ذكر من اسمه عمرو   ‌ ‌[5249] (د) عَمْرُو بنُ أَبَان بن عُثمان - تهذيب التهذيب - ط دبي - جـ ١٠

ذكر من اسمه عمرو

‌

‌[5249](د) عَمْرُو بنُ أَبَان بن عُثمان بن عَفَّان الأُمَوي المدَني.

روى عن: جابر بن عبد الله، وأبي غَطَفان بن طَريف المُرِّي.

روى عنه: الزهري، وعبيدُ الله بنُ عَلي بن أَبي رافِع - الملَقَّب عَبادِل -.

ذكره الزُّبير بنُ بَكّار في أولاد أبان، وقال: أُمُّه أُمُّ سعيدِ بنتُ عبدِ الرحمن بن الحارث بن هِشام

(1)

.

روى له أبو داود حديث جابر: "أُرِيَ اللَّيلَة رجلٌ صالح أنَّ أبا بكر نِيط

(2)

برسول الله صلى الله عليه وسلم"

(3)

.

قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عن جابر، ولا أدري أسمع منه أم لا؟

(1)

.

‌

‌[5250](4) عَمْرو بنُ الأحْوَص الجُشَمي.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

، وشهد معه حجة الوداع.

وعنه: ابنُه سليمان.

قلت: قال العسكري: قال بعضهم: إنه أنصاري

(3)

.

وقال ابن عبد البر: اختلف في نسبه، فقيل: عمرو بنُ الأحوص بن جعفر بن كِلاب

(4)

.

‌

‌[5251](س) عَمْرُو بنُ أُحَيحَة بن الجُلاح بن الحَرِيش بن جَحْجَبا

(5)

الأنصاري الأَوْسي المدني.

قيل: إنه عمُّ عبدِ الرحمن بن أبي ليلى.

روى عن: خزيمة بن ثابت في "النهي عن إتيان النساء في أَدْبارِهِنَّ".

وعنه: عبد الله بنُ علي بن السائب.

وفي إسناد حديثه اختلاف

(1)

.

قال ابن عبد البر في "الاستيعاب"

(1)

: ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وسمع من خزيمة بن ثابت

(2)

.

قال ابن عبد البر: وهذا لا أدري ما هو؛ لأن أُحيحة تزوج سلمى بنتَ زيد بعد هاشم بن عبدِ مناف، فولدت له عمرو بنَ أحيحة، فهو أخو عبد المطلب لأُمِّه، هذا قول أهل النَّسب، وإليهم يُرجع في مثل هذا، ومِنَ المحال أن يروي عن خزيمة من كان في السِّنّ والزمن الذي وَصَفْت، وعساه أن يكون حفيدًا لعمرو بن أُحيحة يسمى عمرًا فَنُسِب إلى جَدِّه

(3)

.

قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم، وإنما قال: عمرو بنُ أحيحة بن الجُلاح الأنصاري، فلم يتعين كونه ولد أُحيحة المشهور، بل يحتمل أن يكون آخر، فقد وقعت لذلك نظائر.

وقد ذكر المَرزباني

(4)

في "معجم الشعراء"

(5)

عمرو بنَ أحيحة وقال: إنه مخضرم، وذكر له شِعرًا في الحسن بن علي لما خطب عند معاوية

(6)

، وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام تعين كونه صحابيًا، إذ لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم

وفي الأنصار أحد لا يظهر الإسلام، فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم.

‌

‌[5252](م 4) عَمْرُو بنُ أَخطَب بن رِفاعَة، أبو زَيْد الأَنْصاري الأَعْرَج

(1)

.

غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة، ومسح رأسه وقال:"اللهم جمِّله" فما شاب بعدها

(2)

، ونزل البصرة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابنُه بَشير، وأبو قِلابة، وعِلْباء بنُ أحمر، وعمرو بنُ بُجْدان، وتميم بنُ حُويْص، والحسن بنُ محمد العَبْدي، وسعيد بنُ قَطَن، وأبو نَهيك الأزدي، ومحمد بنُ سيرين.

له عند (د س) حديث: "إن رجلًا أعتق ستةَ أَعبُد"

(3)

.

قلت: فَرَّق البغوي بين أبي زيد عمرو بن أخطب، وبين أبي زيد الأنصاري، روى عنه تميم بن حويص، فالله أعلم

(1)

.

‌

‌[5253](خ م د س ق) عَمْرو بنُ الأَسْوَد العَنْسي، ويقال

(2)

: الهَمْداني، أبو عِياض، ويقال

(3)

: أبو عبدِ الرحمن الدِّمَشْقي، ويقال: الحِمْصي.

سكن دارِيا

(4)

، وهو عمير بنُ الأسود.

روى عن: عمرو بن مَسعود، ومعاذ بن جَبل، وعبادة بن الصامت، والعِرْباض بن سارِية، ومعاوية، وعبدِ الله بن عمرو بن العاص، وجُنَادة بن أبي أمية، وأبي هريرة، وعائشة، وأُمِّ حَرام بنتِ مِلْحان، وجماعة.

وعنه: ابنُه حَكيم بنُ عُمير، ومجاهد، وخالد بنُ مَعدان، وشُرَيح بنُ عُبَيد، وكثير بنُ أبي كثير، ونَصر بنُ عَلْقَمة، وإبراهيم بنُ مُسْلِم الهَجَري، وزياد بنُ فَيَّاض - على خلاف في ذلك -

(5)

، وغيرُهم.

قال ضمرة بنُ حبيب

(6)

: مَرَّ عمرُو بنُ الأَسْوَد على عمر بن الخطاب فقال: مَنْ سَرَّه أَنْ ينظر إلى هَدْيِ محمد، فليَنْظر إلى هَدْيِ هذا

(7)

.

وقال محمد بنُ عوف

(1)

: عمرو بنُ الأسود يُكْنى أبا عياض، وهو والد حَكِيم بن عُمير

(2)

.

وقيل: إِنَّ أبا عياض الذي يروي عنه زياد بنُ فَيَّاض، والعراقيون رجل آخر.

قلت: كذا حكى ابنُ أبي حاتم عن أبيه، وقال: اسمه مُسْلِم بنُ نُذير

(3)

.

وقيل: إِنَّ أبا عياض اسمه قَيْسُ بنُ ثعلبة، حكاه النسائي في "الكنى"

(4)

، والحاكم أبو أحمد

(5)

.

وقال ابن حبان في "الثقات": عمير بن الأسود كان مِنْ عُبَّاد أهلِ الشام وزُهَّادِهِم، وكان يُقْسِم على الله فُيُبِرَّه

(6)

.

وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث

(1)

.

وروى الحاكم في "الكنى" من طريق مجاهد قال: حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية

(2)

.

وقال ابن عبد البر: أَجْمَعوا على أنه كان من العلماء الثقات، مات في خلافة معاوية

(3)

.

وذكره أبو موسى المديني في "ذيل الصحابة"، وحكاه عن ابن أبي عاصم

(4)

أنه ذكره فيهم

(5)

.

قال أبو موسى: وليس بصحابي؛ إنما يروي عن الصحابة

(6)

.

وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال: ما رأيت بعد ابن عباس أُعلمَ من أبي عياض

(7)

.

وروى الحسن بنُ علي الحُلْواني في كتاب "المعرفة" هذا الكلام عن مجاهد أيضًا بإسناد صحيح

(8)

.

وروى الطبراني في "مسند الشاميين"

(9)

من طريق أرطاة بنِ المنذر حدثنا

رزيق أبو عبد الله الأَلْهاني أَنَّ عمرو بن الأسود قدم المدينة، فرآه عبدُ الله بنُ عمر يُصَلِّي، فقال:"مَنْ سَرَّه أن ينظر إلى أَشْبَهِ النَّاس صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا"

(1)

.

ومما يؤيد أَنَّ عمير بنَ الأسود هو عمرو بنُ الأسود: ما أخرجه البخاري

(2)

عن إسحاق بن يزيد، والطبراني

(3)

عن أحمد بن المعلى، عن هشام بن عمار كلاهما عن يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عمير بن الأسود، عن أم حرام الحديث، هذه رواية البخاري، وفي رواية الطبراني: عمرو بنُ الأسود.

• عَمرُو بنُ أَسِيد، في ابن أبي سفيان

(4)

.

• عَمرُو بنُ أُكَيْمَة، ويقال: عُمَارة، تقدم

(5)

.

‌

‌[5254](ع) عَمْرُو بنُ أُمَيَّة بن خُوَيْلِد بن عَبْدِ الله بن إِياس بن عَبْد بن ناشرة بن كَعْب بن جُدَي بن ضَمْرَة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، أبو أُمَيَّة الضَّمْري.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: أولادُه جعفر، وعبدُ الله، والفضل، وابنُ أخيه الزِّبْرِقان، والشعبي، وأبو سَلَمة بنُ عبدِ الرحمن، وأبو قِلابة الجَرْمي، وأبو المهاجِر.

قال ابن سعد: أسلم حين انصرف المشركون عن أحد، وكان شجاعًا له إقْدام، وهو الذي روى عنه أبو قلابة الجرمي عن أبي أمية

(1)

.

قال محمد بنُ عمر: فكان أولَ مشهد شَهِدَه عمرو بنُ أمية مُسْلَمًا بِئْرُ مَعُونة

(2)

، فَأَسَرَتْه بنو عامر يومئذ، فجزَّ عامر بنُ الطفيل ناصِيَته، وأطلقه، ومات بالمدينة في خلافة معاوية

(3)

.

قلت: ذكر أبو نعيم أنه مات قبل الستين. قال: وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عينًا وَحْدَه، فَحَمَل خُبيبًا مِنْ خَشَبته

(4)

.

وقال ابنُ سعد: وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي في زواج أُمِّ حَبيبة

(5)

.

وقال ابن عبدِ البر: كان مِنْ رِجال العرب نَجْدَة وجُرأة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَبْعَثه في أُمورِه

(6)

.

‌

‌[5255](ع) عَمْرُو بنُ أَوْس بن أبي أَوْس، واسمه: حُذَيْفَة الثَّقفي الطائِفي.

روى عن: أبيه، والمغيرة، وعبدِ الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعبدِ الله بن عمرو بن العاص، وأبي رَزِين العقيلي، والحارِث بن عبدِ الله الثَّقَفي، وعنبسة بن أبي سفيان، وعروة بن الزبير - وهو مِنْ أقرانه -.

روى عنه: ابن أخيه عثمان بنُ عبدِ الله الثقفي، والنُّعمان بنُ سالم، وغُضَيف بنُ أبي سفيان الثقفي، وأبو إسحاق السَّبيعي، وعمرو بنُ دينار المكي، ومحمد بنُ سِيرين، وعبدُ الرحمن بنُ البَيْلَماني، وغيرُهم.

قال عبدُ الرحمن بن نافع بن لَبِيبة الطائفي: قال أبو هريرة: تسألوني وفيكم عمرو بنُ أوس؟

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

وقال البخاري: مات قبل سعيد بنِ جُبير

(3)

.

وقال أبو نعيم

(4)

: قتل سعيد بنُ جُبير سنة خمس وتسعين

(5)

.

قلت: ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين

(6)

، وذكره ابن منده

(7)

وغيره

(8)

في "معرفة الصحابة"، وأوردوا من حديثه حديثًا وقع في إسناده وهم، أوجب أن يكون لعمرو بن أوس صحبة، وهو رواية الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عمرو بن أوس

(9)

عن أبيه

قال: "قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف" كذا رواه الوليد

(1)

، ورواه جماعة من الثقات

(2)

عن الطائفي، عن عثمان - وهو ابن عبدِ الله بن أوس -، عن عمرو بن أوس، عن أبيه به، ورواه وكيع

(3)

، وغيرُ واحد

(4)

عن الطائفي، عن عثمان بن عبدِ الله بن أوس، عن جَدِّه أوس بن أبي أوس به، وهو الصواب

(5)

.

‌

‌[5256](4) عَمْرُو بنُ بُجْدان العامِري

(6)

.

حديثُه في البَصْريِّين.

روى عن: أبي ذَرِّ الغِفاري، وأبي زَيد الأنْصاري.

وعنه: أبو قِلابَة.

قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

.

قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة

(1)

.

وقال عبد الله بنُ أحمد: قلت لأبي: عمرو بنُ بُجْدان معروف؟ قال: لا

(2)

.

وقال ابن القطان: لا يُعْرَف

(3)

.

وقال الذهبي في "الميزان": مجهولُ الحال

(4)

.

‌

‌[5257](ق) عَمْرو بنُ بَكْر بن تَميم السَّكْسَكي الشَّامي.

روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، وأرْطاة بن المنْذِر، وابنِ جُرَيج، والثوري، وحنْظَلة بن أبي سُفْيان الجُمَحي، وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذي، ومَيْسرة بن عبدِ رَبِّه، ومُقاتِل بن حيَّان، ومحمد بن زيد بن المهاجِر بن قُنْفذ، وجماعة.

وعنه: ابنُه إبراهيم، وأبو الدَّرْداء هاشم بنُ محمد بن يزيد بن يَعْلى الأنصاري المؤَذِّن - وهو راويتُه -، وإبراهيم بنُ محمد بن يوسف الفِرْيابي.

قال ابن عدي: له أحاديث مناكير

(5)

.

وقال ابن حبان: روى عن ابن أبي عُبَلة، وابنِ جُريج، وغيرِهما الأَوابِدَ

والطَّامّات التي لا يَشُك مَنْ هذا الشّأنُ صِناعتَه أنّها مَعْمولةٌ

(1)

مَقْلوبةٌ، لا يَحِل الاحْتِجاج به

(2)

.

روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي أُبَي ابن أمُّ حرام

(3)

حديث

(4)

: "عليكم بالسَّنَا والسَّنُّوت"

(5)

، وقد تابعه عليه شدّاد بنُ عبد الرحمن الأنصاري

(6)

.

قلت: وقال العقيلي: حديثُه غيرُ محفوظ

(7)

.

وقال الساجي: ضعيف

(1)

.

وقال أبو نعيم: روى عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، وابنِ جريج مناكير، لا شيء

(2)

.

‌

‌[5258](خ س ق) عَمْرو بنُ تَغْلِب النَّمَري من النَّمَر بن قاسِط ويقال: العَبْدي

(3)

، مِنْ أهل

(4)

جُواثَى

(5)

- قرية من قرى البحرين -، له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: الحسن البصري - ولم يرو عنه غيرُه - قاله غيرُ واحد

(6)

.

وذكر ابنُ عبد البر: أن الحكم بنَ الأعرج روى عنه أيضًا

(7)

.

قلت: قد سبق ابنَ عبد البَر إلى ذلك: أبو محمد بنُ أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل"

(8)

.

وقال البخاري: يُعَدُّ في البصريين، ولم يذكر له راويًا غيرَ الحسن

(9)

.

وقد صَرَّح الحسن بسماعه منه

(1)

، فكأَنَّه تَأَخَّر إلى بعْدَ الأربعين.

‌

‌[5259](د فق) عَمْرُو بنُ ثابِت بن هُرْمُز البَكْري، أبو محمد، ويقال

(2)

: أبو ثابِت الكوفي، وهو عَمْرو بن أبي المِقْدام الحَدَّاد مَوْلى بَكْر بن وائِل.

روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبيعي، والأعْمش، وعبدِ الله بن محمد بن عَقِيل، والمِنْهال بن عمرو، وسِماك بن حَرْب، والحَكَم بن عُتَيْبة، وجماعة.

وذُكِر أنه رأى راعيًا رأى النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

.

روى عنه: أبو داود الطَّيالسي، وعمرو بنُ محمد العَنْقَزي، وسَهْل بنُ حمَّاد أبو عَنَّاب الدَّلّال، وعيسى بنُ موسى غُنْجار، وموسى بنُ داود الضَّبّي، ويحيى بنُ أبي بُكَيْر، ويحيى بنُ آدم، وعبدُ الله بنُ صالح العِجْلي، وسعيد بنُ منصور، والحسن بنُ الربيع البُوراني، وعبَّاد بنُ يعقوب الرَّواجِني، وآخرون.

قال علي بنُ الحسن بن شَقيق

(4)

: سمعت ابنَ المبارك يقول: لا تُحَدِّثوا عن عمرو بن ثابت، فإنَّه كان يَسُبُّ السَّلَف

(5)

.

وقال الحسن بنُ عيسى

(1)

: ترك ابن المبارك حديثَه

(2)

.

وقال هَنَّاد بنُ السَّرِي: لم يُصَلِّ عليه ابن المبارك

(3)

.

وقال عمرو بنُ علي، ومحمد بنُ المثنى: لم يُحدِّث عنه ابن مهدي

(4)

.

وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون، لا يكتب حديثه

(5)

.

وقال مَرَّة: ليس بشيء

(6)

.

وقال أبو داود عن يحيى بن معين: هو غيرُ ثقة.

وقال معاوية بنُ صالح عن يحيى: ضعيف

(7)

.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

(8)

.

وكذا قال أبو حاتم وزاد: يُكتب حديثه، كان رَديءَ الرأي، شديدَ التشيع

(1)

.

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم

(2)

.

وقال الآجُري عن أبي داود: رافضي خَبيث

(3)

.

وقال في موضع آخر: رجل سُوءٍ، قال: لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كَفَر الناسُ إلا خمسة، وجعل أبو داود يَذُمُّه، ويقول

(4)

: قد روى عنه سفيان، وهو المشؤوم، ليس يُشْبِه حديثُه أحاديث الشيعة، وجعل يقول: ويعني أَنَّ أحاديثه مستقيمة

(5)

.

وقال في موضع آخر: كان مِنْ شِرار الناس

(6)

.

وقال في موضع آخر: ليس في حديثه نكارة

(7)

.

وقال النسائي: متروك الحديث

(8)

.

وقال مَرَّة: ليس بثقة ولا مأمون.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات

(9)

.

وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بَيِّن

(1)

.

قلت: وقال أبو داود في "السنن" إثرَ حديث في "الاستحاضة": ورواه عمرو بنُ ثابت، عن ابن عَقِيل، وهو رافضي خبيث، وكان رجل سوء

(2)

.

زاد في رواية ابن الأَعرابي: ولكنه كان صدوقًا في الحديث

(3)

.

ومِنْ عادة المؤلف: أَنَّ مَنْ عَلَّق له أبو داود رَقَّم له رقمه، وهذا منه، فَأَغْفَله.

وقال ابن سعد: كان مُتَشَيعًا مُفْرِطًا، ليس هو بشيء في الحديث، ومنهم مَنْ لا يَكْتُب حديثَه لضَعْفِه ورَأْيه، وتوفي في خلافة هارون

(4)

.

وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة

(5)

، وكذا قال البخاري عن عباد بن يعقوب

(6)

.

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم

(7)

.

وقال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: كان يَشْتُم عثمان، ترك ابن المبارك حديثه

(8)

.

وقال الساجي: مذموم، كان يَنالُ مِنْ عثمان، ويُقدِّم عليًّا على الشيخَيْن

(1)

.

وقال العجلي: شديد التشيع، غالٍ فيه، واهي الحديث

(2)

.

وقال البزار: كان يتشيع، ولم يُترك

(3)

.

• - س - عَمْرُو بنُ ثابِت.

عن: أبي أيوب في "صوم سِتة شوال"

(4)

.

وعنه: سعد بن سعيد.

وقع في بعض الطرق عند النسائي، ونبه على أنه خطأ، قال: والصواب عمر بن ثابت

(5)

.

‌

‌[5260](ت ق) عَمْرُو بنُ جابِر الحَضْرمي، أبو زُرعةَ المِصري.

روى عن: جابر بن عبدِ الله، وسهل بن سعد، وعبد الله بن الحارث بن جَزْء، وعمر بن علي بن أبي طالب، وأَسْمَيْفَع المصري، وكثير بن مُرة، والأعمش، وغيرِهم.

روى عنه: ابنُه عمران، وعكرمة بنُ عمار، وسعيد بنُ أبي أيوب،

وضِمَام بنُ إسماعيل، وابنُ لَهيعة، وبكر بنُ مُضَر، وهانئ بنُ المنذِر الكَلاعي.

قال ابن أبي مريم: قلت لابنِ لهيعة: مَنْ عمرو بنُ جابر هذا؟ قال: شيخ مِنّا أَحمق، كان يقول: إِنَّ عليًّا في السَّحَاب

(1)

.

وقال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: بلغني أَنَّ عمرو بنَ جابر كان يكذب.

قال: وروى عن جابر أحاديث مناكير

(2)

.

وقال الجُوزجاني: غيرُ ثقة على جَهْل وحُمْق

(3)

.

وقال النسائي: ليس بثقة

(4)

.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، عنده نحو عشرين حديثًا

(5)

.

وقال ابن حبان: لا يحتج بخبره

(6)

.

وقال الأزدي: كذاب

(7)

.

وقال ابن عدي: فيما يرويه مناكير، وبعضها مشاهير، إلا أنه في جملة الضعفاء، ومن جملة الشيعة، وكان الناس يذمُّونه من الوجْهَين؛ مِن قوله في عَلِي، ومِنْ ضَعْفِه في رواياته

(8)

.

قلت: ذكر ابن يونس أنه توفي بعد العشرين ومئة

(1)

.

وذكره ابن البَرْقي فيمن ضُعِّفَ بسبب التشيع وهو ثقة

(2)

.

وذكَرَهُ يعقوب بنُ سفيان في جملة الثقات

(3)

.

وصحح الترمذي حديثه

(4)

(5)

.

‌

‌[5261](عخ د ت ق) عَمْرُو بنُ جاريةَ اللَّخْمي، يقال: إِنَّه عَمُّ عُتْبة بن أَبي حَكيم.

روى عن: أبي أُمَية الشَّعبْاني، وعروة بن محمد بن عمار بن ياسر.

وعنه: أمية بنُ هِند، وعتبة بنُ أبي حكيم.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(6)

.

له عندهم حديث واحد من رواية أبي أمية

(7)

عن أبي ثعلبة: "إذا رَأَيتَ شُحًّا مطاعًا" الحديث

(8)

.

قلت: فَرَّق البخاري بين عمرو بن جارية الذي روى عن أبي أمية وعنه عتبة، وبين عمرو بن جارية الذي روى عن عروة بن محمد وعنه أمية بنُ هند

(1)

، وكذا صنع ابن أبي حاتم

(2)

، ولم يذكر له ابن حبان راويًا إلا عتبة

(3)

.

• عَمْرُو بن جارية

(4)

، يأتي في عمرو بن أبي سفيان

(5)

.

‌

‌[5262](س) عَمْرُو بن جاوان التَّمِيْمي السَّعْدي البصري. ويقال

(6)

: عمر.

روى عن: الأحنَف بن قيس.

وعنه: حُصَين بنُ عبد الرحمن، وروى سيف بنُ عمر التَّمِيمي عن ابن صعصعة عن عمرو بن جاوان عن حريز بن شَرِس في الأخبار

(7)

.

قال ابن معين: كلهم يقولون: عمر بنُ جاوان إلا أبو عوانة، فإنه قال: عَمرو

(1)

.

وقال علي بنُ عاصم

(2)

: قلت لحصين: مَنْ عمرو بنُ جاوان؟ قال: شيخ صحبني في السفينة

(3)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

قلت: وذكر البخاري في "تاريخه" أن هشيمًا قال: عن حصين عمرو بن جاوان

(5)

.

‌

‌[5263](ق) عَمْرُو بنُ جَراد التَّمِيمي السَّعدي، جدُّ الربيع بن بدر.

روى عن: الأسْلَع بن شَريك

(6)

، وأبي موسى الأشعري.

روى حديثه: الرَّبيع بنُ بدر عن أبيه عن جَدِّه

(7)

.

قلت: قال الذهبي: هو وابنه بدر مجهولان

(8)

.

وقرأت بخط الدِّمْياطي الحافظ قال: الربيع قيل في تسمية

(9)

جَدِّه

عمرو بنُ جَراد، وقيل: هو الربيع بنُ بدر بن الأَسْلع بن الأَسْقع الأعرابي. قال: والأشبه أَنَّ اسمَ جَدِّه الأسلع بنُ شَريك صاحب راحلة

(1)

النبي صلى الله عليه وسلم، وكان مؤاخيًا لأبي موسى الأشعري، كذا قال، فَوَهِم، وإنما اسم جَدِّه عمرو بنُ جراد، كذا وقع في رواية ابن ماجه مسمّى

(2)

، وعمرو بنُ جراد جَدُّ الرَّبيع هو الذي روى عن الأسلع بن شريك، فهو غَيرُه

(3)

.

‌

‌[5264](عس) عَمْرُو بنُ جَرير.

عن: عليٍّ.

وعنه: ابنُه أبو زرعة.

قال النسائي في "مسند علي": هذا خطأ، والصواب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن نُجَي، عن أبيه، عن علي

(4)

.

‌

‌[5265](قد) عَمْرُو بنُ أبي جُنْدُب.

عن: عَلى قولَه.

وعنه: أبو إسحاق الهَمْداني، وفي رواية: عن أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن علي.

قال ابنُ أبي حاتم: عمرو بنُ أبي جُنْدُب أبو عطية الهَمْداني الكوفي، روى عن علي، وابن مسعود، وعنه أبو إسحاق الهَمْداني، والأعمش. قال أبي: ما بِحديثِه بأس

(1)

.

وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو عطية؟ قال: عمرو بنُ أبي جندب ثقة

(2)

.

وقال مسلم في "الكنى": عمرو بنُ أبي جندب أبو عطية روى عنه علي بنُ الأقْمَر

(3)

.

وقال ابنُ حبان في "الثقات": عمرو بنُ أبي جندب أبو عطية الوادعي، قال: وقد قيل إِنَّ اسمه مالك بنُ أبي جُنْدُب

(4)

.

قلت: بقي من كلام ابن حبان: كان حَيًّا في ولاية مصعب على العراق

(5)

.

وقال البخاري في "تاريخه": روى عنه أبو إسحاق، وعلي بنُ الأَقْمر

(6)

.

وسيأتي بقية الكلام عليه في ترجمة أبي عطية الوادعي في "الكنى"

(7)

، وأن الصواب في عمرو بنِ أبي جندب أنه -وإن كان يُكْنى أيضًا أبا عطية-، فإنه غيرُ الوادعي، والله أعلم.

‌

‌[5266](بخ د) عَمْرُو بنُ الحارث بن الضحاك الزُّبَيْدي الحِمْصي، عداده في الكَلاعِيين

(1)

.

روى عن: عبدِ الله بن سالم الأَشْعري.

وعنه: إسحاق بنُ إبراهيم بن العلاء بن زِبْريق، ومولاتُه عَلْوَة.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: تقدم في ترجمة إسحاق بن إبراهيم - الراوي عنه - شيء يتعلق بتعاليق البخاري

(3)

.

وقال الذهبي: لا تُعرف عدالته

(4)

.

‌

‌[5267](ع) عَمْرُو بنُ الحارِث بن أبي ضِرار بن حَبيب بن عائِذ بن مالِك بن خُزيمة، وهو المصْطلِق بنُ سعد بن كَعب بن عمرٍو، وهو خُزاعَةُ الخُزاعي المصْطَلِقي أخو جُوَيرِيَة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم

-

(5)

.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه الحارث - وله صحبة -، وعن ابن مسعود، وزَيْنب امرأةِ ابن مسعود، وقيل: عن ابن أخيها عنها.

