الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بسم الله الرحمن الرحيم
(حرف الميم)
(من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء)
(الألف في الآباء)
(1)(خ-محمد)
بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال ابن صالح السلمي ويقال القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمران الواسطي الطحان. روى عن أبان بن يزيد العطار وأبي شيبة العبسي وفيلح بن سليمان ومهدي بن ميمون وجرير بن حازم والحماد بن وسكين بن عبد العزيز وسلام بن مسكين وحسان بن إبراهيم وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم وأبي الأحوص وعبد الوارث وأبي هلال الراسبي وهشيم وأبي عوانة وطائفة وعنه ابنه أحمد وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وموسى بن إسحاق وعبد الله
ابن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون. وروى البخاري في صحيحه عن محمد ابن أبان عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي هذا وقوله محتمل فإن البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذي وغير واحد أنه البلخي الآتي. قال أحمد ابن محمد بن أبان الواسطي سمعت أبي يقول ولدت سنة (147) وقال بحشل مات سنة تسع وثلاثين ومأتين وكان فقيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (38) وقال غيره مات سنة ست أو سبع وثلاثين. قلت. وقال الأزدي ليس بذاك وقال أبو الوليد الباجي الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيع وغيره انتهى وقد روى البلخي عن البصريين أيضا معاذ بن هشام ومن في طبقته وذلك دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فإن شيوخه من البصر بين قدماء وقال الذهبي كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن أبان الواسطي بكى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد*
(2)(محمد)
بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه كان مستملي وكيع يقال بضع عشر سنة. روى عنه وعن ابن عيينة وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وابن مهدي
وابن إدريس وابن نمير وإبراهيم بن صدقه وأيوب بن سويد الرملي وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وابن عدي وابن أبي فديك ومعن بن عيسى ويزيد بن هارون وغندر ومحمد بن فضيل والنضر بن كثير وشبابة بن سوار في آخرين. روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى ابن هارون وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو حاتم وحسين بن محمد القباني والمعمري وأحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروزي قلت لأبي عبد الله فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنا يكتب الحديث قلت إنه حدث بحديث أنكروه ما افل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف يعني ابن سالم قال قد كان معنا تلك السنة وقال عمرو بن حماد بن فرافصة قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن أبان المستملي فقلت قد خلفته على أنه يقدم قال ليته قدم حتى ننتفع به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملي وكيع قال موسى بن هارون وغيره مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم وقال القباني عن البخاري مات سنة (45). قلت. وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر*
(3)(تمييز-محمد)
بن أبان بن علي بن أبان البلخي يروي عن عبد الرحمن
ابن جابر ويحيى بن آدم البلخي. وعنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله. قلت. ذكره الخطيب فقال ليس مستملي وكيع ولم يقل الكلام الأخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملي وكيع فقد روى أيضا عن يزيد بن جابر وروى عنه أيضا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته*
(4)(محمد)
بن أبان الغنوي
(1)
أو العنبري. يروي عن معلى بن هلال والنضر بن منصور. روى عنه عبد الله أبو عبد الرحمن رسته وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن أبان اثنين أقدم من هذين*
(5)(تمييز-محمد)
بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي. جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانه
(2)
. روى عن أبي إسحاق السبيعي وطبقته. روى عنه أبو داود واو الوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان وآخرون*
(6)(تمييز-محمد)
بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي. حدث عن عمار الدهني. روى عنه زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء أحدهم تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدا أصبهاني من شيوخ الطبراني*
(7)(محمد)
بن إبراهيم بن آدم في محمد بن آدم*
(8)(ع-محمد)
بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن
(1)
(الغنوي بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب الى غني بن أعصر 12 مغنى
(2)
مشكدانه بمضمومة وسكون معجمة وفتح كاف ومهملة فالف فنون
سعد بن تيم بن مرة القرشي التميمي أبو عبد الله المدني. كان جده الحارث من المهاجرين الأولين. رأى سعد بن أبي وقاص. وروى عن أبي سعيد الخدري وعمير مولى آبي اللمم وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وقيس بن عمرو الأنصاري ومحمود بن لبيد وعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيد وخالد بن معدان وعامر بن سعد وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن بجيد وعروة بن أبي الزبير وعطاء بن بسار وعيسى بن طلحة ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ونافع بن عجير وابي حاد التمار وأبي الهيثم بن نصر بن دهر ومالك بن أبي عامر الاصيحى ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وآخرين. وأرسل عن أسيد بن حضير وأسامة وعن ابن عمر وابن عباس فيما قيل. روى عنه ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد الأنصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ويزيد الهاد ويحيى ابن أبي كثير وعمارة بن غزية وابن إسحاق والأوزاعي وحميد بن قيس الأعرج وأسامة بن زيد الليثي وتوبة العنبري وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان محمد ابن إبراهيم يكنى أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال العقبلى عن عبد الله بن أحمد عن أبيه في حديثه شيء يروي أحاديث مناكيرا ومنكرة وقال أبو حسان الزيادي كان عريف قومه مات سنة (19 وقيل عشرين وفي سنة عشرين أرخه غير واحد وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين. قلت. له رواية عن أبيه في المعرفة لابن منده فزعم أبو نعيم
أنه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فإن أباه ولد بأرض الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات وقال سمع من ابن عمرو قال يعقوب بن شيبة كان ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له*
(9)(محمد)
بن إبراهيم التيمي الصنعاني. ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفا. وقال ضعيف جدا. روى عن أحمد بن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجازان يكون الأول*
(10)(تمييز-محمد)
بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف. روى عن ابن أبي شيبة وعنه إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان*
(11)(خ سي-محمد)
بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال الأنصاري يقال لقبه صندل. روى عن ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وجماعة. وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ويحيى بن إبراهيم ابن ابي قتيلة وذويب بن عمامة السهمي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر وغيرهم قال البخاري معروف الحديث وقال أبو حاتم كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار وقال في موضع آخر كان فقيها فاضلا له بالعلم رواية وعناية. قلت. وقال
الدار قطني ثقة وقال القاضي عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة*
(12)(خ-محمد)
بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي
(1)
أبو عبد الله الفقيه الأديب. شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وأبي جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس وأمية بن بسطام ومسدد ويوسف بن عدي وسعيد بن منصور وإبراهيم بن حمزة الزبيري وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن أسماء وعلي بن الجعد وعبيد الله وعبد الله بن محمد العيشي وأبي الربيع الزهراني وخلق. وعنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو أكبر منه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد وأبو عمرو بن إسماعيل بن نجيد وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره وقال الحاكم سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني. قال وسمعت دعلج بن أحمد يقول حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داوعانهم حضروا مجلس داود بن علي يوما بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم إنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال لعلك أبو عبد الله البوشنجي قال نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه قد حضركم من
(1)
البوشنجى بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها
يفيد ولا يستفيد قال وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول شهدت جنازة حسين القباني سنة (289) فصلى عليه أبو عبد الله يعني البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة ركابة والجارودى وإبراهيم ابن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم. قال وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة يقول لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب حديث
كيسا وقيل إن ابن خزيمة سئل عن مسئلة يوم مات فقال لا أفتي حتى يوارى في لحده وقال أبو أحمد بن أبي أسامة كان من أفصح الناس قال الحاكم وسمعت أبا بكر بن جعفر يقول سمعت البوشنجي يقول للمستملي الزم لفظي وخلاك ذم وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه حضرت البوشنجي بمرو فقال أسألك عن مسئلة فقلت مثل الشيخ لا يسأل مثلي فقال صدقت أنا روباص الناس من الشاس إلى مصر ثم قال أتدري ما الروباس قلت لا قال الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم سمعت أبا زكرياء العنبري يقول قال لي أبو عبد الله في شيء أحسنت ثم التفت إلي أبي فقال قد قلت لابنك أحسنت ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به وقال ابن بجيد كان من الكرم بحيث لا يوصف قال وكان يقول من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومأتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة 910 وقيل كان مولده
سنة (204) ومات سلخ ذي الحجة سنة (90) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى. روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب عن النفيلي عن مسكين بن بكير عن شعبة عن خالد عن مروان عن ابن عمر حديثا فقيل إنه الذهلي وقيل البوشنجي قاله الحاكم قال وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذي عن الحاكم. قلت. وقال الحاكم في تاريخه سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يعني ابن الأخرم يقول روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثا في الجامع وقال الحاكم أيضا قال دعلج سمعت البوشنجي يقول وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد بن إسحاق أكيس وأنا لا أقول هذا لأبي ثور قال وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي إنما هو الحزامي فقال اسكت يا صبي كأني لا أميز بينهما وبين قبائلهما. قال الحاكم وسمعت أبا الوليد يقول حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسئلة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو على يا با عبد الله كأنك نقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد انتهى وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باء مفرط هو من كبار الشافعية وزعم الذهبي أنه كان مالكيا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني أنشدني أبو منصور بن حماد قال أنشدت لا عبد الله البوشنجي في الشافعي
ومن شعب الإيمان حب ابن شافعى
…
وفرض أكيد حبه لا تطوع
وإني حباتى شافعي فإن أمت*
…
فتوصبتى بعدي بأن يتشفعوا
(13)(د-محمد)
بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي. نزيل مصر. روى عن عبد السلام ابن حرب ويحيى بريمان وعبد الرحيم بن سليمان ولى بن ثابت الجزري وعبد الله بن عبد القدوس الرازي وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي والمطلب بن زياد وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وصالح بن محمد الأسدي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني وأبو العلاء محمد بن أحمد ابن جعفر الذهلي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي، وابو بكر أبي داود وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة وقال الحاكم في مناقب الشافعي محمد بن إبراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي*
(14)(د ت س-محمد)
بن إبراهيم بن صدران
(1)
سليم بن ميسرة الأزدي السليمى او جعفر البصري المؤذن وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الاعلى ابن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وطالب بن جمير وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وخالد ابن الحارث ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل بن خلاد والحكم بن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر بن أبي عاصم وإبراهيم بن محمد بن منويه وعمرو بن محمد بن بجير وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبدان بن أحمد الأهوازي والحسن
(1)
صدران بضم المهملة والسكون 12 تقريب المقدس السلمى
ابن سفيان وأبو يعلى الموصلي والحسن بن الطيب البلخي وإسحاق بن إبراهيم التنيسي وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي لا بأس به. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة (243) وقال في موضع آخر مات سنة سبع وأربعين ومأتين.
(15)(س-محمد)
بن إبراهيم بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو. وعنه عبد الله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه وقال غير واحد عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب*
(16)(س-محمد)
بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي خلدة خالد بن دينار ومحمد بن عمرو بن علقمة ومسلم بن سعيد وشعبة وعدة. وعنه ابناه أبو بكر وعثمان ويزيد بن هارون وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين كان قاضيا ببعض بلاد فارس وقال الحسين بن حبان. قال أبو زكرياء رأيته ببغداد وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد بن هارون وكان على قضاء فارس مات قديما ولم أكتب عنه شيئا وقال في موضع آخر وكان ثقة مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين
(1)
له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت*
(17)(ع-محمد)
بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال إن كنية إبراهيم أبو عدي السلمى مولاهم القسعلى نزل فيهم أبو عمرو البصري. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وداود بن أبي هند وعثمان بن غياث وعثمان الشحام
(1)
وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة 12
وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي خالد الحذاء وراشد الحماني وعوف الأعرابي وجعفر بن ميمون وإسماعيل بن مسلم المكي وأشعث بن عبد الملك الحمراني وبهز بن حكيم وأبي يونس القشيري ومحمد بن أبي حميد المدني وحبيب بن الشهيد وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن علي وابنا أبي شيبة وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد وبكر بن خلف وسفيان بن وكيع وعلي بن الحسين الدرهمي وأبو غسان المسمعي ومحمد بن أبان البلخي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن عباد بن آدم ومحمد بن عبد الله بن بزيع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى ابن حكيم المقوم ويحيى بن خلف ومحمد بن عمرو بن علي المقدمي والحسن الزعفراني وعبد الرحمن بن عمر رسته والحسين بن الحسن المروزي وعمر بن شبة البهزي وغيرهم. قال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن ابن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحس الثاء عليه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يوم الإثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها. قلت. وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة 192 وقال القراب في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة لا يحتج به وقال رسته سمعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت حدا أفضل من ابن أبي عدي*
(18)(ق-محمد)
بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح مولى ثبيط نزل عبادان. روى عن الوليد بن مسلم ومبشر ابن إسماعيل وبقية وعبد المجيد بن أبي رواد وعبيد الله بن عمرو الرقي وعثمان ابن الهيثم وأبي عبد الرحمن المقري والفريابي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر بن علي المروزي وأسلم بن سهل الواسطي وبقي بن مخلد وعبد العزيز ابن معاوية ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر بن محمد الخندقي واسماعيل ابن محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة أحاديث غير محفوظة وقال الدار قطني كذاب وقال أبو نعيم روى عن الوليد ابن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس نضر الله عبد اسمع مقالتي. وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن. قلت. أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي فقال تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ولم يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة*
(19)(بخ-محمد)
بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي
العامري مولاهم المدني. روى عن مسلم بن أبي مريم. وعنه ابن المبارك. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(20)(ت س-محمد)
بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري
(1)
الطرسوسي الحافظ بغدادي الأصل. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمي وأسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولي وحجاج بن محمد المصيصي وجعفر بن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الأشيب وروح ابن عباد وأبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكر السهمي وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي وأبي النضر هاشم ابن القاسم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق كثير. وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي ولم أقف على ذلك وقال الذهبي في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئا وابنه إبراهيم وابن ابنه محمد بن إبراهيم وأبو حاتم الرازي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وأحمد بن مسعود الزبيري وأبو محمد بن صاعد وأبو نعيم بن عدي وأحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو علي الحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن عمير بن حوصله وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني والحسن والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي وأبو عوانة الأسفرائني وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وخلق. قال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو بكر الخلال أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه وقال ابن حبان في الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير
(1)
الثغرى بمعجمتين 12 خلاصة
كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجنى الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه وقال الحاكم صدوق كثير الوهم وقال ابن يونس كان من أهل الرحلة فهما بالحديث وكان حسن الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومأتين. قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال في موضع آخر روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدار قطنى عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ليس منا من لم يتغن بالقرآن. قال أبو بكر بن زياد وهم أبو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقيل وغيرهما عن الزهري. قال وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن الحديث. وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري*
(21)(د ت س-محمد)
بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد ابن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن المثنى ويقال ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو إبراهيم الكوفي ويقال البصري مؤذن مسجد العريان. روى عن جده أبي المثنى مسلم بن مهران وحماد بن أبي سليمان وسلمة بن كهيل وعلي بن بذيمة. روى عنه شعبة. وكناه أبا جعفر ولم يسمه وأبو داود
الطيالسي فقال ثنا محمد بن مسلم بن مهران وأبو قتيبة فقال ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال محمد بن مهران وموسى بن إسماعيل فقال كما في أول الترجمة وأبو الوليد الطيالسي فقال محمد بن مسلم بن المثنى. قال الدوري عن ابن معين محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان ويروي عنه أبو الوليد ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى وروى إسماعيل ابن أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال ابن عدي ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ماله لا يتبين صدقه من كذبه. له عند (دت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل العصر وعند (دس) حديثه في الأذان. قلت. وقال ابن حبان وهو الذي يروي عنه ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ويصحف اسمه فيقول مسلم بن إبراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي يكنى أبا المثنى وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم بن مهران يكنى أبا المثنى فلعل مراد أبي داود بالذي يكنى الجد*
(22)(ق-محمد)
بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداغة بن صبيرة
(*)
السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال إبراهيم بن المنذر الحزامي. روى عن أبيه وموسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي وزهرة بن عمرو التيمي. روى عنه إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. ذكره ابن حبان في الثقات يأتي حديثه في مصعب بن عبد الله بن أبي أمية*
(23)(ت ق-محمد)
بن إبراهيم الباهلي البصري. روى عن محمد بن زيد
(*) هبيرة
العبدي عن شهر عن أبي سعيد في النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وغير ذلك روى عنه جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم مجهول. روى له الترمذي وابن ماجه الحديث المذكور*
(24)(مد-محمد)
بن إبراهيم البزار. روى عن منصور بن سلمة الخزاعي. وعنه أبو داود في المراسيل. قال ابن عساكر هو الأسباطي قال وقال ابن خنزابة هو غيره وذكر أنه يروي عن أبي نعيم أيضا وقال الخطيب في تاريخه محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد أبو بكر المنقري البغدادي يقال إن أصله من مرو الروذ. سمع من مسلم بن إبراهيم وأبي الوليد وأبي عمر الحوضي وموسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي غالب وعدة. روى عنه موسى بن هارون والبغوي وعلي بن محمد المصري ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم. قال ابن خراش أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون وقال ابن المنادي وغيره مات سنة ست وسبعين يعنى ومأتين زاد ابن قانع في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعدان جزم أنه شيخ آخر ممن يقال له محمد بن إبراهيم البزاران يكون هذا هو شيخ أبي داود إن كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشايخه متأخرون عن طبقتهما قليلا ويحتمل أن يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما وأما الأسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم. قلت. وممن فرق بين الأسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشايخ أبي داود فقال محمد بن إبراهيم البزار روى عن أبي نعيم وزيد بن الحباب. وعنه أبو داود فإذا كان يروي عن زيد بن الحباب
فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد فهو الأسباطي أو آخر غير هؤلاء لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن إبراهيم الأنماطي الملقب بمربع صاحب يحيى بن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم والخزاعي ومات قديما سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار*
(25)(ع-محمد)
بن إبراهيم اليشكري البصري. روى عن جدته أم كلثوم بنت ثمامة. روى عنه محمد بن عقبة السدوسي ومحمد بن الفضل عارم وبشر بن يوسف جار عارم وعلي بن المديني وفهد
(*)
بن عوف ومحمد بن أبي بكر المقدمي والصلت بن مسعود الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(26)(س-محمد)
بن إبراهيم. عن أبي هريرة حديث إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه. وعنه محمد بن أبي كثير. واختلف عليه فقيل عن يحيى عن يعقوب ابن إبراهيم عن أبي هريرة وقيل عن يحيى عن محمد بن إبراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن أبي يعقوب وصوب النسائي أنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة*
(27)(سي-محمد)
بن أبي بن كعب الأنصاري أبو معاذ المدني ويقال محمد بن فلان بن أبي. روى عن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث وعن عثمان بن عفان وأم الطفيل امرأة أبي. روى عنه بسر بن سعيد الحضرمي والحضرمي بن لاحق وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره
(*) نهد
ابن حبان في الثقات وذكر الواقدي محمد بن أبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. قلت. قال ابن سعد محمد بن أبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن عمر أيضا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإدراكه وقال ابن أبي حاتم محمد بن أبي بن كعب يكنى أبا معاذ. ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه بسر بن سعيد والحضرمي بن لاحق وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال وجعله البخاري اثنين فسمعت أبي يقول هما واحد وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة كان شقيق الطفيل*
(1)
(28)(محمد)
بن أحمد بن أبي الثلج كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج وسيأتي. وله ابن ابن اسمه محمد ابن أحمد متأخر*
(29)(فق-محمد)
بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجوزجاني
(2)
نزيل نيسابور. روى عن أبيه وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير وأبي عاصم وجعفر بن عون وأبي مسهر ويزيد بن هارون وطائفة. وعنه ابن ماجه في التفسير وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار وأبو حاتم وإبراهيم بن أبي طالب وجعفر بن أحمد الشاماتي وأبو عمرو المستملي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وبدر بن الهيثم القاضي. ذكره ابن حبان
(1)
محمد بن اتش في ابن الحسن 12 خ
(2)
بضم الجيم الاولى 12 خ
في الثقات وقال كان صديقا لأحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل وكان أبوه حنفيا وقال الحاكم كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس وأربعين ومأتين. قلت. وقال الخلال ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم يعني الجوزجاني كان أبو عبد الله يكاتبه.
قال أبو بكر المروزي رأيته عند أبي عبد الله وقد كان أبو عبد الله ذكره فقال كان أبوه مرجئا أو قال صاحب رأي وأما أبو عبد الرحيم فأثنى عليه*
(30)(س-محمد)
بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي. روى عن أبيه وعلي بن الجعد وعاصم بن علي وأحمد بن حنبل وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وداود بن عمرو الضبي وأبي خيثمة زهير بن حرب وهشام بن عمار وغيرهم. وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو أحمد ابن عدي الجرجاني والحسن بن رشيق العسكري وأبو عمر الكندي وأبو سعيد بن يونس وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو القاسم الطبراني وأبو اسحاق ابن شعبان الفقيه وأبو الحسن بن حيويه وآخرون. قال ابن يونس ولد بالكوفة سنة (204) وقدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير*
(31)(ت-محمد)
بن أحمد بن الحسين بن مدويه
(1)
القرشي أبو عبد الرحمن
(1)
مدويه بميم وتثقيل 12 تقريب
الترمذي. روى عن أسود بن عامر وجعفر بن عون والقاسم بن الحكم ومحاضر ويونس بن محمد وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ومسدد بن مسرهد وعدة. وعنه الترمذي ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي شكر وأبو الحسن مضاء بن حاتم بن عبيد الله النسفي وحبان ابن إسحاق البلخي ومحمد بن إبراهيم الخالدي وأبو عمرو الصيدلاني وأبو بكر بن أبي داود وخلق ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة عن عبد الله بن الزبير الحميدي حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرا*
(32)(م د-محمد)
بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي
(1)
القطيعي. رُوي عن سفيان بن عيينة وأبي خالد الأحمر ومعن ابن عيسى ومحمد بن عبيد الطيالسي ويحيى بن معين ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وموسى بن داود الضبي وأبي سلمة الخزاعي ويحيى بن يمان ويحيى بن إسحاق وأسود بن عامر وإسحاق بن يوسف الأزرق وروح بن عبادة وزكرياء ابن عدي ومحمد بن سابق وآخرين. وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وزكرياء الساجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال موسى بن هارون سنة (6) وقال غيره كان مولده سنة (170). قلت. وقع في كتاب اللعان لأبي داود ثنا أحمد
(1)
زاد في الخلاصة إمام مسجد أبي معمر (والقطيعى) بفتح القاف 12
ابن محمد بن أبي خلف قال الغساني أظنه وهما وفي الزهرة روى عنه مسلم 32*
(33)(تمييز-محمد)
بن أحمد بن أبي خلف البخاري. روى عن إسماعيل بن إسحاق القاضي. وعنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده. قلت ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه*
(34)(س ق-محمد)
بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي
(1)
مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي. روى عن محمد بن سلمة الحراني وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وخالد بن حيان ومطرف بن مازن وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجه وأبو حاتم والحسين بن جمعة وإسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي ومحمد بن علي المري وأبو عروبة وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو علي النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت. وقال النسائي لا بأس به ويقال فيه الصيدناني بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا يظن آخر*
(35)(م ت س-محمد)
بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته. روى عن معتمرة بن سليمان وعمر بين علي المقدمي وابن أبي عدي وبهز ابن أسد وغندر وأبو عامر المقدي والنضر بن حماد العتكي وأمية بن خالد وبشر أبن المفضل وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسعود بن واصل وابن مهدي ويحيى ابن كثير المنبرى وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وزكرياء الساجى
(1)
الكريزى في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط فى التقريب بتقديم الراء 12
وسعيد بن عبد الله الفرغاني وعبد الله بن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وأبو الشيخ محمد بن الحسين الأبهري وأبو رفاعة عبد الله بن محمد البصري وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين. قلت. وفي الزهرة روى عنه مسلم أربعة وخمسين*
(36)(د-محمد)
بن أحمد القرشي. روى عن أبي بكر الحميدي. وعنه أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم يزد. وفي طبقته
(37)(محمد)
بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد القرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي روى عن أبيه وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني وإسماعيل بن أبي أويس وأبي مصعب الزبيري وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق بن محمد الفروي وعتيق بن يعقوب الزبيري وجماعة من المدنيين وعنه أبو عوانة الأسفرائني وزكرياء الساجي وابن أبي حاتم وأبو بشر الدولابي ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن إبراهيم الديبلي وجماعة وقال ابن أبي حاتم كان مفتي المدينة كتبت عنه وهو صدوق. قلت. قال مسلمة في الصلة مات سنة (255) *
(38)(تمييز-محمد)
بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري. روى عن حفص بن عبد الله السلمي ومحمد بن مكي المروزي وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن يزيد المقري وبشر بن يزيد بن أبي الأزهر النيسابوري. روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الرازي وأبو عمرو أحمد بن محمد الهروي وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان وأبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
يوسف بن الأخرم. مات (279) فيحتمل أن شيخ أبي داود هذا أو المدني والأشبه أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فإن أبا بكر بن أبي داود روى عنه وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم*
(39)(خت م 4 - محمد)
بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر. روى عن مسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وابن علية وابن عيينة وأبي ضمرة وحاتم بن إسماعيل وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن خالد الجندي وعمر بن محمد بن علي بن شافع وعطاف بن خالد المخزومي وهشام ابن يوسف الصنعاني وجماعة. وعنه سليمان بن داود الهاشمي وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو ثور إبراهيم بن خالد وأحمد بن حنبل وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي وحرملة وأبو الطاهر بن السرح وأبو إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى المزني والربيع ابن سليمان المرادي والربيع بن سليمان الجيزي وعمرو بن سواد العامري والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبد الأعلى وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار وآخرون. قال ابن أبي حاتم ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول قال لي الشافعي ولدت بعسقلان فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي
في شيئين في الرمي وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة
(*)
وسكت عن العلم فقلت له أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي وقال نصر بن مكي ثنا ابن عبد الحكم قال قال لي الشافعي ولدت بغرة سنة (50) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين. وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو عبيد الله أخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول ولدت باليمن فخافت علي أمي الضيعة فقالت الحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذ ابن عشر. وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول سمعت الشافعي رأيت على ابن أبي طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في إصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب ولما خلع خاتمه وجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي. وقال نصر بن مكي سمعت ابن عبد الحكم يقول لما أن حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطية فتأول أصحاب الرؤيا أنه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد في قوله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما الحديث. قال في هذا الحديث علامة بينة للمميز أن المراد بذلك رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي إذ كان كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه
(*) تسعة
إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسائل وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب رشى الاعلى مذهب الشافعي فعلم أنه يعنيه لا غيره وقال أبو سعيد الفريابي قال أحمد بن حنبل إن الله يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي. وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول هذا الذي ترون كله او ما منه من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وقال المزني سمعت الشافعي يقول حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر. وقال الباغندي حدثني الربيع بن سليمان الجيزي ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد ومرعلى الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشر سنة فقال له افت فقدان لك أن تفتي ورواه غيره عن الربيع قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم فذكره وهو الصواب وقال دعلج بن أحمد سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور سمعت عمي يقول كتب عبد الرحمن ابن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن ومجمع قبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ فوضع له كتاب الرسالة فكان عبد الرحمن يقول ما أصلي صلاة الاوانى أدعو للشافعي فيها وقال أبو نعيم ثنا ابن حيان يعني أبا الشيخ سمعت عبد ان بن أحمد سمعت عمرو بن العباس سمعت عبد الرحمن بن مهدي وذكر الشافعي فقال
كان شابا مفهما وقال زكرياء الساجي حدثني الزعفراني قال حج بشر المريسي ثم قدم فقال لقد رأيت بالحجاز رجلا ما رأيت مثله سائلا ولا مجيبا قال فقدم الشافعي بعد ذلك فاجتمع إليه الناس وخفوا عن بشر فجئت إلى بشر فقلت هذا الشافعي قد قدم فقال إنه قد تغير. قال الزعفراني فما كان مثله الامثل اليهود في ابن سلام وقال الميموني سمعت أحمد ابن حنبل يقول ستة أدعو لهم سحرا احدهم الشافعى وقاله الآجري سمعت أبا داود يقول ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي وقال ابن أبي حاتم كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي ثنا أبو أيوب حميد بن أحمد المصري قال كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسئلة فقال رجل لأحمد يا با عبد الله لا يصح فيه حديث قال إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شيء فيه وقال علي بن عثمان سمعت أبا عبيد يقول ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي وقال البوشنجي سمعت قتيبة يقول الشافعي إمام وقال الزبير بن عبد الواحد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور قال من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس في علمه وفصاحته وثباته
(*)
وتمكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجي سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي فإن لسانه كان أكثر من كتابة وقال أحمد بن علي الجرجاني كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي قال حدثنا سيد الفقهاء الإمام الشافعي وقال حرملة سمعت الشافعي يقول سميت ببغداد ناصر
(*) وبيانه
الحديث وقال الزعفراني قدم علينا الشافعي بغداد سنة () فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة ثم قدم علينا سنة (98) فأقام عندنا أشهرا ثم خرج. قال ابن أبي حاتم ثنا ابن عبد الحكم قال ولد الشافعي في سنة (150) ومات في آخر يوم من رجب سنة (204) وفيها أرخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قلت. حذفت مما أورده المؤلف أشياء رواتها غير ثقات ومناقب الشافعي كثيرة شهيرة قد جمعها ابن أبي حاتم وزكرياء الساجي والحاكم والبيهقي والهروي وابن عساكر وغيرهم. قال الحاكم في المناقب سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول كان يونس بن عبد الأعلى يقول أم الشافعي فاطمة بنت عبد الله بن الحسن بن لحسن ابن علي بن أبي طالب وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث أنه حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن عيينة ثم روى عن رجل عنه وقال المبرد كان الشافعي من أشعر الناس وأعلمهم بالقراءات وقال الحسين الكرابيسي ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن والأولون حتى سمعنا من الشافعي. قال وسئل أبو موسى الضرير عن كتب الشافعي كيف سارت في الناس فقال أراد الله بعلمه فرفعه الله قال وسئل إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرا فقال جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره وقال الجاحظ نظرت في كتب الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه. وقال هلال بن العلاء لقد من الله على الناس بأربعة بالشافعي فقه الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم وقال أحمد بن سيار المروزي لولا الشافعي لدرس الإسلام وقال أبو زرعة الرازي ما عند الشافعي حديث غلط فيه وقال يحيى بن أكثم ما رأيت أعقل منه وقال أبو داود ليس للشافعي حديث أخطأ فيه وقال الزعفراني عن يحيى بن معين لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروته تمنعه أن يكذب وقال مسلم ابن الحجاج في كتابه (الانتفاع بجلود السباع) وهذا قول أهل العلم بالأخبار ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لها منهم يحيى بن سعيد وابن مهدي ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد وإسحاق ولما ذكر في موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد
ورب عياب له منظر
…
مشتمل الثوب على العيب
وقال علي بن المديني لابنه لا تدع للشافعي حرفا إلا كتبته فإن فيه معرفة وقال أبو حاتم فقيه البدن صدوق وقال أيوب بن سويد ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثله وعن يحيى بن سعيد القطان قال ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي وأنا أدعو الله له أخصه به وحده في كل صلاة وقال الأصمعي صححت أشعار البدويين على شاب من قريش يقال له محمد بن إدريس وقال عبد الملك بن هشام الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه وقال مصعب الزبيري ما رأيت أعلم بأيام الناس منه وقال أبو لوليد بن أبي الجارود كان يقال إن الشافعي لغة وحده يحتج بها وقال ابن عبد الحكم إن كان أحد من أهل العلم حجة فالشافعي حجة في كل شيء وقال الزعفراني ما رأيته لحن قط وقال يونس بن عبد الأعلى كان إذا أخذ في العربية
قال هذه صناعته وقال النسائي كان الشافعي عندنا أحد العلماء ثقة مأمونا وروى الخليلي عن أحمد بن حنبل قال سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا
(*)
من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على الشافعي لأني وجدته أقومهم وقال المزني كان بصيرا بالفروسية والرمي وصنف كتاب السبق والرمي ولم يسبقه إليه أحد وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم كان الأمير عبد الله بن الناصر يقول رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال ثقة وقال الحاكم تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن يحيى بن معين فلم نجد في رواية واحد منهم طعنا على الشافعي ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على يحيى والله أعلم وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في كتاب الانتفاع بجلود السباع وفي كتاب الرد على محمد بن نصر وعده في هذا الكتاب من الأئمة الذين يرجع إليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل*
(40)(د س ق-محمد)
بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير أحد الأئمة روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وعثمان بن الهيثم وعفان بن مسلم وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن صالح العجلي وأبي توبة الربيع بن نافع وآدم ابن أبي إياس وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبي مسهر والأصمعي وأبي غسان النهدي ومحمد بن يزيد بن سنان وهوذة بن خالد ويحيى بن صالح الوحاظي وعمرو بن الربيع بن طارق وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم وخلق ممن
(*) بضعة وعشرين
بعدهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه في التفسير وروى البخاري في الصحيح في باب المحصر عن محمد عن يحيى بن صالح الوحاظي فذكر الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح أن ابن أبي سعيد السرخسي أخبره أن محمدا هو ابن إدريس أبو حاتم الرازي وذكره أنه رآه في أصل عتيق وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حاتم محمد بن إدريس روى عنه محمد بن إسماعيل الجعفي وابنه عبد الرحمن وعبدة بن سليمان المروزي والربيع بن سليمان المرادي ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عوف الطائي وهم من شيوخه ورفيقه أبو زرعة الرازي ومحمد بن هارون الروياني وأبو عوانة الأسفرائني وابن أبي الدنيا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن منصور الرمادى وابراهيم ابن إسحاق الحربي وحاجب بن أركين والقاسم بن زكرياء المطرز وموسى ابن إسحاق الأنصاري وموسى بن العباس الجويني والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو عمرو بن حكيم وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان والحسين بن يحيى بن عياش القطان وآخرون. قال أبو بكر الخلال أبو حاتم إمام في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غريب وقال ابن خراش كان من أهل الأمانة والمعرفة وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم إمام في الحفظ وقال اللالكائي كان إماما عالما بالحديث حافظا له متقنا ثبتا وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول ما رأيت أحفظ من والدك قلت له فرأيت أبا زرعة قال لا قال وسمعت يونس بن عبد الأعلى يقول أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان ودعا لهما وقال بقاؤهما
صلاح للمسلمين وقال الخطيب كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات مشهورا بالعلم مذكورا بالفضل وكان أول كتبه الحديث سنة (209) قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحسب ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلما زاد على ألف فرسخ تركته قال وسمعت أبي يقول أقمت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة ثمانية أشهر قد كنت عزمت على أن أقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي شيئا بعد شيء حتى بقيت بلا شيء وقال أيضا سمعت أبي يقول قلت على باب أبي الوليد الطيالسي من أغرب علي حديثا غريبا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وهناك حلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه وإنما كان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي فما تهيأ لأحد منهم أن يغرب علي حديثا وقال أحمد بن سلمة النيسابوري ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة إبراهيم بن عرعرة ومحمد بن المنهال الضرير وأبو زرعة وأبو حاتم وقال حجاج بن الشاعر وذكر له أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو جعفر الدارمي ما بالمشرق قوم أنبل منهم قال ابن المنادي وغير واحد مات في شعبان سنة 277) وقال ابن يونس في تاريخه مات بالري سنة (79) والأول أصح. قلت. وكان مولده سنة (195) وقد وجدت في البخاري موضعا آخر رواه عن محمد عن النفيلي يحتمل أن يكون محمد هو أبو حاتم هذا وقد أوضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح وقال مسلمة في الصلة كان
ثقة وكان شيئا مفرطا وحديثه مستقيم انتهى ولم أر من نسبه إلى التشيع غير هذا الرجل نعم ذكر السليماني ابنه عبد الرحمن من الشيعة الذين كانوا يقدمون عليا على عثمان كالأعمش وعبد الرزاق فلعله تلقف ذلك من أبيه وكان ابن خزيمة يرى ذلك أيضا مع جلالته وقد ذكر ابن أبي حاتم في مقدمة (الجرح والتعديل) لوالده ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم قدره وجلالته وسعة حفظه رحمه الله. منها ما قال أبو حاتم قدم محمد بن يحيى النيسابوري الري فلقيت علية ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة. وهذا يدل على حفظ عظيم فإن الذهلي شهد له مشايخه وأهل عصره بالنبحر في معرفة حديث الزهري ومع ذلك فأغرب عليه أبو حاتم*
(41)(د س-محمد)
بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي. روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي خالد الأحمر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى بن أبي عنبة وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي ومحمد بن فضيل ابن غزوان وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري والفضل بن العباس الحلبي وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر
(*)
وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح وعمر بن بحر الأسدي وأبو يوسف الصفار ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. وقال كان يقال إنه من الأبدال وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع
(*) أبو علي بن فيل بن عم أبي طاهر
آخر صدوق لا بأس به وقال ابن عساكر مات سنة خمسين ومائتين. قلت.
وقال مسلمة في الصلة ثقة ووهم صاحب الزهرة فقال محمد بن إبراهيم بن آدم بن سليمان وذكر وفاته في سنة (50) كما تقدم*
(42)(محمد)
بن أبي الأزهر هو ابن زنبور يأتي*
(43)(ت ص-محمد)
بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني. روى عن أبيه وعنه سعيد بن عبيد بن السباق ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعبد الله بن دينار والأعرج والحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعبد الله بن محمد بن عقيل. قال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له ذكر في صحيح البخاري في المناقب من حديث ابن دينار قال رأى ابن عمر محمد بن أسامة فقال لو رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حبه، له عند (ت) حديث في سعيد بن عبيد*
(44)(تمييز-محمد)
بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله روى عن أبيه. روى عنه محمد بن إسحاق في المغازي ذكره الخطيب في المتفق وذكر معه آخر يقال له*
(45)(محمد)
بن أسامة النخعي متأخر الطبقة عن الذي قبله. يروي عن شريك القاضي وغيره. روى عنه يحيى بن زكرياء بن شيبان الكوفي*
(46)(محمد)
بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن يأتي في محمد بن محصن*
(47)(م 4 - محمد)
بن إسحاق بن جعفر ويقال محمد أبو بكر الصاغاني
خراساني الأصل. نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين. روى عن روح ابن عبادة وأحمد بن إسحاق الحضرمي والحسن بن موسى الأشيب وأبي الجواب الأحوص بن جواب وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي الأسود النضر ابن عبد الجبار وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد بن جعفر المدائني ويونس بن محمد المؤدب وعفان وأسود بن عامر شاذان وقراد أبي نوح وأبي مسهر وخلق من طبقتهم ومن بعدهم روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو عمر الدوري وهو أكبر منه وجعفر بن محمد الفريابي وأبو بكر بن خزيمة وأحمد بن روح البرديجي وعبدان الأهوازي وموسى بن هارون وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عوانة والروياني والحسين بن المنادي والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو العباس الأصم وأبو الفوارس شجاع بن جعفر الأنصاري وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن خراش ثقة مأمون وقال الدار قطني ثقة وفوق الثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية. قال وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته. قال ابن المنادي مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت. وقال مسلمة في الصلة كان ثقة مأمونا وقال أبو حاتم الرازي ثقة وقال السلمي عن الدار قطنى هو وجه مشايخ بغداد وفي الزعرة روى عنه
مسلم (32) حديثا*
(48)(ق-محمد)
بن إسحاق بن عون ويقال خلف البكائي
(1)
ثم العامري أبو بكر الكوفي. روى عن يعلى بن عبيد وجعفر بن عون وأبي غسان النهدي وأحمد ابن يونس وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم. وعنه ابن ماجه وأبو عوانة ومحمد بن المنذر شكر والهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن زيدان وإبراهيم بن محمد بن معاوية
(*)
وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وغيرهم. قال ابن عقدة مات في شعبان سنة أربع وستين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات*
(49)(م د-محمد)
بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ابن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخرومى المُسَيبي
(2)
أبو عبد الله المدني نزيل بغداد. روى عن أبيه وابن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد الله بن نافع الصائغ ويزيد بن هارون ومحمد بن فليح بن سليمان ومعن بن عيسى وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعثمان بن خرزاذ وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري ومحمد بن نصر الصائغ ومحمد بن عبدوس بن كامل وموسى بن إسحاق الأنصاري وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال صالح بن محمد سمعت مصعبا الزبيري يقول لا أعلم
(1)
البكائي بفتح الموحدة 12 خلاصه
(2)
المسيبى بضم الميم وفتح السين 12 خلاصة
(*) متويه
في قريش أفضل من المُسَيبي قال صالح وهو ثقة وقال ابن قانع وإبراهيم بن إسحاق الصواف ثقة وقال عبد الله بن الصقر السكري ثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي الشيخ الصالح. قال البخاري وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين زاد البغوي في ربيع الأول. قلت. وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث*
(50)(خ-محمد)
بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني سكن البصرة. روى عن حسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وعيسى بن يونس ووكيع وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وابن مهدي وأبي عاصم وحماد بن واقد وبشر بن المفضل وغندر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة. روى عنه البخاري وعمر بن الخطاب السجستاني وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني والحسن بن يحيى الرزي والعباس بن محمد ابن مجاشع وعلي بن الحسين بن بشار
(*)
وغيرهم. حكي عن يحيى بن معين أنه وثقه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات سنة أربع واربعين ومأتين. قلت. قال أبو حاتم محمد بن أبي يعقوب الكرماني مجهول وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن خلفون أنه قيل إن منصور اسم أبيه وقيل إن أبا يعقوب جده وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعين حديثا*
(51)(خت م 4 - محمد)
بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال كومان المدني أبو بكر ويقال أبو عبد الله المطلبي مولاهم نزيل العراق. رأى أنسا وابن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن وروى عن أبيه وعميه عبد الرحمن وموسى والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عمرو معبد بن كعب بن مالك ومحمد بن إبراهيم بن
(*) يسار
الحارث التيمي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن الزبير وعاصم ابن عمر بن قتادة وعباس بن سهل بن سعد والزهري وابن المنكدر ومكحول وإبراهيم بن عقبة وحميد الطويل وسالم أبي النضر وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأخيه صالح بن إبراهيم وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هند وأبي الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبادة بن الوليد بن عبادة ابن الصامت وعبد الرحمن بن الأسود النخعي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة ابن خالد المخزومي وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن يحيى بن حبان ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن رومان ويعقوب ابن عتبة الثقفي وهشام ويحيى ابني عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر وخلق كثير. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب وهما من شيوخه وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هندو ابن عون وإبراهيم بن سعد والحمادان وشعبة والسفيانان وزهير بن معاوية وابن إدريس وهشيم وأبو عوانة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبدة بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وزياد البكائي وأبو خالد الأحمر وسلمة بن الفضل الرازي ومحمد بن فضيل ومحمد ابن سلمة الحراني ومحمد بن عبيد وأبو تميلة ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون ويونس بن بكير وأحمد بن خالد الوهبي وجماعة. قال سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء وقال المفضل الغلابي سألت ابن معين عنه فقال كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت إنهم يزعمون أنه
رأى ابن المسيب فقال إنه لقديم وقال الدوري عن ابن معين قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعطاء وقال علي بن المديني مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند اثني عشر فذكر ابن إسحاق فيهم وقال ابن عيينة رأيت الزهري قال لمحمد بن إسحاق أين كنت فقال هل يصل إليك أحد قال فدعا حاجبه وقال لا تحجبه إذا جاء وقال ابن المديني سمعت سفيان قال قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال هذا أعلم الناس بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما بقي ابن إسحاق وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف سمعت أبا معاوية يقول كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو اكثرها فاستودعها ابن إسحاق وقال النفيلي عن عبد الله بن فائد كنا إذا جلسنا إلى ابن إسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن وقال الميموني ثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته عن ابن إسحاق فقلت له يا أبا عبد الله ما أحسن هذه القصص التى يجئ بها ابن إسحاق فتبسم إلي متعجبا وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من هل المدينة ولا يقول فيه شيئا قلت لسفيان كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال أخبرني ابن سحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها. وقال عبد الله بن أحمد ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي سمعت
يحيى بن سعيد يقول سمعت هشام بن عروة يقول يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن رآها قط قال عبد الله فحدثنا أبي بذلك فقال ولم بنكر هشام لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له أحسبه قال ولم يعلم وقال الأثرم عن أحمد هو حسن الحديث وقال ما لك دجال من الدجاجلة وقال البخاري رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق قال وقال علي ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق قال وقال لي إبراهيم بن المنذر ثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر ابن قتادة والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يتبين وكان إسماعيل ابن أبي أويس من أتبع من رأينا لما لك أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا. قال وقال لي إبراهيم بن حمزة كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه. قال ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء ولا يتهمه في الأمور كلها قال وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما. قال ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو الابيان وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة قال وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير
سمعت شعبة يقول ابن إسحاق أمير المؤمنين لحفظه قال وقال لي علي بن عبد الله نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين قال وقال لي بعض أهل المدينة إن الذي يذكر عن هشام بن عروة قال كيف يدخل ابن إسحاق على امرأتي لو صح عن هشام جائزان تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزا وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب إلى هنا عن البخاري وقال البخاري أيضا محمد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها وقال إبراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا يطعنون عليه بشيء من غير جنس الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي وابن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه وقد اختبره أهل الحديث فرأ واصدقا وخيرا مع مدحة ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيما قول مالك فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لأنه اتهمه بالقدر وقال الزبيري عن الدراوردي وجلد ابن إسحاق يعني في القدر وقال الجوزجاني الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع وقال موسى بن هارون سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن نمير يقول إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق وإنما أتي من إنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة قال يعقوب وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك فقال صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال علي أي شيء حدث
بالمدينة قلت له وهشام بن عروة قد تكلم فيه قال علي الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها. قال وسمعت عليا يقول إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر وروى عن رجل عنه وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب وروى عن رجل عن أيوب عنه وقال يعقوب بن سفيان قال علي لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة. والزهري عن عروة عن زيد بن خالد إذا مس أحدكم فرجه والباقي يعني المناكير في حديثه يقول ذكر فلان ولكن هذا فيه حدثنا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا عنه فقال صالح وسط وقال ايوب ابن إسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. قال أيوب وكان علي بن المديني يثني عليه ويقدمه وقال أبو داود وسمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي قال أحمد بن حنبل كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم ابن سعد إذا كان سماع قال حدثني وإذا لم يكن قال قال. قال وقال أبو عبد الله قدم ابن إسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره قال فقلت له أيما أحب إليك ابن إسحاق أو موسى بن عبيدة فقال ابن
إسحاق وقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول ابن إسحاق ليس بحجة وقال عبد الله بن أحمد ما رأيت أبي أتقن حديثه قط وكان يتتبعه بالعلو والنزول قيل له يحتج به قال لم يكن يحتج به في السنن وقال عباس الدوري عن ابن معين محمد بن إسحاق ثقة وليس بحجة وقال يعقوب بن شيبة سألت ابن معين عنه فقلت في نفسك من صدقه شيء قال لا هو صدوق وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين وذكرت له الحجة محمد بن إسحاق منهم فقال كان ثقة إنما الحجة مالك وعبيد الله بن عمرو قال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن إسحاق ليس به بأس وقال مرة ليس بذاك.
ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال الميموني عن ابن معين ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن يونس قدم الإسكندرية سنة (119) وروى عن جماعة من أهل مصر أحاديث لم يروها عنهم غيره فيما علمت وقال ابن عيينة سمعت شعبة يقول محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث وفي رواية عن شعبة فقيل له لم قال لحفظه وفي رواية عنه لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق وقال ابن سعد كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه وكان خرج من المدينة قديما فأتى الكوفة والجزيرة والري وبغداد فأقام بها حتى مات بها سنة 51) وقال في موضع آخر ورواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة لم يرو عنه منهم غير إبراهيم بن سعد وقال ابن عدي ولمحمد بن إسحاق حديث كثيرة قد روى عنه أئمة الناس ولو لم يكن له من الفضل إلا أنه صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شيء إلى
الاشتغال بمغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومبعثه ومبدأ الخلق لكانت هذه فضيلة سبق إليها وقد صنفها بعده قوم فلم يبلغوا مبلغه وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ اويهم في الشيء بعد الشيء كما يخطئ نميره وهو لا بأس به. قال عمرو بن علي مات سنة خمسين وقال الهيثم بن عدي مات سنة إحدى وقال ابن معين وابن المديني مات سنة اثنتين وقال خليفة بن خياط مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. روى له مسلم في المتابعات وعلق له البخاري. قلت. وذكره النسائي في الطبقة الخامسة من أصحاب الزهري وقال ابن المديني ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب وكذبه سليمان التيمي ويحيى القطان ووهيب بن خالد فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكا وأما سليمان التيمي فلم يتبين لي لأي شيء تكلم فيه والظاهر أنه لأمر غير الحديث لأن سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل قال ابن حبان في الثقات تكلم فيه رجلان هشام ومالك فأما قول هشام فليس مما يجرح به الإنسان وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها وكذلك ابن إسحاق كان سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل وأما مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عادله إلى ما يحب ولم يكن يقدح فيه من أجل الحديث إنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وغيرها وكان ابن إسحاق يتتبع هذا منهم من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن ولما سئل ابن المبارك قال
إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات. قال ابن حبان ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه ولا يوازيه في جمعه وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار إلى أن قال وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول فهذا يدلك على صدقه سمعت محمد بن نصر الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن إسحاق فوثقه وقال الدار قطني اختلف الأئمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به وقال أبو يعلى الخليلي محمد بن إسحاق عالم كبير وإنما لم يخرجه البخاري من أجل روايته المطولات وقد استشهد به وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي أحواله وفي التواريخ وهو عالم واسع الرواية والعلم ثقة وقال ابن البرقي لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته وحسن حديثه وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشيء وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه وقال أبو زرعة صدوق وقال الحاكم قال محمد بن يحيى هو حسن الحديث عنده غرائب وروى عن الزهري فأحسن الرواية قال الحاكم وذكر عن البوشنجي أنه قال هو عندنا ثقة ثقة وتعقب الذهبي قول هشام حدث عن امرأتي إلى آخره فقال وقوله وهي بنت تسع غلط بين لأنها أكبر من هشام بثلاث عشرة سنة وكان أخذ ابن إسحاق عنها وقد جاوزت الخمسين وقد روى عنها أيضا غير محمد ابن إسحاق من الغرباء محمد بن سوقة*
(52)(5 خ-محمد)
بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي كوفي الأصل.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وزهير بن معاوية وعبيد بن
الوسيم وأبي زبيد وعمار بن سيف ويحيى بن يمان وأبي بكر بن عياش وعدة.
روى عنه أبو موسى العنبري وعمرو بن علي وأحمد بن سعيد الدارمي وحامد بن يحيى البلخي وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن حازم بن أبي عروة
(*)
وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ويقال أيضا محمد بن سعيد. قلت. وقد سماه بذلك البخاري في تاريخه ورد ذلك عليه الرازيان وقال العقيلي منكر الحديث*
(1)
(53)(ت س-محمد)
بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة وقيل بزرويه وقيل ابن الأحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري. روى عن عبيد الله بن موسى ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعفان وأبي عاصم النبيل ومكي بن إبراهيم وأبي المغيرة وأبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وخلق كثير سواهم ممن سمع من التابعين فمن بعدهم إلى أن كتب عن أقرانه وعن تلامذته روى عنه الترمذي في الجامع كثيرا ومسلم في غير الجامع وروى النسائي في الصيام عن محمد بن إسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث عن حماد حديثا هكذا وقع غير منسوب في عامة الروايات عنه وفي أصل الصورى الذي كتبه عن ابن النحاس عن حمزة عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني ووقع في رواية ابن السني وحده عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في كثير من شيوخه وروى في كتاب الكنى
(*) ابي عزرة
(1)
محمد بن أسعد هو في ابن أبي امامة 12 تقريب
عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري وروى عن البخاري أيضا أبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وصالح بن محمد الأسدي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والقاسم بن زكريا وابن أبي عاصم وابن خزيمة وعمير بن محمد بن بجير وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو الخفاف النيسابوري والحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد العجل وعبد الله بن ناجية والفضل بن العباس الرازي وأبو قريش محمد بن جمعة القهستاني وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو آخر من حدث عنه ببغداد ومحمد بن يوسف الفربري راوي الصحيح عنه. ورواة كتبه المصنفة عنه عبد الله بن محمد بن الأشقر وعبد الله بن أحمد بن عبد السلام ومحمود بن إسحاق الخزاعي ومحمد بن سليمان بن فارس وخلق كثير وآخر من حدث عنه بالصحيح أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي النسفي الذي مات سنة (329) قال بكير بن نمير سمعت الحسن بن الحسين البزار ببجارا يقول رأيت محمد بن إسماعيل شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد في شوال سنة (194) وتوفي يوم السبت لغرة شوال سنة (256) عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما وقال أحمد بن سيار المروزي محمد بن إسماعيل طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال أبو العباس بن سعيد لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل وقال عامر
ابن المنتجع سمعت أبا بكر المديني قال كنا يوما بنيسابور عند إسحاق بن راهويه ومحمد بن إسماعيل حاضر في المجلس فمر إسحاق بحديث وكان دون الصحابي عطاء الكيخاراني فقال إسحاق يا أبا عبد الله أيش كيخاران قال قرية باليمن كان معاوية بعث هذا الرجل من الصحابة إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق يا أبا عبد الله كأنك قد شهدت القوم. وقال إبراهيم بن معقل الثقفي سمعت محمد بن إسماعيل يقول كنت عند إسحاق بن راهويه فقال لنا بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب يعني الجامع قال إبراهيم وسمعته يقول ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح محال الطول وقال الكشميهني سمعت الفربري يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال جعفر بن الفضل ابن خنزابة سمعت محمد بن موسى المأموني قال سئل أبو عبد الرحمن يعني النسائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينيه سمعت محمد بن إسماعيل يقول كتبت عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده وقال بكير بن نمير كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات يوم فلسفه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال انظروا أيش هذا الذي أذاني في صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر
موضعا ولم يقطع صلاته وقال أبو بكر الأعين كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة وقال حاشد بن إسماعيل كنت بالبصرة فقدم محمد بن إسماعيل فقال محمد بن بشار دخل اليوم سيد الفقهاء وقال أبو قريش محمد بن جمعة سمعت بندارا محمد بن بشار يقول حفاظ الدنيا أربعة فذكره فيهم وقال البوشنجي سمعت بندارا يقول ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل وقال يوسف بن ريحان سمعت محمد بن إسماعيل يقول كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضي وقال الفربري سمعت محمد بن إسماعيل يقول ما استصغرت نفسي عند احدا لا عند علي وربما كنت أغرب عليه وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري حدثني حامد بن أحمد قال ذكر لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيل ما تصاغرت نفسي عند احدا لا عند علي بن المديني فقال ذروا قوله ما رأى مثل نفسه وقال الفربري سمعت محمد بن أبي حاتم وراق محمد ابن إسماعيل قال سمعته يقول ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت لا أعرفه فسروا بذلك وصاروا إلى عمرو بن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن إسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث قال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه وقال أبو مصعب محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل وقال عامر بن المنتجع عن
أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل وقال محمود بن النضر الشافعي دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم وقال ابن عدي كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول الكبش النطاح وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان فذكره فيهم وقال أيضا سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل وقال صالح بن محمد الأسدي محمد بن إسماعيل أعلمهم بالحديث وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة وقال أبو العباس الدغولي كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل*
المسلمون بخير ما بقيت لهم
…
وليس بعدك خير حين تفتقد
وقال أبو بكر محمد بن حرب سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال تركه أبو عبد الله يعني البخاري قال فذكرت ذلك للبخاري فقال بره لنا قديم وقال الفضل بن العباس الرازي رجعت مع محمد بن إسماعيل مرحلة وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك سمعت محمد بن إدريس الرازي أبا حاتم يقول محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق قال وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه فقدم محمد بن إسماعيل بعد أشهر وقال صالح بن سيار سمعت نعيم بن حماد يقول محمد
ابن إسماعيل فقيه هذه الأمة وقال عبدان بن عثمان ما رأيت يعينى شابا أبصر منه وقال محمد بن سلام هو الذي ليس مثله وقال يحيى بن جعفر لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت وقال محمد بن العباس الضبي سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البلد يعني بخارى أن خالد بن أحمد الأمير سأله أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ على أولاده فامتنع فسأله
(*)
أن يعقد لأولاده مجلسا لا يحضره غيرهم فامتنع أيضا فاستعان عليه بحريث ابن أبي الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد فدعا عليهم فاستجيب له وقال ابن عدي سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها افرباء فنزل عندهم قال فسمعته ليلة من الليالي يدعو اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك قال فما تم الشهر حتى قبضه الله في سنة ست وخمسين ومأتين في شوال. قلت. مناقبه كثيرة جدا قد جمعتها في كتاب مفرد ولخصت مقاصده في آخر الكتاب الذي تكلمت فيه على تعاليق الجامع الصحيح ومن ذلك قال الحاكم سمعت أبا الطيب يقول سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أحفظ له من البخاري. قال وسمعت أبا عبد الله الحافظ يعني ابن الأخرم يقول سمعت أبي يقول رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم. قال وسئل أبو عبد الله يعني ابن الأخرم عن حديث فقال إن البخاري لم يخرجه فقال له
(*) فراسله
السائل قد خرجه مسلم فقال أبو عبد الله إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني وقال ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد ابن يحيى فتكلم فيه بعد ذلك وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي رأيت العلماء بالحرمين والعراقين فما رأيت فيهم أجمع منه. قال الحاكم وسمعت أبا الوليد حسان ابن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول سألت محمد بن إسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الإيمان فقال قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. على هذا حبيت وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى وقال غنجار في تاريخ بخارى قال له أبو عيسى الترمذي قد جعلك الله زين هذه الأمة يا أبا عبد الله وقال في الجامع لم أر في معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن إسماعيل وقال إسحاق بن راهويه يا معشر أصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال حاشد بن عبد الله سمعت المسندي يقول محمد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله إماما فاتهمه وقال أيضا رأيت محمد بن رافع وعمرو بن زرارة عند محمد بن إسماعيل يسألانه عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر لا تخدعوا عن أبي عبد الله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصة محمد بن يحيى معه
فقال ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن إسماعيل كان محمد أمة من الأمم وأعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا كان دينا فاضلا يحسن كل شيء وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عند ما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق وقال محمد بن نصر المروزي سمعت محمد بن إسماعيل يقول من قال عني إني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فقد كذب وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة وقال أبو عمرو الخفاف حدثنا التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن إسماعيل وهو أعلم بالحديث من إسحاق وأحمد وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة وقال مسلمة في الصلة كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث وكان يقول بخلق القرآن فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ومات وهو مستخف. قال وسمعت بعض أصحابنا يقول سمعت العقيلي لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه علي ابن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه وكلهم قال كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث. قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة قال مسلمة وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه فلما حضر علي تكلم بشيء فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضيه واغتم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغنى البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم شأنه وعلا ذكره وهو أول
من وضع في الإسلام كتابا صحيحا فصار الناس له تبعا بعد ذلك. قلت. إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن وهو شيء لم يسبقه إليه أحد وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها وحسبك أنها بلا إسناد وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده وأن العلل لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري فلو كان ضنينا بها لم يخرجها إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه الا خلوفة والله الموفق وقال صالح جزوة قال لي أبو زرعة الرازي يا باعلى نظرت في كتاب محمد بن إسماعيل هذا أسماء الرجال يعني التاريخ فإذا فيه خطأ كثير فقلت له بلية أنه رجل كل من يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم فإذا رأى اسما لا يعرفه وليس عنده كتبه وهم لا يضبطون ولا ينقطون فيضعه في كتابه خطأ وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه واماما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري فهو مردود فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقبهم وقال فيه ثقة مأمون صاحب حديث كيس وروينا في كتاب الإيمان لأبي عبد الله بن منده حديثا رواه عن حمزة عن النسائي حدثني محمد بن إسماعيل البخاري وكونه روى عن الخفاف عنه لا يمنع أن يكون لقيه بل الظاهر أنه لم يكثر عنه فاحتاج أن يأخذ عن بعض أصحابه والله أعلم وسيأتي في آخر من اسمه محمد بن إسماعيل زيادة في هذه*
(54)(س-محمد)
بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو عبد الله
ويقال أبو بكر البصري المعروف أبوه بابن علية نزل دمشق وولي القضاء بها روى عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وإسحاق بن يوسف الأزرق وجعفر بن عون وحجاج بن محمد وسعيد بن عامر وابى الضر ووهب بن جرير ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدى ويعلي ابن عبيد ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن حفص المدائني ومكي بن إبراهيم وأبي نعيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وإبراهيم بن متويه ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول وأبو بشر الدولابي وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن بلاس وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن بلال وأبو الحسن أحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون قال النسائي حافظ ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن جعفر بن بلاس ثنا القاضي محمد بن إسماعيل ابن علية الثقة الرضي قال محمد بن الفيض عزل يحيى بن أكثم وتولى جعفر ابن عبد الواحد القضاء فولى محمد بن إسماعيل بن علية دمشق فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولي بعده أبو حازم عبد الحميد ابن عبد العزيز. قلت. وقال مسلمة ثنا عنه العدوي وكان ثقة وقال المستملي كان مستقيم الحديث ثنا عن النسائي*
(55)(ت ق-محمد)
بن إسماعيل بن البختري
(1)
الحساني أبو عبد الله الواسطى
(1)
البخترى في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة والحساني بمهملتين. في الخلاصة آخره نون 12 ملاس (7)
الضرير سكن بغداد. روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون ومحمد بن الحسن المزني وغيرهم. وعنه الترمذي وابن ماجه وبقي بن مخلد وأبو حاتم والحسن بن محمد بن شعبة
(*)
وأبو يعلى وأسلم بن سهل والقاسم بن زكريا المطرز والبغوي وابن صاعد واسماعيل ابن إبراهيم البستي القاضي والمحاملي وابن مخلد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول محمد بن إسماعيل بن البختري صدوق عندنا لا بأس به. قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الباغندي كان خيرا مرضيا صدوقا وقال الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. قال الذهبي غلظ غلطة ضخمة روى عن عبد الله بن نمير حديث جابر كنا نرمي عن الصبيان ونلبي عن النساء أخرجه (ت) عنه وقال بعده أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها انتهى. وقد أخرج ابن أبي شيبة الحديث في مصنفه عن عبد الله ابن نمير بلفظ فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وهذا هو الصواب انتهى والحساني نسبة إلى قرية حسان*
(56)(ص-محمد)
بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي
(1)
الكوفي.
