الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الهاء
من اسمه: هارون
8470 - س: هارون بن إبراهيم الأهوازي أبو محمد البصري.
روى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وقتادة، والفرزدق، وجرير.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، والواقدي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم
(1)
: لا بأس به وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8471 - ز ت س ق: هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني
(3)
أبو القاسم الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والمحاربي، ومعتمر بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، وعبدة بن سليمان، وابن أبي فديك، وقدامة بن محمد الخشرمي، وابن فضيل، ووكيع، ويحيى بن محمد الجاري، وعبد الرزاق، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابنه موسى بن هارون، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن هارون البرديحي، وابن وارة، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن جرير، وابن أبي داود، وبدر بن الهيثم القاضي، وابن أبي حاتم
(4)
، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله، وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: كان من خيار عباد الله، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: قال النسائي: في أسماء شيوخه نعم الشيخ كان، وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج، وكان قليل الحديث.
8472 - خ م ت س ق: هارون بن إسماعيل الخزاز
(6)
أبو الحسن البصري.
روى عن: علي بن المبارك، وهمام بن يحيى، وقرة بن خالد، والصعق بن حزن، وعبيد الله بن شميط بن عجلان.
وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن منير، وأبو داود الحراني، وأبو الأزهر، وعبد بن حميد، وأبو إسحاق
(1)
الجرح: 9/ 87.
(2)
الثقات: 7/ 581.
(3)
الهمداني بسكون الميم.
(4)
الجرح: 9/ 87.
(5)
الثقات: 9/ 241.
(6)
الخزاز بمعجمات.
الجوزجاني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وعباس الدوري، وغيرهم. قال أبو حاتم
(1)
: محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجرًا. وقال أبو داود: لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول: الخزاز شيخ ثقة، وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
8473 - خ: هارون بن الأشعث الهمداني أبو عمران البخاري كوفي الأصل.
روى عن: أبي سعيد مولى بني هاشم، ووكيع.
وعنه: البخاري، ومحمد بن أسلم الطوسي، وسهل بن شاذويه البخاري، وزيد بن أسلم الحنفي، والفضل بن محمد بن المسيب السعداني، وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال: سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه. قال: كيف خلفته؟ فقلت: في عافية قال هو ابن عمي قال: ابن حريث: وكان قدم علينا هاربًا من ذاك القاضي الجهضمي، وأقام عندي سنتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث شيخ لنا ثقة.
8474 - س: هارون بن حميد الدهكي
(3)
أبو أحمد الواسطي.
روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وأبي داود، وابن أبي عدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، والفضل بن عنبسة، وبشر بن عمرو، وأزهر بن سعد، وموسى الطويل.
وعنه: البخاري في التاريخ، وأبو حاتم الرازي وقال: شيخ، وزكرياء بن يحيى السجزي، وعلي بن عباس المقانعي، والقاسم بن زكرياء، وأسلم بن سهل الواسطي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال: محله الصدق، وغيرهم. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8475 - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي.
8476 - م د س: هارون بن رياب
(5)
التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال: أبو الحسن العابد البصري.
روى عن: أنس، وقيل: لم يسمع منه، والأحنف بن قيس، وقبيصة بن ذويب، وكنانة بن نعيم، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه: أيوب وهو من أقرانه، والأوزاعي، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وآخرون قال أحمد
(6)
، وابن معين
(7)
: ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: يقال: إنه أجل أهل البصرة. قال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث، وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال: لم يسمع من أنس شيئًا، وكان من العباد ممن يخفي الزهد. وقال: أبو محمد بن حزم العمار
(9)
، وهارون، وعلي بنو رياب: كان
(1)
الجرح: 9/ 87.
(2)
الثقات: 9/ 238.
(3)
الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف.
(4)
الثقات: 9/ 242.
(5)
هارون بن رياب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحدة من السادسة والأسيدي في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة.
(6)
بحر الدم: 162.
(7)
الدوري: 2/ 613.
(8)
الثقات: 7/ 578.
(9)
اليمان.
هارون من أهل السنة، والعمار من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم. قلت: قال البخاري في تاريخه: روى عن أنس، وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال: سمع أنس بن مالك، وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين. وقال: لم يسمع من أنس شيئًا وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان
(2)
: ثقة.
8477 - د س: هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى الموصلي نزيل الرملة.
روى عن: أبيه، وأبي عثمان الصياد، وداود بن الجراح، وأبان بن سفيان، وضمرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو الطيب الرسعني، ويحيى بن عبد الباقي الأزدي، وجعفر بن درستويه، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، وأبو بكر بن الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود. قال أبو حاتم
(3)
: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات: قلت: وقال: روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه وغيره. مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
8478 - م: هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي الكوفي الأعور.
روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الضحى، والأعمش وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وشريك، وقيس بن الربيع، والحسن بن حيي، وعبد الرحيم بن هارون الغساني، وآخرون. قال أحمد
(5)
: روى عنه الناس، وهو صالح وقال عثمان الدارمي
(6)
عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم
(7)
: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. وقال: كان خرج مع إبراهيم ابن عبد الله بن حسن، فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط، فكتب عنه بها. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وذكره
(9)
أيضًا في الضعفاء فقال: كان غاليًا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال. وقال الدوري
(10)
عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة. وقال الساجي: كان يغلو في الرفض وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعرًا يدل على نزوعه عن الرفض.
8479 - تمييز: هارون بن سعد الكوفي. صاحب راية علي.
عن: علي.
وعنه: [؟] قال ابن أبي حاتم
(11)
عن أبيه: مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب التفرقة.
8480 - تمييز: هارون بن سعد مولى قريش حجازي.
(1)
طبقات: 7/ 244.
(2)
المعرفة: 2/ 473.
(3)
الجرح: 9/ 90.
(4)
الثقات: 9/ 240.
(5)
العلل: 1/ 557.
(6)
الدارمي: 854.
(7)
الجر: 9/ 90.
(8)
الثقات: 7/ 579.
(9)
المجروحين: 3/ 94.
(10)
الدوري: 2/ 613.
(11)
الجرح: 9/ 91.
روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.
وعنه: معن بن عيسى القزاز. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8481 - م د س ق: هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الأيلي
(2)
السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وخالد بن [نزار]
(3)
، ومؤمل بن إسماعيل، وبشر بن بكر.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، والمعمري، وزكرياء الساجى، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البحيري، وعلي بن أحمد علان، وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري، وأسامة بن يحيى التجيبي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم
(4)
: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول
(6)
سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة، وكان قد ضعف ولزم بيته. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا من أصحاب ابن وهب. قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدمًا في الحديث فاضلًا.
8482 - د ت س: هارون بن سلمان ويقال: ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى.
روى عن: عبيد الله بن مسلم. يقال: مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه: مالك بن مغول، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح. وقال أبو حاتم
(7)
: لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
8483 - ق: هارون بن سلمان.
عن: ابن أبي فديك. صوابه هارون بن إسحاق وهو: الهمداني.
8484 - ت: هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني.
روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه: يحيى بن موسى (خت)، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن حزم: لا يعرف من هو وذهل في ذلك.
8485 - عس: هارون بن صالح الهمداني.
عن: أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
(1)
الثقات: 7/ 587.
(2)
الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية.
(3)
في الأصل: أبي نزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 89.
(4)
الجرح: 9/ 91.
(5)
الثقات: 9/ 24.
(6)
يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الأول.
(7)
الجرح: 9/ 91.
(8)
الثقات: 7/ 579.
وعنه: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي.
ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8486 - د: هارون بن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي.
روى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وحجاج بن محمد.
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضاح القرطبي.
8487 - م 4: هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال
(2)
.
روى عن: ابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي فديك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومعن بن عيسى وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضاح، وأبو العباس التواثي
(3)
وإبراهيم بن موسى الجوزي، وابن أبي أبي داود، والبغوي، وابن صاعد وغيرهم. قال: المروذي: قلت لأبي عبد الله: اكتب عنه؟ قال: أي والله. وقال أبو حاتم
(4)
، وإبراهيم الحربي: صدوق. زاد الحربي: لو كان الكذب حلالًا تركه تنزهًا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال
(6)
وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. وروى عن: عبيد بن محمد البزاز أنه قال: مات سنة تسع وأربعين. والصواب الأول ويقال: إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازًا، فتزهد، فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها.
8488 - د س فق: هارون بن عنترة
(7)
بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر وعدة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مرة وهو من شيوخه، والثوري، وحمزة الزيات، وابن إدريس، والمحاربي، ويعقوب القمي، وعيسى بن يونس، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة. قال أبو طالب
(8)
عن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال: متروك
(1)
الثقات: 9/ 238.
(2)
الحمال بالمهملة.
(3)
البراثي.
(4)
الجرح: 9/ 92.
(5)
الثقات: 9/ 239.
(6)
قال ابنه: مات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبان لإحدى عشرة ليلة بقين من شوال.
(7)
عنترة بنون ثم مثناة.
(8)
بحر الدم: 163.
يكذب وأبوه يحتج به، وجده يعتبر به وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وفي الضعفاء
(2)
أيضًا، وقال: يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدًّا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي
(3)
وابن سعد
(4)
: ثقة وقال يعقوب بن سفيان
(5)
: لا بأس به، ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه انتهى. وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد، وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. وهو الصحيح.
8489 - س: هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن: محمد بن إسحاق وكان كاتبه، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة.
وعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد العمي. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وقال البخاري
(7)
: يخطئ في غير حديث إسحاق، وذكره العقيلي
(8)
في الضعفاء.
8490 - دس: هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
روى عن: أبيه، وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى، والقاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصاء وغيرهم. وقال أبو حاتم
(9)
: صدوق. والنسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
8491 - ق: هارون بن مسلم بصري.
عن: قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدي. قال أبو حاتم
(10)
: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلّا هارون. وأخرجه ابن خزيمة، والحاكم في المستدرك.
8492 - تمييز: هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء
(12)
العجلي أبو الحسين بصري أيضًا.
روى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم.
روى عنه: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسويد بن سعيد، ونصر بن علي، ونسبه، وآخرون. قال أبو حاتم
(13)
: فيه لين.
(1)
الثقات: 7/ 578.
(2)
المجروحين: 3/ 95.
(3)
الثقات: 454.
(4)
طبقات: 6/ 348.
(5)
المعرفة: 3/ 100.
(6)
الثقات: 9/ 238.
(7)
التاريخ الكبير: 8/ 2802.
(8)
الضعفاء: 2/ 358.
(9)
الجرح: 9/ 79.
(10)
الجرح: 9/ 94.
(11)
الثقات: 9/ 239.
(12)
صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة.
(13)
الجرح: 9/ 94.
وقال الحاكم: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات، وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.
8493 - ت: هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي.
روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وحفص بن غياث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعطاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المعمري، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي معاوية الضرير وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم.
وقال: صدوق.
8494 - خ م د: هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد.
روى عن: الدراوردي، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى بن أبي زايدة، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وبشر بن السري، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شجاع وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه، وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن معين، والعجلي
(2)
، وأبو زرعة، وأبو حاتم
(3)
، وصالح بن محمد: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي. وقال أبو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون ابن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عذب. قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة: سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد. زاد أبو القاسم البغوي في رمضان. قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
8495 - د ت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي
(4)
أبو حمزة الرازي.
روى عن: عنبسة بن سعيد قاضي الري، وعمرو بن أبي قيس الملائي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن قيس الفراء، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثوري وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجاج، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن بكرزنيج الرازيون. قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثًا منه وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس هو من الشيعة، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
(6)
عن يحيى بن معين: شيخ صدوق ثقة وقال السليماني: فيه نظر.
(1)
الثقات: 9/ 240.
(2)
الثقات: 454.
(3)
الجرح: 9/ 96.
(4)
البجلي بفتح الموحدة والجيم.
(5)
الثقات: 9/ 238.
(6)
الدوري: 2/ 614.
8496 - ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمار بن منصور، وإبراهيم بن موسى الفراء.
وعنه: ابن ماجة، وابنه موسى بن هارون القزويني، وسعيد بن عمر، والبردعي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم
(1)
: سمع منه أبي وهو صدوق ثقة. وقال الخليلي: هارون بن حيان التميمي ثقة، كبير المحل، مشهور بالأمانة والعلم والديانة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
8497 - ت س: هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان.
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه عمران، وأبي ضمرة الليثي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن نافع الزبيري، ومحمد بن فليح، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعباس بن أحمد البرقي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، والمفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعمر بن محمد بن بجير، وزكرياء الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم
(2)
: شيخ وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان.
8498 - خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، وأبي عمران الجوني، والزبير بن الخريت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشعيب بن الحبحاب، وطاوس بن كيسان، والخليل بن أحمد النحوي وعدة.
وعنه: شعبة وروى هو أيضًا عنه، وأبو عبيدة الحداد، وحماد بن زيد، ووكيع، وحبان بن هلال، وبهز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، وعبيد بن عقيل الهلالي، ووهيب بن عمر النميري، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهدبة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد وآخرون. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: هارون الأعور وهو النحوي، وهو هارون بن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد. قال
(1)
الجرح: 9/ 97.
(2)
الجرح: 9/ 95.
(3)
الثقات: 9/ 241.
الدوري
(1)
عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعى: كان ثقة مأمونًا. وقال أبو زرعة، وأبو داود: ثقة، وقال شبابة عن شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد: ثنا هارون الأعور، وكان صدوقًا حافظًا. وقال سليمان بن حرب: ثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر، وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال البزار: ليس به بأس.
8499 - ق: هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال: أبو عبد الله المدني.
روى عن: الأعرج، ومجاهد بن المنكدر.
وعنه: ذويب بن عمامة السهمي، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور. قال البخاري
(3)
: لا يتابع في حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بذاك وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان
(4)
: كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي
(5)
: أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات. قلت: وقال الساجي: ليس بذاك.
8500 - خ: هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني. ذكره ابن عدي
(6)
وحده في شيوخ البخاري. قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري: ثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد.
8501 - ت: هارون أبو محمد.
عن: مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس:"أن لكل شيء قلبًا وقلب القرآن يس".
وعنه: الحسن بن صالح بن حي. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول.
8502 - تمييز: هارون أبو محمد البربري واسم أبيه إبراهيم. ويقال: ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم
(7)
: لم يكن بربريًا
(8)
وإنما كان يشبههم.
روى عن: عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعمر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.
وعنه: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ويعلى بن عبيد، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم. قال ابن معين
(9)
وأبو زرعة: ثقة وقال ابن أبي حاتم
(10)
عن أبيه: ثقة ثقة وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فإنه قال في ترجمته: إنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب
(1)
الدوري: 2/ 614.
(2)
الثقات: 9/ 237.
(3)
التاريخ الصغير: 9/ 98.
(4)
المجروحين: 3/ 94.
(5)
الكامل: 7/ 125.
(6)
الكامل: 7/ 127.
(7)
الجرح: 9/ 96.
(8)
وكان من السراد.
(9)
الدوري: 2/ 313.
(10)
الجرح: 9/ 96.
إلي قال: سمعت أبي يقول: البربري ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم
(1)
: وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين
(2)
قال في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة.
8503 - س: هارون ابن ابن أم هانئ ويقال: ابن أم هانئ ويقال: ابن بنت أم هانئ والثالث وهم.
روى: حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعًا "الصائم المتطوع أمير نفسه". ولأم هانئ ابن يقال له: جعدة بن هبيرة. قك: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال: لا يعرف.
من اسمه: هاشم
8504 - د س ق: هاشم بن البريد
(3)
أبو علي الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، والأصبغ بن نباتة، وحسين بن ميمون، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم البطين، وكثير النواء، وداود بن يزيد الأودي وطائفة.
وعنه: ابنه علي، وعمار بن رزيق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت. وقال العجلي
(5)
: كوفي ثقة إلّا أنه يترفض وقال الجوزجاني
(6)
: كان غاليًا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل. وقال الدارقطني: مأمون.
8505 - د سي ق: هاشم بن بلال ويقال: ابن سلام أبو عقيل
(7)
الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن: سابق بن ناجية.
وعنه: الشوري، وشعبة، ومسعر، وهشيم بن بشير قال الدوري
(8)
عن ابن معين: هاشم بن بلال ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(9)
: أبو عقيل الذي روى عنه: شعبة، وهشيم ثقة وقال ابن سعيد: كان من الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال: سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.
8506 - ت: هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.
روى عن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة، ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه: شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي. قال حرب عن
(1)
الجرح: 9/ 96.
(2)
ثقات: 342.
(3)
هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة من السادسة.
(4)
الثقات: 7/ 585.
(5)
الثقات: 454.
(6)
أحوال الرجال: 88.
(7)
أبو عقيل بالفتح.
(8)
الدوري: 2/ 614.
(9)
المعرفة: 2/ 169.
(10)
الثقات: 7/ 584.
أحمد: لا أعرفه. وقال الدوري
(1)
عن ابن معين: ليس بشيء هو وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(3)
: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي
(4)
: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه
(5)
.
8507 - ق: هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني.
روى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر، وابن وهب، وعتاب بن بشير، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس بن مسلم الخولاني، والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، وابن أبي الدنيا وابن ناجية، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وأبو عروبة وآخرون: قال ابن أبي حاتم
(6)
: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال هو، وأبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز التسعين. زاد أبو عروبة: كتبنا عنه قديمًا، ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
8508 - ع: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل، ولقبه قيصر.
روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسفيان، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث وخلق.
وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة وآخرون. قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد: أبو النضر من مثبتي بغداد. وقال مهنأ عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان. وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين
(8)
، وابن المديني، وابن سعد
(9)
، وأبو حاتم
(10)
: ثقة. وقال العجلي
(11)
: بغدادي صاحب سنة، وكان
(1)
الدوري: 2/ 614.
(2)
الثقات: 7/ 585.
(3)
الجرح: 9/ 104.
(4)
الكامل: 7/ 15.
(5)
هاشم بن عتبة تأتي في هاشم بن هاشم بن عتبة.
(6)
الجرح: 9/ 106.
(7)
الثقات: 9/ 243.
(8)
الدوري: 2/ 615.
(9)
طبقات: 7/ 335.
(10)
الجرح: 9/ 105.
(11)
الثقات: 454.
أهل بغداد يفخرون به. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال ابن حبان
(1)
: مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين: مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع: ثقة وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث.
8509 - خد ص: هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن: عمه أيوب بن إبراهيم، وشبل بن عباد، وأبي عصمة، وورقاء بن عمر، وطلحة بن عمرو، وابن المبارك وغيرهم.
وعنه أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري، ومحمد بن يحيى اليشكري، ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم. قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي: قرأت على هاشم بن مخلد، وكان ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8510 - ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما.
روى عن: سعيد بن المسيب، وعامر، وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن نسطاس، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وأبي صالح مولى السعديين.
وعنه: مالك، والدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وصفوان بن عيسى، وإبراهيم بن حميد الراسبي، وأحمد بن بشير الكوفي، ومكي بن إبراهيم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وقال ابن معين، والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال البخاري
(3)
عن مكي: سمعت منه سنة أربع. وقال أحمد بن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين. قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم ولد فولد هاشم بن هاشم هاشمًا وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره.
وروى عنه: ابن نمير، وأبو ضمرة انتهى.
فكلامه محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه، وهو الأقرب، ويترجح ما ظنه المؤلف، وقال العجلي
(4)
: هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة. وقال البزار: ليس به بأس.
من اسمه: هانئ
8511 - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن طاوس، والشعبي، ومحارب بن وعنه: ابنه أيوب، وابن مهدي، وحسين الجعفي، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبيد الله بن موسى ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت:
(1)
الثقات: 9/ 243.
(2)
الثقات: 9/ 244.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 72.
(4)
الثقات: 455.
(5)
الثقات: 7/ 582.
وقال ابن سعد
(1)
: كان عنده أحاديث، وفيه ضعف.
8512 - س: هانئ بن عبد الله بن الشخير
(2)
بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن العامري.
روى عن: أبيه وقيل: عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في السفر.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8513 - دت: هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي.
روى عن: أمه حميضة بنت ياسر عن [يسيرة]
(4)
في فضل عقد التسبيح بالأنامل.
وعنه: عبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وأخري حديثه في صحيحه.
8514 - د: هانئ بن قيس الكوفي.
عن: حبيب بن أبي مليكة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالاني. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8515 - د: هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال: ابن حبان الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن: عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الربيع، وحرقوص بن سعد، وأبي مسلم الخليلي
(7)
.
وعنه: خالد بن دهقان، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وعبد الله بن عوف القاري، ومعقل بن عبد الله الكناني وغيرهم. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم وغيرهم قال: قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادًا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان: كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له: هانئ بن كلثوم فسلم على عبد الله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى، ومات في ولايته، فقال: عند الله أحتسب صحبة هانئ الجيش. قلت: قال ابن أبي حماتم
(9)
عن أبيه: روى عن عمر ولا أظنه أدركه.
8516 - هانئ بن نيار. أبو بردة الأنصاري. في الكنى.
8517 - بخ دت ص ق: هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
(1)
طبقات: 6/ 382.
(2)
هانئ بن عبد الله بن الشخير بكسر المعجمتين وتثقيل ثانية ثم تحتانية ساكنة ثم راء من الثالثة.
(3)
الثقات: 7/ 582.
(4)
في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 141.
(5)
الثقات: 7/ 583.
(6)
الثقات: 7/ 583.
(7)
معلم كعب الأحبار.
(8)
الثقات: 5/ 509.
(9)
الجرح: 9/ 101.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد
(2)
في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. قال: وكان يتشيع. وقال ابن المديني: مجهول. وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حالة.
8518 - بخ دس: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي، ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وفوده إليه وكنيته أبو شريح
(3)
،
روى: حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده، عن أبيه هانئ. قلت: ذكره ابن سعد
(4)
وغيره في أهل الكوفة.
8519 - ت ق: هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان.
روى عن: مولاه، وجدي بن الحارث مولى عمر.
وعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص، وسليمان ويقال: عمرو بن يثربي. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال ابن سعد: كان أعمى وقد انتسب ولده في همدان.
8520 - ع: هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن: مولاه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله من ذبح لغير الله" الحديث.
وعنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
من اسمه: هبيرة وهدبة
8521 - 4: هبيرة بن يريم
(7)
[الشباني]
(8)
ويقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي.
روى عن: علي، وطلحة، وابن مسعود، والحسن بن علي، وابن عباس.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة. قال الأثرم
(9)
عن أحمد: لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبد الله بن أحمد
(10)
: هبيرة أحب إلينا من الحارث. وقال عيسى بن يونس: كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وستين. قلت: وذكره ابن سعد
(12)
في الطبقة الأولى وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفًا، ول بذاك. وقال الساجي: قال يحيى ابن معين
(13)
: هو مجهول. وقال النسائي في
(1)
طبقات: 6/ 382.
(2)
الثقات: 7/ 582.
(3)
في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 141.
(4)
الثقات: 7/ 583.
(5)
الثقات: 7/ 583.
(6)
الثقات: 5/ 509.
(7)
هبيرة بن يريم وزن عظيم والشباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة وفاء.
(8)
في الأصل: الشيباني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 150.
(9)
العلل: 4/ 119.
(10)
بحر الدم: 163.
(11)
الثقات: 5/ 511.
(12)
طبقات: 6/ 170.
(13)
الدوري: 2/ 615.
الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى، وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير حديث منكر. وقال ابن أبي حاتم
(1)
عن أبيه: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني
(2)
: كان مختاريًا كان [يجهر]
(3)
على [الجرحى]
(4)
يوم الجازر وقال ابن خراش: ضعيف.
8522 - خ م د: هدبة
(5)
بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له: هداب.
روى عن: أخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحماد بن الجعد، وسليمان بن المغيرة، وأبان بن يزيد العطار، وديلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وحزم وسهيل ابني أبي [حزم]
(6)
القطعي وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكرياء الساجي، وبقي بن مخلد، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبزار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبغوي وخلق. قال علي بن الجنيد
(7)
عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم
(8)
: صدوق وقال النسائي: ضعيف. وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد يعني: الذي يحدث به هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح نيفًا وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي
(9)
: سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال: هدبة أفضلهما، وأوثقهما وأكثرهما حديثًا. وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت على شعبة وقال ابن عدي: لم أر حديثًا منكرًا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس. قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان
(10)
في الثقات: مات سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا يعني: شيبان قيل له في سماعه زمن أخيه من الشيوخ فقال: لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي
(11)
قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
من اسمه: هدية
8523 - ق: هدية
(12)
بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وسعد
(1)
الجرح: 9/ 109.
(2)
أحوال الرجال: 12.
(3)
في الأصل: يخير، وهو خطأ، والتصويب من أحوال الرجال:12.
(4)
في الأصل: العقيلي، وهو خطأ والتصويب من أحوال الرجال 12.
(5)
هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وقح أوله.
(6)
في الأصل: حازم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 152.
(7)
سؤالات ابن الجنيد: 380.
(8)
الجرح: 9/ 114.
(9)
الكامل: 7/ 138.
(10)
الثقات: 9/ 246.
(11)
ميزان: 4/ 294.
(12)
هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية.
ابن عبد الحميد بن جعفر، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي وآخرون. قال ابن أبي عاصم: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال أبو القاسم: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.
من اسمه: هذيل وهذيم
8524 - ق: هذيل
(2)
بن الحكم الأزدي ويقال: المسعودي أبو المنذر البصري.
روى عن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجميل بن الحسن الجهضمي، وزياد بن يحيى الحساني، وبشر بن عنبس بن مرحوم، وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم. قال البخاري
(3)
: منكر الحديث وقال العقيلي
(4)
: لا يقيم الحديث. روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس: "موت الغربة شهادة". قلت: قال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء وقد كتبت عن الهذيل، ولم يكن به بأس. وقال ابن حبان
(5)
: الهذيل منكر الحديث جدًّا.
8525 - دس: هذيم
(6)
بن عبد الله التغلبي.
حكى عنه: الصبي بن معبد. قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة وقع في رواية أبي داود في باب القرآن من رواية ابن داسة عن الصبي قال: فأتيت رجلًا من عشيرتي يقال له: هذيم بن ثرملة.
من اسمه: هرم
8526 - ق: هرم
(7)
بن خنبش الطائي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل وعنه: الشعبي. قال داود بن يزيد الأودي عنه وقال بيان، وفراس، وجابر عن الشعبي، عن وهب بن خنبث: وهو المحفوظ. قلت: الوهم في اسمه من داود، فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه.
8527 - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى.
8528 - هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.
8529 - هرم ويقال: هرمز أبو خالد في الكنى.
من اسمه: الهرماس
8530 - دق: الهرماس
(8)
بن حبيب التميمي العبري.
(1)
الثقات: 9/ 246.
(2)
في التقريب هذيل بمعجمة مصغرًا وصرح في الخلاصة بذال معجمة.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 140.
(4)
الضعفاء: 4/ 265.
(5)
المجروحين: 3/ 95.
(6)
هذيم في الخلاصة بلفظ الأول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الأصول بالدال المهملة انتهى. و (التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و (ثرملة) بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم: أذيم تبدل الهاء همزة.
(7)
هرم بكسر الراء (ابن خنش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة.
(8)
الهرماس بكسر أوله ومهملتين.
روى عن: أبيه عن جده. قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم، فقال لي: الزمه" الحديث.
وعنه: النضر بن شميل. قال أحمد وابن معين: لا نعرفه وقال أبو حاتم
(1)
: شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف أبوه ولا جده.
8531 - دس: الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير
(2)
البصري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار. قلت: ساق العسكري نسبه فقال: ابن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر قال: هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبو زكرياء بن منده. هو آخر من مات من الصحابة باليمامة
(3)
وقال عكرمة بن عمار: لقيته سنة اثنتين ومائة
(4)
.
من اسمه: هرمي
8532 - س: هرمي
(5)
بن عبد الله ويقال: ابن عتبة ويقال: ابن عمرو وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني
ويقال: الخطمي مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبار هن وفي إسناده اضطراب كثير.
روى عنه: ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الملك بن عمرو بن قيس و [عبيد]
(6)
الله بن عبد الله بن الحصين، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك. قال ابن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين استحملوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل: هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضًا وذكره ابن حبان
(7)
في ثقات التابعين. قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضًا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله رجل من قومه: كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سمع الأذان بالجمعة، ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل". رواه إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة وأما الذي شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله، فلا يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء ونص البخاري على أن قول من قال فيه عبد الله بن هرمي غير صحيح وأن الصواب هرمي بن عبد الله.
(1)
الجرح: 9/ 118.
(2)
أبو حدير بمهملين مصغرًا.
(3)
زاد صاحب تهذيب الكمال بعد المائة.
(4)
الهرمزان بضم أوله وثالثه وسكون الراء ثم زاي وقع في البخاري عنه كلام موقوف وهو مخضرم من الثانية أسلم على يد عمر وقتل يوم قتله.
(5)
هرمي آخره تحتانية (الواقفي) بقاف مكسورة ثم فاء.
(6)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 165.
(7)
الثقات: 5/ 516.
من اسمه: هرير وهريم
8533 - د: هرير
(1)
بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وجده، وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه: ابناه رفاعة، وعبيد الله، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن أبي عبس، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. قال الدوري عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمه منها.
8534 - ع: هريم
(3)
بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد الله المعمري، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي. وأسود بن عامر شاذان، وأبو غسان النهدي، وأبو داود الحفري، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم. قال ابن معين
(4)
، وأبو حاتم
(5)
: ثقة. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين
(7)
في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة. قلت: وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني: صدوق.
8535 - م: هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل.
روى عنه: مسلم، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن أحمد، وعبدان بن أبي القاضي، وعبدان الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو الشيخ: حدث بأصبهان، ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
8536 - ت: هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي.
روى عن: فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب.
وعنه: الترمذي وأحمد بن عبد الله بن مالك، وجعفر الفريابي. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
من اسمه: هزال وهزيل
8537 - [س: هزال]
(10)
بن يزيد بن ذباب
(1)
هرير بمهملتين مصغرًا.
(2)
الثقات: 7/ 589.
(3)
هريم مصغرًا أيضًا ولكن آخره ميم.
(4)
الدارمي: 852.
(5)
الجرح: 9/ 117.
(6)
الثقات: 7/ 588.
(7)
ثقات: 1541.
(8)
الثقات: 9/ 246.
(9)
الثقات: 9/ 245.
(10)
في الأصل: هزال، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 171.
ابن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الأسلمي.
وعنه: ابنه نعيم، وابن ابنه يزيد بن نعيم وفي إسناد الحديث اختلاف. قلت: ذكره ابن سعد
(1)
في طبقة الخندقيين.
8538 - خ 4: هزيل
(2)
بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى أخو الأرقم بن شرحبيل.
روى عن: أخيه، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وابن عمر، ومرة الهمداني، ومسروق.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وطلحة بن مصرف، وحر بن مسكين، والحسن البغوي، وعمرو بن مرة ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد
(4)
في الطبقة الأولى من الكوفيين: كان ثقة وقال العجلي
(5)
: كان ثقة من أصحاب عبد الله. وقال الدارقطني: ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال: إنه أدرك الجاهلية.
من اسمه: هشام
8539 - 4: هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام، وسفيان الثوري، وحاتم بن إسماعيل. قال أبو حاتم
(6)
: شيخ وقال البخاري: يقال: إنه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات: وقال فيه القرشي السهمي. وهشام بن أحمد ذكره ابن خنزابة في شيوخ (د).
8540 - دت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه ويقال: الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن: الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العدري، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم.
روى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والبخاري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو مسعود الرازي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم. قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار: كان من العباد ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي
(7)
: شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه وقال أبو حاتم
(8)
: كان شيخًا صالحًا وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات، وذكره أبو زرعة الدمشقي
(10)
في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة سبع
(1)
طبقات: 4/ 323.
(2)
هزيل بالتصغير.
(3)
الثقات: 5/ 514.
(4)
طبقات: 6/ 176.
(5)
الثقات: 456.
(6)
الجرح: 9/ 52.
(7)
الثقات: 456.
(8)
الجرح: 9/ 52.
(9)
الثقات: 9/ 232.
(10)
أبو زرعة الدمشقي: 509.
عشرة ومائتين. قال أبو حاتم
(1)
: قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض، فمات في مرضه.
8541 - مد: هشام بن إسماعيل المكي.
عن: زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء.
وعنه: إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود ابن أبي هند.
8542 - دس: هشام بن بهرام المدائني أبو محمد.
روى عن: مالك، والمعافى بن عمران، وأبي زيد حماد بن زيد، والقاضي أبي يوسف، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن زكرياء، وأبي شهاب الحناط وغيرهم.
وعنه: أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه: وإبراهيم بن هشام وأبو بكر الأثرم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعيسى بن عبد الله الطيالي، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وتمتام وآخرون. قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب
(2)
: كان ثقة وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال غيره: كان حيًا سنة تسع عشرة ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.
8543 - خ م س: هشام بن حجير
(4)
المكي.
روى عن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، والحسن البصري.
وعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وشبل بن عباد المكي، وابن عينة. قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله. وقال عبد الله بن أحمد
(5)
عن أبيه: ليس بالقوي. قلت: هو ضعيف قال: ليس هو بذاك قال: وسالت يحيى بن معين عنه، فضعفه جدًّا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد: ثنا عنه ابن جريج، وخليق أن أدعه قلت: اضرب على حديثه قال: نعم وقال الآجري: عن أبي داود: ضرب الحد بمكة قلت: فيما ذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلي
(6)
: ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم
(7)
: يكتب حديثه وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وقال ابن سعد
(9)
: كان ثقة، وله أحاديث. وقال الساجي: صدوق وقال العقيلي
(10)
: قال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره.
8544 - ع: هشام بن حسان الأزدي القردوسي
(11)
أبو عبد الله البصري يقال: كان نازلًا في القراديس، ويقال مولاهم أحد الأعلام.
روى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ومحمد، وأنس، وحفصة بني سيرين، وعكرمة، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل مولى أبي
(1)
الجرح: 9/ 52.
(2)
تاريخ بغداد: 14/ 47.
(3)
الثقات: 9/ 233.
(4)
حجير بمهملة وجيم مصغرًا.
(5)
بحر الدم: 163.
(6)
الثقات: 457.
(7)
الجرح: 9/ 53.
(8)
الثقات: 7/ 567.
(9)
طبقات: 5/ 484.
(10)
الضعفاء: 4/ 337.
(11)
القردوسي بالقاف وضم الدال.
عيينة، وأيوب بن موسى، وعبد العزيز بن صهيب، وقيس بن سعد المكي، وهشام بن عروة، ومحمد بن واسع، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه: عكرمة بن عمار، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وزائدة، والحمادان، و السفيانان، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وإبراهيم بن طهمان، وابن جريج، وابن علية، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن الحارث، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويزيد بن زريع، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وعبد الأعلى، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبو معاوية الضرير، وأسباط بن محمد، وأبو أسامة، وأبو خالد الأحمر، وروح بن عبادة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. وقال عارم: ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن [أبي صدقة]
(1)
أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت. قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشامًا عن حديث كذا. وقال سعيد بن أبي عروبة: ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرًا أمرًا عظيمًا بروايته عن الحسن قيل لنعيم: لم قال إنه كان صغيرًا. قال نعيم: قال ابن عيينة: وكان هشام، أعلم الناس بحديث الحسن. وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية: ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئًا. وقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حماد بن زيد يقول: أنبأنا هشام، وأيوب، وحسبك بهشام. وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: ما كتبت للحسن حديثًا قط إلا حديث الأعماق، وقال علي عن يحيى بن سعيد: هشام ابن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الأنصاري. وقال حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدًا. وقال وهب بن جرير: رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي: فيمن كلمته قال: في هشام بن حسان فقال: ذمر عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام. وقال ابن المديني
(2)
: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب، وقال ابن المديني أيضًا: أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت، وقال عباد بن منصور: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط وقال جرير بن حازم: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشامًا عنده قط قال: فقلت له: قد حدثنا عن الحسن بأشياء فعن من تراه أخذها؟ قال: عن حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن حسان كان خشبيًا
(3)
ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ: كان شعبة يتقي حديث
(1)
في الأصل: صدقة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 181.
(2)
علل ابن المديني: 63.
(3)
الخشبية محركة قوم من الجهمية.
هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت: لا أستحل فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشامًا عنها وقال سفيان بن حبيب: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء وجاء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري، وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له: أثبت على أحدهما، فصاح بي، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان قال: صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال الأثرم عن أحمد: لاباس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف وقال الدوري عن ابن معين
(1)
: لا بأس به وقال عثمان الدارمي
(2)
: قلت لابن معين: هشام أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام قلت: أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون قال: كلاهما ثقة. قال عثمان: سمعت أبا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام قال: وقلت ليحيى بن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين فقال: كلاهما ثقة ولم يخير وقال العجلي
(3)
: بصري ثقة حسن الحديث يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره وقال أبو حاتم
(4)
: كان صدوقًا وكان [يثبت]
(5)
في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين وقال أيضًا: يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبد الله: أرى هشامًا أعلم أهل المشرق. وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره: مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره: مات سنة سبع وقال الترمذي وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال: مات سنة سبع أو ثمان. وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد
(7)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث. وقال ابن شاهين
(8)
في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة. وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان يرسل وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي
(9)
: أحاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرًا وهو صدوق.
8545 - م دس: هشام بن حكيم بن حزام
(10)
بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي بن كلاب القرشي الأسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال: وكان رجلًا مهيبًا.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي. قال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه. وقال ابن وهب عن مالك: كان هشام كالسائح ما يتخذ أهلًا ولا ولدًا وقال مصعب الزبيري: كان له فضل ومات قبل أبيه. وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بأجنادين. قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فإن الذي قتل بأجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح أنه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد أجنادين بمدة طويلة أيضًا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة إنما ولد بعد
(1)
الدوري: 2/ 615.
(2)
الدارمي: 846.
(3)
الثقات: 457.
(4)
الجرح: 9/ 54.
(5)
في الأصل: يكتب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 181.
(6)
الثقات: 7/ 566.
(7)
طبقات: 7/ 271.
(8)
ثقات: 1527.
(9)
الكامل: 7/ 112.
(10)
حزام بكسر مهملة وفتح زاي.
أجنادين وفي الصحيحين عن عمر: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وهو هذا.
8546 - د ق: هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: الوليد بن مسلم، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وابن ماجة.
وروى: ابن ماجة أيضًا عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرسوسي، وعثمان بن خرزاذ، وزكرياء السجزي، وبقي بن مخلد، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: صدوق. وذكره أبو زرعة الدمشقي
(2)
في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قال عمرو بن دحيم: مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين ومولده سنة أربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
8547 - ت ق: هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان.
روى عن: أبيه، وأمه، وأخيه الوليد، والحسن البصري، وأبي صالح، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وعباد بن عباد المهلبي، والنضر بن شميل، وأبو بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(4)
، وأبو زرعة: ضعيف الحديث وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف ليس بشيء وقال البخاري
(6)
: يتكلمون فيه وقال أبو داود: غير ثقة وقال الترمذي: يضعف وقال النسائي
(7)
، وعلي بن الجنيد
(8)
الأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ضعيف وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة ومرة: ليس بشيء، وقال أبو حاتم
(9)
: ضعيف الحديث ليس بالقوي وكان جارًا لأبي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث منكرة. قلت: وقال ابن حبان
(10)
: يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني
(11)
: ضعيف وترك ابن المبارك حديثه. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وقال
(1)
الجرح: 9/ 57.
(2)
أبو زرعة الدمشقي: 23.
(3)
الثقات: 9/ 233.
(4)
بحر الدم: 163.
(5)
الدوري: 2/ 616.
(6)
التاريخ الصغير: 2/ 166.
(7)
الضعفاء: 614.
(8)
سؤالات ابن الجنيد: 282.
(9)
الجرح: 9/ 58.
(10)
المجروحين: 3/ 88.
(11)
الضعفاء: 562.
أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج بحديثه وقال العجلي
(1)
: ضعيف وقال يعقوب بن سفيان
(2)
، ضعيف لا يفرح بحديثه.
8548 - ع: هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن: جده.
وعنه: ابن عون، وشعبة، وعروة بن ثابت، وحماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم
(3)
: صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8549 - خت م 4: هشام بن سعد المدني أبو عباد ويقال: أبو سعد القرشي مولاهم.
روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وسعيد المقبري، وأبي حازم بن دينار، ونعيم المجمر، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الخراساني، والزهري، ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم.
وعنه: الليث، والثوري، ووكيع، وابن أبي فديك، وابن وهب، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، ومعاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم، والقعنبي. قال أبو حاتم
(5)
عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ، وقال عبد الله بن أحمد
(6)
عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعد لا يروي عنه. وقال أبو طالب: عن أحمد: ليس هو محكم الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد. وقال الدوري
(7)
: عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحبّ إلي منه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيءكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي
(8)
: جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو زرعة: محله الصدق، وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم
(9)
: يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم وقال النسائي
(10)
ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وروى له ابن عدي أحاديث منها حديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان فقال له: أعتق رقبة" الحديث وقال مرة، عن الزهري، عن أنس، قال: والروايتان جميعًا خطأ وإنما رواه الثقات، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة: وهشام خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه. قيل: مات في أول خلافة المهدي وقيل: مات سنة ستين ومائة. قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تع وخمسين فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع. ذكره ابن قانع وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعًا وقال ابن أبي شيبة عن علي بن المديني: صالح وليس بالقوي وقال الساجي:
(1)
الثقات: 457.
(2)
المعرفة: 3/ 55.
(3)
الجرح: 9/ 58.
(4)
الثقات: 5/ 502.
(5)
الجرح: 9/ 61.
(6)
بحر الدم: 164.
(7)
الدوري: 2/ 617.
(8)
الثقات: 457.
(9)
الجرح: 9/ 61.
(10)
الضعفاء: 611.
صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. قال: وقال لي ابن معين
(1)
: ضعيف حديثه مختلط. وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة. قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد. قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي هريرة منقطعًا. قال أبو زرعة الرازي: أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة، وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد.
8550 - بخ دس: هشام بن سعيد الطالقاني أبو أحمد البزاز نزيل بغداد.
روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن المهاجر الأنصاري، وحماد بن زيد، وابن لهيعة، ومحمد بن دينار، وأبي عوانة، وبزيع.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهارون الحمال، ومحمد بن يوسف البيكندي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئًا وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8551 - خت م ق: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي.
روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام، وإسماعيل بن رافع، وابن جريج، ويونس بن يزيد، والثوري وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأحمد بن محمد بن الوليد روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع: قال لي إبراهيم بن المنذر: أنا هشام أنا ابن جريج: سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت: فهو هشام بن سليمان هذا لأن إبراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني. قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن إبراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئًا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشامًا غير هذا فتعين أن يكون هو وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلأن البخاري لم يخرج له سوى هذا الموضع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلي: هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم
(4)
.
8552 - بخ م 4: هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس
(5)
بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري. له ولأبيه صحبة يقال كان اسمه شهابًا فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم. سكن البصرة ومات بها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه سعد، وحميد بن هلال، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، وأبو قتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وأبو قلابة الجرمي وقيل: لم يسمع منه. قلت: وذكر أبو حاتم
(6)
أن رواية حميد بن هلال عنه أيضًا مرسلة وقد
(1)
الدوري: 2/ 617.
(2)
طبقات: 7/ 346.
(3)
الثقات: 9/ 232.
(4)
هشام بن سنبر هو ابن أبي عبد الله يأتي - هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة.
(5)
الحسحاس بمهملات.
(6)
الجرح: 9/ 63.
عاش هشام إلى زمن زياد.
8553 - س: هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.
عن: أبيه وابن عمرو الشعبي، والنخعي، وابن أبي نعيم وغيرهم.
وعنه: الثوري، والقطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم وآخرون. قال ابن معين (1) وأحمد (2) وأبو داود والعجلي (3): ثقة. وقال أبو حاتم (4): شيخ ذكره ابن حبان (5) في الثقات. قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (6).
8554 - [ع: هشام](7) بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (8) الربعي كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له: [الدستواني](9).
روى عن: قتادة، ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة، وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى، وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافًا قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن. وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضًا: كان أعلم بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة. وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: ثنا هشام وكان ثبتًا وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم: ثنا أبو نعيم هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرًا قال: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام وقال أبو حاتم
(10)
: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير. قال الدستوائي: لا تسأل عنه أحدًا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن
(10)
الجرح: 9/ 59.
أحمد بن حنبل: قال أبي هشام الدستوائي: أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام قلت: ثم أي قال: ثم الأوزاعي وسمى غيره قال: فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلًا وقال العجلي
(1)
: بصري ثقة ثبت في الحديث حجة إلا أنه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم
(2)
: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى ابن أبي كثير قالا: هشام قالا: والأوزاعي بعده زاد عن أبي زرعة لأن الأوزاعي ذهبت كتبه قال: وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد. قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ فقال: هشام وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيًا وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال، وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس.
8555 - دس ق: هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني
(4)
أبو تقي الحمصي.
روى عن: بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وسعيد، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن حميد القضاعي وعدة.
روى عنه: أبو داود والنسائي، وابن ماجة، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر الباغندي، وأبو عروبة، وأحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم
(5)
: كان متقنًا في الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ضعيف. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
8556 - ع: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة.
روى عن: عكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشعبة، ويزيد بن إبراهيم التستري، وهمام، ومالك، والليث، وعمر بن المرقع، وحماد بن سلمة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وسلام بن أبي مطيع، وأبي عوانة، ديإسحاق بن سعيد السعيدي، وسلم بن زرير، وسليمان بن كثير العبدي، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا، والباقرن عنه بواسطة إسحاق بن راهويه،
(1)
الثقات: 458.
(2)
الجرح: 9/ 59.
(3)
الثقات: 7/ 569.
(4)
اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون وأبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف.
(5)
الجرح: 9/ 66.
(6)
الثقات: 9/ 233.
وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن خالد اليشكري، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي موسى محمد بن المثنى، وبندار، وابن سعد، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وعبد بن حميد، وهارون الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وعبد الله بن الهيثم، وسهل بن زنجلة الرازي، وعمرو بن منصور النسائي، والذهلي، وموسى بن سعيد الدنداني، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي وروى عنه أيضًا: هشام بن عبيد الله الرازي، وهو من دونه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، وابن الضريس، وإسماعيل سمويه، وعبد العزيز بن معاوية، ومعاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال أبو طالب
(1)
عن أحمد: متقن وقال الميموني عن أحمد: أبو الوليد شيخ الإسلام ما أقدم اليوم عليه أحدًا من المحدثين وهو أسن من عبد الرحمن يعني: ابن مهدي بثلاث سنين. وقال ابن وارة: قلت لأحمد أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد قلت لأحمد: فإني سمعته يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال: وتكتب فوضعت الألواح وقال ابن وارة: قال لي علي بن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول قال: وقال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة. قال ابن وارة وحدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله. وقال العجلي
(2)
: بصري ثقة ثبت في الحديث وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود. وقال ابن أبي حاتم
(3)
: ثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو الوليد أمير المحدثين قال: وسمعت أبا زرعة. وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام وكان إمام زمانه جليلًا عند الناس. قال: وسمعت أبي يقود: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت بيده كتابًا قط وقال أيضًا: سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال: أبو الوليد عند الناس أكبر كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء كان سمع منه بأخرة وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره وقال أبو حاتم أيضًا: ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد وقال معاوية بن عبد الكريم الرمادي: أدركت الناس وهم يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وقال ابن سعد
(4)
والبخاري
(5)
وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ويقال: إن مولده سنة ثلاث وثلاثين. قلت: تتمة كلام ابن سعد كان ثقة ثبتًا حجة توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال: كان من عقلاء الناس حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب انتهى. وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه وقال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت وقال في الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث.
8557 - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة.
روى عن: بسر بن سليمان، وعنبسة بن
(1)
بحر الدم: 164.
(2)
الثقات: 458.
(3)
الجرح: 9/ 65.
(4)
طبقات: 7/ 300.
(5)
التاريخ الصغير: 2/ 326.
(6)
الثقات: 7/ 571.
الأزهر، وعبد الوارث بن سعيد، ومالك، وعبد العزيز بن المختار، والليث، وحماد بن زيد، وأبي عوانة وغيرهم.
روى عنه: بقية بن الوليد وهو أكبر منه، والحسن بن عرفة، وأحمد بن أيوب المرادي، وأبو يحيى العطار محمد بن سعيد، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال. ولم يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم
(1)
: ما رأيت أعظم قدرًا منه ومن أبي مسهر بدمشق. وكان يقول: لقيت ألفًا وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن: ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه"الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها" وروى عن: مالك، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا:"مثل أمتي مثل المطر" الحديث. قال الذهبي في الميزان: كلاهما باطلان. قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث، وأما الأول، فاخرجه ابن حبان، عن عبد الله بن محمد القيراطي عن عبد الله بن يزيد محمش عنه ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته.
8558 - ع: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل: أبو عبد الله.
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد، وجابرًا، و أنسًا.
وروى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله وعثمان، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وابنه يحيى بن عباد، وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ووهب ابن كيسان، وصالح بن أبي صالح السمان، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن سعد، وابن المنكدر، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم.
روى عنه: أيوب السختياني ومات قبله، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وابن جريج، وابن إسحاق، وابن عجلان، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وشعبة، وعمرو بن الحارث، واليث بن سحد، وفليح بن سليمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن عبد الله بن سلام، ويحيى بن أبي زكرياء الغساني، ومالك بن أنس، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، ومهدي بن ميمون، وإسرائيل، وحفص بن ميسرة، وأسامة بن حفص بن غياث، وحبيب المعلم، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التيمي، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وروح بن القاسم، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وسليمان بن بلال، وسلام بن أبي مطيع، وشعيب بن إسحاق، وشريك بن عبد الله، وابن أبي الزناد، وابن إدريس، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن المختار، وعقبة بن خالد، وعثمان بن فرقد، وعثام بن علي العامري، وعلي بن هاشم بن البريد، وعلي بن مسهر، وعمر بن علي المقدمي، وعيسى بن يونس، ومالك بن سعير، ووكيع، وأبو معاوية،
(1)
الجرح: 9/ 67.
ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وابن فضيل، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو زكرياء يحيى بن محمد بن قيس، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وابن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى وخلق كثير قال عثمان الدارمي
(1)
: قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري قال: كلاهما ولم يفضل وقال علي بن المديني
(2)
: قال يحيى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم، فسألته عن هشام بن عروة، فقال: إمامًا حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعدما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه وقال ابن سعد
(3)
والعجلي
(4)
: كان ثقة. زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم
(5)
: ثقة إمام في الحديث وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشامًا تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أسه عن أبيه وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقًا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكًا نقم عليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة، فكان يقول: أبي عن عائشة سمع منه بآخره وكيع، وابن نمير، ومحاضر وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين. وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه. فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك، فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرًا. قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين يعني سنة إحدى وستين. قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم
(6)
: يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس، وقد بلغ سبعًا وثمانين وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنًا ورعًا فاضلًا حافظًا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه. قال أبو الأسود: ولم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفًا.
8559 - خ 4: هشام بن عمار بن نصير
(7)
بن ميسرة بن أبان السلمي.
ويقال: الظفري أبو
(1)
الدارمي: 750.
(2)
علل: 48.
(3)
طبقات: 7/ 321.
(4)
الثقات: 459.
(5)
الجرح: 9/ 63.
(6)
الجرح: 9/ 63.
(7)
نصير بنون مصغرًا.
الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة، وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد [الرحمن]
(1)
بن أبي الرجال، وسليم بن [مطير ورديح]
(2)
بن عطية وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد، الزنجي، ومالك بن أنس، وهقل بن زياد، ويحيى بن [حمزة]
(3)
الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، وخلق كثير.
روى عنه: البخاري، وأبوداود، والنسائي، وابن ماجة. وروى الترمذي: عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف، ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعمر بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد
(4)
عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم
(5)
عن يحيى بن معين: كيس كيس. وقال العجلي
(6)
: ثقة وقال مرة: صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديمًا أصح كان يقرأ من كتابه. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني سليمان بن عبد الرحمن: خير منه حدث هشام بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها يلقنها هشامًا فيحدث بها وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقًا قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي
(7)
: سمعت فلسطين يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشائخنا ثم نعس فقال المستملي: لا تنتفعون به
(1)
في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 242.
(2)
في الأصل: مطر ورويح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 242.
(3)
في الأصل: ضمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 242.
(4)
سؤالات ابن الجنيد: 555.
(5)
الجرح: 9/ 66.
(6)
الثقات: 459.
(7)
الكامل: 7/ 108.
فجمعوا له شيئًا، فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم وقال ابن وارة: عزمت زمانًا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحًا. وقال الله تعالى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}
(1)
. وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادًا في شيء فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى. وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا وبقي هو آخرهم. وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد، وقيل: مات سنة أربع، وقيل: سنة ست وقال أبو علي المقري: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة رجعت الإمامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن، والضبط وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل، والفصاحة، والرواية، والعلم، والدراية وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن، وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديمًا منهم أبو عبيد القاسم بن سلام روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام. قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت أن أطرح كلامه ثم أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال مسلمة: تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها. وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق. قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه قال: سويد ضعيف وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي: ذكر أحمد هشامًا، فقال: طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن أنكر عليه أحمد حتى أنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
8560 - 4: هشام بن عمرو الفزاري.
عن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر.
وعنه: حماد بن سلمة. قال ابن معين
(3)
: لم يروه غيره وهو ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
: ثقة شيخ قديم. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
(1)
سورة: البقرة، الآية:181.
(2)
الثقات: 9/ 233.
(3)
الدوري: 2/ 619.
(4)
الجرح: 9/ 64.
(5)
الثقات: 7/ 568.
8561 - خت 4: هشام بن الغاز
(1)
بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال: أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد وكان على بيت المال لأبي جعفر.
روى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: صالح الحديث. وقال الدوري
(3)
عن ابن معين: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم. وقال يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيمًا: هشام بن الغاز فقال: ما أحسن استقامته في الحديث قال: وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضًا: ثنا هشام بن عمّار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن خراش: كان من خيار الناس وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: كان عابدًا فاضلًا. وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين. قال عبد الله بن الدورقى عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست. وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين. قلت: وذكر ابن حبان
(5)
أنه من أهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي.
8562 - صد: هشام بن هارون الأنصاري المدني.
روى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار.
وعنه: زيد بن الحباب ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: قال ابن المديني: في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشامًا شيخ لا أعلم أحدًا روى عنه غير زيد بن الحباب.
8563 - ق: هشام بن أبي الوليد.
عن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: "درت لبينة القاسم" الحديث.
وعنه: أبو داود الطيالسي يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجة أيضًا حديثًا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد. قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنًا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية.
8564 - ق: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن: قريبة بنت أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة، وعكرمة بن سلمة ربيعة.
(1)
هشام بن الغاز في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف (والجرشي) في التقريب بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.
(2)
بحر الدم: 165.
(3)
الدوري: 2/ 619.
(4)
الثقات: 7/ 569.
(5)
الثقات: 7/ 569.
(6)
الثقات: 7/ 269.
روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد وفيه نظر. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8565 - عس: هشام بن أبي يعلى.
عن: محمد بن علي عن علي قال: "كنت رجلًا مذاء" الحديث.
وعنه: سفيان الثوري. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال النسائي: عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي واللّه تعالى أعلم.
8566 - خ 4: هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء.
روى عن: معمر وابن جريج، والقاسم بن فياض، والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم.
روى عنه: ابن عمه زكرياء بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق. وكذا قال الدوري
(3)
عن يحيى وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو ثقة وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي يعني: هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره. قال إبراهيم: وسمعت هشامًا يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبًا سريع الخط فارتادوني فكنت أكتب وقال ابن أبي حاتم
(4)
عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابًا وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأحفظهم وأتقنهم. وقال أبو حاتم: ثقة متقن وقال العجلي
(5)
: ثقة، وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة وفيها ارخه أحمد بن حنبل
(7)
وابن سعد. قلت: وخليفة وابن حبان
(8)
، وغير واحد وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علمًا من هشام وهشام أنصف منه وقال الحاكم: ثقة مأمون وقال الخليلي: ثقة متفق عليه روى عنه: الأئمة كلهم.
8567 - سي: هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط.
روى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه: سفيان بن حسين، وهشيم. قال عثمان الدارمي
(9)
عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم: أن هشامًا هذا كان قاضيًا عليهم بواسط وكذا حكاه الخطيب في المتفق
(10)
.
(1)
الثقات: 5/ 500.
(2)
الثقات: 7/ 568.
(3)
الدوري: 2/ 619.
(4)
الجرح: 9/ 70.
(5)
الثقات: 459.
(6)
الثقات: 8/ 232.
(7)
العلل: 2/ 350.
(8)
الثقات: 8/ 232.
(9)
الدارمي: 850.
(10)
هشام بن يوسف العتكي.
8568 - ت: هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن: حفص بن غياث، والمحاربي، وابن عيينة، والدراوردي، والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي، وأبو حاتم، ومطين، وابن ناجية، وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. وقال: يغرب وقال مطين: كان صدوقًا وقال في موضع آخر: ثقة. مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين
(2)
.
من اسمه: هشيم
8569 - ع: هشيم
(3)
بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل: إنه بخاري الأصل.
روى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء، والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويونس
(4)
بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق.
روى عنه: مالك بن أنس، وشعبة، والثوري وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعلى بن منصور، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسريج بن يونس، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن [عون]
(5)
، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع، ومسدو، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب
= روى عن: أبي الحسيب العتكي.
روى عنه: محمد بن يحيى الأزدي. ذكره الخطيب في المتفق.
(1)
الثقات: 9/ 234.
(2)
(خ - هشام) عن ابن أبي العشرين. عنه (خ) هو ابن عمار.
(3)
هشيم بالتصغير و (بشير) بوزن عظيم و (خازم) بمعجمتين.
(4)
في الأصل: يوسف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 272.
(5)
في الأصل: عوف وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 272.
ابن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة، وإبراهيم بن مجشر وآخرون. قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال: بمكة. وقال عمرو بن عون عن هشيم. سمعت من الزهري نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها. وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيمًا كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح، فحملت الصحيفة، فطرحتها، فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة. وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة، فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه، وقال علي بن معبد الرقي، جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكًا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيمًا وقال عمرو بن [عون]
(1)
؟ سمعت حماد بن زياد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال: وسمعت وكيعًا يقول نحُّوا عني هشيمًا وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان، وشعبة، وفي رواية عن ابن مهدي: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا وقال أبو داود قال أحمد: ليس أحد أصح حديثًا عن حصين من هشيم. وقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال عمار: إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ. وقال العجلي
(2)
: هشيم واسطي ثقة، وكان يدل وقال ابن أبي حاتم
(3)
: سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال: هشيم أحفظهما. قال: وسالت أبي عن هشيم فقال: ثقة، وهو أحفظ من أبي عوانة. قال: وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال: هشيم أحفظ. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة كثير الحديث ثبتًا يدل كثيرًا فما قال في حديثه: أنا فهو حجة، وما لم يقل فليس بشيء، وقال ابن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي، كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني: المقطوعة حفظًا عجبًا، وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟ قال: كنت أحفظ في اليوم مائة ولو سألت عنها بعد شهر لأجبت. وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري. وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس؟ فقال: هشيم وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس قال أحمد: وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعًا أو خمسًا
(1)
في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 272.
(2)
الثقات: 459.
(3)
الجرح: 9/ 114.
(4)
طبقات: 7/ 313.
ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين، وقال الحسين بن الحسن الرومي: ما رأيت أحدًا أكثر ذكرًا لله عز وجل من هشيم وقال معروف الكرخي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لهشيم: "يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا" وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدًا، والناس يقولون: ملبيًا وقال نصر بن حماد: سألت هشيمًا متى ولدت؟ قال: في سنة أربع ومائة وقال ابن سعد أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد
(1)
: ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من ليث بن أبي المشرقي، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم، وقال ابن معين
(2)
: سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم: لا يسئل عن هشيم في صلاحه، وصدقه، وأمانته. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال: كبيراك
(3)
قد دلسا الأعمش، وسفيان وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا ياخذوا عنه تدليسًا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره: ثنا حصين، ومغيرة فلما فرغ قال: هل دلست لكم اليوم قالوا: لا قال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفًا، إنما قلت: حدثني حصين وهو مسموع لي، وأما مغيرة، فغير مسموع لي، وقال هشيم بن بشير الخليلي حافظ متقن تغير بآخر موته، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته وقيل: إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري، ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبة الصحيفة، فألقاها في دجلة، فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: كان مدلسًا وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم. وقال يحيى بن معين: لم يلق أبا إسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي، وهو عبد الله بن ميسرة، وكنيته أبو عبد الجليل، فكناه هشيم كنية أخرى، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع من بيان بن بشر وقال ابن أبي حاتم
(5)
عن أبيه: لم يسمع من زاذان والد منصور، ولا من خليل، ولا من خالد بن جعفر، وقال أحمد: كل شيء روي عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة، وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي. وقال أبو أحمد الفاكهي: ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، سمعت سعيد بن منصور، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيمًا؟ قال: "هشيمًا". تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي، عن سعيد بن منصور نحوه، وقال يحيى بن أيوب المقابري. سمعت نصر بن بسام يقول: رأيت معروفًا الكرخي فسمعته يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول "جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا". وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم قال
(1)
طبقات: 7/ 313.
(2)
الدوري: 2/ 620.
(3)
كبيران.
(4)
الثقات: 7/ 387.
(5)
الجرح: 9/ 115.
محمد بن نصر لا أعلم إسحاق سمع منه حرفًا إنما يروى عن هشام المخزومي عنه.
8570 - هشيم بن المعتمر.
عن: الهجيمي. صوابه سهم تقدم.
من اسمه: هصان والهقل
8571 - سي ق: هصان
(1)
بن كاهن ويقال: ابن كاهل العدوي يقال: كان أبوه كاهنًا في الجاهلية.
روى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى، وعائشة.
وعنه: حميد بن هلال العدوي، والأسود بن عبد الرحمن العدوي. له في السنن حديثه، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن معاذ بن جبل "فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنًا". ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه. وقال ابن المديني: في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له: هصان لم يرو عنه إلا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان
(2)
في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضًا عنه. وذكر بعضهم أنه كان رجلًا على عهد عمر بن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله: أنه يقال: إن أباه كان كاهنًا قد ثبت مصرحًا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.
8572 - م 4: الهقل
(3)
بن زياد بن عبيد الله ويقال: ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب الهقل بن زياد واسمه محمد وقيل: عبد الله.
روى عن: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وخالد بن دريك، وبكر بن خنيس، وطلحة بن عمرو المكي، وعمر بن قيس، وهشام بن حسان، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، والليث بن سعد وهو أكبر منه، وأبو مسهر، ومروان بن محمد، ومنصور بن عمار، وعمرو بن أبي سلمة، وبقية، وهشام بن إسماعيل العطار، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو مسهر يرضاه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المقدم. وقال ابن معين
(4)
: قال أبو مسهر: ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين: ما كان بالشام أوثق منه. وقال يعقوب بن سفيان
(5)
: ثنا أبو صالح، حدثني الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة أولهم هقل. وقال أبو زرعة الرازي، والعجلي
(6)
، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم
(7)
: صالح الحديث وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. وقال أبو سليمان بن زبر
(1)
هصان بكسر أوله وتشديد المهملة آخره نون.
(2)
الثقات: 5/ 512.
(3)
هقل في الخلاصة بكسر أوله وإسكان القاف وزاد في التقرب ثم لام والسكسكي بمهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة.
(4)
الدوري: 2/ 622.
(5)
المعرفة: 1/ 144.
(6)
الثقات: 460.
(7)
الجرح: 9/ 122.
(8)
الثقات: 9/ 245.
عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد. وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظًا متقنًا. مات سنة تسع وسبعين ومائة
(1)
وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته. قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت.
من اسمه: هلب
8573 - دت ق: هلب
(2)
الطائي ويقال: إن هلبًا لقب
(3)
واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو أقرع، فمسح رأسه، فنبت شعره. سكن الكوفة.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه قبيصة. قلت: وذكره ابن سعد
(4)
في طبقة مسلمة الفتح
(5)
.
من اسمه: همام
8574 - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن: عمر، وحذيفة، والمقداد بن الأسود، [وابن]
(6)
مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم، وجرير، وعائشة.
روى عنه: إبراهيم النخعي، ووبرة بن عبد همام بن منبه الرحمن، وسليمان بن [يُسَيْر]
(7)
. قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة. وذكر ابن سعد
(8)
أنه مات في ولاية الحجاج. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين. قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض. وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد ابن معاوية سنة ثلاث وقد قيل: فذكر ما تقدم. قال: وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدًا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي
(9)
: تابعي ثقة.
8575 - ع: همام بن منبه بن كامل بن [سيج]
(10)
اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي.
روى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير.
وعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن اتش، ومعمر بن راشد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة، فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر، فقرأ
(1)
زاد في تهذيب الكمال بيروت.
(2)
هلب بضم أوله وسكون اللام ثم موحدة.
(3)
غلب عليه.
(4)
طبقات: 6/ 32.
(5)
(هلقام) بن التلب في ملقام.
(6)
في الأصل: وأبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 297.
(7)
في الأصل: يسار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 297.
(8)
طبقات: 6/ 118.
(9)
الثقات: 461.
(10)
في الأصل: شيخ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 298.
(11)
الثقات: 5/ 510.
الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو قال ابن سعد
(1)
: مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري
(2)
: قال علي: سألت رجلًا قد لقي همام بن منبه متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين قال: وقال ابن عيينة. كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين. قلت: وقال ابن سعد
(3)
، وخليفة، وابن حبان
(4)
: مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي
(5)
: يماني تابعي ثقة.
8576 - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ووهب بن منبه، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور: ثقة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وقال العقيلي
(7)
: حديثه غير محفوظ.
8577 - ع: همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي
(8)
المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين، وزياد بن سعد، وثابت البناني، وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج وغيرهم.
وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية، ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغدافي، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ وآخرون. قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه، فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه. وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويًا في الحديث. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم
(9)
عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير. وقال الدوري
(10)
عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان
(1)
طبقات: 5/ 544.
(2)
التاريخ الصغير: 2/ 32.
(3)
طبقات: 5/ 544.
(4)
الثقات: 5/ 510.
(5)
الثقات: 461.
(6)
الثقات: 7/ 586.
(7)
الضعفاء: 228.
(8)
العوذي بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة.
(9)
الجرح: 9/ 107.
(10)
الدوري: 2/ 625.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال: ما أقربهما كلاهما ثقتان. وقال ابن المديني: لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام أرواهم عنه، وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: ثنا عفان ثنا همام، فقال له: اسكت ويحك قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة. ابن أبي عروبة: وهشام، وشعبة وهمام وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة. وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح. وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم
(2)
: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما. قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، وأبان العطار في قتادة. وقال ابن عدي
(3)
: أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير. قال محمد ابن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة، وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: مات سنة أربع وستين. وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين. قلت: قال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة. وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرًا فنستغفر الله تعالى انتهى. وقد يقتضي أن حديث همام بآخره أصح ممن سمع منه قديمًا، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي
(5)
: بصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة حافظ. وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه، فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء.
(1)
طبقات: 7/ 282.
(2)
الجرح: 9/ 107
(3)
الكامل: 7/ 129.
(4)
الثقات: 7/ 586.
(5)
الثقات: 461.
من اسمه: هناد
8578 - عخ م د: هناد بن السري
(1)
بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة
(2)
بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، ويحيى زكرياء بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم.
وروى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد الباقون، وابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعه، وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن دريج، ومحمد بن إسحاق السراج. قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد. قال أبو حاتم
(3)
: صدوق، وقال قتيبه: ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد، وقال النسائي: ثقه. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنه اثنتين وخمسين ومائة قال: ومات في ربيع الآخر
(5)
سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
8579 - تمييز: هناد بن السري بن يحيى بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج.
وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل
(6)
الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي، ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وقال: كان ثقة عسرًا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
من اسمه: هند وهنيدة
8580 - تم: هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش
(7)
بن زرارة ويقال: زرارة بن النباش التميمي ويقال: مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه خديجة بنت خويلد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم صفته وحليته.
وعنه: الحسن، والحسين، وابن عباس، وابنه
(1)
السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت.
(2)
زيد.
(3)
الجرح: 9/ 119.
(4)
الثقات: 9/ 246.
(5)
يوم الأربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر.
(6)
هكذا في الأصل وفي بعض النسخ سهدل وفي تهذيب الكمال سهد.
(7)
النباش في التقريب بنون ثم موحدة ثم معجمة وفي هامش الخلاصة قيل: اسمه نماش.
هند بن هند. وفي حديثه من لا يعرف. قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعًا. وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحًا بليغًا وصف حلية النبي صلى الله عليه وسلم فأحسن وأمعن. قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل. قلت: حكى الدارقطني في كتاب الأخوة اسم أبي هند مالك بن النباش ويقال: هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرًا والمشاهد وشهد مع علي الجمل، وصفين، والنهروان، وسكن البصرة، وتوفي بها. وذكر النسائي في كتاب الأخوة أنه قتل يوم الجمل قال: وكان فصيحًا وقال أبو حاتم الرازي
(1)
: روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.
8581 - دس: هنيدة
(2)
بن خالد الخزاعي ويقال: النخعي. كانت أمه تحت عمر.
روى عن: علي، وعائشة، وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أمه أو امرأته عن بعض زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم سلمة.
روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن [الصياح]
(3)
، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثبت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الصحابة وقال: له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب
(4)
وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس فيها تصريح.
هود بن عبد الله
من اسمه: هني
8582 - دق: هني
(5)
بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: "إن أعف الناس [قَتلَة]
(6)
أهل الإيمان".
وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبيرة رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجي. قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
8583 - خ: هني مولى عمر وعامله على الحمى.
روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وقيل: إن الذي روى عن عمر وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو بن العاص فالله تعالى أعلم. قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيًا على الحمى الحديث.
من اسمه: هود وهوذة
8584 - بخ ق: هود
(8)
بن عبد الله بن سعد العبدي العصري.
روى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر وله صحبة،
(1)
الجرح: 9/ 117.
(2)
هنيدة بنون مصغر.
(3)
في الأصل: الصباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 317.
(4)
الاستيعاب.
(5)
هني في الخلاصة بضم أوله وفتح النون (وتويرة) في التقريب بنون مصغرًا.
(6)
في الأصل: قبلة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 317.
(7)
الثقات: 7/ 588.
(8)
هود بمضمومة وسكون واو.
وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة أيضًا.
روى عنه: طالب بن حجير العبدي. قلت: ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال ابن القطان: مجهول.
8585 - د: هوذة
(2)
بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم. سكن بغداد.
روى عن: سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وأبي حنيفة وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن سعد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم، وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصلح حديثه. وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفًا، فقال
(3)
: أدرك شريحًا ما كان أضبط هذا الأصم عنه يعني: هوذة أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله تعالى قال أحمد: هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي. وقال أبو حاتم
(4)
: قال لي أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن محرز عن ابن معين: يقول هوذة: لم يكن بالمحمود قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها وكان أطروشًا أيضًا، وقال أبو حاتم
(5)
: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. وقال أبو حسان الزيادي: مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة وقال ابن سعد
(7)
: ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث، وكتب، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد
(8)
في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري، وأبو حاتم وغير واحد
(9)
.
من اسمه: هلال
(10)
8586 - ع: هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي.
8587 - ز د س: هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني
(11)
أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد.
روى عن حماد بن زيد، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن
(1)
الثقات: 5/ 516.
(2)
(هوذة) في التقريب بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره وزاد في المغني وسكون واو وفتح ذال معجمة.
(3)
بحر الدم: 167.
(4)
الجرح: 9/ 118.
(5)
الجرح: 9/ 118.
(6)
الثقات: 7/ 590.
(7)
طبقات: 7/ 339.
(8)
ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال في خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان.
(9)
هوذة بن قيس في معبد بن هوذة.
(10)
هلال بن إساف بكسر الهمزة هو ابن يساف (تمييز هلال) ابن أسامة الفهري المدني شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد الليثي.
(11)
المدني.
عبد الصمد العمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وصفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وحماد بن مسعدة، وعوف بن عمارة وجماعة.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: متقن للحديث. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
8588 - ق: هلال بن جبير ويقال: ابن جبر
(2)
بصري.
روى عن: أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم "من أصاب من شيء فليلزمه".
وعنه: أبو يونس فروة بن يونس الكلابي، ومحمد بن حمران العبسي. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه.
8589 - تمييز: هلال بن جبير كوفي.
روى عن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.
وعنه: مسعر. قال أبو حاتم
(4)
: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات،
8590 - سي: هلال بن حق
(6)
البصري أبو يحيى.
روى عن سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وداود بن أبي هند.
وعنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
8591 - خ م دت س: هلال بن أبي حميد، ويقال: ابن حميد، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمرو. يقال: أبو أمية ويقال: أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ
(8)
الوزان.
روى عن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وأبي بشر.
وعنه: مسعر، وإسرائيل، وشيبان، وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة، وشريك، وابن عيينة، وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. ثنا حامد ثنا سفيان قال: كان هلال الوزان شيخًا قد كبر، وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن، وهلال بن مقلاص، وهلال بن أبي حميد، وأشار البخاري
(1)
الثقات: 9/ 248.
(2)
جبر بلا تصغر.
(3)
الثقات: 5/ 505.
(4)
الجرح: 9/ 76.
(5)
الثقات: 7/ 572.
(6)
هلال بن حق بكسر المهملة من السابعة.
(7)
الثقات: 7/ 576.
(8)
الجهبذ بالكسر النقاد الخبير.
(9)
الثقات: 5/ 506.
إلى أن هلال بن أبي حميد أصح. وقال: قال وكيع: هلال بن حميد ومرة: هلال بن عبد الله ولا يصح.
8592 - 4: هلال بن خباب
(1)
العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان سكن المدائن ومات بها.
روى عن: أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس، وميسرة أبي صالح، وسعيد بن جير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومجاهد بن جبر، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم.
وعنه: الثوري، ومسعر، ويونس بن أبي إسحاق، وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو عوانة وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة. وقال ابن الدورقي عن ابن معين: هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان. وقال يعقوب بن سفيان
(3)
: حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير عمل فيه السن. وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى ابن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته، وقال إبراهيم بن الجنيد
(4)
: سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى: لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة. زاد ابن عمار: وأخوه يونس ضعيف. قال الخطيب
(6)
: وهم ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة. قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة ووهم في ذلك أيضًا. وقال ابن عدي
(7)
: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن سعد
(8)
: مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء
(9)
وقال: اختلط في آخر عمره، فكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الساجي والعقيلي
(10)
: في حديثه وهم وتغير آخره. وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بآخره. وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى بينهما قرابة. قال [؟].
8593 - خت: هلال بن رداد
(11)
الطائي ويقال: الكناني شامي.
روى عن: الزهري.
وعنه: ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد. قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري: كان من كتبة هشام، وكان أسوقهم للحديث باختصاصه. قلت: علق له البخاري موضعًا واحدًا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.
(1)
خباب بمعجمة وموحدتين.
(2)
بحر الدم: 116.
(3)
المعرفة: 3/ 90.
(4)
سؤالات ابن الجنيد: 311.
(5)
الثقات: 7/ 574.
(6)
تاريخ بغداد: 14/ 74.
(7)
الكامل: 7/ 121.
(8)
طبقات: 7/ 319.
(9)
المجروحين: 3/ 87.
(10)
الضعفاء: 4/ 347.
(11)
رداد بالتشديد.
8594 - ق: هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي صلى الله عليه وسلم
-.
يروي عن: أبيه عن جده.
روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال، عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعمه زيد ابني أبي عقال عن أبيهما أبي عقال. قلت: بقيته أن أباه حدثه: أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان، فأولدها جبلة، وأسامة، وزيدًا، وتوفيت، فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة، ومصيره إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه أن حارثة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به. وهو حديث منكر جدًّا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته وقال: إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.
8595 - ق: هلال بن زيد بن يسار
(1)
بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال مولى أنس. سكن عسقلان.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان، وإبراهيم بن سويد بن حيان، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي وغيرهم. قال البخاري
(2)
: في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم
(3)
، والنسائي
(4)
: منكر الحديث. زاد النسائي: ليس بثقة. وذكر له ابن عدي
(5)
أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل الطواف في المطر. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير. وقال ابن حبان
(6)
: روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال، وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
8596 - ق: هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري.
روى عن: شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد.
وعنه: ابن عون قال أبو داود: لا أعلم روى عنه: غيره. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وضعفه الساجي وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه وهو عجيب فإنما قال ذلك أحمد في شيخه.
8597 - د: هلال بن سراج
(8)
بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن مطر. وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته، وذكره خليفة
(9)
في الطبقة الأولى من أهل اليمامة وذكره
(1)
يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة أبو عقال بكسر المهملة ثم قاف وزاد في الخلاصة يسار بن بولا بموحدة.
(2)
التاريخ الصغير: 2/ 59.
(3)
الجرح: 9/ 74.
(4)
الضعفاء: 607.
(5)
الكامل: 7/ 117.
(6)
المجروحين: 3/ 68.
(7)
الثقات: 7/ 573.
(8)
بكسر المهملة وآخره جيم.
(9)
الطبقات: 290.
ابن حبان
(1)
في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
8598 - مد: هلال بن سلمان الهمداني
(2)
أبو محلم الكوفي.
روى عن الشعبي.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين
(4)
في الثقات: وثقه ابن معين.
8599 - دس: هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي.
روى عن: أبيه، ورافع بن عمر، والمزني.
وعنه: سيف بن عمر التميمي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني.
8600 - د: هلال بن عامر وقيل: ابن عمرو بصري.
روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.
وعنه: أبو قلابة الجرمي. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف انتهى. وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلًا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال: لهلال رؤية.
8601 - ت: هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي حديث "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج" الحديث.
وعنه: حبان بن هلال، وهلال بن فياض، وعفان، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري
(6)
: منكر الحديث. وقال الترمذي: مجهول. وقال ابن عدي
(7)
: هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي. وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضًا. وقال العقيلي
(8)
: لا يتابع على حديثه وقال الحربي: لا يعرف.
8602 - ع: هلال بن علي بن أسامة ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، وأبي ميمونة المدني.
روى عنه: يحيى بن أبي كثير، وزياد بن سعد، ومالك، وفليح، وسيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون. قال أبو حاتم
(9)
: شيخ
(1)
الثقات: 5/ 506.
(2)
الهمداني بالسكون أبو محلِم بوزن محمد لكن اللام مكسورة.
(3)
الثقات: 7/ 573.
(4)
ثقات:130.
(5)
الثقات: 7/ 571.
(6)
التاريخ الصغير: 2/ 168.
(7)
الكامل: 7/ 88.
(8)
الضعفاء: 4/ 348.
(9)
الجرح: 9/ 76.
يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قال الواقدي: مات في آخر خلافه هشام بن عبد الملك. وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب. قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم. وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة. وقال مسلمة في الصلة: ثقة قديم. ولهم شيخ آخر يقال له: هلال بن أسامة الفهري مدني روى عن: ابن عمر وعنه: أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق.
8603 - د: هلال بن عمرو الكوفي.
عن: علي بن أبي طالب حديث "يخرج رجل من أهل النهر
(2)
يقال له: الحارث" الحديث.
وعنه: أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف.
قلت: قال المؤلف في الأطراف: هلال بن عمرو هذا غير مشهور. وقال الذهبي
(3)
فيما قرأت بخطه: هو نكرة.
8604 - س: هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وحسين بن عياش، وعفان، والمعافى بن سليمان الرسعني، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وسعيد بن سليمان، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبيد بن يحيى الكوفي، وعلي بن المديني، والقعنبي، ومعقل بن أسد التيمي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون. قال أبو حاتم
(4)
: صدوق. وقاد النسائي: صالح. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي: سمعته يقول: ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين.
8605 - هلال بن عياض ويقال: عياض بن هلال. تقدم.
8606 - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض. تقدم.
(1)
الثقات: 5/ 505.
(2)
كذا في الأصل ولعله النهروان.
(3)
ميزان: 4/ 315.
(4)
الجرح: 9/ 77.
(5)
الثقات: 9/ 248.
8607 - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد. تقدم.
8608 - د ق: هلال بن ميمون الجهني ويقال: الهذلي أبو علي ويقال: أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي. تقدم. قدم مكة.
روى عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، ويعلى بن شداد بن أوس.
وعنه: ثور بن يزيد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، ووكيع. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قاله يحيى وقال أبو حاتم
(1)
: ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8609 - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة. تقدم.
8610 - ق: هلال بن أبي هلال الأسلمي. عداده في الصحابة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم "يجوز الجذع من الضان أضحية".
وعنه: ابنته أم هلال بنت هلال.
8611 - خت ت: هلال بن أبي هلال ويقال: ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال: سويد، ويقال: يزيد، ويقال: زيد أبو ظلال
(3)
القسملي البصري الأعمى.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وجعفر بن سليمان، وسلام بن مسكين، ومروان بن معاوية، ويحيى بن المتوكل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء. وقال الدوري
(4)
عن ابن معين: أبو ظلال هو: هلال القسملي ضعيف ليس بشيء، وقال البخاري
(5)
: مقارب الحديث. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي
(6)
: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي
(7)
: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس وعنه: يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء: فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري
(9)
في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان
(10)
: لين الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي
(11)
: في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو
(1)
الجرح: 9/ 76.
(2)
الثقات: 7/ 572.
(3)
أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام (والقسملي) بفتح القاف وسكون المهملة.
(4)
الدوري: 2/ 624.
(5)
التاريخ الكبير: 8/ 2723.
(6)
الضعفاء:606.
(7)
الكامل: 7/ 119.
(8)
الثقات: 5/ 504.
(9)
التاريخ الكبير: 8/ 2723.
(10)
المعرفة: 3/ 379.
(11)
الضعفاء: 660.
ظلال هلال القسملي وليس بشيء
(1)
.
8612 - بخ دس ق: هلال بن أبي هلال المدني مولي بني كعب ويقال: حليف بني مدلج
(2)
.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وميمونة بنت سعد خادمة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضًا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثًا عنه، وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي. قال الذهبي لا يعرف
(4)
.
8613 - خت م 4: هلال بن يساف
(5)
ويقال: ابن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليًا.
وروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد، وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي، وسلمة بن قيس، وسويد بن مقرن، وعمران بن حصين، ووابصة بن معبد، وعائشة، والبراء بن عازب، وفروة بن نوفل، وعمرو بن ميمون، والربيع بن عميلة، وعبد الله بن ظالم، وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وسلمة بن كهيل،، وعبدة بن أبي لبابة، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي
(6)
: كوفي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وقال ابن سعد
(8)
: في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن أبي حاتم
(9)
: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود. قال: وقال أبي هلال بن يساف عن عمر: مرسل وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة. وقال أبو حاتم: منهم من يُدْخِلُ بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال [ابن معين: هلال بن يساف ثقة]
(10)
وأما قول المصنف: أدرك عليًا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذٍ: أدرك عليًا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحًا لكان مدركًا لعثمان فضلًا عن علي
(11)
.
8614 - ت ق: هلال مولى ربعي بن حراش.
عن: مولاه حديث: "اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر".
(1)
(هلال) بن أبي هلال العامري هو ابن علي تقدم (هلال) ابن أبي هلال شيخ مجهول. حدث عن أنس.
روى عنه: المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق.
(2)
مذحج.
(3)
الثقات: 5/ 503.
(4)
(هلال) بن يسار بن زيد هو هلال بن زيد. (هلال) بن يساف تقدم في الباء الموحدة فيمن اسمه بلال.
(5)
يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء.
(6)
الثقات: 460.
(7)
الثقات: 3/ 503.
(8)
طبقات: 6/ 297.
(9)
الجرح: 9/ 72.
(10)
بياض في الأصل، والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 72.
(11)
هلال الوزان هو ابن حميد تقدم - (هلال) أبو طعمة مولى عمر بن عبد الله في الكنى.
وعنه: عبد الملك بن عمير. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
روى له: الترمذي، وابن ماجه ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقًا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك.
من اسمه: هياج
8615 - بخ: هياج
(2)
بن بسام [القيسي]
(3)
أبو قرة ويقال: أبو فروة الخراساني سكن البصرة.
روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري وعنه: بشر بن الحكم النيسابوري.
8616 - ق: هياج بن بسطام التيمي البرجمي
(4)
الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي.
روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المؤدب، ومالك بن سليمان الهروي، وداود بن المحبر، وداود بن عمرو الضبي، وأبو الصلت الهروي، ومحمد بن بكار بن الريان، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وآخرون. قال الدوري
(5)
عن ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال أبو حاتم
(6)
: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان
(7)
: كان مرجئًا يروي الموضوعات عن الثقات. وقال أبو النضر الفامي: مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ببغداد، فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته. وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس، وأرحمهم، وأجلهم، وأشجعهم وأسخاهم، وأفقههم. روي عن المكي بن إبراهيم قال: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقًا عالمًا وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث، وذكره يعقوب بن سفيان
(8)
في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه. وقال الحاكم في تاريخه: قال أبو حاتم
(9)
: محمد بن سعيد بن هناد: سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كل ما أُنْكِر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة، فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له. قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.
8617 - د: هياج بن عمران بن الفصيل
(10)
(1)
الثقات: 7/ 573.
(2)
هياج بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم ابن بسام بموحدة ومهملة ثقيلة.
(3)
في الأصل: العبسي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 357.
(4)
البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة.
(5)
الدوري: 2/ 625.
(6)
الجرح: 9/ 112.
(7)
المجروحين: 3/ 96.
(8)
المعرفة: 3/ 37.
(9)
الجرح: 9/ 112.
(10)
الفصيل بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة.
التميمي البرجمي البصري.
روى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة.
روى عنه: الحسن البصري. قال علي بن المديني: مجهول. وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه: الهيثم
8618 - بخ: الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي
(2)
أبو العريان الكوفي. أدرك عليًا.
وروى عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: ابنه العريان، وعمرو بن حريث، وطارق بن شهاب، والأعمش. ذكره ابن سعد
(3)
في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان خطيبًا شاعرًا، وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها. قال العجلي
(4)
: كوفي ثقة من خيار التابعين، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وذكره البخاري
(6)
في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين وقال المرزباني في معجمه: هو أحد الشعراء وكان عثمانيًا منحرفًا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.
8619 - س: الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وحفص بن غيّاث، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف
(7)
، وابن أبي فديك، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سليم، ويزيد بن هارون.
وعنه: النسائي، وموسى بن هارون الحافظ، والعباس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والفضل بن محمد الشعراني
(8)
وغيرهم.
قال النسائي: ثقة وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلًا من الرجال.
8620 - بخ قد عس ق: الهيثم بن جميل
(10)
البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية.
روى عن: جرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عمر، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومندل بن علي العنزي، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومالك، والليث، وقيس بن الربيع، وعمرو بن مسلم الباهلي، وعبد الله بن المبارك، وشريك، وأبي عوانة.
وعنه: أحمد، وأبو موسى محمد بن المثنى، وحسين بن حسن المروزي، والفضل بن يعقوب الرخامي، والعباس بن عبد الله السندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي،
(1)
طبقات: 7/ 149.
(2)
المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ثم جيم (وأبو العريان) بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية.
(3)
طبقات: 6/ 214.
(4)
الثقات: 461.
(5)
الثقات: 5/ 507.
(6)
التاريخ الصغير: 1/ 240
(7)
أبو العطوف بفتح عين وضم طاء مهملتين.
(8)
الفضل الشعراني كان يرسل شعره فلقب بالشعراني.
(9)
الثقات: 9/ 237.
(10)
جيل بفتح الجيم.
وأبو الأزهر النيسابوري، وسعدان بن يزيد وغيرهم. قال ابن سعد
(1)
: سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين، وكان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم وقال
(3)
في موضع آخر: الهيثم ثقة، وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال إبراهيم الحربي: أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ، وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال ابن البراء: ثنا سفيان بن محمد المصيصي قال: شهدت الهيثم بن جميل، وهو يموت، وقد سجي نحو القبلة، فقامت جاريته تغمز رجليه، فقال: اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وأرخه ابن حبان
(5)
سنة أربع عشرة وقال ابن عدي
(6)
: ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب. وقال أبو نعيم الأصبهاني: إنه متروك [لم يخرج عنه شيء في الصحيفة، وهو]
(7)
ذكر ذلك في أماليه ونقله الذهبي في الميزان
(8)
في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي.
8621 - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق بن حبيب.
ووى عن: عكرمة وعون بن أبي جحيفة، وعاصم بن ضمرة، وحماد بن أبي سليمان، ومحارب بن دثار، والحكم بن عتيبة.
وعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعودي، وشعبة، وحفص بن أبي داود، وأبو عوانة وقال: قال لي شعبة: الزم الهيثم الصيرفي. وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد وقال: ما أحسن أحاديثه وأسد استقامتها ليس كما يروي عنه. أصحاب الرأي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: الهيثم بن حبيب الصراف ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم
(9)
: ثقة في الحديث صدوق وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات
(11)
.
8622 - تمييز: الهيثم بن حبيب آخر.
روى عن: ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرًا طويلًا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه، فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان
(12)
، وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه.
8623 - 4: الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو الحارث الدمشقي.
روى عن: المطعم بن المقدام، ويحيى بن الحارث، والأوزاعي، وثور بن يزيد الحمصي، وداود بن أبي هند، وأبي معيد حفص بن غيلان، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والوضين بن عطاء وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك
(1)
طبقات: 7/ 490.
(2)
العلل: 1/ 493.
(3)
العلل: 3/ 371.
(4)
الثقات: 9/ 236.
(5)
الثقات: 9/ 236.
(6)
الكامل: 7/ 103.
(7)
بياض في الأصل، والتصويب من الميزان: 1/ 166.
(8)
ميزان: 1/ 166.
(9)
الجرح: 9/ 80.
(10)
الثقات: 7/ 576.
(11)
ذكره عبد الغني ولم يذكر من أخرج له قال المزي يشبه أن يكون في المراسيل ويرقم له صد.
(12)
ميزان: 4/ 320.
الصوري، ومروان بن محمد، ومعلى بن منصور، وأبو مسهر، وزيد بن يحيى، وأبو توبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وغيرهم. قال عثمان الدارمي: عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول. وقال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: قدري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفًا قدريًا وقال محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر: ثنا الهيثم بن حميد وكان ضعيفًا. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني أبو محمد التيمي، ثنا أبو مسهر، ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات، ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته. وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد، عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم. قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال أبو القاسم: بلغني عن جنيد بن حكيم: ثنا محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8624 - الهيثم بن حيان
(3)
أبو اليسع البعلبكي.
عن: الهيثم بن حميد، ومحمد بن كثير المصيصي.
وعنه: أبو سعيد أسلم بن يحيى الطائي الحجراوي، وموسى بن أيوب النصيبي. ذكر ابن عساكر أن النسائي روي عن ابن فيل عن موسى بن أيوب عنه. قال المزي
(4)
: ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن.
8625 - خ س ق: الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال: أبو يحيى المروزي. نزل بغداد.
روى عن: مالك، والليث، وحفص بن ميسرة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة البكري، وصدقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن ميسرة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويعقوب بن عبد الله القمي، والمعافى بن عمران الموصلي، والهيثم بن حميد الغساني في آخرين.
روى عنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري، وعباس الدوري، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال صالح بن محمد: سمعت
(1)
بحر الدم: 166.
(2)
الثقات: 9/ 235.
(3)
حيان بالتحتانية.
(4)
تهذيب الكمال: 30/ 373.
هشام بن عمار يقول: كنا نسميه سعيد الصغير. قال صالح: وكان أحمد يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث. وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي. وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: أكتب عنه. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(1)
: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال البخاري
(3)
: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين
(4)
وفيها أرخه غير واحد. وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية. ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين. قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال ابن قانع: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.
8626 - د: الهيثم بن خالد
(5)
الجهني أبو الحسن الكوفي.
روى عن: حسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير، وزيد بن الحباب، ووكيع.
وعنه: أبو داود. قال الآجري عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني ثقة. كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال ابن عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه: مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب. قلت: هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة.
8627 - تمييز: الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب. أظنه الراوي عن شريك.
وعنه: أحمد بن محمد شيخ زكرياء الساجي.
قال مطين في تاريخه: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وكان غير ثقة. وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال: توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: فوهم فيه في موضعين: الأول: كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الأخرى عنه. والثاني: في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثًا في فضل سورة الذين كفروا. وقال عقبة: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته
(6)
.
8628 - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم.
روى عنه كثيرًا.
وعنه: أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي. قال ابن عقدة: توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين
(1)
الجرح: 9/ 68.
(2)
الثقات: 9/ 236.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 327.
(4)
لسبع يقين من ذي الحجة.
(5)
الهيثم بن خالد ويقال: ابن جنان ضبطه في التقريب بجيم ونون وفي الخلاصة الهيثم بن جنادة بضم الجيم.
(6)
لأنه روى الباطل.
ومائتين. وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود، وزعم أنه الجهني. قلت: فوهم أيضًا، ووثقه الدارقطني.
8629 - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد ابني عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان، وأبي اليمان وغيرهم.
وعنه: صالح بن أحمد بن مقاتل، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن علي الوراق، والباغندي، وابن صاعد، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي. قلت: ضعفه الدارقطني: فيما قرأت بخط الذهبي وسمى جده عبد الله
(1)
.
8630 - تمييز: الهيثم بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الأصل.
روى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعبيد الله بن عقبة الهلالي، وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجهم السمري، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال، وحمدان بن الهيثم، وعلي بن محمد بن عبيد، والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال: صاحب غرائب. قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي
(2)
: ما به بأس
(3)
.
8631 - تمييز: الهيثم بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي.
روى عن: عبد الله بن عمر الأصبهاني.
وعنه: محمد بن مخلد الدوري.
8632 - ق: الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة.
روى عن: ربعي بن حراش، وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العنبري.
وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبو بكر الحنفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النضر، وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وموسى بن إسماعيل. قال الدوري
(4)
عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قال يحيى: ثقة. [وكأنه لم يرضه وقال أبو عبيد: سمعته]
(5)
يقول: روى حديثًا منكرًا في الحكرة.
8633 - ت: الهيثم بن الربيع العقيلي
(6)
أبو المثنى البصري، ويقال: الواسطي.
روى عن: صالح المري، وقرة بن خالد، والحمادين، وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وسهل بن
(1)
الهيثم بن خالد. روى عنه أحمد بن محمد البغدادي الساجي شيغ زكريا.
(2)
ميزان: 4/ 9301.
(3)
الهيثم بن خالد أبو الفرج مجهول من الحادية عشر وأظن أنه المصيصي.
(4)
الدوري: 2/ 626.
(5)
في الأصل: وقال أبو عبيد: وكأنه لم يرضه سمعته وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 383 - 384.
(6)
العقيلي بالضم.
إبراهيم بن الجارود، وإبراهيم بن معن بن يزيد، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ونصر بن علي الجهضمي، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبو أمية الطرسوسي. قال أبو حاتم
(1)
: شيخ ليس بالمعروف. روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلًا وقال: هو أصح. قلت: وذكره العقيلي
(2)
في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثًا آخر رواه، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس مرسلًا والحديث المذكور في الأوسط للطبراني، والشعب للبيهقي.
8634 - خ: الهيثم بن أبي سنان
(3)
المدني.
عن: أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج.
قال أبو حاتم
(4)
: صالح الحديث وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال: هو أخو سنان بن أبي سنان.
8635 - دس ق: الهيثم بن شفي. بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري
(6)
المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وفضالة بن عبيد، وأبي ريحانة، وعبدالرحمن بن عديس البكري
(7)
، وأبي عامر الحجري.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني، وسوادة الرقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر. قلت: ذكره يعقوب بن سفيان
(9)
في ثقات المصريين.
8636 - بخ: الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى. أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم
-.
وروى عن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، ودينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
وعنه: حريز بن عثمان، ويزيد بن أيهم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي مريم. قد تقدم قول أبي داود: أن شيوخ حريز ثقات كلهم. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات.
8637 - س: الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي
(11)
أبو الحكم الدمشقي.
روى عن: خاله محمد بن عائذ القرشي، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مسهر، وأبي المغيرة الخولاني، ومحمد بن المبارك الصوري، والفريابي، ومحمد بن عيسى بن سميع، وأبي الجماهر وغيرهم.
(1)
الجرح: 9/ 83.
(2)
الضعفاء: 8/ 353.
(3)
سنان بنونين.
(4)
الجرح: 9/ 79.
(5)
الثقات: 5/ 507.
(6)
الحجري بإسكان الجيم بعد المهملة المفتوحة.
(7)
البلوي.
(8)
الثقات: 5/ 506.
(9)
المعرفة: 1/ 516.
(10)
الثقات: 5/ 507.
(11)
العنسي بمهملتين بينهما نون ساكنة.
روى عنه: النسائي، وأبو داود في غير السنن، وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال النسائي: لا بأس به.
8638 - الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حبيب الصيرفي. تقدم.
8639 - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. شيخ كوفي.
روى عن: [؟] والحارث الأعور.
روى عنه: سوار بن مصعب. ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكره.
8640 - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى. ونقل صاحب التاريخ أنه قال:
روى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مسلمة، وحفص بن حسان وروى عن: سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبد الله الشيباني.
8641 - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان.
حرف الواو
من اسمه: وابصة
8642 - د ت ق: وابصة
(1)
بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال: أبو الشعثاءِ ويقال: أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن مسعود، وخريم بن فاتك الأسدي، وأم قيس بنت محصن.
وعنه: ابناه عمرو، وسالم، وزر بن حبيش، وهلال بن يساف، وعمرو بن راشد الأشجعي، وراشد بن سعد، وزياد بن أبي الجعذ، وشداد مولى عياض وغيرهم. قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعًا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق. قلت: وقال أبو حاتم الرازي
(2)
: هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة: ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بشر بن موسى الخفاف، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال: بعث معي عمر مالًا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا. قال أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى - خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة فالله أعلم
(3)
.
من اسمه: واثلة وواسع
8643 - ع: واثلة بن الأسقع
(4)
بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال: ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب ويقال: أبو شداد الليثي. أسلم قبل تبوك وشهدها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة، وأم سلمة.
وعنه: ابنته فسيلة، ويقال: حصيلة، ويقال: جميلة، وأبو إدريس الخولاني، و [بسر]
(5)
بن عبيد الله الحضرمي، وشداد أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبد الله الحضرمي، وعبد الواحد بن عبد الله [النصري]
(6)
، و [الغريف]
(7)
بن عياش
(1)
وابصة بكسر الموحدة ثم مهملة.
(2)
الجرح: 9/ 47.
(3)
توفي وابصة بالرقة وقبره عند منارة مسجد جامع الرقة.
(4)
الأسقع بقاف بعد المهملة.
(5)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 393.
(6)
في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 393.
(7)
في الأصل: العريف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 393.
الديلمي، وأبو المليح بن أسامة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومعروف بن [أبي الخطاب]
(1)
وآخرون. قال ابن سعد
(2)
: كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام وقال أبو حاتم
(3)
: نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص. وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم: مات بدمشق في خلافة عبد الملك وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد: مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري
(4)
: وغيره عن ابن معين. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة خمس. وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر الصحابة موتًا بدمشق. قلت: صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب، أو يكون سقط من الأول عدة آباء وحكى ابن أبي خيثمة: أنه واثلة بن عبد الله بن [الأسقع]
(5)
وقال البخاري
(6)
: قال بعضهم: كنيته أبو قرصافة وهو وهم.
8644 - ع: واسع بن حبان
(7)
بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني.
روى عن: رافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وعبد الله بن عمر، وسعد بن واصل بن أبي جميل المنذر، وقيس بن صعصعة، وأبي سعيد، ووهب بن حذيفة، وجابر.
روى عنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال: في صحبته مقال وقال العجلي
(9)
: مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان.
من اسمه: واصل
8645 - مد: واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني.
روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، والحسن البصري، ومكحول.
وعنه: الأوزاعي، و [عمر]
(10)
بن موسى بن وجيه. قال البخاري
(11)
: روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جميل. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: مستقيم الحديث. وقال ابن عمار: قال يحيى بن سعيد: ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئًا. وقال أبو داود: لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال: وقال العباس بن الوليد بن مزيد، قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته. وذكره
(1)
في الأصل: الخطاب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 393.
(2)
طبقات: 7/ 407.
(3)
الجرح: 9/ 47.
(4)
الدوري: 2/ 627.
(5)
في الأصل: الأشج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 398.
(6)
التاريخ الصغير: 1/ 284.
(7)
حبان بفتح المهملة ثم موحدة ثقيلة.
(8)
الثقات: 5/ 498.
(9)
الثقات: 463.
(10)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 398.
(11)
التاريخ الكبير: 8/ 2596.
ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي.
8646 - ع: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي السابري
(2)
.
روى عن: أبي وائل، وشريح القاضي، والمعرور بن سويد، وإبراهيم النخعي، وقبيصة بن برمة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق الشيباني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وجرير بن حازم، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، ومهدي بن ميمون، والثوري، وشعبة وآخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية أخرى: ثبت. وقال أبو حاتم
(3)
: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة
(5)
: مات في ولاية مروان بن محمد. وقال العجلي
(6)
، ويعقوب بن سفيان
(7)
، وأبو بكر البزار: ثقة.
8647 - ت ق: واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري.
روى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال أبو داود عن يحيى بن معين
(8)
: ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم. وقال البخاري
(9)
وأبو حاتم
(10)
: منكر الحديث. وقال النسائي
(11)
: متروك الحديث. وقال ابن عدي
(12)
: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي. قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وقال يعقوب ابن سفيان
(13)
والساجي: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال يعقوب أيضًا والدارقطني
(14)
، وابن حبان
(15)
: ضعيف. وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.
8648 - م 4: واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال: أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وابن فضيل، ويحيى بن آدم.
(1)
الثقات: 7/ 559.
(2)
السابري بمهملة وموحدة.
(3)
الجرح: 9/ 29.
(4)
الثقات: 7/ 558.
(5)
الطبقات: 160.
(6)
الثقات: 464.
(7)
المعرفة: 3/ 86.
(8)
معرفة الرجال: 1/ 54.
(9)
التاريخ الصغير: 2/ 133.
(10)
الجرح:30/ 9.
(11)
الضعفاء:600.
(12)
الكامل: 7/ 85.
(13)
المعرفة: 3/ 141.
(14)
الضعفاء: 552.
(15)
المجروحين: 3/ 83.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى بن مندة، ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: صدوق. وقال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال مطين، والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
8649 - م قدس: واصل بن عبد الرحمن أبو حرة
(3)
البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي.
روى عن: عكرمة بن عبد الله المزني، والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع، ويزيد الرقاشي.
روى عنه: حماد بن سلمة، وهشيم، والقطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، ومخلد بن الحسين، وأبو [عمر]
(4)
الحوضي، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم. قال أبو قطن عن شعبة: أبو حرة، أصدق الناس، وقال أبو داود: جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة. وكان يختم في ليلتين. وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد
(5)
عن أبيه: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك أخوه سعيد مقدم عليه. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وقال البخاري
(7)
: يتكلمون في روايته عن الحسن. وقال عبد الله بن أحمد في العلل: حدثني يحيى بن معين، حدثني غندر قال: وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال: لم أسمعه من الحسن. قال غندر: فلم يقل في شيء منه أنه سمعه إلا حديثًا واحدًا. وقال النسائي في الكنى: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: صالح، وحديثه عن الحسن ضعيف. يقولون: لم يسمعها من الحسن وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. وقال ابن سعد
(8)
: كان فيه ضعف.
8650 - بخ م دس ق: واصل مولى أبي عيينه
(9)
بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري.
روي عن: يحيى بن عقيل الخزاعي، والحسن بن أبي الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير المكي وعدة.
وعنه: هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث، وخالد بن عبد الله، وعباد بن عباد
(1)
الجرح: 9/ 32.
(2)
الثقات: 9/ 131.
(3)
أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء.
(4)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 408.
(5)
بحر الدم: 167.
(6)
الثقات: 5/ 495.
(7)
الثقات: 5/ 495.
(8)
طبقات: 5/ 275.
(9)
أبي عيينة بتحتانية مصغرًا.
وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: ثقة. وكذا قال إسحاق عن ابن معين. وقال أبو حاتم
(2)
: صالح الحديث. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: زعم خليفة في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا وأخطأ في ذلك بل هو ابن حيان الأحدب. وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه. وقال العجلي
(4)
: بصري ثقة. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي: كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرًا، فغاب غيبة إلى مكة، فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال: هؤلاء سكان الدار
(5)
.
من اسمه: واقد
8651 - د: واقد
(6)
بن عبد الله
(7)
.
عن: أبيه عن ابن عمر حديث: "لا ترجعوا بعدي كفارًا".
وعنه: شعبة قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه، وقال غندر: عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي. قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود.
8652 - د: واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.
عن: جابر حديث: "إذا خطب أحدكم امرأة".
وعنه: داود بن الحصين. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده. قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال: ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى. وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال: عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم.
8653 - م د ت س: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني.
روى عن: أنس، وجابر، وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، و [سعد]
(9)
بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وداود بن الحصين، ومحمد بن زياد، وعتبة بن جبيرة. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد
(10)
: كان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو: وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وكذا قال ابن المديني.
8654 - خ م د س: واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وسعيد بن مرجانة، وابن أبي مليكة، وصفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر.
(1)
بحر الدم: 167.
(2)
الجرح: 9/ 30.
(3)
الثقات: 7/ 558.
(4)
الثقات: 463.
(5)
(واصل الأحداب) في ابن حيان.
(6)
(واقد) بقاف.
(7)
هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله نسب لجد أبيه.
(8)
الثقات: 5/ 495.
(9)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 414.
(10)
طبقات: 9/ 159.
(11)
الثقات: 7/ 560.
وعنه: أخوه عاصم، وابنه عثمان بن واقد، وشعبة. قال أحمد
(1)
، وأبو داود، وابن معين: ثقة. وقال ابن معين
(2)
مرة أخرى: صالح الحديث. وقال أبو حاتم
(3)
: لا بأس به ثقة يحتج بحديثه. قلت: وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8655 - د: واقد بن أبي واقد الليثي.
عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه: ثم ظهور الحصر.
وعنه: زيد بن أسلم. قلت: لم يسم في رواية أبي داود، وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري
(5)
في تاريخه وقال ابن القطان: لا يعرف حاله كذا قال وذكره ابن مندة في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال: قال أبو داود: له صحبة.
8656 - س: واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي.
روى عن: زاذان الكندي، وسعيد بن جبير.
وعنه: زائدة، والثوري، وشعبة، وسليمان بن معاذ الضبي. قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري: كان شيخ صدق. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أثنى عليه سفيان خيرًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات
(7)
.
من اسمه: واهب ووائل
8657 - بخ مد: واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمرو، وعبد الرحمن بن معاوية بن خديج، وحسان بن كريب، وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، والوليد بن المغيرة المعافري، وابن لهيعة، والليث، وضمام بن إسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات، وقال ابن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر. قلت: وقال العجلي
(9)
: مصري تابعي ثقة. وذكره يعقوب بن سفيان
(10)
في ثقات المصريين.
8658 - م 4: وائل بن حجر
(11)
بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال: أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابناه علقمة، وعبد الجبار، ومولى لهم، وأم يحيى زوجته، وكليب بن شهاب، وحجر بن عنبس، وأبو [حريز]
(12)
، وعبد الرحمن [بن اليحصبي]
(13)
. قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم
(1)
بحر الدم: 167.
(2)
الدارمي: 615.
(3)
الجرح: 9/ 32.
(4)
الثقات: 7/ 560.
(5)
التاريخ الكبير: 8/ 2600.
(6)
الثقات: 7/ 561.
(7)
واقد في وقدان.
(8)
الثقات: 5/ 489.
(9)
الثقات: 463.
(10)
المعرفة: 3/ 328.
(11)
حجر بضم المهملة وسكون الجيم.
(12)
في الأصل: جرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 419.
(13)
في الأصل: اليحصبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 419.
على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزله، وأصعده معه على المنبر، وأقطعه القطائع، وكتب له عهدًا وقال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبًا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. قلت: وقال ابن حبان
(1)
في الصحابة: كان بقية أولاد الملوك بحضر موت وبشر به النبي - صلى الله عليه وسلم قبل قدومه، وأقطعه أرضًا، وبعث معه معاوية فقال له: أردفني فقال: لست من أرداف الملوك فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل: وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.
8659 - بخ 4: وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.
روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم، وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار وغيرهم.
روى عنه: ابنه بكر بن وائل ومات قبله، وشعبة، وشيبان والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، والقطان، وشريك، ومحمد بن عبيد وابن فضيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(2)
بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه. قال أحمد: وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(3)
عن علي بن المديني: قال سفيان: وائل ابن داود لم يسمع من أبيه شيئًا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة. وقال ابن أبي وبر بن أبي حاتم
(4)
: صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ قال: هما متقاربان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
وقال الخليلي: ثقة.
8660 - د: وائل بن علقمة.
عن: وائل بن حجر في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال القواريري، عن عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل عنه به. وتابعه أبو خيثمة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث: بهذا الإسناد فقال عن علقمة بن وائل: وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان، عن همام، وعن محمد بن جحادة، وهو الصواب.
8661 - س: وائل بن مهانة
(5)
التيمي من تيم الرباب الكوفي.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: ذر بن عبد الله المرهبي وقيل عن ذر عن حسان عنه. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد
(7)
ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه: وبرة
8662 - د س ق: [وبر]
(8)
بن أبي دُليلة واسمه مسلم الطائفي.
(1)
الثقات: 3/ 424.
(2)
العلل: 1/ 274.
(3)
المعرفة: 3/ 101.
(4)
الجرح: 9/ 43.
(5)
(مهانة) بنون.
(6)
الثقات: 5/ 495.
(7)
طبقات 6/ 203.
(8)
في الأصل: وبرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 425.
روى عن: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وعلي بن عبد الله البارقي، وسليم أبي [عبد]
(1)
الله المكي مولى أم علي.
وعنه: الثوري وابن المبارك، ووكيع، وسعد بن الصلت، وأبو مالك النخعي، وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين
(2)
: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام. روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها.
8663 - خ م د س: وبرة
(4)
بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس الكوفي، ويقال: أنه حارثي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والشعبي، وسعيد بن جبير، وهمام بن الحارث وغيرهم.
وعنه: [إسماعيل]
(5)
بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، والعلاء بن زهير الأزدي، ومسعر بن كدام وغيرهم. قال ابن معين
(6)
وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال ابن سعد
(8)
: توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة. قلت:
وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد: سنة ست
عشرة ومائة وقال العجلي
(9)
: كوفي تابعي ثقة.
8664 - مدس: وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي.
روى عن: ربيعة، ويقال: ربيعة بن زياد.
وعنه: ابنه كرز، وداود بن عبد الله
[الأودي]
(10)
، والأعمش.
من اسمه: وحشي
8665 - د ق: وحشي
(11)
بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: ابنه إسحاق، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب وغيرهم. قال العجلي
(12)
: لا بأس به. وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه. قلت: وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات.
8666 - خ د ق: وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة
(14)
ويقال: أبو حرب مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر الصديق.
وعنه: ابنه حرب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو بن أمية. وهو: قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن خرج مع خالد
(1)
في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 425.
(2)
الدوري: 2/ 628.
(3)
الثقات: 5/ 495.
(4)
وبرة بالموحدة المحركة (والمسلي) بضم أوله وسكون المهملة بعدها لام.
(5)
في الأصل: إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 446.
(6)
الدوري: 2/ 628.
(7)
الثقات: 5/ 497.
(8)
طبقات: 6/ 312.
(9)
الثقات: 464.
(10)
في الأصل: الأزدي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 427.
(11)
وحشي بفتح أوله وسكون المهملة ثم معجمة.
(12)
الثقات: 464.
(13)
الثقات: 3/ 430.
(14)
أبو دسمة بفتح المهلمتين والميم.
إلى اليمامة، وشارك في قتل مسيلمة الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وكان مغرمًا بالخمر، وفرض له عمر في ألفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر. قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي صلى الله عليه وسلم فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له: "غيب وجهك عني".
من اسمه: وراد وورد
8667 - وراد
(1)
الثقفي أبو سعيد ويقال: أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه.
روى عن: المغيرة ووفد على معاوية.
روى عنه: عبد الملك بن عمير، والشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة، وأبو سعيد الشامي، وأبو عون الثقفي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن السائب وغيرهم ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8668 - عس: ورد بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد.
روى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وعدي بن الفضل، ومحمد بن جابر الحنفي، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن عبس، وجرير.
روى عنه: ابناه محمد ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي. قال ابن جوصاء: سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله. فقال: ثقة.
من اسمه: ورقاء
8669 - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو.
روى عن: أبي [إسحاق السبيعي، وأبي طوالة، وزيد بن أسلم، و [عمرو]
(3)
بن دينار، وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش، ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد وغيرهم.
روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود
(4)
عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف
(1)
وراد بتشديد الراء.
(2)
الثقات: 5/ 498.
(3)
في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 433.
(4)
بحر الدم: 167.
وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه. وقال الدوري
(1)
: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريح؟ قال: ورقاء لأن ابن جريح لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء و [شبل]
(2)
ثقتان. قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئًا. وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فاحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه رجاء وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم
(3)
: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد، أو شعيب، أو مغيرة، أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم، وقال أبو حاتم
(4)
: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن أبي طالب: أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي
(5)
: تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين
(6)
في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة.
من اسمه: وزير
8670 - ق: وزير
(7)
بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي.
عن: يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء في قوله تعالى:{كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}
(8)
.
وعنه: صفوان بن صالح، ونعيم بن حماد، والربيع بن ربيع، وهشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وأبو همام الوليد بن شجاع. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم
(9)
:
(1)
الدوري:2/ 628.
(2)
في الأصل: شيبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 433.
(3)
الجرح: 9/ 50.
(4)
الجرح: 9/ 50.
(5)
الضعفاء: 4/ 327.
(6)
ثقات: 1506.
(7)
(وزير) في التقريب بكسر الزاي وصبيح بوزنه من الثامنة وصرح في الخلاصة صبيح بالفتح.
(8)
سورة: الرحمن، الآية:55.
(9)
الجرح: 9/ 44.
صالح الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ.
8671 - تمييز: وزير بن صبيح الوزان بصري.
عن: ثابت عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأخذ بالقرف.
وعنه: قتيبة بن زنجي الباهلي.
من اسمه: وساج
8672 - ق: وساج
(2)
بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني أبو عقبة المقدسي.
روى عن: الوليد بن محمد الموقري، وشعيب بن إسحاق، وعبد الحميد بن أبي العشرين، ومصعب بن ماهان، وهقل بن زياد، وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة.
وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
من اسمه: الوضاح
8673 - ع: الوضاح
(4)
بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان. رأى الحسن، وابن سيرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثًا واحدًا.
روى عن: أشعث بن أبي الشعثاء، والأسود بن قيس، وقتادة، وأبي بشر، وحصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر، وإسماعيل السدي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وعبد الملك بن عمير، والجعد أبي عثمان، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، وسعد بن إبراهيم، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، ومغيرة، ويعلى بن عطاء، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب، وطارق بن عبد الرحمن، وزيد بن جبير، وسعيد بن مسروق، وسماك بن حرب، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى، وابن المنكدر، وأبي يعفور، وموسى بن أبي عائشة، وهلال الوزان، وأبي حصين، وخلق كثير. روى عنه: شعبة ومات قبله، وابن علية، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والفضل بن مساور صهره، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو هشام المخزومي، وعفان، ويحيى بن حماد، و [أبو سلمة موسى بن إسماعيل]
(5)
، وحبان بن هلال، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعلي بن الحكم المروزي، وعارم، وسويد بن عمرو الكلبي، وسعيد بن منصور، وحجاج بن منهال، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسدد، وحامد بن عمر البكراوي، وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، وأبو الربيع الزهراني، ويحيى بن
(1)
الثقات: 9/ 230.
(2)
(وساج) بفتح أوله والمهملة المشددة آخره جيم.
(3)
الثقات: 9/ 231.
(4)
وضاح في التقريب بتشديد المعجمة ثم مهملة (اليشكري) في الخلاصة بالمعجمة.
(5)
في الأصل: أبو سلمة بن إسماعيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 442.
يحيى النيسابوري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن محبوب ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والهيثم بن سهل التستري. وهو آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس أو امعن الناس حديثًا عن مغيرة؟ فقال: أبو عوانة. وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة، وشعبة، وسفيان، وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتًا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من شعبة
(2)
وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
(3)
: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد ابن عطاء ضعيف. ثبت حديث أبي عوانة، وسقط مولاه يزيد بن عطاء. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم
(4)
: كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وقال ابن عدي
(5)
: كان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فقال له: أعطني درهمين لأنفعك فأعطاه، فدار السائل على رؤساء البصرة فقال: بكروا على يزيد بن عطاء فقد اعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه وأعتقه حقيقة. قال: وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة. قال: وكان أمينًا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطئه يعني بعد أن كان رواه على الصواب، وقال محمد بن محبوب: مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب بن سفيان
(6)
. وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال: هو خطأ للشك فيه؛ لأنه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة. وقال البخاري
(8)
في تاريخه: قال عبد الله بن عثمان: أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما رآه قوم ذكروا الله تعالى. وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال: كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة، فجاء سائل إلى يزيد، فسأله، فلم يعطه شيئًا، فلحقه أبو عوانة، فأعطاه دينارًا، فلما أصبحوا أو أرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس، فكلما رأى رفقة قال: يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة، فجعل الناس يمرون فوجًا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو يفكر، فلما كثروا عليه قال: من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في
(1)
الجرح: 9/ 40.
(2)
صوابه من هشيم.
(3)
الدوري: 2/ 629.
(4)
الجرح: 9/ 40.
(5)
الكامل: 7/ 88.
(6)
المعرفة: 3/ 115.
(7)
الثقات: 7/ 562.
(8)
التاريخ الصغير: 2/ 192.
تاريخ واسط على صفة أخرى: إن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه، فكان لا يجلس مجلسًا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة. وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة صدوقًا، ووهيب أحفظ منه. وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته، وقال العجلي
(2)
: أبو عوانة بصري ثقة. وقال ابن شاهين
(3)
في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة، فصدقوه. وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد. وقال تمام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب. وقال الدوري
(4)
: سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة، وزهير بن معاوية، فقدم أبا عوانة، وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ، صحيح الكتاب. وقال ابن خراش: صدوق في الحديث وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط.
من اسمه: الوضين
8674 - د عس ق: الوضين
(5)
بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني، والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني، ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد، وخالد بن معدان وغيرهم.
وعنه: الحمادان، والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وطلحة بن زياد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، و [مَسَرَّة]
(6)
بن معبد، ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل
(7)
، وابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس كان يرى القدر. وقال ابن معين
(8)
في رواية: لا بأس به، وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد
(9)
: كان ضعيفًا في الحديث. وقال الجوزجاني
(10)
: واهي الحديث. وقال أبو حاتم
(11)
: يعرف وينكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي
(12)
: ما أرى بأحاديثه بأسًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معبد؟ قال: ثقة. قلت: فالوضين ابن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي
(1)
طبقات: 7/ 287.
(2)
الثقات: 463.
(3)
ثقات: 1508.
(4)
الدوري: 2/ 629.
(5)
الوضين بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون.
(6)
في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 449.
(7)
بحر الدم: 167.
(8)
الدوري: 2/ 629.
(9)
طبقات: 7/ 466.
(10)
أحوال الرجال: 306.
(11)
الجرح: 9/ 41.
(12)
الكامل: 7/ 88.
معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه، وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث .. قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قال يعقوب بن سفيان
(2)
عن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه، وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع. وقال خليفة
(3)
: وابن سعد
(4)
، وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين
(5)
وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين. وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ، عن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي حديث: العينان وكاءًا له. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح.
من اسمه: وعلة ووفاء
8675 - بخ د: وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، عن أبيه: من بات فوق ظهر بيت الحديث.
وعنه: عمر بن جابر الحنفي اليمامي. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: لكنه قال: روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
8676 - د: وفاء
(7)
بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن: رويفع بن ثابت الأنصاري، وسهل بن سعد، والمستورد بن شداد.
روى عنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.
من اسمه: وقاء ووقاص ووقدان
8677 - قد س: وقاء
(9)
بن إياس الأسدي الوالبي ويقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، و [بكير]
(10)
بن الأخنس، والمختار بن فلفل.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون وآخرون. قال قبيصة: ثنا سفيان الثوري.
عن وقاء بن إياس وقال: لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد
(11)
عن أبيه: وقاء ابن إياس كذا وكذا ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان. وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه، مثل ذلك سواء. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضًا عنه: لم يكن بالقوي.
(1)
الثقات: 7/ 564.
(2)
المعرفة: 1/ 134.
(3)
الطبقات: 315.
(4)
طبقات: 7/ 466.
(5)
بدمشق في عشر ذي الحجة.
(6)
الثقات: 7/ 565.
(7)
(وفاء) بفاء ممدودة وشريح بمعجمة.
(8)
الثقات: 5/ 497.
(9)
(وقاء) بكسر أوله وقاف.
(10)
في الأصل: بكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 457.
(11)
العلل: 2/ 502.
وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه. وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي: وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي
(1)
: حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير. وقال يعقوب بن سفيان
(3)
: لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
8678 - بخ د: وقاص
(4)
بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي.
روى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء.
وعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد: "من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا" الحديث.
8679 - ع: وقدان
(6)
أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة بن شعبة.
وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى، وأنس، وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي وغيرهم.
وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد
(7)
: أبو يعفور الكبير: اسمه وقدان ويقال: واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم
(8)
: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات يقال: مات سنة عشرين ومائة. قلت: بل بعدها بسنين لأن ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
من اسمه: وكيع
8680 - ع: وكيع بن الجراح بن مليح
(9)
الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن
(1)
الكامل: 7/ 89.
(2)
الثقات: 7/ 565.
(3)
المعرفة: 3/ 231.
(4)
(وقاص) بتشديد القاف (والعنسي) بنون ومهملة.
(5)
الثقات: 5/ 596.
(6)
(وقدان) بسكون القاف (وأبو يعفور) بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء.
(7)
بحر الدم: 167.
(8)
الجرح: 9/ 48.
(9)
(مليح) في المغني بمفتوحة وكسر لام وبحاء مهملة (والرواسي) في التقريب بضم الراء وهمزة ثم مهملة.
حيي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد [الطائي]
(1)
، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير.
روى عنه: أبناؤه سفيان، ومليح، وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح، والدولابي، وإبراهيم بن [سعيد]
(2)
الجوهري، ومحمد بن رافع وآخرون. آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار. قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا: هذا راوية سفيان. فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان. وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. قلت: قدمت وكيعًا قال: وكيع شيخ. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه. قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظًا حافظًا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا كثيرًا. وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه، وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمسمائة حديث. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ وقال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه، ولا أشبه بأهل النسك منه. وقال الدوري
(3)
: ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع. وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال: من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب. وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع. قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقًا
(1)
في الأصل: الطاحي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 462.
(2)
في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 462.
(3)
الدوري: 2/ 630.
لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي القضاءَ لم يهجره. وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد: قد عرض على وكيع القضاء، فامتنع منه. وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ، والإسناد، والأبواب مع خشوع، وورع. وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام. وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته. وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبي نعيم فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى، وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن موافق، ويسلم عليه السلف، ويجتنب شرب النبيذ. وقال نعيم
(1)
بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع. وقال أبو حاتم
(2)
: أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال: فذكرت ذلك لابن معين. فقال: الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة. وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدًا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه. وقال أبو داود السنجي
(3)
عن ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله تعالى إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال الدوري
(4)
عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك، وحسين الجعفي، ووكيع، وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري، والقعنبي. وقال أيضًا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة. وقال أيضًا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان. قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلًا شديدًا فقلت له: إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال: يكون موقوفًا حتى يجيء من يتابع أحدهما. قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه قلت: ابنه فكأنه لم يقنع بهذا. وقال: إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت احفظ من وكيع قيل له: ولا هشيم قال: واين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة. قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في
(1)
تميم.
(2)
الجرح: 9/ 37.
(3)
هو سليمان بن معبد السنجي من الحادية عشرة.
(4)
الدوري: 2/ 630.
سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع. قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع. قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين
(1)
: ثقات الناس أربعة، وكيع، ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا مكتوب فيه أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي. قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك. قال: مني. قلت: نعم. قال: فسكت. وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني. قال: ما اسمك؟ قلت: وكيع. قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ. وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسمًا الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعًا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه، ولا أعلم بالحديث كان جهبذًا، قال ابن عمار، قلت له: عدوًا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها. فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة. وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. قال يحيى بن يمان، فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه، وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها واو عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له: وكيع. وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا. قال: قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع. وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه. وقال الشاذكوني وابن عمار: قال لنا أبو نعيم ما دام هذا - يعني وكيعًا - حيًا ما يفلح أحد معه. وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة، فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزاق قال: فخرج ونظر إلى مجلسه، فلم ير أحدًا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلًا، فقال: ما للناس؟ قال: قدم وكيع. قال: فحمد الله تعالى وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي. قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدًا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانًا إلا أحرق ما حوله. وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث، والناس حوله كثير قال: فطفت أسبوعًا، ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم - يعني وكيعًا -، وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري، ومعمرًا، ومالكًا فما رأت عيناي مثل وكيع. وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه، فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا. وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعًا، وما رأيت بيده كتابًا قط إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ. وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع، فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلًا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر. فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير. وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك، فقلت: من دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع. وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعًا في الحضر والسفر، فكان يصوم الدهر، ويختم كل ليلة.
(1)
الدوري: 2/ 630.
وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعًا سبع سنين، فما رأيته بزق ولا مس حصاة، ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم. وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئًا وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام. وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل بن المبارك وورعه، وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي. وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعًا سكتوا قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره. وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيع القدر، كثير الحديث، حجة. وقال العجلي
(2)
: كوفي ثقة، عابد، صالح، أديب من حفّاظ الحديث. وكان يفتي. قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعًا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل: ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة
(3)
وغيره: مات سنة ست وتسعين وقال أحمد
(4)
: حج وكيع سنة ست ومات في الطريق. وقال محمد بن سعد وأبو هشام: مات بفيد منصرفًا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام: يوم عاشوراء. قلت: وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع. وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرًا، فاضلًا، حافظًا، وقال ابن حبان
(5)
في الثقات كان حافظًا متقنًا. وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر. وقال إسحاق بين راهويه: كان حفظه طبعًا، وحفظنا بتكليف. وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه، وقال علي بن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبًا. كان يقول: حدثنا مسعر عن عيينة
(6)
: وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان.
8681 - 4: وكيع بن عدس
(7)
ويقال: حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي.
روى عن: عمه أبي زرين العقيلي.
وعنه: يعلى بن عطاء العامري. قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان: وكيع بن حدس. وقال شعبة، وهشيم: وكيع بن حدس. قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلًا من ولد وكيع، فسألته عنه، فقال: ابن حدس وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه. أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتية في اختلاف الحديث: غير معروف وقال ابن القطان: مجهول الحال.
(1)
طبقات: 6/ 394.
(2)
الثقات: 464.
(3)
الطبقات:170.
(4)
العلل: 1/ 29.
(5)
الثقات: 7/ 562.
(6)
عنبسة.
(7)
عدس بمهملات وضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه ويقال حدس بالحاء بدل العين والعقيلي بفتح العين.
(8)
الثقات: 5/ 496.
8682 - ق: وكيع بن محرز بن وكيع الناجي
(1)
السامي النبال البصري.
روى عن: عثمان بن الجهم، وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه: علي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني، ونصر بن علي الجهضمي، وقال: لا بأس به وغيرهم.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم
(2)
: لا بأس به وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال البخاري
(4)
: عنده عجائب.
من اسمه: الوليد
8683 - ق: الوليد بن بكير
(5)
التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي.
روى عن: الأعمش، وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة وآخرون. قال أبو حاتم
(6)
: شيخ. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
8684 - د سي ق: الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي البصري يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة.
ووى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
8685 - الوليد بن أبي ثور هو ابن عبد الله بأتي
(9)
.
8686 - بخ ت ق: الوليد بن جميل بن قيس القرشي ويقال: الكندي: الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول.
وعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر، وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون. قال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه: إلا يزيد قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورضيه وقال أبو زرعة
(10)
: شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم
(11)
: شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس. قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميًا أسن منه. وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات وقال ابن عدي
(13)
: هو راوٍ له عن القاسم ولم أجد له عن غيره شيئًا.
8687 - م: الوليد بن حرب الأشعري
(1)
الناجي بالنون والجيم.
(2)
الجرح: 9/ 37.
(3)
الثقات: 7/ 561.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 2616.
(5)
بكير بالتصغير وأبو جناب بفتح الجيم ثم نون.
(6)
الجرح:2/ 9.
(7)
الثقات: 9/ 223.
(8)
الثقات: 5/ 494.
(9)
الوليد بن جميع هو ابن عبد الله يأتي أيضًا.
(10)
أبو زرعة الرازي: 2/ 534.
(11)
الجرح: 9/ 3.
(12)
الثقات: 7/ 549.
(13)
الكمال: 7/ 80.
الكوفي لقبه ولاد.
روى عن: سلمة بن كهيل.
وعنه: شعبة وابن عيينة. وقال: ثنا الصدوق الأمين وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8688 - بخ: الوليد بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس
(2)
.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8689 - خت د ت ق: الوليد بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب.
روى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر.
وعنه: ابناه محمد، ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي. قال أبو حاتم
(4)
صالح. وقال البخاري: حسن الحديث. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة
(6)
.
8690 - د: الوليد بن زوران
(7)
السلمي الرقي.
روى عن: أنس بن مالك، وميمون بن مهران.
وعنه: أبو المليح الرقي، وحجاج بن حجاج الباهلي، و [جعفر]
(8)
بن برقان، وعبد الله بن معية الجزري. قال الآجري عن أبي داود: لا ندري سمع من أنس أو لا. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات
(10)
.
8691 - م س: الوليد بن سريع
(11)
الكوفي مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، ومسعر، وأبو خليفة، وخلف بن [خليفة]
(12)
، وغيرهم ذكره ابن حبان
(13)
في الثقات.
8692 - دت ق: الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي.
روى عن: يزيد بن [قطيب]
(14)
السكوني.
وعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ذكره ابن حبان
(15)
في الثقات.
8693 - عس: الوليد بن سفيان.
عن: علي بن أبي طالب.
(1)
الثقات: 7/ 556.
(2)
التياس بمثناة وتحتانية مثقلة ثم مهملة.
(3)
الثقات: 7/ 550.
(4)
الجرح: 9/ 4.
(5)
الثقات: 5/ 493.
(6)
الوليد بن رباح في رباح بن الوليد.
(7)
(زوران) بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو.
(8)
في الأصل: أبي جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 12.
(9)
الثقات: 7/ 550.
(10)
الوليد بن زياد هو ابن أبي هشام يأتي (الوليد) بن زياد الهمداني الصواب ابن يزيد الهدادي.
(11)
سريع بفتح المهملة.
(12)
في الأصل: حنيفة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 14.
(13)
الثقات: 5/ 491.
(14)
في الأصل: قطب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 15.
(15)
الثقات: 7/ 551.
وعنه: يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة
(1)
.
8694 - صد س ق: الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: أخيه عبد العزيز، وطلحة بن أبي قنان، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن عامر اليحصبي، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، والوليد بن هشام العقيلي وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة وغيرهم قال دحيم: أبو داود والعجلي ثقة. وقال أبو حاتم
(2)
: هو من ثقات مشيخة دمشق. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث. وقال أبو بكر الجعابي: كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلمًا عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه ألا يفعل إجلالًا له. وقال أبو زرعة الدمشقي: بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير.
8695 - [م د ت ق]
(4)
: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وابن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وبقية، وحجاج بن محمد، وابن وهب، وعلي بن مسهر وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبوه أبو بدر، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وعمران بن إبراهيم أبو الأذان الحافظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، و [القاسم بن زكريا]
(5)
، وأبو لبيد السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد يسأل عنه فقال: اكتبوا عنه وقال ابن محرز: سألت ابن معين عنه. فقال: لا بأس به ليس هو ممن يكذب. وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءًا قط. وكان يقول: ليس له بخت وقال العجلي
(6)
: رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديًا وقال صالح جزرة: تكلموا فيه سأل عنه ابن معين فقال: ليس له بخت مثل أبيه وقال أبو حاتم
(7)
: شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابنه حديث. فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني: فقلت للإسماعيلي: لم تكلم فيه قال:
(1)
الوليد بن سلمة أبو بشر صوابه ابن مسلم يأتي.
(2)
الجرح: 9/ 6.
(3)
الثقات: 7/ 549.
(4)
في الأصل: م د ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 22.
(5)
في الأصل: القاسم زكريا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 22.
(6)
الثقات: 465.
(7)
الجرح: 9/ 7.
(8)
الثقات: 9/ 227.
لأنه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار وقال أحمد بن علي الأبار. سمعت يحيى بن أيوب يقول: كتبت عن أبي بدر عن [ابن أبي همام]
(1)
منذ ثلاثين سنة فربما أردت [أن أسأل عنه فأقول أبو بدر]
(2)
: ثقة. قال: وسمعت سريج بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له؟ قلت: يحدث عن ابن المبارك وغيره قال: هو أقدم سماعًا مني كان يمر بنا ونحن نلعب، وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابًا إلا وفيه فرع أبو همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسلت عن أبي همام فقالوا: قد كان ههنا مقيمًا وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت: فابن وهب قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلارث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين وقيل: سنة تسع وثلاثين والأول أصح. قلت: وقال العجلي
(3)
ومسلمة بن قاسم: لا بأس به وقال في الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
8696 - خ م: الوليد بن صالح النخاس
(4)
الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقيق نزيل بغداد.
روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث، وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه: البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر الأثرم، وصاعقة، وأبو حاتم، والمعمري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن الوليد الفحام، وإسماعيل القاضي، وتمتام، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم الحربي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(5)
: قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة فتركته. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم: كان ثقة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه: ثقة.
8697 - خ م ت س ق: الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري أبو عبادة المدني. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
-.
وروى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبادة، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي، وعمارة بن عمير، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال ابن سعد
(7)
: توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت:
(1)
في الأصل: أبيه أبي همام، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 22.
(2)
في الأصل: أن أسأل أبا همام عنها فأقول: أبو زرعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 22.
(3)
الثقات: 465.
(4)
بنون ومعجمة ثم مهملة.
(5)
العلل: 1/ 322.
(6)
الثقات: 9/ 225.
(7)
طبقات: 5/ 80.
(8)
الثقات: 5/ 490.
وقال هو وابن سعد: ولد في آخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي
(1)
: شامي تابعي ثقة.
8698 - بخ د ت ق: الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي
(2)
الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، والسدي، ومحمد بن سوقة وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجبارة بن المغلس، ولوين وغيرهم. قال أبو داود: قال أحمد: ما لي به ذاك الخبر، [كان شيخًا]
(3)
قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدوري
(4)
عن ابن معين: ليس بشيء وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال سعيد البرديجي
(5)
عن أبي زرعة: منكر الحديث يهم كثيرًا وقال ابن أبي حاتم
(6)
عن أبي ذر: في حديثه وهاء وعن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان، والنسائي
(7)
، وصالح بن محمد: سألنا محمد بن الصباح عنه، فقال: جاء إلى هشيم فأكرمه، فكتبنا عنه، وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح: سألت شريكًا عنه، فزكاه قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: وقال العقيلي
(8)
: يحدث عن سماك مناكير لا يتابع عليها.
8699 - بخ م د ت س: الوليد بن عبد الله بن جميع
(9)
الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد، وإبراهيم النخعي، وعن جده، وقيل عن جدته وغيرهم.
وعنه: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، ووكيع، ويحيي القطان، وأبو أحمد الزبيري، وابن فضيل وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبيد الله وموسى، وأبو نعيم وآخرون. قال أحمد، وأبو داود: ليس به بأس وقال ابن معين
(10)
، والعجلي
(11)
: ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم
(12)
: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء
(14)
. وقال: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن سعد
(15)
: كان ثقة له أحاديث وقال البزار: احتملوا حديثه وكان فيه
(1)
الثقات: 465.
(2)
المرهبي بضم المهملة.
(3)
في الأصل لشيخ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 33.
(4)
الدوري: 2/ 632.
(5)
البردعي.
(6)
الجرح: 9/ 8.
(7)
الضعفاء: 604.
(8)
الضعفاء: 223.
(9)
جميع مصغرًا.
(10)
الدارمي: 838.
(11)
الثقات: 465.
(12)
الجرح: 9/ 8.
(13)
الثقات: 5/ 492.
(14)
المجروحين: 3/ 78.
(15)
طبقات: 6/ 354.
تشيع وقال العقيلي
(1)
: في حديثه اضطراب وقال الحاكم: لو لم يخرج له مسلم لكان أولى.
8700 - د ق: الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي.
روى عن: يوسف بن ماهك، ومحمد بن الحنفية.
وعنه: عبيد الله بن الأخنس، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومعقل بن عبيد الله الجزري. قال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8701 - خ: الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري.
روى عن: سعيد وحماد بن زيد، وأبي طلحة الراسبي وغيرهم.
وعنه: ابنه المنذر. وقال: مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين ومائتين وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني: ثقة.
8702 - د س: الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي إدريس الخولاني، ومسلم بن مشكم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وقزعة بن يحيى.
وعنه: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي، ومسعر بن كدام قال أحمد والعجلي
(5)
ويعقوب بن سفيان
(6)
: ثقة وقال ابن خراش: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف. وقال الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. قلت: وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: روى عن جماعة من الصحابة، ومات سنة ست وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان
(8)
.
8703 - عخ م 4: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
(9)
الحمصي الزجاج. كان على خراج الغوطة أيام هشام.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وعياض بن غطيف وغيرهم.
روى عنه: يعلى بن عطاء، وإبراهيم بن أبي عبلة، وداود بن أبي هند، وبشار بن أبي سيف، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ومحمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة وقال ابن خراش: ثقة. وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة: قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم
(10)
ومحمد بن عون: ثقة
(1)
الضعفاء: 4/ 317.
(2)
الدارمي: 468.
(3)
الثقات: 7/ 548.
(4)
الثقات: 9/ 225.
(5)
الثقات: 466.
(6)
المعرفة: 2/ 695.
(7)
الثقات: 5/ 493.
(8)
في التقريب أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة.
(9)
الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة.
(10)
الجرح: 9/ 9.
وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال البخاري
(2)
: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لأبي سفيان الأنصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك. قال ابن عساكر: هذا وهم وكذا قوله: مولى لأبي سفيان فإنه عربي. قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.
8704 - د: الوليد بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص. شهد فتح مصر.
وروى عن: قيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال أبو حاتم
(3)
: مجهول وقال ابن يونس: وليد بن عبدة ويقال: عمرو بن الوليد حديثه معلول. قال الحسن بن علي: العداس مات سنة مائة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وأعاده ابن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة: وكان من أهل الفضل والفقه. قال سعيد بن عمير: توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة، وذكره يعقوب بن سفيان
(5)
في ثقات المصريين.
8705 - تمييز: الوليد بن عبدة كوفي.
روى عن: الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8706 - د: الوليد بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي. قرأ على أيوب بن تميم.
وروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي ضمرة، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وبقية، وأبي مسهر وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سيار، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عون، وأبو زرعة الدمشقي، وجعفر الفريابي وآخرون. ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال: قلت لدحيم: فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم؟ قال: وليد بن عتبة أكيسهم قال: ومات الوليد سنة أربعين ومائتين
(7)
وهو ابن أربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي، عن محمد بن عون: حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرًا وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح وقال يعقوب بن سفيان
(8)
: حدثني الوليد بن عتبة، وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
8707 - تمييز: الوليد بن عتبة دمشقي أيضًا.
روى عن: معاوية بن صالح.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي. قال البخاري في تاريخه: معروف الحديث وقال أبو
(1)
الثقات: 7/ 552.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 2518.
(3)
الجرح: 9/ 13.
(4)
الثقات: 5/ 184.
(5)
المعرفة: 2/ 518.
(6)
الثقات: 7/ 553.
(7)
في جمادى الأولى.
(8)
المعرفة: 3/ 200.
حاتم
(1)
: مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد بن سوقة: فالظاهر أنه هو هذا.
8708 - م: الوليد بن عطاء بن خباب
(2)
الحجازي.
عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت.
روى عنه: ابن جريح وقرنه بعبد الله بن عبيد ابن عمير وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال الذهبي
(4)
في الميزان: لا يعرف.
8709 - د: الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو موسى عبد الله الهمداني، وعامر الشعبي، وحارثة بن مضرب. قال ابن سعد
(5)
: يكنى أبا وهب. أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليًا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري: كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي صلى الله عليه وسلم ببدر، صبرًا وقال ابن عبد البر: ذكر الزبير وغيره ممن أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان الوليد بن عقبة بن أبي معيط غلامًا مخلقًا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا. قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ}
(6)
نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مصدقًا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر أنهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم [فأخبروه]
(7)
أنهم متمسكون بالإسلام. قال: وله أخبار فيها نكارة، وشناعة، وكان من رجال قريش ظرفًا وحلمًا وشجاعة وأدبًا وكان شاعرًا شريفًا. قال: وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله: أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعًا مشهور من حديث الثقات وقال أبو جعفر الطبري: روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيًا لخمر وأن عثمان قال: يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك. قال: وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبد الله [الداناج]
(8)
عن [حضين]
(9)
بن المنذر أنه ركب إلى عثمان، وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان، فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي: أقم عليه الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم. وقال خليفة بن خياط: ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين. قال: وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة. قال: وفي تسع عزل عثمان عن
(1)
الجرح: 9/ 12.
(2)
خباب بمعجمة وموحدتين.
(3)
الثقات: 7/ 553.
(4)
ميزان: 4/ 342.
(5)
طبقات: 6/ 24.
(6)
سورة: الحجرات، الآية:6.
(7)
في الأصل فأخبروا والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 56.
(8)
في الأصل: الدناج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 53.
(9)
في الأصل: حصين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 53.
الكوفة الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص وقال أبو عروبة الحراني: مات في أيام معاوية. قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على أنه كان من زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية وهو ابن عم أبيه أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف وقد طوّل الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب ابن عبد البر وفيها خطأ، وشناعة، والرجل فقد ثبتت صحبته، وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب السكوت والله تعالى أعلم.
8710 - د: الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال: ابن كثير الثيباني أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة.
روى عن: زائدة، والثوري، وداود بن نصير الطائي، وحمزة الزيات، وحنظلة بن أبي سفيان.
وروى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وبشر بن خالد العسكري، ومحمد بن رافع، وأبو هشام الرفاعي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم
(1)
: صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8711 - ق: الوليد بن عقبة بن نزار العنسي
(3)
.
روى عن: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه: زيد بن الحباب. قلت: هو مجهول الحال.
8712 - ق: الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي همام محمد بن زبرقان، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وعبد الله بن عروبة
(4)
الهروي، وزكرياء الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عمر البزار، وعبدان الأهوازي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة وآخرون. قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال: شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.
8713 - خ م ت س: الوليد بن العيزار
(5)
بن حريث العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمر، والشيباني.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصغير، ومالك بن مغول، وإسرائيل، والمسعودي، وشعبة وغيرهم. قال ابن معين
(6)
وأبو حاتم
(7)
: ثقة وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
قلت: وقال العجلي
(9)
: كوفي ثقة.
(1)
الجرح: 9/ 12.
(2)
الثقات: 9/ 224.
(3)
العنسي بالنون.
(4)
عروة.
(5)
(الوليد) بن العيزار في الخلاصة بفتح المهملة وإسكان التحتانية ثم زاي وفي التقريب أنه من الخامسة.
(6)
الدوري: 2/ 633.
(7)
الجرح: 9/ 10.
(8)
الثقات: 5/ 491.
(9)
الثقات: 465.
8714 - [ت سي ق]
(1)
: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي
(2)
الكوفي.
روى عن: أبيه، ويزيد بن كيسان، والأعمش، والأحوص بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن أبي إسحاق، ومجالد بن سعيد، وعمر بن ذر، وداود بن يزيد الأودي وعدة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عمرو العبقري، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ويوسف بن موسى القطان، وسعيد بن محمد الجرمي، وعبد بن حميد، وأبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل ما رأينا إلا خيرًا. قال أحمد
(3)
: قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي
(4)
: إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: صالح وذكره ابن حبان
(6)
في الضعفاء أيضًا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج بإفراده.
8715 - عخ د ت: الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي
(7)
المصري.
روى عن: أبي سعيد، وعن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وعنه: ابنه عبد الله، وسالم بن غيلان، وبشير بن أبي عمر، والخولاني، ويزيد بن أبي حبيب المصريون. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(9)
: مصري تابعي ثقة. وقال ابن يونس: كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديمًا يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
8716 - س: الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن: الضحاك بن قيس السكوني، وعمرو بن ميمون الأودي، والقاسم بن حسان العامري، والحر بن الصياح، وعامر الشعبي، وعثمان بن حسان العامري، وإسحاق بن أبي الكهتلة.
روى عنه: الثوري، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبسة بن سعيد الرازي، وزهر بن معاوية. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: وقال: إنه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري
(11)
وجماعة ممن صنف في
(1)
في الأصل: ت س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 65.
(2)
(الخبذعي) في الخلاصة بمعجمتين وزاد في هامشها بينهما باء موحدة نسبة إلى خبذع بن مالك بن ذي بارق قبيلة من همدان.
(3)
بحر الدم: 165.
(4)
الكامل: 7/ 82.
(5)
الثقات: 6/ 224.
(6)
المجروحين: 3/ 80.
(7)
(الوليد) التجيبي بضم المثناة من الخامسة مات على رأس المائة.
(8)
الثقات: 5/ 491.
(9)
الثقات: 465.
(10)
الثقات: 7/ 553.
(11)
التاريخ الكبير: 8/ 2525.
الكنى. وقال النسائي في الكنى: أنا محمد بن حاتم بن نعيم ثنا سويد أنا عبد الله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
8717 - د س: الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة
(1)
بن أبي الوليد الشامي.
روى عن: ثور بن يزيد، ورجاء بن حيوة، والمهلب بن حجر البهراني، ونصر بن علقمة، والوضين بن عطاء، وعبد الله بن بشر الحبراني.
روى عنه: يحيى بن حمزة، وبقية، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح. قال البخاري
(2)
: عنده عجائب وقال النسائي في الكنى: أنا إبراهيم بن يعقوب أنا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة وأصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم
(3)
: شيخ. وقال ابن عدي
(4)
: أسانيده شامية وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: يروي المراسيل والمقاطيع وقال الأزدي: ضعيف. وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته.
8718 - س: الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني
(6)
سكن الكوفة.
روى عن: ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر.
وعنه: زكرياء بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عمار. قال أبو حاتم
(7)
: شيخ يكتب حديثه. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. له في النسائي حديث واحد في الأشربة.
8719 - ع: الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني. سكن الكوفة
روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي، ومعبد، ومحمد ابني كعب بن مالك، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري
(9)
عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بن
(1)
(أبو عبدة) بالضم.
(2)
التاريخ الصغير: 2/ 178.
(3)
الجرح: 9/ 14.
(4)
الكامل: 7/ 80.
(5)
الثقات: 7/ 554.
(6)
(الراذاني) بالمعجمة نسبة إلى راذان قرية ببغداد.
(7)
الجرح: 9/ 14.
(8)
الثقات: 9/ 222.
(9)
الدوري: 2/ 633.
(10)
الثقات: 7/ 548.
يونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين
(1)
: ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا
(2)
.
8720 - ت ق: الوليد بن محمد الموقري
(3)
أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن عبد الملك.
روى عن: عطاء الخراساني، والزهري.
[روى عنه]
(4)
: ثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر، وعبد الله بن الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عثمان الخراساني، ووساج بن عقبة، ومحمد بن عائذ، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، والمسيب بن واضح وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(5)
: قلت لأبي الموقري: يروي عن الزهري عجائب قال: أراه ليس ذاك بشيء وقال مرة: أظنه لم يحمده. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما رأيت أحدًا يحدث عنه قال: فكيف هو؟ قال: لا أدري إلا أن رجلًا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الأثرم عن أحمد: له مناكير وما أخيره، وقال ابن معين
(6)
: ليس بشيء. وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب. وقال مرة: ضعيف. وقال علي بن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني
(7)
: كان غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول. ويروى عن محمد بن عوف قال الموقري: ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان
(8)
الفرات بن السائب، وأبو العطوف الجزري، والموقري وذكر جماعة: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء، وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث. وقال أبو حاتم
(9)
: ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه، وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقوي يعني مقاربًا ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عن الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرًا وقال أبو زرعة: قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد قال أبو زرعة: ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضًا، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابًا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي
(10)
: ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة: متروك الحديث وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال ابن خزيمة: لا يحتج به وقال ابن حبان
(11)
: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه روى عن: الزهري أشياء
(1)
الدوري: 2/ 633.