روى عنه: مولاه دينار، وأبو عُبيدَة بنُ عبدِ الله بن مسعود، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو وائل، وزياد بنُ أبي الجَعْد.

قال ابن أبي داود: كان الحارث بنُ أبي ضِرار صِهْر عبدِ الله بن مسعود.

قلت: رجَّحَ ابن القطان أَنَّ عمرو بنَ الحارث الراوي عن زينب غيرُ صاحبِ الترجمة؛ لأنَّ في كثير من الروايات عن عمرو بن الحارث بن أخي زينب، وزينب ثقفية، فيكون هو ثقفيًّا، قال: اللهم إلا أَنْ يكون ابن أخيها للأم، أو الرضاعة، فالله أعلم

(1)

.

‌

‌[5268](ع) عَمْرُو بنُ الحارِث بن يعقوب بن عبدِ الله الأنْصاري، مولى قَيْسِ بن سَعْد

(2)

، أبو أُمَيَّة المصري، أصله مَدَني.

روى عن: أبيه، وسالم أبي النَّضْر، والزُّهري، وعبدِ ربِّه، ويحيى ابْنَي سعيد الأنصاري، وأبي الأَسْوَد - يتيم عُروة -، وهِشامِ بن عروة، ورَبيعة، وحَبَّان بن واسِع، وعبدِ الرحمن بن القاسِم، وعمرو بن شُعَيب، وأبي الزُّبَير، وأبي يونس مولى أبي هُريرة، وبكرِ بن سَوادة، وأبي علي ثمامة بن شُفَي، ودَرَّاج أبي السَّمْح، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن أبي هلال، وعامر بن يحيى المعافِري، وعبيدِ الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حَبِيب، ويونس بنَ يزيد الأيلي - وهو من أقرانه -، وطائفة.

وعنه: مجاهِد بنُ جَبْر، وصالحُ بنُ كَيْسان - وهما أكبرُ منْه -، وقتادةُ، وبُكَيْر بنُ الأشج - وهما مِن شيوخه -، وأسامةُ بنُ زيدٍ الليثي، وموسى بنُ أَعْيَن الجَزَري، ومحمّدُ بنُ شُعَيْب بن شابُور الشامي، ونافِع بنُ يزيد، ويحيى بنُ أيوب، ورِشْدين بنُ سعد، وبَكْرُ بنُ مضر، وعبدُ الله بنُ وَهْب المصريون.

قال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء الله

(3)

.

وقال أبو داود عن أحمد: ليس فيهم أصحُّ حديثًا من الليث، وعمرو بنُ الحارث يُقارِبُه

(1)

.

وقال الأثرم عن أحمد: ليس فيهم مِثْلُ الليثِ لا عمرو ولا غيره

(2)

، وقد كان عمرٌو عندي، ثم رأيتُ له مناكير

(3)

.

وقال في موضع آخر: يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها، ويُخطئ

(4)

.

وقال يعقوب بنُ شيبة: كان ابن معين يوثقه جدًّا.

وقال إسحاق بنُ منصور عن ابن معين: ثقة

(5)

.

وكذا قال أبو زرعة

(6)

، والنسائي، والعِجْلي

(7)

، وغيرُ واحد.

وقال النسائي: الذي يقول مالكٌ في كتابه الثِّقَةُ عن بُكَيْر يُشْبِهِ أنْ يَكونَ عمرو بنَ الحارث

(8)

.

وقال ابن وهب: سمعت مِنْ ثلاث مئة وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظَ منْ عمرو بن الحارث

(9)

.

وقال ابن وهب: حدثنا عبدُ الجبار بنُ عمر قال: قال ربيعة

(1)

: لا يزال بذاك المِصْر عِلْم ما دام بها ذلك القصير

(2)

.

وقال أيضًا: لو بقِيَ لنا عمرو ما احتَجنا إلى مالكٍ

(3)

.

قال: وقال لي ابنُ مهدي: اكتب لي مِنْ حديث عمرِو بن الحارث، فكتبت له مِنْ حديثِه، وحدثته به

(4)

.

وقال أبو حاتم: كان أحفظ أهل زمانه، ولم يكن له نظير في الحفظ

(5)

.

وقال سعيد بنُ عُفَير: كان أخطبَ الناس، وأبلغَ الناس، وأرواهم للشِّعر

(6)

.

وقال ابن يونس: كان فقيهًا أديبًا، وكان مؤدِّبًا لولد صالح بن علي

(7)

.

وقال يحيى بنُ بُكير عن الليث: كنت أرى عمرَو بنَ الحارث عليه أثْوابٌ بدينارٍ، ثم لم تمْضِ اللَّيالي حتى رأيتُه يَجُرُّ الوَشِي

(1)

فإِنَّا الله

(2)

.

وقال أحمد بنُ صالح: الليث إمام، ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله

(3)

.

وقال ابن الأخْرَم

(4)

: عمرو بنُ الحارث عزيز الحديث جدًّا مع علمه وثبته، وقلَّما يخرج حديثه من مصر

(5)

.

وقال الخطيب: كان

(6)

فقيهًا مفتيًا ثقةً

(7)

.

وقال ابن ماكولا: كان قارئًا مفتيًا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب، وكان أديبًا فصيحًا

(8)

.

قال أحمد بنُ صالح: ولد عمرو بنُ الحارث يقولون: سنة تسعين، وقيل بعد ذلك

(9)

.

وقال ابن سعد

(1)

، ويعقوب بن شيبة: مات سنة سبع، أو ثمان وأربعين ومئة.

وقال يحيى بنُ بكير

(2)

، وغير واحد

(3)

: مات سنة ثمان.

وقال الغَلَّابي عن ابن معين: مات سنة تسع وأربعين ومئة

(4)

.

وقال أبو داود: مات وله ثمان وخمسون سنة.

قلت: وقال ابنُ حبان في "الثقات"

(5)

: كان من الحفاظ المتقنين، ومِنْ أهلِ الوَرَع في الدين.

وقال الساجي: صدوق ثقة.

وقال الذهبي: مات كَهْلًا سنة ثمان - كذا قال - وكان عالمَ الديارِ المِصرية، ومحدثَها، ومفتيها مع الليث

(6)

.

‌

‌[5269](مد) عَمْرو بنُ الحُباب البَصْري، أبو عُثمان العَلَّاف، ويُقال: الصَّبّاغ، كان بالمَرْبَد

(7)

.

روى عن: عبدِ الله بن الحارث المخزومي، وعبدِ الملك بن هارون بن عَنْتَرة، ويحيى بن سليم الطَّائِفي، ويعلى بن الأشْدَق.

روى عنه: أبو داود في "المراسيل"

(1)

، ويعقوب بنُ سفيان، ومحمد بنُ أحمد بن هارون الفوّي.

قال ابن ماكولا: ظنَّ بعضُ الرواة أنه أخو زيد بن الحُباب، وذلك وَهَم

(2)

.

‌

‌[5270](ص) عَمْرُو بنُ حُبْشي الزُّبيدي الكوفي.

روى عن: علي، وابنِ عباس، وابنِ عمر.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبدُ الله بنُ المِقْدام بن الورد الطائفي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وهو الذي يقال له: عمرو بنُ حَرِيش

(3)

. كذا قال.

وفَرَّق بينهما غيرُ واحد

(4)

فالله أعلم.

‌

‌[5271](د) عمرو بن أبي الحَجَّاج مَيْسَرة المِنْقَري البصري، والد أبي معمر.

روى عن: نافع مولى ابن عمر، والجارود بن أبي سَبْرة.

وعنه: ابن علية، ورِبْعي بنُ عبدِ الله بن الجارود، ومحمد بنُ سَواء، ويحيى القطان.

قال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: أُراه كان شيخًا ثقة

(1)

.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

(2)

.

وذكره ابن المديني في أصحاب نافع.

وقال الآجري عن أبي داود: ثقة

(3)

.

وذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(4)

.

له عنده حديث في ذكر الجارود

(5)

.

قلت: ووثقه الدارقطني

(6)

.

وقال البخاري في "تاريخه": قال بعضهم: عمرو بن الحجاج، ولا يصح

(7)

.

‌

‌[5272](ع) عَمْرو بنُ حُرَيْث بن عَمرو بن عُثْمان بن عَبْدِ اللهِ بن عمروِ بن مَخْزوم المخْزومي، أبو سَعيد الكوفي.

له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أخيه سعيدِ بن حُرَيث، وأبي بكر، وعُمَر، وعَلِي، وابنِ مَسعود، وسعيدِ بن زيد، وعدي بن حاتم

(1)

.

وعنه: ابنُه جَعْفر، وابنُ أخيه عمرُو بنُ عبدِ الملِك بن حُرَيث، ومولياه أَصْبُغ، وهارون بنُ سَلمان، وإسماعيلُ بنُ أبي خالد، وعبدُ الملك بنُ عُمَير، والوليدُ بنُ سَرِيع، والمغيرةُ بنُ سُبَيع، والحسنُ العُرَني، وخَلِيفَةُ والدُ فِطْر، وأبو الأَسْود المحاربي، وخَلَف بنُ خليفة - رآه رؤية -.

قال الواقدي: توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وعمرو بن حُريث ابن ثِنْتي عشرة سنة

(2)

.

وقال البخاري

(3)

، وغيره

(4)

: مات سنة خمس وثمانين.

قلت: روى الخطيب في "المتفق والمفترق"

(5)

من طريق أبي مَيْسرة محمد بن الحسين الزَّعْفَراني قال: كان يُكَنى أبا سعيد، وهو في عِداد الطُّلقاء الصِّغار، حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفي سنة ثمان وتسعين

(6)

.

كذا قال، وفيه نظر

(7)

، ولعله بتقديم السين

(8)

، فقد حكى خليفةُ بنُ

خَيَّاط في "تاريخه"

(1)

ذلك، وقَرنَه بِشُرَيح بن هانئ، وغيره.

وقال ابن حبان في الصحابة: ولد يوم بدر، ومات بمكة سنة خمس وثمانين

(2)

.

وقال ابن إسحاق: قُبِض النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن اثْنتَي عشْرة سنة. انتهى.

وعلى كل من التقديرين: أن يكون ولد يوم بدر، أو قبلها بهذا القدر، فيُشْكل عليه ما رواه أبو داود

(3)

من طريق فِطْر بن خليفة، حدثنا أبي، عن عمروِ بن حُريث قال:"خطَّ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارًا بالمدينة الحديث" فإنَّ ظاهرَه أنه كان في زمنه رَجُلًا - والله أعلم -، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة خليفة

(4)

.

وقال ابن سعد: وَلي الكوفة لزِياد، ولابنه عُبَيدِ الله بن زياد

(5)

.

‌

‌[5273](تمييز) عَمرُو بنُ حُرَيث.

غاير أبو يَعلى الموصلي في "مسنده" بينه، وبين المخْزومي

(6)

، ونقل عن أبي خَيْثمة، أنَّ له صُحبة.

وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: عَمرو بنُ حُرَيث الذي يروي عنه أهل الشام: هُو الكوفي؟ قال: لا، هُو غَيرُه

(1)

.

وأخرج أبو يعلى

(2)

من طريق سعيد بن أبي أيوب

(3)

، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بنُ يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بنُ أبي أيوب، حدثني أبو هانئ، حدثني عمرو بنُ حريث أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما خَفَّفْتَ عنْ خادِمِك مِنْ عَمَلِه كان لكَ أَجْرًا في موازينِكْ"

(4)

.

وأخرجه ابن حبان

(5)

في النوع الثاني من القِسْم الأول، ومقتضاهُ أنْ يكونَ عنده صحابيًا، أو اعتقد أنه المخزومي، وقد جَزَم بأن راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الأئمة

(6)

.

وجزم البخاري بأنَّ هذا الحديث مرسلٌ، فقال: حديثُ عَمرو بن حُريث الذي روى عنه حُميد بنُ هانئ مرسل

(7)

.

وجاء عن ابن وهب بسنده إلى عمرو بن حريث، عن أبي هريرة حديث آخر

(8)

.

وكذا قال يحيى بن معين: عمرو بن حريث المصري تابعي، وحديثه مرسل

(1)

.

قلت: ولم يذكر الخطيب في "المتفق" سوى المخزومي، والمعافري فقال

(2)

: عمرو بن حريث المعافري المصري، روى عن أبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وسالم بن غَيْلان، ويزيد بن عبدِ الله الهُذَلي، وأسند عن ابن معين هذا الذي حدَّث عنه أهلُ مصر، لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو الكوفي، يعني المخزومي الماضي

(3)

.

وأغْفَل الخطيبُ التنبيه على ما وقع لأبي يعلى وسائر ما ذكرناه، ثم ذكر آخر من طبقة شيوخِ الأئمةِ يقال له: عمرو بن حريث. روى أبو نعيم الإِسْتِرابادِي، عن أبي نعيم بن عدي

(4)

، عن إسماعيل بن أبان

(5)

، عن عمرو بن حريث قال: وكان ثقة، عن داود بن سليك، عن أنس؛ فذكر حديثًا

منكرًا في شيعة علي

(1)

قد ذكرته في "لسان الميزان"

(2)

، وذكر ابن عدي في ترجمة المسعودي من روايته عن عمرو بن حريث، عن طارق بن عبد الرحمن حديثًا آخر، وقال: عمرو

(3)

مجهول، فيحتمل أن يكون هو

(4)

، ويحتمل أن يكون آخر.

