الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بقية حرف الميم
الميم مع الألف
من اسمه ماضي
• ق -
الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي، أبو مسعود المصري،
كاتب المصاحف.
روى عن: هشام بن عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومالك، وعلي بن سليمان، والليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب فقط.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل.
وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل، وكان يضعف.
وقال ابن عدي: منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال مسلمة: كان ثقة.
من اسمه مالك
• ع -
مالك بن إسماعيل بن درهم،
ويقال: ابن زياد بن درهم، أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان.
روى عن: عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والحسن بن حي، وإسرائيل، وحبان بن علي، وأسباط بن نصر، وزهير بن معاوية، وابن عيينة، وشريك، وعبد السلام بن حرب، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، ومسعود بن سعد الجعفي، وجعفر بن زياد الأحمر، والمطلب بن زياد، وزياد البكائي وجماعة.
وروى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة هارون بن عبد الله الحمال، وأبي بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، والذهلي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وعبد الأعلى بن واصل، ومحمد بن إسحاق البكائي، ومعاوية بن صالح الأشعري، وعلي بن المنذر الطريقي، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو كريب، وعباس الدوري، وعلي بن سهل بن المغيرة، وابن أبي الحسين، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون.
قال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد: إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان.
وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان.
وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من أبي نعيم.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين.
وقال مرة: كان ثقة متثبتا.
وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بن
الصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين.
وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن منه، لا أبو نعيم ولا غيره، وهو أتقن من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره.
وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، جيد الأخذ.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول.
وفيها أرخه غير واحد.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب.
وقال الذهبي في الميزان: ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه، هذا كلام السعدي، وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعنى بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الأمرين.
•
ع -
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر
بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
روى عن: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ونعيم بن عبد الله المجمر، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وحميد الطويل، وسعيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح بن كيسان، والزهري، وصفوان بن سليم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وأبي الزناد، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وأبي طوالة، وعبد ربه، ويحيى ابني سعيد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، ويزيد بن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبي الزبير المكي، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أبي حكيم، وخبيب بن عبد الرحمن، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكي، وداود بن الحسين، وزياد بن سعد، وزيد بن رباح، وسالم أبي النضر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وصيفي مولى أبي أيوب، وضمرة بن سعيد، وطلحة بن عبد الملك الأيلي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وقطن بن وهب، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومخرمة بن بكير، وخلق.
وعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد وغيرهم من شيوخه، والأوزاعي، والثوري، وورقاء بن عمر، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، والليث بن سعد، وابن عيينة، وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، والشافعي، وابن المبارك، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن يزيد الجرمي، ومعن بن عيسى، ويحيى بن أيوب المصري، وأبو علي الحنفي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وبشر بن عمر الزهراني، وجويرية بن أسماء، وخالد بن مخلد،
وسعيد بن منصور، وعبد الله بن رجاء المكي، والقعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد العزيز الأويسي، ومكي بن إبراهيم، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن قزعة، وقتيبة بن سعيد، وأبو مصعب الزهري، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وخلف بن هشام البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وهشام بن عمار، وعتبة بن عبد الله المروزي، وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني وآخرون.
قال محمد بن إسحاق الثقفي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد، فقال: مالك عن نافع عن ابن عمر.
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم.
قال: وقيل لسفيان: أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر؟ قال: قد روى مالك عنهما.
وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني: سألت مالكا عن رجل فقال: رأيته في كتبي؟ قلت: لا، قال: لو كان ثقة لرأيته في كتبي.
قال علي: لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شيء.
وقال الدوري
(1)
عن ابن معين: كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم.
وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أصحاب نافع الذين رووا عنه: أيوب وعبد الله، ومالك، قال علي: هؤلاء أثبت أصحاب نافع.
قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: ما في القوم أصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا، قال: ومالك أحب إلي من معمر.
قال: وأصحاب الزهري: مالك، فبدأ به ثم فلان وفلان، وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك أحدا.
وقال ابن لهيعة: قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن سنة ست وثلاثين، فقلنا له: من بالمدينة يفتي؟ قال: ما ثم مثل فتى من ذي أصبح يقال له: مالك.
وقال حسين بن عروة، عن مالك: قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا وأربعين حديثا، فقال له ربيعة: هاهنا من يرد عليك ما حدثت به أمس، قال: ومن هو؟ قال: ابن أبي عامر، قال: هات، فحدثته منها بأربعين، فقال: ما كنت أقول: إنه بقي أحد يحفظ هذا غيري.
وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: حدثنا مالك، وهو أثبت من عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وإسماعيل بن أمية.
وقال الحارث بن مسكين: سمعت بعض المحدثين يقول: قد قرأ علينا وكيع فجعل يقول: حدثني الثبت حدثني الثبت، فقلنا: من هو؟ قال: مالك.
وقال حرب: قلت لأحمد: مالك أحسن حديثا عن الزهري أو ابن عيينة؟ قال: مالك، قلت: فمعمر؟ فقدم مالكا إلا أن معمرا أكثر.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء.
وقال الحسين بن حسن الرازي: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك، قلت: ثم من؟ قال: معمر.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وهو أثبت في نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: أثبت أصحاب الزهري: مالك
(2)
.
(1)
في تهذيب الكمال 27/ 112 وقال هو (أي الدوري) أو غيره عن ابن معين ..
(2)
وتكملة العبارة كما في تهذيب الكمال 27/ 116: ومالك في نافع أثبت عندي من عبيد الله بن عمر، وأيوب السختياني.
وقال عمرو بن علي: أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه.
وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: إذا جاء الأثر فمالك النجم، ومالك وابن عيينة القرينان.
وقال ابن المديني: سمعت ابن مهدي يقول: كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا.
وقال وهيب ليحيى بن حسان: ما بين شرقها وغربها أحد من عندنا - يعني على العلم - من مالك، وللعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره.
وقال ابن عيينة في حديث أبي هريرة: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة: هو مالك، وكذا قال عبد الرزاق.
قال ابن سعد عن مصعب الزبيري: إني أحفظ الناس لموت مالك، مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة، ومالك كان ثقة، مأمونا، ثبتا، ورعا، فقيها، عالما، حجة.
قال: وقال إسماعيل بن أبي أويس: توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين، وكان ابن خمس وثمانين سنة.
وقال الواقدي: كان ابن تسعين سنة.
قلت: وقال حرملة عن الشافعي: مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم، صاحبنا أو صاحبكم؟ فذكر القصة، وقدم فيها مالكا.
وقال أبو مصعب عن مالك: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
وقال الفضيل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك، فقال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه.
وقال معن بن عيسى: سمعت مالكا يقول: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فما وافق السنة فخذوا به.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا إبراهيم بن المنذر، سمعت ابن عيينة يقول: أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا. قال: فقال يحيى بن معين: لو أخذا كتابا كانا أثبت منه.
قال: وسمعت يحيى يقول: هو في نافع أثبت من أيوب، وعبيد الله بن عمر.
وقال النسائي: ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه، ولا أقل رواية عن الضعفاء، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم.
وقال ابن حبان في الثقات: كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث، ولم يكن يروي إلا ما صح، ولا يحدث إلا عن ثقة، مع الفقه والدين والفضل والنسك، وبه تخرج الشافعي.
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عيينة قال: إنما كنا نتبع آثار مالك، وننظر إلى الشيخ إن كتب عنه وإلا تركناه، وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر:
وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
قال أبو جعفر الطبري: إني سمعت ابن مهدي يقول: ما رأيت رجلا أعقل من مالك.
ومناقبه كثيرة جدا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها، وقد أفردت بالتصنيف.
•
تمييز -
مالك بن أنس الكوفي.
قريب الطبقة من الإمام، لا يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال، وهذا الكوفي له حديث واحد يرويه عن سفيان الثوري عن معتمر بن النعمان، عن هانئ بن حرام.
ذكر ذلك الخطيب في المتفق، ولم يعرف من حاله
بشيء.
•
ع -
مالك بن أوس بن الحدثان
بن سعد بن يربوع النصري، أبو سعيد المدني، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وقيل: إنه رأى أبا بكر.
وروى عن: عمر وعثمان وعلي والعباس وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبي ذر.
روى عنه: الزهري، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن جبير بن مطعم، والضحاك المشرقي، وعبيد الله بن مقسم، وسلمة بن وردان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في طبقة من أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا. قال: ويقولون: إنه ركب الخيل في الجاهلية، قال: وكان قديما، ولكنه تأخر إسلامه.
وقال البخاري: قال بعضهم: له صحبة ولا تصح،
وقال أبو حاتم وابن معين: لا تصح له صحبة،
وقال عقيل عن الزهري: ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس، فقال: صدق.
وقال ابن خراش: ثقة،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم.
قال الواقدي وآخرون: مات سنة اثنتين وتسعين.
وقال يحيى بن بكير مرة أخرى: مات سنة إحدى.
قلت: وأثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري.
ذكره ابن عبد البر، وقال: إنه روى عن العشرة.
وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: وجبت، وجبت. الحديث، ولكن سلمة ضعيف، وقال ابن منده: إن الصواب: عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك.
وقال أبو القاسم البغوي: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم تثبت له عنه رواية.
•
خ س -
مالك بن بحينة.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سجود السهو.
وعنه محمد بن يحيى بن حبان.
قال النسائي: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة.
قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبد الله بن مالك أن الحديث له، وأن بحينة أم عبد الله لا أبيه مالك، وأن مالكا هو ابن القشب الأزدي، حليف بني عبد المطلب.
وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه، عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح، ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن جعفر عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه، وكل ذلك خطأ، والصواب: عن عبد الله بن مالك بن بحينة، والله أعلم.
•
د -
مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي،
ويقال: أبو مالك.
روى عن: أبيه وعمر بن الحكم بن ثوبان.
وعنه: ابن إسحاق، والوليد بن كثير.
•
س -
مالك بن الحارث بن عبد يغوث
بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع النخعي، الكوفي، المعروف بالأشتر، أدرك الجاهلية.
وروى عن: عمر، وعلي، وخالد بن الوليد، وأبي ذر، وأم ذر.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأبو حسان الأعرج، وكنانة مولى صفية، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس، ومخرمة بن ربيعة النخعيون، وعمرو بن غالب الهمداني.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل
الكوفة. قال: وكان من أصحاب علي وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها. قال: وولاه على مصر، فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال غيره: شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ، وكان رئيس قومه، وكان ممن يسعى في الفتنة وألب على عثمان وشهد حصره.
قال ابن يونس: ولاه علي مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة، فسار حتى بلغ القلزم، فمات بها، يقال: مسموما، في شهر رجب سنة سبع وثلاثين.
وروي أن عليا نعاه إلى قومه، وأثنى عليه ثناء حسنا.
قلت: وقال مهنا: سألت أحمد عن الأشتر، يروى عنه الحديث؟ قال: لا. انتهى، ولم يرد أحمد بذاك تضعيفه، وإنما نفى أن تكون له رواية.
وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري في صلاة الخوف، قال: قال الوليد: ذكرت للأوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط وأصحابه على ظهر الدابة، فقال: كذلك الأمر عندنا إذا تخوف الفوت. انتهى.
وهذا الأثر رواه عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، قال: قال شرحبيل بن السمط لأصحابه: لا تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر، فنزل الأشتر فصلى على الأرض، فأنكر عليه شرحبيل، وكان الأوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.
•
بخ م د س -
مالك بن الحارث السلمي الرقي،
ويقال: الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وأبي الأحوص، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة، وأبي وائل، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل وغيرهم.
وعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش، ومنصور، وعبد الملك بن ميسرة، وطلحة بن مصرف، وعدة.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي: مات سنة أربع وتسعين.
قلت: وقال العجلى: كوفي، تابعي، ثقة.
وله رواية عن أبيه، عن أبي موسى، علقها البخاري في الصحيح لأبي موسى، قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.
•
عس -
مالك بن الحارث الهمداني،
أبو موسى الكوفي.
روى عن: علي قصة المخدج.
وعنه: محمد بن قيس الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر ولاية الحجاج.
قلت: سنة خمس وتسعين، هذا باقي كلامه، ولم يفرق بينه وبين الأول، وكذا صنع البخاري.
•
مالك بن أبي حمزة،
أبو عطية الوادعي الكوفي. في الكنى.
•
د ق -
مالك بن حمرة بن أبي أسيد الساعدي
الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه عن جده: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا للعباس وبنيه، الحديث.
وعنه: ابن بنته عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وإسحاق بن نجيح، وليس بالملطي.
قال (خ) لما ذكر حديثه: لا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في التابعين وزعم أنه روى عن جده.
•
ع -
مالك بن الحويرث بن جشيش بن عوف بن جندع،
أبو سليمان الليثي الصحابي، وقيل في نسبه غير ذلك، نزل البصرة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو قلابة الجرمي، وأبو عطية مولى بني عقيل - ونصر بن عاصم الليثي، وسوار الحرمي.
قلت: ذكر ابن عبد البر أنه توفي سنة أربع وتسعين، وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره، وفيه نظر، بل لا يصح ذلك؛ لاتفاقهم على أن آخر من مات بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك، حتى إن ابن عبد البر ممن صرح بذلك، والظاهر أن ذلك تصحيف، وأن وفاته سنة أربع وسبعين بتقديم السين، وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن، بخط من يوثق به، وبه جزم الذهبي في مختصره.
•
س -
مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي،
أبو غسان، البصري. قيل: إن اسم جده بشر بن نهيك.
روى عن: ابن أبي عدي، وحاتم بن ميمون، وأبي الهيثم عبد الرحمن بن حماد، وعمرو بن سفيان القطعي، ومحمد بن عباد الهنائي.
روى عنه: النسائي، وقال: لا بأس به، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو عروبة، وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.
•
خت 4 -
مالك بن دينار السامي الناجي
مولاهم، أبو يحيى، البصري الزاهد، كان أبوه من سبي سجستان؛ وقيل من كابل.
روى عن: أنس بن مالك، والأحنف، وشهر بن حوشب، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي فراس عبد الله بن غالب الحداني، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وغيرهم.
روى عنه: أخوه عثمان، وأبان بن يزيد العطار، والحارث بن وجيه، وبسطام بن مسلم العوذي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن شوذب، وصدقة بن موسى الدقيقي، وأبو إسحاق الخميسي، وأبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد السلام بن حرب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات؛ وقال: كان يكتب المصاحف بالأجرة، ويتقوت بأجرته، وكان لا يأكل شيئا من الطيبات، من المتعبدة الصبر، والمتقشفة الخشن.
قال السري بن يحيى: مات سنة سبع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين، وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال ابن حبان: الصحيح أنه مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال الأزدي: تعرف وتنكر.
•
ع -
مالك بن ربيعة بن البدن بن عمرو بن عوف
بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد الساعدي.
شهد بدرا، والمشاهد كلها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أولاده حمزة والزبير، والمنذر، ومولاه: علي بن عبيد، وأنس بن مالك، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الملك بن سعيد بن سويد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وقرة بن أبي قرة، ويزيد بن زيد المدني - مولى بني ساعدة -.
مات سنة ستين، وهو آخر من مات من البدريين؛ فيما ذكر المدائني.
وقال الواقدي وخليفة: مات سنة ثلاثين.
قال ابن عبد البر: هذا اختلاف متباين.
وقال غيره: مات سنة أربعين.
•
س -
مالك بن ربيعة،
أبو مريم السلولي من أصحاب الشجرة، سكن الكوفة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم عن الصلاة.
وعنه: ابنه يزيد بن أبي مريم.
روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا له أن يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين.
•
بخ -
مالك بن زبيد الهمداني
الكوفي.
روى عن: أبي ذر في فضل الحج.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد جالس عليا.
روى عنه ابنه محمد.
وقال البخاري في تاريخه: روى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه ابنه محمد.
•
س -
مالك بن سعد بن عبادة القيسي،
أبو غسان البصري.
روى عن: عمه روح بن عبادة، وأبي أحمد الزبيري، ومحمد بن يعلى زنبور.
وعنه: الساجي، وحرب بن إسماعيل، وجعفر بن أحمد بن فارس، وابن أبي الدنيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الآمدي، وأبو بكر بن صدقة، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وقال: شيخ.
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه.
وقال مسلمة بن قاسم: شيخ ضعيف.
وقال النسائي في أسماء شيوخه: شيخ أرجو أن يكون صدوقا.
•
خ قد ت س ق -
مالك بن سعير بن الخمس التميمي،
أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص الكوفي.
روى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي ليلى، وفرات بن أحنف، وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس، والسري بن إسماعيل، ويوسف بن صهيب وغيرهم.
روى عنه: علي بن سلمة اللبقي، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الله الخلنجي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وداود بن أمية، وعبد الله بن محمد ابن المسور، وأبو الأزهر، وعلي بن حرب الطائي وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ضعيف.
زعموا أنه مات قبل ابن عيينة.
وحديثه عند البخاري في التفسير متابعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: مات سنة مائتين، أو قبلها، أو بعدها بقليل.
وقال الدارقطني: صدوق.
وقال الأزدي: عنده مناكير.
•
بخ د -
مالك بن أبي السليك الحضرمي.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه: ابنه ضبارة.
•
خ م ت س -
مالك بن صعصعة الأنصاري،
المازني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث المعراج بطوله.
وعنه: أنس بن مالك.
قلت: نسبه ابن سعد؛ فقال: مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.
•
س -
مالك بن ظالم.
عن أبي هريرة بحديث: فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش. . . الحديث.
روى عنه: سماك بن حرب، وقيل: عنه عن عبد الله
بدل مالك، وقد تقدم في العبادلة، وقيل: هو مالك بن عبد الله بن ظالم.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه؛ من طريقين: عن سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن مالك بن ظالم، ثم أسند الحاكم من طريق عمرو بن علي الفلاس، قال: الصحيح مالك بن ظالم.
قال الحاكم: وإنما لم يخرجاه، لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان، ثم أخرجه من طريق ابن مهدي، والقطان عن سفيان، فقال: عبد الله بن ظالم، وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين: مالك بن ظالم، ونسبه فقال: مالك بن ظالم بن المنذر بن الجارود، وساق حديثه من طريق أبي عوانة، عن سماك، به.
وذكر عبد الله بن ظالم المازني أيضا في ثقات التابعين، وقال: روى عن سعيد بن زيد، ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا رواية سماك عنه.
وقد جوزت في ترجمة عبد الله بن ظالم أنه آخر، ويقويه أيضا أن البخاري قال في ترجمة عبد الله: ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد، ولم يذكر روايته عن أبي هريرة، ولما ذكر مالك بن ظالم قال: سمع أبا هريرة، وذكر الحديث من طريق شعبة عن سماك.
•
مالك بن عامر،
أبو عطية، الوادعي؛ في الكنى.
•
ع -
مالك بن أبي عامر الأصبحي،
أبو أنس، ويقال: أبو محمد، جد مالك بن أنس الفقيه.
روى عن: عمر، وعثمان، وطلحة، وعقيل بن أبي طالب، وأبي هريرة، وعائشة، وربيعة بن محرز كاتب عمر، وكعب الأحبار.
روى عنه: أبناؤه: أنس والربيع ونافع، وسليمان بن يسار، وسالم أبو النضر، ومحمد بن إبراهيم التيمي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية، وقال: فرض له عثمان.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابنه الربيع: مات أبي حين اجتمع الناس على عبد الملك، يعني سنة أربع وسبعين.
قلت: ووهم عبد الغني في (الكمال) تبعا لابن سعد عن الواقدي؛ فقال: إنه مات سنة اثنتي عشرة ومائة، وهو ابن سبعين، أو اثنتين وسبعين سنة.
وتعقبه المنذري؛ بأن سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح، وطلحة قتل سنة ست وثلاثين، وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين، فكيف يمكن سماعه؟ ثم قال: فلعل كان الوهم في سنه، والصواب تسعين بتقديم التاء، انتهى.
وهو مشكل أيضا، فقد صح سماعه من عمر، فإنه قال: شهدت عمر عند الجمرة، وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد، والصواب ما ذكر في الأصل، وكذا ذكره البخاري في (الأوسط) في فصل (من مات ما بين السبعين إلى الثمانين).
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة.
•
مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي،
أبو سعيد المصري.
روى عن: عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن يوسف، وعلي بن معبد وإسماعيل بن مسلمة.
روى عنه: أبو بكر بن القاسم.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وكان صدوقا.
وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له، وقد أكثر عنه الطحاوي.
•
م د -
مالك بن عبد الواحد أبو غسان،
المسمعي، البصري.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عدي، وبشر بن المفضل، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعبد الملك بن الصباح، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام
ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو قلابة الرقاشي، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
قال ابن حبان في (الثقات): يغرب. مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: ثقة، ثبت.
•
د س -
مالك بن عرفطة.
عن: عبد خير عن علي في الوضوء.
وعنه: شعبة.
كذا سماه، وخالفه الجماعة فقالوا: خالد، وهو الصواب، وقد تقدم.
•
د س -
مالك بن عمير الحنفي الكوفي،
أدرك الجاهلية.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن علي، وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب ابن مسعود-.
روى عنه: إسماعيل بن سميع الحنفي، وعمار بن معاوية الدهني.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: روايته عن علي مرسلة.
وقال ابن القطان: حاله مجهولة وهو مخضرم.
•
د س ق -
مالك بن عميرة،
ويقال: ابن عمير، أبو صفوان.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث السراويل.
وعنه: سماك بن حرب.
قاله شعبة عن سماك.
وقال الثوري، وغيره: عن سماك، عن سويد بن قيس، فقيل: إنهما اثنان، وقيل: واحد.
قال أبو داود والنسائي: قول سفيان أشبه.
•
خ ق -
مالك بن مالك بن جعشم
بن مالك بن عمرو المدلجي، وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده.
روى عن: أخيه سراقة بن مالك.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة، فالظاهر أنه مات في الجاهلية، فيكون لمالك بن مالك إدراك.
•
بخ ت س ق -
مالك بن مرثد بن عبد الله الزماني،
ويقال: الذماري، أبو عبد الله.
روى عن: أبيه، عن أبي ذر.
وعنه: أبو زميل سماك بن الوليد.
روى عنه: الأوزاعي فقال مرة: عن مرثد بن أبي مرثد، وقال مرة: عن ابن مرثد أو أبي مرثد.
قال البخاري: وقال بعضهم: كنيته أبو كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: مالك بن مرثد، ويقال: مرثد بن أبي مرثد.
وقال العجلي: مالك بن مرثد ثقة.
•
د ق -
مالك بن أبي مريم الحكمي
الشامي.
روى عن: عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري في الطلاق.
وعنه: حاتم بن حريث الطائي المحري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم: لا يدرى من هو.
وقال الذهبي: لا يعرف.
•
ت -
مالك بن مسروح
شامي.
روى عن: عامر بن أبي عامر الأشعري.
وعنه: نمير بن أوس الأشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
مالك بن مغول بن عاصم
بن غربة بن حرثة بن جريج بن بجيلة البجلي، أبو عبد الله، الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة، وسماك بن حرب، ونافع مولى ابن عمر، والزبير بن عدي، ومحمد بن سوقة، والوليد بن العيزار، وأبي السفر، وأبي الحصين الأسدي، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن بريدة، وطلحة بن مصرف وغيره.
روى عنه: أبو إسحاق -شيخه - وشعبة، ومسعر، والثوري، وزائدة، وابن عيينة، وإسماعيل بن زكريا، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وابن المبارك، وأبو معاوية، وابن نمير، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، وعبيد الله الأشجعي، وعبد الرحمن بن مهدي، ومخلد بن يزيد، وأبو أحمد الزبيري، وشعيب بن حرب، ويحيى بن آدم، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، والفريابي، ومحمد بن سابق، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، والربيع بن يحيى الأشناني وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة، ثبت في الحديث.
وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال أبو نعيم: حدثنا مالك بن مغول، وكان ثقة.
وقال العجلي: رجل صالح. مبرز في الفضل،
وقال الطبراني: من خيار المسلمين.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده بالأرض.
قال عمرو بن علي: مات سنة سبع، وقال ابن سعد: سنة ثمان، وقال أبو نعيم وغيره: سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه مطين وزاد: في ذي الحجة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونا، كثير الحديث، فاضلا، خيرا.
وقال البخاري: قال عبد الله بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: إذا رأيت الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه.
وقال ابن حبان في (الثقات): كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.
•
س -
مالك بن مهران أبو بشر
الدمشقي.
روى عن إبراهيم بن أبي عبلة.
روى عنه الوليد بن مسلم، وعلي بن حجر.
•
عخ -
مالك بن نضلة،
ويقال: مالك بن عوف بن نضلة بن خديج
(1)
بن حبيب بن حدير بن غنم بن كعب بن عصيمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.
قلت: ووقع في رواية غريبة: عن أبي الأحوص عن جده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س ق -
مالك بن نمير الخزاعي البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: عصام بن قدامة الجدلي.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ما يحدث عن أبيه إلا هو، يعتبر به، ولا بأس بأبيه.
قلت: هذا الكلام فيه نظر، فإن أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاعدا في الصلاة الحديث، فإن ثبت إسناده فهو صحابي.
وقال ابن القطان: لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره.
(1)
في تهذيب الكمال 27/ 163 خَديج، ويقال: جُرَيْج.
وقال الذهبي: لا يعرف.
•
د ت ق -
مالك بن هبيرة بن خالد
بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن مالك بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكوني، ويقال: الكندي، المكنى أبا سعيد. عداده في أهل مصر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
قال ابن يونس: ولي حمص لمعاوية. روى عنه: من أهل حمص غير واحد، وقيل: إنه حضر فتح مصر.
وقال أبو بكر البغدادي في تاريخ الحمصيين: مات في أيام مروان بن الحكم.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة، ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر.
وقال البخاري في التاريخ: له صحبة.
وقال محمد بن عوف: ما أعلم له صحبة.
وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.
•
خ 4 -
مالك بن يخامر،
ويقال: ابن أخامر السكسكي، الألهاني، الحمصي، يقال: له صحبة.
روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن عوف، وعبد الله بن السعدي، ومعاوية.
وعنه: ابناه: عبد الرحمن وعبد الله، ومعاوية أيضا، وجبير بن نفير الحضرمي، وعمير بن هانئ العنسي، ومكحول الشامي، وشريح بن عبيد، وسليمان بن موسى وآخرون.
ذكره ابن حبان في (الثقات).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعين.
وقال غيره: سنة اثنتين وسبعين.
قلت: هو قول الهيثم.
وقال ابن سعد: كان ثقة - إن شاء الله تعالى.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال أبو نعيم: ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: الدين شين الدين.
•
د -
مالك بن يسار السكوني
ثم العوفي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم. الحديث.
وعنه: أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني.
•
بخ د -
مالك الحضرمي،
هو ابن أبي السليك، تقدم.
•
ق -
مالك الطائي الكوفي.
روى عن: ابن مسعود: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا.
وعنه: ابنه خشف بن مالك.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
•
مالك أبو داود الأحمر
؛ في الكنى.
•
س -
ماهان الحنفي،
أبو سالم الكوفي الأعور العابد.
روى عن: ابن عباس وأم سلمة وعدة.
وعنه: إبراهيم بن أبي حنيفة، وإسماعيل بن سميع، وعثمان بن أبي زرعة الثقفي، وعمار الدهني، وفضيل بن غزوان، والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن فضيل عن أبيه: كان لا يفتر من التسبيح.
وقال الآجري عن أبي داود: حدثني الثقة عن [ابن] فضيل [عن] ابن أبي حنيفة قال: رأيت ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج، قال إبراهيم: وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء.
قال أبو داود: قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه.
قال أبو داود: سئل الثوري عن الرجل يقتل: أيمد رقبته؟ فقال: قال ماهان الحنفي: احملوني، أي على الخشبة. وقال ابن أبي عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين.
روى النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن
شميل، وأبي عامر العقدي، عن شعبة، عن ابن عون عن أبي صالح، واسمه ماهان، عن علي قال: أهديت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء الحديث. وقال: هكذا قال إسحاق: ماهان، والصواب عبد الرحمن بن قيس.
وقال البخاري: قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي، وقال بعضهم: ماهان أبو صالح، وهو وهم. وقال علي: ماهان أبو سالم، قلت: إن أحمد يقول: ماهان أبو صالح، فقال: أنا أخبرت أحمد، كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم.
الميم مع الباء
من اسمه مبارك
• بخ ق -
مبارك بن حسان السلمي،
أبو يونس - ويقال: أبو عبد الله - البصري ثم المكي.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن، ونافع مولى ابن عمر، وعيسى بن المغيرة، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وإسماعيل بن صبيح، وإسماعيل بن عياش، وعلي بن هاشم بن البريد، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد الله بن موسى، وموسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
قال ابن أبي خيثمة: عاب علي ابن المديني أبا سلمة قال: كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما؟ قال: فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه.
وقال أبو داود: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي، في حديثه شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
قلت: وقال الأزدي: متروك يرمى بالكذب.
وقال ابن عدي: روى أشياء غير محفوظة.
وقال البيهقي في الشعب: .... .
•
ق -
مبارك بن سحيم،
ويقال: ابن عبد الله، أبو سحيم البناني البصري، مولى عبد العزيز بن صهيب.
عن: مولاه نسخة.
وعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة، وحفص بن عمرو الربالي، وسهل بن صقير الخلاطي، وبندار وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول - وعرضت عليه أحاديثه فأنكرها إنكارا شديدا ولم يحمده - أظنه قال: ليس ثقة، وأظنه قال: اضربوا عليه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث، منكر الحديث، ما أعرف له حديثا صحيحا، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وكذا قال الدولابي.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير، لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث، له عن عبد العزيز نسخة، حدثنا عنه بندار.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف متروك.
وقال البزار: له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا.
وقال ابن عدي: لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه.
•
س -
مبارك بن سعد اليمامي
ثم البصري.
روى عن: يحيى بن أبي كثير.
روى عنه: أبو علي عبد الرحمن بن بحر الخلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت سي -
مبارك بن سعيد
بن مسروق الثوري، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد، الأعمى.
روى عن: أبيه وأخويه: سفيان وعمر، والأعمش، وموسى الجهني، وعمرو بن قيس الملائي، وبكير بن شهاب الكوفي، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن عبيد الطائي، وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وإبراهيم بن موسى الرازي، وداود بن رشيد، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن حسان السمتي، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال ابن معين والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق.
وقال أحمد بن سنان القطان، عن محمد بن عبيد: ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا لمبارك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين الحضرمي: مات سنة ثمانين ومائة في أولها.
قلت: وقال ابن حبان: ربما أخطأ.
وقال ابن سعد: كانت عنده أحاديث، ومات في أول سنة ثمانين.
وقال أحمد: رأيته ولم أكتب عنه شيئا.
وقال الذهبي: ذكره العقيلي في الضعفاء فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده، فأي شيء جرى؟.
•
خت د ت ق -
مبارك بن فضالة بن أبي أمية،
أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب.
روى عن: الحسن البصري، وبكر بن عبد الله المزني، وابن المنكدر، وهشام بن عروة، وحميد الطويل، وثابت البناني، وعبد ربه بن سعيد، وعبيد الله بن أبي بكر وغيرهم.
وروى عنه: عبد الله بن بكر السهمي، وعفان الصفار، وأبو نعيم، وأبو النضر، ووكيع، وشبابة، والحر بن مالك، وحبان بن هلال، ومصعب بن المقدام، وأبو داود وأبو الوليد: الطيالسيان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وعمرو بن منصور القيسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وكامل بن طلحة الجحدري، وشيبان بن فروخ، وعلي بن الجعد، وهدبة وآخرون.
قال بهز: أخبرنا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة.
وقال حجاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك، والربيع بن صبيح، فقال: مبارك أحب إلي منه.
وقال حماد بن سلمة: كان مبارك يجالسنا عند زياد الأعلم فما كان من مسند فإلى مبارك، وما كان من فتيا فإلى زياد.
وقال عفان، عن وهيب: رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد، فيحدث في حلقته.
وقال عمرو بن علي: سمعت عفان يقول: كان مبارك ثقة، كان من النساك، وكان، وكان.
وقال عمرو بن علي: وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. قال: وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه.
وقال أبو حاتم: كان عفان يطريه.
وقال أبو طالب عن أحمد: كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا، ويقول في غير حديث، عن الحسن: قال: حدثنا عمران، وقال: حدثنا ابن مغفل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك، يعني أنه يصرح بسماع الحسن من هؤلاء، وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن مبارك، والربيع بن صبيح، فقال: ما أقربهما، كان المبارك يرسل؛ قال: وسئل عن مبارك، وأشعث، فقال: ما أقربهما، [كان المبارك يدلس].
وقال المروذي عن أحمد: ما روى عن الحسن يحتج به.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأله أبو جعفر: مبارك أحب إليك أو الربيع؟ قال: الربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عن مبارك، فقال: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف.
وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن الربيع، فقال: ليس به بأس، قلت: هو أحب إليك أو مبارك؟ فقال: ما أقربهما؛
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: الربيع، ومبارك صالحان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف.
وقال حنبل بن إسحاق وغيره، عن ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان، قال يحيى: ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه حدثنا.
وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: هو صالح وسط.
قال: وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي من الربيع بن صبيح. وقال أبو حاتم مثل ذلك.
وقال العجلي: لا بأس به؛
وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا، فإذا قال حدثنا، فهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع، وأولاهما أن يكون مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه.
وقال محمد بن عرعرة: جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث.
وقال ابن مهدي: حللنا حبوة الثوري لما أردنا غسله، فإذا فيها رقاع: يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا.
وقال الآجري، عن أبي داود: إذا قال حدثنا فهو ثبت، وكان يدلس.
وقال مرة: كان شديد التدليس.
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي سنة خمس وستين ومائة، وكان فيه ضعف، وكان عفان يرفعه ويوثقه.
وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: إن ابن المديني قال: مات مبارك سنة ست وستين، فقال يحيى: يقال ذلك.
وقال خليفة وغيره: مات سنة أربع.
قلت: وقال ابن المديني: سنة ست، وقد رأى أنسا يصلي، حكاه الذهبي.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
وقال الساجي: كان صدوقا مسلما خيارا، وكان من النساك، ولم يكن بالحافظ، فيه ضعف.
حدثنا أحمد بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: مبارك قدري.
وعن ابن المديني، عن أبي الوليد عن هشيم قال: كان ثقة.
وقال العجلي: كتبت حديثه وليس بقوي، جائز الحديث، لم يسمع من أنس شيئا، كان يرسل عنه.
وقال المروذي: سألت أحمد عن المبارك، وأبي هلال فقال: متقاربان ليس هما بذاك، فقد كتب علي أني لا أخرج عن مبارك شيئا.
وقال عثمان الرازي: هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه يدلس، وسمعت نعيما يقول: سمعت ابن مهدي يقول: كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه: حدثنا الحسن؛
وقال الدارقطني: لين، كثير الخطأ، يعتبر به.
من اسمه مبشر
• ع -
مبشر بن إسماعيل الحلبي،
أبو إسماعيل الكلبي
مولاهم.
روى عن: حريز بن عثمان، وحسان بن نوح، وتمام بن نجيح، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، ومعان بن رفاعة، وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وأبي غسان محمد بن مطرف، وكعب بن الأحنف وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال، وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ونصر بن عاصم، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء، ومخلد بن مالك الجمال، ودحيم، وعبد الحميد بن سعيد، وعباس بن حسين القنطري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبيد الله بن أبي الوزير، وزياد بن أيوب، والحسن بن الصباح البزار، وعلي بن حجر وغيرهم.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا، ومات بحلب سنة مائتين،
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أحمد بن حنبل؛
وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة.
•
س -
مبشر بن عبد الله بن رزين
بن محمد بن برد السلمي، أبو بكر النيسابوري.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي رجاء الهروي، وسفيان بن حسين الواسطي، والحجاج بن أرطاة، وهارون بن موسى النحوي، وخارجة بن مصعب، وأبي الأشهب النخعي، والثوري وعدة.
روى عنه: أخوه عمر، وابن ابن أخيه الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله، وعلي بن الحسين الذهلي، وعلي بن سلمة اللبقي، وبشر بن الحكم: النيسابوريون وغيرهم.
قال علي بن الحسين الذهلي: حدثنا مبشر بن عبد الله وكان ثقة؛
وذكر الحاكم أنه كان أكبر إخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه البخاري.
وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال: مات مبشر سنة تسع وثمانين. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
ق -
مبشر بن عبيد القرشي،
أبو حفص الحمصي، كوفي الأصل.
روى عن: زيد بن أسلم، وقتادة، وأبي الزبير، والزهري، وحميد الطويل، وعطية، وحجاج بن أرطاة، والحكم بن عتيبة.
روى عنه: بقية، ومحمد بن شعيب بن شابور، والخليل بن مرة، وأبو حيوة شريح بن يزيد، واليمان بن عدي، وأبو المغيرة، وأبو اليمان.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: روى عنه بقية، وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب؛ وقال مرة: ليس بشيء يضع الحديث.
وقال الجوزجاني: حدثت عن أحمد قال: مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث، أحاديثه بواطيل.
وقال البخاري: منكر الحديث؛
وقال الدارقطني: متروك الحديث،
وقال ابن عدي: هو بين الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم.
روى له ابن ماجه حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر: ليغسل موتاكم المأمونون.
قلت: وقال ابن حبان: روى عن الثقات الموضوعات، لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا.
وقال الدارقطني: متروك الحديث، يضع الأحاديث
ويكذب.
وقال محمد بن عون، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الذهبي: طول ترجمته ابن عدي بسياق الأحاديث الواهية.
الميم مع التاء
فارغ
الميم مع الثاء
من اسمه المثنى
• ق -
المثنى بن ثمامة
بن عبد الله بن المثنى.
قاله ابن ماجه عن الحسن بن علي الخلال، عن عون بن عمارة، عن عبد الله [بن المثنى بن ثمامة بن عبد الله، عن أبيه، عن جده] وهو وهم.
ورواه غيره عن عون عن عبد الله بن المثنى، عن عمه ثمامة، عن أنس، وهو الصواب، وليس ثمامة جدا لعبد الله وإنما هو عمه، وهو معروف ومشهور، وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه لا في هذا الحديث ولا في غيره.
•
ر -
المثنى بن دينار القطان
الأحمري البصري.
روى عن: عبد العزيز بن قيس، والقاسم بن محمد.
وعنه: سكين بن عبد العزيز بن قيس، وأبو عبيدة الحداد.
قال أبو حاتم: مجهول؛
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. قلت: بقية كلامه بعد قوله يخطئ: إذا روى عن القاسم بن محمد،
وقال العقيلي: في حديثه نظر.
•
بخ د ت س -
المثنى بن سعد،
ويقال: ابن سعيد، الطائي أبو غفار البصري.
روى عن: أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي عثمان النهدي، وأبي مجلز لاحق بن حميد، وعون بن عبد الله بن عتبة، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث وغيرهم.
روى عنه: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وأبو أسامة، ويحيى القطان، وسهل بن يوسف وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: مشهور.
وقال عمرو بن علي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وقال البزار: ثقة.
وذكره الخطيب في المتفق، وقال: المثنى بن سعيد اثنان بصريان نظيران في الرواية: أحدهما يكنى أبا غفار، وهو ثقة، والآخر هو الضبعي البصري، أخرجا له، ولم نجد في اسمه خلافا
(1)
.
•
ع -
المثنى بن سعيد الضبعي،
أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير.
رأى أنسا.
وروى عن: أبي المتوكل الناجي، وأبي حمزة الضبعي، وأبي مجلز، وأبي التياح، وقتادة، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي حبرة [شيحة] بن عبد الله الضبعي وعدة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، والقطان، ويزيد بن زريع، وابن مهدي، وأبو قتيبة، وابن علية، وأزهر بن قاسم، وبهز بن أسد، وخالد بن الحارث، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وأبو داود، وأبو الوليد: الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وكذا قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والعجلي.
زاد أبو حاتم: أوثق من أبي غفار.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
(1)
كان في المطبوع في كلام الخطيب اضطراب وإقحام، فأسقطناه، ولعل ما أثبتناه هو الصواب إن شاء الله تعالى.
قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ.
•
د ت ق -
المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي،
أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، المكي، أصله من أبناء فارس.
روى عن: طاوس، ومجاهد، وعبد الله بن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، والمحرر بن أبي هريرة، وإبراهيم بن ميسرة، وعروة بن عامر، وعطاء الخراساني، ومسافع بن عبد الله الحجبي، والقاسم بن أبي بزة وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، وفطر بن خليفة، وأيوب بن سويد، وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد، وخالد بن يزيد المصري، وعبد الله بن رجاء المكي، والوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة الحراني، ومسلمة بن علي الخشني، وهقل بن زياد، وعلي بن عياش الحمصي وآخرون.
قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال: لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب، ولكن كان منه اختلاط في عطاء؛
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يساوي حديثه شيئا، مضطرب الحديث.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيف، وكذا قال معاوية بن صالح، عن ابن معين، وزاد: يكتب حديثه، ولا يترك.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: مثنى بن الصباح، مكي، ويعلى بن مسلم مكي، والحسن بن مسلم، مكي، وجميعا ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: لين الحديث. قال أبي: يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد، وهو ضعيف الحديث.
وقال الجوزجاني: لا يقنع بحديثه.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: له حديث صالح عن عمرو بن شعيب، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون، والضعف على حديثه بين.
وقال ابن سعد عن الأزرقي، عن داود العطار: لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح، والزنجي بن خالد.
قال ابن سعد: وله أحاديث وهو ضعيف.
وقال علي ابن الجنيد: متروك الحديث؛
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري عن يحيى بن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه الواقدي.
وقال ابن حبان في الضعفاء: مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة، وكان ممن اختلط في آخر عمره.
وقال عبد الرزاق: أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع.
وقال ابن عمار: ضعيف.
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا، حدث بمناكير، ويطول ذكرها، وكان عابدا يهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال: لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب، ولكن كان اختلاط منه.
•
د س -
المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي،
أبو عبد الله.
روى عن: أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه، ويقال: جده.
روى عنه: جابر بن صبح، وقال: صحبته إلى واسط.
قال أبو الحسن بن البراء: سئل عنه علي ابن المديني، فقال: مجهول، لم يرو عنه غير جابر بن صبح، وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس. فيحتمل أن يكون هو هذا.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه جابر بن صبح.
•
م -
المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري.
روى عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، ويحيى القطان، وأبي قتيبة، وابن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وغندر، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم.
روى عنه: ابناه: الحسن ومعاذ، وأخوه عبيد الله بن معاذ، وأبو خيثمة، ومحمد بن موسى بن عمران القطان، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، والحسين بن علي بن الوليد الفسوي، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن عيسى بن السكن الواسطي ابن أبي قماش وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لا بأس به.
وقال الحسين بن حبان [عن ابن معين]: رجل صدق، ثقة، صدوق من خيار المسلمين، ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة.
وقال ابنه معاذ، وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وله إحدى وستون سنة.
•
د سي -
المثنى بن يزيد البصري.
روى عن: مطر الوراق.
روى عنه: عاصم بن محمد بن زيد العمري.
قلت: قال الذهبي: تفرد عنه عاصم بن محمد.
•
تمييز -
المثنى بن يزيد الثقفي،
شامي.
روى عن عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه: أبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي.
قال أبو حاتم: مجهول.
الميم مع الجيم
من اسمه مجاشع ومجاعة
• خ م د ق -
مجاشع بن مسعود بن ثعلبة
بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو عثمان النهدي، وعبد الملك بن عمير، وكليب بن شهاب، وأبو ساسان حصين بن المنذر، ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع.
قال خليفة: قتل يوم الجمل قبل الوقعة؛ وقال غيره: قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
قلت: جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن مسلمة، عن داود بن أبي هند قال: رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير [وقتل] في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف، فحمل إلى داره فدفن بها، وذلك قبل أن يقدم علي.
وقال العسكري: كان مع عائشة.
وقال عمر بن شبة: استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر.
وروى ابن أبي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال: حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع بن مسعود، فذكر قصة.
•
د -
مجاعة بن مرارة بن سلمى
-[ويقال:] ابن سليم - ابن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن [يربوع بن ثعلبة بن] الدؤل بن حنيفة الحنفي اليمامي.
كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يطلب دية أخيه.
روى عنه: ابنه سراج فقط.
قال ابن عبد البر: لم يرو عنه غيره، وكان من خبره أنه كان مع خالد بن الوليد يوم الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم، فقال: يا مجاعة فشل قومك؟ قال: لا، فذكر القصة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة استقطع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقطعه.
وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة وفيه: إن هلال بن سراج بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبله ومسح به وجهه.
وذكر المرزباني أن مجاعة بقي إلى أيام معاوية.
من اسمه مجالد
• م 4 -
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام
بن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد، الكوفي.
روى عن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وأبي الوداك جبر بن نوف، وزياد بن علاقة، ومحمد بن نشر الهمداني، ومرة، ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم.
وعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث، ويحيى بن أبي زائدة، وابن فضيل، وأبو عقيل الثقفي، وابن نمير، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، وأبو أسامة، ومحاضر
(1)
بن المورع وغيرهم.
قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد؟ قال: في نفسي منه شيء.
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره.
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه: أين تذهب؟ قال: إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه، عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.
وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف، واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قلت: ولم يرفعه؟ قال: للضعف.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحتج بمجالد؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه مرة.
وقال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة في ذي الحجة.
حديثه عند مسلم مقرون.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، وهو صدوق.
وقال الدارقطني: يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به.
وقال الساجي: قال محمد بن المثنى: يحتمل حديثه لصدقه.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل
(1)
لم يذكره المزي في تهذيب الكمال 221/ 27.
مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن.
وقال البخاري: صدوق.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الذهبي: أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه.
•
د س -
مجالد بن عوف الحضرمي،
ويقال: عوف بن مجالد، حجازي.
روى عن: خارجة بن زيد بن ثابت.
وعنه: أبو الزناد، وقال: كان امرأ صدق.
قال ابن أبي حاتم: سمع زيد بن ثابت.
وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عوف.
قلت: وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه أبو الزناد.
•
خ م -
مجالد بن مسعود السلمي،
أخو مجاشع، يكنى أبا معبد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو عثمان النهدي.
قال ابن حبان: قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
قلت: هذا فيه نظر، فإن الميت في هذا أخوه مجاشع، وأما هذا فذكر أبو القاسم البغوي ما يدل على أنه بقي إلى حدود الأربعين.
وقال عمرو بن علي: لا أعلم له رواية، يعني لم ينفرد برواية حديث، إنما صدق أخاه في روايته.
وذكر أبو عثمان النهدي أنه كان أكبر من مجاشع.
من اسمه مجاهد
• ع -
مجاهد بن جبر المكي،
أبو الحجاج المخزومي المقرئ مولى السائب بن أبي السائب.
روى عن: علي، وسعد بن أبي وقاص، والعبادلة الأربعة، ورافع بن خديج، وأسيد بن ظهير، وأبي سعيد الخدري، وعائشة، وأم سلمة، وجويرية بنت الحارث، وأبي هريرة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وعطية القرظي، وسراقة بن مالك بن جعشم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقائد السائب، وعبد الله بن السائب المخزومي، وأبي معمر عبد الله بن سخبرة، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، وأبي عياض عمرو بن أسود، ومورق العجلي، وأبي عياش الزرقي، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأم كرز الكعبية، وخلق كثير.
روى عنه: أيوب السختياني، وعطاء، وعكرمة، وابن عون، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، ويونس بن أبي إسحاق، وقتادة، وعبيد الله بن أبي يزيد، وأبان بن صالح، وبكير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت، والحسن بن عمرو الفقيمي، والحسن بن مسلم بن يناق، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، والعوام بن حوشب، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وسليمان الأعمش، ومنصور، وسيف بن سليمان، ومسلم البطين، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن كثير القارئ، وعبد الكريم بن مالك الجزري، ومزاحم بن زفر، وعبدة بن أبي لبابة، وعثمان بن عاصم أبو حصين، وعثمان أبو المغيرة، وعمر بن ذر وآخرون.
قال أبو حاتم: لم يسمع من عائشة، حديثه عنها مرسل، سمعت ابن معين يقول: لم يسمع منها.
وقال عبد السلام بن حرب عن خصيف: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء.
وقال الفضل بن ميمون: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.
وقال أبو نعيم: قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء.
وكذا قال الآجري عن أبي داود.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال الثوري عن سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا.
قال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة.
وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين.
وقال سعيد بن عفير، وأحمد: مات سنة ثلاث.
وقال ابن حبان: مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر.
وقال يحيى القطان: مات سنة أربع ومائة.
قلت: وقال الأعمش عن مجاهد: لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن.
وعن مجاهد قال: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية أسأله: فيم نزلت وكيف كانت؟
وقال إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد قال: ربما آخذ لابن عمر بالركاب.
وقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد.
وقال أبو بكر بن عياش: قلت للأعمش: ما لهم يقولون: تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب.
وقال علي ابن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة، وقد سمع من عائشة.
قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه.
وقال الدوري: قيل لابن معين: يروى عن مجاهد أنه قال: خرج علينا علي فقال: ليس هذا بشيء.
وقال أبو زرعة: مجاهد عن علي مرسل.
وقال أبو حاتم: مجاهد عن سعد، ومعاوية، وكعب بن عجرة مرسل.
وقال البرديجي: روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل: لم يسمع منهما، ولم يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج، وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح.
وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها، عالما كثير الحديث.
وقال ابن حبان: كان فقيها، ورعا، عابدا، متقنا.
وقال أبو جعفر الطبري: كان قارئا عالما.
وقال العجلي: مكي، تابعي، ثقة.
وفي شرح البخاري للقطب الحلبي باب من الكبائر أن لا يستبرئ من بوله بعد حكاية كلام الترمذي في العلل ما نصه: مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل لوقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس، انتهى، ولم أر من نسبه إلى التدليس، نعم إذا ثبت قول ابن معين: إن قول مجاهد: خرج علينا علي، ليس على ظاهره، فهو عين التدليس، إذ هو معناه اللغوي، وهو الإيهام والتغطية.
وقد قال ابن خراش: أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا،
وقال الذهبي في آخر ترجمته: أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به.
وقال الذهبي: قرأ عليه عبد الله بن كثير، والله تعالى أعلم.
•
س -
مجاهد بن فرقد،
روى عن [أبي منيب الجرشي. لم يذكره المزي]
(1)
•
م 4 -
مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي،
أبو علي الختلي، نزيل بغداد.
روى عن: هشيم، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وابن علية، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، ويونس بن محمد، وعثمان بن عمر بن فارس، وحجاج الأعور، وأبي النضر وغيرهم.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن محرز، عن ابن معين: ثقة، لا بأس به.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
(1)
وفي "الميزان" 3/ 440 للذهبي: مجاهد بن فرقد حدث عنه محمد بن يوسف الفريابي حديثه منكر تكلم فيه.
وقال النسائي: بغدادي ثقة، وأصله خراساني.
وقال موسى بن هارون: كان مولده - فيما أرى - سنة ثمان وخمسين.
وقال البغوي: مات في ربيع الأول سنة أربع وأربعين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين، وكان عسر الحفظ،
وهو الذي يقال له: مجاهد بن موسى الختلي، كان أصله من ختل خراسان.
وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة.
•
4 -
مجاهد بن وردان المدني.
عن: عروة بن الزبير.
وعنه: عبد الرحمن بن الأصبهاني، وجعفر بن ربيعة، وشعبة، وداود بن صالح التمار.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال شعبة: حدثنا ابن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان، وأثنى عليه خيرا.
من اسمه مجزأة
• خ م س -
مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي
الكوفي.
روى عن: أبيه، وأهبان بن أوس الأسلمي، وابن أبي أوفى، وناجية الأسلمي، وعطاء النهدي، وإبراهيم بن فلان.
روى عنه: إسرائيل، وقيس بن الربيع، ورقبة بن مصقلة، وزيد بن أبي أنيسة وشريك النخعي.
قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
مجزأة بن سفيان بن أسيد
بن مجزأة الثقفي البصري.
روى عن: سليمان بن داود - ويقال: ابن مسلم الهنائي الصائغ - والنعمان بن محمد بن النعمان المنقري.
وعنه: ابن ماجه، وقال: لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث، وعبدة بن عبد الله الصفار، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن يونس العصفري.
•
من اسمه مجزز
ع -
مجزز بن الأعور بن جعدة
بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي، كان عارفا بالقيافة.
حكى عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين وقد بدت أقدامهما ورؤوسهما مغطاة: إن هذه الأقدام بعضها من بعض.
وكان زيد أبيض وأسامة أسود، فدخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك.
وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما، وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم.
وأخرج ابن يونس في تاريخ مصر مجززا فيمن شهد فتح مصر، وقال: لا أعلم له رواية، يعني اتصلت عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وساق نسبه.
وأغفله جمهور [من صنف] في الصحابة، ولم أر في شيء من الأخبار ما يصرح بإسلامه إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر، فإنه يدل على أنه تقدم إسلامه قبل فتحها،
وذكر ابن الأثير أن أبا نعيم ذكره في الصحابة، ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة، ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في ذيله على ابن منده كعادته، ولكن لم يذكر ابن الأثير أن أبا موسى ذكره، ولا هو في نسختي من ذيل أبي موسى أيضا، ويدل على إسلامه في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتماده على خبره وسروره به.
من اسمه مجمع
• د ت ق -
مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع
ويقال: مجمع بن يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني.
وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا اليسير منه فيما ذكر زكريا عن الشعبي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه يعقوب، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وأبو الطفيل عامر بن واثلة.
قلت: ذكر العسكري أنه مات في خلافة معاوية.
•
م س -
مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري
الكوفي، ويقال: ابن زيد.
روى عن: خالد بن زيد بن جارية، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأبي العيوف، وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.
روى عنه: مسعر، وابن عيينة، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وحسين بن علي الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو نعيم وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صالح الحديث.
وقال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة، وقال: أصله مدني وله أحاديث.
وأفاد الخطيب أن حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل، عن ابن عمر شيئا، وجوز أنه مجمع بن يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الأعلى.
•
خ د س ق -
مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن خنساء بنت خذام، وعتبة بن عويم بن ساعدة.
وعنه: ابنه يعقوب، والقاسم بن محمد، وعكرمة بن سلمة بن ربيعة،
وهو ابن أخي مجمع بن جارية المتقدم، وقيل: هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده.
قلت: قال ابن حبان: مجمع بن يزيد بن جارية له صحبة.
وقال العسكري: هو أحد من حفظ القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا إن كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل، وإلا فهو غلط.
•
د س -
مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد
بن جارية الأنصاري القبائي المدني، حفيد الذي قبله.
روى عن: أبيه، وابني عمه: محمد وإبراهيم، ابني إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن سليمان الكرماني، وربيعة بن عبد الرحمن، ومعاوية بن السائب بن أبي لبابة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وقتيبة، ومحمد بن عيسى ابن الطباع وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة ستين ومائة بالمدينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: هذا وهم في تاريخ وفاته، فإن رحلة قتيبة كانت بعد السبعين ومائة. انتهى. وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط، وابن قانع، فينظر في رواية قتيبة عنه.
•
س -
مجيبة الباهلي.
عن عمه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فذكر الحديث في الصوم.
وعنه: أبو السليل ضريب بن نقير.
واختلف عليه فيه، فقيل هكذا، وقيل: عن أبي مجيبة، عن أبيه، عن عمه، وقيل: عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها، وقال بعضهم: عن مجيبة امرأة من أهله، وقال بعضهم: عن مجيبة، عجوز من عجائز المسلمين، وذكر البغوي أن اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث.
قلت: والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعيد بن منصور عن ابن علية عن الجريري عن أبي السليل.
الميم مع الحاء
من اسمه محارب
• ع -
محارب بن دثار بن كردوس
بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي، أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو كردوس، ويقال: أبو النضر، الكوفي القاضي، وقيل: إنه ذهلي.
روى عن: ابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وجابر، وعبيد بن البراء بن عازب، والأسود بن يزيد النخعي، وعبد الله وسليمان ابني بريدة، وصلة بن زفر، وعمران بن حطان وغيرهم.
وعنه: عطاء بن السائب، وأبو إسحاق الشيباني، والأعمش، وشريك، وسعيد بن مسروق، وعاصم بن كليب، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو سنان ضرار بن مرة، وزبيد بن الحارث اليامي، وشعبة، وزائدة، وقيس بن الربيع، ومسعر، ومعروف بن واصل، ومحمد بن قيس الأسدي، والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل، يعني محارب بن دثار.
قال ابن سعد، وغيره: مات في ولاية خالد بن عبد الله، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة.
قلت: وقال خليفة: مات في آخر ولاية خالد، وعزل خالد سنة عشرين.
وقال الثوري: ما يخيل إلي أني رأيت زاهدا أفضل من محارب.
وقال ابن سعد: كان من المرجئة الأولى الذي يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء، وله أحاديث ولا يحتجون به،
وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه: رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب.
قال الذهبي: وفي إدراك ابن عيينة له نظر، فلعله أرسل عنه شيئا، وهو حجة مطلقا.
وقال ابن حبان: كان من أفرس الناس.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة.
من اسمه محاضر
• خت م د س -
محاضر بن المورع الهمداني
اليامي، ويقال: السلولي، ويقال: السكوني، الكوفي.
روى عن: عاصم الأحول، والأعمش، ومجالد، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأجلح الكندي، ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصاعاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو داود الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وعبد الأعلى بن واصل، والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت منه أحاديث
لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلا جدا، وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال ابن المبارك: أعرفه قديما.
قال: وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر،
وقال في موضع آخر، عن أبي داود: قال أبو سعيد الحداد: محاضر لا يحسن أن يصدق، فكيف يحسن أن يكذب، كنا نوقفه على الخطأ في كتابه، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ.
قال الآجري: وكان إمام الحي،
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في حديثه حديثا منكرا، فأذكره إذا روى عنه ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين؛ روى له مسلم حديثا واحدا متابعة. وذكره البخاري في الحج.
قلت: وفي حديث آخر في البيوع.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث بعد.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور، وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ.
من اسمه محبوب
• خ ت -
محبوب بن الحسن،
هو محمد بن الحسن، تقدم.
•
س -
محبوب بن صالح الفراء،
هو محبوب أبو صالح، واسم أبيه موسى.
•
بخ ت -
محبوب بن محرز التميمي
القواريري العطار، أبو محرز الكوفي.
روى عن: الأعمش، والصعب بن حكيم، وداود بن يزيد الأودي، وأسامة بن زيد المدني، وطلحة بن عمرو، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وأبي جعفر الرازي، وحمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وغيرهم.
وعنه: بشر بن الحكم العبدي، وسريج بن يونس، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الحسن بن سليمان الكوفي، وأبو كريب، وابن نمير، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، قلت: يحتج به؟ قال: يحتج بحديث شعبة وسفيان.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا سريج بن يونس، حدثنا محبوب بن محرز كوفي ثقة،
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.
•
د س -
محبوب بن موسى، أبو صالح الأنطاكي
الفراء.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وشعيب بن حرب، وفرج بن سعيد المأربي، ومخلد بن حسين الأزدي، وعون بن مسلم، ويوسف بن أسباط وجماعة.
روى عنه: أبو داود، وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبد الرحمن البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم: هو أحب إلي من المسيب بن واضح،
وقال العجلي: ثقة، صاحب سنة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: متقن فاضل.
قال أبو القاسم: مات سنة ثلاثين، ويقال: سنة
إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين، وزاد: وهو ابن تسع وسبعين سنة؛
وقال الدارقطني: صويلح، وليس بالقوي.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين.
وزعم الدمياطي في حواشي البخاري: علق له حديثا في الكفالة.
ووقع في بعض نسخ البخاري دون بعض من رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان [الدين].
وقال أبو صالح: حدثني عبد الله، عن يونس، عن الزهري، أخبرني عروة، فذكر الحديث، قال الإسماعيلي: أبو صالح هذا هو عبد الله بن صالح، وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر، وساق الحديث بطوله على لفظه، وقد رواه ابن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى، انتهى، فصرح بأن أبا صالح في هذا السند هو عبد الله بن صالح كاتب الليث، وكان عبد الله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو يحتمل.
وقال الدمياطي: أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى، وعبد الله هو ابن المبارك، ولم يذكر لذلك دليلا، ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا، وقد جزم أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري أنه أبو صالح الملقب سلمويه، وبه جزم أبو نعيم وغيره، وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير هذا عن عبد الله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى.
وقال الدارقطني في محبوب: صويلح، وليس بالقوي.
•
من اسمه
محجن
بخ د س - محجن بن الأدرع الأسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: حنظلة بن علي الأسلمي، ورجاء بن أبي رجاء الباهلي، وعبد الله بن شقيق.
سكن البصرة، وهو الذي اختط مسجدها، وكان قديم الإسلام،
وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا مع ابن الأدرع. يقال: مات في آخر خلافة معاوية.
•
س -
محجن بن أبي محجن الديلي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه بسر.
هو الذي مر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد انصرافه من صلاة الفجر،
يقال: إنه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى، وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
من اسمه محدوج ومحرر
• ق -
محدوج الذهلي.
عن: جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث: لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض.
وعنه: أبو الخطاب الهجري.
قلت: ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة، وقال: إنه مختلف في صحبته.
•
ت -
محرر بن هارون بن عبد الله
بن محرر بن الهدير التيمي.
ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين، وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي.
روى عن: الأعرج، وعمارة بن فيروز وعدة.
وعنه: ابن أخيه سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، وابن أبي فديك، وإسماعيل بن زكريا، وبشر بن عمر، وذؤيب ابن غمامة، ويعقوب بن محمد، وأبو مصعب وغيرهم.
قال البخاري، والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يروي ثلاثة أحاديث مناكير.
وقال ابن حبان: يروي عن الأعرج ما ليس من حديثه
، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به،
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث،
وقال محمد بن نصر المروزي: سألت محمد بن يحيى عنه فقال: بصري ليس به بأس،
وقال ابن المديني: تركناه لأنا سألنا عن حديثه عن الأعرج، فقال: كنت أخذت نسخة من ابن أخيه،
وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي.
•
س ق -
محرر بن أبي هريرة
الدوسي المدني.
روى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب؛ يقال: مرسل، وابن عمر، ورجل من الأنصار وجماعة.
وعنه: ابنه مسلم، والزهري، والشعبي، وابن عقيل، وعطاء، وعكرمة بن مصعب، وعبد الله بن محيريز، وثعلبة بن مسلم، والمثنى بن الصباح وغيرهم.
قال ابن سعد: توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان قليل الحديث؛
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة، وذكر أنه روى عن أبي هريرة، وذكر ما يدل على أنه بقي إلى حدود الخمسين ومائة، فكأنه ابن أخي صاحب الترجمة، وينبغي أن يذكر للتمييز.
من اسمه محرز
• ق -
محرز بن سلمة بن يزداد المكي
العدني.
روى عن: مالك، ونافع بن عمر، والدراوردي، وابن أبي حازم، والمغيرة بن عبد الرحمن، والمنكدر بن محمد بن المنكدر وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم، ومطين، وموسى بن إسحاق، ومحمد بن إدريس وراق الحميدي، وأبو بكر حاتم بن إسماعيل، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأبو يعلى وغيرهم.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين؛
قال ابن حبان في الثقات: محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة.
قال المزي: لم يذكره الخطيب في تاريخه.
قلت: الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات، وكأنها كانت العدني.
وقال محمد بن وضاح: لقيته في سفرتي الثانية، وقال لي: بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.
•
بخ ق -
محرز بن عبد الله،
أبو رجاء الجزري، مولى هشام بن عبد الملك.
روى عن: برد بن سنان، وعروة بن رويم اللخمي، وفرات بن سليمان الجزري، وشداد بن أبي سلام الأسود، وصدقة بن المنتصر، ومكحول وغيرهم.
وعنه: الثوري، وزهير بن معاوية وأبو معاوية إسماعيل بن زكريا، ويعلى ومحمد ابني عبيد، وموسى بن أعين، وعبدة بن سليمان، وإسماعيل بن عياش، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ومحمد بن بسر، والفريابي وآخرون.
قال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس، شامي يحدث عنه الكوفيون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يدلس عن مكحول، يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود أيضا: ثقة.
•
م -
محرز بن عون بن أبي عون الهلالي،
أبو الفضل البغدادي.
كان جده أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر.
روى عن: أخيه مختار بن عون، ومالك، ومسلم بن خالد، وخلف بن خليفة، وعبد الله بن إدريس، وفرج بن فضالة، وفضيل بن عياض، والعطاف بن خالد، ورشدين بن سعد، وإبراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز
، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعلى، والبغوي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عن محرز بن عون، فقال: ليس به بأس، ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كان شيخا صدوقا، لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: ثقة.
وقال مرة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال حاتم بن الليث الجوهري: ولد سنة أربع وأربعين ومائة؛ ومات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة. وفيها أرخه موسى بن هارون، والبغوي.
قلت: وقال ابن قانع: بغدادي، ثقة.
وقال ابن سعد: حدث وكتب عنه الناس كثيرا، وكان ثقة ثبتا.
•
س -
محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أمية، ومحمد بن ثابت - قاضي مرو - ورباح بن عبيد الله بن عمر.
وعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى بن أيوب، ومحمود بن غيلان، ومصعب بن بشير المروزيون.
قال عبد الله بن محمد عن محمود بن غيلان: حدثنا محرز بن الوضاح، وقال: كان مقبول القول ثقة،
وقال مصعب بن بشير: حدثنا محرز، وكان جارنا في السوق، وكان ما علمته صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
من اسمه محرش
د ت س -
محرش الكعبي
الخزاعي، ويقال: بالخاء المعجمة، نزيل مكة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه اعتمر من الجعرانة. . الحديث.
وعنه: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد.
قال ابن عبد البر: أكثر أهل الحديث يقولون: مخرش، وينسبونه: مخرش بن سويد بن عبد الله بن مرة، وهو معدود في أهل مكة.
وقال عمرو بن علي الفلاس: لقيت شيخا بمكة اسمه سالم فاكتريت منه بعيرا إلى منى، فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال: هو جدي، وهو محرش بن عبد الله الكعبي، ثم ذكر الحديث، وكيف مر بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبي وأهلنا
(1)
.
من اسمه محصن ومحفوظ
• د س -
محصن بن علي الفهري
المدني.
روى عن: عوف بن الحارث، وعون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، ومحمد بن طحلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يروي المراسيل.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: مجهول الحال.
•
د عس ق -
محفوظ بن علقمة الحضرمي،
أبو جنادة الحمصي.
روى عن: أبيه، وسلمان الفارسي، يقال: مرسل، وعبد الرحمن بن عائذ، ويزيد بن ميسرة بن حلبس.
(1)
وفي تهذيب الكمال 27/ 286 قال علي بن المديني: زعموا أنه مُخَرش وأنه الصواب، يعني بالحاء المعجمة.
وعنه: أخوه نصر، والوضين بن عطاء، ويزيد بن مرثد، وبهز أبو جنادة الحمصي، وثور بن يزيد الرحبي، ومحمد بن راشد المكحولي.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين، وعن دحيم: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه محل
• خ د س ق -
محل بن خليفة الطائي
الكوفي.
روى عن: جده عدي بن حاتم، وأبي السمح خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وملحان بن زياد.
وعنه: سعد أبو مجاهد الطائي، وأبو الزهراء يحيى بن الوليد الطائي، وشعبة، والثوري.
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه أيضا ابن خزيمة والدارقطني.
وقال ابن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول الصبي: إن المحل بن خليفة ضعيف،
ولم يتابع ابن عبد البر على ذلك.
•
بخ -
محل بن محرز الضبي الكوفي
الأعور.
روى عن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي.
وعنه: يحيى القطان، وجرير، ووكيع، وعلي بن مسهر، وخلاد بن يحيى، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ وغيرهم.
قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: كان وسطا، ولم يكن بذاك.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة، لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم
(1)
، عن أبيه: كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا بأس به، أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن قانع، وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
من اسمه محمود
• خ -
محمود بن آدم، أبو أحمد،
ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وأبي بكر بن عياش، وابن عيينة وأبي معاوية، وابن فضيل، وبشر بن السري، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي.
روى عنه: البخاري فيما ذكر ابن عدي، ومحمد بن إسحاق المروزي وأبو حامد أحمد الأعمش، وأبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب، والحسين بن مكي السرخسي، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، ومحمد بن عمرويه النيسابوري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي الغازي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين.
وقال الخليلي: سمع منه أبو داود السجستاني، وابنه عبد الله، وآخر من روى عنه محمد بن حمدويه.
•
د س ق -
محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي،
أبو علي الدمشقي.
روى عن: أبيه، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وعبد الله بن كثير الطويل، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن عائذ، وأبي الجماهر، وعلي بن
(1)
العبارة كما في تهذيب الكمال 27/ 292 والجرح والتعديل قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم. ما بحديثه بأس، ولا يحتج به، وكان شيخًا مستورًا
…
عياش، والفريابي، وأبي مسهر وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، وبقي بن مخلد، وإبراهيم بن دحيم، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبي الجهم المشغرائي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، والحسين بن أبي سفيان، وابن أبي داود وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري: حدثنا محمود بن خالد الثقة الأمين.
وقال أبو حاتم: كان ثقة رضى.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي: قال لي محمود: ولدت في رمضان سنة ست وسبعين؛ ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين، وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر.
قلت: فرق الغساني في شيوخ (د س) محمود بن خالد السلمي، و (س) محمود بن خالد الدمشقي، فوهم.
•
ت عس ق -
محمود بن خداش الطالقاني، أبو محمد،
نزيل بغداد.
روى عن: هشيم، وعباد بن العوام، وسيف بن محمد الثوري، وابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومحمد بن يزيد الواسطي، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع والقطان وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والحسن بن علي المعمري، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكريا المطرز، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي، وأبو يعلى الموصلي ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون.
قال ابن محرز، عن ابن معين
(1)
: ثقة.
وقال أبو الفتح الأزدي: من أهل الصدق والثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن الرواس، عنه: ما اشتريت شيئا قط ولا بعته.
وقال محمد بن إسحاق السراج: قال محمود بن خداش: مات المهدي وأنا ابن ثمان سنين، كأنه ولد سنة ستين ومائة. ومات سنة خمسين ومائتين.
وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي: لما مات محمود بن خداش رأيته في المنام، فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: غفر لي ولجميع من تبعني، قلت: فأنا قد تبعتك، فأخرج رقا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم بن كثير.
قلت: وقال مسلمة: ثقة.
وقال ابن محرز: سألت ابن معين عن حديث محمود بن خداش، عن الخفاف، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى، فقال: ليس بشيء، أخطأ فيه محمود، حدثناه الخفاف موقوفا.
•
ع -
محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو
بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني. ويقال في نسبه غير ذلك، كان ختن عبادة بن الصامت.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عتبان بن مالك، وعبادة، وأبي أيوب.
وعنه: أنس بن مالك، والزهري، ورجاء بن حيوة، ومكحول الشامي، وهانئ بن كلثوم، وأبو بكر بن أنس نزيل بيت المقدس.
قال الواقدي، وإبراهيم بن المنذر: مات سنة تسع
(1)
في تهذيب الكمال 27/ 299 - 300 قال ابن محرز، عن ابن معين: ثقة، لا بأس به.
وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين.
قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ست، فيكون له عند موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربع سنين أو يكون دخل في الخامسة، فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه أنه قال: توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ابن خمس سنين.
وقال ابن حبان في الصحابة: مات سنة تسع وهو ابن أربع وتسعين، وأكثر رواياته عن الصحابة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: له رؤية وليست له صحبة،
وقال العجلي: ثقة من كبار التابعين، ووافق في اسمه واسم أبيه.
•
محمود بن الربيع الجرجاني،
أبو أحمد، صاحب إبراهيم بن أدهم متأخر جدا.
روى عن: الثوري.
روى عنه: عبد الرحمن بن فتح المؤذن.
•
س -
محمود بن سليمان البلخي.
عن: الفضل بن موسى السيناني.
وعنه: النسائي، وقال: ثقة.
قلت: وقال في أسماء شيوخه: كتبنا عنه مجلسا، ولا بأس به.
•
ق -
محمود بن سليمان العدني.
عن: نافع بن عمر الجمحي.
وعنه: ابن ماجه.
صوابه: محرز بن سلمة، وقد تقدم على الصواب.
•
د س -
محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري
المدني.
روى عن: عمته أسماء بنت يزيد بن السكن، وجده يزيد بن السكن، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، ومعاذ بن عفراء، والنعمان بن أبي فاطمة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن.
قال ابن حزم: محمود ضعيف.
وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال.
وقال الذهبي: فيه جهالة.
•
سي -
محمود بن عمير بن سعد الأنصاري.
عن: أبيه، وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك.
وعنه: أبو بكر بن أنس بن مالك.
•
خ م ت س ق -
محمود بن غيلان العدوي،
مولاهم، أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد.
روى عن: وكيع، وابن عيينة، والنضر بن شميل، والفضل بن موسى السيناني، وأبي النضر، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق.
وعنه: الجماعة -سوى أبي داود - وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومطين، والهيثم بن خلف، والمعمري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان سمع من إسحاق بن راهويه حديثين.
وقال السراج: رأيت إسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا.
قال البخاري والنسائي وغيرهما: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين.
وقال أبو رجاء، محمد بن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو، وتوفي لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: قال مسلمة: مروزي ثقة.
•
بخ م 4 -
محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع
بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، الأوسي، الأنصاري، الأشهلي، أبو نعيم المدني، وأمه أم منظور بنت محمود بن مسلمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث، ولم تصح له رؤية ولا سماع منه، وعن: عمر، وعثمان، وشداد بن أوس، ورافع بن خديج، وقتادة بن النعمان، وأبي سعيد الخدري، وسلمة بن سلامة بن وقش، وجابر، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، ورفيدة، امرأة صحابية، وجماعة.
روى عنه: الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي، وبكير ابن الأشج، والمنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: سمع من عمر، وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين وكان ثقة، قليل الحديث.
قال الواقدي: مات وهو ابن تسع وتسعين سنة؛ وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة سبع وتسعين.
قال ابن أبي خيثمة تبعا للهيثم بن عدي: مات في خلافة ابن الزبير.
وزاد ابن أبي خيثمة: وقد قيل سنة ست وتسعين.
قلت: على مقتضى قول الواقدي في سنه يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث عشرة سنة، وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة،
وقد قال البخاري: قال أبو نعيم: حدثنا عبد الرحمن ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد: أسرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ.
وذكره مسلم في الطبقة الثانية من التابعين،
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
قال ابن عبد البر: قول البخاري أولى، يعني في إثبات صحبته.
وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة.
وقال الترمذي: رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو غلام صغير.
•
د -
محمود بن الوليد،
وقد يعكس، شامي.
عن: خالد بن دهقان.
وعنه: محمد بن المبارك الصوري.
وقع حديثه في كتاب الفتن لأبي داود، رواية أبي الحسن بن العبد عنه.
•
4 -
محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر
بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج، الأنصاري، الخزرجي، أبو سعد المدني. أخو حويصة، يقال فيها بتشديد الياء وبتخفيفها.
شهد أحدا وما بعدها، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فدك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه سعد، وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصة، وابنة له غير مسماة، وبشير بن يسار، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة.
الميم مع الخاء
من اسمه مخارق
• خ قد ت س -
مخارق بن خليفة بن جابر،
ويقال: مخارق بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأحمسي، أبو سعيد الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب.
وعنه: سعيد، وإسرائيل، وابن حي، وحصين بن عمر، وشريك، وأبو يحيى التيمي، والسفيانان.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: مخارق ثقة، ثقة.
قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة،
وقال النسائي: مخارق بن عبد الرحمن ثقة.
وقال أبو حاتم: مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال ابن خليفة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
س -
مخارق بن سليم
الشيباني، أبو قابوس.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن مسعود، وعمار بن ياسر، وعلي بن أبي طالب.
روى عنه: ابناه قابوس وعبد الله.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
ويقال: هو أبو المخارق بن سليم، كذا وقع عند أبي نعيم في الكنى من الصحابة، وقد ذكر له رواية عن أم الفضل.
قال ابن عبد البر: فيه اختلاف لأن من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس بن مخارق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أن أم الفضل جاءت بالحسين، ومنهم من يرويه عن قابوس عن أم الفضل، لا يذكر مخارقا، وقد اختلف فيه على سماك اختلافا كثيرا.
من اسمه مختار
• م د -
مختار بن صيفي الكوفي.
روى عن: يزيد بن هرمز، عن ابن عباس في مسائل نجدة.
وعنه: الأعمش فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.
•
ر -
مختار بن عبد الله بن أبي ليلى.
أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام تعليقا.
•
ق -
مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفي
العبدي.
روى عن: حفص بن عمر البرجمي، وأبي داود عيسى بن مسلم، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن مسلم وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل الطلحي، وأحمد بن علي الأسدي، وأبو كريب.
•
م د ت س -
المختار بن فلفل
المخزومي، مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن: أنس، وإبراهيم التيمي، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وطلق بن حبيب.
وعنه: ابنه بكر، وزائدة، والثوري، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وجرير، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أعلم إلا خيرا.
وقال غيره عن أحمد: ثقة.
وكذا قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والنسائي.
وقال أبو حاتم أيضا: شيخ كوفي.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان عن مختار بن فلفل، وهو كوفي ثقة.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال داود بن عمرو عن ابن إدريس: كان يحدث وعيناه تدمعان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: يخطئ كثيرا.
ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن
أنس، ووصله ابن أبي شيبة، عن حفص بن غياث عنه: سألت أنسا عن شهادة العبيد، فقال: جائزة.
وتكلم فيه السليماني فعده في رواة المناكير عن أنس مع أبان بن أبي عياش وغيره.
وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث، وقد احتملوا حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
•
ت -
المختار بن نافع
التيمي، ويقال: العكلي، أبو إسحاق التمار، الكوفي.
روى عن: أبي حيان التيمي، وعبد الأعلى التيمي، وأبي مطر عمرو بن عبد الله الجهني، وكرز الحارثي، وعدة.
روى عنه: أبو عتاب الدلال، ومروان بن معاوية، ويونس بن بكير، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن ثابت الجزري، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومكي بن إبراهيم وغيرهم.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال الساجي: منكر الحديث.
•
بخ م د س -
مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، القرشي،
مولى بني مخزوم، أبو المسور المخزومي المدني.
روى عن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
روى عنه: مالك، وابن لهيعة، وقدامة بن محمد الخشرمي، والقاسم بن رشدين بن عمير، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن بن عيسى، والواقدي، والقعنبي وغيرهم.
قال زيد بن بشر، عن ابن وهب: سمعت مالكا يقول: حدثني مخرمة بن بكير، وكان رجلا صالحا.
وقال أبو حاتم: سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت: هذا الذي يقول مالك بن أنس: حدثني الثقة من هو؟ قال: مخرمة بن بكير بن الأشج.
وقال الميموني عن أحمد: أخذ مالك كتاب مخرمة فنظر فيه، فكل شيء يقول فيه: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة، يعني عن أبيه عن سليمان.
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال: ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي من كتاب أبيه.
وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: مخرمة بن بكير؟ فقال: وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمعه.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه.
وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر.
وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: أتيت مخرمة، فقلت: حدثك أبوك؟ فقال: لم أدرك أبي، هذه كتبه.
وقال الدولابي: حدثنا أحمد بن يعقوب، حدثنا علي ابن المديني سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي.
قال: وسمعت عليا، وقيل له: أيما أحب إليك، يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير؟ فقال: يحيى في معنى، ومخرمة في معنى، وجميعا ثقتان، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا، ومخرمة ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث.
قال: وقال ابن أبي أويس: وجدت في ظهر كتاب مالك: سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه، فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي.
وقال غيره: قيل لأحمد بن صالح: كان مخرمة من
ثقات الناس؟ قال: نعم.
وقال ابن عدي: وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة في آخر ولاية المهدي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: يحتج بحديثه من غير روايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات في أول ولاية المهدي. انتهى. وهذا هو الصواب لأن المهدي ولي الخلافة في أواخر سنة ثمان وخمسين، وأقام فيها نحو العشرة، فلا يوصف آخر روايته بأنه ..
(1)
سنة تسع وخمسين.
وقد أرخ ابن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين.
وقال الساجي: صدوق وكان يدلس.
•
ع -
مخرمة بن سليمان الأسدي
الوالبي المدني.
روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر، والسائب بن يزيد، وكريب مولى ابن عباس، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم.
روى عنه: عمرو بن شعيب، ومات قبله، وعبد ربه بن سعيد، وسعيد بن أبي هلال، وعياض بن عبد الله الفهري، ومالك بن أنس، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
من اسمه مخلد
• س -
مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني
أبو محمد، ويقال: أبو أحمد، نزيل بغداد.
روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وأبي المليح الرقي، وابن علية وجماعة.
وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن ناجية، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قلت: وقال مسلمة: كان ثقة.
•
تمييز -
مخلد بن الحسن، بصري.
روى عن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.
•
مق س -
مخلد بن الحسين الأزدي المهلبي،
أبو محمد البصري، نزيل المصيصة.
روى عن: الأوزاعي، وابن جريج، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وموسى بن عقبة، وعمرو بن مالك النكري، وحماد بن زيد وغيرهم.
روى عنه: ابن بنته داود بن معاذ العتكي، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وهما من أقرانه، والوليد بن مسلم، ومحمد بن مصعب القرقساني، وعبدة بن سليمان، وحجاج بن محمد، وعلي بن عثام العامري، وعمران بن أبي جميل الدمشقي، وحسن بن الربيع البوراني، والمسيب بن واضح وآخرون.
قال العجلي: ثقة، رجل صالح كان من عقلاء الرجال.
وقال المسيب بن واضح: حدثنا مخلد بن الحسين، وما رأيت في زماننا أوفى عقلا منه.
وقال أبو داود: كان أعقل أهل زمانه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
(1)
بياض في المطبوع.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين.
قلت: هذا قول البخاري في التاريخين الكبير والأوسط
(1)
.
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، مات سنة إحدى وتسعين.
وكذا أرخه ابن حبان، وقال: كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض.
•
م د -
مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري،
أبو محمد العسقلاني، نزيل طرسوس.
روى عن: أبي معاوية، وابن عيينة، وابن نمير، وأبي أسامة، وعمر بن يونس، وإبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمر، وأبي عاصم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو عوف البزوري، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن خالد الخلال، ومحمد بن إسحاق بن يزيد البصري، والمنذر بن شاذان، وأحمد بن أبي عوف البزوري.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
قلت: أنكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم، وقال: لم أجد له ذكرا عند أحد ممن صنف رجال الصحيحين، ولا ممن صنف في المؤتلف، ولا أصحاب التقييد، وبالغ في ذلك حتى قال: ليس في الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد، وقد بالغ النووي في الرد عليه.
•
تمييز -
مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي،
أبو عبد الله النيسابوري.
روى عن: ابن المبارك، وخارجة بن مصعب، والحسن بن محمد البلخي، وعبد الحكم بن ميسرة.
روى عنه ابنه عبد الله صاحب أبي عبيد.
•
س -
مخلد بن خداش
البصري،
ويقال: إنه أخو خالد.
روى عن حماد بن زيد.
وعنه النسائي. قلت: وذكره في أسماء شيوخه، وقال: بصري صدوق، كتبت عنه شيئا يسيرا.
•
تمييز -
مخلد بن خداش، أبو خداش،
كوفي.
روى عن: أبان بن تغلب، والأعمش ومحمد بن ثابت العبدي، ومعاوية بن عبد الكريم الضال.
وعنه: أبو الصلت الهروي، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
قلت: هو متقدم، شيخ النسائي.
•
تمييز - مخلد بن خداش.
عن مالك.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو الذي قبله.
•
مخلد بن خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري،
لأبيه وجده صحبة.
روى عن: عروة عن عائشة حديث: الخراج بالضمان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسناد تقوم بمثله الحجة.
وقال ابن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل عن يزيد بن عياض عن مخلد.
وقال البخاري: فيه نظر، انتهى،
وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر.
وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه به.
(1)
الذي في المطبوع من "التاريخ الكبير" 7/ 437 و"الأوسط" 2/ 254 أنه مات سنة ست وتسعين ومئة.
وقال ابن وضاح: مخلد مدني ثقة.
•
ق -
مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني،
أبو الضحاك البصري.
روى عن: قتادة والزبير بن عدي، وخالد بن عبيد العتكي.
وعنه: ابنه أبو عاصم الضحاك، وحرمي بن عمارة، ويونس بن محمد المؤدب.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة.
قلت: وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.
•
خ -
مخلد بن مالك بن جابر الجمال
أبو جعفر الرازي، نزيل نيسابور.
روى عن: أبي عوانة، والدراوردي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن عيينة، وابن نمير، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الرحمن بن مهدي، ومبشر بن إسماعيل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، والنضر بن شميل، وحماد بن خالد الخياط وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن سلمة اللبقي، ومحمد بن نعيم النيسابوري، والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال محمد بن عبد الوهاب: حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم: سكن نيسابور وبها خرج حديثه، وبها مات. روى عنه إماما الحديث محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح، كذا قال. وقرأت بخط أبي عمرو المستملي: توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين.
قلت: وذكر أبو إسحاق الحبال أيضا أن مسلما روى عنه.
وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث، وأن مسلما روى عنه حديثين.
وذكر الخطيب في المتفق أيضا أنه روى عنه البخاري ومسلم لكن لم يقل في الصحيح.
•
عس -
مخلد بن مالك بن شيبان القرشي،
وقيل: السكسكي، أبو محمد الحراني السلمسيني، نسبة إلى قرية بحران.
روى عن: عطاف بن خالد، وحفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن سلمة الحراني، ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه: يعقوب بن سفيان، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو زرعة الرازي، وبقي بن مخلد، وإسحاق بن سيار النصيبي، وزكريا بن يحيى السجزي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في جمادى سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
قلت: ولكنه قال فيه: مخلد بن مالك بن جابر بن سنان مولى قريش.
وقال ابن عدي: حدثنا سعيد بن عثمان الحراني، والحسين بن أبي معشر قالا: حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن سنان مولى قريش: حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أقاد من خداش.
قال ابن عدي: ما سمعته إلا بهذا الإسناد، وهو منكر، وسمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مخلد كتاب عطاف قديما، ولم يكن فيه هذا الحديث، كأنه أومأ إلى أن مخلدا لقن هذا الحديث.
•
خ م د س ق -
مخلد بن يزيد القرشي
الحراني أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الحسن، ويقال:
أبو خالد.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وحريز بن عثمان الرحبي، والأوزاعي، وابن جريج، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وسعيد بن عبد العزيز، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومالك بن مغول، ومسعر وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو جعفر النفيلي، وابنا أبي شيبة، وعبد الحميد بن محمد بن المستام، وأبو أمية عمرو بن هشام، ومحمد بن سلام البيكندي، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي، وعلي بن ميمون العطار، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وأحمد بن بكار الحراني وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: لا بأس به وكان يهم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو داود ويعقوب بن سفيان.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت علي بن ميمون عنه فقال: كان قرشيا، نعم الشيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو جعفر النفيلي: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
قلت: وقال الساجي: كان يهم، وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه.
فمن أوهامه حديثه عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه. قال: يكفر كل لحاء ركعتان.
قال أبو داود: مخلد شيخ، إنما رواه الناس مرسلا.
وقال ابن سعد: حدثنا عباد بن عمرو، حدثنا مخلد بن يزيد، وكان فاضلا خيرا كبير السن.
•
تمييز -
مخلد بن يزيد البصري.
روى عن روح بن القاسم.
روى عنه الفضل الجزري.
أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج، وقال: مخلد بن يزيد هذا ليس هو الحراني بل هو بصري.
من اسمه مخمر ومخنف ومخول
• ق -
مخمر بن معاوية،
ويقال: حكيم بن معاوية النميري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا شؤم، الحديث.
وعنه: حكيم بن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم.
قلت: قال أحمد العسكري: مخمر بن حيدة القشيري، روى عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية بن حيدة.
•
مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الأزدي الغامدي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأضحية والعتيرة، وعن علي بن أبي طالب، وأبي أيوب.
وعنه: ابنه حبيب، وعون بن أبي جحيفة، وعامر أبو رملة، وأبو صادق الأزدي.
قال ابن سعد: أسلم، وصحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل الكوفة بعد ذلك، ومن ولده أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الذي يروي الأخبار.
وقال أبو نعيم الحافظ: استعمله علي بن أبي طالب على أصبهان، وسكن الكوفة.
قلت: وكان ممن خرج مع سليمان بن صرد في وقعة عين الوردة، وقتل بها سنة أربع وستين، وكانت معه راية الأزد يوم صفين.
•
ع -
مخول بن راشد النهدي،
مولاهم، أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومسلم البطين، وأبي سعد المدني.
وعنه: شعبة، والثوري، وجعفر الأحمر، وشريك، وأبو عوانة.
قال الميموني عن أحمد: ما علمت إلا خيرا.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال العجلي: ثقة من علية الكوفيين، وليس بكثير الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر.
قلت: تتمة كلامه: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الدارقطني: مخول بن راشد ومجاهد بن راشد ثقتان.
وقال الآجري عن أبي داود: شيعي.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال محمد بن عمار: كوفي، ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع عليه عنده.
الميم مع الدال
من اسمه مدرك
• د -
مدرك بن سعد،
ويقال: ابن أبي سعد الفزاري، أبو سعد الدمشقي.
روى عن: يونس بن ميسرة بن حلبس، ويحيى بن الحارث الذماري، وقرأ عليه، وعروة بن رويم اللخمي، وعلي بن يزيد الألهاني، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وغيرهم.
وعنه: عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، وأبو مسهر، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار وقرأ عليه، وعلي بن حجر وآخرون.
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة،
وقال يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان الدارمي وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود: لا بأس به.
وقال أبو مسهر: لا بأس به، ويؤخذ من حديثه المعروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر: صالح.
الميم مع الذال
فارغ.
الميم مع الراء
من اسمه مرار
• خ
(1)
ق -
مرار بن حمويه بن منصور الثقفي،
أبو أحمد الهمذاني، الفقيه الحافظ، يقال: إنه من ولد أبي بكرة.
روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح المصري، وأبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، والنعمان بن شبل، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، والقعنبي، ومحمد بن مصفى الحمصي وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن ابن عمر في قصة خيبر، فقال: حدثنا أبو أحمد، حدثنا أبو غسان المدني، عن مالك، عن نافع به. فقيل: إن أبا أحمد هو مرار هذا، وقيل: هو محمد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي، ومما يؤيد أنه المرار أنه في رواية ابن السكن عن الفربري، ووافقه أبو ذر، حدثنا أبو أحمد مرار بن حمويه ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأحمد بن أبي غانم الهمذاني، وعيسى بن يزيد الهمذاني إمام الجامع، ومحمد بن نصر بن عبد الرحمن القطان مموس، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال شيرويه الديلمي: نزل عليه أبو حاتم وكتب
(1)
لم يرمز له في تهذيب الكمال، ورمز له هنا، وهناك اختلاف في رواية البخاري له، ومن عادة الحافظ ابن حجر أنه يرمز وإن كان هناك اختلاف.
عنه وهو قديم الموت، قريب الإسناد، جليل الخطر. ولجمهور النهاوندي مسائل، سأله عنها فأملى عليه الجواب فيها، من نظر فيها عرف محل المرار من العلم الواسع والحفظ والإتقان والديانة.
وقال فضلان بن صالح: قلت لأبي زرعة: أنت أحفظ أم المرار، فقال: أنا أحفظ، والمرار أفقه.
قال: وسمعت أبا جعفر يقول: ما أخرجت همذان أفقه منه.
وقال عبد الله بن أحمد الدحيمي: سمعت المرار يقول: اللهم ارزقني الشهادة، قال: فقتل في الفتنة الكائنة بين جباخ وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين.
قال الحسن بن صالح: قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين.
قال شيرويه: وكان المرار ثقة عالما فقيها سنيا، قتل شهيدا في السنة، وكان اعتصم بأهل قم، فأظهر مخالفتهم في التشيع وكاشفهم، فأوقعوا به وقتلوه.
قلت
…
•
من اسمه مرثد
بخ ت س ق -
مرثد بن عبد الله الزماني،
ويقال: الذماري.
روى عن أبي ذر الغفاري.
وعنه ابنه مالك.
قلت: قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وهو الذي روى الأثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر، وقال: لو وضعتم الصمصامة.
•
مرثد بن عبد الله المروزي.
ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة، وقال: روى عنه أبو تميلة.
•
ع -
مرثد بن عبد الله اليزني
أبو الخير المصري الفقيه.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وكان لا يفارقه، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي نضرة الغفاري، وديلم الحميري، وزيد بن ثابت، ومالك بن هبيرة، وحذيفة البارقي، وحسان بن كريب، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الله بن زرير الغافقي، وأبي الخطاب المصري، وأبي رهم السمعي، وأبي عبد الله الصنابحي، وأبي عبد الرحمن الجهني وغيرهم.
روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وكعب بن علقمة، وعبد الرحمن بن شماسة، وعبيد الله بن أبي جعفر وغيرهم.
قال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال سعيد بن عفير: توفي سنة تسعين.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله فضل وعبادة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة، وكان رجل صدق.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
•
د ت س -
مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي.
له ولأبيه صحبة، وشهد بدرا، وكانا حليفي حمزة بن عبد المطلب، وقتل مرثد يوم الرجيع في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: كان قتله في صفر سنة أربع، وكان زميل النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
د -
مرثد بن وداعة العني،
وقيل الجعفي، وقيل الشرعبي، أبو قتيلة الحمصي. مختلف في صحبته.
روى عن: عبد الله بن حوالة حديث: سيكون بعدي أجناد مجندة. وجماعة.
وعنه: خالد بن معدان، وصفوان بن عمرو، والحكم بن
الوليد الوحاظي، وخمير بن يزيد، وحريز بن عثمان وغيرهم.
قال البخاري: له صحبة. وأنكر ذلك أبو حاتم.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: وقال: يروي المراسيل، وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة.
وقال البخاري في التاريخ الكبير: قال عبد الله الجعفي: حدثنا شيبة، حدثنا حريز، سمع خمير بن يزيد قال: رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي، فذكر خبرا.
وذكره في الصحابة أيضا: أبو القاسم البغوي، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عبد البر وغيرهم.
من اسمه مرجى
• خت -
مرجى بن رجاء اليشكري،
ويقال: العدوي، أبو رجاء البصري.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن أنس، وحميد الطويل، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر، وهشام بن عروة، وأيوب السختياني، وحسين المعلم، وعمارة بن أبي حفصة وغيرهم.
روى عنه: أبو النضر، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وشبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو عمر الضرير، وأبو عمر الحوضي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ثقة، هو خال أبي عمر الحوضي.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال في موضع آخر: صالح.
قال البخاري في العيدين، وقال مرجى بن رجاء عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس: في الأكل يوم الفطر.
ووصله أحمد في مسنده قال: حدثنا حرمي بن عمارة، حدثني مرجى فذكره.
قلت: وقال الساجي عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن ابن معين أنه قال: مرجى بن وداع ضعيف، ومرجى بن رجاء أصلح حديثا.
وقال ابن عدي: له أحاديث وفي بعضها ما لا يتابع عليه.
•
مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي،
البصري.
حكى عن عطاء السلمي.
وروى عن: غالب بن خطاف، وأيوب بن وائل، وسهيل بن أبي حزم القطعي، والمغيرة بن حبيب وغيرهم.
روى عنه: زيد بن الحباب، وأبو سلمة التبوذكي، وسيار بن حاتم، وعارم، وأحمد بن حنبل، والصلت بن مسعود، وعلي بن الحسين بن الدرهمي وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال يحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية: صالح الحديث.
وقد ساق له ابن عدي حديثا عن غالب بن خطاف: كنا مع الحسن فجاء أعرابي فقال: حدثني أبي عن جدي في أجر السلام، وقال لم يحضرني له غير هذا.
من اسمه مرحب ومرحوم ومرداس
• د -
مرحب أو أبو مرحب، أو ابن أبي مرحب،
ويقال: اسم أبي مرحب سويد بن قيس.
له حديث واحد: إن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه عامر الشعبي.
قلت: قال ابن عبد البر: ثقة في الكوفيين، ولا يوجد أن ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا من هذا الوجه.
•
ع -
مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي
أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد، وثابت البناني،
وأبي نعامة السعدي، وأبي عمران الجوني، ومالك بن دينار، والقعقاع بن عمرو وعسل بن سفيان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبيس، وابن ابنه بشر بن عبيس بن مرحوم، والثوري، وهو من شيوخه، وعفان، وعلي ابن المديني، ومسدد، وأبو نعيم، وعبدان، وإسحاق بن راهويه، وسوار بن عبد الله العنبري، وأبو بشر بكر بن خلف، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي الصيرفي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وهلال بن بشر البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وبندار، وأبو موسى وآخرون.
قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد الله بن داود الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز.
قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
وقال البخاري: قال بشر بن عبيس بن مرحوم: مات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان يوم مات الحسن ابن سبع سنين، ومات الحسن سنة عشر ومائة.
قلت: وقال البزار: مشهور ثقة، كان أحد العباد.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: وثقه أبو نعيم.
•
خ -
مرداس بن مالك الأسلمي،
كان من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: يذهب الصالحون.
وعنه: قيس بن أبي حازم، وزياد بن علاقة.
قلت: مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر، ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان وابن منده وغير واحد، وصرح مسلم وأبو الفتح الأزدي وجماعة أن قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الأسلمي وهو الصواب، لكن قال ابن السكن: إن بعض أهل الحديث زعم أن مرداس بن عروة هو مرداس الأسلمي الذي روى عنه قيس بن أبي حازم، قال: والصحيح أنهما اثنان.
من اسمه مرزوق
• صد ق -
مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي
أبو بكر الدمشقي.
روى عن الزهري.
وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم: سمعت دحيما يقول: هو صحيح الحديث عن الزهري.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديثه صالح.
وقال أبو بكر بن خزيمة
(1)
: ثقة.
وقال البخاري: تعرف وتنكر.
وقال ابن عدي: ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا، ويكتب حديثه.
قلت: وقال ابن حبان: يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه، فسقط الاحتجاج بما انفرد به.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وذكر حديثا خولف في سنده.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.
•
ت -
مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طلحة بن عبد الرحمن.
روى عن إبراهيم مولى أبي هريرة، وزيد بن أسلم وعاصم الأحول، وقتادة، وابن المنكدر، وأبي الزبير.
روى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وسعيد بن محمد الثقفي، وأبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، وعبيد بن عقيل، وعثمان بن عمر، ومعتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو علي الحنفي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
(1)
في تهذيب الكمال 27/ 373 قال أبو بكر بن خزيمة.
(تعليق الشاملة): في الهندية: «وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة» ، فصوبها المحقق من تهذيب الكمال.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ، وقال ابن خزيمة: أنا بريء من عهدته.
•
ت -
مرزوق أبو بكر التيمي.
عن: أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من رد عن عرض أخيه
…
الحديث.
وعنه أبو بكر النهشلي.
قلت: أظنه الذي بعده.
•
تمييز -
مرزوق أبو بكير التيمي
الكوفي مؤذن التيم.
روى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد.
وعنه: ليث بن أبي سليم، وإسرائيل، وعمر بن محمد بن زيد العمري، والثوري، وشريك.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أصله من الكوفة، وسكن الري.
•
ت -
مرزوق أبو عبد الله الحمصي،
سكن البصرة.
روى عن: أبي أسماء الرحبي، وسعيد بن زرعة الحمصي، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن عامر، ومكحول، ويزيد بن ميسرة، وغيرهم.
روى عنه: مبارك بن فضالة، وصالح المري، ومحمد بن حمران القيسي، ومستلم بن سعيد الواسطي، وأبو عبيدة الحداد، وروح بن عبادة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مرزوق أبو عبد الله شامي، ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
مرزوق أبو عبد الله المدني،
مولى سعيد بن المسيب، حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه: وكيع وأبو نعيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف،
وكان خادم ابن الزبير.
روى عن عبد الله بن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابنه إبراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه مرقع ومرة
• د س ق -
مرقع بن صيفي،
ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الأسيدي الكوفي.
روى عن: جده رباح، وعم أبيه حنظلة بن الربيع، وأبي ذر، وابن عباس.
وعنه: ابنه عمر، وأبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج: وحديثه عن جده في الجهاد، مجهول، وهو من إطلاقاته المردودة.
•
ع -
مرة بن شراحيل الهمداني
البكيلي، أبو إسماعيل الكوفي، المعروف بمرة الطيب، ومرة الخير، لقب بذلك لعبادته.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وعلي، وأبي ذر، وحذيفة، وابن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وزيد بن أرقم، وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وحصين بن عبد الرحمن، وزبيد اليامي، وأبو السفر سعيد بن يحمد، والصباح بن محمد، وطلحة بن مصرف، والشعبي، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، وفرقد السبخي، وموسى بن أبي عائشة وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال سكن بن محمد العابد عن الحارث الغنوي: سجد مرة الهمداني حتى أكل التراب وجهه.
وقال ابن سعد: توفي زمان الحجاج بعد الجماجم.
وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته.
وقال غيره: توفي سنة ست وسبعين.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات، زاد: وكان يصلي كل يوم ست مائة ركعة.
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان يصلي في اليوم والليلة خمس مائة ركعة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يدرك عمر.
وقال هو وأبو زرعة: روايته عن عمر مرسلة.
وقال أبو بكر البزار: روايته عن أبي بكر مرسلة ولم يدركه.
وقال ابن منده في تاريخه: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره.
•
مرة بن عقبة بن نافع،
أبو عبيدة في الكنى.
•
مرة بن كعب، أو كعب بن
مرة البهزي،
تقدم في الكاف.
•
ق -
مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك
بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن كان محفوظا.
قال ابن ماجه: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فأراد أن يقضي حاجته .... الحديث.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا الإسناد ولم يقل: عن أبيه، وهو الصواب، قاله البخاري، قال: وقال وكيع مرة: عن يعلى عن أبيه، وهو وهم.
قلت: وقد تابع عليا علي بن مسلم، وقد تابع وكيعا على ذلك محاضر بن المورع، ويحيى بن عيسى الرملي، ويونس بن بكير، والله تعالى أعلم.
وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف، فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة عن أبيها قال: جئت بأبي يوم الفتح فقلت: يا رسول الله بايعه على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد الفتح
…
الحديث، وإسناده جيد.
•
مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة.
•
بخ -
مرة الفهري.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين.
وعنه ابنته أم سعيد.
قلت: هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار، فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب، قال أبو القاسم الطبراني: مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر، أسلم يوم الفتح.
وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه، وقال: إنه يشكل بمرة البهزي.
وقال ابن حبان في الصحابة: مرة بن عمرو الفهري أحد بني الحارث بن فهر، وهو أبو أم سعيد بنت مرة.
وقال ابن عبد البر: مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة، وهكذا سمى أباه جماعة ممن ألف في الصحابة.
•
سي -
مرة غير منسوب.
عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس: في الدعاء للمريض.
وعنه المنهال بن عمرو، واختلف فيه على المنهال.
من اسمه مروان
• د ق -
مروان بن جناح الأموي،
مولاهم الدمشقي.
روى عن: أبيه، والأعمش، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبي الجهم سليمان بن الجهم، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وهشام بن عروة وغيرهم.
روى عنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب، وهو من أقرانه، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم - وقال: هو أثبت من أبي بكر بن أبي مريم – جماعة.
وقال دحيم وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه روح، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما.
وقال الدارقطني: لا بأس به، شامي، أصله كوفي.
وقال أبو علي النيسابوري: مروان ثقة، وروح في أمره نظر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ 4 -
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو القاسم، ويقال: أبو الحكم، أمه آمنة بنت علقمة بن صفوان الكناني، وتكنى أم عثمان، المدني.
ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل: بأربع.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يصح له منه سماع، وروى أيضا عن عثمان وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وبسرة بنت صفوان، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث.
روى عنه: ابنه عبد الملك، وسهل بن سعد الساعدي، وهو أكبر منه، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد.
كتب لعثمان، وولي إمرة المدينة أيام معاوية، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية، وكان الضحاك بن قيس غلب على دمشق ودعا لابن الزبير ثم دعا لنفسه، فواقعه مروان بمرج راهط، فقتل الضحاك، وغلب مروان على دمشق ثم على مصر، ومات في رمضان سنة خمس وستين، وكانت ولايته تسعة أشهر.
قلت: قال البخاري: لم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد يوم الخندق.
وعن مالك: أنه ولد يوم أحد.
وقد قال مروان في كلام دار بينه وبين روح بن زنباع عندما طلب الخلافة: ليس ابن عمر بأخير مني ولكنه أسن مني، وكانت له صحبة.
وعاب الإسماعيلي على البخاري تخريج حديثه، وعد من موبقاته أنه رمى طلحة، أحد العشرة، يوم الجمل، وهما جميعا مع عائشة، فقتل، ثم وثب على الخلافة بالسيف، واعتذرت عنه في مقدمة شرح البخاري.
وقول عروة بن الزبير: كان مروان لا يتهم في الحديث، هو في رواية ذكرها البخاري [في تاريخه] في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير.
قلت: في طبقته ..
(1)
•
تمييز -
مروان بن الحكم الحراني
متأخر.
يروي عن أبي جعفر النفيلي.
روى عنه ابن جرير الطبري.
ذكره الخطيب.
•
د -
مروان بن الخاقان،
قيل: هو مروان الأصفر، يأتي.
•
د س -
مروان بن رؤبة التغلبي،
أبو الحصين الحمصي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، وأبي صالح الأشعري، وأبي فالج الأنماري.
وعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن واثلة بن الأسقع.
•
د س -
مروان بن سالم المقفع.
روى عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظماء. . . الحديث.
روى عنه الحسين بن واقد، وعزرة بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم الحاكم في المستدرك أن البخاري احتج به فوهم، ولعله اشتبه عليه بمروان الأصفر.
•
ق -
مروان بن سالم الغفاري،
أبو عبد الله الشامي الجزري، مولى بني أمية سكن قرقيسيا.
روى عن: صفوان بن عمرو، وعبيد الله بن عمر، والأعمش، وابن جريج، والأوزاعي، وعبد العزيز بن أبي
(1)
كذا وقع هنا، مع أن الذي ذكره -وهو مروان بن الحكم الحراني- ليس من طبقة مروان بن الحكم الأموي.
رواد، وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم.
وعنه: بقية، وعبد المجيد بن رواد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والوليد بن مسلم، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بثقة.
وقال العقيلي والنسائي كذلك.
وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم.
قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه.
وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات.
روى له ابن ماجه حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر، وشريح بن عبيد عن أبي الدرداء.
قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
ومما أنكر عليه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال رجل: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي؟ فقال: اسم الله تعالى على كل مسلم.
وعن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا: إن آخر ما يجازى به العبد أن يغفر لمن شيع جنازته.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره.
وقال الساجي: كذاب يضع الحديث.
وقال العقيلي أيضا: أحاديثه مناكير.
وقال البغوي: منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة.
وقال أبو نعيم: منكر الحديث.
•
مروان بن سوار،
هو شبابة، تقدم.
•
خ د ت ق -
مروان بن شجاع الجزري، الحراني،
أبو عبد الله الأموي، مولى محمد بن مروان بن الحكم، نزل بغداد، وهو عم الخضر بن شجاع، ويقال له: الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف.
وروى أيضا عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وسالم بن عجلان الأفطس، وعبد الكريم الجزري، ومغيرة بن مقسم الضبي وجماعة.
وعنه: أحمد بن منيع، وهارون بن معروف، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: شيخ صدوق.
وقال حرب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال أبو داود.
وقال ابن معين، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، ليس بذاك القوي، في بعض ما يرويه مناكير، يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، قدم بغداد مع موسى يعني الهادي، ومات بها سنة أربع وثمانين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
وكناه البخاري وأبو عروبة وغير واحد: أبا عمرو، ووثقه الدارقطني.
•
بخ س -
مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى
الأنصاري الزرقي أبو عثمان المدني.
روى عن: عبيد بن حنين، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأم الطفيل امرأة أبي بن كعب.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر المؤلف أنه روى عن أم الطفيل، وفيه نظر، فإن روايته إنما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي، في الرؤية، وهو متن منكر.
قال أبو بكر بن الحداد الفقيه: سمعت النسائي يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عز وجل.
•
م 4 -
مروان بن محمد بن حسان الأسدي
الطاطري أبو بكر، ويقال: أبو حفص، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدمشقي.
قال الطبري: كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري، ورشدين بن سعد، وابن لهيعة، ويزيد بن السمط، والهيثم بن حميد، ومعاوية بن سلام، ومسلم بن خالد الزنجي، وسليمان بن بلال، ومالك، والليث، والدراوردي وغيرهم.
وعنه: بقية بن الوليد، وهو أكبر منه، وابنه إبراهيم بن مروان، وأحمد بن أبي الحواري، وصفوان بن صالح المؤذن، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان، ومحمود بن خالد السلمي، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن الوزير الدمشقي، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو الأزهر النيسابوري وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأحمد بن حنبل: بلغني أنك تثني على مروان بن محمد قال: إنه كان يذهب مذهب أهل العلم.
وقال أبو حاتم وصالح بن محمد: ثقة.
وقال عبد الله بن يحيى بن معاوية: أدركت ثلاث طبقات، إحداها طبقة سعيد بن عبد العزيز، ما رأيت فيهم أخشى
(1)
من مروان بن محمد.
وقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت شاميا خيرا من مروان، قيل له: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة سبع وأربعين ومائة.
وقال البخاري: مات سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد الطاطري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر،
وقال الدوري عن ابن معين: لا بأس به، وكان مرجئا.
وقال الدارقطني: ثقة.
وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع، وقول ابن قانع غير مقنع.
•
تمييز -
مروان بن محمد السنجاري
شيخ.
روى عن: مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله تعالى افترضهن عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا. وذكر الحديث بطوله.
قال الدارقطني: ذاهب الحديث.
وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله عنه النباتي، ثم ذكره في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، فكأنه غفل عنه، ثم ظهر لي أن الجناية ملحقة بالراوي عنه، إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه هو الذي وضع هذا الحديث.
•
ع - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ.
سكن مكة ودمشق، وهو ابن عم أبي إسحاق الفزاري.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل،
(1)
في تهذيب الكمال 204/ 27 ما رايت فيهم أخشع.
وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وأيمن بن نابل، وموسى الجهني، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، ويزيد بن كيسان، وأبي يعفور الصغير، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وعمر بن حمزة العمري، ومنصور بن حيان، وهلال بن ميمون الجهني، وهلال بن عامر المزني، ومحمد بن سوقة، وعوف الأعرابي، وعبد الواحد بن أيمن، وبهز بن حكيم، وسعيد بن عبيد الطائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي سلمة الأنصاري، ومالك بن مغول وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وزكريا بن عدي، ويحيى بن معين، والحميدي، وعلي ابن المديني، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وعمرو بن محمد الناقد، وابن نمير، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وأحمد بن منيع، ودحيم، وقتيبة، والحسين بن حارث، وسريج بن يونس، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عباد المكي، وأبو كريب، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام بن بلال وآخرون.
قال أبو بكر الأسدي عن أحمد: ثبت حافظ.
قال أبو داود عن أحمد: ثقة، ما كان أحفظه، وكان يحفظ حديثه.
وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة، والنسائي: ثقة.
وقال الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد قال: هذا علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ثقة فيما يروي عن المعروفين، وضعفه فيما يروي عن المجهولين.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك.
وقال العجلي: ثقة ثبت، ما حدث عن المعروفين فصحيح، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوق لا يدفع عن صدقه، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
قال ابن المثنى ودحيم: مات فجاءة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: كان يقلب الأسماء.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان مروان يغير الأسماء، يعمي على الناس، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد، وإنما هو حكم بن ظهير. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وفي الميزان قال ابن معين: وجدت بخط مروان: وكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك، فسبني.
وقال الذهبي: كان عالما، لكنه يروي عمن دب ودرج، وكان فقيرا ذا عيال، فكانوا يبرونه، يعني الذين يروي عنهم، كأنه يجازيهم.
•
خ م د ت -
مروان الأصفر،
أبو خلف البصري، يقال: هو مروان بن خاقان، ويقال: غيره.
روى عن: ابن عمر وأبي هريرة، وأنس، وأبي وائل، وصعصعة بن معاوية، ومسروق بن الأجدع، وأبي رافع الصائغ، والشعبي وجماعة.
وعنه: خالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ومبارك بن فضالة، وسليم بن حبان، وشعبة، والحسن بن ذكوان وغيرهم.
قال الآجري: قلت لأبي داود: مروان الأصفر؟ قال: مروان بن خاقان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت س -
مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة،
ويقال: مولى هند بنت المهلب، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد. روى عن: عائشة وأنس.
وعنه: هشام بن حسان، وعنبسة الوزان، وحماد بن
زيد.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد قال: اسمه مروان، بصري، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع مسمى في السند.
ونقل الترمذي عن البخاري أنه سمع عائشة، وأنه مولى عبد الرحمن بن زياد.
أخرج له ابن خزيمة في صحيحه، لكن توقف فيه فقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وحرر حديثه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك.
•
مروان المقفع،
هو ابن سالم تقدم.
من اسمه مري
• 4 -
مري بن قطري الكوفي.
روى عن عدي بن حاتم.
وعنه سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه سماك.
الميم مع الزاي
من اسمه مزاحم
• ت -
مزاحم بن ذواد بن علبة الحارثي الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
قلت: وقال النسائي: لا بأس به.
•
خت م س -
مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي،
ويقال: الثوري، ويقال: الكلابي الجعفري العامري الكوفي، وهو مزاحم بن أبي مزاحم.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، ومجاهد، والشعبي، والربيع بن عبد الله التيمي، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: مسعر، والمسعودي، ومنصور بن أبي الأسود، والثوري، وشعبة، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعباد بن عباد المهلبي، وشريك.
قال أبو داود عن شعبة: أخبرني مزاحم بن زفر الضبي، وكان كخير الرجال.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
علق له البخاري عن عمر بن عبد العزيز أثرا.
وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن أبي هريرة: دينار أعطيته في سبيل الله تعالى .. الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: مات يوم النهر
(1)
غازيا مع قتيبة بن مسلم، انتهى.
وفي قول المزي: إنه هو مزاحم بن أبي مزاحم نظر، فإن مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير هذا قطعا، وسيأتي.
•
تمييز -
مزاحم بن زفر التيمي
أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب، قيل: اسم جده مزاحم، وقيل: علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر.
روى عن: فطر بن خليفة، وجرير بن حازم، وأيوب بن خوط، والثوري، وشعبة، والعلاء بن زيد.
وعنه: أخوه عثمان بن زفر، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنسي، وأبو الربيع الزهراني وغيرهم.
وكان ثبتا
(2)
شريفا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س -
مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عنه
وعن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعبيد الله بن أبي زيد.
وعنه: ابنه سعيد، والزهري، وابن جريج
(1)
كذا هو هنا، وفي المطبوع من "الثقات" 7/ 511: كان بوراء النهر!!.
(2)
في تهذيب الكمال 27/ 420 وكان نبيهًا شريفًا.
وميمون بن مهران وهو أكبر منه، وعنبسة بن عمران الهلالي، وإسماعيل بن أمية، وداود بن عبد الرحمن العطار، ونسبه إلى ولاء طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخرج الشافعي عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عنه حديث محرش الكعبي في العمرة من الجعرانة. وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة.
من اسمه مزيدة
• بخ ت -
مزيدة بن جابر العصري العبدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى حديثه طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة.
قلت: بسطته في الذي بعده.
•
تمييز -
مزيدة بن جابر آخر.
روى عن أبيه وأمه.
وعنه: الحكم بن عتيبة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وحجاج بن أرطاة وغيرهم.
قال أحمد: معروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة: مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء، انتهى.
وقوله العصري وهم، وإنما هو الهجري، كذا نسبه ابن حبان، ولم يذكر البخاري في تاريخه اسم العبدي، وإنما قال: مزيدة العبدي له صحبة حسب، ثم قال: مزيدة بن جابر فذكر الثاني.
وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكا، وقال: هو الذي روى حديث وفد عبد القيس، وكان على مقدمة هرم بن حيان، قال: ومن ولده هود بن عبد الله بن مزيدة.
قال ابن الكلبي: هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس.
وقال أبو القاسم البغوي: مزيدة العبدي سكن البصرة.
الميم مع السين
من اسمه مسافر ومسافع
• قد -
مسافر شامي.
روى عن مكحول في ذكر غيلان القدري.
روى عنه فرج بن فضالة.
قلت: لا يعرف حاله.
•
م د ت - مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري، أبو سليمان الحجبي المكي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه وجده وعمته صفية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، والحسين بن علي، وعروة بن الزبير، والزهري.
وعنه: ابن عمته منصور بن صفية، وابن ابن عمه مصعب بن شيبة، والزهري وهو من أقرانه، وأبو يحيى رجاء بن صبيح، والمثنى بن الصباح، وجويرية بن أسماء وغيرهم.
قال العجلي: مكي تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك، فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو عمه.
من اسمه مساور
• ت ق -
مساور الحميري.
عن أبيه، عن أم سلمة.
وعنه: أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: خبره منكر، انتهى.
وله في الكتابين حديثان: أحدهما في فضل علي والآخر: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
قال الترمذي في كل منهما: حسن غريب.
•
م 4 -
مساور الوراق الكوفي الشاعر.
روى عن: سيار أبي الحكم، ويقال: إنه أخوه لأمه، وجعفر بن عمرو بن حريث، وأبي حصين الأسدي، وشعيب بن يسار مولى ابن عباس.
وعنه: ابن أبي زائدة، وابن عيينة، وعبيد الله الأشجعي، ووكيع، وأبو أسامة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يقول الشعر، ما أرى بحديثه بأسا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن عبيد المكي عن ابن عيينة: سمعت مساورا الوراق يقول: ما كنت أقول للرجل إني أحبك في الله، ثم أمنعه شيئا من الدنيا.
قلت: وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في أهل القرن الثاني، وجزم بأنه أخو سيار لأمه.
ويقال: هو مساور بن سوار بن عبد الحميد وله أخبار كثيرة وأشعار شهيرة.
•
عس -
مساور غير منسوب.
عن عمرو بن سفيان عن أبيه: خطبنا علي يوم الجمل، الحديث في الإمارة.
وعنه مروان بن معاوية الفزاري.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
من اسمه مستقيم ومستلم
•
مستقيم بن عبد الملك
هو عثمان التيمي.
تقدم.
•
4 -
مستلم بن سعيد الثقفي
الواسطي العابد.
روى عن خاله منصور بن زاذان، وأبي عمار صاحب أنس، وحسين بن قيس الرحبي، والأوزاعي، والحكم بن أبان، ورميح الجذامي، وزياد بن كسيب العدوي وغيرهم.
وعنه: حبان بن علي العنزي، وعبد الحميد بن سليمان، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو النضر، ويزيد بن هارون وآخرون.
قال حرب عن أحمد: شيخ ثقة من أهل واسط، قليل الحديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صويلح.
وقال عباس الدوري عن ابن معين: حدثنا حجاج الأعور، قال: قيل لشعبة: إن مستلم بن سعيد خالفك في حرف، قال: ما كنت أظن أن ذاك يحفظ حديثين، قال يحيى: والقول قول المستلم، وصحف شعبة.
قال عباس: وسمعت يزيد بن هارون يقول: كان مستلم عندنا هاهنا بواسط، وكان لا يشرب إلا في كل جمعة.
وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون: مكث المستلم أربعين سنة لا يضع جنبه على الأرض.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
قلت: وقال أسلم في تاريخ واسط: قال أصبغ بن زيد لما مات مستلم: لو كان هذا في بني إسرائيل لاتخذوه حبرا.
من اسمه مستمر ومستنير
• م د ت س -
المستمر بن الريان الإيادي الزهراني،
أبو عبد الله البصري العابد.
رأى أنسا.
وروى عن: أبي نضرة العبدي، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وغيرهم.
وعنه: شعبة، والقطان، وزيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأمية بن خالد، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ثقة.
وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد: شيخ، وإسحاق بن منصور عن ابن معين.
وقال سليمان بن منصور القزاز: حدثنا أبو داود
الطيالسي، حدثنا المستمر بن الريان، وكان صدوقا ثقة.
وقال النسائي: ثقة، وكان من الأبدال.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم: ثقة، وقال أبو بكر البزاز: مشهور.
•
ق -
المستمر الناجي العروقي،
بصري.
روى عن عبيس بن ميمون.
وعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي.
•
بخ -
المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري.
روى عن: جده معاوية، وعمه إياس بن معاوية القاضي.
روى عنه: الخليل بن أحمد المزني، وعبد الله بن حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عائذ بن عمرو.
قلت: قال ابن المديني: المستنير هذا مجهول لا أعرفه.
من اسمه مستور ومستورد
• س -
مستور بن عباد الهنائي
أبو همام البصري.
روى عن: محمد بن عباد بن جعفر، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، وثابت البناني وغيرهم.
وعنه: خالد بن الحارث، ويونس بن محمد، وبشر بن المفضل، وأبو عاصم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.
•
م 4 -
المستورد بن الأحنف الكوفي.
روى عن: حذيفة، وابن مسعود، ومعقل بن عامر، وصلة بن زفر.
وعنه: سعد بن عبيدة، وعلقمة بن مرثد، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين الأسدي.
قال ابن المديني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: كان ثقة، وله أحاديث.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
•
خت م 4 -
المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف
بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي، سكن الكوفة، له ولأبيه صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه.
وعنه: أبو عبد الرحمن الحبلي، وقيس بن أبي حازم، ووقاص بن ربيعة، وعبد الكريم بن الحارث، وعلي بن رباح، وجبير بن نفير على خلاف فيه، وعبد الرحمن بن جبير، وهانئ بن معاوية الصدفي، ومعبد بن خالد في أثناء حديث حارثة بن وهب الخزاعي في ذكر الحوض.
قلت: قال ابن يونس: يقال: توفي بالإسكندرية سنة خمس وأربعين.
وقال مصعب الزبيري: مات بمصر في ولاية معاوية.
من اسمه مسحاج ومسدد
• د -
مسحاج بن موسى الضبي،
أبو موسى الكوفي.
روى عن أنس.
وعنه: مغيرة بن مقسم، ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد، وعمار بن رزيق، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء.
قال ابن معين وأبو داود: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان: لا يحتج به، وقال ابن المبارك: من مسحاج حتى أقبل منه.
•
خ د ت س -
مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري
الأسدي، أبو الحسن الحافظ.
روى: عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وهشيم، ويزيد بن زريع، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض
ومهدي بن ميمون، وجويرية بن أسماء، وجعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن جابر السحيمي، ومعتمر بن سليمان، وباذام بن عمرو، وأبي عوانة، ويوسف بن الماجشون، وأبي الأسود حميد بن الأسود، والجراح بن مليح والد وكيع، ووكيع، والقطان، وابن علية، وبشر بن المفضل، وخالد بن عبد الله الواسطي، وخالد بن الحارث وخلق.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضا، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن خلاد الباهلي، ومحمد بن أحمد بن مدويه، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وموسى بن سعيد الدنداني، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابنه يحيى، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأخوه حماد بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، ومعاذ بن المثنى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة وغيرهم.
قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستأهل.
وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، فما كتبت عنه فلا تعده.
وقال الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد، فكتب لي إليه، وقال: نعم الشيخ عافاه الله تعالى.
وقال جعفر بن أبي عثمان: قلت لابن معين: عن من أكتب بالبصرة؟ فقال: اكتب عن مسدد، فإنه ثقة ثقة.
وقال محمد بن هارون الفلاس عن ابن معين: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري ثقة، كان يملي علي حتى أضجر، قال: يا أبا الحسين، اكتب، فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثا، قال: فأتيت في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحاما فقلت: قد أخذت بحظي منك. قال: وكان أبو نعيم يسألني عن نسبه فأخبره، فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة.
وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من في النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال البخاري وغير واحد: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وسمى البخاري جد جده مرعبل.
قلت: وزعم منصور الخالدي أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك. ولم يتابع عليه.
وقال ابن قانع: كان ثقة.
وقال ابن عدي: يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وفي تاريخ المسبحي اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.
من اسمه مسرة ومسروح
• د -
مسرة بن معبد اللخمي الفلسطيني.
سكن بيت جبرين على فراسخ من بيت المقدس.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي عبيد حاجب سليمان، والزهري، وسليمان بن موسى، والوضين بن عطاء، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويزيد بن أبي كبشة.
وعنه: سوار بن عمار، وضمرة بن ربيعة، وعبد الأواه بن حكيم، ووكيع، والوليد بن النضر الرملي، وأبو أحمد الزبيري.
قال أبو حاتم: شيخ ما به بأس.
له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان ممن يخطئ، ثم ذكره في الضعفاء فقال: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
•
د -
مسروح المؤذن،
ويقال: مسعود مولى عمر، ومؤذنه.
روى عن مولاه.
وعنه نافع مولى ابن عمر.
قلت: قرأت بخط الذهبي: فيه جهالة.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: مسروح بن سبرة النهشلي عن عمر، وعنه الأزور بن غالب.
من اسمه مسروق
• ع - مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان
(1)
بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة الهمداني، الوداعي الكوفي العابد، أبو عائشة الفقيه.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ بن جبل، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي بن كعب، والمغيرة بن شعبة، وزيد بن ثابت وابن عمر، وابن عمرو، ومعقل بن سنان، وعائشة، وأمها أم رومان، يقال: مرسل، وسبيعة الأسلمية، وأم سلمة، وعبيد بن عمير الليثي، وهو من أقرانه وجماعة.
روى عنه: ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، وأبو وائل، وأبو الضحى، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن وثاب، وعبد الرحمن بن مسعود، وأبو الشعثاء المحاربي، وعبد الله بن مرة الخارفي، ومكحول الشامي، وامرأته قمير بنت عمرو وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود: كان عمرو بن معد يكرب خاله، وكان أبوه أفرس فارس باليمن.
وقال مجالد عن الشعبي عن مسروق: قال لي عمر: ما اسمك؟ قلت: مسروق بن الأجدع، قال:[سمعت النبي صلى الله عليه وسلم]: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن.
وقال مالك بن مغول: سمعت أبا السفر عن مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.
وقال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه.
وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذي كانوا يعلمون الناس السنة.
وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء. وقال شعبة عن أبي إسحاق: حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا.
وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق: كان يصلي حتى تورم قدماه.
وقال أحمد بن حنبل عن ابن عيينة بقي مسروق بعد علقمة: لا يفضل عليه أحد.
وقال علي ابن المديني: ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدا، صلى خلف أبي بكر، ولقي عمر وعليا، ولم يرو عن عثمان شيئا.
وقال إسحاق بن منصور [عن يحيى بن معين]: لا يسأل عن مثله.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة؟ فلم يخير.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة.
مات سنة ثلاث وستين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين.
وقال هارون بن حاتم عن الفضل بن عمرو: مات مسروق وله ثلاث وستون سنة.
قلت: مناقبه كثيرة.
قال الكلبي: شلت يد مسروق يوم القادسية، وأصابته آمة.
وقال أبو الضحى عن مسروق: كان يقول: ما أحب أنها يعني الآمة ليست لي، لعلها لو لم تكن لي كنت في بعض هذه الفتن.
قال وكيع وغيره: لم يتخلف مسروق عن حروب علي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عباد أهل
(1)
في تهذيب الكمال 452/ 27 ابن سلمان، ويقال: سَلامان.
الكوفة، ولاه زياد على السلسلة، ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين.
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال: لم يلق مسروق معاذا.
قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل.
وقال أبو الضحى: سئل مسروق عن بيت شعر فقال: أكره أن أرى في صحيفتي شعرا.
•
د س ق -
مسروق بن أوس التميمي
اليربوعي الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق، وقيل: إن اسم جده مسروق. غزا في خلافة عمر.
وروى عن أبي موسى الأشعري.
وعنه: حميد بن هلال، وقتادة، وغالب التمار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بين المصنف في الأطراف أن الصواب مسروق بن أوس، وأن شعبة روى الحديث مرة بالشك، وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان أخذ الدرهمين على عهد عمر بن الخطاب وغزا في خلافته. وسنده صحيح.
•
ق -
مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي،
أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وشريك، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن فضيل، وعدة.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن سعيد العسكري، ومحمد بن صالح بن ذريح، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
من اسمه مسعر
• د -
مسعر بن حبيب الجرمي،
أبو الحارث البصري.
روى عن: عمرو بن سلمة الجرمي.
روى عنه: حماد بن زيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون.
قال ابن معين: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة.
•
ع -
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي
العامري الرواسي، أبو سلمة الكوفي، أحد الأعلام.
روى عن: أبي بكر بن عمارة بن رؤيبة، وعطاء، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، وسعيد بن أبي بردة، وأبي صخرة جامع بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، والزراد، ومحارب بن دثار وسعد بن إبراهيم، وثابت بن عبيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، وهلال بن خباب ووبرة بن عبد الرحمن، وزياد بن علاقة وبكير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبيد الله بن القبطية، وعدي بن ثابت، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وقتادة، وقيس بن مسلم، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مرة، ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، والمقدام بن شريح بن هانئ، وأبي بكر بن عمرو بن عتبة الثقفي، وأبي عون الثقفي، وواصل الأحدب، وهلال الوزان، ومعبد بن خالد، والأعمش، ومنصور وجماعة.
روى عنه: سليمان التيمي، وابن إسحاق وهما أكبر منه، وشعبة، والثوري، ومالك بن مغول وهما من أقرانه
وابن عيينة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن زكريا، وابن نمير، ووكيع، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن آدم ويحيى القطان، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخريبي، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم وآخرون.
قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب، ومن ذاك الرواسي، يعني مسعرا؛ لأن رأسه كان كبيرا.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس.
وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة وكان مؤدبا وكان خيارا، الثقة شعبة ومسعر.
وقال الخريبي عن الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مسعرا.
قال: وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف.
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان يسمى الميزان.
وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: [مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة.
وقال أبو زرعة الدمشقي.] سمعت أبي نعيم يقول: كان مسعر شكاكا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع: شك مسعر كيقين غيره.
وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث، وكان يقول الشعر.
وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق.
وقال أبو طالب عن أحمد: كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن عمار: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله! وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ثقة. قال: وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال: مسعر أعلى إسنادا وأجود حديثا وأتقن، ومسعر أتقن من حماد بن زيد.
وقال الآجري عن أبي داود: مسعر صاحب شيوخ روى عن مائة لم يرو عنهم سفيان.
وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر وكان من خيارهم، فما شهد سفيان جنازته، يعني من أجل الإرجاء.
قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وخمسين.
وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين.
قلت: وقال أبو مسهر: حدثنا الحكم بن هشام، حدثنا مسعر: دعاني أبو جعفر ليوليني فقلت: إن أهلي يقولون لي: لا نرضى اشتراءك في شيء بدرهمين وأنت توليني؟ فأعفاني.
وقال معن المسعودي: ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو فيه أفضل [من اليوم الذي كان بالأمس]
(1)
.
وقال شعبة: مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين، وفيه يقول ابن المبارك:
من كان ملتمسا جليسا صالحا فليأت حلقة مسعر بن كدام في أبيات.
وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: كان مرجئا ثبتا في الحديث، سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي
(1)
ما بين الحاضرتين من "سير أعلام النبلاء" 7/ 165.
يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال: الحكم لمسعر فإنه المصحف.
من اسمه مسعود
• ق - مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي، المعروف بابن العجماء. له صحبة.
قال ابن عبد البر: كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه مطيع، أمهما عجماء بنت عامر، وكان من أصحاب الشجرة، واستشهد بمؤتة.
روى حديثه: ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة، عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث.
قلت: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن أبيها.
وقال ابن حبان في الصحابة: سكن مصر فوهم؛ لأن قتله كان قبل فتح مصر بمدة، وكأنه اشتبه بمسعود بن الأسود آخر، ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه وبين الذي قبله، وذكر في هذا أنه مصري، وذكر الاختلاف في اسم أبيه، والله تعالى أعلم.
•
س -
مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي
أبو سعيد.
روى عن: المعافى بن عمران وهشيم، وعفيف بن سالم، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم.
وعنه: النسائي، وجعفر بن محمد البلدي، وعلي بن الهيثم الفزاري، وأحمد بن العباس البغدادي، وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر، وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي، وزيد بن عبد العزيز الموصلي وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل كان نبيلا من الرجال، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وغفل ابن القطان فقال: لا يعرف.
•
م 4 -
مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقي
الأنصاري، أبو هارون المدني.
روى عن: أمه ولها صحبة، وعن عمر، وعثمان، وعلي وعبد الله بن حذافة السهمي.
وعنه: أولاده إسماعيل وعيسى وقيس ويوسف، ونافع بن جبير بن مطعم، وسليمان بن يسار، وابن المنكدر، والزهري، وعبد الله بن أبي سلمة، وحكيم بن حكيم الأنصاري، وأبو الزناد.
قال الواقدي: كان سريا مريا
(1)
ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان له قدر، ويعد في جلة التابعين وكبارهم.
قلت: وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري أنه ولد في عهده صلى الله عليه وآله وسلم. زاد العسكري: ولم يرو عنه شيئا.
•
قد س -
مسعود بن سعد الجعفي،
أبو سعد، وقيل: أبو سعيد الكوفي، أخو الربيع بن سعد.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وخصيف، والحسن بن عبيد الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، وموسى الجهني وغيرهم.
وعنه: أبو خالد الأحمر، وعلي بن هاشم بن البريد، وعبد العزيز بن الخطاب، وحسين بن الحسن الأشقر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي وغيرهم.
قال أبو حاتم: قال ابن معين: كان من خيار عباد الله
(1)
كذا في "تهذيب الكمال"، وفي المطبوع من "تهذيب التهذيب": كان ثبتًا مأمونًا.
وكان ابن عم أبي خيثمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث.
وقال إسحاق بن راهويه في مسنده والبخاري في تاريخه: قال يحيى بن آدم: وكان من خيار عباد الله تعالى.
•
م س -
مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي،
مولى سعيد بن جبير.
روى عن: مولاه، وعن الربيع بن خثيم، وعلي بن الحسين.
وعنه: الأعمش والثوري، وصالح بن حيان.
قال النسائي: مسعود بن مالك كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا عن سعيد عن ابن عباس: نصرت بالصبا.
•
بخ م 4 -
مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي،
أسد خزيمة، مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.
روى عن: معاذ بن جبل، وابن مسعود، وعمرو بن أم مكتوم، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عباس، ومصدع أبي يحيى، والفضل بن غزوان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن أبي النجود، وعطاء بن السائب، والأعمش، ومنصور، وموسى بن أبي عائشة، وإسماعيل بن سميع، ومغيرة بن مقسم، والزبير بن عدي، وعلقمة بن مرثد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: شهد صفين مع علي.
وقال يحيى: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما.
وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم: قال لي أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل.
موقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن ابن زياد قتل أبا رزين.
وقال أبو بكر بن أبي داود: أبو رزين الأسدي، يقال: اسمه عبيد، ضربت عنقه بالبصرة.
روى عن: علي، ويقال: إنه مولاه، وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك.
قلت: وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدا اسمه مسعود بن مالك، وذلك وهم.
بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد، وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان، والأعمش روى عن كل منهما، فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه، والأصح أنه مسعود بن مالك، ومختلف في ولائه أيضا، وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الأصح في اسمه، والله تعالى أعلم.
ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعبيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها، وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة، والله تعالى أعلم.
وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين.
وقال خليفة: مات بعد الجماجم.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود.
وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم.
وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة.
وقرأت بخط مغلطاي قول المزي، وقال يحيى: كان عالما فهما، تصحيف، والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه، فإنه قال: قال يحيى القطان: حدثنا أبو بكر السراج
قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية، والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي.
•
س -
مسعود بن هبيرة مولى فروة الأسلمي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصف في الصلاة، وعن أنس.
وعنه: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي.
قلت: سماه الواقدي فيما حكاه ابن سعد في الطبقات أبا هنيدة. وكذا سماه أبو القاسم البغوي في معجمه وغيرهما.
•
ت ق -
مسعود بن واصل العقدي البصري الأزرق،
صاحب السابري.
روى عن النهاس بن فهم وغالب التمار.
وعنه: بسطام بن الفضل، ومالك بن عبد الواحد، ومحمد بن عبد الله العنبري، وسلمة بن حيان، وعبد الرحمن بن عبد الخالق الأنصاري، وأبو غسان المسمعي، وأبو بكر بن نافع العبدي، وعمر بن شبة النميري.
قال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
واستغرب الترمذي حديثه عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة في صوم أيام العشر، وليس له في السنن غيره.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: يكنى أبا مسلم ربما أغرب.
وقرأت بخط الذهبي: ضعفه أبو داود الطيالسي. ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي.
من اسمه مسكين
• خ م د س -
مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن
الحذاء.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، ومالك، ومحمد بن مهاجر، وثابت بن عجلان، والمسعودي، وشعبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأبي بلج العنبري، وزمعة بن صالح وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، والنفيلي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعمرو بن خالد، وأحمد بن أبي شعيب، وابنه الحسن بن أحمد، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون، ومحمد بن عبيد بن ميمون المديني، وأحمد بن سليمان الرهاوي وآخرون.
قال الأثرم: سمعت أحمد يحسن أمره.
وقال مرة: قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد، وقال حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا بأس به ولكن في حديثه خطأ.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وكذا قال أبو حاتم، وزاد: كان صالح الحديث يحفظ الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة، كذا نقلته من خط الذهبي، والذي في الكنى لأبي أحمد: كان كثير الوهم والخطأ، وقال في موضع آخر: ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد؟
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن عمار: يقولون: إنه ثقة لم أسمع منه شيئا.
من اسمه مسلم
• ع -
مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي
مولاهم، أبو عمرو البصري الحافظ.
روى عن: عبد السلام بن شداد، وجرير بن حازم، وأبان بن يزيد العطار، وأبي الأشهب العطاردي، وهنيد بن القاسم، والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وسلام بن مسكين، وشعبة، وصالح المري، ومبارك بن فضالة
وصدقة بن موسى، والقاسم بن الفضل الحداني، وقرة بن خالد، وهمام بن يحيى، وهشام الدستوائي، ووهب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، وعلي بن المبارك، وعبد الله بن المبارك وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود أيضا، والباقون له بواسطة نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى القطعي، وعبد بن حميد، والدارمي، وأبي داود الحراني، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد المنجوفي، وحجاج بن الشاعر، وزيد بن أخزم الطائي، وعبد الله بن الهيثم العبدي، والعباس بن عبد الله السندي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم، ويحيى بن الفضل الخرقي، ويزيد بن محمد بن فضيل الرسعني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز، وأبو خليفة الجمحي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال نصر بن علي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس، فقال: كدت تلقى أبا هريرة.
وقال العجلي: كان ثقة عمي بأخرة.
وقال أبو زرعة: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالا ولا حراما قط.
قال أبو حاتم: وكان لا يحتاج إليه.
وقال الفضل بن سهل الأعرج: سمعت ابن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول: لا أجعل رجلا لم يرو إلا عن أبيه كرجل روى عن الناس.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ.
وقال أيضا: ما رحل مسلم إلى أحد وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان العطار يهذه هذا، وهو أحب إلينا من ابن كثير، وكان ابن كثير لا يحفظ، وكانت فيه سلامة.
قال البخاري: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
زاد غيره: في صفر.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين وعشرين.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من المتقنين.
وقال ابن قانع: بصري صالح.
•
م د ت س -
مسلم بن أبي بكرة، نفيع بن الحارث الثقفي
البصري.
عن أبيه.
وعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان، وأبو الفضل بن خلف الأنصاري، وأبو حفص سعيد بن سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال خليفة بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
•
د س -
مسلم بن ثفنة،
ويقال: ابن شعبة البكري، [ويقال: اليشكري]، حجازي.
روى عن: سعر الدؤلي.
وعنه: عمرو بن أبي سفيان الجمحي.
قال وكيع عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة.
وقال روح بن عبادة وغير واحد: عن زكريا عن عمرو عن مسلم بن شعبة.
قال أحمد بن حنبل: أخطأ فيه وكيع.
قال النسائي: لا أعلم أحدا تابع وكيعا على قوله: ابن ثفنة.
وقال الدارقطني: وهم وكيع، والصواب: مسلم بن شعبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بقية كلام أحمد في مسنده: قال بشر بن السري متعجبا من قول وكيع: هؤلاء ولده هاهنا، يعني بمكة
وقال البخاري: قال وكيع: مسلم بن ثفنة، ولا يصح.
وقال الذهبي: لا يعرف، كذا قال، وحكاية أحمد عن بشر تدل على شهرته، وفي سياق حديثه عند أحمد وغيره أنه كان عريف قومه، ولفضله استعمله ابن علقمة على عراقة قومه ليصدقهم، فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم.
•
د -
مسلم بن جبير.
عن أبي سفيان.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وفي الثقات لابن حبان: مسلم بن [جبير] الحرشي، روى عن ابن عمر، وعنه: يعلى بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا.
قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو، وقيل: تفرد عنه يزيد.
•
عخ ت -
مسلم بن جندب الهذلي،
أبو عبد الله القاضي.
روى عن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة، وابن عمر، ونوفل بن إياس الهذلي، ويزيد بن أنيس الهذلي، وأسلم مولى عمر وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وأصبغ بن عبد العزيز، وابن أبي ذئب وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست ومائة.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة: مات في خلافة هشام، وكان يقضي بغير رزق.
قلت: بقية كلامه: وكان كبيرا.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن مجاهد: كان من فصحاء الناس، وكان معلم عمر بن عبد العزيز، وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.
•
د ت -
مسلم بن حاتم،
أبو حاتم الأنصاري البصري.
روى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، وأبي بكر الحنفي، وأبي بحر البكراوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن نعيم البابي، ومسلمة بن سالم الجهني وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والترمذي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحسين بن محمد القباني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن جرير الطبري، ويحيى بن محمد بن صاعد. سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم.
قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ.
•
د -
مسلم بن الحارث،
ويقال: الحارث بن مسلم التميمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب.
روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني، اختلف عليه فيه.
قال البرقاني: قلت للدارقطني: مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه! فقال: مجهول لا يروي عن أبيه غيره، توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان.
قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، والترمذي، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم.
والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه.
ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي، وعلي بن سهل الرملي، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه.
وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة
ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد.
ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث؟ وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في صحيحه، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.
•
ت -
مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري
أبو الحسين النيسابوري الحافظ.
روى عن: القعنبي، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب.
روى عنه: الترمذي حديثا واحدا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث: احصوا هلال شعبان لرمضان. ما له في جامع الترمذي غيره، وأبو الفضل أحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو الخفاف، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو المستملي، وصالح بن محمد الحافظ، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وهما من شيوخه، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن خزيمة، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن عبد بن حميد، وأبو حامد وعبد الله ابنا الشرقي، وعلي بن إسماعيل الصفار، وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن مخلد الدوري، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة، وأبو حامد الأعمشي، وأبو حامد بن حسنويه، وآخرون.
قال أبو عمرو المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين، ومسلم ينتخب عليه، وأنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.
وقال الحاكم: سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم، سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه، فانصرف إلى منزله، وقدمت له سلة فيها تمر، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث.
زاد غيره: فكان ذلك سبب موته.
وقال محمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين.
وقال غيره: ولد سنة أربع ومائتين.
قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله، بحيث إن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل، وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق، والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين، فلم يبلغوا شأوه، وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب.
وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع بجلود السباع، و الطبقات، مختصر، و الكنى كذلك، و مسند حديث مالك.
وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجنائز استطرادا. . . وقيل: إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم.
قال الحاكم: كان تام القامة، أبيض الرأس واللحية، يرخي طرف عمامته بين كتفيه.
قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلا خيرا، وكان بزازا، وكان أبوه الحجاج من المشيخة.
وقال ابن الأخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى، وإبراهيم بن أبي طالب، ومسلم.
وقال ابن عقدة: قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال؛ لأنه كتب الحديث على وجهه.
وقال أبو بكر الجارودي: حدثنا مسلم بن الحجاج، وكان من أوعية العلم.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة جليل القدر، من الأئمة.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة بالحديث، وسئل عنه أبي فقال: صدوق.
وقال بندار: الحفاظ أربعة: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم. وقال
•
سي -
مسلم بن أبي حرة المديني.
عن: ابن الزبير، ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه: ابن عجلان، وعمارة بن غزية، ويحيى بن أيوب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: كان قليل الحديث.
•
د ق -
مسلم بن خالد بن قرقرة،
ويقال: ابن جرجة المخزومي، مولاهم، أبو خالد الزنجي المكي الفقيه.
روى عن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، والزهري، وعتبة بن مسلم، وداود بن أبي هند، وابن جريج وغيرهم.
روى عنه: ابن وهب والشافعي، وعبد الملك بن الماجشون، ومروان بن محمد، وإبراهيم بن شماس، وأسود بن عامر شاذان، والحميدي، والنفيلي، والقعنبي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وابن أبي الشوارب، وهشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مسلم بن خالد كذا وكذا.
[وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي مريم عنه: ليس به بأس].
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: [ضعيف].
وقال ابن المديني: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
[وقال النسائي: ليس بالقوي].
وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، تعرف وتنكر.
وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لسويد بن سعيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد.
وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة، وكان فقيه أهل مكة.
وقال ابن سعد: حدثنا بكر بن محمد المكي، قال: كان أبيض مشربا بحمرة.
قال ابن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما قيل له الزنجي؛ لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي؛ لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب.
وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا، ومات سنة تسع وسبعين، وقيل سنة ثمانين ومائة.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ويقال: إنه ليس بذاك في الحديث.
وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر.
قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر.
حدثنا أحمد بن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث.
فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة، وقال مرة: عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة.
وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس، رفعه: ملعون من أتى النساء في أدبارهن.
وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن
صفوان بن سليم عن أنس، مرفوعا: بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل. وغير ذلك من المناكير.
قرأت بخط الذهبي: فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف، والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: سمعت مشايخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه، يعني فضعف حديثه لذلك.
وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: ثقة، حكاه ابن القطان.
•
تمييز -
مسلم بن خالد بن فرمانة الأيلي،
يكنى أبا محمد، متأخر عن طبقة الزنجي.
روى عن: شيبان بن فروخ وطبقته.
روى عنه: الجعابي، والميانجي، وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب.
•
بخ د ت سي -
مسلم بن زياد الحمصي،
مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة.
رأى فضالة بن عبيد.
وروى عن: أنس، ومكحول الشامي، وعبد الله بن أبي زكريا، وعمر بن عبد العزيز، وكان صاحب خيله.
وعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى البخاري في تاريخه أن ابن مبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس، قال: بقية، إنما هو مسلم.
وقال ابن القطان: حاله مجهول.
•
خ م د س ق -
مسلم بن سالم النهدي،
أبو فروة الأصغر الكوفي، ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.
روى عن: عبد الله بن عكيم الجهني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي الأحوص الجشمي، وعبد الله بن يسار، وخلق.
وعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البكائي، وأبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أكثر ما يجيء عندهم مذكورا بكنيته.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
•
تمييز -
مسلم بن سالم الجهني،
بصري، كان يكون بمكة.
روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وعن أخيه عبيد الله بن عمر، وغيرهما.
وعنه: عبد الله بن محمد العباداني، ومسلم بن حاتم الأنصاري، وغيرهما.
قال أبو داود: ليس بثقة، ويقال فيه: مسلمة أيضا، بزيادة هاء في آخره.
•
سي -
مسلم بن السائب بن خباب،
صاحب المقصورة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن أمه، وأم رافع بنت عامر بن كريز.
وعنه: ابنه محمد ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
قال أبو حاتم: هو من التابعين.
قلت: وكذا قال البخاري.
وقال العسكري، وابن عبد البر: روايته مرسلة.
وقال البغوي: يقال: إنه روى عن أبيه السائب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أحسب له صحبة، هو من التابعين، وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
•
م س -
مسلم بن أبي سهل النبال،
ويقال: محمد بن أبي سهل.
روى عن: حسن بن أسامة بن زيد.
وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
قال علي ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س -
مسلم بن سلام الحنفي،
أبو عبد الملك.
روى عن علي بن طلق.
وعنه: ابنه عبد الملك وعيسى بن حطان، والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
مسلم بن صبيح الهمداني،
مولاهم، أبو الضحى الكوفي العطار، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص.
روى عن: النعمان بن بشير، وابن عباس، وابن عمر، وشتير بن شكل، ومسروق بن الأجدع، وعبد الرحمن بن هلال، وعلقمة بن قيس، وغيرهم. وأرسل عن علي بن أبي طالب.
روى عنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو يعفور الصغير، وسعيد بن مسروق، وفطر بن خليفة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، ومغيرة بن مقسم، وحصين بن عبد الرحمن، والحسن بن عبد الله، وجابر الجعفي، وأبو حصين الأسدي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: تتمة كلامه: وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن زبر: مات سنة مائة.
وقال النسائي: ثقة، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حصين قال: رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح، فإذا جاء شيء قال: ما ترى يا ابن صبيح؟
وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
ت ق -
مسلم بن صفوان.
عن صفية بنت حيي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت.
وعنه: أبو إدريس المرهبي.
صحح الترمذي حديثه.
قلت: وهو معلول.
•
د -
مسلم بن عبد الله
بن خبيب الجهني.
روى عن: جندب بن مكيث.
وعنه: يعقوب بن عتبة الثقفي.
•
ق - مسلم بن عبد الله.
عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عن جده، في النهي عن الكرع، وغير ذلك.
وعنه: بقية بن الوليد.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل بن موسى السيناني.
وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
•
مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، في الكنى.
•
مسلم بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
•
مسلم بن عبيد أبو نصيرة،
في الكنى.
•
مسلم بن عمرو بن أبي عقرب،
أبو عقرب، في الكنى.
•
ت س -
مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء،
أبو عمرو المديني.
روى عن عبد الله بن نافع الصائغ.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعامر بن محمد القرمطي، ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن الحسن النسابة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي: صدوق.
قلت: وكذا قال مسلمة.
وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.
•
ع -
مسلم بن عمران،
ويقال: ابن أبي عمران البطين، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: عطاء، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وإبراهيم التيمي، وعلي بن الحسين وعمرو بن
ميمون الأودي، وأبي عبد الله الجدلي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم.
وعنه: ابنه سنة بن مسلم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن سميع، وعبد الله بن عون، ومخول بن راشد، وأبو فزارة العبسي، والمسعودي أبو العميس، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لم يدركه شعبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
مسلم بن قرط حجازي.
روى عن: عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة أحجار.
وعنه أبو حازم سلمة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو يخطئ.
قلت: هو مقل جدا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ، فهو ضعيف.
وقد قرأت: بخط الذهبي: لا يعرف.
وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
•
م -
مسلم بن قرظة الأشجعي.
روى عن: عوف بن مالك، وهو ابن عمه، ويقال: ابن أخيه.
وعنه: ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان مولى بني فزارة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه، ووهم في ذلك، وإنما يروي يزيد عن رزيق عنه.
قلت: لكن ذكر البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان وغيرهم: أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه.
وقال أبو بكر البزار: مسلم هذا مشهور.
وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.
•
ت ق -
مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد،
أبو عبد الله، الكوفي الأعور.
روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم النخعي، وحبة العرني وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، والأعمش، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل، والثوري، وشعبة، وشريك وورقاء، والحسن بن صالح، وعلي بن مسهر وعلي بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه.
قلت: لم؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أيضا: متروك.
وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال مرة: مضبوط الحديث.
وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث.
وقال أحمد أيضا: لا يكتب حديثه.
وقال يحيى بن معين أيضا: ليس ثقة.
وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليا على عثمان.
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم عن علقمة، قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله، قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة، يعني أنه لا يدري ما يحدث به.
ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل.
•
د ت س -
مسلم بن المثنى،
ويقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفي، المؤذن، ويقال: اسمه مهران.
روى عن ابن عمر.
وعنه: حفيده أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س -
مسلم بن مخراق
العبدي القري،
مولى بني قرة، ويقال: المازني العرياني، أبو الأسود البصري العطار، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر.
وعنه: ابنه سوادة، وابن عون، وحزم بن أبي حزم القطعي، والقاسم بن الفضل الحداني، وشعبة.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكر مسلم القري، فقال: ما أرى به بأسا.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة، وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل، وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
تمييز - مسلم بن مخراق، مولى حذيفة بن اليمان.
روى عن: أبيه، ومولاه، وابن مسعود.
وعنه: فضيل بن جرير العامري، وعبد الله بن شريك، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا، وفرق بينه وبين الثلاثة.
•
تمييز - مسلم بن مخراق، مولى عائشة، حجازي سكن مصر.
يروي عن مولاته عائشة.
وعنه زياد بن نعيم الحضرمي.
ذكره ابن يونس.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه، ولم يذكر فيه جرحا، وقد فرق بينه وبين الذي قبله، وذكر معهما ثالثا، وهو مسلم بن مخراق، عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن عون وشعبة.
•
د س ق -
مسلم بن مخشي المدلجي،
أبو معاوية المصري.
روى عن ابن الفراسي عن أبيه، في ماء البحر، وفي سؤال الصالحين.
وعنه بكر بن سوادة الجذامي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في ماء البحر، إنما رواه عن الفراسي نفسه، وكذا هو في سنن ابن ماجه، وقد حكم ابن القطان بانقطاعه، والله تعالى أعلم.
•
خ م د س ق -
مسلم بن أبي مريم،
واسمه يسار السلولي المدني، مولى الأنصار، وقيل في ولائه غير ذلك.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وعبد الله بن
سرجس، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعطاء بن يسار وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جابر، وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وشعبة، ومالك، والليث، ومحمد بن إبراهيم بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن صالح الأزرق، والسفيانان، وابن عيينة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، وهم ثلاثة إخوة: محمد، وعبد الله، ومسلم، بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم، وقال ابن سعد: ليس بأخيهما.
وقال علي بن زنجلة عن القعنبي: كان مالك يثني عليه، وقال: لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال، هو وابن سعد: مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان شديدا على القدرية، وكان ثقة قليل الحديث.
•
د س ق -
مسلم بن مشكم الخزاعي،
أبو عبد الله الدمشقي، كاتب أبي الدرداء.
روى عن: أبي الدرداء، وقرأ عليه، ومعاوية وعوف بن مالك، وأبي ثعلبة الخشنى، وفضالة بن عبيد، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وغيرهم.
وعنه: القاسم بن عبد الرحمن، وهو من أقرانه، والوليد ويزيد ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وحسان بن عطية وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن في حد العلماء، وكان ثقة.
وقال العجلي: شامي ثقة من خيار التابعين.
وقال دحيم ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل، وغفل ابن حزم فقال في المحلى: إنه مجهول، وهو رد عليه.
•
مسلم بن مهران،
أبو المثنى، في مسلم بن المثنى.
•
بخ ت س ق -
مسلم بن نذير،
وقيل: ابن يزيد، ويقال: إن يزيد جده، أبو نذير، ويقال: أبو عياض، وهو ابن عم عتي بن ضمرة.
روى عن حذيفة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزياد بن فياض، والعباس بن زريح، وعياش العامري على خلاف فيهما.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس به.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق، فقال:
مسلم بن يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الأول: وهو من أهل الكوفة، كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة.
•
م د س ق -
مسلم بن هيصم العبدي.
روى عن: الأشعث بن قيس، والنعمان بن مقرن.
وعنه: مقاتل بن حيان، وعقيل بن طلحة، وسليمان بن بريدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
مسلم بن يزيد، ويقال: ابن نذير، تقدم.
•
تمييز -
مسلم بن يزيد السعدي،
حجازي.
روى عن أبي شريح الخزاعي.
وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س ق -
مسلم بن يسار البصري الأموي المكي،
أبو عبد الله الفقيه، مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مولى مزينة، ويقال له: مسلم سكرة، ومسلم المصبح.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحمران بن أبان، وأرسل عن عبادة بن الصامت وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البختري، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عياش، وعدة.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وقال أبو داود عن ابن معين: رجل صالح قديم.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: كان يقال له: مسلم المصبح؛ لأنه كان يسرج المسجد.
وقال أزهر بن سعد عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان.
وقال القطان: لم يسمع قتادة عنه.
وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة فاضلا عابدا ورعا، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة.
وقال خليفة بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة.
له ذكر في اللباس من صحيح مسلم.
قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد: أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر. فهذا هو المكي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عباد أهل البصرة وزهادها، أدرك جماعة من الصحابة، وأكثر روايته عن أبي الأشعث، وأبي قلابة، وشهد الجماجم، وفرق بينه وبين المكي ثم قال: مسلم المصبح الكوفي، كان رجلا صالحا.
وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي، وقال في ترجمة المكي المصبح: قال ابن عيينة: كان رجلا صالحا.
وقال ابن سعد: قالوا: كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث، فوضعه ذلك عند الناس، وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال: رأيت سيدا من ساداتكم، يعني مسلم بن يسار.
وعن ابن سلام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن.
وعن حميد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى.
وعن ابن عون قال: كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة، وإذا كان في صلاة كأنه وتد لا يتحرك شيء منه.
•
بخ مق د ت ق -
مسلم بن يسار المصري،
أبو عثمان الطنبذي، ويقال: الإفريقي، مولى الأنصار. كان رضيع عبد الملك بن مروان.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وسفيان بن وهب الخولاني.
وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان، وسهل بن علقمة السبئي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك.
قلت: قال الدارقطني: يعتبر به.
•
د ت س -
مسلم بن يسار الجهني.
عن عمر قوله في تفسير: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ} .
وقيل: عن نعيم بن ربيعة عن عمر.
وعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
•
م س -
مسلم
بن يناق الخزاعي،
أبو الحسن المكي.
روى عن: ابن عباس وغيره.
وعنه: إبراهيم بن نافع، وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مشهور، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم والنسائي حديث عن ابن عمر في جر الإزار فقط.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة، وقال: قليل الحديث.
•
بخ - مسلم، غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.
وعنه ابنه الفضيل بن مسلم.
قلت: قال الذهبي: تفرد عنه ابنه المذكور.
•
د -
مسلم، أبو عبد الله الخزاعي،
مولاهم. صاحب حرس معاوية، وهو أول من ولي الحرس.
روى عن: معاذ بن جبل، وأبي الدرداء.
روى عنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.
وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.
وقال ابن جوصا: هو ابن عم سعيد بن عبد الله الأغطش.
ذكره ابن عساكر في تاريخه، وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرجه أبو داود في كتاب الخراج، من طريق زيد بن واقد، حدثني أبو عبد الله عن معاذ، قال: من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود، وزعم المزي في الأطراف أنه أبو عبد الله الأشعري، وجرى على ذلك في هذا الكتاب، والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل، والله تعالى أعلم.
•
بخ -
مسلم القرشي.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تغيير الاسم.
وعنه ابنته رائطة بنت مسلم.
قلت: قال أبو عمر: ولا أدري من أي قريش هو، وفي سياق حديثه أنه شهد حنينا.
•
س - مسلم القرشي، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
•
ت ق -
مسلم الأعور،
هو ابن كيسان.
•
مسلم البراء،
هو الأعور، كذا قال فضيل بن عياض عنه.
•
مسلم البطين،
هو ابن عمران.
•
مسلم بياع السابري،
هو ابن كيسان. أفاده الخطيب في الموضح، وقال: روى عنه محمد بن جحادة.
•
مسلم القري،
هو ابن مخراق.
•
مسلم أبو العلانية،
يأتي في الكنى.
•
مسلم، عن مسروق، هو ابن صبيح، تقدم.
من اسمه مسلمة
• د س ق -
مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني
الحميري الدمشقي الداراني.
روى عن: عمه أبي مشجعة بن ربعي، وخالد بن اللجلاج، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: سعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عطاء بن قيس، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي، ومحمد بن عبد الله بن العلاثة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة، وذكر أنه كان صاحب تأمور الزكاة.
وقال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي.
وذكره ابن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل.
روى عن عمر بن هانئ.
وعنه مروان بن محمد الطاطري.
وحكى عن أبيه أنه مجهول.
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: هما واحد.
وفيما قاله نظر، والصواب ما نقل ابن أبي حاتم.
•
د -
مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي،
أبو سعيد، وأبو الأصبغ.
روى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز.
وعنه: أبو واقد صالح بن محمد الليثي، وعبد الملك بن أبي عثمان، وعبيد الله بن قزعة، ومعاوية بن حديج، وعتبة بن أبي عمران الهلالي، ويحيى بن يحيى الغساني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام.
وقال الزبير بن بكار: وكان من رجالهم، وكان يلقب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب ونكاية في الروم.
وقال غيره: ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية، ورثاه الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما مات.
قال خليفة بن خياط: مات سنة عشرين ومائة في المحرم.
وقال محمد بن عائذ: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
•
م صد ت س ق -
مسلمة بن علقمة المازني،
أبو محمد البصري.
روى عن: داود بن أبي هند، وإياس بن دغفل، ويزيد الرقاشي.
وعنه: الأصمعي، والشاذكوني، وعلي ابن المديني، وحامد بن عمر البكراوي، وقيس بن حفص الدارمي، وأبو همام، والصلت بن محمد الخاركي، والحسن بن قزعة، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ضعيف، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير، وأسند عنه.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، يحدث عن داود أحاديث حسانا.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن علقمة، وكان عالما بحديث داود بن أبي هند حافظا له، وكان يقال: في حفظه شيء.
وقال الآجري عن أبي داود: ترك عبد الرحمن حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة: رأيته؟ قال: لا، قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري ما أخبرك، يروون عنه أحاديث مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه.
قال: وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه.
وقال الساجي: روى عن داود بن أبي هند مناكير، وكان قدريا، سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء، أراه لبدعته.
وقال أبو القاسم البغوي: بصري صالح الحديث.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: وله عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.
•
ق -
مسلمة بن علي بن خلف الخشني،
أبو سعيد الدمشقي البلاطي.
كان يسكن البلاط، قرية من قرى دمشق.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن بشير، وحريز بن عثمان، وابن عجلان، وعفير بن معدان، وهشام بن حسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ويحيى بن الحارث الذماري، ومقاتل بن حيان، وهشام بن الغاز وخلق.
وعنه: بقية بن الوليد، وابن وهب، وعبد الله بن
عبد الحكم، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو صالح البصري، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون.
قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء.
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك.
وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به.
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف.
وقال ابن عدي: وجميع أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح.
قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار.
وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة، رفعه: ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد والضرس والدمل.
قال: ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله، وقال: هذا أولى.
وقال أبو حاتم: هذا باطل منكر.
وقال ابن جنيد عن ابن معين: الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي.
وقال الأزدي: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث.
وقال ابن المنادي: حديثه كلا شيء.
وقال الساجي: ضعيف جدا.
وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون.
وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.
•
ت -
مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.
عن عمير بن هانئ.
وعنه علي بن حجر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
•
د -
مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.
روى عن: نافع، وهشام بن حسان، وبهز بن حكيم، وأيوب.
وعنه: ابناه: إسماعيل وعبد الله، ويوسف بن خالد السمتي.
قال الآجري عن أبي داود: كان له شأن وقدر، كان ابن عون لا يركب إلا حماره.
قلت:
…
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
•
د -
مسلمة بن محمد الثقفي البصري.
روى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، ونعيم العنبري.
روى عنه: مسدد، وأحمد بن عمر القصبي.
قال الدوري عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الآجري عن أبي داود: حدثنا عنه مسدد، أحاديثه مستقيمة، قال: فقلت لأبي داود: إنه حدث عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه، فقال: من حدث بهذا فاتهمه.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث: إياكم والزنج. رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم.
قلت: وروي من طرق واهية، وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب، وقال: منكر.
•
د -
مسلمة بن مخلد الأنصاري الزرقي.
سكن مصر، وكان واليا عليها أيام معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أسلم أبو عمران، وشيبان بن أمية، وعبد الرحمن بن شماسة، وعلي بن رباح، ومجمع بن كعب، ومجاهد بن جبر، وهشام بن أبي رقية.
قال علي بن رباح عن مسلمة: ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، ومات وأنا ابن عشر سنين.
وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة.
قلت: بل وله اثنتان وستون؛ لأنه أخبر أن مولده في السنة الأولى، كما ترى، ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال: مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولي أربع عشرة سنة، وكذا ذكر ابن سعد، فعلى هذا يكون ابن أربع وستين.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد أنه قال: ليست له صحبة. وكذا قال أبو حاتم.
وقال البخاري: له صحبة.
وقال العسكري: له رؤية وليست له صحبة.
وقال الواقدي: رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها.
وقال ابن حبان: مات بمصر.
وقال ابن عبد البر: كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ست عشرة سنة.
من اسمه مسهر
• س -
مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني،
أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمر القارئ، وعيينة بن حميد الضبي.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، والحسن بن حماد الوراق، والحسن بن علي الحلواني، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
قال البخاري: فيه بعض النظر.
وقال الآجري عن أبي داود: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا الحسن بن حماد الوراق، حدثنا مسهر بن عبد الملك، وكان ثقة.
قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي، رواية ابن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه، ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك.
وذكره ابن عدي في الضعفاء من أجل قول البخاري، وقال: ليس حديثه بالكثير.
من اسمه المسور
• س -
المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
روى عن جده حديث: لا يغرم صاحب السرقة.
وعنه سعد بن إبراهيم.
قال النسائي: هذا مرسل وليس بثابت.
قلت: لم ينسبه في رواية النسائي، وقد روى
إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة، عن يونس بن يزيد، عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف، والظاهر أنه وهم في نسبة المسور، فقد وقع منسوبا في رواية الدارقطني والجوزجاني، فإنهما أخرجاه من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به، وقال: المسور لم يدرك عبد الرحمن.
قرأت بخط مغلطاي: أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ: أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومائة.
•
ق -
المسور بن الحسن.
عن أبي معن عن أنس حديث: أمتي خمس طبقات.
وعنه خازم أبو محمد البصري.
مجهول.
قلت: قرأت بخط الذهبي: وخبره منكر. انتهى.
وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبد الصمد عن أنس، وهي أضعف من هذه.
•
بخ كن -
المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.
روى عن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، والزبير بن عبد الرحمن بن باطا، وابن عباس، وعبد الله بن مكنف، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة الفروي، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن ثمامة، وداود بن سنان، وعبد الرحمن بن عروة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه، وتبعه ابن الحذاء، قال: هو خال زياد بن منظور.
وذكره ابن حزم في المحلى في كتاب الرضاع، لكن وقع عنده المستورد، بزيادة مثناة قبل الواو ودال في آخره، وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي، وحديثه عن الزبير بن عبد الرحمن منقطع عند أكثر رواة الموطأ، ووصله ابن وهب.
•
د -
المسور
(1)
بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع المدني.
حديثه في الطهارة من السنن ولم يذكره المزي
(2)
.
•
ع -
المسور بن مخرمة بن نوفل
بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، أبو عبد الرحمن، أمه الشفاء بنت عوف، أخت عبد الرحمن بن عوف.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عوف، وأبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عوف، وعثمان، وعلي، ومعاوية، والمغيرة، ومحمد بن مسلمة، وأبي هريرة، وابن عباس وجماعة.
وعنه: ابنته أم بكر، ومروان بن الحكم، وعوف بن الطفيل رضيع عائشة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن حنين، وعبد الله بن أبي مليكة، وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال عمرو بن علي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، ومات سنة أربع وستين، أصابه المنجنيق وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام، وهو ابن ثلاث وستين. وفيها أرخه الواقدي.
وقيل: قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح.
قلت: وقال الزبيري: كان ممن يلزم عمر بن الخطاب، وكان من أهل الفضل والدين.
ووقع في صحيح مسلم من حديثه في خطبة علي لابنة أبي جهل، قال المسور: سمعت النبي صلى الله
(1)
ضبطه ابن ماكولا مُسَوَّّّّر بالتشديد.
(2)
في المطبوع: وله تذكرة وأخرى، وهي غير مفهومة، ولعله تحريف عما أثبتنا.
عليه وآله وسلم وأنا محتلم يخطب الناس، فذكر الحديث، وهو مشكل المأخذ؛ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة، وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين، فكيف يسمى محتلما؟ فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي، وهو العقل، والله تعالى أعلم.
ومن الشذوذ ما حكي في رجال الموطأ لابن الحذاء أنه قيل: إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة، ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور، فإن مخرمة قيل: إنه عمر طويلا.
•
ر د -
المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي،
نزل الكوفة. له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الفتح على الإمام.
وعنه: يحيى بن كثير الكاهلي.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين.
وقال الأمير ابن ماكولا: هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو، ثم حكى عن البخاري أنه قال: له حديث واحد في الصلاة، لا يعرف.
من اسمه المسيب
• خ م د س -
المسيب بن حزن بن أبي وهب
بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، المخزومي القرشي، أبو سعيد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه، وأبي سفيان بن حرب.
وعنه ابنه سعيد.
قال ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد: كان المسيب رجلا تاجرا، فذكر قصة.
قلت: زعم الواقدي ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح، ولم يصنعا شيئا، فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية.
وقال ابن يونس: قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين.
وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن، وإن كان أراد هذا فقد وهم وهما قبيحا.
وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.
•
ع -
المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي،
أبو العلاء الكوفي الأعمى.
روى عن: البراء بن عازب، وحارثة بن وهب، وخرشة بن الحر، وعامر بن عبدة، وأبي صالح السمان، وعتبة بن أبي سفيان، ووراد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتميم بن طرفة، وأرسل عن حفصة، وأم حبيبة وغيرهما.
روى عنه: ابنه العلاء، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور وعاصم بن بهدلة، وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وبرد بن أبي زياد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء، وأبي إياس عامر بن عبدة.
وقال العوام بن حوشب: كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: المسيب عن ابن مسعود، مرسل. وقال مرة: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه.
وقال أبو زرعة: المسيب عن سعد بن أبي وقاص، مرسل. قلت: سمع من عبد الله؟ قال: لا، برأسه.
وقال أبو حاتم: روى عن جابر بن سمرة قليلا، ولا أظنه سمع منه، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
•
د عس -
المسيب بن عبد خير.
عن أبيه عن علي، في الوضوء.
وعنه: أبو السوداء النهدي، والحسن البصري
، ويونس بن خباب، وعيسى بن عمر القارئ وحصين بن عبد الرحمن.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي
…
وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده
(1)
.
•
ت -
المسيب بن نجبة
كوفي.
روى عن حذيفة وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إدريس المرهبي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: يقال: إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي، فقتلا سنة خمس وستين.
قلت: في وقعة عين الوردة، تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن شمخ بن فزارة، شهد القادسية ومشاهد علي، وقتل يوم عين الوردة مع التوابين.
وقال العسكري: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وليست له صحبة.
الميم مع الشين
من اسمه مشاش
• س -
مشاش أبو ساسان،
ويقال: أبو الأزهر، السليمي البصري، ويقال: المروزي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: عطاء، وطاوس، والضحاك بن مزاحم.
وعنه شعبة وهشيم.
قال ابن أبي حاتم: مشاش الخراساني، أبو ساسان، سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن الرجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري، ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي، قال البخاري: هما مشاشان، وقال أبي: هما مشاش.
وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم، كان يكنيه، وكان شعبة يسميه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.
من اسمه مشرح ومشعث
• عخ د ت ق -
مشرح بن هاعان المعافري،
أبو المصعب المصري.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وسليم بن عتر، والمحرر بن أبي هريرة.
وعنه: بكر بن عمرو، وخالد بن عبيد، وعبد الكريم بن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وابن لهيعة والوليد بن المغيرة، والليث بن سعد، المصريون.
قال حرب عن أحمد: معروف.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن يونس: مات قريبا من سنة عشرين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف، ثم قال في الضعفاء: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به.
وحكى العقيلي عن موسى بن داود: بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق. انتهى.
وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس
(1)
في المطبوع بعد "النباتي" بياض، وفي العبارة هنا اضطراب، ولا ندري وجه الصحيح فيها.
به.
•
د ق -
مشعث بن طريف،
قاضي هراة، ويقال: منبعث.
روى عن عبد الله بن الصامت.
وعنه أبو عمران الجوني.
قال صالح بن محمد: كان قاضي هراة، ولا نعرف بخراسان قاضيا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر، ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث أبي ذر: كيف إذا أصاب الناس جوع، الحديث بطوله.
قال أبو داود: لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد.
قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه، فالله تعالى أعلم.
من اسمه مشمعل
• ق -
مشمعل بن إياس،
ويقال: ابن عمرو بن إياس، المزني البصري.
روى عن: عمرو بن سليم المزني حديث: العجوة من الجنة، وأبي البزري يزيد بن عطارد السدوسي.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى القطان.
قال ابن معين: المشمعل بن ملحان صالح، إلا أن ابن إياس أوثق منه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: تعرف هذا الشيخ؟ قال: لا، لقيته في طريق.
وقال ابن خزيمة: ثقة.
•
تمييز -
المشمعل بن ملحان الطائي القيسي الكوفي،
نزيل بغداد.
روى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، والنضر أبي عمر الخزاز، وصالح بن حيان، وعبد الملك بن هارون بن عنترة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة وغيرهم.
روى عنه: أبو العوام الرياحي، وبشر بن آدم الضرير، ومهدي بن حفص، وأبو إبراهيم الترجماني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما أرى كان به بأس.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
الميم مع الصاد
من اسمه مصدع ومصرف
• م 4 -
مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب،
مولى عبد الله بن عمرو، ويقال: مولى معاذ بن عفراء.
روى عن: علي، والحسن، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وعائشة.
وعنه: سعد بن أوس العدوي، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وعمار الدهني، وشمر بن عطية، وأبو رزين الأسدي، وهلال بن يساف.
قال أبو حاتم: مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري، يقال: مولى ابن عفراء.
وكذا قال أحمد.
وقال ابن المديني: سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس.
قلت: إنما قيل له: المعرقب؛ لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه.
قال ابن المديني: قلت لسفيان: في أي شيء عرقب؟ قال: في التشيع، قال علي: وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ؟
قال: لا، قال: هلكت وأهلكت.
وقد ذكره الجوزجاني في الضعفاء، فقال: زائغ جائر عن الطريق، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف، فلا يقدح فيه قوله.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
•
د -
مصرف بن عمرو بن السري اليامي الهمداني،
أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو.
روى عن: يونس بن بكير، وأبي سعد الصاغاني، وعبد الله بن إدريس، وأبي أسامة، وغيرهم.
[روى عنه: أبو داود، والحسن بن سفيان، وأبو سعيد الأشج، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن صالح بن ذريح وغيرهم].
وقال أبو زرعة: كوفي ثقة.
وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكر.
•
د -
مصرف بن عمرو بن كعب،
ويقال: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
روى حديثه: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
من اسمه مصعب
• د س ق -
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
أرسل عن جده.
وروى عن: أبيه وعمه عامر، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو من أقرانه، وابن المبارك، والدراوردي، وحميد بن الأسود وعبيد بن عقيل، وبشر بن السري، وأبو حمزة أنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل والواقدي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أراه ضعيف الحديث، لم أر الناس يحمدون حديثه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيف.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: أبو حاتم: مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر: في قتل السارق بعد الخامسة، قال النسائي عقبه: هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى: ولم يتركه يحيى القطان.
وقال الطبراني في المعجم الأوسط: لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب.
قلت: قال الزهري: كان من أعبد أهل زمانه، قيل: كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وعاش إحدى وسبعين سنة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: انفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه. ولما ذكره في الثقات قال: قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف.
وقال الدارقطني: مدني ليس بالقوي.
روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا، فقال الذهبي: تفرد عنه ابن المبارك [وحده لا يكاد يعرف أو] هو الأول، أرسل عن جده.
•
سي -
مصعب بن حيان النبطي البلخي،
أخو مقاتل.
روى عن: أخيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس.
وعنه: يونس بن محمد وسريج بن النعمان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الطبراني: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع، ولا عن الربيع إلا مقاتل، ولا عن مقاتل إلا أخوه. انتهى.
ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي.
•
ع -
مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري،
أبو زرارة المدني.
روى عن: أبيه، وعلي، وطلحة، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم، وابن عمر.
[وعنه: مجاهد، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل السدي]، وعاصم بن بهدلة، والزبير بن عدي، والحكم بن عتيبة، وسفيان بن دينار التمار، وعمرو بن مرة، وغطيف بن أعين، وغيرهم.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال البخاري في الصغير: لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل.
وقال البيهقي في المدخل: حديثه عن عثمان منقطع.
قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.
•
م د تم س -
مصعب بن سليم الأسدي،
مولى آل الزبير، ويقال: له الزهري؛ لأنه كان عريف بني زهرة، كوفي.
روى عن أنس، وأبي بكر بن أبي موسى، ومحمد بن أيوب.
روى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة، وحفص بن غياث، ووكيع، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيره.
قال ابن معين، وأبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال: [يحيى بن معين ثقة وقد حدث عنه وكيع].
•
ت -
مصعب بن سلام التميمي الكوفي
نزيل بغداد.
روى عن: أبي سعد البقال، وعبد الله بن شبرمة، وعمرو بن قيس الملائي الكندي، وابن جريج، وابن سوقة [وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل والوليد] بن شجاع، وأبو نعيم الطحان، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمارة، انقلبت عليه أيضا.
[وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صدوق، كان هاهنا يعني: ببغداد، فأعطوه كتابا للحسن بن عمارة فحدث به عن شعبة] ثم رجع عنه، قيل له: كتبت عنه شيئا؟ قال: نعم، ليس به بأس.
وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ضعيف.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: كان يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: 5]، قال: النواة، كنت أشتهي أن أسمعه منه، قال: وكان من الشيعة، وضعفه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهاه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو بكر الباغندي: حدثنا هارون بن حاتم البزاز، حدثنا مصعب بن سلام التميمي، وكان شيخ صدق.
وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
قلت: وقال ابن حبان: كان كثير الغلط لا يحتج به.
وقال أبو بكر البزار: ضعيف جدا، عنده أحاديث مناكير.
وقال الساجي: ضعيف منكر الحديث.
وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب، وأرجو أنه لا بأس به، وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد.
•
م 4 -
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة
بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، العبدري المكي الحجبي.
روى عن: أبيه، وعمة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مسافع، وطلق بن حبيب، وعقبة بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب يعلى بن منية.
وعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة، وابن جريج، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف.
وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه.
وقال العجلي: ثقة.
•
ق -
مصعب بن عبد الله بن أبي أمية
بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
روى عن: عمته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في نظر المصلي إلى موضع قدميه.
وعنه: أخوه موسى، وابن أخيه عبد الله بن موسى، ويحيى بن سليم بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه الزبير بن موسى.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
•
س ق -
مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام،
الأسدي، أبو عبد الله، الزبيري المدني، سكن بغداد.
روى عن: أبيه ومالك والدراوردي، وابن أبي حازم، والمنذر بن عبد الله الحزامي، والضحاك بن عثمان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وإبراهيم بن سعد، وبشر بن السري، وحماد بن عطيل بن فضالة بن رداد الليثي، قال: وكان قد بلغ مائة وسنتين.
روى عنه ابن ماجه حديثا واحدا، ومسلم خارج الصحيح، وأبو داود خارج السنن، وابن أخيه الزبير بن بكار ويحيى بن معين، والذهلي ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزبيري ثبت.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب.
وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشي في النسب.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لقيته بالعراق، وكان فاضلا.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا، وذكر فيه مدائح لابن أبي صبح وغيره، قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته، وزاد: كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر المروذي: قلت له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان: القرآن غير مخلوق، فقال: أخطآ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم أسمعه.
وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه.
وقال مسلمة بن قاسم، وأبو بكر بن مردويه: ثقة.
•
مد -
مصعب بن ماهان،
المروزي ثم العسقلاني، العابد.
روى عن: الثوري وداود بن نصير الطائي، وعباد بن كثير.
وعنه: إبراهيم بن شماس، وزكريا بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وساج، وأبو توبة الربيع بن نافع وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا، فكتبت له ما سمع وما لم يسمع، قال أحمد: كان أميا لا يكتب.
وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، وكان حديثه مقاربا، فيه شيء من الغلط.
وقال أبو توبة: كان يلحن، وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ.
وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد.
قال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة.
وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
قلت: وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد فذكر نحو ما تقدم.
وقال ابن وضاح: ثقة.
وقال ابن عدي: حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه، وله عن الثوري نسخة طويلة، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير محفوظة منكرة.
•
د س ق -
مصعب بن محمد بن عبد الرحمن
بن شرحبيل بن أبي عزيز العبدري المكي.
روى عن: أبيه، وأبي أمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، ومحمد بن سعد بن زرارة، ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم.
روى عنه: ابن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة، ووهيب والسفيانان وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: كان غالبا
(1)
بمكة روى عنه ابن عيينة، وقال: كان رجلا صالحا.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن، الحديث.
•
م ت س ق -
مصعب بن المقدام الخثعمي،
مولاهم، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعكرمة بن عمار، ومبارك بن فضالة، ومسعر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا بن دينار، وعبد الرحمن بن زبان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، ومحمد بن رافع، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن
(1)
في المطبوع: واليًا، وفي المطبوع من "التأريخ" عاليًا، وكلاهما تصحيف، والله أعلم.
حميد وحميد بن الربيع، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مكرم، ومحمد بن عبيد الله المنادي وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما أرى به بأسا.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف.
وقال ابن المنادي: كتبت عنه أيام ابن زبيدة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: علي بن حكيم الأودي عنه: كنت أرى رأي الإرجاء فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبا، فتركته.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وقال العجلي: كوفي متعبد.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن معين: صالح.
وقال ابن قانع: كوفي صالح.
وقال الساجي: ضعيف الحديث كان من العباد.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا، رأيت له كتابا، فإذا هو كثير الخطأ، ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري.
•
عس -
مصفح العامري.
عن علي في النهي عن الميثرة والقسي.
وعنه ابنته جبلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه ذكر أنه مصبح، بالباء الموحدة، وقال: إنه شهد مع علي النهروان.
وقال ابن أبي حاتم: مصفح، ويقال: مصبح، بالباء، فهو هو.
الميم مع الضاد
من اسمه مضارب ومضرب
• ق -
مضارب بن حزن،
ويقال: ابن بشير، التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي، أبو عبد الله، البصري، ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة.
روى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخصاصية، ومرثد بن ظبيان، ومعاوية، وأبي هريرة.
وعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجريري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان قليل الحديث.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ثم قال: مضارب العجلي إن لم يكن ابن حزن، فلا أدري من هو.
وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب ابن حزن التميمي ومضارب العجلى ومضارب بن بشير، وتبع في ذلك البخاري.
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: مضارب، وهو ابن حزن،
قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل.
•
د -
مضرب بن يحيى.
روى عنه أبو داود.
قاله ابن حنزابة.
وذكره ابن عساكر في النبل.
قال المزي: لم أجد له ذكرا، وأراه تصحف من مصرف بن عمرو.
الميم مع الطاء
من اسمه مطر
• خت م 4 -
مطر بن طهمان الوراق،
أبو رجاء، الخراساني السلمي مولى علي. سكن البصرة.
روى عن: أنس، يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي
عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر، وهشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مطر في عطاء ضعيف.
قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة.
وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع.
وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس به.
قلت: وقع في روايته اختلاف، هل هو مطر أو مطرف؟ لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب، فقال: وقال مطر الوراق: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تغليق التعليق.
وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول.
وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث.
وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا.
وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف.
وقال الساجي: صدوق يهم، ولما ذكره ابن حبان قال: ربما أخطأ، وكان معجبا برأيه.
وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة.
•
بخ د -
مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعتق،
أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشعشاع، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني.
وعنه: يونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وعون بن عمارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وقتيبة، وأبو كامل الجحدري.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يروي المقاطيع.
•
قد ت -
مطر بن عكامس السلمي،
له صحبة. يعد في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث:
إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: هل له صحبة؟ قال: لا [أعلمه، ما يروى عنه إلا هذا الحديث.
قلت:] وعن عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه: أله صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة، قلت: له رواية؟ قال: لا ندري.
وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، لا يصح له صحبة.
قال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم يدخله في المسند.
وقال الطبراني: اختلف في صحبته.
وقال ابن حبان: له صحبة.
•
خ -
مطر بن الفضل المروزي.
عن: وكيع وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن بكير، ويزيد بن هارون.
وعنه: البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الإسفراييني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني: [ثقة]
(1)
.
وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي، عن الفربري قال: مات مطر عندنا بفربر.
•
ق -
مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف،
أبو خالد، الكوفي.
روى عن: أنس، وعكرمة.
وعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى.
قال البخاري والنسائي، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فجعل يضحك ويقول: مطر!
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل، منها: عن أنس مرفوعا: علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي، وخير من أتركه بعدي. رواه عنه عمار بن رجاء، والمتهم به مطر، وهو الذي يقال له:
مطر بن أبي مطر،
قال ابن عدي: وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى عن أنس الموضوعات.
•
مطر بن أبي مطر، في الذي قبله.
من اسمه مطرح
• ق -
مطرح بن يزيد الأسدي الكناني،
أبو المهلب الكوفي. عداده في الشاميين.
روى عن: عبيد الله بن زحر، وبشر بن نمير، ومحمد بن يزيد، وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه: عاصم بن أبي النجود، ومات قبله، والأعمش، والحسن بن صالح، والمحاربي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد، فلا أدرى البلاء منه أو من علي بن يزيد.
(1)
سقطت من المطبوع، والمثبت من "سؤالات الحاكم" له ص 275.
وقال الآجري، عن أبي داود: وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد.
وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء.
وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي: روى عن أبي طاهر، وعنه عبد الله بن نمير.
قال أبو حاتم: هو هو، لا أعلم مطرحا غيره.
قلت: وتبع ابن حبان البخاري، فذكر ابن يزيد في الضعفاء، وذكر مطرح الأسدي في ثقات أتباع التابعين.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد، وهما ضعيفان، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنه لا يحتج به، لأنه يروي عن الضعفاء.
وقال ابن عدي: ويجانب روايته عن ابن زحر، والضعف على حديثه بين.
من اسمه مطرف
• ع -
مطرف بن طريف الحارثي،
ويقال: الخارفي، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن الجهم، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبي السفر سعيد بن يحمد، وجعفر بن أبي المغيرة، وعطية العوفي، وخالد بن أبي نوف، وسوادة بن أبي الجعد، وعطاء بن نافع، وعمير بن سعيد الجعفي وعدة.
وعنه: أبو عوانة، وهشيم، وأبو جعفر الرازي، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وإسماعيل بن زكريا، وخالد بن عبد الله، وعبيدة بن حميد الكوفي، والسفيانان، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، وآخرون.
قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد، قلت: ثم من؟ قال: مطرف. وقال في موضع آخر: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات.
وقال مرة، عن أبي داود: بيان فوق مطرف، ومطرف ثقة، وابن أبي السفر دونه،
حدثنا الحسن بن علي، حدثنا الشافعي قال: ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف.
وقال علي ابن المديني: حدثنا سفيان، حدثنا مطرف، وكان ثقة.
وقال محمد بن عمرو الباهلي، عن ابن عيينة: قال مطرف: ما يسرني أني كذبت كذبة وإن لي الدنيا وما فيها.
وقال ذواد بن علبة: ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
قال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين.
وقال البخاري: قال عبد الله بن الأسود، عن أبي عبد الله البجلي: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.
وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وأربعين.
قلت: وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج.