روى عن أبي إسحاق الشيباني والأعمش والمنصور وليث بن أبي سليم ومغيرة ابن مقسم وغيرهم. وعنه يحيى بن آدم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن الخطاب وأبو نعيم وأحمد بن يونس ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعباد بن
(1)
الزبيدى بضم الزاى 12 تق
(*) الحصين بن محمد بن شنبة من الحادية
يعقوب الأسدي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث لا بأس به بابة جعفر الأحمر وهريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي وهو في جملة من ينسب إلى التشيع*
(57)(د-محمد)
بن إسماعيل بن سالم أبو جعفر الصائب الكبير البغدادي نزيل مكة. روى عن أبيه وروح بن عبادة وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكير السهمي وعفان وأبي داود الحفري وأبي النضر
(1)
وحجاج بن محمد وسعيد ابن أبي مريم وعلي بن المديني وأحمد وعمرو بن مرزوق وقبيصة بن عقبة وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد وجماعة. روى عنه أبو داود فيما قال صاحب الشيوخ النبل. قال المزي لم أقف على ذلك إنما وجدنا لابن الأعرابي
(2)
في الزيادات رواية عنه وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد بن صاعد وابن أبي حاتم وأبو العباس الدغولي وأبو جعفر المقبلى وأسلم بن سهل الواسطي وأبو حامد بن حسنويه وأبو الحسين بن المنادي وأبو سعيد بن الأعرابي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق وقال ابن خراش هو من أهل الفهم والأمانة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن المنادي جاءنا الخبر بأنه مات بمكة في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائتين. قلت. وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وزاد وهو ابن (88) سنة*
(58)(ت س ق-محمد)
بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي
(3)
أبو جعفر الكوفي
(1)
أبو النضر هو هاشم بن القاسم 12 خلاصه
(2)
ابن الاعرابى هو صاحب أبي داود 12 هامش الخلاصة
(3)
الاحمسى بمهملتين 12 تقريب
السراج. روى عن أبي معاوية وابن عيينة والمحاربي وجعفر بن عون وعثمان ابن عبد الرحمن الطرائفي ووكيع ووهب بن إسماعيل الأسدي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد بن نفيل ومحمد بن الحسن الواسطي في آخرين وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن بجير وأبو نعيم بن عدي والقاسم بن زكريا المطرز وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وسمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين في جمادى الأولى ويقال سنة (58). قلت. أرخه ابن المنادي ومسلمة والقراب سنة ستين. زاد مسلمة وكان صدوقا*
(59)(خ د-محمد)
بن إسماعيل بن أبي سمينة
(1)
بو عبد الله البصري مولى بني هاشم. روى عن معتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام وعثمان ابن عثمان الغطفاني ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وأبي عامر العقدي وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي عنه وروى في التاريخ عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي وصالح بن محمد الأسدي ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ومحمد بن محمد بن التمار والعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون ومعاذ ابن المثنى وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو حاتم كان غزاء ثقة وقال أبو داود كان من الشجعان وقال صالح بن محمد كان ثقة وهو أوثق من محمد بن يحيى بن
(1)
ابو سمينة بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون 12 تقريب
أبي سمينة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري خرج إلى البصرة فمات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. له عند (د) في حديث أبي هريرة إن الله كتب كتابا. قلت. توقف أبو داود في صحة حديث أخرجه عنه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودي والمرأة. قال (د) لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يعرف*
(60)(ق-محمد)
بن إسماعيل بن أبي ضرار
(1)
الضرائري أبو صالح الرازي.
روى عن يونس بن محمد المؤدب ويعلى بن عبيد وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم والفريابي وغيرهم. وعنه ابن ماجه وأبو حاتم وقال صدوق وأبو بشر الدولابي وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري
(61)(د ق-محمد)
بن إسماعيل بن عياش
(2)
بن سليم العنسي الحمصي. روى عن أبيه. وعنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن عوف الطائي وأبو الأحوص قاضي عكبر أو سليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وهاشم بن مرثد الطبراني وغيرهم. قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال لم يكن بذاك قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حي وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه. قلت.
(1)
ابو ضرار بكسر المعجمة والتخفيف 12 تقريب
(2)
عياش في التقريب بالتحتانية والمعجمة والعنسى في الخلاصة بالنون 12 شريف الدين
وقد أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه عن أبيه عدة أحاديث لكن يروونها بأن محمد بن عوف رآها في أصل إسماعيل*
(62)(ع-محمد)
إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك
(1)
واسمه دينار الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني. روى عن أبيه ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا وهشام بن سعد ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب وكثير ابن زيد الأسلمي وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد سلمة بن وردان والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وعيسى بن أبي عيسى الخياط
(*)
ويحيى بن بشر بن خلاد الأنصاري وعبد الله بن مسلم بن جندب وداود بن قيس الفراء وأبي بن عباس بن سهل بن سعد وجماعة. وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وقتيبة وأحمد بن صالح وحاجب بن سليمان المنبجي والحسن بن داود المنكدري وإبراهيم بن المنذر الحزامي ودحيم وهارون الحمال وأبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي وعقبة بن مكرم العمي وعبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة ويعقوب بن حميد بن كاسب وعبد بن حميد وأبو الأزهر وابن عبد الحكم وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وآخرون. وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة مائتين وقال ابن سعد مات سنة (99) وقال مرة مات سنة إحدى ومائتين. قلت. وقال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس بحجة*
(63)(د-محمد)
بن إسماعيل بن مهاجر. روى عنه أبو داود. وذكره
(1)
أبو فديك بالفاء مصغرا 12 تقريب
(*) الحناط
أبو القاسم في الشيوخ النبل. قال المزي ولم أقف له على رواية (د) عنه. قلت.
قال الذهبي في الشيوخ الستة مجهول*
(64)(ت س-محمد)
بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي الحافظ نزيل بغداد. روى عن أيوب بن سليمان بن بلال وسعيد بن أبي مريم وأبي نعيم وقبيصة وإسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن حمزة والحسن بن سوار والحميدي وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي والأوس وأبي يعقوب البويطي وعارم ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن بكير ومسلم بن إبراهيم وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وجعفر بن محمد الفريابي وابن أبي الدنيا وموسى ابن هارون وقاسم بن أصبغ وابن صاعد وأبو عبيد الآجري والمحاملي وابن مخلد وأبو جعفر بن البختري وأبو عمرو بن السماك وإسماعيل الصفار وأبو بكر بن كامل وأبو سهل بن زياد القطان ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبو علي بن خزيمة وأبو بكر النجاد وإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ومحمد ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ومحمد بن أحمد بن علي بن محرم وأبو علي محمد ابن أحمد بن الحسن بن الصواف وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال أبو بكر الخلال رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه وقال ابن عقدة سمعت عمر بن إبراهيم يقول أبو إسماعيل الترمذي صدوق مشهور بالطلب وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة وقال أحمد بن كامل القاضي مات في رمضان سنة ثمانين ومائتين. قلت. وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة صدوق وتكلم فيه أبو حاتم وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة
قاض ثقة وقال القراب أنا أبو علي الخفاف ثنا أبو الفضل بن إسحاق بن محمود قال كان أبو إسماعيل ثقة وقال ابن أبي حاتم تكلموا فيه*
(65)(س-محمد)
بن إسماعيل أبو بكر الطبراني. روى عن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبي على عبد الرحمن بن بحر الخلال وأبي مروان عبد الملك بن حبيب البزاز. روى عنه النسائي. وقال ثقة حسن الأخذ للحديث. قلت. وقال مسلمة بن قاسم روى عنه محمد بن وضاح*
(66)(د-محمد)
بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم. روى عن عبد الوهاب الثقفي. وعنه أبو داود. وقال أبو حاتم مجهول وقال ابن عساكر عندي أنه محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة لأن أبا داود روى عنه حديثا في العمامة رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة*
(67)(س-محمد)
بن إسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث. وعنه النسائي في ترجمة البخاري. قلت. أنكر المؤلف أن يكون النسائي روى عن البخاري وقد وقع لي خبر صرح فيه النسائي بالرواية عن البخاري فقال أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده في كتاب الإيمان له حديث حدثنا حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن سعد الباوردي قالا ثنا أحمد بن شبيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري فذكر خبرا فهذا يدل على أن ابن السني قد حفظ نسب محمد بن إسماعيل في الحديث الذي تقدم ولم ينسبه من عند نفسه ثم وجدت في رواية ابن الأحمر في السنن الكبرى عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم*
(68)(م د س-محمد)
بن أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعطاء وعبد الرحمن بن هلال وأبي الضحى ومعقل الخثعمي وعاصم بن عمير العنزي وعدة. روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن نمير وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وأبي أسامة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم محمد بن راشد أخو عمرو اسماعيل ويعرفون ببني أبي إسماعيل محمد أحبهم إلي وقال يحيى بن آدم عن شريك أنه سئل عن امرأة ولدت في بطن أربعة فقال قد رأيت بني إسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا. قال البخاري عامتهم محدثون وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري قال يحيى مات سنة اثنتين وأربعين ومائة*
(69)(د س-محمد)
بن الأشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه أخت أبي بكر الصديق. روى عن أبيه وعمر وعثمان وابن مسعود وعائشة. روى عنه ابنه قيس والشعبي ومجاهد والزهري وغيرهم. قال ابن سعد أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر وأما ابن منده فذكر أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا لا يصح لأن الأشعث إنما تزوج أم فروة في خلافة أبي بكر وقال قتله المختار سنة (66) وقال خليفة قتل سنة (7) مع مصعب ابن الزبير أيام المختار وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في عبد الرحمن بن قيس وعند (س) آخر يتعلق بالصائم. قلت. وفي سنة سبع أرخه عامة أهل التاريخ وكذا هو في النسخة التي وقفت عليها من ثقات
ابن حبان والله أعلم وذكر أبو زكرياء الأزدي أن ابن الزبير ولاه الموصل ويؤيد قول ابن منده أن مالكا روى عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار إن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية ماتت وأن محمد ابن الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وسأله من يرثها الحديث فبهذا يتعين أن لا تكون أمه أم فروة لأن الأشعث إنما تزوج في خلافة الصديق فلا يتأتى لولدها أن يستفتي عمر لصغر سنه إذ ذاك ووجود والده فإن كان صاحب الترجمة ولد أم فروة فالسائل لعمر غيره فلعل الأشعث هو الذي سائل فوهم الراوي أو كان له ولد آخر أكبر من ابن أم فروة أو كان والد السائل آخر يسمى الأشعث فقد وقع في مسند البزار في من أبهم اسمه من الصحابة جد محمد بن الأشعث وساق حديثا من رواية محمد ابن الأشعث عن أبيه عن جده ولم يسمه وهو عنده غير الأشعث بن قيس الكندي وذكره ابن حبان في الثقات*
(70)(محمد)
بن إشكاب هو ابن الحسين بن إبراهيم بن الحر الحارثي البغدادي. يأتي وإشكاب لقب. ولهم شيخ آخر يقال له
(71)(محمد)
بن إشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبد الله. روى عن الحسين بن الوليد القرشي وغيره. روى عنه محمد بن سليمان بن خالد العبدي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي مات في ربيع الآخر سنة (268) وآخر يقال
(72)(محمد)
بن إشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر. متأخر
الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة (273) وحدث عنه أيضا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ذكره الخطيب*
(73)(ل ت-محمد)
بن أعين أبو الوزير المروزي خادم ابن المبارك. روى عنه وعن ابن عيينة وفضيل بن عياض وابن مهدي والنضر بن محمد المروزي وأبي الحجاج الزاهد وخلق. وعنه أحمد وإسحاق وأحمد بن عبدة الآملى واحمد ابن منصور زاج وأحمد بن سعيد الدارمي وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وعلي بن خشرم وعبد الله بن أحمد بن شبويه ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة
(*)
ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وآخرون. قال أبو علي محمد بن علي ابن حمزة المروزي يقال أن عبد الله أوصى إليه وكان من ثقاته وخواصه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قهزاد مات هو وحاتم الجلاب سنة ثلاث عشرة ومائتين*
(74)(ت-محمد)
بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب بالتُّرك
(1)
ختن يحيى بن يحيى. روى عن ابن إدريس ووكيع وأبي أسامة وإسحاق بن راهويه. روى عنه الترمذي وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستعلى وإبراهيم بن محمد الصيدلاني. ذكره الحاكم في تاريخه*
(75)(تمييز-محمد)
بن أفلح مولى أبي أيوب. روى عن أبيه وأسامة بن زيد.
وعنه عثمان بن حكيم الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(76)(تمييز-محمد)
بن أفلح. روى عن أبي هريرة. وعنه يعلى بن عطاء وحميد
(1)
الترك بضم المثناة وسكون الراء 12 تقريب*
(*) ابي رزية
الطويل. ذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال لا أدري هو الأول أم لا*
(77)(تمييز-محمد)
بن أفلح بن معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبد الله ابن رفاعة بن عمرو الأنصاري أبو السفاح الموصلي. روى عن منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل وعبيد الله بن عمر القواريري. وعنه أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس الأزدي صاحب تاريخ الموصل. وذكره في تاريخه وقال كان شاعرا ولم يكن من أهل الحديث*
(78)(د س ق-محمد)
بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم أبيه أسعد روى عن أبيه وأبان بن عثمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق ومالك. قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديثان أحدهما عند (دق) في ابتداء الجمعة والثاني عند (س) في استغفار كعب بن مالك لا سعد بن زرارة وعند (س) لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته*
(79)(بخ ق-محمد)
بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي أبو أحمد الساوي
(1)
مولى عقبة بن أبي معيط. روى عن وكيع ومحمد بن خالد بن ميمونة صاحب الفرائض وعبد الله بن إدريس وعثمان بن مخارق العامري وعيسى بن عيسى غنجار وسلمة بن الفضل وغيرهم. روى عنه البخاري في كتاب الأدب وروى ابن ماجه عن أبي زرعة عنه وابنه وأبو الحسين أحمد بن محمد وأبو حاتم وآخرون وقال صدوق وعلي بن جميلة الساوي والقاسم بن عباد بن محمد الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال النسائي مات سنة ست وعشرين ومائتين.
(1)
الساوى بالمهملة 12 تقريب
(80)(خت د-محمد)
بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب كوفي سكن الدينور. روى عن الأعمش وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن كليب ومطرف بن طريف وحصين بن عبد الرحمن. روى عنه علي بن بحر ابن بري وإبراهيم بن موسى الرازي. قال أبو حاتم سمع منه إبراهيم بن موسى فقط وهو صحيح الحديث وقال أبو زرعة ثقة كان إبراهيم بن موسى يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب. قلت. وذكر العقيلي في الضعفاء محمد بن أنس بن عبد الحميد ابن أخي جرير وقال كوفي سكن الري يحدث عن الأعمش بأحاديث لم يتابع عليها ثم أخرج من طريق إبراهيم بن موسى عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه رأيت في يدي سوارين فنفختهما فطارا الحديث فلعلهما اثنان روى إبراهيم بن موسى عنهما لأن جريرا ضبي وما هو من موالي آل عمر أو كان أنس ابن أخي جرير من غير أبيه.
(81)(خت د-محمد)
بن إياس بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن نميرة ابن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدني كان أبوه وعماه عاقل وخالد ممن شهد بدرا. روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عمرو بن العاصي وابن عباس وابن الزبير. روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمرو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث في طلاق البكر ثلاثا. قلت. وذكره ابن منده في معرفة الصحابة وقال أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا تصح له صحبة ولا تعرف له رواية انتهى وأبوه كان من كبار الصحابة فيحتمل أن يكون له رؤية وذكر ابن سعد
أن أمه الربيع بنت معوذ*
(82)(ق-محمد)
بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي. روى عن الدراوردي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم والعباس بن جعفر بن الزبرقان وإسحاق بن إبراهيم البستي ومحمد ابن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن عمرو بن عون الواسطي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (214) وقال
(83)(تمييز-محمد)
بن أيوب بن سويد الرملي. روى عن أبيه ونوفل بن الفرات وغيرهما. قال أبو زرعة الرازي أدخل في كتاب أبيه أشياء موضوعة وقال ابن حبان في ترجمة نوفل بن الفرات في كتاب الثقات كان محمد بن أيوب يضع الحديث وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال في موضع آخر لا تحل الرواية عنه وأورد له حديثا آخر وقال هذا موضوع لا أصل له وفي طبقه
(84)(محمد)
بن أيوب الرقي. روى عن مالك وميمون بن مهران. يروي عنه زهير ابن عباد ومحمد بن يزيد بن سنان. قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث*
(85)(م-محمد)
بن أبي أيوب ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي. روى عن يزيد الفقير وعامر الشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومحمد بن
عبد الله بن قارب الثقفي وقيس بن مسلم الجدلي وأبي عون الثقفي وهلال الوزان وأبي صادق والقاسم بن عبد الرحمن الشامي. روى عنه وكيع وعبد الله ابن إدريس وطلحة بن يحيى الزرقي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح كان خلاد بن يحيى يغلط في اسم أبيه يقول ثنا محمد بن أيوب وإنما هو ابن أبي أيوب. روى له مسلم حديثا واحدا عن يزيد عن جابر في الشفاعة*
(محمد مع ب)
(86)(محمد)
بن بجيد الأنصاري. تقدم نسبه في عبد الرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدا وأما تسميته عبد الرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك*
(87)(ع-محمد)
بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ البصري بندار
(1)
. روى عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وروح بن عبادة وحرمي بن عمارة وابن أبي عدي ومعاذ بن هشام ويحيى القطان وابن مهدى وابي داو الطيالسي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وبهز ابن أسد وسالم بن نوح وحماد بن مسعدة وسهل بن يوسف وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن عرعرة ومعاذ بن معاذ وأبي عامر العقدي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن بكر البرساني وأمية بن خالد وأبي عاصم وعبد الملك بن الصباح وعبد الصمد بن عبد الوارث
(1)
بندار في الأصل من في يده القانون وهو اصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار لانه كان بندار في الحديث جمع حديث بلده 12 هامش الخلاصة
وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر المروزي وزكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وابن ناجية وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وزكرياء الساجي وأبو خليفة وابن خزيمة والسراج والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد والبغوي وآخرون. قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين سنة. قال بندار ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا وقال الآجري عن أبي داود كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث وكتبت عن أبي موسى شيئا ولولا سلامة في بندار ترك حديثه وقال إسحاق بن إبراهيم الفزاري كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة قال قالت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له رجل يسخر منه أعيذك بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. قال ابن سيار وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه وبندار يقرأ من كل كتاب وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة. فقال هذا كذب وأنكره أشد الإنكار وقال حدثني أبو داود موقوفا وقال عبد الله بن الدورقي كنا عند ابن معين وجرى ذكر
بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام. قال الأزدي وبندار قد كتب عنه الناس وقبلوه وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق وقال البرقاني سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي يقول ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا الإمام محمد بن بشار بندار وقال العجلي بصري ثقة كثير الحديث وكان حائكا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح لا بأس به وقال عبد الله بن محمد بن يونس السختياني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال محمد بن المسيب سمعته يقول كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة وقال أيضا لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال البشرى مات بندار فقال جئت تبشرني بموته علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث. قال السراج سمعت أبا سيار يقول سمعت بندارا يقول ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة ومات حماد سنة (67) وقال البخاري وغير واحد مات في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين وقال ابن حبان كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه. قلت. كذا قال في الثقات وقال ابن خزيمة في التوحيد ثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار وقال البخاري في صحيحه كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا فيوجد عنده ما ليس عند غيره وقال مسلمة بن قاسم أنا عنه ابن المهراني وكان ثقة مشهورا وقال
الدار قطنى من الحفاظ الأثبات وقال الذهبي لم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء البصرة أرجو أنه لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخارى مأتى حديث وخمسة أحاديث ومسلم أربع مائة وستين*
(88)(محمد)
بن بشار العدني. شيخ يمان. روى عن بكر بن الشرود عن مالك. روى عنه جعفر بن برد بن السوسي أورد له الدارقطني في غرائب مالك حديثا وقال إنه حديث منكر وجعفر المذكور من شيوخ أبي سعيد بن الأعرابي ما عرفت فيه جرحا ولا في شيخه وذكرته هنا للتمييز*
(89)(س-محمد)
بن بشر بن بشير
(1)
بن معبد الأسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة. روى عن أبيه وأشعث بن أبي الشعثاء وإياس بن سلمة بن الأكوع وعبد العزيز بن عبد الحكيم الحضرمي ومحمد بن عامر وزياد بن علاقة.
روى عنه ابن المبارك وطلق بن غنام وأبو أحمد الزبيري وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا من روايته عن أشعث عن الأسود عن عائشة قلت كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ شيئا أخذه بيمينه الحديث. قال الدارقطني لم يتابع محمد عليه والمحفوظ رواية شعبة وغيره عن أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة*
(90)(ع-محمد)
بن بشر
(*)
بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر العمري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد والأعمش وزكريا بن أبي زائدة والثوري وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومسعرو نافع بن عمر الجمحي وعبد العزيز
(1)
بشير بفتح اوله 12 تقريب
(*) بشير
ابن عمر بن عبد العزيز وحجاج بن أبي عثمان الصواف وأبي حيان التيمي وفطر ابن خليفة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمرو بن ميمون بن مهران وعدة.
وعنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير وموسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبد الله الحمال وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وعبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن إسماعيل بن علية وحوثرة بن محمد المنقري وعبد بن حميد وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود هو أحفظ من كان بالكوفة وقال الكديمي عن أبي نعيم لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد. قال البخاري وابن حبان مات سنة ثلاث ومائتين. قلت. كذا قاله ابن حبان في الثقات وفيها أرخه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الأولى وقالا وكان ثقة كثير الحديث وفي المراسيل قال ابن معين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا ولكنه مرسل وقال النسائي وابن قانع ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له هو أحب إليك أو أبو أسامة فقال أبو أسامة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر ثقة ثبت إذا حدث من كتابه*
(91)(د ت س-محمد)
بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي
قاضيها. روى عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي ويحيى بن حمزة الحضرمي وموسى بن علي بن رباح والليث بن سعد وأيوب بن سويد وغيرهم. روى عنه ابناه الحسن وهارون وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن نيزك البغدادي والهيثم بن مروان العنسي ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى وعلى ابن عثمان النفيلي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وآخرون. ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقد شهدت جنازته منصرفه من الحج في استقبال سنة ست عشرة ومائتين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (215) وسئل عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (216) وكذا قال ابنه وزاد كان مولده سنة اثنتين وأربعين ومائة*
(92)(م د-محمد)
بن بكار بن الريان
(1)
الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي. روى عن إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وفليح بن سليمان وقيس بن الربيع وفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن زكرياء وعباد بن عباد المهلبي وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن طلحة بن مصرف والوليد بن أبي ثور وهشيم وأبي معشر نجيح ابن عبد الرحمن السندي المدني ويوسف بن يعقوب بن الماجشون وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابنه إبراهيم وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن إسحاق الصغاني وموسى بن هارون وحنبل بن إسحاق وعبد الله بن أحمد
(1)
الريان بتحتانية 12 خلاصه
والمعمري وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وأبو بكر بن أبي خيثمة ومعاوية ابن صالح الأشعري وموسى بن إسحاق الأنصاري وإدريس بن عبد الكريم الحداد وإبراهيم بن هاشم البغوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا وقد حدثنا عن بعضهم منهم محمد بن بكار وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد صدوق يحدث عن الضعفاء وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي خيثمة سمعته يقول في سنة ثنتين وثلاثين أنا اليوم ابن (87) سنة وقال البخاري وغيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة*
(93)(م د-محمد)
بن بكار بن الزبير العيشي
(1)
الصيرفي البصري روى عن يزيد بن زريع وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الطيالسي وابن عيينة وعبد المجيد ابن أبي رواد ومروان بن معاوية وأبي عاصم ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وأبي عامر العقدي وأبي قتيبة وروح بن عطاء بن أبي ميمون وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وعبد الله بن الدورقي وأبو بكر ابن أبي عاصم ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وعبدان بن أحمد الاهوازى
(1)
العيشى فى التقريب بالمعجمة وفي هامش الخلاصة منسوب الى عائش بن مالك بن تيم الله ويقال فى النسبة اليه العائشى والعيشى 12 المصحح
وإبراهيم بن محمد بن نائلة والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت. جمع غير واحد بينه وبين الذي قبله منهم أبو إسحاق الحبال في مشايخ مسلم وأبو علي الجياني في مشايخ أبي داود والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لأن أكثرهم أطلقوا القول في محمد بن بكار من غير نسبة والله أعلم*
(94)(تمييز-محمد)
بن بكار الحارثي المصري بالميم. روى عن حماد بن عيسى الجهني. روى عنه موسى بن سهل الرملي. وهو متأخر الطبقة قليلا عن الذي قبله ولا أعرف اسم جد هذا ولا حاله ثم رأيته في المتفق للخطيب لم يزد في التعريف به على ما ذكرت وذكر بعده*
(95)(محمد)
بن بكار الخزاز الكوفي. حدث عن الحسن بن معلى بن أعين.
روى عنه عبيد بن محمد الرواسى شيخ لابن عقدة*
(96)(ع-محمد)
بن بكر بن عثمان البرساني
(1)
أبو عبد الله ويقال أبو عثمان البصري. روى عن أيمن بن نابل وعثمان بن سعد الكاتب وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر وابن جريج وعبد الله بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وسواد أبي حمزة وشعبة وحماد بن سلمة وعثمان بن أبي رواد ويونس بن يزيد الأبلي وغيرهم. روى عنه أحمد وإسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وهارون الحمال وإسحاق بن منصور الكوسج وبندار وأبو موسى ومحمود بن غيلان ونصر بن علي الجهضمي وأبو بكر بشر بن خلف وحاتم بن بكر بن غيلان وسفيان بن وكيع وعقبة بن مكرم العمي ومحمد بن
(1)
البرسانى بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة 12 تقريب
ميمون وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن الحسن بن تسنيم ومحمد بن معمر البحراني ومحمود بن غيلان ومحمد بن مرزوق الباهلي ويحيى بن موسى البلخي وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ثنا البرساني وكان والله ظريفا صاحب أدب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود والعجلى ثقة وقال ابن عمار الموصلي لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وآخرون مات سنة ثلاث ومائتين. زاد ابن سعد بالبصرة في ذي الحجة وكان ثقة وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة (204). قلت.
وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وقال النسائي في كتاب المحاربة من سننه ليس بالقوي وقال ابن قانع كان ثقة وقال الذهبي روى عن عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة في حديث بسرة في مس الذكر أو أنثييه أو رفعه فرفع الزيادة وإنما هي من قول عروة انتهى وقد أوضحت ذلك في المدرج وذكرت في من شاركه في رفع هذه الزيادة لكن عن غير شيخه وبينت سبب الإدراج ومستند*
(97)(د-محمد)
بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي
(1)
الكوفي. روى عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي. روى عنه أبو داود حديث بريدة أن النبي
(1)
العبسى بموحدة 12 خلاصه
صلى الله عليه وآله وسلم استنكه
(1)
ما عزا*
(98)(خ م س-محمد)
بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي
(2)
أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري روى عن عمه عمر بن علي المقدمي ويزيد ابن زريع وأبي معشر يوسف بن يزيد البراد ويوسف بن يعقوب الماجشون وحماد بن زيد وابن علية وبشر بن المفضل وعباد بن عباد ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وحرمي بن عمارة وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سعيد القطان ووهب ابن جرير بن حازم وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن بن مهدي وجماعة روى عنه البخاري ومسلم وروى البخاري عن أحمد غير منسوب عنه وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وإبراهيم بن هاشم البغوي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن محمد ابن نائلة وعبد الله بن أحمد ويوسف بن يعقوب القاضي هو راويته وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور قلت ليحيى أكتب عنه أحاديث أبيه قال اكتب وقال أيضا عن يحيى ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث محله الصدق. قال البخاري وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. زاد بعضهم في أول السنة. قلت. وقال ابن قانع مات في شعبان وكان ثقة*
(99)(خ م س ق-محمد)
بن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي. روى عن أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات. وعنه ابنه أبو بكر
(1)
استنكه اى شم نكهته ورائحة فمه هل شرب الخمرام لا 12 مجمع بحار الانوار
(2)
المقدمى بالتشديد 12 تقريب
وموسى بن عقبة وأخوه محمد بن عقبة وبكير بن الأشج وشعبة ومالك والضحاك ابن عثمان الحزامي وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة*
(100)(ع-محمد)
بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصارى البخارى الحزمي
(1)
أبو عبد الملك المدني القاضي. روى عن أبيه وخاله أبيه عمرة بنت عبد الرحمن وعباد بن تميم الأنصاري. وعنه عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو وأبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب وعبد العزيز بن عبد الملك ووهيب وأبو أويس والسفيانان وغيرهم. قال أبو حاتم صالح ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن (72) سنة. قلت. بقية كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس*
(101)(س ق-محمد)
بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم المدني ولد عام حجة الوداع. روى عن أبيه مرسلا وعن أمه أسماء بنت عميس. روى عنه ابنه القاسم. قال ابن يونس قدم مصر أميرا عليها من قبل علي بن أبي طالب وجمع له صلاتها وخراجها فدخل في رمضان سنة (37) وقيل في صفر سنة (38) قتل يوم المسناة لما انهزم المصريون فقيل إنه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وكان الذي يطلبه معاوية بن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه وكانت ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها فقالت أدلكم علي محمد بن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا نعم فدلتهم عليه
(1)
الحزمى باسكان الزاى 12 خلاصه
فقول احفظوني لأبي بكر فقال معاوية قلت ثمانين من قومي في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله حدثنا بذلك من أمره حسن بن محمد المدني عن يحيى بن بكير عن الليث عن عبد الكريم بن الحارث بهذا ونحوه. له عندهما في حج أبيه في حجة الوداع. قلت. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب كان علي يثني عليه ويفضله لأنه كانت له عبادة واجتهاد وكان على رجالة لي يوم صفين وقال ابن حبان قيل إن محمدا قتل في المعركة وقيل أن عمرو بن العاص قتله بعد أن أسره*
(102)(خ-محمد)
بن بكير
(1)
بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة الحضرمي أبو الحسين
(*)
البغدادي نزيل أصبهان. روى عن أبي معشر المدني والدراوردي وهشيم والوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز وأبي الأحوص وشريك وثابت بن الوليد بن جميع وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ومصعب بن سلام ونوح بن قيس الحداني وغيرهم. روى عنه البخاري فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي لم قف على روايته عنه لا في الصحيح ولا في غيره وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصاغاني ويعقوب بن شيبة وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي وإبراهيم الحربي والفضل بن سهل الأعرج وعباس الدوري وأسيد بن عاصم وعيسى بن عبد الله الطيالسي رغاث وأبو بكر بن عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق عندي يغلط أحيانا وقال يعقوب بن شيبة شيخ ثقة صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول ثنا محمد
(1)
بكير بالتصغير 12 تقريب
(*) ابو الحسن-تق
ابن بكير الحضرمي الثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الحافظ قدم أصبهان سنة (216) وتوفي بعد العشرين ومأتين وهو صاحب غرائب*
(103)(بخ دق-محمد)
بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار. روى عن عمران الفطان وحرب بن ميمون ورباح بن عمرو النصيبي
(*)
وهمام ابن يحيى وعبد الحكم القسملي. روى عنه البخاري في الأدب وروى هو وأبو داود وابن ماجه عن أحمد بن سنان القطان عنه وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وعثمان بن ط لوت الجحدري وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو الأزهر النيسابوري ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود ما سمعت الاخبر او ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو يغرب عن عمران وله عن غير عمران أحاديث غرائب وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. قلت. وذكره العقيلي في الضعفاء وقال يهم في حديثه كثيرا وقال الذهبي غلط في حديثه كما يغلط الناس ولهم شيخ آخر يقال له (محمد) بن بلال القرشي. أقدم من هذا. يروي عن طاوس قال أبو حاتم مجهول*
(محمد مع ث)
(104)(ت-محمد)
بن ثابت بن أسلم البناني البصري. روى عن ابيه ومحمد ابن المنكدر وعمرو بن دينار وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجعفر بن محمد الصادق وجماعة. روى عنه جعفر ابن سليمان الضبعي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو عبيدة
(*) القيسى
الحداد ومطهر بن الهيثم ومعاوية بن حفص الباهلي ويحيى بن أيوب المصري وحجاج بن نصير الفساطيطي وبكر بن بكار وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال ابن عدي عامتها يعني أحاديثه مما لا يتابع عليه. قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن ثابت ليس بقوي كان عفان يقول محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث كذا ذكر ابن أبي حاتم والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد ابن ثابت العبدي فالله أعلم وقال أبو زرعة لين وقال الدارقطني ضعيف وقال الأزدي ساقط. قال ابن حبان روى عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال يعقوب بن سفيان ليس بالقوي وقال الحاكم هو عزيز الحديث ولم يأت بمتن منكر*
(105)(ت-محمد)
بن ثابت بن سباع
(1)
الخزاعي. روى عن عائشة وام كرز الكبية. روى عنه ابن عمه سباع بن ثابت وابنة خيرة بنت محمد بن ثابت ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة.
(106)(بخ-محمد)
بن ثابت بن شرحيل بن أبي عزيز ويقال عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي هريرة وابن عمرو عبد الله بن يزيد الخطمي وعقبة بن عامر وغيرهم. وعنه ابناه إبراهيم ومصعب ويزيد بن عبد الله بن
(1)
سباع بكسر المهملة 12 خلاصه
قسيط ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وروى عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن عمر ابن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فنه؟؟؟ رضى. قلت. أبو عزيز جده هو ابن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز*
(107)(دسى-محمد)
بن ثابت بن قيس بن شماس الانصارى الحزجى المدني وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحكه وسماه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبيه وسالم مولى أبي حذيفة. وعنه أباه إسماعيل ويوسف والزهري ويعقوب بن عمر ابن قتادة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال هو أخو عبد الله بن حنظلة لأمه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله يوم الحرة. قلت. لكن الذي ذكره ابن سعد في الطبقات أنه قتل هو وأولاده عبد الله وسليمان ويحيى والجمع بين الروايتين ممكن وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارا كانت بدمشق لثابت بن قيس وأنها صارت لابنيه محمد وعبد الله واستنكر ابن عساكر ذلك لأن ثبتا قتل قبل فتح دمشق لكن الغرض منه إثبات كون عبد الله أخا محمد بن ثابت والطاهر أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضا مرسلة لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلا أن يكون حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة ولا يصح سماع الزهري منه أيضا*
(108)(دق-محمد)
بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري. روى عن نافع مولى ابن عمرو محمد بن المنكدر وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد الأنصاري وروح ابن القاسم وجماعة. روى عنه وكيع وابن مهدي وابن المبارك ويزيد بن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن إبراهيم الموصلي وعبد الله بن معاوية الجمحي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى وصالح المري روى حديثا منكر او قال البخاري يخالف في بعض حديثه روى عن نافع عن ابن عمر في التيمم ورواه أيوب والناس عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه. قلت. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال فقلت له أليس قد قلت مرة ليس به بأس قال ما قلت هذا قط وقال محمد بن سليمان لو بن وأحمد بن عبد الله العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود السجستاني ليس بشيء*
(109)(محمد)
بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبد القيس وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال روى عنه القواريري وعمرو بن علي وأن أبا حاتم قال إنه بصري ثقة يكتب حديثه وأن أبا زرعة قال ليس بالقرى واقتصر الذهبي
لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.
(110)(ت ق-محمد)
بن ثابت. عن أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة.
وعنه موسى بن عبيدة الربذي. قال الدوري عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا نفهم من محمد هذا وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد ابن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار يعني المتقدم ومما يؤيده أن عبد الله ابن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي هريرة حديثا ونسباه قرشيا والله أعلم. قلت. لكن قال علي بن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا*
(111)(ق-محمد)
بن ثعلبة بن سواء
(1)
ابن عنبر السدوسي البصري. روى عن عمه محمد بن سواء. وعنه ابن ماجه وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبي عاصم وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وعلي بن سعيد بن بشير ومحمود بن محمد الواسطي وهاشم بن مرثد الطبراني وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه*
(112)(محمد)
بن أبي الثلج هو ابن عبد الله يأتي*
(113)(ق-محمد)
بن ثواب
(2)
بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله
(1)
سواء بفتح الواو المد و (السدوسى) بفتح المهملة 12 تقريب
(2)
ثواب بفتح وتخفيف (والهباري) بتشديد الموحدة 12 تقريب
الكوفي. روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وشبابة بن سوار وأبي نعيم عبد الرحمن بن هارون النخعي وأبي داود الحفري وزيد بن الحباب ومعاوية ابن هشام ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير وعدة. روى عنه ابن ماجه وأبو عوانة الأسفرائيني وأبو بكر البزار ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي داود وأبو نعيم بن عدي وابن أبي حاتم وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات مستهل محرم سنة ستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة في كتاب الصلة ضعيف*
(114)(د س-محمد)
بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد. روى عن معمر وابن جريج وعوف الأعرابي ويحيى بن العلاء الرازي. روى عنه ابنه عبد الجبار وفضيل بن عياض وهو من أقرانه وعبد الرزاق وزيد بن المبارك ومحمد بن عبد الأعلى الصنعانيون ومحمد بن عبيد بن حساب وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي ما حال ابن ثور قال الفضل والعبادة والصدق. قلت.
عبد الله بن معاذ أحب إليك أو ابن ثور قال ابن ثور أحب إلي. قال وسألت أبا زرعة عن ابن ثور وهشام بن يوسف وعبد الرزاق فقال ابن ثور أفضلهم وقال البخاري قال لي إبراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق محمد ابن ثور صوام قوام كذا قال وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل*
(محمد مع ج)
(115)(ق-محمد)
بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو بجير
(1)
الكوفي. روى عن عبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي ووكيع وابن مهدي وأبي أسامة وأسباط بن محمد ويحيى بن يعلى المحاربي وعبد الرحيم المحاربي. روى عنه ابن ماجه وابنه بجير بن أبي بجير وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود ومحمد بن عبد الله الحضرمي وحاجب بن أبي كثير وابن أبي حاتم. وقال كتبت عنه مع أبي بالكوفة وهو صدوق وقال الحضرمي ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين. قلت. وكذا قال مسلمة ثقة.
(116)(دق-محمد)
بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي
(2)
الحنفي أبو عبد الله اليمامي أصله كوفي وكان أعمى. روى عن قيس بن طلق الحنفي وعبد الملك ابن عمير وعبد العزيز بن رفيع وسماك بن حرب وأبي إسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. وعنه أخوه أيوب بن جابر وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وكان أكبر منه وهشام بن حسان وشعبة بن الحجاج ومانا قبله والثوري وقيس بن الربيع ووكيع وإسحاق بن عيسى بن الطباع وقرين ابن تمام وموسى بن داود الضبي وابن عيينة وجرير بن عبد الحميد ويحيى ابن يحيى النيسابوري ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن سليمان لويز وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان محمد بن جابر ربما الحق
(1)
ابو بجبر بالموحدة والجيم مصغرا 2 اتق
(2)
لسحيمى بمهملتين 12 خ
أو يلحق في كتابه يعني الحديث وقال الدوري عن ابن معين كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف وقال عمرو ابن علي صدوق كثير الوهم متروك الحديث وقال ابن أبي حاتم عن محمد ابن يحيى سمعت أبا الوليد يقول نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال وسمعت أبي وابان ورعة يقولان من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح وقال أبو زرعة محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم قال وقال أبي ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه وكان يقن وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد وكان يروي أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع جيدا لقاء رأوا في كتبه لحقا وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال محلهما الصدق ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة وقال البخاري ليس بالقوي يتكلمون فيه. روى مناكير وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي روى عنه من الكبار أيوب وابن عون وسرد جماعة. قال ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه. قلت. وقال ابن المبارك في تاريخه مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه فقلت له أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا قال فجاءني إلى رحلي ومعه كتابه فقال لي انظر فنظرت فإذا هو صحيح فقلت لا تحدث إلا من كتابك وقال محمد بن عيسى بن الطباع سمعت ابن مهدي يضعفه قال وقال لي أخي
إسحاق بن عيسى حدثت محمدا يوما بحديث قال فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري وقال يعقوب بن سفيان والعجلي ضعيف وقال الذهلي لا بأس به وقال ابن حبان كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به. قال أحمد بن حنبل لا يحدث عنه الاشر منه وقال الدارقطني هو وأخوه يتقاربان في الضعف قيل له يتركان فقال لابل يعتبر بهما وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد حديث منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث. وفيه وأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم الحديث وهو منكر جدا*
(117)(صد-محمد)
بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي المدني. روى عن أبيه. وعنه ابناه جابر ويحيى وحرام بن عثمان وطالب بن حبيب ومحمد بن كليب بن جابر ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال يحيى القطان قلت لحرام بن عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وعقيل بن جابر هم واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة. قلت. وقال ابن سعد في روايته ضعف وليس يحتج به*
(118)(س-محمد)
بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي
(1)
أبو بكر ويقال أبو عمر خراساني الأصل روى عن عبد الله بن جعفر الرقي والعلاء بن هلال والمعافى بن سليمان الرسعني ومعمر بن مخلد السروحى ومحمد بن موسى بن أعين وحجاج بن أبي منيع وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وأحمد بن أبي
(1)
الرافقي بفتح المهملة وكسر الفاء والقاف 12 تقريب
شعيب الحراني وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله بن موسى وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو الآذان عمر بن إبراهيم البغدادي وأحمد بن عبد الله الشعراني وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي وأبو عروبة الحراني وأحمد بن سليمان العباداني وروى البخاري حديثا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى فقيل إنه الرافقي هذا وقيل إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي وهو الأشبه. قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت. ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري وتبعه صاحب الزهرة فقال روى عنه البخاري حديثين*
(119)(ع-محمد)
بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي أبو سعيد المدني. روى عن أبيه وعمرو ابن عباس ومعاوية وعبد الله بن عدي بن الحمراء. روى عنه أولاده عمرو جبر وسعيد وإبراهيم وسعد بن إبراهيم والزهري وعمرو بن دينار وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة وقال قال محمد بن عمر توفي في خلافة سليمان ابن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش ثقة وقال البخاري نسبه إلى ابن أبي أويس عن ابن إسحاق قال وكان أعلم قريش بأحاديثها وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة بن خياط وغيره
مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي. وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فإن نافعا بقي بعده ولم يدركها. قلت.
لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل وقال له عبد الملك بن مروان أني لا اعرفك بالصدق*
(120)(ع-محمد)
بن جحادة
(1)
الأودي ويقال الإيامي الكوفي. روى عن أنس وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وأبي إسحاق السبيعي ونافع مولى ابن عمر وأبي حازم الأشجعي وعبد الجبار بن وائل بن حجر والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وعبد الرحمن بن ثروان وعبدة بن أبي لبابة وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي وعمرو بن دينار وسليمان بن بريدة والأعمش وحجاج بن حجاج الباهلي وجماعة وعنه ابنه إسماعيل وشعبة وإسرائيل وهمام وعمران القطان والسفيانان وزهير ابن معاوية وشريك النخعي وعبد الوارث بن سعيد وزياد بن عبد الله البكائي وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد محمد بن جحادة من الثقات وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها وقال في موضع نظيف الثياب وقال الآجري عن أبي داود كان لا يأخذ عن كل أحد وأثنى عليه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قيل إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة قلت. فيها أرخه القراب. قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين كان عابدا ناسكا من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقدوهم
(1)
جحادة بضم الجيم وتخفيف المهملة 12 تقريب
تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه وقال العجلي وعثمان ابن أبي شيبة ثقة. زاد عثمان لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان في ثقات أهل الكوفة وقال أبو عوانة كان يغلو في التشيع نقله عنه العقيلي والله أعلم*
(121)(محمد)
بن جحش هو محمد بن عبد الله يأتي*
(122)(محمد)
بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة*
(123)(محمد)
بن جعفر أبي الأزهر في محمد بن زنبور المكي*
(124)(ع-محمد)
بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني. روى عن عميه عبد الله ولم يسمع منه وعروة عن ابن عمه عباد بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمرو أخيه عبيد الله بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وابن عبد الله بن أنيس وزياد بن سعد بن ضمرة ويقال زياد بن ضمرة وغيرهم روى عنه ابن إسحاق وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر والوليد بن كثير وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ابن أبي ربيعة ويزيد بن محمد القرشي وجماعة. قال ابن سعد كان عالما وله أحاديث وقال البخاري قال لي زهير عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم وقال الدارقطني مدني ثقة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة*
(125)(م د س-محمد)
بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني
(1)
أبو عمران الخراساني سكن بغداد. روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك بن
(1)
الوركاني بفتح الواو والمهملة 12 خلاصه
أنس وفضيل بن عياض وشريك بن عبد الله وأبي معشر المدني وأيوب بن جابر اليمامي ومعمر بن سليمان الرقي والمعافى بن عمران الموصلي ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ويحيى بن معين وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن أحمد وموسى بن هارون وإبراهيم بن الجنيد الختلي والمعمري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن علي الأبار وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال أبو داود رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه وقال أبو زرعة كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقا ما علمته وقال صالح ابن محمد كان أحمد يوثقه ويشير به
(*)
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد وغيره مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومأتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال كان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين كذا قال وستأتي الإشارة إلى وهمه بعد ترجمتين*
(126)(ع-محمد)
بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني.
عن زيد بن أسلم وحميد الطويل وإبراهيم وموسى ابني عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمرو بن أبي عمرو ابي طوالة وشريك بن أبي نمرو يعقوب بن زيد بن طلحة والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم بن طهمان وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه عبد الله بن نافع الصائغ وزياد بن يونس وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز من عبد الله الأويسي وعبيد بن ميمون وخالد بن مخلد وإسحاق بن محمد الفروي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن
(*) ويسر به
المديني معروف وقال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال النسائي أيضا مستقيم الحديث وقال العجلي مدني ثقة*
(127)(س-محمد)
بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف بابن الإمام سكن دمياط. روى عن سعيد بن سليمان الواسطي وإسماعيل بن أبي أويس وعلي بن المديني واحمد ابن عبد الله بن يونس ووهب بن بقية وبشار بن موسى الخفاف وابراهيم ابن سعيد الجوهري وغيرهم. وعنه النسائي وأبو جعفر الطحاوي وأبو احمد ابن عدي وأبو القاسم حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وأبو القاسم الطيراني وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن يونس بغدادي قدم تاجرا وسكن دمياط وحدث وكان ثقة توفي بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة. قلت. وقال النسائي في مشيخته ما نعلم إلا خيرا وروى لنا عن علي بن المديني حديثا غريبا وقال مسلمة بن قاسم ثقة وذكر الخطيب أنه ولد سنة (214) *
(128)(خ-محمد)
بن جعفر بن أبي مواثة
(1)
الكلبي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الكوفي ويقال البغدادي العلاف المعروف بالفيدي نزل فيد. روى عن وكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويزيد ابن هارون ويحيى بن يمان وأبي نعيم وغيرهم. روى عنه البخاري حديثا واحدا في الهبة وأبو أحمد البزار بن حمويه ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبد الله
(1)
مواثة فى الخلاصة بضم الميم وفتح المثلثة (والفيدى فى التقريب بالفاء والتحتانية الساكنة 12 المصحح
الحضرمي وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم مات يوم الخميس غرة جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين ويقال سنة (31). قلت.
وقع في الهبة حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر ولم يذكر نسبه والذي أظن أنه القومسي فإنه لم يختلف في أن كنيته أبو جعفر بخلاف هذا والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فإن له أحاديث خولف فيها وفي الزهرة روى عنه مسلم (13) حديثا وأظنه وهما فإن شيخ مسلم هو الوركاني وسبب الوهم أن صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادا ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة وتارة لا ينسبه فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدى فحص الوركاني بحديثين لكونه نسب فيهما وجعل البقية للفيدى لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد وتأكد عنده أن مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري وقد ذكرت ما فيه*
(129)(ع-محمد)
بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر
(1)
صاحب الكرابيس. روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعوف الأعرابي ومعمر بن راشد وسعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم وابن جريج وهشام بن حسان وعثمان بن غياث والثوري وابن عيينة. روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شية ونتيبة وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو بكر بن خلاد ويعقوب الدوقى وابو بكر
(1)
غندر بضم معجمة وسكون نون وفتح دال مهملة وقد تضم 12 مغنى
ابن نافع العبدي وعبيد الله القواريري ومحمد بن زياد الزيادي وأبو موسى وبندار ومحمد بن الوليد البسري ومحمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد وبشر ابن خالد العسكري وأحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن أبان وعقبة ابن مكرم وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري وآخرون. قال الميموني عن أحمد غندر أسن من يحيى بن سعيد سمعته يقول لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه قال أحمد أحسبه من بلادته كان يفعل هذا. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين كان من أصح الناس كتابا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما. لا قال ابن المديني هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة وقال ابن مهدي كنا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب وقال أبو حاتم عن محمد بن أبان البلخي قال ابن مهدي غندر أثبت في شعبة مني وقال ابن المبارك إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن غندر فقال كان صدوقا وكان مؤدباً وفي حديث شعبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه وقال العيشي إنما سماه غندرا ابن جريج كان يكثر التشغب عليه. قال وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرا وقال أبو بكر الأنباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن معين قال اشترى غندر سمكا وقال لأهله أصلحوه ونام فأكلوا السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك فقالوا قد أكلت
قال لا قالوا فشم يدك ففعل فقال صدقتم ولكني ما شبعت قال أبو داود وابن حبان مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقال ابن سعد مات سنة (94) قلت وقال كان ثقة إن شاء الله وقال البخاري حدثني محمد بن المثنى قال مات غندر سنة (92) وحكى الذهبي في الميزان عنه أنه أنكر حكاية السمك وقال أما كان يدلني بطني وقال عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة فإن عبد الرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد وقال إن غندرا سمع منه بعد الاختلاط وقال ابن المديني كنت إذا ذكرت غندر ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه وقال المستملي محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة وقال محمد بن يزيد كان فقيه البدن وكان ينظر في فقه زفر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال العجلي بصري ثقة وكان من أثبت الناس في حديث شعبة وروينا في المجالسة عن ابن معين قال قدمنا على غندر فقال لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيكرموني*
(130)(م ت-محمد)
بن جعفر الرازي البزاز
(1)
أبو جعفر المدائني. روى عن ورقاء بن عمرو ومحمد بن طلحة بن مصرف ومنصور بن الأسود وبكر بن خنيس وأبي شيبة العبسي ومحمد بن مهزم الشعاب وحمزة الزيات ومسلم بن سعيد الواسطي وغيرهم. روى عنه ابنه جعفر وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر ومحمد بن إسحاق الصاغاني والفضل بن سهل الأعرج وعلي بن شعيب السمسار وعباس الدوري ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد بن الحسين
(1)
البزاز آخره معجمة 12 هامش الخلاصة
البرجلاني وأحمد بن يونس الضبي وآخرون. قال مهنا عن أحمد لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين. له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد وعند (ت) آخر. قلت.
وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عبد البر ليس هو بالقوي عندهم وقال العقيلي في الضعفاء قال ابن حنبل ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ولكن لم أر وعنه قط ولا أحدث عنه بشيء أبدا*
(131)(خ ت ق-محمد)
بن جعفر السمناني
(1)
القومسي أبو جعفر بن أبي الحسن الحافظ. روى عن عبد الله وسليمان بن عبد الله الرقيين وأبي مسهر وأبي صالح عبد الله بن صالح وعلي بن عياش الحمصي وعمرو بن عثمان الكلابي وعمرو بن حفص بن غياث ومطرف بن عبد الله المدني وزكرياء بن عدي وسنيد بن داود المصيصي وعثمان بن صالح المصري وجماعة. روى عنه البخاري حديثا واحدا في غزوة خيبر والترمذي وابن ماجه وأبو زرعة وابن خزيمة وابن بجير والحسن بن سفيان وداود بن الوسيم وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم اجتمع مع ابى باليصرة أيام الأنصاري. قلت. روى البخاري في العيدين عن محمد غير منسوب عن عمر بن حفص فيشبه عندي أن يكون هو هذا وقيل هو الذهلي وفي الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث. قال ابن عدي قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج*
(1)
السمناني بكسر المهملة وسكون الميم ونونين 12 تقريب
(132)(خ م د س-محمد)
بن جهضم بن عبد الله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان. روى عن إسماعيل بن جعفر المدني ومحمد بن طلحة بن مصرف وابن عيينة وأبي معشر المدني والهذيل بن بلال ويزيد بن عطاء الواسطي وغيرهم. وعنه إسحاق بن منصور الكوسج ويحيى بن محمد بن السكن وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وإبراهيم بن المستمر العروقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو أمية الطرسوسي وعبد العزيز بن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو زرعة صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(محمد مع ح)
(133)(خ د-محمد)
بن حاتم بن بزيع
(1)
البصري أبو بكر ويقال أبو سعيد يزبل بغداد. روى عن أسود بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن إسحاق السيلحيني ومعلى بن منصور الرازي وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون وموسى بن داود الضبي وزكرياء بن عدي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم ويحيى بن أبي بكير وقبيصة وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وابن ماجه وابن أبي داود والسراج وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وغيره مات في رمضان سنة (249). قلت. ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني والحبال في أسماء شيوخ مسلم وقال صاحب
(1)
بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي 12 تقريب
الزهرة رأيت له في صحيح مسلم حديثا واحدا*
(134)(ت س-محمد)
بن حاتم بن سليمان الزمي
(1)
أبو جعفر ويقال أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر. روى عن إسماعيل ابن علية وعبيدة بن حميد وعمار بن محمد الثوري والقاسم بن مالك المزني؟؟؟ معاوية ويونس بن محمد والحكم بن ظهير وعلي بن ثابت الجزري وعباد ابن العوام ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم روى عنه الترمذي النسائي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو الآذان عمر بن إبراهيم وعمر بن شبة النميري ومحمد بن حامد خال ابن السني وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد الأسدي والنسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أحمد بن محمد بن بكير مات سنة ست وأربعين ومأتين*
(135)(م د-محمد)
بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي
(2)
المعروف بالسمين مروزي الأصل. سكن بغداد. روى عن وكيع وابن عيينة وابن علية وبهز بن أسد وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وابن مهدي وعمر بن يونس اليمامي وكثير بن هشام ومحمد ابن بكر ويحيى القطان ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى ابن عباد ومعاذ بن معاذ ومعلى بن منصور وعبد الله بن جعفر الرقي واسباط بن
(1)
الزمى بكسر الزاى وتشديد الميم 12
(2)
القطيعى بفتح القاف 2 اتقريب
محمد وبشر بن السري وسعيد بن سليمان الواسطي وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن إبراهيم ومعاوية بن عمرو الأزدي وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وعمرو بن شبة وأحمد بن يحيى البلاذري والحسن بن سفيان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم. قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول محمد بن حاتم بن ميمون كذاب وقال عمرو بن علي ليس بشيء وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لأبي شيء رواه ابن حاتم عن ابن مهدي عن شعبة عن سالم عن قبيصة بن هلب عن أبيه مرفوعا لا يأتي أحدكم بشاة لها بعار. قال هذا كذب إنما روى هذا أبو داود قال ابن قانع صدوق وقال ابن عدي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد استخرج كتابا في التفسير كتبه الناس وكان ينزل قطيعة الربيع وقال موسى بن هارون وغير واحد مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال ابن قانع قيل إنه مات في أول سنة (6) وقال ابن حبان مات سنة (5) أو (236) وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث*
(136)(س-محمد)
بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي. روى عن حبان بن موسى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن مكي بن عيسى وسويد بن نصر المروزيين وعمار بن الحسن الرازي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. روى عنه النسائي وأحمد بن الخضر بن محمد المروزي وأبو عمر أحمد بن محمد الجيلي وأبو أحمد بن عدي وأبو جعفر العقيلي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال
النسائي ثقة وقال ابن يونس هو بغدادي قدم مصر وحدث بها ورد ذلك عليه الخطيب وقال بل هو مروزي. قلت فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي وهو الصواب نبه عليه الخطيب وقال مسلمة في الصلة ثقة*
(137)(د س-محمد)
بن حاتم بن يونس الجرجرائي
(1)
المصيصي أبو جعفر العابد المعروف يحيى. روى عن أبيه وابن المبارك وابن عيينة وأبي معاوية ومروان أبن معاوية ووكيع وبشر الحافي وعبدة بن سليمان الكلابي وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى أيضا عن الحسن بن يحيى المروزي عنه وروى النسائي عن هلال بن العلاء عنه وأبو إسماعيل الترمذي وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وعباس العنبري وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم. قال أبو داود كان من الثقات وقال أبو حاتم كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائتين وروى النسائي في مسند علي عن الفضل بن العباس الحلبي عن محمد بن حاتم عن بشر بن الحارث عن أبي بكر بن عياش حديثا وروى في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عن بشر غير منسوب عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه وعمه عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد فإن كان بشر في المكانين واحدا فيشبه أن يكون الراوي عنه
(1)
الجرجرائي فى هامش الخلاصة نسبة الى جرجرايا بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وبعد الجيم الثانية راء مفتوحة ثم الفين ساكنتين بينهما تحتانية مفتوحة مدينة من ارض العراق بين واسط وبغداد وقوله (حبي) في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة لقب له 12 المصحح
محمد بن حاتم بن نعيم وإن كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن الحارث هو محمد بن حاتم الجرجرائي. قلت. لكن الأثر عن الحسن رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله فيتعين كون بشر اثنين والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي لأن الفضل بن العباس الحلبي أكبر من المروزي ولأن المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من اقر انه وكان موجودا مع النسائي إلى أواخر أيامه قاله الذهبي والله أعلم*
(138)(ق-محمد)
بن الحارث بن البيلماني. عن أبيه عن ابن عمر. وعنه محمد بن الحارث الحارثي كذا وقع وصوابه محمد بن الحارث الحارثي عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني وسيأتي على الصواب*
(139)(ق-محمد)
بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن عبد العزيز أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له صدرة روى عن الليث بن سعد وابن لهيعة وضمام والمفضل بن فضالة والحكم بن عبدة ورشدين بن سعد ويحيى بن راشد المازني ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وغيرهم. وروى عنه ابن ماجه ويعقوب بن سفيان وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف والحسن بن سفيان وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قال ابن يونس مات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومأتين*
(140)(ق-محمد)
بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وأبي الزناد والحارث ابن عمير وشعبة. روى عنه زيد بن الحباب وعفان وعبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر القواريري وسليمان بن داود المنقري ومحمد بن يحيى بن فياض وسويد بن سعيد وبندار وعمر بن شبة الهجري وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة وقال أبو حاتم ضعيف وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال بلغني عن بندار قال ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات قال عبيد الله بن عمر القواريري ثقة وقال البزار مشهور ليس به بأس وإنما يأتي هذه الأحاديث من ابن البيلماني وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وقال الساجي يحدث عن ابن البيلمانى بمناكبر*
(141)(بخ-محمد)
بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي المكي.
روى عن عروة بن عياض وعلي الأزدي ويحيى بن جعدة بن هبيرة وأبي علقمة مولى بني هاشم. روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم والسائب بن عمر المخزومي وابن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(142)(كن-محمد)
بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث بن محمد الليثي
أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال الحراني البزار. روى عن معن ابن عيسى ومعاذ بن معاذ وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وأبي يوسف القاضي. روى عنه النسائي في حديث مالك ومحمد بن عبد الله الحضرمي والخضر بن أحمد بن أمية الحراني وأبو عروبة والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال النسائي صالح يرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال أبو القاسم مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين. قلت. كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين*
(143)(ت س ق-محمد)
بن حاطب بن الحارث بن معمر
(1)
بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال أبو وهب الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أمه وعلي بن أبي طالب. روى عنه أولاده إبراهيم والحارث وعمرو ابن ابنه عثمان بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف وأبو بلج يحيى بن سليم وسماك بن حرب وغيرهم. ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث وقال مصعب بن عبد الله الزبيري كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبد الله بن جعفر وقال ابن سعد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رقاه حين احترقت يده وقال الهيثم توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة وقال غيره مات سنة أربع وسبعين بمكة وقيل بالكوفة. قلت.
(1)
معمر بالتشديد 12 خلاصه
وقال أبو نعيم مات سنة ست وثمانين ويقال إنه أول من سمي محمدا في الإسلام من قريش*
(144)(عخ-محمد)
بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي
(1)
. روى حديثه ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي روى عنه عبد الرحمن بن محمد سمعت أبي يقول لا أعرفه انتهى وكأنه الجرمي المذكور*
(145)(س-محمد)
بن حبيب المصري ويقال النصري
(2)
عداده في الصحابة له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن عبيد الله عن ابن محبريز عن ابن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يذكر محمد بن حبيب. رواه النسائي بالوجهين. قلت. قال ابن السكن حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة وقال أبو عبد الله ابن منده ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب والله اعلم*
(1)
الجرمى بجيم 12 خلاصه
(2)
النصري بنون 12 خلاصه
(146)(م-محمد)
بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي. روى عن جابر بن سمرة وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي. روى عنه أخوه سماك بن حرب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم زيادة في حديث سماك إن بين يدي الساعة كذابين. قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم. قلت. وقال الذهبي تفرد عنه أخوه سماك*
(1)
(147)(خ م د-محمد)
بن حرب بن حرمان النشائي
(2)
ويقال النشاستجي أبو عبد الله الواسطي. روى عن إسماعيل بن علية وأبي معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبد الوهاب بن عطاء وعمر بن شبيب المسلي وأبي قطن عمرو بن الهيثم وعلي بن عاصم الواسطي وأبي بدر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب وعلي بن يزيد الصدائي وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني وحماد بن خالد الخياط ويزيد ابن هارون وعدة. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داد وبقي بن مخلد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن خزيمة وعمرو بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر الفريابي وأسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن يحيى التستري وجعفر بن أحمد بن سنان القطان وعلي بن العباس المقانعي والحسن ابن علي المعمري وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة الحراني وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة. له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الأول وعند (د)
(1)
محمد بن حرب المروزي وابن علي بن حرب يأتي 12 تقريب
(2)
النشائي بكسر نون وشين معجمة ومدة 12 مغنى
حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله. وقال أبو القاسم مات سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه حدثنا زاهر الفقيه سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول مات محمد بن حرب فذكره وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية*
(148)(ع-محمد)
بن حرب الخولاني أبو عبد الله الحمصي المعروف بالأبرش
(1)
كاتب محمد بن الوليد الزبيدي. روى عنه وعن الأوزاعي وابن جريج ومحمد بن زياد الألهاني وعمر بن روبة التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان وأبي سلمة سليمان بن سليم الكناني وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم.
روى عنه أبو مسهر وخالد بن خلي وحيوة بن شريح وعيسى بن المنذر الحمصي ومحمد بن وهب بن عطية وإبراهيم بن موسى الرازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وهارون الحمال وحاجب بن الوليد المنبجي وداود بن رشيد وإسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد ومحمد بن مصفى وهشام بن عمار وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول وموسى بن مروان الرقي ومحمد بن صدقة الجبلاني وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وآخرون. قال ابن سعد ولي قضاء دمشق وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقدمه على بقية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو أحب إليك أو محمد بن حرب قال ثقة وثقة. قال عثمان وهو الأبرش الحمصي ثقة وقال العجلي ومحمد بن
(1)
الابرش بالمعجمة 12 تقريب
عوف والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال خشنام بن الصديق ثنا محمد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (192) وقال يزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان مات سنة أربع وتسعين ومائة*
(149)(خ م د ت س-محمد)
بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب. روى عن ابن عمرو في سماعه منه نظر وسالم بن عبد الله بن عمرو سليمان بن يسار وعطاء بن يسار وكريب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن أبي عمرة والنعمان بن أبي عياش. روى عنه ابنه إسحاق ومالك وابن أبي حازم وموسى بن يعقوب الزمعي وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد ابن حويطب القرشي ينسبه إلى مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان كثير الحديث*
(150)(د-محمد)
بن حزابة
(1)
المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وإسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان والوليد بن القاسم الهمداني وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الصمد ابن عبد الوارث وغيرهم. روى عنه أبو داود وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني
(1)
حزابة بضم المهملة ثم زاي وبعد الالف موحدة 12 خلاصه
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن سليمان بن فارس صاحب البخاري ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة. قلت. وذكر الشيرازي في الألقاب أنه كان يلقب حمدان*
(151)(د-محمد)
بن حسان بن خالد الضبي السمتي
(1)
أبو جعفر البغدادي روى عن ابن المبارك وابن عيينة وخلف بن خليفة ومبارك بن سعيد وهشيم ابن بشير وعباد بن عباد المهلبي ومحمد بن الحجاج اللخمي وإسماعيل بن مجالد وجماعة. روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن وضاح وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي وهارون بن سفيان المستملي ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أبو داود سمعت أحمد سئل عنه فقال ما لي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه وقال أبو يعلى الموصلي وذكر له يعني ليحيى بن معين شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد فقال كذاب رجل سوء فقال له رجل يا أبا زكرياء السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة فقال لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله وذلك رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابا وقال ابن محرز عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا روى الأزهري عن الدارقطني وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدارقطني محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وموسى بن هارون مات سنة ثمان
(1)
السمتى بمثناة 12 تقريب
وعشرين ومائتين. زاد موسى في ذي الحجة*
(152)(ق-محمد)
بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن بن زائدة واسطي الأصل. روى عن ابن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي أسامة ويزيد بن هارون وجماعة. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن مخلد وغيره مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل مات سنة ستين ومائتين والأول أصح. قلت. وقال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته وقال مسلمة ثقة مات سنة ستين ومائتين*
(153)(د-محمد)
بن حسان. عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية. قال أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب. قلت. بقية كلام أبي داود وقد روى عن عبيد الله بن عمرو يعني الرقي عن عبد الملك بن عمير بسنده وروي مرسلا
انتهى وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته سألت أبا زكرياء يعني يحيى بن معين عن حديث حدّثه عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض
(1)
الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس ليس هو الفهري انتهى والمصلوب ليس كوفيا وإن جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه مع آخر وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال ليس بمعروف ومروان يروي عن مشايخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة ولم أر لمحمد بن حسان غير هذين الحديثين. ولهم شيخ آخر يقال له*
(154)(محمد)
بن حسان الكوفي الخراز. يروي عن أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال إنه كان كذابا قال الذهبي يعني في حديث الناس ولم يذكر مستنده فيما قال*
(155)(مد-محمد)
بن الحسن بن أتش
(2)
اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي وقد ينسب إلى جده. روى عن همام بن منبه يقال مرسل وإبراهيم بن عمرو الصنعاني وجعفر بن سليمان ورباح بن زيد الصنعاني وسليمان بن وهب الجندي وعبد الله بن بجير بن ريسان وعمر بن عبد الرحمن بن بو ذويه وأبي بكر بن أبي بسرة وعدة. وعنه زيد بن المبارك الصنعاني وأحمد بن
(1)
الخفض للنساء كالختان للرجال وقد يقال للخاتن خافض 12 مجمع بحار الانوار
(2)
آتش فى الخلاصة بمد الالف وبمثناة بعدها معجمة و (الابناوي) في هامشه بتقديم الموحدة على النون 12 المصحح
حنبل وإبراهيم بن موسى وأحمد بن صالح ونوح بن حبيب القومسي ومحمد بن رافع النيسابوري وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. طعن الذهبي في روايته عن همام فقال وهم ابن أبي حاتم فقال أنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل وقال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الأزدي وابن حماد متروك وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار وقال أبو العرب القيرواني قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لأن أحمد وعلي بن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه*
(156)(تمييز-محمد)
بن الحسن اليماني. عن عبد الرحمن بن الزبير. وعنه محمد بن رافع. قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وجوز النباني أنه الذي قبله*
(157)(د-محمد)
بن الحسن بن تسنيم
(1)
الأزدي العتكي التسنيمي أبو عبد الله البصري نزيل الكوفة. وقد ينسب إلى جده. روى عن روح بن عبادة وحجاج الأعور ومحمد بن بكر البرساني وعبد الله بن داود الخريبي والحسين ابن حفص وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله ابن زيد البجلي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي وعبدان ابن أحمد الأهوازي ومحمد بن الحسين بن مكرم وأبو عبيد الله محمد بن عبدة ابن حرب القاضي وغيرهم. قال ابن خزيمة كوفي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. عداده في الكوفيين يغرب. قال إبراهيم بن
(1)
تسنيم بفتح المثناة 12 خلاصه
محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين*
(158)(تمييز-محمد)
بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي. روى عن جعفر
(*)
بن محمد بن حكم الخثعمي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم ومحمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي. وعنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن عليل ومحمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(159)(ق-محمد)
بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني. روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي. وعنه صفوان بن سليم. قلت.
جزم الذهبي أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا*
(160)(د-محمد)
بن الحسن بن زبالة
(1)
ويقال لجده أبو الحسن مخزومي مدني. روى عن مالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن علي الرافعي واسامة ابن زيد بن أسلم وحاتم بن إسماعيل وداود بن مسكين وزكرياء بن إبراهيم ابن عبد الله بن مطيع وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعبد الله ابن عمر بن القاسم وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومطرف بن مازن والقاسم ابن عبد الله بن عمر وخلق كثير. روى عنه ابنه عبد العزيز وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبد الله الحمال وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي وعمر بن شبة والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وآخرون.
قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو
(*) حفص بن محمد بن حكيم
(1)
زبالة بفتح اوله والموحدة 2 اخلاصه
بثقة حدث عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف. وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق وقال البخاري عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال أحمد بن صالح المصري كتبت عنه مائة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك الحديث وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي والواقدي والعباس بن أبي شملة وعبد العزيز بن عمران ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة. وقال الآجري عن أبي داود كذابا المدينة محمد بن الحسن بن زبالة ووهب بن وهب أبو البختري بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي أنكر ما روى حديث هشام بن عروة فتحت القرى بالسيف. روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف الإبل. قلت. فلم يخرج له أبو داود شيئا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبرانى بعدان روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الاخراج له لا خرج حديثه كما صنع
الطبراني وقال مسلم بن الحجاج محمد بن زبالة غير ثقة وقال الساجي وضع حديثا على مالك ووضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم يروي عن مالك والدراوردي المعضلات وقال الخليلي روى عن مالك مناكير وهو ضعيف*
(161)(خ س ق-محمد)
بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي. روى عن أبيه وفطر بن خليفة وسليمان ابن المغيرة وإبراهيم بن طهمان وحفص بن غياث والثوري وأبي هلال الراسبي وهارون بن صالح الهمداني وشريك النخعي وأبي عوانة وغيرهم. وعنه ابناه عمرو جعفر وداود بن عمرو الضبي وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين شيخ وقال مرة قد أدركته وليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود صالح يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان محمد بن الحسن الهمداني ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي له أحاديث أفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا. قال البخاري مات سنة مائتين أو نحوها. قلت. وقال العجلي كوفي لا بأس به وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعن داود بن عمرو قال ابن معين ليس بشيء. قال الذهبي أظنه التل كذا قال وقد قال الحاكم في الكنى أبو يحيى محمد بن الحسن الكوفي الأسدي سمع هشام بن عروة والأعمش. روى عنه داود بن عمرو
ليس بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت الدوري قال قال يحيى محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشيء وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق قيل هو حجة قال أما حجة فلا وقال الساجي ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة وقال الشيرازي في الألقاب التل محمد بن الحسن الأسدي*
(162)(د-محمد)
بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي
(1)
أبو سعد الكوفي. روى عن أبيه ومحمد بن عبد الرحمن صاحب أبي هريرة. روى عنه محمد بن ربيعة الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه تقدم حديثه في أبيه. قلت. وقال أبو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد وقال ابن حبان أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا وهو الذي يقال له محمد بن الحسن بن عطية وقال الذهبي ضعفوه ولم يترك*
(163)(خ ل ت ق-محمد)
بن الحسن بن عمران المزني الواسطي. قاضيها شامي الأصل. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعوف الأعرابي وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري وأصبغ بن زيد الوراق وسعيد بن أبي عروبة وأبي سعد البقال ومحمد بن إسحاق بن يسار والعوام بن حوشب وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد
(1)
العوفي بفاء 12 خلاصه
ابن عيسى بن الطباع إبراهيم بن موسى الرازي وعمرو بن عون الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن إسماعيل بن البختري وآخرون. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن زياد السمسار ثنا حمد بن حاتم ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة. وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدث شعبة عن أبيه وذكره ابن حبان في الثقات. روى البخاري عن عوف عن الحسن قوله لا بأس بالقراءة على العالم. قلت. وقال ابن سعد كان من أهل الشام ولي القضا بواسط وكان ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان أيضا في ذيل الضعفاء يقال يرفع الموقوف ويسند المراسيل روى عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رفعه ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم. قال وإنما هذا قول ابن عمر موقوف وقال الذهبي توقيفه أصوب*
(164)(خ ت-محمد)
بن الحسن بن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي ويونس ابن عبيد وسليمان بن أرقم والخصيب بن جحدر وغيرهم روى عنه ابنه الحسن وأحمد بن حنبل وقتيبة بن سعيد وخلف بن هشام البزار وخليفة بن خياط وعبد الله بن الصباح العطار وأحمد بن سعيد الرباطي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمر بن شبة النميري والحسن بن علي الحلواني ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس به بأس
وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال لمثل هذا مقرونا اصطلاحا والحديث المذكور في كتاب الأحكام وقال فيه حدثنا محبوب بن الحسن لم يقل فيه محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد*
(1)
(164)(ت-محمد)
بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري
(*)
أبو الحسن الكوفي نزيل واسط. روى عن عمته حبيبة بنت أبي يزيد والأعمش والثوري وثور بن يزيد الحمصي وجعفر بن محمد الصادق وعائذ بن عمر المكتب وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. وعنه أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن حماد الحضرمي سجادة وسريج بن يونس وشهاب بن عباد العبدي وعبيد الله بن عمر القواريري وعمرو بن زرارة وأحمد بن منيع وغيرهم. قال البخاري يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد ابن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال ما أراه يسوى شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا وثب على كتب أبيه وقال أبو داود في موضع آخر كذاب وثب على كتب أبيه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري عن ابن معين يكذب وقال
(1)
قيل توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقيل سنة ثلاث 12 خلاصه
(*) المقابري
يعقوب بن سفيان وابن حبان ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو العباس بن سعيد سمعت عبد الله بن أحمد يقول محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره وقال النسائي متروك وقال الدارقطني لا شيء وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي حسن الترمذي حديثه فلم يحسن*
(165)(محمد)
بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم*
(166)(خ د س-محمد)
بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر بن إشكاب البغدادي الحافظ. كان أصغر من أخيه علي. أصله من نسا. روى عن أبيه وأبي النضر وإسحاق بن سليمان الرازي وحسين بن محمد المروزي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي وقراد أبي نوح وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبيد الله بن موسى وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد وعمرو بن بجير والقاسم ابن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم البغوي وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن أبي عاصم ثبت وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والأمانة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين
(1)
وله ثمانون سنة. قلت. وقال مسلمة ثقة ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة حافظا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة*
(167)(ت-محمد)
بن الحسين بن أبي حليمة القصري أبو جعفر. روى عن الأصمعي وعيسى بن يونس. روى عنه الترمذي*
(168)(خ ت ق-محمد)
بن أبي الحسين السمناني. هو ابن جعفر تقدم*
(169)(د ت ق-محمد)
بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم أيوب بن الحصين. قال أبو حاتم ومحمد أصح. روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس. روى عنه سليمان بن بلال وقدامة بن موسى الجمحي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعمر بن علي بن مقدم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني مجهول واتفق وهيب وسليمان على أنه أيوب وقال الدراوردي محمد وروى يحيى ابن أيوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة. فإن كان هو فيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع
(1)
وفي هامش الخلاصة يوم عاشوراء 12
له غير مسمى فسماه بكنية أبيه*
(170)(د-محمد)
بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري قال عيسى بن شاذان. روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن خالد الجهني وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وأبي عاصم. وعنه أبو داود وحرب بن إسماعيل الكرماني ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي الدنيا. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أبو عبد الله أحمد بن منده في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير*
(171)(مد-محمد)
بن حفص حجازي. روى عن عمر بن علي بن الحسين.
وعنه ابنه القاسم*
(172)(خ م مدس-محمد)
بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري. روى عن قتادة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار والزهري ومحمد بن زياد الجمحي وعلي بن زيد بن جدعان. روى عنه الثوري وابن المبارك وإبراهيم بن طهمان وحماد بن زيد وروح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري وسعدان بن يحيى اللخمي وأبو معاوية الضرير وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت. وقال علي بن المديني ليس به بأس. قال وقلت ليحيى بن سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو صالح
ابن أبي الأخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه لأني رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه وقال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم*
(173)(خ-محمد)
بن الحكم المروزي أبو عبد الله الأحول. روى عن النضر ابن شميل. وعنه البخاري. قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في الثقات محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي. قلت. ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الحلال أنه قال كان قد سمع من أبي عبد الله ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الأحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح به لكل أحد وكان خاصا بأبي عبد الله وبه توسل أبو طالب إلى أحمد وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن الحكم وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخاري*
(174)(فق-محمد)
بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي. روى عن أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليا يقرأ حطب جهنم. وعنه الأعمش والمسيب ابن رافع وقيس بن الربيع. ذكره ابن حبان في الثقات*
(175)(ق-محمد)
بن حماد الطهراني
(1)
أبو عبد الله الحافظ الرازي. روى عنه عبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأبي علي الحنفي وعفان وأبي عاصم وإسماعيل بن
(1)
هكذا في التقريب بالمهملة لكن فى الخلاصة الظهراني بكسر المعجمة 12
عبد الكريم الصنعاني ومكي بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وابن أبي الدنيا وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي وأبو علي إسماعيل ابن الحسن العسقلاني وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير وابن أبي حاتم وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي بالري وببغداد والإسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن خراش كان عدلا ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم خرج عن مصر وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر. له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه وقال ابن عدي سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم وقال عبد الحق في أوائل الأحكام لا يحتج به وأخطأ في حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة. أخطأ فيه الطهراني فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره قال الذهبي ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل وقال ابن القطان لما رأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شيء لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول من أراد أن ينظر إلى أحمد بن
حنبل وإسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني وقال أبو بكر بن جابر الرملي ما رأى مثل نفسه ولا رأيت أنا مثله*
(176)(تمييز-محمد)
بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزاهد. روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ابن المبارك والقطان وأبي معاوية ووكيع وعبد الرزاق ومؤمل بن إسماعيل وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة. روى عن الحسين بن منصور السلمي وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن حيويه الأسفرائني ومحمد بن أحمد بن أبي عون وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين
(1)
(177)(قد ت سي-محمد)
بن حمران بن عبد العزيز القيسي
(2)
أبو عبد الله البصري. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن بسر الحبراني والفضل بن سويد وأبي قحذم النضر بن معبد وأشعث بن عبد الملك وبشر ابن نمير وإسماعيل بن مسلم العبدي والمكي وغيرهم. روى عنه معلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وعبيد الله بن عمر القواريري وحميد بن مسعدة واحمد ابن عبدة الضبي ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل الجحدري وجماعة.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان ابن داود يثني عليه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان
(1)
محمد بن حماد الزرقى في ابن أبي حميد 12 خلاصه
(2)
بقاف 12 ح
في الثقات وقال يخطئ*
(178)(خت م د سي-محمد)
بن حمزة بن عمرو الأسلمي. حجازي. روى عن أبيه. وعنه ابناه حمزة وأبو بكر وأبو الزناد وأسامة بن زيد الليثي وكثير بن زيد الأسلمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله أحد انتهى وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(179)(ق-محمد)
بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام
(1)
وقيل هو محمد ابن حمزة بن محمد بن يوسف. روى عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام وقيل عن أبيه عن جده عن عبد الله. روى عنه معمر بن راشد وعبد الله بن سالم الحمصي والوليد بن مسلم. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في أبيه*
(180)(د ت ق-محمد)
بن حميد بن حيان
(2)
التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي. روى عن يعقوب بن عبد الله القمي وإبراهيم بن المختار وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك ومهران بن أبي عمرو هارون بن المغيرة وأبي تميلة يحيى ابن واضح وسلمة بن الفضل وعبد الله بن عبد القدوس وأبي زهير عبد الرحمن ابن مغرا والفضل بن موسى السيناني ونعيم بن ميسرة النحوي وحكام بن سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر بن سليمان وزيد بن الحباب وأبي داود الطيالسي وعلي بن أبي بكر الإسفذني ويحيى بن الضريس وجماعة. وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وماتا قبله
(1)
سلام مخفف 12 خلاصه
(2)
حيان بتحتانية 12 خلاصه
وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وصالح بن محمد الأسدي وأحمد بن علي الأبار وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ والحسن بن علي المعمري وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الرؤياني والقاسم ابن زكرياء المطرز ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد ابن حميد حيا قال عبد الله قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي ما لهؤلاء قلت قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي كتبت عنه قلت نعم فأريته إياه فقال أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى قال وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هو ذا أحدث عنه وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو
أكبر منهم وقال أبو حاتم الرازي سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقال أي شيء ينقمون منه فقلت يكون في كتابه شيء فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه ولم نر إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجانى ردى المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف وقال إسحاق بن منصور الكوسج قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة فقضي أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأ علينا محمد بن حميد قال فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وقال صالح بن محمد الأسدي كان كلما بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ثم قال كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال في موضع آخر كانت أحاديثه نزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض وقال أيضا ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد كان يحفظ حديثه كله وقال جعفر بن محمد بن حماد سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول لما مات هارون بن المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع فأخرج إلي جزازات
(1)
فأحصيت جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفا وستين حديثا. قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون
(1)
الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ما جز من الشيء 12 قاموس
بعد بضعة عشر ألف حديث وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه فقلت له كان يكذب فقال برأسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد وقال أبو نعيم بن عدي سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا وأنه يحدث بما لم يسمعه وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازبين وقال أبو حاتم حضرت محمد ابن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر فقال عون ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي فتغافل ابن حميد ومر فيه وقال أبو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحيى يقول حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه بأخرة. قال وسمعت ابن خراش يقول ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال سعيد بن عمرو البرذعي قلت لأبي حاتم أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو فقال لي كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير فأتيته فنظرت فيه فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع عنه فقمت وقلت لصاحبي هذا كذاب لا يحسن أن يكذب. قال ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد ممن سمعت هذا قال من علي بن مجاهد فقرأه وقال فيه ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ
فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال قد استعاره مني محمد بن حميد وقال أبو حاتم فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي وسمى رفيق أبي حاتم أحمد بن السندي وقال أبو داود في السنن سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو مسند عن ابن عباس. ليس له في السنن غير هذا. قال البخاري وغيره مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت.
وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال بره لنا قديم وقال البيهقي كان إمام الأئمة يعني ابن خزيمة لا يروي عنه وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني محمد بن حميد ليس بشيء قال فقلت له البتة قال نعم قلت ما أخرجت له شيئا قال لا قال وذكرته له وما فقال غرائب عندي عنه وقال في موضع آخر محمد بن حميد كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلي كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى وقال البخاري فيه نظر فقيل له في ذلك فقال أكثر على نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال أبو علي النيسابوري قلت لابن خزيمة لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا*
(181)(خت م س ق-محمد)
بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد وقيل له المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح
والعبادة. روى عن معمر وهشام بن حسان وسفيان الثوري. روى عنه يحيى ابن يحيى النيسابوري والنفيلي وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن عيسى ابن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد وسريج بن يونس وسنيد ابن داود والجارود بن معاذ الترمذي وسفيان بن وكيع ومحمد بن عبد الله ابن نمير وسعيد بن داود وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين رجل صدوق وقال صالح بن محمد الأسدي وابن معين المعمري أحب إلي من عبد الرزاق وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت. ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه نظر*
(182)(محمد)
بن حميد المحاربي. عن عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي*
(183)(ت ق-محمد)
بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد. روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمرو سعيد المقبري والمطلب بن عبد الله بن حنطب وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وأبي حازم سلمة بن دينار وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك واسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبي وقاص وموسى بن وردان والزبيري وعمرو ابن شعيب وجماعة. روى عنه سعيد بن أبي هلال ومات قبله وابن أبي فديك
ومحمد بن أبي عدي والدراوردي وأبو حمزة وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي والواقدي وعبد الله بن نافع الصائغ وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي والقعنبي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس حديثه بشيء وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضرير او هو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير وقال ابن عدي ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال الساجي وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح يعني المصري محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون محمد بن أبي حميد ولقد قال رجل محمد وحماد أخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن يتبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير
ذلك فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشيء ثم قال محمد بن أبي حميد الزهري مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين وقال يحيى كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول وإن كانا واحدا وهو الأقرب فإن روايتهما متقاربة*
(184)(محمد)
بن أبي حميد الزهري. شيخ لأبي بكر بن عياش. ذكر في الذي قبله*
(185)(خ مد س ق-محمد)
بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي
(1)
أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن زياد الألهاني ومعاوية بن سلام وثابت بن عجلان والأوزاعي وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهري وزيد بن جبيرة وشعيب بن أبي حمزة والثوري وابن لهيعة وغيرهم. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وخطاب بن عثمان الفوزي وعبد الله بن يوسف التنيسي ونعيم ابن حماد وحيوة بن شريح وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وداود بن رشيد وعمر بن حفص الوصابي وعيسى بن هلال السليحي وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن
(1)
السليحى بكسر اللام 12
البراد ومحمد بن مصفى وعمران بن بكار وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو سعيد بن يونس توفي بحمص في صفر سنة مائتين. قلت. وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن قانع صالح ونقل ابن الحوزى في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له*
(186)(تمييز-محمد)
بن حمير جزري. يروي عن بقية. روى عنه جعفر بن محمد بن فضيل. ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب الأول لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود قال الدارقطني لا أعرف محمدا إلا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف. قلت. واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل*
(187)(ق-محمد)
بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المدني. روى
عن معروف بن مشكان. وعنه إبراهيم بن محمد الشافعي. ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت. هو مكي لا مدني وقال الذهبي لا يعرف*
(1)
(188)(س-محمد)
بن حنين. عن ابن عباس. وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره. قلت. وقد ذكر الدارقطني إن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار*
(189)(محمد)
بن حويطب في ابن أبي حرملة*
(190)(م-محمد)
بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد. روى عن هشيم وعبد العزيز بن أبي حازم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وابن علية ومسلم بن خالد الزنجي ومعاذ بن معاذ ووكيع وعمرو بن أيوب الموصلي وإسحاق بن يوسف الأزرق وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمرو بن عبيد وعفان. روى عنه مسلم حديثا واحدا وأحمد بن حنبل والذهلى واحمد ابن منيع وعثمان بن خرزاذ وحاتم بن الليث الجوهري وعباس الدوري وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون ويعقوب ابن شيبة وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وغيرهم. وقال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه
(1)
محمد بن الحنفية في ابن على 12 خلاصه
فقال ليته حدث بما سمع فكيف يكذب وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتا وقال صالح بن محمد الأسدي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت. وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة.
روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث*
(محمد مع الخاء في الآباء)
(191)(ع-محمد)
بن خازم
(1)
التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع. روى عن عاصم الأحول وأبي مالك الأشجعي وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري والأعمش وداود بن أبي هند وعبيد الله بن عمر العمري وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى وإسماعيل بن أبي خالد وجعفر بن برقان وحجاج بن أرطاة وسهيل بن أبي صالح وأبي سفيان السعدي وأبي العميس وجويبر بن سعيد وخالد بن إلياس وهشام بن عروة ومالك بن مغول ومحمد بن سوقة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وهشام بن حسان وخلق كثير. وعنه إبراهيم وابن جريج وهو أكبر منه ويحيى القطان وهو من أقرانه ويحيى بن حسان التنيسي وأسد بن موسى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو الوليد الطيالسي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسعيد بن منصور وعلي بن عبد الله المديني ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ويوسف ابن عيسى المروزي ويحيى بن جعفر البيكندي وأحمد بن منيع وأحمد بن
(1)
خازم بمعجمتين 12 تقريب
سنان القطان وسعيد بن يحيى بن أزهر وسهل بن عثمان العسكري وصدقة ابن الفضل وعمرو بن محمد بن بكير الناقد وقتيبة بن سعيد ووهب بن بقية وهناد بن السري وأبو موسى محمد بن المثنى وعلي بن حرب الطائى والحسن ابن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون. قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وقال الدوري عن ابن معين أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين من أثبت أصحاب الأعمش قال أبو معاوية بعد شعبة وسفيان وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع فقال أبو معاوية أعلم به وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث قال أبو معاوية وقال أيضا عن ابن معين قال لنا وكيع من تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبعمائة وقال الدوري قلت لابن معين كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش قال كانت الأحاديث الكبار العالية عنده وقال ابن المديني كتبنا عن أبي معاوية ألفاً وخمسمائة حديث وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا وقال شبابة بن سوار كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة هذا صاحب
الأعمش فاعرفوه وقال إبراهيم الحربي قال وكيع ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية وقال الحسين بن إدريس قلت لابن عمار علي بن مسهرا كبر أم أبو معاوية في الأعمش قال أبو معاوية قال ابن عمار سمعته يقول كل حديث قلت فيه حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث وكل حديث قلت وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب وقال العجلي كوفي ثقة وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الا رجاء وقال الآجري عن أبي داود كان مرجئا وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا. قال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة (113) وقال ابن نمير مات سنة (4) وقال ابن المديني وآخرون مات سنة خمس وتسعين ومائة
(1)
. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا وقال النسائي ثقة في الأعمش وقال أبو زرعة كان يرى الإرجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني في غير حديث الأعمش وقال أبو داود قلت لأحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة قال فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
(192)(س-محمد)
بن خالد بن جبلة. هو ابن جبلة. تقدم*
(1)
وله اثنتان وثمانون سنة 12 تقريب
(193)(د-محمد)
بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي. روى عن أبيه. روى عنه روح بن عبادة وأبو نعيم. قلت. ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه إنه لا يعرف*
(194)(ق-محمد)
بن خالد بن خداش
(1)
بن عجلان المهلبي. مولاهم أبو بكر الضرير البصري. سكن بغداد. روى عن أبيه وإسماعيل بن علية وابن مهدي وعبيد بن واقد ومحمد بن عبد الله الأنصاري والمنهال بن بحر ويحيى بن أبي الحجاج المنقري وجماعة. روى عنه ابن ماجه وإبراهيم الحربي وابن خزيمة وابن بجير وإسحاق بن داود الصواف والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن نوح ابن حرب العسكري وأبو عروبة الحراني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب عن أبيه والله أعلم*
(195)(س-محمد)
بن خالد بن خلي
(2)
الكلاعي أبو الحسين الحمصي. روى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وأبي اليمان وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه أبو بكر أحمد ابن محمد بن خالد وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن عبد الله ابن نصر بن بجير وحاجب بن أركين الفرغاني وعبد الصمد بن سعيد الكندي ويحيى بن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو العباس الأصم وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم صدوق وقال الدارقطني ليس به بأس*
(196)(د-محمد)
بن خالد بن رافع بن مكيث
(3)
الجهني. روى عن عمه الحارث
(1)
خداش بكسر المعجمة 12 خلاصه
(2)
خلى بوزن جلى 12 تقريب
(3)
مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة 12 تقريب
ابن رافع. روى عنه عثمان بن زفر الجهني وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حبان في الثقات*
(197)(محمد)
بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره*
(198)(ق-محمد)
بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن. روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي وعدة. روى عنه ابن ماجه وبقي بن مخلد وإسماعيل بن عبد الله سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني واسلم ابن سهل الواسطي بحشل وآخرون. قال البخاري قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة قال يحيى قال خالد كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فقال ذاك رجل سوء كذاب. قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد ابن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أخبرني
وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا. قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو على يدي عدل وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال أبو القاسم مولده سنة (150) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب إن لقيتموه فاصفعوه
(1)
وقال العقبلى
(199)(4 - محمد)
بن خالد بن عثمة
(2)
الحنفي البصري. وعثمة أمه. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن أنس وسليمان بن بلال وموسى ابن يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله
(1)
صفعه كمنعه اى ضرب قفاه بجمع كفه لا شديدا او هو ان يبسط كفه فيضرب 12 قاموس
(2)
عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة 12 تقريب
ابن منيب وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وجماعة. روى عنه بندار وأبو موسى وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ*
(د سي ق-محمد)
بن خالد بن محمد. ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد. روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد المذحجي وعدة. قال الآجري عن أبي داود لا بأس به. مات قبل بقية وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(200)(ق-محمد)
بن خالد الجندي
(1)
الصنعاني المؤذن. روى عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل بن عباد وعبد الصمد بن معقل. روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد روى له ابن ماجه حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الا على عن
(1)
الجندي بفتح الجيم والنون 12 تقريب
الشافعي وروى الآبري
(1)
في مناقب الشافعي بإسناد له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف من محمد بن خالد قلت لا فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال الإبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلاً وأن عيسى عليه الصلاة والسلام يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره. وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده عن محمد بن خالد عن أبان بن أبي عياش عن الحسن مرسلاً. قال البيهقي فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو منقطع والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسناداً. قلت. وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد
(1)
هو أبو الحسين محمد بن حسين الابرى السجزى الحافظ صاحب كتاب مناقب الشافعى 12 المشتبه للذهبي
في التمهيد إن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى ومسجد الجند. قال أبو عمر محمد بن خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء وذكر محمد او حديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلاً روا جرير بن حازم عنه*
(201)(د-محمد)
بن خالد الجهني. روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. روى عنه محمد بن حفص القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت. ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحاً في تقدمه على هذا والله أعلم*
(1)
(202)(د-محمد)
بن خالد السلمي. روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث. روى عنه أبو المليج الرقي قال الطبراني في الأوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا بهذا الإسناد وتفرد به أبو المليح*
(203)(ت-محمد)
بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبو يحيى ويقال أبو حيي
(1)
محمد بن خالد ابو الرجال في الكنى 12 تقريب
ويقال أبو خبينة
(1)
يلقب سور الأسد. روى عن أنس بن مالك وعطاء وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والسري بن إسماعيل والحكم بن عتيبة روى عنه الثوري وسعيد بن خثيم الهلالي وعبد الحميد الحماني وفضيل بن مرزوق وجرير وأبو معاوية. قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد يقال له سور الأسد لأن الأسد أكله وعاش بعد ذلك روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي. قلت. وقال الأزدي منكر الحديث وقال البخاري روى سعيد بن خثيم عنه عن سعيد بن جبير منقطعاً*
(204)(مدت-محمد)
بن خالد القرشي. عن عطاء بن أبي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري. وعنه هشيم. ذكره ابن حبان في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال روى عنه عبد الله بن الأسود. قلت. لكن فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن القطان الفاسي في الذي روى عنه هشيم لا يعرف ولا روى عنه غيره*
(205)(خ-محمد)
بن خالد الأنصاري. عن محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن موسى بن أعين ومحمد بن وهب بن عطية. وعنه البخاري. ذكر الكلاباذي وأبو مسعود وغيرهما أنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي وقيل إنه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشيء
(1)
وفي الخلاصة ابو خبنة بضم المعجمة واسكان الموحدة ثم نون مفتوحة وفي القاموس في باب الهمزة وفصل الخاء ابو خبيئة الكوفي يلقب سور الأسد 12
قلت. ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف إن محمد بن خالد الذي أخرج عنه عن محمد بن عبد الله الأنصاري هو محمد بن خالد بن جبلة والله أعلم*
(206)(ق-محمد)
بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال الطبري.
روى عن عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن هام وإبراهيم بن خالد الصنعاني. وعنه ابن ماجه وموسى بن إبراهيم بن حيان القزويني. ذكره الخليلي في رجال قزوين وقال فيه قديم الموت*
(207)(تمييز-محمد)
بن أبي خالد الصومعي
(1)
أبو بكر الطبري. روى عن خالد ابن مخلد وأبي عاصم النبيل في آخرين. روى عنه أبو عوانة الأسفرائني وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي وإبراهيم بن علي الفزاري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدا*
(208)(تمييز-محمد)
بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي. حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم. روى عنه أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القاري ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي. ذكره ابن عساكر في تاريخه*
(209)(تمييز-محمد)
بن أبي خالد الأدمي. روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه علي بن سعيد بن بشر الرازي*
(210)(ص-محمد)
بن خثيم
(2)
أبو يزيد المحاربي. روى حديثه محمد بن إسحاق
(1)
الصومى بفتح المهملة 12 تقريب
(2)
خثيم مصغرا 12 تقريب
عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم عن عمار قال كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث. قال البخاري هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خثيم من عمار وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر البخاري إن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم نقله عنه ابن منده وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن منده من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لأبي الفتح الأزدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة ابن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني. عنه عن شداد بن أوس أنه قال زوجوني فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني أن لا ألقى الله أعزب. قال النباتي هذا إسناد مطرح*
(211)(محمد)
بن أبي خداش. هو محمد بن علي. يأتي*
(212)(د-محمد)
بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت. روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري ومعمر بن يعمر الليثي وأبي مسهر والوليد ابن الوليد القلانسي. وعنه أبو داود وشيخه أبو مسهر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر ابن أبي داود وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء ومحمد بن عبد السلام
البيروتي مكحول. قال ابن جوصاء حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا*
(213)(س ق-محمد)
بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني روى عن يعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وأبي علي الحنفي وضمرة ابن ربيعة ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن أبي إياس وعمرو ابن أبي سلمة ومحمد بن طالب وقبيصة والفريابي وعبيد الله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وأبي اليمان وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ماجه وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وموسى بن جعفر وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصاء وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن أبي عاصم كان من أهل العلم ثقة وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين. قلت. وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال النسائي في مشيخته لا بأس به*
(214)(خ-محمد)
بن خلف الحدادي
(1)
أبو بكر البغدادي المقرى. روى عن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعثمان بن عمر بن فارس وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي داود الحفري ومعاوية بن هشام ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعمرو بن حكام وزيد بن الحباب وحسين بن محمد وعدة. روى عنه البخاري في فضائل القرآن وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله بن علي بن الجارود
(1)
الحدادى بمهملات 12 خلاصه
ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن سليمان ابن فارس وابن أبي حاتم وابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي والمحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال الدارقطني ثقة فاضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم الطبري مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت. وقال أبو جعفر العقيلي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثا واحدا*
(215)(ت-محمد)
بن خليفة البصري أبو عبيد الله الصيرفي. روى عن يزيد بن زريع. وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي. مات بعد الأربعين ومائتين*
(216)(تمييز-محمد)
بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعا قولى يعرف بغندر روى عن عفان بن مسلم وأبي نعيم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ومحمد ابن كثير العبدي ومسلم بن إبراهيم وابن أبي أويس وسعيد بن منصور وغيرهم. روى عنه أحمد بن محمد بن الضحاك وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن عتاب وأبو سهل بن زياد القطان. قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة*
(217)(س-محمد)
بن الخليل بن حماد بن سليمان الحشنى
(1)
أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية. روى عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية الفزاري وإسماعيل بن عياش ومسلمة بن علي الخشني وأيوب بن حسان وسويد
(1)
الخثنى بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون والبلاطى بفتح الموحدة مخفف 12 تقريب
ابن عبد العزيز وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل وأبو حاتم الرازي ومحمد بن وضاح القرطبي وإبراهيم بن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو بشر محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي والحسن بن علي المعمري وعامر بن محمد بن يزيد الخشني وأحمد بن أنس بن مالك المقري وآخرون. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به. قلت. وقال مسلمة صدوق*
(218)(س-محمد)
بن الخليل بن عيسى ويقال ابن إبراهيم المخرمي
(1)
أبو جعفر البغدادي الفلاس. روى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد والحسن بن موسى وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي الجواب الأحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد وجماهة. وعنه النسائي فيما ذكره صاحب النبل. قال المزي لم أقف على ذلك وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن خلف وكيع
(2)
ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن أبي داود وحمزة بن القاسم الهاشمي وأحمد ابن محمد الزبيدي
(*)
ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثني محمد بن حجة قال محمد ابن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس وقال الخطيب كان ثقة وقال محمد بن مخلد جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة
(1)
المخرمي بالمعجمة والتثقيل 12 تقريب
(2)
محمد بن خلف وكيع القاضى اخبارى علامة له تصانيف يروى عن زبير بن بكار وأبي حذافة السهمي 12 لسان الميزان
(*) أحمد بن محمد الرشيدى
ابن قاسم بغدادي ثقة*
(219)(م د س ق-محمد)
بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري. روى عن الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان وابن مهدي وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وغندر وابن أبي عدي ومعن بن عيسى ووكيع ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان وأبي عامر العقدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبدة بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز ونوح بن قيس الطاحي وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي والمفضل الغلابي والمعمري وعلي بن سعيد الرازي وعمر ابن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن سفيان وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازما ليحيى بن سعيد وقال أبو بكر الأعين سمعت مسددا يقول أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري قال ابن أبي عاصم مات سنة أربعين ومائتين وقيل مات سنة (39) وقيل وأربعين وقيل سنة (57). قلت. هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره أبو محمد بن الأخضر في شيوخ أبي القاسم البغوي*
(محمد مع الدال في الآباء)
(220)(ق-محمد)
بن داب
(1)
المديني. روى عن صفوان بن سليم وابن أبي ذئب. وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله بن عاصم الحماني وغسان بن مالك السلمي وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي. قال أبو زرعة ضعيف الحديث كان يكذب وقال الأصمعي قال لي خلف الأحمر ابن داب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند وقيل إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما. قلت. عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلا فظاهر الإطلاق يدل على أنه أراد الأول وفي عيسى يقول الشاعر*
خذوا عن مالك وعن ابن عون
…
ولا ترووا أحاديث ابن داب
(221)(د سي-محمد)
بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني. روى عن أبيه وابن عيينة وابن وهب وأبي مطرف عياض بن مخارق وزياد بن يونس الحضرمي وعبد الله بن أبي رفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبد الله العنبري البصري وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وإبراهيم بن يوسف الهستجانى وعمر بن محمد بن بجير وأبو يعقوب يوسف التميمي وعبد الله بن محمد بن يوسف السمناني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس مات
(1)
بموحدة 12 خلاصه
سنة (51) ذكره أحمد بن شعيب فقال محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة. قلت. وقال مسلمة في الصلة محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق بن داود توفي وهو ابن (86) سنة وكان زاهدا فاضلا وقال النسائي في مشيخته صدوق ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني ابن عيينة فهو عنه*
(222)(د-محمد)
بن داود بن سفيان. روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان. وعنه ابو داد*
(223)(د س-محمد)
بن داود بن صبيح
(1)
أبو جعفر المصيصي. روى عن حسين ابن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحرمي بن حفص وأبي نعيم ومعلى بن أسد وأبي النعمان ويحيى بن محمد بن سابق وأحمد بن حنبل وعمرو بن عون وجماعة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو بكر الأثرم وجعفر الفريابي وأبو عامر النسائي الحافظ ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم ووريزة
(2)
بن محمد النسائي ومحمد بن عمير الرازي. قال الآجري عن أبي داود كان ينتقد الرجال وما رأيت رجلا أعقل منه وقال النسائي لا بأس به. قلت. وقال أبو بكر الخلال كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره وقال الجعابي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا تكلم في مسئلة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته*
(1)
بالفتح 12 خلاصه
(2)
وريزة بواو مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية فزاي قال فى القاموس رجل من غسان 12
(224)(د-محمد)
بن أبي داود الأنباري. هو ابن سليمان يأتي*
(225)(دت-محمد)
بن دينار الأزدي ثم الطاحي
(1)
أبو بكر بن أبي الفرات البصري. روى عن هشام بن عروة ويونس بن عبيد وسعد بن أوس العدوي وسعيد بن إياس الجريري وإبراهيم الهجري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وقرة بن خالد وجماعة. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعلى ابن منصور الرازي وحبان بن هلال وأبو داود الطيالسي وهشام بن سعيد الطالقاني وعفان وأبو سلمة وأبو الوليد الطيالسي والقعنبي وقتيبة بن سعيد ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال لا بأس به وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وقال في موضع آخر كان ضعيف القول في القدر. قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو بكر بن محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولمحمد ابن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به. قلت. وقال البخاري في تاريخه قال مسلم هو ابن أبي الفرات وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك. قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي في حديثه وهم وقال
(1)
الطاحى بمهملتين 12 تقريب
العجلي لا بأس به وقال النسائي في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها.
هذه اللفظة لا توجدا لا في رواية محمد بن دينار انتهى والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم. شيخ آخر يقال له
(226)(محمد)
بن دينار العرقي. يروي عن هشيم. قال الذهبي لا يدرى من هو*
(محمد مع الذال المعجمة في الآباء)
(227)(ق-محمد)
بن ذكوان الأزدي
(*)
الطاحي ويقال الجهضمي مولاهم البصري. روى عن ثابت البناني والحسن البصري وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وأبي نضرة ونافع مولى ابن عمرو يحيى بن أبي كثير ويعلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن أبي مليكة وجماعة. روى عنه شعبة حديثا واحدا وابنه يحيى بن محمد وابن إسحاق وابن جريج وإبراهيم ابن طهمان وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث بن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن بكير السهمي وحجاج ابن نصير وجماعة. قال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة وقال أبو حاتم محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطاء وقال البخاري محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدل إلى
(*) الاسدي بالسين 12 هامش الخلاصة
الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة أيُّ الجهاد أفضل. قلت وإنما ذكره في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدي عن النسائي قال محمد ابن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة عامين في عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني ضعيف وجعل أبو الفرج ابن الجوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم وهو رجل واحد*
(228)(تمييز-محمد)
بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي. يروي عن عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود. روى عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(229)(تمييز-محمد)
بن ذكوان. روى عنه نافع بن سليمان وهشيم. ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال يخطئ. قلت. هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ضامن الحديث. وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وسمعت أبا زرعة يقول حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم السهيل
وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد بن أبي صالح وقال ابن عدي من جعل محمدا هذا أخا لسهيل فقدوهم ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد انتهى وقد ذكره أبو داود في كتاب الإخوة وكذا أبو زرعة الدمشقي وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رواه محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ورقم لهم علامتهم مع ذلك*
(230)(محمد)
بن أبي ذئب. هو ابن عبد الرحمن يأتي.