‌

‌[5274](د) عَمروُ بنُ حَرِيش الزُّبَيْدي، أبو محمد.

روى عن: عبدِ اللهِ بن عَمْرٍو "أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَه أَنْ يُجَهِّز جيشًا، فَنَفَدَت الإِبِل" الحديث

(5)

.

وعنه: أبو سُفيان غيرُ منسوب، وقيل: عن أبي سفيان عن مُسْلم بن كَثِير عنه، وقيل: عن سُفْيان بن جُبَيْر مولى ثَقِيف.

قال ابن معين: هذا حديثٌ مَشْهور

(1)

.

وقد تقدمَ أن ابنَ حِبان جعل عمرَو بنَ حَرِيش هو عَمْرو بنُ حُبْشي فالله أعلم

(2)

.

‌

‌[5275](مد س ق) عَمْرو بنُ حَزْمِ بن زَيد بن لوذان بن حارِثَة بن عَدِي بن زَيْد بن ثَعْلبة بن زَيْد مَناة بن حَبِيب بن عبدِ حارِثَة بن مالِك بن غُضَيف بن جَشْم بن الحارِث بن الخَزْرَج الأنْصاري، أبو الضَّحّاك، وقيل: أبو محمد، وقيل غير ذلك في نسبه

(3)

.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابنُه محمد، وامرأتُه سوْدة بنتُ حارِثة، وابنُ ابنِه أبو بكر بنُ محمد - ولم يدْركه -، وزياد بنُ نُعيم الحضرمي، والنَّضْر بنُ عبدِ الله السُّلَمي.

شهد الخَنْدَق، وهو ابن خمسِ عشرة سنة، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على نَجْران، وهو ابن سبعِ عشرة سنة.

قال خليفة: مات سنة إحدى، أو اثنتين وخمسين

(1)

.

وقال سعيد بن عُفَير: سنة ثلاث

(2)

.

وقال ابن إسحاق وغيره

(3)

: سنة أربع.

وقال الحافظ أبو نُعَيم: توفي في خلافةِ عُمَر، ويقال: بل توفي سنة أربع و خمسين

(4)

.

قلت: وما صَدَّر به أبو نُعَيم كلامَه قاله إبْراهِيم بنُ المنْذر

(5)

في "الطبقات"

(6)

، وكذا نقله ابن عبد البر

(7)

.

وفي "مسند أبي يعلى"

(8)

من طريق هشام

(9)

عن محمد بن سيرين: أن عمرو بنَ حزم وَفَدَ على معاوية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الله لمْ يَسْتَرعِ عَبْدًا رَعِيةً إلا وهو سائِلُه عنها" الحديث

(10)

.

وفيه قصة طويلة له مع معاوية في بَيْعة ابنِه يزيد، فهذا يدل على ما قال خليفة، وقد تكلمت على قول المصنف "إِنَّ أبا بكر لم يدرك جَدَّه" في ترجمة أبي بكر جَدِّه

(1)

.

‌

‌[5276](ق) عَمْرو بنُ الحُصَيْن العُقَيْلي الكِلابي، ويقال: الباهِلِي، أبو عُثْمان البَصْري، ثم الجَزَرِي.

روى عن: عبدِ العزيزِ بن مُسْلِم، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن حَكِيم البصري، ومحمدِ بن عبدِ الله بن عُلَاثَة، وحفصِ بن غِياث، وأبي عَوانَة، وعدَّة.

وعنه: الذُّهلي، ومحمدُ بنُ إبراهيم البوشَنْجي، وأبو قلابة، وعُثْمان بن خُرَّزاد، ومحمد بنُ أيوب بن الضُّرِيسِ، وإبراهيم بنُ هاشم البَغوي، ومعاذ بنُ المُثَنى، وجعفرُ بنُ محمد القَلانِسي، والحُسين بنُ إسحاق التُّسْتَري

(2)

، وأبو يعلى الموصلي، وطائفة.

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وقال: تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه، وقال: هو ذاهب الحديث، وليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مُشْتَبِهة حِسانًا، ثم أخرج بعد لابن عُلاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبنا عنه، فتركنا حديثه

(3)

.

قال: وسئل عنه أبو زرعة فقال: ليس هو في موضع من يُحدّث عنه، وهو واهي الحديث

(1)

.

وقال ابن عدي: حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر، وهو مظلم الحديث

(2)

.

وقال الأزدي: ضعيف جدًّا، يتكلمون فيه

(3)

.

وقال الدارقطني: متروك

(4)

.

قلت: ويأتي كلام الخطيب فيه في ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة

(5)

.

‌

‌[5277](د س) عَمْرُو بنُ أَبي حَكِيم الواسِطي، أبو سعيد، ويقال

(6)

: أبو سَهْل، ويُعْرف بابنِ الكُرْدي، يقال

(7)

: إنه مولى لآل الزُّبير.

روى عن: الزبرْقان بن عمرو بن أُمية، وعبدِ الله بن بُرَيدة، وعروة بن الزُّبير، وعِكْرمة، وأبي مِجْلز، ويحيى بن مَعْمَر، والصحيح أن بينهما ابن بريدة.

روى عنه: خالد الحذاء، وداود بنُ أبي هند، وشُعبة، وعَدِي بن الفَضْل، وعبدُ الوارث بنُ سعيد.

قال أبو حاتم: صالح الحديث، كان خالد يقول عنه: حدثنا عمرو بن كُردي

(1)

.

وقال أبو داود، والنسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: وقال: إنه مولى الأزد

(3)

.

وقال ابن شاهين في "الثقات"

(4)

: قال ابن معين: ثقة

(5)

.

‌

‌[5278](بخ م د س فق) عَمْرُو بنُ حمّاد بن طلحةَ القَنَّاد، أبو محمد الكوفي، وقد ينسب إلى جده.

روى عن: أسْباط بن نَصْر الهَمْداني، ومُسْهِر بن عبدِ الملِك بن سَلْع، ومِنْدَل بن عَلِي، وَعَلِي بن هاشِم بن البَرِيد، وعامر بن يَسَاف، وحماد بن أبي سليمان، والمطَّلِب بن زِياد، وجعفر بن سُليمان، وعدة.

وعنه: مسلم حديث جابر بن سَمُرة في "مَسْحِ خُدودِ الوِلْدان"

(6)

.

وروى البخاري في كتاب "الأدب"

(1)

، وأبو داود، والنسائي، وابنُ ماجه في "تفسيره"، له بواسطة: عبدِ الله بن محمد المسْنِدي (بخ)، وسليمان بن عبدِ الرحمن الطَّلْحي (د)، وجعفر بن محمد الذهلي (د فق)، وأحمد بن عثمان بن حكيم (س)، وإبراهيم الجُوزجاني (س)، ومحمد بن يحيى بن كثير (س)، وأحمد بن فَضَالة (عس)، وأبو بكر بنُ أبي شيبة، وإسحاق بنُ راهويه، ومحمد بنُ رافع، وأبو مسعود أحمد بنُ الفرات، وأبو حاتم، وأبو بكر بنُ أبي خيثمة، وحميد بنُ زنجويه

(2)

، وأبو بكر بنُ محمد بن النعمان الأصبهاني، ويعقوب بنُ شيبة، ويعقوب بنُ سفيان، ومحمد بنُ غالِب تَمْتام، ومحمد بنُ يونس الكُدَيمي، وآخرون.

قال ابن معين

(3)

وأبو حاتم

(4)

: صدوق.

وقال أبو داود: كان مِنَ الرافضة، ذكر عثمان بشيء، فطلَبَه السلطان، فهرب

(5)

.

وقال مُطَيَّن

(6)

: ثقة، توفي في صفر سنة (222).

وكذا ذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

.

قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة إن شاء الله

(8)

.

وقال الساجي: يُتَّهَم في عثمان، وعنده مناكير

(1)

.

وفي "الزَّهْرة": روى عنه مسلم حديثَين

(2)

.

ووقع في عدة مواضع منسوبًا لجده، منها: في أواخر "سنن أبي داود"

(3)

، وفي "مستدرك الحاكم"

(4)

، وأخرجه ابن حبان

(5)

من الوجه الذي أخرجاه منه، فوقع فيه عمرو بنُ حماد، ولم يطَّلِع المنْذري على ذلك

(6)

فقال: لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرًا، فإن كان هو عمرو بنُ طلحة، ووقع فيه تصحيف، وهو مِنْ هذه الطبقة، فلا يحتج بحديثه.

قلت: وفي قوله: "لا يحتج بحديثه" نظر، وقد تقدمت ترجمته، وأن أبا حاتم قال فيه: محله الصدق

(7)

.

‌

‌[5279](تمييز) عَمْرُو بنُ حمَّاد الأزْدِي الفراهِيدي البَصْري.

روى عن: حمّاد بن زيد، ومُحْرِز القصاب.

روى عنه: إسحاق بنُ وهب العَلّاف.

‌

‌[5280](تمييز) عَمْرُو بنُ حمّاد العَبْدي، أبو محمد البصري.

روى عن: مروان بن معاوية، وسَلامة بن رَوْح

(8)

.

وعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة.

قال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق

(1)

.

‌

‌[5281](س ق) عمرُو بنُ الحَمِق بن الكاهن، ويقال

(2)

: كاهِل بن حَبيب بن عمرو بن القَيْن بن رَزاح بن عَمْرو بن سَعد بن كَعْب الخُزاعي.

له صحبة. سكن الكوفة، ثم انتقل إلى مصر، وكان قد شهد مع علِي حروبه، وقُتِل بالحَرَّة

(3)

، وقيل

(4)

: بل قتل سنة خمسين قبل الحَرَّة.

وقال خليفة: قتل بالموصِل سنة إحدى وخمسين، قتله عبد الرحمن بن عثمان الثَّقَفي، وبعث برأسه إلى معاوية

(5)

.

وقال غيره: كان أحدَ من ألّب على عثمان

(6)

.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: رِفاعَة بنُ شَدّاد القِتْباني

(7)

، وعبدُ الله بنُ عامِر المَعافري، جُبَيْر بنُ نُفَير الحَضرمي، وأبو منصور مولى الأنصار، وآخرون.

له عندهما حديث تقدم في رِفاعة بن شداد

(1)

.

وقال إسحاق بن أبي فروة: حدثنا يوسف بنُ سليمان، عن جدته ميمونة، عن عمرو بن الحمق: أنه سقى النبي صلى الله عليه وسلم لبنًا، فقال:"اللهم أَمْتِعه بِشَبابِه"، فمرَّت به ثمانون سنة لم يَر شَعْرة بَيْضاء

(2)

.

قلت: هذا لا يصح، وإسحاق بن أبي فروة واهي الحديث، ولم يعش هذا الرجل بعد النبي صلى الله عليه وسلم سوى نيف وأربعين سنة، إلا أن يحمل أنه استكمل ثمانين سنة، فالله أعلم.

وذكر ابن حبان في الصحابة: أنه توجه بعد قتل علي إلى الموصل، ودخل غارًا، فَنَهَشَته حيَّة، فقتلته

(3)

، فأخذ عامِل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد، فبعث زياد رأسه إلى معاوية

(4)

.

وحكى ابن عبد البر: أنه كان ممن قام على عثمان

(5)

.

وذكر ابن جرير عن أبي مِخْنف، أنَّ عمرو بن الحَمِق كان من أصحاب حُجْر بن عدي، يعني فلذلك أريد قتله، وحمل رأسه لما مات

(6)

(7)

.

‌

‌[5282](د) عَمْرو بنُ حَنَّة، ويقال

(1)

: ابن حَيَّة ويقال: عمر، حجازي.

روي عن: عمر بن عبدِ الرحمن بن عوف.

وعنه: يوسف بنُ الحَكَم بن أبي سفيان الطائِفي مقرونًا بحفْص بن عُمرَ بن عبدِ الرحمنِ بن عوف.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

تقدم حديثه في حفص

(3)

.

قلت: وذكر الذهبي: إنه معدود في التابعين، لا يعرف

(4)

.

‌

‌[5283](ت س ق) عَمْرو بنُ خارِجَة بن المُنْتَفِقِ الأَشْعَري، ويقال

(5)

: الأنْصاري، ويقال

(6)

: الأَسَدي، حليف أبي سفيان بن حرب، وقيل

(7)

: خارجة بن عَمْرو، والأول أصح.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله قَدْ أَعْطى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ" الحديث

(8)

.

روى شَهرُ بنُ حَوْشَب

(1)

عن عبدِ الرحمنِ بن غَنْم عنه، وقيل: عن شَهْر عن عَمْرو

(2)

.

ورواه لَيْث بن أبي سُلَيْم

(3)

عن مُجاهِد، عن عَمْرو بن خارِجَة مختصرًا:"لا وَصِيَّةَ لِوارِث"

(4)

.

قلت: ذكر له العَسْكري، والطبراني

(5)

، حديثًا آخر من رواية الشَّعبي عنه، ثم أورد المذكور هنا، وقال: ولا يصح سماع شهر منه

(6)

.

قلت: وفي "معجم الطبراني" التصريح بسماع شهرٍ منه لحديث آخر

(1)

.

‌

‌[5284](خ ق) عَمْرُو بنُ خالدٍ بن فَرُّوخ بن سعيد بن

(2)

عبدِ الرحمنِ بن واقِد بن لَيْث بن واقِد بن عبدِ الله التَّمِيمي

(3)

، ويقال: الخُزاعي، أبو الحَسَن الحَرَّاني الجَزَري، نزيل مصر.

روى عن: زُهَيْر بن مُعاوية، واللَّيث، وابنِ لهيعة، وأبي المَليح الرَّقّي، وحمّاد بن سَلَمة، وعَتَّاب بن بَشِير، ومحمّد بن سَلَمَة الحرَّاني، وبَكْر بن مُضَر، وضِمام بن إِسْماعيل، وعُبَيدِ الله بن عمرو الرَّقي، وموسى بن أَعْيَن، ويَعْقوب بن عبد الرحمن، وغيرهم.