وقال العجلي: صالح الكتاب، ثقة ثبت في الحديث، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق وليس بثبت.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.
•
ع -
مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي
العامري أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وعائشة، ومعاوية، وأبي مسلم الجذمي وغيرهم.
وعنه: أخوه أبو العلاء، يزيد، وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير، وحميد بن هلال، ويزيد الرشك، وأبو نضرة، والحسن البصري، وغيلان بن جرير
وسعيد بن أبي هند، وحميد، ومحمد بن واسع، وأبو التياح، وثابت البناني، وعبد الكريم بن رشيد، وسعيد الجريري، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: روى عن أبي بن كعب، وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب.
وقال العجلي: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا مطرف، وابن سيرين.
وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير: كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبا فأمته، فخر مكانه ميتا.
وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان، ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين.
وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني، يعني بعشر سنين.
وقال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة خمس وتسعين.
قلت: الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال: مات في آخر ولاية الحجاج، فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي.
وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة، فمنها ما روى معمر عن قتادة قال: كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة، فإذا طرف عصا أحدهما منيرة، فقال لصاحبه: لو حدثت الناس بهذا لكذبونا، فقال مطرف: المكذب أكذب.
وقال العجلي: بصري ثقة من كبار التابعين، رجل صالح.
وذكر جماعة، منهم ابن حبان، أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين.
وقال ابن حبان في الثقات: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم.
•
مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي.
لا وجود له.
غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه. قال: قلت لعلي بن عاصم: حديث مطرف عن عياض بن حمار؟ فقال: حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه، فقلت: إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض، فقال: لا، إنما مطرف بن عبد الله آخر.
•
مطرف بن عبد الله الكعبي.
عن عكرمة.
روى عنه: عبد الرحمن بن عمرو.
وذكره الخطيب في المتفق، وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
•
خ ت ق -
مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري الهلالي،
أبو مصعب المدني، مولى ميمونة، وأمه أخت مالك.
روى عن: خاله مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومسلم بن خالد الزنجي، ونافع بن أبي نعيم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بني زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه، وابن ماجه عن الذهلي عنه، ومعن بن عيسى القزاز، وهو أكبر منه، وهارون الحمال والربيع المرادي وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث، صدوق، قلت لأبي: من أحب إليك، مطرف
أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرف.
وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني: حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف، وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله: كان أطروشا.
قيل: إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة أربع عشرة ومائتين.
وقال أبو حاتم: مات سنة عشرين، وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه.
قلت: ذكره ابن عدي في الكامل، وقال: يأتي بمناكير، ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه، وأحمد كذبه الدارقطني، والذنب له فيها لا لمطرف.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وبه صمم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
•
تمييز -
مطرف بن عبد الله النيسابوري.
روى عن: عبد الله بن المبارك، وسلم بن سالم البلخي.
روى عنه: أحمد بن حرب، وأحمد بن حفص، وأيوب بن الحسن، ذكره الخطيب.
من اسمه مطعم والمطلب
• د سي -
مطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.
روى عن: مجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وعدة.
وعنه: ثور بن يزيد، وخالد بن يزيد السلمي، ورباح بن الوليد الذماري، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم، وأبي مرثد، وإبراهيم بن جدار، وكان الأوزاعي يقول: حدثنا المطعم بن المقدام الثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين، وقال: متقن، روى عن محمد بن سلمة، كذا قال: وما أظن روايته عنه إلا مرسلة، فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي إلا ابن حبان، وتبعه ابن عساكر، وزاد في شيوخه: أبا برزة، لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة.
وقال مسعود السجزي: سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني، فقال: هو شيخ من أهل اليمن، كتبت عنه بالشام، وبها مات، وهو عزيز الحديث.
ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب الأذكار بأنه صحابي، وكأنه سبق قلم، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار.
من اسمه المطلب
• 4 -
المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
قيل: إنه عبد المطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدم خبره في عبد المطلب.
•
بخ ص ق -
المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي،
ويقال: القرشي، مولاهم الكوفي.
روى عن: زياد بن علاقة، والسدي، وإسحاق بن إبراهيم بن عمير، وليث بن أبي سليم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني، وزيد بن علي بن الحسين وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو غسان النهدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسفيان بن وكيع، والحسن بن إسماعيل المجالدي،
وهارون بن إسحاق الهمداني، وآخرون.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه، وقال: عنده مناكير، قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو عندي صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد، زاد: كان ضعيفا في الحديث جدا.
وقال ابن عدي: وله أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وهو فوق وكيع في السن.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.
•
ر 4 -
المطلب بن عبد الله بن المطلب
بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي، وقيل بإسقاط المطلب في نسبه، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: عمر، وأبي موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، وعائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وأنس، وجابر، وخلاد بن السائب، وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعن من سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد العزيز والحكم، ومولاه عمرو بن أبي عمرو، وعاصم الأحول، وعبد الله بن أبي لبيبة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، والأوزاعي، وزهير بن محمد التميمي، وابن جريج، وكثير بن زيد وعدة.
وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه؛ لأنه يرسل كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون.
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في التاريخ: سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر، ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته.
وقال أبو حاتم أيضا: روايته عن ابن عباس، وابن عمر مرسلة، قال: ولا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر.
قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة، ولم يسمه.
وقال أيضا: حدثني أبو سليمان عبد الرحمن، قال أبو حاتم: فتعجبت منه.
وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل.
وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه قريش.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
•
ت -
المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف،
المطلبي.
روى عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م 4 -
المطلب بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة
بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي، أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن حفصة.
وعنه أولاده: جعفر وعبد الرحمن وكثير، وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب، والسائب بن يزيد، وعكرمة بن خالد، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، على خلاف فيه.
روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا.
قلت: وقال الواقدي: نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها، وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح.
من اسمه مطهر ومطوس
•:
مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي بن رباح، ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي.
وعنه أبو حفص الصيرفي، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو همام الوليد بن شجاع، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث،
وقال أبو حاتم ابن حبان: يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
قلت: وقال ابن يونس: روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا، وقال العقيلي: بصري لا يصح حديثه.
•
4 -
المطوس.
عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة.
وعنه ابنه يزيد أبو المطوس.
وفي حديثه اختلاف. قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام، وبينت ذلك في تعليق التعليق، وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه مطير ومطيع
• د -
مطير بن سليم الوادي.
روى عن ذي الزوائد، وقيل: عن رجل عن ذي الزوائد، وهو الصواب، وعن ذي اليدين، وأبي الشموس البلوي.
وعنه ابناه سليم وشعيب.
روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد. قال البخاري: لم يثبت حديثه. قلت: لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين، وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد.
وعنه ابنه سليم.
وقال أبو حاتم: هما واحد، وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد، وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة، فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد، وقد قال البخاري: سمع ذا الزوائد، والله تعالى أعلم، ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس، وقد ذكره في ترجمته في الكنى، وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ م - (البخاري في الأدب المفرد ومسلم -
).
مطيع بن الأسود
بن حارثة القرشي العدوي.
كان اسمه العاص، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مطيعا.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
قلت: قال مصعب: مات بالمدينة في خلافة عثمان، وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح.
وقال ابن البرقي: ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل، ويقال: لم يدرك من عصاة قريش الإسلام أحد غيره.
•
د -
مطيع بن راشد البصري.
روى عن: توبة العنبري عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شرب لبنا، فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى.
روى عنه: زيد بن الحباب. وقال: دلني عليه شعبة. قلت: وقال أبو داود: أثنى عليه شعبة.
•
د -
مطيع بن عبد الله بن مطيع بن راشد البكري.
روى عن: أبي مروان العثماني، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبي مصعب الزهري.
وعنه: أبو داود.
قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وهو أصغر من أبي داود.
وذكره الخطيب في تاريخه، وقال: روى عنه علي بن إسحاق المادرائي، وأبوه عبد الله من شيوخ مسلم.
•
س -
مطيع بن عبد الله الغزال أبو الحسن،
وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي عمر البهراني، وسالم الأفطس، والشعبي، وكردوس الكوفي.
روى عنه: وكيع، وهشيم، ومحمد بن القاسم، ويحيى بن سعيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد في الأشربة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في الثقات لابن حبان: مطيع الغزال أبو الحسن، روى عن أبيه عن جده، وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة، لست أعرف أباه ولا جده، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد، فيعتبر به.
•
د س -
مطيع بن ميمون العنبري،
أبو سعيد البصري.
روى عن: صفية بنت عصمة.
وعنه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني، والحسن بن موسى الأشيب، ومعلى بن أسد، وطالوت بن عباد الصيرفي.
قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين.
قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء، والآخر في الترجل والزينة.
الميم مع الظاء
من اسمه مظاهر ومظفر
• د ت ق -
مظاهر بن أسلم،
ويقال: ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.
روى عن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري.
وعنه: ابن جريج، وسليمان بن موسى، والثوري، وسعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال أبو داود: رجل مجهول، وحديثه في طلاق الأمة منكر.
وقال الترمذي: لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث، وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: ضعفه أبو عاصم.
وقال الساجي: تفرد به عن القاسم.
وأخرج له ابن عدي حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران، وقال: تفرد بحديث القاسم، وقد ذكرت له آخر، وما أظن له غير ذلك.
•
ت س -
مظفر بن مدرك الخراساني،
أبو كامل الحافظ. سكن بغداد.
روى عن: حماد بن سلمة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، ومهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الماجشون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن أبي غالب القومسي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي.
قال مهنا عن أحمد: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا، فإنه كان أثبت منه.
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل [عن إبراهيم بن سعد]، فقيل له: إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا، فقال: ليس فيهم مثله، يعني أبا كامل.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أصحاب الحديث ببغداد: أبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، والهيثم، وكان الهيثم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم.
وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه، وزاد: لم يكونوا يحملون عن كل واحد، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، وزاد أيضا: وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس، له عقل سديد، وكان من أبصر الناس بأيام الناس، وكان يتفقه.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك.
وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه، وزاد: قال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا.
وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد؟
قال عبد الله أيضا، عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة، وكان له وقار وهيبة.
قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين، وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه.
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: سمعت أبا كامل شيخا من الأبناء ثقة، صاحب حديث.
وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، وكان ثقة.
وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، ثقة.
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال مرة: مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح.
وقال مرة: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو كامل، شيخ ثقة، صاحب حديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال إبراهيم الحربي: مات سنة مات روح بن عبادة، سنة سبع ومائتين.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم؛ فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين.
قلت: وذكره ابن منده أيضا في شيوخ البخاري، فوهم أيضا.
الميم مع العين
من اسمه معاذ
• خ د -
معاذ بن أسد بن أبي شجرة الغنوي،
أبو عبد الله المروزي، كاتب ابن المبارك، نزل البصرة.
روى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وفضيل بن عياض، والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن حنبل،
وعقبة بن مكرم العمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم، وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة بضع وعشرين ومائتين.
وحكى عنه البخاري أنه قال: في سنة إحدى وعشرين ومائتين: أنا ابن إحدى وسبعين سنة.
وقال ابن عساكر: مات سنة ثلاث، وقيل ثمان، وقيل: تسع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع: بصري ثقة.
•
بخ د ت ق -
معاذ بن أنس الجهني الأنصاري.
نزل مصر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي الدرداء، وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه سهل بن معاذ، ولم يرو عنه غيره، وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب.
قلت: قال ابن يونس: صحابي كان بمصر والشام.
ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان، ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ: غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك، فقام أبي في الناس، فذكر حديثا فيه أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
ع -
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس
بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن المدني.
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد بدرا والعقبة والمشاهد.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وابن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن سمرة، وابن أبي أوفى، وأنس، وجابر، وأبو الطفيل، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وأبو عبد الله الصنابحي، وأبو وائل، ومسروق، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والأسود بن الهلال، والأسود بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن يخامر السكسكي، ويزيد بن عميرة الزبيدي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو بحرية السكوني، وأبو ظبية الكلاعي، وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق.
قال قتادة عن أنس: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة، كلهم من الأنصار: أبي، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
وقال مسروق عن عبد الله بن عمرو: أربعة رهط لا أزال أحبهم بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: اقرؤوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل.
وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعا: وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل.
ويروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا ومتصلا: يأتي معاذ يوم القيامة أمام العلماء برتوة.
وقال الشعبي عن مسروق: كنا عند ابن مسعود فقرأ: إن معاذا كان أمة قانتا لله، الآية، فقال فروة بن نوفل: نسي، فقال عبد الله: من نسي؟ إنا كنا نشبهه بإبراهيم عليه السلام.
ورواه أبو الأحوص عن عبد الله نحوه.
وقال الأعمش، عن أبي سفيان: حدثني أشياخ لنا، فذكر قصة فيها: فقال عمر: عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ، لولا معاذ هلك عمر.
ومناقبه كثيرة جدا.
قال أبو مسهر: [قرأت في كتاب يزيد بن عبيدة]: مات سنة سبع عشرة.
قال أبو مسهر: قرأت مثله في كتاب ابن عبيدة بن أبي مهاجر، وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: إنه صحيح.
وقال يحيى بن معين [وعلي بن عبد الله التميمي]: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة، زاد يحيى: وهو ابن
أربع وثلاثين.
وقال الواقدي عن رجاله: مات سنة ثماني عشرة، وهو ابن ثمان وثلاثين. قال الواقدي: وكان من أجمل الناس.
وفيها أرخه غير واحد.
وقيل في سنه غير ذلك.
•
س -
معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث
بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، المعروف بابن عفراء، وهي أمه.
شهد بدرا وما بعدها، ويقال: إنه جرح يوم بدر، ومات من جراحته، وقيل: عاش إلى زمان عثمان، وقيل: إلى زمن علي، وهو معدود في السبعة الذين يروى أنهم أول من لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأنصار.
روى له النسائي حديثا من رواية نصر بن عبد الرحمن القرشي، وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر.
قلت: وقال العسكري: مات في أيام علي قبل الأربعين.
وقال ابن حبان في الصحابة: قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، وقيل: قتل مع علي.
•
ل -
معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري،
أبو حليمة، ويقال: أبو الحارث المدني القارئ.
قال ابن عبد البر: شهد الخندق، ويقال: لم يدرك من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ست سنين، وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح، وشهد الجسر مع أبي عبيد.
روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
وعنه: نافع مولى ابن عمر، وعمران بن أبي أنس، وسعيد المقبري، وأبو الوليد البصري.
وحكى عنه: ابن عون قنوته في رمضان، ولم يدركه.
قال أبو حاتم: يقال: إنه قتل يوم الحرة.
وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى، وزاد: له تسع وستون سنة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين.
وقال ابن سعد: معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار، وهو معاذ القارئ، قتل يوم الحرة، وقد حفظ عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
وقال أبو بكر النهشلي: قيل: إن له صحبة.
وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
س -
معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي،
مولاهم، أبو بكر المروزي، ابن عم علي بن الحسن بن شقيق.
روى عن: حماد بن سلمة، والثوري، وصالح المري، وابن المبارك، وأبي ظبية السلمي، وأبي حمزة السكري، وحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عثمان عبدان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن علي بن حرب، ووهب بن زمعة، وزكريا بن سهل المروزي، وذكر عنه فضلا، وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات: مات قبل المائتين، كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها.
قلت: قال الذهبي: له مناكير، وقد احتمل.
•
تمييز -
معاذ بن خالد العسقلاني.
روى عن: أيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان، وزهير بن محمد التميمي.
وعنه: حرملة بن يحيى التجيبي، ومحمد بن روح القتيري، والحسن بن عبد العزيز بن الجروي، ومحمد بن خلف العسقلاني.
قال ابن أبي حاتم: شيخ تشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه بها.
قلت: قرأت بخط الذهبي: له مناكير.
•
معاذ بن رباح الثقفي، أبو زهير. في الكنى.
•
خ د ت س -
معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان،
بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني.
روى عن: أبيه وجابر بن عبد الله، ورجل من بني سلمة يقال له: سليم، قصة معاذ بن جبل، مرسل، ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح، وخولة بنت قيس.
وعنه: ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة، وحفيداه موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وهشام بن هارون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري، عن ابن معين أنه قال فيه: ضعيف.
قال الأزدي: ولا يحتج بحديثه.
•
د -
معاذ بن زهرة،
ويقال: معاذ أبو زهرة، الضبي، تابعي.
أرسل عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول عند الإفطار.
وعنه: حصين بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في [أتباع] التابعين.
والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ، وتبعه ابن أبي حاتم.
والذي ذكر أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل، لكن وقع عنده: عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر، ولم يقل في سياقه: أنه بلغه، وقال أبو موسى في الذيل لما ذكره: وقال جعفر بن يونس في الصحابة: من قال: إن له صحبة فقد غلط أو كما قال.
•
خ -
معاذ بن سعد،
أو سعد بن معاذ، الأنصاري.
روى حديثه: مالك عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن
معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ
أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع، الحديث.
ذكره البخاري في الذبائح من صحيحه معقبا بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه أن جارية لهم كانت ترعى.
وقال المزي: هو أحد المجهولين.
قلت: قد ذكره ابن منده، وأبو نعيم، وابن فتحون في الصحابة.
•
تمييز -
معاذ بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية.
وعنه يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
معاذ بن سعد الأعور،
وقيل سعيد.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه: مهدي بن ميمون.
•
معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه: حرام بن عثمان الأنصاري، عن سعيد بن ثابت بن مرداس، عن أبيه، عن سعد بن معاذ، وعمرو بن سهل: أنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين.
قلت: حرام متروك الحديث.
•
بخ 4 -
معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني المدني.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر الجهني، وابن عباس، وجابر بن أسامة الجهني، وعبد الله بن أنيس الجهني، وسعيد بن المسيب، ورجل من جهينة، وجابر بن عبد الله، وتبيع الحميري وجماعة.
وعنه: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي، وزيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وسعيد بن أبي هلال، وهشام بن سعد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو؟ قال: من الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومائة.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدنيين: مات فيها، وكان قليل الحديث.
وقال الدارقطني: ليس بذاك.
وقال ابن حزم: مجهول.
•
خ م س -
معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان
بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، من آل طلحة المدني.
روى عن: أبيه، وحمران بن أبان مولى عثمان، وقيل: إنه سمع من عمر، قال أبو حاتم: ولا يصح.
وعنه: أخوه عثمان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري.
وذكره ابن فتحون في الصحابة، وعزاه لخليفة بن خياط.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
•
ح خت ت -
معاذ بن العلاء بن عمار المازني،
أبو غسان البصري، أخو أبي عمرو بن العلاء.
روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد بن جبير.
روى عنه: القطان، والأصمعي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن كثير العنبري، ووكيع، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ -
معاذ بن فضالة الزهراني،
ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.
روى عن: هشام الدستوائي، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وسفيان الثوري، وعمر بن قيس سندل، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم.
وعنه: البخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين.
•
ق -
معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب،
وقيل بإسقاط محمد قبل أبي، وقيل بإسقاط معاذ.
روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبي بكر بن حزم، وأبي الزبير، وعطاء الخراساني، وعن ابن صهبان، وعن ابن جمهان.
روى عنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وهو من أقرانه، وابن لهيعة، والواقدي، ويونس بن محمد، وعبد الله بن معاوية الزبيري، والنضر بن طاهر، ومحمد بن عيسى ابن الطباع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا عن ابن صهبان عن العباس رفعه: لا قود في المأمومة ولا الجائفة.
قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث: أول ما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من النبوة. رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي، عن أبيه عن جده. حديث مدني وإسناده مجهول كله، ولا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده.
•
ع -
معاذ بن معاذ بن نصر
بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري، أبو المثنى التميمي الحافظ البصري، قاضيها.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وبهز بن حكيم، وعاصم بن محمد بن زيد، وعمران بن حدير، وعوف الأعرابي، وفرج بن فضالة، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وورقاء بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم.
وعنه: ابناه عبيد الله والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعمرو بن علي، وقتيبة، وبندار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق، وعمرو بن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي، عن أحمد:
معاذ بن معاذ
قرة عين في الحديث.
وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة، قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة، قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان، قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة.
وقال نفطويه: كان من الأثبات في الحديث.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي، عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، وأنا مولى، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس.
قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث، فيستثنيهما.
وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين.
وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره: مات سنة ست وتسعين ومائة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ولي قضاء البصرة لهارون، ثم عزل، وتوفي في ربيع الآخر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيها عالما متقنا.
وقال ابن أبي خيثمة: مات معاذ بن نصر، وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة، ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست.
وله شيخ آخر في طبقته يقال له: معاذ بن معاذ بن صغير، أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه: محمد بن يونس الكديمي، وقال: إنه جليس عثمان بن عمر، بصري ثقة.
وذكره الخطيب في المتفق.
•
معاذ بن معاذ، ابن أخي خلاد الأعمى.
متأخر الطبقة عنه.
حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب أيضا.
•
خ 4 -
معاذ بن هانئ القيسي،
ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني، أبو هانئ البصري.
روى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجهضم بن عبد الله اليمامي، وابن المبارك،
وإبراهيم بن طهمان، وحرب بن سريج وعدة.
وعنه: عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن عمر بن شبة، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن قانع: بصري صالح.
•
ع -
معاذ بن هشام بن أبي عبد الله،
واسمه سنبر، الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة.
روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى بن العلاء الرازي.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خثيمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمرو القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخزم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر، قال: فحج، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد.
وقال الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة.
وقال عباس بن عبد العظيم، عن علي ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال، فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه.
وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين.
وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
•
معاذ القرشي،
جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث.
من اسمه معارك
• ت -
معارك بن عباد،
ويقال: ابن عبد الله، العبدي بصري.
روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى بن أبي الفضل.
روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه.
وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويهم.
قلت: وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة.
وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وهو راوي حديث: إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي: احتج به الموارقة، فلو قيل لأحدهم: أنت مسلم؟ لقال: إن شاء الله. انتهى، وقد بالغ.
من اسمه معافى
• س -
المعافى بن سليمان الجزري،
أبو محمد الرسعني.
روى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الكبير، وعلي بن عثمان النفيلي، وعلي بن محمد بن زكريا البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث الرسعني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي بمصر، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة، حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة، فذكر حديثا.
قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
•
خ د س -
المعافى بن عمران بن نفيل
بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم، الأزدي الفهمي، أبو مسعود النفيلي الموصلي، الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حريز بن عثمان، وابن جريج، ومالك بن مغول، والثوري، والأوزاعي، والمسعودي، وعبد الله بن عمر العمري، وسليمان بن بلال، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسيف بن سليمان المكي، وسعيد بن أبي عروبة، وزكريا بن إسحاق، وهشام بن سعد، وخلق.
وعنه: بقية، وموسى بن أعين، وابن المبارك -وهم أكبر منه -، ووكيع -وهو من أقرانه -، وابناه أحمد وعبد الكبير، وبشر الحافي، والحسن بن بشر البجلي، وإسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي، وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء، ولزم الثوري، وتأدب بآدابه، وتفقه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنف حديثه في السنن وغير ذلك، وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا.
قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللحية.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: [عن أحمد بن حنبل] كان صادق اللهجة.
وقال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلا صالحا.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.
وقال أبو زرعة: كان عبدا صالحا.
وقال ابن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى، وكان ثقة.
وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح، يعني: المعافى.
وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة.
وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه.
قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى؟ قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه.
وقال أحمد بن يونس، عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى.
وعنه قال: أهدى إلي المعافى كساء فقبلت منه، وكان المعافى أهلا لذلك.
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير.
قال: وكان المعافى لا يأكل وحده، وذكر من سخائه، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع: مات سنة أربع ومائتين.
وقال ابن عمار: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
وقال الهيثم بن خارجة: مات سنة ست.
قلت: وقال إبراهيم بن جنيد: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان، أو عن رجل عن المعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى، أحب إلي.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد المتقشفين في الزهد.
وقال أبو زكريا صاحب تاريخ الموصل: كان كثير الكتاب والشيوخ، قيل عنه: إنه قال: لقيت ثمانمائة شيخ.
•
كن -
معافى بن عمران الظهري الحميري،
أبو عمران الحمصي.
روى عن: عبد العزيز بن أبي سلمة، ومالك، وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن رزيق، وإسماعيل بن عياش.
وعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مصفى، وكثير بن عبيد، وإدريس بن يحيى الخولاني، وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
معان بن رفاعة السلامي،
أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.
روى عن: إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، وعبد الوهاب بن بخت، وعطاء الخراساني، وعلي بن يزيد الألهاني، وجنادة بن الحارث، وأبي خلف البصري، الأعمى وغيرهم.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقية، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وآخرون.
قال محمد بن عوف، عن أحمد: لم يكن به بأس، وقال مهنا عن أحمد: لا بأس به.
وقال علي ابن المديني: ثقة، قد روى عنه الناس.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال محمد بن عوف: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء، ومعان بن رفاعة، وسعيد بن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفاء.
وقال الجوزجاني: ليس بحجة.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، يحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مات مع الأوزاعي تقريبا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن.
وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به.
من اسمه معاوية
• خ قد س ق -
معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي،
أبو الأزهر الكوفي.
روى عن: أبيه وعميه عمران وموسى، وعمته عائشة، وأم الدرداء، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وإبراهيم التيمي وغيرهم.
وعنه: ابنا عمه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن
طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه يزيد بن عطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوري، وشريك، وشعبة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال أحمد والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: شيخ واه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
•
س ق -
معاوية بن جاهمة السلمي.
قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أستأذنه في الجهاد فقال: ألك أم؟ الحديث.
قاله ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به.
وقال مرة: عن محمد بن طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، قال: جئت، فذكره.
ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة، عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله! أردت أن أغزو، فذكر الحديث.
وقيل: عن ابن جريج، عن محمد بن يزيد بن ركانة، عن معاوية بن جاهمة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي، له حديث واحد: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أستأذنه في الجهاد، الحديث.
وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل، وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب، وروايته الأخرى مرسلة، وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم منه؛ لأن ابن جريج أحفظ من ابن إسحاق وأتقن، على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن إسحاق، فوهم، وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، والله تعالى أعلم.
وقال العسكري: معاوية بن جاهمة، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأحسبه مرسلا، والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
•
بخ د س ق -
معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس،
التجيبي الكندي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نعيم المصري، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر، وأبي ذر، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وسلمة بن أسلم الربعي، وصالح بن حجير، وعبد الرحمن بن شماسة، وعرفطة بن عمرو، وعبد الرحمن بن مالك السبئي وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة. قال: وكان عثمانيا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: إن أباه كان صحابيا.
وقال المفضل الغلابي: لمعاوية صحبة.
وكذا أثبت صحبته البخاري، وأبو حاتم، وابن البرقي.
وقال ابن يونس: وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد فتح مصر، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دمقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارا، آخرها سنة خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين.
وقال البخاري: مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا.
وقال الأثرم، وحرب بن إسماعيل عن أحمد: ليس لمعاوية صحبة.
وقال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن عُلي بن رباح: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا
على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده، فذكر قصة.
وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
•
تمييز -
معاوية بن حديج الكوفي الجعفي.
روى عن زبيد اليامي.
وعنه ابنه زهير.
•
س -
معاوية بن حفص الشعبي،
الكوفي، نزيل حلب.
روى عن: إسرائيل، وسعير بن الخمس، والسري بن يحيى، والحكم بن هشام الثقفي، وورقاء بن عمر، وهشام بن سعد المدني، وعمارة بن زاذان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، والجراح بن مليح وجماعة.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ويحيى الحماني، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق، ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص، روى عن محمد بن ثابت البناني، وعنه الفضل بن سلام. قال العقيلي: مجهول، فما أدري هو ذا أو غيره.
•
ر م د س -
معاوية بن الحكم السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال أبو عمر: كان ينزل المدينة، ويسكن في بني سليم، له عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث واحد في الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية، أحسن الناس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن هلال بن ميمونة عن عطاء عنه، ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث.
قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
•
ت -
معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.
عن أبيه، وقيل: عن عمه.
وعنه: يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص.
وقد قيل فيه: حكيم بن معاوية، وقد مضى.
•
خت 4 -
معاوية بن حيدة بن معاوية
بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري، نزل البصرة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه حكيم، وعروة بن رويم اللخمي، وحميد المزني.
قال ابن سعد: وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه.
وقال ابن الكلبي: أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان ومات بها.
قلت: له في البخاري قول في الطهارة، وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
وفي النكاح: ويذكر عن معاوية بن حيدة: لا تهجر إلا في البيت.
وقد ذكرت من وصلهما في تغليق التعليق.
وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح أنه تفرد عنه بالرواية.
•
بخ -
معاوية بن سبرة بن حصين السوائي العامري،
أبو العبيدين الكوفي الأعمى.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومسلم البطين، ويحيى بن الجزار، وسلمة بن كهيل.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وتسعين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان ابن مسعود يدنيه ويقربه.
•
ق -
معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي،
مولاهم، مصري.
يروي عن: يزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل، وأبي
هانئ الخولاني، وعبد الله بن مسلم بن مخراق.
وعنه: رشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وخالد بن حميد، وصفوان بن رستم، وموسى بن سلمة، وبقية، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: كان يكتب في ديوان الجند بمصر. روى له ابن ماجه حديثه عن يزيد عن أبي الخير، عن أبي رهم السمعي، رفعه: من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في نكاح، الحديث.
رواه عن هشام بن عمار، عن معاوية بن يحيى عنه، فسماه معاوية بن يزيد، وكذلك قال الباغندي عن هشام.
•
ع -
معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس،
أبو عبد الرحمن الأموي، أسلم يوم الفتح، وقيل قبل ذلك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر، وعمر، وأخته أم حبيبة.
وعنه: جرير بن عبد الله البجلي، والسائب بن يزيد الكندي، وابن عباس، ومعاوية بن حديج، ويزيد بن جارية، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد بن المسيب، وقيس بن أبي حازم، وعيسى بن طلحة، وأبو مجلز، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن جبير بن مطعم وآخرون.
ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد، فأقره عثمان مدة ولايته، ثم ولي الخلافة.
قال ابن إسحاق: كان معاوية أميرا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة.
وقال يحيى بن بكير، عن الليث: توفي في رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وقال الوليد بن مسلم: مات في رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا.
وقيل: مات سنة تسع وخمسين، وقيل: مات وهو ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين.
•
ق -
معاوية بن سلمة بن سليمان النصري،
أبو سلمة الكوفي، سكن دمشق.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ونهشل بن سعيد النيسابوري، وعبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة، والقاسم بن أبي بزة، وأبي حصين الأسدي، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، وهو من أقرانه، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، وغيرهم.
قال البخاري: قال عبد الله بن نمير: كان ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عنه، فقال: هو معاوية أبو سلمة. قلت: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا: ثقة.
وقال ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، عن معاوية النصري، وكان ثقة.
وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له: حدثنا حازم بن يحيى، حدثنا أبو بكر، به.
•
ع -
معاوية بن سويد بن مقرن المزني،
أبو سعيد الكوفي.
روى عن: أبيه، والبراء بن عازب.
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، والشعبي، وأبو السفر سعيد بن محمد، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان.
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة، وقال: ليس يصححون سماعه، وقد روى مرسلا.
•
ع -
معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي،
ويقال: الألهاني، أبو سلام الدمشقي.
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه زيد، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهود بن عطاء، وعكرمة بن عمار.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،
ومحمد بن المبارك، ويحيى بن حسان، ومحمد بن شعيب، وعثمان بن سعيد بن دينار، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني، وأبو مسهر، وأبو توبة، ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن بشر الحريري، وآخرون.
. وقال الأثرم، عن أحمد: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان.
وقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال: هشام فوقه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد حديثا قال: من يروي هذا؟ قلت: معاوية بن سلام، [فقال: معاوية بن سلام ثقة.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال عباس بن الوليد الخلال: قال لي يحيى بن معين: معاوية بن سلام] محدث أهل الشام، وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه، مسنده ومنقطعه حتى يعرفه، فليس بصاحب حديث.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وعن دحيم: جيد الحديث ثقة، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق.
وقال مروان بن محمد: قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيس.
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره، وكان ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة.
قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين.
وقال العجلي: دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
•
ر م 4 -
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي،
أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلس. وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامي، وابن راهويه، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، وأبي عثمان صاحب جبير، وعبد الله بن أبي قيس، وعلي بن أبي طلحة، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن عبيد، وأزهر بن سعيد الحرازي، وبحير بن سعد، وعبد الوهاب بن بخت وخلق.
وعنه: الثوري، والليث بن سعد، وابن وهب، ومعن بن عيسى، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط، وبشر بن السري، وأسد بن موسى، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: خرج من حمص قديما، وكان ثقة.
وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة، والدوري في تاريخيهما عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس برضا.
هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري، وليس ذلك في تاريخه.
وقال الليث بن عبدة: قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح، زبره يحيى بن سعيد، وقال: أيش هذه الأحاديث؟
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ما كنا نأخذ عنه، قال علي: وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه.
وقال أبو صالح الفراء، عن أبي إسحاق الفزاري: ما كان بأهل أن يروى عنه.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة محدث.
[وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به].
وقال ابن سعد: كان بالأندلس قاضيا لهم، وكان ثقة كثير الحديث، حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق.
وقال محمد بن عوف، عن يزيد بن عبد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، فصار إلى المغرب فولي قضاءهم.
قال: وسمعت أبا صالح يقول: مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين، فكتب عنه أهل مصر، وأهل المدينة، يعني ومن بمكة.
وقال حميد بن زنجويه: قلت لعلي ابن المديني: إنك تطلب الغرائب، فأت عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح، تستفيد منه مائتي حديث.
وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، ومنهم من يرى أنه وسط، ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن عمار: زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث.
وقال ابن عدي: له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسا، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ثم دخل الأندلس، فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به، فأرسله إلى الشام في بعض أمره، فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة.
وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة يقول: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت عنده - أراه قال: الملاهي - قلت: ما هذا؟ قال: شيء نهديه إلى صاحب الأندلس، قال: فتركته ولم أكتب عنه.
قلت: وقال العجلي: حمصي ثقة.
وقال البزار: ليس به بأس. وقال أيضا: ثقة.
وقال محمد بن وضاح: قال لي يحيى بن معين: جمعتم حديث معاوية بن صالح؟ قلت: لا، قال: أضعتم والله علما عظيما.
وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح، فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن شبطون، وكان ختنه عند مالك بن أنس، فسأل معاوية مالكا عن مسائل فقال زياد لمالك: كيف رأيت معاوية؟ فقال: ما سألني قط أحد مثل معاوية.
وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة، وحكى ذلك عن جماعة، واستغرب قول أحمد بن كامل: إنه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
•
س -
معاوية بن صالح بن الوزير،
اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري، أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ. كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.
روى عن: أبي مسهر وزكريا بن عدي، وأبي نعيم وخالد بن مخلد، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان النهدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين وغيرهم.
روى عنه: النسائي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم، وأبو عوانة الإسفراييني، وأحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة اثنتين وستين.
وقال ابن يونس والطحاوي: مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة، وزاد: أرجو أن يكون صدوقا. وهي عبارة النسائي في أسماء شيوخه.
•
خت س ق -
معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب،
الهاشمي المدني.
روى عن: أبيه، ورافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: ابنه عبد الله والأعرج، ويزيد بن الهاد، والزهري، وإبراهيم بن محمد، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم.
قال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر عن عمه محمد بن جعفر: أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته، وفي ولده من هو أسن منه، قال: فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دين أبيه ويطلب فيه إلى أن قضاه، وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم بشيء، ويقال: إن الدين كان ألف ألف.
ذكره البخاري في اللباس من صحيحه.
وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي عن المثلة، وابن ماجه آخر.
•
خت -
معاوية بن عبد الكريم الثقفي،
مولاهم، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضال.
روى عن: أبيه، وعبد الملك بن يعلى، وإياس بن معاوية، والحسن البصري، وعامر بن عبيدة الباهلي، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وعبد الله بن بريدة، وعباد بن منصور، وبلال بن أبي بردة وغيرهم.
روى عنه: زيد بن الحباب، وابن مهدي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعلي ابن المديني، وأبو كامل الجحدري وقتيبة، ومحمد بن موسى الحرشي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت حديثه. قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.
وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث، محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به، أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه.
قال أبو حاتم: وإنما سمي الضال؛ لأنه ضل في طريق مكة.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بن عبد الكريم الضال، وإنما ضل في طريق مكة، وعبد الله بن محمد الضعيف، وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبد الباقي بن قانع وغيره: مات سنة ثمانين ومائة.
علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية.
قلت: كان معمرا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية.
وقال الساجي: صدوق له عندي نسخة عن عطاء والحسن ما فيها شيء مسند، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى البكرات، ثقة.
•
عخ م ل س -
معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي الزبير وجعفر بن محمد.
وعنه: يوسف بن عدي، ويحيى بن يحيى
النيسابوري، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومعبد بن راشد، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله صلى الله عليه وآله وسلم مكة بغير إحرام.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
•
م د س -
معاوية بن عمرو
بن خالد بن غلاب النصري،
مولى بني نصر بن معاوية، بصري. ويقال: إن غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن دهمان بن نصر. نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي.
روى عن: أبيه والحكم بن الأعرج، ويقال: إنه عمه.
وعنه: ابنه عمرو، وحماد بن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عاصم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال [يحيى بن معين: ثقة].
•
ع -
معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب،
الأزدي المعني الكوفي، أبو عمرو البغدادي.
روى عن: زائدة بن قدامة، والمسعودي، وجرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وفضيل بن مرزوق، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وعمرو الناقد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبي عمار الحسين بن حريث، والقاسم بن زكريا الكوفي، وهارون الحمال وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، والفضل بن العباس الحلبي، وإسماعيل بن الحارث، ومحمد بن يحيى الذهلي، وروى عنه، أيضا: يحيى بن معين، وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد، ابنا أحمد بن النضر الأزدي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال حنبل عن أحمد: صدوق ثقة.
وقال مهنا بن يحيى: سألت أبا عبد الله عن خلف بن تميم قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟ قال: لا؛ فإنه أتقن في الحديث منه.
وقال الدوري عن ابن معين: كان شجاعا، وكان يقال له: ابن الكرماني.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة، وفيها أرخه ابن سعد في الصغير. وقال في الطبقات الكبرى: روى عن زائدة مصنفاته، وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير، ونزل بغداد، توفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة.
وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر: مات جدي معاوية بن عمرو سنة أربع عشرة ومائتين، وكان مولده سنة ثمان وعشرين ومائة، وكان أسن من وكيع بسنة.
•
معاوية بن عمرو، أبو المهلب الجرمي، في الكنى.
•
معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب،
في الكنى.
•
معاوية بن غلاب،
وهو ابن عمر، تقدم.
•
ع -
معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني،
أبو إياس البصري.
روى عن: أبيه، ومعقل بن يسار المزني، وأبي أيوب الأنصاري، وعبد الله بن مغفل وعدة.
روى عنه: ابنه إياس، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، وثابت البناني، وحزم بن أبي حزم، وبسطام بن مسلم، وخالد بن أيوب، وسماك بن حرب، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، ومطر الوراق، ومعلى بن زياد القردوسي، وقتادة، وخالد بن أبي كريمة، وخالد بن ميسرة، وخليد بن جعفر، وخليد بن أبي خليد، وشعبة، وأبو عوانة وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي والنسائي، وأبو حاتم.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة: لقيت من الصحابة كثيرا، منهم خمسة وعشرون من مزينة.
قال خليفة وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
وقال يحيى بن معين: مات وهو ابن ست وسبعين سنة
(1)
.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: معاوية بن قرة عن علي مرسل.
وقال أبو حاتم: لم يلق ابن عمر.
وقال ابن حبان: كان من عقلاء الرجال.
وقال الشافعي: روايته عن عثمان منقطعة.
•
خ م س -
معاوية بن أبي مزرد،
واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني، مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه، وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب، ويزيد بن رومان، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وزياد بن أبي زياد المخزومي وجماعة.
وعنه: يزيد بن الهاد، وهو من أقرانه، وسليمان بن بلال، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وجعفر بن عون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ م 4 -
معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي،
مولى بني أسد.
روى عن: سفيان الثوري، وعلي بن صالح وشيبان النحوي، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وعمران بن أنس، ويونس بن الحارث، وحمزة الزيات، وشريك، وعمار بن زريق، والمنهال بن خليفة وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وشعيب بن أيوب الصريفيني، والقاسم بن زكريا بن دينار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن خالد القطان، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صالح وليس بذاك.
وقال أبو حاتم: قلت لعلي ابن المديني: معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي؟ قال: متقاربون.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام، قال: ما أقربهما، ثم قال: معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثا وهو صدوق.
وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة.
(1)
في "تهذيب الكمال" 28/ 217: ست وتسعين سنة، وهو خطأ، والصواب أنه ست وسبعون، فقد قيل: إنه ولد يوم الجمل، وكانت في سنة ست وثلاثين للهجرة.
وقال الساجي: صدوق يهم. قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ.
قال الساجي: وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال: سمعت قبيصة، وذكر له أبي فقال: أين أقع منه.
قال الحسن: كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر ألفا، وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابن سعد: كان صدوقا كثير الحديث.
وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء: معاوية بن هشام، وقيل: هو معاوية بن أبي العباس، روى ما ليس من سماعه، فتركوه.
قرأت بخط الذهبي: هذا خطأ من أبي الفرج، ما تركه أحد.
ومن أوهام معاوية بن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث إليهما شعيب.
ورواه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة، في ذكر الأيكة، قوله، وهو الصواب.
•
ت ق -
معاوية بن يحيى الصدفي،
أبو روح، الدمشقي. كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.
روى عن: الزهري والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ويونس بن ميسرة، وسليمان بن موسى.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، والهقل بن زياد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن الحسن المزني وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء.
وقال الجوزجاني: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة، ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالا.
وقال أبو حاتم: ضعيف، في حديثه إنكار. روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة، كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
(1)
.
وقال أبو داود والنسائي: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة، تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.
وقال ابن عدي: عامة رواياته فيها نظر.
وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة، شبيهة بالموضوعة.
وقال الدارقطني: يكتب ما روى الهقل عنه، ويجتنب ما سواه، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان.
قلت: وقال ابن حبان: كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم.
وقال النسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري.
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق، فروى عن الزهري.
وقال أبو بكر البزار: لين الحديث.
وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف.
وقال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه.
وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا: احترسوا من الناس بسوء الظن.
•
س ق -
معاوية بن يحيى الدمشقي،
أبو مطيع الأطرابلسي.
(1)
وبنحو قول أبي حاتم هذا قال البخاري أيضًا كما في "تهذيب الكمال".
روى عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وإبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان، ومعاوية بن سعيد التجيبي وغيرهم.
وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو النضر الفراديسي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وهشام بن عمار وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لا بأس به.
وكذا قال أبو داود والنسائي.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح ليس بذاك القوي.
وقال الغلابي عن ابن معين: هو أقوى من الصدفي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي فقالا: هو صدوق، مستقيم الحديث.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال البغوي والدارقطني: ضعيف.
وقال الكناني عن أبي حاتم: الأطرابلسي أحب إلي من الصدفي.
وقال صالح بن محمد: صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل.
وقال أبو علي النيسابوري: شامي ثقة.
وقال ابن يونس: قدم مصر، وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري.
وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يتابع عليه.
قلت: وأورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
وقال الطبراني في هذا الحديث: لا يروى إلا بهذا الإسناد.
وقال الذهبي: خلط ابن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئا.
وقال أبو داود: لا بأس بحديثه.
وذكره الدارقطني في المتروكين، وقال: هو أكثر مناكير من الصدفي.
وقال هشام ابن عمار: حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، وكان ثقة.
من اسمه معبد
• ع -
معبد بن خالد بن مزين
بن حارثة بن ناصرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي، القيسي العابد الكوفي. وجديلة هي أم يشكر.
روى عن: أبيه، ويقال: له صحبة، وحارثة بن وهب الخزاعي، والمستورد بن شداد الفهري وزيد بن عقبة الفزاري، ومسروق، وسواء الخزاعي، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن شداد بن الهاد وغيرهم.
وعنه: الأعمش، وعاصم بن بهدلة، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، وشعبة، والثوري، وأبو شيبة وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كان ثقة إن شاء الله تعالى، قليل الحديث.
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة، وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا صابرا على التهجد، يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد.
وقال ابن معين: هو من أقدم شيخ لقيه سفيان، وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير، جلس يعرض أحياء العرب، فقام إليه معبد بن خالد الجدلي، وكان قصيرا دميما، فذكر قصة له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه.
قال محمد بن سعد، وأحمد بن حنبل عن طلق بن غنام: مات في ولاية خالد على العراق.
زاد ابن سعد: سنة ثمان عشرة ومائة.
قلت: وقال النسائي: معبد بن خالد ثقة.
•
تمييز -
معبد بن خالد الجهني،
يكنى أبا زرعة.
قال ابن أبي حاتم والعسكري: له صحبة.
روى عن: أبي بكر وعمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا ذكره ابن عبد البر، وزاد: أسلم قديما، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية، وليس كذلك.
قال أبو حاتم: وهو غيره.
ذكرته للتمييز.
•
تمييز -
معبد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن جده.
وعنه: عاصم بن سعيد المزني، شيخ لبقية.
قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو. انتهى.
وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر، متنه: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، وفيه قصة، أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب.
•
عخ ل -
معبد بن راشد،
أبو عبد الرحمن الفقيه، كوفي، ويقال: واسطي، سكن بغداد.
روى عن معاوية بن عمار الدهني.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ورويم بن يزيد، والحسن بن الصباح البزار، وقال: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيته ولم يكن به بأس، وأثنى عليه. وقال: كان يفتي برأي ابن أبي ليلى.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معبد بن راشد واسطي ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى أيضا عن وكيع.
•
خ م د س -
معبد بن سيرين الأنصاري البصري.
مولى أنس، كان أكبر الأخوة.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: أخواه أنس ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان أقدم بني سيرين موتا.
وقال العجلي: بصري تابعي [ثقة].
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، وقد روى أحاديث.
وذكر ابن أبي خيثمة أنه روى أيضا عن أنس.
وقال يحيى بن معين: تعرف وتنكر.
•
ق -
معبد بن عبد الله بن هشام
بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي.
روى عن أبي هريرة في فضل الرباط.
وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م خد س ق -
معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني،
كان أصغر الأخوة.
روى عن: أبي قتادة، وجابر، وعن أخويه: عبد الله وعبيد الله.
وعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والعلاء بن عبد الرحمن، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وعيسى بن معاوية، وعقيل بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح البخاري حديث واحد.
•
د -
معبد بن هرمز حجازي.
روى عن: سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد.
وعنه: يعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
•
د -
معبد بن هوذة الأنصاري.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم.
روى حديثه عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده.
قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر.
قلت: وجعل ابن منده وجماعة الضمير في قوله: عن جده، للنعمان، وتكون الرواية والصحبة لهوذة، ونسبوه فقالوا: هوذة بن قيس بن عباد بن رهم، فالله تعالى أعلم.
•
خ م س -
معبد بن هلال العنزي البصري.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وأنس بن مالك، والحسن البصري، ونفيع أبي داود الأعمى، وعن رجل من أهل الشام.
روى عنه: قتادة، وهو من أقرانه، وسليمان التيمي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو جندل لبيد بن حيان النميري، والحمادان ومعتمر بن سليمان.
قال الدوري عن ابن معين: مشهور.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
معبد الجهني البصري،
يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويمر، ويقال: ابن خالد.
روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة، وعن عمران بن حصين، يقال مرسل، وعن معاوية بن أبي سفيان، والحسن بن علي، وابن عباس، وابن عمر، ويزيد بن عميرة الزبيدي، والحارث بن عبد الله الجهني، وحمران مولى عثمان.
وعنه: الحسن، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقتادة، وزيد بن رفيع، ومالك بن دينار، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان رأسا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسا.
وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم.
وقال الدارقطني: حديثه صالح ومذهبه رديء.
وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي: أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن، كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد.
وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه: كان الحسن يقول: إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل، وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه.
وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال: إن معبدا يقول بقول النصارى.
وقال ابن عيينة: قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدا.
وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر، يعني ابن سليمان، حدثنا مالك بن دينار قال: لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح، وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها، فقال: لقيت الفقهاء والناس، لم أر مثل الحسن يا ليتنا أطعناه.
وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة بن يزيد: قتله الحجاج.
وقال خليفة بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
وقال إبراهيم بن هشام الغساني: حدثني أبي عن أبيه
قال: كان معبد أول من تكلم في القدر، فقتله عبد الملك.
وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجه حديث معاوية: إياكم والتمادح.
قلت: وقال الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر.
وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب.
وقال الجوزجاني: كان رأس القدرية.
من اسمه معتمر
• ع -
معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي،
أبو محمد، البصري، قيل: إنه كان يلقب بالطفيل.
روى عن: أبيه، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر العمري، وكهمس بن الحسن، وأيوب، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسحاق بن سويد العدوي، وأيمن بن نابل، وبرد بن سنان، وبهز بن حكيم، والركين بن الربيع، وسيف بن سليمان المكي، وسلم بن أبي الذيال، وعمارة بن غزية، وفضيل بن ميسرة، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، وجماعة.
وعنه: الثوري، وهو أكبر منه، وابن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويونس بن محمد المؤدب، وعمرو بن عاصم، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعارم، ومسدد، وأبو سلمة، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن معاذ، وعبد الأعلى بن حماد، وأمية بن بسطام، وحامد بن عمر البكراوي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن سلام البيكندي، والمسندي، والقعنبي، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعباس بن الوليد النرسي، وأبو كريب ويحيى بن حبيب بن عربي، والحسين بن الحسن المروزي، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ: سمعت قرة بن خالد يقول: ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ولد سنة مائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن خراش: صدوق يخطئ من حفظه، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان مولده سنة ست أو سبع، ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وعن يحيى بن سعيد القطان قال: إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فإنه سيئ الحفظ.
وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أحفظ معتمر بن سليمان، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء.
من اسمه معدان
• مد -
معدان بن حدير الحضرمي،
أبو الجماهر الحمصي.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه: ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي، وإسماعيل بن عياش.
•
م 4 -
معدان بن أبي طلحة،
ويقال: ابن طلحة، الكناني اليعمري الشامي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء وثوبان، وعمرو بن عبسة.
وعنه: سالم بن أبي الجعد، والسائب بن حبيش، والوليد بن هشام المعيطي، ويعيش بن الوليد، على خلاف فيه.
قال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة وقتادة، وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة، وأهل الشام أثبت فيه.
وقال ابن سعد والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الأولى من أهل الشام.
من اسمه معدي ومعرف
• ت ق -
معدي بن سليمان،
أبو سليمان، صاحب الطعام.
روى عن: ابن عجلان، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمران القصير، ومحمد بن فضاء الجوهري، ومطر بن سليم، وشعيث بن مطير، وأبي محلم الجسري.
وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، ويدل بن المحبر، وسليمان الشاذكوني، وصدقة بن بكر السعدي، وعبد الله بن محمد بن هانئ، وعلي بن بحر بن بري، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي.
قال أبو زرعة: واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الشاذكوني: كان من أفضل الناس، وكان يعد من الأبدال.
قلت: وصحح الترمذي حديثه.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
•
م د -
معرف بن واصل السعدي،
أبو بدل، ويقال: أبو يزيد، الكوفي.
روى عن: أبي وائل، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، ويعقوب بن أبي نباتة، وحفصة بنت طلق، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع، وابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو حذيفة، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن القطان: وهو أثبت من الأجلح.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي: معرف بن واصل، وعيسى بن عبد الرحمن، وأبو بكر النهشلي، ويعلى بن الحارث، من ثقات مشيخة الكوفة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن يونس: كان من أفضل الشيوخ.
وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لأحد، وقال: هو ممن يكتب حديثه.
من اسمه معرور
• ع -
المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن: عمر، وأبي ذر، وابن مسعود، وخريم بن فاتك وأم سلمة.
وعنه: واصل الأحدب، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وعاصم بن بهدلة، وبكر بن الأخنس، وجواب التيمي، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي، ثقة من أصحاب عبد الله.
وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلموا مني يا بني أخي، وكان كثير الحديث.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه معروف
• خ م د ق -
معروف بن خربوذ المكي،
مولى عثمان.
روى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب، وأبي عبد الله مولى ابن عباس، وعبد الله بن بريدة، إن كان محفوظا.
روى عنه: الفضل بن موسى السيناني، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن عياش، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، قال: ويقال: إن الناس أخذوا عنه شعر هذيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم، وعند الباقين حديثه عن أبي الطفيل أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحج.
قلت: وقال أحمد: ما أدري كيف حديثه.
وقال الساجي: صدوق.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يشتري الكتب فيحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث على التوهم، فكأنه ترجم لغيره؛ فإن هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.
•
بخ -
معروف بن سهيل البرجمي.
عن: جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر.
وعنه إبراهيم بن المختار الرازي.
•
د س -
معروف بن سويد الجذامي،
أبو سلمة المصري.
روى عن: علي بن رباح، ويزيد بن صبح، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل.
وعنه: ابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وخالد بن حميد، وابن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي قبل الخمسين ومائة.
قلت: تتمة كلامه: بيسير.
•
ق -
معروف بن عبد الله الخياط،
أبو الخطاب الدمشقي، مولى واثلة بن الأسقع، ويقال: مولى عبيد الأعور، يقال: إنه رأى أنسا.
وروى عن واثلة بن الأسقع.
وعنه: الوليد بن مسلم، وإبراهيم بن هشام الغساني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار ويونس، وعلي بن حجر، وعمر بن حفص الدمشقي، أحد المعمرين الذين يقال: إنه بلغ مائة وستين سنة، وآخرون.
قال البخاري: رأى واثلة يشرب النقاع.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات: صدوق.
وقال ابن عدي: له أحاديث منكرة جدا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن ماجه في الصلاة: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن رزيق أبي عبد الله عن أنس في فضل صلاة الجماعة.
فيقال: إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط، فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته، ولكن رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار، حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي. فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط.
قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص المعمر، والبلية فيها منه لا من معروف.
•
ق -
معروف بن مشكان المكي،
باني الكعبة، أبو الوليد، حجازي.
روى عن عبد الله بن كثير القارئ، وقرأ عليه، وعبد الله بن أبي نجيح، ومنصور بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن كيسان، وروى أيضا عن عطاء ومجاهد.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر وبشر بن السري.
كان أحد القراء المشهورين.
ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد، وقال: قرأ على ابن كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين، وعليه مدار رواية قنبل، وتوفي سنة خمس وستين ومائة، وكان مولده سنة مائة.
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة، والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح.
وممن قرأ عليه أيضا أبو الإخريط، وهب بن واضح.
من اسمه معقل
• 4 -
معقل بن سنان بن مظهر
بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع الأشجعي، أبو محمد. ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو سنان. شهد الفتح، وكان حامل لواء قومه.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة تزويج بروع بنت واشق.
وعنه: مسروق وعلقمة والأسود، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، ونافع بن جبير بن مطعم، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري. وقيل: لم يسمع منه.
سكن الكوفة ثم المدينة، وكان مع أهل الحرة، وقتل يومئذ، وذلك في سنة ثلاث وستين.
وذكر ابن سعد أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق.
وقال فيه بعض الشعراء:
ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها وأشجع تبكي معقل بن سنان قلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش،
بين ذلك ابن سعد. وقال العسكري: أتى الكوفة، وكان موصوفا بالجمال.
روى عنه الشعبي، وليس تصح له عنه رواية.
•
م د س -
معقل بن عبيد الله الجزري،
أبو عبد الله العبسي، مولاهم الحراني.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، والزهري وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وهو من أقرانه، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يزيد بن سنان، وعبيد الله بن يزيد القردواني، ووكيع، وأبو نعيم، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن محمد النفيلي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة.
وعن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك.
قال النفيلي: مات سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرا.
وقال النسائي في الكنى: صالح.
•
ر ت -
معقل بن مالك الباهلي،
أبو شريك البصري.
روى عن: عقبة بن عبد الله الأصم، وأبي عوانة، ومحمد بن راشد المكحولي، والنضر بن إسماعيل، والهيثم بن جماز وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو موسى بن المثنى، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: متروك.
•
د ت س ق -
معقل بن أبي معقل،
وهو ابن أبي الهيثم الأسدي، حليف بني أسد.
قال ابن سعد: صحب النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وروى عنه.
روى عنه: الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
يقال: مات في زمن معاوية.
له عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في روايته.
وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل مرفوعا: عمرة في رمضان تعدل حجة.
قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان. وأما الدارقطني فقال: الصحيح أنه معقل بن الهيثم.
وقال الترمذي والعسكري: معقل بن أبي معقل، هو معقل بن أبي الهيثم.
وقال ابن منده: معقل بن أبي معقل، ويقال: معقل بن أبي الهيثم.
وقال ابن عبد البر: معقل بن أبي الهيثم، يقال له: معقل بن أبي معقل، ومعقل ابن أم معقل، الجميع واحد.
•
ع -
معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر،
المزني، أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله، البصري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان ممن بايع تحت الشجرة، وعن النعمان بن مقرن المزني.
روى عنه: عمران بن حصين، ومعاوية بن قرة، وعلقمة بن عبد الله، والحكم بن الأعرج، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ونافع بن أبي نافع، وأبو المليح بن أسامة، ومسلم بن مخراق، وعياض أبو خالد، وغيرهم.
قال العجلي: يكنى أبا علي، ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره.
قيل: إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية.
وقيل: في ولاية يزيد.
قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين.
وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة.
وقول العجلي فيه نظر؛ فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي، كلاهما من الصحابة، وكلاهما يكنى أبا علي.
•
د -
معقل الخثعمي.
روى عن علي.
وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: يقال فيه: زهير بن معقل، والأول أصح.
من اسمه معلى
• خ م قد ت س ق -
معلى بن أسد العمي
أبو الهيثم البصري الحافظ.
روى عن: وهيب بن خالد، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن حمران، ومحمد بن سواء، وحماد بن مسعدة، وعبد المنعم صاحب السقاء، ومطيع بن ميمون وجماعة.
روى عنه: البخاري، وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف، وأبي داود سليمان بن معبد السنجي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن داود المصيصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال العجلي: شيخ بصري، ثقة، كيس، وكان معلما وأخوه بهز أسن منه، وهو ثبت في الحديث، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: ثقة ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في
رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
وقال خليفة: مات سنة تسع عشرة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال مسعود بن الحكم: ثقة مأمون.
•
ت ق -
معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال البصري.
روى عن: جدته أم عاصم، وميمون بن سياه، والحسن البصري، وزياد بن ميمون الثقفي.
وعنه: يزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح العجلي، وروح بن عبد المؤمن، وأبو بشر بكر بن خلف، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
•
خت م 4 -
معلى بن زياد القردوسي،
أبو الحسن البصري.
روى عن: الحسن، وحنظلة السدوسي، ومعاوية بن قرة، والعلاء بن بشر، ومرة بن دباب، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
روى عنه: هشام بن حسان، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويوسف بن عطية الصفار، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد، يعني علان، حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال: سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: هو معدود من زهاد أهل البصرة، ولا أرى برواياته بأسا، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه. انتهى.
وقال أبو بكر البزار: ثقة.
•
ق -
معلى بن عبد الرحمن الواسطي.
روى عن: جرير بن حازم، وابن أبي ذئب والأعمش والثوري، ومبارك بن فضالة، وفضيل بن مرزوق وجماعة.
وعنه محمد بن موسى القطان، وإبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني وغيرهم.
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله تعالى؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا؟
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه وضعفه جدا.
وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث، وذهب إلى أنه كان يكذب.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث، كأن حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: ضعيف كذاب.
وقال محمد بن صاعد: كان الدقيقي يثني عليه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا، وقال: ليس هذا مما يحتج به، ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم أستجز أن نبوب له بابا.
•
ع -
معلى بن منصور الرازي،
أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن: مالك وسليمان بن بلال، ومحمد بن ميمون الزعفراني، وهشيم، والهيثم بن حميد الغساني، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي إدريس، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخالد بن عبد الله، وعيسى بن يونس، ومحمد بن دينار وجماعة.
روى عنه: ابنه يحيى، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ثور، وحجاج بن الشاعر، وعلي بن الهيثم البغدادي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ويحيى بن موسى البلخي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي، ويعقوب بن شيبة، والبخاري في غير الجامع، وروى له في الجامع بواسطة، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عن معلى شيئا قط. وكذا قال الأثرم عن أحمد.
وقال أبو طالب عن أحمد: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة.
وقال محمد بن يوسف ابن الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي، فسكت.
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد: كيف لم تكتب عن معلى؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وقال أبو زرعة: بلغني أن في قلبه غصصا من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل وعني، فأما علي ابن المديني، وأبو خيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه. . المعلى صدوق.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه.
وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير، فما انتقل ولا التفت.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون.
وقال ابن سعد: كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه.
وقال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا في الحديث، وكان صاحب رأي.
وقال أحمد بن كامل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا.
وقال الحاكم: قرأت بخط المستملي: حدثني سهل بن عمار، وقال: كنت عند المعلى فقال: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندي كافر.
قال ابن سعد وجماعة: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان ممن جمع وصنف.
ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد أنه رماه بالكذب.
•
ق -
معلى بن هلال بن سويد الحضرمي،
ويقال: الجعفي، أبو عبد الله، الطحان الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وسليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وزبيد بن الحارث، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الله بن أبي نجيح، ومغيرة بن مقسم،
ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان، وغيرهم.
وعنه: عبد السلام بن حرب، وإسماعيل بن زكريا، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وقتيبة بن سعيد، وسهل بن عثمان العسكري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المعلى بن هلال كذاب.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بثقة، كذاب.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون.
حدثني أبو زرعة الدمشقي حدثنا أبو نعيم قال: كنت أمشي مع ابن عيينة، فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي سفيان: إن هذا من أكذب الناس.
وقال في موضع آخر: كان كذابا.
وقال النسائي: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث.
وقال علي ابن المديني عن أبي أحمد الزبيري: حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان فقال: ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل.
وقال علي أيضا: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وقال علي: سمعت وكيعا يقول: أتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء.
وقال عمرو بن محمد الناقد: رأيت وكيعا تعرض عليه أحاديث معلى بن هلال، فجعل وكيع يقول: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: الكذب مجانب للإيمان.
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي: سمعت أبا نعيم يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان، تمر بنا المراكب إليه، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما، فلما مات كأنه وقع في بئر.
وقال زكريا بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابوري: سمعت أبا نعيم يقول: كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال.
وقال أبو الوليد الطيالسي: رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال: ما لك ولذلك البائس؟ فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال: ما كان تنقم عليه؟ فقال: الكذب.
وقال أبو أحمد بن عدي: هو في عداد من يضع الحديث.
قلت: وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع المعلى.
وقال الآجري عن أبي داود: روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس، كلها مختلقة.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد: كذاب.
وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. قال أبو أسامة: سجرت بكتابه التنور.
وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب، وقال: كان قدريا.
وقال ابن المبارك في تاريخه: كان لا بأس به، ما لم يجئ بالحديث، فقال له بعض الصوفية: يا أبا عبد الرحمن أتغتاب الصالحين؟ فقال: اسكت، إذا لم
نبين الحق فمن يبين؟
وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير،
وأما أبو حريز فألان القول فيه، وقال: كان شيخا حدث عنه غير واحد، إلا أنه غير موثوق بحفظه.
وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين: علي بن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد، جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط، ونسب إلى جده سويد.
من اسمه معمر
• ت -
معمر بن أبي حبيبة،
ويقال: حيية، بيائين مثناتين من تحت.
روى عن: عبيد الله بن عدي بن الخيار، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن رفاعة بن رافع.
وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والليث بن سعد.
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو سعيد بن يونس: هو مولى معمر بن عبد الله العدوي.
ويقال عن يحيى بن معين: هو مولى لابنة صفوان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في السفر.
•
ع -
معمر بن راشد الأزدي الحداني،
مولاهم، أبو عروة بن أبي عمرو البصري. سكن اليمن، شهد جنازة الحسن البصري.
وروى عن: ثابت البناني، وقتادة، والزهري، وعاصم الأحول، وأيوب، والجعد أبي عثمان، وزيد بن أسلم، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن طاوس، وجعفر بن برقان، والحكم بن أبان، وأشعث بن عبد الله الحداني، وإسماعيل بن أمية، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وبهز بن حكيم، وسماك بن الفضل، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيى بن أبي كثير، وهمام بن منبه، وهشام بن عروة، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعطاء الخراساني، وعبد الكريم الجزري، وآخرين.
وعنه: شيخه يحيى بن أبي كثير، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب، وعمرو بن دينار، وهم من شيوخه، وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار، وابن جريج، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وسلام بن أبي مطيع، وشعبة، والثوري، وهم من أقرانه، وابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الواحد بن زياد، وابن علية، وأبو سفيان المعمري، ومحمد بن جعفر غندر، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، ومحمد بن ثور، وعبد الله بن معاذ، ومحمد بن كثير: الصنعانيون، وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن.
وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري.
وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم.
وقال الميموني، عن أحمد: ما نضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم.
وكذا قال أبو طالب، والفضل بن زياد عن أحمد نحوه.
وقال الدوري، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ثم عد جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة، أو صالح بن كيسان أو يونس؟ فقال في كل ذلك: معمر.
وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، قال: ومعمر عن ثابت ضعيف.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال عمرو بن علي: كان من أصدق الناس.
وقال العجلي: بصري، سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. قال: ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه، فزوجوه.
وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: معمر ثقة، وصالح ثبت عن الزهري.
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج: عليكم بهذا الرجل؛ فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه - يعني معمرا -.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان فقيها حافظا متقنا ورعا، مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ثلاث.
وقال أحمد ويحيى وعلي: مات سنة أربع.
زاد أحمد: هو ابن ثمان وخمسين.
وقال الطبراني: كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن: كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب. حدثنا عبد الرحمن بن يونس، سمعت ابن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال: أخبرني عما يقول الناس في معمر: إنه فقد، ما عندكم فيه؟ فقال: مات معمر عندنا وحضرنا موته، وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا.
قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأوهام.
وقال الخليلي: أثنى عليه الشافعي.
وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا، فقال الحاكم: صحيح إن كان معمر سمع من سعيد.
•
د -
معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي.
روى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع.
وقال القطان: مجهول الحال، وتبعه الذهبي، وقال: تفرد عنه ابن إسحاق.
•
م د ت ق -
معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة
بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، وهو معمر بن أبي معمر، وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر بن الخطاب.
وعنه: سعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه.
قال ابن عبد البر: كان من شيوخ بني عدي.
قلت: وجاء أنه حلق رأس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع.
•
خت د -
معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي
مولاهم، البصري النحوي.
روى عن: هشام بن عروة، وأبي عمرو بن العلاء، وأبي الوليد بن داب وغيرهم.
وعنه: أبو عثمان بكر بن محمد المازني، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وعبد الله بن محمد التوزي،
وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعمر بن شبة النميري، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وآخرون.
قال أبو سعيد السيرافي: كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم، وله كتب كثيرة، وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرا، ويقع كل واحد منهما في صاحبه.
وقال أبو العباس المبرد: كان عالما بالشعر والغريب والنسب، وكان الأصمعي يشركه، وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة.
وقال الجاحظ: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته، وقال: كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح.
وقال ثعلب: زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة، وأن الفائدة عنده قليلة، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة.
قال الخطيب: يقال: إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن.
وقال أبو موسى العنزي: مات سنة ثمان ومائتين.
وقال ابن عفير: مات سنة إحدى عشرة.
وقال الصولي: مات سنة تسع، وقيل: عشر، وقيل: إحدى عشرة.
له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود.
قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة، سماه فيها وكناه تعليقا (منها): في التفسير: قال معمر الرجعي: المرجع، ومنها في تفسير الأحزاب، وقال معمر: التبرج أن تخرج محاسنها، ومنها في {هَلْ أَتَى} قال معمر: أسرهم: شدة الخلق، ومنها في قوله تعالى:{وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} قال: كلمته: كن، فكان.
قال البخاري: وقال أبو عبيدة، فذكره، ووقع في بعض الروايات، وقال: أبو عبيد، فكأنه تصحيف، وهذه المواضع كلها في كتاب المجاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى.
هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو، كما بينت ذلك في الشرح، والله تعالى الموفق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان الغالب عليه معرفة الأدب والشعر، ومات سنة عشر ومائتين، وقد قارب المائة.
وقال الآجري عن أبي داود: كان من أثبت الناس.
وقال أبو حاتم السجستاني: كان يميل إلي؛ لأنه كان يظنني من خوارج سجستان.
وقال ابن قتيبة: كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا، وكان يبغض العرب، وصنف في مثالبها كتبا، وكان يرى رأي الخوارج.
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: سئل عنه ابن معين فقال: لا بأس به.
وقال الدارقطني: لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج، ويتهم أيضا بالأحداث.
وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب: كان أبو عبيد يوثقه ويكثر الرواية عنه، وكان مخلا بالنحو، كثير الخطأ في نفائس الإعراب، متهما في روايته مغرى بنشر مثالب العرب، فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به.
وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست: قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب: كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج، ولا يحفظ القرآن، وإنما يقرؤه نظرا، وله غريب القرآن، ومجاز القرآن، وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بإعرابه، وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقارب المائة، وكان غليظ اللثغة، وكان ديوان العرب في بيته، وله علم الجاهلية والإسلام، وكان مع ذلك مدخول النسب، وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.
•
س -
معمر بن مخلد الجزري،
أبو عبد الرحمن السروجي، وقيل: معمر بالتشديد.
روى عن: خلف بن خليفة، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، والقاسم بن بهرام.
وعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأبو بكر محمد بن بحر المخرمي، ومحمد بن جبلة الرافقي، وهلال بن العلاء، وفضيل بن محمد الملطي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
•
معمر بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده، ويقال: معمر بالتشديد.
روى عن: أخيه، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.
وعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل. أخرجه متابعة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يرضه.
من اسمه معمر بالتشديد
• ت س ق -
معمر بن سليمان النخعي،
أبو عبد الله الرقي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وخصيف، وزيد بن حبان الرقي، وعبد الله بن بشر الكوفي، وعلي بن صالح المكي، وعبد السلام بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، والحكم بن موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، وعلي بن حجر، وعلي بن ميمون العطار الرقي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو سعيد الأشج، وسعدان بن نصر، وآخرون.
قال الميموني: كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة، وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له: لو أتيته فكلمته، فقال: قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكرمتهما عن ذلك.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال الأزدي: له مناكير، ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك.
•
ق -
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني،
مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: جده عبيد الله، وأبيه، وعمه معاوية.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم وجعفر بن محمد بن شاكر، وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: لم يكن من أهل الحديث، لا هو ولا أبوه، كان يلعب بالحمام.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين عن أبي رافع، فقال: قال لي معمر: هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم، قلت ليحيى: فمعمر ثقة؟ فقال: ما كان بثقة ولا مأمون.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل الحديث: ما يقعدك هنا؟ هذا كذاب، كان يحيى بن معين يقول: هذا ليس بشيء ولا أبوه، قال أبو حاتم: وكان أبوه ضعيف الحديث، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا.
وقال صالح بن موسى: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته.
•
معمر بن مخلد،
تقدم.
•
معمر بن يحيى بن سام،
تقدم.
•
س -
معمر بن يعمر الليثي،
أبو عامر الدمشقي.
روى عن: معاوية بن صالح.
وعنه: العباس بن الوليد بن صبح الخلال، ومحمد بن خلف الداري، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال.
من اسمه معن
• قد -
معن بن عبد الرحمن
بن سعوة المهري.
روى عن: أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاص في القدر.
وعنه: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري، ومعتمر بن سليمان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: روى عن جده.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: معن بن عبد الرحمن سمع جده.
•
خ م -
معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي،
والد القاسم القاضي.
روى عن: أبيه وأخيه القاسم، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وجعفر بن عمرو بن حريث، وأبي داود الأعمى.
وعنه: الثوري، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة، وكان صارما عفيفا مسلما جامعا للعلم.
قلت: وقال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيا على الكوفة، ثقة.
•
ع -
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي،
مولاهم، القزاز، أبو يحيى المدني، أحد أئمة الحديث.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد، ومعاوية بن صالح، ومالك بن أنس، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وعبد العزيز بن المطلب، وابن أبي ذئب، ومحمد بن مسلم الطائفي، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب الزمعي، وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وعيسى بن إسحاق ابن الطباع، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وعبد الله بن جعفر البرمكي، والفضل بن الصباح، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو خيثمة، وقتيبة، ونصر بن علي، وهارون بن عبد الله الحمال، وصالح بن مسمار، والحسين بن عيسى البسطامي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عنه شيئا.
وقال إسحاق بن موسى: سمعته يقول: كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث، حتى أكون أنا أسأله.
وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى، وهو أحب إلي من ابن وهب.
وقال ابن سعد: كان يعالج القز ويشتريه، مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
قلت: وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: كان عند معن شيء غير الموطأ؟ قال: قليل.
قال يحيى: وإنما قصدنا إليه في حديث مالك، قلت: فكيف هو في حديث مالك؟ قال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان هو الذي يتولى القراءة على مالك.
وقال الخليلي: قديم متفق عليه، رضي الشافعي بروايته.
•
تمييز -
معن بن عيسى البجلي،
أبو سعيد النهاوندي.
كان صاحب أخبار، وهو متأخر عن القزاز.
روى عن: عباد بن محمد بن زياد العبدي.
وعنه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ، شيخ لأبي نعيم الأصفهاني.
•
خ ت س ق -
معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد،
حجازي.
روى عن: حنظلة بن علي الأسلمي، وسعيد المقبري.
وعنه: ابنه محمد، وابن جريج، وعبد الله بن عبد الله الأشعري، وعمر بن علي المقدمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ د -
معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب
بن جرة بن زعب بن مالك بن عفاف بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، أبو يزيد السلمي، وقد قيل غير ذلك في نسبه، له ولأبيه ولجده صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو الجويرية الجرمي، وسهيل بن ذراع، وعقبة بن رافع.
نزل الكوفة ثم صار إلى مصر، وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين.
وقال ابن سميع: قتل هو وأبوه في ذلك اليوم.
ويروى عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرا، ولم يتابع على هذا.
قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني أنه كان مع معاوية بعد صفين.
•
ع -
معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي،
حليف بني عبد شمس.
أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا، وكان على خاتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه محمد، وابن ابنه إياس بن الحارث بن معيقيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر: كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل، فتوقف، وتوفي في خلافة عثمان، وقيل: بل في خلافة علي سنة أربعين [وهو قليل الحديث].
الميم مع الغين المعجمة
من اسمه مغراء ومغيث
• بخ د -
مغراء العبدي أبو المخارق الكوفي.
روى عن: ابن عمر، وعدي بن ثابت.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، والأعمش، والحسن بن عبيد الله النخعي، وأبو حيان الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل أبو العرب التميمي، وابن خلفون عن العجلي أنه قال: لا بأس به.
وقال ابن القطان: لم أره في كتاب الكوفي، يعني العجلي، قال: ولا يعرف فيه تجريح، وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه.
وقرأت بخط الذهبي: تكلم فيه.
•
ق -
مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وأبي هريرة، وابن الزبير، وكعب الأحبار وغيرهم.
وعنه: نهيك بن يريم الأوزاعي، وزيد بن واقد، وعمير بن ربيعة الدمشقي، وحسان بن أبي الأشرس،
وجبلة بن سحيم، ومحمد بن يزيد الرحبي، وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال الغلابي، عن ابن معين: كان صاحب كتب كأبي الجلد، ووهب.
وقال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة.
وقال يعقوب أيضا: حدثنا عبد الرحمن، يعني دحيما، حدثنا الوليد، حدثني الأوزاعي، حدثني نهيك بن يريم: لا بأس به، عن
مغيث
بن سمي، وهؤلاء رجال كلهم شامي، ليس فيهم إلا ثقة، قال: صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال الوليد، عن أبي بكر بن سعيد، عن مغيث بن سمي: لقيت زهاء ألف من الصحابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقد أدرك الزبير وكعبا.
•
بخ - مغيث، حجازي، من الموالي.
روى عن: ابن عمر قوله.
[روى عنه: ابن جريج].
قلت: لا أستبعد أن يكون هو ابن سمي.
من اسمه المغيرة
• 4 -
المغيرة بن أبي بردة
الكناني،
ويقال: ابن عبد الله بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وقلبه بعضهم.
روى عن: أبي هريرة حديث: البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته. وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة، وقيل: عن رجل من بني مدلج، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقيل غير ذلك. وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا.
وعنه: سعيد بن سلمة، وقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد، وأبو كثير الجلاح على اختلاف فيه، والحارث بن يزيد، وعبد الله بن أبي صالح، وموسى بن الأشعث البلوي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن محمد القرشي، وأبو مرزوق التجيبي، قال الآجري عن أبي داود: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون أن ولد المغيرة بن أبي بردة بإفريقية اليوم.
قال ابن يونس: وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك، والطالعة بالبعث من مصر سنة مائة.
قلت: وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال: وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى إفريقية.
وقال ابن حبان: من أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه، فقد وهم.
وقال علي ابن المديني: المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار، سمع من أبي هريرة، ولم يسمع به إلا في هذا الحديث.
وقال عبد الله بن أبي صالح: كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية، وكان كثير الصدقة لا يرد سائلا.
وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال: لما قتل يزيد بن مسلم بإفريقية، يعني سنة اثنتين ومائة، اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم، إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبد الملك، فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار، فلم يقبل.
وقال أبو العرب القيرواني في طبقات إفريقية: كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها، وكان وجها من وجوه من بها.
وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة، وابن حبان، وابن المنذر والخطابي والطحاوي، وابن منده، والحاكم، وابن حزم، والبيهقي، وعبد الحق وآخرون.
•
تمييز - المغيرة بن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن ابنه أسلم بن سليمان.
قلت: هو مجهول كالراوي عنه.
•
تمييز -
المغيرة بن أبي برزة الأسلمي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضل أسلم.
وعنه علي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر الحسيني في رجال العشرة أنه روى عنه أيضا حماد بن سلمة، وما أظنه إلا وهما، وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
•
سي ق -
المغيرة بن أبي الحر الكندي
كوفي.
روى عن: حجر بن عنبس الحضرمي، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه وكيع، وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء؛ تبعا للبخاري.
وقال الترمذي: ليس به بأس، كذا رأيت بخط الذهبي.
•
خت م ت س -
المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، ووهب بن منبه، وعبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري، وعمر بن عبد العزيز، وطاوس، وصفية بنت شيبة، وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان، وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
روى عنه: مجاهد، وهو أكبر منه، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وعمرو بن شعيب، وبديل بن ميسرة، وصدقة بن يسار، وجرير بن حازم، وابن جريج، وأبو العميس، وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي والعجلي.
وقال الدوري [عن ابن معين]: هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم [صنعاني] غيره.
وقال عبيد الله بن عمر عن نافع: سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل، فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه ليس فيه زكاة. فقال: عدل مرضي، فكتب إلى الناس بذلك.
وقال الآجري عن أبي داود: المغيرة بن حكيم أحد الأحدين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة: أعتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالعشاء، الحديث.
قلت: وله في البخاري موضع واحد معلق.
•
4 -
المغيرة بن زياد البجلي،
أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم.
روى عن عدي الكندي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير، وعبادة بن نسي، وغيرهم.
وعنه: ابنه زياد، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون.
قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة.
وقال غيره: في حديثه اضطراب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير.
وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر.
وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس.
وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري.
وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب.
وقال أبو داود: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به.
وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب.
وقال ابن عمار: كان تاجرا، وما كان أكثر روايته عن عطاء.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: المغيرة بن زياد يقال له: أبو هشام المكفوف، صاحب مناكير، لم يختلفوا في تركه، يقال: إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع، ويقال: إنه حدث عن عطاء، وأبي الزبير بجملة من المناكير.
قال المزي: في هذا القول نظر؛ فإنا لا نعلم أحدا قال: إنه متروك، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب، فإنه يكنى أبا هشام أيضا، وهو من المتروكين.
قلت: قد قال فيه ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود.
والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود، وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث معدود في مناكيره.
وقد قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به.
وقال يحيى بن سعيد القطان: حديثه في التفهيم منكر.
وصحح الزيادي أن كنيته أبو هاشم.
وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل: مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي، أبو هاشم، قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة؟ قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون. قال: وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم، ورحل فيه وجالس التابعين، ورأى أنسا، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
•
ت س ق -
المغيرة بن سبيع العجلي.
روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن بريدة.
وعنه: أبو التياح الضبعي، وأبو سنان الشيباني، وأبو فروة الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال.
قلت: وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
ت -
المغيرة بن سعد الأخرم الطائي.
روى عن أبيه.
وعنه: شمر بن عطية، وأبو التياح الضبعي، وأبو حمزة جار شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: قال البخاري [لمغيرة بن سبيع]: مغيرة بن سعد الطائي، فسمعت أبي يقول: هو غيره.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
س -
المغيرة بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر.
وعنه: محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل، وينسب في روايته خزاعيا.
•
خت م د س ق -
المغيرة بن سلمة المخزومي،
أبو هشام القرشي البصري.
روى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمر، ووهيب، وأبان العطار، وسليمان بن المغيرة، وسعيد بن زيد، والربيع بن مسلم الجمحي، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه: علي ابن المديني وإسحاق بن راهويه، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن معمر البحراني.
قال علي ابن المديني: كان ثقة.
وقال أيضا: ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا، وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد والنسائي: ثقة.
وقال البخاري: مات سنة مائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
4 -
المغيرة بن شبيل،
ويقال: ابن شبل، الأحمسي الكوفي.
روى عن: جرير البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب.
وعنه: الأعمش، وسعيد بن مسروق، وداود بن يزيد الأودي، ويونس بن أبي إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت، وجابر الجعفي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
•
ع -
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود
بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي، وهو ثقيف، أبو عيسى، ويقال: أبو محمد، الثقفي.
شهد الحديبية وما بعدها.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أولاده عروة وحمزة وعقار، ومولاه وراد، وابن عم أبيه جبير بن حية، وزياد بن جبير على خلاف فيه، والمسور بن مخرمة، وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر الشعبي، وعروة بن الزبير، وعمرو بن وهب الثقفي، وقبيصة بن ذؤيب، وعبيد بن نضلة، وبكر بن عبد الله المزني، وزياد بن علاقة، والأسود بن هلال، وتميم بن حذلم، وعلقمة بن وائل الحضرمي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن ربيعة الوالبي، وهزيل بن شرحبيل وزرارة بن أوفى، وآخرون.
قال ابن سعد: كان يقال له: مغيرة الرأي، وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية.
وقال مجالد عن الشعبي: كان دهاة الناس أربعة، فذكر فيهم المغيرة.
وقال معمر عن الزهري: كان دهاة الناس في الفتنة خمسة، فذكره فيهم.
وقال مجالد عن الشعبي: سمعت قبيصة بن جابر يقول: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها.
وقال ابن عبد البر: ولاه عمر البصرة، فلما شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله، ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين، ثم ولاه معاوية الكوفة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها.
وقال ابن سعد، وأبو حسان الزيادي وغير واحد: مات
سنة خمسين.
ونقل الخطيب الإجماع من أهل العلم على ذلك، وقال ابن عبد البر: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة التمريض بعد أن جزم في موضعين من ترجمته أنه مات سنة خمسين، وفيها في شعبان أرخه ابن حبان.
وقيل: إنه أول من سلم عليه بالإمرة.
وقال أبو القاسم البغوي: كان أول من وضع ديوان البصرة.
•
د س -
المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد
بن حزام القرشي الأسدي الحزامي المدني.
روى عن عم جده حكيم بن حزام، مرسل، وعن أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة في كحل المعتدة بالصبر.
روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د تم س -
المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث، والمعرور بن سويد، وقزعة بن يحيى، وابن المنتفق وعدة.
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعلقمة بن مرثد، وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
خ د س ق -
المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش
بن أبي ربيعة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام المدني.
روى عن: أبيه، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن عمر العمري، وخالد بن إلياس، والجعيد بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس وطائفة.
وعنه: ابنه عياش، ومحرز بن سلمة العدني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأحمد بن عبدة الضبي، والربيع بن روح الحمصي، ومحمد بن مسلمة المخزومي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. فقلت له: إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء المدينة، وكان يفتي فيهم.
وقال الزبير بن بكار: كان فقيها، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون.
قال ابنه عياش: ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة.
ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة.
وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وثمانين.
له في البخاري حديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة مؤتة.
وقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي.
وقد نص البخاري في تاريخه على أن الراوي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، هو المخزومي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مات سنة خمس أو ست وثمانين.
•
مد -
المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي،
أبو هاشم، ويقال: أبو هشام،
المدني، أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته.
أرسل عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن خالد بن الوليد المخزومي.
روى عن: أبيه عبد الرحمن، وأمه سعدى بنت عوف المرية.
وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسحاق بن يسار والد محمد، ومحمد بن إسحاق، ومالك.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال محمد بن عمر: كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز، ثم رجع إلى المدينة فمات بها، وقد روي عنه، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وكان شاميا نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مديني، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال: ثقة.
وذلك وهم من ابن أبي حاتم، فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال: لا أعرفه، وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه: مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، المذكور قبل.
وقال الزبير: كان يطعم الطعام حيث ما نزل، وله أخبار في الجود.
وقال الحاكم أبو أحمد: مات بالشام مرابطا.
ويقال: مات بالمدينة في ولاية يزيد وهشام بن عبد الملك.
قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد أن كنيته أبو هشام.
وقال البلاذري: أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء، وأن يطعم على قبره بألف دينار.
•
ع -
المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي،
القرشي، الأسدي، الحزامي المدني، لقبه قصي.
وقيل: إنه من ولد حكيم بن حزام.
روى عن: أبي الزناد، وموسى بن عقبة، وسالم أبي النضر، وربيعة، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وهشام بن عروة، والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو عامر العقدي، وابن مهدي، وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن يحيى، ويحيى بن بكير، والقعنبي، وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وآخرون.
قال الجوزجاني عن أحمد: ما بحديثه بأس.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح كان ينزل عسقلان.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من ابن أبي الزناد، وشعيب، يعني في حديث أبي الزناد.
وقال الخطيب: كان علامة بالنسب، يسمى قصيا.
قلت: وقال ابن عدي: ينفرد بأحاديث، وأورد منها جملة، ثم قال: عامتها مستقيمة، وأورد له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد.
وقد رواه ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
المغيرة بن عبد الرحمن بن عوف بن حبيب بن الريان،
الأسدي، أبو أحمد الحراني، مولى خريم بن فاتك.
روى عن: أبيه وزيد بن علي الرقي، ومحمد بن
ربيعة الكلابي، ومسكين بن بكير، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن يزيد بن سنان، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابنه أبو جعفر محمد بن المغيرة بن عبد الرحمن، وهلال بن العلاء، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن علي الأبار، وعيسى بن خشنام المؤذن، وأبو عقيل أنس بن سلم، وبقي بن مخلد، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو وأبو عروبة: مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: رقي نزل قرى حران، وهو ثقة.
•
س -
المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي.
روى عن: عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
المغيرة بن فروة الثقفي،
أبو الأزهر الدمشقي، ويقال: فروة بن المغيرة، ويقال: المغيرة بن حكيم، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: معاوية بن أبي سفيان، ومالك بن هبيرة، وواثلة بن الأسقع.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن الحارث الذماري.
قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة: أبو الأزهر المغيرة بن فروة، من قريش من دمشق.
وكذا سماه غير واحد.
قال الدوري عن ابن معين: أبو الأزهر الشامي، اسمه فروة بن المغيرة، والله تعالى أعلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة الدمشقي: مات قبل مكحول.
له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا، ولم يسم ثم.
قلت: وممن نص على أن اسمه المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه، وأبو بشر الدولابي، وأبو أحمد الحاكم في الكنى لهما.
وقال أبو بشر: حدثنا يزيد بن محمد، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا الأزهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته، فبلغ ذلك مكحولا فقال: هذه من كنوز أبي الأزهر.
•
قد ت -
المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري،
واسم أبي قرة عبيد بن قيس.
روى عن أنس: قال رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل؟ الحديث.
وعنه: يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن غراب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الترمذي عقب حديثه: قال يحيى: هو عندي منكر.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وقال غيره: كان كاتب يزيد بن المهلب، وفتح معه جرجان في أيام سليمان بن عبد الملك.
•
بخ ت س ق -
المغيرة بن مسلم القسملي،
أبو سلمة السراج، ولد بمرو وسكن المدائن.
روى عن: عكرمة، وعبد الله بن بريدة، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي، ويونس بن عبيد، وعمرو بن دينار، وفرقد السبخي، ومطر الوراق، والربيع بن أنس وجماعة.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، وأسباط بن محمد القرشي، وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال الغلابي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال يونس بن حبيب: حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا المغيرة بن مسلم، وكان صدوقا مسلما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
•
ع -
المغيرة بن مقسم الضبي،
مولاهم، أبو هشام الكوفي الفقيه. قيل: إنه ولد أعمى.
روى عن: أبيه، وأبي وائل، وأبي رزين الأسدي، وأم موسى سرية علي، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، ومجاهد، ومعبد بن خالد، والحارث العكلي، وسماك بن حرب، وشباك الضبي، وعبد الرحمن بن أبي نعم، ونعيم بن أبي هند، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل الأحدب، وعدة.
روى عنه: سليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسعير بن الخمس، والمفضل بن مهلهل، وهشيم، وجرير، وابن فضيل، وأبو عوانة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وآخرون.
قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم.
وفي رواية: أحفظ من حماد.
وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم.
وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته.
وفي رواية: كان من أفقههم.
وقال جرير عن مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته.
وقال معتمر: كان أبي يحثني على حديث مغيرة.
وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي؟ فقال: جميعا ثقتان.
وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.
قال: وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا.
قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع.
وقال النسائي: مغيرة ثقة.
وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعد ناسا، نتذاكر الفقه، فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
قال أبو نعيم: مات بعد منصور سنة اثنتين.
وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أنه مات سنة ثلاث.
وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث.
وقال ابن معين: سنة أربع.
وقال العجلي: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد.
وقال: كان ثقة كثير
الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مدلسا.
وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل؟
•
خ م د ت س -
المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي.
روى عن: سعيد بن جبير، وأبي الزبير، وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وعنبسة بن سعيد قاضي الري، وشريك، وأبو مالك النخعي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو داود، وأبو حاتم، وقال أبو حاتم: مرة صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
•
ق -
المغيرة بن نهيك الحميري الحجري المصري.
روى عن: عقبة بن عامر، وعن دخين الحجري عنه.
روى عنه: عثمان بن نعيم الرعيني.
قلت: قال الذهبي: ما روى عنه سوى عثمان.
•
المغيرة أبو الوليد، أو الوليد أبو المغيرة. في الكنى.
•
ق -
المغيرة الأزدي.
عن محمد بن زيد.
وعنه: أبو حمزة محمد بن حمزة السكري، كأنه القسملي.
الميم مع الفاء
من اسمه المفضل
• ت -
المفضل بن صالح الأسدي،
أبو جميلة، ويقال: أبو علي، النخاس الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن المنكدر، وعمرو بن دينار، وزياد بن علاقة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن جحادة، وجعفر الصادق، وزبيد اليامي وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، وعلي بن عبد الله الدهان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، ومحمد بن طريف البجلي وآخرون.
قال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الترمذي: ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجو أن يكون مستقيما، يعني حديث الحسن بن علي: أتاني جابر فقال: اكشف لي عن بطنك، الحديث.
•
ق -
المفضل بن عبد الله
الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبان بن تغلب، وجابر الجعفي.
وعنه: سويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن أبي السري.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وزعم ابن عدي أنه مفضل بن صالح، وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه، ثم أورد له أحاديث من طريق سويد، سماه فيها هكذا، ثم رواها من غير طريق سويد فقال: عن مفضل بن صالح.
•
تمييز - المفضل بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، الحبطي اليربوعي البصري. سكن بغداد.
روى عن: داود بن أبي هند، وإسماعيل بن مسلم، وعمر بن عامر السلمي.
وعنه: أبو معمر القطيعي، ومحمد بن عبد الله المخرمي.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ بصري محله الصدق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان صدوقا.
•
د ت ق -
المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي،
أبو مالك البصري، أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.
روى عن: أبيه وحبيب بن الشهيد، وبكر بن عبد الله المزني، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه: ابن مهدي، وحجاج بن محمد الأعور وحماد بن زيد، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: في حديثه نكارة.
وقال الترمذي: شيخ بصري، والمصري أوثق منه وأشهر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة، الحديث.
وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة، وليس بشيء.
قلت: هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدي: لم أر له أنكر من هذا، يعني حديث جابر.
•
ع -
المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف،
الرعيني ثم القتباني، أبو معاوية المصري، قاضيها.
روى عن: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عياش القتباني، وعياش بن عباس القتباني، وعقيل بن خالد الأيلي، وربيعة بن سيف، وهشام بن سعد، وابن جريج، ويونس بن يزيد، وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم.
وعنه: ابنه فضالة، والوليد بن مسلم، وحسان بن عبد الله الواسطي، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عيسى بن تليد، وسعيد بن زكريا الأدم، وزكريا بن يحيى، كاتب العمري، ومحمد بن عاصم المصري، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: رجل صدق، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق في الحديث.
وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا.
وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب، وذلك أنه قضى عليه بقضية.
وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم: أخبرني بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له: حسيبك الله، قضيت علي بالباطل، فقال له المفضل: لكن الذي قضينا له يطيب الثناء.
قال يحيى بن أبي بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة.
وكذا قال ابن يونس، لكن لم يقل: أو اثنتين.
وقال البخاري: مات في شوال سنة إحدى وثمانين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر،
وقال: كان منكر الحديث.
قال عيسى بن حماد زغبة: كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه.
•
تمييز -
المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة،
المصري، حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه عن جده.
ذكره ابن حبان في الثقات، وابن يونس في تاريخه، وقال: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
•
تمييز -
المفضل بن فضالة النسوي،
أبو الحسن.
روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي.
وعنه أبو أحمد بن عدي.
قلت: هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.
•
د س -
المفضل بن المهلب بن أبي صفرة،
الأزدي، أبو غسان، البصري.
روى عن النعمان بن بشير.
وعنه: ابنه حاجب، وثابت البناني، وجرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد: عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين، وولى المفضل، فمكث سبعة أشهر فغزا باذغيس، فظفر وغنم.
وقال أبو القاسم بن عساكر: ولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. قال: وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل وإخوته إلى سجستان فقتلوا.
وقال خليفة بن خياط: وفيها، يعني سنة اثنتين ومائة، بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن أحوز إلى قنداييل في طلب آل المهلب، فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب.
•
م س ق -
المفضل بن مهلهل السعدي،
أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: الأعمش، ومنصور، ومغيرة، والحسن بن عبيد الله، وبيان بن بشر، ومحمد بن سوقة، وعطاء بن السائب، وأبي إسحاق الشيباني، والثوري، وهو من أقرانه.
وعنه: جرير، وابن إدريس، وأبو أسامة، ويحيى بن آدم، والحسن بن الربيع البجلي، وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: رجل صالح.
وقال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل.
وقال العجلي: كان ثقة ثبتا، صاحب سنة، وفضل وفقه، ثبتا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل، قالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال رجل لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان؟ قال: ذاك الراهب - يعني مفضل بن مهلهل - قال أبو داود: وخرج مع سفيان إلى اليمن مضاربا له.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري.
قال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد.
قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه، هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة.
وقال أبو بكر البزار: ثقة.
وقال أبو عوانة في صحيحه: كان من النبلاء.
•
بخ -
المفضل بن لاحق،
مولاهم، أبو بشر البصري.
روى عن: ابن المنكدر، وأبي الجوزاء، ومكحول، وابن سيرين وغيرهم.
وعنه: ابنه بشر، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم وعدة.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري، من الكنى.
•
د -
المفضل بن يونس الجعفي،
أبو يونس، الكوفي.
روى عن: الأوزاعي، وإبراهيم بن آدم، وعلي بن نزار، والوليد بن بكير.
وعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، وابن أبجر، وأبو قرة الزبيدي، وأبو أسامة، وخلف بن تميم، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إن ابن المبارك لما نعي له المفضل بن يونس، قال: وكيف تقر العين بعد المفضل؟
له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين، وقال: مات سنة ثمان وسبعين ومائة، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال الدولابي في الكنى: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا مفضل بن يونس أبو شعبة صاحب الكرابيس، وكان ثقة، حدثنا غالب القطان، فذكر حديثا.
•
تمييز -
المفضل بن يونس الكناني.
روى عن: عبد الملك بن عمير، والأعمش.
وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحيم بن موسى القناد.
الميم مع القاف
من اسمه مقاتل
• د س -
مقاتل بن بشير العجلي الكوفي.
روى عن: شريح بن هانئ، وموسى بن أبي موسى الأشعري.
وعنه: مالك بن مغول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.
•
م 4 -
مقاتل بن حيان النبطي،
أبو بسطام البلخي، الخراز، مولى بكر بن وائل، وهو ابن دوال دوز، ومعناه: الخراز، وقيل: إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان.
روى عن: عمته عمرة، وسعيد بن المسيب، وأبي بردة بن أبي موسى، وعكرمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وقتادة، ومسلم بن هيصم، والضحاك بن مزاحم، وعمر بن عبد العزيز وجماعة.
وعنه: أخوه مصعب بن حيان، وعلقمة بن مرثد، وشبيب بن عبد الملك التميمي، وعبد الله بن المبارك، وبكر بن معروف، وإبراهيم بن أدهم، وخالد بن زياد الترمذي، وحجاج بن حسان القيسي، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم، وهارون أبو محمد، وعيسى بن موسى غنجار، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال أبو داود: ثقة.
وقال عبد السلام بن عتيق: حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن سعيد المقرئ قال: سئل عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير بن سلمان - عن مقاتل بن حيان فقال: ذاك مرتفع مرتفع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان حيان من موالي بني شيبان، وكان يلي ولايات، وكان مقاتل ناسكا فاضلا، وهم أربعة أخوة: مقاتل والحسن ويزيد ومصعب، ويقال: إن أصلهم من بلخ، وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل، دعا خلقا إلى الإسلام فأسلموا.
وذكر الحسن بن مسلم أنه مات بكابل، وأن صاحب كابل تسلب عليه فقيل له: إنه ليس على دينك، فقال: إنه كان رجلا صالحا.
قلت: وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.
ونقل أبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه.
قال: وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان، ثم نقل عن وكيع أنه كذبه. فقرأت بخط الذهبي: أحسبه التبس على أبي الفتح بابن سليمان، فإنه هو الذي كذبه وكيع.
مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.
•
ل -
مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني،
أبو الحسن البلخي، صاحب التفسير.
قال البخاري: روى عنه المحاربي، حدثنا مقاتل ابن جوال دوز.
وقال عيسى بن يونس: مقاتل ابن دوال دوز.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، والزهري، والضحاك ومجاهد، وابن سيرين، وثابت البناني، وزيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعطية بن سعد، وعمرو بن شعيب وجماعة.
وعنه: بقية بن الوليد، وسعد بن الصلت، وإسماعيل بن عياش، وحرمي بن عمارة، وحماد بن قيراط، ويحيى بن شبل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشبابة بن سوار وآخرون، آخرهم علي بن الجعد.
قال بقية: كنت كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير.
وقال علي بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من أهل مرو: وسألت مقاتل بن حيان فقال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور.
وروي عن الشافعي من وجوه: الناس عيال على مقاتل في التفسير.
وقال نعيم بن حماد: رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل فقلت: يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير؟ قال: لا، ولكن أستدل به وأستعين.
وقال ابن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره: يا له من علم لو كان له إسناد.
وقال ابن عيينة: سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمرو: كيف رأيت الرجل؟ يعنيه، فقال: إن كان ما يجيء به علما فما أعلمه.
وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك: ارم به، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة.
وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل: قال لي عباد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قلت: إن أهل بلادنا كرهوه، فقال: لا تكرهه، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه.
وقال القاسم بن أحمد الصفار: قلت لإبراهيم الحربي: ما بال الناس يطعنون على مقاتل؟ قال: حسدا منهم له.
وقال علي بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة والأب أحق بالطاعة. لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين الحرفين.
وقال العباس بن مصعب المروزي: مقاتل بن سليمان أصله من بلخ، قدم مرو فتزوج بأم أبي عصمة، نوح بن أبي مريم، وكان حافظا للتفسير، لا يضبط الإسناد، وكان يقص في الجامع، فوقعت العصبية بينه وبين جهم، فوضع كل واحد منهما كتابا على الآخر ينقض عليه.
وقال خالد بن صبيح: قيل لحماد بن أبي حنيفة: إن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي، قال: كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي؟ ويروى أن مقاتل بن سليمان ألف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم.
وقال عبد الرزاق: سمعت ابن عيينة يقول: قلت لمقاتل: تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه؟ قال: يغلق علي وعليه الباب. قال ابن عيينة: فقلت في نفسي: نعم، باب المدينة، وجاء هذا عن ابن عيينة من وجوه.
وقال أبو خالد الأحمر عن جويبر: لقد مات الضحاك وإن مقاتلا له قرطان، وهو في الكتاب.
وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي: مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين. قال: ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه.
قال إبراهيم:
وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع. قال إبراهيم: ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا. قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة: أول ما جالست من الناس مقاتل بن سليمان، فذكر قصة قال فيها: قال لي مقاتل: إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي، قال: فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي، فقلت له: إن بمكة رجلا يحسن الثناء عليك، قال: من هو؟ قلت: مقاتل بن سليمان، فلم يحمده.
وقال إسحاق بن إبراهيم: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه.
وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة: أفرط جهم في النفي حتى قال: إنه ليس بشيء، وأفرط مقاتل في الإثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه.
وقال عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير، يعني في البدعة والكذب: جهم ومقاتل وعمر بن صبح.
وقال خارجة بن مصعب: كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين، قال خارجة: لم أستحل دم يهودي ولا ذمي، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته.
وقال الحسين بن إشكاب عن أبي يوسف: بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهم: المقاتلية والجهمية.
وقال علي بن الحسين بن واقد: سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له: بلغني أنك تشبه، فقال: إنما أقول: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وسردها، فمن قال غير ذلك فقد كذب.
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء، ثم حدثنا بتلك الأحاديث عن الضحاك، ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: منهم كلهم، ثم قال: لا، والله لا أدري ممن سمعتها. قال: ولم يكن بشيء.
وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه.
وقال أبو إسماعيل الترمذي عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا مالك بن أنس أنه بلغه أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان، فقال له: إن إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف؟ فلم أدر ما أقول له، فقال له: ألا قلت: أبقع؟ فلو قلته لم تجد أحدا يرد عليك. قال أبو إسماعيل: وسمعت نعيم بن حماد يقول: هذا أول ما ظهر لمقاتل من الكذب.
وقال علي بن خشرم عن وكيع: أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا، فأتيناه، فوجدناه كذابا، فلم نكتب عنه.
وقال رافع بن أشرس، عن وكيع: سمعت من مقاتل، ولو كان أهلا أن يروى عنه لروينا عنه.
وقال محمود بن غيلان، عن وكيع: سمعت من مقاتل، فالله المستعان.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان من أهل بلخ تحول إلى مرو، وخرج إلى العراق، فمات بها، وهو متهم، متروك الحديث، مهجور القول، وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره. سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أخبرني حمزة بن عميرة، وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال: حدثنا أبو النضر - يعني الكلبي - قال: فمررت عليه مع الكلبي، فقال الكلبي: والله ما حدثته قط بهذا، ثم دنا منه فقال: يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط، فقال: اسكت يا أبا النضر، فإن تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال.
وقال البخاري: قال ابن عيينة: سمعت مقاتلا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة، فاعلموا أني كذاب.
وقال أبو عبيد الله وزير المهدي: قال لي المهدي: ألا ترى إلى ما يقول لي هذا؟ يعني مقاتلا، قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس، قلت: لا حاجة
لي فيها.
وقال أبو اليمان: قام مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به، فقال له يوسف السمتي: من حلق رأس آدم أول ما حج؟ قال: لا أدري، ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان كذابا جسورا، سمعت أبا اليمان يقول: قدم هاهنا فقال: سلوني عما دون العرش، قال: وحدثت أنه قال مثلها بمكة، فقال له رجل: أخبرني عن النملة، أين أمعاؤها؟ فسكت.
وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه: سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء، فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر، فقلت: بأيها آخذ؟ قال: بأيها شئت.
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبني أن أروي عنه شيئا.
وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب.
وقال ابن سعد: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه.
وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه. وقال في موضع آخر: لا شيء البتة.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشر بن سلمان: كان قاصا ترك الناس حديثه.
وقال ابن عمار الموصلي: لا شيء.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال النسائي: كذاب، وقال في موضع آخر: الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، والواقدي ببغداد.
وقال ابن حبان: كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث. أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة فمات بها.
وقال زكريا الساجي: قالوا: كان كذابا متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة حديثه مما لا يتابع عليه، على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال الخطيب: بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتل بن سليمان مات في سنة خمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه وكيع.
وقال الدارقطني: يكذب، وعده في المتروكين.
وقال العجلي: متروك الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الخليلي: محله عند أهل التفسير محل كبير، وهو واسع، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية، وهو قديم معمر، وقد روى عنه الضعفاء مناكير، والحمل فيها عليهم.
ومما يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري، قال: حدثني أبو عمران بن رباح عن سركس قال: خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد؛ إذ رمى البازي ببصره، فنظر البازي إلي فكرر ذلك، فقال لي المهدي: أطلقه، فأطلقته، فغاب فلم ير له أثر، فأقام المهدي بمكانه بقية يومه وليلته، فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره، فنظر فإذا خيال في الجو، ثم جعل يقرب حتى بان أنه البازي، فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان، فأخذها المهدي وسار بها إلى المنصور، فتعجب منها ثم قال: علي بمقاتل بن سليمان، فأحضر فقال له: ما يسكن هذا الجو من الحيوان؟ قال: أقرب من يسكنه
حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها، وربما صاد الشيء منها البزاة، فعجب المنصور من سعة علمه.
وذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن الضحاك، فلم يعجبه قال: فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال: كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك، فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك، فقد كان في زمانه رجلا جليلا.
•
تمييز -
مقاتل بن سليمان الخراساني
آخر، يكنى أبا سليمان، واسم جده ميمون.
روى عن حماد بن الوليد الأزدي.
روى عنه: محمد بن الخضر بن علي الرقي.
ذكره الخطيب في المتفق، وهو متأخر الطبقة عن المشهور.
من اسمه المقداد
• ع -
المقداد بن عمرو بن ثعلبة
بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي، أبو الأسود الزهري، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو معبد، المعروف بالمقداد بن الأسود. وقيل غير ذلك في نسبه.
كان أبوه حليفا لبني كندة، وكان هو حليفا للأسود بن عبد يغوث الزهري، فتبناه الأسود فنسب إليه.
أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد، وكان فارسا يوم بدر، ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسا غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: علي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وهمام بن الحارث، وسليمان بن يسار، وسليم بن عامر، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجبير بن نفير، وعمر بن إسحاق، وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وابنته كريمة بنت المقداد، وابنته ضباعة، على خلاف في ذلك.
قال ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان بن صهابة، قال: كنت صاحب المقداد بن الأسود في الجاهلية، وكان رجلا من بهراء فأصاب دما فهرب إلى كندة فحالفهم.
ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق، ثم شهد بدرا والمشاهد.
ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخى بينه وبين عبد الله بن رواحة.
وقال زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود: أول من أظهر إسلامه سبعة، فذكره فيهم.
وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود: شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به، فذكر القصة يوم بدر، وهي في البخاري.
وقال أبو ربيعة الإيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم: علي، والمقداد، وأبو ذر، وسلمان.
قال خليفة بن خياط وغير واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين - قال بعضهم: وهو ابن سبعين سنة - بالجرف، على ثلاثة أميال من المدينة، وحمل إلى المدينة ودفن بها.
قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس أن المقداد قال: لا أتحمل على أحد أبدا، فكانوا يقولون: تقدم فصل، فيأبى، وفيه قصة أنه حين استعمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
من اسمه المقدام
• بخ م 4 -
المقدام بن شريح بن هانئ
بن يزيد الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه، وقمير امرأة مسروق.
وعنه: ابنه يزيد، والأعمش، وإسرائيل، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقيس بن الربيع، ومسعر، وشريك.
قال أحمد، وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
•
خ 4 -
المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب،
أبو كريمة، وقيل أبو يحيى الكندي. نزل حمص.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن خالد بن الوليد، ومعاذ بن جبل، وأبي أيوب الأنصاري وجماعة.
وعنه: ابنه يحيى، وابن ابنه صالح بن يحيى، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، ويحيى بن جابر الطائي، والشعبي وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، وراشد بن سعد المقرائي، وأبو عامر الهوزني، ومحمد بن زياد الألهاني، وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام، وقال: مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
وكذا قال غير واحد في سنة وفاته، وقيل: مات سنة ثلاث، وقيل: مات سنة ست وثمانين.
من اسمه مقدم ومقسم
• خ -
مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع،
الهلالي المقدمي الواسطي.
روى عن عمه القاسم بن يحيى.
روى عنه: البخاري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وأبو بكر بن صدقة، وأسلم بن سهل الواسطي، وأبو بكر البزار، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمشي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب ويخالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة معروف.
وقال الدارقطني: ثقة.
•
خ 4 -
مقسم بن بجرة،
ويقال: ابن نجدة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس؛ للزومه له.
روى عن: ابن عباس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعائشة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأم سلمة، وخفاف بن إيماء بن رحضة، ومعاوية، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة وغيرهم.
وعنه: ميمون بن مهران، والحكم بن عتيبة وخصيف وعبد الكريم الجزري، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، ويزيد بن أبي زياد، وعلي بن بذيمة، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة.
وفي موضع آخر عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.
وقال مهنا بن يحيى: قلت لأحمد: من أصحاب ابن عباس؟ قال: ستة، فذكرهم، قلت: فمقسم؟ قال: دون هؤلاء.
وقال أيوب: كان يقرأ في المسجد في مصحف.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به.
وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال: كان كثير الحديث ضعيفا.
وقال الساجي: تكلم الناس في بعض روايته.
وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: ثقة ثبت لا شك فيه.
وقال العجلي: مكي تابعي ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة.
وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحا، بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة، وقال: إن الحكم لم يسمعه منه.
وأما ابن حزم فقال: ليس بالقوي.
والأحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.
الميم مع الكاف
من اسمه مكتوم ومكحول
• ت -
مكتوم بن العباس،
أبو الفضل المروزي، ويقال: الترمذي.
روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح المصري، ومحمد بن يوسف الفريابي.
روى عنه الترمذي.
•
ر م 4 -
مكحول الشامي،
أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، الفقيه الدمشقي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، وعبيد الله بن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق.
وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
وقال الدوري عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا.
وقال أبو حاتم: قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس، قلت: قيل: سمع من أبي هند، قال: من رواه؟ قلت: حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟ قلت: حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة، فكأنه أومأ برأسه
(1)
.
وقال الترمذي: سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم.
وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة.
وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهب الكلاعي، عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق والمدينة والشام، فذكر كذلك.
وقال ابن زبر عن الزهري: العلماء أربعة، فذكرهم فقال: مكحول بالشام.
وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاءنا العلم من الشام عن مكحول قبلناه.
وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا.
وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميا، وكل ما قال بالشام قبل منه.
وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام.
(1)
بقية كلام أبي حاتم كما في "الجرح والتعديل" 8/ 408: كأنه قبل ذلك.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر.
وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل.
وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مكحول.
وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر، فأعتقه فسكن الشام. ويقال: كان من آل فارس. ويقال: كان اسم أبيه شهراب. وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة.
يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة.
وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة.
وفيها أرخه دحيم وغير واحد.
وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة.
وعنه: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة.
وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال.
وقال سليمان بن عبد الرحمن: مات سنة ثلاث عشرة.
وقال ابن سعد: مات سنة ست عشرة.
وعن عمر بن سعيد الدمشقي: سنة ثمان عشرة.
قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة، منها: عن أم الدرداء في جلستها في التشهد.
وجعله البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما دلس.
وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة؛ عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في حديث عنهم: حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس. وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يقل: سمعت أنسا، فتفرقنا في حديثه عن أنس، وأبي أمامة.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة.
وقال أيضا: لم ير أبا أمامة.
وقال أيضا: لم يسمع من معاوية.
وقال أيضا: لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا.
وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر، مرسل.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب.
وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه.
وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس، وأبي هند.
وقال الحاكم في علومه: أكثر روايته عن الصحابة حوالة.
وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة بن عامر.
وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا.
وقال ابن سعد: قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه.
وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه.
وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي عنه.
وقال يحيى بن معين: كان قدريا ثم رجع.
•
بخ -
مكحول الأزدي العتكي البصري،
أبو عبد الله.
روى عن ابن عمر وأنس.
وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان.
قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة.
من اسمه مكي
• ع -
مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد،
وقيل: ابن فرقد بن بشير، التميمي الحنظلي، أبو السكن البلخي الحافظ.
روى عن: الجعيد بن عبد الرحمن، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأيمن بن نابل، ويزيد بن أبي عبيد، وبهز بن حكيم، وأبي حنيفة، ومالك، وابن جريج، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وجعفر الصادق، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن شبل، وفطر بن خليفة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد العزيز بن أبي رواد، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعبد الله بن مخلد التميمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وهارون الحمال، وبندار، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعبد الله بن الصباح العطار، ويزيد بن سنان القزاز، وأحمد بن نصر المقرئ، وسهل بن زنجلة، وروى عنه أيضا حفيده محمد بن الحسن بن مكي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، والحسن بن عرفة، وأبو عوف البزوري، وإبراهيم بن مرزوق البصري، والذهلي، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن يونس الكديمي، ومعمر بن محمد بن معمر البلخي، وهو آخر من روى عنه، وآخرون.
قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال: سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته - يعني ابن معين - عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي؟ فقال: هذا باطل.
وقال الحاكم: حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث، فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، وقال: هكذا في كتابي.
وقال الخطيب: يقال: إن مكي بن إبراهيم رواه بالري، فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به.
وقال عبد الصمد بن الفضل: سمعته يقول: حججت ستين حجة، وتزوجت ستين امرأة، وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور.
وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي: سألته عن مولده فقال: سنة ست وعشرين ومائة.
وقال البخاري: مات سنة أربع أو خمس عشرة.
وقال ابن سعد: مات سنة خمس عشرة ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
زاد ابن سعد: في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة، وقال: قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه، وكان ثقة ثبتا في الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي، والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، يعني كما تقدم.
الميم مع اللام
من اسمه
ملحان
و
ملقام
• ملحان، في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
•
د - ملقام، ويقال: هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري، بصري.
يروي عن أبيه وله صحبة.
وعنه: ابن أخيه غالب بن حجرة، وابنته أم عبد الله بنت ملقام.
قلت: ذكر ابن حزم أنه مجهول.
من اسمه ممطور
• بخ م 4 -
ممطور أبو سلام
الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي، ويقال: النوبي، وقيل: إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير.
روى عن: ثوبان، والحارث بن الحارث الأشعري، وأبي مالك الأشعري، وعمرو بن عبسة السلمي، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي كبشة السلولي، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، والحكم بن ميناء، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن معانق الأشعري، وغيرهم. وأرسل عن حذيفة، وأبي ذر وغيرهما.
وعنه: ابنه سلام، إن كان محفوظا، وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام، ومكحول الشامي، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعباس بن سالم، وشيبة بن الأحنف، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبو عمران الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وقيل لم يسمع منه، وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.
وقال أبو مسهر: قلت لمعاوية بن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور، قلت: فمن المولى عليك؟ فغضب، يعني أنه عربي.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان.
وقال أبو نصر ابن ماكولا: ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى بطن من حمير.
ذكره ابن معين، وأبو عبيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن معين، وابن المديني: لم يسمع من ثوبان.
وقال أحمد: ما أراه سمع منه.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: روى ممطور عن ثوبان، وعمرو بن عبسة، والنعمان، وأبي أمامة، مرسل، فسألت أبي: هل سمع من ثوبان؟ فقال: لا أدري.
وقال الدارقطني: بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم.
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني مروان قال: قلت لمعاوية: سمع جدك من كعب؟ قال: لا أدري.
•
الميم مع النون
من اسمه منبوذ
س -
منبوذ بن أبي سليمان المكي،
يقال: اسمه سليمان، ومنبوذ لقبه.
روى عن: أمه عن ميمونة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض، الحديث، وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل.
روى عنه: ابن جريج، وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي، وابن عيينة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات قال: ويقال: ابن
سليمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين، وقال: كان قليل الحديث.
•
س -
منبوذ المدني.
رجل من آل أبي رافع.
عن: الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب.
من اسمه منجاب ومندل
• م فق -
منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي،
أبو محمد الكوفي.
روى عن: علي بن مسهر، وبشر بن عمارة الخثعمي، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، وحصين بن عمر الأحمسي، وحاتم بن إسماعيل، وأبي الأحوص، وشريك، وابن المبارك، وأبي عامر العقدي، وجماعة.
روى عنه: مسلم، وروى ابن ماجه في التفسير عن رجل عنه، وأبو حاتم، والذهلي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو ومطين وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
•
د ق -
مندل بن علي العنزي،
أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ومندل لقبه.
روى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، والحسن بن الحكم النخعي، ومطرف بن طريف، ومغيرة بن مقسم، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، وعمر بن صهبان، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز بن الخطاب، والهيثم بن حميد، ويحيى بن آدم، وموسى بن داود الضبي، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو غسان النهدي، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وآخرون.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث، فقلت: فحبان أخوه؟ قال: هو أصلح منه، يعني: مندلا أصلح من حبان. وقال مرة: ما أقربهما.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به.
وقال الدوري عن ابن معين: حبان ومندل ضعيفان، وهما أحب إلي من قيس بن الربيع.
وقال معاذ بن معاذ العنبري: دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل.
وقال يعقوب بن شيبة: كان أشهر من أخيه حبان، وهو أصغر سنا منه، وأصحابنا يحيى بن معين، وعلي ابن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث، وكان خيرا فاضلا صدوقا، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه في الحديث.
وقال العجلي: جائز الحديث، وكان يتشيع.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان، قال: ما بهما بأس. قال أبي: كذلك أقول. وكان البخاري أدخل مندلا في الضعفاء، فقال أبي: يحول.
وسئل أبو زرعة عن مندل فقال: لين الحديث. وسئل أبي عن مندل فقال: شيخ.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير: في أحاديثهما بعض الغلط.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ولد سنة ثلاث ومائة، ومات سنة سبع وستين ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة: مات سنة سبع أو ثمان.
وقال ابن سعد نحوه.
وقال أبو حسان الزيادي: مات في رمضان سنة ثمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة، وقال: كان أذكر وأثبت من أخيه حبان، وكان أصغر منه، ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه، وفيه ضعف، ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه، وكان خيرا فاضلا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سئل ابن معين عنه فقال: ليس بذاك القوي. قيل: وابن فضيل مثله؟ قال: لو كان ابن فضيل مثله لهلك.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: ليس بثقة، روى مناكير. وقال لي ابن مثنى: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه.
وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه، فاستحق الترك.
وقال الطحاوي: ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء، ولا يحتج به.
من اسمه المنذر
• خ ق -
المنذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسماه المنذر.
روى عن أبيه.
وعنه: ابنه الزبير، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يقال: كان مولده في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد، وذكره كذلك ابن منده، وأبو نعيم وغير واحد ممن ألف في الصحابة.
•
د س ق -
المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي،
ويقال: العبدي، أبو النضر البصري. يقال: إنه أخو الوليد بن ثعلبة.
روى عن: عمه سعيد بن حرب، وأبي العلاء بن الشخير، وعبد الله بن بريدة، وعلباء بن أحمر، وغيرهم.
وعنه جعفر بن زياد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال صاحب الكمال: روى له أبو داود والنسائي، وابن ماجه.
قال المزي: لم أقف على روايتهم.
قلت: وقال العجلي: بصري لا بأس به.
•
م د س ق -
المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وعون بن أبي جحيفة، وأبو إسحاق السبيعي، والضحاك بن المنذر، وأبو حيان التيمي، على خلاف فيه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
المنذر بن سعيد،
قيل: إنه اسم أبي حميد الساعدي.
•
بخ س - المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري، أشج عبد القيس، كان سيد قومه.
وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى، الحديث.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وأبو المنازل المثنى بن ماوي العبدي.
قلت: قال ابن سعد: اختلف علينا في اسم الأشج فقيل: المنذر بن عائذ، وقيل: عائذ بن المنذر، وقيل: عبد الله بن عون. قال: ولما أسلم رجع إلى البحرين مع
قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك.
•
سي -
المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة
بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد، القرشي الأسدي الحزامي، المدني، والد إبراهيم.
روى عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن حبيش الخزاعي، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومخرمة بن بكير، وداود بن قيس الفراء، وأرسل عن أبان بن عثمان.
وعنه: ابنه الضحاك، وعبد الله بن وهب المصري، وقدامة بن محمد الخشرمي، وأبو غسان الكناني، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني، ومحمد بن الحسن بن زبالة، والواقدي، وأصبغ بن الفرج، ومصعب الزبيري، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش، وأهل الندى والفضل، حدثني عمي قال: أخبرني الفضل بن الربيع قال: دعاه المهدي إلى قضاء المدينة، فلم أر رجلا قط كان أصح استعفاء منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: روى سعد بن عبد الله بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد الخشرمي أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة.
•
د س -
المنذر بن عبيد المدني.
روى عن: القاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وأبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن حسان.
وعنه: عمرو بن الحارث، وأسامة بن زيد الليثي، وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبو معشر السندي، وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان: مجهول الحال.
•
خت م 4 -
المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة،
العبدي ثم العوفي البصري. أدرك طلحة.
روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة وأبي سعيد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وأنس، وجابر، وأسيد بن جابر، وقيس بن عباد، وأبي سعيد مولى أبي أسيد، وصهيب بن أبي الصهباء، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي فراس النهدي وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وأبو مسلم سعيد بن يزيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعاصم الأحول، وقتادة، والمستمر بن الريان، وأبو الأشهب العطاردي، وداود بن أبي هند، وجعفر بن أبي وحشية، وخليد بن جعفر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي عقيل الدورقي، وكهمس بن الحسن، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو سفيان السعدي، والقاسم بن الفضل الحداني، وعوف الأعرابي، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: ما علمت إلا خيرا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو زرعة والنسائي.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال: أبو نضرة أحب إلي.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وليس كل أحد يحتج به، قيل: مات قبل الحسن.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فصحاء الناس، فلج في آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يصلي عليه الحسن، وكان ممن يخطئ.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: مات في ولاية ابن هبيرة، حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون: شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة.
وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثمان.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع ومائة.
وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد: مات قبل الحسن بقليل.
وأورده العقيلي في الضعفاء، ولم يذكر فيه قدحا لأحد.
وكذا أورده ابن عدي في الكامل، وقال: كان عريفا لقومه، وأظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد، ولهذا لم يحتج به البخاري.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
•
د س -
المنذر
بن المغيرة،
حجازي.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
قال أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي: يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبد الله الحزامي.
•
سي -
المنذر بن أبي المنذر المدني.
عن: ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ د -
المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء
بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي، أبو العباس، ويقال: أبو الحسن البصري.
روى عن: أبيه، ومحمد بن علي المقدمي، وابن قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن بزيع، وقرة بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن زياد الأنصاري.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأحمد بن محمد بن الجهم، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، والعباس بن حمدان الحنفي، وعمر بن محمد بن بجير، وعبدان الأهوازي، وابن ناجية، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: منذر بن الوليد سيد عبد القيس، وكان موسرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
المنذر بن يعلى الثوري أبو يعلى الكوفي.
روى عن: محمد بن علي بن أبي طالب، والربيع بن خثيم، وسعيد بن جبير، وعاصم بن ضمرة، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وغيرهم.
روى عنه: ابنه الربيع، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن مسروق الثوري، والحسن بن عمرو الفقيمي، ومحمد بن سوقة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن معين والعجلي، وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن حبان: روى عن أم سلمة إن كان سمع منها.
•
ق - المنذر، غير منسوب.
عن محمد بن المنكدر عن جابر: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه، الحديث.
قال بقية: عن جرير بن يزيد عنه.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو يحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.
من اسمه منصور
• د ت س -
منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي،
يقال: اسم أبيه حازم.
روى عن: المختار بن فلفل، وعبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكثير النواء، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود، وابن مهدي، ومحمد بن جعفر المدائني، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو غسان النهدي، وعلي بن ثابت الدهان، وداود بن عمرو الضبي،
ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وسمى أباه حازما، وأسيد بن زيد الجمال، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: لا بأس به، كان من الشيعة الكبار.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة، وقال: كان تاجرا كثير الحديث.
•
م د س -
منصور بن حيان بن حصين الأسدي،
والد إسحاق.
روى عن أبيه أبي الهياج حيان، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، والشعبي، وغيرهم.
وعنه الثوري، وشعبة، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال ابن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كوفي، وكأنه حمده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
•
ع -
منصور بن زاذان الواسطي،
أبو المغيرة الثقفي مولاهم.
روى عن: أنس، يقال: مرسل، وأبي العالية رفيع، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، ومحمد بن سيرين، وميمون بن أبي شبيب، ومعاوية بن قرة، وحميد بن هلال، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن القاسم، والوليد بن مسلم العنبري، وغيرهم.
وعنه ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي، وحبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وخلف بن خليفة، وهشيم، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال العجلي: رجل صالح متعبد.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا، وكان سريع القراءة، وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع.
وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: إن ملك الموت على الباب، ما كان عنده زيادة في العمل.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين.
وقال غيره: سنة تسع.
وقال يزيد بن هارون: مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر، وكان من المتقشفين المتجردين. مات سنة تسع وعشرين ومائة. انتهى.
وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري، وابن قانع والقراب.
وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
•
خ س -
منصور بن سعد البصري،
صاحب اللؤلؤ.
روى عن: ميمون بن سياه، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، والفرزدق الشاعر، وحماد بن أبي سليمان، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وعباد بن كثير.
وعنه: ابن مهدي، ومعلى بن منصور الرازي، وزهير بن هنيد العدوي، والجارود بن يزيد العامري، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: شيخ.
وقال ابن المديني: شيخ بصري صاحب لؤلؤ، لم يكن به بأس.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس: من صلى صلاتنا، الحديث.
•
د -
منصور بن سعيد،
ويقال: ابن زيد بن الأصبغ، الكلبي المصري، جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور.
روى عن: دحية الكلبي في الإفطار في السفر القصير.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وكذا ابنه حسان وحفيده أبو السحماء.
قلت: وقال ابن خزيمة: لا أعرفه.
•
خ م مد س -
منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح
أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي.
روى عن: عبد الله بن عمر العمري، ويعقوب بن عبد الله القمي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومالك، وسليمان بن بلال، والوليد بن المغيرة المعافري، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخلاد بن سليمان، وبكر بن مضر، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس بن محمد الدوري وغيرهم.
قال أبو بكر الأعين عن أحمد: أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
قال: ولما رجعنا من عنده قال لي: إني كتبت اليوم عن كبش نطاح.
وقال الدارقطني: أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: يقال: مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس.
وقال مطين: مات سنة تسع.
وقال مرة: سنة عشرة.
وفيها أرخه ابن سعد، وزاد: كان ثقة، سمع من غير واحد، وكان يتمنع بالحديث، ثم حدث أياما ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر.
وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه.
قلت: وقال ابن عدي: لا بأس به.
•
سي -
منصور بن سلمة الهذلي،
ويقال: الليثي، مدني.
روى عن: حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
روى عنه زيد بن الحباب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
منصور بن صفية،
هو ابن عبد الرحمن. يأتي.
•
ق - منصور بن صقير، ويقال: ابن سقير أيضا، أبو النضر البغدادي.
روى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وموسى بن أعين الجزري، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن ثابت العبدي، ويقال: ثابت بن محمد العبدي، وأبي معشر المدني وجماعة.
وعنه: سهل بن أبي الصغدي، ويعقوب بن شيبة،
وعباس بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، وغيرهم.
قال علي بن معبد: حدثنا منصور بن صقير، ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث.
وقال أبو حاتم: كان جنديا.
وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: إن الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى يوم القيامة إلا على قدر عقله.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: سمعت ابن أبي الثلج يقول: ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال: هذا باطل، إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله، قال أبي: وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر، والحديث باطل في الأصل، قيل لأبي: ما كان منصور بن صقير؟ قال: ليس بقوي، وفي حديثه اضطراب.
روى ابن ماجه عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير عن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل حريم النخل مد جريدها.
هكذا قال، وقد رواه محمد بن إشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر، كذلك رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه، وهو الصواب.
قلت: وقال ابن حبان: منصور بن صقير يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال العقيلي: في حديثه بعض الوهم.
•
خ م د س ق -
منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة
بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، القرشي العبدري الحجبي المكي.
روى عن: أمه صفية بنت شيبة، ومسافع بن شيبة الحجبي، وسعيد بن جبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبي معبد مولى ابن عباس.
روى عنه أخوه محمد وزائدة، وابن جريج ووهيب، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد، ومعروف بن مشكان، وداود بن عبد الرحمن العطار، وفضيل بن سليمان، والسفيانان وآخرون.
قال الأثرم: سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه، وقال: كان ابن عيينة يثني عليه.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان يبكي في وقت كل صلاة.
وقال هشام بن الكلبي: رأيته في زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت، وهو شيخ كبير.
قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان: كان ثبتا ثقة.
وقال ابن حزم: ليس بالقوي.
•
م د -
منصور بن عبد الرحمن الغداني الأشل البصري.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي والحسن البصري.
وعنه: أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وشعبة بن الحجاج، وبشر بن المفضل، وإسماعيل ابن علية.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح، روى عنه شعبة، قلت: ثقة؟ قال: حدث عنه شعبة وإسماعيل، إلا أنه يخالف في أحاديث، وهو ثقة ليس به بأس.
وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
منصور بن عبد الرحمن البرجمي.
روى عن أبي مجلز.
وعنه وكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س -
منصور بن أبي مزاحم بشير التركي،
أبو نصر البغدادي الكاتب، مولى الأزد. رأى شعبة.
روى عن: مالك، وفليح بن سليمان، وأبي أويس، وأبي سعيد بن أبي الوضاح، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، وأبي حفص الأبار، وابن أبي الزناد، وأبي الأحوص، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي، وأبي بكر بن عياش، وإبراهيم بن سعد وعدة.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم، وأبو زرعة الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، ومعاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن هارون والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء، وأحمد بن يونس الضبي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: حدثنا منصور بن بشير، حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس في الافتتاح بالحمد لله، قال عبد الله: فحدثت به أبي فقال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن سعيد، وليس هو عن أيوب، فأنكره.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صدوق إن شاء الله تعالى.
وقال عبد الخالق: سئل ابن معين عنه فقال: صدوق، قيل: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب.
وقال ابن محرز عن ابن معين: لا بأس به.
وقال أبو زرعة عن ابن معين: تركي ثبت.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس به بأس إذا حدث عن الثقات.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فأثنى عليه، وقال: كتبت عنه.
قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحسين بن فهم: منصور بن بشير، وهو ابن أبي مزاحم: كان له ديوان فتركه، وكان ثقة صاحب سنة. توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر.
وفيها أرخه ابن أبي خيثمة وغير واحد.
•
ع -
منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة،
وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد، السلمي، أبو عتاب الكوفي.
روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري، وربعي بن حراش، وتميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن مرة، ومجاهد، وأبي الضحى، والمسيب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن يساف، وأبي عثمان التبان، وعبد الله بن يسار الجهني، وعلي بن الأقمر، وخلق.
وعنه: أيوب، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وسليمان التيمي، وهم من أقرانه، والثوري، وشعبة، ومسعر، وشيبان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، وروح بن القاسم، وعمار بن رزيق، ووهيب والجراح بن مليح، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وزياد بن عبد الله البكائي، وآخرون.
قال الآجري، عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة.
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت: منصور، سكت، قلت ليحيى: منصور عن مجاهد أحب إليك، أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور.
وقال حجاج عن شعبة عن منصور: ما كتبت حديثا قط.
وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة: قال لي الثوري: رأيت منصورا وعبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار، هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم.
وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور.
وقال أحمد بن سنان القطان، عن ابن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، ليس هو منهم، منهم: ابن المعتمر.
وقال الأثرم، عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد.
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: إن قوما يقولون: منصور أثبت في الزهري من مالك، قال: هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ثم منصور.
وقال عباس عن ابن معين: منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت، ومن عمرو بن مرة، ومن قتادة، قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظيره عندي.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: أبو معشر أحب إليك عن إبراهيم، أو منصور؟ فقال: منصور خير منه.
قلت: الأعمش عن إبراهيم أحب إليك، أو منصور؟ قال: منصور، قلت: فالحكم أو منصور؟ قال: منصور، قلت: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين، وأبي حاضر يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا.
وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس.
وقال أيضا: رأيت في كتاب علي ابن المديني: وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره.
وقال عبدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور.
وقال وكيع عن سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور.
وقال عبد الرزاق: حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، فقال: هذا الشرف على الكراسي.
وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى: أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن منصور، فقال: ثقة.
قال: وسئل أبي عن الأعمش ومنصور فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس.
وقال العجلي: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكأن حديثه القدح، لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح، أكره على القضاء شهرين، وكان فيه تشيع قليل، ولم يكن بغالٍ، وكان قد عمش من البكاء، وصام ستين سنة وقامها، وقالت فتاة لأبيها: يا أبت، الأسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل، فمات.
قال ابن سعد وخليفة في آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
•
فق -
منصور بن مهاجر الواسطي،
أبو الحسن البزوري، بياع القصب.
روى عن: شعيب بن ميمون، ومحمد بن المحرم، وهشيم، وسعد بن طريف وغيرهم.
وعنه: أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم،
وإسحاق بن وهب العلاف، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن إسماعيل الحساني، وعلي بن إبراهيم بن عبد المجيد، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.
•
خت -
منصور بن النعمان اليشكري الربعي،
أبو حفص البصري. سكن مرو ثم بخارى.
روى عن عكرمة، وأبي مجلز.
وعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وعسكر بن إبراهيم، ومحمد بن سهل الأسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن عبد الله بن بريدة، وروى عنه أيضا غنجار.
وقال السليماني: فيه نظر.
•
ت عس ق -
منصور بن وردان الأسدي أبو محمد،
ويقال: أبو عبد الله، العطار الكوفي.
روى عن: فطر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى، وأبان بن تغلب، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وأبي حمزة الثمالي.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو موسى، وإسحاق بن موسى الأنصاري، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم.
قال مهنا عن أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
منصور بن وردان المصري،
مولى قريش.
روى عن سالم بن عبد الله بن عمر.
وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث، المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أنه أخو موسى بن وردان.
وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وروى له حديثه عن سالم بن عبد الله، قال: الوتر ركعة.
من اسمه منظور ومنقذ
• د س -
منظور بن سيار الفزاري البصري.
روى حديثه كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة، عن أبيها أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟.
قال أبو حاتم: منظور بن سيار، ويقال: سيار بن منظور بن زبان، كوفي.
روى عن عمر.
وعنه الربيع بن عميلة.
وقال ابن حبان في الثقات: منظور بن سيار بن منظور، عن أبيه عن عبد الله بن سلام، روى عنه أهل المدينة.
قلت: قال ابن القطان عن بهيسة
(1)
مجهولان.
•
بخ -
منقذ بن قيس المصري،
مولى عبد الله بن سراقة بن قيس، وقيل مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى ابن عمر.
روى عن: عثمان، وابن عمر، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
وعنه: ابنه سفيان، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وبكر بن سوادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة، عن عثمان، وعنه عبيد الله بن المغيرة، وبكر بن سوادة، وبين منقذ مولى ابن عمر، روى عن مولاه، وعنه ابنه سفيان وبكر بن سوادة، وكذا فرق بينهما البخاري، وابن أبي خيثمة، وابن أبي حاتم، وابن حبان في الثقات.
(1)
أي: منظور بن سَيّار عن بُهَيْسة مجهولان.
من اسمه المنكدر
• بخ ت -
المنكدر بن محمد بن المنكدر
القرشي التيمي المدني.
روى عن: أبيه والزهري، وأبي حازم وصفوان بن سليم وربيعة.
وعنه ابنه: عبد الله، ومعن بن عيسى، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وعبد الله بن وهب، ويعقوب بن محمد الزهري، ومحمد بن يعلى زنبور، ومحمد بن طلحة التيمي، والحسن بن جعفر البخاري، وقتيبة بن سعيد، وآخرون.
قال البخاري: قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ.
وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث، وكان كثير الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه أهو ثقة؟ قال: لا.
وقال الجوزجاني والنسائي: ضعيف.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث: عامتها غير محفوظة.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان من خيار عباد الله تعالى، فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهما، فبطل الاحتجاج بأخباره.
وقال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه.
قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولا: هو يحتمل.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل علي ابن المديني عنه فقال: هو عندنا صالح وليس بالقوي.
وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين.
وقال العجلي: ضعيف.
وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه، وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه.
وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه.
وقرأت بخط الذهبي: مات سنة ثمانين ومائة.
من اسمه المنهال
• د ت ق -
المنهال بن خليفة العجلي،
أبو قدامة الكوفي.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي المليح بن أسامة الهذلي، والأزرق بن قيس، والحجاج بن أرطاة، وسماك بن حرب، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
وعنه: أشعث بن شعبة، ويحيى بن يمان، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وابن المبارك، وأبو معاوية، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن جابر الغداني، وسعد بن حفص العبسي، ومحمد بن سابق وغيرهم.
قال الدوري وغيره عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه.
وقال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال في موضع آخر: حديثه منكر.
وقال أبو داود: جائز الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه.
وقال البزار: ثقة، وأخرج له حديثا عن ثابت عن أنس تفرد به.
•
خ 4 -
المنهال بن عمرو الأسدي،
مولاهم، الكوفي.
روى عن: أنس إن كان محفوظا، وأرسل عن يعلى بن مرة، وزر بن حبيش، وعبد الله بن الحارث المصري، وزاذان الكندي، وسويد بن غفلة، ومحمد ابن الحنفية، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وعلي بن ربيعة، ومجاهد بن جبر، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعباد بن عبد الله الأسدي، وعائشة بنت طلحة وغيرهم.
وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والأعمش، وربيعة بنت عتبة الكناني، والحجاج بن أرطاة، ومنصور بن المعتمر، وليث بن أبي سليم، وعلي بن الحكم البناني، وعبد ربه بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وميسرة بن حبيب، وأبو خالد الدالاني، وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو، على عمد.
قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال [قلت له: أحب إليك من المنهال]؟ قال: نعم - شديدا - أبو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال وهب بن جرير عن شعبة: أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور، فرجعت ولم أسأله، قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم.
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا، فتركه.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال الدارقطني: صدوق.
وقال جرير عن مغيرة: كان حسن الصوت، وكان له لحن يقال له وزن سبعة.
وقال الغلابي: كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو.
وقال الجوزجاني: سيئ المذهب، وقد جرى حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سليمان بن أبي شيخ، حدثني محمد بن عمر الحنفي، عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي، قال: وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال: ألا تعجب من هذا الأعمش الأحمق، إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية، ففارقني على أن لا يفعل، ثم هو يروي عنهما، نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا. قال: وكذا عباية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: محمد بن عمر الحنفي راوي الحكاية فيه نظر.
وقال الحاكم: المنهال بن عمرو، غمزه يحيى القطان.
وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم، ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،.
وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما.
ولهم شيخ آخر يقال له المنهال بن عمرو، أقدم من هذا، روى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
قال أبو حاتم: إن لم يكن بالأسدي فلا أعرفه.
قلت: إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود، فإن الأسدي لم يدركه، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.
•
منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري.
عن عبد الله بن عوف وشعبة.
روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي، والحسن بن مكرم البغدادي.
ذكره الخطيب في المتفق، ولم يذكر الذي ذكره أبو
حاتم.
وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمرو الراوي عن شعبة: فما علمت أحدا تكلم فيه ولا هو بمشهور.
من اسمه المنيب ومنير ومنية
• س -
المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.
روى عن: أبيه، وأنس، ومحمود بن لبيد، وعبد الله بن عطية.
وعنه: ابنه عبد الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
منير بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي،
ويقال: الأردني.
روى عن: الحسن، وعبادة بن نسي، ومكحول.
وعنه: الوليد بن مسلم.
قال أبو زرعة الدمشقي: قلت، يعني لدحيم: فما تقول في منير بن الزبير؟ قال: تسأل عنه وهو يروي عن مكحول: أتيت المقداد؟ يعني أن مكحولا [لم يدرك المقداد.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ضعيف.
وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالمعضلات،] لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
•
د -
منية والد يعلى بن منية.
وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث عن عطاء عن يعلى بن منية.
قال أبو داود: ومنية أم يعلى، وأمية أبوه.
ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه.
قلت: وهو المحفوظ عن عطاء، وعلى تقدير أن يكون محفوظا، فما كان ينبغي أن يترجم لأمه لأنها لا رواية لها أو لأن منية على ذلك في النساء.
الميم مع الهاء
من اسمه مهاجر
• د ت س -
مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن
بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي.
روى عن: جابر، وابن عمه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والزهري، وهو من أقرانه.
وعنه: أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي، ويحيى بن أبي كثير، وجابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم في العلل: لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير، والمهاجر ليس بالمشهور.
وقال الخطابي: ضعف الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق حديث مهاجر في رفع اليدين عند رؤية البيت لأن مهاجرا عندهم مجهول.
•
د س ق -
مهاجر بن عمرو النبال الشامي.
روى عن ابن عمر.
وعنه: عثمان بن أبي زرعة، وليث بن أبي سليم، وعبد الكريم الجزري، وصفوان بن عمرو الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س ق -
مهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان بن عمرو
بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي، جد محمد بن زيد بن المهاجر، من مسلمة الفتح.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سلم عليه وهو يتوضأ فلم يرد عليه.
وعنه: أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي.
قلت: ذكره ابن سعد والعسكري أن عثمان استعمله على شرطته.
وقال ابن عبد البر: سكن البصرة ومات بها.
•
ت س ق -
مهاجر بن مخلد أبو مخلد،
ويقال: أبو خالد، مولى البكرات.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي العالية الرياحي.
وعنه: عوف الأعرابي، ووهيب وخالد الحذاء،
وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي.
قال محمد بن المثنى عن أبي هشام: كان وهيب يعيبه ويقول: لا يحفظ.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: هو صدوق معروف وليس من قال فيه: مجهول، بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: عوف يروي عن أبي خالد، وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي.
•
بخ د ق -
مهاجر بن أبي مسلم،
واسمه دينار الشامي الأنصاري، مولى أسماء بنت يزيد.
روى عن: مولاته، ومعاوية بن أبي سفيان وتبيع الحميري.
وعنه: ابناه عمرو ومحمد، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م ت ص -
مهاجر بن مسمار الزهري مولى سعد،
مدني.
روى عن: عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص.
وعنه ابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير، وخالد بن إلياس، وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وقيل: مات سنة خمس ومائة، وله أحاديث وليس بذاك، وهو صالح الحديث.
وقال أبو بكر البزار: مشهور صالح الحديث.
•
خ م د ت س -
مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله.
روى عن: البراء بن عازب، وابن عباس ورجل من الحضرميين له صحبة، وعمرو بن ميمون الأودي، وزيد بن وهب، وأبي وائل وغيرهم.
وعنه: شعبة والثوري، وأبو معاوية النخعي ومسعر، ومالك بن مغول، وإسرائيل، وشريك، وأبو عوانة وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، حدثنا شعبة عن أبي الحسن، يعني مهاجر الصائغ، وأحسن شعبة عليه الثناء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي: كوفي ثقة.
من اسمه مهدي
• د س ق -
مهدي بن حرب العبدي،
وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس.
وعنه: حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبد الله السدوسي.
قال الحسين بن الحسن الرازي: قلت لابن معين: مهدي الهجري؟ قال: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وصحح ابن خزيمة حديثه.
•
د -
مهدي بن حفص البغدادي،
أبو أحمد.
روى عن: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش، وأبي الأحوص، وخلف بن خليفة، وابن المبارك، وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم.
وعنه أبو داود وإبراهيم الحربي، وعباس بن أبي طالب، ومحمد بن حسين البرجلاني، والحسن بن الفضل البوصرائي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حاتم الرازي: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
تمييز -
مهدي بن جعفر بن جيهان بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد،
ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: الوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عيينة، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، وبشر بن بكر، وعلي بن ثابت الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة الرازي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو عبد الملك البسري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ويحيى بن أيوب العلاف، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال: ثقة لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به.
وقال ابن عدي: يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد.
وقال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين، وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين.
قال ابن عساكر: هذا وهم، فقال أبو عبد الملك البسري: حدثنا مهدي بن جعفر بصور سنة ثلاثين.
قلت: وقال البخاري: حديثه منكر.
قال الذهبي: ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله، ورأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم.
•
ق -
مهدي بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي،
ويقال: مهند، ويقال: منذر.
عن: عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء: سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء.
قاله ابن ماجه: عن الذهلي عن سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن فائد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن مهدي.
وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي.
وكذا قال عثمان بن خرزاذ عن سليمان، لكن لم يذكر عبيدة في النسب.
وقال العقيلي: مهند بن عبد الرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الإسناد. ثم ساق له من حديث عاصم أيضا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا: الخال وارث من لا وارث له.
•
ع -
مهدي بن ميمون الأزدي المعولي،
مولاهم أبو يحيى البصري.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وواصل مولى أبي عيينة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وغيلان بن جرير، ومحمد بن سيرين، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وواصل الأحدب، وهشام بن عروة، وعمران القصير، وأبي عثمان الأنصاري، ومطر الوراق، وعمرو بن مالك النكري وجماعة.
وعنه: هشام بن حسان، وهو أكبر منه، وابن مهدي، ووكيع، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبد الله بن بكر السهمي، والقطان، وحبان بن هلال، وعفان، وموسى بن إسماعيل، والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي، وأبو الوليد الطيالسي، وعارم ومسدد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع وشيبان بن فروخ وعدة.
قال أبو سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس: قلت لشعبة: أي شيء تقول في مهدي بن ميمون؟ فقال: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وهو أحب إلي من سلام بن مسكين أبي الأشهب وحوشب بن عقيل.
وقال ابن معين والنسائي، وابن خراش: ثقة.
وقال ابن سعد عن ابن عائشة: كان كرديا، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.
وقال محمد بن محبوب وغيره: مات سنة إحدى وسبعين. قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
من اسمه مهران
• مد ق -
مهران بن أبي عمر العطار،
أبو عبد الله الرازي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزمعة بن صالح، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني، والثوري، وسعيد بن أبي عروبة، وعمرو بن قيس الرازي وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن بحر بن بري القطان، ومحمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن حميد، وهشام بن عبيد الله الرازيون، ويحيى بن أكثم، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان وآخرون.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: كان شيخا مسلما كتبت عنه، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران، وقال: في حديثه اضطراب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه، ثم قال: وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس، ومهران خير منه.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الساجي: في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية.
وقال العقيلي: روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن حبان: أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.
•
د -
مهران أبو صفوان.
حديثه في الكوفيين.
روى عن ابن عباس: من أراد الحج فليتعجل.
وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي.
قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك: لا يعرف بجرح.
•
ت -
مهران أبو المثنى،
جد محمد بن مسلم، في ترجمة مسلم بن المثنى.
من اسمه المهلب
• د س -
المهلب بن أبي حبيبة البصري.
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، والحسن بن أبي الحسن، وأخيه سعيد بن أبي الحسن.
روى عنه: سعيد بن أبي عروبة، ويحيى القطان.
قال ابن المديني: جابر بن صبح أحب إلي منه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة: لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله، الحديث.
قلت: وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا.
•
د -
المهلب بن حجر البهراني،
شامي.
روى عن: ضباعة بنت المقداد، ويقال: بنت المقدام، عن أبيها في الصلاة إلى السترة.
روى عنه: أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان: الفاسي مجهول الحال، واختلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه.
•
د ت س -
المهلب بن أبي صفرة،
ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد، العتكي الأزدي، أبو سعيد البصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عمر، وسمرة بن جندب، والبراء بن عازب، وعن من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن بيتم فليكن شعاركم: حم لا ينصرون.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب، وعمر بن سيف البصري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة. قال: وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر، ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها، وقد أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه، ويقال: إن عمر قال لابن أبي صفرة: هذا سيد ولدك، يعني المهلب، ويروى عن أبي إسحاق السبيعي: ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب.
قال خليفة: مات سنة إحدى، ويقال: سنة اثنتين وثمانين، وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد، ويقال: مات سنة ثلاث، وله ست وسبعون سنة، فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله.
له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: عداده في أهل البصرة، أقام واليا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين.
وقال ابن صبية: كان أشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد أن خلا عنها من أهلها من كانت به قوة، ولم يكن يعاب إلا بالكذب. انتهى.
وأخباره في قتال الخوارج كثيرة جدا قد أفردها المبرد وغيره.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: له رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلة، وهو ثقة ليس به بأس. وأما من عابه بالكذب فلا وجه له لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل، فمن لم يعرفها عدها كذبا.
من اسمه مهنا ومهند
• د عس -
مهنا بن عبد الحميد أبو شبل،
ويقال: أبو سهل، البصري.
روى عن حماد بن سلمة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعلي بن مسلم، وبندار، ونصر بن علي.
قال أبو داود: مهنا أبو شبل ثقة.
وقال أبو العباس الثقفي: حدثنا علي بن مسلم حدثنا مهنا أبو سهل، وكان ثقة.
وقال أبو حاتم: مجهول، وقال بعضهم: دلني عليه يحيى بن سعيد وكناه بذلك، ثقة.
•
مهند بن عبد الرحمن،
ويقال: مهدي، تقدم.
الميم مع الواو
من اسمه مؤثر ومورق
• ق -
مؤثر بن مفازة الشيباني،
ويقال: العبدي، أبو المثنى الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وبشير بن الخصاصية.
وعنه: جبلة بن سحيم.
وقال الدوري عن ابن معين: روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه، وكناه أبا المثنى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم: روى عنه جماعة من التابعين.
•
ع -
مورق بن مشمرج،
ويقال: ابن عبد الله، العجلي، أبو معتمر، البصري، ويقال: الكوفي.
روى عن: عمر وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وجندب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وصفوان بن محرز،
وأبي الأحوص الجشمي، ومحمد بن سيرين.
وعنه: قتادة وعاصم الأحول، وحميد الطويل، ومجاهد، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العنبري، وأبو التياح، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة عابدا، قالوا: توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال الهيثم بن عدي والقراب: مات سنة ثلاث.
وقال ابن حبان: كان من العباد الخشن. مات سنة خمس ومائة.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثمان.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
من اسمه موسى
• د س -
موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن
بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي.
روى عن: أبيه، وسلمة بن الأكوع.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعطاف بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي.
ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص.
قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى.
وقال أبو حاتم: موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف.
قلت: وفرق البخاري أيضا بين موسى بن إبراهيم المخزومي، وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي.
وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم، كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة، وهو الصواب، وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه.
وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما.
وقال ابن المديني: موسى بن إبراهيم المخزومي وسط، والله تعالى أعلم.
•
ت سي ق -
موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري الحرامي المدني.
روى عن: طلحة بن خراش، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة.
وعنه: يوسف بن عدي، وعلي ابن المديني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن حبيب بن عربي، ودحيم، ويعقوب بن كاسب، وجعفر بن مسافر التنيسي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ.
•
ع -
موسى بن إسماعيل المنقري،
مولاهم، أبو سلمة التبوذكي البصري.
روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهنيد بن القاسم، ومبارك بن فضالة، وأبان العطار، وهمام بن يحيى، ووهيب بن خالد،، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وقيس بن الربيع، وحماد بن سلمة، وجويرية بن أسماء، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وداود بن أبي الفرات، وسليمان بن المغيرة، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الواحد بن زياد، وعمرو بن يحيى السعيدي، وهارون بن موسى النحوي، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي عوانة، ومعتمر بن سليمان، وخلق.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى الباقون عنه
بواسطة الحسن بن علي الخلال، والذهلي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعبيد الله بن فضالة، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ويحيى بن معين، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى بن الضريس، وأبو الأحوص العكبري، ومحمد بن غالب تمتام، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا التبوذكي. قال: وعددت ليحيى ما كتبنا عنه، خمسا وثلاثين ألف حديث.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: سمعت ابن معين وأثنى على أبي سلمة، وقال: كان كيسا، وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا، وأبو سلمة أتقنهما.
قال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة صدوق.
قال: وقال ابن المديني: من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ثقة، كان أيقظ من الحجاج، ولا أعلم أحدا ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من المتقنين.
ويروى أن ابن معين قال له في حديث: لم أجده في صدر كتابك، إنما وجدته على ظهره، فاحلف لي أنك سمعته، قال: فحلف له، وقال بعد ذلك: والله لا كلمتك أبدا.
وقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وقال أبو حاتم بن الليث: كان قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل، مات سنة ثلاث، وكذا أرخه ابن سعد.
قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق.
•
خ م د س ق -
موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، ومالك، وعطاء بن السائب، وابن إسحاق، ومطرف بن طريف، وعمرو بن الحارث، وأبي سنان الشيباني، وعبد الكريم الجزري، ومعمر بن راشد، وإسحاق بن راشد، ويحيى بن أيوب المصري، وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد المصريان، وهما من أقرانه، والمعافى بن سليمان، وعلي بن معبد بن شداد، وعمرو بن عثمان الرقيون، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وسعيد بن حفص النفيلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون.
قال الجوزجاني: رأيت أحمد يحسن الثناء عليه.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال النفيلي: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
وكذا قال ابن يونس.
وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان: مات سنة سبع أو خمس وسبعين.
وقال نصر بن محمد: سمعت ابن معين يقول: موسى بن أعين ثقة صالح.
وقال ابن سعد: مات سنة سبع، وكان صدوقا.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلا من الأبدال، فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أعين.
•
ع -
موسى بن أنس
بن مالك الأنصاري،
قاضي البصرة.
روى عن: أبيه، وابن عمه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن عباس.
وعنه: ابنه حمزة، وعطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه، ومكحول الشامي، وهو من أقرانه، وحميد الطويل، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن محرز، وعاصم الأحول، وعبد الله بن المختار، وشعبة، وسليمان بن بلال، وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة قليل الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: مات بعد أخيه النضر بن أنس.
قلت: بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
ق - موسى بن أنس، ويقال: ابن فلان بن أنس، يأتي في ابن حمزة.
•
د عس ق -
موسى بن أيوب
بن عامر الغافقي ثم المناري المصري.
روى عن عمه إياس بن عامر، وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.
روى عن: عكرمة، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يحيى المعافري، وغيرهم.
وعنه الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن أيوب، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري عن ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الزنباع: [عن يحيى بن بكير]: كان أول من أحدث القياس [بمصر].
وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه: منكر الحديث.
وكذا قال الساجي.
•
د س -
موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي،
أبو عمران الأنطاكي.
روى عن: أبيه، والجراح بن المليح البهراني، والوليد بن مسلم، وعطاء بن مسلم الحلبي، وضمرة بن ربعية، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية وعدة.
وعنه أحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، وابنه عمران بن موسى، وصفوان بن عمرو الحمصي، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص العكبري، والحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البصري، وأبو زرعة، وأبو حاتم وغيرهم وقال: صدوق.
قال العجلي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س - موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبي أيوب المهري، أبو الفيض الحمصي، من بني عقيل.
أرسل عن معاذ. وروى عن معاوية، وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة، وعبد الله بن مرة الأنصاري الزرقي، وسليم بن عامر الخبائري، وغيرهم.
وعنه: زيد بن أبي أنيسة، وشعبة بن الحجاج.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة: لقيه شعبة بواسط.
وقال الغلابي عن ابن معين: أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: شامي ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال يعقوب بن سفيان: له أحاديث حسان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
موسى بن باذان،
حجازي، ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان.
روى عن علي ويعلى بن أمية.
وعنه عمارة بن ثوبان.
قال ابن أبي حاتم: سماه البخاري مسلم بن باذان، فقال أبي وأبو زرعة: أخطأ في هذا، وهو موسى بن باذان.
قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه، ويظهر من سياقه ترجيح موسى.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
بخ -
موسى بن بحر المروزي،
عراقي سكن مرو. يكنى أبا عمران.
روى عن عباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ووكيع.
روى عنه: البخاري في الأدب، وعبيد الله بن واصل، والحسن بن سفيان.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
•
م س -
موسى بن أبي تميم المدني.
روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.
وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال.
قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س -
موسى بن ثروان،
ويقال: ابن سروان، ويقال: ابن فروان، العجلي، المعلم البصري.
روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي المتوكل الناجي، وبديل بن ميسرة، ومورق العجلي وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن سواء، والنضر بن شميل، وهلال بن فياض، ووكيع، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل عنه الدارقطني فقال: إسناد مجهول حمله الناس.
•
ت -
موسى بن أبي الجارود،
أبو الوليد المكي الفقيه.
روى عن: ابن عيينة، والشافعي والبويطي، وابن معين.
وعنه: الترمذي، والربيع بن سليمان المرادي، والحسن بن محمد الزعفراني، وابن وارة، وأبو حاتم كتابة، ويعقوب بن سفيان، وابن بنت الشافعي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: روى عن الشافعي حديثا كثيرا، وروى عنه الأمالي وغيرها، وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
•
د ق -
موسى بن جبير الأنصاري المدني الحذاء،
مولى بني سلمة.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعباس بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، ومعاذ بن عبد الله بن رويفع، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد السلام، وزهير بن محمد، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، والليث، وبكر بن مضر المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: أقام بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان: كان يخطئ ويخالف،
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
•
ت ق -
موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي،
أبو الحسين المدني الكاظم.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار، وعبد الملك بن قدامة الجمحي.
وعنه: أخواه: علي ومحمد، وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل، وعلي الرضا وصالح بن يزيد، ومحمد بن صدقة العنبري.
قال أبو حاتم: ثقة، صدوق، إمام من أئمة المسلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة: كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح، من عبادته واجتهاده.
وقال الخطيب: يقال: إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وأقدمه المهدي إلى بغداد، ثم رده إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد، فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين، فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه.
وقال محمد بن صدقة العنبري: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وقال غيره: في رجب.
ومناقبه كثيرة.
قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة؛ لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين.
•
ق -
موسى بن جهضم.
عن: عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن ابن عباس في إسباغ الوضوء.
قال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا.
وقال غيره: عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم، وهو الصواب.
•
خ ت س -
موسى بن حزام الترمذي،
أبو عمران الفقيه نزيل بلخ.
روى عن: حسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، وأبي أسامة، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبي نعيم، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، والأصمعي، وعلي بن إسحاق المروزي، ومحمد بن بشر العبدي، وأحمد بن حنبل، وصالح بن عبد الله الترمذي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري مقرونا بغيره، والترمذي والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو الدرداء، وعبد العزيز بن منيب المروزي، وأبو نصر الفتح بن شخرف، ومحمد بن خزيمة بن خازم، ومحمد بن عقيل البلخي، وأبو بكر بن أبي داود.
قال الترمذي: حدثنا موسى بن حزام الرجل الصالح.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان في أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل، فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها، مع لزوم الدين حتى مات.
قلت: وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكان يقال: إنه من الأبدال.
•
موسى بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
•
م -
موسى بن خالد الشامي،
أبو الوليد الحلبي، ختن أبي إسحاق الفزاري، ويقال: ختن الفريابي.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، وهقل بن زياد، وابن عيينة.
روى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعباس بن عبد الله الترقفي.
له في الصحيح حديث ابن عمر: كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل، فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر، الحديث، وله طرق في الصحيح.
•
خت د س -
موسى بن خلف العمي،
أبو خلف البصري، العابد.
روى عن: قتادة وعاصم الأحول، وعاصم بن
بهدلة، وأيوب، ويحيى بن أبي كثير، وليث بن أبي سليم، وأبي عامر الخزاز، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم، وأرسل عن سعيد بن يسار.
وعنه ابناه: خلف وعبد الحميد، وعفان، والوليد بن صالح النخاس، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال الجوزجاني: حدثنا عفان حدثنا موسى، وأثنى عليه عفان ثناء حسنا، وقال: ما رأيت مثله قط.
وقال أحمد بن حنبل عن عفان: حدثنا موسى بن خلف، وكان يعد من الأبدال.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس ليس بذاك القوي.
قلت: وعن ابن معين أيضا: ضعيف، نقله ابن عدي.
وقال ابن حبان: أكثر من المناكير.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به.
•
م د س ق -
موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني،
الفقيه، كوفي الأصل، سكن بغداد.
روى عن: جرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، ونافع بن عمر الجمحي، ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك، والثوري، وشعبة، وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر المديني، وزهير بن معاوية، وجعفر بن زياد الأحمر، وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي بكر المديني، وهشيم، وأبي الأحوص وجماعة.
وعنه: محمد بن أحمد بن أبي خلف، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، وزيد بن أخزم الطائي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الجبار الهمذاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو الأحوص العكبري، وبشر بن موسى، وآخرون.
قال ابن نمير: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صاحب حديث، ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها.
وقال ابن عمار الموصلي: كان قاضي المصيصة، وكان زاهدا صاحب حديث، ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب.
وقال الدارقطني: كان مصنفا مكثرا مأمونا، وولي قضاء الثغور فحمد فيها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة سبع عشرة.
وقال مطين: مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين.
روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط، واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
•
ي -
موسى بن دهقان البصري،
مدني الأصل.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبان بن عثمان بن عفان، والربيع بن أبي بن كعب، وقيل: الربيع بن كعب بن عجرة.
وعنه: وكيع، وأبو معشر البراء، وعثمان بن عمر بن فارس، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعمرو بن النعمان الباهلي.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال: أفسدوه، بأخرة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي.
وقال الآجري: قيل لأبي داود: كان موسى بن دهقان ساحرا؟ قال: كان عرافا.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال المروذي عن أحمد: لين الأمر.
وقال العقيلي: قال ابن معين: ضعيف الحديث.
وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه، وترك بعض أهل العلم حديثه.
ورأيت بخط الذهبي: عاش إلى أيام الأوزاعي.
ورأيت في تاريخ البخاري: موسى بن دهقان، يقولون: تغير بأخرة.
•
س -
موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه: مغيرة بن مقسم الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
4 -
موسى بن سالم أبو جهضم،
مولى آل العباس. أرسل عن ابن عباس، وروى عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن حنين، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه: عطاء بن السائب، وهو من أقرانه، وليث بن أبي سليم، والثوري، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وابن علية، ومرجى بن رجاء، ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس، قلت له: ثقة؟ قال: نعم.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أنه ثقة.
•
د س -
موسى بن السائب أبو سعدة البصري،
ويقال: الواسطي.
روى عن: قتادة، ومعاوية بن قرة.
وعنه: شعبة، وسعيد بن بشير، وهشيم.
قال الأثرم عن أحمد: ثقة.
قال الميموني عن أحمد: حدث عنه هشيم بغير شيء، وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به
. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين: صالح.
•
ت سي ق -
موسى بن سرجس حجازي.
روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وإسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن أبي حبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت.
وقال الترمذي: حديث غريب.
•
موسى بن سروان،
في موسى بن ثروان.
•
م د ق - موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني، ويقال: ابن سعيد.
روى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام، وحفص بن عبيد الله بن أنس، وخبيب بن عبد الله بن الزبير، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله، ومحمد بن يحيى بن حبان، وناجية بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وسعيد بن أبي هلال، وعطاء بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت.
وكذا ذكر البخاري.
•
بخ -
موسى بن سعد المدني،
مولى أبي بكر.
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم: مجهول، وأبوه مجهول.
•
س -
موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري،
أبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني.
روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي عمر الحوضي، وأبي الوليد، ومسدد بن مسرهد، وأبي حذيفة، وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
•
م د س -
موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه: ابنه مثنى وقتادة، وأبو التياح.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
•
س -
موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري،
مولى بني جمح.
روى عن: داود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ومالك، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، ومخرمة بن بكير بن الأشج، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، ويحيى بن سلام البصري، وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة، ولم يسن.
قلت: وقال أبو عمر الكندي: كان من أكتب الناس للعلم في زمانه.
وقال ابن القطان: مجهول.
•
س -
موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد.
روى عنه: النسائي، وقال: صالح الحديث، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت: بل عبارته: إذا روى عن غير بقية
(1)
، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية، فذكر حديثا.
قال ابن عدي: قال لنا محمد بن حاتم: لقنه أصحاب الحديث فتلقن، ثم رجع عنه،
فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي. وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
•
مد -
موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي.
سكن بيروت.
روى عن: القاسم بن مخيمرة.
وعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: شيخ للأوزاعي، لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د سي -
موسى بن سهل بن قادم،
ويقال: ابن موسى، أبو عمران، الرملي، نسائي الأصل.
(1)
بل عبارته في المطبوع من "الثِّقات" 9/ 163 كما أوردها المزي.
روى عن: حجاج بن إبراهيم الأزرق، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وآدم بن أبي إياس، وأبي النضر الفراديسي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وعبد الله بن السري الأنطاكي، وعلي بن عياش الحمصي، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي ثابت المديني، ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي، ونعيم بن حماد، ويوسف بن عدي، وأحمد بن صالح المصري وخلق.
روى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن خزيمة، وابن جرير الطبري، وعلي بن أحمد علان، وأبو الجهم المشغرائي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق ثقة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة إحدى وستين.
وقال عمرو بن دحيم: مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء البغدادي.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وهو آخر من حدث عنه، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وآخرين.
روى عنه: ابن السماك، وأحمد بن عثمان الأدمي، وأبو عمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي، وآخرون.
وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات، ضعفه الدارقطني فقال: حدثونا عنه، وهو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد، ذاك صالح الحديث، هذا كلامه، فيستفاد أن جده عبد الحميد.
وممن يسمى موسى بن سهل اثنان؛ أحدهما الراسبي، شيخ لدعبل الشاعر، لا يعرف،
والآخر رازي اسم جده هارون، روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان. وقال البرقاني: ضعيف جدا، وقال الخليلي: ليس بالمشهور. توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين، ذكرته للتمييز.
•
موسى بن سيار. يأتي في موسى بن يسار. ولا أستبعد أن يكون هو الأسواري المترجم في الميزان بالرفض وببدعة القدر.
•
مد س -
موسى بن شيبة
الحضرمي المصري.
روى عن: الأوزاعي، ويونس بن يزيد.
روى عنه: ابن وهب.
قال ابن يونس: لم يرو عنه غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس.
•
مد - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا: من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية.
روى عنه: معمر بن راشد.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير.
قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة.
قال معمر: لا أدري كذب على الله أو على رسوله.
قال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وقال الذهبي في الميزان: موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وهذا خلاف ما قاله الأزدي أنه تفرد عنه معمر، وكذا في ذيل النباتي، ولعله تصحف من معمر، مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه، أو هما اثنان لاختلاف الطبقة.
•
تمييز -
موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك،
الأنصاري السلمي المدني.
روى عنه: عمومة أبيه: خارجة والنعمان وعميرة أولاد عبد الله بن كعب.
وعنه: الواقدي، وابن زبالة، والحميدي، وأحمد بن الحجاج.
قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن موسى بن شيبة فقال: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
•
س -
موسى بن طارق اليماني أبو قرة الزبيدي.
روى عن: أيمن بن نابل، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وعبيد الله، وعبد الله، العمريين، وعثمان بن الأسود، والمفضل بن يونس، وزمعة بن صالح، ونافع بن أبي نعيم.
روى عنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وسعيد بن سليمان السقطي، وصامت بن معاذ الجندي، وعبد الله بن محمد التناعي، وعلي بن زياد اللحجي، ومحمد بن يوسف الزيادي، وجبران بن إبراهيم الصنعاني، وإسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير، والحسن بن صالح بن أبي الدواهي، وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر أبا قرة فأثنى عليه خيرا.
وقال غيره عن أحمد: كان قاضيا لهم بزبيد.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، يغرب.
قلت: صنف كتاب السنن على الأبواب في مجلد رأيته، ولا يقول في حديثه: حدثنا، إنما يقول: ذكر فلان، وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال: كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالإخبار.
وقال مسعود عن الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الخليلي: ثقة قديم.
•
ع -
موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى،
ويقال: أبو محمد المدني، نزل الكوفة، وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وأبي ذر، وأبي أيوب، وحكيم بن حزام، وعثمان بن أبي العاص، وأبي هريرة، وأبي اليسر السلمي، ومعاوية، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عمران، وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى، وابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة، وابن أخيه الآخر موسى بن إسحاق بن طلحة، وابن ابن أخيه موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة، وعثمان بن موهب، وابنه عمرو، ويحيى بن سام، وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، وحكيم بن جبير، والحكم بن عتيبة.
قال ابن سعد: قال الواقدي: رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه آل طلحة.
وقال المروذي عن أحمد: ليس به بأس.
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان خيارا.
وقال مرة: كوفي ثقة، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد، كان يسمى في زمانه المهدي.
وقال ابن خراش: كان من أجلاء المسلمين.
ويقال: إنه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه علي بعد أن أسر.
ويقال: إنه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد.
وعن عبد الملك بن عمير قال: كان فصحاء الناس أربعة، فذكره فيهم.
وروى العقدي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال: صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة.
وقال الهيثم، وابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث ومائة.
وقال أبو عبيد: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال أبو نعيم، وأحمد: مات سنة أربع.
ويقال: مات سنة ست.
قال ابن عساكر: يقال: إنه ولد في عهد رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، وهو سماه.
قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم.
•
د -
موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم
بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري الخريمي، أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.
روى عن: عراك بن خالد بن يزيد المري وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وأبي ضمرة وغيرهم.
روى عنه: أبو داود في السنن حديثا أو حديثين، وروى عنه النسائي في كتاب الكنى، وإبراهيم بن دحيم، وأبو الجهم المشغرائي، وإسماعيل بن قيراط، وأبو بكر بن راشد بن معدان، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون.
قال ابن عدي: سمعت عبدان عن أبي داود: حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل. قال: وكان أبو داود لا يحدث عنه، قال ابن عدي: ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد، وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن دحيم: مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
•
ع -
موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني،
أبو الحسن الكوفي، مولى آل جعدة بن هبيرة.
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعمرو بن الحارث، يقال: مرسل، وسليمان بن صرد، يقال: مرسل، وسعيد بن جبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويحيى ابن الجزار، وعبد الله بن أبي رزين الأسدي، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جرير وغيرهم.
روى عنه: شعبة، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، والسفيانان، وأبو عوانة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد وآخرون.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه.
وقال الحميدي عن ابن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من الثقات.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال محمد بن حميد عن جرير: كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرؤيته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه، وهذا من تعنته، وإلا فهو حديث صحيح.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
وقال البخاري، وابن حبان:[رأى] عمرو بن حريث.
•
بخ -
موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة
بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.
روى عن: أعمام أبيه موسى، وإسحاق، وعائشة أولاد طلحة، وعن سعيد بن جبير.
روى عنه: وكيع، وأبو أسامة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
موسى بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي.
•
س -
موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.
روى عن: أبيه، وعمته رقية بنت موسى، والنضر بن
كثير البصري، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبكر بن سليمان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، ومحمد بن هارون الروياني.
•
م د تم ق -
موسى بن عبد الله
بن يزيد الأنصاري الخطمي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأمه بنت حذيفة، وأبي حميد الساعدي، وعن امرأة من بني عبد الأشهل لها صحبة، وعن عبد الرحمن بن هلال العبسي، وعبد الرحمن بن أبي قتادة، وعبد الرحمن بن بشير بن مسعود الأنصاري، وعن امرأة من بني أسد وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، والأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
قال ابن معين، والعجلي، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه، وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره، وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
•
م ت س ق - موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، وأبي بردة بن أبي موسى، ومصعب بن سعد، وفاطمة بنت علي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر وعدة.
وعنه: شعبة، والثوري، والحسن بن صالح، ومبارك بن سعيد، وعلي بن مسهر، وسعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، والقطان، وابن أبي زائدة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وجعفر بن عون، ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه وعن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال العجلي: ثقة في عداد الشيوخ.
وقال أبو زرعة: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة، وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقة قليل الحديث.
وعن يعلى بن عبيد قال: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم، وذكره منهم.
وعن مسعر قال: ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي.
•
د س -
موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو سعيد القلاء.
روى عن: معتمر بن سليمان الرقي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وأبي معاوية الضرير، وبقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة الحرانيين.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: يغرب.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
ت س ق -
موسى بن عبد الرحمن بن سعيد
بن
مسروق بن معدان بن المرزبان، الكندي المسروقي، أبو عيسى الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي أسامة، والقطان، وزيد بن الحباب، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي داود الحفري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ويحيى بن آدم، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وأحمد بن هارون البرديجي، وموسى بن هارون الحمال، وابن خزيمة، وابن جرير، وزكريا الساجي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وآخرون.
قال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه قديما، وكتبت عنه معه أخيرا، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم ابن عساكر: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
•
ر د ق -
موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري.
والقنبار شيء يخرز به السفن.
روى عن الحكم بن أبان.
وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر.
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، وربما أخطأ.
قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي، نص على ذلك الرشاطي، وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن.
له في السنن حديث صلاة التسبيح، وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال السليماني: منكر الحديث.
وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
•
ت ق -
موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي،
أبو عبد العزيز المدني.
روى عن: أخويه عبد الله، ومحمد، وعبد الله بن دينار، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وأيوب بن خالد، وجمهان الأسلمي، وعلقمة بن مرثد، وداود بن مدرك، وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن رافع، ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران، ومحمد بن ثابت، ومصعب بن محمد بن شرحبيل، وخلق.
وعنه: ابن أخيه بكار بن عبد الله، والثوري، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والدراوردي، وقران بن تمام، وأبو همام محمد بن الزبرقان، وزيد بن الحباب، ووكيع، وحماد بن عيسى الجهني، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى وآخرون.
قال ابن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم كان بمكة فلم نأته، وقال يحيى: أحدث عن شريك أحب إلي منه.
وقال عمرو بن علي: ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة، فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عنه. قلت: فإن شعبة روى عنه فقال:
حدثنا أبو عبد العزيز الربذي، فقال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد: لا تحل الرواية عنه.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: لا يكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.
وقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال الأثرم عن أحمد: ليس حديثه عندي بشيء، وحمل عليه، قال: وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك، وعن أبي حازم.
وقال أبو داود عن أحمد: ليس بشيء.
وقال أبو طالب: قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب، عن ابن عباس: هذا متاع موسى، وضم فمه وعوجه ونفض يديه، وقال: كان لا يحفظ الحديث.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لا يشتغل به.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: اضرب على حديثه.
وقال الدوري: قلت لأحمد: ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة؟ قال: أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث، كأنه يعني المغازي، وأما موسى فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا، وضم عباس على يديه.
وقال أحمد [بن أبي يحيى] عن ابن معين: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديثه وحديثه منكر.
وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، قال: فقلت له: أيما أحب إليك، هو أو ابن إسحاق؟ قال: ابن إسحاق.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين: موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر، مرسل.
وقال معاوية بن صالح وآخرون: عن ابن معين: ضعيف، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير.
وقال أبو يعلى عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال علي ابن المديني: موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال عبد الله بن محمد بن ناجية: قلت للبخاري: حديث القبر؟ فقال: حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله. قال: ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح وغيرهما.
وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق.
وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.
وقال الدوري عن زيد بن الحباب: شممنا من قبره رائحة المسك لما مات، ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر.
قال زيد: وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف، وفي البيت رمل وحصى.
قال الهيثم بن عدي: موسى بن عبيدة كان يقال له: حميري. توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة.
وقال ابن سعد، وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ، وأحسب أنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلا صالحا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع، وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث؟ قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم؟ قال: هي من كتاب صار إليه.
وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبا في حديثه، وقد تركه بعض أهل العلم.
وقال ابن قانع: فيه ضعف.
وقال ابن حبان: ضعيف.
•
خت د س ق -
موسى بن أبي عثمان التبان المدني،
وقيل: الكوفي، مولى المغيرة.
روى عن: أبيه، وأبي يحيى المكي، والأعرج وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأم ظبيان.
وعنه: أبو الزناد، ومالك بن مغول، وشعبة، والثوري.
قال سفيان: كان مؤذنا، ونعم الشيخ كان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان، روى عن أبيه، وعنه أبو الزناد، وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي، روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة، وعن النخعي وسعيد، وعنه شعبة، والثوري وغيرهما، ولم يذكر في التبان شيئا، وقال في الآخر عن أبيه: شيخ.
•
ع -
موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي،
مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص، زوج الزبير، أدرك ابن عمر وغيره.
روى عن: أم خالد، ولها صحبة، وجده لأمه أبي حبيبة، مولى الزبير، وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، وسالم أبي الغيث، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وكريب، وعكرمة، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن دينار، وحكيم بن أبي حرة، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي وطائفة.
وعنه: ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وبكير بن الأشج، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر، ووهيب بن خالد، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث.
وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث.
وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة.
وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي.
وفي رواية: فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره.
وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها.
وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل، قال: ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه.
قال: كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم، وكان قد احتاج فسقط عند الناس، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترؤوا على هذا؟ فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول:
كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين.
وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم].
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر.
وقال الواقدي: كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة، حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي.
وقال مصعب الزبيري: كان لهم هيئة وعلم.
وقال الدوري عن ابن معين: أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى، وكان موسى أكثرهم حديثا.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح.
وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وفيها أرخه جماعة.
وقال نوح بن حبيب: مات سنة اثنتين.
قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال: لم أدرك أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أم خالد.
قال: وقال مخلد بن الحسين: سمعت موسى بن عقبة وقيل له: رأيت أحدا من الصحابة؟ قال: حججت، وابن عمر بمكة، عام حج نجدة الحروري، ورأيت سهل بن سعد متخطيا علي فتوكأ على المنبر، فسار الإمام بشيء.
وقال إبراهيم بن طهمان: حدثنا موسى بن عقبة، وكان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى وقيل: سنة خمس.
وقال الإسماعيلي في كتاب العتق: يقال: لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا، كذا قال.
•
تمييز -
موسى بن عقبة البصري.
شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب.
ذكره الخطيب في المتفق، وهو متراخي الطبقة.
وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه غير منكر.
•
ت -
موسى بن أبي علقمة الفروي المدني،
مولى آل عثمان بن عفان
(1)
.
روى عن مالك وهشام بن سعد.
وعنه ابنه هارون.
•
بخ م 4 -
موسى بن علي بن رباح اللخمي،
أبو عبد الرحمن المصري.
ولي إمرة مصر سنة ستين.
روى عن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن أبي منصور، وحبان بن أبي جبلة.
روى عنه: أسامة بن زيد الليثي، وهو أكبر منه، وابن لهيعة، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن المبارك، وابن مهدي، وسعيد بن سالم القداح، وأبو عامر العقدي، وبكر بن يونس بن بكير، وزيد بن الحباب، وابن وهب ووكيع، وأبو نعيم، والمقبري، ووهب بن جرير، وأبو صالح المصري، وروح بن صلاح، والقاسم بن هانئ بن نافع العدوي الأعمى، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال أحمد، وابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا يتقن حديثه، لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث، وكان من ثقات المصريين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده بالمغرب سنة تسع وثمانين.
وقال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين، ومات
(1)
في المطبوع: مولى آل طلحة، وهو خطأ، والصواب من "تهذيب الكمال".
بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة.
وقال الساجي: صدوق، قال: وقال ابن معين: لم يكن بالقوي.
وقال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بالقوي.
•
ت -
موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص
بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي.
روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا: ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن.
رواه الترمذي، وقال: هذا الحديث عندي مرسل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الضمير في جده يعود على موسى.
فالحديث من رواية سعيد، وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والظاهر أن له رؤية، وأما عمرو وهو الأشدق، فلا صحبة له، بل ولم يولد إلا في زمان عثمان، والحديث على كل حال مرسل.
•
س -
موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن: علقمة بن وائل، والشعبي، وعبيد الله بن قيس النخعي، والحكم بن عتيبة.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وابن المبارك، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
قال ابن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن نمير والخطيب: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
له في النسائي حديث واحد في الصلاة.
قلت: وقال العجلي والدولابي: ثقة.
•
تمييز -
موسى بن عمير القرشي،
مولى آل جعدة المخزومي، أبو هارون الكوفي الأعمى.
روى عن: مكحول، وأبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، والحكم بن عتيبة، والزهري، وأبي الزناد وغيرهم.
وعنه: محمد بن عيسى ابن الطباع، والهيثم بن يمان، ومحمد بن عبيد المحاربي، وجعفر بن حميد، وعباد بن يعقوب، وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن نمير، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.
وقال النسائي: ليس بثقة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وقال أبو نعيم: روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.
•
تمييز -
موسى بن عمير الأنصاري.
عن أبيه.
وعنه: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: ضعفه الدارقطني.
•
م -
موسى بن عيسى الليثي القارئ الكوفي الخياط.
روى عن: زائدة بن قدامة، ومفضل بن يونس.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن أبان البلخي، وسفيان بن وكيع بن الجراح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان ثقة. له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
•
خت م د ق -
موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو هارون المدني.
واسم أبي عيسى ميسرة.
روى عن: دينار أبي عبد الله القراظ، وعبد الوهاب بن بخت، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقيس بن سعد المكي،
وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وموسى بن أنس بن مالك، ونافع مولى ابن عمر، وأبي طيبة المدني.
روى عنه: حفص بن ميسرة والليث، وابن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ويحيى القطان.
قال الدوري: سألت ابن معين عنه فقال: هو مدني. قلت: هو أخو عيسى الحناط؟ فقال: كذا أظنه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي.
قال سفيان: وقال أبو هارون، فذكر طرفا من الحديث، فعند المزي أنه هذا، وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء، كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى، وعلى تقدير كونه هو موسى، فحديثه في البخاري موصول لا معلق.
•
ق -
موسى بن الفضل الربعي البصري.
روى عن: شعبة، وأيوب بن عتبة، ومطر بن حمران.
وعنه: سويد بن سعيد، وعمر بن شبة، ومحمد بن سليمان بن محمد اليمامي.
روى له ابن ماجه حديث هشام بن زيد عن أنس. قلت: المتن قوله: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسم غنما في آذانها، الحديث، وقد توبع عليه عن شعبة.
•
م -
موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري.
روى عن إسحاق بن بكر بن مضر، ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه: مسلم بن الحجاج.
قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كانت رحلة محمد بن إسماعيل، وسفيان بن عبد الحكم، وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين.
قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة، أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
•
د ص -
موسى بن قيس الحضرمي،
أبو محمد الفراء الكوفي، لقبه عصفور الجنة.
روى عن: حجر بن عنبس، وسلمة بن كهيل، وعطية، والعيزار بن جرول، ومحمد بن عجلان، ومسلم البطين وغيرهم.
وعنه: وكيع، وأبو معاوية، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وأبو نعيم وعدة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا أعلم إلا خيرا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو نعيم: حدثنا موسى الفراء، وكان مرضيا.
وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة.
قلت: تتمة كلامه: يحدث بأحاديث مناكير، وفي نسخة: بواطيل.
وقال ابن شاهين في الثقات: وقال ابن نمير: كان ثقة، روى عنه الناس.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
•
بخ س -
موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم،
ويقال: الهمداني، أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي، المعروف بموسى الكبير، واسم أبي كثير الصباح.
روى عن: سعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، ومجاهد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وخشرم بن جميل.
وعنه: الثوري، ومسعر، وشعبة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وشريك بن عبد الله، وهشيم وجماعة.
قال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء، وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك، وكان ثقة في الحديث.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان مرجئا.
وكذا قال جرير وغير واحد.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة مرجئ، وكذا قال يعقوب بن سفيان.
وقال أبو زرعة والبخاري: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال في موضع آخر: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عمار: كان من رؤوس المرجئة.
وقال ابن عيينة عن مسعر: سمعت أبا الصباح يقول: الكلام في القدر أبو جاد الزندقة.
وقال أبو سفيان الحميري: كان عمر بن ذر يقدمه على نفسه.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وقال الساجي: قذف بالقدر والإرجاء.
وقال يعقوب بن سفيان: مرجئ.
•
ق -
موسى بن كردم.
عن: محمد بن قيس، عن أبي بردة، عن أبي موسى: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إذا عاين.
روى عنه: نصر بن حماد الوراق.
قلت: قال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك.
•
ت ق -
موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني.
روى عن: أبيه، وأبي بكر بن أبي الجهم وإسماعيل بن أبي حكيم، وعبد الله بن أبان بن عثمان.
وعنه: عقبة بن خالد السكوني المجدر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة الربذي، وزياد بن عبد الله بن علاقة، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
وقال الدوري عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يضعفه.
وقال أبو داود أيضا: لا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: ينكر الأئمة عليه حديثه.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جرم.
وقال الواقدي: كان فقيها محدثا.
وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: تقدم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي.
وقال النسائي، وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث. وله أحاديث منكرة، وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.
•
تمييز -
موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي،
حجازي.
روى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم.
وعنه الواقدي.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو التيمي، وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
•
س -
موسى بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الأصبغ.
وعنه النسائي.
•
د س ق -
موسى بن مروان البغدادي أبو عمران التمار،
سكن الرقة.
روى عن: عيسى بن يونس، ومحمد بن حرب، وشعيب بن إسحاق، وبقية، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعمر بن أيوب الموصلي، وأبي سعيد الأنصاري
وعدة.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة.
وقال غيره: مات سنة أربعين.
قلت: هو قول ابن حبان، وزاد: في صفر، وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
•
خ د ت ق -
موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأيمن بن نابل، وإبراهيم بن طهمان، وزائدة، والثوري، وشبل بن عباد، وزهير بن محمد التميمي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وأحمد بن محمد بن شبويه، وعبد بن حميد، والذهلي، وأبو موسى بن المثنى، وأبو حاتم، وأحمد بن سعيد الدارمي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.
قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من أهل الصدق؟ قال: أما من أهل الصدق، فنعم.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو مثلهم، يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته.
وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث، كتبت عنه كثيرا ثم تركته.
وقال ابن محرز عن ابن معين: لم يكن من أهل الكذب. فقيل له: إن بندارا يقع فيه. قال يحيى: هو خير من بندار ومن ملء الأرض مثله.
وقال العجلي: ثقة صدوق.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق معروف بالثوري، ولكن كان يصحف.
قال: وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء.
وقال أيضا: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وقيل: إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة.
قال البخاري: مات سنة عشرين ومائتين.
وقال غيره: مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى، وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين، وفيها أرخه ابن قانع، وابن حبان، وابن منده وغير واحد.
وقال عمرو بن علي الفلاس: لا يحدث عنه من يبصر الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن قانع: فيه ضعف.
وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم سيئ الحفظ.
وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين.
وقال الدارقطني: قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم، تكلموا فيه.
قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة، وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا.
•
د -
موسى بن مسلم بن رومان،
وقد ينسب إلى جده، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان.
روى عن: أبي الزبير عن جابر حديث: من أعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل.
وعنه: يزيد بن هارون.
هذا رواه أبو داود، وقال: رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر، قوله، ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من الطعام.
وقال الآجري عن أبي داود: أخطأ يزيد بن هارون فقال: موسى بن رومان. انتهى.
ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وضعفه الأزدي.
وقد أفصح أبو داود عن علته، فالصواب أنه صالح، أخطأ يزيد في اسمه.
•
بخ -
موسى بن مسلم بن أبي مسلم،
مولى بنت قارظ، حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ص ق -
موسى بن مسلم الحزامي،
ويقال: الشيباني، أبو عيسى الكوفي الطحان، المعروف بموسى الصغير.
روى عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل، وعبد الرحمن بن سابط، وعكرمة، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وعون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: الثوري وأبو معاوية الضرير، وعبد السلام بن حرب، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال الدوري عن ابن معين: موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية وهو موسى بن مسلم، وهو موسى الطحان، وهو موسى الصغير، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه مات خلف المقام وهو ساجد.
قلت: وقال: أكثر ما يقع في الرواية: موسى الصغير.
•
عخ س ق -
موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز.
ويقال: موسى بن السائب.
روى عن: أبيه وسالم بن أبي الجعد، وإبراهيم التيمي، وشهر بن حوشب.
روى عنه: الأعمش، وهو من أقرانه، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل، وابن عجلان، وعمر بن علي بن مقدم، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: موسى بن السائب هو أبو جعفر، ما أعلم إلا خيرا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: موسى بن المسيب صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
•
ت ق -
موسى بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عباس.
وعنه: أسيد بن أبي أسيد، ومقاتل بن بشير العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح.
قلت: وذكره أبو نعيم الأصبهاني في تاريخه، وقال: أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس، قدم مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان، يعني في خلافة عثمان، قال: واستشهد موسى وهو ساجد، رمي بسهم في عجزه، ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.
•
بخ د كن -
موسى بن ميسرة الديلي،
مولاهم، أبو عروة المدني.
روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي مرة، مولى عقيل بن أبي طالب، وسعيد بن أبي هند، وعكرمة، وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم.
روى عنه: ابن أخته ثور بن زيد الديلي، ومالك، وموسى بن عبيدة، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبو إدريس المدني.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وكان ثقة وله أحاديث.
•
تمييز -
موسى بن ميسرة العبدي،
بصري.
روى عن: أنس بن مالك، ومالك بن دينار.
وعنه: الربيع بن بدر السعدي، وسعيد بن أبي كعب العبدي، والهيثم بن جماز الحنفي البكاء.
قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله، فذكر في شيوخه أنس بن مالك، وفي الرواة عنه مالكا، مع أنه ذكر الأول في أتباع التابعين، فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين، وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا: روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي كعب، والهيثم بن جماز. انتهى.
وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده، والطبراني في معجمه، وفي كتاب الدعاء، والخرائطي في مكارم الأخلاق، والمحاملي في كتاب الدعاء، كلهم من رواية مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه. وأورده الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين.
ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا، فلعله سقط من نسختي، ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة، ترجمة، فكأنه هو.
•
خ م س -
موسى بن نافع الأسدي،
ويقال: المدني، أبو شهاب، الحناط الكوفي، ويقال: البصري، وهو أبو شهاب الأكبر.
روى عن: مجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
وعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، ووكيع، والقطان، والمحاربي، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال: أفسدوه علينا.
وقال أبو حاتم: قال عثمان بن أبي شيبة: أثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا.
وقال أيضا: قال أبو جعفر الجمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع منكر الحديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه. قال: وغيري يحكي عن أبي أنه قال: ثقة.
وقال ابن عدي: وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع.
قلت: وقال البخاري: قال عثمان بن أبي شيبة: هو أسدي، وأثنى عليه خيرا.
وقال ابن سعد: كان مولى بني أسد، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن عمار: هو
ثقة.
•
تمييز -
موسى بن نافع.
روى عن: أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن كثير المصيصي.
وذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الأول.
•
موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن: جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث: من طلب القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة، الحديث.
[روى عنه: ملازم بن عمرو السحيمي].
•
خ د س -
موسى بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر،
ويقال: أبو محمد، الكوفي البردي، المعروف بالبني، وقيل: إنه لقب به لبردة كان يلبسها.
روى عن: الوليد بن مسلم، وهشام بن يوسف، ومحمد بن حرب، وبشر بن إسماعيل، وابن وهب.
وعنه: محمد بن عبد الله ابن البرقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله، غير منسوب، يقال: إنه ابن حماد الآملي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وأحمد بن حماد زغبة المصري، وهو آخر من حدث عنه.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أهل المدينة، وكان يبيع التمر البردي فنسب إليه، وكان راويا للوليد بن مسلم.
قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ.
•
بخ د ت سي ق -
موسى بن وردان،
القرشي العامري، مولاهم، أبو عمر المصري القاص، مدني الأصل.
روى عن: أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وغيرهم.
وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه سعيد، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، يقال: إنه ابن أبي يحيى، وعبد الله بن لهيعة، ومحمد بن حميد المدني، وضمام بن إسماعيل، والحسن بن ثوبان، وزهير بن محمد العنبري، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وآخرون.
قال محمد بن عوف عن أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الدوري عن يحيى بن معين: كان يقص بمصر وهو صالح.
وقال عثمان الدارمي عن يحيى: ليس بالقوي.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصا بمصر ضعيف الحديث.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة أصله مدني.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان، وكان فاضلا لا بأس به.
وذكره أيضا في ثقات التابعين من أهل مصر.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير، وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع.
قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد بن أبي وقاص.
وقال أبو بكر البزار: مدني صالح، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به.
وقال ابن حبان: كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.
•
خت م د س ق -
موسى بن يسار المطلبي،
مولاهم، المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبو معشر، وداود بن قيس الفراء، وعثمان بن واقد، المدنيون.
قال عباس عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. . .
•
بخ ت -
موسى بن يسار الأردني،
ويقال: موسى بن سيار، ويقال: إنهما اثنان.
يروي عن مكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وعدي بن عدي الكندي، وعطاء، وربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي، ويحيى بن حسان، وأبي مصبح المقرائي، وأرسل عن أبي هريرة.
روى عنه: الأوزاعي، وابن المبارك، وصدقة بن عبد الله السمين، وعقبة بن علقمة البيروتي، ويحيى بن حمزة، وأبو صفوان الأموي، وبلال بن كعب العكي، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ مستقيم الحديث.
وقال عقبة بن علقمة: كان يقول: صحبت مكحولا أربع عشرة سنة.
روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل.
وقال: في إسناده مقال، وذكر الخطيب أن الذي روى عن بلال العكي هو موسى بن سيار، فالله تعالى أعلم.
•
بخ 4 -
موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة
بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، الأسدي، الزمعي، أبو محمد المدني.
روى عن: أخيه محمد، وعميه مرثد ويزيد، وعمته قريبة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومهاجر بن مسمار، وأبي حازم بن دينار، وعمر بن سعيد بن سريج، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وزريق بن سعيد وغيرهم.
روى عنه: ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب، وابن أبي فديك، ومحمد بن خالد بن عثمة، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن بن عيسى القزاز، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال علي ابن المديني: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: هو صالح روى عنه ابن مهدي، وله مشايخ مجهولون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: لا بأس به عندي ولا برواياته.
وقال الأثرم: سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه.
وقال الساجي: اختلف أحمد ويحيى فيه.
قال أحمد: لا يعجبني حديثه.
وقال ابن القطان: ثقة.
•
ت ق -
موسى بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري.
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.
وعنه: محمد بن إسحاق.
قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن موسى بن حمزة بن أنس، وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الأنصاري عن ابن إسحاق.
وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أبيهما عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس، وهذا وهم.
قلت: تلخص من هذا أنه
موسى
بن حمزة بن أنس، وأن إبراهيم بن سعد قلبه، ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف، ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها، ذكره عمر بن شبة، وأما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا. وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك، فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب، فسماه موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس، عن عمه ثمامة، وأظنه وهما، والله تعالى أعلم.
•
س - موسى.
عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبي الدرداء في قوله تعالى:{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} .
وعنه سعيد الجريري.
وقيل: عن سعيد عن محمد، ليس بينهما أحد.
قلت: ذكره الذهبي في الميزان، وأشار إلى أنه مجهول، كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا.
•
س - موسى.
عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي.
يحتمل أن يكون هو ابن سعيد الدنداني.
•
م ت س ق -
موسى الجهني.
وهو ابن عبد الله، تقدم.
•
خت م د ق -
موسى الحناط،
هو ابن عيسى، تقدم.
•
د ص ق -
موسى الصغير.
هو ابن مسلم، تقدم.
•
بخ س -
موسى الكبير.
هو ابن أبي كثير، تقدم.
•
خت -
موسى القارئ.
هو ابن عيسى، تقدم.
•
بخ د ت ق - موسى.
عن شبل بن عباد، هو ابن مسعود، تقدم.
من اسمه مؤمل
• خت قد ت س ق -
مؤمل بن إسماعيل العدوي،
مولى آل الخطاب، وقيل: مولى بني بكر، أبو عبد الرحمن البصري، نزيل مكة.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأبي هلال الراسبي، ونافع بن عمر الجمحي، وشعبة، والحمادين، والسفيانين وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأبو موسى، وبندار، وأبو كريب، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وعلي بن سهل الرملي، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن نصر الفراء، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أي شيء حاله؟ فقال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو عبيد الله، يعني ابن موسى؟ فلم يفضل.
وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة، كثير الخطأ.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه، إلا أنه يهم في الشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست ومائتين.
وفيها أرخه أبو القاسم بن منده، وزاد: في رمضان.
وقال البخاري: مات سنة خمس أو ست. وقال غيره: دفن كتبه، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه.
قلت: قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين.
وهكذا أرخه البخاري عن ابن أبي بزة.
قال البخاري: أما ابنه فقال: نحن من صليبة كنانة.
قال: وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر.
وقال يعقوب بن سفيان: مؤمل أبو عبد الرحمن، شيخ جليل سني، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه، وهذا أشد، فلو كانت
هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا.
وقال الساجي: صدوق، كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها.
قال ابن سعد: ثقة، كثير الغلط.
وقال ابن قانع: صالح يخطئ.
وقال الدارقطني: ثقة كثير الخطأ.
وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة.
وقال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط.
•
د س -
مؤمل بن إهاب،
ويقال: يهاب أيضا، ابن عبد العزيز بن قفل بن سدل الربعي ثم العجلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة، ومصر، وهو كرماني الأصل.
روى عن: ضمرة بن ربيعة الرملي، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الرزاق، ويحيى بن محمد الجاري، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع، ورواد بن الجراح، وزيد بن الحباب والحسن بن موسى الأشيب، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وسيار بن حاتم، وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة.
وعنه: أبو داود والنسائي، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم العقيلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد: سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال مرة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
•
مؤمل بن عبد الرحمن.
عن سفيان.
وعنه بندار.
صوابه: مؤمل أبو عبد الرحمن، وهو ابن إسماعيل الذي تقدم.
•
تمييز -
مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي،
أبو العباس البصري، نزيل مصر.
روى عن: حميد الطويل، ومحمد بن عجلان، وعوف الأعرابي، وأبي أمية بن يعلى، وعباد بن عبد الصمد، وأبي حريز مولى المغيرة وحماد بن سلمة.
وعنه عبد الغني بن عبد العزيز العسال، وعمرو بن سواد العامري، وزكريا بن يحيى الوقار، ومحمد بن ميمون، وأبو كريب، وبحر بن نصر بن سابق الخولاني.
قال أبو حاتم: لين الحديث ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ.
قلت: وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
•
د س -
مؤمل بن الفضل بن مجاهد،
ويقال: ابن عمير، الحراني أبو سعيد الجزري.
روى عن: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وبقية، ومحمد بن شعيب ومروان بن معاوية، وعتاب بن بشير، وبشر بن السري، وزيد بن الحباب، ومحمد بن سلمة، وأبي إسحاق السنجاري، ومسكين بن بكير.
روى عنه: أبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن سليمان الرهاوي عنه، وأبو حاتم الرازي ويحيى بن
يحيى النيسابوري، وهو أكبر منه، والذهلي، وأبو داود الحراني، وعثمان بن خرزاذ، وعثمان الدارمي، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة رضا.
وقال الآجري عن أبي داود: أمرني النفيلي أن أكتب عنه، وسألني أحمد بن حنبل عنه، وقال: زعموا أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة في التلبية، وقال: لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وإنما يعرف من رواية عبد الله بن الفضل عن [الأعرج عن] أبي هريرة.
وقال أبو عروبة في تاريخ الجزريين: حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال غيره: مات سنة ثلاثين.
•
خ د س -
مؤمل بن هشام اليشكري أبو هشام البصري.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وكان صهره، وعن أبي معاوية الضرير، ويحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي داود، والبجيري، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم بن عساكر: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
بخ -
مؤمل بن وهب الله المخزومي.
عن عبد الله بن السائب المخزومي.
وعنه: ابنه عبد الله بن المؤمل.
الميم مع اللام والألف
من اسمه ملازم
• 4 -
ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي،
أبو عمرو اليمامي، يلقب بلزيم.
روى عن عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس بن طلق، وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبد الحميد، ومحمد بن جابر، وزفر بن أبي كثير الحنفيين.
وعنه: عمر بن يونس، وسليمان بن حرب، وعلي ابن المديني، ومسدد، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وعارم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وهناد بن السري، وأبو الأشعث العجلي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: من الثقات.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: حاله مقارب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول: هو أثبت حديثا منه. قال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة والنسائي.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي: كان فصيحا.
قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم: فيه نظر.
وقال الدارقطني: يمامي ثقة يخرج حديثه.
الميم مع الياء
من اسمه ميزان
• ت -
ميزان البصري أبو صالح.
روى عن: ابن عباس، وعمرو بن العاص.
روى عنه: سليمان التيمي، ومحمد بن جحادة وخالد
الحذاء، وأبو خلدة خالد بن دينار، وآخرون.
قال يحيى بن معين: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في الصحيح: هو ثقة.
روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوارات القبور. فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان، قاله في النوع السادس من الثاني، وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة، ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ، كما صرح بذلك في الأطراف، ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة، سمعت أبا صالح مولى أم هانئ، فذكر هذا الحديث.
وجزم بكونه مولى أم هانئ، الحاكم وعبد الحق في الأحكام، وابن القطان، وابن عساكر والمنذري، وابن دحية وغيرهم، والله تعالى أعلم.
من اسمه
ميسرة
• بخ د ت س -
ميسرة بن حبيب النهدي
أبو حازم الكوفي.
روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي صالح الحنفي، وعدي بن ثابت الأنصاري.
وعنه: إسرائيل وشعبة والثوري، وفضيل بن مرزوق، والحسن بن صالح، وأخوه علي بن صالح بن حي، وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي أن أبا حازم ميسرة ثقة.
وقال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو داود: معروف.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة، وابن أبي ليلى فقال: ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه، قلت: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م س فق -
ميسرة بن عمار،
ويقال: ابن تمام، الأشجعي الكوفي.
روى عن أبي حازم سلمان الأشجعي، وأبي عثمان النهدي، وسعيد بن المسيب وعكرمة.
وعنه: الثوري، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأسباط بن نصر، وعيسى بن مسلم الطهوي.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د تم س ق -
ميسرة بن يعقوب،
أبو جميلة، الطهوي الكوفي صاحب راية علي.
روى عن: علي وعثمان والحسن بن علي.
وعنه ابنه عبد الله وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جناب الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س - ميسرة أبو صالح، مولى كندة، كوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة.
وعنه: عطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق - ميسرة، مولى فضالة بن عبيد الأنصاري، دمشقي.
روى عن: مولاه، وأبي الدرداء.
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثه عن مولاه: لله أشد أذنا إلى
الرجل الحسن الصوت، الحديث.
من اسمه ميمون
• ف ق -
ميمون بن أبان الهذلي،
ويقال: الجشمي، أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني.
روى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
ميمون بن الأصبغ بن الفرات،
النصيبي، أبو جعفر.
روى عن: أبي بكر الحنفي، ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر، وعمرو بن عثمان الكلابي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وعبد الله بن حمران، وآدم بن أبي إياس، وأبي مسهر، وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو حاتم، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن حامد، خال ابن السني، والحسن بن علي المعمري، وجعفر بن محمد الفريابي، وحاجب بن أركين، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن محمد الشامي، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو وأبو بشر الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
•
د -
ميمون بن جابان البصري،
أبو الحكم.
روى عن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار البصري.
وعنه مبارك بن فضالة والحمادان.
له في السنن حديث واحد: الجراد من صيد البحر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال العقيلي: لا يصح حديثه.
وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
وقال البيهقي: غير معروف.
•
خ س -
ميمون بن سياه البصري،
كنيته أبو بحر.
روى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وشهر بن حوشب.
وعنه: منصور بن سعد اللؤلؤي، وميمون بن موسى المرئي، وأبو الأشهب العطاردي، وحميد الطويل، وسلام بن مسكين وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين: ميمون بن سياه سيد القراء.
وقال الحسن بن سفيان: يقال: إنه سيد القراء.
وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي: كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ويخالف، ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال حمزة عن الدارقطني: يحتج به.
وقال كهمس: كان ميمون أسن من الحسن البصري.
•
بخ مق 4 -
ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي،
ويقال: الرقي.
روى عن: معاذ بن جبل وعمر وعلي، وأبي ذر والمقداد، وابن مسعود، وقيس بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وعائشة، وسمرة بن جندب، وأبي عمر الصيني.
وعنه إبراهيم النخعي وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، ومنصور بن زاذان، والحسن بن الحر، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
قال علي ابن المديني: خفي علينا أمره.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي: كان رجلا تاجرا، كان من أهل الخير، وليس يقول في شيء من حديثه: سمعت، ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من الصحابة.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
وقال الحسن بن الحر، عن ميمون بن أبي شبيب: أردت الجمعة في زمان الحجاج، فذكر خبرا.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين.
وفيها أرخه ابن حبان، وزاد: قتل في الجماجم.
قلت: وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن خراش: لم يسمع من علي.
وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر، لكن في بعض النسخ وفي أكثرها: قال: حسن، فقط.
•
س -
ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري،
أبو منصور الرافقي.
روى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وسعد بن حفص الكوفي، وسعيد بن أبي مريم، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وقال: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقا، وسئل أبي عنه، فقال: صدوق.
قال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضا.
•
د -
ميمون بن عبد الله.
عن ثابت البناني.
وعنه زيد بن الحباب.
كذا وقع في نسخ أبي داود، وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله، وهو ميمون بن أبان، معروف بالرواية عن ثابت، وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه، والله تعالى أعلم.
•
بخ م 4 -
ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه.
نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.
روى عن: عمر، والزبير مرسلا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وصفية بنت شيبة، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، ومقسم مولى ابن عباس، ويزيد بن الأصم، وشيبان بن محزم وغيرهم.
وعنه: ابنه عمرو، وحميد الطويل، وأيوب، وجعفر بن برقان، وجعفر بن أبي وحشية، وحبيب بن الشهيد، وعلي بن الحكم البناني، والحكم بن عتيبة، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، والحجاج بن تميم، وسالم بن أبي المهاجر، وأبو المليح الرقي وآخرون.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة، وذكره بخير.
وقال العجلي: جزري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي.
وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن خراش: جليل.
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبد الله: قال ميمون بن مهران: كنت أفضل عليا على عثمان، فقال لي عمر بن عبد العزيز: أيهما أحب إليك، رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا؟ يعني في الدماء؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود.
وقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله فقال: إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم.
وقال جعفر بن برقان وفرات بن سلمان: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة.
وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة، فذكر فيهم ميمون.
وقال أبو المليح الرقي: ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران.
وقال الميموني عن أبيه: سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول: ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام، لكنه كان يكره أن يعصى الله تعالى.
وبه إلى ميمون أنه كان يقول: وددت أن إصبعي قطعت من هنا، وإني لم ألِ، فقلت: ولا لعمر؟ قال: لا لعمر ولا لغيره.
وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري: كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز.
وقال أبو المليح الرقي: قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم، فقال له ميمون: أقبل على شأنك، فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.
وقال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا علم لنا بكم يا أهل الرقة، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى.
وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد السمري: صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات.
قال خليفة: مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة.
وقال الميموني عن أبيه وغير واحد: مات سنة سبع عشرة.
وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو: ولد سنة أربعين.
قلت: وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين.
•
ت ق -
ميمون بن موسى المرئي البصري،
ويقال: إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة.
روى عن: أبيه، والحسن البصري، وميمون بن سياه، وخالد العبد، وهو من أقرانه.
وعنه: ابنه موسى، وخالد العبد، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويحيى القطان، وحماد بن مسعدة وداود بن المحبر، والبرساني، وعبد الصمد، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها.
وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
وقال عبد الصمد: سمعت خالد العبدي يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا، قال: فقلت: ممن سمعت هذا؟ قال: من ميمون بن موسى، فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن مثله، قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: كان يدلس.
وقال البخاري: قال أبو الوليد، يعني الطيالسي: أخرج إلينا ميمون كتابا، وقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه، وإن شئتم كتبت فيه من كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت منه، فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد.
•
ت س ق -
ميمون أبو عبد الله البصري الكندي،
ويقال: القرشي، مولى ابن سمرة.
روى عن: البراء بن عازب وزيد بن أرقم، وابن
عباس، وعبد الله بن بريدة، وعدة.
وعنه: ابناه محمد وعبد الرحمن، وقتادة، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي وشعبة، وغيرهم.
قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف، فحمض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فسلا.
وقال أيضا: كان يحيى لا يحدث عنه.
وقال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لا شيء.
وقال أبو داود: تكلم فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه.
قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أبي حاتم بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ.
وقال النسائي في الكنى: بصري ليس بالقوي.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وزعم عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي فقال: عن عمرو بن ميمون، غلط فيه.
•
تمييز -
ميمون أبو عبد الله الغزال،
بصري.
روى عن الحسن البصري.
وعنه حماد بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
ميمون أبو عبد الله الوراق،
خراساني.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، والضحاك بن عبد الرحمن القرشي.
وعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية.
•
د -
ميمون المكي.
روى عن: ابن الزبير، وابن عباس.
وعنه: عبد الله بن هبيرة السبئي المصري.
•
د س -
ميمون القناد،
بصري.
روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة الجرمي.
وعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحسن، وموسى بن سعد، البصريون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: قد روى هذا الحديث وليس بمعروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل، وقال بعضهم: مرسل، ولا يصح.
•
عس -
ميمون الكردي،
كنيته أبو بصير، بالباء، وقيل: أبو نصير، بالنون.
روى عن: أبيه، وأبي عثمان النهدي.
وعنه: الفضل بن عميرة الطفاوي، ومالك بن دينار، وأبو خلدة، وحماد بن زيد، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة وابن معين: صالح.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن ماكولا: صحف فيه مسلم، فكناه أبا نصير، يعني بالنون.
قلت: وكذا ذكره في النون النسائي، ومحمد بن مخلد.
وضعفه الأزدي.
•
ت ق -
ميمون أبو حمزة الأعور القصاب،
الكوفي الراعي.
روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل والشعبي، والنخعي، والحسن، وأبي صالح مولى طلحة، وأبي بكر بن عمارة، وأبي الحكم البجلي ورياح بن المثنى وجماعة.
وعنه: منصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، والثوري، والحسن بن حي، والحمادان، وأبو الأحوص، وشريك، وعنبسة بن سعيد
ويزيد بن زريع، وابن علية، وآخرون.
قال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: كان اسمه ميمون، وليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم، اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت، قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: لا ذا ولا ذا.
وقال الجوزجاني والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. قال: ويقال له: التمار الكوفي، وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا. وروى عنه حماد بن سلمة، ذاك لا يسمى.
وقال الترمذي: قد تكلم فيه من قبل حفظه. وقال في موضع آخر: ضعفه بعض أهل العلم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال الخطيب: لا تقوم به حجة.
وقال أبو عوانة: قلت لمغيرة: كيف تحدث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق.
وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة.
وقال الساجي: ليس بذاك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
•
مد -
ميمون أبو المغلس حجازي.
روى عن: أبي نجيح الثقفي، رفعه: من كان موسرا ولم ينكح فليس منا.
وعنه: ابن جريج.
قال الدوري: سمعت ابن معين يقول: أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مرسل، اسمه ميمون، وأبو نجيح هو والد عبد الله.
وقال البخاري: أبو المغلس ميمون، ويقال: عمير، قال عمرو بن علي: يروي عن أبي نجيح مرسلا، وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون أبي المغلس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: أبو المغلس تابعي ثقة، وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
•
ميمون أبو سهل،
صاحب السقط.
عن ثابت، هو حاتم بن ميمون.
من اسمه ميناء
• ت -
ميناء بن أبي ميناء الزهري الخراز،
مولى عبد الرحمن بن عوف.
روى عن: مولاه، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة وعائشة.
روى عنه: همام والد عبد الرزاق.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة. وكذا قال النسائي.
وقال الجوزجاني: أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب،
وقال الترمذي: روى مناكير.
وقال العقيلي: روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء.
وقال ابن عدي: وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أن لا يكتب حديثه.
وفي تاريخ البخاري: عن ميناء قال: احتلمت حين بويع عثمان.
وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعا.
النون مع الألف
من اسمه نابل وناتل
• د ت س -
نابل صاحب العباء،
ويقال: صاحب الشمال أيضا، حجازي.
روى عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد.
قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال البرقاني: قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فأشار بيده أن لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
•
تمييز -
ناتل بن قيس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس الجذامي،
من أهل فلسطين، يقال له ناتل أخو أهل الشام.
وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار: تفرق الناس عن أبي هريرة، فقال له: ناتل أخو أهل الشام: أيها الشيخ حدثنا حديثا، فذكر الحديث.
وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه، وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان ناتل مع معاوية في صفين، وكان من سادات أهل الشام، قاله ابن سعد.
وقال ابن معين: ما أعلمه روي عنه شيء.
وقال خليفة: مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك، وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير.
وقال العسكري: خرج ناتل على عبد الملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله.
وحكي عن الليث أنه قتل سنة ست وستين.
وقع له ذكر في كتاب النسائي، وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: يروي المراسيل، روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
•
من اسمه ناجية:
ناجية بن خفاف،
في ترجمة ناجية بن كعب الأسدي.
•
4 -
ناجية بن كعب بن جندب،
ويقال: ابن جندب بن كعب، ويقال: ابن عمير بن معمر، الأسلمي الخزاعي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان صاحب بدنة، فيما يصنع بما عطب من البدن.
روى عنه: عروة بن الزبير، ومجزأة بن زاهر الأسلمي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مات بالمدينة في زمان معاوية.
وقال ابن عفير: كان اسمه ذكوان، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناجية؛ إذ نجا من قريش.
وقال صالح بن محمد: صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا.
روي حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره، قال صالح: وإنما هو ناجية، فزاد هاهنا ألفا، فصار أبا حسنة، وهو خطأ.
قلت: قوله: الأسلمي الخزاعي، عجيب، وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي، وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن، وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي، وقيل فيه: الأسلمي، وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف، والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية، وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي، وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضا.
•
د ت س -
ناجية بن كعب الأسدي،
ويقال: ابن خفاف، العنزي، أبو خفاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: ابن مسعود وعلي وعمار.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو حسان الأعرج ووائل بن داود، وأبو السفر الهمداني، ويونس بن أبي إسحاق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ناجية بن كعب، صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم: رواه جماعة عن أبي إسحاق، فقال زائدة عنه: عن ناجية، ولم ينسبه. وقال أبو الأحوص: عن ناجية أبي خفاف، وقال أبو بكر بن عياش: عن ناجية العنزي، وقال ابن عيينة وإسرائيل: عن ناجية بن كعب، فقال علي ابن المديني: قول ابن عيينة: ناجية بن كعب، غلط، وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي، قال علي: وأما ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار؛ لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق، وليس هو بالقديم.
وقال الخطيب أبو بكر: قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال، عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب، وهو وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب. انتهى.
وقد رواه أبو نعيم، وخلف بن هشام، ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب.
وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنا لا نكذبك، الحديث، وهذا جميع ما له عندهم.
قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما، وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب، فقد قال ابن المديني أيضا: لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول.
وقال العجلي: ناجية بن كعب كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الجوزجاني: مذموم.
وفرق البخاري، وابن أبي حاتم عن أبيه، ومسلم في الطبقات، وغير واحد، بين ناجية بن كعب الأسدي، وبين ناجية بن خفاف العنزي، والله تعالى أعلم.
وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة، وقال: لا تصح له صحبة.
•
س -
ناشرة بن سمي اليزني المصري.
روى عن: عمر، وشهد معه الجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وأبي بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني.
روى عنه: عُلي بن رباح، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
قال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
من اسمه ناصح
• ت ق -
ناصح بن عبد الله،
ويقال: ابن عبد الرحمن، التميمي المحلمي، أبو عبد الله الحائك الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.
روى عنه: أبو حنيفة، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عمرو البجلي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد العزيز بن الخطاب، وآخرون.
قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي، نعم الرجل.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الأبار عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات؛ كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب.
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا، غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه استحق الترك.
وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة، ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة، ولناصح غير ما ذكرت، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر: لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع. وقال ناصح: هو ابن العلاء الكوفي، ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا.
قال المزي: هكذا قال الترمذي، وهو وهم، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي، وسنذكره.
قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البصري، ثقة، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير.
وقال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: تفرد بالمناكير عن المشاهير.
•
تمييز -
ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري،
مولى بني هاشم.
روى عن: عمار بن أبي عمار: كنت مع ابن سمرة في يوم مطير، الحديث، في ترك الجمعة لعذر.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، والقواريري، وسعيد بن منصور، وعلي ابن المديني، وبشر بن معاذ العقدي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال البخاري: لم يكن عنده إلا هذا الحديث، وهو ثقة. وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
وقال القواريري: كنت أمر بناصح فيحدثني، فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير هذا.
وقال ابن عدي: لم يروه عن عمار غيره، وبه يعرف.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ بصري، وحرك رأسه، وهو منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن المديني:
ناصح بن العلاء ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
•
تمييز -
ناصح أبو عبد الله،
مولى بني أمية، شامي.
يروي عن أبي حازم، وأبي صالح، وسعيد المقبري ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد.
وعنه الوليد بن مسلم، والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
من اسمه ناعم ونافذ
• م 4 -
ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله المصري،
مولى أم سلمة.
روى عنها، وعن عثمان وعلي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، والأعرج، وكعب بن علقمة التنوخي، والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغني أنه توفي سنة ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
•
ع -
نافذ أبو معبد مولى ابن عباس،
حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وأبو الزبير، وسليمان الأحول، والقاسم بن أبي بزة، وفرات القزاز.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: أخبرني أبو معبد، وكان من أصدق موالي ابن عباس.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث.
وفيها أرخه غير واحد.
من اسمه نافع
•
نافع بن أبي أنس،
هو ابن مالك، يأتي.
•
ع -
نافع بن جبير بن مطعم بن عدي
بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.
روى عن: أبيه، والعباس بن عبد المطلب، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص، والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم، ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة، وعبد الله بن عباس، وأبي شريح الخزاعي، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة وجماعة.
وعنه: عروة بن الزبير، وسعيد بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وحكيم بن عبد الله بن قيس، وحكيم بن حكيم بن عباد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبو الزبير، وموسى بن عقبة وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، ومحمد بن سوقة، وعمرو بن دينار وعتبة بن مسلم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: روى عن أبي هريرة، وكان ثقة، أكثر حديثا من أخيه.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة مشهور، أحد الأئمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من خيار الناس، كان يحج ماشيا وناقته تقاد.
وقال أبو الحسن بن البراء عن علي ابن المديني:
أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه، فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك.
وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي: كان
نافع بن جبير
تائها فصيحا عظيم النخوة، جهير الكلام، يفخم كلامه.
•
ق - نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه: نافع عن ابن جبير، وهو عبد الله، تقدم.
•
بخ س - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب، حجازي.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان، ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
ع -
نافع بن عباس،
ويقال: ابن عياش، الأقرع، أبو محمد، مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن أبي قتادة، وأبي هريرة.
وعنه: سالم أبو النضر، وعمر بن كثير بن فليح، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وصالح بن كيسان والزهري.
قال النسائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية، وهو الذي يقال له: نافع مولى أبي قتادة، نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم: سمعت رجلا يقال له: مولى أبي قتادة، ولم يكن مولاه، يحدث عن أبي قتادة، فذكر حديث الحمار الوحشي.
وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه، فذكر هذا الحديث.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف.
•
ق -
نافع بن عبد الله،
ويقال: ابن كثير، حجازي.
روى عن: فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه: أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي: نافع هذا لا يعرف، وخبره باطل.
•
بخ م د س ق -
نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة، وجميل بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن فروخ، مولى عمر.
قال ابن عبد البر: كان من كبار الصحابة وفضلائهم، وقيل: إنه أسلم يوم الفتح، وأقام بمكة ولم يهاجر. قال: وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين.
وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
•
فق - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، والأعرج وصفوان بن سليم وربيعة، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن جعفر، والأصمعي وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن مسلم المدني،
وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين.
وقال الأصمعي: كان من القراء الفقهاء العباد.
وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق، يعني المسيبي، عن أبيه قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا، قال:{فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} قال: ومات سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا.
وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة.
•
م ق -
نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري.
أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: تغزون جزيرة العرب، الحديث. قال فيه: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة.
وعنه: جابر بن سمرة، وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر، قال: ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
•
د -
نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد، وعبد الله بن علي بن السائب، ومحمد بن إبراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة، وكذا أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وأوضح البيهقي أن الصواب: عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وليس فيه لعجير رواية، والله تعالى أعلم.
•
نافع بن عطاء، يأتي في آخر من اسمه نافع.
•
ع -
نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل
بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن حسان الحجازي، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي، وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ويحيى القطان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أسامة، ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن أبي زائدة، وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي، ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم والفريابي ويسرة بن صفوان، وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أثبت الناس.
وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت صحيح الكتاب
(1)
.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: نافع بن عمر أثبت من عبد الله بن مؤمل.
وقال عبد الله بن أحمد [قال أبي]: هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثا، وهو في الثقات ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث، فيه شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بفخ سنة تسع وستين ومائة.
•
ع -
نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي،
أبو سهل التيمي المدني، حليف بني تيم.
روى عن أبيه، وابن عمر وسهل بن سعد، وأنس، وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه: الزهري، وهو من أقرانه، وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وعبد العزيز الدراوردي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، هلك في إمارة أبي العباس.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
•
ر د س -
نافع بن محمود بن الربيع،
ويقال: ابن ربيعة، الأنصاري، سكن إيلياء.
روى عن: عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام.
وعنه: مكحول الشامي وحزام بن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة كلامه: ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت، كأنهما حديثان، وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع، وعن نافع بن محمود بن ربيعة.
وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى. انتهى.
وقال الدارقطني لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجاله ثقات.
وقال ابن عبد البر: نافع مجهول.
•
د ت س -
نافع بن أبي نافع البزاز،
مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله.
روى عن: معقل بن يسار، وأبي هريرة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن ومسند أحمد، وصحيح ابن حبان، ولفظهم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، وقد وصفه بالبزاز، ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب، وقال ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: نافع البزاز، مولى أبي أحمد بن حجر، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السبق، روى عنه ابن أبي ذئب.
وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن معقل.
(1)
في "تهذيب الكمال" 29/ 289: صحيح الحديث.
روى عنه أبو العلاء، وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود نفيع، وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل، وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع، ولم ينسبه، عن معقل بن يسار، رفعه: من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وثلاث آيات من سورة الحشر، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. انتهى. ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع، وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري.
وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث، أحدها هذا الحديث، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع، حسب. وخالد بن طهمان الذي دلس أبو داود كنيته، فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال: وهو معدود فيمن اختلط، فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان.
وقال الذهبي في الميزان: نافع بن أبي نافع عن معبد، لا يعرف، ويقال: هو أبو داود نفيع.
•
خت م د س ق -
نافع بن يزيد الكلاعي،
أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة.
روى عن: يزيد بن عبد الله بن الهاد وهشام بن عروة، وعقيل، ويونس بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وأبي مرحوم، وأبي هانئ، والحارث بن سعيد، وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وبقية، وشعيب بن يحيى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وطلق بن السمح، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن يونس، وابن حبان: توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه.
وقال العجلي: مصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الصغاني: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
•
س -
نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
•
ع -
نافع الفقيه، مولى ابن عمر،
أبو عبد الله المدني، أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونبيه بن وهب العبدي، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وصفية بنت أبي عبيد، وسعيد بن أبي هند، ومغيرة بن حكيم الصنعاني وجماعة.
وعنه: أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وموسى بن عقبة، وميمون بن مهران، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والحكم بن عتيبة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله، وابن جريج والأوزاعي، وابن إسحاق، وعبد الكريم الجزري، وعطاء الخراساني، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة، وهشام بن سعد، ومطر الوراق،
ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأيوب بن موسى القرشي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويعلى بن حكيم، وجويرية بن أسماء، وأبو صخر حميد بن زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، ورقبة بن مصقلة، وسعيد بن هلال، وصخر بن جويرية، والضحاك بن عثمان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ويونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وكثير بن فرقد، والوليد بن كثير، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق كثير.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال البخاري: أصح الأسانيد: مالك عن
نافع
عن ابن عمر.
وقال بشر بن عمر، عن مالك: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره.
وقال عبيد الله بن عمر: لقد من الله تعالى علينا بنافع. وقال أيضا: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن.
وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر، من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: نافع عن ابن عمر، أحب إليك، أو سالم؟ فلم يفضل، قلت: فنافع أو عبد الله بن دينار؟ فقال: ثقات، ولم يفضل.
وقال العجلي: مدني ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة نبيل.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: أثبت أصحاب نافع: مالك ثم أيوب، فذكر جماعة.
وقال في موضع آخر: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث، وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب.
قال يحيى بن بكير وآخرون: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال أبو عبيد: مات سنة سبع عشرة، ويقال: سنة عشرين.
وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل: مات سنة تسع عشرة.
وقال أبو عمر الضرير: مات سنة عشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه، قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع؟
وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة، وحفصة مرسلة.
وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان، مرسل.
وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة.
وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة، إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم، ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه.
•
ق - نافع
عن عائشة، حديث: إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له.
وعنه الزبير بن عبيد.
قال ابن حبان في الثقات: نافع شيخ يروي عن عائشة، جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو، وقال في موضع آخر: نافع بن عطاء.
قلت: وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة
نافع مولى ابن عمر، والصواب أنه غيره، ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء.
•
نافع، ويقال: رافع، أبو غالب الباهلي. في الكنى.
•
م -
نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن: جابر بن سمرة.
وعنه: عامر بن سعد.
روى له مسلم، ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال، وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا.
من اسمه نائل ونباتة
• ق -
نائل بن نجيح الحنفي،
ويقال: الثقفي، أبو سهل، البصري، ويقال: البغدادي.
روى عن: فطر بن خليفة، وإسماعيل بن زياد السكوني، وسفيان الثوري، ومسعر وغيرهم.
وعنه: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن شبة، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن عدي: حدثنا عبد الحكم بن نافع، حدثنا يزيد بن سنان حدثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان، ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه. وقال ابن عدي: وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
وقال البرقاني: قال الدارقطني: نائل بغدادي، قلت: ثقة؟ قال: لا.
قلت: وقال العقيلي: لا أصل لحديثه.
•
س -
نباتة الوالبي،
ويقال: الجعفي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وسويد بن غفلة.
وعنه: الأسود بن يزيد، وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم: كان معلما على عهد عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من المعلمين على عهد عمر.
وقال الدارقطني: الأصبغ بن نباتة يروي عن علي، ونباتة بن الجعد من جعفي، يروى عن عمر. المحدثون يقولون: بضم النون، وسمعت أبا بكر الأنباري هما بفتح النون.
من اسمه نبهان
• خ -
نبهان الجمحي،
أبو صالح المدني، والد صالح مولى التوأمة.
روى عن: أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي.
وعنه: سالم أبو النضر.
روى له: البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
قلت: لم يسمه، وإنما قال: عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة.
ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان، بلى ذكره أبو حاتم فأغرب فقال: هو جد صالح مولى التوأمة؛ لأن صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
•
4 -
نبهان المخزومي أبو يحيى المدني،
مولى أم سلمة ومكاتبها.
روى عنها.
وعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نبيح ونبيشة
• 4 -
نبيح بن عبد الله العنزي،
أبو عمرو الكوفي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد وجابر.
وعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني.
قال أبو زرعة: ثقة، لم يرو عنه غير الأسود بن قيس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وذكره علي ابن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس.
وصحح الترمذي حديثه، وكذلك ابن خزيمة، وابن حبان والحاكم.
•
م 4 -
نبيشة الهذلي،
هو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال.
له في مسلم حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب.
من اسمه
نبيط
• د تم س ق -
نبيط بن شريط الأشجعي
الكوفي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن سالم بن عبيد، وأنس بن مالك.
وعنه: ابنه سلمة ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي.
قال ابن أبي حاتم: نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي، والد سلمة بن نبيط، له صحبة، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الفريعة بنت أسعد بن زرارة، وبقي نبيط بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم زمانا. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن نبيط بن شريط، فقال: هو أبو سلمة، ثقة.
كذا قال ابن أبي حاتم، وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي، وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري، وهو الصواب.
قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال: إن اسم شريط جابر، وهذا ليس بشيء؛ لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد.
وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدا.
وأما أبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث، وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال: كنت مع أبي في حجة الوداع، الحديث، لا أعلم له غير هذا. انتهى.
وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة؛ لأنه ليس عنده إلا مجرد الرؤية، فبنى على أنه تابعي، والله تعالى أعلم.
•
س - نبيط، غير منسوب.
عن: جابان.
وعنه: سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نبيه ونبة
• م 4 -
نبيه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة
بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري المدني.
روى عن: أبي هريرة وأبان بن عثمان، ومحمد ابن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص.
وعنه: أولاده: عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وأبو الزناد وأيوب بن موسى القرشي، ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: روى عنه نافع وليس به بأس. توفي في فتنة الوليد بن يزيد، وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان.
وقال ابن أبي عاصم: كان من أشراف بني عبد الدار، معروف الدار والنسب بمكة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في أتباع التابعين، وكأن روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة.
وقال أبو زرعة: حديثه عن عثمان
(1)
مرسل.
وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات: روى نافع
(1)
في المطبوع: عن عمرو بن عثمان، وهو خطأ.
عن نبيه، وليس نبيه بأسن منه، وذكر الباقي مثل ما تقدم.
وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.
•
نبة الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة.
من اسمه نجدة
• عس -
نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن: رزين بن عقبة، ومالك بن مغول والحسين المرهبي.
وعنه: عبد الله بن حبيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن محمد بن أبي المضاء،
وقال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
•
د -
نجدة بن نفيع الحنفي.
روى عن: ابن عباس في قوله تعالى: {إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} الحديث.
وعنه: عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي.
قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين: ذكره ابن حبان في الثقات، وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.
من اسمه نجيح
• 4 -
نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني،
مولى بني هاشم، يقال: إن أصله من حمير.
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف.
روى عن: سعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبي بردة بن أبي موسى، وهشام بن عروة، وموسى بن يسار وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، وهو خاتمة أصحابه، والثوري ومات قبله، والليث بن سعد، وعبد الله بن إدريس وهشيم، وابن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ووكيع وهوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر، ومحمد بن سواء، والواقدي، وأبو ضمرة، ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم وسعيد بن منصور، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني وآخرون.
قال عمرو بن عوف عن هشيم: ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم: كان كيسا حافظا.
وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض، قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه.
وقال عبيد الله بن فضالة [سمعت ابن مهدي يقول]: تعرف وتنكر.
وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير.
وعن يحيى بن معين: كان أميا ليس بشيء.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك.
وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث.
وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه، قيل له: فهو ثقة؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميا يتقى من حديثه المسند.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يكتب رقاق حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، أبو معشر ريح.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي، وأبو داود: ضعيف.
وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه، قال محمد: لا أروي عنه شيئا.
وقال صالح بن محمد: لا يسوى حديثه شيئا.
وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني كان: ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة.
وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك، وزاد مع نافع: هشام بن عروة، وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال ابن عدي: حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة، فسمي نجيحا، ثم اشتري لأم موسى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير.
وقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أنه كان أصله من اليمن، وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض أزرق سمينا، وقدم المهدي في سنة ستين ومائة، فاستصحبه معه إلى العراق، ومات سنة سبعين ومائة. زاد محمد بن بكار: في رمضان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان كثير الحديث، ضعيفا.
وقال أبو داود أيضا: له أحاديث مناكير.
وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط.
وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا.
وقال أبو نعيم: روى عن نافع، وابن المنكدر وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء.
قلت: أفحش فيه القول، فلم يصب وصفه.
•
بخ -
نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه: عبد الله، ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح، وقال: نجيد بن عمران، فذكر له شعرا قاله في ذلك، وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني، وغيره في ذيل الاستيعاب، لكن الذي في السيرة لم يعين أنه ابن عمران بن حصين.
•
د س ق -
نجي الحضرمي الكوفي.
روى عن: علي.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
قلت: وأفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا، وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال ابن ماكولا: كان على مطهرة علي، وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي، رضي الله تعالى عنه.
•
من اسمه نذير ونزار
عس - نذير الضبي.
عن علي.
وعنه ابنه إياس.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
•
ت ق -
نزار بن حيان الأسدي مولى بني هاشم.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه: ابنه علي، وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار، وعبد الغفار بن القاسم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به.
وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية، ثم قال: هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده.
من اسمه النزال
• خ د تم س ق -
النزال بن سبرة الهلالي الكوفي،
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر، يقال مرسل، وعثمان وعلي، وابن مسعود وسراقة بن مالك، وأبي مسعود الأنصاري.
وعنه عبد الملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي، وإسماعيل بن رجاء والضحاك بن مزاحم.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال المزي في ترجمته عن ابن مسعود من الأطراف: له صحبة، وتبع في ذلك أبا مسعود، وتبع أبا مسعود الحميدي، وابن عساكر.
ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وكذا ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: النزال ثقة لا يسأل عنه،
وقال: وقال أبي: لا بأس به.
وقال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير.
وقال ابن عبد البر: ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين.
•
د -
النزال بن عمار
بصري.
روى عن ابن عباس، وأبي عثمان النهدي.
وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد.
قال البخاري: بلغه عن ابن عباس [وعن أبي عثمان النهدي].
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكره في أتباع التابعين، فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.
من اسمه نسير ونسي
• ق -
نسير بن ذعلوق الثوري،
مولاهم، أبو طعمة الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وبكر بن ماعز، وخليد الثوري، وسعيد بن جبير والربيع بن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه إسرائيل.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: نسير بن ذعلوق ثقة. قال، وقال أبي نسير صالح الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حزم: لا شيء، وتبعه عبد الحق في ذلك.
•
د ق -
نسي الكندي الشامي.
روى عن: عبادة بن الصامت حديث: خير الكفن الحلة، وخير الأضحية الكبش.
وعنه ابنه عبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نشيط
•
نشيط، أبو عمر المنبهي.
في الكنى.
من اسمه نصر
•
نصر بن حزن،
تقدم في عبدة بن حزن.
•
ق -
نصر بن حماد بن عجلان البجلي،
أبو الحارث الحافظ الوراق البصري.
روى عن: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وهمام، وموسى بن كردم، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وأبي بكر الهذلي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بن سليمان وغيرهم.
وعنه: ابناه أحمد، ومحمد، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن رافع النيسابوري، وروح بن الفرج البزاز، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سعيد بن غالب، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: كذاب.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال مسلم: ذاهب الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة وصالح بن محمد: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم والأزدي: متروك الحديث.
وقال الساجي: يعد من الضعفاء.
وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، ويهم في الإسناد، فلما كثر منه بطل الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث.
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن أوابده عن شعبة عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعا: إن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له.
قال أبو الفتح الأزدي: ليس له أصل عن شعبة، وإنما وضعه نصر بن حماد.
•
س -
نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي،
حجازي له صحبة.
روى قصة ماعز بن مالك.
وعنه أبو الهيثم.
قلت: قال البغوي: سكن المدينة، وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين.
وقال ابن عبد البر: له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.
•
د -
نصر بن زيد المجدر،
أبو الحسن البغدادي، مولى بني هاشم. أصله من سجستان.
روى عن: مالك، ويعقوب بن عبد الله القمي، وشريك.
وعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لا بأس به.
وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد: نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم، ووهيب وأبي هلال، وغيرهم، ومات قديما قبل أن يحدث.
•
فق -
نصر بن سلام.
عن: عمر بن الهيثم الهاشمي.
وعنه: أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز.
•
ي م د س ق -
نصر بن عاصم الليثي البصري.
روى عن: عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي، وأبي بكرة، وخالد، ويقال: سبيع بن خالد، وفروة بن نوفل، وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف، وأبي معاوية الليثي، والمستورد التيمي.
وعنه: حميد بن هلال، وقتادة، وعمران بن حدير، وبشر بن الشعثاء، وبشر بن عبيد، وأبو سعد البقال.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
قال أبو داود: كان خارجيا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار: جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم، فلما قمت من عنده قال: إن هذا ليقلع العربية تقليعا.
قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا: نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث.
زاد خليفة: مات بعد الثمانين.
وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان على رأي الخوارج ثم تركهم، وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات.
وفي طبقات ابن سعد: روى عن أبيه، وله صحبة.
•
د -
نصر بن عاصم الأنطاكي.
روى عن: أبي ضمرة والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل، ومحمد بن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وأبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له عن الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا: كان بين آدم ونوح عشرة قرون. وقال: لا يتابع على حديثه.
وذكره ابن وضاح في مشايخه، وقال فيه: شيخ.
•
ت ق -
نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي،
ويقال: الأودي، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، الكوفي الوشاء.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، ووكيع، وزيد بن الحباب، وحكام بن سلم الرازي، وزيد بن الحسن الأنماطي، وأحمد بن بشير الكوفي، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة، والحسن بن علي المعمري، وزكريا الساجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة الحراني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ كوفي رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالا وحسن خلق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
•
د -
نصر بن عبد الرحمن الكناني
شامي.
روى عن: رجل عن عتبة بن عبد السلمي.
وعنه: ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
س -
نصر بن عبد الرحمن القرشي،
حجازي.
روى عن: جده معاذ أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء، الحديث، في النهي عن الصلاة بعد العصر.
وكذا رواه سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم عنه.
وقال غيرهما: عن شعبة، عن سعد، عن نصر، عن جده معاذ بن عفراء، أنه طاف فقال له معاذ، رجل من قريش: ما لك لا تصلي؟ فذكر الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س ق -
نصر بن علقمة الحضرمي،
أبو علقمة الحمصي.
روى عن: أخيه محفوظ بن علقمة، وجبير بن نفير،
وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وأرسل عن أبي الدرداء.
روى عنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة بن محفوظ نسخة كبيرة، وصدقة بن عبد الله السمين، والوضين بن عطاء، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وبقية بن الوليد، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.
•
4 -
نصر بن علي بن صهبان بن أبي الأزدي الجهضمي الكبير البصري.
روى عن: جده لأمه أشعث بن عبد الله الحراني، والنضر بن شيبان، وعبد الله بن غالب.
وعنه: ابنه علي، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ونوح بن قيس، وحماد بن مسعدة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا نصر بن علي، وكان صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمرة أبي جعفر.
•
ع -
نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير،
حفيد الذي قبله.
روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، [وعمر بن يونس] اليمامي، ووهب بن جرير بن حازم، ووكيع، ومعن بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي، وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم والذهلي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل القاضي، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما به بأس، ورضيه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي فقال: نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص، قلت: فما تقول في نصر؟ قال: ثقة.
وقال النسائي، وابن خراش: ثقة.
وقال عبد الله بن محمد الفرهياني: نصر عندي من نبلاء الناس.
وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث، يعني حديث علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان في درجتي يوم القيامة.
أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه.
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي، فقال: حجة.
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء، فقال لأمير البصرة: أرجع فأستخير الله تعالى، فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فنبهوه فإذا هو ميت.
قال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم.
وقال: هو ثقة عند جميعهم.
وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخشني يقول: ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي.
•
ت -
نصر بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم.
صوابه نصر بن عبد الرحمن، وهو الوشاء.
•
س -
نصر بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي. وقال: لا بأس به.
كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة.
وذكره المزي أنه ما وقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.
•
ع -
نصر بن عمران بن عصام،
وقيل: ابن عاصم بن واسع، أبو جمرة الضبعي البصري.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعائذ بن عمرو المزني، وجويرية بن قدامة، وأنس بن مالك، وزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري وغيرهم.
روى عنه: ابنه علقمة، وأبو التياح، والمثنى بن سعيد القسام، وقرة بن خالد، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، والصعق بن حزن، والحمادان، وعمران القطان، وهمام بن يحيى، وعباد بن عباد المهلبي، وأبو عوانة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
وقال الآجري عن أبي داود: روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا، وروى عن أبي جمرة الضبعي، أراه حديثا واحدا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن الحجاج: كان مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو، ثم إلى سرخس فمات بها.
وقال الحاكم: كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان، ثم وردها مع يزيد بن المهلب، وله ذكر في الفتوح، ثم أقام بسرخس وتوفي بها.
وقال عمرو بن علي: مات قبل أبي التياح بقليل، ومات أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومائة.
وفيها أرخه الترمذي، وقال: إنهما ماتا في يوم واحد.
قلت: وقال خليفة بن خياط والبخاري: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
•
ق -
نصر بن القاسم،
ويقال: نصير، يقال: إنه يكنى أبا جزء.
روى عن: عبد الرحيم بن داود، وابن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل.
وعنه: بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه.
وروى له ابن ماجه حديث صهيب: البركة في ثلاث.
قال البخاري: وهذا موضوع.
•
ق -
نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي،
ويقال: النصري، أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش.
روى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وأبو جعفر بن أبي المضاء، وأبو عبد الملك البسري وغيرهم.
قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وهو ضعيف الحديث لا يصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.
روى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، وبشر بن السري، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومعاوية بن عمرو الأزدي.
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن عوف الطائي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد الثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة، يكنى أبا بكر، عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظا ضابطا.
•
نصر المجدر،
هو ابن زيد تقدم.
من اسمه
نصير
مصغرا
• خ -
نصير بن أبي الأشعث،
ويقال: ابن الاشعث، القرادي الأسدي أبو الوليد الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي وغيره.
وعنه: إسرائيل، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، ومحمد بن سعيد بن زائدة، وشعبة، يقال حديثا واحدا، وعمر بن عبد الغفار الفقيمي، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: لم أسمع إلا خيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر.
روى عن: أبيه وبرمة بن ليث بن برمة، وقيل عن فلان عن برمة، وعن أبيه عن جده.
وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
•
د س -
نصير بن الفرج الأسلمي أبو حمزة الثغري،
خادم أبي معاوية الأسود الزاهد.
روى عن: حجاج بن محمد المصيصي، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، ومعاذ بن هشام، وعمارة بن بشر، وعبد الملك بن الصباح، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والنسائي وحرب بن إسماعيل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن عساكر: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: شامي ثقة.
•
نصير، بالضم، ويقال: بالمعجمة، ويقال: بالفتح وكسرها، مولى معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن أبي ذر.
وعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جناح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه النضر
• ت -
النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي،
أبو المغيرة القاص الكوفي. إمام مسجدها.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، ومحمد بن سوقة، ومسعر والحسن بن عبيد الله النخعي وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، وزكريا بن عدي ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو خيثمة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم.
وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك.
وقال الأثرم عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه: ليس حديثه بشيء.
[وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين:
كان ضعيفا].
وقال الليث بن عبدة المصري عن ابن معين: كان صدوقا، وكان لا يدري ما يحدث به.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: تجيء عنه مناكير.
وقال أبو زرعة والنسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: صالح.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان: فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقرأت بخط الذهبي: قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
•
ع -
النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبشير بن نهيك، وأبي بردة بن أبي موسى.
وعنه: قتادة، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو الخطاب حرب بن ميمون، وعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة، يقال: حديثا واحدا، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم، يقال: مات قبل أخيه موسى.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات، وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك.
وقال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث، ومات قبل الحسن، أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا الأسود، يعني ابن شيبان، قال: كان الحسن في جنازة النضر، قال: وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر، وكان واسعا مضروحا.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
•
ت -
النضر بن حماد الفزاري،
ويقال: الأزدي، العتكي، أبو عبد الله الكوفي، مولى يزيد بن المهلب.
روى عن سيف بن عمر التميمي.
وعنه: الجراح بن مخلد، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بكر بن نافع، والحسن بن يحيى الرازي، والمغيرة بن المهلب المهلبي، ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم: هما ضعيفان: النضر وسيف، منكرا الحديث.
قلت:.
•
تم -
النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي،
أبو الحسن الكوفي، نزيل بلخ.
روى عن عيسى بن طهمان، وأبي حنيفة، وأبي جناب الكلبي، وسفيان الثوري وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن هارون البلخي، وقتيبة بن سعيد، وقبيصة بن عبيد الله، وأحمد ومحمد ابنا محمد بن نوح.
قال أبو حاتم: مجهول.
[وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه ابن أخي سماك بن الوليد، وقال: روى عنه قتيبة أشياء مستقيمة.
•
س -
النضر بن سفيان الدؤلي،
حجازي.
روى عن أبي هريرة.
روى عنه: علي بن خالد الدؤلي، ومسلم بن جندب الهذلي].
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
ع -
النضر بن شميل المازني،
أبو الحسن النحوي
البصري، نزيل مرو. وشميل: هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد بن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة.
وقال حمدويه بن محمد: سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة.
وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الأحدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه.
وقال العباس: كان النضر إماما في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة، وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين.
وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث.
وفيها أرخه الترمذي.
وقال البخاري: مات سنة ثلاث أو نحوها.
وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.
•
س ق -
النضر بن شيبان الحداني البصري.
روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.
وعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ونصر بن علي الجهضمي الكبير، وأبو عقيل الدورقي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح.
وقال النسائي لما أخرج حديثه: هذا خطأ، والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن يخطئ.
قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره، فلا معنى لذكره في الثقات، إلا أن يقال: هو في نفسه صادق، وإنما غلط في اسم الصحابي، فيتجه، لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه: لقيت أبا سلمة فقلت له: حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال أبو سلمة: حدثني أبي، فذكره، وقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه، فتضعيف النضر على هذا متعين. وقد قال ابن خراش: إنه لا يعرف بغير هذا الحديث. وأعله الدارقطني أيضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
•
د -
النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري.
روى عن: أبيه وجده لأمه قيس بن عبادة، وأنس بن مالك.
وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
النضر بن عبد الله الأصم.
روى عن إسماعيل بن زكريا.
وعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
حديثه في آخر العلل للترمذي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف، وكان في حدود المائتين.
•
س -
النضر بن عبد الله السلمي،
حجازي.
روى عن: عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر، وعن عمرو بن مساحق المدني.
وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف، وهذا كلام مستروح، إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا، جعله مجهولا وليس هذا بمطرد، لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتنى بها، فالظاهر أنها من قسم المقلوب، فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن النضر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقال بعض رواة مالك: عن أبي النضر، بدل عبد الله بن النضر، وقال ابن وهب: عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا.
قال ابن عبد البر: لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
•
تمييز -
النضر بن عبد الله الأزدي،
أبو غالب الكوفي، نزيل أصبهان.
روى عن: إسرائيل وزائدة، ومالك بن مغول، وابن عيينة، وأبي حنيفة، وحفص بن سليمان، وعلي بن صالح، وسليم مولى الشعبي.
روى عنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني.
قال أبو نعيم الأصبهاني: لم يحدث عنه غيره.
قلت: هذا لا معنى لذكره؛ فإنه لا يلتبس بالذي قبله، وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
•
تمييز -
النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري.
روى عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم، والمقرئ، ومحمد بن كثير، وغيرهم.
وعنه: أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، ومحمد بن عبيد الهمذاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال: كتبنا عنه بقرميسين، وهو صدوق.
•
تمييز -
النضر بن عبد الله الحلواني.
روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري وغيره.
وعنه: أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي، ومحمد بن يحيى بن بوبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
•
د س ق -
النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي أبو الأسود المصري.
مولى آل كثير بن إياس التدؤلي، بطن من مراد.
روى عن: ابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وعطاف بن خالد، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ونوح بن عباد القرشي.
روى عنه: أحمد بن صالح المصري ويحيى بن معين، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان الجيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وجعفر بن مسافر، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن سفيان، وحميد بن الربيع الخراز، وأبو حاتم، ومقدام بن داود الرعيني، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق.
وقال أبو حاتم: صدوق عابد شبيه بالقعنبي.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال هارون بن سعيد الأيلي: حدثني من أثق به قال: حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال: منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما أخذته إجازة، ولست أميز بين ذين، فقال: آخذه منك على الصدق، فانتسخ منه الكتاب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين، وكان مولده في سنة خمس وأربعين، وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر.
قلت:
•
ت -
النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز الكوفي.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وعثمان بن واقد العمري.
وعنه: إسرائيل، ووكيع، والمحاربي، وعبد الحميد الحماني، وإسماعيل بن زكريا ويونس بن بكير، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول، والمشمعل بن ملحان، والوليد بن عتبة الكوفي.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: لا يروى عنه؛ أحاديثه بواطيل.
قال: وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضا كذابا.
وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني: سئل عنه أبو نعيم فقال: لا يسوى هذا - ورفع شيئا من الأرض - كان يجيء فيجلس عند الحماني، وكل شيء يسأل عنه يقول: عكرمة عن ابن عباس.
وقال ابن نمير: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به،
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وكلها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
له في الجامع حديث واحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء.
•
د ت -
النضر بن عربي الباهلي،
مولاهم، أبو روح، ويقال: أبو عمر الجزري، نزيل حران. رأى أبا الطفيل.
وروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد ونافع، وميمون بن مهران ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة.
وعنه: الثوري، ومات قبله، ووكيع وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة والمطلب بن زياد، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، والحسن بن سوار، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعمرو بن خالد الحراني، وبشر بن عبيس بن مرحوم، وأبو صالح الحراني وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: ليس به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وعن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان: هو لا بأس به، وليس بذاك.
وقال إبراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله بن نمير: ثقة، زاد ابن نمير: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، أسند حديثا واحدا.
وقال في موضع آخر: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال محمد بن سعد: مات في خلافة المهدي، وكان ضعيف الحديث.
وقال النفيلي، وابن حبان: مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات، وقال: قد قيل: إنه أدرك أبا الطفيل.
•
بخ -
النضر بن علقمة أبو المغيرة.
عن: داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بتعليق السوط في البيت.
وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال النسائي: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
النضر بن كثير السعدي،
ويقال: الأزدي، ويقال: الضبي، أبو سهل البصري العابد.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن طاوس وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان البلخي، وموسى بن عبد الله بن موسى البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وعمر بن شبة النميري، والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء، وغيرهم.
قال أبو حاتم: سمعت ابن حنبل يقول: هو ضعيف الحديث.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال في موضع آخر: فيه نظر.
وقال النسائي: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ فيه نظر.
وقال الدارقطني: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال عمرو بن علي: حدثنا النضر بن كثير أبو سهل، وكان يعد من الأبدال.
قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي، والعقيلي، وغيرهم.
•
خ م د ت ق -
النضر بن محمد بن موسى الجرشي،
أبو محمد اليمامي، مولى بني أمية.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأبي أويس، وصخر بن جويرية، وشعبة، وحماد بن سلمة.
وعنه: العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري، وعبد الله بن محمد ابن الرومي، وأحمد بن جعفر المعقري، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، أحد الضعفاء وغيرهم.
قال العجلي: ثقة، روى عن عكرمة بن عمار ألف حديث، رحلت إليه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما تفرد.
•
ل س -
النضر بن محمد القرشي العامري،
مولاهم، أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد، المروزي.
روى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن
رفيع، والعلاء بن المسيب، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، ومسعر، وأبي حنيفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبي جناب الكلبي.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وحسان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبو الوزير محمد بن أعين، وأبو وهب محمد بن مزاحم، وأحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني وغيرهم.
قال محمد بن سعد: كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل، وكان صديقا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة.
وقال النسائي والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مرجئا، مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
قلت: وقال البخاري والساجي: فيه ضعف.
وقال ابن أبي حاتم، والساجي أيضا: كان صاحب رأي.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الأزدي: ضعيف.
•
ت -
النضر
بن منصور الباهلي،
ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري، وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي، وسهل الفزاري.
وعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج وبشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وأبو هشام الرفاعي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: النضر بن منصور تعرفه، يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: لا أعرفه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قلت: وذكره في الضعفاء، وقال: لا يحتج به، ولا يعتبر بحديثه.
وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث.
وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء.
•
النضر، غير منسوب.
عن زائدة.
وعنه: الربيع بن يحيى.
وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني، وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة، وتحرف منه، والصواب ما وقع عند أبي ذر، عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة، فكأن الياء التي صورتها (ي)
(1)
تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وتصحف، والله تعالى أعلم.
•
ع -
النضر القيسي،
هو ابن عبد الله، تقدم.
•
د ت - النضر.
روى عنه: الثوري، هو ابن عربي.
•
النضرة بن أكثم،
ويقال: نضلة، ويقال: بصرة.
تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.
من اسمه نضلة
• ع -
نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي،
صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(1)
يعني في كلمة "البصري".
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر الصديق.
وعنه: ابنه المغيرة، وبنت ابنه منية بنت عبيد بن أبي برزة، وأبو المنهال الرياحي، والأزرق بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وأبو العالية الرياحي، وكنانة بن نعيم، وأبو الوازع الراسبي، وأبو الوضيء، وسعيد بن عبد الله بن جريج، وأبو السوار العدوي، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم، وآخرون.
قال البخاري: نزل البصرة، وذكر له حديث: غزوت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبع غزوات.
وقال أبو نضرة: عن عبد الله بن مولة القشيري قال: كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم، فإذا أبو برزة.
وقال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم البصرة، وغزا خراسان.
وقال الخطيب: شهد مع علي فقاتل الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها.
وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: قيل: إنه مات بنيسابور، وقيل: بالبصرة، وقيل: بمفازة بين سجستان وهراة.
وقال خليفة: مات بخراسان بعد سنة أربع وستين بعد ما أخرج ابن زياد من البصرة.
وقال غيره: مات في آخر خلافة معاوية.
قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع.
وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه بقي إلى ولاية عبد الملك. انتهى، وبه جزم البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين، ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالأهواز. زاد الإسماعيلي: مع المهلب بن أبي صفرة، وكان ذلك في سنة خمس وستين، كما جزم به محمد بن قدامة وغيره، وكان عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام.
من اسمه النعمان
• ع -
النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة
بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله، المدني. له ولأبويه صحبة، وأمه عمرة بنت رواحة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن خاله عبد الله بن رواحة، وعمر، وعائشة.
وعنه: ابنه محمد، ومولاه حبيب بن سالم، والشعبي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، وإسحاق السبيعي، وأبو قلابة الجرمي، وأبو سلام الأسود، وسالم بن أبي الجعد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والعيزار بن حريث، والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وآخرون.
قال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة، وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هذا قول الأكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنين من الهجرة، وقيل غير ذلك، وروي نحوه عن جابر أنه قال: أنا أسن منه بنحو من عشرين سنة، وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة.
وقال يحيى بن معين: ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه: سمعت، إلا في حديث الشعبي: الجسد مضغة، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ليس فيه سمعت.
وقال أيضا: أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأهل العراق يصححون سماعه منه.
وقال أبو نعيم: كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية.
وقال أبو حاتم: كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر.
وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد.
وقال سماك بن حرب: استعمله معاوية على الكوفة، وكان من أخطب من سمعت.
وقال الهيثم بن عدي: عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص.
وقال ابن سعد: أخبرت عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير قال: أتى بشير بن سعد بالنعمان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ادع له، فقال: أما ترضى أن يبلغ ما بلغت، ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام؟
وقال أبو مسهر: كان النعمان بن بشير عاملا على حمص فبايع لابن الزبير، يعني بعد موت يزيد بن معاوية، فلما تمرون أهل حمص خرج هاربا فأتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله.
وقال خليفة بن خياط: توفي أول سنة خمس وستين، خرج النعمان من حمص فأتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله.
وقال المفضل الغلابي وغيره: قتل سنة ست وستين.
•
ت س -
النعمان بن ثابت التيمي،
أبو حنيفة الكوفي، مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقيل: إنه من أبناء فارس، رأى أنسا.
وروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي، وعلي بن الأقمر، وزياد بن علاقة، وسعيد بن مسروق الثوري، وعدي بن ثابت الأنصاري، وعطية بن سعيد العوفي، وأبي سفيان السعدي، وعبد الكريم أبي أمية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة في آخرين.
وعنه: ابنه حماد، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وزفر بن الهذيل، وأبو يوسف القاضي، وأبو يحيى الحماني، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأسد بن عمرو البجلي، وحكام بن يعلى بن سلم الرازي، وخارجة بن مصعب، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر العبدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومصعب بن المقدام، ويحيى بن يمان، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو نعيم، وأبو عاصم وآخرون.
قال العجلي: أبو حنيفة كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات، كان خزازا يبيع الخز. ويروى عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال: نحن من أبناء فارس الأحرار، ولد جدي النعمان سنة ثمانين، وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير، فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته.
وقال محمد بن سعد العوفي: سمعت ابن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ.
وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: كان أبو حنيفة ثقة في الحديث.
وقال ابن محرز عن ابن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به.
وقال مرة: كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيا.
وقال أبو وهب محمد بن مزاحم: سمعت ابن المبارك يقول: أفقه الناس أبو حنيفة، ما رأيت في الفقه مثله.
وقال أيضا: لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال: كان أبو حنيفة ورعا سخيا.
وعن ابن عيسى ابن الطباع: سمعت روح بن عبادة يقول: كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة فأتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع، وقال: أي علم ذهب؟ قال: وفيها مات ابن جريج.
وقال أبو نعيم: كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل.
وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب الله، ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله.
وقال الربيع وحرملة: سمعنا الشافعي يقول: الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة.
ويروى عن أبي يوسف قال: بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل: هذا أبو حنيفة، لا ينام الليل، فقال أبو حنيفة: لا يتحدث عني بما لم أفعل، فكان يحيي الليل، يعني بعد ذلك.
وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال: لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله تعالى وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة، وقد أتعبت من بعدك وفضحت القراء.
وقال علي بن معبد: حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى عليه، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله.
وقال أبو داود عن نصر بن علي: سمعت ابن داود - يعني الخريبي - يقول: الناس في أبي حنيفة حاسد وجاهل.
وقال أحمد بن عبدٍ قاضي الري عن أبيه: كنا عند ابن عائشة فذكر حديثا لأبي حنيفة ثم قال: أما إنكم لو رأيتموه لأردتموه، فما مثله ومثلكم إلا كما قيل: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وقال الصغاني عن ابن معين: سمعت عبيد بن أبي قرة يقول: سمعت يحيى بن الضريس يقول: شهدت سفيان وأتاه رجل فقال: ما تنقم على أبي حنيفة؟ قال: وما له؟ قال: سمعته يقول: آخذ بكتاب الله، فإن لم أجد فبسنة رسول الله، فإن لم أجد فبقول الصحابة، آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم. فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم والشعبي، وابن سيرين وعطاء، فقوم اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا.
قال أبو نعيم وجماعة: مات سنة خمسين ومائة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة إحدى وخمسين.
له في كتاب الترمذي من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال: ما رأيت أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح، وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال: ليس على من أتى بهيمة حد.
قلت: وفي رواية أبي علي الأسيوطي والمغاربة عن النسائي قال: حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى، هو ابن يونس، عن النعمان عن عاصم، فذكره، ولم ينسب النعمان، وفي رواية ابن الأحمر: يعني أبا حنيفة، أورده عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، الحديث، وليس هذا الحديث في رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي، وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثوري.
ومناقب الإمام أبي حنيفة كثيرة جدا، فرضي الله تعالى عنه وأسكنه الفردوس، آمين.
•
النعمان بن خربوذ، مضى بيانه في سالم بن سرج.
•
خت م 4 -
النعمان بن راشد الجزري،
أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية.
يقال: إنه أخو إسحاق بن راشد. وقال أبو حاتم: لم يصح عندي ذلك.
روى عن: الزهري، وأخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب، وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن مهران.
روى عنه: ابن جريج، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد بن حبان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد.
قال علي ابن المديني: ذكره يحيى القطان فضعفه جدا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال البخاري، وأبو حاتم: في حديثه وهم كثير، وهو في الأصل صدوق.
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول: يحول منه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ضعيف كثير الغلط.
وقال في موضع آخر: أحاديثه مقلوبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي: صدوق فيه ضعف.
وقال ابن معين مرة: ضعيف مضطرب الحديث.
وقال مرة: ثقة.
وقال العقيلي: ليس بالقوي، تعرف فيه الضعف.
وقال ابن عدي: احتمله الناس.
•
م 4 -
النعمان بن سالم الطائفي.
روى عن: جدته، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن أبي أوس، وعمرو بن أوس، وابن الزبير، وابن عمر، ويعقوب بن عاصم.
وعنه: داود بن أبي هند، وحاتم بن أبي صغيرة، وسماك بن حرب، وشعبة، وعامر الأحول، والحكم بن عبد الملك.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال اللالكائي: جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير الذي روى عن عمرو بن أوس.
قلت: والأمر كذلك في تاريخ البخاري الكبير، فكأن المزي ما راجع التاريخ، وكذا صنع ابن حبان في الثقات، فذكر صاحب الترجمة في أتباع التابعين، وذكر الذي روى عن ابن عمر وعنه شعبة في طبقة التابعين.
وقال وكيع عن شعبة: حدثنا النعمان بن سالم، وكان ثقة.
•
ت -
النعمان بن سعد بن حبتة،
وقيل حبتر، الأنصاري الكوفي.
روى عن: علي، والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم.
روى عنه: ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، ولم يرو عنه غيره فيما قال أبو حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم، فلا يحتج بخبره.
•
د -
النعمان بن أبي شيبة عبيد،
الصنعاني، الجندي، بفتح الجيم والنون.
عن طاوس، وعبد الله بن طاوس، والثوري.
وعنه: معتمر بن سليمان، وهشام بن يوسف، وإبراهيم بن عمر، وعبد الرزاق الصنعانيون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون كيس كيس.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي: النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
•
د س -
النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة
بن خثيم بن وائل بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي، أبو المنذر الأصبهاني. أصله من نيسابور، ثم صار إلى البصرة فتفقه.
روى عن: سلمة بن وردان، وأبي خلدة خالد بن دينار، وابن جريج، ومالك، والثوري، وأبي حنيفة، وابن أبي ذئب ومسعر، وحماد بن سلمة، وابن أبي الزناد وشعبة، وورقاء وخلق.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وهو من أقرانه، وكان يقول: حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل الصالح، وعفان بن مسلم، وسليمان بن داود الشاذكوني، وإبراهيم بن سويد البصري، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني، ويحيى بن حكيم البصري، وأبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: محله الصدق، قال:
فقلت له: النعمان وحسين بن حفص وعصام أيهم أحب إليك في الثوري؟ فقال: النعمان أحب إلي.
وقال أبو الشيخ: هو أرفع من روى عن الثوري من الأصبهانيين، قال: وكان ممن ينتحل السنة، وينتحل مذهب الثوري في الفقه، وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها، وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع. توفي سنة ثلاث وثمانين، وقيل: ثلاث وسبعين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود.
قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أحد العباد الزهاد الفقهاء.
وقال الحاكم في المستدرك: ثقة مأمون.
•
خ م ت س ق -
النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري،
أبو سلمة المدني.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر وجابر، وخولة بنت ثامر.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومحمد بن عجلان، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن منجويه: كان شيخا كبيرا من أفاضل أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
•
صد -
النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني.
روى عن: علي بن أبي طالب، وجرير بن عبد الله، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له.
•
د -
النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري،
حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
النعمان بن مقرن،
ويقال: ابن عمرو بن مقرن بن عائذ، المزني، أبو عمرو، ويقال: أبو حكيم، أخو سويد بن مقرن وأخوته.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه معاوية، ومعقل بن يسار المزني، ومسلم بن الهيصم، وجبير بن حية، وأبو خالد الوالبي، مرسل.
قال مصعب الزبيري: هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له.
وروى شعبة عن حصين قال: قال ابن مسعود: إن للإيمان بيوتا، وإن بيت آل مقرن من بيوت الإيمان.
وقال ابن عبد البر: سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة، وقدم المدينة، بفتح القادسية، وأمره عمر على الجيش فغزا أصبهان ففتحها، ثم أتى نهاوند فاستشهد بها، وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين.
وقال غيره: كان معه لواء مزينة يوم الفتح.
قلت: هو قول ابن سعد، وأراد أنه هو وإخوته شهدوا الحديبية.
وهنا شيء ينبغي التنبيه عليه، وهو قول المؤلف في أول الترجمة: ويقال: النعمان بن عمرو بن مقرن، فليعلم الناظر أن جماعة من الأئمة فرقوا بين النعمان بن مقرن،
فأثبتوا له الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح، وبين النعمان بن عمرو بن مقرن، فحكموا على حديثه بالإرسال، منهم ابن أبي حاتم، وأبو القاسم البغوي، وأبو أحمد العسكري وغيرهم، ولكن العسكري زعم أن الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن، فقلبه وجعله ولدا للنعمان، وهو ظن متجه، لكن الصواب خلافه، وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن مقرن قال: إنه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي.
وقال المؤلف: روى عنه أبو خالد مرسل، وإنما الإرسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.
•
د س -
النعمان بن المنذر الغساني،
ويقال: اللخمي، أبو الوزير الدمشقي.
روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاوس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول، وغيرهم.
وعنه محمد بن الوليد الزبيدي، وهو من أقرانه، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن حميد الغساني، ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث.
وقال دحيم: ثقة إلا أنه يرمى بالقدر.
وقال الآجري عن أبي داود: ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى بن معين: وفقك الله تعالى.
قال أبو داود: كان داعية في القدر، وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة.
وقال هشام بن عمار: ذاك يرى القدر.
وقال النسائي عقب حديثه في الحيض: ليس بذاك القوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
•
تمييز -
النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه دثار الضبي، شيخ لشريك القاضي.
ذكره الخطيب، وهو أسن من الذي قبله.
من اسمه نعيم
• ي د ص -
نعيم بن حكيم المدائني،
أخو عبد الملك.
روى عن أبي مريم الثقفي، وعبد الملك بن أبي بشير.
وعنه: أبو عوانة ووكيع والقطان وأسباط بن محمد وشبابة، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو الحسن المدائني، ومحمد بن بشر، وعبيد الله بن موسى.
قال علي بن حسين بن حبان [عن أبيه]: قال أبو زكريا، يعني ابن معين: نعيم بن حكيم، وعبد الملك بن حكيم أخوان، حدث عنهما شبابة، وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي.
وقال ابن خراش: صدوق لا بأس به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: لم يكن بذاك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الآجري عن أبي داود: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه.
وقال الأزدي: أحاديثه مناكير.
وأورد له عن ابن مسعود تقديم أربع قبل العشاء؛ مخافة أن تغلب عينه أو يموت، فتكون عوض المكتوبة. لا يقوم حديثه.
•
خ مق د ت ق -
نعيم بن حماد بن معاوية
بن
الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله المروزي الفارض. سكن مصر. رأى الحسين بن واقد.
وروى عن: إبراهيم بن طهمان، يقال: حديثا واحدا، وعن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، وكان كاتبه، وأبي حمزة السكري وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي، وفضيل بن عياض، وأبي داود الطيالسي، ورشدين بن سعد، والدراوردي ومعتمر بن سليمان، وبقية بن الوليد، وجرير بن عبد الحميد وخلق.
روى عنه: البخاري مقرونا، وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني، وعبد الله بن قريش البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وحدث عنه أيضا يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر الصغاني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأحوص العكبري، وعصام بن رواد بن الجراح، وإسماعيل سمويه، وبكر بن سهل الدمياطي، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه، وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: سمعنا نعيم بن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات، فقال: جمعتم المسند؟ فعنينا به من يومئذ.
وقال الميموني عن أحمد: أول من عرفناه بكتب المسند نعيم.
وقال الخطيب: يقال: إنه أول من جمع المسند.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نعيم كاتبا لأبي عصمة، وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حماد.
وقال ابن عدي: حدثنا زكريا بن يحيى البستي، سمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي يقول: سألت أحمد عنه فقال: لقد كان من الثقات.
وقال أيضا: حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى، سمعت أحمد، ويحيى بن معين يقولان: نعيم معروف بالطلب، ثم ذمه [يحيى] بأنه يروي عن غير الثقات.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. قال: فقلت له: إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني، فقال يحيى: أنا سألته فأنكر، وقال: إنما كان قد رث، فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيرت.
وقال علي بن حسين بن حبان [عن أبيه]: قال أبو زكريا: نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة، وقد قلت له قبل خروجي من مصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني؟ فقال: إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعضها، فكنت أنظر في كتابه في الكلمة تشكل علي، فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا. قال ابن معين: ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه، إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطئ فيه، وأما هو فكان من أهل الصدق.
وروى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم بن حماد بمصر، فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه، فمر له حديث عن ابن المبارك عن ابن عون، قال: فقلت له: ليس هذا عن ابن المبارك، فغضب وقام ثم أخرج صحائف، فجعل يقول: أين الذين يزعمون أن يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث؟ نعم يا أبا زكريا غلطت.
قال اليونارتي: فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته؛ لرجوعه إلى الحق.
وقال العجلي: نعيم بن حماد، مروزي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: محله الصدق.
وقال العباس بن مصعب: وضع كتبا [في الرد] على محمد بن الحسن وشيخه، وكتبا في الرد على الجهمية، وكان من أعلم الناس بالفرائض، فقال ابن المبارك: قد جاء نعيم هذا بأمر كبير، قال: ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي، فمات نعيم سنة سبع وعشرين.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، الحديث، فقال: هذا حديث صفوان بن عمرو، حديث معاوية، يعني أن إسناده مقلوب. قال أبو زرعة: وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره، قلت: فمن أين يؤتى؟ قال شبه له.
وقال محمد بن علي المروزي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس له أصل، قلت: فنعيم؟ قال: ثقة، قلت: كيف يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له.
وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى: هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد، رواه عن عيسى بن يونس، فتكلم الناس فيه، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن المبارك، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: كل من حدث به عن عيسى بن يونس، غير نعيم بن حماد، فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب، بل كان ينسبه إلى الوهم.
وقال صالح بن محمد الأسدي في حديث شعيب عن الزهري: كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الأمراء من قريش، والزهري إذا قال: كان فلان يحدث، فليس هو سماعا، قال: وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه، وليس لهذا الحديث أصل [ولا يعرف من حديث] ابن المبارك، ولا أدري من أين جاء به نعيم، وكان نعيم يحدث من حفظه، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها.
قال: وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه صاحب سنة.
وقال الآجري عن أبي داود: عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ليس لها أصل.
وقال النسائي: نعيم ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن، ثم قيل له في قبول حديثه، فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم.
وقال ابن عدي: قال لنا ابن حماد، يعني الدولابي: نعيم يروي عن ابن المبارك. قال النسائي: ضعيف. وقال غيره: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات في ثلب أبي حنيفة، كلها كذب.
قال ابن عدي: وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي.
وأورد له ابن عدي أحاديث مناكير، وقال: ولنعيم غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن في الحبس، وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما.
وقال محمد بن سعد: طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم، فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب، فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وقال أبو سعيد بن يونس: حمل من مصر إلى العراق في المحنة، فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد، لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان، وكان يفهم الحديث، وروى أحاديث مناكير عن الثقات.
وقال أبو القاسم البغوي، وابن عدي: مات سنة تسع وعشرين.
قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه، وهو الصواب.
وقال مسلمة بن قاسم: كان صدوقا وهو كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها، وله مذهب سوء في القرآن، كان يجعل القرآن قرآنين، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى، والذي بأيدي الناس مخلوق. انتهى، كأنه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم، ولا شك أن المداد والورق والكاتب والتالي وصوته، كل مخلوق، وأما كلام الله سبحانه وتعالى، فإنه غير مخلوق قطعا.
وقال أبو الفتح الأزدي: قالوا: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب. انتهى. وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي، واتهمه ابن عدي في ذلك، وحاشى الدولابي أن يتهم، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله: قالوا، فلا حجة في شيء من ذلك؛ لعدم معرفة قائله، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة، وقد قال فيه الدارقطني: إمام في السنة كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في بعض حديثه، وقد مضى أن ابن عدي تتبع ما وهم فيه، فهذا فصل القول فيه.
•
بخ د -
نعيم بن حنظلة،
ويقال: النعمان، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال: ابن قبيصة، ويقال: قبيصة بن النعمان.
روى عن: عمار بن ياسر حديث: من كان ذا وجهين.
وروى عنه: الركين بن الربيع.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال علي ابن المديني في هذا الحديث: إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا من هذا الطريق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
نعيم بن دجاجة الأسدي،
كوفي.
روى عن عمر وعلي، وأبي مسعود.
روى عنه: المنهال بن عمرو الأسدي، ويحيى بن هانئ المرادي، وأبو حصين الأسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ، قال: سمعت نعيم بن دجاجة يقول: سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا هجرة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو على شرط من صنف في الصحابة، كابن عبد البر، فإنهم يذكرون كل من كان على عهد أبي بكر وعمر رجلا، وإن لم يثبت أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو أسلم في زمنه.
وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الأولى من الكوفيين.
•
د -
نعيم بن ربيعة الأزدي.
عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} .
وعنه: مسلم بن يسار الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ف س -
نعيم بن زياد الأنماري،
أبو طلحة الشامي.
روى عن: بلال المؤذن، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي كبشة الأنماري، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة الباهلي.
وعنه: مكحول الشامي ومعاوية بن صالح.
قال علي ابن المديني: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى عنه سليم بن عامر أيضا، لكن فيه نظر؛ لأن الرواية جاءت عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة وسليم، جميعا عن أبي أمامة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
•
س -
نعيم بن عبد الله بن همام القيني الشامي الكاتب.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وكان من كتابه.
وروى عنه: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة الرملي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
ع -
نعيم بن عبد الله المجمر،
أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس، وجابر، وربيعة بن كعب الأسلمي، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي، ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري، وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي هلال، وبكير بن عبد الله الأشج، وثور بن زيد الديلي، ومالك، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية، وداود بن قيس الفراء، وهشام بن سعد، ومحمد بن علي الهاشمي، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيما المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله، قال: لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
•
بخ س -
نعيم بن قعنب الرياحي.
روى عن: أبي ذر أنه لقيه فقال له: إني كنت وأدت في الجاهلية، فهل لي من توبة؟ فقال: عفا الله عما كان في الشرك، فذكر الحديث، فيه أن المرأة خلقت من ضلع.
روى حديثه الجريري فقال مرة: عن أبي السليل ضريب بن نقير، عنه. وقال مرة: عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عنه. وقال مرة: عن أبي العلاء أو أبي السليل، على الشك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بأن الراوي عنه أبو العلاء.
وذكره ابن قانع، وابن منده في الصحابة، وأخرجا له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من وجه آخر.
•
د -
نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف
بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع، أبو سلمة الغطفاني الأشجعي. أسلم زمن الخندق، وهو الذي خذل الأحزاب، ثم سكن المدينة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قصة مسيلمة الكذاب.
وعنه: ابنه سلمة بن نعيم.
وروى إبراهيم بن هانئ الأشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن مسعود.
قال ابن عبد البر: مات في خلافة عثمان، وقيل: بل قتل في الجمل الأول قبل قدوم علي.
قلت: اسم ابنته زينب، ذكرها العسكري.
وقال أبو حاتم الرازي: مات في آخر خلافة عثمان رضي الله عنهما.
•
ت فق -
نعيم بن ميسرة النحوي،
أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي. سكن الري.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق السبيعي، وفضيل بن مرزوق، والوليد بن العيزار، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، والأعمش وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وجرير بن عبد الحميد، وأبو الوليد الطيالسي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون.
قال حرب عن أحمد: لا بأس به.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: رازي ليس به بأس.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، سمعت زنيجا يقول: رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب
عنه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: قال قتيبة: مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة.
وكذا قال ابن حبان.
وقال يعقوب بن سفيان، عن محمد بن حميد: مات سنة خمس وسبعين.
وقال أحمد بن علي الأبار عن محمد بن حميد: مات سنة خمس أو ست وسبعين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
•
نعيم بن النعمان.
في ابن أبي هند.
•
د س -
نعيم بن هزال الأسلمي،
مدني مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة ماعز الأسلمي، وقيل: عن أبيه.
روى عنه: ابنه يزيد بن نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة.
وكذا ذكره فيهم ابن قانع، والعسكري، وابن منده.
•
د س -
نعيم بن همار،
ويقال: ابن هبار، ويقال: هدار، ويقال: خمار، ويقال: حمار، الغطفاني الشامي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وقيس الجذامي، وكثير بن مرة الحضرمي، وقتادة.
وروي عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال.
وذكر ابن أبي داود أنه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي، وابن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم أن اسم أبيه همار.
وقال الغلابي عن ابن معين: أهل الشام يقولون: نعيم بن همار، وهم أعلم به.
وحكى الترمذي أن أبا نعيم وهم في قوله: ابن خمار.
وقال ابن عبد البر: حديث مكحول عنه منقطع، لم يسمع منه، بينهما كثير بن مرة.
•
خت م مد ت س ق -
نعيم بن أبي هند،
واسمه النعمان بن أشيم، الأشجعي الكوفي.
روى عن: أبيه، وله صحبة، ونبيط بن شريط، وربعي بن حراش، وسويد بن غفلة، وأبي وائل، وأبي حازم الأشجعي، وابن سمرة بن جندب.
وعنه: ابن عمه أبو مالك سعيد بن طارق الأشجعي، وسلمة بن نبيط، وسليمان التيمي، ومغيرة بن مقسم، وزياد بن خيثمة والزبير بن الخريت، وشعبة، وشيبان النحوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة عشر ومائة.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: قيل لسفيان الثوري: ما لك لم تسمع من نعيم بن أبي هند؟ قال: كان يتناول عليا رضي الله عنه.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد القسري، وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
بخ عس -
نعيم بن يزيد.
عن علي.
وعنه عمر بن الفضل السلمي.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
من اسمه نفيع
• ع -
نفيع بن الحارث بن كلدة
بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة، واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس، وهو ثقيف، أبو بكرة الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقيل:
كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له: مسروح، فاستلحق الحارث أبا بكرة، وهو أخو زياد بن سمية لأمه، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة، وإنما قيل له: أبو بكرة؛ لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأعتقه يومئذ.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أولاده: عبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز ومسلم، وكيسة، وأبو عثمان النهدي، وربعي بن حراش، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، والأحنف بن قيس، والحسن، وابن سيرين، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأشعث بن ثرملة، وغيرهم.
قال العجلي: كان من خيار الصحابة.
وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب: جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة، ونافع بن الحارث وشبل بن معبد، ثم استتاب نافعا وشبلا، فتابا فقبل شهادتهما، واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته، وكان أفضل القوم.
وقال يعقوب بن سفيان: نفيع، ونافع، وزياد هم أخوة لأم، أمهم سمية.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا هشام بن حسان عن الحسن قال: مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه، فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض، فأبلغه عنه فقال: إنه يقول: ألم أستعمل عبيد الله على فارس، وروادا على دار الرزق، وعبد الرحمن على الديوان؟ فقال أبو بكرة: هل زاد على أن أدخلهم النار؟ فقال له أنس: إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فقال الشيخ: أقعدوني، إني لا أعلمه إلا مجتهدا، وأهل حروراء قد اجتهدوا، فأصابوا أم أخطؤوا؟ قال أنس: فرجعنا مخصومين.
قال ابن سعد: مات بالبصرة في ولاية زياد.
وقال المدائني: مات سنة خمسين.
وقال البخاري: قال مسدد: مات أبو بكرة، والحسن بن علي في سنة واحدة، قال: وقال غيره: مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين.
وقال خليفة: مات سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي.
زاد غيره: وكان أوصى بذلك.
وقال أبو نعيم: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينهما.
•
ت ق -
نفيع بن الحارث،
أبو داود الأعمى، الهمداني الدارمي، ويقال: السبيعي الكوفي القاص، ويقال: اسمه نافع.
روى عن: عمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبي برزة الأسلمي، وبريدة بن الحصيب، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وزيد بن أرقم، وأبي الحمراء، وأنس، وعبد الله بن سخبرة وغيرهم.
روى عنه: أبو إسحاق، وهو أكبر منه، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي، وعلي بن الحزور، والثوري، والمسعودي، وهمام، وأبو الأحوص وشريك، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود، قال: وسمعت عبد الرحمن يقول: سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس، فقال له رجل: هذا أبو داود، فقال: لم يسمه.
وقال عفان: قال همام: قدم علينا أبو داود نفيع، فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب، وحدثنا زيد بن أرقم، فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال: كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون.
وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، فلما قام قيل: إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا، فقال قتادة: كان هذا سائلا قبل الجارف، لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه.
وقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول: سمعت أبا سعيد، وسمعت ابن عمر، وسمعت ابن عباس، ثم أعادها في ذلك المجلس، فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا.
وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة، ولم يسمع منهم شيئا.
وقال أيضا: سمعت ابن معين يقول: أبو داود الأعمى يضع، ليس بشيء.
[وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يكن بثقة.
وقال الجوزجاني: كان يتناول قوما من الصحابة.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث.
وقال: أبو زرعة: لم يكن بشيء].
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض.
وقال ابن عدي: هو في جملة الغالية بالكوفة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال في الثقات: نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد، فكأنه جعله اثنين.
قلت: هو وهم منه بلا ريب، وهو هو.
وقال الساجي: كان منكر الحديث يكذب، حدثنا أحمد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا.
قال الساجي: وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا؛ لأن هذا حديث السؤال.
وقال الدولابي والدارقطني: متروك.
وقال الحاكم: روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وكذبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه.
وقرأت بخط الذهبي: دلسه بعض الرواة، فقال: نافع بن أبي نافع.
•
ع -
نفيع بن رافع الصائغ،
أبو رافع المدني، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر، وقيل: مولى بنت العجماء، أدرك الجاهلية.
روى عن: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وابن مسعود وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن والحسن البصري، وحميد بن هلال، وخلاس بن عمرو، وعبد الله بن فيروز الداناج، وثابت البناني، وعطاء بن أبي ميمونة، وقتادة، وبكر بن عبد الله المزني، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: خرج من المدينة قديما، وكان ثقة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال حماد بن سلمة عن ثابت: لما أعتق أبو رافع بكى، وقال: كان لي أخوان فذهب أحدهما.
قلت: وقال الدارقطني: قيل: إن اسمه نفيع، ولا يصح، يعني أن اسمه قتيبة، قال: وهو ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر في الصحابة: لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين، أدرك الجاهلية.
وروى إبراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع، قال: كان عمر يمازحني حتى يقول: أكذب الناس
الصائغ يقول: اليوم وغدا.
•
كد -
نفيع،
مكاتب أم سلمة.
روى عن: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب، أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأة حرة تطليقتين، فاستفتى عثمان فقال: حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود، وإنما راوي القصة سعيد بن المسيب، والحاكم فيها إنما هو عثمان، وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان، فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب.
من اسمه نقادة و
نقيب
• ق -
نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي،
حجازي سكن البادية.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه ابنه سعد، وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت: وقال العسكري: يكنى أبا بهيسة من البصرة، قال: وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
•
ق - نقيب، ويقال: نقيد بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهلي: لا يدرى من هو.
من اسمه النمر
• س -
النمر بن تولب العكلي،
ويقال: الديلي، الشاعر صحابي. روى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس، بيده قطعة أديم أحمر، الحديث. رواه أبو داود والنسائي، ولم يسميا النمر في روايتهما، وسماه غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه: محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء، وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد.
وهو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة، وعكل أمة حضنت ولد عوف، نسبه المرزباني في معجم الشعراء، وقال: كان شاعرا فصيحا، كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل البصرة، وكان جوادا وعمر طويلا، يقال: عاش مائتي سنة، وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد.
وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث، فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته، وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط، قال: وهو الذي عاش حتى خرف، ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف، فكان هجيراه: أقروا الضيف، أنيخوا الراكب، انحروا له.
وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه، فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله، دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره، فالله أعلم.
وقد روى ذلك أيضا الأصمعي، وأبو عبيدة، عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة: وكان له ابن يقال له: ربيعة، هاجر إلى الكوفة، فالله تعالى أعلم.
من اسمه نمران ونملة
• ق -
نمران بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن: أبيه.
وعنه: دهثم بن قران.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم: محله محل
الأعراب.
وقال أبو الحسن ابن القطان: حاله مجهول.
•
د -
نمران بن عتبة الذماري.
ذكر ابن منده أنه دمشقي.
روى عن: أم الدرداء، عن أبي الدرداء حديث: إن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
وعنه: ابن أخيه رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضا حريز بن عثمان، وأخرج حديثه في صحيحه.
•
د -
نملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: الزهري، وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة، وضمرة بن سعيد، ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
من اسمه نمير
• بخ ت -
نمير بن أوس الأشعري،
قاضي دمشق.
روى عن: مالك بن مسروح، وأبي الدرداء وأم الدرداء، وأبي موسى الأشعري، وأرسل عن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه: ابنه الوليد، وعبد الله بن ملاذ والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال: ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه، فأعفاه، وولى يزيد بن أبي مالك. مات نمير سنة خمس عشرة.
وقال خليفة: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
وقال ابن سعد: سنة اثنتين وعشرين.
قلت: وقال: كان قليل الحديث، وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة، ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: نمير بن أوس الأشجعي، ويقال: الأشعري، ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر، ولا يصح له عندي صحبة، وإنما يروي عن أم الدرداء.
•
ت -
نمير بن عريب الهمداني،
كوفي.
روى عن: عامر بن مسعود حديث: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق الهمداني.
قال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، وقال: يشك في صحبته.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة، وأورد له حديث أبي إسحاق عنه. قال أبو موسى: وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
•
فق -
نمير بن يزيد القيني،
شامي.
روى عن: قحافة بن ربيعة، وقيل: عن أبيه عن قحافة.
وعنه: بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عنه بقية وأهل الشام.
وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بشيء.
•
د س ق -
نمير الخزاعي،
أبو مالك.
قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي: لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
وقال ابن عبد البر: يكنى أبا مالك، سكن البصرة.
من اسمه نميلة ونهار
• د -
نميلة الفزاري.
روى عن: عبد الله بن عمر، وعن جليس لابن عمر، عن أبي هريرة حديث القنفذ.
روى عنه: ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
ق -
نهار بن عبد الله العبدي،
القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر.
وعنه: أبو طوالة، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قال ابن خراش: مدني صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يخطئ، وأخرج حديثه في صحيحه.
•
تمييز -
نهار العبدي،
شامي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
وعنه: ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله، والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وروى من طريق ابن مردويه في تفسيره، ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار، وكانت له صحبة، فذكر حديثا.
من اسمه النهاس
• بخ د ت ق -
النهاس بن قهم القيسي،
أبو الخطاب البصري.
روى عن: أنس بن مالك، وشداد بن عامر، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والقاسم بن عوف، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أدهم، ويزيد بن زريع ووكيع، ومعاذ بن معاذ، ومسعود بن واصل، وزكريا بن ميسرة، وأبو أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كتبت عنه، وكان يروي عن عطاء، عن ابن عباس أشياء منكرة.
وقال أحمد: كان قاصا، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.
وقال الدوري عن ابن معين: كان ابن أبي عدي يقول: لا يساوي شيئا.
وقال ابن معين: وليس هو بشيء. وكذا قال أبو حاتم.
وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بالقوي، تكلم فيه ابن أبي عدي. وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات، ولا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: لين.
وقال العقيلي: قال يحيى بن سعيد القطان: لست آخذ عنه بشيء. حدثنا ابن أبي ميسرة حدثنا الحسين المروزي حدثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف، وقال الحسين: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه.
من اسمه نهشل
• ق -
نهشل بن سعيد بن وردان الورداني،
أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني النيسابوري، ويقال: الترمذي، بصري الأصل.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، وداود بن أبي هند، والربيع بن النعمان، وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه: الثوري، وهو من أقرانه، وأبو عمرو بن العلاء، وهو أكبر منه، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن سلمة
البصري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن راهويه: كذاب.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث.
وقال الجوزجاني: غير محمود في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم: روى عن الضحاك المعضلات، وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا.
وقال البخاري: روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الضحاك الموضوعات.
•
سي -
نهشل بن مجمع الضبي الكوفي.
روى عن: أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع، وعن قزعة بن يحيى، وشباك الضبي.
وعنه: الثوري وجرير، وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان: أخبرني نهشل بن مجمع، وكان مرضيا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: نهشل ثقة، ولا أعرف أبا غالب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
من اسمه نهيك والنواس
• ق -
نهيك بن يريم الأوزاعي،
شامي.
روى عن: مغيث بن سمي عن ابن الزبير، وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الأوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى الترمذي عن البخاري قال: حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه.
وجرى الذهبي على عادته في من لم يجد له إلا راويا واحدا، فقال: لا يعرف.
•
بخ م 4 -
النواس بن سمعان الكلابي،
ويقال: الأنصاري. قال بعضهم: هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر: يقال: إن أباه وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فدعا له، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعوذت منه فتركها، وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال، ليس هذا محل حكايتها.
وقال أبو حاتم الرازي، وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام.
•
س -
نوح بن أبي بلال الحيبري المدني،
مولى معاوية.
روى عن: ابن عمر وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وأبي سعيد
المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعطاء بن يسار.
وعنه: الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري، وأبو نباتة يونس بن يحيى، وأبو بكر الحنفي، وزيد بن الحباب.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
•
د س -
نوح بن حبيب القومسي أبو محمد البذشي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش والقطان ووكيع، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الملك بن هشام الذماري، وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: إن الخير عليه لبين، قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة صاحب سنة وجماعة، مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وفيها أرخه جماعة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
د -
نوح بن حكيم الثقفي المقرئ.
روى عن: داود، رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف، قالت: كنت فيمن غسلن أم كلثوم.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار، وقال: كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
فق -
نوح بن دراج النخعي،
مولاهم، أبو محمد الكوفي القاضي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وفطر بن خليفة، وابن إسحاق، وأبي حنيفة، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال العجلي: ضعيف الحديث، وكان له فقه، ولي القضاء بالكوفة، وكان أبوه بقالا.
قال: وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه، فرجع إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن يدري ما الحديث، لا يحسن شيئا، كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة، ليس يرويه غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه. وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: نوح بن دراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب، طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية
حديثه.
وقال البخاري: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: كان قاضي الكوفة وأرجو أن لا يكون به بأس.
وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث.
وقال الساجي: كان صاحب رأي، وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها، ليس هو عندهم بشيء.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة.
وقال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة: مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة.
وكذا قال الزيادي.
زاد: وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح، غير منسوب، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد، فيحتمل أن يكون هو هذا، ونوح بن أبي مريم الجامع، وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود: ابن دراج كذاب يضع الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: ليس هو بالمكثر، يكتب حديثه.
وقال الحاكم: حدث عن الثقات بالموضوعات.
وقال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شيء.
•
ق -
نوح بن ذكوان البصري.
روى عن: أخيه أيوب، والحسن وعطاء وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: يوسف بن زياد النهدي، وسويد بن عبد العزيز وثوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.
قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي.
وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الحسن مناكير.
وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.
•
د س ق -
نوح بن ربيعة الأنصاري،
مولاهم، أبو مكين البصري.
روى عن: أبي مجلز، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وطلحة بن مصرف، وأبي الفضل بن خلف الأنصاري، وأبي صالح، مولى أم هانئ، وإياس بن الحارث بن معيقيب، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن زريع والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وخالد بن الحارث، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال، وصفوان بن هبيرة، ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان: هو فوق عمر بن الوليد الشني.
وقال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكر أبو زرعة، وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال: حدثنا أبو مكين نوح بن أبان، وإنما هو نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وفيها أرخه خليفة.
وقال البخاري: نوح عن أبي مجلز، وعنه ليث بن أبي سليم، منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به،
فرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي ربيعة الأنصاري، صاحب الترجمة، وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع، وقال: إن الثاني لا يعرف اسمه، وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج، والصواب أنه هو، وأن وكيعا وهم في اسم أبيه، وكذا قال الدوري عن ابن معين، وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
•
د -
نوح بن صعصعة،
حجازي.
روى عن: يزيد بن عامر السوائي.
وعنه: سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: حاله مجهولة.
•
م 4 -
نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني،
ويقال: الطاحي، أبو روح البصري.
روى عن: أخيه خالد بن قيس، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأيوب، وابن عون، وأبي هارون العبدي، وعمرو بن مالك النكري، وحسام بن مصك، ويزيد بن كعب العوذي، وعبد الله بن معقل البصري، وعبد الله بن عمران القرشي، وعطاء السليمي وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ومسدد وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة، وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ووهب بن منبه الواسطي، وأبو الأشعث العجلي وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، بلغني عن يحيى أنه ضعفه. وقال مرة: يتشيع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال نصر بن علي، وابن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: هو شيخ صالح الحديث.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال ابن سعد: نوح بن قيس الحداني، كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
•
ت فق -
نوح بن أبي مريم،
واسمه مابنة، وقيل: يزيد بن جعونة، المروزي، أبو عصمة القرشي، مولاهم، قاضي مرو، ويعرف بنوح الجامع.
روى عن: أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأبي حنيفة، وبهز بن حكيم، وابن إسحاق، والأعمش، ومقاتل بن حيان، ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه: عيسى بن موسى غنجار، وعلي بن الحسين بن واقد، وزيد بن الحباب، وحبان بن موسى، ونعيم بن حماد، وسويد بن نصر، وآخرون.
قال العباس بن مصعب: كان أبوه مجوسيا، وإنما سمي الجامع؛ لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة وطبقته، والمغازي عن ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا، فسمي الجامع، وأدرك الزهري وابن المنكدر، وكان يدلس عنهما، واستقضي على مرو، وأبو حنيفة حي.
قال العباس بن مصعب: وروى عنه شعبة، وابن المبارك.
وقال سفيان بن عبد الملك: سمعت ابن المبارك يقول: أكره حديث أبي عصمة، وضعفه وأنكر كثيرا منه، فقيل له: إنه يروي عن الزهري، فقال: لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل، فكيف يأتي على رجل حين والرجل في بيته ولا يخرجه.
وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن ابن عيينة قال: رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري.
وقال نعيم بن حماد: قال لي ابن المبارك: كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى؟ فأقول: حدثنا، فيخرج يده فيعد بها،
ويقول: لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا.
وقال أحمد بن محمد بن شبويه: بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة، عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس له أصل.
وقال نعيم بن حماد: سئل ابن المبارك عنه فقال: هو يقول: لا إله إلا الله.
وقيل لوكيع: أبو عصمة؟ فقال: ما نصنع به لم يرو عنه ابن المبارك.
وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة، كان يضع كما يضع المعلى بن هلال.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم.
وقال ابن مريم عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: سقط حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال البخاري: نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث جدا.
وقال في موضع آخر: نوح بن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان، يقال: إنه نوح بن أبي مريم منكر الحديث.
وقال النسائي: أبو عصمة نوح بن جعونة، وقيل: ابن يزيد بن جعونة، وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو، وليس بثقة ولا مأمون.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال مرة: سقط حديثه.
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن.
وقال ابن عدي: وعامة حديثه لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال أيضا: نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق.
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر، هو حديث طويل آثار الوضع عليه ظاهرة، وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق، وأشار إلى عدم صحته، مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب.
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه: نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز، غلب عليه الإرجاء ولم يكن بمحمود الرواية.
وقال الحاكم: أبو عصمة مقدم في علومه، إلا أنه ذاهب الحديث بمرة، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة.
وقال أيضا: لقد كان جامعا، رزق كل شيء إلا الصدق، نعوذ بالله تعالى من الخذلان.
وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابا.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات.
وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل.
وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وكذبه ابن عيينة، وما أحسن قول أبي عصمة: ما أقبح اللحن من متقعر.
•
ل -
نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي،
أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي، المعروف بالمضروب. وسمي بذلك لضربة كانت بوجهه، وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.
روى عن: بكير بن معروف، ومالك ونجيح أبي
معشر المدني والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وابن المبارك، وأبي عصمة، وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وابن أخيه أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين.
أرخه أبو سعد السمعاني في الأنساب.
•
د -
نوح بن يزيد بن سيار البغدادي،
أبو محمد المؤدب.
روى عن: إبراهيم بن سعد.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد، وأبو إبراهيم الزهري، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو بكر الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد، فرأيت فيه ألفاظا، قال: ولم يكن به بأس، كان مستثبتا.
وقال محمد بن المثنى البزاز: سألت أحمد عنه فقال: اكتب عنه؛ فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده.
وقال ابن سعد: كان ثقة وفيه عسر.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
نوح، غير منسوب.
عن: أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
من اسمه نوف ونوفل
•
نوف بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد،
ويقال: أبو رشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمرو، شامي، وهو ابن امرأة كعب الأحبار.
روى عن: علي، وأبي أيوب، وثوبان، وعبد الله بن عمرو، وكعب الأحبار.
وعنه: أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب، ونسير بن ذعلوق، وسعيد بن جبير، وخالد بن صبيح، وأبو عمران الجوني، وأبو هارون العبدي.
ذكره خليفة في الطبقة الأولى من الشاميين.
وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني: كان نوف ابن امرأة كعب، أحد العلماء.
وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيناني: كان نوف إماما لأهل دمشق.
وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي: استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة.
وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر.
قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان راوية للقصص.
•
تم -
نوفل بن إياس الهذلي المدني.
قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا، وكان: نعم الجليس .. الحديث.
روى عنه: مسلم بن جندب الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار: ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار.
•
ق -
نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،
أخو يزيد بن عبد الملك.
روى عن: أبيه عن علي في ذوات الدر، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: الربيع بن حبيب الأحول، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وقال ابن معين: ليس بشيء.
•
د -
نوفل بن مساحق بن عبد الله الأكبر بن مخرمة
بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مساحق المدني القاضي.
روى عن: أبيه وعمر، وسعيد بن زيد، وعثمان بن حنيف وأم سلمة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وسالم أبو النضر، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وصالح بن كيسان، ومنذر بن الجهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال: ولي القضاء بالمدينة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: إنه مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين، وفيه نظر؛ لأن الزبير بن بكار حكى أن الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة، فأجلس نوفلا معه على السرير، قال: وحدثني عمي مصعب قال: كان نوفل من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد، وكان الوليد يطير الحمام، فأدخل نوفلا عليه، وقال له: خصصتك بهذا المدخل، فقال: بل خسستني، إنما هذه عورة، فغضب عليه وسيره إلى المدينة، وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الأمراء منها شيئا، يقسمها ويطعمها.
قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم الرازي أن نوفلا هذا مات في أول ولاية عبد الملك، وهذا موافق لما قال ابن حبان لأن ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين، واجتمع الناس إذ ذاك على عبد الملك، ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبد الملك، ويكون قول الزبير: في خلافته، وهما. وزعم الواقدي أن نوفلا هذا كان على شرطة مسلم بن عقبة المري في وقعة الحرة، وأنه قتل معقل بن سنان الأشجعي صبرا بأمر مسلم، والله تعالى أعلم.
•
خ م س -
نوفل بن معاوية بن عروة،
وقيل: عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، أبو معاوية الديلي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وعراك بن مالك وعوف بن الحارث، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين، وكان له ذكر ونكاية، ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف، ونزل المدينة في بني الديل وحج مع أبي بكر سنة تسع، ومع النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة عشر، ومات بالمدينة في خلافة معاوية. أخبرنا أبو بكر بن أبي سبرة عن جواثة بن عبيد الديلي قال: عمر نوفل بن معاوية في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة.
وقال غيره: مات في خلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضا، وتابعه عليه أبو حاتم الرازي، وابن حبان والقراب، وابن عبد البر في آخرين.
•
د ت س -
نوفل الأشجعي،
صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قراءة: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به، وفي إسناده اضطراب.
وروى أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم: نوفل الأشجعي روى عنه بنوه: فروة وعبد الرحمن وسحيم، وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
من اسمه نيار
• ت -
نيار بن مكرم الأسلمي.
له صحبة.
روى حديثه: أبو الزناد عن عروة بن الزبير عنه، قال:
لما نزلت: {غُلِبَتِ الرُّومُ} فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه: ابنه عبد الله حديثا آخر، وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: سمع من أبي بكر، وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا، وهذه عادته في من اختلف في صحبته.
•
ق -
نيار.
عن عروة. تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد.
حرف الهاء
من اسمه هارون
• س -
هارون بن إبراهيم الأهوازي،
أبو محمد البصري.
روى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وقتادة، والفرزدق، وجرير.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، والواقدي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ر ت س ق -
هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني،
أبو القاسم الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والمحاربي، ومعتمر بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، وعبدة بن سليمان، وابن أبي فديك، وقدامة بن محمد الخشرمي، وابن فضيل، ووكيع، ويحيى بن محمد الجاري، وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه موسى بن هارون، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن هارون البرديجي، وابن وارة، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن جرير، وابن أبي داود، وبدر بن الهيثم القاضي، وابن أبي حاتم، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن خزيمة: كان من خيار عباد الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال النسائي في أسماء شيوخه: نعم الشيخ كان، وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج، وكان قليل الحديث.
•
خ م ت س ق -
هارون بن إسماعيل الخزاز،
أبو الحسن البصري.
روى عن: علي بن المبارك، وهمام بن يحيى، وقرة بن خالد، والصعق بن حزن، وعبيد الله بن شميط بن عجلان.
وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن منير، وأبو داود الحراني، وأبو الأزهر، وعبد بن حميد، وأبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وعباس الدوري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: محله الصدق، كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجرا.
وقال أبو داود: لا بأس به، سمعت الحسن بن علي يقول: الخزاز شيخ ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
•
خ -
هارون بن الأشعث الهمداني،
أبو عمران البخاري، كوفي الأصل.
روى عن: أبي سعيد، مولى بني هاشم ووكيع.
وعنه: البخاري، ومحمد بن أسلم الطوسي، وسهل بن شاذويه البخاري، وزيد بن أسلم الحنفي، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء، وقال: سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه، قال: كيف خلفته؟ فقلت: في عافية، قال: هو ابن عمي، قال ابن حريث: وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهمي، وأقام عندي سنتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث، شيخ لنا ثقة.
•
س -
هارون بن حميد الدهكي،
أبو أحمد الواسطي.
روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وأبي داود، وابن أبي عدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، والفضل بن عنبسة، وبشر بن عمر، وأزهر بن سعد، وموسى الطويل.
وعنه: البخاري في التاريخ، وأبو حاتم الرازي، وقال: شيخ، وزكريا بن يحيى السجزي، وعلي بن عباس المقانعي، والقاسم بن زكريا، وأسلم بن سهل الواسطي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: محله الصدق، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
هارون بن حيان، هو ابن موسى، يأتي.
•
م د س -
هارون بن رئاب التميمي،
ثم الأسيدي، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن، العابد البصري.
روى عن: أنس، وقيل: لم يسمع منه، والأحنف بن قيس، وقبيصة بن ذؤيب، وكنانة بن نعيم، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه: أيوب، وهو من أقرانه، والأوزاعي، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وآخرون.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: يقال: إنه أجل أهل البصرة، قال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من أنس شيئا، وكان من العباد ممن يخفي الزهد.
وقال أبو محمد بن حزم: اليمان وهارون وعلي بنو رئاب: كان هارون من أهل السنة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض، وكانوا متعادين كلهم.
قلت: قال البخاري في تاريخه: روى عن أنس.
وتناقض فيه كلام ابن حبان، فذكره في التابعين وقال: سمع أنس بن مالك، وكنانة بن نعيم، ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين، وقال: لم يسمع من أنس شيئا.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
•
د س -
هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي،
أبو موسى الموصلي، نزيل الرملة.
روى عن: أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح، وأبان بن سفيان، وضمرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه: أبو داود، والنسائي وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو الطيب الرسعني، ويحيى بن عبد الباقي الأذني، وجعفر بن درستويه، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، وأبو بكر ابن الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عن أبي اليمان، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
(1)
وغيره، مات بعد سنة خمسين ومائتين، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
م -
هارون بن سعد العجلي،
ويقال: الجعفي، الكوفي الأعور.
روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الضحي والأعمش وغيرهم.
وعنه: شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع،
(1)
كان في المطبوع: إسحاق بن راهويه، وهو خطأ صُوّب من "الثقات" 9/ 241.
والحسن بن حي وعبد الرحيم بن هارون الغساني، وآخرون.
قال أحمد: روى عنه الناس وهو صالح.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، وقال: كان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط، فكتب عنه بها.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، فقال: كان غاليا في الرفض، لا تحل عنه الرواية بحال.
وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة.
وقال الساجي: كان يغلو في الرفض.
وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.
•
تمييز -
هارون بن سعد
الكوفي،
صاحب راية علي.
عن: علي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول.
وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله، والصواب التفرقة.
•
تمييز - هارون بن سعد، مولى قريش، حجازي.
روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.
وعنه: معن بن عيسى القزاز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س ق -
هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز،
التميمي الأيلي السعدي، مولاهم، أبو جعفر، نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وخالد بن نزار، ومؤمل بن إسماعيل، وبشر بن بكر.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، والمعمري، وزكريا الساجي، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البجيري، وعلي بن أحمد علان، وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري، وأسامة بن يحيى التجيبي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة، وكان قد ضعف ولزم بيته.
وقال أبو عمر الكندي: كان فقيها من أصحاب ابن وهب.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان مقدما في الحديث فاضلا.
•
د ت س - هارون بن سلمان - ويقال: ابن موسى - المخزومي، مولى عمرو بن حريث، كوفي، يكنى أبا موسى.
روى عن: عبيد الله بن مسلم. ويقال: مسلم بن عبيد الله، عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه: مالك بن مغول، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
هارون بن سليمان.
عن ابن أبي فديك.
صوابه هارون ابن إسحاق، وهو الهمداني.
•
ت -
هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله، التيمي
الطلحي المدني.
روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه: يحيى بن موسى، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق، سمعت منه بالمدينة سنة
ست عشرة ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم: لا يعرف من هو، وذهل في ذلك.
•
عس - هارون بن صالح الهمداني.
عن: أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
وعنه: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
هارون بن عباد الأزدي،
أبو موسى المصيصي الأنطاكي.
روى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وحجاج بن محمد.
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضاح القرطبي.
•
م 4 -
هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي،
أبو موسى البزاز الحافظ، المعروف بالحمال.
روى عن: ابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي فديك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومعن بن عيسى، وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وروى النسائي في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضاح، وأبو العباس البراثي، وإبراهيم بن موسى الجوزي، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال المروذي: قلت لأبي عبد الله: أكتب عنه؟ قال: إي والله.
وقال أبو حاتم وإبراهيم الحربي: صدوق.
زاد الحربي: لو كان الكذب حلالا تركه تنزها.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال، وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.
وروي عن عبيد بن محمد البزاز أنه قال: مات سنة تسع وأربعين، والصواب الأول.
قلت: ويقال: إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازا فتزهد، فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها.
•
د س فق -
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني،
أبو عبد الرحمن، ابن أبي وكيع الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، وعدة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مرة، وهو من شيوخه، والثوري، وحمزة الزيات، وابن إدريس، والمحاربي، ويعقوب القمي، وعيسى بن يونس، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال: متروك، يكذب، وأبوه يحتج به، وجده يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي الضعفاء أيضا، وقال: يكنى أبا عمرو، منكر الحديث جدا، يروي المناكير الكثيرة، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به بحال، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
وقال العجلي، وابن سعد: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه، انتهى.
وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد، وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم، وهو الصحيح.
•
س -
هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن: محمد بن إسحاق، وكان كاتبه، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة.
وعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد العمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: يخطئ في غير حديث ابن إسحاق.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
•
د س -
هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
روى عن: أبيه وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصا، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
•
ق -
هارون بن مسلم
بصري.
عن: قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه، في النهي عن الصلاة بين السواري.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدي.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون.
وأخرجه ابن خزيمة، والحاكم في المستدرك.
•
تمييز -
هارون بن مسلم بن هرمز،
صاحب الحناء، العجلي، أبو الحسين، بصري أيضا.
روى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم.
روى عنه: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسويد بن سعيد، ونصر بن علي، ونسبه، وآخرون.
قال أبو حاتم: فيه لين.
وقال الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو، وابن خزيمة في صحيحيهما، وهو أصغر من الذي قبله.
•
ت -
هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري،
وأبوه كان وزير المهدي.
روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وحفص بن غياث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعطاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المعمري، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم، وقال: صدوق.
•
خ م د -
هارون بن معروف المروزي،
أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد.
روى عن: الدراوردي، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وبشر بن السري، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شجاع، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه، وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وابن أبي الدنيا،
وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح بن محمد: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعد ما عمي.
وقال أبو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون بن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عذب، قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك.
قال ابن أبي خيثمة: سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة، ومات سنة إحدى وثلاثين.
وفيها أرخه غير واحد، زاد أبو القاسم البغوي: في رمضان.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
•
د ت -
هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي،
أبو حمزة الرازي.
روى عن: عنبسة بن سعيد قاضي الري، وعمرو بن أبي قيس الملائي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن قيس الفراء، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثوري، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجاج، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن بكر، زنيج الرازيون.
قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه.
وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال:[ثقة] صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، هو من الشيعة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين: شيخ صدوق ثقة.
وقال السليماني: فيه نظر.
•
ق -
هارون بن موسى بن حيان التميمي،
أبو موسى القزويني، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمار بن منصور، وإبراهيم بن موسى الفراء.
وعنه: ابن ماجه، وابنه موسى بن هارون القزويني، وسعيد بن عمرو البردعي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وهو صدوق ثقة.
وقال الخليلي: هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالأمانة والعلم والديانة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
•
ت س -
هارون بن موسى بن أبي علقمة،
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الفروي، أبو موسى، المدني، مولى آل عثمان.
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه عمران، وأبي ضمرة الليثي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن نافع الزبيري، ومحمد بن فليح، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعباس بن أحمد البرقي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، والمفضل بن محمد الجندي،
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعمر بن محمد بن بجير، وزكريا الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين، ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقة، توفي سنة ثلاث وخمسين.
وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة.
وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان.
•
خ م د ت س -
هارون بن موسى الأزدي العتكي،
مولاهم، أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق، النحوي البصري الأعور، صاحب القراءات.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، وأبي عمران الجوني، والزبير ابن الخريت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشعيب بن الحبحاب، وطاوس بن كيسان، والخليل بن أحمد النحوي، وعدة.
وعنه: شعبة، وروى هو أيضا عنه، وأبو عبيدة الحداد، وحماد بن زيد، ووكيع، وحبان بن هلال، وبهز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، وعبيد بن عقيل الهلالي، ووهيب بن عمرو النميري، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهدبة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وآخرون.
قال المفضل الغلابي عن ابن معين: هارون الأعور، وهو النحوي، وهو هارون بن موسى، دلهم عليه شعبة ببغداد.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي: كان ثقة مأمونا.
وقال أبو زرعة، وأبو داود: ثقة.
وقال شبابة عن شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين.
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد: حدثنا هارون الأعور، وكان صدوقا حافظا.
وقال سليمان بن حرب: حدثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار: ليس به بأس.
•
ق -
هارون بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير،
القرشي التيمي، أبو محرر، ويقال: أبو عبد الله، المدني.
روى عن: الأعرج، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو.
وعنه: مجاهد، وابن المنكدر، وذؤيب بن غمامة السهمي، ومحمد بن إسماعيل بن فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه، منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات.
قلت: وقال الساجي: ليس بذاك.
•
خ -
هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري.
قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله بشيء، ووقع في أكثر الأصول من البخاري: حدثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي، وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد.
•
ت -
هارون أبو محمد.
عن: مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس: إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول.
•
تمييز -
هارون أبو محمد البربري،
واسم أبيه إبراهيم، ويقال: ميمون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة.
قال أبو حاتم: لم يكن بربريا وإنما كان يشبههم.
روى عن: عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعمر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.
وعنه: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ويعلى بن عبيد، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة ثقة. وقال أيضا: سئل أبي عنه، فقال: هو من الثقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا، فإنه قال في ترجمته: أخبرنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: البربري: ثقة ثقة، قال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات، ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين قال في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة.
•
س -
هارون ابن ابن أم هانئ،
ويقال: ابن أم هانئ، ويقال: ابن بنت أم هانئ، والثالث وهم.
روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعا: الصائم المتطوع أمير نفسه.
ولأم هانئ ابن يقال له: جعدة بن هبيرة.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة، وأما أبو الحسن ابن القطان فقال: لا يعرف.
من اسمه هاشم
• د س ق -
هاشم بن البريد،
أبو علي الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، والأصبغ بن نباتة، وحسين بن ميمون، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم البطين، وكثير النواء، وداود بن يزيد الأودي وطائفة.
وعنه: ابنه علي، وعمار بن رزيق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة إلا أنه يترفض.
وقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه.
وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل.
وقال الدارقطني: مأمون.
•
د سي ق -
هاشم بن بلال،
ويقال: ابن سلام، أبو عقيل الدمشقي، قاضي واسط، والد سهل بن هاشم البيروتي، يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن: سابق بن ناجية.
وعنه: الثوري، وشعبة، ومسعر، وهشيم بن بشير.
قال الدوري عن ابن معين: هاشم بن بلال ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة.
وقال ابن سعد: كان من الشام وقدم واسط.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: هاشم بن بلال، ويقال: سلام، كان ثقة إن شاء الله تعالى.
•
ت -
هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي،
نزيل البصرة.
روى عن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة، ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه: شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي.
وقال حرب عن أحمد: لا أعرفه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
•
ق -
هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي،
مولاهم، أبو محمد الحراني.
روى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر، وابن وهب، وعتاب بن بشير، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس بن مسلم الخولاني، والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وأبو عروبة، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه، محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو، وأبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين، وقد جاوز التسعين.
زاد أبو عروبة: كتبنا عنه قديما، ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
•
ع -
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي،
أبو النضر البغدادي الحافظ، خراساني الأصل، ولقبه قيصر.
روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسليمان
(1)
، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث، وخلق.
وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أحمد بن حنبل: أبو النضر من متثبتي بغداد.
(1)
كذا في "تهذيب الكمال" 131/ 30، وهو سليمان بن المغيرة، وكان في المطبوع: سفيان.
وقال مهنا عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان.
وحكى أحمد بن منصور الرمادي، عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير.
وقال ابن معين، وابن المديني، وابن سعد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال العجلي: بغدادي صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة.
وقال ابن حبان: مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين.
وقال الحارث، ومطين: مات سنة سبع.
قلت: وفيها جزم به ابن سعد.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث.
•
خد ص -
هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن: عمه أيوب بن إبراهيم، وشبل بن عباد، وأبي عصمة، وورقاء بن عمر، وطلحة بن عمرو، وابن المبارك، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري، ومحمد بن يحيى اليشكري، ومحمود بن غيلان، المروزيون، وغيرهم.
قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي: قرأت على هاشم بن مخلد، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص،
الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم، وهو أصح؛ لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين، فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما.
روى عن: سعيد بن المسيب، وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن نسطاس، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وأبي صالح مولى السعديين.
وعنه: مالك والدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وصفوان بن عيسى، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي، وأحمد بن بشير الكوفي، ومكي بن إبراهيم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
وقال البخاري عن مكي: سمعت منه سنة أربع.
وقال أحمد بن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: هاشم بن هاشم بن عتبة، أمه أم ولد، فولد هاشم بن هاشم هاشما، وأمه أم عمرو بنت سعد، وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره، وروى عنه ابن نمير، وأبو ضمرة. انتهى. فكلامه محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه، وهو الأقرب، ويترجح ما ظنه المؤلف.
وقال العجلي: هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة.
وقال البزار: ليس به بأس.
•
من اسمه هانئ
س -
هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن: طاوس والشعبي، ومحارب بن دثار.
وعنه: ابنه أيوب، وابن مهدي، وحسين الجعفي، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبيد الله بن موسى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
•
س -
هانئ بن عبد الله بن الشخير
بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش العامري.
روى عن: أبيه، وقيل: عن رجل من بلحريش - وهو وهم - في الرخصة في الفطر في السفر.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.؟
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت -
هانئ بن عثمان الجهني،
أبو عثمان الكوفي.
روى عن: أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالأنامل.
وعنه: عبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
•
د -
هانئ بن قيس الكوفي.
عن: حبيب بن أبي مليكة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم
- ويقال: ابن حيان - الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن: عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الربيع، وحرقوص بن سعد، وأبي مسلم الجليلي.
وعنه: خالد بن دهقان، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وعبد الله بن عوف القارئ، ومعقل بن عبد الله الكناني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم، وغيرهم، قال: قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم، لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق.
وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان: كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم، يعرفون له ذلك، يقال له: هانئ بن كلثوم، فسلم على عبد الله بن زكريا، وكان يعرف له حقه.
وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين، فأبى، ومات في ولايته، فقال: عند الله أحتسب صحبة هانئ الجيش.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عمر، ولا أظنه أدركه.
•
هانئ بن نيار،
أبو بردة الأنصاري، في الكنى.
•
بخ د ت ص ق -
هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع.
وقال ابن المديني: مجهول.
وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله.
•
بخ د س -
هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي،
ويقال: المذحجي، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفوده إليه، وكنيته أبو شريح.
روى: حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ.
قلت: ذكره ابن سعد وغيره في أهل الكوفة.
•
د ت ق -
هانئ،
أبو سعيد البربري الدمشقي، مولى عثمان.
روى عن: مولاه، وجري بن الحارث، مولى عمر.
وعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص، وسليمان، ويقال: عمر بن يثربي.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان أعمى، وقد انتسب ولده في همدان.
•
عس -
هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن: مولاه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لعن الله من ذبح لغير الله، الحديث.
وعنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هبيرة وهدبة
• 4 -
هبيرة بن يريم الشيباني
- ويقال: الخارفي - أبو الحارث الكوفي.
روى عن: علي وطلحة، وابن مسعود، والحسن بن علي، وابن عباس.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو فاختة.
قال الأثرم عن أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم.
وقال عبد الله بن أحمد: هبيرة أحب إلينا من الحارث.
وقال عيسى بن يونس: كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وستين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى، وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفا وليس بذاك.
وقال الساجي: قال يحيى بن معين: هو مجهول.
وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شبيه بالمجهول.
وقال الجوزجاني: كان مختاريا، كان يجهز على الجرحى يوم الجازر.
وقال ابن خراش: ضعيف.
•
خ م د -
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة،
القيسي الثوباني، أبو خالد، البصري الحافظ، يقال له: هداب.
روى عن: أخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحماد بن الجعد، وسليمان بن المغيرة، وأبان بن يزيد العطار، وديلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي، وغيرهم.
وعنه: البخاري ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكريا الساجي، وبقي بن مخلد، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبزار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق.
قال علي بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة.
وقال عبدان: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح نيفا وثلاثين تسبيحة.
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان: أيهما أفضل؟ فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين؛ نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين.
وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت
على شعبة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو كثير الحديث صدوق، لا بأس به، وقد وثقه الناس.
قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ست أو سبع وثلاثين.
وقال غيره: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح، وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون.
وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا، يعني من شيبان، قيل له: في سماعه من أخيه من الشيوخ؟ فقال: لا ينكر له السماع.
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي: قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
من اسمه هدية
• ق -
هدية بن عبد الوهاب المروزي،
أبو صالح.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، والنضر بن شميل، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر الفريابي، وآخرون.
وقال ابن أبي عاصم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قال أبو القاسم: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.
من اسمه هذيل وهذيم
• ق -
هذيل بن الحكم الأزدي
- ويقال: المسعودي - أبو المنذر البصري.
روى عن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجميل بن الحسن الجهضمي، وزياد بن يحيى الحساني، وبشر بن عبيس بن مرحوم، وأبو موسى محمد بن المثنى، وغيرهم.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يقيم الحديث.
روى له ابن ماجه حديث عكرمة عن ابن عباس: موت الغربة شهادة.
قلت: قال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء، وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس.
وقال ابن حبان: الهذيل منكر الحديث جدا.
•
د س -
هذيم بن عبد الله التغلبي.
حكى عنه: الصبي بن معبد.
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة، ووقع في رواية أبي داود في باب القران من رواية ابن داسة عن الضبي قال: فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة.
من اسمه هرم
• ق -
هرم بن خنبش الطائي.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه: الشعبي.
قاله داود بن يزيد الأودي: عنه.
وقال بيان وفراس وجابر: عن الشعبي عن وهب بن خنبش، وهو المحفوظ.
قلت: الوهم في اسمه من داود، فبيان وفراس أوثق منه، وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه.
•
هرم أبو زرعة بن عمرو،
في الكنى.
•
هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي،
في الكنى.
•
هرم - ويقال: هرمز - أبو خالد،
في الكنى.
من اسمه الهرماس
• د ق -
الهرماس بن حبيب التميمي العنبري.
روى عن: أبيه عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغريم فقال لي: الزمه، الحديث.
وعنه النضر بن شميل.
قال أحمد، وابن معين: لا نعرفه.
وقال أبو حاتم: شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر، ولا يعرف أبوه ولا جده.
•
د س -
الهرماس بن زياد الباهلي،
أبو حدير البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار.
قلت: ساق العسكري نسبه فقال: ابن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر، قال: هو وأبوه من ساكني اليمامة.
وقال أبو زكريا بن منده: هو آخر من مات من الصحابة باليمامة.
وقال عكرمة بن عمار: لقيته سنة اثنتين ومائة.
من اسمه هرمي
• س -
هرمي بن عبد الله،
ويقال: ابن عتبة، ويقال: ابن عمرو، وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني، ويقال: الخطمي، مختلف في صحبته.
له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، وفي إسناده اضطراب كثير.
روى عنه: ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الملك بن عمرو بن قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن الهاد، على خلاف في ذلك.
قال ابن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بجرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف، كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين استحملوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك.
وقال ابن ماكولا نحو ذلك، وزاد: قيل: هرمي بن عتبة، وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي، صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضا الراوي عن خزيمة بن ثابت.
وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله، رجل من قومه، كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم متوافرين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سمع الأذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل.
رواه إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة، وأما الذي شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعض مشاهده، وكان في غزوة تبوك ممن استحمله، فلا يوصف بكونه ولد في عهده، والله تعالى أعلم.
وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء.
ونص البخاري على أن قول من قال فيه: عبد الله بن هرمي، غير صحيح، وأن الصواب هرمي بن عبد الله.
من اسمه هرير وهريم
• د -
هرير بن عبد الرحمن بن رافع
بن خديج الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه: ابناه رفاعة وعبيد الله، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن أبي عبس، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه.
وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمع منها.
•
ع -
هريم بن سفيان البجلي،
أبو محمد الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأبي إسحاق الشيباني، وعبيد الله العمري، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومجالد بن سعيد، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وأبو غسان النهدي، وأبو داود الحفري، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق ثقة، قلت: وقال البزار: صالح الحديث ليس بالقوي، وقال الدارقطني: صدوق.
•
م -
هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي،
أبو حمزة البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل.
روى عنه: مسلم، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن أحمد، وعبد الله بن أبي القاضي، وعبدان الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: حدث بأصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه، ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
•
ت -
هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي.
روى عن: فضيل بن عياض، وكان خادمه، والدراوردي، وابن وهب.
وعنه: الترمذي، وأحمد بن عبد الله بن مالك، وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هزال وهزيل
•
هزال بن يزيد بن ذباب بن كليب
بن عامر بن جذيمة بن مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة ماعز الأسلمي.
وعنه: ابنه نعيم، وابن ابنه يزيد بن نعيم، وفي إسناد الحديث اختلاف.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
•
خ 4 -
هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى،
أخو الأرقم بن شرحبيل.
روى عن: أخيه، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وابن عمر، ومرة الهمداني، ومسروق.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وطلحة بن مصرف، وحر بن مسكين، والحسن العرني، وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: مات بعد الجماجم.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من الكوفيين: كان ثقة.
وقال العجلي: كان ثقة من أصحاب عبد الله.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: يقال: إنه أدرك الجاهلية.
من اسمه هشام
•
هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة،
أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن أبيه.
وعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام، وسفيان الثوري وحاتم بن إسماعيل.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال البخاري: يقال: إنه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال فيه: القرشي السهمي، وهشام بن إبراهيم ذكره ابن حنزابة في شيوخ أبي داود.
•
د ت س -
هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان
بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه - ويقال: الخزاعي - أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن: الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العذري، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري، وغيرهم.
روى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والبخاري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو مسعود الرازي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وغيرهم.
قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي.
وقال ابن عمار: كان من العباد، ما رأيت بدمشق أفضل منه.
وقال العجلي: شيخ كيس ثقة صاحب سنة، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.
وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة سبع عشرة ومائتين.
قال أبو حاتم: قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
•
مد -
هشام بن إسماعيل المكي.
عن زياد السهمي في النهي أن تسترضع الحمقاء.
وعنه: إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند.
•
د س - هشام بن بهرام المدائني، أبو محمد.
روى عن: مالك والمعافى بن عمران، وأبي زيد حماد بن دليل، والقاضي أبي يوسف، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن زكريا، وأبي شهاب الحناط، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وإبراهيم بن هشام، وأبو بكر الأثرم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعيسى بن عبد الله الطيالسي، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، ومحمد بن جبلة الرافقي، وتمتام، وآخرون.
قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام، وكان ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: كان حيا سنة تسع عشرة ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: وكان مستقيم الحديث.
•
خ م س -
هشام بن حجير المكي.
روى عن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، والحسن البصري.
وعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وشبل بن عباد المكي، وابن عيينة.
قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك، قال: وسألت يحيى بن معين عنه فضعفه جدا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: حدثنا عنه ابن جريج وخليق أن أدعه، قلت: أضرب على حديثه؟ قال: نعم.
وقال الآجري عن أبي داود: ضرب الحد بمكة، قلت: في ماذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وقال الساجي: صدوق.
وقال العقيلي: قال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره.
•
ع -
هشام بن حسان الأزدي القردوسي،
أبو عبد الله البصري.
يقال: كان نازلا في القراديس، ويقال: مولاهم، أحد الأعلام.
روى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ومحمد، وأنس وحفصة بني سيرين، وعكرمة، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل مولى أبي عيينة، وأيوب بن موسى، وعبد العزيز بن صهيب، وقيس بن سعد المكي، وهشام بن عروة، ومحمد بن واسع، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة، والحمادان والسفيانان، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وإبراهيم بن طهمان، وابن جريج، وابن علية، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن الحارث وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويزيد بن زريع، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وعبد الأعلى، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبو معاوية الضرير وأسباط بن محمد، وأبو أسامة، وأبو خالد الأحمر، وروح بن عبادة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون.
وقال عارم: حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت، قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشاما عن حديث كذا.
وقال سعيد بن أبي عروبة: ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام.
وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن، قيل لنعيم: لم؟ قال: إنه كان صغيرا.
قال نعيم: قال ابن عيينة: وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية: ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا.
وقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حماد بن زيد يقول: أنبأنا هشام وأيوب، وحسبك بهشام.
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الأعماق.
وقال علي عن يحيى بن سعيد: هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو، يعني الأنصاري.
وقال حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدا.
وقال وهب بن جرير: رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي: فيمن كلمته؟ قال: في هشام بن حسان، فقال: دمر عليه.
وقال أبو شهاب الحناط: قال لي شعبة: عليك بحجاج، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام.
وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب.
وقال ابن المديني أيضا: أما حديث هشام عن محمد فصحاح، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين، وهشام ثبت.
وقال عباد بن منصور: ما رأيت هشاما عند الحسن قط.
وقال جرير بن حازم: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط.
قال: فقلت له: قد حدثنا عن الحسن بأشياء، فعمن تراه أخذها؟ قال: عن حوشب.
وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان، وكان خشبيا ولم يكن يحفظ.
وقال معاذ بن معاذ: كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء [ومحمد] والحسن. وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت: لا أستحل، فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشاما عنها.
وقال سفيان بن حبيب: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء، وأجيء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري وقيس عن عطاء، هو ذاك بعينه، قلت له: اثبت على أحدهما، فصاح بي.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان، قال: صالح، وهشام أحب إلي من أشعث.
وقال الأثرم عن أحمد: لا بأس به عندي، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه، إما أيوب وإما عوف.
وقال الدوري عن ابن معين: لا بأس به.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام، قلت: أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون؟ قال: كلاهما ثقة.
قال عثمان: سمعت أبا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام.
قال: وقلت ليحيى بن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين؟ فقال: كلاهما ثقة ولم يخير.
وقال العجلي: بصري ثقة حسن الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين، وقال أيضا: يكتب حديثه.
وقال عبد الرزاق عن عبد الله: نرى هشاما أعلم أهل المشرق.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره: مات سنة ست.
وقال يحيى القطان وغيره: مات سنة سبع.
وقال الترمذي وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع أو ثمان، وكان من العباد الخشن البكائين.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة.
وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب.
وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، ولم أر ي حديثه منكرا، وهو صدوق.
•
م د س -
هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد
بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشي الأسدي، وأمه زينب بنت العوام، أخت الزبير، كان هو وأبوه من مسلمة الفتح، ذكره ابن سعد فيهم، قال: وكان رجلا مهيبا.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي.
قال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه.
وقال ابن وهب عن مالك: كان هشام كالسائح، ما يتخذ أهلا ولا ولدا.
وقال مصعب الزبيري: كان له فضل ومات قبل أبيه.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بأجنادين.
قلت: وهذا غلط من أبي نعيم؛ فإن الذي قتل بأجنادين هشام بن العاص أخو عمرو، وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح أنه كان بحمص وعياض بن غنم والٍ عليها، وذلك بعد أجنادين بمدة طويلة، وأيضا فسماع عروة منه في الصحيح، وعروة إنما ولد بعد أجنادين.
وفي الصحيحين عن عمر: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحديث، وهو هذا.
•
د ق -
هشام بن خالد بن زيد بن مروان الأزرق،
أبو مروان، الدمشقي السلامي، ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: الوليد بن مسلم وبقية والحسن بن يحيى الخشني، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
روى عنه أبو داود، وابن ماجه، وروى ابن ماجه أيضا عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرطوسي، وعثمان بن خرزاذ، وزكريا السجزي، وبقي بن مخلد، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن دحيم: مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين، ومولده سنة أربع وخمسين ومائة، وفيها أرخه غيره.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
•
ت ق -
هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي،
أبو المقدام، بن أبي هشام المدني، مولى عثمان.
روى عن: أبيه وأمه وأخيه الوليد، والحسن البصري، وأبي صالح، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: وكيع وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وعباد بن عباد المهلبي، والنضر بن شميل، وأبو بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وسفيان بن فروخ، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: ضعيف ليس بشيء.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد والأزدي: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
ومرة: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي، وكان جارا لأبي الوليد فلم يرو عنه، وكان لا يرضاه ويقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن، وعنده عن الحسن أحاديث منكرة.
قلت: وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ضعيف، وترك ابن المبارك حديثه.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال العجلي: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه.
•
ع -
هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن: جده.
وعنه: ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت م 4 -
هشام بن سعد المدني،
أبو عباد - ويقال: أبو سعيد - القرشي مولاهم.
روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وسعيد المقبري، وأبي حازم بن دينار، ونعيم المجمر، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الخراساني والزهري، ويزيد بن نعيم بن هزال، وغيرهم.
وعنه: الليث، والثوري، ووكيع، وابن أبي فديك، وابن وهب، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، ومعاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم والقعنبي.
قال أبو حاتم عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هشام بن سعد كذا
وكذا، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس هو محكم الحديث، وقال حرب: لم يرضه أحمد.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.
وقال العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث.
وقال أبو زرعة: محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد.
وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وروى له ابن عدي أحاديث، منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أفطر في رمضان، فقال له: اعتق رقبة، الحديث، وقال مرة: عن الزهري عن أنس، قال: والروايتان جميعا خطأ، وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد، عن أبي هريرة، وهشام خالف فيه الناس، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل: مات في أول خلافة المهدي.
وقيل: مات سنة ستين ومائة.
قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين، فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع، ذكره ابن قانع.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف، وكان متشيعا.
وقال ابن أبي شيبة عن علي ابن المديني: صالح وليس بالقوي.
وقال الساجي: صدوق.
وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه، قال: وقال لي ابن معين: ضعيف، حديثه مختلط.
وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة، قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا. قال أبو زرعة الرازي: أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة.
وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء.
وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد.
•
بخ د س -
هشام بن سعيد الطالقاني،
أبو أحمد البزاز، نزيل بغداد.
روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن المهاجر الأنصاري، وحماد بن يزيد، وابن لهيعة، ومحمد بن دينار، وأبي عوانة وبزيع.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهارون الحمال، ومحمد بن يوسف البيكندي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه.
وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئا.
وقال ابن سعد: كان ثقة مات قبل أن يسمع منه الناس.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت م ق -
هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص،
المخزومي المكي.
روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عكرمة بن
الحارث بن هشام، وإسماعيل بن رافع، وابن جريج، ويونس بن يزيد والثوري، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأحمد بن محمد بن الوليد.
روى له مسلم، وابن ماجه، وقال البخاري في البيوع: قال لي إبراهيم بن المنذر: أخبرنا هشام أخبرنا ابن جريج، سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت، فهو هشام بن سليمان هذا؛ لأن إبراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني.
قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب، فإن إبراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشاما غير هذا، فتعين أن يكون هو، وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلأن البخاري لم يخرج له سوى هذا الموضع في المتابعات وأورده بألفاظ الشواهد.
وقال العقيلي: هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم.
[هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة].
•
بخ م 4 -
هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش
بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري. له ولأبيه صحبة.
يقال: كان اسمه شهابا، فغيره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سكن البصرة ومات بها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه سعد، وحميد بن هلال، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، وأبو قتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وأبو قلابة الجرمي، وقيل: لم يسمع منه.
قلت: وذكر أبو حاتم أن رواية حميد بن هلال عنه أيضا مرسلة، وقد عاش هشام إلى زمن زياد.
•
س -
هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.
عن: أبيه، وابن عمر، والشعبي، والنخعي، وابن أبي نعم، وغيرهم.
وعنه: الثوري والقطان، وابن المبارك ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.
قال ابن معين، وأحمد، وأبو داود، والعجلى: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة.
•
[- س -
هشام بن عبد الله بن كنانة،
هو هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة (- د ت س -) وقد تقدم.
•
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي،
أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر الربعي. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستوا، فنسب إليها، وربما قيل له: صاحب الدستوائي.
روى عن: قتادة ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.
قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه.
وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول: إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام، وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافا، قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن؟ وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة.
وقال أيضا: كان أعلم بحديث قتادة مني.
وذكره ابن علية في حفاظ البصرة.
وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: حدثنا هشام، وكان ثبتا.
وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره.
وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث.
وقال أبو حاتم: حدثنا أبو نعيم حدثنا هشام الدستوائي، وأثنى عليه خيرا: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام.
وقال أبو حاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة.
وقال في رواية: هو أرفع من شيبان.
وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت.
وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا.
وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث.
وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، قال: وأثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد، قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ؟ فقال: هشام.
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين.
وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين.
وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر، وكان من أثبت الناس.
•
د س ق -
هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني،
أبو تقي الحمصي.
روى عن: بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وسعيد، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن حمير القضاعي، وعدة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر الباغندي، وأبو عروبة، وأحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان متقنا في الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ضعيف.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
•
ع -
هشام بن عبد الملك الباهلي،
مولاهم، أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة.
روى عن: عكرمة بن عمار وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشعبة، ويزيد بن إبراهيم التستري وهمام ومالك، والليث، وعمر بن المرقع وحماد بن سلمة، وزائدة، وزهير بن معاوية وسلام بن أبي مطيع، وأبي عوانة، وإسحاق بن سعيد السعيدي وسلم بن زرير، وسليمان بن كثير العبدي، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود أيضا
والباقون عنه بواسطة إسحاق بن راهويه وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن خالد اليشكري، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار، وابن سعد، وحجاج بن الشاعر والدارمي، وعبد بن حميد وهارون الحمال وإبراهيم الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وعبد الله بن الهيثم، وسهل بن زنجلة الرازي، وعمر بن منصور النسائي، والذهلي، وموسى بن سعيد الدنداني، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، وأبي بكر بن خلاد الباهلي، وروى عنه أيضا هشام بن عبيد الله الرازي، وهو من دونه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، وابن الضريس وإسماعيل سمويه، وعبد العزيز بن معاوية، ومعاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: متقن.
وقال الميموني عن أحمد: أبو الوليد شيخ الإسلام، ما أقدم اليوم عليه أحدا من المحدثين، وهو أسن من عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - بثلاث سنين.
وقال ابن وارة: قلت لأحمد: أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد، قلت لأحمد: فإني سمعته يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال: وتكتب؟ فوضعت الألواح.
وقال ابن وارة: قال لي علي ابن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول، قال: وقال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة.
قال ابن وارة: حدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله.
وقال العجلي: بصري ثقة ثبت في الحديث، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين.
قال: وسمعت أبا زرعة، وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام، وكان إمام زمانه جليلا عند الناس.
قال: وسمعت أبي يقول: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ، ما رأيت بيده كتابا قط.
وقال أيضا: سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال: أبو الوليد عند الناس أكبر، كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء، كأنه سمع منه بأخرة، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره.
وقال أبو حاتم أيضا: ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد.
وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت الناس وهم يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد، وبعده أبو بكر بن خلاد.
وقال ابن سعد، والبخاري وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين.
ويقال: إن مولده سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: كان ثقة ثبتا حجة، توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عقلاء الناس، حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب. انتهى.
وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت.
وقال في الزهرة: روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث.
•
هشام بن عبيد الله الرازي السبتي، بكسر السين المهملة.
روى عن: بسر بن سليمان وعنبسة بن الأزهر، وعبد الوارث بن سعيد، ومالك، وعبد العزيز بن المختار، والليث، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وغيرهم.
روى عنه: بقية بن الوليد، وهو أكبر منه، والحسن بن عرفة، وأحمد بن أيوب المرادي، وأبو يحيى العطار ومحمد بن سعيد، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق.
هكذا ذكره صاحب الكمال، ولم يذكر من خرج له.
وقد قال أبو حاتم: ما رأيت أعظم قدرا منه ومن أبي مسهر بدمشق، وكان يقول: لقيت ألفا وسبع مائة شيخ وأنفقت في العلم سبع مائة ألف درهم.
وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: كان يهم ويخطئ على الثقات، وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رفعه: الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها.
وروى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا: أمتي مثل المطر، الحديث.
قال الذهبي في الميزان: كلاهما باطلان.
قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث.
وأما الأول فأخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد القيراطي، عن عبد الله بن يزيد محمش عنه، ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث، فبرئ هشام من عهدته.
•
ع -
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي،
أبو المنذر، وقيل: أبو عبد الله.
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد وجابرا وأنسا.
وروى عن: أبيه وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله وعثمان، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وابنه يحيى بن عباد، وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير، وعمرو بن خزيمة، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ووهب بن كيسان وصالح بن أبي صالح السمان، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن سعد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم.
روى عنه: أيوب السختياني ومات قبله، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وابن جريج، وابن إسحاق، وابن عجلان وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وفليح بن سليمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن عبد الله بن سالم، ويحيى بن أبي زكريا الغساني، ومالك بن أنس، وزائدة والسفيانان والحمادان ومهدي بن ميمون وإسرائيل وحفص بن ميسرة وأسامة بن حفص بن غياث، وحبيب المعلم وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التيمي وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وروح بن القاسم، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وسليمان بن بلال، وسلام بن أبي مطيع وشعيب بن إسحاق، وشريك بن عبد الله، وابن أبي الزناد، وابن إدريس، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن المختار، وعقبة بن خالد، وعثمان بن فرقد، وعثام بن علي العامري، وعلي بن هاشم بن البريد، وعلي بن مسهر وعمر بن علي المقدمي، وعيسى بن يونس ومالك بن سعير ووكيع، وأبو معاوية، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وابن فضيل، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو زكريا يحيى بن محمد بن قيس، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وابن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو أسامة، وأبو ضمرة وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري؟ قال: كلاهما، ولم يفضل.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن هشام بن عروة فقال: أما ما حدث به وهو عندنا فهو، أي كأنه يصححه، وما حدث به بعد ما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه.
وقال ابن سعد والعجلي: كان ثقة.
زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشاما تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه.
وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه، وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح، بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات: قدمة كان
يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة، وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة، سمع منه بأخرة وكيع، وابن نمير ومحاضر، وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين.
وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه؟ فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرا.
قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين، يعني سنة إحدى وستين.
قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة، وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين.
وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا ورعا فاضلا حافظا.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم، مكي عن مكي.
وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع، هجره أبو الأسود، يتيم عروة.
وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه.
قال أبو الأسود: لم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره.
وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا.
•
خ 4 -
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي
- ويقال: الظفري - أبو الوليد الدمشقي، خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي، صاحب واثلة وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وسليم بن مطير، ورديح بن عطية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن زياد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور وخلق كثير.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين، وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم وزكريا الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيس كيس.
وقال العجلي: ثقة.
وقال مرة: صدوق.
وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل.
وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير، فكل
ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه، قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها، يلقنها هشاما فيحدث بها، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا.
قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ.
وقال ابن عدي: سمعت قسطنطين يقول: حضرت مجلس هشام، فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس، فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم.
وقال ابن وارة: عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام؛ لأنه كان يبيع الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ.
وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله تعالى:{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وكان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها.
قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف.
وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى.
وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشايخ متوافرون وهو يكنس المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم.
وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة أربع.
وقيل سنة ست.
وقال أبو علي المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة، رجعت الإمامة إلى رجلين، أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط، وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية، وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي، فأخذ الناس عنه قديما، منهم أبو عبيد القاسم بن سلام، روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام.
قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي، ليس بثقة في النقل، وقد كنت أردت أن أطرح كلامه، ثم أوردته وبينت حاله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة: تكلم فيه، وهو جائز الحديث صدوق.
وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها.
وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق.
قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز؛ فإنه قال: سويد ضعيف.
وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة.
وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال المروذي: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.
وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
•
4 -
هشام بن عمرو الفزاري.
عن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في
القول بعد الوتر.
وعنه: حماد بن سلمة.
قال ابن معين: لم يروه غيره، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، شيخ قديم.
وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد.
وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت 4 -
هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي،
أبو عبد الله - ويقال: أبو العباس - الدمشقي نزيل بغداد. وكان على بيت المال لأبي جعفر.
روى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: هشام بن الغاز؟ فقال: ما أحسن استقامته في الحديث، قال: وكان الوليد يثني عليه.
وقال يعقوب أيضا: حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا أبو العباس هشام بن الغاز، وهو ثقة.
وقال ابن خراش: كان من خيار الناس.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا فاضلا، وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين.
قال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست.
وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه من أهل صيد، وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي.
•
صد -
هشام بن هارون الأنصاري المدني.
روى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار.
وعنه: زيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني في هذا الحديث: ليس هو بالمنكر، إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا روى عنه غير زيد بن الحباب.
•
ق - هشام بن أبي الوليد.
عن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: درت لبينة القاسم
…
الحديث.
وعنه: أبو داود الطيالسي.
يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد، فقد روى له ابن ماجه أيضا حديثا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد.
قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه، فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية.
•
ق -
هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة
بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن: قريبه أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة وعكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد، وفيه نظر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
عس -
هشام بن أبي يعلى.
عن: محمد بن علي عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، الحديث.
وعنه: سفيان الثوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي: هذا خطأ، يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي، والله تعالى أعلم.
•
خ 4 -
هشام بن يوسف الصنعاني،
أبو عبد الرحمن الأبناوي، قاضي صنعاء.
روى عن: معمر، وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي، وغيرهم.
روى عنه: ابن عمه زكريا بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس، هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق.
وكذا قال الدوري عن يحيى، وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق، وهو ثقة.
وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي - يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.
قال إبراهيم: وسمعت هشاما يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبا سريع الخط، فارتادوني فكنت أكتب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابا.
وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأخطهم وأتقنهم.
وقال أبو حاتم: ثقة متقن.
وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة، وفيها أرخه أحمد بن حنبل، وابن سعد.
قلت: وخليفة، وابن حبان، وغير واحد.
وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علما من هشام، وهشام أنصف منه.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، روى عنه الأئمة كلهم.
•
سي -
هشام بن يوسف السلمي الحمصي،
نزيل واسط.
روى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه: سفيان بن حسين وهشيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه
(1)
.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط، وكذا حكاه الخطيب في المتفق.
•
ت - هشام بن يونس بن وابل - بالموحدة - بن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي، أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن: حفص بن غياث والمحاربي، وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، وأبو حاتم ومطين، وابن ناجية وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
(1)
في المطبوع ثقة، وهو خطأ، والتصويب من أصله:"تهذيب الكمال" و"تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي".
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال مطين: كان صدوقا.
وقال في موضع آخر: ثقة، مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
من اسمه هشيم
• ع -
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي،
أبو معاوية، بن أبي خازم، الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل.
روى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويوسف بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وخلق.
روى عنه: مالك بن أنس، وشعبة والثوري، وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى ابن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس وسعيد بن منصور، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع ومسدد، وأبو خيثمة وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر، وآخرون.
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري؟ قال: بمكة.
وقال عمرو بن عون عن هشيم: سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها.
وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة.
وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر، فصدقوه.
وقال علي بن معبد الرقي: جاء رجل من أهل العراق فذكر مالكا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي؟ يعني هشيما. وقال عمرو بن عوف: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم.
وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي
(1)
صلى الله عليه وسلم في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري، قال: وسمعت وكيعا يقول: نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم، يعني في المذاكرة.
وقال الحارث بن سريج النقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة.
وفي رواية: عن ابن مهدي، يقولان: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا.
وقال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن
(1)
في "تهذيب الكمال" 30/ 281: الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وليس إسحاق الزيادي، وإسحاق حدث عن ذلك الرجل.
حصين من هشيم.
وقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري.
وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم.
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.
وقال ابن عمار: إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ.
وقال العجلي: هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم أحفظهما، قال: وسألت أبي عن هشيم فقال: ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة.
قال: وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال: هشيم أحفظ.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال في حديثه: أخبرنا، فهو حجة، وما لم يقل فليس بشيء.
وقال ابن إسحاق الجلاب عن إبراهيم الحربي: كان حفاظ الحديث أربعة؛ وهشيم شيخهم، يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع - يعني المقطوعة - حفظا عجبا.
وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى.
وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟ قال: كنت أحفظ في اليوم مائة، ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري.
وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس؟ فقال: هشيم، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس.
قال أحمد: وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين.
وقال الحسين بن الحسن المروزي: ما رأيت أحدا أكثر ذكرا لله عز وجل من هشيم.
وقال معروف الكرخي: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وهو يقول لهشيم: يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا.
وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدا، والناس يقولون: ملبيا.
وقال نصر بن حماد: سألت هشيما: متى ولدت؟ قال: في سنة أربع ومائة.
وقال ابن سعد: أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس.
وقال ابن سعد: ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من ليث بن أبي المشرقي، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم.
وقال ابن معين: سماعه من الزهري وهو صغير.
وقال أبو حاتم: لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته.
وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث؟ فقال: كبيران قد دلسا؛ الأعمش وسفيان.
وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا، ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره: حدثنا حصين ومغيرة، فلما فرغ قال: هل دلست لكم اليوم؟ قالوا: لا، قال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا، إنما قلت: حدثني حصين، وهو مسموع لي، وأما مغيرة فغير
مسموع لي.
وقال الخليلي: حافظ متقن تغير بآخر موته، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته، وقيل: إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه، وكان يدلس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مدلسا.
وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم، فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه، قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم.
وقال يحيى بن معين: لم يلق أبا إسحاق السبيعي، وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي، وهو عبد الله بن ميسرة، وكنيته أبو عبد الجليل، فكناه هشيم كنية أخرى، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع من بيان بن بشر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع من زاذان والد منصور، ولا من خليل، ولا من خالد بن جعفر.
وقال أحمد: كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين: حديث ابن أبي سبرة، وحديث ابن عباس: مر بقدر تغلي.
وقال أبو أحمد الفاكهي: حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة: سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيما؟ قال: هشيما، تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه.
وقال يحيى بن أيوب المقابري: سمعت نصر بن بسام يقول: رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرى النائم، وهشيم بين يديه وهو يقول: جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا.
وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم.
قال محمد بن نصر: لا أعلم إسحاق سمع منه حرفا، إنما يروي عن هشام المخزومي عنه.
•
هشيم بن المعتمر.
عن الهجيمي، صوابه سهم، تقدم.
من اسمه هصان والهقل
• سي ق -
هصان بن كاهن
- ويقال: ابن كاهل - العدوي، يقال: كان أبوه كاهنا في الجاهلية.
روى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى وعائشة.
وعنه: حميد بن هلال العدوي والأسود بن عبد الرحمن العدوي، له في السنن حديثه عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه.
وقال ابن المديني في حديثه هذا: رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له هصان، لم يرو عنه إلا حميد بن هلال، كذا قال.
وقد ذكر ابن حبان في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضا عنه، وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر بن الخطاب، وما صدر المؤلف به قوله: إنه يقال: إن أباه كان كاهنا، قد ثبت مصرحا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.
•
م 4 - الهقل بن زياد بن عبيد الله - ويقال ابن عبيد - السكسكي، مولاهم، أبو عبد الله، الدمشقي، كاتب الأوزاعي، سكن بيروت.
وهقل لقب واسمه محمد، وقيل عبد الله.
روى عن: الأوزاعي وحريز بن عثمان، وخالد بن دريك، وبكر بن خنيس، وطلحة بن عمرو المكي، وعمر بن قيس، وهشام بن حسان، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد والليث بن سعد، وهو أكبر منه، وأبو مسهر ومروان بن محمد، ومنصور بن عمار، وعمرو بن أبي سلمة، وبقية، وهشام بن إسماعيل العطار، والحكم بن
موسى وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وآخرون.
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو مسهر يرضاه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المقدم.
وقال ابن معين: قال أبو مسهر: ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال الغلابي عن ابن معين: ما كان بالشام أوثق منه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زيادة، وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي.
وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة؛ أولهم هقل.
وقال أبو زرعة الرازي والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد، وكان الأوزاعي أوصى إليه، وكان حافظا متقنا مات سنة تسع وسبعين ومائة.
وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت.
من اسمه هلب
• د ت ق -
هلب الطائي،
ويقال: إن هلبا لقب، واسمه: يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم، وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو أقرع، فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه قبيصة.
قلت: وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح.
من اسمه همام
• ع -
همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن: عمر وحذيفة والمقداد بن الأسود، وأبي مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم وجرير وعائشة.
روى عنه: إبراهيم النخعي ووبرة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة.
وذكر ابن سعد أنه مات في ولاية الحجاج.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين.
قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض، وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث، وقد قيل، فذكر ما تقدم، قال: وكان من العباد، وكان لا ينام إلا قاعدا، وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
•
ع -
همام بن منبه بن كامل بن سيج،
اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي.
روى عن: أبي هريرة ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير.
وعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن أتش، ومعمر بن راشد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة فسمع منه أحاديث، وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي، وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
قال ابن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين.
وقال البخاري: قال علي: سألت رجلا قد لقي همام بن منبه: متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين.
قال: وقال ابن عيينة: كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.
قلت: وقال ابن سعد، وخليفة، وابن حبان: مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين.
وقال العجلي: يماني تابعي ثقة.
•
ت -
همام بن نافع الحميري،
مولاهم اليماني الصنعاني.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس ووهب بن منبه، ومينا مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني، وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
•
ع -
همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي،
مولاهم، أبو عبد الله - ويقال: أبو بكر - البصري.
روى عن: عطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه.
وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويا في الحديث.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشايخ.
وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه.
وقال أبو حاتم عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله، وزاد: قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان.
وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة: كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع، قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه.
وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك.
قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام.
وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة.
وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ربما غلط في الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به.
قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة.
وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنه - عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه.
قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير.
قال محمد بن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربع وستين.
وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى، لم يكن له به علم ولا مجالسة.
وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله تعالى. انتهى.
وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل.
وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة حافظ.
وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ، ما حدث من كتابه فهو صالح، وما حدث من حفظه فليس بشيء.
من اسمه هناد
• عخ م 4 -
هناد بن السري بن مصعب
بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد، والباقون، وابن ابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن ذريح، ومحمد بن إسحاق السراج.
قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال قتيبة: ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه لهناد.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة، قال: ومات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
•
تمييز -
هناد بن السري بن يحيى بن السري،
أبو السري، ابن ابن أخي المذكور قبله.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج.
وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن شهدل الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي.
ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة، وقال: كان ثقة عسرا في الحديث، كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
من اسمه هند وهنيدة
• تم -
هند بن أبي هالة
- واسم أبي هالة النباش بن زرارة، ويقال: زرارة ابن النباش - التميمي، ويقال: مالك بن نباش بن زرارة، قاله الزبير، ورده ابن عبد البر ونسبه: ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن حزورة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي، ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أمه خديجة بنت خويلد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم صفته وحليته.
وعنه: الحسن والحسين، وابن عباس، وابنه هند بن هند.
وفي حديثه من لا يعرف.
قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعا.
وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحا بليغا، وصف حلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأحسن وأمعن، قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل.
قلت: حكى الدارقطني في كتاب الإخوة اسم أبي هند: مالك بن النباش، ويقال: هند بن النباش، حليف بني عبد الدار، وذكر أنه شهد بدرا والمشاهد، وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان، وسكن البصرة وتوفي بها.
وذكر النسائي في كتاب الإخوة أنه قتل يوم الجمل، قال: وكان فصيحا.
وقال أبو حاتم الرازي: روى عنه قوم مجهولون، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.
•
د س -
هنيدة بن خالد الخزاعي،
ويقال: النخعي، كانت أمه تحت عمر.
روى عن: علي، وعائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أمه أو امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهي أم سلمة.
روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن الصباح، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي، على خلاف فيه.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضا في الصحابة، وقال: له صحبة.
وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب.
وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لكن ليس فيهما تصريح.
•
من اسمه هني
د ق -
هني بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: إن أعف الناس قتله أهل الإيمان.
وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبير رجل كان عابدا، قتله شبيب الخارجي.
قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ -
هني مولى عمر وعامله على الحمى.
روى عن: أبي بكر وعمر ومعاوية، وعمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين.
وقيل: إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر، رجل آخر مولى لعمرو بن العاص، فالله تعالى أعلم.
قلت: لهني
(1)
ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم، أن عمر استعمل مولى يدعى هنيا على الحمى، الحديث.
من اسمه هود وهوذة
• بخ ت -
هود بن عبد الله بن سعد العبدي العصري.
روى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر، وله صحبة، وعن معبد بن وهب العبقسي، رجل له صحبة أيضا.
روى عنه: طالب بن حجير العبدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: مجهول.
•
ق -
هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة،
الثقفي البكراوي، أبو الأشهب، البصري الأصم، سكن بغداد.
روى عن: سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وأبي حنيفة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن سعد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصلح حديثه.
وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفا، فقال: أدرك شريحا، ما كان أضبط هذا الأصم عنه - يعني هوذة - أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى، قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين، وهوذة يومئذ حي.
وقال أبو حاتم: قال لي أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن محرز عن ابن معين يقول: هوذة لم يكن بالمحمود، قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها، وكان أطروشا أيضا.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حسان الزيادي: مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين.
وقال ابن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة.
وقال ابن سعد: ولد سنة خمس وعشرين ومائة، وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج، ومات ببغداد في شوال سنة ست عشرة.
وفيها أرخه البخاري، وأبو حاتم وغير واحد.
من اسمه هلال
• ع -
هلال بن أبي أسامة،
هو ابن علي، يأتي.
•
ر د س -
هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني،
أبو الحسن، البصري، الأحدب، إمام مسجد يونس بن عبيد.
روى عن: حماد بن زيد، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وصفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وحماد بن مسعدة، وعون بن عمارة، وجماعة.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر ابن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، ومحمد بن
(1)
هذه ليست من زيادات الحافظ بل موجودة في كلام المزي.
المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: متقن للحديث.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
•
ق -
هلال بن جبير،
ويقال: ابن جبر، بصري.
روى عن: أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من أصاب من شيء فليلزمه.
وعنه: أبو يونس فروة بن يونس الكلابي، ومحمد بن حمران القيسي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أنس، إن كان سمع منه.
•
تمييز - هلال بن جبير، كوفي.
روى عن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.
وعنه مسعر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
سي -
هلال بن حق البصري،
أبو يحيى.
روى عن: سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند.
وعنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م د ت س -
هلال بن أبي حميد،
ويقال ابن حميد، ويقال ابن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن، ويقال ابن مقلاص، الجهني، مولاهم، أبو عمرو، ويقال أبو أمية، ويقال أبو الجهم، الكوفي الصيرفي الجهبذ الوزان.
روى عن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وأبي بشر.
وعنه: مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة وشريك، وابن عيينة وعمر بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به.
حدثنا حامد حدثنا سفيان قال: كان هلال الوزان شيخا قد كبر، وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن وهلال بن مقلاص وهلال بن أبي حميد، وأشار البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح، وقال: قال وكيع: هلال بن حميد، ومرة: هلال بن عبد الله، ولا يصح.
•
4 -
هلال بن خباب العبدي،
أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان. سكن المدائن ومات بها.
روى عن: أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس، وميسرة أبي صالح وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومجاهد بن جبر، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وغيرهم.
وعنه: الثوري ومسعر ويونس بن أبي إسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو عوانة، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة، وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة.
وقال ابن الدورقي عن ابن معين: هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن، ثقة إلا أنه تغير، عمل فيه السن.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط، فقال يحيى: لا، ما اختلط ولا تغير، قلت ليحيى:
فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة.
زاد ابن عمار: وأخوه يونس ضعيف.
قال الخطيب: وهم ابن عمار، لا نعلم بين هلال ويونس نسبة.
قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة، ووهم في ذلك أيضا.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن سعد: مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء، وقال: اختلط في آخر عمره، فكان يحدث بالشيء على التوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الساجي والعقيلي: في حديثه وهم، وتغير بأخرة.
وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بأخرة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس؟ قال: ما جعل الله تعالى بينهما قرابة.
•
خت -
هلال بن رداد الطائي،
ويقال: الكناني، شامي.
روى عن الزهري.
وعنه: ابنه أبو القاسم محمد، المعروف بحماد.
قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري: كان من كتبة هشام، وكان أسوقهم للحديث باقتصاصه.
قلت: علق له البخاري موضعا واحدا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.
•
تمييز -
هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي،
أبو عقال الدمشقي، مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
يروي عن: أبيه عن جده.
روى حديثه: تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب، وعمه زيد، ابني أبي عقال، عن أبيهما أبي عقال.
قلت: بقيته أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طيئ امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسامة وزيدا، وتوفيت، فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه أن حارثة قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآمن به، وهو حديث منكر جدا، فيه طول، قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته، وقال: إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد، ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.
•
ق -
هلال بن زيد بن يسار بن بولا،
البصري، أبو عقال، مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال مولى أنس، سكن عسقلان.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان، وإبراهيم بن سويد بن حيان، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال أبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث.
زاد النسائي: ليس بثقة.
وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة.
وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في فضل الطواف في المطر.
قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير.
وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
[*](تعليق الشاملة): وردت هنا -في المطبوع- حاشية، لعل موضعها صفحة 374 من هذا الجزء، والله أعلم
وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
•
ق -
هلال بن أبي زينب،
واسمه فيروز، القرشي، مولاهم، البصري.
روى عن: شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد.
وعنه: ابن عون.
قال أبو داود: لا أعلم روى عنه غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الساجي، وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه، وهو عجيب، فإنما قال ذلك أحمد في شيخه.
•
د -
هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة،
الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن مطر.
وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل اليمامة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
•
مد -
هلال بن سلمان الهمداني أبو محلم الكوفي.
روى عن: الشعبي.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: وثقه ابن معين.
•
د س -
هلال بن عامر
بن عمرو المزني الكوفي.
روى عن: أبيه، ورافع بن عمرو المزني.
وعنه: سيف بن عمر التميمي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني.
•
د - هلال بن عامر، وقيل: ابن عمرو، بصري.
روى عن: قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.
وعنه: أبو قلابة الجرمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف. انتهى.
وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلا، ليس فيه ذكر قبيصة، لكنه قال: لهلال رواية.
•
ت -
هلال بن عبد الله الباهلي،
مولاهم، أبو هاشم البصري.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، الحديث.
وعنه: حبان بن هلال، وهلال بن فياض وعفان، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: مجهول.
وقال ابن عدي: هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي، وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضا.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال الحربي: لا يعرف.
•
ع -
هلال بن علي بن أسامة،
ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري، مولاهم، المدني، وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار، وأبي ميمونة المدني.
روى عنه: يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد، ومالك، وفليح، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي: مات في آخر خلافة هشام بن عبد الملك.
وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران، وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب.
قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه، وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا، فظهر الصواب مع صاحب الكمال، والله تعالى أعلم.
وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة قديم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
•
تمييز -
هلال بن أسامة الفهري
المدني.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي وحده.
وقد خلطه بعضهم بالذي قبله، والصواب التفريق.
•
د -
هلال بن عمرو الكوفي.
عن: علي بن أبي طالب حديث: يخرج من أهل النهر يقال له الحارث، الحديث.
وعنه: أبو الحسن، شيخ لمطرف بن طريف.
قلت: قال المؤلف في الأطراف: هلال بن عمرو هذا غير مشهور.
وقال الذهبي فيما قرأت بخطه: هو نكرة.
•
س -
هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية،
الباهلي، مولاهم، أبو عمر الرقي.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وحسين بن عياش، وعفان، والمعافى بن سليمان الرسعني، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وسعيد بن سليمان، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبيد بن يحيى الكوفي، وعلي ابن المديني، والقعنبي، ومعلى بن أسد العمي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وغيرهم.
روى عنه: النسائي وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، وأبو القاسم الطبراني إجازة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدري الريب منه أو من أبيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين.
وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحجة.
وقال أبو علي الرقي: سمعته يقول: ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر.
وفيه أرخه أبو عروبة، وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين.
•
هلال بن عياض،
ويقال عياض بن هلال، تقدم.
•
هلال بن فياض،
هو ابن شاذ بن فياض، تقدم.
•
هلال بن مقلاص،
هو ابن أبي حميد، تقدم.
•
د ق -
هلال بن ميمون الجهني،
ويقال الهذلي، أبو علي، ويقال أبو المغيرة، ويقال أبو معبد، الفلسطيني الرملي، قدم الكوفة.
روى عن: سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي، ويعلى بن شداد بن أوس.
وعنه: ثور بن يزيد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، ووكيع.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس، قاله يحيى.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه،
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
هلال بن أبي ميمونة،
هو ابن علي بن أسامة، تقدم.
•
ق -
هلال بن أبي هلال
الأسلمي،
عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يجوز الجذع من الضأن أضحية.
وعنه: ابنته أم هلال بنت هلال.
•
خت ت - هلال بن أبي هلال، ويقال: ابن أبي مالك، واسم أبيه ميمون، ويقال سويد، ويقال يزيد، ويقال زيد، أبو ظلال القسملي البصري الأعمى.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وجعفر بن سليمان، وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية، ويحيى بن المتوكل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال، ليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: أبو ظلال هو هلال القسملي، ضعيف ليس بشيء.
وقال البخاري: مقارب الحديث.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال، يروي عن أنس وعنه يحيى بن المتوكل، وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال، يروي عن أنس ما ليس من حديثه.
وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال، وكلام المزي يقتضي أنهما واحد، فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال.
وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا مروان حدثنا أبو ظلال هلال القسملي، وليس بشيء.
•
بخ د س ق -
هلال بن أبي هلال المدني،
مولى بني كعب، ويقال حليف بني مذحج.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثا عنه، وقال في وصفه: مولى ابن كعب المذحجي.
قال الذهبي: لا يعرف.
•
خت م 4 -
هلال بن يساف،
ويقال ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، الكوفي أدرك عليا.
وروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي وسلمة بن قيس، وسويد بن مقرن وعمران بن حصين، ووابصة بن معبد وعائشة، والبراء بن عازب، وفروة بن نوفل، وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة، وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي والأعمش وسلمة بن كهيل، وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال.
وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة.
وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد.
وقال ابن. . . .:.
وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
•
ت ق -
هلال مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث: اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي، وابن ماجه ولم يسمياه، وأشار الترمذي إلى تسميته تعليقا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك.
من اسمه هياج
• بخ -
هياج بن بسام القيسي،
أبو قرة، ويقال أبو فروة، الخراساني، سكن البصرة.
روى عن: أنس بن مالك والحسن البصري.
وعنه: بشر بن الحكم النيسابوري.
•
ق -
هياج بن بسطام التيمي البرجمي الحنظلي،
أبو خالد، الخراساني الهروي.
روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هند وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المؤدب، ومالك بن سليمان الهروي، وداود بن المحبر، وداود بن عمرو الضبي، وأبو الصلت الهروي، ومحمد بن بكار بن الريان، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن حبان: كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات.
وقال أبو النضر الفامي: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج، لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته.
وروي عن مالك بن سليمان: كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم.
روي عن المكي بن إبراهيم قال: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما.
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه.
وقال الحاكم في تاريخه: قال أبو حاتم: محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كل ما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد، فإن الهياج في نفسه ثقة.
وقال صالح بن محمد: منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له.
قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج، الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.
•
د -
هياج بن عمران بن الفصيل التميمي البرجمي البصري.
روى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة.
روى عنه: الحسن البصري.
قال علي ابن المديني: مجهول.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه الهيثم
• بخ -
الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي،
أبو العريان الكوفي، أدرك عليا.
وروى عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو.
وعنه ابنه: العريان، وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب والأعمش.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان خطيبا شاعرا، وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها.
قال العجلي: كوفي ثقة من خيار التابعين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين.
وقال المرزباني في معجمه: هو أحد الشعراء، وكان عثمانيا منحرفا، وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.
•
س -
الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني.
روى عن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف، وابن أبي فديك، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سليم ويزيد بن هارون.
وعنه: النسائي وموسى بن هارون الحافظ والعباس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والفضل بن محمد الشعراني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان نبيلا من الرجال.
•
بخ قد عس ق -
الهيثم بن جميل البغدادي،
أبو سهل الحافظ، نزيل أنطاكية.
روى عن: جرير بن حازم وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومندل بن علي العنزي، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومالك والليث، وقيس بن الربيع، وعمر بن مسلم الباهلي، وعبد الله بن المبارك، وشريك، وأبي عوانة.
وعنه: أحمد، وأبو موسى محمد بن المثنى، وحسين بن حسن المروزي، والفضل بن يعقوب الرخامي والعباس بن عبد الله السندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وسعدان بن يزيد، وغيرهم.
قال ابن سعد: سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين، وكان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان من أصحاب الحديث ببغداد، هو وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم. وقال في موضع آخر: الهيثم ثقة.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال إبراهيم الحربي: أما الصدق فلا يدفع عنه، وهو ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة حافظ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن البراء: حدثنا سفيان بن محمد المصيصي قال: شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال: اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط.
قال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وأرخه ابن حبان سنة أربع عشرة.
وقال ابن عدي: ليس بالحافظ، يغلط على الثقات، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: إنه متروك، ذكر ذلك في أماليه، ونقله الذهبي في الميزان في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي.
•
الهيثم بن حبيب،
وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي، أخو عبد الخالق بن حبيب.
روى عن: عكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعاصم بن ضمرة، وحماد بن أبي سليمان، ومحارب بن دثار، والحكم بن عتيبة.
وعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعودي، وشعبة، وحفص بن أبي داود، وأبو عوانة. وقال: قال لي شعبة: الزم الهيثم الصيرفي.
وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد، وقال: ما أحسن أحاديثه وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: الهيثم بن حبيب الصراف ثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة في الحديث صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز - الهيثم بن حبيب، آخر.
روى عن: ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك، أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه، فالهيثم هو المتهم به، قاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله، فإنه متأخر عنه.
•
4 -
الهيثم بن حميد الغساني،
مولاهم، أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث، الدمشقي.
روى عن: المطعم بن المقدام، ويحيى بن الحارث، والأوزاعي، وثور بن يزيد الحمصي، وداود بن أبي هند، وأبي معيد حفص بن غيلان، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والوضين بن عطاء، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد، ومعلى بن منصور، وأبو مسهر، وزيد بن يحيى، وأبو ثوبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود: قدري ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفا قدريا.
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أبي مسهر: حدثنا الهيثم بن حميد، وكان ضعيفا.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني أبو محمد التيمي حدثنا أبو مسهر حدثنا الهيثم بن حميد، وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه، استضعفته.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر، حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم،
قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وقال أبو القاسم: بلغني عن جنيد بن حكيم حدثنا محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
الهيثم بن حيان أبو اليسع البعلبكي.
عن: الهيثم بن حميد، ومحمد بن كثير المصيصي.
وعنه: أبو سعيد السلم بن يحيى الطائي الحجزاوي، وموسى بن أيوب النصيبي.
ذكر ابن عساكر أن النسائي روى عن ابن فيل عن
موسى بن أيوب عنه، قال المزي: ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن.
•
خ س ق -
الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ،
أبو أحمد، ويقال: أبو يحيى، المروزي. نزل بغداد.
روى عن: مالك والليث وحفص بن ميسرة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة البكري، وصدقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن ميسرة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويعقوب بن عبد الله القمي، والمعافى بن عمران الموصلي، والهيثم بن حميد الغساني في آخرين.
روى عنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبيد الله بن سعد الزهري، وعباس الدوري، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون.
قال صالح بن محمد: سمعت هشام بن عمار يقول: كنا نسميه شعبة الصغير،
قال صالح: وكان أحمد يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيئ الخلق مع أصحاب الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: اكتب عنه.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري، وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية، ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين.
قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة، وكان ذلك اليوم هو أول المحرم، فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.
•
د -
الهيثم بن خالد الجهني،
أبو الحسن الكوفي.
روى عن: حسين بن على الجعفي، وعبد الله بن نمير، وزيد بن الحباب ووكيع.
وعنه: أبو داود.
قال الآجري عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني ثقة، كتبت عنه سنة خمس وثلاثين.
وقال ابن عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين، كذا قال.
وقال مطين في تاريخه: مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني، وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين، وكان لا يخضب.
قلت: هو هو، والظاهر أن الوهم من النسخة.
•
تمييز -
الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب.
أظنه الراوي عن شريك.
وعنه: أحمد بن محمد شيخ زكريا الساجي.
قال مطين في تاريخه: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وكان غير ثقة.
وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وقال: توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: فوهم فيه في موضعين: الأول كونه جعله شيخ أبي داود، وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في
روايته الأخرى عنه، والثاني في تاريخ موته، وتبع فيه مسلمة بن قاسم، فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ، ومطين أعلم منه بشيخه، فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثا في فضل سورة الذين كفروا، وقال عقبه: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته.
•
تمييز -
الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح،
وراق أبي نعيم. روى عنه كثيرا.
وعنه: أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي.
قال ابن عقدة: توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين.
وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود، وزعم أنه الجهني، قلت: فوهم أيضا.
ووثقه الدارقطني.
•
تمييز -
الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي،
مولى آل عثمان، هروي الأصل، نزل بغداد.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، وداود بن منصور، وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان، وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن علي الوراق، والباغندي، وابن صاعد، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي.
قلت: ضعفه الدارقطني فيما قرأت بخط الذهبي، وسمى جده عبد الله.
•
تمييز -
الهيثم بن خالد القرشي،
أبو الحسن البغدادي، بصري الأصل.
روى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعبيد بن عقبة الهلالي، وسليمان بن سلمة الخبائري، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجهم السمري، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال، وحمدان بن الهيثم، وعلي بن محمد بن عبيد، والقاسم بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وقال: صاحب غرائب.
قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بصري ثقة، وقرأت بخط الذهبي: ما به بأس.
•
تمييز -
الهيثم بن خالد الكندي،
أبو عمرو المراغي.
روى عن: عبد الله بن عمر الأصبهاني.
وعنه: محمد بن مخلد الدوري.