(محمد مع الراء في الآباء)
(231)(ق-محمد)
بن راشد التميمي
(1)
ثم المنقري البصري المكفوف. روى عن الحسن بن ذكوان وعبد الله بن عون وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. روى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد بن مسعدة ومحمد بن منصور الطوسي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة*
(232)(4 محمد)
بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال
(1)
التميمى بميمين بينهما ياء (والمنقرى) بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وبراء نسبة الى منقر بن عبيد 12 مغنى
أبو يحيى سكن البصرة. روى عن مكحول الشامي وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد بن عقيل وعوف الأعرابي ويحيى ابن يحيى الغساني وعمرو بن عبيد وعبدة بن أبي لبابة وعدة. وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي والقطان وزيد بن أبي الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وحبان بن هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بن بكار بن بلال العاملي وحفص بن عمر الحوضي ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وآخرون قال ابن المبارك صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد وقال أحمد بن أبي ثابت سئل عنه أحمد بن حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه وقال أبو طالب عن أحمد ثقة سمع من مكحول وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة صدوق وقال غير واحد عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم الجوزجاني كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا حسن الحديث وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن حبان كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثير المناكير في روايته فاستحق الترك وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي
يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم وقال أبو زرعة الدمشقي بلغني عن أبي مسهر قال كان يرى الخروج على الأئمة قال أبو زرعة وحدثني محمد بن العلاء قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت. وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا قلت لدحيم يعني عبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر ما تقولان في المكحولي فقالا ثقة. زاد ابن عثمان وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد ابن بشير فقدما سعيدا عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني ثقة وقال الساجي صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش ضعيف الحديث*
(233)(تمييز-محمد)
بن راشد الشامي. ذكره الأزدي وقال ليس هو بالمكحولي رُوي عن سفيان الثوري. روى عنه عاصم بن علي. منكر الحديث. قلت. وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال في الأول تكلم فيه وفي الآخر لا يدرى من هو*
(234)(خ م د ت س-محمد)
بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد. روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الحفري وأبي داود الطيالسي وحسين ابن علي الجعفي وأبي أسامة وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان وزيد
ابن الحباب ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي النضر وحسين بن محمد وعبد الرزاق فأكثر عنه وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم ابن عمر الصنعاني وإسحاق بن سليمان الراري وأبي المنذر إسماعيل بن عمر وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحجين بن المثنى وزكرياء بن عدي وسريج ابن النعمان وشبابة بن سوار وقراد أبي نوح ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن بن أتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن آدم ويحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي بكر الحنفي وأبي بكر بن أبي أويس وخلق كثير. روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد ابن يحيى الذهلي وابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن عقيل الخزاعي وحاجب بن أحمد الطوسي وغيرهم. قال عبد الله ابن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال البخاري ثنا محمد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله وقال النسائي أنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ صدوق قدم علينا وكان قد رحل مع أحمد وقال زكرياء بن دلويه بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكرياء وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتاً فاضلا وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت. قال الحاكم هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة ثنا ابن صالح ثنا ابن رجاء قال قلت لعثمان
ابن أبي شيبة تعرف محمد بن رافع فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن أحمد ابن نصر الحافظ ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب وقال ابن صالح وثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن وقال النسائي في مشيخته ومسلمة في الصلة ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري (17) حديثا ومسلم (362) حديثا*
(235)(بخ 4 - محمد)
بن ربيعة الكلابي الرؤاسي
(1)
الكوفي أبو عبد الله ابن عم وكيع. روى عن الأعمش وهشام بن عروة وأبي العميس وابن جريج والسائب بن عمر المخزومي وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وعمر بن محمد بن زيد العمري وفضيل بن مرزوق وكامل أبي العلاء ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطية وواصل بن السائب ويزيد ابن زياد الدمشقي وأبي الحسن العسقلاني وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإبراهيم بن موسى الرازي وبشر بن الحكم النيسابورى وابراهيم ابن سعيد الجوهري وقتيبة وأحمد بن حرب الموصلي وزياد بن أيوب الطوسي وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني
(1)
الرؤاسى بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة الى رؤاس بن كلاب 12 مغنى
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق وقال أبو داود ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي ببغداد. زاد غيره بعد عبدة بن سليمان. قلت. وقال الساجي فيه لين وتبعه الأزدي ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته*
(1)
(236)(عس-محمد)
بن ربيعة. عن رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك. وعنه عبيد الله بن موسى ويقال بشير بن ربيعة. قلت.
قال الذهبي شيخ معاصر للأعمش لا يعرف*
(237)(ت-محمد)
بن أبي رزين عن أبيه. وعنه سليمان بن حرب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. تقدم حديثه في طلحة بن مالك. قلت. رد النباتي هذا القول على أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات*
(238)(قدت ق-محمد)
بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي
(2)
المدني روى عن أبيه وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب
(1)
زاد في التقريب مات بعد التسعين 12
(2)
القرظى بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة 12 تقريب
القرظي وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح. روى عنه أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم. قلت. وقال الأزدي منكر الحديث*
(239)(د ت-محمد)
بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي. روى عن أبيه أنه صارع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث. وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف. قال البخاري إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره. قلت. ذكره ابن منده في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح حديثه انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو كذا قال*
(240)(م ق-محمد)
بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي
(1)
مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ومحمد ابن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن داود ابن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان
(*)
بن حبيب الحضرمي وآخرون. قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داود
(1)
التجيبى بضم المثناة 12 خلاصه سليمان
(*) زبان
ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لا ثبته في الطبقة الأولى من أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طية الأصل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة (42). قلت. أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا*
(241)(ت-محمد)
بن الرومي. هو ابن عمر. يأتي*
(محمد مع الزاي في الآباء)
(242)(ت ق-محمد)
بن زاذان المدني. روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبد الله بن الزبير وأم سعد. روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة. قلت. وقال الساجي محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد ابن زاذان منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف*
(243)(م-محمد)
بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي. روى عن أبيه وليث ابن أبي سليم ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ورقبة بن مصقلة وداود بن يزيد الأودي وأبي إسحاق المدني. روى عنه منجاب بن الحارث وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو سعيد الأشج قال أبو حاتم ليس بمعروف وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين قال كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلما روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة*
(244)(خ م د س ق-محمد)
بن الزبرقان
(1)
أبو همام الأهوازي. روى عن سليمان التيمي وعبيد الله بن عمرو موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وعبد الله ابن عون ويونس بن عبيد وأبي حيان التيمي وصالح بن أبي الأخضر وبحر بن كنيز السقاء وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم. روى عنه علي بن المديني وعبد الله ابن محمد المسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل وبندار وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي وعمرو بن علي ومحمد ابن سليمان لوين وآخرون. قال ابن المديني ثقة وقال أبو زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال البخاري معروف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة*
(1)
الزبرقان في المغنى بكسر زاى وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والاهوازى) فى لب اللباب بالزاى نسبة الى الاهواز بلدة مشهورة 12
(245)(مدس-محمد)
بن الزبير التميمي الحنظلي البصري. روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبد الله بن عباس وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. روى عنه جرير بن حازم وابن إسحاق وأبو حنيفة ويحيى ابن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن علية وعباد بن عباد وخالد بن عبد الله الطحان وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف لا شيء وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي بصري كوفي الأصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد. قلت. وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال إنه غاظني*
(246)(محمد)
بن أبي زكرياء هو ابن مبشر يأتي*
(247)(س-محمد)
بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم وزنبور لقب
(1)
. روى عن إسماعيل بن جعفر والحارث بن عمير وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفي ومحمد بن فضيل وأبي بكر بن عياش وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو بكر البزار ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد ابن يوسف البنا وعلي بن إسحاق بن زاطيا وروح بن حاتم البغدادي وعبد الله
(1)
يقال حج ثمانين حجة 12 خلاصه
ابن الصباح الضبي البزاز وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ وعلي بن الحسن بن سليمان والقطيعي ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي وإبراهيم بن محمد بن متويه والحسين بن إسحاق التستري ويحيى بن محمد بن صاعد وعمر بن محمد بن بجير وأبو عروبة الحراني وأبو على أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني ومحمد ابن إبراهيم الدبيلي وآخرون. قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قال أبو القاسم مات سنة (8) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت. أرخه القراب في ذي الحجة سنة (8) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة*
(248)(خ ق-محمد)
بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ
(1)
. روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد والد راوردى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وحسان بن إبراهيم الكرماني ومسلم ابن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وبشر بن المفضل وعلي بن عاصم وغيرهم. روى عنه البخاري كالمقرون بغيره وابن ماجه ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعبد الله بن عروة الهروي وجعفر بن محمد بن المغلس وعمر بن محمد بن بجير ومحمد
(1)
يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين 12 تقريب
ابن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وزكرياء بن يحيى الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني وأبو عمرو الحراني وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. مات في حدود الخمسين ومائتين. قلت. ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (52) وقال ابن عدي في مشايخ البخاري استشهد به البخاري وقال ابن منده ضعيف وقال ابن عساكر روى عنه البخاري كالمقرون انتهى وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثا من روايته عن محمد بن جعفر قال وقال المكي بن إبراهيم كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(249)(ع-محمد)
بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. سكن البصرة. روى عن الفضل بن العباس ومحيصة بن مسعود وأبي هريرة وعائشة وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو عبد الله بن الحارث بن نوفل وزبيد بن الصلت. روى عنه ابنه الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد المروزي وأيوب السختياني وإبراهيم بن طهمان وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان وعبد الله بن المختار وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني وآخرون. قال إبراهيم بن هاني عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس أحدا روى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال إسحاق بن منصور عن
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة. قلت.
وكذا وثقه ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة*
(250)(بخ 4 - محمد)
بن زياد الألهاني
(1)
أبو سفيان الحمصي. روى عن أبي أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وأبي عنبة الخولاني وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وأبي راشد الحبراني. روى عنه ابنه إبراهيم وعبد الله بن سالم الأشعري ومحمد بن حمير السليحي ومحمد بن حرب الخولاني وأبو بكر بن أبي مريم ووهب بن خالد الحمصي وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عياش وآخرون. قال أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ثقة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة. قلت. فالألهاني قال كلاهما ثقتان وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال محمد بن عثمان عن ابن المديني. قلت. وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعتد بروايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان*
(251)(ت محمد)
بن زياد اليشكري
(2)
الطحان الكوفي ويقال الجندي
(1)
الالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام 12 تقريب
(2)
اليشكرى بفتح تحتية
الاعور الفافا المعروف بالميموني الرقي. روى عن محمد بن عجلان وميمون بن مهران ومعلى بن زياد القردوسي وأبي ظلال القسملي وعبد الكريم بن مالك الجزري. روى عنه عثمان بن زفر التيمي وإسماعيل بن صبيح وخلاد بن يحيى وزياد بن يحيى الحساني والحسن بن الربيع البوراني ومحمود بن خداش وشيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وأبو همام والوليد بن شجاع وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألته يعني أباه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران فقال كذاب خبيث أعور يضع الحديث وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان أجرأه يقول حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بشيء كذاب وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن معين يقول كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد ابن زياد كان يضع الحديث وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول ثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعا زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقال الجوزجاني كان كذابا وقال أبو زرعة كان يكذب وقال البخاري متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان يتهم بوضع الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر كذاب وقال إبراهيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح يعني الرقي وأنا
(2)
وبشين معجمة وضم كاف منسوب الى يشكر بن وائل (والجندى) بجيم ونون مفتوحتين 12 مغنى
حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعد ما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة. قلت. وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال أبو حاتم والعجلي متروك الحديث وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه قال الدارقطني كذاب وقال الحاكم روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات*
(252)(تمييز-محمد)
بن زياد بن مروان اليشكري النجارى. قال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل. روى عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي نسخة عن الزهري. وعنه جعفر بن داود البخاري. وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه*
(253)(محمد)
بن زياد السكسكي قيل إنه اسم هقل الآنى في الهاء*
(254)(تمييز-محمد)
بن زياد الطحان الكوفي. روى عن الأعمش. روى عنه أهل الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات أيضا*
(255)(ع-محمد)
بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني. روى عن العبادلة الأربعة جده عبد الله وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن زيد بن عمرو. وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والأعمش وبشار بن كدام وعبدة بن أبي لبابة وأبو قطبة سويد بن نجيح. قال أبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة قلت يحتج بحديثه
قال نعم وكان البخاري جعل محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي وقال هما واحد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري في الشهادات أجازه يعني شهادة القاذف سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن الفعقاع عن محمد ابن زيد عن سعيد بن جبير قال تقبل شهادة القاذف إذا تاب*
(256)(ق-محمد)
بن زيد بن علي الكندي. ويقال العبدي ويقال الجرمي البصري قاضي مرو. روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأبي الأعين العبدي وأبي شريح. روى عنه الأعمش ومقاتل بن حيان ومعمر وداود بن أبي الفرات وعلي بن الحكم البناني ومحمد بن عون الخراساني وعلي بن ثابت الأنصاري. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو ابن زيد ابن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على الخفين.
(257)(م 4 - محمد)
بن زيد بن المهاجر بن قنفذ
(1)
بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني. رأى ابن عمرو روى عن أبيه وأمه أم حرام وعمير مولى آبي اللحم وعبد الله بن عامر وأبي أمامة بن ثعلبة وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبد الله بن عوف ومحمد بن المنكدر وابن سبلان وغيرهم. روى عنه الزهري ومالك وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن أبي ذئب وابن لهيعة وحفص بن غياث وبشر بن المفضل وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن ابيه
(1)
قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة 12 تقريب
شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال أبو داود والعجلى ثقة وقلل البرقاني عن الدارقطني يحتج به وقال مَرَّةً أخرى يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم وعمر حتى بلغ مائة سنة*
(258)(ت ق-محمد)
بن زيد العبدي. عن شهر بن حوشب. وعنه محمد ابن إبراهيم الباهلي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل. تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي*
(259)(ق-محمد)
بن زيد. عن حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي. وعنه مغيرة الأزدي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضا. قلت. وقال الذهبي لعله الذي قبله*
(محمد مع السين في الآباء)
(260)(خ م د ت س-محمد)
بن سابق التميمي. مولاهم أبو جعفر ويقال أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد. روى عن إبراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة وإسرائيل وشيبان بن عبد الرحمن ومالك بن مغول وورقاء بن عمرو المنهال بن خليفة ومسعر وغيرهم. روى عنه البخاري في الأدب وقال في الوصايا من الصحيح ثنا محمد بن سابق والفضل ابن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضا والباقون سوى ابن ماجه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن عبد الله يقال إنه الذهلي ومحمد بن أحمد ابن أبي خلف وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن إسحاق الصاغاني والحسن بن
الصباح البزار ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء والحسن بن إسحاق المروزي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو أمية الطرسوسي وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ والحسن بن سلام وعباس الدوري وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون. قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي سئل أحمد عن محمد ابن سابق فقال إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال كان خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف. قال الحضرمي مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة (214). قلت. وفيها أرخه البخاري وغير واحد. روى محمد ابن سابق هذا عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب وقال ابن المديني هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة
(1)
*
(1)
محمد بن سابق هو ابن عبد الله يأتي 12 تقريب
(261)(محمد)
بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي*
(262)(ت-محمد)
بن سالم الهمداني
(1)
أبو سهل الكوفي. روى عن عطاء والشعبي وأبي إسحاق السيعى وزيد بن علي بن الحسين. روى عنه الثوري والحسن بن صالح وزياد بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعمر بن عبد الرحمن الأبار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث يقول لا تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن أبي خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك اطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن عيسى عن ابن المبارك محمد بن سالم والسري بن إسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي إن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه وقال
(1)
الهمدانى بالسكون 12 تقريب
ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك. قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني غير ثقة وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين. قلت. وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي. أنكر أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه وقال الدارقطني متروك الحديث*
(263)(ت-محمد)
بن سالم الربعي البصري. روى عن ثابت البناني عن أنس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث. وعنه عبد الصمد ابن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال أبو حاتم لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(264)(خ-محمد)
بن سالم. عن أبي الأحوص. وعنه البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوباً ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه
ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهى وذكر أبو علي الجياني إنه وقع في رواية أبي علي بن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد*
(265)(ت س ق-محمد)
بن السائب بن بركة حجازي. روى عن أمه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الأودي. روى عنه ابن جريج وزهير بن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد وإسماعيل بن علية ويحيى بن سليم وابن عيبنة. قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة*
(266)(ت فق-محمد)
بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ود. روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي والأصبغ بن نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج وابن إسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو عوانة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال ليث بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشيء وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء وقال
البخاري تركه يحيى وابن مهدي وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته وقال الأصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه فجحده وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي. قال العقيلي هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجباً لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي حاتم فقلت لأبي إن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن
ابن عباس فهو كذب فلا ترووه وقال الأصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد بن هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب ساقط وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي متروك الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك
الرواية عنه في الأحكام والفروع قال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبي أبا سعيد ويروي عنه*
(267)(مد-محمد)
بن السائب النكري
(1)
. عن أبيه. وعنه الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن أبي حاتم إنه يروي عن سعيد ابن عمرو بن سعيد الأموي مرسلا ولم يذكر فيه جرحا وقال الأزدي في الضعفاء يتكلمون فيه*
(268)(د-محمد)
بن أبي السري. هو ابن المتوكل يأتي*
(269)(تمييز-محمد)
بن أبي السري البخاري واسم أبيه إسماعيل بن طرخون رُوي عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم والوليد بن مسلم وغيرهم. ذكره الخطيب وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري سمعت محمد بن أبي السري سمعت ابن عيينة يقول فذكر حديثا. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين*
(270)(تمييز-محمد)
بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام. روى عن إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه. روى عنه أبو سعيد السكري ومحمد بن خلف ابن المرزبان وأبو أحمد محمد بن موسى البربري الأخباريون وغيرهم. وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
(1)
النكرى بضم النون 12 تقريب
(271)(تمييز-محمد)
بن أبي السري الداري. روى عن عبد الرحمن بن علقمة المروزي. روى عنه معروف بن محمد الجرجاني. ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا*
(272)(سي-محمد)
بن سعد بن زرارة المدني. عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله. وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل. يحتمل أن يكون هو محمد ابن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده. قلت. هذا لا محيد عنه فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.
(273)(د-محمد)
بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين. روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن عيينة وابن علية وابن أبي فديك وأبي ضمرة ومعن بن عيسى وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير يطول ذكرهم. روى عنه أحمد بن عبيد وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري والحارث بن أبي أسامة والحسين بن محمد بن الفهم وآخرون.
قال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وقال أحمد بن كامل سمعت ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا با زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى كذب قال الخطيب أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن محمد بن سعد فقال يصدق
رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته وقال إبراهيم الحربي كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم ولو ذهب سمعها كان خير اله قال الحسين بن فهم مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (62) سنة وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه قال أبو داود ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وما له في الكتب غير هذا والله أعلم*
(274)(خ م مدت س ق-محمد)
بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل إنه كان يلقب ظل الشيطان
(1)
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وروى عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء. وعنه ابناه إسماعيل وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير ويوسف بن الحكم الثقفي وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وإسماعيل بن أبي خالد وخالد ابن أبي مالك وأبو ظبيان حصين بن جندب وغيرهم. قال الزبير بن بكار قتله الحجاج وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثيرة وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة*
(1)
لقصره 12 تقريب
(275)(بخ ت فق-محمد)
بن سعد الأنصاري الشامي. روى عن أبيه وأبي ظبية الكلاعي وعبد الله بن ربيعة وربيعة بن يزيد وحبيب بن سالم وآخرون. روى عنه زهير بن معاوية وشريك وهشيم وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديث (ت) في عبد الله بن ربيعة*
(267)(س-محمد)
بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني. سكن بغداد روى عن ابن عجلان وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري ومحمد بن عبد الله ابن المبارك المخرمي. وقال كان سيدا من السادات. قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري فقال ثقة وقال النسائي ثقة قال البخاري مات قبل المائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين. له عنده حديث أبي هريرة إنما جعل الإمام ليؤتم به. قلت.
وقال أبو حاتم ليس بمشهور*
(277)(ت ق-محمد)
بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب ويقال محمد بن سعيد بن عبد العزيز ويقال ابن أبي عتبة ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن أبي حسان ويقال ابن الطبري ويقال غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي ويقال الأزدي. روى عن عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف وعبادة بن نسي وربيعة بن يزيد صالح بن جبير الشامي ونافع مولى ابن عمرو سليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهري ومكحول وآخرين. روى عنه ابن عجلان والثوري وسعيد
ابن أبي هلال والحسن بن حي وبكر بن خنيس والأبيض بن الأغر ومروان أبن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية الضرير وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع وقال أبو داود عن أحمد عمدا كان يضع وقال الدوري عن ابن معين منكر الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة وقال البخاري ترك حديثه وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والوافدى ببغداد ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الأزرق يقول سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا وقال العقيلي يغيرون اسمه اذ احدثوا عنه. مروان بن معاوية يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ومحمد بن أبي زينب وابن زكرياء وابن أبي الحسن وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي ويقولون محمد بن حسان الطبري وربما قالوا عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما ابعدان يكون كما قال وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري وهو محمد الأردني وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الأسدي
الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك قال عبد الغني وقال العقيلي أنه عبد الرحمن بن أبي شميلة هو محمد بن سعيد المصلوب وإن قولهم عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئا وأنا أقول إن عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره وإنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية وحماد بن زيد وحماد ابن زيد لا يدلس ولا ينقل اسما إلى اسم والله أعلم. قلت. وقال ابن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وإنما العيب على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث وقال ابن عقدة سمعت أبا طالب بن سوادة يقول قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم وقال أبو مسهر هو من كذابي الأردن وقال عمرو بن علي حدث بأحاديث موضوعة وقال ابن رشدين سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها وقال النسائي أيضا والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث لا يحل ذكره الاعلى وجه القدح فيه وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث صلب على الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الأمر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه*
(278)(تمييز-محمد)
بن سعيد بن حسان الحمصي. روى عن عبد الله بن سالم الأشعري. وعنه علي بن عياش. وهو متأخر الطبقة عن المصلوب. قال
الخطيب شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم أخرج حديثه وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره في الفتنة*
(279)(س-محمد)
بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزار
(1)
. روى عن عتاب بن بشير ومخلد بن يزيد ومسكين بن بكير.
روى عنه النسائي فيما ذكره صاحب الكمال. قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني. قال النسائي لا أدري ما هو وقال أبو عروبة مات سنة (4) أو خمس وأربعين ومائتين قال لي أحمد بن سليمان رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ*
(280)(محمد)
بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.
روى عن أبيه. روى عنه عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني. وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنا فقال وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة الحديث الموقوف ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه عن عبد الملك وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.
(281)(د س-محمد)
بن سعيد بن سابق أبو سعيد. ويقال أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين. روى عن أبيه وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر ويعقوب بن عبد الله القمي وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر وغيرهم. روى عنه أحمد بن أبي شريح
(*)
الرازي وحفص بن عمر المهرقاني وابن وارة ويعقوب بن شيبة
(1)
لقبه زحابا بفتح الزاى وتخفيف المهملة وبين الالفين موحدة 12 تق
(*) سريح
وأبو زرعة وأبو حاتم وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن سهل بن زاحلة.
ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو بكر بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف القزويني وآخرون قال ابن وارة ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الخليلي ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين*
(282)(خ ت سي-محمد)
بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر ابن الأصبهاني ولقبه حمدان. روى عن عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني وعبد الله بن المبارك وزافر بن سليمان وأبي الأحوص وحفص بن غياث وإبراهيم بن المختار وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي معاوية ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى ابن كثير الحراني عنه وأبو زرعة الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان والفضل بن سهل الأعرج وأبو الأحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن صالح كيلجة وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب وإسماعيل سمويه وبشر بن موسى وآخرون. قال يعقوب بن شيبة متقن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري وأبو داود مات سنة عشرين ومائتين. قلت. وقال ابن عدي كوفي ثقة
وقال أبو حاتم كان حافظا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه وقال في موضع آخر هو ثبت وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث*
(283)(فق-محمد)
بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار
(*)
الضرير.
روى عن ابن علية وحماد بن خالد الخياط ومعاذ بن معاذ وعبد الله بن نمير وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد بن إدريس الشافعي ووهب بن جرير بن حازم ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم. روى عنه ابن ماجه في التفسير والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن شريح وعبد الله بن عروة الهروي والقاسم والحسين ابنى إسماعيل المحاملي وعبد الله بن أبي داود وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وعبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما. قلت. هو ابن الأصبهاني بلا ريب وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (60 و) قال ضعيف وقال مسلمة في الصلة ثقة انا عنه ابن الأعرابي انتهى وابن الأعرابي آخر من حدث عنه*
(284)(قد-محمد)
بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني. روى عن
(*) القطان-خلاصه
أبيه. وعنه ابناه طلحة وعمار وعبيد الله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم*
(285)(خ-محمد)
بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو. ويقال أبو بكر البصري يقال له مردويه. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وزياد بن الربيع وخالد بن الحارث وزكرياء بن يحيى بن عمارة وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي وأبي تميلة وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل ويعقوب بن سفيان والبوشنجي ومحمد بن غلب تمتام ومحمد بن يوسف بن الزكي
(*)
وأحمد بن محمد الأصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال صاحب الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين روى عنه البخاري سبعة أحاديث*
(286)(س ق-محمد)
بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري روى عن أبي قتيبة ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وأبي الجهم المفضل بن الموفق ويحيى بن كثير العنبري وأبي عتاب الدلال ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر البزار وأحمد بن علي الجارودي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن أبي داود وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى له النسائي عن زكرياء السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال محمد بن يزيد بن إبراهيم*
(*) التركى
(287)(دس-محمد)
بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن. روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاوس بن كيسان وعثمان بن ابن عبد الله بن أوس الثقفي وغيرهم. روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى بن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبد الله الطائفي عن عطاء. قلت. قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد إثر حديث له محمد بن سعيد ثقة وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية ابن كاسب عن عبد الله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاه حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم*
(288)(تمييز-محمد)
بن سعيد الطائفي. روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم. وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج. قلت. هو متأخر الطبقة عن الذي قبله. ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن ابن جريج خبرا موضوعا*
(289)(تمييز-محمد)
بن سعيد المؤذن. فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد*
(290)(محمد)
بن سعيد. في ترجمة عمر بن سعيد*
(291)(د-محمد)
بن سفيان بن أبي الزرد
(1)
الأبلي. وقيل اسم جده يعقوب روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان ابن عمر بن فارس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن بن علي بن نصر الطوسي والحسين بن إسحاق التستري وسهل ابن موسى بشران الرامهرمزي والعباس بن حمدان الأصبهاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي داود وغيرهم. قال الآجري سمعت أبا داود يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات*
(292)(عس-محمد)
بن سفيان. عن الأعمش. وعنه هارون بن إسحاق. صوابه محمد عن سفيان وهو محمد بن عبد الوهاب القناد*
(293)(س-محمد)
بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر. وعنه سليمان ابن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول*
(294)(ت-محمد)
بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
(2)
الثقفي أبو بكر الدمشقي
(1)
في الخلاصة الزرد بفتح الزاى قبل المهملة الساكنة (والابلى) بضم الهمزة وفي التقريب بضم المهملة وتشديد اللام 12 المصحح
(2)
جارية بجيم 12 تقريب
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي. روى عنه الزهري وتميم بن عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري قال علي بن المديني لا أعلم روي عنه شيء من العلم إلا حديث واحد من يرد هو ان قريش يهنه الله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله*
(295)(م د س ق-محمد)
بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي
(1)
مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه. روى عن ابن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي والحسن بن سفيان والباغندي وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي. قلت. وقال مسلمة في الصلة ثقة*
(296)(ز م 4 - محمد)
بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله
(1)
الجملى بفتح الجيم والميم 12 تقريب
الحراني. روى عن خاله أبي عبد الرحيم خالد ومحمد بن إسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام بن حسان والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد بن عبد الله بن علاثة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي وأحمد بن أبي شعيب الحراني وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة وابن عمه محمد بن مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي والحسن ابن أحمد أبي شعيب ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون ويعقوب بن كعب الأنطاكي وهاشم بن القاسم الحراني وآخرون. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى. مات في آخر سنة (191) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة وقال العقيلي مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين. قلت. وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع من عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا. ولهم شيخ آخر يقال له
(297)(تمييز-محمد)
بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك روى عن عبد الله بن يزيد المقري. وآخر هو أقدم من هذا وهو
(298)(تمييز-محمد)
بن سلمة. يروي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب. روى عنه القاسم بن مالك المزني. ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف*
(299)(تمييز-محمد)
بن سلمة الأزدي الكوفي. سمع الحسن بن صالح ابن حي. روى عنه داود بن الربيع الأشجعي. ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين*
(300)(ق-محمد)
بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان العدني عن نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني. وعنه ابن ماجه والصواب محرز بن سلمة وسيأتي. قلت. ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجه*
(301)(خت 4 - محمد)
بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي. نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا. روى عن الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنظلة وابنه عبد الله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي ببيت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير وعدة. روى عنه ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن الأسدي والحسن الأشيب ومؤمل بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وأبو النعمان عارم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة
الجحدري وغيرهم. قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه وقال الآجري منه عن أبي داود ابو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان وقال النسائي ليس بالقوي. قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين
(*)
ومائة. قلت. وقال ابن سعد فيه ضعف أن موسى ابن إسماعيل قال كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين
(**)
وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث وقال الساجي روي عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال ابن عدي بعدان ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه*
(302)(خت-محمد)
بن سليم أبو عثمان المكي. روى عن ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره. روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل. قال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعني الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر وذكره ابن أبي حاتم
(*) وفى الخلاصة سبع وتسعين ومائة
(**) وفي نسخة سنة
كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه ونقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال أبو حاتم هو صالح وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد ابن سليم ذاك بصري وهذا مكي وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة. قلت. ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب بن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا وكان سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة
(303)(محمد)
بن سليم. روى عن علي بن الحسين. روى عنه كذا (بيض له ابن أبي حاتم) ونقل عن أبيه أنه مجهول ويغلب على ظى أنه المكي المذكور قبله*
(304)(محمد)
بن سليم الخراساني البلخي القرشي. سمع من الضحاك بن
مزاحم أحرفا. روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم وابن الطاع وإبراهيم بن موسى وغيرهم. ذكره ابن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه*
(305)(محمد)
بن سليم. عن أنس بحديث الطير. وعنه حكم بن محمد. لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي.
(306)(محمد)
بن سليم الكوفي البغدادي. كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي. وكذا
(307)(محمد)
بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني*
(308)(دس-محمد)
بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين
(1)
كوفي الأصل. روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية والهذيل بن بلال وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام الاهوازى والحسن ابن محمد بن أعين وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن منصور الرمادي وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة الأصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون. قال البلاذري سمعت ابن جرير
(1)
لوين بالتصغير 12 تقريب
يقول إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الأزدي قال لوين لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة فقال صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة (240) ثم قال قال له أبي كم لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي مات سنة ست وأربعين بأذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد ابن يحيى الصولي. قلت. وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم*
(309)(ق-محمد)
بن سليمان بن أبي خيثمة الأنصاري المدني. روى عن أبيه وعمه سهل. روى عنه ابن إسحاق وحجاج بن أرطاة. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة
(310)(ص-محمد)
بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة
(1)
مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاه وقيل أن أبا داود كنية أبيه. روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى بن أبي رزين ومعان بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة بن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة. وعنه ابن ابنه
(1)
بومة بضم الموحدة وسكون الواو 12 تقريب
سليمان بن عبد الله بن محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان ابن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر ابن محمد بن الفضيل الرسعني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو يزيد بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاى وآخرون. قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت. قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة.
(311)(س ق-محمد)
بن سليمان بن سلمان المدني القبائي
(1)
الكرماني. روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء. وعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد القبائي وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الأنصاري وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات*
(312)(ق-محمد)
بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري
(2)
أبو ضمرة الحمصي. روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق وداود بن علي بن عبد الله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي. روى عنه ابنه أبو القاسم نصر والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار
(1)
محمد بن سليمان المدني القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان مقبول من السادسة 12 تقريب
(2)
النصرى بالنون 12 تقريب
الزبيدي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي. قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له ابن ماجه حديث ابن عمر في الطواف*
(313)(ت س ق-محمد)
بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي. روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد وضرار بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي إسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي وغيرهم. روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني ويحيى بن إسحاق السيلحيني وإسحاق بن منصور السلولي وإبراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة ومحمد بن سليمان لوين وآخرون. قال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب ابن رافع عن عنبسة عن أم حبيبة
(*)
وهذا أولى بالصواب*
(314)(ق-محمد)
بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري
(*) ام صبية
أبو جعفر ويقال أبو علي الشطوي
(1)
البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل. روى عن ابن علية وعبد الله ابن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن إدريس الشافعي وأبي أسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم. قال ابن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لما أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان. قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه. قال ابن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين. قلت.
وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع محمد بن سليمان بن هشام ضعيف وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس رفعه صوامع المؤمنين بيوتهم. قال ابن عدي رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال وابن بنت مطر أظهر
(1)
الشطوى بفتح المعجمة والمهملة 12 تقريب
في الضعف يعني من تخريج منكراته*
(315)(د محمد)
بن سليمان وهو ابن ابن داود الأنباري أبو هارون. روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكيع وابن أبي فديك وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة بن حميد وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن عبيد ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم. روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة وآخرون. قال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(316)(محمد)
بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي. كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري*
(317)(مد-محمد)
بن سماعة
(1)
الرملى ابو الاصغ القرشي الأموي مولاهم مولى سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق. روى عن ابن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد ومهدي بن إبراهيم وجماعة. روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعة بن محمد وأبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلامى ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث
(1)
سماعة بكسر المهملة والتخفيف 12 تقريب
كتبت عنه سنة (30) وسألته عن حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة*
(318)(تمييز-محمد)
بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث أبن سعد ومعلى بن خالد الرازي والمسيب بن شريك. روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء محمد بن عمران الضبي. قال إسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولي مكانه محمد بن سماعة وقال القاضي أبو عبد الله الحسين ابن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد بن سماعة وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والأمالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفى. قال يحيى ابن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية. قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة (92) والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سماعة. قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين
الملائكة. قال طلحة بن محمد توفي ابن سماعة سنة ست
(1)
وثلاثين ومائتين وله (103) سنين زاد ابن جرير في شعبان*
(319)(محمد)
بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي*
(320)(محمد)
بن سمير. يأتي في ابن شمير
(2)
*
(321)(محمد)
بن أبي سمينة. اثنان ابن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي*
(322)(خ د ت ق-محمد)
بن سنان
(3)
الباهلي. أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حتى من الأزد نزل فيهم. روى عن إبراهيم بن طهمان وفلبح ابن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وعبد الله ابن الحارث بن أبزى وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجه بواسطة البخاري والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاشي وأبو مسعود الرازي وأبو الأحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي وعثمان بن خرزاذ وعباد بن الوليد العنبري وإسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الثلج ما رأيت عفان يثني على أحد إلا علي محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا وذكره ابن حبان في الثقات. قال
(1)
وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين 12
(2)
شمير بالمعجمة 12 خلاصة
(3)
سنان في الخلاصة بنونين و (العوقى) بفتح الواو ثم قاف وزاد فى المغنى العوقى بمهملة 12 المصحح
البخاري مات قريبا من سنة (22) ويقال مات سنة (3) وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري (29) حديثا*
(323)(تمييز-محمد)
بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر. روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأبي عامر العقدي ويحيى ابن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين وقريش بن أنس. وعنه إبراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبد الملك التاريخي والمحاملي ومحمد ابن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار. قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه وقال ابن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقة وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به. قال ابن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى
وسبعين ومائتين. قلت. إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزازيكى أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه ابن الأعرابي وكذا كناه الخطيب*
(324)(م ت س-محمد)
بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد. ويقال ابن عسكر ابن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال. سكن بغداد. روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير وأبي عاصم اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله ابن موسى وغيرهم. روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن إسحاق السراج وابن جرير والبغوي وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن إسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت.
وقال مسلمة كان ثقة صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم (27) حديثا*
(325)(س-محمد)
بن سهل النسائي. روى عن.؟؟؟ روى عنه النسائي. وقال رملي لا بأس به. قال المزي لم أقف على روايته عنه*
(326)(مد-محمد)
بن أبي سهل القرشي. عن مكحول بحديث مرسل. وعنه أبو بكر ابن عياش وخراش القرشي. قال البخاري لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد الشامي. قلت. وابن حبان تبع
البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه*
(327)(خ م خد ت س ق-محمد)
بن سواء
(1)
بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبريكنى أبا كردم. روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم والحكم ابن فروخ وعبيد الله بن الأخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد بن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل ابن خلاد العبدي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وآخرون. قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو ابن عيسى مات سنة تسع وثمانين. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به وقال الأزدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال ابن المديني هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة*
(1)
سواء بتخفيف الواو والمد (والعنبري) بنون وموحدة 12 تقريب
(328)(د محمد)
بن سوار بن
(1)
راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر. روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد الأحمر وعبد الرحمن المحاربي. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن سليمان علان وعبد الحكم بن آدم الصدفي ومحمد ابن أحمد بن محمد الأنصاري الوحواحي وأبو بكر بن أبي داود. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب وقال ابن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين*
(329)(تمييز-محمد)
بن سوار بصري. يقال إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري. روى عن ابن عيينة. وعنه سهل*
(330)(ع-محمد)
بن سوقة
(2)
الغنوي أبو بكر الكوفي العابد. روى عن أنس وسعيد بن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير بن مطعم وإبراهيم النخعي ونافع مولى ابن عمرو منذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وجماعة. روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو معاوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي واسماعيل ابن زكرياء ومروان بن معاوية وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم. قال محمد بن عبيد
(1)
سوار بتشديد الواو 12 تقريب
(2)
سوقة بضم المهملة (والغنوى) بفتح المعجمة والنون الخفيفة 12 تقريب
سمعت الثوري يقول حدثني الرضي محمد بن سوقة قال ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان يزيد ان علي محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن ابن عيينة كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدران يزيد في عمله محمد بن سوقة وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي. قال سفيان وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصى الله وقال العجلي كوفي ثبت وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء. قلت. ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال الدارقطني كوفي فاضل ثقة*
(331)(س-محمد)
بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق. روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان. وعنه الزهري ومكحول وصالح مولى أم حكيم. قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو يلعب
(*)
في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري
(*) يركض-خلاصه
حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز.
له عنده حديث في صلاة الجنازة*
(332)(ت-محمد)
بن أبي سويد الثقفي الطائفي. روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز. روى عنه إبراهيم بن ميسرة المكي. روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمير عن ابن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد بن سويد وذلك في الحديث رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره. قلت. لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال ابن حبان في الثقات محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ما عز عن سفيان بن عبد الله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبد الله بن ما عز عن سفيان بن عبد الله قال والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم.
(333)(خ-محمد)
بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي
(1)
الكبير محدث ما وراء النهر. روى عن أبي إسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن إدريس وهشيم ومروان بن معاوية وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش واسماعيل ابن جعفر وإسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الأحمر وابن عيينة وأبي الأحوص وجرير بن عبد الحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد بن عبد الله وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر بن سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي وابن فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة. روى عنه البخاري وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل ومحمد بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الثقفي
(*)
وأبو نصر الليث بن نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن نهشل المودب وآخرون. قال يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند إسحاق بن راهويه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول إني لأحفظ نحو خمسة
(1)
(البيكندى) بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون مختلف في لام ابيه والراجح التخفيف 12 تقريب
(*) النسفى
آلاف حديث قال وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مؤدة مع المخالفة في المذهب وذكره ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري وقال البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين
(1)
. قلت.
قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد ثنا محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسن سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فاذا الناس يقرءون عليه فلم أسمع منه شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى ابن سلام فقال يا أبا عبد الله أنا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع إليك الناس وإن كثروا إلا يكون منافي مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت لأحمد بن حنبل حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخارى فقال ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال ابن ماكولا كان ثقة وقال ابن زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي*
(334)(تمييز-محمد)
بن سلام بن السكن البيكندي الصغير. روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد. وعنه عبيد الله بن واصل البيكندي
(1)
زاد في التقريب وله خمس وستون سنة 12 المصحح
وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري. يقال إنه مات بمصر*
(335)(تمييز-محمد)
بن سلام شيخ روى عن إبراهيم بن بشار الرمادي. روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمرو ابن دينار من الحلية ذكرته للتمييز*
(1)
(336)(ع-محمد)
بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته. روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب بن عبد الله البجلي وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان ابن عامر وسمرة بن جندب وابن عمرو ابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين وأم عطية وحميد بن ابن عبد الرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعَبيدة السلماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن أفلح وعمرو بن وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وإخوته معبد ويحيى وحفصة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أصغر منه وخالد الحذاء وهو من تلامذته في آخرين وطائفة من كبار التابعين. روى عنه الشعبي وثابت وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن عبد الملك وحبيب بن الشهيد وعاصم
(1)
محمد بن سلام مثقل الجمحى الاخبارى. عن حماد بن زيد. وعنه صالح ابن أحمد بن حنبل توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 12 خلاصه
الأحول وعوف الأعرابي وقتادة وسليمان التيمي وقرة بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق ويزيد ابن إبراهيم التستري وأبو هلال الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمع من أنس وعمران وأبي هريرة وابن عمرو لم يسمع من ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شيء قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج ابن سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الأنصاري عن ابن عون كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين سمع من ابن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم وقال ابن المديني أصحاب أبي هريرة ستة ابن المسيب وأبو سلمة والأعرج وأبو صالح وابن سيرين وطاوس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم إلا أحرفا وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع
في فقهه من محمد بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه وقال معتمر عن ابن عون كان من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم إزراء على نفسه وقال معاذ بن معاذ عن ابن عون لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب كان الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم وقال حماد عن عثمان التيمي لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه. قال حماد بن زيد مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليت عليه ومات محمد لتسع مضين من شوال منها وقال ابن حبان كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا. مات وهو ابن (77) سنة وكان كاتب أنس بن مالك بفارس. قلت. وقال علي بن المديني ويحيى ابن معين لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا وقال ابن أبي حاتم سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء قال لا قد أدركه ولا أظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة. قال وسمعت أبي يقول ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل قال وسمعت أبي يقول لم يسمع من عائشة. قال ولم يسمع من أبي برزة ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب فقال بينهما رجل وقال الدارقطني لم يسمع من عمران ابن حصين وقال ابن سعد سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله فقال كان اشترى طعاما بأربعين ألفا فأخبر عن
أصله بشيء كرهه فتصدق به وبقي المال عليه فحبس حبسة امرأة وعن ثابت البناني قال قال لي محمد بن سيرين كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة وقيل هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ويروى في سبب حبسه غير ذلك*
(337)(مد س-محمد)
بن سيف الأزدي الحداني
(1)
أبو رجاء البصري.
أدرك أنسا وروى عن الحسن وابن سيرين ومطر الوراق وعكرمة وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني. روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وابن علية ونوح بن قيس ويزيد بن زريع. قال ابن معين ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره خليفة في من مات قبل الطاعون أو بعده بقليل يعني طاعون سنة*
(محمد مع الشين في الآباء)
(338)(تمييز-محمد)
بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي. روى عن هوذة بن خليفة وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور وعمر بن حكام وجماعة. وعنه المحاملى والجاد والطستي وأبو عوانة في صحيحه وأحمد ابن كامل وابن قانع وغيرهم. قال الدارقطني ثقة صدوق وقال ابن كامل كان ثقة مأمونا وقال الخطبي وابن المنادي مات سنة ست وثمانين
(1)
الحدانى بضم المهملة الاولى وتشديد الدال 12 تقريب
ومائتين وله (73) سنة*
(339)(ق-محمد)
بن شاذان الواسطي. روى عن ابن مهدي والقطان وعلي بن عياش. روى عنه ابن ماجه. وقال ابن أبي حاتم كتب أبي عنه بطرسوس وروي عنه. قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجه عنه*
(340)(م س-محمد)
بن شبيب الزهراني البصري. روى عن عبد الملك ابن عمير والشعبي والحسن البصري وشهر بن حوشب والعريان بن الهيثم وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية. روى عنه هشام بن حسان وهشام الدستوائي وشعبة ومعمر وحماد بن زيد. قال ابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا الكماءة من المن*
(341)(ت س-محمد)
بن شجاع المروذي
(1)
الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد. روى عن ابن علية وابن عيينة والمحاربي وهشيم والقاسم بن مالك المزني ووكيع وأبي معاوية وأبي عبيدة الحداد. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ناجية وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان وإسحاق ابن بيان
(*)
الأنماطي ومحمد بن إسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي. قال ابن عقدة سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج ماتا سنة أربع وأربعين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة سبع. قال الخطيب والأول أصح
(1)
المروذى في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال معجمة 12 المصحح
(*) بنان-فى نسخة
(342 (تمييز-محمد)
بن شجاع بن نبهان
(1)
النبهاني المروزي مولى قريش. سكن المدائن. روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وعبد العزيز ابن رفيع وحسين المعلم وعبد الملك بن أبي بشير ومنصور بن زاذان وغيرهم. روى عنه زيد بن الحباب وحامد بن آدم المروزي وعيسى بن موسى غنجار ونعيم بن حماد وهدبة بن عبد الوهاب المروزي وغيرهم. قال سفيان ابن عبد الملك سمعت ابن المبارك يقول محمد بن شجاع ليس بشيء ولا يعرف الحديث. قال نعيم بن حماد ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم يسمع منه وقال هدبة عن الفضل بن موسى قال ابن المبارك اخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال لا إله إلا لله ما أحسن حديثه وقال خ وأبو حاتم سكتوا عنه وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي ضعيف الحديث وقد تركوه وكان يتشيع خلط عبد الغني المصري ترجمته بترجمة الذي قبله وهذا في طبقة مشايخ ذاك ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم يخرجوا له شيئا. قلت. وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبد الملك ونعيم ابن حماد والبخاري ثم روى من طريق هدبة بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء الحديث وذكره ابن عدي وقال لم يرو عنه إلا اليسير كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد*
(1)
نبهان بفتح النون وسكون الموحدة 12 تقريب
(343)(تمييز-محمد)
بن شجاع البغدادي أبو عبد الله ابن الثلجي
(1)
الفقيه. روى عن ابن علية والواقدي وأبي أسامة والحسن بن زياد اللؤلؤي ووكيع ويحيى ابن آدم وعبيد الله بن موسى. روى عنه أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز وعبد الوهاب بن عيسى بن أخي حية ومحمد ابن إبراهيم بن خنيس ويعقوب بن شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروي. وقال أبو علي الخاقاني سألت أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوى وقال السري بن مكرم بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في القضاء فقال أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس وقال عبد الله بن أحمد سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال هو كافر قال فذكرت ذلك لإسماعيل القاضي فسكت فقلت ما أكفره إلا بشيء سمعه منه قال نعم وقال زكرياء الساجي فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورده نصرة لمذهبه وقال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يبليهم بذلك وقال الأزدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين وقال غيره وكان يوصف بالعبادة وعن أبي عبد الله الهروي قال سمعت محمد بن شجاع قال ولدت في رمضان سنة (181) قال ومات وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين. قلت. وقال ابن المنادي كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن. مات فجأة في ذي الحجة وقال أبو بكر
(1)
الثلجى بالمثلثة والجيم 12 تقريب
أحمد بن كامل القاضي كان فقيه العراق في وقته وقال الجوزجاني قال موسى ابن القاسم الأشيب كان كذابا خبيثا وقال المروزي وأتيته فقال إنما أقول كلام الله كما أقول أسماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من أصحاب بشر المريسي فقال نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب قال المروزي وثنا أبو إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا يعطى من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق
(1)
*
(344)(س-محمد)
بن شداد الكوفي. عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار. وعنه الحسن بن عبيد الله النخعي ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
(345)(ق-محمد)
بن شرحبيل. عن قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إياهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قاله وكيع عن ابن أبي ليلى عنه وتابعه عمران بن محمد عن أبيه وقال عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شرحبيل وفيه خلاف غير ذلك. قلت. وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس. قال البخاري ولم يصح إسناده.
(346)(سي-محمد)
بن شرحبيل. عن محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي أمامة صوابه عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن أسعد.
(347)(محمد)
بن شرحبيل. تقدم في محمد بن ثابت العبدري*
(348)(د-محمد)
بن شريك المكي أبو عثمان. روى عن عمرو بن دينار
(1)
زاد فى الخلاصة قال الذهبى ختم له بخير 12 المصحح
وعكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وسليمان الأحول وابن ابي تجيح وحميد بن قيس المكي. روى عنه وكيع وأبو معاوية وأبو أحمد الزبيري وجعفر بن عون وأبو أسامة وأبو نعيم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال الدارقطني ثقة معروف وقال الخطيب ذكره البخاري في تاريخه على الصواب ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب محمد أبو عثمان عن ابن أبي نجيح. قال وقوله ابن عثمان غلط وقوله أبو عثمان صواب لكن إفراده بالذكر خطأ والله أعلم. قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة*
(349)(4 - محمد)
بن شعيب بن شابور
(1)
الأموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي أحد الكبار. كان يسكن بيروت. روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وخالد بن دهقان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن حسان الكناني وإبراهيم بن سليمان الأفطس وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعثمان بن أبي العاتكة ومعاوية بن سلام وعمرو بن الحارث المصري وعمرو بن محمد بن زيد العمري وعمر بن عبد الله مولى غفرة ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني والمغيرة بن زياد ويحيى بن الحارث الذماري والنعمان بن المنذر وغيرهم. روى عنه ابن المبارك ومات قبله والوليد بن مسلم وهو من أقرانه
(1)
شابور بالمعجمة والموحدة 12 تقريب
وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي ومروان بن محمد الطاطري وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وصفوان بن صالح المؤذن ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكي ومؤمل بن الفضل الحراني ونصر بن عاصم الأنطاكي وهشام ابن عمار وبقية وعمران بن يزيد بن أبي جميل وعيسى بن مساور وعيسى بن يونس الفاخوري وعبدة بن عبد الرحيم
(*)
المروزي وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه نحوه وزاد كان رجلا عاقلا وقال هشام بن مرثد سمعت ابن معين يقول كان مرجئا وليس به في الحديث بأس وقال إسحاق بن راهويه روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور فقال أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت وقال ابن عمار ودحيم ثقة زاد دحيم والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث بالشئ من كتبه كان حديثا صحيحا وقال أبو حاتم هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد بن حمير. وبقية وقال الآجري عن أبي داود محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت وقال ابن عدي الثقات من أهل الشام فعده فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد سنة ست عشرة ومائة ومات سنة مائتين وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته وقال الحسن بن محمد بن بكار مات سنة ست أو (97) وقال هشام بن عمار مات سنة 98 وقال محمد بن مصفى مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت. وقال العجلي شامي ثقة وقال الذهبي في الميزان ما علمت به
(*) عبد الرحمن
بأسا وذكر محمد بن شعيب يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده حديث الطير وروى عنه سليمان بن قرم وإفراده عن ابن شابور وقال لا يعرف ويختلج عندي أنه ابن شابور*
(350)(ق-محمد)
بن أبي شملة. عن المنكدر بن محمد. وعنه يعقوب بن محمد الزهري. هكذا ترجم البخاري وهو محمد بن عمر الواقدي. ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة. وله أحاديث وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن المنكدر عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر الصديق حديثا في فضل الحج*
(351)(س-محمد)
بن شمير
(1)
الرعيني أبو الصباح المصري. قال ابن حبان في الثقات محمد بن سمير ويقال شمير ويقال سمرة. روى عن أبي علي التجيبي ويقال الجنبي ويقال الهمداني. روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح. وقال أبو حاتم وابن يونس روى عن أبي علي الهمداني. قلت. وصحح البخاري في تاريخه أنه محمد بن شمير وقال سمع أبا علي الهمداني ولما ذكره ابن حبان قال روى عنه المصريون انتهى وجزم ابن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن نمير بالمهملة وحكى عبد الغني فيه الوجهين*
(352)(م-محمد)
بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي. روى عن أبي إسحاق
(1)
شمير بالتصغير ويقال بالمهملة والرعينى بالنون 12 تقريب
السبيعي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي وثابت بن عبيد.
روى عنه مسعر وهشيم وخارجة بن مصعب وأبو معاوية وفضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد ومحمد بن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال أبو عوانة في صحيحه يقال إنه يكنى أبا نعامة*
(353)(س-محمد)
بن أبي شيبة. هو ابن إبراهيم تقدم*
(محمد مع الصاد في الآباء)
(354)(4 - محمد)
بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار رأى سعيد بن المسيب وروى عن أبي حازم سلمان الأشجعي والقاسم وعمر ابن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم وابن المنكدر ويزيد بن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة وصفوان بن سليم والزهري وغيرهم. وعنه ابنه صالح والدراوردي وأبو عامر المقدي والواقدي وزيد بن الحباب وعبد الله بن نافع الصائغ والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد محمد بن صالح ثقة ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ لا يعجبني حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت. وكذا أرخه ابن حبان وزاد وهو ابن ثمانين سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال لي أبي إن أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة قليل الحديث
وقال العجلي ثقة وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب فقال هو التمار متروك ولهم شيخ يقال له
(355)(محمد)
بن صالح البلخي. يروي عن أبي سلمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن. وعنه أحمد بن حامد البلخي شيخ مجهول. قال الذهبي خبره منكر وهو لا يعرف*
(356)(س-محمد)
بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ المعروف بكيلجة
(1)
. ويقال اسمه أحمد. روى عن عفان وسعيد بن أبي مريم وحذيفة ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبي معمر وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وأبي صالح محبوب بن موسى وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال وسماه أحمد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وابن صاعد وابن مخلد وسماه في بعض المواضع أحمد والمحاملي وابن عقدة والصفار. قال الآجري سألت أبا داود عن كيلجة فقال صدوق وقال النسائي أحمد بن صالح بغدادي ثقة وكذا قال الدارقطني وزاد ويقال اسمه محمد بن صالح يعني كيلجة وقال ابن عقدة عن الفضل بن أشرس كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال بكر جاءكم من ينقر هذا العلم نقيرا. قال ابن عقدة مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين. قال الخطيب وهو الصحيح وعن ابن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين. قال الخطيب واسمه محمد بلاشك روى النسائي
(1)
في التقريب محمد بن صالح لقبه كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم 12
حديثا عن أحمد بن صالح عن يحيى بن محمد عن ابن عجلان فإن كان هو كيلجة فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو أبا زكير رجل وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل. قلت.
قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وأن أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة والله أعلم وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه انتهى وآخر من روى عنه أبو سعيد ابن الأعرابي*
(357)(فق-محمد)
بن صالح بن مهران
(1)
البصري أبو عبد الله. ويقال أبو جعفر بن النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح. روى عن أبيه وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري وأبي عبيدة معمر بن المثنى وأسد بن عمرو البجلي وعون بن كهمس بن الحسن ومعتمر بن سليمان والواقدي وأبي الحسن المدائني وغيرهم. روى عنه العباس بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن أحمد بن يونس وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الخزاز وابن بجير والهيثم بن خلف وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات. قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان أخباريا نسابة راوية للسير وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في أخبارها كتابا. قال ابن شاهين مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين*
(1)
مهران فى المغنى بكسر ميم وابو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة 12 المصحح
(358)(د س ق محمد)
بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر. روى عن مسلم ابن أبي مريم وابن المنكدر وصالح بن محمد بن زائدة وحسين بن عبد الرحمن الأشهلي وشبل بن عباد وزيد بن أسلم وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب.
روى عنه روح بن عبد المؤمن وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو ثابت المدني. ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار. قلت. وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا وقال يروي المناكير وقال أبو حاتم شيخ*
(359)(محمد)
بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم*
(360)(د ق-محمد)
بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي
(1)
أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز. روى عن حفص بن غياث وعائذ بن حبيب وجرير وحاتم بن إسماعيل وإسحاق الأزرق وابن عيينة وحماد بن خالد وزكرياء بن منظور وعباد بن العوام وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عمرو عبد الله بن رجاء المكي وسعيد بن مسلمة الأموي وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن الخطاب والد راوردى وعلي بن ثابت الجزري وعمار ابن محمد ومحمد بن سلمة ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ومروان بن معاوية وهشيم والوليد بن مسلم والقطان ويحيى بن سليمان وأبي بكر بن عياش ومعمر ابن سليمان الرقي ويزيد بن هارون ويعقوب بن الوليد المدني وخلق. روى
(1)
الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة 12 خلاصه
عنه أبو داود وابن ماجه وابنه جعفر بن محمد بن الصباح وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج وغيرهم. قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس. قلت. وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير فقال ليس به بأس وقال يعقوب ابن شيبة ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي فقال يحيى حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت عن إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعا صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية. قال يعقوب وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف وأهل الحديث عن ابن عباس يعني بواسطة عكرمة قال ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث والدولابي أحب إلي منه قال البخاري وابن حبان في الثقات والبغوي مات سنة أربعين ومائتين*
(361)(ع-محمد)
بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مرينة صاحب السنن. روى عن حفص بن غياث والفضل بن موسى السيناني وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن زكرياء وإبراهيم بن سعد ويوسف بن يعقوب الماجشون والوليد بن مسلم وهشيم وابن المبارك وابن عيينة وشريك القاضي وابن أبي الزناد وعمر بن يونس اليمامي والوليد
ابن أبي ثور وأبي عبيدة الحداد وابن علية وخالد بن عبد الله الواسطي.