روى عنه: البخاري، وروى

(4)

ابن ماجه عن الذهلي عنه، وابناه أبو عُلاثَة محمد، وأبو خَيْثَمة علي، وعبدُ الرحمن بنُ عبدِ اللهِ بن عبدِ الحَكَم، ويونس بنُ عبدِ الأَعْلى، والحَسَنُ بنُ محمّد الزَّعْفَراني، وأحمد بنُ منْصور الرَّمادِي، وأحمد بنُ سَعد بن

(5)

إبراهيم الزُّهري، والحسن بنُ علي الخَلّال،

وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو الأحْوَص محمد بنُ الهَيْثم، ومحمد بنُ إسماعيل الترمذي، وإسماعيل بنُ عبد الله سَمُّويه، وإبراهيم بنُ عبد الله بن الجُنَيد، وأحمد بنُ إبراهيم بن مَلْحان، وأبو الزِّنْباع رَوْح بنُ الفَرَج، ويحيى بنُ عُثْمان بن صالح السَّهْمي.

قال أبو حاتم: صدوق

(1)

.

وقال العجلي: مصريّ، ثبت ثقة

(2)

.

قال البخاري

(3)

وغيره

(4)

: مات بمصر سنة تسعٍ وعشرين ومئتين.

قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة حجة

(5)

.

وقال مَسْلَمة في "الصلة"

(6)

: ثقة، حدثنا العُقيلي، عن أبيه، عنه.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

.

وفي "الزَّهرة" روى عنه (خ) ثلاث وعشرين حديثًا

(8)

(9)

.

‌

‌[5285](ق) عَمْرُو بنُ خَالِدٍ، أبو خالِد القُرَشِي، مولى بني هاشِم، أصله من الكُوفَة، انتقل إلى واسِط.

روى عن: زيد بن علي بن الحُسَين نُسخةً، وجَعْفَر بن محمّد بن علِي بن الحُسَين، وفِطْر بن خَلِيفة، وحَبِيب بن أبي ثابِت، والثوري، وأبي هاشِم الرُّمّاني، وغيرهم

(1)

.

روى عنه: إِسْرائيل بنُ يونُس، وعَبّاد بنُ كَثِير البَصْري، والحَجَّاج بنُ أَرْطاة، وجَعْفَر بنُ زِياد الأَحْمر، وسعيد بنُ زيد، وسُوَيْد بنُ عبدِ العَزيز، وعمر بنُ عبدِ الرحمن أبو حَفْص الأبّار، ويحيى بنُ هاشِم السّمْسار، وجماعة.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث، ليس بشيء

(2)

.

وقال الأثرم عن أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب

(3)

.

وقال عباس الدّوري عن يحيى بن معين: كذاب

(4)

، غيرُ ثقة، ولا مأمون

(5)

.

وقال هاشِم بن مَرْثَد الطَّبَراني

(6)

عن ابن معين: كذاب، ليس بشيء

(7)

.

وقال إسحاق بن راهُويه، وأبو زرعة: كان يضع الحديث

(1)

.

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتغل به

(2)

.

وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حَفْص الأبّار، فقال: هذا كذاب

(3)

.

وقال أيضا عن أبي داود: ليس بشيء

(4)

.

قال وكيع: كان جارنا، فظهرنا منه على كذب، فانتقل. قلت: إلى واسط؟ قال: نعم

(5)

.

وقال غيره

(6)

عن وكيع: كان في جِوارنا يضعُ الحديث، فلما فُطِن له تحوَّل إلى واسط

(7)

.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

(8)

.

قلت: وقال في موضع آخر: متروك الحديث

(9)

.

وقال الجُوزجاني: غير ثقة

(10)

.

ورماه ابن البَرْقي بالكذب

(11)

.

وقال الدارقطني: متروك

(1)

.

وقال ابن صاعِد

(2)

: لا يكتب حديثه

(3)

.

وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي الموضوعات

(4)

.

وذكره البخاري في "الأوسط": في فصل من مات من عشر ومئة إلى عشرين ومئة، وقال: منكر الحديث

(5)

.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء

(6)

.

وقال الأثرم: لم أسمع أبا عبد الله يُصَرح في أحد

(7)

ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب

(8)

.

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابنِ عباس: ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان، فظننت أنه ترك حديثه مِنْ أَجْل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي، وعمرو بنُ خالد لا يساوي شيئًا

(9)

.

وذكر الخطيب في "الموضِح"

(1)

أن قيس بن الربيع روى عنه، فقال: عن عمرو بن عبد الله مولى عَنْبَسة، ومنهم من قال: عن قيس عن عمير، وكذا ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه

(2)

(3)

.

‌

‌[5286](تمييز) عَمْرُو بنُ خالِدٍ، أبو حَفْص الأَعْشى الكُوفي.

روى عن: الأعْمَش، وهشام بن عُروة، ومُحِلّ بن مُحْرِز الضَّبِّي، وأبي حَمْزة الثُّمَالي.

وعنه: عَمرو بنُ عبد الله الأَوْدي، وأحمد بنُ حازم بن أبي غَرْزة، وغيرهما.

قال ابن عدي: منكر الحديث

(4)

.

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا تحل الرواية عنه

(5)

.

قلت: فرَّق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا، وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي

(6)

، وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث، وفي ترجمة أبي يوسف

من طريق الحسن بن شِبْل العَبْدي، حدثنا عمرو بن خالد

(1)

الأسدي الكوفي، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها في "فضل العِنَب والخُبْز" مرفوعًا

(2)

(3)

.

ثم قال: وهذا بهذا الإسناد

(4)

باطل موضوع، والبلاء من أبي يوسف، ولم يحضرني له غير هذا الحديث. انتهى كلامه

(5)

.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام بن عروة موضوعات

(6)

(7)

.

‌

‌[5287](د ق) عَمْرُو بنُ خُزَيْمَة، أبو خُزَيْمة المزَني، حديثه في أهل المدينة.

روى عن: عُمارَة بن خُزَيمة عن خُزَيمة بن ثابت في "الاستطابة"

(8)

.

وعنه: هشام بنُ عُروة، وقيل: عن هِشام، عن عبدِ الرحمن بن سعد، عن عمروِ بن خُزَيمة، عن أخيه عُمارة بن خُزيمة

(1)

، كذا قال عليُّ بنُ حَرْبٍ عن أبي مُعاوية، عن هشام

(2)

، ولم يقل غَيْره عن أبي مُعاوية أخيه

(3)

.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

(2)

.

• عمرُو بنُ خَلَف، قيل: هو المُهاجر بنُ قُنْفُذ، والمُهاجر، وقُنْفُذ لقبان، وسيأتي في الميم

(3)

.

‌

‌[5288](ع) عمرُو بنُ دينار المكّي، أبو محمد الأثْرَم الجُمَحي مولاهم

(4)

.

روى عن: ابن عباس، وابنِ الزُّبير، وابنِ عمر، وابنِ عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وجابِر بن عبدِ الله، وأبي الطُّفَيْل، والسائِب بن يَزيد، وبَجَالة بن عَبْدة، وأبي الشَّعْثاء جابِر بن

(5)

زيد، والحسنِ بن محمّد بن عَلي بن أبي طالِب، وأبي صالحِ السَّمَّان، ووهَبِ بن مُنَبِّه، وأبي سَلَمَة بن عبدِ الرحمن، وأبي العَبَّاس الشاعِر الأَعْمى، وسالم بن شَوَّال، وسعيدِ بن أبي بُرْدَة، وسعيدِ بن جُبَيْر، وسعيدِ بن الحُوَيْرِث، وسُلَيْمان بن يَسار، وطاوس، وعامرِ بن سَعَد، وعامرِ بن عبدِ الله بن الزُّبَير، وابنِ أبي مُلَيْكَة، وعُرْوَة بن الزُّبير، وأبي المِنْهال عبدِ الرحمن بن مُطْعم، وابنِ أبي مُلَيْكةَ

(6)

،

وعَطَاءِ بن مِيناء، وعطاءِ بن يَسار، وعِكْرِمة، وعمرو بن أوْسِ الثَّقَفي، وكُرَيْب، والقَعْقَاع بن حَكِيم، ومحمد ونافِع ابني جُبَير بن مُطْعم، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحُسَيْن، والزُّهْري، وجماعة.

وعنه: قتادة - ومات قبله -، وأَيُّوب، وابنُ جُرَيْجٍ، وجَعْفَر الصادِق، ومحمد بنُ جُحَادة، ومالك، وشعبة، وداود بنُ عبدِ الرحمن العطَّار، ورَوْحُ بنُ القاسِم، وزكريا بنُ إِسْحاق، وسَلِيم بنُ حيَّان، وسُلَيْمان بنُ كثير، وقُرَّة بنُ خالد، وقَيْس بنُ سَعْد المكي، ومحمد بنُ مُسْلم الطائِفي، ومَطَر الوَرّاق، ووَرْقَاء بنُ عُمَر

(1)

، وهُشَيْم، وأبو عَوانة، ومَنْصور بن زاذان، والحمّادان، والسفيانان، وآخرون.

قال محمد بن علي الجُوزجاني عن أحمد بن حنبل: كان شعبة لا يُقَدم على عمرو بن دينار أحدًا، لا الحكم، ولا غيره، يعني في التثبت.

وقال ابن المديني عن ابن مهدي عن شعبة مثل ذلك

(2)

.

وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال: ما كان عندنا أحد أفقه، ولا أعلم من عمرو بن دينار

(3)

.

وقال الحُميدي

(4)

، وغيره

(5)

عن سفيان: قلت لمسعر: من رأيت أشد إتقانًا للحديث؟ قال: عمرو بن دينار، والقاسم بن عبد الرحمن

(6)

.

وقال إسحاق بن إسماعيل عن سفيان: قالوا لعطاء تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار

(1)

.

وقال عبدُ الرحمن بن الحَكَم عن ابن عُيَيْنَة: حدثنا عمرو بن دينار، وكان ثقة ثقة ثقة

(2)

، وحديث أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين من غيره

(3)

.

وقال علي بن الحسن النسائي عن ابن عيينة: مرِض عمرو، فعاده الزهري، فلما قام الزهري قال: ما رأيت شيخًا أنَصَّ للحديث

(4)

الجيّد من هذا الشيخ

(5)

.

وقال علي عن القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة، قال صالح بن أحمد: فذكرت ذلك لأبي، فقال مثله، قال صالح: وقال أبي: عمرو أثبت الناس في عطاء

(6)

.

وقال النسائي: ثقة ثبت.

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة

(7)

.

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لم يسمع من أبي هريرة

(1)

.

قال أحمد: مات سنة خمس، أو ست وعشرين ومئة.

وقال ابن عيينة

(2)

وعمرو بن علي: مات أول سنة ست وعشرين.

وقيل غير ذلك.

قلت: وقال ابن سعد

(3)

، وابن جَرِير

(4)

: كان ثقة ثبتًا، كثيرَ الحديث، صدوقًا عالمًا، وكان مفتي أهل مكة في زمانه.

وذكره ابن حبانُ في "الثقات"

(5)

، وقال: جاوز السبعين.

وقال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب

(6)

.

وقال الترمذي: قال البخاري: لم يَسْمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديث "اليمين والشاهد"

(7)

.

وقال الدارقطني في "العلل"

(8)

: لم يسمع من ابن عباس حديثه عن عمر في "البكاء على الميت"

(9)

.

قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسًا

(1)

.

قال

(2)

الذهبي: ما قيل عنه من التشيع باطل

(3)

.

‌

‌[5289](ت ق) عمرُو بنُ دِينار البَصْري، أبو يحيى الأعْوَر، قَهْرَمان آل الزبير، ابن شُعيب البصري.

روى عن: سالم بن عبدِ الله بن عُمرَ، وصَيْفِي بن صُهَيْب.

وعنه: سعيد بنُ زَيد، وعبدُ الوارِث بنُ سعيد، وخارِجة بنُ مصعب، ومعتمِر بنُ سُلَيمان، وإسماعيل بنُ عُلَية، والحمادان، وآخرون.

قال زياد بن أيوب عن ابن علية: كان لا يحفظ الحديث، قال: وقد قال أكثر من هذا

(4)

.

وقال ابن أبي سَمِينة

(1)

عن ابن عُلَيّة: ضعيف الحديث

(2)

.

وقال الميموني عن أحمد: ضعيف، منكر الحديث.

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء

(3)

.

وقال يعقوب بن شبة

(4)

عن ابن معين: ذاهب

(5)

.

وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، روى عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منكرة

(6)

.

وقال أبو حاتم مثله، وزاد: وعامة حديثه منكر

(7)

.

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

(8)

.

وقال

(9)

البخاري: فيه نظر

(10)

.

وقال أبو داود في حديثه

(11)

: ليس بشيء

(12)

.

وقال الترمذي: ليس بالقوي

(1)

.

وقال النسائي: ليس بثقة، روى عن سالم أحاديث منكرة.

وقال مرة: ضعيف

(2)

.

وكذا قال الجُوزجاني

(3)

، والدارقطني

(4)

.

وقال علي بن الجُنيد: شبه المتروك

(5)

.

وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب، كان يتفرد بالموضوعات عن الأثبات

(6)

.

قلت: وقال البخاري في "الأوسط": لا يتابع على حديثه

(7)

.

وقال ابن عَمَّار الموصلي: ضعيف

(8)

.

وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي

(9)

.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عنده

(10)

.

وقال الساجي: ضعيف، يحدث عن سالم بمناكير

(11)

.