•
[تمييز -
الهيثم بن خالد أبو الفرج.
يروي عن: إسحاق بن عيسى الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد.
ويروي عنه: أبو بكر وهيب بن عبد الله بن محمد بن رزين البغدادي المؤدب.
]
•
ق -
الهيثم بن رافع الحنفي،
ويقال: الباهلي، أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى، البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة.
روى عن: ربعي بن عمرو البصري
(1)
وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العنزي.
وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبو بكر الحنفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النضر وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وموسى بن إسماعيل.
قال الدوري عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قال يحيى: ثقة.
(1)
في المطبوع ربعي بن حراش، والتصويب من "تهذيب الكمال".
وكأنه لم يرضه، وقال أبو عبيد: سمعته يقول: روى حديثا منكرا في الحكرة.
•
ت -
الهيثم بن الربيع العقيلي،
أبو المثنى، البصري، ويقال الواسطي.
روى عن: صالح المري، وقرة بن خالد والحمادين، وزياد بن عبد الله البكائي، وغيرهم.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وسهيل بن إبراهيم بن الجارود، وإبراهيم بن معين بن يزيد، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ونصر بن علي الجهضمي، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبو أمية الطرسوسي.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل، يعني صاحب القرآن، ثم رواه مرسلا، وقال: هو أصح.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثا آخر رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وبين أنه أخطأ فيه، وأن الصواب أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس مرسلا، والحديث المذكور في الأوسط للطبراني والشعب للبيهقي.
•
خ -
الهيثم بن أبي سنان المدني.
عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: الزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو أخو سنان بن أبي سنان.
•
د س ق -
الهيثم بن شفي
- بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء، ضبطه الدارقطني، وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم - الرعيني وأبو الحصين الحجري المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وفضالة بن عبيد، وأبي ريحانة، وعبد الرحمن بن عديس البلوي، وأبي عامر الحجري.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني، وسوادة الرقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
•
بخ -
الهيثم بن مالك الطائي،
أبو محمد الشامي الأعمى.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، ودينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
وعنه: حريز بن عثمان، ويزيد بن أيهم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي مريم.
قد تقدم قول أبي داود: إن شيوخ حريز ثقات كلهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران
بن عبد الله بن جرول العنسي أبو الحكم الدمشقي.
روى عن: خاله محمد بن عائذ القرشي، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مسهر، وأبي المغيرة الخولاني، ومحمد بن المبارك الصوري، والفريابي، ومحمد بن عيسى بن سميع، وأبي الجماهر، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو داود في غير السنن، وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
•
الهيثم بن أبي الهيثم،
هو ابن حبيب الصيرفي، تقدم.
•
تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم، شيخ كوفي.
روى عن:
(1)
. . . والحارث الأعور.
(1)
بياض في المطبوع.
روى عنه سوار بن مصعب.
ذكره الخطيب في المتفق.
وكذلك ذكر. . . .
•
تمييز -
الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي،
قاضي بخارى.
ونقل [عن] صاحب التاريخ أنه قال: روى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مسلمة وحفص بن حسان.
وروى عنه: سعيد بن سليمان، وعبد الله بن عبد الله الشيباني.
•
تمييز -
الهيثم بن أبي الهيثم، هو ابن حماد
البكاء، أحد الضعفاء، له ترجمة في الميزان.
حرف الواو.
من اسمه وابصة
• د ت ق -
وابصة بن معبد بن عتبة
بن الحارث بن مالك بن الحارث، أبو سالم، ويقال أبو الشعثاء، ويقال أبو سعيد، الأسدي، أسد خزيمة.
وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن مسعود وخريم بن فاتك الأسدي، وأم قيس بنت محصن.
وعنه: ابناه عمرو وسالم، وزر بن حبيش وهلال بن يساف، وعمرو بن راشد الأشجعي، وراشد بن سعد، وزياد بن أبي الجعد، وشداد مولى عياض، وغيرهم.
قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه، ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي: هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة: حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا بشر بن موسى الخفاف حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله، وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز، قال: بعث معي عمر مالا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني، وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا، قال أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة، فالله أعلم.
من اسمه واثلة وواسع
• ع -
واثلة بن الأسقع بن كعب
بن عامر بن ليث بن عبد مناة، ويقال: ابن الأسقع بن عبيد الله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب، ويقال: أبو شداد الليثي، أسلم قبل تبوك وشهدها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة وأم سلمة.
وعنه: ابنته فسيلة، ويقال خصيلة، ويقال: جميلة، وأبو إدريس الخولاني، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وشداد أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبد الله الحضرمي، وعبد الواحد بن عبد الله البصري، والغريف بن عياش الديلمي، وأبو المليح بن أسامة، ويونس بن ميسرة بن حلبس ومعروف بن الخطاب، وآخرون.
قال ابن سعد: كان من أهل الصفة، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى الشام.
وقال أبو حاتم: نزل الشام، وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص.
وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم: مات بدمشق في خلافة عبد الملك.
وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد: مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين.
وكذا قال الدوري وغيره عن ابن معين، وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة خمس.
وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر الصحابة موتا بدمشق.
قلت: صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه، وهو الصواب، أو يكون سقط من الأول عدة آباء.
وحكى ابن أبي خيثمة أنه واثلة بن عبد الله بن الأشج.
وقال البخاري: قال بعضهم: كنيته أبو قرصافة، وهو وهم.
•
ع -
واسع بن حبان بن منقذ
بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، الأنصاري المازني المدني.
روى عن: رافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وعبد الله بن عمر، وسعد بن المنذر، وقيس بن صعصعة، وأبي سعيد، ووهب بن حذيفة، وجابر.
روى عنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البغوي في الصحابة، وقال: في صحبته مقال.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان.
من اسمه واصل
• مد -
واصل بن أبي جميل الشامي
أبو بكر السلاماني.
روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد والحسن البصري، ومكحول.
وعنه: الأوزاعي، وعمر بن موسى بن وجيه.
قال البخاري: روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جميل.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: مستقيم الحديث.
وقال ابن عمار: قال يحيى بن سعيد: ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئا.
وقال أبو داود: لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال: وقال العباس بن الوليد بن مزيد: قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي.
•
ع -
واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي،
بياع السابري.
روى عن: أبي وائل وشريح القاضي والمعرور بن سويد، وإبراهيم النخعي وقبيصة بن برمة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق الشيباني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وجرير بن حازم ومغيرة بن مقسم، ومسعر، ومهدي بن ميمون والثوري وشعبة وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية أخرى: ثبت.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
وقال خليفة: مات في ولاية مروان بن محمد.
وقال العجلي ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر البزار: ثقة.
•
ت ق -
واصل بن السائب الرقاشي،
أبو يحيى البصري.
روى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال أبو داود عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال أبو بكر بن أبي شيبه: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي.
قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والساجي: منكر الحديث.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال يعقوب أيضا والدارقطني، وابن حبان: ضعيف.
وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.
•
م 4 -
واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم،
ويقال: أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وابن فضيل، ويحيى بن آدم.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى بن منده ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو يعلى، ومحمد بن السراج، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
•
م قد س -
واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري،
أخو سعيد وليس بالرقاشي.
روى عن: عكرمة بن عبد الله المزني والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع ويزيد الرقاشي.
روى عنه: حماد بن سلمة وهشيم والقطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، ومخلد بن الحسين، وأبو عمر الحوضي، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وغيرهم.
قال أبو قطن عن شعبة: أبو حرة أصدق الناس.
وقال أبو داود: جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني وقد مات سيد الناس؟ يعني أبا حرة، وكان يختم في ليلتين.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وعن يحيى بن معين: صالح.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك، أخوه سعيد مقدم عليه.
وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وقال البخاري: يتكلمون في روايته عن الحسن.
وقال عبد الله بن أحمد في العلل: حدثني يحيى بن معين حدثني غندر قال: وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال: لم أسمعه من الحسن، قال غندر: فلم يقل في شيء منه إنه سمعه إلا حديثا واحدا.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: صالح وحديثه عن الحسن ضعيف، يقولون: لم يسمعها من الحسن.
وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث.
وقال ابن سعد: كان فيه ضعف.
•
بخ م د س ق -
واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة،
الأزدي البصري.
روى عن: يحيى بن عقيل الخزاعي، والحسن بن أبي الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير المكي وعدة.
وعنه: هشام بن حسان، وهو من أقرانه، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث وخالد بن
عبد الله وعباد بن عباد، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال إسحاق عن ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم خلف في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا، وأخطأ في ذلك، بل هو ابن حيان الأحدب.
وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي: كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرا فغاب غيبة إلى مكة، فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته، فلما جاء ذكرت له فقال: هؤلاء سكان الدار.
من اسمه واقد
• د -
واقد بن عبد الله.
عن أبيه عن ابن عمر حديث: لا ترجعوا بعدي كفارا.
وعنه شعبة.
قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه.
وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد، وسيأتي، قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة، كما قال أبو داود.
•
د -
واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.
عن جابر حديث: إذا خطب أحدكم امرأة.
وعنه داود بن الحصين.
ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده.
قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود، وقال: ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث. انتهى.
وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود، ويقال عن واقد بن عمرو، والله تعالى أعلم.
•
م د ت س -
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ،
الأنصاري الأشهلي، أبو عبد الله المدني.
روى عن: أنس وجابر وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وداود بن الحصين، ومحمد بن زياد وعتبة بن جبيرة.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو: وكان من أحسن الناس وأعظمهم وأطولهم.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن المديني.
•
خ م د س -
واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب،
العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وسعيد بن مرجانة، وابن أبي مليكة، وصفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر.
وعنه: أخوه عاصم وابنه عثمان بن واقد وشعبة.
قال أحمد، وأبو داود، وابن معين: ثقة. وقال ابن معين مرة أخرى: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: لا بأس به ثقة، يحتج بحديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
واقد بن أبي واقد الليثي.
عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لنسائه في حجته: هذه ثم ظهور الحصر.
وعنه زيد بن أسلم.
قلت: لم يسم في رواية أبي داود، وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه، وكذا سماه
البخاري في تاريخه.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، كذا قال.
وذكره ابن منده في الصحابة، وكناه أبا مراوح.
وقال: قال أبو داود: له صحبة.
•
س -
واقد أبو عبد الله،
مولى زيد بن خليدة، كوفي.
روى عن: زاذان الكندي وسعيد بن جبير.
وعنه: زائدة والثوري وشعبة وسليمان بن معاذ الضبي.
قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري: كان شيخ صدق.
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أثنى عليه سفيان خيرا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه واهب ووائل
• بخ مد -
واهب بن عبد الله المعافري الكعبي،
أبو عبد الله المصري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وحسان بن كريب، وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة المعافري، وابن لهيعة والليث وضمام بن إسماعيل، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
•
ر م 4 -
وائل بن حجر بن سعد بن مسروق
بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي، أبو هنيدة، ويقال أبو هند، الكندي، ويقال غير ذلك في نسبه.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابناه علقمة، وعبد الجبار ومولى لهم، وأم يحيى زوجته، وكليب بن شهاب وحجر بن عنبس، وأبو حريز، وعبد الرحمن اليحصبي.
قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأنزله وأصعده معه على المنبر، وأقطعه القطائع وكتب له عهدا وقالوا: هذا وائل بن حجر، سيد الأقيال، جاءكم حبا لله ولرسوله، سكن الكوفة وعقبه بها.
وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة: كان بقية أولاد الملوك بحضرموت، وبشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل قدومه وأقطعه أرضا وبعث معه معاوية فقال له: أردفني، فقال: لست من أرداف الملوك، فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه، فقال وائل: وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي، ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.
•
بخ 4 -
وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي
والد بكر بن وائل.
روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار، وغيرهم.
روى عنه: ابنه بكر بن وائل ومات قبله وشعبة وشيبان والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد والسفيانان، والقطان، وشريك،، ومحمد بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة: لم يجالس وائل الزهري، وجالسه ابنه.
قال أحمد: وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان عن علي ابن المديني: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئا، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة.
وقال ابن أبي حاتم: صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ قال: هما متقاربان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
وقال الخليلي: ثقة.
•
د -
وائل بن علقمة.
عن: وائل بن حجر في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال القواريري: عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عنه به.
وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه.
وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى: عن عبد الوارث بهذا الإسناد، فقال: عن علقمة بن وائل.
وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد.
وكذا قال عفان عن همام، عن محمد بن جحادة، وهو الصواب.
•
س -
وائل بن مهانة التيمي،
من تيم الرباب الكوفي.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: ذر بن عبد الله المرهبي، وقيل: عن ذر عن حسان عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه وبر
• د س ق -
وبر بن أبي دليلة،
واسمه مسلم الطائفي.
روى عن: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وعلي بن عبد الله البارقي، وسليم أبي عبيد الله المكي مولى أم علي.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع وسعد بن الصلت، وأبو مالك النخعي، وأبو عاصم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة، والصواب ضمها.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م د س -
وبرة بن عبد الرحمن المسلي،
أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس، الكوفي، ويقال: إنه حارثي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والشعبي، وسعيد بن جبير، وهمام بن الحارث، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش والعلاء بن زهير الأزدي، ومسعر بن كدام، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة.
قلت: وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة، وزاد: سنة ست عشرة ومائة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
•
مد س -
وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي.
روى عن: ربيعة، ويقال: ربيع بن زياد.
وعنه: ابنه كرز، وداود بن عبد الله الأزدي والأعمش.
من اسمه وحشي
• د ق -
وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب،
الحبشي الحمصي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: ابنه إسحاق، والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب، وغيرهم.
قال العجلي: لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ د ق -
وحشي بن حرب الحبشي،
أبو دسمة، ويقال: أبو حرب، مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر الصديق.
وعنه: ابنه حرب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو بن أمية.
وهو قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان ممن خرج مع خالد إلى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وكان مغرما بالخمر وفرض له عمر في ألفين، ثم ردها إلى ثلاث مائة بسبب الخمر.
قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة، فذكره له، فقال له: غيب وجهك عني.
من اسمه وراد وورد
•
وراد الثقفي أبو سعيد،
ويقال: أبو ورد، الكوفي، كاتب المغيرة ومولاه.
روى عن: المغيرة.
وفد على معاوية.
روى عنه: عبد الملك بن عمير، والشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة، وأبو سعيد الشامي، وأبو عون الثقفي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
عس -
ورد بن عبد الله التميمي،
أبو محمد الطبري، نزيل بغداد.
روى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وعدي بن الفضل، ومحمد بن جابر الحنفي، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن عياش وجرير.
روى عنه: ابناه محمد ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي.
قال ابن جوصاء: سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله فقال: ثقة.
•
من اسمه ورقاء
ع -
ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري،
ويقال: الشيباني، أبو بشر، الكوفي، نزيل المدائن، يقال: أصله من مرو.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي طوالة وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد، وغيرهم.
روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع، قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه.
وقال أبو داود عن أحمد: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري.
وقال حنبل، عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان، قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير.
وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه.
وقال الدوري: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء؛ لأن ابن جريج لم
يسمع من مجاهد إلا حرفا.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم، فقال: ممن؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا.
وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء.
وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد.
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه وحدثنا عنه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح، فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم.
وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يحيى بن أبي طالب: أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه، فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي.
قلت: وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور.
وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة.
من اسمه وزير
• ق -
وزير بن صبيح الثقفي،
أبو روح الشامي.
عن: يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء في قوله تعالى:{كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} .
وعنه: صفوان بن صالح، ونعيم بن حماد، والربيع بن روح، وهشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ.
•
تمييز -
وزير بن صبيح الوزان،
بصري.
عن: ثابت عن أنس: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يأخذ بالقرف.
وعنه: قتيبة بن زنجي الباهلي.
من اسمه وساج
• ق -
وساج بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني،
أبو عقبة المقدسي.
روى عن: الوليد بن محمد الموقري وشعيب بن إسحاق، وعبد الحميد بن أبي العشرين، ومصعب بن ماهان، وهقل بن زياد وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
من اسمه الوضاح
• ع -
الوضاح بن عبد الله اليشكري،
مولى يزيد بن عطاء، أبو عوانة الواسطي البزاز، كان من سبي جرجان.
رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا.
وروى عن: أشعث بن أبي الشعثاء والأسود بن قيس، وقتادة، وأبي بشر وحصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر،
وإسماعيل السدي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وعبد الملك بن عمير، والجعد أبي عثمان، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، وسعد بن إبراهيم، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، ومغيرة، ويعلى بن عطاء، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب وطارق بن عبد الرحمن، وزيد بن جبير، وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب، وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى، وابن المنكدر، وأبي يعفور، وموسى بن أبي عائشة، وهلال الوزان، وأبي حصين وخلق كثير.
روى عنه: شعبة ومات قبله، وابن علية، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والفضل بن مساور صهره، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو هشام المخزومي، وعفان، ويحيى بن حماد، وأبو سلمة بن إسماعيل، وحبان بن هلال، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعلي بن الحكم المروزي، وعارم، وسويد بن عمرو الكلبي، وسعيد بن منصور وحجاج بن منهال، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسدد، وحامد بن عمر البكراوي وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ، وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، وأبو الربيع الزهراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن محبوب، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب والهيثم بن سهل التستري، وهو آخر من روى عنه، وآخرون.
قال أبو حاتم: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن مغيرة؟ فقال: أبو عوانة.
وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.
وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان.
وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة
(1)
.
وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء.
وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه.
وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة.
وقال ابن عدي: كان مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال له: أعطني درهمين لأنفعك فأعطاه فدار السائل على رؤساء البصرة فقال: بكروا على يزيد بن عطاء فقد أعتق أبا عوانة، فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه، وأعتقه حقيقة،
قال: وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة، قال: وكان أمينا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة، وتابعه أبو عوانة على خطئه، يعني بعد أن كان رواه على الصواب.
وقال محمد بن محبوب: مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة.
وفيها أرخه يعقوب بن سفيان.
وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: هو قول ابن المديني.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، وقال
(2)
: هو خطأ؛ للشك فيه، لأنه صح أنه رأى ابن سيرين، ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة.
وقال البخاري في تاريخه: قال عبد الله بن عثمان:
(1)
في "تهذيب الكمال" كما هنا، وتكلم محقق "تهذيب الكمال" عليها ورَجَّح أنها هُشَم.
(2)
كذا في المطبوع، ولا ندري من القائل، وليس هو ابن حبان يقينًا!
أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر، فكلما رآه قوم ذكروا الله تعالى.
وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال: كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة، فجاء سائل إلى يزيد فسأله فلم يعطه شيئا، فلحقه أبو عوانة فأعطاه دينارا، فلما أصبحوا وأرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال: يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة، فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو ينكر، فلما كثروا عليه قال: من يستطيع رد هؤلاء، اذهب فأنت حر. وحكاها أسلم بن سهل في تاريخ واسط على صفة أخرى أن أبا عوانة كان صديق قاص، وكان يحسن إليه، فأراد أن يكافئه فكان لا يجلس مجلسا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه.
وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته.
وقال العجلي: أبو عوانة بصري ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه.
وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد.
وقال تمتام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب.
وقال الدوري: سمعت ابن معين، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة.
وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب.
وقال ابن خراش: صدوق في الحديث.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط.
من اسمه الوضين
• د عس ق -
الوضين بن عطاء بن كنانة
بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد وخالد بن معدان، وغيرهم.
وعنه: الحمادان والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، وطلحة بن زيد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة.
وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر.
وقال ابن معين في رواية: لا بأس به.
وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر.
وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه.
وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه.
وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يعقوب بن سفيان عن دحيم: مات سنة سبع
وأربعين ومائة أو نحوه.
وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع.
وقال خليفة، وابن سعد وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين.
وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين.
وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي، حديث العينان وكاء السه.
قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح.
من اسمه وعلة ووفاء
• بخ د -
وعلة بن الرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه: من بات فوق ظهر بيت، الحديث.
وعنه: عمر بن جابر الحنفي اليمامي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لكنه قال: روى عنه محمد بن جابر، وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
•
د -
وفاء بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن: رويفع بن ثابت الأنصاري وسهل بن سعد، والمستورد بن شداد.
روى عنه: بكر بن سوادة وزياد بن نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.
من اسمه وقاء ووقاص ووقدان
• قد س -
وقاء بن إياس الأسدي الوالبي،
ويقال: الجنبي، أبو يزيد الكوفي.
روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وبكر بن الأخنس والمختار بن فلفل.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال قبيصة: حدثنا سفيان الثوري، عن وقاء بن إياس، وقال: لا بأس به.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وقاء بن إياس كذا وكذا، ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان.
وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كان بالذي يعتمد عليه.
وقال أيضا عنه: لم يكن بالقوي.
وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه.
وكذا قال النسائي عن يحيى، قال النسائي: وليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
•
بخ د -
وقاص بن ربيعة العنسي،
أبو رشدين الشامي.
روى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدراداء.
وعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن المستورد: من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا، الحديث.
•
ع -
وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير،
ويقال: اسمه واقد.
أدرك المغيرة بن شعبة.
وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي، وغيرهم.
وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد، كوفي ثقة.
وقال ابن معين، وعلي ابن المديني: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
يقال: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بل بعدها بسنين؛ لأن ابن عيينة سمع منه، وكان ابتداء طلبه بعد العشرين.
وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
من اسمه وكيع
• ع -
وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي،
أبو سفيان الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن حي، وزكريا بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد الطاحي، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير.
روى عنه: أبناؤه سفيان ومليح وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي، والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح الدولابي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن رافع، وآخرون، آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار.
قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد، فجاءه وكيع، فقالوا: هذا راوية سفيان، فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان.
وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت: قدمت وكيعا؟ قال: وكيع شيخ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه.
قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظا حافظا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي
كثيرا كثيرا.
وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه.
وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمس مائة حديث.
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه.
وقال الدوري: ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة، قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيع.
وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع، قال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع، قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره.
وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي، وزاد: قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه.
وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع.
وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك، وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام.
وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.
وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي ووكيع، وأبي نعيم، فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ.
وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقه.
وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن، بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن نوافق [أكثر]، ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ.
وقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع.
وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى وعبد الرحمن.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول، فذكر مثله. قال: فذكرت ذلك لابن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع.
وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع، قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة.
وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.
وقال أبو داود السنجي عن ابن معين: ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي.
وقال الدوري عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة: ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري والقعنبي.
وقال أيضا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة.
وقال أيضا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان.
قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا فقلت له: إذا اختلف وكيع، وأبو معاوية في الأعمش؟ قال: يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما، قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه؟ قلت: ابنه، فكأنه لم يقنع بهذا، وقال: إنما
كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه.
وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت أحفظ من وكيع، قيل له: ولا هشيم؟ قال: وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع؟
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة.
قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع، قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل.
وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين: ثقات الناس أربعة: وكيع ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل.
وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه أسماء شيوخ: فلان كذا وفلان كذا، ووكيع رافضي، قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك، قال: مني؟ قلت: نعم، قال: فسكت.
وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني، قال، ما اسمك؟ قلت: وكيع، قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ.
وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسما الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا، قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه.
قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث، كان جهبذا.
قال ابن عمار: قلت له: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها، فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة، وأربعة ليس بكثير في ألف وخمس مائة.
وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن، قال يحيى بن يمان: فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه.
وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها أروى عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له وكيع.
وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهبوا إلى وكيع.
وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه.
وقال الشاذكوني، وابن عمار: قال لنا أبو نعيم: ما دام هذا - يعني وكيعا - حيا، ما يفلح أحد معه.
وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء، وكان ممن قدم عبد الرزاق، قال: فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلا فقال: ما للناس، قال: قدم وكيع، قال: فحمد الله تعالى، وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي، قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانا إلا أحرق ما حوله.
وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير، قال: فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم، يعني وكيعا.
وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع.
وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا.
وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط، إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي، ما جربت مثله للحفظ.
وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع.
وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي.
وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير.
وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك فقلت: من
دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع.
وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة.
وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولا مس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم.
وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئا.
وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام.
وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي.
وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس لكن ليس هو مثله، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة.
وقال العجلي: كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث، وكان يفتي.
قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقيل: ولد سنة سبع، وقيل سنة تسع.
وقال خليفة وغيره: مات سنة ست وتسعين.
وقال أحمد: حج وكيع سنة ست ومات في الطريق.
وقال محمد بن سعد، وأبو هشام: مات بفيد منصرفا من الحج سنة سبع.
زاد أبو هشام: يوم عاشوراء.
قلت: وقال الآجري، قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع.
وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرا فاضلا حافظا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان حافظا متقنا.
وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر.
وقال إسحاق بن راهويه: كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف.
وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه.
وقال علي ابن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبا، كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة.
وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بأخرة من حفظه فيغير ألفاظ الحديث، كأنه كان يحدث بالمعنى، ولم يكن من أهل اللسان.
•
4 -
وكيع بن عدس،
ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي.
روى عن: عمه أبي زرين العقيلي.
وعنه: يعلى بن عطاء العامري.
قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة وسفيان: وكيع بن حدس.
وقال شعبة وهشيم: وكيع بن عدس.
قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال: ابن حدس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: أرجو أن يكون الصواب حدس، بالحاء، سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك.
وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث: غير معروف.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
•
ق -
وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البصري.
روى عن: عثمان بن الجهم وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه: علي ابن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي
الجهضمي، وقال: لا بأس به، وغيرهم.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: عنده عجائب.
من اسمه الوليد
• ق -
الوليد بن بكير التميمي الطهوي،
أبو خباب الكوفي.
روى عن: الأعمش وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي، وغيرهم.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
•
د سي ق -
الوليد بن ثعلبة الطائي،
ويقال: العبدي، البصري. يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة.
روى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
الوليد بن أبي ثور،
هو ابن عبد الله، يأتي.
•
بخ ت ق -
الوليد بن جميل بن قيس القرشي،
ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يماني الأصل.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول.
وعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون.
قال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه إلا يزيد، قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن، ورضيه.
وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة.
وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس.
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميا أسن منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: هو راوية عن القاسم، ولم أجد له عن غيره شيئا.
•
م -
الوليد بن حرب الأشعري الكوفي،
لقبه ولاد.
روى عن: سلمة بن كهيل.
وعنه: شعبة، وابن عيينة، وقال: حدثنا الصدوق الأمين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
الوليد بن دينار السعدي،
أبو الفضل البصري التياس.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت د ت ق -
الوليد بن رباح الدوسي المدني،
مولى ابن أبي ذباب.
روى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر.
وعنه: ابناه محمد ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال البخاري: حسن الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة.
•
د -
الوليد بن زوران السلمي الرقي.
روى عن: أنس بن مالك، وميمون بن مهران.
وعنه: أبو المليح الرقي، وحجاج بن حجاج الباهلي، وجعفر بن برقان، وعبد الله بن معية الجزري.
قال الآجري عن أبي داود: لا ندري سمع من أنس أو لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م س -
الوليد بن سريع الكوفي،
مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، ومسعر، وأبو حنيفة، وخلف بن خليفة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت ق -
الوليد بن سفيان
بن أبي مريم الغساني شامي.
روى عن: يزيد بن قطيب السكوني.
وعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
عس - الوليد بن سفيان.
عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: يحيى بن أبي عمرو السيناني.
يحتمل أن يكون الذي قبله، فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة.
•
مد س ق -
الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي،
أبو العباس، ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: أخيه عبد العزيز وطلحة بن أبي قنان، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن عامر اليحصبي، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، والوليد بن هشام العقيلي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة، وغيرهم.
قال دحيم وأبو داود والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو من ثقات مشيخة دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث.
وقال أبو بكر الجعابي: كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات.
وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلما عليه، فلما رآه الوليد نهض إليه، قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل إجلالا له.
وقال أبو زرعة الدمشقي: بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق، أهل علم وفضل وخير.
•
م د ت ق -
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي،
أبو همام ابن أبي بدر، الكوفي نزيل بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وابن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وبقية، وحجاج بن محمد، وابن وهب، وعلي بن مسهر، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبوه أبو بدر، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وعمر بن إبراهيم أبو الآذان الحافظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والقاسم بن زكريا، وأبو لبيد السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد يسأل عنه، فقال: اكتبوا عنه.
وقال ابن محرز: سألت ابن معين عنه، فقال: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.
وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات، وما سمعته يقول فيه سوءا قط، وكان يقول: ليس له بخت.
وقال العجلي: رأيته يأخذ الحديث أخذا رديئا.
وقال صالح جزرة: تكلموا فيه، سئل عنه ابن معين، فقال: ليس له بخت مثل أبيه.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج
به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه حديث: فيما سقت السماء العشر، الحديث، وقال البرقاني: فقلت للإسماعيلي: لم تكلم فيه؟ قال: لأنه قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.
وقال أحمد بن علي الأبار: سمعت يحيى بن أيوب يقول: كتبت عن أبي بدر، عن ابنه أبي همام منذ ثلاثين سنة، فربما أردت أن أسأل أبا همام عنها فأقول: أبو البدر ثقة. قال: وسمعت سريج بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر؟ كانوا يضعفونه في الجراح.
وقال أبو علي المخرمي: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له؟ قلت: يحدث عن ابن المبارك وغيره، قال: هو أقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب، وهو يكتب الحديث، وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابا إلا وفيه: فرغ أبو همام، فرغ أبو همام، وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسألت عن أبي همام، فقالوا: قد كان هاهنا مقيما، وسمع من يحيى بن حمزة وخرج، قلت: فابن وهب؟ قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه، ثم قدم وجعل يذكر من فضائله.
قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين.
وقيل: سنة تسع وثلاثين.
والأول أصح.
قلت: وقال العجلي، ومسلمة بن قاسم: لا بأس به.
وقال في الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
•
خ م -
الوليد بن صالح النخاس الضبي،
أبو محمد الجزري، بياع الرقيق، نزيل بغداد.
روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث، وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة، وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر الأثرم، وصاعقة، وأبو حاتم والمعمري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن الوليد الفحام، وإسماعيل القاضي، وتمتام، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم الحربي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة، فتركته.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو حاتم: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه: ثقة.
•
خ م ت س ق -
الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري،
أبو عبادة، المدني.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن أبيه.
وعنه: ابنه عبادة، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعطاء بن السائب، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعمارة بن عمير، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.
قال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو، وابن سعد: ولد في آخر عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
•
بخ د ت ق -
الوليد بن عبد الله بن أبي ثور،
الهمداني المرهبي الكوفي، قد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، والسدي، ومحمد بن سوقة، وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجبارة بن المغلس، ولوين، وغيرهم.
قال أبو داود: قال أحمد: ما لي به ذاك الخبر كان شيخا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب.
وقال سعيد البرذعي، عن أبي زرعة: منكر الحديث، يهم كثيرا.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: في حديثه وهاء، وعن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال يعقوب بن سفيان، والنسائي وصالح بن محمد: ضعيف.
وقال صالح بن محمد في موضع آخر: سألنا محمد بن الصباح عنه، فقال: جاء إلى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه.
وقال يعقوب الدورقي، عن الوليد بن صالح: سألت شريكا عنه فزكاه.
قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: وقال العقيلي: يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها.
•
بخ م د ت س -
الوليد بن عبد الله بن جميع،
الزهري المكي الكوفي. وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد، وإبراهيم النخعي، وعن جده، وقيل: عن جدته، وغيرهم.
وعنه: ابنه ثابت وحفص بن غياث، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو أحمد الزبيري، وابن فضيل، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه، فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وقال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث.
وقال البزار: احتملوا حديثه، وكان فيه تشيع.
وقال العقيلي: في حديثه اضطراب.
وقال الحاكم: لو لم يخرج له مسلم لكان أولى.
•
د ق -
الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث،
مولى بني عبد الدار، حجازي.
روى عن: يوسف بن ماهك، ومحمد بن الحنفية.
وعنه: عبيد الله بن الأخنس، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومعقل بن عبيد الله الجزري.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ -
الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود،
أبو العباس الجارودي البصري.
روى عن: سعيد، وحماد بن زيد، وأبي طلحة الراسبي، وغيرهم.
وعنه: ابنه المنذر وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس.
وقال الدارقطني: ثقة.
•
ت س -
الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك،
واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي إدريس الخولاني، ومسلم بن مشكم، والقاسم أبي عبد الرحمن وقزعة بن يحيى.
وعنه: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي، ومسعر بن كدام.
قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن خراش: لا بأس به
(1)
.
وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف.
وقال الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن جماعة من الصحابة، ومات سنة ست.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان.
•
عخ م 4 -
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي الزجاج،
كان على خراج الغوطة أيام هشام.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وعياض بن غطيف، وغيرهم.
روى عنه: يعلى بن عطاء، وإبراهيم بن أبي عبلة، وداود بن أبي هند، وبشار بن أبي سيف، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ومحمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين: روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، وهو ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة، وكان ممن قدم على الحجاج،
وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة: قديم جيد الحديث.
وقال أبو حاتم، ومحمد بن عون: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لآل أبي سفيان الأنصاري. قاله شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك.
قال ابن عساكر: هذا وهم، وكذا قوله: مولى لآل أبي سفيان، فإنه عربي.
قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل، فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.
•
د -
الوليد بن عبدة
- بفتح الباء - مولى عمرو بن العاص، شهد فتح مصر.
وروى عن: قيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن يونس: وليد بن عبدة، ويقال: عمرو بن الوليد، حديثه معلول.
وقال الحسن بن علي العداس: مات سنة مائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده ابن يونس في حرف العين، فقال: عمرو بن الوليد بن عبدة، وكان من أهل الفضل والفقه.
قال سعيد بن عمير: توفي سنة ثلاث ومائة.
وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
•
تمييز - الوليد بن عبدة، كوفي.
روى عن: الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
الوليد بن عتبة الأشجعي،
أبو العباس الدمشقي.
قرأ على أيوب بن تميم.
وروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي ضمرة، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وبقية، وأبي مسهر، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه،
(1)
ذكر في "تهذيب الكمال" 31/ 41 أيضًا قولًا للدارقطني حيث قال: تابعيٌّ متأخر، من أهل الشام، لا بأس به.
وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سيار، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عون، وأبو زرعة الدمشقي، وجعفر الفريابي، وآخرون.
ذكره أبو زرعة في الدمشقيين، وقال: قلت لدحيم: فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم؟ ق
ال: وليد بن عتبة
أكيسهم، قال: ومات الوليد سنة أربعين ومائتين، وهو ابن أربع وستين سنة.
وقال محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عون: حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرا، وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح.
وقال يعقوب بن صفيان: حدثني الوليد بن عتبة، وكان ممن تهمه نفسه، وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
•
تمييز - الوليد بن عتبة، دمشقي أيضا.
روى عن معاوية بن صالح.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي.
قال البخاري في تاريخه: معروف الحديث.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد بن سوقة، فالظاهر أنه هو هذا
(1)
.
•
م -
الوليد بن عطاء بن خباب الحجازي.
عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن عائشة في قصة بناء البيت.
روى عنه: ابن جريج وقرنه بعبد الله بن عبيد بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
•
د -
الوليد بن عقبة بن أبي معيط
بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، وهو أخو عثمان لأمه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو موسى عبد الله الهمداني وعامر الشعبي، وحارثة بن مضرب.
قال ابن سعد: يكنى أبا وهب، أسلم يوم الفتح، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب، وولاه عثمان الكوفة ثم عزله، فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية حتى مات بها.
وقال مصعب الزبيري: كان من رجال قريش وشعرائهم، وأبوه عقبة، قتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببدر صبرا.
وقال ابن عبد البر: ذكر الزبير وغيره من أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة، وكان ذلك في الهدنة، ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا، قال: ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} نزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثه مصدقا إلى بني المصطلق، فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم، وأخبر أنهم ارتدوا، فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم، فأخبروا أنهم متمسكون بالإسلام، قال: وله أخبار فيها نكارة وشناعة، وكان من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وأدبا، وكان شاعرا شريفا، قال: وخبر صلاته بهم وهو سكران، وقوله: أزيدكم، بعد أن صلى الصبح أربعا، مشهور من حديث الثقات.
وقال أبو جعفر الطبري: روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيأ الخمر، وأن عثمان قال: يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك، قال: وهذا لا أصل له عند أهل العلم، والصحيح ما رواه عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر أنه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد، وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر، فقال: لعلي أقيم عليه الحد، فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم.
وقال خليفة بن خياط: ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين، قال: وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة، قال: وفي تسع عزل عثمان عن الكوفة
(1)
العبارة في "تهذيب الكمال" 31/ 50: فلا أدري هو الذي روى عنه الرملي أو غيره؟!.
الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص.
وقال أبو عروبة الحراني: مات في أيام معاوية.
قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين، وهو غلط منه، ويدل على أنه كان من زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا، ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في فدية الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية، وهو ابن عم أبيه، أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف.
وقد طول الشيخ ترجمته - ولا طائل فيها - من كتاب ابن عبد البر، وفيها خطأ وشناعة، والرجل فقد ثبتت صحبته، وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى، والصواب السكوت، والله تعالى أعلم.
•
د -
الوليد بن عقبة بن المغيرة،
ويقال ابن كثير، الشيباني أبو الحسن، ويقال: أبو عبد الله، الكوفي الطحان، أخو محمد بن عقبة.
روى عن: زائدة والثوري وداود بن نصير الطائي، وحمزة الزيات وحنظلة بن أبي سفيان.
وروى عنه: أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة، وعلي ابن المديني وبشر بن خالد العسكري، ومحمد بن رافع، وأبو هشام الرفاعي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
الوليد بن عقبة بن نزار العنسي.
روى عن: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه: زيد بن الحباب.
قلت: هو مجهول الحال.
•
ق -
الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي،
أبو العباس البصري.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي همام محمد بن زبرقان، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وعبد الله بن عروة الهروي، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر البزار، وعبدان الأهوازي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون.
[ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
] قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة، وقال: شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.
•
خ م ت س -
الوليد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه وأنس وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصغير، ومالك بن مغول، وإسرائيل والمسعودي وشعبة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
ت سي ق -
الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني،
ثم الخبذعي الكوفي.
روى عن: أبيه، ويزيد بن كيسان والأعمش، والأحوص بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن أبي إسحاق، ومجالد بن سعيد، وعمر بن ذر، وداود بن يزيد الأودي وعدة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عمرو العنقزي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ويوسف بن موسى القطان، وسعيد بن محمد الجرمي، وعبد بن حميد، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام،
وآخرون.
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل، ما رأينا إلا خيرا، قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع. وقال صالح:
وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده.
•
عخ د ت -
الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري.
روى عن: أبي سعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وعنه: ابنه عبد الله، وسالم بن غيلان وبشير بن أبي عمرو الخولاني، ويزيد بن أبي حبيب المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال ابن يونس: كان أبوه شهد فتح مصر، وكان الوليد قديما يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
•
س -
الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي،
جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن: الضحاك بن قيس السكوني، وعمرو بن ميمون الأودي، والقاسم بن حسان العامري، والحر بن الصباح، وعامر الشعبي، وعثمان بن حسان العامري، وإسحاق بن أبي الكهتلة.
روى عنه: الثوري، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعنبسة بن سعيد الرازي وزهير بن معاوية.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: إنه يكنى أبا همام. وكذا قال البخاري وجماعة ممن صنف في الكنى.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم حدثنا سويد أخبرنا عبد الله عن زهير بن معاوية، حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
•
د -
الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي
مولاهم أبو عبيدة بن أبي الوليد الشامي.
روى عن: ثور بن يزيد، ورجاء بن حيوة، والملهب بن حجر البهراني، ونصر بن علقمة، والوضين بن عطاء، وعبد الله بن بسر الحبراني.
روى عنه: يحيى بن حمزة، وبقية، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح.
قال البخاري: عنده عجائب.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب أخبرنا علي بن عياض، حدثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل، وكان من علية الناس، ثقة، وأصحابه يحملون عنه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن عدي: أسانيده شامية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: يروي المراسيل والمقاطيع.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته.
•
س -
الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني،
سكن الكوفة.
روى عن: ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر.
وعنه: زكريا بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عمار.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في الأشربة.
•
ع -
الوليد بن كثير المخزومي،
مولاهم، أبو محمد المدني، سكن الكوفة.
روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي، ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي، وغيرهم.
قال عيسى بن يونس: حدثنا الوليد بن كثير، وكان ثقة.
وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعا للمغازي، حريصا على علمها.
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقا، وكنت أعرفه هاهنا.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه إباضي.
وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الوليد بن كثير، وكان متقنا في الحديث.
وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به.
وقال ابن معين: ثقة لا بأس به.
وقال الساجي: وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا.
•
ت ق -
الوليد بن محمد الموقري،
أبو بشر البلقاوي، مولى يزيد بن عبد الملك.
روى عن: عطاء الخراساني، والزهري، وثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عثمان الخراساني، ووساج بن عقبة، ومحمد بن عائذ، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، والمسيب بن واضح، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الموقري يروي عن الزهري عجائب؟ قال: آه ليس ذاك بشيء. وقال مرة: ما أظنه ثقة، ولم يحمده.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما رأيت أحدا يحدث عنه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه، وهو لا يعلم، فمن ذلك.
قال الأثرم عن أحمد: له مناكير، وما أخبره.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب.
وقال مرة: ضعيف.
وقال علي ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: كان غير ثقة، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول، ويروى عن محمد بن عوف، قال: الموقري ضعيف كذاب.
وقال يعقوب بن سفيان: الفرات بن السائب، وأبو العطوف الجزري، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كان لا يقرأ من كتابه، فإذا دفع إليه كتاب قرأه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقري، يعني مقاربا، حدثنا عنه أبو مسهر، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا. وقال أبو زرعة: قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا
أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد، قال أبو زرعة: ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر، ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة، ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة.
وقال النسائي: ليس بثقة منكر الحديث.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال ابن حبان: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين: وليد بن محمد الموقري، ضعيف عن الزهري.
وقال محمد بن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت: وقال أبو داود: ضعيف، قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير: الوليد بن محمد الموقري، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
•
د س -
الوليد بن مزيد العذري،
أبو العباس البيروتي.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومقاتل بن سليمان البلخي، وغيرهم.
وعنه: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدمشقي، وأبو مسهر ودحيم، وأبو عمير بن النحاس، وأحمد بن أبي الحواري وعدة.
قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها: سمعت الأوزاعي [وكان الأوزاعي احترق علمه، فمن أخذ عن الأول فهو حجة وغير ذلك ليس بحجة، وكان الأوزاعي حافظا إماما دينا رحمه الله].
وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.
ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.
وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة.
وقال دحيم، وأبو داود: ثقة.
وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس.
وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي.
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت.
وقال ابن ماكولا: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو، ودحيم: مات سنة سبع ومائتين.
وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة.
قلت: وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال مسلمة: ثقة.
•
ر م د س -
الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري،
أبو بشر البصري.
روى عن: جندب البجلي، وحمران بن أبان، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الصديق الناجي، وابن التلب، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويونس بن عبيد، وأبو بشر، وخالد الحذاء، ومنصور بن زاذان، وسلمة بن علقمة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
الوليد بن مسلم القرشي،
مولى بني أمية، وقيل: مولى بني العباس، أبو العباس الدمشقي، عالم الشام.
روى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثور بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن رافع، وزهير بن محمد التميمي، وخالد بن يزيد بن صبيح، وشيبان النحوي، وعبد الرحمن بن نمر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعيسى بن موسى القرشي، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وهشام بن حسان، وموسى بن أيوب الغافقي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري وخلق.
وعنه: الليث بن سعد، وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وهما من أقرانه، والحميدي، وسليمان بن عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاري، وصدقة بن الفضل المروزي، ودحيم، وأبو قدامة، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن مهران الجمال، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، وموسى بن هارون البردي، ومحمود بن خالد السلمي، وأبو همام السكوني، وموسى بن عامر المري، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال حماد كاتبه عنه: جالست ابن جابر سبع عشرة سنة.
وعنه قال: كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحد أروى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أعقل منه.
وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي ابن المديني أن أخرج له حديث الوليد، فقلت له: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك! فقال: الوليد دخل الشام وعنده علم كثير، ولم أستمكن منه، قال: فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول: كان يكتب على الوجه.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد، ثم سمعت من الوليد، وما رأيت من الشاميين مثله، وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد.
وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد: إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك.
وقال مروان أيضا: كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي.
وقال أبو مسهر: كان الوليد معتنيا بالعلم.
وقال أيضا: كان من ثقات أصحابنا، وفي رواية: من حفاظ أصحابنا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر.
وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم، متقنا صحيحا، صحيح العلم.
وقال العجلي ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة.
وقال محمد بن إبراهيم: قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم؟ قال: صالح الحديث.
وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي.
وقال ابن جوصا: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون كتابا.
وقال صدقة بن الفضل المروزي: قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ، ثم رجع وأنا بمكة، وإذا هو قد حفظ الأبواب وإذا الرجل حافظ متقن.
وقال الحميدي: قال لنا الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا، وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون.
وقال الإسماعيلي: أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعا.
وقال المروذي عن أحمد: كان الوليد كثير الخطأ.
وقال حنبل عن ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي، وكان أبو السفر كذابا.
وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم.
وقال صالح بن محمد: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي، قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن سعيد، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر، وبينه وبي الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي عن هؤلاء، قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء، وهم ضعفاء، أحاديث مناكير، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات، ضعف الأوزاعي، قال: فلم يلتفت إلى قولي.
وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، وعن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي، فيسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن عطاء.
قال دحيم عن ابن بنت الوليد: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة.
وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة وغيرهما: حج الوليد سنة أربع وتسعين، ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق.
وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى وغيرهما.
وقال دحيم وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس وتسعين.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز: نزل علي الوليد قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة.
وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين، ولم يتابع على ذلك.
قلت: وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه.
وقال ابن اليمان: ما رأيت مثله.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها أربعة عن نافع، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد.
وقال مهنا: سألت أحمد عن الوليد فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع، وكانت له منكرات، منها: حديث عمرو بن العاص: لا تلبسوا علينا ديننا
(1)
. في هذا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل عنه أبي فقال: كان رفاعا.
•
عخ مد -
الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري،
وقيل: الأشجعي، أبو العباس المصري.
روى عن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله المعافري، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن هبيرة السبئي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الحميد، وابن وهب وزيد بن الحباب، وأبو سلمة الخزاعي، وقال: لم أر بمصر أثبت منه، وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: جزم ابن يونس بأنه من موالي أشجع، قال: وقال
(1)
وتمام الحديث: عدة أم الولد عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا. انظر ابن حيان (4300) والدارقطني 2/ 309، 310، والبيهقي 7/ 447، 448.
زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري، قال: ولعله سمع منه بالمعافر.
•
تمييز -
الوليد بن المغيرة المخزومي،
حجازي.
روى عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: الثوري.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
الوليد بن نافع.
عن: شعبة بن الحجاج.
وعنه: أبو داود الحراني.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
بخ -
الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م 4 -
الوليد بن هشام
بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي،
أبو يعيش المعيطي.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وكان عامله على قنسرين، وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن محيريز، ومعدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء، وغيرهم.
وعنه: ابنه يعيش، والأوزاعي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو واقد صالح الليثي، ورجاء بن أبي سلمة، وابن عيينة، وآخرون. قال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس بحديثه، حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام، وهو ثقة عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: بلغني أنه عاش إلى دولة مروان بن محمد.
•
د ت - الوليد بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام، ويقال: ابن أبي هاشم، الكوفي، مولى همدان.
روى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد.
وعنه: السكن بن أبي السكن البرجمي، وإسرائيل، وقيل: عن إسرائيل عن إسماعيل السدي عنه.
•
م 4 -
الوليد بن أبي هشام زياد القرشي،
مولاهم، أخو أبي المقدام، بصري، وقيل: مدني.
روى عن: الحسن البصري، وفرقد أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: أخوه أبو المقدام هشام بن زياد، ووهيب بن خالد، ويزيد بن الهاد، وسوار بن عبد الله العنبري، والسكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل ابن علية.
قال أبو القاسم البغوي، عن أحمد: ثقة الحديث جدا.
وقال ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به، أوثق من أخيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن ابن حزم، عن عمرة، عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدا.
•
بخ م 4 -
الوليد بن أبي الوليد،
عثمان القرشي، مولى ابن عمر، وقيل: مولى عثمان، أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد، وهو وهم.
روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعقبة بن مسلم التجيبي، والعلاء بن أبي حكيم، وابن المنكدر، وعمران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار، وسليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته.
قلت: وفرق بين الوليد بن أبي الوليد مولى ابن عمر - وروى عن ابن عمر، وعنه حيوة والليث، ولم يقل فيه
شيئا - وبين الوليد بن أبي الوليد، مولى عثمان المدني، روى عن عبد الله بن دينار، وعنه حيوة بن شريح، وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.
•
د -
الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار،
وقد ينسب إلى جده.
روى عن: بقية، وزياد بن يونس وزيد بن يحيى بن عبيد، وضمرة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن أبي مروان، وسماعة بن محمد بن سماعة، الرمليان، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: حدثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرما، قال: حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضى، فذكر حديثا.
•
مد -
الوليد بن يزيد الهدادي،
أبو هاشم البصري، أخو خالد بن يزيد.
روى عن: أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.
•
الوليد، أبو زيد،
في الكنى.
•
الوليد، أبو المغيرة،
أو المغيرة أبو الوليد، في ترجمة أبي الوليد البجلي.
•
الوليد، أبو هشام.
عن: فرقد، صوابه الوليد بن أبي هشام، تقدم.
من اسمه وهب
• د س -
وهب بن الأجدع،
الهمداني، الخارفي الكوفي.
روى عن: عمر وعلي.
وعنه: هلال بن يساف والشعبي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
•
بخ ق -
وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي،
أبو محمد الكوفي.
روى عن: جده محمد بن قيس، وعبد الله بن سعيد المقبري، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وسعيد بن عبيد الطائي، وغيرهم.
وعنه: قبيصة، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، وأبو سعيد الأشج، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي، وكان من الثقات.
وقال الآجري، عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قلت: وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
•
م د س -
وهب بن بقية بن عثمان بن سابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي،
أبو محمد، المعروف بوهبان.
روى عن: حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم، وسليم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وعمر بن يونس اليمامي، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وأبي معاوية، وأبي خالد الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال هاشم بن مرثد عن ابن معين: وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
زاد بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال مسلمة: واسطي ثقة.
•
د س -
وهب بن بيان بن حيان الواسطي،
أبو عبد الله نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار، وحفص بن عمر النجار الواسطي، ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقة رجل صالح،
قال أبو داود: وأهل مصر يقولون: إنه بدل من الأبدال.
•
د س -
وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي.
وقال بعضهم: جابر بن وهب، وهو خطأ.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، لقيه ببيت المقدس.
روى عنه: أبو إسحاق الهمداني وحده.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال ابن البراء عن علي ابن المديني: وهب بن جابر مجهول، سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين.
وقال النسائي: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
•
ع -
وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي
أبو العباس البصري الحافظ.
روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وابن عون، وهشام الدستوائي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وموسى بن علي بن رباح، وقرة بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شيبان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وعبد الله بن محمد المسندي، وهارون الحمال، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع، وأبو قدامة السرخسي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبوه علي بن نصر، وأبو موسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وعلي بن حرب، ومحمد بن سنان القزاز، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون.
قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي.
وقال عثمان [بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق. قيل له: وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر؟ قال وهب]: أحب إلي منهما، وهب صالح الحديث.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يحدث عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة، أراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: بصري ثقة، كان عفان يتكلم فيه.
وقال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين. قلت: وقال: كان ثقة.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
قال الآجري عن أبي داود: قال لي هارون بن عبد الله: مات وهب في المحرم سنة سبع.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال العقيلي: قال أحمد: قال ابن مهدي: ها هنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده، يعرض بوهب،
وقال أحمد: ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان وهب صاحب سنة، حدث: زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث. قال عفان: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي، شيخ سمع من شعبة كثيرا، ثم وقع إلى مصر، فقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء إليه فأسأله.
وقال أحمد بن منصور الرمادي: تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر؟ فقال هو: أبو النضر، وقلت أنا: وهب.
•
ت -
وهب بن حذيفة الغفاري.
له صحبة، يعد في أهل المدينة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع.
وعنه: واسع بن حبان.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق.
وقال الواقدي: هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري، وهو من أهل الصفة، وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية.
•
د ت ق -
وهب بن خالد الحميري،
أبو خالد الحمصي.
روى عن: ابن الديلمي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأسد بن وداعة، وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
وعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.
قال الآجري، عن أبي داود: ثقة، لقيه أبو عاصم بمكة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: وهب بن خالد حمصي ثقة.
•
س ق -
وهب بن خنبش الطائي الكوفي،
له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي.
ويقال: هرم بن خنبش، ومن قال: وهب، أكثر وأحفظ.
قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي، ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط.
•
م ت -
وهب بن ربيعة الكوفي.
عن: ابن مسعود حديث: إني لمستتر بأستار الكعبة.
وعنه: عمارة بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ر مق ت س -
وهب بن زمعة التميمي،
أبو عبد الله المروزي.
روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكوني، وسفيان بن عبد الملك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وفضالة بن إبراهيم الفسوي، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وروى له مسلم، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، روى عنه أيضا أحمد بن محمد بن شبويه، وأبو الليث عبيد الله بن سريح البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
وهب بن سفيان.
عن: بيان عن قيس عن أبي سهم.
وعنه: شاذان.
صوابه هريم بن سفيان.
•
عس -
وهب بن عبد الله
بن أبي دبي الكوفي،
وقد ينسب إلى جده، ويقال: ابن أبي الأسود.
وعنه: بحر بن كنيز السقاء، وديلم بن غزوان، وعبيد بن عيينة العنقزي، وعيسى بن زيد بن علي بن الحسين، ومعمر.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي.
قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة.
•
ع - وهب بن عبد الله، ويقال: ابن وهب، أبو جحيفة السوائي، يقال له: وهب الخير. قيل: مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يبلغ الحلم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن علي، والبراء بن عازب.
وعنه: ابنه عون، وسلمة بن كهيل والشعبي، والسبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعسم، وأبو عمر المنبهي، وعلي بن الأقمر، والحكم بن عتيبة.
قال الواقدي: مات في ولاية بشر بن مروان.
وقال غيره: سنة أربع وسبعين.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي.
قلت: هو قول ابن حبان.
وقال أبو نعيم: كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع، ويقال: إن عليا هو سماه وهب الخير.
•
ق -
وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي.
عن: أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى، الحديث، في قصة النعيمان.
وعنه: الزهري، وقيل: عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة، وهو المحفوظ.
وقال ابن حبان في الثقات: وهب بن عبد الله بن زمعة، قتل يوم الحرة.
•
خت -
وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني.
عن: موسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز.
•
د -
وهب بن عقبة العامري البكائي.
عن: فجيع بن عبد الله العامري.
وعنه: ابنه عقبة بن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كوفي روى عن أبيه، وعن معاوية، ولد في خلافة عثمان.
قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن قيس، وله صحبة، فذكر حديثا، فيحتمل أن يكون هو هذا.
•
تمييز - وهب بن عقبة العجلي.
عن: محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه عن أنس.
وعنه: زهير بن معاوية.
قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم.
•
ع -
وهب بن كيسان القرشي،
مولى آل الزبير، أبو نعيم المدني المعلم المكي.
روى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وأبي سعيد الخدري، وعبيد بن عمير، وسلمة بن الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أنيسة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فتوى، وكان محدثا ثقة، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع.
قلت: الأول أكثر وأشهر.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه.
•
د س -
وهب بن مانوس
- بالنون، ويقال بالباء، ويقال: ماهنوس، ويقال: ميناس بالنون فيهما - العدني، ويقال البصري.
روى عن: سعيد بن جبير.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
•
خ م د ت س فق -
وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار،
اليماني الصنعاني الذماري، أبو عبد الله الأبناوي.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص وجابر وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خليفة البصري، وأخيه همام بن منبه، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه، عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وسبطه إدريس بن سنان، وعمرو بن دينار، وروى هو أيضا عنه، وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كان من أبناء فارس.
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء.
وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال: أصل منبه من خراسان من أهل هراة، أخرجه كسرى من هراة، يعني إلى اليمن، فأسلم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحسن إسلامه، فسكن ولده باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها.
وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعا: سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له: وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة، والآخر يقال له: غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس.
وقال ابن سعد: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن المثنى بن الصباح، قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئا فيه الروح، ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر، قال: فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء. قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر ثم رجع.
وقال حماد بن سلمة، عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلها: من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي.
وقال الجوزجاني: كان وهب كتب كتابا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه.
وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: دخلت على وهب داره بصنعاء، فأطعمني جوزا من جوزة في داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر، فقال: أنا والله وددت ذلك.
قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي: ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان.
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة عشر ومائة.
وقيل: مات سنة ثلاث عشرة.
وقيل: سنة أربع عشرة.
وقيل: سنة ست عشرة.
وقيل: إن يوسف بن عمر ضربه حتى مات.
روى له البخاري حديثا واحدا من روايته عن أخيه عن أبي هريرة: ليس أحد أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص؛ فإنه كان يكتب ولا أكتب.
قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفا.
•
د -
وهب، مولى أبي أحمد بن جحش.
عن: أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وهي تختمر، فقال الحديث.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقيل: إنه أبو سفيان مولى أبي أحمد.
قلت: قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف.
من اسمه وهيب
• ع -
وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي،
مولاهم، أبو بكر البصري، صاحب الكرابيس.
روى عن: حميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وخثيم بن عراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر الصادق، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاوس، وعمارة بن غزية وجماعة.
وعنه: إسماعيل ابن علية، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهدبة بن خالد، وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب، وذكر جماعة.
وقال ابن المديني، عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه.
وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود: حدثنا وهيب، وكان ثقة.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة.
وقال ابن سعد: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة.
[قلت:
…
]
(1)
وكان متقنا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين، انتهى.
وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة، وابن قانع.
وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة.
وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب.
•
د فق -
وهيب بن عمرو بن عثمان النمري أبو عثمان،
(1)
انتهت الترجمة من "تهذيب الكمال" بقول البخاري، وما بعده هو من زيادات الحافظ ابن حجر، ولم نتبين من الذي قال: وكان متقنًا
…
الخ.
ويقال: أبو عمرو البصري.
روى عن: أبيه وهارون النحوي.
وعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل الخرقي، ومحمد بن يونس الكديمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د ت س -
وهيب بن الورد بن أبي الورد القرشي،
أبو عثمان، ويقال: أبو أمية، أخو عبد الجبار بن الورد، مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب.
روى عن: عطاء بن أبي رباح - يقال: مرسلا - وعمر بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوري وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الرزاق وآخرون.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال النسائي أيضا: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: كان من العباد، وله أحاديث ومواعظ وزهد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد المتجردين لترك الدنيا، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلا أعبد منه.
وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطبيب، يعني وهيب بن الورد.
وقال ابن المبارك: كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه، وقيل له: يجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال: لا، ولا من هم بمعصية.
وقال عبد الله بن خبيق عن بشر بن الحارث: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم الخواص.
قلت: وقال العجلي، ويعقوب بن سفيان: مكي ثقة.
حرف اللام ألف.
من اسمه لاحق
• ع -
لاحق بن حميد بن سعيد،
ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور، قدم خراسان.
روى عن: أبي موسى الأشعري، والحسن بن علي، ومعاوية، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة، وحفصة، وأم سلمة، وأنس، وجندب بن عبد الله، وسلمة بن كهيل، وقيس بن عباد، وغيرهم.
وأرسل عن: عمر بن الخطاب، وحذيفة.
وعنه: قتادة، وأنس بن سيرين، وأبو التياح، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأبو هاشم الرماني، وعمران بن حدير، وأبو مكين نوح بن ربيعة، ويزيد بن حيان أخو مقاتل، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو حريز قاضي سجستان، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا.
وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
وقال الحسين بن حبان عن ابن معين: مضطرب الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة.
وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران.
وقال الطيالسي عن شعبة: كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وأحاديث كأنه عثماني.
وقال النضر بن شميل، عن هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرا قليلا، فإذا تكلم كان من الرجال.
وقال روح بن عبادة، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز: شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي فقضى بها، قال أبو مجلز: وبئس ما صنع.
قال ابن سعد: توفي قبل الحسن.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: مات سنة مائة أو إحدى ومائة.
وقال خليفة: مات سنة ست.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع ومائة.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل.
وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.
•
حرف الياء
من اسمه ياسين
ق -
ياسين بن شيبان،
ويقال: ابن سنان، العجلي الكوفي.
عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله تعالى في ليلة.
وعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المزني، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال البخاري: فيه نظر، ولا أعلم له حديثا غير هذا.
قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث.
قال ابن عدي: وهو معروف به. انتهى.
ووقع في سنن ابن ماجه عن ياسين، غير منسوب، فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات، فضعف الحديث به، فلم يصنع شيئا.
•
س -
ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة،
الليث بن عاصم بن كليب القتباني، أبو اليمن المصري.
روى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سويد، وإبراهيم بن إسماعيل ابن علية، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن أخيه أبو السميدع عليم بن أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن خزيمة: كان ملكا من الملوك، وكان يعول الربيع وغيره.
وقال ابن يونس: صدوق في الحديث، حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مصري صدوق.
من اسمه يحمد ويحنس
•
يحمد، أبو أمية الشعباني،
يأتي في الكنى.
•
م س - يحنس بن أبي موسى، ويقال: ابن عبد الله، أبو موسى، المدني الأسدي، مولى مصعب بن الزبير.
روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عمر، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ووهب بن كيسان.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يحيى
• كن -
يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة السلمي،
أبو إبراهيم المدني.
روى عن: مالك، والدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن حفص المدني، وعبد الله بن موسى التيمي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، والزبير وهارون ابنا بكار، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن نصر الفراء، والنضر بن سلمة شاذان، وعبد الله بن شبيب الربعي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم وخالف.
•
س -
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي.
روى عن: أبيه، وجده، وأبي نعيم.
روى عنه: النسائي - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومطين، والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران، ومحمد بن جرير الطبري.
قال النسائي: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
يحيى بن آدم بن سليمان الأموي،
مولى آل أبي معيط، أبو زكريا الكوفي.
روى عن: عيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وإسرائيل، والثوري، وجرير بن حازم، والحسن بن حي، والحسن بن عياش، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمار بن رزيق، وفضيل بن مرزوق، ومفضل بن مهلهل، وورقاء، ووهيب، وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأبو كريب، والمسندي، وابنا أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعباس بن حسين القنطري، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال الآجري: سئل أبو داود عن معاوية بن هشام، ويحيى بن آدم، فقال: يحيى بن آدم واحد الناس.
وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم، سمعت علي ابن المديني يقول: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم، أي علم كان عنده، وجعل يطريه.
وقال أبو أسامة: ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي.
وقال ابن سعد وغيره: مات في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة.
وقال العجلي: كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا يتفقه.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، ثبت، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
•
د -
يحيى بن أزهر المصري،
مولى قريش.
روى عن: عمار بن سعيد المرادي، والحجاج بن شداد، وأفلح بن حميد، وعاصم بن عمر.
وعنه: ابن وهب، وبكر بن مضر، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن عفير.
قال ابن تليد: يحيى بن أزهر من أهل مصر، وأثنى عليه خيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم وسعيد بن أبي مريم.
وعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدالاني.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب، وحديثه عنه مرسل.
وقال العجلي: مدني ثقة.
•
م 4 -
يحيى بن إسحاق
البجلي،
أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحيني، ويقال: السالحيني أيضا. والسيلحين قرية بقرب بغداد.
روى عن: فليح بن سليمان، ومبارك بن فضالة، والليث، والحمادين، وابن لهيعة وشريك، وأبان العطار، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن حيان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن منيع، وعلي ابن المديني، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصباح البزار، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون.
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: شيخ صالح ثقة صدوق.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق المسكين.
وقال ابن سعد: كان ثقة حافظا لحديثه، ومات سنة عشر ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
•
ت سي - يحيى بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق، الأنصاري.
روى عن: عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن، ومجاشع بن مسعود السلمي.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن إسحاق، فلا أدري هو ذا أم غيره.
قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.
•
ع -
يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي،
مولاهم البصري النحوي.
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي الحسن، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد الرحمن بن أذينة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن سيرين، وهو أكبر منه، ويحيى بن أبي كثير ومات قبله، والثوري، وشعبة، ووهيب، وهشيم، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى، وعباد بن العوام، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب، ويحيى بن أبي إسحاق، أيهما أوثق؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو مولى الحضارمة.
وقال ابن حبان: مات سنة ست، ويقال سنة اثنتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به.
وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: في حديثه نكارة.
وقال يحيى بن معين: في حديثه بعض الضعف.
•
ق -
يحيى بن أبي إسحاق الهنائي.
عن: أنس في القرض.
وعنه: عتبة بن حميد الضبي.
والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد، وسيأتي إن شاء الله تعالى.
قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس، وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال: عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي، وكذا رواه البخاري في تاريخه من
طريق إسماعيل لكن قال: يزيد بن أبي يحيى الهنائي، هكذا رأيت في الإعلام لابن قيم الجوزية.
•
ق -
يحيى بن أسعد،
أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني، مختلف في صحبته.
وعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد.
وقال: ما رأينا رجلا منا يشبهه.
قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته؛ لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة.
وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: مختلف في صحبته.
وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والماوردي، وآخرون.
•
سي -
يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.
عن: الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى.
وعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به.
•
د -
يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا.
روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ، وآخرون.
قال الآجري: سئل أبو داود عنه، فقال: سمعت أحمد ذكره فقال: أعرفه قديما، وكان لي صديقا.
وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه.
•
تمييز -
يحيى بن إسماعيل بن زكريا الخواص،
أبو زكريا، ويقال: أبو العباس، الكوفي.
روى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في التاريخ، ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأودي.
قال أبو حاتم: كتبت عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج
بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي، أبو محمد المروزي، القاضي الفقيه.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن عيينة، والقطان ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأبو حاتم، وإسماعيل القاضي، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو مزاحم الخاقاني، عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة.
وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وزاد: وذكر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان الله سبحان الله! ومن يقول هذا؟ وأنكر هذا إنكارا شديدا.
وقال حسين بن حبان، عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة، فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث، فنسخ أحاديث حفص كلها.
قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء. قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث.
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين:
يحيى بن أكثم كان يكذب، جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم، وقال: أجيزوها لي.
وقال الساجي، عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب.
وقال محمد بن مخلد، عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال - يعني يحيى بن أكثم - يحدث عن ابن المبارك.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: فيه نظر، قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسأل الله تعالى السلامة، قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه، وذاك أنه يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه.
وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه، وذكر كلمة.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
وقال الخرائطي عن فضلك الرازي، قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل، فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب، فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه، فلما رآه اضطرب في المسألة، فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط.
وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سليمان الشاذكوني يعارضه في كل شيء، فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشايخ البصرة يكذب في حديثه، فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما.
وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى، ولكن كانت فيه دعابة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يشتغل بما يحكى عنه لأن أكثرها لا يصح عنه.
وقال الصولي: حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا المشرف بن سعيد، حدثنا محمد بن منصور قال: وحدثنا أبو العيناء حدثنا أحمد بن أبي داود، وهذا لفظ أبي العيناء، قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فأمسكا، فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغير؟ قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا، قال: الزنا؟ قال: نعم، المتعة زنا، وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها.
قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه، وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه، قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد، وكانت كتبه في الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها. وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء. وعده أيضا في فقهاء خراسان.
وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم، ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا، واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة، وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا، فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعته.
وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله، فمن قال: مخلوق، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل: لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرا، فعمل أبوه دعوة ودعا الناس ثم قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك.
وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل يقول: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة.
وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيا وأميرا ووزيرا، ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي: من ذكرت رضي الله تعالى عنك.
قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة.
وقال ابن أخيه: بلغ ثلاثا وثمانين سنة.
قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي دواد قد سخط أيضا على يحيى وأخذ منه نحوا من مائة ألف دينار فيما قيل، فسار يحيى إلى مكة وأقام بها، ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه، فسار يريد بغداد فمات بالربذة.
•
ت -
يحيى بن أبي أنيسة،
واسمه زيد، ويقال: أسامة، الغنوي، مولاهم أبو زيد الجزري.
روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.
روى عنه: الأعمش وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون.
قال ابن سعد: كان يسكن الرها، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط.
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق.
قال ابن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة، ولو كتب عنه لم يقل هذا،
قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى.
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري.
وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث.
وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه، قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه.
وقال الجوزجاني: غير ثقة، سمعت أحمد يذكره بالذم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء
(1)
.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي، وقال أبي: هو ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال عمرو بن علي: صدوق، كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم.
(1)
وفي تهذيب الكمال أيضًا 31/ 227 قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف وقال المفضّل الغلابي، عن ابن معين: لا يُكتبُ حديثه. وقال أبو بكر بن خيثمة عن ابن معين: ضعيفُ الحديث، ليس حديثه بشيء.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال أيضا: لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدا، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.
•
س -
يحيى بن أيوب بن بادي،
الخولاني العلاف.
روى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي ابن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وأبو القاسم الطبراني وآخرون.
قال النسائي: صالح.
وقال ابن يونس: توفي في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد رأيته، وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي.
قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.
•
خت د ت -
يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.
روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: قال ابن معين: هو ضعيف.
وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح، وجرير أخوه أضعف منه.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال البزار: ثقة.
•
ع -
يحيى بن أيوب الغافقي،
أبو العباس المصري.
روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن [أبي عبد الرحمن و] جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس وخلق.
وعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، والمقبري، وأبو صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: سيئ الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: ابن أيوب ثقة؟ فقال: هو صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر، قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب، ومن مناكيره: عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا: وإن كان مائعا فانتفعوا به.
وقال الترمذي: عن البخاري: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظا.
وقال الإسماعيلي: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة، وربما خل في حفظه.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها.
وقال إبراهيم الحربي: ثقة.
وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا.
وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ، وما حدث من كتاب فليس به بأس.
وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر.
وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا، وهو عندي صدوق لا بأس به.
•
عخ م دعس -
يحيى بن أيوب المقابري أبو زكريا البغدادي العابد.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وهشيم، ومروان بن معاوية، وخلف بن خليفة، وإسماعيل ابن علية، وابن وهب، ووكيع، وأبي معاوية وعباد المهلبي، وعلي بن غراب، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه، والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون، ومحمد بن وضاح، وأبو شعيب الحراني، وعبد الله بن أبي القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة.
وقال علي ابن المديني، وأبو حاتم: صدوق.
وقال أبو شعيب الحراني: يحيى بن أيوب، وكان من خيار عباد الله تعالى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحسين بن فهم: ينزل عسكر المهدي، وكان ثقة ورعا مسلما، يقول بالسنة ويعيب على من يقول بقول جهم، توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة.
وقال غيرهم: مات سنة ثلاث.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
•
م -
يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي أبو زكريا الكوفي.
روى عن: معاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن زياد الأحمر، والوليد بن مسلم.
وعنه: مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وبشر بن موسى الأسدي ومطين، وغيرهم، وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين ومائتين، وكان ثقة.
وقال ابن سعد والبغوي: مات سنة تسع.
•
خ -
يحيى بن بشر البلخي أبو زكريا الفلاس الزاهد.
روى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والحكم بن المبارك، وروح بن عبادة، وأبي قطن، وشبابة، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد بن حميد، والدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه أبو حاتم الرازي والبستي.
•
د -
يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني.
روى عن: أمه، أمة الواحد بنت يامين.
وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
قلت: قال ابن القطان: مجهول.
•
ع -
يحيى بن أبي بكير،
واسمه نسر الأسدي القيسي أبو زكريا الكرماني. كوفي الأصل، سكن بغداد.
روى عن: حريز بن عثمان وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
روى عنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، وعبد الله بن الحارث البغدادي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو خيثمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وعباس العنبري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: كان كيسا.
وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يثني عليه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين.
وقال أبو موسى: مات سنة ثمان.
وقال ابن قانع: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: قال علي ابن المديني: ابن أبي بكير ثقة.
•
تمييز -
يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكريا الكوفي.
قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.
•
بخ م 4 -
يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي.
وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو
يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويزيد بن شريح الحضرمي، وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب، وغيرهم.
وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معدي كرب.
روى عنه: الترمذي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحبيب بن صالح قاضي حمص، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وأبو راشد التنوخي.
قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائة.
وقيل: مات في خلافة الوليد بن يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م 4 -
يحيى بن الجزار العرني الكوفي،
لقبه زبان، وقيل: زبان أبوه.
روى عن: علي، وأبي بن كعب، وابن عباس، والحسن بن علي، وعائشة، وأم سلمة، ومسروق، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أخي زينب الثقفية، وغيرهم.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعمارة بن عمير، والحسن العرني، وموسى بن أبي عائشة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وأبو شراعة.
قال الجوزجاني: كان غاليا مفرطا.
وقال أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمود بن غيلان عن شبابة عن شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث: أحدها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان على فرضة من فرض الخندق، والآخر: سئل عن يوم الحج الأكبر، ونسي محمود الثالث.
قلت: وقال ابن سعد: كان يغلو في التشيع، وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يتشيع.
وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع.
وقال حرب،: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا.
وقال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي، وفيه نظر؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه، الحديث.
قال ابن أبي خيثمة: رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس، قال: ولم أسمعه منه.
وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره: عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس، ولم يقل في سياقه: ولم أسمعه منه.
وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة.
•
د تم س ق -
يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو
بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.
روى عن: جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب، وعن أبي الدرداء وزيد بن أرقم وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة، وغيرهم.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، ومجاهد، وثوير بن أبي فاختة،
وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحربي في العلل: لم يدرك ابن مسعود.
وقال أبو حاتم: لم يلقه.
وقال علي ابن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء.
•
خ -
يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي،
أبو زكريا البخاري البكيندي.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم وراق البخاري، وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري، وآخرون.
قال سريج بن موسى المؤذن: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان، قال سريج: فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه: من أراد علما نظيفا صحيحا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه.
وقال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق: مات عبد الرزاق، ولم يكن مات، فانصرف فكتب كتبه عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
•
4 -
يحيى بن الحارث
الذماري الغساني أبو عمرو،
ويقال: أبو عمر، الشامي القارئ.
روى عن: واثلة بن الأسقع وقرأ عليه وسعيد بن المسيب، وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وعبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن العظيم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحمد بن جحادة، وثور بن يزيد الرحبي، ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعمر بن عبد الواحد، وآخرون.
قال ابن سعد: كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن، وكان قليل الحديث.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ثقة كان عالما بالقراءة، وقال في موضع آخر: صالح الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت:. . . .
•
ق -
يحيى بن الحارث الشيرازي.
روى عن: زهير بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد، وعن أبي غسان محمد بن مطرف، ومخارق بن الحارث.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.
قال ابن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب: حدثنا يحيى بن الحارث الشيرازي، وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه، فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه.
•
تمييز - يحيى بن الحارث.
عن: أخيه زهدم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا: في لعن قاطع السدر.
وعنه: [زيد بن أخزم]
(1)
.
قال العقيلي: لا يصح حديثه.
خلطه بعضهم بالذي قبله، وهو غيره، فذكرته للتمييز.
•
بخ -
يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي،
أبو عقيل الجمال الكوفي. سكن سر من رأى.
روى عن: عمه أبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة، وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه، وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم ويعقوب بن أحمد الجصاص، والحسين المحاملي، وابن مخلد، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمع أبي منه، وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ وأغرب.
قلت: ذكر ابن الجوزي في العلل، حديثه ووقع له من طريق هذا، وقال بعده: أبو عقيل الجمال مجهول، كذا قال، وقد أخطأ في ذلك.
•
م 4 -
يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي،
وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي بحر البكراوي، وموسى بن إبراهيم بن كثير، وروح بن عبادة، وبشر بن المفضل وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وزكريا الساجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وإبراهيم بن يوسف المستملي، وعمر محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم.
قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
وقال النسائي: ثقة مأمون، قل شيخ رأيت بالبصرة مثله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو والسراج مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: زاد ابن حبان: وقد قيل: مات بعد سنة خمسين.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
ت س -
يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري،
وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
روى عن: سعيد الجريري، وأبي يونس بن أبي صغيرة، والثوري، وابن عون، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، والحميدي، وأبو موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بشيء. قاله ابن معين.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن عدي: لا أرى بأحاديثه بأسا.
•
ق -
يحيى بن حرب المدني.
عن: سعيد المقبري عن أبي هريرة: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
قلت: قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير موسى.
وكذا قال الدارقطني في العلل.
وقال الذهبي في الميزان: فيه جهالة.
•
يحيى بن حزام، هو ابن خذام، يأتي.
(1)
ما بين الحاصرتين من ضعفاء العقيلي 4/ 396.
•
خ م د ت س -
يحيى بن حسان بن حيان التنيسي البكري أبو زكريا البصري،
سكن تنيس.
روى عن: وهيب بن خالد، ومعاوية بن سلام، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال والحمادين، وقريش بن حيان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حميد، وهشيم وجماعة.
وعنه: الشافعي، ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى ودحيم، وأحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان المرادي وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، والحسن بن عبد العزيز، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وآخرون.
[قال الربيع بن سليمان عن الشافعي: أخبرنا الثقة يحيى بن حسان].
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، رجل صالح.
وقال الأثرم عن أحمد: ثقة، صاحب حديث.
وقال العجلي: كان ثقة مأمونا عالما بالحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مروان بن محمد: لم نكن نطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان.
وقال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث بها، وتوفي بمصر سنة ثمان ومائتين.
وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات سنة ثمان ومائتين. وفيها ذكره جماعة.
وقيل: مات سنة سبع.
وقال دحيم: ولد سنة أربع وأربعين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث.
وقال مطين: ثقة.
•
بخ س -
يحيى بن حسان البكري الفلسطيني.
روى عن: أبي قرصافة، وأبي ريحانة، وربيعة بن عامر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن محيريز، وعبيد بن تعلى، وأرسل عن عبادة بن الصامت وعدة.
روى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهشام بن سعد، وريان بن الجعد، وبلال بن كعب العكي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم.
قال ابن المبارك: كان شيخا كبيرا حسن الفهم من أهل بيت المقدس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
[- د -
يحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن
بن عوف القرشي الزهري، أبو إبراهيم المدني.
روى عن: أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات]
(1)
.
•
م د س ق -
يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي.
عن: جدته أم الحصين، ولها صحبة، وعن طارق بن شهاب.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وزاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
(1)
هذه الترجمة سقطت من المطبوع واستدركت من "تهذيب الكمال".
•
[س ق -
يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي
الحجازي.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
روى عنه: عبد الله بن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات]
(1)
.
•
د س ق -
يحيى بن حكيم المقوم،
ويقال: المقومي، أبو سعيد البصري.
روى عن: عبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وابن مهدي، وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة، وبشر بن عمر الزهراني، ومحمد بن بكر البرساني وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وروى النسائي أيضا في مسند علي عن زكريا السجزي عنه، وعبد الله بن عروة الهروي، وأحمد بن بطة الأصبهاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو الآذان الحافظ، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن مساعد، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون.
قال أبو داود: كان حافظا متقنا.
وقال النسائي: ثقة حافظ.
وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم، وكان يحيى بن حكيم ورعا متعبدا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف، مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.
•
خ م خد ت س ق -
يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني،
مولاهم، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، البصري، ختن أبي عوانة.
روى عن: أبي عوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى هو أيضا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن دينار، والحسن بن مدرك الطحان، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق السرماري، وحميد بن زنجويه، وأبي داود الحراني، وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار، وأبي قدامة السرخسي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والذهلي، وآخرون، وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه.
وقال البخاري عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
•
ع -
يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي،
أبو عبد الرحمن البتلهي الدمشقي القاضي. من أهل بيت لهيا.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، ونصر بن علقمة، وزيد بن واقد، وسليمان بن أرقم وسليمان بن داود الخولاني، وعمرو بن مهاجر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، ويزيد بن أبي مريم الشامي وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، ومحمد بن المبارك، ومروان بن محمد، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ، وهشام
(1)
سقطت أيضًا هذه الترجمة من المطبوع واستدركت من "تهذيب الكمال".
ابن عمار، وعلي بن حجر وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال المروذي عن أحمد.
وقال الغلابي وغيره عن ابن معين: ثقة.
قال الغلابي: كان ثقة، وكان يرمى بالقدر.
وقال الدوري عن ابن معين: كان قدريا، وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة، عالم لا أشك، إلا أنه لقي علي بن يزيد.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قلت: كان قدريا؟ قال: نعم.
وقال النسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة، وكان قاضيا على دمشق: ثقة.
وقال عبد الله بن محمد بن سيار: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه.
وقال عمرو بن دحيم: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مشهور.
وقال مروان بن محمد: استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين، فلم يزل قاضيا حتى مات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ثلاث ومائة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا قال أبو مسهر وغيره.
قال أبو سليمان بن زبر: ولد سنة اثنتين، وقيل سنة خمس، وقيل غير ذلك.
•
د ت ق -
يحيى بن أبي حية،
أبو جناب، الكلبي، الكوفي.
واسم أبي حية حي.
روى عن: أبيه، ويزيد بن البراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى، وشهر بن حوشب، وإياد بن لقيط، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومغراء العبدي وجماعة.
وعنه: السفيانان، والحسن بن صالح وجرير وهشيم، والنضر بن زرارة وعبدة بن سليمان الكلابي، ووكيع، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط.
وقال علي ابن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه.
وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه.
وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير.
وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقا، ولكن كان يدلس.
وقال أبو حاتم: قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء، وابن بريدة والضحاك، فإذا وقفناه نقول: سمعت هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا.
وقال الغلابي: قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس. وكذا قال أحمد، وابن معين، وأبو داود عن أبي نعيم. وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك، وزاد: ما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه: حدثنا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مناكير.
وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صدوق.
وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن نمير: صدوق كان صاحب تدليس، أفسد حديثه بالتدليس، كان يحدث بما لم يسمع.
وقال عثمان الدارمي: ضعيف.
وقال العجلي: كوفي، ضعيف الحديث يكتب حديثه، وفيه ضعف.
وقال أبو زرعة: صدوق غير أنه كان يدلس.
وقال ابن خراش: كان صدوقا، وكان يدلس وفي حديثه نكرة.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث.
وقال إبراهيم الجوزجاني: يضعف حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يدلس.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بالقوي، قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي؟ قال: لا هذا ولا هذا، قلت: فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس بالثقة يدلس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع وأربعين ومائة، وفيها أرخه ابن سعد ومطين.
وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة خمسين.
قلت: وقال الساجي: كوفي صدوق منكر الحديث.
وقال ابن عمار: ضعيف.
وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء، فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير، فحمل عليه أحمد حملا شديدا.
وقال أبو حاتم الرازي: لم يلق أبا العالية.
•
ق -
يحيى بن خذام بن منصور بن مهران الغبيري
أبو زكريا السقطي البصري.
روى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن بسطام، وحبان بن أغلب بن تميم وعمران بن زياد القسملي، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن محمد الكندي، وعمران بن موسى بن فضالة، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو عروبة، وابن صاعد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة الأنصاري: روى عنه يحيى بن خذام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة، فالله تعالى أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام.
قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
ووقع لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال في المشايخ النبل: يحيى بن حزام الترمذي، روى عنه (- ق -) كذا قال، وذلك تصحيف في اسم أبيه، فقد نص ابن ماكولا وغيره على أنه خذام بالخاء المعجمة والذال، وقوله: الترمذي، وهم أيضا لأنه بصري.
•
م د ت ق -
يحيى بن خلف الباهلي،
أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفصل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي
الدنيا، والمعمري، والحسين بن عليل، وبكر بن محمد القزاز، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو خليفة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال موسى بن هارون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
•
خ 4 -
يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان
بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني.
قيل: إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: رفاعة بن رافع، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه علي بن يحيى، وابن ابنه يحيى بن علي إن كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال الواقدي: مات سنة تسع وعشرين، فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر.
قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة، وذلك أن ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في السنة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد. وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد، مات سنة تسع، ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد، وإني لأتعجب، مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك؛ إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف
(1)
، والله تعالى أعلم.
•
يحيى بن داود بن ميمون الواسطي.
روى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأسلم بن سهل بحشل الواسطي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو القاسم البغوي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
وقال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
ذكره ابن عساكر في شيوخ ابن ماجه، وقال فيه: أبو السقر العسكري، وذلك وهم، فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد، ويكنى أبا السقر، وسيأتي في موضعه على الصواب، وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته، والله تعالى أعلم.
•
ت س ق -
يحيى بن درست بن زياد الهاشمي،
ويقال: البكراوي أبو زكريا البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومحمد ثابت العبدري، وإبراهيم بن عبد الملك القناد، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ويوسف بن موسى المروذي، والحسن بن علي العمري، وإبراهيم بن محمد بن نائلة، وأحمد بن عمرو القطراني، وعبدان الأهوازي، والقاسم بن زكريا المطرز، وغيرهم.
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، وقال: بصري ثقة.
•
د -
يحيى بن راشد بن مسلم،
ويقال: ابن كنانة، الليثي، أبو هاشم الدمشقي الطويل.
روى عن: ابن عمر، وابن الزبير ومكحول ونافع.
وعنه: عمارة بن غزية، وجعفر بن برقان، وإسماعيل بن عياش، وناصح الشامي، وعلي بن أبي حملة.
(1)
كذا ولعل الصواب ولا يتخلف.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين
يحيى بن راشد
عن ابن عمر، وعنه عمارة بن غزية، وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير، وعنه ضمرة بن ربيعة، وتبع في ذلك البخاري.
•
ق -
يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء.
روى عن: حميد بن عبد الله الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وعباس الجريري، وحسين المعلم، ويزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وغيرهم.
وعنه: محمد بن الحارث المصري المؤذن، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن كثير بن عفير، وعمرو بن علي الصيرفي، ونعيم بن حماد، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف في حديثه إنكار، وأرجو أن يكون ممن لا يكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
قلت: وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به.
وقال صالح بن محمد: لا شيء.
•
تمييز - يحيى بن راشد، أبو بكر البصري، مستملي أبي عاصم.
روى عن: يعلى بن حاجب، والرحال بن المنذر، وسلمة بن رجاء، وشريح بن سراج، وطالب بن حجير، ومحمد بن حمران القيسي، ويحيى بن فرقد.
وعنه: أبو جعفر المسندي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال البخاري: حدثني عبد الله بن إسحاق قال: مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم قبل أبي عاصم بسنة أو نحوه، سنة إحدى عشر ومائتين، ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يخطئ.
وقال العجلي: بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة.
•
س -
يحيى بن زرارة بن عبد الكريم،
ولقبه كريم ابن الحارث بن عمر السهمي الباهلي.
روى عن: جده، وقيل: عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع والعتيرة.
وعنه: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ونسبه إلى جده، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عاصم النبيل، وموسى بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: لا تعرف حاله.
•
ع -
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي، مولاهم، أبو سعيد الكوفي.
روى عن: أبيه والأعمش، وابن عون وعاصم الأحول، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وحارثة بن أبي الرجال، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الرحمن بن الغسيل، وحسين بن الحارث الجدلي، وعكرمة بن عمار، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبي مالك الأشجعي، وحجاج بن أرطاة وإسرائيل، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومسعر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وموسى الجهني وجماعة.
وعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحفري وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي ابن المديني، وداود بن رشيد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى، وأبو كريب، وشجاع بن مخلد، وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع وسويد بن سعيد،
وعلي بن مسلم الطوسي، وسهل بن عثمان العسكري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وهارون بن معروف، وهناد بن السري والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة، يعنيه.
وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.
وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي، قلت: هما أخوان عندك؟ قال: لا.
وقال ابن المديني: هو من الثقات. وقال أيضا: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه. وقال أيضا: انتهى العلم إليه في زمانه.
وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس.
وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، ثقة، صدوق.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال العجلي: ثقة، وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، متقنا ثبتا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة.
وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة.
وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة، قال: قال عبد الله: ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم، وإنما هو عن واصل عن قبيصة. وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك.
وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال: ثقة، قال: ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد.
وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظا.
وقال علي ابن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وقال ابن سعد وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها سنة ثلاث وثمانين.
وفيها أرخه غير واحد، زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة، وقال: ثقة حسن الحديث، ويقولون: إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى.
وقال خليفة، وابن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى، فقالا: وهم ابن أبي زائدة، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير.
قال أبو زرعة: يحيى قلما يخطئ، فإذا أخطأ أتى بالعظائم. انتهى، وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين.
قال عمر بن شبة: حدثنا أبو نعيم حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن يحدث عنه - عن ابن أبي خالد قوله، قال: ولو كان فقيها ما حدث به عنه.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال ابن شاهين في الثقات: قيل ليحيى بن معين: إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه، قال: هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته.
•
س -
يحيى بن زكريا بن يحيى،
ولقبه حيويه أبو زكريا النيسابوري الحافظ الأعرج.
روى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وقتيبة، ومحمد بن رافع، ويعقوب الدورقي، والربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه: النسائي - قال المزي: لم أقف على روايته عنه-، وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، ومكي بن عبدان، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو حامد ابن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن سعيد الباوردي، وأبو بكر ابن المقرئ، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا توفي بمصر في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة، ذكره في موضعين.
وقال الحاكم: رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز، وكان يكتب ويكتب عنه، سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا حامد ابن الشرقي يقول: ليس في مشايخنا أحسن حديثا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي، وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: كان شافعي المذهب مقدما فيه.
•
خ -
يحيى بن أبي زكريا الغساني أبو مروان الواسطي.
أصله من الشام واسم أبيه يحيى.
روى عن: هشام بن عروة، وهشام بن حسان وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خثيم ويونس بن عبيد، وغيرهم.
وعنه: أيوب بن أبي هند الحراني، وعبد الوهاب بن عيسى التمار، ومحمد بن حرب النسائي، وآخرون.
قال الدوري: سئل عنه ابن معين فقال: لا أدري.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف.
قال البخاري: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
وقال محمد بن وزير الواسطي: مات سنة تسعين ومائة.
قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، متابعة.
وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات.
•
ق -
يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي
مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير العابد.
روى عن: ابن جريج، وخليد بن دعلج، والخليل بن مرة، وفراس بن خولي، وموسى بن وردان، وغيرهم.
وعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وسعيد بن يحيى الأموي، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين.
وقال محمد بن عبد الحميد: كان من الأبدال.
•
خت -
يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور،
أبو زكريا الفراء النحوي.
مولى بني أسد، كوفي نزل بغداد.
روى عن: قيس بن الربيع، ومندل بن علي، وحازم بن الحسين البصري، وعلي بن حمزة الكسائي، وأبي الأحوص، وأبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة في آخرين.
روى عنه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السمري.
قال الدارقطني: حدثنا ابن سعيد حدثنا أخو حمدان الكندي، سمعت عبد الله بن الوليد صعودا يقول: كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء فكان الفراء عنده يوما، فقال الفراء: قل رجل أمعن النظر في فن من العلم إلا سهل عليه غيره، فقال له محمد: فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه، فقال: هات، قال: ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود؟ ففكر ساعة، فقال: لا شيء عليه، قال: ولم لا؟ قال: لأن المصغر عندنا لا يصغر، وأما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام، فقال له محمد: ما ظننت
آدميا يلد مثلك.
وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي.
وقال أبو بكر الأنباري: لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء، لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس، وكان يقال: النحو للفراء والفراء أمير المؤمنين في النحو.
وقال هناد بن السري: كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ، فما رأيناه أثبت سوادا في بياض قط، لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ: أعده علي، فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه.
وقال ابن مجاهد: سمعت محمد بن الجهم يقول: ما رأيت مع الفراء كتابا قط إلا كتاب يافع ويفعة.
وقال ثعلب: حدثنا سلمة قال: أملى الفراء كتبه كلها حفظا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين: ملازم ويافع ويفعة.
قال ابن الأنباري: مقدار الكتابين خمسون ورقة، ومقدار كتب الفراء ثلاثة آلاف ورقة، وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة، وكان الغالب عليه معرفة الأدب، وفيها أرخه الصولي.
علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر، ولم يذكره المزي.
•
ت س -
يحيى بن سام بن موسى الضبي.
روى عن: موسى بن طلحة.
وعنه: فطر بن خليفة، والأعمش، وبسام الصيرفي، ويزيد بن أبي زياد.
قال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يرضه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن ابن عمر.
•
ع -
يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
أبو أيوب الكوفي الحافظ، نزل بغداد لقبه جمل.
روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد، وسعد بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، وابن جريح، والأعمش ومسعر، وأبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حكيم، وغيرهم.
وعنه: ابنه سعيد، وأحمد وإسحاق، والحكم بن هشام الثقفي، وهو من أقرانه ومخلد بن مالك الجمال، وداود بن رشيد وسريج بن يونس، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وحميد بن الربيع وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: ما كنت أظن عنده الحديث الكثير، وقد كتبنا عنه، وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبد الله، ولم يبين أمر يحيى، كأنه يقول: كان يصدق وليس بصاحب حديث.
وقال المروذي عن أحمد: لم تكن له حركة في الحديث.
وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب.
وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة.
وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: هو من أهل الصدق، ليس به بأس.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والدارقطني.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شعبان وبلغ ثمانين سنة.
قلت: أورده العقيلي في الضعفاء، واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله: لا يزال المسروق متغيظا حتى يكون أعظم إثما من السارق.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
•
ع -
يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي العابد
من تيم الرباب.
روى عن: أبيه، وعمه يزيد بن حيان، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي والضحاك بن المنذر، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني ومات قبله، والأعمش وهو من أقرانه، وشعبة، والثوري، ووهيب، وابن علية، وهشيم وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن فضيل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون.
قال الخريبي: كان أبو حيان عند سفيان الثوري، يعني كان يعظمه ويوثقه.
وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل: حدثنا أبو حيان التيمي، وكان صدوقا.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة صالح، مبرز صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة.
قلت: تتمة كلامه: وكان من المتهجدين.
وقال مسلم: كوفي من خيار الناس.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال الفلاس: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مأمون.
•
بخ م -
يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو أيوب،
ويقال: أبو الحارث المدني.
روى عن: أبيه وعثمان ومعاوية وعائشة.
وعنه: أشرس بن عبيد مولى أبيه، والربيع بن سبرة، والزهري.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال الزبير بن بكار: أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة، وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق، سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير، ثم أمنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير.
وقال ابن عساكر: بلغني أن عبد الملك كان يقول: ما رأيت أفضل من يحيى بن سعيد.
وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
•
ع -
يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي،
أبو سعيد البصري الأحول الحافظ.
روى عن: سليمان التيمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعكرمة بن عمار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبان بن صمعة، وبهز بن حكيم، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وجعفر بن ميمون، والأعمش، وحسين المعلم، وابن جريج، والأوزاعي ومالك، وابن عجلان، وأبي صخر حميد بن زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صغيرة، وخثيم بن عراك، وسليم بن حيان، وشعبة وسفيان الثوري، وابن أبي عروبة، وسيف بن سليمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن غياث، وعثمان بن الأسود، وعبيد الله بن الأخنس، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، وقرة بن خالد، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، والمثنى بن سعيد الضبعي وخلق كثير.
وعنه: ابنه محمد بن يحيى بن سعيد، وحفيده أحمد بن محمد، وأحمد، وإسحاق وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي الفلاس، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبشر بن الحكم، وصدقة بن الفضل، وأبو قدامة السرخسي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وبندار، وأبو موسى ويعقوب الدورقي،
ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو كامل الجحدري، وخلق كثير آخرهم موتا أبو يعلى بن شداد المسمعي، وحدث عنه من شيوخه شعبة والسفيانان، ومن أقرانه معتمر بن سليمان، وعبد الرحمن بن مهدي.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: اختلفت إلى شعبة عشرين سنة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يوما مع شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكما، فقال: قد رضيت بالأحول، يعني يحيى بن سعيد القطان.
وقال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري.
وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: كنت إذا أخطأت قال لي الثوري: أخطأت يا يحيى، قال: فحدث يوما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة، فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله، هذا أهون عليك إنما حدثنا عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة، فقال لي: صدقت.
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ إلا قدماني.
وقال القواريري عن ابن مهدي: ما رأيت أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى القطان، وسفيان بن حبيب.
وقال ابن المديني: لم يكن ممن طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة: القطان، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع.
وقال ابن عمار: حدث عبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفي حديث وهو حي.
وقال الساجي: حدثت عن علي ابن المديني قال: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي، فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته، وإذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه.
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود عن ابن المديني: ما رأيت أثبت من يحيى القطان.
وقال إبراهيم بن محمد التيمي: ما رأيت أعل بالرجال من يحيى القطان.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله.
قال: وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان، قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ، قلت: فعبد الرحمن بن مهدي؟ قال: لم نر مثل يحيى.
وقال أحمد أيضا: كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء، يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما. وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان، قيل له: كان يكتب عند سفيان؟ قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: لا والله ما أدركنا مثله، ثم قال: سمعت ابن مهدي، وذكره، فقال: لا ترى عيناك مثله.
وقال الدوري عن ابن معين عن ابن مهدي مثله، وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه. وقال الأثرم: سمعته يقول: رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده، كان محدثا، وأثنى عليه فأحسن الثناء.
وقال أبو داود عن أحمد: ما رأيت له كتابا، كان يحدثنا من حفظه.
وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف؟.
وقال الدوري عن ابن معين: يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان.
وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت ابن مهدي يقول: لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها.
قال أبو بكر: وسمعت يحيى يقول: جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه. قال مرة: حدثنا أبو
سهل عن الشعبي، فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم، فقال: يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين: يحيى القطان فوق ابن مهدي؟ قال: نعم.
وقال ابن خزيمة عن بندار: حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه.
وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي ابن المديني وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين والشاذكوني، وعمرو بن علي، يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له.
وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء.
وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط.
وقال حفيده: لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما، وما دخل حماما قط.
وقال أبو داود عن يحيى بن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا رفيعا حجة.
وقال العجلي: بصري ثقة نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة.
وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ.
وقال أبو حاتم: ثقة حافظ.
وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي.
قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة في أولها، ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة.
وفيها أرخه غير واحد، زاد علي ابن المديني: في صفر.
وقال الدوري عن ابن معين عن عفان بن مسلم: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة: بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة.
وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء.
قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى، ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه.
زاد ابن حبان: ومنه تعلم أحمد، ويحيى وعلي وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى، قال: أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى.
وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة، وكان الثوري يتعجب من حفظه، واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه.
•
تمييز -
يحيى بن سعيد العطار الأنصاري أبو زكريا الشامي الحمصي،
ويقال الدمشقي.
روى عن: حريز بن عثمان، وسعيد بن ميسرة والمسعودي، وعمر بن عمرو الأحموسي، وحفص بن سليمان القارئ، وأيوب بن خوط، وعنبسة بن عبد الرحمن، ومبارك بن فضالة، ومغيرة بن مسلم السراج، ويحيى بن أيوب المصري، وأبي عوانة وجماعة.
وعنه: الهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ونعيم بن حماد، ومحمد بن مصفى، ووهب بن بيان، وحيوة بن شريح، ومحمد بن أبي السري، ومحمد بن عمرو بن حنان، وغيرهم.
قال محمد بن عون: سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الجوزجاني والعقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن أبي عاصم: وحدثنا محمد بن مصفى حدثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة، فذكر حديثا.
وقال الآجري عن أبي داود: جائز الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بين الضعف.
قلت: وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف.
•
ع -
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة
بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، ولا يصح - قاله البخاري - الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن، والنعمان بن أبي عياش، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعدي بن ثابت، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبيد بن حنين، وبشر بن يسار، وحنظلة بن قيس الزرقي، وأبي صالح السمان، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن وعلة المصري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبي الزبير المكي، وحميد الطويل، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وخلق من أقرانه ومن هو دونه.
روى عنه: الزهري ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، ومالك، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والأوزاعي، وطلحة بن مصرف، وجرير بن حازم، وإبراهيم بن طهمان، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وشعبة، والسفيانان، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، وفليح بن سليمان، والليث بن سعد، وهشيم، وأبو معاوية الضرير، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا.
وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر أنبل منه.
وقال حماد بن زيد: قدم أيوب من المدينة فقال: ما تركت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد.
وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ما رأيت أقرب شبها بالزهري من يحيى بن سعيد، ولولاهما لذهب كثير من السنن.
وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يحيى بن سعيد يوازي الزهري.
وقال الثوري: كان أجل عند أهل المدينة من الزهري.
وقال الليث: لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه، وقال أيضا: كنت عند ربيعة فجاء رجل فسأله فقال له: هذا يحيى بن سعيد دونك واسأله.
وقال أيضا عن عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسح علينا مثل اللؤلؤ.
وقال الليث بن سعد: إن أول ما أتي يحيى بن سعيد بكتب علمه فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم يكن له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك فما عرفت أجزته، وما لم تعرف رددته، قال: فعرفه كله.
وعده الثوري في الحفاظ، وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء، وابن عمار في موازين أصحاب الحديث.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وهيب، وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال: فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك، ويحيى بن سعيد.
وقال حماد بن زيد: قيل لهشام بن عروة: سمعت
أباك يقول كذا وكذا؟ فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين، عدل نفسي عندي: يحيى بن سعيد.
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، له فقه. وكان رجلا صالحا، وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما، قلت: فهما أحب إليك أو يحيي بن سعيد؟ قال: كل ثقة.
وقال النسائي: ثقة مأمون. وفي موضع آخر: ثقة ثبت.
وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير، غير يحيى بن سعيد.
قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث.
وقال يزيد بن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
وقيل: مات سنة ست وأربعين.
قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس.
وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند.
وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس، ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس.
•
د ق -
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني.
روى عن جدته - وقيل: أمه، وقيل: خالته - أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس، عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس، وعن معاوية، وأبي هريرة.
وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور، قلت: لقي أبا هريرة؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في حديث ابنه عنه مناكير، مات سنة تسع وسبعين ومائة.
وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدا لا يحتج به.
وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث.
وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال مرة: ضعيف.
وقال العجلي: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا جدا.
وقال البخاري في الأوسط: منكر الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
•
يحيى بن أبي سلمة،
صوابه ابن سليمان الجعفي.
•
يحيى بن سليم،
أبو بلج، في الكنى.
•
د -
يحيى بن سليم بن زيد،
مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
وعنه: الليث بن سعد.
قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة، فلا يدرى أراد هذا أو الذي بعده.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد،
ويقال: أبو زكريا المكي الحذاء الخراز.
قال ابن سعد: طائفي سكن مكة.
روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعثمان بن الأسود وإسماعيل بن كثير، والثوري، وعمران القصير، وغيرهم.
روى عنه: وكيع وهو من أقرانه والشافعي، وابن المبارك - ومات قبله - وأبو بكر بن أبي شيبة، وبشر بن عبيس، وإسحاق بن راهويه، والحميدي، وقتيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهشام بن عمار، والحسين بن حريث، ويوسف بن محمد العصفري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن محمد الزعفراني، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد بن حنبل: سمعت منه حديثا واحدا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سليم كذا وكذا، والله إن حديثه، يعني: فيه شيء، وكأنه لم يحمده.
وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني رهنا.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر.
وقال الدولابي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة.
وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.
قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: سني رجل صالح، وكتابه لا بأس به، وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر.
وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبت عنه شيئا، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته، وفيه شيء.
قال أبو جعفر: ولين أمره.
وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر، لم يحمده أحمد.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
وقال الدارقطني: سيئ الحفظ.
وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع: ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح.
•
خ ت -
يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم
بن عبيد بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ. سكن مصر.
روى عن: عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وعبد الله بن وهب، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، والذهلي، وعثمان بن خرزاذ، وإسماعيل سمويه، والحسن بن علي الحلواني، وطاهر بن عيسى بن قيرس، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
قال ابن يونس: توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين.
وقال مرة: سنة ثمان.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير.
•
بخ د ت س -
يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني،
وقدم البصرة.
روى عن: زيد بن أبي العتاب، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وسعد بن إبراهيم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، وغيرهم.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال: في القلب شيء من هذا الإسناد، فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح، وإنما أخرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء.
وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات المصريين، كذا قال، وكأنه جعله مصريا لرواية أهل مصر عنه، ثم قال في موضع آخر منه: يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.
•
عس -
يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري.
روى عن: أنس بن مالك، وعبيدة بن عمرو السلماني.
وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن عتيق.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن هشام بن حسان، وقال: يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بم مات؟ قلت: بالطاعون، انتهى. وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين.
وقال ابن سعد: أخبرنا بكار بن محمد قال: بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة فلما قدموا كان يحيى أحفظهم، وكان ثقة قليل الحديث، مات قبل محمد.
•
ل -
يحيى بن شبل البلخي.
روى عن: عباد بن كثير ومقاتل بن سليمان.
وعنه: مكي بن إبراهيم البلخي.
قلت: ولهم: يحيى بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا.
يروي عنه أبو معشر حديثا في أصحاب الأعراف.
•
خ م د ت ق -
يحيى بن صالح الوحاظي أبو زكريا،
ويقال: أبو صالح الشامي.
روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، وسليمان بن بلال وسعيد بن بشير، وسلمة بن كلثوم، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي غصوان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى هو والباقون سوى النسائي عن محمد غير منسوب - يقال: إنه ابن إدريس الرازي، أبو حاتم، وإسحاق غير منسوب يقال: إنه الكوسج، وموسى بن قريش التميمي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والعباس بن الوليد الخلال عنه. وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن أبي الحواري، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن حماد الآملي، وعبد الله بن نصر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس، وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل أحمد فيه إلا خيرا، قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة.
وقال مهنا: سألت أحمد عنه فقال: رأيته ولم يحمده.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يحيى بن صالح فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه، قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث، يعني هذه التي في الرؤية، قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.
وقال أبو عوانة الإسفراييني: كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي، وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام.
وقال أحمد بن صالح: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره.
وقال العقيلي: حمصي جهمي، ثم روى عن إسحاق بن منصور: حدثنا يحيى بن صالح، وكان مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل أن يروى عنه.
وقال إبراهيم بن الهيثم البلدي: كان حيوة بن شريح ينهاني أن أكتب عن يحيى بن صالح الوحاظي.
وقال: هو كذا أو كذا.
وقال يزيد بن عبد ربه: سمعت وكيعا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكريا احذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول: البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني: سمعت أبا اليمان يقول: قدم الحسن بن موسى الأشيب علينا قاضيا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري، فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يحيى بن صالح.
قال البخاري وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
زاد يعقوب بن سفيان، وابن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة.
قال ابن زبر: كان مولده سنة سبع وثلاثين.
قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة.
وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة.
وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبو بكر، وعمر، يمشون أمام الجنازة.
قال الخليلي: هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة، وقيل: إن ابن عيينة أخطأ فيه.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري ثمانية أحاديث.
•
تمييز -
يحيى بن صالح الأيلي،
بالمثناة التحتانية.
روى عن: إسماعيل ابن علية.
روى عنه: يحيى بن بكير المصري.
ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، ثم ذكر منها جملة، وقال: أخشى أن تكون مقلوبة، فإنها لعمر بن قيس أشبه.
وذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين، وذكر له أحاديث، وقال: كلها غير محفوظة.
•
تمييز -
يحيى بن صالح البلخي،
أبو زكريا الصائغ.
روى عن أبي معاذ النحوي.
روى عنه: علي بن الفضل بن طاهر البلخي.
ذكره الخطيب في المتفق، وذكره أيضا يحيى بن صالح.
روى عن زكريا بن عدي، وعنه يحيى بن محمد بن أبي بسر، يحتمل أن يكونا واحدا.
•
ت -
يحيى بن أبي صالح أبو الحباب،
ويقال: هو السمان.
عن: أبي هريرة، وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة، في الرخصة في كتابة الحديث، وقوله: استعن بيمينك.
وعنه: الخليل بن مرة.
قال أبو حاتم: شيخ مجهول لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يحيى بن صبيح الخراساني أبو عبد الرحمن،
ويقال: أبو بكر المقرئ. وهو جد سليمان بن حرب لأمه.
روى عن: قتادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي يزيد، وحميد بن هلال.
وعنه: ابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبي عروبة، وابن عيينة والقطان.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم في تاريخه: هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها، وهو ثقة.
•
م ت -
يحيى بن الضريس بن يسار البجلي،
مولاهم، أبو زكريا الرازي القاضي. رأى ابن أبي ليلى.
وروى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي مودود فضة، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وزكريا بن إسحاق، وخارجة بن مصعب، وأبي هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، والثوري.
وعنه: جرير بن عبد الحميد - وهو أكبر منه - ويحيى بن معين، ومحمد بن عمرو زنيج، وأخوه صالح بن الضريس، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن أكثم، ومحمد بن حميد الرازي، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني، وآخرون.
قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس، لولا أنه خلط في حديثين، وذكر حديث المنصور.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان كيسا ثقة.
وقال أبو حاتم: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كان جرير معجبا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال محمد بن سعيد المقرئ: سئل عبد الرحمن بن بشير بن سلمان الرازي عن يحيى بن الضريس، فقال: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ، وكان بهز بن أسد يثني عليه وعرفه.
وقال إبراهيم بن موسى الرازي: تعلمنا الحديث من يحيى بن الضريس.
وقال البخاري عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي: مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول، له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر.
•
ت سي ق -
يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني.
روى عن: أبيه وأمه سعدى، وأبي هريرة، وأرسل عن عمر.
وعنه: ابناه بلال وطلحة، وعبد الملك بن عمير والشعبي.
قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي،
أبو زكريا الكوفي.
روى عن: قيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وهشيم بن بشير، وأبي معاوية الضرير، وأبي الأحوص، وشريك بن عبد الله وعباد بن العوام، وابن عيينة، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وعلي بن الجنيد، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والهيثم بن خلف، وابن أبي الدنيا، وابن بريد البجلي، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن ناجية، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال النسائي: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغرب عن أبي نعيم وغيره.
قلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد، وخطأه الصغاني.
•
بخ -
يحيى بن عباد بن حمزة.
عن عائشة.
وعنه: هشام بن عروة عن عباد بن حمزة، وهو الصواب، رواه البخاري في الأدب على الوجهين.
•
بخ م 4 -
يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي،
يقال: إنه ابن بنت البراء بن عازب، ويقال: ابن بنت خباب بن الأرت.
روى عن: أبيه وجده أبي يحيى شيبان، وله صحبة، وأنس، وجابر، وأم الدرداء وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وأبي هريرة.
روى عنه: سليمان التيمي، وحريث بن أبي مطر، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وعبد المجيد بن سهيل، وإسماعيل السدي، ومسعر، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة، فذكره فيهم.
له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلا.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
•
ر 4 -
يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.
روى عن: أبيه وجده، وعمه حمزة، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير.
وعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة وموسى بن عقبة، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن عبد الله بن الهاد.
قال ابن معين، والنسائي والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: مات قديما وهو ابن ست وثلاثين، وكانت له مروءة.
وقال الزبير بن بكار نحوه، وزاد: أمه عائشة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد أنه روى أيضا عن الزهري.
وقال ابن سعد: أخبرنا ابن عمر حدثنا ابن أبي الزناد قال: كانت ليحيى مروءة وما رأيت شابا في النعمة أحسن منه، ومات قديما وهو ابن ست وثلاثين، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الدارقطني:
يحيى بن عباد
وأبوه عباد ثقتان.
•
خ م ت س -
يحيى بن عباد الضبعي،
أبو عباد البصري نزيل بغداد.
روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وسعيد وفليح ومالك، وعبد العزيز الماجشون، والحمادين، وإبراهيم بن سعد، ووهيب بن خالد وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن سعد الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: أول ما رأيته في مجلس أسباط، كيس يذاكر الحديث، قلت: ما حاله؟ قال: لا أعلم عليه حجة.
وقال حسين بن حبان عن ابن معين: لم يكن بذاك، قد سمع وكان صدوقا، وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأ، قلت: فيحيى بن السكن أثبت منه عندك؟ قال: نعم، هذا أيقظهما وأكيسهما.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: يحيى بن عباد ليس ممن أحدث عنه، وبشار الخفاف أمثل منه.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: يحتج به.
وقال الساجي: بصري ضعيف، حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو وابن قانع: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.
•
تمييز -
يحيى بن عباد السعدي.
عن ابن جريج.
وعنه: داود بن شبيب البصري.
قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: لا أعرفه.
قلت: روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس: فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صدقة الفطر، فأنكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب: حدثنا يحيى بن عباد السعدي، وكان من خيار الناس، حديثه في فوائد سمويه.
قلت: وقال العجلي: مجهول بالنقل لا يقيم الحديث، حديثه يدلك على ضعفه.
وقال الأزدي: منكر الحديث جدا.
•
يحيى بن عباد. في يحيى بن عمارة.
•
عس -
يحيى بن عبد الله بن الأدرع.
عن: أبي الطفيل عن علي في هذه الآية: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} إلى آخره.
وعنه: جعفر بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه العجلي.
•
د -
يحيى بن عبد الله بن بحير بن ريسان،
المرادي اليماني، ابن أبي وائل القاص.
روى عن: فروة بن مسيك، وقيل: عن رجل عن فروة.
وعنه: معمر بن راشد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م ق -
يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي،
مولاهم، أبو زكريا المصري الحافظ. وقد ينسب إلى جده.
روى عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر وحماد بن زيد، وعبد الله بن سويد المصري، وعبد الله بن لهيعة، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وعبد العزيز الدراوردي وغوث بن سليمان القاضي ومفضل بن فضالة وضمرة بن ربيعة وجماعة.
روى عنه: البخاري، وروى مسلم وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله، هو الذهلي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وسهل بن زنجلة، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير، ويحيى بن معين، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي، وآخرون.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وكان يفهم هذا الشأن.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
وقال ابن يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة.
قلت: وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبا، ويحيى بن بكير أحفظ منه.
وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة. قال يحيى: وسألني عنه أهل مصر فقلت: ليس بشيء. وقال الساجي: هو صدوق، روى عن الليث فأكثر.
وقال ابن عدي: كان جار الليث بن سعد، وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد.
وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب.
وقال الخليلي: كان ثقة، وتفرد عن مالك بأحاديث.
وقال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه.
وقال ابن قانع: مصري ثقة.
•
د ت ق -
يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر،
ويقال: المجبر، التيمي البكري، مولاهم أبو الحارث الكوفي. كان يجبر الأعضاء.
روى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة، وحبال بن رفيدة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وغيرهم.
وعنه: محمد بن إسحاق وحجاج بن أرطاة وشعبة، والسفيانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو الأحوص، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس، وعن يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال مرة: ضعيف.
وقال ابن المديني: معروف.
وقال أبو حاتم، والنسائي: ضعيف.
وقال الجوزجاني: غير محمود.
قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره.
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب مرسل.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
•
خ -
يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل،
ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي، المعروف بخاقان. ويقال: إنه بلخي سكن مرو.
روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي عصمة، ووكيع، والوليد بن مسلم.
وعنه: البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو الليث عبيد الله بن سريج البخاريان، وعبيد الله بن عمرو البزدوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم.
قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنما سمي خاقان؛ لأن أمه كانت من أهل تبت وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا له ذلك تعظيما له.
وقال سفيان بن عبد الحكم: سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان فقال: معروف من أصحاب عبد الله.
قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين، وقال بعده: يحيى مجهول. انتهى، والظاهر أنه غيره فيحرر.
•
م د س -
يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.
روى عن: عقبة، وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وأبي بكر بن نافع، وغيرهم.
وعنه: الليث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهم.
قال النسائي: مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
وقال ابن يونس: يقال: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثا.
•
يحيى بن عبد الله بن صيفي،
ويقال: ابن محمد بن صيفي، يأتي.
•
خت سي -
يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي،
أبو سعيد الحراني مولى بني أمية، أصله من الري، وهو ابن امرأة الأوزاعي.
روى عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو السكسكي، وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، وغيرهم.
وعنه: ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، وأبو داود سليمان بن سيف، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وفهد بن سليمان النحاس، وحفص بن عمر سنجه وآخرون.
قال ابن سعد: بابلت اسم جد أبيه، وكان من الملوك.
وقال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة.
وقال البخاري: قال أحمد ابن حنبل: أما السماع فلا يدفع.
وقال أبو حاتم: سمعت النفيلي يحمل عليه.
وقال ابن أبي حاتم: [سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه.
وقال أبو حاتم بن حبان]: يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها، فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به.
وقال ابن عدي: سمعت أحمد بن علي المطيري، أظنه حكاه عن عبد الله بن الدورقي، قال: قدم يحيى بن معين حران فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب فقبل الطعام ورد الصرة، فلما رحل سألوه عنه فقال: والله إن صلته لحسنة وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئا.
وقال ابن عدي: وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضعف على حديثه بين.
وقال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا سلامة بن محمود العسقلاني حدثنا فهد بن سليمان سمعت البابلتي يقول: لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة.
قال ابن عساكر: فإن كان هذا محفوظا عن البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين.
وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثماني عشرة ومائتين.
وكذا قال أحمد بن كامل، وزاد: وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه.
•
م د -
يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد،
ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حزم، وأبي هريرة، وسودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأم هشام بنت حارثة بن النعمان.
وعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال ابن أبي حاتم: فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام، وهما واحد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أم هشام، بينهما عبد الرحمن بن سعيد.
قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم.
•
قد ق -
يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي.
والد إسماعيل بن يحيى التيمي.
روى عن أبيه.
وعنه: يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
•
س -
يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض،
المعروف جده بمالك الدار.
روى عن: الدراوردي وعن أبيه، وخبيب بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: محمد بن عجلان وسعيد بن أبي هلال.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي،
ويقال: يحيى بن محمد، ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي، المكي، مولى بني مخزوم، ويقال: مولى عثمان.
روى عن: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي معبد، مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن سفيان وعتاب بن حنين، وسعيد بن جبير.
وعنه: ابن جريج وإسماعيل بن أمية وزكريا بن أبي إسحاق، وعبد الله بن أبي نجيح، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث.
•
صد -
يحيى بن عبد الله بن يزيد بن أنيس الأنصاري الأنيسي أبو زكريا المدني.
روى عن: عبد الرحمن، ومحمد ابني جابر بن عبد الله، وعيسى بن سبرة، وطلحة بن خراش.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، والصلت بن مسعود الجحدري، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: كتبنا عن أبي زكريا ولم يكن به بأس، وأثنى عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م -
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني
الحافظ أبو زكريا الكوفي، لقب جده بشمين.
روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال وقيس بن
الربيع، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد وهشيم، وأبي عوانة، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، وابن عيينة وشريك وخلق.
وعنه: أبو حاتم، ومطين، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال الساجي عن أحمد بن محمد - هو ابن محرز - عن القعنبي: رأيت شابا طويلا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة؟ ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام.
وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث، قال: فتحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني؟
وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا.
وقال الميموني: ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس.
وقال مرة: حدثنا عبد الحميد الحماني، وكان صدوقا، قلت: فابنه؟ قال: لا أدري، ونفض يده.
وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم؟ قال: كيف لا أعرفه، قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشايخكم.
وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا يحيى الحماني حدثنا أحمد بن حنبل. قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة، حديث: أبردوا بالصلاة.
وقال حنبل: قلت لأحمد: إن ابن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث، فقال: ما أعلم أني حدثته به ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.
وقال المروذي: قلت لأحمد: إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء. قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة، قال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي، يعني إنما أخرجه بأخرة، وقال: قولوا لهارون الحمال: يضرب على حديث الحماني.
وقال الآجري عن أبي داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، وقال: يحيى حدثنا به على باب إسماعيل ابن علية، فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل.
قال أبو داود: كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى، إنك إذا رأيته عرفته.
وقال الآجري أيضا: قلت لأبي داود: كان يتشيع؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أوتحب عثمان؟
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحماني، وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق، قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق، قال: كذب، ما حدثته به، قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل، فقال: كذب إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك، أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب، أي وقت التقينا على باب إسماعيل، إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل: إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك: عن شريك عن الحكم البصري عن منصور، فقال ابن الحماني: حدثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور، فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه، وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقفها، قال: وسمعت
أبي مرة أخرى يقول: قد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه.
وقال عبد الله: قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في: النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون: إنه وضعه على هشام.
وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق؟ فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث، وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة.
وقال الأثرم: قلت لأحمد: ما تقول في ابن الحماني؟ قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذلك، وحمل عليه حملا شديدا.
وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث، فقلت: إن ابن الحماني يرويه، فقال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.
وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني.
وقال في موضع آخر: رماه أحمد، وابن نمير.
وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإن أحمد سيئ الرأي فيه، فأحمد متحر في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره.
وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون، فذكره فيهم.
وقال ابن عدي: قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب، قيل لعبدان: سمعته من ابن نمير؟ قال: لم أسمعه منه.
وقال ابن عمار: قد سقط حديثه، قيل له: فما علته؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب، إلا رواه، فهذا يكون هكذا.
وقال إبراهيم الجوزجاني: يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث.
وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى، وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كأمس الذاهب.
وقال ابن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام.
وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا.
وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام.
قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله.
وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان، قال الدارمي: ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي، وزاد فيها: وكنت سمعت منه المسند، ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها، وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند.
قال الذهلي: ما أستحل الرواية عنه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال عثمان الدارمي: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه من حسد. قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخا
فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن الحماني ثقة وما بالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه.
وقال أبو حاتم الرازي: سألت ابن معين عنه فأجمل القول فيه، وقال: كان أحد المحدثين.
وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة.
وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين.
زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات.
وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في؛ فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند، وقد تقدمتهم في غير شيء.
وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه.
وقال أبو حاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك، وذكر جماعة.
وقال ابن عدي: وليحيى مسند صالح ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال: ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
قال مطين: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وفيها أرخه جماعة.
له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد. قال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال، يعني على الشك، قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد.
قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك.
قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث.
وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج في الصحيح كذا قال.
وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: سمعت شيخا يقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خلفت عند ابن الحماني كتبا من أحاديث الواسطيين، وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها، أو كما قال.
وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة. قال يحيى بن معين، وابن نمير: هو ثقة.
وكان
(1)
أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول: هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا، وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث، وقال في الحديث الذي أنكره أحمد: إنه حدث به عنه عن إسحاق الأزرق: ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال: حدثنا شريك؛ فإنه قد سمع منه الكثير، وكان مستملي شريك، قال: وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق، قيل له: فأحمد كان سيئ الرأي فيه، قال: نعم،
قال الحسين: وسمعت سهل بن المتوكل يقول: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس
(1)
كذا ورد هذا النص في المطبوع، وفي سياقه خلل ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر.
وقوم يقولون فيه، ما أدري ما يقولون وما يدعون.
وقال مرة: أكثر الناس فيه وما أرى ذلك إلا من سلامة صدره.
•
م 4 -
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي
أبو محمد ويقال أبو بكر المدني.
روى عن: أبيه، وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت، وابن عمر، وابن الزبير، وأبي سعيد، وعائشة، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه: قريبه عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة، وخالد بن إلياس، وبكير بن عبد الله بن الأشج وآخرون.
قال ابن سعد: كان ممن أدرك عليا وعثمان، وزيد بن ثابت، وكان ثقة كثير الحديث.
وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره.
وقال الدوري عن ابن معين: بعضهم يقول عنه: سمعت عمر، وإنما هو عن أبيه سمع عمر.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال النسائي والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن خراش: يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر، روى عنه الناس.
وقال أبو حاتم الرازي: ولد في خلافة عثمان ومات سنة أربع ومائة.
وفيها أرخه غير واحد. قلت:. . . . .
(1)
•
ت س ق -
يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي.
روى عن: يونس بن أبي يعفور العبدي، وعبيدة بن الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، والمطلب بن زياد، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن السكن الأبلي، ومحمد بن عمر بن هياج، وأبو كريب.
قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث، هو أصلح من شيخه عبيدة.
وقال أبو حاتم: شيخ لا أرى في حديثه إنكارا، يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب.
وقال الدارقطني: صالح يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
•
ق -
يحيى بن عبد الرحمن الكناني،
ويقال الكندي أبو شيبة المصري.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحبان بن أبي جبلة، وزيد بن أبي أنيسة، والهجنع بن قيس.
وعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم، وأبو صالح المصري، إلا أن هشيما قلب اسمه فقال عبد الرحمن بن يحيى.
قال البخاري: وغلط فيه هشيم.
وقال أبو القاسم الطبراني: ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
يحيى بن عبد الرحمن العصري البصري.
روى عن: شهاب بن عباد العصري.
وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
سي -
يحيى بن عبد الرحمن الثقفي.
روى عن: عون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ د -
يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني،
ويقال: اليمامي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: يحيى بن أبي كثير وعبادة بن نسي، وسعيد بن مقلاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن نعيم القيني.
روى عنه: عمر بن يونس اليمامي، وقال: كان خيرا
(1)
كذا بياض
(تعليق الشاملة): وردت هذا الحاشية -في المطبوع-، في صفحة 289 من هذا الجزء، ولعل هنا موضعها، والله أعلم
فاضلا، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي،
وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم.
قال ابن معين: ما أعرفه، وهو أبو الشافعي الأعمى.
وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس.
وقال ابن عساكر: فرق أبو حاتم بين الأردني واليمامي، وهو وهم، وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة، وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن يونس عنه.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل.
•
خ م مد ت س ق -
يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي،
أبو زكريا الكوفي، أصله من أصبهان.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والثوري، وغيرهم.
وعنه: أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وموسى بن داود الضبي، وسريج بن يونس، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شيخا ثقة له هيئة، رجلا صالحا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء، قال: فما خيرهما إذا؟
قال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة.
وقال مطين: مات سنة ثمان وثمانين، وقرنه البخاري بغيره.
قلت: تتمة كلام الواقدي: وكان ثقة صالح الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة.
وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه.
•
ت ق -
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون.
قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة، قال: وروى يحيى بن سعيد عنه.
قال أبو حاتم: كان ابن عيينة يضعفه.
وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة.
وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه.
وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلا لذاك.
وقال علي ابن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيته
يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث.
وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به.
وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه.
قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه.
وكذا قال البزار.
وقال مسلم بن الحجاج: ساقط متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال الساجي: يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة.
وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير.
وقال في موضع آخر: يضع الحديث.
•
ق -
يحيى بن عبيد
الله.
عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي.
وعنه: عبيدة بن حميد، وقيل عن عبيدة عن يحيى بن عبد الله الجابر عن عبيد الله بن مسلم، وهو الصواب.
•
م د س ق -
يحيى بن عبيد البهراني الكوفي.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو إسرائيل الملائي، ومطيع الغزال، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
يحيى بن عبيد المكي،
مولى السائب المخزومي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابن جريج، وواصل مولى أبي عيينة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت - يحيى بن عبيد.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه: محمد بن سليمان الأصبهاني.
يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
•
خت م د س -
يحيى بن عتيق الطفاوي البصري.
روى عن محمد بن سيرين والحسن ومجاهد.
وعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى، وإسماعيل ابن علية، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان؟ فقال: ثقة وثقة.
قال عثمان: يحيى خير.
وقال حماد بن زيد عن أيوب: لقد هدني موت يحيى بن عتيق.
وقال أيضا: كان أصغر من أيوب بثمان سنين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: وكان ورعا متقنا مات قبل أيوب.
وقال البخاري في التاريخ الصغير: لم يدرك أنس بن سيرين، وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
•
د س ق -
يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان،
ويقال: أبو زكريا الحمصي.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبد الواحد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عبيد وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى القزاز، ومروان بن محمد، ومحمد بن حمير، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان وحرب الكرماني وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأبو بكر ابن الباغندي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة، وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد: نعم الشيخ هو، يروي عن محمد بن عوف، قال: رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان.
قال ابن عوف: كان عمرو بن عثمان، ويحيى بن عثمان ثقتان، ولكن يحيى كان عابدا، وعمرو أبصر بالحديث منه.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا صدوقا.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال الدولابي: حدثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد.
وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني: حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي.
وقال إبراهيم بن محمد بن متويه: حدثنا يحيى بن عثمان، وكان يقال إنه من الأبدال.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا ورعا.
وقال ابن عدي: قال لنا أبو عروبة: يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقن كل شيء، وكان يعرف بالصدق، سمعت المسيب بن واضح يقول: رأيت في النوم قائلا يقول: إن كان بقي من الأبدال أحد فيحيى بن عثمان الحمصي.
قال ابن عدي: وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام، ولم أر أحدا يطعن فيه غير أبي عروبة، وهو معروف بالصدق، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما، وليس بهم بأس.
وقال ابن حبان: مات سنة بضع وخمسين ومائتين.
وقال ابن قانع، وأبو القاسم بن منده: توفي سنة خمس وخمسين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مأمون، روى عنه بقي بن مخلد.
•
تمييز -
يحيى بن عثمان أبو زكريا الحربي البغدادي،
أصله من سجستان.
روى عن: أبي المليح، وإسماعيل بن عياش، وهقل بن زياد، وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن حبان، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن هقل.
قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين، فربما اشتبه به.
•
ق -
يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي،
مولاهم، أبو زكريا المصري.
روى عن: أبيه، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن زهدم الغفاري، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأصبغ بن الفرج
وجماعة.
روى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وعلي بن الحسين بن خلف بن قديد، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه.
وقال ابن يونس: كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء، وكان حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه، فطعن فيه لأجل ذلك.
•
قد ق -
يحيى بن عثمان القرشي التيمي،
مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري، صاحب الدستوائي.
روى عن: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي نجيح، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن طاوس وجماعة.
وعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعمرو بن علي الفلاس، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: منكر الحديث.
وكذا قال البخاري.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس بثقة، وقال في موضع آخر: حديثه منكر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمانين ومائة.
قلت: وأعاده في الضعفاء، وقال: منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الساجي: ضعفه يحيى بن معين، وقال: روى مناكير.
وقال العقيلي: روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
•
خ م د -
يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، ومحمد بن عقبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عجلان، وأيوب السختياني، والضحاك بن عثمان، ومحمد بن إسحاق.
قال ابن سعد في الطبقة الرابعة: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص، وكان قليل الحديث.
قال مصعب الزبيري: كان يقول: أنا أكرم العرب، اختلفت العرب في عمي وخالي، يعني مروان بن الحكم، وابن الزبير.
وقال أبو حاتم: يقال: كان أعلم من أخيه هشام بن عروة.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الزبير: كان من أشراف بني عروة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ص -
يحيى بن عفيف الكندي.
عن أبيه.
وعنه: أسد بن عبد الله البجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ م د س ق -
يحيى بن عقيل الخزاعي البصري.
نزل مرو.
روى عن: عمران بن حصين، وعبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، ويحيى بن يعمر وعدة.
وعنه: سليمان التيمي وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن كيسان المروزي، وواصل مولى أبي عيينة، والحسين بن واقد، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س -
يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه عن جده، وقيل: عن جده.
وعنه: إسماعيل بن جعفر المدني.
قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات، وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
•
ع -
يحيى بن عمارة
بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعمارة بن غزية، ومحمد بن يحيى بن حبان، والزهري، وأبو طوالة.
قال ابن إسحاق: كان ثقة.
وقال النسائي، وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت س - يحيى بن عمارة، ويقال ابن، عباد، وقيل: عبادة، كوفي.
روى عن ابن عباس قصة موت أبي طالب.
وعنه الأعمش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة، وكذا البخاري، ويعقوب بن شيبة.
•
ت -
يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه مالك، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وبشر بن الوليد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف.
وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به.
وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب.
وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: كلها غير محفوظة، وحديث آخر مما لم أذكره.
قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء.
وقال الساجي: منكر الحديث.
•
م -
يحيى بن أبي عمر العدني المكي،
والد محمد بن يحيى بن أبي عمر، ويقال: كنية يحيى أبو عمر.
روى عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الملك بن جريج.
وعنه ابنه محمد.
روى له مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر عن أبيه، ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر.
•
بخ د س ق -
يحيى بن أبي عمرو السيباني،
أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي.
روى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن محيريز، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،
وهو ابن خمس وثمانين سنة.
ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وتوفي بعد الخمسين ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه، وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو، ولم يسمع من ذي مخبر.
•
س -
يحيى بن عمير المدني أبو زكريا البزاز،
مولى بني نوفل بن عدي.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وعمر بن شيبة الأشجعي، وهشام بن عروة.
وعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة،
ويقال: أبو عمرو الرازي.
روى عن: عمه شعيب بن خالد والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشبل بن عباد والأعمش، وبشر بن نمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خربوذ، وغيرهم.
روى عنه: عبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن الصلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وجبارة بن المغلس، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي، والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال الجوزجاني: غير مقنع.
وقال في موضع آخر: شيخ واهٍ.
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع.
وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه.
وقال في موضع آخر: ضعيف.
وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: تعرف وتنكر.
وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف.
وقال الدولابي: متروك في الحديث.
وقال الحربي: غيره أوثق منه.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين.
•
بخ م د ت ق -
يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن،
ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي الفاخوري الجرار. سكن الرملة.
روى عن: الأعمش، وأبي مسعود عبد الأعلى بن المساور، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخرمي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب حديثه.
وقال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال العجلي: ثقة، وكان فيه تشيع.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد بن سنان: قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش.
، قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال آخر عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري في تاريخه الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال: مات أبو زكريا يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها.
وقال ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين.
وقال مسلمة: لا بأس به، وفيه ضعف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
•
م ت س -
يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة،
الخزاعي ثم الأسلمي، أبو الفضل البغدادي، ويقال: يحيى بن عبد الله بن غيلان.
روى عن: مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، ورشدين بن سعد، وعنبس بن ميمون، وابن أبي عوانة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم.
وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأحمد بن يوسف السلمي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون.
قال الفضل بن سهل: ثقة مأمون.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة، نزل بغداد ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشر ومائتين، وفيها أرخه مطين، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات.
وقال ابن قانع: صالح.
•
تمييز -
يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي التستري،
ويقال: العسكري.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الله بن بزيع القاضي، وأبي عاصم.
وعنه: إسحاق بن داود الصواف، ومحمد بن سهل الجلاب، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، والحسن بن سهل العسكري، ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنزي،
أبو زكريا البصري المعروف بالخرقي.
روى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس، ووهيب بن عمرو النميري المقرئ، وأبي عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو بكر البزار، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
•
د -
يحيى بن الفضل السجستاني.
روى عن: حاتم بن إسماعيل.
وعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وروى عبدان الأهوازي، وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي
يوسف القاضي، والظاهر أنه هو.
•
د -
يحيى بن فياض الزماني أبو بكر البصري.
روى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسفيان الثوري، وزياد أبي عمر البصري، وهمام بن يحيى.
وعنه: ابنه محمد، وأبو موسى محمد بن المثنى.
روى له أبو داود حديثا عن همام عن قتادة.
قلت: وقال عقبه: هذا باطل.
•
مق -
يحيى بن فلان.
عن محمد بن كعب.
وعنه: هشام أبو المقدام.
ذكره في المقدمة.
•
خ -
يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن صالح المصري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن مسلم بن وارة، والذهلي، وأبو يحيى بن أبي مسرة المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س -
يحيى بن قيس السبئي اليماني.
روى عن: أنس بن مالك، وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني.
قال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود، والترمذي حديثا واحدا.
قلت: وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره، وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة.
•
ع -
يحيى بن كثير بن درهم العنبري،
مولاهم، البصري أبو غسان، خراساني الأصل.
روى عن: عثمان بن سعد الكاتب، ومعاذ وعمر ابني العلاء، وسلم بن جعفر البكراوي، وإسماعيل بن سليمان الكحال، وزائدة بن أبي الرقاد، وشعبة، وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين، وعلي بن المبارك الهنائي وجماعة.
وعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعباس العنبري، وأبو بكر بن نافع العبدي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويحيى بن محمد بن السكن، وحجاج بن الشاعر، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال عباس العنبري: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات بعد المائتين.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
•
ر د -
يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي.
روى عن: مسور بن يزيد الكاهلي، وصالح بن خباب الفزاري.
وعنه: مروان بن معاوية الفزاري.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: يحيى بن كثير الكاهلي. روى عنه: صالح بن إسحاق الجرمي. وقال: كان ثقة لا بأس به، كذا قال، وإنما روى صاحب المذكور عن
يحيى بن كثير صاحب البصري، فإن كان ما قاله محفوظا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعا، لكن لم يذكر ابن أبي حاتم، وابن حبان، وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان.
•
ق -
يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري.
روى عن: أيوب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، ويزيد الرقاشي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن محمد بن علي، وأبي عامر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه كثير، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، وأبو كامل الجحدري والفضل بن جبير الوراق، وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن يحيى القطعي، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد.
قلت: وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا، متروك الحديث حدث عن الثقات بأحاديث بواطيل.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقرأت بخط الذهبي: يكنى أيضا أبا مالك.
•
ع -
يحيى بن أبي كثير الطائي،
مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط، وقيل: دينار.
روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن جوس، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق.
وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي، وروى هو أيضا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل القناد، وآخرون.
قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى.
وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى.
وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثا من الزهري.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى.
وقال العجلي: ثقة كان يعد من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد.
وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس.
وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب، قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا، قال: إذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.
وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا، وكان عبد الرحمن يحدثنا.
وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي.
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا، فقيل له: سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا.
وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج؟ قال: لم يسمع منه، قلت: سمع من عروة؟ قال: نعم، قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن؟ قال: لا، قلت: سمع من نوف؟ قال: لا.
وقال أبو حاتم: قال ابن معين: لم يسمع يحيى من زيد بن سلام.
قال أبو حاتم: قد سمع منه.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة.
وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد.
قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية.
•
مق د -
يحيى بن المتوكل العمري،
أبو عقيل المدني، ويقال: الكوفي الحذاء الضرير. صاحب بهية مولى العمريين.
روى عن: أبيه وأمه أم يحيى، وبهية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر - ويقال: إنه مولاه - وعبيد الله بن عمر العمري، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن المنكدر، ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي، ووكيع، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
قال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية، ضعيف.
وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم.
وقال حرب: قلت لأبي عبد الله: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث.
وعن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث. مات بمدينة أبي جعفر.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان: هو ضعيف.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عنه فضعفه.
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف.
وقال ابن عمار: أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف شديد.
وقال يعقوب الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء ليس لها أصول، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ضعيف.
•
تمييز -
يحيى بن المتوكل الباهلي،
أبو بكر البصري.
روى عن: صالح بن أبي الأخضر، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي أنيسة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والصلت بن دينار، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن الأخيل الحلبي، وسليمان الشاذكوني، ويعقوب بن كعب الحلبي، وإسحاق بن حاتم العلاف، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وعلي بن الحسين البصري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري، كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره، ثم خرج إلى المصيصة فمات بها؟ قال: لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة، وقال: روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس، وكان راويا لابن جريج، وكان يخطئ.
•
يحيى بن محمد بن حرب.
عن: أبي عمر.
روى عنه: عمرو بن عثمان، صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب، ليس فيه يحيى.
•
س -
يحيى بن محمد بن سابق الكوفي،
نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي أسامة.
روى عنه: محمد بن داود المصيصي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم.
قال أبو حاتم: أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه.
•
خ د س -
يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي،
أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبيد، البصري البزاز، سكن بغداد.
روى عن: معاذ بن هشام، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن جهضم، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي علي الحنفي، وبدل بن المحبر.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، وابن بجير، وابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان راويا لمحمد بن جهضم.
قلت: وقال مسلمة: بصري صدوق.
وقال إسحاق في مشيخته: رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عامتها مناكير.
•
ت -
يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني
الشجري.
روى عن: مالك، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزهري، وموسى بن عقبة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وهشام بن سعد، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم القابوسي.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط، وكان فيما بلغني ضريرا يلقن.
•
يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي.
تقدم في يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي.
•
د ت س -
يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري.
مولى بني نوفل، حجازي، والجار مرفأ السفن.
روى عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وزكريا بن منظور، وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وإسحاق بن محمد المسيبي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح المصري، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومؤمل بن إهاب، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم.
قال العجلي: ثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال أبو عوانة الإسفراييني: حدثنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة: ثقة.
وقال ابن عدي: ليس بحديثه بأس.
قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية، رأيته، وقول المؤلف: إنه مرفأ السفن، يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
•
بخ م مد ت س ق -
يحيى بن محمد بن قيس المحاربي،
أبو زكير البصري الضرير، مدني الأصل، كنيته أبو محمد، وأبو زكير لقب.
روى عن: أبيه وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وربيعة، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح البغدادي، ونعيم بن حماد، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم، وعقبة بن مكرم العمي، وهلال بن بشر البصري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو بشر بكر بن خلف، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك.
وقال أبو زرعة: أحاديثه متقاربة إلا حديثين.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد، لا يحتج به، وحديثه عند مسلم في المتابعات.
قلت: وقال الساجي: صدوق يهم، وفي حديثه لين.
وقال: وقال الخليلي: شيخ صالح.
•
م -
يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكريا اللؤلؤي،
نزيل بخارى.
روى عن: النضر بن شميل، وعبدان بن عثمان.
وعنه: مسلم، وعبيد الله بن واصل، وإسحاق بن خلف، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك، وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون، وعمر بن محمد بن يحيى البجيري.
قال إسحاق بن أحمد: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال: أين سمعت من النضر بن شميل؟ قال: بمرو.
وقال أبو حسان مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه: حدثنا يحيى حدثنا النضر بن شميل، يقول: اضرب عليه، وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث.
وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري: توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
•
ق -
يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي،
أبو زكريا، الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان.
روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي عمر الحوضي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد، وإسحاق، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وأبوه محمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو أحمد بن نصر، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق.
وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي: كان له موضع من العلم والحديث، حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا في ذلك حكما، فرضيا بابن خزيمة، فقضى ليحيى على أبيه.
وقال السراج: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث والرأي وأركبوه دابة وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني، خارجي كان غلب على البلد، وكان ظالما غاشما، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله، وذلك بعد سنة ستين ومائتين.
وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثل حيكان، لا رحم الله قاتله.
قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس، من كتاب الطهارة، قال ابن ماجه: حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثا، وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا، وفي بعض النسخ: حدثنا محمد بن يحيى، بدل: يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم.
وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور، فمنها قال: سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول: سمعت نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه وأخلي سبيله، وما كنت عازما على قتله، فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينا في خفي فشققت بها بطنه.
قال الحاكم: لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على الغزاة، وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه، فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء، يعني فلذلك أقدم على قتله.
قال: وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن، فكان يلبس فروا بلا قميص، فبينما هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام العالم ابن العالم، فارتعد أحمد ونفرت دابته، قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد.
قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي: واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد، ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة.
•
يحيى بن محمد البصري أبو زكير - بالتصغير - تقدم في يحيى بن قيس.
•
س -
يحيى بن المختار الصنعاني.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: معمر بن راشد، والحكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي.
•
س -
يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.
روى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم.
وعنه: النسائي، وقال: ثقة، وابن خزيمة وإبراهيم بن جنيد، وأبو حفص القافلائي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
•
ت -
يحيى بن مسلم
بصري.
روى عن: الحسن وعطاء.
وعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء.
قال أبو زرعة: لا أدري من هو، قلت: يحتمل أن يكون الذي بعده.
•
ت ق - يحيى بن مسلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن أبي خليد، الأزدي، أبو سليم، ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم، البصري المعروف بيحيى البكاء، مولى القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي، وعبد العزيز بن عبد الله النرمقي، وعبد الواحد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون.
قال القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه.
وقال أحمد بن حنبل: ليس بثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ، قلت: أيما أحب إليك هو أو أبو جناب الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا، قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا تكتب منه شيئا.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.
وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وقال علي بن الجنيد مخلط.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الأزدي: متروك.
•
د -
يحيى بن مسلم شامي.
عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: أرطاة بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.
•
تمييز -
يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، والشعبي، ووقدان.
وعنه: سيف بن أسلم، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
يحيى بن مسلم بصري
عن موسى بن أنس،
وأبي المقدام، وأبي الزبير.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
•
ق -
يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني،
ابن أخت بلال.
روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعطاء الخراساني، والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة معروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة لدحيم تعجبا من حديث الوليد بن سليمان، قال: صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى؟ قال: أنا من أنكر الناس لهذا، والعرباض قديم الموت.
قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
•
ق -
يحيى بن معلى بن منصور أبو زكريا،
ويقال: أبو عوانة، الرازي. نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، وأبي النضر الفراديسي، وإسحاق بن محمد الفروي، وأبي اليمان، وعتيق بن يعقوب، وعمرو بن مرزوق، وأبي غسان النهدي، وداود بن عمرو الضبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وسلمة بن شبيب، وهو أكبر منه، وأبو بكر البزار وحرب بن إسماعيل، وزنجويه بن محمد اللباد، وأبو حامد الأعشى، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ، كان صاحب حديث.
وقال الخطيب: كان ثقة.
•
ع -
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن،
وقيل في نسبه غير ذلك، المري الغطفاني، مولاهم أبو زكريا البغدادي، إمام الجرح والتعديل.
روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وابن عيينة، ووكيع، وابن أبي عدي، وغندر، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وحجاج بن محمد، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وحسين بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعباد بن عباد، والسكن بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، والقطان، وأبي عبيدة الحداد، وأبي أسامة، وحماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي وخلق.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، ورووا هم أيضا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وهناد بن السري، وهما من أقرانه، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو بكر بن علي المروزي.
وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، وابن سعد، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وهم من أقرانه،
وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي، وتلامذته: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وحسين بن فهم، وحنبل بن إسحاق، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن شعيب الصابوني، وعبد الخالق بن منصور، ونصر بن محمد الأسدي، والمفضل بن غسان الغلابي، وحسين بن حبان، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقرئ، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.
قال ابن عدي عن شيخ له: كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم، فأنفقه كله على الحديث.
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره: قال ابن
المديني: ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين.
وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطا، وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد ها هنا - وأشار بيده إلى الأسفاط - فهو كذب، قال: وسمعته يقول: قد كتبت بيدي ألف ألف حديث.
وقال صالح جزرة: ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا وعشرين حبا.
وقال مجاهد بن موسى: كان ابن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة.
وقال الدوري عن ابن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه.
وقال ابن سعد: كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به، وكان لا يكاد يحدث.
وقال الدوري: سمعته يقول: القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وسمعته يقول: الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل.
وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين.
وفي رواية عنه: انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين.
وقال صالح جزرة: سمعت ابن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن معين.
وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي: دار حديث الثقات على ستة، ثم قال: ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين.
قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس، ويروى هذا عن علي من وجوه.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة، أسردهم له، وأحمد، أفقههم فيه، وعلي ابن المديني، أعلمهم به، ويحيى بن معين، أكتبهم له.
وفي رواية عنه: أعلمهم بصحيحه وسقيمه ابن معين.
وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني، وبفقهه أحمد بن حنبل، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين، وفي رواية عنه: يحيى أعلم بالرجال والكني.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى؟ قال: يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليا يقول: كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة، كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل، فربما اختلفنا في الشيء فنسأل يحيى بن معين، فيقوم فيخرجه، ما كان أعرفه بموضع حديثه.
وقال ابن البراء عن ابن المديني: ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده.
وقال عمرو الناقد: ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين، ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط.
وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى وأحمد وعلي، وأبي خيثمة، قال: أما علي فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأعلمهم بالرجال، وأحمد بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء.
وقال حنبل عن أحمد: كان ابن معين أعلمنا بالرجال.
وقال القواريري: قال لي يحيى: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد، ويحيى.
وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول: حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه، فقال: وما تعجب، سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله، وقال أيضا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن معين، فقال: صدق ما في الدنيا مثله.
قال: وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى.
وقال هارون بن بشير الرازي: رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي.
وقال هارون بن معروف: قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه، فسألته أن يملي علي شيئا، فأخذ الكتاب يملي، فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر، فذكر أحمد بن الدورقي، وعبد الله بن الرومي وزهير بن حرب، كلهم يدخل والشيخ على حالته، فإذا بآخر يدق الباب، قال الشيخ: من هذا؟ قال: يحيى بن معين، فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده.
وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء فكتب إلى أهل البصرة، وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله.
وقال ابن أبي الحواري: ما رأيت أبا مسهر تسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين، ولقد قال له يوما: هل بقي معك شيء؟
وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا ابن معين ما كتبت الحديث، قال: وإنا لنذهب إلى الحديث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح، حتى يجيء أبو زكريا فأول شيء يقع في يده الخطأ، ولولا أنه عرفناه لم نعرفه، فقال ابن الرومي: وما تعجب، لقد نفعنا الله تعالى به، ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته، ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: يا أبا زكريا ما نفيدك حديثا، وفينا يومئذ علي وأحمد، فقال: وما هو؟ فقلت: حديث كذا وكذا، فقال: هذا غلط، فكان كما قال.
قال ابن الرومي: وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث، فإن فيها خطأ، قال: عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ، قال: وكنت أنا وأحمد نختلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد: ليت أن يحيى هنا، قلت: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ.
وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد يقول في دهليز عفان، فذكر نحو هذه القصة.
وقال عبد الخالق: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور.
قال ابن أبي حاتم: سمعت عباس الدوري يقول: رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: من فلان؟ ما اسم فلان؟.
قال الأصم عن الدوري: رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء، يقول: يا أبا زكريا كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟ يريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، كل ما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه.
وقال سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد يقول: ها هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن، يظهر كذب الكذابين، يعني ابن معين.
وقال الأثرم: رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فقال له أحمد: تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟ فقال: نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا.
وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين: كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور.
وقال أبو حاتم: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم أنه كذاب.
وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فاعلم أنه كذاب، إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين.
وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه ابن معين فليس هو بحديث، وفي رواية: فليس هو ثابتا.
وقال الحسن بن عليل العنزي: حدثنا يحيى بن معين قال: أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا، ما أعلمت به أحدا، وأعلمته فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلي خلف بن سالم أن أذكرها فما قلت له، قال يحيى: وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وما استقبلت رجلا في وجهه بما يكره، ولكن أبين له خطأه، فإن قبل وإلا تركته.
وقال موسى بن حمدون، عن أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن معين يقول: من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا، قيل له: وكيف يكون سمحا؟ قال: إذا شك في الحديث تركه.
وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه، منها قال عباس الدوري: سمعت يحيى في زكاة الفطر: لا بأس أن تعطى فضة.
وسمعت يحيى يقول: لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد، ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن.
وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال: يعيد.
وفي امرأة ملكت أمرها رجلا فأنكحها، قال: بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي، وذكر عنه شيئا غير ذلك.
وقال سعيد بن عمرو البردعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن فأجاب، وذكر ابن معين وأبا نصر التمار.
وقال أبو بكر بن المقرئ: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين؟ فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقد استوفى خمسا وسبعين سنة، ودخل في الست.
وقال البخاري: مات بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة إلا نحوا من عشرة أيام.
وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول: ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها.
وقال الدوري نحو ما قال البخاري وزاد: قبل أن يحج، وفيها أرخه غير واحد، زاد عباس في موضع آخر: ونودي بين يديه: هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزاد إبراهيم بن المنذر: فرأى رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه مجتمعين فسألهم فقال: جئت لهذا الرجل أصلي عليه، فإنه كان يذب الكذب عن حديثي.
وقال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين.
وقال عبد الله بن أحمد: قال فيه بعض أهل الحديث: ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الإسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعني به علماء كل بلاد
قلت: وقال الخطيب: كان إماما ربانيا عالما حافظا ثبتا متقنا.
وقال ابن حبان في الثقات: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن، وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار.
وقال العجلي: ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد، وابن المديني ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد، ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا، فيكون كما قال.
•
ت -
يحيى بن المغيرة بن إسماعيل
بن أيوب بن
سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، المخزومي القرشي أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وأبي ضمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، والعباس بن أحمد البرتي، وزكريا الساجي، وزكريا السجزي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، والمفضل بن محمد الجندي، وحرمي بن أبي العلاء المكي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأبو عروبة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي، له مناكير، أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.
•
د س ق -
يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ ت س -
يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة الكوفي.
روى عن: سليمان التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، وقابوس بن أبي ظبيان، ومطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.
وعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو جعفر محمد بن الصلت، وأبو أسامة، وعفان، وأبو نعيم، وآخرون
(1)
.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي والعجلي: ثقة.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
•
خ د ت س -
يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني أبو زكريا البلخي السختياني،
المعروف بخت، كوفي الأصل.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان، وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن إسحاق: ثقة مأمون.
وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس.
وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين.
وقال الدارقطني: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين.
وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين.
وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين.
قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي، وغيرهم.
(1)
في المطبوع ذكر في الرواة عنه أبا "أحمد الزبيري"، وهو وهم فإنَّ المزي لم يذكره في تهذيب الكمال في الرواة عنه.
وقال مسلمة: ثقة.
وقال أبو علي الجياني: خت لقب أبيه موسى، ولقب يحيى بخت؛ لأنها كلمة كانت تجري على لسانه.
•
د -
يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي،
أبو أيوب التمار البصري البغدادي.
روى عن: ثابت، وعاصم الأحول، وأبي الأشهب العطاردي، وابن جريج، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن أبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بن زياد، وواصل مولى أبي عيينة، ويونس بن عبيد وجماعة.
روى عنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، ومحمد بن حرب النشائي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء، جربنا حديثه، وكان يقلب الأحاديث.
وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا.
وقال عمرو بن علي: كان كذابا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة.
وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له، وأنكر ذلك المزي.
قلت: وقال الخطيب: بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين.
وقال الذهبي: مات سنة تسعين.
وقال الساجي: كان يكذب، حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل.
وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه.
وقال ابن حبان في الضعفاء: لا تحل الرواية عنه بحال.
وذكره في الثقات فقال: يحيى بن ميمون بن عطاء، بصري يروي عن علي بن زيد، وعنه عبد الأعلى بن حماد، فكأنه ظنه غيره، وهو هو، فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد.
•
د س -
يحيى بن ميمون الحضرمي،
أبو عمرة المصري القاضي.
روى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي، وغيرهم.
وعنه حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء بن دينار.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة، وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات.
قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه.
وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين؛ لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان.
قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة، فكلم في ذلك فلم يغيره، فعيب بذلك.
وقال الدارقطني: ثقة، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.
•
خت س ق -
يحيى بن ميمون الضبي،
أبو المعلى العطار الكوفي.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن العرني.
وعنه: شعبة، ووهيب، وسالم بن نوح، ومحمد بن إسماعيل الضبي، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلي بن
عاصم.
قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب.
وقال الذهبي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
•
بخ صد ق -
يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي قتادة وعلقمة بن وقاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبو الأسود يتيم عروة، وأبو صخر حميد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم: ثقة، روى عنه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: شيخ لا بأس به.
•
تمييز -
يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني،
أبو زكريا الدقاق.
روى عن: أبي داود الطيالسي والحسين بن حفص.
وعنه: أحمد بن علي بن الجارود، ومحمد بن يحيى بن منده، وأبو بكر بن أبي داود، وهو متأخر عن الذي قبله.
•
د ت س -
يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص،
ويقال: فضفاض، المرادي أبو داود الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وتبيع ابن امرأة كعب، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، ونعيم بن دجاجة، وأبي حذيفة، وغيرهم، وأرسل عن ابن مسعود.
روى عنه: شعبة، والثوري، ومحمد بن سوقة، وأبو بكر بن عياش، وشريك، وغيرهم.
قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان سيد أهل الكوفة.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة.
وقال الدارقطني: يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ تم -
يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي، والشعبي، وسعد بن طريف الإسكاف.
وعنه: ابن المبارك، وابن عيينة ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
يحيى بن واضح أبو تميلة الأنصاري،
مولاهم، المروزي الحافظ.
روى عن: حسين بن واقد، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جنادة الهجري، وخالد بن عبيد العتكي، وفليح بن سليمان، والأوزاعي، ويسار المعلم المروزي، وأبي حمزة السكري وعدة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عمرو زنيج،
والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال: أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال ابن سعد، والنسائي أيضا.
وقال أبو داود عن ابن معين: قد رأيته، ما كان يحسن شيئا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح، وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العباس بن مصعب المروزي: كان أبو تميلة عالما بأيام الناس.
وقال زنيج عن أبي تميلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم، قال أبو غسان فخرجا شاعرين.
قلت: وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث، وكان محمود الرواية.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال صاحب الميزان: لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرا.
•
خ م ت س ق -
يحيى بن وثاب
الأسدي مولاهم الكوفي المقرئ.
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وزر بن حبيش، وعلقمة، والأسود، وأرسل عن ابن مسعود وعائشة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي، وقتادة وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وأبو حصين الأسدي، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش: كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة، وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة.
وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء، قلت: هذا قد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا، أذنبت كذا، فعفوت عني فلا أعود.
وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني: يقال: كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى ابن عباس، فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى: إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام، فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما، وله أحاديث كثيرة.
ويروى عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الإيادي عن أبيه قال: خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان، فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه، فتى من أبناء أشرافها، فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا، وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن.
وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان مقرئ أهل الكوفة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، صاحب قرآن.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
•
تمييز - يحيى بن وثاب، من أهل الجزيرة.
روى عن: الزهري.
وعنه: خارجة بن مصعب الخراساني.
•
س -
يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عن: جده.
وعنه: جبلة بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول.
وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت، وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت، وفيما قاله نظر.
•
د س ق -
يحيى بن الوليد بن المسير الطائي،
ثم السنبسي، أبو الزعراء الكوفي.
روى عن: محل بن خليفة، وسعيد بن عمرو بن أشوع.
وعنه: ابن مهدي، وعصام بن عمرو، ويحيى بن المتوكل الباهلي، وزيد بن الحباب، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو عاصم.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م ت س -
يحيى بن يحيى بن بكير
بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكريا النيسابوري.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال والحمادين، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وأبي الأحوص، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش، وحفص بن غياث، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن سلام الحبشي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وإبراهيم بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، والليث بن سعد، وابن فضيل، وخلق.
وعنه: البخاري ومسلم، وروى الترمذي عن مسلم عنه، وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة، ومحمد بن يحيى الذهلي عنه، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي بن سلمة النيسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، وآخرون.
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا.
وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: ابن المبارك، ويحيى بن يحيى.
وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه، قال: وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، قال: ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا.
وقال الحسن بن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق.
وقال محمد بن أسلم الطوسي: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقلت: عمن أكتب؟ قال: عن يحيى بن يحيى.
وقال العباس بن مصعب: يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح.
وقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية، وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال مرة أخرى: ثقة مأمون، مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا.
وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا الطيب المكفوف يقول: ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة، قال: وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته فقال: ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول.
قال الحاكم: وكل من خالف هذا القول يخطئ، والمكتوب على اللوح في قبره خطأ، قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
وقال محمد بن موسى الباشاني: مات سنة خمس، وكلا القولين خطأ.
وقال الفراء: أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى قال: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها، فقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي.
قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات، ومن آخرهم: داود بن الحسين البيهقي، وإبراهيم بن علي الذهلي. وروى فيها عن أحمد بن حنبل، قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه، وقيل له: كان إماما؟ قال: نعم، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه.
وعن الأثرم قال: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال: بخ بخ بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر، وقدمه عليه.
وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره.
وقال يحيى بن محمد بن يحيى: كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى. قال يحيى: وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا.
وقال الحسين بن منصور: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: شك يحيى بن يحيى عندنا بين.
وقال أبو أحمد الفراء: سمعت يحيى بن يحيى، وكان إماما وقدوة ونورا وضوءا للإسلام.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشايخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى، فقال: حدثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من أحدثكم اليوم عنه، وقال: سمعت الذهلي يقول: لو شئت لقلت: هو أبين المحدثين في الصدق، وكان ثبتا.
وقال أبو أحمد الفراء: سمعت عامة مشايخنا يقولون: لو أن رجلا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدا ليتعلم من شمائله، كان ينبغي له أن يفعل.
وقال المستملي: قال قتيبة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين.
وقال محمد بن نصر المروزي وقيل له: من أدركت من المشايخ على سنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال له: ما أدركت أحدا إلا أن يكون يحيى بن يحيى.
وقال بشر بن الحكم النيسابوري: حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: كنت في غم شديد فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام كأنه يقول لي: سر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل تقض حاجتك، فأصبحت ففعلت ذلك، فقضيت حاجتي.
•
د -
يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو
بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاس الغساني، أبو عثمان الشامي. استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.
روى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وقيس بن الحارث الكندي.
وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وأبو بكر بن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المكحولي، وحصين بن جعفر الفزاري، وسفيان بن عيينة.
قال ابن سعد: كان عالما بالفتيا والقضاء، وله أحاديث.
وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان ثقة، وكان شاميا، وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم.
وقال ابن معين، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال الطبراني: كان من الثقات.
وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم.
قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده: ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط. قال معن: قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة، قال أبو زرعة: مرج راهط كان سنة خمس وستين، وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته.
وقال ابن سعد وغيره: مات سنة خمس وثلاثين.
وقال علي بن عبد الله التيمي: مات سنة ست، زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
قلت: وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: كان محدثا متقنا فصيحا بليغا، وروي عنه، قال: ولاني عمر الموصل فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقا ونقبا، فكتبت إليه أسأله: أآحمد بالظنة؟ فكتب أن خذهم بالبينة وبالسنة، فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى.
•
تمييز -
يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي،
مولاهم الأندلسي، القرطبي أبو محمد الفقيه.
روى عن: مالك الموطأ إلا يسيرا منه، فإنه شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك، وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك، ويحيى بن مضر والليث، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن عبد الله العمري، وأبي ضمرة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرحمن العتيقي، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه، وكان فقيها حسن الرأي، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها، قال: وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به، إلى أن قال: وكان ثقة عاقلا حسن الهدي والسمت، قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد: لعمري لقد حصلت نقلة - يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك - فألفيته من أحسن أصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ، إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة.
وقال محمد بن عمر بن لبابة: كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى.
وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته وأوحد بلده.
وقال ابن بشكوال: كان مجاب الدعوة.
قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين ومائتين.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك.
•
س -
يحيى بن أبي يحيى.
عن عمرو بن دينار.
وعنه ورقاء بن عمر.
•
ق -
يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر،
ويقال: أبو الصقر، الوراق.
روى عن: حسين بن محمد المروزي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي نعيم، وأحمد بن زيد.
وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن العباس البغوي، وعلي بن أحمد بن مروان، والعباس بن حمدان الحنفي، وعلي بن سعيد العسكري، ويحيى بن محمد بن صاعد.
خلطه صاحب الكمال بيحيى بن داود بن ميمون، وقد تقدم بيان الصواب فيه.
قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل
قال: وله عنه مسائل حسان.
•
م د -
يحيى بن يزيد الهنائي أبو نصر،
ويقال: أبو يزيد البصري.
روى عن: أنس بن مالك والفرزدق.
وعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطاحي وخلف بن خليفة، وعتبة بن حميد الضبي، وابن علية.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات
له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر.
قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه، وقد قدمنا ذلك في ترجمته.
•
د -
يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة الرهاوي.
روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وبكر بن فيروز.
وعنه: محمد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وإسماعيل بن عياش.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس به بأس.
أدخله البخاري في الضعفاء فيحول منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقا، له في أبي داود حديث عن واثلة.
قلت: بقية كلام ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه، وأعاده في كتاب الضعفاء، فقال: كان يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به.
•
خ م د س ق -
يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير
بن عبد الحارث المحاربي، أبو زكريا الكوفي.
روى عن: أبيه وزائدة بن قدامة.
وعنه: البخاري، وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب، ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وعباس الترقفي، ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأحمد بن ملاعب، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ست عشر ومائتين.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
•
م ت س ق -
يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي،
أبو المحياة الكوفي.
روى عن: أبيه، وعبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: أسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن سعيد بن مسروق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمد بن حسان السمتي، وعباد بن يعقوب، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
•
بخ ت -
يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني،
أبو زكريا الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن الأسود، وفطر بن خليفة، ويونس بن خباب، وأبي فروة الرهاوي، وناصح بن عبد الله المحلمي، وقيس بن الربيع وخلق.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجندل بن والق، وقتيبة
ابن سعيد، وأبو هشام الرفاعي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وجبارة بن المغلس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون.
قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: كوفي من الشيعة.
قلت: وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة، فيه نكارة،
وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك، منه أو من الراوي عنه أبي نعيم ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا.
وقال البزار: يغلط في الأسانيد.
•
ع -
يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان،
ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي، القيسي الجدلي قاضي مرو.
روى عن: عثمان، وعلي، وعمار، وأبي ذر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة، وسليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأسود الديلي وجماعة.
وعنه: يحيى بن عقيل، وسليمان التيمي، وعبد الله بن بريدة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخرساني، والركين بن الربيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الله بن كليب السدوسي، والأزرق بن قيس، وإسحاق بن سويد، وغيرهم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع من عائشة؟ قال: لا.
وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر.
وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير: فصحاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة، ويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو، وولاه قتيبة بن مسلم.
قلت: وقال الدارقطني: لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه.
وقال أبو داود: بينه وبين عمار رجل.
وقال ابن سعد: كان نحويا صاحب علم بالعربية والقرآن، ولي القضاء بمرو، وكان يقضي باليمين والشاهد، وكان ثقة.
وقال الحاكم: يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي، وأكثر روايته عن التابعين، وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي، نفاه الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم، وقد قضى في أكبر مدن خراسان، وكان إذا انتقل إلى بلد استخلف على القضاء بها.
وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل: مات سنة تسع وعشرين ومائة، كذا قال، وفيه نظر، وقال غيره: مات في حدود العشرين.
وقال أبو الفرج ابن الجوزي: مات سنة تسع وثمانين، وقيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.
•
بخ م 4 -
يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي.
روى عن: أبيه وهشام بن عروة والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومعمر والمنهال بن خليفة الثوري، وحمزة الزيات، وغيرهم.
وعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو هشام الرفاعي، وأبو كريب، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن عمرو السواق، وعلي بن حرب الطائي، وآخرون.
قال أبو بكر بن عياش: ذاك راهب، يعني لعبادته.
وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد، وقال: حدث عن
الثوري بعجائب.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث، قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري.
وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان قد فلج فتغير حفظه.
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه.
وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين.
وقال أبو هشام الرفاعي: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: ربما أخطأ، وكان متقشفا.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه.
وقال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه، وكان فقيرا صبورا.
وقال يعقوب بن شيبة أيضا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه.
وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان.
•
خ ق -
يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي،
أبو يوسف، ويقال: أبو زكريا، الخراساني، نزيل بغداد.
روى عن: عبد الله بن إدريس وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، وأبي معشر المدني، وأبي بكر بن عياش، وخلف بن خليفة، وأبي الأحوص، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه البخاري، وروى في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعثمان بن خرزاد، وعباس الدوري، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: عن أبيه: كتبنا عنه قديما، وسألت أحمد فأثنى عليه، قلت لأبي: فما قولك فيه؟ قال: هو عندي صدوق، قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو ثقة.
وقال ابن سعد: مات في خلافة الواثق.
وقال البغوي: مات سنة خمس.
وقال ابن قانع: سنة ست.
وقال أبو حاتم ابن الليث الجوهري مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن قانع: وكان ثقة، وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بأن أبا كريمة كنية يوسف، وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
•
ق -
يحيى الأنصاري،
من ولد كعب بن مالك.
روى حديثه: الليث بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده، أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك
أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحلي لها، الحديث.
قلت: تقدم في عبد الله أن أبا حاتم قال فيه: مجهول.
•
يحيى البكاء،
هو ابن مسلم، تقدم.
•
يحيى الجابر،
هو ابن عبد الله، تقدم.
•
خت -
يحيى الكندي،
كوفي.
روى عن: الشعبي، وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوج أمه.
وعنه: الصلت بن الحجاج.
قال البخاري: هذا غير معروف ولم يتابع عليه.
وقال ابن حبان في الثقات: يحيى بن قيس الكندي عن شريح.
وعنه أبو عوانة وشريك، فيحتمل أن يكون هذا.
قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكرا له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح، وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره، فالظاهر أنه هو.
•
عس -
يحيى، غير منسوب.
عن: عمير بن سعد عن علي في حد الخمر.
وعنه: إبراهيم.
من اسمه يزداد ويزيد
• مد ق -
يزداد بن فساءة،
ويقال: أزداد، تقدم.
•
بخ ت ق -
يزيد بن أبان الرقاشي أبو عمرو البصري القاص الزاهد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وغنيم بن قيس، وأبي الحكم البجلي، والحسن البصري، وقيس بن عباية.
روى عنه: ابنه عبد النور، وابن أخيه الفضل بن عيسى بن أبان، وقتادة، وابن المنكدر، وأبو الزناد، وصفوان بن سليم، والأعمش وهم من أقرانه، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، والربيع بن صبيح، والرحيل بن معاوية، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن سعد الفدكي، وعبد الله بن معقل البصري، وموسى بن عبيدة الربذي، ودرست بن زياد، ويحيى بن كثير أبو النضر وحسين بن واقد المروزي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ضعيفا قدريا.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال: كان رجلا صالحا، وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث.
وقال البخاري: تكلم فيه شعبة.
وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل: قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد.
وقال زكريا بن يحيى الحلواني: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي.
قال يزيد: ما كان أهون عليه الزنا.
قال سلمة بن شبيب: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان، فقال أبو داود السختياني، وكان في مجلس سلمة: قاله فيهما جميعا.
وقال عبد الله بن إدريس: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد وأبان.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا يكتب حديث يزيد، قلت: فلم ترك حديثه؟ لهوى كان فيه؟ قال: لا ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو فوق أبان، وكان يضعف.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: هو خير من أبان.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: رجل صالح، وليس حديثه بشيء.
وقال معاوية بن صالح والدوري عن ابن معين:
ضعيف.
وكذا قال الدارقطني: والبرقاني.
وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح، سمعت يحيى يقول: رجل صدق.
وقال يعقوب بن سفيان: فيه ضعف.
وقال أبو حاتم: كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر، وفي حديثه ضعف.
وقال النسائي والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عن أنس وغيره، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. انتهى، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة.
وقال المعتمر بن سليمان: كان يقول: إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي، وعلى الماء البارد السلام بالنهار.
قلت: وقال الساجي: كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه.
وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل، لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة، حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
•
ع -
يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد البصري التميمي مولاهم.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة، وأبي الزبير وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وعبد الله بن يسار المكي، وقيس بن سعد، وليث بن أبي سليم، وأيوب، وعمرو بن دينار.
وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وابن المبارك، وأبو أسامة، وعبد الصمد، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الحوضي، وسهل بن بكار، وسليمان بن حرب، وأبو سلمة، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت؟ فقال: يزيد لا شك فيه، والسري ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم؟ فقال: ثقتان، قلت: فيزيد أو جعفر بن حيان؟ قال: يزيد.
قال عثمان: وسمعت أبا الوليد يقول: يزيد أثبت عندنا من هشام.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم.
وقال عبد الرحمن بن الحكم: ليس في أصحاب الحسن أثبت منه.
وقال محمود بن غيلان: ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال ثقة ثقة.
وقال ابن المديني: ثبت في الحسن، وابن سيرين.
وقال يحيى بن سعيد: يزيد بن إبراهيم عن قتادة ليس بذاك.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة من أوسط أصحاب الحسن، وابن سيرين.
وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر حدثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا، وكان عفان يرفع أمره.
وقال ابن عدي: وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه، وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به، وأرجو أن يكون صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو الوليد الطيالسي: مات سنة إحدى وستين ومائة.
وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين.
وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم: مات سنة ثلاث وستين ومائة.
قلت: وثقه أيضا أحمد بن صالح، وعمرو بن علي، وابن نمير، والنسائي.
وقال علي بن إشكاب: حدثنا أبو قطن حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفى.
وقال عثمان الدارمي عن أبي الوليد: ما رأيت أكيس منه، كان يحدث عن الحسن فيغرب، ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن، يعني أنه كان يحدث كما سمع، وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزد بن إبراهيم الراوي عن قتادة، فقال: إن التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف، ولا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.
•
د ت س -
يزيد بن الأسود السوائي،
ويقال: ابن أبي الأسود، الخزاعي، ويقال: العامري، حليف قريش، عداده في الكوفيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في الصلاة.
وعنه ابنه جابر بن يزيد الأسود.
قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر، وأما أبوه فقال ابن سعد: إنه مدني، وقال خليفة: سكن الطائف.
وقال ابن حبان: مكي.
وقال أبو عيسى الترمذي: إنه حجازي.
•
بخ م 4 -
يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية
بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، واسم الأصم عمرو، ويقال: عبد عمرو بن عبيد، وقيل في نسبه غير ذلك، أبو عوف البكائي الكوفي نزيل الرقة، أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال له: رؤية.
روى عن: خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، ومعاوية، وابن خالته ابن عباس، وغيرهم.
وعنه: ابنا أخيه عبيد الله، وعبد الله ابنا عبد الله بن الأصم، والأجلح الكندي، وأبو فزارة راشد بن كيسان، ومحمد بن مسلم الزهري، وميمون بن مهران، وأبو إسحاق الشيباني، وجعفر بن برقان، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث، قال: وقال هشام بن محمد: سمى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأصم عبد الرحمن.
وقال العجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عمار: ربته ميمونة بنت الحارث.
يقال: مات سنة إحدى ومائة.
وقال أبو عبيد القاسم: مات سنة ثلاث.
وقال خليفة: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة، زاد الواقدي: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
قلت: فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدهر، وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن منده، وأبو نعيم في الصحابة.
وقال أبو نعيم: لا يصح له صحبة، وتتمة كلام ابن سعد: كان ثقة.
•
د س ق -
يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني،
والد سنان، ويقال: اسمه ربيعة.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي واقد الليثي.
وعنه: زيد بن أسلم، ونافع، والزهري.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: ولد زمن أحد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أراده هشام بن
إسماعيل على أن يسب عليا فأبى، له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج.
قلت: وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري في تاريخه الكبير بإسناده، وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين.
وذكره ابن عبد البر في أسماء الصحابة.
•
قد -
يزيد بن أمية القرشي
عن رجل عن البراء بن عازب.
وعنه: عمر بن ذر الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن عازب بن مدرك عن عائشة.
وروى سعيد بن الصلت عن يزيد بن أمية عن محمد بن زياد الألهاني حديثا فلا أدري هو ذا أو غيره.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
•
د تم -
يزيد بن أبي أمية الأعور،
يقال: إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام.
وعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
قلت: أشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
•
عخ -
يزيد بن أنيس الهذلي المدني.
قال: كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد، الحديث.
وعنه: مسلم بن جندب الهذلي.
•
د س -
يزيد بن أوس
كوفي.
روى عن: أبي موسى وامرأته، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.
وعنه: إبراهيم النخعي.
قال علي ابن المديني: نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره، فقال له رجل: فإبراهيم النخعي عمن روى عن المجهولين؟ قال: روى عن يزيد بن أوس عن علقمة، فمن يزيد بن أوس؟ لا نعلم أحدا روى عنه غير إبراهيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
يزيد بن أيهم الحمصي.
روى عن: النعمان بن بشير - أراه مرسلا - والهيثم بن مالك الطائي، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه أبا رواحة، وكذا كناه البخاري، وأبو حاتم، والنسائي وغير واحد.
•
بخ د تم س -
يزيد بن بابنوس،
بصري.
روى عن عائشة.
وعنه أبو عمران الجوني.
قال البخاري: كان ممن قاتل عليا.
وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال أبو داود: كان شيعيا.
•
د س -
يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وسيف أبو عائذ السعدي، وقال: كان أميرا علينا بعمان، وكان كخير الأمراء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان أمير عمان.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
•
فق -
يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: مولاه كيسان أبو عمر القصار.
قال البخاري: فيه نظر.
قلت: وقال ابن حبان: لا يحتج به.
قال الأزدي: منكر الحديث.
•
ت -
يزيد بن بيان العقيلي،
أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن.
روى عن: أبي الرحال الأنصاري عن أنس حديث: ما أكرم شاب شيخا لسنه، الحديث.
وعنه: أبو موسى، وبندار، ونصر بن علي، وعبد الله الدارمي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن مرزوق، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: حدثنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن بيان، وأثنى عليه خيرا.
قلت: واستنكر ابن عدي حديثه.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
•
خت س ق -
يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال خليفة: شهد بدرا، ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق، وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.
روى عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت، ويقال: إنه لم يسمع منه.
قلت: تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة.
وقال ابن سعد والبغوي وغير واحد: لم يشهد بدرا.
•
صد س -
يزيد بن جارية الأنصاري المدني.
عن معاوية حديث: من أحب الأنصار أحبه الله.
وعنه الحكم بن ميناء.
قال النسائي: ثقة.
وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد.
قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر ابن ماكولا فقال: ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية، وقال: لهما صحبة، ثم ذكر أحاديث ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية.
قال ابن ماكولا: والأشبه أنه أخو مجمع، قال: وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع، ولا أدري من أين وقع له ذلك، على أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه، فقيل: يزيد، وقيل: زيد. انتهى كلامه، وقد ذكره في زيد البخاري، وأبو حاتم.
•
قد -
يزيد بن حازم بن زيد
بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري.
روى عن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وسليمان بن عبد الملك، وعبد الله بن أبي سلمة.
وعنه: أخوه جرير بن حازم، وحماد وسعيد ابنا زيد، وعباد بن عباد المهلبي.
قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
قال وهب بن جرير: مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
زاد ابن معين: وكان أكبر من أخيه جرير.
وقال العجلي: يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات سنة سبع.
وقال ابن قانع: مات منصرفا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.
•
ع -
يزيد بن أبي حبيب،
واسمه سويد الأزدي، مولاهم، أبو رجاء المصري.
وقيل غير ذلك في ولائه.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جز الزبيدي، وأبي الطفيل، وأسلم بن يزيد أبي عمران، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخير بن نعيم الحضرمي، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعبد الله بن راشد الزوفي، وسعيد بن أبي هند، وصفوان بن سليم، وجعفر بن ربيعة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمران بن أبي أنس، وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المهري، وأبي أفلح، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، والزهري، وخلق.
وعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن عياش القتباني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وآخرون.
قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليما عاقلا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل.
وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا.
وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.
قلت: وفيها أرخه ابن يونس. وقال: روى عنه الأكابر من أهل مصر، ثم روى عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين.
وقال البخاري: قال يحيى بن بكير: هو ابن قيس، ويقال: سويد، وله أخ اسمه خليفة.
[وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب و] موسى الجهني أيهما أحب إليك؟ فقال: يزيد، قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: بصري ثقة.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل.
وقال الليث: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن أبي جعفر، وهما جوهريا البلد.
وقال ابن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.
•
د -
يزيد بن حجر الشامي.
روى عن: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
•
خ ت س ق -
يزيد بن أبي حكيم الكناني،
أبو عبد الله العدني.
روى عن: عطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن صهبان، ومقاتل بن سليمان وجده يزيد بن مملك العدني، وعبد الله بن عمر العمري، وزمعة بن صالح، ومالك، والثوري، ومسلم بن خالد الزنجي، والحكم بن أبان العدني، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد الله بن منير، وأحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري، ويزيد بن سنان البصري، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد، والفضل بن مقاتل البلخي، ومهدي بن أبي مهدي، ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني، ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به.
وقال: سألته عنه والفريابي فقال: الفريابي أعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم
الحديث.
قلت: تتمة كلامه: ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث، وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي، وركب السفينة ولم ينتظرني، فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر.
•
ع -
يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي البصري.
روى عن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وأبي الوداك، وحفص الليثي، والحسن البصري، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأبي مجلز، وعمران بن أبان، وصخر بن بدر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن أبي مليكة، وأبي جمرة الضبعي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وموسى بن سلمة في آخرين.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهمام، والحمادان، وبسطام بن مسلم، وابن علية، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثبت ثقة ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: معروف.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال روح بن عبادة عن شعبة: كنا نكنيه أبا حماد، وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير.
وقال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس.
وقال الترمذي، وعمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال غيرهما: مات سنة ثلاثين.
قلت: هو قول خليفة بن خياط.
وقال ابن حبان: مات سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: ثقة مأمون.
•
س -
يزيد بن الحوتكية التميمي الكوفي.
روى عن: عمر، وعمار، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب.
وعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله.
قال يعقوب بن شيبة: وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله.
وأكثر ما يأتي غير مسمى.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم أحدا سماه غير حجاج بن أرطاة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س -
يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
عن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وكدير الضبي، وعنبس بن عقبة.
وعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق الثوري.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان بن سعيد، حدثنا يزيد بن حيان، وهو من قدماء أهل الكوفة.
•
قد ت س -
يزيد بن حيان النبطي البلخي،
مولى بكر بن وائل، نزل المدائن.
روى عن: أخيه مقاتل، وأبي مجلز، وعبد الله بن بريدة، وعطاء الخراساني.
وعنه: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبد الغفار بن داود الحراني، وشبابة بن سوار، وعبد العزيز بن النعمان، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس.
قال البخاري: عنده غلط كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
•
د س ق -
يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الحمداني،
أبو خالد الرملي، الزاهد.
روى عن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن أبي زائدة، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن وهب، وشبابة، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى له هو والنسائي وابن ماجه بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن موسى القطان، وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرئ عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدا من أهل الحديث أخشع لله من يزيد بن موهب، ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
وقال ابن عساكر: ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة سبع.
قلت: وقال ابن قانع: صالح.
وقال مسلمة بن قاسم: قال بقي بن مخلد: كان ثقة جدا.
وقال مسلمة: كان مشهورا بكنيته.
•
بخ م 4 -
يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني،
أبو عمر الحمصي الزيادي.
روى عن: عبد الله بن بسر المازني، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وحبيب بن عبيد، وسليم بن عامر، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وشعبة، وجميع بن أيوب، والضحاك بن حمزة الأملوكي، ومحمد بن جحادة، وأبو عوانة، وآخرون.
قال سليمان بن حرب، عن شعبة: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث.
وقال حرب، عن أحمد: كان كيسا وحديثه حسن.
وقال الخضر بن داود عن أحمد: ما أحسن حديثه وأصحه، ورفع أمره.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العقيلي: قال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي بكر مرسلا، أحب إلي من يزيد بن خمير، عن سليم بن عامر، عن أوسط عن أبي بكر، يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل، قال: وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر فجعل لا يصحح منها شيئا، فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال: ذاك شامي.
وقال أبو زرعة الدمشقي: روى عنه حريز بن عثمان، وقلب اسمه.
وقال الهيثم بن عدي: قلت لشعبة: رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيا لهشام؟ قال: ويحك كان صدوقا.
•
د -
يزيد بن خمير اليزني الحمصي.
روى عن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن شبل، وعمران بن نمران.
وعنه: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وخالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وشريح بن عبيد، وخالد بن طليق، وراشد بن سعد، وفضيل بن فضالة، والوليد بن عامر اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن شاهين في الصحابة، وقال: مات
في خلافة معاوية.
•
م ق -
يزيد بن رباح السهمي،
أبو فراس المصري، مولى ابن عمرو بن العاص، لقبه مشفر.
روى عن: عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأم سلمة.
وعنه بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وعلي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وآخرون.
قال ابن يونس: توفي سنة تسعين.
قلت: تتمة كلامه: قال سعيد بن عفير: شهد فتح مصر، ولا يصح.
وذكره يعقوب بن سفيان، وابن حبان.
وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.
•
ع -
يزيد بن رومان الأسدي،
أبو روح المدني، مولى آل الزبير.
روى عن: ابن الزبير، وأنس، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر، وصالح بن خوات بن جبير، وعروة بن الزبير، والزهري، وهو من أقرانه، وأرسل عن أبي هريرة.
وعنه: هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومعاوية بن أبي مزرد، وابن إسحاق، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، وجرير بن حازم وجماعة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد، عن الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة، وكان عالما كثير الحديث ثقة.
قلت: وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وقال غيره: قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
•
ع -
يزيد بن زريع العيشي،
ويقال: التميمي، أبو معاوية البصري، الحافظ.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وأبي سلمة سعيد بن يزيد، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأيوب، وحبيب المعلم، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحجاج [بن حجاج الباهلي، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وداود] بن أبي هند، وسعيد بن إياس الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وابن عون، وشعبة، والثوري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائي، وعوف الأعرابي، وحسين المعلم، وروح بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وبهز بن أسد، ويحيى بن غيلان، وعفان، وأمية بن بسطام، وزكريا بن عدي، وأبو الربيع الزهراني، وعبدان، وعبد الأعلى بن حماد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومعلى بن أسد، وأبو كامل الجحدري، ومسدد، وعلي ابن المديني، وعبد الوهاب الحجبي، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن عمر بن شقيق، وروح بن عبد المؤمن، وصالح بن حاتم بن وردان، والصلت بن محمد الخاركي، والعباس بن الوليد النرسي، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وقتيبة، ومحمد بن المنهال، ويحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وآخرون.
قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع.
وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه، يا لك من صحة حديث صدوق متقن.
قال: وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: يزيد بن
زريع الصدوق الثقة المأمون.
وقال الدوري: سئل ابن معين عن يزيد بن زريع، وعبد العزيز العمي أيهما تقدم؟ فقال: يزيد أوثق.
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: يزيد بن زريع.
وقال سعيد بن صالح: سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع: عن مثله فحدث.
وقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا.
وقال محمد بن المثنى السمسار: سمعت بشر بن الحكم، وذكر يزيد بن زريع، فقال: كان متقنا حافظا، ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه.
وقال عمرو بن علي: أعلى من روى عن شعبة يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد، وذكر جماعة.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام.
وقال ابن سعد: كان ثقة حجة، كثير الحديث، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وقال عمرو بن علي: ولد سنة إحدى ومائة.
وقال ابن حبان: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال، وكان من أورع أهل زمانه، مات أبوه وكان واليا على الأبلة، وخلف خمسمائة ألف، فما أخذ منها حبة.
وقال نصر بن علي الجهضمي: رأيت يزيد بن زريع في النوم، فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة، قلت: بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة.
قلت: وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ابن زريع أثبت من وهيب.
وعنه أيضا قال: يزيد بن زريع ثم ابن علية.
زاد أبو حاتم: ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث.
وقال الفلاس: سمعته مرة يقول: حدثنا أيوب، فقال له رجل: من أيوب؟ فقال: تراني أقول أيوب بن خوط، وإنما استغمر أيوب بن خوط قوما فحدثهم.
وقال عبد العزيز القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء، فذكروا مالكا، وحماد بن زيد، ويزد بن زريع.
وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس، فقال: التدليس كذب.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الزهري، عن عفان: كان أثبت الناس.
وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بأخرة.
•
عخ س ق -
يزيد بن زياد
بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي.
روى عن: عمه عبيد بن أبي الجعد، وأخيه سلمة بن زياد، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الملك بن عمير، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو معاوية، والفضل بن موسى، ومحمد بن بشر، والخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.
قال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
[قال النسائي: ليس به بأس] صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام أبي حاتم: هو صالح الحديث.
•
بخ ت كن - يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد، المدني، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، ويقال: اسم أبي زياد ميسرة، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة.
وعنه: ابن إسحاق، ومالك.
قال الترمذي: مديني روى عنه مالك وغير واحد.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
•
ت ق - يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، القرشي، الدمشقي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: الزهري، وسليمان بن حبيب، وسليمان بن داود الخولاني.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو نعيم، ويحيى الوحاظي.
قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال مرة: ذاهب الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: ضعيف في الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح، وعندي أنهما واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح.
•
خت م 4 -
يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي،
أبو عبد الله، مولاهم الكوفي. رأى أنسا.
وروى عن: مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي صالح السمان، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومقسم مولى ابن عباس، وثابت البناني، وسالم بن أبي الجعد وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وزائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشريك وعبيدة بن حميد، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل، وآخرون.
قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعا.
وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بذاك.
وقال مرة: ليس بالحافظ.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف، قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب؟ فقال: ما أقربهما.
وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء.
وقال العجلي: جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن، وأخوه برد بن أبي زياد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي.
وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه.
وقال ابن عدي: هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال جرير عن يزيد: قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة.
وقال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن المبارك: ارم به، كذا هو في تاريخه، ووقع في أصل المزي: أكرم به، وهو تحريف، وقد نقله على الصواب أبو محمد بن
حزم في المحلى، وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له.
وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله، حديث الرايات، ليس بشيء.
وقال أبو أسامة: لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته، يعني في هذا الحديث.
وقال ابن حبان: كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح، ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة، وفيها أرخه خليفة، وابن سعد، وابن قانع، وقال: وهو ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم.
وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة، وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه.
وقال ابن سعد: كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب.
وقال البرديجي: روى عن مجاهد، وفي سماعه منه نظر، وليس هو بالقوي.
وقال ابن خزيمة: في القلب منه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح، ضعيف، يخطئ كثيرا، ويلقن إذا لقن.
وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم، كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، ونظرائهم من حمال الآثار، إلى آخر كلامه، وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين.
وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مراد مسلم بقوله: يزيد بن أبي زياد، وفيه نظر لا يخفى.
•
بخ د ت -
يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي،
وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر.
قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب: ما اتخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر، حتى كان في وسط خلافته، قال ليزيد ابن أخت نمر: اكفني بعض الأمور، يعني صغارها.
•
م د -
يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير بن محرز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ 4 -
يزيد بن أبي سعيد النحوي،
أبو الحسن القرشي، مولاهم المروزي.
روى عن: عكرمة، ومجاهد، وسليمان وعبد الله ابني بريدة.
وعنه: حسين بن واقد، وأبو عصمة، ويسار المعلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي، والحسن بن رشيد العنبري، ومحمد بن يسار، وأبو حمزة السكري المروزيون.
قال أبو بكر بن أبي داود: نحو، بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحو، لم يرو منهم الحديث إلا رجلان، أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية، شيبان وهارون بن موسى، وأبو زيد.
وقال أبو زرعة، وأبو داود، وابن معين، والنسائي: يزيد النحوي ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال حسين بن واقد: ما رأيت مثله، ما أدري ما
أيوب.
وقال أبو داود، وأحمد بن سيار: قتله أبو مسلم، زاد أحمد: سنة إحدى وثلاثين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء، تاليا لكتاب الله تعالى، عالما بما فيه جهده، قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: وسمى ابن حبان أباه عبد الله.
وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونبلا.
•
ق -
يزيد بن أبي سفيان،
صخر بن حرب بن أمية، أبو خالد الأموي، وكان يقال له: يزيد الخير.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر.
وعنه: أبو عبد الله الأشعري، وعياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية.
استعمله أبو بكر على ربع الأجناد في الجهاد، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين، فلما مات معاذ استخلفه على دمشق فمات بها في طاعون عمواس.
وقال الوليد بن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
•
ت -
يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي،
عداده في الكوفيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: وائل بن حجر، وعلقمة بن وائل، وسعيد بن عمرو بن أشوع، يقال: مرسل.
قال ابن عبد البر: اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه، فبعضهم قال: سلمة بن يزيد، وبعضهم قال: يزيد بن سلمة، قال: وروى عنه أيضا علقمة بن قيس ويزيد بن مرة.
قلت: ليس في الاستيعاب إلا قوله: كوفي روى عنه علقمة بن وائل، ثم إن يزيد بن سلمة لم يقع منسوبا في الحديث الذي روى له الترمذي من طريق ابن أشوع عنه، وليس له في الكتب غيره، وقد مال البغوي إلى أنه غير الجعفي لكن وقع في رواية ابن منده: يزيد بن سلمة الجعفي، ثم إن وائل بن حجر لم يرو عنه وإنما حكى أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن كان علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم، الحديث.
•
س -
يزيد بن أبي سليمان،
كوفي.
روى عن: زر بن حبيش، وأبي وائل.
وعنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، وحبيب بن خالد الأسدي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي سليم.
•
مد كن ق -
يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه.
روى عن: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والمطعم بن المقدام، وقرة بن حيوئيل، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي.
وعنه: أبو كلثم سلامة بن بشر، والوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو إسحاق الفزاري، ومروان بن محمد، وأبو مسهر.
قال ابن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار حدثنا يزيد بن السمط، وكان من كبار أصحاب الأوزاعي.
وقال أحمد بن أبي الحواري عن مروان بن محمد: حدثنا يزيد بن السمط، وكان جليسا لسعيد بن عبد العزيز، وكان ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
وقال أبو مسهر: رأيت من أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه: يزيد بن السمط وسلمة بن العياد، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ، وكان يزيد أقدمهما موتا، وكان من أهل صنعاء ومات في حياة سعيد بن عبد العزيز، يعني في حدود الستين ومائة.
وقال أبو مسهر أيضا عن سعيد بن عبد العزيز: كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الأوزاعي.
قال الحاكم أبو عبد الله: يزيد بن السمط ضعيف.
•
د -
يزيد بن أبي سمية أبو صخر الأيلي.
روى عن: ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وهشام بن إسماعيل.
وعنه: هشام بن سعد المدني، وأبو الصباح سعدان بن سالم، وعبد الجبار بن عمر، وحسين بن رستم الايليون.
قال أبو زرعة: روى حديثين وهو ثقة.
وقال ابن سعد: كان صالح الحديث.
وقال الواقدي: كان من العباد.
قلت:. . .
(1)
•
س -
يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي،
مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري، نزيل مصر، وهو أخو محمد بن سنان.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وحماد بن مسعدة، ومحمد بن المبارك الصوري، ومكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، ويزيد بن أبي حكيم وخلق.
وعنه: النسائي، وروى في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه، وعلي بن أحمد علان، وموسى بن هارون، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعدة.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار القاضي، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة.
وفيها أرخه ابن عقدة.
وقال الطحاوي: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.
قلت: وقال مسلمة: توفي وله ثمانون سنة.
•
ت ق -
يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري،
أبو فروة الرهاوي.
روى عن: الأعمش، وسليم بن عامر، والزهري، وميمون بن مهران، والنعمان بن المنذر، وعروة بن رويم اللخمي، وأبي المنازل، وبكر بن فيروز، وزيد بن أبي أنيسة، وعدة.
وعنه: ابنه محمد، وشعبة، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وقران بن تمام، وعيسى بن يونس، وأبو عقيل الثقفي، وأبو أسامة، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وآخرون.
قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن المديني: ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقابري: كان مروان بن معاوية يثبته.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان الغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال البخاري: مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء وابنه ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن أبي داود: لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد، وفي حديثه لين.
وقال ابن عدي: ولأبي فروة هذ حديث صالح، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ.
(1)
سقط في المطبوع.
وقال أبو عروبة: حدثني أبو فروة - يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان - سمعت أبي يقول: مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة، وكان مولده سنة تسع وستين.
قلت: وقال أبو داود أيضا، والدارقطني: ضعيف.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الجوزجاني: فيه لين وضعف.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي: منكر الحديث.
وقال الحاكم: روى عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
•
ع - يزيد بن الشخير، هو ابن عبد الله بن الشخير، يأتي.
•
بخ د ت ق -
يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
روى عن: ثوبان، وعائشة، وأبي أمامة، وأبي حي المؤذن، وكعب الأحبار.
وعنه: ثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وأبو الزاهرية، والسفر بن نسير، ويحيى بن جابر الطائي، والزبيدي.
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا بقية حدثنا حبيب بن صالح - وهو حسن الحديث - عن يزيد بن شريح وهو من صالحي أهل الشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: لم يدرك نعيم بن همار.
•
ع -
يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.
روى عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي مسعود، وحذيفة، وأبي معمر.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي، والحكم بن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمي الكوفيون.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان عريف قومه، وله أحاديث.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: يقال: إنه أدرك الجاهلية.
•
4 -
يزيد بن شيبان الأزدي،
صحابي.
قال: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليكم، يقول: قفوا على مشاعركم، الحديث.
وعنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي.
قلت: قال أبو حاتم: هو خال عمرو المذكور، وقال البخاري: له رؤية.
•
د -
يزيد بن صالح،
وقيل: ابن صليح، ويقال: ابن صبيح، الرحبي الحمصي.
روى عن: ذي مخبر ابن أخي النجاشي.
وعنه: حريز بن عثمان.
قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: لا يعتبر به.
وصحح المزي في الأطراف أن اسم أبيه صليح، وبه جزم البخاري، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد.
•
د -
يزيد بن صبح الأصبحي المصري.
عن: عقبة بن عامر، وجنادة بن أبي أمية، وغيرهما.
وعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م د س ق -
يزيد بن صهيب الفقير،
أبو عثمان الكوفي.
روى عن: جابر، وأبي سعيد، وابن عمر.
وعنه: سيار أبو الحكم، والحكم بن عتيبة، وقيس بن سليم، وبسام الصيرفي، ومسعر، والمسعودي، وأبو حنيفة، ومحمد بن أبي أيوب الثقفي، والأعمش، وجعفر بن برقان، وآخرون.
قال ابن سعد: تحول من الكوفة فنزل مكة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق.
زاد ابن خراش: جليل عزيز الحديث.
وقال أبو زرعة أيضا: يكتب حديثه.
وقال غيره: كان يشكو فقار ظهره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س ق -
يزيد بن طلق.
عن عبد الرحمن بن البيلماني.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
يزيد بن طهمان الرقاشي،
أبو المعتمر البصري، نزل الحيرة.
روى عن: الحسن، وابن سيرين.
وعنه: خالد الحذاء، والثوري، والحسن بن حي، وشريك، والفضل بن موسى، ووكيع.
قال أبو حاتم: مستقيم الحديث، صالح الحديث، لا بأس به.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم، ووثقه، ولهم شيخ آخر يقال له: أبو المعتمر البصري، حدث عن بشر بن منصور.
وروى عنه: عبد الله بن بن أحمد في زيادات الزاهد لأبيه، قال: وكان ضعيفا.
•
د -
يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري،
أبو حاجر السوائي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة.
وعنه: نوح بن صعصعة، والسائب بن أبي حفص الطائفي.
يقال: إنه شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.
•
ع -
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي،
أبو عبد الله المدني.
روى عن: ثعلبة بن أبي مالك القرظي، وله رؤية، وعمير مولى آبي اللحم وله صحبة، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي، وقهيد بن مطرف، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، وعبد الله بن خباب، وعبد الله بن دينار، وزياد بن أبي زياد، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وسعد بن إبراهيم، وهو أكبر منه، ويحنس مولى مصعب والزبير، وآخرين.
وعنه: شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وبكر بن مضر، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وحيوة بن شريح، وعمر بن مالك الشرعبي، وابن عيينة، وأبو ضمرة، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: لا أعلم به بأسا.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حازم عن أبيه: ابن الهاد أحب إلي من عبد الرحمن بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو ومحمد بن عجلان متساويان، وهو في نفسه ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار.
وقال العجلي: مدني ثقة.
•
ع -
يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني.
روى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعمرو بن عبد الله بن كعب، وبسر بن سعيد، وعبد الله بن عبد القاري، وغيرهم.
وعنه: الجعيد بن عبد الرحمن، ومالك، وأبو علقمة الفروي، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، والسفيانان، والدراوردي، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال ابن سعد: كان عابدا، ناسكا، كثير الحديث ثبتا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم ابن عبد البر أنه ابن أخي السائب بن يزيد، وكان ثقة مأمونا.
•
س -
يزيد بن عبد الله بن زريق الشامي،
أبو عبد الله القرشي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور.
وعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وإبراهيم بن دحيم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير المروزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري،
أبو العلاء البصري.
روى عن: أبيه، وأخيه مطرف، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وحنظلة الكاتب، وعثمان بن أبي العاص الثقفي، وعياض بن حمار، والنمر بن تولب، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، وفرقد السبخي وآخرون.
قال أبو العلاء: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين، روى ذلك البخاري في تاريخه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة.
قلت: وأرخه خليفة، وابن قانع، والقراب سنة ثمان ومائة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة.
وقال حزم القطعي عن ثابت البناني: جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له رجل: تكلم يا أبا العلاء، فقال: لا لست هناك، قال ثابت: فأعجبني إقراره على نفسه.
وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي، قال: كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيا عليه.
وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة، وعزاه لأبي زكريا بن منده معلقا برواية وقعت له من طريق سريج بن يونس، عن هشيم، عن يونس بن عبيد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
ع -
يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وابن المسيب وخارجة بن زيد بن ثابت، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن
ابن ثوبان، وداود بن عامر بن سعد، وأبي الحسن مولى بني نوفل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن جريج، ومحمد بن أسامة بن زيد، ومحمد بن شرحبيل العبدي وعطاء بن يسار، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله، والقاسم، و
يزيد بن عبد الله
بن خصيفة، ومالك، وأبو صخر حميد بن زياد، وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والوليد بن كثير، والليث بن سعد وآخرون.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: مشهور عندهم وهو صالح الروايات.
وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، وكان فقيها ثقة، وكان ممن يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه.
قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
وذكر ابن حسان الزيادي أنه بلغ تسعين سنة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: ربما أخطأ.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح.
قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق: قلت لمالك: ما لك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة؟ قال: العمل عندنا على خلافه، والرجل ليس هناك، يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لأن مالكا لم يرضه.
وتعقب ابن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق: إن مراد مالك بقوله: والرجل ليس هناك، يعني به يزيد بن قسيط، غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكا سمعه منه، وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه، كما رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، قال: فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم اسمه.
قلت: لكن ليس في رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين ابن قسيط آخر، وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس.
قال ابن عبد البر: ويزيد قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ، وهو ثقة من الثقات.
•
ق -
يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد،
نزيل مكة.
روى عن: عكرمة بن عمار.
وعنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، ومطين، ومحمد بن علي الصائغ، والفضل بن الحكم النيسابوري، والطيب بن محمد بن غالب البيكندي، وأبو بقية الفرائضي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت ق -
يزيد بن عبد الله الشيباني،
أبو عبد الله الكوفي، مولى الصهباء بنت هبيرة.
روى عن: شهر بن حوشب، وعطاء، وطاوس، وأبي جعفر، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وابن يونس.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق - يزيد بن عبد الله، ويقال: زيد، المكي.
عن صفوان بن أمية.
وعنه: مكحول الشامي.
•
م د س ق -
يزيد بن عبد ربه الزبيدي،
أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب الخولاني، وعقبة بن علقمة البيروتي، وبقية بن الوليد، ووكيع، والمعافى بن عمران الظهري، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وروى مسلم والنسائي وابن ماجه له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن
عوف الطائي، وحدث عنه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعثمان الدارمي، وقطن بن إبراهيم النيسابوري، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وحفص بن عمر شيخه، وغيرهم.
قال الأثرم: سمعت أحمد يسأل عنه فأثنى عليه.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلا الله، ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين عن حيوة بن شريح، ويزيد بن عبد ربه فقال: ثقتان.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة صاحب حديث.
وقال محمد بن عوف: سمعت حيوة بن شريح يقول: أنا ويزيد بن عبد ربه من خالفنا عطب.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا أيقظ من حيوة بن شريح.
وقال أبو بكر بن أبي داود: حمصي ثقة، أوثق من روى عن بقية.
وقال ابن أبي حاتم: كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس، فنسب إليها.
وقال يعقوب بن سفيان: سمعته يقول: أنا رجل من العرب، وقد ابتليت بهذه الكنيسة أنسب إليها.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
وقال يزيد بن عبد ربه: ولدت سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: ووثقه العجلي.
•
يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، أبو كثير السحيمي، في الكنى.
•
بخ ت ق -
يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري،
أبو داود الأودي.
روى عن: علي، وأبي هريرة وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وجعدة بن هبيرة الأشجعي.
وعنه: ابناه إدريس وداود، ويحيى بن أبي الهيثم العطار.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله فيقول: حدثنا أبو داود الأودي، ولا يسميه. انتهى.
ووثقه العجلي، وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث، وهو هذا.
•
د -
يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه عن جده في تأخير العصر.
وعنه: محمد بن يزيد اليمامي.
•
د س ق -
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك،
واسمه هانئ الهمداني الدمشقي القاضي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن معدان، وغيرهم، وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري.
وعنه: ابنه خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن بشير، وغيرهم.
قال ابن سميع: ولاه هشام القضاء.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: من فقهاء أهل الشام، وهو ثقة.
وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا.
وقال المفضل الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس.
وقال الدارقطني والبرقاني: من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيا، وابنه خالد، في حديثهما لين.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: إن عمر بن
عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم.
وقال أيضا: لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه، لا مكحول ولا غيره.
وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير: كان صاحب كتب، يعني أنه كان بليغا.
يقال: ولد سنة ستين.
وقال ابن سعد عن الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وفيها أرخه غير واحد.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.
•
خ م د س -
يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش، ورقبة بن مصقلة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو معاوية الضرير، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وعلي بن ميسرة الرازي، وهاشم بن عبد الواحد الجشاش، وأبو نعيم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وهو في التثبت مثل قطبة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال: ثقة، هذا أخو قطبة، سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني.
•
سي -
يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري.
روى عن: يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: عداده في الموالي.
•
ق - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي، أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد، المدني.
روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وصفوان بن سليم، وعمران بن أبي أنس وجماعة.
وعنه: ابنه يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد، وإسحاق الفروي، وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أحمد: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: لينه يحيى.
وقال أحمد: عنده مناكير.
وقال معاوية عن ابن معين: ليس حديثه بذاك.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما كان به بأس. وقال غيره عن يحيى: ضعيف.
وقال أحمد بن صالح المصري: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال مرة: واهي الحديث وغلظ فيه القول جدا.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا.
وقال البخاري: أحاديثه شبه لا شيء، وضعفه جدا.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
قلت: وقال ابن سعد: كان جلدا صارما ثقة، وله أحاديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وستين ومائة.
وقال الساجي: فيه ضعف وعنده مناكير.
وقال ابن حبان لما أخرج له في صحيحه مقرونا بغيره: أما يزيد بن عبد الملك فقد تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو العرب: قال مالك بن عيسى: يزيد النوفلي ضعيف.
وقال الحاكم: روى عن سهيل، وسعيد، وابن خصيفة مناكير.
وقال أبو عمر بن عبد البر: أجمع على تضعيفه، كذا قال، وتبعه عبد الحق فقال: لا أعلم أحدا وثقه، وليس ذاك بجيد.
•
ق -
يزيد بن عبد المزني
حجازي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغلام يعق عنه، وقيل: عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الصواب.
روى عنه: أيوب بن موسى القرشي.
قال البخاري: يزيد بن عبد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل. وعنه أيوب.
وكذا قال أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي المدني الشاعر.
روى عن: أبيه، وعطاء بن يزيد الليثي وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وقيل: عن رجل عنه.
وعنه: هشام بن عروة، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد بن دينار، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وسليمان بن بلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما: مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة، وقال: كان ثقة قليل الحديث شاعرا عالما.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وحكى المرزباني قولا أن اسم أبيه مسلم.
•
ع -
يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع.
روى عن: مولاه، وعمير مولى لآبي اللحم، وهشام بن عروة، وهو أكبر منه.
روى عنه: بكير بن الأشج ومات قبله، ويحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، ويحيى بن راشد، وحماد بن مسعدة، وصفوان بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبد الله.
وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة.
قلت: هو قول ابن حبان بنصه.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: حجازي تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: توفي بالمدينة بعد خروج محمد بسنتين أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن قانع: مات سنة سبع.
•
مد ق -
يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.
روى عن: أبيه، ومسلم بن مشكم وحيان أبي
النضر، وأبي الأشعث الصنعاني، ومالك بن هبيرة، ويزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما كان به بأس، صدوق.
وعن دحيم: ثقة من شيوخ دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
عخ د -
يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري،
مولاهم، ويقال: الكندي، ويقال: السلمي، أبو خالد الواسطي البزاز.
روى عن: سماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومنصور بن معتمر وجماعة.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحسين بن محمد المروزي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو داود الطيالسي، وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن سليمان الواسطي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: ليس بحديثه بأس.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: لم يكن به بأس، ثم قال: حديثه مقارب.
وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يوثقه، قال: هو مولى أبي عوانة من فوق.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: ليس بقوي في الحديث.
وعن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وكذا قال الدوري عن ابن معين.
وقال مرة عن ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث، وعنده غرائب، ويكتب حديثه.
قال محمد بن أبان الواسطي: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت:.
•
تمييز -
يزيد بن عطاء السكسكي،
أبو عطاء الشامي، ويقال: ابن أبي عطاء.
روى عن: كعب الأحبار، ومعاوية بن سعد السكسكي.
روى عنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان.
•
يزيد بن عطارد أبو البزري،
في الكنى.
•
يزيد بن عمر أبو عبد الله
التميمي، في الكنى.
•
د ت ق -
يزيد بن عمرو المعافري المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وشفي بن ماتع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: الأصبغ العريفي، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: ولي العرافة.
•
د ت س -
يزيد بن عميرة الزبيدي،
ويقال: الكلبي، ويقال: الكندي السكسكي الحمصي، وقال بعضهم: الحارث بن عميرة، ولا يصح، قاله البخاري.
روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ بن جبل، وابن مسعود، ومعاوية.
وعنه: أبو إدريس، وعطية بن قيس، وأبو قلابة الجرمي، وراشد بن سعد، ومعبد الجهني، وشهر بن حوشب.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي
الصحابة.
وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية من أصحاب معاذ.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة، من كبار التابعين.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو مسهر: كان أصحاب معاذ أكبرهم مالك بن يخامر، وكان رأس القوم يزيد بن عميرة الزبيدي، وكان من رؤوسهم.
وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع ابن مسعود، يعرف بحديث واحد.
قلت: تتمة كلامه: ولا يتابع عليه.
•
ق -
يزيد بن عوف،
شامي.
عن: أبي الزبير عن جابر في الوصية، وقيل: عن عمر بن الصبح عن أبي الزبير.
وعنه: بقية بن الوليد.
•
ت ق -
يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي،
أبو الحكم المدني، نزل البصرة.
روى عن: الأعرج، وأبي ثفال المري، وابن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، وسعيد المقبري، وزيد بن الحسن بن علي، والزهري، ونافع، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: ابنه الحكم، وهشام بن سعد، ومات قبله، وابن وهب، وابن أبي فديك، وعبد الصمد بن النعمان، ويزيد بن هارون، وأبو تميلة، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي - ويقال: إنه ابن عمه - وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
وروى عمرو بن دينار عن يزيد بن جعدبة عن عبيد بن السباق وغيره، فقيل: هو هذا، وقيل: غيره.
قال ابن خزيمة: عمرو أجل وأكبر من أن يروي عن يزيد بن عياض.
وقال أبو حاتم: هو جده؛ لأن بعضهم يقول: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة.
وقال عبد الحميد بن الوليد المصري عن ابن القاسم: سألت مالكا عن ابن سمعان فقال: كذاب، قلت: فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء.
وقال أحمد بن صالح المصري: أظنه كان يضع للناس.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وعن أبي زرعة: ضعيف الحديث، وأمر أن يضرب على حديثه.
وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث.
وقال أبو داود: ترك حديثه، ابن عيينة يتكلم فيه.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال في موضوع آخر: كذاب.
وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
قلت: وقال العجلي وعلي بن المديني والدارقطني: ضعيف.
وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان يكذب.
وقال حسين بن حبان: قلت لابن معين: كيف قصته؟ قال: أفسدوه وجعلوا يدخلون له الأحاديث فيقرأها، وإذا كان لا يعقل ما سمع مما لم يسمع فكيف يكتب عنه؟ وقال أحمد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، وجزم أبو أحمد الحاكم تبعا للبخاري بأنه أخو أبي ضمرة الليثي.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث فيه ضعف، مات بالبصرة في خلافة المهدي.
وقال الجوزجاني: ذهب حديثه، سكت الناس عنه.
وقال الفلاس: ضعيف الحديث جدا.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
•
سي -
يزيد بن فراس حجازي.
روى عن: أبان بن عثمان عن أبيه حديث: من قال باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء.
وعنه: ابن أبي فديك.
قال أبو حاتم: مجهول لا يعرف.
•
د -
يزيد بن قبيس بن سليمان السيلحيني أبو سهل،
ويقال: أبو خالد، الشامي، من أهل جبلة.
روى عن: الوليد، وعبد المجيد بن أبي رواد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وموسى بن عيسى بن المنذر القزاز، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن عبدوس الدقاق الحراني وعدة.
قال محمد بن الخضر بن علي الرقي: حدثنا يزيد بن قبيس رفيق للحوطي ثقة، وأمرني الحوطي بالكتابة عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت ق -
يزيد بن قطيب السكوني الحمصي.
روى عن أبي بحرية.
وعنه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو، ويحيى بن عبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
يزيد بن القعقاع أبو جعفر،
في الكنى.
•
خ -
يزيد بن أبي كبشة السكسكي
الدمشقي، من أهل بيت لهيا.
روى عن: أبيه أبي كبشة جبريل بن يسار بن حيي بن قرط بن سبيل، ومروان بن الحكم، ورجل له صحبة.
وعنه: أبو بشر، والحكم بن عتيبة، وعلي بن الأقمر، ومعاوية بن قرة المزني وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وغيرهم.
ذكره أبو زرعة الدمشقي فيمن ولي السرايا.
وقال ابن سميع: كان يلي الصوائف.
وقال البخاري: كان عريف السكاسك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره الهيثم بن عدي ومجالد بن سعيد فيمن ولي العراقين.
وقال ابن عساكر: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك، له ذكر في الجهاد من صحيح البخاري.
قلت: ليست له رواية عندهم، وإنما فيه أن إبراهيم السكسكي قال: سمعت أبا بردة واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر، فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في السفر فقال له أبو بردة: سمعت أبا موسى، فذكر حديثا.
وحكى عمر بن شبة في أخبار البصرة أن الحجاج لما احتضر استخلف ابنه عبد الملك على الصلاة، ويزيد بن أبي مسلم على الخراج، ويزيد بن أبي كبشة على الحرب، فأقرهم الوليد بن عبد الملك حتى مات.
ووقعت ليزيد بن أبي كبشة رواية عن أبي الدرداء في كتاب الآثار لمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عنه، وله رواية أخرى في مستدرك الحاكم من طريق أبي بشر، سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام يقول: سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدث عبد الملك بن مروان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، الحديث.
قال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: هذا الصحابي هو شرحبيل بن أوس.
•
د س -
يزيد بن كعب العوذي
بصري.
روى عن: عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: نوح بن قيس الحداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ م 4 -
يزيد بن كيسان اليشكري،
أبو إسماعيل،
ويقال: أبو منين، الكوفي.
روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي ومعبد أبي الأزهر.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البريد، ومروان أبو معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال علي ابن المديني عن القطان: صالح وسط، ليس هو ممن يعتمد عليه.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح، وبعض لا، قال أبي: يحول من كتاب الضعفاء.
وقال ابن حبان في الثقات: يزيد بن كيسان الأسلمي كنيته أبو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أبو منين، كان يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول، ولا أتى بما ينكر، فهو مقبول إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه، فيترك خطؤه كغيره من الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: كوفي ثقة.
وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
•
يزيد بن أبي مالك
هو يزيد بن عبد الرحمن، تقدم.
•
تمييز -
يزيد بن كيسان الخلقاني أبو حفص.
عن: طاوس قوله.
وعنه: أبو نعيم.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ص -
يزيد بن محمد بن خثيم.
عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة، الحديث.
وعنه: محمد بن إسحاق.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن ذكوان،
الهاشمي القرشي، مولاهم، أبو القاسم الدمشقي.
روى عن: أبي كلثم سلامة بن بشر، وعبد الرزاق بن عمر العابد، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبي مسهر، وصفوان بن صالح، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن عياش، وأبي النضر الفراديسي، وأبي اليمان، وأبي الجماهر، وهشام بن إسماعيل العطار وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المنذر شكر، وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، وأبو نعيم، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو علي الحصائري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو يعقوب الأذرعي، وابن جوصا وإبراهيم بن أبي ثابت، وأبو العباس الأصم، وآخرون.
قال النسائي والدارقطني: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: كان ابن جوصا يعتمد على يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعلى أبي زرعة الدمشقي في حديثه، وخاصة في حديث دمشق.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه ورجع إلى دمشق فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومائتين، وكان ثقة.
وقال أبو بكر بن فطيس: مات سنة خمس أو ست.
وقال ابن ملاس: مات سنة ست.
وكذا قال عمرو بن دحيم، وزاد: في شوال، ومولده سنة ثمان وتسعين ومائة.
قلت: وقال النسائي في مشيخته: صدوق.
•
س -
يزيد بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر.
روى عن: عبد الرزاق، وأبي نعيم ومسلم بن إبراهيم.
وعنه: النسائي، وحاجب بن أركين، ومحمد بن أحمد بن بخيت، ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي، والقاسم بن الليث الرسعني.
•
خ د س -
يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف،
القرشي المطلبي البصري، مدني الأصل، نزيل مصر.
روى عن: محمد بن عمرو بن حلحلة، والمغيرة بن أبي بردة، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعلي بن رباح، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، والليث بن سعد، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
•
يزيد بن مربع،
في زيد.
•
مد -
يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني،
صنعاء دمشق.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وعن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وأبي ذر كذلك، وعن شداد بن أوس، وعبادة بن الصلت، وواثلة بن الأسقع، وعائشة، وغيرهم.
روى عنه: الوضين بن عطاء وحاتم بن معدان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وآخرون.
قال أبو حاتم: روى عن معاذ، وأبي الدرداء مرسل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الوليد بن مسلم عن ابن جابر: كان كثير البكاء.
وقال سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء: رأيت يزيد بن مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل، وكان طلب للقضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تخلص.
•
س -
يزيد بن مردانبة،
القرشي، مولى عمرو بن حريث، الكوفي، أصله من أصبهان.
روى عن: أنس بن مالك وأخيه سعيد بن مردانبة، وأبي بردة بن أبي موسى، وزياد بن علاقة، وعبد الرحمن بن أبي نعيم، وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، وأبو نعيم، ووكيع، وأبو معاوية الضرير، وأبو أحمد الزبيري وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: قال وكيع: حدثنا يزيد بن مردانبة، وكان ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
خ 4 -
يزيد بن أبي مريم،
ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء، أبو عبد الله الدمشقي. مولى سهل ابن الحنظلية، الأنصاري، إمام الجامع بدمشق، رأى واثلة بن الأسقع وأرسل عن معاوية.
وروى عن: أبيه، وعباية بن رافع بن خديج، وقزعة بن يحيى، ومجاهد، ومسلم بن مشكم، والقاسم بن مخيمرة، وعدي بن أرطاة، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين، ودحيم: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: من ثقات أهل دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ليس بذاك.
وقال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
وقيل: مات بعد سنة خمس وأربعين.
قلت: جزم ابن حبان بأنه مات سنة خمس.
•
خ -
يزيد بن معاوية النخعي الكوفي العابد.
حكى ابن أبي خيثمة أنه معدود من العباد، ثم روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: خرجنا في جيش نحو فارس وفينا علقمة بن قيس، ويزيد بن معاوية النخعي فقتل بها.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قتل غازيا بفارس، له ذكر في الدعاء من صحيح البخاري.
وقال العجلي: كان من أصحاب عبد الله بن بابة: الربيع بن خثيم.
وروى البخاري في تاريخه قصة مقتله.
•
تمييز -
يزيد بن معاوية أبو شيبة،
كوفي.
روى عن: عبد الملك بن عمير.
وعنه: سعيد بن منصور، وهو متأخر عن الذي قبله.
قلت: وروى أيضا عن ابن أبي مليكة،
وعنه شعبة بن سليمان، ومحمد بن فضيل.
قال أبو زرعة: صالح.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
تمييز -
يزيد بن معاوية البكائي،
العامري.
ذكره ابن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين، وقال: روى عنه وهب بن عقبة.
•
مد -
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان،
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أبو خالد.
ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة، فبويع سنة ستين، وأبى البيعة عبد الله بن الزبير ولاذ بمكة، والحسين بن علي، ونهض إلى الكوفة، وأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد، وأرسل الجيوش إلى الحسين، فقتل كما تقدم في ترجمته سنة إحدى وستين، ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين، فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام، وأن يبايعهم على أنهم خول وعبيد ليزيد، فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب ابن الزبير، ففعل بها مسلم الأفاعيل القبيحة، وقتل بها خلقا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين، وأفحش القضية إلى الغاية، ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله، واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني، فحاصروا ابن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فأدى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها، ثم أحرقت، وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية، فرجعوا وكفى الله المؤمنين القتال، وكان هلاكه في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين، أخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر، وليست له رواية تعتمد.
وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية أحد الثقات: حدثنا نوفل بن أبي عقرب، ثقة، قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال: قال: أمير المؤمنين يزيد، فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد؟ وأمر به فضرب عشرين سوطا، ذكرته للتمييز بينه وبين النخعي، ثم وجدت له رواية في مراسيل أبي داود، وقد نبهت عليها في الاستدراك على الأطراف.
•
فق -
يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي،
أبو خالد البصري.
روى عن: عامر بن عبيدة الباهلي، وعبيد بن عمر، وهشام بن سعد، ومالك، وهاشم بن سعيد.
وعنه: عمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن علي الفلاس. وقال: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وقال ابن حبان: لا يجوز الرواية عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به.
•
بخ د س ق -
يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ
الحضرمي الحارثي الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: أحمد بن يعقوب المسعودي، وأبو توبة، وقتيبة، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال أبو داود، والنسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال عبد الحق: ضعيف، ورد عليه ذلك ابن القطان، وقال: لا أعلم أحدا قال فيه ذلك، وهو كما قال.
•
ق -
يزيد بن مقسم الثقفي،
مولاهم، الطائفي، ويعرف بيزيد ابن ضبة، وهي أمه.
روى عن: ميمونة بنت كردم.
وعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي.
قال حفيده: كان جدي مولى لثقيف، وكانت أمة تحضن أولاد المغيرة، وكان جدي ينتسب إليها لشهرتها، ويقال: إنه كان شاعرا مذكورا، عمر حتى أدركه الأصمعي، كان يطلب القوافي المعتاصة.
ويقال: إنه عمل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عبد البر: هو غير معروف.
•
يزيد بن مكرز،
في أيوب بن عبد الله.
•
م ت -
يزيد بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري.
روى عن: أبيه، وأنس، وذي اللحية الكلابي، وأبي رافع، وعائشة، ودخين الحجري.
وعنه: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد العزيز بن مسلم، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين.
وقال ابن يونس: قدم مصر وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة وعمر حتى سمع منه الأحداث وتوفي بها.
وقال معاوية بن صالح عن أبي صالح سهل بن صالح البغدادي: رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية، وكان قد ولي ميسان للحجاج يوما واحدا.
قلت: وفي الدلائل لأبي موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد بن منصور، وكانت له صحبة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الحدة تعتري خيار أمتي، قلت: وهذا حديث معلول.
•
س -
يزيد بن مهران الأسدي،
أبو خالد الخباز الكوفي.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وأسباط بن محمد، ويحيى بن يمان، وابن فضيل.
وعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والصاغاني، وإبراهيم بن الجنيد ومطين، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال مطين: توفي سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان ثقة يخضب.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع.
وقال صالح: وقال أبو حاتم: مات سنة ثمان.
•
د -
يزيد بن أبي نشبة السلمي.
عن: أنس بن مالك، حديث: ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمن قال: لا إله إلا الله، الحديث.
وعنه: جعفر بن برقان الجزري.
•
ت -
يزيد بن نعامة الضبي،
أبو مودود البصري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: إذا جاء الرجل الرجل، وعتبة بن غزوان، وروى عن أنس
وعامر بن عبد قيس.
وعنه: أبو خلدة، وسعيد بن سليمان الربعي، وسلام بن مسكين، وعمر بن فروخ، وغيرهم.
قال أبو حاتم: تابعي صالح الحديث، لا صحبة له، وغلط البخاري في قوله: إن له صحبة.
وقال الترمذي: لا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه سمى أباه عامرا، وقال: روى عن أنس وعنه سلام، وأما يزيد بن نعامة فإنه ذكره في الصحابة، وقال: له صحبة، وهكذا فرق بينهما البخاري في التاريخ، فقال: يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال: يزيد بن عامر الضبي سمع أنسا، يعد في البصريين، ويقال: يزيد بن نعامة، والظاهر أنه واحد، اختلف في اسم أبيه، بدليل أن البخاري في الموضعين لم يذكر له راويا إلا سعيد بن سليمان الربعي، ولكن في قول أبي حاتم أن البخاري أثبت صحبته، نظر، فإن الترمذي قال في العلل: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل، وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة.
وقال أبو القاسم البغوي: اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه في المسند وأورده جماعة ممن صنف في الصحابة.
وروى أبو جعفر بن جرير الطبري في تهذيبه حديثا من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن يزيد الضبي عن أبي بكر، وقال: يزيد الضبي مجهول لا تثبت به حجة.
•
م د س -
يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي،
حجازي.
روى عن: أبيه وجده - يقال: مرسل - وجابر، ويقال: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب.
وعنه: زيد بن أسلم وهو من أقرانه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن سعد، وعكرمة بن عمار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عن جابر متصل ووقع التصريح به عند مسلم.
وقال البخاري: سمع جابرا.
•
د -
يزيد بن نمران بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري،
ويقال: يزيد بن غزوان العابد.
روى عن: عمر، وأبي الدرداء والمقعد
(1)
.
وعنه: مولاه سعيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني لما وقعت الفتنة قال الناس: نقتدي بهؤلاء الثلاثة: ربيعة الجرشي، ويزيد بن الأسود، ويزيد بن نمران، فأما يزيد بن الأسود فلحق بالساحل، وأما ربيعة فقتل بمرج راهط، ولحق يزيد بن نمران بمروان بن الحكم فسلم.
قلت: حكى البخاري في تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بن نمران في ترجمة يزيد.
•
يزيد بن الهاد،
هو ابن عبد الله، تقدم.
•
ع -
يزيد بن هارون بن زاذي،
ويقال: زاذان بن ثابت السلمي، مولاهم، أبو خالد الواسطي، أحد الأعلام الحفاظ المشاهير، قيل: أصله من بخارى.
روى عن: سليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحريز بن عثمان، وابن عون، وداود بن أبي هند، وحسين المعلم، ومحمد بن إسحاق، وسعيد الجريري، وسفيان بن حسين، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسلم بن سعيد، وهمام، وورقاء بن عمر، وهشام بن حسان، وأبان العطار، وحجاج بن أبي زينب، والحمادين، والربيع بن مسلم، وشعبة، والثوري، وسليمان بن على الربعي،
(1)
هو مقعد مرَّ بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بتبوك فقال: اللهم اقطع أثره.
وسليمان بن كثير، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب، وعمر بن محمد العمري، وأبي غسان محمد بن مطرف، وهشام الدستوائي، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وخلق.
وعنه: بقية بن الوليد، ومات قبله، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وبيان بن عمرو، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام، وأبو خيثمة، وعمرو الناقد، وابن نمير، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وعمرو بن علي الفلاس، والمفضل بن سهل الأعرج، وأبو قدامة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، والحسن بن علي الخلال، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن جعفر، ويحيى بن موسى خت، ويوسف بن موسى القطان، ومطر بن الفضل، ويعقوب الدورقي وأحمد بن سنان القطان، والذهلي، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو قلابة الرقاشي، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي، وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان حافظا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة.
وقال ابن المديني: هو من الثقات. وقال في موضع آخر: ما رأيت أحفظ منه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان متعبدا، حسن الصلاة جدا، وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة بها من الجودة غير قليل، وكان قد عمي.
وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أتقن حفظا من يزيد، قال أبو زرعة: والإتقان أكثر من حفظ السرد.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله.
وقال عمرو بن عون عن هشيم ما بالمصرين مثل يزيد.
وقال أحمد بن سنان عن عفان: أخذ يزيد عن حماد حفظا، وهي صحاح، بها من الاستواء غير قليل، ومدحها.
وقال أيضا: ما رأيت عالما قط أحسن صلاة منه، يقوم كأنه أسطوانة، لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة.
وقال يحيى بن يحيى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ، فذكره فيهم وأشار إلى أنه أحفظ من وكيع.
وقال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد يقول: ما دلست قط إلا حديثا واحدا عن عون، فما بورك لي فيه.
وقال محمد بن قدامة الجوهري: سمعته يقول: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر.
وقال علي بن شعيب: سمعته يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها.
وقال يحيى بن أبي طالب: كان يقال: إن في مجلسه سبعين ألف رجل.
وقال يعقوب بن سفيان عن محمد بن فضيل البزاز: ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثماني عشرة، وكان يقول: طلبت العلم وحصين حي وقد نسي، وربما ابتدأني الجريري بالحديث، وكان قد أنكر.
مات في خلافة المأمون.
قلت: تتمة كلامه: في غرة ربيع الآخر سنة ست ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه، وكان قد كف في آخر عمره.
وقال زكريا بن يحيى: كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة.
وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه أنه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة.
قال: وسمعت أبي - يعني أبا خيثمة زهير بن حرب - يقول: كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره، ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه، فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه.
قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: يزيد ليس من أصحاب الحديث لأنه لا يميز ولا يبالي عمن روى.
وقال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: يزيد بن هارون له فقه؟ قال: نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه، قيل له: فابن علية؟ قال: كان له فقه إلا أني لم أخبره خبري يزيد، ما كان أجمع أمر يزيد، صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صرامة وحسن مذهب.
وقال الزعفراني: ما رأيت خيرا من يزيد.
وقال زياد بن أيوب: ما رأيت له كتابا قط ولا حديثا إلا حفظا.
وقال أحمد بن الطيب: سمعت يزيد يقول في هارون - يعني مستمليه: بلغني أنك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك، لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت، أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث.
وقال الحسن بن عرفة: قلت ليزيد بن هارون: ما فعلت تلك العينان الجميلتان؟ قال: ذهب بهما بكاء الأسحار.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
•
م د ت س -
يزيد بن هرمز المدني،
أبو عبد الله، مولى بني ليث، وقيل: عفان، وقيل: آل أبي ذباب، وقيل: إنه يزيد الفارسي، والصحيح أنه غيره.
روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبان بن عثمان.
وعنه: الزهري، وسعيد المقبري، وأبو جعفر محمد بن علي، وقيس بن سعد، والحارث بن أبي ذباب، والمختار بن صيفي، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان على الموالي يوم الحرة ومات بعد ذلك، وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال محمد بن إسحاق عن الزهري: حدثني يزيد بن هرمز، وكان من الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره، فقال ابن مهدي وأحمد: هو ابن هرمز، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا، وسمعت أبي يقول: يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي، هو سواه، فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة، وليس بحديثه بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: هو قول ابن حبان نفسه، ولفظة غيره، زيادة لا معنى لها.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
•
م د ت ق -
يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي عمرة وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورزيق بن حيان، ومكحول، ويزيد بن الأصم، على خلاف فيه، ووهب بن منبه، وعدة.
وعنه: أخوه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخيه عبد الله بن عبد الرحمن، والأوزاعي، وثور بن يزيد، ويزيد بن يوسف الصنعاني، والسفيانان وحسين بن علي الجعفي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى، وكان أصغر من أخيه ولكنه تقدم موته.
وقال البخاري: قال علي: سمعت حسينا الجعفي يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد، فذكر من بكائه.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري، وقال له مكحول في قصة جرت: إنك رجل يؤخذ عنك.
قال أبو مسهر: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن
موسى ويزيد بن يزيد، وكذا قال الهيثم بن خارجة ودحيم.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: أثبتهم سليمان ثم يزيد.
وقال أيضا: سمعت أبي يقول: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد.
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني: سمعت سفيان يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد، وكان حسن الهيئة حسن النحو، كانوا يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله.
وعن ابن عيينة قال: كان يزيد ثقة عالما حافظا لا أعلم مكحولا خلف مثله إلا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى.
وقال أبو مسهر: لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد، فكان يزن الكلام، فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم.
وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به من صالحيهم.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال المفضل الغلابي: قال غير ابن معين: كان يزيد غيلانيا.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار عن يزيد بن يزيد فقال: ذاك أفسد نفسه، خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار.
وقال الآجري عن أبي داود: يزيد وأخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات، ذكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله تعالى.
وقال ابن أبي حاتم: عرض عليه شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: رأيت في بعض الكتب: مات يزيد بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين.
وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن دحيم.
وقال الواقدي وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومائة، ولم يبلغ ستين سنة.
•
د -
يزيد بن يزيد بن جابر الرقي
عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة، في الحث على صلاة الجماعة.
وعنه: أبو المليح الرقي، قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر شيخ من أهل الرقة، فذكره، كذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان عن أبي جعفر عن النفيلي عن أبي المليح، ورواه أبو داود عن النفيلي، فقال: عن يزيد بن يزيد حسب.
•
ع -
يزيد بن أبي يزيد الضبعي،
مولاهم، أبو الأزهر البصري الذراع المعروف بالرشك.
روى عن: خالد بن الأشج، وعبد الله بن أنس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زيد الأنصاري، وأبي المليح الهذلي ومعاذة العدوية.
وعنه: شعبة، ومعمر، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وأبو قدامة، وأبان العطار، وسليم بن حيان، وابن علية.
قال أبو طالب عن أحمد: صالح الحديث، روى عنه شعبة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس.
والرشك هو القسام.
وقال الدوري عن ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والترمذي: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: كان غيورا، فسمي بالفارسية أرشك، فقيل: الرشك، ويقال: القسام؛ لأنه مسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا وكذا، ومسح أيام الموسم فزاد كذا
وكذا.
وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد: بعث الحجاج
يزيد الرشك
إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانق.
وقال ابن الجوزي: الرشك بالفارسية: الكبير اللحية، وروى عن جعفر بن سليمان الضبعي قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة سنة.
وقال ابن منجويه: مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة.
قلت: هو قول ابن حبان بنصه، وفيها أرخه خليفة، وابن سعد، وقال: كان ثقة.
وقال ابن شاهين: ضعفه ابن معين.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا يحيى بن معين قال: كان ابن علية يضعفه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
•
ت -
يزيد بن يوسف الرحبي،
أبو يوسف، الصنعاني الدمشقي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن ويزيد ابني يزيد بن جابر، وحسان بن عطية والأوزاعي، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم وبقية، وأبو مسهر، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيته ولم أكتب عنه شيئا.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، كان شاميا نزل على أبي عبيد الله وزير المهدي، وكان أبو مسهر يثني عليه.
وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة، قد رأيته.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه.
وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال في موضع آخر: يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: عالما هذا الجند بعد الأوزاعي: ابن السمط ويزيد بن يوسف.
قلت: وقال أبو حاتم: لم يكن بالقوي.
وقال أبو بكر البزار: لا بأس به.
وقال ابن حبان: كان سيئ الحفظ كثير الوهم، يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم، فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده.
وقال الأزدي: متروك.
وقال ابن شاهين في الضعفاء: قال ابن معين: كان كذابا.
•
ل -
يزيد بن يوسف بن جرجس الفارسي،
مصري.
عن: يزيد بن أبي حبيب، قوله.
وعنه: عبد الله بن المسيب البلوي، ومالك
(1)
بن دينار.
قال ابن يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
•
يزيد الأعور،
هو ابن أبي أمية، تقدم.
•
يزيد الرشك، هو ابن أبي يزيد، تقدم.
•
يزيد الرقاشي،
هو ابن أبان، تقدم.
•
د ت س -
يزيد الفارسي البصري.
روى عن: ابن عباس، وحكى عن عبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف في أمر المصاحف.
وعنه: مالك بن دينار، وعبد الله بن فيروز الداناج،
(1)
لم يذكره المزي في تهذيب الكمال، وقد يكون أقحم من الترجمة اللاحقة.
وعون بن ربيعة الثقفي، وعوف الأعرابي.
قال بعضهم: إنه هو يزيد بن هرمز، والصحيح أنه غيره، وقدم ذلك في ترجمة ابن هرمز.
قال علي ابن المديني: ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي: إن يزيد الفارسي هو ابن هرمز فلم يعرفه، وقال: كان يقول من الأمراء.
وقال أبو هلال: حدثنا مالك بن دينار عن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
•
يزيد الفقير أبو عثمان،
هو ابن صهيب.
•
يزيد النحوي،
هو ابن أبي سعيد القرشي، تقدم.
•
ع -
يزيد الهاشمي أبو مرة،
مولى عقيل، ويقال: مولى أم هانئ، حجازي مشهور بكنيته.
روى عن: عقيل، وأم هانئ ابني أبي طالب، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن سعيد، وأبي واقد الليثي، ورأى الزبير بن العوام.
وعنه: سالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وسعيد بن أبي هند، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وإسحاق بن أبي طلحة، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأبو حازم بن دينار، ويزيد بن الهاد، وغيرهم.
قال الواقدي: هو مولى أم هانئ، وكان يلزم عقيلا فنسب إليه، وكان شيخا قديما، روى عن عثمان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد في الطبقة الأولى: وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن عثمان.
•
ع -
يزيد مولى المنبعث،
مدني.
روى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة، وعبد الملك بن عيسى وبسر بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يزيد ذو مصر المقرائي،
حمصي. كان من وجوه أهل الشام.
روى عن: عتبة بن عبد السلمي حديثا في الضحايا، ولا يعرف له رواية.
وعنه: أبو حميد الرعيني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عن صفوان بن عمرو حدثتني أمي أم الهجرس بنت عوسجة قالت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاث آلاف من عبيده ومواليه.
قلت: وقع في المحلى لابن حزم من طريق أبي حميد الرعيني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال: وهما مجهولان، فصحف في ذي مصر.
وقد خرج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن يونس عن ثور عن أبي حميد: حدثني يزيد بن خالد المصري، فسمى أباه خالد بن أبي مصر، ولعله كان يزيد بن خالد، فصحفت أداءه الكتبة.
•
يزيد بن أبي الخي
ر، هو ابن حبيب.
•
يزيد، غير منسوب.
عن محمد بن إبراهيم.
هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، تقدم.
من اسمه يسار
• د ت -
يسار بن زيد أبو بلال،
مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: أبيه زيد، وله صحبة.
وعنه ابنه بلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
يسار بن عبد
الرحمن أبو الوليد،
في الكنى.
•
بخ قد ت - يسار بن عبد، أبو عزة الهذلي البصري، له صحبة.
ويقال: اسم أبيه عبد الله، وقيل: نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا
أراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة.
وعنه: أبو المليح بن أسامة الهذلي، وأبو قلابة الجرمي.
قلت: حكى بعضهم أن اسم أبي عزة: مطر بن عكامس، وكان الموقع له في ذلك أن مطر بن عكامس روى هذا المتن أيضا.
وأخرج هذا الحديث الحاكم، وأبو ذر الهروي في المستدرك.
•
د ت ق -
يسار المدني مولى ابن عمر.
قال بعضهم: هو ابن نمير.
روى عن: مولاه عبد الله بن عمر.
وعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
•
تمييز -
يسار بن نمير،
مولى عمر بن الخطاب وخازنه.
روى عن: عمر.
وعنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وعبيد الله بن سعد الغطفاني، وسعيد بن أبي بردة. وهو أقدم من الذي قبله، وحديثه عند الكوفيين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى وقال: كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يسار المعلم المروزي.
عن: يزيد النحوي.
وعنه: أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي.
•
م د ت س -
يسار أبو نجيح الثقفي،
مولى الأخنس بن شريق المكي.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وعبيد بن عمير، وغيرهم.
وأرسل عن عمر، وسعد، وقيس بن سعد بن عبادة، ومخرمة بن نوفل.
وعنه: ابنه عبد الله، وعمرو بن دينار، وميمون بن مغلس، وهارون بن رئاب، وعبد الرحمن بن خضير.
قال وكيع: ثقة.
وقال الميموني عن أحمد: ابن أبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد الله تعالى.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي نجيح والد عبد الله فقال: يسار مكي ثقة.
قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة تسع ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
من اسمه يسرة واليسع
• خ -
يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي،
أبو صفوان، وقيل: أبو عبد الرحمن، الدمشقي البلاطي.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وأبي معشر المدني، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وعبد الجبار بن الورد، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وابنه صفوان، وحفيده يسرة بن صفوان بن يسرة بن صفوان وجودا في كتابه، ومحمد بن سهل بن عسكر، ودحيم، ومحمد بن عوف، وإبراهيم بن هانئ، وإبراهيم الجوزجاني، وعباس الترقفي، وموسى بن سهل الرملي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
قال محمد بن عوف: كان رجلا صالحا.
وذكره البرديجي في الأسماء المفردة.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
وقال أبو حاتم: ثقة، كان يسكن البلاط القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ست
عشرة ومائتين، وكان مولده سنة عشرة ومائة.
قلت: في الزهرة: روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
•
مد -
اليسع بن المغيرة المخزومي المكي.
قال: شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيق منزله، الحديث.
وعنه: الزبير بن سعيد بن نوفل.
وروى أيضا عن عطاء بن أبي رباح، وابن سيرين.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يسير ويسيع
• خ م قد س -
يسير بن عمرو،
ويقال: ابن جابر، الكوفي، ويقال: أسير، أبو الخيار العبدي، ويقال: المحاربي، ويقال: الكندي، ويقال: القتباني ويقال: إنهما اثنان.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال: إن له رؤية.
وروى عن: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن مسعود، وسهل بن حنيف، وسلمان الفارسي، وأبي مسعود الأنصاري.
وعنه: ابنه قيس، وحميد بن هلال، وأبو قتادة العدوي، وأبو نضرة العبدي، وأبو إسحاق الشيباني، وزرارة بن أوفى، وأبو عمران الجوني، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر، وأهل الكوفة يقولون: أسير بن عمرو، وقال بعضهم: يسير بن عمرو، ونسبه ابن الكلبي في كندة.
وقال أبو نعيم: كان عريفا في زمن الحجاج.
وقال شهاب بن خراش عن أبيه خراش بن حوشب عن يسير بن عمرو وكان قد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة، ومات سنة خمس وثمانين.
وفيها أرخه ابن سعد.
وقال أبو نعيم عن عمرو بن قيس بن يسير عن أبيه عن جده: قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ابن عشر سنين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال أسير بن جابر: في القلب من روايته قصة أويس، إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول، فالقلب إلى أنه ثقة أميل، ورجح البخاري أنه أسير بن عمرو، وأشار إلى تثبيت قول من قال فيه: ابن جابر.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكره العجلي في الثقات من أصحاب عبد الله بن مسعود.
وقال ابن حزم: أسير بن جابر ليس بالقوي.
•
ت س -
يسير بن عميلة الفزاري،
كوفي، ويقال فيه أيضا: أسير.
روى عن خ.
م بن فاتك في فضل النفقة في سبيل الله تعالى.
وعنه: أخوه الربيع بن عميلة، وابن أخيه الركين بن الربيع، على خلاف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
•
بخ 4 -
يسيع بن معدان الحضرمي،
ويقال: الكندي، الكوفي، ويقال فيه: أسيع.
روى عن: علي، والنعمان بن بشير.
وعنه: ذر بن عبد الله الهمداني.
قال ابن المديني: معروف.
وقال النسائي: ثقة، أخرجوا له حديثه عن النعمان: الدعاء هو العبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يعقوب
• ع -
يعقوب بن إبراهيم
بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وشعبة، وابن أخي الزهري، والليث، وأبي أويس، وعبد العزيز بن المطلب، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وسيف بن عمر الضبي، وشريك القاضي، وعبيدة بن أبي رائطة.
وعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، وأحمد، وعلي، وإسحاق، وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو الناقد، والكوسج، وأبو خيثمة، والحلواني، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن سعيد الرباطي وسعيد بن محمد الجرمي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن غرير الزهري، وأبو بكر بن النضر، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعباس الدوري، وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: سمعت المغازي من يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الذهلي: روى عن إبراهيم بن سعد الزهري، وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري، ومدار حديثه على ابنه يعقوب، وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كبير أحد، وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علما جليلا.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه في الفضل والورع والحديث، ومات في شوال سنة ثمان ومائتين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين، وفي سنة ثمان أرخه مطين وغير واحد.
•
ع -
يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد
بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، مولى عبد القيس، أبو يوسف الدورقي، الحافظ البغدادي.
رأى الليث.
وروى عن: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وهشيم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، والطفاوي، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وبهز بن أسد، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن أبي بكر بن علي المروزي، وزكريا السجزي عنه، وأخوه أحمد بن إبراهيم، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، والصغاني، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، وابن خزيمة والسراج، والمحاملي، وابن مخلد، وهو آخر من روى عنه في آخرين.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة متقنا صنف المسند.
قال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث ثقة.
•
م د تم س ق -
يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي،
مولاهم، أبو محمد المقرئ النحوي البصري.
روى عن: جده زيد بن عبد الله، والأسود بن شيبان، وسهيل بن مهران القطعي، وسوادة بن أبي الأسود، وسليمان بن معاذ الضبي، وسليم بن حيان، وزائدة بن قدامة، وعامر بن صالح الخزاز، وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة، وأبي عقيل الدورقي، وشعبة، وحماد بن
سلمة وهمام، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي، وعقبة بن مكرم العمي، ورزق الله بن موسى، والحسين بن علي الصدائي، وأحمد بن ثابت الجحدري، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ومحمد بن معمر البحراني، ويحيى بن حكيم المقوم، وأبو العباس القلوري، وأبو قلابة الرقاشي والكديمي، وآخرون.
قال أحمد، وأبو حاتم: صدوق.
وقال البخاري عن أحمد بن سعيد الرباطي: مات سنة خمس ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وزاد بعضهم: في ذي الحجة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: ليس هو عندهم بذاك الثبت، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير.
•
ص -
يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري،
مولاهم المدني.
روى عن: موسى بن يعقوب الزمعي.
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي عمر.
•
عخ ق -
يعقوب بن حميد بن كاسب المدني،
سكن مكة، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: زكريا بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبي ضمرة، وعبد الرزاق وآخرين.
روى عنه: البخاري في أفعال العباد، وروى في الصلح، وفي فضل من شهد بدرا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد، فقيل: إنه يعقوب بن حميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وقيل: يعقوب بن محمد الزهري، وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، والأول أشبه وباقي الأقوال محتملة إلا الأخير، فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وابن ماجه، وأبو عبد الملك البسري، وعباس العنبري، وأبو الوليد الأزرقي، وأبو خالد الرازي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي، وغيرهم.
قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى.
وقال عباس العنبري: يوصل الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق.
وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب.
وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يحفظ ممن
جمع وصنف، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء.
قال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين.
قلت: وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين كقصة الدوري معه
…
مرة واحدة، وما به بأس لولا أنه سفيه.
قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: إن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود، فقال: بئس ما قال، إنما حده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانا.
وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين.
قال العقيلي عن زكريا بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب، وقايات: على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها.
وقال صالح جزرة: تكلم فيه بعض الناس.
وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يتكلم فيه أحد بحجة، وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ، يعني الحاكم صاحب الكنى، وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح، فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري، وثبت أبو أحمد على ما قال. انتهى، وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال، وأبو عبد الله بن منده وغيرهما.
•
بخ سي -
يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي،
أبو يوسف المدني، قاضي المدينة.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبري، والزهري، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: مالك، وهشام بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وموسى بن عبيدة، وابن عيينة، وغيرهم.
قال ابن المديني: معروف.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، يحتج بحديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: وكذا قال ابن سعد، وقال: يكنى أبا عرفة، وكان قليل الحديث، وكذا كناه البخاري ومسلم، والنسائي، والحاكم وآخرون.
•
ت س -
يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي،
أبو يوسف ابن أبي معاوية الفسوي الحافظ.
روى عن: حبان هلال، وأبي عاصم النبيل، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وسليمان بن حرب، والأصمعي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي مسهر، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي زيد النحوي، ومكي بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبد الحميد بن بكار البيروتي، وإسماعيل وعبد الله ابني مسلمة بن قعنب، وحجاج بن نصير، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح الدمشقي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وقبيصة بن عقبة، وعثمان بن الهيثم، ويزيد بن بيان العقيلي، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ومحمد بن الفضل عارم، ومعاوية بن عمرو الأزدي، ومعلى بن أسد العمي، وأبي حذيفة، ونعيم بن حماد، ومسلم بن إبراهيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وأبي الوليد الطيالسي، ويوسف بن عدي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن يعلى المحاربي، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأصبغ بن الفرج، وخلق كثير جدا.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وهو من شيوخه، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن خراش، والحسن بن سفيان، وابن خزيمة، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي،
وأبو عوانة الإسفراييني، وابن أبي داود، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن جعفر درستويه النحوي، وهو راويته، وآخرون.
وقال: إنه أخبره أنه رحل سنة تسع عشرة إلى دمشق وحمص وفلسطين.
وقال ابن يونس: قدم مصر مرتين، الثانية سنة تسع وعشرين، وكتب عنه بها.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث بفارس، قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين.
قال الحاكم: فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها.
وقال محمد بن يزيد العطار: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كنت في رحلتي فقلت نفقتي فكنت أدمن الكتابة ليلا وأقرأ نهارا، فلما كان ذات ليلة كنت جالسا أنسخ في السراج، وكان شتاء فنزل الماء في عيني فلم أبصر شيئا، فبكيت على نفسي لانقطاعي عن بلدي وعلى ما فاتني من العلم، فغلبتني عيناي فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فناداني: يا يعقوب لم أنت بكيت؟ فقلت: يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتني، فقال لي: ادن مني، فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما، ثم استيقظت فأبصرت فأخذت نسخي وقعدت أكتب.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس، أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان، يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا، وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلا جليل القدر، فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان، فقال لي: أنت أبو زرعة؟ قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق، فقلت: من أين جمعت هذه؟ قال: هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك.
وقال أبو بكر الإسماعيلي: حدثنا محمد بن داود بن دينار، حدثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح.
وقال أبو الشيخ: حكي عن أبي محمد بن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان، فإنك لا تجد مثله.
وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات.
وقال أبو إسحاق بن حمزة عن أبيه قال: قال لي يعقوب بن سفيان: قمت في الرحلة ثلاثين سنة.
وقال محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي عن عبدان بن محمد المروزي: رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي وأمرني أن أحدث في السماء كما كنت أحدث في الأرض.
قال ابن أبي حاتم وغير واحد: مات سنة سبع وسبعين ومائتين.
قلت: وأرخه ابن حبان في الثقات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.
ورأيت في تفسير البقرة من تفسير الثعلبي: أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف، حدثنا يعقوب بن سفيان الكبير، حدثنا ابن أبي مريم، فذكر حديثا، ويعقوب بن سفيان الصغير ما عرفت ترجمته.
•
ت س -
يعقوب بن سلمة الليثي،
مولاهم، حجازي.
روى عن: أبيه عن أبي هريرة.
وعنه: محمد بن موسى الفطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه ولا أبيه من أبي هريرة.
•
م د ت س -
يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي،
مولى آل المنكدر، وأبو يوسف المدني، واسم أبي سلمة دينار، وقيل ميمون.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، والأعرج، وعمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد العزيز، ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: يكنى أبا يوسف وهو الماجشون، سمي بذلك هو وولده، وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم، وليعقوب أحاديث يسيرة.
وقال البخاري عن هارون بن محمد: الماجشون بالفارسية المورد.
وقال مصعب الزبيري: إنما سمي الماجشون لكونه كان يعلم الغناء ويتخذ القيان، وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في إمرته، وكان عمر يأنس إليه، فلما استخلف عمر قدم عليه فقال له: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز، فانصرف عنه، وكان الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد.
وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب حدثنا سوار بن عبد الله، حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى بن موسى عن ابن الماجشون قال: عرج بروح أبي الماجشون فوضعناه على سرير الغسل وقلنا للناس: نروح به، فدخل إليه غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك من أسفل قدميه، فتركه ومكث ثلاثا على حاله، ثم نشع بعد فاستوى جالسا فقال: ائتوني بسويق، فشربه، فقلنا: أخبرنا ما رأيت؟ قال: عرج بروحي إلى السماء السابعة فقيل: من هذا؟ قال: الماجشون، قيل: لم يأن له، بقي من عمره كذا وكذا، ثم هبطت فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره، وعمر بن عبد العزيز بين يديه، فقلت للذي معي: إنه لقريب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عساكر: قال أبو الحسين بن القواس الوراق: مات يعقوب سنة أربع وستين ومائة، كذا قال، وهو خطأ، ولم ينبه عليه أبو القاسم، والصواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومائة.
قال ابن سعد: ذكرت وفاة جماعة من أهل طبقته بعد سنة عشرين.
قلت:
•
م د س -
يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي،
أخو نافع بن عاصم.
روى عن: الشريد بن سويد الثقفي، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: النعمان بن سالم، وغضيف بن سفيان، ومحمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وإبراهيم بن ميسرة، ويعلى بن عطاء، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
عخ م ت س ق -
يعقوب بن عبد الله بن الأشج،
مولى بني مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخرمة، ويقال: مولى أشجع، أبو يوسف المدني.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وبسر بن سعيد، والقعقاع بن حكيم، وكريب مولى ابن عباس، وأبي صالح السمان، وغيرهم.
وعنه: جعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عجلان، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وآخرون.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: قتل في البحر شهيدا سنة اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام وقد روي عنه، وكان ثقة وله أحاديث.
وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: وقال العجلي: مدني ثقة نزل مصر.
وقال يحيى بن بكير: كان بالمدينة ثلاثة إخوة بنو الأشج لا يدرى أيهم أفضل: يعقوب وعمر وبكير.
وقال عيسى بن دينار: سمعت ابن القاسم يقول: بلغني عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وكان من خيار هذه الأمة، فذكر قصة، قال: ولقد سمعت مالكا وغيره أن يعقوب قال في غزاته التي قتل فيها: إني رأيت أني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنا، قال: فاستقاء فقاء اللبن.
قال أبو القاسم: وكان في البحر بموضع لا لبن فيه.
•
خت 4 -
يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك
بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري، أبو الحسن القمي.
روى عن: أخيه عبد الرحمن، وعمران، وعيسى، وأبي مالك ثعلبة بن سهل وزيد بن أسلم، وجعفر بن أبي المغيرة، وعيسى بن جارية، والأعمش، وحفص بن حميد، وليث بن أبي سليم، وهارون بن عنترة، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، ومنصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، ونصر بن المجدر، والحسن بن موسى الأشيب، والعلاء الجزار، وطلق بن غنام، ومحمد بن سعيد بن سابق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن موسى، وأبو الربيع الزهراني، وعمر بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد الرازي، وآخرون.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان جرير بن عبد الحميد إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون.
وقال محمد بن حميد الرازي: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب القمي.
قال أبو نعيم: مات سنة أربع وسبعين ومائة.
•
م -
يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
روى عن عمه أنس بن مالك، وامرأة من آل أبي قتادة.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وعبد الله بن بكر بن حزم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال النسائي: مشهور الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو زرعة: لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد.
•
خ م د ت س -
يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني.
حليف بني زهرة، سكن الإسكندرية.
روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو، وموسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن منصور، وأبو صالح كاتب الليث، وأبو صالح عبد الغفار بن داود، ويحيى بن بكير، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة.
قلت: قال أحمد ثقة.
•
د س ق -
يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني.
رأى السائب بن يزيد.
روى عن: عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان بن عفان، وأبي غطفان بن طريف المري، ومسلم بن عبد الله بن حبيب الجهني، وعروة بن الزبير، وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، والحسن بن الحر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الواحد بن أبي عون، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك.
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كانت له مروءة ونبل.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة، وعده الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه مع سعد بن إبراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فقهاء أهل المدينة.
قال خليفة وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
قلت: وقال البزار: مشهور.
•
س -
يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
مولى قريش، حجازي.
روى عن: أبيه، وخالد بن عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعمرو بن الشريد، وداود بن أبي عاصم، وأبي الزبير والزهري، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن العلاء وهو أكبر منه، وزمعة بن صالح، وعمر بن ذر الهمداني المرهبي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم، وآخرون.
قال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرزاق يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئا قط.
وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة، وعن زمعة أبو قرة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان له يوم مات ست وثمانون سنة، ربما أخطأ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة.
قلت: وقال الساجي: قال أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
•
س -
يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي.
روى عن: عمه الزبرقان وعم أبيه جعفر بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن موسى التيمي، وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي،
أبو الحسن الخراساني، قاضي مرو، ابن عمة القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وقتادة، والربيع بن أنس، ومطر الوراق.
وعنه: الثوري، وابن المبارك.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي،
أبو يوسف نزيل أنطاكية.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، ووكيع، والوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة الحراني، ومخلد بن يزيد الحراني، وعبد الله بن وهب وجماعة.
روى عنه: أبو داود، وروى في المراسيل عن محمد بن عوف عنه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن سيار، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وأبو بكر بن أبي عاصم وآخرون.
قال العجلي: ثقة، رجل صالح صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
يعقوب بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء،
مولى بني هاشم.
روى عن: هشيم، والقاسم بن مالك المزني.
وعنه: النسائي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وعبيد العجلي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وسألته عنه فقال: صدوق، قال: وقال لي حجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بن ماهان.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب، مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وفيها أرخه السراج.
•
بخ م د -
يعقوب بن مجاهد القرشي،
أبو حزرة المدني القاص مولى بني مخزوم، يقال: كنيته أبو يوسف، وأبو حزرة لقب.
روى عن: سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن عمه الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبي عتيق بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه، وحنظلة بن عمرو الزرقي وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو سنة تسع وأربعين ومائة، وكان يقص.
قلت: في سنة تسع أرخه ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن معين قال: أبو حزرة صويلح الحديث، سمع القاسم بن محمد.
•
د -
يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن.
وعنه: ابنه مجمع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وعبد العزيز بن عبيد الله بن صهيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م -
يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني أبو يوسف.
مولى بني ليث، وقيل: مولى جويرية بنت الحارث الهلالية.
روى عن: أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وبلال بن أبي هريرة، ونبتل صاحب أبي هريرة، وإسحاق بن يسار المدني، وخالد بن أبي حيان مولى هزيلة.
وعنه: مالك، وابن أبي الزناد، والثوري، وإسماعيل بن عياش، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن المبارك، والأصمعي، والقعنبي، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم، والنسائي: لا بأس به. وكذا قال أبو داود.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان قليل الحديث.
وقال خليفة: مات سنة اثنتين وستين ومائة، روى له مسلم حديث عمرة عن عائشة: بيت لا تمر فيه جياع أهله.
•
خت ق -
يعقوب بن محمد بن عيسى،
بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد.
روى عن: المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن علي الرافعي، وسبرة بن عبد العزيز بن سبرة الجهني، وابن أبي حازم، والدراوردي، وابن أخي الزهري، ويونس بن حبيب النحوي، ومحمد بن طلحة التيمي، ومحمد بن معن الغفاري، وأبي القاسم بن أبي الزناد، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وجماعة.
روى عنه: هارون الحمال، وعقبة بن مكرم العمي، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عبادة الواسطي، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويحيى بن موسى البلخي، ومحمد بن منصور الجواز، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون.
قال عبد الله
(1)
بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء، ليس يسوى شيئا.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه.
وقال الآجري عن أبي داود: سمعت الدقيقي يقول: سألت ابن معين عنه فقال: إذا حدثكم عن الثقات.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال مرة: ليس عليه قياس، يعقوب بن محمد الزهري، وابن زبالة، والواقدي، وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف.
وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل، أدركته فلم أكتب عنه.
وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة.
وقال حسين بن حبان: قال أبو زكريا - يعني ابن معين -: يعقوب بن محمد الزهري صدوق، ولكن لا يبالي عمن حدث. حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا، قال: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود، هذا كذب وباطل، لا يحدث بهذا أحد يعقل.
وقال صالح بن محمد عن ابن معين: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي.
وقال ابن سعد: كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم، وكان يعقوب كثير العلم والسماع ولم يجالس مالكا، ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة، وكان حافظا للحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال النسائي، وابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث، وكان ابن المديني يتكلم فيه، وكان إبراهيم بن المنذر يطريه.
وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه.
وقال الحاكم: ثقة مأمون سكن بغداد وبها مات، قال: وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب، ويشبه أن يكون هو، وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد.
وقال أبو القاسم البغوي: في حديثه لين.
•
ت ق -
يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف،
وقيل: أبو هلال المدني، سكن بغداد.
روى عن: هشام بن عروة، وأبي حازم بن دينار، وعبيد الله وعبد الله ابني عمر العمريين، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال.
وعنه: الصلت بن مسعود الجحدري، وأحمد بن منيع، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن الصباح
(1)
هذه العبارة ليست في تهذيب الكمال 32/ 369 - 370.
الجرجرائي، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: خرقنا حديثه منذ دهر، كان من الكذابين الكبار، وكان يضع الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث جدا.
وقال الجوزجاني: غير ثقة ولا مأمون.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
[وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان يكذب.
وقال أبو داود: غير ثقة.]
وقال النسائي: ليس بشيء، متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو بين الأمر في الضعفاء.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب.
قلت: وقال الغلابي عن ابن معين: كذاب.
وقال ابن عدي: متروك.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الحاكم: يروي عن هشام بن عروة ومالك المناكير.
وقال ابن شاهين: ليس هو عندهم بذاك.
•
ق -
يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن: أبي صالح السمان، وعيسى بن معمر.
روى عنه: صالح بن عبد الله مولى بني عامر بن لؤي.
قال الزبير بن بكار: أم يعقوب، وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد: أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير. وكان يعقوب والي صدقات آل الزبير وآل عباد، وكان معروفا بالفضل.
•
د ت ق -
يعقوب بن أبي
يعقوب المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأم المنذر بنت قيس الأنصارية.
وعنه: أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وأبو يحيى الأسلمي.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
يعقوب السدوسي،
هو ابن أوس، تقدم في عقبة.
•
يعقوب العمي،
هو ابن عبد الله.
•
ت - يعقوب المدني، مولى الحرقة، جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
روى عن: عمر وحذيفة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، والوليد بن أبي الوليد.
•
خ -
يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
في ترجمة يعقوب بن حميد، وابن سعد وإبراهيم الدورقي.
من اسمه يعلى
• ع -
يعلى بن أمية بن أبي عبيدة،
واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان، المكي، حليف قريش، وهو يعلى ابن منية، وهي أمه، ويقال جدته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر، وعنبسة بن أبي سفيان.
وعنه: أولاده صفوان، ومحمد، وعثمان وعبد الرحمن، ويقال: إن عبد الرحمن أخوه لا ابنه، وإن ابنه صفوان بن عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بابيه، وموسى بن باذان، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم.
قال ابن سعد: شهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل عمر بن الخطاب على نجران.
وقال الدارقطني: منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير، وهي جدة يعلى بن أمية التميمي حليف بني نوفل، أم أبيه دنيا
(1)
وبها يعرف، قال ذلك الزبير بن بكار، وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية: إن منية أمه.
وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار: كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن.
وقال ابن عساكر: ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين.
قال الحافظ: وهذا لا أراه محفوظا.
وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال: دخلت على عيينة بن أبي سفيان وهو في الموت
…
الحديث، وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين، فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين.
قلت: وقال ابن عبد البر عن ابن المديني: استعمله أبو بكر على حلوان، واستعمله عمر على بعض اليمن، فبلغ عمر أنه حمى لنفسه، فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة، فمشى خمسة أيام أو ستة، فبلغه موت عمر فركب، واستعمله عثمان على الجند، فلما بلغه قتل عثمان أقبل لينصره، فصحب الزبير وعائشة، ويقال: هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.
•
خ م د س ق -
يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو حرب،
ويقال: أبو الحارث، الكوفي.
روى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن أبي الشعثاء، وسليمان بن حبيب المحاربي وعبيدة بن معتب، وغيرهم.
وعنه: ابنه يحيى، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى الحماني، وغيرهم.
قال أبو قدامة عن ابن مهدي: يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين.
وقال ابن معين، وابن المديني، ويعقوب بن شيبة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وبه جزم ابن حبان.
•
خ م د س ق -
يعلى بن حكيم الثقفي،
مولاهم المكي، سكن البصرة. وكان صديقا لأيوب.
روى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة وسليمان بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وأبي لبيد لمازة بن زبار، وسليمان بن عبد الله، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن أبي عروبة، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن ذكوان، وابن جريج وحماد بن زيد وآخرون.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد: جاء نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه فكان أيوب يأتيها ويسليها.
•
يعلى بن سيابة
هو ابن مرة.
•
ت ق -
يعلى بن شبيب الأسدي،
مولى آل الزبير، مكي.
(1)
يعني: الأدنى.
روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عثمان بن خيثم.
وعنه: الحكم بن المبارك، والحميدي، وإبراهيم بن بشار، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وقتيبة ولوين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
يعلى بن شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري،
الخزرجي البخاري، أبو ثابت المقدسي.
روى عن: أبيه، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وأم حرام بنت ملحان.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان، وسليمان بن يسير، وأبو سنان عيسى بن سنان، وهلال بن ميمون الرملي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: إنه مدني سكن الشام.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
•
س -
يعلى بن عبد الرحمن.
عن: عمرو بن الشريد.
وعنه: الثوري.
صوابه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، وقد تقدم.
•
ع -
يعلى بن عبيد بن أمية الإيادي،
ويقال: الحنفي، مولاهم، أبو يوسف الطنافسي الكوفي، مولى إياد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وعبد العزيز بن سياه، ويزيد بن كيسان، ومحمد بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وحجاج بن أبي عثمان، وفضيل بن غزوان، وغيرهم.
وعنه: ابن أخته علي بن محمد الطنافسي، وأخوه محمد بن عبيد، ومحمد بن مقاتل المروزي، وأحمد بن إسحاق السرماري، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهارون الحمال، وأبو داود الحراني، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن الجهم السمري، وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه.
وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد: يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيف في سفيان، ثقة في غيره.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعلى بن عبيد، ما رأيت أفضل منه.
وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يعلى ضاحكا قط، وكان يعلى أكثر مجلسا وأحسن خلقا.
قال ابن نمير وجماعة: مات في شوال سنة تسع ومائتين.
وقال ابن حبان: مات في رمضان سنة سبع.
وقيل سنة تسع ومائتين.
وقال غيره: كان مولده سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: هو قول ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير الحديث.
وقال الدارقطني: بنو عبيد كلهم ثقات.
وقال ابن عمار الموصلي: أولاد عبيد كلهم ثبت، وأحفظهم يعلى، وأبصرهم بالحديث محمد.
وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.
•
ر م 4 -
يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي.
عن: أبيه وأوس بن أبي أوس، وعمارة بن حدير البجلي، وعمرو بن الشريد بن سويد، وعمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي، وأبي علقمة الهاشمي،
وجابر بن يزيد بن الأسود، وأبي همام عبد الله بن يسار الكوفي، وعلي بن عبد الله البارقي، والقاسم بن عبد الله بن ربيعة، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ووكيع بن عدس، ويزيد بن طلق، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وهشيم، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: سمع هشيم من يعلى وهو صغير جدا.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد: قال هشيم: فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة.
وقال البخاري: يقال: مات بواسط سنة عشرين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان.
وقال ابن المديني: يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره، ورجال لم يرو عنهم غيره، منهم وكيع بن عدس، وأهل الحجاز لا يعرفونه، وإنما روى عنه قوم بواسط.
•
س -
يعلى بن عقبة المكي،
ويقال: ابن عقيبة، مولى آل الزبير.
روى عن: أبي هريرة حديثا في الصائم يصبح جنبا، وعائشة.
وحكى عن خبيب بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران.
قلت: حديثه عند النسائي متابعة.
•
بخ قد ت س ق -
يعلى بن مرة بن وهب
بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي، وهو ثقيف، أبو المرازم الثقفي، وهو يعلى بن سيابة، وسيابة أمه، وفرق أبو حاتم بينهما.
شهد الحديبية، وخيبر، والفتح مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: أحاديث، وعن أبيه، وهو وهم، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: ابناه عبد الله وعثمان، وراشد بن سعد، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل، وأبو البختري وجماعة، منهم من أرسل عنه كعطاء بن السائب، والمنهال بن عمرو.
قال ابن سعد: أمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف.
•
بخ -
يعلى بن مرة الكوفي.
سمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارا وغير ذلك.
وعنه: عبيد بن أمية والد يعلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م د ت س -
يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي.
روى عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وطلق بن حبيب.
وعنه: محمد بن المنكدر، وهو أكبر منه، وابن جريج، وسفيان بن حسين، وشعبة، وعبد الرحمن بن حرملة.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: يعلى بن مسلم بصري كان بمكة، وهو غير يعلى بن مسلم المكي، ذاك أخو الحسن بن مسلم.
•
بخ د ت س -
يعلى بن مملك،
حجازي.
روى عن: أم سلمة، وأم الدرداء.
وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
يعلى بن أبي يحيى،
حجازي.
روى عن: فاطمة بنت الحسين.
وعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.
وروى الواقدي عن محمد بن مسلم، عن يحيى بن أبي يعلى، عن عبد الله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يعيش
• د ت س -
يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية
بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي، نزيل قرقيسياء.
روى عن: أبيه، ومعاوية، ومولى الزبير، ومعدان، وقيل: ابن معدان، وقيل: عن أبي معدان، وقيل: عن خالد بن معدان، والأول أصح.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وإسماعيل بن رافع المدني.
قال العجلي، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعاما.
من اسمه يمان
• ق -
يمان بن عدي الحضرمي،
أبو عدي الحمصي.
روى عن: محمد بن زياد الألهاني، وبرد بن سنان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسلمة بن علي، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وعمرو بن عثمان الحمصي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.
قلت: وقال أحمد بن حنبل: ضعيف رفع حديث التفليس، قال فيه: عن أبي هريرة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
•
ت -
يمان بن المغيرة العنبري،
ويقال: العبدي، ويقال: التيمي، أبو حذيفة، البصري.
روى عن: عطاء، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسعيد بن سليمان، ومسلم بن إبراهيم، وطالوت بن عباد، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الجوزجاني: لا يحمد الناس حديثه.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير التي لا أصول لها، فاستحق الترك.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة.
وقال ابن عدي: لا أرى به بأسا.
•
ينة الجهني،
تقدم في الموحدة.
من اسمه يوسف
• ت ق -
يوسف بن إبراهيم التميمي،
أبو شيبة الجوهري اللآل الواسطي.
روى عن: أنس.
وعنه: أبو قتيبة، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، وعمر بن سليم الباهلي، وعلي بن يزيد الصدائي، وعقبة بن خالد السكوني، وغيرهم.
قال البخاري: صاحب عجائب.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من
حديثه، لا تحل الرواية عنه.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال ابن عدي: ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.
•
يوسف بن أسباط
بن واصل الشيباني الكوفي.
نزل قرية بين حلب وأنطاكية.
حدث عن: عامر بن شريح، وسفيان الثوري، وياسين الزيات.
روى عنه: أبو الأحوص، ومحمود بن موسى، والمسيب بن واضح، وعبد الله بن حبيب الأنطاكي.
قال يحيى بن معين: ثقة.
وقال العجلي: صاحب سنة وخير، دفن كتبه، وقال: لا يصلح قلبي عليها، هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له.
وقد ذكره الخطيب في المتفق، وقال: كان صالحا عابدا إلا أنه يغلط في الحديث كثيرا.
وقال البخاري: كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي.
وذكره ابن عدي في الكامل فقال: يكنى أبا محمد، وقال: إنه من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل الشام وقرائهم، سكن أنطاكية، وكان لا يأكل إلا الحلال، فإن لم يجده استف التراب، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ، مات سنة خمس وتسعين ومائة، ذكر الخطيب بعده.
•
تمييز -
يوسف بن أسباط بن علي المزي الموصلي،
يكنى أبا القاسم.
روى عن: أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، والقاسم بن عبد الصمد الموصلي، وغيرهما.
روى عنه: أبو المليح الأزدي، وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني.
قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.
•
يوسف بن أسباط، شيخ.
روى له ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود عن يحيى بن عبد الملك عنه، ولست أبعد أن يكون هو الأول.
•
ع -
يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي،
وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه، وجده، والشعبي، وابن المنكدر، وعمار الدهني، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
وعنه: ابنه إبراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى ابنا يونس بن أبي إسحاق، وابن عيينة، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وغيرهم.
قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان أحفظ ولد أبي إسحاق، مستقيم الحديث على قلته، مات سنة سبع وخمسين ومائة.
وقال ابن سعد: مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال العقيلي: يخالف في حديثه ولعله أتي من منصور بن وردان، يعني الراوي عنه.
•
بخ د ت سي ق -
يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي
أخو بلال.
روى عن: أبيه.
وعنه: إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي.
•
خ -
يوسف بن بهلول التميمي،
أبو يعقوب الأنباري، نزيل الكوفة.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وابن المبارك،
وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وشريك، وابن عيينة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وابن أبي خيثمة، وعبد بن حميد، ويعقوب بن شيبة، والصاغاني، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال البخاري ومطين، وابن حبان، وغيرهم: مات سنة ثمان عشرة ومائتين.
زاد مطين: وكان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
يوسف بن ثابت،
في ترجمة محمد بن موسى.
•
د -
يوسف بن الحكم بن أبي سفيان،
ويقال: يوسف بن أبي الحكم. عداده في أهل الطائف.
روى عن: ابن المسيب، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن حية.
وعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي،
أبو الحجاج، وقد ينسب إلى جده أبي عقيل، واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب.
روى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: عن سعد نفسه.
وعنه: كعب بن علقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي.
قال العجلي: ثقة، وإنما روى حديثا واحدا عن محمد بن سعد عن أبيه: من أراد هوان قريش.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال حرملة بن عمران، عن كعب بن علقمة: كان يوسف والد الحجاج فاضلا من خيار الناس.
قلت: وقال ابن يونس: يقال: إنه شهد فتح مصر، ودخل أيضا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين.
وقال ابن حبان: روى عن جماعة من الصحابة.
•
م ت س ق -
يوسف بن حماد
المعني،
أبو يعقوب البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي، وشيبان بن حبيب، وزياد البكائي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، والعمري، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن جرير الطبري، والقاسم بن زكريا المطرز، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.
•
تمييز - يوسف بن حماد، أبو يعقوب الإستراباذي.
روى عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي ضمرة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد، ومحمد بن جعفر بن طرخان، والحسن بن بندار الإستراباذي، ومحمد بن يزداد، وغيرهم.
ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ إستراباذ، وقال: مات بعد الأربعين ومائتين، وكان حسن الرواية لا بأس به.
•
ق -
يوسف بن خالد بن عمير السمتي،
أبو خالد البصري. مولى صخر بن سهل الليثي.
روى عن: أبيه، وأبي جعفر الخطمي، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن عقبة، والأعمش، وخالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.
وعنه: ابنه خالد، وعبيد الله القواريري، وأبو بكر بن الأسود، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.
وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: كذاب خبيث
عدو الله تعالى، رجل سوء، رأيته بالبصرة لا يحدث عنه أحد فيه خير.
وقال الدوري عن ابن معين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه.
وقال أبو حاتم: الرازي: ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه: زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر الميزان في القيامة، فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم.
وقال عمرو بن علي: يكذب.
وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن سعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال الآجري عن أبي داود: كذاب، وكان طويل الصلاة.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد، وزاد: وهو ابن سبع وستين سنة.
وقال ابن قانع: ضعيف، مات سنة تسعين ومائة، وفيها أرخه خليفة.
وقال الطحاوي: حدثنا المزني حدثنا الشافعي، حدثنا يوسف بن خالد، وكان ضعيفا.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه.
وقال ابن حبان: كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية عنه.
وقال الساجي: ضعيف الحديث، كثير الوهم، كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة، كذبه يحيى بن معين، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه، ثم قال له: أتقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط.
وقال العجلي: ليس بثقة.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة.
وقال البخاري: قال ابن معين: يكذب.
وقال الحاكم: روى عن زياد بن سعد مناكير.
•
س -
يوسف بن الزبير
المكي المدني الأسدي،
مولى آل الزبير.
روى عن: الزبير بن العوام، وابنه عبد الله، ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان، وكان رضيعه.
وعنه: بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد بن جبر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى البخاري أنه يقال فيه: الزبير بن يوسف.
وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به.
•
تمييز - يوسف بن الزبير، كوفي.
روى عن: أبيه، عن مسروق قوله.
وعنه: بكر بن الأسود الكديمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مجهول.
•
ت س -
يوسف بن سعد الجمحي،
مولاهم، أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد، البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان.
روى عن: الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جبير بن حية، وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي، وعلي الأزدي.
وعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند والربيع بن
صبيح، والقاسم بن الفضل الحداني، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة.
وقال الترمذي: مجهول، وقيل: هو يوسف بن مازن.
وقال البخاري: يوسف بن مازن يعد في البصريين.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: يوسف بن مازن المدني، روى عنه القاسم بن الفضل، مشهور.
قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد، ويوسف بن مازن فقال في ابن سعد أنه مولى ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب وأنه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب وزيد بن ثابت في آخرين.
روى عنه القاسم بن الفضل، والربيع بن مسلم، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة، وأبو بشر، وعلي بن زيد، يعد في البصريين.
وقال في يوسف بن مازن الراسبي: روى عنه القاسم بن الفضل، ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما، وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدا.
وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما، وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور، وفرق ابن حبان بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم، وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب، فقال في الثقات: يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت، وعنه داود بن أبي هند، وأبو بشر، وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.
•
س -
يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي،
أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ.
روى عن: حجاج بن محمد الأعور، وقبيصة، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وداود بن منصور، وعلي بن بكار المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهوذة بن خليفة، وأبي مسهر، وأبي صالح الحراني، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وموسى بن داود الضبي، وأبي نعيم، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي: ثقة حافظ.
وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد سنة خمس وستين.
وقال ابن قانع، وابن منده: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه القراب.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة.
•
ت عس -
يوسف بن سلمان الباهلي،
ويقال: المازني، أبو عمر البصري.
روى عن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل والدراوردي، وابن مهدي، والقطان وجماعة.
وعنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البزار، وزكريا السجزي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن خزيمة وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: مشهور لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.
وروى له الحاكم في المستدرك حديثا، وقال: إنه مجهول.
•
د ت س -
يوسف بن صهيب الكندي الكوفي.
روى عن: ابن بريدة، والشعبي، وحبيب بن يسار، وغيرهم.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان،
وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال: يوسف بن صهيب ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم حدثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة.
•
م ت س ق -
يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري،
مولاهم أبو الوليد البصري.
روى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين وأنس بن مالك، وأبي العالية، والأحنف وجماعة.
وعنه: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون، وعاصم الأحول، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ 4 -
يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني،
حليف الأنصار.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه وعثمان وعلي، وأبي الدرداء، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وعون بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة، ويزيد بن أبي أمية الأعور، وعيسى بن معقل بن أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال البخاري: إن له صحبة، فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية.
قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وساق حديثه: أقعدني النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجره، الحديث.
وقال: كان ثقة وله أحاديث صالحة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو القاسم البغوي: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.
•
يوسف بن عبد الله بن نجيد،
في عبد الله بن نجيد.
•
بخ س -
يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي،
مولاهم، أبو عبدة البصري القصاب.
روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت، وحميد الطويل، وحماد بن سلمة وهو من أقرانه.
وعنه: يوسف بن محمد المؤدب والأصمعي، وأبو صالح الحراني، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو؟ قال: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت، وكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي، ضعيف.
وقال العقيلي: له مناكير، قال: وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم.
وقال الأصمعي: رآني حماد بن سلمة عند يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة التي وقعت عليها.
•
خ س -
يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل،
ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي، مولاهم، أبو يعقوب الكوفي، سكن مصر.
روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومالك بن
أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي، وعثام بن علي العامري، ورشدين بن سعد، والدراوردي، ومعمر بن سليمان الرقي، والهيثم بن عدي الطائي، وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه: البخاري، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه، وابنه محمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن أيوب العلاف، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن خزيمة المصري، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وآخرون.
قال أبو زرعة: ثقة، ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو أخو زكريا، وكان أسن منه بسنة، ومات زكريا قبله بسنتين، وكان زكريا أشد بأصحاب الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: كوفي ثقة نزل مصر.
روى عنه من أهل بلدنا: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح.
•
فق -
يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي،
مولاهم، أبو سهل البصري الجفري.
روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، ويونس بن عبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو الصلت الهروي، وعمار بن نصر المروزي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأحمد بن منيع البغوي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبد الله بن عون الخراز، وقتيبة، وابن أبي السري، وخلق.
قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطأ، وكان يهم وما علمته يكذب، وقد كتبت عنه، سمعته يقول: حدثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير الناس قرني، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين.
وقال الجوزجاني: لا يحمد حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي والدولابي: متروك الحديث.
زاد النسائي: وليس بثقة.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج به.
قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة.
قلت: وقال الساجي: ضعيف الحديث، وكان صدوقا يهم، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ، فيجعلها عن أنس.
وقال ابن البرقي عن ابن معين: ضعيف.
وقال العجلي: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، وكذا قال البزار.
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: كان ضعيفا.
وقال الحاكم: روى عن ثابت أحاديث مناكير.
•
تمييز -
يوسف بن عطية الباهلي،
ويقال: القسملي، أبو المنذر الكوفي.
روى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، ومسلم بن مالك الأزدي، وميمون بن أبي حمزة الأعور، ومروان بن كثير.
وعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسهل بن صقير الخلاطي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن آدم المصيصي، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: هو أكذب من البصري، قدم علينا فنزل المربد، وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين.
وقال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
قلت: وقال البخاري: ضعيف.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية، فقال: هما اثنان متروكان.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
•
د س -
يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس،
ويقال: خرخس الفارسي، أبو يزيد المصري.
روى عن: مالك والليث، وابن أبي الزناد، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن بكير، والحارث بن مسكين، وهما من أقرانه، وابنه أبو سعيد بن يوسف، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى وآخرون.
قال عبد الغني بن سعيد: ولد سنة خمس وخمسين ومائة، ومات سنة أربع ومائتين.
وقال أبو عمرو الكندي: ولد سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي سنة خمس ومائتين.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا توفي في صفر سنة خمس ومائتين، روى الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن ابن وهب.
قلت: وقال أبو عمرو الكندي: كان فقيها مفتيا، وهو أحد أوصياء الشافعي، وذكر يوما عند سعيد الآدم فقال: رجل صالح فقيه.
•
خ م ت س -
يوسف بن عيسى بن دينار الزهري،
أبو يعقوب المروزي.
روى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وابن فضيل، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وعبدة بن سليمان البصري، والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بجير، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو والبخاري والنسائي: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم: هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري، وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته وإحسانه وما خلف من أوقافه ببخارى ونيسابور.
•
ق -
يوسف بن أبي كثير.
عن: نوح بن ذكوان.
وعنه: بقية بن الوليد.
قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.
•
يوسف بن مازن،
في ترجمة يوسف بن سعد.
•
ع -
يوسف بن ماهك بن بهزاد الفارسي المكي،
مولى قريش، والصحيح أنه غير يوسف بن مهران.
روى عن: أبيه، وأمه مسيكة، وأبي هريرة، وعائشة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيد بن عمير وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم.
وأرسل عن أبي بن كعب.
وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وأيوب،
وأبو بشر، وحميد الطويل، وابن خثيم، وابن جريج، وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن مرة، ويعلى بن حكيم، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري، وجعفر بن سليمان الضبعي وآخرون.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومائة.
وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر.
وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثلاث عشرة.
وقيل: مات سنة أربع عشرة ومائة.
قلت: حكى هذا ابن سعد أيضا، وزاد: وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة ست.
وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال: سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك، ويحيى بن وثاب، وذكر غيرهما، وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر؛ لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقا.
•
د سي -
يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس،
ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
يوسف بن محمد بن صيفي،
ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي، مولى ابن جدعان.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد بن زياد.
وعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن إسحاق الطلحي، وعلي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.
روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم.
وعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن جعفر الرقي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وسنيد بن داود، وغيرهم.
قال أبو زرعة: صالح، وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدولابي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال الطبراني في الصغير: لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابنه يوسف، تفرد به سنيد.
قلت: وقال ابن عدي هذا الكلام بعد أن أورد له ستة أحاديث، وقال: لا أعلم له غيرها.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن حبان: غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهما، فبطل الاحتجاج به.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
•
خ -
يوسف بن محمد العصفري،
أبو يعقوب الخراساني، نزيل البصرة.
روى عن: الثوري، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكرماني - وكناه - وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء
البصري.
قال الآجري عن أبي داود: ثقة.
•
س -
يوسف بن مروان النسائي،
أبو الحسن الرقي المؤذن، نزيل بغداد.
روى عن: فضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين.
وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن محمد بن بكر القصير، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.
قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يوسف بن مروان المؤذن، ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال موسى بن هارون: مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.
•
س -
يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعن جدته أم أبيه، ولها صحبة.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن السني في كتاب الإخوة: اسم جدته أسماء.
قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه، فتحرر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.
•
س ق -
يوسف بن المنازل التيمي،
أبو يعقوب الكوفي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل.
وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وعباس الدوري، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.
•
بخ ت -
يوسف بن مهران البصري.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن جعفر، وجابر.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان، وقال: كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار.
وقال الميموني عن أحمد: يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدا روى عنه إلا علي بن زيد.
وقال أبو حاتم – وبنحوه قال أبو داود -: لا أعلم روى عنه غير علي بن زيد، وروى بعضهم عن علي بن زيد فقال: عن يوسف بن ماهك، ويوسف بن مهران أصح، يكتب حديثه ويذاكر به.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة عن أبي بشر، عن يوسف بن مهران، عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تبع ما ليس عندك.
كذا وقال غندر وغير واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك، وهو المحفوظ.
قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران، ويوسف بن ماهك واحد.
•
خ د ت عس ق -
يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي.
سكن الري فقيل له: الرازي، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وابن نمير، وأبي خالد الأحمر، وأبي أحمد الزبيري، وابن عيينة، وحكام بن سلم ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون بن المجدر، والبغوي، وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعدة.
قال أبو سعيد السكري: كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه، وسئل عنه فقال: صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الخطيب: وصفه غير واحد بالثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال السراج: مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وروى أيضا له ابن خزيمة في صحيحه.
وقال مسلمة: كان ثقة.
•
تمييز -
يوسف بن موسى التستري،
أبو غسان السكري، نزيل الري.
روى عن: القطان، ووكيع، وأبي قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن عيينة، وإبراهيم بن سعد السمان، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
وعنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو جعفر أحمد بن فاذك التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق.
•
ق -
يوسف بن ميمون القرشي المخزومي،
مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي، أبو خزيمة، ويقال: ابن خريم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: نافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي عبيدة بن حذيفة، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، والفضل بن موسى، وقطبة بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، والنعمان بن عبد السلام، وأبو مالك النخعي، ووكيع، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: يوسف الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث جدا.
زاد أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء، فقال: فاحش الخطأ، كثير الوهم، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وفرق بينهما أيضا أبو حاتم الرازي وغيره.
وقال ابن شاهين في الثقات: يوسف بن ميمون.
قال إبراهيم بن أبي معاوية: كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي: يا إبراهيم، كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق.
•
س -
يوسف بن واضح الهاشمي،
أبو يعقوب البصري المكتب.
روى عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب، وعمر بن علي بن مقدم، والحسن بن حبيب بن ندبة.
روى عنه: النسائي وروى أيضا عن زكريا السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن ياسين، وابن ناجية، وعلي بن
الحسين البغدادي، ومحمد بن أحمد بن داود المؤدب، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر الباغندي.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمسين ومائتين.
وقال البخاري: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.
•
ل ت -
يوسف بن يحيى القرشي،
أبو يعقوب البويطي المصري الفقيه.
روى عن: ابن وهب، والشافعي.
وعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان البويطي جاري فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ أو يصلي.
وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان: كان أبو يعقوب أبدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى، قال: وسمعت البويطي يقول: إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن، فإن كانت كن مخلوقة فمخلوق خلق مخلوقا.
قال الربيع: وما رأيت أحدا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب.
وقال ابن أبي حاتم: في كتابي عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب، وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول: هذا لساني.
وقال الحاكم: سمعت أبا العباس الأصم يقول: رأيت أبي في المنام فقال لي: يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أصحاب الشافعي، وكان متقشفا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع، فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
وقال مطين وموسى بن هارون وغيرهما: مات سنة إحدى، زاد موسى: في رجب، قال: وشهدت جنازته، وكان حبس في القرآن فلم يجب.
وقال ابن عبد البر: كان من أهل الدين والعلم والفهم والثقة، صلبا في السنة، فيرد على أهل البدع، وكان حسن النظر.
وقال الخطيب: كان صالحا متعبدا زاهدا.
وقال محمد بن بشر الزنبري: سمعت الربيع يقول: كنا عند الشافعي فقال للبويطي: أنت تموت في الحديد، فذكر الحكاية، قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى أنصاف ساقيه، مغلولة يداه إلى عنقه.
قلت: وقال الساجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن فيقول له السجان: ارجع، فيقول: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني.
وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحد من أصحابي أعلم منه.
•
س -
يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي،
مولى بني أمية، أبو يزيد القراطيسي المصري.
حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي.
روى عن: أسد بن موسى، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمعلى بن الوليد القعقاعي، والوليد بن صالح النحاس، ويعقوب بن إسحاق القلزمي.
روى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال، قال المزي: لم أقف على روايته عنه في السنن، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وعلي بن محمد العسكري، وأبو علي بن هارون بن شعيب، والحسين بن محمد الفرمي، وأبو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس: بلغت سنه مائة سنة إلا أربعة أشهر، وكان ثقة صدوقا.
ويقال: إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: توفي في ربيع الأول، أخبرنا عنه غير واحد.
وقال أحمد بن سعيد الصدفي: سمعت أحمد بن خالد يقول: يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس ولم أر مثله، ولا لقيت أحدا إلا وقد لين أو تكلم فيه إلا يوسف بن يزيد، ويحيى بن أيوب العلاف، ورفع من شأن يوسف.
•
خ م -
يوسف بن يزيد البصري،
أبو معشر البراء العطار.
روى عن: عبيد الله بن الأخنس، وسعيد بن عبد الله بن جبيرة بن حية، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم بن دينار، وصدقة بن طيسلة، وموسى بن دهقان، وعثمان بن غياث وعدة.
وعنه: زيد بن الخطاب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسيدان بن مضارب، ولوين، وغيرهم.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا أبو معشر البراء، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م ت س ق -
يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدني، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حسان، وأبو الوليد الطيالسي، وعفان، وعارم، ومسدد، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن عبد الأويسي، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وشريح بن موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو مصعب الزبيري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعلي بن مسلم الطوسي، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
وقال غيره: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: قال البخاري في تاريخه: حدثني هارون بن محمد قال: مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين.
وقال ابن سعد: قال يوسف: ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به، كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة.
وقال الخليلي: ثقة، عمر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وإخوته يرخصون في السماع، وهم في الحديث ثقات.
•
خ ت س ق -
يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي،
مولاهم، أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي. كان ينزل في بني ضبعة.
روى عن: سليمان التيمي، وكهمس بن الحسن،
وحسين المعلم، وبهز بن حكيم، وأبي سفيان عيسى بن سنان، وهشام بن حسان، ومالك بن مغول، و
يونس بن أبي إسحاق،
وشعبة، وعدة.
وعنه: الوليد بن عمرو بن السكين الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: ثقة.
وقال أبو موسى: كان يبيع السلع.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، يقال له: السلعي؛ لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
يقال: مات بعد المائتين.
قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين.
وقال البخاري في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى: كان بقفاه سلعة، والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه، وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين، وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر.
•
خ م -
يوسف بن يعقوب الصفار،
أبو يعقوب الكوفي.
مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: أبي بكر بن أبي عياش، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأموي، وإسماعيل ابن علية، وعلي بن هشام العامري، ومعن بن عيسى القزاز، وأيوب بن النجار، وأبي أسامة وجماعة.
وعنه: البخاري، ومسلم، وعبد الله بن أحمد، والدارميان، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأحوص ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة من أهل الخير.
وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يغرب.
قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا نقل أبو داود.
وقال ابن قانع: صالح، وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.
•
س -
يوسف القرشي الأموي المدني.
روى عن: مولاه عثمان بن عفان ومعاوية.
وعنه: ابنه محمد بن يوسف.
قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
يوسف بن الحكم.
عن ابن عمر.
صوابه عمران بن مسلم أبو الحكم، وقد تقدم.
•
يوسف الحماني.
عن: أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين، قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة.
من اسمه يونس
• ر م 4 - يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
روى عن: أبيه وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن محمد، ويزيد بن أبي مريم وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب وجماعة.
وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن
محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون.
قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس، قال: وحدث عنه يحيى، وعبد الرحمن.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم بهذا.
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة، وكانت فيه سجية.
وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قلت: فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك؟ فأخبرته وقلت: قال: حدثنا بكر بن ماعز، فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك: حدثنا عبد الله بن مسعود.
وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه، وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه.
وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على حديث الناس، قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب فهي أتم، قال إسرائيل: ابنه قد سمع وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب.
وقال أيضا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل؟ قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك؟ قال: كل ثقة.
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وروى عنه الناس، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، وكذا قال ابن سعد وغيره في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وتتمة كلام ابن سعد: وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه، وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الساجي: صدوق، كان يقدم عثمان على علي، وضعفه بعضهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
•
خت م د ت ق -
يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر،
ويقال: أبو بكير، الجمال الكوفي الحافظ.
روى عن: أبي خلدة خالد بن دينار السعدي، وخالد بن دينار النيلي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأسباط بن نصر، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ذر، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، والنضر أبي عمر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وسفيان بن وكيع، ومصرف بن عمرو، وهناد بن السري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم.
قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: كان صدوقا.
وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: يخالف في يونس.
وقال عثمان أيضا: لا بأس به.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا، فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة، فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما، فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه. وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه.
وقال العجلي: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه، وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي.
وقال عبيد بن يعيش: حدثنا يونس بن بكير، وكان ثقة.
وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث.
وقال الجوزجاني: ينبغي أن يتثبت في أمره.
وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه، وهو عندهم من أهل الصدق.
وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه.
قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد، يعني بن محرز، قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير؟ قال: لم يكن ظاهرا، قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه؟ قال: كان فيه لين.
قال الساجي: وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان، وكان مرجئا.
•
ع -
يونس بن جبير الباهلي،
أبو غلاب البصري.
روى عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، وجندب البجلي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وكثير بن الصلت، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وغيرهم.
روى عنه: حميد بن هلال، وابن سيرين، وقتادة، وابن عون وجماعة.
قال ابن سعد: أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة.
وقال ابن علية عن أيوب عن محمد: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير، وكان ذا ثبت فحدثني.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال البخاري: مات بعد التسعين.
•
د ت ق -
يونس بن الحارث الثقفي الطائفي،
نزيل الكوفة.
روى عن: إبراهيم بن أبي ميمونة، وعمرو بن الشريد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبي، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: الثوري، ووكيع، وقتيبة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ومعاوية بن هشام، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مضطربة، قال: وسألته عنه مرة أخرى فضعفه.
وقال الدوري عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال أبو داود: مشهور، روى عنه غير واحد.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال: ابن عدي ليس به بأس، وليس له في الحديث إلا اليسير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسألت ابن معين عنه فقال: كنا نضعفه ضعفا شديدا.
وقال الساجي: ضعيف، إلا أنه لا يتهم بالكذب.
•
يونس بن حلبس،
هو ابن ميسرة، يأتي.
•
بخ 4 -
يونس بن خباب الأسيدي،
مولاهم، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي.
روى عن: أبيه، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد بن جبر، والمنهال بن عمرو الأسدي، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن بريدة، وأبي البختري، وجرير بن أبي الهياج الأسدي، وغيرهم، وأرسل عن يعلى بن مرة.
وعنه: ابنه محمد، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر، وهما من أقرانه، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وشعبة، والثوري، وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه.
وقال الدوري عن ابن معين: رجل سوء، وكان يشتم عثمان.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال الجوزجاني: كذاب مفترٍ.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة، حدثني من سمع عليا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني.
قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة، وليس الرافضة كذلك.
وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟.
وقال النسائي: ليس بالقوي، مختلف فيه.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر.
قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه.
وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء.
قال أحمد بن حنبل: كان خبيث الرأي.
وقال ابن معين: كان ثقة، وكان يشتم عثمان.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان.
وقال الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن، وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان، ومن سب أحدا من الصحابة فهو أهل أن لا يروي عنه.
وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض.
وقال يعقوب بن سفيان: ومشتهر عنه أنه كان يتناول
عثمان.
وقال العجلي: شيعي غال.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب، ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر: وعلي وليي.
وقال إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية، قلت: ما هي؟ قال: إنه ليسأل في قبره: من وليك؟ فإن قال: علي، نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنت عثماني خبيث، فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.
•
د -
يونس بن راشد الجزري،
أبو إسحاق الحراني القاضي.
روى عن: خصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن حفص النفيلي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: كان أثبت من عباد بن بشير، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: كان مرجئا.
وقال النسائي: كان داعية.
•
م س ق -
يونس بن أبي سالم،
هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب.
•
ت س -
يونس بن سليم الصنعاني.
عن: يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال: كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عند وجهه كدوي النحل، الحديث.
وعنه: عبد الرزاق.
قال النسائي: هذا حديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير يونس، ويونس لا نعرفه.
وقال أبو حاتم: قال أحمد: سألت عبد الرزاق عنه فقال: أظنه لا شيء.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما أعرفه، يروي عنه غير عبد الرزاق.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: روى عن يونس بن يزيد، وثور بن يزيد، وعنه اليمانيون عبد الرزاق وغيره.
قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، ويقال في أبيه سليمان أيضا.
•
د س -
يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.
روى عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وغضيف بن الحارث، وأبي كبشة السلولي، وغيرهم.
وعنه: ثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال: وكان معروفا وله أحاديث.
وقال ابن حبان: سأل أبا أمامة عن صيد المعراض.
وقال البزار: صالح الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة حمصي.
وحكى البخاري أنه قيل فيه يوسف بن سيف.
•
م س ق -
يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي،
أبو موسى المصري.
روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبي ضمرة، والشافعي وأشهب، وأيوب بن سويد الرملي، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نافع الصائغ،
ويحيى بن حسان التنيسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال أبو حاتم: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال علي بن الحسن بن قديد: كان يحفظ الحديث.
وقال الطحاوي: كان ذا عقل، حدثني علي بن عمرو بن خالد الحراني سمعت أبي يقول: قال لي الشافعي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب، فنظرت إليه فقال: ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم، قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة.
قلت: وكان إماما في القراءات، قرأ على ورش وغيره، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة.
وقال أبو عمر الكندي: كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة، قال يحيى بن حسان: يونسكم هذا من أركان الإسلام، قال أبو عمر: كان يستسقى بدعائه.
وقال مسلمة بن قاسم: كان حافظا، وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث: لا مهدي إلا عيسى، أخرجه ابن ماجه عنه، وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال: حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور، كلاهما عن يونس أخبرنا الشافعي، ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة، وابن أبي حاتم وزكريا الساجي وغير واحد عن يونس حدثنا الشافعي.
•
كد -
يونس بن عبيد الله العمري الليثي،
أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: مبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وشهاب بن خراش، وعدي بن الفضل.
وعنه: أبو موسى وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
•
ع -
يونس بن عبيد بن دينار العبدي،
مولاهم، أبو عبيد البصري. رأى أنسا.
وروى عن: إبراهيم التيمي، وثابت البناني، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والحكم بن الأعرج، وزياد بن جبير، وأبي معشر زياد بن كليب، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعيد الثقفي، وحميد بن هلال، وشعيب بن الحبحاب، وعطاء بن أبي رباح، وعمار بن أبي عمار، وعبيدة بن أبي خداش، وجرير بن يزيد، وحصين بن أبي الحر، وعطاء بن فروخ وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، والثوري، ووهيب، وسفيان بن حسين، وأبو جعر الرازي، والقاسم بن مطيب والحمادان، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن طهمان، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو همام بن الزبرقان، وابن علية، وبشر بن المفضل، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، قال: ما كتبت شيئا قط، ومات سنة أربعين ومائة، فحمله بنو العباس على أعناقهم.
وقال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد؟ فقال: كلاهما.
وقال ابن المديني: يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون.
وقال أبو زرعة: يونس أحب إلي في الحسن من قتادة؛ لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان، وكذا قال أبو حاتم، وزاد: هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس.
وقال سلمة بن علقمة: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة.
وقال عارم عن حماد بن زيد: كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا.
وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين قال: عندك مطرف بأربعمائة؟ فقال يونس: عندنا بمائتين، ثم قام إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة، فقال يونس: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين، فإن شئت خذه وخذ مائتين، وإن شئت فدعه، قال: من أنت؟ قال: يونس بن عبيد، قال: فوالله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر، قلنا اللهم رب يونس فرج عنا، فيفرج عنا، فقال يونس: سبحان الله سبحان الله.
وقال سعيد بن عامر: قال يونس بن عبيد: هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني أن أعطي راجحا، وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله سبحانه وتعالى إلا وهو متهيئ له.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان: غلا الخز في موضع، وكان يونس خزازا، فعلم بذلك واشترى متاعا بثلاثين ألفا، ثم قال بعد لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا هناك؟ قال: لا، ولو علمت لم أبع، فقال: هلم إلي مالي وخذ مالك، فرده عليه.
وقال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق، فنظر إليها فقال لها: بكم؟ فقالت: بستين درهما، فألقاه إلى جار له فقال: كيف تراه؟ قال بعشرين ومائة، قال أرى ذاك ثمنه، فقال لها: استأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة.
وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم: نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له: ما يبكيك أبا عبد الله، فقال: قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى، وقال غسان بن المفضل قال: حدثني عبد الملك بن موسى وكان جاره قال: ما رأيت رجلا قط كان أشد استغفارا من يونس.
وقال حماد بن زيد: سمعته يقول: عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه.
وقال جسر أبو جعفر: قلت ليونس بن عبيد: مررت بقوم يختصمون في القدر، فقال: لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر.
وقال خويل بن واقد الصفار: سمعت رجلا سأل يونس بن عبيد فقال: جار لي معتزلي مريض أعوده؟ فقال: أما لحسبة فلا.
وقال حرب بن ميمون عن خويل ختن شعبة: سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه: أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه.
وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان: ما رأيت أحدا يطلب بعلمه الله تعالى إلا يونس بن عبيد.
وقال ضمرة عن ابن شوذب: اجتمع يونس بن عبيد، وابن عون فتذاكرا الحلال والحرام فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهما حلالا.
وقال ابن عائشة عن شيخ له: التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب: قبح الله العيش بعدك.
وقال حماد بن زيد: ولد قبل الجارف.
وقال حميد بن الأسود: كان أسن من ابن عون بسنة.
وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى، وخليفة بن خياط، وابن أبي عاصم وجماعة.
وقال سفيان بن حسن: حدثني الثقة
يونس بن عبيد.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير.
وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع؟ قال: لا، قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن.
وقال الترمذي: قال البخاري: ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعا.
وقال أحمد، وأبو حاتم: لم يسمع من نافع شيئا.
•
د ت س - يونس بن عبيد، مولى محمد بن القاسم الثقفي.
روى عن: البراء بن عازب في الرواية.
وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول.
قال الزبير: لا يدرى من هو، ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له:
•
تمييز -
يونس بن عبيد الثقفي.
هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادا كان ينتمي إلى عبيد قبل استلحاق معاوية له. ذكره أبو عبد الله بن الأعرابي اللغوي.
وذكر الخطيب في المتفق عن أحمد قال: يونس بن عبيد روى عنه ابن عيينة، ويحيى القطان، وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.
•
يونس بن عبيد العمري.
ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عن المبارك بن فضالة، وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله.
•
يونس بن عمر بن عبيد الله.
هو يونس بن أبي إسحاق، تقدم.
•
خ ت س ق -
يونس بن أبي الفرات القرشي،
مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف.
روى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وأبي حمزة جار شعبة.
وعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن بكر البرساني.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أرجو أن يكون: ثقة صالح الحديث.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو داود، والنسائي: ثقة، له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس: ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان، الحديث.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور.
وقال ابن سعد: كان معروفا وله أحاديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.
•
خ -
يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.
روى عن: إسحاق بن أبي طلحة، وعكرمة بن خالد، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه عمر، ويحيى بن إسحاق، ومسدد، سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال البردعي: هو عندي منكر الحديث.
•
يونس بن أبي كثير
عن أبي بردة في: لا نكاح إلا بولي.
وعنه: أبو عبيدة الحداد.
روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة، وقال عقبه: يونس هذا هو ابن أبي كثير.
هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود، والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق، فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة، وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.
•
ع -
يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب.
روى عن: داود بن أبي الفرات، وشيبان بن عبد الرحمن، وصالح المري، ونافع بن عمر الجمحي، وفليح، والحمادين، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وأبي أويس، والليث بن سعد، وعبد الواحد بن زياد، والقاسم بن الفضل، والمفضل بن فضالة، وشريك القاضي، ومعتمر بن سليمان، ويعقوب القمي، وأم نهار العبدية صاحبة أنس، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وعبد الله المسندي، وأبو خيثمة، وحجاج بن الشاعر، ومجاهد بن موسى، وحسين بن عيسى البسطامي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، والجوزجاني، وعبد الله بن سعد الزهري، وأحمد بن سعيد الرباطي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعباس الدوري، وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن الخليل البرجلاني: حدثنا يونس بن محمد الصدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في صفر سنة سبع ومائتين.
وكذا قال أبو حسان الزيادي.
وقال خليفة، وابن سعد، ومطين وغيرهما: مات سنة ثمان.
قلت: يونس بن محمد الصدوق، غير يونس بن محمد المؤدب، كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب.
•
يونس بن مسلم بن أبي صغيرة.
عن: ابن عمر، صوابه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، مسلم.
•
د ت ق -
يونس بن ميسرة بن حلبس،
ويقال: أبو عبيد، الدمشقي الأعمى.
روى عن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر، وابن عمر، وابن عمرو، ومعاوية، وقيل: عن رجل عنه، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عبد الله الصنابحي، وأم الدرداء، وعامر بن مسعود الزرقي وجماعة.
وعنه: عمرو بن واقد، وخالد بن يزيد بن صبيح، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عتبة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومدرك بن أبي سعد، ومروان بن جناح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والأوزاعي والوزير بن صبيح، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: أدرك معاوية.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال ابن عمار، وأبو داود، والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان من خيار الناس، وكان يقرئ في مسجد دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران: كنت جالسا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها: اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك،
فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى، فلما دخلت المسودة دمشق قتل، فبلغني أن اللذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه.
قال دحيم، وأبو زرعة وطائفة: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
زاد أبو عبيد، وأبو حسان الزيادي: وهو ابن عشرين ومائة سنة.
قلت: وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام.
•
د س -
يونس بن نافع الخراساني،
أبو غانم المروزي القاضي.
روى عن: أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ومنيع بن عبد الله، وأبي إياس الشامي والمثنى.
وعنه: حامد بن آدم، وابن المبارك وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة المروزيون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قال ابن المبارك: هو أول من اختلفت إليه.
•
بخ ت س ق -
يونس بن يحيى بن نباتة الأموي،
أبو نباتة المدني.
روى عن: سلمة بن وردان، وابن أبي ذئب، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وبكر بن عبد الوهاب المدني والزبير بن بكار، وآخرون.
قال أبو زرعة: كان صدوقا.
وقال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة، فاضل، صالح الحديث، ليس به بأس، نحو معن بن عيسى.
وقال أبو بكر بن شيبة الحزامي: كان من الثقات ولم ير ضاحكا قط.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.
•
يونس بن يزيد بن سنان،
صوابه: نوح بن يزيد بن سيار.
•
ع -
يونس بن يزيد بن أبي النجاد،
ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الزرقي، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مبرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون.
قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح.
قال ابن مهدي: وكذا أقول.
وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة.
وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند، وفي رواية: إلا يونس؛ فإنه كتب على الوجه.
وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك.
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس، قال: ورأيته يحمل على
يونس، قال: وأنكر عليه، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد، وضعف أمره، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب: أرى، أول الكلام، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه.
قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات، منها: عن سالم عن أبيه: فيما سقت السماء العشر.
وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، قيل: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة.
وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ويونس، وعقيل وشعيب، وابن عيينة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري، قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس؟ قال: يونس أسند عن الزهري.
وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري.
وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه.
وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه.
وقال ابن عمار: مالك، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس عارف برأيه.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.
وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية.
وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد.
•
م ق -
يونس بن أبي يعفور،
واسمه وقدان، وقيل: واقد، العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن قيس، والزهري، وعون بن أبي جحيفة.
وعنه: محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وجعفر بن حميد، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم، بلغني عن ابن معين أنه قال: ضعيف.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: هو عندي ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في الضعفاء، فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الساجي: فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال العجلي: لا بأس به.
•
م س ق -
يونس بن يوسف بن حماس
بن عمرو الليثي
المدني، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس.
روى عن: عمه، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابن جريج، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموي، ومالك، والدراوردي.
قال أبو حاتم: محله الصدق، لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه يوسف، وقال: وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول: يونس بن يوسف، وكان من عباد أهل المدينة، لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه، ثم دعا فرد عليه بصره.
قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
باب الكنى
حرف الألف
من كنيته أبو إبراهيم
• ت س -
أبو إبراهيم الأشهلي المدني.
روى عن: أبي سعيد حديث: اللهم اغفر للمحلقين، وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة على الجنازة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال أبو حاتم: لا يدرى من هو، ولا أبوه، وقال قوم: إنه عبد الله بن أبي قتادة، ولا يصح لأنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل.
وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
•
س -
أبو إبراهيم الأسدي.
هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.
س - أبو إبراهيم الترجماني، هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
من كنيته أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي
• ت ق -
أبو الأبرد مولى بني خطمة،
اسمه زياد. تقدم.
قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك، وسماه موسى بن سليم.
•
س -
أبو الأبيض العنسي الشامي،
ويقال: المدني.
روى عن: حذيفة بن اليمان وأنس.
وعنه: ربعي بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويمان بن المغيرة.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس، فقال: لا يعرف اسمه، وذكره في الأسماء فقال: عيسى أبو الأبيض عن أنس.
قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات: أبو الأبيض عنسي، فتصحفت عليه.
وقال ضمرة بن ربيعة، عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز، وأبو الأبيض العنسي.
وكذا رواه أيوب بن سويد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني.
ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة، فقال: إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد، فأكلته، ثم دخلت الجنة، فقال العباس: نعجل لك التمر والزبد، والله لك بالجنة، فدعا له بتمر وزبد فأكل، ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل.
وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة، قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.
•
د ق -
أبو أبي الأنصاري.
قيل: اسمه عبد الله بن أبي، وقيل: ابن كعب، وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد، وأمه أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت، وقيل: إنه ابن أخت عبادة، وقيل: ابن أخيه، والأول أصح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عبادة بن الصامت.
وعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وقال: إنه صلى القبلتين.
قال دحيم: مات ببيت المقدس.
وقال ابن سعد: شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها أبو أبي، وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس، وقيل: إنه مات بدمشق.
قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي، شمعون.
وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطأ، إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو، وكان خيرا فاضلا.
وذكر يحيى بن منده أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
من كنيته
أبو أحمد
• ق -
أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد عن أبي الزبير، عن جابر في ترتيب الكتاب، فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب.
رواه محمد بن عمرو بن حنان، وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية، عن عمر بن أبي عمر، عن أبي الزبير، وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى.
قال البيهقي: وهو من مشايخ بقية المجهولين، وروايته منكرة.
وقال ابن عدي: عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات.
قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي، هو عمر بن أبي عمر، وقد تقدم في الأسماء.
•
ع -
أبو أحمد الزبيري
هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.
•
خ - أبو أحمد
عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.
وعنه: البخاري.
يقال: إنه مرار بن حمويه، ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء، ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.
من كنيته أبو الأحوص
• م -
أبو الأحوص البغوي،
هو محمد بن حيان نزيل بغداد. تقدم.
•
بخ م 4 -
أبو الأحوص الجشمي،
هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
•
ع -
أبو الأحوص الحنفي.
هو سلام بن سليم. تقدم.
•
د ق -
أبو الأحوص الشامي،
هو حكيم بن عمير. تقدم.
•
ق -
أبو الأحوص قاضي عكبرا.
هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.
•
4 -
أبو الأحوص مولى بني ليث،
ويقال: مولى بني غفار.
روى عن: وأبي أيوب، وأبي ذر.
وعنه: الزهري وحده.
قال النسائي: لم نقف على اسمه، ولا نعرفه، ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث- يعني مسح الحصى-: قال له سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص؟ كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول، فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني! كان يصلي في الروضة، الذي والذي، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه.
وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري: سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب.
قلت: قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا؛ فإنه سئل عن ابن أكيمة، وقيل له: إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب، فقال: يكفيه قول ابن شهاب: حدثني ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص، وأخرج حديثه ابن خزيمة، وابن حبان في صحاحهم.
وقال الحاكم: أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
من كنيته أبو إدام و
أبو إدريس
• بخ -
أبو إدام المحاربي
الكوفي. هو سليمان بن يزيد. تقدم.
•
ع -
أبو إدريس الخولاني
هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم.
•
د -
أبو إدريس السكوني،
الحمصي.
روى عن: جبير بن نفير عن أبي الدرداء: أوصاني خليلي بثلاث، الحديث.
وعنه: صفوان بن عمرو.
قلت: قرأت بخط الذهبي، قال ابن القطان: حاله مجهولة. قال الذهبي: قد روى عنه غير صفوان بن عمرو، فهو شيخ محله الصدق كذا قال، ولم يسم الراوي الآخر، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي: إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم، والله تعالى أعلم.
•
ت ق -
أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي،
اسمه سوار وقيل: مساور.
روى عن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة.
وعنه: سلمة بن كهيل، وكثير النواء، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، والأجلح الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر كان من ثقات الكوفيين: وفيه تشيع، وذلك غير معدود في أهل الكوفة.
قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير، حدثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.
•
س - أبو إدريس، بصري.
روى عن أنس في الأشربة قوله.
وعنه: هشام بن حسان.
من كنيته أبو أرطاة وأبو الأزهر
• س -
أبو أرطاة الكوفي.
عن أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
•
د - أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري، ويقال: النميري، صحابي، سكن الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول إذا أخذ مضجعه.
وعنه: خالد بن سعد، وشريح بن عبيد، وكثير بن مرة.
واختلف فيه: على ثور بن يزيد، فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا.
وقال أبو همام الأهوازي: وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد، عن خالد عن أبي زهير.
وروى أبو المصبح المقرائي، عن أبي زهير النميري، حديثا غير هذا، فيحتمل أن يكون هو، فقد قيل فيه أيضا: أبو الأزهر.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وذكر له أبو زهير الأنماري، فقال: لا يسمى، وهو صحابي، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أحاديث، قال: وذكر لأبي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
•
د -
أبو الأزهر الباهلي
المصري صالح بن درهم. تقدم.
•
س ق -
أبو الأزهر النيسابوري
الحافظ، أحمد بن الأزهر. تقدم.
•
د -
أبو الأزهر الدمشقي،
هو المغيرة بن فروة.
•
ق -
أبو الأزهر المصري.
روى عن: عمر، وحذيفة، وسلمان.
وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عبيدة الربذي.
من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط
• س -
أبو أسامة الحجام.
هو زيد. تقدم.
•
س - أبو أسامة الرقي، هو زيد بن علي. تقدم.
•
ع -
أبو أسامة القرشي الكوفي.
هو حماد بن أسامة
الحافظ. تقدم.
•
بخ د ت - ق -
أبو الأسباط الحارثي،
هو بشر بن رافع. تقدم.
من كنيته
أبو إسحاق
• س -
أبو إسحاق الأشجعي الكوفي.
روى عن: عمرو بن قيس الملائي، عن الحر بن الصباح، عن هنيدة بن خالد، عن حفصة في صيام العشر. وغيره.
وعنه: أبو النضر، وقال: ليس هو عبيد الله.
•
عس -
أبو إسحاق الكوفي.
هو عبد الله بن ميسرة. تقدم.
•
تمييز - أبو إسحاق الكوفي، اسمه هارون.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.
•
ر - أبو إسحاق الحميسي خازم بن الحسين. تقدم.
•
أبو إسحاق السبيعي. هو عمرو بن عبد الله. تقدم.
•
ع - أبو إسحاق الشيباني. هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم.
•
مق د ق - أبو إسحاق الطالقاني. هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.
•
ع - أبو إسحاق الفزاري. هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله. تقدم.
•
سي -
أبو إسحاق القرشي،
هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي.
روى عن: أبي هريرة في فضل الذكر.
وعنه: سعيد المقبري.
•
تمييز -
أبو إسحاق الدوسي،
مولى بني هاشم.
عن: ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة: إنه مجهول. وروى عنه سليمان بن يسار، ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
•
ت ق -
أبو إسحاق الهروي.
هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم.
•
فق - أبو إسحاق.
عن: أبي الحويرث.
وعنه: أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.
من كنيته أبو إسرائيل
• سي -
أبو إسرائيل الجشمي،
واسمه شعيب.
عن: مولاه جعدة الجشمي.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت ق - أبو إسرائيل الملائي. هو إسماعيل بن خليفة. تقدم.
من كنيته
أبو أسماء
• بخ م د -
أبو أسماء الرحبي.
هو عمرو بن مرثد. تقدم.
•
س -
أبو أسماء الصيقل.
عن أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا أعرف اسمه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س - أبو أسماء.
عن: أم سلمة.
وعنه: عطاء.
صوابه: عن عطاء، عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء.
من كنيته أبو إسماعيل
• ق -
أبو إسماعيل الأسلمي.
عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن.
وعنه: ابن فضيل.
وقال بعضهم: عن ابن فضيل، عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.
•
ت س -
أبو إسماعيل الترمذي
السلمي الحافظ. هو محمد بن إسماعيل. تقدم.
•
ت س -
أبو إسماعيل القناد.
هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم.
•
ق -
أبو إسماعيل المؤدب.
هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم.
من كنيته أبو الأسود
• ع -
أبو الأسود الديلي،
ويقال: الدؤلي، البصري القاضي، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل، ويقال: اسمه عمرو بن عثمان، ويقال: عثمان بن عمرو.
روى عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود، والزبير بن العوام، وأبي بن كعب، وأبي موسى، وابن عباس، وعمران بن حصين.
وعنه: ابنه أبو حرب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش.
قال أبو حاتم: ولي قضاء البصرة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
وقال العجلي: بصري تابعي
(1)
ثقة، وهو أول من تكلم في النحو.
وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقاتل مع علي يوم الجمل، وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد.
وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة، والمرزباني، وزاد: وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة.
قال ابن أبي خيثمة وأخبرنا المدائني: كان يقال: إن أبا الأسود مات قبل الطاعون، قال: وهذا أشبه؛ لأنه لم نسمع له في. . .
(2)
ذكرا.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة: كان شاعرا متشيعا، وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى، وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود، فأقره علي.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم، وكان من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
•
س -
أبو الأسود السلمي.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التعوذ من الهدم والتردي.
وعنه: صيفي مولى أبي أيوب.
كذا وقع في رواية ابن السني عن النسائي، والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي.
•
س -
أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة.
اسمه سويد مولى عمرو بن حريث.
وعنه: الحجاج بن عاصم، ومسعر بن كدام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س ق -
أبو الأسود المرادي،
هو النضر بن عبد الجبار. تقدم.
•
م د س -
أبو الأسود والد سوادة.
هو مسلم بن مخراق. تقدم.
•
ع -
أبو الأسود يتيم عروة.
اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم.
من كنيته أبو أسيد
• ت س -
أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي
المدني، له صحبة قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كلوا الزيت
(1)
في المطبوع: كوفي تابعي، دون قوله "ثقة"، وهو خطأ.
(2)
هنا في المطبوع بياض، ولعله: الطاعون.
وادهنوا به. . الحديث.
وعنه: عطاء الشامي.
قال الدارقطني: يقال فيه: أسيد بالضم، ولا يصح.
وقال يحيى بن صاعد: اسمه عبد الله بن ثابت، وليس هو أبا أسيد الساعدي.
قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي روى عنه الشعبي، قال: جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
د -
أبو أسيد البراد.
عن: معاذ بن عبد الله بن خبيب.
وعنه: ابن أبي ذئب. .
صوابه: عن ابن أبي ذئب، عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
•
ع -
أبو أسيد الساعدي.
هو مالك بن ربيعة. تقدم.
من كنيته أبو الأشعث
• ت -
أبو الأشعث الجرمي.
عن: النعمان بن بشير.
وعنه: أبو قلابة.
صوابه: الصنعاني، لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
•
بخ م 4 -
أبو الأشعث الصنعاني.
هو شراحيل بن آدة. تقدم.
•
خ ت س ق -
أبو الأشعث العجلي.
هو أحمد بن المقدام. تقدم.
من كنيته أبو الأشهب وأبو الأعيس
• ع -
أبو الأشهب العطاردي
البصري. هو جعفر بن حيان. تقدم.
•
د -
أبو الأعيس الخولاني.
هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
من كنيته أبو أفلح وأبو أمامة
• د س ق -
أبو أفلح الهمداني المصري.
روى عن: عبد الله بن زرير الغافقي المصري، عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور.
وعنه: أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة، ويزيد بن أبي حبيب وبكر بن سوادة.
قلت: قال ابن يونس روى عن رجل من همدان، وآخر من مراد، عن أبي الدرداء.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
•
ع -
أبو أمامة بن سهل بن حنيف.
اسمه أسعد.
وقيل: سعد، وقيل: اسمه كنيته. تقدم في أسعد.
•
ع -
أبو أمامة الباهلي.
هو صدي بن عجلان. تقدم.
•
م 4 -
أبو أمامة البلوي الأنصاري،
اسمه إياس بن ثعلبة، ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله، حليف بني حارثة، وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار. وقال أبو حاتم: ثعلبة بن عبد الله بن سهل.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عبد الله بن أنيس الجهني.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني. وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بدر من أجل أمه، فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها.
رواه عبد الله بن المنيب، عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه، ورجح كونه إياس بن ثعلبة.
•
أبو أمامة الأنصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في الدعاء بقضاء الدين.
روى عنه: أبو سعيد الجحدري. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه، ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال:
دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا، فقال: ما لك هنا في غير وقت صلاة؟ قال: يا رسول الله، هموم لزمتني وديون، قال: أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك؟ قال: قلت بلى يا رسول الله. . فذكر الحديث، وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني.
وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد، ومن قوله قال: قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة، ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي؛ فدل على أنه غيره، واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد، ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن منده ترجمة في الصحابة، وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى، والله تعالى أعلم.
•
د -
أبو أمامة،
ويقال: أبو أمية التيمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر في التجارة، والكرى في الحج.
وعنه العلاء بن المسيب، والحسن بن عمرو الفقيمي، وشعبة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة: لا يعرف اسمه.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
من كنيته أبو أمية
• عخ د ت ق -
أبو أمية الشعباني الدمشقي
اسمه يحمد. بضم الياء وكسر الميم، وقيل: بفتح الياء، وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر.
روى عن: معاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب الأحبار.
وعنه: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام بن مكلبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: أدرك الجاهلية.
•
ع -
أبو أمية الضمري.
عمرو بن أمية. تقدم.
•
أبو أمية الطرسوسي.
هو محمد بن إبراهيم. تقدم.
•
4 -
أبو أمية القشيري.
هو أنس بن مالك. تقدم.
•
د س ق -
أبو أمية المخزومي،
ويقال: الأنصاري، حجازي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتي بلص قد اعترف. الحديث.
وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر، ويقال: مولى آل أبي ذر.
قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي، والذي قال: إنه من الأنصار همام بن يحيى، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو أنس وأبو أويس
• ع -
أبو أنس الأصبحي.
هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم.
•
م -
أبو أويس الأصبحي.
هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.
من كنيته أبو إياس
• مق قد -
أبو إياس البجلي
عامر بن عبدة. تقدم.
•
ع -
أبو إياس المزني،
معاوية بن قرة. تقدم.
من كنيته أبو أيوب
• د ت -
أبو أيوب الإفريقي.
هو عبد الله بن علي. تقدم.
•
ع -
أبو أيوب الأنصاري.
هو خالد بن زيد. تقدم.
•
ت ق -
أبو أيوب الخطاب
الرقي. هو سليمان بن عبيد الله. تقدم.
•
م س - أبو أيوب الإفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله. تقدم.
•
خ م د س ق -
أبو أيوب المراغي الأزدي،
العتكي، البصري. اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد، ويقال: موضع بناحية عمان.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عباس، وجويرية بنت الحارث.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجوني، وأسلم العجلي، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق.
قلت: وقال خليفة: مات بعد الثمانين.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مأمونا.
•
عخ 4 -
أبو أيوب الهاشمي،
اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس. تقدم.
•
بخ د -
أبو أيوب مولى عثمان اسمه سليمان،
وقيل: عبد الله بن أبي سليمان. بصري. تقدم. فيمن اسمه عبد الله.
•
س -
أبو أيوب الشامي.
عن: الزهري، عن ابن عمر في صلاة الخوف.
وعنه: الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث.
حرف الباء.
من كنيته أبو بحر و
أبو البختري
• د ق -
أبو بحر البكراوي.
هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم.
•
أبو بحرية.
هو عبد الله بن قيس التراغمي. تقدم.
•
ع - أبو البختري. هو سعيد بن فيروز. تقدم.
من كنيته أبو البداح وأبو بدر
• 4 -
أبو البداح بن عاصم بن عدي
بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الحاف بن قضاعة حليف الأنصار، قيل اسمه: عدي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد عن الواقدي [أبو البداح لقب غلب عليه، ويكنى أبا عمرو، توفي سنة عشر ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم]: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال ابن حبان: توفي سنة تسع عشرة.
قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة.
وفيها أرخه علي ابن المديني، وأرخه عمرو بن علي وابن قانع سنة عشر.
وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.
•
ع -
أبو بدر السكوني
شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.
•
ق -
أبو المؤدب
الغبري. هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم.
من كنيته أبو بردة
• ع -
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه.
اسمه الحارث، وقيل: عامر، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن سلمة، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه وغيرهم.
وعنه: أولاده: سعيد، وبلال، [وعبد الله]، وحفيده أبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن نمير، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقتادة، والقاسم بن مخيمرة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق. وقال مرة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة: قال
عبد العزيز لأبي بردة: كم أتى عليك؟ قال: اثنتان وثمانون سنة.
قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث.
وقال خليفة وابن حبان وغيرهما: مات سنة أربع ومائة.
زاد ابن حبان: وقد نيف على الثمانين.
وقيل: مات سنة سبع ومائة.
قلت: وقال العجلي كان على قضاء الكوفة بعد شريح، وكان كاتبه سعيد بن جبير.
ورجح ابن حبان أن اسمه عامر، ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر، وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أميرا للبصرة؛ يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان.
•
ع -
أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار.
واسمه هانئ بن نيار بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة. والأول أصح، وهو حليف الأنصار، وخال البراء بن عازب، وقيل: عمه. شهد بدرا وما بعدها.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وبشير بن يسار وغيرهم.
قيل: مات سنة إحدى، وقيل: اثنتين وأربعين، وقيل: خمس وأربعين.
قلت: وقال الواقدي توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها، وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري، عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث. قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم، وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال، لكن قد قيل: إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمرو، كتبت حديث البراء، لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثا، لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي، وفي بعضها خالي.
•
ع -
أبو بردة الصغير
بريد بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم.
•
ق -
أبو بردة التميمي
الكوفي. هو عمرو بن يزيد. تقدم.
من كنيته أبو برزة و
أبو البزري
• ع -
أبو برزة الأسلمي
نضلة بن عبيد. تقدم.
•
ت - أبو البزري.
عن ابن عمر: كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام، الحديث.
وعنه عمران بن حدير.
قال الترمذي: اسمه يزيد بن عطارد العيشي أو السدوسي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه، قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج بحديثه لم أرها عند أبي حاتم، وإنما فيه مات في الفتنة -يعني فتنة الوليد بن يزيد.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عن أبي البزري فقال: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.
من كنيته أبو بسرة
• د ت -
أبو بسرة الغفاري.
عن البراء بن عازب: صحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين الحديث.
وعنه: صفوان بن سليم.
قال الترمذي: سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسم أبي بسرة [ورآه حسنا].
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في الكنى.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
من كنيته أبو بشر
• بخ -
أبو بشر المصري.
عن ابن أبي مليكة.
وعنه: ابن المبارك.
هو إما بكر بن الحكم، وإما المفضل بن لاحق الرقاشي.
•
أبو بشر العنبري. هو الوليد بن مسلم. تقدم.
•
ع -
أبو بشر الكوفي
البجلي. هو بيان بن بشر. تقدم.
•
أبو بشر اليشكري.
هو جعفر بن إياس. تقدم.
•
مد ت -
أبو بشر مؤذن مسجد دمشق.
روى عن: عمر بن عبد العزيز.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وراشد بن سعد.
وروى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية، فيحتمل أن يكون هو هذا.
قال ابن سعد مات في خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال العجلي: أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة.
وقال ابن معين: أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء.
•
ت -
أبو بشر.
عن: أبي وائل،
عن أبي سعيد حديث: من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه دخل الجنة.
وعنه: هلال بن مقلاص الوزان.
قال الترمذي: سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر.
•
ت -
أبو بشر.
عن: الزهري
قال: تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي.
قيل فيه: أبو بشر الحلبي، وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي.
من كنيته أبو بشير
• خ م د س -
أبو بشير الأنصاري الساعدي،
ويقال: المازني، ويقال: الحارثي المدني.
قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية إن كان محفوظا.
وليس في الصحابة أبو بشير غيره.
قال الواقدي: مات بعد الحرة، وكان قد عمر طويلا.
وقال غيره: مات سنة أربعين، والصحيح الأول.
ووقع حديثه عند النسائي عن رجل من الأنصار مبهما.
قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أحدا وهو غلام في طبقة الخندقيين.
وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح، وقيل: اسمه قيس بن عبيد، ولا يصح.
وذكره ابن أبي خيثمة، وأبو أحمد الحاكم وغير واحد فيمن لا يعرف اسمه.
وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا وبين أبي بشر الأنصاري الذي روى عن سعيد بن نافع، فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثا، والله تعالى أعلم. وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير: الحارث بن خزمة، ذكره ابن عبد البر عن الواقدي، وأبو بشير من موالي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ذكره أبو موسى في الذيل، وأبو بشير كانت كنية كعب بن مالك فكناه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا عبد الله، ذكره ابن ماكولا.
من كنيته أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار
• بخ م د س -
أبو بصرة الغفاري.
هو جميل بن بصرة. تقدم.
•
قد س ق -
أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى،
يقال: اسمه حفص.
روى عن: أبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس.
وعنه: ابنه عبد الله، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق
السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي؛ فكنوه أبا بصير على القلب.
•
س -
أبو بكار الغزال.
هو الحكم بن فروخ. تقدم.
من كنيته أبو بكر
• أبو بكر بن أحمر: اسمه جبريل.
•
س -
أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي.
مولاهم، أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.
روى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري.
وعنه: أخوه محمد، ويزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري: حديثه منكر.
وقال أبو حاتم: لا يعرف اسمه.
•
م 4 -
أبو بكر بن إسحاق الصاغاني،
اسمه محمد. تقدم.
•
خ د ت -
أبو بكر بن أبي الأسود،
اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود. تقدم.
•
أبو بكر بن أصرم،
اسمه بور. تقدم.
•
م صد سي -
أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري.
روى عن: أبيه، وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، وغسان بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد.
وعنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، وقتادة، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم.
قلت: إنما روى عن غسان بن مالك بواسطة محمود بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م د ت س -
أبو بكر بن أبي أويس،
اسمه عبد الحميد بن عبد الله. تقدم.
•
ر م ت س ق -
أبو بكر بن أبي الجهم.
هو أبو بكر بن عبد الله. يأتي.
•
أبو بكر بن أبي حثمة،
هو ابن سليمان المدني. يأتي.
•
أبو بكر بن حزم.
هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي.
•
ع -
أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
اسمه عبد الله. تقدم.
•
س ق -
أبو بكر بن حفص الأبلي،
اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر. تقدم.
•
ت ق -
أبو بكر بن حويطب،
اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان. تقدم.
•
ص -
أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي،
حليف بني زهرة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأرت.
وعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: يروى عنه.
•
ق -
أبو بكر بن أبي زهير الثقفي،
اسم أبيه معاذ بن رباح.
روى عن: أبيه، وله صحبة، وأنس بن مالك.
وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
•
خ م -
أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: رأيت كأني أنزع بدلو على قليب الحديث.
وعنه: عبيد الله بن عمر العمري.
قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنيين.
وقال العجلي: مدني ثقة.
•
أبو بكر بن أبي سبرة، هو ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. يأتي.
•
خ م د ت س -
أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة،
واسم أبي حثمة: عبد الله بن حذيفة، وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وجدته الشفاء، وسعيد بن زيد بن عمرو، وعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة.
وعنه: الزهري، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وخالد بن إياس، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وأبو بكر بن أبي الجهم.
قال الزهري: كان من علماء قريش.
له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر حياته، فقال: أرأيتكم ليلتكم هذه. الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م ت -
أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي البصري.
قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: أبيه، والشعبي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي الوازع جابر بن عمرو وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، ومحمد بن جرير بن حازم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وقتيبة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا، هو شيخ يروى عنه.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، ليس به بأس.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي في الكنى: [أبو بكر عبد الله بن شعيب بن الحبحاب لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت]: ....
(1)
أخبرنا سليمان بن الأشعث قال: قلت لأحمد: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، قال: أرجو أنه ليس به بأس.
وسماه البخاري، ومسلم، والدولابي، وأبو أحمد وغيرهم: عبد الله.
•
خ س -
أبو بكر بن شيبة،
هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. تقدم.
•
أبو بكر بن أبي شيبة،
اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة. تقدم.
•
س -
أبو بكر بن أبي شيخ السهمي،
هو بكير بن موسى.
روى عن: سالم بن عبد الله.
وعنه: نافع الجمحي.
قلت:. . .
•
ر م ت س ق -
أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي.
وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير، ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج.
روى عن: عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة، وابن عمر، وفاطمة بنت قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وأبو العميس، وعلي بن صالح بن حي، وشريك.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
(1)
ما بين الحاصرتين ليس في المطبوع، واستدركناه من "تهذيب الكمال"، والظاهر أن في الكلام سقطًا قبل كلام سليمان بن الأشعث عن أحمد.
وقال ابن حبان: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الزبير بن بكار: كان فقيها.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وفي سنن ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.
•
ق -
أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن: جده، وجدته أسماء بنت أبي بكر، أو سعدى بنت عوف المرية بالشك.
روى عنه: عثان بن حكيم الأنصاري، وابن أبي خيرة.
قلت: قال الزبير بن بكار، عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابا.
•
قد -
أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري.
عن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
وعنه: محمد بن عبيد بن حساب.
•
ق -
أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة
بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المدني. قيل: اسمه عبد الله.
قال أبو أحمد، وأبو حاتم: اسمه محمد، وقيل: إن محمدا أخ له، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: الأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سليم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وشريك بن أبي نمر، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن محمد وجماعة.
وعنه: عبد الرزاق، وسليمان بن محمد بن أبي سبرة، وابن جريج، وأبو عاصم، والواقدي، وغيرهم.
وقال ابن سعد، عن الواقدي: سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول: قال ابن جريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك، فكتبت له. قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه، وكان كثير الحديث، وليس بحجة.
وقال الآجري، عن أبي داود: مفتي أهل المدينة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يروي عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب. قال لي حجاج بن محمد: قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
وقال الدوري، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الغلابي، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني: كان ضعيفا في الحديث. وقال مرة: كان منكر الحديث، هو عندي مثل ابن أبي يحيى.
وقال الجوزجاني: يضعف حديثه.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم.
وقال البخاري: ضعيف. وقال مرة: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث.
وقال ابن سعد: كان كثير الرحلة والسماع والرواية، ولي قضاء مكة لزياد الحارثي، وكان يفتي بالمدينة، وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة، وهو ابن ستين سنة، وهو على قضاء المهدي، عزله، وولي بعده أبو يوسف. وكذا قال أبو عبيد وخليفة وغير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: ذكر مصعب الزبيري أنه كان عاملا على طيئ وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن، فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولى أبا يوسف.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي، ثم ولي القضاء لموسى - يعني: الهادي - وهو ولي عهد، وليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره.
•
د ت ق -
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي،
وقد ينسب إلى جده، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام.
روى عن: أبيه، وابن عمه الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وخالد بن معدان، وعطية بن قيس، وعمير بن هانئ، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه: قال لي عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل؛ يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: ليس بشيء.
قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه.
وقال أبو زرعة: ضعيف، منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، فكثر ذلك منه حتى استحق الترك.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم، في حديثه بعض ما فيه.
وقال حيوة، عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته، فقال لنا نبطي من أهلها: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعا.
قال ابن قانع، وابن زبر، وغيرهما: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أخبرنا محمد بن المسيب، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد: سألت عن اسم أبي بكر بن أبي مريم فلم أجد أحدا يخبرني، فذهبت إلى داره فنزل شخص، فقلت: ما اسم أبيك؟ قال: أبو بكر.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا.
قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين.
وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافقه الثقات.
وقال الدارقطني: متروك.
•
بخ -
أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.
روى عن: محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقرع بالأظافير.
وعنه: المطلب بن زياد.
ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وزعم أنه يعقوب القمي، وذلك وهم منه؛ فإن القمي أشعري، وليس بثقفي، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا.
•
ع -
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني. كان أحد الفقهاء السبعة، قيل: اسمه محمد، وقيل: اسمه أبو
بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمار بن ياسر، ونوفل بن معاوية، وعائشة، وأم سلمة، وأم معقل الأسدية، وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه وغيرهم.
وعنه: أولاده عبد الملك، وعمر، وعبد الله، وسلمة، ومولاه سُمي، وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن، والزهري، وعبد ربه بن سعيد، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن أيمن، وعبد الله بن كعب الحميري، والحكم بن عتيبة وآخرون.
قال ابن سعد: ولد في خلافة عمر.
وقال الواقدي: اسمه كنيته، وكان قد استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير، وكان ثقة فقيها عالما سخيا كثير الحديث، وكان يقال له: راهب قريش؛ لكثرة صلاته، وكان مكفوفا.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين. وقال أيضا: أبو بكر، وعمرو، وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل. روى عنه الزهري.
وقال الآجري عن أبي داود: كان أعمى، وكان إذا سجد يضع يده في طست ماء من علة كانت به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الزبير بن بكار: كان قد كف بصره، وكان يسمى الراهب، وكان من سادات قريش.
وقال ابن أبي الزناد عن أبيه: أدركت من فقهاء المدينة وعلمائها من يرتضى وينتهى إلى قوله، منهم ابن المسيب، وعروة والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل.
وقال الشعبي عن عمر بن عبد الرحمن: إن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر.
قال ابن المديني، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثلاث وتسعين.
وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عبد الرحمن: توفي سنة ثلاث، وقيل: أربع.
وأرخه في سنة أربع عمرو بن علي، وأبو عبيد، والواقدي وغير واحد.
زاد الواقدي: وكانت تسمى سنة الفقهاء.
وقيل: مات سنة خمس وتسعين.
قلت: وقيل: إن اسمه المغيرة، حكاه ابن عبد البر.
وقال أبو جعفر الطبري: اسمه كنيته ليس له اسم غيرها.
•
أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب.
في أبي بكر بن حويطب. اسمه رباح.
•
سي -
أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري.
عن: أبان بن عثمان.
وعنه: العلاء بن كثير المصري.
•
بخ ت -
أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عن: جده، وقيل: عن أبيه عن جده، وعن عمته عائشة بنت أنس.
وعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وموسى بن عبيدة الربذي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز، وقيل: عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.
•
م د ت س -
أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن: جده وعمه سالم.
وعنه: قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، والزهري.
قال أبو زرعة: مدني، ثقة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
قال خليفة: مات في زمن مروان بن محمد
(1)
.
•
خ -
أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة،
التيمي، المكي، أخو عبد الله.
روى عن: عائشة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وعبيد بن عمير.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وابن جريج، وعبد الله بن أبي ثابت.
قال خليفة بن خياط: لا أعرف اسمه.
وقال أبو حاتم: لا أعرف له اسما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م س -
أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني.
روى عن: عمه أبي أمامة بن سهل بن حنيف.
وعنه: الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
س - أبو بكر بن علي بن سعيد المروزي، الحافظ، اسمه أحمد. تقدم.
•
س -
أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي،
مولاهم المقدمي البصري.
روى عن: الحجاج بن أرطاة، وحبيب بن أبي عمرة، ويونس بن عبيد.
وعنه: ابن المبارك، وأبو سعيد جعفر بن مسلمة الوراق مولى خزاعة.
قال البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر قال: مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين.
قلت: وقال الدارقطني: لا يعرف له اسم.
وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديثا، وصله البزار وغيره من طريق جعفر عن أبي بكر هذا.
•
م د س -:
أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي.
روى عن أبيه.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عمير، ومسعر بن كدام، وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م ت س ق -
أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله
بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.
أرسل عن جد أبيه، وروى عن عم أبيه سالم، وأبي الحباب سعيد بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر، وعباد بن تميم وجماعة.
وعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به، لا يسمى.
وقال القاسم اللالكائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة.
قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني ثقة.
•
خ مق 4 -
أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ.
مولى واصل الأحدب، قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل: حبيب، والصحيح أن اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.
(1)
حصل هنا انتقال نظر من الحافظ رحمه الله، فخليفة إنما قال هذا في القاسم بن عبيد الله بن عبد الله، وهي الترجمة التالية لترجمة أبي بكر بن عبيد الله، وأما أبو بكر فقد قال فيه خليفة في "طبقاته" ص 262: مات قديمًا.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون.
قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش، فأثنى عليه.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: صدوق صاحب قرآن وخير.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وربما غلط.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما! قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر، كيف حديثه؟ قال: هو ثقة، قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة، وليسا بذاك في الحديث، قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بأيهما بدأت، قال: وسئل أبي عن شريك، وأبي بكر بن عياش: أيهما أحفظ؟ فقال: هما في الحفظ سواء، غير أن أبا بكر أصح كتابا، قلت لأبي: أبو بكر، أو عبد الله بن بشر الرقي؟ قال: أبو بكر أحفظ منه وأوثق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: أبو بكر هذا كوفي مشهور، وهو يروي عن أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم.
وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة، وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة، إلا أن يروي عنه ضعيف.
وقال أحمد بن شبويه، عن الفضل بن موسى: قلت لأبي بكر بن عياش: ما اسمك؟ قال: ولدت وقد قسمت الأسماء.
وقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن أبيه، فقال: اسمه وكنيته واحد.
قال إبراهيم بن شماس: سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبت، ما اسمك؟ قال: يا بني، إن أباك لم يكن له اسم، وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وإنه لم يأت فاحشة قط، وإنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة.
وقال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين.
وقال ابن أبي داود: قال أحمد بن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا.
وقال الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين.
وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث.
وقال ابن أبي داود: قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين.
قلت: ولما ذكره ابن حبان قال: اختلفوا في اسمه، والصحيح أن اسمه كنيته، وكان من العباد الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان، وعلي ابن المديني يسيئان الرأي فيه، وذلك أنه لما كبر ساء حفظه، فكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر، فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته، وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهى كأنه رب البيت، مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة، وكان قد صام سبعين سنة وقامها، وكان لا يعلم له بالليل نوم، والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم.
وقال العجلي: كان ثقة قديما صاحب سنة وعبادة، وكان يخطئ بعض الخطأ، تعبد سبعين سنة.
وقال ابن سعد: عمر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر ال ي مات فيه الرشيد، وكان ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم، إلا أنه كثير الغلط.
وقال أبو عمر بن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة،
وهو الذي صححه أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري يقول للحسن بن عياش: أقدم شعبة؟ وكان أبو بكر غائبا.
قال أبو عمر: كان الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي يثنون عليه، وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك، وأبي الأحوص إلا أنه يهم في حديثه وفي حفظه شيء.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم.
وقال مهنا: سألت أحمد: أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل، قلت: لم؟ قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدا، قلت: كان في كتبه خطأ؟ قال: لا، كان إذا حدث من حفظه.
وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروف بالصلاح البارع، وكان له فقه كثير وعلم بأخبار الناس، ورواية للحديث، يعرف له سنة وفضل، وفي حديثه اضطراب.
وقال الساجي: صدوق يهم.
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: لو كان أبو بكر بن عياش حاضرا ما سألته عن شيء، ثم قال: إسرائيل فوق أبي بكر، وكان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده كلح وجهه.
وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه.
وقال البزار: لم يكن بالحافظ، وقد حدث عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه.
وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش.
وقال أبو سعيد الأشيج: قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر، فقال أبو بكر: والله لأخرجن غدا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد، قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين.
وقال الأحمس: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش.
وقال يحيى الحماني، وبشر بن الوليد الكندي: سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوا لبنا وعسلا.
•
تمييز -
أبو بكر بن عياش السلمي.
عن جعفر بن برقان.
وعنه: علي بن جميل الرقي.
فاضل، له مصنف في غريب الحديث.
•
س -
أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع مولى ابن عمر.
روى عنه: أخوه عمر، وابن أخيه عثمان بن واقد، وشعبة، وعطاف بن خالد.
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به، لا يسمى.
قال الواقدي: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وقيل: سنة خمسين ومائة.
•
ع -
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي،
ثم النجاري، المدني، القاضي. يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وأرسل عن جده، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري، وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن، وأبي حبة البدري، وخالدة بنت أنس ولها صحبة، والسائب بن يزيد، وعباد بن تميم، وسلمان الأغر، وعبد الله بن قيس بن مخرمة، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وعمرو بن سليم الزرقي، وعمر بن عبد العزيز، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي البداح بن عاصم وجماعة.
وعنه: ابناه عبد الله، ومحمد، وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، وعمرو بن دينار وهو أكبر منه، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والوليد بن أبي هشام، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأفلح بن حميد، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد، وآخرون.
قال ابن سعد: فولد محمد بن عمرو بن حزم: عثمان، وأبا بكر الفقيه، وأم كلثوم، وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
وقال ابن معين وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن الحبان في الثقات.
وقال عطاف بن خالد عن أمه، عن امرأة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل.
وقال محمد بن علي بن شافع: قالوا لعمر بن عبد العزيز: استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته؟ فقال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني؟ قال: وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه.
وذكره الهيثم بن عدي في محدثي أهل المدينة، والواقدي في ثقاتهم.
وقال أبو ثابت عن ابن وهب، عن مالك: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز، وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم، وكان قاضيا.
زاد غيره: فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب، فقال: ضاعت.
وقال سعيد بن عفير، عن ابن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة، ولا أتم حالا، ولا رأيت مثل ما أوتي: ولي المدينة والقضاء والموسم.
قال خليفه بن خياط: سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وفيها مات.
وقال علي بن عبد الله التميمي: توفي سنة عشر ومائة.
وقال الهيثم بن عدي وأبو موسى، وابن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال الواقدي، وابن المديني، وغيرهما: مات سنة عشرين.
زاد الواقدي: وكان ثقة، كثير الحديث.
ويقال عن الهيثم بن عدي: مات سنة ست وعشرين، وهو خطأ.
قلت:
•
أبو بكر بن أبي مريم،
هو أبو بكر بن عبد الله. تقدم.
•
أبو بكر بن أبي مليكة،
هو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. تقدم.
•
أبو بكر بن موسى،
هو ابن أبي شيخ.
•
خ م د ت س -
أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي،
كان أسن من أخيه محمد.
روى عن: عمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وجابر بن عبد الله، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعمرو بن سليم الزرقي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار.
وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وبكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم ابن أبي عمرو بن علقمة، وشعبة وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا يسمى.
وقال الآجري عن أبي داود: كان من ثقات الناس.
قلت: وكذا قال النسائي: لا يوقف على اسمه.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة قليل الحديث.
•
ع -
أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي،
يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر.
روى عن: أبيه، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وابن عباس، والأسود بن هلال.
وعنه: أبو حمزة الضبعي، وأبو عمران الجوني، وبدر بن عثمان، وعبد الله بن أبي السفر، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.
قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع أبو بكر من أبيه؟ قال: أراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة، وكان يذهب مذهب أهل الشام، جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمار، فأجلسه إلى جانبه، وقال: مرحبا بأخي.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان أكبر من أبي بردة، وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: اسمه كنيته، وقال: مات في ولاية خالد، ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم؛ عامر اسم أبي بردة.
وقال عبد الله بن أحمد في العلل: قلت لأبي: فأبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟ قال: لا.
وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: اسمه كنيته، وكان قليل الحديث، يستضعف، ومات في ولاية خالد، وكان أكبر من أخيه أبي بردة.
وقال خليفة: مات سنة ست ومائة.
•
م د ت كن -
أبو بكر بن نافع العدوي المدني،
مولى ابن عمر.
روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبي عبيد، يقال: مرسل.
وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدراوردي، وعباد بن صهيب، وسليم بن مسلم المكي.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أوثق ولد نافع.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال الآجري، عن أبي داود: من ثقات الناس.
وقال ابن عدي: لولا أنه لا بأس به ما روى عن مالك، وقد روى غير مالك أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وسماه عمر.
وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه، ويقال: هو ثقة.
•
بخ - أبو بكر بن نافع العدوي المدني، قاضي بغداد، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى زيد بن الخطاب.
روى عن: محمد، وعبد الله ابني أبي بكر محمد بن ابن عمرو بن حزم.
وعنه: أبو عارم العقدي، وسعيد بن عبد الجبار، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وقتيبة، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
•
م ت س -
أبو بكر بن نافع العبدي،
اسمه محمد بن أحمد بن نافع. تقدم.
•
س -
أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد جرادار.
•
م ت س -
أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي،
وأكثر ما ينسب إلى جده.
روى عن: جده، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحجاج بن محمد، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وخلف بن تميم، وقراد أبي نوح، وأبي عاصم، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وهو أكبر منه، وابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد بن الدورقي، وعلي بن عبد الصمد علان ما غمَّه، ومحمد بن إبراهيم مربع، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو يعلى، والسراج. وقال: سألته عن اسمه، فقال: اسمي وكنيتي أبو بكر وغيرهم.
قال عبد الله بن الدورقي: اسمه أحمد.
وقال غيره: اسمه محمد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال السراج والبغوي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين: بغدادي ثقة.
•
س -
أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي.
روى عن: أخيه محمد، وابن شهاب.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال الحاكم أبو أحمد وأبو عبد الله بن منده: اسمه صمصوم.
•
بخ ق -
أبو بكر بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، والواقدي.
•
د -
أبو بكر الأبلي
العطار اسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم. تقدم.
•
بخ ق -
أبو بكر الأنصاري
المدني اسمه الفضل بن مبشر. تقدم.
•
ق -
أبو بكر الحكمي.
حكى شعر عبد الله بن زيد في قصة الأذان.
وعنه: أبو عبيد محمد بن عبيد بن مهران.
•
4 -
أبو بكر الحنفي الكبير،
اسمه عبد الله بن عبد الله. تقدم.
•
أبو بكر الحنفي الصغير،
اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد. تقدم.
•
م 4 -
أبو بكر الصاغاني
محمد بن إسحاق نزيل بغداد. تقدم.
•
ع -
أبو بكر الصديق
في عبد الله بن عثمان بن عامر رضي الله عنهما. تقدم.
•
ق - أبو بكر العنسي.
روى عن: محمد بن يزيد بن أبي زياد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل المعافري. وعنه: بقية بن الوليد، ويحيى بن صالح الوحاظي.
قال ابن عدي: مجهول له أحاديث مناكير.
قلت: أحسب أنه أبو بكر بن أبي مريم، فالله تعالى أعلم.
•
تمييز - أبو بكر العنسي. قال: دخلت حير الصدقة مع عمر وعثمان وعلي.
وعنه: عمر بن نافع الثقفي.
هو أقدم من الذي قبله.
•
تمييز - أبو بكر العنسي آخر مستور متقدم من الثانية.
•
د -
أبو بكر الغفاري.
اسمه عبد الرحمن بن وردان المكي. تقدم.
•
ت ق -
أبو بكر المديني.
عن: هشام بن عروة.
وعنه: خالد بن أبي يزيد القرني، وموسى بن داود الضبي.
قال الترمذي: ضعيف.
•
م ت س ق -
أبو بكر النهشلي الكوفي.
قيل: هو ابن عبد الله بن أبي القطاف، وقيل: ابن قطاف، وقيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: ابن معاوية بن قطاف.
روى عن: أبي بكر بن أبي موسى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وزياد بن علاقة، ومحمد بن الزبير، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن كليب، ومرزوق بن بكير التميمي، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وبهز بن أسد، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وأبو تميلة، وعبيد بن يحيى، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وعمرو بن مرزوق، وجبارة بن المغلس، وآخرون.
قال أبو داود: ثقة، كوفي، مرجئ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وعباس الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم
ثقة.
وقال أبو قدامة عن ابن مهدي: كان من ثقات مشيخة الكوفة.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح، يكتب حديثه، وهو عندي خير من أبي بكر الهذلي.
وقال عثمان الدارمي: أبو بكر النهشلي هو الذي روى عنه وكيع، فقال: أبو بكر بن عبد الله بن أبي القطاف، ولم يقل: النهشلي.
قال مطين: مات يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد، وهو نهشلي من أنفسهم، وكان مرجئا، وكان عابدا ناسكا، وله أحاديث، ومنهم من يستضعفه.
•
ق -
أبو بكر الهذلي البصري،
اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى.
وقيل: اسمه روح، وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري.
روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين، والشعبي، وعكرمة، وأبي الزبير، وقتادة، وأبي المليح الهذلي، وشهر بن حوشب، ومعاذة العدوية وغيرهم.
وعنه: ابن جريج وهو من أقرانه، وسليمان التيمي وهو أكبر منه، وإسماعيل بن عياش، ووكيع، وأيوب بن سويد الرملي، وابن عيينة، وشبابة بن سوار، وآخرون.
قال أبو مسهر عن مزاحم بن زفر: سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي، فقال: دعني لا أقيء.
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر أبا بكر الهذلي فلم يرضه، ولم أسمعه ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط، قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدا.
وقال الدوري عن أبي معين: ليس بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو بكر بن خيثمة عن ابن معين ليس بشيء.
قال يحيى: وكان غندر يقول: كان أبو بكر الهذلي إمامنا، وكان يكذب.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج بحديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال النسائي، وعلي بن الجنيد: متروك الحديث.
وقال علي بن عبد الله بن المديني: ضعيف ليس بشيء.
وقال مرة: ضعيف جدا.
وقال مرة: ضعيف، ضعيف.
وقال الجوزجاني: يضعف حديثه، وكان من علماء الناس بأيامهم.
وقال البخاري في الأوسط وزكريا الساجي: ليس بالحافظ عندهم.
وقال الدارقطني: منكر الحديث متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف ليس حديثه بشيء.
وقال المروزي: كان أبو عبد الله يضعف أمره.
وقال ابن عمار: بصري ضعيف.
وقال أبو إسحاق الحربي: ليس بحجة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
من كنيته أبو بكرة وأبو بكير
• ع -
أبو بكرة الثقفي
الصحابي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة. تقدم.
•
أبو بكير التيمي،
اسمه مرزوق بن بكير الكوفي. تقدم.
•
بخ -
أبو بكير النخعي،
اسمه عبد الله بن سعيد بن خازم. تقدم.
من كنيته أبو بلج
• 4 -
أبو بلج الفزاري الواسطي،
ويقال: الكوفي الكبير، واسمه يحيى بن سليم بن بلج، ويقال: ابن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود.
روى عن: أبيه، وعن الجلاس، ويقال: عن أبي الجلاس، وعمرو بن ميمون الأودي، ومحمد بن حاطب، وعباية بن رافع بن خديج، وأبي الحكم العنزي.
وعنه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وأبو عوانة، وأبو حمزة السكري، وهشيم وغيرهم.
قال ابن معين، وابن سعد، والنسائي، والدارقطني: ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به.
وقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون قد رأيت أبا بلج، وكان جارا لنا، وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن، وكان يذكر الله تعالى كثيرا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو الفتح الأزدي: كان ثقة.
ونقل ابن عبد البر، وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه، وقال أحمد: روى حديثا منكرا.
وقال الفسوي في تاريخه: حدثنا بندار عن أبي داود عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد، قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره.
•
تمييز - أبو بلج الصغير اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي.
روى عن: لبي بن لباء وسراء بنت نبهان.
وعنه: محمد بن الحسن المزني، ومحمد بن يزيد، ويزيد بن هارون الواسطيون.
من كنيته أبو بهيسة
• د س -
أبو بهيسة الفزاري.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: بنته بهيسة.
ترجم له ابن منده وغيره في الكنى، وسماه ابن عبد البر في الاستيعاب عميرا.
حرف التاء المثناة
من كنيته أبو التجيب وأبو تحيى
•
أبو التجيب المصري.
مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح.
ويقال: أبو النجيب بالنون وهو أشهر وسيأتي.
•
بخ س -
أبو تحيى الحنفي.
اسمه حكيم بن سعد. تقدم.
من كنيته أبو تقي
• س -
أبو تقي الأكبر الحمصي.
اسمه عبد الحميد بن إبراهيم. تقدم.
•
أبو تقي الأصغر الحمصي،
اسمه هشام بن عبد الملك اليزني. تقدم.
من كنيته أبو تميلة وأبو تميم
• ع -
أبو تميلة بالتصغير المروزي.
هو يحيى بن واضح. تقدم.
•
م قد ت س ق -
أبو تميم الجيشاني
اسمه عبد الله بن مالك. تقدم.
من كنيته أبو تميمة وأبو توبة وأبو التياح
• خ 4 -
أبو تميمة الهجيمي
اسمه طريف بن مجالد. تقدم.
•
خ م س د ت -
أبو توبة الحلبي
الربيع بن نافع العابد. تقدم.
•
ع -
أبو التياح الضبعي،
هو يزيد بن حميد البصري. تقدم.
حرف الثاء المثلثة
من كنيته أبو ثابت
• س -
أبو ثابت الثعلبي.
هو أيمن بن ثابت الكوفي.
تقدم.
•
خ سي -
أبو ثابت المدني.
هو محمد بن عبيد الله. تقدم.
من كنيته أبو ثعلبة
• ع -
أبو ثعلبة الخشني.
اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو أمية الشعباني، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو أسماء الرحبي، وجبير بن نفير، ومكحول، وأبو قلابة، ولم يدركاه وآخرون.
قال عبيد الله بن سعد الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أبو ثعلبة اسمه جرثومة.
وقال النسائي: حدثنا عمرو بن منصور، أخبرنا أبو مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: اسم أبي ثعلبة جرثوم، وقيل: جرهم.
وقال حنبل عن أحمد: بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسمه جرثوم.
وكذا قال صالح بن أحمد عن أبيه.
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي مسهر: اسمه جرثوم.
وعن سليمان بن عبد الرحمن قال: سألت بعض ولد أبي ثعلبة عن اسمه، فقال: لاشر بن جرثوم.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لهشام بن عمار: ما اسم أبي ثعلبة؟ قال: يقولون جرثوم بن عمرو.
وكذا قال نوح بن حبيب عن هشام.
وقال الأثرم عن أحمد: اختلفوا فيه، فقيل: جرثوم بن عمرو، وقيل: جرهم بن ناشم، وفي رواية: الأشم.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وصالح بن أحمد عن أبيه وحنبل بن أحمد: اسمه جرهم بن ناشم.
وكذا قال مسلم.
وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه وهارون بن عبد الله.
وكذا قال ابن سعد عن أصحابه.
وقال دحيم: اسمه جرثوم.
وقال خليفة بن خياط: اسمه الأشق بن جرهم، ويقال: جرثومة بن ناشج، ويقال: جرهم.
وقال ابن البرقي: اسمه جرثومة بن الأشتر بن جرثوم، ممن بايع تحت الشجرة، قال: وقال بعضهم: اسمه الأشق بن جرهم.
وحكى أبو نعيم الأصبهاني فيه أقوالا: منها ما لم يتقدم: لاشر بن حمير، وقيل: لاشومة بن جرثوم، وقيل: ناشب بن عمرو، وقيل: لاس بن جلهم، وقيل: غرنوق بن ناشم، وقيل: ناشر، وقيل: خريم بن ناشب.
وقال الدارقطني: كان له أخ اسمه عمرو.
وقال ابن عيسى، بلغني أنه كان أقدم إسلاما من أبي هريرة، ولم يقاتل مع علي ولا مع معاوية، ومات في أول إمرة معاوية.
وقال القاضي أبو علي الخولاني: نزل داريا.
وقال خالد بن محمد الكندي عن أبي الزاهرية، سمعت أبا ثعلبة يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني الله تعالى كما أراكم تخنقون عند الموت، قال: فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد، فرأت ابنته في النوم أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة، فنادت أين أبي قالوا: في مصلاه، فنادته فلم يجبها فأتته، فوجدته ساجدا، فحركته فسقط ميتا.
وقال أبو عبيد، وابن سعد، وخليفة، وهارون الحمال، أبو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: وحكى العسكري أنه شق، وقيل: لاشق، وقيل: زيد، وقيل: الأثير بن جرهم.
وحكى البغوي: جرثوم بن لاشق بن وبرة، وقيل فيه: الأسود بن جرهم.
وحكى ابن حبان لاشير بن حمير، وافق ما حكاه أبو
نعيم، وقيل فيه: غير ذلك.
من كنيته أبو ثفال وأبو ثمامة
• ت ق -
أبو ثفال المري،
اسمه ثمامة بن وائل. تقدم.
قلت: في جامع الترمذي: ثمامة بن حصين، وترجم له ابن حبان في الثقات.
•
د -
أبو ثمامة الحناط القماح
حجازي.
روى عن: كعب بن عجرة في التشبيك إذا خرج إلى الصلاة.
وعنه: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد المقبري، وقيل: أبو سعيد المقبري.
قال ابن حبان في الثقات: كان حريف
(1)
كعب بن عجرة.
وقال الدارقطني: لا يعرف متروك.
قلت: وروى الترمذي حديثه إلا أنه لم يسمه، فقال: عن رجل.
من كنيته أبو ثور وأبو الثورين
• ت -
أبو ثور الأزدي الحداني الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وحذيفة، وأبي هريرة.
وعنه: الشعبي، وعمرو بن مرة، وقيل: عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري عنه.
قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو ثور الحداني، فقال: كوفي جليل أدرك الصحابة.
قلت: هو حبيب بن أبي مليكة قال: قد قال قوم ذلك، انتهى.
وجزم الترمذي بذلك، وفرق الحاكم أبو أحمد وغيره بينهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
أبو ثور الكلبي
الفقيه. هو إبراهيم بن خالد صاحب الشافعي. تقدم.
•
ق -
أبو الثورين الجمحي.
اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. تقدم.
حرف الجيم
من كنيته أبو الجارود وأبو الجارية
• ت -
أبو الجارود الكوفي الأعمى.
اسمه زياد بن المنذر. تقدم.
•
د ت -
أبو الجارية العبدي البصري.
عن: شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قرأ: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} يثقلها.
وعنه: أمية بن خالد.
قال الترمذي: مجهول لا يعرف اسمه.
قلت: وقال البزار له غير هذا الحديث.
من كنيته أبو جبير وأبو جبيرة
• ت -
أبو جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري.
روى عن: رافع بن عمرو الغفاري.
وعنه: ابنه صالح.
قلت: صحح الترمذي حديثه.
•
بخ 4 -
أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني.
له صحبة، حديثه في الكوفيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه محمود، وقيس بن أبي حازم، وحسان بن كريب، وشبيل بن عوف، وعامر الشعبي.
قلت: قال العسكري: حديث قيس والشعبي عنه مرسل.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم له صحبة.
وقال أبو أحمد الحاكم قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: ليست له صحبة، وكذا قال ابن عبد البر.
•
أبو جبيرة الأنصاري
آخر اسمه زيد بن جبيرة. تقدم.
من كنيته أبو الجحاف وأبو جحيفة
• ت س ق -
أبو الجحاف التميمي البرجمي،
اسمه داود بن أبي عوف.
(1)
يعني من أهل حِرْفته.
•
ع -
أبو جحيفة السوائي.
اسمه: وهب بن عبد الله. تقدم.
من كنيته أبو الجراح
• د س -
أبو الجراح مولى أم حبيبة
زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قيل: اسمه الزبير. وقال بعض الرواة: عن الجراح.
روى عن: مولاته أم حبيبة، وعثمان بن عفان.
وعنه: سالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الواحد بن عمير شيخ لعيسى بن يزيد المروزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: من قال الجراح فقد وهم.
•
ت -
أبو الجراح المهري.
عن: جابر بن صبح الراسبي، عن أم شراحيل، عن أم عطية في فضل علي.
وعنه: أبو عاصم النبيل.
من كنيته أبو جرو وأبو جري
• عس -
أبو جرو المازني.
قال: شهدت عليا والزبير حين تواقفا الحديث.
وعنه: عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
•
بخ د ت س -
أبو جري الهجيمي.
اسمه جابر بن سليم، وقيل: سليم بن جابر.
له صحبة وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو تميمة الهجيمي، وسهم بن المعتمر، وعبيدة أبو خداش، وعقيل بن طلحة السلمي، وقرة بن موسى الهجيمي، ومحمد بن سيرين.
قلت: قال البخاري: جابر بن سليم أصح.
وكذا ذكره البغوي، والترمذي، وابن حبان وغيرهم.
من كنيته أبو الجعد
• 4 -
أبو الجعد الضمري،
له صحبة، قيل: اسمه أدرع، وقيل: عمرو بن بكر، وقيل: جنادة.
قال الترمذي: سألت محمدا عنه فلم يعرف اسمه، وقال: لا أعرف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سوى هذا الحديث، ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عمرو: يعني حديث: من ترك الجمعة ثلاثا الحديث.
وروى عن: سلمان الفارسي.
وعنه: عبيدة بن سفيان الحضرمي.
وقال ابن سعد: بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك.
قلت: وقال البرقي: قتل مع عائشة يوم الجمل.
•
م -
أبو الجعد الغطفاني
والد سالم. اسمه رافع بن سلمة البصري. تقدم.
من كنيته أبو جعفر
• د ت -
أبو جعفر بن محمد بن ركانة.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو الحسن العسقلاني.
له ذكر في ترجمة ركانة.
•
بخ د ت سي ق -
أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال الترمذي: لا يعرف اسمه.
وقال غيره: هو محمد بن علي بن الحسين قاله أبو بكر الباغندي، عن أبي عاصم، عن حجاج بن أبي عثمان عن يحيى.
وقال أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم عن حجاج عن يحيى عن محمد بن علي.
قلت: وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: أبو جعفر هذا رجل من الأنصار، وبهذا جزم ابن القطان، وقال: إنه مجهول.
وقال ابن حبان في صحيحه: وهو محمد بن علي بن الحسين.
قلت: وليس هذا بمستقيم؛ لأن محمد بن علي لم يكن
مؤذنا، ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة، فتعين أنه غيره، والله تعالى أعلم.
وفي مصنف ابن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد، قد ملأت فروجي عدوا، حتى دخلت المسجد، فإذا رجل جالس في نحو عشرة، وعليه عمامة سوداء، فقال: ويحك ما وراءك؟ قال: قلت: والله قد فرغ من الرجل، قال: تبا لكم آخر الدهر، قال: فنظرت، فإذا هو علي بن أبي طالب.
وبه عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت أبا بكر الصديق ولحيته ورأسه كأنهما جمر العضا.
وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين الراوي عن أبي هريرة، وأظن أنه هو.
وعند أبي داود في الصلاة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر غير منسوب عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وأظنه هذا.
•
ع -
أبو جعفر الباقر
هو محمد بن علي بن الحسين. تقدم.
•
4 -
أبو جعفر الخطمي
عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الأنصاري. تقدم.
•
بخ 4 -
أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم.
يقال: اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان. وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، مروزي الأصل، سكن الري، وقيل: كان أصله من البصرة، وكان متجره إلى الري فنسب إليها.
روى عن: الربيع بن أنس، وحميد الطويل، وعاصم بن أبي النجود، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، ومطرف بن طريف، ويونس بن عبيد، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وأبو عوانة، وسلمة بن الفضل، وأبو أحمد الزبيري، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعمر بن شقيق الجرمي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وخالد بن يزيد العتكي، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث.
وقال حنبل عن أحمد: صالح الحديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: كان ثقة خراسانيا، انتقل إلى الري، ومات بها.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه ولكنه يخطئ.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: هو نحو موسى بن عبيدة، وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي ابن المديني: كان عندنا ثقة.
وقال ابن عمار الموصلي: ثقة.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو من أهل الصدق سيء الحفظ.
وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا.
وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث.
وقال زكريا الساجي: صدوق ليس بمتقن.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن خراش: صدوق سيء الحفظ.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه.
وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي: سمعت
أبا جعفر الرازي يقول: لم أكتب عن الزهري؛ لأنه كان يخضب بالسواد، وقال أبو عبد الله: فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد، وكان زميل المهدي إلى مكة.
قلت: وقال ابن حبان: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير، لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات.
وقال العجلي: ليس بالقوي.
وقال الحاكم: ثقة.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة، عالم بتفسير القرآن.
•
خ ت ق -
أبو جعفر السمناني.
اسمه محمد بن جعفر. تقدم.
•
بخ س -
أبو جعفر الفراء الكوفي.
قيل: اسمه كيسان، وقيل: سلمان، وقيل: زياد.
روى عن: أبي أمية الفزاري وله صحبة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الرحمن بن جدعان، وعكرمة، وأبي سلمان المؤذن، وأبي ليلى الكندي وغيرهم.
وعنه: ابناه إسحاق وعبد الحميد، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وإسماعيل بن زكريا، وشريك وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت -
أبو جعفر.
عن: عمارة
بن خزيمة.
وعنه: شعبة
قال الترمذي: ليس هو الخطمي.
•
د -
أبو جعفر القارئ المدني المخزومي،
مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة. اسمه يزيد بن القعقاع، وقيل: فيروز، وقيل: جندب بن فيروز، والأول أشهر.
روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر، وزيد بن أسلم، وهو من أقرانه، ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه.
وعنه: نافع بن أبي نعيم القارئ، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي وآخرون.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكان إمام أهل المدينة في القراءة، فسمي القارئ لذلك، وتوفي في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن إسحاق المسيبي: حدثني أبي عن نافع بن أبي نعيم قال: لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع بعد وفاته نظر إلى فؤاده مثل ورقة المصحف، فما شك من حضر أنه نور القرآن.
حكى ابن زبر عن أبي موسى أنه مات سنة سبع وعشرين ومائة.
وقال خليفة بن خياط العصفري: مات سنة ثلاثين ومائة.
•
د ت س -
أبو جعفر مؤذن مسجد العريان،
اسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. تقدم.
•
أبو جعفر النفيلي.
هو عبد الله بن محمد الحافظ الحراني.
•
س -
أبو جعفر
عن: سويد
بن مقرن حديث: من قتل دون مظلمة هو شهيد.
وعنه: سوادة بن أبي الجعد.
ورواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلا، يحتمل أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.
•
ق - أبو جعفر.
كان ابن عمر إذا سمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعده إلى غيره.
وعنه: محمد بن سوقة.
وذكر صاحب الكمال أنه أبو جعفر كثير بن جمهان السلمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم.
كذا قال، وليس كذلك؛ فإن هذا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين صرح باسمه.
•
س -
أبو جعفر.
عن أبي سلمان،
عن أبي محذورة في الأذان.
وعنه: الثوري.
رواه النسائي من رواية ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان عن الثوري، وقال: قال عبد الرحمن ليس هو بأبي جعفر الفراء، كذا قال، وقد رواه إسماعيل بن عمر البجلي، عن الثوري، عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان.
وذكر مسلم وغير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان، وعنه الثوري أنه أبو جعفر الفراء، فالله تعالى أعلم.
من كنيته أبو جمرة وأبو جميع
• ع -
أبو جمرة الضبعي.
اسمه نصر بن عمران البصري. تقدم.
•
د -
أبو جميع الهجيمي.
اسمه سالم بن دينار. تقدم.
•
د تم س ق -
أبو جميلة الطهوي.
اسمه ميسرة بن يعقوب الكوفي. تقدم.
•
خت -
أبو جميلة سنين السلمي.
تقدم.
من كنيته أبو جمعة وأبو جناب وأبو الجنوب
• عخ -
أبو جمعة الأنصاري،
ويقال: الكناني، ويقال: القاري، يقال: اسمه حبيب بن سباع، ويقال: ابن وهب، ويقال: ابن جنبذ بن سبع، والأول أصح. قال أبو حاتم: ونزل الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: صالح بن جبير، وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن عوف الرملي، ومولى لأبي جمعة لم يسم.
قلت: وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين.
وقال ابن سعد: كان بالشام ثم تحول إلى مصر.
وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد مصر.
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: أبو جمعة اسمه حبيب بن سباع من عباد التابعين، رأى جماعة من الصحابة.
•
د ت ق -
أبو جناب الكلبي،
اسمه يحيى بن أبي حية. تقدم.
•
ت -
أبو الجنوب اليشكري.
هو عقبة بن علقمة الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو جهضم وأبو الجهم وأبو جهمة وأبو جهيم
• 4 -
أبو جهضم موسى بني هاشم،
اسمه موسى بن سالم. تقدم.
•
د س ق -
أبو الجهم الجوزجاني،
اسمه سليمان بن الجهم الأنصاري. تقدم.
•
خد -
أبو الجهم الحنفي،
اسمه الأزرق بن علي. تقدم.
•
م س ق -
أبو جهمة الحنظلي.
هو زياد بن الحصين البصري. تقدم.
•
ع -
أبو جهيم بن الحارث بن الصمة
بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري. وقيل في نسبه غير ذلك، وهو ابن أخت أبي بن كعب، قيل: اسمه عبد الله.
وقال أبو حاتم يقال: أبو جهم بن الحارث بن الصمة، ويقال: إنه الحارث بن الصمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: بسر بن سعيد الحضرمي، وأخوه مسلم بن سعيد، وعمير مولى ابن عباس، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.
قلت: وصحح أبو حاتم كون الحارث اسم أبيه لا اسمه.
وقال ابن أبي حاتم: عبد الله بن جهم أبو جهيم فرق بينه وبين ابن الصمة.
وفي أسد الغابة عن الاستيعاب والمعرفة: عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة، فذكره، جعل الحارث جده، وهكذا قاله ابن منده، وكأنه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ومع ذلك فما سلم، والله تعالى أعلم.
من كنيته
أبو الجواب
وأبو الجوزاء
• م د ت س - أبو الجواب الضبي. اسمه الأحوص بن جواب. تقدم.
•
ع -
أبو الجوزاء الربعي
أوس بن عبد الله. تقدم.
من كنيته
أبو الجودي
• خت - أبو الجودي.
عن أبي الصديق الناجي.
وعنه: شعبة.
كذا وقع في المختارة للضياء من طريق أبي زائدة، زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، عن عبد الصمد عن شعبة.
وقد أخرجه النسائي والدارقطني وغيرهما من طرق، عن شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، فإن كان زيد يكنى أبا الجودي فلا اختلاف، وإلا فهي رواية شاذة، وقد جاز ذلك على الضياء، وزيد ضعيف.
•
د -
أبو الجودي الأسدي الشامي
نزيل واسط، اسمه الحارث بن عمير.
روى عن: سعيد بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، وعمر بن عبد العزيز، وبلج المهري، ونافع مولى ابن عمر، وعن أبي ذر مرسلا.
وعنه: شعبة، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وأبو عوانة، وهشيم، وأبو معاوية.
قال ابن معين: ثقة.
وقال
أبو حاتم:
صالح.
وقال أبو سفيان الحميري: كان أبو الجودي بواسط، ثم دفع إلى سجستان.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو الجويرية
• خ د س -
أبو الجويرية الجرمي الكبير.
اسمه حطان بن خفاف. تقدم.
•
تمييز -
أبو الجويرية الصغير.
اسمه عبد الحميد بن عمران، وهو كوفي، نزل المدينة.
روى عن: حماد بن أبي سليمان.
روى عنه: حماد بن خالد، ومعن بن عيسى البزاز.
•
أبو الجويرية العبدي
آخر اسمه عبد الرحمن بن مسعود.
روى عنه الصلت بن بهرام.
من كنيته أبو الجلاس
• د سي -
أبو الجلاس الشامي،
اسمه عقبة بن يسار، ويقال: ابن سيار، ويقال: ابن سنان. تقدم.
•
عس -
أبو الجلاس الكوفي.
غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا. الحديث.
وعنه: أبو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
حرف الحاء
من كنيته أبو حاتم
• د س ق -
أبو حاتم الرازي.
هو محمد بن إدريس الحنظلي.
•
أبو حاتم.
عن: ابن عون.
وعنه: عبد الله بن ميسرة. هو أشهل بن حاتم الجمحي البصري.
•
مد ت -
أبو حاتم المزني حجازي
مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا جاءكم من ترضون دينه فأنكحوه.
وعنه: سعيد، ومحمد ابنا عبيد.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: لا أعلم لأبي حاتم غير هذا الحديث، ولا أعرف له صحبة.
وقال الترمذي: له صحبة، ولا يعرف له غير هذا الحديث.
وأورد أبو داود حديثه في المراسيل.
قلت: سماه ابن قانع عقيل بن مقرن.
وجزم ابن القطان بأن لا صحبة له وجماعة،
وأثبت صحبته ابن حبان، وابن السكن.
من كنيته أبو حاجب وأبو الحارث
• 4 -
أبو حاجب العنزي،
هو سوادة بن عاصم البصري. تقدم.
•
بخ -
أبو الحارث الكرماني.
عن: أبي رجاء العطاردي وغيره.
وعنه: بدل بن المحبر، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل.
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو الحارث الكرماني، وكان ثقة.
وروى أبو هاشم الواسطي عن أبي الحارث العبدي عن أبي رجاء فأراه غير الكرماني.
•
د -
أبو حازم بن صخر بن العيلة أبو العيلة.
ويقال: أبو حازم صخر بن العيلة الأحمسي.
روى عن أبيه.
وعنه: ابنه عثمان.
قال أبو حاتم: أبو حازم البجلي اسمه صخر بن العيلة، قلت: صخر بن العيلة صحابي. تقدم.
ويحتمل أن يكون يكنى أيضا أبا حازم، وأما صاحب الترجمة فهو ابنه.
وقال ابن القطان: إنه لا يعرف حاله.
•
ع -
أبو حازم الأشجعي،
اسمه سلمان الكوفي. تقدم.
•
ع -
أبو حازم الأعرج
هو سلمة بن دينار المدني التمار. تقدم.
•
مد -
أبو حازم الأنصاري البياضي.
مولاهم مختلف في صحبته.
روى شمر بن عطية عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنطع من الغنيمة يستظل به الحديث.
روى له أبو داود هذا الحديث المرسل.
وذكره البغوي وغيره في الصحابة.
وروى محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى بني بياضة، وقيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بني غفار، وقيل: التمار حديثا غير هذا، رواه الوليد بن كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلا من بني بياضة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاور في المسجد في قبة على بابها حصير.
ورواه يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعتكف في قبة على بابها حصير.
ورواه النسائي من طرق عن محمد بن إبراهيم قال في بعضها: عن أبي حازم، وفي بعضها: عن أبي حازم مولى الغفاريين، وفي بعضها: عن أبي حازم التمار عن البياضي.
رواه البخاري في خلق أفعال العباد فقال: عن أبي حازم التمار.
قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم التيمي فقال: ثقة، وهذا الرجل الذي من بني بياضة قيل: اسمه عبد الله بن حازم، وقيل: اسمه فروة بن عمرو.
قلت: وأبو حازم اثنان أحدهما مولى بني بياضة ومولى الأنصار، وأبو حازم مولى الغفاريين هو التمار، فيحتمل أن يكونا جميعا رويا هذا الحديث، ويحتمل أن يكون بعض الرواة وهم في قوله: مولى بني غفار. والله تعالى أعلم.
•
عخ س -
أبو حازم التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري
اسمه دينار.
روى عن: مولاه، وابن حديدة الجهني.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعباد بن أبي علي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
قال ابن عبد البر: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات
(1)
.
•
بخ د -
أبو حازم البجلي الأحمسي
والدقيس.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جاء والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل.
وعنه: ابنه قيس.
قال محمد بن سعد: قتل بصفين، وقد تقدم الخلاف
(1)
انظر الترجمة السابقة.
في اسمه في ترجمة ابنه.
من كنيته أبو حاضر وأبو الحباب
• د ق -
أبو حاضر الأزدي،
ويقال: الحميري، عثمان بن حاضر. تقدم.
•
ع -
أبو الحباب المدني،
سعيد بن يسار. تقدم.
من كنيته أبو حبة
• خ م -
أبو حبة البدري الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الإسراء.
وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
قال أبو زرعة: اسمه عامر بن عبد عمرو.
وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ويقال: عامر بن عمرو مازني.
وقال غيره: اسمه عامر بن عبد عمرو بن عمير بن ثابت، قيل: اسمه عمرو.
وقال ابن إسحاق، وأبو معشر: أبو حبة شهد بدرا ولم يسمياه.
زاد بن إسحاق: وقتل يوم أحد وهو أخو سعد بن حبة لأمه.
وقال الواقدي: ليس فيمن شهد بدرا أحد يقال له: أبو حبة، إنما هو أبو حنة - يعني بالنون - واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف.
وقال ابن عبد البر: أبو حبة الأنصاري البدري، يقال: أبو حنة بالنون، ويقال: بالياء المثناة من تحت، والصواب أبو حبة –بواحدة-. قيل: اسمه عامر، وقيل: مالك. ذكره الواقدي بالنون في موضعين من كتابه.
ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في من شهد بدرا: أبو حنة -بالنون-، كذا ذكر ابن أبي خيثمة عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة.
وذكره ابن إسحاق بالباء، وكذا جمهور أهل الحديث.
وحكى ابن هشام الاختلاف فيه هل هو بالنون أو بالباء، وذكره فيمن استشهد يوم أحد فقال فيه: أبو حبة -بالباء- مجودة، ونسبه إلى بني عمرو بن ثعلبة بن عوف، وعلى هذا فرواية ابن حزم وغيره مرسلة والله تعالى أعلم.
قلت: لكن روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن عفان، عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار: سمعت أبا حبة البدري يقول: لما نزلت {لَمْ يَكُنِ} ، فذكر الحديث فهذا إن كان محفوظا يدل على تأخر أبي حبة إلى أيام معاوية.
•
تمييز -
أبو حبة بن غزية الأنصاري المازني.
قال أبو جعفر الطبري: اسمه زيد بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، شهد أحدا، وقتل يوم اليمامة.
ذكره موسى بن عقبة، وأبو معشر، وسيف وغيرهم فيمن قتل يوم اليمامة.
وقال البخاري: قتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خلافة أبي بكر: أبو حبة بن غزية بن عمرو.
قال ابن عبد البر: وقد قيل في هذا أيضا: أبو حنة -بالنون- وليس بشيء، إنما هو بالباء، وليس هو بالبدري، ذاك من الأوس، وهذا من الخزرج، ولم يشهد هذا بدرا.
من كنيته أبو حبيب وأبو حبيبة
• ق -
أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي.
روى عن: ابن عباس، عن أُبي في غسل المذي وغير ذلك.
وعنه: مصعب بن شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت س -
أبو حبيبة الطائي.
روى عن: أبي الدرداء حديث: مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعدما يشبع.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ولا يعرف له غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو الحجاج
• مد -
أبو الحجاج الطائي.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه: نهى أن يحدث الرجل الرجل وبينهما أحد يصلي.
روى عنه: جبير بن نعيم.
أخرجه أبو داود في المراسيل.
قال ابن القطان: لا يعرف ولم أجد له ذكرا إلا في هذه الرواية، انتهى، وقد أغفله المزي.
•
أبو الحجاج المهري،
هو رشدين بن سعد، كذا يقول بقية إذا روى عنه.
من كنيته أبو حدرد
• بخ -
أبو حدرد الأسلمي المدني.
قيل: اسمه عبد، قاله أحمد، وقيل: عبيد، وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن.
نسبه ابن سعد، وقال: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث وتوفي سنة إحدى وسبعين.
روى حديث حمل بن بشر بن حدرد عن عمه، عن أبي حدرد قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من يسوق إبلنا هذه؟ فقال رجل: أنا، قال: ما اسمك؟ قال: فلان، قال: اجلس، ثم قام آخر فقال: ما اسمك؟ قال: ناجية، قال: أنت لها.
قلت: إنما ترجم ابن سعد لعبد الله بن أبي حدرد، فقال: عبد الله بن أبي حدرد، واسم أبي حدرد سلامة بن عمير، فساق نسبه، ثم قال: يكنى أبا محمد، أول مشهد شهده الحديبية وما بعدها، وتوفي عبد الله بن أبي حدرد سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين سنة.
وقد روى عن أبي بكر وعمر، وهكذا أرخ خليفة، ويحيى بن بكير وغير واحد وفاة عبد الله بن أبي حدرد في هذه السنة، والله تعالى أعلم.
وروى عن أبي حدرد أيضا: محمد بن إبراهيم فيما ذكره العسكري.
وقال ابن عبد البر: روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حدرد فيحتمل أن يكون هو المبهم في رواية البخاري، ولعبد الله بن أبي حدرد ولد اسمه القعقاع، روى عن أبيه وعن جده.
من كنيته
أبو حذيفة
• م د ت س -
أبو حذيفة الأرحبي،
اسمه سلمة بن صهيب. تقدم.
•
خ د ت ق -
أبو حذيفة النهدي،
اسمه موسى بن مسعود البصري. تقدم.
•
س - أبو حذيفة غير منسوب، يقال: اسمه عبد الله بن محمد.
روى عن: عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.
وعنه: يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
من كنيته أبو حرب
• م د ت ص ق -
أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري.
روى عن: أبيه، وأبي ذر، والصحيح عن أبيه، وعن عمه، وعن محجن عنه، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن فضالة الليثي، وعمير بن يثربي قاضي البصرة، وعبد الله بن قيس البصري.
وعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، والقطان، وعثمان بن عمير البجلي، وعبد الملك وحمران ابنا أعين، وعثمان بن قيس البجلي، ووهب بن عبد الله بن أبي دبي، وسيف بن وهب، وابن جريج.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وقال: كان معروفا وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو وعمرو بن علي: مات سنة تسع ومائة.
وقال النسائي: ما علمت أن ابن جريج سمع من أبي حرب.
وقال ابن عدي في حديث رواه ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي دبي عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر: لعل أبا حرب هو محجن.
قلت: أراد المؤلف من هذا أن أبا حرب يجوز أن يكون اسمه محجن.
وقال خليفة في الطبقات: إن اسمه كنيته، وذكر أنه مات سنة ثمان ومائة.
وذكر عبد الواحد بن علي في أخبار النحاة عن أبي حاتم السجستاني قال: تعلم النحو من أبي الأسود ابنه عطاء، فإن صح هذا فيحتمل أن يكون هو اسم أبي حرب؛ لأنهم لم يذكروا لأبي الأسود ولدا غيره.
وقال ابن قتيبة: كان أبو حرب شاعرا عاقلا ولاه الحجاج جوخا، فلم يزل عليها حتى مات الحجاج.
وقال ابن عبد البر في الكنى: هو بصري ثقة.
•
سي -
أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.
روى عن: أبيه.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو حرمل و
أبو حرملة
•
أبو حرمل العامري،
ويقال: أبو حومل بالواو.
•
أبو حرملة. يأتي في ابن حرملة.
•
م 4 -
أبو حرملة الأسلمي عبد الرحمن بن حرملة
مشهور باسمه. تقدم.
•
س -
أبو حرملة الشيباني.
وقيل: إياس بن حرملة بن إياس.
عن أبي قتادة في صوم يوم عاشوراء.
وعنه: صالح بن الخليل.
قلت: وقال ابن عبد البر: لا يحتج به.
من كنيته أبو حرة
• م قد س -
أبو حرة البصري.
واسمه واصل بن عبد الرحمن. تقدم.
•
د -
أبو حرة الرقاشي،
اسمه: حنيفة، وقيل: اسمه حكيم. تقدم.
من كنيته
أبو حريز
• خت 4 -
أبو حريز، قاضي سجستان،
اسمه: عبد الله بن حسين. تقدم.
•
ق - أبو حريز.
عن: وائل بن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالسا على يمينه وهو وجع.
وعنه: جابر الجعفي.
من كنيته أبو حزرة
• بخ م د -
أبو حزرة المدني
القاضي، اسمه: يعقوب بن مجاهد. تقدم.
•
[تمييز -] أبو حزرة المدني، آخر اسمه قيس بن سالم.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: بكر بن مضر، ويحيى بن أيوب المصريان.
من كنيته أبو حسان
• خت م 4 -
أبو حسان الأعرج،
ويقال: الأجرد أيضا، بصري اسمه: مسلم بن عبد الله.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو، وناجية بن كعب، والأشتر، والأسود بن يزيد، وعبيدة السلماني وغيرهم.
وعنه: قتادة، وعاصم الأحول.
قال أبو حاتم: زعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه.
قال الأثرم، عن أحمد: مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: قلت لابن المديني: من روى عن أبي حسان غير قتادة؟ قال: لا أعلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: سمي الأحرد؛ لأنه كان يمشي على عقبه، خرج مع الخوارج.
قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، ويقال: إنه
كان يرى رأي الخوارج.
وقال ابن عبد البر: الأحرد الذي يمشي على ظهر قدميه، وقدماه ملتويتان، وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روي عن قتادة قال: سمعت أبا حسان الأعرج، وكان حروريا.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال البخاري، وابن حبان: قتل يوم الحرورية سنة ثلاثين ومائة.
•
د س - أبو حسان العامري. أفلت، ويقال: فليت. تقدم.
•
بخ م قد - أبو حسان القيسي، ويقال: العيشي، اسمه خالد بن غلاق. تقدم.
من كنيته أبو الحسن
• خ م د ت س -
أبو الحسن التيمي الصائغ،
اسمه: مهاجر الكوفي. تقدم.
•
خ د س -
أبو الحسن السوائي،
اسمه: عطاء. تقدم.
•
د ت -
أبو الحسن الجزري،
شامي.
روى عن: عمرو بن مرة الجهني، ومقسم مولى ابن عباس، وأبي أسماء الرحبي.
وعنه: علي بن الحكم البناني.
قلت: قال ابن المديني: أبو الحسن الذي روى عن عمرو بن مرة، وعنه علي بن الحكم مجهول، ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا؟
وقال الحاكم في المستدرك: أبو الحسن هذا اسمه: عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون، كذا قال.
•
د ت -
أبو الحسن العسقلاني.
عن: أبي جعفر بن محمد بن ركانة.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي.
•
م د ق -
أبو الحسن المزني الكوفي،
اسمه: عبيد بن الحسن. تقدم.
•
س -
أبو الحسن الميموني،
اسمه: عبد الملك بن عبد الحميد. تقدم.
•
د س ق -
أبو الحسن، مولى بني نوفل.
أنه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها، الحديث.
وحكي أن حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة أتيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين نزلت:{وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} الحديث.
وعنه: الزهري، وعمر بن معتب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة.
قال أبو داود قد روى عنه الزهري، وكان من الفقهاء وأهل الصلاح، وأبو الحسن هذا معروف، وليس العمل على ما روى.
وقال الزهري في بعض رواياته عنه: أبو الحسن مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل.
قلت: وكذا نسبه أبو حاتم الرازي. وقال: ثقة.
وقال أبو زرعة: مدني ثقة.
وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه ثقة.
•
بخ س -
أبو الحسن.
عن: مولاته أم قيس
بنت محصن الأسدية.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قلت: جهله ابن القطان.
•
د -
أبو الحسن الكوفي.
عن: هلال بن عمرو، عن علي، يخرج رجل من وراء النهر يقال له: الحارث.
وعنه: مطرف بن طريف.
•
س - أبو الحسن غير منسوب.
عن: طاوس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
قال أبو حاتم: شيخ لشعبة مجهول لا يسمى.
قلت: إنما قال ذلك أبو حاتم في الرواي عن طاوس، وأما الراوي عن أبي سلمة فقال النسائي بعد إخراج حديثه من
طريق شعبة عنه في الاعتكاف: قد روى هذا الحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة، فإن كان محمد بن عمرو كنيته أبو الحسن، فلعله قال: ومهاجر أبو الحسن قد روى عنه شعبة.
وحكى ابن عدي في الكامل عن محمد بن محمد الباغندي قال: قال لي إبراهيم بن أرمة: أبو الحسن الذي روى عنه شعبة عن أبي سلمة هو محمد بن عمرو بن علقمة، فقلت: أنا: لا، بل هو مهاجر أبو الحسن.
وكأنه آخر الاحتمالين.
•
أبو الحسن صاحب الأكفان،
هو علي بن يزيد الصدائي.
قال ابن عدي: كذا كان الحسن بن عرفة يقول: إذا حدث عنه، ولا يسميه، يعني لضعفه. تقدم ذكره.
من كنيته أبو الحسناء وأبو الحسين
• د ت عس -
أبو الحسناء الكوفي،
اسمه الحسن، ويقال: الحسين.
روى عن: الحكم بن عتيبة، عن حنش، عن علي في الأضحية.
وعنه: شريك النخعي.
•
ر م 4 - أبو الحسين العكلي، زيد بن الحباب. تقدم اسمه.
من كنيته أبو حصين بفتح المهملة
• ت س -
أبو حصين بن أحمد بن عبد الله
بن يوسف. اسمه عبد الله. تقدم.
•
د -
أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي.
روى عن: حفص بن غياث، وابن عيينة، ووكيع، ويحيى بن سليم، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وغيرهم.
قال محمد بن وضاح: سمعت منه بمصر، وكان يطلب معنا يومئذ.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق، ثقة.
سمعت أبي يقول: قلت له: هل لك اسم؟ قال: اسمي وكنيتي واحد، قال: فقلت له: أنا أسميك عبد الله فتبسم، قال: وسئل عنه أبي فقال: ثقة.
وقال الطبراني: ثقة.
•
ع -
أبو حصين الأسدي
اسمه عثمان بن عاصم الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو حصين بالضم
• د س ق -
أبو حصين الحجري
المصري، اسمه الهيثم بن شفي. تقدم.
•
فق -
أبو الحصين الفلسطيني.
عن: أبي صالح الأشعري، وقيل: الأنصاري، عن أبي أمامة الباهلي في الحمى.
وعنه: أبو غسان المدني. يقال: إنه مروان بن رؤبة التغلبي، وفيه بعد؛ فإن ذاك حمصي وهذا فلسطيني.
من كنيته أبو حفص
• ت س -
أبو حفص بن عمرو.
وقيل: ابن عمر، وقيل: أبو عمر بن حفص، وقيل غير ذلك، في ترجمة عبد الله بن حفص.
•
خ -
أبو حفص بن العلاء
في ترجمة عمر بن العلاء. تقدم.
•
عخ د س ق -
أبو حفص الأبار،
هو عمر بن عبد الرحمن. تقدم.
•
س -
أبو حفص البصري.
عن أبي رافع الصائغ عن عمر في النبيذ.
وعنه: السري بن يحيى.
•
ق -
أبو حفص الدمشقي.
روى عن: أمامة، وعن مكحول عن أبي أمامة في المحافظة على الوضوء.
وعنه: إسحاق بن أسيد الأنصاري نزيل مصر.
قال البيهقي: أبو حفص هذا مجهول، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة، قاله الدارقطني.
وقال ابن عساكر: أظنه عمر الدمشقي الذي روى عنه المصريون.
قلت: وقال ابن عبد البر حديثه منكر، قد قيل: إنه عثمان بن أبي العاتكة وليس ممن تقوم به حجة.
•
ع -
أبو حفص الفلاس
الصيرفي، اسمه عمرو بن علي الحافظ. تقدم.
من كنيته أبو حفصة
• س -
أبو حفصة مولى عائشة.
عنها في الكسوف.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قلت: قال الدارقطني مجهول يكتب حديثه.
•
أبو حفصة أو أبو حفص الحبشي الشامي،
اسمه حبيش بن شريح.
من كنيته
أبو الحكم
•
أبو الحكم البجلي،
اسمه عبد الرحمن بن أبي نعم. تقدم.
•
س - أبو الحكم البجلي.
عن أبي سعيد، وأبي هريرة.
وعنه: الفضل بن عيسى الرقاشي، ومحمد بن قيس النخعي، وميمون بن حمزة الأعور، ويزيد الرقاشي.
قيل: إنه غير عبد الرحمن بن أبي نعم.
•
م س -
أبو الحكم السلمي،
اسمه عمران بن الحارث. تقدم.
•
د -
أبو الحكم العنزي البصري،
اسمه زيد بن أبي الشعثاء. تقدم.
•
أبو الحكم العنزي الواسطي،
اسمه سيار. تقدم.
•
س ق -
أبو الحكم مولى بني ليث.
عن أبي هريرة حديث: لا سبق إلا في خف أو حافر.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة.
•
أبو الحكم.
عن ابن عمر في الكلب.
زعم الثوري أنه عبد الرحمن بن أبي نعم، وقد ينسب ذلك في عمران بن الحارث.
•
من كنيته أبو حكيم و
أبو حلبس
وأبو حمان وأبو الحمراء
ت -
أبو حكيم والد إسماعيل،
وإسحاق مولى عثمان، وقيل: مولى الزبير.
روى عن: الزبير حديث: ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي: سبحان الملك القدوس.
وعنه: محمد بن ثابت العبدي.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
•
ق - أبو حلبس. وقيل: ابن حلبس أحد المجاهيل.
عن: خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه في الوصية.
وعنه: بقية بن الوليد.
•
س - أبو حمان. ويقال: حمان، أخو أبي شيخ الهنائي. تقدم في حمان.
•
ق -
أبو الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخادمه.
يقال: اسمه هلال بن الحارث، ويقال: ابن ظفر.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو داود الأعمى، وسعيد بن جبير من طريق ضعيف.
قال البخاري: يقال له صحبة ولا يصح حديثه.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو الحمراء هلال بن الحارث من الصحابة من أهل حمص؟ قال: بلغني عن ابن معين هذا ولا أراه هكذا.
وكذا قال الدوري عن ابن معين.
قلت: وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: اسمه هلال بن ظفر، نقل ذلك عن بعض ولده.
من كنيته
أبو حمزة
• م س -
أبو حمزة بن سليم الرستني الحمصي،
اسمه: عيسى بن سليم. تقدم.
•
ت ق -
أبو حمزة الأعور القصاب
اسمه ميمون. تقدم.
•
د ت -
أبو حمزة البصري.
ويقال: أبو حازم، اسمه عبد الله بن جابر. تقدم.
•
ت عس -
أبو حمزة الثمالي،
اسمه ثابت بن أبي صفية.
•
ع -
أبو حمزة السكري المروزي.
اسمه محمد بن ميمون. تقدم.
•
د ق -
أبو حمزة الصيرفي،
اسمه سوار بن داود البصري. تقدم.
•
ق - أبو حمزة العطار، اسمه إسحاق بن الربيع البصري. تقدم.
•
ي م - أبو حمزة القصاب.
بياع القصب، اسمه عمران بن أبي عطاء البصري الواسطي. تقدم.
•
خ 4 -
أبو حمزة مولى الأنصار،
اسمه: طلحة بن يزيد الأيلي. تقدم.
•
م سي - أبو حمزة، جار شعبة، اسمه عبد الرحمن، وقيل غير ذلك. تقدم في عبد الرحمن بن عبد الله.
•
أبو حمزة الكوفي.
تقدم في سيار.
من كنيته أبو حميد
• د -
أبو حميد الرعيني،
شامي.
روى عن: يزيد ذي مصر.
وعنه: ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قال ابن حزم: هو وشيخه مجهولان.
•
ع -
أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني.
قيل: اسمه عبد الرحمن، وقيل: المنذر بن سعد بن المنذر، وقيل: اسم جده مالك، وقيل: عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، يقال: إنه عم سهل بن سعد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابن ابنه سعد بن المنذر وجابر بن عبد الله وعباس بن سهل بن سعد وعبد الملك بن سعيد بن سويد، وعمرو بن سليم الزرقي، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وإسحاق بن عبد الله بن عمر بن الحكم وغيرهم.
قال الواقدي: توفي في آخر خلافة معاوية، أو أول خلافة يزيد.
قلت: وقال خليفة وابن سعد وغيرهما: إن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد شهد أحدا وما بعدها.
•
س -
أبو حميد العوهي الحمصي،
اسمه أحمد بن محمد بن المغيرة. تقدم.
•
س -
أبو حميد المصيصي،
اسمه عبد الله بن محمد بن تميم. تقدم.
•
ق -
أبو حميد مولى مسافع.
عن: أبي هريرة حديث: لتنتقون كما ينتقى التمر.
وعنه: الزهري.
يقال: هو عبد الرحمن بن سعد المقعد.
من كنيته أبو حنيفة
• ق -
أبو حنيفة الكوفي والد عبد الأكرم.
روى عن سليمان بن صرد.
وعنه: ابنه، روى له ابن ماجه ولم يسمه، بل قال: عن عبد الأكرم عن أبيه.
•
ت -
أبو حنيفة الفقيه،
اسمه النعمان بن ثابت الإمام المشهور. تقدم.
من كنيته أبو الحواري وأبو الحوراء و
أبو حومل
• 4 - أبو الحواري، اسمه زيد بن الحواري. تقدم.
•
4 -
أبو الحوراء السعدي،
اسمه ربيعة بن شيبان. تقدم.
•
د - أبو حومل، ويقال: أبو حرمل العامري.
عن: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي.
وعنه: إسرائيل بن يونس.
قلت: جهله ابن القطان، وأشار أبو داود إلى ترجيح كونه بالراء.
من كنيته
أبو الحويرث
• د ق -
أبو الحويرث الزرقي،
اسمه: عبد الرحمن بن معاوية. تقدم.
•
فق - أبو الحويرث.
عن عائشة قولها.
قاله أبو عامر العقدي عن أبي إسحاق.
من كنيته أبو حي وأبو حيان
• بخ د ت ق -
أبو حي المؤذن الحمصي،
اسمه: شداد بن حي. تقدم.
•
ع - أبو حيان التيمي، اسمه يحيى بن سعيد بن حيان. تقدم.
من كنيته أبو حية وأبو حيوة
• 4 -
أبو حية بن قيس الوادعي
الخارفي الهمداني الكوفي.
عن: علي بن أبي طالب، وعن عبد خير عنه.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال الحاكم أبو أحمد: روى عنه المنهال بن عمرو إن كان محفوظا، لا يعرف اسمه. قال أبو زرعة لا يسمى.
وقال ابن ماكولا: يختلف في اسمه فيقال: عمرو بن نصر، ويقال: عامر بن الحارث.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وسماه عمرو بن عبد الله.
وقال ابن المديني، وأبو الوليد ابن الفرضي: مجهول.
وقال ابن القطان: وثقه بعضهم، وصحح حديثه ابن السكن وغيره.
وقال ابن الجارود في الكنى: وثقه بن نمير.
•
ق -
أبو حية الكلبي.
روى عن: ابن عمر.
روى عنه: ابنه يحيى أبو جناب.
•
د س -
أبو حيوة الحضرمي الحمصي
شريح بن يزيد المؤذن. تقدم.
حرف الخاء المعجمة
من كنيته أبو خالد
• بخ -
أبو خالد الأحمر الكوفي،
اسمه: سليمان بن حيان الأزدي. تقدم.
•
ق -
أبو خالد القرشي الواسطي،
اسمه: عمرو بن خالد الكوفي. تقدم.
•
بخ د ت ق -
أبو خالد البجلي الأحمسي،
الكوفي. يقال: اسمه سعيد، ويقال: هرمز، ويقال: كثير.
روى عن: أبي هريرة، وجابر بن سمرة.
وعنه: ابنه إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
4 -
أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي.
يقال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، ويقال: اسم جده عاصم، ويقال: هند، ويقال: واسط، ويقال: سابط.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وقتادة، ونبيح العنزي، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وعمر ويحيى ابني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وقيس بن مسلم، والمنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن مرة، وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد،
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في بعض حديثه.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه.
قلت: وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال أبو إسحاق الحربي:
وقال ابن سعد: منكر الحديث.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة علم أنها معمولة، أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق، فكيف إذا انفرد بالمعضلات.
وذكره الكرابيسي في المدلسين.
وقال الحاكم: إن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان.
وقال ابن عبد البر: ليس بحجة.
•
ق -
أبو خالد
عمرو بن خالد.
تقدم.
•
د ت ق -
أبو خالد الوالبي الكوفي،
اسمه: هرمز، ويقال: هرم.
روى عن: ابن عباس، وجابر بن سمرة، وأبي هريرة، وميمونة.
وأرسل عن عمر بن الخطاب، والنعمان بن مقرن.
وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وزائدة بن نشيط.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: قال أبو نعيم: سمعت أبان بن عثمان، يعني ابن أبي خالد الوالبي، قال: مات أبو خالد الوالبي سنة مائة.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي خالد قال: خرجت وافدا إلى عمر.
وقال الساجي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن يمان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي خالد الوالبي، قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب فذكر قصة، فهذا يدل على أن حديثه عن عمر غير مرسل.
وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عبيد عن فطر بن خليفة عن أبي خالد قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، فذكر أثرا.
وقال فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي خالد قال: جلست إلى خباب بن الأرت، فذكر قصة.
•
د -
أبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي،
لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي هريرة حديث: أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة الحديث، وفيه قصة.
وعنه: أبو خالد الدالاني.
•
د - أبو خالد.
عن: عدي بن ثابت.
وعنه: ابن جريج.
قلت: يحتمل أن يكون هو الدالاني أو الواسطي.
وقال الذهبي: لا يعرف.
•
أبو خالد القرشي،
هو عبد العزيز بن أبان الكوفي، كناه إبراهيم بن سعيد الجوهري، قاله ابن عدي.
•
د سي ق - أبو خالد، ويقال: أبو مخلد، هو: مهاجر بن مخلد. تقدم.
من كنيته أبو خداش وأبو خراش
• بخ د -
أبو خداش الشرعبي،
اسمه: حبان بن زيد. تقدم.
•
ق -
أبو خراش الرعيني.
عن: الديلمي واسمه فيروز أنه أسلم وعنده أختان، الحديث.
وعنه: أبو وهب الجيشاني.
•
بخ د -
أبو خراش السلمي،
ويقال: الأسلمي، اسمه: حدرد بن أبي حدرد. تقدم.
من كنيته أبو خزامة وأبو خزيمة
• مد ت ق -
أبو خزامة السعدي،
أحد بني سعد بن الحارث بن هذيم.
روى حديثه الزهري عن ابن أبي خزامة، عن أبيه. قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرُّقى الحديث، وقيل: عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه.
قلت: صوابه أحد بني الحارث بن سعد بن هذيم، كذا جاء مصرحا به في رواية الحاكم في المستدرك لهذا الحديث من طريق الزهري عن أبي خزامة عن أبيه وهو الصواب.
وقال مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة في التابعين: أبو خزامة بن يعمر.
وقال ابن عبد البر: أبو خزامة ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أخطأ فيه راويه عن الزهري، وهو تابعي، وحديثه مضطرب.
وقال يعقوب بن سفيان: هو أبو خزامة بن يعمر، وصحح ذلك البيهقي من طريق أخرى فسماه: زيد بن الحارث، ثم قال: والأول أصح.
•
ق -
أبو خزيمة العبدي البصري،
قيل: اسمه نصر بن مرداس، وقيل: صالح بن مرداس.
روى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وطاوس، ومالك بن دينار.
وعنه: وكيع، وحبان بن هلال، وابن مهدي، وعبد الصمد، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
أبو خزيمة المزني،
اسمه: عمرو بن خزيمة. تقدم.
من كنيته أبو خشينة وأبو الخصيب
• م د ت -
أبو خشينة الثقفي،
اسمه: حاجب بن عمر البصري. تقدم.
•
أبو الخصيب القيسي،
اسمه: زياد بن عبد الرحمن البصري. تقدم.
من كنيته
أبو الخطاب
•
أبو الخطاب البصري.
هو زياد بن يحيى بن حسان الحساني النكري. تقدم.
•
ق -
أبو الخطاب الدمشقي.
عن: رزيق أبي عبد الله الألهاني.
وعنه: هشام بن عمار.
اسمه: حماد، ومن زعم أنه معروف الخياط فقد وهم. تقدم في معروف.
•
س -
أبو الخطاب المصري.
روى عن: أبي سعيد الخدري حديث: إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله تعالى. الحديث.
وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
قال النسائي: لا أعرفه.
قلت: وسئل ابن المديني عنه فقال: لا أعرفه ولم يرو عنه غير أبي الخير، وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم.
•
ق -
أبو الخطاب الهجري.
قيل: اسمه عمر، وقيل: عمرو بن عمير.
روى عن: محدوج الذهلي، وزيد بن وهب الهجري.
وعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعلي بن عابس.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: ولا نعلم أحدا روى عن أبي الخطاب هذا، ولا ذكره غير ابن أبي غنية، انتهى.
ورواية زيد بن وهب الهجري عنه من طريق مجهولة.
•
د - أبو الخطاب، اسمه: حميد بن يزيد البصري. تقدم.
•
ت - أبو الخطاب.
عن: أبي زرعة، عن أبي إدريس، عن ثوبان بحديث: المختلعات هن المنافقات.
وعنه: ليث بن أبي سليم.
قال أبو زرعة: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: مجهول.
ذكر ابن منده، وابن عبد البر أنه يروي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، والذي عند الترمذي عن أبي زرعة حسب، والأشبه أنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني؛ فإنه شامي، وأبو إدريس شامي، وأما أبو زرعة بن عمرو بن جرير فإنه عراقي، ولا يعرف له رواية عن الشاميين.
قلت: تبع ابن منده وابن عبد البر عبد الرحمن بن أبي حاتم؛ فإنه هكذا قال في كتابه: أبو الخطاب، روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعنه ليث بن أبي سليم، وكذا قاله الحاكم أبو أحمد، والظاهر ترجيح قولهم: ولا مانع أن يكون أبو زرعة لقي أبا إدريس بمكة أو بغيرها.
من كنيته أبو خلدة وأبو خلف
• خ د ت س -
أبو خلدة السعدي،
اسمه: خالد بن دينار التميمي البصري. تقدم.
•
ق -
أبو خلف الأعمى البصري خادم أنس
نزل الموصل.
قيل: اسمه حازم بن عطاء.
روى عن أنس حديث: إن أمتي لا تجتمع على ضلالة الحديث.
وعنه: سابق البربري، ومعان بن رفاعة السلامي، ويمان، وأبو عبد الله البكاء.
قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال غيره: هو مروان الأصفر، كذا كناه عوف الأعرابي.
وقال صاحب تاريخ الموصل: أبو خلف الأعمى كان بصريا توطن الموصل، ومات بها.
قيل: إنه رأى عثمان بن عفان.
قلت: فرق مسلم وغيره بين الترجمتين. فقال: أبو خلف حازم بن عطاء [الأعمى عن أنس، روى عنه معان بن رفاعة أبو خلف]: مروان بن الأصفر [عن أبي رافع الصائغ روى عنه عوف]، وعلى هذا جرى المزي في الأطراف، ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال في الأعمى الراوي عن أنس: كذاب.
وجزم الدارقطني في الأفراد بأن اسم أبي خلف الراوي عن أنس: حازم بن عطاء، وأنه تفرد بالحديث الذي أخرجه ابن ماجه.
•
خت د س -
أبو خلف العمي البصري.
اسمه: موسى بن خلف. تقدم.
•
من كنيته أبو خليفة
عس -
أبو خليفة الطائي البصري.
عن علي: إن الله تعالى رفيق يحب الرفق.
وعنه: وهب بن منبه.
قال إبراهيم بن عمر بن كيسان: قلت لأبي: من أبو خليفة هذا؟ قال: قرأ على علي.
•
أبو خليفة أو ابن خليفة. هو عبد الله بن خليفة. تقدم.
من كنيته أبو الخليل
• 4 -
أبو الخليل الحضرمي،
اسمه: عبد الله بن خليل الكوفي. تقدم.
•
ع -
أبو خليل الضبعي،
اسمه: صالح بن أبي مريم. تقدم.
من اسمه
أبو خلاد
• ق - أبو خلاد.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا الحديث.
وعنه: أبو فروة، وقيل: عن أبي فروة الجزري، عن أبي مريم، عن أبي خلاد.
قال البخاري: هذا أولى.
قلت: روى البزار هذا الحديث من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه، فقال: عن أبي فروة، عن أبي خلاد، وكانت له صحبة فذكره، وقال بعده: وإنما أدخلناه في المسند؛ لقول أبي فروة، وكانت له صحبة مع أنه لم يقل في هذا الحديث: رأيت ولا سمعت.
قلت: وقع عند ابن أبي عاصم من طريق أبي فروة أيضا عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكن وقع عنده عن أبي خالد وهو تصحيف. ورواه ابن منده
من طريق هشام بن عمار شيخ ابن ماجه فقال في سياقه: عن أبي خلاد، ويقال: اسمه عبد الرحمن بن زهير، فذكره.
من كنيته أبو خيثمة وأبو الخير
• ع - أبو خيثمة، اسمه: زهير بن معاوية الجعفي الكوفي. تقدم.
•
ع - أبو خيثمة، اسمه: زهير بن حرب بن شداد البغدادي. تقدم.
•
ع - أبو الخير، اسمه: مرثد بن عبد الله اليزني المصري. تقدم.
حرف الدال المهملة
من كنيته أبو داود
• م 4 -
أبو داود الحفري،
اسمه: عمر بن سعد بن عبيد. تقدم.
•
أبو داود السجستاني
صاحب السنن. اسمه: سليمان بن الأشعث، تقدم.
•
خت م 4 -
أبو داود الطيالسي،
اسمه: سليمان بن داود. تقدم.
•
س - أبو داود.
عن أبي سعيد الخدري، صوابه: داود السراج.
•
أبو داود الأعمى،
اسمه: نفيع.
•
أبو داود الحراني.
اسمه: سليمان بن سيف.
من كنيته أبو الدرداء وأبو الدهماء وأبو دوس
• ع - أبو الدرداء، هو عويمر بن زيد الأنصاري. تقدم.
•
م 4 -
أبو الدهماء العدوي البصري،
اسمه: قرفة بن بهيس. تقدم.
•
تمييز -
أبو الدهماء البصري الأصغر.
روى عن: محمد بن عمرو بن علقمة وغيره.
وعنه: أبو جعفر النفيلي وغيره.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله بمرة.
•
ت -
أبو دوس اليحصبي،
اسمه: عثمان بن عبيد. تقدم.
حرف الذال المعجمة
من كنيته أبو ذبيان وأبو ذر
• خ م س -
أبو ذبيان التميمي.
اسمه: خليفة بن كعب. تقدم.
•
ع -
أبو ذر الغفاري.
قيل: اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان. وقيل: اسمه برير بن جنادة، وقيل: ابن جندب، وقيل: ابن عشرقة، وقيل: ابن جندب بن عبد الله، وقيل: ابن السكن، وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أنس بن مالك، وابن عباس، وخالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر، وقيل: وهبان ابن امرأة أبي ذر، وقيل: ابن أخته، وزيد بن وهب الجهني، وخرشة بن الحر، وجبير بن نفير، والأحنف بن قيس، وعبد الله بن الصامت، وزيد بن ظبيان، وعبد الله بن شقيق، وعمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن غنم، وقيس بن عباد، ومرثد والد مالك بن زبيد، وأبو إدريس الخولاني، وأبو أسماء الرحبي، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأسود الديلي، والمعرور بن سويد، ويزيد بن شريك التيمي، وأبو بصرة الغفاري، وأبو سالم الجيشاني، وأبو مراوح الغفاري، وزر بن حبيش، وربعي بن حراش، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعمرو بن بجدان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني، وعطاء بن يسار، وشهر بن حوشب وخلق.
قال النزال بن سبرة عن علي مرفوعا: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر، وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهما.
قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ، عن علي: أبو ذر وعاء ملئ علما أوكئ عليه فلم يخرج منه شيء.
وقال الآجري عن أبي داود: لم يشهد بدرا ولكن عمر ألحقه، وكان يوازي ابن مسعود في العلم.
وقال خليفة وعمرو بن علي وغير واحد: مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين.
زاد المدائني: وصلى عليه ابن مسعود، ثم مات بعده
بيسير.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قلت في كتاب الأدب من ابن ماجه من طريق نعيم المجمر عن طهفة الغفاري، عن أبي ذر قال: مر بي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله، وقال: يا جنيدب إنما هذه الضجعة ضجعة أهل النار، فإن صح إسناده فهو صريح في أن اسمه جندب.
حرف الراء
من كنيته
أبو راشد
• بخ د ت ق -
أبو راشد الحبراني الحميري الحمصي.
ويقال: الدمشقي، اسمه: أخضر. وقيل: النعمان.
روى عن: علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن بن شبل الأنصاري أحد النقباء، والمقداد بن الأسود، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أمامة وغيرهم.
وعنه: أبو سلام الأسود، وشريح بن عبيد، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن زياد الألهاني، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وغيرهم.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة، لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: حدثت عن أبي راشد الحبراني من حمير قال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من الصحابة منهم أبو ذر، وكان الأمير معاوية، يعني في خلافة عثمان.
•
د - أبو راشد.
عن: عمار بن ياسر في الأمر بإقصار الخطب.
وعنه: عدي بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته
أبو رافع
• ع -
أبو رافع المدني
الصائغ، اسمه نفيع البصري. تقدم.
•
أبو رافع المدني القاص،
اسمه إسماعيل بن رافع. تقدم.
•
ع -
أبو رافع القبطي مولى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم. قيل: اسمه إبراهيم، وقيل: أسلم، وقيل: ثابت، وقيل: هرمز.
يقال: إنه كان للعباس فوهبه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعتقه لما بشره بإسلام العباس، وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها، وشهد أحدا وما بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن مسعود.
وعنه: أولاده الحسن ورافع وعبيد الله والمعتمر. ويقال: المغيرة وسلمى، وأحفاده الحسن، وصالح، وعبيد الله أولاد علي بن أبي رافع، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو سعيد المقبري، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وأبو غطفان بن طريف المري، وعمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وحصين والد داود، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم، وشرحبيل بن سعد وغيرهم.
قال الواقدي: مات بالمدينة بعد قتل عثمان.
وقيل: مات في خلافة علي.
قلت: هو قول ابن حبان، ويقال: إن اسمه صالح.
وقال مصعب الزبيري: كان أبو رافع عبدا لأبي أحيحة سعيد بن العاص، فأعتق بنوه نصيبهم، منهم خالد بن سعيد فوهب نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعتقه، فكان أبو رافع يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص المدينة ضرب ابن أبي رافع ليقول له: إني مولاكم فأبى إلا أن يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى ضربه خمس مائة سوط حتى قال له: أنا مولاكم، كذا أورد بعضهم هذا في ترجمة أبي رافع هذا، ولا يتبين لي ذلك بل عندي أنه غيره، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة.
•
د - أبو رافع.
في حديث مجاهد، عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه، قال: جاءنا أبو رافع من عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث في المزارعة. يحتمل أن يكون أحد عميه اللذين أحدهما ظهير بن رافع.
قلت: والثاني مظهر أوله ميم.
•
س -
أبو رافع أو ابن رافع
أو رافع.
عن جابر بحديث: من أحيى أرضا ميتة فله فيها أجر.
وعنه: هشام بن عروة، وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري.
من كنيته أبو الربيع وأبو ربيعة
• خ م د س -
أبو الربيع الزهراني.
اسمه سليمان بن داود العتكي. تقدم.
•
أبو الربيع السمان،
اسمه: أشعث بن سعيد البصري. تقدم.
•
أبو الربيع المهري،
اسمه: سليمان بن داود المصري. تقدم.
•
بخ ت -
أبو الربيع المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه: سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي زياد.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت ق -
أبو ربيعة الإيادي.
قيل: اسمه عمر بن ربيعة. قاله ابن منده.
روى عن: عبد الله بن بريدة، والحسن البصري.
وعنه: الحسن وعلي ابنا صالح بن حي، ومالك بن مغول، وشريك بن عبد الله النخعي.
حسن الترمذي بعض أفراده.
من كنيته
أبو رجاء
• مد س -
أبو رجاء الأزدي الحداني.
اسمه: محمد بن سيف. تقدم.
•
بخ ق -
أبو رجاء الجزري.
اسمه: محرز بن عبد الله. تقدم.
•
ق -
أبو رجاء الخراساني
الهروي. اسمه: عبد الله بن واقد. تقدم.
•
ع -
أبو رجاء العطاردي،
اسمه: عمران بن ملحان. تقدم.
•
خ م د س -
أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي،
اسمه: سلمان البصري. تقدم.
•
د - أبو رجاء.
عن أبي الصلت.
وعنه: قبيصة بن عقبة. قيل: هو الهروي.
•
أبو رجاء مولى أبي بكر الصديق.
يأتي في ترجمة أبي بصيرة في المبهمات.
من كنيته أبو الرجال وأبو الرحال
• خ م س ق -
أبو الرجال الأنصاري المدني.
عن: أمه عمرة. اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن جارية. تقدم.
•
ت -
أبو الرحال الأنصاري البصري.
اسمه: محمد بن خالد. وقيل: خالد بن محمد.
روى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وبكر بن عبد الله المزني، والنضر بن أنس، والحسن البصري، وبشير بن يسار.
وعنه: يحيى بن سعيد القطان، وحرمي بن عمارة، وأبو قتيبة، وعمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن بيان العقيلي، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث.
وقال البخاري: عنده عجائب.
قلت: وقال ابن عدي ما أعلم له عن الحسن إلا قوله: ما أكرم شاب شيخا الحديث.
•
خت -
أبو الرحال الطائي الكوفي.
اسمه: عقبة.
روى عن: أنس بن مالك، وبشير بن يسار.
وعنه: أخوه سعيد بن عبيد، وعقبة بن خالد السكوني، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان.
قال الدوري: سمعت ابن معين يقول: أبو الرحال اسمه: عقبة بن عبيد. قلت ليحيى: سمع من أنس؟ فلم ينكره، قلت: وقال عبد الله بن أحمد، قلت لأبي: هو ثقة؟ قال: كم يروي؟ إنما يروي حديثين أو ثلاثة.
من كنيته أبو الرداد و
أبو رزين
• بخ د -
أبو الرداد الليثي.
ويقال: رداد. تقدم.
•
بخ م 4 -
أبو رزين الأسدي.
اسمه: مسعود بن مالك. تقدم.
•
بخ 4 -
أبو رزين العقيلي.
اسمه: لقيط بن سبرة. تقدم.
•
د س - أبو رزين.
عن علي.
وعنه: أبو الخير صوابه: أبو زرير، وهو عبد الله بن زرير.
من كنيته أبو رزيق وأبو رشدين
• بخ -
أبو رزيق المدني.
عن علي بن عبد الله بن عباس.
وعنه: معن بن عيسى القزاز.
•
ع - أبو رشدين. اسمه: كريب مولى ابن عباس. تقدم.
من كنيته
أبو رفاعة
• بخ م س -
أبو رفاعة العدوي.
قيل: اسمه تميم بن أسد. وقيل: ابن أسيد، وقيل: اسمه عبد الله بن الحارث بن أسد بن عدي بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن جل بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: حميد بن هلال، وصلة بن أشيم العدويان البصريان.
قال ابن عبد البر: كان من فضلاء الصحابة بالبصرة، قتل بكابل سنة أربع وأربعين.
قلت: وقال خليفة بن خياط: سنة أربع وأربعين فتح ابن عامر كابل، وقتل بها أبو قتادة العدوي، ويقال: إن الذي قُتل أبو رفاعة العدوي.
•
س - أبو رفاعة.
عن أبي سعيد في العزل. تقدم في رفاعة.
من كنيته
أبو رفيع
وأبو الرقاد
• د س ق - أبو رفيع. وقيل: رفيع المخدجي.
عن: عبادة بن الصامت.
وعنه عبد الله بن محيريز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
عس -
أبو الرقاد النخعي الكوفي.
عن: علقمة، عن علي بحديث: لعن الله تعالى قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد الحديث.
وعنه: حنيف بن رستم المؤذن.
من كنيته أبو رمثة و
أبو رملة
• د ت س -
أبو رمثة البلوي.
ويقال: التميمي، ويقال: التيمي، تيم الرباب، قيل: اسمه رفاعة بن يثربي، وقيل: يثربي بن رفاعة، وقيل: ابن عوف، وقيل: عمارة بن يثربي، وقيل: حيان بن وهب، وقيل: حبيب بن حيان، وقيل: خشخاش.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: إياد بن لقيط، وثابت بن أبي منقذ.
قلت: فرق ابن عبد البر بين أبي رمثة التيمي، وبين أبي رمثة البلوي، فذكر أن البلوي سكن مصر، ومات بإفريقية.
•
4 - أبو رملة. اسمه عامر شيخ لابن عون. تقدم.
من كنيته أبو رهم
• د س ق -
أبو رهم السماعي،
اسمه: أحزاب بن أسيد.
تقدم.
•
بخ -
أبو رهم الغفاري،
اسمه: كلثوم بن الحصين. تقدم.
من كنيته أبو رواحة وأبو روح وأبو روق
• بخ -
أبو رواحة الشامي،
اسمه: يزيد بن أيهم. تقدم.
•
د س -
أبو روح الشامي،
اسمه شبيب بن نعيم. تقدم.
•
د -
أبو روح العتكي.
اسمه: عبد الرحمن بن قيس البصري. تقدم.
•
د س -
أبو روق الهمداني،
اسمه: عطية بن الحارث الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو ريحانة و
أبو ريمة
• د س ق -
أبو ريحانة الأزدي،
اسمه: شمعون بن زيد. تقدم.
•
م د ت ق -
أبو ريحانة السعدي.
اسمه: عبد الله بن مطر البصري. تقدم.
•
د - أبو ريمة، له صحبة
، عداده في البصريين.
روى: حديث المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس، قال: صلى بنا إمام لنا يكنى أبا ريمة الحديث.
وقال شعبة، عن الأزرق بن قيس: سمعت عبد الله بن رباح يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله.
قلت: وقفت على عدة نسخ من سنن أبي داود: أحدهما بخط الخطيب، وأخرى بخط أبي الفضل بن طاهر، وأخرى من طريق ابن الأعرابي، ومن طريق ابن أبي ذئب، ومن طريق الرملي كلها متفقة في سياقها، عن أبي رمثة، هكذا -براء ثم ميم ثم ثاء مثلثة-، وهكذا أخرج الحاكم هذا الحديث في المستدرك فيما وقفت عليه من نسخة، فقال: عن أبي رمثة، وكذلك أورده الطبراني في المعجم الكبير في مسند أبي رمثة في حرف الياء؛ فإنه سماه يثربي، كما قيل في أحد أسمائه، ولم أر من ضبطه براء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم إلا في هذا الكتاب، ثم ذكره ابن منده بهذا الحديث فكناه أبا ريمة، فكأن المصنف تبعه، ثم رأيت في الصحابة لابن حبان ما هذا نصه: أبو ريمة لم يزد على ذلك، فالله تعالى أعلم.
حرف الزاي
من كنيته أبو الزاهرية وأبو زايد
• ر م د س ق -
أبو الزاهرية الحمصي،
اسمه: حدير بن كريب الحضرمي. تقدم.
•
أبو زايد أو أبو زيد المخزومي في أبي زيد. يأتي.
من كنيته أبو زبيد وأبو الزبير
• ع - أبو زبيد، اسمه: عبثر بن القاسم الزبيدي. تقدم.
•
ع -
أبو الزبير المكي.
اسمه: محمد بن مسلم. تقدم.
من كنيته أبو زرارة و
أبو زرعة
• س -
أبو زرارة المصري.
اسمه: ليث بن عاصم القتباني. تقدم.
•
أبو زرعة، اسمه: الضحاك بن عبد الرحمن. تقدم.
•
ع -
أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.
قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو، قاله النسائي. وقيل: جرير. قاله الواقدي. رأى عليا.
وروى عن: جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثابت بن قيس النخعي، وخرشة بن الحر، وعبد الله بن يحيى الحضرمي، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وأبي ذر.
وعنه: عمه إبراهيم بن جرير، وحفيداه: جرير ويحيى ابنا أيوب بن أبي زرعة، وابن عمه جرير بن يزيد، وإبراهيم النخعي، والحارث العكلي، وطلق بن معاوية، وعبد الله بن شبرمة الضبي، وعبد الله بن يزيد النخعي، وسلم بن عبد الرحمن، وأبو حيان التيمي، وأبو التياح، وأبو فروة الهمداني، وعمرو بن سعيد الثقفي، وعلي بن مدرك، وعمارة بن القعقاع الضبي، وفضيل بن غزوان الضبي، وبكير بن عامر البجلي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وغيلان بن عبد الله
العامري، وموسى الجهني.
قال الواقدي: كان لجرير ابن يقال له: عمرو وبه كان يكنى، هلك في إمارة عثمان، فولد عمرو ابنا سماه جريرا باسم أبيه، وغلب عليه
أبو زرعة.
رأى عليا، وكان انقطاعه إلى أبي هريرة، وسمع من جده أحاديث، وكان من علماء التابعين.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق ثقة.
وقال جرير عن عمارة بن القعقاع: قال لي إبراهيم: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة؛ فإني سألته عن حديث ما سألته بعد ذلك بسنة أو سنتين، فما أخرم منه حرفا.
وقال البخاري في تاريخه: هرم أبو زرعة سمع ثابت بن قيس. وعنه الحسن بن عبيد الله.
وقال في الأوسط: قال لي علي بن عبد الله: هرم أبو زرعة هذا ليس هو عمرو بن جرير، إنما هو أبو زرعة آخر. قال بعضهم: إنه غلابي.
وقال ابن عساكر: فرق ابن المديني بين أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس.
قلت: وذكر ابن حبان في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم، ثم قال: ويقال: اسمه وكنيته.
•
د -
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي
الحافظ. تقدم.
•
م ت س ق -
أبو زرعة الرازي
الحافظ. اسمه: عبيد الله بن عبد الكريم. تقدم.
•
بخ د س ق - أبو زرعة: اسمه يحيى بن أبي عمرو السيباني. تقدم.
•
ت - أبو زرعة.
عن: أبي إدريس الخولاني.
قيل: هو ابن عمرو بن جرير.
من كنيته أبو الزعراء
• ت -
أبو الزعراء الأزدي
الأكبر اسمه: عبد الله بن هانئ. تقدم.
•
عخ د س ق - أبو الزعراء الجشمي الأصغر، اسمه: عمرو بن عمرو. تقدم.
•
د س ق -
أبو الزعراء الطائي.
اسمه: يحيى بن الوليد الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو زكير وأبو زميل وأبو الزناد
• م مد ت س ق -
أبو زكير المدني.
اسمه: يحيى بن محمد بن قيس. تقدم.
•
بخ م 4 - أبو زميل، اسمه: سماك بن الوليد الحنفي. تقدم.
•
ع - أبو الزناد. اسمه: عبد الله بن ذكوان. تقدم.
من كنيته أبو زهير
• بخ 4 - أبو زهير، اسمه: عبد الرحمن بن مغراء الدوسي. تقدم.
•
س - أبو زهير، اسمه: العلاء بن زهير الأزدي. تقدم.
•
أبو زهير، ويقال: أبو الأزهر النميري. تقدم.
•
ق -
أبو زهير الثقفي،
والد أبي بكر.
قيل: اسمه: معاذ بن رباح، وقيل: هو أبو زهير بن معاذ بن رباح، وقيل: عمار بن حميد، وقيل: هو عمارة بن رويبة الثقفي.
روى حديثه أمية بن صفوان، عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنباوة أو بالبناوة.
قلت: ذكره البغوي وابن قانع والطبراني في معاذ بن رباح.
وكذا ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، وقال: له صحبة.
من كنيته أبو زياد
• د س -
أبو زياد الشامي،
اسمه: خيار بن سلمة، ويقال: ابن سلامة. تقدم.
•
تمييز -
أبو زياد الشامي الغساني،
اسمه: يحيى بن عبيد.
روى عن: سليمان بن سلمة.
وعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو.
•
د -
أبو زياد الكلابي اللغوي.
قال أبو داود في الزكاة في أسنان الإبل: بلغني عن ابن عبيد والأصمعي وأبي زياد الكلابي وأبي زيد الأنصاري.
قلت: ذكره الخطيب في تاريخ بغداد. فقال: أعرابي قدم بغداد أيام المهدي بسبت المجاعة، فأقام ببغداد أربعين سنة، ومات وله شعر كثير، وعلق الناس عنه أشياء كثيرة من اللغة وعلم العربية.
وقال الوزير أبو القاسم المغربي: اسمه يزيد بن عبد الله بن الحارث بن همام بن دهر بن ربيعة، وكان إماما في اللغة.
وقال علي بن حمزة البصري في كتاب التنبيه على أغلاط الرواة: إنما بدأت بنوادر أبي زياد لشرف قدرها ونباهة مصنفها.
•
د - أبو زياد هو عبيد بن زيادة. تقدم.
من كنيته أبو زيد وزينب
• م 4 -
أبو زيد الأنصاري
هو الصحابي عمرو بن أخطب. تقدم.
•
د ت ق -
أبو زيد المخزومي مولى عمرو بن حريث.
وقيل: أبو زايد أو أبو زيد بالشك.
روى عن: ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن.
وعنه أبو فزارة راشد بن كيسان.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه، ولا له راو غير أبي فزارة، ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت، وأبو زيد مجهول.
وقال أبو داود: كان أبو زيد نباذا بالكوفة.
وقال الترمذي: مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: أبو زيد مجهول لا يعرف، لا أعرف كنيته، ولا أعرف اسمه.
وقال أبو حاتم: لم يلق أبو زيد عبد الله.
وقال ابن المديني: أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد الله.
وقال البخاري: أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله.
وقال ابن حبان: لا يدرى من هو.
وقال أبو إسحاق الحربي: مجهول.
وقال ابن المنذر: هذا الحديث ليس بثابت.
وقال الكرابيسي: لا يثبت في هذا الباب شيء.
وقال ابن عدي: لا يصح.
وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أن أبا زيد مجهول، وحديثه منكر.
•
خ م ت س -
أبو زيد الهروي،
اسمه: سعيد بن الربيع الجرشي. تقدم.
•
د ق -
أبو زيد مولى بني ثعلبة.
قيل: اسمه الوليد.
روى عن: معقل بن أبي معقل الأسدي في النهي عن استقبال القبلتين بغائط أو بول.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.
قلت: قال ابن المديني: ليس بالمعروف.
•
ق - أبو زيد.
عن أبي المغيرة، عن ابن عباس بحديث: أبى الله تعالى أن يقبل عمل صاحب بدعة.
وعنه: بشر بن منصور الحناط.
قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد، ولا أبا المغيرة.
وقال أبو القاسم الطبراني: أبو زيد عندي هو عبد الملك بن ميسرة الزراد كذا قال، وفيه نظر.
•
س -
أبو زيد.
عن أبي هريرة
في تحريم الذهب.
وعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم.
قلت: أخرج أحمد من طريق شعبة عن أبي زيد مولى الحسن بن علي، عن أبي هريرة حديثا غير هذا، فكأنه هو ورواية شعبة عنه مما يقوي أمره.
•
ق -
أبو زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري
حجازي
لا يعرف اسمه.
روى عن: مولاه وأبي ذر.
وعنه: خالد بن سعيد بن أبي مريم، ونعيم المجمر.
قلت: قال ابن المديني: أبو زينب مولى حازم بن حرملة، روى عن حازم في لا حول ولا قوة إلا بالله. لا نعرف أبا زينب.
حرف السين المهملة
من كنيته أبو ساسان وأبو سالم
• م د س ق - أبو ساسان، اسمه حضين بن المنذر الرقاشي. تقدم.
•
م د س - أبو سالم الجيشاني، اسمه: سفيان بن هانئ المصري. تقدم.
من كنيته أبو السائب
• ر م 4 -
أبو السائب الأنصاري المدني،
مولى هشام بن زهرة. ويقال: مولى عبد الله بن هشام بن زهرة، ويقال: مولى بني زهرة.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، والمغيرة بن شعبة.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أفلح، وأسماء بن عبيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل، وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضا.
ووقع في نوادر الأصول في الأصل الثامن والستين أنه جهني، وأن اسمه عبد الله بن السائب.
•
ت ق - أبو السائب هو سلم بن جنادة السوائي الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو سبأ وأبو سبرة، و
أبو سخيلة
• مد -
أبو سبأ التنوخي،
اسمه: عتبة بن تميم. تقدم.
•
د ت ق -
أبو سبرة النخعي
كوفي، يقال: اسمه عبد الله بن عابس.
روى عن: عمر بن الخطاب، يقال: مرسل، وفروة بن مسيك، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه: الأعمش، والحسن بن الحكم النخعي، والحسن بن مسافر.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقد قيل: إن الراوي عن فروة بن مسيك غير الراوي عن محمد بن كعب القرظي، فالله تعالى أعلم.
•
عس - أبو سخيلة غير منسوب ولا مسمى.
روى عن: أبي ذر، وسلمان الفارسي، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: الخضر بن القواس، وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبيد الله العرزمي.
قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه.
من كنيته أبو سروعة وأبو سريحة
• خ د ت س - أبو سروعة اسمه: عقبة بن الحارث القرشي. تقدم.
•
م 4 -
أبو سريحة الغفاري
اسمه: حذيفة بن أسيد. تقدم.
من كنيته أبو سعد
• ت ق -
أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري الحارثي.
ويقال: أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة المدني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك وفيه قصة، وعن سهيل بن عمرو.
روى عنه: زياد بن مينا.
قال ابن البراء عن ابن المديني: زياد بن مينا الذي روى عن أبي سعيد بن أبي فضالة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك فقال: إسناد صالح، يقبله القلب، ورب إسناد ينكره القلب، وزياد بن مينا مجهول لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق.
•
ت ق -
أبو سعد الأزدي الكوفي قارئ الأزد،
ويقال: أبو سعيد.
روى عن: زيد بن أرقم، وأبي الكنود.
وعنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وسليمان بن قيس، ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إسماعيل بن سالم عن أبي سعيد الأزدي عن ابن مسعود: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعين سورة. الحديث، فلا أدري هو ذا أو غيره.
•
بخ د ق - أبو سعد اسمه شرحبيل بن سعد المدني. تقدم.
•
س -
أبو سعد الأنصاري،
ويقال: أبو سعيد. يأتي.
•
بخ ت ق -
أبو سعد البقال،
اسمه: سعيد بن المرزبان العبسي. تقدم.
•
د -
أبو سعد الحميري الحمصي.
عن واثلة بن الأسقع في الصلاة في النعلين، وعن أبي هريرة.
وعنه: الفرج بن فضالة الحمصي.
قلت: قال ابن القطان: لا يعرف.
قال: ووقع في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي بزيادة [ياء] والصحيح أبو سعد.
•
ق -
أبو سعد الساعدي.
عن أنس رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يتبع حماما. الحديث.
وعنه: رواد بن الجراح العسقلاني.
قال أبو حاتم: مجهول، لم يرو عنه غير رواد.
وقال أبو زرعة: مجهول.
قلت: وقال الدارقطني: مجهول يترك حديثه.
•
ت -
أبو سعد الصاغاني،
اسمه: محمد بن ميسر الحلبي. تقدم.
•
ق -
أبو سعد المدني.
عن: أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: مخول بن راشد.
قيل: إنه شرحبيل بن سعد.
•
أبو سعد المكي الأعمى.
روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى عقبة بن عامر بمصر، وعن أبي هريرة.
روى عنه: ابن جريج.
ذكره صاحب الكمال، قال المزي: لم أقف على رواية له.
•
د ق -
أبو سعد الخير،
ويقال: إنه أبو سعيد الحبراني. يأتي.
•
قد س -
أبو سعد بن رافع المدني عم عباد بن أبي صالح حجازي.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: عمرو بن دينار.
من كنيته أبو سعيد
• خ د س ق -
أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني.
يقال: اسمه رافع بن أوس بن المعلى. وقيل: الحارث بن أوس بن المعلى، ويقال: الحارث بن نفيع الخزرجي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: حفص بن عاصم، وعبيد بن حنين.
قال أبو حسان الزيادي: توفي سنة ثلاث وسبعين، وهو ابن أربع وستين.
وقال غيره: توفي سنة أربع وسبعين.
قلت: هو قول الواقدي لكن رواه أبو الشيخ في تاريخه عن الواقدي، فقال: سنة أربع وتسعين، بتقديم التاء على السين.
وقال ابن حبان: اسمه رافع بن المعلى.
وقال ابن عبد البر: من قال فيه رافع بن المعلى فقد وهم؛ لأن رافع بن المعلى قتل ببدر، وأصح ما قيل فيه: الحارث بن نفيع بن المعلى توفي سنة أربع وسبعين، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
•
ت -
أبو سعيد بن أبي المعلى،
ويقال: ابن المعلى المدني.
روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة حديث: ما
بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة.
وعنه: سلمة بن وردان.
قلت: فرق بينه وبين الأول جماعة، منهم أبو أحمد.
•
ت -
أبو سعيد الأزدي،
ويقال: أبو سعد. تقدم.
•
د -
أبو سعيد الأزدي الشنائي
من أزد شنوءة.
روى عن أبي هريرة: أوصاني خليلي بثلاث الحديث.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
أبو سعيد الأشج،
اسمه: عبد الله بن سعيد الكندي. تقدم.
•
س -
أبو سعيد الأنصاري،
ويقال: أبو سعد.
روى عن زكريا بن أبي زائدة.
وعنه: موسى بن مروان الرقي.
قال مسلم وغيره: أبو سعد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري الحلبي من رهط عبد الله بن رواحة. روى عن أبيه ومسعر، وعنه: داود بن رشيد، وهشام بن عمار، وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال ابن أبي حاتم: سألت عنه أبي فقال: ما أرى بحديثه بأسا، قال المزي: فما أدري هو هذا أو غيره، قلت: هو غيره جزما.
•
بخ 4 -
أبو سعيد البراد،
اسمه: أسيد بن أبي أسيد. تقدم.
•
أبو سعيد الجعفي،
اسمه: يحيى بن سليمان الكوفي. تقدم.
•
د ق -
أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي،
ويقال: أبو سعد الخير الأنماري، ويقال: إنهما اثنان، قيل: اسمه زياد، ويقال: عامر، ويقال: عمر بن سعد.
روى عن: أبي هريرة حديث: من اكتحل فليوتر الحديث.
وعنه: حصين الحبراني.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرفه، فقلت: ألقي أبا هريرة؟ فقال: على هذا يوضع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال فراس الشعباني: سمعت أبا سعد الخير يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: توضؤوا مما مست النار.
وقال قيس بن الحارث الكندي عن أبي سعد الخير الأنماطي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا.
قلت: الصواب التفريق بينهما، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، والبغوي، وابن قانع، وجماعة.
وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعا، وإنما وهم بعض الرواة فقال في حديثه: عن أبي سعد الخير، ولعله تصحيف، وحذف، والله تعالى أعلم.
•
د ق -
أبو سعيد الحميري،
شامي.
روى عن: معاذ بن جبل، أراه مرسلا حديث: اتقوا الملاعن الثلاث.
وعنه: حيوة بن شريح المصري.
قلت: قال أبو داود: لم يسمع من معاذ، وقال في كتاب التفرد عقب حديثه ليس هذا بمتصل.
وقال أبو الحسن بن القطان: أبو سعيد هذا شامي، مجهول الحال.
•
ع -
أبو سعيد الخدري
الصحابي، اسمه: سعد بن مالك. تقدم.
•
4 -
أبو سعيد الرعيني،
اسمه: جعتل بن هاعان، تقدم.
•
س ق -
أبو سعيد الزرقي الأنصاري،
ويقال: أبو سعد، قيل: اسمه: سعيد بن عمارة بن سعد، وقيل: عامر بن مسعود.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العزل،
وفي الضحايا.
وعنه: عبد الله بن مرة الزرقي، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومكحول الشامي.
ووقع عند الطبراني في حديث يونس بن ميسرة قال: خرجت مع أبي سعد الخير إلى
(1)
شراء الضحايا الحديث، ووقع في رواية ابن ماجه لهذا الحديث بعينه، عن يونس: خرجت مع أبي سعيد الزرقي
(2)
.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي سعيد الزرقي، فقال: هو من الأنصار ولا أدري له صحبة أم لا.
وقال سعيد بن عبد العزيز: له صحبة.
ووهّى ابن عبد البر قول من قال: هو عامر بن مسعود، وإليه يومئ كلام الحاكم أبي أحمد.
وقال ابن حبان في الصحابة: سعد بن عمارة
أبو سعيد،
وقيل: عمارة بن سعد، والأول أصح، وهو الذي يقال له: أبو سعيد الخير.
•
م -
أبو سعيد الشامي.
عن: وراد،
كاتب المغيرة بن شعبة.
وعنه: ابن عون.
قال أبو عوانة الإسفراييني: يقال: إن أبا سعيد هذا اسمه كثير، وهو رضيع عائشة.
وقال الحاكم أبو أحمد: هو عمرو بن سعيد الثقفي. وقال غيره: اسمه عبد ربه، وقيل: لا يعرف اسمه.
قلت: القول الأخير قول أبي مسعود، والذي قبله قول الدارقطني، ولم يجزم، واستشهد لذلك بأن حماد بن سلمة روى ذلك الحديث عن الجريري، وابن عون، وداود بن أبي هند ثلاثتهم، عن أبي سعيد، عن وراد، ورواه خالد الواسطي، عن الجريري، عن عبد ربه، عن وراد، قال الدارقطني: فلعل اسم أبي سعيد عبد ربه.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: أبو سعيد هذا أظنه الحسن البصري، قال هذا في ترجمة يزيد بن زياد من التمهيد، فهذه خمسة أقوال.
•
ق -
أبو سعيد الشامي.
عن: مكحول،
عن واثلة.
وعنه: عتبة بن يقظان.
•
ع -
أبو سعيد المقبري،
اسمه: كيسان بن سعيد المدني. تقدم.
•
م د -
أبو سعيد المؤدب
الجزري، اسمه: محمد بن مسلم القضاعي. تقدم.
•
خ صد س ق - أبو سعيد مولى بني هاشم. اسمه: عبد الرحمن بن عبد الله البصري. تقدم.
•
م مد س ق -
أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر،
كريز الخزاعي.
روى عن: أبي هريرة، والحسن البصري.
وعنه: صفوان بن سليم، ومحمد بن عجلان، والعلاء بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وداود بن قيس الفراء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د ت س -
أبو سعيد مولى المهري.
روى عن: أبي ذر الغفاري، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحمزة بن سفينة.
وعنه: ابناه أبو السميط سعيد ويزيد، وسعيد المقبري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسعيد بن أبي هلال، وغيرهم.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق - أبو سعيد أحد المجاهيل.
عن: عبد الملك الزبيري، عن طلحة بحديث السفرجلة.
وعنه: نقيب بن حاجب.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
(1)
المثبت من "المعجم الكبير": 22 / (773) و (774)، و"تهذيب الكمال" 33/ 356، وتحرفت في المطبوع: سعيد الحُبراني.
(2)
ومثل رواية ابن ماجه (3129)، رواية الطبراني في "مسند الشاميين"(312).
من كنيته أبو السفر وأبو السفيان
• ع -
أبو السفر الهمداني
الأموي، سعيد بن يحمد. تقدم.
•
خ م د ت س -
أبو سفيان،
صخر بن حرب.
تقدم.
•
فق -
أبو سفيان بن عبد ربه النيسابوري.
اسمه: عبد الرحمن بن عبد الله. تقدم.
•
د س -
أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق،
الثقفي المدني.
روى عن: خالته أم حبيبة بنت أبي سفيان.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.
وثقه ابن حبان.
•
س -
أبو سفيان الأصبهاني.
اسمه: صالح بن مهران الشيباني. تقدم.
•
خ 4 -
أبو سفيان الحمصي.
هو محمد بن زياد الألهاني. تقدم.
•
خ ت -
أبو سفيان الحميري.
اسمه: سعيد بن يحيى الواسطي. تقدم.
•
ت ق -
أبو سفيان السعدي.
اسمه: طريف بن شهاب البصري. تقدم.
قلت: وهو أبو سفيان الأعصم، أفاده الخطيب في الموضح.
•
خت م س ق -
أبو سفيان المعمري.
اسمه: محمد بن حميد. تقدم.
•
ع - أبو سفيان، اسمه: طلحة بن نافع الواسطي، يروي عن جابر. تقدم.
•
ع -
أبو سفيان الأسدي،
مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش.
وقيل: كان مولى بني عبد الأشهل، وانقطع إلى ابن أبي أحمد فنسب إليه. قال الدارقطني: اسمه وهب. وقال غيره: اسمه قزمان.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب، ومروان بن الحكم وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وداود بن الحصين، وخالد بن رباح الهذلي.
وروى: حبيب بن أبي ثابت، عن وهب مولى أبي أحمد، عن أم سلمة في الاختمار، فيحتمل أنه أبو سفيان هذا.
قال إبراهيم بن أبي حبيب، عن داود بن الحصين: كان أبو سفيان يؤم بني عبد الأشهل، وفيهم ناس من الصحابة.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن عبد البر: قيل اسمه قزمان، ولا يصح له اسم غير كنيته.
•
د - أبو سفيان.
عن: عمرو بن حريش أبي محمد الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أمره أن يجهز جيشا. الحديث.
وعنه: مسلم بن جبير.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة مشهور.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
من كنيته أبو السكين وأبو سكينة
• خ -
أبو السكين الطائي،
اسمه: زكريا بن يحيى الكوفي. تقدم.
•
د ت -
أبو سكينة الحمصي،
وكان من المحررين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم. وفيه عن رجل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
عنه: بلال بن سعد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أبو سكينة الذي روى عن جعفر بن برقان لا يسمى، ولا صحبة له، وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرف اسمه.
وقال الطبراني في معجمه: أبو سكينة غير منسوب، اختلف في صحبته. روى عنه بلال بن سعد، وجميل بن
عبد الله، حدثنا محمد بن أحمد البراء، حدثنا علي ابن المديني قال: أبو سكينة لا يعلم له صحبة.
وقال ابن عبد البر: أبو سكينة شامي حمصي لا أعرف له اسما ولا نسبا، روى عنه بلال بن سعد، ذكروه في الصحابة، ولا دليل على ذلك، وقيل: إن حديثه مرسل ولا صحبة له، وقد قيل: إن اسمه محلم ولا ينسب، انتهى.
وقال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص: أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماة، اسمه: محلم بن سوار، روى عنه بلال بن سعد.
وذكره عبد الحق في الأحكام الكبرى أن اسم أبي سكينة الذي روى عنه جعفر بن برقان: زياد بن مالك، وحكاه عنه ابن القطان.
•
س -
أبو سلمان المؤذن،
قيل: اسمه همام.
روى عن: علي، وأبي محذورة.
وعنه: أبو جعفر الفراء، والعلاء بن صالح الكوفي.
•
تمييز - أبو سلمان المؤذن، مؤذن الحجاج، اسمه: يزيد بن عبد الملك.
روى عن زيد بن أرقم.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وعثمان بن المغيرة، ومسعر بن كدام.
قلت: قال الدارقطني: مجهول.
من كنيته أبو سلمى وأبو سلمة
• سي -
أبو سلمى راعي النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قيل: اسمه حريث.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان.
وعنه: أبو سلام الأسود، وعباد بن عبد الصمد، وقيل: عن أبي سلام عن ثوبان، وقيل: عن أبي سلام عن رجل، وقيل: عنه، عن مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقيل غير ذلك.
•
م د س ق -
أبو سلمة بن سفيان المخزومي.
اسمه: عبد الله. تقدم.
•
د سي ق -
أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي،
اسمه: عبد الله. تقدم.
•
ع -
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني.
قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما، وأبي قتادة، وأبي الدرداء، وعن أبي أسيد، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وثوبان، وعبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث، وقيل: عن نافع بن عبد الحارث، وعبد الله بن سلام، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وفاطمة بنت قيس، وربيعة بن كعب الأسلمي، ومعاوية، ومعيقيب الدوسي، وعبد الله بن عدي بن الحمراء، ومعاوية بن الحكم السلمي، والمغيرة، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وجابر، وزينب بنت أم سلمة، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعطاء بن يسار، وخلق من الصحابة والتابعين.
وعنه: ابنه عمر، وأولاد إخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن، والأعرج، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وعروة بن الزبير، والزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويحيى بن أبي كثير، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والأسود بن العلاء بن جارية، وأبو صخر حميد بن زياد، وسالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وأبو حازم بن دينار، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، والشعبي، وعبد الله بن أبي لبيد، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبو الزناد، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعراك بن مالك، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، ومحمد بن أبي حرملة، وموسى بن عقبة، وهلال بن علي بن أسامة، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمران بن أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق كثير.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث، وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية، يقال: إنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: مات سنة أربع وتسعين.
وقال الواقدي: سنة أربع ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم: أبو سلمة بن عبد الرحمن.
وقال معمر، عن الزهري: أربعة من قريش، وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب، وعروة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: وكان أبو سلمة كثيرا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا.
وقال عقيل عن الزهري: قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنا بمصر: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
وقال أبو زرعة: ثقة إمام.
وقيل في وفاته غير ما تقدم.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات قريش، مات سنة أربع وتسعين، وقيل: أربع ومائة.
وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد الله، وقال ابن عبد البر: هو الأصح عند أهل النسب. وقال الجعابي: اختلفوا في اسمه، فقالوا: عبد الله، وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، قال: وقيل: اسمه إسماعيل.
زاد ابن سعد: ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة، وروي عن الشعبي قال: قدم علينا أبو سلمة فمشى بيني وبين أبي بردة، فقلنا له: من أفقه من خلفت ببلادك؟ فقال: رجل بينكما.
وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير. وقال أبو حاتم: لا يصح عندي، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه.
وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه.
وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة.
وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي.
وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل.
وقال البخاري: أبو سلمة عن عمر منقطع.
وقال ابن بطال: لم يسمع من عمرو بن أمية.
قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم.
•
د -
أبو سلمة بن نبيه،
حجازي.
روى عن: عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو بن العاص الجمعة على من سمع النداء.
وعنه: محمد بن سعيد الطائفي.
•
م د ت س -
أبو سلمة البصري،
هو عثمان الشحام العدوي. تقدم.
•
خ م د ت ق -
أبو سلمة التبوذكي.
اسمه: موسى بن إسماعيل. تقدم.
•
4 -
أبو سلمة الحمصي،
سليمان بن سليم الكلبي. تقدم.
•
ق - أبو سلمة الحمصي، آخر لا يعرف اسمه.
روى عن: بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له غداة جمع: أسكت الناس.
وعنه: عبد العزيز بن أبي رواد.
•
أبو سلمة الحنفي البصري.
اسمه: الربيع بن حبيب. تقدم.
•
بخ ت سي ق -
أبو سلمة الخراساني،
هو المغيرة بن
مسلم السراج. تقدم.
•
خ م مد س - أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة. تقدم.
•
ق -
أبو سلمة العاملي الشامي الأزدي،
ويقال: الأردني. قيل: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف، وقيل: عبد الله بن سعد.
روى عن: عبادة بن نسي، والزهري، وأنيسة بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن البصري.
وعنه: الثوري، وشيبان، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، والوليد بن مسلم، وعبد الملك بن محمد أبو الزرقاء الصنعاني، وهشام بن عمار فيما قيل.
قال النسائي: أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن الخطاف ليس بثقة، ولا مأمون.
وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال عبد الغني بن سعيد: الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني: هو أبو سلمة العاملي الذي روى عنه أبو الزرقاء.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: كذاب، متروك الحديث، والحديث الذي رواه باطل، يعني حديث أكثم بن الجون.
وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث، روى عن الزهري عن ابن المسيب نسخة خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها.
وقال الجعابي: أبو سلمة العاملي دمشقي حدث عن الزهري، ثم قال: أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف حمصي، يحدث عن الزهري، حدث عنه الخبائري.
قال ابن عساكر: وهم الجعابي في التفرقة بينهما، وهما واحد.
وروى له ابن ماجه حديثا عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأكثم بن أبي الجون: اغز مع قومك يحسن خلقك. الحديث.
رواه ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من حديث أبي سلمة العامري، وقال: أبو سلمة العامري ليس بذاك في الحديث، واسمه: عبد الله بن سعد، كذا قال، ثم رواه من حديث أبي بشر غير منسوب عن الزهري. ثم قال أبو بشر: هذا هو عبد الله بن بشر الحلبي، روى عنه الحسن بن صالح، وعبد السلام بن حرب، وهو ثقة عندي.
قال ابن عساكر: بل أبو بشر هو عندي الوليد بن محمد البلقاوي.
قلت: وكذبه أبو مسهر، وفي قول ابن أبي عاصم: اسمه عبد الله بن سعد نظر، وصوابه الحكم بن عبد الله بن سعد، ولعله سقط من النسخة.
•
ت -
أبو سلمة الكندي.
عن: فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق مرفوعا: ملعون من ضار مؤمنا. . . الحديث.
وعنه: زيد بن الحباب.
•
ت -
أبو سلمة المدني، يحيى بن المغيرة
بن إسماعيل المخزومي. تقدم.
من كنيته أبو السليل وأبو سليمان
• 4 -
أبو السليل القيسي،
ضريب بن نفير الجريري. تقدم.
•
ع - أبو سليمان الجهني. اسمه: زيد بن وهب الكوفي. تقدم.
•
م د - أبو سليمان العصري. اسمه: خليد بن عبد الله البصري. تقدم.
من كنيته أبو السمح وأبو سمية
• بخ 4 -
أبو السمح دراج بن السمعان السهمي
المصري. تقدم.
•
د س ق - أبو السمح، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخادمه، يقال: اسمه زياد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: محل بن خليفة الطائي.
قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرف له غير هذا الحديث؛ يعني كان إذا أراد أن يبول قال: ولني ظهرك كذا قال، وقد روى له النسائي حديثا آخر في بول الغلام
والجارية.
قلت: هما حديث واحد قطعه النسائي، وروى أبو داود، وابن ماجه منه الجملة الأولى، وقد رواه مجموعا ابن خزيمة في صحيحه والبزار، وقال: لا نعلم حدث أبو السمح بغير هذا الحديث ولا له إسناد إلا هذا.
•
فق -
أبو سمية.
عن: جابر في قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا} .
وعنه: كثير بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو السنابل
• ت س ق -
أبو السنابل بن بعكك بن الحارث
بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي العبدري القرشي. قيل: اسمه عمرو، وقيل: لبيد ربه، وقيل: حبة. أسلم يوم الفتح، وقيل: إنه سكن الكوفة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة سبيعة الأسلمية.
وعنه: زفر بن أوس بن الحدثان، والأسود بن يزيد النخعي.
قال الترمذي: لا أعرف للأسود سماعا من أبي السنابل، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: ثبت ذكره في قصة سبيعة أيضا في الصحيحين.
وذكر ابن سعد أنه هو الذي خطب سبيعة بنت الحارث، وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث أم سلمة.
وذكر ابن البرقي أنه تزوج سبيعة، وأولدها سنابل بن أبي السنابل.
وقال خليفة: أقام بمكة حتى مات.
وقال العسكري: اسمه كنيته.
وقال ابن إسحاق: اسمه عامر، ويقال: حبة، وليس يصح. أقام بمكة حتى مات.
وقال ابن قانع: اسمه أصرم.
من كنيته أبو سنان
• د س ق - أبو سنان الدؤلي، اسمه: يزيد بن أمية. تقدم.
•
بخ م مد ت س -
أبو سنان الشيباني الأكبر،
اسمه: ضرار بن مرة الكوفي. تقدم.
•
م د ت سي ق - أبو سنان الشيباني الأصغر، اسمه: سعيد بن سنان البرجمي الكوفي. تقدم.
•
بخ قد ت ق - أبو سنان القسملي، اسمه: عيسى بن سنان الحنفي. تقدم.
من كنيته
أبو سهل
وأبو سهلة
• د ت ق -
أبو سهل البصري،
اسمه: كثير بن زياد البرساني. تقدم.
•
أبو سهل.
عن: الشعبي،
هو محمد بن سالم، كان الثوري يكنيه، وربما اتهمه، قاله البخاري. تقدم في الأسماء.
•
قد - أبو سهل.
عن: ابن عمر في قوله تعالى: {أَصْحَابُ الْيَمِينِ} قال: هم أطفال المسلمين.
وعنه: داود بن أبي سليك السعدي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن ابن عباس.
•
أبو سهل، اسمه: محمد بن عمرو الأنصاري. تقدم.
•
4 - أبو سهلة المدني. هو السائب بن خلاد الخزرجي. تقدم.
•
ت -
أبو سهلة مولى عثمان بن عفان.
روى عن: مولاه، وعائشة.
وعنه: قيس بن أبي حازم.
قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: صحف فيه محمد بن بشر، فقال: عن إسماعيل، عن قيس عن أبي شهلة بالمعجمة، والصواب بالمهملة، قاله يحيى القطان وجماعة عن إسماعيل.
قلت: لم يرقم عليه المزي علامة ابن ماجه، وقد أخرج له الحديث الذي أخرجه الترمذي، وليس له عندهما غيره.
من كنيته
أبو سهم
وأبو سهيل
• أبو سهم. يأتي في المعجمة.
•
ع -
أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي،
اسمه: نافع. تقدم.
من كنيته أبو السوار
• س -
أبو السوار البصري.
اسمه: عبد الله بن قدامة العنبري. تقدم.
•
خ م س -
أبو السوار العدوي البصري.
قيل: اسمه حسان بن حريث، وقيل: حريث بن حسان، وقيل: منقذ، وقيل: هو حجير بن الربيع العدوي.
روى عن: علي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله.
وعنه: قتادة، وأبو التياح، والحضرمي بن لاحق، وقرة بن خالد، والأعمش، والجريري، وأبو نعامة العدوي، وابن عون، وأشعث الحداني [وخالد بن رباح]، وأبو خلدة خالد بن دينار.
وروى سليمان التيمي عن السميط عن أبي السوار عن خاله، فلا أدري هو ذا أو غيره.
قال ابن سعد: أبو السوار العدوي من بني عدي بن عبد مناة، وكان ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس.
قلت: وقال النسائي في الكنى: أبو السوار حسان بن حريث العدوي ثقة.
من كنيته
أبو السوداء
• د عس -
أبو السوداء النهدي.
هو عمرو بن عمران الكوفي. تقدم.
•
س - أبو السوداء آخر.
قال: سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني.
وعنه: عمرو بن دينار.
من كنيته أبو سورة وأبو سوية
• د ت ق -
أبو سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري.
روى عن: عمه أبي أيوب، وعدي بن حاتم.
وعنه: واصل بن السائب، وسعيد بن سنان، ويحيى بن جابر الطائي.
وقال: عن ابن أخي أبي أيوب حسب.
قال البخاري: منكر الحديث، يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: مجهول.
وقال الترمذي في العلل عن البخاري: لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب، وأغرب أبو محمد بن حزم، فزعم أن ابن معين قال: أبو أيوب الذي روى عنه أبو سورة ليس هو الأنصاري.
•
د - أبو سوية البصري. اسمه: عبيد بن سوية. تقدم.
ووقع في بعض روايات أبي داود: أبو سودة، وهو وهم.
وقال ابن حبان: الصواب: أبو سويد، وهو عبيد بن حميد، ومن قال: أبو سوية فقد غلط، كذا قال، وفيه نظر.
قلت: ووقع في رواية اللؤلؤي في نسخة الخطيب أبو سويد كما قال ابن حبان.
من كنيته أبو سلام
• بخ م 4 -
أبو سلام الأسود الحبشي،
اسمه: ممطور. تقدم.
•
ت س - أبو سلام الحنفي، هو عبد الملك بن مسلم بن سلام الكوفي. تقدم.
•
ق -
أبو سلام خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مولاه.
ذكره خليفة في الصحابة.
وروى ابن ماجه عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قال: ما من مسلم يقول حين يمسي ويصبح: رضيت بالله ربا. الحديث.
وروى أبو داود حديثه، والنسائي من رواية سابق، عن أبي سلام، عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الصواب، وأبو سلام هو الأسود ممطور.
من كنيته أبو سلامة وأبو سيارة
• ق - أبو سلامة [اسمه] خداش. تقدم.
قلت: لم يسم عند ابن ماجه.
•
ق -
أبو سيارة المتعي القيسي.
وكان مولى لبني بجالة، وقيل: اسمه عميرة، وقيل: عمير بن الأعلم.
قال البغوي: بلغني عن يحيى بن معين أن اسمه عميرة بن الأعزل.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في زكاة العسل.
روى عنه: سليمان بن موسى الدمشقي مرسلا.
قلت: قيل: اسمه عامر بن هلال، حكاه البغوي.
وقيل: اسمه الحارث بن مسلم، حكاه أبو نعيم.
حرف الشين المعجمة
من كنيته أبو شجاع وأبو شجرة
• م د ت س - أبو شجاع القتباني. هو سعيد بن يزيد الحميري الإسكندراني. تقدم.
•
ر 4 - أبو شجرة، اسمه: كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي. تقدم.
من كنيته
أبو شريح
• ع -
أبو شريح الخزاعي الكعبي.
قيل: اسمه خويلد بن عمرو، وقيل: عمرو بن خويلد، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: هانئ، وقيل: كعب، والمشهور الأول، وهو خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة. أسلم يوم الفتح، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن مسعود.
وعنه: أبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع بن جبير بن مطعم، وسفيان بن أبي العوجاء.
قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة ثمان وستين، وله أحاديث.
قلت: تتمة كلامه في طبقة الخندقيين: أسلم قبل الفتح.
وقال الواقدي: كان من عقلاء أهل المدينة.
وقال العسكري: توفي سنة ثمان وستين، وقيل: سنة ثمان وخمسين، انتهى، والأول أصح؛ لأن له قصة مع عمرو بن سعيد بن العاص، وهو يبعث البعوث إلى مكة لقتال ابن الزبير، وكان ذلك في خلافة يزيد بن معاوية بعد سنة ستين.
•
أبو شريح الكندي. هو هانئ بن يزيد. تقدم.
•
ع -
أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح المعافري.
تقدم.
•
ق - أبو شريح.
عن: أبي مسلم العبدي مولى زيد بن صوحان.
وعنه: قتادة، ومحمد بن زيد العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو شعبة وأبو الشعثاء
• بخ م س -
أبو شعبة المدني،
مولى سويد بن مقرن المزني كوفي.
روى عن: مولاه في تحريم لطم الصورة.
وعنه: ابن المنكدر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال شعبة: قال لي ابن المنكدر: ما اسمك؟ قلت: شعبة، فقال: حدثني أبو شعبة وكان لطيفا.
•
ع - أبو الشعثاء الأزدي، اسمه: جابر بن زيد الكوفي. تقدم.
•
ع - أبو الشعثاء الكوفي. هو سليم بن أسود المحاربي. تقدم.
من كنيته أبو شعيب
• ت ق -
أبو شعيب البصري، الصلت بن دينار المجنون.
تقدم.
•
د -
أبو شعيب صاحب الطيالسة،
هو شعيب. تقدم في الأسماء.
من كنيته أبو الشمال وأبو شمر وأبو الشموس
• ت -
أبو الشمال بن ضباب.
عن: أبي أيوب الأنصاري أربع من سنن المرسلين.
وعنه: مكحول الشامي.
قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرفه إلا في هذا الحديث.
•
م س -
أبو شمر الضبعي البصري.
روى عن: عائذ بن عمرو المزني، وأبي عثمان النهدي، وابن أبي مليكة، وأرسل عن عبادة بن الصامت.
روى عنه: شعبة، والصلت بن طريف البصري جار مهدي بن ميمون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني: أبو شمر لم يرو عنه غير شعبة، وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي شمر عن أبي عثمان النهدي، وعنه شعبة، وبين أبي شمر، روى عن ابن أبي مليكة، وعنه الصلت بن طريف.
وقال الطبراني: هما واحد كذا قال.
•
خت -
أبو الشموس البلوي،
معدود في الصحابة.
روى: حديثه سلم بن مطير، عن أبيه عنه.
ذكره البخاري في باب ذكر ثمود من أحاديث الأنبياء تعليقا، وأسنده الطبراني
(1)
.
من كنيته أبو شهاب
• خ م س - أبو شهاب الحناط الكبير، اسمه: موسى بن نافع الأسدي. تقدم.
•
خ م د س ق -
أبو شهاب الحناط الصغير.
اسمه: عبد ربه بن نافع الكناني. تقدم.
من كنيته أبو شهم
• س - أبو شهم، له صحبة، عداده في الكوفيين، يقال: اسمه يزيد بن أبي شيبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله له: ألست صاحب الجنيذة؟ الحديث.
وعنه: قيس بن أبي حازم.
•
ق -
أبو شهم.
عن أبي هريرة:
من الغيرة ما يحب الله تعالى ومنها ما يكره.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال ابن عساكر في الأطراف: صوابه أبو سلم، كذا قال، وإنما الصواب أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن.
من كنيته أبو شيبة وأبو شيخ
• سي ق -
أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة.
هو إبراهيم بن عبد الله العبسي. تقدم.
•
ت ق - أبو شيبة الجوهري. اسمه: يوسف بن إبراهيم التيمي الواسطي. تقدم.
•
د - أبو شيبة الجزري. اسمه: يحيى بن يزيد الرهاوي. تقدم.
•
س - أبو شيبة الزبيدي. اسمه: سعيد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.
•
ت ق - أبو شيبة الكبير الكوفي. اسمه: إبراهيم بن عثمان العبسي. تقدم.
•
ق - أبو شيبة، اسمه: يحيى بن عبد الرحمن الكندي. تقدم.
(1)
في "المعجم الكبير" 22/ (826).
•
د ت -
أبو شيبة،
اسمه: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، ويقال: الواسطي. تقدم.
•
ت ق - أبو شيبة.
عن: عبد الله بن عكيم.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري، والجراح بن الضحاك الكندي، يحتمل أن يكون أحد هؤلاء.
•
د س -
أبو شيخ الهنائي الهمداني.
قيل: اسمه حيوان بن خالد، وقيل: خيوان.
قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص. وقرأ على أبي موسى الأشعري.
وروى عن: ابن عمر، ومعاوية، وقيل: عن أخيه عن معاوية.
روى عنه: مولاه عبيد، وبيهس بن فهدان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، ومطر الوراق.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وقال: مات بعد المائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: أبو شيخ الهنائي من الأزد، كان ثقة وله أحاديث، مات قبل الحسن. أخبرنا عمرو بن عاصم بن أبي هلال أن ابن سيرين اعتراه نسيان، فأمر أبا شيخ أن يلقنه في الصلاة.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
حرف الصاد المهملة
من كنيته أبو صادق
• س ق -
أبو صادق الأزدي الكوفي
من أزد شنوءة. وقيل: اسمه مسلم بن يزيد، وقيل: عبد الله بن ناجذ.
روى عن: ربيعة بن ناجذ، ومخنف بن سليم، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وعليم الكندي.
وأرسل عن أبي محذورة، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة.
روى عنه: سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وشعيب بن الحبحاب، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد الهمداني، والحكم بن عتيبة، والمسعودي وغيرهم.
قال يعقوب بن شيبة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو بابة أبي البختري الطائي، كلاهما روى عن علي، ولم يسمع منه، وأبو صادق مستقيم الحديث، وقال النسائي في الكنى: أبو صادق عبد الله بن ناجذ الأزدي أخو ربيعة بن ناجذ، وقيل: اسمه مسلم بن يزيد.
وكذا قال أحمد بن ملاعب أنه أخو ربيعة بن ناجذ.
قلت: وممن جزم بأنه أخو ربيعة عمرو بن علي الفلاس، والدارقطني.
وقال أبو أحمد الحاكم: أبو صادق مسلم بن يزيد الأزدي، ويقال: عبد الله بن ناجذ أخو ربيعة بن ناجذ.
وقال ابن سعد: وكان ورعا مسلما، قليل الحديث يتكلمون فيه.
من كنيته أبو صالح
• ق -
أبو صالح الأشعري
الشامي الأزدي.
عن أبي مالك الأشعري، وأبي أمامة الباهلي، وكعب الأحبار.
روى عنه: أبو سلام الأسود، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر، وحسان بن عطية، وراشد بن داود الصنعاني.
قال أبو زرعة: لا يعرف اسمه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
•
فق - أبو صالح الأشعري. ويقال: الأنصاري، ويقال: مولى عثمان، قاله ابن معين.
روى عن: أبي أمامه الباهلي.
وعنه: أبو الحصين الفلسطيني، وقيل: هو الذي قبله.
•
خت د ت ق -
أبو صالح
الجهني،
اسمه: عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث.
•
خ د س ق -
أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني.
تقدم.
•
سي -
أبو صالح الحارثي.
وقيل: الخازن بمعجمتين، وقيل: الحادي بمهملتين.
عن النعمان بن بشير حديث: إن الله تعالى كتب كتابا.
وعنه: عامر الأحول وأبو قلابة، وقيل: عن أبي قلابة عن أبي الأشعث، عن النعمان، وقيل: عن أبي قلابة الخازن، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيه النعمان.
•
م د س -
أبو صالح الحنفي.
اسمه: عبد الرحمن بن قيس الكوفي. تقدم.
•
تمييز - أبو صالح الحنفي. آخر، اسمه: سميع الزيات.
روى عن: شريح القاضي.
وعنه: حماد بن أبي سليمان، وأبو إسرائيل الملائي.
•
بخ ت ق -
أبو صالح الخوزي.
عن أبي هريرة حديث: من لا يسأل الله تعالى يغضب عليه.
وعنه: أبو المليح الفارسي الخراط.
قال ابن الدورقي عن ابن معين: ضعيف.
قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به.
•
ع - أبو صالح السمان. اسمه: ذكوان المدني. تقدم.
•
د - أبو صالح الغفاري. اسمه: سعيد بن عبد الرحمن المصري. تقدم.
•
س - أبو صالح المكي. هو محمد بن زنبور. تقدم.
•
خ - أبو صالح مولى التوأمة. اسمه: نبهان. تقدم.
•
ت -
أبو صالح مولى طلحة [بن عبيد الله]،
ويقال: مولى أم سلمة. اسمه: زاذان.
روى عن: أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: رأى غلاما إذا سجد نفخ، فقال: ترب وجهك.
وعنه: ميمون أبو حمزة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عنه.
وزعم ابن القطان أن ابن الجارود جزم بأن اسمه أيضا: ذكوان.
•
ت ق -
أبو صالح، مولى عثمان مصري.
اسمه: الحارث، ويقال: بركان.
روى عن: مولاه في فضل الرباط.
وعنه: أبو عقيل زهرة بن معبد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: روى عنه زهرة بن معبد، والمصريون، ثقة.
وجزم الدارقطني، والرامهرمزي، وابن حبان بأن اسمه الحارث.
•
د س - أبو صالح الكوفي، هو ميسرة الكندي. تقدم.
•
ت -
أبو صالح مولى أم هانئ،
اسمه: باذام، ويقال: باذان، ويقال: ذكوان. تقدم في الباء.
•
ت -
أبو صالح مولى ضباعة.
قال مسلم: اسمه مينا.
روى عن أبي هريرة حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين.
وعنه: كامل أبو العلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكذا سماه النسائي والدولابي، وكذا سماه أبو أحمد الحاكم في الكنى، وساق حديثه من رواية سهل بن حماد، حدثنا كامل أبو العلاء: سمعت مينا أبا صالح عن أبي هريرة.
•
أبو صالح، لقبه سلمويه
صاحب ابن المبارك. اسمه: سليمان. تقدم.
وقال أبو زرعة: مدني معروف.
•
أبو صالح، اسمه: ميزان.
عن ابن عباس. تقدم.
•
أبو صالح
عن: ابن زرير صوابه: أبو أفلح الهمداني.
من كنيته أبو الصباح
• د - أبو الصباح الأيلي. اسمه: سعدان بن سالم. تقدم.
•
ق -
أبو الصباح مولى إبراهيم النخعي،
اسمه: سليمان بن يسير. تقدم.
•
س - أبو الصباح الرعيني. اسمه: محمد بن شمير المصري. تقدم.
من كنيته أبو صخر وأبو صخرة
• أبو صخر الأيلي. اسمه: يزيد بن أبي سمية. تقدم.
•
بخ م د ت عس ق - أبو صخر اسمه: حميد بن زياد الخراط المصري. تقدم.
•
ع -
أبو صخرة جامع بن شداد
الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو صدقة وأبو الصديق
• تمييز - أبو صدقة العجلي، اسمه: سليمان بن كندير. تقدم.
•
س - أبو صدقة مولى أنس. اسمه توبة. تقدم.
•
ع - أبو الصديق الناجي هو بكر بن عمرو. تقدم.
من كنيته أبو صرمة وأبو الصعبة
• بخ م 4 -
أبو صرمة المازني الأنصاري.
اسمه: مالك بن قيس، وقيل: ابن أبي قيس، وقيل: ابن أسعد، وقيل: قيس بن مالك بن أبي أنس من بني مازن بن النجار، وقيل: من بني عدي بن النجار.
شهد بدرا وما بعدها، كان شاعرا. قال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرا.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي أيوب.
وعنه: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن قيس المدني، وعبد الله بن محيريز، وزياد بن نعيم الحضرمي، ولؤلؤة مولاة الأنصار.
قلت: وروى عنه أيضا محمد بن يحيى بن حبان، أفاده العسكري، وهو غلط، وإنما روى محمد عن ابن محيريز عنه.
وصحح الحافظ أبو أحمد الدمياطي أن اسمه قيس بن صرمة بن أبي صرمة بن مالك بن عدي بن النجار، وكذا نسبه ابن البرقي، وابن قانع.
وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن قدم مصر من الصحابة.
وأما ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، والواقدي، وأبو معشر فلم يذكروه في البدريين، فيحرر قول ابن عبد البر.
•
س ق - أبو الصعبة، هو عبد العزيز بن أبي الصعبة المصري. تقدم.
من كنيته أبو صفوان
• خ م د ت س - أبو صفوان، هو عبد الله بن سعيد الأموي. تقدم.
•
د س ق -
أبو صفوان بن عميرة
في ترجمة سويد بن قيس.
•
د
أبو صفوان مهران.
عن: ابن عباس. تقدم.
من كنيته أبو الصلت
• قد -
أبو الصلت الثقفي.
روى: أن عمر بن الخطاب قرأ {ضَيِّقًا حَرَجًا} .
وعنه: عبد الله بن عمار اليمامي.
قلت: وروى أبو إسحاق السبيعي عن أبي الصلت عن عمر حديثا آخر، فجوز أبو أحمد أن يكونا واحدا، وقد فرق بينهما البخاري.
•
ق -
أبو الصلت.
عن: أبي هريرة
في الإسراء.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان.
•
ق أبو الصلت. هو عبد السلام بن صالح الهروي. تقدم.
•
د -
أبو الصلت.
عن: عمر
بن عبد العزيز في القدر.
وعنه: أبو رجاء.
قيل: هو شهاب بن خراش الحوشبي.
من كنيته أبو الصهباء وأبو صيفي
• ت فق -
أبو الصهباء الكوفي.
عن: سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري رفعه: إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان. الحديث.
وعنه: حماد وسعيد ابنا زيد، وموسى بن سعيد الراسبي، وعمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د ت -
أبو الصهباء البصري.
مولى ابن عباس. اسمه صهيب. تقدم.
•
ق - أبو صيفي الواسطي، اسمه: بشير بن ميمون. تقدم.
حرف الضاد المعجمة
من كنيته أبو الضحى وأبو الضحاك وأبو ضمرة
• ع أبو الضحى، هو مسلم بن صبيح الهمداني. تقدم.
•
فق -
أبو الضحاك البصري.
عن أبي هريرة: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، تسمى شجرة الخلد.
وعنه: شعبة.
قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير شعبة.
•
أبو ضمرة المدني، اسمه: أنس بن عياض الليثي. تقدم.
حرف الطاء المهملة
من كنيته أبو طارق وأبو طالب
• ت -
أبو طارق السعدي البصري.
عن: الحسن، عن أبي هريرة حديث: من يأخذ عني هؤلاء الكلمات.
وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي.
•
خ 4 - أبو طالب هو زيد بن أخزم الطائي. تقدم.
من كنيته أبو طالوت وأبو طاهر
• ت -
أبو طالوت الشامي.
عن: أنس في أكل القرع.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو.
•
د -
أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم.
تقدم.
•
م د س ق - أبو طاهر هو أحمد بن عمرو بن السرح. تقدم.
من كنيته أبو طريف
• قد -
أبو طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة،
تابعي.
قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إني سألت ربي اللاهين فوهبهم لي الحديث.
وعنه: عمر بن عبد الله مولى غفرة. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أبو طريف.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: الوليد بن عبد الله بن أبي سميرة.
قلت: أبو طريف الذي روى عنه الوليد غير صاحب الترجمة، فقد روى في حديث [عند] أحمد في مسنده، وفيه أنه شهد حصار الطائف وهو هذا، وأما الذي روى له أبو داود فليس هذليا.
وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، ونسبه هذليا.
وكذا ذكره ابن عبد البر، وقال فيه: اسمه سنان بن سلمة حضر حصار الطائف مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن قانع: اسمه كيسان.
من كنيته أبو طعمة وأبو الطفيل
• د سي ق -
أبو طعمة الأموي مولى عمر بن عبد العزيز.
اسمه: هلال، شامي، سكن مصر.
روى عن: مولاه، وعبد الله بن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر، وعبد الله بن لهيعة.
قال أبو حاتم:
أبو طعمة
قارئ مصر، روى عنه ابنا يزيد بن جابر.
وقال ابن يونس: هلال مولى عمر بن عبد العزيز يكنى أبا طعمة كان يُقرئ القرآن بمصر.
وقال ابن عمار الموصلي: أبو طعمة ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب.
قلت: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن أبا طعمة حدث مكحولا بشيء، وقال: ذروه يكذب، هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة، والله تعالى أعلم.
•
ق - أبو طعمة الثوري، اسمه: نُسير بن ذُعلوق الكوفي. تقدم.
•
س - أبو طعمة.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص في الكسوف.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قيل: إنه هلال مولى عمر بن عبد العزيز، وقيل غيره.
•
ع -
أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.
تقدم.
من كنيته أبو طلحة
• د -
أبو طلحة الأسدي.
روى عن: ابن عباس، وأنس، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، والأعمش، والركين بن الربيع، وأبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي.
له في السنن أثر في الزجر عن البناء إلا ما لا بد منه.
•
ع - أبو طلحة الأنصاري اسمه زيد بن سهل. تقدم.
•
ف س -
أبو طلحة الأنماري نعيم بن زياد الشامي.
تقدم.
•
ت -
أبو طلحة الخولاني،
شامي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروى عن الضحاك بن عبد الله بن عرزب، وعمير بن سعيد الأنصاري.
وعنه: أبو سنان عيسى بن سنان القسملي، الشامي.
ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه.
وقال ابن حبان في الثقات: سفيان بن عبد الله الحضرمي أبو طلحة الخولاني، عن ابن عرزب، وعنه أبو سفيان.
وقال الطبراني في حرف الذال المعجمة: ذرع أبو طلحة الخولاني مختلف في صحبته، وأورد له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يكون جنود أربعة فعليكم بالشام الحديث.
وقال ابن أبي حاتم في الدال المهملة: درع الخولاني يعد في أهل الشام. روى عن الصنابحي، وعنه عيسى بن سنان، ومطر بن كثير الخولاني، ورجاء بن أبي سلمة: سمعت أبي يقول ذلك.
وقال ابن ماكولا: درع بن عبد الله الخولاني غزا مع مالك بن عبد الله الخثعمي. روى عنه أبو عيسى محمد بن عبد الرحمن، ويقال: هو من أهل فلسطين.
وقال ابن يونس: هو من أهل مصر.
قلت: هو الذي يأتي بعد، وقد اختلف قول ابن حبان في اسمه فقال في الصحيح بعد أن أخرج حديثه عن الضحاك بن عرزب أبو طلحة، هذا هو نعيم بن زياد، انتهى، وأظنه وهم فيه فإن نعيم بن زياد أنماري كما تقدم لا خولاني.
وقد اعتمد ابن عساكر ما صنع أبو أحمد الحاكم فذكره فيمن لا يعرف اسمه، فقال أبو طلحة الخولاني: روى عن الضحاك إلى آخره.
•
تمييز -
أبو طلحة الخولاني المصري.
اسمه: درع بن الحارث.
روى عن أبي ذر.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وقيل: عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي ذر.
قال ابن يونس: وهو عندي أشبه بالصواب، وهذا أقدم من الذي قبله فإنه شهد فتح مصر.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات في الأسماء، فقال: درع بن الحارث المصري من أهل القدس، وكان واليا عليها، روى عن جماعة من الصحابة. وعنه أهل الشام.
•
م صد ت س - أبو طلحة الراسبي. اسمه: شداد بن سعيد البصري. تقدم.
من كنيته أبو طهفة وأبو طوالة وأبو طيبة
• ق -
أبو طهفة الغفاري.
عن أبي ذر في طهفة، ويأتي في ابن طهفة.
•
ع - أبو طوالة. هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري. تقدم.
•
أبو طيبة الكلاعي.
يأتي في أبي ظبية بالمعجمة.
•
د ت س - أبو طيبة المروزي. اسمه: عبد الله بن مسلم السلمي. تقدم.
حرف الظاء المعجمة
من كنيته أبو ظبيان
• ع -
أبو ظبيان الجنبي.
اسمه: حصين بن جندب الكوفي. تقدم.
•
تمييز -
أبو ظبيان القرشي.
عن عمر.
وعنه سلمة بن كهيل.
من كنيته أبو ظبية
• بخ د سي ق - أبو ظبية، ويقال: أبو طيبة، السلفي، ثم الكلاعي الحمصي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، وأبي أمامة الباهلي، وأبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي.
وعنه: ثابت البناني، وشهر بن حوشب، وشريح بن عبيد، وغيلان بن معشر، ومحمد بن سعيد الأنصاري، وبشر بن عطية.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الطبقة العليا من التابعين، وقال: حدث عن معاذ.
وقال صاحب تاريخ حمص: حضر خطبة عمر بالجابية.
وقال ابن خراش: أرجو أن يكون سمع من معاذ.
وقال الميموني عن أحمد: حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان، حدثني غيلان، عن أبي طيبة السلفي، قال: خطبنا عمر، قال أحمد: كذا قال صاحبنا، وإنما هو أبو ظبية، يعني بالمعجمة، وذكره مسلم والدولابي وغير واحد في باب الظاء المعجمة.
زاد العسكري: لا يعرف اسمه.
وقال ابن منده: يقال فيه أبو طيبة بالمهملة والمعجمة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي ظبية هل يسمى؟ قال: لا أعرف أحدا يسميه.
وقال الدوري: سئل ابن معين عن أبي ظبية المدني. روى عنه محمد بن سعد الأنصاري فقال: ثقة.
وقد روى بسر بن عطية عن أبي ظبية عن عمرو بن عبسة: لا أدري هل هو ذا أم غيره؟
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
وقال جرير عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب: دخلت المسجد فإذا أبو أمامة جالس، فجلست إليه، فجاء شيخ يقال له: أبو ظبية من أفضل رجل بالشام، إلا رجلا من الصحابة.
وقال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش في هذا الحديث: وكانوا لا يعدلون به رجلا إلا رجلا صحب محمدا صلى الله عليه وآله وسلم.
من كنيته أبو ظفر وأبو ظلال
• خ د - أبو ظفر الأزدي. هو عبد السلام بن مطهر بن حسام البصري. تقدم.
•
خت ت - أبو ظلال القسملي الأعمى. اسمه: هلال بن
أبي هلال البصري. تقدم.
حرف العين المهملة
من كنيته أبو عاتكة وأبو عازب
• ت - أبو عاتكة اسمه: طريف بن سلمان. ويقال: سلمان بن طريف، كوفي، ويقال: بصري.
روى عن: أنس.
وعنه: الحسن بن عطية، وحفص بن عمر البخاري، وعلي بن يزيد الصدائي، وحماد بن خالد الخياط وغيرهم.
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ضعيف.
وذكره السليماني فيمن عرف بوضع الحديث، وأخرج النسائي والدولابي في الكنى من طريق حماد بن خالد سألت شيخا يقال له طريف بن سلمان أبو عاتكة، وكان قد أتى عليه مائة سنة وأربع سنين، فقلت: ربما اختلط عليك عقلك، فقال: نعم. قلت: سمعت من أنس بن مالك: طلب العلم فريضة على كل مسلم؟ قال: نعم.
•
ق - أبو عازب كوفي. اسمه: مسلم بن عمرو، وقيل: ابن أراك.
روى عن النعمان بن بشير، وقيل: عن أبي سعيد.
وعنه: جابر الجعفي والحارث بن زياد.
من كنيته أبو عاصم
• م - أبو عاصم، اسمه: محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي. تقدم.
•
م د - أبو عاصم هو أحمد بن جواس الحنفي الكوفي. تقدم.
•
ق -
أبو عاصم العباداني المرئي البصري.
اسمه: عبد الله بن عبيد الله. ويقال: ابن عبد
(1)
، ويقال: عبيد الله بن عبد الله.
روى عن: فائد أبي الورقاء، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبان بن أبي عياش، وخالد الحذاء، والفضل بن عيسى الرقاشي وغيرهم.
وعنه: علي ابن المديني، وعبد الأعلى بن حماد، ونعيم بن حماد، وإسحاق بن راهويه، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: لم يكن به بأس، صالح الحديث.
وقال عمرو بن علي: كان صدوقا ثقة.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال أبو داود: لا أعرفه.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ.
•
د -
أبو عاصم الغنوي.
عن: أبي الطفيل، عن ابن عباس في الرمل وغيره.
وعنه: حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه ولا أعرفه، ولا حدث عنه سوى حماد.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
•
ع - أبو عاصم النبيل، هو الضحاك بن مخلد الشيباني البصري. تقدم.
(1)
المثبت من المطبوع، ومن "التقريب"، ووقع في "تهذيب الكمال" 34/ 7:"عبيد".
•
أبو عاصم هو: خشيش بن أصرم. تقدم.
من كنيته أبو العالية
• ع - أبو العالية الرياحي، هو رفيع بن مهران الرياحي. تقدم.
•
خ م س -
أبو العالية البراء البصري،
مولى قريش. قيل: اسمه زياد بن فيروز، وقيل: ابن أذينة، وقيل: أذينة، وقيل: إن أذينة لقب، واسمه كلثوم.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وأنس، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الصامت وغيرهم.
وعنه: أيوب، وبديل بن ميسرة، ومطر الوراق، والحسن بن أبي الحسناء، ويونس بن عبيد وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في شوال سنة تسعين.
قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال ابن عبد البر: زياد بن فيروز أكثر ما قيل فيه
(1)
، وهو عندهم ثقة.
من كنيته أبو عامر
• خت ت -
أبو عامر الأشعري.
اسمه: عبد الله بن هانئ. وقيل: ابن وهب، وقيل: عبيد بن وهب، وليس هو عم أبي موسى الأشعري.
له عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث واحد: نعم الحي الأزد والأشعريون.
وعنه: ابنه عامر.
ذكره خليفة في تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن، وقال: توفي في خلافة عبد الملك.
وذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى، وقال: هذا غير أبي عامر عم أبي موسى؛ لأن ذاك قتل يوم حنين. قال: ويقال: مات هذا في خلافة عبد الملك.
وروى البخاري تعليقا، وأبو داود من حديث عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم، حدثني أبو عامر، أو أبو مالك الأشعري حديث: ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير. الحديث.
قلت: ليس في رواية أبي داود إلا عن أبي مالك الأشعري من غير شك، وهكذا رواه مالك بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك بلا شك، والحديث لأبي مالك، وإنما وقع الشك فيه من صدقة بن خالد راوي الحديث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن جابر، عن عطية، وأبو داود إنما أخرجه من رواية بشر بن بكر، عن ابن جابر من غير شك فيه، وقد أوضحت ذلك في تغليق التعليق.
•
بخ س ق - أبو عامر الألهاني. اسمه: عبد الله بن غابر. تقدم.
•
د س فق -
أبو عامر الأوصابي.
ويقال: الوصابي. هو لقمان بن عامر الحمصي.
•
د س -
أبو عامر الحجري الأزدي المعافري المصري.
ويقال: عامر، والصحيح: أبو عامر، واسمه: عبد الله بن جابر من حجر الأزد.
روى عن: أبي ريحانة الأزدي.
وعنه: عبد الملك بن عبد الله الخولاني، وأبو الحصين الهيثم بن شفي الرعيني.
قلت: قال ابن يونس: أبو عامر الحجري من حجر الأزد، وقيل: المعافري، والصحيح: أبو عامر.
•
ع - أبو عامر العقدي. اسمه: عبد الملك بن عمرو القيسي. تقدم.
•
د س ق - أبو عامر الهوزني. اسمه: عبد الله بن لحي الحميري الحمصي. تقدم.
•
أبو عامر الخزاز. اسمه: صالح بن رستم. تقدم.
من كنيته أبو عائذ الله وأبو عائشة
• س -
أبو عائذ الله بن ربيعة.
ويقال: ابن عبد الله بن ربيعة.
(1)
أي أكثر ما قيل في اسمه: زياد بن فيروز.
روى عن: عائشة.
وعنه: الزهري. قرنه بعروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة، وقد أخرجه النسائي من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عروة، وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة.
وكذا قال يونس عن الزهري، وقال عقيل وشعيب عن الزهري عن عروة وأبي عائذ الله بن ربيعة.
ورواه يونس، وشعيب، وعقيل أيضا، ومعمر، وابن أخي الزهري، ومالك عن ابن شهاب، عن عروة وحده، ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري، عن عروة، وعمرة عن عائشة.
قال الذهلي: وهذه الوجوه كلها محفوظة إلا قول ابن مسافر غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة، إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وأمه أم كلثوم بنت أبي بكر؛ فإن الزهري قد روى عنه حديثين، وهذا مراد يونس، ويحيى بن سعيد بقولهما عن ابن عبد الله بن أبي ربيعة فيما أظن، إلى أن قال: وأما أبو عائذ الله فمجهول لا يعرف.
•
أبو عائشة الأموي.
مولاهم، جليس أبي هريرة.
عن أبي موسى الأشعري، وحذيفة في التكبير على الجنازة عند سعيد بن العاص، وعن أبي هريرة.
وعنه: مكحول، وخالد بن معدان.
وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
قلت: قال ابن حزم وابن القطان: مجهول.
من كنيته أبو عباد وأبو عبادة
• خ م ت س -
أبو عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري.
•
ق -
أبو عبادة الزرقي.
اسمه: عسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري. تقدم.
•
تمييز - أبو عبادة الزرقي، حجازي، لا يعرف اسمه.
روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب.
وعنه: عبيد سنوطا.
من كنيته أبو العباس
• ع -
أبو العباس الشاعر المكي الأعمى.
اسمه: السائب بن فروخ. تقدم.
•
د -
أبو العباس القلوري العصفري البصري.
جار علي ابن المديني، اسمه: محمد بن عمرو بن العباس، وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة، وقيل: عمرو بن العباس، وقيل: عبدك.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عثمان اللاحقي، وقرة بن حبيب القنوي وغيرهم.
روى عنه: أبو داود.
وسماه في بعض الروايات عنه محمد بن عمرو بن العباس، وكناه في بعض الروايات عنه، ولم يسمه، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن محمد بن صدقة، وسعيد بن عبد الله المهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن العباس بن الأخرم، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة، وابن صاعد وغيرهم. وسماه أكثرهم أحمد بن عمرو بن عبيدة. قال ابن أبي عاصم: فيمن مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين أحمد بن عمرو بن القلوري.
من كنيته أبو عبد الله
• د ق -
أبو عبد الله الأشعري الشامي.
روى عن: خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، ومعاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، وأبي الدرداء.
وعنه: أبو صالح الأشعري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد.
ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من التابعين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لم أجد أحدا سماه.
•
ع - أبو عبد الله سلمان الأغر. تقدم.
•
ق -
أبو عبد الله زريق الألهاني الحمصي.
تقدم.
•
د س -
أبو عبد الله سالم البراد الكوفي.
تقدم.
•
ت س ق - أبو عبد الله. اسمه: ميمون البصري
الكندي، مولى ابن سمرة. تقدم.
•
تم -
أبو عبد الله التميمي
من ولد أبي هالة النباش بن زرارة. اسمه: يزيد بن عمر.
روى عن: ابن لأبي هالة، عن الحسن بن علي، قال: سألت خالي هند بن أبي هالة، عن صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: جميع بن عمر العجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د ت ص -
أبو عبد الله الجدلي الكوفي.
اسمه: عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عبد.
روى عن: خزيمة بن ثابت، وسلمان الفارسي، ومعاوية، وأبي مسعود الأنصاري، وسليمان بن صرد، وعائشة، وأم سلمة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي. قال أبو داود: لم يسمع منه، وعامر الشعبي، ومعبد بن خالد الجدلي وسمرة بن عطية، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودي على خلاف فيه.
قال حرب بن إسماعيل: قيل لأحمد بن حنبل: أبو عبد الله الجدلي معروف؟ قال: نعم، ووثقه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه الحكم بن عتيبة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: اسمه عبد بن عبد بن عبد الله بن أبي يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر، يستضعف في حديثه، وكان شديد التشيع، ويزعمون أنه على شرطة المختار، فوجهه إلى ابن الزبير في ثمان مائة من أهل الكوفة ليمنعوا محمد بن الحنفية مما أراد به ابن الزبير.
وقال النسائي في الكنى: حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم بن عتيبة، سمعت أبا عبد الله الجدلي، وكان المختار يستخلفه، انتهى.
قلت: كان ابن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى، فحصره في الشعب، وأخافه هو ومن معه مدة، فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد، وهو على الكوفة، فأرسل إليه جيشا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة، فأخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه، وكفهم محمد عن القتال في الحرم، فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي، وعلى أبي الطفيل أيضا؛ لأنه كان في ذلك الجيش، ولا يقدح ذلك فيهما إن شاء الله تعالى.
•
بخ م ت س -
أبو عبد الله الجسري.
حميري بن بشير. تقدم.
•
د -
أبو عبد الله الجشمي.
عن جندب بن عبد الله البجلي. قال: جاء أعرابي، فأناخ راحلته ثم نادى: اللهم ارحمني ومحمد. . . الحديث.
وعنه: سعيد الجريري.
قلت: وله رواية أيضا عن عائشة وحفصة في مسند أحمد بن منيع.
•
أبو عبد الله الجعفي.
عن أبان بن تغلب.
وعنه: فروة بن أبي المغراء هو علي بن هلال. تقدم. أورد له الدارقطني في الأفراد.
•
د ق -
أبو عبد الله الدوسي
ابن عم أبي هريرة.
روى عن أبي هريرة في التأمين وغير ذلك.
وعنه: بشر بن رافع.
قال ابن أبي حاتم: اسمه عبد الرحمن بن هضاض، ويقال: ابن هضهاض، والصحيح هضاض. روى عنه أبو الزبير، وذكر عبد الرحمن بن هضاض في الأسماء فلم يذكر له كنية.
وقال أبو أحمد الحاكم: فيمن لم يقف على اسمه أبو عبد الله الدوسي.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: عبد الرحمن بن الصامت أبو عبد الله ابن عم أبي هريرة. روى عنه أبو الزبير، وكذا قال مسلم في الكنى، وأشار إلى أن حماد بن سلمة تفرد
بقوله: ابن هضاض.
وقال أبو أحمد في الكنى: أبو عبد الله شيخ من أهل صنعاء، روى عن وهب بن منبه، وعنه بشر بن رافع أيضا.
وقال الحاكم: وخليق أن يكون هذا وابن عم أبي هريرة واحدا.
وفرق ابن عبد البر بينهما.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
م س -
أبو عبد الله، دينار القراظ الخزاعي المدني.
تقدم.
•
صد -
أبو عبد الله الزرقي.
سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: اللهم اغفر للأنصار الحديث.
وعنه: ابنه. وفيه خلاف مذكور في ترجمة أبي عبيد الزرقي.
•
س - أبو عبد الله الشقري. اسمه: سلمة بن تمام الكوفي. تقدم.
•
ع - أبو عبد الله الصنابحي. اسمه: عبد الرحمن بن عسيلة المرادي. تقدم.
•
د -
أبو عبد الله القرشي جليس جعفر بن ربيعة،
ويقال: أبو عبيد الله المصري.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه: إن من أعظم الذنوب عند الله تعالى بعد الكبائر الرجل يموت وعليه دين لا يدع له وفاء الحديث.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب.
•
س -
أبو عبد الله المدني مولى الجندعيين.
عن أبي هريرة: لا يحل سبق إلا في خف أو حافر.
وعنه: سليمان بن يسار.
قال الذهلي: أبو عبد الله هذا هو نافع بن أبي نافع الذي روى عنه نعيم المجمر، وابن أبي ذئب [وقد سمع من أبي هريرة].
وقال الحاكم: قال بعضهم عن أبي صالح مولى الجندعيين.
قلت: وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
أبو عبد الله المصري.
مولى إسماعيل بن عبيد حديثه في المصريين.
روى عن: عطاء بن يسار.
وعنه: بكر بن سوادة الجذامي.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
•
د س -
أبو عبد الله، مولى بني تيم بن مرة.
عن أبي عبد الرحمن، عن بلال في المسح على العمامة.
وعنه: أبو بكر بن حفص بن أبي وقاص.
وأخرج النسائي أيضا حديثه في الطهارة، ولم يرقم له المزي، وهو ثابت في رواية ابن الأحمر، وابن حيويه.
قال الحاكم: أبو عبد الله التيمي معروف بالقبول، وسيأتي قول الدارقطني، وابن عبد البر فيه في ترجمة أبي عبد الرحمن.
•
م د س ق -
أبو عبد الله مولى شداد بن الهاد.
وهو سالم بن عبد الله النصري. تقدم.
•
د -
أبو عبد الله مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
روى عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة، فذكر الحديث في الفتيا في المجلس.
وعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصاري.
•
أبو عبد الله رجل له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضل الصوم يأتي في النفيلي عن رجل من الصحابة.
•
بخ د -
أبو عبد الله.
روى عنه أبو قلابة
أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود، أو أبو مسعود قال لأبي عبد الله: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول في زعم الحديث. وقيل عن أبي قلابة أن عبد الله بن عامر قال: يا أبا مسعود إلخ.
قال أبو داود عقب حديثه: أبو عبد الله هو حذيفة بن اليمان.
قلت: في رواية أبي نعيم عن أبي قلابة قال: حدثني أبو عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث، وأبو قلابة لم يسمع من حذيفة، فالظاهر أنه غيره.
•
س - أبو عبد الله يعد في أهل المدينة.
عن أبي هريرة، وعن ابن عابس الجهني في التعوذ.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
أبو عبد الله.
عن معاذ بن جبل. تقدم في ترجمة مسلم.
•
من كنيته أبو عبد الدائم وأبو عبد رب وأبو عبد الرحمن
مد -
أبو عبد الدائم الهدادي البصري.
اسمه عبد الملك بن كردوس.
روى عن أبي المليح الهذلي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انقطع شثعه فمشى في نعل واحد حتى أصلح الأخرى.
وعنه: خالد بن يزيد الهدادي، وأخوه أبو هاشم الوليد بن يزيد.
•
ق -
أبو عبد رب الدمشقي الزاهد.
ويقال: أبو عبد ربه، ويقال أبو عبد رب العزة مولى ابن غيلان الثقفي، ويقال: مولى بني عذرة، قيل: اسمه عبد الجبار بن عبيد الله بن سلمان، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عبد الله، وقيل: قسطنطين، وقيل: فلسطين، وهذا الأخير ليس بشيء.
قال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر: كان روميا، اسمه قسطنطين، فلما أسلم سمي عبد الرحمن.
روى عن: معاوية، وفضالة بن عبيد، وأويس القرني، وتبيع الحميري، وأبي الأخضر مولى خالد بن يزيد، وأم الدرداء الصغرى.
وعنه: ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن بجير، ومحمد بن عمر الطائي الحربي، وسعيد بن عبد العزيز.
قال أبو مسهر: عن سعيد بن عبد العزيز، عن أبي عبد رب الزاهد: لو أن بردا سال ذهبا وفضة ما أتيتها لآخذ منها شيئا، ولو قيل لي: من احتضن هذا العمود مات لقمت إليه حتى احتضنته، قال سعيد: ونحن نعلم أنه صادق.
وقال أبو حفص التنيسي عن سعيد بن عبد العزيز: خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينار، ومن مائة ألف.
وقال أبو مسهر عن سعيد: مات قبل الجراح، ومات مكحول بعد الجراح.
وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أيسر أهل دمشق، فخرج من ماله كله.
•
د - أبو عبد الرحمن الإفريقي. هو عبد الله بن عمرو بن غانم الرعيني. تقدم.
•
ق -
أبو عبد الرحمن التميمي،
شامي.
روى عن: عثمان بن عطاء الخراساني.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له.
•
ق -
أبو عبد الرحمن الجهني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السلام على اليهود.
وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
قال ابن سعد: أسلم، وصحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروى عنه ولم يسم.
وقال غيره: أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يره وسكن مصر.
قلت: وقع في الأطراف أنه مختلف في صحبته، وقد وقع لي حديث في ثاني المحامليات وفيه ما يدل على ثبوت صحبته، وزعم ابن المحب في ترتيب المسند أنه عقبة بن عامر الجهني ولم يصب في ذلك.
وذكره ابن منده في الصحابة، وقال: سمعت أبا سعيد بن يونس يقول: أبو عبد الرحمن الجهني يقال له القيني صحابي من أهل مصر.
وفرق محمد بن الربيع الجيزي بين الجهني والقيني.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه:
أبو عبد الرحمن
الجهني سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال مسلم والدولابي وأبو أحمد الحاكم في الكنى: له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق.
وحكى أبو الفتح الأزدي أن اسمه زيد، وذكره في الصحابة خليفة، والترمذي، والبغوي، والطبري، والعسكري، والماوردي وغيرهم.
•
بخ م 4 - أبو عبد الرحمن الحبلي. اسمه: عبد الله بن يزيد المعافري. تقدم.
•
د ق - أبو عبد الرحمن الخراساني. اسمه: إسحاق بن أسيد الأنصاري. تقدم.
•
ع - أبو عبد الرحمن السلمي. اسمه: عبد الله بن حبيب. تقدم.
•
ت - أبو عبد الرحمن الفزاري. اسمه: النضر بن منصور الكوفي. تقدم.
•
د -
أبو عبد الرحمن الفهري القرشي،
قيل: اسمه يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن شيبان بن محارب بن فهر، وقيل: اسمه الحارث بن هشام، وقيل: عبيد، وقيل: كرز بن ثعلبة، شهد حنينا، ثم شهد فتح مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو همام عبد الله بن يسار.
قال ابن عبد البر: هو الذي قال له ابن عباس: يا أبا عبد الرحمن هل تعرف الموضع الذي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقوم فيه للصلاة؟ قال: نعم عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي بني شيبة.
قلت: فرق ابن منده بينهما وهو الصواب؛ فإن الفهري ليس له راو غير أبي همام، نص عليه غير واحد.
•
ع - أبو عبد الرحمن المقرئ، اسمه: عبد الله بن يزيد المكي.
•
د س - أبو عبد الرحمن.
عن بلال في المسح على العمامة والموقين.
وعنه: أبو عبد الله مولى بني تيم، وقد قيل: أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال.
قلت: لم يذكر المزي رقم النسائي، وقد أخرج حديثه في الطهارة من السنن رواية ابن جويرية، وابن الأحمر وغيرهما عنه، وأما قول من قال فيه: أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال فقد قلبه ابن جريج، صرح بذلك غير واحد من الحفاظ.
وقال ابن عبد البر: مرة يقولون عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن، ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله، وكلاهما مجهول لا يعرف، انتهى كلامه. وأشار إلى نحو ذلك الدارقطني، فأما أبو عبد الله فقد قدمنا ترجمته، وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل: إنه مسلم بن يسار، حكى ذلك الدارقطني في كتاب العلل عن عبد الملك بن الشخير حيث رواه عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الله متابعا لشعبة.
قال الدارقطني: وليس عندي كما قال -يعني في تسميته - والله أعلم.
•
أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة.
عن قتادة.
اسمه: سعيد بن بشير الأزدي.
من كنيته أبو عبد الرحيم وأبو عبد السلام وأبو عبد الصمد
• بخ م د س - أبو عبد الرحيم. اسمه: خالد بن أبي يزيد الحراني الأموي. تقدم.
•
د - أبو عبد السلام الهاشمي. اسمه: صالح بن رستم الدمشقي. تقدم.
•
ع - أبو عبد الصمد العمي. اسمه: عبد العزيز بن عبد الصمد. تقدم.
من كنيته
أبو عبد العزيز
• د - أبو عبد العزيز، اسمه: يحيى بن عبد العزيز الأردني. تقدم.
•
بخ - أبو عبد العزيز.
قال: أمسى عندنا أبو هريرة فذكر حديثا في ذم الإمارة.
وعنه أبو جمرة الضبعي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو عبد الملك
• بخ -
أبو عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر،
حجازي.
روى عن: مولاته، وأبي هريرة.
وعنه: علي بن العلاء الخزاعي.
•
ت ق -
أبو عبد الملك.
عن: القاسم،
عن أبي أمامة، هو علي بن يزيد الألهاني، كذا كناه معان بن رفاعة السلامي. تقدم.
من كنيته أبو عبس و
أبو عبلة
• خ ت س -
أبو عبس بن جبر بن عمرو
بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي. اسمه: عبد الرحمن، وقيل: عبد الله، والأول أصح، قيل: كان اسمه في الجاهلية عبد العزى، شهد بدرا وما بعدها وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه زيد، وحفيده أبو عبس بن محمد بن أبي عبس، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج.
وقيل: إنه كان يكتب بالعربية قبل الإسلام. مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة، وصلى عليه عثمان. ذكره ابن عبد البر.
قلت: وهكذا ذكره ابن سعد، وابن البرقي، وابن حبان وغيرهم.
زاد ابن سعد: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين حبيش بن حذافة، وكان هو وأبو بردة يكسران أصنام بني حارثة حين أسلما.
وقال ابن حبان: كان اسمه معبدا في الجاهلية.
•
أبو عبلة.
عن: محمد بن عجلان.
وعنه: عراك بن خالد المري، والصواب: ابن أبي عبلة، وهو إبراهيم وقد تقدم.
من كنيته أبو عبيد الله
• س - أو عبيد الله الأشعري معاوية بن صالح شيخ النسائي. تقدم.
•
د س ق - أبو عبيد الله الخزاعي مسلم بن مشكم الدمشقي. تقدم.
•
ت س - أبو عبيد الله المخزومي. اسمه: سعيد بن عبد الرحمن. تقدم.
•
م - أبو عبيد الله، اسمه: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري. تقدم.
•
بخ خد س -
أبو عبيد الله المكي مولى أم علي.
اسمه: سليم. تقدم.
•
م -
أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي.
تقدم.
من كنيته أبو عبيد
• ر د -
أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي
الإمام المشهور. تقدم.
•
صد -
أبو عبيد الزرقي.
وقيل: أبو عبد الله.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم اغفر للأنصار.
وعنه: ابنه.
•
خت م د سي -
أبو عبيد المذحجي.
حاجب سليمان بن عبد الملك، وقيل: اسمه عبد الملك، وقيل: حي، وقيل: حيي، وقيل: حوي بن أبي عمرو.
روى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعطاء بن يزيد، وعقبة بن وساج، وقيس بن الحارث المذحجي وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، وميسرة بن معبد، وعمرو بن الحارث، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي وآخرون.
قال الميموني، عن أحمد، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال بقية عن بشر بن عبد الله بن يسار: لم أر أحدا قط أعمل بالعلم من أبي عبيد.
وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان: كان أبو عبيد يحجب سليمان بن عبد الملك، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال: أين أبو عبيد؟ فدنا منه، فقال: هذه الطريق إلى فلسطين، وأنت من أهلها، فالحق بها، فقيل له: يا أمير المؤمنين، لو رأيت أبا عبيد وتشميره للخير، فقال: ذاك أحق أن لا نفتنه، كانت فيه أبهة للعامة.
قلت: وأخرج له النسائي في العتق أيضا، والمزي اقتصر على علامة اليوم والليلة فقط.
وثقه علي بن المديني، وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
•
تم -
أبو عبيد مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أنه طبخ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قدرا فقال: ناولني الذراع الحديث.
وعنه: شهر بن حوشب.
قلت: ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه.
•
ع -
أبو عبيد مولى ابن أزهر،
واسمه سعد بن عبيد الزهري. تقدم.
من كنيته أبو عبيدة وأبو العبيدين
• ع - أبو عبيدة بن الجراح. اسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري. تقدم.
•
س ق -
أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمته فاطمة، وعدي بن حاتم، وأبي موسى الأشعري.
وعنه: محمد بن سيرين، ويوسف بن ميمون، وخالد بن أبي أمية الكوفي، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، ويزيد أبو خالد الواسطي، وليس بالدالاني.
قال أبو حاتم: لا يسمى.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د س ق -
أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود
بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي.
روى عن: أبيه وأمه زينب بنت أبي سلمة، وجدته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأم قيس بنت محصن، وحمزة بن عبد الله بن عمر.
وعنه: ابنه ركيح، وموسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة، والأعرج، وعبد الله بن زياد، والزهري، ومحمد بن إسحاق.
قال أبو زرعة: لا أعرف أحدا سماه. له عند مسلم حديث عن أمه زينب، عن أمها أم سلمة في الرضاعة.
قلت:.
•
ع -
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الكوفي.
اسمه: عامر. تقدم.
•
ت س ق -
أبو عبيدة بن أبي السفر الهمداني الكوفي.
اسمه: أحمد بن عبد الله بن محمد. تقدم.
•
د -
أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي.
روى عن: أبيه، وعن رجل من آل وكيع بن حدس.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي، وأبو زهير محمد بن إسحاق المروذي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، لكنه سماه عبادا.
•
م س -
أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري المصري.
قيل: اسمه مرة.
روى عن: أبيه وأخيه عياض، وابن عمر، وشرحبيل بن السمط، وقيل بينهما رجل، وفاطمة بنت عبد الملك.
وعنه: أبو عقيل زهرة بن معبد، وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد، وصاعد بن محمد المصري، وسليمان بن حميد، وجبير بن أبي حكيم مولى سهل بن عبد العزيز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند مسلم حديث شرحبيل عن سلمان في فضل الرباط.
قلت: قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر: مرة بن
عقبة الفهري يكنى أبا عبيدة، أدرك معاوية، وتوفي سنة سبع ومائة، وهو يريد الحج فيما يقال، وكان مع أبيه بالقيروان.
•
4 -
أبو عبيدة
بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي أخو سلمة بن محمد.
وقيل: هما واحد.
روى عن أبيه، ولؤلؤة مولاة عمته أم الحكم بنت عمار، وجابر بن عبد الله، والربيع بنت معوذ، وطلحة بن عبد الله بن عوف، والوليد بن أبي الوليد، ومقسم أبي القاسم.
وعنه: ابنه عبد الله، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد الكريم الجزري، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث، ولا يسمى.
وقال في موضع آخر: صحيح الحديث.
وقال في موضع آخر: اسمه سلمة.
وقد قال البخاري في ترجمة سلمة: أراه أخا أبي عبيدة.
وذكر الحاكم أبو أحمد أبا عبيدة فيمن لا يعرف اسمه.
قلت: قد نبهت في ترجمة محمد بن عمار على أن رواية أبي عبيدة عند أبي داود، عن جده عمارة، عن أبيه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أبو عبيدة هذا ثقة، وأخوه سلمة لم يرو عنه إلا علي بن زيد، ولا يعرف حاله.
•
م د س ق -
أبو عبيدة بن معن المسعودي.
اسمه: عبد الملك، ويقال: اسمه كنيته.
•
ر -
أبو عبيدة.
عن: أنس
في القراءة في الظهر.
وعنه: سفيان بن حسين.
ذكره البخاري في الكنى المجرة.
وقال الدوري عن ابن معين: هو حميد الطويل.
وكذا حرر ذلك الحاكم أبو أحمد.
•
خ د ت س - أبو عبيدة الحداد. اسمه: عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري. تقدم.
•
عس - أبو عبيدة.
عن: عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج.
وعنه: النسائي، هو ابن أبي السفر. تقدم.
•
سي -
أبو عبيدة.
عن: عطاء
بن زيد.
وعنه: سهيل بن أبي صالح، صوابه أبو عبيد وهو المذحجي.
•
أبو العبيدين، معاوية بن سبرة
السوائي. تقدم.
من كنيته أبو عتاب و
أبو عتبة
• م 4 - أبو عتاب اسمه: سهل بن حماد الدلال البصري. تقدم.
•
أبو عتبة الحجازي، اسمه: أحمد بن الفرج. تقدم.
•
س - أبو عتبة.
عن: عائشة أو عن رجل عنها.
وعنه: مسعر.
قلت: أخرج حديثه الحاكم في المستدرك.
من كنيته أبو عثمان
• س فق -
أبو عثمان بن سنة الخزاعي الكعبي الدمشقي.
روى عن: عبد الله بن مسعود، وعلي بن أبي طالب.
روى عنه: الزهري.
قال أبو زرعة الرازي: لا أعرف اسمه.
•
س -
أبو عثمان بن نصر السلمي.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن إبراهيم، صوابه أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي.
•
مد -
أبو عثمان بن يزيد،
حجازي.
أرسل حديثا.
وعنه: ابن جريج.
قلت: ذكره ابن القطان، وقال: لا يدرى من هو.
•
د ت -
أبو عثمان الأنصاري المدني،
ثم الخراساني قاضي مرو، اسمه: عمرو بن سالم. وقيل: ابن سلم، وقيل:
ابن سليم، وقيل: ابن سعد، وقيل: اسمه كنيته.
قال الحاكم أبو أحمد: هو معروف بكنيته، ولا أحق في اسمه واسم أبيه شيئا.
رأى ابن عباس، وابن عمر، وأرسل عن أبي بن كعب.
وروى عن: القاسم بن محمد.
وعنه: مطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، والربيع بن صبيح، وأبو المنيب العتكي، ومهدي بن ميمون، وأحسن الثناء عليه.
قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان فقال: هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم. قلت: اسمه عمر؟ قال: عمرو.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ترجم له أبو أحمد الحاكم، وذكر من روى عنه، وقال: اسمه عمر، ويقال: عمرو بن سالم، وزاد: قال محمد بن أيوب بن الضريس: هو جدي من قبل أمي، انتهى. وما حكاه المؤلف عنه لم أره، وكذا قال النسائي، والدولابي: اسمه عمر، وحكى البخاري وتبعه ابن حبان في الثقات فيه الخلاف.
•
خ م د ت س - أبو عثمان، اسمه: الجعد بن دينار اليشكري الصيرفي البصري. تقدم.
•
أبو عثمان الصنعاني. واسمه: شراحيل بن مرثد، ويقال: ابن عمرو. تقدم.
•
بخ مق د ت ق -
أبو عثمان الطنبذي الأنصاري.
اسمه: مسلم بن يسار المصري. تقدم.
•
ع -
أبو عثمان النهدي.
اسمه: عبد الرحمن بن مل. تقدم.
•
د س ق -
أبو عثمان وليس بالنهدي.
قيل: اسمه سعد.
روى عن: معقل بن يسار، وأنس بن مالك، وأنس بن جندل، وقيل: عن أبيه، عن معقل.
روى عنه: سليمان التيمي.
قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره وهو
(1)
مجهول.
وقال الآجري عن أبي داود: هو أبو عثمان السلي، وذكره ابن حبان في الثقات.
•
عس -
أبو عثمان الخراساني.
عن: علي.
وعنه: عمارة بن أبي حفصة.
قيل: اسمه مروان.
•
خت د ت س -
أبو عثمان التبان،
مولى المغيرة بن شعبة. اسمه سعيد، وقيل: عمران.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه موسى، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم.
روى له البخاري تعليقات، والنسائي حديثه عن أبي هريرة: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم كلا الحديثين من رواية ابنه موسى عنه.
وروى البخاري في الأدب، وأبو داود والترمذي من رواية شعبة عن منصور، عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث: لا تنزع الرحمة إلا من شقي.
قال الترمذي: حسن، وأبو عثمان لا يعرف اسمه، ويقال: هو والد موسى بن أبي عثمان.
قلت: وأبو عثمان التبان قد ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د ت س -
أبو عثمان.
عن: جبير بن نفير،
عن عقبة بن عامر، عن عمر حديث: من أحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله. الحديث، وقيل: عن أبي عثمان، عن عقبة من غير ذكر جبير، وقيل: عن أبي عثمان عن عمر نفسه.
وعنه: ربيعة بن يزيد الدمشقي، ومعاوية بن صالح، والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه.
قال أبو بكر بن منجويه: يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري.
(1)
الذي في "تهذيب الكمال" 34/ 75: وهو إسناد مجهول.
قلت: وقال ابن حبان: يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي.
•
س -
أبو عثمان.
عن أنس:
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا مر بجنيات أم سليم دخل عليها.
وعنه: إبراهيم بن طهمان.
قال ابن عساكر: إما أن يكون ربيعة أو الجعد.
قلت: هو الجعد، فإن إبراهيم بن طهمان معروف بالرواية عنه، وقد أخرج له البخاري هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طهمان عن الجعد عن أنس.
•
ت -
أبو عثمان.
عن: أبي هريرة:
أن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما. الحديث.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
قال ابن عساكر: إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو، ويجوز أن يكون هو أبو عثمان الأصبحي عبيد بن عمرو، ويحتمل أن يكون غيرهما.
•
مد -
أبو عثمان.
عن: الحسن البصري.
وعنه: الأوزاعي.
قال أبو داود: أظنه جسر بن الحسن.
من كنيته أبو العجفاء وأبو العجلان
• 4 -
أبو العجفاء السلمي البصري.
قيل: اسمه هرم بن نسيب، وقيل: نسيب بن هرم، وقيل: هرم بن نصيب.
روى عن: عمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن حصيرة، وصالح بن جبير الشامي، ومحمد بن صالح بن جبير، ومحمد بن سيرين، وقيل: عن ابن سيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه، وقيل: عن ابن سيرين نبئت عن أبي العجفاء.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي العجفاء، فقال: اسمه هرم، بصري ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال ابن مهدي: حدثنا عباد بن صالح، عن هشيم بن عبد الله بن هرم عن أبيه عن جده، عن عمر في السبق. قال ابن مهدي: جده أبو العجفاء.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة.
وقال الدارقطني: ثقة.
•
بخ ت -
أبو العجلان المحاربي.
روى عن ابن عمر.
وعنه: حميد بن أبي غنية، والفضل بن يزيد الثمالي، روى له البخاري حديثه عن عمر في رجل أوصى بجمل له في سبيل الله تعالى.
وروى الترمذي عن هناد بن السري، عن علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد الثمالي، عن أبي المخارق، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين الحديث، كذا قال. ورواه منجاب بن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد، وهو الصواب.
قلت: وكذا صوبه البيهقي، ونقل عن سريع الحافظ أنه ليس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث.
وقال العجلي: أبو العجلان المحاربي شامي تابعي ثقة.
وذكر ابن عبد البر أنه كان في جيش ابن الزبير.
من كنيته أبو العدبس وأبو عذرة
• د ق -
أبو العدبس الأصغر الكوفي.
قال أبو حاتم: تبيع بن سليمان.
وقال في موضع آخر: لا يسمى.
روى عن: أبي مرزوق.
وعنه: أبو العنبس.
•
تمييز -
أبو العدبس الأكبر.
اسمه: منيع بن سليمان
الأسدي. ويقال: الأشعري الكوفي.
روى عن: عمر.
وعنه: أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة.
ذكره ابن حبان في الثقات كذا فرق بينهما أبو حاتم وابن منده وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا وهو وهم.
•
د ت ق -
أبو عذرة.
وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: عائشة.
وعنه: عبد الله بن شداد الأعرج الواسطي. ويقال: المدني.
قال أبو زرعة: لا أعلم أحدا سماه.
قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يقال له صحبة، ويقال: جزم بصحبته مسلم.
من كنيته أبو العريان وأبو عزة
• ع -
أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي.
تقدم.
•
بخ قد ت -
أبو عزة الهذلي.
اسمه: يسار بن عبد. تقدم.
من كنيته أبو عشانة وأبو العشراء
• بخ د س ق -
أبو عشانة المعافري المصري.
اسمه: حي بن يؤمن. تقدم.
•
4 -
أبو العشراء الدارمي.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لو طعنت في فخذها لأجزاك.
روى عنه: حماد بن سلمة.
قيل: اسمه [أسامة بن مالك بن قهطم، وقيل: عطارد بن برز، وقيل: عطارد بن بلز، وقيل:] يسار بن بلز بن مسعود بن خولي بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم.
قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة، وقال: ما أعرف أنه يُروى عن أبي العشراء حديث غير هذا؛ يعني حديث الذكاة.
وقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ينزل الجفرة على طريق البصرة.
وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن العتيرة فحسنها.
قلت: قال أبو داود في موضع آخر: سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدا.
وقال ابن سعد: مجهول.
وقال الحاكم أبو أحمد: اسمه سنان بن برز أو بلز.
قال ابن حبان: اسمه عبد الله، وقيل: عامر
(1)
.
وقال الطبراني: اسمه بلال بن يسار.
وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمسة عشر حديثا، انتهى. وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازي بخطه فبلغ نحو هذه العدة، وكلها بأسانيد مظلمة.
من كنيته أبو عصام وأبو عصمة
• م د ت س -
أبو عصام المزني البصري.
روى عن أنس في التنفس في الإناء.
وعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال السليماني: يقال اسمه ثمامة.
وقال البخاري في التاريخ: خالد بن عبيد روى عن
(1)
الذي في مطبوع "الثقات" 3/ 3: أسامة بن مالك بن قهطم، أبو العشراء الدارمي، يقال: اسمه عطارد بن برز، ويقال: يسار بن بلز، ولم يذكر عبد الله ولا عامرًا.
أبي عصام، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد.
ورد ذلك عليه أبو زرعة، وأبو حاتم فقالا: أبو عصام هو خالد بن عبيد.
وكذا ذكره ابن عدي، ومسلم في الكنى، وأبو أحمد الحاكم.
وقال اللالكائي: رجعت إلى تاريخ مرو لأحمد بن سيار، فقال أبو عصام: هو خالد بن عبيد العتكي كان شيخا نبيلا، روى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن ابن بريدة، والحسن. وعنه ابن المبارك، والفضل بن موسى، وأبو تميلة، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب، قال اللالكائي: وجعله ابن عدي -والذي روى عنه شعبة وهشام - واحدا، وميز أبو أحمد؛ يعني الحاكم بينهما، وكأنه الصواب؛ لأن طبقة الذي روى عنه شعبة وهشام أعلى من طبقة الذي يروي عنه ابن المبارك وأبو تميلة.
وقال غيره قد قيل: إن أصله من البصرة، وأنه صار إلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، والله تعالى أعلم.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة وعنه أبو جميلة حديثه ليس بالقائم.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أيضا في الذين لا يعرف أسماؤهم: أبو عصام عن أنس، وعنه هشام وشعبة، وقد تقدم في ترجمة خالد بن عبيد ما يوضح أنهما اثنان، وتكرر هنا كثيرا مما تقدم هناك.
•
ت فق - أبو عصمة المروزي. هو نوح بن أبي مريم الجامع. تقدم.
من كنيته أبو عطية
• خ م د ت س -
أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي.
اسمه: مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، أو ابن عوف، وقيل: ابن حمرة، وقيل: ابن أبي حمرة، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، ويقال: ابن أبي جندب، وقيل: إنهما اثنان.
قال: جاءنا كتاب عمر.
روى عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعائشة، ومسروق بن الأجدع.
وعنه: عمارة بن عمير، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو حصين الأسدي، وعلي بن الأقمر.
قال الأثرم: قلت لأحمد الأعمش عن أبي عطية: ما اسم أبي عطية؟ قال: مالك بن أبي حمرة، وهو مالك بن عامر، قلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين؟ فأنكر ذلك جدا، وقال الدوري عن ابن معين: أبو عطية الذي روى عنه ابن سيرين مالك بن عامر، وأبو عطية الوادعي [عمرو بن أبي جندب.
وقال في موضع آخر: أبو عطية الوادعي] مالك بن عامر، وهو الهمداني.
وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي عطية؟ فقال: ثقة.
وقال الواقدي: أبو عطية عمرو بن جندب، ويقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عبد الله، وشهد مشاهد علي، ومات في ولاية عبد الملك.
وقال ابن سعد: أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني، ثم الوادعي، توفي في ولاية مصعب على الكوفة، وكان ثقة وله أحاديث صالحة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو عطية الوادعي، قال: عمر بن أبي جندب ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي تفسير سورة البقرة من صحيح البخاري عن ابن سيرين، فلقيت أبا عطية مالك بن عامر، أو مالك بن عوف.
•
د ت س -
أبو عطية مولى بني عقيل.
روى عن: مالك بن الحويرث حديث: من زار قوما فلا يؤمهم. الحديث.
وعنه: بديل بن ميسرة.
قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى.
قلت: وقال ابن المديني لا يعرفونه.
وقال أبو الحسن القطان: مجهول.
وصحح ابن خزيمة حديثه.
من كنيته أبو عقال و
أبو عقبة
• ق - أبو عقال هو هلال بن زيد البصري. تقدم.
•
بخ - أبو عقبة.
عن ابن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن المختار. وقال: كان من أهل الخير.
•
د ق -
أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار.
وقيل: مولى بني هاشم، وقيل: اسمه رشيد، له صحبة.
روى حديثه ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبيه قال: شهدت يوم أحد فذكر حديثا.
قلت: وقال فيه بعضهم عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبيه، وهذا هو الذي وقع في المغازي لابن إسحاق وغيره، وقيل: إنه أبو عقبة، واسمه رشيد، ووقع مسمى كذلك في رواية الواقدي بسند ضعيف، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو عقرب وأبو عقيل
• بخ س -
أبو عقرب البكري الكناني.
والد أبي نوفل بن أبي عقرب، وقيل: جده.
قال خليفة: اسمه خويلد بن بحير، وقيل: عويج بن خويلد بن بحير بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل غير ذلك في نسبه.
عداده في أهل البصرة من الصحابة.
وقال الواقدي: عداده في أهل المدينة.
قلت: وقال ابن سعد: كان من أهل مكة، ثم سكن البصرة، ويقال: إنه كان من الأجواد.
•
4 - أبو عقيل الثقفي هو عبد الله بن عقيل الكوفي. تقدم.
•
بخ - أبو عقيل الجمال، اسمه: يحيى بن حبيب الأسدي الكوفي. تقدم.
•
د سي ق -
أبو عقيل الدمشقي
قاضي واسط، اسمه: هاشم بن بلال. تقدم.
•
خ م مد تم -
أبو عقيل الدورقي.
اسمه: بشير بن عقبة البصري. تقدم.
•
مق د - أبو عقيل، اسمه: يحيى بن المتوكل الضرير المدني صاحب بهية. تقدم.
•
خ 4 - أبو عقيل، اسمه: زهرة بن معبد التيمي. تقدم.
•
قد -
أبو عقيل مولى عمر بن الخطاب.
عن: امرأة، عن عائشة في أطفال المشركين.
وعنه: سفيان الثوري.
•
من كنيته أبو عكاشة وأبو علقمة
ق -
أبو عكاشة الهمداني الكوفي
أحد المجاهيل.
عن: رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق حديث: من آمن رجلا على دمه فقتله الحديث.
وعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي.
قاله وكيع عن أبي ليلى، ولم يسمه.
وقال مسلم بن إبراهيم: عن عبد الله بن ميسرة الحارثي، عن أبي عكاشة، عن رفاعة بن شداد، عن سليمان بن صرد، والأول أشبه بالصواب.
•
بخ م د س -
أبو علقمة الفروي الكبير.
اسمه: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي المدني. تقدم.
•
تمييز -
أبو علقمة الفروي الصغير.
اسمه: عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير.
روى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي غزية محمد بن موسى الأنصاري، وقدامة بن محمد الخشرمي، ومطرف، والقعنبي.
روى عنه: الحسن بن حباش الحماني الكوفي،
ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وأبو قريش محمد بن جمعة بن خلف، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث، وأبوه هارون بن موسى من الثقات.
وقال ابن عدي: له مناكير.
قلت: وأورد له حديثين باطلين بإسناد الصحيح: الأول: قال ابن عدي: كتب إلي مكحول، يعني محمد بن عبد السلام البيروتي الحافظ، أخبرنا عبد الله بن هارون، أخبرنا القعنبي، حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب، عن أنس مرفوعا: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم. والثاني: من روايته عن أبيه، عن بكير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس مرفوعا: لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر.
قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الإسناد انتهى.
هكذا نقلته من الميزان، ووجدت في كامل ابن عدي له حديثا ثالثا بإسناد آخر، قال ابن عدي عقبة [هذا الحديث] بهذا الإسناد: ليس له أصل، ثم أخرج له حديث الحج مفردا، ثم قال: لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالمدينة، وقيل لي: إنه تكلم فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ويخالف.
وقال الدارقطني في غرائب مالك: متروك الحديث.
•
ر م 4 -
أبو علقمة المصري مولى ابن هاشم.
ويقال: حليفهم، ويقال: حليف الأنصار.
روى عن: عثمان بن عفان، وابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، ويسار بن نمير مولى ابن عمر، وعون بن عبد الله بن عتبة، وهو أكبر منه.
وعنه: أبو الزبير المكي، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وعطاء العامري، ويعلى بن عطاء العامري، وشرحيل بن يزيد المعافري، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وأيوب، ويقال: محمد بن حصين وآخرون.
قال أبو حاتم: أحاديثه صحاح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية، وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
•
د -
أبو علقمة مولى ابن أمية.
عن ابن عمر في: لعن الخمر وشاربها. الحديث.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، كذا في رواية اللؤلؤي.
والصواب عن أبي طعمة كذا هو في رواية أبي عمرو البصري، وأبي الحسن بن العبد، وغير واحد عن أبي داود عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع عن عبد العزيز، وكذا هو عند ابن ماجه.
من كنيته أبو علي
• د ت -
أبو علي بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي
أخو يونس.
روى عن: الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} .
وعنه: أخوه يونس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الترمذي: قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث.
وقال الطبراني في الأوسط: لم يروه عن الزهري إلا أبو علي، ولا عنه إلا يونس. تفرد به ابن المبارك.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
•
سي -
أبو علي الأزدي.
َ عن: أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء موقوف.
وعنه: منصور بن المعتمر، وقيل: عن منصور عن أبي الفيض، عن أبي ذر مرفوعا.
قلت: اسم أبي علي الأزدي عبيد بن علي، ذكر ذلك البخاري والنسائي والحاكم أبو أحمد، وزعم أبو زرعة أن رواية من قال عن أبي علي أصح ممن قال عن أبي
الفيض.
•
م د س ق -
أبو علي الأصبحي الهمداني.
اسمه: ثمامة بن شفي تقدم.
قلت: قال الطحاوي: اسمه: حسان بن شفي.
•
بخ 4 - أبو علي الجنبي. اسمه: عمرو بن مالك الهمداني البصري. تقدم.
•
ع - أبو علي الحنفي. اسمه: عبيد الله بن عبد المجيد البصري. تقدم.
•
ت ق - أبو علي الرحبي. اسمه: حسين بن قيس الواسطي، لقبه حنش. تقدم.
من كنيته أبو عمار وأبو عمارة
• بخ م 4 -
أبو عمار الدمشقي.
اسمه: شداد بن عبد الله القرشي. تقدم.
•
خ م د ت س -
أبو عمار المروزي.
اسمه: حسين بن حريث الخزاعي. تقدم.
•
س ق -
أبو عمار الدهني.
هو عريب بن حميد الكوفي. تقدم.
•
ق -
أبو عمارة الأنصاري.
اسمه: قيس بن سعد.
•
من كنيته أبو عمر
- بخ ق -
أبو عمر البزار.
اسمه: دينار الأسدي الكوفي. تقدم.
•
ت عس ق - أبو عمر البزاز القارئ. اسمه: حفص بن سليمان الأسدي الكوفي. تقدم.
•
م د س ق -
أبو عمر البهراني.
اسمه: يحيى بن عبيد الكوفي. تقدم.
•
خ د س - أبو عمر الحوضي. اسمه: حفص بن عمر الأزدي. تقدم.
•
س -
أبو عمر الدمشقي،
وقيل: أبو عمرو.
روى عن: عبيد بن الحسحاس، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: المسعودي، وحسين بن علي الجعفي.
قال الدارقطني: متروك.
•
ق - أبو عمر الدوري. اسمه: حفص بن عمر المقرئ الأصغر. تقدم.
•
ت - أبو عمر، اسمه: حماد بن واقد الصفار العيشي البصري. تقدم.
•
أبو عمر هو حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني. تقدم.
•
سي -
أبو عمر الصيني الشامي،
حديثه في أهل الكوفة يقال: اسمه نشيط، وقال بعضهم: عمرو الصيني وهو وهم.
روى عن: أبي الدرداء، وقيل: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ومسكين بن دينار، وميمون بن أبي شبيب، ويونس بن خباب، والحكم بن عتيبة.
قلت: سيأتي في ترجمة أبي عمر المنبهي كلام أبي أحمد الحاكم فيه.
•
د -
أبو عمر حفص بن عمر
الضرير، تقدم، وتقدم معه جماعة ممن يقال لهم أبو عمر الضرير أيضا.
•
بخ م 4 -
أبو عمر زاذان الكندي.
تقدم.
•
د س -
أبو عمر الغداني
وقيل: أبو عمرو، حديثه في المصريين.
روى عن: أبي هريرة: ما من رجل له إبل لا يؤدي حقها. الحديث بطوله.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روى حديثه الحاكم في المستدرك، وقال: إن اسمه يحيى بن عبيد البهراني.
•
بخ ق -
أبو عمر المنبهي النخعي الكوفي.
روى عن: أبي جحيفة السوائي. قال: ذكرت الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث.
وعنه: شريك بن عبد الله.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نشيط المنبهي، والصيني. والصواب التفريق بينهما، لكن ظهر من سياقه أن
المسمى نشيطا هو أبو عمر المنبهي، والله تعالى أعلم، ويؤيد ذلك أن مسلما وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يعرف اسمه.
•
ع -
أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق.
اسمه: عبد الله بن كيسان التيمي.
من كنيته أبو عمرو
•
أبو عمرو بن حفص
أو أبو حفص بن عمرو. في ترجمة عبد الله بن حفص.
•
س -
أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي،
وهو زوج فاطمة بنت قيس، وقيل: اسمه عبد الحميد، وقيل: أحمد، وقيل: اسمه كنيته.
قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة، ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة، ويقال: أبو حفص بن المغيرة صحابي، خرج مع علي إلى اليمن لما أمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليها فمات، وقيل: إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب.
روى حديثه علي بن رباح، عن ناشرة بن سمي، قال: سمعت عمر يقول يوم الجابية: إني أعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث. فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: والله ما عدلت نزعت عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الحديث.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علامة بأسمائهم، عن اسم أبي عمرو هذا، فقال: اسمه أحمد.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان عن ابن المبارك.
•
د -
أبو عمرو بن حماس بن عمرو الليثي.
قال ابن سعد وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة، ويقال: من مواليهم.
روى عن: أبيه وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن أوس بن الحدثان.
وعنه: ابنه شداد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحمزة بن المغيرة الكوفي، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
قال ابن سعد: كان متعبدا مجتهدا يصلي بالليل، وكان كثير النظر إلى النساء، فدعا الله تعالى أن يذهب بصره فذهب، فلم يحتمل العمى، فدعا الله تعالى أن يرده عليه، فرده فخر لله تعالى ساجدا، فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه، وكان يصوم الدهر.
وقال الواقدي: لم أسمع له باسم.
قلت: وقال خليفة بن خياط: أبو عمرو بن حماس ليثي من أنفسهم. مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
•
قد فق -
أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان
بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن حجر بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة. وقيل في نسبه غير ذلك، واختلف في اسمه فقيل: اسمه زبان، وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جزء، وقيل: اسمه كنيته.
قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير.
وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم.
وروى الحديث عن: أبيه، وأنس، والحسن البصري، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وبديل بن ميسرة، وأبي صالح السمان، وعطاء بن أبي رباح، وفرقد السبخي، ومجاهد، وأبي رجاء العطاردي.
وعنه: أخوه معاذ بن العلاء، وشعبة، وحماد بن زيد، وشريك النخعي، ومعمر بن راشد، ووكيع، وهارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وعبيد بن عقيل، وشبابة، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان لأبي عمرو أخ يقال له: أبو
سفيان بن العلاء، سئل ابن معين عنهما، فقال: ليس بهما بأس.
وقال أبو خيثمة: زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ.
وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسا، والحسن حي.
وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء.
وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر، وقال فيه الفرزدق:
ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها حتى رأيت
(1)
أبا عمرو بن عمار
وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدما في عصره، عالما بالقراءة ووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، وكان حسن الاختيار غير متكلف، وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه، وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن شجاع بن أبي نصر: وكان صدوقا مأمونا، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو، فما رد علي إلا حرفين.
وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ به أبو عمرو، فما يختاره لنفسه فاكتبه؛ فإنه سيصير للناس أستاذا.
وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي.
وقال ابن مجاهد: حدثونا عن الأصمعي. قال: توفي أبو عمرو بن العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة.
وحكى ابن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة.
وقال خليفة: مات سنة سبع وخمسين.
قلت: وكذا ذكر في الرقاق من صحيح البخاري وقد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو أكبر إخوته، وله خمسون حديثا، وأخوه أبو سفيان له حديث واحد، ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين، وعمر لا حديث له، ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين.
وقال النضر بن شميل: لما ذكره هو سيد العلماء.
وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم.
وقال الصولي: اختلف في اسمه، والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي، وزبان أثبتها بعد العريان.
•
د ق -
أبو عمرو بن محمد بن حريث.
وقيل: أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث العذري، وقيل: أبو محمد بن عمرو بن حريث.
قال الدوري عن ابن معين: أبو عمرو بن حريث جد لإسماعيل بن أمية من قبل أمه.
روى عن: جده عن أبي هريرة في سترة المصلي.
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
وحكي عن ابن عيينة أن إسماعيل بن أمية مات قبله.
وقال أبو جعفر الطحاوي: هو مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أبي محمد، وسيأتي.
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: [حديث] الخط ضعيف.
وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت.
وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين
(1)
في "تهذيب الكمال": حتى أتيتُ.
يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع،
وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عيينة قال: جاءنا بصري لكم كنيته أبو معاذة، فقال: لقيت هذا الشيخ [الذي روى عنه إسماعيل فسألته عنه فخلطه علي. قال سفيان: وكان إسماعيل]
(1)
إذا حدث بهذا، قال: عندكم شيء تشدونه به.
وروى الواقدي في المغازي في وفود بني عدرة، عن إسحاق بن عبد الله بن نسطاس، عن أبي عمرو بن حريث العذري قال: وجد في كتاب آبائي قالوا: قدم وفدنا فذكر القصة.
وقال الطحاوي: أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط.
•
ع - أبو عمرو الأوزاعي. اسمه: عبد الرحمن بن عمرو الفقيه. تقدم.
•
د -
أبو عمرو السدوسي المدني.
وقيل: إنه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس.
وعنه: أبو عامر العقدي.
قال الآجري: سألت أبا داود عن سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحسام، فقال كلاما، ثم قال: وروى عنه أبو عامر العقدي، فقال: حدثنا أبو عمرو المديني [يعني ابن أبي الحسام].
قلت: وروى أبو محمد بن صاعد في الجزء الخامس من حديثه، حدثنا محمد بن معمر القيسي، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا أبو عمرو السدوسي، أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكر حديثا آخر.
قال ابن صاعد: أبو عمرو السدوسي هو سعيد بن سلمة، حدثنا هشام بن علي السيرافي بالبصرة، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثني عبد الله بن أبي بكر، فذكر ذلك الحديث بعينه، فتعين أن أبا عمرو المديني السدوسي المذكور هو سعيد بن سلمة، كما أشار إليه أبو داود، والله تعالى أعلم.
•
بخ -
أبو عمرو السيباني الشامي الفلسطيني.
اسمه: زرعة، وهو عم الأوزاعي.
روى عن: عمر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وابن عمر، وعقبة بن عامر الجهني.
وعنه: ابنه يحيى، وعمر بن عبد الملك الفلسطيني، وحميد الحمصي.
ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى ممن أدرك الجاهلية.
وقال يعقوب بن سفيان: في ثقات التابعين من أهل مصر، وعنهم أبو عمرو السيباني في عداد أهل فلسطين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع - أبو عمرو الشعبي. اسمه: عامر بن شراحيل. تقدم.
•
ع -
أبو عمرو الشيباني الكوفي
هو سعد بن إياس. تقدم.
•
م -
أبو عمرو الشيباني النحوي اللغوي الكوفي
نزيل بغداد. اسمه: إسحاق بن مرار.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وركن
(2)
الشامي.
وعنه: ابنه عمرو، وأحمد بن حنبل، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وسلمة بن عاصم، وأحمد بن يحيى ثعلب وغيرهم.
قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عمرو الشيباني يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر، وكان خيرا فاضلا صدوقا.
وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو، ويكتب أماليه.
وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب أنه قال: دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني البادية، ومعه دسجتان حبر فما خرج حتى أفناهما، يكتب سماعه عن العرب، وكان أبو عمرو الشيباني نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها، عمل الشعراء، وكان سمع
(1)
انظر "سنن البيهقي" 2/ 271.
(2)
تصحفت في المطبوع إلى ركين، والصواب ما أثبتناه كما في "الميزان".
من الحديث سماعا واسعا وعمر عمرا حتى [أناف على] التسعين، وهو عند الخاصة من أهل العلم، والرواية مشهور معروف، والذي قصر به عند العامة أنه كان مستهترا بالنبيذ والشرب له.
قال أبو جعفر: وسمع الناس من عمرو بن أبي عمرو، وعن أبيه سنين، وأبوه أبو عمرو في الأحياء، وهو يحدث عن أبيه، ويحكى عن عمرو بن أبي عمرو، قال: لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة، فكان كلما عمل منها قبيلة، وأخرجها إلى الناس كتب مصحفا، وجعله في مسجد الكوفة.
وقال ثعلب: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة.
وقال حنبل ابن ابن إسحاق: مات سنة عشر ومائتين، وقد كتب عنه أبو عبد الله.
قال أحمد في مسنده عقب حديث ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا: أخْنع اسم عند الله يوم القيامة رجلٌ تسمى بملك الأملاك.
قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع، فقال: أوْضع، رواه مسلم مع تفسيره عن أحمد بن حنبل، وليس له في الصحيح سواه
(1)
(2)
.
قلت: وقال أبو منصور الأزهري: روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، ووثقه.
وقال محمد بن إسحاق النديم: كان رواية واسع العلم بصيرا باللغة ثقة في الحديث، قال: وبلغ أبو عمرو مائة سنة وعشرين، ومات سنة ست ومائتين.
وقال أحمد بن كامل: مات سنة (92).
وقال يعقوب بن السكيت: عاش مائة وثماني عشرة سنة، وكان يكتب بيده إلى أن مات.
•
د س -
أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة.
تقدم لكن كناه المصنف أبا عبد الرحمن، والصواب أن كنيته أبو عمرو.
•
س -
أبو عمرو القاص الملائي.
عن: أبيه، عن أبي هريرة: أفطر الحاجم والمحجوم.
وعنه: سليمان التيمي.
قال الحاكم أبو أحمد: هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط، وكذا قال ابن صاعد.
•
س ق - أبو عمرو الندبي. هو بشر بن حرب البصري. تقدم.
•
أبو عمرو شيخ للوليد بن مسلم.
قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: كان الوليد بن مسلم يدلسه، ويقول: حدثني أبو عمرو، ويوهم أنه الأوزاعي.
•
خ م د س - أبو عمرو، اسمه: ذكوان مولى عائشة. تقدم.
•
أبو عمرو له ذكر في ترجمة عبد الله بن حفص.
•
من كنيته أبو عمران
د -
أبو عمران الأنصاري الشامي.
مولى أم الدرداء، وقائدها، قيل: اسمه: سليمان، وقيل: سليم بن عبد الله.
روى عن: مولاته أم الدرداء، وأبي الدرداء، وجابر بن عبد الله، وذي الأصابع، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن محيريز.
وعنه: ثعلبة بن مسلم الخثعمي، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وعثمان بن عطاء الخراساني، وزيادة بن أبي سودة، ومعاوية بن صالح وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح.
قلت: وذكره ابن حبان في باب سليم من كتاب الثقات، وقال: كان راوية لأم الدرداء.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو من التابعين، ولا أعرف اسمه.
(1)
رمز له المزيُّ "تمييز"، ورمز له الحافظ (م)، وتفسيره هذا ذكره بإثر الحديث رقم (2143).
(2)
هذه الترجمة في "تهذيب الكمال"، مختصرة جدًّا، والحافظ ابن حجر استقاها من "تاريخ بغداد" 6/ 329.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أخرجه محمد بن إسماعيل في التاريخ في باب سليم، وباب سليمان، وهو بسليمان أشبه وكأنه غلط في نقله، فأسقط النون، وربما يقع له الخطأ لا سيما في الشاميين، ونقله مسلم من كتابه، فتابعه على خطئه، أخبرنا أحمد بن عمير، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا علي بن عياش، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم، عن أبي عمران سليمان بن عبد الأنصاري.
•
ع -
أبو عمران الجوني.
اسمه: عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري. تقدم.
•
تمييز -
أبو عمران الجوني الحافظ
آخر متأخر عن هذا. اسمه: موسى بن سهل بن عبد الحميد، بصري، سكن بغداد.
روى عن: عبد الواحد بن غياث، ومحمد بن رمح، وهشام بن عمار، وهشام بن عبد الملك اليزني الحمصي، والربيع بن سليمان وغيرهم.
وعنه: دعلج بن أحمد، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن مقسم، وعلي بن عمر الحربي وغيرهم.
قلت: هذا المتأخر من جوين بالتصغير، وقد يقال فيه الجوني تخفيفا، ولا معنى لذكره لتأخر عصره عن الأول جدا.
من كنيته
أبو عمرة
• س -
موسى
أبو عمرة الأنصاري
النجاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: قتل مع علي بصفين، وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه عبد الرحمن.
قلت: قال ابن عبد البر، يقال: اسمه رشيد.
وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين.
وقال العسكري يقال: إنه عمرة بن عمرو بن محصن، ويقال: أسامة بن مالك، ويقال: إن أبا عمرة أعطى عليا يوم صفين مائة ألف درهم أعانه بها.
•
ت س - أبو عمرة الأنصاري. وقيل: ابن أبي عمرة، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة.
روى عن: زيد بن خالد الجهني: ألا أخبركم بخير الشهداء.
وعنه: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
أخرج الجماعة سوى البخاري حديثه من رواية أبي بكر بن حزم، عن ابن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، وسماه بعضهم في روايته عبد الرحمن، وأخرجه الترمذي من حديث مالك، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه بالوجهين، وقال: أكثر الناس يقولون: ابن أبي عمرة، واختلف على مالك فيه فروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وبعضهم عن أبي عمرة، وابن أبي عمرة أصح عندنا؛ لأنه قد روي من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، وقد روي عن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو أبو عمرة مولى زيد بن خالد، روى عن زيد بن خالد حديث الغلول يعني الآتي.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات أبو عمرة الأنصاري، روى عن زيد بن خالد الجهني يعني هذا.
•
د س ق -
أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني.
روى عن مولاه حديث الغلول.
وعنه: محمد بن يحيى بن حبان.
قلت: أشار الترمذي إلى حديثه في كتاب الشهادات.
•
د - أبو عمرة.
عن أبيه: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن أربعة نفر ومعنا فرس، فأعطى كل إنسان منا سهما، وأعطى الفرس سهمين.
وعنه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن رجل من آل أبي عمرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يقل عن أبيه، أخرجه أبو داود بالوجهين، وذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة أبي عمرة الأنصاري وهو بعيد جدا.
قلت: روى أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعه أخ له
يوم بدر أو يوم أحد، فأعطى الرجل سهما سهما، وأعطى الفرس سهمين، والاختلاف فيه على المسعودي، وكان قد اختلط، ورواية ابن منده هي من طريق يونس بن بكير عنه، ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه، والثانية من رواية أبي عبد الرحمن المقرئ عنه، والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره، والله تعالى أعلم.
ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة، فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير، إلا أن يونس يزيد عليه قوله عن جده، وهو أصوب، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو عمير وأبو العميس
• د س ق -
أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصاري.
وكان أكبر ولد أنس.
قال الحاكم أبو أحمد: اسمه عبد الله.
روى عن: عمومة له من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رؤية الهلال وفي الآذان.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
قلت: ووقع مسمى في سياق الإسناد عند الباوردي في معرفة الصحابة.
وصحح حديثه أبو بكر بن المنذر، وغير واحد.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر: مجهول لا يحتج به.
•
4 - أبو عمير البصري. اسمه: الحارث بن عمير نزيل مكة. تقدم.
•
ع - أبو العميس. اسمه: عتبة بن عبد الله المسعودي الهذلي. تقدم.
من كنيته أبو العنبس وأبو عنبة
• ت -
أبو العنبس الأسدي.
اسمه: عبد الله بن صهبان الكوفي. تقدم.
•
بخ -
أبو العنبس الثقفي.
اسمه: محمد بن عبد الله، وقيل: ابن عبد الرحمن بن قارب.
روى عن أبيه، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عثمان بن المغيرة، وكناه ولم يسمه، وعبد الملك بن عمير، وسماه محمد بن عبد الرحمن، وداود بن أبي عاصم، وعمر بن ذر، وأبو عاصم التمار، وسموه محمد بن عبد الله بن قارب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د -
أبو العنبس العدوي الكوفي.
روى عن: أبي العدبس الأصغر، والأغر أبي مسلم، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي الشعثاء جابر بن زيد الكندي، وأبي مسلم مولى أم مسلمة.
وعنه: شعبة، ومسعر، وإسرائيل، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم وأبو عوانة.
قال عبد الحميد بن صالح البرجمي: سألت يونس بن بكير عن اسم أبي العنبس، فقال: هو جدي لأمي، واسمه الحارث بن عبيد بن كعب من بني عدي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
أبو العنبس الكوفي
الأكبر.
قيل: اسمه عبد الله بن مروان الكوفي، وقيل: لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس في فداء أهل بدر.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
قال الطبراني: اسمه عبد الله بن مروان، وقد روى عنه مسعر أيضا
(1)
.
•
بخ مد - أبو العنبس الكوفي الملائي وهو الأصغر. اسمه: سعيد بن كثير بن عبيد. تقدم.
•
تمييز -
أبو العنبس الكوفي النخعي
وهو الأوسط. اسمه: عمرو بن مروان.
روى عن: أبيه، وأبي وائل، والشعبي، وإبراهيم النخعي.
(1)
في "تهذيب الكمال" 34/ 146 زيادة: قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه. وقال أبو حاتم: شيخ لا يُسمَّى.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، وجعفر بن عون.
قلت: وثقه ابن معين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ق -
أبو عنبة الخولاني.
مختلف في صحبته، قيل: اسمه عبد الله بن عنبة، وقيل: عمارة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزال الله تعالى يغرس في هذه الدنيا غرسا يستعملهم بطاعته، وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه: بكر بن زرعة الخولاني، وأبو الزاهرية حدير بن كريب، وشرحبيل بن شفعة، وطليق بن سمير، وقيل: ابن عمير، ولقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألهاني وغيرهم.
ذكره خليفة، وابن سعد وغير واحد في الصحابة.
وذكره عبد الصمد بن سعيد الحمصي في تسمية من نزل حمص من الصحابة، وقال: كان ممن أكل الدم في الجاهلية، وصلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أخبرني بذلك يزيد بن عبد الصمد.
وقال الحاكم أبو أحمد: يقال كان ممن صلى القبلتين، ويقال: أسلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم حي، يعني ولم يره.
وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص: أدرك الجاهلية، وعاش إلى خلافة عبد الملك، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين في حديث أبي عنبة: إنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: من كبار التابعين، وأنكروا أن له صحبة، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم في اليرموك.
وقال أبو حاتم الرازي: هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.
وذكره ابن سميع فيهم.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة، وقال: أسلم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي.
قال خليفة في الطبقة الثالثة من أهل الشام: مات أبو عنبة سنة ثماني عشرة ومائة، كذا قال وقد تقدم قول أحمد بن محمد بن عيسى أنه مات في خلافة عبد الملك وهو أشبه بالصواب.
قلت: وقال أبو زرعة: كان جاهليا ولم تكن له صحبة، وقد صرح بكر بن زرعة عنه عند (ق) بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
من كنيته أبو العوام
• بخ - أبو العوام، اسمه: عبد العزيز بن الربيع الباهلي البصري. تقدم.
•
د سي ق -
أبو العوام الجزار.
اسمه: فائد بن كيسان الباهلي. تقدم.
•
خت 4 - أبو العوام القطان. اسمه: عمران بن داور البصري. تقدم.
من كنيته أبو عوانة وأبو عون
• ع - أبو عوانة اليشكري، اسمه الوضاح بن عبد الله الواسطي البزاز. تقدم.
•
خ م د ت س - أبو عون الثقفي. اسمه: محمد بن عبيد الله بن سعيد الكوفي. تقدم.
•
س -
أبو عون الأنصاري الشامي الأعور.
اسمه: عبد الله بن أبي عبد الله، قال ابن منده.
روى عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: ثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عون عبد الله الشامي الأعور، سماه أحمد بن عمير. روى عن أبي إدريس، وسعيد بن المسيب، ويقال: إن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه، انتهى.
وكذا ذكر مسلم في الرواة عنه ابن حزم، وذكر ابن عبد البر في الكنى أنه روى عن عثمان مرسلا، وزاد في
الرواة عنه الزبيدي.
من كنيته أبو العلاء
• ع - أبو العلاء العامري. اسمه: يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري. تقدم.
•
س -
أبو العلاء بن اللجلاج.
تقدم في ترجمة حصين بن اللجلاج.
•
4 - أبو العلاء الأودي. اسمه: داود بن عبد الله الزعافري الكوفي. تقدم.
•
ت ق - أبو العلاء الحنظلي. اسمه: سعد بن طريف الإسكاف الكوفي. تقدم.
•
ت -
أبو العلاء الخفاف.
اسمه: خالد بن طهمان الكوفي. تقدم.
•
بخ 4 -
أبو العلاء الشامي.
اسمه: برد بن سنان البصري. تقدم.
•
ت ق - أبو العلاء الشامي، لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي أمامة الباهلي في القول إذا استجد ثوبا.
وعنه: أصبغ بن زيد الوراق.
•
4 - أبو العلاء العبدي، اسمه: هلال بن خباب البصري. تقدم.
•
د ت س -
أبو العلاء القصاب التميمي.
اسمه: أيوب بن مسكين الواسطي. تقدم.
•
م د س - أبو العلاء القيسي. اسمه: حيان بن عمير الجريري البصري. تقدم.
من كنيته أبو العلانية
• بخ س -
أبو العلانية المرئي
البصري.
اسمه: مسلم.
روى عن: أبي سعيد الخدري في نبيذ الجر.
وعنه: محمد بن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية البصري.
قال الآجري: سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية، فقال: ثقة.
وقيل: عن محمد عن أبي العالية عن أبي سعيد، قال النسائي: وهو خطأ.
قلت: وقال أبو بكر البزار: بصري ثقة.
•
تمييز - أبو العلانية المرئي، اسمه: محمد بن أعين، ويقال: ابن أبي يحيى.
رأى ابن أبي أوفى يلبي بالكوفة.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحبان بن هلال. حديثه في البصريين.
ذكره أبو أحمد في الكنى، وفرق بينه وبين الأول، ولم ينسب الأول مرئيا، وقد وقع لنا من حديث هذا بعلو.
من كنيته أبو عياش
• د س -
أبو عياش الزرقي الأنصاري.
اسمه: زيد بن الصامت، وقيل: ابن النعمان، وقيل: اسمه عبيد، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج، كان يقال له: فارس حلوة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: صلاة الخوف بعسفان.
وعنه: مجاهد بن جبر، وأبو صالح الزيات إن كان محفوظا. يقال: إنه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية.
قلت: وذكره ابن سعد فيمن شهد أحدا وما بعدها.
•
د س ق -
أبو عياش الزرقي. وقيل: ابن أبي عياش،
وقيل: ابن عياش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث.
قاله سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عنه.
ووقع في رواية النسائي وحده عن أبي عياش الزرقي.
قلت: فإن كان محفوظا فهو الذي قبله.
وقد نص أبو أحمد الحاكم أن هذا الحديث من رواية أبي عياش الزرقي.
وقال أبو بشر الدولابي عنه: روى عنه زيد بن أسلم حديث: من قال إذا أصبح.
•
4 - أبو عياش الزرقي. هو زيد بن عياش.
روى عن: سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود، وقد تقدم.
•
د ق -
أبو عياش المعافري المصري.
قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه.
روى عن: جابر بن عبد الله في الأضحية، وعن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، وسهل بن سعد.
وعنه: زيد بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران.
قلت: وبكر بن سوادة، ذكره ابن يونس، وقال فيه: أبو عياش بن النعمان.
من كنيته أبو عياض
• خ م د س ق - أبو عياض، اسمه: عمرو بن الأسود العنسي. تقدم.
•
د س -
أبو عياض المدني.
عن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
روى: قتادة عن عبد ربه عنه.
قال مسلم في الكنى: أبو عياض عمرو بن الأسود، سمع معاوية. وعنه: خالد بن معدان، وقيل: اسمه قيس بن ثعلبة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: أبو عياض هو صاحب علي، اسمه مسلم بن نذير.
قلت: الذي ذكره مسلم هو الذي قبل هذا، ومسلم تبع في ذلك البخاري؛ فإنه كذلك ذكره في الكنى، ونقل عن علي ابن المديني أن اسمه قيس بن ثعلبة، ثم قال: وقال غيره: عمرو بن الأسود، وكذا نقل هذا كله عن البخاري النسائي وأبو أحمد الحاكم كلاهما في الكنى، وأما الراوي عن عبد الرحمن بن الحارث فمدني لا يعرف، لكنه ذكره ابن حبان في الثقات، إلا أنه جعل عبد الرحمن بن الحارث من الرواة عنه، والله تعالى أعلم. وأما الراوي عن زياد بن فياض فجزم المزي في الأطراف بأنه الذي روى عنه مجاهد، وذكر حديث النهي عن الانتباذ في الأوعية من طريق مجاهد، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو، وهو في الصحيحين والنسائي، ومن طريق زياد بن فياض هو عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو بمعناه، وهو عند أبي داود، وجزم بأنه عمرو بن الأسود، وصنيع النسائي في الكنى يقتضي أن الذي روى عنه زياد بن فياض غير الذي روى عنه مجاهد. وأن الذي روى عنه مجاهد هو عمرو بن الأسود؛ فإن الذي روى عنه زياد بن فياض لا يعرف اسمه؛ فإنه لا يذكر في الكتاب إلا من عرف اسمه، ولم يذكر الذي روى عنه زياد بن فياض مع أنه أخرج له في السنن حديثا، فدل على أنه غيره، والله تعالى أعلم. وأما قول أبي حاتم: إنه صاحب علي، وأن اسمه مسلم بن نذير فغريب، والمعروف أن كنية مسلم بن نذير أبو نذير، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو عيسى
• بخ م -
أبو عيسى الأسواري البصري.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبي العالية.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وعاصم الأحول.
قال الميموني عن أحمد: لا أعلم أحدا روى عنه إلا قتادة.
وقال الطبراني: بصري ثقة، لا يحضرني اسمه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائما.
قلت: هو متابعة، وقد قال علي ابن المديني: أبو عيسى الأسواري مجهول لم يرو عنه إلا قتادة، وخالفه أبو بكر البزار، فزعم أنه مشهور.
•
د -
أبو عيسى الخراساني التميمي.
اسمه: سليمان بن كيسان، وقيل: محمد بن عبد الرحمن، وقيل: محمد بن القاسم، وقع إلى مصر.
روى عن: الحسن البصري، ودرع بن عبد الله الخولاني، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن القاسم، وعبد الله بن كناز، وعبد الكريم بن أبي أمية، وعطاء الخراساني، وهارون بن راشد، وأرسل عن ابن عمر.
روى عنه: معاوية بن صالح الحمصي، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة، المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: حاله مجهولة.
•
تمييز -
أبو عيسى الخراساني
آخر، اسمه: هارون بن زياد.
روى عن:. . . . . . . . .
(1)
وعنه: حيوة بن شريح أيضا.
وفرق بينهما النسائي.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا أدري هما اثنان أم واحد، ولم يذكر ابن يونس في تاريخه إلا الأول.
حرف الغين المعجمة
من كنيته
أبو غالب
• د ت ق -
أبو غالب الباهلي
مولاهم، الخياط البصري. اسمه: نافع، وقيل: رافع.
روى عن: أنس بن مالك، والعلاء بن زياد العدوي في الصلاة على الجنازة.
وعنه: همام بن يحيى، وسلام، وعبد الرحمن ابنا أبي الصهباء، وعبد الوارث بن سعيد.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وليس هو بصاحب أبي أمامة.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال: أبو غالب بصري ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي. فقال: ثقة.
وقال دعلج: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: أبو غالب الباهلي من الثقات، واسمه نافع، و
أبو غالب صاحب أبي أمامة
اسمه حزور وهو ثقة أيضا.
•
بخ د ت ق - أبو غالب صاحب أبي أمامة بصري، ويقال: أصبهاني. قيل: اسمه حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع مولى خالد بن عبد الله القسري، وقيل: الأموي، وقيل: مولى بني أسيد، وقيل: مولى عبد الرحمن الحضرمي، وقيل: مولى بني راسب، وقيل: مولى بني ضبيعة، وقيل: مولى باهلة.
روى عن: أبي أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وأم الدرداء.
وعنه: الأعمش، وحسين بن واقد المروزي، وحسين بن المنذر الخراساني، وأبو خلدة خالد بن دينار، وحجاج بن دينار، والربيع بن صبيح، وعبد العزيز بن صهيب، وصفوان بن سليم، ومالك بن دينار، وأبي مرزوق، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن عدي: قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله، وهو معروف به، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها.
قلت: وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا.
وقال البرقاني عن الدارقطني: أبو غالب حزور بصري، يعتبر به.
ووثقه موسى بن هارون، كما مضى في الذي قبله.
•
ق - أبو غالب. اسمه: رافع، وقيل: نافع.
روى عن: أبي سعيد الخدري في حريم البئر.
وعنه: ثابت بن محمد البغدادي يحتمل أن يكون هو الباهلي.
•
سي -
أبو غالب.
عن: ابن عمر
في الوداع.
(1)
هنا بياض في المطبوع.
وعنه: أبو سنان ضرار بن مرة، ونهشل بن مجمع الضبي.
قال ابن معين: لا أعرفه.
•
أبو غالب العبدي
البراء. اسمه: ديلم بن غزوان البصري. تقدم.
من كنيته أبو غانم وأبو غرارة وأبو الغريف
• د س -
أبو غانم المروزي.
اسمه: يونس بن نافع. تقدم.
•
أبو غرارة، اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المكي. تقدم.
•
س ق -
أبو الغريف الهمداني
الكوفي. اسمه: عبيد بن خليفة. تقدم.
من كنيته أبو غسان
•
أبو غسان التستري،
اسمه: يوسف بن موسى اليشكري. تقدم.
•
م د ق -
أبو غسان زنيج الرازي.
اسمه: محمد بن عمرو بن بكر. تقدم.
•
ع -
أبو غسان العنبري،
اسمه: يحيى بن كثير البصري. تقدم.
•
خ -
أبو غسان الكناني،
اسمه: محمد بن يحيى بن علي المدني. تقدم.
•
ع - أبو غسان المدني، اسمه: محمد بن مطرف الليثي. تقدم.
•
م د -
أبو غسان المسمعي،
اسمه: مالك بن عبد الواحد البصري. تقدم.
•
ع - أبو غسان النهدي، اسمه: مالك بن إسماعيل الكوفي. تقدم.
من كنيته
أبو الغصن
• ي د س -
أبو الغصن الغفاري.
اسمه: ثابت بن قيس المدني. تقدم.
•
د - أبو الغصن.
عن: صخر بن إسحاق.
وعنه: بشر بن عمر الزهراني.
هو ثابت بن قيس، وليس هو الراوي عن شداد بن أوس، وعنه يحيى بن حسان البكري، ذاك تابعي كبير لم يلحقه بشر بن عمر.
من كنيته أبو غطفان وأبو غطيف
• م د س ق -
أبو غطفان بن طريف المدني.
ويقال: ابن مالك المري حجازي، قيل: اسمه سعد.
روى عن: أبيه طريف بن مالك، وسعيد بن زيد بن عمرو، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي هريرة، وابن عباس.
وعنه: عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وقارظ بن شيبة الزهري، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وإسماعيل بن أمية وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان قد لزم عثمان، وكتب له، وكتب أيضا لمروان.
وقال النسائي في الكنى: أبو غطفان ثقة، قيل: اسمه سعد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: أبو غطفان ثقة، وقال الدوري، عن أبي بكر بن داود: أبو غطفان مجهول.
وفرق البزار بين الراوي عن أبي هريرة، وبين الراوي عن ابن عباس؛ جعلهما اثنين.
•
د ت ق -
أبو غطيف الهذلي،
ويقال: غطيف، ويقال: غضيف.
روى عن: ابن عمر حديث: من توضأ على طهر كتب الله تعالى له عشر حسنات.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
قال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: لا يعرف اسمه.
وقال ابن يونس: أبو غطيف الهذلي يروي عن حاطب بن أبي بلتعة، وعبيد بن رويفع. وعنه بكر بن سوادة.
قلت: وضعفه الترمذي.
من كنيته أبو غفار وأبو الغوث وأبو غلاب
• بخ د ت س -
أبو غفار الطائي،
اسمه: المثنى بن سعد أو سعيد البصري. تقدم.
•
ق -
أبو الغوث بن الحصين الخثعمي
رجل من الفرع، له صحبة.
روى عطاء الخراساني عنه أنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة كانت على أبيه.
قلت: عطاء الخراساني لم يسمع من هذا الصحابي، ولعله حمل الحديث عن بعض أصحاب ابن عباس، عن أبي الغوث بن حصين بن عوف قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي أدركه الحج الحديث.
•
ع - أبو غلاب الباهلي، اسمه: يونس بن جبير البصري. تقدم.
من كنيته أبو الغيث
• ع - أبو الغيث، اسمه: سالم مولى ابن مطيع المدني. تقدم.
•
فق - أبو الغيث، اسمه: عطية بن سليمان. تقدم.
حرف الفاء
من كنيته أبو فاختة وأبو فاطمة
• ت ق -
أبو فاختة الهاشمي،
اسمه: سعيد بن علاقة الكوفي. تقدم.
•
د س ق -
أبو فاطمة الليثي،
ويقال: الأزدي الدوسي. له صحبة، قيل: اسمه أنيس، وقيل: عبد الله بن أنيس، شهد فتح مصر، وسكن الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: كثير بن قليب الصدفي، وكثير بن مرة، وأبو عبد الرحمن الحُبُلِيّ، ومسلمة بن عبد الله الجهني مرسلا.
ذكره ابن سميع، وأبو زرعة الدمشقي فيمن نزل الشام من الصحابة.
وقال المفضل الغلابي: أبو فاطمة الأزدي قبره بالشام إلى جنب قبر فضالة بن عبيد.
قلت: جعله أبو أحمد الحاكم اثنين، فقال: أبو فاطمة الليثي مصري، ثم قال: أبو فاطمة الأزدي شامي، وتبعه ابن عبد البر وغيره.
•
د س -
أبو فراس النهدي.
عن: عمر رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقص من نفسه، وفيه قصة.
وعنه: أبو نضرة العبدي.
قال البخاري: نسبه هشيم، يعني نهديا.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه.
وقال إسحاق بن راهويه عن أبي سلمة المخزومي عن وهب بن جرير، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، واسمه الربيع بن زياد الحارثي.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا أبعد أن يكون إسحاق سماه من ذات نفسه فاشتبه عليه؛ فإني لا أعرف أن أبا نضرة روى عن الربيع بن زياد الحارثي شيئا، وإنما روى عن الربيع أبو مجلز وقتادة والشعبي. وأبو فراس الذي روى عنه أبو نضرة هو النهدي آخر على ما ذكره البخاري. أما الحارثي فكناه خليفة: أبا عبد الرحمن.
قلت: ما المانع أن يكون اسم أبي فراس النهدي أيضا: الربيع بن زياد، وقول إسحاق فيه: الحارثي وهم، وإنما هو النهدي، فالله تعالى أعلم.
•
م ق -
أبو فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص،
اسمه: يزيد بن رباح. تقدم.
من كنيته أبو فروة
• سي -
أبو فروة الأشجعي،
صوابه فروة الأشجعي. وقد تقدم.
•
ت ق -
أبو فروة الجزري الرهاوي،
اسمه: يزيد بن سنان التميمي. تقدم.
•
خ م د س ق -
أبو فروة الجهني.
اسمه: مسلم بن سالم الكوفي، وهو الأصغر. تقدم.
•
خ م د س -
أبو فروة الهمداني،
اسمه: عروة بن الحارث
وهو الأكبر.
عن: الشعبي.
وعنه: جرير بن عبد الحميد. تقدم.
•
ق -
أبو فروة.
عن: أبي خلاد.
وعنه: يحيى بن سعيد الأموي.
هو يزيد بن سنان الجزري الرهاوي.
قلت: فرق بينهما ابن حبان، وهو مقتضى صنيع البزار، وقال: لا يعرف اسمه ولا حاله، ولكن وقع في تاريخ البخاري في هذا الحديث عن أبي فروة الجزري فهو يزيد بن سنان.
•
بخ م د ت ق -
أبو فزارة العبسي،
اسمه: راشد بن كيسان الكوفي. تقدم.
من كنيته
أبو الفضل
• د -
أبو الفضل بن خلف الأنصاري،
وقيل: أبو الفضيل، وقيل: أبو المفضل، وقيل: ابن المفضل.
روى عن: مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه: خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا نادى: الصلاة. الحديث.
وعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة الأنصاري.
قلت: قال أبو الحسن القطان: مجهول.
•
سي - أبو الفضل، وقيل: أبو الفضيل أو ابن الفضل بالشك.
روى عن: ابن عمر في الاستغفار.
وعنه: يونس بن خباب.
•
د ت س -
أبو الفيض
الشامي.
اسمه: موسى بن أيوب المهدي الحمصي، وقيل: ابن أبي أيوب. تقدم.
•
س - أبو الفيض.
عن: أبي ذر في ترجمة أبي علي الأزدي.
حرف القاف
من كنيته
أبو قابوس
وأبو القاسم
• د ت - أبو قابوس.
عن: مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص، بحديث: الراحمون يرحمهم الرحمن.
وعنه: عمرو بن دينار.
قلت: ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له، ولكنه ذكره في الأسماء، فقال: قابوس.
وقال صاحب الميزان: لا يعرف، وسماه بعضهم فغلط.
•
ق -
أبو القاسم بن أبي الزناد المدني.
روى عن: أخيه عبد الرحمن، وسلمة بن وردان، وهشام بن سعد، وإسحاق بن حازم، وعبيد الله بن عبد العزيز الأمامي وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن محمد الزهري، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، ويحيى بن سعيد الأموي، ومحمد بن أبان البلخي، وعبيد الله بن عمر القواريري.
قال الأثرم، عن أحمد: كتبت عنه وهو شاب، وأثنى عليه.
وقال الدوري، عن ابن معين: لا يعرف له اسم.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
قلت: وقال حاتم بن الليث عن أحمد: كتبنا عنه، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى: الخطيب في تاريخه عن يحيى بن سعيد الأموي قال: سألته عن اسمه، فقال: اسمي كنيتي.
•
د س - أبو القاسم الجدلي. هو حسين بن الحارث الجدلي البصري. تقدم.
من كنيته أبو قبيل وأبو قتادة
• عخ قد ت س فق -
أبو قبيل المعافري.
اسمه: حيي بن هانئ البصري. تقدم.
•
ع -
أبو قتادة الأنصاري السلمي
فارس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. اسمه: الحارث بن ربعي، وقيل: النعمان، وقيل: عمرو، وقيل: عون، وقيل: مراوح،
والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي المدني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ولداه: ثابت، وعبد الله، ومولاه أبو محمد نافع بن عباس الأقرع، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن رباح الأنصاري، ومعبد بن كعب بن مالك، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن سليم الزرقي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين، ونبهان مولى التوأمة، وكبشة بنت كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، وابن المنكدر وآخرون.
قال ابن سعد: شهد أحدا وما بعدها.
وقال الحاكم أبو أحمد: يقال: كان بدريا، ولا يصح.
وقال إياس بن سلمة، عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خير فرساننا أبو قتادة.
وقال أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري: أخبرني من هو خير مني أبو قتادة.
قال عمرو بن علي: مات بالمدينة سنة (54)، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال الواقدي: توفي بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن سبعين سنة، ولم أر بين علمائنا اختلافا في ذاك. قال: وروى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة، وعلي بها، وصلى عليه.
وحكى الهيثم بن عدي، وغيره: أن ذلك كان سنة ثمان وثلاثين.
قلت: وهو شاذ، والأكثر على أنه مات سنة أربع وخمسين.
ومما يؤيد ذلك أن البخاري ذكره في الأوسط في فصل من مات بعد الخمسين إلى الستين، ثم روى بإسناده إلى مروان بن الحكم قال: كان واليا على المدينة من قبل معاوية، أرسل إلى أبي قتادة ليريه مواقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه.
وقال ابن عبد البر: روي من وجوه عن موسى بن عبد الله، والشعبي أنهما قالا: صلى علي على أبي قتادة، وكبر عليه سبعا. قال الشعبي: وكان بدريا، ورجح هذا ابن القطان، ولكن قال البيهقي: رواية موسى والشعبي غلط؛ لإجماع أهل التاريخ على أن أبا قتادة بقي إلى بعد الخمسين.
قلت: ولأن أحدا لم يوافق الشعبي على أنه شهد بدرا، والظاهر أن الغلط فيه ممن دون الشعبي، والله تعالى أعلم.
•
أبو قتادة الحراني،
اسمه: عبد الله بن واقد. تقدم.
•
م د س -
أبو قتادة العدوي البصري،
مختلف في صحبته.
روى عن: عمر بن الخطاب، وهشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، ورجل من أهل البادية له صحبة، وأسير بن جابر، وعبادة بن قرص.
وعنه: حميد بن هلال، وإسحاق بن سويد، وعباس بن عبد الله، وأبو قلابة الجرمي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن منده: له صحبة.
وقال خليفة: اسمه مذير بن قنفذ، ويقال: تميم بن نذير.
وقال ابن معين: اسمه تميم بن نذير.
وقال غيره: ابن الزبير.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في تميم، وبذلك جزم أبو نعيم في المستخرج.
من كنيته أبو قتيبة وأبو قتيلة
• خ 4 -
أبو قتيبة الشعيري،
اسمه: سلم بن قتيبة. تقدم.
•
تمييز -
أبو قتيبة الكبير،
اسمه: نعيم بن ثابت.
روى عن: أبي قلابة، وابن سيرين.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حماد، وأبو يحيى الحماني.
•
د -
أبو قتيلة الشرعبي
العَنِّيُّ، اسمه: مرثد بن عبد الله. تقدم.
من كنيته أبو قدامة
• خت م د ت -
أبو قدامة الإيادي،
اسمه: الحارث بن عبيد البصري. تقدم.
•
خ م س -
أبو قدامة السرخسي.
اسمه: عبيد الله بن سعيد اليشكري. تقدم.
قلت: ولهم شيخ آخر يقال له:
•
أبو قدامة المروزي،
اسمه: حصين بن عبد الحكيم من طبقة السرخسي، أكثر عنه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل.
من كنيته أبو قرصافة وأبو قرة وأبو قزعة
• بخ - أبو قرصافه، اسمه: جندرة بن خيشنة. تقدم.
•
س - أبو قرة، اسمه: موسى بن طارق اليماني الزبيدي. تقدم.
•
ت -
أبو قرة الأسدي الصيداوي
من أهل البادية.
روى عن: سعيد بن المسيب، عن عمر في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء.
وعنه: النضر بن شميل.
قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
•
م 4 -
أبو قزعة الباهلي،
اسمه: سويد بن حجير البصري. تقدم.
من كنيته أبو قطن
أبو القلوص
وأبو القموص
• بخ م 4 -
أبو قطن القطعي.
اسمه: عمرو بن الهيثم البصري. تقدم.
•
ق - أبو القلوص، اسمه: حصين بن أبي الحر التيمي: هو حصين بن مالك العنبري.
•
د - أبو القموص، اسمه: زيد بن علي العبدي. تقدم.
من كنيته أبو قلابة
• ع -
أبو قلابة الجرمي،
اسمه: عبد الله بن زيد البصري. تقدم.
•
ق - أبو قلابة الرقاشي، اسمه: عبد الملك بن محمد البصري. تقدم.
من كنيته أبو قيس
• م س ق -
أبو قيس بن رياح،
ويقال: أبو رياح القيسي. اسمه: زياد البصري. تقدم.
•
خ 4 -
أبو قيس الأودي،
اسمه: عبد الرحمن بن ثروان الكوفي. تقدم.
•
ت ق -
أبو قيس الدمشقي،
هو محمد بن سعيد المصلوب، هكذا كناه أبو معاوية.
•
ع -
أبو قيس السهمي.
مولى عمرو بن العاص.
روى عن: مولاه عمرو، وعبد الله بن عمرو، وأم سلمة.
وعنه: ابنه عروة بن أبي قيس، وعلي بن رباح، وبسر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، ويزيد بن أبي حبيب.
قال ابن يونس: يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق، وكان أحد فقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب، واسمه عبد الرحمن بن ثابت، وشهد فتح مصر، واختط بها، ومات سنة أربع وخمسين فيما ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن سحنون في كتابه: إن عبد الرحمن بن الحكم مولى عمرو بن العاص يكنى أبا قيس.
قال ابن يونس: وهذا خطأ، وإنما أراد أبا قيس مالك بن الحكم الحبشي، يعني: آخر غير أبي قيس، صاحب الترجمة.
له في صحيح مسلم حديثان، عن عمرو، روى البخاري أحدهما، وله عند أبي داود حديث آخر، عن عمرو، وعند النسائي حديث آخر عن أم سلمة.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
حرف الكاف
من كنيته أبو كامل وأبو كاهل
• ف س -
أبو كامل البغدادي،
اسمه: مظفر بن مدرك الخراساني. تقدم.
•
خت م د س -
أبو كامل الجحدري.
اسمه: فضيل بن حسين الحافظ. تقدم.
•
س ق -
أبو كاهل الأحمسي،
اسمه: قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن مالك.
روى حديثه إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس يوم عيد على ناقة، وحبشي يمسك بخطامها.
وقيل: عن إسماعيل، عن قيس بن عائذ: ليس بينهما أحد.
قلت: وروى الدولابي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت أبا كاهل وكان إمامنا، وهلك أيام المختار.
من كنيته أبو كباش وأبو كبشة
• ت -
أبو كباش العيشي،
وقيل: السلمي، وقيل: أبو عياش.
روى عن: أبي هريرة: نعم الأضحية الجذع.
وعنه: كدام بن عبد الرحمن.
قلت: حكى أبو محمد أنه جلب كباشا إلى المدينة، فثارت عليه، قال: فمن هنا جاء ما جاء، وأبو كباش وما أدراك ما أبو كباش ما شاء الله كان، انتهى. وما ذكره من أنه جلب كباشا جاء كذلك في سياق حديثه عند الترمذي وغيره.
•
د ت ق -
أبو كبشة الأنماري المذحجي.
قيل: اسمه سعد بن عمرو، وقيل: عمرو بن سعد، وقيل: عمر بن سعد، وقيل: عامر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر.
وعنه: ابناه عبد الله ومحمد، وسالم بن أبي الجعد، وثابت بن ثوبان، وأبو البختري الطائي، وأبو عامر الهوزني، وعبد الله بن بسر الحبراني، وأزهر بن سعيد الحرازي وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود: أبو كبشة الأنماري له صحبة، وأبو كبشة السلولي ليست له صحبة.
وقال غيره: نزل الشام.
قلت: جزم الترمذي في الجامع بأن اسمه عمر بن سعد، وحكى البخاري الخلاف فيمن اسمه عمر.
•
د -
أبو كبشة السدوسي البصري.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: عاصم الأحول.
ذكره البخاري في الكنى المجردة.
•
خ د ت س -
أبو كبشة السلولي الشامي.
روى عن: أبي الدرداء، وثوبان، وعبد الله بن عمرو، وسهل بن الحنظلية.
وعنه: أبو سلام الأسود، وحسان بن عطية، ويونس بن سيف الكلاعي، وربيعة بن يزيد.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم: لا أعلم أنه يسمى.
وذكره البخاري ومسلم وغير واحد فيمن لا يعرف.
وذكر الحاكم في المدخل أن اسمه البراء بن قيس، ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ بأن البراء بن قيس إنما هو أبو كيسة بياء مثناة من تحتها، وسين مهملة، والله تعالى أعلم.
وقال ابن ماكولا: إن البراء بن قيس يسمى أبا كبشة بالموحدة والمعجمة، وعزا ذلك للبخاري ومسلم، وقال: من قال فيه غير ذلك فقد صحف، وقال: إنه يروي عن حذيفة، وسعد بن أبي وقاص. وعنه إياد بن لقيط.
قلت: وكذا كناه أبو أحمد الحاكم في الكنى، وفرق بينه وبين السلولي، وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى.
قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.
من كنيته أبو كثير
• عخ د ت س -
أبو كثير الزبيدي الكوفي.
اسمه: زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جمهان، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: علي، والحسن بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، ورجل من الأزد له صحبة.
وعنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب.
قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال الآجري: سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال: جمهان.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي، أعني عبد الله بن مالك، فقال: روى عنه عمرو بن مرة.
وقال النسائي: زهير بن الأقمر ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: كأنه سقط من النسخة شيء؛ فإنما قيل: إن اسمه الحارث بن جمهان، والله تعالى أعلم.
•
بخ م 4 -
أبو كثير السحيمي الغبري اليمامي الأعمى.
قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير، وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة، وقيل: ابن غفيلة.
قال أبو عوانة الإسفراييني: إنه أصح من أذينة.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه زفر، ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن بدر السحيمي، وموسى بن نجدة، وعقبة بن التوأم، والأوزاعي وغيرهم.
قال أبو حاتم وأبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بين يزيد بن أذينة، وبين يزيد بن غفيلة الشامي، وغفيلة بضم المعجمة وفتح الفاء.
•
س -
أبو كثير مولى آل جحش.
ويقال: مولى محمد بن عبد الله بن جحش، ويقال: مولى الليثيين، حجازي، ويقال: إن له صحبة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الله بن جحش.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وصفوان بن سليم.
قلت: قال العسكري: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
م د ت س - أبو كثير المصري. اسمه الجلاح. مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان. تقدم.
•
د ت -
أبو كثير مولى أم سلمة.
روى عنها، قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقول عند أذان المغرب: هذا إقبال ليلك. الحديث.
وعنه: ابنته حفصة، ويقال: حميضة، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.
قال الترمذي: لا يعرف.
قلت: رواية حميضة تصحيف.
من كنيته أبو كدينة وأبو كريب وأبو كريمة
•
خ ت س - أبو كدينة. اسمه: يحيى بن المهلب البجلي الكوفي. تقدم.
•
ق -
أبو كرب الأزدي.
عن نافع، عن ابن عمر: من طلب العلم ليماري به السفهاء.
وعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي.
قال أبو حاتم: مجهول.
•
ع -
أبو كريب الهمداني.
اسمه: محمد بن العلاء بن كريب الكوفي الحافظ. تقدم.
•
خ 4 - أبو كريمة. اسمه: المقدام بن معدي كرب الكندي. تقدم.
من كنيته أبو كعب
• ت -
أبو كعب الأزدي
صاحب الحرير. اسمه عبد ربه بن عبيد. تقدم.
قلت: ذكر أبو موسى الزمن أن اسمه عبد الله بن محمد.
•
د -
أبو كعب السعدي البلقاوي.
اسمه: أيوب بن موسى، ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان. تقدم.
من كنيته
أبو كلثم
وأبو كنانة وأبو الكنود
• كن - أبو كلثم اسمه سلامة بن بشر بن بديل العذري الدمشقي. تقدم.
•
بخ د -
أبو كنانة بن كنانة بن عباس بن مرداس.
اسمه عبد الله. تقدم.
•
بخ د -
أبو كنانة القرشي.
روى عن أبي موسى الأشعري حديث: إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وغير ذلك.
وعنه: زياد بن مخراق، وزياد بن أبي زياد، وأبو إياس، يقال: هو معاوية بن قرة.
قلت: لم يصح هذا.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
•
ق -
أبو الكنود الأزدي الكوفي.
قيل: اسمه عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمران، وقيل: عبد الله بن عويمر، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عمرو بن حبشي.
روى عن: علي، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقيس بن وهب، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبو سعد الأزدي قارئ الأزد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثه، عن خباب في نزول قوله تعالى:{وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} .
قلت: وقال أبو موسى: أدرك الجاهلية.
حرف اللام
من كنيته أبو لبابة وأبو لبيد
• خ م د ق -
أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني.
اسمه: بشير بن عبد المنذر، وقيل: رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس، ويقال: إن رفاعة ومبشرا أخواه. قال أبو أحمد الحاكم: يقال شهد بدرا، ويقال: رده النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج إلى بدر من الروحاء، واستعمله على المدينة، وضرب له بسهمه، وأجره، فكان كمن شهدها، ثم شهد أحدا، وما بعدها، وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في الفتح.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه ولداه: السائب، وعبد الرحمن، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن كعب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم.
وكان أحد النقباء شهد العقبة. مات في خلافة علي، ويقال: بعد الخمسين.
قلت: وقال خليفة: مات بعد مقتل عثمان.
وحكى العسكري أنه قيل في اسمه بشير بالضم، وقيل: يسير بمثناة من تحت مضمومة، ثم مهملة، وحكى الزمخشري في تفسير سورة الأنفال أن اسمه مروان.
•
ق -
أبو لبابة القرشي.
اسمه: عثمان بن فائد البصري. تقدم.
•
ت س -
أبو لبابة الوراق.
اسمه: مروان العقيلي. تقدم.
•
د ت ق - أبو لبيد، اسمه: لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي البصري. تقدم.
من كنيته أبو ليلى
• خ م د س ق -
أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري
الحارثي المدني.
روى عن: سهل بن أبي حثمة، ورجال، وقيل: عن رجال من كبراء قومه.
وعنه: مالك بن أنس، وقيل: عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل.
قال ابن سعد: أبو ليلى اسمه عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن الأوس، وهو الذي روى عنه مالك حديث القسامة.
وقال البخاري: عبد الله بن سهل سمع عائشة.
وروى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة، عن عائشة وجابر، كذا نسبه.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أحد بني حارثة، كنيته أبو
ليلى، وكذا قال مسلم والنسائي والدولابي وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم في الكنى: سئل أبو زرعة عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الحارثي، فقال: أنصاري ثقة، وكان قد ذكر عبد الله بن سهل في الأسماء.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
•
د ت سي ق -
أبو ليلى
الأنصاري.
والد عبد الرحمن. له صحبة، واسمه: بلال، ويقال: بليل، ويقال: داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف، وقيل: اسمه يسار بن نمير، وقيل: أوس بن خولي، وقيل: لا يحفظ اسمه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعبد الله بن عمر.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
قال ابن عبد البر: شهد أحدا وما بعدها، وانتقل إلى الكوفة، وشهد مع علي مشاهده، وقال غيره: قتل بصفين مع علي.
قلت: وحكى الدولابي أنه روى عنه أيضا عامر بن لوين قاضي دمشق زمن عبد الملك، ووهم الدولابي في ذلك، فإن شيخه عامر هو أبو ليلى الأشعري.
•
بخ د ق -
أبو ليلى الكندي،
يقال: مولاهم الكوفي، اسمه: سلمة بن معاوية. وقيل: معاوية بن سلمة، وقيل: سعيد بن أشرف بن سنان، وقيل: المعلى.
روى عن: عثمان، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسي، وحجر بن عدي بن الأدبر، وأم سلمة، وسويد بن غفلة وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعثمان بن أبي زرعة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو جعفر الفراء.
قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة مشهور.
وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية، وقيل: معاوية بن سلمة، روى عن سلمان، وعنه أبو إسحاق، وبين أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة، وعنه عثمان بن أبي زرعة. وقال: إن هذا الثاني لم نقف على اسمه، ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت ابن معين، وسئل عن أبي ليلى الكندي، فقال: كان ضعيفا.
قلت: وقال العجلي: أبو ليلى الكندي كوفي تابعي ثقة.
•
ق - أبو ليلى، يقال: الخراساني.
روى عن: أبي عكاشة الهمداني.
وعنه: وكيع بن الجراح.
يقال: إنه عبد الله بن ميسرة الحارثي.
حرف الميم
من كنيته أبو ماجد وأبو ماجدة
• د ت ق -
أبو ماجد، ويقال: أبو ماجدة الحنفي
(1)
العجلي الكوفي.
اسمه: عائذ بن نضلة، قاله أبو حاتم.
روى عن: ابن مسعود في السير بالجنازة.
وعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر.
قال علي ابن المديني: لا نعلم أن أحدا روى عنه غير يحيى الجابر.
قال ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر أمتحنه: من أبو ماجد؟ قال: شيخ طرأ علينا من البصرة، وقد روى غير حديث منكر.
وقال البخاري: قال الحميدي عن ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد؟ قال: طير طرأ علينا، وهو منكر الحديث.
وقال الترمذي: مجهول.
وقال أيضا: سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا، وله حديثان عن ابن مسعود.
وقال النسائي: منكر الحديث، روى عنه يحيى الجابر
(1)
ويقال أيضًا: ابن ماجدة، انظر "تحفة الأشراف" 7/ 168.
إن كان حفظ عنه.
وقال الدارقطني: مجهول متروك.
قلت: فرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ماجد الذي روى عنه يحيى الجابر، وبين أبي ماجدة الذي روى عنه أيوب. وقال في أبي ماجد: حديثه ليس بالقائم.
وقال الساجي: مجهول منكر الحديث.
وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أبو ماجد مجهول.
وأخرج ابن عدي عن أحمد: يحيى الجابر ليس به بأس، ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يعرف.
وقال علي ابن المديني: لم يرو عنه غير يحيى الجابر، وله غير حديث منكر.
•
د -
أبو ماجدة السهمي أو ابن ماجدة،
قيل: اسمه علي.
عن: عمر حديث: إني وهبت لخالتي غلاما. الحديث.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن.
هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره، عن أبي داود، وفي رواية اللؤلؤي، عن أبي داود: ابن ماجدة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: علي بن ماجدة السهمي، عن عمر مرسل.
وعنه: القاسم بن نافع، وروى محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن رجل من بني سهم، عن أبي ماجدة، عن عمر، فيحتمل أن تكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة، فتكون الروايتان صحيحتين، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو مالك
• د -
أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي،
ويقال: مالك بن ثعلبة. تقدم فيمن اسمه مالك.
•
خت م 4 - أبو مالك الأشجعي. اسمه: سعد بن طارق الكوفي. تقدم.
•
خت م د س ق -
أبو مالك الأشعري.
له صحبة. قيل: اسمه الحارث بن الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: عبيد الله، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن عاصم، وقيل: كعب بن كعب، وقيل: عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبو صالح الأشعري، وربيعة بن عمرو الجرشي، وشريح بن عبيد الحضرمي، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود، وغيرهم، وروى أبو سلام أيضا عن عبد الرحمن بن غنم عنه. وقيل: إن الذي روى عنه أبو سلام آخر.
قال شهر بن حوشب: عن عبد الرحمن بن غنم طعن معاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري في يوم واحد.
وقال ابن سعد وخليفة: توفي في خلافة عمر.
قلت: أبو مالك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام الأسود، وشهر بن حوشب ومن في طبقتهما هو الحارث بن الحارث الأشعري، وقد قدمت في ترجمته ما يدل على ذلك، وبينت أنه تأخرت وفاته، وأما أبو مالك الأشعري هذا فهو آخر قديم، كما تقدم هنا أنه مات في خلافة عمر هو ومعاذ بن جبل وغيرهما، وقد وقع للمؤلف عدم تخرجهما في الأطراف أيضا، ونبهت عليه هناك، والفصل بينهما في غاية الإشكال حتى قال أبو أحمد الحاكم في ترجمته: أبو مالك الأشعري أمره مشتبه جدا.
•
أبو مالك الأشعري. هو الحارث بن الحارث في الأسماء.
•
أبو مالك الأشعري آخر. هو كعب بن عاصم. تقدم في الأسماء.
•
د س - أبو مالك الجنبي. اسمه عمرو بن هاشم الكوفي. تقدم.
•
د ت س -
أبو مالك الغفاري.
اسمه: غزوان الكوفي. تقدم.
•
ق -
أبو مالك النخعي الواسطي.
اسمه: عبد الملك بن الحسين. ويقال: عبادة بن الحسين، ويعرف بابن در.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، والأسود بن قيس، ومهاجر أبي الحسن، ويوسف بن ميمون، ومغيرة بن النعمان، وعاصم الأحول، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وعلي بن الأقمر، وجماعة.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم عبد الرحمن
بن هانئ، النخعي، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وقراد أبو نوح، وأبو أسامة، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو النضر، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: ضعيف، منكر الحديث.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال الأزدي والنسائي أيضا: متروك الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
•
ع - أبو مالك النخعي. اسمه: عبيد الله بن الأخنس الخزاز. تقدم.
من كنيته
أبو المبارك
وأبو المتوكل
•
ت ق - أبو المبارك.
روى عن: عطاء بن رباح، وأرسل عن صهيب.
روى عنه: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي.
قال الترمذي: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو شبيه بالمجهول.
•
أبو المبارك محمد بن سنان.
حكى أبو علي الجياني أن القابسي قال في روايته من البخاري في باب من يدخل قبر المرأة: حدثنا محمد بن سنان، حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي، عن أنس في دفن ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه: هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة الحديث.
وقال ابن المبارك عن فليح: أراه، يعني الذنب فوقع عند القابس قال أبو المبارك، وزعم أنها كنية محمد بن سنان، ورده الجياني بأنه لا خلاف بينهم أن كنية محمد بن سنان أبو بكر، وأن هذا خطأ ابتنى على خطأ التصحيف.
قلت: وهو كما قال، وقد وصل الحديث المذكور الإسماعيلي من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن فليح فذكره، وقال في آخره قال: فليح: ظننت أنه يعني الذنب.
قلت: وبهذا تكمل الفائدة التي ذكرها أبو علي، ويقوي ما جزم به من أن القابسي صحفه.
•
ع - أبو المتوكل الناجي. اسمه: علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد البصري. تقدم.
من كنيته أبو المثنى
•
د ق -
أبو المثنى الأملوكي
اسمه: ضمضم الحمصي. تقدم.
قلت: نقل ابن القطان أن ابن الجارود ذكر في الكنى اثنين، كل منهما أبو المثنى: أحدهما الذي اسمه ضمضم، والآخر غير مسمى، وأورد الحديث المذكور في السنن في ترجمة الذي لم يسم.
قال ابن القطان: وهو لا يعرف.
•
ت كن -
أبو المثنى الجهني المدني.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، وعن أبي سعيد الخدري في النهي عن النفخ في الشراب.
وعنه: أيوب بن حبيب الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال علي ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت ق -
أبو المثنى الخزاعي الكعبي.
اسمه: سليمان بن يزيد بن قنفذ.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد المقبري، وهشام بن عروة، وربيعة وغيرهم.
وعنه: داود بن قيس الفراء، وعبد الله بن وهب، وأبو عروبة، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم.
قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي، وابن ماجه حديثه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في فضل الأضحية.
قال الترمذي: حسن غريب.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء في الكنى، فقال: أبو المثنى شيخ يخالف الثقات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا للاعتبار.
وتعقبه الدارقطني في حواشيه، فقال: أبو المثنى هذا هو سليمان بن يزيد الكلبي مدني.
وقال في العلل: سليمان بن يزيد ضعيف، وقعت روايته عن أنس في كتاب القبور لابن أبي الدنيا، وقيل: إنه لم يسمع منه.
•
د ت س -
أبو المثنى المؤذن.
اسمه: مسلم بن المثنى الكوفي، ويقال: مهران. تقدم.
من كنيته أبو مجاهد وأبو مجلز وأبو مجيبة
•
خ د ت ق -
أبو مجاهد الطائي.
اسمه: سعد الكوفي. تقدم.
•
ع -
أبو مجلز السدوسي.
اسمه: لاحق بن حميد البصري. تقدم.
•
ق -
أبو مجيبة الباهلي،
وقيل: مجيبة الباهلي، تقدم في حرف الميم.
من كنيته أبو محذورة
• بخ م 4 -
أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن.
له صحبة، قيل: اسمه أوس، وقيل: سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، واسم أبيه معير، وقيل: عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح، وقيل: ابن لوذان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنه: ابنه عبد الملك، وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف، وزوجته أم عبد الملك، وعبد الله بن محيريز، والأسود بن يزيد النخعي، والسائب المكي، وأوس بن خالد، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وأبو سلمان المؤذن.
قال الزبير: كان أحسن الناس أذانا، وأنداهم صوتا، قال له عمر يوما وسمعه يؤذن: كدت أن تنشق مريطاؤك، قال: وأنشدني عمي لبعض شعراء قريش:
أما ورب الكعبة المستورة وما تلا محمد من سورة والنغمات من أبي محذورة لأفعلن فعلة مذكورة
وقال علي بن زيد بن صوحان، عن أوس بن خالد: كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل، وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة، فسألت: أبا محذورة عن ذلك، فقال: كنت أنا وأبو هريرة، وفلان في بيت، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: آخركم موتا في النار، فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة، ثم مات ذلك الرجل.
وقال ابن جرير وغيره: كان لأبي محذورة أخ يسمى أنيسا قتل يوم بدر كافرا.
وقال الزبير بن بكار: أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد جمح، من قال غير هذا فقد أخطأ، قال: وأخوه أنيس قتل يوم بدر كافرا.
وقال ابن عبد البر: اتفق الزبير وعمه مصعب، وابن إسحاق، والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس، ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ.
قال ابن جرير: توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة تسع وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة ابن معير أبو محذورة، مات بعد أبي هريرة، وقبل سمرة بن جندب ما بين ثمان وخمسين إلى ستين، ولاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأذان بمكة يوم الفتح.
ونقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه.
من كنيته أبو محمد
• د -
أبو محمد بن عمرو بن حريث العذري.
وقيل: أبو عمرو بن محمد بن حريث.
روى عن: جده، عن أبي هريرة في سترة المصلي.
وعنه: إسماعيل بن أمية.
قال ابن عيينة: قدم ها هنا رجل بعدما مات إسماعيل بن أمية، فطلب هذا الشيخ أبا محمد حتى وجده، فسأله عنه فخلط
عليه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تقدم في أبي عمرو بن حريث.
•
د س ق -
أبو محمد الأنصاري
المذكور في حديث المخدجي عن عبادة بن الصامت في الوتر. قيل: إن اسمه مسعود بن زيد ابن سبيع من بني النجار، قال أبو سليمان الخطابي.
وقيل: اسمه قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة بن الحارث بن الأوس، وقيل غير ذلك. سكن دمشق، وقيل: داريا، ويقال: إنه ممن شهد بدرا ومات بالمغرب، ويقال: كان عما ليحيى بن سعيد الأنصاري.
قلت: ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق في البدريين، وسماه مسعود بن أوس بن صرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.
وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر.
وقال ابن سعد: توفي في خلافة عمر.
وزعم ابن الكلبي أنه شهد صفين مع علي.
وروى محمد بن نصر في كتاب الوتر من طريق أبي محيريز، عن أبي رافع قال: تذاكرنا الوتر، فقال رجل من الأنصار: يكنى أبا محمد من الصحابة.
•
خت بخ -
أبو محمد الحضرمي غلام أبي أيوب الأنصاري
يقال: إنه أفلح مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب.
وعنه: أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري.
وروى الطبراني من حديث الربيع بن صبيح، عن عبد الله بن ربيعة، عن أبي الورد بن أبي بردة، عن غلام أبي أيوب، عن أبي أيوب في القول بالغداة والعشي.
وقال عقبة: غلام أبي أيوب اسمه أفلح.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الورد بن ثمامة روى عن أبي محمد الحضرمي، عن أبي أيوب حديثين: أحدهما أن أبا أيوب صنع طعاما، والآخر أن رجلا قال: الحمد لله حمدا كثيرا، رواه عنه الجريري.
وقال ابن البيلماني عنه: أدركت غير واحد من الصحابة.
قال البخاري عقب حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب في فضل التهليل: ورواه أبو محمد الحضرمي، عن أبي أيوب.
وروى في الأدب حديث: إن رجلا قال: الحمد لله كثيرا. الحديث.
قلت: وقال ابن المديني عقب حديث أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب في قوله: الحمد لله حمدا كثيرا: هذا حديث شامي، رواه الجريري، عن أبي الورد، ولا نعرف أبا محمد هذا في شيء من الحديث، إلا أن أبا الورد روى عنه ثلاثة أحاديث.
•
د -
أبو محمد الزبيدي،
اسمه: عمرو بن حريش في ترجمة أبي سفيان.
•
ع -
أبو محمد، مولى أبي قتادة،
اسمه: نافع بن عباس الأقرع المدني. تقدم.
•
ت ق -
أبو محمد مولى عمر بن الخطاب.
وقيل: محمد بن أبي محمد.
روى عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه: أيما مسلمين مضى لهما ثلاثة من أولادهما الحديث.
وعنه: العوام بن حوشب.
قلت: أخرجه أحمد بالوجهين، وأشار إلى ترجيح الأول، وبه جزم أبو أحمد الحاكم.
•
عس -
أبو محمد الهذلي.
عن: علي في تسوية القبور.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وقيل: عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنى أبا المورع، وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة، فقال: أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره الحديث مرسل، رواه النسائي في مسند علي.
•
أبو محمد مولى بني هاشم.
هو أسيد بن زيد الجمال.
من كنيته أبو المحياة وأبو المخارق
• م ت س ق -
أبو المحياة التيمي.
اسمه: يحيى بن
يعلى بن حرملة الكوفي.
•
ت -
أبو المخارق الكوفي.
عن: ابن عمر: إن الكافر ليجر لسانه.
وعنه: الفضل بن يزيد الثمالي.
صوابه أبو العجلان المحاربي، وقد تقدم التنبيه عليه.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو مخارق مغراء العيذي حديثه في الكوفيين. روى عن ابن عمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي، والحسن بن عبيد الله النخعي.
وقال الترمذي عقب حديثه: أبو المخارق ليس بالمعروف.
من كنيته أبو المختار
• د -
أبو المختار الأسدي الكوفي.
قيل: اسمه سفيان بن المختار، وقيل: سفيان بن أبي حبيبة، وقيل: عبد الله.
روى عن: ابن أبي أوفى ساقي القوم آخرهم شربا.
وعنه: شعبة، وقيس بن الربيع، وأبو مالك النخعي.
قال البخاري: قال ابن المبارك: عن شعبة عن المختار: ولا يصح.
وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير شعبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت عس -
أبو المختار الطائي.
قيل: اسمه سعد، الكوفي.
روى عن: ابن أخي الحارث الأعور، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وأبي البختري.
وعنه: حمزة الزيات، وشريك القاضي.
قال ابن المديني: لا يعرف.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه.
وقال الترمذي عقب حديث عن ابن أخي الحارث، عن علي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة، وإسناده مجهول.
من كنيته
أبو مخلد
وأبو مدلة
• ت س ق - أبو مخلد، ويقال: أبو خالد. اسمه: مهاجر بن مخلد مولى البكرات. تقدم.
•
أبو مخلد.
عن: ابن عباس.
صوابه أبو مجلز. روى عنه يزيد بن حيان.
•
ت ق -
أبو مُدِلّة المدني مولى عائشة أم المؤمنين.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: سعد أبو مجاهد الطائي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: اسمه عبيد الله بن عبد الله.
وقال غيره: هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار.
قلت: هذا حكاه البخاري في تاريخه، عن خلاد بن يحيى، عن سعدان الجهني، عن سعد الطائي، عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار، قال: وقال الليث: أبو مرثد ولا يصح.
وقال ابن المديني: أبو مدلة مولى عائشة لا يعرف اسمه، مجهول، لم يرو عنه غير أبي مجاهد.
من كنيته أبو مراوح
• خ م س ق -
أبو مراوح الغفاري الليثي المدني.
روى عن: أبي ذر الغفاري، وأبي واقد الليثي، وحمزة بن عمرو الأسلمي.
روى عنه: زيد بن أسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وعمران بن أبي أنس، والصحيح عمران بن أبي أنس، عن سليمان بن يسار عنه.
قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم أبو أحمد: يعد في النفر الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسماهم.
وقال مسلم: اسمه سعد.
له عندهم حديثان.
قلت: قال فيه أبو داود: إنه أبو مراوح الليثي، له صحبة.
وذكره ابن منده في الصحابة لكن سماه واقد بن أبي
واقد، وعزاه لأبي داود، فالله تعالى أعلم.
•
قد -
أبو مراوح.
عن: سلمان الفارسي أطفال المشركين، خدم أهل الجنة.
إن كان هو الأول فرواية قتادة عنه مرسلة.
من كنيته أبو مرثد وأبو مرحب وأبو مرحوم
• م د ت س -
أبو مرثد الغنوي.
اسمه: كناز بن الحصين البدري. تقدم.
•
د - أبو مرحب، أو مرحب أو ابن أبي مرحب. تقدم في الأسماء.
•
د ت سي ق -
أبو مرحوم المدني.
اسمه: عبد الرحيم بن ميمون نزيل مصر. تقدم.
من كنيته
أبو مرزوق
• د ق - أبو مرزوق التجيبي ثم القتيري، مولاهم المصري. اسمه: حبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سليم، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: فضالة بن عبيد، وقيل: عن حنش عن فضالة، وعن سهل بن علقمة السبئي، والمغيرة بن أبي بردة، ووفد على عمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وسالم بن غيلان، وسليمان بن أبي زينب، وأبو عيسى محمد بن عبد الرحمن المدني، ثم المصري المؤذن، وأبو عيسى محمد بن القاسم المرادي.
قال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو عمر الكندي: أبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى عقبة بن بحرة من بني قتيرة، كان فقيها بأنطابلس.
قال فتيان بن أبي السمح: كان أبو مرزوق يفتي بأنطابلس، وهي برقة، كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر.
وقال أحمد بن يحيى بن دريد: توفي سنة تسع ومائة، وكان فقيها، وكان له في المغرب ذكر في الفقه.
وروى البخاري في ترجمة حبيب بن الشهيد البصري من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن حبيب بن الشهيد أبي مرزوق قال: قال عمر بن عبد العزيز.
وتبعه ابن أبي حاتم في خلط البصري بالمصري.
وقد روى ابن يونس في تاريخه القصة بعينها من حديث ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن القاسم المرادي، عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد مولى تجيب أنه قال لامرأته: لست مني بسبيل البتة، فاختلف عليه العلماء في ذلك، فركب إلى عمر بن عبد العزيز فدينه في ذلك.
فهذا صريح في أنه غير البصري، والله تعالى أعلم.
•
د ق - أبو مرزوق.
عن: أبي غالب، عن أبي أمامة.
وعنه: عمرو بن قيس الملائي، ومسعر بن كدام، وأبو العدبس، عن أبي أمامة بإسقاط الواسطة بينهما والصواب الأول
(1)
.
من كنيته أبو مرة
• س -
أبو مرة الطائفي.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: مكحول الشامي من رواية سعيد بن عبد العزيز عنه.
قلت: ذكر المصنف في الأطراف أن المحفوظ رواية سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار.
•
ع -
أبو مرة، مولى عقيل بن أبي طالب.
اسمه: يزيد. تقدم.
قلت: حكى أبو عمر ابن عبد البر فيه عبد الرحمن بن مرة.
من كنيته أبو مروان
•
أبو مروان بن حمويه.
صوابه مروان بن حمويه وقد تقدم.
•
ق -
أبو مروان العثماني.
اسمه: محمد بن عثمان
(1)
في عبارة الحافظ هنا وهم، والصواب ما في "تهذيب الكمال" 34/ 276، فراجعه.
المدني. تقدم.
•
س -
أبو مروان الأسلمي.
مختلف في صحبته. قيل: اسمه سعيد، وقيل: مغيث، وقيل: عبد الله بن مصعب، وقيل غير ذلك.
روى عن: علي، وأبي ذر، وأم المطاع الأسلمية ولها صحبة، وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن مغيث، وأبي مغيث بن عمرو على خلاف فيه.
وعنه: ابنه عطاء، وعبد الرحمن بن مهران.
قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وذكره أبو جعفر بن جرير الطبري في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أبو مروان مغيث بن عمرو. روى عنه ابنه عطاء.
وذكره الواقدي عن سعيد بن عطاء بن أبي مروان أنه حدثه عن أبيه، عن جده مغيث الأسلمي، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجاءه ماعز بن مالك، فذكر حديثا.
وقال الواقدي في موضع آخر، عن صدقة بن عتبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عن جده أبي مغيث قال: كنت فيمن حضر أهل النجير فصالح الأشعث بن قيس زيادا، يعني ابن لبيد على أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا ففعل.
قلت: ذكر ابن ماكولا في الإكمال أن الذي ذكره الطبري -بضم الميم وإسكان المهملة وكسر التاء المثناة ثم الموحدة-.
وقال النسائي: أبو مروان الأسلمي غير معروف.
من كنيته أبو مريم
• د ت -
أبو مريم الأزدي،
ويقال: الأسدي أيضا، حضرمي، له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سمعه يقول: من ولاه الله من أمر المسلمين فاحتجب الحديث، وقدم على معاوية فحدثه.
وعنه: ابن عمه أبو الشماخ الأزدي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو المعطل مولى بني كلاب.
قال ابن جوصاء، عن ابن سميع: أبو مريم الأزدي السكوني -قال ابن جوصاء: هو القادم على معاوية- وهم ثلاثة بالشام: هذا، وأبو مريم الكندي، روى عنه حجر بن مالك، وأبو مريم الغساني جد أبي بكر بن أبي مريم.
وروى عنه: علي بن الحكم البناني، عن أبي الحسن الجزري، عن عمرو بن مرة أنه قال لمعاوية نحو ذلك الحديث، وقد فرق ابن سميع بين أبي مريم الأزدي وبين عمرو بن مرة.
•
خ ت -
أبو مريم الأسدي،
اسمه: عبد الله بن زياد الكوفي. تقدم.
•
س -
أبو مريم السلولي.
والد يزيد بن أبي مريم. اسمه: مالك بن ربيعة، ويقال: ابن خرشة.
•
بخ د ت -
أبو مريم الأنصاري.
ويقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل، خادم مسجد دمشق أو حمص، وقيل: إنه ممن أمر به خالد بن الوليد للمسجد، وقيل: إنه مولى أبي هريرة، وقيل: إنهما اثنان، وقيل: ثلاثة.
قال ابن أبي حاتم: اسمه عبد الرحمن بن ماعز.
وذكره غيره واحد فيمن لم يسم، أدرك عليا.
وروى عن: أبي هريرة، وجابر.
وعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وفرج بن فضالة، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، ومعاوية بن صالح.
قال الأثرم، عن أحمد: قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا.
وقال الميموني عن أحمد: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه، ويقولون: إنه كان قيما بشأن مسجدهم.
وقال العجلي: أبو مريم مولى أبي هريرة ثقة.
وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أبي هريرة، وجمعهما أبو حاتم.
وروى زياد بن أبي سودة، عن أبي مريم الشامي، عن عمر، وهو آخر يقال: اسمه عبيد.
•
ي د ص -
أبو مريم الثقفي المدائني.
ويقال: الحنفي الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: علي، وعمار، وأبي الدرداء، وأبي موسى.
وعنه: نعيم، وعبد الملك ابنا حكيم المدائني.
قال أبو حاتم: أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس.
وقال النسائي: قيس أبو مريم الحنفي ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: قيس أبو مريم الثقفي المدائني.
وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن ضبيح.
وكذا قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: الحنفي، وقال: ولي القضاء بالبصرة استعمله أبو موسى الأشعري، وهو أول من وليها. وروى عن عثمان، وعمر، وعنه ابنه عبد الله، ومحمد بن سيرين.
وكذا قال فيه: ابن ماكولا، ولكن قال: ولي القضاء لعمر.
وقال ابن ماكولا أيضا: أبو مريم الكوفي اسمه عبد الله بن سنان، روى عن علي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور، وعنه أخوه حصين بن سنان، والأعمش، وشمر بن عطية.
قلت: الذي يظهر لي أن النسائي وهم في قوله: إن أبا مريم الحنفي يسمى قيسا، والصواب أن الذي يسمى قيسا هو أبو مريم الثقفي، صاحب الترجمة، كما قال أبو حاتم، وابن حبان، على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب الكنى للنسائي إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي، نعم ذكره في التمييز، كما نقل المؤلف. وأما أبو مريم الحنفي فاسمه إياس كما قال ابن المديني، وأبو أحمد، وابن ماكولا، وابن حبان في الثقات، ولم يذكره النسائي؛ لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه، وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلق له بهما، إلا لكونه يروي عن علي أيضا.
وقال الدارقطني: أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول.
•
ق -
أبو مريم الرقي مكاتب عائشة.
روى عنها.
وعنه: خصيف، وأبو فروة الجزريان.
وروى ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الحكم بن هشام، عن يحيى بن سعيد بن أبان، عن أبي فروة، عن أبي خلاد، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا الحديث.
ورواه أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن سعيد بن أبان، عن أبي فروة الجزري، عن أبي مريم، عن أبي خلاد.
قال البخاري: وهذا أصح.
من كنيته أبو مزاحم و
أبو مزرد
• ت -
أبو مزاحم السمرقندي.
اسمه: سباع بن النضر.
شيخ الترمذي، وجماعة.
ويروى عن ابن المديني. تقدم.
•
ت -
أبو مزاحم مدني.
روى عن: أبي هريرة أنه سمعه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من تبع جنازة. الحديث.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قلت: قال الدارقطني: لا يعرف يترك.
•
بخ - أبو مزرد، اسمه: عبد الرحمن بن يسار. وهو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار.
روى عن: أبي هريرة في حب الحسن أو الحسين.
وعنه: ابنه معاوية.
من كنيته أبو المساور وأبو مسعود
• خ ص - أبو المساور، اسمه: الفضل بن مساور البصري ختن أبي عوانة. تقدم.
•
ع -
أبو مسعود الأنصاري
البدري، اسمه: عقبة بن عمرو بن ثعلبة. تقدم.
•
ق -
أبو مسعود الجرار،
اسمه: عبد الأعلى بن أبي المساور. تقدم.
•
ع - أبو مسعود، اسمه: سعيد بن إياس الجريري البصري. تقدم.
•
د -
أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي
الرازي. تقدم.
•
د -
أبو مسعود الأنصاري الزرقي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: نافع بن جبير بن مطعم.
والصواب مسعود بن الحكم.
من كنيته
أبو مسكين
• س - أبو مسكين، اسمه: حر بن مسكين. تقدم.
قلت: أحال في ترجمته في الأسماء على الكنى، وأحال في الكنى هنا كما ترى على الأسماء، فلم يستوف ترجمته لا هنا ولا هناك، وقد كتبت ترجمته في الأسماء.
•
ق -
أبو مسكين الرقي.
عن: جعفر بن الزبير وغيره.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال أبو يوسف الرقي: إذا قال بقية: حدثنا أبو مسكين الرقي فهو طلحة بن زيد القرشي.
من كنيته أبو مسلم
•
بخ م 4 -
أبو مسلم الأغر
المدني. تقدم.
•
د سي -
أبو مسلم البجلي.
روى عن: ابن عمر، وزيد بن أرقم.
وعنه: داود الطفاوي القسام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت س -
أبو مسلم الجذمي.
روى عن: أبي ذر، والجارود العبدي.
وعنه: أبو العالية الرياحي، وأبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، ومطرف وأبو العلاء يزيد ابنا عبد الله بن الشخير، وقتادة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت -
أبو مسلم الجعفي
قائد الأعمش. اسمه: عبيد الله بن سعيد بن مسلم الكوفي. تقدم.
•
م 4 -
أبو مسلم الخولاني اليماني الزاهد الشامي.
اسمه: عبد الله بن ثوب، ويقال: ابن ثواب، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عوف، ويقال: ابن مشكم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف، كان قد رحل بطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الطريق، فلقي أبا بكر.
وروى عن: عمر، ومعاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وأبي ذر، وعوف بن مالك الأشجعي، ومعاوية بن أبي سفيان.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وجبير بن نفير، وعمير بن هانئ، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعطية بن قيس، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقال: كان ثقة، توفي زمن يزيد بن معاوية.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: شامي تابعي، ثقة من كبار التابعين. له في الكتب حديث واحد عن عوف بن مالك.
وعند الترمذي آخر عن معاذ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أسلم في زمن معاوية وكان من عباد أهل الشام وزهادهم، ولأبيه صحبة. مات قبل بسر بن أرطاة.
كذا قال ابن حبان وهو وهم بلا شك؛ فالمعروف أن أبا مسلم أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد صح سماعه من أبي عبيدة، ومات أبو عبيدة قبل أن يستخلف معاوية، بل قبل أن يتأمر.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: أدرك الجاهلية، وأسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو معدود في كبار التابعين، وكان ناسكا عابدا له كرامات.
وروى ابن سعد في الطبقات عن شرحبيل بن مسلم أن الأسود بن قيس ذا الحمار تنبأ في اليمن، فبعث إلى أبي مسلم، فلما جاء قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: ما أسمع. قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فردد ذلك مرارا، فأمر بنار عظيمة فأججت، ثم ألقي فيها فلم تضره، فأمره بالرحيل، فأتى المدينة، وقد مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واستخلف أبو بكر، فذكر قصة الحديث في قول عمر لأبي بكر: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به، كما فعل بإبراهيم.
•
ق -
أبو مسلم العبدي.
مولى زيد بن صوحان الكوفي.
روى عن: سلمان الفارسي.
وعنه: أبو شريح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو مسلمة وأبو مسهر
•
ع -
أبو مسلمة البصري،
سعيد بن يزيد الأزدي الطاحي. تقدم.
•
ع -
أبو مسهر الغساني.
اسمه: عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
من كنيته أبو مشجعة
• ق -
أبو مشجعة بن ربعي الجهني.
روى عن: عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، وعثمان بن عفان، وأبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وابن زمل الجهني.
وعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله الجهني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.
من كنيته أبو مصبح وأبو مصعب
• د -
أبو مصبح المقرائي الردماني
الأوزاعي الحمصي.
روى عن: ثوبان، وأبي زهير الأنماري، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن السمط، وواثلة، وجابر وغيرهم.
وعنه: صبيح بن محرز المقرائي، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة لا أعرف اسمه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ع -
أبو مصعب المدني.
اسمه: أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري. تقدم.
•
د ت س - أبو مصعب، هو عبد السلام بن مصعب. تقدم.
من كنيته أبو المصفى وأبو مصلح
• سي -
أبو المصفى المدني.
عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، أخبره عن أبي مسعود في فضل:{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وغيرها.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
•
ل -
أبو مصلح الخراساني.
اسمه: نصر بن مشارس أو ابن مشيرس.
روى عن: الضحاك بن مزاحم وصحبه.
وعنه: وكيع، وعمر بن هارون البلخي، وبشار بن قيراط، وخالد بن سليمان، والنضر بن شميل.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته
أبو مطر
وأبو المطرف
• بخ ت سي - أبو مطر.
عن: سالم بن عبد الله بن عمر في القول عند الرعد.
وعنه: الحجاج بن أرطاة، وعبد الواحد بن زياد. والصحيح: عن عبد الواحد، عن حجاج عنه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
أبو المطرف بن أبي الوزير
البصري. اسمه: محمد بن عمر بن مطرف. تقدم.
•
د ق -
أبو المطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله
بن كريز تقدم.
من كنيته
أبو المطوس
وأبو مطيع
• 4 - أبو المطوس، وقيل: ابن المطوس.
عن: أبيه، عن أبي هريرة: من أفطر في رمضان.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وقيل: عن حبيب، عن عمارة بن عمير عنه.
قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله أراه كوفيا ثقة.
وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس.
وقال أبو حاتم: لا يسمى.
قلت: وقال أحمد لا أعرفه ولا أعرف حديثه، من غيره.
وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام، ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا.
وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج بأفراده، انتهى. وإذا لم يكن له إلا هذا الحديث فلا معنى لهذا الكلام.
وقد اختلف في رواية حبيب بن أبي ثابت عند الثوري، عن حبيب، عن عمارة، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال حبيب: ثم لقيت أبا المطوس فحدثني به.
وقال شعبة: أخبرني حبيب، عن أبي المطوس، أما أنا فلم أسمع من أبي المطوس، ولكن أخبرني عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه فذكره.
وقال يزيد بن أبي أنيسة: عن حبيب، عن أبي المطوس، عن أبي هريرة، فعلى هذا من قال: أبو المطوس، أو ابن المطوس فقد أصاب.
•
س -
أبو مطيع بن عوف الأنصاري أحد بني رفاعة بن الحارث.
قيل: اسمه رفاعة، وقيل: فلان بن رفاعة، ويقال فيه: أبو رفاعة أيضا.
روى عن: أبي سعيد الخدري في العزل.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
من كنيته
أبو معاذ
• بخ د س ق -
أبو معاذ الأزدي
فضيل بن ميسرة. تقدم.
•
د ت س -
أبو معاذ البصري.
اسمه: سليمان بن أرقم. تقدم.
•
ت ق - أبو معاذ، ويقال: أبو معان وهو أصح، بصري.
عن: أنس، ومحمد بن سيرين.
وعنه: عمار بن سيف الضبي.
قلت: وفي ابن ماجه: عن عمار بن سيف، عن أبي معاذ أيضا، وقال عمار الأزدي: محمد أو أنس -يعني ابن سيرين- أبهم في روايته، فلا يُدْرى عَنَى شيخه محمدا أو أنسا.
من كنيته أبو معاوية
• عس -
أبو معاوية البجلي.
يقال: إنه عمار الدهني، قاله أبو أحمد الحاكم، ويقال: غيره.
روى عن: أبي الصهباء البكري، وسعيد بن جابر الرعيني، وسعيد بن جبير.
وعنه: أبو صخر حميد بن زياد المدني، وأبو مودود المدني.
قال ابن عبد البر: أبو معاوية البجلي، ويقال: عمرو بن معاوية الأشجعي سمع أبا عمرو الشيباني، وعنه ابن عيينة.
قلت: هذا الذي ذكره ابن عبد البر: ليس هو صاحب الترجمة، بل هو آخر متأخر عنه، والصواب فيه الأشجعي.
•
ع - أبو معاوية، اسمه: محمد بن خازم الضرير الكوفي. تقدم.
•
ع - أبو معاوية النحوي. اسمه: شيبان بن عبد الرحمن التيمي البصري. تقدم.
•
أبو معاوية العباداني.
روى عنه: علي بن الجعد.
قال البغوي: هو عندي سعيد بن أويس. تقدم.
•
أبو معاوية عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي.
تقدم.
من كنيته أبو معبد
• ع -
أبو معبد مولى ابن عباس.
اسمه: نافذ. تقدم.
•
خ م - أبو معبد السلمي. اسمه: مجالد بن مسعود. تقدم.
من كنيته أبو المعتمر
• د ق - أبو المعتمر، اسمه: يزيد بن طهمان البصري الرقاشي. تقدم.
•
د ت ص - أبو المعتمر، اسمه: حنش بن المعتمر الكوفي الكناني. تقدم.
•
د ق -
أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.
روى عن: عمر بن خالدة الزرقي، وعبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عبد البر: ليس بمعروف بحمل العلم.
من كنيته أبو معدان
• ت -
أبو معدان المكي.
اسمه: عبد الله بن معدان
ويقال: عامر بن مرة.
روى عن: جدته، وعاصم بن كليب، وطاوس، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.
وعنه: وكيع، وسعيد بن سفيان الجحدري، ورزين بن حبيب، ومحمد بن حمران القيسي، ومسلم النحات، ويقال: النجار، وأبو نعيم.
قلت: قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين:
أبو معدان،
صالح.
•
س - أبو معدان. وقيل: ابن معدان، وقيل: خالد بن معدان، وقيل: معدان، وهو ابن أبي طلحة وهو الصواب.
عن: ثوبان، وأبي الدرداء: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قاء فأفطر.
وعنه: يعيش بن الوليد بن هشام.
من كنيته أبو معشر
• خ م -
أبو معشر البراء العطار،
اسمه: يوسف بن يزيد البصري. تقدم.
•
م د ت س - أبو معشر، اسمه: زياد بن كليب الحنظلي التميمي الكوفي. تقدم.
•
أبو معشر المدني. اسمه: نجيح بن عبد الرحمن السندي. تقدم.
من كنيته
أبو معقل
• س ق -
أبو معقل الأسدي الأنصاري
حليف بني أسد. يقال: اسمه الهيثم بن نهيك بن أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة، وهو زوج أم معقل، شهد أحدا، ويقال: إنه مات في حجة الوداع.
روى: حديثه الأعمش، عن عمارة بن عمير، وجامع بن شداد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة.
ورواه أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، وقيل: عن الأسود، عن ابن أبي معقل، عن أم معقل.
قلت: ينبغي تحرير هذه الترجمة، وترجمة معقل بن أبي معقل الذي تقدمت في الأسماء، هل هما واحد أو اثنان؟.
•
د ق - أبو معقل.
عن: أنس بن مالك في المسح على العمامة.
وعنه: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري، وليس بالقسملي.
قلت: قال أبو علي بن السكن: لا يثبت إسناده.
وقال ابن القطان: أبو معقل مجهول.
وكذا نقل ابن بطال عن غيره.
•
من كنيته أبو المعلى
ت -
أبو المعلى بن لوذان الأنصاري.
قيل: اسمه زيد بن المعلى، وقيل: لا يوقف له على اسم.
روى: حديثه عبد الملك بن عمير، عن بعض بني أبي المعلى رجل من الأنصار، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خطب يوما فقال: إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا الحديث.
قلت: وقع في الترمذي ومسند أحمد وأبي يعلى من طريق عبد الملك المذكور، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه به، لكن أورده أحمد وأبو يعلى في مسند أبي سعيد بن المعلى، وذكر ابن عساكر أن ذلك وهم، وأشار إلى تصويب ما وقع في أصل المسند.
•
خت س ق -
أبو المعلى العطار الضبي
الكوفي. اسمه: يحيى بن ميمون. تقدم.
•
ع -
أبو معمر الأزدي.
اسمه: عبد الله بن سخبرة الكوفي. تقدم.
•
ع -
أبو معمر المنقري.
اسمه: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التيمي المقعد. تقدم.
•
خ م د س - أبو معمر. اسمه: إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهلالي القطيعي. تقدم.
من كنيته أبو معن وأبو معيد
• م - أبو معن الرقاشي. اسمه: زيد بن يزيد الثقفي البصري. تقدم.
•
س -
أبو معن البصري الإسكندراني.
اسمه: عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني.
روى عن: أبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي السحماء
سهيل بن حسان، ويزيد بن أبي حبيب.
وعنه: ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن المبارك، وكان من أهل الفضل.
قال سليمان بن داود المهري، عن سعيد الآدم: كان
أبو معن
يتجر، ويقال: إنه كان مجاب الدعوة، ثم ترك التجارة زاهدا، وخرج إلى الإسكندرية، فأقام بها حتى مات.
قلت: وقال ابن يونس: روى عنه الليث بن سعد، وأسامة بن زيد، ولم نجد له حديثا عند البصريين، وقال لي أبو جعفر الطحاوي: إنه من خولان، قال: وتوفي بعد الخمسين ومائة.
وقال البخاري: عبد الواحد بن أبي موسى أبو معن.
روى عن عبد الله بن عمرو، وكعب، وعنه أسامة.
وتبعه الحاكم أبو أحمد.
وقال ابن حبان في الثقات: عبد الواحد بن موسى أو ابن أبي موسى أبو معن، روى عنه أسامة بن زيد الليثي، انتهى.
وليس لأبي معن هذا عند النسائي سوى حديث واحد في الجهاد من طريق عبد الله بن المبارك: حدثنا أبو معن، حدثنا زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان، وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق ابن المبارك هكذا، وقال: اسم أبي معن: محمد بن معن، ورواه الحاكم في مستدركه من هذا الوجه، فقال: حدثنا محمد بن معن. فتبين من هذا أن هذا البصري لا رواية له في الكتب.
•
ق - أبو معن.
عن: أنس مرفوعا: طبقات أمتي الحديث.
وعنه: عبد العزيز بن مسلم، ومسور بن الحسن.
قلت: عندي في رواية عبد العزيز عنه نظر، وإنما روى عبد العزيز عن أبي معقل كما تقدم. وذكر المزي في الأطراف أبا معن هذا، فقال فيه: أحد المجاهيل.
•
س ق - أبو معيد، اسمه: حفص بن غيلان الرعيني الشامي. تقدم.
من كنيته أبو المغلس وأبو مغيث
• مد - أبو المغلس، هو ميمون المكي. تقدم.
•
ق - أبو المغلس البصري. اسمه: عبد ربه بن خالد النميري. تقدم.
•
س -
أبو مغيث بن عمرو.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول عند الانصراف من الصلاة.
روى: عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه، وفي أحاديثه اختلاف.
قلت: تقدم تحريره في ترجمة أبي مروان.
من كنيته
أبو المغيرة
• سي ق -
أبو المغيرة البجلي،
ويقال: الخارفي، اسمه: عبيد بن المغيرة، وقيل: ابن عمرو.
عن: حذيفة في الاستغفار.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقيل: عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن أبي عبيد، عن حذيفة، وقيل: عنه عن الوليد أبي المغيرة، أو المغيرة أبي الوليد، عن حذيفة، وقيل: عنه عن مسلم بن نذير عن حذيفة، والله تعالى أعلم.
قلت: قال ابن حبان في ثقات التابعين: عبيد بن المغيرة السعدي، يكنى أبا المغيرة، روى عن حذيفة، وعنه أبو إسحاق، وقيل: عبيد بن المغيرة.
•
ق - أبو المغيرة.
عن: ابن عباس في ذم البدعة.
روى: بشر بن منصور عن أبي زيد عنه.
قال أبو زرعة: لا أعرفهم.
•
قد - أبو المغيرة.
روى: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقاد بالقسامة بالطائف.
وعنه: عامر الأحول، وقتادة.
•
مد -
أبو المغيرة.
تابعي مجهول.
أرسل حديثا.
•
ع - أبو المغيرة، اسمه: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
من كنيته
أبو المفضل
وأبو المقدام وأبو مقاتل
•
د - أبو المفضل. في ترجمة أبي الفضل.
•
د س ق -
أبو المقدام المدني.
اسمه: ثابت بن هرمز الحداد. تقدم.
•
ت ق - أبو المقدام، اسمه: هشام بن زياد. تقدم.
•
ت -
أبو مقاتل السمرقندي
(1)
.
•
د س ق - أبو مكين، اسمه: نوح بن ربيعة البصري. تقدم.
من كنيته أبو المليح
• ع
أبو المليح بن أسامة الهذلي.
قيل: اسمه عامر، وقيل: زيد بن أسامة بن عمير، وقيل: ابن عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل، وقيل: ابن عمير بن عامر بن أقيشر، اسمه عمير بن حنيف.
روى عن: أبيه، ومعقل بن يسار، ونبيشة الهذلي، وعوف بن مالك، وعائشة، وابن عباس، وواثلة بن الأسقع، وأبي عزة الهذلي، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وبريدة بن الحصيب، وجابر، وأنس، وعبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وعبد الله بن سليط وغيرهم.
وعنه: أولاده: عبد الرحمن، ومحمد، ومبشر، وزياد، وأيوب، وخالد الحذاء، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وسالم بن أبي الجعد، وعبيد الله بن أبي حميد الهذلي، وأبو قلابة الجرمي، وقتادة بن دعامة، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد الرشك، وأبو عبد الدائم الهدادي، ومطر الوراق، والحكم بن فروخ، وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون.
قال أبو زرعة، وابن سعد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة.
وقال ابن حبان: ومنهم من زعم أنه مات سنة ثمان ومائة.
•
بخ ت ق -
أبو المليح الفارسي المدني الخراط.
اسمه: صبيح، وقيل: حميد.
روى عن: أبي صالح الخوزي.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن نافع الصائغ، وصفوان بن عيسى. وروى عنه أبو عاصم، وسماه حميدا.
قال مضر بن محمد، عن ابن معين: مدني ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بخ د س - أبو المليح، اسمه: الحسن بن عمر الرقي. تقدم.
من كنيته أبو مليكة و
أبو المنذر
• خت - أبو مليكة، اسمه: زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني. تقدم.
•
خ د ت س - أبو المنذر، اسمه: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. تقدم.
•
عخ م د س - أبو المنذر، اسمه: إسماعيل بن عمر الواسطي. تقدم.
•
د س ق -
أبو المنذر، مولى أبي ذر الغفاري.
روى عن: مولاه، وأبي أمية المخزمي.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
•
مد -
أبو المنذر ولم ينسب.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه حثا في قبر ثلاثا.
قاله هشام بن سعد، عن زياد، وقيل: عن يزيد بن تغلب.
قلت: ذكره العسكري، وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة لهذا الحديث، وقول أبي داود: إنه مرسل أشبه.
•
كن - أبو المنذر.
عن: أبي سلمة، عن أبي عائشة في ركعتي الفجر.
وعنه: مالك.
والصواب عن مالك، عن أبي النضر سالم، وكذا رواه ابن عيينة، عن سالم أبي النضر.
من كنيته أبو منصور وأبو منظور
• د -
أبو منصور الزاهد.
اسمه: الحارث بن منصور
(1)
بيَّض له الحافظ هنا، وترجم له في حفص بعد ترجمة حفص بن جميع، وترجم له أيضًا في "لسان الميزان" 2/ 322 - 323 في حفص بن سلم.
الواسطي. تقدم.
•
د -
أبو منظور،
شامي.
روى عن: عمه، عن عامر الرامي.
وعنه: محمد بن إسحاق.
من كنيته
أبو المنهال
• ع -
أبو المنهال البصري،
اسمه: سيار بن سلامة الرياحي. تقدم.
•
ع - أبو المنهال، اسمه: عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. تقدم.
•
س - أبو المنهال، في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
من كنيته أبو المنيب
• د -
أبو المنيب الجرشي الدمشقي الأحدب.
روى عن: معاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وأبي عطاء اليحبوري.
وعنه: عاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وفرقد السبخي، وحسان بن عطية، وثور بن يزيد، وزيد بن واقد، ومجاهد بن فرقد الصنعاني.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في الجهاد تعليقا، وقد أوضحته في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
وفرق البخاري بين أبي المنيب الجرشي الشامي الراوي، عن ابن عمر، وابن المسيب فقط، وعنه حسان بن عطية وغيره.
وكذا صنع ابن أبي حاتم عن أبيه، وأبو محمد بن صاعد في كتابه في الكنى.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: ما أراهما إلا واحدا، وليس كما قال، والله تعالى أعلم.
•
د س ق - أبو المنيب المروزي، اسمه: عبيد الله بن عبد الله العتكي. تقدم.
من كنيته
أبو المهاجر
• ق - أبو المهاجر، اسمه: سالم بن عبد الله بن أبي المهاجر الجزري. تقدم.
•
س ق - أبو المهاجر.
عن: بريدة الأسلمي حديث: بكروا بالصلاة في الغيم. وعن عمرو بن أمية الضمري حديث: انتظر الغداء، وعن عمران بن حصين حديث: الجهنية التي أقرت بالزنا.
وعنه: أبو قلابة الجرمي.
كذا يقول الأوزاعي في هذه الأحاديث الثلاثة عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة.
فأما حديث بريدة فرواه هشام الدستوائي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن بريدة، وهو المحفوظ، وأما حديث أبي أمية فاختلف فيه على الأوزاعي.
وأما حديث عمران فرواه هشام وغير واحد عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن المهلب، عن عمران، وهو المحفوظ، وقد روي عن الأوزاعي أيضا كذلك.
قلت: وقال ابن حبان: وهم فيه الأوزاعي، فقال: عن أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلب عن أبي قلابة.
من كنيته أبو مهدي وأبو المهزم
•
ق - أبو مهدي الحنفي. اسمه: سعيد بن سنان الحمصي. تقدم.
•
د ت ق -
أبو المهزم التميمي البصري،
اسمه: يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: عباد بن منصور، وحسين المعلم، وحبيب المعلم، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون.
قال عمرو بن علي: لم يحدثا عنه - يعني ابن مهدي، والقطان - بشيء.
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما أقرب حديثه.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: لا شيء.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، شعبة يوهنه، يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: تركه شعبة.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال زكريا الساجي: عنده أحاديث مناكير، ليس هو بحجة في السنن.
وقال مسلم بن إبراهيم، عن شعبة: رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا.
قلت: وفي رواية عنه لوضع، ذكرها الحاكم، وزاد: روى المناكير.
وقال علي بن الجنيد: شبه المتروك.
وقال الدارقطني: ضعيف أساء القول فيه شعبة، يترك.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ينكر عليه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
من كنيته
أبو المهلب
• بخ م 4 -
أبو المهلب الجرمي البصري،
عم أبي قلابة، اسمه: عمرو بن معاوية، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: معاوية، وقيل: النضر.
روى عن: عمر، وعثمان، وأبي بن كعب، وأبي مسعود الأنصاري، وتميم الداري، وأبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب.
وعنه: ابن أخيه أبو قلابة الجرمي، ومحمد بن سيرين، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة: كان ثقة قليل الحديث.
وذكر ابن عبد البر الخلاف في اسمه، ثم قال: معاوية بن عمرو أصح.
وقال ابن حبان في صحيحه: اسمه عمرو بن معاوية بن زيد.
•
ق -
أبو المهلب الكناني،
اسمه: مطرح بن يزيد الكوفي. تقدم.
•
أبو المهلب.
عن: بريدة، صوابه أبو المليح، وهم فيه الأوزاعي أيضا.
من كنيته
أبو مودود
و
أبو المورع
•
ت -
أبو مودود البصري.
اسمه: فضة. تقدم.
•
أبو مودود البصري آخر. اسمه: بحر بن موسى. تقدم في فضة.
•
د ت س - أبو مودود الهذلي. اسمه: عبد العزيز بن أبي سليمان. تقدم.
•
بخ - أبو مودود.
عن: زيد مولى قيس الحذاء.
وعنه: ابن المبارك.
كأنه بحر بن موسى.
•
عس - أبو المورع.
عن: علي، في ترجمة أبي محمد الهذلي.
من كنيته أبو موسى
• ع -
أبو موسى الأشعري،
اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم.
•
د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم.
•
س -
أبو موسى الحذاء.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص في الصلاة قاعدا.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، واختلف عليه فيه.
•
س -
أبو موسى الحذاء المكي،
اسمه: صهيب.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عمرو بن دينار.
يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
•
ع - أبو موسى العنزي الزمن البصري، اسمه:
محمد بن المثنى. تقدم.
•
عس -
أبو موسى،
اسمه: مالك بن الحارث الهمداني الكوفي. تقدم.
•
س - أبو موسى.
عن: عمرو بن عبيد.
وعنه: ابن عيينة، كأنه إسرائيل بن موسى.
•
د -
أبو موسى الهلالي.
عن: أبيه، عن ابن مسعود، وقيل: عن أبيه، عن ابن لابن مسعود، عن ابن مسعود في الرضاع، وعن كعب بن عجرة في الأمراء.
وعنه: سليمان بن المغيرة، وأبو هلال الراسبي.
قال ابن المديني: لا أعلم، روى عنه غير سليمان بن المغيرة.
وقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت -
أبو موسى.
عن: جابر
بن عبد الله في صلاة الخوف.
وعنه: زياد بن نافع.
يقال: إنه علي بن رباح اللخمي، ويقال: إنه أبو موسى الغافقي، والأول أقرب إلى الصواب، واسم أبي موسى الغافقي مالك بن عبادة له صحبة. روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود، ووداعة الجمدي.
•
د - أبو موسى.
عن: أبي مريم، عن أبي هريرة في السلام.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وقيل: عن معاوية، عن أبي مريم، عن أبي هريرة، ليس بينهما أبو موسى.
•
د ت س -
أبو موسى شيخ يماني.
روى عن: وهب بن منبه، عن ابن عباس حديث: من اتبع الصيد غفل.
وعنه: سفيان الثوري.
مجهول، قاله ابن القطان.
ذكر المزي في ترجمة أبي موسى إسرائيل بن موسى البصري أنه روى عن ابن منبه، وعنه الثوري، ولم يلحق البصري وهب بن منبه، وإنما هذا آخر، وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات، وابن الجارود في الكنى وجماعة.
من كنيته أبو المؤمن وأبو ميسرة
• عس -
أبو المؤمن الواثلي الكوفي،
وقيل: أبو المؤمر بالراء.
روى عن: علي قصة ذي الثدية.
وعنه: سويد بن عبيد العجلي.
•
د -
أبو ميسرة العابد.
قال: غمضت جعفرا المعلم، وكان رجلا عابدا، فرأيته في النوم، فقال: أعظم ما كان علي تغميضك لي قبل أن أموت.
وعنه: محمد بن محمد بن النعمان المقرئ.
ووقع هذا في رواية أبي سعيد بن الأعرابي، عن أبي داود.
•
خ م د ت س - أبو ميسرة الهلالي. اسمه: عمرو بن شرحبيل الكوفي. تقدم.
•
من كنيته
أبو ميمون
وأبو ميمونة
س - أبو ميمون.
عن: رافع بن خديج: لا قطع في ثمر.
وعنه: محمد بن يحيى بن حيان، واختلف عليه فيه.
قال النسائي: أبو ميمون لا أعرفه.
•
4 -
أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار.
قيل: اسمه سليم، وقيل: سلمان، وقيل: أسامة، وقيل: إنه والد هلال بن أبي ميمونة، ولا يصح.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، وهلال بن أبي ميمونة، وأبو النضر.
قال ابن معين: أبو ميمونة الأبار صالح.
وقال العجلي: سليم بن أبي ميمونة مدني تابعي ثقة.
وقال النسائي: أبو ميمونة ثقة.
وقال ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي
ميمونة أن أبا ميمونة سليما مولى من أهل المدينة، رجل صدق، حديثه عن أبي هريرة.
وقال ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبي ميمونة، -وليس بأبيه- عن أبي هريرة.
وقال أبو حكيم: أبو ميمونة الفارسي اسمه سليمان، ويقال: أسامة بن زيد، روى عنه ابنه هلال بن أبي ميمونة.
قلت: فرق البخاري، وأبو حاتم، ومسلم، والحاكم أبو أحمد بين أبي ميمونة الأبار الذي روى عن أبي هريرة، وعنه قتادة، وبين أبي ميمونة الفارسي اسمه سليم، روى عنه أبو النضر وغيره. ووقع عند أبي داود أن اسمه سلمى، وقال الدارقطني: أبو ميمونة عن أبي هريرة، عنه قتادة: مجهول يترك، وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي؛ لأنه وثق الفارسي في كناه.
حرف النون
من كنيته أبو نباتة وأبو النجاشي
• بخ ت س ق - أبو نباتة المدني. اسمه: يونس بن يحيى بن نباتة الأموي. تقدم.
•
خ م س ق -
أبو النجاشي، مولى رافع بن خديج.
اسمه: عطاء بن صهيب الأنصاري. تقدم.
من كنيته أبو النجيب وأبو نجيح
• بخ د س -
أبو النجيب العامري السرخسي المصري،
مولى ابن أبي سرح. ويقال: أبو التجيب بالتاء المثناة.
روى عن: أبي سعيد، وابن عمر.
وعنه: بكر بن سوادة.
قال ابن يونس: يقال: إنه ظليم ولم يصح.
وقال عمرو بن سواد: توفي بأفريقة سنة ثمان وثمانين، وكان فقيها.
قلت: في حكايته لكلام ابن يونس نظر، فإن ابن يونس قال في حرف الظاء المعجمة: ظليم أبو النجيب مولى ابن أبي سرح، كان أحد الفقهاء في أيامه، قال لي أبو عمر: حدثنا ابن فديك، حدثنا يحيى بن عمرو بن سواد، عن اسم أبي النجيب فقال: اسمه ظليم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وضبطه أبو أحمد الحاكم، وابن عبد البر، وغير واحد بالتاء المثناة المضمومة قبل الجيم، وكذا وقع في رواية النسائي في نسخة ابن الأحمر.
•
أبو نجيح السلمي.
اثنان صحابيان، أحدهما: عمرو بن عبسة، والآخر العرباض بن سارية، كل منهما مشهور باسمه، وقد تقدما.
•
م د ت س -
أبو نجيح المكي.
والد عبد الله بن أبي نجيح. اسمه: يسار. تقدم.
من كنيته أبو نخيلة
• بخ س -
أبو نخيلة البجلي.
يقال: إن له صحبة.
روى عن: جرير بن عبد الله البجلي.
روى عنه: أبو وائل شقيق بن سلمة، فقال: عن أبي نخيلة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره عبد الغني بن سعيد بالحاء المهملة، وذكره غيره بالمعجمة.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي: ليست له صحبة، وأثبتها أبو أحمد الحاكم، وابن عبد البر، وابن منده، وأبو نعيم وغيرهم.
•
من كنيته أبو نصر
خت -
أبو نصر الأسدي،
بصري.
روى عن: ابن عباس: إذا زنى بأم امرأته حرم عليه امرأته.
وعنه: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري.
قال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس.
وقال أبو زرعة: أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس ثقة.
•
م س -
أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار
القشيري. تقدم.
•
ت ق - أبو نصر، اسمه: عبد الله بن عبد الرحمن الضبي. تقدم.
•
ت س -
أبو نصر البصري.
عن: أنس هو خيثمة بن أبي خيثمة.
•
س -
أبو نصر
الهلالي.
عن: رجاء
بن حيوة، عن أبي أمامة في الصوم.
وعنه: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وقيل: عنه عن رجاء ليس فيه أبو نصر.
•
س - أبو نصر الهلالي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المتحابين.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن منده في الكنى مفردا.
قلت: ما أستبعد أن يكون حميد بن هلال.
•
س - أبو نصر.
عن: أبي برزة، عن أبي بكر الصديق.
وعنه: عمرو بن مرة.
اسمه: حميد بن هلال.
من كنيته أبو نصيرة
• د ت -
أبو نصيرة الواسطي.
اسمه: مسلم بن عبيد.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي رجاء العطاردي، وميمون بن مهران، والحسن البصري، وعن مولى لأبي بكر عن أبي بكر في الاستغفار.
وعنه: حشرج بن نباتة، وسويد بن عبد العزيز، وأبو الصباح الواسطي، وأبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وابن واقد العمري.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وقال ابن معين: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: روى عنه أهل الشام، وكان يخطئ على قلة روايته.
وقال الأزدي: ضعيف.
وفرق الحاكم أبو أحمد في الكنى وابن ماكولا بين الراوي عن مولى أبي بكر وبين الواسطي، وجعلهما واحدا البخاري، وأبو حاتم، وابن طاهر وغيرهم.
وقال البزار: أبو نصيرة عن مولى أبي بكر مجهولان.
من كنيته أبو النضر وأبو نضرة
• ع - أبو النضر، اسمه: هاشم بن القاسم البغدادي. تقدم.
•
خ د س - أبو النضر. اسمه: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي. تقدم.
•
ع - أبو النضر، هو سالم المدني. تقدم.
-
• خت م 4 - أبو نضرة العبدي. اسمه: المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري. تقدم.
من كنيته أبو نعامة
• ر 4 - أبو نعامة الحنفي الزماني، اسمه: قيس بن عباية. تقدم.
•
م قد تم ق -
أبو نعامة العدوي البصري.
اسمه: عمرو بن عيسى بن سويد تقدم.
وذكر ابن حبان في أتباع التابعين حرب بن مالك البصري، قيل: إنه يكنى أبا نعامة العدوي.
روى عن: حجير بن الربيع.
وعنه: النضر بن شميل، وروح بن عبادة. ولم أره لغيره، بل أطبق الأئمة على أن أبا نعامة العدوي يسمى عمرو بن عيسى، والله تعالى أعلم.
•
م د ت س -
أبو نعامة السعدي البصري.
قال ابن معين: اسمه عبد ربه.
وقال ابن حبان: قيل: اسمه عمرو.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن الصامت، وأبي نضرة العبدي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وشهر بن حوشب.
وعنه: أيوب، وأبو عامر الخزاز، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومبارك بن فضالة، وشعبة، وحماد بن سلمة.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: بصري صالح.
ولما أخرج الترمذي حديثه عن أبي عثمان، عن أبي سعيد، عن معاوية في فضل مجالس الذكر، قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأبو نعامة عمرو بن عيسى، تعقبه المزي في الأطراف فقال: كذا قال، وأبو نعامة عمرو بن عيسى شيخ آخر، وهو العدوي، وأما هذا فهو السعدي، واسمه عبد ربه، فجزم بذلك في أنه حكى عن ابن حبان ما يقتضي أنه اختلف فيه.
من كنيته
أبو النعمان
• بخ د ق - أبو النعمان، هو سالم بن سرج المدني.
•
ع - أبو النعمان، اسمه: محمد بن الفضل السدوسي عارم البصري. تقدم.
•
د ت - أبو النعمان.
عن: أبي وقاص، عن زيد بن أرقم في الميعاد، وقيل: عنه عن أبي وقاص، عن سلمان الفارسي.
وعنه: علي بن عبد الأعلى.
قال الترمذي: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
من كنيته أبو نعيم
•
ع - أبو نعيم، اسمه: الفضل بن دكين الملائي التيمي الكوفي. تقدم.
•
عخ - أبو نعيم، اسمه: ضرار بن صرد الطحان التيمي. تقدم.
•
د ق - أبو نعيم النخعي الصغير. اسمه: عبد الرحمن بن هانئ الكوفي سبط إبراهيم النخعي. تقدم.
•
تمييز - أبو نعيم النخعي الكبير. اسمه: عبد الرحمن بن نعيم كوفي أيضا.
روى عن: الحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد.
وعنه: حفص بن غياث، وزيد بن الحباب، وأبو نعيم النخعي الصغير، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدي.
•
د -
أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي
جرجاني الأصل. تقدم.
من كنيته أبو نملة وأبو نهار
•
د -
أبو نملة الأنصاري.
قال الواقدي: اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ظفر الظفري الأوسي، وقيل: اسمه عمارة بن معاذ، وقيل: عمرو بن معاذ، وبه جزم ابن سعد، وقيل غير ذلك.
شهد أحدا وما بعدها، وقيل: إنه شهد بدرا.
روى: حديثه الزهري، عن ابن أبي نملة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وفي الحديث قصة، واسم ابنه نملة. تقدم.
•
خ م س - أبو نهار. اسمه: عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي البصري مشهور باسمه. تقدم.
من كنيته أبو نهيك
• بخ د -
أبو نهيك الأزدي الفراهيدي البصري.
صاحب القراءة، اسمه عثمان بن نهيك.
روى عن: ابن عباس، وأبي زيد عمرو بن أخطب.
وعنه: قتادة، وحسين المعلم، وزياد بن سعد، وأبو المنيب، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
تمييز -
أبو نهيك الأسدي الضبي.
اسمه: القاسم بن محمد.
روى عن: زياد بن حدير، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه: قرة بن خالد، ومنصور بن المعتمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ينبغي أن يكون الأسدي أو الضبي.
من كنيته أبو نوح وأبو نوفل
• خ د ت س - أبو نوح قراد، اسمه: عبد الرحمن بن غزوان الضبي. تقدم.
•
بخ م د س -
أبو نوفل بن أبي عقرب البكري الكندي العريجي.
قيل: اسمه مسلم بن أبي عقرب، وقيل: عمرو بن مسلم بن أبي عقرب، وقيل: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب.
روى عن: أبيه أو جده أبي عقرب، وعائشة، وأسماء بنتي أبي بكر الصديق، وعمرو بن العاص، والعبادلة الأربعة.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وعلي بن زيد بن جدعان، والأسود بن شيبان، وابن جريج، وشعبة.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسماه شعبة معاوية بن عمرو، وقال: كنت آتيه أنا وأبو عمرو بن العلاء فأسأله عن الفقه، ويسأله أبو عمرو عن العربية.
حرف الهاء
من كنيته أبو هارون
• عخ ت ق - أبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين. تقدم.
•
خت م د ق - أبو هارون المدني. اسمه: موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري. تقدم.
•
أبو هارون الغنوي.
اسمه: إبراهيم بن العلاء. تقدم.
من كنيته أبو هاشم
• ت س -
أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة
بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي، قيل: اسمه خالد، وقيل: هشيم، وقيل: هشام، وقيل: مهشم، أسلم يوم الفتح وسكن الشام، وكان خال معاوية بن أبي سفيان.
روى: حديثه أبو وائل شقيق بن سلمة عن سمرة بن سهم رجل من قومه عنه، وقيل: عن أبي وائل، عن ابن هاشم ليس بينهما أحد.
روى عنه: أبو هريرة، وكان إذا ذكره قال: ذلك الرجل الصالح.
قلت: قال ابن عبد البر: توفي في أيام عثمان رضي الله عنه.
•
د -
أبو هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو يسار القرشي.
قلت: هو مجهول الحال، قاله ابن القطان.
•
ع -
أبو هاشم الرماني الواسطي.
اسمه: يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع.
رأى أنسا.
روى عن: أبي وائل، وأبي مجلز، وأبي العالية، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، وأبي قلابة، وعبد الله بن بريدة، وحبيب بن أبي ثابت، وزاذان أبي عمر الكندي، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم.
وعنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، والحمادان، وشعيب بن ميمون، وحجاج بن دينار، وخلف بن خليفة، وهشيم وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان فقيها صدوقا.
وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبد الحميد بن بيان الواسطي، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة.
وقال ابن منجويه: مات سنة خمس وأربعين ومائة.
قلت: قال ابن حبان في الثقات: أبو هاشم الرماني، اسمه: يحيى بن أبي الأسود، واسم أبي الأسود بشر، وقيل: دينار كان يخطئ يعتبر حديثه إذا كان من رواة الثقات لا من رواة الضعفاء؛ لأنه صدوق لم يكن سبب موهن به غير الخطأ، والخطأ متى لم يفحش لم يستحق صاحبه الترك.
وقال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أن اسمه يحيى،
وأجمعوا على أنه ثقة.
•
عس - أبو هاشم، اسمه: القاسم بن كثير الخارفي الهمداني الكوفي. تقدم.
•
د - أبو هاشم الزعفراني، اسمه: عمار بن عمارة البصري. تقدم.
•
بخ 4 - أبو هاشم، اسمه: إسماعيل بن كثير المكي. تقدم.
من كنيته أبو هانئ وأبو هبيرة وأبو الهذيل
• بخ م 4 - أبو هانئ، اسمه: حميد بن هانئ الخولاني المصري. تقدم.
•
بخ م 4 - أبو هبيرة، اسمه: يحيى بن عباد الأنصاري الكوفي. تقدم.
•
د - أبو هبيرة الدمشقي. اسمه: محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي. تقدم.
•
س - أبو الهذيل، هو غالب بن الهذيل الأودي. تقدم.
من كنيته أبو هريرة
• ع -
أبو هريرة الدوسي اليماني،
صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحافظ الصحابة.
اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر، وقيل: ابن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: ابن هانئ، وقيل: ابن ثرمل، وقيل: ابن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: ابن عمير، وقيل: يزيد بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: ابن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك.
قال هشام بن الكلبي: اسمه عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس.
وهكذا قال خليفة في نسبه، إلا أنه قال: عتاب بدل عيان، ومنبه بدل هنية.
ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس، وكنيته أبو الأسود، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله، وكناه أبا هريرة، قيل: لأجل هرة كان يحمل أولادها، وقيل: إن اسم أمه ميمونة بنت صبيح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكثير الطيب، وعن أبي بكر، وعمر، والفضل بن عباس بن عبد المطلب، وأبي بن كعب، وأسامة بن زيد، وعائشة، وبصرة بن أبي بصرة الغفاري، وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه المحرر، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وواثلة، وجابر، ومروان بن الحكم، وقبيصة بن ذؤيب، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبو أسامة بن سهل بن حنيف، وأبو إدريس الخولاني، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو رافع الصائغ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، والأغر أبو مسلم، وابن فارض، وبسر بن سعيد، وبشير بن نهيك، وبعجة الجهني، وثابت بن عياض الأحنف، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وحنظلة بن علي الأسلمي، وخباب صاحب المقصورة، وخلاس بن عمرو ا هجري، والحكم بن ميناء، وخالد بن غلاق، وأبو قيس زياد بن رباح، وسالم بن عبد الله بن عمر، وزرارة بن أبي أوفى، وسالم أبو الغيث، وسالم مولى شداد بن الهاد، وأبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسليمان بن يسار، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسنان بن أبي سنان، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وشريح بن هانئ، وشفي بن ماتع، وطاوس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء، وعامر الشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث المصري، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وسعيد بن سمعان، وسعيد بن مرجانة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وعبد الرحمن بن مهران، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي،
وأبو سعيد مولى ابن كريز، وعجلان مولى فاطمة، وعراك بن مالك، وعبيد بن حنين، وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء بن يسار، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية، وعنبسة بن سعيد بن العاص، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وموسى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد الله، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، ومحمد بن أبي عائشة، وأبو السائب، وأبو السائب مولى هشام بن زهرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وموسى بن يسار المدني، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ويوسف بن ماهك، والهيثم بن أبي سنان، ويزيد بن هرمز، وأبو حازم الأشجعي، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد بن الأصم، وموسى بن وردان، وأبو الشعثاء المحاربي، وأبو صالح السمان، وأبو غطفان بن طريف المري، وأبو يحيى مولى آل جعدة، وأبو يونس مولاه، وأبو كثير السحيمي، وأبو علقمة مولى بني هاشم، وأبو عثمان الطنبذي، وأبو عبد الله القراط، وأبو المهزم البصري، وأبو رزين الأسدي، ونعيم بن عبد الله المجمر، وهمام بن منبه، والصلت بن قويدر
(1)
وآخرون كثيرون.
قال البخاري: روى عنه نحو من ثمان مائة رجل، أو أكثر من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان مقدمه وإسلامه عام خيبر، وكانت خيبر في المحرم سنة سبع.
وقال الأعرج عن أبي هريرة: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله الموعد إني كنت امرأ مسكينا أصحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، فحضرت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجلسا، فقال: من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت بردة علي حتى قضى حديثه، ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده ما نسيت منه شيئا بعد.
رواه أحمد في مسنده والبخاري ومسلم والنسائي من حديث الزهري عن الأعرج بهذا، ومن حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة نحوه، وهو من علامات النبوة؛ فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل من يروي الحديث في عصره، ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء عنه.
وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات أبو هريرة وعائشة سنة سبع وخمسين، وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن علي، وأبو بكر، وجماعة.
وقال ضمرة بن ربيعة، والهيثم بن عدي، وأبو معشر: مات سنة ثمان.
وقال الواقدي، وأبو عبيد، وغيرهما: مات سنة تسع.
زاد الواقدي: وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وهو صلى على عائشة في رمضان سنة ثمان وخمسين، وعلى أم سلمة في شوال سنة تسع وخمسين، ثم توفي بعد ذلك فيها.
قلت: هذا من أغلاط الواقدي الصريحة؛ فإن أم سلمة بقيت إلى سنة إحدى وستين، ثبت في صحيح مسلم ما يدل على ذلك، كما سيأتي في ترجمتها، والظاهر أن التي صلى عليها، ثم مات معها في السنة هي عائشة، كما قال هشام بن عروة: إنهما ماتا في سنة واحدة.
ومن فضائله ما رواه النسائي في العلم من السنن أن رجلا جاء إلى زيد بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد: عليك أبا هريرة؛ فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ذات يوم ندعو الله تعالى ونذكره إذ خرج علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس إلينا فسكتنا، فقال: عودوا للذي كنتم فيه، قال زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة، فقال: اللهم إني أسألك ما سألاك صاحبي، وأسألك علما لا ينسى، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: آمين، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله تعالى علما لا ينسى، فقال: سبقكم بها الغلام الدوسي.
وقال طلحة بن عبيد الله أحد العشرة: ولا شك أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم نسمع.
وقال ابن عمر: أبو هريرة خير مني وأعلم.
وقال ابن خزيمة: قال سفيان بن حسين، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة: اسم أبي عبد عمرو، وقال
(1)
لم يذكره المزي في "تهذيب الكمال"، وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" 4/ 436.
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: كان اسمي عبد شمس.
قال ابن خزيمة: ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة أحسن إسنادا من سفيان بن حسين عن الزهري اللهم إلا أن يكون له اسمان قبل إسلامه، فأما بعد إسلامه فلا أنكر أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير اسمه فسماه عبد الله، كما ذكره أبو عبيد، انتهى.
وفي مغازي ابن إسحاق: حدثني بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر، فسميت في الإسلام عبد الرحمن، رواه الحاكم في المستدرك.
وروى: ابن السكن من طريق إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة، واسمه عبد الرحمن بن صخر، فذكر حديثا، قال ابن السكن: لم أجده مسمى إلا في هذه الرواية.
وروى الدولابي في تاريخه بإسناد له عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سماه عبد الله، واستعمله عمر على البحرين، ثم عزله، ثم أراده على العمل فأبى، وتأمر على المدينة غير مرة في أيام معاوية.
وقال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه واسم أبيه لم يصح عندي في اسمه شيء يعتمد عليه.
قلت: الرواية التي ساقها ابن خزيمة أصح ما ورد في ذلك، ولا ينبغي أن يعدل عنها؛ لأنه روى ذلك عن الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عمرو، وهذا إسناد صحيح متصل، وبقية الأقوال إما ضعيفة السند أو منقطعة.
•
ت ق - أبو هريرة البصري، اسمه: محمد بن فراس الصيرفي. تقدم.
من كنيته أبو هشام
• م ت ق -
أبو هشام الرفاعي،
اسمه: محمد بن يزيد بن محمد بن رفاعة العجلي الكوفي، قاضي المدائن. تقدم.
•
خت م د س ق - أبو هشام، اسمه: المغيرة بن سلمة المخزومي البصري. تقدم.
من كنيته أبو همام
•
خ م د س ق -
أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي.
تقدم.
•
د س ق -
أبو همام الدلال
محمد بن محبب القرشي البصري. تقدم.
•
م د ت ق -
أبو همام السكوني.
اسمه: الوليد بن شجاع الكوفي. تقدم.
•
د عس - أبو همام، هو عبد الله بن يسار الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو هند
• د س -
أبو هند البجلي،
شامي.
روى عن: معاوية.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي.
قلت: ذكره العسكري في الصحابة.
وقال عبد الحق: ليس بالمشهور.
وقال ابن القطان: مجهول.
•
ق -
أبو هند الصديق،
مجهول.
روى عن: نافع عن ابن عمر في الزكاة.
وعنه: أبو خالد الدالاني.
قال ابن ماكولا: اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ.
•
بخ عس -
أبو هند الهمداني الدالاني الكوفي.
اسمه: الحارث بن عبد الرحمن.
روى عن: أبي ظبيان الجنبي، وأبي الجلاس، وأبي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومحمد بن قيس الأسدي، وهارون بن صالح الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من كنيته أبو هلال
• خت 4 - أبو هلال الراسبي، اسمه: محمد بن سليم البصري. تقدم.
•
سي - أبو هلال.
عن: عمر بن عبد العزيز.
صوابه عن هلال، وهو أبو طعمة مولى عمر بن
عبد العزيز. تقدم.
من كنيته أبو الهياج وأبو الهيثم
• م د ت س -
أبو الهياج الأسدي.
اسمه: حيان بن حصين الكوفي. تقدم.
•
س -
أبو الهيثم بن نصر بن دهر،
الأسلمي.
روى عن: أبيه قصة ماعز بن مالك.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وقيل: عنه عن أبي عثمان بن نصر بن داهر السلمي، وهو وهم.
قلت: سماه الحاكم عن أبي إسحاق عامرا.
•
بخ 4 - أبو الهيثم، العتواري. اسمه: سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد. تقدم.
•
مد -
أبو الهيثم المرادي الكوفي
صاحب القصب، قيل: إن اسمه عمار.
روى عن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير.
وعنه: إسرائيل، والحسن بن صالح، والثوري، وعلي بن صالح بن حي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديث إسرائيل، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي في صلب عقبة بن أبي معيط عن أبي الهيثم، فإن كان صحيحا فهو الهيثم بن حبيب الصيرفي، والله أعلم.
•
بخ د س -
أبو الهيثم المصري،
مولى عقبة بن عامر الجهني. اسمه: كثير.
روى عن: عقبة بن عامر حديث: من رأى عورة فسترها الحديث، وقيل: بينهما دخين الحجري.
وعنه: كعب بن علقمة التنوخي.
قلت: قال ابن يونس: حديثه معلول.
حرف الواو
من كنيته أبو الوازع وأبو واقد
• بخ م ته ق -
أبو الوازع الراسبي.
اسمه: جابر بن عمرو. تقدم.
•
ع -
أبو واقد الليثي.
قيل: اسمه الحارث بن مالك، وقيل: ابن عوف، وقيل: عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر، وعمر.
وعنه: ابناه: عبد الملك، وواقد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وعطاء بن يسار، وسنان بن أبي سنان الدؤلي، وعروة بن الزبير وغيرهم.
قيل: إنه شهد بدرا، وقيل: إنه ولد في عام ولد ابن عباس، قاله أبو حسان الزيادي، وفيهما جميعا نظر.
قال الواقدي: توفي سنة ثمان وستين، وهو ابن خمس وستين.
وفيها أرخه يحيى بن بكير، وابن نمير وغير واحد.
زاد ابن بكير: وسنه سبعون سنة.
وقال غيرهم: وهو ابن خمس وسبعين.
قلت: على قول يحيى بن بكير يكون ما قاله أبو حسان الزيادي موافقا عليه، وأما قول الواقدي فيكون ولد بعد بدر بسنتين، وأما قول من قال: مات وهو ابن خمس وسبعين فهو قول غريب، والذي في كتاب ابن سعد عن الواقدي: وهو ابن خمس وثمانين سنة، وقد نقله كذلك عنه ابن جرير، والبغوي والكلاباذي وغيرهم.
وقال البخاري وابن حبان: شهد بدرا.
وقال ابن عبد البر، قيل: إنه شهد بدرا، وتوفي وسنه خمس وثمانون سنة، وقال الباوردي في كتاب الصحابة: شهد بدرا، ثم شهد صفين، ومات وله سبع وثمانون سنة.
•
د ت سي ق -
أبو واقد الليثي الصغير.
اسمه: صالح بن محمد بن زائدة الهمداني. تقدم.
من كنيته أبو وائل
• ع - أبو وائل الأسدي. اسمه: شقيق بن سلمة الكوفي. تقدم.
•
د - أبو وائل الصنعاني القاص. اسمه: عبد الله بن بحير بن ريسان. تقدم.
من كنيته أبو وجزة وأبو الوداك
• د س - أبو وجزة السعدي. اسمه: يزيد بن عبيد المدني الشاعر. تقدم.
•
م د ت ق - أبو الوداك. اسمه: جبر بن نوف الهمداني البكالي الكوفي. تقدم.
من كنيته
أبو الورد
• بخ د ت عس -
أبو الورد بن ثمامة
بن حزن القشيري البصري.
روى عن: الجلاح العامري، وأبي محمد الحضرمي، وعلي بن أعبد، وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن البيلماني وغيرهم.
وعنه: أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري.
قال الدارقطني: ما حدث عنه غيره، كذا قال، وقد حدث عنه أيضا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي.
وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث.
قلت: وتقدم في ترجمة أبي محمد الحضرمي ما يدل على أن أبا الورد روى عنه أيضا، راو يسمى عبد الله بن ربيعة، أو عبد ربه بن ربيعة، لكنه قال فيه: عن أبي الورد بن أبي بردة، وهو وهم؛ فإن الحديث واحد.
وذكر أبو أحمد أن عبد الرحمن بن أبي قال لأبي الورد: أدركت أحدا من الصحابة؟ قال: ما أدركت غير واحد.
•
ق -
أبو الورد المازني،
له صحبة، قيل: اسمه حرب سكن مصر.
روى حديثه ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لهيعة بن عقبة عنه موقوفا: إياكم والسرية التي إن لقيت فرت، وإن غنمت غلت.
قلت: وروي بهذا الإسناد مرفوعا، ذكره أبو القاسم البغوي، وأبو حاتم الرازي.
وقال ابن الكلبي فيمن شهد صفين من الصحابة: أبو الورد بن قيس بن فهد الأنصاري.
وسماه الباوردي، وابن قانع: عبيد بن قيس، وأخرجا له هذا الحديث بعينه مرفوعا.
وسماه بعضهم: ثابت بن نهيك.
•
أبو الورد صحابي آخر.
قال عبدان في الصحابة: حدثنا جنادة، حدثنا ابن المبارك عن حميد عن ابن أبي الورد، عن أبيه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرآني رجلا أحمر، فقال: أنت أبو الورد.
قال العسكري: فرق بينهما عبدان، وغيره جعلهما واحدا.
من كنيته أبو الورقاء وأبو الوضي
•
ت ق - أبو الورقاء العطار. اسمه: فائد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.
•
د عس ق - أبو الوضي اسمه: عباد بن نسيب. تقدم.
من كنيته
أبو وقاص
وأبو وكيع
• د ت - أبو وقاص.
عن: زيد بن أرقم، وسلمان الفارسي.
وعنه: أبو النعمان.
وروى الحسن البصري، عن أبي وقاص، عن عمر في فضل المؤذنين.
قلت: أما الراوي عن زيد فقال أبو حاتم: مجهول، وأما الراوي عن عمر فوقع في سياق سنده عند المستغفري، وأبي موسى المديني، عن أبي وقاص صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديثا في فضل المؤذنين، قال: فقال عمر: لو كنت مؤذنا لكمل أمري، فهذا آخر أوضح السند.
•
بخ م د ت ق -
أبو وكيع الجراح بن مليح الرؤاسي
والد وكيع. تقدم.
•
س - أبو وكيع، اسمه: عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي. تقدم.
من كنيته أبو الوليد
• ت -
أبو الوليد بن أبي الجارود المكي.
اسمه: موسى، صاحب الشافعي.
•
ت ق -
أبو الوليد التستري.
اسمه: أحمد بن
عبد الرحمن بن بكار. تقدم.
•
ع -
أبو الوليد
الطيالسي.
اسمه: هشام بن عبد الملك الباهلي البصري. تقدم.
•
ع -
أبو الوليد نسيب ابن سيرين.
اسمه: عبد الله بن الحارث الأنصاري البصري. تقدم.
•
د ق -
أبو الوليد البصري.
اسمه: بركة المجاشعي. تقدم.
•
م -
أبو الوليد المدني
أو المكي.
عن: جابر بن عبد الله في النهي عن المحاقلة والمزابنة.
اسمه يسار بن عبد الرحمن، قاله أبو حاتم.
وقال غيره: هو سعيد بن ميناء.
قلت: هذا قول ابن حبان في الثقات، وكذا حكاه الجوزقي في تخريجه ولا شك أن سعيد بن ميناء مولى البختري ابن أبي ذباب الحجازي، يكنى أبا الوليد، فقد كناه بذلك البخاري ومسلم وغيرهما.
•
د - أبو الوليد.
عن: ابن عمر في الحصى الذي في المسجد.
وعنه: عمر بن سليم الباهلي.
قال أبو حاتم: هو مولى لابن رواحة.
وقال غيره: هو عبد الله بن الحارث البصري نسيب ابن سيرين.
قلت: أنكر العقيلي أن يكون هو نسيب ابن سيرين، وقال: إنه لا يعرف.
وكذا فرق بينهما مسلم، وابن عبد البر، وابن الجارود، وابن القطان.
•
سي -
أبو الوليد المغيرة بن الوليد.
تقدم في أبي المغيرة البجلي.
•
ت - أبو الوليد المدني، هو عبيد سنوطا. تقدم في عبيد.
من كنيته أبو وهب
• بخ د س -
أبو وهب الجشمي.
له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عقيل بن شبيب.
قلت: قال البغوي: سكن الشام، وله حديثان.
وخلط ابن أبي حاتم ترجمته بترجمة أبي وهب الكلاعي، فوهم في ذلك وهما واضحا، قاله ابن القطان، ثم وقفت على مسند ابن أبي حاتم في ذلك في أثناء كتاب الأدب من كتاب العلل له، فحكى عن أبيه أنه تعب على هذا الحديث إلى أن ظهر له أنه عن أبي وهب الكلاعي، وأنه مرسل، وأن أحد الرواة وهم في نسبه جشميا، وفي قوله: إن له صحبة، وبين ذلك هناك بيانا شافيا، كتبته بلفظه فيما علقته على علوم الحديث لابن الصلاح.
•
د ت ق -
أبو وهب الجيشاني المصري.
وجيشان من اليمن.
قال الترمذي: اسمه الديلم بن الهوشع.
وقال غيره: الهوشع بن الديلم.
وقال ابن يونس: يقول أهل العلم بالعراق: إن اسم أبي وهب هذا ديلم بن هوشع، وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي، واسم أبي وهب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل.
روى عن: الضحاك بن فيروز، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي خراش.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وابن لهيعة، والليث بن سعد: المصريون.
قال البخاري: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
•
د ق -
أبو وهب الكلاعي.
اسمه: عبيد الله بن عبيد، شامي. تقدم.
•
تمييز - أبو وهب الكلاعي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: عبد الرحمن بن مرزوق.
ذكره البخاري في الكنى المجردة.
وقال ابن يونس في تاريخ مصر فيه نظر.
•
ت - أبو وهب، اسمه: محمد بن مزاحم المروزي العامري. تقدم.
حرف اللام ألف
من كنيته أبو لاس
• خت -
أبو لاس الخزاعي المزني.
له صحبة، ويقال: ابن لاس، ويقال: عبد الله بن غنمة، ويقال: زياد.
قال أبو حاتم، وابن المديني: أبو لاس له صحبة.
وقال يعقوب بن شيبة: روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين.
وقال البخاري في صحيحه: ويذكر عن أبي لاس قال: حملنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على إبل الصدقة للحج.
وأسنده أحمد في مسنده وغيره من حديث ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمر بن الحكم بن ثوبان عنه، وروي عن أبي لاس عن عمار بن ياسر حديثا غير هذا.
حرف الياء
من كنيته أبو يحيى
• 4 - أبو يحيى الأسلمي. اسمه: سمعان المدني. تقدم.
•
م 4 -
أبو يحيى الأعرج،
ويقال: الأجرد المعرقب. اسمه: مصدع. تقدم.
•
خ د ت س -
أبو يحيى البزاز
المعروف بصاعقة. اسمه: محمد بن عبد الرحيم البغدادي الحافظ. تقدم.
•
ت ق -
أبو يحيى التيمي الكوفي.
اسمه: إسماعيل بن إبراهيم الأحول. تقدم.
•
بخ د ت عس ق -
أبو يحيى التيمي المدني.
اسمه: عبيد الله بن عبد الله بن موهب. تقدم.
•
تمييز - أبو يحيى التيمي المدني. اسمه: إسماعيل بن عبد الله.
روى عن: سهيل بن أبي صالح.
وعنه: محمد بن عباد الكوفي.
متروك الحديث، وذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه.
•
بخ مق د ت ق - أبو يحيى، اسمه: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي، لقبه بشمين. تقدم.
•
ت ق -
أبو يحيى الطويل الكوفي.
اسمه: عمران بن زيد الثعلبي الملائي. تقدم.
•
بخ د ت ق -
أبو يحيى القتات الكوفي الكناسي.
اسمه: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: مسلم، وقيل: زبان، وقيل: عبد الرحمن بن دينار.
روى عن: مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: الأعمش، وإسرائيل، والثوري، وأبو داود سليمان بن قرم بن معاذ النحوي، وأبو بكر بن عياش وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات.
وقال الأثرم، عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا.
وقال الدوري، عن ابن معين: في حديثه ضعف.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة؟ قال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا.
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه.
قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك.
قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى
القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبيل إسرائيل؟ قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم يجئ بمناكير.
وقال علي ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة، فقال: لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل، بخلاف ما ساقه المزي.
وقال ابن سعد: أبو يحيى القتات فيه ضعف.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال البزار: لا نعلم به بأسا، وهو كوفي معروف.
وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.
•
د س -
أبو يحيى القرشي المكي.
مولى قيس بن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار. اسمه: زياد الكوفي الأعرج. تقدم.
•
ق - أبو يحيى المكي.
روى عن: فروخ مولى عثمان بن عمر في ذي الاحتكار.
وعنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع، فالله تعالى أعلم.
•
عخ د س ق - أبو يحيى المكي.
روى عن: أبي هريرة حديث: المؤذن يغفر له مدى صوته.
وعنه: أبو موسى بن أبي عثمان.
ذكره ابن حبان في الثقات، وزعم أنه سمعان الأسلمي.
قلت: قال ابن عبد البر: أبو يحيى المكي اسمه: سمعان، سمع من أبي هريرة، روى عنه بعض المدنيين في الأذان.
وقال ابن القطان: لا يعرف أصلا، وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد، ولم يسمه.
وقال المنذري: إنه مجهول.
•
بخ م ق -
أبو يحيى، مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي المدني.
روى عن: أبي هريرة: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط الحديث.
وعنه: الأعمش.
ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن يحيى بن معين أنه ثقة.
•
أبو يحيى.
عن: سعيد بن أبي عروبة،
هو الحماني المتقدم.
•
أبو يحيى، اسمه: عبد الحي بن سويد.
عن: أبي هشام الرفاعي.
وعنه: ابن ماجه.
قال المزي: أظنه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجه.
من كنيته أبو يزيد
•
قد س -
أبو يزيد الأسدي الوالبي.
هو: وقاء بن إياس الكوفي. تقدم.
•
ت -
أبو يزيد الخولاني المصري الكبير.
روى عن: فضالة بن عبيد عن عمر في الشهداء.
وعنه: عطاء بن يسار.
•
د ق -
أبو يزيد الخولاني المصري الصغير.
روى عن: سيار بن عبد الرحمن الصدفي.
وعنه: ابن وهب، ومروان بن محمد الطاطري. وقال: كان شيخ صدق.
قلت: ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه.
وأغرب الحاكم أبو عبد الله، فأخرج الحديث في مستدركه من طريق مروان بن محمد، عن يزيد بن مسلم الخولاني، كذا سماه يزيد بن مسلم، والمعروف أنه
أبو يزيد،
والله تعالى أعلم.
•
س ق -
أبو يزيد الضني،
عن ميمونة بنت سعد خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عتق ولد الزنا، وفي القبلة للصائم.
وعنه: زيد بن جبير الطائي.
قلت: قال البخاري: هو رجل مجهول.
وقال الدارقطني: ليس بمعروف.
وقال عبد الغني بن سعيد، وابن ماكولا: هو بكسر الضاد، وتشديد النون، قال: وهو منكر الحديث.
•
خ س -
أبو يزيد المديني،
في أهل البصرة.
روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأسماء بنت عميس، وأم أيمن، وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم.
وعنه: أيوب، وأبو الهيثم فطر بن كعب، وأبو عامر الخزاز، وجرير بن حازم، وأشعث بن جابر الحداني، وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ، سئل عنه مالك، فقال: لا أعرفه.
وقال الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد عنه، فقال: تسأل عن رجل روى عنه أيوب؟
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا أعلم له اسما.
وقال ابن أبي حاتم: يروي عن ابن عباس، وتارة يدخل بينه وبين ابن عباس عكرمة.
قال: وسألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه، قلت: ما اسمه؟ قال: لا يسمى.
•
د ت ق -
أبو يزيد المكي.
وهو والد عبيد الله حليف بني زهرة مولى آل قارظ بن شيبة.
روى عن: عمر بن الخطاب، وسباع بن ثابت، وأم أيوب الأنصارية.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
م د - أبو يزيد، اسمه: يحيى بن يزيد الهنائي. تقدم.
•
بخ - أبو يزيد. في آخر ترجمة معن بن يزيد شيخ سهيل بن ذراع الكوفي.
من كنيته
أبو يسار
• أبو يسار.
عن: وهب بن خالد.
صوابه أبو سنان، وهو سعيد بن سنان.
•
د -
أبو يسار القرشي.
عن: أبي هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.
وعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد.
قال أبو حاتم: مجهول.
من كنيته أبو اليسر وأبو اليسع وأبو يعفور
•
بخ م 4 -
أبو اليسر السلمي
الصحابي. هو كعب بن عمرو. تقدم.
•
ع -
أبو يعفور الأكبر.
اسمه: واقد، ويقال: وقدان العبدي الكوفي. تقدم.
•
أبو يعفور الأصغر. اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. تقدم.
من كنيته أبو يعقوب
• د -
أبو يعقوب البغدادي،
هو إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا المروزي. تقدم.
•
ل ت -
أبو يعقوب البويطي.
اسمه: يوسف بن يحيى القرشي، صاحب الشافعي. تقدم.
•
د ق -
أبو يعقوب التوأم،
اسمه: عبد الله بن يحيى الثقفي. تقدم.
•
تمييز - أبو يعقوب التوأم آخر. اسمه: يوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس، بصري.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
وعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ومحمد بن
يوسف الكديمي، وهو متأخر عن الذي قبله.
•
س -
أبو يعقوب.
عن: أبي هريرة.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، هو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
•
د ت ق -
أبو يعقوب الثقفي.
اسمه: إسحاق بن إبراهيم. تقدم.
•
د ق -
أبو يعقوب الحنيني،
اسمه: إسحاق بن إبراهيم المدني.
من كنيته أبو يعلى وأبو اليقظان
• خ س - أبو يعلى، اسمه: محمد بن الصلت التوزي البصري. تقدم.
•
ع -
أبو يعلى منذر بن يعلى
الثوري. تقدم.
•
د ت ق - أبو اليقظان، اسمه: عثمان بن عمير البجلي الأعمى الكوفي، هو عثمان بن أبي حميد أيضا. تقدم.
من كنيته أبو اليمان
• ع - أبو اليمان، اسمه: الحكم بن نافع الحمصي. تقدم.
•
د -
أبو اليمان الرحال المدني.
اسمه: كثير بن اليمان، وقيل: ابن جريج.
روى عن: شداد بن أبي عمرو بن حماس عن أبيه، وعن أم ذرة، عن عائشة.
وعنه: الدراوردي، وأبو هاشم الزعفراني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت ق - أبو اليمان، اسمه: معلى بن راشد النبال الهذلي البصري، وهو البراء بتشديد الراء. تقدم.
•
مد -
أبو اليمان الهوزني،
اسمه: عامر بن عبد الله بن لحي. تقدم.
•
ق -
أبو اليمان المصري.
له عند ابن ماجه في الطهارة رواية عن الشافعي.
وعنه: أحمد بن موسى بن معقل. والصواب: أبو لقمان، واسمه: محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني، كذلك رويناه في فوائد أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بسنده إلى جعفر بن إدريس المقري، حدثنا أحمد بن موسى بن معقل الرازي، حدثنا أبو لقمان محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني بمصر، قال: سألت الشافعي، فذكر الحكاية التي رواها ابن ماجه عن أحمد بن موسى سواء.
من كنيته أبو يوسف وأبو يونس
•
ت س - أبو يوسف، اسمه: يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي. تقدم.
•
ع - أبو يونس: اسمه: حاتم بن أبي صفيرة القشيري البصري. تقدم.
•
ق -
أبو يونس القوي الضمري
الحسن بن يزيد، مكي، سكن الكوفة. تقدم.
•
بخ م د ت س -
أبو يونس، مولى عائشة.
روى عن: عائشة.
وعنه: زيد بن أسلم، وأبو طوالة الأنصاري، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن أبي عتيق.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم، وفي السنن حديثان عن عائشة، وروى له البخاري في الأدب آخر.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.
•
بخ م د ت -
أبو يونس، مولى أبي هريرة.
اسمه: سليم بن جبير الدوسي المصري. تقدم.
•
بخ ت - أبو يونس سالم. هو ابن أبي حفصة العجلي الكوفي. تقدم في الأسماء.
آخر الكنى
باب من نسب إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
حرف الألف
•
ابن أبجر، هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي.
•
ابن أبزى، هو: عبد الملك، وابناه: سعيد وعبد الله.
•
ابن أبي بن كعب، هو: محمد.
قلت: وله ابن آخر اسمه: عبد الله.
•
ابن الأجلح، هو: عبد الله.
•
ابن الأدرع، هو: محجن.
•
ابن إدريس، اثنان: عبد الله الأودي الكوفي، ومحمد الشافعي الإمام.
•
ابن أردك هو: عبد الرحمن بن حبيب.
•
ابن أرقم،
اثنان: عبد الله، وسليمان.
•
ابن إسحاق، هو: محمد.
•
ابن الأسقع:
قال أبو حاتم: ابن الأسقع البكري من أصحاب الصفة.
قال ابن عساكر: هو واثلة؛ لأنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة، وهو من أهل الصفة.
•
ابن أبي الأسود، هو: أبو بكر عبد الله بن محمد.
•
ابن الأشجعي، هو: أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن.
•
ابن أشوع، هو: سعيد بن عمرو.
•
ابن الأصبهاني،
ثلاثة هو: عبد الرحمن بن عبد الله، وابن أخيه محمد بن سليمان، وابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان.
•
ابن أعبد، هو: علي.
•
ابن أفلح، هو: عمرو، ويقال: عمر بن كثير.
•
ابن أفرم، هو: عبد الله.
•
ابن أكيمة،
اثنان: عمارة، وقيل: عمرو، وحفيده عمرو بن مسلم، وقيل: عمر.
•
ابن أبي أمية، هو: عامر بن أبي أمية.
•
ابن أبي أنس.
الذي روى عنه الزهري هو أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس.
•
ابن أنعم هو: عبد الرحمن بن زيد، وقيل: ابن أبي زياد.
•
ابن أبي أوس الثقفي.
وفي رواية: ابن عمرو بن أوس، يقال: اسمه: عبد الرحمن.
•
ابن أبي أوفى، هو: عبد الله.
•
ابن أبي أويس، هو: إسماعيل.
•
ابن أبي أيوب، هو: سعيد.
حرف الباء
•
ابن باباه،
ويقال: بابيه، ويقال: ابن بابي. اسمه: عبد الله، ويقال: هو ثلاثة.
•
ابن بجدان، هو: عمرو.
•
ابن بجيد، هو: عبد الرحمن.
•
ابن بحينة، هو: عبد الله بن مالك بن القشب.
•
ابن بذيمة، اسمه: علي.
•
ابن البراء بن عازب، هو: عبيد.
•
ابن براد، هو: عبد الله الأشعري.
•
ابن أبي بردة، هو: سعيد.
•
ابن بريدة، هو: عبد الله، وأخوه سليمان.
قلت: قال البزار: أما علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، ومحمد بن جحادة فإنما يحدثون عن سليمان، فحيث أبهموا ابن بريدة فهو سليمان، وكذا الأعمش عندي، وأما من عدا هؤلاء حيث أبهموا ابن بريدة فهو عبد الله.
•
د ق -
ابنا بسر السلميان.
قال ابن عوف: هما عبد الله وعطية، وهما صحابيان.
•
ابن بشار بندار، اسمه: محمد.
•
ابن بشر العبدي، هو: محمد.
•
ابن أبي بصير، هو: عبد الله العبدي.
•
خ - ابن بكر البرساني، هو: محمد.
•
كن -
ابن أبي بكر.
عن: أم سلمة.
هو: عبد الله بن عبد الرحمن.
•
ابن أبي بكرة الثقفي، هو: عبد الرحمن.
•
ابن بكير، هو: يحيى بن عبد الله بن بكير. نسب لجده.
•
ابن أبي بكير الكرماني، هو: يحيى.
•
ابن أبي بلال، هو: عبد الله.
•
ابن البيلماني، هو: عبد الرحمن، وابنه محمد.
حرف التاء
• ابن تعلى، هو: عبيد.
•
ابن التلب ملقام، ويقال: هلقام.
حرف الثاء
•
ابن أبي ثابت،
اثنان: حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.
•
ابن أبي الثلج، هو: محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي.
•
ابن ثوبان، اثنان: محمد بن عبد الرحمن المدني، وعبد الرحمن بن ثابت الشامي.
•
ابن أبي ثور، اثنان: هما جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.
حرف الجيم
•
ابن جابر.
عن: جابر في قتلى أحد شيخ الزهري، هو: عبد الرحمن أو محمد.
•
د س -
ابن جابر بن عتيك.
عن: أبيه في الغيرة، إما أن يكون عبد الرحمن أو أخا له.
•
ابن جابر، هو: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
•
ابن الجارود، هو: عبد الحميد بن المنذر.
•
ابن جبر، هو: عبد الله بن عبد الله.
•
ابن جبير بن مطعم.
عن: أبيه في التكبير، كأنه نافع.
•
ابن جحادة، هو: محمد.
•
ابن جدعان، هو: علي بن زيد.
•
ابن جرهد،
في ترجمة جرهد.
•
ابن جريج الفقيه، هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
•
ابن جرير
البجلي.
عن: أبيه من سن سنة كأنه عبيد الله.
•
د - ابن جرير.
عن: أبيه ما من رجل يكون بين قوم يعمل فيهم بالمعاصي. سماه بعضهم عبيد الله أيضا.
•
ابن جرير الضبي، هو: غزوان.
•
ابن جزء، هو: عبد الله بن الحارث.
•
ابن أبي الجعد، هو: سالم.
•
ابن جعدبة، هو: يزيد بن عياض.
•
ابن أبي جعفر، هو: عبيد الله المصري.
•
ابن جودان،
في جودان.
•
ابن أبي الجون، هو: عبد الرحمن بن سليمان.
حرف الحاء
• ابن أبي حازم، هو: عبد العزيز.
•
ابن حبان.
عن: ابن سلام.
هو: محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن سلام.
•
ابن حبتر، هو: قيس.
•
ابن حبيب بن أبي ثابت.
في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
•
ابن أبي حبيب المصري، هو: يزيد بن أبي حبيب.
•
ابن أبي حبيبة، هو: إبراهيم بن إسماعيل.
•
ابن أبي حثمة،
هو: أبو بكر، ومحمد ابنا سليمان بن أبي حثمة.
•
ابن أبي الحجاج، هو: يحيى.
•
مد -
ابن أبي الحجاج الطائي.
أرسل في النهي عن الحديث عند المصلي.
وعنه: جبير بن نعيم.
•
د -
ابن حجير العدوي.
عن عمر: إياكم والجلوس على الطرقات.
وعنه: إسحاق بن سويد العدوي.
•
ابن حجيرة الأكبر المصري، اسمه: عبد الرحمن.
•
ابن حجيرة الأصغر،
اسمه: عبد الله، هو: ولد الذي قبله.
•
ابن أبي حدرد، هو: عبد الرحمن.
•
د -
ابن حدير البصري.
عن ابن عباس: من كانت له ابنة الحديث.
وعنه: أبو مالك الأشجعي.
•
ابن أبي الحر.
اثنان: حصين العنبري، والمغيرة الكندي.
•
ابن حرب الأبرش الخولاني، هو: محمد.
•
ابن حرشف الأزدي.
عن: القاسم أبي عبد الرحمن.
وعنه: عمرو بن الحارث. كأنه تميم بن حرشف الذي روى عن قتادة، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي.
•
ابن حرملة، هو: عبد الرحمن الأسلمي.
•
ابن أبي حرملة، هو: محمد.
•
ابن حزم.
عن: ابن عباس، وأبي حبة البدري في الإسراء.
هو: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قاله الكلاباذي.
•
بخ س -
ابن حزن.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رعي الغنم.
وعنه: أبو إسحاق.
اسمه: نصر، ويقال: عبدة.
قلت: ويقال: بشر.
•
بخ -
ابن حسنة الجهني.
عن: أبي هريرة.
وعنه: سعيد بن سمعان.
•
ابن أبي حسين.
اثنان: عبد الله بن عبد الرحمن، وعمر بن سعيد.
•
ابن الحضرمي، هو: العلاء.
•
ابن أبي حفصة،
هو: محمد، وسالم، وعمارة.
•
د ق -
ابن أبي الحكم الغفاري.
عن: جدته، عن عم أبيها رافع بن عمرو: كنت غلاما أرمي نخل الأنصار الحديث.
وعنه: المعتمر بن سليمان.
قيل: اسمه عبد الكبير بن الحكم.
قلت: وحكى ابن عساكر في الأطراف أن اسمه الحسن.
•
ابن أبي الحكم أو الحكم،
في ترجمة الحكم.
•
ابن حلحلة، هو: محمد بن عمرو.
•
ابن حميد الرازي، هو: محمد.
•
ابن أبي حميد المدني، هو: محمد.
•
ابن حمير الحمصي، هو: محمد.
•
ابن حنبل، هو: الإمام أحمد بن محمد بن حنبل.
•
ابن حنظلة، هو: عبد الله.
•
ابن الحنظلية، هو: سهل.
•
ابن الحنفية، هو: محمد بن علي بن أبي طالب.
•
ابن حنين عبيد،
وأخوه عبد الله، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين.
•
ابن حوالة الأزدي، هو: عبد الله.
•
ابن الحوتكية، هو: يزيد.
•
د س -
ابن حيان.
عن: عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد: عشرة في الجنة.
وعنه: هلال بن يساف. واختلف عليه فيه، ويقال: اسمه حبان بن غالب.
•
ابن حيوئيل، هو: قرة بن عبد الرحمن.
•
ابن حي، هو: صالح بن صالح بن حي، وابناه: الحسن وعلي.
حرف الخاء
•
ابن خارجة،
هو: عمرو.
•
ابن أبي خالد، هو: إسماعيل.
•
ابن أبي خثعم، هو: عمرو بن عبد الله.
•
ابن خثيم، هو: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
•
ابن أبي خداش الموصلي، هو: عبد الله بن عبد الصمد.
•
ابن خراش، هو: أحمد بن الحسن.
•
ابن خربوذ،
اثنان: معروف، وسالم بن سرج، يعرف بابن خربوذ.
قلت: وقع في الطهارة من سنن أبي داود: حدثنا العقيلي، حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن ابن خربوذ، عن أم حبيبة. فذكر ابن عساكر أنه معروف بن خربوذ، وتعقبه المزي بأنه وهم من الأوهام، وإنما هو سالم بن سرج، وسرج يعرف بخربوذ.
قلت: وهما كما قال، لكن رواية وكيع ذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه وهم في هذا الرجل، فقال: النعمان بن خربوذ. قال: ورواه ابن وهب، والثوري عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان، والصحيح حديث ابن وهب، والله تعالى أعلم.
•
ت ق -
ابن أبي خزامة.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الرقي.
وعنه: الزهري.
وقيل: عن أبي خزامة عن أبيه، وهو الصحيح.
قلت: قال الترمذي: ابن أبي خزامة مجهول لم يرو عنه غير الزهري.
•
ابن خزيمة بن ثابت الأنصاري.
عن: عمه في الرؤيا.
وعنه: الزهري.
وقيل: هو عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه.
•
ابن خلدة الزرقي، هو: عمر.
•
ابن أبي خلف، هو: محمد بن أحمد.
•
ابن خلي، هو: خالد، وابنه محمد.
•
ابن الخليل.
عن: زيد بن أرقم، اسمه: عبد الله.
•
ابن خلاد،
وله صحبة، في فضل المدينة، هو: السائب.
•
ابن أبي خيرة،
اثنان: سعيد، ومحمد بن هشام السدوسي.
حرف الدال
•
ابن داب،
هو: محمد.
•
ابن داود الخريبي، هو: عبد الله.
•
ابن داية، هو: عيسى بن ميمون المكي.
•
ابن دكين، هو: الفضل بن دكين.
•
ابن الديلمي،
هو: عبد الله بن فيروز، وأخوه الضحاك.
•
ابن دينار،
جماعة، منهم: عبد الله، وعمرو، ومحمد بن إبراهيم وغيرهم.
حرف الذال المعجمة
•
ابن أبي ذباب،
اثنان: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعيد، والحارث بن عبد الرحمن.
•
ابن ذر، هو: عمر.
•
ابن ذكوان المقري، هو: عبد الله بن أحمد بن بشير.
•
ابن أبي ذؤيب، هو: إسماعيل بن عبد الرحمن.
•
ابن أبي ذئب، هو: محمد بن عبد الرحمن.
حرف الراء
• د -
ابن رافع
بن خديج.
عن: أبيه في النهي عن المزارعة.
وعنه: مجاهد. قلت.
•
ابن رافع.
عن: جابر، هو: عبد الله بن عبد الرحمن.
•
ابن أبي رافع.
عن: علي،
هو: عبيد الله.
•
ابن أبي رافع.
عن: عبد الله بن جعفر،
هو: عبد الرحمن.
•
ابن رباح الأنصاري، هو: عبد الله.
•
ابن أبي رباح، هو: عطاء.
•
ابن ربيعة الأنصاري، هو: نافع بن محمود بن ربيعة.
•
ابن أبي ربيعة.
عن: حفصة بنت عمر، هو: الحارث بن عبد الله المخزومي.
•
س - ابن أبي ربيعة.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. يحتمل أن يكون الذي قبله.
•
ابن رجاء،
اثنان: المكي، والغداني البصري كل منهما يسمى عبد الله.
•
ابن أبي رجاء،
اثنان: أحمد الهروي، وأحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي.
•
ابن أبي الرجال،
هو: عبد الرحمن، وأخوه حارثة.
•
ابن أبي رزمة،
هو: محمد بن عبد العزيز، وأبوه.
•
مد -
ابن رفيع،
وقيل: ابن أبي رفيع.
عن: طاوس في الفطر في السفر.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب.
•
ابن رقيش، هو: سعيد بن عبد الرحمن.
•
ابن الرماح، هو: عمرو بن ميمون.
•
ابن أبي رواد،
هو: عبد المجيد بن عبد العزيز، وأبوه.
حرف الزاي المعجمة
•
ابن أبي زائدة، زكريا،
وابنه يحيى.
•
ابن زبر، هو: عبد الله بن العلاء بن زبر.
•
ابن زحر، هو: عبيد الله.
•
ابن زرير، هو: عبد الله الغافقي.
•
ابن زغب، ه
و: عبد الله.
•
ابن زغبة، ويقال: زغبة، هو: عيسى بن حماد.
قلت: وأخوه أحمد بن حماد.
•
ابن أبي زكريا، هو: عبد الله بن أبي زكريا.
•
ابن أبي زميل، هو: مخلد بن الحسن.
•
ابن أبي الزناد، هو: عبد الرحمن.
•
ابن زنجويه،
اثنان: حميد بن زنجويه، ومحمد بن عبد الملك.
•
ابن أبي زياد،
جماعة، منهم: يزيد، وعبيد الله، وعبد الله بن الحكم.
•
ابن زيد.
عن: ابن سيلان، هو: محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
حرف السين
• ابن سابط، هو: عبد الرحمن.
•
ابن سابق،
اثنان: محمد بن سابق، ومحمد بن سعيد بن سابق.
وروى: أبو داود في القدر، عن رواية العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد قوله في التفسير، وعن ابن سابق معناه، وليس هو واحدا منهما.
•
ابن سارة، هو: جعفر بن خالد.
•
ابن الساعدي المالكي، هو: عبد الله بن السعدي.
•
ابن سالم الأنصاري.
عن أبي، هو: عمرو.
•
ابن سالم الحمصي، هو: عبد الله.
•
ابن السائب.
عن نافع بن عجير، هو: عبد الله بن علي.
•
ابن أبي السائب.
عن بسر بن عبد الله، هو: الوليد بن سليمان.
•
ابن سباع، هو: محمد بن ثابت.
•
ابن السباق، هو: عبيد.
•
ابن أبي سبرة، هو: أبو بكر بن عبد الله.
•
ابن سخبرة.
عن القاسم بن محمد، قيل: إنه عيسى بن ميمون المدني.
•
ابن سرجس، هو: عبد الله.
•
ابن السرح، هو: أحمد بن عمرو.
•
ابن أبي سرح، هو: عياض بن عبد الله بن أبي سرح.
•
ابن أبي سريج، هو: أحمد بن الصباح.
•
ابن أبي السري،
هو: محمد، والحسين ابنا أبي السري المتوكل.
•
ابن السعدي، هو: عبد الله.
•
ابن سعد بن عبادة.
وجدنا في كتاب سعد: القضاء باليمين مع الشاهد.
وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
قلت: هو: عمرو بن سعيد بن سعد.
•
د -
ابن سعد بن أبي وقاص.
سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة.
وعنه: أبو نعامة الحنفي.
قلت: يشبه أن يكون هو مصعبا.
•
ابن سعيد بن جبير، هو: عبد الله.
•
ابن أبي سعيد الخدري، هو: عبد الرحمن.
•
ابن أبي السفر، هو: عبد الله.
•
ابن سفيان.
عن عبد الله بن السائب،
هو: أبو سلمة.
•
ابن سفيان.
خطب رجل عند علي. في ترجمة قيس.
•
م -
ابن سفينة، مولى أم سلمة.
عن: أم سلمة في القول عند المصيبة.
وعنه: عمر بن كثير بن أفلح.
له من الولد عمر، وعبد الرحمن، وإبراهيم.
قلت: ذكر اللالكائي عن أبي نصر الكلاباذي أنه قال: سألت أبا عبد الله بن منده، عن ابن سعيد الذي روى عنه عمر بن كثير فقال: هو عمر بن سفينة.
•
ابن سلمة بن الأكوع.
روى عنه: الزهري، الظاهر أنه إياس.
ابن سلمة بن الأكوع.
عن: أبيه.
وعنه: أبو العميس. هو إياس.
•
ابن سلمة.
عن: ابن إسحاق، هو: محمد بن سلمة الحراني.
•
ابن أبي سلمة الماجشون، هو: عبد العزيز بن عبد الله.
•
ابن أبي سليمان، هو: عبد الملك العرزمي.
•
ابن سليط،
اثنان: عبد الكريم، وإسحاق بن عمر.
•
ابن سمرة بن جندب.
عن: أبيه.
وعنه: نعيم بن أبي هند.
قيل: إنه سليمان.
•
ابن السمط،
جماعة. منهم: شرحبيل، وثابت، ويزيد.
•
ابن سمعان، هو: عبد الله بن زياد.
•
ابن أبي سنان الدؤلي، اسمه: سنان.
•
س -
ابن سندر.
عن: رجل منهم من أسلم في صوم عاشوراء.
قال ابن أبي حاتم: سندر أبو الأسود له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله.
•
ابن سواء، هو: محمد السدوسي.
•
ابن سواد، هو: عمرو البصري.
•
ابن سوادة القشيري، هو: عبد الله.
•
ابن أبي سوادة،
زياد، وعثمان.
•
ابن سوقة، هو: محمد.
•
ابن أبي سويد.
عن: عمر بن عبد العزيز. اسمه: محمد.
•
ابن سلام الإسرائيلي.
هو: عبد الله.
•
ابن سلام البيكندي،
شيخ للبخاري. هو: محمد.
•
ابن سيرين، هو: محمد.
•
د -
ابن سيلان.
عن: أبي هريرة في المحافظة على ركعتي الفجر.
وعنه: ابن زيد في ترجمة جابر بن سيلان وعبد ربه بن سيلان.
حرف الشين
• ابن شبرمة. هو: عبد الله.
•
ابن شبل،
هو: عبد الرحمن.
•
مد - ابن شبل.
أرسل شيئا.
روى عنه: سعيد بن أبي هلال.
•
ابن شبويه، هو: أحمد بن محمد بن ثابت المروزي.
•
ابن أبي شبيب، هو: ميمون.
•
ابن الشخير.
عن: أبيه. هو: مطرف بن عبد الله، وأبوه.
•
ابن أبي الشعثاء.
هو: أشعث.
•
ابن شفي.
هو: حسين بن شفي بن ماتع.
•
ابن شماسة المهري المصري، هو: عبد الرحمن.
•
ابن شهاب الزهري،
هو: محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة.
•
ابن أبي الشوارب، هو: محمد بن عبد الملك.
•
ابن شوذب، هو: عبد الله.
•
ابن شيبة.
هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.
•
ابن أبي شيبة،
هو: أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان.
حرف الصاد
•
ابن أبي الصعبة،
هو: عبد العزيز.
•
ابن أبي صعصعة،
هو: عبد الله بن عبد الرحمن، وابناه: محمد، وعبد الرحمن.
•
ابن أبي صعير، هو: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله
ويقال: ابن صعير.
•
س - ابن صفوان، له صحبة، هو: محمد.
روى عنه: الشعبي.
•
ابن صفوان.
عن: كلدة بن الحنبل. هو: أمية.
•
ابن صفوان.
عنه: أبو
(1)
الزبير. هو: صفوان بن عبد الله بن صفوان.
•
ابن أبي صفوان.
هو: محمد بن عثمان.
•
س -
ابن أبي صفية الكوفي.
عن: شريح في القضاء باليمين والشاهد.
وعنه: أبو الزناد.
قال ابن أبي حاتم: عثمان بن أبي صفية كوفي أرسل عن ابن عباس، وعنه: صالح بن حي، وفضيل بن غزوان.
قلت: يظهر لي أنه غيره.
•
ابن الصلت الأسدي، هو: محمد.
•
ابن صهبان.
عن: عباس بن عبد المطلب، كأنه عقبة.
حرف الضاد المعجمة
• ابن أبي الضيف، اسمه: محمد.
حرف الطاء
• ابن طاوس، هو: عبد الله.
•
ابن الطباع
إسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع.
•
ابن طحلاء،
هو: محمد، وابناه: يحيى، ويعقوب.
•
ابن طخفة الغفاري هو: قيس.
•
سي -
ابن طلحة.
قال: رأى عمر طلحة حزينا، الحديث.
وعنه: الشعبي. وقيل: عنه عن يحيى بن طلحة.
•
ابن أبي طلحة.
هو: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
قلت: وأخوه إسماعيل.
•
ابن أبي طلحة.
عن: أبيه في الوضوء مما مست النار.
وعنه: الزهري.
أراه عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس بن مالك لأمه ووالد إسحاق.
حرف الظاء المعجمة
• ابن ظالم، اسمه: عبد الله.
حرف العين المهملة
•
ابن عابس الكوفي،
هو: عبد الرحمن.
•
س -
ابن عابس الجهني.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: أبو عبد الله.
•
د -
ابن عامر
عن: عبد الله بن عمرو.
قال أبو داود: اسمه عبد الرحمن.
وقال غيره: اسمه عبيد.
•
ابن عامر المقرئ، هو: عبد الله.
•
ابن عائذ بمعجمة.
هو: عبد الرحمن الثمالي.
•
ابن عائش.
هو: عبد الرحمن.
•
ابن عائشة، هو: عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي.
•
ابن عباد بن عبد الله بن الزبير.
هو: يحيى.
•
ابن عباد المكي.
هو: محمد.
(1)
في المطبوع: عن أبي الزبير، والتصويب من "تحفة الأشراف" 2/ 342.
•
ابن عباد،
رجل من عبد القيس.
عن: سمرة. هو: ثعلبة بن عباد.
•
ابن عباس الحبر، هو: عبد الله.
•
د -
ابن عبد الله
بن أنيس.
عن: أبيه في التماس ليلة القدر. قيل: عمرو، وقيل: ضمرة.
•
د - – ابن عبد الله بن أنيس أيضا.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن جعفر بن الزبير.
•
س -
ابن عبد الله بن بسر.
عن: أبيه عن عمته الصماء في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنه: معاوية بن صالح.
قلت: فيه اضطراب شديد.
•
سي -
ابن عبد الله بن الحارث بن نوف
ل
عن: أبيه في القول إذا سمع المؤذن.
وعنه: عاصم بن عبيد الله، يقال: إنه عبيد الله.
•
س -
ابن عبد الله بن ربيعة.
عن: عائشة.
قلت: تقدم الكلام عليه في ترجمة أبي عائذ الله المتقدم في الكنى.
•
مق -
ابن عبد الله بن عمر.
روى أبو عقيل يحيى بن المتوكل عنه قولهم هو: القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
•
س -
ابن عبد الله بن كعب بن مالك
عن: أبيه، عن كعب بن مالك في قصة اعتزاله امرأته. هو: عبد الرحمن.
•
ر ت س ق -
ابن عبد الله بن مغفل.
عن: أبيه في ترك الجهر بالبسملة.
وعنه: أبو نعامة الحنفي. قيل: اسمه يزيد.
قلت: ثبت كذلك في مسند أبي حنيفة للحارثي البخاري.
•
ابن عبد الله.
عن: عائشة في إرسال الثياب.
هو: خبيب بن عبد الله بن الزبير.
•
صد -
ابن أبي عبد الله الزرقي.
عن: أبيه.
وعنه: ابن القاري.
•
ابن عبد خير، هو: المسيب.
•
ابن عبد الرحمن بن أبزى.
هو: سعيد، وعبد الله ابنا عبد الرحمن، لكن سعيدا أشهرهما.
•
بخ -
ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي.
عن جده: رأيت عثمان متكئا في المسجد.
وعنه: زيد بن الحباب.
هو: عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن، وربما سماه زيد عمرا.
•
ابن أبي عبلة.
هو: إبراهيم.
•
ابن عبيد بن عمير.
هو: عبد الله.
•
ابن عبيد بن نسطاس.
هو: أبو يعفور عبد الرحمن.
•
ابن أبي عبيد.
عن: سلمة. اسمه: يزيد مولى سلمة بن الأكوع.
•
صد -
ابن أبي عبيد الزرقي.
عن: شيخ من أصحابه.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
•
خ -
ابن عبيدة بن نشيط.
هو: عبد الله الربذي.
•
ابن أبي عتاب.
هو: زيد، وقيل: عبد الرحمن.
•
ابن أبي عتيق.
هو: محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وأخوه عبد الرحمن.
قلت: وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
•
ابن عتيك.
هو: جابر.
•
ابن عثمة، هو: محمد بن خالد.
•
ابن عجلان، هو: محمد.
•
د -
ابن لعدي بن عدي الكندي.
عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه: عيسى بن يونس.
•
ابن أبي عدي، هو: محمد بن إبراهيم.
•
ابن عرق،
هو: عبد الرحمن، وابنه محمد.
•
ابن أبي عروبة، هو: سعيد.
•
ابن عسكر، هو: محمد بن سهل.
•
ابن أبي العشرين، هو: عبد الحميد بن حبيب.
•
د ت س -
ابن عصام المزني.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن نوفل بن مساحق، حديثه في ترجمة عبد الملك.
قلت: قال علي ابن المديني: إسناده مجهول، وابن عصام لم يعرف، ولم ينسب.
وقال ابن عبد البر في ترجمة عصام: اسم أبيه عبد الرحمن.
وسماه ابن سعد عبد الله، وهو الصواب.
ووقع لابن شاهين في الصحابة في رواية هذا الحديث عن عبد الملك بن نوفل، عن عصام بن عبد الله المزني، عن أبيه، وكأنه انقلب على أحد رواته.
•
ت -
ابن لعطاء بن أبي رباح.
روِي عنه: عن ابن عباس في الشرب.
وعنه: الجزري. وهو يعقوب إن شاء الله تعالى.
•
ابن عطاء.
عن: عكرمة، عن ابن عباس في الزاد والراحلة.
وعنه: ابن جريج. هو: عمر بن عطاء بن وراز.
•
ابن عفير، هو: سعيد بن كثير بن عفير، نسب لجده.
•
ابن عقيل، هو: عبد الله بن محمد بن عقيل.
•
ابن عكيم، هو: عبد الله.
•
ابن علية، هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم.
•
ابن عمار الموصلي، هو: محمد بن عبد الله بن عمار.
•
ابن أبي عمار المكي، هو: عبد الرحمن بن عبد الله.
•
د س -
ابن عمر بن أبي سلمة.
عن: أبيه.
وعنه: ثابت البناني.
كأن اسمه محمد، فإن يعقوب بن محمد الزهري روى عن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن جده أحاديث.
•
ابن عمر، ه
و: عبد الله.
•
ابن أبي عمر،
هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
•
ابن عمرة، هو: أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وعمرة أمه.
•
ابن عمرو بن أوس، هو: عبد الرحمن.
•
ابن عمرو بن العاص، هو: عبد الله.
•
س -
ابن أبي عميرة،
له صحبة، وعنه: جبير بن نفير، كأنه عبد الرحمن.
•
ابن أبي عميرة آخر، اسمه: محمد.
روى عنه: ربيعة بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، وهو أخو الذي قبله.
•
ابن عنج.
هو محمد بن عبد الرحمن.
•
ابن عنمة، هو: عبد الله.
•
ابن عوسجة، هو: عبد الرحمن.
•
ابن عوف،
هو: عبد الرحمن الصحابي، ومحمد الطائي الحمصي المحدث المشهور.
•
ابن أبي عوف الجرشي، هو: عبد الرحمن.
•
ابن عون، هو: عبد الله الفقيه.
•
د -
ابن العلاء
بن الحضرمي.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن سيرين.
•
ابن العلاء، هو: محمد بن العلاء بن كريب، أبو كريب.
•
ابن علاثة، هو: محمد.
•
ابن علاق، هو: عثمان بن حصين بن عبيدة.
•
ابن علاقة، هو: زياد.
•
ابن عياش،
جماعة منهم: عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو بكر بن عياش الكوفي، وإسماعيل بن عياش، وعلي بن عياش.
•
ابن أبي عياش، هو: النعمان.
•
ابن عيينة، هو: سفيان.
حرف الغين المعجمة
•
ابن غانم الإفريقي،
هو: عبد الله بن عمر.
•
ابن غزية، هو: عمارة.
•
ابن غنام، هو: عبد الله.
•
ابن غنم، هو: عبد الرحمن.
•
ابن أبي غنية، وهو يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وأبوه.
حرف الفاء
•
ابن أبي فديك،
هو: محمد بن إسماعيل.
•
ابن أبي فروة،
هو: إسحاق بن عبد الله، وإسحاق بن محمد شيخ البخاري.
•
د س ق -
ابن الفراسي.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقيل: عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: مسلم بن مخشي.
•
ابن الفغواء، هو: عمرو.
•
ابن الفضل،
وهو: عبد الله الهاشمي، ومحمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان عارم.
•
ابن فضيل، هو: محمد بن فضيل بن غزوان.
•
خ -
ابن فلان.
عن: سعيد المقبري.
روى عنه: عبد الله بن وهب مقرونا بغيره.
قيل: إنه عبد الله بن زياد بن سمعان، قاله الكلاباذي.
•
ابن فيروز الديلمي،
هو: عبد الله، وأخوه الضحاك.
حرف القاف
• ت -
ابن قارظ،
هو: إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.
•
ابن القاري، في ترجمة أبي عبيد الزرقي، هو: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
•
ابن القاسم، هو: عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك.
•
ابن القبطية، هو: عبيد الله.
•
د -
ابن لقبيصة بن ذؤيب.
عن: أبيه عن حذيفة في الفتن.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي.
يحتمل أن يكون إسحاق بن قبيصة.
•
ابن أبي قتادة، هو: عبد الله.
•
ابن قرط،
جماعة منهم: عبد الله، وعبد الرحمن، ومسلم.
•
ابن قرظة، هو: مسلم.
•
ابن قسيط، هو: يزيد بن عبد الله.
•
ابن قعنب، هو: عبد الله بن مسلمة وأخوه إسماعيل.
•
س -
ابن قيس بن ظخفة.
عن: أبيه في النهي عن النوم على البطن.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وفيه خلاف قد ذكر بعضه في حرف الطاء.
•
ابن أبي قيس، عبد الله.
حرف الكاف
• ق - ابن أبي كبشة الأنماري.
عن: أبيه: مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر الحديث.
وعنه: سالم بن أبي الجعد.
له ابنان: عبد الله ومحمد، وقيل في هذا الحديث: عن سالم سمعت أبا كبشة.
•
ابن أبي كبشة اليحمدي، هو: الحسين بن سلمة.
•
ابن كثير،
جماعة، منهم: عبد الله المقرئ، ومحمد العبدي صاحب سفيان، ويحيى العنبري.
•
ابن أبي كثير، هو: يحيى.
•
ابن كعب بن مالك.
عن: أبيه في الأكل بثلاث أصابع، وفي لعق الأصابع، هو: عبد الرحمن، وروي بالشك عبد الرحمن أو عبد الله بن كعب.
وعن: أبيه في أرواح الشهداء، هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.
وعن: أبيه في قوله: ما ذئبان جائعان الحديث، وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
وعن: أبيه في قوله: من طلب العلم ليماري به العلماء، وعنه: إسحاق بن يحيى بن طلحة.
وفي حديث: إن امرأة ذبحت شاة بحجر لم يسم في هذه الأحاديث، وقد قيل في هذا الأخير عن ابن كعب بن مالك، عن أخيه وسياقه أتم.
قلت: أظنه في الحديثين الأولين: عبد الرحمن بن عبد الله، وأما هذا الأخير فهو عبد الرحمن بن كعب إن شاء الله تعالى.
•
ابن كنانة بن عباس بن مرداس، هو: عبد الله.
قلت: وقع مسمى في رواية ابن عدي في ترجمة كنانة.
حرف اللام
•
ابن لبيبة،
وقيل: ابن أبي لبيبة، هو: محمد بن عبد الرحمن.
•
ابن أبي لبيد، هو: عبد الله.
•
ابن لهيعة، هو: عبد الله.
•
ابن أبي ليلى،
هو: محمد بن عبد الرحمن، وابن أخيه عبد الله، وأخوه عيسى، وأبوه.
حرف الميم
•
ابن ماجدة السهمي،
وقيل: أبو ماجدة، هو: علي.
•
ابن الماجشون،
جماعة، منهم: عبد العزيز، وعبد الله، وأبوه، وابنه عبد الملك، ويوسف بن يعقوب، وأبوه يعقوب.
•
ع - ابن مافنه، هو: كثير بن زيد.
•
ابن أبي مالك، هو: خالد بن يزيد.
•
ابن ماهك، هو: يوسف.
•
ابن المبارك، هو: عبد الله.
•
ابن المثنى، هو: محمد أبو موسى.
•
ابن أبي المجالد،
هو: عبد الله، وقيل: محمد.
•
ابن مجمع،
جماعة، منهم: إبراهيم بن إسماعيل، ومجمع بن يعقوب، وأبوه.
•
ابن محيريز، هو: عبد الله.
•
د -
بعض ولد محمد بن مسلمة الأنصاري
في خيبر.
وعنه: محمد بن إسحاق لم يسم.
•
ابن محيصن، هو: عمر بن عبد الرحمن.
•
ابن محيصة، هو: حرام بن سعد.
•
ابن مدويه، هو: محمد بن أحمد.
•
ابن مربع،
هو: زيد، وقيل: عبد الله، وقيل: يزيد.
•
ابن أبي مرحب،
في أبي مرحب.
•
ابن أبي مريم،
بريد بصري، ويزيد شامي، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم حمصي، وسعيد بن الحكم مصري.
•
ابن مسافر، هو: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر.
•
ابن مسهر، هو: علي.
•
ابن المسيب، هو: سعيد.
•
ابن مصفى، هو: محمد.
•
ابن المطوس،
في أبي المطوس.
•
ابن معاذ، هو: عبيد الله.
•
ابن معانق، هو: عبد الله.
•
ابن معدن.
عن: ثوبان، صوابه معدان.
•
ابن معقل، هو: عبد الله المزني.
•
ابن أبي معقل، هو: معقل.
•
ت -
ابن أبي المعلى الأنصاري.
عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب فقال: إن عبدا خيره الله تعالى الحديث.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
•
ابن مغفل، هو: عبد الله بن المغفل.
•
ابن المغيرة بن شعبة.
عن: أبيه في المسح على الناصية، قيل: إنه حمزة.
•
ابن المغيرة الثقفي، هو: عثمان.
•
ابن المفضل،
في أبي المفضل.
•
ابن مقدم.
جماعة، منهم: محمد بن أبي بكر المقدمي، وعمه عمر بن علي، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم.
•
ابن المقرئ، هو: محمد بن عبد الله بن يزيد.
•
ابن مقسم، هو: عبيد الله.
•
ابن مقلاص، هو: عمر بن عبد العزيز.
•
د -
ابن مكرز شامي.
عن: أبي هريرة في الجهاد.
وعنه: بكير بن الأشج.
قيل: إنه أيوب بن عبد الله، وقيل: يزيد.
•
ابن مكرم العمي، هو: عقبة.
•
ابن ملحان القيسي، هو: عبد الملك بن قتادة.
•
ابن مملك، هو: يعلى.
•
ابن أبي مليكة، هو: عبد الله بن عبيد الله.
•
ابنا مليكة الجعفيان،
أحدهما: سلمة بن يزيد.
روى: عنهما علقمة بن قيس.
•
ابن منبه،
همام، وأخوه وهب.
•
ابن منجاب، هو: سهم.
•
ابن المنذر،
جماعة، منهم: إبراهيم الحزامي المدني، وعلي الطريقي.
•
ابن منصور،
جماعة، منهم: إسحاق السلولي وإسحاق الكوسج، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن منصور الجواز المكي.
•
ابن المنكدر، هو: محمد.
•
ابن منير، هو: عبد الله المروزي.
•
ابن منية،
هو: يعلى بن أمية، ومنية أمه، وصفوان بن يعلى بن أمية.
•
ابن مهاجر،
جماعة، منهم: عمرو، ومحمد أخوان، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، وأبوه.
•
ابن مهدي، هو: عبد الرحمن.
•
فق -
ابن مواهن.
عن: كعب الأحبار في التفسير.
وعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.
•
س -
ابن موسى.
عن: أبيه، عن الحارث بن عمير في صوم عاشوراء.
وعنه: إسماعيل بن يعقوب.
هو: محمد بن موسى بن أعين.
•
ابن موهب.
جماعة، منهم: عبد الله بن موهب الهمداني، وعبيد الله بن عبد الله التيمي، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي.
•
ابن ميمون،
هو: عبد الله القداح، ومحمد الخياط وغيرهما.
•
ابن أبي ميمونة،
جماعة، منهم: عطاء، وإبراهيم، وهلال.
•
ابن ميناء،
جماعة، منهم: الحكم، وسعيد، وزياد، والعباس بن عبد الرحمن.
حرف النون
•
ابن نافع الصائغ،
هو: عبد الله.
•
ابن نبيه الكعبي، هو: عمر.
•
ابن أبي نجيح، هو: عبد الله بن يسار.
•
ابن نجي الحضرمي، هو: عبد الله.
•
ابن نسي، هو: عبادة الكندي.
•
ابن نسير، هو: قطن.
•
ابن أبي نشبة، هو: يزيد.
•
ابن النطاح، هو: محمد بن صالح بن مهران.
•
ابن أبي نعم البجلي، هو: عبد الرحمن.
•
ابن أبي نعيمة، هو: عمرو.
•
ابن نفير، هو: جبير.
•
ابن نفيل، هو: عبد الله بن محمد النفيلي.
•
ابن نمر، هو: عبد الرحمن.
•
ابن أبي نمر، هو: شريك بن عبد الله.
•
ابن نمران، هو: يزيد.
•
ابن نمير،
هو: محمد بن عبد الله، وأبوه.
•
ابن أبي نملة الأنصاري.
اسمه: نملة.
•
ابن نهيك.
اسمه: بشير.
•
ابن أبي نهيك، هو: عبد الله، ويقال: عبيد الله بالتصغير.
•
ابن نوفل بن مساحق، هو: عبد الملك.
•
ابن نيار بن مكرم، اسمه: عبد الله.
•
ابن نيزك، هو: أحمد بن محمد البغدادي.
حرف الهاء
• ابن الهاد، هو: يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن شداد.
•
ابن هاشم الطوسي، هو: عبد الله.
•
تم - ابن لأبي هالة.
عن: الحسن بن علي في صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، عن رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله.
قلت: اسمه: هند.
•
بخ -
ابن هانئ.
عن: أبي أمامة في تفسير الكنود.
وعنه: حريز بن عثمان الرحبي.
•
ابن هبيرة السبئي، هو: عبد الله.
•
ابن أبي الهذيل، هو: عبد الله.
•
ابن هرمز،
جماعة، منهم: عبد الله، ويزيد، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
•
س -
ابن هزال الأسلمي.
عن: أبيه في قصة ماعز.
وعنه: ابن المنكدر.
هو: نعيم، أو يزيد بن نعيم بن هزال.
•
ابن أبي هنيدة، أو ابن هنيدة، اسمه: عبد الرحمن.
•
ابن أبي هند،
جماعة، منهم: داود، وسعيد، وابنه عبد الله بن سعيد، وعبد الرحمن.
•
ابن أبي هلال العبسي، هو: سعيد.
•
ابن هلال، هو: عبد الرحمن.
•
ابن الهيثم، هو: عبد الله العبدي.
•
ابن أبي الهيثم، هو: يحيى العطار.
•
ابن أبي الهيذام، هو: موسى بن عامر المري.
حرف الواو
• ابن واسع، هو: محمد.
•
ابن وارة، هو: محمد بن مسلم.
•
ابن أبي واقد الليثي، اسمه: واقد.
•
ابن وثيمة النصري، هو: زفر.
•
ابن وديعة، هو: عبد الله.
•
ابن وزير،
جماعة، منهم: محمد الدمشقي، ومحمد الواسطي، ومحمد المصري، وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري.
•
ابن وعلة، هو: عبد الرحمن المصري.
•
ابن الوليد
بن عبادة بن الصامت، اسمه: يحيى.
•
ابن الوليد، هو: جماعة، منهم: عبد الله العدني، ومحمد البسري، ومحمد الفحام.
•
ت -
ابن وهب بن منبه.
عن: أبيه.
وعنه: أبو بكر بن عياش.
يحتمل أن يكون عبد الله الذي تقدم، وله ابن آخر اسمه عبد الرحمن، وآخر اسمه أيوب.
•
ابن وهب المصري، هو: عبد الله صاحب مالك.
حرف اللام ألف
•
ابن لاحق،
اثنان: عبد الله المكي، والمفضل البصري.
حرف الياء
•
ابن يامين الطائفي،
هو: عبد الله.
•
ابن يحنس، هو: عبد الله بن عبد الرحمن.
•
ابن أبي يحيى، هو: محمد، وابناه: إبراهيم، وعبد الله.
•
ابن أبي يزيد المكي، هو: عبيد الله.
•
ابن يسار.
عن: أبي هريرة.
هو: موسى عم محمد بن إسحاق المطلبي.
•
ابن يساف، هو: هلال.
•
ابن يعقوب، هو: عبد الرحمن أبو العلاء مولى الحرقة.
•
ابن أبي يعفور، هو: يونس.
•
ابن أبي يعقوب الضبي، هو: محمد بن عبد الله.
•
ابن يعمر، هو: يحيى.
•
د ت ق -
ابن يعلى بن أمية.
عن: أبيه في الطواف.
وعنه: عبد الحميد بن جبير بن شيبة. يحتمل أن يكون هو صفوان.
•
ابن يعيش بن طخفة،
في طهفة.
•
ابن يمان، هو: يحيى.
•
ابن يوسف التنيسي، هو: عبد الله.
•
ابن يونس، هو: أحمد بن عبد الله.
فصل فيمن قيل فيه: ابن أخي فلان
• ت عس -
ابن أخي الحارث الأعور.
عن: الحارث، عن علي.
وعنه: أبو المختار الطائي: لم يسم لا هو، ولا أبوه.
•
بخ -
ابن أخي أبي رهم.
عن: عمه، قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: الزهري.
•
ابن أخي الزهري، هو: محمد بن عبد الله بن مسلم.
•
ابن أخي عبد الله بن وهب، هو: أحمد بن عبد الرحمن.
•
ت ق -
ابن أخي عبد الله بن سلام.
عن: عمه.
وعنه: عبد الملك بن عمير، لم يسم لا هو ولا أبوه.
•
س -
ابن أخي كثير بن الصلت.
•
ت س ق -
ابن أخي زينب الثقفية،
امرأة ابن مسعود.
عن: زينب حديث: يا معشر النساء تصدقن.
وعنه: عمرو بن الحارث، كذلك وروى يحيى الجزار عن ابن أخي زينب.
•
د -
ابن أخي صفية بنت حيي.
عن: صفية في ذكر الصاع.
وعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس، لم يسم لا هو ولا أبوه.
فصل فيمن قيل فيه ابن أم فلان
•
د -
ابن أم الحكم.
روى: حديثه الفضل بن الحسن الضمري، عن ابن أم الحكم، أو ضباعة ابنتي الزبير، عن إحداهما: أصاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبيا الحديث.
•
ابن أم مكتوم الأعمى، اسمه: عمرو بن قيس، ويقال: عبد الله.
•
ابن أم هانئ،
وقيل: ابن ابن أم هانئ.
هو: هارون وهو أخو جعدة الذي روى عنه شعبة.
باب من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو غير ذلك
الألف
• الأبار، هو: أبو حفص.
•
الإسكاف، هو: سعيد بن طريف وغيره.
•
الأشجعي، هو: عبيد الله بن عبيد الرحمن.
•
الأصمعي، هو: عبد الملك بن قريب.
•
الإفريقي، هو: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
•
الأمامي، هو: عبد الرحمن بن عبد العزيز.
•
الأموي،
هو: يحيى بن سعيد، وابنه سعيد وغيرهما.
•
الأنباري، هو: محمد بن سليمان.
•
الأنصاري،
جماعة، منهم، صحابي روى عنه: عروة بن رويم اللخمي، وقيل: هو ابن عبد الله، ومنهم: محمد بن عبد الله الأنصاري، وإسحاق بن موسى، وقيل: هو جابر.
•
الأنماري، هو: أبو كبشة وغيره.
•
الأوزاعي، هو: عبد الرحمن بن عمرو.
•
الأويسي، هو: عبد العزيز بن عبد الله.
الباء
•
البابلتي،
هو: يحيى بن عبد الله بن الضحاك.
•
البدري أبو مسعود، هو: عقبة بن عمرو.
•
البراء: أبو العالية وغيره.
•
البردي، هو: موسى بن هارون.
•
البرساني،
هو: محمد بن بكر، وكثير بن زياد.
•
البزار،
هو: الحسن بن الصباح، وخلف بن هشام، وبشر بن ثابت، وأبو عمر القارئ.
•
البزاز، هو: محمد بن الصباح الدولابي وجماعة.
•
البكائي، هو: زياد بن عبد الله صاحب محمد بن إسحاق.
•
البلخي، هو: الحسن بن عمر بن شقيق.
•
س -
البهزي،
صحابي. قيل: اسمه زيد بن كعب، وهو صاحب الظبي الحاقف، كان يسكن الروحاء.
قاله يعقوب بن شيبة.
روى عنه: عمير بن سلمة الضمري.
•
البويطي، هو: يوسف بن يحيى.
•
البياضي،
في أبي حازم.
التاء
•
التبوذكي،
هو: موسى بن إسماعيل.
•
التميمي، هو: أربدة وغيره.
•
التنيسي، هو: عبد الله بن يوسف.
•
التوزي، هو: محمد بن الصلت.
•
التيمي،
هو: إبراهيم بن يزيد، وسليمان، وابنه معتمر.
الثاء
• الثقفي، هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد وغيره.
•
الثوري،
هو: سفيان بن سعيد، ومنذر أبو يعلى وغيرهما.
الجيم
• الجدي، هو: عبد الملك بن إبراهيم.
•
الجرار،
هو: عبد الأعلى بن أبي المساور، وعيسى بن يونس.
•
الجرجسي، هو: يزيد بن عبد ربه.
•
الجريري،
هو: سعيد بن إياس، وعباس وغيرهما.
•
الجزار أبو العوام، هو: فائد بن كيسان وغيره.
•
الجمال،
هو: محمد بن مهران، ومخلد بن مالك وغيرهما.
•
الجواز، هو: محمد بن منصور المكي.
•
الجهني أبو فروة، هو: مسلم بن سالم.
•
الجوباري، هو: يحيى بن خلف.
الحاء
• الحبيبي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.
•
الحجوري، هو: حجر المدري.
•
الحطاب، هو: سليمان بن عبيد الله الرقي.
•
الحلواني، هو: الحسن بن علي الحافظ.
•
الحماني،
هو: يحيى بن عبد الحميد، وأبوه، وجبارة بن المغلس وغيرهم.
•
الحميدي، هو: عبد الله بن الزبير بن عيسى.
•
الحميري، هو: سعيد بن يحيى بن مهدي وغيره.
•
الحنفي، هو أبو بكر، وأخوه أبو علي وغيرهما.
•
الحنيني، هو: إسحاق بن إبراهيم المدني.
الخاء
• الخراز، هو: عبد الله بن عون، وخالد بن حيان.
•
الخزاز أبو عامر، هو: صالح بن رستم وغيره.
•
الخطابي، هو: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.
•
الخفاف،
هو: عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان، وبشار بن موسى وغيرهم.
•
الخوزي، هو: إبراهيم بن يزيد.
الدال
• الدارمي، هو: عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد، وعثمان بن سعيد.
•
الداري، هو: تميم الصحابي، وعبد الله بن كثير المقرئ وغيرهما.
•
الدالاني، أبو خالد، هو: يزيد بن عبد الرحمن.
•
الدراوردي، هو: عبد العزيز بن محمد.
•
الدنداني، هو: موسى بن سعيد.
•
الدورقي أبو عقيل،
هو: بشير بن عقبة، ويعقوب بن إبراهيم، وأخوه أحمد.
•
الديلمي، هو: فيروز والضحاك.
الذال المعجمة
• الذبحاني، هو: عثمان بن نعيم.
•
الذهلي، هو: محمد بن يحيى بن خالد بن فارس.
الراء المهملة
• الرقاشي، هو: حصين بن المنذر، ويزيد بن أبان، وابن أخيه الفضل بن عيسى وغيرهم.
•
الرقام، هو: عياش بن الوليد.
•
الرؤاسي، هو: وكيع وغيره.
•
الرومي، هو: محمد بن عمر بن عبد الله البصري.
•
الرياشي، هو: عباس بن الفرج.
الزاي المعجمة
• الزبيدي، هو: محمد بن الوليد.
•
الزبيري، هو أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله وغيرهما.
•
الزرقي،
هو: أبو عياش، وعمرو بن سليم وغيرهما.
•
الزمعي، هو: موسى بن يعقوب.
•
الزنجي، هو: مسلم بن خالد.
•
الزهراني،
هو: بشر بن عمر، وأبو الربيع سليمان وغيرهما.
•
الزهري،
هو: محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب وغيرهما.
•
الزوفي،
هو: عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة وغيرهما.
السين المهملة
• السامري، هو: إبراهيم بن أبي العباس.
•
السامي،
هو: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج وغيرهما.
•
السبيعي، هو: أبو إسحاق وأولاده.
•
السدي،
هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان وهو الصغير، وإسماعيل بن موسى.
•
د -
السعدي.
عن: أبيه أو عمه. قال: رمقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه.
وعنه: سعيد الجريري.
•
السعيدي، هو: عمرو بن يحيى بن سعيد.
•
السكسكي، هو: إبراهيم بن عبد الرحمن وغيره.
•
السلولي، هو: أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.
•
السهمي، هو: عبد الله بن بكر وغيره.
•
السيباني،
هو: أبو عمرو، وابنه يحيى، وعمرو بن عبد الله.
•
السيناني، هو: الفضل بن موسى.
الشين المعجمة
• الشافعي، هو: محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
•
الشعبي، هو: عامر بن شراحيل.
•
الشعيثي،
هو: محمد بن عبد الله بن المهاجر، وعبد الرحمن بن حماد.
•
الشعيري،
هو: مخلد بن خالد، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة.
•
الشيباني،
هو: أبو عمرو، وأبو إسحاق وغيرهما.
الصاد المهملة
•
الصاغاني،
ويقال: الصغاني، هو: أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.
•
الصنابحي، هو: عبد الرحمن بن عسيلة.
•
الصنعاني،
هو: محمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن ثور وغيرهما.
•
الصواف، هو: بشر بن هلال وغيره.
•
الصيرفي، هو: عمرو بن علي وغيره.
الضاد المعجمة
• الضبي، هو: أحمد بن عبدة وغيره.
•
الضني بنون: أبو يزيد.
تقدم.
الطاء المهملة
• د -
الطفاوي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو نضرة العبدي، لم يسم،
ومحمد بن
عبد الرحمن الطفاوي متأخر عن ذاك.
•
الطوسي،
هو: زياد بن أيوب، وعلي بن مسلم، ومحمد بن منصور وغيرهم.
الظاء المعجمة
• الظفري، هو: قتادة بن النعمان، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة من الأنصار.
العين المهملة
• العابدي، هو: عبد الله بن عمران المخزومي وغيره.
•
العامري، هو: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وغيره.
•
ت -
العاملي،
هو: محمد بن بكار بن بلال، وهارون بن محمد وغيرهما.
•
العائذي،
هو: حمزة بن عمرو، ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهما.
•
العبدي،
هو: محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان وغيرهم.
•
العبسي،
هو: عبيد الله بن موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة وأقاربه وآخرون.
•
العرني،
هو: الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم.
•
العجلي، هو: عبد الله بن صالح وغيره.
•
العرزمي،
هو: محمد بن عبيد الله، وعمه عبد الملك بن أبي سليمان وآخرون.
•
العصري، هو: خليد بن عبد الله.
•
العطار،
هو: داود بن عبد الرحمن، ومرحوم بن عبد العزيز.
•
العطاردي، أبو رجاء،
وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار وغيرهم.
•
العقدي،
هو: أبو عامر، وبشر بن معاذ.
•
العكلي، هو: زيد بن الحباب وغيره.
•
العلقي، هو: جندب بن عبد الله البجلي.
•
العمري،
هو: عبيد الله بن عمر، وأخوه عبد الله وآخرون.
•
العمي،
هو: زيد، وعقبة بن مكرم وغيرهما.
•
العنبري،
هو: معاذ بن معاذ، والحسن بن عبيد الله وآخرون.
•
العنسي، هو: عمير بن هانئ وغيره.
•
العوفي، هو: عطية بن سعد وغيره.
•
العوقي، هو: محمد بن سنان وغيره.
•
العيشي،
هو: عبيد الله بن محمد، وعبد الرحمن بن المبارك وآخرون.
الغين المعجمة
• الغزال، هو: الحكم بن فروخ، ومطيع، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وغيرهم.
•
الغساني، هو: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وغيره.
•
الغيلاني، هو: سليمان بن عبد الله.
الفاء
• الفاخوري، هو: عيسى بن يونس.
•
الفراء،
هو: إبراهيم بن موسى، وأبو جعفر.
•
الفراديسي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد.
•
الفراسي: تقدم في ترجمة ابن الفراسي.
•
الفروي،
هو: أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى وغيرهم.
•
الفريابي،
هو: محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن يوسف، وداود بن مخراق وغيرهم.
•
الفزاري،
هو: أبو إسحاق، ومروان بن معاوية وغيرهما.
وأما الفزاري عن ابن المنكدر، وعنه محمد بن سلمة فهو محمد بن عبيد الله العرزمي، بينه ابن عدي، فقال: عامة ما يروي محمد بن سلمة عن العرزمي، يقول: الفزاري ينسبه ولا يسميه. وقد روى عنه فسماه.
•
الفطري، هو: محمد بن موسى.
•
الفهري،
هو: حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس صحابيان وآخرون.
•
الفلاس، وهو: عمرو بن علي.
•
الفيدي، هو: محمد بن جعفر بن أبي مواتية. شيخ البخاري.
القاف
• القاريّ، هو: عبد الرحمن بن عبد، ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهما.
•
القبائي،
هو: عاصم بن سويد إمام مسجد قباء، وأفلح بن سعيد وغيرهما.
•
القربي، هو: الحكم بن سنان وغيره.
•
القردواني، هو: محمد بن عبيد الله بن يزيد.
•
القرني،
هو: خالد بن أبي يزيد، وأويس بن عامر.
•
القزاز،
هو: عمران بن موسى، ومعن بن عيسى وغيرهما.
•
القسري، هو: خالد بن عبد الله وغيره.
•
القشيري،
هو: محمد بن رافع، ومسلم بن الحجاج وغيرهما.
•
القصاب، هو: أبو حمزة السكري وغيره.
•
القصري، هو: محمد بن يحيى بن أيوب.
•
القطعي،
هو: حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن يحيى.
•
القلوري، هو: أبو العباس.
•
القمي، هو: يعقوب بن عبد الله بن سعد.
•
القناد،
هو: محمد بن عبد الوهاب، وعمرو بن حماد، وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الله.
•
القهستاني، هو: عبد الله بن الجراح.
•
القواريري، هو: عبيد الله بن عمر.
•
القلاء، هو: موسى بن عبد الرحمن.
•
س -
القيسي.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء.
وعنه: عمارة بن عثمان بن حنيف.
قلت: هو من رواية شعبة، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة، ورواه يحيى القطان، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة، عن عبد الرحمن ابن أبي قراد. قال أبو زرعة: حديث يحيى القطان هو الصحيح.
الكاف
• الكاهلي، هو: سليمان بن مهران الأعمش وغيره.
•
الكحال،
هو: خالد بن يزيد، وسليمان وغيره.
•
الكريزي، هو: محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم.
•
الكعبي، هو: أبو المثنى وغيره.
•
الكلبي، هو: محمد بن السائب وغيره.
اللام
• اللبقي، هو: علي بن سلمة.
•
اللخمي، هو: عمرو بن جارية وغيره.
•
اللاذقي، هو: الربيع بن محمد.
•
الليثي، هو: نصر بن عاصم وغيره.
الميم
• المأربي، هو: أبيض بن حمال وولده، ومحمد بن يحيى بن قيس.
•
المازني، هو: عبد الله بن زيد بن عاصم وغيره.
•
الماسرجسي، هو: الحسن بن عيسى.
•
الماصر، هو: عمر بن قيس.
•
المباركي، سليمان بن محمد، هو: أبو داود.
•
المجمر، هو: نعيم بن عبد الله.
•
المحاربي، هو: عبد الرحمن بن محمد وغيره.
•
المحلمي، هو: همام بن يحيى وغيره.
•
د س ق -
المخدجي.
عن: عبادة بن الصامت حديث الوتر.
وعنه: عبد الله بن محيريز.
اسمه: رفيع، وقيل: أبو رفيع.
•
المخرمي،
هو: عبد الله بن جعفر بن مسور بن مخرمة، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور.
•
المخرمي، هو: محمد بن عبد الله المبارك.
•
المخزومي، هو: أبو هشام وغيره.
•
المدائني،
هو: شبابة بن سوار، وسلام بن سليمان وآخرون.
•
المدلجي، هو: سراقة بن مالك وغيره.
•
المذحجي،
هو: أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وكثير بن عبيد وجماعة.
•
المراغي، هو: أبو أيوب الأزدي.
•
المرهبي،
هو: ذر بن عبد الله، وابنه عمر وآخرون.
•
المري، هو: عثمان بن سعيد بن مرة وغيره.
•
المسروقي، هو: موسى بن عبد الرحمن.
•
المسعودي، هو: عبد الرحمن بن عبد الله وغيره.
•
المسلي، هو: وبرة بن عبد الله.
•
المسمعي، هو: أبو غسان وغيره.
•
المسيبي،
هو: محمد بن إسحاق، وأبوه، وداود بن عمرو الضبي وغيرهم.
•
المشرقي،
هو: الضحاك، وعمرو بن منصور.
•
المصاحفي، هو: سليمان بن سلم.
•
المصطلقي، هو: عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.
المعافري، هو: أبو قبيل وغيره.
•
المعاوي،
هو: أيوب بن بشير،
وعلي بن عبد الرحمن وآخرون.
•
المعبر، هو: محمد بن فضاء.
•
المعشاري، هو: محمد بن الحسن بن أبي يزيد.
•
المعقري، هو: أحمد بن جعفر.
•
المعمري، هو: أبو سفيان محمد بن حميد.
•
المعني،
هو: علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو.
•
المعولي، هو: شعيب بن الحبحاب وغيره.
•
المقابري، هو: يحيى بن أيوب.
•
المقبري،
هو: سعيد، وكيسان وجماعة من آل بيته.
•
المقدمي، هو: محمد بن أبي بكر.
•
المقرائي،
هو: راشد بن سعد، وأبو مصبح وغيرهما.
•
المقرئ، هو: أبو عبد الرحمن وغيره.
•
المقومي، هو: يحيى بن حكيم، ويقال له: المقوم.
•
المكحولي، هو: محمد بن راشد.
•
المليكي، هو: عبد الرحمن بن أبي بكر.
•
المنبجي، هو: حاجب بن سليمان.
•
المنجنيقي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
•
المنجوفي، هو: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف.
•
المنقري، هو: أبو معمر وغيره.
•
المنكدري، هو: الحسن بن داود.
•
المهرقاني، هو: حفص بن عمر.
•
المهري،
هو: رشدين بن سعد وغيره.
•
المهلبي،
هو: خالد بن خداش، وعباد بن عباد وآخرون.
•
الموقري، هو: الوليد بن محمد.
•
الملائي،
هو: عبد السلام بن حرب، وأبو نعيم وغيره.
•
الميثمي، هو: بقية بن الوليد.
•
الميموني،
هو: محمد بن زياد، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد صاحب أحمد.
النون
• الناقط، ويقال: الناقد، هو: عبد العزيز بن السري.
•
النبال،
هو: أبو اليمان، ومسلم بن أبي سهل.
•
النبطي، هو: مقاتل بن حيان البلخي.
•
د ق -
النجراني.
عن: ابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي: مجهول.
وكذا قال ابن عدي.
•
النحاس: أبو عمر، هو: عيسى بن محمد النحاس.
•
النحوي،
هو: شيبان، ويزيد.
•
النخاس،
هو: مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن عبيد وغيرهم.
•
النخعي،
هو: إبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن سويد، وشريح بن أرطاة وغيرهم.
•
الندبي، هو: بشر بن حرب.
•
النرسي،
هو: عبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد.
•
النرمقي، هو: عبد العزيز بن عبد الله الرازي.
•
النسائي،
هو: أحمد بن شعيب إذا أطلق، وخشيش بن أصرم وجماعة.
•
النشائي، هو: محمد بن حرب.
•
النصري، هو: عبد الواحد بن عبد الله المدني وغيره.
•
النفيلي،
هو: أبو جعفر عبد الله بن محمد، وعلي بن عثمان، وسعيد بن حفص.
•
النقاش، هو: أبو جعفر محمد بن عيسى.
•
النمري، هو: أبو عمر الحوضي وغيره.
•
النميري، هو: فضيل بن سليمان وغيره.
•
النهدي، هو: أبو غسان مالك بن إسماعيل وغيره.
•
النهرواني، هو: سليمان بن توبة.
•
النهشلي، هو: أبو بكر وغيره.
•
النهمي، هو: قنان بن عبد الله، وغيره.
•
النواء، هو: كثير أبو إسماعيل الكوفي.
•
النوفلي، هو: يزيد بن عبد الملك وغيره.
•
النيلي،
هو: خالد بن دينار، وإبراهيم بن الحجاج.
•
الهاشمي، هو: سليمان بن داود وخلق.
•
الهباري، هو: محمد بن ثواب، وعبيد بن إسماعيل.
•
الهجري، هو: أبو بكر وغيره.
•
الهجيمي، هو: أبو جري، وخالد بن الحارث.
•
الهدادي، هو: خالد بن يزيد وغيره.
•
الهديري، هو: ربيعة بن عثمان وغيره.
•
الهذلي، هو: أبو بكر وغيره.
•
الهروي، هو: أبو زيد وغيره.
•
الهفاني، هو: ضمضم بن جوس وغيره.
•
الهمداني، هو: أبو إسحاق وغيره.
•
الهمذاني، هو: محمد بن عبد الجبار وغيره.
•
الهنائي، هو: أبو شيخ وغيره.
•
الهوزني، هو: أبو عامر وغيره.
•
الهلالي، هو: عبد الله بن عون وغيره.
الواو
• الوابصي، هو: عبد السلام بن عبد الرحمن وحده.
•
الواسطي، هو: خالد بن عبد الله وغيره.
•
الواشحي، هو: سليمان بن حرب وغيره.
•
الواقدي، هو: محمد بن عمر، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.
•
الواقفي، هو: هرمي بن عبد الله وغيره.
•
الوالبي، هو: علي بن ربيعة وغيره.
•
الوحاظي، هو: يحيى بن صالح وغيره.
•
الوراق، هو: عبد الوهاب بن الحكم البغدادي.
•
الورتنيسي، هو: أحمد بن يزيد.
•
الوركاني، هو: محمد بن جعفر بن زياد.
•
الوزان، هو: أيوب بن محمد وغيره.
•
الوشاء، هو: نصر بن عبد الرحمن.
•
الوصابي، هو: لقمان بن عامر وغيره.
•
الوصافي، هو: عبيد الله بن الوليد.
•
الوعلاني، هو: إبراهيم بن نشيط.
•
الوقاصي، هو: عثمان بن عبد الرحمن السعدي.
•
الوكيعي، هو: أحمد بن عمر بن حفص البغدادي.
•
الوهبي، هو: أحمد بن خالد وأخوه محمد.
اللام ألف
• اللاذقي، هو: الربيع بن محمد بن عيسى.
•
اللاني، هو: علي بن الحسن.
الياء
• اليافعي، هو: محمد بن عمرو.
•
اليامي، هو: زبيد وغيره.
•
اليحصبي، هو: عبد الله بن عامر المقرئ وغيره.
•
اليحمدي، هو: زياد بن الربيع وغيره.
•
اليربوعي، هو: أحمد بن عبد الله بن يونس وغيره.
•
اليزني، هو: مرثد بن عبد الله وغيره.
•
اليساري، هو: مطرف بن عبد الله المدني، صاحب مالك.
•
اليشكري.
عن: حذيفة. اسمه: خالد بن خالد، وقيل: سبيع بن خالد.
•
اليعمري، هو: معدان بن أبي طلحة وغيره.
•
اليمامي، هو: عمر بن يونس وغيره.
فصل في الألقاب ونحوها
الألف
•
آبي اللحم الغفاري،
اسمه: عبد الله، وقيل: خلف، وقيل: الحويرث.
•
الأبح، هو: حماد بن يحيى.
•
الأبرش،
هو: سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.
•
الأثبج، هو: خالد بن عبد الله بن محرز.
•
الأثرم، هو: حكيم، وأبو بكر أحمد الحافظ.
•
الأجلح، هو: يحيى بن عبد الله.
•
الأحدب، هو: واصل بن حيان وغيره.
•
الأحرد، هو: مسلم بن عبد الله أبو حسان.
•
الأحمر،
هو: جعفر، وأبو خالد.
•
الأحنف بن قيس، اسمه: الضحاك، وقيل: صخر، وثابت بن عياض الأحنف.
•
الأحول، هو: عاصم، وعامر وغيرهما.
•
الأزرق، هو: إسحاق بن يوسف وغيره.
•
الأسود، هو: أبو سلام وغيره.
•
الأشتر، هو: مالك بن الحارث.
•
الأشج، هو: العصري، وأبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد.
•
الأشدق، هو: عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.
•
الأشعث بن قيس، قيل: اسمه: معدي كرب.
•
الأشقر، هو: حسين بن حسن.
•
إشكاب، اسمه: حسين بن إبراهيم، وهو والد علي.
•
الأشل، هو: منصور بن عبد الرحمن وغيره.
•
أشهب الفقيه، اسمه: مسكين.
•
أشياخ كوثاء، لقب عبيد بن أبي عبيد.
•
الأصفر، هو: مروان البصري.
•
الأصم، هو: عقبة بن عبد الله.
•
الأعجم، هو: زياد بن سليم.
•
الأعرج، هو: عبد الرحمن بن هرمز وغيره.
•
الأعسم، هو: زياد بن زيد.
•
الأعشى، هو: عثمان بن المغيرة الثقفي وغيره.
•
الأعلم، هو: زياد.
•
الأعمش، هو: سليمان بن مهران.
•
الأعنق، هو: مطر بن عبد الرحمن.
•
الأعور،
جماعة، منهم: الحارث، وهارون.
•
الأعين، هو: أبو بكر بن أبي عتاب.
•
الأغر، هو: سليمان وغيره.
•
الأغطش، هو: سعد بن عبد الله، ويقال: سعيد.
•
الأفرق، هو: أشعث بن سوار.
•
الأفطس،
هو: سالم بن عجلان، وإبراهيم بن سليمان.
•
الأفوه، هو: بشر بن السري.
•
الأقرع، هو: أبو محمد نافع بن عباس مولى أبي قتادة.
•
الأكبر، هو: بشير الحارثي، له صحبة.
•
الأمين:
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبو عبيدة بن الجراح.
•
أيسر، هو: أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن.
الباء
• الباقر، هو: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
•
باني كعبة الرحمن، هو: معروف بن مشكان.
•
ببه، هو: عبد الله بن الحارث.
•
البحر والحبر، هو: عبد الله بن عباس.
•
بحر الجود، هو: عبد الله بن جعفر.
•
بحشل، هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
•
بدعة، هو: عبد الله بن إسحاق.
•
البراد، هو: إبراهيم بن أبي أسيد البراد المديني وغيره.
•
بردان بن أبي النضر، اسمه: إبراهيم.
•
برق، هو: عمرو بن عبد الله الأسواري.
•
بريدة بن الحصيب.
قيل: اسمه عامر، وبريدة لقب.
•
برير،
قيل: إنه لقب أبي ذر الغفاري.
•
بريه بن عمر بن سفينة،
اسمه: إبراهيم.
•
بشمين، هو: الحسين بن الوليد النيسابوري.
•
بشير بن الخصاصية، يقال: كان اسمه زحم.
•
البطين، هو: مسلم بن عمران.
•
البكاء، هو: يحيى بن مسلم.
•
بكير بن موسى، هو: أبو بكر بن أبي شيخ.
•
بنان بن سليمان الدقاق، اسمه: داود.
•
بندار، هو: محمد بن بشار.
•
البهي، هو: عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير.
•
بومة، هو: محمد بن سليمان الحراني.
التاء
•
الترك: محمد بن علي بن حرب.
•
التل، هو: محمد بن الحسن.
•
التوأم، هو: عبد الله بن يحيى.
•
تيار الفرات، هو: عبيد الله بن عباس.
الجيم
•
الجارود العبدي،
قيل: اسمه بشر بن عمرو، والجارود لقب.
•
جبير، هو: عبد الجبار بن الورد.
•
الجرادة الصفراء، هو: مسلمة بن عبد الملك.
•
الجرب، هو: محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة الحماني.
•
جردقة، هو: أبو سعيد مولى بني هاشم.
الحاء
• الحافي، هو: بشر بن الحارث.
•
حبويه، هو: إبراهيم بن المختار.
•
حبي، هو: محمد بن حاتم.
•
الحذاء، هو: خالد بن مهران.
•
حرمي بن يونس بن محمد المؤدب، اسمه: إبراهيم.
•
الحسام، هو: حسان بن ثابت.
•
حسنويه، هو: الحسن بن إسحاق بن زياد المروزي.
•
الحكيم، هو: صالح بن مهران.
•
حلق، هو: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي.
•
حلقوم، هو: أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي.
•
حماد بن أبي حميد، لقب محمد.
•
الحمال، هو: هارون بن عبد الله البزاز. قيل له: الحمال؛ لأنه حمل رجلا على ظهره في طريق مكة، قاله الدارقطني، وقيل غير ذلك.
•
حمدان، هو: أحمد بن يوسف السلمي وغيره.
•
حمدويه، هو: محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع.
•
حمك، هو: أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء.
•
حنش، هو: حسين بن قيس الرحبي.
•
حيدرة، هو: علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
•
حيكان، هو: يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي.
الخاء
• خاقان، هو: يحيى بن عبد الله السلمي.
•
خت، هو:
يحيى بن موسى.
•
ختن المقري، هو: بكر بن خلف.
•
خزرج بن عثمان السعدي، قيل: اسمه خلف.
•
خياط السنة، هو: زكريا بن يحيى السجزي.
الدال
• دار أم سلمة، هو: أحمد بن حميد الكوفي.
•
دافن، هو: عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
•
الداناج، هو: عبد الله بن فيروز.
•
دحرجة الجعل، هو: عامر بن مسعود بن أمية.
•
دحيم، هو: عبد الرحمن بن إبراهيم.
•
دخين، هو: عتبة بن سعيد الحمصي.
•
دراج، هو: أبو السمح. قيل: اسمه عبد الله.
•
درة العراق، هو: محمد بن عبد الله بن نمير.
•
دلويه، هو: زياد بن أيوب الطوسي، وكان يكرهه.
•
دوال دوز، هو: مقاتل بن سليمان.
•
الديباج، هو: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
الذال
• ذو الأذنين، هو: أنس بن مالك.
•
ذو البطين، هو: أسامة بن زيد بن حارثة.
•
ذو البطين، ويقال: أبو البطين، وأبو بطن الطفيل بن أبي بن كعب.
•
ذو الثفنات، هو: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
•
ذو الجناحين، هو: جعفر بن أبي طالب.
•
ذو الجوشن الضبابي.
قيل: اسمه شرحبيل، وقيل: عثمان.
•
ذو الزوائد،
له صحبة، ولا يعرف اسمه.
•
ذو الشهادتين، هو: خزيمة بن ثابت.
•
ذو العصابة وذو العمامة، هو: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي.
قلت: إنما ذا لقب جده أبي أحيمة سعيد بن العاص بن أمية، نص عليه غير واحد.
•
ذو العينين، هو: قتادة بن النعمان.
•
ذو اللحية الكلابي، له صحبة، قيل: اسمه شريح.
•
ذو مر، هو: عمرو الهمداني.
•
ذو مصر، هو: يزيد المقرائي.
•
ذو النورين، هو: عثمان بن عفان رضي الله عنه.
الراء
• راهب قريش، هو: أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث.
•
الرأي، هو: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
•
رباح، هو: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه.
•
ربع الإسلام، هو: عمرو بن عبسة.
•
ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.
قيل: إنه لقب له.
•
رخ، هو: محمد بن مقاتل.
•
رزق الله بن موسى، قيل: اسمه عبد الأكرم.
•
رسته، هو: عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني.
•
الرشك، هو: يزيد.
•
الرضى، هو: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم.
•
رقبة، هو: عباد بن أبي صالح السمان.
•
ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الحسن والحسين رضي الله عنهما.
•
ريحانة البصرة، هو: يزيد بن زريع.
•
ريحانة نيسابور، هو: يحيى بن يحيى.
الزاي المعجمة
• زاج، هو: أحمد بن منصور المروزي.
•
زبان، هو: يحيى بن الجزار العرني. قال أحمد: سماه بذلك محمد بن سيرين.
•
زبريق، هو: إبراهيم بن العلاء.
•
زحابا، هو: محمد بن سعيد بن حماد الحراني.
•
زرغندة، وقيل: زرغونة، هو: سليمان بن منصور البلخي.
•
زريق، هو: عبد الله بن عبد الجبار.
•
زغبة،
هو: عيسى بن حماد وأخوه أحمد، وقيل: إن زغبة لقب أبيهما.
•
زق العسل، هو: حجاج بن أبي زياد الأسود القسملي.
•
زكار، هو: إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري.
•
الزمن، هو: محمد بن المثنى أبو موسى.
•
زنبقة، هو: جعفر بن حميد.
•
زنبور، هو: محمد بن يعلى.
•
زنيج، هو: محمد بن عمرو.
•
زوج جبرة: أبو غرارة، هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.
•
زوج درة،
هو: في ترجمة عبد الله بن عميرة.
•
زيتونة، هو: محمد بن عبد الرحمن العنبري.
•
زين العابدين، هو: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
السين المهملة
•
سابق الحبشة،
هو: بلال.
•
سابق الروم، هو: صهيب.
•
سابق العرب: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
•
سابق الفرس، هو: سلمان.
•
سبلان،
هو: سالم، وإبراهيم بن زياد.
•
السجاد، هو: محمد بن علي بن الحسين الباقر.
•
سجادة، هو: الحسن بن حماد.
•
سحبل: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
•
سُرَّق،
له صحبة. قيل: اسمه الحباب بن أسد.
•
سعدان اللخمي، هو: سعيد بن يحيى بن صالح.
•
سعدويه الواسطي، هو: سعيد بن سليمان.
•
سفينة: مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قيل: اسمه مهران، وقيل: نجران.
•
سكرة، هو: مسلم بن يسار المكي.
•
سلمويه، هو: سليمان بن صالح المروزي.
•
سمعان، هو: إسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي.
•
السمين،
هو: صدقة بن عبد الله، ومحمد بن حاتم بن ميمون.
•
سندل، هو: عمر بن قيس.
•
سندول،
ويقال: سندولا هو: محمد بن عبد الجبار الهمذاني، ومحمد بن عباد بن موسى العكلي.
•
سنوطا،
هو: عبيد، ويقال: ابن سنوطا.
•
سنيد بن داود، اسمه: الحسين.
•
سهمان، هو: سهم بن إسحاق.
•
سور الأسد، هو: محمد بن خالد الضبي.
•
سلام بن مسكين،
قيل: اسمه سليمان، وسلام لقب.
•
سيف الله، هو: خالد بن الوليد.
•
سِيمين كوش، هو: زياد الأعجم.
الشين المعجمة
• شاذ بن فياض، اسمه: هلال.
•
شاذان،
هو: أسود بن عامر، وعبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.
•
شارب الذهب، هو: عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.
•
شاه، هو: سويد بن نصر المروزي.
•
شباب، هو: خليفة بن خياط.
•
شقران: مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قيل: اسمه صالح.
•
شقوصا، هو: إسماعيل بن زياد.
الصاد المهملة
•
صاحب الأكفاني أبو الحسن،
هو: علي بن يزيد الصدائي.
•
صاحب الزيادي، هو: عبد الحميد.
•
صاحب السقاية، هو: عبد الرحمن بن آدم.
•
صاحب القناديل، هو: أبو مريم الشامي.
•
صاحب المقصورة، هو: خباب المدني، وابنه السائب، وحفيده مسلم بن السائب وغيرهم.
•
الصادق، هو: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
•
صاعقة، هو: محمد بن عبد الرحيم.
•
صدرة، هو: محمد بن الحارث بن راشد.
•
الصدوق، هو: يونس بن محمد المؤدب.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قدم علينا يونس الصدوق مرة فأخرج شيوخا.
قلت: يونس الصدوق هذا يونس المؤدب حاشا وكلا؛ فالمؤدب ثقة ثبت كما تقدم، وأما هذا فإنما قيل له: الصدوق على سبيل التهكم، نص على ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل، فذكر العقيلي في أواخر كتاب الضعفاء ما نصه:
يونس الكذوب: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يقيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري، يعني يحدث عنه، قال أبي: ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد. قال أبي: وقدم علينا يونس الصدوق مرة، والحمادان مع الشيوخ، فأخرج شيوخا، قال أبو عبد الرحمن بن أحمد: يعني بالصدوق الكذوب مقلوبا، انتهى كلامه. فهذا يونس آخر ليس هذا المؤدب؛ فالمؤدب بغدادي لا يحتاج أحمد إلى أن يقول: إنه قدم عليهم، وظاهر السياق يدل على أن هذا الصدوق بصري، والله تعالى أعلم.
•
الصديق، هو: أبو بكر رضي الله عنه.
•
الصغير،
هو اثنان: موسى الصغير، وإبراهيم بن موسى الرازي الصغير.
•
صفيرا، هو: حميد بن نافع.
•
صميد، هو: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي.
•
صندل، هو: محمد بن إبراهيم بن دينار.
•
صهيب الرومي.
قيل: اسمه عبد الملك، قاله عمارة بن وثيمة.
•
الصيد، هو: عبيد بن عبد الرحمن.
الضاد المعجمة
• الضال، هو: معاوية بن عبد الكريم.
•
الضخم،
هو: سعيد بن حفص، وبكير بن عبد الله الطويل.
•
الضرير، هو: أبو معاوية وجماعة.
•
الضعيف، هو: عبد الله بن محمد بن يحيى.
الطاء المهملة
• طاوس، قيل: اسمه ذكوان، وسمي طاوسا؛ لأنه كان طاوس القراء.
•
الطفيل بن سخبرة.
قيل: هو عيسى بن ميمون المدني.
•
الطفيل: لقب معتمر بن سليمان.
•
الطويل، هو: حميد وغيره.
•
الطيب، هو: مرة بن شراحيل الهمداني.
الظاء المعجمة
• ظل الشيطان، هو: محمد بن سعد بن أبي وقاص.
•
ظئر العناق، هو: الجارود العبدي.
العين المهملة
• عارم، هو: محمد بن الفضل السدوسي.
•
عباد، هو: عبد الرحمن بن إسحاق.
•
عباد رقبة، هو: عبد الله بن أبي صالح السمان.
•
عباد، هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.
•
عبادل، هو: عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
•
عباسويه، هو: العباس بن يزيد.
•
عبد بن حميد، اسمه: عبد الحميد.
•
العبد، هو: عبد العزيز بن صهيب.
•
عبدان، هو: عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.
•
عبدة بن سليمان، قيل: اسمه عبد الرحمن.
•
عبدوس، هو: عبد الصمد بن سليمان.
•
عبدويه، هو: أيوب بن إبراهيم الثقفي.
•
عبويه، هو: عبد الرحمن بن عبد الله الجزاري.
•
عبيد بن إسماعيل، قيل: اسمه عبد الله.
•
عتريس، هو: عبد الله بن حسان.
•
عتيق، هو: أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
•
العجل، هو: محمد بن مروان العقيلي، ويقال له: العجلي أيضا.
•
عصى بن إدريس، هو: يحيى بن محمد بن سابق.
•
عصفور الجنة، اسمه: موسى بن قيس.
•
عصيدة، هو: محمد بن معاوية.
•
عليلة بن بدر، هو: الربيع.
•
علي بن رباح، قيل: اسمه علي كالجادة.
•
عويمر أبو الدرداء، قيل: اسمه عامر.
•
علان، هو: علي بن عبد الرحمن بن المغيرة.
الغين المعجمة
• غريق الجحفة، هو: حماد بن عيسى.
•
غنجار، هو: عيسى بن موسى.
•
غندر، هو: محمد بن جعفر.
•
الغول، هو: عبد العزيز بن يحيى المكي الكناني.
الفاء
• الفاروق، هو: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
•
الفأفاء، هو: خالد بن سلمة المخزوزمي، ومحمد بن زياد اليشكري.
•
فافاه، هو: أبو معاوية الضرير.
•
الفراس، هو: ابن يحيى.
•
الفرخ، هو: حفص بن عمر بن ميمون العبدي.
•
فريخ، هو: أزهر بن مروان.
•
الفقير، هو: يزيد بن صهيب.
•
فليت بن خليفة، اسمه: أفلت.
•
فليح بن سليمان، قيل: اسمه عبد الملك.
•
فهير بن زياد، اسمه: يحيى.
•
الفياض، هو: طلحة بن عبيد الله أحد العشرة.
القاف
•
قاضي الجن،
هو: محمد بن عبد الله بن علاثة.
•
قاضي المصرين، هو: شريح.
•
القباع، هو: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.
•
قتيبة بن سعيد، قيل: اسمه يحيى.
•
قراد أبو نوح، هو: عبد الرحمن بن غزوان.
•
القرظ، هو: سعد بن عائذ.
•
قرة بن عبد الرحمن.
قيل: اسمه يحيى.
•
القصير، هو: عمران وغيره.
•
قصي، هو: المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.
•
القلب، هو: أيوب بن محمد الهاشمي.
•
القوي، هو: أبو يونس.
•
قيصر، هو: أبو النضر هاشم بن القاسم.
الكاف
• كاتب العمري، هو: زكريا بن يحيى.
•
كاتب المغيرة، هو: وراد.
•
كاتب الواقدي، هو: محمد بن سعد.
•
الكاظم، هو: موسى بن جعفر الصادق.
•
الكبير، هو: موسى بن أبي كبير.
•
كردوس، هو: خلف بن محمد.
•
كزمان، هو: عرعرة بن البرند.
•
كشاكش، هو: محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ.
•
كعبان، هو: كعب بن سعيد البخاري.
•
كميل، هو: الحسين بن الوليد النيسابوري.
•
الكوسج، هو: إسحاق بن منصور.
•
كيلجة، هو: محمد بن صالح البغدادي.
اللام
• لزيم، هو: ملازم بن عمرو.
•
لؤلؤ،
هو: إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني.
•
لوين، هو: محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي.
الميم
•
الماجشون،
في ترجمة: ابن الماجشون.
•
المجدر،
هو: نصر بن زياد، وعقبة بن خالد.
•
محبوب، هو: محمد بن الحسن البصري.
•
محرق، هو: جارية بن قدامة.
•
مردويه،
هو: أحمد بن موسى، ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي.
•
المزلق، هو: أبو بشر بكر بن الحكم.
•
مسبح، هو: ماهان الحنفي.
•
مستقيم بن عبد الملك، اسمه: عثمان.
•
مسدد، قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.
•
مشفر، هو: أبو فراس يزيد بن رباح.
•
مشكدانه، هو: عبد الله بن عمر بن أبان.
•
المصبح، هو: مسلم بن يسار المكي.
•
المضروب، هو: نوح بن ميمون.
•
المطرف، هو: عبد الله بن عمرو بن عثمان.
•
المعرقب، هو: مصدع أبو يحيى.
•
المفلوج، هو: عبد الله بن سالم.
•
المقعد،
هو: أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد المدني.
•
المقفع، هو: مروان بن سالم.
•
المقوم، هو: يحيى بن حكيم.
•
منبوذ بن أبي سليمان.
قيل: اسمه سليمان.
•
مِنْدَل بن علي.
اسمه عمرو.
•
المهاجر بن قنفذ، هو: عمرو بن خلف فيما يقال.
النون
• الناقد، هو: عمرو بن محمد بن بكير.
•
النبيل: أبو عاصم، هو: الضحاك بن مخلد.
•
نسيج وحده، هو: عمير بن سعد الأنصاري.
الهاء
• هداب، هو: هدبة بن خالد، قاله الجياني، وعبد الغني.
•
هقل بن زياد، اسمه: محمد، وقيل: عبد الله.
•
هلب الطائي،
له صحبة، قيل: اسمه يزيد بن عدي بن قنافة.
الواو
• وحشي، هو: محمد بن محمد بن مصعب الصوري.
•
وقدان، هو:
أبو يعفور العبدي.
قيل: اسمه واقد ولقبه وقدان.
•
وهب بن سعيد بن عطية.
اسمه: عبد الوهاب.
•
وهبان، هو: وهب بن بقية الواسطي.
•
وهيب بن الورد، اسمه: عبد الوهاب.
الياء
• ياقوتة العلماء، هو: المعافى بن عمران الموصلي.
•
يؤيؤ، هو: محمد بن زياد لقب بالطائر المعروف.
•
يوسف هذه الأمة: جرير بن عبد الله البجلي.
الكنى من الألقاب
•
أبو الأحوص قاضي عكبرا،
هو: محمد بن الهيثم، كنيته أبو عبد الله أو أبو محمد.
•
أبو الأذان، هو: عمير بن إبراهيم كنيته أبو بكر.
•
أبو البداح بن عاصم، كنيته أبو عمرو.
•
أبو بطن، هو: الطفيل بن أبي بن كعب.
•
أبو تراب، هو: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
•
أبو التياح، كنيته أبو حماد.
•
أبو ثور، هو: إبراهيم بن خالد، كنيته أبو عبد الله.
•
أبو الجماهر التنوخي، كنيته أبو عبد الرحمن.
•
أبو الجوزاء النوفلي.
كنيته أبو عثمان.
•
أبو حزرة، هو: يعقوب بن مجاهد. قيل: كنيته أبو يوسف.
•
أبو حيية، هو: محمد بن خالد الضبي سؤر الأسد.
•
أبو خديج، هو: رافع بن خديج، كنيته أبو عبد الله الأنصاري.
•
أبو الرجال، هو: محمد بن عبد الرحمن الأنصاري. كنيته أبو عبد الرحمن.
•
أبو زكار، هو: الخليل بن زكريا، كنيته أبو زكريا.
•
أبو زكير، هو: يحيى بن محمد بن قيس، كنيته أبو محمد.
•
أبو الزناد، هو: عبد الله بن ذكوان، كنيته أبو عبد الرحمن.
•
أبو ساسان، هو: حضين بن المنذر الرقاشي كنيته أبو محمد.
•
أبو الشعثاء، هو: علي بن الحسن. كنيته أبو الحسن، وقيل: أبو محمد.
•
أبو عصيدة، هو: أحمد بن عبيد بن ناصح، كنيته أبو جعفر.
•
أبو قلابة الرقاشي، قيل: كنيته أبو محمد.
•
أبو كشوثاء، هو: حبيب بن أبي حبيب، كنيته أبو عميرة.
•
أبو ليلى، هو: عثمان بن عفان رضي الله عنه.
•
أبو المساكين، هو: جعفر بن أبي طالب.
•
أبو المليح الرقي، كنيته أبو عبد الله.
•
أبو منين، هو: يزيد بن كيسان، كنيته أبو إسماعيل.
•
أبو نشيط، هو: محمد بن هارون، كنيته أبو جعفر.
•
أبو همام، هو: عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي، كنيته أبو محمد، وكان يغضب من أبي همام.
فصل في الأنساب من الألقاب
• البابلتي، هو: يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحراني.
•
البدري، هو: أبو مسعود الأنصاري.
•
البردي، هو: موسى بن هارون بن بشر. كان يلبس بردة.
•
البلخي: الحسن بن عمر بن شقيق البصري،
كان يتجر إلى بلخ.
•
التنيسي، هو: عبد الله بن يوسف الدمشقي.
•
التيمي، هو: سليمان نزل فيهم.
•
التبوذكي، هو: موسى بن إسماعيل البصري.
•
الجرجسي، هو: يزيد بن عبد ربه.
•
الجعدي، هو: الجعد بن عبد الرحمن.
•
الجهني: أبو فروة، هو: مسلم بن سالم النهدي كان ينزل فيه جهينة.
•
الجوباري، هو: يحيى بن خلف الباهلي.
•
الحذاء، هو: خالد بن عبد الله.
•
الخوزي، هو: إبراهيم بن يزيد.
•
الخصيفي، هو: مروان بن شجاع.
•
الدالاني، هو: أبو خالد.
•
الدنداني، هو: موسى بن سعيد الطرسوسي.
•
الدورقي، هو: يعقوب بن إبراهيم، وأخوه محمد.
•
الذهلي، هو: محمد بن يحيى.
•
الرياشي: عباس بن الفرج.
•
الزنجي، هو: مسلم بن خالد.
•
الزهري: لقب محمد بن يحيى الذهلي لجمعه حديث الزهري.
•
السبيعي، هو: أبو إسحاق الهمداني.
•
السدي: إسماعيل بن عبد الرحمن.
•
الشاذكوني، هو: سليمان بن داود.
•
الشيباني، هو: أبو إسحاق.
•
الصفي، هو: بشر بن الحسن.
•
الطرائفي، هو: عثمان بن عبد الرحمن.
•
العجلي، هو: محمد بن مروان.
•
العرزمي، هو: محمد بن عبيد الله وغيره.
•
العمي، هو: زيد بن الحواري.
•
القبائي، هو: حسين بن محمد.
•
القبطي، هو: عبد الملك بن عمير.
•
القطواني، هو: خالد بن مخلد، وكان يغضب منه.
•
المسندي: عبد الله بن محمد الجعفي.
•
المعمري، هو: أبو سفيان.
•
المقابري، هو: يحيى بن أيوب.
•
المقبري، هو: أبو سعيد، وابنه.
•
المكي،
جماعة من غير أهلها نزلوها، منهم: إسماعيل بن مسلم، وعبد الله بن رجاء وآخرون.
•
المنجنيقي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
•
المنجوفي، هو: أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف.
•
الميموني، هو: محمد بن زياد، لقب بذلك لكثرة روايته عن ميمون بن مهران.
•
النبطي، هو: مقاتل بن حيان البلخي.
•
الوكيعي، هو: أحمد بن عمر بن حفص، جمع حديث وكيع.
•
الوهبي، هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
المبهمات من غير استقصاء
وإنما ذكر من عرف اسمه وما أشبه ذلك بترتيب من روى عنهم
حرف الألف
• بخ د -
إبراهيم بن أبي أسيد البراد.
عن: جده، عن أبي هريرة، يحتمل أن يكون مولى قريش، وإلا فلا يعرف.
•
س -
إبراهيم بن أبي عبلة.
عن: رجل، عن واثلة بن الأسقع.
هو: الغريف بن الديلي.
•
س -
إبراهيم النخعي.
عن: خاله،
عن ابن مسعود.
هو:
الأسود بن يزيد.
•
س - إبراهيم النخعي أيضا.
حدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ.
رُوي عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة.
•
د -
أحمد بن عمرو بن السرح.
رأيت في كتاب خالي.
اسم خاله: عبد الرحمن بن عبد الحميد.
•
إسحاق الهاشمي.
عن: جدته، اسمها: صفية بنت أبي عمرو.
•
إسماعيل بن إبراهيم.
عن: رجل من بني سليم، هو: عباد بن شيبان السلمي، كما تقدم في ترجمة إسماعيل، وهو حفيد عباد المذكور.
•
د ت -
إسماعيل بن أمية.
عن: أعرابي، عن أبي هريرة في القول عقب قراءة:{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} .
رُوِي عن إسماعيل، عن أبي اليسع. وسماه يزيد بن عياض.
•
خ -
إسماعيل بن أبي أويس.
عن: أخيه.
أخوه أبو بكر، اسمه: عبد الحميد.
•
د س ق -
إسماعيل بن أبي خالد.
عن: أخيه عن أبي موسى في الولاية، وعن أبي كاهل.
إخوته أربعة: أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان.
•
س -
الأسود بن العلاء.
عن: مولى سليمان بن عبد الملك، هو: أبو عبيد الحاجب.
•
د س -
الأسود بن هلال.
عن: رجل من بني ثعلبة، وهو ثعلبة بن زهدم.
•
س - الأسود بن يزيد.
أتي ابن مسعود في رجل تزوج امرأة، الحديث في قصة بروع بنت واشق وفيه: فقام رجل من أشجع.
هو: معقل بن سنان.
•
م س -
أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي.
عن: عمته، عن عم أبيه عبيد بن خالد في إرخاء الإزار. رواه سليمان بن أرقم عن أشعث عن عمته رهم بنت الأسود.
•
س -
أشهب.
عن: يحيى بن أيوب، وابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي بكر.
•
س -
أنس بن مالك.
عن: أمه، هي أم سليم بنت ملحان.
•
أنس بن سيرين.
قال: قال فلان بن فلان بن الجارود، هو: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.
•
د -
أيوب بن بشير بن كعب العدوي.
عن: رجل من عنزة، عن أبي ذر.
قيل: اسمه عبد الله.
قلت: وقع تسميته بذلك في الأدب من شعب البيهقي.
•
س -
أيوب السختياني.
حدثنا أبو قلابة، عن شيخ من بني قشير، عن عمه.
اسم العم: أنس بن مالك الكعبي، له صحبة.
وعن: رجل عن سعيد بن جبير كأنه يعلى بن حكيم.
حرف الباء
• 4 -
البراء بن عازب.
عن: عمه بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه، الحديث. وفي رواية: عن خاله، وفي رواية: عن رهط، وفي رواية: عن ناس، وفي رواية: عن خاله الحارث بن عمرو.
•
ت س -
بشير بن يسار.
عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العرايا.
رُوي عن بشير عن رافع بن خديج. وجاء عنه عن سهل بن أبي حثمة.
حرف الثاء
• د ت ق -
ثابت والد عدي.
عن: أبيه.
قيل: اسمه دينار.
قلت: تقدم الكلام عليه في الأسماء مفصلا.
•
س -
ثمامة بن حزن القشيري.
لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت جارية حبشية، فقالت: سل هذه الجارية. يحتمل أن تكون بريرة.
حرف الجيم
•
جابر
بن عبد الله.
عن: رجل من الأنصار أراد أن يسمي ابنه محمدا، وقع ذلك في الخمس.
يحتمل أن يكون أنس بن فضالة.
•
ت -
جابر بن سمرة.
حديث الاثنى عشر خليفة.
رُوِي عن جابر عن أبيه.
قلت: إنما رُوِي عن جابر بعضه.
•
ت - جابر.
بلغني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في القصاص.
هو: عبد الله بن أنيس.
حرف الحاء
• ق -
الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب.
عن: عمه، عن أبي هريرة في التنفس في الإناء.
قال ابن حبان في الثقات: اسمه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب.
•
د ق -
حبيب والد الهرماس.
اسم والد حبيب ثعلبة، حكاه ابن منده.
•
د ت -
حجاج بن فرافصة.
عن: رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: المؤمن غر كريم.
رواه بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة.
•
د -
حرب بن عبيد الله الثقفي.
عن جده في الأسماء.
قلت: ذكر الاختلاف فيه هناك، وذكر أن اسم جده عمير.
•
سي -
حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب.
عن امرأة عبد الله بن جعفر.
وقيل: عن حسن بن محمد بن علي، عن أبيه عبد الله بن جعفر، سماها بعضهم أم أبيها.
•
د -
الحسن البصري.
عن رجل من بني سليط،
عن أبي هريرة: أول ما يحاسب به الصلاة.
وقيل: عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، عن أبي هريرة.
•
4 -
الحسن البصري.
عن: أمه.
اسمها: خيرة.
•
د س -
حشرج بن زياد.
عن: جدته أم أبيه في غزوة خيبر.
هي: أم زياد الأشجعية.
•
د -
الحكم بن عتيبة.
أنه انطلق هو وناس معه إلى عبد الله بن عكيم، فذكر حديث الإهاب.
رُوِي عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عكيم.
•
س - الحكم بن عتيبة أيضا.
عن: بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم.
رُوِي عن الحكم، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع.
•
د -
حماد بن سلمة.
عن: رجل، وفي رواية: عن صاحب له، عن هشام بن عروة.
رُوِي عن حماد، عن شعبة، عن هشام.
•
بخ -
حمل بن بشير بن أبي حدرد.
عن: عمه، عن أبي حدرد، تقدم في الأسماء، لعل اسم عمه: عبد الله بن أبي حدرد.
•
سي -
حميد بن عبد الرحمن بن عوف الحميري.
عن: نفر من الصحابة في فضل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، وقيل: عنه، عن أمه.
وهي: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
•
حوى، مولى عثمان بن عبد الملك.
عن: رجل، عن صنابحي، لم يسم.
حرف الخاء
• د سي -
خارجة بن الصلت.
عن: عمه في الرقية.
قيل: اسمه علاقة بن صحار، وقيل: عبد الله بن عثير.
•
د -
خالد.
عن: أبيه،
هو: والد محمد بن خالد. تقدم في الأسماء.
حرف الدال
• د -
داود بن الحصين.
عن: مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة في العرايا، هو: أبو سفيان.
حرف الذال
• ذكوان، هو: أبو صالح يأتي.
حرف الراء
• خ م د س -
رافع بن خديج.
عن: عميه، وكانا شهدا بدرا في النهي عن كراء الأرض، وقيل: عن عمومته، وعن بعض عمومته في المخابرة، أحدهما ظهير بن رافع، وله أخ اسمه: مظهر.
•
د س -
ربعي بن حراش.
عن: امرأته، وقيل: عن امرأة عن أخت حذيفة في التحلي بالفضة.
أخت حذيفة اسمها: فاطمة، وقيل: خولة.
•
د ت ق -
رجاء بن حيوة.
عن: كاتب المغيرة بن شعبة.
اسمه: وراد.
حرف الزاي
• ت -
زرعة بن عبد الرحمن.
عن: مولى معمر التيمي، عن أسماء بنت عميس.
اسم المولى: عتبة بن عبد الله عند الترمذي في روايته.
•
د عس -
زهير بن معاوية.
حدثنا شيخ: رأيت سفيان عنده، عن فاطمة بنت الحسين.
رواه سفيان عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة.
•
زهير بن معبد.
عن: ابن أم له، عن عقبة بن عامر. لم يسم.
•
ت -
زياد بن علاقة.
عن: عمه.
اسمه: قطبة بن مالك.
•
زيد بن أسلم.
عن رجل من بني حمزة، عن أبيه، لم يسميا.
حرف السين
• س -
سالم بن أبي الجعد.
عن: أخيه.
له خمسة إخوة: عبد الله، وعبيد، وزياد، وعمران، ومسلم.
•
س - سالم بن أبي الجعد.
قال: حدثت عن كعب بن مرة البهزي في العتق.
رُوِي عن سالم، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة.
•
س -
سعد بن إبراهيم.
عن: بعض آل سعد.
رُوِي عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه.
•
ق -
سعد بن سعيد المقبري.
عن: أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة: لا قطع في ثمر ولا كثر.
اسم أخيه: عبد الله بن سعيد.
•
د ت س -
سعد بن عثمان الدشتكي.
عن: رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم رآه ببخارى.
قيل: إنه عبد الله بن خازم أمير خراسان.
•
م -
سعد بن مالك أبو سعيد الخدري.
عن: رجل من وفد عبد القيس. قال: في القوم رجل أصابته جراحة، قال: وكنت أُخبِّئ الجراحة حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: يا رسول الله، فيما أشرب؟ قال: في أسقية الآدم. . . الحديث، فهذا صحابي مبهم، لم يذكره المزي.
•
د س -
سعيد بن جبير.
عن: رجل -عنده رضىً - عن عائشة في النوم عن صلاة الليل.
هو: الأسود بن يزيد النخعي.
•
س -
سعيد بن أبي
سعيد المقبري.
عن: أخيه، عن أبي هريرة في التعوذ. اسمه: عباد.
•
سعيد المقبري.
عن: رجل، عن كعب بن عجرة.
هو: أبو ثمامة الحناط.
•
د -
سعيد بن عبد العزيز.
عن: مولى يزيد بن نمران.
قيل: اسم المولى: سعيد أيضا، ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
•
د -
سعيد بن أبي عروبة.
عن: صاحب له،
عن أبي المليح، عن أبيه في الصلاة في الرحال يوم المطر، زاد: كان يوم جمعة.
هو: قتادة، أو أبو قلابة.
•
س - سعيد بن أبي عروبة.
عن: بعض أصحابه، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي موسى: أفطر الحاجم والمحجوم.
رُوِي عن سعيد، عن أبي مالك، عن ابن بريدة.
•
س -
سفيان الثوري.
عن: رجل، عن الحسن قوله.
رُوي عن سفيان، عن عبيد الصيد، وعن بيان، وآخر عن الشعبي، عن وهب بن خنبش.
رُوي عن سفيان، عن بيان، هو: جابر الجعفي.
•
س -
سفيان بن عيينة.
عن: يعقوب بن عطاء، وغيره عن عمرو بن شعيب، كأنه المثنى بن الصباح، كنى عنه النسائي لضعفه.
•
س -
سليم بن أسود، أبو الشعثاء المحاربي.
عن: رجل من بني ثعلبة بن يربوع.
هو: ثعلبة بن زهدم.
•
سليمان بن الأشعث السجستاني، أبو داود.
قال: حدثت عن سعيد بن سليمان، عن سليمان بن كثير، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس.
ورواه في موضع آخر عن محمد بن أبي غالب، عن سعيد بن سليمان.
وقال في موضع آخر: حدثت عن إبراهيم بن سعد: اسم الذي حدثه عنه: أحمد بن محمد بن أيوب.
وقال في موضع آخر: حدثت عن عمر بن شقيق عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في الكسوف.
رواه عن: عمر بن شقيق من شيوخ أبي داود: يحيى بن حكيم.
•
سي -
سليمان التيمي.
عن: رجل، عن معقل بن يسار: قلب القرآن يس، هو: أبو عثمان، روى عنه سليمان، عن أبي عثمان، وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل.
•
د -
سليمان بن عمرو بن الأحوص.
عن: أمه في رمي الجمرة من بطن الوادي. هي أم جندب.
•
د -
سليمان الأعمش.
عن: رجل،
عن ابن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
قيل، هو: قاسم بن محمد.
•
د - سليمان الأعمش.
حدثنا أصحاب لنا، عن عروة المزني، عن عائشة في القبلة.
رواه غير واحد عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة.
•
س -
سماك بن حرب.
عن: رجل، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة. رواه جماعة، عن طلحة بن يحيى، عن عمته عائشة بنت طلحة.
•
د ت س -
سويد بن غفلة.
عن: مصدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم. لم يسم.
حرف الشين
• س -
شبيب أبو روح الحمصي.
عن رجل من الصحابة في قراءة سورة الروم في الصبح.
يقال: اسم هذا الصحابي الأغر.
•
س -
شعبة.
عن: الحكم، عن عبد الحميد، عن مقسم، عن ابن عباس في إتيان الحائض.
قال شعبة: حفظي مرفوع، قال: وقال فلان وفلان: إنه لا يرفعه.
رواه عن الحكم موقوفا أبو عبد الله الشقري.
سي - وعن: شعبة، عن سهيل بن أبي صالح وأخيه عن أبيهما، عن رجل من أسلم حديث اللديغ.
اسم أخيه: صالح، وقيل: عبد الله.
حرف الصاد
• ع -
صالح بن خوات بن جبير.
عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الخوف.
هو: سهل بن أبي حثمة.
•
د -
صالح أبو الخليل.
عن: صاحب له، عن أم سلمة.
هو: عبد الله بن الحارث بن نوفل.
•
ت -
صالح بن كيسان.
عن رجل لم يسمه، عن عقبة بن عامر في التفسير.
حرف الضاد المعجمة
فارغ
حرف الطاء
• س -
طاوس.
عن: رجل أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الطواف حول الكعبة مثل الصلاة. وحديث العائد في هبته، هو: عبد الله بن عباس في الموضعين.
وعن طاوس، عن رجل، عن زيد بن ثابت في الرُّقْبَى، هو: حجر المدري.
•
د -
طلحة بن مصرف.
عن: رجل، عن سعد في الاستئذان.
هو: هذيل بن شرحبيل.
حرف الظاء المعجمة
فارغ
حرف العين
•
عابس بن ربيعة.
عن أم المؤمنين. هي عائشة رضي الله عنها.
•
د -
عامر بن عبد الله بن الزبير.
عن رجل من بني زريق، عن أبي قتادة، هو: عمرو بن سليم.
•
س -
عامر الشعبي.
عن: رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم: أن ثلاثة أتوا عليا يختصمون إليه في ولد، أو ثلاثة اشتركوا في طهر. هو: عبد الله بن الخليل الحضرمي.
•
عس - وعن: الشعبي: عمن حدثه عن علي: أبو بكر، وعمر سيدا كهول أهل الجنة، يُرْوى عن الشعبي، عن الحارث الأعور، عن علي.
•
ت -
عامر العقيلي.
عن: أبيه، عن أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قيل: إنه عامر بن عقبة، حكاه البخاري.
قلت: جزم ابن حبان بأنه عبد الله بن شقيق؛ فإنه قال في الطبقة الثالثة من الثقات: عامر بن عبد الله العقيلي، روى
عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثير، وأبوه عبد الله بن شقيق.
•
ت ق -
عباد بن تميم.
عن: عمه، هو: عبد الله بن زيد بن عاصم، وعن رجل من الأنصار: لا يبقين في رقبة بعير قلادة، هو: أبو بشير الأنصاري.
•
د -
العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس.
عن بعض أهله، عن ابن عباس، عن العباس في فتح مكة من أهله الذين يروي عنهم أبوه عبد الله، وأخوه إبراهيم بن معبد، وعكرمة مولاهم.
•
ق -
عبد الله بن إدريس.
عن أبيه، وعمه، عن جده، عن يزيد.
واسم عمه: داود.
•
س -
عبد الله بن بريدة.
أنه بلغه في خضاب الشيب.
رُوي عن: ابن بريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر.
•
4 -
عبد الله بن بسر المازني.
عن: أخته، وقيل: عمته، وقيل: خالته في النهي عن صيام يوم السبت.
هي الصماء، واسمها بهيمة.
•
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
عن عمته، عن أبيه زيد بن ثابت، علق له البخاري أثرا في الحضر، ووصله مالك في الموطأ.
•
ق -
عبد الله بن خبيب والد معاذ.
عن: عمه قال: كنا في مجلس فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى رأسه أثر ماء، فقال بعضنا لبعض: نراه اليوم طيب نفسه. رواه ابن ماجه من طريق خالد بن مخلد، عن عبد الله بن سليمان، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، ولم يسمه.
ورواه ابن منده في المعرفة من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن سليمان سمع معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، عن عمه. واسمه عبيد فذكره. قال: ورواه معن عن عبد الله بن سليمان.
وترجم له ابن منده عبيد بن معاذ، عن أنس، وساق هذا الحديث في ترجمته.
•
ت -
عبد الله بن سعيد
بن أبي هند.
عن بعض أصحاب عكرمة في اللحظ في الصلاة.
رُوِي عن عبد الله، عن ثور بن يزيد، عن عكرمة عن ابن عباس.
•
د - عبد الله بن سعيد أيضا.
عن: مولى لأبي أيوب، عن أبي اليسر في التعوذ، هو: صيفي.
•
س -
عبد الله بن شبرمة الضبي.
عن: الثقة، عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس في تحريم الخمر.
رُوِي عن عبد الله بن شبرمة، عن عمار الدهني، عن عبد الله بن شداد.
د - وعن: ابن شبرمة، عن امرأة مسروق. اسمها قمير.
•
س -
عبد الله بن شداد الأعرج.
عن: رجل، عن خزيمة بن ثابت.
رواه عن خزيمة ابنه عمارة، وهرمي بن عبد الله، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح.
•
مد س ق -
عبد الله بن شداد بن الهاد.
عن: بنت حمزة، هي: أمامة.
•
س -
عبد الله بن شقيق العقيلي.
عن: رجل من الصحابة في النهي عن الإرفاه.
رُوي عن ابن بريدة، عن فضالة بن عبيد الأنصاري.
•
س -
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزجر عن الشرب في أواني الفضة.
هي: أم سلمة رضي الله عنها.
•
د -
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
عن: عقبة بن الحارث. قال: وحدثنيه صاحب لي عن عقبة بن عامر، وأنا لحديث صاحبي أحفظ.
اسم صاحبه: عبيد بن أبي مريم.
•
د -
عبد الله بن مسلم أخو الزهري.
عن: مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، عن أسماء.
يحتمل أن يكون عبد الله بن كيسان، قاله الحافظ أبو الحجاج.
•
س -
عبد الله بن وهب.
عن: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وذكر آخر، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء في الأضاحي.
وعن: الليث وذكر آخر، عن بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر.
وعن: عمرو بن الحارث. وذكر آخر، عن أبي الأسود، عن عروة عن عائشة.
هو في هذه المواضع كلها: عبد الله بن لهيعة.
وعن: ابن وهب، عن جرير بن حازم، وسمى آخر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، والحارث بن الأعور، عن علي في الزكاة، هو: الحارث بن نبهان.
وعن: ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، وذكر آخر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حديث حراسة الخيل.
ورواه في موضع آخر، فقال: عن عمرو بن الحارث، وآخر عن عمرو بن شعيب، هو: هشام بن سعد.
وعن: ابن وهب، عن يونس ومالك.
قلت: المكنى عنه في حديث عمرو بن شعيب، هو: ابن لهيعة، والمكنى عنه في حديث ابن شهاب، هو: ابن سمعان.
•
س -
عبد الله بن يزيد مولى المنبعث.
عن: رجل من الصحابة في اللقطة.
رُوِي عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن زيد بن خالد الجهني.
•
س -
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
عن: حيوة، وذكر آخر عن أبي الأسود، عن عروة، عن مروان، عن أبي هريرة في صلاة الخوف.
وعن: حيوة، وذكر آخر عن أبي هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص في فضل الغزو.
والآخر في الموضعين، هو: ابن لهيعة.
•
خ -
عبد الله بن يزيد المقرئ.
حدثنا حيوة وغيره قالا: حدثنا أبو الأسود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم. الحديث، وفيه قصة. هكذا ساق البخاري هذا الإسناد.
والغير المكنى عنه، هو: ابن لهيعة، قاله الطبري.
•
د -
عبد الله بن يعقوب بن إسحاق.
عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، الحديث مشهور برواية أبي المقدام هشام بن زياد، عن محمد بن كعب.
•
ق -
عبد الأكرم.
عن: أبيه. اسم أبيه: أبو حنيفة.
•
د -
عبد الجبار بن وائل بن حجر.
عن: أهل بيته، عن وائل بن حجر.
رُوِي عن عبد الجبار، عن أخيه علقمة.
•
س -
عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري.
عن: جدته.
اسمها: أم بجيد.
•
س -
عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله.
عن: رجل من الأنصار، هو: أبو بردة بن نيار.
•
س -
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
عن: مولى أم سلمة عنها في الصائم يصبح جنبا.
هو: نافع مولى أم سلمة.
•
س -
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر.
ورُوي عن الأوزاعي، عن عطاء عمن سمع ابن عمرو.
ورُوي عن عطاء عن أبي العباس الشاعر، عن ابن عمرو.
•
د - الأوزاعي أيضا.
أنبئت عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة في وطء التراب.
رُوي عنه عن ابن عجلان عن سعيد به.
•
سي - الأوزاعي أيضا، حدثني عن رجل، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة في الدعاء عند المطر.
هو: محمد بن الوليد الزبيدي.
وعمن سمع عبد الله بن عمر، هو: عطاء.
•
د -
عبد الرحمن بن أبي ليلى.
حدثنا أصحابنا أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال.
رُوي عنه عن معاذ بن جبل ولم يسمع منه.
•
عبد الرحمن بن المنهال.
وقيل: ابن مسلمة، وقيل: ابن سلمة عن: عمه.
روى عنه قتادة، سمى ابن قانع عمه: مسلمة.
•
ت -
عبد الرزاق.
عن شيخ من أهل المدينة، عن العلاء بن عبد الرحمن في فضل فارس.
روي عن عبد الله بن جعفر المخزومي عن العلاء.
•
د -
عبد السلام بن أبي حازم.
شهدت أبا برزة دخل على عبيد الله بن زياد فحدثني فلان، سماه مسلم بن إبراهيم.
رُوِي عنه عن عمه.
•
ت س -
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
عن: عمه، هو: الماجشون يعقوب بن أبي سلمة.
•
كن -
عبد الكريم بن مالك الجزري.
عن: رجل، عن أبيه: الندم توبة.
رُوِي عن: عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن أبيه عن ابن مسعود.
•
د -
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
بلغني عن صفية بنت شيبة، عن أم عثمان بنت أبي سفيان عن ابن عباس.
رُوِي عنه: عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن صفية.
ابن جريج أيضا قال: أخبرني بعض بني أبي رافع، عن عكرمة، عن ابن عباس: طلق أبو ركانة امرأته. يحتمل أن يكون هو الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.
•
ق -
عبد الملك بن عمير.
عن: مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة: اقتدوا باللذين من بعدي.
رُوِي عنه، عن هلال مولى ربعي عن ربعي.
•
د -
عبد الواحد بن زياد.
عن عجوز من أهل الكوفة جدة علي بن غراب.
روى مروان بن معاوية، عن طلحة أم غراب، عن عقيلة مولاة لبني فزارة، وهي جدة علي بن غراب.
•
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري.
عن عمه.
هو: يعقوب.
•
ق -
عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.
عن: عمه عن أبي هريرة.
هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب.
عن: عمه عبيد الله بن موهب والد يحيى.
•
د -
عبيد الله بن عمر العمري.
عن رجل، عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة.
رُوِي عن: إسماعيل بن أمية عن مكحول عن عراك
وعن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك.
•
د -
عثمان بن زفر الجهني.
عن: بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع في حسن الملكة.
رُوِي عن عثمان، عن محمد بن خالد بن رافع، عن عمه الحارث بن رافع، عن رافع.
•
د -
عدي بن ثابت.
عن رجل أنه كان مع
عمار
وحذيفة.
رواه إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن حذيفة وأبي مسعود.
•
س -
عرفجة بن عبد الله الثقفي.
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضل شهر رمضان.
رواه النسائي من طريق شعبة، عن عطاء بن السائب عنه ولم يسمه.
وأورد من طريق ابن عتيبة عن عطاء عن عرفجة عن عتبة بن فرقد، ورجح رواية شعبة.
ورواه حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة قال: كنت عند عتبة بن فرقد، وهو يحدثنا عن شهر رمضان إذ دخل رجل من الصحابة فسكت عتبة، ثم قال: يا أبا عتبة حدثنا عن شهر رمضان، كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه، فذكره.
أورده ابن منده في ترجمة أبي عبد الله غير منسوب في الكنى.
وقال أبو نعيم: رواه إبراهيم بن طهمان وجماعة عن عطاء بن السائب، يعني مما أرسلوه، والله تعالى أعلم.
•
عروة بن الزبير.
من أحيى أرضا ميتة.
قال عروة: فلقد حدثني الذي أخبرني بهذا الحديث أن رجلين اختصما. . . . . . الحديث.
رُوِي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد.
•
س -
عطاء بن أبي رباح.
عن مولى لأسماء بنت أبي بكر الصديق، عنها في الرمي بليل.
يشبه أن يكون عبد الله بن كيسان، وله في ترجمة الأوزاعي.
•
سي -
عطاء بن يزيد.
عن: بعض الصحابة في التسبيح دبر الصلاة.
هو: أبو هريرة.
•
س -
عطاء بن يسار.
عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل إزاره.
هو: أبو هريرة.
•
عطاء بن يسار.
عن: رجل
من أهل مصر، عن أبي الدرداء في التفسير.
•
س -
عطاء الشامي.
عن: رجل من الأنصار في أكل الزيت، هو: أبو أسيد بن ثابت.
•
ي د ت س -
علقمة بن أبي علقمة.
عن أمه.
اسمها: مرجانة.
•
س -
علقمة بن قيس.
في قصة بروع بنت واشق: فقام رجل من أشجع، هو: معقل بن سنان الأشجعي.
•
سي -
علي بن حسين بن علي.
عن: ابنة عبد الله بن جعفر، يقال: اسمها أم أبيها.
•
عمار.
عن: الرجل في عمارة بن شبيب.
•
عمارة بن خزيمة بن ثابت.
عن: عمه، وله صحبة.
ذكر ابن منده أن اسم عمه: عمارة بن ثابت.
•
ت -
عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
عن: أمه، عن أبيها في تشميت العاطس، ويقال: عن إسحاق عن زوجته حميدة بنت عبيد بن رفاعة.
•
د س -
عمر بن الحكم بن ثوبان.
عن: مولى قدامة بن مظعون، عن مولى أسامة بن زيد.
رُوِي عن عبيد الله بن سالم، عن أبي عبيد الله مولى قدامة.
•
ت -
عمرو بن دينار.
عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة.
سماه الحاكم في روايته: سلمة بن عمر بن أبي سلمة، وقد ذكر في حرف السين.
•
بخ -
عمرو بن شعيب.
عن: رجل من آل الشريد.
هو: عمرو بن الشريد.
•
د -
عمرو بن مرة.
عن رجل، عن ابن جبير بن مطعم، عن أبيه. الرجل: عاصم العنزي، وابن جبير: هو نافع.
•
بخ -
عمرو بن معاذ الأشهلي.
عن جدته.
اسمها: حواء.
•
بخ -
عمران بن أبي أنس.
عن رجل من الصحابة.
هو: أبو خراش.
•
ص -
العوام بن حوشب.
عن رجل من بني شيبان، عن حنظلة بن سويد، عن عبد الله بن عمرو: تقتل عمارا الفئة الباغية.
رُوِي عن العوام بن حوشب، عن الأسود بن مسعود الشيباني.
•
م -
عياض الأشعري.
عن: امرأة أبي موسى، عن أبي موسى فيمن حلق.
هي: أم عبد الله، وروى عنها أيضا الفريع هذا الحديث.
حرف الغين
• س -
غيلان بن جرير.
خرجت مع أبي قلابة، فذكر قصة، فقال أبو قلابة: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل: ادن فكل، هو: أنس بن مالك الكعبي القشيري.
حرف الفاء
فارغ
حرف القاف
• د -
القاسم بن غنام.
عن: بعض أمهاته، عن أم فروة.
وقيل: عن القاسم عن عمته أم فروة، وقيل غير ذلك.
•
س -
قتادة.
حدثنا عن سفينة، عن أم سلمة.
رُوِي عن قتادة عن أبي الخليل، عن سفينة.
•
س -
قرثع.
عن: امرأة أبي موسى.
هي: أم عبد الله.
•
س -
قرة بن موسى.
حدثنا مشيختنا، عن سليم بن جابر الهجيمي، في إسبال الإزار.
رواه عن سليم أبو تميمة الهجيمي وغيره.
•
د -
قيس بن وهب.
عن: رجل من بني سوارة عن عائشة حديثا.
لم أقف على تسميته.
حرف اللام
• س -
ليث بن سعد.
حدثني ابن عجلان وغيره من أصحابنا، عن سعيد
المقبري، عن شريك، عن أنس: دخل رجل المسجد على جمل فأناخه في المسجد.
رواه الحارث بن عمير، عن عبيد الله بن عمرو، عن سعيد المقبري، لكنه قال: عن أبي هريرة، ووهم في إسناده.
وقد رُوِي عن الليث، عن سعيد، عن شريك، عن أنس ليس بينهما أحد.
•
س - الليث أيضا.
عن: عميرة وغيره، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار في التيمم.
هو: ابن لهيعة.
حرف الميم
• د -
مالك بن أنس.
بلغني عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في النهي عن بيع العربان.
رُوِي عن مالك، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب.
•
د -
مجاهد.
عن: رجل من ثقيف، عن أبيه في النضح بعد الوضوء.
هو: الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم.
•
س -
مجيبة الباهلي.
عن: عمه. تقدم في الأسماء.
•
ي د -
محمد بن إبراهيم التيمي.
أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند أحجار الزيت.
هو: عمير مولى آبي اللحم.
•
ت -
محمد بن جحادة.
عن: رجل، عن طاوس عن أم مالك البهزية. يشبه أن يكون ليث بن أبي سليم.
•
د س -
محمد بن سيرين.
حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الغداة، الحديث في القنوت.
رُوِي عنه عن أنس.
•
د س ق -
محمد بن سيرين.
عن: بعض إخوانه،
عن أم عطية في غسل ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. هي: حفصة.
س - محمد بن سيرين أيضا.
عن: رجل، عن المغيرة في المسح على الخفين.
هو: عمرو بن وهب الثقفي.
•
ق - محمد بن سيرين أيضا.
عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، ورجل أفضل من عبد الرحمن.
هو: حميد بن عبد الرحمن الحميري.
•
م - محمد بن سيرين أيضا.
عن: أبي هريرة في سجود السهو، قال: وأخبرت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم.
رواه الأنصاري عن أشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران.
•
س - محمد بن سيرين أيضا.
نبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت، قال: كنا عند مروان، وفينا زيد بن ثابت، الحديث في الرجم.
وقيل: عن ابن سيرين نبئت عن كثير بن الصلت.
ورواه يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت، عن زيد بن ثابت.
•
سي -
محمد.
عن: رجل،
عن أبي هريرة في السلام.
الرجل هو: سعيد المقبري، ومحمد: هو ابن عجلان.
•
د -
محمد بن عمرو بن عطاء.
سمعت أبا حميد في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. الحديث في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، منهم: أبو قتادة، وسهل بن سعد، وأبو هريرة، وأبو أسيد، ومحمد بن مسلمة.
•
محمد بن عيسى بن سورة الترمذي.
حدثنا عباس الدوري وغير واحد عن عبد الله بن يزيد المقرئ.
هو: عبد بن حميد.
قلت: والبخاري وغيره.
•
د -
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
حدثني بعض من أرضى أن سهلا أخبر عن أبي بن كعب في: الماء من الماء. . . . الحديث، رواه أبو حاتم المدني، عن سهل بن سعد عن أبي كذلك.
ورواه جماعة، عن الزهري، عن سهل لم يذكروا بينهما أحدا.
•
ت س -
محمد بن مسلم الزهري
أيضا.
عن: رجل، عن قبيصة في توريث الجدة.
هو: عثمان بن إسحاق بن خرشة.
•
ف - محمد بن مسلم الزهري أيضا.
عن رجل من أهل القناعة والعلم، عن جابر في قتلى أحد.
هو: عبد الرحمن بن كعب بن مالك.
•
س - محمد بن مسلم الزهري أيضا.
بلغنا أن رافعا كان يحدث عن عميه في النهي عن كراء الأرض.
رُوِي عنه عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن رافع.
•
س - محمد بن مسلم الزهري أيضا.
حدث أبو سلمة عن عائشة: لا نذر في معصية.
ورُوِي عنه عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة.
•
س - محمد بن مسلم الزهري أيضا.
حدثني آل عبد الله بن عمر، عن ابن عمر في الاغتسال للجمعة.
رُوِي عن الزهري، عن سالم.
•
خت -
محمد بن مسلم الزهري.
عن: امرأة من قريش،
في ترجمة هند بنت الحارث القرشية.
•
س -
محمد بن واسع.
عن: رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
رُوِي عنه عن الأعمش، ورُوِي عنه عن ابن المنكدر، كلاهما عن أبي صالح.
•
س -
محمد بن يحيى بن حبان.
عن: رجل من قومه، عن رافع بن خديج لا قطع في ثمر.
بخ -: محمد بن يحيى بن حبان.
عن: مولى لهم، عن أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي.
روي عنه عن لؤلؤة مولاة الأنصار، عن أبي صرمة.
رُوِي عنه عن عمه واسع بن حبان.
•
د -
محمد بن يحيى الذهلي.
عمن سمع ابن عيينة في حديث الخط في الصلاة.
هذا في بعض الروايات، وفي أكثر الروايات عن الذهلي، عن علي ابن المديني عن ابن عيينة.
•
ت -
مرحوم بن عبد العزيز العطار.
عن: أبيه وعمه، عن الحسن: إياكم ومعبدا الجهني.
اسم عمه: عبد الحميد بن مهران.
•
س -
مروان بن معاوية الفزاري.
عن عوف، وذكر آخر عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام.
هكذا رواه هشام بن حسان.
ورواه جماعة عن ابن سيرين، عن أيوب، عن يوسف، عن حكيم.
•
س -
مروان الأصغر.
عن: رجل.
هو: ابن عمر.
•
س -
مستور بن عباد الهنائي.
عن: فلان بن جعفر المخزومي، عن أبي هريرة في النهي عن صوم الجمعة.
هو: محمد بن عباد بن جعفر.
•
تم س -
مسعر.
عن شيخ من فهم، عن عبد الله بن جعفر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أطيب اللحم لحم الظهر، وفي رواية عن شيخ من فهم. أظنه محمد بن عبد الله.
•
س -
مسعود بن الحكم الزرقي.
عن: رجل. وفي رواية عن بعض الصحابة أنه رأى عبد الله بن رواحة. الحديث في النهي عن صيام أيام التشريق.
رُوِي عنه عن أمه، ورُوِي عنه عن بعض علمائهم، ورُوِي عنه عن أبيه، عن علي، ورواه يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته.
قال ابن السني: اسمها أسماء.
وقال ابن عبد البر: اسم أم مسعود: حبيبة بنت شريق، فالله تعالى أعلم.
•
مسلم بن الحجاج.
حدثنا غير واحد من أصحابنا، عن إسماعيل، منهم البخاري أخرج الحديث بعينه عن إسماعيل في صحيحه.
•
د -
مطير والد سليم.
عن: رجل أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع.
رُوِي عنه عن ذي الزوائد، ورُوِي عنه عن رجل عن ذي الزوائد.
•
س -
معاوية بن سلام.
عن: أخيه.
اسمه: زيد بن سلام.
•
د س -
مكحول.
عن شيخ من الحي مصدق، عن ثوبان: أفطر الحاجم والمحجوم.
رُوِي عن مكحول، عن أبي أسماء الرحبي؛ يعني عن ثوبان.
•
منصور بن عبد الرحمن الحجبي.
عن: خاله
(1)
، وعن أمه.
خاله، هو: مسافع بن شيبة، وأمه، هي: صفية بنت شيبة.
•
سي -
منصور بن المعتمر.
عن: رجل، عن أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء.
رُوِي عنه عن أبي الفيض عن أبي ذر.
- سي - منصور بن المعتمر أيضا.
عن: رجل عن خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد في العطاس.
روى عن: منصور عن هلال بن يساف الكوفي عن خالد بن عرفطة، وقيل: ابن عرفجة.
•
د -
موسى بن أيوب الغافقي.
عن: رجل من قومه، عن عقبة بن عامر في التسبيح في الركوع والسجود. وقيل: عن موسى عن عمه، وهو إياس بن عامر عن عقبة بن عامر.
•
سي ق -
موسى بن أبي عائشة.
عن: مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر.
رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان الثوري عنه، وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى.
وهذا المولى اسمه: عبد الله بن شداد، سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان، فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال، وإن كان هو الليثي، فيبعد أن يقال فيه مولى؛ فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد، فالموضع موضع احتمال، ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء.
•
ت -
موسى بن عبيدة الربذي.
عن مولى ابن سباع، عن ابن عمر، عن أبي بكر في
(1)
في المطبوع: عن ابن خاله، وكذلك في "التقريب"، والصواب المثبت. انظر "تهذيب الكمال" 35/ 109، و"التاريخ الكبير" 7/ 344.
قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} .
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن مولى ابن سباع، فقال: ما أعرفه.
وقال ابن عدي: لا أعرف له غير هذا الحديث، وهو مجهول.
قلت: وقال البزار: لا نعلم أحدا سماه.
وقال الترمذي: مجهول.
حرف النون
•
نافع مولى ابن عمر.
عن: رجل من الأنصار، عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية.
رواه جماعة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب.
•
نافع مولى ابن عمر أيضا.
عن: مولى للعباس، عن علي في النهي عن لبس القسي.
هو: عبد الله بن حنين، وقيل: إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
•
س - نافع مولى ابن عمر.
أن ابن عمر صلى على تسع جنائز .. الحديث، وفيه: فقال رجل: فأنكرت ذلك. هو: عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم.
•
س - نافع مولى ابن عمر أيضا.
عن امرأة ابن عمر، عن عائشة في الشرب من إناء الفضة.
وعنه أيضا حدثني بعض نسوتنا عن أم سلمة في ذيول النساء.
هي: صفية بنت أبي عبيد في الموضعين.
•
س -
النعمان بن سالم.
عن رجل حدثه قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحن في قبة، الحديث.
رُوِي عنه عن أوس بن حذيفة، وقيل: عنه عن عمرو بن أوس بن حذيفة، عن أوس.
حرف الهاء
• مد -
هارون بن محمد بن بكار بن بلال.
عن: أبيه، وعمه، واسم عمه: جامع بن بكار.
•
س -
هشام بن عروة.
عن: رجل عن أبي سلمة عن عائشة حديث المسابقة.
رُوِي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي سلمة.
•
س -
هشيم.
عن سيار، وحصين، ومغيرة، وداود، وإسماعيل، وذكر آخرين عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس.
قال أبو داود: من الآخرين مجالد بن سعيد.
•
سي -
هلال بن يساف.
عن: رجل عن سالم بن عبيد في العطاس. في ترجمة منصور بن المعتمر يقال، هو: خالد بن عرفطة.
•
د س - هلال بن يساف أيضا.
عن رجل، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد: عشرة في الجنة الحديث.
رُوِي عنه، عن فلان بن حيان، عن عبد الله بن ظالم.
•
هنيدة.
عن أم المؤمنين.
هي: حفصة.
حرف الواو
• س ق -
وائل بن داود.
عن ابنه.
اسم ابنه: بكر بن وائل.
•
د -
الوليد بن عبد الله بن جميع.
حدثني جدي، وعبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة، وفي رواية حدثتني جدتي.
هي: ليلى بنت مالك.
•
س -
الوليد بن أبي مالك.
حدثنا بعض أصحابنا، عن أبي عبيدة بن الجراح: الصيام جنة.
رواه الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف، عن أبي عبيدة.
حرف الياء
• د -
يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري.
عن أمه، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وسطوا الإمام وسدوا الخلل. اسم أمه: أمة الواحد بنت يامين.
•
د -
يحيى بن جابر الطائي.
عن ابن أخي أبي أيوب: ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة، الحديث.
يحتمل أن يكون أبا سورة.
•
س ق -
يحيى بن الحصين الأحمسي.
عن: جدته.
هي: أم الحصين.
•
ر س -
يحيى بن خلاد بن رافع.
عن عم له بدري، حديث المسيء صلاته.
هو: رفاعة بن رافع.
•
س -
يحيى بن سعيد الأنصاري.
عن رجل من قومه عن عم له عن رافع بن خديج.
هو: محمد بن يحيى بن حبان، وعمه هو: واسع بن حبان.
•
س -
يحيى بن أبي كثير.
حدثني رجل من إخواننا عن
يعيش بن الوليد،
عن معدان، عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاء فأفطر.
هو: الأوزاعي.
•
س - يحيى بن أبي كثير أيضا.
حدثني رجل من إخواننا، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام، حديث: لا تبع ما ليس عندك.
رواه شيبان وغيره، عن يحيى، عن يعلى بن حكيم، عن يوسف.
•
يحيى بن وثاب.
عن: شيخ.
قيل: هو ابن عمر، قاله شعبة.
•
د سي -
يزيد بن أوس.
عن: امرأة أبي موسى، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق.
هي: أم عبد الله.
•
د س -
يزيد بن عبد الله بن الشخير.
كنا بالمربد فجاءنا رجل أشعث الرأس بيده قطعة من أديم. الحديث، قيل: إنه النمر بن تولب الشاعر.
•
س -
يزيد بن عبد الله بن الشخير.
عن: الرجل
نحوه.
ذكره عقب حديث أبي قلابة، عن رجل في وضع الصيام، قيل: إنه أنس بن مالك القشيري.
•
س -
يعقوب بن أوس،
ويقال: عقبة بن أوس.
عن: رجل من الصحابة.
هو: عبد الله بن عمر، أو ابن عمرو بن العاص.
•
يعيش بن الوليد.
أن مولى للزبير حدثه، اسم المولى حبان. سماه الطبراني.
•
يوسف بن مسعود.
عن: جدته.
هي: أسماء.
•
د -
يونس بن عبيد.
عن: زياد بن جبير بن حية، عن أبيه، عن المغيرة بن
شعبة في السير مع الجنازة. قال يونس: وأحسب أهل زياد أخبروني أنه يرفعه.
رواه من أهله: سعيد بن عبيد الله، والمغيرة بن عبيد الله.
فصل في المبهمات من الكنى
الألف
• د -
أبو إسحاق الهمداني السبيعي
عن: رجل، عن سعد بن عبادة أنه قال: يا رسول الله، إن أمي ماتت. الحديث.
رواه عن سعد: سعيد بن المسيب، والحسن البصري.
•
ت -
أبو أمامة بن سهل بن حنيف.
عن: بعض الصحابة حديث: بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي.
هو: أبو سعيد الخدري.
الباء
• د -
أبو البختري الطائي.
سمعت من رجل حديثا فأعجبني، فقلت له: اكتبه، فأتى به مكتوبا، قال: دخل العباس وعلي على عمر، وعنده طلحة، والزبير، وعبد الرحمن، وسعد، وهما يختصمان. الحديث.
هو: مشهور من رواية مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر.
•
سي -
أبو بردة بن أبي موسى.
عن: رجل من أصحابه من المهاجرين: إنه ليغان على قلبي الحديث.
هو: الأغر المزني.
•
ق -
أبو بكر بن أبي شيبة.
حدثنا شيخ لنا، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه في الزينة يوم الجمعة.
هو: محمد بن عمر الواقدي، سماه عبد بن حميد في روايته، عن أبي بكر بن أبي شيبة.
التاء
• د -
أبو تميمة
عن: رجل من بلهجيم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع رجلا يقول لامرأته: يا أخية، فنهاه.
وعن رجل من قومه: لا تقل عليك السلام فإنها تحية الموتى.
وعن رجل من بلهجيم في الإسبال وغير ذلك.
هو: أبو جري الهجيمي.
الحاء
• ت -
أبو حاجب الغفاري
عن: رجل من بني غفار، في النهي عن الوضوء بفضل المرأة.
هو: الحكم بن عمرو.
•
س -
أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري.
عن رجل من بني بياضة: المصلي يناجي ربه. قيل: هو عبد الله بن جابر البياضي.
•
د -
أبو حرة الرقاشي.
عن: عمه، وله صحبة.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان.
أفاد ابن فتحون أن اسم عمه: عمر بن حمزة، وعزاه للبزار. قال: وسماه البغوي: حذيم بن حنيفة.
•
س -
أبو الحصين الحجري.
عن صاحب له عن أبي ريحانة في النهي عن الوشم.
هو: أبو عامر المعافري.
•
د تم س -
أبو حمزة مولى الأنصار.
عن: رجل من بني عبس، عن حذيفة في صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال النسائي: يشبه أن يكون هو: صلة بن زفر.
الزاي
• س -
أبو الزبير المكي.
عن: ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة قصة ماعز بن مالك.
هو: عبد الرحمن بن الصامت، وقيل: ابن هضاض.
الصاد
• د سي -
أبو صالح السمان.
عن: بعض الصحابة قالوا: يا رسول الله، الرجل يحدث نفسه بالشيء، وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أحب الكلام إلى الله أربع.
وعن بعض الصحابة: قام أبو بكر، الحديث في سؤال العافية.
هو: أبو هريرة في المواضع الثلاثة.
وعن: رجل من أسلم، لم يسم.
العين
• س -
أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان.
عن عمته.
هي: فاطمة بنت اليمان.
•
4 -
أبو العشراء الدارمي.
عن: أبيه.
هو: أسامة بن مالك بن قهطم.
تقدم في الكنى.
الفاء
•
أبو فروة الرهاوي
عن ابن خلاد.
هو: يحيى.
القاف
• د -
أبو قلابة الجرمي.
عن: رجل من بني عامر، عن أبي ذر في التيمم. هو: عمرو بن بجدان.
وعن عمه، هو: أبو المهلب.
وعن رجل في وضع الصيام عن المسافر، هو: أنس بن مالك القشيري الكعبي.
وعن شيخ من بني قشير عن عمه، اسمه: أبو أسيد مالك.
وعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصائم يصبح جنبا. هي: عائشة رضي الله عنها.
الميم
• س -
أبو مالك.
عن: رجل من الصحابة في قصة ماعز.
وعنه: سلمة بن كهيل.
قال ابن حزم في الأنصار: لا يعرف. قلت: هو أسلمي، روى عنه أيضا إسماعيل بن أبي خالد، وذكره أبو موسى في الذيل؛ لأنه وقع له من رواية ليس فيها عن رجل من الصحابة فعده.
•
د -
أبو المثنى الأملوكي.
عن: ابن أخت عبادة، أو ابن امرأته، عن عبادة: سيكون عليكم أمراء.
رُوِي عن أبي المثنى، عن أبي أبي بن أم حرام، عن
عبادة.
•
ق -
أبو مجيبة الباهلي.
عن: أبيه أو عن عمه. تقدم في الكنى.
•
بخ قد -
أبو المليح الهذلي.
عن رجل من قومه: إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض الحديث.
هو: أبو عزة.
•
د -
أبو مودود المدني.
عن: من سمع أبان بن عثمان عن أبيه: من قال: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. . . الحديث.
وفي رواية عن أبي مودود عن رجل حدثنا من سمع أبان بن عثمان.
رُوِي عن أبي مودود، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبان بن عثمان.
النون
• د ت -
أبو نصيرة.
عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر حديث: ما أصر من استغفر.
رُوِي عن أبي نُصَيْرة، عن أبي رجاء مولى أبي بكر.
قلت: تقدم قول البزار في أن مولى أبي بكر مجهول في ترجمة أبي نصيرة، وإن كان ما أشار إليه محفوظا فقد عرف أنه يقال له: أبو رجاء.
•
قد -
أبو نعامة العدوي.
عن نسوة من خالاته، وأشياخ من قومه، عن جده لأمه سلمان بن عامر الضبي أن بني طهية استعدت عليه الحديث.
من الأشياخ عبد العزيز بن بشير بن كعب.
الهاء
• س -
أبو هريرة.
في حديث: من أصبح جنبا في رمضان إنما أخبرنيه مخبر.
رُوِي عن أبي هريرة عن الفضل بن عباس، ورُوِي عن أبي هريرة عن أسامة بن زيد.
الواو
• ت -
أبو وائل.
عن رجل من ربيعة قال: قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت عنده وافد عاد.
رُوِي عن أبي وائل عن الحارث بن حسان البكري.
فصل منه
•
ابن جدعان.
عن جدته، عن أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن محمد.
فصل منه
•
بهيسة.
عن أبيها شيخ من بني قشير.
هو: أنس بن مالك القشيري، عن عمه لم يسم، وأنس صحابي معروف.
آخر كتاب الرجال ولله الحمد، ويتلوه كتاب النساء
كتاب النساء
حرف الألف
من اسمها أسماء
• ع -
أسماء بنت أبي بكر الصديق
زوج الزبير بن العوام.
روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابناها: عبد الله، وعروة ابنا الزبير، وأحفادها: عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعمه عباد بن عبد الله، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، ومولاها عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعبد الله بن عباس، ومسلم المقرئ، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وعبد الله بن أبي مليكة، ووهب بن كيسان وغيرهم.
وكانت تسمى ذات النطاقين.
قال الأسود بن سفيان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء للحجاج: كيف تعيره - وتعني ابنها عبد الله - بذات النطاقين؟ أجل. قد كان لي نطاق لا بد للنساء منه، ونطاق أغطي به طعام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة، لم يسقط لها سن، ولم ينكر لها عقل.
وقال ابن إسحاق: أسلمت قديما بعد إسلام سبعة عشر إنسانا، وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بابنها عبد الله، وماتت بمكة بعد قتله بعشرة أيام، وقيل: بعشرين يوما، وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.
•
د -
أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية.
روت عن: عبد الله بن حنظلة بن عامر ابن الغسيل.
وعنها: قريبها عبد الله بن عبد الله بن عمر.
كانت زوج ابن عمها عبيد الله بن عمر بن الخطاب، فلما قتل لم تتزوج بعده حتى ماتت، فورثها ابن عمر رضي الله تعالى عنهم.
قلت: ذكرها ابن حبان وابن منده في الصحابة.
•
ت ق -
أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوية.
روى حديثها: أبو ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن، عن جدته، عن أبيها حديث: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه.
قال البيهقي: جدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد.
قلت: قال ابن حبان في ترجمة أبي ثفال: ابنة سعيد بن زيد، ليس يُدْرَى ما اسمها.
•
ق -
أسماء بنت عابس بن ربيعة.
روت عن: أبيها.
وعنها: الحسن بن الحكم النخعي.
•
خد -
أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
روى عنها: ابن أبي مليكة أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه وعائشة حية.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات، وقال: كانت في حجر عائشة. روى عنها عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.
قال ابن سعد: روت عن عائشة.
•
4 -
أسماء بنت عميس الخثعمية.
أخت ميمونة بنت الحارث لأمها، وكانت أولا تحت جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر، ثم علي بن أبي طالب، وولدت لهم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: ابنها عبد الله بن جعفر، وابن ابنها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد، وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وفاطمة بنت علي، وأبو يزيد المديني، وآخرون.
قال ابن إسحاق: هاجرت إلى الحبشة.
قلت: كان عمر يسألها عن تعبير الرؤيا، ولما بلغها قتل ابنها محمد بن أبي بكر جلست في مسجدها، وكظمت غيظها حتى شخبت ثدياها دما.
وروى عنها أبو بردة بن أبي موسى في الصحيح حديثها في سؤالها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن فضل مهاجرة الحبشة، وفي أول باب هجرة الحبشة من البخاري: فيه عن أبي موسى وأسماء، وهي هذه.
•
بخ 4 -
أسماء بنت يزيد بن السكن
بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية أم سلمة، ويقال: أم عامر.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها محمود بن عمرو الأنصاري، ومولاها مهاجر بن أبي مسلم، وشهر بن حوشب وغيرهم.
بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهدت اليرموك.
قلت: ولها ذكر في صحيح مسلم في الغسل من الحيض في حديث صفية، عن عائشة قالت: دخلت أسماء بنت شكل فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل إحدانا من المحيض.
كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت.
قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده، وأبو عوانة، وأبو نعيم في مستخرجيهما من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية.
وذكر أسماء بنت شكل جماعة في الصحابة، منهم: ابن سعد، والباوردي، والطبراني، وابن منده وغيرهم.
•
س -
أسماء بنت يزيد القيسية البصرية.
عن: ابن عم لها يقال له: أنس، عن ابن عباس في تحريم النبيذ.
وعنها: سليمان التيمي.
من اسمها أمة
• د -
أمة الواحد بنت يامين
بن عبد الرحمن بن يامين، أم يحيى بن بشير بن خلاد.
روت عن: محمد بن كعب القرظي.
وعنها: ابنها.
سماها بقي بن مخلد في مسنده.
•
خ د س -
أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموية،
أم خالد، ولدت بأرض الحبشة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وموسى وإبراهيم ابنا عقبة.
كانت زوجة الزبير بن العوام، وولدت له عمرا وخالدا.
قلت: عاشت أم خالد هذه دهرا طويلا حتى أدركها موسى بن عقبة.
ووقع في بعض الروايات عن البخاري بعد ذكر حديثها في كتاب الجهاد. قال أبو عبد الله: لم تعش امرأة مثل ما عاشت هذه.
من اسمها أميمة وأمينة وأمية
• 4 -
أميمة بنت رقيقة،
وهي: أميمة بنت عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة، ورقيقة أمها، ويقال: أميمة بنت أبي النجاد، ويقال: إنهما اثنتان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أزواج
النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.
قلت: اسم أبيها بجاد -بموحدة ثم جيم- ابن عبد الله بن عمير بن الحارث بن حازم بن تيم بن مرة.
•
تمييز -
أميمة بنت رقيقة.
روى حديثها: عبد ربه
بن الحكم عنها، عن أمها رقيقة بنت وهب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف، فذكر الحديث، وفيه قال: وحدثتني أمي رقيقة قالت: حدثني أخواي: وهب، وسفيان، وهي غير هذه.
•
خ -
أمينة بنت أنس بن مالك الأنصارية.
لها ذكر في صحيح البخاري في حديث حميد عن أنس في دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم له، قال أنس: وأخبرتني ابنتي أمينة أنه دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة.
روى عنها: أبوها في الطاعون.
قلت: ولها ذكر في موضع آخر في الأدب من حديث ثابت عن أنس: فجاءت المرأة التي عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قالت ابنته -يعني ابنة أنس-: ما أقل حياءها، فقال أنس: هي خير منك.
•
د -
أمية بنت أبي الصلت،
ويقال: آمنة، واسم أبي الصلت: الحكم فيما قيل.
روت عن: امرأة من غفار.
وعنها: سليمان بن سحيم.
قلت: هذه رواية محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم.
وزعم السهيلي أن اسم هذه المرأة التي من بني غفار: ليلى، ويقال: هي امرأة أبي ذر.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أمة بنت أبي الحكم الغفارية، روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القدر. روى عنها ابنها سليمان بن سحيم.
وذكر ابن الفرضي أن اسم أبي الصلت هذا: الحكم، فهي آمنة بنت الحكم وأنها أم سليمان بن سحيم، فكأنه سلف ابن عبد البر في ذلك.
وذكر ابن القطان أنها وقعت في السنن لأبي داود، وفي السيرة لابن إسحاق: آمنة بألف ممدودة، ونون.
وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي، عن سليمان بن سحيم، عن أم علي بنت أبي الحكم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمرها، ولم يذكر المرأة التي من بني غفار، فالله تعالى أعلم.
•
ت -
أمية بنت عبد الله.
عن: عائشة.
وعنها: ربيبها علي بن زيد بن جدعان، وقيل: عن علي، عن أم محمد، وهي امرأة أبيه، واسمها أمينة.
ووقع في بعض النسخ من الترمذي، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أمه، وهو غلط.
وقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث.
•
تمييز - أمية بنت عبد الله.
عن: عائشة.
وعنها: ابنة أخيها أم نهار بنت دفاع.
وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها.
من اسمها أنيسة
• س -
أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية،
يقال: لها صحبة، عدادها في أهل البصرة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا.
وروى عنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب.
قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن حبان: لها صحبة.
وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة.
•
بخ -
أنيسة.
عن: أم سعيد بنت مرة الفهري، عن أبيها.
وعنها: صفوان بن سليم الزهري المدني.
حرف الباء الموحدة
من اسمها
بجيدة
وبركة وبريرة
• بجيدة تأتي في أم بجيد.
•
بركة أم أيمن،
تأتي في الكنى.
•
س -
بريرة مولاة عائشة
كانت لعتبة بن أبي لهب، وقيل: لبعض بني هلال فكاتبوها، ثم باعوها فاشترتها عائشة، وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق.
روى النسائي من حديث يزيد بن رومان، عن عروة، عن بريرة.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: روى عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن عبد الملك بن مروان حدثهم، قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر، فكانت تقول لي: يا عبد الملك، إن وليت هذا الأمر فاحذر الدماء؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق،
عاشت إلى زمن يزيد بن معاوية.
من اسمها بسرة و
بنانة
وبهيسة وبهية
• 4 -
بسرة بنت صفوان
بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية، أخت عقبة بن أبي معيط لأمه، هكذا نسبها الزبير، وقال: ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من بسرة، هي أم معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وهي جدة عبد الملك بن مروان؛ لأن أمه عائشة بنت معاوية.
وقال غيره: بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، خالة مروان بن الحكم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، ولها صحبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومروان بن الحكم، وعروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر: ليس قول من قال: إنها من كنانة بشيء، والصواب أنها من بني أسد.
قلت: وقال ابن حبان: خديجة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمة أبيها، وكانت من المهاجرات، 769 وقال مصعب: هي من المبايعات، وقال الشافعي: لها سابقة، وهجرة قديمة. عاشت إلى ولاية معاوية.
•
ق -
بنانة بنت يزيد العبشمية،
ويقال:
تبالة.
روت عن: عائشة في النبيذ.
وعنها: عاصم الأحول.
•
د - بنانة، مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري.
عن: عائشة: لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس.
وعنها: ابن جريج.
•
د س -
بهيسة الفزارية.
عن: أبيها، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى سيار بن منظور عن أبيه عنها.
قلت: قال ابن حبان: لها صحبة.
وقال ابن القطان: قال عبد الحق: مجهولة، وهي كذلك.
•
د -
بهية، مولاة أبي بكر.
عن: عائشة أم المؤمنين في الاستحاضة.
وعنها: أبو عقيل يحيى بن المتوكل.
قلت: قال ابن عمار: ليست بحجة.
حرف التاء
من اسمها تبالة
• تبالة، ويقال: بنانة بنت يزيد. تقدمت.
حرف الثاء
فارغ
•
حرف الجيم
من اسمها جبلة وجسرة
• عس -
جبلة بنت مصفح،
ويقال: بنت مصبح العامرية.
روت عن: أبيها، عن علي، وعن حاطب، عن أبي ذر.
وعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري الكوفي.
قال ابن عبد البر: أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
م 4 -
جدامة بنت وهب،
ويقال: بنت جندب، ويقال: بنت جندل الأسدية. أخت عكاشة بن محصن لأمه.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النهي عن الغيلة.
روت عنها: عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان إسلامها قديما، وهاجرت مع قومها إلى المدينة.
وقال الواقدي: كانت تحت أنس بن قتادة ممن شهد بدرا، وقتل يوم أحد.
وقال الدارقطني: هي بالجيم والدال المهملة، ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف.
قلت: وكذا قال العسكري، وحكى بالذال المعجمة عن جماعة.
وقال الطبري: جدامة بنت جندل، والمحدثون قالوا: ابنة وهب، والمختار أنها ابنة جندل الأسدية، أسلمت قديما بمكة، وبايعت وهاجرت مع قومها إلى المدينة.
•
د س ق -
جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية.
روت عن: أبي ذر، وعلي، وعائشة، وأم سلمة.
وعنها: قدامة بن عبد الله العامري، وأفلت بن خليفة، ومخدوج الذهلي، وعمر بن عمير بن مخدوج.
قال العجلي: ثقة، تابعية.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكرها أبو نعيم في الصحابة.
وقال البخاري: عند جسرة عجائب.
قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم؛ لأنه زعم أن حديثها باطل.
من اسمها
جميلة
وجهدمة
• س -
جميلة بنت عباد.
روت عن: عائشة.
وعنها: عون بن صالح البارقي.
•
بخ د ق - جميلة، ويقال: خصيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع الليثي.
عن: أبيها.
روى عنها: عباد بن كثير الفلسطيني، وسلمة بن بشر الدمشقي، وابن رزام المؤذن، وصدقة بن يزيد، والبطال الخثعمي، ومحمد بن الأشقر اللخمي، وسماها خصيلة.
روى لها البخاري في الأدب، وابن ماجه فقالا: عن فسيلة عن أبيها، ولم يسميا أباها، وأما أبو داود فقال: ابنة واثلة عن أبيها ولم يسمها.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات في خصيلة.
•
تم -
الجهدمة،
امرأة بشير بن الخصاصية، من بني شيبان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب.
وروى إياد بن لقيط أيضا عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير، فقيل: إنهما اثنتان، وقيل: واحدة كان اسمها الجهدمة فسماها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلى.
قلت: ذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، وكان قد ذكرها في الصحابة، فقال: يقال: إن لها صحبة.
من اسمها
جهيمة
وجويرية
• جهيمة، تأتي في هجيمة.
•
ع -
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية.
سباها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة
المريسيع، وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جويرية، وتزوجها.
روت عن: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: عبد الله بن عباس، وعبيد بن السباق، وأبو أيوب المراغي، ومجاهد بن جبر، وكريب، وكلثوم بن المصطلق، وعبد الله بن شداد بن الهاد.
قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين، وصلى عليها مروان بن الحكم.
وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها خمس وستون سنة.
قلت: قال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا عبد الله بن جعفر، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبا جويرية، فجاء أبوها فقال: إن ابنتي لا يسبى مثلها فخل سبيلها، فقال: أرأيت إن خيرتها أليس قد أحسنت؟ قال: بلى، فأتاها أبوها فذكر لها ذلك، فقالت: قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: هذا مرسل صحيح الإسناد.
حرف الحاء
من اسمها حبابة وحبيبة
• ق -
حبابة بنت عجلان البصري.
روت عن: أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم الخزاعية في الحجاب.
وعنها: موسى بن إسماعيل.
•
د س -
حبيبة بنت سهل بن ثعلبة
بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية.
روى حديثها: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة عنها أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس. وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد، وعلى عمرة بنت عبد الرحمن، وقيل: إن التي اختلعت من ثابت بن قيس بن شماس جميلة بنت أبي ابن سلول، قال بعض العلماء: وجائز أن يكون كل واحدة منهما اختلعت منه، وقيل: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان عزم على تزويجها، ثم تركها فتزوجها ثابت ثم اختلعت منه.
قلت: ذكر ابن سعد في الطبقات، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد هم أن يتزوج حبيبة بنت سهل، وهي إحدى عماتي، ثم ذكر غيرة الأنصار فكره أن يسوءهم.
قال ابن سعد: وروى ابن سيرين عن حبيبة، ولم ينسبها فلا أدري هي ابنة سهل هذه أم غيرها، ولما طلقها ثابت بن قيس تزوجها أبي بن كعب.
•
س -
حبيبة بنت شريق بن أبي خيثمة من هذيل،
وقيل: من الأنصار، لها صحبة، وهي: والدة مسعود بن الحكم.
عن: علي بن أبي طالب.
وعنها: ابنها مسعود، وابن ابنها عيسى.
وروى النسائي حديثا من طريق مسعود بن الحكم عن أمه.
قلت: ذكرها أبو نعيم في الصحابة، وقال: روت عن بديل بن ورقاء أنها سمعته في حجة الوداع يقول.
وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.
•
م ت س ق -
حبيبة بنت عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية،
وأمها أم حبيبة بنت أبي سفيان.
روى: حديثها الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها، عن زينب بنت جحش: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نوم محمرا وجهه. . الحديث.
ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، قال: وتنصر أبوها هناك ومات نصرانيا.
قلت: وحكى ابن سعد قولا أنها ولدت بأرض الحبشة.
•
د س -
حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيم،
أم حبيب من موالي بني فهر.
روت عن: أم كرز الكعبية.
روى عنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.
وروى عن أم حبيب بنت ميسرة، عن أم كرز.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
•
د -
حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية،
ويقال:
خنساء.
روت عن: عمها، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: النبي في الجنة والشهيد في الجنة.
روى عنها: عوف الأعرابي، يقال: اسم عمها أسلم بن سليم.
من اسمها حفصة
• ع -
حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية
البصرية.
روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة.
روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم.
قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة.
وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها الهذيل.
وقال هشام بن حسان، عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدا أفضله على حفصة.
وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن، وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، فقيل لابن أبي داود: لعله تسعين؟ فقال: كذا في الحديث.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: ماتت سنة إحدى ومائة.
وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.
•
م د ت ق -
حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق،
زوجة المنذر بن الزبير.
روت عن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.
وعنها: عراك بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، ويوسف بن ماهك، وعون بن عباس.
قال العجلي: تابعية ثقة.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
•
ع -
حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية،
أم المؤمنين رضي الله عنهما.
قيل: إنها ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام، وتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث، وقيل: سنة اثنتين.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيها.
روى عنها: أخوها عبد الله بن عمر، وابنه حمزة، وزوجته صفية بنت أبي عبيد، وأم مبشر الأنصارية، والمطلب بن أبي وداعة، وحارثة بن وهب، وشتير بن شكل، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وسواء الخزاعي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والمسيب بن رافع، وأبو مجلز وجماعة.
قال ابن وهب، عن مالك: افتتحت إفريقية عام وفاة حفصة.
وقال ابن أبي خيثمة: توفيت أول ما بويع معاوية سنة إحدى وأربعين.
وقال الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان بن الحكم.
قلت: حكى الدولابي أنها توفيت سنة سبع وعشرين، وكأن الذي أوقعه في ذلك أن عبد الله بن سعد غزا في هذه السنة إفريقية، فلما رأى ذلك، ورأى قول مالك أنها ماتت عام فتح إفريقية لفق من ذلك قولا خطأ، وإنما كان فتحها سنة خمسين على يد معاوية بن حديج.
وذكر ابن سعد أن عمر أوصى إليها لما احتضر.
•
ت -
حفصة بنت أبي كثير المخزومية مولى أم سلمة،
ويقال: حميضة.
روت عن: أبيها، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول عند أذان المغرب.
وعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الترمذي: لا تعرف.
ووقع عند الطبراني: حميصة، وهو تصحيف.
ووقع في رواية الطحاوي عن أمها قالت: علمتني أم سلمة، الحديث.
من اسمها حكيمة
• د س -
حكيمة بنت أميمة.
روت عن: أمها أميمة بنت رقيقة.
وعنها: ابن جريج.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد،
أم حكيم.
روت عن: أم سلمة.
وعنها: يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، وهي أمه، وقيل: خالته، وسليمان بن سحيم إن كان محفوظا.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
من اسمها حمنة و
حميدة
• بخ د ت ق -
حمنة بنت جحش الأسدية.
أخت زينب زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كانت تحت مصعب بن عمير، فقتل عنها يوم أحد، وخلف عليها طلحة بن عبيد الله، وهي التي كانت تستحاض.
قاله عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش.
وكذا قال عاصم، عن عكرمة، عن حمنة.
وقال أبو إسحاق الشيباني، وأبو بشر، عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض.
وقال يونس، عن الزهري، عن عمرة، عن أم حبيبة وهي حمنة.
وذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله: حمنة بنت جحش.
وذكر خليفة أن حمنة كانت عند طلحة، فهذا يدل على صحة حديث ابن عقيل.
وأما الواقدي فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة، قال: ومن زعم أنها حمنة فقد غلط، هكذا قال الواقدي، ولا وجه لرد الأقوال الصحيحة لقوله وحده، والله تعالى أعلم.
قلت: لكن في رواية الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين، رواه مسلم في صحيحه هكذا، وفي نصه على أنها كانت تحت عبد الرحمن ما يرجح ما ذهب إليه الواقدي، وقد رجحه إبراهيم الحربي، وزيف غيره، واعتمده الدارقطني، والله تعالى أعلم.
•
4 -
حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية،
أم يحيى المدنية.
روت عن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.
وعنها: زوجها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وابنها يحيى بن إسحاق، وقال في حديثه: عن أمه حميدة أو عبيدة.
وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها في تشميت العاطس.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: ورواية يحيى بن إسحاق عن أمه حميدة من غير شك في معرفة الصحابة لأبي نعيم.
•
كن - حميدة.
أنها سألت أم سلمة فقالت: إني امرأة طويلة الذيل.
وعنها: محمد بن إبراهيم بن الحارث، وقيل: عنه عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة وهو المشهور.
قلت: يجوز أن يكون اسم أم الولد حميدة فيلتئم القولان.
•
حميضة بنت الشمردل،
في الحاء من الرجال.
•
د ت -
حميضة بنت ياسر.
روت عن: جدتها نسيرة، وكانت من المهاجرات.
وعنها: ابنها هانئ بن عثمان.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
بخ -
حواء جدة عمرو بن معاذ الأشهلي.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة.
وعنها: حفيدها عمرو بن معاذ.
قال ابن عبد البر: هي حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية من بني عبد الأشهل.
حرف الخاء المعجمة
من اسمها خالدة و
خصيلة
وخنساء
• ق -
خالدة بنت أنس الأنصارية،
الساعدية، أم بني حزم، ويقال لها: خلدة.
روى حديثها: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعرضت عليه الرُّقَى، فأمرها بها.
•
خصيلة. تقدمت في جميلة.
•
خنساء بنت خذام الأنصارية الأوسية،
زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر، وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي صلى الله عليه وآله وسلم نكاحها.
وعنها: ابنها السائب بن أبي لبابة، وعبد الرحمن، ومجمع ابنا يزيد بن جارية، وعبد الله بن يزيد بن وديعة بن خذام.
وروى محمد بن إسحاق، عن حجاج بن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه، عن جدته خنساء بنت خذام، يعني جدة حجاج.
من اسمها خولة
•
خولة بنت ثامر الخولانية،
في ترجمة خولة بنت قيس.
•
د -
خولة بنت ثعلبة بن أصرم
بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخزرجية.
ويقال: خولة بنت ثعلبة بن مالك، ويقال: بنت مالك بن ثعلبة، ويقال: بنت دليج، ويقال: بنت الصامت، وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها.
روى حديثها: ابن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة، قالت: ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت.
قلت: هذه رواية إبراهيم بن سعد.
وقال يونس بن بكير، عن إسحاق: خولة بغير تصغير، وكذا قال ابن الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس، وكذا هو في تفسير النخعي عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال محمد بن أبي حرملة، عن عطاء بن يسار: إن خويلة بنت ثعلبة، وكذا سماها محمد بن كعب، وعروة، وعكرمة.
وقال محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق: خويلة بنت ثعلبة، أخرجه الطبراني.
وقال يحيى بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق: بنت مالك بن ثعلبة، أخرجه الحسن بن سفيان، وكذا قال جعفر بن الحارث عن ابن إسحاق، أخرجه ابن منده، وأخرجه يحيى الحماني في مسنده من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت.
•
عخ م ت س ق -
خولة بنت حكيم
بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمية، امرأة عثمان بن مظعون، وتكنى أم شريك.
قال هشام بن عروة، عن أبيه: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال ابن عبد البر: ويقال لها: خويلة، وكانت صالحة فاضلة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وبشر بن سعد، وعروة بن الزبير، وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قلت: إنما جاءت رواية سعيد وبشر عنها بواسطة سعد بن أبي وقاص، وجاءت رواية سعيد بن المسيب
عن خويلة بغير واسطة، لكن قال: عن خويلة الأنصارية، وهي من رواية عطاء الخراساني عنه، أخرجها الطبراني، وفرق بينها وبين خولة بنت حكيم، فالله تعالى أعلم.
•
خ ت -
خولة بنت قيس
بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية، زوجة حمزة بن عبد المطلب، ويقال لها: خويلة، وقيل: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية.
قال ابن المديني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الدنيا خضرة حلوة. . الحديث.
وعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة الزرقيان، وأبو الوليد عبيد سنوطا.
قال عبيد: دخلت على أم محمد، وكانت عند حمزة، وتزوجها بعده رجل من الأنصار.
•
خولة بنت قيس. أم صبية،
في الكنى.
•
خولة بنت مالك،
في بنت ثعلبة.
•
من اسمها
خيرة
ق -
خيرة الأنصارية.
امرأة كعب بن مالك.
قال ابن عبد البر: حيرة بالمهملة حديثها عند الليث، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه عن جده أن جدته خيرة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحلي لها. قال ابن عبد البر: لا تقوم بحديثها حجة.
•
م 4 - خيرة، أم الحسن البصري، مولاة أم سلمة.
روت عن: مولاتها، وعائشة.
وعنها: ابناها: الحسن وسعيد ابني أبي الحسن، وعلي بن زيد بن جدعان، ومعاوية بن قرة المزني، وحفصة بنت سيرين.
قال سليمان التيمي: رأى الحسن مع أمه كراثة، فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثة، فقالت: اسكت فإنك شيخ قد خرفت، قال: فضحك الحسن، وقال: أيما أكبر أنا أو أنت؟
وذكرها ابن حبان في الثقات.
حرف الدال المهملة
من اسمها دحيبة ودقرة
• بخ -
دحيبة بنت عليبة العنبرية.
روت: عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري، وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.
وعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه ذكرها في الذال المعجمة.
•
س -
دقرة بنت غالب الراسبية البصرية،
أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة.
روت عن: عائشة في التصليب.
وعنها: محمد بن سيرين، وبديل بن ميسرة.
ذكرها ابن حبان في الثقات، وابن ماكولا في الإكمال.
وروى محمد بن حمران، عن المغلس أبي روح، عن يعقوب، عن دقرة، عن عائشة في النبيذ.
وقال ابن أبي حاتم: دقرة روى عن عائشة، وعنه بديل بن ميسرة.
كذا قال جعلها اسم رجل، وذلك وهم.
قلت: وذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب.
حرف الراء المهملة
من اسمها رائطة والرباب
• بخ -
رائطة بنت مسلم.
روت عن: أبيها.
وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي.
•
خت 4 -
الرباب بنت صليع،
أم الرائح الضبية
البصرية.
روت عن: عمها سلمان بن عامر الضبي في العقيقة، والفطر على التمر، والصدقة على ذي القرابة.
وعنها: حفصة بنت سيرين.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
د سي -
الرباب جدة عثمان بن حكيم الأنصاري.
روت عن: سهل بن حنيف.
روى حديثها: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف في العين والرُّقَى.
من اسمها الربيع
• ع -
الربيع بنت معوذ بن عفراء،
وعفراء أم معوذ، وأبوه الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، الأنصارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وخالد بن ذكوان، وسليمان بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
قال ابن أبي خيثمة، عن أبيه: كانت من المبايعات تحت الشجرة.
•
الربيع بنت النضر الأنصارية،
الخزرجية عمة أنس بن مالك، صحابية.
روى عنها: أنس في الجهاد من صحيح مسلم، ولم يذكرها المزي.
من اسمها رفيدة ورقية ورملة
• بخ -
رفيدة امرأة من أسلم،
كانت تداوي الجرحى.
روى حديثها: عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد لما أن أصيب أكحل سعد بن معاذ يوم الخندق فثقل، حولوه عند امرأة يقال لها: رفيدة، وكانت تداوي الجرحى.
قلت: سماها ابن سعد كعيبة، فقال: كعيبة بنت سعد الأسلمية، بايعت بعد الهجرة، وهي التي كانت تكون لها خيمة بالمسجد تداوي الجرحى، وكان سعد بن معاذ عندها تداوي جرحه حتى مات، وقد شهدت كعيبة يوم خيبر.
•
س -
رقية بنت عمر،
ويقال: عمرو بن سعيد.
عن: ابن عمر.
وعنها: عبيد الله بن عمر السعيدي.
•
ع -
رملة بنت أبي سفيان،
صخر بن حرب بن أمية الأموي، أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أسلمت قديما، وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش فتنصر هناك ومات، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي هناك سنة ست، وقيل: سنة سبع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن زينب بنت جحش.
وعنها: ابنتها حبيبة، وأخواها: معاوية وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق، ومولاها سالم بن شوال، ومولاها الآخر أبو الجراح، وأبو صالح السمان، وعروة بن الزبير، وزينب بنت أم سلمة، وصفية بنت شيبة، وشهر بن حوشب، وآخرون.
قال أبو عبيد: توفيت سنة أربع وأربعين.
وقال ابن أبي خيثمة: توفيت قبل معاوية بسنة، يعني سنة تسع وخمسين.
قلت: قال ابن حبان، وابن قانع: ماتت سنة اثنتين وأربعين.
وقال ابن عبد البر: قيل: إن اسمها هبيرة.
من اسمها رميثة والرميصاء
• س -
رميثة بنت الحارث بن الطفيل
بن سخبرة الأزدية،
أخت عوف رضيع عائشة، وهي أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق.
روت عن: أم سلمة في الهدية.
وعنها: أخوها عوف بن الحارث.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
تم س -
ر
ميثة.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اهتز عرش الرحمن لسعد بن معاذ. وعن عائشة في صلاة الضحى.
روى عنها: عاصم بن عمر بن قتادة، وهي جدته، ومحمد بن المنكدر.
قال ابن عبد البر: هي رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف.
قلت: وكذا نسبها ابن سعد، وقال: أسلمت وبايعت.
وقال البخاري: روى عنها أيضا القعقاع بن حكيم.
•
ق - رميثة.
عن: عائشة في النبيذ.
وعنها: سليمان التيمي.
•
الرميصاء،
هي: أم سليم بنت ملحان، تأتي في الكنى.
•
رهم بنت الأسو
د، عمة أشعث، في ترجمته في المبهمات.
عن: عمها، وعنها ابن أخيها الأشعث بن سليم.
•
د -
ريطة بنت حريث.
عن: كبشة بنت أبي مريم.
وعنها: ثابت بن عمارة.
حرف الزاي المعجمة
من اسمها زينب
• ع -
زينب بنت جحش بن رئاب
بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين، وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس، وكانت قبله عند زيد بن حارثة، وهي التي نزل فيها:{فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} وكانت أول من مات من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش، ومولاها مذكور، وكلثوم بن المصطلق، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وأرسل عنها القاسم بن محمد.
قال الواقدي: ماتت سنة عشرين، وصلى عليها عمر بن الخطاب.
وروى البخاري في التاريخ الأوسط من طريق عامر الشعبي أن عبد الرحمن بن أبزى أخبره أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش، وكانت أول نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماتت بعده.
•
ع -
زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم،
وأمها أم سلمة، ولدت بأرض الحبشة، وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زينب.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أمها، وعائشة، وزينب بنت جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان أمهات المؤمنين، وعن حبيبة.
روى عنها: ابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحميد بن نافع المدني، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكليب بن وائل، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون.
ماتت في ولاية طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين، وحضر ابن عمر جنازتها.
قلت: قوله إنها ولدت بأرض الحبشة، قاله الواقدي، وفيه نظر، ففي مستدرك الحاكم بإسناد صحيح ما يرده، ويدل على أن أمها لما تزوجت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد موت أبي سلمة كانت زينب ما فطمت بعد.
وقال العجلي: تابعية، مدنية.
وقال ابن سعد: كانت أسماء بنت أبي بكر أرضعتها فهي أحب أولادها من الرضاعة.
وقال بكر بن عبد الله المزني: أخبرني أبو رافع قال: كنت إذا ذكرت امرأة بالمدينة فقيهة ذكرت
زينب
بنت أبي سلمة.
وقال سليمان التيمي، عن أبي رافع: غضبت علي امرأتي، فذكر قصة فيها: فقالت زينب بنت أم سلمة، وهي يومئذ أفقه امرأة بالمدينة.
•
4 -
زينب بنت كعب بن عجرة الأنصارية.
روت عن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفريعة بنت مالك.
وعنها: ابنا أخويها: سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد، ابني كعب بن عجرة.
وقال ابن المديني: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق، كذا قال: وحديث سليمان عنها في مسند أحمد بسند جيد.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكرها ابن الأثير، وابن فتحون في الصحابة.
•
ق -
زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص،
وهي
زينب السهمية.
روت عن: عائشة أم المؤمنين في القبلة.
وعنها: أخوها، وابن أختها عمرو بن شعيب.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات، ولكن قال الدارقطني: زينب السهمية هذه مجهولة، ولا تقوم بها حجة، وحجاج - يعني الذي نسبها- لا يحتج به، وقال ابن عبد البر نحوه.
•
ع -
زينب بنت معاوية،
وقيل: بنت أبي معاوية، وقيل: بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسعد بن غاضرة بن خطيط بن قسي، وهو ثقيف، وهي امرأة عبد الله بن مسعود، وقيل: اسمها رائطة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن زوجها عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب.
وعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها ولم يسم، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار، وابنه محمد بن عمرو، أو عبد الله بن عمرو على خلاف فيه، وبسر بن سعيد، وعبيد بن السباق.
قلت: فرق أبو سعيد، وابن حبان، والعسكري، وابن منده، وأبو نعيم، وغير واحد بين زينب، ورائطة امرأتي ابن مسعود.
•
ق -
زينب بنت نبيط،
ويقال: بنت سليط بن جابر، ويقال: خالد بن مالك بن عدي بن زيد مناة. روت عن: زوجها أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
وعنها: كثير بن زيد الأسلمي، وحميد الطويل، وعبد الله بن تمام، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم.
ذكرها ابن حبان في الثقات في التابعين.
قلت: وذكرها ابن عبد البر في الصحابة، وقال: روي عنها حديث، وقيل: إنه مرسل، وأخرجه الحاكم في المستدرك.
وذكرها ابن منده، وأبو نعيم، وأبو علي بن السكن في الصحابة.
•
ق - زينب السهمية، هي: بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، تقدمت.
•
س -
زينب بنت نصر.
عن: عائشة أم المؤمنين.
وعنها: عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عباد.
•
د - زينب، غير منسوبة.
إنها كانت تفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعنده نساء من المهاجرات.
وعنها: كلثوم.
قال المزي: الظاهر أنها بنت جحش أم المؤمنين، وكلثوم هو ابن المصطلق، فإنه روى عنها حديثا غير هذا.
وقال ابن عساكر: أظنها امرأة ابن مسعود، وكلثوم هو ابن عامر.
حرف السين المهملة
من اسمها سارة و
سائبة
• د -
سارة بنت مقسم الثقفية.
عن: ميمونة بنت كردم.
وعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة.
•
ق - سائبة، مولاة الفاكه بن المغيرة المخزومي.
عن: عائشة في قتل الوزغ.
وعنها: نافع مولى ابن عمر.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
من اسمها سبيعة وسراء وسعدى
• خ م د س ق -
سبيعة بنت الحارث الأسلمية،
زوجة سعد بن خولة، وصاحبة قصة أبي السنابل بن بعكك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدتها.
وعنها: عمر بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق بن الأجدع، وزفر بن أوس بن الحدثان، وعبيد أبو سوية، وعمرو بن عتبة بن فرقد.
قال ابن عبد البر: روى عنها فقهاء المدينة والكوفة حديثها هذا، وروى ابن عمر عنها حديث: من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت. . . الحديث، قال: وزعم العقيلي أن سبيعة التي روى عنها ابن عمر غير الأولى، ولا يصح عندي.
•
عخ د -
سراء بنت نبهان الغنوية،
كانت ربة بيت في الجاهلية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن، وهي جدته، وساكنة بنت الجعد الغنوية.
قلت: ضبطها ابن ماكولا بالقصر.
وقال ابن حبان: سراء بنت نبهان بن عمرو، لها صحبة.
•
سي ق -
سعدى بنت عوف بن خارجة
بن سنان بن أبي حارثة المرية امرأة طلحة بن عبيد الله.
روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب.
روى عنها: ابن ابنها طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، ومحمد بن عمران الطلحي، وابنها يحيى بن طلحة بن عبيد الله.
قلت: وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.
من اسمها سلمى
• ت -
سلمى البكرية
من بكر بن وائل مولاة لهم.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: رزين الجهني، ويقال: البكري.
•
د ت ق -
سلمى أم رافع،
مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويقال: مولاة صفية بنت عبد المطلب، وهي زوجة أبي رافع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن فاطمة الزهراء.
وعنها: ابن ابنها عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
قال ابن عبد البر: كانت قابلة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهي التي غسلت فاطمة الزهراء.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: جاءت سلمى مولاة صفية امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تستعديه على أبي رافع، فذكر حديثا.
قلت: جزم ابن القطان بأن سلمى مولاة صفية هي والدة أبي رافع لا زوجته وأن سلمى زوجة أبي رافع مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأورد لابن السكن من طريق جارية بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن جدته سلمى، وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بيت لا تمْر فيه كأن ليس فيه طعام، وأما زوجته فذكر ابن أبي خيثمة أنها شهدت خيبر، وولدت لأبي رافع ابنه عبد الله، وغيره، وتعقب ابن المواق كلام ابن القطان، ومداره على ثبوت رواية جارية بن محمد، والله تعالى أعلم.
والذي يظهر لي أن الشبهة دخلت على ابن القطان من ظنه أن عبيد الله بن أبي رافع الذي روى عنه جارية بن محمد هو الكبير، وليس كذلك، بل هو الصغير، وهو عبيد الله بن أبي رافع نسب إلى جده، فعلى هذا فجدته سلمى هي أم رافع زوج أبي رافع، وأما ابن أبي رافع فلا يعرف اسمه، ولا. . . . . . . ولا صحبته، وهذا من المواضع الدقيقة، والعلل الخفية التي ادخرها الله تعالى للمتأخر، لا إله إلا هو ما أكثر مواهبه، ولا نحصي ثناء عليه لا إله إلا هو.
•
د س ق -
سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع.
روت عن: أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع، ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، وأيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: لا تعرف.
من اسمها
سمية
• فق - سمية.
روت عن: جابر بن عبد الله.
وعنها: كثير بن زياد، وقيل: عن كثير عن أبي
سمية، عن جابر.
•
س د ق - سمية، بصرية.
روت عن: عائشة.
وعنها: ثابت البناني.
من اسمها سودة وسويدة
• خ د س -
سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس
بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية القرشية أم المؤمنين.
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد خديجة قبل عائشة، وكانت قبله عند السكران بن عمرو.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
قالوا: لما أسنت هم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بطلاقها، فوهبت يومها لعائشة.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: ما من امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة إلا أن بها حدة تسرع منها الفيئة.
وقال ابن أبي خيثمة: توفيت في آخر خلافة عمر.
قلت: قال ابن سعد: أسلمت بمكة قديما وهاجرت هي وزوجها إلى الحبشة الهجرة الثانية.
زاد الزبير بن بكار: ومات زوجها هناك.
ورجح الواقدي أنها توفيت سنة أربع وخمسين.
وقال ابن حبان: من زعم أنها أخت عبد الله بن زمعة فقد وهم، وهي أول امرأة تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد موت خديجة، وماتت سنة خمس وستين.
•
د -
سويدة بنت جابر.
روت عن: أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس، عن أبيها.
وعنها: ابنتها أم جنوب بنت نميلة.
من اسمها سلامة
• د ق -
سلامة بنت الحر الفزارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم.
وعنها: عقيلة الفزارية، وأم داود الوابشية.
قلت: فرق ابن عبد البر بين التي تروي عنها عقيلة، وبين التي تروي عنها أم داود، وكذا قال ابن منده، ورد ذلك أبو نعيم، وقال: هي هي.
•
د -
سلامة بنت معقل القيسية،
ويقال: الخزاعية، لها صحبة.
روى حديثها: محمد بن إسحاق، عن خطاب بن صالح، عن أمه عنها.
حرف الشين المعجمة
من اسمها شعثاء والشفاء والشميسة
• ق -
شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية.
روت عن: ابن أبي أوفى في صلاة الضحى.
وعنها: سلمة بن رجاء.
•
بخ د س -
الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف،
أو خالد بن شداد، وقيل: صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وقيل في نسبها غير ذلك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر بن الخطاب.
وعنها: ابنها سليمان بن أبي حثمة، وابنا ابنها: أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو إسحاق، وحفصة أم المؤمنين.
قال أحمد بن صالح: اسمها ليلى، وغلب عليها الشفاء. أسلمت قبل الهجرة بمكة، وهي من المهاجرات الأول، وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها، وربما ولاها شيئا من أمر السوق، وقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علمي حفصة رقية النملة.
•
بخ -
شميسة بنت عزيز بن عاقر العتكية
ثم الوشقية البصرية.
روت عن: عائشة.
وعنها: شعبة، وهشام بن حسان.
وروى عبيد الله بن أبي الحلال عن أمه، أنها رأتها.
حرف الصاد
من اسمها صفية
• ق -
صفية بنت جرير.
عن: أم حكيم الخزاعية.
روت حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص عنها.
•
د ت ق -
صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات.
روت عن: عائشة أم المؤمنين، وكانت عائشة تنزل عليها قصر عبد الله بن خلف بالبصرة عقب وقعة الجمل.
روى عنها: محمد بن سيرين، وقتادة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
ع -
صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب الإسرائيلية،
أم المؤمنين من أولاد هارون بن عمران عليه السلام. سباها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام خيبر، ثم أعتقها ثم تزوجها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها، ومولياها: كنانة، ويزيد بن معتب، وعلي بن الحسين بن علي، ومسلم بن صفوان، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث.
وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها إسحاق غير صفية بنت حيي، وكذا قال في صفية التي روى عنها مسلم بن صفوان.
قال الواقدي: ماتت في خلافة معاوية سنة خمسين.
وقال غيره: ماتت قبل ذلك سنة ست وثلاثين.
قلت: حكى ذلك ابن حبان بعد أن قدم أنها ماتت في خلافة معاوية، وهو الذي لا يتجه غيره فإن في الصحيحين تصريح علي بن الحسين بسماعه منها، وكان مولده بعد سنة ست وثلاثين قطعا.
•
ع -
صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدرية، لها رؤية، وقال الدارقطني: لا تصح لها رؤية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أم ولد لشيبة بن عثمان، وأم عثمان بنت أبي سفيان بن حرب، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وحبيبة بنت أبي تجراة وغيرهم.
روى عنها: ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن أخيها عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وابن أخيها الآخر مسافع بن عبد الله بن شبيب، وابن ابن أخيها الآخر
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وسبطها محمد بن عمران الحجبي، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم، وقتادة، والمغيرة بن حكيم، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وأم صالح بنت صالح وغيرهم.
قال ابن معين: لم يسمع ابن جريج منها، وقد أدركها.
وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: ذكر المزي في الأطراف أن البخاري قال في صحيحه: قال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ففي هذا رد على ابن حبان، وقد أوضحت حال هذا الحديث فيما كتبته على الأطراف.
•
خت م د س ق -
صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية،
امرأة ابن عمر، وهي أخت المختار، رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه.
روت عن: حفصة، وعائشة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
روى عنها: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وحميد بن قيس الأعرج، وموسى بن عقبة.
قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكرها ابن عبد البر في الصحابة.
وقال ابن منده: أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يصح لها منه سماع.
وقال الدارقطني: لم تدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكر الواقدي عن موسى بن ضمرة بن سعيد المازني، عن أبيه أنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة أبيه عمر.
•
د س -
صفية بنت عصمة.
روت عن: عائشة.
وعنها: مطيع بن ميمون العنبري.
•
د -
صفية بنت عطية.
روت عن: عائشة أيضا.
وعنها: عتاب بن عبد العزيز وهي جدته.
•
بخ د ت -
صفية بنت عليبة.
روت عن: جدها حرملة بن عبد الله العنبري، عن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.
وعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
من اسمها الصماء وصميتة
• 4 -
الصماء بنت بسر المازنية
من مازن قيس، واسمها بهية، ويقال: بهمية، وهي أخت عبد الله بن بسر، وقيل: عمته، وقيل: خالته.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقيل: عن عائشة عنه في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنها: عبد الله بن بسر، وأبو زيادة عبيد الله بن زياد.
قال أبو زرعة: قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بسر وابناه: عبد الله وعطية، وأختهما الصماء.
•
س -
صميتة الليثية من بني ليث بن بكر،
وقيل: الدارية، وكانت يتيمة في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عنه: في فضل المدينة.
وعنها: عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
حرف الضاد المعجمة
من اسمها ضباعة
• د س ق -
ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية
بنت عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت تحت المقداد بن الأسود.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن زوجها.
وعنها: ابنتها كريمة بنت المقداد، وابن عباس،
وعائشة، وابن المسيب، وعروة بن الزبير، والأعرج وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: لم يكن للزبير بن عبد المطلب بقية إلا من بنتيه ضباعة وأم حكيم.
•
د س -
ضباعة بنت المقداد بن الأسود،
ويقال: ضبيعة بنت المقداد بن معدي كرب.
روت عن: أبيها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كان إذا صلى إلى خشبة أو عود لم يجعله نصب عينيه، الحديث.
وعنها: المهلب بن حجر البهراني.
قلت: قال ابن القطان: لا تعرف، وأفاد بأن النسائي أيضا أخرجه كما أخرجه أبو داود.
حرف الطاء
• د ق -
طلحة أم غراب.
عن: عقيلة مولاة بني فزارة، وعن نباتة عن عثمان بن عفان.
وعنها: مروان بن معاوية، ووكيع.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات.
حرف العين المهملة
من اسمها العالية وعائشة
• د س -
العالية بنت سبيع.
روت عن: ميمونة في الإهاب.
وعنها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة.
قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة.
•
ع -
عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية،
أم المؤمنين، تكنى أم عبد الله الفقيهة، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة، وقيل غير ذلك في نسبها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم كثيرا، وعن أبيها، وعمر، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وسعد بن أبي وقاص، وجدامة بنت وهب الأسدية، وفاطمة الزهراء.
روت عنها: أختها أم كلثوم بنت أبي بكر، وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث بن الطفيل، وابنا أخيها: القاسم وعبد الله ابنا محمد بن أبي بكر الصديق، وبنتا أخيها: حفصة وأسماء بنتا عبد الرحمن، وابن ابن أخيها عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنا أختها: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام، وعباد وخبيب ابنا عبد الله بن الزبير، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وبنت أختها عائشة بنت طلحة، وأبو يونس، وذكوان أبو عمرو، وابن فروخ موالي عائشة، ومن الصحابة عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وربيعة بن عمرو الجرشي، والسائب بن يزيد، والحارث بن عبد الله بن نوفل، وغيرهم؛ ومن أكابر التابعين سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وصفية بنت شيبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن ميمون، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وهمام بن الحارث، وأبو عطية الوادعي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن الأجدع، وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه: أبو بكر، ومحمد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والأسود بن يزيد النخعي، وأيمن المكي، وثمامة بن حزن القشيري، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وخباب صاحب المقصورة، وسالم بن سبلان، وسعد بن هشام بن عامر، وسليمان بن يسار، وأبو وائل، وشريح بن هانئ، وزر بن حبيش، وأبو صالح السمان، وعابس بن ربيعة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبد الله بن عثمان، وطاوس، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وابن أبي مليكة، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن شماسة، وعبيد بن عمير الليثي، وعراك بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعمران بن حطان، ومجاهد بن
جبر، وكريب، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وفروة بن نوفل الأشجعي، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومحمد بن المنتشر، ونافع بن جبير بن مطعم، ويحيى بن يعمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو الجوزاء الربعي، وأبو الزبير المكي، وخيرة أم الحسن، وصفية بنت أبي عبيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية، وخلق كثير.
قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب الله تعالى المبرأة من فوق سبع سماوات.
وقال أبو الضحى، عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض.
وقال أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم أمر قط، فسألنا عنها عائشة إلا وجدنا عندها منه علما.
ويروى عن قبيصة بن ذؤيب، قال: كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم الناس، يسألها الأكابر من أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يسألونها عن الفرائض.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه، ولا بطب، ولا شعر من عائشة.
وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأيا في العامة.
وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.
وقال أبو عثمان النهدي، عن عمرو بن العاص قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة. قلت: فمن الرجال؟ قال: أبوها.
وقال أبو موسى الأشعري وغيره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
ومناقبها وفضائلها كثيرة جدا.
ذكر غير واحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مات وهي بنت ثماني عشرة سنة.
وقال الزبير بن بكار وغيره: توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين.
قلت: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه بسند ضعيف جدا أنها أسقطت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم سقطا، وأمرت أن تدفن ليلا، وصلى عليها أبو هريرة رضي الله عنه.
وقال ابن عيينة، عن هشام بن عروة: ماتت سنة سبع وخمسين.
•
خ د ت س -
ع
ائشة بنت سعد
بن أبي وقاص الزهرية المدنية.
روت عن: أبيها، وعن أم ذرة، وقيل: إنها رأت ستا من أمهات المؤمنين.
روى عنها: الجعيد بن عبد الرحمن، وأيوب، والحكم بن عتيبة، وخزيمة غير منسوب، وأبو الزناد، ومهاجر بن مسمار، وعبيدة بنت نابل، ومالك بن أنس، وآخرون.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد، وغير واحد: ماتت سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: وقال العجلي: تابعية، مدنية، ثقة.
وقال الخليلي: لم يرو مالك عن امرأة غيرها.
•
تمييز - عائشة بنت سعد، بصرية.
روت عن: الحسن البصري، وحفصة بنت سيرين.
روى عنها: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء.
•
ع -
عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية،
أم عمران، أمها أم كلثوم بنت أبي بكر.
روت عن: خالتها عائشة.
وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي عمرو، وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة، وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق، وابن ابن أخيها موسى بن عبد الله بن إسحاق، والمنهال بن عمرو،
وفضيل بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن سويد، وغيرهم.
قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، حجة.
وقال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدث عنها الناس لفضلها وأدبها.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
•
ق -
عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية،
ويعرف أبوها بابن العجماء.
روت عن: أبيها.
وعنها: ابنها، ويقال: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وإبراهيم بن أبي الصقر.
قلت: استشهد أبوها بمؤتة كما تقدم، فإن كانت سمعت منه فهي صحابية؛ لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بضع سنين، وإن كانت أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها، ولم أر لها ذكرا عند من صنف في الصحابة، وقد ألحقتها في كتابي.
من اسمها عبيدة
• د -
عبيدة بنت عبيد بن رفاعة
بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقية.
عن: أبيها في تشميت العاطس.
وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
•
تم -
عبيدة بنت نابل.
عن: عائشة بنت سعد.
وعنها: إسحاق بن محمد الفروي، والواقدي، ومعن بن عيسى، والخصيب بن ناصح.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
من اسمها عديسة وعقيلة
• ت ق -
عديسة بنت أهبان بن صيفي.
عن: أبيها، وعلي.
وعنها: عبد الله بن عبيد المؤذن، وعبد الكبير بن الحكم بن عمرو، وأبو عمرو القسملي.
•
د -
عقيلة بنت أسمر بن مضرس.
عن: أبيها.
وعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.
•
د ق -
عقيلة، مولاة لبني فزارة.
عن: سلامة بنت الحر.
وعنها: طلحة أم غراب.
قال أبو داود: عقيلة جدة علي بن غراب.
من اسمها عمرة
• ع -
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية،
كانت في حجر عائشة.
روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش.
وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وسعد، وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال العجلي: مدنية تابعية ثقة.
قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها، وقال: عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الأثبات فيها.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
وقال نوح بن حبيب القومسي: من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة فقد أخطأ، إنما هو ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن له
عقب، وإنما الولد لسعد، وإنما غلط الناس؛ لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي ابن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار.
قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين.
وقيل: ماتت سنة ست ومائة، وهي بنت سبع وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة.
وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة.
وقال ابن المديني، عن سفيان: أثبت حديث عائشة حديث
عمرة،
والقاسم، وعروة.
وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عمرة.
قال شعبة: وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة.
وقال ابن سعد: كانت عالمة، وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن حزم أن يكتب له أحاديث عمرة.
•
د - عمرة.
عن: عائشة أنها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.
خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن، وهو وهم.
وقال الدارقطني: أسيد بن طارق، روى عن أمه عمرة، عن عائشة، وعنه عمران بن الجارود.
قلت: روى عن عائشة ممن تسمى عمرة خمس نسوة أو ست، ذكر هنا ثلاثة نسوة ومنهن:
•
عمرة بنت حبان السهمية.
روت عنها: حبيبة بنت حماد في مسند الدارمي.
•
و
عمرة بنت قيس العدوية.
روى عنها: جعفر بن كيسان العدوي في صحيح ابن خزيمة.
•
و
عمرة بنت أم القلوص
المتأخرتين.
روى عنها: المتوكل بن الفضل، وحديثها في الدارقطني.
حرف الغين المعجمة
من اسمها غبطة وغزية والغميصاء
• د -
غبطة بنت عمرو،
أم عمرو المجاشعية البصرية، حديثها في أهل البصرة.
روت عن: عمتها أم الحسن.
وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي الأزدي.
•
غزية، ويقال: غزيلة أم شريك، تأتي في الكنى.
•
الغميصاء، ويقال: الرميصاء، هي أم سليم، تأتي في الكنى.
حرف الفاء
من اسمها فاختة و
الفارعة
•
فاختة بنت أبي طالب،
هي أم هانئ، تأتي في الكنى.
•
الفارعة تأتي في الفريعة.
من اسمها فاطمة
• ع -
فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، تكنى أم أبيها، وتعرف بالزهراء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابناها: الحسن والحسين، وأبوهما علي بن أبي طالب، وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلا، وعائشة، وأم سلمة، وأنس بن مالك، وسلمى أم رافع.
قال عبد الرزاق، عن ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن عبد البر: اضطرب مصعب بن الزبير في بنات
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيتهن أكبر وأصغر اضطرابا يوجب أن لا يلتفت إليه في ذلك، والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.
ويقال: إن عليا تزوجها بعد أن ابتنى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وذلك في سنة اثنتين من الهجرة، وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة، وخمسة أشهر ونصف، ولم يتزوج عليها حتى ماتت.
قال كريب، عن ابن عباس مرفوعا: سيدة نساء أهل الجنة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية.
وقال عكرمة عن ابن عباس: خط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة خطوط، فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة، وفاطمة، ومريم، وآسية.
وقال أبو يزيد المدني عن أبي هريرة مرفوعا: خير نساء العالمين أربع: مريم، وآسية، وخديجة، وفاطمة.
وقال الشعبي، عن جابر مرفوعا: حسبك من نساء العالمين أربع سيدات نساء العالمين فذكرهن.
وقال قتادة، عن أنس مثله.
وقال عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم.
وقال ابن أبي مليكة عن المسور مرفوعا: فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها.
وعن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله تعالى يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك.
ومناقبها كثيرة جدا.
قال الزهري عن عروة عن عائشة: عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر.
زاد غيره: وهي بنت سبع وعشرين سنة.
وقيل: ثمان.
وكانت أول آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لحوقا به، وغسلها علي، ودفنت ليلا، وقيل: ماتت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر، وقيل: بمائة يوم، وقيل: بثمانية أشهر، وقيل غير ذلك.
•
د س -
فاطمة بنت أبي حبيش،
واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية، مهاجرية جليلة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث الاستحاضة.
وعنها: عروة بن الزبير، وقيل: عن عروة، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت، فذكره.
ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جحش.
•
د ت عس ق -
فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية.
روت عن: أبيها، وأخيها زين العابدين، وعمتها زينب بنت علي، وجدتها فاطمة الزهراء مرسل، وبلال المؤذن مرسل، وابن عباس، وأسماء بنت عميس.
روى عنها: أولادها: عبد الله وإبراهيم وحسين، وأم جعفر بنو الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وروى أبو المقدام بن زياد عن أبيه، وقيل: عن أمه عنها، وروى زهير بن معاوية عن شيخ يقال: هو مصعب بن محمد عنها وغيرهم.
قال ابن سعد: أمها أم إسحاق بنت طلحة تزوجها ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي، ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: ماتت وقد قاربت التسعين. ووقع ذكرها في صحيح البخاري في الجنائز، قال: لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة.
•
مد -
فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب.
ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله.
روى أبو داود في المراسيل من حديث ابن عون قال: أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن يشرك نعلي، فقال لي: أفلا أشركهما كما رأيت نعلي رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس؟ قلت: نعم.
•
س فق -
فاطمة بنت علي بن أبي طالب،
وهي فاطمة الصغرى، أمها أم ولد.
روت عن: أبيها، وقيل: لم تسمع منه، وعن أخيها ابن الحنفية، وأسماء بنت عميس.
وعنها: الحارث بن كعب الكوفي، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، ورزين بياع الأنماط، وعروة بن عبيد الله بن قشير، وعيسى بن عثمان، وموسى الجهني، ونافع بن أبي نعم القارئ.
قال الزبير: كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب، ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البختري.
وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي، وهي ابنة ست وثمانين سنة، فقلت لها: أتحفظين عن أبيك شيئا؟ قالت: لا.
وذكرها ابن حبان في الثقات.
قال ابن جرير: توفيت سنة سبع عشرة ومائة.
•
ع -
فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية،
أخت الضحاك بن قيس الأمير، وكانت أسن منه.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن أبي الجهم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، والأسود بن يزيد، وسليمان بن يسار، وعبد الله البهي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، وتميم مولى فاطمة بنت قيس.
قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال وعقل، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر، وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقها، فتزوجها بعده أسامة بن زيد.
قلت: خبرها بذلك في الصحيح.
•
س -
فاطمة بنت أبي ليث،
ويقال: بنت أبي عقرب.
عن: خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، وكانت صاحبة عائشة، عن عائشة: عليكم بالبغيض النافع.
وعنها: أيمن بن نابل المكي.
•
فاطمة بنت المجلل،
أم جميل تأتي في الكنى.
•
ع -
فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية،
زوجة هشام بن عروة.
روت عن: جدتها أسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعمرة بنت عبد الرحمن.
وعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة.
وقال هشام بن عروة: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة، فيكون مولدها سنة ثمان وأربعين.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات.
•
س -
فاطمة بنت اليمان العبسية،
لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان، وروى ربعي بن حراش عن امرأته عنها.
قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت.
وعن منصور، عن ربعي، عن امرأته عن أخت حذيفة، وكانت له أخوات قد أدركن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد، فقال: قد أدركن.
•
4 -
الفريعة بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية،
أخت أبي سعيد. شهدت بيعة الرضوان.
روى حديثها: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة - وكانت تحت أبي سعيد - عنها في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها، حيث يبلغها الخبر، وفيه قالت: فأرسل إلي عثمان فأخبرته فقضى به.
قلت: وقع في بعض طرق حديثها في مسند إسحاق بن راهويه أن اسمها كبشة بنت مالك، ويقال لها: الفريعة، وكان ترجم لها الفريعة ولقبها كبشة.
حرف القاف
من اسمها قتيلة وقرصافة
• س -
قتيلة بنت صيفي الأنصارية،
وقيل: الجهنية، كانت من المهاجرات.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من حلف فليحلف برب الكعبة وفي الحديث قصة.
ورُوِيَ عن: معبد بن خالد، عن قتيلة، والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار الجهني.
•
س -
قرصافة الذهلية.
عن: عائشة: اشربوا في الظروف ولا تسكروا.
وعنها: سماك بن حرب، قال: عن قرصافة امرأة منهم.
قال النسائي: قرصافة لا ندري من هي؟ والمشهور عن عائشة خلاف ما روت.
من اسمها قريبة وقمير
• د ق -
قريبة بنت عبد الله بن وهب
بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية.
روت عن: أبيها، وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود، وزينب بنت أبي سلمة.
روى عنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.
•
د س -
قمير بنت عمرو الكوفية
امرأة مسروق بن الأجدع.
روت عن: زوجها، وعائشة أم المؤمنين.
وعنها: الشعبي، ومحمد بن سيرين، والمقدام بن شريح بن هانئ، وعبد الله بن شبرمة.
قال العجلي: تابعية ثقة.
لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة، وعند النسائي حكاية عن مسروق.
من اسمها قيلة
• بخ د ت -
قيلة بنت مخرمة العنبرية،
هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل.
روى حديثها: عبد الله بن حسان العنبري، عن جدتيه صفية، ودحيبة ابنتي عليبة، وكانتا ربيبتي قيلة، وكانت جدة أبيها أنها أخبرتهما قالت: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكرت حديثا طويلا جدا، وفي أوله قصة طويلة، أخرج البخاري في الأدب طرفا منه، وأبو داود بعضه، وأحال على باقيه، والترمذي طرفا من أوله إلى قوله: ويتعاونان، قال: فذكر الحديث بطوله، وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.
•
ق -
قيلة أم بني أنمار،
ويقال: أخت بني أنمار، لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في البيوع.
وعنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم، فقيل: لم يسمع منها.
قال ابن عبد البر: قيلة أنمارية.
وقال ابن أبي خيثمة: أخت بني أنمار.
حرف الكاف
من اسمها
كبشة
• ت ق - كبشة، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر الأنصارية، أخت حسان، يقال لها: البرصاء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الشرب قائما من فم القربة.
وعنها: عبد الرحمن بن أبي عمرة وهي جدته.
•
4 -
كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية.
روت عن: أبي قتادة، وكانت زوجة ابنه عبد الله بن أبي قتادة في الوضوء من سؤر الهرة.
وعنها: بنت أختها حميدة بنت عبيد بن رفاعة زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
قلت: قال ابن حبان: لها صحبة، وتبعه الزبير بن بكار، وأبو موسى.
•
كبشة بنت أبي مريم.
عن: أم سلمة في خلط الزبيب والتمر.
وعنها: ريطة بنت حريث.
من اسمها كريمة
• عخ -
كريمة بنت الحسحاس المزنية.
قالت: حدثنا أبو هريرة، ونحن في بيت أم الدرداء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأثر عن ربه عز وجل أنه قال: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه.
وعنها: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
ورواه إسماعيل أيضا، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة وكلاهما صحيح.
قلت: علق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد، وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في الجامع.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
د ق -
كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية.
روت عن: أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وابنتها قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
د س -
كريمة بنت همام.
عن: عائشة في الخضاب.
وعنها: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مهزم العبدي، وعلي بن المبارك.
من اسمها
كلثم
وكيسة
• ق - كلثم، ويقال: أم كلثوم بنت عمرو القرشية.
روت عن: عائشة: عليكم بالبغيض النافع: التلبين.
وعنها: أيمن بن نابل، وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو، وقيل: عنه عن مولاته، عن عائشة، وقيل: عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، وكانت صاحبة عائشة، وستأتي في الكنى.
•
د -
كيسة بنت أبي بكرة الثقفية البصرية.
روت عن: أبيها في الحجامة.
وعنها: ابن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة.
قلت: وقع في رواية ابن داسة، عن أبي داود كبشة بموحدة ساكنة ومعجمة، ونبه أبو داود على أن موسى بن إسماعيل يقول: كيسة، أي: على الصواب.
حرف اللام
من اسمها لبابة ولؤلؤة
• ع -
لبابة بنت الحارث
بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية، وهي أخت ميمونة أم المؤمنين لأبويها، وأختهن أم حفيد، واسمها هزيلة بنت الحارث، ولهن أختان من أمهن: سلمى، وأسماء بنتا عميس، وأختهن لبابة أم خالد بن الوليد، وهي الكبرى، وقيل: الصغرى، واسمها عصماء، ويقال: بل عصماء أخت أخرى لهن.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابناها: عبد الله، وتمام، ومولاها عمير بن الحارث، وأنس بن مالك، وقابوس بن أبي المخارق، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب مولى ابن عباس.
قال ابن عبد البر: يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، وكانت من المنجبات، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزورها. قال: وكانت لبابة الكبرى، ولبابة الصغرى، وعصماء، وعزة، وهزيلة، وميمونة أخوات لأب وأم، وأخواتهن لأمهن: أسماء، وسلمى، وسلامة بنات عميس، وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي، أمهن كلهن: هند بنت عوف الكنانية، وهي العجوز التي قيل فيها: أكرم الناس
أصهارا، وقد قيل: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن أيضا.
وروى الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس مرفوعا: الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة، وأم الفضل، وأسماء، وسلمى.
قلت: قال ابن حبان في الصحابة: ماتت قبل زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان رضي الله عنه.
من اسمها لؤلؤة وليلى
• بخ د ت ق -
لؤلؤة، مولاة الأنصار.
روت عن أبي صرمة الأنصاري المازني، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: اللهم إني أسألك غناي وغنا مولاي، وحديث: من ضار ضر الله تعالى به.
وعنها: محمد بن يحيى بن حبان.
•
د -
ليلى بنت قانف الثقفية،
لها صحبة، وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: داود بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.
•
ليلى بنت مالك.
في ترجمة أم ورقة.
•
بخ -
ليلى السدوسية،
امرأة بشير بن الخصاصية، يقال: لها صحبة تقدمت في جهدمة.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
ت س ق -
ليلى مولاة أم عمارة الأنصارية.
روت عن: مولاتها أم عمارة.
روى عنها: حبيب بن زيد الأنصاري.
حرف الميم
من اسمها مجيبة ومرجانة ومريم
•
مجيبة الباهلية،
ويقال: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة الباهلي. تقدم في باب الميم من الرجال.
•
ي د ت س -
مرجانة والدة علقمة،
تكنى أم علقمة.
روت عن معاوية، وعائشة.
وعنها: ابنها علقمة.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: روى عنها أيضا بكير بن الأشج، وعلق لها البخاري، وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى.
•
سي -
مريم بنت إياس بن البكير.
روت عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول على الذريرة.
وعنها: عمرو بن يحيى بن عمارة.
من اسمها مسة ومسيكة
• د ت ق -
مسة الأزدية،
أم بسة.
روت عن: أم سلمة في النفساء.
وعنها: أبو سهل كثير بن زياد.
قلت: وذكر الخطابي، وابن حبان أن الحكم بن عتيبة روى عنها أيضا.
•
د ت ق -
مسيكة المكية.
روت عن: عائشة حديث: منى مناخ من سبق.
وعنها: ابنها يوسف بن ماهك.
قلت: قال ابن خزيمة: لا أحفظ عنها راويا غير ابنها، ولا أعرفها بعدالة ولا جرح.
من اسمها معاذة
• ع -
معاذة بنت عبد الله العدوية،
أم الصهباء البصرية، امرأة صلة بن أشيم.
روت عن: عائشة، وعلي، وهشام بن عامر، وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير.
وعنها: أبو قلابة، وقتادة، ويزيد الرشك، وأيوب، وعاصم الأحول، وسليمان بن عبد الله البصري، وإسحاق بن سويد، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي وغيرهم.
قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، حجة.
وذكرها ابن حبان في الثقات، وقال: كانت من
العابدات، يقال: إنها لم تتوسد فراشا بعد أبي الصهباء حتى ماتت.
قلت: روينا في فوائد عبد العزيز المشرقي بسند له عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة، قال: أتيت معاذة، فقالت: إني اشتكيت بطني، فوصف لي نبيذ الجر، فأتيتها منه بقدح فوضعته، فقالت: اللهم إن كنت تعلم أن عائشة حدثتني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت، قال: فانكفأ القدح، وأهريق ما فيه، وأذهب الله تعالى ما كان بها.
•
د -
المغيرة بنت حسان،
أخت حجاج بن حسان.
روت عن: أنس بن مالك.
روى عنها: أخوها حجاج بن حسان.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
من اسمه مليكة ومنية
• مد -
مليكة بنت عمرو الزيدية السعدية،
من ولد زيد بن سعيد.
روت: في سمن البقر.
روى حديثها زهير بن معاوية، عن امرأة من أهله عنها.
•
ت -
منية بنت عبيد بن أبي برزة.
عن: جدها أبي برزة حديث: من عزى الثكلى كسي بردا من الجنة.
وعنها: أم الأسود الخزاعية.
من اسمها ميمونة
• ع -
ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية،
زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها سنة سبع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيها عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم، وربيبها عبيد الله الخولاني، ومولاتها ندبة، ومولاها عطاء بن يسار، ومولاها سليمان بن يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب مولى ابن عباس، وعبيد بن السباق، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، والعالية بنت سبيع، وغيرهم.
قيل: كان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة، وتوفيت بسرف حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ما بين مكة والمدينة، وذلك سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وصلى عليها عبد الله بن عباس.
قلت: القول الأول هو الصحيح، وأما الأخيران فغلط بلا ريب، فقد صح من حديث يزيد بن الأصم، قال: دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة، فقالت: كانت من أتقانا.
وقال يعقوب بن سفيان: توفيت سنة تسع وأربعين.
•
4 -
ميمونة بنت سعد،
ويقال: بنت سعيد، خادمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وطارق بن عبد الرحمن، وهلال بن أبي هلال المدني، وأبو يزيد الضبي، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز، وزياد، وعثمان ابنا أبي سودة وغيرهم.
وقيل: إن التي روى عنها عثمان وزياد ميمونة أخرى غير خادمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلت: جزم بذلك ابن السكن، وابن منده، وصاحب الاستيعاب، وقال أبو نعيم: هي عندي التي قبلها.
•
د ق -
ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية،
ويقال: الثقفية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: يزيد بن مقسم، وقيل: عنه عن سارة بنت مقسم، عنها، وفي إسناد حديثها اختلاف.
قلت: قال ابن حبان: لها صحبة.
وقال ابن منده: لها رؤية.
•
د ق -
ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل الأنصارية،
بنت أم ورقة، والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
روت عن: عائشة، قالت: بال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقام عمر خلفه بكوز الحديث.
وعنها: ابنها.
ذكرها ابن حبان في الثقات من التابعين، وأورد لها هذا الحديث.
وقد ذكرها المزي في المبهمات في أواخر الكتاب؛ لأنها لم تسم في رواية أبي داود وابن ماجه.
حرف النون
من اسمها ندبة و
نسيبة
•
ندبة، مولاة ميمونة أم المؤمنين،
ويقال: بدنة، ويقال: بُديّة.
روت عن: مولاتها.
وعنها: حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: يقول أهل الحديث: ندبة بفتح الدال، وقال أهل اللغة: هو ندبة بإسكان الدال.
قلت: وذكرها ابن منده، وأبو نعيم في الصحابة.
•
ع - نسيبة، ويقال: نسيبة -بالفتح- بنت كعب، ويقال: بنت الحارث، أم عطية الأنصارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر.
وعنها: أنس بن مالك، ومحمد، وحفصة ابنا سيرين، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، وعلي بن الأقمر، وأم شراحيل.
قال ابن عبد البر: كانت تغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تمرض المرضى، وتداوي الجرحى، شهدت غسل ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان جماعة من الصحابة، وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت.
قلت: ضبطها ابن ماكولا بفتح النون.
حرف الهاء
من اسمها هند وهنيدة
• ع -
هند بنت أبي أمية،
حذيفة، ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية، أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم. تزوجها سنة اثنتين من الهجرة بعد بدر، وبنى بها في شوال، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي سلمة بن عبد الأسد، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابناها: عمر، وزينب ابنا أبي سلمة بن عبد الأسد، ومكاتبها نبهان، وأخوها عامر بن أبي أمية، وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية، ومواليها: عبد الله بن رافع، ونافع، وسفينة، وأبو كثير، وابن سفينة، وخيرة أم الحسن البصري، وسليمان بن يسار، وأسامة بن زيد بن حارثة، وهند بنت الحارث الفراسية، وصفية بنت شيبة، وأبو عثمان النهدي، وحميد، وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وأبو وائل، وصفية بنت محصن، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه: عكرمة وأبو بكر، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعروة بن الزبير، وكريب مولى ابن عباس، وقبيصة بن ذؤيب، ونافع مولى ابن عمر، ويعلى بن مملك وآخرون.
قال الواقدي: توفيت في شوال سنة تسع وخمسين، وصلى عليها أبو هريرة.
وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد بن معاوية.
وقال غيره: توفيت سنة اثنتين وستين.
قلت: إنما تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة أربع على الصحيح، ويقال: سنة ثلاث، فإن أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدا، ورمي بسهم فعاش بعده خمسة أشهر، أو سبعة، ومات، وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع، وقد نص على ذلك خليفة بن خياط، والواقدي، وقال ابن عبد البر: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث، وقد ذكرنا ذلك في ترجمته.
وأما قول الواقدي: إنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما ثبت في صحيح مسلم أن الحارث بن
عبد الله بن ربيعة، وعبد الله بن صفوان دخلا على أم سلمة في ولاية يزيد بن معاوية، فسألاها عن الجيش الذي يخسف بهم، وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين.
وحكى ابن عبد البر أنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد، وهو مشكل؛ لأن سعيدا مات قبلها بمدة، والجواب عنه سهل -إن صح - وهو احتمال أن تكون مرضت فأوصت بذلك، ثم عوفيت مدة بعد ذلك، فمثل هذا يقع كثيرا.
قال ابن حبان: ماتت في آخر سنة إحدى وستين بعد ما جاءها نعي حسين بن علي رضي الله عنهما.
•
خ 4 -
هند بنت الحارث الفراسية،
ويقال: القرشية، كانت تحت معبد بن المقداد بن الأسود.
روت عن: أم سلمة، وكانت من صواحباتها.
وعنها: الزهري.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: اسمها على الأصح الزهراء، ثم قال: وقال الزبيدي: أخبرنا الزهري أن هندا بنت عبد المطلب.
وذكر البخاري في صحيحه الخلاف في معبد بن المقداد، وكانت تدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وقال الليث، عن يحيى بن سعيد: حدثه ابن شهاب، عن امرأة من قريش عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
تمييز -
هند بنت الحارث الخثعمية،
امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.
عن: أم الفضل لبابة بنت الحارث حديثين، أحدهما: في النهي عن تمني الموت، والآخر: قوله: يظهر الدين حتى يجاوز البحار.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
س -
هند بنت شريك بن زبان البصرية.
روت عن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.
روى طود بن عبد الملك القيسي، عن أبيه عنها.
•
س -
هنيدة.
عن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.
وعنها: إسحاق بن سويد مقرونة بمعاذة.
حرف الواو
فارغ
حرف الياء
من اسمها
يسيرة
• د ت - يسيرة، ويقال: أسيرة، أم ياسر، وكانت من المهاجرات، وقيل: من الأنصار.
روى: حديثها هانئ بن عثمان، عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة.
قلت: ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من غير الأنصار.
وقال ابن حبان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عبد البر: كانت من المهاجرات.
الكنى من النساء
حرف الألف
• بخ د -
أم أبان بنت الوازع بن زارع.
عن: جدها، وقيل: عن أبيها.
وعنها: مطر بن عبد الرحمن الأعنق.
قلت: أخرج حديثها أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن مطر المذكور، فقال: سمعت هندا بنت الوازع أنها سمعت الوازع به، فاستفيد منه اسمها، والزيادة في الاختلاف على مطر في صحابي هذا الحديث، وقد أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عن مطر مثل ما قال أبو سعيد.
•
سي -
أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية.
روت عن: أبيها.
وعنها: الحسن بن الحسن بن محمد، وعلي بن الحسين بني علي بن أبي طالب.
وكانت زوجة عبد الملك بن مروان، ثم طلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس، ذكر ذلك الزبير وغيره.
روى لها النسائي، فقال في روايته: عن ابنة عبد الله بن جعفر، ولم يسمها.
•
ت -
أم الأسود الخزاعية،
ويقال: الأسلمية مولاة أبي برزة.
روت عن: منية بنت عبيد بن أبي برزة، وأم نائلة الخزاعية.
وعنها: أنس بن محمد المؤدب، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم بن إبراهيم.
قلت: قال العجلي: كوفية ثقة.
•
ق - أم أيمن، حاضنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقال: اسمها بركة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: أنس بن مالك، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وأبو يزيد المدني.
قال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان، هي أم أيمن، غلبت عليها كنيتها، كنيت بابنها أيمن بن عبيد، وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة، تزوجها زيد بعد عبيد الحبشي، هاجرت الهجرتين.
قال الواقدي: كانت لعبد الله بن عبد المطلب، فصارت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ميراثا.
وقال ابن أبي خيثمة، عن سليمان بن أبي شيخ: أم أيمن اسمها بركة، وكانت لأم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان يقول: أم أيمن أمي بعد أمي.
وروى سليمان بن المغيرة عن ثابت، عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها، كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها.
قلت: قال الواقدي، وابن حبان: ماتت في خلافة عثمان.
•
ت ق -
أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوج أبي أيوب،
وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عبيد الله بن يزيد، عن أبيه عنها: أنهم تكلفوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم طعاما فيه بعض هذه البقول، فقربوه، فكرهه .. الحديث.
وكان قيس والدها جار أبي أيوب زوجها.
حرف الباء
• د ت س -
أم بجيد الأنصارية،
يقال: اسمها حواء، وكانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري، عن جدته أم بجيد الأنصارية حديث: ردوا السائل ولو بظلف محرق.
•
بخ -
أم بكر
بنت المسور بن مخرمة الزهرية.
عن: أبيها، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور ابن مخرمة.
•
د ق - أم بكر، ويقال: أم أبي بكر.
روت عن: عائشة في المرأة ما يريبها بعد الطهر.
وعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن.
قلت: روى لها أبو داود أيضا ولم يذكره المزي.
•
ق -
أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية.
روت عن أبيها: يجوز الجذع من الضأن أضحية.
روى محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أمه عنها.
قال العجلي: تابعية، ثقة.
قلت: روى أحمد في مسنده، وأبو جعفر بن جرير الطبري، والبيهقي حديثا من روايتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غير ذكر أبيها، وذكر كذلك في الصحابة.
حرف التاء والثاء
فارغان
حرف الجيم
• د -
أم جحدر العامرية.
عن: عائشة في دم الحائض يصيب الثوب.
روت عنها: كنتها أم يونس بنت شداد.
•
أم جعفر:
في أم عون.
•
س -
أم جميل بنت المجلل
بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، والدة محمد بن حاطب الجمحي، اسمها جويرية. ويقال: فاطمة.
قال ابن عبد البر: أسلمت قديما، وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة، ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنها محمد بن حاطب الجمحي.
•
د ق -
أم جندب الأزدية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمي الجمرة.
وعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
•
د -
أم جنوب بنت نميلة.
عن: أمها سويدة بنت جابر.
وعنها: عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي.
حرف الحاء المهملة
•
أم حبيبة بنت جحش في حمنة.
•
د -
أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس المزنية،
ويقال: أم حبيب.
روت عن: زوجها ابن أخي صفية، عن عمته في الصاع.
وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
•
ت -
أم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
عن: أبيها في تحريم كل ذي ناب وغير ذلك.
وعنها: أبو خالد وهب بن خالد الحمصي.
•
خ م د س ق -
أم حرام بنت ملحان،
واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار الأنصارية، خالة أنس بن مالك، وزوجة عبادة بن الصامت، يقال: اسمها الغميصاء، ويقال:
الرميصاء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار.
قال ابن سعد: تزوجت عبادة بن الصامت، فولدت له محمدا، ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سوادة الأنصاري، كذا قال، والصحيح العكس؛ فقد قال غير واحد: إنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر وماتت في غزاتها، وقصتها بغلتها على ما نقلوا، وذلك أول ما ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان.
زاد أبو نعيم الأصبهاني: وقبرت بقبرس.
قلت: والإسماعيلي في مستخرجه، عن الحسن بن سفيان، عن هشام بن عمار قال: رأيت قبرها، ووقفت عليه بقبرس.
•
د -
أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
عن: أم سلمة في الصلاة في الدرع.
وعنها: ابنها.
قلت: ذكر ابن بشكوال أن اسمها آمنة.
•
ت -
أم الحرير،
بالضم، وقيل: بالفتح.
عن: مولاها طلحة بن مالك.
روى محمد بن أبي رزين، عن أمه، عنها.
قلت: قيدها ابن ماكولا بالفتح.
•
أم الحسن
البصري،
اسمها خيرة.
•
د -
أم الحسن، جدة أبي بكر العدوي.
روت عن: معاذة العدوية، عن عائشة.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
•
د - أم الحسن، عمة غبطة بن عمرو المجاشعية.
روت عن: جدتها، عن عائشة.
وعنها: بنت أخيها غبطة.
•
م 4 -
أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية.
شهدت خطبة حجة الوداع وروتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغير ذلك.
وعنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعيزار بن حريث.
•
ق -
أم حفص،
والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة.
روت عن: صفية بنت جرير.
وعنها: ابنتها حبابة بنت عجلان.
•
د -
أم الحكم ويقال: أم حكيم صفية،
ويقال: عاتكة، ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى حديثها: عياش بن عقبة، عن الفضل بن الحسن الضمري أن ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت: أصاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبيا، فذهبت أنا وأختي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فشكونا ما نحن فيه.
وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم الحكم، ويقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثا آخر، ويقال: إنها أمه.
وقال خليفة: حدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة، كذا قال، وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وولده منها، وأن ضباعة كانت تحت المقداد.
قلت: وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه، قال: وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية، قال: وقال سعيد بن بشير، يعني عن قتادة: عن إسحاق عن جدته، فوهم، وقال الدستوائي: عن إسحاق عن أم الحكم، وأحسن، وكذا قال همام، لكنه لم يحسن في قوله: عن جدته، وقال داود بن أبي هند: عن إسحاق، عن صفية. قال: وصفية قد قدمنا أنها جدة أبيه.
قلت: فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة، والله تعالى أعلم.
•
صد -
أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية.
عن: أنس في فضل الأنصار.
روى شداد أبو طلحة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أبيه، عن جده قال: وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان أنها سمعت أنسا بمثله.
•
أم حكيم بنت أمية،
في حكيمة.
•
د س -
أم حكيم بنت أسيد.
عن: أمها، عن أم سلمة.
وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.
•
ق -
أم حكيم بنت وداع،
ويقال: وادع، الخزاعية.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب.
وعنها: صفية بنت جرير.
•
أم حكيم بنت قارظ
بن خالد بن عبيد بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة، مذكورة في الصحابة.
روى عنها: سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرتها في ترجمته، أشار إليها البخاري في كتاب النكاح، ووصلها محمد بن سعد في الطبقات، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد وقارظ بن شيبة، قالا: قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف: قد خطبني غير واحد، فزوج من رأيت، قال: وتمضين ذلك لي؟ قالت: نعم، قال: تزوجتك قال ابن أبي ذئب فجاز نكاحه.
•
د -
أم حميد ويقال: أم حميدة بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة.
روى ابن جريج، عن أبيه عنها.
حرف الخاء
فارغ
حرف الدال المهملة
• ع -
أم الدرداء الصغرى،
زوج أبي الدرداء، اسمها هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية.
روت عن: زوجها، وسلمان الفارسي، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وعائشة.
روى عنها: جبير بن نفير، وهو أكبر منها، وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن، ومولاها أبو عمران الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، وصفوان بن عبد الله، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الله بن أبي زكريا، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الكيخاراني، ويعلى بن مملك، ويونس بن ميسرة، ومرزوق التيمي، ومكحول الشامي، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وآخرون.
ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية، وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد.
وقال أبو أحمد العسال: أم الدرداء الصغرى هي التي يروى عنها الحديث الكثير، وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية.
وقال الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، وابن جابر: كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء، تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال، وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء: الحقي بصفوف النساء.
وقال أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني، وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة، قال: فلا تنكحي بعدي، فخطبها معاوية، فأخبرته بالذي كان، فقال: عليك بالصيام.
وقال رديح بن عطية المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء أن رجلا أتاها، فقال: إن رجلا نال منك عند عبد الملك، فقالت: إن نُؤبَّن بما ليس فينا فطالما زكينا بما ليس فينا.
وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق، وماتت بعد سنة إحدى وثمانين، وكانت من العابدات.
ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر.
حرف الذال المعجمة
• د -
أم ذرة المدنية،
مولاة عائشة.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: ابن المنكدر، وأبو اليمان الرحال، وعائشة بنت سعد.
قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: تابعية، مدنية، ثقة.
حرف الراء المهملة
•
أم الرائح،
اسمها الرباب، تقدمت.
•
خ -
أم رومان الفراسية،
من المهاجرات الأول، زوج أبي بكر الصديق، ووالدة عائشة، وعبد الرحمن، كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة، فقدم مكة، وحالف أبا بكر قبل الإسلام، ومات، وولدت له الطفيل، فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما، قاله الواقدي، وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة.
قيل: إنها توفيت سنة أربع أو خمس، فنزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قبرها.
وقال الواقدي، والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست.
روى البخاري في صحيحه، عن حصين، عن أبي وائل، عن مسروق حدثتني أم رومان، فذكر طرفا من حديث الإفك.
قال الخطيب: هذا حديث غريب، لا نعلم رواه غير حصين، ومسروق لم يدرك أم رومان؛ لأنها توفيت على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها، ويقول: سئلت أم رومان فوهم حصين فيه؛ إذ جعل السائل لها مسروقا، إلا أن يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه، على أن بعض الرواة قد رواه عن حصين على الصواب، قال: وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق، قال: سألت أم رومان، ولم يظهر له علته.
قلت: بل الذي ظهر للبخاري أن هذا كله ليس بعلة، فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم، وأن قول مسروق: حدثتني أم رومان هو الصحيح، فقال في تاريخه الأوسط و الصغير: لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان: روى علي بن زيد عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة ست، قال البخاري: وفيه نظر، وحديث مسروق أسند.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: بقيت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم دهرا.
وقال إبراهيم الحربي: سمع منها مسروق، وعمره خمس عشرة سنة، يعني في خلافة عمر؛ لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة، وتعقب ذلك الخطيب على التحري؛ لاعتقاد الخطيب أنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وليس كما اعتقد، والله تعالى أعلم.
ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء، فذكر الحديث في أضياف أبي بكر، وفيه قال عبد الرحمن: إنما هو أنا، وأمي، وامرأتي، وخادم بيننا، الحديث. وأم عبد الرحمن هي أم رومان بلا خلاف، وفي رواية للبخاري في الأدب: فلما جاء أبو بكر قالت له أمي: احتبست عن ضيفك، وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار، عن إبراهيم بن حمزة، عن ابن عيينة، عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال ابن سعد وغيره: كان إسلامه في صلح الحديبية.
قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست، والفتح كان في سنة ثمان، فيكون إسلامه في سنة سبع، فاتضح أن أمه كانت حينئذ موجودة، فدل على وهم من قال: إنها ماتت سنة ست.
وأيضا فقد روى الإمام أحمد في مسنده، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة أن عائشة قالت: لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بي، فقال: يا عائشة إني عارض عليك أمرا فلا تعجلي
فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك: أبي بكر وأم رومان، قالت: قلت: يا رسول الله وما هو؟ قال: قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ} الآية إلى {أَجْرًا عَظِيمًا} قالت: فقلت: فإني أريد الله تعالى ورسوله، والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبا بكر وأم رومان، فضحك، وهذا إسناد جيد، وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة، عن أبي سلمة بلفظ: استأمري أبويك، ولم يسمهما، والتخيير كان في سنة تسع، والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة، فبان وهم علي بن زيد ومن معه.
حرف الزاي المعجمة
• خ -
أم زفر السوداء.
لها ذكر في حديث عطاء، قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: إني أصرع وإني أتكشف، فذكر الحديث، وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة.
قلت: زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي كانت تأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكرمها.
وقال الزبير: العجوز التي دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحياها، وقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة.
قلت: فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر، وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح، والذي عندي أنهما اثنتان.
•
د س -
أم زياد الأشجعية.
روى: حديثها رافع بن سلمة بن زياد، عن حشرج بن زياد، عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة خيبر.
حرف السين المهملة
• ق -
أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.
عن: عائشة في فضل اللبن.
روى عنها: مولاها جعفر بن برد الراسبي.
وقال أبو هلال الراسبي: أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.
•
ت ق - أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت، وقيل: امرأته، وقيل: إنها من المهاجرات.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن زيد بن ثابت، وعائشة.
روى حديثها: عنبسة بن عبد الرحمن -أحد المتروكين- عن محمد بن زاذان عنها، وقيل: عن محمد بن زاذان، عن عبد الله بن خارجة عنها.
•
د -
أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير،
ويقال: أم سعد بنت الربيع الأنصارية.
عن: أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع.
وقال ابن سعد في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت: أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع.
فإن صح أن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت، فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها.
قلت: سيأتي في ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا.
•
بخ -
أم سعيد بنت مرة الفهرية.
عن: أبيها.
وعنها: أنيسة.
قلت: أخرج حديثه أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري، لكن قال: الجمحية، وحكى خلافا في تقديم مرة على عمرو، وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة.
•
أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
وهي هند، تقدمت.
•
خ م د ت س -
أم سليم بنت ملحان،
أخت أم حرام الأنصارية، لها صحبة، واسمها سهلة، ويقال: رميلة، ويقال: رميثة، ويقال: أنيفة، ويقال: مليكة، وهي والدة أنس بن مالك، وزوج أبي طلحة الأنصاري.
يقال: إنها هي الغميصاء أو الرميصاء، ثبت ذلك في
البخاري في حديث ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة.
وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذه الرميصاء، وفي رواية: الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية، فولدت له أنسا، فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام، فغضب عليها، وخرج إلى الشام فهلك، فتزوجت بعده أبا طلحة، وخطبها وهو مشرك، فأبت عليه إلا أن يسلم، فأسلم، فولدت له غلاما كان قد أعجب به، فمات صغيرا وأسف عليه، وقيل: إنه أبو عمير صاحب النغير، ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه، وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه، وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم، ورُوِيَ عن أم سليم قالت: لقد دعا لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى ما أريد زيادة.
ومناقبها كثيرة شهيرة.
حرف الشين المعجمة
• ت -
أم شراحيل.
عن: أم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبح الراسبي.
•
خ م ت س ق -
أم شريك العامرية،
ويقال: الأنصارية، ويقال: الدوسية، اسمها غزية، ويقال: غزيلة بنت دودان بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي، وقيل: غير ذلك في نسبها.
وقال ابن سعد: غزية بنت جابر بن حكيم، ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وشهر بن حوشب.
حرف الصاد المهملة
• ت ق -
أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة حديث: كلام ابن آدم عليه لا له الحديث.
روى عنها: سعيد بن حسان المخزومي.
•
بخ د ق -
أم صبية الجهنية،
لها صحبة، يقال: اسمها خولة بنت قيس، وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرج، وهو ابن خربوذ، وأخوه نافع عنها.
حرف الضاد المعجمة
فارغ
حرف الطاء المهملة
• بخ -
أم طلق.
قالت: كتب عمر إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم.
وعنها: عبد الله الرومي.
حرف الظاء المعجمة
فارغ
حرف العين المهملة
• ت ق -
أم عاصم جدة المعلى بن راشد،
والعلاء بن راشد، وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق.
روت عن: سلمة بن المحبق، ونبيشة الهذلي، وعائشة أم المؤمنين، والسوداء امرأة لها صحبة.
روى عنها: المعلى بن راشد أبو اليمان النبال،
والحسن بن عمارة، ونائلة الأزدية.
•
م د س -
أم عبد الله بنت أبي دومة،
امرأة أبي موسى الأشعري.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق.
وعنها: عياض الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الأعلى النخعي، وثابت بن قيس.
•
أم عبد الله بنت أبي مليكة.
اسمها ميمونة.
•
د -
أم عثمان بنت سفيان،
ويقال: بنت أبي سفيان، وهي أم ولد شيبة بن عثمان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن عباس.
روت عنها: صفية بنت شيبة.
•
أم عطية،
هي نسيبة. تقدمت.
•
خت بخ -
أم علقمة،
غير منسوبة.
روى: البخاري في الأدب من حديث بكير بن الأشج، عن أم علقمة، عن عائشة في اللهو في الختان.
قلت: وقال البخاري في الصيام من صحيحه: وقال بكير عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهى، وعلق لها في الحيض أيضا ووصله مالك في الموطأ، وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء.
قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة.
•
4 -
أم عمارة الأنصارية.
يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم.
شهدت أحدا هي، وابنها، وزوجها، وشهدت بيعة الرضوان واليمامة، وقطعت يدها فيها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس.
وروى حبيب بن زيد الأنصاري، عن مولاة لهم يقال لها: ليلى عنها.
قلت: قيدها ابن ماكولا بفتح النون.
•
خت س -
أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية.
عن أبيها: عن عمر في لبس الحرير.
وعنها: معاذة العدوية.
قال ابن سعد: ولد له خمس: رقية، وفاطمة، وفاختة، وأم حكيم، ولم يذكر الخامسة فلعلها هي.
•
ق -
أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،
ويقال: أم جعفر، زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون.
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال: الخزاعية.
•
خ س -
أم العلاء بنت الحارث بن ثابت
بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن حذارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارية، يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه خارجة.
روى: حديثها الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عنها قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار. الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون، وفضله، وفيه قولها: فقلت: يرحمك الله، أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى.
وقد رواه يزيد بن أبي حبيب، عن سالم أبي النضر، عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أمه: أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد: طبت أبا السائب.
•
د -
أم العلاء الأنصارية.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: مرض المسلم يكفر خطاياه.
وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير.
قلت: لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن امرأة منهم يقال لها: أم العلاء، وعبد الملك لخمي، فالظاهر
أن صاحبة الترجمة لخمية، وهي غير عمة حزام بن حكيم، فالله تعالى أعلم.
•
ق -
أم عياش،
مولاة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش، وزوجته أم سلام بنت موسى.
وروى عبد الواحد بن صفوان، عن أبيه، عن جدته أم عياش خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان.
•
ق -
أم عيسى الخزاعية،
ويقال: أم عيسى الجزار.
عن: أم عون بنت جعفر بن أبي طالب.
وعنها: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
حرف الغين
• أم غراب، اسمها: طلحة. تقدمت.
حرف الفاء
• د ت -
أم فروة،
عمة القاسم بن غنام الأنصارية، كانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن عمته أم فروة، وقيل: عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة في فضل الصلاة أول الوقت.
قلت: ذكر ابن عبد البر، والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة، أخت أبي بكر الصديق، وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي وغيره، ووهموا من قال: إنها أنصارية.
•
أم الفضل،
في لبابة بنت الحارث. تقدمت.
حرف القاف
• ع -
أم قيس بنت محصن الأسدية،
أخت عكاشة.
أسلمت بمكة قديما وهاجرت إلى المدينة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها آخر أبو الحسن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ووابصة بن معبد الأسدي، وأبو عبيدة بن عبد بن زمعة، وعمرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع.
قال الليث: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس أنها قالت: توفي ابني، فجزعت، فقلت للذي يغسله: لا تغسل ابني بالماء البارد فيقتله، فانطلق عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره بقولها، فتبسم، ثم قال: طال عمرها، فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت.
قلت: ذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أن اسمها آمنة.
حرف الكاف
• 4 -
أم كرز الكعبية الخزاعية
المكية، لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير وغيرهم.
•
بخ م س ق -
أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق،
أمها حبيبة بنت خارجة، وتوفي أبوها وهي حمل.
روت عن: أختها عائشة.
روى عنها: ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وجابر بن عبد الله الأنصاري وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وجبر بن حبيب، ولوط بن أبي يحيى.
قلت: ذكرها ابن منده، وأبو نعيم، وغيرهما في الصحابة، وأخطؤوا في ذلك؛ لأنها ولدت بعد موت أبي بكر الصديق.
•
بخ -
أم كلثوم بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: محمد بن إبراهيم اليشكري، وهي جدته.
•
خ م د ت س -
أم كلثوم
بنت عقبة بن أبي معيط الأموية،
أخت عثمان بن عفان لأمه.
أسلمت قديما، وبايعت، وحبست عن الهجرة إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة. تزوجها زيد بن حارثة، فقتل عنها، ثم تزوجها الزبير بن العوام، ثم طلقها، ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف، فمات عنها، فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليس الكاذب من أصلح بين الناس الحديث، وعن بسرة بنت صفوان.
روى عنها: ابناها إبراهيم، وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف.
قلت: ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بمصر.
•
أم كلثوم بنت عمرو.
في كلثم في الأسماء.
•
د ت سي -
أم كلثوم الليثية المكية.
عن: عائشة في التسمية على الأكل والشرب.
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي.
قلت: ووقع في رواية أبي داود من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور، عن امرأة منهم، يقال لها: أم كلثوم، ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية، لكن الترمذي قال عقب حديثها: أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق، فعلى هذا فقول ابن عمير: عن امرأة منهم قابل للتأويل، فينظر فيه؛ فلعل قوله: منهم أي كانت منهم بسبب إما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب، والعمدة على قول الترمذي، والله تعالى أعلم.
وقد ذكرها ابن منده في كتاب النساء بروايتها، عن عائشة، وبرواية عبد الله بن عبيد عنها، ولم ينسبها.
•
د - أم كلثوم.
عن: عائشة في الاستحاضة.
وعنها: حجاج بن أرطاة.
وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية.
قلت: فلعلهن كلهن واحدة.
•
أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق.
تقدم ذكرها في ترجمة أم كلثوم الليثية.
حرف اللام
فارغ
حرف الميم
• م -
أم مالك الأنصارية.
لها ذكر في صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله أنها كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في عكة، لها سمنا، الحديث.
وروى عبد الرحمن بن سابط الجمحي، عن أم مالك الأنصارية.
•
ت -
أم مالك البهزية.
روى حديثها طاوس، قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتنة فقر بها. الحديث.
•
م س ق -
أم مبشر الأنصارية،
امرأة زيد بن حارثة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن حفصة بنت عمر على خلاف في ذلك.
وعنها: جابر بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، ومجاهد بن جبر، يقال: مرسل.
قلت: زعم الدمياطي أن اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر، وأنها زوجة البراء بن معرور وأم ولديه: بشر ومبشر.
قال: وخلف عليها بعده زيد بن حارثة، كذا قال، وقد ذكر أبو جعفر الطبري، وأبو علي بن السكن أن اسم أم بشر بن البراء: خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الأشجعية.
وقال ابن عبد البر: أم بشر بنت البراء بن معرور، ويقال لها: أم مبشر، اسمها خليدة، كذا قال، وكأنه أراد أن يكتب أم بشر بن البراء، ولعله من طغيان القلم، وقد اعترض عليه ابن فتحون، وذكر خليفة بن خياط أن للبراء بن معرور بنتا تسمى أم قيس، فالله تعالى أعلم.
•
د ق -
أم محمد،
امرأة زيد بن جدعان.
عن: عائشة.
وعنها: ابن زوجها علي.
يقال: اسمها آمنة، ويقال: أمية، وقد تقدمت في الهمزة.
•
بخ -
أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب،
خالة عمر بن عبد العزيز.
تزوجها يزيد بن معاوية لما قدم المدينة، وحملت إليه بالشام.
حكى عنها مولاها أبو عبد الله أنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العتمة.
•
فق -
أم معبد الأنصارية.
عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يدعو: اللهم طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، وعيني من الخيانة؛ فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن مولاة لأم معبد، عن أم معبد ولم ينسبها، فإن كانت هي الخزاعية صاحبة الحديث في الهجرة إلى المدينة، فاسمها عاتكة بنت خالد، زوج أبي معبد، وحديثها في الهجرة معروف رواه عنها.
قلت: في الصحابيات ممن تكنى أم معبد اثنتان غير هاتين، ولرواية هذا الحديث نسبها أبو نعيم أنصارية.
•
د ت س -
أم معقل الأسدية،
ويقال: الأشجعية، ويقال: الأنصارية، زوجة أبي معقل.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنها: الأسود بن يزيد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن الأسود عن ابن أبي معقل، عن أم معقل، وقيل: عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل عنها، وفيه خلاف غير ذلك.
•
د ت ق -
أم المنذر الأنصارية،
إحدى خالات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، صلت معه القبلتين، وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير.
روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب المدني.
قال الطبراني: اسمها سلمى بنت قيس.
وقال الترمذي: هي أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، ويقال: هي سلمى بنت قيس أخت سليط من بني مازن بن النجار.
•
بخ -
أم المهاجر الرومية.
قالت: سبيت في جوار من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام، فأسلمت أنا وأخرى، فقال: طهروهما واحفظوهما.
قاله عبد الواحد بن زياد، عن عجوز من أهل الكوفة.
•
بخ د س ق -
أم موسى سرية علي بن أبي طالب،
قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة.
روت عن: علي بن أبي طالب، وعن أم سلمة.
روى عنها: مغيرة بن مقسم الضبي.
قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا.
قلت: وقال العجلي: كوفية، تابعية، ثقة.
حرف النون
فارغ
حرف الهاء
• ع -
أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية،
اسمها فاختة، وقيل: هند.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: مولاها أبو مرة، وأبو صالح باذام، وابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة، وابن ابنها أيضا هارون، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء، وكريب، ومجاهد، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك.
وهي شقيقة علي وإخوته، وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي، فولدت له عمرا، وبه كان يكنى، وهانئا، ويوسف، وجعدة، ذكره الزبير بن بكار وغيره، وعاشت بعد علي مدة.
قلت: حكى هذا الترمذي وغيره، وقد خطبها رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم.
•
أم الهذيل،
هي حفصة بنت سيرين، تقدمت.
•
م د س ق -
أم هشام بنت حارثة بن النعمان
بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية، لها صحبة، وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روت عنها: أختها عمرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب: لم يسمع يحيى منها، وبينهما عبد الرحمن.
حرف الواو
• د -
أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث
بن عويمر بن نوفل الأنصارية، كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها، ويسميها الشهيدة، وكان أمرها أن تؤم أهل دارها، فكانت تؤم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما، وذلك في خلافة عمر، فقال عمر: صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث كان يقول: انطلقوا بنا نزور الشهيدة.
روى حديثها: الوليد بن عبد الله بن جميع، عن جدته، عن أمها أم ورقة، وقيل: عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك، عن أبيها، عن أم ورقة، وقيل: عن الوليد، عن جده، عن أم ورقة، ليس بينهما أحد، والوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة، وقيل: عن عبد الرحمن بن خلاد، عن أبيه، عن أم ورقة، قالت: استأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الغزو معه يوم بدر.
قلت: هذا الذي حكاه هنا موافق لما في الأصول، وهو يناقض قوله في حرف الجيم: إن الوليد بن عبد الله بن جميع رواه عن جده، عن أم ورقة، وقد نسبت في رواية أخرى إلى جد أبيها، فقال: عن أم ورقة بنت نوفل.
حرف الياء
• أم ياسر، هي يسيرة.
•
خ -
أم يعقوب،
امرأة من بني أسد.
روت عن: ابن مسعود.
وعنها: عبد الرحمن بن عابس.
•
د -
أم يونس بنت شداد.
روت عن: حماتها أم جحدر.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
فصل فيمن لم تسم
•
أم الحسن البصري،
اسمها: خيرة، تقدمت.
•
د -
أم خطاب بن صالح.
عن: سلامة بنت معقل.
وعنها: ابنها خطاب.
•
د -
أم داود بن صالح بن دينار
التمار المدني.
عن: عائشة.
روى عنها: ابنها داود بن صالح.
•
د ق -
أم عبد الله بن أبي مليكة.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
قلت: اسمها ميمونة، وقد تقدمت.
•
د سي -
أم عبد الحميد مولى بني هاشم.
عن: بعض بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنها عبد الحميد.
•
خ -
أم عبد الرحمن بن أبي بكرة.
عن: أبي بكرة في الفتن.
وعنها: ابنها عبد الرحمن.
•
د س -
أم عبد الملك بن أبي محذورة.
عن: أبي محذورة.
وعنها: عثمان بن السائب.
•
أم علقمة بن أبي علقمة،
اسمها: مرجانة، تقدمت.
•
أم عيسى الجزار،
ويقال: الخزاعية، تقدمت.
•
ق -
أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي.
عن: أمها، عن المقداد بن معدي كرب.
وعنها: ابنها محمد بن حرب.
•
أم محمد بن زيد بن المهاجر.
هي: أم حرام. تقدمت.
•
ت ق -
أم محمد بن السائب
بن بركة المكي.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن السائب.
•
د س ق -
أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن عبد الرحمن.
قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
•
ق -
أم محمد بن قيس،
قاص عمر بن عبد العزيز.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن قيس.
قلت: الحديث الذي من هذا الوجه رواه ابن ماجه، وحديث أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن قيس، عن أمه، عن أم سلمة في بعض الروايات، عن أبيه، عن أم سلمة.
•
ق -
أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
عن: سهل بن سعد، وأم بلال بنت هلال.
وعنها: ابنها محمد بن أبي يحيى.
•
ت ق -
أم مساور الحميرية.
عن: أم سلمة.
وعنها: ابنها مساور الحميري.
•
س -
أم منبوذ،
والدة منبوذ بن أبي سليمان.
عن: ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنها منبوذ.
فصل منه
• خ -
ابنة الحارث بن عامر
بن نوفل النوفلية، أخت عقبة بن الحارث.
روى عنها: عبيد الله بن عياض في قصة خبيب بن عدي الحديث في ترجمة عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي عن أبي هريرة.
•
ق -
ابنة حارثة بن النعمان،
هي أم هشام.
•
مد س ق -
ابنة حمزة بن عبد المطلب.
مات مولى لي، وترك ابنته، فقسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماله بيني وبين ابنته.
روى عنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد، قيل: اسمها أمامة، وقيل: أمة الله، وقيل: أم الفضل.
•
خت -
ابنة زيد بن ثابت الأنصارية.
استشهد بها البخاري في الحيض، كانت فقيهة مدنية.
قلت: ووصله مالك في الموطأ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمته عنها.
•
ابنة عبد الله بن جعفر،
اسمها أم أبيها في الكنى.
•
ابنة أم سلمة،
هي زينب، تقدمت.
•
د -
ابنة محيصة بن مسعود.
عن: أبيها، حديث: من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه.
قاله محمد بن إسحاق، عن مولى لزيد بن ثابت عنها.
•
ابنة واثلة بن الأسقع،
هي فسيلة، ويقال: خصيلة، ويقال: جميلة، تقدمت.
فصل في الألقاب
•
الجهدمة،
يقال: هي: ليلى، تقدمت.
•
الحميراء،
هي: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تقدمت.
•
ذات النطاقين،
هي: أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
•
الرميصاء،
ويقال: الغميصاء، هي أم سليم، ويقال: أم حرام، تقدمت.
•
الزهراء،
هي: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تقدمت.
•
الشفاء، هي: ليلى.
•
الصماء، يقال: اسمها بهية، تقدمت.
•
الغميصاء، هي: أم سليم، وقيل: أم حرام، تقدمت في الرميصاء.
فصل في المبهمات
• د -
أمية بنت أبي الصلت.
عن: امرأة من بني غفار قالت: أردفني النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حقيبة رحله.
قلت: تقدم في ترجمة أمية بعض خبرها فتحول هنا.
•
س -
صفية بنت شيبة.
عن: امرأة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسعى في بطن المسيل، الحديث، وقيل: عن صفية، عن أم ولد لشيبة.
قلت: اسم هذه المرأة الصحابية: حبيبة بنت أبي تجراة، وقيل: تملك، وهي أم ولد شيبة.
•
د - صفية أيضا.
عن: الأسلمية، وقيل: عن امرأة من بني سليم، عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني الكبش.
•
س - صفية أيضا، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أم سلمة في الإحداد.
•
عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية.
عن: أختها لأمها، هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
•
ليلى، مولاة أم عمارة.
عن: مولاتها، وقيل: عن جدة حبيب بن زيد، هي: أم عمارة.
•
سي -
مريم بنت إياس.
عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: هل عندك ذريرة، لم أقف على اسمها.
فصل في الكنى من المبهمات
• د -
أم الحسن، عمة غبطة بنت عمرو.
وعن: جدتها، عن عائشة.
•
د س -
أم حكيم بنت أسيد.
عن: أمها، عن أم سلمة، لم أقف على اسم أمها.
•
س ق -
أم سلمة، زوج النبي
صلى الله عليه وآله وسلم في رضاع الكبير قالت: وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخلوا عليهن أحدا بتلك الرضاعة.