وسعيد بن محمد الوراق ويزيد بن هارون وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وداود بن سليمان الدقاق وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن يحيى بن كثير الحراني والذهلي وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني عنه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنه أحمد بن محمد وأبو خيثمة وابن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن هانئ وإبراهيم الحربي وأبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمى الفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن غالب تمتام وإسماعيل سمريه وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي وآخرون. قال القاسم بن نصر المخرمي سألت أحمد ابن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي فقال شيخنا ثقة وقال ابن معين ثقة مأمون وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة صاحب حديث وقال في موضع آخر كان ثقة عالما يهم وقال أبو حاتم ثقة ممن يحتج بحديثه وكان أحمد يعظمه وقال تمتام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد بالري بقرية يقال لها دولاب وقال ابنه مات أبي وهو ابن (77) سنة وقال ابن سعد مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين وفيها أرخه ابن حبان لكن قال لأربع عشرة ليلة خلت
من المحرم. قلت. وقال ابن عدي شيخ سني من الصالحين وقال مسلمة في الصلة ثقة مشهور وفي الزهرة روى عنه (خ)(12) حديثا ومسلم (20) *
(362)(محمد)
بن صدران. هو ابن إبراهيم تقدم*
(363)(س-محمد)
بن صدقة الجبلاني
(1)
أبو عبد الله الحمصي المكتب. روى عن أبي ضمرة وسويد بن عبد العزيز وعمر بن صالح الأزدي الأوقص وأبي حيوة شريح بن يزيد وبقية وابن أبي فديك ومحمد بن حرب ومحمد بن شعيب وغيرهم. روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو حاتم وقال صدوق وابن بجير وإبراهيم بن محمد بن أعرق ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. وقال كان معلما. قلت. وقال مسلمة حمصي لا بأس به*
(364)(د س ق-محمد)
بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب. وقيل صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك. روى الشعبي عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأرنبين الحديث ويقال إنه محمد بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضا ولم يرو عنهما غيره. والأشبه أنهما اثنان. قلت. ومما يدل على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا. قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال الطبراني محمد بن صفوان هو الصواب وقال ابن عبد البر صفوان بن محمد أكثر. قال ابن أبي خيثمة لا أدري من أي الأنصار هو وقال العسكري هو من بني مالك بن الأوس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر لا يعرف أبو مرحب وفرق بينه
(1)
الجبلان بضم الجيم وسكون الموحدة 12 تقريب
وبين محمد بن صفوان*
(365)(ص-محمد)
بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام. روى عن سعيد بن المسيب وهشام بن عروة وهو من أقرانه. روى عنه مالك ومحمد بن عمرو بن علقمة والدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(366)(محمد)
بن أبي صفوان. هو ابن عثمان يأتي*
(367)(خ ت س ق-محمد)
بن الصلت
(1)
بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم. روى عن أبيه وفليح بن سليمان وابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل والربيع بن منذر الثوري وأبي شهاب الحناط وابن المبارك وأبي كدينة يحيى بن المهلب وبشر بن عمارة الخثعمي وزهير بن معاوية وإسماعيل بن عياش وعبد السلام بن حرب وسعيد بن خثيم الهلالي وعبيد الله بن إياد بن لقيط ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي والنسائي وابن ماجه عن الحسن بن شجاع وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبي زرعة الرازي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى وعمرو بن منصور النسائي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبي كريب والذهلي عنه وأبو حاتم وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو ابن علي الصيرفي والفضل بن سهل الأعرج وأبو زرعة الدمشقي والدوري وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو إسماعيل الترمذي والحسن بن علي بن عفان وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت ومحمد بن عثمان
(1)
الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق 12 مغنى
ابن كرامة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين وأبو أمية الطرسوسي وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو عمرو بن أبي غرزة وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون. قال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة وأبو غسان النهدي أحب إلي منه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ثماني عشرة ويقال مات سنة تسع عشرة ومائتين فيما حكاه أبو القاسم. قلت. أرخ ابن قانع وفاته سنة (22) وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث*
(368)(خ س-محمد)
بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي
(1)
أصله من توز ويقال بالجيم بلدة بفارس. روى عن الوليد بن مسلم وأبي صفوان الأموي وابن عيينة وعبد الله بن رجاء وابن أبي حازم والد راوردى وحاتم ابن إسماعيل وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر بن المفضل ومروان بن معاوية وغيرهم. روى عنه البخاري وروى النسائي عن الذهلي عنه وعثمان بن أبي شيبة وسوار بن عبد الله العنبري وعمرو بن علي وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن غالب تمتام وأبو جعفر محمد بن محمد التمار والعباس بن الفضل الأسفاطي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وآخرون. قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني وعشرين ومائتين وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين. قلت. الذى
(1)
التوزى بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاى 12 تقريب
في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة (28) وفيها مات أبو يعلى محمد بن الصلت وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل الباجي كلام أبي حاتم فيه عن أبي زرعة وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين وقال ابن حزم مجهول*
(369)(س ق-محمد)
بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال عبيد ابن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صوم عاشوراء. روى عنه الشعبي. قلت. وقال الأزدي لم يرو عنه غير الشعبي وقال البغوي لم يرو إلا هذا الحديث الواحد وكذا قال ابن عبد البر وقال البخاري وابن حبان عداده في أهل الكوفة وأما أبو حاتم فقال إنه مدني كأنه أراد أن أصله منها*
(محمد مع الضاد والطاء في الآباء)
(370)(ق-محمد)
بن أبي الضيف
(1)
المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم. روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وابن أبي نجيح وعثمان بن الأسود وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة. روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط المكي*
(371)(ق-محمد)
بن طارق المكي. روى عن ابن عمر وطاوس ومجاهد روى عنه ليث بن أبي سليم والسفيانان. قال أبو حاتم كان رجلا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي
(1)
(ابو الضيف) بالمعجمة 12 تقريب
كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ. له عنده حديث في الطواف*
(372)(ق-محمد)
بن طالب. عن أبي عوانة. وعنه محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني. له عنده حديث أبي هريرة لعن زورات القبور. قلت. قال الذهبي في الميزان لا يعرف*
(373)(د س-محمد)
بن طحلاء
(1)
المدني مولى غطفان ويقال مولى بني ليث وقال ابن حبان يكنى أبا صالح وقال غيره أبو صالح كنية طحلاء. روى عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي ومحصن بن علي الفهري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمرو الأعرج. روى عنه ابناه يعقوب ويحيى وموسى بن عبيدة الربذي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير والدراوردي قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) حديث أبي هريرة في من أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة*
(374)(م د ت ق-محمد)
بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعمران وإبراهيم ابني عيينة وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل وأسباط بن محمد وأبي خالد الأحمر وعائذ بن حبيب وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وصالح بن محمد الحافظ ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن زيدان ومحمد بن صالح بن ذريح
(1)
طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين 12 تقريب
والحسن بن سفيان وآخرون. قال أبو زرعة محله الصدق وقال في موضع آخر لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر. قلت. هو قول القراب في تاريخه وأما ابن قانع فأرخه سنة (37) أو في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث*
(375)(محمد)
بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي*
(376)(بخ ت-محمد)
بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي. سكن فيد
(1)
روى عن ابن عمه شريك بن عبد الله وعبد السلام بن حرب وفضيل بن عياض وحماد بن زيد ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني وعدة. وعنه البخاري في الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وعباس الدوري وأحمد بن سيار المروزي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو شيبة ابن أبي بكر بن أبي شيبة وعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد ابن يونس الكديمي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت.
(377)(س ق-محمد)
بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني. روى عن أبيه ومعاوية بن جاهمة وقيل عن أبيه عن معاوية. وعنه ابن إسحاق وابن جريج وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي
(1)
فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق 12 هامش الخلاصة
وداود بن عبد الرحمن المطار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة. قلت. وكذا حكاه البخاري في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير ابن أبي نجيح وغيره وقد أرسل عن جده الأعلى أبي بكر رضي الله عنه حديثا في أول الغيلانيات *
(378)(س ق-محمد)
بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله بن الطويل وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة روى عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة وعبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف والمكدر بن محمد ابن المنكدر وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وإسحاق بن يحيى ابن طلحة ومحمد بن حصين بن عبد الرحمن الأشهلي وآخرين وعنه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ونعيم بن حماد وإسماعيل بن أبي أويس والحميدي وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وهشيم وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو حذافة المدني وآخرون. قال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ. له عند (س) حديث سعد في فضل العباس وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة. قلت. في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال روى عن جماعة من التابعين روى عنه الناس. مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبد الله
وقال يقال له ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك. وعنه ابن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من ابن الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره في الثالثة أخذا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر وقال البخاري محمد بن طلحة الطويل وهو ابن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة وذكره النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط*
(379)(خ م د ت عس ق-محمد)
بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي. روى عن أبيه وحميد الطويل وزبيد اليامي والأعمش وعبد الأعلى بن عامر وحميد بن وهب وعثمان بن يحيى والعلاء بن عبد الكريم اليامي وأبي صخرة جامع بن شداد وجامع بن أبي راشد وعدة. وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن عياش وأبو النضر ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وإسحاق بن منصور السلولي وأسد بن موسى وشبابة بن سوار وحجاج بن محمد وورد بن عبد الله التميمي وأبو نعيم وعون بن سلام وقرة بن حبيب القنوي ومحمد بن بكار بن الريان وحسان بن حسان وسليمان بن حرب وأبو نصر التمار وعلي بن الجعد وجبارة بن المغلس وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه حدثنا وقال ابن معين كان يقول ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة وأيوب بن عتبة وفليح بن سليمان سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك وكان رجلا صالحا وعن أبي كامل قال قال محمد بن طلحة أدركت أبي كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين محمد بن طلحة صالح وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة صالح وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. مات سنة سبع وستين ومائة. قلت. وفيها أرخه ابن سعد وقال كانت له أحاديث منكرة قال عفان كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له أنت تكذب كان من فضله وكان وقال أبو داود كان يخطئ وقال العقيلي قال أحمد ثقة وقال العجلي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير وقال بشر بن الوليد كان سيدا كريما*
(380)(محمد)
بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله. عن أبيه عن جده. وعنه عبد الله ابن محمد القرشي. قال ابن القطان لا يعرف حاله*
(381)(د ص ق-محمد)
بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب ابن عبد مناف المطلبي حجازي. روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعبيد الله الخولاني وعائشة بنت مسعود بن العجماء وهي أمه ويقال خالته وعكرمة وسالم بن عبد الله بن عمرو محمد بن ثابت بن شرحبيل وعمرو بن دينار وأرسل عن جبير بن مطعم روى عنه عمرو بن دينار ويزيد بن أبي حبيب وحصين بن عبد الرحمن ومحمد بن إسحاق. قال ابن معين وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة. تقدم حديث (د) في عبيد الله الخولاني وحديث (ق) يأتي في مسعود بن العجماء قلت. وكذا قال ابن سعد وقال كان قليل
الحديث وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة لكن قال أشك في سماعه منه*
(محمد مع العين في الآباء)
(382)(ق محمد)
بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري. روى عن ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومالك وعبد الله بن نافع. وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن مخلد المالكي ومحمد بن يحيى الذهلي. قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال أبو بكر الباغندي ثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة وقال ابن يونس ثقة توفي في صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له ابن ماجه حديثا واحدا من رواية عبد الرحمن بن عوف ليس على المخلس قطع. قلت. وقال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروه ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصحابنا فذكر حكاية وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد بن علي الأبار عن ابن عبد الحكم لكن قال وكان من أهل الصدق*
(383)(تمييز-محمد)
بن عاصم الرازي. عن عبد الرزاق. وعنه ابن أبي حاتم وقال كان صدوقا*
(384)(تمييز-محمد)
بن عاصم. مولى عثمان. قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول*
(385)(تمييز-محمد)
بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء
العالي رُوي عن سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير وعن حسين بن علي الجعفي ومحمد بن بشر العبدي وأبي أسامة وطبقتهم. روى عنه جعفر بن أحمد بن فارس وإبراهيم بن أرومة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس وهو آخر من حدث عنه. توفي سنة اثنتين وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله*
(386)(تمييز-محمد)
بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة روى عن أصحاب ابن عيينة وابن وهب وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على مذهبه. روى عنه أبو أحمد العسال وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين*
(387)(س-محمد)
بن عامر الأنطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال إن أصله بغدادي ويقال مصيصي. روى عن عبد الله بن بكر السهمي وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وسريج بن النعمان وأبي توبة وأبي سلمة الخزاعي ومحمد ابن عيسى بن الطباع وغيرهم. وعنه النسائي وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد ابن المنذر الهروي شكر وإسحاق بن أحمد بن زيرك وعبد الله بن محمد ابن جعفر القزويني وأبو نعيم بن عدي والعباس بن محمد بن الحسن ابن قتيبة وجماعة. قال النسائي ثقة*
(388)(د س محمد)
بن عائذ
(1)
بن أحمد ويقال سعيد ويقال عبد الرحمن القرشي أبو أحمد ويقال أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي. روى عن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعطاف بن
(1)
عائذ بتحتانية وزاد فى الخلاصة بمعجمة آخره 12
خالد والهيثم بن حميد وأبي مسهر وغيرهم. روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وأبو داود في غير السنن وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعثمان بن خرزاذ وأبو عبد الملك البسري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد ثقة إلا أنه قدري. قال أبو زرعة الرازي عن دحيم صدوق وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو كما شاء الله قال أبو داود ولي خراجا وقال النسائي ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى وقال مات سنة (34)
(1)
وذكره ابن حبان في الثقات. قال عمرو بن دحيم مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان مولده سنة (150) *
(389)(ز م د س ق-محمد)
بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال اسم أبيه عبد الرحمن. روى عن أبي هريرة وجابر وعن من صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو إسحاق الحجازي شيخ لبقية. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد. قلت.
وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة وقال سألت أبي عنه فقال ليس بمشهور قليل الحديث انتهى ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف أبا قلابة فقال روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري وهؤلاء إنما رووا
(1)
زاد في التقريب وله ثلاث وثمانون سنة المصحح
عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو*
(390)(س ق-محمد)
بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري. روى عن أبيه وأبي أحمد الزبيري وعبد الوهاب الثقفي وابن أبي عدي وغندر ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وغيرهم. روى عنه النسائي وابن ماجه وعمرو بن محمد بن بجير والحسن بن علي الفسوي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن صدقة ومحمد بن أبان الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني وأبو عروبة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قلت. ذكر القراب في تاريخه بإسناد له أنه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين*
(391)(ع-محمد)
بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي. روى عن جده لأمه عبد الله بن السائب ابن أبي السائب المخزومي وأبي هريرة وعائشة وابن عمرو ابن عباس وجابر ابن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو المخزومي وعبد الله بن المسيب العابدي وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن صفوان بن أمية وغيرهم. روى عنه ابنه جعفر والزهري وزياد بن إسماعيل المخزومي وعبد الحميد بن جبير بن شيبة والوليد بن كثير والأوزاعي وابن جريح ومستورد بن عباد الهنائي وسليمان بن مهران المكي وعيسى بن موسى وخالد الحذاء وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مشهور وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(392)(خ م ت س ق-محمد)
بن عباد بن الزبرقان المكي. سكن بغداد. روى عن ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل والدراوردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة ومروان بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي. روى عنه أيضا الذهلي والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس وقال مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لأبي روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما وجه أبا موسى إلى اليمن. فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا وأنكره جدا وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو قال ذكروا القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره فقال هل في البيت أحد منهم فأروني آخذ برأسه وقال ابن عباس إنه منظوم بالتوحيد إنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الإيمان فقال
هو كذا وكذا والإيمان بالقدر خيره وشره. قال موسى بن هارون لا نعلم في الأرض أحدا رواه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير محمد ابن عباد. قال عبد الله بن علي بن المديني وقال أبي سمعت هذا الحديث من سفيان وليس فيه هذا المرفوع وأنكره. قال البخاري وغيره توفي آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت. وقال ابن منده يكنى أبا عبد الله وقال صالح جزرة لا بأس به وقال ابن قانع كان ثقة*
(393)(د-محمد)
بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي. روى عن أبيه وجده وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر. روى عنه ابن عمه خبيب بن ثابت ابن عبد الله وفليح بن سليمان وابن المبارك وإسماعيل بن رافع المدني والزبير ابن الخريت. قال الزبير كان شيخ بني عباد وأسنهم وكان له قدر وشرف. روى أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبد الله بن عباد وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد بن عبد الله عن عائشة ما صُلِّيَ على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد. فقيل إنه محمد بن عباد بن عبد الله هذا وهو الأشبه بالصواب*
(394)(محمد)
بن عباد بن معاذ العنبري ويقال محمد بن معاذ بن عباد يأتي*
(395)(تمييز-محمد)
بن عباد بن موسى بن راشد العكلي
(1)
أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا روى عن أبيه وعمه خليفه بن موسى وعبد السلام بن حرب والدراوردي وعبد الله بن إدريس وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن علية وهشيم وهشام بن الكلبي وغيرهم. روى عنه إبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد الله بن محمد بن ناجية وعبد الرحمن
(1)
العكلى بضم المهملة وسكون الكاف 12 تقريب
ابن خلاد الدورقي القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فلم يحمد أمره قلت إنما أكتب عنه سمرا وغريبة فرخص لي فيه وقال ابن عقدة في أمره نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ أحيانا وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه أحد على ذلك إنما ذكروا محمد بن عباد المكي وهذا هو الصواب فإنه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عنه رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته. قلت. وفي الزهرة محمد بن عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثا واحدا*
(396)(ت س ق-محمد)
بن عباد الهنائي
(1)
أبو عباد البصري. روى عن علي بن المبارك الهنائي وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وحميد بن مهران الخياط ومثنى ابن موسى بن سلمة الهذلي ومجاعة بن الزبير. وعنه ابن سعد وعبدة بن عبد الله الصفار وزيد بن أخزم وعلي بن نصر الجوهري وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن معمر البحراني وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق. خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم والصواب التفريق فإن الهنائي أقدم من ذلك. له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله*
(397)(خ ق-محمد)
بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي*
(398)(د ق-محمد)
بن عبادة بن البختري الأسدي وقيل العجلي وقيل الباهلي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الواسطي. روى عن أبي أحمد الزبيري وأبي أسامة وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
(1)
الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون 12 تقريب
والأصمعي ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن ماجه وأبو حاتم وابن وارة وأسلم بن سهل المؤرخ وأحمد بن محمد بن صالح المعروف بابن كعب الذراع الحافظ وأحمد بن محمد بن زهير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق كان صاحب نحو وأدب وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. عبادة بفتح أوله والتخفيف*
(399)(ق-محمد)
بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الإمام الشافعي. روى عن أبيه. وعنه ابنه إبراهيم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه والحجازيين المقاطيع. تقدم حديثه في أبيه*
(400)(خ ت-محمد)
بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج
(1)
أبو بكر ويقال أبو عبد الله البغدادي رازي الأصل. روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن محمد والحسن بن موسى الأشيب وعلي بن حفص المدائني ويزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن عامر الضبعي ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وغيرهم. وصحب أحمد بن حنبل. روى عنه البخاري والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله وابن خزيمة وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال
(1)
الثلج بمثلثة وجيم 12 تقريب
وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال كتبت عنه مع أبي في سنة (254) وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع عن ابن ابنه مات سنة سبع وخمسين ومائتين*
(401)(ت-محمد)
بن عبد الله بن أبي الأسود صوابه محمد عن عبد الله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشايخه وكنيته أبو بكر واسم أبيه محمد وأبو الأسود جده*
(402)(بخ-محمد)
بن عبد الله بن أسيد. روى عن عمرو ابن مسعود.
وعنه عمرو بن وهب الطائفي. قال أبو حاتم مجهول. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(403)(د-محمد)
بن عبد الله بن إنسان الثقفي. روى عن أبيه وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي. وعنه عبد الله بن الحارث المخزومي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في أبيه. قلت. وقال البخاري لما ذكر حديثه في صيدوج لم يتابع عليه*
(404)(م ت س-محمد)
بن عبد الله بن بزيع
(1)
أبو عبد الله البصري. روى عن عبد الوارث بن سعيد وفضيل بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وعبد الحكم بن منصور وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع وغيرهم
(1)
البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي 12 تقريب
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وموسى بن هارون وزكرياء بن يحيى الساجي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وسهل بن موسى بشران وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي صالح وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وثقه مسلمة بن قاسم وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث*
(405)(س-محمد)
بن عبد الله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال الهاشمي مولاهم أبو الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي
(1)
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم ومالك بن سعير بن الخمس وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن ميمون القداح. روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال ابن أبي حاتم صدوق ذكر ابن عساكران ابن ماجه روى عنه وهو وهم إنما روى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبد الله الصنعاني على وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا. قلت. وقال النسائي كتبت عنه ببيت المقدس صدوق*
(406)(تمييز-محمد)
بن عبد الله بن جعشم
(2)
الصنعاني أبو سالم يقال له
(1)
الخلنجى بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم 12 خلاصه
(2)
جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة 12 تقريب
ابن بوذويه
(1)
روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد. وعنه أحمد ابن محمد بن رزيق الصنعاني وعبيد بن محمد الكشوري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(407)(تمييز-محمد)
بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني. روى عن عبد الرزاق. وعنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي. وقال كتبت عنه بمكة وهو صدوق. قلت. وقد ذكره صاحب الكمال وذكران ابن ماجه روى عنه وأنه روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه أيضا أبو عوانة الأسفرائني وتعقب المزي عليه ذلك بأن في بعض الروايات عن ابن ماجه ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال وهو الصواب*
(408)(خت س ق-محمد)
بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمتيه حمنة وزينب وعن عائشة. روى عنه ابنه إبراهيم ومولاه أبو كثير والمعلى بن عرفان. قال البخاري في التاريخ قتل أبوه يوم أحد ويقال عن ابن إسحاق حليف بني أمية هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد وقال في الصحيح ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الفخذ عورة. له عند (س) في التشديد في الدين. قلت. قال ابن حبان سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال البخاري له صحبة وقال الزبير ابن بكار ثنا أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد
(1)
بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة 12 تق
ابن عبد الله بن جحش وكانت له صحبة وقال ابن عبد البر هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين قاله الواقدي*
(409)(د-محمد)
بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي. روى عن أبيه وعبد العزيز ابن أبي حازم وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومحمد بن عمار بن حفص المؤذن وعمر بن هارون البلخي وإبراهيم بن المختار وغيرهم. وعنه أبو مسعود أحمد بن الفرات والحسن بن العباس الجمال وأبو عثمان سعيد بن العباس وأبو حاتم ومحمد بن أيوب بن الضريس الرازيون وبهلول بن إسحاق الأنباري وآخرون قال أبو حاتم صدوق*
(410)(ت س-محمد)
بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي المدني. روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية والضحاك بن سفيان وغيرهم. وعنه عمر بن عبد العزيز والزهري ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديثه عن سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس. قلت. جزم ابن عبد البربان الزهري تفرد بالرواية عنه. قال ولا يعرف إلا برواية الزهري عنه*
(411)(د-محمد)
بن عبد الله بن حرب
(1)
الأسدي. عن أبي جعفر الرازي وعنه أبو خيثمة زهير بن حرب. أفرده صاحب الكمال عن أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله حرب غلط*
(412)(ق-محمد)
بن عبد الله بن أبي حرة
(2)
الأسلمي المدني. روى عن عمه
(1)
في التقريب صوابه درهم بدل حرب 12
(2)
ابو حرة بضم المهملة وتشديد الراء 12 تقريب
حكيم وسعيد المقبري وعطاء بن أبي مروان الأسلمي روى عنه موسى بن عقبة وهو أكبر منه وسليمان بن بلال والدراوردي وحماد بن خالد الخياط والواقدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر. قلت. قال ابن سعد مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائة*
(413)(د ت س-محمد)
بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني
(1)
روى عن أبيه وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله ابن جعفر المخرمي وزيد بن الحسن الأنماطي. خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وقال الآجري عن أبي داود قال أبو عوانة محمد وإبراهيم خارجيان. قال أبو داود بئس ما قال هذا رأي الزيدية وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الزبير بن بكار قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن (53) سنة وفيها قتل أخوه إبراهيم بالبصرة وقال ابن سعد وغير واحد قتل وهو ابن (45) سنة يقال إن أمه حملت به أربع سنين. له عندهم حديث أبي هريرة في الهوي في الصلاة. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال كان قليل الحديث وكان يلزم البادية ويحب الخلوة قال محمد بن عمر غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة (45) وقتل في نصف رمضان. وله (53) سنة*
(414)(ق-محمد)
بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك
(1)
يلقب النفس الزكية 12 تقريب
الأنصاري البصري. روى عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري وعن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ويحيى بن كثير أبي النضر وأبي عاصم وسالم ابن نوح ومحمد بن موسى السعدي. وعنه ابن ماجه وأبو قريش الحافظ ومحمد ابن صالح النرسي وابن خزيمة وسلم بن عصام الأصبهاني وأبو عروبة ويحيى ابن صاعد وذكره ابن حبان في الثقات*
(415)(د-محمد)
بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان. روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغرا وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وأبي علي عبد الصمد ابن عبد العزيز المقري ومهران بن أبي عمر الرازي. روى عنه أبو داود والنسائي لكنه خارج السنن وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأحمد بن محمد بن نصر التجيبي الأنطاكي ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي ومحمد بن يزيد السلمي قال أبو داود كان أحمد يكرمه وكان من أهل بغداد. مات بطرسوس*
(416)(خ-محمد)
بن عبد الله بن حوشب
(1)
الطائفي ثم الكوفي. روى عن عبد الوهاب الثقفي وإبراهيم بن سعد وأبي بكر بن عياش وهشيم وأسباط بن اليسع ومعاذ بن هشام وشعيب بن حرب ومحمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي روى عنه البخاري ومحمد بن مسلم بن وارة. قلت. قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس*
(417)(ق-محمد)
بن عبد الله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان. روى عن سريج بن النعمان والشافعي وعبيد الله بن موسى وغيرهم. وعنه محمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن الربيع الجيزي وأحمد بن موسى الرازي
(1)
حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر 12 تقريب
وآخرون. ذكره الخطيب فقال كان ضعيفا يروي المنكرات عن الثقات ثم ساق له عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه إن الله يغضب إذا غضب عمر. قال الذهبي في الميزان هذا خبر منكر. قلت. وذكر له ابن ماجه مسألة سئل عنها الشافعي في غسل بول الأنثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ دون بعض قال. ابن يونس مات بمصر سنة (260) ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي*
(418)(م س ق-محمد)
بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي ويقال محمد بن عبد الرحمن. روى عن عبد الله بن جعفر حديث أطيب اللحم لحم الظهر وعنه مسعر بن كدام ورواه أبو النضر ويزيد بن هارون عن المسعودي حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبد الله بن جعفر به وأكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم*
(419)(تمييز-محمد)
بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي. وعنه إسرائيل حديثه بهذا السياق في مسند البزاز قال ابن القطان لا يعرف*
(420)(ع-محمد)
بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي. روى عن أيمن بن نابل ويحيى بن أبي الهيثم العطار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وسفيان الثوري ومسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وسعيد بن حسان وشيبان بن عبد الرحمن وعمار بن رزيق الضيى وعمر بن
سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عبد العزيز الراسبي وقيس بن سليم العنبري والوليد بن عبد الله بن جميع وخلق وعنه ابنه طاهر وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى وأحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله بن عمر القواريري وعمر بن محمد الناقد ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ومحمد بن عبد الرحيم البزار وأحمد بن سنان القطان ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى ونصر ابن علي الجهضمي وأبو مسعود الرازي وحجاج بن الشاعر ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال نصر بن علي سمعت أبا أحمد الزبيري يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعا وأسن منه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل كان كثير الخطاء في حديث سفيان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلي كوفي ثقة يتشيع وقال بندار ما رأيت أحفظ منه وقال أبو زرعة وابن خراش صدوق وقال أبو حاتم عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد كان يصوم الدهر قال أحمد بن حنبل وغيره مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت.
وفيها أرخه ابن سعد وقال كان صدوقا كثير الحديث وقال ابن قانع ثقة.
(421)(د-محمد)
بن عبد الله بن الزبير. قال ابن خنزابة روى عنه أبو داود. ذكره صاحب النبل*
(422)(فق-محمد)
بن عبد الله بن زياد الأنصاري أبو سلمة البصري وقيل محمد بن عمرو بن عبد الله. روى عن حميد الطويل وسليمان التيمي ومالك بن دينار وقرة بن خالد ومحمد بن واسع وغيره. روى عنه الحسن ابن رضوان وعصام بن يوسف البلخي وعمران بن محمد الأنصاري ومحمد بن صالح بن النطاح ومحمد بن رزام السليطي ومحمد بن سلم التسترى ويحيى ابن خذام البصري. قال العقيلي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم روى يحيى ابن خذام عنه عن مالك بن دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن طاهر كذاب قيل إنه مات وقد زاد على مائة سنة. قلت. وقال الحاكم أبو عبد الله يروي أحاديث موضوعة وقال أبو الفضل الهروي ضعيف وقال الأزدي منكر الحديث جدا روى عن مالك بن دينار أحاديث معاضيل وليس محمد بن عبد الله الأنصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره انتهى ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي عنه أيضا أهل البصرة وقد عمر وأما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري فإنه أكبر سنا وقدر امن أبي سلمة فلعله أراده*
(423)(عخ م 4 - محمد)
بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري
الخزرجي المدني. روى عن أبيه وأبي مسعود الأنصاري. روى عنه ابنه عبد الله بن محمد وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن جعفر بن الزبير ونعيم بن عبد الله المجمر. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م د ت س) أمرنا الله أن نصلي عليك. وعند (عخ د ت ق) حديث الأذان. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن منده ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
(424)(ق-محمد)
بن عبد الله بن سابور
(1)
النجار الرقي ويقال الواسطي.
روى عن إبراهيم بن عبد السلام المخزومي وسعيد بن سلمة الأموي وعبد الحميد بن سليمان ويحيى بن زياد الأسدي ولقبه فهير وعبد الرحمن ابن عبد الله العمري. روى عنه ابن ماجه والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة. وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة بن قاسم يعرف بابن خالويه روى عنه بقي بن مخلد*
(425)(د س-محمد)
بن عبد الله بن السائب المخزومي. عن أبيه أنه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن. وعنه السائب بن عمر المخزومي وقيل عن السائب عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن عباس وعبد الله بن السائب وقال أبو عاصم عن السائب بن عمر عن محمد بن
(1)
سابور بالمهملة 12 تقريب
عبد الرحمن المخزومي كنت عند عبد الله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث وفيه فقال أصبت قال أبو حاتم مجهول*
(426)(محمد)
بن عبد الله بن أبي سبرة أبو بكر. يأتي في الكنى*
(427)(س-محمد)
بن عبد الله بن أبي سليم المدني. روى عن انس ابن مالك. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي ثقة. قلت. وقال الذهبي لا يعرف*
(428)(محمد)
بن عبد الله بن أبي صعصعة. هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن*
(429)(د-محمد)
بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي. روى عن أبيه. وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليمامي وعبد الرحمن بن طاوس ونعيم بن حماد.
وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث ابن عباس في الدعاء بعد التشهد*
(430)(د-محمد)
بن عبد الله بن عباد حجازي. روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير.
وعنه فليح بن سليمان. قال أبو حاتم مجهول وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبد الله ابن الزبير وهو الأشبه وقد تقدم وروى حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن عباد عن عقار بن المغيرة بن شعبة قال كنت أمشي خلف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها. فإن كان محفوظا فهو شيخ كوفي*
(431)(س-محمد)
بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الله والزهري. ذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة محمد
ابن علي بن عبد الله بن عباس فوهم وهو عم ذاك*
(432)(س-محمد)
بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير ابن نفلة بن معاوية بن مازن الأسدي أسد خزيمة أبو يحيى ويقال أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة
(1)
وهو لقب أبيه وقيل لقب جده. روى عن هشام بن عروة ويحيى بن أبي الهيثم العطار وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وفطر بن خليفة والمبارك بن فضالة والكلبي وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو كريب ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر ابن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ومحمد بن الفرج الأزرق وأحمد بن يونس الضبي والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبد الله بن إدريس النرسي وآخرون. قال ابن معين وأبو داود والعجلى ثقة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه كان شيخا ثقة صدوقا وقال أبو حاتم كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس وقال ذكره علي بن المديني يوما فقال هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن شيبة مات في شوال سنة سبع ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسع. قال الخطيب ونرى الأول أصح وقيل إن مولده سنة (123) روى له النسائي حديثه عن هشام عن أخيه عثمان عن أبيه عروة عن الزبير حديث غير والشيب
(1)
كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة 12 تقريب
ولا تشبهوا باليهود. قال ابن معين إنما هو عن عروة مرسل وقال الدارقطني لم يتابع عليه ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلا. قلت. وقال ابن سعد كان عالما بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال سنة تسع ومائتين وقال المرزباني كان من شعراء الكوفيين وعلمائهم وعمر عمرا طويلا قارب التسعين وقال ابن قانع كوفي صالح وجزم أبو الفرج في الأغاني بأن كناسة لقب والدة عبد الله وقال كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ومن محاسن قوله
ومن عجب الدنيا تيقنك البلا
…
وأنك فيها للبقاء تريد
إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى
…
فإن فطام النفس عنه شديد
(433)(س-محمد)
بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه. روى عن أبيه وابن وهب والشافعي وأبي بكر بن أويس وابن أبي فديك وخالد بن نزار وأشهب بن عبد العزيز وإسحاق بن بكر بن مضر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر وشعيب بن الليث بن سعد وأبي عبد الرحمن المقري والقعنبي وجماعة روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وأبو بكر ابن زياد النيسابوري وإسماعيل بن داود بن وردان المصري وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن يعقوب الأصم وغيرهم قال النسائي ثقة وقال مَرَّةً صدوق لا بأس به وقال مَرَّةً هو أشرف من أن يكذب وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر
من أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (182) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسعين
(1)
والأول أولى. قلت. وقال مسلمة كان مقدما في العلم والديانة ثقة إماما. تفقه لمالك والشافعي وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعا. قال الصدفي وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدا وقال الساجي كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من الشافعي فالله أعلم وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزي كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن في ما ينسب إلى أهل المدينة من تجويز إتيان المرأة في الدبر وهي قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز قال فقال الربيع لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وقد أوضحت في مواضع أخر أنه لا تنافي بين القولين فالأول كان الشافعي حاكيا عن غيره حكما واستدلالا ولو كان بعض ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فإنه في تلك المواضع يذكر معتقده نعم في آخر الحكاية قال والقياس أنه حلال وقد حكى الذهبي ذلك أيضا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس
(1)
وله ست وثمانون سنة 12 تقريب
التحريم كذا قال ولم يفهم المراد فإن في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى {فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ} الآية فدل على الحصر في الإتيان في الفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله تحت إبطها أو بين فخذيها حتى أنزل لكان حلالا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال فأشبه الوطى بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح. ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضا*
(434)(تمييز-محمد)
بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي. روى عن أحمد بن مسعود عن الهيثم بن جميل. وعنه أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين شيخ أبي نعيم الأصبهاني. قلت. هو متأخر عن طبقة الذي قبله*
(435)(خ س ق-محمد)
بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصمة الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن المدني. ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبد الله إلى جده والجميع واحد. روى عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم وأبي الحباب سعيد بن يسار. روى عنه محمد بن إسحاق ومالك والوليد بن كثير وابن عيينة. قال محمد بن إسحاق كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال مالك كان لآل ابى صعصمة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم ودراية وكلهم كان يفتي*
(436)(بخ-محمد)
بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد
(1)
القاري المدني. روى عن أبيه. وعنه معمر. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه عبد الرحمن والزهري*
(437)(د س-محمد)
بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة المصري أبو عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة وقد نسب إلى جده قيل له البرقي لأنه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة. روى عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأسد بن موسى وعمرو بن أبي سلمة وموسى بن هارون البردي ويحيى بن حسان وعبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد بن أبي مريم وخالد بن عبد الرحمن الخراساني والحميدي والمقري عبد الله بن يزيد ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابنه عبيد الله بن محمد وأبو حاتم والمعمري وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني والحسن بن الفرج الغزي وعمر بن محمد البجيري وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت. جده الأعلى سعيه بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه ابن ماكولا*
(438)(محمد)
بن عبد الله بن عبد العظيم. هو ابن عبيد الله. سيأتي إن شاء الله تعالى*
(439)(عس-محمد)
بن عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن
(1)
فى التقريب عبد بغير اضافة (والقاري) بغير همزة وزاد في الخلاصة القارى بتشديد التحتانية 12 المصحح
عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل ابن عباس وربيعة بن الحارث. وعنه الزهري فيما قال ابن إسحاق وقيل عن الزهري عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب وقيل عنه عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة*
(440)(د س ق-محمد)
بن عبد الله بن عبيد بن عقيل
(1)
بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري. روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن خالد بن عثمة وبشر بن ثابت البزار وبشر بن عمر الزهراني وعبد العزيز بن الخطاب وحجاج بن نصير وأبي عاصم النبيل ومحمد بن جهضم وعدة. وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابنه عبد العزيز بن محمد وأبو بكر البزار وابن أبي الدنيا وأحمد بن محمد بن صدقة وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبدان الأهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبو عروبة وآخرون. قال النسائي لا بأس به. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(2)
(441)(د ق-محمد)
بن عبد الله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري. روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد الله بن عمر العمري ومبارك بن فضالة وهمام بن يحيى والحمادين وغيرهم. روى عنه أبو داود وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وإبراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن سعد
(1)
عَقيل بفتح العين 12 تقريب
(2)
محمد بن عبد الله بن أبي عتيق اسم جده محمد 12 خلاصه
العوفي وعثمان بن خرزاذ وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن محمد التمار وأبو خليفة وغيرهم. قال البخاري عن علي ثقة يقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفيها أرخه ابن أبي عاصم وابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن قانع صالح*
(442)(س-محمد)
بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي
(1)
أبو جعفر البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين روى عن عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس وأبي معاوية الضرير وهشيم ويحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية والمعافى بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني وأبي هاشم محمد بن علي الموصلي والقاسم بن يزيد الجرمي وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى القطان وابن مهدي وعمرو بن هارون البرجمي ويزيد بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلي وغيرهم روى عنه النسائي وعلي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد والمعمري وجعفر الفريابي والحسين بن إدريس الهروي. له عنه سؤالات في العلل والرجال والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي ومحمد ابن سليمان الباغندي وآخرون. قال علي بن أحمد بن النضر الأزدي رأيت علي بن المديني يقدمه وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبد الله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث. قال ابن عقدة وسألت عبد الله بن أحمد عنه فقال كان ثقة وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس
(1)
الغامدى بكسر ميم نسبة الى غامد بن الكعب 12 مغنى
الأزدي في تاريخ الموصل كان ابن عمار فهما بالحديث وعلله رحالا فيه سمعت عبيد العجل يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي ابن عمار مثل علي بن المديني يعني في علم الحديث قال ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي ثقة صاحب حديث وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي رأيت أبا يعلى يسيئ القول فيه ويقول بالزور. قال ابن عدي وابن عمار ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشايخنا يذكره بغير الجميل وهو عندهم ثقة وقال الخطيب كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان تاجرا قال الحسين بن إدريس عنه ولدت سنة (162) وقال أبو زكرياء الأسدي توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين. قلت. وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديث*
(443)(د ت س-محمد)
بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي. روى عن أبيه. روى عنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي. كذا قال ابن يونس في تاريخ مصر وذكر الأزرقي في تاريخ مكة عن عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج عن عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر قصته وجاء عنه من الرواية شيء يسير لى خلاف فيه. روى أبو داود عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية عن أيوب
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع. وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده على الجادة وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الأسيوطي ووقع في رواية ابن حبويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو كذا فيه فكأنه سقط منه شيء ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكار بإسناده وقال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا جميع ماله في الكتب مما يمكن أن يكون له فيه رواية. قلت. وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجه ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو عن أبيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبد الله بن عمرو وهذا يكاد يكون منحصرا في محمد فإن جد عمرو الأعلى هو عبد الله بن عمرو وهو لا يقول طفت مع عبد الله وجده الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب عنه رواية فيلزم أن يكون القائل طفت مع عبد الله بن عمرو هو محمد ولده ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من تاريخ مصر وتاريخ مكة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه من حديث عمرو بن
شعيب عن أبيه عن محمد بن عبد الله عن أبيه ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد عن عمرو بن شعيب انتهى وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد ابن المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده فذكر أثرا وهذا يرد قول الذهبي في الميزان لم يرو عنه حديث صريح رواه عن أبيه ورواه ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته أيضا غير معروف الحال ولا ذكر بتوثيق ولا لين*
(444)(ق-محمد)
بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه. روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه وغيرهم. وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو أكبر منه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأسامة بن زيد الليثي وعمارة بن غزية والدراوردي ويوسف بن الماجشون ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير وقال الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبي السائب وقال احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حران رجع بشيء من ذلك في مالي وكان أخوه لأمه عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لما ولد محمد أبغضته بغضا ما أبغضته أحدا قط فلما كبر
وبرني أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وكان جوادا ممدحا وفيه يقول ابو وجز السعدي*
(1)
وجدنا المحض الأبيض من قريش
…
فتى بين الخليفة والرسول
قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال البخاري قال ابراهيم بن المندر حدثني معن قال أخذ أبو جعفر يعني المنصور محمد بن عبد الله بن عمرو في سنة (145) وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقال ابن قانع وابن حبان قتله المنصور سنة (45). قلت. وقال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال البخاري عنده عجائب وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن الجارود لا يكاد يتابع على حديثه*
(445)(س-محمد)
بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي. روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج. وعنه صالح بن كيسان وسعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم أن كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(446)(د س ق-محمد)
بن عبد الله بن علاثة
(2)
بن مالك بن عمرو بن عويمر ابن ربيعة بن عقيل العقبلى الجزري أبو اليسير الحراني القاضي. روى عن أخويه زياد وسليمان وعبيد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبدة بن أبي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاء بن
(1)
هو يزيد بن عبيد 12 تقريب
(2)
علاثة في الخلاصة بضم اوله وبعد اللام الف ومثلثة (والعقيلى) بالضم وابو اليسير في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة 12 المصحح
عبد الله بن رافع الحضرمي وهشام بن حسان وسهيل بن أبي صالح والأوزاعي وغيرهم. روى عنه حرمي بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحراني وابن المبارك ووكيع وعمرو بن الحصين العقيلي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو الوليد الطيالسي وجماعة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. وقال الدوري عن ابن معين محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه سليمان وأبو سهل ثقات وقال أبو زرعة صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري في حديثه نظر وقال الأزدي حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد قال الخطيب أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لأجلها والعلة في تلك من جهة عمرو ابن الحصين فإنه كان كذابا وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى. وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي. وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان. يقال مات سنة ثلاث وستين ومائة وحكى الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة أنه مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت. وذكره البخاري في فصل من من مات من الستين إلى السبعين وقال ابن حبان محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره الاعلى جهة القدح فيه وقال الحاكم
يروي عن الأوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث.
له مناكير عن الأوزاعي وعن أئمة المسلمين*
(447)(د ق-محمد)
بن عبد الله بن عياض الطائفي. روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي. روى عنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(448)(د-محمد)
بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال محمد بن عبيد أبو قدامة. روى عن عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة وعمر بن عبد العزيز. وعنه عكرمة بن عمار. قلت. قال الذهبي ما روى عنه فيما أعلم إلا عكرمة بن عمار*
(449)(م-محمد)
بن عبد الله بن قهزاذ
(1)
المروزي أبو جابر. روى عن النضر بن شميل وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعلي بن الحسين بن واقد ووهب بن زمعة والعباس بن رزمة وعلي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله ابن عثمان عبدان ونصر بن حاجب المروزي والحسن بن بشر البجلي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وعبد الله بن محمود السعدي وأبو رجاء محمد ابن حمدويه الهورقاني
(2)
ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو بكر بن
(1)
قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما الف 12 خ
(2)
الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة الى هورقان قرية بسنج 12 لب
أبي داود وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت. قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم أحد عشر حديثا*
(450)(خ م-محمد)
بن عبد الله بن قيس بن محرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي. روى عن أبيه والحسن بن محمد ابن الحنفية. روى عنه محمد بن إسحاق وإسماعيل بن عليه وسعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر صاحب الكمال أن الشيخين أخرجا له. قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما*
(451)(محمد)
بن عبد الله بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الاعلى نقدم*
(452)(خ د س-محمد)
بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان. روى عن أبي معاوية الضرير ويحيى القطان وابن مهدي وأبي عامر العقدي وأبي أسامة وإسحاق بن يوسف الأزرق والحسن بن موسى الأشيب وشبابة بن سوار وأسود بن عامر شاذان وزكرياء بن عدي وصفوان بن عيسى ومعلى بن منصور الرازي وحجين بن المثنى وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ويحيى بن يوسف الزمي ويزيد ابن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وإبراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن بجير وابن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد الفريابي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي الفرهباني-نسخة اخرى
ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال عبد الله ابن أحمد قال لي أبي كتبت حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر كنا نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل. قلت لا قال في ذلك الجانب شاب يقال له محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه وقال أبو بكر الباغندي كان حافظا متقنا وقال ابن عقدة سمعت نصر بن أحمد بن نصر قال كان محمد بن عبد الله المخرمي من الحفاظ المتقين المأمونين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال ثقة ثقة وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة كان حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الإسماعيلي أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له من وجدت أكيس القوم قال هذا الغلام المخرمي وقال الفرهياني كنا نصف المخرمي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن إسماعيل أبو عامر من أهل أبيورد فقال إن كيلجة أفادني ابو ابا وقال الحديث فيها عزيز وأنا أذكر لكم بعض تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه ستة أحاديث قال ذا هول من الأهوال. قال ابن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة ستين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت. وقال النسائي في مشيخته كان أحد الثقات ما رأينا بالعراق مثله وقال ابن عدي كان حافظا وقال مسلمة ابن قاسم كان أحد الثقات جليل القدر. توفي ببغداد سنة خمس وخمسين
ومائتين وقال ابن ماكولا كان ثبتا عالما وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة جليل متقن*
(453)(ع-محمد)
بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي. روى عن أبيه وسليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد والمسعودي وأشعث بن عبد الملك الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان وغيرهم. وعنه البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن جعفر البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن بشار بندار وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبي الأزهر والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد بن يحيى الذهلي والوليد بن عمرو بن السكين وأحمد بن إسحاق البخاري ومسلم بن حاتم الأنصاري وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وإسماعيل ابن إسحاق القاضي وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي وعبد العزيز بن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وآخرون. قال الأحوص بن المفضل ابن غسان الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال مرة لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله
الأنصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال زكرياء الساجي رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت عن ابن معين قال كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له يا با زكرياء فالحديث قال للحديث رجال وقال عبد الله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم. وقال الأثرم عن أحمد ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع قال وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب ابن سفيان سئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب ابن الشهيد قال ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما. قال الخطيب كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان سنة (214) مات الأنصاري. قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول قد أشرفت على أربع وتسعين سنة وقال
الخطيب وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت. بقية كلام ابن سعد وكان صدوقا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين وقال معاذ ما رأيته عند الأشعث قط وذكر عمر ابن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع إنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا إلا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك وقال الساجي سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الأنصاري يقول من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول سمعت الأنصاري يقول قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا. قال وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ*
(454)(تمييز-محمد)
بن عبد الله الأنصاري البصري. يروي عن مالك بن دينار وغيره كان في زمن الأنصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى أبا سلمة واسم جده
زياد وتأخر موته عن الأول وقد ضعفوه جدا وهو قليل الحديث وقد تقدم محمد بن حفص الأنصاري ويقال له أيضا محمد بن عبد الله الأنصاري لكنه متأخر الطبقة عن القاضي*
(455)(خ د ت س-محمد)
بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني. روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى ابن عمرو ابي يونس مولى عائشة والزهري وجماعة. وعنه سليمان ابن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردي ومحمد ابن إسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهلي ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي قال الذهلي وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه. حديثه عند البخاري مقرون*
(456)(خ م س ق-محمد)
بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي
(1)
أبو عبد الله البصري. روى عن أبيه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد ابن زياد ومعتمر بن سليمان وجعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي ورافع بن سلمة الأشجعي ويزيد بن زريع وجماعة. وعنه البخاري وروى
(1)
الرقاشى بقاف خفيفة ثم معجمة 12 تقريب
مسلم والنسائي وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن بن إسحاق والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم. وروى عنه أيضا ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن شيبة وأحمد ابن سعيد الدارمي وأبو حاتم وحنبل بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز وآخرون.
قال الذهلي كان متقنا وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي ثقة متعبد عاقل يقال إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة وقال أبو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي الثقة الرضي وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري وابن حبان مات قبل سنة (220) وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال غيره مات سنة (17). قلت. في الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم نبهت عليه في ترجمة ولده أبي قلابة*
(457)(د-محمد)
بن عبد الله بن محمد. روى عنه أبو داود قال صاحب النبل أظنه الرقاشي الذي قبله كذا قال وليس كذلك لأن أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم. قلت. وبهذا جزم أبو علي الغساني*
(458)(ع-محمد)
بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري. روى
عن أبيه وعمه وصالح بن عبد الله بن أبي فروة وعدة. روى عنه محمد بن إسحاق وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومات قبله وإبراهيم بن سعد وأمية بن خالد الأزدي وأبو أويس المدني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال الدوري عن ابن معين ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري وقال العقيلي عن ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه. قال وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد وابن إسحاق وابن أويس وفليح قال وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب. قال وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى. قال وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا فذكر حديثه عن عمه عن سالم عن أبي هريرة رفعه كل أمتي معافى إلا المجاهرون. وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب كل ما هو آت قريب الحديث. والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاث أصابع قال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه وقال مَرَّةً أخرى سألت
أبا داود عنه فقال ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة وقال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة (152) وليس له عقب وكان كثير الحديث صالحا وقال ابن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت. تتمة كلام ابن حبان وكان ردى الحفظ وكثير الوهم وقال الساجي صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها وقال الحاكم إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد انتهى ولم أر له في البخاري غير حديثين وقال ابن معين هو أمثل من أبي أويس ويقال إنه انفرد عن عمه بحديث كل أمتي معافى إلا المجاهرون. وكان صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بكفه كلها وقول أبي هريرة في خطبته كل ما هو آت قريب. وروى الواقدي عنه عن عمه حديثا آخر والواقدي غير حجة*
(459)(4 - محمد)
بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي
(1)
النصري ويقال العقيلي الدمشقي. روى عن أبيه والحارث بن سليمان بن بدل النصري وعداده في الصحابة وخالد بن معدان وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومسلمة بن عبد الله الجهني ومكحول الشامي وزفر بن وثيمة وجماعة. وعنه ابنه عمرو الأوزاعي والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ووكيع وحجاج بن محمد وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويزيد بن هارون وشبابة
(1)
الشعيثي بمعجمه مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة (والعقيلى بالضم (والنضرى) بفتح النون 12 خلاصه
ابن سوار وعبد الله بن يزيد المقري وآخرون. قال أبو حاتم عن دحيم كان ثقة وكان قديما يروي عن مكحول وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد ابن عبد الله الشعيثي قال قد رأيته وجالسته. مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير. قلت. وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به*
(460)(ق محمد)
بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني تقدم بعد محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني*
(461)(د س ق-محمد)
بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة
(1)
الطائفي وقد ينسب إلى جده. روى عن عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثقفيين.
وروى عنه وبرة بن أبي دليلة الطائفي وأثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث في لي الواجد. قلت. وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في كتاب القرض وقال الذهبي ما روى عنه غير وبرة وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير وبرة*
(462)(د س محمد)
بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني أبو بكر السكري بغدادي الأصل. سكن الإسكندرية. روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن يحيى البرلسي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وأبو عوانة الأسفرائني وابن خزيمة
(1)
مسيكة بمهملة مصغرا 12 تقريب
ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وعمران بن موسى ابن المهرجان النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالإسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن يونس كان ثقة وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها.
توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه ورمي بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه*
(463)(ع-محمد)
بن عبد الله بن نمير
(1)
الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وإسماعيل بن علية وأبي معاوية وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وحميد بن عبد الرحمن وزيد بن الحباب وعبدة بن سليمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي ووكيع بن الجراح وأبي خالد الأحمر وأسباط بن محمد القرشي وإسحاق بن سليمان الرازي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وخلق كثير. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وروى الترمذي والنسائي عنه بواسطة البخاري والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيون والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد ومحمد بن وضاح القرطبي وبقي بن مخلد وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
(1)
نمير بضم النون و (الخارفي) بمعجمة 12 خلاصه
وغيرهم. قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله ابن نمير تعظيماً عجباً ويقول أي فتى هو وعن أحمد أيضا قال هو درة العراق وقال علي بن الجنيد كان أحمد وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم. قال ابن الجنيد وما رأيت بالكوفة مثل ابن نمير وكان رجلا نبيلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان فقيرا وقال أحمد بن سنان ما رأيت من الكوفيين من أحداثهم أفضل منه وقال العجلي كوفي ثقة ويعد من أصحاب الحديث وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود ابن نمير أثبت من أبيه وقال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة أربع ثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال البخاري مات في شعبان أو رمضان. قلت. وقال ابن عدي سمعت الحسن بن سفيان يقول ابن نمير ريحانة العراق وأحد الأعلام. قال وسمعت أبا يعلى يقول حديث محمد بن نمير يملأ الصدر والنحر. قال وكان محمد ابن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح وقال ابن وضاح ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال ابن شاهين في الثقات عن ابن رشدين سألت أحمد بن صالح عنه فقال تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثله ومثل أحمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا أجمع منهما للعقل والدين ولكل شيء وفي الزهرة روى عنه البخاري (22) حديثا ومسلم (573) حديثا*
(464)(ت سي محمد)
بن عبد الله بن نوفل هو محمد بن عبد الله بن
الحارث بن نوفل*
(465)(س ق-محمد)
بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبو يحيى ابن أبي عبد الرحمن المقري المكي. روى عن أبيه وابن عيينة ومروان بن معاوية وأيوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجه وابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن أبي طالب وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو عروبة وعبد الله بن زيدان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأحمد بن عمير بن جوصاء وأحمد بن سليمان بن داود الطوسي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي سنة (255) وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو بشر الدولابي وغيره مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ابن قاسم ثقة حج سبعين حجة*
(466)(ع-محمد)
بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى جده. روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعبد الرحمن ابن أبي بكرة وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن شداد
ابن الهاد وحميد بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وشعبة وواصل مولى أبي عيينة وعثمان بن عبد الحميد اللاحقي قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال شعبة في رواية حدثنا محمد ابن أبي يعقوب سيد بني تميم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن نمير ثقة. نقله أبو الوليد الباجي في رجال البخاري له*
(467)(م د-محمد)
بن عبد الله الأرزي
(1)
ويقال الرزي أبو جعفر البغدادي يقال أصله من البصرة. روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء وابن علية وخالد بن الحارث ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة يحيى بن واضح وروح ابن عطاء بن أبي ميمونة وأسد بن موسى وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن إسحاق الصاغاني وابن أبي خيثمة وعبد الله بن أبي الدنيا وعباس الدوري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة وقال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد كان ثقة وقال الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ببغداد ثقة مأمون. قال الحسن كتبت عنه مع أبي زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ ربما خالف. قال ابن قانع مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت. وقال صالح*
(1)
الارزى في الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة قبل الزاى والرزى في التقريب براء مضمومة ثم زاي ثقيلة 12 المصحح
(468)(محمد)
بن عبد الله الأنصاري ثلاثة الأول ابن المثنى والآخر ابن حفص والآخر ابن زياد تقدموا*
(1)
(469)(د-محمد)
بن عبد الله التميمي ثم العمي
(2)
أبو مخلد البصري. روى عن ثابت البناني وأيوب السختياني وعلي بن زيد بن جدعان ويزيد الرقاشي. روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وشبابة بن سوار والعباس بن الفضل. ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو النضر سألت ابن عيينة عنه فقال كان من جلساء أيوب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له أفراد. قال العقيلي لا يقيم الحديث وقال البزار هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره قلت. قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله. أخرجه أبو داود في الأدب عن موسى بن إسماعيل عن حماد. قال ورواه أبو النضر عن محمد بن عبد الله العمي فذكره وترجم المزي في الأطراف محمد بن عبد الله العمي عن ثابت عن أنس فذكر هذا الحديث لأبي داود وأغفله في التهذيب وقد وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار وأبو يحيى الساجي وأبو جعفر العقيلي وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخطيب رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح بن عبادة عن
(1)
محمد بن عبد الله الصنعاني في ابن عبد الله بن المهل واثنين ايضا قبله 12 هـ
(2)
العمى بفتح المهملة وتشديد الميم 12 تقريب
حماد وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان وعنه شبابة بن سوار ونعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال هما واحد وعده الخطيب من أوهام البخاري وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد. روى عنه أبو النضر وغيره وظهر أنهما واحد وذكر البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر فقال عن محمد بن زيد العمي وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله وأن زيدا اسم جده وقد أخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة فخالف في السند قال عن حماد والحسن بن عجلان عن ثابت عن أنس. قال الخطيب ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم*
(470)(محمد)
بن عبد الله الخراساني هو أبو يأتي في الكنى*
(471)(د-محمد)
بن عبد الله الدولى. هو ابن أبي قدامة. تقدم*
(472)(قد-محمد)
بن عبد الله أبو أحمد الرملي. روى عن الوليد بن مسلم عن عمر بن عبد الله الشعيثي عن مكحول قصة غيلان. وعنه أبو داود في كتاب القدر*
(473)(د-محمد)
بن عبد الله العنبري. روى عن ابن مهدي وابن الوزير. وعنه أبو داود. كذا ذكره عبد الغني وإنما هو محمد بن عبد الرحمن
كما سيأتي فأما
(474)(تمييز-محمد)
بن عبد الله العنبري فآخر. روى عن فضيل بن عياض وجعفر بن سليمان الضبعي. روى عنه محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني. وذكره ابن حبان في الثقات وهو ابن أخي سوار بن عبد الله القاضي. قلت.
(475)(محمد)
بن عبد الله الفهمي. هو ابن أبي رافع*
(476)(محمد)
بن عبد الله القطان. هو ابن أبي حماد تقدم*
(477)(خ-محمد)
بن عبد الله. عن إسحاق بن محمد ومحمد بن سابق ويحيى بن بكير وحماد بن مسعدة وعبد العزيز الأويسي ومحمد بن عبيد الطنافسي. وعنه البخاري. هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي. قلت. وروى أيضا عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي إنه الذهلي وقال ابن السكن هو المخرمي وروى في الحدود عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي وفي النذور عن محمد بن عبد الله عن عثمان بن عمر. قال الجياني لم ينسب محمد بن عبد الله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة. قلت. ويحتمل أن يكون هو الذهلي ويحتمل أن يكون المخرمي فالله أعلم*
(478)(د-محمد)
بن عبد الله. عن عمه عبد الله بن زيد الذي أري النداء. وعنه محمد بن عمرو الأنصاري. قاله حماد بن خالد الخياط عنه وقال عبد الرحمن ابن مهدي عن محمد بن عمرو عن عبد الله بن محمد عن جده عبد الله بن زيد وهو الصواب*
(479)(م قد ت س ق-محمد)
بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري. روى عن مروان بن معاوية وهشام بن علي العامري وعمر بن علي المقدمي ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وأمية بن خالد وخالد بن الحارث وسلمة بن رجاء وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجه وهلال بن العلاء الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائتين وكذا قال البخاري وزاد بعد أحمد بن عبدة بقليل. قلت. وقال النسائي في أسماء شيوخه كتبنا عنه وأثنى عليه خيرا وقال في موضع آخر لا بأس به وفي الزهرة. روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثا*
(480)(بخ-محمد)
بن عبد الجبار الأنصاري حجازي. روى عن محمد ابن كعب القرظي. وعنه شعبة بن الحجاج وحده. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن معين ليس لي به علم وقال العقيلي مجهول*
(481)(مد-محمد)
بن عبد الجبار القرشي الهمذاني
(1)
لقبه سندولا. روى عن عبد السلام بن حرب وابن المبارك وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون
(1)
(الهمذانى) بالاعجام وفتح الميم 12 الخلاصة
وموسى بن داود الضبي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي نعيم ونعيم ابن حماد وجماعة. وعنه أبو داود في كتاب المراسيل وابن أخيه إبراهيم بن مسعود بن عبد الجبار الهمذاني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأبو صالح الليث بن إدريس الهمذاني وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون. قال شيرويه
(1)
في طبقات الهمذانيين كان أحد الثقات الصالحين يقال إنه حج نيفا وأربعين حجة وخمسا وأربعين غزاة وكان من كبار النساك ببلدنا. ثم روى في مسنده عن أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال انشق محرابه ثاني يوم وفاته. قال شيرويه وكان يحيى بن معين قد أخذ بركابه وهو يريد الركوب ببغداد فقيل له في ذلك فقال ألا أفعل هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو صادرا عن حج وكان أبو نعيم إذا رآه قال هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز*
(482)(تمييز-محمد)
بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري.
روى عن الوليد بن مسلم وأبي معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي والحسين بن الوليد النيسابوري والوليد بن سلمة الطبري والأصمعي. وعنه ابن عمه محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران الفراء وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن إبراهيم ابن عبد الله. قال الحاكم كان من وجوه نيسابور ولما ورد الأصمعي نيسابور نزل داره*
(1)
هو الحافظ ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلى الهمذانى صاحب طبقات الهمذانيين 12 هامش الخلاصة
(483)(محمد)
بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. يأتي في ابن عبد الرحمن ابن سعد*
(484)(س-محمد)
بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي إمام الجامع. روى عن أبي النضر الفراديسي وحجاج بن أبي منيع وأبي مسهر وأبي توبة وحيوة بن شريح ومحمد بن بكار بن بلال ومحمد بن المبارك الصوري وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه غالب بن محمد وأبو عوانة الأسفرائيني وأبو بشر الدولابي وابن صاعد والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي ثقة وقال أبو سليمان بن زبر عن ابن ملاس توفي سنة ست وستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(485)(د ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي الجدعاني المليكي أبو غرازة
(1)
المكي ويقال المدني. روى عن أبيه وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وزوجته خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وعبيد الله ابن عمر وغيرهم. وعنه أبو بكر بن أبي أويس وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو عاصم وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي وإسماعيل بن أبي أويس ومسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وإبراهيم بن محمد الشافعي وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة وقال ابن
(1)
ابو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة وبعد الالف زاى 12 خلاصه
أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي غرازة فقال لا بأس به وسألت أبي عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة فقال كنيته أبو غرازة وهو شيخ وقال البخاري محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مَرَّةً متروك الحديث وقال ابن عدي وقد قيل إن الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعا إلى جدعان فاشتبها. قال ويحتمل أن يكونا واحدا. قال عبد الغني في الكمال في ترجمة أبي غرازة روى له أبو داود وابن ماجه. قال المزي والذي روى له أبو داود أقدم من هذا ويحتمل أن يكون هو أبا الثورين المذكور بعد. قلت. وقال أبو حاتم أيضا ضعيف وقال ابن معين لا شيء وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني ضعيف وذكر ابن عقدة في تاريخه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني المدني روى عن عبيد الله بن عمرو عنه إسحاق بن جعفر وابن أبي أويس وكان ذكر قبل ذلك بعشرة أسماء محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي الجدعاني قال الخطيب في التفرقة بينهما وهو واحد وبه جزم*
(486)(ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين
(1)
المكي. روى عن ابن عباس وابن عمر. وعنه عمرو بن دينار وعثمان بن الأسود ويحتمل أن يكون هو الذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه عن أبيه عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه. قلت. وهذا يوهم أن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه أبو حومل وليس كذلك فإن
(1)
ابو الثورين بفتح المثلثة على التثنية من الرابعة 12 تقريب
الذي ذكره المصنف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي قال أمنا جابر. قاله إسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولا وجدنا له ذكرا في كتب المحدثين وأما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال قيل فيه أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو وذكر البخاري ومن تبعه بأن من قال فيه ذلك فقد وهم وذكره ابن حبان في الثقات ثم قال وليس هو محمد بن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غرازة فذاك ضعيف لا يحتج به ونقل الخطيب في الموضح عن الدوري سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الرحمن القرشي أبو الثورين يقول سفيان بن عيينة عن أبي الثورين ويقول حماد بن سلمة القرشي ويقول شعبة عن أبي السوار. قال يعقوب بن سفيان إن لم يكن خطأ فله كنيتان أي أبو الثورين وأبو السوار*
(487)(دق-محمد)
بن عبد الرحمن بن البيلماني
(1)
الكوفي النحوي مولى آل عمر روى عن أبيه وعن خال أبيه ولم يسمه. روى عنه سعيد بن بشير النجاري وعبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي ومحمد بن كثير العبدي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال البخاري وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال أبو حاتم أيضا مضطرب الحديث وقال ابن عدي وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى
(1)
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية ساكنة من السابعة 12 المصحح
عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان. قلت. وقال ابن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمأتى حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الاعلى وجه التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال العقبلى روى عنه صالح ابن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير وقال الحاكم روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات*
(488)(ع-محمد)
بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله المدني. روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وجابر وابن عباس وابن عمرو الربيع بنت معوذ ومحمد بن إياس بن البكير ورفاعة وقيل أبي رفاعة وقيل أبي مطيع أحد بني رفاعة وسلمان بن صخر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أمه عن عائشة وغيرهم. روى عنه أخوه سليمان ويحيى ابن أبي كثير ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن عبد الله بن خصيفة والزهري والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان والزبير بن عثمان بن سراقة وغيلان بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال أبو حاتم هو من التابعين لا يسأل عن مثله وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر أنه مولى الأخنس بن شريق وقال ابن سعد كان كثير الحديث وقال ابن حزم في الأضاحي من المحلى خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان والنعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن. ضعيف ومرسل كذا قال فإن كان ضعف الخبر لإرساله ففي العطف نظر وإن كان ضعف محمدا فليس له في ذلك سلف
وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة*
(489)(خت م س-محمد)
بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المدني أخو أبي بكر. روى عن عائشة.
وعنه الزهري. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة. قلت. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وقال الأزدي في الضعفاء محمد بن عبد الرحمن بن الحارث قال ابن معين ليس حديثه بشيء*
(490)(خ م س ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري أبو الرجال
(1)
وهو لقب له وكنيته أبو عبد الرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر. وروى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن وعوف بن الحارث بن الطفيل وأنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة. وعنه بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال وسعد بن أبي هلال ويعقوب بن محمد بن طحلاء ويحيى بن سعيد الأنصاري والضحاك بن عثمان الحزامي ومالك بن أنس ويزيد بن عبد الله ابن قسيط وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة عن عائشة في الركعتين بعد الفجر من قال فيه عن شعبة عن أبي الرجال عن عمرة فقد وهم لأن شعبة لم يرو عن أبي الرجال شيئا وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن
(1)
ابو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم. في الخلاصة ولد عشرة رجال 12 المصحح
أمه. له عند (ق) حديث عائشة. قلت. وقال البخاري هو ثبت وابنه حارثة منكر الحديث وقال عباس عن ابن معين ثقة وكذا وثقه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي*
(491)(قد ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق. روى عن عم أبيه حسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومروان بن محمد ويوسف بن المنازل التيمي وجعفر بن عون وأسباط بن محمد القرشي وعبد الحميد الحماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدلي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم. روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو الفضل السلمي وأبو بكر ابن أبي داود ومحمد بن جعفر بن ملاس وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيدا لحفظ للمسند والمنقطع وقال أبو زرعة التقيت معه وحفظت منه أشياء وقال أبو عوانة حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب وقال ابن يونس قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم تكلم الناس فيه. وروى مناكير وقال الدارقطني يعتبر به*
(492)(م-محمد)
بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي. روى
عن الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وبقية وابن المبارك ومعتمر بن سليمان وجماعة. روى عنه مسلم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس الضبي والحسين بن إسحاق التستري وموسى بن هارون وعمر بن سعد بن سنان الطائي وعلي بن أحمد بن النضر ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة. قال أبو القاسم مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث*
(493)(س-محمد)
بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد. روى عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه ابنه أسباط بن محمد وسليمان التيمي وسفيان الثوري وشريك ابن عبد الله النخعي وأبو معاوية الضرير. قال الآجري سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال هو محمد أبو أسباط وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد أبو حاتم أنه الذي روى عنه شريك فقال عن محمد ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة وهو وهم عن بعض الرواة عن شريك فإنه غيره وقال الخطيب هو محمد السدي لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد وذكره ابن حبان في الثقات وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن وكذا قال أبو حاتم الرازي*
(1)
(1)
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتى 12 تقريب
(494)(ع-محمد)
بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ويقال ابن محمد بدل عبد الله ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول محمد ابن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. روى عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان ويحيى بن أسعد بن زرارة وابن كعب بن مالك وعمرو ويقال محمد بن شرحبيل والأعرج ومحمد بن عمرو بن الحسن وغيرهم. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى ابن أبي كثير وسهيل بن أبي صالح وعمارة بن غزية وأبو أويس ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة وسفيان بن عيينة وغيرهم. قال ابن سعد توفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وصرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه وقال ابن أبي خيثمة مصعب بن عبد الله يقول كان محمد بن عبد الرحمن واليا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز وكان رجلا صالحا*
(1)
(495)(د-محمد)
بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل أبو القاسم المكي. روى عن أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل هي أمه وقيل جدته. روى عنه شعبة وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم النفيلي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال المزي لم أقف على رواية أبي داود له. قلت.
(1)
محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت-محمد بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة هو ابن عبد الله 12 تق
الذي رأيته في سنن أبي داود روى عن النفيلي وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره وقد قال ابن عدي محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث وقال الدارقطني متروك وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا*
(496)(د-محمد)
بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري.
روى عن إبراهيم بن أبي الوزير وابن مهدي وأمية بن خالد وسلم بن قتيبة وأبي أسامة وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وابن أبي عدي وأبي بكر الحنفي وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو زرعة وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن باهلة
(*)
وعبد الله بن أحمد وبقي ابن مخلد وعبدان الأهوازي والحسن بن علي المعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن محمد التمار والحسين بن إسحاق التستري وغيرهم. قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن عساكر إن كان العنبري هذا هو ابن أبي عبيدة فإنه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين*
(497)(بخ م 4 - محمد)
بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة كوفي. روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمرو كريب مولى ابن عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي بن ربيعة الوالبي وعدة. روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم. قال البخاري قال لنا علي عن ابن عيينة
(*) نائلة
كان أعلم من عندنا بالعربية وقال عباس الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة*
(498)(بخ د سي ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن عرق
(1)
اليحصبي أبو الوليد الشامي الحمصي. روى عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني. وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطار الحمصيون ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن دحيم ما اعلمه الاثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه*
(499)(م د س-محمد)
بن عبد الرحمن بن غنج
(2)
ويقال ابن يزيد بن غنج المدني نزيل مصر. روى عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه الليث بن سعد. قال الميموني عن أحمد شيخ مقارب الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم أحدا روى عنه غير الليث وقال أبو داود ابن غنج رجل من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال ابن حبان في الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة. له في مسلم حديث ابن عمر
(1)
عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف 12 تق
(2)
محمد ابن عبد الرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة 12 تقريب
في المخابرة فقط*
(500)(م س-محمد)
بن عبد الرحمن بن لبيبة
(1)
ويقال ابن أبي لبيبة ويقال إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان. روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله ابن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو ابن عثمان وعبد الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وعدة.
روى عنه ابن ابنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسعيد بن أبي أيوب وأسامة بن زيد الليثي وحاتم بن إسماعيل ووكيع وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشيء وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل*
(501)(4 - محمد)
بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة. روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبد الله بن عيسى ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير المكي وعطاء بن أبي رباح وعطية وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود بن علي والأجلح بن عبد الله وإسماعيل بن أمية وحميضة ابن ويقال بنت الشمردل وغيرهم. روى
(1)
لبيبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الاخرى من السادسة 12 تقريب
عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى وزائدة وابن جريج وقيس بن الربيع وشعبة والثوري وأبو الأحوص وعيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة ووكيع وعلي بن هاشم بن البريد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه وقال مرة ابن أبي ليلى ضعيف وفي عطاء أكثر خطاء وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى وقال روح عن شعبة أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة وقال الجوزجاني عن أحمد بن يونس كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه وقال أبو حاتم عن أحمد بن يونس ذكره زائدة فقال كان أفقه أهل الدنيا وقال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث وكان عالما بالقرآن وكان من أحسب الناس وكان جميلا نبيلا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال النسائي ليس بالقوي. قال البخاري مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت. له ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار قال ابن حبان كان
فاحش الخطاء ردى الحفظ فكثرت المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى وقال الدارقطني كان. ردى الحفظ كثير الوهم. وقال ابن جرير الطبري لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني كان سيئ الحفظ واهي الحديث وقال أبو أحمد الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجي كان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب فكان يمدح في قضائه فأما في الحديث فلم يكن حجة. قال وكان الثوري يقول فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة وقال ابن خزيمة ليس بالحافظ وإن كان فقيها عالما*
(502)(س ق-محمد)
بن عبد الرحمن بن ما عز العامري. عن سفيان بن عبد الله الثقفي حديث قل آمنت بالله ثم استقم. قاله إبراهيم بن سعد عن الزهري وقال معمر وغير واحد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ما عن. ذكر أبو القاسم البغوي أن الصواب قول إبراهيم بن سعد*
(503)(ع-محمد)
بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل ابن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني. روى عن أخيه المغيرة وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي وعبد الله بن السائب بن يزيد وعجلان مولى المشمعل وصالح مولى التوأمة وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم بن عباس ونافع مولى ابن عمرو الزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثير وسعيد بن سمعان وإسحاق بن يزيد الهلالي وأسيد بن أبي أسيد البراد والأسود بن العلاء
ابن جارية الثقفي وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظي وعبد الرحمن ابن عطاء وعثمان بن عبد الله بن سراقة وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث ويزيد بن عبد الله بن قسيط ومهاجر بن مسمار ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن عطاء وسعيد مولى ابن عباس ومحمد بن قيس المدني وخلق. وعنه الثوري ومعمر وهما من أقرانه وسعد بن إبراهيم والوليد ابن مسلم وعبد الله بن نمير وعبد الله بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن إسحاق وحماد بن مسعدة وشبابة بن سوار وإسحاق بن سليمان الرازي ومحمد ابن إسماعيل بن أبي فديك ويحيى بن سعيد القطان وأبو صفوان الأموي وأبو علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن إبراهيم بن ديناو ومحمد ابن عمر الواقدي وعبد الله بن وهب وأبو بكر بن أبي أويس ومعن بن عيسى القزازا وأسد بن موسى وإسحاق بن محمد الفروي وآدم بن أبي إياس وعاصم ابن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود سمعت أحمد يقول كأن ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها. قال وسمعت أحمد يقول ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ابن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية وقال أبو داود
سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي وقال يعقوب بن شيبة ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ وأيش روى من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد أيهما أحب إليك قال ابن أبي ذئب قال وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد ابن علي الأبار سألت مصعبا الزبيري عن ابن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر وقال الواقدي كان من أورع الناس وأفضلهم وكانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب وقال يعقوب بن سفيان قيل لأحمد من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب قال ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن
أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال الظلم فاش بابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في حديثه قال كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ورعا وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال ابن أبي ذئب ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني أنه عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة ثمانين عام الحجاف وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين. قلت. قال ابن سعد قال محمد بن عمر دخل ابن أبي ذئب علي عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء فقال له إني لأحسبك مرائيا قال فأخذ عودا من الأرض وقال من أرائي فو الله للناس عندي أهون من هذا قال وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلا وكان يرمى بالقدر وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول أهل زمانه للحق وعظ المهدي فقال امانك أصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره من أجله وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه قلت أنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن علي الفلاس ابن أبي ذئب في الزهري أحب إلي من كل شامي. وقال النسائي في الكنى أنا معاوية سمعت
يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريح عن الزهري ولا يقبله وقال الخليلي ثقة أثنى عليه مالك فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فخلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له فكان يحدث بها*
(504)(س-محمد)
بن عبد الرحمن بن مهران المزني
(*)
مولى مزينة ويقال مولى أبي هريرة. روى عن أبيه وسعيد المنبرى. وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي. قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات*
(505)(ت-محمد)
بن عبد الرحمن بن نبيه
(1)
حجازي. روى عن محمد بن المكدر. وعنه عبد الله بن جعفر المخرمي*
(506)(ع-محمد)
بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد المزى الأسدي أبو الأسود المدني يتيم عروة لأن أباه كان أوصى إليه وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة. روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبد الله بن الزبير وسالم مولى شداد وسالم بن عبد الله ابن عمرو الأعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم. روى عنه الزهري
(1)
نبيه بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرا 12 خلاصه
(*) المدني
وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وعبيد الله بن أبي جعفر وحيوة ابن شريح وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي وغيرهم. قال ابن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة. قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال الواقدي مات في آخر سلطان بني أمية وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وزعم أنه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والأشبه أن يكون من سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد بعد أن ذكر وفاته عن الواقدي ليس له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو ثبت له شأن وذكر وقال ابن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل ذلك*
(507)(محمد)
بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة*
(508)(بخ 4 - محمد)
بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعمه الأسود وعم أبيه علقمة وأرسل عن عائشة. روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي وحكيم بن جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والأعمش
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن إدريس عن ليث عن مجاهد أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم. له في السنن حديثان. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس لعبادته*
(509)(خ د ت س-محمد)
بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري. روى عن هشام بن عروة وأيوب والأعمش وعوف الأعرابي وداود بن أبي هند وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وابو خثيمة ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وعلى ابن المنذر الطريقي وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي عن أحمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن معين لم يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا وقال أبو زرعة منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم أحيانا وقال أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال ابن عدي وعامة رواياته أفرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته
لأحاديث أيوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به. قلت. لكنه أورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد أورد له ابن عدي الحديث الأول في ترجمته وهو المتهم به*
(1)
(2)
(510)(م-محمد)
بن عبد الرحمن مولى بني زهرة. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعباد بن أوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو ابن ثوبان. قلت. وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فأخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن عبد الله بن عمرو*
(511) (س-محمد
(3)
)
بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا. وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذباب غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد*
(512)(ق-محمد)
بن عبد الرحمن. عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال إني صائم. وعنه بقية بن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القشيري شيخ كوفي سكن بيت المقدس وقال ابن عدي هو من مشايخ بقية المجهولين منكر الحديث. روى عن حميد الطويل وسليمان
(1)
وفى الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع 12
(2)
(محمد) بن عبد الرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة- (ت محمد) بن عبد الرحمن عن علي بن بحر. صوابه ابن عبد الرحيم 12 تق
(3)
قيل اسمه عبد الله 12 تقريب
الأعمش وعبيد الله بن عمرو مسعر وهشام بن عروة وأبي الزبير وفطر بن خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة أنس بن عياض وجعفر بن عاصم الحراني وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون. قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب الحديث وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. وقال المقيلى حديثه منكر ليس له أصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال ابو لفتح الأزدي كذاب متروك الحديث. قلت. هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم والأزدي مجهول وزاد الأزدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن بقية لا ندري من هو*
(1)
(513)(خ د ت س-محمد)
بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر أبو يحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الأصل.
روى عن أبي أحمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى بن إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر الحوضي وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو وهارون بن معروف ومحمد بن عرعرة وعباد
(1)
(محمد) بن عبد الرحيم بن البرقي في ابن عبد الله 12 الخلاصة
ابن موسى وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه والذهلي وعبد الله بن أحمد وأحمد بن علي الأبار وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وجماعة قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبد الله ابن أحمد والنسائي ثقة وقال أحمد بن صاعد حدثنا أبو يحيى الثقة الأمين وقال ابن عقدة عن نصر بن أحمد الكندي كان من أصحاب الحديث المأمونين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي صاعقة لأنه كان جيد الحفظ وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن عبد الرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت. وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجئ بها غيره وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثا*
(1)
(514)(خ 4 - محمد)
بن عبد العزيز بن أبي رزمة
(2)
واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي. روى عن أبيه وأبي معاوية وابن إدريس
(1)
محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البرقانى هو ابن عبد الله تقدم 12 تق
(2)
ابو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاى 12 تقريب
وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه وعلي بن الحسن بن شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم. روى عنه الأربعة والبخاري عن سعيد ابن مروان عنه والنسائي أيضاً عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وإبراهيم بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدورى ومحمد ابن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي سمع من ابن المبارك ثلاثة أحاديث ومات سنة إحدى وأربعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات سنة أربعين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم*
(515)(خ تم س-محمد)
بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي. روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله ابن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية ومحمد بن إدريس الشافعي وبقية وأسد بن موسى والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن ابن وارة عنه ويعقوب
ابن إسماعيل وإسماعيل سمويه وسعيد بن أسد بن موسى ومطلب بن شعيب الأزدي وعبيد بن عبد الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل الرملي وغيرهم. قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم أدركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت. وقال لعجلى ثقة وفي الزمرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وقال بحشل لما ذكره في أهل القرن الثالث ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها*
(516)(بخ م ت-محمد)
بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي ويقال إنهما اثنان. روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وقيل عن أبي بكر ابن عبيد الله وسعد مولى أبي بكرة وأبي الشعثاء جار بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي روى عنه حجاج بن أرطاة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن عبيد وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة بن مقسم سمع منه شبابة. قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح والله تعالى أعلم*
(517)(س-محمد)
بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن
عبد العزى العامري الحراني. روى عن عثمان بن عمر بن فارس. وروى عنه النسائي قلت. قال مسلمة بن قاسم لا بأس به وقال حمزة الكناني سألت النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت ما حاله قال لا أدري والله تعالى أعلم*
(518)(محمد)
بن عبد الكريم المروزي. روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب ابن إبراهيم بن سعد وعفان. قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه حديثا كذبا فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط الباتى في ذيل الكامل ترجمته بالحراني شيخ النسائي فلم يصب. ذكرته للتمييز*
(519)(د-محمد)
بن عبد المجيد بن سهيل
(1)
بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. روى عن حمزة بن عمرو الأسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي*ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان*
(520)(4 - محمد)
بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزق وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم. روى عنه الأربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والجيرى وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين ابنا اسماعيل المحامليان
(1)
سهيل مصغرا 12 خلاصه
وآخرون. قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن مخلد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ*
(521)(م ت س ق-محمد)
بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية القرشي الأموي أبو عبد الله الأبلي
(1)
البصري. روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز ابن المختار وأبي عوانة ويوسف بن يعقوب الماجشون ويزيد بن زريع وبشر أبن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث ابن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه وأبو إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن قحطبة العقيلى وزكرياء بن يحيى الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد ابن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الأخير وقال صالح بن محمد الأسدي شيخ جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن قانع مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود ولم يذكره غيره. قلت. وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق
(1)
الابلى بضم الهمزة 12 خلاصه
لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث*
(522)(فق-محمد)
بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي. عن أبيه. وعنه روح بن عبادة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(523)(د-محمد)
بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الأذان. وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الإسناد وقال ابن القطان مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلا الحارث*
(524)(د ق-محمد)
بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.
روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وعارم ومسلم بن إبراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبو داود وابن ماجه وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وإبراهيم ابن محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد ابن عمرو بن البختري وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو داود لم يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال سنة ست وستين ومائتين
وله إحدى وثمانون سنة. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(525)(تمييز-محمد)
بن عبد الملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيد الله ويحيى بن أبي كثير. روى عنه محمد بن أبان ووهب بن منبه الواسطيان. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع فإنه كان مدلسا*
(526)(م-محمد)
بن عبد الملك الأزدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته. روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم. روى عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن إسماعيل الصائغ والحارث بن أبي أسامة وأبو حاتم السجستاني وآخرون. قال أبو حاتم الرزي أدركته وليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فإن قال نسي التسمية لا بأس به. ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا.
(1)
(527)(س-محمد)
بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي
(2)
البصري. روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن إسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان بن سعد الكاتب. روى عنه إسماعيل بن سيف البصري وعبيد الله ابن عمر القواريري. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن على المؤمنون تتكافأة دما وهم الحديث
(1)
محمد بن عبد الملك هو ابن أبي عبيدة ياتي 12 تقريب
(2)
القطعى بفتح القاف وفتح المهملة 12 تقريب
وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا أو أخ له. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال يحيى بن معين كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
(528)(س-محمد)
بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ النيسابوري. روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي والأصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن المورع ومحمد بن سابق ويحيى بن أبي بكر الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد بن زياد بن الأعرابي وخلق كثير. وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وهما أكبر منه وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو المستعلى وأبو عمرو أحمد ابن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ومحمد بن يعقوب ابن الأخرم وغيرهم. وأثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم كان من أعقل مشايخنا ويلقب بحمك أخذ الأدب عن الأصمعي وغيره والحديث عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها.
روى عنه البخاري ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ. قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدارابجردى يقول أبو أحمد عندي ثقة مأمون. قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين أنا في خمس وتسعين سنة. قلت. قال الخليلي في الإرشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الوسوسة قال لي عبد الله بن محمد الحافظ أعجب من مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول فرد انتهى ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن عثام فالله تعالى أعلم وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم بن الحجاج محمد ابن عبد الوهاب ثقة صدوق*
(529)(ت س ق-محمد)
بن عبد الوهاب القناد
(1)
السكري أبو يحيى الكوفي مولى بني قيس بن ثعلبة أصبهاني الأصل. روى عن أبي حنيفة ومسعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد. روى عنه أحمد بن أسد البجلي والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن إسحاق الهمداني ومحمد ابن الحسين البرجلاني. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد ابن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن بن الربيع البجلي ثنا محمد
(1)
الفناد بالقاف والنون 1 تقريب
ابن عبد الوهاب الثقة المسلم وقال السراج ثنا هارون بن إسحاق قال كان من أفضل الناس مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون. وقال محمد بن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت أبا أسامة يحلف مجتهدا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من أفاضل أهل الكوفة وكأن عسرا في الحديث*
(530)(محمد)
بن عبدة بن الحكم الأحول في محمد بن الحكم*
(1)
(531)(ق-محمد)
بن عبيد الله
(2)
بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي. روى عن أبيه وأخيه عون وزيد بن أسلم وداود بن الحصين وأبي عبيدة بن محمد ابن عمار وعمر بن علي بن الحسين وجماعة. روى عنه ابناه معمر والمغيرة ومندل ابن علي وأخوه حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد قيل لابن معين أيما لمثل العرزمي أو ابن أبي رافع قال ما فيهما ماثل وقال البخاري منكر الحديث. قال ابن معين ليس شيء ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وله معضلات*
(1)
(ق-محمد) بن عبدة. عن الدراوردى صوابه احمد 12 تقريب
(2)
عبيد الله بالتصغير 12 تقريب
(532)(خ م د ت س-محمد)
بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور. روى عن أبيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة وغيرهم. روى عنه الأعمش وأبو حنيفة ومسعر ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح ومحمد بن قيس الأسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد على العراق. قلت. تتمة كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد مرسل وقال ابن شاهين في الثقات هو أوثق من عبد الملك ابن عمير وقال ابن قانع وغيره مات سنة ست عشرة ومائة*
(633)(ت ق-محمد)
بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمى
(1)
الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن عطاء بن أبي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي إسحاق السبيعي وعبيد الله بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي وغيرهم. روى عنه ابنه عبد الرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم وأبو الأحوص وقاسم بن إسماعيل وإسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ويزيد
(1)
العرزمي بفتح المهملة الاولى والزاى بعد الثانية الساكنة 12 خلاصه
ابن هارون وعبد الرزاق وقبيصة وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فمن ذلك أتى بالمناكير وقال ابن المديني سمعت القطان سألت العرزمي فجعل يحدث للحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن لقراءة. قال أبو حاتم توفي في خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض أصحابي عن عباد يعني ابن أحمد العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة. قلت. وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في الموضح أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء فجعله اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل له العرزمي وقال الفلاس وعلي ابن الجنيد والأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال ابن حبان كان ردى الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت المناكير في روايته. تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم روى عنه شعبة وسليمان على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة قراءة حديثه وقال الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه وقال أبو أحمد الحاكم ليس
حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث. أجمع أهل النقل على ترك حديثه. عنده مناكير وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة بن عقبة*
(534)(س-محمد)
بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي
(1)
أبو عبد الله البصري القاضي. روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيد الله بن معاذ وإبراهيم بن زياد سبلان وعبيد الله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني. روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت الدمشقي سلمويه وأبو الحسن أحمد بن الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة. قال ابن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ الرقة مات سنة ستين ومائتين
(2)
. قلت. وفيها أرخه أبو عروبة وغيره*
(535)(خ سي-محمد)
بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الأموي مولى عثمان أبو ثابت المدني. روى عن مالك وإبراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة ابن حفص وحاتم بن إسماعيل وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والدراوردي وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وغيرهم. روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري وإسماعيل بن إسحاق القاضي وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الفضل الأسفاطي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق. ذكره
(1)
الكريزى بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاى 12 خ
(2)
بالرقة 12 خلاصه
ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة حافظ وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا*
(536)(عس-محمد)
بن عبيد الله بن محمد. عن أبيه. وعنه النسائي. في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي*
(537)(س-محمد)
بن عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف بالقردواني
(1)
قاضي حران. روى عن أبيه وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم ومحمد بن سليمان ابن أبي داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية وغيرهم. روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز؟؟؟ ومكحول البيروتي وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن أخي أبي عروبة وأحمد بن هارون البرد يحيى وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم يكن يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدا في البلد. كتب عن أبيه ولاحدث عنه. مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره ابن حبان في الثقات*
(538)(خ-محمد)
بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود ابن المنادي. روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي النضر هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي
(1)
(القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة 12 خلاصه
وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن إبراهيم وغيرهم.
روى عنه ابنه أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر ابن المنادي وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو سهل بن زياد القطان وأبو عمر وعثمان بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو العباس الأصم وروى البخاري في تفسير (لم يكن) حديثا عن أحمد بن أبي داود أبي جعفر ابن المنادي عن روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بن كعب إن الله تعالى أمرني أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه البخاري إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل إنه اشتبه على البخاري فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل ليس لأبي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى أن محمدا وأحمد شيء واحمد وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال ابن عبدة سألت عبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين ابن المنادي توفي جدي محمد بن عبيد الله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من الشهر الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة وكان أحمد بن حنبل أكبر
منه بسبع سنين. قلت. وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة عن عبيد الله بن عمر يعني عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على مريض يعوده فألقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها. قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن عبيد الله وتفرد به ابن المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي أسامة فإن كان الناقل حفظه فقد توبع ابن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت عليه الياء من عبيد الله والد محمد ونسب محمد امخرميا لأنه كان ينزل المخرم*
(1)
(539)(ع-محمد)
بن عبيد
(2)
بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال إسماعيل الطنافسي أبو عبد الله الكوفي الأحدب مولى إياد. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وابن إسحاق وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي والعوام ابن حوشب وهاشم بن البريد وأبان بن إسحاق وإدريس بن يزيد الأودي وسفيان المصفرى وصدقة بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي ومسعر وغيرهم. روى عنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبد الله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي الأسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد
(1)
محمد بن عبيد الله الغداني في احمد 12
(2)
بغير اضافة 12 تق
وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلي وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي وأحمد بن يونس الضبي وآخرون قال الأثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمرو يعلى فقال كانوا ثقات وأثبتهم
(*)
يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال ابن عمار كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الأخ الرابع لا يلحن قليلا ولا كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها وقال لآجرى عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن. فقال له رجل لو اخذ لك بهذا ما رفعنا عنك العصا. وقال النسائي ثقة وقال الدارقطنى محمد وعمرو يعلى وإدريس وإبراهيم بنو عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول عبيد بن أبي أمية وأهل الحديث يقولون ابن أبي أمية. وقال يعقوب بن شيبة مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول كان كيسا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقبل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة أربع وعشرين ومائة. قلت. وقال عباس الدوري عن ابن معين أتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى نعينه عليه أو نحو هذا. قاله
(*) واوثقهم
يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد بن عبيد يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. ويقول اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال يعلى أثبت منه وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع عن خطائه*
(540)(م د س-محمد)
بن عبيد بن حساب
(1)
الغبري البصري. روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية بن عبد الكريم وإسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر بن عبد الله بن قيس البكري وسليم بن أخضر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع وجعفر الفريابي وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ابن حساب فوق الزبيري يعني عبد الله بن محمد بن المسور الزبيري بكثير ابن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم
(1)
حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الاولى وتخفيف الثانية آخره موحدة (والغيرى) فى التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة 12
عشرين حديثا*
(541)(د-محمد)
بن عبيد بن أبي صالح المكى سكر بيت المقدس. روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر. روى عنه ثور ابن يزيد الحمصي وعبيد الله بن أبي جعفر المصري. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لا طلاق ولا عتاق في إغلاق وأخرجه ابن ماجه من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم*
(542)(ت-محمد)
بن عبيد بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني
(1)
الجلاب كوفي الأصل. روى عن أبي معاوية وربعي وإسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر لاسفذنى وأبي النضر والنضر بن عبد الله ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم. روى عنه الترمذي وأحمد بن بديل اليامي وهو من أقرانه وابن ماجه في غير السنن وأبو حاتم وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي وإسحاق بن أبي عمران الشافعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد العسكري وغيرهم. قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا إمام وقال مرة ثقة وقال شيرويه الديلمي في تاريخ همدان سمعت أحمد ابن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول سمعت أبي يحكي عن الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها
(1)
الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم 12 تقريب
بأحمد بن حنبل قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت بغداد فاجتمع علي أصحاب الحديث فعرضت عليهم مشايخي فقالوا نريد حديث محمد بن عبيد. قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين*
(543)(ق-محمد)
بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن بن بكير
(*)
بن الفلتان الكندي أبو جعفر الكوفي. روى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعلى ابن ثابت الدهان وإبراهيم بن هراسة وإسماعيل بن صبح اليشكرى وحسين ابن عبد الأول النخعي وسعيد بن عمرو الأشعثي وفروة بن أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الأصبهاني وغيرهم. روى عنه ابن ماجه ومحمد بن عبد الله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني وأبو عوانة الإسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم وأبو العباس بن عقدة وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن يعقوب الأصم وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق*
(544)(ق-محمد)
بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني
(1)
يعرف بالحوت روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وإبراهيم بن محمد الضبي وجعفر بن محمد الأنطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي. روى عنه ابن ماجه وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن
(1)
الحمانى بكسر المهملة 12 خلاصه
(*) كثير
عبد الله بن رستة الأصبهاني وعلي بن العباس البجلي المقانعي ويحيى بن محمد ابن صاعد وحاجب بن أركين الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(545)(د ت س-محمد)
بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي. روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الأحوص وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خثيم الهلالي وعلي بن مسهر وإسماعيل بن عياش وحاتم بن إسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن أبي حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وابن ماجه ومطين والقاسم بن زكرياء المطرز وابن زيدان وعبيد بن غنام ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي ومحمد بن جرير الطبري ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت. كناه السراج وابن حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو يعلى الكوفي فلعل له كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد*
(546)(خ ق-محمد)
بن عبيد بن ميمون المدني التبان
(1)
التيمي يقال مولى
(1)
التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة
ابن جدعان. روى عن أبيه وعيسى بن يونس والدراوردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض وميسرة بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه البخاري وابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن إبراهيم المروزي وعلى ابن معبد بن نوح المصري ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال إنه مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي وذكر في تقييد المهمل أنه رأى بخط أبي محمد الأصيلي في باب السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد بن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو ابن حاتم وهذا يوافق ما نقل عن الاصيلى فيجوزان يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى عنه (خ ثلاثة عشر حديثا*
(547)(بخ-محمد)
بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي. روى عن ابيه وعمرو ابن ميمون الأودي. وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات*
(548)(مدت-محمد)
بن عبيد أخو سعيد بن عبيد. روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبد الله بن هرمز الفدكي. قلت. قال ابن القطان مجهول*
(549)(مد-محمد)
بن عبيد الأنصاري. أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث. وعنه حميد الطويل*
(550)(م د س ق-محمد)
بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود المسعودي الكوفي. روى عن أبيه واسمه عبد الملك. وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه يحيى بن إبراهيم بن محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وعلى ابن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن إشكاب وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن علي بن مسلم مات سنة خمس ومائتين. قلت. قال ابن عدي له غرائب وأفرادات ولا بأس به عندي. ولهم شيخ آخر يقال له
(551)(تمييز-محمد)
بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري روى عن أبيه وغيره. روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار وغيرهما، ذكره ابن حبان في الثقات. وآخر
(552)(تمييز-محمد)
بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهري.
روى عن صالح بن قدامة. وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب في المتفق*
(553)(مق ت-محمد)
بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف. روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر
شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد بن النعمان وزيد بن الحباب وعبد الله ابن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي وأبي عبد الرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم. روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن زكرياء ابن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس هو من أصحاب الحديث. قال الخطيب يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل وأما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا عنه وذكره ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال عبد الله بن أحمد ذكره ابن أبي الاعين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث ولم يكن صاحب كلام واني لا غبطه*
(1)
(554)(س-محمد)
بن عثمان بن بحر العقيلي
(2)
أبو عبد الله البصري. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد المازني ومحمد بن راشد التميمي وأبي عاصم. وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد بن نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي. محمد بن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب*
(1)
محمد بن أبي عتيق في ابن عبد الله بن محمد 12
(2)
العقيلى بالضم 12 خ
(555)(ق ص-محمد)
بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان ابن عفان الأموي أبو مروان العثماني. المدني سكن مكة. روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وإبراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد بن ميمون المدني وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعمران ابن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة صدوق إلا إنه يروي عن أبيه المناكير قيل ما حاله قال لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث عنه أهل المدينة وغيرهم. وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة إحدى وأربعين*
(556)(بخ-محمد)
بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي البصري الميسري سكن واسط. روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد ابن حنظلة وأبي نعامة العدوي وكعب أبي عبيد الله البصري. روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة السدوسي وعمران بن أبان الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع العطار. قلت. وقال الدارقطني مجهول*
(557)(ق-محمد)
بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي. روى عن هشام بن عروة والحكم بن أبان وحميد بن قيس الأعرج وعبد السلام ابن أبي الجنوب وجبلة بن سليمان. روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وسريج بن يونس ونعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى الرازى وابراهيم ابن حمزة الزبيري وسويد بن سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهم. قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ليس بقوي*
(558)(د س-محمد)
بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد الله وقيل أبو صفوان البصري وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وامية ابن خالد الأزدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير العنبري وسلمة بن سعيد بن عطية وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد وإبراهيم بن أبي الوزير ومؤمل بن إسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي المروزي وسهل بن موسى شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو بشر الدولابي وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها
بقليل وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين وخمسين*
(559)(خ م س-محمد)
بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولى آل طلحة روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبو يحيى بن أبي مسرة
(*)
أن محمدا هذا أخ لعمرو فالله تعالى أعلم*
(560)(د-محمد)
بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمرو سعيد بن المسيب وعاصم بن عبيد الله والوليد بن أبي سنيد
(**)
روى عنه الدراوردي وفضيل ابن سليمان وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى. قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(1)
(561)(خ د ت ق-محمد)
بن عثمان بن كرامة
(2)
العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق علية وخالد بن مخلد وغيرهم. روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجه وإبراهيم الحربي
(1)
محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى 12 خلاصه
(2)
كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء 12 تق
(*) ابي مسعود
(**) ابي سندر
والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير والمحاملي وابن مخلد وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان وداود بن يحيى يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات. قال عبد الباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب. قلت. وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث*
(562)(دق-محمد)
بن عثمان التنوخي أبو الجماهر
(1)
الكفرسوسي أبو عبد الرحمن قيل إن اسم جده عبد الرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله بن زيد بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والدراوردي واسماعيل ابن عياش وخليد بن دعلج ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن ابن أبي الرجال وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجه عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي
(1)
ابو الجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفرسوسية بالضم وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت ابا الجماهر محمد بن عثمان الكفرسوسى يقول ولدت سنة 142 وكان ثقة ثم قال مات أبو الجماهر سنة (224) 12 السيد
وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي الحلواني وإبراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وعثمان الدارمي وإسماعيل سمويه ويحيى ابن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبو الجماهر أحب إلي أبو الجماهر ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد ابن بشير فقال سماعهما منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي فإنه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر ثقة وقال عثمان الدارمي أبو الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل الترمذي حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود دحيم حجة لم يكر بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى وأربعين ومائة وقالاهما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت. وقال مسلمة لا بأس به*
(563)(س-محمد)
بن عثمان الأخنسي. عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين. وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند. قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن حبان محمد بن عثمان الأخنسي عن ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق
بينهما غير واحد فالله تعالى أعلم*
(564)(خت م 4 - محمد)
بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين. روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الأشجعي وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ورجاء بن حيوة وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وصيفي مولى أبي أيوب وعامر بن عبد الله بن الزبير والأعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم وبكير بن الأشج وعلي بن يحيى بن خلاد وعياض بن عبد الله بن سعد ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمرو أبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب ومحمد بن قيس بن مخرمة وخلق. وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وأبو خالد الأحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الله بن إدريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت ابن عيينة يقول حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة فقال جميعا ثقة وما اقر بهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقدمه على داود بن قيس الفراء وقال الدوري عن ابن معين ثقة أوثق من محمد بن عمرو ما يشك في هذا أحد. كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان
يتحفظ عنه وكان يقول إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق وسط وقال أبو زرعة ابن عجلان من الثقات وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبد الله بن محمد ابن عجلان يقول حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن يونس قدم مصر وصار إلى الإسكندرية فتزوج بها امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين. قلت. إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به وقال يحيى القطان عن ابن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة ولما ذكر ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات وقال ابن سعد كان عابد الاسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي وقال العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك الا يسير او قال ابن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع*
(1)
(1)
محمد بن أبي عدى في ابن ابراهيم 12 تقريب
(565)(خ م د-محمد)
عرعرة
(1)
بن البرند السامي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو البصري الناجي. روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون وشعبة وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة وإسماعيل ابن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل الحداني وغيرهم. وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد بن المثنى وبندار ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وروى عنه ابنه إبراهيم وأحمد بن سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو أمية الطرسوسي وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان وله خمس وسبعون سنة. قلت. وقال ابن سعد وله ست وسبعون وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا*
(566)(مدت-محمد)
بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن أبيه وعمه عبد الله. روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مصعب بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة*
(1)
عرعرة فى الخلاصة بمهملات (والناجى) بالنون و (البرند) في التقريب بكسر الموحدة والراء وسكون النون (والسامى) بالمهملة 12 المصحح
(567)(س ق-محمد)
بن عزيز
(1)
بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل ابن خالد الأيلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية. روى عن ابن عمه سلامة ابن روح وسليمان بن سلمة الخبائري ويعقوب بن زهدم بن الحارث. روى عنه النسائي وابن ماجه وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطى وزكرياء الساجي وابن خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الفوارس أحمد بن محمد ابن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال مَرَّةً صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال ابن أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال دخلت أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال ابن يونس توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائة. قلت. علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو
(1)
عزيز فى الخلاصة بضم اوله وزاءين معجمتين والعقيلى بالضم (والابلى) بالفتح 12 المصحح
من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال ابن شاهين كان أحمد ابن صالح المصري سيئ الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال ثقة. قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بأيلة وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست ابن خير الإشبيلي*
(568)(د-محمد)
بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي. روى عن أبيه. وله صحبة. وعنه ابنه عروة ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لأبيه. قلت. وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أناس من بني سعد ابو بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا عطية يقول أنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان صغيرا. وروى ابن أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عروة قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدا بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لأن عمر هو الذي ولى عروة اليمن وفي هذا دليل على صلاح محمد بن عطية*
(569)(م س ق-محمد)
بن عقبة بن أبي عياش
(1)
الأسدي مولى آل الزبير مدني. روى عن جده لأمه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس ومحمد
(1)
ابو عياش بمعجمة 12 خلاصه
ابن أبي بكر بن عوف الثقفي ويحيى بن عروة بن الزبير. وعنه ابن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان. قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وابراهيم ابن عقبة وموسى بن عقبة إخوة ثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم الاخير او قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح وذكره ابن حبان في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة وقال ابن سعد كان ثقة*
(570)(ق-محمد)
بن عقبة بن أبي مالك القرظي. روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت أبي طالب.
وروى عنه ابن بنته وزكرياء بن منظور. ذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة أيضا*
(571)(خ-محمد)
بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير الشيباني أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد. روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان ويوسف ابن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة الكلبي وآخرون. قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت. ووثقه ابن عدي وما له في البخاري سوى حديثين أحدهما في الجمعة متابعة والآخر في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة
روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث*
(572)(بخ-محمد)
بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد الله. روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن إبراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان بن نيار وهشيم وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي وحسين بن حسين الأشقر وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد ويونس بن أرقم وحماد بن واقد الصفار وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وخلق. وعنه البخاري في الأدب وأبو بكر البزار وعبدان الأهوازي وعباس بن الفرج الرياشي وإبراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد بن غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس أحدث عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات*
(573)(ق-محمد)
بن عقبة القاضي السامي. عن أبيه. وعنه أحمد بن يزيد ابن روح الدارمى*
(574)(د-محمد)
بن عقبة حجازي. عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي. الظاهر أنه أخو موسى بن عقبة الذي تقدم*
(575)(خدس ق-محمد)
بن عقيل
(1)
بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده أسد صحبة. روى عن حفص بن عبد الله السليمي وحفص بن عبد الرحمن البلخي وعلي بن الحسين
(1)
عقيل بالفتح 12 خلاصه
ابن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكرياء البصري وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجه وابنه الفضل بن محمد الملقب فضلان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد بن الشرقى ومحمد ابن إسحاق السراج وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن حمدون الأعشى وأبو بكر ابن زكرياء النيسابوري وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان أحد الثقات النبلاء وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة. قال ابنه توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين*
(576)(ق-محمد)
بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي. روى عن أبيه. وعنه ابنه عبد الله. قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل إلا من محمد. روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع. ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبد الله عن الربيع ليس فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب*
(577)(د س-محمد)
بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج
وابن أبي مليكة ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة. روى عنه إبراهيم بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى إبراهيم*
(578)(س-محمد)
بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك
(1)
وقد ينسب إلى جده. روى عن زيد بن الحباب وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن خالد بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي بن الحسين بن واقد وغيرهم. روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جده قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو يروي عن يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى حدثنا عنه عبد الله بن محمود. فيحتمل أن يكون هو. قلت. وقال*
(579)(ت س-محمد)
بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار وقيل شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي المطوعي. روى عن أبيه وأبي أسامة وأسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبد الله وعلي بن حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري في غير الجامع وبقي بن مخلد وإبراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان وأبو عروبة وابن صاعد والمحاملي وغيرهم
(1)
الترك بضم المثناة وسكون الراء 12 تقريب
قال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وداود بن يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال ابن قانع والباشاني مات سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين. قلت. وقال مسلمة مروزي وذكر الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير الجامعين*
(580)(ع-محمد)
بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم أبيه محمد بن الحنفية وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب وابن عباس وابن عمرو أبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وانس وابراهيم ابن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وحرملة مولى أسامة وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وغيرهم. روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والأعرج والزهري وعمرو بن دينار وأبو جهضم موسى بن سالم والقاسم بن الفضل والأوزاعي وابن جريج والأعمش وشيبة بن نصاح وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله ابن عطاء وبسام الصيرفي وحرب بن سريج وحجاج بن أرطاة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر بن يحيى بن بسام آخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى وعنه قال ما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما. قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة أربع عشرة وقيل خمس عشرة وقيل ست عشرة وقبل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت. فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال ابن سعد أنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال وهذه
(1)
توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لأن أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والأصح أنه مات سنة أربع عشرة لأن البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال مات أبي سنة أربع عشرة. فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو لتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد أنه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
(1)
كذا في الأصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر 12 الحسن النعماني
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون. وقال الزبير بن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت أحدا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن أعظه فوعظني*
(581)(س-محمد)
بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن موسى وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله بن موسى وغيرهم. وعنه النسائي وقال ثقة وإبراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين بن لجنيد وأبو قريش محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال وإسحاق ابن أحمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة*
(582)(تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن
العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي. روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم. وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبد الملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو الحسين عمر بن الحسن الأشناني ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان أحد الأدباء العلماء برواية الأخبار. قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين*
(583)(تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد. روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ومحمد بن إبراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة. وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافى بن زكرياء القاضي وعمر بن أحمد بن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة*
(584)(تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة الأنصاري. روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيد الله بن عمر القواريري. روى عنه*
(1)
(585)(دس-محمد)
بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي. روى عن ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب والزهري. وعنه الإمام محمد بن إدريس وقال ثقة وسبطه
(1)
محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة 12 تقريب
إبراهيم بن محمد
(1)
الشافعي والحسن بن محمد بن أعين ويونس بن محمد المؤدب. قلت. آخر من حدث عنه سبطه إبراهيم المذكور*
(586)(ع-محمد)
بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من اليمامة. روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر. روى عنه أولاده إبراهيم والحسن وعبد الله وعمرو عون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء بن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة ومنذر ابن يعلى الثوري ومحمد بن بشر الهمداني وكان مؤدبا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار وغيرهم. قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم. قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي
(2)
ولا أصح مما أسند محمد وقال الزبير بن بكار وتسميه الشيعة المهدي. قال وكانت شيعة محمد ابن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في ذلك أشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك. قال البخاري في تاريخه ثنا موسى
(1)
وهو ابن بنته 12 هامش الخلاصة
(2)
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم 12 هامش الخلاصة
ابن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي وقد دخل على عمر وهو غلام وقال ابن سعد حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون علي محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير ولكن إذا سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل بيته*
(587)(م 4 - محمد)
بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله بن عباس. روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد بن الحنفية وعمر بن عبد العزيز وطائفة. روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم بن مصعب وعبد الله بن المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه وقال له هذا الأمر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه. قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من أجمل الناس وكان أول من نطق بلد عوة العباسية ومات سنة أربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأوصى إلى ابنه إبراهيم وقال ابن سعد مات سنة خمس وعشرين. قلت. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس
وقال مصعب كان ثقة ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا أنه لقيه والله تعالى أعلم*
(588)(س محمد)
بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار. روى عن أبيه والحسن ابن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الأويسي وعمر بن حفص بن غياث ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدى وعمرو ابن عون الواسطي وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وأبو عوانة
(*)
وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الأصم وآخرون. قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد ابن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل. قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين. قلت.