‌

‌[5290](تمييز) عَمْرُو بنُ دِينار، أبو خَلْدَة الكوفي.

روى عن: سَهْم بن مِنْجاب.

روى عنه: سَيْف بنُ عُمَر.

قلت: وقال الذهبي: شُوَيْخ لا يُعرف

(1)

.

‌

‌[5291](د ت) عمرُو بنُ راشِد الأَشْجَعي

(2)

أبو راشد الكوفي.

روى عن: عمر، وعلي، ووابِصَة بن مَعْبد.

وعنه: هِلال بنُ يَساف، ونُسَيْر بنُ ذُعْلوق.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

له عندهما حديثه عن وابِصَة في "المصَلي خلف الصف"

(4)

(5)

(6)

.

‌

‌[5292](ق) عمرُو بنُ رافِع بن الفُرات بن رافِع البَجَلي، أبو حُجْر القزويني.

روى عن: جَرِير بن عبدِ الحَميد، والفَضْل بن موسى، وابنِ عيينة، وابنِ

المبارَك، ويعقوب القُمِّي، ومروان بن معاوية، وهُشَيْم، وعُمَر بن هارون البَلْخي، وابنِ عُلَية، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وسليمان بن عامِر الكِنْدي، وأبي يحيى النَّرْمَقي، ونُعَيْم بن مَيْسَرة، ومحمد بن عُبَيْد، وعلي بن عاصِم الواسطي، وعدة.

روى عنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنُ الضُّرَيْس، ومحمد بنُ عبد الله بن رُسْتَة، وأبو العَباس أحمد بنُ جعفر بن نَصْر الحَمَّال، وعلي بنُ سَعيد بن بِشِير الرازي

(1)

، وأبو السَّرِي منصور بنُ محمد بن عبد الله الأسدي الملقب أَسَد السُّنَّة، ويعقوب بنُ يوسف القَزويني، ومحمد بنُ إبراهيم بن زِياد الطَّيالسي، ومحمد بنُ مسعود بن الحارث الأسَدي القَزْويني، وآخرون.

قال أبو حاتم: سمعت إبراهيم بن موسى يقول: ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عمرو بن رافع

(2)

.

قال أبو حاتم: قَلَّ من كتبنا عنه أصدق لهجة، وأصح حديثًا منه، حدثنا علي الطَّنافِسي عنه

(3)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

، وقال: مستقيم الحديث جدًّا.

قال الخليلي: توفي سنة سبع وثلاثين ومئتين

(5)

.

‌

‌[5293](كن) عَمْرُو بنُ رافِع العَدَوي، مولى عُمر.

قال: كنت أكْتُب مُصْحفًا لحفْصَة الحديث في ذكر الصلاة الوُسطى

(1)

.

وعنه: زيد بنُ أَسلم، ونافِع مولى ابن عمر، وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمن، وأبو جُعفر محمد بنُ علي بن الحُسين.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: ذكره البخاري، فقال: قال بعضهم: عُمر بنُ رافع، ولا يصح، وقال بعضهم: أبو رافع

(3)

.

وأخرج الحديث المذكور إسماعيل القاضي

(4)

في "أحكام القرآن" من طريق سليمان بن بلال، عن عبدِ الرحمن بن عبدِ الله، عن نافِع، أن عمرَو بنَ رافع أو نافع مولى عمر أخبره أنه كتب مصحفًا لحفصة

(5)

.

ومن طريق موسى بنِ عقبة عن نافع: أَمَرت حفصة، ولم يذكر عمرو بن رافع

(6)

.

وقال ابن الحَذَّاء: لعمرو بن رافع هذا عَقِب، وربما انتسبوا في لَخْم.

ذكره في "رجال الموطأ"

(1)

(2)

.

‌

‌[5294](خ م د) عَمرُو بنُ الرَّبيع بن طارِق بن قُرَّةَ بن نَهيك بن مجاهِد الهلالي، أبو حَفْص الكوفي، ثم المِصري.

روى عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، وابنِ لهيعة، ومَسْلمة بن علي الخُشَني، ورِشْدين بن سعد، والسَّرِي بن يحيى وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى مسلم وأبو داود له بواسطة يحيى بن معين، وإسحاق بن منصور الكَوْسج، وأبي بَكْر الصَّاغاني، وأبي حاتم الرازي، وعنه

أيضًا ولدُه طاهِر، وإبراهيم الجُوزجاني، وإبراهيم بن دِيْزِيل، ومحمد بن عبد الملك بن زَنْجويَه، وأبو عُبَيد القاسم بنُ سلام، ومحمد بنُ سَهْل بن عَسْكَر، وإبراهيم بنُ هانِئ، وأحمد بنُ عبدِ الله العِجْلي، وإسحاق بنُ سيّار النَّصِيبي، ويعقوب بنُ سفيان، ويحيى بنُ عثمان بن صالح السَّهْمي، وإسماعيلُ بنُ عبدِ الله سمّويه، وعبد الله بنُ الحُسين بن جابر المِصِّيصي.

قال العجلي: كوفي ثقة، كتبنا عنه بمصر

(1)

.

وقال أبو حاتم: صدوق

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

قال ابن يونس: مات في ربيع الأول سنة تسع عشرة ومئتين.

له عند مسلم حديث ابن عباس في "أسقية المجوس"

(4)

.

قلت: وكذا عند (خ)

(5)

(6)

.

وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة

(1)

.

‌

‌[5295](د س ق) عَمرُو بنُ زائدَة، ويقال: عَمْرُو بنُ قَيْس بنِ زائدة

(2)

، ويقال: زِيادة

(3)

بنُ الأصم، وهو جُنْدَبُ بنُ هَرِم بنِ رَواحة بنِ حُجْر بنِ عَبْدِ بنِ مَعِيص بن عامر بن لُؤَي العامري، المعروف بابن أم مَكتوم الأعمى، مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل

(4)

: اسمه عبد الله، والأول أكثر وأشهر.

أسلم قديمًا، وهاجر قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ثلاث عشرة مرة، وشهد القادسية، وقتل بها شهيدًا، وكان معه اللواء يومئذ، وهو الأعمى المذكور في القرآن في (عبس وتولى).

وقال الواقدي: رجع من القادسية إلى المدينة، فمات بها، ولم يُسمع له بِذِكر بعد عمر بن الخطاب

(5)

.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: أنس بنُ مالك

(6)

، وزِرُ بنُ حُبَيْش، وعبدُ الرحمن بنُ أبي ليلى، وأبو رَزين الأسَدي، وعَطِية بنُ أبي عَطِية، وأبو البَخْتَري الطائي - ولم يدركه -

(7)

.

له عندهم حديث

(1)

"عدم الرُّخصة في تَرْكِ الجماعة

(2)

لمن يَسمع النِّداء"

(3)

.

قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة في العبادلة، فقال: كان اسمه الحُصَيْن، فسمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عبدَ الله، ومنهم من زعم أن اسمه عمرو، ومن قال هو عبدُ الله بنُ زائدة؛ فقد نسبه إلى جَدِّه

(4)

.

وقال ابن سعد: أما أهل المدينة فيقولون: اسمه عبد الله، وأما أهل العراق والكَلْبي فيقولون: اسمه عمرو، ثم اتفقوا على نسبه فقالوا: ابن قيس بن زائدة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته

(5)

.

وقال أبو أحمد الحاكم: قتل شهيدًا يوم القادسية

(6)

.

وقاله الزبير

(7)

.

وقال غير الزبير: مات بالمدينة بعد رجوعه من القادسية

(8)

.

‌

‌[5296](خ م س) عمرو بنُ زُرارَة بن واقِد الكِلابي، أبو محمد بن أبي عمرو النيسابوري.

روى عن: أبي بكر بن عَيَّاش، وهُشَيم، وعبدِ الوهاب الثقفي، ومروان بنِ معاوية، والقاسم بنِ مالك المزَني، وأبي عُبَيْدة الحدَّاد، وزياد البَكَّائي، وابن عُلية، وابنِ عيينة، وجرير، وعبدِ العزيز بنِ أبي حازم، ومعاذ بنِ معاذ العنبري، ويحيى بنِ أبي زائدة، وغيرهم. وقرأ القرآن على الكسائي.

روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وأحمد بنُ سَلمة النيسابوري، وأحمد بنُ سيَّار المروزي، والذُّهلي، وعبدُ الله الدارمي، وإبراهيم بنُ أبي طالب، وحسين بنُ محمد القَبَّاني، وعبدُ الله بنُ أبي القاضي، وعلي بنُ الحسن الهلالي، وأبو عمار الحسين بنُ حُرَيث المروزي، ومسدَّد بنُ قَطَن

(1)

، والحسن بنُ سفيان، ومحمد بنُ إسحاق السراَّج وغيرهم. قال النسائي

(2)

، وأبو بكر الجارودي

(3)

: كان ثقة.

وقال أبو عمرو المستملي: سمعت محمد بنَ عبد الوهاب

(4)

يقول: عمرو بنُ زرارة ثقة ثقة.

وقال داود بنُ الحسين البيهقي

(1)

: كنا نختلف إليه، فخرج علينا يومًا فضحك رجل، فغضب، ولم يحدثنا بحرف. وقال أحمد بنُ سلمة عن عمرو بن زرارة: صحبت ابنَ علية ثلاث عشرة سنة فما رأيته يتبسم فيها

(2)

. قال البخاري

(3)

وابن حبان

(4)

: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين. وقال السراج: مات وله ثمان وسبعين سنة. قلت: وروى الحاكم في "تاريخه" عن محمد بن عبد الوهاب قال: كان علي بنُ عَثَّام يسترجح عمرو بنَ زرارة

(5)

. وقال أبو العباس السرَّاج: حدثنا عمرو بن زرارة رجل فيه زَعَارة

(6)

. ويقال: كان مجاب الدعوة

(7)

.

وفي "الزَّهرة" أنه أنصاري، روى عنه البخاري ثلاثة عشر، ومسلم ثمانية أحاديث

(1)

(2)

.

‌

‌[5297](تمييز) عمرو بن زُرارة الحَدَثي

- بفتح المهملتين ثم مثلثة - نسبة إلى الحَدَث

(3)

، قرية بالثَّغَر قاله الدارقطني

(4)

.

حدث ببغداد عن: شريك القاضي، وأبي المليح الرَّقّي، وعيسى بنِ يونس، وأبي معاوية، والمسيب بنِ شَرِيك، وغيرهم.

روى عنه: صالح بنُ مُحمد الحافظ المعروف بجَزَرة، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما. قال صالح: قدم بغداد، فاجتمع عليه جمع عظيم

(5)

.

ونقل عبد المؤمن بن خلف الحافظ النَّسَفي عن صالح بن محمد قال: كان عمرو بن زرارة مُغفلًا، وحكى له في ذلك قصة

(6)

.

وقال الدارقطني: ثقة، وقد يُشَبَّه بعمرو بن زرارة النيسابوري، وهو ثقة

(7)

.

ونقل الخطيب عن البَرقاني: أن البغوي روى عنهما جميعًا، وتعقبه الخطيب، فنفى أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئًا، ولم يذكر الخطيب سنة وفاته، ويشبه أن يكون سنة (237)

(1)

.

• عمرو بن سالم، أبو عثمان الأنصاري، في الكنى

(2)

.

• عمرو بن السَّائِب صوابه عمر، مضى

(3)

(4)

.

‌

‌[5298](د س ق) عَمْرُو بنُ سعد الفَدَكي، ويقال: اليَمَامي، مولى غفار ويقال: مولى عثمان

(5)

.

روى عن: محمد بنِ كَعْب القُرَظي، ورجاء بن حَيْوة، وعطاء بن أبي رَباح، وعمرو بنِ شُعيب، ونافع مولى ابنِ عمر، وزياد النُّمَيري، ويزيد الرَّقاشي.

وعنه: يحيى بنُ أبي كثير، وعكرمة بنُ عمار، والأوزاعي، وعمر بنُ راشد، وعبدُ الله بنُ غَزوان الحِمْصي.

قال أبو زرعة الرازي

(6)

: دمشقي ثقة

(7)

.

وقال دُحَيم: عمرو بن سعد اليمامي ثقة، يروي عنه الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير.

وذكره ابن حبان في الثقات

(1)

.

• عَمْرُو بنُ سَعْد البَصْري

(2)

.

روى عن: عبد العزيز بن مسلم.

وعنه: البخاري.

وَهِم فيه صاحب "الكمال"

(3)

، لم يخرج له البخاري شيئًا، وصوابه عمرو بن سعيد.

‌

‌[5299](م مد ت س ق) عَمْرو بنُ سعيد بنِ العاصِ بنِ سعيدِ بنِ العاص بنِ أُمية بن عبدِ شمس، أبو أمية المدني، المعروف بالأَشْدَق

(4)

، وهو الأصغر.

وعمرو بن سعيد بن

(5)

العاص الأكبر صحابي قديم

(6)

، وعمرو بن سعيد هذا يقال: إن له رؤية.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن أبيه، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وعائشة، وسِيابَة بنِ عاصم.

وعنه: أولاده: سعيد وموسى وأمية، وخُثَيْم بنُ مروان السُّلَمي، ويحيى بنُ سعيد الأنصاري، وعبد الكريم أبو أمية البصري.

ولي المدينة لمعاوية، وليزيد بن معاوية، ثم طلب الخلافة

(1)

، وغلب على دمشق، ثم قتله عبد الملك بن مروان بعد أن أعطاه الأمان.

وقال الزبير بن بكار: أمه أم البنين بنت الحكم أخت مروان

(2)

.

وقال البخاري: كان غزا ابن الزبير - يعني في عهد يزيد بن معاوية - ثم قتله عبد الملك

(3)

.