(2)
(د س الوليد) بن أبي مالك. في ابن عبد الرحمن الهمداني وأبو مالك جده.
(3)
(الموقري) في التقريب بضم الميم وبقاف مفتوحة وقال في الخلاصة: بكسر القاف والموقر حصن بالبلقاء وزاد في هامشها قرية باليمن.
(4)
ساقط في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 79.
(5)
بحر الدم: 169.
(6)
الدارمي: 837.
(7)
أحوال الرجال: 293.
(8)
المعرفة: 2/ 449.
(9)
الجرح: 9/ 15.
(10)
الضعفاء: 603.
(11)
المجروحين: 3/ 76.
موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: وقال أبو داود: ضعيف قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد بن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم. مأمون وقال مسلمة: ثقة.
8721 - د س: الوليد بن مزيد
(1)
العذري أبو العباس البيروتي.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم.
وعنه: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدمشقي، وأبو مسهر، ودحيم، وأبو عمير بن النحاس، وأحمد بن أبي الحواري وعدة. قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي سمعت الأوزاعي وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مصهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علمًا لم يكن عند القوم ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد. وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة. وقال دحيم وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي، من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي. وقال الدارقطني: ثقة ثبت وقال ابن ماكولا: كان من الثقات، وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال: هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة. وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة. قلت: وقال الحاكم: ثقة ابن يزيد بن تميم.
8722 - ز م د س: الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري.
روى عن: جندب البجلي، وحمران بن أبان، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الصديق الناجي، وابن التلب، وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويونس بن عبيد وأبو بشر، وخالد الحذاء، ومنصور بن زاذان، وسلمة بن علقمة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال ابن معين
(3)
، وأبو حاتم
(4)
: ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
8723 - ع: الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل: مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام.
روى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثور بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن رافع،
(1)
مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية (والعذري) بضم المهملة وسكون المعجمة (والبيروتي) بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة.
(2)
الثقات: 9/ 224.
(3)
الدوري: 2/ 634.
(4)
الجرح: 9/ 16.
(5)
الثقات: 7/ 554.
وزهير بن محمد التميمي، وخالد بن يزيد بن صبيح، وشيبان النحوي، وعبد الرحمن بن نمير، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعيسى بن موسى القرشي، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وهشام بن حسان، وموسى بن أيوب الغافقي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري، وخلق.
وعنه: الليث بن سعد وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد [وهو]
(1)
من أقرانه، والحميدي، وسلميان بن عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاري، وصدقة بن الفضل المروزي، ودحيم، وأبو قدامة، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن مهران الحمال، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، وموسى بن هارون البردي، ومحمود بن خالد السلمي، وأبو همام السكوني، وموسى بن عامر المري وآخرون. قال ابن سعد
(2)
: كان ثقة كثير الحديث. وقال حماد: كاتبه عنه جالست ابن جابر سبع عشرة سنة وعنه قال: كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحدًا روى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أعقل منه. وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي بن المديني أن أخرج له حديث الوليد فقلت له: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك. فقال الوليد: دخل الشام وعنده. علم كبير
(3)
ولم أستمكن منه. قال: فأخرجته له، فتعجب من فوائده، وجعل يقول: كان يكتب على الوجه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد. إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك. وقال مروان أيضًا: كان الوليد عالمًا بحديث الأوزاعي، وقال أبو مسهر: كان الوليد معتنيًا بالعلم. وقال أيضًا: كان من ثقات أصحابنا. وفي رواية من حفاظ أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر. وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الناس عند إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم فأما الوليد فمضى على سنته محمودًا عند أهل العلم متقنًا صحيحًا صحيح العلم وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة. وقال محمد بن إبراهيم: قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم؟ قال: صالح الحديث. وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي. وقال ابن جوصاء: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون كتابًا. وقال صدقة بن الفضل المروزي: قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي، ولم يكن يحفظ، ثم رجع وأنا بمكة، وإذا
(1)
في الأصل: وهما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 86.
(2)
طبقات: 7/ 470.
(3)
كثير.
هو قد حفظ الأبواب، وإذا الرجل حافظ متقن. وقال الحميدي: قال لنا الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون وقال الإسماعيلي: أخبرت عن عبد الله ابن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعًا وقال المروذي عن أحمد: كان الوليد كثير الخطأ. وقال حنبل عن ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي وكان أبو السفر كذابًا. وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي. قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري، ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي عن هؤلاء قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي. قال: فلم يلتفت إلى قولي. وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن عطاء قال دحيم عن ابن بنت الوليد: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة. وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة وغيرهما: حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما. وقال دحيم وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس وتسعين وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز: نزل على الوليد قافلًا من الحج، فمات عندي بذي المروة، وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين. ولم يتابع على ذلك. قلت: وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه، وورعه، وتواضعه، وقال ابن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد، وقال مهنا: سألت أحمد عن الوليد فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص: لا تلبسوا علينا ديننا. [وكان يقول]
(1)
في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله بن أحمد سئل عنه أبي فقال: كان رفاعًا.
8724 - عخ مد: الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل: الأشجعي أبو العباس المصري.
روى عن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله المعافري، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الحميد، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وأبو سلمة الخزاعي وقال: لم أر بمصر أثبت منه، وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن يونس: توفي
(3)
سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: جزم
(1)
بياض في الأصل والتصويب من عندنا ليستقيم المعنى.
(2)
الثقات: 7/ 553.
(3)
في ذي القعدة.
ابن يونس بأنه من موالي أشجع. قال: وقال زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري قال: ولعله سمع منه بالمعافر.
8725 - تمييز: الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي.
روى عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: الثوري. قال أبو حاتم
(1)
: مجهول. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8726 - س: الوليد بن نافع.
عن: شعبة بن الحجاج.
وعنه: أبو داود الحراني. قلت: قرأت بخط الذهبي
(3)
: لا يعرف.
8727 - بخ: الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8728 - م 4: الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط
(5)
الأموي أبو يعيش المعيطي.
روى عن: عمر بن عبد العزيز كان عامله على قنسرين، وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه: ابنه يعيش، والأوزاعي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو صالح الليثي، ورجاء بن أبي سلمة، وابن عيينة وآخرون. قال ابن معين
(6)
والعجلي
(7)
: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(8)
: لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر: بلغني أنه عاش إلى دولة مروان ابن محمد.
8729 - س: الوليد بن هشام ويقال: ابن أبي هشام ويقال: ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان.
روى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد.
وعنه: السكن بن أبي السكن البرجمي. وقيل: عن إسرائيل، عن إسماعيل السدي عنه.
8730 - م 4: الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام بصري وقيل: مدني.
روى عن الحسن البصري، وفرقد أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: أخوه أبو المقدام هشام بن زياد، ووهيب بن خالد، ويزيد بن الهاد، وسوار بن عبد الله العنبري، والسكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل بن علية قال أبو القاسم البغوي عن أحمد: ثقة الحديث جدًّا. وقال ابن معين
(9)
، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم
(10)
:
(1)
الجرح: 9/ 17.
(2)
الثقات: 7/ 554.
(3)
ميزان: 4/ 349.
(4)
الثقات: 7/ 555.
(5)
أبو معيط في التقريب بالتصغير وأبو يعيش في الخلاصة أوله تحتانية.
(6)
الدوري: 2/ 466.
(7)
الثقات: 366.
(8)
المعرفة: 1/ 535.
(9)
الدوري: 2/ 634.
(10)
الجرح: 9/ 20.
لا بأس به أوثق من أخيه. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. له في مسلم حديثه عن ابن حزم، عن عمرة، عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدًا.
8731 - بخ م 4: الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي [مولى ابن عمر]
(2)
وقيل: مولى عثمان أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد وهو وهم.
روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعقبة بن مسلم التجيبي، والعلاء بن أبي حكيم، وابن المنكدر، وعمران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار، وسليمان بن خارجة بن زياد بن ثابت وغيرهم.
وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته. قلت: وفرق بين أبي الوليد مولى ابن عمر. روى عن: [عبد الله بن عمرو]
(4)
وعنه: حيوة، والليث ولم يقل فيه شيئًا وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني. روى عن: عبد الله بن دينار. وعنه: حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.
8732 - د: الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده.
روى عن: بقية، وزياد بن يونس، وزيد بن يحيى بن عبيد، وضمرة وغيرهم.
وعنه: أحمد بن أبي مروان، وسماعة بن محمد بن سماعة الرمليان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: ثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرماء
(5)
قال: حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضي فذكر حديثًا.
8733 - مد: الوليد بن يزيد الهدادي
(6)
أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد.
روى عن: أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.
8734 - الوليد أبو زيد في الكنى.
8735 - الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. في ترجمة أبي الوليد البجلي.
8736 - الوليد أبو هشام.
عن: فرقد. صوابه الوليد بن أبي هشام تقدم
(7)
.
من اسمه: وهب
(8)
8737 - د س: وهب بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي.
روى عن: عمر، وعلي.
وعنه: هلال بن يساف، والشعبي. ذكره ابن سعد
(9)
في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(11)
: كوفي تابعي ثقة.
(1)
الثقات: 7/ 550.
(2)
في الأصل: مولى عمر وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 107.
(3)
الثقات: 5/ 494.
(4)
بياض في الأصل والتصويب من الثقات لابن حبان 5/ 494.
(5)
بالفاء أو بالقاف موضع.
(6)
الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال.
(7)
الوليد عن الأوزاعي هو ابن مسلم.
(8)
وهبان هو وهب بن بقية.
(9)
طبقات: 6/ 127.
(10)
الثقات: 5/ 489.
(11)
الثقات: 466.
8738 - بخ ق: وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي.
روى عن: جده محمد بن قيس، وعبد الله بن سعيد المقبري، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وسعيد بن عبيد الطائي وغيرهم.
وعنه: قبيصة وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمصي، وأبو سعيد الأشج وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(1)
: كتبنا عنه أحاديث روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ثنا وهب بن إسماعيل الأسدي وكان من الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرًا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات: وقال: يخطئ. قلت: وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال ابن عدي
(3)
: أرجو أنه لا بأس به.
8739 - م د س: وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان.
روى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم وسليم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وعمر بن يونس اليمامي، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وأبي معاوية، وأبي خالد الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال هاشم بن مرثد عن ابن معين: وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير. وقال الخطيب
(4)
: كان ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. مات سنع تسع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة. قلت: وقال مسلمة: واسطي ثقة.
8740 - د س: وهب بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار، وحفص بن عمر النجار الواسطي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال أبو حاتم
(6)
: صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة رجل صالح. قال أبو داود: وأهل مصر
(1)
بحر الدم: 69.
(2)
الثقات: 9/ 228.
(3)
الكامل: 7/ 67.
(4)
التاريخ: 13/ 457.
(5)
الثقات: 9/ 229.
(6)
الجرح: 9/ 29.
(7)
الثقات: 9/ 228.
يقولون: إنه بدل من الأبدال.
8741 - د س: وهب بن جابر الخيواني
(1)
الهمداني الكوفي. وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص لقيه ببيت المقدس.
روى عنه: أبو إسحاق الهمداني وحده. قال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي
(3)
: كوفي تابعي ثقة. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: وهب بن جابر مجهول، سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمر إثمًا أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين، وقال النسائي: مجهول وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
8742 - ع: وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس
(5)
البصري الحافظ.
روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وابن عون، وهشام الدستوائي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وموسى بن علي بن رباح، وقرة بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شيبان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وعبد الله بن محمد المسندي، وهارون الحمال، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع، وأبو قدامة السرخسي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبوه علي بن نصر، وأبو عوسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وعلي بن حرب، ومحمد بن شيبان القزاز، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي. وقال عثمان: أحب إلي منهما وهب صالح الحديث. وقال الآجري: سمعت أبا دود يحدث عن وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر قال وهب بن أبي وهب الجيشاني: قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن أبي لهيعة أراه صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال العجلي
(7)
: بصري ثقة كان عفان يتكلم فيه. وقال ابن سعد
(8)
: مات
(9)
سنة ست ومائتين. قلت: وقال: كان ثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ وقال الآجري عن أبي داود: قال لي هارون بن عبد الله: مات وهب في المحرم سنة سبع وفيها أرخه غير واحد، وقال العقيلي
(10)
: قال أحمد
(11)
: قال ابن مهدي:
(1)
الخيواني بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتانية.
(2)
الدارمي: 834.
(3)
الثقات: 466.
(4)
الثقات: 5/ 489.
(5)
أبو عبد الله.
(6)
الثقات: 9/ 228.
(7)
الثقات: 466.
(8)
طبقات: 7/ 298.
(9)
بالمنجشانية على ستة أميال من البصرة منصرفًا من الحج فحمل ودفن بالبصرة.
(10)
الضعفاء: 4/ 324.
(11)
العلل: 2/ 313.
هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده يعرض بوهب. وقال أحمد: ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان وهب صاحب سنة. حدث زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث قال عفان: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي شيخ سمع من شعبة كثيرًا، ثم وقع إلى مصر. وقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة فكتب أبي إليه فسأله. وقال أحمد بن منصور الرمادي: تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر فقال: هو أبو النضر وقلت أنا: وهب.
8743 - ت: وهب بن حذيفة الغفاري. له صحبة يعد في أهل المدينة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إذ قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع".
وعنه: واسع بن حبان. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وقال الواقدي: هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري وهو من أهل الصفة وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية.
8744 - د ت ق: وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي.
روى عن: ابن الديلمي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأسد بن وداعة، وأم حبيبة العرباض بن سارية.
وعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل. قال الآجري عن أبي داود: ثقة لقيه أبو عاصم بمكة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(2)
: وهب بن خالد حمصي ثقة.
8745 - س ق: وهب بن خنبش
(3)
الطائي الكوفي. له صحبة.
رواى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة".
وعنه: الشعبي. ويقال: هرم بن خنبش ومن قال: وهب أكثر وأحفظ. قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي، ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط
(4)
(5)
.
8746 - م ت: وهب بن ربيعة الكوفي.
عن: ابن مسعود حديث: "إني لمستتر بأستار الكعبة".
وعنه: عمارة بن عمير. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8747 - ز سق ت س: وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.
روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، وسفيان بن عبد الملك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وفضالة بن إبراهيم [النسوي]
(7)
، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى له مسلم، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
(1)
الثقات: 7/ 556.
(2)
الثقات: 467.
(3)
(خنبش) بمعجمتين بعد الأولى نون ساكنة ثم موحدة.
(4)
(وهب) بن أبي ذبي هو وهب بن عبد الله.
(5)
(وهب) بن راشد الرقي. ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها.
(6)
الثقات: 5/ 489.
(7)
في الأصل: الفسوي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 129.
روى عنه: أيضًا أحمد بن محمد بن شبويه، وأبو الليث عبيد الله بن شريح البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات
(2)
.
8748 - وهب بن سفيان.
عن: بيان عن قيس عن أبي سهم.
وعنه: شاذان. صوابه عريم بن سفيان.
8749 - وهب بن عبد الله بن أبي ذبي
(3)
الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال: ابن أبي الأسود.
وعنه: بحر بن كنيز السقاء، وديلم بن غزوان، وعبيد بن عيينة العنقزي، وعيسى بن يزيد بن علي بن الحسين، ومعمر. قال عثمان الدارمي
(4)
عن ابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي
(5)
: بصري ثقة. وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي. قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة.
8750 - ع: وهب بن عبد الله ويقال: ابن وهب أبو جحيفة السوائي
(6)
يقال له: وهب الخير. قيل: مات النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يبلغ الحلم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن علي، والبراء بن عازب.
وعنه: ابنه عون، وسلمة بن كهيل، والشعبي، والسبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعسم وأبو عمر المنبهي، وعلي بن الأقمر، والحكم بن عتيبة. قال الواقدي: مات في ولاية بشر بن مروان وقال غيره: سنة أربع وسبعين وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي. قلت: هو قول ابن حبان وقال أبو نعيم: كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع ويقال: أن عليًا هو سماه وهب الخير.
8751 - ق: وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي.
عن: أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى الحديث في قصة النعمان.
وعنه: الزهري. وقيل عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ وقال ابن حبان
(7)
في الثقات وهب بن عبد الله بن زمعة قتل يوم الحرة.
8752 - خت: وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني.
عن: موسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار.
وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وقال: هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز.
8753 - د: وهب بن عقبة العامري البكائي
(9)
.
(1)
الثقات: 9/ 228.
(2)
(وهب) بن سعيد بن عطية هو عبد الوهاب تقدم.
(3)
(ذبي) في التقريب بموحدة مصغرًا (والهنائي) بضم الهاء ونون ومد (ودني) في الخلاصة بضم المهملة وبنون مصغرًا.
(4)
الدارمي: 839.
(5)
الثقات: 667.
(6)
(أبو حجيفة) بضم الجيم وفتح حاء مهملة وسكون ياء وبفاء (والسوائي) بمضمومة وخفة واو فألف فكسر همزة نسبة إلى سواءة بن عامر.
(7)
الثقات: 5/ 489.
(8)
الثقات: 7/ 557.
(9)
(البكائي) بالموحدة والكاف الثقيلة والمد.
عن: فجيع بن عبد الله العامري.
وعنه: ابنه عقبة بن وهب. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: كوفي.
روى عن: أبيه، وعن معاوية. ولد في خلافة عثمان. قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن قيس وله صحبة، فذكر حديثًا فيحتمل أن يكون هو هذا.
8754 - تمييز: وهب بن عقبة العجلي.
عن: محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه، عن أنس.
وعنه: زهير بن معاوية. قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم
(2)
(3)
.
8755 - ع: وهب بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي.
روى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وأبي سعيد الخدري، وعبيد بن عمير، وسلمة بن الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أنيسة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فتوى، وكان محدثًا ثقة. توفي سنة سبع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع .. قلت: الأول أكثر وأشهر. وقال العجلي
(5)
: مدني تابعي ثقة. وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد
(6)
عن أبيه.
8756 - د س: وهب بن مانوس بالنون
(7)
ويقال: بالباء ويقال: ماهنوس ويقال: مسناس بالنون فيهما العدني ويقال: البصري.
روى عن: سعيد بن جبير.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان: مجهول الحال.
8757 - خ م د ت س فق: وهب بن منبه بن كامل بن [سيج]
(9)
بن ذي كناز اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي
(10)
.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص وجابر، وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خليفة البصري، وأخيه همام بن منبه وغيرهم.
(1)
الثقات: 5/ 488.
(2)
الجرح: 9/ 26.
(3)
(وهب) بن عمرو هو وهيب يأتي.
(4)
الثقات: 5/ 490.
(5)
الثقات: 467.
(6)
العلل: 2/ 516.
(7)
المضمومة بعد الألف.
(8)
الثقات: 7/ 557.
(9)
في الأصل: سيح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 30/ 138.
(10)
الأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون.
وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وسبطه إدريس بن سنان، وعمرو بن دينار وروى هو أيضًا عنه، وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل
(1)
عن أبيه: كان من أبناء فارس. وقال العجلي
(2)
: تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال: قال: أصل منبه من خراسان من أهل هراة، أخرجه كسرى من هراة يعني إلى اليمن، فاسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فحسن إسلامه، فسكن ولده باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة. ويتفقد أمرها، وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعًا: سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس وقال ابن سعد: أنا أحمد بن محمد الأزرقي: ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن المثنى بن الصباح قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئًا فيه الروح ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا. وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء، والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر قال: فأمعن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر، ثم رجع. وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابًا من كتب الأنبياء في كلها من جعل إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي. وقال الجوزجاني
(4)
: كان وهب كتب كتابًا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه. وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: دخلت على وهب داره بصنعاء، فأطعمني جوزًا من جوزة في داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر فقال: أنا والله وددت ذلك. قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي: ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان. قال ابن سعد
(5)
وجماعة: مات سنة عشر ومائة، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وقيل: إن يوسف بن عمر ضربه حتى مات روى له البخاري حديثًا واحدًا من روايته، عن أخيه، عن أبي هريرة: ليس أحدٌ أكثر حديثًا مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب. قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفًا.
8758 - د: وهب مولى أبي أحمد بن جحش.
عن: أم سلمة "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال" الحديث.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقيل: إنه أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. قلت: قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف.
(1)
العلل: 2/ 522.
(2)
الثقات: 467.
(3)
الثقات: 5/ 487.
(4)
أحوال الرجال: 355.
(5)
طبقات: 5/ 543.
(6)
الثقات: 5/ 490.
من اسمه: وهيب
8759 - ع: وهيب
(1)
بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس.
روى عن: حميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وخثيم بن عراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر الصادق، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاوس، وعمارة بن غزية، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن علية، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهدبة بن خالد، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال الفضل بن زيادة سألت أحمد عن وهيب وابن علية إذا اختلفا قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبًا قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب. وذكر جماعة. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعد ذكره، فأحسن الثناء عليه. وقال يونس بن حبيب عن أبي داود: ثنا وهيب وكان ثقة. وقال العجلي
(2)
: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم
(3)
: ما أنقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة وقال ابن سعد
(4)
: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة، وكان متقنًا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين انتهى. وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة، وابن قانع. وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد وكان ثقة. وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب.
8760 - د فق: وهيب بن عمرو بن عثمان النمري
(5)
أبو عثمان ويقال: أبو عمرو البصري.
روى عن: أبيه، وهارون النحوي.
وعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل الخرقي، ومحمد بن يونس الكديمي وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8761 - م د ت س: وهيب بن الورد
(7)
بن
(1)
(وهيب) بالتصغير.
(2)
الثقات: 467.
(3)
الجرح: 9/ 34.
(4)
طبقات: 7/ 287.
(5)
النمري بفتح النون والميم.
(6)
الثقات: 9/ 230.
(7)
الورد بفتح الواو وسكون الراء.
أبي الورد القرشي أبو عثمان ويقال: أبو أمية أخو عبد الجبار بن الورد مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب.
روى عن: عطاء بن أبي رباح يقال: مرسلًا، وعمرو بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوري، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الرزاق وآخرون. قال ابن معين
(1)
، والنسائي: ثقة وقال النسائي أيضًا: ليس به بأس. وقال أبو حاتم
(2)
: كان من العباد وله أحاديث، ومواعظ، وزهد وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: كان من العباد المتجردين لترك الدنيا. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلًا أعبد منه. وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطيب يعني وهيب بن الورد وقال ابن المبارك: كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه. وقيل له: يجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال: لا ولا من هم بمعصية. وقال عبد الله بن خنبق عن بشر بن الحارث: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم الخواص. قلت: وقال العجلي
(4)
: ويعقوب بن سفيان
(5)
: مكي
(1)
الدوري: 2/ 638.
(2)
الجرح: 9/ 35.
(3)
الثقات: 7/ 559.
(4)
الثقات: 467.
(5)
المعرفة: 1/ 707.
حرف اللام ألف
من اسمه: لاحق
8762 - ع: لاحق بن حميد بن سعيد ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي أبو مجلز
(1)
البصري الأعور. قدم خراسان.
روى عن: أبي موسى الأشعري، والحسن بن علي، ومعاوية، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة، وحفصة، وأم سلمة، وأنس، وجندب بن عبد الله، وسلمة بن كهيل، وقيس بن عباد، وغيرهم، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وحذيفة.
وعنه: قتادة، وأنس بن سيرين، وأبو التياح، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأبو هاشم الرماني، وعمران بن حدير وأبو مكين نوح بن ربيعة، ويزيد بن حيان أخو مقاتل، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو جرير قاضي سجستان، وغيرهم قال ابن سعد
(2)
: كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي
(3)
: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليًا، وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة وقال ابن حبان
(4)
عن ابن معين: مضطرب الحديث. وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة، وقال ابن المديني
(6)
: لم يلق سمرة ولا عمران. وقال الطيالسي عن شعبة: كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وأحاديث كأنه عثماني وقال النضر بن شميل عن هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرًا عليلًا فإذا تكلم كان من الرجال. وقال روح بن عبادة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز: شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي، فقضى بها. قال ابن سعد
(7)
: توفي قبل الحسن وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال خليفة: مات سنة ست وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس، والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقال: مرسل وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.
(1)
(أبو مجلز) بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي.
(2)
طبقات: 7/ 216.
(3)
الثقات: 467.
(4)
الثقات: 5/ 518.
(5)
الدوري: 2/ 499.
(6)
علل:70.
(7)
طبقات: 7/ 368.
من اسمه: ياسين
8763 - ق: ياسين بن شيسان ويقال: ابن سنان
(1)
العجلي الكوفي. عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهدي: منا أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة.
وعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المزني، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم. قال الدوري
(2)
عن ابن معين: ليس به بأس. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البخاري
(3)
: فيه نظر ولا أعلم له حديثًا غير هذا. قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث. قال ابن عدي
(4)
: وهو معروف به انتهى. ووقع في سنن ابن ماجه عن ياسين غير منسوب فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات، فضعف الحديث به، فلم يصنع شيئًا.
8764 - س: ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني
(5)
أبو اليمن المصري.
روى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سويد، وإبراهيم بن إسماعيل بن علية وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن أخيه أبو السميدع وعليم بن أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك، وكان يعول الربيع وغيره. وقال ابن يونس: صدوق في الحديث حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مصري صدوق.
من اسمه: يحمد ويحنس
8765 - يحمد
(6)
أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى.
8766 - م س يحنس
(7)
بن أبي موسى ويقال: ابن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير.
(1)
في الخلاصة سنان بنون وقيل: بتحتانية وآخره راء وقيل: أوله معجمة وزاد في هامش الخلاصة ثم ياء تحتية وموحدة.
(2)
الدوري: 2/ 639.
(3)
التاريخ الكبير: 8/ 3594.
(4)
الكامل: 7/ 185.
(5)
القتباني بكسر القاف وسكون المثناة ثم موحدة.
(6)
يحمد بضم أوله وكسر الميم.
(7)
يحنس في التقريب بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم مهملة وفي الخلاصة يحنش بضم أوله وفتح المهملة وكسر النون آخره معجمة.
روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عمر، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ووهب بن كيسان. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
من اسمه: يحيى
8767 - كن: يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة
(2)
السلمي أبو إبراهيم المدني.
روى عن: مالك، والدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن حفص المدني، وعبد الله بن موسى التيمي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، والزبير وهارون ابنا بكار، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن نضر الفراء، والنضر بن سلمة شاذان، وعبد الله بن شيب الربعي، وغيرهم. قال أبو حاتم
(3)
: ثقة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال ربما وهم وخالف.
8768 - س: يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي.
روى عن: أبيه، وجده، وأبي نعيم.
روى عنه: النسائي وقال المزي: لم أقف على روايته عنه، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومطين والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران، ومحمد بن جرير الطبري. قال النسائي: صدوق وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
8769 - ع: يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولى آل أبي معيط أبو زكرياء الكوفي.
روى عن: عيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وإسرائيل، والثوري، وجرير بن حازم، والحسن بن حي، والحسن بن عياش، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمار بن رزيق، وفضيل بن مرزوق، ومفضل بن مهلهل، وورقاء، ووهيب، وأبي بكر بن عياش، وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأبو كريب، والمسندي، وابنا أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعباس بن حسين القنطري، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون. قال عثمان الدارمي
(6)
عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ويحيى بن آدم فقال: يحيى بن آدم واحد الناس. وقال أبو حاتم
(7)
: كان يتفقه، وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم سمعت علي بن المديني يقول: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة: ما
(1)
الثقات: 5/ 559.
(2)
قتيلة بقاف ومثناة مصغرًا.
(3)
الجرح: 9/ 127.
(4)
الثقات: 9/ 258.
(5)
الثقات: 9/ 265.
(6)
الدارمي: 869.
(7)
الجرح: 9/ 128.
رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي. وقال ابن سعد
(1)
وغيره: مات
(2)
في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة. وقال العجلي
(3)
: كان ثقة، جامعًا للعلم، عاقلًا ثبتًا في الحديث. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال: كان متقنًا يتفقه. وقال ابن شاهين
(5)
في الثقات: قال يحيى بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، ثبت، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
8770 - د: يحيى بن أزهر المصري مولى قريش.
روى عن: عمار بن سعيد المرادي، والحجاج بن شداد، وأفلح بن حميد، وعاصم بن عمر.
وعنه: ابن وهب، وبكر بن مضر، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن عفير. قال ابن بكير: يحيى بن أزهر من أهل مصر وأثنى عليه خيرًا، وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8771 - د: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم.
وعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدالاني قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(8)
عن أبيه: لم يدرك يحيى، ولا أبوه البراء بن عازب، وحديثه عنه مرسل. وقال العجلي
(9)
: مدني ثقة.
8772 - م 4: يحيى بن إسحاق البجلي أبو زكرياء ويقال: أبو بكر السيلحيني
(10)
ويقال: السالحيني أيضًا، والسلحين قرية بقرب بغداد.
روى عن: فليح بن سليمان، ومبارك بن فضالة، والليث، والحمادين، وابن لهيعة، وشريك، وأبان العطار، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن حبان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن منيع، وعلي بن المديني، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصباح البزار، وحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: شيخ، صالح، ثقة، صدوق. وقال عثمان الدارمي
(11)
عن ابن معين: صدوق المسكين وقال ابن سعد
(12)
: كان ثقة حافظًا
(1)
طبقات: 6/ 402.
(2)
بضم الصلح في النصف من ربيع الأول في خلافة المأمون.
(3)
الثقات: 468.
(4)
الثقات: 9/ 252.
(5)
ثقات: 1617.
(6)
الثقات: 9/ 251.
(7)
الثقات: 7/ 593.
(8)
الجرح: 9/ 125.
(9)
الثقات: 468.
(10)
في التقريب السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفًا ساكنة وفي الخلاصة بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحتية ثم نون.
(11)
الدارمي: 390.
(12)
طبقات: 7/ 340.
لحديثه. ومات سنة عشر ومائتين
(1)
وفيها أرخه غير واحد.
8773 - ت س: يحيى بن إسحاق ويقال: ابن أبي إسحاق الأنصاري.
روى عن: عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن، ومجاشع بن مسعود السلمي.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو ذا أم غيره. قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.
8774 - ت س: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي.
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي الحسن، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد الرحمن بن أذينة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن سيرين وهو أكبر منه، ويحيى بن أبي كثير ومات قبله، والثوري، وشعبة، ووهيب، وهشيم، وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى، وعباد بن العوام، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(3)
: سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق: أيهما أوثق. فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو مولى الحضارمة. وقال ابن حبان
(6)
: مات سنة ست ويقال: سنة اثنتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(7)
: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: في حديثه نكارة. وقال يحيى بن معين: في حديثه بعض الضعف.
8775 - ق: يحيى بن أبي إسحاق الهنائي
(8)
.
عن: أنس في القرض.
وعنه: عتبة بن حميد الضبي، والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد وسيأتي إن شاء الله تعالى. قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن عياش، وعن عتبة بن حميد، عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي: وكذا رواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل لكن قال يزيد بن أبي يحيى الهنائى: هكذا رأيت في الأعلام لابن قيم الجوزية.
8776 - ق: يحيى بن أسعد أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني مختلف في صحبته.
وعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد.
(1)
في دار الرقيق ببغداد في خلافة المأمون في شعبان.
(2)
الثقات: 5/ 520.
(3)
العلل: 1/ 129.
(4)
طبقات: 7/ 254.
(5)
الثقات: 5/ 524.
(6)
الثقات: 5/ 524.
(7)
الجرح: 9/ 125.
(8)
الهنائي بضم أوله ثم نون ومد.
وقال: ما رأينا رجلًا منا يشبهه. قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة. وقال ابن مندة، وأبو نعيم: مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والباوردي وآخرون.
8777 - سي: يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى.
وعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به.
8778 - د: يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكرياء.
ررى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان وغيرهم.
وعنه: أبو داود، إبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون. قال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا. وقال أبو حاتم
(2)
: أدركته ولم أكتب عنه.
8779 - تمييز: يحيى بن إسماعيل بن زكرياء الخواص أبو زكرياء ويقال: أبو العباس الكوفي.
روى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء وغيرهم.
روى عنه: البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكرياء الأودي. قال أبو حاتم
(3)
: كتبت عنه وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8780 - ت: يحيى بن أكثم
(5)
بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن أبي عيينة، والقطان، ووكيع وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأيو حاتم، وإسماعيل القاضي وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم فقال: ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال: سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر هذا إنكارًا شديدًا وقال حسين بن
(1)
الثقات: 7/ 594.
(2)
الجرح: 9/ 126.
(3)
الجرح: 9/ 127.
(4)
الثقات: 9/ 258.
(5)
أكثم بفتح الهمزة وبمثلثة ومشنج بمعجمة وشدة نون بجيم.
حبان عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين: يحيى بن أكثم كان يكذب جاء إلى مصر، فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال: أجيزوها لي وقال الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب، وقال محمد بن مخلد عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك وقال ابن أبي حاتم
(1)
: سألت أبي عنه فقال: فيه نظر قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسال الله تعالى السلامة. قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث. وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا إني لم أكتب عنه وذلك أنه يحدث عن عبد الله بن إدري بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الأزدي: يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سلميان الشاذكوني يعارضه في كل شيء فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلًا عذب الله تعالى عليه قومًا وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكى عنه؛ لأن أكثرها لا يصح عنده وقال الصولي: ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا المسروق
(3)
بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال: وثنا أبو العيناء ثنا أحمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجهًا فقولا وإلا فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغيرًا قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا. قال: الزنا قال: نعم المتعة زنا. وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها. قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال
(1)
الجرح: 9/ 129.
(2)
الثقات: 9/ 265.4
(3)
المشرف.
له رجل فيما كان يقال فيه قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد. وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء وعده أيضًا في فقهاء خراسان وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعًا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال: مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
(1)
: لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرًا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس م قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي من ذكرت رضي الله تعالى عنك. قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفًا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال ابن أخيه بلغ ثلاثًا وثمانين سنة. قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضًا على يحيى وأخذ منه نحوًا من مائة ألف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة وأقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة.
8781 - ت: يحيى بن أبي أنيسة
(2)
واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري.
روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
روى عنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال ابن سعد
(3)
: كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفًا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئًا قط. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم
(4)
: فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ولو كتب عنه لم يقل هذا. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن
(1)
العلل: 2/ 86.
(2)
يحيى بن أبي (أنيسة) في التقريب بنون ومهملة مصغرًا (والغنري) في الخلاصة بفتح المعجمة والنون.
(3)
طبقات: 7/ 484.
(4)
الجرح: 9/ 129.
سعيد: سمعت يحيى بن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه. وقال الجوزجاني
(1)
: غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم. وقال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد، وليس حديثه بشيء. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي. وقال أبي: هو ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: صدوق كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال البخاري
(3)
: ليس بذاك. وقال أيضًا: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي
(4)
، والدارقطني
(5)
: متروك الحديث. وقال ابن عدي
(6)
: يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدًّا كان صدوقًا ولم يكن بالحافظ. وقال ابن حبان
(7)
: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.
8782 - س: يحيى بن أيوب بن بادي
(8)
الخولاني العلاف.
روى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي، وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم.
روى عنه: النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي بن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي، وأبو القاسم الطبري، وآخرون. قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: توفي
(9)
في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي. قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.
8783 - خت د ت: يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.
روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.
(1)
أحوال الرجال: 325.
(2)
الدارمي: 865.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 149.
(4)
الضعفاء: 639.
(5)
السنن: 1/ 121.
(6)
الكامل: 7/ 190.
(7)
المجروحين: 3/ 110.
(8)
بادي في التقربب بموحدة وزن وادي وفي الخلاصة كنية يحيى أبو زكرياء.
(9)
يوم الثلاثاء لتسع ليال بقين من المحرم.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال الدوري
(1)
عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم
(2)
: هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب وقال الآجري: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال العقيلي
(4)
: قال ابن معين: هو ضعيف. وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح وجرير أخوه أضعف منه. وقال يعقوب بن سفيان
(5)
: لا بأس به. وقال البزار: ثقة.
8784 - ع: يحيى بن أيوب الغافقي
(6)
أبو العباس المصري.
روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس، وخلق.
وعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب، وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، و [المقري]
(7)
، وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(8)
عن أبيه: سيء الحفظ وهو دون حيوة، وسعيد [بن أبي أيوب]
(9)
. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
(10)
: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم
(11)
: سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري: قلت لأبي داود بن أيوب: ثقة، فقال: هو صالح. وقال النسائي
(12)
: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات. وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد
(14)
: منكر الحديث. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا وإن كان مائعًا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظًا وقال الإسماعيلي: لا
(1)
الدوري: 2/ 640.
(2)
الجرح: 9/ 127.
(3)
الثقات: 7/ 594.
(4)
الضعفاء: 4/ 390.
(5)
المعرفة: 3/ 88.
(6)
(الغافقي) بمعجمة ثم فاء بعد الألف ثم قاف.
(7)
في الأصل: المقبري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 233.
(8)
بحر الدم: 170.
(9)
في الأصل: بن أيوب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 236.
(10)
الدارمي: 719.
(11)
الجرح: 9/ 127.
(12)
الضعفاء: 626.
(13)
الثقات: 7/ 600.
(14)
طبقات: 7/ 516.
يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال ابن شاهين
(1)
في الثقات: قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها وقال إبراهيم الحربي: ثقة وقال الساجي: صدوق يهم كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرًا. وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي
(2)
في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثًا منكرًا وهو عندي صدوق لا بأس به.
8785 - عخ م د عس. يحيى بن أيوب المقابري
(3)
أبو زكرياء البغدادي العابد.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وهشيم، ومروان بن معاوية، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن علية، وابن وهب، ووكيع، وأبي معاوية، وعباد المهلبي، وعلي بن غراب وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن هارون، ومحمد بن وضاح، وأبو شعيب الحراني، وعبد الله بن أبي القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة. وقال علي بن المديني، وأبو حاتم
(4)
: صدوق. وقال أبو شعيب الحراني: يحيى بن أيوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال الحسين بن فهم: ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعًا مسلمًا يقول بالسنة ويعيب على من يقول: يقول جهم: توفي
(6)
في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم: مات سنة ثلاث. قلت: وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
8786 - م: يحيى بن بشر بن كثير الحريري
(7)
الأسدي أبو زكرياء الكوفي.
روى عن: معاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن زياد الأحمر، والوليد بن مسلم.
وعنه: مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وبشر بن موسى الأسدي، ومطين وغيرهم. وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
(1)
ثقات: 1594.
(2)
الضعفاء: 4/ 391.
(3)
(المقابري) بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة.
(4)
الجرح: 9/ 128.
(5)
الثقات: 9/ 128.
(6)
ليلة الأحد لعشر ليال مضين من ربيع الأول ببغداد.
(7)
(الحريري) بفتح المهملة.
(8)
الثقات: 9/ 259.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى
(1)
سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة. وقال ابن سعد
(2)
والبغوي: مات سنة تسع.
8787 - خ: يحيى بن بشر البلخي أبو زكرياء الفلاس الزاهد.
روى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والحكم بن المبارك، وروح بن عبادة وأبي قطن، وشبابة، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد بن حميد، والدارمي. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال البخاري: مات في المحرم
(4)
سنة اثنتين ومائتين
(5)
وفيها أرخه أبو حاتم الرازي
(6)
، والبستي.
8788 - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني.
روى عن: أمه أمة الواحد بنت يامين.
وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، قلت: قال ابن القطان: مجهول
(7)
.
8789 - ع: يحيى بن أبي بكير [بن نسر]
(8)
(9)
الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني كوفي الأصل. سكن بغداد.
روى عن: حريز بن عثمان، وإبراهيم بن ظطهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
روى عنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وعباس العنبري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان كيسًا. وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي
(10)
عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي
(11)
: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم
(12)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات، وقال: مات بعد المائتين وقال أبو موسى: مات سنة ثمان. وقال ابن قانع: مات سنة تسع ومائتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(14)
عن أبيه قال علي بن المديني: ابن أبي بكير ثقة.
(1)
في خلافة هارون الواثق.
(2)
طبقات: 6/ 411.
(3)
الثقات: 9/ 262.
(4)
لخمس مضين من المحرم.
(5)
كذا في الأصول لكن في الخلاصة والتقريب مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
(6)
الجرح: 9/ 131.
(7)
يحيى بن بكير هو ابن عبد الله يأتي.
(8)
نسر في التقريب بفتح النون وسكون المهملة وفي الخلاصة لسرة.
(9)
في الأصل: واسمه نسر، وهو خطأ والتصويب من السير: 9/ 497 ويؤيد هذا ما ذهب إلى البغدادي في تاريخه 14/ 155. فقال: واسم والد أبي بكير (نسر)، وكذلك ذكر ابن منجويه في كتابه رجال صحيح مسلم: 2/ 334. اسم أبي بكير فقال: واسم أبي بكير قيس.
(10)
الدارمي: 877.
(11)
الثقات: 468.
(12)
الجرح: 9/ 132.
(13)
الثقات: 9/ 257.
(14)
الجرح: 9/ 132.
8790 - تمييز: يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكرياء الكوفي. قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها
(1)
في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.
8791 - بخ م 4: يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويزيد بن شريح الحضرمي، وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب، وغيرهم وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معديكرب.
روى عنه: الترمذي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحبيب بن صالح قاضي حمص، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وأبو راشد التنوخي. قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص. وقال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي
(3)
: شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
: صالح الحديث. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل: مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
8792 - م 4: يحيى بن الجزار
(6)
العرني الكوفي لقبه زبان وقيل: زبان [اسم أبيه]
(7)
.
روى عن: علي، وأبي بن كعب، وابن عباس، والحسن بن علي، وعائشة، وأم سلمة، ومسروق، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعمارة بن عمير، والحسن العرني، وموسى بن أبي عائشة، وفضيل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة. قال الجوزجاني: كان غاليًا مفرطًا. وقال أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم
(8)
: ثقة. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. وقاد محمد بن غيلان، عن شبابة، عن شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث: (أحدها) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرصة من فرص الخندق. (والآخر) سئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث .. قلت: وقال ابن سعد
(10)
: كان يغلو في التشييع، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلي
(11)
: كوفي ثقة، وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة. أنه قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشييع وقال حرب: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا. وقال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس
(1)
يوم الخميس لأربع خلون من ربيع الآخر.
(2)
الدارمي: 878.
(3)
الثقات: 468.
(4)
الجرح: 9/ 133.
(5)
الثقات: 5/ 520.
(6)
في الخلاصة (الجزار) بفتح الجيم ثم الزاي (والعرني) في التقريب بضم العين المهملة وفتح الراء ثم نون (وزبان) بزاي وموحدة.
(7)
ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 31/ 251.
(8)
الجرح: 9/ 133.
(9)
الثقات: 5/ 519.
(10)
طبقات: 6/ 294.
(11)
الثقات: 468.
كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث. قال ابن أبي خيثمة: رواه عن عفان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عنه، عن ابن عباس قال: ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره، عن شعبة، عن عمرو، عن يحيى، عن ابن عباس، ولم يقل في سياقه: ولم أسمعه منه ولذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة.
8793 - د تم س ق: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.
روى عن: جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب، وعن أبي الدرداء، وزيد بن أرقم، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة وغيرهم.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، ومجاهد، وثوير بن أبي فاختة، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم
(1)
، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: قال الحربي في العلل: لم يدرك ابن مسعود. وقال أبو حاتم: لم يلقه. وقال علي بن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء.
8794 - خ: يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكرياء البخاري
(3)
البيكندي.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم ورّاق البخاري، وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون. قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج: فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا لطيفًا صحيحًا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه. وقال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق: مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
8795 - 4: يحيى بن الحارث الذماري
(5)
الغساني أبو عمرو ويقال: أبو عمر الشامي القاري.
روى عن: واثلة بن الأسقع وقرأ عليه، وسعيد بن المسيب وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن العظيم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، والأوزاعي، و [سويد]
(6)
بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحمد بن جحادة، وثور بن يزيد الرحبي، ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وصدفة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن
(1)
الجرح: 9/ 133.
(2)
الثقات: 5/ 520.
(3)
(البخاري) بمعجمة.
(4)
الثقات: 9/ 298.
(5)
(الذماري) بكسر المعجمة وتخفيف الميم.
(6)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 256.
شابور، وعمر بن عبد الواحد وآخرون. قال ابن سعد
(1)
: كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي
(2)
عن دحيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(3)
ليس به بأس. وقال أبو حاتم
(4)
: ثقة، كان عالمًا بالقراءة. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال في موضع آخر: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال ابن سعد
(6)
: مات سنة خمس وأربعين ومائة
(7)
وهو ابن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت:
8796 - ق: يحيى بن الحارث الشيرازي.
روى عن: زهير بن محمد، عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد، وعن أبي غسان محمد بن مطرف، ومخارق بن الحارث.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه.
8797 - تمييز: يحيى بن الحارث.
عن: أخيه زهير
(8)
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعًا في لعن قاطع السدر.
وعنه: [إبراهيم بن محمد، وزيد بن أخرم]
(9)
قال العقيلي
(10)
: لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز.
8798 - بخ: يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل
(11)
الجمال الكوفي. سكن سرمن رأى.
روى عن: عمه أبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم وغيرهم.
روى عنه: البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه، وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن زهرة، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد وابن أبي حاتم
(12)
، ويعقوب بن أحمد الجصاص، والحسين المحاملي، وابن مخلد وغيرهم قال ابن أبي حاتم: سمع منه وهو صدوق وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات وقال: ربما أخطا وأغرب. قلت: ذكره ابن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال: مجهول كذا قال: وقد أخطأ في ذلك.
8799 - م 4: يحيى بن حبيب بن عربي
(1)
طبقات: 7/ 463.
(2)
الدارمي: 845.
(3)
المعرفة: 2/ 461.
(4)
الجرح: 9/ 135.
(5)
الثقات: 5/ 530.
(6)
طبقات: 7/ 463.
(7)
في خلافة أبي جعفر المنصور.
(8)
زهدم.
(9)
بياض في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 259.
(10)
الضعفاء: 4/ 395.
(11)
(أبو عقيل) بالفتح (والجمال) بالجيم.
(12)
الجرح: 9/ 137.
(13)
الثقات: 9/ 270.
الحارثي وقيل: الشيباني أبو زكرياء البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي بحر البكراوي، وموسى بن إبراهيم بن كثير، وروح بن عبادة، وبشر بن المفضل وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار وزكرياء الساجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وإبراهيم بن يوسف المستملي محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي
(1)
: صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون قلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال هو والسراج: مات
(3)
سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: زاد ابن حبان وقد قيل: مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
8800 - ت س: يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
روى عن: سعيد الجريري، ويونس بن أبي صغيرة، والثوري، وابن عون، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان وغيرهم.
وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، والحميدي، وأبو موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بشيء قاله ابن معين وقال أبو حاتم
(4)
: ليس بالقوي وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن عدي
(6)
: لا أرى بأحاديثه بأسًا
(7)
.
8801 - ق: يحيى بن حرب المدني.
عن: سعيد المقبري عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قلت: قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني في العلل وقال الذهبي
(8)
في الميزان: فيه جهالة.
8802 - يحيى بن حزام. هو ابن خذام يأتي.
(9)
8803 - خ م د ت س: يحيى بن حسان بن حيان
(10)
التنيسي البكري أبو زكرياء البصري. سكن تنيس.
روى عن: وهيب بن خالد، ومعاوية بن سلام، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، والحمادين وقريش بن حيان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حميد، وهشيم وجماعة.
وسق: الشافعي ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى، ودحيم، وأحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان المرادي، وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين،
(1)
الجرح: 9/ 137.
(2)
الثقات: 9/ 265.
(3)
بمصر في رجب.
(4)
الجرح: 9/ 139.
(5)
الثقات: 9/ 225.
(6)
الكامل: 7/ 220.
(7)
في التقريب من التاسعة وفي الخلاصة بعد المائتين.
(8)
ميزان: 4/ 368.
(9)
خذام (بمعجمتين).
(10)
(حيان) في الخلاصة بتحتانية و (التنيسي) في التقريب بكر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة.
ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، والحسن بن عبد العزيز، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: ثقة رجل صالح، وقال الأثرم عن أحمد: ثقة صاحب حديث وقال العجلي
(2)
كان ثقة مأمونًا عالمًا بالحديث. وقال أبو حاتم
(3)
: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال مروان بن محمد: لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان. وقال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبًا وحدث بها وتوفي بمصر
(5)
سنة ثمان ومائتين وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل: مات سنة سبع وقال دحيم: ولد سنة أربع وأربعين. قلت: وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين:
8804 - بخ س: يحيى بن حسان البكري الفلسطيني.
روى عن: أبي قرصافة وأبي ريحانة، وربيعة بن عامر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن محيريز، و [عبيد بن تِعلى]
(6)
، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وعدة.
روى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهشام بن سعد وريان بن الجعد، وبلال بن كعب العتكي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم قال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم من أهل بيت المقدس. وقال أبو حاتم
(7)
: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات
(9)
.
8805 - م د س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي.
عن: جدته أم الحصين ولها صحبة، وعن طارق بن شهاب.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وزاد أبو حاتم
(10)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(12)
: كوفي ثقة
(13)
.
8806 - د س ق: يحيى بن حكيم المقوم
(14)
ويقال: المقومي أبو سعيد البصري.
روى عن: عبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وابن مهدي وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة،
(1)
بحر الدم: 171.
(2)
الثقات: 470.
(3)
الجرح: 9/ 135.
(4)
الثقات: 9/ 252.
(5)
في رجب.
(6)
في الأصل: عتبة بن يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 269.
(7)
الجرح: 9/ 7135.
(8)
الثقات: 5/ 528.
(9)
(د: يحيى) بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري إبراهيم المدني.
(10)
الجرح: 9/ 135.
(11)
الثقات: 5/ 527.
(12)
الثقات: 470.
(13)
(س ق: يحيى) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي الحجازي. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
روى عنه: عبد الله بن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات.
(14)
(المقوم) بتشديد الواو المكسورة.
وبشر بن عمر الزهراني، وبكر بن محمد البرساني، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، [وابن ماجه]
(1)
وروى النسائي أيضًا في مسند علي عن زكرياء السجزي عنه، وعبد الله بن عروة الهروي، وأحمد بن بطة الأصبهاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو الأذان الحافظ، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن مساعد، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون قال أبو داود: كان حافظًا متقنًا وقال النسائي: ثقة حافظ وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعًا متعبدًا وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.
8807 - خ م خد ت س ق: يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري ختن أبي عوانة.
روى عن: أبي عوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء وغيرهم.
روى عنه: البخاري وروى هو أيضًا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن دينار، والحسن بن مدرك الطحان، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق السرماري، وحميد بن زنجويه، [وأبو داود، وأبو موسى، وأبو قدامة]
(3)
السرخسي ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، قال ابن سعد
(4)
: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم
(5)
: ثقة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه وقال البخاري
(7)
عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وقال العجلي
(8)
: بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
8808 - ع: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي
(9)
الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، ونصر بن علقمة، وزيد بن واقد، وسليمان بن أرقم، وسليمان بن داود الخولاني، وعمرو بن مهاجر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن
(1)
ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 276.
(2)
الثقات: 9/ 266.
(3)
في الأصل: وأبي داود الحراني وأبي مرسى محمد بن المثنى وبندار وأبي قدامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 276.
(4)
طبقات: 7/ 306.
(5)
الجرح: 9/ 137.
(6)
الثقات: 9/ 257.
(7)
التاريخ الصغير: 2/ 306.
(8)
الثقات: 470.
(9)
(البتلهي) نسبة إلى بيت لهيا وهي قرية بقرب دمشق (ولهيا) بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة.
مسلم، وأبو مسهر، ومحمد بن المبارك، ومروان بن محمد، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن ابن معين: ثقة. قال الغلابي: كان ثقة وكان يرمي بالقدر. وقال الدوري
(1)
عن ابن معين: كان قدريًا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه. وقال عثمان الدارمي
(2)
عن دحيم: ثقة عالم لا أشك إلا أنه لقي علي بن يزيد. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قلت: كان قدريًا قال: نعم. وقال النسائي: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان
(3)
: ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيًا على دمشق: ثقة. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: لا بأس به. وقال ابن سعد
(4)
: كان كثير الحديث صالحه. وقال عمرو بن دحيم: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال العجلي
(5)
: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مشهور. وقال مروان بن محمد: استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيًا حتى مات. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال: ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا قال أبو مسهر وغيره. قال أبو سليمان بن زبر: ولد سنة اثنتين وقيل: سنة خمس وقيل: غير ذلك.
8809 - د ت ق: يحيى بن أبي حية
(7)
أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي.
روى عن: أبيه ويزيد بن البراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب، وإياد بن لقيط، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومغراء العبدي، وجماعة.
وعنه: السفيانان، والحسن بن صالح، وجرير، وهشيم والنضر بن زرارة، وعبدة بن سليمان الكلابي، ووكيع، وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن سعد
(8)
: كان ضعيفًا في الحديث. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط. وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه. وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه. وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقًا، ولكن قال: يدلس. وقال أبو حاتم
(9)
: قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا أوقفناه نقول: سمعت هذا الحديث فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا وقال الغلابي: قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: عن أبي نعيم
(1)
الدوري: 2/ 641.
(2)
الدارمي: 386.
(3)
المعرفة: 3/ 27.
(4)
طبقات: 7/ 469.
(5)
الثقات: 470.
(6)
الثقات: 7/ 614.
(7)
(حية) بمهملة وتحتانية (وجناب) بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة.
(8)
طبقات: 6/ 360.
(9)
الجرح: 9/ 138.
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد: ما سمعت منه شيئًا إلا شيئًا قال فيه: حدثنا. وقال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس. وقال الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: صدوق. وقال ابن أبي خيثمة، وإبراهيم بن الجنيد، والغلابي عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن نمير: صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع. وقال عثمان الدارمي: ضعيف وقال العجلي
(3)
: كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف. وقال أبو زرعة: صدوق غير أنه كان يدلس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث. وقال إبراهيم الجوزجاني
(4)
: يضعف حديثه. وقال يعقوب بن سفيان
(5)
: ضعيف، وكان يدلس. وقال ابن أبي حاتم
(6)
عن أبيه: ليس بالقوي قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليسى بالثقة يدلس، وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد ومطين. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة خمسين
(8)
. قلت: وقال الساجي: كوفي صدوق منكر الحديث. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان
(9)
في الضعفاء: كان يدلس عن الثفات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملًا شديدًا وقال أبو حاتم الرازي
(10)
: لم يلق أبا العالية.
8810 - ق: يحيى بن خدام بن منصور بن مهران الغبري
(11)
أبو زكرياء السقطي البصري.
روى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن بسطام، وحسان بن أغلب بن تميم، وعمران بن زياد القسملي، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، واهتم بن محمد الكندي، وعمران بن موسى بن فضالة، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو عروبة وابن صاعد، وآخرون. ذكره ابن حبان
(12)
في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد: في ترجمة أبي سلمة الأنصاري روى عنه يحيى بن خدام، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خدام. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع
(1)
العلل: 2/ 114.
(2)
الدارمي: 2/ 928.
(3)
الثقات: 471.
(4)
أحوال الرجال: 126.
(5)
المعرفة: 3/ 108.
(6)
الجرح: 9/ 138.
(7)
الثقات: 7/ 597.
(8)
بالكناسة.
(9)
المجروحين: 3/ 111.
(10)
الجرح: 9/ 138.
(11)
العنبري.
(12)
الثقات: 9/ 266.
لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال: في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه (ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص ابن ماكولا وغيره على أنه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم أيضًا لأنه بصري.
8811 - م د ت ق: يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري
(1)
.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والمعمري، والحسن بن عليل، وبكر بن محمد البزار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو خليفة وآخرون. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال موسى بن هارون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
8812 - خ 4: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي
(3)
المدني. قيل: إنه ولد على عهد النبي.
روى عن: رفاعة بن رافع، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه علي بن يحيى، وابن ابنه يحيى بن علي إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الواقدي: مات سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر.
قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك أن ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في النسخة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتب محمد بن سعد، وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد، وإني لأتعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم
(5)
.
8813 - يحيى بن داود بن ميمون الواسطي.
روى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأسلم بن سهل بحشل الواسطي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ذكره ابن عساكر في شيوخ
(1)
(الجوبار) بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة.
(2)
الثقات: 9/ 268.
(3)
(الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.
(4)
الثقات: 5/ 519.
(5)
يحيى بن أبي خليد هو يحيى بن مسلم البكاء يأتي.
(6)
الثقات: 9/ 266.
ابن ماجه وقال فيه أبو السفر العسكري وذلك وهم فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب، وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم.
8814 - ت س ق: يحيى بن درست
(1)
بن زياد الهاشمي ويقال: البكراوي أبو زكرياء البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومحمد ثابت العبدي، وإبراهيم بن عبد الملك القناد، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه،
ويوسف بن موسى المروذي، والحسن بن علي العمري، وإبراهيم بن محمد بن نابلة، وأحمد ابن عمر القطراني، وعبدان الأهوازي، والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم. دلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال: بصري ثقة
(2)
.
8815 - د: يحيى بن راشد بن مسلم ويقال: ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل.
روى عن: ابن عمر، وابن الزبير، ومكحول، ونافع.
وعنه: عمارة بن غزية، وجعفر بن برقان، وإسماعيل بن عياش، وناصح الشامي، وعلي بن أبي حملة. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري.
8816 - ق: يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء
(4)
.
روى عن: حميد بن عبد الله الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وعياش الجريري، وحسين المعلم، ويزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وغيرهم.
وعنه: محمد بن الحارث المصري المؤذن، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن كثير بن عفير، وعمرو بن علي الصيرفي، ونعيم بن حماد وأبو الأشعث العجلي وآخرون. قال الدوري
(5)
عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم
(6)
: ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: يخطئ، ويخالف. قلت: وقال النسائي
(8)
: ضعيف. وقال الدارقطني
(9)
: صويلح يعتبر به. وقال صالح بن محمد: لا شيء.
8817 - تمييز: يحيى بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم.
روى عن: [معلى]
(10)
بن حاجب، والرحال بن المنذر، وسلمة بن رجاء، وشريح بن سراج، وطالب بن حجير، ومحمد بن حمران القيسي، ويحيى بن فرقد.
وعنه: أبو جعفر المسندي، وإبراهيم بن راشد
(1)
(درست) بضمتين وسكون المهملة.
(2)
(يحيى) بن دينار أبو هاشم الرماني يأتي في الكنى.
(3)
الثقات: 5/ 526.
(4)
(البراء) بموحدة وراء مشددة ومد.
(5)
الدوري: 2/ 642.
(6)
الجرح: 9/ 142.
(7)
الثقات: 7/ 660.
(8)
الضعفاء: 431.
(9)
الضعفاء: 584.
(10)
في الأصل: يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 302.
الآدمي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين. قال أبو حاتم
(1)
: صدوق. وقال البخاري: حدثني عبد الله بن إسحاق قال: مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم قبل أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومائتين، ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال: يخطئ. وقال العجلي
(3)
: بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة.
8818 - س: يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم
(4)
بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي.
روى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع، والعتيرة.
وعنه: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عاصم النبيل، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت وقال ابن القطان: لا تعرف حاله.
8819 - ع: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة اسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش وابن عون، وعاصم الأحول، و [هشام]
(6)
بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وحارثة بن أبي الرجال، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الرحمن بن الغسيل، وحسين بن الحارث الجدلي، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي مالك الأشجعي، وحجاج بن أرطاة، وإسرائيل، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومسعر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وموسى الجهني وجماعة.
وعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحفري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وداود بن رشيد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى، وأبو كريب، وشجاع بن مخلد، وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع، وسويد بن سعيد، وعلي بن مسلم الطوسي، وسهل بن عثمان العسكري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن معروف، وهناد بن السري، والحسن بن عرفة وآخرون. قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ. وقال أيضًا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه. وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة. وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد
(7)
، وابن معين
(8)
: ثقة. وقال عثمان الدارمي
(9)
: قلت لابن معين: إسماعيل بن زكرياء أحب إليك أو يحيى ابن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي قلت: هما أخوان عندك قال: لا. وقال ابن المديني: هو من الثقات، وقال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:
(1)
الجرح: 9/ 143.
(2)
الثقات: 9/ 253.
(3)
الثقات: 471.
(4)
(كريم): بالتصغير.
(5)
الثقات: 7/ 607.
(6)
في الأصل: هشيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 305.
(7)
بحر الدم: 171.
(8)
الدوري: 2/ 643.
(9)
الدارمي: 141.
انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم
(1)
: مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي
(2)
: ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة. وذكر ابن أبي حاتم
(3)
أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة. وقال الدوري
(4)
عن ابن معين: كان يحيى بن زكرياء كيسًا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قبيصة بن برمة قال: قال عبد الله: ما أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم، وإنما هو، عن واصل، عن قبيصة. وقال الغلابي، عن ابن معين نحو ذلك. وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائد فقال: ثقة. قال: ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجيئ به إلى مجالد. وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظًا. وقال علي بن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال ابن سعد
(5)
وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها
(6)
سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من السن يوم مات ثلاثًا وستين سنة، وقال: ثقة حسن الحديث ويقولون إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى. وقال خليفة
(7)
وابن حبان
(8)
: مات سنة ثلاث أو أربع وقال ابن قانع: مات سنة أربع. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(9)
في العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يسار، عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا: وهم ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن، عن ابن عمير. قال أبو زرعة: يحيى قلما يخطئ فإذا أخطأ أتى بالعظائم انتهى. وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين قال عمر بن شبة: ثنا أبو نعم يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو باهل أن يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله: قال: ولو كان فقيهًا ما حدث به عنه وقال ابن سعد
(10)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن شاهين
(11)
في الثقات: قيل ليحيى بن معين: أن زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال: هو خير من زكرياء بن عدي ومن أهل قريته.
8820 - س: يحيى بن زكرياء بن يحيى ولقبه حيويه
(12)
أبو زكرياء النيسابوري الحافظ الأعرج.
روى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وقتيبة، ومحمد بن رافع، ويعقوب الدورقي، والربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
(1)
الجرح: 9/ 144.
(2)
الثقات: 471.
(3)
الجرح: 9/ 144.
(4)
الدوري: 2/ 643.
(5)
طبقات: 6/ 393.
(6)
لهارون أمير المؤمنين.
(7)
الطبقات: 170.
(8)
الثقات: 7/ 615.
(9)
الجرح: 9/ 144.
(10)
طبقات: 6/ 393.
(11)
ثقات: 1597.
(12)
حيوية بمهملة وتحتانية.
وعنه: النسائي، قال المزي: لم أقف على روايته عنه وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه، ومكى بن عبدان، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن سعيد الباوردي، وأبو بكر بن المقبري وغيرهم. قال النسائي: وقال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثقة ثبتًا توفي بمصر
(1)
في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم: رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشائخنا أحسن حديثًا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكرياء الأعرج. قلت: وقال مسلمة في الصلة: كان شافعي المذهب مقدمًا فيه.
8821 - خ: يحيى بن أبي زكرياء الغساني أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسم أبيه يحيى.
روى عن: هشام بن عروة، وهشام بن حسان، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خثيم، ويونس بن عبيد وغيرهم.
وعنه: أيوب بن أبي هند الحراني
(2)
وعبد الوهاب بن عيسى التمار، ومحمد بن حرب النسائي. وآخرون. قال الدوري: سأل عنه ابن معين فقال: لا أدري. وقال أبو حاتم
(3)
: ليس بالمشهور. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. قال البخاري
(4)
: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. وقال محمد بن وزير الواسطي: مات سنة تسعين ومائة. قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة متابعة. وقال ابن حبان
(5)
: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات.
8822 - ق: يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير
(6)
العابد.
روى عن: ابن جريج، وخليد بن دعلج، والخليل بن قرة، وفراس بن خولي، وموسى بن وردان، وغيرهم.
وعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وسعيد بن يحيى الأموي، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: مات بعد المائتين. وقال محمد بن عبد الحميد: كان من الأبدال.
8823 - خت: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور أبو زكرياء الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد.
وروى عن قيس بن الربيع، ومندل بن علي وحازم بن الحسين البصري، وعلي بن حمزة الكسائي، وأبي الأحوص، وأبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة في آخرين.
روى عنه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السمري. قال الدارقطني: ثنا ابن سعيد ثنا أخو
(1)
يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة.
(2)
الحزامي.
(3)
الجرح: 9/ 145.
(4)
التاريخ الصغير: 2/ 251.
(5)
المجروحين: 3/ 126.
(6)
(فهير) بفاء مصغرًا.
(7)
الثقات: 9/ 255.
حمدان الكندي سمعت عبد الله بن الوليد صعودًا يقول: كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء فكان الفراء عنده يومًا فقال الفراء: قل رجل أمعن النظر في فن من العلم الأسهل عليه غيره فقال له محمد: فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه فقال: هات. قال: ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فأفكر ساعة؟ فقال: لا شيء عليه. قال: ولم لا؟ قال: لأن المصغر عندنا لا يصغر وأما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد: ما ظننت آدميًا يلد مثلك. وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي وقال أبو بكر الأنباري: لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس. وكان يقال: النحو للفراء والفراء أمير المؤمنين في النحو قال هناد بن السري: كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادًا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ: أعده علي فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال ابن مجاهد: سمعت محمد بن الجهم يقول: ما رأيت مع الفراء كتابًا قط إلا كتاب نافع ونفعه. وقال ثعلب: ثنا سلمة وقال: أملى الفراء كتبه كلها حفظًا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين (ملازم ونافع ونفعة) قال ابن الأنباري: مقدار الكتابين خمسون ورقة، ومقدار كتب الفراء ثلاثة آلاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب وفيها أرخه الصولي. علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي.
8824 - ت س: يحيى بن سام
(2)
بن موسى الضبي.
روى عن: موسى بن طلحة.
وعنه: فطر بن خليفة، والأعمش، وبسام الصيرفي، ويزيد بن أبي زياد. قال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: روى عن ابن عمر.
8825 - ع: يحيى بن سعد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل.
روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد، وسعيد بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، والأعمش ومسعر، وأبي بردة، وأبريد،
(4)
بن عبد الله بن أبي بردة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حكيم، وغيرهم.
وعنه: ابنه سعيد، وأحمد بن إسحاق، والحكم بن هشام الثقفي، وهو من أقرانه، ومخلد بن مالك الجمال، وداود بن رشيد، وسريج بن يونس، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وحميد بن الربيع وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ما كنت أظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له: عبد الله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول: كان يصدق وليس
(1)
الثقات: 9/ 257.
(2)
سام بمهملة.
(3)
الثقات: 5/ 530.
(4)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 318.
بصاحب حديث وقال المروذي عن أحمد: لم تكن له حركة في الحديث وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: هو من أهل الصدق ليس به بأس. وقال الدوري
(1)
وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والدارقطني وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شوال
(3)
وبلغ ثمانين سنة. قلت: أورده العقيلي في الضعفاء واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق متغيظًا حتى يكون أعظم إثمًا من السارق وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث
(4)
.
8826 - ع: يحيى بن سعيد بن حيان
(5)
أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب.
روى عن: أبيه، وعمه يزيد بن حيان، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، والضحاك بن المنذر، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني ومات قبله، والأعمش، وهو من أقرانه وشعبة، والثوري، ووهيب، وابن علية، وهشيم، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن فضيل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون. قال الخريبي: كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه. وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل: ثنا أبو حيان التيمي، وكان صدوقًا وقال ابن معين
(6)
: ثقة. وقال العجلي
(7)
: ثقة صالح مبرز صاحب سنة. وقال أبو حاتم
(8)
: صالح وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: تتمة كلامه، وكان من المتهجدين وقال مسلم: كوفي من خيار الناس. وقال النسائي: ثقة ثبت وقال الفلاس: ثقة وقال يعقوب بن سفيان
(10)
: ثقة مأمون
(11)
.
8827 - بخ م: يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال: أبو الحارث المدني.
(1)
الدوري: 2/ 644.
(2)
الثقات: 5/ 526.
(3)
شعبان.
(4)
يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصري ذكره الخطيب في المتفق وكان أبوه سعيد معه في زمانه وهو ممن تفقده الشافعي.
روى عن: أبيه وعمه الحسن بن أبي الحسن البصري وغيرهما.
روى عنه: حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن صفوان.
ووقع في البخاري في الإجارة وأعطى الحسن عشرة دراهم وهذا وصله ابن سعد عن عثمان عن حماد بن يحيى قال لما حدثت قلت: يا عماه إن العلم يزيد شيئًا. قال: ما كانوا يأخذون شيئًا. قال: أعطه خمسة دراهم، فلم أزل به حتى أعطاه عشرة دراهم.
(5)
(حيان) بمهملة وتحتانية.
(6)
الدوري: 2/ 645.
(7)
الثقات: 471.
(8)
الجرح: 9/ 149.
(9)
الثقات: 7/ 592.
(10)
المعرفة: 3/ 17.
(11)
(يحيى) بن سعيد بن خالد بن عبد الله القسري وجده هو الأمير المشهور روى عن أبيه.
روى عنه: ابنه خالد. ذكره الخطيب في المتفق. (يحيى) ابن سعيد بن دينار مدني.
روى عنه: الواقدي. ذكره الخطيب أيضًا.
روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وعائشة.
وعنه: أشرس بن عبيد مولى أبيه، والربيع بن سبرة، والزهري. قال ابن سعد
(1)
: كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار: أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم آمنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر: بلغني أن عبد الملك كان يقول ما رأيت أفضل من يحيى ابن سعيد وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
8828 - ع: يحيى بن سعيد بن فروخ
(3)
القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبان بن صمعة، وبهز بن حكيم، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وجعفر بن ميمون، والأعمش، وحسين المعلم وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وابن عجلان، وأبي صخر حميد بن زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صغيرة، وخثيم بن عراك، وسليم بن حيان، وشعبة، وسفيان الثوري، وابن أبي عروبة، وسيف بن سليمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن غياث، وعثمان بن الأسود، وعبيد الله بن الأخنس، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، وقرة بن خالد، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، والمثنى بن سعيد الضبعي، وخلق كثير.
وعنه: ابنه محمد بن يحيى بن سعيد، وحفيده أحمد بن محمد، وأحمد، وإسحاق وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي الفلاس، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبشر بن الحكم، وصدقة بن الفضل، وأبو قدامة السرخسي، و [عبيد]
(4)
الله بن عمر القواريري، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو كامل الجحدري، وخلق كثير آخرهم موتًا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة، والسفيانان، ومن أقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي فقال علي بن المديني
(5)
: سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يومًا مع شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا، فقال: قد رضيت بالأحوال يعني يحيى بن سعيد القطان. وقال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري. وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: كنت إذا أخطأت قال لي الثوري: أخطأت يا يحيى. قال: فحدث يومًا عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله هذا أهون عليك إنما ثنا عبيد
(1)
طبقات: 5/ 438.
(2)
الثقات: 5/ 522.
(3)
(فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة.
(4)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 327.
(5)
علل:154.
الله عن نافع عن [زيد]
(1)
بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة فقال لي: صدقت. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ إلا قدماني. وقال القواريري عن ابن مهدي: ما رأيت أحسن أخذًا للحديث، ولا أحسن طلبًا له من يحيى القطان أو سفيان بن حبيب وقال ابن المديني: لم يكن من طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة: القطان، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع. وقال ابن عمار: حدث عبد الرحمن بن مهدي، عن يحيى بن سعيد بألفي حديث، وهو حي وقال الساجي: حدثت عن علي بن المديني. قال: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي، فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته، وهذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه، وقال أحمد بن يحيى بن الجارود، عن ابن المديني: ما رأيت أثبت من يحيى القطان. وقال إبراهيم بن محمد التيمي: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان: وما رأت عيناي مثله. قال: وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ. قلت: فعبد الرحمن ابن مهدي؟ قال: لم ير مثل يحيى. وقال أحمد أيضًا: كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه يحيى بن سعيد: أثبت من هؤلاء يعني ابن مهدي، ووكيعًا، وغيرهما. وقد روى عن خمسين شيخًا ممن روى عنه سفيان قيل له: كان يكتب عند سفيان قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت ابن مهدي وذكره فقال: لا ترى عيناك مثله وقال الدوري
(2)
عن ابن معين عن ابن مهدي: مثله وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الأثرم: سمعته يقول: رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد ثقة كان محدثًا وأثنى عليه فأحسن الثناء، وقال أبو داود عن أحمد: ما رأيت له كتابًا كان يحدثنا من حفظه. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف. وقال الدوري عن ابن معين: يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت ابن مهدي يقول: لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها. قال أبو بكر: وسمعت يحيى يقول: جهد الثوري أن يدلس على رجلًا ضعيفًا فما أمكنه قال مرة: ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم فقال: يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين: يحيى القطان فوق ابن مهدي قال: نعم. وقال ابن خزيمة عن بندار: ثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبي حبيب الشهيد: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والشاذكوني، وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له. وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئًا فإذا تكلم
(1)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 327.
(2)
الدوري: 2/ 645.
أنصت له الفقهاء. وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط. وقال حفيده: لم يكن جدي يمزح، ولا يضحك إلا تبسمًا وما دخل حمامًا قط. وقال أبو داود عن يحيى بن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال ابن سعد
(1)
: كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. وقال العجلي
(2)
: بصري ثقة. في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة. وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ. وقال أبو حاتم
(3)
: حجة حافظ. وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي. قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة في أولها، ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة، وفيها أرخه غير واحد. زاد علي ابن المديني: في صفر. وقال الدوري
(4)
عن ابن معين عن عفان بن مسلم: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى بن سعيد بامان من الله تعالى يوم القيامة
(5)
وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظًا، وورعًا، و فهمًا، وفضلًا، ودينًا، وعلمًا، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه زاد ابن حبان
(6)
ومنه تعلم أحمد، ويحيى، وعلي، وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى قال: أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى. وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة. وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه.
8829 - تمييز: يحيى بن سعيد العطار
(7)
الأنصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال: الدمشقي.
روى عن: حريز بن عثمان، وسعيد بن ميسرة، والمسعودي، وعمرو بن عمر، والأحموسي، وحفص بن سليمان القاري، وأيوب بن خوط، وعنبسة بن عبد الرحمن، ومبارك بن فضالة، ومغيرة بن مسلم السراج، ويحيى بن أيوب المصري، وأبي عوانة وجماعة.
وعنه: الهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وعبد الوهاب بن نجد الحوطي، ونعيم بن حماد، ومحمد بن مصفى، ووهب بن بيان، وحيوة بن شريح، ومحمد بن أبي السري، ومحمد بن عمرو بن حنان وغيرهم.
قال محمد بن عون: سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة. وقال عثمان الدارمي
(8)
عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني
(9)
،
(1)
طبقات: 293/ 7.
(2)
الثقات: 471.
(3)
الجرح: 9/ 50.
(4)
الدوري: 2/ 645.
(5)
وأيضًا في تهذيب الكمال قال أحمد بن عبد الرحمن العبري عن زهير بن نعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار.
(6)
الثقات: 7/ 611.
(7)
العطار بمهملة وآخره راء.
(8)
الدارمي: 873.
(9)
أحوال الرجال: 177.
والعقيلي
(1)
: منكر الحديث، وقال ابن أبي عاصم: ثنا محمد بن مصفى، ثنا يحيى بن سعيد العطار: ثقة. فذكر حديثًا. وقال الآجري عن أبي داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي
(2)
: له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف. قلت: وقال ابن حبان
(3)
: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف.
8830 - ع: يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن، والنعمان بن أبي عياش، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعدي بن ثابت، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبيد بن حنين، و [بُشَيْر]
(4)
بن يسار، وحنظلة بن قيس الزرقي، وأبي صالح السمان، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن وعلة المصري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبي الزبير المكي، وحميد الطويل والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وخلق من أقرانه ومن هو دونه.
روى عنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، ومالك، وابن إسحاق، وابن أبي ذنب، والأوزاعي، وطلحة بن مصرف، وجرير بن حازم، وإبراهيم بن طهمان، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وشعبة، والسفيانان، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، وفليح بن سليمان، والليث بن سعد، وهشيم، وأبو معاوية الضرير، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر أنبل منه. وقال حماد بن زيد: قدم أيوب من المدينة فقال: ما تركت بها أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ما رأيت أقرب شبهًا بالزهري من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن. وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج. وقال ابن أبي حاتم
(5)
عن أبيه: يحيى بن سعيد يوازي الزهري. وقال الثوري: كان أجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث: لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه. وقال أيضًا: كتب عنه ربيعة، فجاء رجل، فسأله، فقال له: هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله. وقال أيضًا عن عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعد: إن أول ما
(1)
الضعفاء: 4/ 403.
(2)
الكامل: 7/ 193.
(3)
المجروحين: 3/ 123.
(4)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 346.
(5)
الجرح: 9/ 147.
[أتى]
(1)
يحيى بن سعيد بكتب علمه، فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم [يكن]
(2)
له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك، فما عرفت أجزته، وما لم تعرف رددته قال: فعرفه كله وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء، وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال: إنه قدم المدينة قال فلم أر أحد إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد: وقيل لهشام بن عروة: سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي بحيى بن سعيد. وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس. وقال العجلي
(3)
: مدني تابعي ثقة له فقه، وكان رجلًا صالحًا، وكان قاضيًا على الحيرة وثم لقيه يزيد ابن هارون. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما قلت: فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: كان ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون وفي موضع آخر: ثقة ثبت، وقال أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين، وأبو حاتم
(4)
، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث وقال يزيد ابن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل: مات سنة ست وأربعين. قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمر، فرجل صالح ليس باحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد، فكان يحفظ ويدلس.
8831 - د ق: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس
(5)
الأخنسي المدني.
روى عن: جدته وقيل: أمه وقيل: خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس
(6)
وعن معاوية وأبي هريرة.
وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم
(7)
عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور. قلت: لقي أبا هريرة قال: لا وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
(1)
في الأصل: تى والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 31/ 354.
(2)
في الأصل: يكم والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 31/ 354.
(3)
الثقات: 475.
(4)
الجرح: 9/ 147.
(5)
الأخنس بخاء معجمة ونون.
(6)
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أهل من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه".
(7)
الجرح: 9/ 155.
(8)
الثقات: 5/ 527.
8832 - ت: يحيى بن سلمة بن كهيل
(1)
الحضرمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي: ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري
(2)
عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم
(3)
: منكر الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي
(4)
: ليس بثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان
(6)
أيضًا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا لا يحتج به. وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك وقال مرة: ضعيف. وقال العجلي
(7)
ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع. وقال ابن سعد
(8)
: كان ضعيفًا جدًّا. وقال البخاري
(9)
في الأوسط: منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان
(10)
في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
8833 - يحيى بن أبي سلمة. صوابه ابن سليمان الجعفي.
8834 - يحيى بن سليم. [أبو بلُج]
(11)
في الكنى.
8835 - د: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم
-.
روى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
وعنه: الليث بن سعد. قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا أو الذي بعده. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات
(12)
.
8836 - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز
(13)
قال ابن سعد
(14)
: طائفي سكن مكة.
روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم،
(1)
كهيل بالتصغير.
(2)
الدوري: 2/ 648.
(3)
الجرح: 9/ 154.
(4)
الضعفاء: 662.
(5)
الثقات: 7/ 595.
(6)
المجروحين: 3/ 113.
(7)
الثقات: 473.
(8)
طبقات: 6/ 380.
(9)
التاريخ الصغير: 1/ 347.
(10)
المعرفة: 3/ 36.
(11)
في الأصل: أبو مليح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 363.
(12)
يحيى بن سليم البكاء يأتي في يحيى بن مسلم.
(13)
(الخراز) بمعجمة ثم مهملة.
(14)
طبقات: 5/ 500.
وعثمان بن الأسود، و [إسماعيل]
(1)
بن كثير، والثوري وعمران القصير، وغيرهم.
روى عنه: وكيع وهو من أقرانه، والشافعي، وابن المبارك ومات قبله، وأبو بكر بن أبي شيبة، وبشر بن عبيس، وإسحاق بن راهويه، والحميدي، وقتيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهشام بن عمارة، والحسين بن حريث، ويوسف بن محمد العصفري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسين بن محمد الزعفراني، والحسين بن عرفة، آخرون. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: سمعت منه حديثًا واحدًا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(3)
: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري
(6)
عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي
(7)
: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(8)
: سني رجك صالح وكتاب لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي
(9)
: قال أحمد ابن حنبل: أتيته، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في الأحاديث، فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر: ولين أمره وقال إلساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم. وقال الدارقطني: سيء الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن [نافع]
(10)
: ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح.
8837 - خ ت: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ سكن مصر.
روى عن: عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وعبد الله بن وهب وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، والذهلي، وعثمان بن خرزاذ، وإسماعيل
(1)
في الأصل: عثمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 368.
(2)
الدوري: 2/ 648.
(3)
الجرح: 9/ 156.
(4)
طبقات: 5/ 500.
(5)
الثقات: 7/ 615.
(6)
التاريخ الصغير: 2/ 253.
(7)
الثقات: 473.
(8)
المعرفة: 3/ 51.
(9)
الضعفاء: 4/ 406.
(10)
في الأصل: ناقع والصواب ما أثبتناه من التاريخ الكبير: 5/ 357.
سمويه، والحسن بن علي الحلواني، وطاهر بن عيسى بن قيرس، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: ربما أغرب. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة: سنة ثمان. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير
(3)
.
8838 - بخ د ت س: يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني. قدم البصرة.
روى عن: زيد بن أبي العتاب، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وسعد بن إبراهيم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن زيد،
وشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم. قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم
(4)
: مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريًا لرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه: يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.
8839 - عس: يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري.
روى عن: أنس بن مالك، وعبيدة بن عمرو السلماني.
وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن عتيق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن هشام بن حسان. وقال: يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة. قلت: وقال العجلي
(6)
: تابعي ثقة، وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بم مات؟ قلت: بالطاعون انتهى. وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعد
(7)
: أنا بكار بن محمد قال: بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة، فلما قدموا كان يحيى أحفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد.
8840 - ل: يحيى بن شبل البلخي.
روى عن: عباد بن كثير، ومقاتل بن سليمان.
وعنه: مكي بن إبراهيم البلخي. قلت: ولهم (يحيى) بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثًا في أصحاب الأعراف.
8841 - خ م د ت ق: يحيى بن صالح الوحاظي
(8)
أبو زكريا ويقال: أبو صالح الشامي.
(1)
الجرح: 9/ 154.
(2)
الثقات: 9/ 263.
(3)
يحيى بن سليمان عن ابن جريج. صوابه يحيى بن سليم وهو الطائفي.
(4)
الجرح: 9/ 154.
(5)
الثقات: 7/ 604.
(6)
الثقات: 471.
(7)
طبقات: 7/ 206.
(8)
(الوحاظي) بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة.
روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، وسلمة بن كلثوم، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وابن أبي الزناد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.
روى عنه: البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي و [بواسطة]
(1)
محمد غير منسوب ويقال: إنه ابن إدريس الرازي، وأبو حاتم، وإسحاق غير منسوب يقال: إنه الكوسج، وموسى بن قريش التميمي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والعباس بن الوليد الخلال. وروى عنه: أيضًا يحيى بن معين: وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن أبي الحواري، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن حماد الأملي، وعبد الله بن نصر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل أحمد فيه إلا خيرًا. قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. وقال مهنا: سألت أحمد عنه فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الإسفرائني: كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم
(2)
: صدوق وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام. وقال أحمد بن صالح: ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال العقيلي: حمصي جهمي. ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن صالح وقال: هو كذا وكذا، وقال يزيد بن عبد ربه: سمعت وكيعًا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكرياء احذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول: البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني: سمعت أبا اليمان يقول: قدم الحسن ابن موسى الأشيب علينا قاضيًا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري فقلت: لا أعرف أحد أوثق من يحيى بن صالح. قال البخاري
(4)
وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن زبر: كان مولده سنة سبع وثلاثين. قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره: أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع
(1)
في الأصل: سوى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 375.
(2)
الجرح: 9/ 158.
(3)
الثقات: 9/ 260.
(4)
التاريخ الصغير: 2/ 318.
يسيء الصلاة. وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يتابع عليه وهو عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. قال الخليلي: هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل: إن ابن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة.
روى عنه: البخاري ثمانية أحاديث.
8842 - تمييز: يحيى بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية.
روى عن: إسماعيل بن [أمية]
(1)
.
روى عنه: يحيى بن بكير المصري. ذكره العقيلي
(2)
في الضعفاء وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال: [أخشى أن تكون]
(3)
مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره ابن عدي
(4)
في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.
8843 - تمييز: يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ.
روى عن: أبي معاذ النحوي.
روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضًا يحيى بن صالح. روى عن: زكرياء بن عدي.
وعنه: يحيى بن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدًا.
8844 - ت: يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال: هو السمان.
عن: أبي هريرة وقيل: عن أيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله: استعن بيمينك.
وعنه: الخليل بن مرة. قال أبو حاتم
(5)
: شيخ مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8845 - د: يحيى بن صبيح
(7)
الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه.
روى عن: قتادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي يزيد، وحميد بن هلال.
وعنه: ابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبي عروبة، وابن عيينة، والقطان. قال أبو حاتم
(8)
: لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. وقال الحاكم في تاريخه: هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة
(10)
.
8846 - م ت: يحيى بن الضريس
(11)
بن
(1)
في الأصل: علية والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: 4/ 409 والكامل في الضعفاء: 7/ 2700.
(2)
الضعفاء: 4/ 409.
(3)
بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: 4/ 409.
(4)
الكامل: 7/ 245.
(5)
الجرح: 9/ 158.
(6)
الثقات: 5/ 527.
(7)
(صبيح) بفتح أوله.
(8)
الجرح: 9/ 158.
(9)
الثقات: 7/ 602.
(10)
(يحيى) بن صيفي يأتي في يحيى بن عبد الله (يحيى) بن الضحاك هو ابن عبد الله بن الضحاك نسب لجده.
(11)
(الضريس) بمعجمة ثم مهملة مصغرًا.
يسار البجلي. مولاهم أبو زكرياء الرازي القاضي. رأى ابن أبي ليلى.
وروى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي مودود فضة، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وزكرياء بن إسحاق، وخارجة بن مصعب، وأبي هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، والثوري.
وعنه: جرير بن عبد الحميد وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، ومحمد بن عمر، وزنيج، وأخوه صالح بن الضريس، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن أكثم، ومحمد بن حميد الرازي، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون. قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان كيسًا ثقة وقال أبو حاتم
(1)
: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كان جرير معجبًا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري: سئل عبد الرحمن بن بشير بن سليمان الرازي عن يحيى الضريس فقال: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه، وعرفه وقال البخاري
(3)
عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي: مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول. له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر.
8847 - ت س ق: يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني.
روى عن: أبيه، وأمه سعدى، وأبي هريرة، وأرسل عن عمر.
وعنه: ابناه بلال، وطلحة، وعبد الملك بن عمير، والشعبي. قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.
وقال العجلي
(4)
: مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
8848 - ت: يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكرياء الكوفي.
روى عن قيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وهشيم بن بشير، وأبي معاوية الضرير، وأبي الأحوص، وشريك بن عبد الله، وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وعلي بن الجنيد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا، وابن يزيد البجلي، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن ناجية، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال النسائي
(6)
: ليس بشيء وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: كان يغرب عن أبي نعيم وغيره.
قلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني.
8849 - بخ: يحيى بن عباد بن حمزة.
عن: عائشة.
(1)
الجرح: 9/ 158.
(2)
الثقات: 9/ 252.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 273.
(4)
الثقات: 473.
(5)
الثقات: 5/ 518.
(6)
الضعفاء: 641.
(7)
الثقات: 9/ 264.
وعنه: هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب. رواه البخاري في الأدب على الوجهين.
8850 - بخ م 4: يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال: إنه ابن بنت البراء بن عازب ويقال: ابن بنت خباب بن الأرت.
روى عن: أبيه، وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة، وأنس، وجابر، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وأبي هريرة.
روى عنه: سليمان التيمي، وحريث بن أبي مطر، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وعبد المجيد بن سهيل، وإسماعيل السدي، ومسعر وغيرهم وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات، وقال ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم. له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلًا. قلت: تتمة كلام ابن حبان: مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق
(2)
وقال يوسف بن سفيان
(3)
: كوفي ثقة.
8851 - د 4: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.
روى عن: أبيه، وجده، وعمه حمزة، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير.
وعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال ابن معين
(4)
، والنسائي، والدارقطني
(5)
: ثقة. وقال أبو حاتم
(6)
: مات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه، وزاد: أمه عائشة
(7)
بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وزاد: أنه روى أيضًا عن الزهري وقال ابن سعد: أنا ابن عمر ثنا ابن أبي الدنيا قال: كانت ليحيى مروة، وما رأيت شابًا في العمة أحسن منه، ومات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الدارقطني: يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان.
8852 - خ م ت س: يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد.
روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وسعيد، وفليح، ومالك، وعبد العزيز الماجشون، والحمادين، وإبراهيم بن سعد، ووهيب بن خالد، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن سعد الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث قلت: ما حاله؟ قال:
(1)
الثقات: 5/ 521.
(2)
يحيى بن عباد من الرابعة مات بعد العشرين.
(3)
المعرفة: 3/ 108.
(4)
الدارمي: 884.
(5)
البرقاني: 18.
(6)
الجرح: 9/ 173.
(7)
زاد في تهذيب الكمال وأمها أم حسن بنت الزبير بن العوام وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق.
(8)
الثقات: 5/ 519.
لا أعلم عليه حجة. وقال حسين بن حبان
(1)
عن ابن معين: لم يكن بذاك قد سمع وكان صدوقًا وقد أتيناه فأخرج كتابًا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن أثبت منه عندك؟ قال: نعم هذا أيقظهما وأكيسهما وقال عبد الله بن المديني: يحيى بن عباد ليس ممن أحدّث عنه وبشار الخفاف أمثل منه وقال أبو حاتم
(2)
: ليس به بأس وقال الدارقطني: يحتج به وقال الساجي: بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال هو وابن قانع: مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب
(4)
: أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرًا.
8853 - تمييز: يحيى بن عباد السعدي.
عن: ابن جريج.
وعنه: داود بن شبيب البصري. قال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أعرفه. قلت: روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني: ضعيف. وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب: ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس. حديثه في فوائد سمويه. قلت: وقال العجلي: مجهول بالنقل لا يقيم الحديث. حديثه يدلك على ضعفه وقال الأزدي: منكر الحديث جدًّا.
8854 - يحيى بن عباد. في يحيى بن عمارة.
8855 - عس: يحيى بن عبد الله بن الأدرع.
عن: أبي الطفيل عن علي في هذه الآية {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا}
(5)
إلى آخره.
وعنه: جعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وثقه العجلي
(7)
.
8856 - د: يحيى بن عبد الله بن بحير
(8)
ابن ريسان المرادي اليماني ابن أبي وائل القاص.
روى عن: فروة بن مسيك وقيل: عن رجل عن فروة.
وعنه: معمر بن راشد ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
8857 - خ م ق: يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكرياء المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده.
روى عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وحماد بن زيد، وعبد الله بن سويد المصري، وعبد الله بن لهيعة، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وعبد العزيز الدراوردي، وعوف بن سليمان القاضي، ومفضل بن فضالة، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.
روى عنه: البخاري وروى مسلم، وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله هو الذهلي، ومحمد
(1)
علي بن حسين بن حبان.
(2)
الجرح: 9/ 173.
(3)
الثقات: 9/ 256.
(4)
التاريخ: 14/ 144.
(5)
سورة: إبراهيم، الآية:28.
(6)
الثقات: 5/ 526.
(7)
الثقات: 474.
(8)
بحير في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة و (ريسان) في المغني بمفتوحة وسكون مثناة تحت وبسين مهملة ونون.
(9)
الثقات: 9/ 262.
ابن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير، ويحيى بن معين، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي
(2)
: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال: مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبًا. ويحيى بن بكير أحفظ منه. وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى: وسألني عنه أهل مصر، فقلت: ليس بشيء وقال الساجي: هو صدوق روى عن الليث، فأكثر وقال ابن عدي
(4)
: كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه لأن سماعه من مالك، إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي: كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث، وقال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال ابن قانع: مصري ثقة.
8858 - د ت ق: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر
(5)
ويقال: المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء.
روى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي [ماجد]
(6)
، وحبال بن رفيدة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وغيرهم.
وعنه: محمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة، والسفيانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو الأحوص، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(7)
عن أبيه: ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف. وقال ابن المديني
(8)
: معروف. وقال أبو حاتم
(9)
والنسائي
(10)
: ضعيف. وقال الجوزجاني
(11)
: غير محمود. قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه. ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. وقال العجلي
(12)
: يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال أبو حاتم
(13)
: يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب
(1)
الجرح: 9/ 159.
(2)
الضعفاء: 624.
(3)
الثقات: 9/ 262.
(4)
الكامل: 7/ 201.
(5)
الجابر بالجيم والموحدة.
(6)
في الأصل: ماجدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 404.
(7)
العلل: 3/ 28.
(8)
علل: 99.
(9)
الجرح: 9/ 162.
(10)
الضعفاء: 623.
(11)
أحوال الرجال: 70.
(12)
الثقات: 474.
(13)
الجرح: 9/ 162.
مرسل وقال ابن عدي
(1)
: أرجو أنه لا بأس به.
8859 - خ: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل، ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي المعروف بخاقان، ويقال: إنه بلخي. سكن مرو.
روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي عصمة، ووكيع والوليد بن مسلم.
وعنه: البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو الليث عبيد الله بن سريح المحاربيان، وعبيد الله بن عمرو البزدوي، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت، وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا له ذلك تعظيمًا له. وقال سفيان بن عبد الحكم: سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان، فقال: معروف من أصحاب عبد الله. قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده: يحيى مجهول انتهى. والظاهر أنه غيره فيحرر.
8860 - م د س: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.
روى عن: عقبة: وهشام بن عروة، و [عبيد الله بن عمر]
(2)
، وعبد الرحمن بن الحارث بن [عياش]
(3)
، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وأبي بكر من نافع وغيرهم.
وعنه: الليث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقري، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم. قال النسائي: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: يقال: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثًا.
8861 - يحيى بن عبد الله بن صيفي ويقال: ابن محمد بن صيفي يأتي.
8862 - خت س: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي
(5)
أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي.
روى عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو السكسكي، وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك وغيرهم.
وعنه: ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، وأبو داود سليمان بن سيف، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وفهد بن سليمان النحاس، وحفص بن عمر شيخه، وآخرون. قال ابن سعد
(6)
: بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري
(7)
: قال
(1)
الكامل: 7/ 199.
(2)
في الأصل: عبيد الله عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 408.
(3)
في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 408.
(4)
الثقات: 9/ 259.
(5)
البابلتي بموحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة.
(6)
طبقات: 7/ 487.
(7)
التاريخ الكبير: 8/ 3028.
أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم
(1)
: سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم: يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي
(2)
: سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب، فقبل الطعام ورد البصرة فلما رحل سألوه عنه فقال: والله إن صلته لحسنة، وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئًا. قال ابن عدي: وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضعف على حديثه بين، وقال أبو بكر بن المقري: ثنا سلامة بن محمود العسقلاني، ثنا فهد بن سليمان: سمعت البابلتي يقول: لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة. قال ابن عساكر: فإن كان هذا محفوظًا عن البابلتي. فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ئماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد: وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه.
8863 - م د: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حزم، وأبي هريرة، وسودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأم هشام بنت حارثة بن النعمان.
وعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن أبي حاتم
(3)
: فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(5)
: تابعي ثقة. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعيد. قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم.
8864 - قد ق: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي.
روى عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
8865 - س: يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار.
روى عن: الدراوردي عن أبيه، و [خبيب]
(7)
بن عبد الله ابن الزبير.
وعنه: محمد بن عجلان، وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم
(8)
: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
(1)
الجرح: 9/ 164.
(2)
الكامل: 7/ 196.
(3)
الجرح: 9/ 162.
(4)
الثقات: 5/ 523.
(5)
الثقات: 475.
(6)
الثقات: 5/ 524.
(7)
في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 417.
(8)
الجرح: 9/ 161.
8866 - ع: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي. ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان.
روى عن: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي معبد مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن سفيان، وعتاب بن حنين، وسعيد بن جبير.
وعنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وزكرياء بن أبي إسحاق، وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال ابن معين، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال ابن سعد
(2)
: يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث.
8867 - صد: يحيى بن عبد الله بن [يزيد بن عبد الله بن أنيس]
(3)
الأنصاري الأنيسي أبو زكرياء المدني.
روى عن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله، وعيسى بن سبرة، وطلحة بن خراش.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والصلت بن مسعود الجحدري، وإبراهيم بن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس، وأثنى عليه وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات
(5)
.
8868 - م: يحيى بن عبد الحميد بن [عبد الرحمن]
(6)
بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني
(7)
الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمين.
روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم، وأبي عوانة، وأبي بكر ان عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، وابن عيينة، وشريك، وخلق.
وعنه: أبو حاتم، ومطين، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي آخرون قال الساجي عن أحمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي: رأيت شابًا طويلًا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام
(8)
وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال: فثحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني. وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه، فلم
(1)
الثقات: 7/ 605.
(2)
طبقات: 5/ 488.
(3)
في الأصل: يزيد بن أنيس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 417.
(4)
الثقات: 7/ 613.
(5)
(يحيى) بن عبد الله مولى أبي بكر. صوابه يحيى بن عثمان.
(6)
في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 419.
(7)
(الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم و (بشمين) بفتح الموحدة وسكون المعجمة،
(8)
زاد في تهذيب الكمال فقال: من أنت فانتسب له فقال: نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر فجعل يسأل.
يقل شيئًا. وقال الميموني: ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس وقال مرة: ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقًا قلت: فابنه؟ قال: لا أدري، ونفض يده، وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم؟ قال: كنت لا أعرفه. قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشائخكم. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل: قلت لأحمد أن ابن الحماني: حدثنا عنك بهذا الحديث فقال: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. وقال المروذي: قلت لأحمد: إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من رأسي قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة قال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما [أخرجته بأخرة]
(1)
وقال: قولوا لهارون الحمال: يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فانكره أحمد. وقال يحيى: ثنا به على باب إسماعيل بن علية، فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل. قال أبو داود: كان يحيى حافظًا. وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضًا: قلت لأبي داود: أكان يتشيع؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أو تحب عثمان؟ قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحماني، وكان يكذب جهارًا، فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق. قال: كذب ما حدثته به قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال: كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث، عن شريك، عن منصور بحديث فقال له رجل: إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني: ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه. وقال عبد الله، قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون: إنه وضعه على هشام، وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة وقال الأثرم: قلت
(1)
في الأصل: أخرجه بآخره والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 31/ 423.
لأحمد ما تقول في ابن الحماني؟ قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه اعظم من ذلك وحمل عليه حملًا شديدًا. وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث فقلت: إن ابن الحماني يرويه، فقال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه. وقال البخاري
(1)
: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رماه أحمد وابن نمير. وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإن أحمد سيء الرأي فيه فأحمد متحر في مذهبه مذهبه أحمد من مذهب غيره. وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني
(2)
: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون، فذكره فيهم. وقال ابن عدي
(3)
: قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب. قيل لعبدان: سمعته من ابن نمير، قال: لم أسمعه منه. وقال ابن عمار: قد سقط حديثه قيل له: فما علته قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه فهذا يكون هكذا، وقال إبراهيم الجوزجاني
(4)
: يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه، فلا ينبعث. وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كامس الذاهب. وقال ابن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام. وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا، إلى الحماني تبين لنا منه بلايًا وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله. وقال عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان ابن بلال، فكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان. قال الدارمي
(5)
: ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي، وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت، ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي، وزاد فيها وكتب: سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي، وسليمان بن بلال حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد، وسليمان ووضعه في المسند. قال الذهلي: ما استحل الرواية عنه وقال النسائي
(6)
: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال عثمان الدارمي
(7)
: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال [فيه إلا من]
(8)
حسد قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخًا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ
(1)
التاريخ الصغير: 2/ 328.
(2)
علل: 138.
(3)
الكامل: 7/ 237.
(4)
أحوال الرجال: 121.
(5)
الدارمي: 314.
(6)
الضعفاء: 625.
(7)
الدارمي: 314.
(8)
في الأصل: فيه من، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 432.
معه وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازي
(1)
: سألت ابن معين عنه فأحمل القول فيه وقال: كان أحد المحدثين. وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والبغوي، وابن الدورقي، ومطين، وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يدرك ابن معين على هذا حتى مات. وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم كرباء عنده: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء. وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه. وقال أبو حاتم
(2)
: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة. وقال ابن عدي
(3)
: وليحيى مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال: ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. قال مطين: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة. له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد. قال مسلم: سمعت يحيى ابن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد. قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث. وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج من الصحيح كذا قال. وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: سمعت شيخًا: يقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خلفت عند ابن الحماني كتبًا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة. قال يحيى بن معين وابن نمير: هو ثقة. وكان أبو خيثمة: يقرأ علينا مسنده، فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول: هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا. وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث. وقال في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأزرق، ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال: حدثنا شريك، فانه قد سمع منه الكثير، وكان مستملي شريك. قال: وكان يحفظ حفظًا جيدًا، وما هو إلا صدوق. قيل له: فأحمد كان سيء الرأي فيه قال: نعم. قال الحسين: وسمعت سهل بن المتوكل يقول: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس، وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة: أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلا من سلامة صدره.
8869 -
م 4: يحيى بن عبد الرحمن بن
(1)
الجرح: 9/ 168.
(2)
الجرح: 9/ 168.
(3)
الكامل: 237.
حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني.
روى عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وابن عمرو بن الزبير، وأبي سعيد، وعائشة، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه: قريبة عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وخالد بن الياس، وبكير بن عبد الله بن الأشج آخرون. قال ابن سعد
(1)
: كان ممن أدرك عليًا، وعثمان، وزيد بن ثابت، وكان ثقة كثير الحديث، وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره. وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: بعضهم يقول عنه: سمعت عمر وإنما هو عن أبيه سمع عمر وقال العجلي
(3)
: مدني تابعي ثقة. وقال النسائي، والدارقطني
(4)
: ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال ابن خراش: يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس. قال أبو حاتم الرازي
(6)
: ولد في خلافة عثمان. ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت:
(7)
.
8870 - ت س ق: يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي
(8)
الكوفي.
روى عن: يونس بن أبي يعفور العبدي، وعبيدة بن الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، والمطلب بن زياد وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن السكن الأيلي، ومحمد بن عمر بن هياج، وأبو كريب. قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم
(9)
: شيخ لا أرى في حديثه إنكارًا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني: صالح يعتبر به وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات وقال: ربما خالف.
8871 - ق: يحيى بن عبد الرحمن الكناني ويقال: الكندي أبو شيبة المصري.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحبان بن أبي جبلة، وزيد بن أبي أنيسة، والهجنع بن قيس.
وعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم، وأبو صالح المصري. إلا أن هشيمًا قلب اسمه فقال: عبد الرحمن بن يحيى قال البخاري
(11)
: وغلط فيه هشيم. وقال أبو القاسم الطبراني: ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي وكان ثقة وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات.
8872 - بخ: يحيى بن عبد الرحمن العصري
(13)
البصري.
(1)
طبقات: 5/ 250.
(2)
الدوري: 2/ 650.
(3)
الثقات: 475.
(4)
البرقاني: 15.
(5)
الثقات: 5/ 523.
(6)
الجرح: 9/ 165.
(7)
بياض في الأصل.
(8)
أرحب بطن من همدان.
(9)
الجرح: 9/ 167.
(10)
الثقات: 9/ 254.
(11)
التاريخ الكبير: 8/ 3035.
(12)
الثقات: 7/ 609.
(13)
(العصري) بفتح المهملتين.
روى عن: شهاب بن عباد العصري.
وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8873 - سي: يحيى بن عبد الرحمن الثقفي.
روى عن: عون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8874 - بخ د: يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني
(3)
ويقال: اليمامي ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: يحيى بن أبي كثير، وعبادة بن نسي، وسعيد بن مقلاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن نعيم القيني.
روى عنه: عمر بن يونس اليمامي وقال: كان خيرًا فاضلًا، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم. قال ابن معين: ما أعرفه وهو أبو الشافعي الأعمى وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس وقال ابن عساكر: فرق أبو حاتم
(4)
بين الأردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل.
8875 - خ م مد ت س ق: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية
(5)
الخزاعي أبو زكرياء الكوفي أصله من أصبهان.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والثوري، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وموسى بن داود الضبي، وسريج بن يونس، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(6)
عن أبيه: كان شيخًا ثقة له هيبة رجلًا صالحًا وقال عثمان الدارمي
(7)
عن ابن معين: ثقة وقال العجلي
(8)
: ثقة رجل صالح حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء قال: فما خيرهما إذًا. قال أبو داودت ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين: مات سنة ثمان وثمانين. قرنه البخاري بغيره. قلت: تتمة كلام الواقدي: وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة وقال ابن عدي
(10)
: بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه.
(1)
الثقات: 9/ 252.
(2)
الثقات: 5/ 527.
(3)
(الأردني) بضم الهمزة والداد المهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة.
(4)
الجرح: 9/ 170.
(5)
(أبو غنية) بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية.
(6)
بحر الدم: 173.
(7)
الدارمي: 908.
(8)
الثقات: 476.
(9)
الثقات: 7/ 614.
(10)
الكامل: 7/ 208.
8876 - ت ق: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب
(1)
التيمي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنفية، وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل آخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم
(2)
: كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين
(3)
: لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد
(4)
عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك. وقال علي بن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني
(6)
: أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم
(7)
عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان
(8)
: يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به. وقال ابن عدي
(9)
: وفي بعض ما يروبه ما لا يتابع عليه. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن الحجاج: ساقط متروك الحديث وقال النسائي
(10)
في موضع آخر: متروك الحديث وقال الساجي: يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر: يضع الحديث.
8877 - ق: يحيى بن عبيد الله.
عن: عبيد الله بن مسلم الحضرمي.
وعنه: عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة، عن يحيى بن عبد الله الجابر، عن عبيد الله بن مسلم وهو الصواب.
8878 - م د س ق: يحيى بن عبيد
(11)
البهراني الكوفي.
روى عن: ابن عباس.
(1)
موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة.
(2)
الجرح: 9/ 167.
(3)
الدوري: 2/ 650.
(4)
بحر الدم: 173.
(5)
الدوري: 2/ 250.
(6)
أحوال الرجال: 238.
(7)
الجرح: 9/ 167.
(8)
المجروحين: 3/ 121.
(9)
الكامل: 7/ 250.
(10)
الضعفاء: 331.
(11)
(عبيد) في التقريب بغير إضافة (والبهراني) في الخلاصة بفتح الموحدة وسكون الهاء.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة. قال ابن معين
(1)
: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم
(2)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8879 - د س: يحيى بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابن جريج، وواصل مولى ابن عيينة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8880 - ت: يحيى بن عبيد.
عن: عطاء بن أبي رباح.
وعنه محمد بن سليمان الأصبهاني. يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
8881 - خت م دس: يحيى بن عتيق الطفاوي
(5)
البصري.
وى عن: محمد بن سيرين، والحسن، ومجاهد.
وعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال أحمد
(6)
، وابن معين
(7)
، وأبو حاتم
(8)
، ومحمد بن سعد والنسائي: ثقة، وقال عثمان الدارمي
(9)
: قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان؟ فقال: ثقة وثقة. قال عثمان: يحيى خير. وقال حماد بن زيد عن أيوب: لقد هدني موت يحيى بن عتيق. وقال أيضًا: كان أصغر من أيوب بثمان سنين. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت تتمة كلام ابن حبان: وكان ورعًا متقنًا. مات قبل أيوب. وقال البخاري
(11)
في التاريخ الصغير: لم يدرك أنس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ. وقال ابن سعد
(12)
: كان ثقة وله أحاديث.
8882 - د س ق: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال: أبو زكرياء الحمصي.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبد الواحد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عبيد، وبقية بن الوليد: والوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى القزاز، ومروان بن محمد، ومحمد بن حمير وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وحرب الكرماني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأبو بكر بن الباغندي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة وآخرون. قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد: نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف. قال: رأيت أحمد بن حنبل
(1)
الدوري: 2/ 650.
(2)
الجرح: 9/ 171.
(3)
الثقات: 5/ 529.
(4)
الثقات: 5/ 529.
(5)
الطفاوي بضم المهملة وتخفيف الفاء.
(6)
بحر الدم: 173.
(7)
الدارمي: 903.
(8)
الجرح: 9/ 176.
(9)
الدارمي: 903.
(10)
الثقات: 7/ 594.
(11)
التاريخ الصغير: 1/ 256.
(12)
طبقات: 7/ 253.
يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف: كان عمرو بن عثمان، ويحيى بن عثمان ثقتان، ولكن يحيى كان عابدًا، وعمرو أبصر بالحديث منه. وقال أبو حاتم
(1)
: كان رجلًا صالحًا صدوقًا. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال الدولابي: ثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد. وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني: ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي. وقال إبراهيم بن محمد بن متويه: ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال: إنه من الأبدال. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: كان عابدًا ورعًا وقال ابن عدي
(3)
: قال لنا أبو عزوبة، يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقى كل شيء، وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب بن واضح يقول: رأيت في النوم قائلًا يقول: إن كان بقي من الأبدال أحد، فيحيى بن عثمان الحمصي. قال ابن عدي: وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدًا يطعن فيه غير ابن عروبة، وهو معروف بالصدق، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك، وأبوهما وليس بهم بأس. وقال ابن حبان
(4)
: مات سنة بضع وخمسين ومائتين، وقال ابن قانع وأبو القاسم بن مندة: توفي سنة خمس وخمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد.
8883 - تمييز: يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي البغدادي أصله من سجستان.
روى عن: أبي المليح، وإسماعيل بن عياش، وهقل بن زياد وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن حبان، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن هقل. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به.
8884 - ق: يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري.
روى عن: أبيه، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن زهدم الغفاري، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأصبغ بن الفرج وجماعة.
روى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وعلي بن الحسين بن خلف بن قديد، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
(5)
: كتبت عنه وكتب عنه أبي وتكلموا فيه وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك
(6)
.
(1)
الجرح: 9/ 174.
(2)
الثقات: 9/ 265.
(3)
الكامل: 7/ 251.
(4)
الثقات: 9/ 265.
(5)
الجرح: 9/ 175.
(6)
(يحيى) بن عثمان الحربي أصله من سجستان، فنزل =
8885 - مد ق: يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي.
روى عن: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي نجيح، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن طاوس وجماعة.
وعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعمرو بن علي الفلاس، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: منكر الحديث وكذا قال البخاري
(1)
وقال أبو حاتم
(2)
: شيخ. وقال النسائي
(3)
: ليس بثقة وقال في موضع آخر: حديثه منكر وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة. قلت: وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدًّا لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: ضعفه يحيى بن معين وقال: روى مناكير. وقال العقيلي: روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
8886 - خ م د: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، ومحمد بن عقبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عجلان، وأيوب السختياني، والضحاك بن عثمان، ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد في الطبقة الرابعة: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيري: كان يقول: أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم
(5)
: يقال: كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي: ثقة. وقال الزبير: كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8887 - ص: يحيى بن عفيف الكندي.
عن: أبيه.
وعنه: أسد بن عبد الله البجلي. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
8888 - بخ م د س ق: يحيى بن عقيل
(8)
الخزاعي البصري. نزل مرو.
روى عن: عمران بن حصين، وعبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، ويحيى بن يعمر، وعدة.
وعنه: سليمان التيمي، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن كيسان المروزي، وواصل مولى ابن عيينة، والحسين بن واقد وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
8889 - د ت س: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه عن جده وقيل: عن جده.
= بغداد صدوق تكلموا في روايته عن هقل من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
(1)
التاريخ الصغير: 2/ 188.
(2)
الجرح: 9/ 174.
(3)
الضعفاء:350.
(4)
الثقات: 5/ 599.
(5)
الجرح: 9/ 175.
(6)
الثقات: 7/ 593.
(7)
الثقات: 5/ 521.
(8)
عقيل بالتصغير.
(9)
الثقات: 5/ 528.
وعنه: إسماعيل بن جعفر المدني. قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
8890 - ع: يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعمارة بن غزية، ومحمد بن يحيى بن حبان، والزهري، وأبو طوالة. قال ابن إسحاق: كان ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8891 - ت س: يحيى بن عمارة ويقال: ابن عباد وقيل: عبادة كوفي.
روى عن: ابن عباس قصة موت أبي طالب.
وعنه: الأعمش ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
قلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة.
8892 - ت: يحيى بن عمرو بن مالك النكري
(3)
البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه مالك، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم. قال ابن معين
(4)
، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي
(5)
، والدولابي: ضعيف. وقال الدارقطني
(6)
: صويلح بعتبر به. وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب. وروى له ابن عدي أحاديث وقال: كلها محفوظ، وحديث آخر مما لم أذكره. قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث.
8893 - م: يحيى بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال: كنية يحيى أبو عمر.
روى عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الملك بن جريج.
وعنه: ابنه محمد. روى له مسلم حديثًا واحدًا، عن ابن عمر، عن أبيه، ومعن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر.
8894 - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني
(7)
أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي.
روى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بجير، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، ومحمد بن شعيب، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن
(1)
الثقات: 7/ 605.
(2)
الثقات: 7/ 606.
(3)
النكري بضم النون.
(4)
الدوري: 2/ 651.
(5)
الضعفاء: 629.
(6)
الضعفاء:580.
(7)
(السيباني) في التقريب بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة زاد في الخلاصة وسيبان بطن من حمير.
سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان
(2)
وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وبقي بعد الخمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم
(4)
في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر.
8895 - س: يحيى بن عمير المدني أبو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وعمر بن شيبة الأشجعي، وهشام بن عروة.
وعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي. قال أبو حاتم
(5)
: صالح الحديث وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8896 - د ق: يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال: أبو عمرو الرازي.
روى عن: عمه شعيب بن خالد، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشبل بن عباد، والأعمش، وبشر بن نمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خربوذ، وغيرهم.
روى عنه عبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن الصلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المغلس وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال الدوري
(7)
: عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم
(8)
عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي والنسائي
(9)
، والدارقطني
(10)
: متر وك الحديث. وقال الجوزجاني
(11)
: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي وقال أبو حاتم
(12)
: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي تكلم فيه ومحح وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعًا، وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب حدث في خلع النعلين
(13)
نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان
(14)
: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال
(1)
بحر الدم: 173.
(2)
المعرفة: 1/ 133.
(3)
الثقات: 7/ 609.
(4)
المراسيل: 246.
(5)
الجرح: 9/ 178.
(6)
الثقات: 7/ 601.
(7)
الدوري: 2/ 651.
(8)
الجرضح: 9/ 179.
(9)
الضعفاء: 576.
(10)
الضعفاء: 576.
(11)
أحوال الرجال: 378.
(12)
الجرح: 9/ 179.
(13)
أي إذا وضع الطعام.
(14)
المجروحين: 3/ 115.
ابن عدي
(1)
: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه مرضوعات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان
(2)
: يعرف وينكر. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين.
8897 - بخ م د ت ق: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري
(3)
الجرار. سكن الرملة.
روى عن: الأعمش، وأبي مسعود، وعبد الأعلى بن المساور، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخزومي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن علي بن عفان آخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب حديثه. وقال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه. وقال الدوري عن ابن معين
(4)
: ليس بشيء. وقال العجلي
(5)
: ثقة. وكان فيه تشيع. وقال النسائي
(6)
: ليس بالقوي وقال أحمد بن سنان: قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال آخر عن ابن معين: ضعيف. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال البخاري
(8)
في تاريخه الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال: مات أبو زكرياء يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين. وقال مسلمة: لا بأس به، وفيه ضعف. وقال ابن عدي
(9)
: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
8898 - م ت س: يحيى بن غيلان بن عبد الله ابن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان.
روى عن: مالك، والمفضل بن فضالة، ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، ورشدين بن سعد، وعنبس بن ميمون، وابن أبي عوانة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم.
وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأحمد بن يوسف السلمي، وإسحاق بن الحسن الحربي آخرون. قال الفضل بن سهل: ثقة مأمون وقال الخطيب
(10)
: كان ثقة. وذكره ابن
(1)
الكامل: 7/ 198.
(2)
المعرفة: 3/ 141.
(3)
(الفاخوري) بالفاء والخاء المحجمة (والجرار) بالجيم ورائين.
(4)
الدوري: 2/ 651.
(5)
الثقات: 474.
(6)
الضعفاء: 630.
(7)
الثقات: 7/ 603.
(8)
التاريخ الصغير: 2/ 268.
(9)
الكامل: 7/ 217.
(10)
تاريخ بغداد: 14/ 158.
حبان
(1)
في الثقات. وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة، نزل بغداد، ثم خرج إلى البصرة في حاجة له، فمات هناك سنة عشرين ومائتين. وفيها أرخه مطين، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة. قلت: هو قول ابن حبان
(3)
في الثقات: وقال ابن قانع: صالح.
8899 - تمييز: يحيى بن كيلان بن عوام الراسبي
(4)
التستري ويقال: العسكري.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الله بن بزيع القاضي، وأبي عاصم.
وعنه: إسحاق بن داود الصواف، ومحمد بن سهل الجلاب، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، والحسن بن سهل العسكري، ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه وغيرهم. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
8900 - د ق: يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنبري
(6)
أبو زكرياء البصري المعروف بالخرقي.
روى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس، ووهيب بن عمرو النميري المقري، وأبي عاصم، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو بكر البزار، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: يغرب وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
8901 - د: يحيى بن الفضل السجستاني.
روى عن: حاتم بن إسماعيل.
وعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق الأنصاري.
وروى عبدان الأهوازي، وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي يوسف القاضي والظاهر أنه هو.
8902 - د: يحيى بن فياض
(8)
الزماني أبو بكر البصري.
روى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسفيان الثوري، وزياد أبي عمر البصري، وهمام بن يحيى.
وعنه: ابنه محمد، وأبو موسى محمد بن المثنى. روى له أبو داود حديثًا عن همام عن قتادة. قلت: وقال عقبة: هذا باطل.
8903 - من: يحيى بن فلان.
عن: محمد بن كعب.
وعنه: هشام أبو المقدام. ذكره في المقدمة.
8904 - خ: يحيى بن قزعة
(9)
القرشي المكي المؤذن.
(1)
الثقات: 9/ 261.
(2)
طبقات: 7/ 341.
(3)
الثقات: 9/ 261.
(4)
(الراسبي) بمهملة وموحدة.
(5)
الثقات: 9/ 267.
(6)
(العنزي) في التقريب بفتح المهملة والنون ثم زاي (والخرقي) بكسر المعجمة وفح الراء ثم قاف.
(7)
الثقات: 9/ 268.
(8)
فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية ثم معجمة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم.
(9)
قزعة بفتح القاف والزاي.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ونافع بن أبي نسيم القاري، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن صالح المصري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن مسلم بن وارة، والذهلي، وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8905 - د ت س: يحيى بن قيس السبائي
(2)
اليماني.
روى عن: أنس بن مالك وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني.
قال الدارقطني
(3)
: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. روى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا.
قلت: وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه، وغيره وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة
(5)
.
8906 - ع: يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الأصل.
روى عن: عثمان بن سعد الكاتب، ومعاذ، وعمر ابني العلاء، وسلم بن جعفر البكري، وإسماعيل بن سليمان الكمال، وزائدة بن أبي الرقاد، وشعبة، وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين، وعلي ابن المبارك الهنائي، وجماعة.
وعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعباس العنبري، وأبو بكر بن قانع العبدي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويحيى بن محمد بن السكن، وحجاج بن الشاعر، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال عباس العنبري: كان ثقة. وقال أبو حاتم
(6)
: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قال البخاري
(8)
: مات بعد المائتين. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
8907 - ز د: يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي.
روى عن: مسور بن يزيد الكاهلي، وصالح بن [خباب]
(9)
الفزاري.
وعنه: مروان بن معاوية الفزاري. قال أبو حاتم
(10)
: شيخ. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. قلت: وقال ابن
(1)
الثقات: 9/ 257.
(2)
(السبائي) بفتح المهملة والموحدة وهمزة بغير مد.
(3)
البرقاني: 540.
(4)
الثقات: 5/ 528.
(5)
(خت د - يحيى) بن قيس الكندي كوفي مستور من السادسة.
(6)
الجرح: 9/ 183.
(7)
الثقات: 9/ 255.
(8)
التاريخ الصغير: 2/ 271.
(9)
في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 503.
(10)
الجرح: 9/ 183.
(11)
الثقات: 5/ 527.
شاهين
(1)
في الثقات: يحيى بن كثير الكاهلي روى عنه: صالح بن إسحاق الجرمي. وقال: كان ثقة لا بأس به. كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فإن كان ما قاله محفوظًا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعًا لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويًا إلا مروان.
8908 - ق: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري.
روى عن: أيوب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، ويزيد الرقاشي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن محمد بن علي، وأبي عامر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه كثير، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، وأبو كامل الجحدري، والفضل بن جبير الوراق، وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط، والوهم. وقال أبو حاتم
(2)
: ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدًّا. وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن حبان
(3)
: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد. قلت: وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدًّا متروك الحديث عن التقات بأحاديث بواطيل. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى أيضًا أبا مالك.
8909 - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار.
روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن [جَوُس]
(4)
، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق، وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضًا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار،
(1)
ثقات: 1596.
(2)
الجرح: 9/ 182.
(3)
المجروحين: 3/ 130.
(4)
في الأصل: جوشن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 504.
وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل [القناد]
(1)
آخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثًا من الزهري. وقال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال العجلي
(3)
: ثقة كان يعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم
(4)
: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة، وروى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي في المسجد الحرام رؤية. ولم يسمع منه، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال: كان من العباد. وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلًا أخذ مدادًا وصحيفة يكتب
(6)
علططى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت بلغني فإنه من كتاب. وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة، ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلًا، وكان عبد الرحمن يحدثنا، وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا
(7)
. قال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكلما روى عن أنس، فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا؟ فقيل له: سمع من أبي قلابة، فقال: ما أدري أي شيء يدفع. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه. قال: لا. وقال إسحاق بن منصور، قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج. قال: لم يسمع منه. قلت: سمع من عروة؟ قال: نعم. قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن. قال: لا. قلت: سمع من نوف، قال: لا. وقال أبو حاتم
(8)
: قال ابن معين
(9)
: لم يسمع يحيى من زيد بن سلام. قال أبو حاتم: قد سمع منه. وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه، ولم يسمع من السائب بن يزيد. قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنسًا رآه رؤية
(10)
.
8910 - من د: يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل
(11)
المدني ويقال: الكوفي الحذاء
(1)
في الأصل: العباد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 504.
(2)
بحر الدم: 174.
(3)
الثقات: 475.
(4)
الجرح: 9/ 141.
(5)
الثقات: 7/ 591.
(6)
فكتب.
(7)
وقال همام: ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه.
(8)
الجرح: 9/ 141.
(9)
الدوري: 2/ 652.
(10)
يحيى بن أبي كريمة هو ابن يوسف يحيى بن مالك أبو أيوب المراغي في الكنى.
(11)
أبو عقيل بالفتح وصاحب بهية بالموحدة مصغرًا.
الضرير صاحب بهية مولى العمريين.
روى عنه: أبيه، وأمه أم يحيى، وبهية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال: إنه مولاه، وعبيد الله بن عمر العمري، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن المنكدر و [يعقوب بن سلمة وعنه عبد الله بن داود الخريبي]
(1)
، ووكيع، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال سفيان بن عبد الملك: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف. وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم. وقال حرب: قلت لأبي عبد الله: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. وقال أحمد بن أبي يحيى: أحاديثه: عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث، وعن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث مات بمدينة أبي جعفر. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
(3)
: ليس به بأس وقال عثمان: هو ضعيف. وقال عبد الله بن علي بن المديني
(4)
: سألت أبي عنه، فضعفه. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف. وقال ابن عمار: أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة. وقال عمر بن علي: فيه ضعف شديد. وقال يعقوب الجوزجاني: أحاديثه منكرة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم
(5)
: ضعيف الحديث يكتب حديثه. وقال النسائي
(6)
: ضعيف. وقال ابن حبان
(7)
: ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة. وقال ابن عدي
(8)
: عامة أحاديثه غير محفوظة. قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ضعيف.
8911 - تمييز: يحيى بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.
روى عن: صالح بن أبي الأخضر، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي أنيسة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والصلت بن دينار، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن الأخيل الحلبي، وسليمان الشاذكوني، ويعقوب بن كعب الحلبي، وإسحاق بن حاتم العلاف، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وعلي بن الحسين البصري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصة فمات بها قال: لا أعرفه. قلت: وذكره ابن حبان
(9)
في الطبقة الثالثة
(1)
في الأصل: يعقوب بن سلمة بن داود الخريبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 511.
(2)
الدوري: 2/ 653.
(3)
الدارمي: 900.
(4)
علل: 64.
(5)
الجرح: 9/ 189.
(6)
الضعفاء: 635.
(7)
المجروحين: 3/ 116.
(8)
الكامل: 7/ 206.
(9)
الثقات: 7/ 612.
وقال: روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس وكان راويًا لابن جريج وكان يخطئ.
8912 - يحيى بن محمد بن حرب.
عن: أبي عمر.
روى عنه: عمرو بن عثمان صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب ليس فيه يحيى.
8913 - س: يحيى بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي أسامة.
روى عنه: محمد بن داود المصيصي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. قال أبو حاتم
(1)
: أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه.
8914 - خ د س: يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال: أبو عبيد البصري البزاز
(2)
سكن بغداد.
روى عن: معاذ بن هشام، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن جهضم، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي علي الحنفي، وبدل بن المحبر.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، وابن بجير، وابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن أبي زكرباء المطرز، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي قال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات، وقال: كان راويًا لمحمد بن جهضم. قلت: وقال مسلمة: بصري صدوق وقال إسحاق في مشيخته: رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عامتها مناكير.
8915 - ت: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري
(4)
.
روى عن: مالك، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري، وموسى بن عقبة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم
(5)
القابوسي. قال أبو حاتم
(6)
: ضعيف وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط وكان فيما بلغني ضريرًا يلقن.
8916 - يحيى بن محمد بن عبد الله بن
(1)
الجرح: 9/ 185.
(2)
هكذا في الأصول لكن قال صاحب الخلاصة البزار: آخره مهملة.
(3)
الثقات: 9/ 269.
(4)
الشجري بمعجمة وجيم مفتوحتين.
(5)
والد المنذر بن محمد.
(6)
الجرح: 9/ 185.
(7)
الثقات: 9/ 255.
صيفي. تقدم في يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي.
8917 - د ت س: يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري
(1)
مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن.
روى عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وزكرياء بن منظور، وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وإسحاق بن محمد المسيبي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح المصري، وهارون الجمال، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومؤمل بن إهاب، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم. قال العجلي
(2)
: ثقة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات، وقال: يغرب. وقال أبو عوانة الأسفرائني: ثنا عباس الدوري، ثنا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة. وقال ابن عدي
(4)
: ليس بحديثه بأس. قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف أنه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
8918 - بخ م مد ت س ق: يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير
(5)
البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب.
روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وربيعة، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح البغدادي، ونعيم بن حماد، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمر، وعلي بن مقدم، وعقبة بن مكرم العمي، وهلاد بن بشر البصري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو بشر بكر بن خلف، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك. وقال أبو زرعة: أحاديثه متقاربة إلا حديثين. وقال أبو حاتم
(6)
: يكتب حديثه. وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة إلّا هذه الأحاديث. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان
(7)
: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم، وفي حديثه لين. وقال الخليلي: شيخ صالح.
8919 - م: يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكرياء اللؤلؤي نزيل بخارا.
روى عن: النضر بن شميل، وعبدان بن عثمان.
وعنه: مسلم، وعبيد الله بن واصل، وإسحاق
(1)
يحيى (الجاري) في التقريب بجيم وراء خفيفة من كبار العاشرة.
(2)
الثقات: 476.
(3)
الثقات: 9/ 259.
(4)
الكامل: 7/ 255.
(5)
(أبو زكير) بضم الزاي وآخره مهملة.
(6)
الجرح: 9/ 174.
(7)
المجروحين: 3/ 119.
ابن حنلف، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك
(1)
، وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون، وعمر بن محمد بن يحيى البجيري. قال إسحاق ابن أحمد: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال: أين سمعت من النضر بن شميل؟ قال: بمرو. وقال أبو حسان مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى ثنا النضر بن شميل يقول: اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث. وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري: توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
8920 - ق: يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو زكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان
(2)
.
روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي عمر الحرضي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد، وإسحاق وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه. قال المزي
(3)
: لم أقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمر، وأحمد بن نصر، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج. قال ابن أبي حاتم
(4)
: سمعت منه وهو صدوق. وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة، فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا في ذلك حكمًا فرضيا بابن خزيمة، فقضى ليحيى على أبيه. وقال السراج: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة، وجماعة من أصحاب الحديث والرأي، وأركبوه دابة، وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد، وكان ظالمًا غاشمًا، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى، فأخذه أحمد بن عبد الله، فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله. قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس من كتاب الطهارة قال ابن ماجه، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثًا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدًّا. وفي بعض النسخ: ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم. وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال: سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول: سمعت نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه، وأخلي سبيله، وما كنت عازمًا على قتله، فلما قربت منه، قبضت على لحيته، فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينًا في خفي، فشققت بها بطنه. قال الحاكم: لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدًا، ومعينًا، ومقدمًا على الغزاة، وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه، فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء يعني فلذلك أقدم على قتله. قال: وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: لما قتل حيكان ترك أبو عمر
(1)
محمد بن عبد الرحمن بن زرنك بالفتح والنون ابن بابشه.
(2)
(حيكان) بمهملة ثم تحتانية.
(3)
تهذيب الكمال: 31/ 528.
(4)
الجرح: 9/ 186.
المستملي لباس القطن فكان يلبس فروًا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي، فتقدم إليه، وأخذ عباءته، فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام، العالم ابن العالم، فارتعد أحمد، ونفرت دابته. قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث، وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه، وفضائله كثيرة.
8921 - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس.
8922 - س: يحيى بن المختار الصنعاني.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: معمر بن راشد، والحاكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي.
8923 - س: يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكرياء البغدادي المفتي.
روى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم.
وعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن خزيمة، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو حفص الباقلاني، ويحيى بن محمد بن صاعد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
8924 - ت: يحيى بن مسلم بصري.
روى عن: الحسن وعطاء.
وعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء. قال أبو زرعة: لا أدري من هو. قلت: يحسمل أن يكون الذي بعده.
8925 - ت ق: يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم
(1)
ويقالج: ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم. ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي،
وعبد العزيز بن عبد الله [الزمقي]
(2)
، وعبد الواحد بن [زياد]
(3)
، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، آخرون. قال القواريري، لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه. وقال أحمد بن حنبل عن أنس: ليس بثقة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
(4)
: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن أبي حاتم
(5)
عن أبيه: شيخ. فلت أيما أحب إليك هو أو أبو جناب
(6)
الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال:
(1)
(سليم) مصغرًا (والبكاء) بتشديد الكاف (والحداني) بضم المهملة وتشديد الدال.
(2)
في الأصل: الزمعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 533.
(3)
في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 31/ 533.
(4)
الدوري: 2/ 654.
(5)
الجرح: 9/ 186.
(6)
أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية.
لا تكتب منه شيئًا. وقال النسائي
(1)
: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن عدي
(3)
: ليس بذاك المعروف. وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة. قلت: وقال علي بن الجنيد: مخلط. وقال ابن حبان
(4)
: يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الازدي: متروك.
8926 - د: يحيى بن مسلم شامي.
عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: أرطأة بن المنذر ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.
8927 - تمييز: يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، والشعبي، ووقدان.
وعنه: سيف بن أسلم، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي. قال الدوري
(6)
عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم
(7)
: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
8928 - تمييز: يحيى بن مسلم بصري.
عن: موسى بن أنس، وأبي المقدام، وأبي الزبير.
وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو حاتم
(9)
: شيخ مجهول.
8929 - ق: يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني
(10)
ابن أخت بلال.
روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعطاء الخراساني، والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة. وقال عثمان الدارمي عن دحية ثقة معروف. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال أبو زرعة لدحيم تعجبًا من حديث الوليد ابن سليمان قال: صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال: أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت. قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
8930 - ق: يحيى بن معلى بن منصور أبو زكرياء ويقال: أبو عوانة الرازي نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، وأبي النضر الفراديسي، وإسحاق بن محمد الفروي، وأبي اليمان، وعتيق بن يعقوب، وعمرو بن مرزوق، وأبي غسان النهدي، وداود بن عمر الضبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه، وأبو بكر البزار، وحرب بن إسماعيل، وزنجويه بن محمد اللباد، وأبو حامد الأعشى، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم
(12)
: سمع منه أبي
(1)
الضعفاء: 636.
(2)
طبقات: 7/ 245.
(3)
الكامل: 7/ 191.
(4)
المجروحين: 3/ 109.
(5)
الثقات: 7/ 609.
(6)
الدوري: 2/ 653.
(7)
الجرح: 9/ 187.
(8)
الثقات: 7/ 610.
(9)
الجرح: 9/ 187.
(10)
(الأردني) بضم الهمزة وتشديد النون.
(11)
الثقات: 5/ 528.
(12)
الجرح: 9/ 192.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث. وقال الخطيب
(1)
: كان ثقة.
8931 - ع: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل.
روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وابن عيينة، ووكيع، وابن أبي عدي، وغندر، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وحجاج بن محمد، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وحسين بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعباد بن عباد، والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية، والقطان، وأبي عبيدة بن الحداد، وأبي أسامة، وحماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي، وخلق.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود ورووا هم أيضًا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وهناد بن السري وهما من أقرانه، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو بكر بن علي المروزي وروى عنه: أيضًا أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، وابن سعد، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة وهم من أقرانه، وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي، وتلامذته إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وحسين بن فهم، وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني، ونصر بن محمد الأسدي والمفضل بن غسان الغلابي، وحسين بن حبان، وعبد الخالق بن منصور ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقري وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال ابن عدي
(2)
: عن شيخ له كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره: قال ابن المديني
(3)
: ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطًا
(4)
وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب. قال: وسمعته يقول: قد كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرًا
(5)
وعشرين جبًا
(6)
وقال مجاهد بن موسى: كان ابن معين يكتب الحديث نيفًا وخمسين مرة وقال
(1)
تاريخ بغداد: 14/ 212.
(2)
الكامل: 7/ 192.
(3)
علل:141.
(4)
سفطًا أي الدفاتر.
(5)
القمطر ما يصان فيه الكتب والجب المزادة.
(6)
وقال صالح بن محمد: خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرًا وأربع جباب شبرانية مملوءة كتبًا.
الدوري
(1)
عن ابن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما عقلناه وقال ابن سعد
(2)
: كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدوري: سمعته يقول: القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وسمعته يقول: الإيمان يزيد وينقص، وهو قول وعمل. وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه: انتهى العلم إلى ابن المبارك، وبعده إلى ابن معين. وقال صالح جزرة: سمعت ابن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي: دار حديث الثقات على ستة ثم قال: ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ويروى هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه، وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه: أعلمهم بصحيحه وسقيمه بن معين. وقال صالح ابن محمد: أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني، وبفقهه أحمد بن حنبل، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين. وفي رواية عنه: يحيى أعلم بالرجال والكنى وقال الآجري: قلت لأبي داود أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى؟ قال: يحيى عالم بالرجال، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًا يقول: كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل، فربما اختلفنا في الشيء، فنسأل يحيى بن معين، فيقوم، فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال ابن البراء عن ابن المديني: ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثًا ولا رده وقال عمرو الناقد: ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه إسنادًا قط وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى، وأحمد، وعلي، وأبي خثمة قال: أما علي فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأعلمهم بالرجال، وأحمد بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء. وقال حنبل عن أحمد: كان ابن معين أعلمنا بالرجال. وقال القواريري: قال يى يحيى: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول: حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال: وما يعجب سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله وقال أيضًا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال: صدق ما في الدنيا مثله. قال: وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدًا قط يقول الحق في المشائخ غير يحيى. وقال هارون بن بشير الرازي: رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعًا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابًا فلا تغفر لي. وقال هارون بن معروف. قدم علينا بعض الشيوخ من الشام، فكنت أول من بكر عليه، فسألته أن يملي علي شيئًا فأخذ الكتاب يملي، فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر، فذكر
(1)
الدوري: 2/ 654.
(2)
طبقات: 7/ 354.
أحمد بن الدورقي، وعبد الله بن الرومي، وزهير بن حرب كلهم يدخل. والشيخ على حالته، فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ: من هذا؟ قال يحيى ابن معين. فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده. وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء، فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد، وقبلني يحيى بن معين، والحمد لله وقال ابن أبي الحواري: ما رأيت أبا مسهر يسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى ابن معين، ولقد قال له يومًا: هل بقي معك شيء. وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا ابن معين ما كتبت الحديث قال: وأنا لنذهب إلى الحديث، فننظر في كتبه، فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكرياء، فاول شيء يقع في يده الخطأ، ولولا أنه عرفناه لم نعرفه. فقال ابن الرومي: وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به، ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته، ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: يا أبا زكرياء ما نفيدك حديثًا؟ وفينا يومئذ علي وأحمد فقال: وما هو؟ فقلت: حديث كذا وكذا. فقال: هذا غلط فكان كما قال. قال ابن الرومي: وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطأ. قال: عليك بأبي زكرياء، فإنه يعرف الخطأ. قال: وكنت أنا وأحمد نخلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد: ليت أن يحيى هنا. قلت: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ. وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة. وقال عبد الخالق: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور. قال ابن أبي حاتم
(1)
: سمعت عباسًا الدوري
(2)
يقول: رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان؟ ما اسم فلان؟ قال الأصم عن الدوري: رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول: يابا زكرياء كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟ بريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه. وقال سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد يقول: هاهنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين. وقال الأثرم: رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر، عن أبان، عن أنس، فقال له أحمد: تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان، ثم تكتب حديثه على الوجه فقال: نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيًا. وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين كتبنا عن الكذابين، ثم سجرنا به التنور. وقال أبو حاتم
(3)
: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فأعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض ابن معين فأعلم أنه كذاب. وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فأعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه ابن معين. فليس هو بحديث وفي رواية: فليس هو ثابتًا. وقال الحسن بن عليل العنزي:
(1)
الجرح: 9/ 192.
(2)
الدوري: 2/ 654.
(3)
الجرح: 9/ 192.
ثنا يحيى بن معين قال: أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثًا ما أعلمت به أحدًا، وأعلمته فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلى خلف بن سالم أن أذكرها، فما قلت له قال يحيى، وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وإما استقبلت رجلًا في وجهه بما يكره، ولكن أبين له خطأه، فإن قبل وإلا تركته وقال موسى بن حمدون عن أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن معين يقول: من لم يكن سمحًا في الحديث كان كذابًا قيل له: وكيف يكون سمحًا؟ قال: إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال عباس الدوري: سمعت يحيى في زكاة الفطر لا بأس أن يعطي فضة، وسمعت يحيى يقول: لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد، ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن. وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال: يعيد. وفي امرأة ملكت أمرها رجلًا فأنكحها قال: بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئًا غير ذلك. وقال سعيد بن عمرو البردعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن، فأجاب، وذكر ابن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر بن المقري: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين، فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين، فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
(1)
سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة إلا نحوًا من عشرة أيام. وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول: ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها. وقال الدوري
(2)
: نحو ما قال البخاري وزاد: قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد. زاد عباس في موضع آخر: ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وزاد إبراهيم بن المنذر. فرأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مجتمعين، فسألهم، فقال: جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن معين في النوم، فقلت: ما فعل الله بك، فقال غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين وقال عبد الله بن أحمد: قال فيه بعض أهل الحديث:
ذهب العليم بعيب كل محدث
…
وبكل مختلف من الإسناد
وبكل وهم في الحديث ومشكل
…
يعني به علماء كل بلاد
وقال الخطيب
(3)
: كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا. قلت: وقال ابن حبان
(4)
في الثقات: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل، وممن رفض الدنيا في جميع السنن، وكثرت عنايته بها، وجمعه، وحفظه إياها حتى صار علمًا يقتدى به في الأخبار، وإمامًا يرجع إليه في الآثار، وقال العجلي
(5)
: ما خلق الله تعالى أحدًا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه
(1)
لسبع ليال بقين من ذي القعدة وغسل على أعواد النبي صلى الله عليه وسلم وحمل على سريره صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة.
(2)
الدوري: 2/ 654.
(3)
تاريخ: 14/ 177.
(4)
الثقات: 9/ 262.
(5)
الثقات: 475.
منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت، وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال.
8932 - ت: يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وأبي ضمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، والعباس بن أحمد البرقي، وزكرياء الساجي، وزكرياء السجزي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، والمفضل بن محمد الجندي، وحرمي بن أبي العلاء المكي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأبو عروبة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: صدوق ثقة. وذكره بن حبان
(2)
في الثقات. وقال: يغرب. وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي له مناكير أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.
8933 - د س ق: يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه صالح. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
8934 - خ ت س: يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة
(4)
الكوفي.
روى عن: سليمان التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، وقابوس بن أبي ظبيان، ومطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب، ومغيرة بن مقسم وغيرهم.
وعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو أحمد الزبيري، وأبو جعفر محمد بن الصلت، وأبو أسامة، وعفان، وأبو نعيم، آخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي، والعجلي
(5)
: ثقة وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال يعقوب بن سفيان
(7)
: ثقة. وقال ابن سعد
(8)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال الدارقطني
(9)
: يعتبر به.
8935 - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني
(10)
أبو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان،
(1)
الجرح: 9/ 191.
(2)
الثقات: 9/ 266.
(3)
الثقات: 9/ 267.
(4)
(أبو كدينة) بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية نون.
(5)
الثقات: 476.
(6)
الثقات: 7/ 603.
(7)
المعرفة: 3/ 132.
(8)
طبقات: 6/ 382.
(9)
البرقاني: 451.
(10)
في الخلاصة (الحداني) بضم المهملة الأولى و (خت) في التقريب بفتح المعجمة وتشديد المثناة لقب.
وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن إسحاق ثقة، مأمون. وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم. وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى. ولقب يحيى بخت لأنها كلمة تجري على لسانه.
8936 - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي.
روى عن: ثابت، وعاصم الأحول، وأبي الأشهب العطاردي، وابن جريج، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن أبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بن زياد، وواصل مولى ابن عيينة، ويونس بن عبيد وجماعة.
روى عنه: معتمر بن سليمان وهو من أقرانه، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، ومحمد بن حرب النشائي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء حرقنا حديثه وكان يقلب الأحاديث وقال علي بن المديني: كان ضعيفًا وقال عمرو بن علي كان كذابًا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني
(2)
: أيضًا متروك. ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي. قلت: وقال الخطيب
(3)
: بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري
(4)
في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي
(5)
: مات سنة تسعين وقال الساجي: كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه وقال ابن حبان
(6)
في الضعفاء: لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات
(7)
: فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن: علي بن زيد وعنه عبد الأعلى بن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد أنه روى أيضًا عن علي بن زيد.
8937 - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي.
روى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي وغيرهم.
وعنه: حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء
(1)
الثقات: 9/ 267.
(2)
العلل: 4/ 30.
(3)
تاريخ: 14/ 125.
(4)
التاريخ الصغير: 2/ 326.
(5)
ميزان: 4/ 411.
(6)
المجروحين: 3/ 121.
(7)
الثقات: 7/ 603.
ابن دينار. قال أبو حاتم
(1)
: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه. وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان. قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم في ذلك، فلم يغيره، فعتب
(3)
بذلك وقال الدارقطني: ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.
8938 - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن العرفي.
وعنه: شعبة، ووهيب، وسالم بن نوح، ومحمد بن إسماعيل الضبي، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلي بن عاصم. قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال ابن سعد
(5)
: كان ثقة كثير الحديث. وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب. وقال الذهبي
(6)
: مات سنة اثتين وثلاثين ومائة.
8939 - بخ صدق: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي قتادة، وعلقمة بن وقاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبو الأسود يتيم عروة، وأبو صخر حميد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم
(7)
: ثقة، روى عنه الثقات. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان
(9)
: شيخ لا بأس به.
8940 - تمييز: يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكرياء الدقاق.
روى عن: أبي داود الطيالسي، والحسين بن حفص.
وعنه: أحمد بن علي بن الجارود ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخر عن الذي قبله.
8941 - د ت س: يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال: فضفاض المرادي أبو داود الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وتبيع ابن امرأة كعب، وعبد الرحمن بن أبي سبرة
(10)
الجعفي، ونعيم بن دجاجة، وأبي حذيفة، وغيرهم. وأرسل عن ابن مسعود.
(1)
الجرح: 9/ 188.
(2)
الثقات: 5/ 530.
(3)
فعيب.
(4)
الجرح: 9/ 188.
(5)
طبقات: 7/ 271.
(6)
ميزان: 4/ 411.
(7)
الجرح: 9/ 129.
(8)
الثقات: 5/ 530.
(9)
المعرفة: 3/ 110.
(10)
بسرة.
روى عنه: شعبة، والثوري، ومحمد بن سوقة، وأبو بكر بن عياش، وشريك وغيرهم. قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان سيد أهل الكوفة. وقال ابن معين، وأبو حاتم
(1)
، ويعقوب بن سفيان
(2)
والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة. وقال الدارقطني
(3)
: يحتج به وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
8942 - بخ تم: يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي، والشعبي، وسعد بن طريف الإسكاف.
وعنه: ابن المبارك، وابن عيينة، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(5)
: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
8943 - ع: يحيى بن واضح أبو تميلة
(7)
الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ.
روى عن: حسين بن واقد، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جنادة الهجري، وخالد بن عبيد العتكي، وفليح بن سليمان، والأوزاعي، ويسار المعلم المروزي، وأبي حمزة السكري وعدة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عمر، وزنيج، والحسن بن عرفة آخرون. قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال: أرجوإن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم، وقال عثمان الدارمي
(8)
عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي: وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن سعد
(9)
، والنسائي: أيضًا، وقال أبو داود عن ابن معين: قد رأيته ما كان يحسن شيئًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سئل أبي عن أبي تميلة، والسيناني فقدم يحيى بن واضح، وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن أبي حاتم
(10)
عن أبيه: ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هنا. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال العباس بن مصعب المروزي: كان أبو تميلة عالمًا بايام الناس. وقال زنيج عن أبي تميلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم
(12)
قال أبو غسان: فخرجا شاعرين. قلت: وقال صالح بن محمد
(1)
الجرح: 9/ 195.
(2)
المعرفة: 3/ 238.
(3)
البرقاني: 543.
(4)
الثقات: 7/ 614.
(5)
الجرح: 9/ 195.
(6)
الثقات: 5/ 531.
(7)
(أبو تميلة) بمثناة مصغرًا.
(8)
الدارمي: 912.
(9)
طبقات: 7/ 375.
(10)
الجرح: 9/ 194.
(11)
الثقات: 7/ 601.
(12)
قال: فكنت أتحفظ أنا وابن المبارك القصائد.
جزرة: ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: ثقة. وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرًا.
8944 - خ م ت س ق: يحيى بن وثاب
(2)
الأسدي مولاهم الكوفي المقري.
روى عن: ابن عمرو بن عباس، وزر بن حبيش، وعلقمة، والأسود، وأرسل عن ابن مسعود، وعائشة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي، وقتادة، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وأبو حصين الأسدي والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش: كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة. وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت: هذا وقد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا أذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود، وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني: يقال: كان وثاب من أهل قاسان، فوقع إلى ابن عباس، فأقام معه، فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان، فأذن له، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى: إني موثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام فأذن له، فأقام في الكوفة، فصار إمامًا وله أحاديث كثيرة. ويروى عن أبي عمرو بن العلاء، عن نهشل الأيادي، عن أبيه قال: خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان، فبعث سراياه إلى قاسان، ففتحها وسبى أهلها، فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها، فصار إلى ابن عباس، فسماه وثابًا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن. وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال العجلي
(4)
: كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة. وقال ابن سعد
(5)
: كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
8945 - تمييز: يحيى بن وثاب من أهل الجزيرة.
روى عن: الزهري.
وعنه: خارجة بن مصعب الخراساني.
8946 - س: يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عن: جده.
وعنه: جبلة بن عطية. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر.
8947 - د س ق: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبو الزعراء
(7)
الكوفي.
روى عن: محل بن خليفة، وسعيد بن عمر بن أشوع.
وعنه: ابن مهدي، وعصام بن عمر، ويحيى ابن
(1)
بحر الدم: 174.
(2)
(وثاب) تشديد المثلثة.
(3)
الثقات: 5/ 520.
(4)
الثقات: 476.
(5)
طبقات: 6/ 299.
(6)
الثقات: 5/ 523.
(7)
أبو الزعراء بفتح الزاي وسكون العين المهملة.
المتوكل الباهلي، وزيد بن الحباب، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو عاصم قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
8948 - خ م ت س: يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، والحمادين، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وأبي الأحوص، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وحفص بن غياث، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن سلام الحبشي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وإبراهيم بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، والليث بن سعد، وابن فضيل وخلق.
وعنه: البخاري، ومسلم، وروى الترمذي عن مسلم عنه، وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة، ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وإسحاق بن راهويه، وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن سلمة النيسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وأبو أحمد الفراء، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، آخرون. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله. وقال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: كان ثقة، وزيادة، وأثنى عليه خيرًا وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى. وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه. قال: وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قال: ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال الحسن بن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق وقال محمد بن أسلم الطوسي، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: عمن أكتب؟ قال عن يحيى بن يحيى. وقال العباس بن مصعب: يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية. وكان خيرًا فاضلًا صائنًا لنفسه. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال مرة أخرى: ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلًا ونسكًا وإتقانًا وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا الطيب المكفوف يقول: ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة. قال: وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته، فقال: ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول. قال الحاكم: وكل من خالف هذا القول يخطئ، والمكتوب على اللوح في قبره خطأ قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وقال محمد بن موسى الباشاني: مات سنة خمس وكلا القولين خطأ. وقال الفراء أخبرني زكرياء بن يحيى بن يحيى
(1)
الثقات: 7/ 609.
(2)
بحر الدم: 175.
(3)
الثقات: 9/ 261.
قال: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها، فقال: ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي. قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم داود بن الحسين البيهقي، وإبراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له: كان إمامًا؟ قال: نعم. ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الأثرم قال: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى، فقال: بخ بخ بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر، وقدمه عليه: وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره. وقال يحيى بن محمد بن يحيى: كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى قال: يحيى، وما رأيت محدثًا أورع منه ولا أحسن بيانًا وقال الحسين بن منصور: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: شك يحيى بن يحيى عندنا بين. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت يحيى بن يحيى وكان إمامًا وقدوة ونورًا وضوءًا للإسلام. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشائخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال: ثنا يحيى بن يحيى، وهو من أوثق من حدثكم اليوم عنه. وقال: سمعت الذهلي يقول: لو شئت لقلت: هو أسن المحدثين في الصدق، وكان ثبتًا. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت عامة مشائخنا يقولون: لو أن رجلًا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدًا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل
(1)
وقال المستملي: قال قتيبة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين. وقال محمد بن نصر المروزي: وقيل له: من أدركت من المشائخ على سنن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال له: ما أدركت أحدًا إلا أن يكون يحيى بن يحيى. وقال بشر بن الحكم النيسابوري: حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان. وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: كنت في غم شديد، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام كأنه يقول لي: سر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر، وسل تقض حاجتك فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي.
8949 - د يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاش الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.
روى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وقيس بن الحارث الكندي.
وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وأبو بكر ابن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المكحولي، وحصين بن جعفر الفزاري، وسفيان بن عيينة.
قال ابن سعد
(2)
: كان عالمًا بالفتيا والقضاء وله أحاديث. وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان ثقة، وكان شاميًا، وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم. وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال الطبراني: كان من الثقات. وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة
(1)
أن يفعل.
(2)
طبقات: 7/ 466.
قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني. وقال ابن حبان
(1)
في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم. قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده: ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط وقال معن: قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قال أبو زرعة: مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة خمس وثلاثين. وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة ست. زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت: وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: كان محدثًا متقنًا فصيحًا بليغًا وروى عنه وقال: ولاني عمر الموصل، فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقًا ونقبًا، فكتبت إليه أساله آخذ بالظنة؟ فكتب أن أخذهم بالبينة، وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى
(2)
.
8950 - تمييز: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه.
روى عن: مالك الموطأ إلا يسيرًا منه فإنه شك في سماعه، فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون، عن مالك. وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك، ويحيى بن مضر، والليث، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن عبد الله العمري، وأبي ضمرة وغيرهم.
وعنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرحمن العتيفي وغيرهم. قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيهًا حسن الرأي، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها. قال: وخالف مالكًا في الشاهد واليمين، فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلًا حسن الهدى والسمت قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد: لعمري لقد حصلت نقله يعني: نقل يحيى بن يحيى عن مالك، فألفيته من أحسن أصحابه لفظًا، ومن أشدهم تحقيقًا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ، إلا أن له وهمًا وتصحيفًا في مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة: كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته، وأوحد بلده. وقال ابن بشكوال: كان مجاب الدعوة. قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين. وقيل: سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك
(3)
.
8951 - س: يحيى بن أبي يحيى.
عن: عمرو بن دينار.
وعنه: ورقاء بن عمر.
8952 - ق: يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر
(4)
ويقال: أبو الصقر الوراق.
روى عن: حسين بن محمد المروزي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن يزيد المقري،
(1)
الثقات: 7/ 613.
(2)
يحيى بن يحيى بن كثير الليثي فقيه الأندلس.
(3)
يحيى بن يحيى الغساني هو ابن أبي زكرياء تقدم.
(4)
(أبو السقر) بالمهملة وسكون القاف.
وأبي نعيم، وأحمد بن زيد.
وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن العباس البغوي، وعلي بن أحمد بن مروان، والعباس بن حمدان الحنفي، وعلي بن سعيد العسكري، ويحيى بن محمد بن صاعد خلطه صاحب الكمال يحيى بن داود بن ميمون، وقد تقدم بيان الصواب فيه. قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال: وله عنه مسائل حسان.
8953 - م د: يحيى بن يزيد الهُنائي
(1)
أبو نصر ويقال: أبو يزيد البصري.
روى عن: أنس بن مالك، والفرزدق.
وعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطاحي، وخلف بن خليفة، وعتبة بن حميد الضبي، وابن علية. قال أبو حاتم
(2)
: شيخ. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر. قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه وقد قدمنا ذلك في ترجمته.
8954 - د: يحيى بن يزيد الجوزي أبو شيبة
(4)
الرهاوي.
روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وبكر بن فيروز.
وعنه: محمد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وإسماعيل بن عياش. قال البخاري
(5)
: لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم
(6)
عن أبيه: ليس به بأس. أدخله البخاري في الضعفاء، فيحول منه، وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال ابن عدي
(8)
: لا أرى برواياته بأسًا وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقًا. له في أبي داود حديث عن واثلة. قلت: بقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه، وأعاده في كتاب الضعفاء فقال: كان يروي المقلوبات عن الأثبات، فبطل الاحتجاج به.
8955 - خ م د س ق: يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي.
روى عن: أبيه، وزائدة بن قدامة.
وعنه: البخاري، وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب، ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمويه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأحمد بن ملاعب، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون. قال أبو حاتم
(9)
: ثقة. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين. قلت: هو قول
(1)
الهنائي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد.
(2)
الجرح: 9/ 198.
(3)
الثقات: 5/ 530.
(4)
(أبو شيبة) في التقريب بالمعجمة (والرهاوي) في المغني بفتح الراء وخفة هاء.
(5)
الضعفاء:403.
(6)
الجرح: 9/ 198.
(7)
الثقات: 7/ 613.
(8)
الكامل: 7/ 247.
(9)
الجرح: 9/ 196.
(10)
الثقات: 9/ 261.
ابن سعد
(1)
بنصه في الطبقة السادسة.
8956 - م ت س ق: يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة
(2)
الكوفي.
روى عن: أبيه وعبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: أسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن سعيد بن مسروق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمد بن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت. قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
8957 - بخ ت: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني
(4)
أبو زكرياء الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن الأسود، وفطر بن خليفة، ويونس بن خباب
(5)
، وأبي فروة الرهاوي، وناصح بن عبد الله المحلمي، وقيس بن الربيع، وخلق.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجندل بن والق، وقتيبة بن سعيد، وأبو هشام الرفاعي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وجبارة بن المغلس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني آخرون. قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين
(6)
: ليس بشيء وقال البخاري: مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم
(7)
: ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال ابن عدي
(8)
: كوفي من الشيعة. قلت: وأخرج ابن حبان
(9)
له في صحيحه حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة فيه نكارة، وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات، فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا وقال البزار: يغلط في الأسانيد.
8958 - ع: يحيى بن يعمر
(10)
البصري أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو.
روى عن: عثمان، وعلي، وعمار، وأبي ذر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة، وسليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأسود الديلي، وجماعة.
وعنه: يحيى بن عقيل، وسليمان التيمي، وعبد الله بن بريدة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخراساني، والركين بن الربيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الله بن كليب الدوسي،
(1)
طبقات: 6/ 408.
(2)
(أبو المحياة) بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء.
(3)
الثقات: 9/ 261.
(4)
(القطواني) بواو منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند.
(5)
يونس بن خباب بمعجمة وموحدتين من السادسة.
(6)
الدوري: 2/ 666.
(7)
الجرح: 9/ 196.
(8)
الكامل: 7/ 33.
(9)
المجروحين: 3/ 121.
(10)
(يعمر) في التقريب بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة وفي المغني يحيى بن يعمر بفتح ميم وضمها (والجدلي) بفتح الجيم والدال.
والأزرق بن قيس، وإسحاق بن سويد، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم
(1)
، والنسائي: ثقة. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع من عائشة؟ قال: لا. وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير: فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة، ويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال: كان من فصحاء أهل زمانه، وأكثرهم علمًا باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو ولاه قتيبة بن مسلم. قلت: وقال الدارقطني: لم يلق عمار إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. وقال أبو داود: بينه وبين عمار رجل. وقال ابن سعد
(3)
: كان نحويًا صاحب علم بالعربية والقرآن، ولي القضاء بمرو، وكان يقضي باليمين والشاهد، وكان ثقة. وقال الحاكم: يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي، وأكثر روايته عن التابعين، وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي نفاه الحجاج إلى مرو، فقبله قتيبة بن مسلم، وقد قضى في أكبر مدن خراسان وكان إذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها. وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل: مات سنة تسع وعشرين ومائة كذا قال وفيه نظر. وقال غيره: مات في حدود العشرين. وقال أبو الفرج بن الجوزي: مات سنة تسع وثمانين. وقيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.
8959 - بخ م 4: يحيى بن يمان العجلي يحيى بن يمان
روى عن: أبيه وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومعمر، والمنهال بن خليفة، والثوري، وحمزة الزيات، وغيرهم.
وعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو هشام الرفاعي، وأبو كريب، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن عمرو السواق، وعلي بن حرب الطائي، وآخرون. قال أبو بكر بن عياش: ذاك راهب يعني لعبادته. وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد وقال: حدّث عن الثوري بعجائب. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت لم يكن يبالي أي شيء حدث كان يتوهم الحديث قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري. وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عبد الله بن علي بن المديني
(4)
: كان فلج، فتغير حفظه. وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسى فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه. وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث، ويقلبها وقال النسائي
(5)
: ليس بالقوي. وذكره ابن
(1)
الجرح: 9/ 169.
(2)
الثقات: 5/ 523.
(3)
طبقات: 7/ 368.
(4)
علل:145.
(5)
الضعفاء: 632.
حبان
(1)
في الثقات. وقال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين. وقال أبو هشام الرفاعي: مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ وكان متقشفًا. وقال ابن عدي
(2)
: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ، ويشتبه عليه. وقال العجلي
(3)
: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث، متعبدًا، معروفًا بالحديث، صدوقًا إلا أنه فلج بآخره، فتغير حفظه، وكان فقيرًا صبورًا، وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرًا في حديثه. وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان.
8960 - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي
(4)
أبو يوسف ويقال: أبو زكرياء الخراساني نزيل بغداد.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، وأبي معشر المدني، وأبي بكر بن عياش، وخلف بن خليفة، وأبي الأحوص، ووكيع وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعثمان بن خرزاذ، وعباس الدوري، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي آخرون. قال ابن أبي حاتم
(5)
عن أبيه: كتبنا عنه قديمًا وسألت أحمد فأثنى عليه، قلت لأبي: فما قولك فيه قال: هو عندي صدوق. قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو ثقة. وقال ابن سعد
(6)
: مات في خلافة الواثق. وقال البغوي: مات سنة خمس. وقال ابن قانع: سنة ست. وقال أبو حاتم بن الليث الجوهري: مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن قانع وكان ثقة. وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بأن أبا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة.
روى عنه: البخاري أربعة أحاديث.
8961 - ق: يحيى الأنصاري من ولد كعب بن مالك.
روى: حديثه الليث بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه، عن جده:"أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلى لها" الحديث. قلت: تقدم في عبد الله أن أبا حاتم
(7)
قال فيه: مجهول.
8962 - يحيى البكاء. هو ابن مسلم. تقدم.
8963 - يحيى الجابر. هو ابن عبد الله. تقدم
(8)
.
8964 - خت: يحيى الكندي كوفي.
روى عن: الشعبي، وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوج أمه.
(1)
الثقات: 9/ 255.
(2)
الكامل: 7/ 235.
(3)
الثقات: 476.
(4)
(الزمي) بكسر الزاي والميم الثقيلة.
(5)
الجرح: 9/ 200.
(6)
طبقات: 7/ 348.
(7)
الجرح: 9/ 125.
(8)
(يحيى) الجاري. هو ابن محمد تقدم. (يحيى) الحماني. في ابن عبد الحميد.
وعنه: الصلت بن الحجاج. قال البخاري: هذا غير معروف، ولم يتابع عليه. وقال ابن حبان
(1)
في الثقات: يحيى بن قيس الكندي عن شريح.
وعنه: أبو عوانة، وشريك. فيحتمل أن يكون في هذا. قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم
(2)
: يحيى بن قيس هذا، ولم يذكر له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح، وليس عندهما من يسمى يحيى، وينسب كنديًا غيره، فالظاهر أنه هو
(3)
.
8965 - عس: يحيى غير منسوب.
عن: عمير بن سعد عن علي في حد الخمر.
وعنه: إبراهيم.
من اسمه: يزداد ويزيد
8966 - صد ق: يزداد بن فساءة ويقال: ازداد. تقدم.
8967 - بخ ت ق: يزيد بن أبان الرقاشي
(4)
أبو عمر، والبصري القاس الزاهد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وغنيم بن قيس، وابي الحكم البجلي، والحسن البصري، وقيس بن عباية.
روى عنه: ابنه عبد النور وابن أخيه الفضل بن عيسى بن أبان، وقتادة، وابن المنكدر، وأبو الزناد، وصفوان بن سليم، والأعمش وهم من أقرانه، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، والربيع بن صبيح، والرحيل بن معاوية، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن سعد الفدكي، وعبد الله بن [معقل]
(5)
البصري، وموسى بن عبيدة الربذي، ودرست بن زياد، ويحيى بن كثير أبو النضر، وحسين بن واقد المروزي، ومعتمر بن سليمان وآخرون. قال ابن سعد
(6)
: كان ضعيفًا قدريًا. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال: كان رجلًا صالحًا. وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث. وقال البخاري
(7)
: لكلم فيه شعبة. وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل: قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد. وقال زكرياء بن يحيى الحلواني: سمعت سلمة بن شبيل يقول: سمعته. وقال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي. قال يزيد: ما كان أهون عليه الزنا. قال سلمة بن شبيب، فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان. فقال أبو داود السختياني وكان في مجلس سلمة. قاله فيهما جميعًا. وقال عبد الله بن إدريس: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد، وأبان. وقال أبو داود عن أحمد
(8)
: لا يكتب حديث يزيد. قلت: فلم ترك حديثه لهوى
(1)
الثقات: 5/ 259.
(2)
الجرح: 9/ 163.
(3)
(خ - يحيى). عن عبد الرزاق ووكيع وأبي معاوية وابن عيينة وعنه: (خ) هو ابن موسى خت جزم به ابن السحن. (خ - يحيى) عن الليث وعنه البخاري هو ابن بكير.
(4)
(الرقاشي) بتخفيف القاف ثم معجمة (والقاص) بتشديد المهملة.
(5)
في الأصل: مغفل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 64.
(6)
طبقات: 7/ 245.
(7)
التاريخ الصغير: 1/ 343.
(8)
بحر الدم: 175.
كان فيه قال: لا، ولكن كان منكر الحديث. وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو فوق أبان، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: هو خير من أبان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: رجل صالح وليس حديثه بشيء. وقال معاوية بن صالح والدوري
(1)
عن ابن معين: ضعيف وكذا قال الدارقطني
(2)
، والبرقاني. وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح سمعت يحيى يقول: رجل صدق. وقال يعقوب ابن سفيان: فيه ضعف. وقال أبو حاتم
(3)
: كان واعظًا بكاءًا كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وقال النسائي
(4)
، والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن عدي
(5)
: له أحاديث صالحة عن أنس وغيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. انتهى. وأخبار يزيد في الزهد، والعبادة، والمجاهدة كثيرة وقال المعتمر بن سليمان: كان بقول: إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار. قلت: وقال الساجي: كان يهم، ولا يحفظ، ويحمل حديثه لصدقه، وصلاحه. وقال ابن حبان
(6)
: كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلًا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن، فيجعله عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب، وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
8968 - ع: يزيد بن إبراهيم التستري
(7)
أبو سعيد البصري التميمي مولاهم.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة، وأبي الزبير، وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وعبد الله بن يسار المكي، وقيس بن سعد، وليث بن أبي سليم، وأيوب، وعمرو بن دينار. وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وابن المبارك، وأبو أسامة، وعبد الصمد، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحجاج بن منهال، وأبو [عمر]
(8)
الحوضي، وسهل بن بكار، وسليمان بن حرب، وأبو سلمة والقعنبي، وعلي بن الجعد وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(9)
عن أبيه: ثقة. وقال الدوري
(10)
عن ابن معين: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم. وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت فقال: يزيد لا شك فيه والسري ثقة. وقال عثمان الدارمي
(11)
: قلت لابن معين: هشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم: فقال: ثقتان. قلت: فيزيد أو جعفر بن حيان قال: يزيد. قال عثمان: وسمعت أبا الوليد
(1)
الدوري: 2/ 667.
(2)
الضعفاء: 593.
(3)
الجرح: 9/ 165.
(4)
الضعفاء: 642.
(5)
الكامل: 7/ 257.
(6)
المجروحين: 3/ 98.
(7)
(التستري) بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء.
(8)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 77.
(9)
بحر الدم: 175.
(10)
الدوري: 2/ 667.
(11)
الدارمي: 848.
يقول: يزيد أثبت عندنا من هشام. وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم. وقال عبد الرحمن بن الحكم: [ليس في]
(1)
أصحاب الحسن أثبت منه. وقال محمود بن غيلان: ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال: ثقة ثقة. وقال ابن المديني
(2)
: ثبت في الحسن، وابن سيرين. وقال يحيى بن سعيد: يزيد بن إبراهيم، عن قتادة ليس بذاك. وقال أبو زرعة، والنسائي [ثقة]
(3)
وقال أبو حاتم: ثقة من أوسط أصحاب الحسن، وابن سيرين. وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر: ثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة ثبتًا وكان عفان يرفع أمره. وقال ابن عدي
(5)
: وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس، وهو ممن يكتب حديثه، ولا بأس به وأرجو أن يكون صدوقًا. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. وقال أبو الوليد الطيالسي: مات سنة إحدى وستين ومائة. وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين. وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن إبراهيم: مات سنة ثلاث وستين ومائة. قلت: وثقه أيضًا أحمد بن صالح، وعمرو بن علي، وابن نمير، والنسائي. وقال علي بن أشكاب: ثنا أبو قطن، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفي، وقال عثمان الدارمي
(7)
عن أبي الوليد: ما رأيت أكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب، ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن. يعني أنه كان يحدث كما سمع. وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزيد بن إبراهيم الراوي عن قتادة فقال: إن التستري ثقة ثبت، والراوي عن قتادة ضعيف لا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.
8969 - د ت س: يزيد بن الأسود السوائي ويقال: ابن أبي الأسود الخزاعي ويقال: العامري حليف قريش عداده في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في الصلاة.
وعنه: ابنه جابر بن يزيد، بن الأسود. قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر وأما أبوه فقال ابن سعد
(8)
: إنه مدني. وقال خليفة: سكن الطائف. وقال ابن حبان
(9)
: مكي. وقال أبو عيسى الترمذي: إنه حجازي.
8970 - بخ م 4: يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الأصم عمرو، ويقال عبد عمرو بن عبيد، وقيل في نسبه غير ذلك أبو عوف البكائي
(10)
الكوفي نزيل الرقة أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمين يقال: له رؤية.
روى عن: خالته ميمونة بنت الحارث، وعائشة، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، ومعاوية، وابن خالته ابن عباس وغيرهم.
وعنه: ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله
(1)
في الأصل: أنس في، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 80.
(2)
علل: 64.
(3)
ساقطه من الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 80.
(4)
طبقات: 7/ 278.
(5)
الكامل: 7/ 281.
(6)
الثقات: 7/ 631.
(7)
الدارمي: 848.
(8)
طبقات: 5/ 517.
(9)
الثقات: 3/ 442.
(10)
(البكائي) بفتح الموحدة والتشديد.
ابن الأصم، والأجلح الكندي، وأبو فزارة راشد بن كيسان، ومحمد بن مسلم الزهري وميمون بن مهران، وأبو إسحاق الشيباني، وجعفر بن برقان وغيرهم. قال ابن سعد: كان كثير الحديث. قال: وقال هشام بن محمد: سمى النبي صلى الله عليه وسلم الأصم عبد الرحمن. وقال العجلي
(1)
، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال ابن عمار: ربته ميمونة بنت الحارث يقال: مات سنة إحدى ومائة. وقال أبو عبيد القاسم: مات سنة ثلاث. وقال خليفة
(3)
: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة. زاد الواقدي: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت: فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بدهر، وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات، وذكره ابن منده، وأبو نعيم في الصحابة، وقال أبو نعيم: لا يصح له صحبة. وتتمة كلام ابن سعد: كان ثقة.
8971 - د س ق: يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني والد سنان ويقال: اسمه ربيعة.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي واقد الليثي.
وعنه: زيد بن أسلم، ونافع، والزهري. قيل أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
: ولد زمن أُحد. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات، وقال: أراده هشام بن إسماعيل على أن يسب عليًا، فأبى. له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج. قلت: وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري
(6)
في تاريخه الكبير بإسناده، وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين، وذكره ابن عبد البر في أسماء الصحابة.
8972 - قد: يزيد بن أمية القرشي.
عن: رجل، عن البراء بن عازب.
وعنه: عمر بن ذر الهمداني. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: روى عن عازب بن مدرك، عن عائشة، وروى سعيد بن الصلت، عن يزيد بن أمية، عن محمد بن زياد الألهاني حديثًا، فلا أدري هو ذا أو غيره
(8)
. قلت: وقال أبو حاتم
(9)
: مجهول.
8973 - د تم: يزيد بن أبي أمية الأعور يقال: إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام.
وعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي. قلت: أشار ابن حبان
(10)
إلى ضعف حديثه.
8974 - عخ: يزيد بن أنيس الهذلي المدني. قال: "كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد" الحديث
(11)
.
وعنه: مسلم بن جندب الهذلي.
8975 - د س: يزيد بن أوس كوفي.
(1)
الثقات: 476.
(2)
الثقات: 5/ 531.
(3)
التاريخ: 33.
(4)
الجر: 9/ 251.
(5)
الثقات: 5/ 537.
(6)
التاريخ الكبير: 8/ 3163.
(7)
الثقات: 7/ 617.
(8)
لكن فرق بينهما في التقريب وقال (تمييز - يزيد) بن أمية آخر يروي عنه سعيد بن الصلت مجهول من السابعة.
(9)
الجرح: 9/ 251.
(10)
المجروحين: 2/ 116.
(11)
وتتمة الحديث: فنتفرق هاهنا فرقة وهاهنا فرقة وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتًا فقال عمر: ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعت لأغيرن، فلم يمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أُبيًا فأملى بهم.
روى عن: أبي موسى، وامرأته، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.
وعنه: إبراهيم النخعي. قال علي بن المديني
(1)
: نظرت فإذا أقل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره، فقال له رجل: فإبراهيم النخعي ممن روى عن المجهولين. قال: روى عن يزيد بن أوس، عن علقمة، فمن يزيد بن أوس لا نعلم أحدًا روى عنه غير إبراهيم. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8976 - بخ: يزيد بن أيهم
(3)
الحمصي.
روى عن: النعمان بن بشير أراه مرسلًا، والهيثم بن مالك الطائي، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وكناه أبا رواحة، وكذا كناه البخاري
(5)
، وأبو حاتم
(6)
، والنسائي، وغير واحد.
8977 - بخ د تم س: يزيد بن بابنوس
(7)
بصري.
روى عن: عائشة.
وعنه: أبو عمران الجوني. قال البخاري
(8)
: كان ممن قاتل عليًا. وقال ابن عدي
(9)
: أحاديثه مشاهير. وقال الدارقطني
(10)
: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم
(12)
: مجهول. وقال أبو داود: كان شيعيًا.
8978 - د س: يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وسيف أبو عائذ السعدي وقال: كان أميرًا علينا بعمان، وكان كخير الأمراء. وذكره ابن حبان
(13)
في الثقات. قلت: وقال: كان أمير عمان وقال العجلي
(14)
: كوفي تابعي ثقة.
8979 - فق: يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: مولاه كيسان أبو عمر القصار. قال البخاري: فيه نظر. قلت: وقال ابن حبان
(15)
: لا يحتج به. قال الأزدي: منكر الحديث.
8980 - ت: يزيد بن بيان العقيلي
(16)
أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن
(17)
.
روى عن: أبي الرحال
(18)
الأنصاري عن أنس
(1)
علل: 98.
(2)
الثقات: 5/ 540.
(3)
(أيهم) بتحتانية بعد الألف ساكنة.
(4)
الثقات: 8/ 618.
(5)
التاريخ الكبير: 8/ 3169.
(6)
الجرح: 8/ 252.
(7)
بابنوس بموحدتين بينهما ألف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة.
(8)
التاريخ الكبير: 8/ 3174.
(9)
الكامل: 7/ 279.
(10)
البرقاني: 559.
(11)
الثقات: 5/ 548.
(12)
الجرح: 9/ 253.
(13)
الثقات: 5/ 534.
(14)
الثقات: 476.
(15)
المجروحين، 3/ 105.
(16)
(العقيلي) بالضم.
(17)
مؤذن مسجد مطرف بن عبد الله بن الشخير.
(18)
اسمه محمد بن خالد. في الكنى من التقريب.
حديث "ما أكرم شاب شيخًا لسنه" الحديث.
وسئه: أبو موسى، وبندار، ونصر بن علي، وعبد الله الدارمي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن مرزوق، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وغيرهم. قال البخاري
(1)
: فيه نظر. وقال أبو حاتم
(2)
: ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن بيان وأثنى عليه خيرًا. قلت: واستنكر ابن عدي حديثه وقال ابن حبان
(3)
: لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلَّا به. وقال الدارقطني: ضعيف.
8981 - خت س ق: يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم قال خليفة: شهد بدرًا، ورُمي يوم اليمامة بسهم، فمات في الطريق، وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.
روى عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت، ويقال: إنه لم يسمع منه. قلت: تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة. وقال ابن سعد
(4)
والبغوي وغير واحد: لم يشهد بدرًا.
8982 - صد س: يزيد بن جارية
(5)
الأنصاري المدني.
عن: معاوية حديث "من أحب الأنصار أحبه الله".
وعنه: الحكم بن ميناء. قال النسائي: ثقة. وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد. قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر بن ماكولا فقال: ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال: لهما صحبة. ثم ذكر أحاديث، ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة. وروى عن معاوية. قال ابن ماكولا: والأشبه أنه أخو مجمع. قال: وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع، ولا أدري من أين وقع له ذلك على أن الذي روى عن معاوية. وروى عنه الحكم اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد: انتهى كلامه. وقد ذكره في زيد البخاري وأبو حاتم
(6)
.
8983 - قد: يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري.
روى عن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وسليمان بن عبد الملك وعبد الله بن أبي سلمة.
وعنه: أخوه جرير بن حازم، وحماد وسعيد ابنا زيد، وعباد بن المهلبي. قال ابن سعد
(7)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال وهب بن جرير: مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة.
وقال أحمد
(8)
، وابن معين
(9)
: ثقة. زاد ابن معين: وكان أكبر من أخيه جرير. وقال العجلي
(10)
: يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. قلت: وقال: مات سنة سبع. وقال ابن قانع: مات منصرفًا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.
(1)
التاريخ الكبير: 8/ 3176.
(2)
الجرح: 9/ 254.
(3)
المجروحين: 3/ 109.
(4)
طبقات: 7/ 280.
(5)
(جارية) بالجيم.
(6)
الجرح: 9/ 255.
(7)
طبقات: 7/ 225.
(8)
بحر الدم: 175.
(9)
معرفة الرجال: 1/ 348.
(10)
الثقات: 744.
(11)
الثقات: 7/ 618.
8984 - ع: يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل: غير ذلك في ولائه.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وأبي الطفيل، وأسلم بن يزيد أبي عمران، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخير بن نعيم الحضرمي، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعبد الله بن راشد [الزوفي]
(1)
، وسعيد ابن أبي هند، وصفوان بن سليم، وجعفر بن ربيعة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمران بن أبي أنس، وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المهري، وأبي أفلح، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، والزهري، وخلق.
وعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن عياش، القتباني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وآخرون. قال ابن سعد
(2)
: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلًا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا، وعالمنا. وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة كثير الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة. قلت: وفيها أرخه ابن يونس وقال: روى عنه: الأكابر من أهل مصر، ثم روي عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري
(5)
: قال يحيى بن بكير: هو ابن قيس، ويقال: سويد، وله أخ اسمه خليفة. وسئل موسى الجهني أيهما أحب إليك فقال: يزيد. قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: [مصري]
(6)
ثقة. وقال العجلي
(7)
: مصري تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم
(8)
عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل. وقال الليث: ثنا يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهريا البلد. وقال بن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.
8985 - د: يزيد بن حجر الشامي.
روى عن: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
8986 - خ ت س ق: يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني.
روى عن: عطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن صهبان، ومقاتل بن سليمان، وجده يزيد بن مملك العدني، وعبد الله بن عمر العمري، وزمعة بن صالح، ومالك، والثوري، ومسلم
(1)
في الأصل: الزرقي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 102.
(2)
طبقات: 7/ 513.
(3)
الثقات: 5/ 546.
(4)
طبقات: 7/ 513.
(5)
التاريخ الصغير: 2/ 12.
(6)
في الأصل: بصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 102.
(7)
الثقات: 477.
(8)
الجرح: 9/ 257.
بن خالد الزنجي، والحكم بن أبان العدني، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد الله بن منير، وأحمد بن عبد الله بن يوسف العرعوي، ويزيد بن سنان البصري، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد والفضل بن مقاتل البلخي، ومهدي بن أبي المهدي، ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به، وقال: سألته عنه والفريابي فقال: الفريابي أعلى. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: تتمة كلامه: ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها. وقال ابن أبي حاتم
(2)
عن أبيه: صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج إليه، فخالفني رفيقي، وركب السفينة، ولم ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء، وخرجت إلى مصر.
8987 - ع: يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي
(3)
البصري.
روى عن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وأبي الوداك، وحفص الليثي، والحسن البصري، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأبي مجلز و [حمران]
(4)
بن أبان، وصخر بن بدر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن أبي مليكة، وأبي جمرة الضبعي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وموسى بن سلمة في آخرين.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهمام، والحمادان، وبسطام بن مسلم، وابن عليه، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(5)
عن أبيه: ثبت ثقة ثقة. وقال ابن معين
(6)
، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني
(7)
: معروف. وقال أبو حاتم
(8)
: صالح. وقال روى ابن عبادة عن شعبة: كنا نكنيه أبا حماد، وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير. وقال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس. وقال الترمذي وعمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال غيرهما: مات سنة ثلاثين. قلت: هو قول خليفة بن خياط. وقال ابن حبان: مات سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين. وقال ابن سعد
(10)
: كان ثقة وله أحاديث. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: ثقة مأمون.
8988 - س: يزيد بن الحوتكيتة
(11)
التميمي الكوفي.
روى عن: عمر وعمار، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب.
(1)
الثقات: 9/ 274.
(2)
الجرح: 9/ 258.
(3)
(أبو التياح) بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة.
(4)
في الأصل: عمران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 109.
(5)
بحر الدم: 175.
(6)
الدوري: 2/ 669.
(7)
علل:171.
(8)
الجرح: 9/ 256.
(9)
الثقات: 5/ 234.
(10)
طبقات: 7/ 238.
(11)
بالتاء المثناة الفوقية وقيل فيه: الحوبكية بفتح المهملة والموحدة بينهما واو ثم كاف كما في الخلاصة.
وعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله قال يعقوب بن شيبة: وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله وأكثر ما يأتي غير مسمى. قلت: قال أبو حاتم الرازي
(1)
: لا أعلم أحدًا سماه غير حجاج بن أرطاة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
8989 - م د س: يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
عن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وكدير الضبي، وعنبس بن عقبة.
وعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق الثوري
(3)
. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان
(5)
: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة.
8990 - [قد ت س ق]
(6)
: يزيد بن حيان النبطي
(7)
البلخي مولى بكر بن وائل نزل المدائن
(8)
.
روى عن: أخيه مقاتل، وأبي مجلز، وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني.
وعنه: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبد الغفار بن داود الحراني، وشبابة بن سوار، وعبد العزيز بن النعمان، وإبراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس. قال البخاري: عنده غلط كثير. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات، وقال: يخطئ.
8991 - د س ق: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب
(10)
الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد.
روى عن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن أبي زائدة، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن وهب، وشبابة وغيرهم.
وعنه: أبو داود.
وروى له: هو، والنسائي، وابن ماجة بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن موسى القطان و [أبو]
(11)
عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم. قال أبو بكر بن المقري عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدًا من أهل الحديث أخشع للّه من يزيد بن موهب، ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء، وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات وقال: مات سنة
(1)
الجرح: 9/ 256.
(2)
الثقات: 5/ 535.
(3)
قيل: روى عنه سعيد بن مسروق وابنه سفيان الثوري أيضًا وذلك وهم فإن سفيان لم يدركه.
(4)
الثقات: 5/ 536.
(5)
المعرفة: 1/ 103.
(6)
في الأصل: قد ت س، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 113.
(7)
النبطي بفتح النون والموحدة.
(8)
ويقال له ابن دوال دوز ومعناه الخراز بالفارسية.
(9)
الثقات: 7/ 619.
(10)
موهب بفتح الهاء.
(11)
في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 113.
(12)
الثقات: 9/ 276.
اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال ابن عساكر: ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة سبع. قلت: وقال ابن قانع: صالح. وقال مسلمة بن قاسم: قال بقي بن مخلد: كان ثقة جدًّا. وقال مسلمة: كان مشهور بكنيته
(1)
.
8992 - بخ م 4 يزيد بن خمير
(2)
بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي.
روى عن: عبد الله بن بسر المازني، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وحبيب بن عبيد، وسليم بن عامر، وبسر بن عبيد الله الحضرمي وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وشعبة، وجميع بن أيوب، والضحاك بن [حُمرة]
(3)
الأملوكي، ومحمد بن جحادة، وأبو عوانة وآخرون. قال سليمان بن حرب عن شعبة: كان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد
(4)
عن أبيه: صالح الحديث. وقال حرب عن أحمد: كان كيسًا، وحديثه حسن وقال الخضر بن داود عن أحمد: ما أحسن حديثه، وأصحه، ورفع أمره. وقال عثمان الدارمي
(5)
عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(6)
: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات: وقال العقيلي: قال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بكر مرسلًا أحب إلي من يزيد بن خمير عن سليم بن عامر عن أوسط عن أبي بكر يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل. قال: وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر، فجعل لا يصحح منها شيئًا، فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال: ذاك شامي. وقال أبو زرعة الدمشقي: روى عنه حريز بن عثمان وقلب اسمه وقال الهيثم بن عدي: قلت لشعبة: رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيًا لهشام قال: ويحك كان صدوقًا.
8993 - د: يزيد بين خمير اليزني
(8)
الحمصي.
روى عن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن شبل، وعمران بن نمران.
وعنه بسر بن عبد الله الحضرمي، وخالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وشريح بن عبيد، وخالد بن طليق وراشد بن سعد، وفضيل بن فضالة، والوليد بن عامر اليزني. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. قلت: ذكره ابن شاهين في الصحابة وقال: مات في خلافة معاوية.
8994 - م: يزيد بن رباح
(10)
السهمي أبو فراس المصري مولى ابن عمرو بن العاص لقبه مشفر.
روى عن: عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر وأم سلمة.
وعنه: بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وعلي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب،
(1)
(بخ م 4 - يزيد) بن خصيفة. هو ابن عبد الله بن خصيفة يأتي.
(2)
خمير في التقريب مصغرًا و (الرحبي) بمهملة ساكنة (والزيادي) في الخلاصة بفتح الزاي والموحدة وزباد في اللب موضع بالمغرب.
(3)
في الأصل: حمزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 119.
(4)
بحر الدم: 176.
(5)
الدارمي: 872.
(6)
الجرح: 9/ 258.
(7)
الثقات: 7/ 622.
(8)
اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون.
(9)
الثقات: 5/ 535.
(10)
رباح بموحدة و (أبو فراس) بكسر الفاء.
وآخرون. قال ابن يونس: توفى سنة تسعين. قلت: تتمة كلامه قال سعيد بن عفير: شهد فتح مصر. ولا يصح وذكره يعقوب بن سفيان، وابن حبان
(1)
. وقال العجلي: مصري تابعي ثقة
(2)
.
8995 - ع: يزيد بن رومان الأسدي أبو روح المدني مولى آل الزبير.
روى عن: ابن الزبير، وأنس، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر، وصالح بن خوات بن جبير، وعروة بن الزبير، والزهري وهو من أقرانه، وأرسل عن أبي هريرة.
وعنه: هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر
(3)
، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومعاوية بن أبي مزرد، وابن إسحاق، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، وجرير بن حازم وجماعة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قال ابن سعد عن الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة وكان عالمًا كثير الحديث ثقة. قلت: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال غيره: قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
8996 - ع: يزيد بن زريع
(5)
العيشي ويقال: التميمي أبو معاوية البصري الحافظ.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وأبي سلمة سعيد بن يزيد، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأيوب، وحبيب المعلم، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحجاج [ابن الصواف]
(6)
، وسعيد بن إياس الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان ويونس بن عبيد، وابن عون، وشعبة، والثوري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائي، وعوف الأعرابي، وحسين المعلم، وروح بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وبهز بن أسد، ويحيى بن غيلان، وعفان، وأمية بن بسطام، وزكرياء بن عدي، وأبو الربيع الزهراني وعبدان، وعبد الأعلى بن حماد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومعلى بن أسد، وأبو كامل الجحدري، ومسدد، وعلي بن المديني، وعبد الوهاب الحجبي، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن عمر بن شقيق، وروح بن عبد المؤمن، وصالح بن حاتم بن وردان، والصلت بن محمد الخاركي، والعباس بن الوليد النرسي، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وقتيبة، ومحمد بن المنهال، ويحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد
(7)
عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه يا لك من صحة
(1)
الثقات: 5/ 537.
(2)
يزيد بن ركانة في ترجمة ركانة.
(3)
هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه.
(4)
الثقات: 5/ 545.
(5)
زريع في التقريب بتقديم الزاي مصغرًا و (العيشي) في الخلاصة بتحتانية.
(6)
في الأصل: بن أبي هند، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 123.
(7)
بحر الدم: 176.
حديث صدوق متقن. قال: وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: يزيد بن زريع الصدوق، الثقة، المأمون. وقال الدوري
(1)
: سُئل ابن معين عن يزيد بن زريع وعبد العزيز العمي أيهما مقدم، فقال: يزيد أوثق. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: يزيد بن زريع. وقال سعيد بن صالح: سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع: عن مثله فحدث. وقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرًا. وقال محمد بن المثنى السمسار: سمعت بشر بن الحكم، وذكر يزيد بن زريع فقال: كان متقنًا حافظًا ما أعلم أني رأيت مثله، ومثل صحة حديثه. وقال عمرو بن علي: أعلى من روى عن شعبة: يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد، وذكر جماعة. وقال أبو حاتم
(2)
: ثقة إمام. وقال ابن سعد
(3)
: كان ثقة حجة كثير الحديث وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال عمرو بن علي، ولد سنة إحدى ومائة. وقال ابن حبان
(4)
: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال
(5)
وكان من أورع أهل زمانه. مات أبوه وكان واليًا على الإبلة، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة. وقال نصر بن علي الجهضمي، رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة. قلت: وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ابن زريع أثبت من وهيب وعنه أيضًا قال يزيد بن زريع ثم ابن علية. زاد أبو حاتم: ثم بشر بن المفضل، ثم عبد الوارث، وقال الفلاس: سمعته مرة يقول: ثنا أيوب، فقال له رجل: من أيوب؟ فقال ابن أبي. روى عن أيوب بن خوط وإنما استامره أيوب بن خوط قومًا، فحدثهم: وقال عبد العزيز القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدًا إلا يزيد بن زريع. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء، فذكروا مالكًا، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع. وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس فقال: التدليس كذب. وقال النسائي: ثقة. وقال الزهري عن عفان: كان أثبت الناس وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بآخره.
8997 - عخ س ق: يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي.
روى عن عمه عبيد بن أبي الجعد، وأخيه سلمة بن زياد، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الملك بن عمير، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وغيرهم.
وعنه وكيع، وابن نمير، وأبو معاوية، والفضل بن موسى، ومحمد بن بشر، والخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد وابن معين
(6)
والعجلي
(7)
: ثقة. قال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو
(1)
الدوري: 2/ 670.
(2)
الجرح: 9/ 263.
(3)
طبقات: 7/ 289.
(4)
الثقات: 7/ 632.
(5)
يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال.
(6)
الدوري: 2/ 670.
(7)
الثقات: 477.
حاتم
(1)
: ما بحديثه بأس صالح الحديث. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: تتمة كلام أبي حاتم هو: صالح الحديث.
8998 - بخ ت كن: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال: اسم أبي زياد ميسرة ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة.
وعنه: ابن إسحاق ومالك. قال الترمذي: مدني روى عنه مالك وغير واحد. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات، وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال وقال البخاري
(4)
: لا يتابع على حديثه.
8999 - ت ق: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: الزهري، وسليمان بن حبيب، وسليمان بن داود الخولاني.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو نعيم، ويحيى الوحاظي. قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء، وقال أبو حاتم
(5)
: منكر الحديث وقال مرة: ذاهب الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث: كأن حديثه موضوع وقال البخاري
(6)
: منكر الحديث. وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع، وغيره وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح وعندي أنهما واحد. قلت: وقال ابن شاهين
(7)
في الثقات: قال وكيع: كان رفيعًا من أهل الشام في الفقه والصلاة.
9000 - خت م 4: يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد اللّه مولاهم الكوفي رأى أنسًا.
وروى عن: مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي صالح السمان، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومقسم مولى ابن عباس، وثابت البناني، وسالم بن أبي الجعد، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وزائدة، وشعبة، ومهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشريك، وعبيدة بن حميد، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل، وآخرون. قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعًا. وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار. وقال عبد الله بن أحمد
(8)
عن أبيه: ليس حديثه بذاك وقال مرة: ليس بالحافظ. وقال عثمان الدارمي
(9)
عن
(1)
الجرح: 9/ 262.
(2)
الثقات: 7/ 621.
(3)
الثقات: 7/ 622.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 3217.
(5)
الجرح: 9/ 262.
(6)
التاريخ الصغير: 2/ 83.
(7)
ثقات: 1580.
(8)
بحر الدم: 176.
(9)
الدارمي: 250.
ابن معين: ليس بالقوي وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما. وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظًا من عطاء، وقال العجلي
(1)
: جائز الحديث، وكان بآخره يلقن، وأخوه برد بن أبي زياد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد. وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالًا عندي. وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم
(2)
: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحدًا ترك حديثه وغيره أحب إلي منه. وقال ابن عدي
(3)
: هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال جرير عن يزيد: قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة. وقال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن المبارك: ارم به كذا هو في تاريخه ووقع في أصل المزي أكرم به وهو تحريف وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلي، وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له. وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله حديث الرايات ليس بشيء. وقال أبو أسامة: لو حلف لي خمسين يمينًا قسامة ما صدقته يعني: في هذا الحديث. وقال ابن حبان
(4)
: كان صدوقًا إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح. ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه خليفة
(5)
، وابن سعد
(6)
، وابن قانع وقال: وهو ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد أبو عبد الله: يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب ابن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره، فهو على العدالة والثقة، وان لم يكن مثل الحكم ومنصور. وقال ابن شاهين
(7)
: في الثقات. قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة، ولا يعجبني قول من تكلم فيه. وقال ابن سعد
(8)
: كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب وقال البرديجي روى عن: مجاهد، وفي سماعه منه نظر، وليس هو بالقوي. وقال ابن خزيمة: في القلب منه. وقال النسائي
(9)
: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف، يخطئ كثيرًا، ويلقن إذا ألقن. وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإن اسم الستر، والصدق، وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، ونظرائهم
(10)
من حمال الآثار إلى آخر كلامه. وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة، وتفضيله ليثًا على الآخرين وأغرب النووي، فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مراد مسلم بقوله: يزيد بن أبي زياد وفيه نظر لا يخفى.
(1)
الثقات: 476.
(2)
الجرح: 9/ 263.
(3)
الكامل: 7/ 275.
(4)
المجروحين: 3/ 99.
(5)
التاريخ: 415.
(6)
طبقات: 6/ 340.
(7)
ثقات:1850.
(8)
طبقات: 6/ 340.
(9)
الضعفاء: 651.
(10)
وأضرابهم.
9001 - بخ د ت: يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم يوم الفتح.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر. قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب، ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيًا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافته قال ليزيد ابن أخت نمر: اكفني بعض الأمور يعين صغارها.
9002 - م د: يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري.
روى عن: ابن ماجة، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير بن محرز. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9003 - بخ 4: يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي.
روى عن: عكرمة، ومجاهد، وسليمان وعبد الله ابني بريدة.
وعنه: حسين بن واقد، وأبو عصمة، ويسار المعلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي، والحسن بن رشيد العنبري، ومحمد بن يسار، وأبو حمزة السكري المروزيون. قال أبو بكر بن أبي داود: نحو بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحو لم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية شيبان، وهارون بن موسى وأبو زيد. وقال أبو زرعة، وأبو داود، وابن معين، والنسائي: يزيد النحوي ثقة. وقال أبو حاتم
(2)
: صالح الحديث. وقال حسين بن واقد: ما رأيت مثله ما أدري ما أيوب. وقال أبو داود وأحمد بن سيار: قتله أبو مسلم. زاد أحمد: سنة إحدى وثلاثين. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: كان متقنًا من العباد، تقيًا من الرفعاء تاليًا لكتاب الله تعالى، عالمًا بما فيه جهده قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: وسمى ابن حبان أباه عبد الله. وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونبلًا
(4)
.
9004 - ق: يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو خالد الأموي، وكان يقال له: يزيد الخير.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر.
وعنه: أبو عبد الله الأشعري، وعياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية. استعمله أبو بكر على ربع الأجناد في الجهاد، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين، فلما مات معاذ استخلفه على دمشق، فمات بها في طاعون عمواس
(5)
. وقال الوليد بن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
9005 - ت: يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي عداده في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: وائل بن حجر، وعلقمة بن وائل، وسعيد بن عمرو بن أشوع يقال: مرسل. قال ابن عبد البر: اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه، فبعضهم قال سلمة بن يزيد، وبعضهم
(1)
الثقات: 7/ 618.
(2)
الجرح: 9/ 270.
(3)
الثقات: 7/ 618.
(4)
يزيد بن سفيان أبو المهزم في الكنى.
(5)
وكان طاعون عمواس في سنة ثمان عشرة.
قال يزيد بن سلمة. قال: وروى عنه أيضًا علقمة بن قيس، ويزيد بن مرة. قلت: ليس في الاستيعاب إلَّا قوله كوفي روى عنه علقمة بن وائل، ثم إن يزيد بن سلمة لم يقع منسوبًا في الحديث الذي روى له الترمذي من طريق ابن أشوع عنه وليس له في الكتب غيره. وقد مال البغوي: إلى أنه غير الجعفي لكن وقع في رواية ابن مندة يزيد بن سلمة الجعفي، ثم إن وائل بن حجر لم يرو عنه، وإنما حكي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم:"أرأيت إن كان علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم" الحديث.
9006 - س: يزيد بن أبي سليمان كوفي
(1)
.
روى عن: زر بن حبيش، وأبي وائل.
وعنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، وحبيب بن خالد الأسدي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي سليم.
9007 - مد كن ق: يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه.
روى عن: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والمطعم بن المقدام، وقرة بن حيويل، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي.
وعنه: أبو كلثم سلامة بن بشر، والوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو إسحاق الفزاري، ومروان بن محمد، وأبو مسهر. قال ابن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة: ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا يزيد بن السمط، وكان من كبار أصحاب الأوزاعي. وقال أحمد بن أبي الحواري عن مروان بن محمد: ثنا يزيد بن السمط وكان جليسًا لسعيد بن عبد العزيز وكان ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال أبو مسهر: رأيت من أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه يزيد بن السمط وسلمة بن العباد، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ، وكان يزيد أقدمهما موتًا وكان من أهل صنعاء، ومات في حياة سعيد ابن عبد العزيز يعني في حدود الستين ومائة. وقال أبو مسهر أيضًا عن سعيد بن عبد العزيز: كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الأوزاعي. قال الحاكم أبو عبد الله: يزيد بن السمط ضعيف.
9008 - د: يزيد بن أبي سمية
(3)
أبو صخر الأيلي.
روى عن: ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وهشام بن إسماعيل.
وعنه: هشام بن سعد المدني، وأبو الصباح سعدان بن سالم، وعبد الجبار بن عمر، وحسين بن رستم الأيليون. قال أبو زرعة: روى حديثين وهو ثقة. وقال ابن سعد
(4)
: كان صالح الحديث. وقال الواقدي: كان من العباد. قلت:
9009 - س: يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر وهو أخو محمد بن سنان.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وعبد الرحمن بن
(1)
مقبول من السادسة.
(2)
الثقات: 9/ 273.
(3)
يزيد بن أبي سمية بمهملة مصغرًا أبو صخر (الأيلي) بفح الهمزة وسكون التحتانية مقبول من الرابعة.
(4)
طبقات: 7/ 519.
مهدي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وحماد بن مسعدة، ومحمد بن المبارك الصوري، ومكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، ويزيد بن أبي حكيم، وخلق.
وعنه: النسائي وروى في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه، وعلي بن أحمد علان، وموسى بن هارون، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعدة. قال ابن أبي حاتم
(1)
: كتبت عنه وهو صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرًا وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين وصلى عليه بكار القاضي، وكان ثقة نبيلًا وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وفيها أرخه ابن عقدة. وقال الطحاوي: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين. قلت: وقال مسلمة: توفي وله ثمانون سنة.
9010 - ت ق: يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي.
روى عن: الأعمش، وسليم بن عامر، والزهري، وميمون بن مهران، والنعمان بن المنذر، وعروة بن رويم اللخمي، وأبي المنازل، وبكر بن فيروز، وزيد بن أبي أنيسة، وعدة.
وعنه: ابنه محمد، وشعبة، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وقران بن تمام، وعيسى بن يونس، وأبو عقيل الثقفي، وأبو أسامة، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وآخرون. قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقبري: كان مروان بن معاوية يثبته. وقال أبو حاتم
(3)
: محله الصدق، وكان الغالب عليه الغفلة يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري
(4)
: مقارب الحديث إلَّا أن ابنه محمدًا يروي عنه مناكير. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وابنه ليس بشيء. وقال النسائي
(5)
: ضعيف متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن أبي داود: لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد وفي حديثه لين. وقال ابن عدي
(6)
: ولأبي فروة هذا حديث صالح، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ. وقال أبو عروبة: حدثني أبو فروة - يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان - سمعت أبي يقول: مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة وكان مولده سنة تسع وستين. قلت: وقال أبو داود أيضًا، والدارقطني: ضعيف. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال الجوزجاني
(7)
: فيه لين وضعف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي: منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
(1)
الجرح: 9/ 267.
(2)
الثقات: 9/ 276.
(3)
الجرح: 9/ 266.
(4)
التاريخ الصغير: 1/ 147.
(5)
الضعفاء: 650.
(6)
الكامل: 7/ 269.
(7)
أحوال الرجال: 366.
9011 - بخ: يزيد بن الشخير
(1)
هو ابن عبد الله بن الشخير يأتي.
9012 - بخ د ت ق: يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
روى عن: ثوبان، وعائشة، وأبي أمامة، وأبي حي المؤذن، وكعب الأحبار.
وعنه: ثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وأبو الزاهرية، والسفر بن نسير، ويحيى بن جابر الطائي، والزبيدي. قال يعقوب بن سفيان: ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية حبيب بن صالح، وهو حسن الحديث عن يزيد بن شريح وهو صالح أهل الشام. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال ابن أبي حاشم
(3)
في المراسيل: لم يدرك نعيم بن همار.
9013 - ع: يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.
روى عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي مسعود، وحذيفة، وأبي معمر.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي، والحكم بن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمي الكوفيون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال ابن سعد
(5)
: كان ثقة وكان عريف قومه وله أحاديث. وقال أبو موسى المديني في الذيل: يقال: إنه أدرك الجاهلية.
9014 - 4: يزيد بن شيبان الأزدي صحابي. قال: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول: "قفوا على مشاعركم"
(6)
الحديث.
وعنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي. قلت: قال أبو حاتم
(7)
: هو خال عمرو المذكور. وقال البخاري
(8)
: له رؤية.
9015 - د: يزيد بن صالح وقيل: ابن صليح
(9)
، ويقال: ابن صبيح الرحبي الحمصي.
روى عن: ذي مخبر ابن أخي النجاشي.
وعنه: حريز بن عثمان. قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني
(11)
: لا يعتبر به. وصحح المزي في الأطراف أن اسم أبيه صليح، وبه جزم البخاري، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد.
9016 - د: يزيد بن صبح
(12)
الأصبحي المصري.
عن: عقبة بن عامر، وجنادة بن أبي أمية وغيرهما.
وعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث، وغيرهم. ذكره ابن حبان
(13)
في الثقات.
9017 - خ م د س ق: يزيد بن صهيب
(1)
الشخير بمعجمتين.
(2)
الثقات: 5/ 541.
(3)
المراسيل: 238.
(4)
الثقات: 5/ 532.
(5)
طبقات: 6/ 104.
(6)
تتمة الحديث: فإنكم على إرث من إرث إبراهيم.
(7)
الجرح: 9/ 270.
(8)
التاريخ الكبير: 8/ 3149.
(9)
(صليح) بالتصغير.
(10)
الثقات: 5/ 541.
(11)
البرقاني: 549.
(12)
صبح بضم المهملة وسكون الموحدة.
(13)
الثقات: 7/ 622.
الفقير
(1)
أبو عثمان الكوفي.
روى عن: جابر، وأبي سعيد، وابن عمر.
وعنه سيار أبو الحكم، والحكم بن عتيبة، وقيس بن سليم، وبسام الصيرفي، ومسعر، والمسعودي، وأبو حنيفة، ومحمد بن أبي أيوب الثقفي، والأعمش، وجعفر بن برقان، وآخرون. قال ابن سعد
(2)
: تحول من الكوفة فنزل مكة. وقال ابن معين
(3)
، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
، وابن خراش: صدوق. زاد ابن خراش: جليل عزيز الحديث. وقال أبو زرعة أيضًا: يكتب حديثه. وقال غيره: كان يشكو فقار ظهره. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات
(6)
.
9018 - س ق: يزيد بن طلق.
عن: عبد الرحمن بن البيلماني.
وعنه: يعلى بن عطاء. قال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
9019 - د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة
(8)
.
روى عن: الحسن، وابن سيرين.
وعنه: خالد الحذاء، والثوري، والحسن بن حي، وشريك، والفضل بن موسى، ووكيع. قال أبو حاتم
(9)
: مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم ووثقه. ولهم شيخ آخر يقال له: أبو المعتمر البصري حدث عن بشر بن منصور.
وروى عنه: عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد لأبيه. قال: وكان ضعيفًا.
9020 - د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري أبو حاجز السوائي
(11)
.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة.
وعنه نوح بن صعصعة، والسائب بن أبي حفص الطائفي. يقال: إنه شهد حنينًا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.
9021 - ع: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني.
روى عن: ثعلبة بن أبي مالك القرظي وله رؤية، وعمير مولى أبي اللحم وله صحبة والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي، وقهيد بن مطرف، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، وعبد الله بن خباب، وعبد الله بن دينار، وزياد بن أبي زياد، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وسعد
(1)
أي المعروف بالفقير بفتح الفاء بعدها قاف.
(2)
طبقات: 6/ 305.
(3)
الدوري: 2/ 673.
(4)
الجرح: 9/ 272.
(5)
الثقات: 5/ 535.
(6)
(يزيد) بن ضبة في يزيد بن مقسم.
(7)
الثقات: 5/ 543.
(8)
(الحيرة) بالمهملة.
(9)
الجرح: 9/ 273.
(10)
الثقات: 7/ 624.
(11)
السوائي بضم المهملة.
ابن إبراهيم وهو أكبر منه، ويحنس مولى مصعب، والزبير، وآخرين.
وعنه: شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وبكر بن مضر، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وحيوة بن شريح، وعمر بن مالك الشرعبي، وابن عيينة، وأبو ضمرة، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: لا أعلم به بأسًا. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي حازم عن أبيه. ابن الهاد أحب إلي من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو ومحمد بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار. وقال العجلي
(2)
: مدني ثقة.
9022 - ع: يزيد بن عبد الله بن خصيفة
(3)
بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني.
روى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعمرو بن عبد الله بن كعب، وبسر بن سعيد، وعبد الله بن عبد القاري، وغيرهم.
وعنه: الجعيد بن عبد الرحمن، ومالك، وأبو علقمة الفروي، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، والسفيانان، والدراوردي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد، وأبو حاتم
(4)
، والنسائي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا كثير الحديث ثبتًا، وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: زعم ابن عبد البر أنه ابن أخي السائب بن يزيد، وكان ثقة مأمونًا.
9023 - س: يزيد بن عبد اللّه بن زريق
(6)
الشامي أبو عبد الله القرشي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور.
وعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وإبراهيم بن دحيم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن غياث بن أحمد بن كثير المروزي. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
9024 - ع: يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري.
روى عن: أبيه، وأخيه مطرف، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وحنظلة الكاتب، وعثمان بن أبي العاص الثقفي، وعياض بن حمار، والنمر بن تولب، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، وفرقد السبخي، وآخرون. قال أبو العلاء: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين. روى ذلك البخاري في تاريخه. وقال النسائي:
(1)
الثقات: 7/ 614.
(2)
الثقات: 476.
(3)
خصيفة بمعجمة ثم مهملة.
(4)
الجرح: 9/ 274.
(5)
الثقات: 7/ 616.
(6)
زريق تقديم الزاي مصغرًا.
(7)
الثقات: 9/ 275.
ثقة. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة. قلت: وأرخه خليفة، وابن قانع، والقراب سنة ثمان ومائة. وقال العجلي
(2)
: بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد
(3)
: كان ثقة وله أحاديث صالحة. وقال حزم القطعي عن ثابت البناني: جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له: رجل تكلم يا أبا العلاء فقال: لا لست هناك قال ثابت: فأعجبني إقراره على نفسه. وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي: قال: كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيًا عليه. وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة. وعزاه لأبي زكرياء بن مندة معلقًا برواية وقعت له من طريق سريح بن يونس عن هشيم عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال: وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
(4)
.
9025 - ع: يزيد بن عبد الله بن قسيط
(5)
بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وابن المسيب، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وداود بن عامر بن سعيد، وأبي الحسن مولى بني نوفل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن جريج، ومحمد بن أسامة بن زيد، ومحمد بن شرحبيل العبدي، وعطاء بن يسار، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله والقاسم، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، ومالك، وأبو صخر حميد بن زياد، وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والوليد بن كثير، والليث بن سعد، وآخرون. قال ابن معين
(6)
: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال ابن عدي: مشهور عندهم وهو صالح الروايات. وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط وكان فقيهًا ثقة، وكان ممن يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه. قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وذكر ابن حسان الزيادي أنه بلغ تسعين سنة. قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
(8)
: صالح. قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق: قلت لمالك: ما لك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة قال: العمل عندنا على خلافه والرجل ليس هناك يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط. وقال أبو حاتم
(9)
: ليس بالقوي لأن مالكًا لم يرضه وتعقب ابن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق أن مراد مالك بقوله: والرجل ليس هناك يعني به يزيد بن قسيط غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكًا سمعه منه، وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه كما رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم لم أُسَمِّه. قلت: لكن ليس في
(1)
الثقات: 5/ 532.
(2)
الثقات: 6/ 47.
(3)
طبقات: 7/ 155.
(4)
يزيد بن عبد الله بن عمير مولى أبي اللحم صوابه يزيد بن عبد الله عن عمير وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد.
(5)
قسيط بقاف ومهملتين مصغرًا.
(6)
الدوري: 2/ 674.
(7)
الثقات: 5/ 543.
(8)
الدارمي: 889.
(9)
الجرح: 9/ 274.
رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين ابن قسيط آخر، وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس. قال ابن عبد البر، ويزيد، قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ وهو ثقة من الثقات.
9026 - ق: يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد نزيل مكة.
روى عن: عكرمة بن عمار.
وعنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، ومطين، ومحمد بن علي الصائغ، والفضل بن الحكم النيسابوري، والطيب بن محمد بن غالب البيكندي، وأبو بقية الفرائضي. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9027 - ت ق: يزيد بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة.
روى عن: شهر بن حوشب، وعطاء، وطاوس، وأبي جعفر، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وابن يونس. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(2)
: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9028 - ق: يزيد بن عبد الله، ويقال زيد المكي.
عن: صفوان بن أمية.
وعنه: مكحول الشامي.
9029 - م د س ق: يزيد بن عبد ربه الزبيدي
(4)
أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب الخولاني، وعقبة بن علقمة البيروتي، وبقية بن الوليد، ووكيع، والمعافي بن عمران الظهري، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وروى مسلم، والنسائي، وابن ماجة له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عوف الطائي، وحدث عنه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعثمان الدارمي، وقطن بن إبراهيم النيسابوري، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وحفص بن عمر شيخه، وغيرهم. قال الأثرم: سمعت أحمد يسئل عنه فأثنى عليه. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلّا الله ما كان أثبته ما كان فيهم مثله - يعني أهل حمص -. وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين عن حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه فقال: ثقتان. وقال عثمان الدارمي
(5)
عن ابن معين: ثقة صاحب حديث. وقال محمد بن عوف: سمعت حيوة بن شريح يقول: أنا ويزيد بن عبد ربه من خالفنا عطب. وقال أبو حاتم
(6)
: كان صدوقًا أيقظ من حيوة بن شريح. وقال أبو بكر بن أبي داود: حمصي ثقة أوثق من روى - عن بقية. وقال ابن أبي حاتم
(7)
: كان ينزل
(1)
الثقات: 7/ 621.
(2)
الجرح: 9/ 275.
(3)
الثقات: 7/ 621.
(4)
الزبيدي بالضم و (الجرجسي) بجيمين مضمومتين بينهما راء ساكنة ثم مهملة.
(5)
الدارمي: 914.
(6)
الجرح: 9/ 279.
(7)
الجرح: 9/ 279.
بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها. وقال يعقوب بن سفيان
(1)
. سمعته يقول: أنا رجل من العرب وقد ابتليت بهذه الكنية أنسب إليها. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال يزيد بن عبد ربه: ولدت سنة ثمان ومتين ومائة. قلت: ووثقه العجلي
(3)
.
9030 - يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير السحيمي في الكنى.
9031 - بخ ت ق: يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري
(4)
أبو داود الأودي.
روى عن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وجعدة بن هبيرة الأشجعي.
وعنه: ابناه إدريس وداود، ويحيى بن أبي الهيثم العطار. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال: هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله فيقول: حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى. ووثقه العجلي
(6)
وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا
(7)
.
9032 - د: يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك روى عن: أبيه عن جده في تاخير العصر.
وعنه: محمد بن يزيد اليمامي.
9033 - د س ق: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني
(8)
الدمشقي القاضي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن معدان، وغيرهم. وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري.
وعنه: ابنه خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن بشير، وغيرهم. قال ابن سميع: ولاه هشيم القضاء. وقال ابن أبي حازم: سئل أبي عنه فقال: من فقهاء أهل الشام وهو ثقة، وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرًا. وقال المفضل الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. وقال الدارقطني
(9)
، والبرقاني من الثقات. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. وقال يعقوب بن سفيان
(11)
: كان قاضيًا وابنه خالد في حديثهما لين. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: أن عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم. وقال أيضًا: لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه لا مكحولى ولا غيره. وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير: كان صاحب كتب - يعني أنه كان بليغًا. يقال: ولد سنة ستين. وقال ابن سعد
(12)
(1)
المعرفة: 3/ 381.
(2)
الثقات: 9/ 274.
(3)
الثقات: 476.
(4)
الزعافري في الخلاصة بفتح الزاي والمهملة وبعد الألف فاء (والأودي) في التقريب بواو ساكنة بعدها مهملة.
(5)
الثقات: 5/ 542.
(6)
الثقات: 477.
(7)
(يزيد) بن عبد الرحمن بن أبي سلامة أبو خالد الدالاني في الكنى.
(8)
الهمداني بالسكون.
(9)
الضعفاء: 197.
(10)
الثقات: 5/ 542.
(11)
المعرفة: 2/ 410.
(12)
طبقات: 7/ 461.
عن الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وفيها أرخه غير واحد. وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن الوليد ابن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيًا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.
9034 - خ م د س: يزيد بن عبد العزيز بن سياه
(1)
الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش، ورقبة بن مصقلة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو معاوية الضرير، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وعلي بن ميسرة الرازي، وهاشم ابن عبد الواحد الجشاش، وأبو نعيم. قال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: ثقة. وهو في التثبت مثل قطبة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال: ثقة وهو وأخوه قطبة سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان، والدارقطني.
9035 - سي: يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري.
روى عن: يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال ابن يونس: عداده في الموالي.
9036 - ق: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدني.
روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهل بن أبي صالح، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وصفوان بن سليم، وعمران بن أبي أنس، وجماعة.
وعنه: ابنه يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد، وإسحاق الفروي، وغيرهم. قال أبو حاتم
(5)
عن أحمد: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لينه يحيى. وقال أحمد
(6)
: عنده مناكير. وقال معاوية عن ابن معين: ليس حديثه بذاك. وقال عثمان الدارمي
(7)
عن ابن معين: ما كان به بأس. وقال أحمد بن صالح المصري: ليس حديثه بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال مرة: واهي الحديث وغلظ القول جدًّا. وقال أبو حاتم
(8)
: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا. وقال البخاري
(9)
: أحاديثه شبه لا شيء وضعفه جدًّا.
(1)
(سياه) بكسر المهملة بعدها تحتانية وآخره هاء ساكنة (والحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم.
(2)
العلل: 2/ 473.
(3)
الثقات: 7/ 623.
(4)
الثقات: 7/ 625.
(5)
الجرح: 9/ 278.
(6)
بحر الدم: 176.
(7)
الدارمي: 883.
(8)
الجرح: 9/ 278.
(9)
التاريخ الصغير: 2/ 206.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي
(1)
: ليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه غير محفوظة. قلت: وقال ابن سعد: كان جلدًا صارمًا ثقة وله أحاديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وستين ومائة. وقال الساجي: فيه ضعف وعنده مناكير. وقال ابن حبان
(2)
: لما أخرج له في صحيحه مقرونًا بغيره: أما يزيد بن عبد الملك فقد تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو العرب: قال مالك بن عيسى: يزيد النوفلي ضعيف. وقال الحاكم: روى عن سهيل، وسعيد، وابن خصيفة مناكير. وقال أبو عمر بن عبد البر: أجمع على تضعيفه. كذا قال وتبعه عبد الحق فقال: لا أعلم أحدًا وثقه وليس ذاك بجيد.
9037 - ق: يزيد بن عبد
(3)
المزني حجازي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الغلام يعق عنه، وقيل: عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب.
روى عنه: أيوب بن موسى القرشي. قال البخاري
(4)
: يزيد بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعنه: أيوب وكذا قال أبو حاتم
(5)
: وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9038 - د س: يزيد بن عبيد أبو وجزة
(7)
السعدي المدني الشاعر.
روى عن: أبيه، وعطاء بن يزيد الليثي، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وقيل: عن رجل وعنه: هشام بن عروة، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد بن دينار، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وسليمان بن بلال. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. وقال الواقدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهما: مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال: كان ثقة قليل الحديث شاعرًا عالمًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وحكى المرزباني قولًا: أن اسم أبيه مسلم.
9039 - ع: يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع.
روى عن: مولاه، وعمير مولى لأبي اللحم، وهشام بن عروة وهو أكبر منه.
روى عنه: بكير بن الأشج ومات قبله، ويحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، ويحيى بن راشد، وحماد بن مسعدة، وصفوان بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. قال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبد اللّه. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة. قلت: هو قول ابن حبان بنصه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي
(10)
: حجازي تابعي ثقة. وقال ابن
(1)
الكامل: 7/ 208.
(2)
المجروحين: 3/ 102.
(3)
(عبد) بغير إضافة.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 3282.
(5)
الجرح: 9/ 280.
(6)
الثقات: 5/ 543.
(7)
(أبو وجزة) بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي.
(8)
الثقات: 5/ 534.
(9)
الثقات: 5/ 535.
(10)
الثقات: 477.
سعد: توفي بالمدينة بعد خروج محمد بسنتين أو ثلاث وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن قانع: مات سنة سبع.
9040 - مد ق: يزيد بن عبيدة
(1)
بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.
روى عن: أبيه، ومسلم بن مشكم، وحبان أبي النضر، وأبي الأشعث الصنعاني، ومالك بن هبيرة، ويزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة.
وعنه: عبد الرحمن، وعثمان بن حصين بن عبد الله بن علاق، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون. قال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ما كان به بأس صدوق، وعن دحيم ثقة من شيوخ دمشق. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9041 - عخ د: يزيدبن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري مولاهم، ويقال: الكندي، ويقال: السلمي أبو خالد الواسطي البزاز.
روى عن: سماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومنصور بن المعتمر، وجماعة.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحسين بن محمد المروزي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو داود الطيالسي، وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن سليمان الواسطي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: ليس بحديثه بأس. وقال عبد الله بن أحمد
(4)
: سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: لم يكن به بأس، ثم قال: حديثه متقارب. وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يوثقه قال: هو مولى أبي عوانة من فوق. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: ليس بقوي في الحديث. وكذا قال الدوري
(5)
عن ابن معين وقال مرة عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد. وقال النسائي
(6)
: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن حبان
(7)
: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي
(8)
: ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث وعنده غرائب ويكتب حديثه. قال محمد بن أبان الواسطي: مات سنة سبع
(9)
وسبعين ومائة. قلت:
9042 - تمييز: يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي، ويقال: ابن أبي عطاء.
روى عن: كعب الأحبار، ومعاوية بن سعد السكسكي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان.
روى عنه: عبد الرحمن بن جابر.
9043 - يزيد بن عطارد أبو البزري. في الكنى.
9044 - يزيد بن عمر أبو عبد الله التميمي. في الكنى.
(1)
(عبيدة) بفتح العين.
(2)
الدارمي: 870.
(3)
الثقات: 7/ 616.
(4)
بحر الدم: 176.
(5)
الدوري: 2/ 675.
(6)
الضعفاء: 646.
(7)
المجروحين: 3/ 103.
(8)
الكامل: 7/ 272.
(9)
وعلى هامش الخلاصة سنة تسع بالمثناة قبل السين.
9045 - د ت ق: يزيد بن عمرو المعافري المصري.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وشفي بن ماتع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه الأصبغ العريني، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث. قال أبو حاتم
(1)
: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قال ابن يونس: ولي العرافة.
9046 - د ت س: يزيد بن عميرة
(3)
الزبيدي، ويقال: الكلبي، ويقال: الكندي السكسكي الحمصي، وقال بعضهم: الحارث بن عميرة ولا يصح قاله البخاري.
روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ بن جبل، وابن مسعود، ومعاوية.
وعنه: أبو إدريس، وعطية بن قيس، وأبو قلابة الجرمي، وراشد بن سعد، ومعبد الجهني، وشهر بن حوشب. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة. وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية من أصحاب معاذ. وقال العجلي
(4)
: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين
(5)
. وقال ابن سعد
(6)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال أبو مسهر: كان أصحاب معاذ أكبرهم مالك بن هبيرة، وكان رأس القوم يزيد بن عميرة الزبيدي، وكان من رؤسهم. وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع ابن مسعود يعرف بحديث واحد. قلت: تتمة كلامه ولا يتابع عليه.
9047 - ق: يزيد بن عوف شامي.
عن: أبي الزبير عن جابر في الوصية وقيل: عن عمر بن صبيح عن أبي الزبير.
وعنه: بقية بن الوليد.
9048 - ت ق: يزيد بن عياض بن جعدبة
(8)
الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة.
روى عن: الأعرج، وأبي ثفال المري، وابن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، وسعيد المقبري، وزيد بن علي بن الحسين، والزهري، ونافع، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه ابنه الحكم، وهشام بن سعد ومات قبله، وابن وهب، وابن أبي فديك، وعبد الصمد بن النعمان، ويزيد بن هارون، وأبو تميلة، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، ويقال: إنه ابن عمه، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروج، وآخرون.
وروى عمرو بن دينار عن: يزيد بن جعدية عن عبيد بن السباق وغيره فقيل هو هذا وقيل: غيره. قال ابن خزيمة: عمرو أجلُّ وأكبر من أن يروي عن يزيد بن عياض، وقال أبو حاتم
(9)
: هو جده لأن بعضهم يقول: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة. وقال عبد الحميد بن الوليد المصري عن
(1)
الجرح: 9/ 281.
(2)
الثقات: 7/ 625.
(3)
(عميرة) في التقريب بفتح العين (والزبيدي) في الخلاصة بالضم.
(4)
الثقات: 477.
(5)
قال ابن سعد: وكان حيًا سنة اثنتين وثلاثين ومائتين يحدث بالرملة.
(6)
طبقات: 7/ 440.
(7)
الثقات: 5/ 544.
(8)
جعدبة بضم الجيم والمهلمة بينهما مهملة ساكنة.
(9)
الجرح: 9/ 282.
ابن القاسم: سألت مالكًا عن ابن سمعان فقال: كذاب قلت: فيزيد بن عياض قال: أكذب وأكذب. وقال الدوري
(1)
عن ابن معين: ل بشيء. وقال أحمد بن صالح المصري: أظنه كان يضع للناس. وقال ابن أبي حاتم
(2)
عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث، وعن أبي زرعة ضعيف الحديث وأمر أن يضرب على حديثه. وقال البخاري
(3)
، ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو داود: ترك حديثه ابن عيينة يتكلم فيه. وقال النسائي
(4)
: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي
(5)
: عامة ما يرويه غير محفوظة. قلت: وقال العجلي
(6)
، وعلي بن المديني، والدارقطني: ضعيف. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان يكذب. وقال حسين بن حبان: قلت لابن معين: كيف قصته قال: أفسدوه جعلوا يدخلون له الأحاديث فيقرأها، وإذا كان لا يعقل ماسمع ممالم يسمع فكيف يكتب عنه. وقال أحمد بن أبي مريم: يحيى بن معين لا يكتب حديثه. وجزم أبو أحمد الحاكم تبعًا للبخاري بأنه أخو أبي ضمرة الليثي. وقال ابن سعد
(7)
: كان قليل الحديث فيه ضعف. مات بالبصرة في خلافة المهدي. وقال الجوزجاني
(8)
: ذهب حديثه سكت الناس عنه. وقال الفلاس: ضعيف الحديث جدًّا. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الساجي: منكر الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
(9)
.
9049 - سي: يزيد بن فراس حجازي.
روى عن: أبان بن عثمان عن أبيه حديث من قال: "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء".
وعنه: ابن أبي فديك. قال أبو حاتم
(10)
: مجهول لا يعرف.
9050 - د: يزيد بن قبيس
(11)
بن سليمان السيلحيني أبو سهل، ويقال: أبو خالد الشامي من أهل جبلة.
روى عن: الوليد، وعبد المجيد بن أبي رواد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وموسى بن عيسى بن المنذر القزاز، وسليمان بن عبد الحميد النهراني، ومحمد بن عبدوس الدقاق الحراني، وعدة. قال محمد بن الخضر بن علي الرقي: ثنا يزيد بن قيس رفيق الحوطي بالكتابة عنه. وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات.
9051 - د ت ق: يزيد بن قطيب
(13)
السكوني الحمصي.
روى عن: أبي بحرية.
(1)
الدوري: 2/ 675.
(2)
الجرح: 9/ 282.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 83.
(4)
الضعفاء: 647.
(5)
الكامل: 7/ 263.
(6)
الثقات: 477.
(7)
طبقات: 5/ 412.
(8)
أحوال الرجال: 220.
(9)
يزيد بن غزوان في ابن غزان.
(10)
الجرح: 9/ 283.
(11)
يزيد بن قبيس بضم القاف وفتح الموحدة مصغرًا (السيلحيني) بفتح المهملة.
(12)
الثقات: 9/ 276.
(13)
قطيب بفتح الطاء مصغرًا.
وعنه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو، ويحيى بن عبيد. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9052 - يزيد بن القعقاع أبو جعفر. في الكنى.
9053 - خ: يزيد بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي من أهل بيت لهيا.
روى عن: أبيه أبي كبشة جبريل بن يسار بن جني بن قرط بن شبل، ومروان بن الحكم، ورجل له صحبة.
وعنه: أبو بشر، والحكم بن عتيبة، وعلي بن الأقمر، ومعاوية بن قرة المزني، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي فيمن ولي السرايا. وقال ابن سميع: كان يلي الصوائف. وقال البخاري: كان عريف السكاسك. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الهيثم بن عدي ومجالد بن سعيد فيمن ولي العراقين
(2)
. وقال ابن عساكر: توفي في خلافة سليمان ابن عبد الملك. له ذكر في الجهاد من صحيح البخاري. قلت: ليست له رواية عندهم وإنما فيه أن إبراهيم السكسكي قال: اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي كبشة فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في السفر فقال له أبو بردة: سمعت أبا موسى فذكر حديثًا. وحكى عمر بن شبة في أخبار البصرة أن الحجاج لما احتضر استخلف ابنه عبد الملك على الصلاة، ويزيد بن أبي مسلم على الخراج، ويزيد بن أبي كبثة على الحرب، فأقرهم الوليد بن عبد الملك حتى مات ووقعت بيزيد بن أبي كبشة رواية عن أبي الدرداء في كتاب الآثار لمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عنه، وله رواية أخرى في مستدرك الحاكم من طريق أبي بشر سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام يقول: سمعت رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ر قال: "إذا شرب الخمر فاجلدوه" الحديث. قال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: هذا الصحابي هو شرحبيل بن أوس.
9054 - دس: يزيد بن كعب العوذي
(3)
بصري.
روى عن: عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس السجل كان للنبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: نوح بن قيس الحداني. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9055 - بخ م 4: يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين
(5)
الكوفي.
روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، ومعبد أبي الأزهر.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البريد، ومروان [بن]
(6)
معاوية، ويحيى بن
(1)
الثقات: 5/ 544.
(2)
ثم خرج إلى السند في أيام سليمان ومات في خلافته.
(3)
العوذي في التقريب بفتح المهملة وسكون الواو وفي هامش الخلاصة العوذي بذال.
(4)
الثقات: 9/ 271.
(5)
أبو منين مصغرًا.
(6)
في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 231.
سعيد القطان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون. قال علي بن المديني
(1)
عن القطان: صالح وسط ليس هو ممن يعتمد عليه. وقال ابن معين
(2)
، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم
(3)
عن أبيه: يكتب حديثه محله الصدق صالح الحديث قلت: يحتج بحديثه قال: بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا. قال أبي: يحول من كتاب الضعفاء. وقال ابن حبان
(4)
في الثقات: يزيد بن كيسان الأسلمي كنيته أبو إسماعيل وهو الذي يقال له: أبو منين كان يخطئ ويخالف لم يفحش خطأه حتى يعدل به عن سبيل العدول، ولا أتى بما ينكر فهو مقبول إلَّا ما يعلم أنه أخطأ فيه فيترك خطاه كغيره من الثقات. قلت: وقال الدارقطني: كوفي ثقة. وقال العقيلي
(5)
: قال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
9056 - يزيد بن أبي مالك هو يزيد بن عبد الرحمن. تقدم.
9057 - تمييز: يزيد بن كيسان الخلقاني أبو حفص.
عن: طاوس قوله.
وعنه: أبو نعيم. قلت: ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9058 - ص: يزيد بن محمد بن خثيم
(7)
.
عن: محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر: "كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة" الحديث.
وعنه: محمد بن إسحاق. قال عثمان الدارمي
(8)
عن ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري
(9)
: لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات.
9059 - د س: يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن ذكوان الهاشمي القرشي مولاهم أبو القاسم الدمشقي.
روى عن: أبي كلثم سلامة بن بشر، وعبد الرزاق بن عمر العابد، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبي مسهر، وصفوان بن صالح، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن أبي أياس، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن عياش، وأبي النضر الفراديسي، وأبي اليمان، وأبي الجماهر، وهشام بن إسماعيل العطار، وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأحمد بن عمر بن جابر الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المنذر شكر، وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، وأبو نعيم، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن حداس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو علي الحضائري، وأبو محمد
(1)
علل:112.
(2)
الدوري: 2/ 276.
(3)
الجرح: 9/ 285.
(4)
الثقات: 7/ 628.
(5)
لم نجد قول العقيلي عن أحمد بن حنبل أن يزيد بن كيسان ثقة، بل لم نجد أصلًا ذكرًا للإمام أحمد في كتاب: الضعفاء 4/ 389 ولكن وجدنا أن العقيلي قال عن يحيى القطان: هو صالح وسط ليس ممن يعتمد عليهم. ولعل الصواب أن نفصل بين قول العقيلي وقول الإمام أحمد رحمهم الله تعالى.
(6)
الثقات: 7/ 627.
(7)
خثيم بمعجمة ومثلثة مصغرًا.
(8)
الدارمي: 882.
(9)
التاريخ الكبير: 8/ 3319.
(10)
الثقات: 7/ 628.
ابن أبي حاتم، وأبو يعقوب الأذرعي وابن جوصاء، وإبراهيم بن أبي ثابت، وأبو العباس الأصم، وآخرون. قال ابن أبي حاتم
(1)
: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال ابن عدي
(3)
: كان جوصاء يعتمد على يزيد بن محمد بن عبد الصمد وعلى أبي زرعة الدمشقي في حديثه وخاصة في حديث دمشق. وقال ابن يونس: قدم وكتب ورجع إلى مصر فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومائتين وكان ثقة. وقال أبو بكر بن فطيس: مات سنة خمس أو ست. وقال ابن ملاس: مات سنة ست. وكذا قال عمرو بن دحيم. وزاد في شوال ومولده سنة ثمان وتسعين ومائة. قلت: وقال النسائي في مشيخته: صدوق.
9060 - س: يزيد بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر.
روى عن: عبد الرزاق، وأبي نعيم، ومسلم بن إبراهيم.
وعنه: النسائي، وحاجب بن أركين، ومحمد بن أحمد بن بخيت، ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي، والقاسم بن الليث الرسعني.
9061 - خ د س: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي البصري مدني الأصل نزيل مصر.
روى عن: محمد بن عمرو بن حلحلة، والمغيرة بن أبي بردة، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعلي بن رباح، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، والليث بن سعد، وغيرهم. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال الدارقطني: ثقة.
9062 - يزيد بن مربع. في زيد.
9063 - مد: يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني صنعاء دمشق.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم كل مرسلًا، وعن عبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وأبي ذر كذلك، وعن شداد بن أوس، وعبادة بن الصلت، وواثلة بن الأسقع، وعائشة، وغيرهم.
روى عنه: الوضين بن عطاء، وحاتم بن معدان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون. قال أبو حاتم
(5)
: روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسل. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. وقال الوليد بن مسلم عن ابن جابر: كان كثير البكاء. وقال سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء: رأيت يزيد بن مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل، وكان طلب القضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تخلص.
9064 - س: يزيد بن مردانبة
(7)
القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي أصله من أصبهان.
روى عن: أنس بن مالك، وأخيه سعيد بن مردانبة، وأبي بردة بن أبي موسى، وزياد بن علاقة، وعبد الرحمن بن أبي نعم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو
(1)
الجرح: 9/ 288.
(2)
الثقات: 9/ 277.
(3)
الكامل: 7/ 283.
(4)
الثقات: 7/ 627.
(5)
الجرح: 9/ 288.
(6)
الثقات: 5/ 546.
(7)
مردانبة بنون مضمومة بعد الألف وموحدة.
حاتم
(1)
: قال وكيع: ثنا يزيد ابن مردانبة وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(3)
: كوفي ثقة.
9065 - خ 4: يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو عبد الله الدمشقي مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام الجامع بدمشق رأى واثلة بن الأسقع وأرسل عن معاوية.
وروى عن: أبيه، وعباية بن رافع بن خديج، وقزعة بن يحيى، ومجاهد، ومسلم بن مشكم، والقاسم بن مخيمرة، وعدي بن أرطاة، وغيرهم. وعنه: الأوزاعي، و [سويد]
(4)
بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عثمان الدارمي
(5)
، عن ابن معين ودحيم: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم
(6)
: من ثقات أهل دمشق. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال الدارقطني: ليس بذاك. وقال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقيل: مات بعد سنة خمس وأربعين. قلت: جزم ابن حبان بانه مات سنة خمس
(8)
.
9066 - خ: يزيد بن معاوية النخعي الكوفي العابد.
حكى ابن أبي خيثمة أنه معدود من العباد ثم روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: خرجنا في جيق نحو فارس وفينا علقمة بن قيس ويزيد بن معاوية النخعي فقتل بها. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات وقال: قتل غازياَ بفارس. وقال: ذكر في الدعاء من صحيح البخاري. وقال العجلي
(10)
: كان من أصحاب عبد الله بن بابة الربيع بن خثيم. وروى البخاري في تاريخه قصة مقتله.
9067 - تمييز: يزيد بن معاوية أبو شيبة كوفي.
روى عن: عبد الملك بن عمير.
وعنه: سعيد بن منصور. وهو متأخر عن الذي قبله. قلت: وروى أيضًا عن ابن أبي مليكة، وعنه شعبة بن سليمان، ومحمد بن فضيل. قال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم
(11)
: منكر الحديث. وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات.
9068 - تمييز: يزيد بن معاوية البكائي
(13)
العامري. ذكره ابن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين وقال:
روى عنه: وهب بن عقبة.
9069 - مد: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد.
ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة فبويع سنة ستين وأبى البيعة عبد الله بن الزبير ولاذ بمكة والحسين بن علي، ونهض إلى
(1)
الجرح: 9/ 289.
(2)
الثقات: 7/ 629.
(3)
الثقات: 478.
(4)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 245.
(5)
الدارمي: 892.
(6)
الجرح: 9/ 291.
(7)
الثقات: 5/ 536.
(8)
يزيد بن المطوس أبو المطوس في الكنى.
(9)
الثقات: 5/ 545.
(10)
الثقات: 478.
(11)
الجرح: 9/ 287.
(12)
الثقات: 7/ 627.
(13)
البكائي بفتح الموحدة وتشديد الكاف وبالمد.
الكوفة، وأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد، وأرسل الجيوش إلى الحسين فقتل كما تقدم في ترجمته سنة إحدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين، فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على أنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب ابن الزبير. ففعل بها مسلم الأفاعيل القبيحة وقتل بها خلقًا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين وأفحش القضية إلى الغاية، ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله، واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا ابن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فأدى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم أحرقت، وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية فرجعوا، وكفى الله المؤمنين القتال. وكان هلاكه في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر، وليست له رواية تعتمد، وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: أحد الثقات ثنا نوفل بن أبي عقرب ثقة قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال: قال أمير المؤمنين يزيد فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد وأمر به فضرب عشرين سوطًا ذكرته للتمييز بينه وبين النخعي. ثم وجدت له رواية في مراسيل أبي داود. وقد نبهت عليها في الاستدارك على الأطراف.
9070 - فق: يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي أبو خالد البصري.
روى عن: عامر بن عبيدة الباهلي، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن سعد، ومالك، وهاشم بن سعيد.
وعنه: عمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن علي الفلاس. وقال: كان ثقة. وقال أبو حاتم
(1)
: ليس بالمشهور. وقال ابن حبان
(2)
: لا يجوز الاحتجاج عنه إلَّا اعتبارًا ولا الاحتجاج به.
9071 - بخ د س ق: يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: أحمد بن يعقوب المسعودي، وأبو توبة، وقتيبة، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. قال أبو حاتم
(3)
: يكتب حديثه. وقال أبو داود، والنسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين
(5)
في الثقات قال ابن معين: ليس به بأس، وقال عبد الحق: ضعيف. ورد عليه ذلك ابن القطان وقال: لا أعلم أحدًا قال فيه ذلك وهو كما قال.
9072 - ق: يزيد بن مقسم
(6)
الثقفي مولاهم الطائفي ويعرف بيزيد بن ضبة وهي أمه.
روى عن: ميمونة بنت كردم.
وعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. قال حفيده: كان جدي مولى لثقيف، وكانت أمه تحضن أولاد المغيرة، وكان جدي ينتسب إليها لشهرتها. ويقال: إنه كان شاعرًا مذكورًا عمر
(1)
الجرح: 9/ 289.
(2)
المجروحين: 3/ 106.
(3)
الجرح: 9/ 289.
(4)
الثقات: 9/ 272.
(5)
ثقات: 1566.
(6)
(مقسم) بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين المهملة (وكردم) بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملتين.
حتى أدركه الأصمعي كان يطلب القوافي المعتاصة، ويقال: إنه عمل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال ابن عبد البر: هو غير معروف.
9073 - يزيد بن مكرز. في أيوب بن عبد الله.
9074 - م [قد ت]
(2)
: يزيد بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري.
روى عن: أبيه، وأنس، وذي اللحية الكلابي، وأبي رافع، وعائشة، و [دخين]
(3)
الحجري.
وعنه: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد العزيز بن مسلم، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم قال أبو حاتم
(4)
: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(5)
في ثقات أتباع التابعين. وقال ابن يونس: قدم مصر وسكن إفريقية ثم رجع إلى البصرة وعمر حتى سمع منه الأحداث وتوفي بها. وقال معاوية بن صالح سهل بن صالح البغدادي: رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولي شأن الحجاج يومًا واحد. قلت: وفي الدلائل لأبي موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد [بن أبي منصور]
(6)
وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحدة تعتري خيار أمتي". قلت: وهذا حديث معلول.
9075 - س: يزيد بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز
(7)
الكوفي.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وأسباط بن محمد، ويحيى بن يمان، وابن فضيل.
وعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والصنعاني، وإبراهيم بن الجنيد، ومطين، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وغيرهم. قال أبو حاتم
(8)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات وقال: يغرب. وقال مطين: توفي سنة تسع وعشرين ومائتين وكان ثقة يخضب. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: صالح. وقال أبو حاتم
(10)
: مات سنة ثمان.
9076 - د: يزيد بن أبي نشبة
(11)
السلمي.
عن: أنس بن مالك حديث "ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال: لا إله إلَّا الله" الحديث.
وعنه: جعفر بن برقان الجزري.
9077 - ت: يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود البصري. أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث "إذا جاء الرجل الرجل"، وابن عيينة بن غزوان.
وروى عن: أنس، وعامر بن عبد قيس.
وعنه: أبو خلدة، وسعيد بن سليمان الربعي، وسلام بن مسكين، وعمر بن فروخ، وغيرهم.
(1)
الثقات: 5/ 548.
(2)
في الأصل: م ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 251.
(3)
في الأصل: دحين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 251.
(4)
الجرح: 9/ 291.
(5)
الثقات: 5/ 548.
(6)
في الأصل: بن منصور، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 251.
(7)
(الخباز) بفتح المعجمة.
(8)
الجرح: 9/ 290.
(9)
الثقات: 9/ 275.
(10)
الجرح: 9/ 290.
(11)
نشبة بضم النون وسكون المعجمة.
قال أبو حاتم
(1)
: تابعي صالح الحديث لا صحبة له وغلط البخاري في قوله: أن له صحبة. وقال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعًا من النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لكنه سمى أباه عامرًا وقال: روى عن أنس سلام وأما يزيد بن نعامة فإنه ذكره في الصحابة، وقال: له صحبة، وهكذا فرق بينهما البخاري
(2)
في التاريخ فقال: يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يزيد بن عامر الضبي سمع أنسًا يعد في البصريين، ويقال: يزيد بن نعامة والظاهر أنه واحد اختلف في اسم أبيه بدليل أن البخاري في الموضعين لم يذكر له راويًا إلا سعيد بن سليمان الربعي، ولكن في قول أبي حاتم أن البخاري أثبت صحبته نظر فإن الترمذي قال في العلل: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة. وقال أبو القاسم البغوي: اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه في المسند وأورده جماعة ممن صنف في الصحابة. وروى أبو جعفر بن جرير الطبري في تهذيبه حديثًا من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن يزيد الضبي عن أبي بكر وقال: يزيد الضبي مجهول لا تثبت به حجة.
9078 - م د س: يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي حجازي.
روى عن: أبيه، وجده يقال: مرسل، وجابر، ويقال: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب.
وعنه: زيد بن أسلم وهو من أقرانه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن سعد، وعكرمة بن عمار. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: حديثه عن جابر متصل ووقع التصريح به عند مسلم. وقال البخاري
(4)
: سمع جابرًا.
9079 - د: يزيد بن نمران
(5)
بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن غزوان العابد.
روى عن: عمر، وأبي الدرداء، والمقعد.
وعنه: مولاه سعيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: لما وقعت الفتنة قال الناس: نقتدي بهؤلاء الثلاثة ربيعة الجرشي، ويزيد بن الأسود، ويزيد بن نمران، فأما يزيد بن الأسود فلحق بالساحل، وأما ربيعة فقتل بمرج راهط، ولحق يزيد بن نمران بمروان بن الحكم فسلم. قلت: حكى البخاري في تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بن نمران في ترجمة زيد.
9080 - يزيد بن الهاد هو ابن عبد الله. تقدم.
9081 - ع: يزيد بن هارون بن وادي، ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الأعلام الحفاظ المشاهير قيل: أصله من بخارا.
(1)
الجرح: 9/ 292.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 3344.
(3)
الثقات: 5/ 548.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 3345.
(5)
نمران بكسر النون وسكون الميم (والمذحجي) بفتح الميم وكسر الحاء الحهملة بينهما ذال معجمة ساكنة ثم جيم.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحريز بن عثمان، وابن عون، وداود بن أبي هند، وحسين المعلم، ومحمد بن إسحاق، وسعيد الجريري، وسفيان بن حسين، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسلم بن سعيد، وهمام، وورقاء بن عمر، وهشام بن حسان، وأبان العطار، وحجاج بن أبي زينب، والحمادين، والربيع بن مسلم، وشعبة، والثوري، وسليمان بن علي الربعي، وسليمان بن كثير، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب، وعمر بن محمد العمري، وأبي غسان محمد بن مطرف، وهشام الدستوائي، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وخلق.
وعنه: بقية بن الوليد ومات قبله، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وبيان بن عمرو، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام، وأبو خيثمة، وعمرو الناقد، وابن نمير، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الرحيم [البزاز]
(1)
، وعمرو بن علي الفلاس، و [الفضل]
(2)
بن سهل الأعرج، وأبو قدامة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، والحسن بن علي الحلال، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن جعفر، ويحيى بن موسى خت، ويوسف بن موسى القطان، ومطر بن الفضل، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن سنان القطان، والذهلي ومحمد بن عبيد بن المنادى والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو قلابة الرقاشي، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي، وآخرون. قال أبو طالب
(3)
عن أحمد: كان حافظًا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة. وقال ابن المديني
(4)
: هو من الثقات. وقال في موضع آخر: ما رأيت أحفظ منه. وقال ابن معين
(5)
: ثقة. وقال العجلي
(6)
: ثقة ثبت في الحديث وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة غير قليل وكان قد عمي. وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد. قال أبو زرعة: والإتقان أكثر من حفظ السرد. وقال أبو حاتم
(7)
: ثقة إمام صدوق لا يسئل عن مثله. وقال عمرو بن عون عن هشيم: ما بالبصريين مثل يزيد. وقال أحمد بن سنان عن عفان: أخذ يزيد عن حماد حفظًا وبقي صحاح من الاستواء غير قليل ومدحها. وقال أيضًا: ما رأيت عالمًا قط أحسن صلاة منه يقوم كأنه اسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة. وقال يحيى بن يحيى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ. فذكره فيهم وأشار
(1)
في الأصل: البزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 261.
(2)
في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 261.
(3)
بحر الدم: 177.
(4)
علل: 92.
(5)
الدوري: 2/ 677.
(6)
الثقات: 478.
(7)
الجرح: 9/ 295.
لى أنه أحفظهم من وكيع. وقال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد يقول: ما دلست قط إلَّا حديثًا واحدًا عن عون فما بورك لي فيه. وقال محمد بن قدامة الجوهري: سمعته يقول: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر. وقال علي بن شعيب: سمعته يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها. وقال يحيى بن أبي طالب: كان يقال: إن في مجلسه سبعين ألف رجل. وقال يعقوب بن سفيان
(1)
عن محمد بن فضيل البزار: ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة. وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة كثير الحديث ولد سنة ثماني عشرة، وكان يقول: طلبت العلم وحصين حي وقد نسي وربما ابتدأني الجريري بالحديث، وكان قد أنكر مات في خلافة المأمون. قلت: تتمة كلامه في غرة ربيع الآخر سنة ست ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه، وكان قد كف في آخر عمره. وقال زكرياء بن يحيى: كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة. وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه أنه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة قال: وسمعت أبي - يعني أبا خيثمة - زهير ابن حرب يقول: كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: يزيد ليس من أصحاب الحديث لأنه لا يميز ولا يبالي عمن روى. وقال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: يزيد بن هارون له فقه قال: نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه قيل له: فابن علية قال: كان له فقه لا أعلم أني لم أخبره خبري يزيد ما كان أجمع أمر يزيد صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صوانه وحسن مذهب. وقال الزعفراني: ما رأيت خيرًا من يزيد. وقال زياد بن أيوب: ما رأيت له كتابًا قط ولا حديثًا إلَّا حفظًا وقال أحمد بن الطيب: سمعت يزيد يقول في هارون - يعني مستمليه: بلغني أنك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث. وقال الحسن بن عرفة ليزيد بن هارون: ما فعلت تلك العينان الجميلتان قال: ذهب بهما بكاء الأسحار. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
9082 - [م د ت س]
(4)
: يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث، وقيل: عفان، وقيل: آل أبي ذباب، وقيل: إنه يزيد الفارسي، والصحيح أنه غيره.
روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبان بن عثمان.
وعنه: الزهري، وسعيد المقبري، وأبو جعفر محمد بن علي، وقيس بن سعد، والحارث بن أبي ذباب، والمختار بن صيفي، وغيرهم. قال ابن سعد
(5)
: كان على الموالي يوم الحرة ومات بعد ذلك وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن معين
(6)
، وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن إسحاق عن الزهري: حدثني يزيد بن هرمز وكان
(1)
المعرفة: 3/ 97.
(2)
طبقات: 7/ 314.
(3)
الثقات: 7/ 632.
(4)
في الأصل: م دت س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 270.
(5)
طبقات: 5/ 284.
(6)
الدوري: 2/ 678.
من الثقات. وقال ابن أبي حاتم
(1)
: اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره فقال ابن مهدي وأحمد: هو ابن هرمز. وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدًا. وسمعت أبي يقول: يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي هو سواه فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة، وليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال غيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز
(3)
. قلت: هو قول ابن حبان نفسه ولفظه - غيره زيادة لا معنى لها. وقال العجلي
(4)
: مدني تابعي ثقة.
9083 - م د ت ق: يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي عمرة، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورزيق بن حيان، ومكحول، ويزيد بن الأصم على خلاف فيه، ووهب بن منبه، وعدة.
وعنه: أخوه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخيه عبد الله بن عبد الرحمن، والأوزاعي، وثور بن يزيد، ويزيد بن يوسف الصنعاني، والسفيانان، وحسين بن علي الجعفي، وآخرون. قال ابن سعد
(5)
: كان ثقة إن شاء الله تعالى، وكان أصغر من أخيه ولكنه مقدم موته. وقال البخاري
(6)
: قال علي: سمعت حسينًا الجعفي يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد فذكر من بكائه. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال له مكحول في قصة جرت: إنك رجل يؤخذ عنك. قال أبو مسهر: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد. وكذا قال الهيثم بن خارجة، ودحيم. وقال ابن أبي حاتم
(7)
عن أبيه: أثبتهم سليمان ثم يزيد. وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد. وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني: سمعت سفيانا يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد وكان حسن الهيئة حسن النحو كانوا يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله. وعن ابن عيينة قال: كان يزيد ثقة عالمًا حافظًا لا أعلم مكحولًا خلف مثله إلَّا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى. وقال أبو مسهر: لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد فكان يزن الكلام فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم، وقال أبو قزعة: قلت لدحيم: فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث قال: نعم. وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به من صالحيهم. وقال ابن معين
(8)
، والنسائي: ثقة. وقال المفضل الغلابي: قال غير ابن معين: كان يزيد غيلانيًا. وقال يعقوب بن سفيان
(9)
: سألت هشام بن عمار عن يزيد بن يزيد فقال: ذاك أفسد نفسه خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار. وقال الآجري عن أبي داود: يزيد وأخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات ذكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات وقال: كان من خيار
(1)
الجرح: 9/ 293.
(2)
الثقات: 5/ 531.
(3)
وفي التقريب مات يزيد بن هرمز على رأس المائة.
(4)
الثقات: 478.
(5)
طبقات: 7/ 416.
(6)
التاريخ: 2/ 109.
(7)
الجرح: 9/ 296.
(8)
الدوري: 2/ 679.
(9)
المعرفة: 1/ 712.
(10)
الثقات: 7/ 619.
عباد الله تعالى. وقال ابن أبي حاتم
(1)
: عرض شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانًا وخطأ مكحول أحيانًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: رأيت في بعض الكتب مات يزيد بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين. وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن دحيم. وقال الواقدي، وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومائة ولم يبلغ ستين سنة.
9084 - د: يزيد بن يزيد بن جابر الرقي.
عن: يزيد بن الأصم عن أبي هريرة في الحث على صلاة الجماعة.
وعنه: أبو المليح الرقي. قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر شيخ من أهل الرقة فذكره كذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان عن أبي جعفر عن النفيلي عن أبي المليح، ورواه أبو داود عن العقيلي فقال: عن يزيد بن يزيد حسب.
9085 - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي
(2)
مولاهم أبو الأزهر البصري الدراع
(3)
المعروف بالرشك.
روى عن: خالد [الأثبج]
(4)
، وعبد الله بن أنس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زيد الأنصاري، وأبي المليح الهذلي، ومعاذة العدوية.
وعنه: شعبة، ومعمر، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وأبو قدامة، وأبان العطار، وسليم بن حيان، وابن علية. قال أبو طالب عن أحمد: صالح الحديث روى عنه شعبة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس والرشك هو القسام: وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: صالح صالح. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم
(6)
، والترمذي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: كان غيورًا فسمي بالفارسية أرشك فقيل: الرشك، ويقال: القسام لأنه مسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا وكذا، ومسح أيام الموسم فزاد كذا وكذا. وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد: بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانق. وقال ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية
(8)
.
وروى جعفر بن سليمان الضبعي قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة سنة. وقال ابن منجويه: مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة. قلت: هو قول ابن حبان بنصه. وفيها أرخه خليفة
(9)
، وابن سعد
(10)
وقال: كان ثقة. وقال ابن شاهين
(11)
: ضعفه ابن معين
(12)
وقال ابن أبي خيثمة: ثنا يزيد بن معين قال: كان علية يضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
(1)
الجرح: 9/ 296.
(2)
القبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة و (الرشك) بكسر الراء وسكون المعجمة.
(3)
في الأصل: الذراع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 282.
(4)
في الأصل: الأبح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 282.
(5)
الدوري: 2/ 680.
(6)
الجرح: 9/ 298.
(7)
الثقات: 7/ 631.
(8)
قال ابن الجوزي في (كشف النقاب عن الأسماء والألقاب) قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثه أيام ولم يعلم بها انتهى.
(9)
الطبقات: 216.
(10)
طبقات: 7/ 245.
(11)
ثقات: 1555.
(12)
معرفة الرجال: 1/ 191.
9086 - ت: يزيد بن يوسف الرحبي
(1)
أبو يوسف الصنعاني الدمشقي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن ويزيد ابني يزيد بن جابر، وحسان بن عطية، والأوزاعي، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(2)
عن أبيه: رأيته ولم أكتب عنه شيئًا. وقال الدوري
(3)
عن ابن معين: ليس بشيء كان شاميًا نزل على أبي عبيد الله وزيد المهدي وكان أبو مسهر يثني عليه. وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة قد رأيته. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي
(4)
: متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه. وقال ابن عدي
(5)
: وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الدارقطني
(6)
: متروك. وقال في موضع آخر: يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك. وقال أبو مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز: عالمًا هذا الجند بعد الأوزاعي بن السمط ويزيد بن يوسف. قلت: وقال أبو حاتم
(7)
: لم يكن بالقوي. وقال أبو بكر البزار: لا بأس به. وقال ابن حبان
(8)
: كان سيء الحفظ كثير الوهم يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بإفراد. وقال الأزدي: متروك. وقال ابن شاهين في الضعفاء: قال ابن معين: كان كذابًا.
9087 - ل: يزيد بن يوسف بن جرجس الفارسي مصري عن يزيد بن أبي حبيب قوله.
وعنه: عبد الله بن المسيب البلوي، ومالك بن دينار. قال ابن يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. قلت: قال أبو حاتم
(9)
: مجهول.
9088 - يزيد [الأعور]
(10)
هو ابن أبي أمية. تقدم
(11)
.
9089 - يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد. تقدم.
9090 - يزيد الرقاشي هو ابن أبان. تقدم.
9091 - د ت س: يزيد الفارسي البصري.
روى عن: ابن عباس، وحكى عن عبيد الله بن زياد، والحجاج بن يوسف في أمر المصاحف.
وعنه: مالك بن دينار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعون بن ربيعة الثقفي، وعوف الإعرابي. قال بعضهم أنه هو يزيد بن هرمز، والصحيح أنه غيره وقدم ذلك في ترجمة ابن هرمز. قال علي بن المديني: ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن يزيد الفارسي هو ابن هرمز فلم يعرفه وقال: كان يقول من الأمراء. وقال أبو هلال: ثنا مالك بن دينار عن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد. وقال أبو
(1)
الرحبي بفتح الراء والمهملة بعدها موحدة.
(2)
العلل: 4/ 357.
(3)
الدوري: 2/ 679.
(4)
الضعفاء: 649.
(5)
الكامل: 7/ 268.
(6)
البرقاني: 550.
(7)
الجرح: 9/ 296.
(8)
المجروحين: 3/ 106.
(9)
الجرح: 9/ 300.
(10)
في الأصل: الأغر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 287.
(11)
من الرابعة.
حاتم
(1)
: لا بأس به.
9092 - يزيد الفقير أبو عثمان هو ابن صهيب.
9093 - يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد القرشي. تقدم.
9094 - ع: يزيد الهاشمي أبو مرة مولى عقيل ويقال: [مولى أم هانئ]
(2)
حجازي مشهور بكنيته.
روى عن: عقيل وأم هانئ بني أبي طالب، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاصي، والمغيرة بن سعيد، وأبي واقد الليثي، ورأى الزبير بن العوام.
وعنه: سالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وسعيد بن أبي هند، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وإسحاق بن أبي طلحة، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأبو حازم بن دينار، ويزيد بن الهاد، وغيرهم. قال الواقدي: هو مولى أم هانئ وكان يلزم عقيلًا فنسب إليه وكان شيخًا قديمًا.
روى عن: عثمان. قلت: تتمة كلام ابن سعد في الطبقة الأولى وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي
(3)
: مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن عثمان.
9095 - : يزيد مولى المنبعث
(4)
مدني.
روى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة، وعبد الملك بن عدي، وبشر بن سعيد.
ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
9096 - د: يزيد ذو مصر
(6)
المقرئي حمصي. كان من وجوه أهل الشام.
روى عن: عتبة بن عبد السلمي حديثًا في الضحايا ولا يعرف له رواية.
وعنه: أبو حميد الرعيني. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وروى عن: صفوان بن عمرو حديثين أن أم الهجرس بنت عوسجة قالت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاثة آلاف من عبيده ومواليه. قلت: وقع في المحلى لابن حزم من طريق أبي جميل الرميني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال: وهما مجهولان فصحف في ذي مصر وقد خرج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن يونس عن يونس عن أبي حميد حدثني يزيد بن خالد المصري فسمى أباه خالد بن أبي مصر، ولعله كان يزيد بن خالد فصحفت أداءه الكتبة.
9097 - يزيد بن أبي الخير هو ابن حبيب.
9098 - يزيد غير منسوب.
عن: محمد بن إبراهيم هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. تقدم.
من اسمه: يسار
9099 - دت: يسار بن زيد أبو بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم
-.
(1)
الجرح: 9/ 301.
(2)
في الأصل: مولى هانئ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 287.
(3)
الثقات: 479.
(4)
المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة.
(5)
الثقات: 5/ 533.
(6)
ذو مصر بكسر الميم ويكون المهملة (والمقرئي) بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة.
(7)
الثقات: 5/ 538.
روى عن: أبيه زيد وله صحبة.
وعنه: ابنه بلال وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9100 - يسار بن عبد الرحمن أبو الوليد في الكنى.
9101 - بخ مدت: يسار بن عبد أبو عزة
(2)
الهذلي البصري. له صحبة، ويقال: اسم أبيه عبد الله، وقيل: نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة".
وعنه: أبو المليح بن أسامة الهذلي، وأبو قلابة الجرمي. قلت: حكى بعضهم أن اسم أبي عزة مطر بن عكامس وكان الموقع له في ذلك أن مطر بن عكامس روى هذا المتن أيضًا، وأخرج هذا الحديث الحاكم وأبو ذر الهروي في المستدرك
(3)
.
9102 - د ت ق: يسار المدنى مولى ابن عمر. قال بعضهم: هو ابن نمير.
روى عن: مولاه عبد الله بن عمر.
وعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت:
9103 - تمييز: يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب وخازنه.
روى عن: عمر.
وعنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وعبيد الله بن سعد الغطفاني، وسعيد بن أبي بردة وهو أقدم من الذي قبله وحديثه عند الكوفيين. قلت: ذكره ابن سعد
(5)
في الطبقة [الأولى من طبقات الكوفيين
(6)
] وقال: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات
(8)
.
9104 - د: يسار المعلم المروزي.
عن: يزيد النحوي.
وعنه: أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي.
9105 - م د ت س: يسار أبو نجيح الثقفي مولى الأخنس بن شريق المكي.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وعبيد بن عمير، وغيرهم، وأرسل عن عمر، وسعد، وقيس بن سعد بن عبادة، ومخرمة بن نوفل.
وعنه: ابنه عبد الله، وعمرو بن دينار، وميمون أبو مغلس، وهارون بن رئاب، وعبد الرحمن بن خضير. قال وكيع: ثقة. وقال الميموني عن أحمد: ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله تعالى. وقال عثمان الدارمي
(9)
عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم
(10)
: سئل أبو زرعة عن أبي نجيح والد عبد الله فقال: يسار مكي ثقة. قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة تسع ومائة. قلت: وقال ابن سعد
(11)
: كان ثقة قليل الحديث.
(1)
الثقات: 5/ 557.
(2)
أبو عزة بفتح المهملة وتشديد الزاي.
(3)
وقد روى الترمذي الحديث فوقع في روايته السبخي عن المحبوبي عن أبي عزرة وهو تصحيف.
(4)
الثقات: 5/ 557.
(5)
طبقات: 6/ 145.
(6)
بياض في الأصل والتصويب من طبقات ابن سعد: 6/ 145.
(7)
الثقات: 5/ 577.
(8)
زاد في التقريب ثقة نزل الكوفة من الثانية.
(9)
الدارمي: 294.
(10)
الجرح: 9/ 302.
(11)
طبقات: 5/ 473.
من اسمه: يسرة واليسع
9106 - خ: يسرة
(1)
بن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان، وقيل: أبو عبد الرحمن الدمشقي البلاطي.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وأبي معشر المدني، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وعبد الجبار بن الورد، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وابنه صفوان، وحفيده بشر بن صفوان بن يسرة بن صفوان وجودًا في كتابه، ومحمد بن سهل بن عسكر، ودحيم، ومحمد بن عوف، وإبراهيم بن هانئ، وإبراهيم الجوزجاني، وعباس الترقفي، وموسى بن سهل الرملي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال محمد بن عوف: كان رجلًا صالحًا. وذكره البرديجي في الأسماء المفردة. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال: مات سنة خمس عشرة ومائتين. وقال أبو حاتم
(2)
: ثقة كان يسكن البلاط القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال الحسين بن محمد بن بكار: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان مولده سنة عشرة ومائة. قلت: في الزهرة.
روى عنه: البخاري سبعة أحاديث.
9107 - مد: اليسع بن المغيرة المخزومي المكي. قال: "شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيق منزله" الحديث.
وعنه: الزبير بن سعيد بن نوفل.
وروى أيضًا عن: عطاء بن أبي رباح، وابن سيرين. قال أبو حاتم
(4)
: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
من اسمه: يسير ويسيع
9108 - خ م مد س: يسير
(6)
بن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفي،
ويقال: أسير أبو الخباز العبدي، ويقال: المحاربي، ويقال: الكندي، ويقال: القتباني، ويقال: إنهما اثنان. أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وبقال إن له رؤية.
روى عن: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن مسعود، وسهل بن حنيف، وسلمان الفارسي، وأبي مسعود الأنصاري.
وعنه: ابنه قيس، وحميد بن هلال، وأبو قتادة العدوي، وأبو نضرة العبدي، وأبو إسحاق الشيباني، وزرارة بن أوفى، وأبو عمران الجوني، وغيرهم. قال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير ابن جابر وأهل الكوفة يقولون: أسير بن عمرو. وقال بعضهم: يسير بن عمرو ونسبه ابن الكلبي في كندة. وقال أبو نعيم: كان عريفًا في زمن الحجاج. وقال شهاب بن خراش عن أبيه خراش بن حوشب عن يسير بن عمرو وكان قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ومات سنة خمس وثمانين. وفيها أرخه ابن سعد.
(1)
يسرة بفتح أوله والمهملة.
(2)
الجرح: 9/ 314.
(3)
الثقات: 9/ 291.
(4)
الجرح: 9/ 308.
(5)
الثقات: 5/ 558.
(6)
يسير في التقريب بالتصغير وقيل: أصله أسير فقلبت الهمزة (وأبو الخباز) في الخلاصة بمعجمة.
وقال أبو نعيم عن عمرو بن قيس بن يسير عن أبيه عن جده: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: فقال أسير ابن جابر: في القلب من روايته قصة أويس إلَّا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول فالقلب إلى أنه ثقة أميل. ورجح البخاري إلى أنه أسير بن عمرو وأشار إلى تثبيت قول من قال فيه ابن جابر. وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة وله أحاديث. وذكره العجلي
(3)
في الثقات من أصحاب عبد الله بن مسعود. وقال ابن حزم: أسير بن جابر ليس بالقوي.
9109 - ت س: يسير بن عميلة
(4)
الفزاري كوفي، ويقال: فيه أيضًا أسير.
روى عن: خريم بن فاتك في فضل النفقة في سبيل الله تعالى.
وعنه: أخوه الربيع بن عميلة، وابن أخته الركين بن الربيع على خلاف. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال العجلي
(6)
: كوفي تابعي ثقة.
9110 - بخ 4: يسيع
(7)
بن معدان الحضرمي، ويقال: الكندي الكوفي، ويقال فيه: أسيع.
روى عن: علي، والنعمان بن بشير.
وعنه: ذر بن عبد الله المرهبي. قال ابن المديني
(8)
: معروف. وقال النسائي: ثقة أخرجوا له حديثه عن النعمان الدعاء هو العبادة. قلت: وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
من اسمه: يعقوب
9111 - ع: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وشعبة، وابن أخي الزهري، والليث، وأبي أويس، وعبد العزيز بن المطلب، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وسيف بن عمر الضبي، وشريك القاضي، وعبيدة بن أبي رائطة.
وعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، وأحمد، وعلي، وإسحاق، وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمر، والناقد، والكوسج، وأبو خيثمة، والحلواني، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن سعيد الرباطي، وسعيد بن محمد الجرمي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن [عزيز]
(10)
، وأبو بكر بن النضر، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعباس الدوري، وآخرون. قال عثمان الدارمي
(11)
عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري
(12)
عن ابن معين: سمعت المغازي من يعقوب بن إبراهيم بن سعد. وقال العجلي
(13)
:
(1)
الثقات: 5/ 557.
(2)
طبقات: 6/ 146.
(3)
الثقات: 479.
(4)
عميلة بفتح المهملة وكسر الميم.
(5)
الثقات: 5/ 557.
(6)
الثقات: 479.
(7)
اليسيع مصغرًا.
(8)
علل: 184.
(9)
الثقات: 5/ 558.
(10)
في الأصل: عزير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 308.
(11)
الدارمي: 885.
(12)
الدوري: 2/ 681.
(13)
الثقات: 479.
ثقة. وقال أبو حاتم
(1)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. وقال الذهلي: روى عن إبراهيم بن سعد عن الزهري وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري ومدار حديثه على أبيه يعقوب، وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كثيرًا جدًّا، وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علمًا جليلًا، وقال ابن سعد
(3)
: كان ثقة مأمونًا يقدم على أخيه في الفضل والورع والحديث. ومات في شوال سنة ثمان ومائتين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين. وفي سنة ثمان أرخه مطين وغير واحد.
9112 - ع: يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث.
وروى عن: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وهشيم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، والطفاوي، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وبهز بن أسد، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن أبي بكر بن علي المروزي، وزكرياء السجزي عنه، وأخوه أحمد بن إبراهيم، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، والصغاني، [أبي داود السجستاني]
(4)
، والبغوي، وابن صاعد، وابن خزيمة، والسراج، والمحاملي، وابن مخلد، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال أبو حاتم
(5)
: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. وقال الخطيب
(7)
: كان ثقة متقنًا صنف المسند. قال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث ثقة
(8)
.
9113 - م د تم س ق: يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري.
روى عن: جده زيد بن عبد الله، والأسود بن شيبان، وسهيل بن مهران القطعي، وسوادة بن أبي الأسود، وسليمان بن معاذ الضبي، وسليم ابن حيان، وزائدة بن قدامة، و [عامر بن صالح الخزاز]
(9)
، وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة، وأبي عقيل الدورقي، وشعبة، وحماد بن سلمة، و همام، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الله بن محمد بن يحيى
(1)
الجرح: 9/ 202.
(2)
الثقات: 9/ 284.
(3)
طبقات: 7/ 343.
(4)
في الأصل: ابن أبي داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 311.
(5)
الجرح: 9/ 202.
(6)
الثقات: 9/ 286.
(7)
تاريخ: 14/ 277.
(8)
(يعقوب) بن إبراهيم. عن أبي هبيرة في محمد بن إبراهيم. (يعقوب) بن أوس في عقبة.
(9)
في الأصل: عاملة بن صالح الجزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 214.
الطرسوسي، وعقبة بن مكرم العمي، ورزق الله بن موسى، والحسين بن علي الصدائي، وأحمد بن ثابت الجحدري، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ومحمد بن معمر البحراني، ويحيى بن حكيم المقوم، وأبو العباس القلوري، وأبو قلابة الرقاشي، والكديمي، وآخرون. قال أحمد
(1)
، وأبو حاتم
(2)
: صدوق. وقال البخاري
(3)
عن أحمد بن سعيد الرباطي: مات سنة خمس ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وزاد بعضهم في ذي الحجة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال ابن سعد
(5)
: ليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير.
9114 - ص: يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني.
روى عن: موسى بن بعقوب الزمعي.
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي عمر.
9115 - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني. سكن مكة وقد ينسب إلى جده.
روى عن: زكرياء بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبي ضمرة، وعبد الرزاق، وآخرين.
روى عنه: البخاري في أفعال العباد، وروى في الصلح، وفي فضل من شهد بدرًا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد فقيل: إنه يعقوب بن حميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وقيل: يعقوب بن محمد الزهري، وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن سعد والأول أشبه، وباقي الأقوال محتملة إلَّا الأخير فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، وابن ماجة، وأبو عبد الملك البسري، وعباس العنبري، وأبو الوليد الأزرقي، وأبو خالد الرازي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله ابن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري
(6)
عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم
(7)
: قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري
(8)
: لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي
(9)
: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله
(1)
بحر الدم: 178.
(2)
الجرح: 9/ 204.
(3)
التاريخ الصغير: 2/ 208.
(4)
الثقات: 9/ 283.
(5)
طبقات: 7/ 304.
(6)
الدوري: 2/ 681.
(7)
الجرح: 9/ 206.
(8)
التاريخ الصغير: 2/ 343.
(9)
الضعفاء: 616.
ابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن أكتب بها فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي
(1)
: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتب مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، وإذا نظرت في الشيء بعد الشيء [إلى مسنده علمت أنه جمّاع للحديث صاحب حديث]
(2)
. قال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين قصة الدوري معه مرة واحدة وما به بأس لولا أنه سفيه. قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: أن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود فقال: بئس ما قال إنما حسده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانًا. وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين. قال العقيلي عن زكرياء بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السختياني قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال: مات على ظهور كتبه فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول فدافعنا ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها. وقال صالح جزرة: تكلم فيه بعض الناس. وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يتكلم فيه أحد بحجة وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ - يعني الحاكم صاحب الكنى - وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري وثبت أبو أحمد على ما قال انتهى. وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال، وأبو عبد الله بن منده، وغيرهما.
9116 - بخ سي: يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي أبو يوسف المدني قاضي المدينة.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبري، والزهري، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه مالك، وهشام بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وموسى بن عبيدة، وابن عيينة، وغيرهم. قال ابن المديني
(3)
: معروف. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم
(4)
: ليس به بأس يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: مات في ولاية أبي جعفر. قلت: وكذا قال ابن سعد وقال: يكنى أبا عرفة وقال: قليل الحديث. وكذا كناه البخاري، ومسلم، والنسائي، والحاكم، وآخرون.
9117 - ت س: يعقوب بن سفيان بن جوان
(6)
الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ.
روى عن: حبان بن هلال، وأبي عاصم النبيل، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وسليمان بن حرب،
(1)
الكامل: 7/ 151.
(2)
بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه من الكامل 7/ 2609.
(3)
علل: 176.
(4)
الجرح: 9/ 307.
(5)
الثقات: 7/ 642.
(6)
(جوان) بفتح الجيم والواو المثقلة آخره نون (والفسوي) نسبة إلى فسا بلدة بفارس.
والأصمعي، وعبد الله بن يزيد المقري، وأبي مسهر، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي زيد النحوي، ومكي بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبد الحميد بن بكار البيروتي، وإسماعيل وعبد الله ابني مسلمة بن قعنب، وحجاج بن نصير، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح الدمشقي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وقبيصة بن عقبة، وعثمان بن الهيثم، ويزيد بن بيان العقيلي، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ومحمد بن الفضل عارم، ومعاوية بن عمرو الأزدي، ومعلى بن أسد العمي، وأبي حذيفة، ونعيم بن حماد، ومسلم بن إبراهيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وأبي الوليد الطيالسي، ويوسف بن عدي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن يعلى المحاربي، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأصبغ بن الفرج، وخلق كثير جدًّا.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، ومحمد بن إسحاق الصغاني وهو من شيوخه، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن خراش، والحسن بن سفيان، وابن خزيمة، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو عوانة الأسفرائني، وابن أبي داود، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن جعفر درستويه النحوي وهو راويته، وآخرون. وقال: إنه أخبره أنه رحل سنة تسع عشرة إلى دمشق، وحمص، وفلسطين. وقال ابن يونس: قدم مصر مرتين الثانية سنة تسع وعشرين وكتب عنه بها. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف مع الورع، والنسك، والصلابة في السنة. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث بفارس قرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين. قال الحاكم: فأما سماعه ورحلته وإفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها. وقال محمد بن يزيد العطار: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كنت في رحلتي فقلت نفقتي فكنت أُدمن الكتابة ليلًا وأقرأ نهارًا، فلما كان ذات ليلة كنت جالسًا أنسخ في السراج وكان شتاء فنزل الماء في عيني فلم أبصر شيئًا فبكيت على نفسي لانقطاعي عن بلدي وعلى ما فاتني من العلم فغلبتني عيناي فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فناداني: يا يعقوب لم أنت بكيت فقلت: يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتاني فقال لي: ادن مني فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما ثم استيقظت فأبصرت فأخذت نسخي وقعدت أكتب. وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلًا، وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلًا جليل القدر، فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقال لي: أنت أبو زرعة قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق فقلت: من أين جمعت هذه قال: هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك. وقال أبو بكر الإسماعيلي: ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح. وقال أبو الشيخ: حكى عن أبي
(1)
الثقات: 9/ 287.
محمد بن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشائخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله. وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات. وقال أبو إسحاق بن حمزة عن أبيه: قال: قال لي يعقوب بن سفيان: قمت في الرحلة ثلاثين سنة. وقال محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي عن عبدان بن محمد المروزي: رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك قال: غفر لي وأمرني أن أحدث في السماء كما كنت أحدث في الأرض. قال ابن أبي حاتم
(1)
وغير واحد: مات سنة سبع وسبعين ومائتين. قلت: وأرخه ابن حبان
(2)
في الثقات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به ورأيت في تفسير البقرة من تفسير الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد أنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا يعقوب بن سفيان الكبير ثنا ابن أبي مريم فذكر حديثًا، ويعقوب بن سفيان الصغير ما عرفت ترجمته.
9118 - ت س: يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم حجازي.
روى عن: أبيه عن أبي هريرة.
وعنه: محمد بن موسى القطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. قال البخاري
(3)
: لا يعرف له سماع من أبيه ولا لأبيه من أبي هريرة.
9119 - م د ت ق: يعقوب بن أبي سلمة الماجشون
(4)
التيمي مولى آل المنكدر أبو يوسف المدني واسم أبي سلمة دينار، وقيل: ميمون.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمرو الأعرج، وعمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد العزيز ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وآخرون ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال: يكنى أبا يوسف وهو الماجشون سمي بذلك هو وولده وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم، وليعقوب أحاديث يسيرة، وقال البخاري
(5)
عن هارون بن محمد: (الماجشون) بالفارسية الورد. وقال مصعب الزبيري: إنما سمي الماجشون لكونه كان يعلم الغناء ويتخذ القيان، وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في إمرته، وكان عمر يأنس إليه فلما استخلف عمر قدم عليه فقال له: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه، وكان الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد. وقال يعقوب بن شيبة: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب ثنا سوار بن عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى بن موسى عن ابن الماجشون قال: عرج بروح أبي الماجشون فوضعناه على سرير الغسيل وقلنا للناس: نروح به فدخل إليه غاسل يغسله فرأى عرقًا يتحرك من أسفل قدميه فتركه، ومكث ثلاثًا على حاله ثم نشع
(6)
بعد فاستوى جالسًا فقال: ائتوني بسويق فشربه فقلنا: أخبرنا ما رأيت قال: عرج بروحي إلى السماء السابعة فقيل: من هذا قال: الماجشون قيل: لم يأن له بقي من عمره كذا وكذا، ثم هبطت فرأيت النبي
(1)
الجرح: 9/ 309.
(2)
الثقات: 9/ 287.
(3)
التاريخ الكبير: 4/ 2006.
(4)
الماجشون بفتح جيم وقيل: بالجيم المكسررة وشين معجمة مضمومة وبنون وهو معرب ماه كون أي شبه القمر سمي به لحمرة وجنتيه.
(5)
التاريخ الصغير: 1/ 293.
(6)
تشع نشوعًا كرب من الموت ثم نجا.
صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للذي معي: إنه لقريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه عمل بالحق في زمن الجور. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال ابن عساكر: قال أبو الحسين بن القواس الوراق: مات يعقوب سنة أربع وستين ومائة. كذا قال وهو خطأ ولم ينبه عليه أبو القاسم والصواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومائة. قال ابن سعد
(2)
: ذكرت وفاة جماعة من أهل طبقته بعد سنة عشرين. قلت:
9120 - م د س: يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو نافع بن عاصم.
روى عن: الشريد بن سويد الثقفي، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: النعمان بن سالم، وغضيف بن سفيان، ومحمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وإبراهيم بن ميسرة، ويعلى بن عطاء، وآخرون. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9121 - عح م ت س ق: يعقوب بن عبد الله بن الأشج مولى بني مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخرمة، ويقال: مولى أشجع أبو يوسف المدني.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، و [بُسر]
(4)
بن سعيد، والقعقاع بن حكيم، وكريب مولى ابن عباس، وأبي صالح السمان، وغيرهم.
وعنه: جعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عجلان، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وآخرون. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال ابن سعد. قتل في البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام وقد روى عنه، وكان ثقة وله أحاديث. وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته. قلت: وقال العجلي
(6)
: مدني ثقة نزل مصر. وقال يحيى بن بكير: كان بالمدينة ثلاثة إخوة بنو الأشج لا يدرى أيهم أفضل يعقوب، وعمر، وبكير. وقال عيسى بن دينار: سمعت ابن القاسم يقول: بلغني عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وكان من خيار هذه الأمة فذكر قصة قال: ولقد سمعت مالكًا وغيره أن يعقوب قال في غزاته التي قتل فيها: إني رأيت أني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنًا قال: فاستقاء فقاء اللبن. قال أبو القاسم: وكان في البحر بموضع لا لبن فيه.
9122 - خت 4: يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي
(7)
.
روى عن: أخيه عبد الرحمن، وعمران، وعيسى، وأبي مالك ثعلبة بن سهل، وزيد بن أسلم، وجعفر بن أبي المغيرة، وعيسى بن جارية، والأعمش، وحفص بن حميد، وليث بن أبي سليم، وهارون بن عنترة، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، ومنصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، ونصر بن المجدر،
(1)
الثقات: 5/ 554.
(2)
طبقات: 9/ 164.
(3)
الثقات: 5/ 552.
(4)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 242.
(5)
الثقات: 7/ 641.
(6)
الثقات: 479.
(7)
القمي بضم القاف وتشديد الميم.
والحسن بن موسى الأشيب، والعلاء الجزار، وطلق بن غنام، ومحمد بن سعيد بن سابق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، و [عبيد]
(1)
الله بن موسى، وأبو الربيع الزهراني، وعمر بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد الرازي، وآخرون قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة. وقال الدارقطني
(2)
: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات: وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان جرير ابن عبد الحميد، إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون: وقال محمد بن حميد الرازي: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد، وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب القمي. قال أبو نعيم: مات سنة أربع وسبعين ومائة.
9123 - م ت يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
روى عن: عمه أنس بن مالك، وامرأة من آل أبي قتادة.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وعبد الله بن بكر بن حزم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: مشهور الحديث. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: قال أبو زرعة: لم يرو عنه إلَّا أسامة بن زيد.
9124 - خ م د ت س: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري
(5)
المدني حليف بني زهرة سكن الإسكندرية.
روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو، وموسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وسعيد بن منصور، وأبو صالح كاتب اللث، وأبو صالح عبد الغفار بن داود، ويحيى بن بكير، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحي، وغيرهم. قال الدوري
(6)
عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قال أحمد: ثقة.
9125 - د س ق: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني رأى السائب بن يزيد.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان بن عفان، وأبي غطفان بن طريف المري، ومسلم بن عبد الله بن [خبيب]
(8)
الجهني، وعروة بن الزبير، وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، والحسن بن الحر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الواحد بن أبي عون، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك. قال ابن معين
(9)
، وأبو حاتم
(10)
، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال: كانت له مروة ونبل. وقال
(1)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 247.
(2)
العلل: 1/ 100.
(3)
الثقات: 7/ 645.
(4)
الثقات: 7/ 639.
(5)
يعقوب بن عبد القاري بتشديد التحتانية من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
(6)
الدوري: 2/ 680.
(7)
الثقات: 7/ 644.
(8)
في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 350.
(9)
الدارمي: 988.
(10)
الجرح: 9/ 313.
(11)
الثقات: 7/ 639.
يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان يعقوب بن عتبة ورعًا مسلمًا يستعمل على الصدقات ويستيعن به الولاة وعده الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه مع سعد بن إبراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فقهاء أهل المدينة. قال خليفة
(1)
، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. قلت: وقال البزار: مشهور.
9126 - س: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي.
روى عن: أبيه، وخالد بن عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعمرو بن الشريد، وداود بن أبي عاصم، وأبي الزبير، والزهري، وغيرهم.
وعنه: أبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه، وزمعة بن صالح، وعمر بن ذر الهمداني المرهبي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم، وآخرون. قال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرزاق يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئًا قط. وقال أبو طالب
(2)
عن أحمد: منكر الحديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم
(3)
: ليس بالمتين يكتب حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب، وزمعة، وأبو قرة. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلّا ثقة لم يجد إلّا الاستقامة. قلت: وقال الساجي: قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بذاك.
9127 - س: يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي.
روى عن: عمه الزبرقان، وعم أبيه جعفر بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن موسى التيمي، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
9128 - د س: يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي أبو الحسن الخراساني قاضي مرو ابن عمة القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وقتادة، والربيع بن أنس، ومطر الوراق.
وعنه: الثوري، وابن المبارك. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9129 - د: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى أبو يوسف نزيل أنطاكية.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، ووكيع، والوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة الحراني، ومخلد بن يزيد الحراني، وعبد الله بن وهب، وجماعة.
روى عنه: أبو داود: وروى في المراسيل عن محمد بن عوف عنه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن سيار، ومحمد بن هشيم
(1)
الطبقات: 264.
(2)
بحر الدم: 178.
(3)
الجرح: 9/ 211.
(4)
الثقات: 7/ 639.
(5)
الثقات: 7/ 640.
(6)
الثقات: 7/ 644.
البوشنجي، وأبو قرصافة، ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وآخرون. قال العجلي
(1)
: ثقة رجل صالح صاحب سنة. وقال أبو حاتم
(2)
: كان ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9130 - س: يعقوب بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء مولى بني هاشم.
روى عن: هشيم، والقاسم بن مالك المزني.
وعنه: النسائي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وعبيد العجلي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
(4)
: كتب عنه أبي وسألته عنه فقال: صدوق. قال: وقال لي حجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بن ماهان. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال: ربما أغرب. مات سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه السراج.
9131 - بخ م د: يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حزرة
(6)
المدني القاص مولى بني مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف وأبو حزرة لقب.
روى عن: سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن عمه الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبي عتيق بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه، وحنظلة بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، وصفوان بن عيسى، وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو سنة تسع وأربعين ومائة، وكان يقص. قلت: في سنة تسع أرخه ابن سعد وقال: كان قليل الحديث. وقال العقيلي: ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن معين قال: أبو حرزة صويلح الحديث سمع القاسم بن محمد.
9132 - د: يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية
(8)
الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن.
وعنه: ابنه مجمع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيلى بن مجمع، وعبد العزيز بن عبيد بن صهيب. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
9133 - م: يعقوب بن محمد بن طحلاء
(10)
المدني أبو يوسف مولى بني ليث، وقيل: مولى جويرية بنت الحارث الهلالية.
روى عن: أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وبلال بن أبي بردة، ونبيل صاحب أبي هريرة، وإسحاق بن يسار المدني، وخالد بن أبي حبان مولى غرملة.
(1)
الثقات: 480.
(2)
الجرح: 9/ 213.
(3)
الثقات: 9/ 284.
(4)
الجرح: 9/ 216.
(5)
الثقات: 9/ 285.
(6)
(أبو حزرة) بفتح المهملتين بينهما زاي ساكنة.
(7)
الثقات: 7/ 640.
(8)
جارية بالجيم.
(9)
الثقات: 7/ 642.
(10)
(طحلاء) بمهملتين الثانية ساكنة.
وعنه: مالك، وابن أبي الزناد، والثوري، وإسماعيل بن أبي عياش، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن المبارك، والأصمعي، والقعنبي، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين
(1)
، وأبو حاتم
(2)
، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائي: لا بأس به. وكذا قال أبو داود. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث. وقال خليفة
(4)
: مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له مسلم حديث عمرة عن عائشة "بيت لا تمر فيه جياع أهله".
9134 - خت ق: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.
روى عن: المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن علي الرافعي، وسبرة بن عبد العزيز بن سبرة الجهني، وأبي حازم الدراوردي، وابن أخي الزهري، ويونس بن حبيب النحوي، ومحمد بن طلحة التيمي، ومحمد بن معن الغفاري، وأبي القاسم بن أبي الزناد، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وجماعة.
روى عنه: هارون الحمال، وعقبة بن مكرم العمي، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عبادة القطان، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويحيى بن موسى البلخي، ومحمد بن منصور الجواز، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون، قال عبد الله بن أحمد
(5)
عن أبيه: ليس بشيء ليس يسوي شيئًا. وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت الدقيقي يقول: سألت ابن معين عنه فقال: إذا حدثكم عن الثقات. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال مرة: ليس عليه قياس يعقوب بن محمد الزهري، وابن زبالة، والواقدي، وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف. وقال أبو حاتم
(6)
: هو عندي عدل أدركته فلم أكتب عنه. وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر: ثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة. وقال حسين بن حبان: قال أبو زكرياء - يعني ابن معين -: يعقوب بن محمد الزهري صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا قال: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي: وقال ابن سعد
(7)
: كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروة منهم يعقوب كثير العلم والسماع، ولم يجالس مالكًا ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة، وكان حافظًا للحديث. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قال النسائي، وابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث. وكان ابن المديني يتكلم فيه. وكان إبراهيم بن
(1)
الدوري: 2/ 681.
(2)
الجرح: 9/ 213.
(3)
الثقات: 7/ 643.
(4)
الطبقات: 274.
(5)
بحر الدم: 178.
(6)
الجرح: 9/ 214.
(7)
طبقات: 5/ 441.
(8)
الثقات: 9/ 284.
المنذر يطريه. وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلّا من هو نحوه. وقال الحاكم: ثقة مأمون سكن بغداد وبها مات قال: وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب ويشبه أن يكون هو وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد. وقال أبو القاسم البغوي: في حديثه لين.
9135 - ت ق: يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف، وقيل: أبو هلال المدني. سكن بغداد.
روى عن: هشام بن عروة، وأبي حازم بن دينار، وعبيد الله وعبد الله، ابني عمر العمريين، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال.
وعنه: الصلت بن مسعود الجحدري، وأحمد بن منيع، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: حرقنا حديثه منذ دهر كان من الكذابين الكبار، وكان يضع الحديث. وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: لم يكن بشيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث جدًّا. وقال الجوزجاني
(3)
: غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو زرعة: غير ثقة. وقال النسائي
(4)
: ليس بشيء متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. ولا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي
(5)
: هو بين الأمر في الضعفاء. وقال ابن حبان
(6)
: يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلّا على سبيل التعجب. قلت: وقال الغلابي عن ابن معين: كذاب. وقال ابن عدي: متروك. وذكره بعقوب بن سفيان
(7)
في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الحاكم: يروي عن هشام بن عروة ومالك المناكير. وقال ابن شاهين: ليس هو عندهم بذاك.
9136 - ق: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن: أبي صالح السمان، وعيسى بن معمر.
روى عنه: صالح بن عبد الله مولى عامر بن لؤي. قال الزبير بن بكار: أم يعقوب، وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير، وكان يعقوب والي صدقات آل الزبير وآل عباد، وكان معروفًا بالفضل.
9137 - د ت ق: يعقوب بن أبي يعقوب المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأم المنذر بنت قيس الأنصارية.
وعنه: أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري، وعثمان بن عبد الرحمن، وعثمان بن التيمي، وأبو يحيى السلمي. قال أبو حاتم
(8)
: صدوق. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
9138 - يعقوب السدوسي. هو ابن أوس. تقدم في عقبة.
(1)
بحر الدم: 187.
(2)
الدوري: 2/ 681.
(3)
أحوال الرجال: 233.
(4)
الضعفاء: 615.
(5)
الكامل: 7/ 147.
(6)
المجروحين: 3/ 173.
(7)
المعرفة: 3/ 42.
(8)
الجرح: 9/ 217.
(9)
الثقات: 5/ 553.
9139 - يعقوب [القُمّي]
(1)
. هو ابن عبد الله.
9140 - ت: يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
روى عن: عمر، وحذيفة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، والوليد بن أبي الوليد
(2)
.
9141 - خ: يعقوب.
عن إبراهيم بن سعد. في ترجمة يعقوب بن حميد، وابن سعد، أو إبراهيم الدورقي.
من اسمه: يعلى
9142 - ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منيه
(3)
وهي أمه، ويقال: جدته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمرو عنبسة بن أبي سفيان.
وعنه: أولاده صفوان، ومحمد، وعثمان، وعبد الرحمن، ويقال: إن عبد الرحمن أخوه لا ابنه، [وأن ابن ابنه صفوان]
(4)
بن عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بابيه، وموسى بن باذان، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم. قال ابن سعد
(5)
: شهد الطائف، وحنينًا، وتبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل عمر بن الخطاب على نجران. وقال الدارقطني: منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن أمية التميمي [حليف بني نوفل أم أبيه دنيا]
(6)
وبها يعرف. قال ذلك الزبير بن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية: أن منية أمه وقال زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار: كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال ابن عساكر: ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين. قال الحافظ: وهذا لا أراه محفوظًا. وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال: دخلت على [عنبسة]
(7)
بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث، وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين. قلت: وقال ابن عبد البر عن ابن المديني: استعمله أبو بكر على حلوان، واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة فبلغه موت عمر فركب، واستعمله عثمان على الجند فلما بلغه قتل عثمان أقبل لينصره فصحب الزبير وعائشة، ويقال: هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.
(1)
في الأصل: العمي، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.
(2)
زاد في الخلاصة له عنده حديث موقوف وذكر في هامشها وهو قوله: لا يبيع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين.
(3)
منية بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة.
(4)
في الأصل: وأن ابنه صفوان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 378.
(5)
طبقات: 5/ 456.
(6)
في الأصل: دينار وهو خطأ والتصويب من المؤتلف: 4/ 2119 - 2120 والإكمال: 7/ 296.
(7)
في الأصل: عيينة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 378.
9143 - خ م د س ق: يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو حرب، ويقال: أبو الحارث الكوفي.
روى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن أبي الشعثاء، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعبيدة بن معتب، وغيرهم.
وعنه: ابنه يحيى، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله ابن يونس، ويحيى الحماني، وغيرهم. قال أبو قدامة عن ابن مهدي: يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين. وقال ابن معين
(1)
، وابن المديني
(2)
، ويعقوب بن شيبة، والنسائي. ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قال البخاري
(4)
: يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وبه جزم ابن حبان.
9144 - خ م د س ق: يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي. سكن البصرة وكان صديقًا لأيوب.
روى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة، وسليمان بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وأبي لبيد لمازة بن زبار، وسليمان [بن أبي عبد الله]
(5)
، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن أبي عروبة، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن ذكوان، وابن جريج، وحماد بن زيد، وآخرون. قال أحمد
(6)
، وابن معين
(7)
، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم
(8)
: لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان
(9)
: مستقيم الحديث. وقال ابن خراش: كان صدوقًا. وذكره ابن حبان
(10)
في الثقات. وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد: جاء نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه فكان أيوب يأتيها ويسليها.
9145 - ت ق: يعلى بن سيابة
(11)
هو ابن مرة.
9146 - ت ق: يعلى بن شبيب الأسدي مولى آل الزبير مكي.
روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.
وعنه: الحكم بن المبارك، والحميدي، وإبراهيم بن يسار، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وقتيبة، ولوين ذكره ابن حبان
(12)
في الثقات.
9147 - د ق: يعلى بن شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري الخزرجي النجاري أبو ثبت المقدسي.
روى عن: أبيه، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وأم حرام بنت ملحان.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وسليمان بن عبد الله
(1)
الدارمي: 868.
(2)
علل: 463.
(3)
الثقات: 7/ 653.
(4)
التاريخ الصغير: 164.
(5)
في الأصل: بن عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 383.
(6)
بحر الدم: 178.
(7)
الدوري: 2/ 682.
(8)
الجرح: 9/ 303.
(9)
المعرفة: 1/ 240.
(10)
الثقات: 7/ 653.
(11)
سيابة بكسر المهملة.
(12)
الثقات: 7/ 652.
ابن الزبرقان، وسليمان بن يسير، وأبو سنان عيسى بن سنان، وهلال بن ميمون الرملي. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: إنه مدني سكن الشام. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
9148 - س: يعلى بن عبد الرحمن.
عن: عمرو بن الشريد.
وعنه: الثوري. صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وقد تقدم.
9149 - ع: يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، ويقال: الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي مولى إياد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وعبد العزيز بن سياه، ويزيد بن كيسان، ومحمد بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وحجاج بن أبي عثمان، وفضيل بن غزوان، وغيرهم.
وعنه: ابن أخته علي بن محمد الطنافسي، وأخوه محمد بن [عبيد]
(2)
، ومحمد بن مقاتل المروزي، وأحمد بن إسحاق السرماري، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهارون الحمال، وأبو داود الحراني، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن الجهم السمري، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: كان صحيح الحديث وكان صالحًا في نفسه. وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد: يعلى أصح حديثًا من محمد بن عبيد وأحفظ. وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي
(3)
عن ابن معين: ضعيف في سفيان ثقة في غيره. وقال أبو حاتم
(4)
: صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله تعالى إلّا يعلى بن عبيد ما رأيت أفضل منه. وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة ما رأيت يعلى ضاحكًا قط وكان يعلى أكثر مجلسًا وأحسن خلقًا. قال ابن نمير، وجماعة: مات في شوال سنة تسع ومائتين. وقال ابن حبان
(6)
: مات في رمضان سنة سبع، وقيل: سنة تسع ومائتين، وقال غيره: كان مولده سنة سبع عشرة ومائة. قلت: هو قول ابن سعد
(7)
. وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال الدارقطني: بنو عبيد كلهم ثقات. وقال ابن عمار الموصلي: أولاد عبيد كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.
9150 - د م 4: يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي.
عن: أبيه، وأوس بن أبي أوس، وعمارة بن حديد البجلي، وعمرو بن الشريد بن سويد، وعمرو بن عاصم بن [سفيان]
(8)
بن عبد الله
(1)
الثقات: 5/ 556.
(2)
في الأصل: عبيدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 389.
(3)
الدارمي: 104.
(4)
الجرح: 9/ 304.
(5)
الثقات: 7/ 653.
(6)
الثقات: 7/ 653.
(7)
طبقات: 6/ 397.
(8)
في الأصل: شعبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 393.
الثقفي، وأبي علقمة الهاشمي، وجابر بن يزيد بن الأسود، وأبي همام عبد الله بن يسار الكوفي، وعلي بن عبد الله البارقي، والقاسم بن [عبد الله]
(1)
بن ربيعة، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ووكيع بن عدس، ويزيد بن طلق، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وهشيم، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم. قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا. وقال ابن معين
(2)
، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة. وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: سمع يعلى وهو صغير جدًّا. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: قال هشيم: فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة. وقال البخاري: يقال: مات بواسط سنة عشرين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان. وقال ابن المديني: يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره ورجال لم يرو عنهم غيره منهم وكيع بن عدس، وأهل الحجاز لا يعرفونه، وإنما روى عنه قوم بواسط.
9151 - س: يعلى بن عقبة المكي، ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير.
روى عن: أبي هريرة حديثًا في الصائم يصبح جنبًا، وعائشة، وحكى عن حبيب بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران. قلت: حديثه عن الليث، والنسائي متابعة.
9152 - بخ ق دت س ق: يعلى بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي،
وهو ثقيف أبو المرازم
(6)
الثقفي، وهو يعلى بن سيابة، وسيابة أمه وفرق أبو حاتم بينهما شهد الحديبة، وخيبر، والفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: أحاديث، وعن أبيه وهو وهم، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: ابناه عبد الله وعثمان، وراشد بن سعد، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل، وأبو البختري، وجماعة. منهم من أرسل عنه كعطار بن السائب، والمنهال بن عمرو. قال ابن سعد
(7)
: أمره النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف.
9153 - بخ: يعلى بن مرة الكوفي.
سمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارًا وغير ذلك.
وعنه: عبيد [بن أبي أمية]
(8)
والد يعلى. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
9154 - خ م دت س: يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي.
روى عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وطلق بن حبيب.
وعنه: محمد بن المنكدر وهو أكبر منه، وابن جريج، وسفيان بن حسين، وشعبة، وعبد
(1)
في الأصل: عبدا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 393.
(2)
الدوري: 2/ 682.
(3)
الثقات: 7/ 652.
(4)
طبقات: 5/ 520.
(5)
الدوري: 2/ 682.
(6)
أبو المرازم في الخلاصة بضم الميم وكسر الزاي بعد الألف وزاد في التقريب وتخفيف الراء وأمه (سيابة) بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم موحدة.
(7)
طبقات: 6/ 40.
(8)
في الأصل: بن أمية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 398.
(9)
الثقات: 5/ 556.
الرحمن بن حرملة. قال ابن معين
(1)
، وأبو زرعة: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان
(2)
: مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: يعلى بن مسلم بصري كان بمكة وهو غير يعلى بن مسلم المكي ذاك أخو الحسن بن مسلم
(4)
.
9155 - بخ دت س: يعلى بن مملك
(5)
حجازي.
روى عن: أم سلمة، وأم الدرداء.
وعنه: ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9156 - د: يعلى بن أبي يحيى حجازي.
روى عن: فاطمة بنت الحسين.
وعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.
وروى: الواقدي عن محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى عن عبد الله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب. وقال أبو حاتم
(7)
: مجهول. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
من اسمه: يعيش
(9)
9157 - د ت س: يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي نزيل قرقيسياء.
روى عن: أبيه، ومعاوية، ومولى الزبير، ومعدان، وقيل: ابن معدان، وقيل: عن أبي معدان، وقيل: عن خالد بن معدان والأول أصح.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وإسماعيل بن رافع المدني. قال العجلي
(10)
، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(11)
في الثقات. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعامًا.
من اسمه: يمان
9158 - ق: يمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي.
روى عن: محمد بن زياد الألهاني، وبرد بن سنان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسلمة بن علي، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، و [عمرو]
(12)
بن عثمان الحمصي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي، وغيرهم. قال البخاري
(13)
: في حديثه نظر. وقال أبو حاتم
(14)
: شيخ صدوق. قلت: وقال أحمد بن حنبل: ضعيف رفع حديث التفليس قال فيه عن
(1)
الدوري: 2/ 683.
(2)
المعرفة: 3/ 240.
(3)
الثقات: 7/ 653.
(4)
يعلى بن منية بنون وتحتانية هو ابن أمية (يعلى) بن هشام هو ابن مرة تقدما.
(5)
مملك بوزن جعفر.
(6)
الثقات: 5/ 556.
(7)
الجرح: 9/ 303.
(8)
الثقات: 7/ 652.
(9)
يعيش بن طخفة في طحفة.
(10)
الثقات: 480.
(11)
الثقات: 7/ 654.
(12)
في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 404.
(13)
التاريخ الكبير: 8/ 3580.
(14)
الجرح: 9/ 311.
أبي هريرة. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الدارقطني: ضعيف.
9159 - ت: يمان بن المغيرة العنبري، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي أبو حذيفة البصري.
روى عن: عطاء، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسعيد بن سليمان، ومسلم بن إبراهيم، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال الدوري
(1)
عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الجوزجاني
(2)
: لا يحمد الناس حديثه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم
(3)
: ضعيف الحديث. وقال البخاري
(4)
، وأبو حاتم
(5)
: منكر الحديث يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك. وذكره البخاري في الأوسط: في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة. وقال ابن عدي
(6)
: لا أرى به بأسًا
(7)
.
9160 - ينة
(8)
الجهني تقدم في الموحدة.
من اسمه: يوسف
9161 - ت: يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة الجوهري اللأل الواسطي.
روى عن: أنس.
وعنه: أبو قتيبة، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، وعمر بن سليم الباهلي، وعلي بن يزيد الصدائي، وعقبة بن خالد السكوني، وغيرهم. قال البخاري
(9)
: صاحب عجائب. وقال أبو حاتم
(10)
: ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عجائب. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: وقال ابن حبان
(11)
: يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن عدي
(12)
: ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.
9162 - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي. نزل قرية بين حلب وأنطاكية حدث.
عن: عامر بن شريح، وسفيان الثوري، وياسين الزيات.
روى عنه: أبو الأحوص، ومحمود بن موسى، والمسيب بن واضح، وعبد الله بن حبيب الأنطاكي. قال يحيى بن معين
(13)
: ثقة. وقال العجلي
(14)
: صاحب سنة وخبر
(15)
دفن كتبه وقال: لا يصلح فكبر عليها. هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له. وقد، ذكره الخطيب في المتفق وقال: كان صالحًا عابدًا إلّا
(1)
الدوري: 2/ 684.
(2)
أحوال الرجال: 192.
(3)
الجرح: 9/ 311.
(4)
التاريح الصغير: 2/ 169.
(5)
الجرح: 9/ 311.
(6)
الكامل: 7/ 180.
(7)
يمان عن قيس في ترجمة وهب بن سنان.
(8)
ينة بفتح أوله وتشديد النون.
(9)
التاريخ الصغير: 2/ 153.
(10)
الجرح: 9/ 218.
(11)
المجروحين: 3/ 134.
(12)
الكامل: 7/ 166.
(13)
الدوري: 2/ 685.
(14)
الثقات: 480.
(15)
سند وخبر.
أنه يغلط في الحديث كثيرًا. وقال البخاري
(1)
: كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي. وذكره ابن عدي
(2)
في الكامل فقال: يكنى أبا محمد وقال: إنه من أهل الصدق إلّا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب. وقال ابن حبان
(3)
في الثقات: كان من عباد أهل الشام وقرائهم. سكن أنطاكية وكان لا يأكل إلّا الحلال فإن لم يجده استف التراب، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ. مات سنة خمس وتسعين ومائة. ذكر الخطيب
(4)
بعده.
9163 - تمييز: يوسف بن أسباط بن علي المزي الموصلي يكنى أبا القاسم.
روى عن: أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، والقاسم بن عبد الصمد الموصلي، وغيرهما.
روى عنه: أبو المليح الأزدي، وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني. قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.
9164 - يوسف بن أسباط شيخ.
روى له: ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود.
عن: يحيى بن عبد الملك عنه ولست أبعد أن يكون هو الأول.
9165 - ع: يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه، وجده، والشعبي، وابن المنكدر، وعمار الدهني، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
وعنه: ابنه إبراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى، ابنا يونس بن أبي إسحاق، وابن عيينة بن إبراهيم الكرماني، وغيرهم. قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه. وقال أبو حاتم
(5)
: يكتب حديثه. وقال ابن حبان
(6)
في الثقات: كان أحفظ من ولد أبي إسحاق مستقيم الحديث على قلته. مات سنة سبع وخمسين ومائة. وقال ابن سعد
(7)
: مات في زمن أبي جعفر. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال العقيلي: يخالف في حديثه ولعله أتى من منصور بن وردان - يعني الراوي عنه -.
9166 - بغ د ت سي ق: يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو بلال.
روى عن: أبيه.
وعنه: إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. قلت: ووثقه العجلي
(9)
.
9167 - خ: يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري
(10)
نزيل الكوفة.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وشريك، وابن عيينة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وابن أبي خيثمة، وعبد بن
(1)
التاريخ الصغير: 2/ 242.
(2)
الكامل: 7/ 157.
(3)
الثقات: 7/ 656.
(4)
تاريخ: 14/ 232.
(5)
الجرح: 9/ 217.
(6)
الثقات: 7/ 636.
(7)
طبقات: 6/ 374.
(8)
الثقات: 7/ 638.
(9)
الثقات: 481.
(10)
الأنباري بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدة.
حميد، ويعقوب بن شيبة، والصغاني، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون. قال البخاري
(1)
، ومطين، وابن حبان، وغيرهم: مات سنة ثمان عشرة ومائتين. زاد مطين: وكان ثقة. قلت: وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
9168 - يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى.
9169 - د: يوسف بن الحكم بن أبي سفيان، ويقال: يوسف بن أبي الحكم. عداده في أهل الطائف.
روى عن: ابن المسيب، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عمرو، وعوف بن حية.
وعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9170 - ت: يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج وقد ينسب إلى جده أبي عقيل واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب.
روى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: عن سعد نفسه.
وعنه: كعب بن علقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي. قال العجلي
(4)
: ثقة وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد ابن سعد عن أبيه من أراد هوان قريش. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال حرملة بن حمران عن كعب بن علقمة: كان يوسف والد الحجاج فاضلًا من خيار الناس. قلت: وقال ابن يونس: يقال: إنه شهد فتح مصر ودخل أيضًا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين. وقال ابن حبان: روى عن جماعة من الصحابة.
9171 - م ت س ق: يوسف بن حماد المعني
(6)
أبو يعقوب البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان ابن عبد الرحمن الجمحي، وشيبان بن حبيب، وزيد البكائي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، والعمري، وزكرياء الساجي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن جرير الطبري، والقاسم بن زكرياء المطرز، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات: قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.
9172 - تمييز: يوسف بن حماد أبو يعقوب الإسترأبادي.
روى عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي ضمرة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد، ومحمد بن جعفر بن طرخان، والحسن بن بندار الإسترابادي، ومحمد بن يزيد، وغيرهم. ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ إستراباد وقال: مات بعد الأربعين ومائتين وكان حسن الرواية لا بأس به.
(1)
التاريخ الصغير: 2/ 310.
(2)
الثقات: 9/ 278.
(3)
الثقات: 7/ 635.
(4)
الثقات: 480.
(5)
الثقات: 5/ 552.
(6)
في التقريب المعني بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء وفي الخلاصة بفتح الميم.
(7)
الثقات: 9/ 281.
9173 - ق: يوسف بن خالد بن عمير السمتي
(1)
أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي.
روى عن: أبيه، وأبي جعفر الخطمي، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن عقبة، والأعمش، وخالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.
وعنه: ابنه خالد، وعبد الله القواريري، وأبو بكر بن الأسود، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله تعالى رجل سوء رأيته بالبصرة لا يحدث عن أحد فيه خير. وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: كذاب زنديق لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم الرازي
(3)
: ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه زنديق حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم. وقال عمرو بن علي: يكذب وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد
(4)
: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه وكان ضعيفًا. وقال البخاري
(5)
سكتوا عنه. وقال الآجري عن أبي داود: كذاب وكان طويل الصلاة. وقال النسائي
(6)
: ليس بثقة ولا مأمون. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد وهو ابن سبع وستين سنة. وقال ابن قانع: ضعيف. مات سنة تسعين ومائة وفيها أرخه خليفة. وقال الطحاوي: ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفًا. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث ضعيف الحديث أضرب على حديثه. وقال ابن حبان
(7)
: كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه. وقال الساجي: ضعيف الحديث كثير الوهم كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط، وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة كذبه يحيى بن معين وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل: إنه ناظر نصرانيًا فقطعه، ثم قال له: أنقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إمامًا ولا سمعت بندارًا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئًا قط. وقال العجلي
(8)
: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة. وقال البخاري
(9)
: قال أن معمر يكذب. وقال الحاكم: روى عن زياد ابن سعد مناكير
(10)
.
9174 - س: يوسف بن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير.
(1)
السمتي بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة.
(2)
الدوري: 2/ 684.
(3)
الجرح: 9/ 221.
(4)
طبقات: 7/ 292.
(5)
التاريخ الصغير: 2/ 224.
(6)
الضعفاء: 648.
(7)
المجروحين: 3/ 131.
(8)
الثقات: 481.
(9)
الضعفاء: 411.
(10)
(خ دت عس ق - يوسف) بن راشد هو ابن موسى بن راشد.
روى عن: الزبير بن العوام، وابنه عبد الله، ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان وكان رضيعه.
وعنه: بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد بن جبر. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وحكى البخاري
(2)
: أنه يقال فيه الزبير بن يوسف. وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به.
9175 - تمييز: يوسف بن الزبير كوفي.
روى عن: أبيه عن مسروق قوله.
وعنه: بكر بن الأسود الكديمي. قلت: قرأت بخط الذهبي
(3)
: مجهول.
9176 - ت س: يوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان.
روى عن: الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جبير بن حية، وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي، وعلي الأزدي.
وعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، والربيع بن صبيح، والقاسم بن الفضل الحداني، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة. وقال الترمذي: مجهول. وقيل هو يوسف بن مازن. وقال البخاري
(4)
: يوسف بن مازن يعد في البصريين. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: يوسف بن مازن روى عنه القاسم بن الفضل مشهور. قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد ويوسف بن مازن، فقال في ابن سعد: إنه مولى ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب، وأنه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب، وزيد بن ثابت في آخرين روى عنه: القاسم بن الفضل، والربيع بن مسلم، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة، وأبو بشر، وعلي بن زيد يعد في البصريين. وقال في يوسف بن مازن الراسبي روى عنه: القاسم بن الفضل، ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدًا وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور وفرق ابن حبان
(5)
بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب فقال في الثقات: يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت وعنه داود بن أبي هند وأبو بشر وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.
9177 - س: يوسف بن سعيد بن مسلم
(6)
المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ.
روى عن: حجاج بن محمد الأعور، وقبيصة، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعلي بن بكار المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهوذة بن خليفة، وأبي مسهر، وأبي صالح الحراني، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وموسى بن داود الضبي، وأبي نعيم، وغيرهم.
(1)
الثقات: 5/ 550.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 3369.
(3)
ميزان: 4/ 465.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 3373.
(5)
الثقات: 5/ 550.
(6)
مسلم في الخلاصة بفتح اللام وزاد في هامشها المشددة.
وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: ثقة حافظ. وقال ابن أبي حاتم
(1)
: كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: مات بعد سنة خمس وستين. وقال ابن قانع، وابن مندة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه القراب. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة.
9178 - ت عس: يوسف بن سلمان الباهلي ويقال: المازني أبو عمر البصري.
روى عن ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وابن مهدي، والقطان، وجماعة.
وعنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البزار، وزكرياء السجزي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن خزيمة، وآخرون. قال أبو حاتم
(3)
: شيخ. وقال النسائي: مشهور لا بأس به. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة. وروى له الحاكم في المستدرك حديثًا وقال: إنه مجهول.
9179 - د ت س: يوسف بن صهيب الكندي الكوفي.
روى عن: ابن بريدة، والشعبي، وحبيب بن يسار، وغيرهم.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم
(5)
: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وروى ابن شاهين
(7)
في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال: يوسف بن صهيب ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة.
9180 - م ت س ق: يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري مولاهم أبو الوليد البصري.
روى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي العالية، والأحنف، وجماعة.
وعنه: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون، وعاصم الأحول، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات.
9181 - بخ 4: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار
(9)
.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل، وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وعون بن عبد الله، وعمر ابن
(1)
الجرح: 9/ 224.
(2)
الثقات: 9/ 281.
(3)
الجرح: 9/ 223.
(4)
الثقات: 9/ 282.
(5)
الجرح: 9/ 224.
(6)
الثقات: 7/ 635.
(7)
ثقات: 1638.
(8)
الثقات: 5/ 550.
(9)
سماه النبي صلى الله عليه وسلم ومسح رأسه.
عبد العزيز، وابن المنكدر، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة، وعوف بن عتبة، ويزيد بن أبي أمية الأعور، وعيسى بن سعيد بن أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
(1)
: رأى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال البخاري
(2)
: إن له صحبة فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية. قال خليفة
(3)
: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن سعد
(4)
في الطبقة الخامسة وساق حديثه "أقعدني النبي صلى الله عليه وسلم في حجره" الحديث. وقال: كان ثقة وله أحاديث صالحة. وقال العجلي
(5)
: كوفي تابعي ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.
9182 - يوسف بن عبد الله بن نجيد في عبد الله بن نجيد.
9183 - بخ س: يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب.
روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت، وحميد الطويل، وحماد بن سلمة وهو من أقرانه.
وعنه: يوسف بن محمد المؤدب، والأصمعي، وأبو صالح الحراني، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال الدوري
(6)
عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وقال الأثرم: قلت لعبد الله: يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو قال: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت وكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم
(8)
: شيخ ليس بالقوي ضعيف. وقال العقيلي: له مناكير. قال: وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال موسى بن إسماعيل: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم. وقال الأصمعي حماد بن سلمة عنه: يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة التي وقعت عليها.
9184 - خ س: يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل، ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي. سكن مصر.
روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي، وعثام بن علي العامري، ورشدين بن سعد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان الرقي، والهيثم بن عدي الطائي، وأبي بكر بن عياش، وخلق.
وعنه: البخاري، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه، وابنه محمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن
(1)
الجرح: 9/ 225.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 3367.
(3)
الطبقات: 140.
(4)
طبقات: 6/ 394.
(5)
الثقات: 481.
(6)
الدوري: 2/ 685.
(7)
الثقات: 7/ 639.
(8)
الجرح: 9/ 226.
البرقي، وعمر بن أبي الطاهر بن السرح، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن أيوب العلاف، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن خزيمة المصري، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو أخو زكرياء وكان أسن منه بسنة، ومات زكرياء قبله بسنتين، وكان زكرياء أشد بأصحاب الحديث. وقال مسلمة في الصلة: كوفي ثقة نزل مصر روى عنه: من أهل بلدنا، بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح.
9185 - فق: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري.
روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، ويونس بن عبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو الصلت الهروي، وعمار بن نصر المروزي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأحمد بن منيع البغوي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبد الله بن عون الخزاز، وقتيبة، وابن أبي السري، وخلق. قال الدوري
(2)
، وأحمد بن ثابت عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطأ وكان يهم وما علمته يكذب وقد كتبت عنه سمعته يقول: ثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير الناس قرني"، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين. وقال الجوزجاني
(3)
: لا نحمد حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم
(4)
، وأبو زرعة، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي
(5)
، والدولابي: متروك الحديث. زاد النسائي: وليس بثقة. وقال ابن عدي
(6)
: وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة وعامة حديثه مما لا يتابع عليه. وقال ابن حبان
(7)
: يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به. قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة. قلت: وقال الساجي: ضعيف الحديث وكان صدوقًا يهم كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس. وقال ابن البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال العجلي
(8)
: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني أيضًا: متروك. وقال يعقوب بن سفيان
(9)
: لين الحديث. وكذا قال البزار. وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: كان ضعيفًا. وقال الحاكم: روى عن ثابت أحاديث مناكير.
9186 - تمييز: يوسف بن عطية الباهلي، ويقال: القسملي أبو المنذر الكوفي.
روى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد بن عبد العزيز العرزمي، ومسلم بن مالك
(1)
الثقات: 9/ 280.
(2)
الدوري: 2/ 685.
(3)
أحوال الرجال: 199.
(4)
الجرح: 9/ 226.
(5)
الضعفاء: 646.
(6)
الكامل: 7/ 154.
(7)
المجروحين: 3/ 134.
(8)
الثقات: 481.
(9)
المعرفة: 3/ 60.
الأزدي، وميمون بن أبي حمزة الأعور، وهارون بن أبي كثير.
وعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسهل بن صقير الخلاطي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن آدم المصيصي، وغيرهم. قال عمرو بن علي: هو أكذب من البصري قدم علينا فنزل المربد وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين. وقال أبو حاتم
(1)
، والدارقطني: ضعيف. قال النسائي
(2)
: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. قلت: وقال البخاري
(3)
: ضعيف. وقال البرقاني
(4)
: سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية فقال: هما اثنان متروكان. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
9187 - د س: يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخس الفارسي أبو يزيد المصري.
وروى عن: مالك، والليث، وابن أبي الزناد، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن بكير، والحارث بن مسكين وهما من أفرانه، وابنه أبو سعيد يزيد بن يوسف، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال عبد الغني بن سعيد: ولد سنة خمس وخمسين ومائة ومات سنة أربع ومائتين. وقال أبو عمرو الكندي: ولد سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي سنة خمس ومائتين. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفي في صفر سنة خمس ومائتين روى: الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن ابن وهب. قلت: وقال أبو عمر، والكندي: كان فقيهًا مفتيًا وهو أحد أوصياء الشافعي. وذكر يومًا عند سعيد الآدم فقال: رجل صالح فقيه.
9188 - خ م ت س: يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي.
روى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وابن فضيل، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وعبدة بن سليمان البصري، والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بجير، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال هو، والبخاري، والنسائي: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وقال الحاكم: هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري، وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته وإحسانه وما خلف من أوقافه ببخارا أو نيسابور.
9189 - ق: يوسف بن أبي كثير.
عن: نوح بن ذكوان.
وعنه: بقية بن الوليد. قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.
9190 - يوسف بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد.
(1)
الجرح: 9/ 227.
(2)
الضعفاء: 444.
(3)
التاريخ الكبير: 8/ 3425.
(4)
البرقاني: 569.
(5)
الثقات: 9/ 281.
9191 - يوسف بن ماهك
(1)
بن [هزاد]
(2)
الفارسي المكي مولى قريش والصحيح أنه غير يوسف بن مهران.
[روى عن: أمه مسيكة]
(3)
، وأبي هريرة، وعائشة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيد بن عمير، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم. وأرسل عن أبي بن كعب.
وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وأيوب، وأبو [بشر]
(4)
، وحميد الطويل، و [ابن]
(5)
خثيم، وابن جريج، وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن مرة، ويعلى بن حكيم، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وآخرون. قال ابن معين
(6)
، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة عدل. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومائة. وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر. وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة عشرة. وقيل: مات سنة أربع عشرة ومائة. قلت: حكى هذا ابن سعد أيضًا وزاد: وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة. وقيل: سنة ست وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال: سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك، ويحيى بن وثاب، وذكر غيرهما وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقًا.
9192 - د سي: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس
(8)
، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
9193 - ق: يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولى ابن جدعان.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد بن زياد.
وعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن إسحاق الطلحي، وعلي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار. قال البخاري
(10)
: فيه نظر. وقال أبو حاتم
(11)
: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(12)
. في الثقات.
9194 - ق: يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.
(1)
ماهك في الخلاصة بفتح الهاء وفي التقريب ماهك بن بهزاد بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي.
(2)
في الأصل: مهران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 451.
(3)
في الأصل: روى عن أبيه وأبي مسيكة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 451.
(4)
في الأصل: بسر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 451.
(5)
في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 451.
(6)
الدارمي: 864.
(7)
الثقات: 5/ 549.
(8)
شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم.
(9)
الثقات: 7/ 633.
(10)
التاريخ الكبير: 8/ 339.
(11)
الجرح: 9/ 228.
(12)
الثقات: 9/ 278.
روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم.
وعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن جعفر الرقي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وسنيد بن داود، وغيرهم. قال أبو زرعة: صالح وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد. وقال أبو حاتم
(1)
: ليس بقوي يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال النسائي
(2)
: ليس بثقة. وقال الدولابي: متروك الحديث. وقال ابن عدي
(3)
: أرجو أنه لا بأس به. وقال الطبراني في الصغير: لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلّا ابنه يوسف تفرد به سنيد. قلت: وقال ابن عدي: هذا الكلام بعد أن أورد له ستة أحاديث وقال: لا أعلم له غيرها. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان
(4)
: غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشيء توهمًا فبطل الاحتجاج به. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني
(5)
: ضعيف.
9195 - خ: يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة.
روى عن: الثوري، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وكناه، وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء البصري. قال الآجري عن أبي داود: ثقة.
9196 - س: يوسف بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد.
روى عن: فضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمر، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسن.
وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن محمد بن بكر القصير، وعبد الله بن أحمد بن حنبل. قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا يوسف بن مروان المؤذن ثقة. وقال الخطيب
(6)
: كان ثقة. وقال موسى بن هارون: مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.
9197 - س: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي
(7)
الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعن جدته أم أبيه ولها صحبة.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري. ذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال ابن السني في كتاب الإخوة: اسم جدته أسماء. قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه فتحرر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.
9198 - س ق: يوسف بن المنازل
(9)
التيمي أبو يعقوب الكوفي.
(1)
الجرح: 9/ 229.
(2)
الضعفاء: 618.
(3)
الكامل: 7/ 155.
(4)
المجروحين: 3/ 135.
(5)
الضعفاء: 595.
(6)
تاريخ: 14/ 299.
(7)
الزرقي بضم الزاي.
(8)
الثقات: 5/ 551.
(9)
في التقريب المنازل بلفظ جمع المنزل وفي الخلاصة بضم الميم وفتح النون وكسر الزاي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل.
وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وعباس الدوري، وأبو حاتم
(1)
، وابن أبي خيثمة، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: يغرب. وقال ابن أبي حاتم
(3)
: سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.
9199 - بخ ت: يوسف بن مهران البصري.
روى عن: ابن عباس، وابن عمرو بن جعفر، وجابر.
وعنه: زيد بن علي بن جدعان. وقال: كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار. وقال الميموني عن أحمد: يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدًا روى عنه إلّا علي بن زيد عن يوسف بن ماهك، وهو يوسف بن مهران أصح يكتب حديثه ويذاكر به. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد
(4)
: ثقة قليل الحديث. وقال أبو داود الطيالسي عن [شعبة]
(5)
عن أبي بشر عن يوسف بن مهران عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبع ما ليس عندك. كذا قال غندر وغيره واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك وهو المحفوظ. قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران ويوسف بن ماهك واحد.
9200 - خ د ت عس ق: يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي.
سكن الري فقيل له: الرازي، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وابن نمير، وأبي خالد الأحمر، وأبي أحمد الزبيري، وابن عيينة، وحكام بن سلم، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون بن المجدر، والبغوي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعدة. قال أبو سعيد اليشكري: كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه وسئل عنه فقال: صدوق. وقال أبو حاتم
(6)
: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الخطيب
(7)
: وصفه غير واحد بالثقة. وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. وقال السراج: مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وروى أيضًا ابن خزيمة في صحيحه. وقال مسلمة: كان ثقة.
9201 - تمييز: يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري
(9)
نزيل الري.
(1)
الجرح: 9/ 231.
(2)
الثقات: 5/ 552.
(3)
الجرح: 9/ 231.
(4)
طبقات: 7/ 222.
(5)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 463.
(6)
الجرح: 9/ 230.
(7)
تاريخ: 14/ 304.
(8)
الثقات: 9/ 282.
(9)
اليشكري.
روى عن: القطان، ووكيع، وابن قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن عيينة، و [أزهر]
(1)
بن سعد السمان، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
وعنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو جعفر أحمد بن فادك التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق.
9202 - ق: يوسف بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي أبو خزيمة، ويقال: ابن خزيم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي عبيدة بن حذيفة، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، والفضل بن موسى، وقطبة بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، والنعمان بن عبد السلام، وأبو مالك النخعي، ووكيع، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: يوسف بن الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء. وقال أبو زرعة
(2)
: واهي الحديث. وقال البخاري، وأبو حاتم
(3)
: منكر الحديث جدًّا. زاد أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني
(4)
: ضعيف وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسًا. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات، وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء فقال: فاحش الخطأ كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به. وفرق بينهما أيضًا أبو حاتم الرازي وغيره. وقال ابن شاهين
(6)
في الثقات: يوسف بن ميمون. قال إبراهيم بن أبي معاوية: كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي: يا إبراهيم كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق
(7)
.
9203 - سي: يوسف بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب.
روى عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب، وعمر بن علي بن مقدم، والحسن بن حبيب بن ندبة.
روى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن ياسين، وابن ناجية، وعلي بن الحسين البغدادي، وأبو بكر بن أحمد بن داود المؤدب، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر الباغندي. قال أبو حاتم
(8)
: محله الصدق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان
(9)
في
(1)
في الأصل: إبراهيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 468.
(2)
أبو زرعة الدمشقي: 2/ 459.
(3)
الجرح: 9/ 230.
(4)
الضعفاء: 600.
(5)
الثقات: 7/ 637.
(6)
ثقات: 1643.
(7)
يوسف بن ميمون الكوفي صدوق من السادسة تقريب.
(8)
الجرح: 9/ 232.
(9)
الثقات: 9/ 282.
الثقات: مات سنة خمسين ومائتين. وقال البخاري
(1)
: مات سنة إحدى وخمسين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.
9204 - ل ت: يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري
(2)
الفقيه.
روى عن: ابن وهب، والشافعي.
وعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وغيرهم. قال أبو حاتم
(3)
: صدوق. وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل إلّا سمعته يقرأ أو يصلي. وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان: كان أبو أيوب أبدًا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى. قال: وسمعت البويطي يقول: إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقًا. قال الربيع: وما رأيت أحدًا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب. وقال ابن أبي حاتم: في كتابي عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول: هذا لساني. وقال الحاكم: سمعت أبا العباس الأصم يقول: رأيت أبي في المنام فقال لي: يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أصحاب الشافعي، وكان متقشفًا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن، والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال مطين، وموسى بن هارون، وغيرهما: مات سنة إحدى. زاد موسى في رجب قال: وشهدت جنازته وكان حبس في القرآن فلم يجب. وقال ابن عبد البر كان: من أهل الدين، والعلم، والفهم، والثقة صلبًا في السنة فيرد على أهل البدع وكان حسن النظر. وقال الخطيب
(4)
: كان صالحًا متعبدًا زاهدًا. وقال محمد بن بشر الزبيري: سمعت الربيع يقول: كنا عند الشافعي فقال للبويطي: أنت تموت في الحديد فذكر الحكاية. قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه. قلت: وقال الساجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى بلغ باب السجن فيقول له السجان: ارجع فيقول: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني. وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى وليس أحد من أصحابي أعلم منه.
9205 - س: يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي
(5)
المصري حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي.
روى عن: أسد بن موسى، وحجاج بن إبراهيم
(1)
التاريخ الصغير: 2/ 364.
(2)
صاحب الشافعي وخليفته في حلقته.
(3)
الجرح: 9/ 235.
(4)
تاريخ: 14/ 299.
(5)
القراطيسي نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها.
الأزرق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمعلى بن الوليد القعقاعي، والوليد بن صالح النحاس، ويعقوب بن إسحاق القلزمي.
روى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على روايته عنه في السنن، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وعلي بن محمد السكري، وأبو علي بن هارون بن شعيب، والحسين بن محمد القرمي، وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس: بلغت سنة مائة سنة إلّا أربعة أشهر وكان ثقة صدوقًا، ويقال: إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: توفي في ربيع الأول أخبرنا عنه غير واحد. وقال أحمد بن سعيد الصدفي: سمعت أحمد بن خالد يقول: يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس، ولم أر مثله ولا لقيت أحدًا إلّا وقد لين أو تكلم فيه إلّا يوسف بن يزيد ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف.
9206 - خ م: يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء
(1)
العطار.
روى عن: عبيد الله بن الأخنس، وسعيد بن عبد الله بن جبير بن حية، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم بن دينار، وصدقة بن طيسلة، وموسى بن دهقان، وعثمان بن غياث، وعدة.
وعنه: زيد بن الخطاب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كامل فضل بن حسين الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسيدان بن مضارب، ولؤين، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم
(2)
: يكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي: ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9207 - خ م ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدني، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن [حسان]
(4)
، وأبو الوليد الطيالسي، وعفان، وعارم، ومسدد، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن [عبد الله]
(5)
الأويسي، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وشريح بن موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو مصعب [الزهري]
(6)
، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعلي ابن مسلم الطوسي، وآخرون. قال ابن معين
(7)
، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو
(1)
أبو معشر البراء بتشديد الراء وبالمد.
(2)
الجرح: 9/ 234.
(3)
الثقات: 7/ 637.
(4)
في الأصل: حيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 479.
(5)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 479.
(6)
في الأصل: الزبيري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 479.
(7)
الدوري: 2/ 686.
حاتم
(1)
: شيخ. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وقال غيره: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: قال البخاري في تاريخه حدثني هارون بن محمد قال: مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين. وقال ابن سعد
(3)
. قال يوسف: ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجَوَارٍ له في بيت آخر يضربن بالمعرفة، وقال الخليلي: ثقة. عمر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وأخوته يرخصون في السماع وهم في الحديث ثقات.
9208 - خ ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي كان ينزل في بني ضبعة.
روى عن: سليمان التيمي، وكهمس بن الحسن، وحسين المعلم، وبهز بن حكيم، وأبي سفيان عيسى بن سنان، وهشام بن حسان، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعدة.
وعنه: الوليد بن عمرو بن السكن الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال أبو موسى: كان يبيع السلع. وقال أبو حاتم
(4)
: صدوق صالح الحديث يقال له: السلعي لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. ويقال: مات بعد المائتين. قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين. وقال البخاري
(6)
في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى -: كان بقفاه سلعة والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر.
9209 - خ م: يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأموي، وإسماعيل بن علية، وعلي بن هشام العامري، ومعن بن عيسى القزاز، وأيوب بن النجار، وأبي أسامة، وجماعة.
وعنه: البخاري، ومسلم أبو عبد الله بن أحمد، والدارميان، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأحوص، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم
(7)
: ثقة من أهل الخير. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلّا خيرًا. وقال ابن حبان
(8)
في الثقات: كان يغرب. قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وثلاثين
(1)
الجرح: 9/ 235.
(2)
الثقات: 7/ 635.
(3)
طبقات: 5/ 415.
(4)
الجرح: 9/ 233.
(5)
الثقات: 7/ 634.
(6)
التاريخ الكبير: 8/ 3404.
(7)
الجرح: 9/ 234.
(8)
الثقات: 9/ 281.
ومائتين. قلت: وكذا نقل أبو داود. وقال ابن قانع: صالح وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.
9210 - س: يوسف القرشي الأموي المدني.
روى عن: مولاه عثمان بن عفان، ومعاوية.
وعنه: ابنه محمد بن يوسف. قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9211 - يوسف [أبو]
(2)
الحكم.
عن: ابن عمر. صوابه عمران بن [الحارث]
(3)
أبو الحكم وقد تقدم.
9212 - يوسف الحماني.
عن: أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة.
من اسمه: يونس
9213 - ز م 4: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي
(4)
أبو إسرائيل الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن يحمد، و [بُريد]
(5)
بن أبي مريم، وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب، وجماعة.
وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس. قال: وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن. وقال عبد الله بن أحمد
(6)
عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: ثنا أبو إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة". وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة. وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت قلت: فلان، وفلان، ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك فأخبرته وقلت: قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه. وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه. وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على
(1)
الثقات: 5/ 551.
(2)
في الأصل: بن، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(3)
في الأصل: مسلم، وهو خطأ والصواب ما أثبتاه
(4)
السبيعي بمفتوحة وكسر موحدة وعين مهملة.
(5)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 488.
(6)
بحر الدم: 179.
حديث الناس قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب [فهي أتم]
(1)
قال إسرائيل: إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب. وقال أيضًا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل قلت: فأبوه يونس قال: كذا وكذا. وقال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ثقة قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال: كل ثقة. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم
(3)
: كان صدوقًا. إلّا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي
(4)
: له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة. وكذا قال ابن سعد
(6)
وغيره في تاريخ وفاته. وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد. وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال الساجي: صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته. وقال العجلي
(7)
: جائز الحديث. وقال ابن شاهين
(8)
في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
9214 - خت م د ت ق: يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر، ويقال: أبو بكير الجمال الكوفي الحافظ.
روى عن: أبي خلدة خالدة بن دينار السعدي، وخالد بن دينار النيلي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأسباط بن نصر، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ذر، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، والنضر بن أبي عمر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وسفيان بن وكيع، ومصرف بن عمرو، وهناد بن السري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري
(9)
عن ابن معين: كان صدوقًا. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: يخالف في يونس. وقال عثمان أيضًا: لا بأس به. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقًا إلّا أنه كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرًا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابًا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه. وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه. وقال العجلي
(10)
: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما. وقال ابن أبي
(1)
في الأصل: فهير اثم، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 32/ 492.
(2)
الدارمي: 87.
(3)
الجرح: 9/ 243.
(4)
الكامل: 7/ 178.
(5)
الثقات: 7/ 650.
(6)
طبقات: 6/ 363.
(7)
الثقات: 482.
(8)
ثقات: 1621.
(9)
الدوري: 2/ 687.
(10)
الثقات: 481.
حاتم
(1)
: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال: أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قال مطين وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي. وقال عبيد بن يعيش: ثنا يونس بن بكير وكان ثقة. وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث. وقال الجوزجاني
(3)
: ينبغي أن يثبت في أمره. وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه وهو عندهم من أهل الصدق. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير قال: لم يكن ظاهرًا. قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه قال: كان فيه لين. قال الساجي: وكان صدوقًا إلّا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئًا.
9215 - ع: يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب
(4)
البصري.
روى عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، وجندب البجلي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وكثير بن الصلت، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وغيرهم.
روى عنه: حميد بن هلال، وابن سيرين، وقتادة، وابن عون، وجماعة. قال ابن سعد
(5)
: أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات، وقال ابن معين
(6)
: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة. وقال ابن علية عن أيوب عن محمد: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني. وقال العجلي
(8)
: بصري تابعي ثقة. وقال البخاري
(9)
: مات بعد التسعين.
9216 - د ت ق: يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة.
روى عن: إبراهيم بن أبي ميمونة، وعمرو بن الشريد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبى، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: الثوري، ووكيع، وقتيبة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ومعاوية بن هشام، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(10)
عن أبيه: أحاديثه مضطربة. قال: وسألته عنه مرة أخرى فضعفه. وقال الدوري
(11)
عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأ يكتب حديثه. وقال أبو حاتم
(12)
: ليس بقوي. وقال أبو داود: مشهور.
(1)
الجرح: 9/ 236.
(2)
الثقات: 7/ 651.
(3)
أحوال الرجال: 123.
(4)
أبو غلاب بفتح معجمة وشدة لام وبموحدة.
(5)
طبقات: 7/ 153.
(6)
الدوري: 2/ 687.
(7)
الثقات: 5/ 554.
(8)
الثقات: 482.
(9)
التاريخ الصغير: 1/ 247.
(10)
بحر الدم: 179.
(11)
الدوري: 2/ 687.
(12)
الجرح: 9/ 237.
روى عنه: غير واحد. وقال النسائي
(1)
: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال: إن عدي ليس به بأس وليس له في الحديث إلّا اليسير. وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسألت ابن معين عنه فقال: كنا نضعفه ضعفًا شديدًا. وقال الساجي: ضعيف إلّا أنه لا يتهم بالكذب.
9217 - يونس بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي.
9218 - بخ 4: يونس بن خباب
(3)
الأسيدي مولاهم أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم الكوفي.
روى عن: أبيه، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد بن جبر، والمنهال بن عمرو الأسدي، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن بريدة، وأبي البختري، وجرير بن أبي الهياج الأسدي، وغيرهم. وأرسل عن يعلى بن مرة.
وعنه: ابنه محمد، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر وهما من أقرانه، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وشعبة، والثوري، وثور بن أبي أنيسة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه. وقال عبد الله بن أحمد
(4)
عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه. وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: رجل سوء وكان يشتم عثمان. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال الجوزجاني: كذاب مفتر. وقال أبو حاتم
(6)
: مضطرب الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليًا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك. وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟ وقال النسائي
(7)
: ليس بالقوي مختلف فيه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر. قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه. وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء. قال أحمد بن حنبل
(8)
: كان خبيث الرأي. وقال ابن معين
(9)
: كان ثقة وكان يشتم عثمان. وقال ابن شاهين
(10)
في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق. وقال ابن حبان
(11)
: لا تحل الرواية عنه. وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان. وقال
(1)
الضعفاء: 620.
(2)
الثقات: 9/ 288.
(3)
خباب بمعجمة وموحدتين.
(4)
العلل: 3/ 100.
(5)
الدوري: 2/ 687.
(6)
الجرح: 9/ 238.
(7)
الضعفاء: 619.
(8)
العلل: 1/ 419.
(9)
الدوري: 2/ 687.
(10)
ثقات: 1623.
(11)
المجروحين: 3/ 139.
الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ومن سب أحدًا من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه. وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض. وقال يعقوب بن سفيان
(1)
: ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان. وقال العجلي
(2)
: شيعي غال. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلّا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلي وليي. وقال إبراهيم بن زياد سبلان: ثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت: ما هي قال: إنه ليسئل في قبره من وليك فإن قال: علي نجا فقلت: والله ما سمعناه بهذا قال: من أين أنت قلت: من أهل البصرة قال: أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.
9219 - د: يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي.
روى عن: خصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن حفص النفيلي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم
(3)
: كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال البخاري: كان مرجئًا. وقال النسائي: كان داعية.
9220 - م س ق: يونس بن أبي سالم. هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب.
9221 - دس: يونس بن سليم الصنعاني.
كان: يونس بن يزيد الآيلي عن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال: "كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عند وجهه كدوي النحل" الحديث.
وعنه: عبد الرزاق. قال النسائي: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه. وقال أبو حاتم
(5)
: قال أحمد: سألت عبد الرزاق عنه فقال: أظنه لا شيء. وقال عثمان الدارمي
(6)
عن ابن معين: ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق. وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات فقال: روى عن يونس بن يزيد، وثور بن يزيد.
وعنه: اليمانيون عبد الرزاق، وغيره. قلت: وقال العقيلي
(8)
: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلّا به ويقال في أبيه سليمان أيضًا.
9222 - د س: يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.
روى عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وخصيف بن الحارث، وأبي كبشة السلولي، وغيرهم.
وعنه: ثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي،
(1)
المعرفة: 2/ 199.
(2)
الثقات: 482.
(3)
الجرح: 9/ 239.
(4)
الثقات: 9/ 289.
(5)
الجرح: 9/ 240.
(6)
الدارمي: 887.
(7)
الثقات: 9/ ج 288.
(8)
الضعفاء: 4/ 46.
ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح، وآخرون. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال: وكان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان: سأل أبا أمامة عن صيد المعراض. وقال البزار: صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة حمصي. وحكى البخاري
(2)
أنه قيل: فيه يوسف بن سيف.
9223 - م س ق: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري.
روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبي ضمرة، والشافعي، وأشهب، وأيوب بن سويد الرملي، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويحيى بن حسان التنيسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال أبو حاتم
(3)
: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه. وقال النسائي: ثقة. وقال علي بن الحسن بن بريد: كان يحفط الحديث. وقال الطحاوي: كان ذا عقل وحدثني علي بن عمر، وأبو خالد الحراني سمعت أبي يقول: قال لي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال: ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة. قلت: وكان إمامًا في القراءات قرأ على ورش وغيره، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيرًا شديد التقشف مقبولًا عند القضاة. قال يحيى بن حسان: يونسكم هذا من أركان الإسلام. قال أبو عمر: كان يستسقي
(5)
بدعائه. وقال مسلمة بن قاسم: كان حافظًا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلّا عيسى أخرجه ابن ماجه عنه. وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال: حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور وكلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة، وابن أبي حاتم، وزكرياء الساجي، وغير واحد عن يونس ثنا الشافعي.
9224 - كن: يونس بن عبيد الله [العميري]
(6)
الليثي أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: مبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وشهاب بن خراش، وعدي بن الفضل.
(1)
الثقات: 5/ 555.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 3495.
(3)
الجرح: 9/ 243.
(4)
الثقات: 9/ 290.
(5)
يستشفى.
(6)
في الأصل: العمري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 516.
وعنه: أبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال يخطئ.
9225 - ع: يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري. رأى أنسًا.
وروى عن: إبراهيم التيمي، وثابت البناني، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والحكم بن الأعرج، وزياد بن جبير، وأبي معشر زياد بن كليب، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعيد الثقفي، وحميد بن هلال، وشعيب بن الحبحاب، وعطاء بن أبي رباح، وعمار بن أبي عمار، وعبيدة بن خداش، وجرير بن يزيد، وحصين بن أبي الحر، وعطاء بن فروخ، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، والثوري، ووهيب، وسفيان بن حسين، وأبو جعفر الرازي، والقاسم بن مطيب، والحمادان، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن طهمان، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو همام بن الزبرقان، وابن علية، وبشر بن المفضل، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وآخرون. وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة كثير الحديث قال: ما كتبت شيئًا قط. ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم. وقال أحمد
(3)
، وابن معين
(4)
، والنسائي: ثقة. وقال عثمان الدارمي
(5)
: قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال: كلاهما. وقال ابن المديني
(6)
: يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون. وقال أبو زرعة: يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان. وكذا قال أبو حاتم
(7)
وزاد: هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس. وقال سلمة بن علقمة: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن أخذ عليه كلمة. وقال عارم عن حماد بن زيد: كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثًا. وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال: عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس: عندنا بمائتين، ثم قال إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ مائتين وإن شئت فدعه قال: من أنت قال: يونس بن عبيد قال: فوالله أنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس: سبحان الله سبحان الله. وقال سعيد بن عامر: قال يونس بن عبيد: هان علي أن آخذ ناقصًا وغلبني أن أعطي راجحًا. وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو
(1)
الثقات: 7/ 647.
(2)
طبقات: 7/ 260.
(3)
بحر الدم: 179.
(4)
الدوري: 2/ 688.
(5)
الدارمي: 283.
(6)
علل:52.
(7)
الجرح: 9/ 242.
غيره: قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صومًا ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله سبحانه وتعالى إلّا وهو متهيأ له. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان: غلا الخزفي موضع وكان يونس خزازًا فعلم بذلك واشترى متاعًا بثلاثين ألفًا ثم قال بعد لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا هنا قال: لا ولو علمت لم أبع فقال: هلم إلى ما لي وخذ ما لك فرده عليه. وقال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها: بكم؟ فقالت: بستين درهمًا فألقاه إلى جار له فقال: كيف تراه قال: بعشرين ومائة قال: إلى ذاك ثمنه فقال لها: استأمري أهلك في بيعة بخمس وعشرين ومائة. وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم: نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال: قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى. وعبد الملك بن سليمان جاره قال: ما رأيت رجلًا قط كان أشد استغفارًا من يونس. وقال حماد بن زيد: سمعته يقول: عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وقال حسن أبو جعفر: قلت ليونس بن عبيد: مررت بقوم يختصمون في القدر فقال: لوهمتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر. وقال خويل بن واقد الصفار: سمعت رجلًا سأل يونس بن عبيد فقال: جار لي معتزلي مريض أعيده فقال: إما لحسبة فلا. وقال حرب بن ميمون عن خويل: ختن شعبة: سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه: أنهاك عن الرباء، والرقة، وشرب الخمر ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه. وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان: ما رأيت أحدًا يطلب بعلمه الله تعالى إلّا يونس بن عبيد. وقال ضمرة عن ابن شوذب: اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهمًا حلالًا. وقال ابن عائشة عن شيخ له: التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب: قبح الله العيش بعدك. وقال حماد بن زيد: ولد قبل الجارف. وقال حميد بن الأسود: كان أسن من ابن عون بسنة. وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى، وخليفة بن خياط، وابن أبي عاصم، وجماعة. وقال سفيان بن حسن: حدثني الثقة يونس بن عبيد. وقال ابن حبان
(1)
في الثقات: كان من سادات أهل زمانه علمًا، وفضلًا، وحفظًا، وإتقانًا، وسنة، وبغضًا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير. وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع قال: لا قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلّا أني لم أكتب عنه إلّا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن. وقال الترمذي: قال البخاري
(2)
: ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعًا. وقال أحمد، وأبو حاتم
(3)
: لم يسمع من نافع شيئًا.
9226 - د ت س: يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي.
روى عن: البراء بن عازب في الرواية.
وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي.
ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال ابن
(1)
الثقات: 7/ 647.
(2)
التاريخ الكبير: 8/ 3488.
(3)
الجرح: 9/ 242.
(4)
الثقات: 5/ 54.
القطان: مجهول. قال الزبير: لا يدري من هو. ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له:
9227 - تمييز: يونس بن عبيد الثقفي هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادًا كان ينتمي إلى عبيد قيل: استلحاق معاوية له. ذكره أبو عبد الله بن الإعرابي اللغوي. وذكر الخطيب في المتفق عن: أحمد قال: يونس بن عبيد.
روى عنه: ابن عيينة، ويحيى القطان، وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.
9228 - يونس بن عبيد العمري. ذكر الخطيب في المتفق أنه.
روى عن: ابن المبارك بن فضالة. وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله.
9229 - يونس بن عمر بن عبيد الله. هو يونس بن أبي إسحاق. تقدم.
9230 - خ ت س ق: يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف.
روى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وأبي حمزة جار شعبة.
وعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن بكر البرساني. قال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس "ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان" الحديث. قلت: وقال ابن عدي
(2)
في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور. وقال ابن سعد: كان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان
(3)
: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.
9231 - خ: يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.
روى عن: إسحاق بن أبي طلحة، وعكرمة بن خالد، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه ابنه عمر، ويحيى بن إسحاق، ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة. قال عثمان الدارمي
(4)
عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال البردعي: هو عندي منكر الحديث.
9232 - يونس بن أبي كثير.
عن: أبي بردة في "لا نكاح إلّا بولي".
وعنه: أبو عبيدة الحداد روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة. وقال عقبة: يونس هذا هو ابن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود، والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.
9233 - ع: يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب.
روى عن: داود بن أبي الفرات، و [شيبان]
(6)
(1)
العلل: 2/ 518.
(2)
الكامل: 7/ 177.
(3)
المجروحين: 3/ 139.
(4)
الدارمي: 895.
(5)
الثقات:7/ 651.
(6)
في الأصل: سفيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 540.
ابن عبد الرحمن، وصالح المري، ونافع بن عمر الجمحي، وفليح، والحمادين، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وأبي أويس، والليث بن سعد، وعبد الواحد بن زياد، والقاسم بن [الفضل]
(1)
، والمفضل بن فضالة، وشريك القاضي، ومعتمر بن سليمان، ويعقوب العمي، وأم نهار العبدية صاحبة أنس، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وعبد الله المسندي، وأبو خيثمة، وحجاج بن الشاعر، ومجاهد بن موسى، وحسين بن عيسى البسطامي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، والجوزجاني، وعبد الله بن سعد الزهري، وأحمد بن سعيد الرباطي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعباس الدوري، وآخرون. قال عثمان الدارمي
(2)
عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم
(3)
: صدوق. وقال أحمد بن الخليل البرجلاني: ثنا يونس بن محمد الصدوق. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: مات في صفر سنة سبع ومائتين. وكذا قال أبو حسان الزيادي. وقال خليفة
(5)
، وابن سعد
(6)
، ومطين، وغيرهما: مات سنة ثمان. قلت: يونس بن محمد الصدوق غير يونس بن محمد المؤدب. كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب
(7)
.
9234 - يونس بن مسلم بن أبي صغير.
عن: ابن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغير مسلم.
9235 - د ت ق: يونس بن ميسرة بن حلبس
(8)
، ويقال: أبو عبيد الدمشقي الأعمى.
روى عن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر، وابن عمر، وابن عمرو، ومعاوية وقيل: عن رجل عنه، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عبد الله الصنابحي، وأم الدرداء، وعامر بن مسعود الرقي، وجماعة.
وعنه: عمرو بن واقد، وخالد بن يزيد بن صبيح، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عتبة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومدرك بن أبي سعد، ومروان بن جناح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والأوزاعي، والوزير بن صبيح، وغيرهم. قال ابن سعد
(9)
: كان ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: أدرك معاوية. وقال العجلي
(10)
: شامي تابعي ثقة. وقال ابن عمار، وأبو داود، والدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم
(11)
: كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق. وذكره ابن حبان
(12)
في الثقات. وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران: كنت جالسًا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب
(1)
في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 540.
(2)
الدارمي: 876.
(3)
الجرح: 9/ 246.
(4)
الثقات: 9/ 289.
(5)
الطبقات: 329.
(6)
طبقات: 7/ 337.
(7)
(تمييز - يونس) بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة.
(8)
حلبس بفتح المهملة والموحدة بينهما لام ساكنة وآخره مهملة.
(9)
طبقات: 7/ 466.
(10)
الثقات: 482.
(11)
الجرح: 9/ 246.
(12)
الثقات: 5/ 555.
الشمس يدعو بدعوات فيها، اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك، فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى، فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن الذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه. قال دحيم، وأبو زرعة، وطائفة: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة. زاد أبو عبيد، وأبو حسان الزيادي: وهو ابن عشرين ومائة سنة. قلت: وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام.
9236 - د س: يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.
روى عن: أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ومنيع بن عبد الله، وأبي إياس الشامي، والمثنى.
وعنه: حامد بن آدم، وابن المبارك، وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة المروزيون. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: يخطئ مات سنة تسع وخمسين ومائة. قال ابن المبارك: هو أول من اختلفت إليه.
9237 - بخ ت س ق: يونس بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني.
روى عن: سلمة بن وردان، وابن أبي ذئب، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وبكر بن عبد الوهاب المدني، والزبير بن بكار، وآخرون. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا. وقال أبو حاتم
(2)
: شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى. وقال أبو بكر بن أبي شيبة الحراني: كان من الثقات ولم [ير ضاحكًا قط]
(3)
وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.
9238 - يونس بن يزيد بن سنان. صوابه نوح بن يزيد بن سيار.
9239 - ع: يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي
(5)
أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى [الزرقى]
(6)
، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مسرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي، وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن ابن عمر بن [فارس]
(7)
وآخرون. قال ابن المديني، وابن
(1)
الثقات: 7/ 650.
(2)
الجرح: 9/ 249.
(3)
في الأصل: يرض حكمًا، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 550.
(4)
الثقات: 7/ 653.
(5)
الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام.
(6)
في الأصل: الزقي، والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 32/ 553.
(7)
في الأصل: فارسي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 32/ 551.
مهدي: كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول. وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهم خرجا من مشكاة واحدة. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى للزهري من معمر إلّا أن يونس أحفظ للمسند. وفي رواية إلّا يونس فإنه كتب على الوجه. وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيء الحفظ. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدًا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلّا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري إلّا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس قال: وأنكر عليه. وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وضعف أمره وقال: لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب أرى أول الكلام فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري
(1)
عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد ابن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعًا وكان معمرًا حكى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا. قال: وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليًا يقول: أثبت الناس في الزهري بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي
(2)
، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد
(3)
: كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد.
9240 - م ق: يونس بن أبي يعفور
(5)
واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن
(1)
الدوري: 2/ 689.
(2)
الثقات: 483.
(3)
طبقات: 7/ 520.
(4)
الثقات: 7/ 648.
(5)
أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء (ووقدان) بالقاف.
قيس، والزهري، وعون بن أبي جحيفة.
وعنه: محمد بن سعيد الأصبهاني، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وجعفر بن حميد، ويحيى بن بكير الأرحبي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون. قال الدوري
(1)
عن ابن معين: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم بلغني عن ابن معين أنه قال: ضعيف. وقال أبو حاتم
(2)
: صدوق. وقال ابن عدي
(3)
: هو عندي ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وأعاده في الضعفاء فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال النسائي
(5)
: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل. وقال الدارقطني: ثقة. وقال العجلي
(6)
: لا بأس به.
9241 - م س ق: يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدنى، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس
(7)
.
روى عن: عمه، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابن جريج، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموي، ومالك، والدراوردي. قال أبو حاتم
(8)
: محله الصدق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال: وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول: يونس بن يوسف، وكان من عباد أهل المدينة لمح يومًا امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره. قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
(1)
الدوري: 2/ 689.
(2)
الجرح: 9/ 247.
(3)
الكامل: 7/ 180.
(4)
الثقات: 7/ 651.
(5)
الضعفاء: 621.
(6)
الثقات: 482.
(7)
حماس بكسر المهملة وتخفيف وآخره مهملة.
(8)
الجرح: 9/ 258.
(9)
الثقات: 7/ 633.
باب الكنى
حرف الألف
من كنيته: أبو إبراهيم
9242 - ت س: أبو إبراهيم الأشهلي المدني.
روى عن: أبي سعيد حديث: "اللهم اغفر للمحلقين" وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال أبو حاتم
(1)
: لا يدري من هو ولا أبوه وقال قوم: إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح أنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
9243 -
س: أبو إبراهيم الأسدي. هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.
9244 -
س: أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
من كنيته: أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أُبي
9245 -
ت ق: أبو الأبرد مولى بني خطمة اسمه زياد تقدم. قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
9246 - س: أبو الأبيض العنسي
(2)
الشامي ويقال: المدني.
روى عن: حذيفة بن اليمان، وأنس.
وعنه: ربعي بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويمان بن المغيرة. قال العجلي: شامي تابعي ثقة. قال ابن أبي حاتم
(3)
: سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال: لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى: أبو الأبيض عن أنس. قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال: أني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت
(1)
الجرح: 9/ 332.
(2)
العنسي بالنون.
(3)
الجرح: 9/ 336.
الجنة فقال العباس: يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.
9247 - دق: أبو أُبي الأنصاري. قيل: اسمه عبد الله بن أبي وقيل: ابن كعب وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام
(1)
بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت وقيل: إنه ابن أخت عبادة وقيل: ابن أخيه والأول أصح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبادة بن الصامت.
وعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال: إنه صلى القبلتين. قال دحيم: مات ببيت المقدس وقال ابن سعد
(2)
: شهد أبوه عمرو بن قيس بدرًا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل: إنه مات بدمشق. قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة: إن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول: عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرًا فاضلًا وذكر يحيى بن مندة إنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
من كنيته: أبو أحمد
9248 - ق: أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب.
وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال: هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو ابن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي: وهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي
(3)
: عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء.
9249 -
ع: أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.
9250 - خ: أبو أحمد.
عن: محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.
وعنه: البخاري يقال: إنه مرار بن حمويه ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.
من كنيته: أبو الأحوص
9251 -
م: أبو الأحوص البغوي هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.
9252 -
أبو الأحوص الجشمي هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
9253 -
ع: أبو الأحوص الحنفي هو سلام بن سليم. تقدم.
9254 -
د ق: أبو الأحوص الشامي هو
(1)
حرام بمهملتين.
(2)
طبقات: 7/ 402.
(3)
الكامل: 2/ 18.
حكيم بن عمير. تقدم.
9255 -
ق: أبو الأحوص قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.
9256 - ع: أبو الأحوص مولى بني ليث ويقال: مولى بني غفار.
روى عن: أبي داود، وأبي أيوب، وأبي ذر.
وعنه: الزهري وحده. قال النسائي: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري
(1)
عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن عيينة: لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا بعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري: سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب. قلت: قال ابن عبد البر: قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له: إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال: يكفيه قول ابن شهاب حدثني: ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
من كنيته: أبو إدام وأبو إدريس
9257 -
بخ: أبو إدام
(3)
المحاربي الكوفي هو سليمان بن [زيد]
(4)
. تقدم.
9258 -
ع: أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم.
9259 - أبو إدريس السكوني الحمصي.
روى عن: جبير بن نفير عن أبي الدرداء "أوصاني خليلي بثلاث" الحديث.
وعنه: صفوان بن عمرو. قلت: قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان: حاله مجهولة قال الذهبي: قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال: ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم ابن القطان بانه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي: أن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم.
9260 - ت ق: أبو إدريس الهمداني المرهبي
(5)
الكوفي اسمه سوار وقيل مساور.
روى عن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة.
وعنه: سلمة بن كهيل، وكثير النواء، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، والأجلح الكندي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة. قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.
9261 - س: أبو إدريس بصري.
(1)
الدوري: 2/ 690.
(2)
الثقات: 5/ 564.
(3)
إدام بكسر أوله.
(4)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 19/ 33.
(5)
المرهبي بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة.
روى عن: أنس في الأشربة قوله.
وعنه: هشام بن حسان.
من كنيته: أبو أرطاة وأبو الأزهر
9262 - س: أبو أرطاة الكوفي.
عن: أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
9263 - د: أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري ويقال: النميري. صحابي سكن الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في القول: "إذا أخذ مضجعه".
وعنه: خالد بن سعد، وشريح بن عبيد، وكثير بن مرة، واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي: وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثًا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه: أيضًا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم
(1)
: سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى: وهو صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث قال: وذكر لأبي أن رجلًا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
9264 -
د: أبو الأزهر الباهلي المصري بن درهم. تقدم.
9265 -
س ق: أبو الأزهر النيسابوري الحافظ أحمد بن الأزهر. تقدم.
9266 -
د: أبو الأزهر الدمشقي. هو المغيرة بن فروة.
9267 - ق: أبو الأزهر المصري.
روى عن: عمر وحذيفة، وسلمان.
وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عبيدة الربذي.
من كنيته: أبو أسامة، وأبو الأسباط
9268 -
س: أبو أسامة الحجام. هو زيد تقدم.
9269 -
س: أبو أسامة الرقي. هو زيد بن علي. تقدم.
9270 -
ع: أبو أسامة القرشي الكوفي. هو حماد بن أسامة الحافظ. تقدم.
9271 -
بخ د ت ق: أبو الأسباط الحارثي. هو بشر بن رافع. تقدم.
من كنيته: أبو إسحاق
9272 - س: أبو إسحاق الأشجعي الكوفي.
روى عن: عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره.
وعنه: أبو النضر وقال: ليس هو عبيد الله.
9273 -
عس: أبو إسحاق الكوفي. هو عبد الله بن ميسرة. تقدم.
9274 - تمييز: أبو إسحاق الكوفي اسمه هارون.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى.
(1)
الجرح: 9/ 334.
وعنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.
9275 -
د: أبو إسحاق الخميسي خازم بن الحسين. تقدم.
9276 -
أبو إسحاق السبيعي. هو عمرو بن عبد الله. تقدم.
9277 -
ع: أبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم.
9278 -
أبو إسحاق الطالقاني هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.
9279 -
ع: أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن [الحارث]
(1)
. تقدم.
9280 - بخ سي: أبو إسحاق هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي.
روى عن: أبي هريرة في فضل الذكر.
وعنه: سعيد المقبري.
9281 - تمييز: أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم.
عن: ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة: هبار من كبار الصحابة أنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
9282 -
ت ق: أبو إسحاق الهروى هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم.
9283 - فق: أبو إسحاق.
عن: أبي الحويرث.
وعنه: أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.
من كنيته: أبو إسرائيل
9284 - س: أبو إسرائيل الجشمي
(2)
.
عن: مولاه جعدة الجشمي.
وعنه: شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب.
9285 -
ت ق: أبو إسرائيل الملائي
(3)
هو إسماعيل بن خليفة. تقدم.
من كنيته: أبو أسماء
9286 -
بخ م د: أبو أسماء الرحبي هو عمرو بن مرثد. تقدم.
9287 - س: أبو أسماء الصيقل.
عن: أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا أعرف اسمه. قلت: وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9288 - س: أبو أسماء.
عن: أم سلمة.
وعنه: عطاء. صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء.
من كنيته: أبو إسماعيل
9289 - ق: أبو إسماعيل الأسلمي.
(1)
في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 31.
(2)
الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة.
(3)
الملائي بضم الميم والمد.
(4)
الثقات: 5/ 578.
عن: أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن.
وعنه ابن فضيل. وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.
9290 -
ت س: أبو إسماعيل الترمذي السلمي الحافظ هو محمد بن إسماعيل تقدم.
9291 -
س: أبو إسماعيل القناد هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم.
9292 -
ق: أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم.
من كنيته: أبو الأسود
9293 - ع: أبو الأسود الديلي ويقال: الدؤلي
(1)
البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو.
روى عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود، والزبير بن العوام، وأُبي بن كعب، وأبي موسى، وابن عباس، وعمران بن حصين.
وعنه: ابنه أبو حرب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وعمر بن عبد الله مولى عفيرة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش. قال أبو حاتم
(2)
: ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي: كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمة: وأنا المدائني كان يقال: إن أبا الأسود مات قبل الطاعون قال: وهذا أشبه لأنا لم نسمع له في [زمن عمر بن عبد العزيز]
(3)
ذكرًا وقال ابن سعد
(4)
في الطبقة الأولى: من أهل البصرة كان شاعرًا متشيعًا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
9294 - س: أبو الأسود السلمي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في التعوذ من الهرم والتردي.
وعنه: صيفي مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي.
9295 - س: أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة. اسمه سويد مولى عمرو بن حريث.
وعنه: الحجاج بن عاصم، ومسعر بن كدام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
9296 -
د س ق: أبو الأسود المرادي. هو النضر بن عبد الجبار. تقدم.
9297 -
م د س: أبو الأسود والد سوادة هو مسلم بن مخراق تقدم
(5)
.
(1)
الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية والدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة.
(2)
الجرح: 9/ 333.
(3)
بياض في الأصل، وحاولنا أن نكمل البياض من كتاب سير أعلام النبلاء: 4/ 86.
لأن بعضكم قال: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
(4)
طبقات: 7/ 99.
(5)
ويقال عبد الله بن مخراق.
9298 -
بخ: أبو الأسود يتيم عروة. اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم.
من كنيته: أبو أسيد
9299 - ت س: أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني. له صحبة. قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "كلوا الزيت وادهنوا به" الحديث.
وعنه: عطاء الشامي. قال الدارقطني: يقال فيه: أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت: وليس هو أبا أسيد الساعدي. قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وسلم الذي روى عنه الشعبي قال: جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
9300 - د: أبو أسيد البراد. عن معاذ بن عبد الله بن حبيب.
وعنه: ابن أبي ذئب.
صوابه: عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
9301 -
ع: أبو أسيد
(1)
الساعدي. هو مالك بن ربيعة. تقدم.
من كنيته: أبو الأشعث
9302 - ت: أبو الأشعث الجرمي.
عن: النعمان بن بشير.
وعنه: أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
9303 -
بخ م 4: أبو الأشعث الصنعاني هو شراحيل بن آدة. تقدم
(2)
.
9304 -
خ ت س ق: أبو الأشعث العجلي هو أحمد بن المقدام. تقدم.
من كنيته: أبو الأشهب وأبو الأعيس
9305 -
ع: أبو الأشهب العطاردي البصري هو جعفر بن حيان. تقدم.
9306 -
د: أبو الأعيس الخولاني هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
من كنيته: أبو أفلح وأبو أمامة
9307 - د س ق: أبو أفلح الهمداني
(3)
المصري.
روى عن: عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور.
وعنه: أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة، ويزيد بن أبي حبيب، وبكر بن سوادة. قلت: قال ابن يونس: روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي
(4)
: [مصري]
(5)
تابعي ثقة.
9308 -
ع: أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد وقيل: اسمه قتيبة تقدم في أسعد.
(1)
أبو أسيد بضم أوله.
(2)
شراحيل بن آدة بالمد والتخفيف.
(3)
زاد عليه في الخلاصة الحارثي وقيل إنه حليف لبني حا رثة.
(4)
الثقات: 490.
(5)
في الأصل: بصري، وهو خطأ والتصويب من تاريخ الثقات:490.
9309 -
ع: أبو أمامة الباهلي هو صدي بن عجلان تقدم.
9310 - م 4: أبو أمامة
(1)
البلوي الأنصاري اسمه إياس بن ثعلبة ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم
(2)
: ثعلبة بن عبد الله بن سهل.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن أنيس الجهني.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي صلى الله عليه وسلم من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح كونه إياس بن ثعلبة.
9311 - أبو أمامة الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في الدعاء بقضاء الدين. رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى رجلًا من الأنصار جالسًا فقال: "ما لك هنا في غير وقت صلاة" قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هموم لزمتني وديون قال: "أفلا أعلمك حديثًا إن قلته قضى الله تعالى دينك" قال: قلت: بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت: بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن مندة ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.
9312 - د: أبو أمامة ويقال أبو أميمة: التيمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج.
وعنه: العلاء بن المسيب، والحسن بن عمرو، والفقيمي، وشعبة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة: لا بأس به.
من كنيته: أبو أمية
9313 - عخ دت ق: أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل: بفتح الياء وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر.
روى عن: معاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب الأحبار.
وعنه: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام بن مكلبة. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال أبو حاتم
(4)
: أدرك الجاهلية.
9314 -
ع: أبو أمية الضمري. عمرو بن أمية. تقدم.
(1)
أبو أمامة كثمامة.
(2)
الجرح: 9/ 330.
(3)
الثقات: 5/ 558.
(4)
الجرح: 9/ 331.
9315 -
أبو أمية الطرسوسي. هو محمد بن إبراهيم. تقدم.
9316 -
أبو أمية القشيرى هو أنس بن مالك. تقدم.
9317 - دس ق: أبو أمية المخزومي ويقال الأنصاري حجازي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم "أنه أتي بلص قد اعترف" الحديث.
وعنه: أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال: مولى آل أبي ذر. قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال: إنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو أنس وأبو أويس
9318 -
ع: أبو أنس الأصبحي هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم.
9319 -
م: أبو أويس الأصبحي هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.
من كنيته: أبو إياس
9320 -
مد ق: أبو إياس البجلي عامر بن عبدة. تقدم.
9321 -
ع: أبو أياس المزني معاوية بن قرة. تقدم.
من كنيته: أبو أيوب
9322 -
دت: أبو أيوب الأفريقي هو عبد الله بن علي. تقدم.
9323 -
أبو أيوب الأنصاري هو خالد بن زيد. تقدم.
9324 -
ت ق: أبو أيوب الخطاب الرقي هو سليمان بن عبيد الله تقدم.
9325 -
م س: أبو أيوب الأفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله. تقدم.
9326 - خ م د س ق: أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى ويقال: حبيب بن مالك يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عباس، وجويرية بنت الحارث.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجوني، وأسلم العجلي، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق. قلت: وقال خليفة
(2)
: مات بعد الثمانين وقال العجلي
(3)
: بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مأمونًا.
9327 -
عخ 4: أبو أيوب الهاشمي اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم.
9328 -
بخ د: أبو أيوب مولى عثمان اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري. تقدم فيمن اسمه عبد الله.
9329 - س: أبو أيوب الشامي.
عن: الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف.
وعنه: الهيثم بن حميد مقرونًا بالعلاء بن الحارث.
(1)
الثقات: 5/ 529.
(2)
طبقات خليفة: 89.
(3)
الثقات: 490.
حرف الباء
من كنيته: أبو بحر وأبو البختري
9330 -
دق: أبو بحر البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم.
9331 -
4: أبو بحرية
(1)
هو عبد الله بن قيس التراغمي. تقدم.
9332 -
ع: أبو البختري
(2)
هو سعيد بن فيروز. تقدم.
من كنيته: أبو البداح وأبو بدر
9333 - 4: أبو البداح
(3)
بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد
(4)
: عن الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان
(5)
: توفي سنة تسع عشرة. قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي، وابن قانع سنة عشر وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.
9334 -
ع: أبو بدر السكوني. شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.
9335 -
ق: أبو بدر المؤدب الغبري هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم.
من كنيته: أبو بردة
9336 - ع: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل: اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن [مسلمة]
(6)
، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: أولاده سعيد، وبلال، وحفيده أبو بردة [بريد]
(7)
بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد
(1)
أبو بحرية بتشديد التحتانية.
(2)
البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة.
(3)
أبو البداح بفتح الموحدة وتشديد المهملة وآخره مهملة (والجد) بفتح الجيم (وأبو البداح) لقب.
(4)
طبقات: 5/ 261.
(5)
الثقات: 5/ 592.
(6)
في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 66.
(7)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 66.
الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن [عمير]
(1)
، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتيبة، وقتادة، والقاسم بن [مخيمرة]
(2)
، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون. قال ابن سعد
(3)
: كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي
(4)
: كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة: ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك؟ قال: اثنتان وثمانون سنة. قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث وقال خليفة
(6)
وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة. زاد ابن حبان وقد نيف على الثمانين: فقيل مات سنة سبع ومائة. قلت: وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير ورجح ابن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أمير البصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان.
9337 - ع: أبو بردة بن نيار
(7)
البلوي حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل: مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراءِ بن عازب وقيل عمه شهد بدرًا وما بعدها.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وبشير بن يسار، وغيرهم قيل: مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين. قلت: وقال الواقدي: توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري
(8)
عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم وإنما قال ابن معين: ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال: لكن قد قيل إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمر وكتبت حديث البراء لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثًا لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي.
9338 -
ع: أبو بردة الصغير بريد
(9)
بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم.
9339 -
ق: أبو بردة التميمي الكوفي هو عمرو بن يزيد. تقدم.
من كنيته: أبو برزة وأبو البزري
9340 -
ع: أبو برزة
(10)
الأسلمي نضلة بن عبيد. تقدم.
(1)
في الأصل: نمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 66.
(2)
في الأصل: مخيمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 66.
(3)
طبقات: 6/ 268.
(4)
الثقات: 491.
(5)
الثقات: 5/ 187.
(6)
الطبقات: 330.
(7)
نيار بكسر النرن بعدها تحتانية خفيفة.
(8)
الدوري: 2/ 694.
(9)
بريد بموحدة وراء مصغرًا.
(10)
أبو برزة بفتح أوله وبالزاي.
9341 - ت: أبو البزري
(1)
.
عن: ابن عمر "كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام" الحديث.
وعنه: عمران بن حدير. قال الترمذي اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه. قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج لم أرها عند أبي حاتم وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد بن يزيد وقال ابن أبي حاتم: في الجرح والتعديل: سئل أبي عن أبي البزري فقال لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.
من كنيته: أبو بسرة
9342 - د ت: أبو بسرة
(2)
الغفاري.
عن: البراء بن عازب "صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر شهرًا فما رأيته ترك الركعتين" الحديث.
وعنه: صفوان بن سليم. قال الترمذي: سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الكتب ولم يعرف اسم أبي بسرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في الكنى وقال العجلي
(3)
: مدني تابعي ثقة وقال الذهبي
(4)
: في الميزان: لا يعرف.
من كنيته: أبو بشر
9343 - بخ: أبو بشر البصري.
عن: ابن أبي مليكة.
وعنه: ابن المبارك هو إما بكر بن الحكم وإما المفضل بن لاحق الرقاشي.
9344 -
أبو بشر العنبري. هو الوليد بن مسلم. تقدم.
9345 -
ع: أبو بشر الكوفي البجلي هو بيان بن بشر. تقدم.
9346 -
أبو بشر اليشكري هو جعفر بن إياس. تقدم.
9347 - مدت: أبو بشر مؤذن مسجد دمشق.
روى عن: عمر بن عبد العزيز وراشد بن سعد.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي: روى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية فيحتمل أن يكون هو هذا. قال ابن سعد
(5)
: مات في خلافة [مروان]
(6)
بن محمد سنة ثلاثين ومائة. قلت: قال العجلي
(7)
أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة وقال ابن معين أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء.
9348 - ت: أبو بشر
عن: أبي وائل عن أبي سعيد حديث "من أكل طيبًا وعمل في سنة وأمن بوائقه دخل الجنة".
وعنه: هلال بن مقلاص الوزان قال الترمذي سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل ولم يعرف اسم أبي بشر.
(1)
أبو البزري بفتح الموحدة والزاي بعدها راء.
(2)
أبر بسرة بضم أوله وسكون المهملة.
(3)
الثقات: 491.
(4)
ميزان: 4/ 495.
(5)
طبقات: 7/ 465.
(6)
بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 77.
(7)
الثقات: 491.
9349 - ت: أبو بشر.
عن: الزهري قال تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي قيل فيه: أبو بشر الحلبي وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي
(1)
.
من كنيته: أبو بشير
9350 - خ م د س: أبو بشير
(2)
الأنصاري ويقال: المازني ويقال: الحارثي المدني. قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن عمر بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية إن كان محفوظًا وليس في الصحابة أبو بشير غيره. قال الواقدي: مات بعد الحرة وكان قد عمر طويلًا وقال غيره: مات سنة أربعين والصحيح الأول ووقع حديثه عند النسائي عن رجل من الأنصار مبهمًا. قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أحدًا وهو غلام في طبقة الخندقيين وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح وقيل: اسمه قيس بن عبيد ولا يصح ذكر ابن أبي خيثمة وأبو أحمد الحاكم وغير واحد ممن لا يعرف اسمه وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا وبين أبي بشير الأنصاري الذي روى عن سعيد بن نافع فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثًا والله تعالى أعلم وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير الحارث بن خزمة وذكره ابن عبد البر عن الواقدي وأبو بشير من موالي النبي صلى الله عليه وسلم ذكره أبو موسى في الذيل وأبو بشير كانت كنية كعب بن مالك فكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبد الله ذكره ابن ماكولا.
من كنيته: أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار
9351 -
بخ م د س: أبو بصرة الغفاري هو [حميل]
(3)
بن بصرة. تقدم.
9352 - قد س ق: أبو بصير
(4)
العبدي الكوفي الأعمى يقال: اسمه حفص.
روى عن: أُبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس.
وعنه: ابنه عبد الله، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي فكنوه أبا بصير على القلب.
9353 -
س: أبو بكار الغزال هو الحكم بن فروخ. تقدم.
من كنيته: أبو بكر
9354 -
أبو بكر بن أحمر اسمه جبرئيل.
(1)
أبو بشير قيل اسمه عبد الله بن بشر وقيل هو الوليد بن محمد البلقاوي والله أعلم. من السابعة.
(2)
أبو بشير بفتح أوله وكسر المعجمة.
(3)
في الأصل: جميل، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 33/ 81.
(4)
أبو بصير بكسر المهملة.
(5)
الثقات: 5/ 575.
9355 - س: أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.
روى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن حبيب، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري.
وعنه: أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب قال البخاري: حديثه منكر وقال أبو حاتم
(1)
: لا يعرف اسمه.
9356 -
م د: أبو بكر بن إسحاق الصغاني. اسمه محمد. تقدم.
9357 -
خ د ت: أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود.
تقدم.
9358 -
أبو بكر بن أصرم اسمه بور
(2)
. تقدم.
9359 - م صد سي: أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري.
روى عن: أبيه وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، و [عِتبان]
(3)
بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد.
وعنه: ابنه [عبيد الله]
(4)
، وثابت البناني، وقتادة وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد. قال العجلي
(5)
: بصري تابعي ثقة وقال أحمد بن محمد ابن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم. قلت: إنما روى عن عتبان بن مالك بواسطة محمود ابن عمير وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9360 -
خ م د ت س: أبو بكر بن أبي أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله. تقدم.
9361 -
ل م ت س ق: أبو بكر بن أبي الجهم. هو أبو بكر بن عبد الله. يأتي.
9362 -
أبو بكر بن أبي حثمة هو ابن سليمان المدني يأتي.
9363 -
أبو بكر بن حزم. هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي.
9364 -
ع: أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. اسمه عبد الله. تقدم.
9365 -
س ق: أبو بكر بن حفص الأبلي. اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر. تقدم.
9366 -
ت ق: أبو بكر بن حويطب اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان. تقدم.
9367 - س: أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأرت.
وعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله.
قال: قال عبد الله بن أحمد
(7)
: سألت أبي عنه فقال يروى عنه
(8)
.
(1)
الجرح: 9/ 346.
(2)
بور بالموحدة.
(3)
في الأصل: غسان، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 33/ 85.
(4)
في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 33/ 85.
(5)
الثقات: 492.
(6)
الثقات: 5/ 574.
(7)
العلل: 3/ 99.
(8)
أبو بكر بن خلاد الباهلي اسمه محمد بن خلاد بن كثير البصري.
9368 - ق: أبو بكر بن أبي زهرة الثقفي اسم أبيه معاذ بن رباح.
روى عن: أبيه وله صحبة، وأنس بن مالك، وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
9369 - خ م: أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت كأني أنزع بدلو على قليب" الحديث.
وعنه: عبيد الله بن عمر العمري. قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه. قلت: وذكره ابن سعد، في الطبقة الرابعة من المدنيين وقال العجلي
(1)
: مدني ثقة.
9370 -
أبو بكر بن أبي سبرة هو ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة يأتي.
9371 - خ م د ت س: أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة واسم أبي عبد الله بن حذيفة وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وجدته الشفاء، وسعيد بن زيد بن عمرو، وعبد الله، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة.
وعنه: الزهري، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وخالد بن إياس، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وأبو بكر بن أبي الجهم. قال الزهري: كان من علماء قريش
(2)
. له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونًا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر حياته فقال: "أرأيتكم ليلتكم هذه" الحديث. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9372 - م ت: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب
(4)
الأزدي المعولي البصري قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: أبيه، والشعبي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، ومحمد بن جرير بن حازم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وقتيبة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد
(5)
: سئل أبي عنه فقال: لا أعلم إلا خيرًا هو شيخ يروى عنه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو داود: ثقة وقال النسائي في الكنى: أنا سليمان بن الأشعث قال قلت: لأحمد أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب. قال: أرجو أنه ليس به بأس وسماه البخاري، ومسلم والدولابي، وأبو أحمد وغيرهم عبد الله.
9373 -
خ س: أبو بكر بن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. تقدم.
9374 -
أبو بكر بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة. تقدم.
(1)
الثقات: 492.
(2)
وكان عارفًا بالنسب. من الرابعة.
(3)
الثقات: 5/ 566.
(4)
الحبحاب بمهملتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة وفي آخره موحدة.
(5)
العلل: 2/ 487.
9375 - س: أبو بكر بن أبي شيخ السهمي هو بكير بن موسى.
روى عن: سالم بن عبد الله.
وعنه: نافع الجمحي. قلت:
9376 - ز م ت س ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج.
روى عن: عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة، وابن عمر، وفاطمة بنت قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وأبو العميس، وعلي بن صالح بن حي، وشريك. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال
(1)
[أبو حاتم]
(2)
: صدوق وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وفي سنن ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.
9377 - ق: أبو بكر بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن: جده، وجدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف المرية بالشك.
روى عنه: عثمان بن حكيم الأنصاري، وابن أبي خيرة. قلت: قال الزبير بن بكار عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابًا.
9378 - قد: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري.
عن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
وعنه: محمد بن عبيد بن حساب.
9379 - ق: أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة
(4)
بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامل بن لؤي القرشي العامري المدني
قيل اسمه: عبد الله. قال أبو أحمد، وأبو حاتم
(5)
: اسمه محمد وقيل إن محمدًا أخ له وقد ينسب إلى جده.
روى عن: الأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سليم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وشريك بن أبي نمر، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن سعد الأنصاري، وإبراهيم بن محمد، وجماعة.
وعنه: عبد الرزاق [وحجاج بن محمد، وزياد بن عبد الله، وعيسى بن يونس]
(6)
سليمان بن محمد بن [أبي]
(7)
سبرة [قال ابن سعد، عن الواقدي قال: سمعت أبا بكر بن أبي سبرة
(8)
] يقول قال ابن جريج: أكتب لي أحاديث من أحاديثك فكتبت له. قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه وكان كثير الحديث وليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود: مفتي أهل المدينة وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن
(1)
الجرح: 9/ 338.
(2)
في الأصل: ابن حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 98.
(3)
الثقات: 5/ 567.
(4)
سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة.
(5)
الجرح: 9/ 341.
(6)
بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 104.
(7)
ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 104.
(8)
ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 104.
أبي سبرة: يضع الحديث وكان ابن جريج يروي عنه وقال عبد الله بن أحمد
(1)
عن أبيه: ليس بشيء كان يضع الحديث ويكذب قال لي حجاج بن محمد قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام وقال الدوري
(2)
ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن المديني: كان ضعيفًا في الحديث وقال مرة: كان منكر الحديث هو عندي مثل ابن أبي يحيى وقال الجوزجاني
(3)
: يضعف حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وقال البخاري
(4)
: ضعيف وقال مرة منكر الحديث وقال النسائي
(5)
: متروك الحديث وقال ابن عدي
(6)
: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث وقال ابن سعد: كان كثير الرحلة والسماع والرواية ولي قضاء مكة لزياد الحارثي وكان يفتي بالمدينة وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن ستين سنة وهو على قضاء المهدي عزله وولى بعده أبو يوسف وكذا قال أبو عبيد وخليفة: وغير واحد في تاريخ وفاته. قلت: ذكر مصعب الزبيري إنه كان عاملًا على طيء وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولى أبا يوسف وقال ابن حبان
(7)
: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه وقال الساجي: عنده مناكير وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي ثم ولي القضاء لموسى يعني الهادي وهو ولي عهد وليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره.
9380 - د ت ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد ينسب إلى جده قيل: اسمه بكير وقيل: عبد السلام.
روى عن: أبيه، وابن عمه الوليد بن سفيان ابن أبي مريم، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وخالد بن معدان، وعطية بن قيس، وعمير بن هانئ، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان، وغيرهم: قال أحمد
(8)
بن حنبل عن إسحاق بن راهويه قال لي: عيسى بن يونس لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانًا وفلانًا لفعل يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد: ليس بشيء. قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث
(1)
العلل: 3/ 51.
(2)
الدوري: 2/ 695.
(3)
أحوال الرجال: 242.
(4)
التاريخ الصغير: 2/ 169.
(5)
الضعفاء: 666.
(6)
الكامل: 7/ 295.
(7)
المجروحين: 3/ 147.
(8)
العلل: 1/ 561.
طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني
(1)
: ليس بالقوي وقال النسائي
(2)
والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان
(3)
: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ يحدث بالشيء فيهم فكثر ذلك منه حتى استحق الترك وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم: من الثبت؟ قال: صفوان وبجير وحريز وأرطأة: قلت: فابن أبي مريم قال دونهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم في حديثه بعض ما فيه وقال حيوة عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته فقال لنا: نبطي من أهلها ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعًا. قال ابن قانع وابن زبر وغيرهما: مات سنة ست وخمسين [ومائة]
(4)
. قلت: وقيل اسمه عمرو وقيل عامر وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أنا محمد بن المسيب أنا أحمد بن عبد الواحد سألت عن اسم أبي بكر ابن أبي مريم فلم أجد أحدًا يخبرني فذهبت إلى داره فنزل شخص فقلت: ما اسم أبيك قال أبو بكر وقال ابن سعد
(5)
: كان كثير الحديث ضعيفًا. قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين وقال ابن عدي
(6)
: الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه الثقات وقال الدارقطني: متروك.
9381 - بخ: أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.
روى عن: محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير.
وعنه: المطلب بن زياد ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وزعم أن يعقوب القمي وذلك وهم منه فإن القمي أشعري وليس بثقفي وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا.
9382 - ع: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني كان أحد الفقهاء السبعة قيل: اسمه محمد وقيل: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن والصحيح أن اسمه وكنيته واحد.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمار بن ياسر، ونوفل بن معاوية، وعائشة، وأم سلمة، وأم معقل الأسدية، وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه، وغيرهم.
وعنه: أولاده عبد الملك، وعمر، وعبد الله، وسلمة، ومولاه سمي، وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن، والزهري، وعبد ربه بن سعيد، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن أيمن، و [عبد]
(7)
الله بن كعب الحميري، والحكم بن عتيبة، وآخرون. قال ابن سعد
(8)
: ولد في خلافة عمر وقال الواقدي اسمه كنيته وكان قد أستصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير وكان
(1)
أحوال الرجال: 308.
(2)
الضعفاء: 668.
(3)
المجروحين: 3/ 146.
(4)
في الأصل: ومائتين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 110.
(5)
طبقات: 7/ 467.
(6)
الكامل: 2/ 36.
(7)
في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 112 - 113.
(8)
طبقات: 5/ 207.
ثقة فقيهًا عالمًا شيخًا كثير الحديث وكان يقال له: راهب قريش لكثرة صلاته وكان مكفوفًا وقال العجلي
(1)
: مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين وقال أيضًا: أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل. روى عنه الزهري، وقال الآجري عن أبي داود: كان أعمى وكان إذا سجد يضع يده في طست ماء من علة كانت به وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال الزبير بن بكار: كان قد كف بصره وكان يسمى الراهب كان من سادات قريش وقال ابن أبي الزناد عن أبيه: أدركت من فقهاء المدينة وعلمائها من يرتضى وينتهي إلى قوله منهم ابن المسيب، و [عروة بن الزبير وقاسم]
(3)
بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل، وقال الشعبي عن عمر بن عبد الرحمن أن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر. قال ابن المديني وخليفة
(4)
وجماعة مات سنة ثلاث وتسعين وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عبد الرحمن: توفي سنة ثلاث وقيل: أربع وأرخه في سنة أربع عمرو بن علي، وأبو عبيد والواقدي وغير واحد. زاد الواقدي وكانت تسمى سنة الفقهاء وقيل: مات سنة خمس وتسعين. قلت: وقيل إن اسمه المغيرة حكاه ابن عبد البر وقال أبو جعفر الطبري: اسمه كنيته ليس له اسم غيرها.
9383 -
أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب في أبي بكر بن حويطب اسمه رباح.
9384 - سي: أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري.
عن: أبان بن عثمان.
وعنه: العلاء بن كثير البصري.
9385 - بخ ت: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده وعن عمته عائشة بنت أنس.
وعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وموسى بن عبيدة الربذي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز وقيل: عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.
9386 - م د ت س: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن: جده، وعمه سالم.
وعنه: قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، والزهري. قال أبو زرعة: مدني ثقة قليل الحديث. قال خليفة
(5)
: مات في زمن مروان بن محمد
(6)
.
9387 - خ: أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله.
روى عن: عائشة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وعبيد بن عمير.
(1)
الثقات: 492.
(2)
الثقات: 5/ 560.
(3)
في الأصل: عزرة بن قاسم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 115.
(4)
الطبقات: 245.
(5)
الطبقات: 247.
(6)
مات بعد الثلاثين.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وابن جريج، وعبد الله بن أبي ثابت. قال خليفة
(1)
: ابن خياط لا أعرف اسمه وقال أبو حاتم
(2)
: لا أعرف له اسمًا وذكره ابن حبان في الثقات.
9388 - خ م س: أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني.
روى عن: عمه أبي أمامة
(3)
بن سهل بن وعنه: الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9389 -
س: أبو بكر بن علي بن سعيد المروزي الحافظ اسمه أحمد تقدم.
9390 - س: أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم
(5)
الثقفي مولاهم المقدمي البصري.
روى عن: الحجاج بن أرطأة، وحبيب بن أبي عمرة، ويونس بن عبيد.
وعنه: ابن المبارك، وأبو سعيد جعفر بن مسلمة الوراق مولى خزاعة. قال البخاري: ثنا محمد بن أبي بكر قال: مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين. قلت: وقال الدارقطني: لا يعرف له اسم وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديثًا وصله البزار وغيره من طريق جعفر عن أبي بكر هذا
(6)
.
9391 - خ م ت س ق: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني أرسل عن جد أبيه.
وروى عن: عم أبيه سالم، وأبي الحباب سعيد بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر، وعباد بن تميم، وجماعة.
وعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال أبو حاتم
(7)
: لا بأس به لا يسمى وقال القاسم اللالكائي: ثقة وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات. له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة. قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني ثقة.
9392 - خ من 4: أبو بكر بن عياش
(9)
بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقري مولى واصل الأحدب
قيل: اسمه محمد وقيل: عبد الله وقيل: سالم وقيل: شعبة وقيل: روبة وقيل: مسلم وقيل: خداش وقيل: مطرف وقيل: حماد وقيل: حبيب والصحيح إن اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.
(1)
الطبقات: 281.
(2)
الجرح: 9/ 346.
(3)
اسمه أسعد.
(4)
الثقات: 7/ 655.
(5)
مقدم بوزن محمد.
(6)
أبو بكر بن عمارة بن رويبة براء وموحدة مصغرًا الثقفي الكوفي مقبول من الثالثة كذا في التقريب وزاد في الخلاصة روى عن أبيه وعن مسعر وثقه ابن حبان.
(7)
الجرح: 9/ 337.
(8)
الثقات: 7/ 655.
(9)
عياش بتحتانية ومعجمة (والحناط) بمهملة ونون.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه وقال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق صالح صاحب قرآن وخبر وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وربما غلط وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش قال ما أقربهما قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه قال: هو ثقة قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة وليسا بذاك في الحديث. قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث قلت: كيف حاله في الأعمش قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره وقال ابن أبي حاتم
(1)
: سألت أبي عن أبي بكر بن عياش وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما لا أبالي بأيهما بدأت قال: وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش: أيهما أحفظ فقال: هما في الحفظ سواء غير أن أبا بكر أصح كتابًا قلت لأبي: أبو بكر أو عبد الله بن بشر الرقي قال أبو بكر أحفظ منه وأوثق وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن عدي
(3)
: أبو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن أجلة الناس وحديثه سنذكره وهو من مشهوري مشائخ الكوفة وقرائهم وعن عاصم بن بهدلة أحد القراء هو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عن ضعيف وقال أحمد بن شبويه عن الفضل بن موسى قلت لأبي بكر بن عياش ما اسمك قال: ولدت وقد قسمت الأسماء وقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد. قال إبراهيم بن شماس: سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال: لما نزل بأبي الموت قلت يا أبت ما اسمك قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين وإنه لم يأت فاحشة قط وإنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة وقال ابن حبان مولده سنة خمس أو ست وتسعين وقال ابن أبي داود: قال أحمد ابن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة وكان يقول: أنا نصف الإسلام وكان جليلًا وقال الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث وقال ابن أبي داود: قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين. قلت: ولما ذكره ابن حبان قال: اختلفوا في اسمه والصحيح أن اسمه كنيته وكان من العباد الحفاظ المتقنين وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه وذلك إنه لما كبر ساء حفظه فكان يهم إذا روى والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وكان شريك يقول رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهي كأنه رب البيت. مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان قد صام سبعين سنة وقامها
(1)
الجرح: 9/ 348.
(2)
الثقات: 7/ 668.
(3)
الكامل: 4/ 25.
وكان لا يعلم له بالليل نوم والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم وقال العجلي
(1)
كان ثقة قديمًا صاحب سنة وعبادة وكان يخطئ بعض الخطأ تعبد سبعين سنة وقال ابن سعد
(2)
: عمر حتى كتب عنه الأحداث وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد وكان ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط وقال أبو عمر بن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة وهو الذي صحح أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان: الثوري يقول للحسن بن عياش أقدم شعبة وكان أبو بكر غائبًا. قال أبو عمر: كان الثوري وابن المبارك وابن مهدي يثنون عليه وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الأحوص إلا أنه يهم في حديثه وفي حفظه شيء وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال مهنا سألت أحمد أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل قال إسرائيل: قلت لم قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا قلت: كان في كتبه خطأ قال: لا كان إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروف بالصلاح البارع وكان له فقه كثير وعلم بأخبار الناس ورواية للحديث يعرف له سنة وفضل وفي حديثه إضطراب وقال الساجي: صدوق يهم وقال علي بن المديني: عن يحيى بن سعيد لو كان أبو بكر بن عياش حاضرًا ما سألته عن شيء ثم قال إسرائيل: فوق أبي بكر وكان يحيى بن سعيد إذا ذكره عنده كلح وجهه وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطًا منه وقال البزار: لم يكن بالحافظ وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش وقال أبو سعيد الأشج قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر فقال أبو بكر والله: لأخرجن غدًا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين وقال الأحمسي: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش وقال يحيى الحماني وبشر بن الوليد الكندي: سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوًا لبنًا وعسلًا.
9393 - تمييز: أبو بكر بن عياش السلمي.
عن: خضر بن برقان.
وعنه: علي بن حميد الرقي فاضل له مصنف في غريب الحديث
(3)
.
9394 - س: أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع مولى ابن عمر لا يسمى. قال الواقدي: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقيل: سنة خمسين ومائة
(4)
.
9395 - ع: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري
(5)
المدني القاضي يقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو محمد وقيل: اسمه كنيته.
(1)
الثقات: 492.
(2)
طبقات: 6/ 386.
(3)
أبو بكر بن مبشر هو الفضل تقدم.
(4)
لكن في هامش الخلاصة قال الواقدي مات سنة خمس وأربعين ومائة.
(5)
النجاري بالنون والجيم.
روى عن: أبيه وأرسل عن جده، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن، وأبي حبة البدري، وخالدة بنت أنس ولها صحبة، والسائب بن يزيد، وعباد بن تميم، وسلمان الأغر، وعبد الله بن قيس بن مخرمة، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وعمرو بن سليم الزرقي، وعمر بن عبد العزيز، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي البداح بن عاصم، وجماعة.
وعنه: ابناه عبد الله، ومحمد وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، وعمرو بن دينار وهو أكبر منه، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والوليد بن أبي هشام، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن عبد الرحمن، وأبو حسين، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأفلح بن حميد، وأُبي بن عباس بن سهل بن سعد، وآخرون. قال ابن سعد: فولد محمد بن عمرو بن حزم عثمان وأبا بكر الفقيه وأم كلثوم وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال ابن معين وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عطاف بن خالد عن أمه عن امرأة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل وقال محمد بن علي بن شافع قالوا لعمر بن عبد العزيز استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته فقال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني قال: وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه وذكره الهيثم بن عدي في محدثي أهل المدينة والواقدي في ثقاتهم وقال أبو ثابت عن ابن وهب عن مالك: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم وكان قاضيًا زاد غيره فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب فقال ضاعت وقال سعيد بن عفير عن ابن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروة ولا أتم حالًا ولا رأيت مثل ما أرى ولي المدينة والقضاء والموسم قال خليفة بن خياط: سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وفيها مات وقال عمر بن عبد الله التميمي: توفي سنة عشر ومائة وقال الهيثم بن عدي وأبو موسى وابن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة وقال الواقدي وابن المديني وغيرهما مات سنة عشرين زاد الواقدي وكان ثقة كثير الحديث ويقال: عن الهيثم بن عدي مات سنة ست وعشرين وهو خطأ. قلت:
9396 -
أبو بكر بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد الله. تقدم.
9397 -
أبو بكر بن أبي مليكة هو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. تقدم.
9398 -
أبو بكر بن موسى هو ابن أبي شيخ.
9399 - خ م ت س: أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي كان أسن من أخيه محمد.
روى عن: عمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وجابر بن عبد الله، وأبي أمامة بن سهل بن خيف، وعمرو بن سليم الزرقي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار.
وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عمرو ابن
علقمة، وبكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم [ابن أبي عمرو]
(1)
، وشعبة، وغيرهم. قال أبو حاتم: لا يسمى وقال الآجري عن أبي داود: كان من ثقات الناس. قلت: وكذا قال النسائي: لا يوقف على اسمه وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة قليل الحديث.
9400 - ع: أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي يقال: اسمه عمرو ويقال: عامر.
روى عنه: أبيه، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وابن عباس، والأسود بن هلال.
وعنه: أبو جمرة الضبعي
(2)
، وأبو عمران الجوني، وبدر بن عثمان، وعبد الله بن أبي السفر، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع أبو بكر من أبيه قال: أراه قد سمع وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة وكان يذهب مذهب أهل الشام جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمار فأجلسه إلى جانبه وقال: مرحبًا بأخي وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان أكبر من أبي بردة وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه اسمه كنيته وقال: مات في ولاية خالد ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم عامر اسم أبي بردة وقال عبد الله بن أحمد في العلل: قلت لأبي فابو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه قال: لا وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة وقال العجلي
(4)
: كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد
(5)
: اسمه كنيته وكان قليل الحديث يستضعف ومات في ولاية خالد وكان أكبر من أخيه أبي بردة وقال خليفة: مات سنة ست ومائة.
9401 - م د ت كن: أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.
روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبي عبيد يقال: مرسل.
وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدراوردي، وعباد بن صهيب، و [سليمان أبي]
(6)
مسلم المكي. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أوثق ولد نافع وقال الدوري
(7)
عن ابن معين: ليس به بأس وقال مرة: ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس وقال ابن عدي
(8)
: لولا أنه لا بأس به ما روى عنه مالك أشياء غير محفوظة وأرجو أنه صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وسماه عمر وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه ويقال: هو ثقة.
9402 - بخ: أبو بكر بن نافع العدوي
(1)
في الأصل: ابن عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 144.
(2)
اسمه نصر بن عمران.
(3)
الثقات: 5/ 592.
(4)
الثقات: 492.
(5)
طبقات: 6/ 269.
(6)
في الأصل: سليم بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 33/ 147.
(7)
الدوري: 2/ 697.
(8)
الكامل: 7/ 2753.
(9)
الثقات: 7/ 655.
المدني قاضي بغداد مولى عمر بن الخطاب ويقال: مولى زيد بن الخطاب.
روى عن: محمد، وعبد الله ابني أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: أبو عامر العقدي، وسعيد بن عبد الجبار، وعبد الوهاب الحجبي، وقتيبة، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين
(1)
: ليس بشيء وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان
(2)
في باب: من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
9403 -
م ت س: أبو بكر بن نافع العبدي اسمه محمد بن أحمد بن نافع. تقدم.
9404 - س: أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد خرادين.
9405 - م ت س: أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأكثر ما ينسب إلى جده.
روى عن جده، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحجاج بن محمد، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وخلف بن تميم، وقراد أبي نوح، وأبي عاصم، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي وهو أكبر منه، وابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد ابن الدورقي، وعلي بن عبد الصمد علان ما غمه
(3)
، ومحمد بن إبراهيم مربع، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو يعلى، والسراج وقال: سألته عن اسمه فقال: اسمي وكنيتي أبو بكر، وغيرهم قال عبد الله بن الدورقي: اسمه أحمد وقال غيره: اسمه محمد وقال أبو حاتم
(4)
: صدوق وقال السراج والبغوي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال أبو بكر بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين: بغدادي ثقة.
9406 - ص: أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي
(6)
.
روى عن: أخيه محمد، وابن شهاب.
وعنه: بقية بن الوليد. قال الحاكم أبو أحمد، وأبو عبد الله بن مندة اسمه صمصوم.
9407 - بخ ق: أبو بكر بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، والواقدي.
9408 -
د: أبو بكر الأيلي العطار اسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم. تقدم.
9409 -
بخ ق: أبو بكر الأنصاري المدني اسمه الفضل بن مبشر. تقدم.
(1)
الدوري: 2/ 696.
(2)
المعرفة: 3/ 40.
(3)
بلفظ النفي لقب به علان صرح به صاحب المغني.
(4)
الجرح: 9/ 343.
(5)
الثقات: 9/ 293.
(6)
أبو بكر الزبيدي بضم الزاي مشهور بكنيته (وصمصوم) بمهملتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة بينهما ميم ساكنة مجهول الحال من السابعة وهو أخو محمد المشهور.
9410 - ق: أبو بكر الحكمي.
حكى: شعر عبد الله بن زيد في قصة الأذان.
وعنه: أبو عبيد محمد بن عبيد بن مهران.
9411 -
4: أبو بكر الحنفي الكبير اسمه عبد الله. تقدم.
9412 -
أبو بكر الحنفي الصغير اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد. تقدم.
9413 -
م 4: أبو بكر الصاغاني. محمد بن إسحاق نزيل بغداد. تقدم.
9414 -
ع: أبو بكر الصديق في عبد الله بن عثمان بن عامر رضي الله عنهما تقدم.
9415 - ق: أبو بكر العنسي
(1)
.
روى عن: محمد بن يزيد بن أبي زياد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل المعافري.
وعنه: بقية بن الوليد، ويحيى بن صالح الوحاظي. قال ابن عدي
(2)
: مجهول له أحاديث مناكير. قلت: أحسب أنه أبو بكر بن أبي مريم فالله تعالى أعلم.
9416 - ك: أبو بكر العنسي. قال: دخلت خيرة الممدرة مع عمر، وعثمان، وعلي.
وعنه: عمر بن نافع الثقفي هو أقدم من الذي قبله.
9417 -
أبو بكر العنسي آخر مستور مقدم من الثانية.
9418 -
د: أبو بكر الغفاري اسمه عبد الرحمن بن وردان المكي. تقدم.
9419 - ت ق: أبو بكر المديني.
عن: هشام بن عروة.
وعنه: خالد بن أبي يزيد القرمي، وموسى بن داود الضبي. قال الترمذي
(3)
: ضعيف
(4)
.
9420 - م ت س ق: أبو بكر النهشلي الكوفي قيل هو: ابن عبد الله بن أبي القطاف، وقيل ابن قطاف، وقيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: ابن معاوية بن قطاف.
روى عن: أبي بكر بن أبي موسى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وزياد بن علاقة، ومحمد بن الزبير، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن كليب، ومرزوق بن بكير التميمي، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وبهز بن أسد، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وأبو تميلة عبيد بن يحيى، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وعمرو بن مرزوق، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال أبو داود: ثقة كوفي مرجئ وقال عبد الله بن أحمد
(5)
عن أبيه وعباس الدوري
(6)
عن ابن معين: ثقة وقال العجلي
(7)
: أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم ثقة وقال أبو قدامة عن ابن مهدي: كان من ثقات مشيخة الكوفة وقال أبو حاتم
(8)
: شيخ صالح يكتب حديثه وهو عندي خير من أبي بكر [الهذلي]
(9)
وقال عثمان الدارمي: أبو بكر النهشلي هو الذي روى عنه وكيع فقال أبو بكر بن
(1)
العنسي بالنون.
(2)
الكامل: 7/ 2754.
(3)
الجامع: الحديث: 789.
(4)
(خ - أبو بكر) عن عبد العزيز بن رفيع. وعنه أحمد بن يونس. وهو ابن عياش.
(5)
العلل: 3/ 99.
(6)
الدوري: 2/ 697.
(7)
الثقات: 493.
(8)
الجرح: 9/ 344.
(9)
في الأصل: الهقلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 156.
عبد الله بن أبي القطاف: ولم يقل النهشلي قال مطين: مات يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد
(1)
: وهو نهشلي من أنفسهم وكان مرجئًا وكان عابدًا ناسكًا. وله أحاديث ومنهم من يستضعفه.
9421 - ق: أبو بكر الهذلي البصري اسمه سلمى
(2)
بن عبد الله بن سلمى وقيل: اسمه روح وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري.
روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين، والشعبي، وعكرمة، وأبي الزبير، وقتادة، وأبي المليح الهذلي، وشهر بن حوشب، ومعاذة العدوية، وغيرهم.
وعنه: ابن جريج وهو من أقرانه، وسليمان التيمي وهو أكبر منه، وإسماعيل بن عياش، ووكيع، وأيوب بن سويد الرملي، وابن عيينة، وشبابة بن سوار، وآخرون. قال أبو مسهر عن مزاحم بن زفر: سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي فقال دعني لألقي وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد وذكر أبا بكر الهذلي فلم يرضه ولم أسمعه ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدًا وقال الدوري عن أبي معين: ليس بشيء وقال: في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو بكر ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. قال يحيى وكان غندر يقول: كان أبو بكر الهذلي إمامنا وكان يكذب وقال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم
(3)
: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال النسائي: وعلي بن الجنيد متروك الحديث وقال علي بن عبد الله بن المديني: ضعيف ليس بشيء وقال مرة: ضعيف جدًّا وقال مرة: ضعيف ضعيف وقال الجوزجاني
(4)
: يضعف حديثه وكان من علماء الناس بأيامهم وقال البخاري
(5)
في الأوسط: وزكريا الساجي ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني: منكر الحديث متروك وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف ليس حديثه بشيء وقال المروزي: كان أبو عبد الله يضعف أمره وقال ابن عمار: بصري ضعيف وقال أبو إسحاق الحربي: ليس بحجة وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي
(6)
: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
من كنيته: أبو بكرة وأبو بكير
9422 -
ع: أبو بكرة
(7)
الثقفي الصحابي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة. تقدم.
9423 -
أبو بكير
(8)
التيمي اسمه مرزوق بن بكير الكوفي. تقدم.
9424 -
بخ: أبو بكير النخعي اسمه عبد الله بن سعيد بن خازم
(9)
. تقدم.
من كنيته: أبو بلج
9425 - 4: أبو بلج
(10)
الفزاري الواسطي
(1)
طبقات: 6/ 378.
(2)
سلمى بضم أوله وسكون اللام.
(3)
الجرح: 4/ 313.
(4)
أحوال الرجال: 202.
(5)
التاريخ الكبير: 4/ 2478.
(6)
الكامل: 3/ 321.
(7)
أبو بكرة بزيادة هاء.
(8)
أبو بكير بالتصغير.
(9)
زاد في الخلاصة. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه محمد بن سلام.
(10)
أبو بلج بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم.
ويقال: الكوفي الكبير واسمه يحيى بن سليم بن بلج ويقال: ابن أبي سليم ويقال: يحيى بن أبي الأسود.
روى عن: أبيه، وعن الجلاس ويقال: عن أبي الجلاس، وعمرو بن ميمون الأودي، ومحمد بن حاطب، وعباية بن رافع بن خديج، وأبي الحكم العنزي.
وعنه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وأبو عوانة، وأبو حمزة السكري، وهشيم، وغيرهم. قال ابن معين وابن سعد
(1)
والنسائي والدارقطني: ثقة وقال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم
(2)
: صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون: قد رأيت أبا بلج وكان جارًا لنا وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن وكان يذكر الله تعالى كثيرًا. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال يخطئ وقال يعقوب بن سفيان
(4)
: كوفي لا بأس به وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
(5)
وأبو الفتح الأزدي كان ثقة ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا وقال الفسوي في تاريخه: ثنا بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره.
9426 - تمييز: أبو بلج الصغير. اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي.
روى عن: [لبي بن لباء، وسرّاء بنت]
(6)
نبهان.
وعنه: محمد بن الحسن المزني، ومحمد بن يزيد، ويزيد بن هارون الواسطيون.
من كنيته: أبو بهيسة
9427 - د س: أبو بهيسة
(7)
الفزاري.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: بنته بهيسة ترجم له ابن مندة وغيره في الكنى وسماه ابن عبد البر في الاستيعاب
(8)
: عميرًا.
(1)
طبقات: 7/ 311.
(2)
الجرح: 9/ 153.
(3)
المجروحين: 3/ 113.
(4)
المعرفة: 3/ 106.
(5)
أحوال الرجال: 190.
(6)
بياض في الأصل، والتصويب من تهذب الكمال: 33/ 163.
(7)
بهيسة بمهملة مصغرًا.
(8)
الاستيعاب: 2919.
حرف التاء المثناة
من كنيته: أبو التجيب وأبو تحيى
9428 -
أبو التجيب المصري مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح ويقال: أبو النجيب بالنون وهو أشهر وسيأتي.
9429 -
بخ س: أبو تحيى
(1)
الحنفي. اسمه حكيم بن سعد. تقدم.
من كنيته: أبو تقي
9430 -
س: أبو تقي
(2)
الأكبر الحمصي. اسمه عبد الحميد بن إبراهيم. تقدم.
9431 -
أبو تقي الأصغر الحمصي اسمه هشام بن عبد الملك اليزني. تقدم.
من كنيته: أبو تميلة وأبو تميم
9432 -
ع: أبو تميلة بالتصغير المروزي. هو يحيى بن واضح. تقدم.
9433 -
م قد ت س ق: أبو تميم الجيشاني. اسمه عبد الله بن مالك. تقدم.
من كنيته: أبو تميمة وأبو توبة وأبو التياح
9434 -
خ 4: أبو تميمة
(3)
الهجيمي اسمه طريف بن مجالد. تقدم.
9435 -
س د ت: أبو توبة الحلبي الربيع بن نافع العابد. تقدم.
9436 -
ع: أبو التياح
(4)
الضبعي. هو يزيد بن حميد البصري. تقدم.
(1)
أبو تحيى بكسر أوله وسكون المهملة.
(2)
أبو تقي بفتح أوله وكسر القاف.
(3)
أبو تميمة بزيادة هاء والهجيمي بجيم مصغرًا.
(4)
أبو التياح بفتح أوله وتشديد الثانية وآخره مهملة.
حرف الثاء المثلثة
من كنيته: أبو ثابت
9437 -
س: أبو ثابت الثعلبي. هو أيمن بن ثابت الكوفي. تقدم.
9438 -
خ س: أبو ثابت المدني. هو محمد بن عبيد الله. تقدم.
من كنيته: أبو ثعلبة
9439 - ع: أبو ثعلبة الخشني
(1)
اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن معاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح.
وعنه أبو إدريس الخولاني، وأبو أمية الشعباني، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو أسماء الرحبي، وجبير بن نفير ومكحول، وأبو قلابة ولم يدركاه، وآخرون. قال عبيد الله بن سعد الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أبو ثعلبة اسمه جرثومة وقال النسائي: ثنا عمرو بن منصور أنا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: اسم أبي ثعلبة جرثومة وقيل: جرهم وقال حنبل عن أحمد بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسمه جرثوم وكذا قال صالح بن أحمد عن أبيه: وقال أبو زرعة الدمشقي: عن أبي مسهر اسمه جرثوم وعن سليمان بن عبد الرحمن قال: سألت بعض ولد أبي ثعلبة عن اسمه فقال لا شر
(2)
بن جرثوم وقال يعقوب بن سفيان: قلت لهشام بن عمار ما اسم أبي ثعلبة قال يقولون جرثوم بن عمرو وكذا قال نوح بن حبيب عن هشام وقال الأثرم عن أحمد اختلفوا فيه فقيل: جرثوم بن عمرو وقيل: جرهم بن ناشم وفي رواية لاشم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وصالح بن أحمد عن أبيه وحنبل بن أحمد اسمه جرهم بن ناشم وكذا قال مسلم وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه وهارون بن عبد الله: وكذا قال ابن سعد عن أصحابه وقال دحيم اسمه جرثوم وقال خليفة
(3)
بن خياط: اسمه لاشق بن جرهم ويقال: جرثومة بن ماسح وقال جرهم: وقال ابن البرقي: اسمه جرثومة بن الأشتر بن جرثوم ممن بايع تحت الشجرة. قال: وقال بعضهم: اسمه لاشق بن جرهم وحكى أبو نعيم الأصبهاني فيه أقوالًا منها ما لم يتقدم لاشر بن حمير وقيل: لاشومة بن جرثوم وقيل: ناشب بن عمرو وقيل: لاش
(4)
بن جلهم وقيل: غرنوق بن ناشم وقيل: ناشر وقيل: جرثم بن ناشب
(1)
الخشني بضم المعجمة الأولى وفتح الشين المعجمة بعدها نون.
(2)
لاشر بمعجمة مكسورة بعدها راء.
(3)
طبقات خليفة: 305.
(4)
لاش بغير راء.
وقال الدارقطني: كان له أخ اسمه عمرو وقيل: ابن سميع بلغني أنه كان أقدم إسلامًا من أبي هريرة ولم يقاتل مع علي ولا مع معاوية ومات في أول إمرة معاوية
(1)
وقال القاضي أبو علي الخولاني: ينزل دارنا وقال خالد بن محمد الكندي: روى عن أبي الزاهرية سمعت أبا ثعلبة يقول إني لأرجو أن لا يحيفني الله تعالى كما أراكم تحيفون عند الموت قال: فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد فرأت ابنته في النوم أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة فنادت أين أبي قالوا: في مصلاه فنادته فلم يجبها فأتته فوجدته ساجدًا فحركته فسقط ميتًا وقال أبو عبيد وابن سعد وخليفة وهارون الحمال قال أبو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وحكى العسكري أنه شق: وقيل لاشق وقيل زيد وقيل الأثير بن جرهم وحكى البغوي جرثوم بن لاشق بن وبرة وقيل فيه: الأسود بن جرهم وحكى ابن حبان لاشير بن حمير وافق ما حكاه أبو نعيم وقيل فيه: غير ذلك.
من كنيته: أبو ثفال وأبو ثمامة
9440 -
ت ق: أبو ثفال
(2)
المري اسمه ثمامة بن وائل. تقدم. قلت: في جامع الترمذي ثمامة بن حصين وترجم له ابن حبان في الثقات.
9441 - د: أبو ثمامة الحناط
(3)
القماح حجازي.
روى عن: كعب بن عجرة في التشبيك إذا خرج إلى الصلاة.
وعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد المقبري. وقيل: أبو سعيد المقبري. قال ابن حبان
(4)
في الثقات: حريف كعب بن عجرة وقال الدارقطني
(5)
: لا يعرف يترك. قلت: وروى الترمذي حديثه إلا أنه لم يسمه فقال: عن رجل.
من كنيته: أبو ثور وأبو الثورين
9442 - ت: أبو ثور الأزدي الحداني
(6)
الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وحذيفة، وأبي هريرة.
وعنه: الشعبي، وعمرو بن مرة، وقيل عن: عمرو بن مرة عن أبي البختري عنه. قال الآجري قلت لأبي داود أبو ثور الحداني فقال: كوفي جليل أدرك الصحابة. قلت: هو حبيب بن أبي مليكة قال: قد قال قوم ذلك انتهى وجزم الترمذي بذلك وفرق الحاكم أبو أحمد وغيره بينهما. ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
9443 -
د ق: أبو ثور الكلبي الفقيه. هو إبراهيم بن خالد صاحب الشافعي. تقدم.
9444 -
ق: أبو الثورين
(8)
الجمحي اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. تقدم.
(1)
بعد الأربعين.
(2)
أبو ثفال بكسر المثلثة بعدها فاء.
(3)
الحناط بمهملة ونون.
(4)
الثقات: 5/ 566.
(5)
البرقاني: 590.
(6)
الحداني بضم المهملة والتشديد.
(7)
الثقات: 5/ 572.
(8)
أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية.
حرف الجيم
من كنيته: أبو الجارود وأبو الجارية
9445 -
ت: أبو الجارود الكوفي الأعمى اسمه زياد بن المنذر. تقدم.
9446 - د ت: أبو الجارية العبدي البصري.
عن: شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ "قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا"
(1)
يثقلها.
وعنه: أمية بن خالد. قال الترمذي: مجهول لا يعرف اسمه. قلت: وقال البزار: له غير هذا الحديث.
من كنيته: أبو جبير وأبو جبيرة
9447 - ت: أبو جبير
(2)
مولى الحكم بن عمرو الغفاري.
روى عن: رافع بن عمرو الغفاري.
وعنه: ابنه صالح. قلت: صحح الترمذي حديثه.
9448 - بخ 4: أبو جبيرة
(3)
بن الضحاك الأنصاري المدني. له صحبة حديثه في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه محمود، وقيس بن أبي حازم، وحسان بن كريب، وشبل بن عوف، وعامر الشعبي. قلت: قال العسكري: حديث قيس والشعبي عنه مرسل وقال ابن أبي حاتم
(4)
عن أبيه: لا أعلم له صحبة وقال أبو أحمد الحاكم: قال: بعضهم له صحبة وقال بعضهم ليست له صحبة وكذا قال ابن عبد البر.
9449 -
أبو جبيرة الأنصاري آخر اسمه زيد بن جبيرة. تقدم.
من كنيته: أبو الجحاف وأبو جحيفة
9450 -
ت س ق: أبو الجحاف
(5)
التميمي البرجمي اسمه داود بن أبي عوف.
9451 - ع: أبو جحيفة
(6)
السوائي. اسمه وهب بن عبد الله. تقدم.
من كنيته: أبو الجراح
9452 - أبو الجراح مولى أم حبيبة
زوج
(1)
سورة: الكهف، الآية:76.
(2)
أبو جبير بالتصغير.
(3)
في التقريب أبو جبيرة بفتح الجيم وزاد في الخلاصة وآخره هاء.
(4)
الجرح: 9/ 353.
(5)
أبو الجحاف بفتح الجيم وتثقيل المهملة وآخره فاء.
(6)
أبو جحيفة بالتصغير.
النبي صلى الله عليه وسلم قيل: اسمه الزبير وقال بعض الرواة عن الجراح.
روى عن: مولاته أم حبيبة، وعثمان بن عفان.
وعنه: سالم بن عبد الله بن عمرو عبد الواحد بن عمير شيخ لعيسى بن يزيد المروزي. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال من قال: الجراح فقد وهم.
9453 - ت: أبو الجراح المهري
(2)
عن جابر بن صبيح الراسبي عن أم شراحيل عن أم عطية في فضل علي.
وعنه: أبو عاصم النبيل.
من كنيته: أبو جرو وأبو جري
9454 - عس: أبو جرو
(3)
المازني قال: "شهدت عليًا والزبير حين تواقعا" الحديث.
وعنه: عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
9455 - بخ د ت س: أبو جري
(4)
الهجيمي اسمه جابر بن سليم وقيل: سليم بن جابر. له صحبة وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو تميمة الهجيمي، وسهم بن المعتمر، وعبيدة أبو خداش، وعقيل بن طلحة السلمي، وقرة بن موسى الهجيمي، ومحمد بن سيرين. قلت: قال البخاري: جابر بن سليم أصح وكذا ذكره البغوي والترمذي وابن حبان
(5)
وغيرهم.
من كنيته: أبو الجعد
9456 - 4: أبو الجعد الضمري.
له صحبة قيل: اسمه أدرع وقيل: عمرو بن بكير وقيل: جنادة. قال الترمذي سألت محمدًا عنه فلم يعرف اسمه وقال: لا أعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم سوى هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عمرو يعني حديث من ترك الجمعة ثلاثا الحديث وروى عن سلمان الفارسي.
وعنه: عبيدة بن سفيان الحضرمي. وقال ابن سعد: بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك قلت وقال البرقي: قتل مع عائشة يوم الجمل.
9457 - م: أبو الجعد الغطفاني والد في سالم اسمه رافع بن سلمة البصري. تقدم.
من كنيته: أبو جعفر
9458 - د ت: أبو جعفر بن محمد بن ركانة.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو الحسن العسقلاني. له ذكر في ترجمة ركانة.
9459 - بخ د ت سي ق: أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال الترمذي: لا
(1)
الثقات: 5/ 561.
(2)
(المهري) في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب بميم ومهملة بعد الهاء وفي التقريب البهزي بموحدة وهاء ساكنة وزاي معجمة.
(3)
أبو جرو بفتح الجيم وسكون الراء.
(4)
أبو جري بالتصغير والهجيمي بالتصغير أيضًا.
(5)
الثقات: 3/ 54.
يعرف اسمه وقال غيره: هو محمد بن علي بن الحسين قاله أبو بكر الباغندي عن أبي عاصم عن حجاج بن أبي عثمان عن يحيى وقال أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم عن حجاج عن يحيى عن محمد بن علي. قلت: وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: أبو جعفر هذا رجل من الأنصار وبهذا جزم ابن القطان وقال: إنه مجهول وقال ابن حبان في صحيحه: هو محمد بن علي بن الحسين. قلت: وليس هذا بمستقيم لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنًا ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره والله تعالى أعلم وفي مصنف ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت اشتد قد ملأت فروجي عدوًا حتى دخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة وعليه عمامة سوداء فقال: ويحك ما وراءك قال قلت والله قد فرغ من الرجل قال فقال: تبًا لكم آخر الدهر قال: فنظرت فإذا هو علي بن أبي طالب. وبه عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت أبا بكر الصديق ولحيته ورأسه كأنهما جمر العضا وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين الراوي عن أبي هريرة وأظن أنه هو وعنه أبو داود في الصلاة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر غير منسوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وأظنه هذا.
9460 -
ع: أبو جعفر الباقر هو محمد بن علي بن الحسين. تقدم.
9461 -
4: أبو جعفر الخطمي
(1)
عمير بن [يزيد]
(2)
بن عمير بن حبيب الأنصاري تقدم.
9462 - بخ 4: أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم يقال: اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد اللّه بن ماهان مروزي الأصل سكن الري وقيل: كان أصله من البصرة وكان متجره إلى الري فنسب إليها.
روى عن: الربيع بن أنس، وحميد الطويل، وعاصم بن أبي النجود، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، ومطرف بن طريف، ويونس بن عبيد، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وأبو عوانة، وسلمة بن الفضل، أبو أحمد الزبيري، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعمر بن شقيق الجرمي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وخالد بن يزيد العتكي، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد
(3)
عن أبيه: ليس بقوي في الحديث وقال حنبل عن أحمد صالح الحديث: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: كان ثقة خراسانيًا انتقل إلى الري ومات بها وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري
(4)
عن ابن معين: ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: هو
(1)
الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة.
(2)
في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 192.
(3)
العلل: 3/ 133.
(4)
الدوري: 2/ 699.
نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال ابن عمار الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيئ الحفظ وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا وقال أبو حاتم
(1)
: ثقة صدوق صالح الحديث وقال زكريا الساجي: صدوق ليس بمتقن وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن خراش صدوق سيئ الحفظ وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة وقد روى عنه الناس وأحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة وكان يقدم بغداد فيسمعون منه وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي: سمعت أبا جعفر الرازي يقول: لم أكتب عن الزهري لأنه كان يخضب بالسواد وقال أبو عبد الله: فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد وكان زميل النهدي إلى مكة. قلت وقال ابن حبان
(3)
: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات وقال العجلي: ليس بالقوي وقال الحاكم: ثقة وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن.
9463 -
خ ت ق: أبو جعفر السمناني
(4)
اسمه محمد بن جعفر. تقدم.
9464 - بخ س: أبو جعفر الفراء الكوفي قيل: اسمه كيسان وقيل: سلمان
(5)
وقيل: زياد.
روى عن: أبي أمية الفزاري وله صحبة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الرحمن بن جدعان، وعكرمة، وأبي سليمان المؤذن، وأبي ليلى الكندي، وغيرهم.
وعنه: ابناه إسحاق، وعبد الحميد، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وإسماعيل بن زكريا، وشريك، وآخرون قال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
9465 - ت: أبو جعفر. عن عمارة بن خزيمة.
وعنه: شعبة. قال الترمذي: ليس هو الخطمي.
9466 - د: أبو جعفر القارئ المدني المخزومي مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة اسمه يزيد بن القعقاع وقيل: فيروز وقيل: جندب بن فيروز والأول أشهر.
روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر، وزيد بن أسلم وهو من أقرانه، ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه.
وعنه: نافع بن أبي نعيم القاري، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وآخرون. قال ابن معين
(7)
والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم
(8)
: صالح الحديث وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسمي القاري لذلك وتوفي في خلافة مروان بن محمد وذكره ابن حبان
(9)
في الثقات وقال محمد بن إسحاق المسيبي: حدثني أبي عن
(1)
الجرح: 6/ 280.
(2)
طبقات: 7/ 380.
(3)
المجروحين: 2/ 120.
(4)
السمناني بكسر المهملة.
(5)
سلمان بسكون اللام.
(6)
الثقات: 7/ 656.
(7)
الدوري: 2/ 699.
(8)
الجرح: 9/ 284.
(9)
الثقات: 5/ 543.
نافع بن أبي نعيم قال: لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع بعد وفاته نظر إلى فؤاده مثل ورقة المصحف فما شك من حضر أنه نور القرآن. حكى ابن زبر عن أبي موسى أنه مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال خليفة بن خياط العصفري: مات سنة ثلاثين ومائة.
9467 -
د ت س: أبو جعفر مؤذن مسجد العربان اسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. تقدم.
9468 -
أبو جعفر النفيلي هو عبد الله بن محمد الحافظ الحراني.
9469 - أبو جعفر.
عن: سويد بن مقرن حديث "من قتل دون مظلمة فهو شهيد".
وعنه: سوادة بن أبي الجعد ورواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلًا يحتمل أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.
9470 - ق: أبو جعفر كان ابن عمر إذا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعده إلى غيره. وعنه محمد بن سوقة ذكر صاحب الكمال أنه أبو جعفر كثير بن جمهان السلمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم. كذا قال: وليس كذلك فإن هذا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين صرح باسمه.
9471 - س: أبو جعفر.
عن: أبي سلمان عن أبي محذورة في الآذان.
وعنه: الثوري رواه النسائي من رواية ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان عن الثوري وقال: قال عبد الرحمن: ليس هو بأبي جعفر الفراء كذا قال: وقد رواه إسماعيل بن عمر البجلي عن الثوري عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان وذكر مسلم غير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان وعنه: الثوري أنه أبو جعفر الفراء فالله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو جمرة وأبو جميع
9472 -
ع: أبو جمرة الضبعي اسمه نصر بن عمران البصري. تقدم.
9473 -
د: أبو جميع الهجيمي اسمه سالم بن دينار. تقدم.
9474 -
د تم س ق: أبو جميلة الطهوي اسمه ميسرة بن يعقوب الكوفي. تقدم.
9475 -
خت: أبو جميلة سنين السلمي
(1)
تقدم.
من كنيته: أبو جمعة وأبو جناب وأبو الجنوب
9476 - عخ: أبو جمعة الأنصاري ويقال: الكناني ويقال: القاري يقال: اسمه حبيب بن سباع ويقال: ابن وهب ويقال: ابن جنبذ
(2)
بن سبع والأول أصح قال أبو حاتم
(3)
ونزل الشام.
وعنه: صالح بن جبير، وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن عوف الرملي، ومولى لأبي جمعة لم يسم. قلت: وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال ابن سعد: كان بالشام ثم تحول إلى مصر وذكره
(1)
سنين آخره نون.
(2)
جنبذ بضم الجيم والموحدة بينهما نون ساكنة.
(3)
الجرح: 3/ 101.
محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد فتح مصر وقال ابن حبان
(1)
في ثقات التابعين أبو جمعة اسمه حبيب بن سباع من عباد التابعين رأى جماعة من الصحابة.
9477 -
د ت ق: أبو جناب
(2)
الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية. تقدم.
9478 -
ت: أبو الجنوب
(3)
اليشكري هو عقبة بن علقمة الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو جهضم وأبو الجهم وأبو جهمة وأبو جهيم
9479 -
4: أبو جهضم مولى بني هاشم اسمه موسى بن سالم. تقدم.
9480 -
د س ق: أبو الجهم الجوزجاني اسمه سليمان بن الجهم الأنصاري. تقدم.
9481 -
خذ: أبو الجهم الحنفي اسمه الأزرق بن علي. تقدم.
9482 -
م س ق: أبو جهمة الحنظلي. هو زياد بن الحصين البصري. تقدم.
9483 - ع: أبو جهيم
(4)
بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري
وقيل: في نسبه غير ذلك وهو [ابن]
(5)
أخت أبي بن كعب قيل: اسمه عبد الله وقال أبو حاتم
(6)
: يقال أبو جهم بن الحارث بن الصمة ويقال: إنه الحارث بن الصمة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: [بُسر]
(7)
بن سعيد الحضرمي، وأخوه مسلم بن سعيد، وعمير مولى ابن عباس، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة. قلت: وصحح أبو حاتم كون الحارث اسم أبيه لا اسمه وقال ابن أبي حاتم: عبد الله بن جهم أبو جهيم فرق بينه وبين ابن الصمة وفي المفيد الغاية عن الاستيعاب والمعرفة عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة فذكره جعل الحارث جده وهكذا قاله ابن مندة وكأنه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ومع ذلك فما سلم والله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو الجواب وأبو الجوزاء
9484 -
قد ت س: أبو الجواب
(8)
الضبي اسمه الأحوص بن جواب. تقدم.
9485 -
ع: أبو الجوزاء
(9)
الربعي أوس بن عبد الله. تقدم.
من كنيته: أبو الجودي
9486 - خت: أبو الجودي
(10)
.
عن: أبي الصديق الناجي.
وعنه: شعبة كذا وقع في المختارة للضياء من
(1)
الثقات: 4/ 139.
(2)
أبو جناب بتخفيف النون وأبو حية بمهملة.
(3)
أبو الجنوب بتخفيف النون المضمومة.
(4)
أبو جهيم بالتصغير (والصمة) بكسر المهملة وتشديد الميم.
(5)
ساقطة من الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 355.
(6)
الجرح: 9/ 355.
(7)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 335.
(8)
أبو الجواب بتشديد الواو وآخره موحدة.
(9)
أبو الجوزاء بالزاي.
(10)
أبو الجودي بضم الجيم وسكون الواو.
طريق أبي زائدة زكرياء بن يحيى بن أبي زائدة عن عبد الصمد عن شعبة وقد أخرجه النسائي والدارقطني وغيرهما من طرق عن شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق فإن كان زيد يكنى أبا الجودي فلا اختلاف وإلا فهي رواية شاذة وقد جار ذلك على الضياء وزيد ضعيف.
9487 - د: أبو الجودي الأسدي الشامي نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير.
روى عن: سعيد بن المهاجر ويقال: ابن أبي المهاجر، وعمر بن عبد العزيز، وبلج [المهري]
(1)
، ونافع مولى ابن عمر وعن أبي ذر مرسلًا.
وعنه: شعبة، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وأبو عوانة، وهشيم، وأبو معاوية. قال ابن معين
(2)
: ثقة وقال أبو حاتم
(3)
: صالح وقال أبو سفيان الحميري: كان أبو الجودي بواسط ثم دفع إلى سجستان. قلت: وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
من كنيته: أبو الجويرية
9488 -
خ دس: أبو الجويرية
(5)
الجرمي الكبير اسمه حطان بن خفاف. تقدم.
9489 - تمييز: أبو الجويرية الصغير اسمه عبد الحميد بن عمران وهو كوفي نزل المدينة.
روى عن: حماد بن أبي سليمان.
روى عنه: حماد بن خالد، ومعن بن عيسى القزاز.
9490 - أبو الجويرية العبدي آخر اسمه عبد الرحمن بن مسعود.
روى عنه: الصلت بن بهرام.
من كنيته: أبو الجلاس
9491 -
د سي: أبو الجلاسي الشامي اسمه عقبة بن يسار ويقال: ابن سيار ويقال: ابن سنان تقدم.
9492 - عس: أبو الجلاس
(6)
الكوفي غير منسوب.
عن: علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن بين يدي الساعة ثلاثا" الحديث.
وعنه: أبو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
(1)
في الأصل: الهروي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 211.
(2)
الدوري: 2/ 94.
(3)
الجرح: 3/ 83.
(4)
الثقات: 6/ 171.
(5)
أبو الجويرية بالتصغير.
(6)
أبو الجلاس بضم أوله.
حرف الحاء
من كنيته: أبو حاتم
9493 -
د س ق: أبو حاتم الرازي هو محمد بن إدريس الحنظلي.
9494 - أبو حاتم.
عن: ابن عون.
وعنه: عبد الله بن ميسرة هو أشهل بن حاتم الجمحي البصري.
9495 - مدت: أبو حاتم المزني حجازي مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه فانكحوه".
وعنه: سعيد، ومحمد ابنا عببد. قال ابن أبي حاتم
(1)
: سمعت أبا زرعة يقول لا أعلم لأبي حاتم غير هذا الحديث ولا أعرف له صحبة وقال الترمذي: له صحبة ولا يعرف له غير هذا الحديث وأورد أبو داود حديثه في المراسيل. قلت: سماه ابن قانع عقيل بن مقرن، وجزم ابن القطان بأن لا صحبة له، وجماعة وأثبت صحبته ابن حبان وابن السكن
(2)
.
من كنيته: أبو حاجب وأبو الحارث
9496 -
4: أبو حاجب العنزي هو سوادة بن عاصم البصري. تقدم.
9497 - بخ: أبو الحارث الكرماني عن: أبي رجاء العطاردي وغيره.
وعنه: بدل بن المحبر، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل. قال ابن أبي خيثمة: ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو الحارث الكرماني وكان ثقة وروى أبو هاشم الواسطي عن أبي الحارث العبدي عن أبي رجاء فأراه غير الكرماني.
9498 - د: أبو حازم بن صخر بن أبو العيلة أبو العيلة ويقال: أبو حازم صخر بن العيلة الأحمسي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عثمان. قال أبو حاتم
(3)
: أبو حازم البجلي اسمه صخر بن العيلة. قلت: صخر بن العيلة صحابي تقدم ويحتمل أن يكون يكنى أيضًا أبا حازم وأما صاحب الترجمة فهو ابنه وقال ابن القطان: إنه لا يعرف حاله.
9499 -
ع: أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان الكوفي. تقدم.
9500 -
ع: أبو حازم الأعرج هو سلمة بن دينار المدني التمار. تقدم.
(1)
الجرح: 9/ 363.
(2)
أبو حاتم عن أبي عون. وعنه عبد الله بن ميسرة هو إسماعيل بن أبي حاتم.
(3)
الجرح: 4/ 426.
9501 - مد: أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم مختلف في صحبته.
روى شمر بن عطية عنه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بنطع من الغنيمة يستظل به الحديث روى له أبو داود هذا الحديث المرسل وذكره البغوي وغيره في الصحابة وروى محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى بني بياضة وقيل: مولى الأنصار وقيل: مولى بني غفار وقيل التمار: حديثًا غير هذا رواه الوليد بن كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلًا من بني بياضة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاور في المسجد في قبة على بابها حصير. ورواه يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في قبة على بابها حصير ورواه النسائي من طرق عن محمد بن إبراهيم قال: في بعضها عن أبي حازم وفي بعضها عن أبي حازم مولى الغفاريين وفي بعضها عن أبي حازم التمار عن البياضي رواه البخاري في خلق أفعال العباد فقال: عن أبي حازم التمار. قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم التيمي فقال: ثقة وهذا الرجل الذي من بني بياضة قيل: اسمه عبد الله بن حازم وقيل اسمه فروة بن عمرو. قلت: وأبو حازم اثنان أحدهما مولى بني بياضة وهو مولى الأنصار وأبو حازم مولى الغفاريين هو التمار فيحتمل أن يكونا جميعًا رويا هذا الحديث ويحتمل أن يكون بعض الرواة وهم في قوله مولى بني غفار والله تعالى أعلم.
9502 - عخ س: أبو حازم التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري اسمه دينار.
روى عن مولاه وابن حديدة الجهني.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعباد بن أبي علي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. قال ابن عبد البر: ثقة وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9503 - بخ د: أبو حازم البجلي الأحمسي والد قيس.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم "أنه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل".
وعنه: ابنه قيس قال محمد بن سعد: قتل بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه.
من كنيته: أبو حاضر وأبو الحباب
9504 -
د ق: أبو حاضر
(2)
الأزدي ويقال: الحميري عثمان بن حاضر. تقدم.
9505 -
ع: أبو الحباب
(3)
المدني سعيد بن يسار تقدم.
من كنيته: أبو حبة
9506 - خ م: أبو حبة
(4)
البدري الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء.
وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال أبو زرعة: اسمه عامر بن عمرو وكذا قال أبو حاتم وزاد ويقال عامر بن عمرو مازني وقال غيره: اسمه عامر بن عبيد بن عمرو بن عمير بن ثابت قيل: اسمه
(1)
الثقات: 5/ 590.
(2)
أبو حاضر بالضاد المعجمة.
(3)
أبو الحباب بضم أوله وموحدتين الأولى خفيفة.
(4)
أبو حبة بتشديد الموحدة.
عمرو وقال ابن إسحاق وأبو معشر: أبو حبة شهد بدرًا ولم يسمياه. زاد ابن إسحاق: وقتل يوم أحد وهو أخو سعد بن حبة لأمه وقال الواقدي
(1)
: ليس فيمن شهد بدرًا أحد يقال له أبو حبة إنما هو أبو حنه يعني: بالنون واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلبة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف وقال ابن عبد البر أبو حبة الأنصاري البدري يقال أبو حنة بالنون ويقال: بالياء المثناة من تحت والصواب أبو حبة بواحدة قيل: اسمه عامر وقيل: مالك ذكره الواقدي بالنون في موضعين من كتابه ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب في من شهد بدرًا أبو حنة بالنون كذا ذكر ابن أبي خيثمة عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة وذكره ابن إسحاق بالباء وكذا جمهور أهل الحديث وحكى ابن هشام الاختلاف فيه هل هو بالنون أو بالباء وذكره فيمن استشهد يوم أحد فقال: فيه أبو حبة بالباء مجودة ونسبه إلى بني عمرو بن ثعلبة بن عوف وعلى هذا فرواية ابن حزم وغيره مرسلة والله تعالى أعلم. قلت: لكن روى ابن أبي شيبة في مصنفه
(2)
عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار سمعت أبا حبة البدري يقول: لما نزلت "لم يكن"
(3)
فذكر الحديث فهذا إن كان محفوظًا يدل على تأخر أبي حبة إلى أيام معاوية.
9507 - تمييز: أبو حبة بن غزية الأنصاري المازني
قال أبو جعفر الطبري: اسمه زيد بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار شهد أحدًا وقتل يوم اليمامة. ذكره موسى بن عقبة وأبو معشر وسيف وغيرهم فيمن قتل يوم اليمامة وقال البخاري: قتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر أبو حبة بن غزية بن عمرو قال ابن عبد البر: وقد قيل في هذا أيضًا أبو حنة بالنون وليس بشيء إنما هو بالباءِ وليس هو بالبدري ذاك من الأوس وهذا من الخزرج ولم يشهد هذا بدرًا.
من كنيته: أبو حبيب وأبو حبيبة
9508 - ق: أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي.
روى عن: ابن عباس عن أبي في غسل المذي وغير ذلك.
وعنه: مصعب بن شيبة. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9509 - د ت س: أبو حبيبة الطائي.
روى عن: أبي الدرداء حديث: "مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعدما يشبع".
وعنه: أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له غيره وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
من كنيته: أبو الحجاج
9510 - مد: أبو الحجاج الطائي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "إنه نهى أن يحدث الرجل الرجل وبينهما أحد يصلي".
روى عنه: جبير بن نعيم أخرجه أبو داود في المراسيل. قال القطان: لا يعرف ولم أجد له ذكرًا إلا في هذه الرواية انتهى وقد أغفله المزي.
(1)
المغازي: 1/ 160.
(2)
7/ 184.
(3)
أي: سورة البينة.
(4)
الثقات: 5/ 575.
(5)
الثقات: 5/ 577.
9511 -
أبو الحجاج المهري هو رشدين بن سعد كذا يقول: بقية إذا روى عنه.
من كنيته: أبو حدرد
9512 - بخ: أبو حدرد الأسلمي المدني قيل: اسمه عبد قاله أحمد وقيل: عبيد وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبه ابن سعد وقال.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وتوفي سنة إحدى وسبعين. روى حديث حمل بن بشر بن حدرد عن عمه عن أبي حدرد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يسوق إبلنا هذه" فقال رجل: أنا قال: "ما اسمك" قال: فلان قال: "إجلس" ثم قدم آخر فقال: "ما اسمك" قال ناجية قال: "أنت لها". قلت: إنما ترجم ابن سعد لعبد الله بن أبي حدرد فقال: عبد الله بن أبي حدرد: اسم أبي حدرد سلامة بن عمير فساق نسبه ثم قال: يكنى أبا محمد، أول مشهد شهده الحديبية وما بعدها، وتوفي عبد الله بن أبي حدرد سنة. إحدى وسبعين وهو يومئذٍ ابن إحدى وثمانين سنة. وقد روى عن أبي بكر وعمرو هكذا أرخ خليفة ويحيى بن بكير وغير واحد وفاة عبد الله بن أبي حدرد في هذه السنة والله تعالى أعلم وروى عن أبي حدرد أيضًا محمد بن إبراهيم فيما ذكره العسكري وقال ابن عبد البر
(1)
: روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حدرد فيحتمل أن يكون هو المبهم في رواية البخاري
(2)
ولعبد الله بن أبي حدرد ولد اسمه القعقاع.
روى عن: أبيه وعن جده.
من كنيته: أبو حذيفة
9513 -
م د ت س: أبو حذيفة الأرحبي اسمه سلمة بن صهيبة. تقدم.
9514 -
خ د ت ق: أبو حذيفة النهدي اسمه موسى بن مسعود البصري. تقدم.
9515 - س: أبو حذيفة غير منسوب يقال: اسمه عبد الله بن محمد.
روى عن: عبد الملك بن محمد بن نسير الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.
وعنه: يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
من كنيته: أبو حرب
9516 - م د ت ص ق: أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري.
روى عن: أبيه، وأبي ذر، والصحيح عن أبيه وعن عمه وعن محجن عنه وعبد الله بن عمرو بن العاصي، وعبد الله بن فضالة الليثي، وعمير بن يثربي قاضي البصرة، وعبد الله بن قيس البصري.
وعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، [وأبو اليقظان]
(3)
، وعثمان بن عمير البجلي، وعبد الملك، وحمران ابنا أعين، وعثمان بن قيس البجلي، ووهب بن عبد الله بن أبي ذبي، وسيف
(1)
الاستيعاب: 4/ 1641.
(2)
الأدب: 812.
(3)
في الأصل: والقطان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 231.
ابن وهب، وابن جريج. ذكره ابن سعد
(1)
في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة وقال كان معروفًا وله أحاديث وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال هو [وعمرو]
(3)
بن علي مات سنة تسع ومائة وقال النسائي: ما علمت أن ابن جريج سمع من أبي حرب وقال ابن عدي في حديث رواه ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي ذبي عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر لعل أبا حرب هو محجن. قلت: أراد المؤلف من هذا أن أبا حرب يجوز أن يكون اسمه محجن وقال خليفة
(4)
في الطبقات: أن اسمه كنيته وذكر أنه مات سنة ثمان ومائة وذكر عبد الواحد بن علي في أخبار النحاة عن أبي حاتم السجستاني قال: تعلم النحو من أبي الأسود ابنه عطاء فإن صح هذا فيحتمل أن يكون هو اسم أبي حرب لأنهم لم يذكروا لأبي الأسود ولدًا غيره وقال ابن قتيبة: كان أبو حرب شاعرًا عاقلًا ولاه الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج وقال ابن عبد البر في الكنى: هو بصري ثقة.
9517 - سي: أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.
روى عن: أبيه.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
من كنيته: أبو حرمل وأبو حرملة
9518 -
أبو حرمل العامري ويقال: أبو حومل بالواو.
9519 -
أبو حرملة يأتي في ابن حرملة.
9520 -
م 4: أبو حرملة الأسلمي. عبد الرحمن بن حرملة مشهور باسمه. تقدم.
9521 - س: أبو حرملة الشيباني. وقيل: إياس بن حرملة بن أياس عن أبي قتادة في صوم يوم عاشوراء.
وعنه: صالح بن الخليل. قلت: وقال ابن عبد البر: لا يحتج به.
من كنيته: أبو حرة
9522 -
م قد س: أبو حرة
(5)
البصري. واسمه واصل بن عبد الرحمن. تقدم.
9523 -
د: أبو حرة الرقاشي. اسمه حنيفة وقيل: اسمه حكيم. تقدم.
من كنيته: أبو حريز
9524 -
خت 4: أبو حريز
(6)
قاضي سجستان اسمه عبد الله بن حسين. تقدم.
9525 - ق: أبو حريز.
عن: وائل بن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا على يمينه وهو وجع.
وعنه: جابر الجعفي
(7)
.
من كنيته: أبو حزرة
9526 -
أبو حزرة
(8)
المدني القاضي اسمه يعقوب بن مجاهد. تقدم.
(1)
طبقات: 7/ 226.
(2)
الثقات: 5/ 576.
(3)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 232.
(4)
طبقات خليفة: 206.
(5)
أبو حرة بضم أوله وتشديد الراء.
(6)
أبو حريز بفتح أوله وآخره زاي.
(7)
أبو حريز أو حريز بالشك وكذا أبو حريز مولى معاوية يقال اسمه حريز.
(8)
أبو حزرة بفتح أوله وسكون الزاي بعدها راء.
9527 - أبو حزرة المدني آخر اسمه قيس بن سالم.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: بكر بن مضر، ويحيى بن أيوب المصريان.
من كنيته: أبو حسان
9528 - خت م 4: أبو حسان الأعرج ويقال: الأجرد أيضًا بصري اسمه مسلم بن عبد الله.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو، وناجية بن كعب، والأشتر، والأسود بن يزيد، وعبيدة السلماني، وغيرهم.
وعنه: قتادة، وعاصم الأحول. قال أبو حاتم: زعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه قال الأثرم عن أحمد: مستقيم الحديث أو مقارب الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: قلت لابن المديني من روى عن أبي حسان غير قتادة قال: لا أعلم وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال الآجري عن أبي داود: سمي الأجرد لأنه كان يمشي على عقبه خرج مع الخوارج. قلت: وقال العجلي
(2)
: بصري تابعي ثقة ويقال: إنه كان يرى رأي الخوارج وقال ابن عبد البر: الأجرد الذي يمشي على ظهر قدميه وقدماه ملتويتان وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روى عن قتادة قال: سمعت أبا حسان الأعرج وكان حروريًا وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال البخاري وابن حبان
(3)
: قتل يوم الحرورية سنة ثلاثين ومائة.
9529 -
د س: أبو حسان العامري أفلت ويقال: فليت. تقدم.
9530 -
بخ م قد: أبو حسان القيسي ويقال: العيشي اسمه خالد بن غلاق. تقدم.
من كنيته: أبو الحسن
9531 -
أبو الحسن التيمي الصائغ اسمه مهاجر الكوفي. تقدم.
9532 -
خ د س: أبو الحسن السوائي اسمه عطاء. تقدم.
9533 - د ت: أبو الحسن الجزري شامي.
روى عن: عمرو بن مرة الجهني، ومقسم مولى ابن عباس، وأبي أسماء الرحبي.
وعنه: علي بن الحكم البناني. قلت: قال ابن المديني: أبو الحسن الذي روى عن عمرو بن مرة وعنه علي بن الحكم مجهول ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا وقال الحاكم في المستدرك: أبو الحسن هذا اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون كذا قال.
9534 - د ت: أبو الحسن العسقلاني.
عن: أبي جعفر بن محمد بن ركانة.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي.
9535 - م د ق: أبو الحسن المدني الكوفي. اسمه عبيد بن الحسن. تقدم.
(1)
الثقات: 5/ 393.
(2)
الثقات: 495.
(3)
الثقات: 5/ 393.
9536 -
س: أبو الحسن الميموني. اسمه عبد الملك بن عبد الحميد. تقدم.
9537 - د س ق: أبو الحسن مولى بني نوفل "
أنه استفتى ابن عباس في مملوك كان [تحته]
(1)
مملوكة فطلقها" الحديث وحكى أن حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة أتيا النبي صلى الله عليه وسلم حين نزلت {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ}
(2)
الحديث.
وعنه: الزهري، وعمر بن معتب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة. قال أبو داود: قد روى عنه الزهري وكان من الفقهاء وأهل الصلاح وأبو الحسن هذا معروف وليس العمل على ما روى وقال الزهري في بعض رواياته عنه: أبو الحسن مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. قلت: وكذا نسبه أبو حاتم الرازي وقال: ثقة وقال أبو زرعة: مدني ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على أنه ثقة.
9538 - بخ س: أبو الحسن.