وذكر النباتي في ذيل الكامل عن إسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في إسناد مجهول ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ المظفر*
(589)(د-محمد)
بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي. روى عن أبيه وعكرمة. وعنه ابن إسحاق وابن جريج
(*) ابو عروبة
وذكره ابن حبان في الثقات*
(590)(س ق-محمد)
بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش
(1)
الموصلي روى عن المعافى بن عمران وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم بن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن العكاشي وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي بن حرب ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم عن المعافى فقال إن هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه وعن بشر بن الحارث أنه كان يقول وددت أني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس الأزدي كنا عند المعافى فأقبل أبو هاشم فقال المعافى أراه من القوم يعني الأبدال وقال أبو زكرياء في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت. وقال العجلي كل شيء روى عن أبي هاشم حديثان وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام*
(591)(بخ-محمد)
بن علي القرشي. عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مربض يسأله كيف هو الحديث. وعنه حرملة بن عمران التجبي. قلت قال الذهبي لا يعرف*
(1)
أبو خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة 12 تقريب
(592)(د-محمد)
بن علي القرشي الهاشمي. عن نعيم بن عبد الله المجمر. وعنه عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي. الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر*
(593)(ت-محمد)
بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن
(1)
أبو عبد الله المدني يقال له كشاكش
(2)
روى عن جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن أبي سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم. روى عنه ابن أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي وإسحاق بن عيسى بن الطباع وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا وهذا ينسب أنصاريا*
(594)(ت-محمد)
بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني. روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه ابنه عبد الله وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن
(1)
في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم 12 هامش الخلاصة
(2)
كشاكش بكافين ومعجمتين 12 خلاصه
مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(595)(د-محمد)
بن عمار بن ياسر العنسي
(1)
مولى بني مخزوم. روى عن أبيه. وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل إنهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد بن عمار بن ياسر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفسل فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
حديثه في سنن أبي داود من روايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين*
(596)(4 - محمد)
بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني روى عن ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الله ابن أبي طلحة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز الأشجعي وعبد الله بن إدريس وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات*
(597)(تمييز-محمد)
بن عمارة بن عمرو بن ابن حزم الأنصاري. روى
(1)
العنسى بالنون 12 خلاصه
عن أبي هريرة وابن عباس. روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم أبيه. ذكرته للتمييز لأنه لا يؤمن التباسه والله أعلم*
(1)
(598)(ت-محمد)
بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله ابن الرومي البصري مولى آل رباح بن عبيدة الباهلي. روى عن الحسن بن عبد الله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزاري وأبو موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم
(2)
والجراح بن مخلد وأبو بدر عباد ابن الوليد الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن مسلما روى عنه وهو وهم إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر ابن الرومي وقد مر. قلت. لصاحب الكمال فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبد الله ابن الرومي اليمامي القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن الطاهر في الزهرة ولم يتعقبه*
(1)
(س-محمد) بن عمر بن أبي سلمة في ابن عبد الاسد 12 تقريب
(2)
لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة 12 تقريب
(599)(ت-محمد)
بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد بن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي والعباس بن عبيد الله بن العباس وعبيد الله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم. روى عنه أولاده عبد الله وعبيد الله وعمرو ابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد أدرك أول خلافة بني العباس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عن علي. وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأظنه وهم في ذلك*
(600)(4 - محمد)
بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي
(1)
أبو عبد الله البصري ابن عم محمد بن أبي بكر. روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد بن عامر الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن أبي عدي وأشعث بن عبد الله السجستاني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى عنه الأربعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولى وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مَرَّةً ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البزار كان
(1)
محمد المقدمى بالتشديد من صغار العاشرة 12 تقريب
ثقة وقال مسلمة ثقة*
(601)(ق-محمد)
بن عمر بن أبي عمر المقرى. روى عن إسحاق بن عيسى ابن الطباع. روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث. وعنه ابن ماجه. قال المزي لم أجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر المقري الدوري*
(602)(د ق-محمد)
بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري. روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبد الملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن جعفر المخرمي وجماعة. وعنه أبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي الأسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وعمر ابن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو حاتم ثنا عبد الله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وإبراهيم أكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة*
(603)(ت س ق-محمد)
بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله الكوفي. روى عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجه والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن
يحيى الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس بن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن خزيمة. ابن أبي داود والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وإسحاق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات*
(604)(ق-محمد)
بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد الأعلام. روى عن محمد بن عجلان والأوزاعي وابن جريح وابن أبي ذئب ومالك وسعيد بن بشر والثوري وأسامة بن زيد بن أسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق. وعنه لشافعى ومات قبله وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد بن منصور الرمادي والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم افعميا وان أنتما. هذا حديث يونس لم يرو غيره. قال أبو حاتم عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر وقال زكرياء بن يحيى الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع أمر الواقدي حتى روى
عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث افعميا وان أنتما. فجاء بشيء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد ابن منصور الرمادي قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا قال وكنت أطوف مع علي فقلت تربدان تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال أردت أن أسمع منه فكتب إلي أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت مصر حدثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل بن ابن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فأخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرماذى وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأن عبد الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الأحاديث وقال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء قال ابن المديني الهيثم بن عدي أوثق
عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن إبراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي أمين الناس على الإسلام وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي أمير المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية ابن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت. قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال
هشيم لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال إبراهيم بن جابر الفقيه سمعت الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال كذلك وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال أما حديثه هنا فمستوى وأما أهل المدينة فهم أعلم به. قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فافام ببغداد إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومائتين. روى ابن ماجه حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رفعه ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة. ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن الواقدي عن عبد الحميد وليس له في ابن ماجه غيره ولم يصرح به. قلت. قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب. وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وذكر الرابع وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه. وقال ابن المديني عنده عشرون ألف حديث يعني مالها صل وقال في موضع آخر
ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب الاتبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمر والناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات القبور فقال حدثناه سفيان فقلت أمله علي فأملاه علي بالسند فقال نا عبد الرحمن بن ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك. قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح
المهذب في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشايخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا*
(605)(ت ق-محمد)
بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي. روى عن عبد الله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم. روى عنه الترمذي وابن ماجه وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن صاعد وبدر ابن الهثيم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت. ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكر في النبل أن النسائي روى عنه في السنن*
(606)(تمييز-محمد)
بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا. يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن الفرات التميمي. روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا. قلت. وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا
مرضاكم على الطعام الحديث. قال الدارقطني إنه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره. ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سهل بن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا. قلت. تاريخ البخاري*
(607)(سي-محمد)
بن عمر الطائي الحربي
(1)
أبو خالد الحمصي. روى عن ثابت ابن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني. روى عنه بقية وبشر ابن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(608)(د-محمد)
بن عمر الكلابي. قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي.
وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا.
(2)
(609)(م د ق-محمد)
بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج
(3)
. روى عن حكام
(1)
في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمى بفتح الميم وإسكان المهملة الاولى وبعد الثانية ياء نسبه 12
(2)
محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى ياتي 12 تق
(3)
(زنيج) بزاى ونون وجيم مصغرا 12 تق
ابن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران بن أبي عمر العطار وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبد الله بن صعد الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وإسحاق بن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج الأصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمرو زنيج وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت. وقال أبو سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه (م) تسعة عشر حديثا*
(1)
(610)(مد س-محمد)
بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال أبو سليمان. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة عشر بنجران قاله ابن سعد. روى عن أبيه وعمر بن الخطاب وعمرو ابن العاص. روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن أفلح. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث. قال ابن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الأنصار أمرها يوم الحرة. قلت. أمير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلهم بعد قتل ابن حنظلة أجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما على الخزرج وكان ابن حنظلة مقدما على الاوس
(1)
محمد بن عمر بن جبلة ياتى قريبا 12 تقريب
ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت أتكنى أبا القاسم فجئت اخو الى بني ساعدة فنهوني وقالوا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتن بكيتى فحولت كنيتي بأبي عبد الملك*
(611)(خ م د س-محمد)
بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب. روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر. روى عنه سعد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله بن ميمون. قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(612)(د-محمد)
بن عمرو بن الحجاج الغزي. روى عن أبي مسهر. وعنه أبو داود. في كتاب الجهاد له. قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح. قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن وضاح كان عابدا كثير الصيام. قلت. بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى أعلم*
(613)(خ م د س-محمد)
بن عمرو بن حلحلة
(1)
الديلي المدني. روى
(1)
حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلى) بكسر الدال وسكون التحتانية 12 تقريب
عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد ابن مالك ومحمد بن عمران الأنصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد بن أبي هلال وابن إسحاق وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر والدراوردي وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد*
(614)(س-محمد)
بن عمرو بن حنان
(1)
الكلبي أبو عبد الله الحمصي.
روى عن بقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد ابن حمير ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن عبد الله الرقي وجماعة. روى عنه النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر ابن محمد بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان ومحمد بن إسحاق الثقفي ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة. قال ومات
(2)
قبل سنة سبع وخمسين ومائتين*
(3)
(1)
حنان بفتح المهملة وخفة النون 12 تق
(2)
وله ثلاث وثمانون 12 تق
(3)
محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه. وعنه ثابت البناني في حديثه نظر 12 خلاصه
(615)(م د-محمد)
بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي
(1)
مولاهم أبو جعفر البصري. روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الأثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد الأسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان بن أحمد الأهوازي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال علي بن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت*
(2)
(616)(ع-محمد)
بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل إنه من مواليهم. روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري وعن ابن عباس وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الأسلمي وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء
(1)
العتكى بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب
(2)
محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكنى 12 تقريب
ابن يسار وذكوان أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس ابن سهل بن سعد وغيرهم. روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى ابن عقبة ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد وابن عجلان وابن إسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وعبيد الله بن أبي جعفر وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد عن أبيه حدثني محمد ابن عمرو بن عطاء وكان امرؤ صدق وقال ابن سعد كانت له هيئة ومروة وكان ثقة وله أحاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان توفي في ولاية هشام. قلت. كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته فأما محمد ابن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى وزاد الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لأن أبا قتادة حدث
في خلافة عي وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله ابن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة أنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم*
(617)(ع-محمد)
بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو الحسن المدني. روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيدة ابن سفيان وسعيد بن الحارث وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ودينار أبي عبد الله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبد الله ابن حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الأنصاري ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم. روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وان عمه عمر بن طلحة بن عقبة بن وقاص وشعبة والثوري وحماد ابن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر بن عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن عامر وعرعرة بن البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن
عبد الله الأنصاري وآخرون. قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى منه. قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لابل أشدد قال ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك. قال علي وسمعت يحيى يقول محمد بن عمر وأحب إلي من ابن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس يتقون حديثه قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني
(1)
ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد ينفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين. روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت. وقال أحمد بن مريم عن ابن معين ثقة وقال
(1)
هو إبراهيم بن يعقوب 12 هامش الخلاصة
عبد الله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء وابن عقيل حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط ولى الضعف ما هو وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمر وأحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي.
(618)(ت-محمد)
بن عمرو بن علي بن أبي طالب. عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم. قلت. تبع
…
(1)
في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه
قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن حزم
…
بأن كنيته أبو الحسن وأسند
عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو*
(619)(ت-محمد)
بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري. روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني. روى عنه الترمذي هكذا انسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان عن يحيى بن كثير وهو نسبه إلى جده.
(1)
هكذا في الاصل والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين ولم نظفر على تصحيحه 12 المصحح
وقال النسائي عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز. قلت. شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كانا عند المؤلف واحدا فكان ينبغي له أن بضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب*
(620)(د-محمد)
بن عمرو الأنصاري المدني. عن عبد الله بن محمد عن عبد الله ابن زيد في الأذان. وعنه عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط.
. قلت. قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي عنه وقرأت بخط ابن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د) له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل*
(621)(تمييز-محمد)
بن عمرو الأنصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبد الله ابن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي
(1)
أبو سهل البصري. روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن زيد بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق ومصعب بن المقدام وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان. كان يحيى ابن سعيد يضعفه جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن وروى عن الحسن او ابد وقال الآجري عن أبي داود كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال
(1)
الواقفى بكسر القاف قبل الفاء 12 خلاصه
المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الأمر وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه أفرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء.
(1)
(622)(خ ت-محمد)
بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله البلخي روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن إسماعيل ويحيى ابن آدم وابن علية
(*)
ومكي بن إبراهيم وغيرهم. وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو رميح محمد ابن رميح العامري. قال أبو زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلى محمد بن أحمد بن السني إن محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا. قلت. الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة
(1)
في التقريب (خد-محمد) بن عمرو الأنصاري. عن أبيه. وعنه محمد ابن عمرو بن حلحلة صوابه ابن عمران 12
(*) ابن عيينة
فإن البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملي في موضع في البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم*
(623)(تمييز-محمد)
بن عمرو أبو أحمد البلخي. روى عن عبد الله بن منصور الحراني. وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت. ما أبعد أنه الذي قبله*
(624)(ق-محمد)
بن عمرو الحدثاني. روى عن سنيد بن داود. روى عنه ابن ماجه*
(625)(م س-محمد)
بن عمرو اليافعي
(1)
المصري الرعيني. روى عن ابن جريج والثوري. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن وهب حدث بغرائب وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته. قلت. قال ابن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا وهو الصواب وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره أقوى منه وقال ابن القطان لم تثبت عدالتة*
(626)(خت-محمد)
بن أبي عمرو الأزدي. روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الأشربة
(1)
اليافعي بالتحتانية 12 تقريب
قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء*
(1)
(627)(بخ ت-محمد)
بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد ابن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي وحبان بن علي العنزي ومحمد بن سليمان الأصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم. روى عنه لبخارى في كتاب الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وأبو بكر بن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم وعيسى بن عبد الله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم ابن الهيثم وعثمان الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو حاتم كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسئلة على مسئلة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
(628)(س-محمد)
بن عمران الأنصاري. عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه. وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره البخاري
(1)
(خ-محمد) بن عمرو عن المكي بن إبراهيم 12 تقريب
فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر المجيري محمد بن عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر. روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة من الثقات*
(629)(محمد)
بن عمران الحجبي حجازي. روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي. وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان
(*)
عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد. قلت. وهو متن منكر مخالف الاحاديث الصحيحة*
(630)(س-محمد)
بن عمير
(1)
المحاربي. روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين. روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء. ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول. قلت.
جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم*
(631)(س-محمد)
بن أبي عميرة
(2)
المزني سكن الشام. روى عن
(*) عقال
(1)
عمير بالتصغير 12 تقريب
(2)
عميرة بالفتح 12 خلاصة
النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم الحديث. وعنه جبير بن نفير به. رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر وسماه محمدا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن. قلت. وقال الأزدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه*
(632)(دعس-محمد)
بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الأنطاكي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيد الله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الأسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلامي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصاء وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروي أنه ذكر عند عبد الله ابن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروى عن محمد بن إدريس الأنطاكي حدثني بعض أصحابنا قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل إن ابن عوف يذكره فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده. ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت. زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يفر به فيها بأشياء والله تعالى أعلم*
(633)(ق-محمد)
بن عون (1) أبو عبد الله الخراساني. روى عن نافع مولى ابن عمرو سعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن زيد قاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي. روى عنه إسماعيل ابن زكرياء وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن الصلت الأسدي. قال ابن معين وأبو داود ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث. روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والأزدي متروك الحديث. روى له ابن ماجه حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات. وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. قلت. وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن خزيمة في القلب منه شيء وذكره العقيلي في الضعفاء*
(634)(ع محمد)
بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الأحمر وأبي معاوية الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية وإسماعيل ابن علية وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة بن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خززاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي
وأبو يعلى وابن خزيمة والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق الثقفي وآخرون. قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشايخهم ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث وقال موسى بن إسحاق الأنصاري سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا. قال البخاري وغير واحد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين
(1)
زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم. قلت.
وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة. روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا*
(635)(س-محمد)
بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الرى
(1)
واوصى ان تدفن كتبه معه فدفنت 12 هامش الخلاصة
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام ابن سلم الرازي وسلمة بن الفضل الأبرش وحماد بن نجيح وغيرهم. روى عنه النسائي وحسين بن محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن أبان الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن الفضل الرضراضي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه*
(636)(تمييز-محمد)
بن عيسى بن سورة
(1)
بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة. طاف البلاد وسمع خلقاً من الخراسانين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد بن محمود النسفي ومحمود بن نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج
(*)
وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي وآخرون. قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسد غيري وغيرك سمع مني محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان
(1)
بمهملتين 12 خلاصه
(*) نوح
في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت. وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي وإسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الأصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه وقال الإدريسي كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأنا أظن ان الجزءين معي وإنما حملت معي في محملي جزءين غيرهما شبههما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال اما تستحيى مني فقصصت عليه القصة وقلت له إني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل أن تجئ إلي قلت لا
ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ أضر أبو عيسى في آخر عمره. قلت. وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولدا كمه والله تعالى أعلم وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان
(*)
يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي وقال أبو الفضل البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي*
(637)(كن-محمد)
بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ. روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وإبراهيم بن الصباح وأبي سعيد الأشج وأبي هشام الرفاعي. روى عنه النسائي في حديث مالك وأبو يوسف يعقوب بن المبارك وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة. وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا وروى أبو جعفر
(*) عمر بن محمد
العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون هذا. قلت.
فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته. وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة*
(638)(د س ق-محمد)
بن عيسى بن القاسم بن سميع
(1)
الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي. روى عن حميد الطويل وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وزيد بن واقد وإبراهيم بن سليمان الأفطس والأوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم. روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر وعبد الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد بن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال إنه لم يسمع من ابن
(1)
سميع بالتصغير 12 تقريب
أبي ذئب هذا الحديث يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان وقال صالح ابن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهدان يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى. قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب قال صالح وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الدهلى فقال الله المستعان. وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع من ابن بي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واهي وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد بن عيسى قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال أيش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو داود بلغني إن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال محمد بن عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله يعني ابن عمرو روح يعني ابن القاسم وجماعة
من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روي عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال الحسن بن محمد ابن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة. قلت. وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح قال البخاري مرة محمد بن عيسى ابن سميع ومرة محمد بن عيسى الفرشى سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد*
(639)(خت د تم س ق-محمد)
بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع. سكن أذنة
(1)
. روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة بن عبد الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم
(1)
اذنة بلد بساحل الشام 12 لب اللباب
روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وسهل ابن صالح الأنطاكي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ومحمد بن عامر الأنطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولي وطالب ابن قرة الأوني وابنه جعفر بن محمد بن عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وآخرون. قال الأثرم عن أحمد إن ابن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة تم يؤسر. فقال لا أراه سمعه قيل له فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه قال أنا ابن شبرمة قال فتعجب فقلت له إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الفقيه المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي وقال إسحاق أجل ومحمد أتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول
محمد بن عيسى أفضل من ابن إسحاق وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث وكان ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث هشيم. مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لأحمد عن من أكتب المصنفات قال عن ابن الطباع وإبراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث*
(640)(س-محمد)
بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن أبي علاج وداود بن مهران الدباغ ومكي بن إبراهيم. روى عنه النسائي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار
(*)
ومحمد بن إدريس ابن الحجاج أبي حمادة*
(641)(ت-محمد)
بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري. روى عن عبيدة
(**)
عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد ابن الحسين وعلي بن مسهر ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام وسنيد بن داود وسهل ابن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن
(*) العطار
(**) عبيد
خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه*
(642)(تمييز-محمد)
بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه. روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة. روى عنه يحيى بن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي عباد العلوي وغيرهم. قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي بالمناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء)
(643)(خ د-محمد)
بن أبي غالب القومسي
(1)
أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد. روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وإبراهيم بن المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي خيثمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ*
(644)(تمييز-محمد)
بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم. وعنه أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن
(1)
القومسى بضم القاف 12 خلاصه
إبراهيم الدورقي والحسن بن علي بن الوليد الفسوي ومحمد بن إبراهيم ابن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت. وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا*
(645)(خ-محمد)
بن غرير
(1)
بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند. روى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني وأبي نعيم. روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب
(*)
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث*
(محمد مع الفاء في الآباء)
(646)(م-محمد)
بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد ابن علي
(2)
بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده*
(647)(ع-محمد)
بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم*
(648)(ق-محمد)
بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي. روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن
(1)
غرير بمهملتين مصغرا 12 خلاصه
(2)
هو أبو جعفر الباقر 12 خلاصه
(*) شيبة
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان. روى عنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس وعاصم بن علي وسويد بن سعيد وعباد بن يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم. قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة. أخرج له ابن ماجه حديث شاهد الزور فقط. قلت. وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بشيء وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشيء وقال أبو محمد بن حزم ضعيف بالاتفاق*
(1)
(649)(ت ق-محمد)
بن فراس
(2)
الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري. روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد ابن هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه الترمذي
(1)
محمد بن أبي الفرات هو ابن ديار؟؟؟ تقريب 12
(2)
فراس في التقريب بكسر اوله وتخفيف الراء (والضبعى) في الخلاصة بضم المعجمة 12
وابن ماجه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد البجبرى وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت. وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد*
(650)(م د-محمد)
بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل. روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الوهاب ابن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين ابن إسحاق الصوفي الصغير وأبو علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات وقال السراج بغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت. في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث*
(651)(تمييز-محمد)
بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق. روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والأشيب. روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي وغيرهم. قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقية لا أعلم فيها اما يستنكر وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا منا المنصور ومنا السفاح. قلت. أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت. وقال ابن حزم مجهول*
(652)(س-محمد)
بن الفرخان الرافقي
(*)
. روى عن الهيثم بن عدي. روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه. قلت. وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة*
(653)(تمييز-محمد)
بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا ثم قال هذا لحديث منكر جدا وما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ
(*) الرافعى
ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز*
(654)(د ت ق-محمد)
بن فضاء
(1)
بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والأصمعي وبكر بن بكار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واهي الحديث وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب. روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم سكة إنما ضربها الحجاج ابن يوسف أو نحوه. قلت. وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه. وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه*
(655)(تمييز-محمد)
بن قضاء الجوهري بالقاف
(2)
وهو أبو جعفر محمد بن
(1)
فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد 12 تقريب
(2)
كذا وجدت هذه الترجمة في الاصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب 12 (50)
أحمد بن يحيى بن قضاء بصري. يروي عن أحمد بن بديل اليامي وغيره. روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله*
(656)(ت ق-محمد)
بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي. سكن بخارى. روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد بن علاقة وأبي حازم الأعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد ابن واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم. روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه وبقية وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافى بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الصمد بن النعمان وأسد بن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني. روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت. كان أهله وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه الاعلى سبيل الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد السلام بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث الكذابين وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة. قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة. قلت. وقال البخاري سكتوا عنه. سكر بخارى. رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي سكن بخارى وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة*
(657)(ع-محمد)
بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم
(1)
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الأحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد بن زياد وداود بن أبي الفرات وسعيد بن بن زيد وابن
(1)
عارم بالمهملتين كدا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الاذى. قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا 12 هامش الخلاصة
المبارك وأبي عوانة والدراوردي وغيرهم. روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وأبي داود السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبد الله الحمال وعبد بن حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن داود بن صبيح والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل وأبو موسى العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الأحوص قاضي عكبرا ويعقوب بن شيبة ويعقوب ابن سفيان وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضى ومحمد ابن غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون. قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي. قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع منه بعد ما اختلط
فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري تغير في آخر عمره قال وجاء نانعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه أن ماعز الأسلمي سأل عن الصوم في السفر فقلت له حمزة الأسلمي يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين*قلت*وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال الدارقطني تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها. قرأت. بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد بن
عثمان الأهوازي ثنا عارم ثقة إلا أنه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف الابعارم وفي الزهرة روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث*
(658)(ع-محمد)
بن فضيل بن غزوان
(1)
بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التيمي وخلق كثير. روى عنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج وعمران بن ميسرة وعياش ابن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن
(1)
غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاى 12 تقريب
ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قلت. صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هشام الرفاعي سمعت ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة*
(659)(خ س ق-محمد)
بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال الخزاعي المدني روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيد الله بن عمرو عاصم بن عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمر ومولى المطلب وعمرو بن يحيى بن عمارة وابن أبي ذئب وغيرهم. وعنه ابن أخيه عمران ابن موسى بن فليح ومحمد بن الحسن بن زبالة وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال
فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذك القرى وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن عبيد الله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت.
الصواب هارون بن عبد الله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه فذكر حديثا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو*
(660)(ع-محمد)
ابن فلان بن طلحة. يأتي في آخر من اسمه محمد*
(محمد مع القاف في الآباء)
(661)(ت-محمد)
بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قبل إن لقبه كاو. روى عن مسعر ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والأوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم. روى عنه أبو معمر القطيعي وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الأعلى بن واصل وغيرهم قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبة أحمد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة
سبع ومأتين. قلت. وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب وقال عبد الله بن أحمد ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني يكذب*
(662)(تمييز-محمد)
بن القاسم الأسدي عن الشعبي وجماعة. وعنه معاوية ابن قرة هو قدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(663)(خت دت-محمد)
بن أبي القاسم الطويل الكوفي. روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة. روى عنه يحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد ابن أبي القاسم كما أشتهي وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل
له رواه غير محمد بن أبي القاسم فقال لا. قال وروى عنه أبو أسامة إلا أنه غير مشهور. قلت. قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره
(1)
(664)(م-محمد)
بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي. روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله بن صالح البخاري وعيسى بن محمد الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي والحسن ابن سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه مولى القوم منهم. فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة. روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين وهو المذكور بعد هذا*
(665)(دس-محمد)
بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي. روى عن جرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن علية وفضيل ابن عياض وعثام بن علي العامري وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي بن حمزة الكسائي ووكيع وغيرهم. روى
(1)
محمد بن أبي القاسم فى ابن الهيثم يأتى 12 تقريب
عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الأنطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبد الله ابن محمد بن تميم وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الإمام وعثمان بن عبد الله بن عفان الانطاكي الفارض وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات قريبا من سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق. روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة*
(666)(عخ؟؟؟ -محمد)
بن قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي أبو جعفر البغدادي. روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي أسامة وزيد بن الحباب والوليد بن مسلم ووكيع وهشام ابن الكلبي وخلق. وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد ابن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق
أنه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين*
(667)(تمييز-محمد)
بن قدامة الحنفي شيخ قديم. روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب. وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(668)(تمييز-محمد)
بن قدامة. حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم. وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش*
(669)(تمييز-محمد)
بن قدامة الطوسي. عن جرير بن عبد الحميد. وعنه محمد ابن مخلد الدوري. قلت. له حديث وهم في إسناده*
(1)
(670)(تمييز-محمد)
بن قدامة النحاس
(2)
عن زكرياء بن منظور. وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ. قلت. ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس ما حدث عنه إلا موسى*
(671)(تمييز-محمد)
بن قدامة الرازي. يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلت. ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو*
(672)(تمييز-محمد)
بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد. روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي. وعنه عبد الله بن محمد بن
(1)
محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة 12 تقريب
(2)
النحاس بالحاء المهملة 12 هامش الخلاصة
يعقوب الحارثي. قلت. هو متأخر عن الذي قبله*
(673)(ق-محمد)
بن قرظة
(1)
بن كعب الأنصاري. روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث. وعنه جابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال أنه لم يسمع من أبي سعيد وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي*
(674)(م مد ت س-محمد)
بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي
(2)
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة. روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبد الرحمن ابن محيصن وابن جريج. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر العسكري إنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو صغير*
(675)(بخ م دس-محمد)
بن قيس الأسدي الوالبي
(3)
من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي. روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم. روى عنه حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون. قال
(1)
(قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة 12 تق
(2)
يقال له رؤية 12 تق
(3)
الوالبي بالموحدة 12 تقريب
البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه ووكيع أروى الناس عنه. قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين. له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة من نيح عليه يعذب. قلت.
وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعدان نقل قول ابن معين ليس بشيء هو عندي لا بأس به*
(676)(عس-محمد)
بن قيس الهمداني ثم المرهبي
(1)
الكوفي. روى عن ابن عمرو مالك بن الحارث الهمداني وإبراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري وإسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم. قال أحمد صالح أرجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد ابن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حزم ليس بالمشهور*
(1)
المرهبى بضم الميم وسكون الراء 12 خلاصه
(677)(م ت س ق-محمد)
بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان. روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الأنصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أمية وابن إسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو ابن دينار وسليمان بن طرخان وأبو معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى ابن عبيدة وداود بن خالد بن عبيد الله وحرب بن قيس والحكم بن عبد الله الذهلي
(*)
وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد. له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط. قلت. قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة. وعنه أبو معشر. قال ابن معين ليس بشيء لا يروى عنه*
(678)(تمييز-محمد)
بن قيس الزيات المدنى
(1)
والدابى زكير. روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي. روى عنه ابنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو عاصم. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط
(1)
الزيات بتحتانية بعد الزاي 12 خلاصه
(*) الايلى
بعضهم بين هذه والتي قبلها والصواب التفريق*
(679)(تمييز-محمد)
بن قيس اليشكري اخو سليمان بصري. روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب. وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء وحماد بن سلمة. قلت. إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي بن الدينى محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا*
(680)(محمد)
بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم*
(محمد مع الكاف في الآباء)
(681)(ت س-محمد)
بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي. روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع وأسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل. روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يحيى المروزي. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(682)(تمييز-محمد)
بن كامل العماني
(1)
البلقاوي. روى عن أبان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون. روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة. قلت. استوعبت أخباره في لسان الميزان*
(683)(د ت س محمد)
بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو أيوب الصنعاني نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق. روى عن الأوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري وابن
(1)
العمانى بفتح المهملة والتشديد 12 تقريب
عيينة وابن شوذب وجماعة. وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبد الله السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الأحوص العكبري وعباس بن عبد الله الترقفي وإبراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم. قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فأتي بكتاب فرواه وقال عبد الله بن أحمد ذكر أبي محمد ابن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال يروي أشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلي إنسان من اليمن وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث فقال علي كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلى محمد بن كثير كتاباً من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح
ابن محمد صدوق كثير الخطأ وقال البخاري لين جدا وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد بن محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد بن كثير اليوم أوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي الحجة وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة. قلت.
وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن أوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن أربعمائة فقلنا أطعمنا فقال لعمرقم فأطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها احد*
(684)(ع-محمد)
بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري. روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وإبراهيم بن نافع المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد والذهلي والحسين بن محمد
البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم. قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى الأولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال سليمان بن قاسم لا بأس به. قلت. وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا*
(685)(تمييز-محمد)
بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد. وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
وقال أبو داود عن الإمام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة وقال إبراهيم بن الجنيد قلت لابن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس قلت إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه نضر الله امرأ سمع مقلتى. وبهذا الإسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه. قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من أصحابنا فقال عسى هذا سمعه من السدي فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن عبد الله عن علي كذا قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لم يقل علي خير الناس فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث*
(686)(تمييز-محمد)
بن كثير البصري السلمي القصاب. عن عبد الله بن طاوس ويونس بن عبيد. وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان بن أبي شيبة وآخرون. قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له إلا اليسير*
(687)(تمييز-محمد)
بن كثير بن مروان الفهري الشامي. روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والأوزاعي. وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين ليس بثقة وقال علي بن الجنيد منكر الحديث وقال الأزدي متروك وقال ابن عدي روى بواطبل والبلاه منه فمنها عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن
أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبه أكثر من ليلة واحدة. قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي وسمعت البغوي ذكره يوماً فأساء الثناه عليه*
(688)(ق-محمد)
بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. روى عن أبيه. وعنه حبان بن علي وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف بن عمرو عبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن أحمد منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه. قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب حديثه وهو أحب إلي من أخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث. روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج. قلت. وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب أرجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر*
(689)(ع-محمد)
بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمرو بن
العاص وأبي ذر وأبي الدرداء. يقال إن الجميع مرسل وعن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن عباس وابن عمرو عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم. روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عتيبة ويزيد ابن أبي زياد وابن عجلان وموسى بن عبيدة وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد بن المنكدر وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام بن زياد وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن وقال ابن المديني وأبو زرعة وقال البخاري إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا أدري أحفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت قتيبة يقول بلغني أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول بلغني إن محمد بن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من طرق أنه قال يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون يعده. قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبد الله ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وكان
يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك. قلت. وما تقدم نقله عن قتيبة من إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا حقيقة له وإنما الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد*
(690)(م ق-محمد)
بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي
(1)
المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عن أبيه وأخيه عبد الله. وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن أخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث*
(691)(محمد)
بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم*
(محمد مع الميم في الآباء)
(692)(بخ-محمد)
بن مالك بن المنتصر. روى عن أنس. وعنه أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(693)(ق-محمد)
بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
(1)
السلمي بالفتح 12 خلاصه
روى عن البراء بن عازب. وعنه أبو رجاء الهروي وإبراهيم بن محمد السامي وآدم بن حميد الإيادي وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا وذكره في الضعفاء أيضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجه حديثا واحدا وقف على قبر فقال إخواني لمثل هذا فأعدوا. قلت.
روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له إنك تلبسه وقد نهي عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات*
(694)(ع-محمد)
بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق. روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة ابن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وإسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم. روى عنه ابنه محمد وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد السلام بن عتيق وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفى وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى ابن المنذر الحمصي وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة
سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد. قلت. وقال ذكره ابن شاهين في الثقات. قال الذهبي أحاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام*
(695)(د-محمد)
بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلانى أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسقلاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي وأيوب ابن سويد الرملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد ابن يحيى بن قيس المازني وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة. روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن محمد وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي
والحسين بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد في شعبان. قلت. أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الإسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الوهم وكان لا بأس به. قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مربنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد قلت على الحديث قال يضيق بك قلت أنزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت أنزل إلى التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما جئت مسلما. قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى*
(696)(ع-محمد)
بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي
(1)
أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن. روى عن عبد الله بن إدريس
(1)
العنزى بفتح العين والنون 12 خلاصه
وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين بن حسن البصري ومعتمر وحفص بن غياث وإسحاق بن يوسف الأزرق وأمية بن خالد وأزهر السمان وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد بن أبي عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام ابن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان بن عثمان الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وابن ماجه وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة والحسين ابن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدمه على بندار وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى ابن حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباه يقدمون بندارا
وقال ابن عقدة سمعت ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه وقال الخطيب كان ثقة ثبتا احتج سائر الأئمة بحديثه. ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين. قلت. وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار. قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثا*
(1)
(697)(محمد)
بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله*
(698)(د س ق-محمد)
بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري
(*)
صاحب الدقيق. روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل وسعيد ابن السائب الطائفي والثوري وعبد الله بن عمر العمري وداود بن عبد الرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم. روى عنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الأحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي وحنبل بن إسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم صالح
(1)
محمد بن المثنى هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية مهران 12 خلاصه
(*) المصري
الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين. روى عنه البخاري في الصحيح محتجابه فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. قلت. محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد. قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال لم يسنده إلا أبو همام وحده وهو ثبت*
(699)(تمييز-محمد)
بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ. سكن بغداد. روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد. وعنه عبد الرحمن بن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الأحمر والفيض بن وثيق ومحمد ابن إسحاق البلخي ومحمد بن عبد الله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود ابن خداش. قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذاباً عدو الله تعالى وقال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الأزدي مجهول وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها. قلت. هو بكسر
الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له أشياء غير محفوظة*
(700)(خ د س-محمد)
بن محبوب البناني
(1)
أبو عبد الله البصري. روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار ابن مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني
(*)
وعبد الله ابن الدورقي والكديمي وآخرون. قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث. قال يحيى وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لأبي داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين. قلت.
تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وإنما قال مات قريبا من سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه إن محمد بن الحسن يلقب محبوبا فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمد القب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين ومحمد ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد
(1)
البنانى بضم الموحدة وخفة النون 12 تقريب
(*) الرستمى
ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث*
(701)(ق-محمد)
بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي. روى عن إبراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وابن عجلان وجعفر بن برقان والأوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خثيمة مصعب بن سعيد وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره الاعلى سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة الحديث. قلت. وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه الأحاديث كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة
وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال حديث باطل لا أصل له وقال الأزدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي ثنا على أنه آخر وخلطه بعضهم بمحمد ابن عكاشة الكرماني وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان*
(702)(تم-محمد)
بن محمد بن الأسود الزهري المدني. روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه ابن عون وأبو المقدام هشام بن زياد*
(703)(د-محمد)
بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد. روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد. وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد بن الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي داود قتلته الزنج صبرا. قال أبو داود ورأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة قلت فلم يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى. كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر*
(704)(م ت ق-محمد)
بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين بن حسين الأشقر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبدان الأهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي الحكيم وموسى بن زكرياء التستري ومحمد ابن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو يعلى الموصلي. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن أبي عاصم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة. قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة أحاديث وذكره منسوبا إلى جده*
(705)(د س-محمد)
بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي
(1)
وقد ينسب إلى جده. روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن إسماعيل وفديك ابن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي. روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وإبراهيم بن محمد بن متوية وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبو الجهم الشعرانى
(1)
وحشى بمهملة ساكنة ثم معجمة 12 تقريب
وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(706)(س-محمد)
بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني. روى عن القاسم ابن عبد الواحد المكي. وعنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(707)(د-محمد)
بن محمد بن النعمان البصري المقري. روى عن أبي ميسرة العابد. روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز*
(708)(تمييز محمد)
بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري. روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده. روى عنه أبو روق أحمد بن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره. اتهمه الدارقطني وضعفه جدا*
(709)(د-محمد)
بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني. روى عن سعيد بن جبير وعكرمة. وعنه محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي لا يعرف*
(710)(تمييز-محمد)
بن أبي محمد المدني. عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا. وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضا عن عبد الله
ابن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى {اِخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ} . قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الامثل طنين الطست*
(711)(تمييز-محمد)
بن أبي محمد. عن عوف بن مالك. وعنه يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد مجهول. قلت. وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي*
(1)
(712)(د-محمد)
بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري. روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد بن عبد الله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت.
ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي أن الآفة فيه من شيخه*
(713)(تمييز-محمد)
بن مرداس الرازي القطان. رُوي عن سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو بن زرارة. روى عنه أبو حاتم وقال صدوق*
(714)(محمد)
بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وأن
(1)
محمد بن مدويه في ابن احمد 12 تقريب
ابن عدي قال هو ثقة*
(715)(تمييز-محمد)
بن مرزوق بن النعمان البصري. روى عن أبي عاصم وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي. قلت. وما أظنه إلا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي*
(716)(مد-محمد)
بن مرة القرشي الكوفي. روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومحمد بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن. روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(717)(مدق-محمد)
بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي. روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم. وعنه مسدد ويحيى بن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري وعبيد الله بن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيد الله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها
تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبد الله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وحكى العقيلي عن ابن معين أنه قال ليس به بأس قيل له إنه يروي عن هشام عن الحسن يجزئ من الصوم السلام. فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال لا يتابع عليه*
(718)(س-محمد)
بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي. روى عن أبي حازم الأشجعي. وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم*
(719)(تمييز-محمد)
بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي
(1)
الأصغر كوفي. روى عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمرو عمرو بن ميمون وأبي حيان التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى بن عبد الله التيمي. روى عنه ابنه علي والأصمعي وهشام بن عبيد الله الرازي ويوسف بن عدي وأبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن بن عرفة وغيرهم قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن نمير ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح بن محمد كان ضعيفا وكان يضع وقال
(1)
السدى بضم المهملة والتشديد 12 تقريب
أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة. قلت. وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد. وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه. قال عبد الله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا يكتب حديثه*
(720)(محمد)
بن مروان. عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى*
(721)(ت-محمد)
بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر. روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبدة الآملي وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رؤبه وأبو عمار الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين. قلت. وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان خيرا فاضلا*
(722)(تمييز-محمد)
بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا. يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي. روى عنه علي بن الحسن بن شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو أقدم من الذي قبله. قلت. وذكره الذهبي في الميزان ونقل أن السليماني قال فيه
نظر والله تعالى أعلم*
(723)(تمييز-محمد)
بن مزاحم أخو الضحاك. روى عنه وسيم بن جميل. قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن صدقة عن عبد الرحمن عن سليمان أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى. قال وذكر حديثا فيه طول*
(724)(د-محمد)
بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل طرسوس ويقال له المصيصي أيضا. روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى بن داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم. روى عنه أبو داود وابن وضاح الأندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر الفريابي وحاجب أبن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملي وآخرون. قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأنبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان عالما بالحديث انتهى وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم
(725)(تمييز-محمد)
بن مسعود غير منسوب. روى عن عبد الرحمن بن مهدي
قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر*
(1)
(726)(خ م د س-محمد)
بن مسكين بن نميلة
(2)
أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي عبد الرحمن المقري وأبي صالح المقري وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد بن أبي عتاب الأعين ومات قبله وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي وأحمد بن عمرو البزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن يحيى بن منده ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن حزيمة وآخرون. قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين اليمامى
(1)
محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة كان ثقة 12 هامش الاصل
(2)
نميلة بالنون مصغرا 12 تقريب
ثقة مأمون وقيل الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن منده أنه مات ببغداد. قلت. سنة (289) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه مسلم حديثا واحدا. قلت. هو حديثه عن؟؟؟ وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في أفراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به*
(727)(ع-محمد)
بن مسلم بن تدرس
(1)
الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي. روى عن العبادلة الأربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاوس وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبد الله البارقي وعون بن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك والأعرج وغيرهم. روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والأعمش وسلمة بن كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمرو عمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير ابن معاوية وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن طهمان وحجاج بن أبي عثمان الصواف وحرب بن أبي العالية وحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان المرزمى وعماد الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو ابن الحارث وعياض بن عبد الله الفهري وقرة بن خالد ومالك وابن خثيم
(1)
تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء 12 تقريب
وهشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم والثوري وابن عيينة وخلق كثير. قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث. ويروى عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم وقال حرب بن إسماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه وأبو الزبير ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد قال أبي كان أيوب يقول حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير وأبو الزبير قلت لأبي يضعفه قال نعم وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ
(*)
عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه وقال محمود بن غيلان عن أبي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال أيضا عن يحيى لم يسمع من ابن عمرو لم يره وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن
(*) لا تحدثنى
أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس. قلت. يحتج بحديثه قال إنما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى مالك عن أبي الزبير أحاديث وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة وقال لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه فقلت له أعلم لي علي ما سمعت فأعلم لي على هذا الذي عندي. قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة ست وعشرين ومائة. حديثه عند البخاري مقرون بغيره. قلت. القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسئلة فرد عليه فافترى عليه فقال له يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم قال إنه أغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيئا وقال
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن المديني عنه فقال ثقة ثبت وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير أحفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير قال كلاهما ثقتان وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الأحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به. قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون أنه لم يسمع من ابن عباس قال أبي رآه رؤية ولم يسمع من عائشة ولم يلق عبد الله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبد الله بن عمرو لما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على أنه عنى
(*)
حفظه وإتقانه وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد قال سفيان هذه بقصته*
(728)(د-محمد)
بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة روى عن أبيه وأنس وأبي عبد الرحمن مولى أم مشكم. وعنه العلاء بن عبد الرحمن ومصعب بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد*
(*) عيي
(729)(خت م 4 محمد)
بن مسلم بن سوسن الطائفي وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين
(1)
وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين. روى عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريح وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله ابن طاوس وغيرهم. وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم بن جميل وموسى بن داود الضبي ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد بن الحباب وحفص بن عبد الرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم والقعنبي وقتيبة بن سعيد وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي كتبه صحاح وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث
(1)
في الخلاصة سنين بنونين مصغر او قيل سويس بواو مصغر او قيل سوس مكبر او قيل سوسن بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة 12 المصحح
لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت. وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة وقال الساجي صدوق يهم في الحديث. روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته وقال يعقوب ابن سفيان ثقة لا بأس به وإن كان ابن عيينة أحب منه*
(1)
(730)(تمييز-محمد)
بن مسلم الطائفي متأخر. روى عن فرج بن فضالة. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل صدوق*
(731)(سي-محمد)
بن مسلم بن عائذ
(2)
المدني. عن أنس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت. وقال أبو حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم*
(732)(ع-محمد)
بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن عبد الله بن عمر ابن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور بن مخرمة
(1)
زاد فى الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة 12
(2)
عائد بمعجمة 12 خلاصه
وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر وأبي الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد ابن لبيد وثعلبة بن أبي مالك وسنين بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي إدريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وعامر ابن سعد بن أبي وقاص وإسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية والحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني عبد الله بن عمرو خارجة ابن زيد بن ثابت وحميد وأبي سلمة وإبراهيم ابني عبد الرحمن ابن عوف وسلمان الأغر وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وطلحة بن عبد الله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب وعبد الله بن عبد الله بن عتبة وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد بن زياد وعبد الرحمن بن مالك المدلجى وعبيد ابن السباق وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عياض والأعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد ابني النعمان بن بشير والمحرر بن أبي هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والهيثم بن أبي سنان
ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الأصم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبد الرحمن وخلق كثير وأرسل عن عبادة ابن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم. روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن أبي عبلة ويزيد ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبد الله بن مسلم الزهري والأوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد بن علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق بن راشد والليث وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبد الله الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان بن عيينة وآخرون. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ألفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات واماما اختلفوا فيه
فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء وقال الذهلي عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم سمع منه حديثين وقال العجلي روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد قالوا وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والراوية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة قال فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا زدت على عالم شيئا قط. قال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط وقال النسائي أحسن أسانيد تروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة. الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده. والزهري عن عبيد الله عن ابن عباس. وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي. ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار ما رأيت أنص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبد الله قال عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلى
علمه وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه قال معمر وإن الحسن وضرباءه لأحياء يومئذ وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري وقال أبو صالح عن الليث ما رأيت عالما أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا وإن حدث عن الأنساب لقلت لا يعرف إلا هذا وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قلت لأبي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا إلا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يلقى فيها شاباً إلا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة الا سائلة حتى يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي علي بعض ولده فدعا بكاتب فأملى عليه أربعمائة حديث ثم إن هشاما قال له إن ذلك الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فأملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفا وقال عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من أسخى الناس. قال أبو داود
عن أحمد بن صالح يقولون أن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة إحدى وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو عبيد وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة أربع زاد الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة. قلت. قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر إنما يقول الزهري كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وقال إني لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان قيل له فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة الزهري لم يسمع من أبان شيئا لأنه لم يدركه قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ولكن لا يثبت له السماع من عروة وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشيء يكون حجة وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمرو قال أبو حاتم لا يصح سماعه من ابن عمرو لا رآه ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري عن ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من حصين بن محمد السالمي وقال
الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية وقال ابن المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال أحمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه وقال الذهلي لست أدفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت إلى مروان وأنا محتلم. قلت. رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وأنا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت صائما فلقيت من الحرشدة*
(733)(س-محمد)
بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله ابن وارة
(1)
الحافظ. روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبد الله الرازي وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد ابن موسى بن أعين الجزري وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء وإسماعيل بن عبيد ابن أبي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والأصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي
(1)
وارة بفتح اوله والمهملة بعد الالف 12 خلاصه
وآدم بن أبي إياس وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد بن عبد العزيز الرملي وخلق. وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلي وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن أبي عاصم وعلي بن الحسين ابن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن المنذر الهروي وأبو عوانة الأسفرائني ويحيى بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود والقاسم ابن أخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج وأبو القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون. قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة وجدت أبا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال فضلك الرازي أحفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجبا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما
حافظا فهما وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في ابن وارة باء فقال لأبي كريب ألم يبلغك خبري ألم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا محمد بن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما أدراك ما وارة قم فو الله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى إن من الشعر حكمة وإن من البيان لسحرا. قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا. قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد واين قانع مات سنة سبعين ومائتين. قلت. وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروى أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه*
(734)(س-محمد)
بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم ابن مهران*
(735)(خت م 4 - محمد)
بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد. روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان التيمي والأعمش
وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبد الله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة. قلت. وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة قالها مرتين*
(736)(فق-محمد)
بن مسلم المدني. روى عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. روى عنه روح بن عبادة وروح بن عبد المؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة*
(737)(ع-محمد)
بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة
(*)
بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو سعيد المدني. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة ابن أبي موسى وقبيصة بن ذويب والأعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن
(*) مجدعة- استيعاب
الزبير وغيرهم. وقال ابن عبد البركان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فى بغض غزواته على المدينة ولم يشهد الجمل ولا صفين وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين. قلت. وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه*
(738)(س-محمد)
بن مسمار البصري. روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده*
(739)(ت-محمد)
بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم.
روى عنه إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون. قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد
من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء ألف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصروفي كمه مائة ألف حديث فقيل لأبي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت أجزاؤه صغارا بخط دقيق في كل جزء ألف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شأنه. قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسراً فإذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته أعمى فقلت يا أبا خالد ما فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الأسحار. قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد بن المسيب فكأنه بكى حتى عمي. قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجروديات وهي فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن محمد ابن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد ابن عبد الله فذكر الحديث الذي قال مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن سمع منه هذا
(*)
إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبد الله بن
(*) وممن روى ذلك عنه-صحيح مسلم
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال حدثنا إبراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله ورواه أيضا عن ابن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم وإن كان شاركه في كثير من شيوخه والله تعالى أعلم. قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة وقال تفرد به إبراهيم بن سعيد. قلت. وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الأخرم ولم أسمع من أبي عبد الله وأما دعوى تفرد إبراهيم به
فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من أهل نيسابوران الأرغياني تفرد به وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم*
(740)(ت ق-محمد)
بن مصعب بن صدقة القرقساني
(1)
أبو عبد الله وقيل أبو الحسن نزيل بغداد. روى عن الأوزاعي ومالك وأبي الأشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم وإسرائيل وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلاد بن أسلم ويعقوب الدورقي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح بن عبد المؤمن وزهير بن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الأزرق وآخرون. قال أبو داود سمعت أحمد يقول حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت. لأحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن معين ليس بشيء وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال البخاري كان ابن معين سيئ الرأي فيه وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو ليس يُدْرَى ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين فقال له أخرج إلينا كتابك فقال له عليك بأفلح
(1)
القرقسانى بضم القافين بينهما راء ساكنة 12 خلاصه
الصيدلاني فغضب وقال له لا ارتفعت لك راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط إنما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف وقال صالح ابن محمد ضعيف في الأوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال فظن أنه غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له أن أبا زرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لأبي زرعة محمد ابن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الأوزاعي ما أتاني أحفظ منك قال ابن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين. قلت. علق البخاري في اوائل اليوع عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد بن مصحب هذا ووصله من طريقه. قال صالح ابن محمد عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قطيفة حمراء. كذا قال وهذا باطل وكأنها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى
عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الإسماعيلي سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثق أصحاب الأوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس بقوي وقال ابن قانع ثقة*
(741)(تمييز-محمد)
بن مصعب الصغاني. عن نافع عن ابن عمر. روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم. حديثه في سنن الدارقطني. هو والراوي عنه مجهولان. ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله*
(742)(د س ق-محمد)
بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك والوليد بن مسلم وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي ابن عياش وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وروى ابن ماجه أيضا عن أبي أحمد المرار بن حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري
(*)
وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني وإسحاق ابن إبراهيم البستي وأبو عقيل أنس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن سعيد بن سنان المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن
(*) اليسرى
فيل وجعفر بن محمد وأحمد بن عاصم وأبو على أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وأرجو أن يكون صدوقا وقد حدث بأحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قال وسمعت مكحولا يقول سمعت محمد بن عوف يقول رأيت ابن مصفى في النوم فقلت يا أبا عبد الله أليس قدمت إلى ما صرت قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلت يا أبا عبد الله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتسم قال وسمعت محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين فأغفل بالجحفة ومات بمنى. قلت. ذكر العقيلي قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه فأنكره أبي جدا. قال العقيلي هذا يروى بإسناد أصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح وقال النسائي في أسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي إن محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية*
(743)(ع-محمد)
بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر. نزل عسقلان أحد علماء الأثبات.
روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم سلمة بن دينار وحسان بن
عطية ومحمد بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح وأبي حصين وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه والثوري وهو من أقرانه والوليد بن مسلم وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد ابن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس ومبشر بن إسماعيل وعلي بن عياش الحمصي وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع وعلى ابن الجعد. وآخرون قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد بن موسى ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو غسان محمد ابن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد وأبو حاتم والجوزجاني ويعقوب ابن شيبة ثقة وقال أبو حاتم أيضا لا بأس به وقال أبو حاتم ذكره أحمد فجعل يثني عليه وقال ابن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن يكون ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابن المثنى كان شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب. قلت.
(743)(تمييز-محمد)
بن مطرف المدني. فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول*
(745)(م د-محمد)
بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن عيينة وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن
سليمان ووكيع وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن إبراهيم الدورقي وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن أبي داود أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت. وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الإيمان بالقدر نظام التوحيد فقال العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضي ضعفه وفي الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث*
(746)(تمييز-محمد)
بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب. عن أبيه عن جده عن أبي. وعنه ابنه معاذ. قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه وهو إسناد مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(747)(سي-محمد)
بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة. روى عن أبي عاصم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وأبي زيد الأنصاري والقاسم بن عبد الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون.
وعنه النسائي في اليوم والليلة وأحمد بن علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد الجصاص وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث. قلت.
وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا كتبت عنه شيئا يسيرا*
(748)(س-محمد)
بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي المعروف
بابن مالج
(1)
يقال إن أصله من واسط. روى عن خلف بن خليفة وإبراهيم ابن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني وعلي بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم. روى عنه النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد السني وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال مطين كان واقفيا
(*)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم. قلت.
وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به*
(749)(تمييز-محمد)
بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة. روى عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الأحوص والليث وأبي عوانة ومحمد بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم. روى عنه يحيى الحماني وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون. قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال ابن محرز عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كذاب وقال عبد الله ابن المديني سئل عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري روى أحاديث لا يتابع عليها وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو داود ليس بشيء كتبت عنه وقال النسائي ليس
(1)
مالج فى بميم وآخره وجيم 12 خلاصة
(*) واهيا
بثقة متروك الحديث وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لفن يلقن وكلما قيل له إن هذا من حديثك حدث به يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم وترك أبو زرعة الرواية عنه. قال وسألت أبي عنه فقال روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند أصحاب الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت. ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني كذاب يضع الحديث وقال الأثرم عن أحمد رأيت له أحاديث موضوعة وقال صالح بن محمد تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل أحاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية الامن أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا فلعله يغلط*
(750)(س-محمد)
بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني. روى عن الحسن بن محمد بن أعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير وقبيصة ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. وعنه النسائي وأبو بكر ابن صدقة وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(751)(محمد)
بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي*
(752)(ت-محمد)
بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي
(1)
الكوفي سكن بعض قرى الري. روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله ابن عمر وابن إسحاق وزياد بن خيثمة وغيرهم. وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران ومقاتل بن محمد وهشام ابن عبيد الله الرازيون. قال إبراهيم بن موسى فاتني وكان من الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أورد البخاري حديثه عن ابن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب الخمر فاجلدوه الحديث. وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد بن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد بن المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه إسناد مقلوب فوقفته عليه فأبى يعني حديث إذا شرب الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا أولى*
(753)(ع-محمد)
بن معمر بن ربعي القيسي
(2)
أبو عبد الله البصري المعروف بالبحراني
(3)
روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر العقدي وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
(1)
اليامى بالتحتانية 12 تقريب
(2)
القيسى بقاف 12 خلاصه
(3)
البحراني بالموحدة والمهملة 12 تقريب
ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم. روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن ناجية وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد وآخرون. قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت.
وقال مسلمة لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة و (م) ثمانية*
(754)(دس-محمد)
بن معمر الحضرمي البصري. روى عن حبان بن هلال.
وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح. قلت. قال النسائي في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا*
(1)
(755)(خ د ت ق-محمد)
بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال أبو معن. لجده نضلة صحبة. روى عن أبيه وجده وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم وداود بن خالد بن دينار وربيعة بن أبي عبد الرحمن وغيرهم. وعنه ابن المديني والحميدي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب وإسحاق بن موسى الأنصاري ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال ابن معين ليس به بأس وقال ابن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان
(1)
محمد بن معن ابو معن في الكني 12 تقريب
في الثقات وقال إبراهيم بن المنذر مات قريبا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(756)(دس-محمد)
بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته. روى عن أبيه وزهرة بن معبد. روى عنه ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد ابن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي*
(757)(مد-محمد)
بن المغيرة المخزومي المدني. عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير. وعنه عبد الله بن محمد الضعيف. قلت. قال الذهبي لا يكاد يعرف. تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو محمد بن المغيرة ابن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي. روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث. روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب روى عنه أهل المدينة والله تعالى أعلم*
(758)(تمييز-محمد)
بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بيلع السابري مولى عثمان. روى عن حوشب صاحب الحسن. وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى أيضا عن مسعود بن بسام. وعنه محمد بن عاصم الحداد. ذكره البخاري في تاريخه*
(759)(خ-محمد)
بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ. سكن بغداد
ثم جاور بمكة ومات بها. روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة وخالد بن عبد الله الواسطي وأسباط بن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن شميل وجماعة.
روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم الحربي وإسماعيل سمويه وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان ثقة وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها. قلت. فقال إن اسم جده مردانشاه. مات بطريق مكة قاله صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث وقال الخليلي في الإرشاد ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب له في مسند علي قال حدثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة فذكر حديثا والظاهر أنه غير صاحب الترجمة لأن ابن جرير يصغر عن ادراكه فيستفاد معه ثم تبين لي أنه غيره وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم شيخ آخر يقال له*
(760)(تمييز-محمد)
بن مقاتل رازي لا مروزي. ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وذكر أنه روى أيضا عن جرير ووكيع وأبي معاوية وغيرهم. روى عنه عيسى بن محمد المروزي وأحمد بن علي الأسعدي. قلت. ومحمد بن علي
الحكيم الترمذي وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في الإرشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أحدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره ابن بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان وأربعين وقيل في التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق*
(761)(محمد)
بن مقاتل آخر أقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم. روى عن إسرائيل وغيره. ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن إبراهيم بن أيوب الخوارزمي. روى عنه أحمد بن علي الأبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي وقال في الزهرة روى عنه (خ) سبعين حديثا*
(762)(ل-محمد)
بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني. روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الأسدي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال أبو داود في المسائل سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر المروزي دخلت علي محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه. قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال الخطيب كان أحد
الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف بن أبي إسحاق وغيره وهو أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي روى عن إبراهيم بن أيوب الحوراني. وعنه أحمد بن علي الأبار. وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم*
(1)
(763)(دس-محمد)
بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي. روى عن ابن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي. وعنه أبو داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ومحمد بن عبد الوهاب العبدي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(764)(ع-محمد)
بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي. روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن ابن عمر وعائشة وأبي ميسرة وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبد الرحمن الحميري وحبيب ابن سالم وغيرهم. روى عنه ابنه إبراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب. قال الميموني قلت لأحمد محمد بن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث قليلة*
(765)(س-محمد)
بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله
(1)
تمييز-محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر 12 تقريب
الجواز
(1)
المكي روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني هاشم وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم. روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم الرازي ويعقوب ابن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري وأحمد بن علي الأبار وإبراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر الدولابي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت. وقال النسائي في مشيخته ثقة*
(766)(دس-محمد)
بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي أبو جعفر العابد نزيل بغداد. روى عن ابن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والقطان والحسن بن موسى الأشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف الكرخي وعدة. وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو بكر البزار وعباس الدوري وأحمد بن علي الأبار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الأهوازي وابن جرير وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن أبي داود وابن صاعد والبغوي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون.
وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطوسي قال
(1)
الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاى 12 تقريب
لا أعلم إلا خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار وذكره ابن حبان في الثقات. قال السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين. قال السراج وله ثمانون سنة. قلت. وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي وقال مسلمة ثقة*
(767)(ع-محمد)
بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير
(1)
بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر أحد الأئمة الأعلام. روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ويوسف ابن عبد الله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمرو سعيد بن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الرحمن التيمى وسعيد ابن عبد الرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وإبراهيم ابن عبد الله بن حسين وحمران مولى عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم. وأرسل عن سلمان الفارسي. روى عنه ابناه يوسف والمنكدر وابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن أخيه عبد الرحمن وزيد بن أسلم
(*)
وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب ويونس بن عبيد
(1)
الهدير بالتصغير 12 تقريب
(*) زيد بن عطاء بن السائب-خلاصه
وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد ابن إبراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيد الله بن عمرو ابن إسحاق وعلي بن زيد بن جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد وروح بن القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن أبي الموال والأوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري وأبو عوانة وابن عيينة وآخرون. قال إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحد أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه وقال الحميدي ابن المنكدر حافظ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت محمدا سمع محمد بن المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات القراء.
قال الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال ابن المديني عن أبيه بلغ ستاً وسبعين سنة. قلت. فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر البزار لم يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله وقال ابن
عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال إني قد أصابتني جائحة فأعينيني فقالت ما عندي شيء لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه فدخل السوق فاشترى جارية بألف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد وأبو بكر وعمرو اذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الشافعي في مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل وفي الفضل وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال إبراهيم بن المنذر غاية في الحفظ والإتقان والزهد حجة*
(768)(خ م د س-محمد)
بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ. روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو بكر الأثرم وحرب بن إسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وعثمان بن سعيد الدارمي
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل البخاري ونصر بن محمد الأسدي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف بن يعقوب القاضي والحسين بن سفيان وأبو يعلى وآخرون. قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال أبو حاتم كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ كيس أحب إلي من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملى علي من حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ فتعجبت من ذلك وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى أنه مات بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى بن هارون. قلت. وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم أسمع منه شيئا وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث و (م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ماهنا*
(769)(تمييز-محمد)
بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحجاج. روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر ابن سليمان. روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وأحمد بن عيسى
البصري وسليمان بن الحسن المعدل ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو يعلى.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ وأكيس وذكره ابن حبان في الثقات فقال إنه مات أيضا سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت. وقال ابن قانع ثقة وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان (أحدهما) أقدم من هذين وهو كوفي طائي. روى عن سماك بن حرب (والآخر) دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر. روى عن أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز*
(770)(سي-محمد)
بن منيب
(1)
أبو الحسن العدني. روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي وعدة. روى عنه علي ابن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي وآخرون. قال أبو حاتم شيخ ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(771)(بخ م 4 - محمد)
بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية. روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والعباس بن سالم وعروة بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة ابن يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة. روى عنه عبد الملك بن
(1)
منيب في التقريب بضم اوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي المشتبه نسبة الى عدن 12 المصحح
أبي عتبة وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي وأبو مسهر عبد الأعلى ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون. قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين ومائة. قلت. وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي*
(772)(سي-محمد)
بن مهاجر القرشي الكوفي. روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمرو أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون بن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن يقال محمد بن مهاجر ستة أنفس ذكرهم الخطيب (أحدهم) كوفي بجلي أخو إبراهيم (والثاني) أزدي كوفي (والثالث) ثقة أنصاري كوفي (والرابع) كان قاضي اليمامة. روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء (والخامس) قيسي كوفي ذكره ابن عبدة (والسادس) يقال له أخو حنيف وضاع ذكرت ترجمته في لسان الميزان*
(773)(خ م د-محمد)
بن مهران
(1)
الجمال أبو جعفر الرازي الحافظ. روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن إسماعيل ومبشر بن إسماعيل وجرير بن
(1)
مهران بكسر اوله وسكون الهاء والجمال بالجيم 12 تقريب
عبد الحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن علي الأبار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن علي بن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وإبراهيم بن موسى فقال كان أبو جعفر أوسع حديثا وكان إبراهيم أتقن وقال أيضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو بكر الأعين مشايخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة (والثاني) محمد بن مهران (والثالث) علي بن حجر وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبا منه. قلت.
وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(1)
(774)(خ س-محمد)
بن موسى بن أعين الجزري أبو يحيى الحراني. روى عن أبيه وزهير بن معاوية وابن إدريس وعيسى بن يونس وإبراهيم بن يزيد ابن مردانبه وخطاب بن القاسم الحراني. روى عنه الذهلي وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن عثمان النفيلي ومحمد ابن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين*
(1)
محمد بن مهران في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران 12 تقريب
(775)(م 4 محمد)
بن موسى بن أبي عبد الله الفطري
(1)
المدني مولاهم أبو عبد الله ابن أبي طلحة. روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد ابن الحنفية ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان. رُوِي عنه عبد الرحمن ابن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن بن عيسى وأبو عامر العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وإبراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير وخالد بن مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي محمود في روايته. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي موضع آخر مقبول الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد بن موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية الطبراني في الدعاء عن موسى بن هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة فقال الفطري وهو المعروف*
(776)(خ م ق-محمد)
بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان. روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري ووهب بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهني ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجه وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن الدورقي
(1)
الفطرى في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفى الخلاصة القطرى بكسر القاف 12 المصحح
وأسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ وعلي بن العباس المقانعي والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير القسري وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث ومسلم حديثين*
(777)(ق-محمد)
بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي. روى عن أبان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وغيرهم. وعنه أحمد بن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز البغوي وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي وحنبل ابن إسحاق وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولى وغيرهم. قال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشيء وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول أكذب الناس عفر من الأعفار وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال أيضا سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجه له وإنما روى عن الذي قبله. قلت. وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث هرقل وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات*
(778)(ت س-محمد)
بن موسى بن نفيع الحرشي
(1)
أبو عبد الله البصري روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلي ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبد الله البكائي وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد بن الحسين الأبهري الأصبهاني والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وابن أبي الدنيا وابن ماجه ومحمد بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن منده وابن صاعد وغيرهم.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. بقية كلام النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا وقال مسلمة بصري صالح*
(779)(تمييز-محمد)
بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي. روى عن مشيخة قومه. وعنه ابن أبي فديك. قلت. هو أقدم من الذي قبله. قال أبو حاتم هو مجهول*
(780)(تمييز-محمد)
بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص
(2)
الحافظ روى عن خليفة بن خياط وأبي مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبيرة المدائني روى عنه المحاملي وابن مخلد والصفار. ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا. قلت. وهذا متأخر عنه*
(1)
الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة 12 تقريب
(2)
شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة 12 تقريب
(781)(ت-محمد)
بن موسى الأصم. قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فهو ما حدثنا به إسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الأصم عن إسحاق بن منصور عنهما. قلت. قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي*
(782)(س-محمد)
بن موسى. عن الزهري. وعنه سليمان بن بلال. صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن أبي عتيق وموسى هو ابن عقبة*
(783)(س-محمد)
بن موسى الخراساني صوابه الحرشي*
(784)(بخ-محمد)
بن أبي موسى. عن ابن عباس قوله. وعنه أبو سعد البقال* ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في طبقته محمد بن أبي موسى. روى عن زياد الأنصاري عن أبي بن كعب. وعنه داود بن أبي هند*
(785)(ق-محمد)
بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الأزدي الهدادي
(1)
أبو القاسم البصري. روى عن بكير بن يحيى بن زمان وبدل ابن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال وعبد العزيز بن الخطاب والنضر بن حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم. وعنه ابن ماجه وأحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم. مات في حدود سنة خمسين ومائتين. ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبد الرحمن بن واقد والأشبه أنه من شيوخه. قلت.
(1)
الهدادى بفتح الهاء والمهملة الخفيفة 12 خلاصه
(786)(ت-محمد)
بن ميسر
(1)
الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن أبي زكرياء. روى عن هشام بن عروة وأبي الأشهب العطاردي وابن عجلان وإبراهيم بن طهمان وأبي جعفر الرازي وابن جريج وابن إسحاق ومالك وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني واحمد ابن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى البلخي والحكم بن المبارك البلخي وعلي ابن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي وأبو كامل الجحدري وخلاد ابن أسلم ومصرف بن عمر واليامى ومحمود بن خداش وآخرون. قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال معاوية ابن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين كان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشيء وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب ابن أبي داود كان هاهنا ليس هو بشيء وقال أيضا عنه جهمي خبيث قد كتبت عنه وقال البخاري فيه اضطراب وقال مَرَّةً هو متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي والضعف على رواياته بين. قلت. آخر من روى عنه عباس الترقفي. قال ابن حبان لا يحتج به*
(787)(س-محمد)
بن ميسرة. بن عبد الرحمن والداسباط. تقدم في محمد
(1)
ميسر بضم اوله وفتح التحتانية والمهملة 12 خلاصه
ابن عبد الرحمن*
(788)(خ م مد س-محمد)
بن ميسرة هو ابن أبي حفصة تقدم*
(789)(محمد)
بن ميمون بن مسيكة. تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون*
(790)(ت س ق-محمد)
بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي. روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ بن هشام وشعيب ابن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والبحتري
(*)
وابن أبي عاصم وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو عروبة وآخرون. قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة حديثا باطلا وما أبعد أن يكون وضع للشيخ فإنه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم ذكر أنه بغدادي سكن مكة. قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت. وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به بأس وقال مسلمة في الصلة لا بأس به*
(791)(د-محمد)
بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج. روى عن جعفر بن محمد وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة وفائد أبي الورقاء وهشام بن حسان وعبد الوهاب بن الحسن التميمي. روى عنه معلى بن منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وإبراهيم ابن موسى وعباد بن يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون. قال الدوري عن
(*) البجيرى
ابن معين ثقة وكذا قال أبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا بأس به كان كوفي الأصل وليس هذا بالمكي ومن لا يفهم لا يميز بينهما وقال الدارقطني ليس بشيء وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم. له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره. قلت. وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به وقال ابن عدي ليس له كثير حديث*
(792)(ق-محمد)
بن ميمون حجازي. روى عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها. روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني. قلت. ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الإسناد منكر والله تعالى أعلم*
(793)(ع-محمد)
بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري. روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والأعمش وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر الجعفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبد الله ابن موهب ومطرف بن طريف ومغيرة الأزدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم. روى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن الفضل الأبرش وعتاب بن زياد وأبو تميلة يحيى ابن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن حماد وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد وقال الدوري
كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه وقال النسائي ثقة وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه وقال سفيان ابن عبد الملك قال ابن المبارك السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبد الله عن الأئمة الذين يقتدى بهم فذكر أبا بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي وقال يحيى بن أكثم سئل ابن المبارك عن الاتباع فقال الاتباع ما كان عليه حسين بن واقد وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة. قال ابن أبي رزمة وغيره مات سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات سنة؟؟؟. قلت. وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن عبد البرفي التمهيد ليس بقوي ذكره في ترجمة سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط*
(محمد مع النون في الآباء)
(794)(ت-محمد)
بن بخيح أبي معشر بن عبد الرحمن السندي
(1)
أبو عبد الملك مولى بني هاشم. رأى ابن أبي ذئب وروى عن أبيه والنضر بن منصور الغبرى وأبي نوح الأنصاري. روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود وابن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن المجذر وأبو حامد
(1)
السندى بكسر المهملة وسكون النون 12 تقريب
الحضرمي وآخرون قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء عنه فقال قدم المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي ثقة. قال ابن قانع مات سنة أربع وقال ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنة وثمانية أيام. قلت. عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له
(795)(محمد)
بن نجيح. روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن محمد بن زياد الجمحي. ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة انتهى وقد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر*
(796)(ع-محمد)
بن نشر
(1)
الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية. وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الأجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد عقيصاً واسمه دينار. روى عنه ليث بن أبي سليم ومحالد بن سعيد وأبو الجارود زياد بن المنذر وعلي بن الحزور وكثير أبو إسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني. قلت. قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه متروك*
(1)
نشر بفتح النون وسكون المعجمة 12 تقريب (61)
(797)(س-محمد)
بن نصر الفراء النيسابوري. روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة.
روى عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن إسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد ابن محمد بن الأزهر الأزهري*
(798)(تمييز-محمد)
بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ. روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وابراهيم ابن المنذر وعبيد الله بن معاذ وإسحاق بن راهويه وخلق كثير. وعنه ابنه إسماعيل ومحمد بن إسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان ابن جعفر اللبان وأبو عبد الله بن الأخرم وغيرهم. قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الإدريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر إلا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبد الله بن محمد بن مسلم سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان وقال ابن الأخرم سمعت إسماعيل ابن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير مرة إذا سئل عن مسئلة
سلوا أبا عبد الله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم أرزق السماع منهما أبو حاتم الرازي وأبو عبد الله محمد بن نصر فأما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني أن زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغذي وحيرى في السنة عشرين درهما.
وقال ابن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر من مصر أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت فوضعت رأسي على فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه فأخذت وشربت وسقيت الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال الخطيب صنف الكتب الكثيرة ورحل إلى الأمصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام واتفقوا على أنه مات سنة أربع وتسعين ومائتين وقال ابن حبان في الثقات كان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي بأربع سنين كذا قال. ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فإنه قريب من طبقته والمروزي أكثر علما وأشهر ذكرا*
(799)(محمد)
بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر
الجارودي النيسابوري الحافظ. روى عن إسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وسويد بن سعيد ومحمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة الكلابي وإسحاق بن راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة. روى عنه النسائي وأبو بكر بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن محمد الجيزي والمؤمل بن الحسن وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته وعين علماء عصره كمالا ومروة ورئاسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك ويعتمده في جميع أسبابه. قال الحاكم وحدثني أبو زكرياء العنبري قال توفي الجارودي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين. قلت. وقال أبو حامد بن الشرقي حدث محمد ابن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي أهاهنا الجارودي الصواب ما قال. قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك أخبار مدونة يعني في مذهب أهل الرأي*
(800)(خ-محمد)
بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعها واحدا. روى البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيد الله بن معاذ فقيل هو هذا وقال ابن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز. قلت. وقال ابن منده مجهول*
(801)(دس-محمد)
بن النضر بن مساور بن مهران المروزي. روى عن أبيه وحماد
ابن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد بن عبد الله ابن الجنيد ويحيى بن زكرياء النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ مسلم. قال المزي لم أجد له عنه رواية. قلت.
وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبو علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الأنفال عنه عن عبيد الله بن معاذ يعني المذكور قبل*
(802)(تمييز-محمد)
بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر. يأتي في الكنى. قال في الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث*
(803)(خ م ت س ق-محمد)
بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو سعيد. روى عن أبيه وجده. وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبد الرحمن. قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري عن محمد وحده عن جده بشير. قلت. وهو خطأ من الراوي عن الزهري. وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل انتهى وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة*ولهم شيخ آخر يقال له
(804)(تمييز-محمد)
بن النعمان بن بشير المقدسي متأخر الطبقة عن هذا. قال الخطيب في المتفق نيسابوري. روى عن إسماعيل بن أبي أويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبد الرحمن في آخرين. روى عنه ابن خزيمة وابن صاعد وابن الأعرابي والأصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو عوانة وغيرهم وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين. قلت. وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه*وذكر الحطيب
(805)(تمييز-محمد)
بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم. روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض. روى عنه أبو روق النهراني. وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة. (أحدهم) همداني كوفي روى عن طلحة ابن مصرف. روى عنه شعبة وأثنى عليه خيرا. (والآخر) ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني
(1)
وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وكان ورعا. حدث عن سفيان بن عيينة وغيره*
(806)(ق-محمد)
بن نعيم بن عبد الله المجمر الجمحي المدني مولى عمر. روى عن أبيه. وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل بن أبي أويس. قلت. قال أبو حاتم مجهول*
(807)(محمد)
بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم*
(محمد مع الهاء في الآباء)
(808)(فق-محمد)
بن هارون بن إبراهيم الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز
(1)
كذا وجد في الاصل بغير ذكر الثالث 12 المصحح
المعروف بأبي نشيط
(1)
. روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع ابن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني وأبي عاصم وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن أبي حاتم والبغوي وعبد الله بن إسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت. أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون قرأ عليه أبو حسان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال مات سنة ثلاث وستين. قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا وإنما هو أبو نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ستين تقريبا*
(809)(س-محمد)
بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي. روى عن أبيه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن بجير وإبراهيم بن متويه ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو طالب بن سوادة
(1)
ابو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة 12 تقريب
وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين ومائة. قلت. وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور*ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له
(810)(تمييز-محمد)
بن هاشم. يروي عن سعيد بن عبد العزيز. قال أبو حاتم مجهول*
(811)(عخ-محمد)
بن هدية
(1)
الصدفي أبو يحيى المصري. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه شراحيل بن يزيد المعافري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ليس له غير حديث واحد. قلت. قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات*
(812)(تمييز-محمد)
بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى إمرة مكة والمدينة لهشام بن عبد الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه إمرة مكة وسع النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطا. ولكنه لم يواجهه بذلك لأنه كان متعاظما ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد بن عبد الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى أخيه إبراهيم وكان أمير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع
(1)
هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية 12 تقريب
ذلك في الحج من صحيح البخاري أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد أمر بضر به بالسياط فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط. فذكر قصة منعه في ذلك هكذا أوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث لا أعرف له أصلا ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة*
(813)(دس-محمد)
بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة
(1)
السدوسي أبو عبد الله البصري نزيل مصر. روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل بن العلاء وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق. روى عنه أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي وابن أبي داود ومحمد ابن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة ثبتا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة يقولها عنه غير واحد*
(814)(خ د س-محمد)
بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني أبو عبد الله المروذي
(2)
القصير نزيل بغداد. روى عن هشيم وأبي بكر بن
(1)
ابو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية 12 تقريب
(2)
المروذى في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة 12
عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص بن غياث وابن علية وأبي علقمة الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري وأحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي وابن المسيب الأرغياني ومحمد بن هشام بن أبي الزميل ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد ابن هارون الحضرمي وآخرون. وسمع منه أحمد ويحيى. قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة إحدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب. قلت. وأرخه ابن قانع في سنة إحدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث لكنه جعله الذي قبله فوهم*
(815)(كن-محمد)
بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف. روى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت ومبشر بن إسماعيل الحلبي. روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر القصير. قلت. قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح*
(816)(خت-محمد)
بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو القاسم الشامي روى عن أبيه. قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون. قلت. سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعا في بدء الوحي وهو من رواية ولده هذا عنه وقال
ابن حزم مجهول*
(817)(بخ د س ق-محمد)
بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وسعد بن إسحاق ابن كعب بن عجرة وعلي بن الحسين بن علي وعمر بن عبد العزيز. روى عنه الدراوردي وأبو عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك وزيد بن الحباب ومعن بن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. مات سنة اثنتين وستين ومائة. ذكره ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين وغفل ابن حزم فقال مجهول*
(818)(محمد)
بن هلال. صوابه محمد بن العلاء تقدم*
(1)
(819)(ق-محمد)
بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله ابن أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الأحوص قاضي عكبراء
(2)
روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي وإبراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل ابن أبي أويس وأبي توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير.
(1)
(ق-محمد) بن هلال. عن عبد الله بن إدريس وهو ابو كريب الآتى 12 تقريب
(2)
العكبراء بفتح الموحدة 12 تق
روى عنه ابن ماجه حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الأسفرائني ومحمد بن إسحاق السراج والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر الخرائطي وأبو عمرو السماك وإسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي وآخرون. قال ابن عقدة عن ابن خراش كان من الأثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من الثقات الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال ابن المنادي وغيره مات في جمادى سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والأول أصح. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة. سكن بغداد. توفي في جمادى الأولى سنة تسع*
(محمد مع الواو في الآباء)
(820)(م د ت س-محمد)
بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة ابن زياد بن شمس الأزدي أبو بكر ويقال أبو عبد الله البصري. روى عن أنس ابن مالك وسالم بن عبد الله بن عمرو عبد الله بن الصامت ومطرف بن عبد الله ابن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي صالح السمان والأعمش وغيرهم. روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن والحمادان وإسماعيل بن مسلم العبدي وازهر ابن سنان القرشي وعبد السلام بن حرب وحفص بن سليمان الضبعي وآخرون قال ابن المديني ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلي عابد ثقة ولكن
بلي برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من حدثك بهذا قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن ابن شوذب لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع وقال مالك بن دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة. قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت ومالك بن دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع
(*)
له في (م) حديث واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة. قلت. وقال الأصمعي عن سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع وقال مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على شرطة البصرة محمد بن واسع فقال اجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المنقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد خرج إلى خراسان غازيا وفضائله ومناقبه كثيرة جدا*
(821)(د-محمد)
بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي. روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة ابن ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وعدة. روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من أقرانه وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم
(*) تسع
وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب بن إسماعيل الكرماني ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير الدمشقي أو الواسطي أحب إليك قال جميعا ثقتان. قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين*
(822)(ت-محمد)
بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي*روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم. روى عنه الترمذي وابن أبي عاصم وإبراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبد الله الحضرمي والقاسم بن موسى الأشنب
(*)
وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة وبواسط مع أبي وهو ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن ووثقه الدارقطني كما تقدم وقال أسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائتين منصرفه من الحج. قلت. وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين*
(823)(د-محمد)
بن الوزير المصري. روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبد الملك الإسكندراني ومحمد بن إدريس الشافعي
(*) الاشيب
روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل. قلت. حديثه عنه في الطلاق وأظنه أحمد بن الوزير الذي نقدم أو كان له أخ اسمه محمد وقد ذكره في الميزان وقال ما رأيت أحدا روى عنه سوى أبي داود*
(824)(محمد)
بن أبي الوزير. هو محمد بن عمر. تقدم*
(825)(محمد)
بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم*
(826)(خ م د س ق-محمد)
بن الوليد بن عامر الزبيدي
(1)
أبو الهذيل الحمصي القاضي. روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمرو عامر بن عبد الله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان بن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام بن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى عنه الأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه وأخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى بن حمزة الحضرمي وعبد الله بن سالم الأشعري وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية واليمان بن عدي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى ابن سعيد العطار وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين من أثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي أثبت من ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري وقال عبد الله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم
(1)
الزبيدى بالزاي والموحدة مصغرا 12 تقريب
قال أتيت الزهري أقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم وقد حوى ما بين جنبي من العلم وقال بقية عن الزبيدي أقمت مع الزهري عشر سنين وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال ابن سعد كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث وكان ثقة إن شاء الله تعالى. مات سنة ثمان وأربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة الرازي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع وأربعين. قلت. وقال الإمام أحمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال ابن حبان في الثقات كان من الفقهاء في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة*
(827)(خ م س ق-محمد)
بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري
(1)
من ولد بسر بن أرطاة العامري لقبه حمدان بصري. قدم بغداد يكنى أبا عبد الله. روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب
(1)
البسرى بضم الموحدة وسكون المهملة 12 تقريب
الثقفي وابن مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد ابن مخلد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قيل إنه مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة و (م) خمسة*
(828)(د-محمد)
بن الوليد بن نويفع الأسدي مولى آل الزبير عن كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة. وعنه محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن خديج. قلت. وقال الذهبي ما روى عنه غير ابن إسحاق. أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا بسلمة بن كهيل*
(829)(س-محمد)
بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى بن آدم وغيرهم. وعنه النسائي وجعفر بن أحمد بن سنان وعبد الله ابن قحطبة والهيثم بن خلف وإسحاق بن حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات بغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت.
وقال مسلمة لا بأس به*
(830)(د-محمد)
بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري وسليمان بن عبد الرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد ابن راشد ويحيى بن صالح الوحاظي وجماعة. روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه وإبراهيم بن متويه وإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري وابن صاعد وابن جوصاء وآخرون. قال ابن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين. قلت. وقال مسلمة لا بأس به أحاديثه مستقيمة*
(1)
(831)(ح ق-محمد)
بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية ابن معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي. روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعِراك بن خالد بن يزيد المري ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال إنه الذهلي وأبو حاتم الرازي وأحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن عفير وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي بن الحسن الهسنجاني وغيرهم. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال
(1)
محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم 12 تقريب
الدارقطني ثقة. قلت. وقال ابن عدي له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن هو خير منه وأورد الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث وقال في الزهرة روى عنه (خ) حديثين*
(832)(تمييز-محمد)
بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي. روى عن سعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم بن حميد وغيرهم. وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى ابن عثمان البصري وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة. قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال ابن عساكر ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي حديثه عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه أول ما خلق الله تعالى القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك. وذكر الحديث. قال ابن عدي هذا باطل لكن ظن ابن عدي أنه الأول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب*
(833)(س-محمد)
بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافى الحراني. روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن مسلمة ومسكين بن بكير. وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن
عمرو الحراني والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة صدوق وقال النسائي أيضا صالح*
(محمد مع الياء التحتانية في الآباء)
(834)(ت س-محمد)
بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده عبدويه. روى عن ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن إبراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز بن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبو سعيد يحيى بن منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم وإسحاق بن إبراهيم البستي وآخرون. قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة ثقة حافظ*
(835)(محمد)
بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي*
(836)(ع-محمد)
بن يحيى بن حبان
(1)
بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه. روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري والأعرج وعمرو بن
(1)
حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة 12 تقريب
سليم الزرقي ومالك بن بحينة إن كان محفوظا وأبي عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه وغيرهم. روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن إسحاق وعبيد الله بن عمرو الضحاك بن عثمان وإسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى ابن عقبة ومالك والليث وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كانت له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتي وكان ثقة كثير الحديث. مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة. قلت. وقال
(837)(م د ت س-محمد)
بن يحيى بن أبي حزم
(1)
القطعي أبو عبد الله البصري روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز ابن ربيعة البناني وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجى بن وداع ومحمد بن بكر البرساني وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبخاري في غير الجامع والقاسم بن زكرياء ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وإسحاق بن إبراهيم البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
(1)
ابو حزم بفتح المهملة وسكون الزاي (والقطعى) بضم القاف وفتح المهملة 12 تقريب
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة أحاديث وسمى جده مهران ونسبه زبيد يا من زبيد اليمن*
(1)
(838)(خت مق ل-محمد)
بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري. روى عن أبيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وابن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي وغيرهم. روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان وهو أكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبد الله بن معاذ ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي وهما من أقرانه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو بكر الأثرم والحسن ابن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة الرازي والحسن ابن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت. قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فإن أبا يعلى والحسن بن سفيان إنما دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين وقد قيل إن وفاته سنة ثلاث وثلاثين. قال وهذا متوجه
(1)
محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلى يأتي (تمييز-محمد) بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة 12 تقريب
انتهى وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين له*
(839)(س-محمد)
بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد. روى عن عاصم بن علي الواسطي فأكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان الواسطي والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم بن سلام وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة. وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال. قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار وإسماعيل بن علي الخطمي وأبو بكر الإسماعيلي وأبو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقر حى
(1)
والقاضي أبو الطاهر الذهلي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وغيرهم. قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال أبو الحسين ابن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد. مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو بن بحر الجاحظ مات سنة سبع وثمانين ومائتين*
(840)(د-محمد)
بن يحيى بن أبي سمينة
(2)
واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار. روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبد الله البكائي وجرير وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق بن همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي
(1)
الباقرحى بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة الى باقرحاء من قرى بغداد 12 لب اللباب
(2)
ابو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون 12 تق
والمعافى بن عمران وعثمان بن عمر بن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم. روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وصالح ابن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال
(*)
وأبو يعلى وأحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروذي قيل لأبي عبد الله أيهما أحب إليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن توبة قال لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا أن فيه تلك الخلة يعني الشرب وقال ابن عقدة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد كانوا يغمزونه وقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت. أخطأ في إسناد حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة*
(841)(خ 4 - محمد)
بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله النيسابوري الإمام. روى عن عبد الرحمن بن مهدي وبشر ابن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد
(*) كزال-كدال
المروذي وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير. روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا محمد بن عبد الله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح المصري وعبد الله بن محمد النفيلي وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه وأبو موسى محمد بن المثنى وهو أكبر منه ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من أقرانه وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حيكان وعباس الدوري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحسين بن محمد القبابي وأبو عمرو المستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله بن أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة الأسفرائني ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد الطوسي وآخرون. قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه اذهبوا انى أبي عبد الله واكتبوا عنه وقال أبو محمد بن الجارود سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول دخلت على أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى
فليكن سماعك منه فإني ما رأيت خراسانيا أو قال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا منه وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله وقال أبو بكر ابن زكرياء النيسابوري سمعت إبراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. قال أبو بكر ابن زكرياء وهو عندي إمام في الحديث وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد ابن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال أبو عمرو المستملي سمعت أحمد يقول لو إن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت بأبي
(*)
إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر حديث الإيمان وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندي قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعني من البصرة فدخلنا على أحمد فقال أخبرني أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان ابن غياث في الإيمان فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فاخبر
(*) بابنى
أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال أبو العباس الأزهري سمعت محمد بن سعيد ابن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه بن محمد كنت أسمع مشايخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه من قرنه إلى قدمه فائدة. قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبيد الله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله. فقال من ينتخب مثل هذه الأصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل. قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظرا يبدل التلقين أم لا فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو دارى محمد بن يحيى لصار رجلا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه. قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري
وكان أمير المؤمنين في الحديث وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد ابن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده
(1)
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال ابن قانع مات سنة اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر ابن زياد مات سنة سبع وقال أبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب وهو الصواب وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين سنة. قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين. قلت. وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث وقال ابن خزيمة ثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني أنت وارث الزهري وقال إبراهيم ابن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى وقال الدارقطني من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى وقال ابن الأخرم ما أخرجت خراسان مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد ابن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول حدثني محمد بن يحيى
(1)
في مجلدين 12 خلاصه
الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا*
(842)(تمييز-محمد)
بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المعروف بالشعراني روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان. روى عنه أحمد بن كامل وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبد الله بن حبان وأبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري*
(843)(خ م س-محمد)
بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري
(1)
أبو علي الصائع المروزي. روى عن عبدان عبد الله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم الأنصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين. روى عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. قال النسائي ثقة وقال غيره مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة احاديث*
(1)
اليشكرى بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف 12 تقريب
(844)(قد ت ق-محمد)
بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي أبو عبد الله ابن أبي حاتم البصري نزيل بغداد. روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد ابن عبد الوارث وأبي بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد المروزي وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون ومنصور ابن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم. روى عنه أبو داود في كتاب القدر والترمذي وابن ماجه وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعباس الترقفي وعبد الله ابن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب الكرماني وابن أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد ابن هارون الحضرمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون. قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن إبراهيم الكندي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في الموتلف حديثا من رواية شيخ ابن حاتم عنه عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطي يوسف شطر الحسن. وقال أخطأ فيه الأزدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت*
(845)(محمد)
بن يحيى بن عبدويه. اسم جده أيوب تقدم*
(846)(خ-محمد)
بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن يسار الكناني أبو غسان المدني. روى عن عمه غسان بن علي ومالك بن أنس
والدراوردي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وإسماعيل بن داود المخرمي وحسين ابن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي ومحمد بن معن الغفاري وغيرهم. روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد قيل إنه محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار والذهلي وعمر بن شبة النميري وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب الربعي وآخرون. وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والأدب والتفسير ومن بيت علم ونباهة. قلت. هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه أن أبا غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد ابن يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال السليماني حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة*
(847)(م ت س ق-محمد)
بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد بن أبي رواد ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد الرحيم بن زيد العمي وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة المأربي ومعن بن عيسى ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى بن قيس المازني
ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الأزدي وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد بن أبي عمرو أبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن عمرو الخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي راوي مسنده عنه وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن محمد الجندي وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا. قال وثنا أحمد بن سهل الأسفرائني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال أما بمكة فابن أبي عمر وقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت. هذا الذي نقله المصنف عن الحسن بن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة. قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت ابن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر سنة. قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد وقال
بعده تابعه أبو معاوية عن هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في أما بعد بمعنى عن هشام والدليل على إنه ابن أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن سفيان بن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم أن العدني هو عبد الله بن الوليد وأن سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعالى أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه (م) مائتي حديث وستة عشر حديثا
(1)
*
(848)(دسى-محمد)
بن يحيى بن فياض
(2)
الزماني الحنفي أبو الفضل البصري روى عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبي قتيبة ووكيع ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وأبي عامر العقدي وجماعة. وعنه أبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وإبراهيم بن دحيم وإبراهيم ابن الجنيد وأحمد بن علي الأبار والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون. قال الدارقطني بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى ابن فياض سنة خمس وأربعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنة ست وأربعين ومائتين. قلت. وقال*
(1)
محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلى تقدم 12 تقريب
(2)
فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزمانى) بكسر الزاى وتشديد الميم 12 تقريب
(849)(س د ت-محمد)
بن يحيى بن قيس السبأي
(1)
المأربي أبو عمر اليماني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريح والثوري ومعمر ويزيد بن عبد الله بن عوف. وعنه إسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وقتيبة وزيد بن المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد المأربي ومحمد ابن يحيى بن أبي عمر وعلي بن بحر بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو السورى وغيرهم. قال الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقد روى له (س) أيضا في باب إحياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر ولم يذكر ذلك المؤلف وأورد له ابن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصغار قال ابن عدي محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول*
(850)(س-محمد)
بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه لؤلؤ الحافظ. روى عن آدم بن أبي إياس والحسن بن الربيع والحضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة وسعيد بن حفص وعائذ بن حبيب عبد الغفار ابن الحكم ومحمد بن سعيد الأصبهاني ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثي ومخلد بن مالك السلمسيني
(2)
وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة. روى عنه النسائي
(1)
السبأى في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والماربى) في الخلاصة بموحدة 12
(2)
السلمسينى بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة الى سلمسين قرية قرب حران 12 لب اللباب
وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن إبراهيم بن مسرور الأنماطي وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من أهل الصناعة. مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران. قلت.
وقال مسلمة ثقة*
(851)(محمد)
بن يحيى بن مهران القطعي. تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم*
(852)(محمد)
بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز. عن شاذان*
(853)(د-محمد)
بن يحيى. عن يوسف بن عبد الله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه إدام هذه. وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار ابن الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الأسلمي المذكور بعد هذا والله تعالى أعلم*
(854)(د تم س ق-محمد)
بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان. روى عن أبيه وأمه ويزيد الأعور ويوسف بن عبد الله بن سلام وعباس بن سهل بن سعد وعكرمة مولى ابن عباس وسالم بن عبد الله ابن عمرو غيرهم وعنه ابناه إبراهيم وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم. قال العجلي مدني ثقة
وقال الآجري سألت أبا داود عن سهيل فقال ثقة وسئل أبو داود عن أبيه فقال أبوه ثقة وعمه أنيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الأصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت. وقال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلي ثقة*
(855)(خ-محمد)
بن أبي يحيى. عن أبيه عن هلال بن أسامة. وعنه ابن وهب هو محمد بن فليح بن سليمان تقدم*
(856)(س-محمد)
بن يزيد بن إبراهيم التستري وهو محمد بن بن سعيد ابن يزيد. نسب إلى جده. روى عن عبد الله بن حمران وروى عنه زكرياء السجزي*
(857)(ت ق-محمد)
بن يزيد بن خنيس
(1)
المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكي. روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد وسعيد ابن حسان المخزومي وسعيد بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم. وعنه أبو يحيى عبيد الله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن خلاد وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو يحيى بن أبي ميسرة وحنبل بن إسحاق والكديمي وآخرون. قال أبو حاتم كان شيخا صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث أدخلني عليه ابنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه
(1)
خنيس اوله معجمة مصغرا 12 خلاصه
إذا بين السماع في خبره
(1)
*
(858)(د-محمد)
بن يزيد بن ركانة. تقدم في ترجمة محمد بن ركانة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة. قلت. روى عن أبيه عن جده. قال البخاري إسناده مجهول*
(859)(د ت ق-محمد)
بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة. روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب ابن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمرو عبادة بن نسي على خلاف فيه. روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن عمران التجببي ومعقل بن عبيد الله الجزري وإسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن عياش. قال أبو حاتم مجهول. قلت. وقال البخاري روى عنه إسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان لست أعتمد على إسناد خبره وقال الأزدي ليس بالقائم في إسناده نظر وقال الدارقطني إسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون*
(860)(عس فق-محمد)
بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي مولى بني طهية من بني تميم. عن أبيه وجده ومعقل بن عبد الله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان بن عمر
(1)
من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين 12 تقريب
ابن ساج الجررى وعبد الله بن حدير وغيرهم. روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم وابن وارة والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشيء هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي يرضاه وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشيء وابنه ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة عشرين ومائتين. قلت. وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال مسلمة ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود*
(861)(قد ق-محمد)
بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري الأعور خال العباس بن الفضل الأسقاطي. روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد بن هارون والحربي
(*)
ومحاضر بن المورع وغيرهم. روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجه وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات*
(862)(س-محمد)
بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري. روى عنه النسائي
(*) الخريبي
وقال لا بأس به. كذا أورده صاحب النبل*
(863)(م ت ق-محمد)
بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد. روى عن عبد الله بن إدريس وعبد الله ابن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد بن فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم. روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأحمد بن علي الأبار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون الحضرمي وابن بجير والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون. وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه. قال ابن محرز سألت ابن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال النسائي ضعيف وقال الحسين بن إدريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال لا تخبر هؤلاء إنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب فقال كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا وقال ابن عقدة عن محمد ابن عبد الله الحضرمي ألقيت على ابن نمير حديثا فقال ألقه على أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن نمير عنه فقال كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول
فيه فقال انظر إليه ما أحسن خضابه وقال أحمد بن علي الأبار سألوا عبدا ابن عمر يعني ابن أبان عن أبي هشام فلم يعجبه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراءات وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح. قال ابن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات سنة تسع وقال الخطيب الأول أصح. قلت. وقال أبو عمرو الداني أخذ القراءات عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه. قال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن إدريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال لكن ابن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد أنه غلط من ابن عدي وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم*
(864)(د ت س-محمد)
بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الأصل. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي الأشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن رجاء ومجالد
ابن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار وسلم بن سعيد وأيوب أبي العلاء القصاب وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومرجى بن رجاء وغيرهم. روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج بن يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير وأحمد بن منيع ومحمد ابن سليمان الأنباري وعلي بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون قال أحمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني ابن هارون إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف يتوقاه وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطي وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال ابن حبان مرة مات سنة تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة إحدى وتسعين وقال ابن قانع مات سنة ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة. قلت. وقال أسلم في تاريخ واسط كان يقال إنه مستجاب الدعوة أخبرني تميم يعني ابن المنتصر أنه توفي سنة تسعين ومائة*
(865)(د-محمد)
بن يزيد اليمامي. روى عن يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان اليمامي. وعنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير*
(866)(خ-محمد)
بن يزيد الحزامي
(1)
الكوفي البزاز. روى عن ابن المبارك
(1)
الحزامى بكسر المهملة 12 تقريب
والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس بن بكير وحبان بن علي العنزي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه. قلت.
زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري إن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعي لا غيره وأنكر على أبي حاتم كونه جعلهما رجلين. قال ومما يؤيد أنه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز أيضا. قال وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب عن ذلك ما ذكر ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ومسلم وذكر من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال محمد بن يزيد البزاز روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام روى عنه (م) ثلاثة أحاديث*
(867)(تمييز-محمد)
بن يزيد النخعي الكوفي. روى عن المحاربي والحسين بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان. وعنه محمد بن عبيد بن عتبة الكندي. قلت. قرأت بخط الذهبي فيه جهالة*
(868)(تمييز-محمد)
بن يزيد الحنفي الكوفي. العطار. روى عن أبي بكر بن عياش. وعنه ابنه عبد الله. قلت. قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه وقال ثنا عنه ابن الأعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا*
(1)
(869)(س-محمد)
بن يزيد الأدمي الخراز
(2)
أبو جعفر البغدادي المقابري العابد ويعرف بالأحمر. ويقال إنهما اثنان. روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل ومعاذ بن معاذ وسعيد بن سالم القداح واحمد ابن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى بن سليم الطائفي وعبد الله بن رجاء المكي وجماعة. روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي بن إسحاق بن راطبا وعمر بن محمد البجيري وابن ناجية وسعيد ابن محمد بن أحمد الخياط أخو زنبر ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد وأبو حاتم ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال وكان زاهدا من خيار المسلمين. قلت. وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال الخطيب كان عابدا*
(870)(محمد)
بن يزيد الربعي
(3)
مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ.
(1)
وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين 12
(2)
الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي 12 تقريب
(3)
الربعى بفتح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم 12 تقريب
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد وقد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه علي بن سعيد بن عبد الله الغداني. وإبراهيم ابن دينار الجرشي الهمداني وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي وأبو الطيب أحمد بن روح المشعراني وإسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن إدريس والحسين بن علي بن برانياد وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الأصبهاني وآخرون. قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به. له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ. قال وكان عارفا بهذا الشأن. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين
(1)
وقال ابن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول ولدت سنة تسع وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبد الله وغيره وقيل مات سنة خمس وسبعين. قلت. كتابه في السنن جامع جيد كثير الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدا حتى بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة انتهى ما وجدته بخطه وهو القائل يعني وكلامه هو
(1)
وله أربع وستون سنة 12 تقريب
ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى وأما حمله على أحاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن أمثلة الصحاح حديث ومن أمثلة الحسان حديث ومن أمثلة الرجال حديث وذكر ابن طاهر في المسوران أبا زرعة وقف عليه فقال ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته أنه محمد بن يزيد وأن ماجه لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال وقد يقال محمد بن يزيد بن ماجه والأول أثبت. قال رثاه محمد بن الأسود القزوينى بايات أولها.
لقد أوهى دعائم عرش علم.
…
وضعضع ركنه فقد ابن ماجه
ورثاه يحيى بن زكرياء الطرائفي بقوله.
أيا قبر ابن ماجه غثت قطرا.
…
مساء بالغداة وبالعشي
قال والمشهورون برواية السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد الأبهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون وإبراهيم بن دينار*
(871)(عخ س-محمد)
بن يسار
(1)
الخراساني أبو عبد الله المروزي بصري الأصل. روى عن قتادة ويزيد النحوي. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة*
(872)(س-محمد)
بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله
(1)
محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة 12 تق
ابن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري أبو عمر المدني. روى عن عمر بن عبد الله بن نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح بن سليمان وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم. قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين*
(873)(محمد)
بن أبي يعقوب الضبي. هو ابن عبد الله تقدم*
(874)(محمد)
بن أبي يعقوب الكرماني. هو ابن إسحاق تقدم*
(875)(ت ق-محمد)
بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور
(1)
. روى عن أبي الأشهب
(2)
العطاردي وعنبسة بن عبد الرحمن وعمر بن الصبح وأبي هلال الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن عمر بن أبان مسكدانه وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن إسماعيل بن سمرة وابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وإبراهيم بن إسحاق بن أبي يعيش الكوفي ومحمد ابن عبيد الله بن المنادي وآخرون. قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا إن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك الرواية عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة. قال مطين مات سنة خمس ومائتين. قلت.
(1)
زنبور بضم الزاى والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء 12 تق
(2)
هو جعفر بن حبان 12 تقريب
وضعفه العقيلي والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدي لا يتابع على حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة مائتين إلى ست عشرة وقال ابن حبان في الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال العجلي كتبت عنه وترك الناس حديثه ويقال إنه جعمى
(1)
*
(876)(ت-محمد)
بن يوسف بن عبد الله بن سلام. روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير. وعنه شهر بن حوشب وعثمان بن الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك بن عمير وأبو الورد وشعيب بن صفوان.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر له البخاري حديثا وقال لا يتابع عليه ولا يصح*
(877)(خ م ت س-محمد)
بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج. روى عن جده لأمه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد ابن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل. وعنه ابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر العمري وحفص بن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم. قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد ابن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد وعبد الرحمن بن عمار وكان أعرج وكاتباً وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه ويفضله علي محمد بن
(1)
(محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس. في يوسف بن محمد بن ثابت 12 تقريب
أبي يحيى. قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال ابن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهه في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن المديني محمد بن يوسف الأعرج ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري ثبت له شأن. قال وكان أحمد بن صالح به معجبا وفي الزهرة روى عنه (خ)(62) حديثا*
(878)(ع-محمد)
بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي
(1)
نزيل قيسارية من ساحل الشام. أدرك الأعمش وروى عن فطر ابن خليفة وإبراهيم بن أبي عبلة والأوزاعي وجرير بن حازم ونافع مولى ابن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وورقاء والثوري ولازمه وزائدة وثعلبة بن سهل وأبان بن عبد الله البجلي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وإسرائيل وعبد الحميد بن بهرام وطائفة. روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمي والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي وأبو الأزهر وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن أصرم وابن أبي بكر بن زنجويه
(1)
الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الالف موحدة وقال في هامش الخلاصة منسوب الى فرياب او فارياب او فيرياب بياء قبل الراء وقد تثبت في النسبة مدينة ببلاد الترك كذا في جامع الاصول وكتاب النسبة ملخصا انتهى 12 المصحح
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيد الله بن فضالة وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ومكتوم بن العباس المروزي. وروى عنه أيضا ابنه عبد الله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد بن عبد الله بن عبد الكريم البرقي وعباس بن عبد الله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد بن مريم وآخرون. قال حرب عن أحمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت أنا عنه بمكة وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت ابن معين قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن أصحاب الثوري أيهم أثبت فقال هم خمسة القطان ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم وأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيد الله بن أبي موسى وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي وقال العجلي الفريابي ثقة وهو ويحيى بن آدم والزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وأبو نعيم والأشجعي والقطان وابن مهدي أثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري ثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن الفريابي فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه
ما رأيت أورع من الفريابي وقال السلمي سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا عبد الله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا. قال العجلي كانت سنة كوفية. قال وقال بعض البغداديين أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان وقال ابن عدي له أفرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم الفريابي في الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه. قالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية
(1)
نعي إليه فعدل إلى حمص والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به. قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي إلينا سنة اثنتي عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الأول. قلت. أنكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الالف أمان من الجذام. وقال هذا باطل وفي الزهرة. روى عنه البخاري ستة وعشرين حديثا*
(879)(س ق-محمد)
بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني. روى عن أبيه. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان وابن جريح وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني. زاد وأبوه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(1)
قيسارية مدينة من مدائن فلسطين 12 هامش الخلاصة
(880)(خ-محمد)
بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي
(1)
. روى عن ابن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام بن سعيد الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي وغيرهم. روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبد الرحمن وأحمد بن سيار المروزي وعدة. قلت. ذكره الخليلي في الإرشاد قال ثقة متفق عليه*
(881)(د-محمد)
بن يوسف الزيادي. عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس. وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي ومحمد بن الفضل القسطاني
(2)
ومحمد بن مسلم بن وارة. قلت. قال المزي ذكره صاحب النبل ولم أقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف*
(882)(د-محمد)
بن يوسف الزبيدي
(3)
أبو حمة اليماني. روى عن أبي قرة موسى بن طارق. وعنه ابن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو من أقرانه والحسين بن محمد بن شاكر السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى ابن عيسى الزبيدي وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي وأحمد بن محمد الازهر
(1)
البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون 12 تقريب
(2)
القسطانى بالضم نسبة الى قسطانة قرية بين الرى وساوه 12 لب اللباب
(3)
الزبيدى بفتح الزاى وكسر الموحدة (وابو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الحفيفة من العاشرة مات في حدود الاربعين 12 تق
الأزهري. قلت. والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لأبي قرة*
(1)
(883)(ق-محمد)
بن يونس بن محمد المؤدب. عن سلام بن أبي مطيع. وعنه ابن ماجه. كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الأصول عن ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن سلام. قلت. وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وإنما اسم ابنه إبراهيم ولم يدرك إبراهيم سلاما*
(884)(د-محمد)
بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي
(2)
أبو العباس البصري روى عن روح بن عبادة وكان ابن امرأته وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان وبشر بن عمر الزهراني وسعيد ابن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص الأصبهاني وعبد الله ابن داود الخريبي والأصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة معمر بن المثنى ومؤمل بن إسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبي زيد الهروي وشاصويه بن عبيد اليماني ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق.
وعنه أبو داود في ما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة أنها أرادت أن تعتق مملوكين الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن ابن موهب عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن
(1)
(خ محمد) بن يوسف. عن ابن الورتنيس وابي مسهر. وعنه (خ) هو البيكندى 12 تق
(2)
الكديمى بالصغير والسامى بالمهملة 12 خلاصه
موسى الكديمي ثنا أبو علي الحنفي فذكر بإسناده مثله. قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فإن أبا داود كان سيئ الرأي في الكديمي وروى عنه أيضا أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو عمرو السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد ابن علي الآجري صاحب أبي داود وأحمد بن كامل بن شجرة وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام تغلب
(*)
وأبو جعفر بن البختري ومحمد بن يحيى الصولي وأبو بكر الشافعي وأحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون. قال إسماعيل الخطبي قال لي الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر بن حبيب سمعت الكديمي يقول كتبت عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال الخطيب كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفا عند أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى أكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم يفهم الكديمي في كتبه كل من روى عنه وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن الكديمي هو أكبر مني وأكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا صحبته سليمان الشاذكوني وقال ابن خزيمة كتبت
(*) ثعلب
عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار وقال أحمد بن عبيد سألت إبراهيم بن؟؟؟ عنه فقال كنت أراه بالبصرة يأتي المجالس يذاكر. زاد غيره عن إبراهيم قال رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو بن حمدان سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد ابن معمر بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين ابن المنادي كتبنا عنه والناس عندنا أحياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو بكر بن وهب التمار ما أظهر أبو داود بكذب أحد إلا الكديمي وغلام خليل وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من الكديمي وقال تقرب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال موسى لم يحدث أبي عن محمد ابن القاسم قط قال الخطيب هذا الا حجة فيه على تكذيب الكديمي لاحتمال أن يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال لي ما الذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني بحديث مبارك اليمامة فقال موسى بن هارون أشهد أنه حدث عمن لم يخلق بعد فقل هذا الكلام إلى الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس علي الكرسي فقال بلغني أن هذا الشيخ تكلم في ونسبني إلى أني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين يدي الملك الجبار قال فانتهى الحبر إلى موسى
فما سمعته بعد ذلك يذكر الكديمي إلا بخير وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة
(1)
فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شيء من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه فكتبنا عنه فأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه وقد روى هذا الحديث ابن جميع في معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبي قال لأبي عبد الله بن يعقوب قد أكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي يوما وبكى وقال الامن رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الامن رماني بالكذب في الحديث فإني خصمه بين يدي الله تعالى وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قرأته فقام إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ أحب أن تقرأ فأبى وقال أنا أجاثيه بين يدي الله تعالى يوم القيامة وأقول إن هذا يكذب على رسولك وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث. قال إسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى عليه يوسف القاضي وما رأيت أكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة. قلت. قرأت بخط الذهبي هذا جهل عن إسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما أحسن القول فيه الامن لم يخبر حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله
(1)
الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن.12 قاموس
قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث وقال ابن عدي قد الهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم. ترك عامة مشايخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف وأورد له ابن حبان وابن عدي مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا أكذب الناس الصباغون والصواغون. قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني إنه من أكذب الناس قال ابن حبان وهذا لا يعرف إلا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي هريرة وفرقد ليس بشيء وله عن روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وقال ابن عدي سمعت موسى بن هارون تقول تقرب الكديمي إلي الكذب وقال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد بن سابق شيئا ولا رأيته انتهى وهذا أصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال وقال ابن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر غير حديث باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا وكان ابن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه إلا عن الكديمي فإنهما كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما أنكر عليه وادعائه ووضعه لطال ذلك وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاع وابن عقدة وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول
عن غير واحد من أئمة الحديث وقال الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه*
(885)(م محمد)
بن يونس أبو عبد الله الجمال
(1)
البغدادي. روى عن حفص ابن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة
(*)
ويحيى القطان. روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال قال المزي ولم أقف على ذلك ومحمد بن إسحاق الصغاني وعبيد العجلى وزكريا بن يحيى الناقة وعبد الله ابن الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأحمد بن علي الخزاز وأحمد بن الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي متهما قالوا وكان له ابن يدخل عليه هذه الأحاديث وقال ابن عدي هو ممن يسرق حديث الناس. قلت. وأورد له حديثه عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذى في؟؟؟ واقف الحديث قال ابن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد هذا*
(886)(د-محمد)
بن يونس النسائي. روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي وعبد الله بن الزبير الحميدي وقبيصة وعبد الله بن يزيد المقري. روى عنه أبو داود. وقال كان ثقة. قلت. قال الذهبي لا يكاد يعرف*
(2)
(887)(بخ-محمد)
ابن فلان بن طلحة. عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة
(1)
الجمال بالجيم 12 تق
(2)
محمد بن يونس القظان الواسطى. عن يزيد بن خالد. روى عنه (ق) وقال أظنه محمد بن موسى وهو كذلك 12 خلاصه
(*) وغندر
رفعه قال الود يتوارث. وعنه ابن أبي ذئب. قلت. الذي في الأدب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبد الله هو ابن المبارك أنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد ابن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفعه إن الود يتوارث. كذا فيه لم ينسب محمد بن عبد الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن المزي إنه ابن أبي ذئب فجزم به لكن أخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الإيمان من طريق البخاري فوقع عنده عن محمد بن عبد الرحمن ابن فلان ابن طلحة وقد تقدم في محمد بن عبد الرحمن بن طلحة العبدري أن ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن عثمان المكي هو ابن شريك*
(1)
(888)(خ-محمد)
غير منسوب. عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن إسحاق الفروي وعن سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب وعن محاضر بن المورع وعن يعلى بن عبيد. وعنه البخاري قيل إنه الذهلي وعن عثمان بن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب إنه محمد بن إبراهيم البوشنجي وقيل محمد ابن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. قلت. ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة أقدم من المذكورين مثل ابن عبد الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوى
(1)
محمد مولى المغيرة بن شعبة. في ابن يزيد بن أبي زياد 12 خلاصه
عن يحيى بن صالح إنه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري*
(1)
*آخر من اسمه محمد*
(1)
(خ-محمد). عن عثمان بن فرقد. وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل. (خ-محمد). عن الفضل بن سليمان. وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل ان يكون محمد بن ابي بكر المقدمي. (خ-محمد). عن عبد الله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل. (د-محمد). عن فلان ابن ابي بن كعب في محمد بن ابي. (خ-محمد). عن احمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفى وعبدة بن سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر ابن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع ويحيى بن واضح ويعلى ابن عبيد وابي الاحوص وابى معاوية وابن ادريس وابن عيينة وابن فضيل وابن مهدى والمحاربى هو ابن سلام البيكندى 12 خلاصه