وقال العُتْبي

(4)

: قال عبد الملك بن مروان بعد قتله عمرو بن سعيد: إن كان أبو أمية لأحب إلي من دم النواظر، ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلا أخرج أحدهما صاحبه

(5)

(6)

.

قال يحيى بن بكير عن الليث: قتل سنة تسع وستين

(1)

.

وقال أبو سعيد بن يونس: قتله عبد الملك بن مروان، يقال: بيده سنة سبعين

(2)

.

له في "مسلم" حديث عثمان في "أن الصلاة المكتوبة كفارة"

(3)

(4)

.

قلت: وفي سنة سبعين أرخه غالب أهل التاريخ من أهل الحديث، وغيرهم

(5)

.

والصواب: أن مخالفته، وحصار عبد الملك لدمشق وهو بها، كان سنة تسع، وقتله كان سنة سبعين، وقد أخطأ من زعم أن له رؤية، فإن أباه لا تصح له صحبة، بل يقال: إن له رؤية، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان له نحو ثمان سنين.

وقال أبو حاتم: ليست له صحبة

(6)

.

ويقال: كان يلقب لَطِيم الشيطان

(7)

، وكان مروان بن الحكم لما طلب

الخلافة عاضده عمرو هذا، وكان محبوبًا إلى أهل الشام، فشرط له مروان أن يوليه الخلافة بعده، فلما استقرت قَدَمُ مروان في الملك دعا عمرو بن سعيد إلى أن يبايع لعبد الملك بن مروان، ثم لعمرو بعده، فأجاب عمرو على كره، ثم مات مروان، وولي عبد الملك، فبايعه عمرو على أنه الخليفة بعده، فلما أراد عبد الملك خلعه، وأن يبايع لأولاده نفر عمرو من ذلك، واتفق خروج عبد الملك إلى قتال ابن الزبير، فخالفه عمرو إلى دمشق، فغلب عليها، وبايعه أهلها بالخلافة.

فذكر الطبري أنه لما صعد المنبر

(1)

خطب الناس، فقال:"إنه لم يقم أحد من قريش قبلي على هذا المنبر إلا زعم أن له جنة ونارًا، يدخل الجنة من أطاعه، والنار من عصاه، وإني أخبركم أن الجنة والنار بيد الله، وأنه ليس إليَّ من ذلك شيء، وإن لكم عَلَيَّ حُسْن المُواساة". قال: فرجع عبد الملك، وحاصره، ثم خدعه، وأَمَّنَه، ثم غدر به، فقتله. فيقال: إنه ذبحه بيده

(2)

.

وكان عمرو بن سعيد واليًا قبل ذلك على المدينة زمن يزيد بن معاوية

(3)

، وهو الذي كان يجهز الجيوش إلى قتال ابن الزبير، فقام إليه أبو شُرَيْح الخُزاعي

(4)

، فحدثه بأن مكة حرام، فأجابه عمرو: بأن الحرم لا يُعِيذ عاصِيًا الحديث في "الصحيحين"

(5)

، وكان عمرو أول من أسَرَّ البسملة في الصلاة

مخالفة لابن الزبير؛ لأنه كان يجهر بها، روى ذلك الشافعي، وغيره

(1)

بإسناد صحيح.

‌

‌[5300](بخ م 4) عَمْرُو بنُ سَعيد القُرَشي، ويقال

(2)

: الثَّقَفي مولاهم، أبو سعيد البصْري.

روى عن أنس، وَوَرَّاد - كاتِب المغيرة -، وأبي زرعة بنِ عمرو بن جَرِير، وسعيد بنِ جُبير، وحُميد بنِ عبدِ الرحمن الحِمْيَري، وأبي العالية، والشَّعبي.

روى عنه: أيوب، ويونس، وابنُ عون، وداود، وجريرُ بنُ حازم، والحُباب بنُ المخْتار القُطَعي، وسعيد الجُرَيْري.

قال الدوري عن ابنِ معين: مشهور

(3)

.

وقال ابن الجنيد عن ابنِ معين: شيخ بصري

(4)

.

وقال ابنُ سعد

(5)

، والنسائي: ثقة.

وذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(6)

.

وقيل: إن أبا سعيد الذي يروي عن وَرَّاد آخر اسمه عبدُ رَبِّه، وقيل: عمرو

(7)

، وقيل: لا يعرف اسمه.

قلت: وابنُ عون هو الذي كنّاه لما روى عنه، ولم ينسبه

(1)

.

قال الحاكم أبو أحمد: وقد روى ابنُ عون عن أبي سعيد كَثير بنِ عُبَيد - رَضيع عائشة - وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد

(2)

.

وقال غيره: وقد روى ابنُ عون أيضًا عن أبي سعيد عمرَ بنِ إسحاق، فالله أعلم

(3)

.

وقال العجلي: عمرو بنُ سعيد ثقة

(4)

.

وقال ابنُ حبان في "الضعفاء"

(5)

: عمرو بنُ سعيد الخولاني عن أنس، وعنه أيوب السختياني، لا يحل ذِكْرُه في الكتب إلا اعتبارًا. انتهى

(6)

.

فهذا شيخ آخر، أفرده الذهبي في "الميزان"

(7)

، وجعل عمرو بنَ سعيد الثقفي البصري اثنين، والصواب أنه واحدٌ، أخرج له مسلم والأربعة

(8)

.

• عمرُو بنُ سعيد.

عن: عمرو بنِ شعيب، صوابه عمر، تقدم

(9)

.

‌

‌[5301](س) عمرُو بنُ سُفْيان بنِ عبدِ الله بنِ رَبيعة بنِ الحارِث الثَّقَفي

(1)

. روى عن: أبيه. وعنه: عمرو بنُ شعيب. ذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(2)

(3)

. قلت: وقال: روى عنه أهل الحجاز، وعمرو بن شعيب

(4)

. ومفهومه أن غير عمرو بن شعيب، روى عنه أيضًا

(5)

، وقد جزم الذهبي بأنه تفرد به

(6)

.

‌

‌[5302](خد عس) عمرُو بنُ سُفيان الثَّقفي.

روى عن: أبيه، وابنِ عباس، وابنِ عمر. روى عنه: الأسودُ بنُ قَيس، وفي حديثه عنه عن أبيه اختلاف، ومُساوِر. ذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

. ويحتمل أن يكون الأول.

قلت: بل فرق البخاري

(8)

، وابن أبي حاتم

(9)

بين الأول الراوي عن

أبيه، وبين هذا الذي يروي عن ابن عباس، وابن عمر، وتبعهما ابن حبان

(1)

، وصحح الحاكم

(2)

من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثًا علقه البخاري

(3)

بالجزم في تفسير السَّكَر من سورة النحل، فقال: قال ابن عباس: السَّكَر ما حُرِّم من ثمرتها، والرزق الحسن ما أحل الله.

ووصله سفيان بنُ عُيَينة في "تفسيره"

(4)

- رواية سعيدِ بن عبدِ الرحمن عنه - عنِ الأسْود بن قَيس عن عمرو بنِ سفيان عن ابن عباس، وكذا وصله أبو داود في "ناسخه"

(5)

، وعبد بن حميد في "تفسيره"

(6)

من وجهين آخرين عن الأسود.

وقال أبو جعفر النَّحّاس في "معاني القرآن" له

(7)

: هي رواية ضعيفة؛ لأجل راويها عمرو بن سفيان.

‌

‌[5303](خ م د س) عمرُو بنُ أَبي سُفيان بنِ أَسِيد بنِ جارِية الثَّقَفي المدني، حليف بني زُهرة، وقد نُسب إلى جده، ويقال: اسمه عمر.

روى عن: عمر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر.

روى عنه: ابنُ أخيه عبدُ الملك بنُ عبدِ الله بن أبي سفيان، وعبدُ الله بنُ

عبدِ الرحمن بنِ أبي حُسَين، والزُّهري، والحجّاج بنُ فَرافِصة، وهشام بنُ سَعد.

ذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(1)

.

له عند مسلم حديث أبي هريرة "لكل نبي دعوة"

(2)

. وعند الباقين حديثه في "بعث عَشَرة عَيْنًا"

(3)

.

قلت: جارية بالجيم، وأَسِيد - بفتح أوله -

(4)

وقد بَيَّن المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في "الأطراف"

(5)

، وحاصله: أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب، ومعمر: عمرو

(6)

، ومن طريق إبراهيم بن سعد

(7)

عن ابن أسيد بن جارية فأبهمه، ونسبه لجده

(8)

.

قلت: ووقع لأحمد

(9)

من طريق إبراهيم بن سعد: عمر بن أسيد، ولعل هذا هو السر في إبهامه، ووقع لأبي داود

(10)

من طريق إبراهيم: عمرو بن

جارية، فنسبه لجد أبيه، ووقع للنسائي

(1)

من طريق شعيب: عمر

(2)

بن أبي سفيان، وكذا وقع لمسلم

(3)

في حديث آخر.

‌

‌[5304](بخ د ت س) عمرُو بنُ أبي سُفْيان بنِ عبدِ الرحمن بنِ صَفْوان بنِ أُمَيَّة الجُمَحِي

(4)

.

روى عن: عمِّ أبيه أُمَية بنِ صَفْوان، وابنِ عَم أبيه عمرو بنِ عبدِ الله بنِ صفْوان، وعبدِ الله بن الزبير، وجابر بن سعد الدُّؤَلي، ومسلم بنِ ثَفِنَة البَكْري. وعنه

(5)

: أخوه حنظلة، وابنُ جُريج، والثوري، وزكريا بنُ إسحاق، وابنُ المبارك.

قال عبد الله بن شُعيب الصّابوني عن يحيى بن معين: حنظلة بن أبي سفيان، وعمرو بن أبي سفيان جُمَحيَّان ثقتان

(6)

.

وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، أُراه أخا حنظلة

(7)

.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(8)

(9)

.

‌

‌[5305](بخ) عمرُو بنُ سَلَمة بنِ الحارِث الهَمْداني، ويقال

(1)

: الكِنْدي الكوفي.

روى عن: علي، وابنِ مسعود، وأبي موسى الأشعري، وسلمان بنِ ربيعة الباهلي.

وعنه: ابنُه يحيى، ويزيد بنُ أبي زياد، وعامر الشعبي.

قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما، ذاك جَرْمي وهذا هَمْداني

(2)

.

وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة خمس وثمانين، وهو أخو عبد الله بن سلمة

(3)

.

قلت: وذكره ابنُ سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة قليل الحديث، وهو الذي بعثه الحسن بن علي في الصلح بينه وبين معاوية

(4)

(5)

.

‌

‌[5306](خ د س) عَمْرُو بنُ سَلَمَة بنِ قَيْس، وقيل: ابن نُفَيع

(6)

، وقيل غير ذلك، الجَرمي، أبو بَرِيد، ويقال: أبو يَزيد البصري

(7)

.

وفد أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان عمرو يصلي بقومه في عهده وهو صغير، ولم يصح له سماع ولا رواية، وروي من وجه غريب

(1)

أنه أيضًا وفد مع أبيه. روى عن: أبيه.

وعنه: أبو قِلابة الجَرمي

(2)

، وعاصم الأحْوَل، وأبو الزُّبير، ومِسْعَر بنُ حَبِيب الجَرْمي، وأيوب، وغيرهم.

قلت: روى ابن منده في كتاب "الصحابة"

(3)

حديثه من طريق صحيحة

(4)

، وهي رواية

(5)

الحجَّاج [بنِ]

(6)

المِنْهال عن حماد بنِ سَلَمة عن أيوب عن عمرو بنِ سلمة

(7)

قال: "كنت في الوفْد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا تصريح بوِفَادته، وقد روى أبو نعيم في "الصحابة"

(8)

أيضًا من طرق ما يقتضي ذلك. وقال ابنُ حبان: له صحبة

(9)

.

‌

‌[5307](ع) عمرُو بنُ أبي سلمة التِّنِّيسي، أبو حفص

(10)

الدمشقي، مولى بني هاشم.

روى عن: الأوزاعي، وصَدَقة بنِ عبدِ الله السَّمين، وحفْص بن مَيْسرة الصَّنعاني، وعبدِ الله بن العلاء بنِ زَبَر، ومالك، والليث، وأبي مُعَيْد حفص بنِ غَيْلان، وزُهير بنِ محمد التَّميمي، وعيسى بن موسى القُرَشي، وطائفة.

وعنه: ابنه سعيد، والشافعي، وعبدُ الله بنُ محمد المسْنِدي، وأحمد بنُ أبي الحَوَاري، ودُحَيْم، ومحمد بنُ أبي السَّري العَسْقلاني، وأحمدُ بنُ صالح المِصري، ومحمد بنُ خَلَف العَسْقلاني، وأحمدُ بنُ يوسف السُّلَمي، ومحمدُ بنُ يحيى الذُّهلي، ومحمدُ بنُ عبدِ الرحيم بنِ البَرْقي، وجعفرُ بنُ مُسافِر التِّنِّيسي، ومحمدُ بنُ مُسْلم بنِ وارَة، وعبدُ الله بنُ محمد بنِ سعيد بنِ أبي مَرْيم، وآخرون.

قال أحمد بن صالح المصري: كان حَسَن المذْهب، وكان عِنْدَه شيء سمعه من الأوْزاعي، وشيءٌ عَرَضَه، وشيء أجازه له، فكان يقول فيما سمع: حدثنا الأوزاعي، ويقول في الباقي: الأوزاعي

(1)

.

وقال حُمَيد بن زَنجويه: لما رجَعْنا من مِصْر قال لنا: أحمد مَرَرْتم بأبي حفص؟ قلنا: وأي شيء عنده؟ إنما عنده خمسون حديثًا، والباقي مُناولة، فقال: والمناولة كنتم تأخذونه منها، وتنظرون فيها

(2)

. وقال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: ضعيف

(3)

. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به

(4)

.