عن: مولاته أم قيس بنت محصن الأسدية.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قلت: جهله ابن القطان.
9539 - د: أبو الحسن الكوفي.
عن: هلال بن عمرو عن علي يخرج رجل من وراء النهر يقال له: الحارث.
وعنه: مطرف بن طريف.
9540 - س: أبو الحسن غير منسوب.
عن: طاوس وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: شعبة بن الحجاج. قال أبو حاتم
(3)
شيخ لشعبة مجهول لا يسمى. قلت: إنما قال: ذلك أبو حاتم في الراوي عن طاوس، وأما الراوي عن أبي سلمة فقال النسائي بعد إخراج حديثه من طريق شعبة عنه في الإعتكاف: قد روى هذا الحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: كان محمد بن عمرو كنيته أبو الحسن فلقد قال: ومهاجر أبو الحسن قد روى عنه شعبة. وحكى ابن عدي
(4)
في الكامل عن محمد بن محمد الباغندي. قال: قال لي إبراهيم بن [أورمة]
(5)
أبو الحسن الذي روى عنه شعبة عن أبي سلمة هو محمد بن عمرو بن علقمة فقلت أنا بديل هو مهاجر أبو الحسن وكأنهما أحد الاحتمالين.
9541 -
أبو الحسن صاحب الأكفان. هو علي بن يزيد الصدائي قال ابن عدي: كذا كان الحسن بن عرفة يقول: إذا حدث عنه ولا يسميه يعني: لضعفه تقدم ذكره.
من كنيته: أبو الحسناء وأبو الحسين
9542 - د ت عس: أبو الحسناء
(6)
الكوفي اسمه الحسن ويقال: الحسين.
روى عن: الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في الأضحية.
وعنه: شريك النخعي.
9543 -
ز م 4: أبو الحسين العكلي
(7)
زيد
(1)
في الأصل: يحب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 245.
(2)
سورة: الشعراء، الآية:224.
(3)
الجرح: 9/ 357.
(4)
الكامل: 6/ 224.
(5)
بياض في الأصل، والتصويب من الكامل: 6/ 224.
(6)
أبو الحسناء بزيادة ألف.
(7)
العكلي بضم المهملة وسكون الكاف.
ابن الحباب. تقدم اسمه.
من كنيته: أبو حصين بفتح المهملة
9544 -
ت س: أبو حصين بن أحمد بن عبد الله بن يوسف: اسمه عبد الله. تقدم.
9545 - د: أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي.
روى عن: حفص بن غياث، وابن عيينة، ووكيع، ويحيى بن سليم، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وغيرهم قال محمد بن وضاح: سمعت منه بمصر وكان يطلب معنا يومئذٍ وقال ابن أبي حاتم
(1)
: صدوق ثقة سمعت أبي يقول: قلت له هل لك اسم قال: اسمي وكنيتي واحد قال: فقلت له أنا أسميك عبد الله فتبسم قال وسئل عنه أبي فقال: ثقة وقال الطبراني: ثقة.
9546 -
ع: أبو حصين الأسدي اسمه عثمان بن عاصم الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو حصين بالضم
9547 -
أبو حصين الحجري
(2)
المصري اسمه الهيثم بن شفي. تقدم.
9548 - فق: أبو الحصين الفلسطيني.
عن: أبي صالح الأشعري وقيل: الأنصاري عن أبي أمامة الباهلي في الحمى.
وعنه: أبو غسان المدني
(3)
، يقال: إنه مروان بن روبة التغلبي وفيه بعد فإن ذاك حمصي وهذا فلسطيني.
من كنيته: أبو حفص
9549 -
ت س: أبو حفص بن عمرو وقيل: ابن عمر وقيل أبو عمر بن حفص وقيل: غير ذلك في ترجمة عبد الله بن حفص
(4)
.
9550 -
خ: أبو حفص بن العلاء في ترجمة عمر بن العلاء. تقدم
(5)
.
9551 -
عخ د س ق: أبو حفص الأبار
(6)
هو عمر بن عبد الرحمن. تقدم.
9552 - س: أبو حفص البصري.
عن: أبي رافع الصائغ عن عمر في النبيذ.
وعنه: السري بن يحيى.
9553 - د ق: أبو حفص الدمشقي.
روى عن: أبي أمامة وعن مكحول عن أبي أمامة في المحافظة على الوضوء.
وعنه: إسحاق بن أسيد الأنصاري نزيل مصر.
قال البيهقي أبو حفص: هذا مجهول لم يسمع من أبي أمامة قاله الدارقطني وقال ابن عساكر: أظنه عم الدمشقي الذي روى عنه المصريون. قلت: وقال ابن عبد البر: حديثه منكر وقد قيل: إنه عثمان بن أبي العاتكة وليس ممن تقوم به حجة.
(1)
الجرح: 9/ 364.
(2)
والحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.
(3)
محمد بن مطرف.
(4)
زاد في الخلاصة روى عن يعلى بن مرة وعنه عطاء بن السائب.
(5)
أبو حفص بن المغيرة في ابن عمرو بن حفص.
(6)
الأبار بالموحدة.
9554 -
ع: أبو حمص الفلاس الصيرفي اسمه عمرو بن علي الحافظ. تقدم.
من كنيته: أبو حفصة
9555 - س: أبو حفصة مولى عائشة عنها: في الكسوف.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قلت: قال الدارقطني
(1)
: مجهول يكتب حديثه.
9556 -
أبو حفصة أو أبو حفص الحبشي الشامي اسمه حبش بن شريح.
من كنيته: أبو الحكم
9557 -
أبو الحكم البجلي اسمه عبد الرحمن بن أبي نعم. تقدم.
9558 - س: أبو الحكم البجلي.
عن: أبي سعيد وأبي هريرة.
وعنه: الفضل بن عيسى الرقاشي، ومحمد بن قيس النخعي، وميمون بن حمزة الأعور، ويزيد الرقاشي قيل: إنه غير عبد الرحمن بن أبي نعم.
9559 -
م س: أبو الحكم السلمي اسمه عمران بن الحارث. تقدم.
9560 -
د: أبو الحكم العنزي البصري اسمه زيد بن أبي الشعثاء. تقدم.
9561 -
أبو الحكم العنزي الواسطي اسمه سيار. تقدم.
9562 - س ق: أبو الحكم مولى بني ليث.
عن: أبي هريرة حديثًا "لا سبق إلا في خف أو حافر".
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة.
9563 - أبو الحكم.
عن: ابن عمر في الكلب. زعم الثوري أنه عبد الرحمن بن أبي نعم وقد ينسب ذلك في عمران بن الحارث
(2)
.
من كنيته: أبو حكيم وأبو حلبس وأبو حمان وأبو الحمراء
9564 - ت: أبو حكيم والد إسماعيل وإسحاق مولى عثمان وقيل: مولى الزبير.
روى عن: الزبير حديث: "ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس".
وعنه: محمد بن ثابت العبدي قال الترمذي
(3)
: هذا حديث غريب
9565 - ق: أبو حلبس
(4)
وقيل: أبو الحكم أحد المجاهيل عن خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه في الوصية.
وعنه: بقية بن الوليد.
9566 -
س: أبو حمان
(5)
ويقال: جمان أخو أبي شيخ الهنائي. تقدم في حمان.
9567 - ق: أبو الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه يقال: اسمه هلال بن الحارث ويقال: ابن ظفر.
(1)
سؤالات البرقاني: 611.
(2)
أبو الحكم في يوسف.
(3)
الجامع: (الحديث: 3569).
(4)
هكذا وقع في التقريب مضبوطًا لكن في الخلاصة أبو حليس بفتح أوله وبكسر اللام بعدها تحتانية.
(5)
أبو حمان بكسر أوله وتشديد الميم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو داود الأعمى
(1)
وسعيد بن جبير من طريق ضعيف. قال البخاري
(2)
: يقال: له صحبة ولا يصح حديثه وقال الآجري: قلت لأبي: داود: أبو الحمراء هلال بن الحارث من الصحابة من أهل حمص قال: بلغني عن ابن معين هذا أو لا أراه هكذا وكذا قال الدوري
(3)
عن ابن معين وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: اسمه هلال بن ظفر نقل ذلك عن بعض ولده.
من كنيته: أبو حمزة
9568 -
م س: أبو حمزة بن سليم الرستني الحمصي اسمه عيسى بن سليم تقدم.
9569 -
ت ق: أبو حمزة الأعور القصاب اسمه ميمون. تقدم.
9570 -
د ت: أبو حمزة البصري ويقال: أبو حازم اسمه عبد الله بن جابر. تقدم.
9571 -
أبو حمزة الثمالي
(4)
اسمه ثابت بن أبى صفية.
9572 -
ع: أبو حمزة السكري المروزي. اسمه محمد بن ميمون. تقدم.
9573 -
د ق: أبو حمزة الصيرفي اسمه سوار بن داود البصري. تقدم.
9574 -
ق: أبو حمزة العطار اسمه إسحاق بن الربيع البصري. تقدم.
9575 -
م: أبو حمزة القصاب بياع القصب اسمه عمران بن أبي عطاء البصري الواسطي تقدم.
9576 -
أبو حمزة مولى الأنصار اسمه طلحة بن يزيد الأيلي. تقدم.
9577 -
م سي: أبو حمزة جار شعبة اسمه عبد الرحمن وقيل: غير ذلك. تقدم في عبد الرحمن بن عبد الله.
9578 -
أبو حمزة الكوفي تقدم. في سيار.
من كنيته: أبو حميد
9579 - د: أبو حميد الرعيني شامي.
روى عن: يزيد ذي مصر.
وعنه: ثور بن يزيد الحمصي قلت: قال ابن حزم: هو وشيخه مجهولان.
9580 - ع: أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني.
قيل: اسمه عبد الرحمن وقيل: المنذر بن سعد بن المنذر وقيل: اسم جده مالك وقيل: عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الجموح يقال: إنه عم [عباس بن سعد]
(5)
، وعبد الملك بن سعيد بن سويد، وعمرو بن سليم الزرقي، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطار، وإسحاق بن عبد الله بن عمرو بن الحكم، وغيرهم. قال الواقدي: توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد. قلت: وقال خليفة
(6)
وابن سعد وغيرهما إن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد شهد أحدًا وما بعدها.
(1)
اسمه نفيع.
(2)
التاريخ الكبير: 9/ ت 205.
(3)
الدوري: 2/ 702.
(4)
الثمالي بضم المثلثة وتخفيف الميم.
(5)
في الأصل: سهل بن سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 264.
(6)
طبقات خليفة: 98.
9581 -
س: أبو حميد العوهي
(1)
الحمصي اسمه أحمد بن محمد بن المغيرة. تقدم.
9582 -
س: أبو حميد المصيصي. اسمه عبد الله بن محمد بن تميم. تقدم.
9583 - ق: أبو حميد مولى مسافع.
عن: أبي هريرة حديث: "لتنتقون كما ينتقى التمر".
وعنه: الزهري. فقال: هو عبد الرحمن بن سعد المقعد.
من كنيته: أبو حنيفة
9584 - ق: أبو حنيفة الكوفي والد عبد الأكرم.
روى عن: سليمان بن صرد.
وعنه: ابنه. روى له ابن ماجه ولم يسمه بل قال: عن عبد الأكرم عن أبيه.
9585 -
ت سي: أبو حنيفة الفقيه. اسمه النعمان بن ثابت الإمام المشهور. تقدم
(2)
.
من كنيته: أبو الحواري وأبو الحوراء وأبو حومل
9586 -
4: أبو الحواري
(3)
اسمه زيد بن الحواري. تقدم.
9587 -
4: أبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان. تقدم.
9588 - د: أبو حومل ويقال أبو حرمل العامري.
عن: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي.
وعنه: إسرائيل بن يونس. قلت: جهله ابن القطان وأشار أبو داود إلى ترجيح كونه بالراء.
من كنيته: أبو الحويرث
9589 -
د ق: أبو الحويرث
(4)
الزرقي. اسمه عبد الرحمن بن معاوية. تقدم.
9590 - فق: أبو الحويرث.
عن: عائشة قولها. قاله أبو عامر العقدي عن أبي إسحاق.
من كنيته: أبو حي وأبو حيان
9591 -
بخ د ت: أبو [حي]
(5)
المؤذن الحمصي. اسمه شداد بن حي. تقدم.
9592 -
ع: أبو حيان
(6)
التيمي. اسمه يحيى بن سعيد بن حيان. تقدم.
من كنيته: أبو حية وأبو حيوة
9593 - 4: أبو حية بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي.
(1)
العوهي بمهملة وواو ساكنة.
(2)
في تهذيب الكمال: عن الإمام الشافعي: الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه. وعن ابن المبارك: ما رأيت أورع من أبي حنيفة. وعن أسد بن عمر: صلى أبو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة. وعن مكي بن إبراهيم كان أعلم أهل زمانه. لما مات صلّي عليه ست مرات من كثرة الزحام.
(3)
أبو الحواري بفتح أوله وتخفيف الواو وكسر الراء.
(4)
أبو الحويرث بالتصغير.
(5)
في الأصل: حيي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 269.
(6)
أبو حيان بتشديد التحتانية.
عن: علي بن أبي طالب وعن عبد خير عنه.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الحاكم أبو أحمد: روى عنه المنهال بن عمروإن كان محفوظًا لا يعرف اسمه. قال أبو زرعة: لا يسمى وقال ابن ماكولا
(1)
: يختلف في اسمه فيقال عمرو بن نصر ويقال: عامر بن الحارث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ. قلت: وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وسماه عمرو بن عبد الله وقال أبو الوليد: ابن الفرضي: مجهول. قال ابن المديني: وقال ابن القطان: وثقه بعضهم وصحح حديثه ابن السكن وغيره وقال ابن الجارود في الكنى: وثقه ابن نمير.
9594 - ق: أبو حية الكلبي.
روى عن: ابن عمر.
روى عنه: ابنه يحيى أبو جناب.
9595 -
د س: أبو حيوة الحضرمي الحمصي. شريح بن يزيد المؤذن. تقدم.
(1)
الإكمال: 2/ 325.
(2)
الثقات: 5/ 180.
حرف الخاء المعجمة
من كنيته: أبو خالد
9596 -
بخ: أبو خالد الأحمر الكوفي. اسمه سليمان بن حيان. الأزدي. تقدم.
9597 -
ق: أبو خالد القرشي الواسطي اسمه عمرو بن خالد الكوفي. تقدم.
9598 - بخ د ت ق: أبو خالد البجلي الأحمسي الكوفي. يقال: اسمه سعيد
(1)
: ويقال: هرمز ويقال: كثير.
روى عن: أبي هريرة، وجابر بن سمرة.
وعنه: ابنه إسماعيل ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
9599 - 4: أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي قال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ويقال: اسم جده عاصم ويقال: هند ويقال: واسط ويقال ساقط.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وقتادة، وفليح العنزي، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وعمر ويحيى ابني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وقيس بن مسلم، والمنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن مرة، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم
(3)
: صدوق ثقة وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في بعض حديثه. قلت: وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به وقال أبو إسحاق الحربي وقال ابن سعد منكر الحديث وقال ابن حبان
(4)
في الضعفاء: كان كثير الخطأ فاحش الوهم خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق فكيف إذا انفرد بالمعضلات وذكره الكرابيسي في المدلسين وقال الحاكم: إن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان وقال ابن عبد البر: ليس بحجة.
9600 -
أبو خالد عمران بن خالد. تقدم.
9601 - د ت ق: أبو خالد الوالبي
(5)
الكوفي. اسمه هرمز ويقال: هرم.
روى عن: ابن عباس، وجابر بن سمرة، وأبي هريرة، وميمونة، وأرسل عن عمر بن الخطاب، والنعمان بن مقرن.
(1)
سعد.
(2)
الثقات: 4/ 300.
(3)
الجرح: 9/ 277.
(4)
المجروحين: 3/ 105.
(5)
(الوالبي) بموحدة قبلها كسرة.
وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وزائدة بن نشيط. قال أبو حاتم
(1)
: صالح الحديث وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قال البخاري: قال أبو نعيم: سمعت أبان بن عثمان يعني ابن أبي خالد الوالبي قال: مات أبو خالد الوالبي سنة مائة. قلت: ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: أنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: خرجت وافدًا إلى عمر وقال: الساجي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد الوالبي قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب فذكر قصة فهذا يدل على أن حديثه عن عمر غير مرسل وقال ابن سعد: أنا محمد بن عبيد عن فطر بن خليفة عن أبي خالد قال: خرج علينا علي بن أبي طالب فذكر أثرًا وقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: جلست إلى خباب بن الأرت فذكر قصة.
9602 - د: أبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي هريرة حديث: "أما أنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة" الحديث وفيه قصة.
وعنه: أبو خالد الدالاني.
9603 - د: أبو خالد.
عن: عدي بن ثابت.
وعنه: ابن جريج. قلت: يحتمل أن يكون هو الدالاني أو الواسطي وقال الذهبي: لا يعرف.
9604 -
أبو خالد القرشي. هو عبد العزيز بن أبان الكوفي كناه إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال ابن عدي
(3)
.
9605 -
د سي ق: أبو خالد ويقال أبو مخلد. هو مهاجر بن مخلد. تقدم.
من كنيته: أبو خداش وأبو خراش
9606 -
بخ د: أبو خداش
(4)
الشرعبي اسمه حبان بن زيد. تقدم.
9607 - ق: أبو خراش
(5)
الرعيني.
عن: الديلمي. اسمه فيروز أنه أسلم وعنده أختان" الحديث.
وعنه: أبو وهب الجيشاني.
9608 -
بخ د: أبو خراش السلمي ويقال: الأسلمي. ويقال: حدرد بن أبي حدرد. تقدم.
من كنيته: أبو خزامة وأبو خزيمة
9609 - مد ت ق: أبو خزامة
(6)
السعدي أحد بني سعيد بن الحارث بن هذيم.
روى حديثه الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقي
…
الحديث وقيل: عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه. قلت: صوابه أحد بني الحارث بن سعد بن هذيم كذا جاء مصرحًا به في رواية الحاكم في المستدرك لهذا الحديث من طريق الزهري عن أبي
(1)
الجرح: 9/ 365.
(2)
الثقات: 5/ 514.
(3)
الكامل: 5/ 288.
(4)
أبو خداش بكسر أوله وآخره معجمة وحبان أيضًا بالكسر.
(5)
أبو خراش براء مهملة بدل الدال من الثانية.
(6)
أبر خزامة بزاي قبلها كسرة.
خزامة عن أبيه وهو الصواب وقال مسلم: في الطبقة الأولى من أهل المدينة في التابعين أبو خزامة بن يعمر
(1)
وقال ابن عبد البر أبو خزامة ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أخطأ فيه راويه عن الزهري وهو تابعي وحديثه مضطرب وقال يعقوب بن سفيان: هو أبو خزامة بن يعمر وصحح ذلك البيهقي من طريق أخرى فسماه زيد بن الحارث ثم قال: والأول أصح.
9610 - ق: أبو خزيمة العبدي البصري قيل اسمه: نصر بن مرداس وقيل: صالح بن مرداس.
روى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وطاوس، ومالك بن دينار.
وعنه: وكيع، وحبان بن هلال، وابن مهدي، وعبد الصمد، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو حاتم
(2)
: لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9611 -
د ق: أبو خزيمة المزني. اسمه عمرو بن خزيمة. تقدم.
من كنيته: أبو خشينة وأبو الخصيب
9612 -
م د ت: أبو خشينة
(4)
الثقفي. اسمه حاجب بن عمر البصري. تقدم.
9613 -
أبو الخصيب القيسي. اسمه زياد بن عبد الرحمن البصري. تقدم.
من كنيته: أبو الخطاب
9614 -
أبو الخطاب البصري هو زياد بن يحيى بن حسان الحساني النكري. تقدم.
9615 - ق: أبو الخطاب الدمشقي.
عن: رزيق أبي عبد الله الألهاني.
وعنه: هشام بن عمار. اسمه حماد ومن زعم أنه معروف الخياط فقد وهم. تقدم في معروف.
9616 - س: أبو الخطاب المصري.
روى عن: أبي سعيد الخدري حديث: "إن من خير الناس رجلًا عمل في سبيل الله تعالى" الحديث.
وعنه: أبو الخير مرشد بن عبد الله اليزني. قال النسائي: لا أعرفه. قلت: وسئل ابن المديني عنه فقال: لا أعرفه ولم يرو عنه غير أبي الخير وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم.
9617 - ق: أبو الخطاب الهجري. قيل: اسمه عمر وقيل: عمرو بن عمير.
روى عن محدوج الذهلي، وزيد بن وهب الهجري.
وعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعلي بن عابس. قلت: قال يعقوب بن سفيان: ولا نعلم أحدًا روى عن أبي الخطاب هذا ولا ذكره غير ابن أبي غنية انتهى ورواية زيد بن وهب الهجري عنه من طريق مجهولة.
9618 -
د: أبو الخطاب. اسمه حميد بن يزيد البصري. تقدم.
9619 - ت: أبو الخطاب.
عن: أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان بحديث "المختلعات هن المنافقات".
وعنه: ليث بن أبي سليم. قال أبو زرعة: لا أعرفه وقال أبو حاتم
(5)
: مجهول ذكر ابن مندة
(1)
يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة.
(2)
الجرح: 4/ 414.
(3)
الثقات: 6/ 465.
(4)
أبو خشينة بمعجمة مصغرًا.
(5)
الجرح: 9/ 365.
وابن عبد البر أنه يروي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير والذي عند الترمذي عن أبي زرعة حسب والأشبه أنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني فإنه شامي وأبو إدريس شامي وأما أبو زرعة بن عمرو بن جرير فإنه عراقي ولا يعرف له رواية عن الشاميين. قلت: تبع ابن مندة بن عبد البر عبد الرحمن بن أبي حاتم فإنه هكذا قال: في كتابه أبو الخطاب روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه ليث بن أبي سليم. وكذا قاله الحاكم أبو أحمد والظاهر ترجيح قولهم ولا مانع أن يكون أبو زرعة لقي أبا إدريس بمكة أو بغيرها.
من كنيته: أبو خلدة وأبو خلف
9620 -
خ د ت: أبو خلدة
(1)
السعدي. اسمه خالد بن دينار التميمي البصري. تقدم.
9621 - ق: أبو خلف الأعمى البصري خادم أنس نزل الموصل. قيل: اسمه حازم بن عطاء.
روى عن: أنس حديث "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة" الحديث.
وعنه: سابق البربري، ومعان بن رفاعة السلمي، ويمان، وأبو عبد الله البكاء. قال أبو حاتم
(2)
: منكر الحديث ليس بالقوي وقال غيره: هو مروان الأصفر كذا كناه عوف الأعرابي وقال صاحب تاريخ الموصل: أبو خلف الأعمى كان بصريًا توطن الموصل ومات بها قيل: إنه رأى عثمان بن عفان. قلت: فرق مسلم وغيره بين الترجمتين فقال أبو خلف حازم بن عطاء مروان الأصفر وعلي هذا جرى المزي في الأطراف ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال في الأعمى: الراوي عن أنس كذاب وجزم الدارفطني في الأفراد بأن اسم أبي خلف الراوي عن أنس بن حازم بن عطاء وإنه تفرد بالحديث الذي أخرجه ابن ماجه.
9622 -
خت د س: أبو خلف العمي البصري. اسمه موسى بن خلف. تقدم.
من كنيته: أبو خليفة
9623 - عس: أبو خليفة الطائي البصري.
عن: علي: "إن الله تعالى رفيق يحب الرفق".
وعنه وهب بن منبه. قال إبراهيم بن عمر بن كيسان قلت لأبي: من أبو خليفة هذا قال قرأ علي.
9624 -
أبو خليفة أو ابن خليفة هو عبد الله بن خليفة. تقدم.
من كنيته: أبو الخليل
9625 -
أبو الخليل الحضرمي اسمه عبد الله بن خليل الكوفي. تقدم.
9626 -
أبو خليل الضبعي اسمه صالح بن أبي مريم. تقدم.
من اسمه: أبو خلاد
9627 - ق: أبو خلاد.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدًا في الدنيا" الحديث.
وعنه: أبو فروة وقيل: عن أبي فروة الجزري عن أبي مريم عن أبي خلاد. قال البخاري: هذا
(1)
أبو خلدة بسكون اللام.
(2)
الجرح: 3/ 278.
أولى. قلت: روى البزار هذا الحديث من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه فقال: عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة فذكره وقال بعده: وإنما أدخلناه في المسند لقول أبي فروة وكانت له صحبة مع أنه لم يقل في هذا الحديث رأيت ولا سمعت. قلت: وقع عند ابن أبي عاصم من طريق أبي فروة يضاعفه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن وقع عنده عن أبي خالد وهو تصحيف ورواه ابن منده من طريق هشام بن عمار شيخ ابن ماجه فقال: في سياقه عن أبي خلاد ويقال: اسمه عبد الرحمن بن زهير فذكره.
من كنيته: أبو خيثمة وأبو الخير
9628 -
ع: أبو خيثمة. اسمه زهير بن معاوية الجعفي الكوفي. تقدم.
9629 -
أبو الخير اسمه زهير بن حرب بن شداد البغدادي. تقدم.
9630 -
ع: أبو [الخير]
(1)
اسمه مرثد بن عبد الله اليزني المصري. تقدم.
(1)
في الأصل: خيثمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 290.
حرف الدال المهملة
من كنيته: أبو داود
9631 -
م 4: أبو داود الحفري. اسمه عمر بن سعد بن عبيد. تقدم
(1)
.
9632 -
أبو داود السجستاني. صاحب السنن. اسمه سليمان بن الأشعث.
9633 -
خت م د: أبو داود الطيالسي. اسمه سليمان بن داود. تقدم.
9634 - س: أبو داود.
عن: أبي سعيد الخدري. صوابه داود السراج.
9635 -
أبو داود الأعمى اسمه نفيع.
9636 -
أبو داود الحراني. اسمه سليمان بن سيف.
من كنيته: أبو الدرداء وأبو الدهماء وأبو دوس
9637 -
ع: أبو الدرداء هو عويمر بن زيد الأنصاري. تقدم.
9638 -
م 4: أبو الدهماء العدوي البصري. اسمه قرفة بن بهيس. تقدم.
9639 - تمييز: أبو الدهماء البصري الصغير الأصفر.
روى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، وغيره.
وعنه: أبو جعفر النفيلي، وغيره. قلت: هو متأخر عن الذي قبله بمرة.
9640 -
ت: أبو دوس اليحصبي. اسمه عثمان بن عبيد. تقدم.
(1)
أبو داود السبخي. اسمه سليمان بن معبد.
حرف الذال المعجمة
من كنيته: أبو ذبيان وأبو ذر
9641 -
خ م س: أبو ذبيان التميمي. اسمه خليفة بن كعب. تقدم.
9642 - ع: أبو ذر الغفاري قيل: اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن سليل بن صغير بن حرام بن [غفار]
(1)
وقيل: اسمه برير
(2)
بن جنادة وقيل: ابن جندب وقيل: ابن عشرقة وقيل: ابن جندب بن عبد الله وقيل: ابن السكن وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه.
روى: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أنس بن مالك، وابن عباس، وخالد بن وهبان بن خالة أبي ذر، وقيل: وهبان ابن امرأة أبي ذر، وقيل ابن أخته، وزيد بن وهب الجهني، وخرشة بن الحر، وجبير بن نفير، والأحنف بن قيس، وعبد الله بن الصامت، وزيد بن ظبيان، وعبد الله بن شقيق، وعمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن غنم، وقيس بن عباد، ومرثد بن [عبد الله الزماني و]
(3)
مالك بن زبيد، وأبو إدريس الخولاني، وأبو أسماء الرحبي، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأسود الديلي، والمعرور بن سويد، ويزيد بن شريك التيمي، وأبو بصرة الغفاري، وأبو سالم الجيشاني أبو مراوح الغفاري، وزر بن حبيش، وربعي بن حراش، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعمرو بن بجدان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني، وعطاء بن يسار، وشهر بن حوشب، وخلق. قال النزال بن سبرة عن علي مرفوعًا: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر وفي الباب، عن أبي الدرداء، وأبي هريرة وغيرهما. قال أبو إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي: أبو ذر وعاء ملئ علمًا أوكي عليه فلم يخرج منه شيء وقال الآجري عن أبي داود: لم يشهد [بدرًا]
(4)
ولكن عمر ألحقه وكان يوازي ابن مسعود في العلم وقال خليفة
(5)
وعمرو بن علي وغير واحد مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين
(6)
زاد المدائني وصلى عليه ابن مسعود ثم مات بعده بيسير ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قلت: في كتاب الأدب من ابن ماجه من طريق نعيم المجمر عن طهفة الغفاري عن أبي ذر قال: "مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال: يا جنيدب إنما هذه الضجعة ضجعة أهل النار" فإن صح إسناده فهو صريح في أن اسمه جندب.
(1)
في الأصل: عفان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 294.
(2)
بموحدة مصغرًا ومكبرًا.
(3)
ساقط في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 296.
(4)
في الأصل: بذلك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 297.
(5)
طبقات: 4/ 219.
(6)
في خلافة عثمان.
حرف الراء
من كنيته: أبو راشد
9643 - بخ دت ق: أبو راشد الحبراني
(1)
الحميري الحمصي ويقال: الدمشقي اسمه أخضر وقيل النعمان.
روى عن علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن بن شبل الأنصاري أحد النقباء، والمقداد بن الأسود، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أمامة، وغيرهم.
وعنه: أبو سلام الأسود، وشريح بن عبيد، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن زياد الألهاني، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وغيرهم ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال العجلي
(2)
: شامي تابعي ثقة لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال الواقدي: حدث عن أبي راشد الحبراني من حمير قال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلًا من الصحابة منهم أبو ذر وكان الأمير معاوية يعني في خلافة عثمان.
9644 - د: أبو راشد.
عن: عمار بن ياسر في الأمر بإقصار الخطب. وعنه عدي بن ثابت. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
من كنيته: أبو رافع
9645 -
ع: أبو رافع المدني الصائغ. اسمه نفيع البصري .. تقدم.
9646 -
أبو رافع المدني القاص. اسمه إسماعيل بن رافع. تقدم.
9647 - ع: أبو رافع القبطي مولى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قيل: اسمه إبراهيم وقيل: أسلم وقيل: ثابت وقيل: هرمز يقال: إنه كان للعباس فوهبه للنبي صلى الله عليه وسلم وأعتقه لما بشره بإسلام العباس وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد أحدًا وما بعدها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود.
وعنه: أولاده الحسن، ورافع وعبيد الله، والمعتمر ويقال: المغيرة، وسلمي، وأحفاده الحسن، وصالح، وعبيد الله أولاد علي بن أبي رافع، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو سعيد المقبري، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وأبو غطفان بن طريف المري، وعمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وحصين والد داود، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم، وشرحبيل بن سعد، وغيرهم قال الواقدي: مات بالمدينة بعد قتل عثمان وقيل مات في خلافة علي. قلت: هو قول ابن حبان ويقال: إن اسمه صالح وقال مصعب الزبيري: كان أبو رافع عبد الأبي أحيحة سعيد بن العاص فأعتق بنوه نصيبهم منهم خالد
(1)
الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة.
(2)
الثقات: 497.
(3)
الثقات: 5/ 583.
(4)
الثقات: 5/ 578.
ابن سعيد فوهب نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه فكان أبو رافع يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص المدينة ضرب ابن أبي رافع ليقول له إني مولاكم فأبى إلا أن يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضربه خمسمائة سوط حتى قال له: أنا مولاكم كذا أورد بعضهم هذا في ترجمة أبي رافع هذا ولا يتبين لي ذلك بل عندي أنه غيره وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة
(1)
.
9648 - د: أبو رافع في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه
قال: "جاءنا أبو رافع من عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث في المزارعة" يحتمل أن يكون أحد عميه الذين أحدهما ظهير بن رافع. قلت: والثاني مظهر أوله ميم.
9649 - س: أبو رافع أو ابن أبي رافع أو رافع.
عن: جابر بحديث "من أحيى أرضًا ميتة فله فيها أجر".
وعنه: هشام بن عروة وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري.
من كنيته: أبو الربيع وأبو ربيعة
9650 -
خ م د س: أبو الربيع الزهراني. اسمه سليمان بن داود العتكي. تقدم.
9651 -
أبو الربيع السمان. اسمه أشعث بن سعيد البصري. تقدم.
9652 -
أبو الربيع المهري. اسمه سليمان بن داود المصري. تقدم.
9653 - بخ د: أبو الربيع المدني.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي زياد. قال أبو حاتم
(2)
صالح الحديث. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
(3)
.
9654 - د ت ق: أبو ربيعة الايادي قيل: اسمه [عمر]
(4)
بن ربيعة. قال ابن مندة:
روى عن: عبد الله بن بريدة، والحسن البصري.
وعنه: الحسن وعلي ابنا صالح بن حي، ومالك بن مغول، وشريك بن عبد الله النخعي. حسن الترمذي
(5)
بعض أفراده.
من كنيته: أبو رجاء
9655 -
مد س: أبو رجاء الأزدي الحداني. اسمه محمد بن سيف. تقدم.
9656 -
بخ ق: أبو رجاء الجزري. اسمه محرز بن عبد الله. تقدم.
9657 -
ق: أبو رجاء الخراساني الهروي. اسمه عبد الله بن واقد. تقدم.
9658 -
أبو رجاء العطاردي. اسمه عمران بن ملحان. تقدم.
9659 -
أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي اسمه سلمان البصري. تقدم.
(1)
الإصابة: 9888.
(2)
الجرح: 9/ 370.
(3)
الثقات: 5/ 582.
(4)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 305.
(5)
الجامع: (الحديث: 3718).
9660 - د: أبو رجاء.
عن: أبي الصلت.
وعنه: قبيصة بن عقبة قيل: هو الهروي.
9661 -
أبو رجاء مولى أبي بكر الصديق يأتي في ترجمة أبي بصيرة في المبهمات.
من كنيته: أبو الرجال وأبو الرحال
9662 - خ م س ق: أبو الرجال
(1)
الأنصاري المدني.
عن: أمه عمرة اسمه محمد بن عبد الرحمن بن [حارثة]
(2)
. تقدم.
9663 - ت: أبو الرحال
(3)
الأنصاري البصري. اسمه محمد بن خالد وقيل: خالد بن محمد.
روى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وبكر بن عبد الله المزني، والنضر بن أنس، والحسن البصري، وبشير بن يسار.
وعنه: يحيى بن سعيد القطان، وحرمي بن عمارة، وأبو قتيبة، وعمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن بيان العقيلي، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو حاتم
(4)
: ليس بقوي منكر الحديث وقال البخاري: عنده عجائب. قلت: وقال ابن عدي
(5)
: ما أعلم له عن الحسن إلا قوله: "ما أكرم شاب شيخًا" الحديث.
9664 - خت س: أبو الرحال الطائي الكوفي. اسمه عقبة.
روى عن: أنس بن مالك، وبشير بن يسار.
وعنه: أخوه سعيد بن عبيد، وعقبة بن خالد السكوني، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان. قال الدوري: سمعت ابن معين يقول أبو الرحال اسمه عقبة بن عبيد قلت ليحيى سمع من أنس فلم ينكره. قلت: وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي هو ثقة قال: كم يروي إنما يروي حديثين أو ثلاثة.
من كنيته: أبو الرداد وأبو رزين
9665 -
بخ د: أبو الرداد الليثي ويقال: رداد. تقدم.
9666 -
بخ 4: أبو رزين الأسدي. اسمه مسعود بن مالك. تقدم.
9667 -
بخ 4: أبو رزين العقيلي. اسمه لقيط بن صبرة. تقدم.
9668 - د س: أبو رزين.
عن: علي.
وعنه: أبو الخير صوابه أبو زرير وهو عبد الله بن زرير.
من كنيته: أبو رزيق وأبو رشدين
9669 - بخ: أبو رزيق المدني.
عن: علي بن عبد الله بن عباس.
وعنه: معن بن عيسى القزاز.
9670 -
ع: أبو رشدين. اسمه كريب مولى ابن عباس. تقدم.
(1)
أبو الرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم.
(2)
في الأصل: جارية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 25/ ت 5395.
(3)
أبو الرحال بفتح الراء وتشديد المهملة.
(4)
الجرح: 7/ 242.
(5)
الكامل: 3/ 27.
من كنيته: أبو رفاعة
9671 - بخ م س: أبو رفاعة العدوي
قيل: اسمه تميم بن أسد وقيل: ابن أسيد وقيل: اسمه عبد الله بن الحارث بن أسد بن عدي بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن حسل بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر.
روى عن: النبي: صلى الله عليه وسلم.
وعنه: حميد بن هلال، وصلة بن أشيم العدويان البصريان قال ابن عبد البر: كان من فصحاء الصحابة بالبصرة قتل بكابل سنة أربع وأربعين. قلت: وقال خليفة
(1)
بن خياط: سنة أربع وأربعين فتح ابن عامر كابل وقتل بها أبو قتادة العدوي ويقال: إن الذي قتل أبو رفاعة العدوي.
9672 - س: أبو رفاعة.
عن: أبي سعيد في العزل. تقدم في رفاعة.
من كنيته: أبو رفيع وأبو الرقاد
9673 - د س ق: أبو رفيع
(2)
وقيل: رفيع المخدجي.
عن: عبادة بن الصامت.
وعنه: عبد الله بن محيريز. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9674 - عس: أبو الرقاد النخعي الكوفي.
عن: علقمة عن علي بحديث "لعن الله تعالى قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" الحديث.
وعنه: حنيف بن رستم المؤذن.
من كنيته: أبو رمثة أبو رملة
9675 - د ت س: أبو رمثة
(4)
البلوي ويقال التميمي
ويقال: التيمي تيم الرباب قيل: اسمه رفاعة بن يثربي وقيل: يثربي بن رفاعة وقيل: ابن عوف وقيل: عمارة بن يثربي وقيل: حبان بن وهب وقيل: حبيب بن حبان وقيل: خشخاش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: إياد بن لقيط، وثابت بن أبي منقذ. قلت: فرق ابن عبد البر بين أبي رمثة التيمي وبين أبي رمثة البلوي فذكر أن البلوي سكن مصر ومات بإفريقية.
9676 -
4: أبو رملة اسمه عامر شيخ لابن عون. تقدم.
من كنيته: أبو رهم
9677 -
د س ق: أبو رهم السمعي. اسمه أحزاب بن أسيد. تقدم.
9678 -
بخ: أبو رهم الغفاري. اسمه كلثوم بن الحصين. تقدم.
من كنيته: أبو رواحة وأبو روح وأبو روق
9679 -
بخ: أبو رواحة الشامي. اسمه يزيد بن أيهم. تقدم.
(1)
طبقات خليفة: 39.
(2)
أبو رفيع بالتصغير (والمخدجي) بالخاء المعجمة ثم جيم.
(3)
الثقات: 5/ 570.
(4)
أبو رمثة بكسر أوله وسكون الميم بعدها مثلثة.
9680 -
دس: أبو روح الشامي. اسمه شبيب بن نعيم. تقدم.
9681 -
د: أبو روح العتكي. اسمه عبد الرحمن بن قيس البصري. تقدم.
9682 -
د س: أبو روق الهمداني. اسمه عطية بن الحارث الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو ريحانة وأبو ريمة
9683 -
د س ق: أبو ريحانة الأزدي اسمه شمعون بن زيد. تقدم.
9684 -
م د ت ق: أبو ريحانة السعدي. اسمه عبد الله بن مطر البصري. تقدم.
9685 - د: أبو ريمة
(1)
له صحبة عداده في البصريين.
روى [حديثه]
(2)
: المنهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا يكنى أبا ريمة الحديث وقال شعبة عن الأزرق بن قيس: سمعت عبد الله بن رباح يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قلت: وقفت على عدة نسخ من سفن أبي داود (أحدها) بخط الخطيب (وأخرى) بخط أبي الفضل بن طاهر (وأخرى) من طريق ابن الأعرابي ومن طريق ابن أبي ذئب (ومن طريق) الرملي كلها متفقة في سياقها عن أبي رمثة هكذا براء ثم ميم ثم ثاء مثلثة وهكذا أخرج الحاكم هذا الحديث في المستدرك فيما وقفت عليه من نسخة فقال: عن أبي رمثة. وكذلك أورده الطبراني في المعجم الكبير
(3)
في مسند أبي رمثة في حرف [الياء]
(4)
فإنه سماه يثربي كما قيل: في أحد أسمائه ولم أر من ضبطه براء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم إلا في هذا الكتاب ثم ذكره ابن مندة بهذا الحديث فكناه أبا ريمة فكان المصنف تبعه ثم رأيت في الصحابة لابن حبان ما هذا نصه أبو ريمة لم يزد على ذلك فالله تعالى أعلم.
(1)
أبو ريمة بكسر أوله وسكون التحتانية.
(2)
في الأصل: حديث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 319.
(3)
22/ 278.
(4)
في الأصل: الباء، وهو خطأ والتصويب من المعجم الكبير: 22/ 278.
حرف الزاي
من كنيته: أبو الزاهرية وأبو زائد
9686 -
د م ز س ق: أبو الزاهرية الحمصي. اسمه حدير بن كريب الحضرمي.
تقدم.
9687 -
أبو زائد
(1)
أو أبو زيد المخزومي في أبي زيد. يأتي.
من كنيته: أبو زبيد وأبو الزبير
9688 -
ع: أبو زبيد اسمه عبثر بن القاسم الزبيدي. تقدم.
9689 -
ع: أبو الزبير المكي. اسمه محمد بن مسلم. تقدم.
من كنيته: أبو زرارة وأبو زرعة
9690 -
س: أبو زرارة المصري. اسمه ليث بن عاصم القتباني. تقدم.
9691 -
أبو زرعة اسمه الضحاك بن عبد الرحمن. تقدم.
9692 - ع: أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد اللّه البجلي الكوفي
قيل: اسمه هرم وقيل: عبد الله وقيل: عبد الرحمن وقيل: عمر وقاله النسائي وقيل: جرير قاله الواقدي. رأى عليًا.
وروى عن: جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثابت بن قيس النخعي، وخرشة بن الحر، وعبد اللّه بن [نجي]
(2)
الحضرمي، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وأبي ذر.
وعنه عمه إبراهيم بن جرير، وحفيداه جرير ويحيى ابنا أيوب بن أبي زرعة، وابن عمه جرير بن يزيد، وإبراهيم النخعي، والحارث العكلي، وطلق بن معاوية، وعبد الله بن شبرمة الضبي، وعبد اللّه بن يزيد النخعي، وسلم بن عبد الرحمن، وأبو حيان التيمي، وأبو التياح، وأبو فروة الهمداني، وعمرو بن سعيد الثقفي، وعلي بن مدرك سماه جريرًا باسم أبيه وغلب عليه أبو زرعة رأى عليًا وكان انقطاعه إلى أبي هريرة وسمع من جده أحاديث وكان من علماء التابعين قال عثمان الدارمي عن ابن معين
(3)
: ثقة وقال ابن خراش: صدوق ثقة وقال جرير عن عمارة بن القعقاع قال لي إبراهيم: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة فإني سألته عن حديث ما سألته بعد ذلك بسنة أو سنتين فما أخرم منه حرفًا وقال البخاري في تاريخ: هرم أبو زرعة سمع ثابت بن قيس.
(1)
روى عن ابن مسعود. وعنه أبو فزارة.
(2)
في الأصل: يحيى، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 7/ 345.
(3)
الدارمي: 929.
وعنه: الحسن بن عبيد اللّه وقال في الأوسط قال لي علي بن عبد الله هرم أبو زرعة: هذا ليس هو عمرو بن جرير إنما هو أبو زرعة آخر. قال بعضهم إنه غلابي وقال ابن عساكر: فرق ابن المديني بين أبي زرعة بن عمرو بن جرير وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس. قلت: وذكر ابن حبان
(1)
في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم ثم قال ويقال: اسمه كنيته.
9693 -
د: أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ. تقدم.
9694 -
م ت س ق: أبو زرعة الرازي الحافظ. اسمه عبيد الله بن عبد الكريم. تقدم.
9695 -
بخ د س ق: أبو زرعة اسمه يحيى بن أبي عمرو السيباني
(2)
. تقدم.
9696 - ت: أبو زرعة.
عن: أبي إدريس الخولاني
(3)
قيل: هو ابن عمرو بن جرير.
من كنيته: أبو الزعراء
9697 -
ت: أبو الزعراء الأزدي الأكبر اسمه عبد الله بن هانئ. تقدم.
9698 -
عخ د س ق: أبو الزعراء الجشمي الأصغر اسمه عمرو بن عمر. تقدم.
9699 -
د س ق: أبو الزعراء الطائي. اسمه يحيى بن الوليد الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو زكير وأبو زميل وأبو الزناد
9700 -
م مد ت س ق: أبو زكير
(4)
المدني. اسمه يحيى بن محمد بن قيس. تقدم.
9701 -
بخ د: أبو زميل
(5)
اسمه سماك بن الوليد الحنفي. تقدم.
9702 -
ع: أبو الزناد اسمه عبد اللّه بن ذكوان. تقدم.
من كنيته: أبو زهير
9703 -
بخ 4: أبو زهير اسمه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي. تقدم.
9704 -
س: أبو زهير اسمه العلاء بن زهير الأزدي. تقدم.
9705 -
أبو زهير ويقال: أبو الأزهر النميري. تقدم.
9706 - ق: أبو زهير الثقفي والد أبي بكر
قيل: اسمه معاذ بن رباح وقيل: هو أبو زهير بن معاذ بن رباح وقيل: عمار بن حميد وقيل: هو عمارة بن رويبة الثقفي روى حديثه أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبناوة أو بالنباوة. قلت: ذكره البغوي وابن قانع والطبراني في معاذ بن رباح وكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم
(6)
وقال له صحبة.
من كنيته: أبو زياد
9707 -
د س: أبو زياد الشامى اسمه خيار بن سلمة ويقال: ابن سلامة. تقدم.
9708 - تمييز: أبو زياد الشامي الغساني اسمه يحيى بن عبيد.
(1)
الثقات: 5/ 513.
(2)
السيباني بالمهملة.
(3)
وعنه أبو الخطاب.
(4)
أبو زكير بالتصغير.
(5)
أبو زميل بالتصغير.
(6)
الجرح: 6/ 365.
روى عن: سليمان بن سلمة.
وعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمر.
9709 - د: أبو زياد الكلابي اللغوي.
قال أبو داود في الزكاة في أسنان الإبل بلغني عن ابن عبيد، والأصمعي، وأبي زياد الكلابي، وأبي زيد الأنصاري. قلت: ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال أعرابي: قدم بغداد أيام المهدي بسبب المجاعة فأقام ببغداد أربعين سنة ومات وله شعر كثير وعلق الناس عنه أشياء كثيرة من اللغة وعلم العربية وقال الوزير أبو القاسم المغربي: اسمه يزيد بن عبد اللّه بن الحارث بن همام بن دهر بن ربيعة وكان إمامًا في اللغة وقال علي بن حمزة البصري: في كتاب التنبيه على أغلاط الرواة إنما بدأت بنوادر أبي زياد لشرف قدرها ونباهة مصنفها.
9710 -
د: أبو زياد هو عبيد اللّه بن زيادة. تقدم.
من كنيته: أبو زيد وزينب
9711 -
م 4: أبو زيد الأنصاري هو الصحابي عمرو بن أخطب. تقدم.
9712 - د ت ق: أبو زيد المخزومي مولى عمرو بن حريث وقيل: أبو زائد أو أبو زيد بالشك.
روى عن: ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن.
وعنه: أبو زرارة رشد بن كيسان. قال البخاري: لا يصح حديثه وقال الحاكم أبو أحمد: لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه ولا له رأي غير أبي فزارة ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت وأبو زيد مجهول وقال أبو داود: كان أبو زيد نباذًا بالكوفة وقال الترمذي: مجهول عند أحل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث. قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: أبو زيد مجهول لا يعرف لا أعرف كنيته ولا أعرف اسمه وقال أبو حاتم
(1)
: لم يلق أبو زيد عبد الله وقال ابن المديني: أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد اللّه وقال البخاري: أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وقال ابن حبان
(2)
: لا يدري من هو وقال أبو إسحاق الحربي: مجهول وقال ابن المنذر: هذا الحديث ليس بثابت وقال الكرابيسي: لا يثبت في هذا الباب شيء وقال ابن عدي
(3)
: لا يصح وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أن أبا زيد مجهول وحديثه منكر.
9713 -
خ م ت س: أبو زيد الهروي اسمه سعيد بن الربيع الجرشي. تقدم.
9714 - د ق: أبو زيد مولى بني ثعلبة. قيل: اسمه الوليد.
روى عن: معقل بن أبي معقل الأسدي في النهي عن استقبال القبلتين بغائط أو بول.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة. قلت: قال ابن المديني: ليس بالمعروف.
9715 - ق: أبو زيد.
عن: أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث: "أبى اللّه تعالى أن يقبل عمل صاحب بدعة".
وعنه: بشر بن منصور الحناط. قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة وقال أبو القاسم الطبراني أبو زيد عندي: هو عبد الملك بن ميسرة
(1)
الجرح: 9/ 373.
(2)
المجروحين: 3/ 158.
(3)
الكامل: 7/ 291.
الرزاز كذا قال: وفيه نظر.
9716 - س: أبو زيد.
عن: أبي هريرة في تحريم الذهب.
وعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم. قلت: أخرج أحمد من طريق شعبة عن أبي زيد مولى الحسن بن علي عن أبي هريرة حديثًا غير هذا فكأنه هو ورواية شعبة عنه مما يقوي أمره.
9717 - ق: أبو زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري حجازي لا يعرف اسمه.
روى عن: مولاه، وأبي ذر.
وعنه: خالد بن سعيد بن أبي مريم، ونعيم المجمر. قلت: قال ابن المديني: أبو زينب مولى حازم بن حرملة روى عن حازم في لا حول ولا قوة إلا باللّه. لا نعرف أبا زينب.
حرف السين المهملة
من كنيته: أبو ساسان وأبو سالم
9718 -
م دس ق: أبو ساسان اسمه حضين بن المنذر الرقاشي. تقدم.
9719 - م د س: أبو سالم الجيشاني.
اسمه سفيان بن هانئ المصري. تقدم.
من كنيته: أبو السائب
9720 - ز م 4: أبو السائب الأنصاري المدني مولى هشام بن زهرة ويقال: مولى عبد اللّه بن هشام بن زهرة ويقال: مولى بني زهرة.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، والمغيرة بن شعبة.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أفلح، وأسماء بن عبيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وغيرهم. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضًا ووقع في نوادر الأصول في الأصل الثامن والستين وإنه جهني وإن اسمه عبد اللّه بن السائب.
9721 -
ت ق: أبو السائب هو مسلم بن جنادة السوائي الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو سباء وأبو سبرة وأبو سخيلة
9722 -
مد: أبو سباء
(2)
التنوخي. اسمه عتبة بن تميم. تقدم.
9723 - د ت ق: أبو سبرة
(3)
النخعي كوفي يقال: اسمه عبد اللّه بن عابس.
روى عن: عمر بن الخطاب يقال مرسل، وفروة بن مسيك، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه: الأعمش، والحسن بن الحكم النخعي، والحسن بن مسافر. قال ابن معين: لا أعرفه وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقد قيل: إن الراوي عن فروة بن مسيك غير الراوي عن محمد بن كعب القرظي فالله تعالى أعلم.
9724 - عس: أبو سخيلة
(5)
غير منسوب ولا مسمى.
روى عن: أبي ذر، وسلمان الفارسي، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: الخضر بن القواس، وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبيد اللّه العرزمي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه.
(1)
الثقات: 5/ 561.
(2)
أبو سباء بالموحدة.
(3)
أبو سبرة بسكون الموحدة من الثالثة.
(4)
الثقات: 5/ 569.
(5)
أبو سخيلة بضم أوله مصغرًا من الثالثة.
من كنيته: أبو سروعة وأبو سريحة
9725 -
خ د ت س: أبو سروعة
(1)
اسمه عقبة بن الحارث القرشي. تقدم.
9726 -
م: أبو سريحة
(2)
الغفاري. اسمه حذيفة بن أسيد. تقدم.
من كنيته: أبو سعد
9727 - ت ق: أبو سعد بن أبي فضالة
(3)
الأنصاري الحارثي ويقال: أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة المدني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث: "إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك" وفيه قصة وعن سهيل بن عمرو.
روى عنه: زياد بن ميناء. قال ابن البراء عن ابن المديني: زياد بن ميناء الذي روى عن أبي سعيد بن أبي فضالة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك" فقال إسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن ميناء مجهول لا أعرفه. قلت: وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق.
9728 - ت ق: أبو سعد الأرحبي الكوفي قاري الأزد ويقال: أبو سعيد.
روى عن: زيد بن أرقم، وأبي الكنود.
وعنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وسليمان بن قيس، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال إسماعيل بن سالم عن أبي سعيد الأزدي عن ابن مسعود: "اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبعين سورة" الحديث فلا أدري هو ذا أو غيره.
9729 -
بخ د ق: أبو سعد اسمه شرحبيل بن سعد المدني. تقدم.
9730 -
أبو سعد الأنصاري ويقال: أبو سعيد. يأتي.
9731 -
بخ ت ق: أبو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبان العبسي. تقدم.
9732 - د: أبو سعد الحميري الحمصي.
عن: واثلة بن الأسقع في الصلاة في النعلين وعن أبي هريرة.
وعنه: الفرج بن فضالة الحمصي قلت: قال ابن القطان: لا يعرف. قال: ووقع في رواية أبي سعيد بن الأعرابي بزيادة والصحيح أبو سعيد.
9733 - ق: أبو سعد الساعدي.
عن: أنس. "رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يتبع حمامًا" الحديث. وعنه رواد بن الجراح العسقلاني. قال أبو حاتم
(5)
: مجهول لم يرو عنه غير رواد وقال أبو زرعة: مجهول. قلت: وقال الدارقطني: مجهول يترك حديثه.
9734 -
ت: أبو سعد: الصغاني. اسمه محمد بن ميسر
(6)
الحلبي. تقدم.
9735 - ق: أبو سعد المدني.
عن: أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
أبو سروعة بكسر أوله وسكون الراء وفتح الواو بعدها مهملة.
(2)
أبو سريحة بفتح مهملة وكسر راء وإهمال حاء.
(3)
أبو فضالة بفتح الفاء والمعجمة الخفيفة.
(4)
الثقات: 5/ 568.
(5)
الجرح: 9/ 378.
(6)
ميسر بتحانية ومهملة على وزن محمد.
وعنه: مخول بن راشد قيل: إنه شرحبيل بن سعد.
9736 - أبو سعد المكي الأعمى. روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى عقبة بن عامر بمصر وعن أبي هريرة.
روى عنه: ابن جريج. ذكره صاحب الكمال قال المزي
(1)
: لم أقف على رواية له.
9737 -
د ق: أبو سعد الخير ويقال: إنه أبو سعيد الحبراني يأتي.
9738 - قد س: أبو سعد بن رافع المدني عم عباد بن أبي صالح. حجازي.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: عمرو بن دينار.
من كنيته: أبو سعيد
9739 - خ د س ق: أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني يقال: اسمه رافع بن أوس بن المعلى وقيل: الحارث بن أوس بن المعلى ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي
(2)
.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: حفص بن عاصم، وعبيد بن حنين. قال أبو حسان الزيادي: توفي سنة ثلاث وسبعين وهو ابن أربع وستين وقال غيره: توفي سنة أربع وسبعين. قلت: هو قول الواقدي. لكن رواه أبو الشيخ في تاريخه عن الواقدي فقال سنة أربع وتسعين بتقديم التاء إلى السين وقال ابن حبان
(3)
: اسمه رافع بن المعلى وقال ابن عبد البر: من قال فيه رافع بن المعلى فقد وهم لأن رافع بن المعلى قتل ببدر وأصح ما قيل فيه الحارث بن نفيع بن المعلى توفي سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وثمانين سنة.
9740 - ت: أبو سعيد بن أبي المعلى ويقال: ابن المعلى المدني.
روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة حديث ما:"بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة".
وعنه: سلمة بن وردان. قلت: فرق بينه وبين الأول جماعة منهم أبو أحمد.
9741 -
ت: أبو سعيد الأزدي ويقال: أبو سعد. تقدم.
9742 - د: أبو سعيد الأزدي الشنائي من أزد شنوءة.
روى عن: أبي هريرة: "أوصاني خليلي بثلاث" الحديث.
وعنه: قتادة. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9743 -
ع: أبو سعيد الأشج. اسمه عبد اللّه بن سعيد الكندي. تقدم.
9744 - س: أبو سعيد الأنصاري ويقال: أبو سعد.
روى عن: زكرياء بن أبي زائدة.
وعنه: موسى بن مروان الرقي. قال مسلم وغيره أبو سعد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري الحلبي من رهط عبد الله بن رواحة روى عن أبيه ومسعر وعنه داود بن رشيد، وهشام بن عمار،
(1)
تهذيب الكمال: 33/ 347.
(2)
ونسبه في الخلاصة هكذا أبو سعيد بن المعلى بن لوذان بن حبيب بن عدي بن زياد بن ثعلبة بن مالك بن زيد مناة الأنصاري.
(3)
الثقات: 3/ 450.
(4)
الثقات: 5/ 565.
وأبو همام الوليد بن شجاع قال ابن أبي حاتم
(1)
: سألت عنه أبي فقال ما أرى بحديثه بأسًا. قال المزي
(2)
: فما أدري هو هذا أو غيره. قلت: هو غيره جزمًا.
9745 -
بخ 4: أبو سعيد البراد. اسمه أسيد بن أبي أسيد. تقدم.
9746 -
أبو سعيد الجعفي. اسمه يحيى بن سليمان الكوفي. تقدم:
9747 - د ق: أبو سعيد الحبراني
(3)
الحميري الحمصي ويقال أبو سعد الخير الأنماري ويقال: إنهما اثنان قيل: اسمه زياد ويقال: عامر ويقال عمر بن سعد.
روى عن: أبي هريرة حديث: "من اكتحل فليوتر" الحديث.
وعنه حصين الحبراني. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرف فقلت ألقي أبا هريرة فقال على هذا يوضع وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال فراس الشيباني: سمعت أبا سعد الخير يقول: سمعت النبي يقول: "توضئوا مما مست النار" وقال قيس بن الحارث الكندي عن أبي سعد الخير الأنماري عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا". قلت: الصواب التفريق بينهما فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا، البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، والبغوي، وابن قانع، وجماعة وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعًا وإنما وهم بعض الرواة فقال: في حديثه عن أبي سعد الخير ولعله تصحيف وحذف والله تعالى أعلم
(5)
.
9748 - د ق: أبو سعيد الحميري شامي.
روى عن: معاذ بن جبل أراه مرسلًا حديث "اتقوا الملأ عن الثلاث".
وعنه: حيوة بن شريح المصري. قلت: قال أبو داود: لم يسمع من معاذ وقال في كتاب التفرد عقب حديثه: ليس هذا بمتصل وقال أبو الحسن بن القطان: أبو سعد هذا شامي مجهول الحال
(6)
.
9749 - س ق: أبو سعيد الزرقي الأنصاري ويقال: أبو سعد: قيل اسمه سعيد بن عمارة بن سعد وقيل: عامر بن مسعود.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في العزل وفي الضحايا.
وعنه: عبد اللّه بن مرة الزرقي، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومكحول الشامي. ووقع عند الطبراني في حديث يونس بن ميسرة قال: خرجت مع أبي سعيد الحبراني لشراء الضحايا الحديث ووقع في رواية ابن ماجه لهذا الحديث بعينه عن يونس خرجت مع أبي سعيد الزرقي. قلت وقال ابن أبي حاتم:
(7)
سئل أبي عن أبي سعيد الزرقي فقال: هو من الأنصار ولا أدري له صحبة
(1)
الجرح: 9/ 378.
(2)
تهذيب الكمال: 33/ 352.
(3)
الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة.
(4)
الثقات: 5/ 568.
(5)
هكذا في الأصول لكن في التقريب لأبي سعيد الخير ترجمة مستقلة صورتها (تمييز - أبو سعيد) الخير بفتح المعجمة وسكون التحتانية الأنماري صحابي له حديث وقد وهم من خلط بالذي قبله ووهم أيضًا من صحف الذي قبله به انتهى.
(6)
أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك الأنصاري وأبو سعيد الرعيني هو جعثل بالجيم والمثلثة ابن هاعان تقدما.
(7)
الجرح: 9/ 377.
أم لا وقال سعيد بن عبد العزيز: له صحبة ووهى ابن عبد البر قول من قال هو عامر بن مسعود وإليه يومي كلام الحاكم أبي أحمد وقال ابن حبان في الصحابة: سعد بن عمارة أبو سعيد وقيل: عمارة بن سعد والأول أصح وهو الذي يقال له: أبو سعيد الخير.
9750 - م: أبو سعيد الشامي.
عن: وراد كاتب المغيرة بن شعبة.
وعنه: ابن عون قال أبو عوانة الأسفرائني يقال: إن أبا سعيد هذا اسمه كثير وهو رضيع عائشة وقال الحاكم أبو أحمد: هو عمرو بن سعيد الثقفي وقال غيره: اسمه عبد ربه وقيل: لا يعرف اسمه. قلت: القول الأخير قول أبي مسعود والذي قبله قول الدارقطني ولم يجزم واستشهد لذلك بأن حماد بن سلمة روى ذلك الحديث عن الجريري، وابن عون، وداود بن أبي هند ثلاثتهم عن أبي سعيد عن وراد ورواه خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه عن وراد قال الدارقطني: فلعل اسم أبي سعيد عبد ربه وقال ابن عبد البر في التمهيد: أبو سعيد هذا أظنه الحسن البصري قال هذا في ترجمة يزيد بن زياد من التمهيد فهذه خمسة أقوال.
9751 - ق: أبو سعيد الشامي.
عن: مكحول عن واثلة.
وعنه عتبة بن يقظان.
9752 -
ع: أبو سعيد المقبري. اسمه كيسان المدني. تقدم.
9753 - م د: أبو سعيد المؤدب الجزري.
اسمه محمد بن مسلم القضاعي. تقدم.
9754 -
خ صد س ق: أبو سعيد مولى بني هاشم. اسمه عبد الرحمن بن عبد الله البصري.
تقدم.
9755 - م مد س ق: أبو سعيد مولى عبد اللّه بن عامر بن كريز الخزاعي.
روى عن: أبي هريرة، والحسن البصري.
وعنه: صفوان بن سليم، ومحمد بن عجلان، والعلاء بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وداود بن قيس الفراء. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9756 - م د ت س: أبو سعيد مولى المهري.
روى عن: أبي ذر الغفاري أو عبد اللّه بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحمزة بن سفينة.
وعنه: ابناه أبو السميط سعيد، ويزيد، وسعيد المقبري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسعيد بن أبي هلال، وغيرهم. قلت: ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
9757 - ق: أبو سعيد أحد المجاهيل عن: عبد الملك الزبيري عن طلحة بحديث السفرجلة.
وعنه: نقيب بن حاجب. قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
من كنيته: أبو السفر وأبو السفيان
9758 - ع: أبو السفر
(3)
الهمداني الأموي سعيد بن يحمد. تقدم.
9759 -
ق: أبو سفيان صخر بن حرب. تقدم.
(1)
الثقات: 5/ 586.
(2)
الثقات: 5/ 588.
(3)
أبو السفر بفتحتين.
9760 -
فق: أبو سفيان بن عبد ربه النيسابوري. اسمه عبد الرحمن بن عبد الله. تقدم.
9761 - د س: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني.
روى عن: خالته أم حبيبة بنت أبي سفيان.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن. وثقه ابن حبان
(1)
.
9762 -
س: أبو سفيان الأصبهانى. اسمه صالح بن مهران الشيباني. تقدم.
9763 -
خ 4: أبو سفيان الحمصي هو محمد بن زياد الألهاني. تقدم.
9764 -
خ ت: أبو سفيان الحميري. اسمه سعيد بن يحيى الواسطي. تقدم.
9765 -
ت ق: أبو سفيان السعدي. اسمه طريف بن شهاب البصري. تقدم. قلت: وهو أبو سفيان الأعصم أفاده الخطيب في الموضح.
9766 -
خت م س ق: أبو سفيان المعمري. اسمه محمد بن حميد. تقدم.
9767 -
ع: أبو سفيان اسمه طلحة بن نافع الواسطي.
يروى عن: جابر. تقدم.
9768 - ع: أبو سفيان الأسدي مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وقيل: كان مولى بني عبد الأشهل وانقطع إلى ابن أبي أحمد فنسب إليه. قال الدارقطني
(2)
: اسمه وهب وقال غيره اسمه قزمان
(3)
.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد اللّه بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب، ومروان بن الحكم، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وداود بن الحصين، وخالد بن رباح الهذلي وروى حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة في الاختمار فيحتمل أنه أبو سفيان هذا. قال إبراهيم بن أبي حبيب عن داود بن الحصين: كان أبو سفيان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من الصحابة وقال ابن سعد
(4)
: كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة وقال ابن عبد البر قيل: اسمه قزمان ولا يصح له اسم غير كنيته.
9769 - [د:]
(6)
أبو سفيان.
عن: عمرو بن حريث أبي محمد الزبيدي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشًا الحديث.
وعنه: مسلم بن جبير. قال عثمان الدارمي
(7)
عن ابن معين: ثقة مشهور. قلت: قال الذهبي
(8)
: لا يعرف.
من كنيته: أبو السكين وأبو سكينة
9770 -
خ: أبو السكين الطائي. اسمه زكرياء بن يحيى الكوفي. تقدم.
(1)
الثقات: 5/ 587.
(2)
البرقاني: 588.
(3)
قزمان بضم قاف وسكون زاي.
(4)
طبقات: 5/ 307.
(5)
الثقات: 5/ 561.
(6)
ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 33/ 366.
(7)
الدارمي: 734.
(8)
ميزان: 4/ 531.
9771 - د ق ت: أبو سكينة الحمصي وكان من المحررين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث: "دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم" وفيه عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عنه: بلال بن سعد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني. قلت. قال ابن أبي حاتم
(1)
عن أبيه: أبو سكينة الذي روى عن جعفر بن برقان ولا يسمى ولا صحبة له وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرف اسمه وقال الطبراني في معجمه: أبو سكينة غير منسوب اختلف في صحبته. روى عنه بلال بن سعد، وجميل بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد البراء ثنا علي بن المديني قال أبو سكينة لا يعلم له صحبة وقال ابن عبد البر: أبو سكينة شامي حمصي لا أعرف له اسمًا ولا نسبًا روى عنه بلال بن سعد ذكره في الصحابة ولا دليل على ذلك وقيل: إن حديثه مرسل ولا صحبة له وقد قيل إن اسمه محلم ولا ينسب انتهى وقال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص: أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماه اسمه محلم بن سوار روى عنه بلال بن سعد وذكر عبد الحق في الأحكام الكبري: إن اسم أبي سكينة الذي روى عنه جعفر بن برقان زياد بن مالك وحكاه عنه ابن القطان.
9772 - س: أبو سلمان المؤذن. قيل: اسمه همام.
روى عن: علي، وأبي محذورة.
وعنه: أبو جعفر الفراء، والعلاء بن صالح الكوفي.
9773 - تمييز: أبو سلمان المؤذن مؤذن الحجاج. اسمه يزيد بن عبد الملك.
روى عن: زيد بن أرقم.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وعثمان بن المغيرة، ومسعر بن كدام. قلت: قال الدارقطني: مجهول.
من كنيته: أبو سلمى وأبو سلمة
9774 - سي: أبو سلمى راعي النبي صلى الله عليه وسلم
-.
قيل: اسمه حريث.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم "بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان".
وعنه: أبو سلام الأسود، وعباد بن عبد الصمد، وقيل عن أبي سلام عن ثوبان: وقيل: عن أبي سلام عن رجل وقيل: عنه عن مولى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: غير ذلك.
9775 -
م د س ق: أبو سلمة بن سفيان المخزومي. اسمه عبد الله. تقدم.
9776 -
د سي ق: أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي. اسمه عبد اللّه. تقدم.
9777 - ع: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني. قيل: اسمه عبد الله وقيل: إسماعيل: وقيل اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما، وأبي قتادة، وأبي الدرداء، وابن أبي أسيد، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وثوبان، ونافع بن عبد الحارث، وعبد الله بن سلام، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وفاطمة بنت قيس، وربيعة بن كعب الأسلمي،
(1)
الجرح: 9/ 387.
ومعاوية، ومعيقيب الدوسي، وعبد اللّه بن عدي بن الحمراء، ومعاوية بن الحكم السلمي، والمغيرة، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وجابر، وزينب بنت أم سلمة، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعطاء بن يسار، وخلق من الصحابة والتابعين.
وعنه: ابنه عمر وأولاد إخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن والأعرج، وعمرو بن الحكم بن ثوبان، وعروة بن الزبير، والزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويحيى بن أبي كثير، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والأسود بن العلاء بن جارية، وأبو صخر حميد بن زياد، وسالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وأبو حازم بن دينار، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، والشعبي، وعبد اللّه بن أبي لبيد، وعبد اللّه بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبو الزناد، وعبد اللّه بن فيروز الداناج، وعراك بن مالك، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، ومحمد بن أبي حرملة، وموسى بن عقبة، وهلال بن علي بن أسامة، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمران بن أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق كثير. ذكره ابن سعد
(1)
في الطبقة الثانية من المدنيين وقال: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية يقال: إنها أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وقال مات: سنة أربع وتسعين وقال الواقدي: سنة أربع ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن وقال معمر عن الزهري: أربعة من قريش وجدتهم الحوراء بن المسيب، وعروة، وعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال: وكان أبو سلمة كثيرًا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك ابن عباس علمًا كثيرًا وقال عقيل عن الزهري: قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وأنا بمصر: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثًا منهما عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقال أبو زرعة: ثقة إمام وقيل في وفاته غير ما تقدم. قلت: وقال ابن حبان
(2)
في الثقات: كان من سادات قريش مات سنة أربع وتسعين وقيل: أربع ومائة وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد اللّه وقال ابن عبد البر: هو الأصح عند أهل النسب وقال الجنابي: اختلفوا في اسمه فقالوا: عبد الله، وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال: وقيل: اسمه إسماعيل. زاد ابن سعد ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة وروى عن الشعبي قال: قدم علينا أبو سلمة فمشى بينه وبين أبي بردة فقلنا له: من أفقه من خلفت ببلادك فقال: رجل بينكما وقال علي بن المديني وأحمد وابن معين وأبو حاتم
(3)
ويعقوب بن شيبة وأبو داود حديثه عن أبيه مرسل قيل: أحمد مات وهو صغير وقال أبو حاتم لا يصح عندي وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه وقال ابن عبد البر: لم
(1)
طبقات: 5/ 155.
(2)
الثقات: 5/ 1.
(3)
الجرح: 9/ 383.
يسمع من أبيه وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل وقال البخاري أبو سلمة عن عمر منقطع وقال ابن بطال لم يسمع من عمرو بن أمية. قلت وذكر المزي
(1)
إنه لم يسمع من طلحة ولا من عبادة بن الصامت فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة والدوري عن ابن معين وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضًا من عثمان ولا من أبي الدرداء فإن كلًا منهما مات قبل طلحة والله تعالى أعلم.
9778 - أبو سلمة بن نبيه
(2)
حجازي.
روى عن: عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن العاص: "الجمعة على من سمع النداء".
وعنه: محمد بن سعيد الطائفي.
9779 -
م د ت س: أبو سلمة البصري هو عثمان الشحام العدوي. تقدم.
9780 -
س: أبو سلمة التبوذكى. اسمه موسى بن إسماعيل. تقدم.
9781 -
أبو سلمة الحمصى سليمان بن سليم الكلبي. تقدم.
9782 - ق: أبو سلمة الحمصي آخر لا يعرف اسمه.
روى عن: بلال بن رباح "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة جمع: أسكت الناس".
وعنه: عبد العزيز بن أبي رواد.
9783 -
أبو سلمة الحنفي البصري. اسمه الربيع بن حبيب. تقدم.
9784 -
خ سي ق: أبو سلمة الخراساني هو المغيرة بن مسلم السراج. تقدم.
9785 -
خ م مد س: أبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة. تقدم.
9786 - ق ت أبو سلمة العاملي الشامي الأزدي ويقال: الأردني قيل: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف وقيل: عبد اللّه بن سعد.
روى عن: عبادة بن نسي، والزهري، وأنيسة بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن البصري.
وعنه: الثوري، وشيبان، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، والوليد بن مسلم، وعبد الملك بن محمد أبو الزرقاء الصنعاني، وهشام بن عمار فيما قيل قال: النسائي: أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن الخطاف ليس بثقة ولا مأمون وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال عبد الغني بن سعيد الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني: هو أبو سلمة العاملي الذي روى عنه أبو الزرقاء وقال ابن أبي حاتم
(3)
عن أبيه: كذاب متروك الحديث الذي رواه باطل مع حديث أكثم بن الجون وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث.
روى عن: الزهري عن المسيب نسخة خمسين حديثًا أو أكثر منكرة لا أصل لها وقال الجعابي: أبو سلمة العاملي دمشقي حدث عن الزهري ثم
(1)
تهذيب الكمال: 33/ 371.
(2)
نبيه بنون وموحدة مصغرًا.
(3)
الجرح: 9/ 383.
قال أبو سلمة: الحكم بن عبد اللّه بن خطاف حمصي يحدث عن الزهري حدث عنه الخبائري قال ابن عساكر: وهم الجعابي في التفرقة بينهما وهما واحد وروى له ابن ماجه. حدث عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن أبي الجون: "اغز مع قومك يحسن خلقك" الحديث رواه ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من حديث أبي سلمة العامري وقال أبو سلمة العامري: ليس بذاك في الحديث واسمه عبد الله بن سعد كذا قال ثم قال: رواه من حديث أبي بسر غير منسوب عن الزهري ثم قال: أبو بسر هذا هو عبد الله بن بسر الحلبي روى عنه الحسن بن صالح وعبد السلام بن حرب وهو ثقة عندي. قال ابن عساكر: بل أبو بسر هو عندي الوليد بن محمد الباقاوي. قلت: وكذبه أبو مسهر وفي قول ابن أبي عاصم اسمه عبد الله بن سعد نظر وصوابه الحكم بن عبد الله بن سعد ولعله سقط من النسخة.
9787 - ت: أبو سلمة الكندي.
عن: فرقد السبخي عن مرة السبخي عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق مرفوعًا: "ملعون من ضار مؤمنًا" الحديث.
وعنه: زيد بن الحباب.
9788 -
ت: أبو سلمة المدني يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي. تقدم.
من كنيته: أبو السليل وأبو سليمان
9789 -
4: أبو السليل القيسي ضريب بن نفير الجريري. تقدم.
9790 -
ع: أبو سليمان الجهني. اسمه زيد بن وهب الكوفي. تقدم.
9791 -
م د: أبو سليمان العصري. اسمه خليد بن عبد الله البصري. تقدم.
من كنيته: أبو السمح وأبو سمية
9792 -
بخ 4 أبو السمح دراج بن السمعان السهمي المصري. تقدم.
9793 - د س ق: أبو السمح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه يقال: اسمه إياد.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: محل بن خليفة الطائي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرف له غير هذا الحديث يعني "كان إذا أراد أن يبول قال: ولي ظهرك" كذا قال: وقد روى له النسائي حديثًا آخر في بول الغلام والجارية. قلت: هما حديث واحد قطعه النسائي وروى أبو داود وابن ماجه منه الجملة الأولى وقد رواه مجموعًا ابن خزيمة في صحيحه والبزار وقال: لا نعلم حديث أبي السمح بغير هذا الحديث ولا له إسناد إلا هذا.
9794 - فق: أبو سمية
(1)
.
عن: جابر في قوله تعالى {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}
(2)
. وعنه: كثير بن زياد. وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
من كنيته: أبو السنابل
9795 - ت س ق: أبو السنابل
(4)
بن
(1)
بالتصغير.
(2)
سورة: مريم، الآية:71.
(3)
الثقات: 5/ 569.
(4)
أبو السنابل في التقريب بنون خفيفة ثم موحدة ثم لام (وبعكك) بموحدة وزاد في الخلاصة ثم مهملة ثم كافين وزن جعفر و (عميلة) في التقريب بالفتح (وحبة) بالموحدة وقيل بالنون.
بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي العبدري القرشي. قيل: اسمه عمرو وقيل: عبيد ربه وقيل: حبة. أسلم يوم الفتح وقيل: إنه سكن الكوفة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم قصة سبيعة الأسلمية.
وعنه: زفر بن أوس بن الحدثان والأسود بن يزيد النخعي. قال الترمذي: لا أعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل وسمعت محمدًا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم قلت: ثبت ذكره في قصة سبيعة أيضًا في الصحيحين. ذكر ابن سعد أنه هو الذي خطب سبيعة بنت الحارث وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث أم سلمة وذكر ابن البرقي أنه تزوج سبيعة وأولدها سنابل بن أبي السنابل وقال خليفة
(1)
: أقام بمكة حتى مات وقال العسكري: اسمه كنيته وقال ابن إسحاق: اسمه عامر ويقال: حبة وليس يصح. أقام بمكة حتى مات وقال ابن قانع: اسمه أصرم.
من كنيته: أبو سنان
9796 -
د س ق: أبو سنان الدؤلي. اسمه يزيد بن أمية. تقدم.
9797 -
بخ م مد ت س: أبو سنان الشيباني الأكبر. اسمه ضرار بن مرة الكوفي. تقدم.
9798 -
م د ت سي ق: أبو سنان الشيبانى الأصغر. اسمه سعيد بن سنان البرجمي الكوفي. تقدم.
9799 -
بخ مد ت ق: أبو سنان القسملي. اسمه عيسى بن سنان الحنفي. تقدم.
من كنيته: أبو سهل وأبو سهلة
9800 -
د ت ق: أبو سهل البصري اسمه كثير بن زياد البرساني. تقدم.
9801 - أبو سهل.
عن الشعبي هو محمد بن سالم. كان الثوري يكنيه وربما اتهمه قاله البخاري. تقدم في الأسماء.
9802 - أبو سهل.
عن: ابن عمر في قوله {أَصْحَابُ الْيَمِينِ}
(2)
.
قال: هم أطفال المسلمين.
وعنه: داود بن أبي سليك السعدي. ذكره ابن حبان في الثقات
(3)
وقال: روى عن ابن عباس.
9803 -
أبو سهل اسمه محمد بن عمرو الأنصاري. تقدم.
9804 -
أبو سهلة المدني هو السائب بن خلاد الخزرجي. تقدم.
9805 - ت: أبو سهلة مولى عثمان بن عفان.
روى عن: مولاه وعائشة.
وعنه: قيس بن أبي حازم. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه وقال العجلي
(4)
: تابعي ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات وقال الدارقطني: صحف فيه محمد بن بشر فقال عن إسماعيل عن قيس عن أبي شهلة بالمعجمة والصواب بالمهملة قال
(1)
طبقات خليفة: 198.
(2)
سورة: الواقعة، الآية:27.
(3)
غير موجود في كتاب: الثقات.
(4)
الثقات: 500.
(5)
الثقات: 5/ 570.
يحيى القطان: وجماعة عن إسماعيل. قلت: لم يرقم عليه المزي علامة ابن ماجه وقد أخرج له الحديث الذي أخرجه الترمذي وليس له عندهما غيره.
من كنيته: أبو سهم وأبو سهيل
9806 -
أبو السهم يأتي في المعجمة.
9807 -
ع: أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي. اسمه نافع. تقدم.
من كنيته: أبو السوار
9808 -
س: أبو السوار البصري. اسمه عبد الله بن قدامة العنبري. تقدم.
9809 - خ م س: أبو السوار العدوي: البصري. قيل: اسمه حسان بن حريث
(1)
وقيل: حريث بن حسان وقيل: منقذ هو حجير بن الربيع العدوي.
روى عن: علي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله.
وعنه: قتادة. وأبو التياح، والحضرمي بن لاحق، وقرة بن خالد، والأعمش، والجريري، وأبو نعامة العدوي، وابن عون، وأشعث الحداني، وأبو خلدة خالد بن دينار، وروى سليمان التيمي عن السميط عن أبي السوار عن أبيه فلا أدري هو ذا أو غيره. قال ابن سعد
(2)
: أبو السوار العدوي من بني عدي بن عبد مناة وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس. قلت: وقال النسائي في الكنى: أبو السوار حسان بن حريث العدوي ثقة.
من كنيته: أبو السوداء
9810 -
د عس: أبو السوداء النهدي. هو عمرو بن عمران الكوفي. تقدم.
9811 - س: أبو السوداء آخر. قال: سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني.
وعنه: عمرو بن دينار
(3)
.
من كنيته: أبو سورة وأبو سوية
9812 - د ت ق: أبو سورة
(4)
ابن أخي أبي أيوب الأنصاري.
روى عن: عمه أبي أيوب، وعدي بن حاتم.
وعنه: واصل بن السائب، وسعيد بن سنان، ويحيى بن جابر الطائي. وقال عن ابن أخي أبي أيوب حسب. قال البخاري: منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه وقال الترمذي: يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن معين جدًّا وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال الدارقطني
(6)
: مجهول وقال الترمذي في العلل: عن البخاري لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب وأغرب أبو محمد بن حزم فزعم أن ابن معين قال أبو أيوب: الذي روى عنه أبو سورة ليس هو الأنصاري.
9813 - د: أبو سوية
(7)
البصري.
اسمه عبيد بن سوية تقدم ووقع في بعض روايات أبي
(1)
وقيل حريف آخره فاء.
(2)
طبقات: 7/ 151.
(3)
أبو سودة في ترجمة أبو سوية.
(4)
أبو سورة بفتح أوله وسكون الواو بعدها راء.
(5)
الثقات: 5/ 570.
(6)
الضعفاء: 617.
(7)
أبو سوية بفتح أوله وكسر الواو ولديد التحتانية مصري هو عبيد بن سوية وقيل ابن حميد.
داود أبو سودة وهو وهم وقال ابن حبان الصواب أبو سويد وهو عبيد بن حميد ومن قال أبو سوية، فقد غلط كذا قال: وفيه نظر. قلت: ووقع في رواية اللؤلؤي في نسخة الخطيب أبو سويد كما قال ابن حبان.
من كنيته: أبو سلام
9814 -
بخ م 4: أبو سلام الأسود الحبشي. اسمه ممطور. تقدم.
9815 -
أبو سلام الحنفي هو عبد الملك بن مسلم بن سلام الكوفي. تقدم.
9816 - ق: أبو سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم ومولاه ذكره خليفة
(1)
في الصحابة. وروى ابن ماجه عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم
-.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يقول حين يمسي ويصبح رضيت بالله ربًا، الحديث وروى أبو داود حديثه والنسائي من رواية سابق عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وأبو سلام هو الأسود ممطور.
من كنيته: أبو سلامة وأبو سيارة
9817 - ق: أبو سلامة خداش
(2)
. تقدم.
قلت: لم يسم عند ابن ماجه.
9818 - ق: أبو سيارة
(3)
المتعي القيسي وكان مولى لبني بجالة وقيل: اسمه عميرة وقيل: عمير بن الأعلم.
قال البغوي: بلغني عن يحيى بن معين حكاه ابن عمير وقيل: اسمه الحارث بن مسلم حكاه أبو نعيم.
(1)
طبقات خليفة: 7.
(2)
خداش بالمعجمتين.
(3)
أبو سيارة في التقريب بتشديد التحتانية (المتعي) بضم الميم وفتح المثناة بعدها مهملة صحابي قيل: اسمه عميرة بن الأعزل وقيل: عمر. زاد في الخلاصة روى عنه سليمان بن موسى.
حرف الشين المعجمة
من كنيته: أبو شجاع وأبو شجرة
9819 -
أبو شجاع القتباني هو سعيد بن يزيد الحميري الإسكندراني. تقدم.
9820 -
أبو شجرة اسمه كثيرة بن مرة الحضرمي الرهاوي. تقدم.
من كنيته: أبو شريح
9821 - ع: أبو شريح الخزاعي الكعبي.
قيل: اسمه خويلد بن عمرو وقيل عمرو بن خويلد وقيل: عبد الرحمن بن عمر وقيل: هانئ وقيل: كعب والمشهور الأول وهو خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة. أسلم يوم الفتح وكان يحمل أحد ألوية بني كعب.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود.
وعنه: أبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع بن جبير بن مطعم، وسفيان بن أبي العوجاء. قال ابن سعد
(1)
: مات بالمدينة سنة ثمان وستين وله أحاديث. وقلت: تتمة كلامه في طبقة الخندقيين أسلم قبل الفتح وقال الواقدي: كان من عقلاء أهل المدينة وقال العسكري: توفي سنة ثمان وستين وقيل: سنة ثمان وخمسين انتهى والأول أصح لأنه تاريخ عمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث إلى مكة لقتال ابن الزبير وكان ذلك في خلافة يزيد بن معاوية بعد سنة ستين.
9822 -
أبو شريح الكندي هو هانئ بن يزيد. تقدم.
9823 -
ع: أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح المعافري. تقدم.
9824 - ق: أبو شريح.
عن: أبي مسلم العبدي. مولى زيد بن صوحان.
وعنه: قتادة، ومحمد بن زيد العبدي. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
من كنيته: أبو شعبة وأبو الشعثاء
9825 - بخ م س: أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني كوفي.
روى عن: مولاه في تحريم لطم الصورة.
وعنه: ابن المنكدر. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال شعبة قال لي ابن المنكدر: ما اسمك قلت: شعبة فقال: حدثني أبو شعبة وكان لطيفًا.
(1)
طبقات: 4/ 295.
(2)
الثقات: 7/ 660.
(3)
الثقات: 5/ 572.
9826 -
ع: أبو الشعثاء
(1)
الأزدي: اسمه جابر بن زيد الكوفي. تقدم.
9827 -
ع: أبو الشعثاء الكوفي هو سليم بن أسود المحاربي. تقدم.
من كنيته: أبو شعيب
9828 -
ت ق: أبو شعيب البصري الصلت بن دينار المجنون. تقدم.
9829 -
أبو شعيب صاحب الطيالسة هو شعيب. تقدم في الأسماء.
من كنيته: أبو الشمال وأبو شمر وأبو الشموس
9830 - ت: أبو الشمال
(2)
بن ضباب.
عن: أبي أيوب الأنصاري: "أربع من سنن المرسلين".
وعنه: مكحول الشامي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرفه إلا في هذا الحديث.
9831 - م س: أبو شمر
(3)
الضبعي البصري.
روى عن: عائذ بن عمرو المزني، وأبي عثمان النهدي، وابن أبي مليكة وأرسل عن عبادة بن الصامت.
روى عنه: شعبة، والصلت بن طريف البصري جار مهدي بن ميمون. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: قال ابن المديني: أبو شمر لم يرو عنه غير شعبة وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي شمر عن أبي عثمان النهدي وعنه شعبة وبين أبي شمس روى عن ابن أبي مليكة وعنه الصلت بن طريف وقال الطبراني: هما واحد كذا قال.
9832 - أبو الشموس
(5)
البلوي معدود في الصحابة، روى حديثه سليم بن مطير.
عن: أبيه عنه ذكره البخاري في باب ذكر ثمود من أحاديث الأنبياء تعليقًا وأسنده الطراز.
من كنيته: أبو شهاب
9833 -
خ م س: أبو شهاب الحناط
(6)
الكبير. اسمه موسى بن نافع الأسدي. تقدم.
9834 -
أبو شهاب الحناط الصغير اسمه عبد ربه بن نافع الكناني. تقدم.
من كنيته: أبو شهم
9835 - س: أبو شهم
(7)
له صحبة. عداده في الكوفيين يقال: اسمه يزيد بن أبي شيبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم قوله له: "ألست صاحب الجنيدة" الحديث.
وعنه: قيس بن أبي حازم.
9836 - ق: أبو شهم.
(1)
أبو الشعثاء بالمثلثة.
(2)
أبو الشمال في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم مجهول من الثالثة وضباب في الخلاصة بكسر المعجمة وبموحدتين.
(3)
أبو شمر في التقريب بكسر أوله وسكون الميم من الرابعة (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة.
(4)
الثقات: 5/ 569.
(5)
أبو الشموس بفتح المعجمة.
(6)
الحناط بمهملة ونون.
(7)
وقيل أبو سهم بالمهملة.
عن: أبي هريرة: "من الغيرة ما يحب اللّه تعالى ومنها ما يكره".
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال ابن عساكر في الأطراف: صوابه أبو مسلم كذا قال: وإنما الصواب أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن.
من كنيته: أبو شيبة وأبو شيخ
9837 -
ت سي ق: أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة هو إبراهيم بن عبد الله العبسي.
تقدم.
9838 -
ت ق: أبو شيبة الجوهري. اسمه يوسف بن إبراهيم التيمي الواسطي. تقدم.
9839 -
د: أبو شيبة الجزري. اسمه يحيى بن يزيد الرهاوي. تقدم.
9840 -
س: أبو شيبة الزبيدي. اسمه سعيد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.
9841 -
ت ق: أبو شيبة الكبير الكوفي. اسمه إبراهيم بن عثمان العبسي. تقدم.
9842 -
ق: أبو شيبة اسمه يحيى بن عبد الرحمن الكندي. تقدم.
9843 -
د ت: أبو شيبة اسمه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ويقال: الواسطي. تقدم.
9844 - ت ق: أبو شيبة.
عن: عبد اللّه بن عكيم.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري والجراح بن الضحاك الكندي يحتمل أن يكون أحد هؤلاء.
9845 - د س: أبو شيخ الهنائي
(1)
الهمداني. قيل: اسمه حيوان بن خالد وقيل: خيوان قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص وقرأ على أبي موسى الأشعري.
روى عن: ابن عمر ومعاوية وقيل عن: أخيه عن معاوية.
روى عنه مولاه عبيد، وبيهس بن فهدان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، ومطر الوراق. ذكره خليفة في الطبقة
(2)
الثانية من قراء أهل البصرة وقال: مات بعد المائة وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال ابن سعد
(4)
: أبو شيخ الهنائي من الأزد كان ثقة وله أحاديث. مات قبل الحسن أنا عمرو بن عاصم بن أبي هلال أن ابن سيرين اعتراه نسيان فأمر أبا شيخ أن يلقنه في الصلاة وقال العجلي
(5)
مصري تابعي ثقة.
(1)
الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون (وحيوان) بالمهملة.
(2)
طبقات خليفة: 68.
(3)
الثقات: 5/ 572.
(4)
طبقات: 7/ 155.
(5)
الثقات: 500.
حرف الصاد المهملة
من كنيته: أبو صادق
9846 - س ق: أبو صادق الأزدي الكوفي من أزد شنوءة وقيل: اسمه مسلم بن يزيد وقيل: عبد الله بن ناجد
(1)
.
روى عن: ربيعة بن ناجد، ومخنف بن سليم، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وعليم الكندي وأرسل عن أبي محذورة، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة.
روى عنه: سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وشعيب بن الحبحاب، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد الهمداني، والحكم بن عتيبة، والمسعودي، وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو بابة أبي [البختري]
(3)
الطائي كلاهما روى عن علي ولم يسمع منه وأبو صادق مستقيم الحديث وقال النسائي في الكنى: أبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي أخو ربيعة بن ناجد وقيل: اسمه مسلم بن يزيد وكذا قال أحمد بن ملاعب: إنه أخو ربيعة بن ناجد. قلت: وممن جزم بأنه أخو ربيعة عمرو بن علي الفلاس والدارقطني وقال أبو أحمد الحاكم: أبو صادق مسلم بن يزيد الأزدي ويقال: عبد اللّه بن ناجد أخو ربيعة بن ناجد وقال ابن سعد: وكان ورعًا مسلمًا قليل الحديث يتكلمون فيه.
من كنيته: أبو صالح
9847 - ق: أبو صالح الأشعري الشامي الأزدي.
عن: أبي مالك الأشعري، وأبي أمامة الباهلي، وكعب الأحبار.
روى عنه: أبو سلام الأسود، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر، وحسان بن عطية، وراشد بن داود الصنعاني. قال أبو زرعة: لا يعرف اسمه وقال أبو حاتم
(4)
: لا بأس به.
9848 - فق: أبو صالح الأشعري ويقال: الأنصاري مولى عثمان. قاله ابن معين.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
وعنه: أبو الحصين الفلسطيني وقيل: هو الذي قبله.
9849 - خت د ت ق: أبو صالح الجهني.
اسمه عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث.
(1)
ناجد بالنون والجيم
(2)
الثقات: 7/ 445.
(3)
في الأصل: البجير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 412.
(4)
الجرح: 9/ 392.
9850 -
خ د س ق: أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني. تقدم.
9851 - سي: أبو صالح الحارثي وقيل: الخازني بمعجمتين وقيل: الحادي بمهملتين.
عن: النعمان بن بشير حديث: "إن الله تعالى كتب كتابًا".
وعنه: عامر الأحول، وأبو قلابة، وقيل: عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن النعمان وقيل: عن أبي قلابة الخازن عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه النعمان.
9852 -
م د س: أبو صالح الحنفي اسمه عبد الرحمن بن قيس الكوفي. تقدم.
9853 - تمييز: أبو صالح الحنفي آخر اسمه سميع الزيات.
روى عن: شريح القاضي.
وعنه: حماد بن أبي سليمان، وأبو إسرائيل الملائي.
9854 - بخ ت ق: أبو صالح الخوزي
(1)
.
عن: أبي هريرة حديث: "من لا يسأل اللّه تعالى يغضب عليه".
وعنه: أبو المليح الفارسي الخراط. قال ابن الدورقي عن ابن معين ضعيف. قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به.
9855 -
ع: أبو صالح السمان. اسمه ذكوان المدني. تقدم.
9856 -
د أبو صالح الغفاري. اسمه سعيد بن عبد الرحمن المصري. تقدم.
9857 -
س: أبو صالح المكي هو محمد بن زنبور. تقدم.
9858 -
خ: أبو صالح مولى التوأمة. اسمه نبهان. تقدم.
9859 - ت: أبو صالح مولى طلحة ويقال: مولى أم سلمة. اسمه داود.
روى عن: أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. رأى غلامًا ذا سجد نفح فقال: "تَرِّبْ وجهك".
وعنه: ميمون أبو حمزة. قلت: ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عنه وزعم ابن القطان أن أبا الجارود جزم بأن اسمه أيضًا ذكوان.
9860 - ت ق: أبو صالح مولى عثمان مصري. اسمه الحارث ويقال: تركان
(3)
.
روى عن: مولاه في فضل الرباط.
وعنه: أبو عقيل زهرة بن معبد. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي
(4)
.
روى عنه: زهرة بن معبد، والمصريون ثقة، وجزم الدارقطني، والرامهرمزي، وابن حبان بأن اسمه الحارث.
9861 -
ت س: أبو صالح الكوفي هو ميسرة الكندي. تقدم.
9862 - ت: أبو صالح مولى أم هانئ.
اسمه باذام ويقال: باذان ويقال: ذكوان تقدم في الباء.
(1)
الخوزي بمعجمتين.
(2)
الثقات: 5/ 577.
(3)
تركان في التقريب بمثناة أوله ثم راء ساكنة وفي الخلاصة بركات.
(4)
الثقات: 501.
9863 - ت: أبو صالح مولى ضباعة. قال: مسلم اسمه ميناء
(1)
.
روى عن: أبي هريرة حديث "أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين".
وعنه: كامل أبو العلاء ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وكذا سماه النسائي والدولابي كذا سماه أبو أحمد الحاكم في الكنى وساق حديثه من رواية سهل بن حماد ثنا كامل أبو العلاء سمعت ميناء أبا صالح عن أبي هريرة.
9864 -
أبو صالح لقبه سلمويه صاحب ابن المبارك. اسمه سليمان تقدم وقال أبو زرعة: مدني معروف.
9865 -
أبو صالح اسمه ميزان. عن ابن عباس. تقدم.
9866 - أبو صالح.
عن: [ابن]
(3)
زرير صوابه أبو أفلح الهمداني.
من كنيته: أبو الصباح
9867 -
د خ: أبو الصباح
(4)
الأيلي. اسمه سعدان بن سالم. تقدم.
9868 -
ق: أبو الصباح مولى إبراهيم النخعي. اسمه سليمان بن [يسير]
(5)
. تقدم.
9869 -
أبو الصباح الرعيني. اسمه محمد بن شمير المصري. تقدم.
من كنيته: أبو صخر وأبو صخرة
9870 -
أبو صخر الأيلي. اسمه يزيد بن أبي سمية. تقدم.
9871 -
بخ د عس ق: أبو صخر اسمه حميد بن زياد الخراط المصري. تقدم.
9872 -
ع: أبو صخرة جامع بن شداد الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو صدقة وأبو الصديق
9873 -
تمييز: أبو صدقة العجلى. اسمه سليمان بن كثير. تقدم.
9874 -
ت: أبو صدقة. مولى أنس. اسمه توبة
(6)
. تقدم.
9875 -
ع: أبو الصديق
(7)
الناجي هو بكر بن عمرو. تقدم.
من كنيته: أبو صرمة وأبو الصعبة
9876 - بخ م: أبو صرمة
(8)
المارني الأنصاري. اسمه مالك بن قيس وقيل: ابن أبي قيس وقيل: ابن سعيد وقيل: قيس بن مالك بن أبي أنس من بني مازن بن النجار وقيل: من بني عدي بن النجار. شهد بدرًا وما بعدها كان شاعرًا قال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرًا.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب.
وعنه: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن قيس
(1)
ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية بعدها نون.
(2)
الثقات: 5/ 591.
(3)
في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 33/ 423.
(4)
أبو الصباح بموحدة (والأيلي): بتحتانية.
(5)
في الأصل: بشير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 424.
(6)
توبة بالمثناة.
(7)
أبو الصديق بتشديد الدال المكسورة (والناجي) بالنون والجيم.
(8)
أبو صرمة بكسر أوله وسكون الراء.
المدني، وعبد الله بن محيريز، وزياد بن نعيم الحضرمي، ولؤلؤة مولاة الأنصار. قلت: وروى عنه أيضًا محمد بن يحيى بن حبان أفاده العسكري وهو غلط وإنما روى محمد عن ابن محيريز عنه وصحح الحافظ أبو أحمد الدمياطي أن اسمه قيس بن صرمة بن أبي صرمة بن مالك بن عدي بن النجار وكذا نسبه ابن البرقي وابن قانع وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن قدم مصر من الصحابة وأما ابن إسحاق، وموسى بن عقبة والواقدي، وأبو معشر فلم يذكروه في البدريين فيحرر قول ابن عبد البر.
9877 -
س ق: أبو الصعبة هو عبد العزيز بن أبي الصعبة المصري. تقدم.
من كنيته: أبو صفوان
9878 -
ق: أبو صفوان هو عبد الله بن سعيد الأموي. تقدم.
9879 -
أبو صفوان بن عميرة في ترجمة سويد بن قيس.
9880 - أبو صفوان مهران.
عن: ابن عباس. تقدم.
من كنيته: أبو الصلت
9881 - قد: أبو الصلت الثقفي.
روى: أن عمر بن الخطاب قرأ {ضَيِّقًا
(1)
حَرَجًا)}
(2)
.
وعنه: عبد الله بن عمار اليمامي. قلت: وروى أبو إسحاق السبيعي عن أبي الصلت عن عمر حديثًا آخر فجوز أبو أحمد أن يكونا واحدًا وقد فرق بينهما البخاري.
9882 - ق: أبو الصلت.
عن: أبي هريرة في الاستواء.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان.
9883 -
أبو الصلت هو عبد السلام بن صالح الهروي. تقدم.
9884 - د: أبو الصلت.
عن: عمر بن عبد العزيز في القدر.
وعنه: أبو رجاء قيلى: هو شهاب بن خراش الحوشبي.
من كنيته: أبو الصهباء وأبو صيفي
9885 - ت فق: أبو الصهباء الكوفي.
عن: سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري رفعه: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان" الحديث.
وعنه: حماد وسعيد ابنا زيد، وموسى بن سعيد الراسبي، وعمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
9886 -
م د ت: أبو الصهباء البصري. مولى ابن عباس. اسمه صهيب. تقدم.
9887 -
أبو صيفي الواسطي. اسمه بشير بن ميمون. تقدم.
(1)
أي بفتح المعجمة وسكون التحتانية.
(2)
سورة: الأنعام، الآية:125.
(3)
الثقات: 7/ 657.
حرف الضاد المعجمة
من كنيته: أبو الضحى وأبو الضحاك وأبو ضمرة
9888 -
ع: أبو الضحى هو مسلم بن صبيح الهمداني. تقدم.
9889 - فق: أبو الضحاك البصري.
عن: أبي هريرة: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها تسمى شجرة الخلد".
وعنه: شعبة. قال أبو حاتم
(1)
: لا أعلم روى عنه غير شعبة.
9890 -
أبو ضمرة المدني اسمه أنس بن عياض الليثي. تقدم.
(1)
الجرح: 9/ 395.
حرف الطاء المهملة
من كنيته: أبو طارق وأبو طالب
9891 - ت: أبو طارق السعدي البصري.
عن: الحسن عن أبي هريرة حديث: "من يأخذ عني هؤلاء الكلمات".
وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي.
9892 -
خ 4: أبو طالب هو زيد بن أخرم الطائي. تقدم.
من كنيته: أبو طالوت وأبو طاهر
9893 - ث: أبو طالوت الشامي.
عن: أنس في أكل القرع.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي. قلت: قال الذهبي: لا يدري من هو.
9894 -
د: أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم. تقدم.
9895 -
مد س ق: أبو طاهر هو أحمد بن عمرو بن السرح. تقدم.
من كنيته: أبو طريف
9896 - قد: أبو طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة تابعي قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إني سألت ربي اللاهين فوهبهم لي" الحديث.
وعنه: عمر بن عبد الله مولى عفيرة. قال ابن أبي حاتم
(1)
عن أبيه: أبو طريف. روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: الوليد بن عبد الله بن أبي [سُمَيرة]
(2)
.
قلت: أبو طريف الذي روى عنه الوليد غير صاحب الترجمة فقد روى في حديث أحمد في مسنده وفيه أنه شهد حصار الطائف وهو هذا وأما الذي روى له أبو داود فليس هذليًا وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه ونسبه هذليًا وكذا ذكره ابن عبد البر وقال فيه: اسمه سنان بن سلمة حضر حصار الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن قانع: اسمه كيسان.
من كنيته: أبو طعمة وأبو الطفيل
9897 - د سي ق: أبو طعمة
(3)
الأموي مولى عمر بن عبد العزيز. اسمه هلال شامي سكن مصر.
روى عن: مولاه، وعبد الله بن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد اللّه بن لهيعة. وقال أبو حاتم
(4)
: أبو طعمة قارئ مصر روى
(1)
الجرح: 9/ 398.
(2)
في الأصل: سمرة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 436.
(3)
طعمة بضم أوله وسكون المهملة.
(4)
الجرح: 9/ 398.
عنه ابنا يزيد بن جابر وقال ابن يونس هلال مولى عمر بن عبد العزيز يكنى أبا طعمة: كان يقرئ القرآن بمصر وقال ابن عمار الموصلي: أبو طعمة ثقة وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب. قلت: لم يكذبه مكحول التكذيب الإصطلاحي وإنما روى الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن أبا طعمة حدث مكحولًا بشيء وقال: ذروه يكذب هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة والله تعالى أعلم.
9898 -
ق: أبو طعمة الثوري اسمه نسير ابن ذعلوق الكوفي. تقدم
(1)
.
9899 - س: أبو طعمة.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص في الكسوف.
وعنه: يحيى بن أبي كثير. قيل: إنه هلال مولى عمر بن عبد العزيز وقيل: غيره.
9900 -
ع: أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي. تقدم.
من كنيته: أبو طلحة
9901 - د: أبو طلحة الأسدي.
روى عن: ابن عباس، وأنس، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، والأعمش، والركين بن الربيع، وأبو العميس عبيد بن عبد الله المسعودي. له في السنن أثر في الزجر عن البناء إلا ما لا بد منه.
9902 -
ع: أبو طلحة الأنصاري اسمه زيد ابن سهل. تقدم.
9903 -
ت س: أبو طلحة الأنماري نعيم بن زياد الشامي. تقدم.
9904 - د: أبو طلحة الخولاني شامي أرسل عن النبي.
وروى عن: الضحاك بن عبد الله بن عرزب، وعمير بن سعيد الأنصاري.
وعنه: أبو سنان عيسى بن سنان الشامي. ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وقال ابن حبان
(2)
في الثقات: سفيان بن عبد الله الحضرمي أبو طلحة الخولاني عن ابن عرزب وعنه أبو سنان وقال الطبراني: في حرف الذال المعجمة ذرع أبو طلحة الخولاني مختلف في صحبته وأورد له حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكون جنود أربعة فعليكم بالشام" الحديث وقال ابن أبي حاتم: في الدال المهملة درع الخولاني يعد في أهل الشام روى عن الصنابحي. وعنه عيسى بن سنان، ومطر بن كثير الخولاني، ورجاء بن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك وقال ابن ماكولا درع بن عبد الله الخولاني: غزا مع مالك بن عبد اللّه الخثعمي روى عنه أبو عيسى محمد بن عبد الرحمن ويقال: هو من أهل فلسطين وقال ابن يونس: هو من أهل مصر. قلت: هو الذي يأتي بعد وقد اختلف قول ابن حبان في اسمه فقال: في الصحيح بعد أن أخرج حديثه عن الضحاك بن عرزب أبو طلحة هذا هو نعيم بن زياد انتهى وأظنه وهم فيه فإن نعيم بن زياد أنماري كما تقدم لا خولاني وقد اعتمد ابن عساكر ما صنع أبو أحمد الحاكم فذكره فيمن لا يعرف اسمه فقال أبو طلحة الخولاني: روى عن الضحاك إلى آخره.
9905 - تمييز: أبو طلحة الخولاني المصري. اسمه درع بن الحارث.
(1)
في النون.
(2)
الثقات: 7/ 658.
روى عن: أبي ذر.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب وقيل عن: يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللّه بن أبي طلحة عن أبي ذر قال ابن يونس: وهو عندي أشبه بالصواب وهذا أقدم من الذي قبله فإنه شهد فتح مصر. قلت: ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات في الأسماء فقال: درع بن الحارث المصري من أهل القدس وكان واليًا عليها ثم روى عن جماعة من الصحابة. وعنه أهل الشام.
9906 -
م صد ت س: أبو طلحة الراسبي. اسمه شداد بن سعيد البصري تقدم.
من كنيته: أبو طهفة وأبو طوالة وأبو طيبة
9907 - ق: أبو طهفة الغفاري.
عن أبي ذر في طهفة ويأتي في ابن طهفة.
9908 -
ع: أبو طوالة
(2)
هو عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري. تقدم.
9909 -
أبو طيبة الكلاعي. يأتي في أبي ظبية بالمعجمة.
9910 -
د ت س: أبو طيبة المروزي اسمه عبد اللّه بن مسلم السلمي. تقدم.
(1)
الثقات: 4/ 220.
(2)
أبو طوالة بضم أوله وتخفيف ثانيه.
حرف الظاء المعجمة
من كنيته: أبو ظبيان
9911 -
ع: أبو ظبيان الجنبي. اسمه حصين بن جندب الكوفي. تقدم.
9912 - تمييز: أبو ظبيان القرشي.
عن: عمر.
وعنه سلمة بن كهيل.
من كنيته: أبو ظبية
9913 - بخ د سي ق: أبو ظبية
(1)
ويقال: أبو طيبة السلفي ثم الكلاعي الحمصي.
روى عن: عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، وأبي أمامة الباهلي، وأبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي.
وعنه: ثابت البناني، وشهر بن حوشب، وشريح بن عبيد، وغيلان بن معشر، ومحمد بن [سعد]
(2)
الأنصاري، و [شمر]
(3)
بن عطية ذكره أبو موسى الدمشقي في الطبقة التي تلي الطبقة العلياء من التابعين وقال حدث عن معاذ: وقال صاحب تاريخ حمص: حضر خطبة عمر بالجابية وقال أبو خراش: أرجو أن يكون سمع من معاذ وقال الميموني عن أحمد: ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني غيلان عن أبي [طيبة]
(4)
السلفي قال خطبنا: عمر قال أحمد
(5)
: كذا قال صاحبنا: وإنما هو أبو ظبية يعني بالمعجمة وذكره مسلم والدولابي وغير واحد في باب الظاء المعجمة. زاد العسكري لا يعرف اسمه وقال ابن مندة يقال فيه: أبو طيبة بالمهملة والمعجمة وقال ابن أبي حاتم
(6)
: سئل أبو زرعة عن أبي ظبية هل سمي قال لا أعرف أحدًا يسميه وقال الدوري
(7)
: سئل ابن معين عن أبي ظبية المدني روى عنه محمد بن سعد الأنصاري فقال: ثقة وذكره ابن حبان
(8)
في التابعين وقد روى [شمر]
(9)
بن عطية عن أبي ظبية عن عمرو بن عبسة لا أدري هل هو ذا أو غيره وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
(10)
: ثقة
(1)
أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بالمهملة وتقديم التحتانية والأول أصح (والسلفي) بضم المهملة (والكلاعي) بفتح الكاف.
(2)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 447.
(3)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 447.
(4)
في الأصل: ظبية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 33/ 447.
(5)
بحر الدم: 183.
(6)
الجرح: 9/ 399.
(7)
الدوري: 2/ 711.
(8)
الثقات: 5/ 573.
(9)
في الأصل: بشر؛ وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 398.
(10)
الدارمي: 725.
وقال الدارقطني: ليس به بأس وقال جرير عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب دخلت المسجد فإذا أبو أمامة جالس فجلست فجاء شيخ يقال له: أبو ظبية من أفضل رجل بالشام إلا رجلًا من الصحابة وقال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش: في هذا الحديث وكانوا لا يعدلون به رجلًا إلا رجلًا صحب محمدًا صلى الله عليه وسلم.
من كنيته: أبو ظفر وأبو ظلال
9914 -
خ د: أبو ظفر
(1)
الأزدي هو عبد السلام بن مطهر بن حسام البصري. تقدم.
9915 -
خت ت: أبو ظلال
(2)
القسملي الأعمى. اسمه هلال بن أبي هلال البصري. تقدم.
(1)
أبو ظفر بفتحتين.
(2)
أبو ظلال بكسر أوله والتخفيف.
حرف العين المهملة
من كنيته: أبو عاتكة وأبو عازب
9916 - ت: أبو عاتكة اسمه طريف بن سلمان ويقال: سلمان بن طريف كوفي ويقال: بصري.
روى عن: أنس.
وعنه: الحسن بن عطية، وحفص بن عمر البخاري، وعلي بن يزيد الصدائي، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال أبو حاتم
(1)
: ذاهب الحديث وقال البخاري
(2)
: منكر الحديث وقال النسائي
(3)
: ليس بثقة وقال الدارقطني
(4)
: ضعيف. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم قلت سمعت من أنس قال نعم: وقال ابن عبد البر: هو عندهم ضعيف ذكره السليماني فيمن عرف بوضع الحديث وأخرج النسائي والدولابي في الكنى من طريق حماد بن مالك سألت شيخًا يقال له: طريف بن سلمان أبو عاتكة وكان قد أتي عليه مائة سنة وأربع وستون فقلت: ربما اختلط عليك عقلك فقال: نعم.
9917 - ق: أبو عازب كوفي. اسمه مسلم بن عمرو وقيل: ابن أراك.
روى عن: النعمان بن بشير وقيل: عن أبي سعيد.
وعنه: جابر الجعفي، والحارث بن زياد.
من كنيته: أبو عاصم
9918 -
م: أبو عاصم اسمه محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي. تقدم.
9919 -
م د: أبو عاصم هو أحمد بن جواس الحنفي الكوفي. تقدم.
9920 - ق: أبو عاصم العباداني المرائي البصري. اسمه عبد الله بن عبيد الله ويقال: ابن عبد
(5)
ويقال: عبيد الله بن عبد اللّه.
روى عن: فائد أبي الورقاء، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبان بن أبي عياش، وخالد الحذاء، والفضل بن عيسى الرقاشي، وغيرهم.
وعنه: علي بن المديني، وعبد الأعلى بن حماد، ونعيم بن حماد، وإسحاق بن راهويه، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين
(6)
: لم يكن
(1)
الجرح: 4/ 494.
(2)
التاريخ الكبير: 4/ 1335.
(3)
الضعفاء: 319.
(4)
الضعفاء: 305.
(5)
ابن عبد في التقريب بغير إضافة وفي هامش الخلاصة أو ابن عبيد.
(6)
الدوري: 6/ 713.
به بأس صالح الحديث وقال عمرو بن علي: كان صدوقًا ثقة وقال أبو زرعة: ثقة شيخ وقال أبو حاتم: ليس به بأس وقال أبو داود: لا أعرفه وقال العقيلي: منكر الحديث وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: كان يخطئ.
9921 - د: أبو عاصم الغنوي
(2)
.
عن: أبي الطفيل عن ابن عباس في الرمل وغيره.
وعنه: حماد بن سلمة. قال أبو حاتم
(3)
: لا أعرف اسمه ولا أعرفه ولا حدث عنه سوى حماد وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
9922 -
ع: أبو عاصم النبيل هو الضحاك بن مخلد الشيباني البصري. تقدم.
9923 -
أبو عاصم هو خشيش
(4)
بن أصرم. تقدم.
من كنيته: أبو العالية
9924 -
ع: أبو العالية الرياحي
(5)
هو رفيع بن مهران الرياحي. تقدم.
9925 - خ م س: أبو العالية البراء
(6)
البصري مولى قريش. قيل: اسمه زياد بن فيروز وقيل: ابن أذينة وقيل: أذينة وقيل: إن أذينة لقب اسمه كلثوم.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وأنس، وطلق بن حبيب، وعبد اللّه بن الصامت، وغيرهم.
وعنه: أيوب، وبديل بن ميسرة، ومطر الوراق، والحسن بن أبي الحسناء، ويونس بن عبيد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: مات في شوال سنة تسعين. قلت: وقال العجلي
(8)
: بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وقال ابن عبد البر زياد بن فيروز أكثر ما قيل فيه: وهو عندهم ثقة.
من كنيته: أبو عامر
9926 - خت ت: أبو عامر الأشعري. اسمه عبد الله بن هانئ وقيل: ابن وهب وقيل: عبيد بن وهب وليس هو عم أبي موسى الأشعري. له.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد: "نعم الحي الأزد والأشعريون".
وعنه: ابنه عامر. ذكره خليفة في تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن وقال: توفي في خلافة عبد الملك وذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال: هذا غير أبي عامر عم أبي موسى لأن ذاك قتل يوم حنين. قال ويقال: مات هذا في خلافة عبد الملك وروى البخاري تعليقًا وأبو داود من حديث عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري حديث: "ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير" الحديث. قلت: ليس في رواية أبي داود إلا عن أبي مالك الأشعري من غير شك وهكذا رواه مالك بن أبي
(1)
الثقات: 7/ 46.
(2)
الغنوي بفتح المعجمة والنون.
(3)
الجرح: 9/ 413.
(4)
خشيش بمعجمات مصغرًا.
(5)
الرياحي بالتحتانية.
(6)
البراء بالشديد.
(7)
الثقات: 4/ 258.
(8)
الثقات: 503.
مريم عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك بلا شك والحديث لأبي مالك وإنما وقع الشك فيه من صدقة بن خالد راوي الحديث عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن عطية وأبو داود إنما أخرجه من رواية بشر بن بكر عن ابن جابر من غير شك فيه وقد أوضحت ذلك في تعليق التعليق.
9927 -
بخ س ق: أبو عامر الألهاني. اسمه عبد الله بن عامر. تقدم.
9928 -
د س فق: أبو عامر الأوصابي ويقال: الوصابي هو لقمان بن عامر الحمصي.
9929 - د س: أبو عامر الحجري
(1)
الأزدي المعافري المصري ويقال: عامر والصحيح أبو عامر واسمه عبد الله بن جابر من حجر الأزد.
روى عن: أبي ريحانة الأزدي.
وعنه: عبد الملك بن عبد الله الخولاني، وأبو الحصين الهيثم بن شفي الرعيني. قلت: قال ابن يونس أبو عامر الحجري من حجر الأزد وقيل: المعافري والصحيح أبو عامر.
9930 -
ع: أبو عامر العقدي. اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي. تقدم.
9931 -
د س ق: أبو عامر الهوزني. اسمه عبد الله بن لحي الحميري الحمصي. تقدم.
9932 -
أبو عامر الخزاز. اسمه صالح بن رستم. تقدم.
من كنيته: أبو عائذ الله وأبو عائشة
9933 - س: أبو عائذ اللّه بن ربيعة ويقال: ابن عبد اللّه بن ربيعة.
روى عن: عائشة.
وعنه: الزهري. قرنه بعروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة وقد أخرجه النسائي من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن عروة وابن عبد اللّه بن ربيعة عن عائشة ذا قال يونس عن الزهري وقال عقيل، وشعيب عن الزهري عن عروة: وأبي عائذ اللّه بن ربيعة، ورواه يونس وشعيب، وعقيل أيضًا، ومعمر، وابن أخي الزهري، ومالك عن ابن شهاب عن عروة وحده ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن عروة، وعمرة عن عائشة. قال الذهلي: وهذه الوجوه كلها محفوظة إلا قول ابن مسافر غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي وأمه أم كلثوم بنت أبي بكر فإن الزهري قد روى عنه حديثين وهذا مراد يونس ويحيى بن سعيد بقولها عن ابن عبد الله بن أبي ربيعة فيما أظن إلى أن قال: وأما أبو عائذ الله فمجهول لا يعرف.
9934 - [د]
(2)
: أبو عائشة الأموي. مولاهم جليس أبي هريرة.
عن: أبي موسى الأشعري وحذيفة في التكبير على الجنازة عند سعيد بن العاص وعن أبي هريرة.
وعنه: مكحول، وخالد بن معدان. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. قلت: قال ابن حزم، وابن القطان: مجهول.
(1)
الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.
(2)
ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 24.
من كنيته: أبو عباد وأبو عبادة
9935 -
خ م سي: أبو عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري.
9936 -
ق: أبو عبادة
(1)
الزرقي. اسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري. تقدم.
9937 - تمييز: أبو عبادة الزرقي حجازي لا يعرف اسمه.
روى عن: خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب.
وعنه: عبيد سنوطًا.
من كنيته: أبو العباس
9938 -
ع: أبو العباس الشاعر المكي الأعمى. اسمه السائب فروح. تقدم.
9939 - د: أبو العباس القلوري
(2)
العصفري البصري جار علي بن المديني اسمه محمد بن عمرو بن العباس وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة وقيل: عمرو بن العباس وقيل: عبدك
(3)
.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عثمان اللاحقي، وقرة بن حبيب الغنوي، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود وسماه في بعض الروايات عنه محمد بن عمرو بن العباس وكناه في بعض الروايات عنه ولم يسمه وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن محمد بن صدقة، وسعيد بن عبد الله المهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن العباس بن الأخرم، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة وابن صاعد، وغيرهم. وسماه أكثرهم أحمد بن عمرو بن عبيدة. قال ابن أبي عاصم: فيمن مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين أحمد بن عمرو بن القلوري.
من كنيته: أبو عبد الله
9940 - د ق: أبو عبد الله الأشعري الشامي.
روى عن: خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، ومعاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، وأبي الدرداء.
وعنه: أبو صالح الأشعري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد. ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي: لم أجد أحدًا سماه.
9941 -
ع: أبو عبد اللّه سلمان الأغر. تقدم.
9942 -
ق: أبو عبد الله رزيق الألهاني الحمصي. تقدم.
9943 -
د س: أبو عبد الله سالم البراد الكوفي. تقدم.
9944 -
ت س ق: أبو عبد اللّه اسمه ميمون البصري الكندي مولى ابن سمرة. تقدم.
(1)
أبو عبادة بضم أوله والتخفيف.
(2)
القلوري في التقريب بكسر القاف وتشديد اللام المفتوحة وسكون الواو بعدها راء وفي الخلاصة زاي بعد الواو ثم ياء.
(3)
عبدل.
(4)
الثقات: 5/ 577.
9945 - ثم: أبو عبد الله التميمي من ولد أبي هالة النباش بن زرارة. اسمه يزيد بن عمرو.
روى عن: ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة عن صفة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
وعنه: جميع بن عمر العجلي. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
9946 - د ت ص: أبو عبد اللّه الجدلي
(2)
الكوفي. اسمه عبد بن عبد وقيل: عبد الرحمن بن عبد.
روى عن: خزيمة بن ثابت، وسلمان الفارسي، ومعاوية، وأبي مسعود الأنصاري، وسليمان بن صرد، وعائشة، وأم سلمة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي. قال أبو داود: لم يسمع منه وعامر الشعبي، ومعبد بن خالد الجدلي، و [شمر]
(3)
بن عطية، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودي على خلاف فيه. قال حرب بن إسماعيل قيل لأحمد بن حنبل أبو عبد اللّه الجدلي معروف قال: نعم ووثقه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه الحكم بن عتيبة وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد
(4)
في الطبقة الأولى: من أهل الكوفة اسمه عبد بن عبد بن عبد اللّه بن أبي [العمر]
(5)
بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن رماح بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع ويزعمون أنه على شرطة المختار فوجهه إلى ابن الزبير في ثمان مائة من أهل الكوفة ليمنعوا محمد بن الحنفية مما أراد به ابن الزبير وقال النسائي في الكنى: ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة سمعت أبا عبد اللّه الجدلي وكان المختار يستخلفه انتهى. قلت: كان ابن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في الشعب وأخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد وهو على الكوفة فأرسل إليه جيشًا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة فأخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي وعلى أبي الطفيل أيضًا لأنه كان في ذلك الجيش ولا يقدح ذلك فيهما إن شاء اللّه تعالى.
9947 -
بخ م ت س: أبو عبد الله الجسري. حميري بن بشير. تقدم.
9948 - د: أبو عبد الله الجشمي
(6)
.
عن: جندب بن عبد الله البجلي. قال: "جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم نادى اللهم ارحمني ومحمدًا" الحديث.
وعنه: سعيد الجريري. قلت: وله رواية أيضًا عن عائشة وحفصة في مسند أحمد بن منيع.
9949 - أبو عبد اللّه الجعفي.
عن: أبان بن تغلب.
وعنه: فروة بن أبي المغراء هو علي بن هلال.
تقدم أورد له الدارقطني في الأفراد.
(1)
الثقات: 7/ 626.
(2)
الجدلي بفتح الجيم.
(3)
في الأصل: سمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 26.
(4)
طبقات: 6/ 228.
(5)
في الأصل: العمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 26.
(6)
الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة.
9950 - د ق: أبو عبد اللّه الدوسي ابن عم أبي هريرة.
روى عن: أبي هريرة في التأمين وغير ذلك.
وعنه: بشر بن رافع. قال ابن أبي حاتم: اسمه عبد الرحمن بن هضاض ويقال: ابن هضهاض والصحيح هضاض.
روى عنه: أبو الزبير وذكر عبد الرحمن بن هضاض في الأسماء فلم يذكر له كنية وقال أبو أحمد الحاكم: فيمن لم يقف على اسمه أبو عبد الله الدوسي. قلت: وقال ابن حبان: في الثقات: عبد الرحمن بن الصامت أبو عبد الله ابن عم أبي هريرة روى عنه أبو الزبير وكذا قال مسلم في الكنى وأشار إلى أن حماد بن سلمة تفرد بقوله ابن هضاض وقال أبو أحمد في الكنى: أبو عبد الله شيخ من أهل صنعاء روى عن وهب بن منبه وعنه بشر بن رافع أيضًا وقال الحاكم: وخليق أن يكون هذا وابن عم أبي هريرة واحدًا وفرق ابن عبد البر بينهما وقال ابن القطان: لا يعرف.
9951 -
قد س: أبو عبد اللّه دينار القراظ الخزاعي المدني. تقدم.
9952 - صد: أبو عبد الله الزرقي. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم اغفر للأنصار" الحديث.
وعنه: ابنه
(1)
فيه خلاف مذكور في ترجمة أبي عبيد الزرقي.
9953 -
س: أبو عبد الله الشقري:. اسمه سلمة بن تمام الكوفي. تقدم.
9954 -
أبو عبد اللّه الصنابحي. اسمه عبد الرحمن بن عسيلة المرادي. تقدم.
9955 - د: أبو عبد اللّه القرشي جليح جعفر بن ربيعة ويقال: أبو عبيد
(2)
المصري.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه:، إن من أعظم الذنوب عند الله تعالى بعد الكبائر الرجل يموت وعليه دين لا يدع له وفاء" الحديث.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب.
9956 - س: أبو عبد اللّه المدني مولى الجندعيين.
عن: أبي هريرة، لا يحل سبق إلا في خف أو حافر".
وعنه: سليمان بن يسار. قال الذهلي: أبو عبد اللّه هذا هو نافع بن أبي نافع الذي روى عنه نعيم المجمر وابن أبي ذيب وقال الحاكم: قال بعضهم عن أبي صالح مولى الجندعيين. قلت: وقال العجلي
(3)
: مدني تابعى ثقة وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
9957 - د: أبو عبد اللّه المصري مولى إسماعيل بن عبيد حديثه في المصريين.
روى عن: عطاء بن يسار.
وعنه: بكر بن سوادة الجذامي. قلت: قال الذهبي
(5)
: لا يعرف.
9958 - د س: أبو عبد اللّه مولى بني تيم ابن مرة.
عن: أبي عبد الرحمن عن بلال في المسح على العمامة.
(1)
اسم ابنه خلف.
(2)
أبو عبيد بالتصغير.
(3)
الثقات: 503.
(4)
الثقات: 5/ 564.
(5)
ميزان: 4/ 545.
وعنه: أبو بكر بن حفص بن أبي وقاص، وأخرج النسائي أيضًا حديثه في الطهارة ولم يرقم له المزي وهو ثابت في رواية ابن الأحمر وابن حيوة. قال الحاكم: أبو عبد الله التيمي معروف بالقبول وسيأتي قول الدارقطني وابن عبد البر فيه في ترجمة أبي عبد الرحمن.
9959 - مدس ق: أبو عبد اللّه مولى شداد بن الهاد وهو سالم بن عبد اللّه البصري. تقدم.
9960 - د: أبو عبد اللّه مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
روى عن: سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة فذكر الحديث في الفتيا في المجلس.
وعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصاري.
9961 - أبو عبد الله رجل له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الصوم يأتي [في ترجمة]
(1)
النفيلي عن رجل من الصحابة.
9962 - بخ د: أبو عبد الله.
روى عنه: أبو قلابة أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود أو أبو مسعود قال لأبي عبد الله "ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فيما زعموا" الحديث وقيل: عن أبي قلابة أن عبد اللّه بن عامر قال يا أبا مسعود: الخ قال أبو داود عقب حديثه: أبو عبد الله هو حذيفة بن اليمان. قلت في رواية أبي نعيم عن أبي قلابة قال: حدثني أبو عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وأبو قلابة لم يسمع من حذيفة فالظاهر أنه غيره.
9963 - س: أبو عبد اللّه يعد في أهل المدينة.
عن: أبي هريرة وعن ابن عابس الجهني في التعوذ.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
قلت: ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
9964 - أبو عبد الله.
عن: معاذ بن جبل. تقدم في ترجمة مسلم.
من كنيته: أبو عبد الدائم وأبو عبد رب وأبو عبد الرحمن
9965 - أبو عبد الدائم الهدادي
(3)
البصري. اسمه عبد الملك بن كردوس.
روى عن: أبي المليح الهذلي: أن النبي صلى الله عليه وسلم انقطع شسعه فمشى في نعل واحدة حتى أصلح الأخرى.
وعنه: خالد بن يزيد الهدادي، وأخوه أبو هاشم الوليد بن يزيد.
9966 - ق: أبو عبد رب الدمشقي الزاهد
ويقال: أبو عبد ربه ويقال أبو عبد رب العزة مولى ابن غيلان الثقفي ويقال: مولى بني عذرة قيل اسمه عبد الجبار بن عبيد بن سلمان وقيل: عبد الرحمن بن أبي عبد الله وقيل قسطنطين وقيل: فلسطين وهذا الأخير ليس بشيء. قال أبو زرعة الدمشقي
(4)
: عن أبي مسهر كان روميًا اسمه قسطنطين فلما أسلم سمي عبد الرحمن.
روى عن: معاوية، وفضالة بن عبيد، وأويس القرني، وتبيع الحميري، وأبي الأحوص مولى خالد بن يزيد، وأم الدرداء الصغرى.
(1)
فراغ في الأصل، والتصويب من عندنا.
(2)
الثقات: 5/ 578.
(3)
الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال.
(4)
أبو زرعة الدمشقي: 247.
وعنه: ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن بجير، ومحمد بن عمر الطائي الحربي، وسعيد بن عبد العزيز. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب الزاهد: لو أن بردًا سال ذهبًا وفضة ما أتيتها لآخذ منها شيئًا ولو قيل لي: من احتضن هذا العمود مات لقمت إليه حتى احتضنته قال سعيد: ونحن نعلم أنه صادق وقال أبو حفص التنيسي عن سعيد بن عبد العزيز: خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينار ومن مائة ألف وقال أبو مسهر عن سعيد: مات قبل الجراح ومات مكحول بعد الجراح وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من أيسر أهل دمشق فخرج من ماله كله.
9967 -
د: أبو عبد الرحمن الأفريقي هو عبد الله بن [عمر]
(1)
بن غانم الرعيني. تقدم.
9968 - ق: أبو عبد الرحمن التميمي شامي.
روى عن: عثمان بن عطاء الخراساني.
وعنه بقية بن الوليد. قال المزي
(2)
: لم أقف على رواية ابن ماجه له.
9969 - ق: أبو عبد الرحمن الجهني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في السلام على اليهود.
وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن سعد
(3)
: أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أبو عبد الرحمن الفهري القرشي ولم يسم وقال: غيره أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وسكن مصر. قلت: وقع في الأطراف أنه مختلف في صحبته وقد وقع لي حديثه في ثاني المحامليات وفيه ما يدل على ثبوت صحبته وزعم ابن المحب في ترتيب المسند أنه عقبة بن عامر الجهني ولم يصب في ذلك وذكره ابن مندة في الصحابة وقال: سمعت أبا سعيد بن يونس يقول: أبو عبد الرحمن الجهني يقال له: القيني صحابي من أهل مصر وفرق محمد بن الربيع الجيزي بين الجهني والقيني وقال ابن أبي حاتم
(4)
عن أبيه: أبو عبد الرحمن الجهني سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال مسلم والدولابي وأبو أحمد الحاكم: في الكنى له صحبة وذكره ابن سعد: في طبقة من شهد الخندق وحكى أبو الفتح الأزدي أن اسمه زيد وذكره في الصحابة خليفة والترمذي والبغوي والطبري والعسكري والباوردي وغيرهم.
9970 -
بخ م 4: أبو عبد الرحمن الحبلي. اسمه عبد الله بن يزيد المعافري. تقدم.
9971 -
د ق: أبو عبد الرحمن الخراساني. اسمه إسحاق بن أسيد
(5)
الأنصاري تقدم.
9972 -
ع: أبو عبد الرحمن السلمي. اسمه عبد الله بن حبيب. تقدم.
9973 -
ت: أبو عبد الرحمن الفزاري. اسمه النضر بن منصور الكوفي. تقدم.
9974 - أبو عبد الرحمن الفهري القرشي.
قيل: اسمه يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن شيبان بن محارب بن فهر وقيل: اسمه الحارث بن هشام وقيل: عبيد
(1)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 39.
(2)
تهذيب الكمال: 34/ 39.
(3)
طبقات: 4/ 350.
(4)
الجرح: 9/ 402.
(5)
أسيد بالفتح.
وقيل: كرز بن ثعلبة. شهد حنينًا ثم شهد فتح مصر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو همام عبد الله بن يسار. قال ابن عبد البر: هو الذي قال له ابن عباس: يا أبا عبد الرحمن هل تعرف الموضع الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم فيه للصلاة قال: نعم عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي بني شيبة. قلت: فرق ابن مندة بينهما وهو الصواب فإن الفهري ليس له راو غير أبي همام نص عليه غير واحد.
9975 -
ع: أبو عبد الرحمن المقري. اسمه عبد الله بن يزيد المكي.
9976 - د س: أبو عبد الرحمن.
عن: بلال في المسح على العمامة والموقين.
وعنه: أبو عبد الله مولى بني تيم وقد قيل: أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال. قلت: لم يذكر المزي رقم النسائي وقد أخرج حديثه في الطهارة من السنن رواية ابن جويرية وابن الأحمر وغيرهما عنه وأما قول من قال: فيه أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال فقد قلبه ابن جريج صرح بذلك غير واحد من الحفاظ وقال ابن عبد البر: مرة يقولون عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله وكلاهما مجهول لا يعرف انتهى كلامه وأشار إلى نحو ذلك الدارقطني فأما أبو عبد الله فقد قدمنا ترجمته وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل: إنه مسلم بن يسار حكى ذلك الدارقطني في كتاب العلل عن عبد الملك بن الشخير حيث رواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله متابعًا لشعبة. قال الدارقطني: وليس عندي كما قال يعني في تسميته والله تعالى أعلم.
9977 - أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة.
عن: قتادة. اسمه سعيد بن بشير الأزدي.
من كنيته: أبو عبد الرحيم وأبو عبد السلام وأبو عبد الصمد
9978 -
بخ د س: أبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد الحراني الأموي. تقدم.
9979 - د: أبو عبد السلام الهاشمي.
اسمه صالح بن رستم الدمشقي. تقدم.
9980 -
ع: أبو عبد الصمد العمي. اسمه عبد العزيز بن عبد الصمد. تقدم.
من كنيته: أبو عبد العزيز
9981 -
د: أبو عبد العزيز اسمه يحيى بن عبد العزيز الأردني. تقدم.
9982 - بخ: أبو عبد العزيز قال: أمسى عندنا أبو هريرة فذكر حديثًا في ذم الإمارة.
وعنه: أبو جمرة الضبعي. قال أبو حاتم
(1)
: مجهول وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
من كنيته: أبو عبد الملك
9983 - بخ: أبو عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر حجازي.
روى عن: مولاته، وأبي هريرة.
وعنه: علي بن العلاء الخزاعي.
9984 - ت ق: أبو عبد الملك.
(1)
الجرح: 9/ 406.
(2)
الثقات: 5/ 590.
عن: القاسم عن أبي أمامة هو علي بن يزيد الألهاني كذا كناه معان بن رفاعة السلامي. تقدم.
من كنيته: أبو عبس وأبو عبلة
9985 - خ ت س: أبو عبس بن جبر
(1)
بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي. اسمه عبد الرحمن وقيل: عبد الله والأول أصح قيل كان اسمه في الجاهلية عبد العزى. شهد بدرًا وما بعدها وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه زيد، وحفيده أبو عبس بن محمد بن أبي عبس وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قيل: إنه كان يكتب بالعربية قبل الإسلام. مات سنة أربع وثلاثين وهو ابن سبعين سنة صلى عليه عثمان. ذكره ابن عبد البر. قلت: وهكذا ذكره ابن سعد وابن البرقي وابن حبان وغيرهم زاد ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين حبيش بن حذافة وكان هو وأبو بردة يكسران أصنام بني حارثة حين أسلما وقال ابن حبان: كان اسمه معبدًا في الجاهلية.
9986 - أبو عبلة.
عن: محمد بن عجلان.
وعنه: عراك بن خالد المري والصواب ابن أبي عبلة وهو إبراهيم وقد تقدم.
من كنيته: أبو عبيد الله
9987 -
س: أبو عبيد اللّه
(2)
الأشعري معاوية بن صالح شيخ النسائي. تقدم.
9988 -
د س ق: أبو عبيد اللّه الخزاعي مسلم بن مشكم الدمشقي. تقدم.
9989 -
أبو عبيد الله المخزومي اسمه سعيد بن عبد الرحمن. تقدم.
9990 -
م: أبو عبيد اللّه اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري تقدم.
9991 -
بخ خد س: أبو عبيد اللّه المكي مولى أم علي. اسمه سليم. تقدم.
9992 -
م: أبو عبيد اللّه حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي. تقدم.
من كنيته: أبو عبيد
9993 -
ز د: أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي الإمام المشهور. تقدم.
9994 - صد: أبو عبيد الزرقي وقيل: أبو عبد الله.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "اللهم اغفر للأنصار".
وعنه: ابنه.
9995 - خت م د سي: أبو عبيد المذحجي [حاجب]
(3)
سليمان بن عبد الملك وقيل: اسمه عبد الملك وقيل: حي وقيل: حيي
(4)
وقيل: حوى بن أبي عمر.
روى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعطاء بن يزيد، وعقبة بن وساج، وقيس بن الحارث المذحجي، وغيرهم.
(1)
جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة.
(2)
أبو عبيد الله بالتصغير.
(3)
في الأصل: صاحب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 401.
(4)
حبي بتحتانيتين.
وعنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، و [مسرة]
(1)
بن معبد، وعمر بن الحارث، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد وأبو زرعةُ يعقوب بن سفيان: ثقة وقال بقية بن بشر بن عبد الله بن يسار: لم أر أحدًا قط أعمل بالعلم من أبي عبيد وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان: كان أبو عبيد يحجب سليمان بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أين أبو عبيد: فدنا منه فقال: هذه الطريق إلى فلسطين وأنت من أهلها فالحق بها فقيل له: يا أمير المؤمنين لو رأيت أبا عبيد وتشميره للخير فقال: ذاك أحق أن لا نفتنه كانت فيه أبهة للعامة. قلت: وأخرج له النسائي في العتق أيضًا والمزي اقتصر على علامة اليوم والليلة فقط. وثقه علي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
9996 - تم: أبو عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه طبخ للنبي صلى الله عليه وسلم قدرًا فقال: ناولني الذراع" الحديث.
وعنه: شهر بن حوشب. قلت: ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه.
9997 -
ع: أبو عبيد مولى ابن أزهر واسمه سعد بن عبيد الزهري. تقدم.
من كنيته: أبو عبيدة وأبو العبيدين
9998 -
ع: أبو عبيدة بن الجراح. اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري. تقدم.
9999 - س ق: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمته فاطمة، وعدي بن حاتم، وأبي موسى الأشعري.
وعنه: محمد بن سيرين، ويوسف بن ميمون، وخالد بن أبي أمية الكوفي، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، ويزيد أبو خالد الواسطي وليس بالدالاني. قال أبو حاتم
(2)
: لا يسمى. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
10000 - م د س ق: أبو عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي.
روى عن: أبيه وأمه زينب بنت أبي سلمة، وجدته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأم قيس بنت محصن، وحمزة بن عبد اللّه بن عمر.
وعنه: ابنه زكيح، وموسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب بن زمعة، والأعرج بن عبد الله بن زياد، والزهري، ومحمد بن إسحاق. قال أبو زرعة: لا أعرف أحدًا سماه. له عند مسلم حديث عن أمه زينب عن أمها أم سلمه في الرضاعة. قلت:
10001 -
ع: أبو عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود الكوفي. اسمه عامر
(4)
. تقدم.
10002 -
ت س ق: أبو عبيدة بن أبي السفر الهمداني الكوفي. اسمه أحمد بن عبد اللّه بن محمد. تقدم.
10003 - د: أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن. الأشجعي.
(1)
في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 401.
(2)
الجرح: 9/ 403.
(3)
الثقات: 5/ 590.
(4)
من كبار الثالثة. مات بعد سنة ثمانين.
روى عن: أبيه وعن رجل من آل وكيع بن حدس.
وسط: أحمد بن حنبل، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي، وأبو زهير محمد بن إسحاق المروزي. قلت: ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات لكنه سماه عبادًا.
10004 - م س: أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري المصري وقيل: اسمه مرة.
روى عن: أبيه، وأخيه عياض، وابن عمر، وشرحبيل بن السمط وقيل: بينهما رجل، وفاطمة بنت عبد الملك.
وعنه: أبو عقيل، وأخوه ابن معبد، وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد، وضباعة بن محمد المصري، وسليمان بن حميد، وجبير بن أبي حكيم مولى سهل بن عبد العزيز. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. له عند مسلم حديث شرحبيل عن سلمان في فضل الرباط. قلت: قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر: مرة بن عقبة الفهري يكنى أبا عبيدة أدرك معاوية وتوفي سنة سبع ومائة وهو يريد الحج فيما يقال: وكان مع أبيه بالقيروان.
10005 - 4: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي أخو سلمة بن محمد وقيل هما واحد.
روى عن: أبيه، ولؤلؤة مولاة عمته أم الحكم بنت عمار، وجابر بن عبد الله والربيع بنت معوذ، وطلحة بن عبد اللّه بن عوف، والوليد بن أبي الوليد، ومقسم أبي القاسم.
وعنه: ابنه عبد الله، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد الكريم الجزري، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم
(3)
عن أبيه: منكر الحديث ولا يسمى وقال في موضع آخر: صحيح الحديث وقال في موضع آخر: اسمه سلمة وقد قال البخاري: في ترجمة سلمة أراه أخا أبي [عبيدة]
(4)
وذكر الحاكم أبو أحمد: أبا عبيدة فيمن لا يعرف اسمه.
قلت: قد نبهت في ترجمة محمد بن عمار على أن رواية أبي عبيدة عند أبي داود عن جده عمارة عن أبيه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أبو عبيدة هذا ثقة وأخوه سلمة لم يرو عنه الأعلى بن زيد ولا يعرف حاله.
10006 -
م د س ق: أبو عبيدة بن معن المسعودي. اسمه عبد الملك ويقال: اسمه كنيته.
10007 - د: أبو عبيدة.
عن: أنس في القراءة في الظهر.
وعنه: سفيان بن حسين ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: هو حميد الطويل وكذا حرر ذلك الحاكم أبو أحمد.
10008 -
خ د ت س: أبو عبيدة الحداد. اسمه عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري. تقدم.
10009 - عس: أبو عبيدة.
(1)
الثقات: 8/ 434.
(2)
الثقات: 5/ 568.
(3)
الجرح: 9/ 405.
(4)
في الأصل: عبدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 63.
(5)
الدوري: 2/ 135.
عن: عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج.
وعنه: النسائي هو ابن أبي السفر. تقدم.
10010 - سي: أبو عبيدة.
عن: عطاء بن زيد.
وعنه: سهيل بن أبي صالح صوابه أبو عبيد
(1)
وهو المذحجي.
10011 -
أبو العبيدين
(2)
معاوية بن سبرة السوائي. تقدم.
من كنيته: أبو عتاب وأبو عتبة
10012 -
م 4: أبو عتاب اسمه سهل بن حماد الدلال البصري. تقدم.
10013 -
أبو عتبة الحجازي اسمه أحمد بن الفرج. تقدم.
10014 - س: أبو عتبة.
عن: عائشة أو عن رجل عنها.
وعنه: مسعر. قلت: أخرج حديثه الحاكم في المستدرك.
من كنيته: أبو عثمان
10015 - س فق: أبو عثمان بن سنة
(3)
الخزاعي الكعبي الدمشقي.
روى عن: عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب.
روى عنه: الزهري.
10016 - س ق: أبو عثمان بن نصر السلمي.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن إبراهيم صوابه أبو الهيثم بن نصر بن داهر الأسلمي.
10017 - أبو عثمان بن يزيد حجازي. أرسل حديثًا.
وعنه. ابن جريج. قلت: ذكره ابن القطان وقال: لا يدري من هو.
10018 - د ت: أبو عثمان الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو اسمه عمرو بن سالم
وقيل: ابن سلم وقيل: ابن سليم وقيل: ابن سعد وقيل: اسمه كنيته. قال الحاكم أبو أحمد: هو معروف بكنيته ولا أحق في اسمه واسم أبيه شيئًا رأى ابن عباس وابن عمر وأرسل عن أبي بن كعب وروى عن القاسم بن محمد.
وعنه: مطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، والربيع بن صبيح، وأبو المنيب العتكي، ومهدي بن ميمون. وأحسن الثناء عليه قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان فقال: هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم. قلت: اسمه عمر قال: عمرو وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. ترجم له أبو أحمد الحاكم وذكر من روى عنه وقال اسمه عمر ويقال عمرو بن سالم وزاد قال محمد بن أيوب بن الضريس: هو جدي من قبل أمي انتهى وما حكاه المؤلف عنه لم أره وكذا قال النسائي والدولابي: اسمه عمر وحكى البخاري وتبعه ابن حبان في الثقات: فيه الخلاف.
10019 -
ق: أبو عثمان اسمه الجعد بن
(1)
أبو عبيد بغير هاء.
(2)
أبو العبيدين بالتثنية.
(3)
سنة بفتح المهملة وتشديد النون.
(4)
الثقات: 7/ 176.
دينار اليشكري الصيرفي البصري. تقدم.
10020 -
أبو عثمان الصنعاني. اسمه شراحيل بن مرثد ويقال: ابن عمرو. تقدم.
10021 -
بخ من د ت ق: أبو عثمان الطنبذي الأنصاري. اسمه مسلم بن يسار المصري. تقدم.
10022 -
ع: أبو عثمان النهدي. اسمه عبد الرحمن بن مل. تقدم.
10023 - د س ق: أبو عثمان وليس بالنهدي. قيل: اسمه سعد.
روى عن: معقل بن يسار، وأنس بن مالك، وأنس بن جندل، وقيل: عن أبيه عن معقل.
روى عنه: سليمان التيمي قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الآجري عن أبي داود: هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات.
10024 - عس: أبو عثمان الخراساني عن: علي.
وعنه: عمارة بن أبي حفصة قيل: اسمه مروان.
10025 - خت د ت س: أبو عثمان التبان
(2)
مولى المغيرة بن شعبة. اسمه سعيد وقيل: عمران.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه موسى، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم. روى له البخاري تعليقات والنسائي حديثه عن أبي هريرة:"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم"، كلا الحديثين من رواية ابنه موسى عنه وروى البخاري في الأدب وأبو داود والترمذي من رواية شعبة عن منصور عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث:"لا تنزع الرحمة إلا من شقي". قال الترمذي: حسن وأبو عثمان لا يعرف اسمه ويقال: هو والد موسى بن أبي عثمان. قلت: وأبو عثمان التبان قد ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
10026 - م د ت س: أبو عثمان.
عن: جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر حديث: "من أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله" الحديث وقيل: عن أبي عثمان عن عقبة من غير ذكر جبير وقيل: عن أبي عثمان عن عمر نفسه. وعنه: ربيعة بن يزيد الدمشقي، ومعاوية بن صالح. والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال أبو بكر بن منجويه يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري. قلت: وقال ابن حبان: يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي.
10027 - س: أبو عثمان.
عن: أنس: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر بخبيات أم سليم دخل عليها".
وعنه: إبراهيم بن طهمان. قال ابن عساكر: إما أن يكون ربيعة أو الجعد قلت: هو الجعد وقال إبراهيم بن طهمان: معروف بالرواية عنه وقد أخرج له البخاري هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طهمان عن الجعد عن أنس.
10028 - ت: أبو عثمان
عن: أبي هريرة. "إن رجلين ممن دخل النار إشتد صياحهما" الحديث.
(1)
الثقات: 7/ 664.
(2)
التبان بمثناة ثم موحدة ثقيلة قيل اسمه سعد.
(3)
الثقات: 5/ 568.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. قال ابن عساكر: إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو ويجوز أن يكون هو أبو عثمان الأصبحي عبيد بن عمر ويحتمل أن يكون غيرهما.
10029 - مد: أبو عثمان.
عن: الحسن البصري.
وعنه: الأوزاعي. قال أبو داود: أظنه جسر بن الحسن.
من كنيته: أبو العجفاء وأبو العجلان
10030 - 4: أبو العجفاء
(1)
السلمي البصري قيل: اسمه هرم بن نسيب وقيل: نسيب بن هرم وقيل: هرم بن نصيب.
روى عن: عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن حصيرة، وصالح بن جبير الشامي، ومحمد بن صالح بن جبير، ومحمد بن سيرين، وقيل: عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي العجفاء فقال: اسمه هرم بصري ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال البخاري
(3)
: في حديثه نظر وقال بن مهدي: ثنا عباد بن صالح عن هشيم بن عبد اللّه بن هرم عن أبيه عن جده عن عمر في السبق. قال ابن مهدي: جده أبو العجفاء وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم. قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة وقال الدارقطني: ثقة.
10031 - بخ ت: أبو العجلان
(4)
المحاربي.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: حميد بن أبي غنية، والفضل بن يزيد الثمالي: وروى له البخاري حديثه عن عمر في رجل أوصى بجمل له في سبيل اللّه تعالى وروى الترمذي عن هناد بن السري عن علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالي عن أبي المخارق عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين" الحديث كذا قال: ورواه منجاب بن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد وهو الصواب. قلت: وكذا صوبه البيهقي ونقل عن سريع الحافظ أنه ليس عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث وقال العجلي: أبو العجلان المحاربي شامي تابعي ثقة وذكر ابن عبد البر أنه كان في جيش ابن الزبير.
من كنيته: أبو العدبس وأبو عذرة
10032 - د ق: أبو العدبس
(5)
الأصغر الكوفي. قال أبو حاتم: اسمه تبيع بن سليمان وقال في موضع آخر: لا يسمى.
روى عن: أبي مرزوق.
(1)
أبو العجفاء في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وهرم بن نصيب بالصاد بدل السين المهملتين من الثانية. مات بعد التسعين فيما ذكره البخاري وفي الخلاصة نسيب بفتح النون وكسر المهملة ثم تحتانية.
(2)
الثقات: 5/ 514.
(3)
التاريخ الصغير: 1/ 269.
(4)
وقيل فيه أبو المخارق.
(5)
أبو العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة.
وعنه: أبو العنبس.
10033 - تمييز: أبو العدبس الأكبر. اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال: الأشعري الكوفي.
روى عن: عمر.
وعنه: أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات كذا فرق بينهما أبو حاتم
(2)
وابن مندة وهو الصواب وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا وهو وهم.
10034 - د ت ق: أبو عذرة
(3)
وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
-.
روى عن: عائشة.
وعنه: عبد اللّه بن شداد الأعرج الواسطي ويقال: المدني. قال أبو زرعة: لا أعلم أحدًا سماه. قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال: له صحبة ويقال: جزم بصحبته مسلم.
من كنيته: أبو العريان وأبو عزة
10035 -
ع: أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي. تقدم.
10036 -
بخ خد ت: أبو عزة
(4)
الهذلي. اسمه يسار بن عبد. تقدم.
من كنيته: أبو عشانة وأبو العشراء
10037 -
بخ د س ق: أبو عشانة
(5)
المعافري المصري. اسمه حي بن يؤمن. تقدم.
10038 - 4: أبو العشراءِ
(6)
الدارمي.
عن: أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لو طعنت في فخذها لأجزأك".
روى عنه: حماد بن سلمة. قيل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولى بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة قال: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني: حديث الذكاة وقال البخاري
(7)
: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر وذكره ابن حبان
(8)
في الثقات وقال: كان ينزل الجفرة على طريق البصرة وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها". قلت: قال أبو داود في: في موضع آخر سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدًّا وقال ابن سعد: مجهول وقال الحاكم أبو أحمد: اسمه سنان بن برزاوبلز. قال ابن حبان: اسمه عبد اللّه وقيل عامر وقال الطبراني: اسمه بلال بن يسار وذكر أبو موسى المديني إنه وقع له من روايته عن
(1)
الثقات: 5/ 454.
(2)
الجرح: 8/ 414.
(3)
أبو عذرة بضم أوله وسكون المعجمة.
(4)
أبو عزة بفتح أوله وتشديد الزاي.
(5)
أبو عشانة بضم أوله وتشديد المعجمة وبعد الألف نون.
(6)
أبو العشراء بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد.
(7)
التاريخ الكبير: 2/ 1557.
(8)
الثقات: 3/ 3.
النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر حديثًا انتهى. وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازي بخطه فبلغ نحو هذه العدة وكلها بأسانيد مظلمة.
من كنيته: أبو عصام وأبو عصمة
10039 - م د ت س: أبو عصام المزني البصري.
روى عن: أنس في التنفس في الإناء.
وعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث بن سعيد. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قال السليمان يقال: اسمه ثمامة وقال البخاري في التاريخ
(2)
: خالد بن عبيد روى عن أبي عصام، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ورد ذلك عليه أبو زرعة، وأبو حاتم
(3)
فقالا: أبو عاصم هو خالد بن عبيد كذا ذكره ابن عدي
(4)
ومسلم في الكنى وأبو أحمد الحاكم وقال اللالكائي: رجعت إلى تاريخ مرو لأحمد بن يسار فقال: أبو عصام هو خالد بن عبيد العتكي: كان شيخًا نبيلًا روى عن أنس ثلاثة أحاديث وعن ابن بريدة والحسن وعنه ابن المبارك والفضل بن موسى وأبو تميلة وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب قال اللالكائي: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدًا وميز أبو أحمد يعني الحاكم بينهما وكأنه الصواب لأن طبقة الذي روى عنه شعبة وهشام أعلى من طبقة الذي يروي عنه ابن المبارك وأبو تميلة وقال غيره: قد قيل: إن أصله من البصرة وإنه صار إلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو واللّه تعالى أعلم. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة وعنه أبو جميلة حديثه ليس بالقائم وقال البخاري فيه نظر وقال أيضًا في الذين لا يعرف أسماؤهم (أبو عصام) عن أنس وعنه هشام وشعبة وقد تقدم في ترجمة خالد بن عبيد ما يوضح أنهما اثنان وتكرر هنا كثيرًا مما تقدم هناك.
10040 -
ت فق: أبو عصمة المروزي هو نوح بن أبي مريم الجامع. تقدم.
من كنيته: أبو عطية
10041 - خ م د ت س: أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي. اسمه مالك بن عامر وقيل: ابن عامر أو ابن عوف وقيل: ابن حمزة وقيل: ابن أبي حمزة وقيل: اسمه عمرو بن جندب ويقال: ابن أبي جندب وقيل: إنهما اثنان قال جاءنا كتاب عمر.
روى عن: ابن مسعود، وأبي موسى، وعائشة، ومسروق بن الأجدع.
وعنه: عمارة بن عمير، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، وإشعث بن أبي الشعثاء، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو حصين الأسدي، وعلي بن الأقمر قال الأثرم: قلت لأحمد: الأَعمش عن أبي عطية ما اسم أبي عطية قال: مالك بن أبي حمزة وهو مالك بن عامر قلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين فأنكر ذلك جدًّا وقال الدوري
(5)
عن ابن معين: أبو عطية الذي روى
(1)
الثقات: 5/ 569.
(2)
التاريخ الكبير: 3/ 554.
(3)
الجرح: 9/ 412.
(4)
الكامل: 3/ 176.
(5)
الدوري: 2/ 717.
عنه ابن سيرين مالك بن عامر وأبو عطية الوادعي مالك بن عامر وهو الهمداني وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي عطية فقال: ثقة وقال الواقدي: أبو عطية عمرو بن جندب ويقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عبد الله وشهد مشاهد علي ومات في ولاية عبد الملك وقال ابن سعد
(1)
: أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الوادعي توفي في ولاية مصعب على الكوفة وكان ثقة وله أحاديث صالحة وقال الآجري: قلت لأبي داود أبو عطية الوادعي قال: عمر بن أبي جندب ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وفي تفسير سورة البقرة من صحيح البخاري عن ابن سيرين فلقيت أبا عطية مالك بن عامر أو مالك بن عوف.
10042 - د ت س: أبو عطية مولى بني عقيل
(3)
.
روى عن: مالك بن الحويرث حديث: "من زار قومًا فلا يؤمهم" الحديث.
وعنه: بديل بن ميسرة. وقال أبو حاتم
(4)
: لا يعرف ولا يسمى. قلت: وقال ابن المديني: لا يعرفونه وقال أبو الحسن القطان: مجهول وصحح ابن خزيمة حديثه.
من كنيته: أبو عقال وأبو عقبة
10043 -
ق: أبو عقال
(5)
هو هلال بن زيد البصري. تقدم.
10044 - بخ: أبو عقبة.
عن: ابن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن المختار. وقال: كان من أهل الخير.
10045 - د ق: أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار وقيل: مولى بني هاشم وقيل: اسمه رشيد له صحبة.
روى: حديثه ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه قال: شهدت يوم أحد فذكر حديثًا. قلت: وقال فيه بعضهم: عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه وهذا هو الذي وقع في المغازي لابن إسحاق وغيره وقيل: إنه أبو عقبة واسمه رشيد ووقع مسمى كذلك في رواية الواقدي بسند ضعيف واللّه تعالى أعلم.
من كنيته: أبو عقرب وأبو عقيل
10046 - بخ س: أبو عقرب البكري الكناني والد أبي نوفل بن أبي عقرب وقيل جده.
قال خليفة
(6)
: اسمه خويلد بن بجير وقيل: عويج بن خويلد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عويج
(7)
بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل: غير ذلك في نسبه عداده: في أهل البصرة من الصحابة وقال الواقدي: عداده في أهل المدينة. قلت: وقال ابن سعد: كان من أهل مكة ثم سكن البصرة ويقال إنه كان من الأجواد.
10047 -
4: أبو عقيل الثقفي هو عبد الله بن عقيل الكوفي. تقدم.
10048 -
بخ: أبو عقيل الجمال اسمه
(1)
طبقات: 6/ 121.
(2)
الثقات: 5/ 384.
(3)
عقيل بضم العين.
(4)
الجرح: 9/ 414.
(5)
أبو عقال بكسر أوله والتخفيف.
(6)
طبقات خليفة: 31.
(7)
عديج.
يحيى بن حبيب الأسدي الكوفي. تقدم.
10049 -
د سي ق: أبو عقيل الدمشقي قاضي واسط. اسمه هاشم بن بلال. تقدم.
10050 -
خ م مد س: أبو عقيل الدورقي. اسمه بشير بن عقبة البصري. تقدم.
10051 -
من د: أبو عقيل اسمه يحيى بن المتوكل الضرير المدني صاحب بهية. تقدم.
10052 -
خ 4: أبو عقيل اسمه زهرة بن معبد التيمي. تقدم.
10053 - قد: أبو عقيل مولى عمر بن الخطاب.
عن: امرأة عن عائشة في أطفال المشركين.
وعنه: سفيان الثوري.
من كنيته: أبو عكاشة وأبو علقمة
10054 - ق: أبو عكاشة الهمداني الكوفي أحد المجاهيل.
عن: رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق حديث: "من آمن رجلًا على دمه فقتله" الحديث.
وعنه: أبو ليلى، وعبد الله بن ميسرة الحارثي قاله وكيع عن ابن أبي ليلى ولم يسمه وقاله مسلم بن إبراهيم عن عبد اللّه بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد والأول أشبه بالصواب.
10055 -
بخ م د س: أبو علقمة الفروي الكبير. اسمه عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن أبي فروة الأموي المدني. تقدم.
10056 - تمييز: أبو علقمة الفروي الصغير. اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير.
روى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي عروبة محمد بن موسى الأنصاري، وقدامة بن محمد الخشرمي، ومطرف، والقعنبي.
روى عنه: الحسن بن ختاش الحماني الكوفي، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وأبو قريش محمد بن خلف بن جمعة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث وأبوه هارون بن موسى من الثقات وقال ابن عدي: له مناكير. قلت: وأورد له حديثين باطلين بإسناد الصحيح (الأول) قال ابن عدي كتب إلي مكحول يعني: محمد بن عبد السلام البيروتي الحافظ أنا عبد الله ابن هارون أنا القعنبي ثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس مرفوعًا: "أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم"(والثاني) من روايته عن أبيه عن بكير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعًا: "لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر". قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الإسناد انتهى هكذا نقلته من الميزان ووجدت في كامل ابن عدي له حديثًا ثالثًا بإسناد آخر قال ابن عدي: عقيبه بهذا الإسناد ليس له أصل ثم أخرج له حديث الحج مفردًا اثم قال: لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث وقال ابن أبي حاتم
(1)
: كتبت عنه بالمدينة وقيل لي: إنه تكلم فيه وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال: يخطئ ويخالف وقال الدارقطني: في غرائب مالك متروك الحديث.
10057 - ز م 4: أبو علقمة المصري مولى بني هاشم ويقال: حليفهم ويقال: حليف الأنصار.
(1)
الجرح: 5/ 194.
(2)
الثقات: 8/ 367.
روى عن: عثمان بن عفان، وابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، ويسار بن نمير مولى ابن عمر، وعون بن عبد اللّه بن عقبة وهو أكبر منه.
وعنه: أبو الزبير المكي، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وعطاء العامري، ويعلى بن عطاءِ العامري، وشراحيل بن يزيد المعافري، وعبد اللّه بن عبيد بن عمير، وأيوب ويقال: محمد بن حصين، وآخرون. قال أبو حاتم
(1)
: أحاديثه صحاح وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن يونس: أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب. قلت: وقال العجلي
(3)
: مصري تابعي ثقة.
10058 - د: أبو علقمة مولى بني أمية.
عن: ابن عمر: "في لعن الخمر وشاربها" الحديث.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللؤلؤي والصواب عن أبي طعمة كذا هو في رواية أبي عمرو البصري وأبي الحسين ابن العبد وغير واحد عن أبي داود عن عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن عبد العزيز وكذا هو عند ابن ماجه.
من كنيته: أبو علي
10059 - د ت: أبو علي بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي
(4)
أخو يونس.
روى عن: الزهري عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ}
(5)
.
وعنه: أخوه يونس. ذكره ابن حبان
(6)
في الثقات قال الترمذي قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث وقال الطبراني في الأوسط: لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس. تفرد به ابن المبارك. قلت: قال أبو حاتم
(7)
: مجهول.
10060 - سي: أبو علي الأزدي.
عن: أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء موقوف.
وعنه: منصور بن المعتمر وقيل: عن منصور عن أبي الفيض عن أبي ذر مرفوعًا. قلت: اسم أبي علي الأزدي عبيد بن علي ذكر ذلك البخاري والنسائي والحاكم أبو أحمد وزعم أبو زرعة أن رواية من قال عن أبي علي: أصح ممن قال عن أبي الفيض.
10061 -
م د س ق: أبو علي الأصبحي الهمداني. اسمه ثمامة بن شفي تقدم. قلت: قال الطحاوي اسمه حسان بن شفي.
10062 -
بخ 4: أبو علي الجنبي. اسمه عمرو بن مالك الهمداني البصري. تقدم.
10063 -
ع: أبو علي الحنفي. اسمه عبيد الله بن عبد المجيد البصري. تقدم.
10064 -
ت ق: أبو علي الرحبي. اسمه حسين بن قيس الواسطي لقبه حنش. تقدم.
(1)
الجرح: 9/ 419.
(2)
الثقات: 5/ 576.
(3)
الثقات: 506.
(4)
الأيلي بفتح الهمزة.
(5)
سورة: المائدة، الآية:45.
(6)
الثقات: 7/ 658.
(7)
الجرح: 9/ 409.
من كنيته: أبو عمار وأبو عمارة
10065 -
بخ م 4: أبو عمار الدمشقي: اسمه شداد بن عبد الله القرشي. تقدم.
10066 -
ق: أبو عمار المروزي. اسمه حسين بن حريث الخزاعي. تقدم.
10067 -
س: أبو عمار الدهني. هو عريب بن حميد الكوفي. تقدم.
10068 -
أبو عمارة الأنصاري. اسمه قيس بن سعد.
من كنيته: أبو عمر
10069 -
بخ ق: أبو عمر البزار. اسمه دينار الأسدي الكوفي. تقدم.
10070 -
ت عس ق: أبو عمر البزاز القاري. اسمه حفص بن سليمان الأسدي الكوفي تقدم.
10071 -
م د س ق: أبو عمر البهراني. اسمه يحيى بن عبيد الكوفي: تقدم.
10072 -
أبو عمر الحوضي. اسمه حفص بن عمر الأزدي. تقدم.
10073 -
س: أبو عمر الدمشقي وقيل: أبو عمرو.
روى عن: عبيد بن الحسحاس، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: المسعودي، وحسين بن علي الجعفي. قال الدارقطني: متروك.
10074 -
ق: أبو عمر الدوري. اسمه حفص بن عمر المقري الأصغر. تقدم.
10075 -
ت: أبو عمر اسمه حماد بن واقد الصفار العيشي البصري. تقدم.
10076 -
أبو عمر هو حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني. تقدم.
10077 - سي: أبو عمر الصيني
(1)
الشامي حديثه في أهل الكوفة يقال: اسمه نشيط وقال بعضهم: أبو عمرو الضبي وهو وهم.
روى عن: أبي الدرداء وقيل عن: أم الدرداء عن أبي الدرداء.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ومسكين بن دينار، وميمون بن أبي شبيب، ويونس بن خباب، والحكم بن عتيبة. قلت: سيأتي في ترجمة أبي عمر المنبهي كلام أبي أحمد الحاكم فيه.
10078 -
د: أبو عمر حفص بن عمر الضرير تقدم وتقدم معه جماعة ممن يقال لهم: أبو عمر الضرير أيضًا.
10079 -
بخ م د: أبو عمر زاذان الكندي. تقدم.
10080 - د س: أبو عمر الغداني
(2)
وقيل: أبو عمرو وحديثه في المصريين.
روى عن: أبي هريرة: "ما من رجل له إبل لا يؤدي حقها" الحديث بطوله.
وعنه: قتادة ذكرهن ابن حبان
(3)
في الثقات.
قلت: روى حديثه الحاكم في المستدرك وقال: إن اسمه يحيى بن عبيد البهراني.
(1)
أبو عمر الصيني بكسر الصاد المهملة وسكون التحتانية بعدها نون ووهم من قال فيه الضبي بالمعجمة والموحدة.
(2)
الغداني بضم المعجمة وتخفيف الدال.
(3)
الثقات: 5/ 569.
10081 - بخ ق: أبو عمر المنبهي
(1)
النخعي الكوفي.
روى عن: أبي جحيفة السوائي. قال: "ذكرت [الجدود]
(2)
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم" الحديث.
وعنه: شريك بن عبد الله. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نشيط المنبهي والصيني والصواب التفريق بينهما لكن ظهر من سياقه إن المسمى نشيطًا هو أبو عمر المنبهي واللّه تعالى أعلم ويؤيد ذلك أن مسلمًا وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يعرف اسمه.
10082 -
ع: أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق. اسمه عبد الله بن كيسان التيمي.
من كنيته: أبو عمرو
10083 -
أبو عمرو بن حفص أو أبو حفص بن عمرو. في ترجمة عبد اللّه بن حفص.
10084 - س: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي
وهو زوج فاطمة بنت قيس وقيل: اسمه عبد الحميد وقيل: أحمد وقيل: اسمه كنيته قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة ويقال: [أبو]
(3)
حفص بن عمرو بن المغيرة ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي خرج مع علي إلى اليمن لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم عليها فمات وقيل: إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب.
روى حديثه: علي بن رباح عن ناشرة بن سمي قال: سمعت عمر يقول: يوم الجابية إني أعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث فقال: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة واللّه ما عدلت نزعت عاملًا استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أبا هشام المخزومي وكان علامة بأسمائهم عن اسم أبي عمرو هذا فقال: اسمه أحمد قلت: ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان عن ابن المبارك.
10085 - د: أبو عمرو بن حماس
(4)
بن عمرو الليثي. قال ابن سعد وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ويقال: من مواليهم.
روى عن: أبيه، وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن أوس بن الحدثان.
وعنه: ابنه شداد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحمزة بن المغيرة الكوفي، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون. قال ابن سعد: كان متعبدًا مجتهدًا يصلي بالليل وكان كثير النظر إلى النساء فدعا الله تعالى أن يذهب بصره فذهب فلم يحتمل العمى فدعا الله تعالى أن يرده عليه فرده فخرَّ لله تعالى ساجدًا فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه وكان يصوم الدهر وقال الواقدي: لم أسمع له باسم. قلت: وقال خليفة بن خياط: أبو عمرو بن حماس ليثي من أنفسهم. مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم
(5)
: مجهول.
10086 - [خت قد فق]
(6)
: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان
بن عبد الله بن
(1)
المنبهي بإسكان النون بعد الميم المفتوحة.
(2)
في الأصل: الحدود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 116.
(3)
في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 117.
(4)
حماس بكسر المهملة والتخفيف.
(5)
الجرح: 9/ 410.
(6)
ساقط من الأصل والصواب ما أثبتناه.
الحصين بن الحارث بن جلهم بن عمرو بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقري أحد الأئمة القراء السبعة وقيل: في نسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل: اسمه زيان وقيل: العريان وقيل: يحيى وقيل: جزء
(1)
وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير، وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.
وروى الحديث عن: أبيه، وأنس، والحسن البصري، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وبديل بن ميسرة، وأبي صالح السمان، وعطاء بن أبي رباح، وفرقد السبخي، ومجاهد، وأبي رجاء العطاردي.
وعنه: أخوه معاذ بن العلاء، وشعبة، وحماد بن زيد، وشريك النخعي، ومعمر بن راشد، ووكيع، وهارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وعبيد بن عقيل، وشبابة، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس، وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين
(2)
: ثقة وقال أبو حاتم: كان أبو عمرو وأخوه يقال له: أبو سفيان بن العلاء سئل ابن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلًا لا بأس به ولكنه لم يحفظ وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسًا والحسن حي وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر وقال فيه الفرزدق.
ما زلت أفتح أبوابًا أغلقها
…
حتى رأيت أبا عمرو بن عمار
وقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدمًا في عصره عالمًا بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم واللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكًا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله وكان حسن الاختيار غير متكلف وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم وقال أبو عبيد القاسم بن سلام بن أبي نصر: وكان صدوقًا مأمونًا قال: رأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: أنظر ما يقرأ به أبو عمرو فما يختاره لنفسه فأكتبه فإنه سيصير للناس أستاذًا وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي وقال ابن مجاهد: حدثونا عن الأصمعي قال: توفي أبو عمرو العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة وحكى ابن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة
(3)
: مات سنة سبع وخمسين. قلت: وكذا ذكر في
(1)
جزء بفتح الجيم ثم زاي ثم همزة.
(2)
الدوري: 2/ 717.
(3)
طبقات خليفة: 22.
الرقاق من صحيح البخاري قد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: هو أكبر إخوته وله خمسون حديثًا وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين وعمر لا حديث له ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين وقال النضر بن شميل لما ذكره: هو سيد العلماء وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم وقال الصولي: اختلف في اسمه والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي وزبان أثبتها بعد العريان.
10087 - د ق: أبو عمرو بن محمد بن حريث
وقيل: أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث العذري وقيل: أبو محمد بن عمرو بن حريث جد لإسماعيل بن أمية من قبل أمه وحكى عن ابن عيينة أن إسماعيل بن أمية مات قبله وقال أبو جعفر الطحاوي: هو مجهول. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أبي محمد وسيأتي ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: الخط ضعيف وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين يديه خطًا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عيينة قال: جاءنا بصري لكم كنيته أبو معاذة فقال: لقيت هذا الشيخ إذا حدث بهذا فإني عندكم شيء تسدونه به وروى الواقدي في المغازي في وفود بني عذرة عن إسحاق بن عبد اللّه بن نسطاس عن أبي عمرو بن حريث العذري قال: وجد في كتاب آبائي قالوا قدم وفدنا فذكر القصة وقال الطحاوي: أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط.
10088 -
ع: أبو عمرو الأوزاعي. اسمه عبد الرحمن بن عمرو الفقيه. تقدم.
10089 - د: أبو عمرو السدوسي المدني وقيل: إنه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.
روى عن: عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس.
وعنه: أبو عامر العقدي قال الآجري: سألت أبا داود عن سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحسام فقال: كلامًا ثم قال: وروى عنه أبو عامر العقدي فقال: ثنا أبو عمرو المديني وروى أبو محمد بن صاعد في الجزء الخامس من حديثه ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا أبو عامر العقدي ثنا أبو عمرو السدوسي أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكر حديثًا آخر قال ابن صاعد أبو عمرو السدوسي هو سعيد بن سلمة ثنا هشام بن علي السيرافي بالبصرة ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني عبد اللّه بن أبي بكر فذكر ذلك الحديث بعينه فتعين أن أبا عمرو المديني السدوسي المذكور هو سعيد بن سلمة كما أشار إليه أبو داود واللّه تعالى أعلم.
10090 - بخ: أبو عمرو السيباني
(2)
الشامي الفلسطيني. اسمه زرعة وهو عم الأوزاعي.
روى عن: عمر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وابن عمر، وعقبة بن عامر الجهني.
وعنه: ابنه يحيى، وعمر بن عبد الملك الفلسطيني، وحميد الحمصي ذكره ابن سميع في
(1)
الثقات: 6/ 345.
(2)
السيباني بفتح المهملة والموحدة بينهما تحتانية ساكنة.
الطبقة الأولى ممن أدرك الجاهلية وقال يعقوب بن سفيان: في ثقات التابعين من أهل مصر وعنهم أبو عمرو [السيباني]
(1)
في عداد أهل فلسطين وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
10091 -
أبو عمرو الشعبى. اسمه عامر بن شراحيل. تقدم.
10092 -
ع: أبو عمرو الشيباني الكوفي هو سعد بن إياس. تقدم.
10093 - م: أبو عمرو الشيباني
(3)
النحوي اللغوي الكوفي نزيل بغداد. اسمه إسحاق بن مرار.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وركين الشامي.
وعنه: ابنه عمرو، وأحمد بن حنبل، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وسلمة بن عاصم، وأحمد بن يحيى ثعلب، وغيرهم. قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عمرو الشيباني يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا قال عبد اللّه بن أحمد: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني: سمعت إبراهيم بن يعقوب بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب إنه قال: دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني البادية ومعه [سيتجتان]
(4)
حبر فما خرج حتى أفناهما يكتب سماعه من العرب وكان أبو عمرو الشيباني نبيلًا فاضلًا عالمًا بكلام العرب حافظًا للغاتها عمل الشعراء وكان سمع من الحديث سماعًا واسعًا وعمر عمرًا حتى علا التسعين وهو عند الخاصة من أهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة إنه كان مشتهرًا بالنبيذ والشرب له. قال أبو جعفر: وسمع الناس من عمرو بن أبي عمرو عن أبيه سنين وأبوه أبو عمرو في الأحياء وهو يحدث عن أبيه ويحكى عن عمرو بن أبي عمرو وقال لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفًا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفًا وجعله في مسجد الكوفة وقال ثعلب: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة عشر ومائتين وقد كتب عنه أبو عبد الله. قال أحمد في مسنده عقب حديث ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: "أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك" قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع فقال: أوضع رواه مسلم مع تفسيره عن أحمد بن حنبل وليس له في الصحيح سواه. قلت: وقال أبو منصور الأزهري: روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ووثقه وقال محمد بن إسحاق النديم: كان راوية واسع العلم بصيرًا باللغة ثقة في الحديث قال: وبلغ أبو عمرو مائة سنة وعشرين ومات سنة ست ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات سنة (92) وقال يعقوب بن السكيت: عاش مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات.
10094 -
د س: أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة. تقدم لكن كناه المصنف أبا عبد الرحمن والصواب أن كنيته أبو عمرو.
(1)
في الأصل: الشيباني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 132.
(2)
الثقات: 5/ 581.
(3)
الشيباني بمعجمة ومرار في التقريب بكسر الميم وتخفيف الراء وفي الخلاصة بفتح الميم وتشديد الراء.
(4)
بياض في الأصل، والتصويب من تاريخ بغداد: 6/ 331.
10095 - س: أبو عمرو القاص الملائي.
عن: أبيه عن أبي هريرة: "أفطر الحاجم والمحجوم".
وعنه: سليمان التيمي. قال الحاكم أبو أحمد: هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط وكذا قال ابن صاعد:
(1)
.
10096 -
س ق: أبو عمرو الندبي. هو بشر بن حرب: البصري. تقدم.
10097 -
أبو عمرو شيخ للوليد بن مسلم. قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن كنم كان الوليد بن مسلم يدلسه ويقول: حدثني أبو عمرو ويوهم أنه الأوزاعي.
10098 -
خ م د س: أبو عمرو اسمه ذكوان مولى عائشة. تقدم.
10099 -
أبو عمرو له ذكر في ترجمة عبد الله بن حفص.
من كنيته: أبو عمران
10100 - د: أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء وقائدها قيل: اسمه سليمان وقيل: سليم بن عبد اللّه.
روى عن: مولاته أم الدرداء، وأبي الدرداء، وجابر بن عبد اللّه وذي الأصابع. وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن محيريز.
وعنه: ثعلبة بن مسلم الخثعمي، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وعثمان بن عطاء الخراساني، وزياد بن أبي سودة، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قال أبو حاتم
(2)
: صالح. قلت: وذكره ابن حبان
(3)
في باب سليم من كتاب الثقات وقال كان راوية لأم الدرداء وقال ابن أبي حاتم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا وأرسل أبو زرعة عنه فقال هو من التابعين ولا أعرف اسمه وقال الحاكم أبو أحمد: في الكنى أخرجه محمد بن إسماعيل في التاريخ في باب سليم وباب سليمان وهو بسليمان أشبه وكأنه غلط في نقله فأسقط النون وربما يقع له الخطأ لا سيما في الشاميين ونقله مسلم من كتابه فتابعه على خطئه. أنا أحمد بن عمير ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي عمران سليمان بن عبد الأنصاري.
10101 -
ع: أبو عمران الجوني. اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري. تقدم.
10102 - تمييز: أبو عمران الجوني الحافظ آخر متأخر عن هذا. اسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد بصري. سكن بغداد.
روى عن: عبد الواحد بن غياث، ومحمد بن رمح، وهشام بن عمار، وهشام بن عبد الملك اليزني الحمصي، والربيع بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: دعلج بن أحمد، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن مقسم، وعلي بن عمر الحربي، وغيرهم. قلت: هذا المتأخر من جوين بالتصغير وقد يقال فيه: الجوني تخفيفًا ولا معنى لذكره لتأخر عصره عن الأول جدًّا.
(1)
(س - أبو عمرو) عن رجل عن يعلى بن مرة في النهي عن الحلوق. وعنه عطاء بن السائب.
(2)
الجرح: 9/ 415.
(3)
الثقات: 4/ 329.
من كنيته: أبو عمرة
10103 - س: أبو عمرة الأنصاري النجاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن. قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: قتل مع علي بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه عبد الرحمن. قلت: قال ابن عبد البر يقال اسمه: رشيد وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين وقال العسكري يقال: إنه عمرة بن عمرو بن محصن ويقال: أسامة بن مالك ويقال: إن أبا عمرة أعطى عليًا يوم صفين مائة ألف درهم أعانه بها.
10104 - [م عه]
(1)
: أبو عمرة الأنصاري وقيل ابن أبي عمرة وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة.
روى عن: زيد بن خالد الجهني "ألا أخبركم بخير الشهداء؟ "
وعنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
أخرج الجماعة سوى البخاري حديثه من رواية أبي بكر بن حزم [عن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان عن أبيه عن ابن أبي عمرة]
(2)
عن زيد بن خالد وسماه بعضهم في روايته عبد الرحمن وأخرجه الترمذي من حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر أبي عمرة واختلف على مالك فيه فروى بعضهم عن ابن أبي عمرة وبعضهم عن أبي عمرة وابن أبي عمرة أصح عندنا لأنه قد روى من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد وقد روى عن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث وهو أبو عمرة مولى زيد بن خالد روى عن زيد بن خالد حديث الغلول يعني: الآتي. قلت: وقال ابن حبان
(3)
في الثقات أبو عمرة الأنصاري روى عن زيد بن خالد الجهني معنى هذا.
10105 - د س ق: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني.
روى عن: مولاه حديث الغلول.
وعنه: محمد بن يحيى بن حبان. قلت: أشار الترمذي إلى حديثه في كتاب الشهادات.
10106 - د: أبو عمرة
عن: أبيه: "أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهمًا وأعطى الفرس سهمين".
وعنه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن رجل من آل أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه أخرجه أبو داود بالوجهين وذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة أبي عمرة الأنصاري وهو بعيد جدًّا. قلت: روى أبو عبد اللّه بن مندة في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أخ له يوم بدر أو يوم أُحد فأعطى الرجل سهمًا سهمًا وأعطى الفرس سهمين والاختلاف فيه على المسعودي وكان قد اختلط ورواية ابن مندة هي من طريق يونس بن بكير عنه ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه
(1)
في الأصل: د س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 136.
(2)
في الأصل: عن ابن أبي عمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 136.
(3)
الثقات: 5/ 581.
والثانية من رواية أبي عبد الرحمن المقري عنه والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره والله تعالى أعدم ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير إلا أن يونس يزيد عليه قوله عن جده وهو أصوب والله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو عمير وأبو العميس
10107 - د س ق: أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصاري وكان أكبر ولد أنس قال الحاكم أبو أحمد: اسمه عبد الله.
روى عن: عمومة له من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في رؤية الهلال وفي الأذان.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية
(1)
. قلت: ووقع مسمى في سياق الإسناد عند الباوردي في معرفة الصحابة وصحح حديثه أبو بكر بن المنذر وغير واحد وقال ابن سعد
(2)
: كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وقال ابن عبد البر: مجهول لا يحتج به.
10108 -
4: أبو عمير البصري. اسمه الحارث بن عمير نزل مكة. تقدم.
10109 -
ع: أبو العميس
(4)
اسمه عتبة بن عبد اللّه المسعودي الهذلي. تقدم.
من كنيته: أبو العنبس وأبو عنبة
10110 -
ت: أبو العنبس
(5)
الأسدي. اسمه عبد اللّه بن صهبان الكوفي. تقدم.
10111 - بخ: أبو العنبس الثقفي. اسمه محمد بن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن بن قارب.
روى عن: أبيه، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عثمان بن المغيرة وكناه ولم يسمه، وعبد الملك بن عمير وسماه محمد بن عبد الرحمن، وداود بن أبي عاصم، وعمر بن ذر، وأبو عاصم التمار، وسموه محمد بن عبد الله بن قارب. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
10112 - د ق: أبو العنبس العدوي الكوفي.
روى عن: أبي العدبس الأصغر والأغر أبي مسلم، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي الشعثاء جابر بن زيد الكندي، وأبي مسلم مولى أم سلمة.
وعنه: شعبة، ومسعر، وإسرائيل، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وأبو عوانة. قال عبد الحميد بن صالح البرجمي: سألت يونس بن بكير عن اسم أبي العنبس فقال: هو جدي لأمي واسمه الحارث بن عبيد بن كعب من بني عدي. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
10113 - د س: أبو العنبس الكوفي الأكبر.
قيل: اسمه عبد اللّه بن مروان الكوفي
(1)
ابن أبي إياس.
(2)
طبقات: 7/ 192.
(3)
الثقات: 5/ 11.
(4)
أبو العميس آخره مهملة.
(5)
أبو العنبس بفتح أوله وسكون النون وفتح الموحدة بعدها مهملة.
وقيل: لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس في فداء أهل بدر.
وعنه: شعبة بن الحجاج. قال الطبراني: اسمه عبد الله بن مروان وفد روى عنه مسعر أيضًا.
10114 -
بخ مد: أبو العنبس الكوفي الملائي وهو الأصغر. اسمه سعيد بن كثير بن عبيد. تقدم.
10115 - تمييز: أبو العنبس الكوفي النخعي وهو الأوسط. اسمه عمرو بن مروان.
روى عن: أبيه، وأبي وائل، والشعبي، وإبراهيم النخعي.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، وجعفر بن عون. قلت: وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
10116 - ق: أبو عنبة
(1)
الخولاني مختلف في صحبته قيل: اسمه عبد اللّه بن عنبة وقيل: عمارة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الله تعالى يغرس في هذه الدنيا غرسًا يستعملهم بطاعته" وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه: بكر بن زرعة الخولاني، وأبو الزاهرية حدير بن كريب، وشرحبيل بن شفعة، وطليق بن سمير وقيل ابن عمير، ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد الألهاني، وغيرهم. ذكره خليفة
(2)
وابن سعد
(3)
وغير واحد في الصحابة وذكره عبد الصمد بن سعيد الحمصي في تسمية من نزل حمص من الصحابة وقال: كان ممن أكل الدم في الجاهلية وصلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بذلك يزيد بن عبد الصمد وقال الحاكم أبو أحمد: يقال: كان ممن صلى القبلتين ويقال: أسلم والنبي صلى الله عليه وسلم حي يعني: ولم يره وقال أحمد بن محمد بن عيسى: صاحب تاريخ حمص أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم حي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: في حديث بن عنبة أنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: من كبار التابعين وأنكروا أن له صحبة وأنه مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك وقال أبو حاتم
(4)
الرازي: هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وذكره ابن سميع فيهم وذكره أبو زرعة
(5)
الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال: أسلم ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم حي. قال خليفة
(6)
في الطبقة الثالثة: من أهل الشام مات أبو عنبة سنة ثماني عشرة ومائة كذا قال: وقد تقدم قول أحمد بن محمد بن عيسى أنه مات في خلافة عبد الملك وهو أشبه بالصواب. قلت: وقال أبو زرعة: كان جاهليًا ولم تكن له صحبة وقد صرح عنه بسماع النبي صلى الله عليه وسلم.
من كنيته: أبو العوام
10117 -
بخ: أبو العوام اسمه عبد العزيز بن الربيع الباهلي البصري. تقدم.
10118 -
د س ق: أبو العوام الجزار.
(1)
أبو عنبة بكسر أوله وفتح النون والموحدة.
(2)
طبقات خليفة: 71.
(3)
طبقات: 7/ 436.
(4)
الجرح: 9/ 418.
(5)
أبو زرعة الدمشقي: 351.
(6)
طبقات خليفة: 71.
اسمه فائد بن كيسان الباهلي. تقدم.
10119 -
خت 4: أبو العوام القطان. اسمه عمران بن داور البصري. تقدم.
من كنيته: أبو عوانة وأبو عون
10120 -
ع: أبو عوانة اليشكري. اسمه الوضاح بن عبد الله الواسطي البزاز. تقدم.
10121 - خ م د ت س: أبو عون الثقفي.
اسمه محمد بن عبيد اللّه بن سعيد الكوفي. تقدم.
10122 - س: أبو عون الأنصاري الشامي الأعور. اسمه عبد اللّه بن أبي عبد الله قال ابن مندة:
روى عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: ثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عون عبد الله الشامي الأعور سماه أحمد بن عمير روى عن أبي إدرييس، وسعيد بن المسيب ويقال إن: أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه انتهى وكذا ذكر مسلم في الرواة عنه ابن حزم وذكر ابن عبد البر في الكنى إنه روى عن عثمان مرسلًا وزاد في الرواة عنه الزبيدي.
من كنيته: أبو العلاء
10123 -
ع: أبو العلاء العامري. اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري. تقدم.
10124 -
س: أبو العلاء بن اللجلاج. تقدم في ترجمة حصين بن اللجلاج.
10125 -
4: أبو العلاء الأزدي. اسمه داود بن عبد الله الزعافري الكوفي. تقدم.
10126 -
ت ق: أبو العلاء الحنظلي. اسمه سعد بن طريف الإسكاف الكوفي. تقدم.
10127 -
ت: أبو العلاء الخفاف. اسمه خالد بن طهمان الكوفي. تقدم.
10128 -
بخ 4: أبو العلاء الشامي. اسمه برد بن سنان البصري. تقدم.
10129 - ت ق: أبو العلاء الشامي. لا يعرف اسمه.
روى عن: أبي أمامة الباهلي في القول إذا استجد ثوبًا.
وعنه: أصبغ بن زيد الوراق.
10130 -
4: أبو العلاء العبدي. اسمه هلال بن خباب البصري. تقدم.
10131 -
د ت س: أبو العلاء القصاب التميمي. اسمه أيوب بن مسكين الواسطي. تقدم.
10132 -
م د س: أبو العلاء القيسي. اسمه حيان بن عمير الجريري البصري تقدم.
من كنيته: أبو العلانية
10133 - بخ س: أبو العلانية المرئي
(2)
البصري. اسمه مسلم.
روى عن: أبي سعيد الخدري في نبيذ الجر.
وعنه: محمد بن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية البصري. قال الآجري: سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية فقال: ثقة وقيل: عن محمد
(1)
الثقات: 7/ 662.
(2)
المرئي بفتح الميم والراء بعدها همزة بغير مد.
عن أبي العالية عن أبي سعيد قال النسائي: وهو خطأ. قلت: وقال أبو بكر البزار: بصري ثقة.
10134 - تمييز: أبو العلانية المرئي. اسمه محمد بن أعين ويقال: ابن أبي يحيى وابن أبي أوفى بني بالكوفة.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحبان بن هلال. حديثه في البصريين. ذكره أبو أحمد في الكنى وفرق بينه وبين الأول ولم ينسب الأول مرئيًا وقد وقع لنا من حديث هذا بعلو.
من كنيته: أبو عياش
10135 - د س: أبو عياش الزرقي الأنصاري. اسمه زيد بن الصامت وقيل: ابن النعمان وقيل: اسمه عبيد وقيل: عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج كان يقال له: فارس جلوة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث صلاة الخوف بعسفان.
وعنه: مجاهد بن جبر، وأبو صالح الزيات إن كان محفوظًا. يقال: إنه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية. قلت: وذكره ابن سعد فيمن شهد أحدًا وما بعدها.
10136 - د س ق: أبو عياش الزرقي وقيل: ابن أبي عياش وقيل ابن عائش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له" الحديث قال سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه: ووقع في رواية النسائي وحده عن أبي عياش الزرقي. قلت: فإن كان محفوظًا فهو الذي قبله وقد نص أبو أحمد الحاكم: أن هذا الحديث من رواية أبي عياش الزرقي وقال أبو بشر الدولابي: عنه روى عنه زيد بن أسلم حديث: من قال إذا أصبح.
10137 - 4: أبو عياش الزرقي. هو زيد بن عياش.
روى عن: سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود وقد تقدم.
10138 - د ق: أبو عياش المعافري المصري. قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه.
روى عن: جابر بن عبد الله في الأضحية، وعن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، و [سهلًا]
(1)
بن سعد.
وعنه: [يزيد]
(2)
بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران. قلت: وبكر بن سوادة ذكره ابن يونس وقال فيه أبو عياش بن النعمان.
من كنيته: أبو عياض
10139 -
ت: أبو عياض اسمه عمرو بن الأسود العنسي. تقدم.
10140 - د س: أبو عياض المدني.
عن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام. روى قتادة عن عبد ربه عنه. قال مسلم في الكنى: أبو عياض عمرو بن الأسود سمع معاوية وعنه خالد بن معدان وقيل: اسمه قيس بن ثعلبة. وقال ابن أبي حاتم
(3)
عن أبيه أبو عياض
(1)
في الأصل: سهيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 163.
(2)
في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 163.
(3)
الجرح: 8/ 197.
هو صاحب علي اسمه مسلم بن نذير. قلت: الذي ذكره مسلم هو الذي قبل هذا ومسلم تبع في ذلك البخاري فإنه كذلك ذكره في الكنى ونقل عن علي بن المديني أن اسمه قيس بن ثعلبة ثم قال وقال غيره: عمرو بن الأسود وكذا نقل هذا كله عن البخاري النسائي وأبو أحمد الحاكم كلاهما في الكنى وأما الراوي عن عبد الرحمن بن الحارث فمدني لا يعرف لكنه ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات إلا أنه جعل عبد الرحمن بن الحارث من الرواة عنه واللّه تعالى أعلم وأما الراوي [عنه]
(2)
زياد بن فياض فجزم المزي في الأطراف بأنه الذي روى عنه مجاهد وذكر حديث النهي عن الانتباذ في الأوعية من طريق مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو وهو في الصحيحين والنسائي ومن طريق زياد بن فياض هو عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو بمعناه وهو عند أبي داود وجزم بأنه عمرو بن الأسود وصنيع النسائي في الكنى يقتضي أن الذي روى عنه زياد بن فياض غير الذي روى عنه مجاهد وأن الذي روى عنه مجاهد هو عمرو بن الأسود فإن الذي روى عنه زياد بن فياض لا يعرف اسمه فإنه لا بذكر في الكتاب إلا من عرف اسمه ولم يذكر الذي روى عنه زياد بن فياض مع أنه أخرج له في السنن حديثًا فدل على أنه غيره والله تعالى أعلم وأما قول أبي حاتم أنه صاحب علي وأن اسمه مسلم بن نذير فغريب والمعروف أن كنية مسلم بن نذير أبو نذير والله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو عيسى
10141 - بخ م: أبو عيسى الأسواري البصري.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبي العالية.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وعاصم الأحول. قال الميموني عن أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلا قتادة وقال الطبراني: بصري ثقة لا يحضرني اسمه وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات روى له مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائمًا. قلت: هو متابعة وقد قال علي بن المديني: أبو عيسى الأسواري مجهول لم يرو عنه إلا قتادة وخالفه أبو بكر البزار فزعم أنه مشهور.
10142 - د: أبو عيسى الخراساني التميمي. اسمه سليمان بن كيسان وقيل: محمد بن عبد الرحمن وقيل: محمد بن القاسم وقع إلى مصر.
روى عن: الحسن البصري، ودرع بن عبد الله الخولاني، والضحاك بن مزاحم، وعبد اللّه بن القاسم، وعبد اللّه بن كناز، وعبد الكريم بن أبي أمية، وعطاء الخراساني، وهارون بن راشد وأرسل عن ابن عمرو.
روى عنه: معاوية بن صالح الحمصي، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة المصريون. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: حاله مجهولة.
10143 - تمييز: أبو عيسى الخراساني
(1)
الثقات: 5/ 579.
(2)
في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 165.
(3)
الثقات: 5/ 580.
(4)
الثقات: 6/ 392.
آخر. اسمه هارون بن [يزيد]
(1)
.
روى عن: [من حدّثه عن أبي هريرة]
(2)
.
وعنه: حيوة بن شريح أيضًا. وفرق بينهما النسائي وقال الحاكم أبو أحمد: لا أدري هما اثنان أم واحد ولم يذكر ابن يونس في تاريخه إلا الأول.
(1)
في الأصل: زيادة، وهو تصحيف، والتصويب من تقريب التهذيب: 2/ 459.
(2)
بياض في الأصل، والتصويب من التاريخ الكبير: 8/ 220.
حرف الغين المعجمة
من كنيته: أبو غالب
10144 - د ت ق: أبو غالب الباهلي مولاهم الخياط البصري. اسمه نافع وقيل: رافع.
روى عن: أنس بن مالك، والعلاء بن زياد العدوي في الصلاة على الجنازة.
وعنه: همام بن يحيى، وسلام، وعبد الرحمن ابنا أبي الصهباء، وعبد الوارث بن سعيد قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال أبو حاتم
(1)
: شيخ وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وليس هو بصاحب أبي أمامة وقال النسائي في الكنى أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال: أبو غالب بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي فقال: ثقة وقال دعلج: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: أبو غالب الباهلي من الثقات واسمه نافع وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزور وهو ثقة أيضًا.
10145 - بخ د ت ق: أبو غالب صاحب أبي أمامة بصري ويقال: أصبهاني وقيل: اسمه حزور وقيل: سعيد بن الحزور وقيل: نافع مولى خالد بن عبد الله القسري وقيل: الأموي وقيل: مولى بني أسيد وقيل: مولى عبد الرحمن الحضرمي وقيل: مولى بني راسب وقيل: مولى بني ضبيعة وقيل: مولى باهلة.
روى عن: أبي أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وأم الدرداء.
وعنه: الأعمش، وحسين بن واقد المروزي، وحسين بن المنذر الخراساني، وأبو خلدة خالد بن دينار، وحجاج بن دينار، والربيع بن صبيح، وعبد العزيز بن صهيب، وصفوان بن سليم، ومالك بن دينار، وأبي مرزوق، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث وقال أبو حاتم
(3)
: ليس بالقوي وقال النسائي
(4)
: ضعيف وقال الدارقطني: ثقة وقال ابن عدي
(5)
: قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به ولم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها. قلت: وقال ابن حبان
(6)
: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال ابن سعد
(7)
: كان ضعيفًا وقال
(1)
الجرح: 8/ 455.
(2)
الثقات: 5/ 471.
(3)
الجرح: 3/ 315.
(4)
الضعفاء: 665.
(5)
الكامل: 2/ 457.
(6)
المجروحين: 1/ 267.
(7)
طبقات: 7/ 238.
البرقاني عن الدارقطني: أبو غالب حزور بصري يعتبر به ووثقه موسى بن هارون كما مضى في الذي قبله.
10146 - ق: أبو غالب. اسمه رافع وقيل: نافع.
روى عن: أبي سعيد الخدري في حريم البير.
وعنه: ثابت بن محمد البغدادي يحتمل أن يكون هو الباهلي.
10147 - سي: أبو غالب.
عن: ابن عمر في الوداع.
وعنه: أبو سنان ضرار بن مرة، ونهشل بن مجمع الضبي. قال ابن معين
(1)
: لا أعرفه.
10148 -
أبو غالب العبدي البراء. اسمه ديلم بن غزوان البصري. تقدم.
من كنيته: أبو غانم وأبو [غرارة]
(2)
وأبو الغريف
10149 -
أبو غانم المروزي. اسمه يونس بن نافع. تقدم.
10150 -
أبو غرارة اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المكي. تقدم.
10151 -
س ق: أبو الغريف
(3)
الهمداني الكوفي. اسمه عبيد الله بن خليفة. تقدم.
من كنيته: أبو غسان
10152 -
أبو غسان التستري. اسمه يوسف بن موسى اليشكري. تقدم.
10153 -
م د ق: أبو غسان زنيج الرازي. اسمه محمد بن عمرو بن بكر. تقدم.
10154 -
أبو غسان العنبري. اسمه يحيى بن كثير البصري. تقدم.
10155 -
خ: أبو غسان الكناني. اسمه محمد بن يحيى بن علي المدني. تقدم.
10156 -
ع: أبو غسان المدني. اسمه محمد بن مطرف الليثي. تقدم.
10157 -
م د: أبو غسان المسمعي. اسمه مالك بن عبد الواحد البصري. تقدم.
10158 -
ع: أبو غسان النهدي. اسمه مالك بن إسماعيل الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو الغصن
10159 -
ي د س: أبو الغصن الغفاري اسمه ثابت بن قيس المدني. تقدم.
10160 - أبو الغصن.
عن: صخر بن إسحاق.
وعنه: بشر بن عمر الزهراني هو ثابت بن قيس وليس هو الراوي عن شداد بن أوس وعنه يحيى بن حسان البكري ذاك تابعي كبير لم يلحقه بشر بن عمر.
من كنيته: أبو غطفان وأبو غطيف
10161 -
م د س ق: أبو غطفان
(4)
بن
(1)
الدوري: 2/ 720
(2)
في الأصل: غرازة، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: 1/ 157.
(3)
أبو الغريف بفتح أوله آخره فاء.
(4)
أبو غطفان بفتحات.
طريف المدني ويقال: ابن مالك المري حجازي قيل: اسمه سعد.
روى عن: أبيه طريف بن مالك، وسعيد بن زيد بن عمرو، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي هريرة، وابن عباس.
وعنه: عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وقارظ بن شيبة الزهري، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة
(1)
الثانية من أهل المدينة وقال: كان قد لزم عثمان وكتب له وكتب أيضًا لمروان وقال النسائي في الكنى: أبو غطفان ثقة قيل: اسمه سعد وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال الدوري
(3)
عن ابن معين: أبو غطفان: ثقة وقال الدوري عن أبي بكر بن داود: أبو غطفان مجهول وفرق البزار بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن ابن عباس جعلهما اثنين.
10162 - د ت ق: أبو غطيف
(4)
الهذلي ويقال: غطيف ويقال: غضيف.
روى عن: ابن عمر حديث: "من توضأ على طهر كتب الله تعالى له عشر حسنات".
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. قال ابن أبي حاتم
(5)
عن أبي زرعة: لا يعرف اسمه وقال ابن يونس أبو غطيف الهذلي يروي عن حاطب بن أبي بلتعة وعبيد بن رويفع.
وعنه: بكر بن سوادة. قلت: وضعفه الترمذي.
من كنيته: أبو غفار وأبو الغوث وأبو غلاب.
10163 -
بخ د ت س: أبو غفار الطائي. اسمه المثنى بن سعد أبو سعيد البصري. تقدم.
10164 - ق: أبو الغوث بن الحصين الخثعمي رجل من الفرع له صحبة.
روى: عطاء الخراساني عنه أنه استفتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في حجة كانت على أبيه. قلت: عطاء الخراساني لم يسمع من هذا الصحابي ولعله حمل الحديث عن بعض أصحاب ابن عباس عن أبي الغوث بن حصين بن عوف قال: "قلت: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج" الحديث.
10165 -
ع: أبو غلاب الباهلي. اسمه يونس بن جبير البصري. تقدم.
من كنيته: أبو الغيث
10166 -
ع: أبو الغيث اسمه سالم مولى ابن مطيع المدني. تقدم.
10167 -
فق: أبو الغيث اسمه عطية بن سليمان. تقدم.
(1)
طبقات: 5/ 176.
(2)
الثقات: 5/ 567.
(3)
الدوري: 2/ 720.
(4)
أبو غطيف بالتصغير وقيل غضيف بالضاد المعجمة.
(5)
الجرح: 9/ 422.
حرف الفاء
من كنيته: أبو فاختة وأبو فاطمة
10168 -
ت ق: أبو فاختة الهاشمي. اسمه سعيد بن علاقة الكوفي. تقدم.
10169 - د س ق: أبو فاطمة الليثي ويقال: الأزدي الدوسي له صحبة قيل: اسمه أنيس وقيل: عبد الله بن أنيس. شهد فتح مصر وسكن الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: كثير بن قليب الصدفي، وكثير بن مرة، وأبو عبد الرحمن الحلبي، ومسلمة بن عبد الله الجهني مرسلًا وذكره ابن سميع وأبو زرعة الدمشقي
(1)
: فيمن نزل الشام من الصحابة وقال المفضل الغلابي أبو فاطمة الأزدي: قبره بالشام إلى جنب قبر فضالة بن عبيد. قلت: جعله أبو أحمد الحاكم اثنين فقال: أبو فاطمة الليثي مصري ثم قال: أبو فاطمة الأزدي شامي وتبعه ابن عبد البر وغيره.
10170 - د س: أبو فراس النهدي
عن: عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه وفيه قصة.
وعنه: أبو نضرة العبدي. قال البخاري: نسبه هشيم يعني: نهديًا وقال أبو زرعة: لا أعرفه وقال إسحاق بن راهويه عن أبي سلمة المخزومي عن وهب بن جرير عن أبي نضرة عن أبي فراس: واسمه الربيع بن زياد الحارثي وقال الحاكم أبو أحمد: لا أبعد أن يكون إسحاق سماه من ذات نفسه فاشتبه عليه فإني لا أعرف أن أبا نضرة روى عن الربيع بن زياد الحارثي شيئًا وإنما روى عن الربيع أبو مجلز وقتادة، والشعبي وأبو فراس الذي روى عنه أبو نضرة هو النهدي آخر على
(2)
ما ذكره البخاري. أما الحارثي فكناه خليفة أبا عبد الرحمن. قلت: ما المانع أن يكون اسم أبي فراس النهدي أيضًا الربيع بن زياد وقول إسحاق فيه الحارثي وهم وإنما هو النهدي فاللّه تعالى أعلم.
10171 -
ق: أبو فراس مولى عبد اللّه بن عمرو بن العاص. اسمه يزيد بن رباح. تقدم.
من كنيته: أبو فروة
10172 -
أبو فروة الأشجعي صوابه فروة الأشجعي. وقد تقدم.
10173 -
ت ق: أبو فروة الجزري الرهاوي. اسمه يزيد بن سنان التميمي. تقدم.
10174 -
خ: أبو فروة الجهني. اسمه مسلم بن سالم الكوفي وهو الأصغر. تقدم.
(1)
أبو زرعة الدمشقي: 154.
(2)
غير.
10175 - خ م د س: أبو فروة الهمداني. اسمه عروة بن الحارث وهو الأكبر.
عن: الشعبي.
وعنه: جرير بن عبد الحميد. تقدم.
10176 - ق: أبو فروة.
عن: أبي خلاد هو يزيد بن سنان الجزري الرهاوي. قلت: فرق بينهما ابن حبان وهو مقتضى صنيع البزار وقال: لا يعرف اسمه ولا حاله ولكن وقع في تاريخ البخاري في هذا الحديث عن أبي فروة الجزري فهو يزيد بن سنان.
10177 -
بخ م د ت ق: أبو فزارة العبسي. اسمه راشد بن كيسان الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو الفضل
10178 - د: أبو الفضل بن خلف الأنصاري وقيل: أبو الفضيل وقيل: أبو المفضل وقيل: ابن المفضل.
روى عن: مسلم بن أبي بكرة عن أبيه "خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا نادى الصلاة" الحديث.
وعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة الأنصاري.
قلت: قال أبو الحسن القطان: مجهول.
10179 - س: أبو الفضل وقيل أبو المفضل أو ابن الفضل بالشك.
روى عن: ابن عمر في الاستغفار.
وعنه: يونس بن خباب.
10180 -
د ت س: أبو الفيض الشامي. اسمه موسى بن أيوب المهدي الحمصي وقيل: ابن أبي أيوب. تقدم.
10181 - س: أبو الفيض.
عن: أبي ذر في ترجمة أبي علي الأزدي.
حرف القاف
من كنيته: أبو قابوس وأبو القاسم
10182 - د ت: أبو قابوس.
عن: مولاه عبد اللّه بن عمرو بن العاص بحديث: "الراحمون يرحمهم الرحمن".
وعنه: عمرو بن دينار. ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له ولكنه ذكره في الأسماء فقال: قابوس وقال صاحب الميزان لا يعرف وسماه بعضهم فغلط
(1)
.
10183 - ق: أبو القاسم بن أبي الزناد المدني.
روى عن: أخيه عبد الرحمن، وسلمة بن وردان، وهشام بن سعد، وإسحاق بن حازم، وعبيد الله بن عبد العزيز الأيامي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن محمد الزهري، وعبد الله بن يونس الرقي، وسعيد بن يحيى الأموي، ومحمد بن أبان البلخي، وعبيد اللّه بن عمر القواريري. قال الأثرم عن أحمد: كتبت عنه وهو شاب وأثنى عليه وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: لا يعرف له اسم وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وقال حاتم بن الليث عن أحمد كتبنا عنه وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وروى الخطيب في تاريخه عن سعيد بن يحيى الأموي قال: سألته عن اسمه فقال: اسمي كنيتي.
10184 -
د س: أبو القاسم الجدلي هو حسين بن الحارث الجدلي البصري. تقدم.
من كنيته: أبو قبيل وأبو قتادة
10185 -
عخ مد ت س: أبو قبيل المعافري اسمه [حيي]
(3)
بن هانئ البصري. تقدم.
10186 - ع: أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمه الحارث بن ربعي
(4)
وقيل: النعمان وقيل: عمرو وقيل: عون وقيل: مراوح والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي المدني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ولداه ثابت وعبد اللّه، ومولاه أبو محمد
(1)
زاد في الخلاصة صحيح الترمذي حديثه.
(2)
الدوري: 2/ 720.
(3)
في الأصل: حي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 193.
(4)
(ربعي) بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة (وبلدمة) بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة و (السلمي) بفتحتين.
نافع بن عباس [الأقرع]
(1)
، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد اللّه، وعبد الله بن رباح الأنصاري، ومعبد بن كعب بن مالك، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن سليم الزرقي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين، ونبهان مولى التوأمة، وكبشة بنت كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، وابن المنكدر، وآخرون. قال ابن سعد
(2)
: شهد أحدًا وما بعدها وقال الحاكم أبو أحمد يقال كان بدريًا ولا يصح وقال إياس بن سلمة عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خير فرساننا أبو قتادة" وقال أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أخبرني من هو خير مني أبو قتادة وقال الواقدي توفي [بالمدينة]
(3)
سنة أربع وخمسين وهو ابن سبعين سنة ولم أر بين علمائنا اختلافًا في ذاك. قال وروى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة وعلي بها وصلى عليه وحكى خليفة أن ذلك كان سنة ثمان وثلاثين وهو شاذ والأكثر على أنه مات سنة أربع وخمسين. قلت: ومما يؤيد ذلك أن البخاري ذكره في الأوسط في فضل من مات بعد الخمسين إلى الستين ثم روى بإسناده إلى مروان بن الحكم قال: كان واليًا على المدينة من قبل معاوية أرسل إلى أبي قتادة ليريه مواقف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقال ابن عبد البر: روى من وجوه عن موسى بن عبد الله والشعبي أنهما قالا: صلى علي على أبي قتادة وكبر عليه سبعًا. قال الشعبي: وكان بدريًا ورجح هذا ابن القطان ولكن قال البيهقي: رواية موسى والشعبي غلط لإجماع أهل التاريخ على أن أبا قتادة بقي إلى بعد الخمسين. قلت: ولأن أحدًا لم يوافق الشعبي على أنه شهد بدرًا والظاهر أن الغلط فيه ممن دون الشعبي والله تعالى أعلم.
10187 -
أبو قتادة الحراني. اسمه عبد الله ابن واقد. تقدم.
10188 - م د س: أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته.
روى عن: عمر بن الخطاب، وهشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، ورجل من أهل البادية له صحبة، وأسد بن جابر، وعبادة بن قرط.
وعنه: حميد بن هلال، وإسحاق بن سويد، وعباس بن عبد الله، وأبو قلابة الجرمي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن مندة: له صحبة وقال خليفة
(4)
: اسمه نذير بن قنفذ ويقال: تميم بن نذير وقال ابن معين
(5)
: اسمه تميم بن نذير
(6)
وقال غيره: ابن الزبير. قلت: وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات في تميم وبذلك جزم أبو نعيم في المستخرج.
من كنيته: أبو قتيبة وأبو قبيلة
10189 -
خ 4: أبو قتيبة الشعيري
(8)
اسمه سلم بن قتيبة. تقدم.
10190 - تمييز: أبو قتيبة الكبير. اسمه نعيم بن ثابت.
(1)
في الأصل: ابن الأقرع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 195.
(2)
طبقات: 6/ 15.
(3)
في الأصل: بالكوفة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 195.
(4)
طبقات خليفة: 193.
(5)
الدوري: 2/ 720.
(6)
نذير بنون مصغرًا.
(7)
الثقات: 4/ 85.
(8)
الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة.
روى عن: أبي قلابة، وابن سيرين.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حماد، وأبو يحيى الحماني.
10191 -
د: أبو قتيلة
(1)
الشرعبي المعني. اسمه مرثد بن عبد الله. تقدم.
من كنيته: أبو قدامة
10192 -
خت م د ت: أبو قدامة الأيادي. اسمه الحارث بن عبيد البصري. تقدم.
10193 -
خ م س: أبو قدامة السرخسي. اسمه عبيد الله بن سعيد اليشكري تقدم. قلت: ولهم شيخ آخر يقال له.
10194 -
أبو قدامة المروزي. اسمه خضر بن عبد الحليم
(2)
من طبقة السرخسي أكثر عنه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل.
من كنيته: أبو قرصافة وأبو قرة وأبو قزعة
10195 -
بخ: أبو قرصافة
(3)
اسمه جندرة بن خيشنة. تقدم.
10196 -
س: أبو قرة اسمه موسى بن طارق اليماني الزبيدي. تقدم.
10197 - أبو قرة الأسدي الصيداوي
(4)
من أهل البادية.
روى عن: سعيد بن المسيب عن عمر في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء.
وعنه: النضر بن شميل. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
10198 -
م 4: أبو قزعة الباهلي. اسمه سويد بن حجير البصري. تقدم.
من كنيته: أبو قطن وأبو القلوص وأبو القموص
10199 -
بخ م 4: أبو قطن القطعي. اسمه عمرو بن الهيثم البصري. تقدم.
10200 -
س ق: أبو القلوص
(5)
اسمه حصين بن أبي [الحر]
(6)
التيمي. هو حصين بن مالك العنبري.
10201 -
د: أبو القموص اسمه زيد بن علي العبدي. تقدم.
من كنيته: أبو قلابة
10202 -
ع: أبو قلابة الجرمي. اسمه عبد اللّه بن زيد البصري. تقدم.
10203 -
ق: أبو قلابة الرقاشي. اسمه عبد الملك بن محمد البصري. تقدم.
من كنيته: أبو قيس
10204 -
م س ق: أبو قيس بن رياح ويقال: أبو رياح القيسي. اسمه زياد البصري. تقدم.
(1)
أبو قتيلة بمثناة ولام مصغرًا.
(2)
حصين بن عبد الحكيم.
(3)
أبو قرصافة بكسر أوله.
(4)
من بلد صيدا.
(5)
أبو القلوص بضمتين.
(6)
في الأصل: الحرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 197.
10205 -
م س ق: أبو قيس الأودي. اسمه عبد الرحمن بن ثروان الكوفي. تقدم.
10206 -
ت ق: أبو قيس الدمشقي. هو محمد بن سعيد المصلوب هكذا كناه أبو معاوية.
10207 - ع: أبو قيس السهمي مولى عمرو بن العاص.
روى عن: عمرو، وعبد اللّه بن عمرو، وأم سلمة.
وعنه: ابنه عروة بن أبي قيس، وعلي بن رباح، و [بُسر]
(1)
بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، ويزيد بن أبي حبيب. قال ابن يونس: ويقال: إنه رأى أبا بكر الصديق وكان أحد فقهاء الموالي الذين أدركهم يزيد بن أبي حبيب واسمه عبد الرحمن بن ثابت وشهد فتح مصر واختط بها ومات سنة أربع وخمسين فيما ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال محمد بن سحنون في كتابه: أن عبد الرحمن بن الحكم مولى عمرو بن العاص يكنى أبا قيس. قال ابن يونس: وهذا خطأ وإنما أراد أبا قيس مالك الحكم الحبشي يعني: آخر غير أبي قيس صاحب الترجمة له في صحيح مسلم حديثان عن عمر وروى البخاري أحدهما وله عند أبي داود حديث آخر عن عمرو عند النسائي حديث آخر عن أم سلمة. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلي
(3)
: مصري تابعي ثقة.
(1)
في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 198.
(2)
الثقات: 5/ 571.
(3)
الثقات: 508.
حرف الكاف
من كنيته: أبو كامل وأبو كاهل
10208 -
س: أبو كامل البغدادي. اسمه مظفر بن مدرك الخراساني. تقدم.
10209 -
خت م د ت س: أبو كامل الجحدري. اسمه فضيل بن حسين الحافظ. تقدم.
10210 - أبو كاهل الأحمسي. اسمه قيس بن عائذ وقيل: عبد اللّه بن مالك.
روى: حديثه إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل: قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عيد على ناقة، وحبشي يمسك بخطامها وقيل: عن إسماعيل عن قيس بن عائذ ليس بينهما أحد. قلت: وروى الدولابي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت أبا كاهل وكان إمامنا وهلك أيام المختار.
من كنيته: أبو كباش وأبو كبشة
10211 - ت: أبو كباش
(1)
العبسي
(2)
وقيل: السلمي وقيل: أبو عياش.
روى عن: أبي هريرة "نعم الأضحية الجذع".
وعنه: كدام بن عبد الرحمن. قلت: حكى أبو محمد أنه جلب كباشًا إلى المدينة فثارت عليه قال: فمن هنا جاء ما جاء وأبو كباش وما أدراك ما أبو كباش ما شاء الله كان انتهى وما ذكره من أنه جلب كباشًا جاء كذلك في سياق حديثه عند الترمذي وغيره.
10212 - د ت ق: أبو كبشة الأنماري المذحجي. قيل: اسمه سعيد بن عمرو وقيل: عمرو بن سعيد وقيل: عمر بن سعد وقيل: عامر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر.
وعنه: ابناه عبد اللّه ومحمد، وسالم بن أبي الجعد، وثابت بن ثوبان، وأبو البختري الطائي، وأبو عامر الهوزني، وعبد الله بن بسر الحبراني، وأزهر بن سعيد الحرازي، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: أبو كبشة الأنماري له صحبة وأبو كبشة السلولي ليست له صحبة وقال غيره: نزل الشام. قلت: جزم الترمذي في الجامع بأن اسمه عمر بن سعد وحكى البخاري الخلاف فيمن اسمه عمر.
10213 - د: أبو كبشة السدوسي البصري.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: عاصم الأحول. ذكره البخاري في الكنى المجردة.
10214 - خ د ت س: أبو كبشة
(1)
أبو كباش بكسر أوله بصيغة الجمع وأبو كباش لقب.
(2)
العيشي - تقريب - العنسي.
السلولي
(1)
الشامي.
روى عن: أبي الدرداء، وثوبان، وعبد الله بن عمر، وسهل بن الحنظلية.
وعنه: أبو سلام الأسود، وحسان بن عطية، ويونس بن سيف الكلاعي، وربيعة بن يزيد. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال العجلي
(2)
: تابعي ثقة وقال أبو حاتم
(3)
: لا أعلم إنه يسمى وذكره البخاري ومسلم وغير واحد فيمن لا يعرف وذكر الحاكم في المدخل أن اسمه البراء بن قيس ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ بأن البراء بن قيس إنما هو أبو كيسة بياء مثناة من تحتها وسين مهملة والله تعالى أعلم وقال ابن ماكولا: إن البراء بن قيس يسمى أبا كبشة بالموحدة والمعجمة وعزا ذلك للبخاري ومسلم وقال من قال: فيه غير ذلك فقد صحف وقال: إنه يروي عن حذيفة، وسعيد بن أبي العاص. وعنه إباد بن لقيط. قلت: وكذا كناه أبو أحمد الحاكم في الكنى وفرق بينه وبين السلولي وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى. قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.
من كنيته: أبو كثير
10215 - عخ د ت س: أبو كثير الزبيدي
(4)
الكوفي. اسمه زهير بن الأقمر وقيل: عبد الله بن مالك وقيل: جمهان وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: علي، والحسن بن علي، وعبد اللّه بن عمر، وعبد الله بن عمرو، ورجل من الأزد له صحبة.
وعنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب.
قال العجلي
(5)
: كوفي تابعي ثقة وقال الآجري: سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال جمهان: وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن مالك فقال: روى عنه عمرو بن مرة وقال النسائي: زهير بن الأقمر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: كأنه سقط من النسخة شيء فإنما قيل: إن اسمه الحارث بن جمهان واللّه تعالى أعلم.
10216 - بخ م 4: أبو كثير السحيمي
(6)
الغبري اليمامي الأعمى. قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير وقيل: يزيد بن عبد اللّه بن أذينة وقيل: ابن غفيلة. قال أبو عوانة الأسفرائيني: إنه أصح من أذينة.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه زفر، ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن بدر السحيمي، وموسى بن نجدة، وعقبة بن التوأم، والأوزاعي، وغيرهم قال أبو حاتم وأبو داود والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات. قلت: وفرق بين يزيد بن أذينة وبين يزيد بن غفيلة الشامي وغفيلة بضم المعجمة وفتح الفاء.
10217 - س: أبو كثير
(8)
مولى آل جحش
ويقال: مولى محمد بن عبد الله بن
(1)
السلولي بفتح المهملة وتخفيف اللام.
(2)
الثقات: 508.
(3)
الجرح: 9/ 430.
(4)
الزبيدي بالتصغير.
(5)
الثقات: 508.
(6)
السحيمي بمهملتين مصغرًا و (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة تقريب.
(7)
الثقات: 5/ 539.
(8)
ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث.
جحش ويقال: مولى الليثين حجازي ويقال: إن له صحبة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الله بن جحش.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وصفوان بن سليم. قلت: قال العسكري: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
10218 -
د ت س: أبو كثير المصري. الجلاح
(1)
مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان. تقدم.
10219 - د ت: أبو كثير مولى أم سلمة.
روى عنها: قالت: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب هذا إقبال ليلك" الحديث.
وعنه: ابنته حفصة ويقال حميضة وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي. قال الترمذي: لا يعرف.
قلت: رواية حميضة تصحيف.
من كنيته: أبو كدينة وأبو كريب وأبو كريمة
10220 -
خ ت س: أبو كدينة
(2)
اسمه يحيى بن المهلب البجلي الكوفي. تقدم.
10221 - ق: أبو كرب
(3)
الأزدي.
عن: نافع عن ابن عمر من طلب العلم ليماري به السفهاء.
وعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي. قال أبو حاتم: مجهول.
10222 -
ع: أبو كريب
(4)
الهمداني. اسمه محمد بن العلاء بن كريب الكوفي الحافظ. تقدم.
10223 -
خ 4: أبو كريمة
(5)
اسمه المقدام بن معدي كرب الكندي. تقدم.
من كنيته: أبو كعب
10224 -
ت: أبو كعب الأزدي صاحب الحرير. اسمه عبد ربه بن عبيد. تقدم. قلت: ذكر أبو موسى الزمن أن اسمه عبد الله بن محمد.
10225 -
د: أبو كعب السعدي البلقاوي. اسمه أيوب بن موسى ويقال: ابن محمد ويقال: ابن سليمان. تقدم.
من كنيته: أبو كلثم وأبو كنانة وأبو الكنود
10226 -
كن: أبو كلثم اسمه سلامة بن بشر بن بديل العذري الدمشقي. تقدم.
10227 -
بخ د: أبو كنانة بن كنانة بن عباس بن مرداس. اسمه عبد الله. تقدم.
10228 - د: أبو كنانة القرشي.
روى عن: أبي موسى الأشعري حديث "إن من إجلال اللّه تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وغير ذلك".
وعنه: زياد بن مخراق، وزياد بن أبي زياد، وأبو كنانة يقال: هو معاوية بن قرة. قلت: لم يصح هذا وقال ابن القطان: مجهول الحال.
(1)
الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام.
(2)
أبو كدينة بالتصغير.
(3)
أبو كرب بفتح الكاف وكسر الراء.
(4)
أبو كريب بالتصغير.
(5)
أبو كريمة بفتح أوله.
10229 - ق: أبو الكنود الأزدي الكوفي قيل: اسمه عبد الله بن عامر وقيل: عبد الله بن عمران وقيل: عبد الله بن عويمر وقيل: ابن سعيد وقيل: عمرو بن حبشي.
روى عن: علي، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقيس بن وهب، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبو سعد الأزدي قارئ الأزد. ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه عن خباب في نزول قوله تعالى: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ}
(2)
. قلت: وقال أبو موسى: أدرك الجاهلية.
(1)
الثقات: 5/ 44.
(2)
سورة: الأنعام، الآية:52.
حرف اللام
من كنيته: أبو لبابة وأبو لبيد
10230 - خ م د ق: أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني.
اسمه بشير بن عبد المنذر وقيل: رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس ويقال: إن رفاعة ومبشرًا أخواه. قال أبو أحمد الحاكم: يقال: شهد بدرًا ويقال رده النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى بدر من الروحاء واستعمله على المدينة وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها ثم شهد أحدًا وما بعدها وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في الفتح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه: ولداه السائب وعبد الرحمن، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن كعب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم. وكان أحد النقباء. شهد العقبة. مات في خلافة علي ويقال: بعد الخمسين. قلت: وقال خليفة
(1)
مات بعد مقتل عثمان وحكى العسكري أنه قيل: في اسمه بشير بالضم وقيل: يسير بمثناتين من تحت مضمومة ثم مهملة وحكى الزمخشري في تفسير سورة الأنفال أن اسمه مروان.
10231 -
ق: أبو لبابة القرشي. اسمه عثمان بن فائد البصري. تقدم.
10232 -
ت س: أبو لبابة الوراق. اسمه مروان العقيلي. تقدم.
10233 -
د ت ق: أبو لبيد اسمه لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي البصري. تقدم.
من كنيته: أبو ليلى
10234 - خ م د س ق: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي المدني.
روى عن: سهل بن أبي حثمة ورجال وقيل: عن رجال من كبراء قومه.
وعنه: مالك بن أنس وقيل: عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل قال ابن سعد: أبو ليلى اسمه عبد اللّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عدي بن جثم بن مجدعة بن الأوس هو الذي روى عنه مالك حديث القسامة وقال البخاري
(2)
: عبد اللّه بن سهل سمع عائشة وروى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة عن عائشة، وجابر كذا نسبه. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: عبد اللّه بن سهل بن عبد
(1)
طبقات خليفة: 84.
(2)
التاريخ الكبير: 5/ 284.
الرحمن بن سهل أحد بني حارثة كنيته أبو ليلى، وكذا قال مسلم والنسائي والدولابي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم
(1)
في الكنى: سئل أبو زرعة عن ابن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الحارثي [مديني أنصاري ثقة]
(2)
وكان قد ذكر عبد الله بن سهل في الأسماء وقال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة.
10235 - د ت سي ق: أبو ليلى الأنصاري.
والد عبد الرحمن. له صحبة واسمه بلال ويقال: بليل
(3)
ويقال: داود بن بلاد بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريث بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل: اسمه يسار بن نمير وقيل: أوس بن خولى وقيل: لا يحفظ اسمه. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد اللّه بن عمر.
وعنه: ابنه عبد الرحمن. قال ابن عبد البر: شهد أحدًا وما بعدها وانتقل إلى الكوفة وشهد مع علي مشاهده وقال غيره: قتل بصفين مع علي. قلت: وحكى الدولابي أنه روى عنه أيضًا عامر ابن لؤين قاضي دمشق زمن عبد الملك ووهم الدولابي في ذلك فإن شيخه عامر هو أبو ليلى الأشعري.
10236 - بخ د سي ق: أبو ليلى الكندي يقال: مولاهم الكوفي. اسمه سلمة بن معاوية وقيل: معاوية بن سلمة وقيل: سعيد بن أشرف
(4)
بن سنان وقيل: المعلى.
روى عن: عثمان، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسي، وحجر بن عدي بن الأدبر، وأم سلمة وسويد بن غفلة، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعثمان بن أبي زرعة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو جعفر الفراء. قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مشهور. وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية وقيل: معاوية بن سلمة روى عن سلمان وعنه أبو إسحاق وبين أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة وعنه عثمان بن أبي زرعة. وقال: إن هذا الثاني لم نقف على اسمه ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت ابن معين وسئل عن أبي ليلى الكندي فقال: كان ضعيفًا. قلت: وقال العجلي
(5)
: أبو ليلى الكندي كوفي تابعي ثقة.
10237 - ق: أبو ليلى يقال الخراساني.
روى عن: أبي عكاشة الهمداني.
وعنه: وكيع بن الجراح. ويقال: إنه عبد الله بن ميسرة الحارثي.
(1)
الجرح: 9/ 431.
(2)
في الأصل: فقال أيضًا ثقة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 431.
(3)
بليل بالتصغير ويسار بالتحتانية.
(4)
سعيد بن بشير.
(5)
الثقات: 509.
حرف الميم
من كنيته: أبو ماجد وأبو ماجدة
10238 - د ت ق: أبو ماجد ويقال: أبو ماجدة الحنفي العجلي الكوفي. اسمه عائذ بن نضلة قاله أبو حاتم.
روى عن: ابن مسعود في السير بالجنازة.
وعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر. قال علي بن المديني: لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير يحيى الجابر قال ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: امتحنه من أبو ماجد قال: شيخ طرأ علينا من البصرة وقد روى غير حديث منكر وقال البخاري: قال الحميدي عن ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد قال: طير طرأ علينا وهو منكر الحديث وقال الترمذي: مجهول وقال: أيضًا سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا وله حديثان عن ابن مسعود. قال النسائي: منكر الحديث روى عنه يحيى الجابر إن كان حفظه عنه وقال الدارقطني
(1)
: مجهول متروك. قلت: فرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ماجد الذي روى عنه يحيى الجابر وبين أبي ماجدة الذي روى عنه أيوب. وقال: في أبي ماجد حديثه ليس بالقائم وقال الساجي: مجهول منكر الحديث وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أبو ماجد مجهول وأخرج ابن عدي عن أحمد يحيى الجابر ليس به بأس ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يعرف وقال علي بن المديني: لم يرو عنه غير يحيى الجابر وله غير حديث منكر.
10239 - د: أبو ماجدة السهمي أو ابن ماجدة قيل: اسمه علي.
عن: عمر حديث "إني وهبت لخالتي غلامًا" الحديث.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن. هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره عن أبي داود وفي رواية اللؤلؤي عن أبي داود بن ماجدة وقال ابن أبي حاتم
(2)
عن أبيه: علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل. وعنه القاسم بن نافع وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن أبي ماجدة عن عمر فيحتمل أن يكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة فتكون الروايتان صحيحتين والله تعالى أعلم.
من كنيته: أبو مالك
10240 -
د: أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال: مالك بن ثعلبة تقدم فيمن اسمه مالك.
10241 -
خت م 4: أبو مالك الأشجعي اسمه سعد بن طارق الكوفي. تقدم.
(1)
البرقاني: 600.
(2)
الجرح: 6/ 204.
10242 - خت م د س ق: أبو مالك الأشعري له صحبة. قيل: اسمه الحارث بن الحارث وقيل: عبيد وقيل: عبيد الله وقيل: عمرو وقيل: كعب بن عاصم وقيل: كعب بن كعب وقيل: عامر بن الحارث بن هانيء بن كلثوم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبو صالح الأشعري، وربيعة بن عمر، والجرشي، وشريح بن عبيد الحضرمي، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود، وغيرهم. وروى أبو سلام أيضًا عن عبد الرحمن بن غنم عنه وقيل: إن الذي روى عنه أبو سلام آخر. قال شهر بن حوشب: عن عبد الرحمن بن غنم طعن معاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري في يوم واحد وقال ابن سعد
(1)
وخليفة
(2)
: توفي في خلافة عمر
(3)
. قلت: أبو مالك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام الأسود وشهر بن حوشب ومن في طبقتهما هو الحارث بن الحارث الأشعري وقد قدمت في ترجمته ما يدل على ذلك وبينت أنه تأخرت وفاته وأما أبو مالك الأشعري هذا فهو آخر قديم كما تقدم هنا أنه مات في خلافة عمر هو ومعاذ بن جبل وغيرهما وقد وقع للمؤلف عدم تخرجهما في الأطراف أيضًا ونبهت عليه هناك والفصل بينهما في غاية الإشكال حتى قال أبو أحمد الحاكم: في ترجمته أبو مالك الأشعري أمره مشتبه جدًّا.
10243 -
أبو مالك الأشعري. هو الحارث بن الحارث في الأسماء.
10244 -
أبو مالك الأشعري آخر هو كعب بن عاصم تقدم في الأسماء.
10245 -
د ت: أبو مالك الجنبي
(4)
اسمه عمرو بن هاشم الكوفي. تقدم.
10246 -
د ت س: أبو مالك الغفاري. اسمه غزوان الكوفي. تقدم.
10247 - ق: أبو مالك النخعي الواسطي. اسمه عبد الملك بن الحسين ويقال: عبادة بن الحسين ويعرف بأبي ذر.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، والأسود بن قيس، ومهاجر أبي الحسن، ويوسف بن ميمون، ومغيرة بن النعمان، وعاصم الأحول، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وعلي بن الأقمر، وجماعة.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانيء النخعي، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وقراد أبو نوح، وأبو أسامة، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو النضر، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم
(5)
: ضعيف الحديث وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي
(6)
: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قلت: وقال الأزدي والنسائي
(7)
: أيضًا متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
(1)
طبقات: 4/ 358.
(2)
طبقات خليفة: 304.
(3)
زاد في التقريب أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.
(4)
الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة.
(5)
الجرح: 5/ 347.
(6)
الضعفاء: 383.
(7)
الضعفاء: 383.
10248 -
ع: أبو مالك النخعي. اسمه عبيد الله بن الأخنس الخزار. تقدم.
من كنيته: أبو المبارك وأبو المتوكل
10249 - ت ق: أبو المبارك.
روى عن: عطاء بن [أبي]
(1)
رباح وأرسل عن صهيب.
روى عنه: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي. قال الترمذي: مجهول وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم
(3)
: سألت أبي عنه فقال: هو شبيه بالمجهول.
10250 - أبو المبارك محمد بن سنان
حكى أبو علي الجياني أن القابسي قال: في روايته من البخاري في باب من يدخل قبر المرأة ثنا محمد بن سنان ثنا فليح بن سليمان بن هلال بن علي عن أنس في دفن ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فيه "هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة" الحديث وقال ابن المبارك عن فليح: أراه يعني الذنب فوقع عند القابسي قال أبو المبارك: وزعم أنها كنية محمد بن سنان ورده الجياني بأنه لا خلاف بينهم إن كنية محمد بن سنان أبو بكر وأن هذا خطأ ابتنى على خطأ التصحيف. قلت: وهو كما قال: وقد وصل الحديث المذكور الإسماعيلي من طريق حبان بن موسى عن عبد اللّه بن المبارك عن فليح فذكره وقال في آخره: قال فليح: ظننت أنه يعني الذنب. قلت: وبهذا تكمل الفائدة التي ذكرها أبو علي ويقوي ما جزم به من أن القابسي صحفه.
10251 -
ع: أبو المتوكل الناجي. اسمه علي بن داود ويقال ابن داود البصري. تقدم.
من كنيته: أبو المثنى
10252 - د ق: أبو المثنى الأملوكي.
اسمه ضمضم الحمصي. تقدم. قلت: نقل ابن القطان أن ابن الجارود ذكر في الكنى اثنين كل منهما أبو المثنى أحدهما الذي اسمه ضمضم والآخر غير مسمى وأورد الحديث المذكور في السنن في ترجمة الذي لم يسم. قال ابن القطان: وهو لا يعرف.
10253 - ت ق: أبو المثنى الجهني المدني.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، وعن أبي سعيد الخدري في النهي عن النفخ في الشراب.
وعنه: أيوب بن حبيب الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي. قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني: مجهول لا أعرفه وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
10254 - ت ق: أبو المثنى الخزاعي [الكعبي]
(5)
. اسمه سليمان بن يزيد بن قنفذ.
روى عن: سالم بن عبد اللّه بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد المقبري، وهشام بن عروة، وربيعة، وغيرهم.
وعنه: داود بن قيس الفراء، وعبد اللّه بن وهب، وأبو عروبة، ويحيى بن حسان، وعبد اللّه بن نافع الصائغ، وغيرهم. قال أبو حاتم
(6)
: منكر
(1)
ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 249.
(2)
الثقات: 7/ 666.
(3)
الجرح: 9/ 446.
(4)
الثقات: 5/ 565.
(5)
في الأصل: الكلبي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 4/ 145.
(6)
الجرح: 4/ 149.
الحديث ليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي وابن ماجه حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة في فضل الأضحية قال الترمذي: حسن غريب. قلت: ذكره ابن حبان
(1)
في الضعفاء في الكنى فقال أبو المثنى: شيخ يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا لاعتبار وتعقبه الدارقطني في حواشيه فقال أبو المثنى: هذا هو سليمان بن يزيد [الكعبي]
(2)
مدني وقال في العلل: سليمان بن يزيد ضعيف وقعت روايته عن أنس في كتاب القبور لابن أبي الدنيا وقيل: إنه لم يسمع منه.
10255 -
د ت س: أبو المثنى المؤذن. اسمه مسلم بن المثنى الكوفي ويقال: مهران. تقدم.
من كنيته: أبو مجاهد وأبو مجلز وأبو مجيبة
10256 -
أبو مجاهد الطائي. اسمه سعد الكوفي. تقدم.
10257 -
ع: أبو مجلز السدوسي. اسمه لاحق بن حميد البصري. تقدم.
10258 -
س: أبو مجيبة الباهلي وقيل مجيبة الباهلية. تقدم في حرف الميم.
من كنيته: أبو محذورة
10259 - بخ م 4: أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن.
له صحبة قيل: اسمه أوس وقيل: سمرة وقيل: سلمة وقيل: سلمان واسم أبيه معير
(3)
وقيل: عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح وقيل: ابن لوذان بن ربيعة بن عويج بن سعد بن جمح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: ابنه عبد الملك، وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف وزوجته أم عبد الملك، وعبد الله بن محيريز، والأسود بن يزيد النخعي، والسائب المكي، وأوس بن خالد، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وأبو سلمان المؤذن. قال الزبير: كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا. قال له عمر يومًا: وسمعه يؤذن كدت أن تنشق مريطاؤك
(4)
قال: وأنشدني عمي لبعض شعراء قريش:
أما ورب الكعبة المستورة
…
وما تلا محمد من سورة
والنغمات من أبي محذورة
…
لأفعلن فعلة مذكورة
وقال علي بن زيد بن صوحان: عن أوس بن خالد كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة فسألت من أبي محذورة عن ذلك فقال: كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "آخركم موتًا في النار" فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات ذلك الرجل وقال ابن جرير وغيره: كان لأبي محذورة أخ يسمى أنيسًا قتل يوم بدر كافرًا وقال الزبير بن بكار: أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد جمح من قال غير هذا فقد أخطأ. قال:
(1)
المجروحين: 3/ 136.
(2)
في الأصل: الكلبي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 4/ 145 نفسه.
(3)
بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية.
(4)
هي جلدة بين السرة والعانة.
وأخوه أنيس قتل يوم بدر كافرًا وقال ابن عبد البر: اتفق الزبير وعمه مصعب وأبو إسحاق والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ. قال ابن جرير: توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين وقيل: سنة تسع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان في الصحابة: ابن معير أبو محذورة مات بعد أبي هريرة وقبل سمرة بن جندب ما بين ثمان وخمسين إلى ستين ولاه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان بمكة يوم الفتح ونقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه.
من كنيته: أبو محمد
10260 - د: أبو محمد بن عمرو بن حريث العذري وقيل: أبو عمرو بن محمد بن حريث.
روى عن: جده عن أبي هريرة في سترة المصلي.
وعنه: إسماعيل بن أمية. قال ابن عيينة: قدم ها هنا رجل بعدما مات إسماعيل بن أمية فطلب هذا الشيخ أبا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تقدم في أبي عمرو بن حريث.
10261 - د س ق: أبو محمد الأنصاري
المذكور في حديث المخدجي عن عبادة بن الصامت في الوتر قيل: إن اسمه مسعود بن زيد بن سبيع من بني النجار قاله أبو سليمان الخطابي: وقيل: اسمه قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة بن الحارث بن الأوس وقيل: غير ذلك. سكن دمشق وقيل: داريا وقال: إنه ممن شهد بدرًا ومات بالمغرب ويقال: كان عمًا ليحيى بن سعيد الأنصاري.
قلت: ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق في البدريين وسماه مسعود بن أوس بن صرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر وقال ابن سعد: توفي في خلافة عمر وزعم ابن الكلبي أنه شهد صفين مع علي وروى محمد بن نصر في كتاب الوتر من طريق أبي محيريز عن أبي رافع قال: تذاكرنا الوتر فقال رجل من الأنصار يكنى أبا محمد من الصحابة.
10262 - خت: أبو محمد الحضرمي غلام أبي أيوب الأنصاري يقال إنه أفلح مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب.
وعنه: أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري.
وروى الطبراني من حديث الربيع بن صبيح عن عبد الله بن ربيعة عن أبي الورد بن أبي بردة عن غلام أبي أيوب عن أبي أيوب في القول بالغداة والعشي وقال عقبة غلام أبي أيوب: اسمه أفلح وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الورد بن ثمامة روى عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب حديثين أحدهما أن أبا أيوب صنع طعامًا والآخر أن رجلًا قال: الحمد لله حمدًا كثيرًا رواه عنه الجريري وقال ابن البيلماني عنه: أدركت غير واحد من الصحابة قال البخاري: عقبه حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب في فضل التهليل رواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب وروى في الأدب حديث: "أن رجلًا قال: الحمد للّه كثيرًا" الحديث. قلت: وقال ابن المديني: عقب حديث أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب في قوله الحمد لله حمدًا كثيرًا هذا حديث شامي رواه الجريري عن أبي الورد ولا نعرف أبا محمد هذا في شيء من الحديث إلا أن
أبا الورد روى عنه ثلاثة أحاديث.
10263 -
د: أبو محمد الزبيدي
(1)
اسمه عمرو بن حريش في ترجمة أبي سفيان.
10264 -
ع: أبو محمد مولى أبي قتادة. اسمه نافع بن عباس الأقرع المدني. تقدم.
10265 - ت ق: أبو محمد مولى عمر بن الخطاب وقيل محمد بن أبي محمد.
روى عن: أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود عن أبيه: "أيما مسلمين قضى لهما ثلاثة من أولادهما" الحديث.
وعنه: العوام بن حوشب. قلت: أخرجه أحمد بالوجهين وأشار إلى ترجيح الأول وبه جزم أبو أحمد الحاكم.
10266 - عس: أبو محمد الهذلي.
عن: علي في تسوية القبور.
وعنه: الحكم بن عتيبة وقيل: عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنى أبا المورع وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد قال:، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنًا إلا كسره" الحديث مرسل رواه النسائي في مسند علي.
10267 -
أبو محمد مولى بني هاشم هو أسيد بن زيد الجمال.
من كنيته: أبو المحيا وأبو المخارق
10268 -
م ت س ق: أبو المحياة
(2)
التيمي. اسمه يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي.
10269 - ت: أبو المخارق الكوفي.
عن: ابن عمران: "الكافر ليجر لسانه".
وعنه: الفضل بن يزيد الثمالي صوابه أبو العجلان المحاربي وقد تقدم التنبيه عليه وقال الحاكم أبو أحمد: أبو مخارق مغراء العبدي حديثه في الكوفيين. روى عن: ابن عمر. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحسن بن عبيد اللّه النخعي. قلت: وقال الترمذي: عقب حديثه أبو المخارق ليس بالمعروف.
من كنيته: أبو المختار
10270 - د: أبو المختار الأسدي الكوفي. قيل: اسمه سفيان بن المختار وقيل: سفيان بن أبي حبيبة - وقيل: عبد اللّه.
روى عن: ابن أبي أوفى: "ساقي القوم آخرهم شربًا".
وعنه: شعبة، وقيس بن الربيع، وأبو مالك النخعي. قال البخاري: قال ابن المبارك عن شعبة عن المختار: ولا يصح وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير شعبة وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
10271 - ت عس: أبو المختار الطائي. قيل: اسمه سعد الكوفي.
روى عن: إبن أخي الحارث الأعور، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وأبي البختري.
وعنه: حمزة الزيات، وشريك القاضي. قال ابن المديني: لا يعرف وقال أبو زرعة: لا أعرفه وقال الترمذي عقب حديث عن أبي أخي الحارث عن علي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة وإسناده مجهول.
(1)
الزبيدي بضم أوله والحريش بفتح أوله وآخره معجمة.
(2)
أبو المحياة بشديد التحتانية.
(3)
الثقات: 4/ 320.
من كنيته: أبو مخلد وأبو مدله
10272 -
ت س ق: أبو مخلد ويقال أبو خالد. اسمه مهاجر بن مخدد مولى البكرات. تقدم.
10273 - [ق]
(1)
: أبو مخلد.
عن: ابن عباس صوابه أبو مجلز.
روى عنه: يزيد بن [حيان]
(2)
.
10274 - ت ق: أبو مدله
(3)
المدني مولى عائشة أم المؤمنين.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: سعد أبو مجاهد الطائي. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وقال: اسمه عبد اللّه بن عبد الله وقال غيره: هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار. قلت: هذا حكاه البخاري في تاريخه عن خلاد بن يحيى عن سعدان الجهني عن سعد الطائي عن أبي مدله أخي سعيد بن يسار قال: وقال الليث أبو مرثد: ولا يصح وقال ابن المديني أبو مدله مولى عائشة لا يعرف اسمه مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.
من كنيته: أبو مراوح
10275 - خ م س ق: أبو مراوح الغفاري الليثي المدني.
روى عن: أبي ذر الغفاري، وأبي واقد الليثي، وحمزة بن عمرو الأسلمي.
[وعنه زيد]
(5)
بن أسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وعمران بن أبي أنس، والصحيح عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عنه. قال العجلي
(6)
: مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد: يعد في النفر الذين ولدوا في حياة النبي وسماهم وقال مسلم اسمه سعد. له عندهم حديثان. قلت: قال فيه أبو داود: إنه أبو مراوج الليثي له صحبة وذكره ابن مندة في الصحابة لكن سماه واقد بن أبي واقد وعزاه لأبي داود فالله تعالى أعلم.
10276 - قد: أبو مراوح.
عن: سلمان الفارسي: "أطفال المشركين خدم أهل الجنة" إن كان هو الأول فرواية قتادة عنه مرسلة.
من كنيته: أبو مرثد وأبو مرحب وأبو مرحوم
10277 -
م د ت س: أبو مرثد الغنوي. اسمه كناز بن الحصين البدري. تقدم.
10278 -
د: أبو مرحب أو مرحب أو ابن أبي مرحب. تقدم في الأسماء.
10279 -
4: أبو مرحوم المدني. اسمه عبد الرحيم بن ميمون نزيل مصر. تقدم.
(1)
ساقط من الأصل، والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 271.
(2)
في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 271.
(3)
أبو مدله بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام.
(4)
الثقات: 5/ 72.
(5)
في الأصل: وزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 272.
(6)
الثقات: 510.
(7)
الثقات: 5/ 563.
من كنيته: أبو مرزوق
10280 - [دق](1): أبو مرزوق التجيبي (2) ثم القتيري مولاهم المصري. اسمه حبيب بن الشهيد وقيل: ربيعة بن سليم وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: فضالة بن عبيد وقيل: عن حنش عن فضالة وعن سهل بن علقمة السبائي، والمغيرة بن أبي بردة، ووفد على عمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وسالم بن غيلان، وسليمان بن أبي وهب، وأبو عيسى محمد بن عبد الرحمن المدني ثم المصري المؤذن، وأبو عيسى محمد بن القاسم المرادي. قال العجلي (3): مصري تابعي وذكره ابن حبان (4) في الثقات وقال أبو عمر الكندي: أبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى عقبة بن بجرة من بني قتيرة كان فقيهًا بالظابلس. قال قتبان بن أبي السمح: كان أبو مرزوق يفتي بالظابلس وهي برقة كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر وقال أحمد بن يحيى بن دريد: توفي سنة تسع ومائة وكان فقيهًا وكان له في المغرب ذكر في الفقه وروى البخاري في ترجمة حبيب بن الشهيد البصري من طريق سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الرحمن عن حبيب ابن الشهيد أبي مرزوق قال: قال عمر بن عبد العزيز: وتبعه ابن أبي حاتم في خلط البصري بالمصري وقد روى ابن يونس في تاريخه القصة بعينها من حديث ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن القاسم المرادي عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد مولى تجيب أنه قال لامرأته لست مني بسبيل ألبتة فاختلف عليه العلماء في ذلك فركب إلى عمر بن عبد العزيز فدينه في ذلك فهذا صريح في أنه غير البصري والله تعالى أعلم.
10281 - د ق: أبو مرزوق.
عن: أبي غالب عن أبي أمامة.
وعنه: عمرو بن قيس الملائي، ومسعر بن كدام، وأبو العدبس عن أبي أمامة بإسقاط الواسطين بينهما والصواب الأول.
من كنيته: أبو مرة
10282 - س: أبو مرة الطائفي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: مكحول الشامي من رواية سعيد بن عبد العزيز عنه. قلت: ذكر المصنف في الأطراف أن المحفوظ رواية سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة عن معتمر بن هماز.
10283 -
ع: أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب. اسمه يزيد. تقدم. قلت: حكى أبو عمر بن عبد البر فيه عبد الرحمن بن مرة.
من كنيته: أبو مروان
10284 -
أبو مروان بن حمويه. صوابه مروان بن حمويه وقد تقدم.
10285 -
س ق: أبو مروان العثماني. اسمه محمد بن عثمان المدني. تقدم.
10286 - س: أبو مروان الأسلمي. مختلف في صحبته. قيل اسمه سعيد
وقيل:
مغيث
(1)
وقيل: عبد [الرحمن]
(2)
بن مصعب وقيل: غير ذلك.
روى عن: علي، وأبي ذر، وأم المطاع الأسلمية ولها صحبة وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن مغيث، وأبي مغيث بن عمرو، على خلاف فيه.
وعنه: ابنه، عطاء، وعبد الرحمن بن مهران. قال العجلي
(3)
: مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان
(4)
في ثقات التابعين وذكره أبو جعفر بن جرير الطبري في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو مروان: مغيث بن عمرو. روى عنه ابنه عطاء ذكره الواقدي عن سعيد بن عطاء بن أبي مروان أنه حدثه عن أبيه عن جده مغيث الأسلمي قال: كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ماعز بن مالك فذكر حديثًا وقال الواقدي في موضع آخر عن صدقة، ابن عتبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن جده أبي مغيث قال: كنت فيمن حضر أهل البحر فصالح الأشعث بن قيس زيادًا يعني: ابن لبيد على أن تؤمن من أهل البحرين سبعين رجلًا ففعل. قلت: ذكره ابن ماكولا في الإكمال أن الذي ذكره الطبري بضم الميم وإسكان المهملة وكسر التاء المثناة ثم الموحدة وقال النسائي: أبو مروان الأسلمي غير معروف.
من كنيته: أبو مريم
10287 - د ت: أبو مريم الأزدي ويقال: الأسدي أيضًا حضرمي له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم إنه سمعه يقول: "من ولاه الله من أمر المسلمين فاحتجب" الحديث وقدم على معاوية فحدثه.
وعنه: ابن عمه أبو الشماخ الأزدي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو المعطل مولى بني كلاب قال ابن جوصاء عن ابن سميع: أبو مريم الأزدي السكوني نقل ابن جوصاء هو القادم على معاوية وهم ثلاثة بالشام هذا وأبو مريم الكندي روى عنه حجر بن مالك وأبو مريم الغساني جد أبي بكر بن أبي مريم وروى عنه علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة أنه قال لمعاوية: نحو ذلك الحديث وقد فرق ابن سميع بين أبي مريم الأزدي. وعنه عمرو بن مرة.
10288 -
خ ت: أبو مريم الأسدي. اسمه عبد الله بن زياد الكوفي. تقدم.
10289 -
أبو مريم السلولي والد [بُريد]
(5)
ابن أبي مريم. اسمه مالك بن ربيعة ويقال: ابن خرشة.
10290 - بخ د ت: أبو مريم الأنصاري ويقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل خادم مسجد دمشق أو حمص
وقيل: إنه ممن أمر به خالد بن الوليد للمسجد وقيل: إنه مولى أبي هريرة وقيل: إنهما اثنان وقيل: ثلاثة. قال ابن أبي حاتم
(6)
: اسمه عبد الرحمن بن ماعز وذكره غير واحد فيمن لم يسم أدرك عليًا وروى عن أبي هريرة وجابر.
وعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وفرج بن فضالة، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني،
(1)
مغيث بمعجمة ومثلثة.
(2)
في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 279.
(3)
الثقات: 510.
(4)
الثقات: 5/ 585.
(5)
في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 280.
(6)
الجرح: 9/ 436.
ومعاوية بن صالح. قال الأثرم عن أحمد قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا وقال الميموني عن أحمد: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه ويقولون: إنه كان قيمًا بشأن مسجدهم وقال العجلي
(1)
: أبو مريم مولى أبي هريرة ثقة وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أبي هريرة وجمعهما أبو حاتم الشامي وروى زياد بن الأسود عن أبي مريم الشامي عن عمرو هو آخر يقال: اسمه عبيد. قلت:
10291 - ي د ص: أبو مريم الثقفي المدائني ويقال: الحنفي الكوفي ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: علي، وعمار، وأبي الدرداء، وأبي موسى.
وعنه: نعيم، وعبد الملك ابنا حكيم المدائني. قال أبو حاتم: أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس وقال النسائي: قيس أبو مريم الحنفي ثقة وقال ابن حبان في الثقات: قيس أبو مريم الثقفي المدائني وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن صبيح وكذا قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: الحنفي وقال: ولي القضاء بالبصرة استعمله أبو موسى الأشعري وهو أول من وليها وروى عن عثمان وعمر وعنه ابنه عبد الله ومحمد بن سيرين وكذا قال فيه ابن ماكولا ولكن قال: ولى القضاء لعمرو قال ابن ماكولا أيضًا: أبو مريم الكوفي اسمه عبد اللّه بن سنان روى عن علي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور وعنه أخوه حصين بن سنان، والأعمش، وشمر بن عطية. قلت: الذي يظهر لي أن النسائي وهم في قوله إن أبا مريم الحنفي يسمى قيسًا والصواب إن الذي يسمى قيسًا هو أبو مريم الثقفي صاحب الترجمة كما قال أبو حاتم وابن حبان
(2)
: على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب الكنى للنسائي إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي نعم ذكره في التمييز كما نقل المؤلف وأما أبو مريم الحنفي فاسمه إياس كما قال ابن المديني: وأبو أحمد وابن ماكولا وابن حبان في الثقات ولم يذكره النسائي لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلق له بهما إلا لكونه يروى عن علي أيضًا وقال الدارقطني: أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول.
10292 - ق: أبو مريم الرقي مكاتب عائشة.
روى عنها:.
وعنه: خصيف وأبو فروة الجزريان وروى ابن ماجه عن هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة عن أبي خلاد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدًا في الدنيا" الحديث ورواه أبو أحمد بن إبراهيم الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة الجريري عن أبي مريم عن أبي خلاد. قال البخاري وهذا أصح.
من كنيته: أبو مزاحم وأبو مزرد
10293 -
ت: أبو مزاحم السمرقندي. اسمه سباع بن النضر شيخ الترمذي وجماعة ويروي عنه ابن المديني. تقدم.
10294 - ت: أبو مزاحم مدني.
(1)
الثقات: 510.
(2)
الثقات: 5/ 314.
روى عن: أبي هريرة إنه سمعه يقول: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "من تبع جنازة" الحديث.
وعنه: يحيى بن أبي كثير قال الدارقطني: لا يعرف يترك.
10295 - بخ: أبو مزرد
(1)
اسمه عبد الرحمن بن يسار وهو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار.
روى عن: أبي هريرة في حب الحسن
(2)
.
وعنه: ابنه معاوية.
من كنيته: أبو المساور وأبو مسعود
10296 -
خ س كن: أبو المساور اسمه الفضل بن مساور البصري ختن أبي عوانة. تقدم.
10297 -
ع: أبو مسعود الأنصاري البدري. اسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة. تقدم.
10298 -
ق: أبو مسعود الجرار
(3)
اسمه عبد الأعلى بن أبي المساور. تقدم.
10299 -
ع: أبو مسعود اسمه سعيد بن إياس الجريري
(4)
البصري. تقدم.
10300 -
د: أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي. تقدم.
10301 - د: أبو مسعود الأنصاري الزرقي.
روى عن: عن علي بن أبي طالب.
وعنه: نافع بن جبير بن مطعم، والصواب مسعود بن الحكم.
من كنيته: أبو مسكين
10302 -
س: أبو مسكين اسمه حر بن مسكين. تقدم. قلت: أحال في ترجمته في الأسماء على الكنى وأحال في الكنى هنا كما ترى على الأسماء فلم يستوف ترجمته لا هنا ولا هناك وقد كتبت ترجمته في الأسماء.
10303 - ق: أبو مسكين الرقي.
عن: جعفر بن الزبير، وغيره.
وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو يوسف الرقي إذا قال بقية ثنا أبو مسكين الرقي فهو طلحة بن زيد القرشي.
من كنيته: أبو مسلم
10304 -
بخ م 4: أبو مسلم الأغر المديني. تقدم.
10305 - د سي: أبو مسلم البجلي.
روى عن: ابن عمرو زيد بن أرقم.
وعنه: داود الطفاوي القسام. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات.
10306 - ت س: أبو مسلم الجذمي
(6)
.
روى عن: أبي ذر والجارود العبدي.
وعنه: أبو العالية الرياحي، وأبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، ومطرف وأبو العلاء يزيد ابنا عبد اللّه بن الشخير، وقتادة. قلت: ذكره ابن
(1)
أبو مزرد بتشديد الراء بعد الزاي.
(2)
وهو حديث التهم إني أحبه فأحبه.
(3)
الجرار بالجيم ورائين.
(4)
الجريري بالجيم مصغرًا.
(5)
الثقات: 5/ 584.
(6)
الجذمي بالجيم والمعجمة.
حبان
(1)
في الثقات.
10307 -
خت: أبو مسلم الجعفي قائد الأعمش. اسمه عبيد الله بن سعيد بن مسلم الكوفي. تقدم.
10308 - م 4: أبو مسلم الخولانى اليماني الزاهد الشامي.
اسمه عبد الله بن ثوب،
(2)
ويقال ابن [أثوب]:
(3)
ويقال ابن عبد الله: ويقال: ابن عوف ويقال: ابن مشكم ويقال: اسمه يعقوب ابن عوف كان قد رحل بطلب النبي صلى الله عليه وسلم فمات النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق فلقي أبا بكر.
وروى عن: عمر، ومعاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وأبي ذر، وعوف بن مالك الأشجعي، ومعاوية بن أبي سفيان.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وجبير بن نفير، وعمير بن هانئ، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعطية بن قيس، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وغيرهم. ذكره ابن سعد
(4)
في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة توفي زمن يزيد بن معاوية قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي
(5)
: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين له في الكتب حديث واحد عن عوف بن مالك. [وعند]
(6)
الترمذي آخر عن معاذ. قلت: وذكره ابن حبان
(7)
في الثقات وقال: أسلم في زمن معاوية وكان من عباد أهل الشام وزهادهم ولأبيه صحبة. مات قبل بسر بن أرطاة كذا قال ابن حبان: وهو وهم بلا شك فالمعروف أن أبا مسلم أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح سماعه من أبي عبيدة ومات أبو عبيدة قبل أن يستخلف معاوية بل قبل أن يتأمر. قال ابن عبد البر في الاستيعاب أدرك الجاهلية وأسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو معدود في كبار التابعين وكان ناسكًا عابدًا له كرامات وروى ابن سعد في الطبقات عن شرحبيل بن مسلم أن الأسود بن قيس ذا الحمار تنبأ في اليمن فبعث إلى أبي مسلم فلما جاء قال أتشهد أني رسول اللّه قال: ما أسمع قال: أتشهد أن محمدًا رسول الله قال: نعم قال: فردد ذلك مرارًا فأمر بنار عظيمة فأججت ثم ألقي فيها فلم تضره فأمره بالرحيل فأتى المدينة وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فذكر قصة الحديث في قول عمر لأبي بكر الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم
(8)
.
10309 - ق: أبو مسلم العبدي. مولى زيد بن صوحان الكوفي.
روى عن: سلمان الفارسي.
وعنه: أبو شريح. ذكره ابن حبان
(9)
في الثقات.
من كنيته: أبو مسلمة وأبو مسهر
10310 -
ع: أبو مسلمة البصري سعيد بن يزيد الأزدي الطاحي. تقدم.
(1)
الثقات: 5/ 581.
(2)
ابن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو بعدها موحدة وقيل بإشباع الواو وقيل أثوب وزن أحمر.
(3)
في الأصل: ثواب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 286.
(4)
طبقات: 7/ 448.
(5)
الثقات: 511.
(6)
في الأصل: وعنه، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 434.
(7)
الثقات: 5/ 18.
(8)
قال المفضل الغلابي توفي سنة اثنتين وستين.
(9)
الثقات: 5/ 584.
10311 -
ع: أبو مسهر الغساني. عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
من كنيته: أبو مشجعة
10312 - ق: أبو مشجعة بن ربعي الجهني.
روى عن: عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، وعثمان بن عفان، وأبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وأبو زميل الجهني.
وعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله الجهني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.
من كنيته: أبو مصبح وأبو مصعب
10313 - د: أبو مصبح
(1)
المقرأي الرؤياني الأوزاعي الحمصي.
روى عن: ثوبان، وأبي زهير الأنماري، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن السمط، وواثلة، وجابر، وغيرهم.
وعنه: صبيح بن محرز المقرأي، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة لا أعرف اسمه وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
10314 -
ع: أبو مصعب المدني. اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري. تقدم.
10315 -
أبو مصعب هو عبد السلام بن مصعب. تقدم.
من كنيته: أبو المصفى وأبو مصلح
10316 - سي: أبو المصفى المدني.
عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره عن أبي مسعود في فضل {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
(3)
وغيرها.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
10317 - ل: أبو مصلح الخراساني. اسمه نصر بن مشارس
(4)
أو ابن مشيرس.
روى عن: الضحاك بن مزاحم وصحبه.
وعنه: وكيع، وعمر بن هارون البلخي، ويسار بن قيراط، وخالد بن سليمان، والنضر بن شميل. قال أبو حاتم
(5)
: شيخ وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات.
من كنيته: أبو مطر وأبو المطرف
10318 - بخ ت سي: أبو مطر.
عن: سالم بن عبد الله بن عمر في القول عند الرعد.
وعنه: الحجاج بن أرطاة، وعبد الواحد بن زياد. والصحيح عن عبد الواحد عن حجاج عنه ذكره ابن حبان
(7)
في الثقات.
10319 - د س: أبو المطرف
بن أبي
(1)
أبو مصبح في الخلاصة بموحدة مكسورة بعد الصاد المهملة المفتوحة والمقرأي في التقريب بفتح الميم والراء بينهما قاف ثم همزة قبل ياء النسبة.
(2)
الثقات: 5/ 570.
(3)
أي: سورة الكافرون.
(4)
مشارس في الخلاصة بمعجمة ثم مهملتين كمخاصم وفي التقريب وقيل بتحتانية بدل الثالث.
(5)
الجرح: 8/ 470.
(6)
الثقات: 9/ 214.
(7)
الثقات: 7/ 664.
الوزير البصري. اسمه محمد بن عمرو بن مطرف. تقدم.
10320 -
د ق: أبو المطرف عبيد اللّه بن طلحة بن عبيد اللّه بن كريز. تقدم.
من كنيته: أبو المطوس وأبو مطيع
10321 - 4: أبو المطوس وقيل ابن المطوس.
عن: أبيه عن أبي هريرة: "من أفطر في رمضان".
وعنه: حبيب بن أبي ثابت وقيل: عن حبيب عن عمارة بن عمير عنه قال ابن معين: أبو المطوس عبد اللّه أراه كوفيًا ثقة وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس وقال أبو حاتم
(1)
: لا يسمى. قلت: وقال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقال ابن حبان
(2)
: يروي عن أبيه ما لا يتابع عليه لا يجوز احتجاج بأفراده انتهى وإذا لم يكن له إلا هذا الحديث فلا معنى لهذا الكلام وقد اختلف في رواية حبيب بن أبي ثابت عند الثوري عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال حبيب: ثم لقيت أبا المطوس فحدثني به وقال شعبة: أخبرني حبيب عن أبي المطوس أما أنا فلم أسمع من أبي المطوس ولكن أخبرني عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه فذكره وقال: يزيد بن أبي أنيسة عن حبيب عن أبي المطوس عن المطوس عن أبي هريرة فعلى هذا من قال: أبو المطوس أو ابن المطوس فقد أصاب.
10322 - س: أبو مطيع بن عوف الأنصاري أحد بني رفاعة بن الحارث. قيل: اسمه رفاعة وقيل: فلان بن رفاعة ويقال فيه أبو رفاعة أيضًا.
روى عن: أبي سعيد الخدري في العزل.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
من كنيته: أبو معاذ
10323 -
بخ د س ق: أبو معاذ الأزدي فضيل بن ميسرة. تقدم.
10324 -
د ت س: أبو معاذ البصري. اسمه سليمان بن أرقم. تقدم.
10325 - ق: أبو معاذ ويقال أبو معان
(3)
وهو أصح بصري.
عن: أنس، ومحمد بن سيرين.
وعنه: عمار بن سيف الضبي. قلت: وفي ابن ماجه عن عمار بن سيف عن أبي معاذ أيضًا وقال عمار الأزدي: محمد أو أنس يعني: ابن سيرين أيهم في روايته فلا يدري عنى شيخه محمدًا أو أنسًا.
من كنيته: أبو معاوية
10326 - عس: أبو معاوية البجلي يقال: إنه عمار الدهني قاله أبو أحمد الحاكم ويقال غيره.
روى عن: أبي الصهباء البكري، وسعيد بن جابر الرعيني، وسعيد بن جبير.
وعنه: أبو صخر حميد بن زياد المدني. وأبو
(1)
الجرح: 9/ 448.
(2)
المجروحين: 2/ 157.
(3)
آخره نون.
مودود المدني قال ابن عبد البر: أبو معاوية البجلي ويقال: عمرو بن معاوية الأشجعي سمع أبا عمرو الشيباني وعنه ابن عيينة. قلت: هذا الذي ذكره ابن عبد البر ليس هو صاحب الترجمة بل هو آخر متأخر عنه والصواب فيه الأشجعي.
10327 -
ع: أبو معاوية اسمه محمد بن خازم الضرير الكوفي. تقدم.
10328 -
ع: أبو معاوية النحوي. اسمه شيبان بن عبد الرحمن التميمي البصري. تقدم.
10329 - أبو معاوية العباداني.
روى عنه: علي بن الجعد قال البغوي: هو عندي سعيد بن أويس. تقدم.
10330 -
أبو معاوية عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي. تقدم.
من كنيته: أبو معبد
10331 -
ع: أبو معبد مولى ابن عباس. اسمه نافذ. تقدم.
10332 -
خ م: أبو معبد السلمي. اسمه مجالد بن مسعود. تقدم.
من كنيته: أبو المعتمر
10333 -
أبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان البصري الرقاشي. تقدم.
10334 -
د ت ص: أبو المعتمر اسمه حنش بن المعتمر الكوفي الكناني. تقدم.
10335 - د ق: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.
روى عن: عمر بن خالدة الزرقي، وعبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ذكره ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال ابن عبد البر: ليس بمعروف بحمل العلم.
من كنيته: أبو معدان
10336 - ت: أبو معدان المكي. اسمه عبد الله بن معدان ويقال: عامر بن مرة
(2)
.
روى عن: جدته، وعاصم بن كليب، وطاوس، وربيعة بن عبد الرحمن.
وعنه: وكيع، وسعيد بن سفيان الجحدري، ورزين بن حبيب، ومحمد بن حمران القيسي، ومسلم النحات ويقال: النجار وأبو نعيم. قلت: قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو معدان صالح.
10337 - س: أبو معدان وقيل ابن معدان وقيل خالد بن معدان وقيل: معدان وهو ابن أبي طلحة وهو الصواب.
عن: ثوبان، وأبي الدرداء "أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر".
وعنه: يعيش بن الوليد بن هشام.
من كنيته: أبو معشر
10338 -
خ م: أبو معشر البراء
(3)
العطار. اسمه يوسف بن يزيد البصري. تقدم.
10339 -
م د ت س: أبو معشر اسمه زياد بن كليب الحنظلي التميمي الكوفي. تقدم.
(1)
الثقات: 7/ 663.
(2)
زرارة.
(3)
البراء بالتشديد.
10340 -
4: أبو معشر. اسمه المدني نجيح بن عبد الرحمن السندي. تقدم.
من كنيته: أبو معقل
10341 - س ق: أبو معقل الأسدي الأنصاري حليف بني أسد
يقال: اسمه الهيثم بن نهيك بن أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة وهو زوج أم معقل شهد أحدًا ويقال: إنه مات في حجة الوداع. روى حديثه الأعمش عن عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة ورواه أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي معقل وقيل: عن الأسود عن أبي معقل عن أم معقل. قلت: ينبغي تحرير هذه الترجمة وترجمة معقل بن أبي معقل الذي تقدمت في الأسماء هل هما واحد أو اثنان.
10342 - د ق: أبو معقل.
عن: أنس بن مالك في المسح على العمامة.
وعنه عبد العزيز بن مسلم الأنصاري وليس بالقسملي. قلت: قال أبو علي بن السكن: لا يثبت إسناده وقال ابن القطان: أبو معقل مجهول وكذا نقل ابن بطال عن غيره.
من كنيته: أبو المعلى
10343 - ت: أبو المعلى بن لوذان الأنصاري. قيل: اسمه زيد بن المعلى وقيل: لا يوقف له على اسم.
وروى حديثه عبد الملك بن عمير عن بعض بنى أبى المعلى رجل من الأنصار عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يومًا فقال: "إن رجلًا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا الحديث. قلت: وقع في الترمذي ومسند أحمد وأبي يعلى من طريق عبد الملك المذكور عن ابن أبي المعلى عن أبيه به لكن أورده أحمد وأبو يعلى في مسند أبي سعيد بن المعلى وذكر ابن عساكر أن ذلك وهم وأشار إلى تصويب ما وقع في أصل السند.
10344 -
خت س ق: أبو المعلى العطار الضبي الكوفي. اسمه يحيى بن ميمون. تقدم.
10345 -
ع: أبو معمر الأزدي. اسمه عبد الله بن سخيرة الكوفي. تقدم.
10346 -
ع: أبو معمر المقري. اسمه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التيمي المقعد. تقدم.
10347 -
خ م د س: أبو معمر اسمه إسماعيل بن إبراهيم بن معمر [الهذلي]
(1)
القطيعي. تقدم.
من كنيته: أبو معن وأبو معيد
10348 -
م: أبو معن الرقاشي. اسمه زيد بن يزيد الثقفي البصري. تقدم.
10349 - س: أبو معن البصري الإسكندراني. اسمه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني.
روى عن: أبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي السحماء سهيل بن حسان، ويزيد بن أبي حبيب.
وعنه: ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن المبارك وكان من أهل الفضل. قال سليمان بن داود المهري: عن سعيد الآدم كان أبو معن يتجر
(1)
في الأصل: الهلالي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 297.
ويقال: إنه كان مجاب الدعوة ثم ترك التجارة زاهدًا وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها حتى مات. قلت: وقال ابن يونس: روى عنه الليث بن سعد وأسامة بن زيد ولم نجد له حديثًا عند البصريين وقال لي أبو جعفر الطحاوي: إنه من خولان قال: وتوفي بعد الخمسين ومائة وقال البخاري: عبد الواحد بن أبي موسى أبو معن روى عن عبد الله بن عمرو وكعب وعنه أسامة وتبعه الحاكم أبو أحمد وقال ابن حبان
(1)
في الثقات: عبد الواحد بن موسى أو ابن أبي موسى أبو معن روى عنه أسامة بن زيد الليثي انتهى وليس لأبي معن هذا عند النسائي سوى حديث واحد في الجهاد، من طريق عبد الله بن المبارك ثنا أبو معن ثنا زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق ابن المبارك هكذا وقال: اسم أبي معن محمد بن معن ورواه الحاكم في مستدركه من هذا الوجه فقال: ثنا محمد بن معن فتبين من هذا أن هذا البصري لا رواية له في الكتب.
10350 - ق: أبو معن.
عن: أنس مرفوعًا: "طبقات أمتي" الحديث.
وعنه عبد العزيز بن مسلم، ومسعود بن الحسن. قلت: عندي في رواية عبد العزيز عنه نظر وإنما روى عبد العزيز عن أبي معقل كما تقدم وذكر المزي في الأطراف أبا معن هذا فقال: فيه أحد المجاهيل.
10351 -
س ق: أبو معيد
(2)
اسمه حفص بن غيلان الرعيني الشامي. تقدم.
من كنيته: أبو المغلس وأبو مغيث
10352 -
مد: أبو المغلس هو ميمون المكي. تقدم.
10353 -
ق: أبو المغلس البصري. اسمه عبد ربه بن خالد النميري. تقدم.
10354 - س: أبو مغيث بن عمرو.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الإنصراف من الصلاة.
روى: عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه وفي أحاديثه اختلاف. قلت: تقدم تحريره في ترجمة أبي مروان.
من كنيته: أبو المغيرة
10355 - سي ق: أبو المغيرة البجلي ويقال: الخارفي
(3)
الكوفي. اسمه عبيد بن المغيرة وقيل: ابن عمر عن حذيفة في الاستغفار.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي وقيل: عن أبي إسحاق عن المغيرة بن أبي عبيد عن حذيفة وقيل: عنه عن الوليد أبي المغيرة أو المغيرة أبي الوليد عن حذيفة وقيل: عنه عن مسلم بن نذير عن حذيفة والله تعالى أعلم. قلت: قال ابن حبان في ثقات التابعين: عبيد بن المغيرة السعدي يكنى أبا المغيرة روى عن حذيفة وعنه أبو إسحاق وقيل: عبيد بن المغيرة.
10356 - ق: أبو المغيرة.
عن: ابن عباس في ذم البدعة.
روى: بشر بن منصور عن أبي زيد عنه قال أبو زرعة: لا أعرفهم.
(1)
الثقات: 7/ 124.
(2)
أبو معيد بالتصغير.
(3)
الخارفي بمعجمة وفاء.
10357 - قد: أبو المغيرة.
روى: أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة بالطائف.
وعنه: عامر الأحول، وقتادة.
10358 -
مد: أبو المغيرة تابعي مجهول. أرسل حديثًا.
10359 -
ع: أبو المغيرة اسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
من كنيته: أبو المفضل وأبو المقدام وأبو مقاتل
10360 -
أبو المفضل في ترجمة أبي الفضل.
10361 -
د س ق: أبو المقدام المدني. اسمه ثابت بن هرمز الحداد. تقدم.
10362 -
أبو المقدام اسمه هشام بن زياد. تقدم.
10363 -
ت: أبو مقاتل السمرقندي.
10364 -
د س ق: أبو مكين
(1)
اسمه نوح ابن ربيعة البصري. تقدم.
من كنيته: أبو المليح
10365 - ع: أبو المليح
(2)
بن أسامة الهذلي. قيل: اسمه عامر وقيل: زيد بن أسامة بن عمير وقيل: ابن عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وقيل: ابن عمير بن عامر بن اقيس اسمه عمير بن حنيف.
روى عن: أبيه ومعقل بن يسار، ونبيشة الهذلي، وعوف بن مالك، وعائشة، وابن عباس، وواثلة بن الأسقع، وأبي عزة الهذلي، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وبريدة بن الحصيب، وجابر، وأنس، وعبد اللّه بن عتبة بن أبي سفيان، وعبد الله بن سليط، وغيرهم.
وعنه: أولاده عبد الرحمن، ومحمد، ومبشر، وزياد، وأيوب، وخالد الحذاء، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وسالم بن أبي الجعد، و [عبيد]
(3)
اللّه بن أبي حميد الهذلي، وأبو قلابة الجرمي، وقتادة بن دعامة، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد الرشك، وأبو عبد الدائم الهدادي، ومطر الوراق، والحكم بن فروخ، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون.
10366 - بخ ت ق: أبو المليح الفارسي المدني الخراط. اسمه صبيح وقيل: حميد.
روى عن: أبي صالح الخوزي.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد اللّه بن نافع الصائغ، وصفوان بن عيسى. وروى عنه: أبو عاصم وسماه حميدًا قال مضر بن محمد عن ابن معين: مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
10367 -
بخ د س: أبو المليح. اسمه الحسن بن عمر الرقي. تقدم.
من كنيته: أبو مليكة وأبو المنذر
10368 -
خت: أبو مليكة اسمه زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني. تقدم.
(1)
أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف.
(2)
مات سنة ثمان وتسعين وقيل: ثمان ومائة وقيل: بعد ذلك.
(3)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 239.
10369 -
خ د ت س: أبو المنذر اسمه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. تقدم.
10370 -
عخ م د س: أبو المنذر اسمه إسماعيل بن عمر الواسطي. تقدم.
10371 - د س ق: أبو المنذر مولى أبي ذر الغفاري.
روى عن: مولاه، وأبي أمية المخزومي.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
10372 - مد: أبو المنذر ولم ينسب.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "إنه حتى في قبر ثلاثًا" قاله هشام بن سعد عن زياد وقيل عن يزيد بن ثعلبة.
قلت: ذكره العسكري، وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة لهذا الحديث وقول أبي داود أنه مرسل أشبه.
10373 - كن: أبو المنذر.
عن أبي سلمة عن أبي عائشة في ركعتي الفجر.
وعنه: مالك والصواب عن مالك عن أبي النضر سالم وكذا رواه ابن عيينة عن سالم أبي النضر.
من كنيته: أبو منصور وأبو منظور
10374 -
د: أبو منصور الزاهد. اسمه الحارث بن منصور الواسطي. تقدم.
10375 - د: أبو منظور شامي.
روى [عن: عمه عن عامر الرام]
(1)
.
وعنه: محمد بن إسحاق.
من كنيته: أبو المنهال
10376 -
ع: أبو المنهال البصري. اسمه سيار بن سلامة الرياحي. تقدم.
10377 -
ع: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. تقدم.
10378 -
أبو المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
من كنيته: أبو المنيب
10379 - د: أبو المنيب الجرشي
(2)
الدمشقي الأحدب.
روى عن: معاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وأبي عطاء [اليحبوري]
(3)
.
وعنه: عاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وفرقد السبخي، وحسان بن عطية، وثور بن يزيد، وزيد بن واقد، ومجاهد بن فرقد الصنعاني قال العجلي
(4)
: شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في الجهاد تعليقًا وقد أوضحته في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفرق البخاري بين أبي المنيب الجرشي الشامي الراوي عن ابن عمر وابن المسيب فقط وعنه حسان بن عطية وغيره. وكذا صنع ابن أبي حاتم
(6)
عن أبيه وأبو محمد بن صاعد في كتابه في الكنى وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: ما
(1)
في الأصل: عن عاصم الرام، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 300.
(2)
الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.
(3)
في الأصل: البختوري، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 238.
(4)
الثقات: 512.
(5)
الثقات: 5/ 564.
(6)
الجرح: 9/ 440.
أراهما إلا واحدًا وليس كما قال والله تعالى أعلم.
10380 -
د س ق: أبو المنيب المروزي. اسمه عبيد الله بن عبد الله العتكي. تقدم.
من كنيته: أبو المهاجر
10381 -
ق: أبو المهاجر اسمه سالم بن عبد اللّه بن أبي المهاجر الجزري. تقدم.
10382 - س ق: أبو المهاجر.
عن: بريدة الأسلمي حديث: "بكروا بالصلاة في الغيم" وعن عمرو بن أمية الضمري حديث: "انتظروا الغداء" وعن عمران بن حصين حديث الجهنية التي أقرت بالزنا.
وعنه: أبو قلابة الجرمي كذا يقول الأوزاعي في هذه الأحاديث الثلاثة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فأما حديث بريدة فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المليح عن بريدة وهو المحفوظ وأما حديث أبي أمية فاختلف فيه على الأوزاعي وأما حديث عمران فرواه هشام وغير واحد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن المهلب عن عمران وهو المحفوظ وقد روي عن الأوزاعي أيضًا كذلك. قلت: وقال ابن حبان: وهم فيه الأوزاعي فقال عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب عن أبي قلابة.
من كنيته: أبو مهدي وأبو المهزم
10383 -
ق: أبو مهدي الحنفي. اسمه سعيد بن سنان الحمصي. تقدم.
10384 - د ت ق: أبو المهزم
(1)
التميمي البصري. اسمه يزيد وقيل عبد الرحمن بن سفيان.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: عباد بن منصور، وحسين
(2)
المعلم، وحبيب المعلم، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال عمرو بن علي: لم يحدثا عنه يعني: ابن مهدي والقطان بشيء وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما أقرب حديثه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وقال مرة: لا شيء وقال أبو زرعة: ليس بقوي شعبة يوهنه يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء حكى علي بن المديني عن عبد الرحمن ذلك وقال أبو حاتم
(3)
: ضعيف الحديث وقال البخاري
(4)
: تركه شعبة وقال النسائي
(5)
: متروك الحديث وقال زكريا الساجي: عنده أحاديث مناكير ليس هو بحجة في السنن قال مسلم بن إبراهيم: عن شعبة رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثًا. قلت: وفي رواية عنه لوضع ذكرها الحاكم وزاد روى المناكير وقال علي بن الجنيد
(6)
: شبه المتروك وقال الدارقطني: ضعيف أساء القول فيه شعبة يترك وقال النسائي
(7)
: أيضًا ليس بثقة وقال ابن عدي
(8)
: عامة ما يرويه ينكر عليه وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
(1)
أبو المهزم بتشديد الراء المكسورة.
(2)
حريث.
(3)
الجرح: 9/ 269.
(4)
التاريخ الكبير: 8/ 3235.
(5)
الضعفاء: 648.
(6)
ابن الجنيد: 402.
(7)
الضعفاء: 648.
(8)
الكامل: 7/ 266.
من كنيته: أبو المهلب
10385 - بخ م 4: أبو المهلب الجرمي البصري عم أبي قلابة اسمه عمرو بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن عمرو وقيل: معاوية وقيل: النضر.
روى عن: عمر، وعثمان، وأبي بن كعب، وأبي مسعود الأنصاري، وتميم الداري، وأبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب.
وعنه: ابن أخيه أبو قلابة الجرمي، ومحمد بن سيرين، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي.
قلت: وقال العجلي
(1)
: بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن سعد في الطبقة الأولى: من أهل البصرة كان ثقة قليل الحديث وذكر ابن عبد البر الخلاف في اسمه ثم قال معاوية بن عمرو أصح وقال ابن حبان في صحيحه اسمه عمرو بن معاوية بن زيد.
10386 -
ق: أبو المهلب الكناني. اسمه مطرح بن يزيد الكوفي. تقدم.
10387 - أبو المهلب.
عن: بريدة صوابه أبو المليح وهم فيه الأوزاعي أيضًا.
من كنيته: أبو مودود وأبو المورع
10388 -
ت: أبو مودود البصري. اسمه فضة. تقدم.
10389 -
أبو مودود البصري آخر. اسمه بحر بن موسى. تقدم في فضة.
10390 -
د ت س: أبو مودود الهذلي. اسمه عبد العزيز بن أبي سليمان. تقدم.
10391 - أبو مودود.
عن: زيد مولى قيس الحذاء.
وعنه: ابن المبارك كأنه بحر بن موسى.
10392 - أبو المورع.
عن: علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي.
من كنيته: أبو موسى
10393 -
ع: أبو موسى الأشعري. اسمه عبد اللّه بن قيس. تقدم.
10394 -
د ت س: أبو موسى اسمه إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم.
10395 - س: أبو موسى الحذاء.
عن: عبد اللّه بن عمرو بن العاص في الصلاة قاعدًا.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت. واختلف عليه فيه.
10396 - س: أبو موسى الحذاء المكي. اسمه صهيب.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عمرو بن دينار يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
10397 -
ع: أبو موسى العنزي الزمن البصري. اسمه محمد بن المثنى. تقدم.
10398 -
عس: أبو موسى اسمه مالك بن الحارث الهمداني الكوفي. تقدم.
10399 - س: أبو موسى.
(1)
الثقات: 512.
(2)
الثقات: 5/ 414.
عن: عمرو بن عبيد.
وعنه: ابن عيينة كأنه إسرائيل بن موسى.
10400 - د: أبو موسى الهلالي.
عن: أبيه عن ابن مسعود في الرضاع وعن كعب بن عجرة في الإسراء
(1)
.
وعنه: سليمان بن المغيرة، وابن هلال الراسبي. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة وقال أبو حاتم
(2)
: مجهول وذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
10401 - خت: أبو موسى.
عن: جابر بن عبد الله في صلاة الخوف.
وعنه: زياد بن نافع يقال إنه علي بن رباح اللخمي: ويقال: إنه أبو موسى الغافقي والأول أقرب إلى الصواب واسم أبي موسى الغافقي مالك بن عبادة. له صحبة روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود ووداعة الحميري.
10402 - د: أبو موسى.
عن: أبي مريم عن أبي هريرة في السلام.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي: وقيل عن معاوية عن أبي مريم عن أبي هريرة ليس بينهما أبو موسى.
10403 - د ت س: أبو موسى شيخ يماني.
روى عن وهب بن منبه عن ابن عباس حديث: "من اتبع الصيد غفل".
وعنه: سفيان الثوري. مجهول قاله ابن القطان ذكر المزي في ترجمة أبي موسى إسرائيل بن موسى البصري أنه روى عن ابن منبه وعنه الثوري ولم يلحق البصري وهب بن منبه وإنما هذا آخر وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات وابن الجارود في الكنى وجماعة.
من كنيته: أبو المؤمن وأبو ميسرة
10404 - عس: أبو المؤمن
(4)
الوابلي الكوفي. وقيل: أبو المؤمر بالراء.
روى عن: علي قصة ذي الثدية.
وعنه: سويد بن عبيد العجلي.
10405 - د: أبو ميسرة العابد. قال: غمضت جعفر المعلم وكان رجلًا عابدًا فرأيته في النوم فقال: أعظم ما كان علي تغميضك لي قبل أن أموت.
وعنه: محمد بن محمد بن النعمان المقري ووقع هذا في رواية أبي سعيد بن الأعرابي عن أبي داود.
10406 -
ق: أبو ميسرة الهلالي. اسمه عمرو بن شرحبيل الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو ميمون وأبو ميمونة
10407 - س: أبو ميمون.
عن: رافع بن خديج: "لا قطع في ثمر".
وعنه: محمد بن يحيى بن حبان. واختلف عليه فيه. قال النسائي أبو ميمون: لا أعرفه.
10408 - 4: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار.
قيل: اسمه سليم وقيل: سلمان وقيل:
(1)
في الأمراء.
(2)
الجرح: 9/ 438.
(3)
الثقات: 7/ 663.
(4)
أبو المؤمن بتشديد الميم الثانية بعد الهمزة وضم الأولى.
أسامة وقيل: إنه والد هلال بن أبي ميمونة ولا يصح.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وسمرة بن جندل.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، وهلال بن أبي ميمونة، وأبو النضر. قال ابن معين: أبو ميمونة الأبار صالح وقال العجلي: سليم بن أبي ميمونة مدني تابعي ثقة وقال النسائي: أبو ميمونة ثقة. وقال ابن جريج عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة أن أبا ميمونة سليمان مولى من أهل المدينة رجل صدق حديثه عن أبي هريرة: وقال ابن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة وليس بأبيه عن أبي هريرة وقال أبو حكيم: أبو ميمونة الفارسي اسمه سليمان ويقال: أسامة بن زيد روى عنه ابنه هلال بن أبي ميمونة. قلت: فرق البخاري
(1)
وأبو حاتم
(2)
ومسلم والحاكم أبو أحمد بين أبي ميمونة الأبار الذي روى عن أبي هريرة. وعنه قتادة وبين أبي ميمونة الفارسي اسمه سليم روى عنه أبو النضر وغيره. وقع عند أبي داود أن اسمه سلمى وقال الدارقطني: أبو ميمونة عن أبي هريرة. عنه قتادة مجهول يترك وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي لأنه وثق الفارسي في كناه.
(1)
التاريخ الكبير: 4/ 2203.
(2)
الجرح: 9/ 447.
حرف النون
من كنيته: أبو نباتة وأبو النجاشي
10409 -
بخ ت س ق: أبو نباتة المدني. اسمه يونس بن يحيى بن نباتة الأموي. تقدم.
10410 -
خ م س ق: أبو النجاشي مولى رافع بن خديج. اسمه عطاء بن صهيب الأنصاري. تقدم.
من كنيته: أبو النجيب وأبو نجيح
10411 - بخ دت: أبو النجيب العامري السرخسي المصري مولى ابن أبي سرح ويقال: أبو التجيب بالتاء المثناة.
روى عن: أبي سعيد وابن عمر.
وعنه: بمر بن سوادة. قال ابن يونس: يقال: إنه ظليم ولم يصح وقال عمرو بن سواد توفي بإفريقية سنة ثمان وثمانين وكان فقيهًا. قلت: في حكايته لكلام ابن يونس نظر فإن ابن يونس قال: في حرف الظاء المعجمة ظليم أو النجيب مولى ابن أبي سرح كان أحد الفقهاء في أيامه قال لي أبو عمر: ثنا ابن فديك ثنا يحيى بن عمرو بن سواد عن اسم أبي النجيب فقال: اسمه ظليم وذكره ابن حبان
(1)
في الثقات وضبطه أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وغير واحد بالتاء المثناة المضمومة قبل الجيم وكذا وقع في رواية النسائي في نسخة أبي الأحمر.
10412 -
م ع: أبو نجيح السلمي اثنان صحابيان أحدهما عمرو بن عبسة والآخر العرباض بن سارية كل منهما مشهور باسمه وقد تقدما.
10413 - م دت س: أبو نجيح المكي.
والد عبد الله بن أبي نجيح. اسمه يسار. تقدم.
من كنيته: أبو نجيلة
10414 - بخ س: أبو نجيلة البجلي يقال: إن له صحبة.
روى عن: جرير بن عبد الله البجلي.
روى عنه: أبو وائل شقيق بن سلمة. فقال عن أبي نجيلة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عبد الغني بن سعيد بالحاء المهملة وذكره غيره بالمعجمة. قلت: وقال أبو حاتم
(2)
الرازي: ليست له صحبة وأثبتها أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم، وغيرهم.
من كنيته: أبو نصر
10415 - خت: أبو نصر الأسدي بصري.
(1)
الثقات: 5/ 575.
(2)
الجرح: 9/ 449.
روى عن: ابن عباس: "إذا زنى بام امرأته حرم عليه امرأته".
وعنه: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري. قال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس وقال أبو زرعة: أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس ثقة.
10416 -
م س: أبو نصر عبد الملك بن العزيز التمار القشيري. تقدم.
10417 -
ت ق: أبو نصر اسمه عبد الله بن عبد الرحمن الضبي. تقدم.
10418 - ت س: أبو نصر البصري.
عن: أنس هو خيثمة بن أبي خيثمة.
10419 - س: أبو نصر الهلالي.
عن: رجاء بن حيوة عن أبي أمامة في الصوم.
وعنه: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وقيل عنه: عن رجاء ليس فيه أبو نصر.
10420 - س: أبو نصر الهلالي. أرسل.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في المتحابين.
وعنه: قتادة. ذكره ابن مندة في الكنى مفردًا.
قلت: ما استبعد أن يكون حميد بن هلال.
10421 - س: أبو نصر.
عن: أبي برزة عن أبي بكر الصديق.
وعنه: عمرو بن مرة اسمه حميد بن هلال.
من كنيته: أبو نصيرة
10422 - ت: أبو نصيرة
(1)
الواسطي. اسمه مسلم بن عبيد.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي رجاء العطاردي، وميمون بن مهران، والحسن البصري وعن مولى لأبي بكر عن أبي بكر في الاستغفار.
وعنه: حشرج بن نباتة، وسويد بن عبد العزيز، وأبو الصباح الواسطي، وأبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وابن واقد العمري. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وقال ابن معين: صالح وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: تتمة كلامه روى عنه أهل الشام وكان يخطئ على قلة روايته. قال الأزدي: ضعيف وفرق الحاكم أبو أحمد في الكنى وابن ماكولا بين الراوي عن مولى أبي بكر وبين الواسطي وجعلهما واحدًا البخاري وأبو حاتم
(3)
وابن طاهر وغيرهم. وقال البزار: أبو نصيرة عن مولى أبي بكر مجهولان.
من كنيته: أبو النضر وأبو نضرة
10423 -
ع: أبو النضر اسمه هاشم بن القاسم البغدادي. تقدم.
10424 -
خ دس: أبو النضر اسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي. تقدم.
10425 -
أبو النضر هو سالم المدني. تقدم.
10426 -
خت 4: أبو نضرة العبدي. اسمه المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري.
تقدم.
(1)
أبو نصيرة مصغرًا.
(2)
الثقات: 5/ 399.
(3)
الجرح: 8/ 188.
من كنيته: أبو نعامة
10427 -
ز 4: أبو نعامة الحنفي الرماني. اسمه قيس بن عباية. تقدم.
10428 - م قد تم ق: أبو نعامة العدوي البصري. اسمه عمرو بن عيسى بن سويد تقدم.
وذكر ابن حبان في أتباع التابعين حرب بن مالك البصري قيل: إنه يكنى أبا نعامة العدوي.
روى عن: حجير بن الربيع.
وعنه: النضر بن شميل، وروح بن عبادة ولم أره لغيره بل أطبق الأئمة على أن أبا نعامة العدوي يسمى عمرو بن عيسى والله تعالى أعلم.
10429 - م دت س: أبو نعامة السعدي البصري. قال ابن معين
(1)
: اسمه عبد ربه وقال ابن حبان
(2)
: قيل: اسمه عمرو.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن الصامت، وأبي نضرة العبدي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وشهر بن حوشب.
وعنه: أيوب، وأبو عامر الخزاز، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومبارك بن فضالة، وشعبة، وحماد بن سلمة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم
(3)
: لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: بصري صالح ولما أخرج الترمذي حديثه عن أبي عثمان عن أبي سعيد عن معاوية في فضل مجالس الذكر قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعامة عمرو بن عيسى تعقبه المزي في الأطراف فقال: كذا قال: وأبو نعامة عمرو بن عيسى شيخ آخر وهو العدوي وأما هذا فهو السعدي واسمه عبد ربه فجزم بذلك في أنه حكى عن ابن حبان ما يقتضي أنه أختلف فيه.
من كنيته: أبو النعمان
10430 -
بخ د: أبو النعمان هو سالم بن سرح المدني.
10431 -
ع: أبو النعمان اسمه محمد بن الفضل السدوسي عارم البصري. تقدم.
10432 - دت: أبو النعمان.
عن: أبي وقاص عن زيد بن أرقم في الميعاد.
وقيل عنه: عن أبي وقاص عن سلمان الفارسي.
وعنه: علي بن عبد الأعلى. قال الترمذي: مجهول وذكره ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم
(5)
مجهول.
من كنيته: أبو نعيم
10433 -
ع: أبو نعيم اسمه الفضل بن دكين الملائي التيمي الكوفي. تقدم.
10434 -
عخ: أبو نعيم اسمه ضرار بن صرد الطحان التيمي. تقدم.
10435 -
دق: أبو نعيم النخعي الصغير. اسمه عبد الرحمن بن هانئ الكوفي سبط إبراهيم النخعي. تقدم.
10436 - تمييز: أبو نعيم النخعي الكبير. اسمه عبد الرحمن بن نعيم كوفي أيضًا.
روى عن: الحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد.
(1)
الدوري: 2/ 727.
(2)
الثقات: 7/ 155.
(3)
الجرح: 9/ 449.
(4)
الثقات: 7/ 664.
(5)
الجرح: 9/ 449.
وعنه: حفص بن غياث، وزيد بن الحباب، وأبو نعيم النخعي الصغير، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدي.
10437 -
د: أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي جرجاني الأصل. تقدم.
من كنيته: أبو نملة وأبو نهار
10438 - د: أبو نملة الأنصاري.
قال الواقدي: اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ظفر الظفري الأوسي وقيل: اسمه عمارة بن معاذ وقيل: عمرو بن معاذ وبه جزم ابن سعد وقيل: غير ذلك شهد أحدًا وما بعدها وقيل: إنه شهد بدرًا. روى حديثه الزهري عن ابن أبي نملة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم" وفي الحديث قصة واسم ابنه نملة. تقدم.
10439 -
خ م س: أبو نهار اسمه عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوقي البصري مشهور باسمه. تقدم.
من كنيته: أبو نهيك
10440 - بخ د: أبو نهيك
(1)
الأزدي الفراهيدي البصري صاحب القراءة. اسمه عثمان بن نهيك.
روى عن: ابن عباس، وأبي زيد عمرو بن أخطب.
وعنه: قتادة، وحسين المعلم، وزياد بن سعد، وأبو المنيب، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف.
10441 - تمييز: أبو نهيك الأسدي الضبي. اسمه القاسم بن محمد.
روى عن: زياد بن حدير، وسالم بن عبد الله بن عمرو، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه: قرة بن خالد، ومنصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: ينبغي أن يكون الأسدي أو الضبي.
من كنيته: أبو نوح وأبو نوفل
10442 -
خ دت س: أبو نوح قراد
(3)
اسمه عبد الرحمن بن غزوان الضبي. تقدم.
10443 - بخ م دس: أبو نوفل بن أبي عقرب البكري الكندي العريجي
(4)
قيل: اسمه مسلم بن أبي عقرب وقيل: عمرو بن مسلم بن أبي عقرب وقيل: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب.
روى عن: أبيه أو جده أبي عقرب، وعائشة وأسماء بنتي أبي بكر الصديق، وعمرو بن العاص، والعبادلة الأربعة.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وعلي بن زيد بن جدعان، والأسود بن شيبان، وابن جريج، وشعبة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: وسماه شعبة معاوية بن عمرو وقال: كنت آتيه أنا وأبو عمرو بن العلاء فأسأله عن الفقه ويسأله أبو عمرو عن العربية.
(1)
بفتح أوله.
(2)
الثقات: 5/ 305.
(3)
قراد بضم القاف وتخفيف الراء.
(4)
في التقريب العريجي بفتح المهملة وبالجيم وفي الخلاصة بفتح المهملتين وإسكان النون.
(5)
الثقات: 5/ 396.
حرف الهاء
من كنيته: أبو هارون
10444 -
عخ ت ق: أبو هارون العبدي. اسمه عمارة بن جوين. تقدم.
10445 -
خت م دق: أبو هارون المدني. اسمه موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري.
تقدم.
10446 -
أبو هارون الغنوي
(1)
. اسمه إبراهيم بن العلاء. تقدم.
من كنيته: أبو هاشم
10447 - ت س: أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي
وقيل: اسمه خالد، وقيل: هشيم وقيل: هشام وقيل: مهشم أسلم يوم الفتح وسكن الشام وكان خال معاوية بن أبي سفيان روى من حديثه أبو وائل شقيق بن سلمة عن سمرة بن سهم رجل من قومه عنه وقيل عن أبي وائل عن [أبي]
(2)
هاشم ليس بينهما أحد روى عنه أبو هريرة وكان إذا ذكره قال: ذلك الرجل الصالح. قلت: قال ابن عبد البر: توفي في أيام عثمان رضي الله عنه.
10448 - د: أبو هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: ابن يسار القرشي. قلت: هو مجهول الحال قاله ابن القطان.
10449 - ع: أبو هاشم الرماني
(3)
الواسطي. اسمه يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: ابن أبي الأسود وقيل: ابن نافع رأى أنسًا.
روى عن: أبي وائل، وأبي مجلز، وأبي العالية، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، وأبي قلابة، وعبد الله بن بريدة، وحبيب بن أبي ثابت، وزاذان بن أبي عمر الكندي، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم.
وعنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، والحمادان، وشعيب بن ميمون، وحجاج بن دينار، وخلف بن خليفة، وهثيم، وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم
(4)
: كان فقيهًا صدوقًا ذكره ابن سعد
(5)
في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين وقال: كان صدوقًا وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. قال عبد الحميد بن بيان الواسطي عن أبيه: مات سنة
(1)
الغنوي بفتح المعجمة رالنون.
(2)
في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 362.
(3)
الرماني بضم الراء وكان نزل قصر الرمان.
(4)
الجرح: 9/ 140.
(5)
طبقات: 7/ 310.
(6)
الثقات: 7/ 596.
اثنتين وعشرين ومائة وقال ابن منجويه: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: قال ابن حبان في الثقات: أبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن أبي الأسود واسم أبي الأسود بشر وقيل: دينار كان يخطئ يعتبر حديثه إذا كان من رواة الثقات لا من رواة الضعفاء لأنه صدوق لم يكن سبب موهن به غير الخطأ والخطأ متى لم يفحش لم يستحق صاحبه الترك وقال ابن عبد البر لم يختلفوا في أن اسمه يحيى وأجمعوا على أنه ثقة.
10450 -
عس: أبو هاشم اسمه القاسم بن كثير الخارفي الهمداني الكوفي. تقدم.
10451 -
د: أبو هاشم الزعفراني. اسمه عمار بن عمارة البصري. تقدم.
10452 -
بخ 4: أبو هاشم اسمه إسماعيل بن كثير المكي. تقدم.
من كنيته: أبو هانئ وأبو هبيرة وأبو الهذيل
10453 -
بخ م 4: أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ الخولاني المصري. تقدم.
10454 -
بخ م 4: أبو هبيرة اسمه يحيى بن عباد الأنصاري الكوفي. تقدم.
10455 -
ذ: أبو هبيرة الدمشقي. اسمه محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي. تقدم.
10456 -
س: أبو الهذيل هو غالب بن الهذيل الأودي تقدم.
10457 - ع: أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحافظ الصحابة.
اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر وقيل: ابن غنم وقيل: عبد الله بن عائذ وقيل: ابن عامر وقيل: ابن عمرو وقيل: سكين بن رزمة
(1)
بن هانيء وقيل: ابن ثرمل وقيل: ابن مسخر وقيل: عامر بن عبد شمس وقيل: ابن عمير وقيل: يزيد بن عشرقة وقيل: عبد نهم وقيل: عبد شمس وقيل: غنم وقيل: عبيد بن غنم وقيل: عمرو بن غنم وقيل: ابن عامر وقيل: سعيد بن الحارث وقيل: غير ذلك. قال هشام بن الكلبي: اسمه عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنيد بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وهكذا قال خليفة في نسبه إلا أنه قال عتاب: بدل عيان ومنية بدل هنيد
(2)
ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو الأسود فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وكناه أبا هريرة قيل: لأجل هرة كان يحمل أولادها وقيل: إن اسم أمه ميمونة بنت صخر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم الكثير الطيب وعن أبي بكر، وعمر، والفضل بن عباس بن عبد المطلب، وأبي بن كعب، وأسامة بن زيد، وعائشة، و [بصرة بن أبي بصرة]
(3)
الغفاري، وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه المحرر، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وواثلة، وجابر، ومروان بن الحكم، وقبيصة بن ذويب، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبو [أمامة]
(4)
بن سهل بن حنيف،
(1)
دومة.
(2)
هنية.
(3)
في الأصل: نضرة بن أبي نضرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 367.
(4)
في الأصل: أسامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 366.
وأبو إدريس الخولاني، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو رافع الصائغ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، والأغر أبو مسلم، وابن فارض، وبسر بن سعيد، وبشير بن نهيك، وبعجة الجهني، وثابت بن عياض الأحنف، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وحنظلة بن علي الأسلمي، وخباب صاحب المقصورة، وخلاس بن عمرو الهجري، والحكم بن ميناء، وخالد بن علاق، وأبو قيس زياد بن [رياح]
(1)
، وسالم بن عبد الله بن عمر، وزرارة بن أوفى، وسالم أبو الغيث، وسالم مولى شداد بن الهاد، وأبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسليمان بن يسار، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسنان بن أبي سنان، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وشريح بن هانئ، وشفي بن ماتع، وطاوس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء، وعامر الشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث المصري، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وسعيد بن سمعان، وسعيد بن مرجانة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وعبد الرحمن بن مهران، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو سعيد مولى ابن كريز، وعجلان مولى فاطمة، وعراك بن مالك، وعبيد بن حنين، وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء بن يسار، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية، وعنبسة بن سعيد بن العاص، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وموسى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد الله، وعروة بن الزبير، ومحمد بن [عباد بن جعفر]
(2)
، ومحمد بن أبي عائشة، وأبو السائب، وأبو السائب مولى هشام بن زهرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وموسى بن يسار المدني، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ويوسف بن ماهك، والهيثم بن أبي سنان، ويزيد بن هرمز، وأبو حازم الأشجعي، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد بن الأصم، وموسى بن وردان، وأبو الشعثاء المحاربي، وأبو صالح السمان، وأبو غطفان بن طريف المري، وأبو يحيى مولى آل جعدة، وأبو يونس مولاه، وأبو كثير السحيمي، وأبو علقمة مولى بني هاشم، وأبو عثمان الطنبذي، وأبو عبد الله [القراظ]
(3)
، وأبو المهزم البصري، وأبو رزين الأسدي، ونعيم بن عبد الله المجمر، وهمام بن منبه، والصلت بن [قديد]
(4)
، وآخرون كثيرون. قال البخاري: روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل
(1)
في الأصل: رباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 367.
(2)
في الأصل: عباد وجعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 368.
(3)
في الأصل: القراط، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 368.
(4)
في الأصل: قريد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 454.
العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان مقدمه واسلامه عام خيبر وكانت خيبر في المحرم سنة سبع وقال الأعرج عن أبي هريرة: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد إني كنت امرءًا مسكينًا أصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملأ بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فحضرت من النبي صلى الله عليه وسلم مجلسًا فقال: "من يبسط رداءه حتى أقضي مقلتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئًا سمعه مني" فبسطت بردة علي حتى قضى حديثه ثم قبضتها إلي فوالذي نفسي بيده ما نسيت منه شيئًا بعد رواه في مسنده البخاري ومسلم والنسائي من حديث الزهري عن الأعرج بهذا ومن حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة نحوه وهو من علامات النبوة فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل من يروي الحديث في عصره ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء عنه وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات أبو هريرة، وعائشة سنة سبع وخمسين وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن علي، وأبو بكر، وجماعة وقال ضمرة بن ربيعة، والهيثم بن عدي، وأبو معشر: مات سنة ثمان وقال الواقدي، وأبو عبيد، وغيرهما: مات سنة تسيع زاد الواقدي وهو ابن ثمان وسبعين سنة وهو صلى على عائشة في رمضان سنة ثمان وخمسين وعلى أم سلمة في شوال سنة تسع وخمسين ثم توفي بعد ذلك فيها. قلت: هذا من أغلاط الواقدي الصريحة فإن أم سلمة بقيت إلى سنة إحدى وستين ثبت في صحيح مسلم ما يدل على ذلك كما سيأتي في ترجمتها والظاهر إن التي صلى عليها ثم مات معها في السنة هي عائشة كما قال هشام بن عروة: إنهما ماتا في سنة واحدة ومن فضائله ما رواه النسائي في العالم من السنن أن رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت فسأله عن شيء فقال له زيد عليك أبا هريرة فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ذات يوم ندعو الله تعالى ونذكره إذ خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا فسكتنا فقال: "عودوا للذي كنتم فيه" قال زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائنا ثم دعا أبو هريرة فقال: اللهم إني أسألك ما سألاك صاحبي وأسألك علمًا لا ينسى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آمين" فقلنا: يا رسول الله ونحن نسأل الله تعالى علمًا لا ينسى فقال: "سبقكم بها الغلام الدوسي، وقال طلحة بن عبيد الله أحد العشرة: ولا شك أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع وقال ابن عمر: أبو هريرة خير مني وأعلم وقال ابن خزيمة: قال سفيان بن حسين عن الزهري عن المحرر بن أبي هريرة: اسم أبي عبد عمرو وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: كان اسمي عبد شمس. قال ابن خزيمة ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة: أحسن إسنادًا من سفيان بن حسين عن الزهري اللهم إلا أن يكون له اسمان قبل إسلامه فأما بعد إسلامه فلا أنكر أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم غير اسمه فسماه عبد الله كما ذكره أبو عبيد انتهى. وفي مغازي ابن إسحاق حدثني بعض أصحاب أبي هريرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر فسميت في الإسلام عبد الرحمن رواه الحاكم في المستدرك وروى ابن السكن من طريق إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر فذكر حديثًا قال ابن السكن: لم أجده مسمى إلا في هذه الرواية وروى الدولابي في تاريخه بإسناد له عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه عبد الله واستعمله عمر على البحرين ثم عزله ثم
أراده على العمل فأبى وتأمر على المدينة غير مرة في أيام معاوية وقال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه واسم أبيه لم يصح عندي في اسمه شيء يعتمد عليه. قلت: الرواية التي ساقها ابن خزيمة أصح ما ورد في ذلك ولا ينبغي أن يعدل عنها لأنه روى ذلك عن الفضل بن موسى السيناني عن محمد بن عمرو وهذا إسناد صيح متصل وبقية الأقوال إما ضعيفة السند أو منقطعة.
10458 -
ت ق: أبو هريرة البصري اسمه محمد بن فراس الصيرفي. تقدم.
من كنيته: أبو هشام
10459 -
م دق: أبو هشام الرفاعي. اسمه محمد بن يزيد بن محمد بن رفاعة العجلي الكوفي قاضي المدائن. تقدم.
10460 -
خت م دس ق: أبو هشام اسمه المغيرة بن سلمة المخزومي البصري. تقدم.
من كنيته: أبو همام
10461 -
خ م دس ق: أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي. تقدم.
10462 -
دس ق: أبو همام الدلال محمد بن محبب
(1)
القرشي البصري. تقدم.
10463 -
دت ق: أبو همام السكوني. اسمه الوليد بن شجاع الكوفي تقدم.
10464 -
د عس: أبو همام هو عبد الله بن يسار الكوفي. تقدم.
من كنيته: أبو هند
10465 - دس: أبو هند البجلي. شامي.
روى عن: معاوية.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قلت: ذكره العسكري في الصحابة وقال عبد الحق: ليس بالمشهور وقال ابن القطان مجهول.
10466 - ق: أبو هند الصديق: مجهول.
روى عن: نافع عن ابن عمر في الزكاة.
وعنه: أبو خالد الدالاني. قال ابن ماكولا: اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ.
10467 - بخ عس: أبو هند الهمدالي الدالاني الكوفي. اسمه الحارث بن عبد الرحمن.
روى عن: أبي ظبيان الجني وأبي الجلاس، وأبي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومحمد بن قيس الأسدي، وهارون بن صالح الهمداني. ذكره ابن حبان
(2)
في الثقات.
من كنيته: أبو هلال
10468 -
خت 4: أبو هلال الراسبي. اسمه محمد بن سليم البصري. تقدم.
10469 - أبو هلال.
عن: عمر بن عبد العزيز صوابه عن هلال وهو أبو طعمة مولى عمر بن عبد العزيز. تقدم.
من كنيته: أبو الهياج وأبو الهيثم
10470 -
م دت س: أبو الهياج الأسدي.
(1)
محمد بن محبب بموحدتين وزن محمد.
(2)
الثقات: 7/ 666.
اسمه حبان بن حصين الكوفي. تقدم.
10471 - بخ 4: أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي.
روى عن: أبيه قصة ماعز بن مالك.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي وقيل عنه: عن أبي عثمان بن نصر بن داهر السلمي وهو وهم. قلت: سماه الحاكم عن أبي إسحاق عامرا.
10472 -
بخ 4: أبو الهيثم العتواري. اسمه سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد. تقدم.
10473 - مد: أبو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القصب قيل: إن اسمه عمار.
روى عن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير.
وعنه: إسرائيل، والحسن بن صالح، والثوري، وعلي بن صالح بن حي. قال أبو حاتم
(1)
: لا بأس به وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات. روى له أبو داود حديث إسرائيل عن أبي الهثم عن إبراهيم التيمي في صلب عقبة بن أبي معيط عن أبي الهيثم فإن كان صحيحًا فهو الهيثم بن حبيب الصيرفي والله أعلم.
10474 - بخ د س: أبو الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر الجهني. اسمه كثير.
روى عن: عقبة بن عامر حديث: "من رأى عورة فسترها" الحديث وقيل: بينهما دحين الحجري.
وعنه: كعب بن علقمة التنوخي. قلت: قال ابن يونس: حديثه معلول.
(1)
الجرح: 6/ 391.
(2)
الثقات: 7/ 660.
حرف الواو
من كنيته: أبو الوازع وأبو واقد
10475 -
بخ م ت ق: أبو الوازع الراسبي. اسمه جابر بن عمرو. تقدم.
10476 - ع: أبو واقد الليثي. قيل: اسمه الحارث بن مالك وقيل: ابن عوف وقيل: عوف بن الحارث بن أسد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر، عمر.
وعنه: ابناه عبد الملك، وواقد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وعطاء بن يسار، وسنان بن أبي سنان الدؤلي، وعروة بن الزبير، وغيرهم. قيل: إنه شهد بدرًا وقيل: أنه ولد في عام ولد ابن عباس قاله أبو حسان الزيادي وفيهما جميعًا نظر. قال الواقدي: توفي سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وستين وفيها أرخه يحيى بن بكير وابن نمير وغير واحد. زاد ابن بكير وسنه سبعون سنة وقال غيرهم: وهو ابن خمس وسبعين. قلت: على قول يحيى بن بكير يكون ما قاله أبو حسان الزيادي موافقًا عليه وأما قول الواقدي فيكون ولد بعد بدر بسنتين وأما قول من قال: مات وهو بن خمس وسبعين فهو قول غريب والذي في كتاب ابن سعد عن الواقدي وهو ابن خمس وثمانين سنة وقد نقله كذلك عنه ابن جرير والبغوي والكلاباذي وغيرهم وقال البخاري: وابن حبان: شهد بدرًا وقال ابن عبد البر: قيل: إنه شهد بدرًا وتوفي وسنه خمس وثمانون سنة وقال الباوردي في كتاب الصحابة: شهد بدرًا ثم شهد صفين ومات وله سبع وثمانون سنة.
10477 -
د ت سي ق: أبو واقد الليثي الصغير. اسمه صالح بن محمد بن زائدة الهمداني. تقدم.
من كنيته: أبو وائل
10478 -
ع: أبو وائل الأسدي. اسمه شقيق بن سلمة الكوفي. تقدم.
10479 -
أبو وائل الصنعاني القاص. اسمه عبد الله بن بحير بن ريسان. تقدم.
من كنيته: أبو وجزة وأبو الوداك
10480 -
د س: أبو وجزة
(1)
السعدي. اسمه يزيد بن عبيد المدني الشاعر. تقدم.
10481 -
م دت س ق: أبو الوداك
(2)
اسمه جبر بن نوف الهمداني البكالي الكوفي.
تقدم.
(1)
أبو وجزة بفتح أوله وسكون الجيم بعدها زاي.
(2)
أبو الوداك بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف.
من كنيته: أبو الورد
10482 - بخ دت عس: أبو الورد بن ثمامه بن حزن القشيري البصري.
روى عن: الجلاح العامري، وأبي محمد الحضرمي، وعلي بن [أغيد]
(1)
، وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن البيلماني، وغيرهم.
وعنه: أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري. قال الدارقطني: ما حدث عنه غيره كذا قال: وقد حدث عنه أيضًا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي وقال ابن سعد
(2)
: كان معروفًا قليل الحديث. قلت: وتقدم في ترجمة أبي محمد الحضرمي ما يدل على أن أبا الورد روى عنه أيضًا أو يسمى عبد الله بن ربيعة أو عبد ربه بن ربيعة لكنه قال فيه: عن أبي الورد بن أبي بردة وهو وهم فإن الحديث واحد وذكر أبو أحمد أن عبد الرحمن بن أبي قال لأبي الورد: أدركت أحدًا من الصحابة قال: ما أدركت غير واحد.
10483 - ق: أبو الورد المارني. له صحبة. قيل: اسمه حرب سكن مصر.
روى: حديثه ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عنه موقوفًا: "إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت". قلت: وروي بهذا الإسناد مرفوعًا. ذكره أبو القاسم البغوي وأبو حاتم الرازي وقال ابن الكلبي: فيمن شهد صفين من الصحابة أبو الورد بن قيس بن فهد الأنصاري وسماه الباوردي وابن قانع عبيد بن قيس وأخرجا له هذا الحديث بعينه مرفوعًا وسماه بعضهم ثابت بن نهيك.
10484 - أبو الورد صحابي آخر قال: عبدان في الصحابة ثنا جنادة ثنا ابن المبارك عن حميد عن ابن أبي الورد عن أبيه قال: "رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرآني رجلًا أحمر فقال: أنت أبو الورد".
قال العسكري: فرق بينهما عبدان وغيره جعلهما واحدًا.
من كنيته: أبو الورقاء وأبو الوضئ
10485 -
ت ق: أبو الورقاء العطار. اسمه فائد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.
10486 -
د عس ق: أبو الوضئ
(3)
اسمه عباد بن نسيب. تقدم.
من كنيته: أبو وقاصر وأبو وكيع
10487 - دت: أبو وقاص.
عن: زيد بن أرقم وسلمان الفارسي.
وعنه: أبو النعمان وروى: الحسن البصري عن أبي وقاص عن عمر في فضل المؤذنين. قلت: أما الراوي عن زيد فقال أبو حاتم مجهول: وأما الراوي عن عمر فوقع في سياق سنده عند المستغفري وأبى موسى المديني عن أبي وقاص صاحب النبي فذكر حديثًا في فضل المؤذنين قال فقال عمر: لو كنت مؤذنًا لكمل أمري فهذا آخر أوضح السند.
10488 -
بخ م دت ق: أبو وكيع الجراح بن مليح الرواسي والد وكيع. تقدم.
10489 -
س: أبو وكيع اسمه عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي. تقدم.
(1)
في الأصل: أعبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 400.
(2)
طبقات: 7/ 226.
(3)
أبو الوضئ بفتح الواو وكسر المعجمة المخففة مهموز.
من كنيته: أبو الوليد
10490 -
أبو الوليد بن أبي الجارود المكي. اسمه موسى صاحب الشافعي.
10491 -
ت ق: أبو الوليد التستري. اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن بكار. تقدم.
10492 -
ع: أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك الباهلي البصري. تقدم.
10493 -
ع: أبو الوليد نسيب بن سيرين. اسمه عبد الله بن الحارث الأنصاري البصري. تقدم.
10494 -
دق: أبو الوليد البصري. اسمه بركة المجاشعي. تقدم.
10495 - م: أبو الوليد المدني أو المكي.
عن: جابر بن عبد الله في النهي عن المحاقلة والمزابنة.
[روى عنه: زيد بن أبي أنيسة]
(1)
: اسمه يسار بن عبد الرحمن قاله أبو حاتم
(2)
وقال غيره: هو سعيد بن ميناء قلت: هذا قول ابن حسبان في الثقات وكذا حكاه الجوزقي في تخريجه ولا شك أن سعيد بن ميناء مولى البختري بن أبي ذباب الحجازي يكنى أبا الوليد فقد كناه بذلك البخاري ومسلم وغيرهما.
10496 - د: أبو الوليد.
عن: ابن عمر في الحصى الذي في المسجد.
وعنه: عمر بن سليم الباهلي. قال أبو حاتم: هو مولى لابن رواحة وقال غيره: هو عبد الله ابن الحارث البصري نسيب ابن سيرين. قلت: أنكر العقيلي أن يكون هو نسيب ابن سيرين وقال: إنه لا يعرف وكذا فرق بينهما مسلم وابن عبد البر وابن الجارود وابن القطان.
10497 -
سي: أبو الوليد المغيرة بن الوليد. تقدم في أبي المغيرة البجدي.
10498 -
ت: أبو الوليد المدني هو عبيد سنوطا. تقدم في عبيد
(3)
.
من كنيته: أبو وهب
10499 - بخ دس: أبو وهب الجشمي. له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: عقيل بن أبي شبيب
(4)
. قلت: قال البغوي سكن الشام وله حديثان وخلط ابن أبي حاتم
(5)
ترجمته بترجمة أبي وهب الكلاعي فوهم في ذلك وهمًا واضحًا قاله ابن القطان ثم وقفت على مسند ابن أبي حاتم في ذلك في أثناء كتاب الأدب من كتاب العلل له فحكى عن أبيه أنه تعب على هذا الحديث إلى أن ظهر له أنه عن أبي وهب اللالكائي وأنه مرسل وأن أحد الرواة وهم في نسبه جشميًا وفي قوله: إن له صحبة وبين ذلك هناك بيانًا شافيًا كتبته بلفظه فيما علقته على علوم الحديث لابن الصلاح.
10500 - دت ق: أبو وهب الجيشاني
(6)
(1)
زيادة من صاحبه تهذيب الكمال: 34/ 393 ورجال مسلم: ت 528.
(2)
الجرح: 9/ 307.
(3)
خ - أبو الوليد - عن ابن عتيبة وشعبة وزائدة وعنه البخاري هو الطيالسي.
(4)
عقيل بن شيب.
(5)
الجرح: 9/ 451.
(6)
الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة.
المصري وجيشان من اليمن. قال الترمذي: اسمه الديلم بن الهوشع وقال غيره: الهوشع بن الديلم وقال ابن يونس: يقول أهل العلم بالعراق إن اسم أبي وهب هذا ديلم بن هوشع وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي واسم أبي وهب الجيشاني هذا عبيد بن شرحبيل.
روى عن: الضحاك بن فيروز، وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي خراش.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وابن لهيعة، والليث بن سعد المصريون. قال البخاري
(1)
: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر. قلت: وذكره ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن القطان: مجهول الحال.
10501 -
دق: أبو وهب الكلاعي. اسمه عبيد الله بن عبيد شامي. تقدم.
10502 - تمييز: أبو وهب الكلاعي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: عبد الرحمن بن مرزوق. ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال ابن يونس: في تاريخ مصر فيه نظر.
10503 -
ت: أبو وهب اسمه محمد بن مزاحم المروزي العامري. تقدم.
(1)
التاريخ الكبير: 3/ 857.
(2)
الثقات: 6/ 291.
حرف اللام ألف
أبو لاس الخزاعي
من كنيته: أبو لاس
10504 - خت: أبو لاس
(1)
الخزاعي المزني
(2)
له صحبة ويقال: ابن لاس ويقال: عبد الله بن عنمة ويقال: زياد. قال أبو حاتم
(3)
وابن المديني: أبو لاس له صحبة وقال يعقوب بن شيبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثين وقال البخاري في صحيحه ويذكر عن أبي لاس قال: حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج وأسنده أحمد في مسنده وغيره من حديث ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عنه وروى عن أبي لاس عن عمار بن ياسر حديثًا غير هذا.
(1)
أبو لاس بمهملة.
(2)
المدني.
(3)
الجرح: 9/ 456.
حرف الياء
من كنيته: أبو يحيى
10505 -
4: أبو يحيى الأسلمي. اسمه سمعان المدني. تقدم.
10506 -
م 4: أبو يحيى الأعرج ويقال: الأجرد المعرقب. اسمه مصدع. تقدم.
10507 -
أبو يحيى البزاز المعروف بصاعقة. اسمه محمد بن عبد الرحيم البغدادي الحافظ. تقدم.
10508 -
ت ق: أبو يحيى التيمي الكوفي. اسمه إسماعيل بن إبراهيم الأحول. تقدم.
10509 -
بخ دت عس ق: أبو يحيى التيمي المدني. اسمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب. تقدم.
10510 - تمييز: أبو يحيى التميمي المدني. اسمه إسماعيل بن عبد الله.
روى عن: سهل بن أبي صالح.
وعنه: محمد بن عباد الكوفي متروك الحديث وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
10511 -
بخ من دت ق: أبو يحيى اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي لقبه بشمين. تقدم.
10512 -
ت ق: أبو يحيى الطويل الكوفي. اسمه عمران بن زيد التغلبي الملائي. تقدم.
10513 - بخ دت ق: أبو يحيى القتات الكوفي الكناني. اسمه زاذان وقيل: دينار وقيل: مسلم وقيل: يزيد وقيل: زبان وقيل: عبد الرحمن بن دينار.
روى [عن]
(1)
: مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: الأعمش، وإسرائيل، والثوري، وأبو داود سليمان بن قرم بن معاذ النحوي، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات وقال الأثرم عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًّا وقال الدوري
(2)
عن ابن معين: في حديثه ضعف وقال عثمان الدارمي
(3)
عن ابن معين: ثقة وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة قال: لم يؤت منه، أتى منهما جميعًا وقال أحمد بن سنان القطان: سمعث ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين وقال النسائي
(4)
: ليس بالقوي وقال ابن عدي
(5)
: في حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه.
(1)
ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 402.
(2)
الدوري: 2/ 731.
(3)
تاريخ الدارمي: 964.
(4)
الضعفاء: 672.
(5)
الكامل: 3/ 237.
قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعًا حذف وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدًّا كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب فقلت لأحمد فهذا من قبيل إسرائيل قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجيء بمناكير وقال علي بن المديني: قيلى ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة فقال: لم يؤت منه، أتى منهما جميعًا يعني: من أبي يحيى ومن إبراهيم فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي وقال ابن سعد
(1)
: أبو يحيى القتات فيه ضعف وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به وقال البزار: لا نعلم به بأسًا وهو كوفي معروف وقال ابن حبان
(2)
: فحش خطؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.
10514 -
دس: أبو يحيى القرشي المكي مولى قيس بن مخرمة وقيل: مولى الأنصار اسمه زياد الكوفي الأعرج. تقدم.
10515 - ق: أبو يحيى المكي.
روى عن: فروخ مولى عثمان بن عمر في ذم الاحتكار.
وعنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع فالله تعالى أعلم.
10516 - عخ دس ق: أبو يحيى المكي.
روى عن: أبي هريرة حديث: "المؤذن يغفر له مدى صوته".
وعنه: أبو موسى بن أبي عثمان. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي. قلت: قال ابن عبد البر أبو يحيى المكي: اسمه سمعان سمع من أبي هريرة روى عنه بعض المدنيين في الأذان وقال ابن القطان: لا يعرف أصلًا وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد ولم يسمه وقال المنذري والثوري: إنه مجهول.
10517 - بخ م ق: أبو يحيى مولى آل جعدة بن مبيرة المخزومي المدني.
روى عن: أبي هريرة: "ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعامًا قط" الحديث.
وعنه: الأَعمش.
10518 - أبو يحيى.
عن: سعيد بن أبي عروبة هو الحماني المتقدم.
10519 - أبو يحيى اسمه عبد الحي بن سويد.
عن: أبي هشام الرفاعي.
وعنه: ابن ماجه قال المزي: أظنه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجه.
من كنيته: أبو يزيد
10520 - مدس: أبو يزيد الأسدي
(1)
طبقات: 6/ 339.
(2)
المجروحين: 3/ 102.
(3)
الثقات: 7/ 667.
(4)
الثقات: 4/ 345.
الوالبي. هو وقاء بن إياس الكوفي. تقدم.
10521 - ت: أبو يزيد الخولاني المصري الكبير.
روى عن فضالة بن عبيد عن عمر في الشهداء.
وعنه: عطاء بن يسار.
10522 - دق: أبو يزيد الخولاني المصري الصغير.
روى عن: يسار بن عبد الرحمن الصدفي.
وعنه: ابن وهب، ومروان بن محمد الطاطري.
وقال: كان شيخ صدق. قلت: ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وأغرب الحاكم أبو عبد الله فأخرج الحديث في مستدركه من طريق مروان بن محمد عن يزيد بن مسلم الخولاني كذا سماه يئ يد بن مسلم والمعروف أنه أبو يزيد والله تعالى أعلم.
10523 - س ق: أبو يزيد الضبي.
عن: ميمونة بنت سعد [خادمة]
(1)
النبي صلى الله عليه وسلم في عتق ولد الزنا وفي القبلة للصائم.
وعنه: زيد بن جبير الطائي. قلت: قال البخاري: هو رجل مجهول وقال الدارقطني: ليس بمعروف وقال عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا: هو بكسر الضاد وتشديد النون. قال: وهو منكر الحديث.
10524 - خ س: أبو يزيد المدني في أهل البصرة.
روى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأسماء بنت عميس، وأم أيمن، وعكرمة مولى وعنه: أيوب، وأبو الهيثم قطن بن كعب، وأبو عامر الخزاز، وجرير بن حازم، وأشعث بن جابر الحداني، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم
(2)
عن أبيه: شيخ سئل عنه مالك فقال: لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود: سألت أحمد عنه فقال: تسأل عن رجل روى عنه أيوب وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا أعلم له وقال ابن أبي حاتم: يروي عن ابن عباس وتارة يدخل بينه وبين ابن عباس عكرمة. قال: وسألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه قلت: ما اسمه قال: لا يسمى.
10525 - دت ق: أبو يزيد المكي وهو والد عبيد الله حليف بني زهرة مولى آل قارظ بن شيبة.
روى عن عمر بن الخطاب، وسباع بن ثابت، وأم أيوب الأنصارية.
وعنه: ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان
(3)
في الثقات.
10526 -
م د: أبو يزيد اسمه يحيى بن يزيد الهنائي. تقدم.
10527 -
بخ: أبو يزيد في آخر ترجمة معن بن يزيد شيخ سهل بن ذراع الكوفي.
من كنيته: أبو يسار
10528 - أبو يسار.
(1)
في الأصل: خادم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 407.
(2)
الجرح: 9/ 458.
(3)
الثقات: 7/ 657.
عن: وهب بن خالد صوابه أبو سنان وهو سعيد بن سنان.
10529 - د: أبو يسار القرشي.
عن: أبي هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.
وعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد. قال أبو حاتم
(1)
: مجهول.
من كنيته: أبو اليسر وأبو اليسع وأبو يعفور
10530 -
بخ م 4: أبو اليسر
(2)
السلمي الصحابي هو كعب بن عمرو. تقدم
(3)
.
10531 -
ع: أبو يعفور الأكبر. اسمه واقد ويقال: وقدان العبدي الكوفي. تقدم.
10532 -
أبو يعفور الأصغر. اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. تقدم.
من كنيته: أبو يعقوب
10533 -
د: أبو يعقوب البغدادي. هو إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا المروزي. تقدم.
10534 -
ل ت: أبو يعقوب البويطي. اسمه يوسف بن يحيى القرشي صاحب الشافعي. تقدم.
10535 -
دق: أبو يعقوب التوأم. اسمه عبد الله بن يحيى الثقفي. تقدم.
10536 - تمييز: أبو يعقوب التوأم آخر اسمه يوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس بصري.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
وعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ومحمد بن يوسف الكديمي، وهو متأخر عن الذي قبله.
10537 - س: أبو يعقوب
عن: أبي هريرة.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي هو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
10538 -
دت ق: أبو يعقوب الثقفي. اسمه إسحاق بن إبراهيم. تقدم.
10539 -
دق: أبو يعقوب الحنيني. اسمه إسحاق بن إبراهيم المدني.
من كنيته: أبو يعلى وأبو اليقظان
10540 -
بخ س: أبو يعلى اسمه محمد بن الصلت التوزي البصري. تقدم.
10541 -
ع: أبو يعلى منذر بن يعلى الثوري. تقدم.
10542 -
دت ق: أبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير البجلي الأعمى الكوفي هو عثمان بن أبي حميد أيضًا. تقدم.
من كنيته: أبو اليمان
10543 -
ع: أبو اليمان اسمه الحكم بن نافع الحمصي. تقدم.
10544 - د: أبو اليمان الرحال المدني.
(1)
الجرح: 9/ 460.
(2)
أبو اليسر بفتحتين والسلمي بفتحتين أيضًا.
(3)
أبو اليسع. عن أبي هريرة وعنه إسماعيل بن أمية وكذا روى عن إسماعيل يريد بن عياض (أبو اليسع) هو اسباط البصري يقال اسم أبيه عبد الواحد ضعيف له حديث واحد متابعة في البخاري.
اسمه كثير بن اليمان
(1)
وقيل: ابن جريج.
روى عن: شداد بن أبي عمرو، [بن]
(2)
حماس عن أبيه، وعن أم [ذرة]
(3)
عن عائشة.
وعنه: الدراوردي، وأبو هاشم الزعفراني. ذكره ابن حبان
(4)
في الثقات.
10545 -
ت ق: أبو اليمان اسمه معلى بن راشد النبال الهذلي البصري وهو البراء بتشديد الراء. تقدم.
10546 -
مد: أبو اليمان الهوزني. اسمه عامر بن عبد الله بن لحي. تقدم.
10547 - ق: أبو اليمان المصري. له عند ابن ماجه في الطهارة رواية.
عن: الشافعي.
وعنه: أحمد بن موسى بن معقل، والصواب أبو لقمان، واسمه محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني كذلك رويناه في فوائد أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بسنده إلى جعفر بن إدريس المقري ثنا أحمد بن موسى بن معقل الرازي ثنا أبو لقمان محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني بمصر قال سألت الشافعي فذكر الحكاية التي رواها ابن ماجه عن أحمد بن موسى سواء.
من كنيته: أبو يوسف وأبو يونس
10548 -
ت س: أبو يوسف اسمه يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي. تقدم.
10549 -
ع: أبو يونس اسمه حاتم بن أبي صغيرة القشيري البصري. تقدم.
10550 -
ق: أبو يونس القوي الضمري الحسن بن يزيد مكي. سكن الكوفة. تقدم.
10551 - بخ م دت س: أبو يونس مولى عائشة.
روى عن: عائشة.
وعنه: زيد بن أسلم، وأبو طوالة الأنصاري، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن أبي عتيق. ذكره ابن سعد
(5)
في الطبقة الثانية وذكره ابن حبان
(6)
في الثقات. له في صحيح مسلم وفي السنن حديثان عن عائشة وروى له البخاري في الأدب آخر. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.
10552 -
بخ م دت: أبو يونس مولى أبي هريرة. اسمه سليم بن جبير الدوسي المصري. تقدم.
10553 -
بخ ت: أبو يونس سالم هو ابن أبي حفصة العجلي الكوفي. تقدم في الأسماء.
آخر الكنى
(1)
وقيل أدرع.
(2)
في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 34/ 416.
(3)
في الأصل: درة، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: 34/ 416.
(4)
الثقات: 7/ 351.
(5)
طبقات: 5/ 296.
(6)
الثقات: 5/ 591.
باب من نسب إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك
حرف الألف
10554 -
ابن أبجر هو عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي.
10555 -
ابن أبزى هو عبد الرحمن وابناه سعيد، وعبد الله.
10556 - ابن أبي بن كعب هو محمد.
قلت: وله ابن آخر اسمه عبد الله.
10557 -
ابن الأجلح هو عبد الله.
10558 -
ابن الأدرع هو محجن.
10559 -
ابن إدريس اثنان عبد الله الأودي الكوفي ومحمد الشافعي الإمام.
10560 -
ابن أردك هو عبد الرحمن بن حبيب.
10561 -
ابن أرقم اثنان عبد الله وسليمان.
10562 -
ابن إسحاق هو محمد.
10563 -
ابن الأسقع قال أبو حاتم
(1)
: ابن الأيسقع البكري من أصحاب الصفة. قال ابن عساكر: هو واثلة لأنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة وهو من أهل الصفة.
10564 -
ابن أبي الأسود هو أبو بكر عبد الله بن محمد.
10565 -
ابن الأشجعي هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن.
10566 -
ابن أشوع هو سعيد بن عمرو.
10567 -
ابن الأصبهاني ثلاثة هو عبد الرحمن بن عبد الله، وابن أخيه محمد بن سليمان، وابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان.
10568 -
ابن [أغيد]
(2)
هو علي.
10569 -
ابن أفلح هو عمرو، ويقال: عمر بن كثير.
10570 -
ابن أقرم هو عبد الله.
10571 -
ابن أكيمة اثنان عمارة وقيل: [عمر]
(3)
، وحفيده عمرو بن مسلم، وقيل: عمرو.
10572 -
ابن أبي أمية هو عامر بن أبي أمية.
10573 - ابن أبي أنس الذي.
روى عنه: الزهري. هو أبو سهيل نافع بن مالك
(1)
الجرح: 9/ 315.
(2)
في الأصل: أعبد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 424.
(3)
في الأصل: عمرو، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 424.
ابن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس.
10574 -
ابن أنعم هو عبد الرحمن بن زيد، وقيل: ابن أبي زياد.
10575 -
ابن أبي أوس الثقفي وفي رواية ابن عمرو بن أوس يقال: اسمه عبد الرحمن هو عبد الله.
10576 -
ابن أبي أوفى هو عبد الله.
10577 -
ابن أبي أويس هو إسماعيل.
10578 -
ابن أبي أيوب هو سعيد.
حرف الباء
10579 -
ابن باباه ويقال: بابيه ويقال: ابن بابي. اسمه عبد الله ويقال: هم ثلاثة.
10580 -
ابن بجدان هو عمرو.
10581 -
ابن بجيد هو عبد الرحمن.
10582 -
ابن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشب.
10583 -
ابن بذيمة اسمه علي.
10584 -
ابن البراءِ بن عازب هو عبيد.
10585 -
ابن براد هو عبد الله الأشعري.
10586 -
ابن أبي بردة هو سعيد.
10587 - ابن بريدة هو عبد الله وأخوه سليمان.
قلت: قال البزار: أما علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار ومحمد بن جحاده فإنما يحدثون عن سليمان فحيث أبهموا ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندي، وأما من عدا هؤلاء حيث أبهموا ابن بريدة فهو عبد الله.
10588 -
د: ابنا بسر السلميان قال ابن عوف هما عبد الله، وعطية، وهما صحابيان.
10589 -
ابن بشار بندار. اسمه محمد.
10590 -
ابن بشر العبدي هو محمد.
10591 -
ابن أبي بصير هو عبد الله العبدي.
10592 -
خ: ابن بكر البرساني هو محمد.
10593 -
كن: ابن أبي بكر عن أم سلمة هو عبد الله بن عبد الرحمن.
10594 -
ابن أبي بكرة الثقفي هو عبد الرحمن.
10595 -
ابن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير. نسب لجده.
10596 -
ابن أبي بكير الكرماني هو يحيى.
10597 -
ابن أبي بلال هو عبد الله.
10598 -
ابن البيلماني هو عبد الرحمن وابنه محمد.
حرف التاء
10599 -
ابن تعلي هو عبيد.
10600 -
ابن التلب ملقام ويقال: هلقام.
حرف الثاء
10601 -
ابن أبي ثابت اثنان حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.
10602 -
ابن أبي الثلج هو محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي.
10603 -
ابن ثوبان اثنان محمد بن عبد الرحمن المدني، وعبد الرحمن بن ثابت الشامي.
10604 -
ابن أبي ثور اثنان هما جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.
حرف الجيم
10605 - ابن جابر.
عن: جابر في قتلى أحد شيخ الزهري هو عبد الرحمن أو محمد.
10606 - دس: ابن جابر بن عتيك.
عن: أبيه في الغيرة إما أن يكون عبد الرحمن أو أخًا له.
10607 -
ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
10608 -
ابن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر.
10609 -
ابن جبر هو عبد الله بن عبد الله.
10610 -
ابن جبير بن مطعم. عن أبيه في التكبير كأنه نافع.
10611 -
ابن جحادة هو محمد.
10612 -
ابن جدعان هو علي بن زيد.
10613 -
ابن جرهد في ترجمة جرهد.
10614 -
ابن جريج الفقيه هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
10615 -
ابن جرير البجلي عن أبيه من سن سنة. كأنه عبيد الله.
10616 -
د: ابن جرير عن أبيه ما من رجل يكون بين قوم يعمل فيهم المعاصي. سماه بعضهم عبيد الله أيضًا.
10617 -
ابن جرير الضبي هو غزوان.
10618 -
ابن جزء هو عبد الله بن الحارث.
10619 -
ابن أبي الجعد هو سالم.
10620 -
ابن جعدبة هو يزيد بن عياض.
10621 -
ابن أبي جعفر هو عبيد الله المصري.
10622 -
ابن جودان في جودان.
10623 -
ابن أبي الجون هو عبد الرحمن بن سليمان.
حرف الحاء
10624 -
ابن أبي حازم هو عبد العزيز.
10625 - ابن حبان
(1)
.
عن: ابن سلام هو محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن سلام.
10626 -
ابن حبتر هو قيس.
10627 -
ابن حبيب بن أبي ثابت في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
10628 -
ابن أبي حبيب المصري. هو يزيد بن أبي حبيب.
10629 -
ابن أبي حبيبة هو إبراهيم بن إسماعيل.
10630 -
ابن أبي حثمة هو أبو بكر ومحمد ابنا سليمان بن أبي حثمة.
10631 -
ابن أبي الحجاج هو يحيى.
10632 -
ابن أبي الحجاج الطائي. أرسل في النهي عن الحديث عند المصلي. وعنه جبير بن نعيم.
10633 - د: ابن حجير العدوي.
عن: عمر: "إياكم والجلوس على الطرقات".
وعنه: إسحاق بن سويد العدوي.
(1)
حبان بفتح الحاء المهملة.
10634 -
ابن حجيرة الأكبر المصري. اسمه عبد الرحمن.
10635 -
ابن حجيرة الأصفر. اسمه عبد الله هو ولد الذي قبله.
10636 -
ابن أبي حدرد هو عبد الرحمن.
10637 - د: ابن حدير البصري.
عن: ابن عباس: "من كانت له ابنة" الحديث.
وعنه: أبو مالك الأشجعي.
10638 -
ابن أبي الحر اثنان حصين العنبري، والمغيرة الكندي.
10639 -
ابن حرب الأبرش الخولاني هو محمد.
10640 - ابن حرشف الأزدي.
عن: القاسم أبي عبد الرحمن.
وعنه: عمرو بن الحارث كأنه تميم بن حرشف الذي روى عن قتادة، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي.
10641 -
ابن حرملة هو عبد الرحمن الأسلمي.
10642 -
ابن أبي حرملة هو محمد.
10643 - ابن حزم.
عن: ابن عباس، وأبي حبة البدري في الإسراء هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاله الكلاباذي.
10644 - بخ س: أبو حزن.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في رعي الغنم. وعنه أبو إسحاق. اسمه نصر ويقال عبدة. قلت: ويقال: بشر.
10645 - بخ: ابن حسنة الجهني.
عن: أبي هريرة.
وعنه: سعيد بن سمعان.
10646 -
ابن أبي حسين اثنان عبد الله بن عبد الرحمن، وعمر بن سعيد.
10647 -
ابن الحضرمي هو العلاء.
10648 -
ابن أبي حفصة هو محمد، وسالم، وعمارة.
10649 - د ق: ابن أبي الحكم الغفاري.
عن: جدته، عن عم أبيها رافع بن عمرو:"كنت غلامًا أرمي نخل الأنصار" الحديث.
وعنه: المعتمر بن سليمان. قيل: اسمه عبد الكبير بن الحكم. قلت: وحكى ابن عساكر في الأطراف أن اسمه الحسن.
10650 -
ابن أبي الحكم أو الحكم في ترجمة الحكم.
10651 -
ابن حلحلة هو محمد بن عمرو.
10652 -
ابن حميد الرازي هو محمد.
10653 -
ابن أبي حميد المدني هو محمد.
10654 -
ابن حمير الحمصي هو محمد.
10655 -
ابن حنبل هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل.
10656 -
ابن حنظلة هو عبد الله.
10657 -
ابن الحنظلية هو سهل.
10658 -
ابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب.
10659 - ابن حنين عبيد وأخوه عبد الله،
وإبراهيم بن عبد الله بن حنين.
10660 -
ابن حوالة الأزدي هو عبد الله.
10661 -
ابن الحوتكية هو يزيد.
10662 - دس: ابن حيان.
عن: عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عشرة في الجنة.
وعنه: هلال بن يساف واختلف عليه فيه.
ويقال: اسمه حيان بن غالب.
10663 -
ابن حيويل هو قرة بن عبد الرحمن.
10664 -
ابن حي هو صالح بن صالح بن حي وابناه الحسن، وعلي.
حرف الخاء
10665 -
ابن خارجة هو عمرو.
10666 -
ابن أبي خالد هو إسماعيل.
10667 -
ابن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله.
10668 -
ابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
10669 -
ابن أبي خداش الموصلي هو عبد الله بن عبد الصمد.
10670 -
ابن خراش هو أحمد بن الحسن.
10671 - ابن خربوذ اثنان معروف، وسالم بن سرج يعرف بابن خربوذ.
قلت: وقع في الطهارة من سنن أبي داود ثنا العقيلي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن أم حبيبة فذكر ابن عساكر أنه معروف بن خربوذ وتعقبه المزي بأنه وهم من الأوهام وإنما هو سالم بن سرج وسرج يعرف بخربوذ. قلت: وهما كما قال لكن رواية وكيع ذكره ابن أبي حاتم عن أبي زرعة إنه وهم في هذا الرجل فقال النعمان بن خربوذ. قال: ورواه ابن وهب والثوري عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان والصحيح حديث ابن وهب والله تعالى أعلم.
10672 - ت ق: ابن أبي خزامة.
عن: أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقي.
وعنه: الزهري وقيل: أبي خزامة عن أبيه وهو الصحيح. قلت: قال الترمذي: ابن أبي خزامة مجهول لم يرو عنه غير الزهري.
10673 - ابن خزيمة بن ثابت الأنصاري. عن: عمه في الرؤيا.
وعنه: الزهري وقيل: هو عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه.
10674 -
ابن خلدة الزرقي هو عمر.
10675 -
ابن أبي خلف هو محمد بن أحمد.
10676 -
ابن خلي هو خالد، وابنه محمد.
10677 - ابن الخليل.
عن: زيد بن أرقم. اسمه عبد الله.
10678 -
ابن خلاد وله صحبة في فضل المدينة هو السائب.
10679 -
ابن أبي خيرة اثنان سعيد ومحمد بن هشام السدوسي.
حرف الدال
10680 -
ابن داب هو محمد.
10681 -
ابن داود الخريبي هو عبد الله.
10682 -
ابن داية هو عيسى بن ميمون المكي.
10683 -
ابن دكين هو الفضل بن دكين.
10684 -
ابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز وأخوه الضحاك.
10685 -
ابن دينار جماعة منهم عبد الله وعمرو
(1)
، ومحمد بن إبراهيم، وغيرهم.
حرف الذال المعجمة
10686 -
ابن أبي ذباب اثنان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعيد، والحارث بن عبد الرحمن.
10687 -
ابن ذر هو عمر.
10688 -
ابن ذكوان المقري هو عبد الله بن أحمد بن بشير.
10689 -
ابن أبي ذويب هو إسماعيل بن عبد الرحمن.
10690 -
ابن أبي ذيب هو محمد بن عبد الرحمن.
حرف الراء
10691 - ابن رافع بن خديج.
عن: أبيه في النهي عن المزارعة.
وعنه: مجاهد. قلت.
10692 - ابن رافع.
عن: جابر هو عبد الله بن عبد الرحمن.
10693 - ابن أبي رافع.
عن: علي هو عبيد الله.
10694 - ابن أبي رافع.
عن: عبد الله بن جعفر هو عبد الرحمن.
10695 -
ابن أبي رباح الأنصاري هو عبد الله.
10696 -
ابن أبي رباح هو عطاء.
10697 -
ابن ربيعة الأنصاري. هو نافع بن محمود بن ربيعة.
10698 - ابن أبي ربيعة.
عن: حفصة بنت عمر هو الحارث بن عبد الله المخزومي.
10699 - س: ابن أبي ربيعة.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. يحتمل أن يكون الذي قبله.
10700 -
ابن رجاء اثنان المكي والغداني البصري كل منهما يسمى عبد الله.
10701 -
ابن أبي رجاء إثنان أحمد الهروي، وأحمد بن محمود بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي.
10702 -
ابن أبي الرجال هو عبد الرحمن، وأخوه حارثة.
10703 -
ابن أبي رزمة هو محمد بن عبد العزيز، وأبوه.
10704 - مد: ابن رفيع وقيل: ابن أبي رفيع.
عن: طاوس في الفطر في السفر.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب.
10705 -
ابن رقيش هو سعيد بن عبد الرحمن.
10706 -
ابن الرماح هو عمرو بن ميمون.
(1)
وليسا بأخوين.
10707 -
ابن أبي رواد: هو عبد المجيد بن عبد العزيز وأبوه.
حرف الزاي المعجمة
10708 -
ابن أبي زائدة زكرياء، وابنه يحيى.
10709 -
ابن زبر هو عبد الله بن العلاء بن زبر.
10710 -
ابن زحر هو عبيد الله.
10711 -
ابن زربر هو عبد الله الغافقي.
10712 -
ابن زغب هو عبد الله.
10713 -
ابن زغبة ويقال: زغبة. هو عيسى بن حماد. قلت: وأخوه أحمد بن حماد.
10714 -
ابن أبي زكرياء هو عبد الله بن أبي زكرياء.
10715 -
ابن أبي زميل هو مخلد بن الحسن.
10716 -
ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن.
10717 -
ابن زنجويه اثنان حميد بن زنجويه، ومحمد بن عبد الملك.
10718 -
ابن أبي زياد جماعة منهم يزيد وعبيد الله وعبد الله بن الحكم.
10719 - ابن زيد.
عن: ابن سيلان هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
حرف السين
10720 -
ابن سابط هو عبد الرحمن.
10721 -
ابن سابق اثنان محمد بن سابق، ومحمد بن سعيد بن سابق. وروى له أبو داود في القدر عن رواية العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد قوله في التفسير وعن ابن سابق معناه وليس هو واحدًا منهما.
10722 -
ابن سارة هو جعفر بن خالد.
10723 -
ابن الساعدي المالكي هو عبد الله بن السعدي.
10724 -
ابن سالم الأنصاري. عن أبي وهب هو عمرو.
10725 -
ابن سالم الحمصي هو عبد الله.
10726 - ابن السائب.
عن: نافع بن عجير هو عبد الله بن علي.
10727 - ابن أبي السائب.
عن: بسر بن عبد الله هو الوليد بن سليمان.
10728 -
ابن سباع هو محمد بن ثابت.
10729 -
ابن السباق هو عبيد.
10730 -
ابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله.
10731 - ابن سخبرة.
عن: القاسم بن محمد. قيل: إنه عيسى بن ميمون المدني.
10732 -
ابن سرجس هو عبد الله.
10733 -
ابن السرح هو أحمد بن عمرو.
10734 -
ابن أبي سرح هو عياض بن عبد الله بن أبي سرح.
10735 -
ابن أبي سريج هو أحمد بن الصباح.
10736 -
ابن أبي السري هو محمد والحسين ابنا أبي السري المتوكل.
10737 -
ابن السعدي هو عبد الله.
10738 - ابن سعد بن عبادة وجدنا في كتاب سعد القضاء باليمين مع الشاهد.
وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن. قلت: هو عمرو بن سعيد بن سعد
(1)
.
10739 - د: ابن سعد بن أبي وقاص سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة.
وعنه: أبو نعامة الحنفي. قلت: يشبه أن يكون هو مصعبًا.
10740 -
ابن سعيد بن جبير. هو عبد الله.
10741 -
ابن أبي سعيد الخدري. هو عبد الرحمن.
10742 -
ابن أبي السفر هو عبد الله.
10743 - ابن سفيان.
عن: عبد الله بن السائب. هو أبو سلمة.
10744 -
ابن سفيان خطب رجل عند علي. في ترجمة قيس.
10745 - م: ابن سفينة مولى أم سلمة.
عن: أم سلمة في القول عند المصيبة.
وعنه: عمر بن كثير بن أفلح. له من الولد عمر وعبد الرحمن وإبراهيم. قلت: ذكر اللالكائي عن أبي نصر الكلاباذي أنه قال: سألت أبا عبد الله بن مندة عن ابن [سفينة]
(2)
الذي روى عنه عمر بن كثير فقال: هو عمر بن سفينة.
10746 - ابن سلمة بن الأكوع.
روى عنه: الزهري الظاهر أنه إياس.
10747 - ابن سلمة بن الأكوع.
عن: أبيه. وعنه أبو العميس. هو إياس.
10748 - ابن سلمة.
عن: ابن إسحاق. هو محمد بن سلمة الحراني.
10749 -
ابن أبي سلمة الماجشون. هو عبد العزيز بن عبد الله.
10750 -
ابن أبي سليمان. هو عبد الملك العرزمي.
10751 -
ابن سليط اثنان عبد الكريم وإسحاق بن عمر.
10752 - ابن سمرة بن جندب.
عن: أبيه.
وعنه: نعيم بن أبي هند. قيل: إنه سليمان.
10753 -
ابن السمط جماعة. منهم: شرحبيل، وثابت، ويزيد.
10754 -
ابن سمعان هو عبد الله بن زياد.
10755 -
ابن أبي سنان الدؤلي. اسمه سنان.
10756 - س: ابن سندر.
عن: رجل منهم من أسلم في صوم عاشوراء.
قال ابن أبي حاتم: سندر: أبو الأسود له صحبة روى عنه ابنه عبد الله.
10757 -
ابن سواء هو محمد الدوسي.
10758 -
ابن سواد هو عمرو البصري.
10759 -
ابن سوادة القشيرى هو عبد الله.
10760 -
ابن أبي [سودة]
(3)
زياد وعثمان.
(1)
ابن سعبد بن الكاتب هو محمد.
(2)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 446.
(3)
في الأصل: سوادة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 319.
10761 -
ابن سوقة هو محمد.
10762 - ابن أبي سويد.
عن: عمر بن عبد العزيز. اسمه محمد.
10763 -
ابن سلام الإسرائيلي. هو عبد الله.
10764 -
ابن سلام البيكندي شيخ للبخاري هو محمد.
10765 -
ابن سيرين هو محمد.
10766 - د: ابن [سيلان]
(1)
.
عن: أبي هريرة في المحافظة على ركعتي الفجر.
وعنه: ابن زيد في ترجمة جابر بن [سيلان]
(2)
وعبد ربه بن [سيلان]
(2)
.
حرف الشين
10767 -
ابن شبرمة هو عبد الله.
10768 -
ابن شبل هو عبد الرحمن.
10769 - مد: ابن شبل أرسل شيئًا.
روى عنه: سعيد بن أبي هلال.
10770 -
ابن شبويه هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي.
10771 -
ابن أبي شبيب هو ميمون.
10772 - ابن الشخير.
عن: أبيه. هو مطرف بن عبد الله وأبوه.
10773 -
ابن أبي الشعثاء. هو أشعث.
10774 -
ابن شفي هو حسين بن شفي بن ماتع.
10775 -
ابن شماسة المهري المصري. هو عبد الرحمن.
10776 -
ابن شهاب الزهري هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة.
10777 -
ابن أبي الشوارب هو محمد بن عبد الملك.
10778 -
ابن شوذب هو عبد الله.
10779 -
ابن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.
10780 -
ابن أبي شيبة هو أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان.
حرف الصاد
10781 -
ابن أبي الصعبة هو عبد العزيز.
10782 -
ابن أبي صعصعة هو عبد الله بن عبد الرحمن، وابناه محمد، وعبد الرحمن.
10783 -
ابن أبي صعير هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله. ويقال: ابن صعير.
10784 -
س: ابن صفوان له صحبة هو محمد.
روى عنه: الشعبي.
10785 -
ابن صفوان.
عن: كلدة بن الحنبل. هو أمية.
10786 - ابن صفوان.
عن: أبي الزبير. هو صفوان بن عبد الله بن صفوان.
(1)
في الأصل: سبلان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 450.
(2)
نفسه.
10787 -
ابن أبي صفوان هو محمد بن عثمان.
10788 - س: ابن أبي صفية الكوفي.
عن: شريح في القضاء باليمين والشاهد وعنه أبو الزناد. قال ابن أبي حاتم: عثمان بن أبي صفية كوفي أرسل عن ابن عباس.
وعنه: صالح بن حي وفضيل بن غزوان. قلت: يظهر لي أنه غيره.
10789 -
ابن الصلت الأسدي. هو محمد.
10790 - ابن صهبان.
عن: عباس بن عبد المطلب كأنه عقبة.
حرف الضاد المعجمة
10791 -
ابن أبي الضيف اسمه محمد.
حرف الطاء
10792 -
ابن طاوس هو عبد الله.
10793 -
ابن الطباع إسحاق ومحمد ابنا عيسى.
10794 -
ابن طحلاء هو محمد وابناه يحيى ويعقوب.
10795 -
ابن طخفة الغفاري هو قيس.
10796 - ابن طلحة قال: "رأى عمر طلحة حزينًا" الحديث.
وعنه: الشعبي وقيل: عنه عن يحيى بن طلحة.
10797 -
ابن أبي طلحة هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: وأخوه إسماعيل.
10798 - ابن أبي طلحة.
عن: أبيه في الوضوء مما مست النار.
وعنه: الزهري أراه عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس بن مالك لأمه ووالد إسحاق.
حرف الظاء المعجمة
10799 -
ابن ظالم اسمه عبد الله.
حرف العين المهملة
10800 -
ابن عابس الكوفي. هو عبد الرحمن.
10801 - س: ابن عابس الجهني.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو عبد الله.
10802 - د: ابن عامر.
عن: عبد الله بن عمرو. قال أبو داود: اسمه عبد الرحمن. وقال غيره: اسمه عبيد.
10803 -
ابن عامر المقري. هو عبد الله.
10804 -
ابن عائذ بمعجمة هو عبد الرحمن الثمالي.
10805 -
ابن عائش. هو عبد الرحمن.
10806 -
ابن عائشة هو عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي.
10807 -
ابن عباد بن عبد الله بن الزبير. هو يحيى.
10808 -
ابن عباد المكي. هو محمد.
10809 -
ابن عباد رجل من عبد القيس عن سمرة هو ثعلبة بن عباد.
10810 -
ابن عباس الحبر. هو عبد الله.
10811 - د: ابن عبد الله بن أنيس.
عن: أبيه في التماس ليلة القدر. قيل: عمرو وقيل: ضمرة.
10812 - ابن عبد الله بن أنيس أيضًا.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن جعفر بن الزبير.
10813 - س: ابن عبد الله بن بسر.
عن: أبيه عن عمته الصماء في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنه: معاوية بن صالح. قلت: فيه اضطراب شديد.
10814 - ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
عن: أبيه في القول إذا سمع المؤذن.
وعنه: عاصم بن عبيد الله. يقال: إنه عبيد الله.
10815 - ابن عبد الله بن ربيعة.
عن: عائشة. قلت: تقدم الكلام عليه في ترجمة أبي عائذ الله المتقدم في الكنى.
10816 -
س: ابن عبد الله بن عمر. روى أبو عقيل يحيى بن المتوكل عنه قولهم هو القاسم بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر.
10817 - س: ابن عبد الله بن كعب بن مالك.
عن: أبيه عن كعب بن مالك في قصة اعتزاله امرأته. هو عبد الرحمن.
10818 - د ت س ق: ابن عبد الله بن مغفل.
عن: أبيه في ترك الجهر بالبسملة.
وعنه: أبو نعامة الحنفي.
قيل اسمه يزيد. قلت: ثبت كذلك في مسند أبي حنيفة للبخاري.
10819 - ابن عبد الله.
عن: عائشة في إرسال الثياب هو خبيب بن عبد الله بن الزبير.
10820 - صد: ابن أبي عبد الله الزرقي.
عن: أبيه.
وعنه: ابن القاري.
10821 -
ابن عبد خير هو المسيب.
10822 -
ابن عبد الرحمن بن أبزى هو سعيد وعبد الله ابنا عبد الرحمن لكن سعيدًا أشهرهما.
10823 - بخ: ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي.
عن: جد. رأيت عثمان متكئًا في المسجد.
وعنه: زيد بن الحباب هو عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن وربما سماه زيد عمرًا.
10824 -
ابن أبي عبلة هو إبراهيم.
10825 -
ابن عبيد بن عمير. هو عبد الله.
10826 -
ابن عبيد بن نسطاس. هو أبو يعفور عبد الرحمن.
10827 - ابن أبي عبيد.
عن: سلمة. اسمه يزيد مولى سلمة بن الأكوع.
10828 - صد: ابن أبي عبيد الزرقي.
عن: شيخ من أصحابه.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.
10829 -
خ: ابن عبيدة بن نشيط. هو عبد الله الربذي.
10830 -
ابن أبي عتاب هو زيد وقيل: عبد الرحمن.
10831 -
ابن أبي عتيق هو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأخوه عبد الرحمن. قلت: وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
10832 -
ابن عتيك. هو جابر.
10833 -
ابن عثمة هو محمد بن خالد.
10834 -
ابن عجلان هو محمد.
10835 - ابن عدي بن عدي الكندي.
عن: عمر بن عبد العزيز.
وعنه: عيسى بن يونس.
10836 -
ابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم.
10837 -
ابن عرق هو عبد الرحمن وابنه محمد.
10838 -
ابن أبي عروبة. هو سعيد.
10839 -
ابن عسكر هو محمد بن سهل.
10840 -
ابن أبي العشرين هو عبد الحميد بن حبيب.
10841 - دت س: ابن عصام المزني.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن نوفل بن مساحق حديثه في ترجمة عبد الملك. قلت: قال علي بن المديني: إسناده مجهول وابن عصام لم يعرف ولم ينسب. وقال ابن عبد البر في ترجمة عصام: اسم أبيه عبد الرحمن وسماه ابن سعد عبد الله وهو الصواب ووقع لابن شاهين في الصحابة في رواية هذا الحديث عن عبد الملك بن نوفل عن عصام بن عبد الله المزني عن أبيه وكأنه انقلب على أحد رواته.
10842 - ت: ابن لعطاء بن أبي رباح.
روى [عن: أبيه]
(1)
، عن ابن عباس في الشرب.
وعنه: الجزري وهو يعقوب إن شاء الله تعالى.
10843 - ابن عطاء.
عن: عكرمة عن أبو عباس في الزاد والراحلة.
وعنه: ابن جريج. هو عمر بن عطاء بن وراز
(2)
.
10844 -
ابن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير. نسب لجده.
10845 -
ابن عقيل هو عبد الله بن محمد بن عقيل.
10846 -
ابن عكيم هو عبد الله.
10847 -
ابن علية هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم.
10848 -
ابن عمار الموصلي. هو محمد بن عبد الله بن عمار.
10849 -
ابن أبي عمار المكي. هو عبد الرحمن بن عبد الله.
10850 - دس: ابن عمر بن أبي سلمة.
عن: أبيه.
وعنه: ثابت البناني.
كان اسمه محمد، فإن يعقوب بن محمد الزهري روى عن عبد الرحمن بن أمحمد بن عمر بن أبي سلمة،
(3)
عن محمد بن عمر بن أبي سلمة أحاديث.
(1)
ساقطة، من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 462.
(2)
وراز بتخفيف الراء آخره زاي.
(3)
بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 34/ 464.
10851 -
ابن عمر هو عبد الله.
10852 -
ابن أبي عمر هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
10853 -
ابن عمرة هو أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وعمرة أمه.
10854 -
ابن عمرو بن أوس. هو عبد الرحمن.
10855 -
ابن عمرو بن العاص. هو عبد الله.
10856 - س: ابن أبي عميرة له صحبة.
وعنه: جبير بن نفير كأنه عبد الرحمن.
10857 - ابن أبي عميرة آخر. اسمه محمد.
روى عنه: ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن وهو اخو الذي قبله.
10858 -
ابن عنج هو محمد بن عبد الرحمن.
10859 -
ابن عنمة هو عبد الله.
10860 -
ابن عوسجة هو عبد الرحمن.
10861 -
ابن عوف هو عبد الرحمن الصحابي ومحمد الطائي الحمصي المحدث المشهور.
10862 -
ابن أبي عوف الجرشي. هو عبد الرحمن.
10863 -
ابن عون هو عبد الله الفقيه.
10864 - د: ابن العلاء بن الحضرمي.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن سيرين.
10865 -
ابن العلاء هو محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب.
10866 -
ابن علاقة هو محمد.
10867 -
ابن علان هو عثمان بن حصين بن عبيدة.
10868 -
ابن علاقة هو زياد.
10869 -
ابن عياش جماعة منهم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وأبو بكر بن أبي عياش الكوفي وإسماعيل بن عياش وعلي بن عياش
(1)
.
10870 -
ابن أبي عياش هو النعمان.
10871 -
ابن عيينة هو سفيان.
حرف الغين المعجمة
10872 -
ابن غانم الإفريقي هو عبد الله بن عمر.
10873 -
ابن غزية هو عمارة.
10874 -
ابن غنام هو عبد الله.
10875 -
ابن غنم هو عبد الرحمن.
10876 -
ابن أبي غنية هو يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبوه.
حرف الفاء
10877 -
ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل.
10878 -
ابن أبي فروة هو إسحاق بن عبد الله وإسحاق بن محمد شيخ البخاري.
10879 - دس ق: ابن الفراسي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
وأخوه الحسن بن عياش.
وعنه: مسلم بن مخشي.
10880 -
ابن الفغواء هو عمرو.
10881 -
ابن الفضل هو عبد الله الهاشمي ومحمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان عارم.
10882 -
ابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان.
10883 - خ: ابن فلان.
عن: سعيد المقبري مقرونًا [بمالك]
(1)
قيل: إنه عبد الله بن زياد بن سمعان قاله الكلاباذي.
10884 -
ابن فيروز الديلمي. هو عبد الله وأخوه الضحاك.
حرف القاف
10885 -
ت: ابن قارظ هو إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.
10886 -
ابن القاري في ترجمة أبي عبيد الزرقي هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
10887 -
ابن القاسم هو عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك.
10888 -
ابن القبطية هو عبيد الله.
10889 - ابن القبيصة بن ذويب.
عن: أبيه عن حذيفة في الفتن.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي يحتمل أن يكون إسحاق بن قبيصة.
10890 -
ابن أبي قتادة هو عبد الله.
10891 -
ابن قرط جماعة منهم عبد الله وعبد الرحمن ومسلم.
10892 -
ابن قرظة هو مسلم.
10893 -
ابن قسيط هو يزيد بن عبد الله.
10894 -
ابن قعنب هو عبد الله بن مسلمة وأخوه إسماعيل.
10895 - ابن قيس بن ظخفة.
عن: أبيه في النهي عن النوم على البطن.
وعنه: يحيى بن أبي كثير وفيه خلاف قد ذكر بعضه في حرف الطاء.
10896 -
ابن أبي قيس عبد الله.
حرف الكاف
10897 - ابن أبي كبشة الأنماري.
عن: أبيه: "مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر" الحديث.
وعنه: سالم بن أبي الجعد. له ابنان عبد الله ومحمد وقيل: في هذا الحديث عن سالم سمعت أبا كبشة.
10898 -
ابن أبي كبشة اليحمدي هو الحسين بن سلمة.
10899 -
ابن كثير جماعة منهم عبد الله المقري ومحمد العبدي صاحب سفيان ويحيى العنبري.
10900 -
ابن أبي كثير هو يحيى.
10901 - ابن كعب بن مالك.
عن: أبيه في الأكل بثلاث أصابع وفي لعق الأصابع هو عبد الرحمن وروى بالشك عبد الرحمن أو عبد الله بن كعب وعن أبيه في أرواح الشهداء هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وعن أبيه في قوله: "ما ذئبان جائعان" الحديث.
(1)
في الأصل: بابن مالك، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 468.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وعن أبيه في قوله من طلب العلم ليماري به العلماء وعنه إسحاق بن يحيى بن طلحة وفي حديث أن امرأة ذبحت شاة بحجر لم يسم في هذه الأحاديث وقد قيل: في هذا الأخير عن ابن كعب بن مالك عن أخيه وسياقه أتم. قلت: أظنه في الحديثين الأولين عبد الرحمن بن عبد الله وأما هذا الأخير فهو عبد الرحمن بن كعب إن شاء الله تعالى.
10902 -
ابن كنانة بن عباس بن مرداس. هو عبد الله. قلت: وقع مسمى في رواية ابن عدي في ترجمة كنانة.
حرف اللام
10903 -
ابن لبيبة وقيل: ابن أبي لبيبة هو محمد بن عبد الرحمن.
10904 -
ابن أبي لبيد هو عبد الله.
10905 -
ابن لهيعة هو عبد الله.
10906 -
ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن وابن أخيه عبد الله وأخوه عيسى وأبوه.
حرف الميم
10907 -
ابن ماجدة السهمي وقيل: أبو ماجدة. هو علي.
10908 -
ابن الماجشون جماعة منهم عبد العزيز وعبد الله وأبوه وابنه عبد الملك. ويوسف بن يعقوب وأبوه يعقوب.
10909 -
ع: ابن مافنة هو كثير بن زيد.
10910 -
ابن أبي مالك هو خالد بن يزيد.
10911 -
ابن ماهك هو يوسف.
10912 -
ابن المبارك هو عبد الله.
10913 -
ابن المثنى هو محمد أبو موسى.
10914 -
ابن أبي المجالد هو عبد الله وقيل: محمد.
10915 -
ابن مجمع جماعة منهم إبراهيم بن إسماعيل ومجمع بن يعقوب وأبوه.
10916 - ابن محيريز
(1)
هو عبد الله.
عن: بعض ولد محمد بن مسلمة الأنصاري في خيبر.
وعنه: محمد بن إسحاق لم يسم.
10917 -
د: ابن محيصن. هو عمر بن عبد الرحمن.
10918 -
ابن محيصة هو حرام بن سعد.
10919 -
ابن مدويه هو محمد بن أحمد.
10920 -
ابن مربع هو زيد وقيل: عبد الله وقيل: يزيد.
10921 -
ابن أبي مرحب في أبي مرحب.
10922 -
ابن أبي مريم بريد
(2)
بصري ويزيد شامي وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم حمصي وسعيد بن الحكم مصري.
10923 -
ابن مسافر هو عبد الرحمن بن خالد بن مسافر.
10924 -
ابن مسهر هو علي.
10925 -
ابن المسيب هو سعيد.
10926 -
ابن مصفى هو محمد.
10927 -
ابن المطوس في أبي المطوس.
10928 -
ابن معاذ هو عبيد الله.
(1)
محيريز بالتصغير.
(2)
بريد بالموحدة.
10929 -
ابن معانق هو عبد الله.
10930 - ابن معدان.
عن: ثوبان. صوابه معدان.
10931 -
ابن معقل
(1)
هو عبد الله المزني.
10932 -
ابن أبي معقل هو معقل.
10933 - ابن أبي المعلى الأنصاري.
عن: أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال: "إن عبدًا خيَّره الله تعالى" الحديث.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
10934 -
ابن مغفل
(2)
هو عبد الله بن المغفل.
10935 -
ابن المغيرة بن شعبة. عن أبيه في المسح على الناصية قيل: إنه حمزة.
10936 -
ابن المغيرة الثقفي. هو عثمان.
10937 -
ابن المفضل في أبي المفضل.
10938 -
ابن مقدم جماعة منهم محمد بن أبي بكر المقدمي وعمه عمر بن علي والقاسم بن يحيى بن عطاءبن مقدم.
10939 -
ابن المقري هو محمد بن عبد الله بن يزيد.
10940 -
ابن مقسم هو عبيد الله.
10941 -
ابن مقلاص هو عمر بن عبد العزيز.
10942 - ابن مكرز شامي.
عن: أبي هريرة في الجهاد.
وعنه: بكير بن الأشج قيل: إنه أيوب بن عبد الله وقيل: يزيد.
10943 -
ابن مكرم العمي. هو عقبة.
10944 -
ابن ملحان القيسي. هو عبد الله بن قتادة.
10945 -
ابن مملك هو يعلى.
10946 -
ابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله.
10947 -
ابنا مليكة الجعفيان أحدهما سلمة بن يزيد. روى عنهما علقمة بن قيس.
10948 -
ابن منبه همام وأخوه وهب.
10949 -
ابن منجاب هو سهم.
10950 -
ابن المنذر جماعة منهم إبراهيم الحزامي المدني وعلي الطريقي.
10951 -
ابن منصور جماعة منهم إسحاق السلولي وإسحاق الكوسج وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن منصور الطوسي ومحمد بن منصور الجواز المكي.
10952 -
ابن المنكدر هو محمد.
10953 -
ابن منير هو عبد الله المروزي.
10954 -
ابن منية
(3)
هو يعلى بن أمية ومنية أمه وصفوان بن يعلى بن أمية.
10955 -
ابن مهاجر جماعة منهم عمرو ومحمد أخوان وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه.
10956 -
ابن مهدي هو عبد الرحمن.
10957 - فق: ابن مواهن.
(1)
بالقاف.
(2)
مغفل بالمعجمة والفاء.
(3)
ابن منية بسكون النون بعدها تحتانية.
عن: كعب الأحبار في التفسير.
وعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.
10958 - س: ابن موسى.
عن: أبيه عن الحارث بن عمير في صوم عاشوراء.
وعنه: إسماعيل بن يعقوب هو محمد بن موسى بن أعين.
10959 -
ابن موهب جماعة منهم عبد الله بن موهب الهمداني وعبيد الله بن عبد الله التيمي وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ويزيد بن خالد بن موهب الرملي.
10960 -
ابن ميمون هو عبد الله القداح ومحمد الخياط وغيرهما.
10961 -
ابن أبي ميمونة جماعة منهم عطاء وإبراهيم وهلال.
10962 -
ابن ميناء جماعة منهم الحكم وسعيد وزياد والعباس بن عبد الرحمن.
حرف النون
10963 -
ابن نافع الصائغ. هو عبد الله.
10964 -
ابن نبيه الكعبي. هو عمر.
10965 -
ابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار.
10966 -
ابن نجي الحضرمي. هو عبد الله.
10967 -
ابن نسي
(1)
هو عبادة الكندي.
10968 -
ابن نسير
(2)
هو قطن.
10969 -
ابن أبي نشبة
(3)
هو يزيد.
10970 -
ابن النطاخ هو محمد بن صالح بن مهران.
10971 -
ابن أبي نعم
(4)
البجلي هو عبد الرحمن.
10972 -
ابن أبي نعيمة
(5)
هو عمرو.
10973 -
ابن نفير
(6)
هو جبير.
10974 -
ابن نفيل هو عبد الله بن محمد النفلي.
10975 -
ابن نمر
(7)
هو عبد الرحمن.
10976 -
ابن أبي نمر هو شريك بن عبد الله.
10977 -
ابن نمران
(8)
هو يزيد.
10978 -
ابن نميز
(9)
هو محمد بن عبد الله وأبوه.
10979 -
ابن أبي نملة الأنصاري اسمه نملة.
10980 -
ابن نهيك
(10)
اسمه بشير.
10981 -
ابن أبي نهيك. هو عبد الله ويقال: عبيد الله بالتصغير.
10982 -
ابن نوفل بن مساحق هو عبد الملك.
(1)
ابن نسي بمهملة مصغرًا.
(2)
ابن نسير آخره راء.
(3)
أبي نشبة بضم أوله وسكون المعجمة ثم موحدة.
(4)
أبي نعم بضم أوله وسكون المهملة.
(5)
أبي نعيمة بالتصغير.
(6)
نفير مصغرًا.
(7)
نمر بفتح أوله وكسر الميم.
(8)
نمران بكسر أوله وسكون الميم.
(9)
نمير بالتصغير.
(10)
ابن نهيك بوزن عظيم وبشير بوزن أبيه.
10983 -
ابن نيار
(1)
بن مكرم. اسمه عبد الله.
10984 -
ابن نيزك
(2)
هو أحمد بن محمد البغدادي.
حرف الهاء
10985 -
ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله وعبد الله بن شداد.
10986 -
ابن هاشم الطوسي. هو عبد الله.
10987 - ابن لأبي هالة.
عن: الحسن بن علي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله. قلت: اسمه هند.
10988 -
بخ: ابن هانئ.
عن: أبي أمامة في تفسير الكنود.
وعنه: حريز بن عثمان الرحبي.
10989 -
ابن هبيرة السبائي. هو عبد الله.
10990 -
ابن أبي الهذيل هو عبد الله.
10991 -
ابن هرمز جماعة منهم عبد الله، ويزيد، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
10992 - س: ابن هزال الأسلمي.
عن: أبيه في قصة ماعز.
وعنه: ابن المنكدر هو نعيم، أو يزيد بن نعيم بن هزال.
10993 -
ابن أبي هنيدة أو ابن هنيدة. اسمه عبد الرحمن.
10994 -
ابن أبي هند جماعة. منهم داود، وسعيد، وابنه عبد الله بن سعيد، وعبد الرحمن.
10995 -
ابن هلال العبسي هو عبد الرحمن.
10996 -
[ابن أبي هلال]
(3)
هو سعيد.
10997 -
ابن الهيثم هو عبد الله العبدي.
10998 -
ابن أبي الهيثم هو يحيى العطار.
10999 -
ابن أبي الهيذام هو موسى بن عامر المزني.
حرف الواو
11000 -
ابن واسع هو محمد.
11001 -
ابن وارة هو محمد بن مسلم.
11002 -
ابن أبي واقد الليثي. اسمه واقد.
11003 -
ابن وثيمة النصري. هو زفر.
11004 -
ابن وديعة هو عبد الله.
11005 -
ابن وزير جماعة منهم محمد الدمشقي ومحمد الواسطي ومحمد المصري وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري.
11006 -
ابن وعلة هو عبد الرحمن المصري.
11007 -
ابن الوليد بن عبادة بن الصامت. اسمه يحيى.
11008 -
ابن الوليد هو جماعة. منهم عبد الله العدني ومحمد البسري ومحمد الفحام.
11009 - ت: ابن وهب بن منبه.
(1)
ابن نيار بكسر أوله ثم تحتانية خفيفة.
(2)
ابن نيزك بكسر أوله وسكون التحتانية بعدها زاي.
(3)
في الأصل: ابن هلال، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 34/ 481.
عن: أبيه.
وعنه: أبو بكر بن عياش ويحتمل أن يكون عبد الله الذي تقدم، وله ابن آخر اسمه عبد الرحمن، وآخر اسمه أيوب.
11010 -
ابن وهب المصري هو عبد الله صاحب مالك.
حرف اللام ألف
11011 -
ابن لاحق اثنان عبد الله المكي والمفضل البصري.
حرف الياء
11012 -
ابن يامين الطائفي هو عبد الله.
11013 -
ابن يحنس هو عبد الله بن عبد الرحمن.
11014 -
ابن أبي يحيى هو محمد وابناه إبراهيم وعبد الله.
11015 -
ابن أبي يزيد المكي هو عبيد الله.
11016 -
ابن يسار.
عن: أبي هريرة. هو موسى عم محمد بن إسحاق المطلبي.
11017 -
ابن يساف هو هلال.
11018 -
ابن يعقوب هو عبد الرحمن أبو العلاء مولى الحرقة.
11019 -
ابن يعفور
(1)
هو يونس.
11020 -
ابن أبي يعقوب الضبي. هو محمد بن عبد الله.
11021 -
ابن يعمر هو يحيى.
11022 -
د ت ق: ابن يعلى بن أمية.
عن: أبيه في الطواف.
وعنه: عبد الحميد بن جبير بن شيبة. يحتمل أن يكون هو صفوان.
11023 -
ابن يعيش بن طحفة. في طهفة.
11024 -
ابن يمان هو يحيى.
11025 -
ابن يوسف التنيسي هو عبد الله.
11026 -
ابن يونس هو أحمد بن عبد الله.
فصل فيمن قيل فيه ابن أخي فلان
11027 - ت عس: ابن أخي الحارث الأعور.
عن: الحارث عن علي.
وعنه: أبو المختار الطائي لم يسم لا هو ولا في أبوه.
11028 - بخ: ابن أخي أبي رهم.
عن: عمه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه: الزهري كذلك.
11029 -
ابن أخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم.
11030 -
ابن أخي عبد الله بن وهب هو أحمد بن عبد الرحمن.
11031 - ت: ابن أخي عبد الله بن سلام.
عن: عمه.
وعنه: عبد الملك بن عمير لم يسم لا هو ولا أبوه.
11032 -
س: ابن أخي كثير بن الصلت.
(1)
ابن يعفور بفاء وراء.
11033 - ت س ق: ابن أخي زينب الثقفية. امرأة ابن مسعود.
عن: زينب حديث "يا معشر النساء تصدقن".
وعنه عمرو بن الحارث كذلك وروى يحيى الجزار عن ابن أخي زينب.
11034 - د: ابن أخي صفية بنت حيي.
عن: صفية في ذكر الصاع.
وعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذويب بن قيس لم يسم لا هو ولا أبوه.
فصل فيمن قيل فيه ابن أم فلان
11035 - د: ابن أم الحكم روى حديثه الفضل بن الحسن الضمري.
عن: ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير عن إحداهما "أصاب النبي صلى الله عليه وسلم سبيًا" الحديث.
11036 -
ابن أم مكتوم الأعمى. اسمه عمرو بن قيس ويقال: عبد الله.
11037 -
ابن أم هانئ وقيل: ابن ابن أم هانئ هو هارون وهو أخو جعدة الذي روى عنه شعبة.
باب من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو غير ذلك
حرف الألف
11038 -
الأبار هو أبو حفص.
11039 -
ت ق: الأسكاف هو سعد بن طريف وغيره.
11040 -
الأشجعي هو عبيد الله بن عبد الرحمن.
11041 -
الأصمعي هو عبد الملك بن قريب.
11042 -
الإفريقي هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
11043 -
الأمامي هو عبد الرحمن بن عبد العزيز.
11044 -
الأموي هو يحيى بن سعيد وابنه سعيد وغيرهما.
11045 -
الأنباري هو محمد بن سليمان.
11046 - الأنصاري جماعة منهم صح ابي.
روى عنه: عروة بن رويم اللخمي. وقيل: هو ابن عبد الله ومنهم محمد بن عبد الله الأنصاري وإسحاق بن موسى قيل: هو جابر.
11047 -
الأنماري هو أبو كبشة وغيره.
11048 -
الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو.
11049 -
الأويسي هو عبد العزيز بن عبد الله.
حرف الباء
11050 -
البابلتي
(1)
هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك.
11051 -
البدري أبو مسعود. هو عقبة بن عمرو.
11052 -
البراء
(2)
أبو العالية وغيره.
11053 -
البردي هو موسى بن هارون.
11054 -
البرساني هو محمد بن بكر وكثير بن زياد.
11055 -
البزار
(3)
هو الحسن بن الصباح وخلف بن هشام وبشر بن ثابت وأبو عمر القاري.
11056 -
البزاز
(4)
هو محمد بن الصباح الدولابي وجماعة.
11057 -
البكائي
(5)
هو زياد بن عبد الله صاحب محمد بن إسحاق.
(1)
(البابلتي) بموحدتين وضم اللام بعدها مثناة.
(2)
البراء بتشديد الراء.
(3)
البزار آخره راء مهملة.
(4)
البزاز بمعجمتين.
(5)
البكاتي بفتح أوله والتشديد.
11058 -
البلخي هو الحسن بن عمر بن شقيق.
11059 - س: البهزي صحابي.
[قيل]
(1)
: اسمه زيد بن كعب وهو صاحب الظبي الحافف كان يسكن الروحاء وقال يعقوب بن شيبة. روى عنه عمير بن سلمة الضمري.
11060 -
البويطي هو يوسف بن يحيى.
11061 -
البياضي في أبي حازم.
حرف التاء
11062 -
التبوذكي هو موسى بن إسماعيل.
11063 -
التميمي هو أربدة وغيره.
11064 -
التنيسي هو عبد الله بن يوسف.
11065 -
التوزي
(2)
هو محمد بن الصلت.
11066 -
التيمي هو إبراهيم بن يزيد، وسليمان، وابنه معتمر.
حرف الثاء
11067 -
الثقفي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد، وغيره.
11068 -
الثوري هو سفيان بن سعيد، ومنذر أبو يعلى، وغيرهما.
حرف الجيم
11069 -
الجدي هو عبد الملك بن إبراهيم.
11070 -
الجرار
(3)
هو عبد الأعلى بن أبي المساور، وعيسى بن يونس.
11071 -
الجرجسي
(4)
هو يزيد بن عبد ربه.
11072 -
الجريري
(5)
هو سعيد بن إياس وعباس وغيرهما.
11073 -
الجزار
(6)
أبو العوام. هو فائد بن كيسان وغيره.
11074 -
الجمال هو محمد بن مهران ومخلد بن مالك وغيرهما.
11075 -
الجواز هو محمد بن منصور المكي.
11076 -
الجهني أبو فروة. هو مسلم بن سالم.
11077 -
الجوباري هو يحيى بن خلف.
حرف الحاء
11078 -
الحبيبي
(7)
هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.
11079 -
الحجوري هو حجر المدري.
11080 -
الخطاب
(8)
هو سليمان بن عبيد الله الرقي.
11081 -
الحلواني
(9)
هو الحسن بن علي الحافظ.
11082 -
الحماني
(10)
هو يحيى بن عبد الحميد وأبوه وجبارة بن المغلس وغيرهم.
(1)
في الأصل: قتل، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 7.
(2)
الترزي بتشديد الواو بعدها زاي.
(3)
الجرار بمهملتين.
(4)
الجرجسي بجيمين.
(5)
الجريري بالتصغير.
(6)
الجزار بزاي وراء.
(7)
الحبيبي بفتح أوله وبموحدتين.
(8)
الخطاب بمهملتين.
(9)
الحلواني بضم أوله وسكون اللام.
(10)
الحماني بكسر أوله والتشديد.
11083 -
الحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسى.
11084 -
الحميري هو سعيد بن يحيى بن مهدي وغيره.
11085 -
الحنفي هو أبو بكر، وأخوه أبو علي، وغيرهما.
11086 -
الحنيني
(1)
هو إسحاق بن إبراهيم المدني.
حرف الخاء
11087 -
الخراز
(2)
هو عبد الله بن عون، وخالد بن حيان.
11088 -
الخزاز
(3)
أبو عامر هو صالح بن رستم وغيره.
11089 -
الخطابي هو عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.
11090 -
الخفاف هو عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان، وبشار بن موسى، وغيرهم.
11091 -
الخوزي
(4)
هو إبراهيم بن يزيد.
حرف الدال
11092 -
الدارمي هو عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد، وعثمان بن سعيد.
11093 -
الداري هو تميم الصحابي، وعبد الله بن كثير المقري، وغيرهما.
11094 -
الدالاني أبو خالد. هو يزيد بن عبد الرحمن.
11095 -
الدراوردي هو عبد العزيز بن محمد.
11096 -
الدنداني هو موسى بن سعيد.
11097 -
الدورقي أبو عقيل هو بشير بن عقبة، ويعقوب بن إبراهيم، وأخوه أحمد.
11098 -
الديلمي هو فيروز، والضحاك.
حرف الذال المعجمة
11099 -
الذبحاني
(5)
هو عثمان بن نعيم.
11100 -
الذهلي هو محمد بن يحيى بن خالد بن فارس.
حرف الراء المهملة
11101 -
الرقاشي هو حصين بن المنذر، ويزيد بن أبان، وابن أخيه الفضل بن عيسى، وغيرهم.
11102 -
الرقام هو عياش بن الوليد.
11103 -
الرونسي هو وكيع وغيره.
11104 -
الرومي هو محمد بن عمر بن عبد الله البصري.
11105 -
الرياشي هو عباس بن الفرج.
حرف الزاي المعجمة
11106 -
الزبيدي
(6)
هو محمد بن الوليد.
11107 -
الزبيري هو أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله، وغيرهما.
11108 -
الزرقي هو أبو عياش، وعمرو بن سليم، وغيرهما.
(1)
الحيني بنونين مصغرًا.
(2)
الخراز براء وزاي.
(3)
الخزاز بزايين.
(4)
الخوزي بضم المعجمة وسكون الواو ثم زاي.
(5)
الذبحاني بضم المعجمة وسكون الموحدة بعدها مهملة.
(6)
الزبيدي بالضم.
11109 -
الزمعي هو موسى بن يعقوب.
11110 -
الزنجي هو مسلم بن خالد.
11111 -
الزهراني هو بشر بن عمر، وأبو الربيع سليمان، وغيرهما.
11112 -
الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب، وغيرهما.
11113 -
الزوفي
(1)
هو عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة، وغيرهما.
حرف السين المهملة
11114 -
السامري
(2)
هو إبراهيم بن أبي العباس.
11115 -
السامي هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج، وغيرهما.
11116 -
السبيعي هو أبو إسحاق، وأولاده.
11117 -
السدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان، وهو الصغير، وإسماعيل بن موسى.
11118 - د: السعدى.
عن: أبيه أوعمه قال: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه.
وعنه: سعيد الجريري.
11119 -
السعيدي هو عمرو بن يحيى بن سعيد.
11120 -
السكسكي هو إبراهيم بن عبد الرحمن، وغيره.
11121 -
السلولي هو أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.
11122 -
السهمي هو عبد الله بن بكر، وغيره.
11123 -
السيباني
(3)
هو أبو عمرو، وابنه يحيى، وعمرو بن عبد الله.
11124 -
السيناني
(4)
هو الفضل بن موسى.
حرف الشين المعجمة
11125 -
الشافعي هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.
11126 -
الشعبي هو عامر بن شراحيل.
11127 -
الشعيثي
(5)
هو محمد بن عبد الله بن المهاجر، وعبد الرحمن بن حماد.
11128 -
الشعيري هو مخلد بن خالد، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة.
11129 -
الشيباني
(6)
هو أبو عمرو، وأبو إسحاق، وغيرهما.
حرف الصاد المهملة
11130 -
الصاغاني ويقال الصغاني
(7)
هو أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.
11131 -
الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة.
11132 -
الصنعاني
(8)
هو محمد بن عبد
(1)
الزوفي بالفاء.
(2)
السامري بفتح الميم وتشديد الراء.
(3)
السيباني بالموحدة وفتح أوله.
(4)
السيناني بالتحتانية وكسر أوله.
(5)
الشعيثي بالتصغير والمثلثة.
(6)
الشيباني بالموحدة.
(7)
الصغاني بتشديد المعجمة.
(8)
الصنعاني بنون ومهملة.
الأعلى، ومحمد بن ثور، وغيرهما.
11133 -
الصواف هو بشر بن هلال، وغيره.
11134 -
الصيرفي هو عمرو بن علي، وغيره.
حرف الضاد المعجمة
11135 -
الضبي هو أحمد بن عبدة، وغيره.
11136 -
الضني بنون أبو يزيد. تقدم.
حرف الطاء المهملة
11137 - د: الطفاوي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو نضرة العبدي لم يسم، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي متأخر عن ذاك.
11138 -
الطوسي هو زياد بن أيوب، وعلي بن مسلم، ومحمد بن منصور، وغيرهم.
حرف الظاء المعجمة
11139 -
الظفري هو قتادة بن النعمان، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة من الأنصار.
حرف العين المهملة
11140 -
العابدي
(1)
هو عبد الله بن عمران المخزومي، وغيره.
11141 -
العامري هو عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وغيره.
11142 -
ت: العاملي هو محمد بن بكار بن بلال، وهارون بن محمد، وغيرهما.
11143 -
العائذي
(2)
هو حمزة بن عمرو، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وغيرهما.
11144 -
العبدي هو محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان، وغيرهم.
11145 -
العبسي
(3)
هو عبيد الله بن موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأقاربه، وآخرون.
11146 -
العرني هو الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم.
11147 -
العجلي هو عبد الله بن صالح، وغيره.
11148 -
العرزفي
(4)
هو محمد بن عبيد الله، وعمه عبد الملك بن أبي سليمان، وآخرون.
11149 -
العصري هو خليد بن عبد الله.
11150 -
العطار هو داود بن عبد الرحمن، ومرحوم بن عبد العزيز.
11151 -
العطاردي أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار، وغيرهم.
11152 -
العقدي
(5)
هو أبو عامر، وبشر بن معاذ.
11153 -
العكلي
(6)
هو زيد بن الحباب، وغيره.
11154 -
العلقي
(7)
هو جندب بن عبد الله البجلي.
11155 -
العمري
(8)
هو عبيد الله بن عمر،
(1)
العابدي بموحدة.
(2)
العائذي بالتحتانية.
(3)
العبسي بموحدة ومهملة.
(4)
العرزمي بفتح مهملة وسكون راء فزاي مفتوحة.
(5)
العقدي بفتحتين.
(6)
العكلي بالضم وسكون الكاف.
(7)
العلقي بفتحتين.
(8)
العمري بالضم.
وأخوه عبد الله، وآخرون.
11156 -
العمى
(1)
هو زيد، وعقبة بن مكرم، وغيرهما.
11157 -
العنبري هو معاذ بن معاذ، والحسن بن عبيد الله، وآخرون.
11158 -
العنسي
(2)
هو عمير بن هانيء، وغيره.
11159 -
العوفي
(3)
هو عطية بن سعيد، وغيره.
11160 -
العوقي
(4)
هو محمد بن سنان، وغيره.
11161 -
العيشي
(5)
هو عبيد الله بن محمد، وعبد الرحمن بن المبارك، وآخرون.
حرف الغين المعجمة
11162 -
الغزالي هو الحكم بن فروخ، ومطيع، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وغيرهم.
11163 -
الغساني هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وغيره.
11164 -
الغيلاني هو سليمان بن عبد الله.
حرف الفاء
11165 -
الفاخوري هو عيسى بن يونس.
11166 -
الفراء هو إبراهيم بن موسى، وأبو جعفر.
11167 -
الفراديسي هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد.
11168 -
الفراسي
(6)
تقدم في ترجمة ابن الفراسي.
11169 -
الفروي هو أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى، وغيرهم.
11170 -
الفريابي هو محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن يوسف، وداود بن مخراق، وغيرهم.
11171 - الفزاري
(7)
هو أبو إسحاق، ومروان بن معاوية، وغيرهما وأما (الفزاري).
عن: ابن المنكدر.
وعنه: محمد بن سلمة فهو محمد بن عبيد الله العرزمي. بينه ابن عدي فقال: عامة ما يروي محمد بن سلمة عن العرزمي يقول الفزاري: ينسبه ولا يسميه وقد روى عنه فسماه.
11172 -
الفطري
(8)
هو محمد بن موسى.
11173 -
الفهري هو حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس صحابيان، وآخرون.
11174 -
الفلاس هو عمرو بن علي.
11175 -
الفيدي
(9)
هو محمد بن جعفر بن أبي مواثة شيخ البخاري.
حرف القاف
11176 -
القاري
(10)
هو عبد الرحمن بن
(1)
العمي بالتشديد.
(2)
العنسي بنون ومهملة.
(3)
العوفي بسكون وفاء.
(4)
العرقي بفتح وقاف.
(5)
العشي بتحتانية ومعجمة.
(6)
الفراسي بكسر الفاء وتخفيف الراء ومهملة.
(7)
الفزاري بفتح فاء فزاي خفيفة فألف فراء.
(8)
الفطري بكسر أوله.
(9)
الفيدي بفتح الفاء وسكون التحتانية وبالدال.
(10)
القاري بالتشديد.
عبد، ويعقوب بن عبد الرحمن، وغيرهما.
11177 -
القبائي هو عاصم بن سويد إمام مسجد قباء، وأفلح بن سعيد، وغيرهما.
11178 -
القربي
(1)
هو الحكم بن سنان وغيره.
11179 -
القردواني هو محمد بن عبيد الله بن يزيد.
11180 -
القرني
(2)
هو خالد بن أبي يزيد، وأويس بن عامر.
11181 -
القزاز هو عمران بن موسى، ومعن بن عيسى، وغيرهما.
11182 -
القسري هو خالد بن عبد الله، وغيره.
11183 -
القشيري هو محمد بن رافع، ومسلم بن الحجاج، وغيرهما.
11184 -
القصب هو أبو حمزة السكري، وغيره.
11185 -
القصري هو محمد بن يحيى بن أيوب.
11186 -
القطعي
(3)
هو حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن يحيى.
11187 -
القلوري هو أبو العباس.
11188 -
القمي هو يعقوب بن عبد الله بن سعد.
11189 -
القناد
(4)
هو محمد بن عبد الوهاب، وعمرو بن حماد، وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الله.
11190 -
القهستاني هو عبد الله بن الجراح.
11191 -
القواريري هو عبيد الله بن عمر.
11192 -
القلاء هو موسى بن عبد الرحمن.
11193 - القيسي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء.
وعنه: عمارة بن عثمان بن حنيف. قلت: هو من رواية شعبة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة ورواه يحيى القطان عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة عن عبد الرحمن بن أبي قراد. قال أبو زرعة: حديث يحيى القطان هو الصحيح.
حرف الكاف
11194 -
الكاهلي هو سليمان بن مهران الأعمش، وغيره.
11195 -
الكحال هو خالد بن زيد
(5)
، وسليمان، وغيره.
11196 -
الكريزي هو محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم.
11197 -
الكعبي هو أبو المثنى، وغيره.
11198 -
الكلبي هو محمد بن السائب، وغيره.
حرف اللام
11199 -
اللبقي هو علي بن سلمة.
11200 -
اللخمي هو عمرو بن جارية، وغيره.
11201 -
اللاذقي هو الربيع بن محمد.
(1)
القربي بكسر أوله وفتح الراء ثم موحدة.
(2)
القرني بنون.
(3)
القطعي بضم أوله.
(4)
القناد بنون.
(5)
يزيد.
11202 -
الليثي هو نصر بن عاصم، وغيره.
حرف الميم
11203 -
الماربي
(1)
هو أبيض بن حمال وولده، ومحمد بن يحيى بن قيس.
11204 -
المازني
(2)
هو عبد الله بن زيد بن عاصم، وغيره.
11205 -
الماسرجسي هو الحسن بن عيسى.
11206 -
الماصر هو عمر بن قيس.
11207 -
المباركي سليمان بن محمد هو أبو داود.
11208 -
المجمر هو نعيم بن عبد الله.
11209 -
المحاربي هو عبد الرحمن بن محمد وغيره.
11210 -
المحلمي هو همام بن يحيى، وغيره.
11211 - دس ق: المخدجي.
عن عبادة بن الصامت حديث الوتر.
وعنه: عبد الله بن محيريز اسمه رفيع وقيل ابنه رفيع.
11212 -
المخرمي
(3)
هو عبد الله بن جعفر بن مسور بن مخرمة، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور.
11213 -
المخرفي
(4)
هو محمد بن عبد الله بن المبارك.
11214 -
المخزومي هو أبو هشام، وغيره.
11215 -
المدائني هو شبابة بن سوار، وسلام بن سليمان، وآخرون.
11216 -
المدلجي هو سراقة بن مالك، وغيره.
11217 -
المذحجي هو أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وكثير بن عبيد، وجماعة.
11218 -
المراغي هو أبو أيوب الأزدي.
11219 -
المرهبي هو ذر بن عبد الله وابنه عمر، وآخرون.
11220 -
المري هو عثمان بن سعيد بن مرة، وغيره.
11221 -
المسروقي هو موسى بن عبد الرحمن.
11222 -
المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله، وغيره.
11223 -
المسلي هو وبرة بن عبد [الرحمن]
(5)
.
11224 -
المسمعي هو أبو غسان، وغيره.
11225 -
المسيبي هو محمد بن إسحاق، وأبوه وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.
11226 -
المشرقي هو الضحاك، وعمرو بن منصور.
11227 -
المصاحفي هو سليمان بن سلم.
11228 -
المصطلقي هو عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.
(1)
الماربي بمهملة.
(2)
المازني بزاي معجمة.
(3)
المخرمي بفتح الميم.
(4)
المخرمي بالتشديد.
(5)
في الأصل: الله، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 22.
11229 -
المعافري هو أبو قبيل، وغيره.
11230 -
المعاوي هو أيوب بن بشير، وعلي بن عبد الرحمن، وآخرون.
11231 -
المعبر هو محمد بن فضاء.
11232 -
المعشاري هو محمد بن الحسن بن أبي يزيد.
11233 -
المعقري هو أحمد بن جعفر.
11234 -
المعمري هو أبو سفيان محمد بن حميد.
11235 -
المعني هو علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو.
11236 -
المعولي هو شعيب بن الحبحاب، وغيره.
11237 -
المقابري هو يحيى بن أيوب.
11238 -
المقبري هو سعيد، وكيسان، وجماعة من آل بيته.
11239 -
المقدمي هو محمد بن أبي بكر.
11240 -
المقرائي هو راشد بن سعد، وأبو مصبح وغيرهما.
11241 -
المقرئ هو أبو عبد الرحمن، وغيره.
11242 -
المقومي هو يحيى بن حكيم ويقال له: المقوم.
11243 -
المكحولي هو محمد بن راشد.
11244 -
المليكي هو عبد الرحمن بن أبي بكر.
11245 -
المنبجي هو حاجب بن سليمان.
11246 -
المنجنيقي هو إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
11247 -
المنجوفي هو أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف.
11248 -
المنقري هو أبو معمر، وغيره.
11249 -
المنكدري هو الحسن بن داود.
11250 -
المهرقاني هو حفص بن عمر.
11251 -
المهري هو رشدين بن سعد، وغيره.
11252 -
المهلبي هو خالد بن خداش، وعباد بن عباد، وآخرون.
11253 -
الموقري هو الوليد بن محمد.
11254 -
الملائي هو عبد السلام بن حرب، وأبو نعيم، وغيره.
11255 -
الميثمي هو بقية بن الوليد.
11256 -
الميموني هو محمد بن زياد، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد صاحب أحمد.
حرف النون
11257 -
الناقط ويقال: الناقد هو عبد العزيز بن السري.
11258 -
النبال هو أبو اليمان ومسلم بن أبي سهل.
11259 -
النبطي هو مقاتل بن حيان البلخي.
11260 - دق: النجراني.
عن: ابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي
(1)
: مجهول وكذا قال ابن عدي.
(1)
الدارمي: 920.
11261 -
النحاس
(1)
أبو عمير هو عيسى بن محمد النحاس.
11262 -
النحوي هو شيبان، ويزيد.
11263 -
النخاس هو مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن عبيد، وغيرهم.
11264 -
النخعي هو إبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن سويد، وشريح بن أرطأة، وغيرهم.
11265 -
الندبي بشر بن حرب.
11266 -
النرسي هو عبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد.
11267 -
النرمقي هو عبد العزيز بن عبد الله الرازي.
11268 -
النسائي هو أحمد بن شعيب إذا أطلق، وخشيش بن أصرم، وجماعة.
11269 -
النسائي
(2)
هو محمد بن حرب.
11270 -
النصري هو عبد الواحد بن عبد الله المدني، وغيره.
11271 -
النفيلي هو أبو جعفر عبد الله بن محمد، وعلي بن عثمان، وسعيد بن حفص.
11272 -
النقاش هو أبو جعفر محمد بن عيسى.
11273 -
النمري هو أبو عمر الحوضي، وغيره.
11274 -
النميري هو فضيل بن سليمان، وغيره.
11275 -
النهدي هو أبو غسان مالك بن إسماعيل، وغيره.
11276 -
النهرواني هو سليمان بن توبة.
11277 -
النهشلي هو أبو بكر، وغيره.
11278 -
النهمي هو قنان بن عبد الله. وغيره.
11279 -
النواء
(3)
هو كثير أبو إسماعيل الكوفي.
11280 -
النوفلي هو يزيد بن عبد الملك، وغيره.
11281 -
النيلي هو خالد بن دينار، وإبراهيم بن الحجاج.
حرف الهاء
11282 -
الهاشمي هو سليمان بن داود، وخلق.
11283 -
الهباري هو محمد بن ثواب، وعبيد بن إسماعيل.
11284 -
الهجري هو أبو بكر، وغيره.
11285 -
الهجيمي هو أبو جري، وخالد بن الحارث.
11286 -
الهدادي هو خالد بن يزيد، وغيره.
11287 -
الهديري هو ربيعة بن عثمان، وغيره.
11288 -
الهذلي هو أبو بكر، وغيره.
11289 -
الهروي هو أبو زيد، وغيره.
11290 -
الهفاني هو ضمضم بن جوس، وغيره.
(1)
النحاس بالمهملة.
(2)
النشائي بالمعجمة.
(3)
النواء نسب إلى بيع النواء.
11291 -
الهمداني
(1)
هو أبو إسحاق، وغيره.
11292 -
الهمداني
(2)
هو محمد بن عبد الجبار، وغيره.
11293 -
الهنائي هو أبو شيخ، وغيره.
11294 -
الهوزني هو أبو عامر، وغيره.
11295 -
الهلالي هو عبد الله بن عون، وغيره.
حرف الواو
11296 -
الوابصي هو عبد السلام بن عبد الرحمن وحده.
11297 -
الواسطي هو خالد بن عبد الله، وغيره.
11298 -
الواشحي هو سليمان بن حرب، وغيره.
11299 -
الواقدي هو محمد بن عمرو، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.
11300 -
الواقفي هو هرمي بن عبد الله، وغيره.
11301 -
الوالبي هو علي بن ربيعة، وغيره.
11302 -
الوحاظي هو يحيى بن صالح، وغيره.
11303 -
الوراق هو عبد الوهاب بن الحكم البغدادي.
11304 -
الورتنيسي هو أحمد بن يزيد.
11305 -
الوركاني هو محمد بن جعفر بن زياد.
11306 -
الوزان هو أيوب بن محمد، وغيره.
11307 -
الوشاء هو نصر بن عبد الرحمن.
11308 -
الوصابي هو لقمان بن عامر، وغيره.
11309 -
الوصافي هو عبيد الله بن الوليد.
11310 -
الوعلاني هو إبراهيم بن نشيط.
11311 -
الوقاصي هو عثمان بن عبد الرحمن السعدي.
11312 -
الوكيعى هو أحمد بن عمر بن حفص البغدادي.
11313 -
الوهبي هو أحمد بن خالد، وأخوه محمد.
حرف اللام ألف
11314 -
اللاذقي هو الربيع بن محمد بن عيسى.
11315 -
اللاني هو علي بن الحسن.
حرف الياء
11316 -
اليافعي هو محمد بن عمرو.
11317 -
اليامي هو زبيد، وغيره.
11318 -
اليحصبي هو عبد الله بن عامر المقري، وغيره.
11319 -
اليحمدي هو زياد بن الربيع، وغيره.
11320 -
اليربوعي هو أحمد بن عبد الله بن يونس، وغيره.
(1)
الهمداني بسكون الميم.
(2)
الهمداني بالتحريك.
11321 -
اليزني هو مرثد بن عبد الله، وغيره.
11322 -
اليساري هو مطرف بن عبد الله المدني. صاحب مالك.
11323 - اليشكري.
عن: حذيفة. اسمه خالد بن خالد وقيل سبيع بن خالد.
11324 -
اليعمري هو معدان بن أبي طلحة، وغيره.
11325 -
اليمامي هو عمر بن يونس، وغيره.
فصل في الألقاب ونحوها
حرف الألف
11326 -
آبي اللحم الغفاري. اسمه عبد الله وقيل خلف وقيل الحويرث.
11327 -
الأبح هو حماد بن يحيى.
11328 -
الأبرش هو سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.
11329 -
الأثبج
(1)
هو خالد بن عبد الله بن محرز.
11330 -
الأثرم هو حكيم وأبو بكر أحمد الحافظ.
11331 -
الأجلح هو يحيى بن عبد الله.
11332 -
الأحدب هو واصل بن حيان، وغيره.
11333 -
الأحرد
(2)
هو مسلم بن عبد الله أبو حسان.
11334 -
الأحمر هو جعفر، وأبو خالد.
11335 -
الأحنف بن قيس. اسمه الضحاك وقيل: صخر وثابت بن عياض الأحنف.
11336 -
الأحول هو عاصم، وعامر، وغيرهما.
11337 -
الأزرق هو إسحاق بن يوسف، وغيره.
11338 -
الأسود هو أبو سلام، وغيره.
11339 -
الأشتر هو مالك بن الحارث.
11340 -
الأشج هو العصري، وأبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد.
11341 -
الأشدق هو عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.
11342 -
الأشعث بن قيس قيل. اسمه معدي كرب.
11343 -
الأشقر هو حسين بن حسن.
11344 -
إشكاب اسمه حسين بن إبراهيم وهو والد علي.
11345 -
الأشل هو منصور بن عبد الرحمن، وغيره.
11346 -
أشهب الفقيه اسمه مسكين.
11347 -
أشياخ كوثاء لقب عبيد بن أبي عبيد.
11348 -
الأصفر هو مروان البصري.
11349 -
الأصم هو عقبة بن عبد الله.
11350 -
الأعجم هو زياد بن سليم.
11351 -
الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، وغيره.
(1)
الأثبج بمثلثة فموحدة فجيم.
(2)
الأجر.
11352 -
الأعشم هو زياد بن زيد.
11353 -
الأعشي هو عثمان بن المغيرة الثقفي، وغيره.
11354 -
الأعلم هو زياد.
11355 -
الأعمش هو سليمان بن مهران.
11356 -
الأعنق هو مطر بن عبد الرحمن.
11357 -
الأعور جماعة منهم الحارث، وهارون.
11358 -
الأعين هو أبو بكر بن أبي عتاب.
11359 -
الأغر هو سليمان، وغيره.
11360 -
الأغطش هو سعد بن عبد الله ويقال سعيد.
11361 -
الأفرق هو أشعث بن سوار.
11362 -
الأفطس هو سالم بن عجلان، وإبراهيم بن سليمان.
11363 -
الأفوه
(1)
هو بشر بن السري.
11364 -
الأقرع هو أبو محمد نافع بن عباس مولى أبي قتادة.
11365 -
أكبر هو بشير
(2)
الحارثي. له صحبة.
11366 -
الأمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو عبيدة بن الجراح.
11367 -
أيسر هو أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن.
حرف الباء
11368 -
الباقر هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
11369 -
باني كعبة الرحمن هو معروف بن مشكان.
11370 -
ببه هو عبد الله بن الحارث.
11371 -
البحر والحبر هو عبد الله بن عباس.
11372 -
بحر الجود هو عبد الله بن جعفر.
11373 -
بحشل هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
11374 -
بدعة هو عبد الله بن إسحاق.
11375 -
البراد هو إبراهيم بن أبي أسيد البراد، والمدني، وغيره.
11376 -
بردان بن أبي النضر. اسمه إبراهيم.
11377 -
برق هو عمرو بن عبد الله الأسواري.
11378 -
بريدة بن الحصيب. قيل اسمه عامر، وبريدة لقب.
11379 -
برير قيل إنه لقب أبي ذر الغفاري.
11380 -
بريه
(3)
بن عمر بن سفينة. اسمه إبراهيم.
(1)
سمي الافوه لوعظه.
(2)
نسبه في الخلاصة بشير بن الحارث.
(3)
بريه بالتصغير.
11381 -
بشير بن الخصاصية يقال كان اسمه زحم
(1)
.
11382 -
البطين هو مسلم بن عمران.
11383 -
البكاء هو يحيى بن مسلم.
11384 -
بكير بن موسى هو أبو بكر بن أبي شيخ.
11385 -
بنان بن سليمان بن الدقاق. اسمه داود.
11386 -
بندار هو محمد بن بشار.
11387 -
البهي هو عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير.
11388 -
بومة هو محمد بن سليمان الحراني.
حرف التاء
11389 -
الترك محمد بن علي بن حرب.
11390 -
التل هو محمد بن الحسن.
11391 -
التؤم هو عبد الله بن يحيى.
11392 -
تيار الفرات هو عبيد الله بن عباس.
حرف الجيم
11393 -
الجارود العبدي. قيل اسمه بشر بن عمر والجارود لقب.
11394 -
جبير هو عبد الجبار بن الورد.
11395 -
الجرادة الصفراء هو مسلمة بن عبد الملك.
11396 -
الجرب هو محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة الحماني.
11397 -
جردقه هو أبو سعيد مولى بني هاشم.
حرف الحاء
11398 -
الحافي هو بشر بن الحارث.
11399 -
حبويه هو إبراهيم بن المختار.
11400 -
حبي هو محمد بن حاتم.
11401 -
الحذاء هو خالد بن مهران.
11402 -
حرمي بن يونس بن محمد المؤدب. اسمه إبراهيم.
11403 -
الحسام هو حسان بن ثابت.
11404 -
حسنويه هو الحسن بن إسحاق بن زياد المروزي.
11405 -
الحكيم هو صالح بن مهران.
11406 -
حلق هو محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي.
11407 -
حلقوم هو أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي.
11408 -
حماد بن أبي حميد لقب محمد.
11409 -
الحمال هو هارون بن عبد الله البزاز. قيل له الحمال لأنه حمل رجلًا على ظهره في طريق مكة قاله الدارقطني وقيل غير ذلك.
11410 -
حمدان هو أحمد بن يوسف السلمي، وغيره.
11411 -
حمدويه هو محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع.
11412 -
حمك هو أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء.
(1)
فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرًا.
11413 -
حنش هو حسين بن قيس الرحبي.
11414 -
حيدرة هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
11415 -
حيكان هو يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي.
حرف الخاء
11416 -
خاقان هو يحيى بن عبد الله السلمي.
11417 -
خت هو يحيى بن موسى.
11418 -
ختن المقري هو بكر بن خلف.
11419 -
خزرج بن عثمان السعدي. قيل اسمه خلف.
11420 -
خياط السنة هو زكرياء بن يحيى السجزي.
حرف الدال
11421 -
دارام سلمة هو أحمد بن حميد الكوفي.
11422 -
دافن هو عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
11423 -
الداناج هو عبد الله بن فيروز.
11424 -
دحروجة الجعل هو عامر بن مسعود بن أمية.
11425 -
دحيم هو عبد الرحمن بن إبراهيم.
11426 -
دحين هو عتبة بن سعيد الحمصي.
11427 -
دراج هو أبو السمح قيل: اسمه عبد الله.
11428 -
درة العراق هو محمد بن عبد الله بن نمير.
11429 -
دلوية هو زياد بن أيوب الطوسي وكان يكرهه.
11430 -
دوال دوز هو مقاتل بن سليمان.
11431 -
الديباج هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
حرف الذال
11432 -
ذو الأذنين هو أنس بن مالك.
11433 -
ذو البطين هو أسامة بن زيد بن حارثة.
11434 -
ذو البطين ويقال أبو البطين وأبو بطي الطفيل بن أبي بن كعب.
11435 -
ذو الثفنات هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
11436 -
ذو الجناحين هو جعفر بن أبي طالب.
11437 -
ذو الجوشن الضبابي. قيل اسمه شرحبيل وقيل: عثمان.
11438 -
ذو الزوايد له صحبة ولا يعرف اسمه.
11439 -
ذو الشهادتين هو خزيمة بن ثابت.
11440 -
ذو العصابة وذو العمامة هو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي. قلت: إنما ذا لقب جده أبي أحيمة سعيد بن العاص بن أمية نص عليه غير واحد.
11441 -
ذو العينين هو قتادة بن النعمان.
11442 -
ذو اللحية الكلابي. له صحبة.
قيل اسمه شريح.
11443 -
ذو مر هو عمرو الهمداني.
11444 -
ذو مصر هو يزبد المفرائي.
11445 -
ذو النورين هو عثمان بن عفان رضي الله عنه.
حرف الراء
11446 -
راهب قريش هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث.
11447 -
الرأي هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
11448 -
رباح هو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه.
11449 -
ربع الإسلام هو عمرو بن عبسة.
11450 -
ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قيل: إنه لقب له.
11451 -
رخ هو محمد بن مقاتل.
11452 -
رزق الله بن موسى. قيل: اسمه عبد الأكرم.
11453 -
رسته هو عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني.
11454 -
الرشك هو يزيد.
11455 -
الرضى هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم.
11456 -
رقبة هو عباد بن أبي صالح السمان.
11457 -
ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين رضي الله عنهما.
11458 -
ريحانة البصرة هو يزيد بن زريع.
11459 -
ريحانة نيسابور هو يحيى بن يحيى.
حرف الزاي المعجمة
11460 -
زاج هو أحمد بن منصور المروزي.
11461 -
زبان
(1)
هو يحيى بن الجزار العرني. قال أحمد سماه بذلك محمد بن سيرين.
11462 -
زبريق هو إبراهيم بن العلاء.
11463 -
زحابا
(2)
هو محمد بن سعيد بن حماد الحراني.
11464 -
زركندة وقيل (زرغونة) هو سليمان بن منصور البلخي.
11465 -
زريق هو عبد الله بن عبد الجبار.
11466 -
زكبة هو عيسى بن حماد وأخوه أحمد وقيل: إن زغبة لقب أبيهما.
11467 -
زق العسل هو حجاج بن أبي زياد الأسود القسملي.
11468 -
زكار هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري.
11469 -
الزمن هو محمد بن المثنى أبو موسى.
11470 -
زنبقه هو جعفر بن حميد.
11471 -
زنبور هو محمد بن يعلى.
11472 -
زنيج هو محمد بن عمرو.
11473 -
زوج خيرة
(3)
أبو [غرارة]
(4)
هو
(1)
زبان بزاي وموحدة لقب.
(2)
ضبطه في التقريب في باب محمد بن سعيد بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الألفين موحدة.
(3)
جبرة - تقريب - حيرة.
(4)
في الأصل: غزارة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: 9/ 496.
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.
11474 -
زوج درة هو في ترجمة عبد الله بن عميرة.
11475 -
زيتونة هو محمد بن عبد الرحمن العنبري.
11476 -
زين العابدين هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
حرف السين المهملة
11477 -
سابق الحبشة هو بلال.
11478 -
سابق الروم هو صهيب.
11479 -
سابق العرب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
11480 -
سابق الفرس هو سلمان.
11481 -
سبلان هو سالم وإبراهيم بن زياد.
11482 -
السجاد هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.
11483 -
سجادة هو الحسن بن حماد.
11484 -
سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
11485 -
سرق له صحبة. قيل اسمه الحباب بن أسد.
11486 -
سعدان اللخمي. هو سعيد بن يحيى بن صالح.
11487 -
سعدويه الواسطي. هو سعيد بن سليمان.
11488 -
سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قيل: اسمه مهران وقيل: نجران.
11489 -
سكرة هو مسلم بن يسار المكي.
11490 -
سلمويه هو سليمان بن صالح المروزي.
11491 -
سمعان هو إسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي.
11492 -
السمين هو صدقة بن عبد الله، ومحمد بن حاتم بن ميمون.
11493 -
سندل هو عمر بن قيس.
11494 -
سندول ويقال: سندولا هو محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد بن موسى العكلي.
11495 -
سنوطا هو عبيد ويقال ابن سنوطا.
11496 -
سنيد بن داود. اسمه الحسين.
11497 -
سهمان هو سهم بن إسحاق.
11498 -
سور الأسد هو محمد بن خالد الضبي.
11499 -
سلام بن مسكين. قيل اسمه سليمان وسلام لقب.
11500 -
سيف الله هو خالد بن الوليد.
11501 -
سيمين كوش هو زياد الأعجم.
حرف الشين المعجمة
11502 -
شاذ بن فياض. اسمه هلال.
11503 -
شاذان هو أيود بن عامر، وعبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.
11504 -
شارب الذهب هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.
11505 -
شاه هو سويد بن نصر المروزي.
11506 -
شباب هو خليفة بن خياط.
11507 -
شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل: اسمه صالح.
11508 -
شقوصا هو إسماعيل بن زياد.
حرف الصاد المهملة
11509 -
صاحب الأكفاني أبو الحسن هو علي بن يزيد الصدائي.
11510 -
صاحب الزيادي هو عبد الحميد.
11511 -
صاحب السقايه هو عبد الرحمن بن آدم.
11512 -
صاحب القناديل هو أبو مريم الشامي.
11513 -
صاحب المقصورة هو خباب المدني، وابنه السائب، وحفيده مسلم بن السائب، وغيرهم.
11514 -
الصادق هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
11515 -
صاعقة هو محمد بن عبد الرحيم.
11516 -
صدرة هو محمد بن الحارث بن راشد.
11517 - الصدوق هو يونس بن محمد المؤدب.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قدم علينا يونس الصدوق مرة فأخرج شيوخًا قلت: يونس الصدوق هذا يونس المؤدب حاشا وكلا فالمؤدب ثقة ثبت كما تقدم وأما هذا فإنما قيل له: الصدوق على سبيل التهكم نص على ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل. فذكر العقيلي في أواخر كتاب الضعفاء ما نصه يونس الكذوب ثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يقيد في آخر عمره قال: عن شعبة الجريري يعني: يحدث عنه قال أبي: ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد. قال أبي: وقدم علينا يونس الصدوق مرة والحمادان مع الشيوخ فأخرج شيوخًا. قال أبو عبد الرحمن بن أحمد: يعني بالصدوق الكذوب مقلوبًا انتهى كلامه. فهذا يونس آخر ليس هذا المؤدب فالمؤدب بغدادي، لا يحتاج أحمد إلى أن يقول: إنه قدم عليهم وظاهر السياق يدل على أن هذا الصدوق بصري والله تعالى أعلم.
11518 -
الصديق هو أبو بكر رضي الله عنه.
11519 -
الصغير هو اثنان موسى الصغير وإبراهيم بن موسى الرازي الصغير.
11520 -
[صغيرًا]
(1)
هو حميد بن نافع.
11521 -
صميد هو عبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي.
11522 -
صندل هو محمد بن إبراهيم بن دينار.
11523 -
صهيب الرومي. قيل اسمه عبد الملك قاله عمارة بن وثيمة.
11524 -
الصيد هو عبيد بن عبد الرحمن.
حرف الضاد المعجمة
11525 -
الضال
(2)
هو معاوية بن عبد الكريم.
11526 -
الضخم هو سعيد بن حفص وبكير بن عبد الله الطويل.
11527 -
الضرير هو أبو معاوية، وجماعة.
(1)
في الأصل: صغير، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(2)
كان ضل في طريق مكة.
11528 -
الضعيف هو عبد الله بن محمد بن يحيى.
حرف الطاء المهملة
11529 -
طاوس قيل اسمه ذكوان وسمي طاوسًا لأنه كان طاوس القراء.
11530 -
الطفيل بن سخبرة. قيل هو عيسى بن ميمون المدني.
11531 -
الطفيل لقب معتمر بن سليمان.
11532 -
الطويل هو حميد، وغيره.
11533 -
الطيب هو مرة بن شراحيل الهمداني.
حرف الظاء المعجمة
11534 -
ظل الشيطان هو محمد بن سعد بن أبي وقاص.
11535 -
ظئر العناق هو الجارود العبدي.
حرف العين المهملة
11536 -
عارم هو محمد بن الفضل السدوسي.
11537 -
عباد هو عبد الرحمن بن إسحاق.
11538 -
عباد رقبة هو عبد الله بن أبي صالح السمان.
11539 -
عباد هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.
11540 -
عبادل هو عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
11541 -
عباسويه هو العباس بن يزيد.
11542 -
عبد بن حميد اسمه عبد الحميد.
11543 -
العبد هو عبد العزيز بن صهيب.
11544 -
عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.
11545 -
عبدة بن سليمان قيل: اسمه عبد الرحمن.
11546 -
عبدوس هو عبد الصمد بن سليمان.
11547 -
عبدويه هو أيوب بن إبراهيم الثقفي.
11548 -
عبويه هو عبد الرحمن بن عبد الله الجزري.
11549 -
عبيد بن إسماعيل قيل اسمه عبد الله.
11550 -
عتريس هو عبد الله بن حسان.
11551 -
عتيق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
11552 -
العجل هو محمد بن مروان العقيلي ويقال له العجلي أيضًا.
11553 -
عصي بن إدريس هو يحيى بن محمد بن سابق.
11554 -
عصفور الجنة اسمه موسى بن قيس.
11555 -
عصيدة هو محمد بن معاوية.
11556 -
عليلة بن بدر هو الربيع.
11557 -
علي
(1)
بن رباح قيل: اسمه علي كالجادة.
11558 -
عويمر أبو الدرداء. قيل: اسمه عامر.
(1)
علي بالتصغير.
11559 -
علان هو علي بن عبد الرحمن بن المغيرة.
حرف الغين المعجمة
11560 -
غريق الجحفة هو حماد بن عيسى.
11561 -
غنجار هو عيسى بن موسى.
11562 -
غندر هو محمد بن جعفر.
11563 -
الغول هو عبد العزيز بن يحيى المكي الكناني.
حرف الفاء
11564 -
الفاروق هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
11565 -
الفافا هو خالد بن سلمة المخزومي، ومحمد بن زياد اليشكري.
11566 -
فافاه هو أبو معاوية الضرير.
11567 -
الفراس هو ابن يحيى.
11568 -
الفرخ هو حفص بن عمر بن ميمون العبدي.
11569 -
فريخ هو أزهر بن مروان.
11570 -
الفقير هو يزيد بن صهيب.
11571 -
فليت بن خليفة اسمه أفلت.
11572 -
فليح بن سليمان. قيل: اسمه عبد الملك.
11573 -
فهير بن زياد. اسمه يحيى.
11574 -
الفياض هو طلحة بن عبيد الله أحد العشرة.
حرف القاف
11575 -
قاضي الجن هو محمد بن عبد الله بن علاثة.
11576 -
قاضي المصرين هو شريح.
11577 -
القباع هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.
11578 -
قتيبة بن سعيد. قيل: اسمه يحيى.
11579 -
قراد أبو نوح. هو عبد الرحمن بن غزوان.
11580 -
القرظ هو سعيد بن عائذ.
11581 -
قرة بن عبد الرحمن. قيل: اسمه يحيى.
11582 -
القصير هو عمران، وغيره.
11583 -
قصي هو المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.
11584 -
القلب هو أيوب بن محمد الهاشمي.
11585 -
القوي هو أبو يونس.
11586 -
قيصر هو أبو النضر هاشم بن القاسم.
حرف الكاف
11587 -
كاتب العمري هو زكرياء بن يحيى.
11588 -
كاتب المغيرة هو وراد.
11589 -
كاتب الواقدي هو محمد بن سعد.
11590 -
الكاظم هو موسى بن جعفر الصادق.
11591 -
الكبير هو موسى بن أبي [كثير]
(1)
.
11592 -
كردوس هو خلف بن محمد.
11593 -
كزمان هو عرعرة بن البرند.
11594 -
كشاكش هو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ.
11595 -
كعبان هو كعب بن سعيد البخاري.
11596 -
[كميل]
(2)
هو الحسين بن الوليد النيسابوري.
11597 -
الكوسج هو إسحاق بن منصور.
11598 -
كيلجة هو محمد بن صالح البغدادي.
حرف اللام
11599 -
لزيم هو ملازم بن عمرو.
11600 -
لؤلؤ هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ومحمد بن يحيى بن [محمد ابن]
(3)
كثير الحراني.
11601 -
لوين هو محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي.
حرف الميم
11602 -
الماجشون في ترجمة ابن الماجشون.
11603 -
المجدر هو نصر بن [زيد]
(4)
، وعقبة بن خالد.
11604 -
محبوب هو محمد بن الحسن البصري.
11605 -
محرق هو جارية بن قدامة.
11606 -
مردويه هو أحمد بن محمد بن موسى، ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي.
11607 -
المزلق هو أبو بشر بكر بن الحكم.
11608 -
مسبح هو ماهان الحنفي.
11609 -
مستقيم بن عبد الملك. اسمه عثمان.
11610 -
مسدد. قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.
11611 -
مشفر هو أبو فراس يزيد بن رباح.
11612 -
مشكدانه هو عبد الله بن عمر بن أبان.
11613 -
المصبح هو مسلم بن يسار المكي.
11614 -
المضروب هو نوح بن ميمون.
11615 -
المطرف هو عبد الله بن عمرو بن عثمان.
11616 -
المعرقب هو مصدع أبو يحيى.
11617 -
المفلوج هو عبد الله بن سالم.
11618 -
المقعد هو أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد المدني.
11619 -
المقفع هو مروان بن سالم.
11620 -
المقوم هو يحيى بن حكيم.
11621 -
منبوذ بن أبي سليمان. قيل: اسمه سليمان.
(1)
في الأصل: كبير، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 350/ 54.
(2)
في الأصل: بشمين، وهو خطأ وبشمين لقب لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون والصواب ما أثبتناه والله تعالى أعلم.
(3)
ساقط من الأصل والصواب ما أثبتناه.
(4)
في الأصل: زياد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 54.
11622 -
مندل بن علي. اسمه عمرو.
11623 -
المهاجر بن قنفذ. هو عمرو بن خلف فيما يقال.
حرف النون
11624 -
الناقد هو عمرو بن محمد بن بكير.
11625 -
النبيل أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد.
11626 -
نسيج وحده هو عمير بن سعد الأنصاري.
حرف الهاء
11627 -
هداب هو هدبة بن خالد. قاله الجياني، وعبد الغني.
11628 -
هقل بن زياد. اسمه محمد وقيل عبد الله.
11629 -
هلب الطائي. له صحبة. قيل: اسمه يزيد بن عدي بن قنافة.
حرف الواو
11630 -
وحشي هو محمد بن محمد بن مصعب الصوري.
11631 -
وقدان هو أبو يعفور العبدي. قيل: اسمه واقد ولقبه وقدان.
11632 -
وهب بن سعيد بن عطية. اسمه عبد الوهاب.
11633 -
وهبان هو وهب بن بقية الواسطي.
11634 -
وهيب بن الورد اسمه عبد الوهاب.
حرف الياء
11635 -
ياقوتة العلماء هو المعافى بن عمران الموصلي.
11636 -
يويو هو محمد بن زياد لقب بالطائر المعروف.
11637 -
يوسف هذه الأمة جرير بن عبد الله البجلي.
الكنى من الألقاب
11638 -
أبو الأحوص قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم كنيته أبو عبد الله أو أبو محمد
(1)
.
11639 -
أبو الآذان
(2)
هو [عمرُ]
(3)
بن إبراهيم كنيته أبو بكر.
11640 -
أبو البداح بن عاصم كنيته أبو عمرو.
11641 -
أبو بطن هو الطفيل بن أبي بن كعب.
11642 -
أبو تراب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
11643 -
أبو التياح كنيته أو حماد.
11644 -
أبو ثور هو إبراهيم بن خالد كنيته أبو عبد الله.
11645 -
أبو الجماهر التنوخي. كنيته أبو عبد الرحمن.
(1)
أبو الأحوص لقب غلب عليه.
(2)
لقب بذلك لكبر آذانه.
(3)
في الأصل: عمير، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 58.
11646 -
أبو الجوزاء النوفلي. كنيته أبو عثمان.
11647 -
أبو حزرة هو يعقوب بن مجاهد. قيل: كنيته أبو يوسف.
11648 -
أبو حية هو محمد بن خالد الضبي سور الأسد.
11649 -
أبو خديج هو رافع بن خديج. كنيته أبو عبد الله الأنصاري.
11650 -
أبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري. كنيته أبو عبد الرحمن.
11651 -
أبو زكار هو الخليل بن زكرياء. كنيته أبو زكرياء.
11652 -
أبو زكير هو يحيى بن محمد بن قيس. كنيته أبو محمد.
11653 -
أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان. كنيته أبو عبد الرحمن.
11654 -
أبو ساسان هو حضين بن المنذر الرقاشي. كنيته أبو محمد.
11655 -
أبو الشعثاء هو علي بن الحسن. كنيته أبو الحسن وقيل أبو محمد.
11656 -
أبو عصيدة هو أحمد بن عبيد بن الدمشقي. ناصح. كنيته أبو جعفر.
11657 -
أبو قلابة الرقاشي. قيل كنيته أبو محمد.
11658 -
أبو كشوثاء هو حبيب بن أبي حبيب. كنيته أبو عميرة.
11659 -
أبو ليلى هو عثمان بن عفان رضي الله عنه.
11660 -
أبو المساكين هو جعفر بن أبي طالب.
11661 -
أبو المليح الرقي. كنيته أبو عبد الله.
11662 -
أبو منين هو يزيد بن كيسان. كنيته أبو إسماعيل.
11663 -
أبو نشيط هو محمد بن هارون كنيته أبو جعفر.
11664 -
أبو همام هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى [السامي]
(1)
. كنيته أبو محمد وكان يغضب من أبي همام.
فصل في الأنساب من الألقاب
11665 -
البابلتى هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحراني.
11666 -
البدرى هو أبو مسعود الأنصاري.
11667 -
البردي هو موسى بن هارون بن بشر. كان يلبس بردة.
11668 -
البلخي الحسن بن عمر بن شقيق البصري. كان يتجر إلى بلخ.
11669 -
التنيسي هو عبد الله بن يوسف الدمشقي.
11670 -
التيمي هو سليمان نزل فيهم.
11671 -
التبوذكي هو موسى بن إسماعيل البصري.
11672 -
الجرجسي هو يزيد بن عبد ربه.
11673 -
الجعيدى هو الجعد بن عبد الرحمن.
(1)
في الأصل: الشامي، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 60.
11674 -
الجهني أبو فروة. هو مسلم بن سالم النهدي كان ينزل في جهينة.
11675 -
الجوياري هو يحيى بن خلف الباهلي.
11676 -
الحذاء هو خالد بن عبد الله.
11677 -
الخوزي هو إبراهيم بن يزيد
(1)
.
11678 -
الحصيفي هو مروان بن شجاع.
11679 -
الدالاني هو أبو خالد.
11680 -
الدندانى هو موسى بن سعيد الطرسوسي.
11681 -
الدورقي هو يعقوب بن إبراهيم وأخوه محمد.
11682 -
الذهلي هو محمد بن يحيى.
11683 -
الرياشي عباس بن الفرج.
11684 -
الزنجي هو مسلم بن خالد.
11685 -
الزهري لقب محمد بن يحيى الذهلي جمعه الحديث الزهري.
11686 -
السبيعي هو أبو إسحاق الهمداني.
11687 -
السدي إسماعيل بن عبد الرحمن.
11688 -
الشاذكوني هو سليمان بن داود.
11689 -
الشيباني هو أبو إسحاق.
11690 -
الصفي هو بشر بن الحسن.
11691 -
الطرائفى هو عثمان بن عبد الرحمن.
11692 -
العجلي هو محمد بن مروان.
11693 -
العرزمي هو محمد بن عبيد الله، وغيره.
11694 -
العمي هو زيد بن الحواري.
11695 -
القبائي هو حسين بن محمد.
11696 -
القبطي هو عبد الملك بن عمير.
11697 -
القطواني هو خالد بن مخلد وكان يغضب منه.
11698 -
المسئدي عبد الله بن محمد الجعفي.
11699 -
المعمري هو أبو سفيان.
11700 -
المقابري هو يحيى بن أيوب.
11701 -
المقبري هو أبو سعيد وابنه.
11702 -
المكي جماعة من غير أهلها نزلوها. منهم إسماعيل بن مسلم، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.
11703 -
المنجنيقي هو إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
11704 -
[المنجوفي]
(2)
هو أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف.
11705 -
الميموني هو محمد بن زياد. لقب بذلك لكثرة روايته عن ميمون بن مهران.
11706 -
النبطي هو مقاتل بن حيان البلخي.
11707 -
الوكيعي هو أحمد بن عمر بن حفص. جمع حديث وكيع.
11708 -
الوهبي هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
(1)
مكي نزل شعب الخوز.
(2)
في الأصل: النجوفي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
باب المبهمات من غير استقصاء
وإنما ذكر من عرف اسمه. وما أشبه ذلك بترتيب من روى عنهم
حرف الألف
11709 - بخ م د: إبراهيم بن أبي أسيد البراد.
عن: جده عن أبي هريرة. يحتمل أن يكون مولى قريش وإلا فلا يعرف.
11710 - س: إبراهيم بن أي عبلة.
عن: رجل عن واثلة بن الأسقع وهو الغريف
(1)
ابن الديلمي.
11711 - س: إبراهيم النخعي.
عن: خاله عن ابن مسعود. هو الأسود بن يزيد.
11712 - س: إبراهيم النخعي أيضًا
حدث أن رسول الله كان إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ.
روى عن: إبراهيم عن الأسود بن زيد عن عائشة.
11713 -
د: أحمد بن عمرو بن السرح رأيت في كتاب خالي اسمه [خاله]
(2)
بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.
11714 - إسحاق الهاشمي.
عن: جدته اسمها صفية بنت أبي عمرو.
11715 - إسماعيل بن إبراهيم.
عن: رجل من بني سليم. هو عباد بن شيبان السلمي كما تقدم في ترجمة إسماعيل وهو حفيد عباد المذكور.
11716 - د ت: إسماعيل بن أمية.
عن: أعرابي عن أبي هريرة في القول عقب قراءة {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}
(3)
.
روى عن: إسماعيل عن أبي اليسع، وسماه يزيد بن عياض.
11717 -
خ: إسماعيل بن أبي أويس.
عن: أخيه. أخوه أبو بكر. اسمه عبد الحميد.
11718 -
س: إسماعيل بن أبي خالد.
عن: أخيه عن أبي موسى في الولاية وعن أبي كاهل إخوته أربعة أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان.
11719 -
س: الأسود بن العلاء.
عن: مولى سليمان بن عبد الملك هو أبو عبيد الحاجب.
(1)
الغريف بالمعجمة.
(2)
في الأصل: خالد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 65.
(3)
أي: سورة التين.
11720 - د س: الأسود بن هلال.
عن: رجل من بني ثعلبة وهو ثعلبة بن زهدم.
11721 -
س: الأسود بن يزيد. "أتي ابن مسعود في رجل تزوج امرأة" الحديث في قصة بروع بنت واشق وفيه فقام رجل من أشجع هو معقل بن سنان.
11722 - م س: أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي.
عن: عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد في إرخاء الأزار عن أشعث عن عمته رهم بنت الأسود.
11723 - س: أشهب.
عن: [يحيى بن أيوب، وآخر عن عبد الله بن أبي بكرة]
(1)
.
11724 -
س: أنس بن مالك عن أمه هي أم سليم بنت ملحان.
11725 -
أنس بن سيرين قال: قال فلان ابن فلان بن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.
11726 - د: أيوب بن بشير بن كعب العدوي.
عن: رجل من عنزة عن أبي در. قيل: اسمه عبد الله. قلت: وقع تسميته بذلك في الأدب من شعب البيهقي.
11727 -
س: أيوب السختياني ثنا أبو قلابة عن شيخ من بني قشير عن عمه اسم العم أنس بن مالك الكعبي له صحبة وعن رجل عن سعيد بن جبير كأنه يعلى بن حكيم.
حرف الباء
11728 - د س: البراء بن عازب.
عن: عمه "بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل
(2)
نكح امرأة" أبيه الحديث وفي رواية عن خاله وفي رواية عن رهط وفي رواية عن ناس وفي رواية عن خاله الحارث بن عمرو.
11729 -
ت س: بشير بن يسار. عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في العرايا.
روى عن: بشير عن رافع بن خديج وجاء عنه عن سهل بن أبي حثمة.
حرف الثاء
11730 - د ت ق: ثابت والد عدي.
عن: أبيه. قيل اسمه دينار. قلت: تقدم الكلام عليه في الأسماء مفصلًا.
11731 -
س: ثمامة بن حزن القشيري لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه الجارية
(3)
يحتمل أن تكون بريرة.
حرف الجيم
11732 -
جابر بن عبد الله.
عن: رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدًا وقع ذلك في الخمس. يحتمل أن يكون أنس بن فضالة.
(1)
في الأصل: يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عبد الله بن أبي بكرة، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 66.
(2)
في قتل الرجل الذي نكح امرأة أبيه وقيل عن خاله فأما عمه فلم أر من سماه وأما خاله فجاء أنه أبو بردة بن نيار وجاء في هذا الحديث أنه الحارث بن عمرو وفي رواية عن البراء.
(3)
فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
11733 - جابر بن سمرة حديث الاثني عشر خليفة.
روى عن: جابر عن أبيه. قلت: إنما روى عن جابر بعضه.
11734 -
ت: جابر بلغني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في القصاص. هو عبد الله بن أنيس.
حرف الحاء
(1)
11735 -
ق: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. عن عمه عن أبي هريرة في التنفس في الإناء. قال ابن حبان
(2)
في الثقات: اسمه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب.
11736 -
د ق: حبيب والد الهرماس اسم والد حبيب ثعلبة حكاه ابن مندة.
11737 - د ت: حجاج بن فرافصة.
عن: رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة المؤمن غير كريم رواه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة.
11738 - د: حرب بن عبيد الله الثقفي.
عن: جده في الأسماء. قلت: ذكر الاختلاف فيه هناك وذكر أن اسم جده عمير.
11739 -
سي: حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن امرأة عبد الله بن جعفر وقيل عن حسن بن محمد بن علي عن أبيه عبد الله بن جعفر سماها بعضهم أم أبيها.
11740 - د: الحسن البصري.
عن: رجل من بني سليط عن أبي هريرة "أول ما يحاسب به الصلاة" وقيل: عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة.
11741 - 4: الحسن البصري.
عن: أمه اسمها خيرة.
11742 -
د س: حشرج بن زياد. عن جدته أم أبيه في غزوة خيبر هي أم زياد الأشجعية.
11743 - د: الحكم بن عتيبة أنه انطلق هو وناس معه إلى عبد الله بن عكيم
فذكر حديث الإهاب.
روى عن: الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عكيم.
11744 - س: الحكم بن عتيبة أيضًا.
عن: بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم.
روى عن: الحكم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع.
11745 - د: حماد بن سلمة. عن رجل وفي رواية عن صاحب له عن هشام بن عروة.
روى عن: حماد عن شعبة عن هشام.
11746 -
بخ: [حمل]
(3)
بن بشير بن أبي عن: عمه عن أبي حدرد. تقدم في الأسماء لعل اسم عمه عبد الله بن أبي حدرد.
(1)
الحارث بن عبد الله. عن أم المؤمنين هي حفصة رضي الله عنها.
(2)
الثقات: 5/ 34.
(3)
في الأصل: حمد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 45/ 71.
11747 - سي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الحميري.
عن: نفر من الصحابة في فضل قل هو الله أحد وقيل: عنه عن أمه وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط
(1)
.
11748 - حوي مولى [سليمان]
(2)
بن عبد الملك.
عن رجل عن صنابحي لم يسم.
حرف الخاء
11749 - د س: خارجة بن الصلت.
عن: عمه في الرقية. قيل: اسمه علاقة بن صحار وقيل: عبد الله بن عثير.
11750 - د: خالد.
عن: أبيه هو والد محمد بن خالد تقدم في الأسماء
(3)
.
حرف الدال
11751 -
د: داود بن الحصين. عن مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة في العرايا هو أبو سفيان.
حرف الذال
11752 -
ذكوان هو أبو صالح يأتي.
حرف الراء
11753 - بخ د س: رافع بن خديج.
عن: عميه وكانا شهدا بدرًا في النهي عن كرى الأرض وقيل عن عمومته. وعن بعض عمومته في المخابرة إحداهما ظهير بن رافع وله أخ اسمه مظهر.
11754 - د س: ربعي بن حراش.
عن: امرأته وقيل عن امرأة عن أخت حذيفة في التحلي بالقضة. أخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل: خولة
(4)
.
11755 - د ت ق: رجاء بن حيوة.
عن: كاتب المغيرة بن شعبة. اسمه وراد.
حرف الزاي
11756 -
ق: زرعة بن عبد الرحمن. عن مولى معمر التيمي عن أسماء بنت عميس. اسم المولى عتبة بن عبد الله عند الترمذي في روايته.
11757 -
د عس: زهير بن معاوية ثنا شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت الحسن رواه سفيان عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة.
11758 -
زهير بن معبد.
عن: ابن أم له عن عقبة بن عامر. لم يسم.
11759 -
د س: زياد بن علاقة.
عن: عمه. اسمه قطبة بن مالك.
11760 -
زيد بن أسلم.
(1)
حميد بن عبد الرحمن. عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة.
(2)
في الأصل: عثمان وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 7/ 470.
(3)
خثيمة بن عبد الرحمن عن رجل عن ابن مسعود يحدث من تمام وضحية الأخذ باليد لم يسم.
(4)
الربيع بن خثيم. عن امرأة كأنها أم أيوب.
عن: رجل من بني حمزة عن أبيه لم يسميا.
حرف السين
11761 - سالم بن أبي الجعد.
عن: أخيه. له خمسة إخوة عبد الله، وعبيد، وزياد وعمران، ومسلم.
11762 - س: سالم بن أبي الجعد. قال: حدثت عن كعب بن مرة البهزي في العتق.
روى عن: سالم عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة.
11763 - س: سعد بن إبراهيم.
عن: بعض آل سعد.
روى عن: سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه.
11764 - ق: سعد بن سعيد المقبري.
عن: أخيه عن أبيه عن أبي هريرة "لا قطع في ثمر ولا كثر". اسم أخيه عبد الله بن أبي سعيد.
11765 - د ت س: سعد بن عثمان الدشتكي.
عن: رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رآه ببخارى.
قيل: إنه عبد الله بن خازم أمير خراسان.
11766 - م: سعد بن مالك أبو سعيد الخدري.
عن: رجل من وفد عبد القيس قال: في القوم رجل أصابته جراحة قال: وكنت أخبأ الجراحة حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فيما أشرب قال: "في أسقية الآدم" الحديث فهذا صحابي مبهم لم يذكره المزي.
11767 - د س: سعيد بن جبير.
عن: رجل عنده رضي عن عائشة في النوم عن صلاة الليل هو الأسود بن يزيد النخعي.
11768 - س: سعيد بن أبي سعيد المقبري.
عن: أخيه عن أبي هريرة في التعوذ اسمه عباد.
11769 - سعيد المقبري.
عن: رجل: عن كعب بن عجرة هو أبو ثمامة الخياط.
11770 -
د: سعيد بن عبد العزيز.
عن: مولى يزيد بن نمران. قيل: اسم المولى سعيد أيضًا ذكره البخاري وابن أبي حاتم
(1)
.
11771 -
د: سعيد بن أبي عروبة.
عن: صاحب له عن أبي المليح عن أبيه في الصلاة في الرحال يوم المطرزاد كان يوم جمعة هو قتادة أو أبو قلابة.
11772 -
س: سعيد بن أبي عروبة.
عن: بعض أصحابه عن عبد الله بن بريدة عن أبي موسى: "أفطر الحاجم والمحجوم".
روى: سعيد عن أبي مالك عن ابن بريدة.
11773 -
س: سفيان الثوري.
عن: رجل عن الحسن قوله.
روى عن: سفيان عن عبيد
(2)
[الصمد]
(3)
وعن بيان وآخر عن الشعبي عن وهب بن خنبش. روى عن سفيان عن بيان هو جابر الجعفي.
(1)
الجرح: 4/ 42.
(2)
عبد الصمد.
(3)
في الأصل: الصيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 76.
11774 -
س: سفيان بن عيينة.
عن: يعقوب بن عطاء، وغيره عن عمرو بن شعيب كأنه المثنى بن الصباح كنى عنه النسائي لضعفه.
11775 - س: سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي.
عن: رجل من بني ثعلبة بن يربوع هو ثعلبة بن زهدم.
11776 - سليمان بن الأشعث السجستاني
أبو داود قال: حدثت عن: سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ورواه في موضع آخر عن محمد بن أبي غالب عن أبي سعيد بن سليمان وقال في موضع آخر: حدثت عن إبراهيم بن سعد اسم الذي حدثه عنه أحمد بن محمد بن أيوب وقال في موضع آخر: حدثت عن عمر بن شقيق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في الكسوف رواه عن عمر بن شقيق من شيوخ أبي داود يحيى بن حكيم.
11777 - سي: سليمان التيمي.
عن: رجل عن معقل بن بسار: "قلب القرآن يس"هو أبو عثمان.
روى عنه: سليمان عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل.
11778 - د: سليمان بن عمرو بن الأحوص.
عن: أمه في رمي الجمرة من بطن الوادي هي أم جندب.
11779 - سليمان الأعمش.
عن: رجل عن ابن عمر في قضاء الحاجة "لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض" قيل: هو قاسم بن محمد.
11780 -
د: سليمان الأَعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة في القبلة رواه غير واحد عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة وعن رجل هو القاسم بن محمد.
11781 - س: سماك بن حرب.
عن: رجل عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رواه جماعة عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة.
11782 - د ت س: سويد بن غفلة.
عن: مصدق النبي صلى الله عليه وسلم. لم يسم.
حرف الشين
11783 - س: شبيب أبو روح الحمصي.
عن: رجل من الصحابة في قراءة سورة الروم في الصبح. يقال: اسم هذا الصحابي الأغر.
11784 - شعبة.
عن: الحكم بن عبد الحميد، عن مقسم عن ابن عباس في إتيان الحائض قال شعبة: حفظي مرفوع. قال وقال فلان وفلان: إنه لا يرفعه رواه عن الحكم موقوفًا أبو عبد الله الشقري وعن شعبة عن سهيل بن أبي صالح وأخيه عن أبيهما عن رجل من أسلم حديث اللديغ اسم أخيه صالح وقيل: عبد الله.
حرف الصاد
11785 - ع: صالح بن خوات بن جبير.
عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف هو سهل بن أبي حثمة.
11786 - د: صالح أبو الخليل.
عن: صاحب له عن أم سلمة. هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.
11787 - ت: صالح بن كيسان.
عن: رجل لم يسمه عن عقبة بن عامر في التفسير.
حرف الضاد المعجمة
فارغ
حرف الطاء
11788 - س: طاوس.
عن: رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم "الطواف حول الكعبة مثل الصلاة" وحديث العائد في هبته هو عبد الله بن عباس في الموضعين عن طاوس عن رجل عن زيد بن ثابت في الرقي هو حجر المدري.
11789 - د: طلحة بن مصرف.
عن: رجل عن سعد في الاستيذان هو هذيل بن شرحبيل.
حرف الظاء المعجمة
فارغ
حرف العين
11790 - عابس بن ربيعة.
عن: أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
11791 - د: عامر بن عبد الله بن الزبير.
عن: رجل من بني زريق عن أبي قتادة هو عمرو بن سليم.
11792 - س: عامر الشعبي.
عن: رجل من حضرموت عن زيد بن أرقم عن ثلاثة أتوا عليًا في ولدًا أو ثلاثة اشتركوا في طهر هو عبد الله بن الخليل الحضرمي وعن الشعبي عمن حدثه عن علي "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة" يروي عن الشعبي عن الحارث الأعور عن علي.
11793 - ت: عامر العقيلي.
عن: أبيه عن أبي هريرة.
وعنه يحيى بن أبي كثير قيل: إنه عقبة. حكاه البخاري. قلت: جزم ابن حبان بأنه عبد الله بن شقيق فإنه قال: في الطبقة الثالثة من الثقات عامر بن عبد الله العقيلي. روى عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثير وأبوه عبد الله بن شقيق.
11794 - ت ق: عباد بن تميم.
عن: عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم وعن رجل من الأنصار لا تبقين في رقبة بعير قلادة هو أبو بشير الأنصاري.
11795 - د: العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن بعض أهله عن ابن عباس عن العباس
في فتح مكة من أهله الذين يروي عنهم أبوه عبد الله وأخوه إبراهيم بن معبد وعكرمة مولاهم.
11796 - ق: عبد الله بن إدريس.
عن: أبيه، وعمه عن جده عن يزيد، واسم عمه داود.
11797 - س: عبد الله بن بريدة. أنه بلغه في خضاب الشيب.
روى عن: ابن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر.
11798 - 4: عبد الله بن بشر المازني.
عن أخته وقيل: عمته وقيل: خالته في النهي عن
صيام يوم السبت هي الصماء واسمها بهيمة
(1)
.
11799 - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
عن: عمته عن أبيه زيد بن ثابت علق له البخاري أثرًا في الحضر ووصله مالك في الموطأ.
11800 - ق: عبد الله بن خبيب والد معاذ عن عمه
قال: كنا في مجلس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء فقال: بعضنا لبعض نراه اليوم طيب نفسه. رواه ابن ماجه من طريق خالد بن مخلد عن عبد الله بن سليمان عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه به ولم يسمه. ورواه ابن مندة في المعرفة من طريق سليمان بن بلال عن عبد الله بن سليمان سمع معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن عمه واسمه عبيد فذكره. قال. ورواه معن عن عبد الله بن سليمان وترجم له ابن مندة عبيد بن معاذ عن أنس وساق هذا الحديث في ترجمته.
11801 - و: عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
عن: بعض أصحاب عكرمة في اللحظ في الصلاة.
روى عن: عبد الله عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس.
11802 -
د: عبد الله بن سعيد أيضًا. عن مولى لأبي أيوب عن أبي اليسر في التعوذ هو صيفي.
11803 - س: عبد الله بن شبرمة الضبي.
عن: الثقة عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس في تحريم الخمر.
روى عن: عبد الله بن شبرمة عن عمار الدهني عن عبد الله بن شداد وعن ابن شبرمة عن امرأة مسروق اسمها قمير.
11804 - س: عبد الله بن شداد الأعرج.
عن: رجل عن خزيمة بن ثابت رواه عن خزيمة ابنه عمارة وهرمي بن عبد الله وعمرو بن أحيحة بن الجلاح وعن بنت حمزة هي أمامة.
11805 - س: عبد الله بن شقيق العقيلي.
عن: رجل من الصحابة في النهي عن الارفاء.
روى عن: ابن بريدة عن فضالة بن عبيد الأنصاري
(2)
.
11806 -
س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر. عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الزجر عن الشرب في أواني الفضة هي أم سلمة رضي الله عنها.
11807 - د: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
عن: عقبة بن الحارث. قال: وحدثنيه صاحب لي عن عقبة بن عامر وأنا لحديث صاحبي أحفظ اسم صاحبه عبيد بن أبي مريم.
11808 - د: عبد الله بن مسلم أخو الزهري.
عن: مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق عن أسماء. يحتمل أن يكون عبد الله بن كيسان قاله الحافظ أبو الحجاج.
11809 - س: عبد الله بن وهب
(3)
.
(1)
عبد الله بن زيد الجرمي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هي عائشة رضي الله عنها.
(2)
عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم - (عبد الله) بن عمر عن إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم هي حفصة رضي الله عنها.
(3)
وهيب.
عن: عمرو بن الحارث والليث بن سعد وذكر آخر عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء في الأضاحي وعن الليث وذكر آخر عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمرو عن عمر بن الحارث وذكر آخر عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة هو في هذه المواضع كلها عبد الله بن لهيعة وعن ابن وهب عن جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث بن الأعور عن علي في الزكاة هو الحارث بن نبهان وعن ابن وهب عن عمرو بن الحارث وذكر آخر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث حراسة الخيل ورواه في موضع آخر فقال عن عمرو بن الحارث وآخر عن عمرو بن شعيب هو هشام بن سعد وعن ابن وهب عن يونس ومالك. قلت: المكنى عنه في حديث عمرو بن شعيب هو ابن لهيعة والمكنى في حديث ابن شهاب هو ابن سمعان.
11810 - س: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث.
عن: رجل من الصحابة في اللقطة.
روى عن: عبد الله بن بريدة عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني.
11811 - س: عبد الله بن بريد المقري.
عن: حيوة وذكر آخر عن أبي الأسود عن عروة عن مروان عن أبي هريرة في صلاة الخوف وعن حيوة وذكر آخر عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في فضل الغزو والآخر في الموضعين هو ابن لهيعة.
11812 - خ: عبد الله بن يزيد المقري
ثنا حيوة وغيره قالا: ثنا أبو الأسود: عن عكرمة عن ابن عباس "أن ناسًا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم" الحديث وفيه قصة هكذا ساق البخاري هذا الإسناد والغير المكنى عنه هو ابن لهيعة قاله الطبري.
11813 - د: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق.
عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس الحديث مشهور برواية أبي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب.
11814 - ق: عبد الأكرم.
عن: أبيه. اسم أبيه أبو حنيفة.
11815 - د: عبد الجبار بن وائل بن حجر.
عن: أهل بيته عن وائل بن حجر روى عن عبد الجبار عن أخيه علقمة
(1)
.
11816 -
س: عبد الرحمن بن نجيد الأنصاري.
عن: جدته اسمها أم نجيد.
11817 -
س: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله.
عن: رجل من الأنصار هو أبو بردة بن نيار.
11818 -
س: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
عن: مولى أم سلمة عنها في الصائم يصبح جنبًا هو نافع مولى أم سلمة.
11819 -
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر وروى عن الأوزاعي عن عطاء
(1)
عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي عن أمه اسمها هالة أو هولة.
عمن سمع ابن عمرو وروى عن عطاء عن العباس الشاعر عن ابن عمرو الأوزاعي أيضًا انبئت عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة في وطئ التراب روى عنه عن ابن عجلان عن سعيد به الأوزاعي أيضًا حدثني عن رجل عن نافع عن القاسم عن عائشة في الدعاء عند المطر هو محمد بن الوليد الزبيدي وعمن سمع عبد الله بن عمر هو عطاء.
11820 - عبد الرحمن بن أبي ليلى.
ثنا أصحابنا أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال.
روى عنه: عن معاذ بن جبل ولم يسمع منه.
11821 - عبد الرحمن بن المنهال. وقيل: ابن مسلمة وقيل: ابن سلمة عن عمه.
روى عنه: قتادة سمي ابن قانع عمه مسلمة.
11822 - ت: عبد الرزاق.
عن: شيخ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن في فضل فارس.
روى عن: عبد الله بن جعفر المخزومي عن العلاء.
11823 - د: عبد السلام بن أبي حازم.
شهدت أبا برزة دخل عبيد الله بن زياد فحدثني فلان.
روى عنه: عن عمه.
11824 - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
عن: عمه هو الماجشون ويعقوب بن أبي سلمة.
11825 - عبد الكريم بن مالك الجزري.
عن: رجل عن أبيه "الندم توبة".
روى عن: عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن مغفل عن أبيه عن ابن مسعود.
11826 - كن: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. بلغني عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان بنت أبي سفيان عن ابن عباس.
روى عنه: عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية ابن جريج أيضًا وقال: أخبرني بعض بني أبي رافع عن عكرمة عن ابن عباس طلق أبو ركانة امرأته يحتمل أن يكون هو الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.
11827 - ق: عبد الملك بن عمير.
عن: مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة: "اقتدوا باللذين من بعدي".
روى عنه: عن هلال مولى ربعي عن ربعي.
11828 - د: عبد الواحد بن زياد.
عن: عجوز من أهل الكوفة جدة علي بن غراب روى: مروان بن معاوية عن طلحة أم غراب عن عقيلة مولاة لبني فزارة وهي جدة علي بن غراب.
11829 - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري.
عن: عمه هو يعقوب.
11830 - ق: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.
عن: عمه عن أبي هريرة هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب عن عمه عبيد الله بن موهب والد يحيى.
11831 - د: عبيد الله بن عمر العمري.
عن: رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن أبي هريرة.
روى عن: إسماعيل بن أمية عن مكحول عن عراك وعن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك.
11832 - د: عثمان بن زفر الجهني.
عن: بعض بني رافع بن مكيث عن رافع في حسن الملكة.
روى عن: عثمان عن محمد بن خالد بن رافع عن عمه الحارث بن رافع عن رافع.
11833 - د: عدي بن ثابت.
عن: رجل أنه كان مع عمار وحذيفة رواه إبراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة، وأبي مسعود.
11834 - س: عرفجة بن عبد الله الثقفي.
عن: رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل شهر رمضان رواه النسائي من طريق شعبة عن عطاء بن السائب عنه ولم يسمه وأورد من طريق ابن عتيبة عن عطاء عن عرفجة عن عتبة بن فرقد ورجح رواية شعبة ورواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال: كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدثنا عن شهر رمضان إذا دخل رجل من الصحابة فسكت عتبة ثم قال: يا أبا عتبة حدثنا عن شهر رمضان كيف سمعت رسول الله يقول فيه: فذكره أورده ابن مندة في ترجمة أبي عبد الله غير منسوب في الكنى وقال أبو نعيم: رواه إبراهيم بن طهمان وجماعة عن عطاء بن السائب يعني مما أرسلوه والله تعالى أعلم.
11835 - عروة بن الزبير " من أحيى أرضًا ميتة" قال عروة: فلقد حدثني الذي أخبرني بهذا الحديث "أن رجلين اختصما" الحديث.
روى عن: هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد
(1)
11836 - س: عطاء بن أبي رباح.
عن: مولى لأسماء بنت أبي بكر الصديق عنها في الرمي بالنبل. يشبه أن يكون عبد الله بن كيسان وله في ترجمة الأوزاعي
(2)
.
11837 - سي: عطاء بن يزيد.
عن: بعض الصحابة في التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة.
11838 - س: عطاء بن يسار.
عن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل أزاره هو أبو هريرة.
11839 - عطاء بن يسار.
عن: رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير.
11840 - س: عطاء الشامي.
عن: رجل من الأنصار في أكل الزيت هو أبو أسيد بن ثابت
(3)
.
11841 - ي د ت س: علقمة بن أبي علقمة.
عن: أمه اسمها مرجانة.
11842 -
س: علقمة بن قيس. في قصة بروع بنت واشق فقام رجل من أشجع هو معقل بن سنان الأشجعي.
11843 -
سي: علي بن حسين بن علي.
(1)
في التقريب وعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هن ما عدا حفصة وعائشة.
(2)
زاد في التقريب وعمن حدث عن عبد الله بن عمرو وهو أبو العباس.
(3)
عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لعلها ميمونة.
عن: ابنة عبد الله بن جعفر يقال: اسمها أم أبيها.
11844 - عمار.
عن: الرجل في عمارة بن شبيب.
11845 - عمارة بن خزيمة بن ثابت.
عن: عمه وله صحبة. ذكر ابن مندة أن اسم عمه عمارة بن ثابت.
11846 - ت: عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
عن: أمه عن أبيها في تشميت العاطس ويقال: عن عمر عن زوجته حميدة بنت رفاعة
(1)
.
11847 - د س: عمر بن الحكم بن ثوبان.
عن: مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد.
روى عن: عبيد الله بن سالم عن أبي عبيد الله مولى قدامة.
11848 - ت: عمرو بن دينار.
عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ذكر في حرف السين.
11849 - بخ: عمرو بن شعيب.
عن: رجل من آل الشريد. هو عمرو بن الشريد.
11850 - د: عمرو بن مرة.
عن: رجل عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه.
الرجل عاصم العنزي، وابن جبير هو نافع.
11851 - بخ: عمرو بن معاذ الأشهلي.
عن: جدته. اسمها حواء.
11852 - بخ: عمران بن أبي أنس.
عن: رجل من الصحابة هو أبو خراش.
11853 - ص: العوام بن حوشب.
عن: رجل من بني شيبان عن حنظلة بن سويد عن عبد الله بن عمرو "يقتل عمار الفئة الباغية".
روى عن: العوام بن حوشب عن الأسود بن مسعود الشيباني.
11854 - م: عياض الأشعري.
عن: امرأة أبي موسى عن أبي موسى فيمن حلق هي أم عبد الله وروى عنها أيضًا الفريع هذا الحديث.
حرف الغين
11855 -
س: غيلان بن جرير.
خرجت أبي قلابة فذكر قصة فقال أبو قلابة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: ادن فكل" هو أنس بن مالك الكعبي القشيري.
حرف الفاء
فارغ
حرف القاف
11856 - د: القاسم بن غنام.
عن: بعض أمهاته عن أم فروة وقيل: عن القاسم عن عمته أم فروة وقيل: غير ذلك.
11857 - س: قتادة حدثنا عن سفينة عن أم سلمة.
روى عن: قتادة عن أبي الخليل عن سفينة.
11858 - قرثغ.
(1)
عمر بن ثابت الأنصاري عن بعض الصحابة أظنه أبا أمامة.
عن: امرأة أبي موسى هي أم عبد الله.
11859 -
س: قرة بن موسى. حدثنا مشيختنا
(1)
عن سليم بن جابر الهجيمي في إسبال الإزار رواه عن سليم أبو تميمة الهجيمي، وغيره.
11860 - د: قيس بن وهب.
عن: رجل من بني سوارة عن عائشة حديثًا لم أقف على تسميته.
حرف اللام
11861 - س: ليث بن سعد.
حدثني ابن عجلان، وغيره من أصحابنا عن سعيد المقبري عن شريك عن أنس دخل رجل المسجد على جمل فأناخه في المسجد رواه الحارث بن عمير عن عبيد الله بن عمرو عن سعيد المقبري لكنه قال عن أبي هريرة: ووهم في إسناده وقد روى عن الليث عن سعيد عن شريك عن أنس ليس بينهما أحد.
11862 - س: الليث أيضًا.
عن: عمير، وغيره عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار في التيمم. هو ابن لهيعة.
حرف الميم
11863 - د: مالك بن أنس بلغني.
عن: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في النهي عن بيع العربان.
روى عن: مالك بن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب.
11864 - د: مجاهد.
عن: رجل من ثقيف عن أبيه في النضح بعد الوضوء هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم.
11865 - س: مجيبة الباهلي.
عن: عمه. تقدم في الأسماء.
11866 - س ي د: محمد بن إبراهيم التيمي.
أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت هو عمير مولى آبي اللحم.
11867 - ت: محمد بن جحادة.
عن: رجل عن طاوس عن أم مالك البهزية.
يشبه أن يكون ليث بن أبي سليم.
11868 - د س: محمد بن سيرين.
حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة الحديث في القنوت.
روى عنه: عن أنس.
11869 - د س ق: محمد بن سيرين.
عن: بعض إخوانه عن أم عطية في غسل ابنة النبي صلى الله عليه وسلم هي حفصة.
11870 - س: محمد بن سيرين أيضًا.
عن: رجل عن المغيرة في المسح على الخفين هو عمرو بن وهب الثقفي.
11871 - ق: محمد بن سيرين أيضًا.
عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل من عبد الرحمن هو حميد بن عبد الرحمن الحميري.
11872 - م: محمد بن سيرين أيضًا.
عن: أبي هريرة في سجود السهو: قال وأخبرت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم رواه الأنصاري عن أشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران.
(1)
حديثًا مستحسنًا.
11873 - س: محمد بن سيرين أيضًا.
نبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت قال: كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت الحديث في الرجم وقيل: عن ابن سيرين نبئت عن كثير بن الصلت ورواه يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت.
11874 - سي: محمد.
عن: رجل عن أبي هريرة في السلام. الرجل هو سعيد المقبري ومحمد هو ابن عجلان.
11875 - سي: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي.
ثنا عباس الدوري وغير واحد.
عن: عبد الله بن يزيد المقري هو عبد بن حميد. قلت: والبخاري، وغيره.
11876 - د: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
حدثني بعض من ارضى أن سهلًا أخبر عن أبي بن كعب في "الماء من الماء" الحديث رواه أبو حاتم المدني عن سهل بن سعد عن أبي كذلك ورواه جماعة عن الزهري عن سهل لم يذكروا بينهما أحدًا.
11877 - د س: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.
عن: رجل عن قبيصة في توريث الجدة. هو عثمان بن إسحاق بن خرشة.
11878 - ق: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.
عن: رجل من أهل القناعة والعلم عن جابر في قتلى أحد هو عبد الرحمن بن كعب بن مالك.
11879 - س: محمد بن مسلم الزهري. أيضًا
بلغنا أن رافعًا كان يحدث عن عمته في النهي عن كرى الأرض.
روى عنه: عن سالم بن عبد الله بن عمر عن رافع.
11880 - س: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.
حدث أبو مسلمة عن عائشة "لا نذر في معصية" وروى عنه عن سليمان بن أرقم عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة.
11881 - س: محمد بن مسلم الزهري
أيضًا. حدثني آل عبد الله بن عمر عن ابن عمر في الإغتسال للجمعة. روى عن الزهري عن سالم.
11882 - خت: محمد بن مسلم الزهري.
عن: امرأة من قريش في ترجمة هند بنت الحارث القرشية.
11883 - س: محمد بن واسع.
عن: رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة.
روى عنه: عن الأعمش وروى عنه عن ابن المنكدر كلاهما عن أبي صالح.
11884 - س: محمد بن يحيى بن حبان.
عن: رجل من فومه عن رافع بن خديج "لا قطع في ثمر".
روى عنه: عن عمه واسع بن حبان
(1)
.
11885 - د: محمد بن يحيى الذهلي.
عمن سمع ابن عيينة في حديث الخط في الصلاة هذا في بعض الروايات وفي أكثر الروايات عن الذهلي عن علي بن المديني عن ابن عيينة.
11886 - ت: مرحوم بن عبد العزيز العطار.
(1)
وزاد في التقريب وعن مولى لهم عن أبي صرمة مولى امرأة واسمها لؤلؤة.
عن: أبيه، وعمه عن الحسن إياكم ومعبدًا الجهني. اسم عمه عبد الحيمد بن مهران.
11887 - س: مروان بن معاوية الفزاري.
عن: عوف وذكر آخر عن ابن سيرين عن حكيم بن حزام هكذا رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أيوب عن يوسف عن حكيم.
11888 - س: مروان الأصغر.
عن: رجل هو ابن عمر.
11889 - س: مستوردببخ، عباد الهنائي.
عن: فلان بن جعفر المخزومي عن أبي هريرة في النهي عن صوم الجمعة. هو محمد بن عباد بن جعفر.
11890 - تم س: مسعر.
عن: شيخ من فهم عن عبد الله بن جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم أطيب اللحم لحم الظهر وفي رواية عن شيخ من فهم أظنه محمد بن عبد الله.
11891 - ص: مسعود بن الحكم الزرقي.
عن: رجل. وفي رواية عن بعض الصحابة أنه رأى عبد الله بن [حذافة]
(1)
الحديث في النهي عن صيام أيام التشريق.
روى عنه: عن أمه وروى عنه عن بعض علمائهم وروى عنه عن أبيه عن علي ورواه يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته. قال ابن السني اسمها أسماء وقال ابن عبد البر: اسم أم مسعود حبيبة بنت شريق فالله تعالى أعلم.
11892 - مسلم بن الحجاج
حدثنا غير واحد من أصحابنا عن إسماعيل منهم البخاري أخرج الحديث بعينه عن إسماعيل في صحيحه.
11893 - د: مطير والد سليم.
عن: رجل أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
روى عنه: عن ذي الزوائد وروى عنه عن رجل عن ذي الزوائد.
11894 - س: معاوية بن سلام.
عن: أخيه. اسمه زيد بن سلام.
11895 - د س: مكحول.
عن: شيخ من الحي مصدق عن ثوبان: "أفطر الحاجم والمحجوم".
روى: مكحول عن أبي أسماء الرحبي يعني عن ثوبان.
11896 - منصور بن عبد الرحمن الحجبي.
عن: ابن خاله عن: أمه. ابن خاله هو مسافع بن شيبة وأمه هي صفية بنت شيبة.
11897 - سي: منصور بن المعتمر.
عن: رجل عن أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء.
روى عنه: عن أبي الفيض عن أبي ذر.
11898 - سي: منصور بن المعتمر أيضًا.
عن: رجل عن خالد بن عرفطة عن خالد بن عبيد في العطاس.
روى عن: منصور عن هلال بن يساف الكوفي عن خالد بن عرفطة وقيل: ابن عرفجة.
11899 - د: موسى بن أيوب الغافقي.
عن: رجل من قومه عن عقبة بن عامر في
(1)
في الأصل: رواحة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 110.
التسبيح في الركوع والسجود. وقيل: عن موسى عن عمه وهو إياس بن عامر عن عقبة بن عامر.
11900 - سي ق: موسى بن أبي عائشة.
عن مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان الثوري عنه وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى وهذا المولى اسمه عبد الله بن شداد سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال وإن كان هو الليثي فيبعد أن يقال: فيه مولى فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد فالموضع موضع احتمال ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء.
11901 - ت: موسى بن عبيدة الربذي.
عن مولى ابن سباع عن ابن عمر عن أبي بكر في قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}
(1)
. قال عثمان الدارمي
(2)
سألت ابن معين عن مولى ابن سباع فقال: ما أعرفه وقال ابن عدي: ما أعرف له غير هذا الحديث وهو مجهول. قلت: وقال البزار: لا نعلم أحدًا أسماه وقال الترمذي: مجهول.
حرف النون
11902 - نافع مولى ابن عمر.
عن: رجل من الأنصار عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية رواه جماعة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب.
11903 - نافع مولى ابن عمر أيضًا.
عن: مولى للعباس عن علي في النهي عن لبس القسي هو عبد الله بن حنين وقيل: إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
11904 - س: نافع مولى ابن عمر
"أن ابن عمر صلى على تسع جنائز" الحديث وفيه فقال رجل: فأنكرت ذلك هو عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم.
11905 - س: نافع مولى ابن عمر أيضًا.
عن: امرأة ابن عمر عن عائشة في الشرب من إناء الفضة.
وعنه: أيضًا حدثني بعض نسوتنا عن أم سلمة في ذيول النساء هي صفية بنت أبي عبيد في الموضعين
(3)
.
11906 - س: النعمان بن سالم.
عن: رجل حدثه قال: "دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة" الحديث.
روى عنه: عن أوس بن حذيفة وقيل عنه: عن عمرو بن أوس بن حذيفة بن أوس.
حرف الهاء
11907 - مد: هارون بن محمد بن بكار بن بلال.
عن: أبيه، وعمه، واسم عمه جامع بن بكار.
11908 -
س: هشام بن عروة.
عن: رجل عن أبي سلمة عن عائشة حديث المسابقة.
(1)
سورة: النساء، الآية:123.
(2)
الدارمي: 957.
(3)
زاد في الخلاصة وعن مولى العباس هو عبد الله بن جبير وعن رجل من الأنصار عن أبيه هو عبد الرحمن بن أبي ليلى.
روى عن: هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سلمة.
11909 - س: هشيم.
عن: سيار، وحصين، ومغيرة، وداود، وإسماعيل وذكر آخرين عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس. قال أبو داود: من الآخرين مجالد بن سعيد.
11910 - سي: هلال بن يساف.
عن: رجل عن سالم بن عبيد في العطاس في ترجمة منصور بن المعتمر يقال: هو خالد بن عرفطة.
11911 - د س: هلال بن يساف أيضًا.
عن: رجل عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد "عشرة في الجنة" الحديث.
روى عن: فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم.
11912 - هنيدة.
عن: أم المؤمنين هي حفصة.
حرف الواو
11913 - س ق: وائل بن د اود.
عن: ابنه. اسم ابنه بكر بن وائل.
11914 - د: الوليد بن عبد الله بن جميع
حدثني جدي، وعبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وفي رواية حدثتني جدثي هي ليلى بنت مالك.
11915 - س: الوليد بن أبي مالك
حدثنا بعض أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح "الصيام جنة" رواه الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة.
حرف الياء
11916 - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري.
عن: أمه عن محمد بن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "وسطوا الإمام وسدوا الخلل". اسم أمه أمة الواحد بنت يامين.
11917 - د: يحيى بن جابر الطائي.
عن: ابن أخي أبي أيوب "ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة" الحديث. يحتمل أن يكون أبا سورة.
11918 - س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي.
عن: جدته هي أم الحصين.
11919 - د س: يحيى بن خلاد بن رافع.
عن: عم له بدري حديث المسيء صلاته هو رفاعة بن رافع.
11920 -
س: يحيى بن سعيد الأنصاري.
عن: رجل من قومه عن عم له عن رافع بن خديج. هو محمد بن يحيى بن حبان وعمه هو واسع بن حبان.
11921 -
س: يحيى بن أبي كثير. حدثني
رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد عن معدان عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر هو الأوزاعي.
11922 -
يحيى بن أبي كثير أيضًا حدثني رجل من إخواننا
(1)
.
عن: يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة.
11923 -
يحيى بن أبي كثير. حدثني بعض إخواننا.
(1)
هو يعلى بن حكيم.
عن: معاوية
(1)
في القول كما يقول المؤذن عن حكيم بن حزام: حديث "لا تبع ما ليس عندك" رواه سفيان وغيره عن يحيى عن يعلى بن حكيم عن يوسف.
11924 -
يحيى بن وثاب عن شيخ. قيل: هو ابن عمر قاله: شعبة.
11925 - د سي: يزيد بن أوس.
عن امرأة أبي موسى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق". هي أم عبد الله.
11926 - د س: يزيد بن عبد الله بن الشخير "
كنا بالمربد فجاءنا رجل أشعث الرأس بيده قطعة من أديم" الحديث قيل: إنه النمر بن تولب الشاعر.
11927 - س: يزيد بن عبد الله بن الشخير.
عن: الرجل نحوه ذكره عقب حديث أبي قلابة عن رجل في وضع الصيام قل إنه أنس بن مالك القشيري.
11928 -
س: يعقوب بن أوس ويقال: عقبة بن أوس. عن رجل من الصحابة هو عبد الله بن عمر أو ابن عمرو بن العاص.
11929 -
يعيش بن الوليد. أن مولى للزبير حدثه اسم المولى حبان. سماه الطبراني.
11930 -
يوسف بن مسعود عن جدته. هي أسماء.
11931 - د: يونس بن عبيد.
عن: زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة في السير مع الجنازة. قال يونس: وأحسب أهل زياد أخبروني أنه يرفعه رواه من أهله سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبد الله.
فصل في المبهمات من الكنى
حرف الألف
11932 - د: أبو إسحاق الهمداني السبيعي.
عن: رجل عن سعيد بن عبادة أنه قال: "يا رسول الله إن أمي ماتت" الحديث رواه عن سعد سعيد بن المسيب والحسن البصري.
11933 - ت: أبو أمامة بن سهل بن حنيف.
عن: بعض الصحابة حديث "بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي" هو أبو سعيد الخدري.
حرف الباء
11934 - د: أبو البختري الطائي. سمعت
من رجل حديثًا فأعجبني فقلت له أكتبه فأتى به مكتوبًا قال: "دخل العباس وعلي على عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن بن سعد وهما يختصمان" الحديث هو مشهور من رواية مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر.
11935 - سي: أبو بردة بن أبي موسى.
عن: رجل من أصحابه من المهاجرين "إنه ليغان على قلبي" الحديث هو الأغر المزني.
11936 - ق: أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا شيخ لنا.
عن: عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه في الزينة يوم الجمعة هو محمد بن عمر الواقدي
(1)
يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص.
سماه عبد بن حميد في روايته عن أبي بكر بن أبي شيبة.
حرف التاء
11937 - د: أبو تميمة.
عن: رجل من بلهجيم "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلًا يقول لامرأته يا أخية فنهاه" وعن رجل من قومه "لا تقل عليك السلام فإنها تحية الموتى" وعن رجل من بلهجيم في الإسبال وغير ذلك هو أبو جري الهجيمي.
حرف الحاء
11938 -
ت: أبو حاجب الغفاري رجل من بني غفار في النهي عن الوضوء بفضل المرأة هو الحكم بن عمرو.
11939 - س: أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري.
عن رجل من بني بياضة المصلي يناجي ربه.
قيل: هو عبد الله بن جابر البياضي.
11940 - د: أبو حرة الرقاشي.
عن عمه وله صحبة.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان أفاد ابن فتحون أن اسم عمه عمر بن حمزة وعزاه للبزار. قال: وسماه البغوي حذيم بن حنيفة.
11941 -
س: أبو الحصين الحجري. عن صاحب له عن أبي ريحانة في النهي عن الوشم هو أبو عامر المعافري.
11942 - د م س: أبو حمزة مولى الأنصار.
عن: رجل من بني عبس عن حذيفة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال النسائي: يشبه أن يكون هو صلة بن زفر.
حرف الزاي
11943 - س: أبو الزبير المكي.
عن: ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قصة ماعز بن مالك هو عبد الرحمن بن الصامت وقيل: ابن هضاض.
حرف الصاد
11944 - د سي: أبو صالح السمان.
عن: بعض الصحابة قالوا "يا رسول الله الرجل يحدث نفسه بالشيء".
وعن: بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "حب الكلام إلى الله أربع".
وعن: بعض الصحابة قام أبو بكر الحديث في سؤال العافية هو أبو هريرة في المواضع الثلاثة.
وعن رجل من أسلم لم يسم.
حرف العين
11945 - س: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان.
عن عمته هي فاطمة بنت اليمان.
11946 - أبو العشراء الدارمي.
عن: أبيه: هو أسامة بن مالك بن قهطم تقدم في الكنى.
حرف الفاء
11947 - أبو فروة الرهاوي.
عن: ابن خلاد. هو يحيى.
حرف القاف
11948 - د: أبو قلابة الجرمي.
عن: رجل من بني عامر عن أبي ذر في التيمم هو عمرو بن بجدان. وعن عمه هو أبو المهلب. وعن رجل في وضع الصيام عن المسافر هو أنس بن مالك القشيري الكعبي. وعن شيخ من بني قشير عن عمه اسمه أبو أسيد مالك. وعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم يصبح جنبًا. هية عائشة رضي الله عنها.
حرف الميم
11949 - س: أبو مالك.
عن: رجل من الصحابة في قصة ماعز.
وعنه: سلمة بن كهيل. قال ابن حزم: في الأنصار لا يعرف. قلت: هو أسلمي روى عنه أيضًا إسماعيل بن أبي خالد وذكره أبو موسى في الذيل لأنه وقع له عن رواية ليس فيها عن رجل من الصحابة فعده.
11950 - د: أبو المثنى الأملوكي.
عن ابن أخت عبادة أو ابن امرأته عن عبادة سيكون عليكم أمراء.
روى عن: أبي المثنى عن أبي أبي بن أم حرام عن عبادة.
11951 - ق: أبو مجيبة الباهلي.
عن: أبيه أو عن عمه. تقدم في الكنى.
11952 - بخ قد: أبو المليح الهذلي.
عن: رجل من قومه: "إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض" الحديث هو أبو عزة.
11953 - د: أبو مودود المدني عمن سمع أبان بن عثمان عن أبيه
"من قال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء" الحديث وفي رواية عن أبي مودود عن رجل حدثنا من سمع أبان بن عثمان وروى عن أبي مودود عن محمد بن كعب القرظي عن أبان بن عثمان.
حرف النون
11954 - د ت: أبو نصيرة.
عن: مولى لأبى بكر عن أبي بكر حديث "ما أضر من استغفر".
روى عن: أبي نصيرة عن أبي رجاء مولى أبي بكر. قلت: تقدم قول البزار في أن مولى أبي بكر مجهول في ترجمة أبي نصيرة وان كان ما أشار إليه محفوظًا فقد عرف أنه يقال له: أبو رجاء.
11955 - قد: أبو نعامة العدوي.
عن: نسوة من خالاته، وأشياخ من قومه عن جده لأمه سلمان بن عامر الضبي أن بني طهية استعدت عليه الحديث من الأشياخ عبد العزيز بن بشير بن كعب.
حرف الهاء
11956 - س: أبو هريرة في حديث من أصبح جنبًا في رمضان
إنما أخبرنيه مخبر.
روى عن: أبي هريرة عن الفضل بن عباس وروى عن: أبي هريرة عن أسامة بن زيد.
حرف الواو
11957 - ت: أبو وائل.
عن: رجل من ربيعة قال: قدمت المدينة
فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عنده وافد عاد.
روى عن: أبي وائل عن الحارث بن حسان البكري.
فصل منه
11958 - ابن جدعان.
عن: جدته عن أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن محمد.
فصل منه
11959 - بهيسة.
عن: أبيها شيخ من بني قشير هو أنس بن مالك القشيري عن عمه لم يسم وأنس صحابي معروف
(1)
.
آخر كتاب الرجال ولله الحمد ويتلوه كتاب النساء
(1)
حناء بنت معاوية عن عمها يقال اسمه أسلم بن مسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب النساء
حرف الألف
من اسمها: أسماء
11960 - ع: أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعنها ابناها عبد الله، وعروة ابنا الزبير، وأحفادها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعمه عباد بن عبد الله، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، ومولاها عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعبد الله بن عباس، ومسلم المعري، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وعبد الله بن أبي مليكة، ووهب بن كيسان، وغيرهم. وكانت تسمى ذات النطاقين. قال الأسود بن سفيان عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء للحجاج كيف تعيره تعني ابنها عبد الله بذات النطاقين أجل قد كان لي نطاق لا بد للنساء منه ونطاق أغطي به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشام بن عروة عن أبيه: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال ابن إسحاق: أسلمت قديمًا بعد إسلام سبعة عشر إنسانًا وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بابنها عبد الله وماتت بمكة بعد قتله بعشرة أيام وقيل بعشرين يومًا وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.
11961 - د: أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية.
روت عن: عبد الله بن حنظلة بن [أبي]
(1)
عامر بن الغسيل. وعنها: قريبها عبد الله بن عبد الله بن عمر كانت زوج ابن عمها عبد الله بن عمر بن الخطاب فلما قتل لم تتزوج بعده حتى ماتت فورثها ابن عمر رضي الله تعالى عنهم. قلت: ذكرها ابن حبان
(2)
وابن مندة في الصحابة.
11962 - ت ق: أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوية.
روى: حديثها أبو ثفال المري عن رباح بن عبد [الرحمن]
(3)
عن جدته عن أبيها حديث "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه". قال البمهقي: جدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد. قلت: قال ابن حبان رجمة أبي ثفال ابنة سعيد بن زيد ليس يدرى ما اسمها
(4)
.
11963 - ق: أسماء بنت عابس بن ربيعة.
روت عن: أبيها.
(1)
ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 126.
(2)
الثقات: 3/ 23.
(3)
في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 126.
(4)
م - أسماء بنت شكل الأنصارية صحابية ويقال إنها بنت يزيد بن السكن نسبت لجدها وصحف اسمها.
وعنها: الحسن بن الحكم النخعي.
11964 - خد: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
روى عنها: ابن أبي مليكة أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه، وعائشة حية. قلت: ذكرها ابن حبان
(1)
في الثقات وقال: كانت في حجر عائشة. روى عنها عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. قال ابن سعد: روت عن عائشة:
11965 - خ: أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت الحارث لأمها وكانت أولًا تحت جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر ثم علي بن أبي طالب وولدت لهم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: ابنها عبد الله بن جعفر، وابن ابنها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد، وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وفاطمة بنت علي، وأبو يزيد المدني، وآخرون. قال ابن إسحاق: هاجرت إلى الحبشة. قلت: كان عمر يسألها عن تعبير الرؤيا. لما بلغها قتل ابنها محمد بن أبي بكر جلست في مسجدها وكظمت غيظها حتى شخبت ثدياها دمًا وروى عنها أبو بردة بن أبي موسى في الصحيح حديثها في سؤالها النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل مهاجرة الحبشة في أول باب هجرة الحبشة من البخاري فيه عن أبي موسى وأسماء وهي هذه.
11966 - بخ س: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية أم سلمة ويقال: أم عامر
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أختها محمود بن عمرو الأنصاري [و]
(2)
مولاها مهاجر بن أبي مسلم، وشهر بن حوشب، وغيرهم. بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت اليرموك. قلت: ولها ذكر في صحيح مسلم في الغسل من الحيض في حديث صفية عن عائشة قالت: "دخلت أسماء بنت شكل فقالت: يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا من المحيض". كذا وقع عنده وقال الخطيب: هو وهم والصواب أسماء بنت السكن وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي ليس في الأنصار من اسمه شكل ففي البخاري في هذا الحديث بعينه أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم وإنما هو ممن فوقه فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده وأبو عوانة وأبو نعيم في مستخرجيهما من أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن صفية وذكر أسماء بنت شكل جماعة في الصحابة منهم ابن سعد، والباوردي، والطبراني، وابن مندة، وغيرهم.
11967 - س: أسماء بنت يزيد القيسية البصرية.
عن: ابن عم لها يقال له: أنس عن ابن [عباس]
(3)
في تحريم النبيذ.
(1)
الثقات: 4/ 63.
(2)
ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 128.
(3)
تصحفت في الأصل إلى: عبان، والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 128.
وعنها: سليمان التيمي.
من اسمها: أمة
11968 - د: أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين. أم يحيى بن بشير بن خلاد.
روت عن: محمد بن كعب القرظي.
وعنها: ابنها سماها بقي بن مخلد في مسنده.
11969 - خ د س: أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموية أم خالد. ولدت بأرض الحبشة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وموسى وإبراهيم ابنا عقبة كانت زوجة الزبير بن العوام، وولدت له عمرًا وخالدًا. قلت: عاشت أم خالد هذه دهرًا طويلًا
(1)
حتى أدركها موسى بن عقبة ووقع في بعض الروايات عن البخاري بعد ذكر حديثها في كتاب الجهاد. قال أبو عبد الله: لم تعش امرأة مثل ما عاشت هذه.
من اسمها: أميمة وأمينة وأميد
11970 - 4: أميمة بنت رقيقة
(2)
وهي أميمة بنت عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة ورقيقة أمها ويقال أميمة بنت أبي البجاد ويقال إنهما اثنتان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
روت عنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.
قلت: اسم أبيها بجاد (بموحدة ثم جيم) ابن عبد الله بن عمير بن الحارث بن حازم بن تيم بن مرة.
11971 - تمييز: أميمة بنت رقيقة.
روى حديثها: عبد ربه بن الحكم عنها عن أمها رقيقة بنت وهب الثقفية أن رسول الله جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف فذكر الحديث وفيه قال: وحدثتني أمي رقيقة قالت: حدثني أخواي وهب وسفيان وهي غير هذه.
11972 - خ: أمينة
(3)
بنت أنس بن مالك الأنصارية.
لها ذكر في صحيح البخاري في حديث حميد عن أنس في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له قال أنس: وأخبرتني ابنتي أمينة أنه دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة روى عنها أبوها في الطاعون. قلت: ولها ذكر في موضع آخر في الأدب من حديث ثابت عن أنس فجاءت المرأة التي عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم قالت ابنته يعني ابنة أنس ما أقل حياءها فقال أنس هي خير منك.
11973 - د: أمية بنت أبي الصلت ويقال: آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل: روت عن: امرأة من غفار.
وعنها: سليمان بن سحيم. قلت: هذه رواية محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم وزعم السهيلي أن اسم هذه المرأة التي من بني غفار ليلى ويقال: هي امرأة أبي ذر وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أمة بنت أبي الحكم الغفارية روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في القدر. روى عنها ابنها سليمان بن سحيم وذكر أبو الفرضي أن اسم أبي الصلت
(1)
بقيت إلى قريب الثمانين.
(2)
رقيقة بالتصغير.
(3)
أمينة بنون مصغرة.
هذا الحكم فهي آمنة بنت الحكم وإنها أم سليمان بن سحيم فكأنه سلف ابن عبد البر في ذلك وذكر ابن القطان إنها وقعت في السنن لأبي داود وفي السيرة لابن إسحاق آمنة بألف ممدودة ونون وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت أبي الصلت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمرها ولم يذكر المرأة من بني غفار فالله تعالى أعلم.
11974 - ت: أمية بنت عبد الله.
عن عائشة.
وعنها: ربيبها علي بن زيد بن جدعان وقيل: عن علي عن أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث.
11975 - تمييز: أمية بنت عبد الله.
عن: عائشة.
وعنها: ابنة أخيها أم ولهان بنت رقاع وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها
(1)
.
من اسمها: أنيسة
11976 - س: أنيسة
(2)
بنت خبيب بن يساف الأنصارية. يقال: لها صحبة عدادها في أهل البصرة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا".
وروى عنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان: لها صحبة وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة.
11977 - بخ: أنيسة.
عن: أم سعيد بنت مرة الفهري. عن أبيها.
وعنها: صفوان بن سليم الزهري المدني.
حرف الباء الموحدة
من اسمها: بجيدة وبركة وبريرة
11978 -
بجيدة يأتي في أم بجيد.
11979 -
بركة أم أيمن يأتي في الكنى.
11980 - س: بريرة مولاة عائشة كانت لعتبة بن أبي لهب وقيل: لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها فاشترتها عائشة وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق.
روى: النسائي من حديث يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وقال ابن عبد البر: في التمهيد روى عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن ابن عبد الملك بن مروان حدثهم قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن أَلي هذا الأمر فكانت تقول لي: يا عبد الملك إن وليت هذا الأمر فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق". عاشت إلى زمن يزيد بن معاوية.
(1)
(ت أمية) بنت عبد الله. عن عائشة في الواشمة. روت عنها أم نهار لا يعرف حالها من الثالثة واختلف في ضبطها فقيل بمد ونون وقيل بضم أوله وفتح الميم وتشديد التحتانية.
(2)
أنيسة بالتصغير.
من اسمها: بسرة وبنانه وبهيسة وبهيمة
11981 - د 4: بسرة
(1)
بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية
أخت عقبة بن أبي معيط لأمه هكذا نسبها الزبير وقال: ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من بسرة هي أم معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وهي جدة عبد الملك بن مروان لأن أمه عائشة بنت معاوية وقال غيره: بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن حمل بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة خالة مروان بن الحكم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ولها صحبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومروان بن الحكم، وعروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن عبد البر: ليس قول من قال: أنها من كنانة بشيء والصواب إنها من بني أسد. قلت: وقال ابن حبان: خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عمة أبيها وكانت من المهاجرات وقال مصعب: هي من المبايعات وقال الشافعي: لها سابقة وهجرة قديمة عاشت إلى ولاية معاوية.
11982 - ق: بنانة بنت يزيد العبشمية ويقال: تبالة.
روت عن: عائشة في النبيذ.
وعنها: عاصم الأحول.
11983 - د: بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري.
عن: عائشة: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس.
وعنها: ابن جريج.
11984 - د س: بهيسة
(2)
الفزارية.
عن: أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم روى سيار بن منظور عن أبيها عنها. قلت: قال ابن حبان: لها صحبة وقال ابن القطان: قال عبد الحق: مجهولة وهي كذلك.
11985 - د: بهية
(3)
مولاة أبي بكر.
عن: عائشة أم المؤمنين في الاستحاضة.
وعنها: أبو عقيل يحيى بن المتوكل. قلت: قال ابن عمار: ليست بحجة.
حرف التاء
من اسمها: تبالة
11986 - تبالة ويقال: بنانة بنت يزيد. تقدمت.
حرف الثاء
فارغ
حرف الجيم
من اسمها: جبلة وجسرة
11987 - عس: جبلة
(4)
بنت مصفح ويقال: مصبح العامرية.
روت عن: أبيها عن علي وعن حاطب عن أبي ذر.
وعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن
(1)
بسرة بضم أولها وسكون المهملة.
(2)
بهيسة بالمهملة مصغرًا.
(3)
بهية بالتصغير.
(4)
جبلة بفتحتين بنت مصفح كمعلم ويقال بالموحدة بدل الفاء.
موسى العنبري الكوفي. قال ابن عبد البر: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم.
11988 - م 4: جدامة بنت وهب ويقال: بنت جندب ويقال: بنت جندل الأسدية. أخت عكاشة بن محصن لأمه.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الغيلة.
روت عنها: عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان إسلامها قديمًا وهاجرت مع قومها إلى المدينة وقال الواقدي: كانت تحت أنس بن قتادة ممن شهد بدرًا وقتل يوم أحد وقال الدارقطني: هي بالجيم والدال المهملة ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف. قلت: وكذا قال العسكري: وحكى بالذال المعجمة عن جماعة وقال الطبري: جدامة بنت جندل والمحدثون قالوا ابنة وهب والمختار: إنها ابنة جندل الأسدية أسلمت قديمًا بمكة وبايعت وهاجرت مع قومها إلى المدينة.
11989 - د س ق: جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية.
روت عن: أبي ذر، وعلي، وعائشة، وأم سلمة.
وعنها: قدامة بن عبد الله العامري، وأفلت بن خليفة، ومحدوج الذهلي، وعمر بن عمير بن محدوج. قال العجلي
(1)
: ثقة تابعية وذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات. قلت: وذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت كأنه يعرض بابن حزم لأنه زعم أن حديثها باطل.
من اسمها: جميلة وجهدمة
11990 - س: جميلة بنت عباد.
روت عن: عائشة.
وعنها: عوف بن صالح، والبارقي.
11991 - بخ د ق: جميلة ويقال خصيلة
(3)
ويقال: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع الليثي.
عن: أبيها.
روى عنها: عباد بن كثير الفلسطيني، وسلمة بن بشر الدمشقي، وابن رزام المؤذن، وصدقة بن يزيد، والبطال الخثعمي، ومحمد بن الأشقر اللخمي، وسماها خصيلة. روى لها البخاري في الأدب وابن ماجه فقالا: عن فسيلة عن أبيها ولم يسميا أباها وأما أبو داود فقال: ابنة واثلة عن أبيها ولم يسمها. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات في خصيلة.
11992 - تم: الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية من بني شيبان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب وروى إياد بن لقيط أيضًا عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير فقيل: إنهما اثنتان وقيل: واحدة كان اسمها الجهدمة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم ليلى. قلت: ذكرها ابن حبان
(4)
في ثقات التابعين وكان قد ذكرها في الصحابة فقال يقال: إن لها صحبة.
(1)
الثقات: 518.
(2)
الثقات: 4/ 121.
(3)
خصيلة بالمعجمة ثم المهملة مصغرًا ويقال فسيلة بالفاء ثم المهملة.
(4)
الثقات: 3/ 67.
من اسمها: جهيمة وجويرية
11993 -
جهيمة يأتي في هجيمة.
11994 - ع: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المريسيع وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية وتزوجها.
روت عن: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: عبد الله بن عباس، وعبيد بن السباق، وأبو أيوب المراغي، ومجاهد بن جبر، وكريب، وكلثوم بن المصطلق، وعبد الله بن شداد بن الهاد. قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين وصلى عليها مروان بن الحكم وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها خمس وستون سنة. قلت: قال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا عبد الله بن جعفر انا عبيد الله بن عمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم سبا جويرية فجاء أبوها فقال: إن ابنتي لا تسبى مثلها فخل سبيلها فقال: أرأيت إن خيرتها أليس قد أحسنت قال بلى فأتاها أبوها فذكر لها ذلك فقالت: قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: هذا مرسل صحيح الإسناد.
حرف الحاء
من اسمها: حبابة وحبيبة
11995 - ق: حبابة
(1)
بنت عجلان البصري.
روت عن: أمها أم حفص عن صفية بنت جرير عن أم حكيم الخزاعية في الحجاب.
وعنها: موسى بن إسماعيل.
11996 - د س: حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية.
روى: حديثها يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة إنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد، وعلى عمرة بنت عبد الرحمن وقيل: إن التي اختلعت من ثابت بن قيس بن شمايس جميلة بنت أبي بن سلول. قال بعض العلماء وجائز أن يكون كل واحدة منهما اختلعت منه وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عزم على تزويجها ثم تركها فتزوجها ثابت ثم اختلعت منه. قلت: ذكر ابن سعد في الطبقات عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم أن يتزوج حبيبة بنت سهل وهي إحدى عماتي ثم ذكر غيرة الأنصار فكره أن يسوءهم. قال ابن سعد: وروى ابن سيرين عن حبيبة ولم ينسبها فلا أدري هي ابنة سهل هذه أم غيرها ولما طلقها ثابت بن قيس تزوجها أبي بن كعب.
11997 - س: حبيبة بنت شريق
(2)
بن أبي حثمة من هذيل وقيل: من الأنصار. لها صحبة وهي والدة مسعود بن الحكم.
عن: علي بن أبي طالب.
وعنها: ابنها مسعود وابن ابنها عيسى وروى النسائي حديثًا من طريق مسعود بن الحكم عن أمه. قلت: ذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال روت عن بديل بن ورقاء: إنها سمعته في حجة
(1)
حبابة بموحدتين بضم أوله.
(2)
شريق بفتح المعجمة.
الوداع يقول: وذكرها ابن حبان
(1)
في ثقات التابعين.
11998 - م ت س ق: حبيبة بنت عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية وأمها أم حبيبة بنت أبي سفيان.
روى: حديثها الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها عن زينب بنت جحش "استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم محمرًا وجهه" الحديث ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة قال وتنصر أبوها هناك ومات نصرانيًا. قلت: وحكى ابن سعد قولًا إنها ولدت بأرض الحبشة.
11999 - د س: حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم أم حبيب من موالي بني فهر.
روت عن: أم كرز الكعبية.
روى عنها: مولاها عطاء بن أبي رباح. وروى عن أم حبيب بنت ميسرة عن أم كرز وذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات.
12000 - د: حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية ويقال: خنساء.
روت عن: عمها عن النبي صلى الله عليه وسلم "النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة والشهيد في الجنة".
روى عنها: عوف الأعرابي يقال: اسم عمها أسلم بن سليم.
من اسمها: حفصة
12001 - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية.
روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي، وجماعة.
روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي
(3)
: بصرية تابعية وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشر سنة وماتت وهي ابنة سبعين سنة فقيل لابن أبي داود لعله تعين فقال: كذا في الحديث وذكرها ابن حبان
(4)
في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.
12002 - م د ت ق: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق زوجة المنذر بن الزبير.
روت عن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.
وعنها: عراك بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، ويوسف بن ماهك، وعون بن عباس. قال العجلي
(5)
: تابعية ثقة وذكرها ابن حبان
(6)
في الثقات.
12003 - ع: حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية أم المؤمنين رضي الله عنهما
(1)
الثقات: 4/ 194.
(2)
الثقات: 4/ 194.
(3)
الثقات: 518.
(4)
الثقات: 4/ 194.
(5)
الثقات: 518.
(6)
الثقات: 4/ 194.
قيل: إنها ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وقيل: سنة اثنتين.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيها.
روى عنها: أخوها عبد الله بن عمر، وابنه حمزة، وزوجته صفية بنت أبي عبيد، وأم بشر الأنصارية، والمطلب بن أبي وداعة، وحارثة بن وهب، وشتير بن شكل، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وسواء الخزاعي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والمسيب بن رافع، وأبو مجلز، وجماعة. قال ابن وهب عن مالك: افتتحت أفريقية عام وفاة حفصة وقال ابن أبي خيثمة: توفيت أول ما بويع معاوية سنة إحدى وأربعين وقال الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين وصلى عليها مروان بن الحكم. قلت: حكى الدولابي إنها توفيت سنة سبع وعشرين وكان الذي أوقعه في ذلك أن عبد الله بن سعد غزا في هذه السنة إفريقية فلما رأى ذلك ورأى قول مالك إنها ماتت عام فتح إفريقية لفق من ذلك قولًا خطأ وإنما كان فتحها سنة خمسين على يد معاوية بن خديج وذكر ابن سعد أن عمر أوصى إليها لما احتضر.
12004 - ت: حفصة بنت أبي كثير المخزومية مولى أم سلمة ويقال: أم حميضة.
روت عن: أبيها عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند آذان المغرب.
وعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي. ذكرها ابن حبان
(1)
في الثقات. قلت: وقال الترمذي: لا تعرف ووقع عند الطبراني حميصة وهو تصحيف ووقع في رواية الطحاوي عن أمها قالت علمتني أم سلمة الحديث.
من اسمها: حكيمة
12005 - د س: حكيمة
(2)
بنت أميمة.
روت عن: أمها أميمة بنت رقيقة.
وعنها: ابن جريج. قلت: وذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات.
12006 - د ق: حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم.
روت عن: أم سلمة.
وعنها: يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وهي أمه وقيل: خالته وسليمان بن سحيم إن كان محفوظًا. ذكرها ابن حبان
(4)
في الثقات.
من اسمها: حمنة وحميدة
12007 - بخ د ت ق: حمنة بنت جحش الأسدية.
أخت زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تحت مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أُحد وخلف عليها طلحة بن عبيد الله وهي التي كانت تستحاض. قاله عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وكذا قال عاصم عن عكرمة عن حمنة وقال أبو إسحاق الشيباني وأبو بشر عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض وقال يونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة: وهي حمنة وذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله. حمنة بنت جحش وذكر خليفة
(5)
أن حمنة كانت عند طلحة فهذا يدل على صحة
(1)
الثقات: 6/ 250.
(2)
حكيمة مصغرة.
(3)
الثقات: 4/ 195.
(4)
الثقات: 4/ 195.
(5)
طبقات خليفة: 332.
حديث ابن عقيل وأما الواقدي فزعم إن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة قال: ومن زعم إنها حمنة فقد غلط هكذا قال الواقدي: ولا وجه لرد الأقوال الصحيحة لقوله وحده والله تعالى أعلم قلت لكن في رواية الزهري عن عروة عن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف إستحيضت سبع سنين رواه مسلم في صحيحه هكذا وفي نصه على إنها كانت تحت عبد الرحمن ما يرجح ما ذهب إليه الواقدي وقد رجحه إبراهيم الحربي وزيف غيره واعتمده الدارقطني والله تعالى أعلم.
12008 - 4: حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية أم يحيى المدنية.
روت عن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.
وعنها: زوجها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابنها يحيى بن إسحاق. وقال: في حديثه عن أمه حميدة أو عبيدة وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه عن أبيها في تشميت العاطس. ذكرها ابن حبان في الثقات. قلت: ورواية يحيى بن إسحاق عن أمه حميدة من غير شك في معرفة الصحابة لأبي نعيم.
12009 - كن: حميدة إنها سألت أم سلمة فقالت: إني امرأة طويلة الذيل.
وعنها: محمد بن إبراهيم بن الحارث وقيل عنه: عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهو المشهور. قلت: يجوز أن يكون اسم أم الوليد حميدة فيلتئم القولان.
12010 -
حميضة بنت الشمردل في الحاء من الرجال.
12011 - د ت: حميضة بنت ياسر.
روت عن: جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات.
وعنها: ابنها هانئ بن عثمان. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات
(1)
.
12012 - بخ: حواء جدة عمرو بن معاذ الأشهلي.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة".
وعنها: حفيدها عمرو بن معاذ. قال ابن عبد البر: هي حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية من بني عبد الأشهل.
حرف الخاء المعجمة
من اسمها: خالدة وخصيلة وخنساء
12013 - ق: خالدة بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بني حزم ويقال: لها خلدة
(2)
.
روى حديثها: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقى فأمرها بها.
12014 -
خصيلة تقدمت في جميلة.
12015 - خنساء بنت خدام
(3)
الأنصارية الأوسية زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها.
وعنها: ابنها السائب بن أبي لبابة، وعبد الرحمن، ومجمع ابنا يزيد بن جارية، وعبد الله
(1)
الثقات: 4/ 196.
(2)
خلدة بسكون اللام.
(3)
خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة.
ابن يزيد بن وديعة بن خدام.
وروى: محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام يعني جدة حجاج.
من اسمها: خولة
12016 -
خولة بنت ثامر الخولانية في ترجمة خولة بنت قيس.
12017 - د: خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخزرجية ويقال: خولة بنت ثعلبة بن مالك ويقال: بنت مالك بن ثعلبة ويقال: دليج ويقال: بنت الصامت وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها.
روى: حديثها ابن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة قالت ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت. قلت: هذه رواية إبراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن إسحاق: خولة بغير تصغير وكذا قال ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: وكذا هو في تفسير النخعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار: إن خويلة بنت ثعلبة وكذا سماها محمد بن كعب وعروة وعكرمة وقال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق: خويلة بنت ثعلبة أخرجه الطبراني وقال يحيى بن أبيِ زائدة عن محمد بن إسحاق بنت مالك بن ثعلبة: أخرجه الحسن بن سفيان وكذا قال جعفر بن الحارث عن ابن إسحاق: أخرجه ابن مندة وأخرجه يحيى الحماني في مسنده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن يزيد عن خولة بنت الصامت.
12018 - عخ م ت س ق: خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بحينة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وتكنى أم شريك. قال هشام بن عروة عن أبيه كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن عبد البر ويقال لها خويلة وكانت صالحة فاضلة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وبشر بن صعد، وعروة بن الزبير، وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان. قلت: إنما جاءت رواية سعيد وبشر عنها بواسطة سعد بن أبي وقاص وجاءت روايته عن سعيد بن المسيب عن خويلة بغير واسطة لكن قال: عن خويلة الأنصارية وهي من رواية عطاء الخراساني عنه أخرجها الطبراني وفرق بينها وبين خولة بنت حكيم فالله تعالى أعلم.
12019 - خ ت: خولة بنت قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية زوجة حمزة بن عبد المطلب ويقال لها: خويلة وقيل: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية. قال ابن المديني: خويلة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا خضرة حلوة" الحديث.
وعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة الزرقيان، وأبو الوليد عبيد سنوطا. قال عبيد: دخلت على أم محمد وكانت عند حمزة، وتزوجها بعده رجل من الأنصار.
12020 -
خولة بنت قيس. أم صبية في الكنى.
12021 -
خولة بنت مالك في بنت ثعلبة.
من اسمها: خيرة
12022 - ق: خيرة
(1)
الأنصارية. امرأة كعب بن مالك.
قال ابن عبد البر حيرة بالمهملة حديثها عند الليث عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بحلي لها. قال ابن عبد البر لا نقوم بحديثها حجة.
12023 - م 4: خيرة أم الحسن البصري مولاة أم سلمة.
روت عن: مولاتها، وعائشة.
وعنها: ابناها الحسن وسعيد ابني أبي الحسن، وعلي بن زيد بن جدعان، ومعاوية بن قرة المزني، وحفصة بنت سيرين. قال سليمان التيمي رأى الحسن مع أمه كراثة فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثة فقالت: أسكت فانك شيخ قد خرفت قال: فضحك الحسن وقال: أيما أكبر أنا أو أنت وذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات.
حرف الدال المهملة والذال المعجمة
من اسمها: دحيبة وذفرة
12024 - بخ: دحيبة
(3)
بنت عليبة العنبرية.
روت عن: جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.
وعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.
ذكرها ابن حبان في الثقات
(4)
. قلت: لكنه ذكرها في الذال المعجمة.
12025 - س: ذفرة
(5)
بنت غالب الراسبية البصرية أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة.
روت عن: عائشة في التصليب.
وعنها: محمد بن سيرين وبديل بن ميسرة. ذكرها ابن حبان
(6)
في الثقات وابن ماكولا في الإكمال وروى محمد بن حمران عن المغلس أبي روح عن يعقوب عن ذفرة عن عائشة في النبيذ وقال ابن أبي حاتم: ذفرة روى عن عائشة وعنه بديل بن ميسرة كذا قال: جعلها اسم رجل وذلك وهم. قلت: وذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب.
حرف الراء المهملة
من اسمها: رائطة والرباب
12026 - بخ: رائطة
(7)
بنت مسلم.
روت عن: أبيها.
وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي.
12027 - خت 4: الرباب
(8)
بنت صليع أم الرائح
(9)
الضبية البصرية.
(1)
خبرة بفتح أولها وسكون التحتانية.
(2)
الثقات: 4/ 216.
(3)
دحيبة بمهملة وموحدة مصغرة.
(4)
الثقات: 6/ 295.
(5)
ذفرة بكسر الفاء.
(6)
الثقات: 4/ 221.
(7)
رائطة بهمزة بعد الألف.
(8)
الرباب في التقريب بفتح أولها وتخفيف الموحدة وآخرها موحدة وصليع في المغنى بالصاد والعين المهملتين مصغرًا.
(9)
الرائح بهمزة بعد الألف.
روت عن: عمها سلمان بن عامر الضبي في العقيقة والفطر على التمر، والصدقة على ذي القرابة.
وعنها: حفصة بنت سيرين. قلت: ذكرها ابن حبان
(1)
في الثقات.
12028 - د سي: الرباب جدة عثمان بن حكيم الأنصاري.
روت عن: سهل بن حنيف.
روى حديثها: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف في العين والرقي.
من اسمها: الربيع
12029 - 4: الربيع
(2)
بنت معوذ بن عفراء، وعفراء أم معوذ وأبوه الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وخالد بن ذكوان، وسليمان بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمرو، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل. قال ابن أبي خيثمة عن أبيه: كانت من المبائعات تحت الشجرة.
12030 - [م]
(3)
: الربيع بنت النضر الأنصارية. الخزرجية عمة أنس بن مالك صحابية.
روى عنها: أنس في الجهاد من صحيح مسلم ولم يذكرها المزي.
من اسمها: رفيدة ورقية ورملة
12031 - بخ: رفيدة
(4)
امرأة من أسلم كانت تداوي الجرحى.
روى: حديثها عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد. لما أن أصيب أكحل سعد بن معاذ يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال لها: رفيدة وكانت تداوي الجرحى. قلت: سماها. ابن سعد كعيبة فقال كعيبة بنت سعد الأسلمية: بايعت بعد الهجرة وهي التي كانت تكون لها خيمة بالمسجد تداوي الجرحى وكان سعد بن معاذ عندها تداوي جرحه حتى مات وقد شهدت كعيبة هدم يوم خيبر.
12032 - [س:]
(5)
رقية بنت عمرو ويقال: عمر بن سعيد عن ابن عمر.
وعنها: [عبيد]
(6)
اللّه بن عمر السعيدي
(7)
.
12033 - ع: رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
- أسلمت قديمًا وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش [فتنصر]
(8)
هناك ومات فتزوجها
(1)
الثقات: 4/ 244.
(2)
الربيع في التقريب بالتصغير والتثقيل.
(3)
ساقطة من الأصل والصواب ما أثبتناه.
(4)
رفيدة بفاء مصغرة.
(5)
ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 170.
(6)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 171.
(7)
السعيدي بياء تحتانية بعد المهملة.
(8)
ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 171.
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست وقيل: سنة سبع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن زينب بنت جحش.
وعنها: ابنتها حبيبة، وأخواها معاوية وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق، ومولاها سالم بن [شوال]
(1)
، ومولاها الآخر أبو الجراح، وأبو صالح السمان، وعروة بن الزبير، وزينب بنت أم سلمة، وصفية بنت شيبة، وشهر بن حوشب، وآخرون قال أبو عبيد: توفيت سنة أربع وأربعين وقال ابن أبي خيثمة: توفيت قبل معاوية بسنة يعني: سنة تسع وخمسين. قلت: قال ابن حبان
(2)
وابن قانع ماتت سنة اثنتين وأربعين وقال ابن عبد البر: قيل: إن اسمها هبيرة.
من اسمها: رميثة والرميصاء
12034 - س: رميثة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية أخت عوف رضيع عائشة وهي أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق.
روت عن: أم سلمة في الهدية.
وعنها: أخوها عوف بن الحارث. ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات.
12035 - تم س: رميثة.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "اهتز عرش الرحمن لسعد بن معاذ".
وعن: عائشة في صلاة الضحى.
روى عنها: عاصم بن عمر بن قتادة وهي جدته، ومحمد بن المنكدر. قال ابن عبد البر: هي رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. قلت: وكذا نسبها ابن سعد وقال: أسلمت وبايعت وقال البخاري: روى عنها أيضًا القعقاع بن حكيم.
12036 - ق: رميثة.
عن: عائشة في النبيذ.
وعنها: سليمان التيمي.
12037 -
الرميصاء هي أم سليم بنت ملحان. يأتي في الكنى.
12038 - رهم بنت الأسود عمة أشعث في ترجمته في المبهات.
عن عمها.
وعنها: ابن أخيها الأشعث بن سليم.
12039 - د: ريطة بنت حريث.
عن: كبشة بنت أبي مريم.
وعنها: ثابت بن عمارة.
حرف الزاي المعجمة
من اسمها: زينب
12040 - ع: زينب بنت جحش بن [رياب]
(4)
بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
-. تزوجها النبي سنة ثلاث وقيل:
(1)
في الأصل: سوار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 171.
(2)
الثقات: 3/ 131.
(3)
الثقات: 4/ 244.
(4)
في الأصل: رباب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 173.
سنة خمس وكانت قبله عند زيد بن حارثة وهي التي نزل فيها {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا}
(1)
. وكانت أول من مات من نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش، ومولاها مذكور، وكلثوم بن المصطلق، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وأرسل عنها القاسم بن محمد. قال الواقدي: ماتت سنة عشرين وصلى عليها عمر بن الخطاب وروى البخاري في التاريخ الأوسط من طريق عامر الشعبي أن عبد الرحمن بن أبزى أخبره أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش وكانت أول نساءالنبي صلى الله عليه وسلم ماتت بعده
(2)
.
12041 - ع: زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها أم سلمة ولدت بأرض الحبشة وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمها، وعائشة، وزينب بنت جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان أمهات المؤمنين وعن حبيبة.
روى عنها: ابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحميد بن نافع المدني، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكليب بن وائل، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون ماتت في ولاية طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها
(3)
.
قلت: قوله إنها ولدت بأرض الحبشة قاله الواقدي: وفيه نظر ففي مستدرك الحاكم بإسناد صحيح ما يرده ويدل على أن أمها لما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت أبي سلمة كانت زينب ما فطمت بعد وقال العجلي
(4)
: تابعية مدنية وقال ابن سعد: كانت أسماء بنت أبي بكر أرضعتها فهي أحب أولادها من الرضاعة وقال بكر بن عبد الله المزني أخبرني أبو رافع: قال كنت إذا ذكرت امرأة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب بنت أبي سلمة وقال سليمان التيمي عن أبي رافع غضبت على امرأتي فذكر قصة فيها فقالت زينب بنت أم سلمة: وهي يومئذ أفقه امرأة بالمدينة.
12042 - 4: [زينب]
(5)
بنت كعب بن عجرة الأنصارية.
روت عن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفريعة بنت مالك.
عنها: ابنا أخويها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة. وقال ابن المديني: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق كذا قال: وحديث سليمان عنها في مسند أحمد بسند جيد وذكرها ابن حبان
(6)
في الثقات. قلت: وذكرها ابن الأثير وابن فتحون في الصحابة.
12043 - ق: زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهي زينب السهمية.
روت عن: عائشة أم المؤمنين في القبلة.
وعنها: أخوها، وابن [أخيها]
(7)
عمرو بن شعيب. قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات
(1)
سورة: الأحزاب، الآية:37.
(2)
وهي أول من وضع على النعش في الإسلام.
(3)
قبل أن يحج ويموت بمكة.
(4)
الثقات: 4/ 520.
(5)
في الأصل: زينت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 187.
(6)
الثقات: 4/ 271.
(7)
في الأصل: أختها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 189.
ولكن قال الدارقطني: زينب السهمية هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة وحجاج يعني: الذي نسبها لا يحتج به وقال ابن عبد البر: نحوه.
12044 - ع: زينب بنت معاوية
وقيل: بنت أبي معاوية وقيل: بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسود بن غاضرة بن خطيط بن قسي وهو ثقيف وهي امرأة عبد الله بن مسعود وقيل: اسمها رائطة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب.
وعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها ولم يسم، وعمرو بن الحارث بن ضرار، وابنه محمد بن عمرو، أو عبد الله بن عمرو على خلاف فيه، وبسر بن سعيد وعبيد بن السباق. قلت: فرق أبو سعيد، وابن حبان، والعسكري، وابن مندة، وأبو نعيم، وغير واحد بين زينب، ورائطة امرأتي ابن مسعود.
12045 - ق: زينب بنت نبيط
ويقال: بنت سليط بن جابر ويقال: خالد بن مالك بن عدي بن زيد مناة.
وروت عن: زوجها أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
وعنها: كثير بن زيد الأسلمي، وحميد الطويل، وعبد الله بن تمام، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم. ذكرها ابن حبان
(1)
في الثقات في التابعين. قلت: وذكرها ابن عبد البر في الصحابة وقال: روى عنها حديث وقيل: إنه مرسل وأخرجه الحاكم في المستدرك وذكرها ابن مندة وأبو نعيم وأبو علي بن السكن في الصحابة.
12046 -
[ق]
(2)
: زينب السهمية هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص تقدمت.
12047 - س: زينب بنت نصر.
عن: عائشة أم المؤمنين.
وعنها: عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عباد.
12048 - د: زينب غير منسوبة.
لها "كانت تفلي رأس رسول الله وعنده نساء من المهاجرات".
وعنها: كلثوم. قال المزي: الظاهر إنها بنت جحش أم المؤمنين وكلثوم هو ابن المصطلق فإنه روى عنها حديثًا غير هذا وقال ابن عساكر: أظنها امرأة ابن مسعود وكلثوم هو ابن عامر.
حرف السين المهملة
من اسمها: سارة وسائبة
12049 - سارة بنت مقسم الثقفية عن ميمونة بنت كردم.
وعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة.
12050 - ق: سائبة مولاة الفاكهة بن المغيرة المخزومي.
عن: عائشة في قتل الوزغ.
وعنها: نافع مولى ابن عمر. قلت: ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات
(1)
الثقات: 4/ 272.
(2)
في الأصل: س، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 189.
(3)
الثقات: 4/ 351.
من اسمها: سبيعة وسراء وسعدى
12051 - خ م د س ق: سبيعة
(1)
بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن خولة وصاحبة قصة أبي السنابل بن بعكك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم عدتها
(2)
.
وعنها: عمر بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق بن الأجدع، وزفر بن أوس بن الحدثان، وعبيد أبو سوية، وعمرو بن عتبة بن فرقد. قال ابن عبد البر: روى عنها فقهاء المدينة والكوفة حديثها هذا وروى ابن عمر عنها حديث: "من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت" الحديث قال: وزعم العقيلي أن سبيعة التي روى عنها ابن عمر غير الأولى ولا يصح عندي.
12052 - خ ق: سراء
(3)
بنت نبهان الغنوية، كانت ربة بيت في الجاهلية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن وهي جدته، وساكنة بنت الجعد الغنوية. قلت: ضبطها ابن ماكولا بالقصر وقال ابن حبان
(4)
: سراء بنت نبهان بن عمر ولها صحبة.
12053 - سي ق: سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المرية امرأة طلحة بن يحيى ومحمد بن عمران الطلحي.
وعنها: ابنها يحيى. قلت: وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.
من اسمها: سلمى
12054 - ت: سلمى البكرية من بكر بن وائل مولاة لهم.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: رزين الجهني ويقال: البكري.
12055 - د ت ق: سلمى أم رافع مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة أبي رافع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن فاطمة الزهراء.
وعنها: ابن ابنها عبيد الله بن علي بن أبي رافع. قال ابن عبد البر: كانت قابلة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي غسلت فاطمة الزهراء وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة جاءت سلمى مولاة صفية امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعديه على أبي رافع فذكر حديثًا. قلت: جزم ابن القطان بأن سلمى مولاة صفية هي والدة أبي رافع لا زوجته وأن سلمى زوجة أبي رافع مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وأورد لابن السكن من طريق جارية بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع عن جدته سلمى وكانت خادمًا للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بيت لا تمر فيه كأن ليس فيه طعام" وأما زوجته فذكر ابن أبي خيثمة أنها شهدت خيبر وولدت لأبي رافع ابنه عبد الله وغيره وثعقب ابن المواق كلام ابن القطان ومداره على ثبوت رواية جارية بن محمد والله تعالى أعلم. والذي يظهر لي أن الشبهة دخلت على ابن القطان من ظنه أن عبيد الله بن أبي رافع الذي روى عنه جارية بن محمد هو الكبير وليس كذلك بل هو الصغير وهو عبيد الله بن علي بن أبي رافع نسب إلى جده فعلى هذا فجدته سلمى
(1)
سبيعة بموحدة مصغرًا.
(2)
في عدة المتوفى عنها زوجها.
(3)
سراء في التقريب بفتح أولها وتشديد الراء المهملة مع المد والغنوية في الخلاصة بفتح المعجمة.
(4)
الثقات: 4/ 185.
هي أم رافع زوج أبي رافع وأما ابن أبي رافع فلا يعرف اسمه ولا [تعرف]
(1)
صحبته وهذا من المواضع الدقيقة والعلل الخفية التي ادخرها الله تعالى للمتأخر لا إله إلا هو ما أكثر مواهبه ولا نحصي ثناء عليه لا إله إلاهو.
12056 - د س ق: سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع.
روت عن: أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، وأيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم. قلت: وذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات وقال ابن القطان: لا تعرف.
من اسمها: سمية
12057 - فق: سمية.
روت عن: جابر بن عبد الله.
وعنها: كثير بن زياد وقيل: عن كثير عن أبي سمية عن جابر.
12058 - س د ق: سمية بصرية.
روت عن: عائشة.
وعنها: ثابت البناني.
من اسمها: سودة وسويدة
12059 - خ د س: سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية القرشية أم المؤمنين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة قبل عائشة وكانت قبله عند السكران بن عمرو.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالوا لما أسنت هم النبي صلى الله عليه وسلم بطلاقها فوهبت يومها لعائشة وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: ما من امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة إلا أن بها حدة تسرع منها الفيئة وقال ابن أبي خيثمة: توفيت في آخر خلافة عمر. قلت: قال ابن سعد: أسلمت بمكة قديمًا وهاجرت هي وزوجها إلى الحبشة الهجرة الثانية. زاد الزبير بن بكار ومات زوجها هناك ورجح الواقدي إنها توفيت سنة أربع وخمسين وقال ابن حبان: من زعم إنها أخت عبد الله بن زمعة فقد وهم وهي أول امرأة تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة وماتت سنة خمس وستين.
12060 - د: سويدة بنت جابر.
روت عن: أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها.
وعنها: ابنتها أم جنوب بنت تميلة.
من اسمها: سلامة
12061 - د ق: سلامة بنت الحر الفزارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إمامًا يصلي بهم".
وعنها: عقيلة الفزارية وأم داود الوابشية. قلت: فرق ابن عبد البر بين التي تروي عنها عقيلة وبين التي تروي عنها أم داود وكذا قال ابن مندة ورد ذلك أبو نعيم وقال: هي هي.
12062 - د: سلامة بنت معقل القيسية
(1)
بياض في الأصل، وما أثبتناه من عندنا ليستقيم المعنى، والله أعلم بالصواب.
(2)
الثقات: 4/ 351.
ويقال الخزاعية. لها صحبة.
روى حديثها: محمد بن إسحاق عن خطاب بن صالح عن أبيه عنها.
حرف الشين المعجمة
من اسمها: شعثاء والشفاء والشميسة
12063 - ق: شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية.
روت عن: ابن أبي أوفى في صلاة الضحى.
وعنها: سلمة بن رجاء.
12064 - بخ د س: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف أو خالد بن شداد
وقيل: صداد
(1)
بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وقيل: في نسبها غير ذلك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنها: ابنها سليمان بن أبي حثمة وابنا ابنها أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو إسحاق، وحفصة أم المؤمنين. قال أحمد بن صالح: اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء. أسلمت قبل الهجرة بمكة وهي من المهاجرات الأول وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها وربما ولاها شيئًا من أمر السوق وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة.
12065 - بخ: شميسة
(2)
بنت عزيز بن عامر العتكية ثم الوسقية البصرية.
روت عن: عائشة.
وعنها: سعيد، وهشام بن حسان وروى عبيد الله بن الخلال عن أمه أنها رأتها.
حرف الصاد
من اسمها: صفية
12066 - ق: صفية بنت جرير. عن أم حكيم الخزاعية.
روت: حبابة بنت عجلان
(3)
عن أمها أم حفص عنها.
12067 - د ت ق: صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات.
روت عن: عائشة أم المؤمنين وكانت عائشة تنزل عليها قصر عبد الله بن خلف بالبصرة عقب وقعة الجمل.
روى عنها: محمد بن سيرين وقتادة. وذكرها ابن حبان
(4)
في الثقات.
12068 - ع: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن كعب الإسرائيلية أم المؤمنين من أولاد هارون بن عمران عليه السلام سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ثم أعتقها ثم تزوجها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أخيها، ومولياها كنانة، ويزيد بن معتب
(5)
، وعلي بن الحسين بن علي، ومسلم بن صفوان، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث. وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها إسحاق غير صفية بنت حيي وكذا قال: في صفية التي روى
(1)
وقيل ضرار.
(2)
شميسة بالتصغير.
(3)
فلان.
(4)
الثقات: 4/ 385.
(5)
مغيث.
عنها مسلم بن صفوان. قال الواقدي: ماتت في خلافة معاوية سنة خمسين وقال غيره: ماتت قبل ذلك سنة ست وثلاثين. قلت: حكى ذلك ابن حبان بعد أن قدم إنها ماتت في خلافة معاوية وهو الذي لا يتجه غيره فإن في الصحيحين تصريح علي بن الحسين بسماعه منها وكان مولده بعد سنة ست وثلاثين قطعًا.
12069 - ع: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدرية.
لها رؤية وقال الدارقطني: لا تصح لها رؤية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أم ولد لشيبة بن عثمان، وأم عثمان بن أبي سفيان بن حرب، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وحبيبة بنت أبي [تجراة]
(1)
، وغيرهم.
روى عنها: ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن أخيها عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وابن أخيها الآخر مسافع بن عبد الله بن [شيبة]
(2)
، وابن ابن أخيها الآخر مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وسبطها محمد بن عمران الحجبي، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم، وقتادة، والمغيرة بن حكيم، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وأم صالح بنت صالح، وغيرهم. قال ابن معين: ولم يسمع ابن جريج منها وقد أدركها وذكرها ابن حبان
(3)
في ثقات التابعين. قلت: ذكر المزي في الأطراف أن البخاري قال في صحيحه قال أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ففي هذا رد على ابن حبان وقد أوضحت حال هذا الحديث فيما كتبته على الأطراف.
12070 - خت م د ت س ق: صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية
امرأة ابن عمر وهي أخت المختار. رأت عمر بن الخطاب، وحكت.
وروت عن: حفصة وعائشة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
روى عنها: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عباس، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وحميد بن فيس الأعرج، وموسى بن عقبة. قال العجلي
(4)
: مدنية تابعية ثقة وذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: ذكرها ابن عبد البر في الصحابة وقال ابن مندة: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح لها منه سماع وقال الدارقطني: لم تدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الواقدي عن موسى بن ضمرة بن سعيد المازني عن أبيه إنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة أبيه عمر.
12071 - د س: صفية بنت عصمة.
روت عن: عائشة.
وعنها: مطيع بن ميمون العنبري.
12072 - د: صفية بنت عطية.
روت عن: عائشة أيضًا.
وعنها: عتاب بن عبد العزيز وهي جدته.
(1)
في الأصل: نجران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 212.
(2)
في الأصل: شبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 212.
(3)
الثقات: 4/ 386.
(4)
الثقات: 520.
(5)
الثقات: 4/ 386.
12073 - بخ د ت: صفية بنت عليبة.
روت عن: جدها حرملة بن عبد الله العنبري [وعن]
(1)
جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.
وعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.
قلت: ذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات
(3)
.
من اسمها: الصماء وصميتة
12074 - 4: الصماء بنت بسر
(4)
المازنية من مازن قيس واسمها نهيمة
ويقال: [بُهَيمَة]
(5)
وهي أخت عبد الله بن بسر وقيل: عمته وقيل: خالته.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: عن عائشة عنه في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنها: عبد الله بن بسر، وأبو زيادة عبيد الله بن زياد. قال أبو زرعة
(6)
: قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بسر وابناه عبد الله وعطية وأختهما الصماء.
12075 - صميتة الليثية من بني ليث بن بكر وقيل: الدارية
(7)
وكانت يتيمة في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
-.
روت عنه: في فضل المدينة.
وعنها: عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
حرف الضاد المعجمة
من اسمها: ضباعة
12076 - د س ق: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تحت المقداد بن الأسود.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها.
وعنها: ابنتها كريمة بنت المقداد، وابن عباس، وعائشة، وابن المسيب، وعروة بن الزبير، والأعرج، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: لم يكن للزبير بن عبد المطلب بقية إلا من ضباعة وأم حكيم.
12077 - د س م: ضباعة بنت المقداد بن الأسود ويقال: ضبيعة بنت المقداد بن معديكرب.
روت عن: أبيها "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى إلى خشبة أو عود لم يجعله نصب عينيه" الحديث وعنها المهلب بن حجر البهراني. قلت: قال ابن القطان: لا تعرف وأفاد بأن النسائي أيضًا أخرجه كما أخرجه أبو داود.
حرف الطاء
12078 - د ق: طلحة أم غراب.
عن: عقيلة مولاة بني فزارة وعن بنانة عن عثمان بن عفان.
وعنها: مروان بن معاوية، ووكيع. قلت:
وذكرها ابن حبان في الثقات.
(1)
في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 216.
(2)
الثقات: 4/ 480.
(3)
صفية بنت عمر جدة إسحاق الهاشمي. روى عنها إسحاق.
(4)
بسر بضم الموحدة وسكون المهملة.
(5)
في الأصل: بهمية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 217.
(6)
أبو زرعة الدمشقي: 216.
(7)
من بني عبدار.
حرف العين المهملة
من اسمها: العالية وعائشة
12079 - د س: العالية بنت سبيع.
روت عن: ميمونة في الإهاب.
وعنها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. قال العجلي: مدنية تابعية ثقة.
12080 - ع: عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية أم المؤمنين تكنى أم عبد الله الفقهية.
وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقيل: غير ذلك في نسبها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا وعن أبيها، وعمر، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وسعد بن أبي وقاص، وجدامة بنت وهب الأسدية، وفاطمة الزهراء.
روت عنها: أختها أم كلثوم بنت أبي بكر، وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث بن الطفيل، وابنا أخيها القاسم وعبد الله ابنا محمد بن أبي بكر الصديق، وبنت أخيها حفصة وأسماء بنتا عبد الرحمن، وابن ابن ابن أخيها عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنا أختها عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام، و [عباد وخبيب ابنا]
(1)
عبد الله بن الزبير، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وبنت أختها عائشة بنت طلحة، وأبو يونس وذكوان أبو عمرو، وابن فروخ موالي عائشة، ومن الصحابة عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وربيعة بن عمر، والجرشي، والسائب بن يزيد، والحارث بن عبد الله بن نوفل، وغيرهم ومن أكابر التابعين سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وصفية بنت شيبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن ميمون، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وهمام بن الحارث، وأبو عطية الوادعي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن الأجدع، وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه أبو بكر ومحمد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والأسود بن يزيد النخعي، وأيمن المكي، وثمامة بن حزن القشيري، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وخباب صاحب المقصورة، وسالم سبلان، وسعد بن هشام بن عامر، وسليمان بن يسار، وأبو وائل، وشريح بن هانئ، وزر بن حبيش، وأبو صالح السمان، وعابس بن ربيعة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبد الله بن عثمان، وطاوس، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وابن أبي مليكة، وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن شماسة، وعبيد بن عمير الليثي، وعراك بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعمران بن حطان، ومجاهد بن جبر، وكريب، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وفروة بن نوفل الأشجعي، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومحمد بن المنتشر، ونافع بن جبير بن مطعم، ويحيى بن يعمر،
(1)
في الأصل: عباد بن حبيب بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 227.
ونافع مولى ابن عمر، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو الجوزاء الربعي، وأبو الزبير المكي، وخيرة أم الحسن، وصفية بنت أبي عبيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية، وخلق كثير. قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله تعالى المبرأة من فوق سبع سموات وقال أبو الضحى عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أمر قط فسألنا عنه عائشة إلاوجدنا عندها منه علمًا ويروى عن قبيصة بن ذويب قال: كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا شعر من عائشة وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل وقال أبو عثمان النهدي عن عمرو بن العاص: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة" قلت: فمن الرجال قال: "أبوها" وقال أبو موسى الأشعري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" ومناقبها وفضائلها كثيرة جدًّا ذكر غير واحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهي بنت ثماني عشرة سنة وقال الزبير بن بكار وغيره: توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين
(1)
. قلت: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه بسند ضعيف جدًّا أنها أسقطت من النبي سقطًا وأمرت أن تدفن ليلًا وصلى عليها أبو هريرة رضي الله عنه وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: ماتت سنة سبع وخمسين.
12081 - خ د ت س: عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية.
روت عن: أبيها وعن أم ذر وقيل: إنها رأت ستًا من أمهات المؤمنين.
روى عنها: الجعيد بن عبد الرحمن، وأيوب، والحكم بن عتيبة، وخزيمة غير منسوب، وأبو الزناد، ومهاجر بن مسمار، وعبيدة بنت نابل
(2)
، ومالك بن أنس، وآخرون. ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات وقال ابن سعد: وغير واحد ماتت سنة سبع عشرة ومائة. قلت: وقال العجلي: تابعية مدنية ثقة وقال الخليل: لم يرو مالك عن امرأة غيرها.
12082 - تمييز: عائشة بنت سعد بصرية.
روت عن: الحسن البصري، وحفصة بنت سيرين.
روى عنها: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء.
12083 - ع: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران، أمها أم كلثوم بنت أبي بكر.
روت عن: خالتها عائشة.
(1)
توفيت سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء بسبع عشرة ليلة خلت من رمضان فدفنت بعد الوتر بالبقيع ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم.
(2)
نابل بموحدة.
(3)
الثقات: 5/ 288.
وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي عمرو، وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة، وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق، وابن ابن أخيها موسى بن [عبد]
(1)
الله بن إسحاق، والمنهال بن عمرو، وفضيل بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن سعيد، وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي
(2)
: مدنية تابعية ثقة وقال أبو زرعة
(3)
الدمشقي: حدث عنها الناس لفضلها وأدبها وذكرها ابن حبان في الثقات.
12084 - ق: عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية ويعرف أبوها بابن العجماء.
روت عن: أبيها ويقال: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وإبراهيم بن أبي مسعود الصقر. قلت: استشهد أبوها بمؤتة كما تقدم فإن كانت سمعت منه فهي صحابية لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي صلى الله عليه وسلم بضع سنين وإن كانت أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها ولم أر لها ذكرًا عند من صنف في الصحابة وقد ألحقتها في كتابي.
من اسمها: عبيدة
12085 - د: عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقية.
عن: أبيها في تشميت العاطس.
وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
12086 - تم: عبيدة بنت نابل.
عن عائشة بنت سعد.
وعنها: إسحاق بن محمد الفروي، والواقدي، ومعن بن عيسى، والخصيب بن ناصح. ذكرها ابن حبان
(4)
في الثقات،
من اسمها: عديسة وعقيلة
12087 - ت ق: عديسة
(5)
بنت أهبان بن صيفي.
عن: أبيها، وعلي.
وعنها: عبد الله بن عبيد المؤذن، وعبد الكريم بن الحكم بن عمرو، وأبو عمرو القسملي.
12088 - د: عقيلة
(6)
بنت أسمر بن مضرس.
عن: أبيها.
وعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.
12089 - د ق: عقيلة مولاة لبني فزارة.
عن: سلامة بنت الحر.
وعنها: طلحة أم غراب. قال أبو داود عقيلة جدة علي بن غراب.
من اسمها: عمرة
12090 - ع: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية.
كانت في حجر عائشة.
روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت
(1)
في الأصل: عبيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 237.
(2)
الثقات: 521.
(3)
أبو زرعة الدمشقي: 261.
(4)
الثقات: 7/ 307.
(5)
عديسة بالتصغير والمهملة.
(6)
عقيلة بفتح أولها.
حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش.
وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن [أختها]
(1)
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى وسعد وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي
(2)
: مدنية تابعية ثقة. قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها وقال: عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الإثبات فيها وذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات وقال نوح بن حبيب القومسي: من قال عمرة بنت عبد الرحمن ابن [أسعد]
(4)
بن زرارة فقد أخطأ إنما هو ولد سعد بن زرارة وهو أخو أسعد فأما أسعد فلم يكن له عقب وإنما الولد لسعد وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي بن المديني ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين وقيل: ماتت سنة ست ومائة وهي بنت سبع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة وقال ابن المديني: عن سفيان أثبت حديث عائشة حديث عمرة، والقاسم، وعروة وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال لي عمر بن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عمرة قال شعبة: وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة وقال ابن سعد
(5)
: كانت عالمة وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن حزم أن يكتب له أحاديث عمرة.
12091 - د: عمرة.
عن: عائشة أنها كانت [تُنْبِذُ]
(6)
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان. خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن وهو وهم وقال الدارقطني أسيد بن طارق: روى عن أمه عمرة عن عائشة وعنه عمران بن الجارود. قلت: روى عن عائشة ممن تسمى عمرة خمس نسوة أو ست ذكر هنا ثلاثة نسوة. ومنهن:
12092 - عمرة بنت حبان السهمية.
روت عنها: حبيبة بنت حماد. في مسند الدارمي.
12093 - وعمرة بنت قيس العدوية.
روى عنها: جعفر بن كيسان العدوي في صحيح ابن خزيمة.
12094 - وعمرة بنت أم القلوص المتأخرتين.
روى عنها: المتوكل بن الفضل وحديثها في الدارقطني.
(1)
في الأصل: أخيها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 243.
(2)
الثقات: 521.
(3)
الثقات: 5/ 288.
(4)
في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 243.
(5)
طبقات: 8/ 480.
(6)
في الأصل: تلبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 244.
حرف الغين المعجمة
من اسمها: غبطة وغزية والغميصاء
12095 - د: غبطة بنت عمر، وأم عمرو، المجاشعية البصرية.
حديثها في أهل البصرة.
روت عن: عمتها أم الحسن.
وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي الأزدي.
12096 - غزية ويقال: غزيلة أم شريك.
تأتي في الكنى.
12097 - الغميصاء ويقال الرميصاء هي أم سليم. تأتي في الكنى.
حرف الفاء
من اسمها: فاختة والفارعة
12098 -
فاختة بنت أبي طالب. هي أم هانئ. تأتي في الكنى.
12099 -
الفارعة تأتي في الفريعة.
من اسمها: فاطمة
12100 - ع: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تكنى أم ابنها وتعرف بالزهراء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابناها الحسن، والحسين، وأبوهما علي بن أبي طالب، وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلًا، وعائشة، وأم سلمة، وأنس بن مالك، وسلمى أم رافع. قال عبد الرزاق عن ابن جريج: قال لي غير واحد كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر: اضطرب مصعب بن الزبير في بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم أيتهن أكبر وأصغر اضطرابًا يوجب أن لا يلتفت إليه في ذلك والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة ويقال: إن عليًا تزوجها بعد أن ابتنى النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة بأربعة أشهر ونصف وذلك في سنة اثنتين من الهجرة وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ولم يتزوج عليها حتى ماتت. قال كريب عن ابن عباس مرفوعًا: "سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية" وقال عكرمة عن ابن عباس: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة خطوط فقال: "أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية" وقال أبو يزيد المدني عن أبي هريرة مرفوعًا: "خير نساء العالمين أربع مريم وآسية وخديجة وفاطمة" وقال الشعبي عن جابر مرفوعًا: "حسبك من نساء العالمين" أربع سيدات نساء العالمين فذكرهن وقال قتادة عن أنس مثله. وقال عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم وقال ابن أبي مليكة عن المسور مرفوعًا: "فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها" وعن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: "إن الله تعالى يرضى لرضاك ويغضب لغضبك" ومناقبها كثيرة جدًّا. قال الزهري عن عروة عن عائشة: عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر. زاد غيره وهي بنت سبع وعشرين سنة وقيل: ثمان وكانت أول آل النبي صلى الله عليه وسلم لحوقًا به وغسلها علي ودفنت ليلًا وقيل ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر وقيل: بمائة يوم وقيل: بثمانية أشهر وقيل: غير
ذلك
(1)
.
12101 - د س: فاطمة بنت أبي حبيش
(2)
واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية مهاجرية جليلة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث الاستحاضة.
وعنها: عروة بن الزبير. وقيل: عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت فذكره. ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جحش.
12102 - د ت عس ق: فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية.
روت عن: أبيها، وأخيها زين العابدين، وعمتها زينب بنت علي، وجدتها فاطمة الزهراء مرسل، وبلال المؤذن مرسل، وابن عباس، وأسماء بنت عميس.
روى عنها: أولادها عبد الله، وإبراهيم، وحسين، وأم جعفر بنو الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وروى أبو المقدام بن زياد عن أبيه وقيل: عن أمه عنها وروى زهير بن معاوية عن شيخ يقال: هو مصعب بن محمد عنها وغيرهم. قال ابن سعد: أمها أم إسحاق بنت طلحة تزوجها ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان. ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات. قلت: وقال: ماتت وقد قاربت التسعين ووقع ذكرها في صحيح البخاري في الجنائز قال لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة.
12103 - مد: فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله.
روى: أبو داود في المراسيل من حديث ابن عون قال أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن يشرك نعلي فقال لي: أفلا أشركهما كما رأيت نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس قلت: نعم.
12104 - س ق: فاطمة بنت علي بن أبي طالب. وهي فاطمة الصغرى أمها أم ولد.
روت عن: أبيها وقيل: لم تسمع منه وعن أخيها ابن الحنفية وأسماء بنت عميس.
وعنها: الحارث بن كعب الكوفي، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، ورزين بياع الأنماط، وعروة بن عبيد الله بن قشير، وعيسى بن عثمان وموسى الجهني، ونافع بن أبي نعيم القاري. قال الزبير: كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البحتري وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي وهي ابنة ست وثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئًا قالت: لا قال ابن جرير: توفيت سنة سبع عشرة ومائة.
12105 - ع: فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية. أخت الضحاك بن قيس الأمير وكانت أسن منه.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن أبي الجهم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،
(1)
قال الواقدي قيل صلى عليها العباس وقيل علي وهو الذي غسلها مع أسماء بنت عميس قاله ابن عبد البر.
(2)
بمهملة وموحدة ومعجمة.
(3)
الثقات: 5/ 300.
وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، و [عبيد]
(1)
الله بن عبد الله بن [عتبة]
(2)
بن مسعود، والأسود بن يزيد، وسليمان بن يسار، وعبد الله البهي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، وتميم مولى فاطمة بنت قيس. قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول وكانت ذات جمال وعقل وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وكانت عند أبي [عمرو]
(3)
بن حفص بن المغيرة فطلقها فتزوجها بعده أسامة بن زيد. قلت: خبرها بذلك في الصحيح.
12106 - س: فاطمة بنت أبي ليث ويقال: بنت أبي عقرب.
عن: خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة عن عائشة: عليكم بالبغيض النافع.
وعنها: أيمن بن نابل المكي.
12107 -
فاطمة بنت المجلل. أم جميل تأتي في الكنى.
12108 - ع: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية. زوجة هشام بن عروة.
روت عن: جدتها أسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعمرة بنت عبد الرحمن.
وعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن إسماعيل بن يسار. قال العجلي
(4)
: مدنية تابعية ثقة وقال هشام بن عروة: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان وأربعين. قلت: وذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات.
12109 - س: فاطمة
(6)
بنت اليمان العبسية لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وروى ربعي بن حراش عن امرأته عنها. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت وعن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة وكانت له أخوات قد أدركن النبي صلى الله عليه وسلم. قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد فقال: قد أدركن.
12110 - 4: الفريعة
(7)
بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية أخت [أبي]
(8)
سعيد.
شهدت بيعة الرضوان.
روى: حديثها سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد عنها في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها حيث يبلغها الخبر وفيه قالت: فأرسل إلي عثمان فأخبرته فقضى به. قلت: وقع في بعض طرق حديثها في مسند إسحاق بن راهويه أن اسمها كبشة بنت مالك ويقال لها
(1)
في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 255.
(2)
في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 255.
(3)
في الأصل: عمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذبب الكمال: 35/ 255.
(4)
الثقات: 523.
(5)
الثقات: 5/ 301.
(6)
ويقال اسمها خولة.
(7)
الفريعة بالتصغير.
(8)
ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 266.
الفريعة وكان ترجم لها الفريعة ولقبها كبشة
(1)
.
حرف القاف
من اسمها: قتيلة وقرصافة
12111 - س: قتيلة
(2)
بنت صيفي الأنصارية وقيل: الجهنية كانت من المهاجرات.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم "من حلف فليحلف برب الكعبة" وفي الحديث قصة وروى عن معبد بن خالد عن قتيلة والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار الجهني.
12112 - س: قرصافة
(3)
الذهلية.
عن: عائشة: "اشربوا في الظروف ولا تسكروا".
وعنها: سماك بن حرب. قال: عن قرصافة امرأة منهم. قال النسائي: فرصافة لا ندري من هي والمشهور عن عائشة خلاف ما روت.
من اسمها: قريبة وقمير
12113 - قريبة
(4)
بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية.
روت عن: أبيها، وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود، وزينب بنت أبي سلمة.
روى عنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.
12114 - د س: قمير
(5)
بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع.
روت عن: زوجها، وعائشة أم المؤمنين.
وعنها: الشعبي، ومحمد بن سيرين، والمقدام بن شريح بن هانئ، وعبد الله بن شبرمة. قال العجلي
(6)
: تابعية ثقة لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة وعند النسائي حكاية عن مسروق.
من اسمها: قيلة
12115 - بخ د ت: قيلة
(7)
بنت مخرمة العنبرية. هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل.
روى حديثها: عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه صفية، ودحيبة ابنتي عليبة وكانتا ربيبتي قيلة وكانت جدة [أبيهما]
(8)
أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله فذكرت حديثًا طويلًا جدًّا وفي أوله قصة طويلة أخرج البخاري في الأدب طرفًا منه وأبو داود بعضه وأحال على باقيه والترمذي طرفًا من أوله إلى قوله ويتعاونان. قال: فذكر الحديث بطوله وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.
12116 - ق: قيلة أم بني أنمار. ويقال: أخت بني أنمار. لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في البيوع.
(1)
فسيلة في جميلة.
(2)
قتيلة بالمثناة والتصغير.
(3)
قرصافة بكسر أوله وفتح الصاد.
(4)
قريبة بموحدة مصغرة.
(5)
قمير بفتح أولها.
(6)
الثقات: 524.
(7)
قيلة بالتحتانية الساكنة.
(8)
في الأصل: أبيها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 271.
وعنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم فقيل لم يسمع منها. قال ابن عبد البر: قيلة أنمارية وقال ابن أبي خيثمة: أخت بني أنمار.
حرف الكاف
من اسمها: كبشة
12117 - ت ق: كبشة ويقال: كبيشة
(1)
بنت ثابت بن المنذر الأنصارية أخت حسان يقال: لها البرصاء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الشرب قائمًا من فم القربة.
وعنها: عبد الرحمن بن أبي عمرة وهي جدته.
12118 - 4: كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية.
روت عن: أبي قتادة وكانت زوجة ابنه عبد الله بن أبي قتادة في الوضوء من سور الهرة.
وعنها: بنت أختها حميدة بنت عبيد بن رفاعة زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: قال ابن حبان
(2)
: لها صحبة وتبعه الزبير بن بكار وأبو موسى.
12119 - ق: كبشة بنت أبي مريم.
عن: أم سلمة في خلط الزبيب والتمر.
وعنها: ريطة بنت حريث.
من اسمها: كريمة
12120 - بخ: كريمة بنت الحسحاس
(3)
المزنية،
قالت ثنا أبو هريرة: ونحن في بيت أم الدرداء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأثر عن ربه عز وجل أنه قال: "أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه".
وعنها: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
ورواه إسماعيل أيضًا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح. قلت: علق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في الجامع ذكرها ابن حبان
(4)
في الثقات.
12121 - د ق: كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية.
روت عن: أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وابنتها قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة.
ذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات.
12122 - د س: كريمة بنت همام.
عن: عائشة في الخضاب.
وعنها: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن [مهزم]
(6)
العبدي، وعلي بن المبارك.
من اسمها: كلثوم وكيسة
12123 - ق: كلثم ويقال: أم كلثوم بنت عمرو القرشية.
روت عن: عائشة: "عليكم بالبغيض النافع"
(1)
كبيشة بالتصغير.
(2)
الثقات: 5/ 344.
(3)
الحسحاس بمهملات.
(4)
الثقات: 5/ 344.
(5)
الثقات: 5/ 343.
(6)
في الأصل: بهزم، وهو خطأ والصويب من تهذيب الكمال: 35/ 276.
[التَّلْبين]
(1)
.
وعنها: أيمن بن نابل وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو وقيل: عنه عن مولاته عن عائشة وقيل: عن أيمن عن فاطمة بنت أبي ليث عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة وستأتي في الكنى.
12124 - د: كيسة
(2)
بنت أبي بكر الثقفية البصرية.
روت عن: أبيها في الحجامة.
وعنها: ابن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة. قلت: وقع في رواية ابن داسة عن أبي داود كبشة بموحدة ساكنة ومعجمة ونبه أبو داود على أن موسى بن إسماعيل يقول: كيسة أي على الصواب.
حرف اللام
من اسمها: لبابة ولؤلؤة
12125 - ع: لبابة
(3)
بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله الهلالية
وهي أخت ميمونة أم المؤمنين لأبويها وأختهن أم حفيدة واسمها هزيلة بنت الحارث ولهن أختان من أمهن سلمى وأسماء بنتا عميس وأختهن لبابة أم خالد بن الوليد وهي الكبرى وقيل: الصغرى واسمها عصماء ويقال: بل عصماء أخت أخرى لهن.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابناها عبد الله، وتمام، ومولاها عمير بن الحارث، وأنس بن مالك، وقابوس بن أبي المخارق، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب مولى ابن عباس. قال ابن عبد البر يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكانت من المنجبات وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها. قال وكانت لبابة الكبرى، ولبابة الصغرى، وعصماء، وعزة، وهزيلة، وميمونة أخوات لأب وأم وأخواتهن لأمهن أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وهي العجوز التي قيل فيها أكرم الناس أصهارًا وقد قيل: أن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن أيضًا وروى الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعًا: الأخوات الأربع مؤمنات ميمونة وأم الفضل وأسماء وسلمى. قلت: قال ابن حبان
(4)
في الصحابة: ماتت قبل
(5)
زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان رضي الله عنه
(6)
.
من اسمها: لؤلؤة وليلى
12126 - بخ د ت ق: لؤلؤة مولاة الأنصار.
روت عن: أبي صرمة الأنصاري المازني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم إني أسألك غناي وغنا مولاتي" وحديث "من ضار ضر الله تعالى به".
(1)
بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 295.
(2)
كيسة بتحتانية ثقيلة ثم مهملة.
(3)
لبابة بتخفيف الموحدتين كنيتها أم الفضل وهي زوجة العباس بن عبد المطلب وأم ستة من بنيه.
(4)
الثقات: 3/ 361.
(5)
بعد.
(6)
وصلى عليها عثمان.
وعنها: محمد بن يحيى بن حبان.
12127 - د: ليلى بنت قانف
(1)
الثقفية. لها صحبة وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم
-.
وعنها: داود بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.
12128 -
ليلى بنت مالك. في ترجمة أم ورقة
(2)
.
12129 - بخ: ليلى السدوسية امرأة بشير بن الخصاصية يقال لها صحبة تقدمت في جهدمة
قلت: ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات.
حرف الميم
من اسمها: مجيبة ومرجانة ومريم
12130 -
مجيبة
(4)
الباهلية ويقال: الباهلي وقيل: أبو مجيبة الباهلي. تقدم في باب الميم من الرجال.
12131 - ي د ت س: مرجانة والدة علقمة تكنى أم علقمة.
روت عن: معاوية، وعائشة.
وعنها: ابنها علقمة. ذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات. قلت: روى عنها أيضًا بكير بن الأشج وعلق لها البخاري
(6)
وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى.
12132 - سي: مريم بنت إياس بن البكير.
روت عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في القول على الزريرة
(7)
.
وعنها: عمرو بن يحيى بن عمارة.
من اسمها: مسة ومسيكة
12133 - د ت ق: مسة
(8)
الأزدية أم بسة.
روت عن: أم سلمة في النفساء.
وعنها: أبو سهل كثير بن زياد. قلت: وذكر الخطابي، وابن حبان أن الحكم بن عتيبة روى عنها أيضًا.
12134 - د ت ق: مسيكة
(9)
المكية.
روت عن: عائشة حديث منى مناخ من سبق.
وعنها: ابنها يوسف بن ماهك. قلت: قال ابن خزيمة: لا أحفظ عنها راويًا غير ابنها ولا أعرفها بعدالة ولا جرح.
من اسمها: معاذة
12135 - ع: معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية. امرأة صلة بن أشيم.
روت عن: عائشة، وعلي، وهشام بن عامر، وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير.
(1)
قانف بقاف ثم ألف ثم نون مكسورة ثم فاء.
(2)
(ليلى) بنت مالك. تأتي في الوليد بن عبد الله عن جدته - (ليلى) تأتي في أم ورقة - (ت س ق ليلى) مولاة أم عمارة الأنصارية. مقبولة من السادسة.
(3)
الثقات: 5/ 346.
(4)
مجيبة بضم ميم وكسر جيم.
(5)
الثقات: 5/ 466.
(6)
في الحيض.
(7)
الزريرة نبات يصبغ.
(8)
(مسة) بضم أولها والتشديد (وأم بسة) بضم الموحدة والتشديد مقبولة من الثالثة.
(9)
مسيكة بالتصغير.
وعنها: أبو قلابة، وقتادة، ويزيد الرشك، وأيوب وعاصم الأحول، وسليمان بن عبد الله البصري، وإسحاق بن [سويد]
(1)
، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي، وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وذكرها ابن حبان
(2)
في الثقات وقال كانت من العابدات يقال: إنها لم تتوسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت. قلت: روينا في فوائد عبد العزيز المشرقي بسند له عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: أتيت معاذة فقالت: إني اشتكيت بطني فوصف لي نبيذ الجر فأتيتها منه بقدح فوضعته فقالت: اللهم إن كنت تعلم أن عائشة حدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال: فانكفأ القدح واهريق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان بها
(3)
.
من اسمها: مليكة ومنية
(4)
12136 - مد: مليكة بنت عمرو الزيدية السعيدة من ولد زيد بن سعيد روت في سمن البقر.
روى حديثها: زهير بن معاوية عن امرأة من أهله عنها.
12137 - ت: منية
(5)
بنت عبيد بن أبي برزة.
عن: جدها أبي برزة حديث "من عزى الثكلى كسي بردًا من الجنة".
وعنها: أم الأسود الخزاعية.
من اسمها: ميمونة
12138 - ع: ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية. زوج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها سنة سبع.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أختها عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم، وربيبها عبيد الله الخولاني، ومولاتها ندبة، ومولاها عطاء بن يسار، ومولاها سليمان بن يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب مولى ابن عباس، وعبيدة بن السباق، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، والعالية بنت سبيع، وغيرهم. وقيل: كان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وتوفيت بسرف حيث بنى بها رسول الله وهو ما بين مكة والمدينة وذلك سنة إحدى وخمسين وقيل: سنة ثلاث وستين وصلى عليها عبد الله بن عباس. قلت: القول الأول هو الصحيح وأما الأخيران فغلط بلا ريب فقد صح من حديث يزيد بن الأصم قال: دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة فقالت كانت من اتقانا وقال يعقوب بن سفيان: توفيت سنة تسع وأربعين.
12139 - 4: ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادمة النبي صلى الله عليه وسلم
-.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وطارق بن عبد الرحمن، وهلال بن أبي هلال المدني، وأبو يزيد الضبي، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز،
(1)
في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 309.
(2)
الثقات: 5/ 466.
(3)
زاد في الخلاصة قال الذهبي: بلغني أنها كانت تحيي الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد علمت طول الرقاد في القبور. قال ابن الجوزي توفيت سنة ثلاث وثمانين.
(4)
(د - مغيرة) بنت حسان التيمية مقبولة من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء.
(5)
منية بسكون النون بعدها تحتانية.
وزياد وعثمان ابنا أبي سودة، وغيرهم وقيل: إن التي روى عنها عثمان وزياد ميمونة أخرى غير خادمة النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: جزم بذلك ابن السكن وابن مندة وصاحب الاستيعاب وقال أبو نعيم: هي عندي التي قبلها.
12140 - د ق: ميمونة بنت كردم
(1)
بن سفيان اليسارية ويقال الثقفية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: يزيد بن مقسم وقيل عنه: عن سارة بنت مقسم عنها وفي إسناد حديثها اختلاف. قلت: قال ابن حبان
(2)
: لها صحبة وقال ابن مندة لها رؤية.
12141 - د ق: ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل الأنصارية بنت أم ورقة والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
روت عن: عائشة قالت: "بال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز" الحديث.
وعنها: ابنها. ذكرها ابن حبان
(3)
في الثقات من التابعين وأورد لها هذا الحديث وقد ذكرها المزي في المبهمات في أواخر الكتاب لأنها لم تسم في رواية أبي داود وابن ماجه.
حرف النون
من اسمها: ندبة ونسيبة
12142 - ندبة
(4)
مولاة ميمونة أم المؤمنين ويقال: ندنة ويقال: بدية.
روت عن: مولاتها.
وعنها ابن حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير.
ذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات وقال الدارقطني: يقول أهل الحديث: ندبة بفتح الدال وقال أهل اللغة هو ندبة بإسكان الدال. قلت: وذكرها ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة.
12143 - ع: نسيبة ويقال: نسيبة بالفتح بنت كعب ويقال: بنت الحارث أم عطية الأنصارية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر.
وعنها: أنس بن مالك، ومحمد، وحفصة ابنا سيرين، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، وعلي بن الأقمر، وأم شراحيل. قال ابن عبد البر: كانت تغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرض المرضى وتداوي الجرحى شهدت غسل ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل. الميت. قلت: ضبطها ابن ماكولا بفتح النون.
حرف الهاء
(6)
من اسمها: هند وهنيدة
12144 - ع: هند بنت أبي أمية حذيفة ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
- تزوجها سنة اثنتين من الهجرة بعد بدر وبنى بها في شوال وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد.
(1)
كردم على وزن جعفر.
(2)
الثقات: 3/ 408.
(3)
الثقات: 5/ 465.
(4)
ندبة بضم أولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة ويقال بموحدة أولها مع التصغير.
(5)
الثقات: 5/ 487.
(6)
هجيمة هي أم الدرداء تأتي في الكنى.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن عبد الأسد وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابناها عمر وزينب ابنا أبي سلمة بن عبد الأسد ومكاتبها نبهان، وأخوها عامر بن أبي أمية، وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية، ومواليها عبد الله بن رافع، ونافع، وسفينة، وأبو كثير، وابن سفينة، وخيرة أم الحسن البصري، وسليمان بن يسار، وأسامة بن زيد بن حارثة، وهند بنت الحارث الفراسية، وصفية بنت شيبة، وأبو عثمان النهدي، وحميد، وأبو أسامة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وأبو وائل، [وطبّة]
(1)
بنت محصن، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه عكرمة، وأبو بكر، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعروة بن الزبير، وكريب مولى ابن عباس، وقبيصة بن ذويب، ونافع مولى ابن عمر، ويعلى بن مملك، وآخرون. قال الواقدي: توفيت في شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد بن معاوية وقال غيره: توفيت سنة اثنتين وستين. قلت: إنما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة أربع على الصحيح ويقال: سنة ثلاث فإن أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدًا ورمي بسهم فعاش بعده خمسة أشهر أو سبعة ومات وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع وقد نص على ذلك خليفة بن خياط والواقدي وقال ابن عبد البر: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وقد ذكرنا ذلك في ترجمته وأما قول الواقدي إنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما ثبت في صحيح مسلم أن الحارث بن عبد الله بن [أبي]
(2)
ربيعة، وعبد الله بن صفوان دخل على أم سلمة في ولاية يزيد بن معاوية فسألاها عن الجيش الذي يخسف بهم وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين وحكى ابن عبد البر إنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن يزيد وهو مشكل لأن سعيدًا مات قبلها بمدة والجواب عنه سهل إن صح وهو احتمال أن تكون مرضت فأوصت بذلك ثم عوفيت مدة بعد ذلك فمثل هذا يقع كثيرًا. قال ابن حبان
(3)
: ماتت في آخر سنة إحدى وستين بعد ما جاءها نعي حسين بن علي رضي الله عنهما.
12145 - خ 4: هند بنت الحارث الفراسية
(4)
ويقال: القرشية كانت تحت معبد بن المقداد بن الأسود.
روت عن: أم سلمة وكانت من صواحباتها.
وعنها: الزهري. ذكرها ابن حبان
(5)
في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: اسمها على الأصح الزهراء ثم قال: وقال الزبيدي أنا الزهري أن هندًا بنت عبد المطلب وذكر البخاري في صحيحه الخلاف في معبد بن المقداد وكانت تدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وقال الليث عن يحيى بن سعيد حدثه ابن شهاب عن امرأة من قريش عن النبي صلى الله عليه وسلم.
12146 - تمييز: هند بنت الحارث الخثعمية. امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.
قلت: ذكرها ابن حبان
(6)
في الثقات.
(1)
في الأصل: وصفية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 316.
(2)
ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: 35/ 317.
(3)
الثقات: 3/ 439.
(4)
الفراسية بكسر الفاء وتخفيف الراء بعدها مهملة.
(5)
الثقات: 5/ 217.
(6)
الثقات: 5/ 517.
12147 - س: هنيد بنت زبان البصرية.
روت عن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.
روى عن: طود بن عبد الملك القيسي عن أبيه عنها
(1)
.
12148 - س: هنيدة.
عن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.
وعنها: إسحاق بن سويد مقرونة بمعاذة.
حرف الواو
فارغ
حرف الياء
من اسمها: يسيرة
12149 - د: يسيرة
(2)
ويقال أسير
(3)
أم ياسر وكانت من المهاجرات وقيل: من الأنصار.
روى حديثها: هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة. قلت: ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من غير الأنصار وقال ابن حبان
(4)
وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر كانت من المهاجرات.
(1)
(س - هند) بنت شريك الأزدية.
(2)
يسيرة بمهملة مصغرة.
(3)
أسيرة بألف.
(4)
الثقات: 3/ 450.
الكنى من النساء
حرف الألف
12150 - بخ 4: أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها وقيل: عن أبيها.
وعنها: مطر بن عبد الرحمن الأعنق. قلت: أخرج حديثها أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن مطر المذكور فقال: سمعت هندًا بنت الوازع إنها سمعت الزارع به فاستفيد منها اسمها والزيادة في الاختلاف على مطر صحابي هذا الحديث وقد أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عثمان بن مطر مثل ما قال أبو سعيد:
12151 - سي: أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية.
روت عن: أبيها.
وعنها: الحسن بن الحسن، والحسن بن محمد، وعلي بن الحسين بني علي بن أبي طالب وكانت زوجة عبد الملك بن مروان ثم طلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس. ذكر ذلك الزبير وغيره روى لها النسائي فقال: في روايته عن ابنة عبد الله بن جعفر ولم يسمها.
12152 - ق: أم الأسود الخزاعية ويقال: الأسلمية مولاة أبي برزة.
روت عن: منية بنت عبيد بن أبي برزة، وأم نائلة الخزاعية.
وعنها: أنس بن محمد المؤدب، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم بن إبراهيم. قلت: قال العجلي: كوفية ثقة.
12153 - ت: أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم يقال: اسمها بركة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: أنس بن مالك، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وأبو يزيد المدني. قال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان: هي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة تزوجها زيد بعد عبيد الحبشي هاجرت الهجرتين. قال الواقدي: كانت لعبد الملك بن عبد المطلب فصارت للنبي صلى الله عليه وسلم ميراثًا وقال ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ أم أيمن: اسمها بركة وكانت لأم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تقول أم أيمن أمي بعد أمي وروى سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها. قلت: قال الواقدي وابن حبان: ماتت في خلافة عثمان.
12154 - ت ق: أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوج أبي أيوب وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس.
روت عن: النبي روى عبيد الله بن [أبي]
(1)
يزيد عن أبيه عنها: "أنهم تكلفوا
(1)
ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 331.
للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا فيه بعض هذه البقول فقربوه فكرهه" الحديث وكان قيس والدها جار أبي أيوب زوجها
(1)
.
حرف الباء
12155 - د ت س: أم بجيد
(2)
الأنصارية يقال: اسمها حواء وكانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري عن جدته أم بجيد الأنصارية حديث: "ردوا السائل ولو بظلف محرق".
12156 - بخ: أم بكر بنت المسور بن مخرمة الزهرية.
عن: أبيها وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة.
12157 - د م: أم بكر ولقال أم أبي بكر.
روت عن: عائشة في المرأة ما يريبها بعد الطهر.
وعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن. قلت: روى لها أبو داود أيضًا ولم يذكرها المزي.
12158 - ق: أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية.
روت عن: أبيها يجوز الجذع من الضان أضحية.
روى: محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أمه عنها. قال العجلي
(3)
: تابعية ثقة. قلت: روى أحمد في مسنده وأبو جعفر ابن جرير الطبري والبيهقي حديثًا من روايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر أبيها وذكر كذلك في الصحابة.
حرف التاء والثاء
فارغان
حرف الجيم
12159 - د: أم جحدر العامرية.
عن: عائشة في دم الحائض يصيب الثوب.
روت عنها: ابنتها أم يوسف بنت شداد.
12160 -
أم جعفر في أم عون.
12161 - س: أم جميل بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي والدة محمد بن حاطب الجمحي. اسمها جويرية ويقال فاطمة.
قال ابن عبد البر: أسلمت قديمًا وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنها محمد بن حاطب الجمحي.
12162 - د ق: أم جندب الأزدية.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم في رمي الجمرة.
وعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
12163 - د: أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر.
وعنها: عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي.
حرف الحاء المهملة
12164 -
أم حبيبة بنت جحش في حمنة.
(1)
وكان أبوها خال زوجها.
(2)
بجيد بالتصغير بجيم.
(3)
الثقات: 525.
12165 - د: أم حبيبة بنت ذويب بن قيس المزنية ويقال: أم حبيب.
روت عن: زوجها ابن أخي صفية عن عمته في الصاع.
وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
12166 - ت: أم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
عن: أبيها في تحريم كل ذي ناب وغير ذلك.
وعنها: أبو خالد وهب بن خالد الحمصي.
12167 - خ م د س ق: أم حرام
(1)
بنت ملحان
واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار الأنصارية خالة أنس بن مالك وزوجة عبادة بن الصامت يقال اسمها الغميصاء ويقال: الرميصاء.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار. قال ابن سعد
(2)
: تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدًا ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سواد الأنصاري كذا قال: والصحيح العكس فقد قال: غير واحد وثبت غير واحد إنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر وماتت
(3)
في غزاتها وقصتها بغلتها عندما نقلوا وذلك أول ما ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان. زاد أبو نعيم الأصبهاني وقبرت بقبرس. قلت: والإسماعيلي في مستخرجه عن الحسن بن سفيان عن هشام بن عمار قال: رأيت قبرها ووقفت عليه بقبرس
(4)
.
12168 - د: أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
عن: أم سلمة في الصلاة في الدرع.
وعنها: ابنها. قلت: ذكر ابن بشكوال أن اسهما آمنة.
12169 - ت: أم الحرير بالضم وقيل: بالفتح.
عن: مولاها طلحة بن مالك.
روى: محمد بن أبي رزين عن أمه عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا بالفتح
(5)
.
12170 -
أم الحسن البصري اسمها خيرة.
12171 - د: أم الحسن جدة أبي بكر العدوي.
روت عن: معاذة العدوية عن عائشة.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
12172 - د: أم الحسن عمة غبطة بن عمرو المجاشعية.
روت عن: جدتها عن عائشة.
وعنها: بنت أخيها غبطة.
12173 - م 4: [أم]
(6)
الحصين بنت إسحاق الأحمسية شهدت خطبة حجة الوداع.
(1)
أم حرام بمهملة.
(2)
طبقات: 8/ 434.
(3)
في سنة سبع وعشرين.
(4)
قبرس جزيرة عظيمة من جزائر الروم.
(5)
وضبطها عبد الغني بالضم.
(6)
ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 345.
وروتها عن: النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك.
وعنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعيزار بن حريث.
12174 - ق: أم حفص والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة.
روت عن: صفية بنت جرير.
وعنها: ابنتها حبابة بنت عجلان.
12175 - د: أم الحكم ويقال: أم حكيم صفية ويقال: عاتكة ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم
-.
روى: حديثها عياش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمري أن [ابن]
(1)
أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيًا فذهبت أنا وأختي [و]
(2)
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا ما نحن فيه. وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم ويقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثًا آخر ويقال: إنها أمه وقال خليفة
(3)
: حدثني غير واحد من بني هاشم إنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة كذا قال: وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وأن ضباعة كانت تحت المقداد. قلت: وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه قال: وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية قال: وقال سعيد بن بشير يعني: عن قتادة عن إسحاق عن جدته فوهم وقال الدستوائي: عن إسحاق عن أم الحكم وأحسن وكذا قال همام: لكنه لم يحسن في قوله عن جدته وقال داود بن أبي هند عن إسحاق عن صفية: قال وصفية: قد قدمنا إنها جدة أبيه. قلت: فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة والله تعالى أعلم.
12176 - صد: أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية.
عن: أنس في فضل الأنصار.
روى: شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال: وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان إنها سمعت أنسًا بمثله.
12177 -
أم حكيم بنت أمية في حكيمة.
12178 - د س: أم حكيم بنت أسيد
(4)
.
عن: أمها عن أم سلمة.
وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.
12179 - ق: أم حكيم بنت سلمة بن وداع ويقال: وادع الخزاعية.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب".
وعنها: صفية بنت جرير.
12180 - أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة.
روى عنها: سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرها في ترجمته أشار إليها البخاري في كتاب النكاح
(1)
ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 347.
(2)
نفسه.
(3)
طبقات خليفة: 331.
(4)
أسيد بفتح الهمزة.
ووصلها محمد بن سعد في الطبقات عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعد أن خالدًا وقارظ بن شيبة قالا قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبني غير واحد فزوج من رأيت قال: وتمضين ذلك لي قالت نعم قال: قد زوجتك خالد بن أبي ذئب.
12181 - د: أم حميد ويقال أم حميدة بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة.
روى: ابن جريج عن [ابنها]
(1)
عنها
(2)
.
حرف الخاء
فارغ
حرف الدال المهملة
12182 - ع: أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء. اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية.
روت عن: زوجها وسلمان الفارسي، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وعائشة.
روى عنها: جبير بن نفير وهو أكبر منها، وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن، ومولاها أبو عمران الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، وصفوان بن عبد الله، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الكيخاراني، ويعلى بن مملك، ويونس بن ميسرة، ومرزوق التيمي، ومكحول الشامي، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وآخرون. ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد وقال أبو أحمد العسال: أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة: وأم جابر كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء الحقي بصفوف النساء وقال أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداء: إنها قالت لأبي الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فانكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة قال: فلا تنكحي بعدي فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال عليك بالصيام وقال رديح بن عطية المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء: أن رجلًا أتاها فقال إن رجلًا نال منك عند عبد الملك فقالت: إن يؤثر بما ليس فينا فطال ما زكينا بما ليس فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق وماتت بعد سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر.
(1)
في الأصل: أبيه، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 351.
(2)
أم خالد بنت خالد بن سعيد بن أبي العاص اسمها أمه (أم خطاب) لا تعرف من الرابعة.
حرف الذال المعجمة
12183 - د: أم ذرة المدنية مولاة عائشة.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: ابن المنكدر، وأبو اليمان الرحال، وعائشة بنت سعد. قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات وقال العجلي
(1)
: تابعية مدنية ثقة.
حرف الراء المهملة
12184 -
أم الرائح اسمها الرباب. تقدمت.
12185 - خ: أم رومان الفراسية
من
المهاجرات الأول زوج أبي بكر الصديق ووالدة عائشة وعبد الرحمن كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سحبرة فقدم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام ومات وولدت له الطفيل فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما قاله الواقدي وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة قيل: إنها توفيت سنة أربع أو خمس فنزل النبي صلى الله عليه وسلم قبرها وقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست.
روى: البخاري في صحيحه عن حصين عن أبي وائل عن مسروق حدثتني أم رومان فذكر طرفًا من حديث الإفك. قال الخطيب: هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول: سألت أم رومان فوهم حصين فيه إذا جعل السائل لها مسروقًا إلا أن يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال: وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال: سألت أم رومان ولم يظهر له علته. قلت: بل الذي ظهر للبخاري إن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهم وإن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح ففال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم سنة ست. قال البخاري: وفيه نظر وحديث مسروق أسند وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهرًا وقال إبراهيم الحربي: سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب إنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسًا فقراء فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما: "هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا" الحديث وأم عبد الرحمن: هي أم رومان بلا خلاف وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي: احتبست عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عن ابن عيينة عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن سعد
(2)
وغيره: كان إسلامه في صلح الحديبية.
(1)
الثقات: 525.
(2)
طبقات: 8/ 276.
قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذٍ موجودة فدل على وهم من قال: إنها ماتت سنة ست وأيضًا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بي فقال: "يا عائشة إني عارض عليك أمرًا فلا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان قالت: قلت يا رسول الله وما هو قال: قال الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} الآية - إلى - {أَجْرًا عَظِيمًا}
(1)
قالت: فقلت فإني أريد الله تعالى ورسوله والدار الآخرة ولا أوامر في ذلك أبا بكر وأم رومان فضحك" وهذا إسناد جيد وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ" استأمري أبويك" ولم يسمهما والتخيير كان في سنة تسع والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة فبان وهم علي بن زيد ومن معه.
حرف الزاي المعجمة
12186 - خ: أم زفر السوداء لها ذكر في حديث عطاء
قال لي ابن عباس: "ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أنكشف" فذكر الحديث وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة. قلت: زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمها. وقال الزبير العجوز: التي دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فحياها وقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة. قلت: فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح والذي عندي إنهما اثنتان.
12187 - د س: أم زياد الأشجعية.
روى حديثها: رافع بن سلمة بن زياد عن حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر.
حرف السين المهملة
12188 - ق: أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.
عن: عائشة في فضل اللبن.
روى عنها: مولاها جعفر بن برد الراسبي وقال أبو هلال الراسبي: أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.
12189 - د ق: أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت وقيل: امرأته وقيل: إنها من المهاجرات.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت، وعائشة.
روى حديثها: عنبسة بن عبد الرحمن أحد المتروكين عن محمد بن زاذان عنها وقيل: عن محمد بن وردان عن عبد الله بن خارجة عنها.
12190 - د: أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير
ويقال: أم سعد بنت الربيع الأنصارية عن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع وقال ابن سعد: في ترجمة خارجة بن يزيد بن ثابت أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع فإن صح إن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها. قلت: سيأتي في
(1)
سورة: الأحزاب، الآيتان: 28، 29.
ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا.
12191 - بخ: أم سعيد بنت مرة الفهرية.
عن: أبيها.
وعنها: أنيسة. قلت: أخرج حديثها أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال الجمحية: وحكى خلافًا في تقديم مرة على عمرو وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة.
12192 -
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي هند. تقدمت.
12193 - خ م د ت س: أم سليم بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية لها صحبة واسمها اسهلة
ويقال: رميلة ويقال: رميثة ويقال: أنيثة ويقال: مليكة وهي والدة أنس بن مالك وزوج أبي طلحة الأنصاري يقال: إنها هي الغميصاء أو الرميصاء ثبت ذلك في البخاري في حديث ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة" وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم "دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: من هذا فقالوا: هذه الرميصاء" وفي رواية "الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك".
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له أنسًا فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك فتزوجت بعده أبا طلحة. خطبها وهو مشرك فأبت عليه إلا أن يسلم فأسلم فولدت له غلامًا كان قد أعجب به فمات صغيرًا وأسف عليه وقيل: إنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم وروى عن أم سليم قالت لقد دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ما أريد زيادة ومناقبها كثيرة شهرة.
حرف الشين المعجمة
12194 - ت: أم شراحيل.
عن: أم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبيح الراسبي.
12195 - خ م ت س ق: أم شريك العامرية
ويقال: الأنصارية ويقال: الدوسية. اسمها غزية ويقال: غزيلة بنت دودان
(1)
بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن عميص بن عامر بن لؤي وقيل: غير ذلك في نسبها وقال ابن سعد
(2)
: غزية بنت حكيم بن جابر ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وشهر بن حوشب.
حرف الصاد المهملة
12196 - ق: أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شيبة عن أم حبيبة حديث "كلام ابن آم عليه لا له" الحديث.
روى عنها: سعيد بن حسان المخزومي.
(1)
بالدال المهملة.
(2)
طبقات: 8/ 154.
12197 - بخ د ق: أم صبية الجهنية لها صحبة.
يقال: اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث.
روى: حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرح وهو ابن خربوذ وأخوه نافع عنها.
حرف الضاد المعجمة فارغ
حرف الطاء المهملة
12198 - بخ: أم طلق
قالت: كتب عمر إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم.
وعنها: عبد الله الرومي.
حرف الظاء المعجمة فارغ
حرف العين المهملة
12199 - ت ق: أم عاصم جدة المعلى بن راشد والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق.
روت عن: سلمة بن المحبق، ونبيشة الهذلي، وعائشة أم المؤمنين، والسوداء امرأة لها صحبة.
روى عنها: المعلى بن راشد أبو اليمان النبال، والحسن بن عمارة، ونائلة الأزدية.
12200 - م د س: أم عبد الله بنت أبي دومة. امرأة أبي موسى الأشعري.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق.
وعنها: عياض الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الأعلى النخعي، وثابت بن قيس.
12201 -
أم عبد الله بنت أبي مليكة. اسمها ميمونة.
12202 - د: أم عثمان بنت سفيان ويقال: بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن عباس.
روت عنها: صفية بنت شيبة.
12203 -
أم عطية هي نسيبة. تقدمت.
12204 - خت بخ م: أم علقمة غير منسوبة.
روى: البخاري في الأدب
(1)
من حديث بكير بن الأشج عن أم علقمة عن عائشة في اللهو في الجنان. قلت: وقال البخاري في الصيام من صحيحه
(2)
: وقال بكير عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهي وعلق لها في الحيض أيضًا [ولها حديثه في الجنائز عن عائشة رواه]
(3)
مالك في الموطأ
(4)
وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء. قال العجلي
(5)
: مدنية تابعية ثقة.
12205 - 4: أم عمارة الأنصارية.
يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم. شهدت أحدًا هي وابنها وزوجها وشهدت بيعة الرضوان واليمامة وقطعت يدها فيها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
الأدب المفرد: 1247.
(2)
باب: الحجامة والقيء للصائم (4/ 173).
(3)
بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى.
(4)
في كتاب الجنائز، باب: جامع الجنائز (الحديث: 584).
(5)
الثقات: 525.
وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس. وروى حبيب بن زيد الأنصاري عن مولاة لهم يقال: لها ليلى عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا بفتح النون.
12206 - خت س: أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية.
عن: أبيها عن عمر في لبس الحرير.
وعنها: معاذة العدوية. قال ابن سعد: ولد له خمس رقية، وفاطمة، وفاختة، وأم حكيم. ولم يذكر الخامسة فلعلها هي.
12207 - ق: أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية ويقال: أم جعفر زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون.
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال: الخزاعية.
12208 - خ س: أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة.
روى حديثها: الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون وفضله وفيه قولها فقلت: يرحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن سالم أبي النضر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد طبت أبا السائب.
12209 - د: أم العلاء الأنصارية.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث: "مرض المسلم يكفر خطاياه".
وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير. قلت: لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم.
12210 - ق: أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
-.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلمة بنت موسى وروى عبد الواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته أم عياش خادم النبي صلى الله عليه وسلم إنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان.
12211 - ق: أم عيسى الخزاعية ويقال: أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر بن أبي طالب.
وعنها: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
حرف الغين
12212 -
أم غراب اسمها. طلحة. تقدمت.
حرف الفاء
12213 - د ت: أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية كانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الله بن عمر العمري عن
القاسم بن غنام عن عمته أم فروة وقيل: عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة في فضل الصلاة أول الوقت. قلت: ذكر ابن عبد البر والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي، وغيره ووهموا من قال إنها أنصارية.
12214 -
أم الفضل في لبابة بنت الحارث. تقدمت.
حرف القاف
12215 - ع: أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة. أسلمت بمكة قديمًا وهاجرت إلى المدينة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها آخر أبو الحسن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ووابصة بن معبد الأسدي، وأبو عبيدة بن عبد بن زمعة، وعمرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع. قال الليث: حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس إنها قالت: توفي ابني فجزعت فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال: "طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت". قلت: ذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أن اسمها آمنة.
حرف الكاف
12216 - 4: أم كرز
(1)
الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
12217 - بخ م س ق: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أمها حبيبة بنت خارجة وتوفي أبوها وهي حمل.
روت عن: أختها عائشة.
روى: عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة وجابر بن عبد الله الأنصاري وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وجبير بن حبيب، ولوط بن يحيى. قلت: ذكرها ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة وأخطأوا في ذلك لأنها ولدت بعد موت أبي بكر الصديق.
12218 - بخ: أم كلثوم بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: محمد بن إبراهيم اليشكري وهي جدته.
12219 - خ م د ت س: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية أخت عثمان بن عفان لأمه
أسلمت قديمًا وبايعت وحبست عن الهجرة إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة. تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها ثم الزبير بن العوام ثم طلقها فتزوجها [عبد الرحمن بن عوف]
(2)
فماتت عنده.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس الكاذب من أصلح بين الناس" الحديث وعن بسرة بنت صفوان. روى عنها ابناها إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف. قلت: ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بمصر.
(1)
كرز بضم أوله وسكون الراء بعدها زاي.
(2)
في الأصل: عمرو بن العاص، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 380.
12220 -
أم كلثوم بنت عمرو. في كلثم في الأسماء.
12221 - د ت س: أم كلثوم الليثية المكية.
عن: عائشة في التسمية على الأكل والشرب.
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي. قلت: ووقع في رواية أبي داود من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال: لها أم كلثوم ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية لكن الترمذي قال عقب حديثها أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق فعلى هذا فقول ابن عمير عن امرأة منهم قابل للتأويل فينظر فيه فلعل قوله منهم أي كانت منهم بسبب إما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب والعمدة على قول الترمذي والله تعالى أعلم وقد ذكرها ابن مندة في كتاب النساء بروايتها عن عائشة وبرواية عبد الله بن عبيد عنها ولم ينسبها.
12222 - أم كلثوم.
عن: عائشة في الاستحاضة.
وعنها: حجاج بن أرطاة وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية. قلت: فلعلهن كلهن واحدة.
12223 -
أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق. تقدم ذكرها في ترجمة كلثوم الليثية.
حرف اللام
فارغ
حرف الميم
12224 - م: أم مالك الأنصارية.
لها ذكر في صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله: "إنها كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وسلم في عكة لها سمنًا" الحديث وروى عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن أم مالك الأنصارية.
12225 - ت: أم مالك البهزية.
روى حديثها: طاوس قالت: "ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه فقربها" الحديث.
12226 - م س ق: أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن حفصة بنت عمر على حلاف في ذلك.
وعنها: جابر بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، ومجاهد بن جبر يقال: مرسل. قلت: زعم الدمياطي أن اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر وإنها زوجة البراء بن معرور أم ولديه بشر ومبشر. قال: وخلف عليها بعده زيد بن حارثة كذا قال: وقد ذكر أبو جعفر الطبري وأبو علي بن السكن أن اسم أم بشر بن البراء خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الأشجعية وقال ابن عبد البر: أم بشر بنت البراء بن معرور ويقال لها: أم مبشر اسمها خليدة كذا قال: وكأنه أراد أن يكتب أم بشر بن البراء ولعله من طغيان القلم وقد اعترض عليه ابن فتحون وذكر خليفة
(1)
بن خياط إن للبراء بن معرور بنتًا تسمى أم قيس فالله تعالى أعلم.
12227 - د ق: أم محمد امرأة زيد بن جدعان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها علي يقال: اسمها آمنة ويقال: أمينة وقد تقدمت في الهمزة.
(1)
طبقات خليفة: 243.
12228 - بخ: أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر بن عبد العزيز.
تزوجها يزيد بن معاوية لما قدم المدينة وحملت إليه بالشام حكى عنها مولاها أبو عبد الله إنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العتمة.
12229 - فق: أم معبد الأنصارية.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "إنه كان يدعو اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور". قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن مولاة لأم معبد عن أم معبد ولم ينسبها فإن كانت هي الخزاعية صاحبة الحديث في الهجرة إلى المدينة فاسمها عاتكة بنت خالد زوج أبي معبد وحديثها في الهجرة معروف رواه عنها. قلت: في الصحابيات ممن تكنى أم معبد اثنتان غير هاتين ولرواية هذا الحديث نسبها أبو نعيم أنصارية.
12230 - د ت س: أم معقل الأسدية ويقال: الأشجعية ويقال الأنصارية زوجة أبي معقل.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة".
وعنها: الأسود بن يزيد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل وقيل: عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل عنها وفيها خلاف غير ذلك.
12231 - د ت ق: أم المنذر الأنصارية إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير.
روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب المدني. قال الطبراني: اسمها سلمى بنت قيس وقال الترمذي هي أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ويقال: هي سلمى بنت قيس أخت سليط من بني مازن بن النجار.
12232 - بخ: أم المهاجر الرومية.
قالت: سبيت فعرض علينا عثمان الإسلام فأسلمت أنا وأخرى فقال طهروهما واحفظوهما. قاله عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة.
12233 - بخ د س ق: أم موسى سرية علي بن أبي طالب. قيل اسمها فاختة وقيل: حبيبة.
روت عن: علي بن أبي طالب وعن أم سلمة.
روى عنها: مغيرة بن مقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا.
قلت: وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة.
حرف النون
فارغ
حرف الهاء
12234 - ع: أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية. اسمها فاختة وقيل: هند.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: مولاها أبو مرة، وأبو صالح باذام، وابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن [جعدة]
(1)
وابن ابنها أيضًا هارون، وعبد الله بن [عباس]
(2)
،
(1)
في الأصل: جعفر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 389.
(2)
في الأصل: عياش، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: 35/ 389.
وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء، وكريب، ومجاهد، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك، وهي شقيقة علي، وإخوته وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي فولدت له عمرًا وبه كان يكنى وهانئًا ويوسف وجعدة ذكره الزبير بن بكار وغيره وعاشت بعد علي مدة
(1)
. قلت: حكى هذا الترمذي وغيره وقد خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
12235 -
أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.
12236 - د س ق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية. لها صحبة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها.
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
روت عنها: أختها عمرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب لم يسمع يحيى منها وبينهما عبد الرحمن.
حرف الواو
12237 - د: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكان أمرها أن تؤم أهل دارها فكانت تؤم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما وذلك في خلافة عمر فقال عمر: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول "انطلقوا بنا نزور الشهيدة".
روى: حديثها الوليد بن عبد الله بن جميع عن جده. وقيل: عن أمها أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أبيها عن أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جده عن أم ورقة ليس بينهما أحد والوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أم ورقة قالت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو معه يوم بدر. قلت: هذا الذي حكاه هنا موافق لما في الأصول وهو يناقض قوله في حرف الجيم أن الوليد بن عبد الله بن جميع رواه عن جده عن أم ورقة وقد نسبت في رواية أخرى إلى جد أبيها فقال: عن أم ورقة بنت نوفل.
حرف الياء
12238 -
أم ياسر هي يسيرة.
12239 - خ: أم يعقوب امرأة من بني أسد.
روت عن: ابن مسعود.
وعنها: عبد الرحمن بن عابس.
12240 - د: أم يونس بنت شداد.
روت عن: حماتها أم جحدر.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
فصل فيمن لم تسم
(2)
12241 -
أم الحسن البصري اسمها خيرة تقدمت
(3)
.
12242 - د: أم خطاب بن صالح.
عن: سلامة بنت معقل.
(1)
أسلمت يوم الفتح وماتت في خلافة معاوية.
(2)
أم حبيبة بنت جحش قيل هي حمنة بنت جحش ذكره الزبير بن بكار - (أم حبيبة) بنت أبي سفيان هي رملة.
(3)
أم خالد بنت سعيد هي أمة.
وعنها: ابنها خطاب
(1)
.
12243 - د: أم عبد الله بن أبي مليكة.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها. قلت: اسمها ميمونة وقد تقدمت.
12244 - د سي: أم عبد الحميد مولى بني هاشم.
عن: بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنها: ابنها عبد الحميد.
12245 - خ: أم عبد الرحمن بن أبي بكرة.
عن: أبي بكرة في الفتن.
وعنها: ابنها عبد الرحمن.
12246 - أم عبد الملك بن أبي محذورة.
عن: أبي محذورة.
وعنها: عثمان بن السائب.
12247 - أم علقمة بن أبي علقمة.
اسمها مرجانة. تقدمت.
12248 -
أم عيسى الجزار ويقال: الخزاعية. تقدمت.
12249 - ق: أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي.
عن: أمها عن المقداد بن معدي كرب.
وعنها: ابنها محمد بن حرب.
12250 -
أم محمد بن زيد بن المهاجر. هي أم حرام. تقدمت.
12251 - ت ق: أم محمد بن السائب بن بركة المكي.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن السائب.
12252 - د س ق: أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن عبد الرحمن. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
12253 - ق: أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز.
عن: عائشة:.
وعنها: ابنها محمد بن قيس. قلت: الحديث الذي من هذا الوجه رواه ابن ماجه وحديث أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة في بعض الروايات عن أبيه عن أم سلمة.
12254 - ق: أم محمد بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
عن: سهل بن سعد، وأم بلال بنت هلال.
وعنها: ابنها محمد بن أبي يحيى.
12255 - ت ق: أم مساور الحميرية.
عن: أم سلمة.
وعنها: ابنها مساور الحميري.
12256 - س: أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان.
عن: ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
(1)
(أم رافع) سلمى (أم الرايح) هي رباب (أم شريك) هي زوجة عثمان بن مظعون خولة بنت حكيم.
وعنها: ابنها منبوذ
(1)
.
فصل منه
12257 - خ: ابنة الحارث بن عامر بن نوفل النوفلية أخت عقبة بن الحارث.
روى عنها: عبيد الله بن عياض في قصة خبيب بن عدي الحديث في ترجمة [عبيد الله بن عياض]
(2)
عن أبي هريرة.
12258 -
ق: ابنة حارثة بن النعمان. هي أم هشام.
12259 - مد س ق: ابنة حمزة بن عبد المطلب.
مات مولى لي وترك ابنته فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته.
روى عنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد. قيل اسمها أمامة وقيل أَمَة الله وقيل أم الفضل.
12260 - خت: ابنة زيد بن ثابت الأنصارية.
استشهد بها البخاري في الحيض كانت فقيهة مدنية. قلت: ووصله مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عميه عنها.
12261 -
ابنة عبد الله بن جعفر. اسمها أم أبيها في الكنى.
12262 -
ابنة أم سلمة هي زينب. تقدمت.
12263 - ابنة محيصة بن مسعود.
عن أبيها. حديث "من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه". قاله محمد بن إسحاق عن مولى لزيد بن ثابت عنها.
12264 -
ابنة واثلة بن الأسقع. هي فسيلة ويقال: خصيلة ويقال: جميلة. تقدمت.
فصل في الألقاب
12265 -
الجهدمة يقال: هي ليلى. تقدمت.
12266 -
الحميراء هي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. تقدمت.
12267 -
ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
12268 -
الرميصاء ويقال الغميصاء. هي أم سليم ويقال: أم حرام. تقدمت
(3)
.
12269 -
الزهراء هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقدمت.
12270 -
الشفاء هي ليلى.
12271 -
الصماء يقال اسمها بهية. تقدمت.
12272 -
الغميصاء هي أم سليم وقيل أم حرام. تقدمت في الرميصاء
(4)
.
(1)
أم منصور بن عبد الرحمن هي صفية.
(2)
بياض في الأصل، والتصويب من الكتاب نفسه.
(3)
زناب هي زينب بنت أبي سلمة.
(4)
فصل في بيان المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن ولم يفرد المزي هذا الفصل في أصل التهذيب وتبعه المصنف في تهذيب التهذيب ثم أفرده المصنف في تقريب التهذيب لتمام الفائدة فنقلناه ها هنا أيضًا عن التقريب لتتميم الفائدة هامشًا.
إبراهيم بن ميسرة. عن: خالته. لم أقف على اسمها وهي من الثالثة.
إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سيد بن عمرو بن سعيد الأموي. عن امرأة من أهله عن أم خالد لم أقف على المرأة المذكورة.
إسحاق الهاشمي. عن: جدته. اسمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية.
د - أسد بن أسيد. عن: امرأة من المبائعات. لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= س - أسد بن سهل بن حنيف. عن: خالته. لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث - (تم س - أشعث) بن أبي الشعثاء. عن عمته، اسمها رهم بنت الأسود - (أنس) بن مالك. عن أمه. هي أم سليم وعن خالته هي أم حرام - (ثمامة) بن حزن عن جارية حبشية لعائشة. يحتمل أن تكون بريرة. (الحارث) بن عبد المطلب بن أبي ربيعة. عن أم المؤمنين هي حفصة. (د - حريث) بن الأشج ويقال عبيد عن امرأة من بني أسد لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث. (س - الحسن) بن الحسن بن علي عن امرأة عبد الله بن جعفر وقيل عن ابنته. لم أقف على اسم المرأة. (الحسن) بن الحسن البصري عن أمه. اسمها خيرة بالخاء المعجمة. (د س - حشرج) بن زياد عن جدته أم أيبه. هي أم زياد الأشجعية. (س - حصين) ابن محصن أو عبد الله بن محصن الأنصاري عن عمة له يقال اسمها أسماء وهي صحابية لها حديث. (د س - ربعي) بن حراش. عن امرأته. لم أقف على اسمها. (س - الربيع) بن خثيم عن امرأة صحابية. كأنها أم أيوب امرأة أبي أيوب. (س - زهير) بن معاوية عن أبي خيثمة الجعفي عن امرأة من أهله لم تسم. من الثالثة. (سليمان) بن عمرو بن الأحوص عن أمه. هي جندب. (عابس) بن ربيعة عن أم المؤمنين. هي عائشة. (د س ق - عبد الله) ابن شداد بن الهاد عن بنت حمزة بن عبد المطلب هي أمامة. (عبد الله) بن بسر عن أخته أو عمته أو خالته. هي الصماء صحابية لها حديث في الصيام. (عبد الله) بن زيد الجرمي أبو قلابة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. هي عائشة رضي الله عنها. (د س ق - عبد الله) بن عباس عن فلانة الأنصارية. هي أم سليم والد أنس. (د س ق - عبد الله) ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. هي أم سلمة رضي الله عنها. (عبد الله) بن محصن عن عمة له في ترجمة حصين. (عبد الله) بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم. هي حفصة. (عبد الحميد) بن أبي هاشم عن أمة كانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم لم أقف على اسمها وكأنها صحابية. (عبد الرحمن) بن عبد الأنصاري عن جدته. هي أم بجيد عن أمه. اسمها هولة ويقال هالة مقبولة من الثالثة. عبد الرحمن بن طارق عن أمه. لم أعرف اسمها وهي صحابية لها حديث. (عبد الواحد) بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة. جدة علي بن غراب اسمها طلحة. (عبد الرحمن) بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أمه. لم أقف على اسمها. (س - عبد الرحمن) ابن كعب بن مالك عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمين. (عبيد الله) بن عبد الله بن عتبة عن أم عبد الله والدة عبد الله بن حذافة صحابية لها حديث لم أقف على اسمها. (عبد الله) بن الأشج في حريث. (عروة) عن امرأة من بني النجار صحابية لم تسم. (عروة) أيضًا عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هن من عدا عائشة وحفصة. (د - عكرمة) عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لعلها ميمونة. (علقمة) بن أبي علقمة عن أمه. اسمها مرجانة أم علقمة. (ت - عمر) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه ويقال عن زوجته في تشميت العاطس لم أقف على اسمها فأما أمه فهي حميدة بنت عبيدة بن رفاعة. تقدمت. (عمرو) بن معاذ الأشهلي عن جدته. اسمها حواء. (عياض) الأشعري عن امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله. (القاسم) بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة. لم أقف على اسمها ولا على حالها من الثالثة. (قرثع) الضبي عن امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله. تقدمت. (محمد) بن مسلم بن شهاب الزهري عن امرأة من قريش. هي هند بنت الحارث الفراسية. (مسعود) بن الحكم الزرقي عن أمه ويقال عن جدته. هي أسماء وقيل حبيبة صحابية. (منصور) بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه هي صفية بنت شيبة بنت عثمان. تقدمت. (د ق - موسى) بن عبد الله بن يزيد الخطمي عن امرأة من بني عبد الأشهل صحابية لم تسم. (نافع) مولى ابن عمر عن امرأة ابن عمر هي صفية بنت أبي عبيد الثقفية. (هنيدة) ابن خالد عن أم المؤمنين. هي حفصة وعن امرأته لم أقف على اسمها وهي صحابية روت عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه كانت تحت عمر صحابية أيضًا وقد تقدم أن هنيدة المذكورة معدودة في الصحابيات. (د - الوليد) بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أم ورقة هي ليلى بنت مالك لا تعرف من الثالثة ووقع في بعض الروايات عن جدته أم ورقة والأول أثبت. (يحيى) بن بشير بن خلاد الأنصاري عن أمه عن محمد بن كعب. هي أمة الواحد. تقدمت. (يحيى) بن الحصين عن جدته هي أم الحصين الأحمسية. تقدمت. (يزيد) بن أوس عن امرأة أبي موسى هي أم عبد الله.
فصل في المبهمات
12273 - أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار
قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم على خشبة رحله. قلت: تقدم في ترجمة أمية بعض خبرها فتحول هنا
(1)
.
12274 - صفية بنت شيبة.
عن: امرأة قالت: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى في بطن المسيل" الحديث وقيل: عن صفية عن أم ولد لشيبة. قلت: اسم هذه المرأة الصحابية حبيبة بنت أبي نجراة وقيل تملك: وهي أم ولد شيبة.
12275 - صفية أيضًا.
عن: الأسلمية وقيل: عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني الكبش.
12276 - صفية أيضًا.
عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعن أم سلمة في الإحداد
(2)
.
12277 - عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية.
عن: أختها لأمها في أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
12278 - ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها
وقيل:
عن: جدة حبيب بن زيد. هي أم عمارة.
12279 - س: مريم بنت إياس.
عن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هل عندك ذريرة". لم أقف على اسمها.
فصل في الكنى من المبهمات
12280 -
أم الحسن عمة غبطة بنت عمرو عن جدتها عن عائشة.
12281 - أم حكيم بنت أسيد.
عن: أمها عن أم سلمة. لم أقف على اسم أمها.
12282 - ت س ق: أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاع الكبير
قالت وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلوا عليهن أحدًا بتلك الرضاعة
(3)
(4)
.
= تقدمت. (يوسف) بن مسعود بن الحكم عن جدته. اسمها أسماء. تقدمت. فصل في الكنى من الفصل المذكور.
(س - أبو قلابة) الجرمي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم يصبح جنبًا - هي عائشة. (أبو نعامة) العدوي عن نسوة من خالاته لم أقف على تسميتهن - (ابن جدعان) عن أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن محمد. لا تعرف من الثالثة.
(1)
رباح بن عبد الرحمن عن جدته. سماها البيهقي أسماء. حفصه بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف.
هي أم عطية. زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، هي زينب بنت جحش أم المؤمنين.
(2)
صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. هي حفصة أو أم سلمة.
(3)
يعني غير عائشة وحفصة.
(4)
(د س - أم عبد الحميد عن بنات النبي صلى الله عليه وسلم لم أقف على اسمها وكلهن صحابيات (أم هشام) والدة هشام بن زياد عن فاطمة بنت الحسين لم أقف على اسمها. لا تعرف من الثالثة - (أم ولد) عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة لم أقف على اسمها وامرأة ربعي بن حراش عن أخت حذيفة هي فاطمة بنت اليمان واسم امرأة ربعي لا يحضرني - (خالة) إبراهيم بن ميسرة عن امرأة صدق هي ميمونة بنت كردم من صغار الصحابة وأما الخالة فلم أقف على اسمها.
خاتمة الكتاب
قال مصنف تهذيب التهذيب الإمام العالم العلامة ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: فرغت منه يوم النحر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وأقام في عمله ثمان سنين إلا شهرًا واحدًا وكان الفراغ من اختصاره يوم الأربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانمائة على يد مختصره أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل ثم المصري الشافعي المذهب عفا الله تعالى عنه والحمد لله حمًد كثيرًا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وأزواجه وذرياته أجمعين وسائر إخوانه من النبيين والمرسلين وآل كل وسائر عباد الله الصالحين من أهل السموات والأرضين من كان منهم ومن هو كائن إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل.
تم الكتاب بعون تعالى
قال محققه الفقير إلى ربه القدير، خليل بن مأمون شحيا المعترف بالذنب والتقصير:
تم تحقيق الكتاب بحمد الله تعالى وعونه ولطفه وكرمه، الحمد لله رب العالمين حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيدة، وصلى الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه كلما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون، ويسر الله تعالى بفراغه يوم الاثنين في ثامن عشر شهر جمادى الأول سنة سبعة عشر وأربعمئة بعد الألف من الهجرة النبوية الشريفة.
سائلًا المولى عز وجل أن يغفر لمصنفه، وناشره، ومحققه، ومساعديه ومالكه، والناظر فيه، والمستفيد منه، ونفعنا بما فيه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هو حسبنا ونعم الوكيل.