وقال العقيلي: في حديثه وَهَم

(1)

. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"

(2)

. له عند أبي داود حديث في "الاستِطالة في عِرضِ المسلم"

(3)

(4)

.

وقال ابنُ يونس: كان من أهل دِمَشق، قدم مصر، وسكن تِنِّيس

(5)

، حدث عن الأوزاعي، وعن مالك "بالموطأ"، وكان ثقة، توفي بِتنِّيس سنة ثلاث عشرة ومئتين، وقال مرة: سنة أربع عشرة.

وقال البخاري عن الحَسَن بنِ عبد العزيز الجَرَوي: مات قريبًا من سنة اثنتي عشرة

(6)

. وقال أبو زرعة الدمشقي

(7)

، وغيره

(8)

: مات سنة أربع عشرة. قلت: وكذا جزم به ابن حبان

(9)

.

وقال الساجي ضعيف

(1)

.

قال أحمد: روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله، فغلط، فقلبها عن زهير

(2)

.

وساق الساجي منها حديثه عن زهير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة". وقال عَقِبه: وقفه الوليد بنُ مسلم عن زهير على عائشة

(3)

(4)

.

‌

‌[5308](ع) عمرُو بن سُلَيْم بنِ عَمرو بنِ خَلْدة بنِ مَخلد بن عامر بن زُرَيق الأنصاري المدني.

روى عن: أبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي حميد الساعدي، وابنِ عمر، وابنِ الزُّبير، وسعيد بنِ المسيب، وعاصم بنِ عمرو المديني، وعبدِ الرحمن بنِ أبي سعيد، وأمه.

وعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بنُ المنكدر، وأبو بكر بنُ محمد بنِ عمرِو بنِ حَزْم، وبُكَيْر بنُ الأشَج، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بنُ يحيى بنِ

حِبَّان، وعبدُ الله بنُ أبي سلمة الماجِشون، وعامر بنُ عبد الله بنِ الزُّبير، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث

(1)

.

وقال النسائي: ثقة. وقال الواقدي: كان قد راهَقَ الاحْتِلام يوم مات عمر

(2)

. قلت: وقال ابنُ خِراش: ثقة، في حديثه اختلاط

(3)

. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة

(4)

. وذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

. وقال الفَلَّاس: مات سنة أربع ومئة

(6)

.

‌

‌[5309](ق) عمرُو بنُ سُلَيم المُزَني البصري.

روى عن: رافع بن عمرو المزني حديث: "العَجْوَة والصَّخْرة من الجنة"

(7)

.

وعنه: المُشْمَعِل بنُ إياس المزني. قال النسائي: ثقة. قلت: وقع في كتاب ابنِ قانِع: عمرُو بنُ سليمان، وجعل الصحبة له

(1)

، فغلط غلطًا بينًا. وقال الذهبي: تفرد عنه المُشْمَعِل

(2)

.

‌

‌[5310](تمييز) عمرُو بنُ سُلَيم الحَضرمي الشامي

(3)

. روى عن: أبي عَذْبة الحِمْصي شيئًا من كلام أبي عَذْبة. روى عنه: صفوان بنُ عَمرو. ذكره الخطيب

(4)

، ثم ذكر آخر كاسمه واسم أبيه، ونسبه، لكن قال: إنه حمصي، وساق له من طريق بقِية، عن صَفوان بنِ عمرو، عن شُرَيح بنِ عُبَيد، عنه عن عمر خبرًا فيه دعاؤه على أهل العراق أن يُعَجِّل عليهم بالغلام الثَّقفي

(5)

، فغاير بينهما الخطيب، وعندي أنه واحد، ثم ذكر اثنين أيضًا:(الباهلي)

(6)

عن أبي غالِب صاحب أبي أمامة، وعنه زيد بن الحُباب، وسهل بنُ تمَّام، و (البَجَلي)

(7)

عن علي بن زيد، وعنه فُضَيل

الواسطي، والذي يُخشى أن يلتبس بالأنصاري

(1)

أو المزني هو الحضرمي

(2)

والله أعلم. • عمرو بنُ سهل. عن: أبي حمزة العَطَّار. وعنه: أبو بِشْر

(3)

بَكْر بنُ خَلَف كذا في ابن ماجه في "الطب"

(4)

. والصواب عمر بن سهل

(5)

، وقد تقدم

(6)

.

‌

‌[5311](م س ق) عَمْرُو بنُ سَوَّاد بنِ الأسود بنِ عَمرو بنِ محمد بنِ عبدِ الله بنِ سعد بن أبي سَرْح العامري

(7)

، أبو محمد المصري.

روى عن: ابنِ وهب، والشافعي، وأشْهَب، وعبدِ الله بنِ كُلَيب المُرادي، ومُؤَمل بنِ عبدِ الرحمن الثَّقفي.

وعنه: مسلم، والنسائي، وابنُ ماجه، وابنُ ابنِه أبو العَيْذاق إبراهيمُ بنُ عمر بنِ عَمْرو بنِ سَوَّاد القُرشي، وعبدُ الرحمن بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الحَكَم، وأبو حاتم، وبَقِي بنُ مخلد، والمَعْمري، وأبو العلاء محمد بنُ أحمد بنِ جَعْفر، والحُسَيْن بنُ إسحاق التُّسْتري، والحسنُ بنُ سفيان، ومحمد بنُ

زُرَيْق بنِ جامِع

(1)

، ومحمدُ بنُ الحَسَن بنِ قُتَيْبة العسقلاني

(2)

، وأبو بكر محمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَندي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق

(3)

. وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

، وقال: كان راويًا لابن وهب

(5)

. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن يونس: توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومئتين. قلت: بقية كلام ابن يونس: وكان ثقة صدوقًا

(6)

. وذكره أبو علي الغساني في "شيوخ أبي داود"

(7)

. وقال النسائي في "أسماء شيوخه": لا بأس به

(8)

. وقال مَسْلَمة في "الصلة": ثقة

(9)

. وقال الحاكم: ثقة مأمون

(10)

.

وفي "الزهرة" روى عنه مسلم ستة وعشرين حديثًا

(1)

(2)

.

‌

‌[5312](س) عَمْرُو بنُ شُرَحْبيل بنِ سَعيد بنِ سعد بنِ عُبادة الأنصاري الخزرجي المدني.

روى عن: أبيه. وعنه: ابناه سعيد، وعبدُ الرحمن، وعبدُ الله بنُ محمَّد بنِ عَقِيل، ومحمدُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ سعد بنِ زُرارة. ذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

• عمرُو بنُ شُرَحْبيل بن أمِّ مَكْتوم.

كذا سمى أباه الواقدي، ذكره الخطيب من طريق ابن الغلابي عنه

(4)

.

‌

‌[5313](خ م د ت س) عمرُو بنُ شُرَحبيل الهَمْداني، أبو مَيْسَرة الكوفي.

روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان، وقَيْس بنِ سعد بنِ عُبادة، ومَعْقِل بن مُقْرن المزني، وعائشة، والنُّعمان بنِ بشير.

روى عنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو عمار الهمْداني،

والقاسم بن مُخَيْمِرة، ومحمد بن المُنْتَشر، ومسروق - وهو من أقرانه - وغيرهم.

قال عاصم بن بَهْدلة عن أبي وائل: ما اشتملت همْدانية على مثل أبي مَيْسرة، قيل له: ولا مسروق؟ فقال: ولا مسروق

(1)

.

وقال أبو نعيم عن إسرائيل: كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدَّق منه، فإذا جاء إلى أهله فَعَدُّوه، وَجَدوه سَواء

(2)

.

وقال عمرو بنُ مُرة عن أبي وائل: قال أبو ميسرة - وكان من أفاضل أصحاب عبد الله - فذكر قصة.

قال ابن سعد: مات في ولاية ابن زياد

(3)

.

وقال غيره

(4)

: مات قبل أبي جُحَيْفة.

قلت: قال ابن سعد في "الطبقات": أخبرنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: رأيت أبا جُحَيْفة في جنازة أبي ميسرة

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان من العُبَّاد، وكانت رُكبته كركبَة البعير من كثرة الصلاة، مات في الطَّاعون قبل أبي جُحَيفة سنه ثلاث وستين

(6)

.

وروى ابن أبي خيثمة في "تاريخه" عن مسروق قال: ما بالكوفة أحدًا

(1)

أحب إلي أن أكون في مِسْلاخِه من عمرو بن شرحبيل

(2)

. وقال ابن معين: أبو ميسرة ثقة

(3)

(4)

.

‌

‌[5314](خ م د تم س ق) عَمْرُو بن الشَّريد بن سُويد الثَّقفي، أبو الوليد الطائفي.

روى عن: أبيه، وأبي رافع، وسعد بنِ أبي وقاص، وابنِ عباس، والمِسْوَر.

وعنه: إبراهيم بنُ مَيْسرة

(5)

، وعبدُ الله بنُ عبدِ الرحمن بنِ يعلى، ويعلى بنُ عَطاء، ومحمدُ بنُ مَيْمون بنِ مُسَيْكة الطائفيون، وبُكَيْر بنُ الأَشَج، وعمرُو بنُ شُعيب، وصالحُ بنُ دِينار، وغيرهم. قال العجلي: حِجازي، تابعي، ثقة

(6)

. وذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

.

‌

‌[5315](ر 4) عمرُو بنُ شُعَيْب بنِ محمد بنِ عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص القُرشي السَّهْمي، أبو إبْراهيم، ويقال

(8)

: أبو عبدِ الله المدني، ويقال: الطائفي.

وقال أبو حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف

(1)

(2)

.

روى عن: أبيه - وجُلُّ روايته عنه -، وعمَّته زينب بنتِ محمد، وزينب بنتِ أبي سَلمة - ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، والرُّبَيِّع بنتِ مُعَوِّذ، وطاوس، وسليمان بنِ يسار، ومجاهد، وعطاء، والزهري، وسليمان بنِ يسار

(3)

، وسعيد المقبري، وعاصم بن سفيان الثقفي، وجماعة.

وعنه: عطاء، وعمرو بنُ دينار - وهما أكبر منه -، والزهري، ويحيى بنُ سعيد، وهشام بنُ عُروة، وثابت البُناني، وعاصِم الأحول، وقتادة، ومَكْحول، وحُميد الطويل، وإبراهيم بنُ مَيْسرة، وأيوب السختياني، وحَرِيز بنُ عثمان، والزبير بنُ عَدي، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو الزبير المكي، ويحيى بنُ أبي كَثير، ويزيد بنُ أبي حَبيب، وغيرهم من التابعين، ومنهم أيضًا الأوزاعي، وابنُ جريج، ومحمد بنُ إسحاق، وحُسَين المعلِّم، والحكم بنُ عتيبة، وابنُ عون وداود بنُ أبي هند، وعمرو بنُ الحارث المصري، ومَطَر الوَرَّاق، ويزيد بنُ الهاد، وعبدُ الله بنُ طاوس، وثور بنُ يزيد الحمصي، وحجاج بنُ أَرطاة، وسليمان بنُ موسى، وعبدُ الرحمن بنُ حَرْملة، وعُمارة بنُ غَزِّية، والمثنى بنُ الصَبّاح، وابنُ لهيعة، وآخرون.

قال صدقة بن الفضل: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: إذا روى عنه الثقات، فهو ثقة يحتج به.

وقال علي بنُ المديني عن يحيى بنِ سعيد: حديثه عندنا واهي

(1)

. وقال علي عن ابنِ عيينة: حديثه عند الناس فيه شيء

(2)

.

وقال أبو

(3)

عمرو بنُ العلاء: كان يُعاب على قتادة، وعمرو بنِ شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حَدَّثا به

(4)

.

وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا

(5)

.

وقال الأثرم عن أحمد: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وَجَس في القَلْب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه

(6)

.

وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل

(7)

: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإذا شاءوا تركوه

(8)

.

وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ما تركه أحد من المسلمين

(9)

.

قال البخاري: مَنْ الناسُ بَعْدهم؟

(1)

. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: يكتب حديثه

(2)

.

وقال الدوري عن ابن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب، ومن هنا جاء ضعفه، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب، أو سليمان بن يسار، أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء

(3)

. وقال الدوري، ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة

(4)

. وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه، فقال: ما أقول؟ روى عنه الأئمة

(5)

. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك

(6)

.

وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وعامة المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بنِ الصبّاح، وابنِ لهيعة، والضعفاء، وهو ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده، وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر

(7)

.

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده، فقال عمرو أحب إِليَّ

(8)

.

وقال محمد بن علي الجُوزجاني: قلت لأحمد: عمرو سمع من أبيه شيئًا؟ قال: يقول: حدثني أبي، قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه.

وقال الآجري: قلت لأبي داود: عمرو بن شعيب عندك حجة؟ قال: لا، ولا نِصْف حُجَّة

(1)

. وقال جَرِير: كان مُغِيرة لا يَعْبأ بصحيفة عبدِ الله بنِ عمرو

(2)

(3)

.

وقال الحسن بنُ سفيان عن إسحاق بن راهويه: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه ثقة، فهو كأيوب، عن نافع، عن ابنِ عمر

(4)

.

وقال أيوب بنُ سُوَيد عن الأوزاعي: ما رأيت قرشيًا أفضل، - وفي رواية: أكْمَل - من عمرو بن شعيب

(5)

. وقال العجلي

(6)

، والنسائي: ثقة.

وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي: عمرو بن شعيب ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل: أيوب، والزهري، والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس.