‌ ‌[545] (د) الأسْوَد بنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيّ. روى عن: جَابِر بنِ سمرةَ، - تهذيب التهذيب - ط دبي - جـ ٢

‌

‌[545](د) الأسْوَد بنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيّ.

روى عن: جَابِر بنِ سمرةَ، وابنِ عُمَر.

وعنه: زيادُ بنُ خَيْثَمَة، ومعنُ بنُ يَزِيد، وأبو إسْرائيلَ المُلَائِيُّ.

روى له: أبو دَاوُد حَدِيثًا وَاحِدًا فى "خُلَفَاءِ قُرَيْش"

(1)

.

قُلْتُ: وخرَّجَه ابن حبَّان في "صَحِيحه"

(2)

من طَرِيقه

(3)

.

وذكره في "الثِّقَات"

(4)

.

وقَالَ ابن القَطَّان: "مَجْهُول الحَال"

(5)

.

‌

‌[546](بخ م د س ق) الأسْوَد بنُ شَيْبان السّدوسِيُّ، البَصْريّ، أبو شيبان.

روى عن: أبي نوفَل بن أبي عَقْرب، وخالد بن سمير، والحسن البصْريّ، وعَطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن مضارب، وجماعة.

وعنه: ابنُ مَهْدِيّ، ووَكِيع، وأبو الوَلِيد، وأبو دَاوُد الطَّيالِسِيَّانِ، وعَفّانُ، وابنُ المُبَارَك، وأبُو نُعَيْم، وَغَيْرهُم.

قَالَ ابنُ مَعِين: "ثِقَة"

(1)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "صَالح الحَدِيث"

(2)

.

قلْتُ: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة"

(3)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في "الطَّبَقَة الرَّابِعَة"

(4)

.

وقَالَ ابنُ أبي خَيْثَمَة عن ابنِ مَعِين: "مَات سنةَ سِتِّين"، يعني: ومِائَة.

وقَالَ الأثْرَم عَنْ أَحْمَد: "ثِقَة"

(5)

.

وكذا قَالَ النَّسَائيّ في "التَّمييزِ"

(6)

.

وقَالَ مُحمَّد بنُ عَوْفٍ: "كَانَ مِن عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ، كَان يَحُجُّ على ناقةٍ له ولا يَتَزوَّدُ شيئًا، يَشْرَبُ من لَبنِها حتى يرْجِعَ ويرسلُها تَرْعَى"

(7)

.

وقَالَ ابنُ ماجَهْ في "الجنائزِ"،

(8)

عَقِبَ حَدِيث بشيرِ بنِ الخَصاصِيَّةِ:

"حَدَّثَنَا مُحمَّد بنُ بشَّار، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بنُ مَهْدِيّ، عن عبد الله بنِ عُثْمَانَ"

(1)

، قَالَ:"حَدِيث جَيِّدٌ، ورَجُلٌ ثِقَة"، يعني: الأسْوَد بنَ شَيْبانَ

(2)

.

‌

‌[547](ع) الأسْوَد بنُ عَامِر شَاذَانُ

(3)

، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الشَّامِيّ،

نَزِيل بَغْدَاد.

روى عن: شُعْبة، والحَمَّاديْن، والثَّوْريّ، والحسنِ بنِ صالحٍ، وجَرِير بن حَازِم، وجَمَاعَة.

وعنه: أَحْمَد بنُ حَنْبَل، وابْنا أبي شَيْبَةَ، وعَلِيُّ بنُ المَدِينِيّ، وأبو ثَوْر، وعَمْرٌو النَّاقِدُ، وأبو، كُرَيْبٍ، والصَّغَانيُّ، والدَّارِمِيّ، والحَارِث بنُ أبي أسَامةَ، -خاتِمَةُ أصْحابِه-، وَغَيْرهُم.

وروى عنه: بَقِيَّة، -وهُو أكبرُ مِنْه-.

قَالَ ابنُ مَعِين: "لَا بَأس بِه"

(1)

.

وقال

(2)

ابن المَدِينيّ: "ثِقَة"

(3)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق صالحٌ"

(4)

.

وقَالَ ابنُ سَعْد: "صَالح الحَدِيث، مَات سَنَةَ ثمانٍ ومِائَتَيْن"

(5)

.

قلتُ: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"،

(6)

وقَالَ: "مَات أَوَّلَ سَنَةِ ثمانٍ"

(7)

.

‌

‌[548]- (د) الأسْوَد بنُ عَبْد الله بنِ حاجِبِ بنِ عَامِرِ بنِ الْمُنْتَفِقِ

(1)

.

روى عن: أَبِيه، وَعاصِم بن لَقِيطٍ.

وعنه: ابنُهُ دَلْهَمٌ.

روَى

(2)

له أبو دَاوُد حَدِيثًا وَاحِدًا، وهُو حَدِيث أَبي رَزِينِ العُقَيْلِيِّ الَّذِي يَقُول فِيهِ:(لَعَمْرُ إِلَهِكَ)

(3)

.

وهُو مِن رِوَايَة أبي سَعِيد ابْنِ الأَعْرَابيّ

(4)

عنْ أبي دَاوُد.

قَالَ المِزِّيُّ: "أَخْشَى أَنْ يَكُون مِن زِياداتِ ابْنِ الأَعْرَابيّ؛ لم أجْدَه في باقِي الرِّواياتِ، ولَمْ يَذْكُرْهُ

(1)

ابنُ عَساكِرٍ"

(2)

.

قُلْتُ: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

.

وقَالَ الذَّهَبيّ: "مَحَلُّهُ الصِّدْقُ"

(4)

.

‌

‌[549](م س) الأسْوَد بْنُ العَلاء بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيّ.

روى عن: أبي سَلَمَةَ، وعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْد الرَّحْمَنِ، ومَوْلًى لِسُلَيْمَانَ بنِ عبد المَلِكِ.

وعنه: أيُّوب بنُ مُوسَى وجَعْفَر بنُ رَبِيعَة، وعبْدُ الحميدِ بنُ جَعْفَر، وابنُ أبي ذِئْبٍ.

قَالَ أبو زُرْعَة: "شيْخ ليسَ بالمَشْهُور"

(5)

.

قلتُ: وقَالَ النَّسَائيّ في "التَّمْييزِ": "ثِقَة".

وكَذَا قَالَ العِجْلِيّ

(6)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(7)

، وقَالَ: "مَنْ قَالَ: العَلَاء بنُ الأَسْوَدِ

(8)

ابنِ جَارِيَةً، فَقَد وَهِمَ". يُشيرُ إلى أنَّ بعضَهُم قلَبَهُ.

وأشار البُخَاريّ في "التَّارِيخ" إلى أنَّهُ يُقَال لهُ أيضًا: "سُوَيْدٌ"

(1)

.

‌

‌[550](ع) الأَسْوَد بنُ قَيْسٍ العَبْدِيُّ، وقيل: البَجَلِيُّ، أبو قَيْسٍ الكُوفِيّ.

روى عن: أَبِيه، وثَعْلبَة بنِ عِبَادٍ، وجُنْدَبِ بنِ عبد الله البَجَلِيِّ، وسَعِيد بنِ عَمْرِو بنِ سَعِيد بنِ العاصِ، وشَقِيقِ بنِ عُقْبَةَ، ونُبَيْحٍ

(2)

الْعَنَزِيِّ، وَغَيْرِهِم.

وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وشَريكٌ، والحسنُ بنُ صالحٍ، وزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَة، وأبو عوانَةَ، وابنُ عُيَيْنة، وجَمَاعَة.

قَالَ ابنُ مَعِين

(3)

والنَّسَائيّ: "ثِقَة".

وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة حَسَنُ الحَدِيث"

(4)

.

وقَالَ ابنُ البَرَّاء عَنِ ابنِ المَدِينِيّ: "روَى عَنْ عَشَرَة مَجْهُولينَ لا يُعْرَفُونَ"

(5)

.

قلْتُ: سَمَّى مُسلمٌ منْهم في "الوِحدانِ" أرْبَعة

(6)

.

وقال الكَلَاباذِيّ: "روايتُه عندَ البُخاريّ".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" فَجَعَلهُ اثْنَيْن، فَالَّذِي يَرْوي عن جُندُبٍ ذَكرهُ

في التَّابِعِين

(1)

، والَّذِي يَرْوِي عَنْ نُبَيْحٍ ذَكرهُ في أَتْبَاعِ التَّابِعِين

(2)

، كَذا قالَ، والظَّاهِرُ أنَّهُ وَهُمٌ، ووصَفَه الكلاباذيُّ بأنَّه أخو عليّ

(3)

.

وقَالَ الفَسَوِيُّ في "تَاريخِهِ": "كُوفِيٌّ ثِقَة"

(4)

.

وقَالَ أَبو حَاتِم: "ثِقَة"

(5)

.

وقَالَ شَريكُ بنُ عبد الله النَّخَعيّ: "أَمَا واللهِ إِنْ كَان لصَدُوق الحَدِيث، عَظيمَ الأَمانَةِ، مُكْرِمًا لِلضَّيْفِ"

(6)

.

‌

‌[551](ص) الأسْوَد بنُ مَسْعُود العَنَزِيُّ البَصْريّ.

روَى عَنْ: حَنْظَلَةَ بنِ خُوَيْلِدٍ، حَدِيث:(تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ البَاغِيَةُ)

(7)

.

وعنه: العوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ.

قَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ، عَنْ يَحْيِي بنِ مَعِين:"ثِقَة"

(1)

.

روي لهُ النَّسَائيّ في "خَصائِصِ عَليٍّ"

(2)

هَذا الحَدِيث الوَاحد.

قلت: وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

.

وقَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ في "المِيزَان"

(4)

: "لَا يُدْرَى مَنْ هُو".

وَهُوَ كلامٌ لَا يَسْوَى سَمَاعَهُ، فَقَدْ عَرَفَهُ ابنُ مَعِين، ووثَّقَهُ، وَحَسْبُكَ.

‌

‌[552](خ م د س) الأسْوَد بنُ هِلَال المُحَارِبيُّ، أبو سَلَامٍ الكُوفِيّ.

لهُ إدراكٌ، وروى عن: معَاذ بنِ جَبَلٍ، وعُمَرَ، وابنِ مَسْعُودٍ، والمُغِيرَةِ، وأبي هُرَيْرة، وثَعْلبَة بنِ زَهْدَمٍ.

وعنه: أَشْعَثُ بنُ أبي الشَّعْثاءِ، وأبو حَصِينٍ، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ، وَغَيْرهُم.

قَالَ أَحْمَد: "ما علِمْتُ إلا خيْرًا"

(5)

.

وقَالَ ابنُ مَعِين

(6)

، والنَّسَائيّ:"ثِقَة".

وقَالَ ابنُ سَعْد:

(1)

"توفّي زمَنَ الحجَّاج بعدَ الجَمَاجِمِ".

وقَالَ عَمْرُو بنُ عَلَيٍّ: "سنَةَ أَرْبعٍ وثَمَانِين".

قلتُ: وقَالَ العِجْلِيّ:

(2)

"كَان جَاهِليًّا، وكَان رَجُلًا مِنْ أَصْحَاب عبد الله"، ووَثَّقَهُ.

وذَكَرهُ البَاوَرْدِيُّ، وَجَمَاعَة ممّن ألَّفَ في "الصَّحَابة" لإدْراكِهِ.

وقَالَ ابنُ سَعْدِ عَنِ الأسْوَدِ: "هَاجَرْتُ زَمَنَ عُمَر فَذَكَرَ قِصَّةً

(3)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات"

(4)

.

وقال الكلاباذِيُّ: "حديثُه عندَ البُخاريِّ في أوَّل كِتابِ التَّوحيدِ".

‌

‌[553](ع) الأسْوَد بنُ يَزِيد بنِ قَيْسٍ النَّخَعيّ، أبو عَمْرٍو، ويُقَال: أبو عَبْد الرَّحْمَن.

روَى عن: أبي بَكْر، وعُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وابن مَسْعُودٍ، وحُذَيْفَةَ، وبلالٍ، وعَائِشَة، وأبي السَّنَابِلِ ابنِ بَعْكَكٍ

(5)

، وأبي مَحْذورَةَ، وأبي مُوسى، وغيرِهِم.

وعنه: ابنُهُ عَبْد الرَّحْمَن، وأخوهُ عَبْد الرَّحْمَن، وابنُ أُختِهِ؛ إبْرَاهِيم بنُ يَزِيد النَّخَعيّ، وعُمَارَةُ بنُ عُمَيرٍ، وأبو إسحاق السَّبِيعِيّ، وأبو بُرْدَةَ بنُ أبي مُوسَى، ومُحارِبُ بنُ دِثارٍ، وأشْعَثُ بنُ أبي الشَّعْثَاءِ، وَجَمَاعَة.

قَالَ أبو طالِبٍ عنْ أَحْمَد:

(1)

"ثِقَة مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ".

وقَالَ إِسْحَاق عن يحيى:

(2)

"ثِقَة".

وقَالَ ابنُ سَعْد:

(3)

"كَان ثِقَةً، ولهُ أحاديثُ صالحةٌ".

وقَالَ أبو إسْحَاق:

(4)

"توفّي الأسْوَد بنُ يَزِيد بالكُوفَةِ، سنةَ خَمْسٍ وسَبْعينَ"

(5)

.

وقَالَ غيرُهُ: "مَات سنةَ أربعٍ وسبْعينَ"

(6)

.

قلت: كَذا قَالَ ابنُ أَبي شَيْبَةَ في "تاريخهِ"

(7)

.

وذكرَ ابنُ أَبي خَيْثَمَة، أنهُ حجّ معَ أبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ

(8)

.

وقَالَ الحَكَمُ:

(1)

"كَان الأسْوَد يصومُ الدَّهرَ

(2)

، وذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْينه من الصَّومِ".

وذكرهُ جَمَاعَة ممنْ صنَّفَ في "الصَّحَابة" لإدراكِهِ

(3)

.

وقَالَ ابنُ سَعْد: "سمعَ من معَاذ بن جبلٍ باليمَنِ، قبل أن يُهاجِرَ، ولم يَرْوِ عن عُثْمَان شيئًا"

(4)

.

وقَالَ العِجْليّ:

(5)

"كوفيٌّ، جاهليٌّ، ثِقَة، رجلٌ صالحٌ، فقيهٌ"

(6)

.

وذكرهُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ فيمنْ كَان يُفْتي من أَصْحَاب ابنِ مَسعودٍ.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات":

(7)

"كَان فقيهًا زاهدًا".

‌

‌[554](بخ 4) أُسَيدُ بنُ أبي أُسَيْدِ، يَزيد البَرَّادُ، أبو سَعِيد

(8)

المَدِينِيّ.

روى عنْ: أَبِيه، وأمِّهِ، ونَافِع مَوْلَى أبي قتادةَ، وعبد الله بن أبي قَتادةَ، ومعَاذ بنِ عبد الله بن خُبَيْبٍ، ومُوسَى بنِ أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وصَالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ.

وعنه: ابنُ أَبي ذِنْبٍ، والدَّرَاوَرْدِيُّ، وابنُ جُرَيْجٍ، وَحَجَّاجِ بنِ صَفْوانَ، وَغَيْرهُم.

قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يَحْيى بنُ سَعِيد القُرَشِيُّ: ثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عَن شَرِيكٍ بن أبي نَمِرٍ، وأُسَيْدِ بنِ عليٍّ السَّاعِدِيِّ، قَالَ سَعْد بنُ عُبَادَةَ: في "صَدَقَةِ المَاءِ"

(1)

.

قَالَ المِزِّيُّ: "فلَا أدْري هُو هَذا أم لا"

(2)

؟ وفرَّقَ غَيْرُ وَاحد بينَهُ وبين أُسَيْدِ بن يَزِيد المَدِينِيّ"

(3)

.

روى عن: الأعرج، ومُسْلمِ بنِ جُنْدُبٍ القِراءات

(1)

.

وعنه: هَارُونَ النَّحْوِيُّ، وبشَّارُ بنُ أَيُّوب.

قلتُ: بل البرَّادُ غيرُ

(2)

أُسَيْدِ بن عليٍّ السَّاعِدِيِّ، فَسَيَأْتِي في ترْجَمَة السَّاعِديِّ ما يُوَضِّحُهُ

(3)

.

وفي "الطَّبقاتِ" لابن سَعْد: "أُسَيْدُ بنُ أبي أُسَيْدٍ؛ مَوْلَى أَبي قَتَادَةَ، يُكَنَّى أبا أيُّوب

(4)

. توفّي في أوَّلِ خِلافَةِ المَنصُور، وكان قَلِيل الحَدِيث".

فيَحْمِلُ أنْ يَكُون هُو هَذا

(5)

، وكذا صحَّح التِّرْمِذِيّ

(6)

حَدِيثَهُ عَنْ مَعَاذ بنِ عبد الله.

وذَكَر ابن حبَّان في "الثِّقَات"

(7)

في ترْجَمَة البَرِّادِ:

(8)

"أنهُ توفّي في خِلافَةِ المَنصُور"

(9)

.

فكَأَنهُ عِندَهُ هُو الَّذِي ذَكرهُ ابنُ

(10)

سَعْد، لَكِنْ كُنْيَةُ البَرَّادِ أبو سَعِيد، كما

وقعَ في سياقِ حَدِيثهِ في التِّرْمذِيّ

(1)

، وأخَرج ابنُ خُزَيمة

(2)

، وابن حبَّان

(3)

والحَاكِم

(4)

حَدِيثَهُ في صِحاحِهِم.

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ:

(5)

"يُعْتَبَرُ بِهِ".

‌

‌[555](د) أَسِيدُ بنُ أبي أَسِيد.

عَن امرأةٍ مِن المُبايِعَات

(6)

.

وعنه: حجَّاج، عامِلُ عُمَر بنِ عبد العَزِيزِ عَلى الرَّبَذَة.

قَالَ المِزِّيّ:

(7)

"أظنُّه غيرَ البرَّاد؛ البرَّادَ ليسَ له شيءٌ عن الصَّحَابة، وإنْ يَكُنْه؛ روايته عن المرأةِ منْقطعةٌ، ويُشْبهُ حينئذٍ أن يكُون الحجَّاج الَّذِي رَوَى عنْه حَجَّاجَ بنَ صَفْوان".

قلت: ولمْ يترجْم لحجَّاجِ بنِ صَفْوان شيئًا، وقدِ استَدْرَكْتُهُ علَيْه

(8)

.

‌

‌[556](خ) أَسِيدُ بنُ زَيْدِ بْنِ نَجِيحٍ

(1)

، الجَمَّالُ الهَاشِمِيُّ، مولاهُم الكُوفِيّ.

روَى عن: هُشَيْم (خ)، والحسَنِ بن صَالح، وشَرِيك، واللَّيْث، وابنِ المبارَك، وزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَة، وقيسِ بنِ الرَّبِيع، وجَمَاعَة.

روَى عنه: البُخَارِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا مقْرونًا

(2)

بِغيرِه

(3)

، وأبو كُرَيْب، وابنُ وَارَة، وإبْرَاهِيم الحرْبيّ، وأبو أمَيَّة الطَّرْسُوسِيّ، وإِسْمَاعِيلَ سَمُّويَه، والحَسَنُ بنُ عَلَيّ بنِ عَفَّانَ، وَغَيْرهُم.

قَالَ ابنُ الجُنَيد عنِ ابنِ مَعِين:

(4)

، "كذَّابٌ، أتيتُهُ بِبَغْدَاد، فَسَمِعْتُهُ يُحدِّثُ بأحاديث كَذِبٍ".

وقَالَ الدُّورِيّ عنه نحوَ ذلك

(5)

.

وقال أبو حَاتِم:

(6)

"كَانوا يتكلَّمونَ فِيه".

وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك"

(7)

.

وقال ابن حبَّان: "يَرْوِي عن الثِّقَات المَنَاكِير، ويَسْرِقُ الحَدِيث"

(8)

.

وقَالَ ابنُ عدِيّ: "يَتبيَّنُ على رِواياتِهِ الضَّعْفُ، وعامَّةُ ما يَرْويه لَا يُتَابَعُ علَيْه"

(1)

.

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "ضَعِيف الحَدِيث"

(2)

.

وقَالَ ابنُ مَاكُولا: "ضعَّفُوه"

(3)

.

وقَالَ الخطيبُ: "قَدِمَ بَغْدَاد وحدَّث بها، وكان غيرَ مَرْضِيٍّ في الرِوَايَة"

(4)

.

قلت: وقَالَ البزَّار: "حدَّث بأحاديثَ لم يُتابَعْ علَيْها"

(5)

.

وقَالَ في مَوْضِع آخر: "قدِ احْتُمِلَ حَدِيثهُ مع شِيعِيَّةٍ شَديدةٍ فيه"

(6)

.

وقَالَ السَّاجِيّ: "سَمِعْت أَحْمَد بنَ يَحْيى الصُّوفيَّ يُحدِّثُ عنهُ بمَنَاكِير"

(7)

.

ومِن مَنَاكِيره: حَدِيثُه عن شَرِيكَ عن عَوْفٍ، عَن أَبي نَضْرَة، عَنْ ومن أبي سَعِيد، حَدِيث:(مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فيها وَنِعْمَتْ)

(8)

.

قَرَأت بخطِّ الذَّهَبيّ:

(1)

"مَات قبلَ العِشْرين ومِائَتَيْن".

وأَوْردَ له العُقَيليّ حَدِيثَه عن قَيْسِ بنِ الرَّبِيع، عن أبي المِقْدام، عن عَدِيِّ بن ثابِت، عن أمِّ قَيسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قالت: دَخلتُ على زَيْنب بنتِ جَحْشٍ، فَذَكَرتْ حَدِيث:(أَنُهْلَكُ وفِينا الصَّالِحون!)

(2)

الحَدِيث.

قَالَ العُقَيليّ: "إنّما رَوَى قيسٌ، والثَّوْريّ، وشَريكٌ عن أبي المِقدام بهَذا السَّندِ عن أمِّ قَيْسٍ، حَدِيث:(دَم الحَبْضِ يُصيبُ الثَّوبَ)

(3)

، فأدخَل أَسِيدٌ حَدِيثًا في حَدِيث".

‌

‌[557](فق) أَسِيدُ بنُ صَفْوَان.

رَوَى عن: عَليّ بنِ أبي طالبٍ، في "الثَّناءِ عَلى أبي بكْر حِينَ مات"

(4)

.

وعنه: عبد الملك بنُ عُمَيْر.

روي له ابنُ ماجه في "التَّفْسير" هَذا الحَدِيث الوَاحد

(1)

.

قلت: وذكَره أبُو نُعَيْم

(2)

، وابنُ عَبْد البَرِّ

(3)

، وَغَيْرهما في الصَّحَابة.

ونَسَبه ابنُ قائِع سُلَمِيًّا

(4)

.

وأمَّا ابْنُ السَّكَن فقَالَ: "ليسَ بمعروفٍ في الصَّحَابة". ولم يَقِفْ له على نَسَبٍ ولا غيرِهِ.

وقد وقعَ في بعضِ طُرُقِه: وكَان من الصَّحَابة"

(5)

.

‌

‌[558](د) أَسِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخَثْعَمِيُّ الرَّمْلِيّ.

رَوَى عن: فَرْوة بن مجاهد اللَّخْمِيّ، وعبد الله بنِ مُحَيْرِيز، والصَّحِيح أنَّ بينَهما خَالِدَ بنَ

(6)

دَرِيكٍ

(7)

، ومَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، وَغَيْرِهِم.

وعنه: الأوزاعيُّ، وإسْمَاعيل بنُ عيَّاش، والمغِيرَة بنُ المغيرَة الرَّمْلِيّ.

قَالَ يعقوبُ بن سُفْيان:

(8)

"شَامِيٌّ ثِقَة".

وقَالَ أبو زُرْعَة: "توفّي سنةَ أربعٍ وأرْبَعِين ومِائَتَيْن"

(1)

.

رَوَى له أبو دَاوُدَ حَدِيثًا وَاحِدًا في "الجهاد"

(2)

.

قلت: وقَالَ ابنُ شَاهِينَ في "الثِّقَات":

(3)

"قَالَ أَحْمَدُ بنُ صالح: مِنْ وُجُوهِ خَثْعَمٍ، من ثِقاتِ أَهلِ الشَّام".

وذكر ابن حبَّان في "الثِّقَات" - تَبَعًا للبُخَارِيّ

(4)

وابن أبي حَاتِم

(5)

- أنَّه رَوَى عَنِ ابنِ مُحَيْرِيزٍ

(6)

.

وكَذا قَالَ الدَّارَقُطنيُّ

(7)

، وعبدُ الغنيّ

(8)

.

ورَدَّ ذَلِك الخطيبُ

(9)

، وقَالَ:"إنَّه خَطأٌ، وأَنَّه ما رَوَى عن ابنِ مُحَيْريز إلا بواسطةِ خَالِد بن دَرِيكٍ"

(10)

، والله أعْلم.

‌

‌[558](تمييز) أَسِيدُ بنُ عبدِ الرحمن بن زيد بن الخطَّاب المدنيُّ، أخو عبد الحميد بن عبدِ الرَّحمن.

روى عن: عبد الله بن عمر.

روى عنه: رياح بن عَبيدة، وزيد بن أبي عتَّاب.

ذكره الخطيب في "المتفق"، وذكر له من طريق داود بن أبي هند، عن رياح، عنه، عن ابن عمر، (في جر الإزار)

(1)

.

وقد أخرجه أبو يَعلى من طريق عبد الأعلى عن داود، وقال في السند: عن أسيد بن عبد الرَّحمن ابن أخي عبد الحميد، وهو ابن سَودة بنت عبد الرَّحمن، عن ابن عمر

(2)

. كذا فيه، والصَّواب عبد الحميد أخي، بحذفِ لفظة "ابن"، وكذا سَودة إنما هي بنت عبد الله بن عمر، كما ذكر الزُّبير في كتاب "النَّسب"

(3)

.

وذكر ابن حبَّان أسيدًا في ثقات التَّابعين، وزاد في الرُّواة عنه عَبَّاد بن إسحاق

(4)

. ذكرته للتَّمييز.

‌

‌[559](بخ د ق) أسيد بن عَليّ بن عُبَيْدٍ السَّاعِدِيّ الأنصاريّ مَوْلَى أبي أَسِيدٍ.

وقيل مِنْ وَلدِه، والأوَّلُ أكثرُ، وهُو أَسِيدُ بن أبي أَسِيد، وقَالَ أبُو نُعَيْم: بالضَّمّ.

روى عن: أَبِيه، عن أبي أَسِيد، وقيل عَن أَبِيه، جَدّه، أبي أَسِيد.

روى عنه: عَبْد الرَّحْمَن بنُ سُلَيْمَان بنِ الغَسِيل، ومُوسَى بنُ يعقُوب الزَّمْعيّ.

قَالَ ابنُ ماكُولا

(1)

وغيرُه:

(2)

"جعلهُ البُخَاريّ

(3)

وغيرُه رَجُليْن

(4)

، وهُما واحدٌ".

أخرجُوا له حَدِيث: "هَلْ أَبَرُّ والديَّ بِشيءٍ"؟

(5)

الحَدِيث، وَحدَهُ.

قلت: وتَبِع البُخَارِيَّ ابنُ حبَّان في "الثِّقَات"

(6)

في التَّفْرِقةِ بيّن أَسِيد بنِ أبي أَسِيد، وبيْن أَسِيد بنِ عَلِي، وأَقَرَّ البُخَاريّ على التَّفْرقَة أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، وأنكرا على البُخَارِيّ ذِكْره رِوَايَة مُوسَى بن يعقوبَ عَنْه

(7)

، وقَالا:"إِنّما رَوَى مُوسَى عَنِ ابنِ الغَسِيل عَنْه".

وقدْ أخَرج الحَدِيث المذْكُورَ، ابن حبَّان

(8)

، والحَاكِم في "صَحِيحهمَا"

(9)

.

‌

‌[560](ق) أَسِيدُ بنُ المُتَشَمِّسِ بنِ مُعَاوِيَة التَّمِيمِيّ السَعْديّ

(1)

ابنُ عَمِّ الأحْنَف

(2)

.

روى عن أبي مُوسَى، "في ذِكْرِ الهَرْج"

(3)

، وقيل: عن الأحْنَف، عن أبي مُوسى

(4)

.

وعنه: الحسَنُ البَصْريّ، والمُهَلَّبُ بنُ أَبي صَفْرَةَ، من طَرِيق غريبٍ.

ذكَرَه ابنُ المَدِينِيّ في المَجْهُولين الَّذينَ رَوَى عَنهمُ الحَسنُ البَصْريّ

(5)

.

رَوَى لَهُ ابنُ ماجه هَذا الحَدِيث الوَاحد

(6)

، ووَقعَ عِنده:"أَسِيدُ بنُ المُنتَشِر"

(7)

، وهو وَهْمٌ.

قلت: هَذا وقعَ في بعض النُّسخ دُون بعضٍ، وفي كَثِير منها:"ابنُ المتَشَمِّس" على الصَّوَاب.

وذَكَرهُ أبو نُعَيم الأصبهاني

(1)

فيمَن شهِد فتحَ أصْبهانَ معَ أبي مُوسَى.

وقَالَ ابنُ أَبي خَيْثَمَة في "تاريخِه"

(2)

: "سَمِعْت ابنَ مَعِين يَقُول: إِذا رَوَى الحسنُ البَصْريّ عنْ رَجُلٍ فَسَمَّاه، فهُو ثِقَة يحتَجّ بحَدِيثِهِ".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

(4)

‌

‌[561](ع) أُسَيْد -بالضَّمِّ- ابنُ حُضَيْر بنِ سِمَاكِ بنِ عَتِيك الأنصَاريّ الأشْهَلِيُّ، أبُو يحيى.

وقيلَ في كُنْيَتِهِ غيرُ ذَلكَ

(5)

كَان أَحَدَ النُّقَباءِ ليلةَ العَقَبة

(6)

، واخْتُلِفَ في شُهُودِهِ بَدْرًا

(7)

.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وعنه: أبو سعيد الخُدْرِيّ، وأنسٌ، وأبو ليلى الأنصَاريّ، وكَعَبُ بنُ

مالك، وعَائِشَة، وعَبْد الرَّحْمَن بنُ أبي ليلى، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وحُصَيْنُ بنُ عَبْد الرَّحْمَن، ولم يُدْرِكاهُ.

قَالَ ابنُ إِسْحَاق: "لا عَقِبَ له"

(1)

.

وقَالَ ابنُ سَعْدِ: "كَان شَرِيفًا في قَومِه كاملًا"

(2)

.

وذكره مُوسَى بْنُ عُقْبة فيمَنْ شَهِدَ العَقَبَة الثَّانِيَة

(3)

.

وقَالَتْ عَائِشَة: "كَان مِنْ أفاضِل النَّاسِ"

(4)

.

وقَالَ عُرْوَة: "مَات أُسَيْدُ بنُ حُضَيْر وعلَيْه دَيْنُ أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهمٍ، فَبِيعَتْ أرضُهُ، فَقَالَ عُمرُ

(5)

: "لا أتركُ بني أخي عَالةً"، فرَدَّ الأرضَ، وباع ثمَرَها من الغُرَمَاء، أربعَ سِنين بأرْبَعة آلافٍ، كلُّ سَنَةٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ"

(6)

.

قَالَ المزِّيّ: "هَذا هُو الصَّحِيح في تَارِيخ وفاتِهِ، وأمَّا الحَدِيث الَّذِي روَاه هَارُون بنُ عبد الله، عن حَمَّاد بنِ مَسَعْدةَ، عَنِ ابنِ جريجٍ، عن عِكْرَمَة بنِ خالدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ الأنصَاريّ، أنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلى مَروانَ: "أَنَّ الرَّجُلَ إذا وَجَدَ سَرِقةً في يَدِ رَجُلٍ، فهُو أحقُّ بها بالثَّمنِ"

(7)

، الحَدِيث؛ فإنَّه وَهْمٌ.

قَالَ هَارُون: قَالَ أَحْمَد: هُو في كتَاب ابنِ جُرَيجٍ، أُسَيْدُ بنُ بنُ ظُهَيْرٍ، ولكنْ كذا حدَّثَهم بالبصْرةِ، ورواهُ عبد الرَّزَّاق وغيرُهُ عن ابنِ جريجٍ، عن عِكْرمَة، عن أُسَيْدِ بنِ ظُهَيْرٍ، وهُو الصَّوَاب"

(1)

.

قلت: ذكرهُ ابنُ إِسْحَاق في البدْريِّين

(2)

، وَرَوى الوَاقِديّ ما يُخالفُه مِنْ أنهُ تلقّى رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم مرجعَه من بدْرٍ، واعتذَرَ عنْ تخَلُّفِه

(3)

.

وأرَّخ البَغَويُّ

(4)

، وابنُ السَّكَن وَغَيْرهُما

(5)

وفاتَه سَنَةَ: عِشْرين، وعن المدائِني: أنَّه توفّي سنةَ إحدى وعِشْرين.

وقَالَ البُخَارِيّ: "مَات أُسُيْدُ بنُ حُضَيْرٍ في عهدِ عُمرَ، قاله عبد الله

(6)

بنُ عُمَر، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ"

(7)

.

‌

‌[562](س) أُسَيْدُ بنُ رَافِع بنِ خَديجٍ.

أنَّ أخا رَافِعٍ قَالَ لقَوْمِه: "لقدْ نهَى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم القومَ عَنْ شَيْءٍ كَان لهمْ رَافِقًا .. "

(8)

الحَدِيث.

وعنه: الأعرجُ، ويُكَيْرُ بنُ الأشجِّ.

قَالَ الدَّارَقُطنيّ: "الصَّوَاب فيه أُسَيْدٌ بالضَّمّ"".

وقد ذكره البُخَاريّ على الوَجْهَيْن.

قلت: وقدْ ذَكر فيهِ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ" اختلافًا كَثِيرا في حَدِيثه، وبُكَيرُ بنُ الأَشَجِّ لم ينسِبْه إلى جَدّه ومِن طَرِيق مجاهدٍ عَنْ أُسَيْدِ ابْنِ أَخِي رافعِ بنِ خَدِيجٍ، واخْتُلفَ على مُجاهِدٍ فيه أَيْضًا، والحَدِيث واحدٌ

(1)

.

وذكر ابن حبَّان في "الثِّقَات" في التَّابِعِين تبعًا للبخاريّ:

(2)

أُسَيْدَ ابْنَ أخِي رافعِ بن خَدِيجٍ

(3)

، وفي أَتباعِ التَّابِعِين: أُسَيْدَ بنَ رافعٍ، عن الحجازيِّينَ، وعنْه: بُكَيْرُ بنُ الأشَجّ

(4)

، فاللهُ أعْلم.

‌

‌[563](4) أُسَيْدُ بنُ ظُهَيْرِ بنِ رَافِعٍ الأَنصَارِيّ الأَوْسِيُّ.

أخُو عَبَّادِ

(5)

بنِ بِشْرٍ لأُمِّهِ.

قيل: إِنَّه ابنُ أَخِي رافعِ بن خَديجٍ، وقيلَ: ابنُ عمِّه، ولأَبِيه ظُهَيْرٍ صُحْبَة.

روى عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وعن رافعِ بنِ خَديجٍ.

وعنه: ابنُهُ رافعٌ، وزِيادٌ أبو الأبْرد، وعِكْرمة بنُ خالدٍ، ومجاهد.

اسْتُصْغِرَ يومَ أُحُدٍ، وشَهِدَ الخنْدَقَ، ومَات في خِلافَةِ مَروانَ بنِ الحَكَم.

قلت: وقَالَ ابنُ عَبْد البَرِّ:

(6)

"توفّي في خِلافةِ عبد الملكِ بنِ مروانَ".

وفرَّقَ ابن حبَّان

(1)

، والحَاكِم، بين أُسَيْدِ بن ظُهَيْرٍ الصَّحابيّ، وبين أُسَيْدِ بنِ ظُهَير

(2)

ابنِ أَخِي رَافِعِ بنِ خَديجٍ الَّذِي يَرْوى عنه أبو الأَبْرَد.

فقَالَ الحَاكِم:

(3)

"لا تصحُّ صُحْبَته؛ لأنَّ في إِسْنَاده أبا الأَبْردِ، وهُو مَجْهُول".

وقَالَ ابن حبَّان: "قيل لهُ صُحْبَة، ولا يصِحُّ عندِي؛ لأنَّ إِسْنَادَ خبرِهِ فِيهِ اضْطِرَابٌ"

(4)

.

هكذَا قَالَ في "ثِقاتِ التَّابِعِين"

(5)

، وذَكَر قبلَ ذَلِكَ أُسَيْدَ بنَ ظُهَيْرٍ في الصَّحَابة

(6)

، ولم يَتَردَّدْ، والَّذِي روى عنهُ أبو الأبردِ قدْ صحَّح التِّرْمذِيّ

(7)

أنَّه أُسَيْدُ بنُ ظُهَيْر صَاحب التَّرجَمة، وصحَّح حَدِيثهُ

(8)

.

• أُسَيْرُ بن جَابِر يَأتِي في يُسَير

(1)

.

• الأَشْتَرُ: اسْمُه مَالِك بنُ الحَارِث يَأْتي

(2)

.

• الأَشَحُ العَصْرِيُّ، اسْمُهُ المُنذِرُ بنُ عَائِذٍ، يَأْتي

(3)

.

‌

‌[564](د) أَشْعَثُ بنُ إِسْحَاق بن سَعْد ابن أبي وَقَّاصٍ، واسمُ أبي وقَّاص: مالِكٌ، الزُّهْريّ المدنيُّ.

روى عن: عمِّه، عَامِر بنِ سَعْد.

وعنه: الأعْرجُ، ومُحمَّد بنُ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ، وَيَحْيى بنُ الحَسَنِ بنِ عُثْمَان بنِ عَبْد الرَّحْمَن بنِ عَوْفٍ.

قَالَ أبُو زُرْعَة: "وَرَوَى عَنْ جَدّه مُرْسَلًا"

(4)

.

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(5)

.

‌

‌[565](تمييز) أشعث بن إسْحَاق بن سَعد بن مالك بن هانئ بن عَامِر بن أبي عَامِر الأشعريُّ القميّ.

روى: عن الحسن البَصْريّ، وجَعْفَر بن أبي المغيرة

(6)

، وَغَيْرهما.

وعنه: جَرِير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سَعْد الدَّشْتكي، وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سَعْد الدَّشْتَكيّ، ويَحْيى بن يمانٍ.

وقال

(1)

أَحْمَد: "صَالح الحَدِيث"

(2)

.

وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة"

(3)

.

قلت: وقع في "صَحِيح البُخَارِيّ" ضِمنًا، وذَلِك في "كتَاب التيمم"، قَالَ:"وأَمَّ ابن عَبَّاس، وهُو متيمم"

(4)

.

وقد ذكرتُه موصولًا في "تغليق التعليق"

(5)

من طَرِيق أشعث هَذا عن جَعْفَر بن أبي المغيرة، عن سَعِيد بن جُبَيْر.

وقَالَ النَّسَائيّ في "التمييز"

(6)

: "ثِقَة".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الطَّبَقَة الرَّابِعَة" من "الثِّقَات"

(7)

.

وقَالَ البزار: "روى أحاديث لم يتابع علَيْها، وقد احتُمل حَدِيثه".

‌

‌[566](س) أشعث بن ثُرْمُلة

(8)

البَصْريّ، عن أبي بكرة،

حَدِيث: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً .. )

(9)

.

وعنه: الحكم

(1)

بن الأعرج، ويُونُس بن عبيد.

قَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة مَشْهُور"

(2)

.

روي له النَّسَائيّ هَذا الحَدِيث الوَاحد.

قلت: وقَالَ البزار: "قديم، لم يرو غير هَذا الحَدِيث".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

، وصحَّح حَدِيثه هو

(4)

والحَاكِم

(5)

.

• أشعث بن جابر، هُو ابن عبد الله بن جابر، يأتي

(6)

.

‌

‌[567](ت ق) أشعث بن سَعِيد البَصْريّ، أبو الربيع، السَّمّان.

روى عن: عبد الله بنِ بُسْر

(7)

الحُبْراني، وأبي بشر جَعْفَر بن أبي وَحْشية، وأبي الزِّنَاد، وابنِ أبي نَجيحٍ، وعَمْرِو بنِ دينار، وهِشَامِ بنِ عُرْوَة، وعاصم بنِ عبد الله بنِ عمرَ، ورقبةَ بنِ مِصْقَلَة، وَغَيْرِهِم.

روى عنه: سَعِيد بن أبي عروبة، -وهُو من أقْرَانه-، ومُعْتَمِر بنُ سُلَيْمَان،

وأبو دَاوُد الطيالِسيّ، وعبد الوهَّاب الخَفَّاف، ووَكِيع، وأبُو نُعَيْم، وشَيْبان بنُ فروخ، وَغَيْرهُم.

قَالَ هُشَيْم: "أبو الربيع السَّمان كَان يكذِب"

(1)

.

وقال

(2)

: "بلغني أن شُعْبة يغمزه"

(3)

.

وقَالَ أبو موسى: "ما سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئًا قط"

(4)

.

وقَالَ أَحْمَد: "مضطربٌ، ليس بذاك"

(5)

.

وقَالَ البُخَارِيّ، وعُثْمَان الدَّارِمِيّ عن ابن مَعِين:"ليس بثِقَة"

(6)

.

وقَالَ الدُّورِيّ وأبو يعلى عنه: "ليْسَ بشَيْء"

(7)

.

وقَالَ عَبَّاس أيْضًا عنه: "ضَعِيف"

(8)

.

وقَالَ الفلّاس: "مَتْروك الحَدِيث"

(9)

.

وقَالَ أبو زُرْعَة: "يضعَّف في الحَدِيث"

(10)

.

وقَالَ أَبو حَاتِم: "ضَعِيف الحَدِيث، منكر الحَدِيث، سيء الحِفْظ، يروى المَنَاكِير عن الثِّقَات"

(1)

.

وقَالَ البُخَاريّ: "ليس بمَتْروك، وليْسَ بالحافظ عِندَهم، ضعَّفه ابن مَعِين"

(2)

.

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثِقَة، ولا يكتب حَدِيثه".

وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ضَعِيف"

(3)

.

وقَالَ السَّعْدي: "واهي الحَدِيث"

(4)

.

وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم".

وقَالَ أبو أحْمَد ابن عديّ: "في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حَدِيثه"

(5)

.

قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ، وعلي بن الحُسَيْن بن الجنيد

(6)

: "مَتْروك"

(7)

.

وله عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أَبِيه، عن عَائِشَة مَرْفُوعًا:(نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأَنْفِ، أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ)

(8)

.

قَالَ البغويّ: "هَذا باطلٌ"

(1)

. وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء"

(2)

.

وقَالَ الفلاس: "كَان لا يحفظ، وهُو رجل صدق، وكَان يَحْيى وعَبْد الرَّحْمَن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثَّوْرِيّ، ورَأَيْت عَبْد الرَّحْمَن يخط على حَدِيثه

(3)

(4)

.

وقَالَ السَّاجِيّ: "ضَعِيفَ قُذِفَ بالقدر، تركوا حَدِيثه، يحدث عن هِشَام بن عُرْوَة مَنَاكِير"

(5)

.

وقَالَ الفسويُّ: "لم أزل أسمع

(6)

أنه ضَعِيف، لا يَسْوَى حَدِيثه

(7)

شيئًا".

وقَالَ البزار: "كَثِيرُ الخطأ، يُعرف بكنيته، وفي حَدِيثه من النُّكرة ما بيَّن أهلُ العِلْم بالنَّقل أنَّه ضَعِيف"

(1)

. (ط د)

(2)

.

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ضَعِيف"، قلت:"أقدري هو"؟ قَالَ: "قد ذُكر ذلك"

(3)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن هِشَام بن عُرْوَة

(4)

، كأنه أولِعَ بقلب الأخبار علَيْه"

(5)

.

وقَالَ ابن عبد البَرِّ في "كتاب الكُنى": "هو عِندَهم ضَعِيف الحَدِيث، اتفقوا على ضعفه، لسوء حفظه"

(6)

.

• (ع) أشعث بن سليم هو:

(7)

ابن أبي الشعثاء، يأتي.

‌

‌[568](بخ م ت س ق) أَشْعَث بنُ سَوَّار الكِنْدي، النَّجّار، الكُوفِيّ، الأفرق، ويُقَال: الأثرم

(8)

، صاحب التَّوابيت، وكَان على قضاء الأَهْواز.

روى عن: الحسن البَصْريّ، والشَّعْبيّ، وعَدِي بن ثابت، وعِكْرمَة، وأبي إِسْحَاق، وعَون بنِ أبي جُحيفة، والحَكم بنِ عتيبة، وزياد بنِ علاقة، والزُّهْريّ، ونافع، وأبي الزُّبَير، وأبي بُردة بن أبي

(1)

موسى، وَغَيْرِهِم.

وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وهُشَيْم، وحَفْص بنُ غِيَاثَ، وبَشير بنُ مَيمون، وأبو خَالِد الأحمر، وعَبْثر بن القَاسِم، وابن نمير، ومَعْمَر، والفضل بنُ العلاء، وعلي بنُ مسهر، وابنُه عَبْد الله بنُ أشعث، ويَزِيد بنُ هَارُون، آخر مَن حَدَّث عنه.

روى عنه: أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وهُو من شيوخه.

قَالَ الثَّوْرِيّ: "أشعث أَثَبت من مجالد"

(2)

.

وقَالَ يَحْيى بن سَعِيد: "الحجَّاج بن أرطاة، ومُحمَّد بن إِسْحَاق عِنْدِي سواء، وأشعث دونهما"

(3)

.

وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كَان يَحْيى وعَبْد الرَّحْمَن لا يحدثان عنه، ورَأَيْت عَبْد الرَّحْمَن يخطُّ على حَدِيثه"

(4)

.

وقال أبو موسى: "ما سَمِعْت يَحْيى ولا عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثا عن سُفْيان عنه بشيء قط"

(5)

.

وقَالَ الدُّورِيّ عن ابن مَعِين: "أشعث بن سوار أحبّ إليّ من إِسْمَاعِيل بن مسلم، وسمع من الشَّعْبيّ، ولم يسمع من إبْرَاهِيم"

(6)

.

وقَالَ مرة: "ضَعِيف"

(1)

.

وقَالَ ابن الدورقي عنه: "ثِقَة"

(2)

(3)

.

وقَالَ أَحْمَد: "هو أمثل في الحَدِيث من مُحمَّد بن سالم، ولكنه على ذلِكَ ضَعِيف الحَدِيث"

(4)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "أمثل من مُحمَّد بن سالم"

(5)

.

وقَالَ أبو زُرْعَة: "لَيِّن"

(6)

.

وقَالَ النَّسَاني، والدَّارَقُطنيّ:"ضَعِيف"

(1)

.

وقالَ ابن عدي: "ولأَشعث بن سوار روايات عن مشايِخه، وفي بعضِ ما ذكَرْتُ يخالفونه، وفي الجملة يُكْتب حَدِيثه، وأشعث بنُ عبد الملك خَيرٌ منه، ولم أجدْ له فيما يرويه مَتْنًا مُنكَرًا؛ إنما في الأَحايين

(2)

يخلِط في الإِسْنَادِ، ويخالف"

(3)

.

قَالَ عَمْرُو بن علي: "مَات سنة: ست وثَلَاثين ومِائَة"

(4)

.

قلت: إنما أخرَج له مسلمٌ في المُتَابَعات

(5)

.

وقَالَ البَرْقَانيّ: "قلت للدَّارقطني: أشعث عن الحسن؟ قَالَ هم ثَلَاثة يحدِّثون جميعا عن الحسن؛ الحُمرانيّ، وهُو ابن عبد الملك أبو هانئ، ثقَة. وابن عبد الله بن جَابِرِ الحدَّاني، يعتبر به، وابن سوار، يعتبر به، وهُو أضعفهم"

(6)

.

روى عنه: شُعْبة حَدِيثًا وَاحِدًا

(7)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "فاحشُ الخطإ، كَثِيرُ الوهم"

(1)

.

وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ضَعِيفًا فِي حَدِيثه"

(2)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "ضَعِيف يكتب حَدِيثه"

(3)

.

وقَالَ مرة: "لَا بأس بِه، وليْسَ بالقَوِيّ"

(4)

.

قَالَ

(5)

: وقَالَ ابن مَهْدِيّ: "هو أرفع من مجالد"، قَالَ

(6)

: "والنَّاس لا يتابعونه على هذا، مجالد أرفع منه"

(7)

.

وقَالَ ابن شَاهِين في "الثِّقَات" عن عُثْمَان بن أبي شيبة: "صَدُوق"، قيل:"حجَّة"؟ قَالَ: "لا"

(8)

.

وقَالَ بندار: "ليس بثِقَة".

وقَالَ الآجُرِّيّ: "قلت لأبي دَاوُد: أشعث، وإسْمَاعِيل بن مسلم

(1)

، أيّهمًا أعلى؟ قَالَ: إِسْمَاعِيل دون أشعث، وأشعث ضَعِيف".

وقَالَ البزار: "لا نعلم أحدًا ترك حَدِيثه إلا من هُو قَلِيل المعرفة".

واستنكر له العقيليُّ روايته عن الحسن، عن أبي موسى، حَدِيث:(الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)

(2)

، وقَالَ:"لا يتابع علَيْه"

(3)

.

‌

‌[569](د) أشعث بن شُعْبة المِصِّيصيّ، أبو أحْمَد،

أصله خراساني.

روى عن: أَرطاة بنِ المنذر، والمنهال بنِ خَلِيفَة، والسَّري بنِ يحيى، وَغَيْرِهِم.

وعنه: مُحمَّد بنُ عيسى

(4)

بن الطباّع، وعبدُ الوهاب بنُ نَجْدة، وأبو الطاهر بنُ السَّرْح، وجَمَاعَة.

قَالَ أبو زُرْعَة: "لَيِّن"

(5)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(6)

. "الثِّقَات".

قلت: وفي "سؤالات الآجُرِّيّ" عن أبي دَاوُد: "أشعث بن شُعْبَة ثِقَة"

(7)

.

وذكر ابن يُونُس في "تاريخ الغرباء": أنه قدم إلى مصر، وحدث بها

(1)

.

وقَالَ الأزدي: "ضَعِيف"

(2)

.

‌

‌[570](ع) أَشْعثُ بنُ أبي الشَّعثاء، سليم بن أَسْود، المحاربي، الكُوفِيّ.

روى عن: أبِيه، والأسْوَد بنِ يَزِيد، والأسْوَد بنِ هلال، وسَعِيد بن جُبَيْر، وعَمْرِو بنِ ميمون، ومُعَاوِيَة بن سويد بنِ مقرن، وأبي وائل، وعِلاج بنِ عَمْرٍو، وجَمَاعَة.

وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وشريك، وأبو الأحوص، وشَيْبان النحوي، وإسرائيل وزائدة، ومِسْعر، وزُهير، وأبو عوانة، وعدة.

وروى عنه: أبو إسْحَاق الشيباني، -وهو من أقْرَانه-.

قَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم

(3)

، والنَّسَائيّ:"ثِقَة".

وقَالَ حرب: "سَمِعْت أَحْمَد يقدمه على سماك بن حرب"

(4)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "من ثقات شيوخ الكُوفِيّين، وليْسَ بكَثِير الحَدِيث، إلا أنه شيْخ عالٍ

(5)

(6)

.

مَات سنة: خمس وعِشْرين ومِائَة"

(1)

.

قلت: وقَالَ أبو دَاوُد

(2)

، والبزار:"ثِقَة".

وقَالَ ابن سَعْد: "توفّي في إمارة يُوسُف بن عُمَر

(3)

بالكوفة"

(4)

.

وذكره ابن حبَّان، وابن شَاهِين في "الثِّقَات"

(5)

.

‌

‌[571](خت 4) أشعث بن عبد الله بن جَابِرِ الْحُدّاني

(6)

، أبو عبد الله، الأعمى، البَصْريّ.

وقد ينسب إلى جَدّه، وهُو الحُمْلي، وهُو الأزدي، وحُدَّان من الأزد.

روى عن: أنس، والحسن، وشَهْر بن حَوْشَب، ومُحمَّد بنِ سيرين، وأبي السوار العَدَوِي، وخُلَيد العَصَري، وَغَيْرِهِم.

وعنه: شُعْبة، وحَمَّاد بنُ سلمة، ومَعْمَر، ويَحْيى بنُ سَعِيد القَطَّان، وسَعِيد بنُ أبي عروبة، ومعَاذ بنُ معَاذ، وابنُ بِنْتِهِ: نَصر بنُ علي الجهضمي

الكبير، وابنُه؛ عبد الله بن أشعث، وبسطام بنُ حُرَيْث، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ.

قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة"

(1)

.

قلت: وقد تقَدّم أن الدَّارَقُطنيّ قَالَ: "يعتبر به"

(2)

.

وقَالَ ابن أبى خَيْثَمَة، عن ابن مَعِين:"ثِقَة"

(3)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ"

(4)

.

وقَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس"

(5)

.

وقَالَ البزار: "ليسَ بِهِ بَأس، مستقيم الحَدِيث"، وفرق بين الحدَّاني

(6)

هذا، وبين أشعث الأعمى، فقَالَ فيه:"لين الحَدِيث".

وكذا فرَّق بين أشعث بنِ عبدِ الله، وأشعثِ بنِ جابرٍ أحمد، فيما حكَاه يَعقوبُ بنُ شيبةَ، ثم جزَمَ بأنَّهما واحدٌ؛ وأنَّ من قال: ابنُ جابرٍ نسبَهُ لجدِّه.

وكذا بيَّن البخاري أنَّه واحدٌ

(7)

، وحرره الخطيب في "الموضح"

(8)

، وأن من قال: أشعث الأعمى اقتصر على اسمه ووصفه، ومن قال: أشعث الأزدي اقتصر على اسمه ونسبته.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "ما أُرَاهُ سمع من أنس"

(1)

.

وقَالَ العقيلي: "في حَدِيثه وهم"

(2)

.

‌

‌[572](د) أشعث بن عبد الله الخراساني، السَّجِستاني،

سكن البصرة.

روى عن: إسْمَاعِيل بن أبي خالد، وشُعْبة، والثَّوْرِيّ، وعوف، وَغَيْرِهِم.

وعنه: نصر بنُ علي، ومُحمَّد بنُ عمر، ومُحمَّد بن أبي بكْر المقدَّميَّان.

قَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة"

(3)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(4)

.

قلت: وفي "كتَاب الدُّورِيّ عن ابن مَعِين": "أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن الخراساني ثِقَة"

(5)

.

وفي "التمييز" للنسائي: "ليسَ بِهِ بَأس"

(6)

.

وكذا سمى ابنُ أَبي حَاتِم أباه

(7)

.

وقَرَأت بخطِّ مُغْلَطَاي: "أنه كذَلِك في "سؤالات الآجُرِّيّ" عن أبي دَاوُد"

(1)

.

ثم رَأيْته فيه كذلك، والله أعلم.

‌

‌[573](ت) أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن بن زبيد

(2)

بن الحارث، الياميّ، الكُوفِيّ.

روى عن: أَبِيه، وجَدّه، ومجالد بن سَعِيد، ومَجْمَعِ بن يَحْيى، وعبيد الله بن عمر، وَغَيْرِهِم.

وعنه: أبو سَعِيد الأشج، وعَمْرُو بنُ رافع

(3)

القزوينيّ، وزياد بنُ أيُّوب، وسُريج بنُ يُونُس، والحسن بنُ عرفة.

قال أبو زُرْعَة: "ليْسَ بالقَوِيّ"

(4)

.

وقَالَ أَبو حَاتِم: "شيْخ محله الصدق"

(5)

.

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثِقَة، ولا يكتب حَدِيثه"

(6)

.

وقَالَ ابن عدي: "أفرط النَّسَائيّ في أمره، وقد تبحرت حَدِيثه فلم أر له حَدِيثًا منكرًا"

(7)

.

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا في "النكاح"

(8)

.

قلت: وأخرج له ابن خُزَيمة في "صَحِيحه"

(1)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الطَّبَقَة الرَّابِعَة" من الثِّقَات

(2)

.

‌

‌[574](د ت سي) أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن، الجَرميّ، الأزدي، البَصْريّ.

روى عن: أَبِيه، وأبي قلابة.

وعنه: حَمَّاد بن سلمة.

قَالَ أَحْمَد: "ما به بأس".

وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة"

(3)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ".

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(1)

، وأخَرج حَدِيثه في "صَحِيحه"

(2)

.

وينبغي أن يُقال فيه: الجَرْمي، وقيل: الأَزْدي؛ لأنَّ جَرْمًا لَيسَ مِنَ الأَزد

(3)

.

‌

‌[575](خت 4) أَشْعَثُ بنُ عبدِ الملك الحُمْراني

(4)

، أبو هانئ، البَصْريّ، مَوْلَى حُمران.

روى عن: الحسن البَصْريّ، ومُحمَّد بن سيرين، وخَالِد الحذاء، وعاصم الأحول، ودَاوُد بن أبي هند، ويُونُس بن عبيد، وَغَيْرِهِم.

روى عنه: شُعْبة، وهُشَيْم، وخَالِد بنُ الحارث، وَروْح بنُ عُبادة، وحَمَّاد بنُ زيد، وأبو عاصم، ويَحْيى القَطَّان، ومُعْتَمِر بنُ سُلَيْمَان، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ، وقُرَيْش بنُ أنس، وَغَيْرهُم.

قَالَ الأنصاريّ

(5)

: "كَان يَحْيى بنُ سَعِيد يجيء إلى الأشعث، فيجلس في ناحية، وما يسأله عن شيء"

(6)

.

وقَالَ حَفْص بن غِيَاث: "العَجَبُ لأهل البصرة يُقَدِّمون أَشْعَثَهم على

أَشْعَيْنا، وهُو أَشعثُ بنُ سَوَّار، مَكَث قاضِيًا، وهَذا يحمد عَفافُه، وفقهُه، وأشعتُهم يَقيس على قولِ الحسن، ويُحَدِّث به"

(1)

.

وقَالَ يَحْيى بن مَعِين: "خَرج حَفْص بن غِيَاث إلى عبادان، فاجتمع إليه البَصْريّون فقَالوا له: "لا تحَدِّثَنَا عن ثَلَاثة؛ أشعث بن عبد الملك، وعَمْرِو بن عبيد، وجَعْفَر بن مُحمَّد. فَقَالَ: أمّا أشعث فهو لكم، وأنا أتركه لكم"

(2)

.

وقَالَ ابن المَدِينِيّ، عن يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان:"هو عِنْدِي ثِقَة مأمون"

(3)

.

وقَالَ ابن مَعِين عنه: "لم أدرك أحدًا من أصحابنا أثبَت عِنْدِي منه، ولا أدركت أحدًا من أصْحَاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبَت منه"

(4)

.

وقَالَ أَيْضًا: "لم ألق أحدًا يُحَدِّث عن الحسن أثبَتَ منه"

(5)

.

وقَالَ أَيْضًا: "هو أحبّ إلينا من أشعث بن سوار"

(6)

.

وقَالَ البُخَارِيّ: "كَان يَحْيى بن سَعِيد، وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني"

(7)

.

وقَالَ أَحْمَد بن حَنْبَل: "هو أحْمَد في الحَدِيث من أشعث بن سوار، روى عنه: شُعْبة، وما كَان أرضى يَحْيى بن سَعِيد عنه!، كَان عالما بمسائل

الحسن،

(1)

، ويُقَال: ما روى يُونُس فقَالَ: "نُبِّئُتُ عن الحسن"

(2)

، إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك"

(3)

.

وكذا حكى ابن مَعِين، والأنصَاريُّ، عن شُعْبَةَ نحو هَذِه القصَّة الأخيرة.

وقَالَ الأنصَاريّ عن بكْر الأعنَق

(4)

: "استقبلني يُونُس بن عبيد، فقلت: أين تريد؟ قَالَ: الأشعثَ؛ أَذاكِرُهُ الحَدِيث"

(5)

.

وقَالَ الأنصَاريّ (7)، عن أبي حُرَّة

(6)

: "كَان الأشعث إذا أتى الحسنَ يَقُول له: يا أبا هانئ

(7)

! انشر بزَّك". أي: هاتِ مَسائلَك

(8)

.

وقَالَ عَمْرُو بن علي: "سَمِعْت معاذ بن معاذ يَقُول: سَمِعْت الأشعثَ يَقُول: كلَّ شيء حدثتكم عن الحسن، فقد سَمِعْته منه إلا ثَلَاثةَ أحاديث؛

حَدِيثُ زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة أنَّه "رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلى الصَّفّ"

(9)

.

وحَدِيثُ عُثْمَان البتّي، عن الحسن، عن عَلِيٍّ في "الخَلاص"

(1)

.

وحَدِيثُ حمزة الصّبيّ، عن الحسن، أنَّ رجلا قَالَ يا رَسُول الله

(2)

مَتَى تَحْرُمُ عَلَيْنا الميْتَةُ؟ .. "" الحَدِيث

(3)

.

وقَالَ الفلاس: "قَالَ لي يَحْيى بن سَعِيد: من أين جئتَ؟ قلت: من عند معَاذ، فقَالَ لي: في حَدِيث من هو؟ قلت: في حَدِيث ابن عون، فقَالَ: تدعون شُعْبة، والأشعث، وتكتبون حَدِيث ابن عون؟ كم تعيدون حَدِيثه؟

(4)

(5)

.

وقَالَ يحيى: "لم يسمع أشعث هَذا من إِبْرَاهِيمَ النَّخَعيّ".

وقَالَ ابن مَعِين، والنَّسَائيّ:"ثِقَة"

(6)

.

وقَالَ أبو زُرْعَة: "صالح"

(7)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس بِه، وهُو أوثقُ من الحداني، وأصلحُ من ابن سوار"

(1)

.

وقَالَ ابن عدي: "أحاديثه عامَّتُها مستقيمةٌ، وهُو ممن يُكتب حَدِيثه، ويحتَجّ به، وهُو في جملة أهل الصِّدق، وهُو خيرٌ من أشعث بنِ سوار بكَثِير"

(2)

.

قَالَ عَمْرُو بن علي: "مَات سنة: ثنتين وأرْبَعِين ومِائَة"

(3)

.

وقَالَ ابن سَعْد وغيره: "سنة ست وأَرْبَعِين"

(4)

.

قلت: وهكذا قَالَ عبد الله بن هَاشِم، عن يَحْيى بن سَعِيد في تَارِيخ وفاته

(5)

.

وقَالَ أبو يعلى، ومسلم، عن بندار:"ثِقَة"

(6)

.

وكذا قَالَ البزار

(7)

.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا متقنًا"

(8)

.

وحكى ابن شاهين، عن عُثْمَان بن أبي شيبة توثيقَه

(9)

.

‌

‌[576](ع) الأَشْعث بنُ قَيس بنِ مَعْدِي كَرِب، الكندي، أبو مُحمَّد، الصحابي،

نزل الكوفة.

وروى عن: النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وعن عُمَر.

وعنه: أبو وائل، والشَّعْبيّ، وقيس بن أبي حَازِمٍ، وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مسعود، وعَبْد الرَّحْمَن المُسْلي، ومسلم بنُ هَيْضَم، وأبو بصير

(1)

العبدي، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وَغَيْرهُم.

قَالَ ابن سَعْد: "وفد على النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بسبعين رجلًا من كِندة، وكَان اسمه معدي كرب، ولقِّب الأشعث، لشَعْثِ رأسِه، ومَات بالكوفة حين صَالَح الحسن مُعَاوِيَة، فصلى علَيْه"

(2)

.

وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في آخر سنة أرْبَعِين، بعد قتل عليٍّ بيسير"

(3)

.

وقَالَ ابن منده: "كان ارتدَّ، ثمَّ راجع الاسلامَ في خلافة أبي بكر، وزوَّجَهُ أختَه أمَّ فروة، وشهد القادسيَّة

(1)

، والمدائن"

(2)

.

وقَالَ قيس بن أبي حَازِم: "شهدت جنازة فيها الأشعث، وجرير، فقدَّم الأشعث جريرا، وقَالَ: إن هَذا لم يَرْتَدَّ، وكنتُ قَدِ ارْتَدَدْتُ"

(3)

.

وذكره خَلِيفَة، ويعقوب بن سُفْيان، وَغَيْرهُما، فيمن شهد صِفِّينَ

(4)

مع عليٍّ.

وقَالَ أبو حسَّان الزِّياديُّ: "توفّى وهو ابن ثَلَاث وسِتِّين"

(5)

(6)

• أشعث الأثرم، والأفرق، والتَّابوتيُّ، وصَاحبُ التَّوابيتِ، والكِنديُّ، والنَّجَّارُ كلُّهم أشعث بنُ سوَّار

(1)

(2)

.

‌

‌[577](د س) أَشْهَبُ بنُ عبد العَزِيز بن دَاوُد بن إبْرَاهِيم، القَيْسي، أبو عَمْرٍو، الفقيه، المِصْرِيّ.

قيل اسمه: مسكين، وأشهب لقب.

روى عن: مالك، واللَّيْث، وسُليْمَان بنِ بلال، وفُضيل بنِ عياض، وابنِ عُيَيْنة، وابنِ لُهيعة، ويَحْيى بن أيُّوب، وَغَيْرِهِم.

وعنه: الحَارِث بنُ مسكين، وأبو الطاهر بنُ السَّرْح، ومُحمَّد بنُ عبد الله بنِ عبدِ الحكم، ويُونُس بنُ عبد الأعلى، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم الموَّاز، الفقيه، المالكي، وَغَيْرهُم.

قَالَ ابن يُونُس: "أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها".

وقَالَ ابن عَبْد البَرِّ: "كَان فقيهًا، حسنَ الرأي والنَّظرِ، وقد فضَّله ابن عبد الحكم على ابن القَاسِم في الرأي"

(3)

.

قَالَ ابن عبد الحكم: "سَمِعْته يدعو في سجوده على الشافعي بالموت، فمَات الشافعي، ومَات أشهب بعده بثَمَانِية عَشَرَة يومًا"

(4)

.

وقَالَ ابن يُونُس: "ولد سنة أرْبَعِين ومِائَة، ومَات يوم السبت، لثمان بَقِينَ من شعبان سنة أربع ومائَتَيْن".

قلت: وحكى عَمْرُو بن سواد، عن الشافعي أنه سمعه يَقُول:"ما أخرجتْ مِصْر مثل أشهب، لولا طَيشٌ فيه"

(1)

.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا على مذهب مالك، ذابًّا عنه"

(2)

.

وقَالَ أحْمَد بن خالد

(3)

: "كَان سُحْنون يَقُول: حدَّثني المتحرِّي في سَمَاعه"، يعني: أشهبَ

(4)

.

‌

‌[578](خ ت) أَشْهل بنُ حَاتِم الجُمَحي مولاهم، أبو عَمْرٍو، وقيل: أبو عمر، أو أبو حَاتِم، البَصْريّ.

روى عن: ابنِ عَون، وقُرَّة بنِ خالد، وكَهْمس بنِ الحسن، وابنِ لهيعة، وَغَيْرِهِم.

وعنه: ابنُ وهب، -ومَات قَبلهُ- وأبو موسى، وعبد الله بنُ منير، والصَّغانيّ، والدَّقيقيّ، والكُديميّ، والحَارِث بن أبي أسَامة، -وهما آخر من حدَّث عنه-.

قَالَ ابن مَعِين: "لا شيء"

(5)

.

وقَالَ أَبو زُرْعَة: "محله الصدق، وليْسَ بِقَوِيّ، رَأيْته يسند عن ابن عون حَدِيثًا، النَّاسِ يُوقفونه"

(1)

.

مَات بعد المائتين

(2)

.

روى له البُخَارِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا في "الأطعمة"

(3)

.

قلت: وعلق له آخر

(4)

، وذكر

(5)

عبد الغني في شيوخه ثمامة، وإنما هُو شيْخ شيخه.

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "أُرَاه كَان صَدُوقًا"

(6)

.

وما حكاه "المُصنّف" عن أبي زُرْعَة، يحتاج إلى تحرير. فالَّذِي في "كتَاب ابن أبي حَاتِم": سألت أبي عنه فقَالَ: "محله الصدق"، وقَالَ أبو زُرْعَة:"ليْسَ بِقَوِيّ .. "

(7)

إلى آخر كلامه.

وقَالَ ابن حبَّان: "في حَدِيثه أشياء انفَرَد بها؛ فإِنَّه كَان يخطئ"

(8)

.

وأرخ ابن الأثير: وفاته سنة: ثمان ومِائَتَيْن

(9)

.

وقَالَ العِجْليّ: "بصري ضَعِيف"

(1)

.

‌

‌[579](ل ت س ق) أصبغ بن زيد بن علي، الجهني مولاهم، أبو عبد الله، الوَاسِطِيّ، الوراق.

روى عن: ثور بن يَزِيد الحمصي، والقَاسِم بن أبي أيُّوب، ومسعر، وأبي العَلَاء الشَّامِيّ، وَغَيْرِهِم.

وعنه: مُحمَّد بنُ الحسن المزني، وهُشَيْم، وإِسْحَاق الأزرق، ويَزِيد بنُ هَارُون.

قَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس، ما أحسن رِوَايَة يَزِيد عنه"

(2)

.

وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة"

(3)

.

وقَالَ أبو زُرْعَة: "شيخ"

(4)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "ما بحَدِيثه بأس"

(5)

.

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس".

وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ضَعِيفًا في الحَدِيث، مات سنة: سبع وخَمْسين ومِائَة"

(6)

.

وأورد له ابن عدي ثَلَاثة أحاديث غرائب، من رِوَايَة يَزِيد بن هَارُون عنه،

وقَالَ: "هَذِه غير محفوظة"

(1)

، وقَالَ:"لا أعلم روى عنه غير يَزِيد بن هَارُون"

(2)

.

قلت: بل روى عنه غيره كما تقدّم

(3)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "كان يخطئ

(4)

لا يجوز الاحتِجَاج بخبره إذا انفَرَد"

(5)

.

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "تكلموا فيه، وهُو ثِقَةٌ عِنْدِي"

(6)

.

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة"

(7)

.

وقَالَ مسْلمة بن قَاسِم: "ليِّن، ليس بحجَّة"

(8)

.

وقَالَ مُحمَّد بن حَرْب الوَاسِطِيّ: "يَقُولون إنَّه كان مُستجابَ الدَّعوةِ"

(9)

.

‌

‌[580](خ د ت س) أصبغ بن الفرَج بن سَعِيد بن نافع، الأموي مولاهم، الفقيه المِصْرِيّ، أبو عبد الله، كَان ورَّاقَ ابنِ وهب.

فروى عنه. وعن: عَبْد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، وعبد العَزِيز الدراوردي، وعَبْد الرَّحْمَن بن القَاسِم، وعلي بن عابس الكُوفِيّ، وعِيسَى بن يُونُس، وَغَيْرِهِم.

وعنه: البُخَاريّ، وروى أبو دَاوُد

(1)

، والتِّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ عنه بواسطة الذهلي، والربيع الجيزيّ، وأحْمَد بن الحسن التِّرْمذِيّ، وعَمْرُو بن مَنصُور النَّسَائيّ.

وروي

(2)

عنه أيضًا: أبو حَاتِم، وابن وارة، والصَّغانيّ، وأبو مَسْعُود الرَّازي، وأبو إسْمَاعِيلَ التِّرْمذِيّ، وأبو الأحوَص العُكْبريّ، ويعقوب الفسَويّ، وخلق.

قَالَ ابن مَعِين: "كَان من أعلمِ خلْقِ الله كُلّهم برأي مالك، يعرفها مسألةً مسألةً، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها"

(3)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "لَا بَأس بِه"

(4)

.

وقَالَ أَيْضًا: "ثِقَة، صَاحب سُنّة"

(5)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق، وكَان أجلَّ أصْحَابِ ابنِ وهب"

(6)

.

وقَالَ ابن يُونُس: "كَان يَحْيى بن عُثْمَان بن صَالح يَقُول: هو من ولد عَبِيد المسجد

(1)

، ينسب إلى ولاء بني أمَيَّة، وكان مضْطلعًا بالفقه والنَّظر، توفّي يومَ الأحد لأربع بَقِينَ من شوال، سنة: خمس وعِشْرين ومِائَتَيْن. وقيل مَات سنة: ست وعِشْرين

(2)

، وقيل سنة: عِشْرين

(3)

(4)

.

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(5)

.

وقَالَ أبو علي ابن السكن: "ثِقَةٌ ثِقَة"

(6)

.

وقال أبو عُمَر الكِنديُّ، عن مطرِّفِ بن عبد الله:"هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكَان بينهما منازعةٌ، فكان كلٌّ منهما يتكلَّمُ في الآخر، هرَب أيَّام المحنة، فاستَتَر بِحُلْوان، إلى أن مَات بها في شوَّال سنة: خمس وعِشْرين"

(7)

.

وقال الكَلَاباذيّ: "حديثُهُ عند البخاريِّ في الوضوء"

(8)

.

‌

‌[581](ق) أصبغ بن نُبَاتة التّميميُّ، ثمَّ الحنظلي، أبو القَاسِم، الكُوفِيّ.

روى عن: عمر، وعلي، والحسن بن علي، وعمَّار بن يَاسِر، وأبي أيُّوب.

روى عنه: سَعْد بنُ طريف، والأَجْلح، وثابت، وفطر بنُ خَلِيفَة، ومُحمَّد بن السائب الكلبي، وَغَيْرهم.

قَالَ جرير: "كَان مغيرة لا يعبأ بحَدِيثه"

(1)

.

وقَالَ عَمْرُو بن علي: "ما سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن ولا يَحْيى حدثا عنه بشيء"

(2)

.

وقَالَ يُونُس بن أبي إسْحَاق: "كَان أبي لا يعرض له"

(3)

.

وقَالَ أبو بكْر بن عياش: "الأصبغ بن نباتة، وميثم من الكذابين"

(4)

.

وقَالَ ابن مَعِين: "ليس يساوي حَدِيثه شيئًا"

(5)

.

وقَالَ أيْضًا: "ليس بثِقَة"

(6)

.

وقَالَ مرة: "ليس حَدِيثه بشيء"

(7)

.

وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك الحَدِيث"

(8)

.

وقَالَ مرة: "ليس بثِقَة"

(1)

.

وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "لين الحَدِيث"

(2)

.

وقَالَ العقيلي: "كَان يَقُول بالرجعة"

(3)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "فتن بحب علي، فأتى بالطامات، فاستحق الترك"

(4)

.

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "منكر الحَدِيث"

(5)

.

وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد علَيْه، وهو بيّن الضَّعْف، ثمَّ قَالَ: وإذا حدث عنه ثِقَة، فهو عِنْدِي لَا بَأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة مَنْ رَوَى عَنْهُ"

(6)

.

وقَالَ العِجْليّ: "كوفي، تابعي، ثِقَة"

(7)

.

روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "الحجامة"

(8)

.

قلت: وفي إدراك هشام بن الكلبي له نظر؛ فقد وجدت في ترجمة مُدرك بن زياد من "تاريخ ابن عساكر"

(9)

بسنده إلى هشام عن أبي يحيى

السختياني عن مرة بن عمر عن الأصبغ بن نباتة قال: "إنا لجُلُوسٌ ذات يوم عند عليٍّ في خلافة أبي بكر".

فذكر قصة طويلة. ويستفادُ منها قدمُ عهد أصبغ أو طولُ عُمرِه.

وقَالَ ابن سَعْد: "كَان شيعيًّا، وكان يضعَّفُ في روايته، وكان على شُرطةِ عليٍّ رضي الله عنه

(1)

.

وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم"

(2)

.

وقَالَ السَّاجِيّ: "منكر الحَدِيث"

(3)

.

وقَالَ الآجُرِّيّ، قيل لأبي دَاوُد:"أصبغ بن نباتة، ليس بثِقَة؟ فقَالَ: بلغني هذا"

(4)

.

وذكره الفَسَويّ في "باب من يُرغب عن الرِوَاية عنهم"

(5)

.

وقَالَ مُحمَّد بن عمَّار: "ضَعِيف"

(6)

.

وقَالَ الجوزجاني: "زائغ"

(7)

.

وقَالَ البزار: "أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره"

(8)

.

‌

‌[582](د ق) أصبغ مَوْلَى عَمْرِو بن حُرَيْث، المخزومي.

روى عن: مولاه.

وعنه: إسْمَاعيل بن أبي خالد.

قَالَ ابن مَعِين

(1)

، والنَّسَائيّ:"ثِقَة".

وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ"

(2)

.

وقَالَ البُخَاريّ: "قَالَ ابن المبارك: حَدَّثَنَا إِسْمَاعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغٌ حَيٌّ في وِثاقٍ قد تغيَّرَ"

(3)

.

رَوَيا له حَدِيثًا وَاحِدًا في "القِرَاءةِ في الصُّبْحِ"

(4)

.

قلت: وقَالَ ابن عَديٍّ: "له عن غيرِ مولاه اليسيرُ من الحَدِيث، وليْسَ هُو بالمعروف"

(5)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "تغيَّر بآخِرِهِ حَتَّى كُبِّلَ

(6)

بالحديد، لا يجوز الاحتِجَاجُ بخبره إلا بعد التَّخْلِيص"

(7)

.

وذكره العقيلي

(8)

، وابن الجارود في "الضُّعَفَاء"

(9)

.

‌

‌[583](بخ) أَعْيَن الخوارزمي.

عن: أنس.

وعنه: أبو سلمة التَّبوذَكيّ

(1)

.

قَالَ أبو حَاتِم: "مَجْهُول"

(2)

.

قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "أعين، أبو يَحْيى البَصْرِيّ، عن أنس، وعنه الضّحَّاك بن شرحبيل، أحسبه الَّذِي يُقَال له: الخوارزمي"

(3)

.

وقَالَ في الطَّبقة الثَّالِثَة: "أعين بن عبيد الله العُقيليُّ، روى عن الحسن، وأبي الملِيح، روى عنه عنه التَّبوذَكيّ، وأميَّة بن خالد"

(4)

.

وفرق بينهما أيْضًا البُخَاريّ

(5)

.

‌

‌[584](س) الأغَرُّ بنُ سُلَيكٍ، ويُقَال: ابن حَنْظَلة، كوفيٌّ.

روى عن: علي، وأبي هُرَيْرة.

وعنه: أبو إسْحَاق، وسماك بن حرْب، وعليُّ بن الأَقمَرِ.

قَالَ أبو حَاتِم: "سماه أبو الأحوص -يعني عن أبي إِسْحَاق-؛ الأَعْرَّ بنَ حنظلة".

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(1)

(2)

.

‌

‌[585](د ت س) الأَغَر بنُ الصَّباح التَّميمي، المنقري، الكُوفِيّ، مَوْلَى آل قيس بنِ عاصم،

والد الأبيض.

روى عن: خَلِيفَة بنِ حُصين بنِ قيس بنِ عاصم

(3)

، وأبي نضرة.

وعنه: الثَّوْريّ، وقيس بنُ الربيع، وأبو شيبة.

قَالَ ابن مَعِين

(4)

، والنَّسَائيّ:"ثِقَة"

(5)

.

وقال أبو حَاتِم: "صالح"

(6)

.

قلت: وقع ذكره في "أثر علقه البُخَاريّ"

(7)

.........................

نبَّهت علَيْه في ترْجَمَة خَلِيفَة بن حصين

(1)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة"

(2)

.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "إنه من أهل البصرة"

(3)

.

وأنَّ مُحمَّد بنَ سَواء روى عنه أيضًا

(4)

.

‌

‌[586](بخ م د س) الأغر بن يَسَار المزني، ويُقَال: الجهني.

روى عن: النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: (إنه ليُغَانُ عَلى قلْبي)

(5)

.

وروى عن: أبي بكر.

وعنه: أبو بُردة بن أبي مُوسَى الأشعري، ومُعَاوِيَة بنُ قُرَّة.

قلت: أنكر ابنُ قانع على من جعله مُزنيًّا، وإنكاره هُو المنكر

(6)

.

وأمَّا ابن منده، فجعلهما اثنين، فلم يُصِب

(1)

.

وقَالَ أبو علي بن السكن: "حَدَّثَنَا مُحمَّد بن الحسن، عن البُخَاريّ، قَالَ: مسعر يَقُول في روايته: عن الأغر الجهني، والمزني أصح"

(2)

.

‌

‌[587](س) الأغر،

رجل له صُحْبَة، وليْسَ بالمزني.

روى عنه: شبيب أبو روح.

روى له: النَّسَائيّ في "الصلاة"، ولم يسمِّهِ في روايته

(3)

.

قلت: وسماه الطَّبراني

(4)

، وخلَطَهُ بالمزنيّ

(5)

.

وأنكر أبو نُعَيْم على من فرَّقهما

(6)

.

وأمَّا ابن عَبْد البَرِّ فجعل هَذا غفاريًّا

(7)

، وكذا ثَبت في بعض طرقِه

(8)

.

‌

‌[588](بخ م 4) الأغر، أبو مسلم، المدنيّ،

نزل الكوفة.

وروى عن: أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد، وكَانا اشتركا في عتقِه

(1)

.

وعنه: علي بن الأقمر، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وهلال بن يِسَاف، وطلحة بن مصرف، وَغَيْرهُم.

وزعم قوم أنه: أبو عَبْد الله، سَلْمَان الأغر، وهُو وهم

(2)

.

قلت: منهم عبد الغنيِّ بن سَعِيد، وسبقه الطَّبراني، وزاد الوَهْم وهما؛ فزعم أن اسم الأغر مسلم، وكنيته: أبو عَبْد الله، فأخطأ.

فإِنَّ الأغرَّ الَّذِي يكنى أبا عَبْد الله، اسمه: سَلْمَان، لا مسلم، وتفرد بالرِّوَايَة عنه أهل المدينة. وأمَّا هذا، فإنما روى عنه أهلُ الكوفة، وكأنّه اشتبه على الطبراني بمسلم المدني، شيْخٌ للشَّعبيّ؛ فإنّه يروي أَيْضًا عن أبي هُرَيْرة، لكنَّه لا يلقَّب بالأغرِّ، وأمَّا أبو مسلم هذا، فالأغرُّ اسمُه، لا لقبُه.

وقَالَ العِجْلِيّ: "تابعيٌّ، ثِقَة"

(3)

.

وقَالَ البزَّار: "ثِقَة"

(4)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(5)

.

وفي "تاريخ البُخَاريّ"، ويُقَال: عن ابن أبجر، عن أبي إِسْحَاق، عن أغر بن سُلَيْك، عن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيْرة، وكَانا اشتركا في عِتْقِه

(6)

.

وجزم عبد الغنيّ بوهم ابن أبجر، في تسمية والد الأغر هذا، وقَالَ:"إن الأغرَّ بن سُلَيْكٍ آخرُ".

• الأغر سَلْمَان، يَأتِي في السِّين

(1)

.

‌

‌[589](ق) الأغر الرَّقاشي، كوفي.

روى عن: عطيَّة

(2)

.

وعنه: يَحْيى بنُ يمان.

يحتمل أن يكُون فضيلَ بنَ مرزوق

(3)

.

قلت: جزم في ترجمة فضيل بن مرزوق بأنَّه الأغرُّ الرَّقاشيّ، ويُقال: الرُّؤاسِيّ

(4)

.

وجزم الخطيب في "الموضح" بأنَّه هو، فقال ما مُلخَّصُه: فُضيل بن مرزوق روى عن عطيَّة، عن أبي سعيد حديثَ:(خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ)

(5)

، وهو الأغرُّ الرُّؤاسِيّ الذي حدَّث عنه يحيى بن يمان

(6)

.

ثم ساق من طريق يحيى بن يمان بهذا السَّند حديثَ: (تزوَّج عائشةَ على مَتاعٍ بَيْتٍ قيمتُهُ خَمْسون)

(7)

.

ثم قال: قال الدَّارقطني: لم يَصِلْه بذكر أبي سعيد إلا يحيى بنُ يمان، والأغر المذكور هو فُضيل بن مرزوق

(1)

.

ثم ساقه

(2)

من رواية عبد الله بن داود الخُريبيّ عن فُضيل بن مرزوق عن عطيّة مرسلًا

(3)

.

‌

‌[590](د س) أفْلَتُ بن خَلِيفَة العامريّ، ويُقَال: الذُّهْليّ، ويُقَال: الهذَليّ، أبو حسَّان، الكُوفِيّ، ويُقَال له: فُلَيت.

روى عن: جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان.

روى عنه: الثَّوْريّ، وأبو بكْر بن عياش، وعبد الوَاحد بن زياد.

قَالَ أَحْمَد: "ما أرى به بَأْسًا"

(4)

.

وقال أبو حَاتِم: "شيخ"

(5)

.

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "صالح".

قلت: قَالَ أَبو دَاوُد: "سَمِعْت يَحْيى بن مَعِين يَقُول: أفلت وفليت واحد". انتهى.

وحَدِيثه عن جسرة: (لَا أُحِلُّ المَسْجِدَ لجُنُبٍ وَلَا حَائِضَ)

(6)

، قَالَ

الخطابي في "شرح السُّنن": "ضعفوا هَذا الحَدِيث" وقالوا: "أفلتُ

(1)

راويهِ مَجْهُول"

(2)

.

وقَالَ ابن حزم: "أفلت غير مَشْهُور، ولا معروفٌ بالثِّقَة، وحَدِيثه هَذا باطل"

(3)

.

وقَالَ البغوي في "شرح السنة": "ضعَّف أحْمَد هَذا الحَدِيث؛ لأنَّ راويَه أفلت، وهُو مَجْهُول"

(4)

.

قلت: قد أخرج حَدِيثه ابن خُزَيمة في "صَحِيحه".

وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقَدّم.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" أَيْضًا

(5)

.

وحسنه ابن القَطَّان

(6)

.

‌

‌[591](خ م د س ق) أفلح بن حميد بن نَافِع الأنصَاريّ، النَّجَّاريّ مولاهم، أبو عَبْد الرَّحْمَن، المدني.

يُقَال له: ابن صُفيراء.

روى عن: القَاسِمِ بنِ مُحمَّد بنِ أبي بكر، وأبي بكْر بنِ حزم، وسُليْمَان عَبْد الرَّحْمَن بنِ جندب، وَغَيْرِهِم.

وعنه: ابنُ وهب، وأبو عَامِر العَقَديّ، وابنُ أبي فُدَيك، ووَكِيع،

وأبُو نُعَيْم، وحَمَّاد بنُ زيد، والثَّوْريّ، وحاتم بنُ إِسْمَاعِيل، والمعافى بنُ عمران، وَغَيْرُهُم، والقعنبي، -وهو آخرُ من حدَّث عنه-.

قَالَ أَحْمَد: "صالح"

(1)

.

وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة"

(2)

.

وقَالَ أبو حَاتِم: "ثِقَة، لَا بَأس بِه"

(3)

.

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس".

وقَالَ ابن صاعد: "كَان أحْمَد ينكر على أفلح قوله: (ولأهْلِ العِرَاقِ ذَاتُ عِرْق) "

(4)

.

قَالَ ابن عدي: "ولم ينكر أحْمَد -يعني سوى هَذِه اللفظة-، وقد انفَرَد بها عن أفلحٍ؛ معافي، وهُو عِنْدِي صالحٌ، وأحاديثُه أرجو أن تكون مستقيمةً"

(5)

.

قَالَ الوَاقِديّ: "مَات سنة ثمان وخَمْسين ومِائَة"

(6)

.

قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان مكفوفًا، مات سنة سِتِّين ومِائَة"، قَالَ:"وقيل سنة: ثمان وخَمْسين"

(7)

.

وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة كَثِير الحَدِيث"

(8)

.

وقَالَ أبو دَاوُد: "سَمِعْت أَحْمَد يَقُول: لم يحدث عنه يحيى".

قَالَ: "وروى أفلح حَدِيثين منكرين: "أَنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَشْعَر"

(1)

.

وحَدِيث: "وَقَّتَ لأهْلِ العِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ"

(2)

.

وكنَّاه عبد الغني أبا مُحمَّد، والمعروف أن كنيته؛ أبو عَبْد الرَّحْمَن.

‌

‌[592](م س) أفلح بن سَعِيد الأنصَاريّ مولاهم، أبو مُحمَّد، القُبَائِيّ، المدنيّ.

روى عن: عبد الله بنِ رافع، مَوْلَى أمِّ سلمة، وبريدةَ بن سُفْيان الأسلميّ، ومُحمَّد بنِ كعبٍ القرظيّ، وَغَيْرِهِم.

وعنه: ابنُ المبارك، وأبو عَامِر العَقَديّ، وعِيسَى بْنُ يُونُس، وزيد بنُ الحباب، وحَمَّاد بنُ خَالِد الخياط، وغيْرُهم.

قَالَ ابن مَعِين

(3)

، والنَّسَائيّ:"ليسَ بِهِ بَأس".

وقَالَ ابن مَعِين مرة: "ثِقَة، يروي خمْسَة أحاديث".

وقال أبو حَاتِم: "شيخ، صالح الحَدِيث"

(4)

.

وقال ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، قَلِيل الحَدِيث، مَات بالمدينة

(1)

سنة: ست وخَمْسين ومِائَة"

(2)

.

قلت: وذكره العقيلي في "الضُّعَفَاء" فَقَالَ: "لم يرو عنه ابن مَهْدِيّ"

(3)

.

وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن الثِّقَات المَوْضُوعات، لا يحل الاحتِجَاج به، ولا الرِوَايَة عنه بحال"

(4)

.

وقَرَأت بخطِّ الحافظ أبي عَبْد الله الذَّهَبيّ بعد

(5)

هَذِه الحكاية: "ابن حبَّان ربما قَصَّب

(6)

الثِّقَة، حتى كأنّه لا يدري ما يَخْرج من رأسه"

(7)

.

ثم بيّن مستنده، فساق حَدِيثه عن عبد الله بن رافع، عن أبي هُرَيْرة:(إنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ، فَسَتَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللهِ، وَيَرُوحُونَ فِي لَعْنَتِهِ، يَحْمِلُونَ سِبَاطًا مِثْلَ أَذْنَابِ البَقَر)

(8)

.

ثم قَالَ: "وهَذا بهذا اللفظ باطلٌ، وقد رواه سهيل عن أَبِيه عن أبي هُرَيْرة بلفظ: (اثنَانِ مِن أمَّتي لم أرهُمَا، رِجالٌ بأيديهِمْ سِيَاطٌ مِثلَ أذْنابِ البَقَر، ونِسَاءٌ كاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ) "

(9)

.

قَالَ الذَّهَبِيّ: "بل حَدِيث أفلحٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ غريبٌ، وهذا شاهدٌ لمعناه"

(1)

. انتهى.

والحَدِيث في "صَحِيح مسلم"

(2)

من الوجهين، فمستند ابن حبَّان في تضعِيفه مردودٌ، وقد غفَل مع ذَلِك فذَكره في "الطَّبقَة الرَّابِعَة" من "الثِّقَات"

(3)

.

وذَهَلَ ابنُ الجوزيِّ فأورد الحَدِيث من الوجْهَين

(4)

في "المَوْضُوعات"، وهُو من أقبحِ ما وقع له فيها

(5)

؛ فإنَّه قلَّد فيه ابنَ حِبَّان منْ غَيرِ تَأمُّلٍ

(6)

.

* أفلح بن صُفَيْراء، هو ابن حميد، تقدَّم

(7)

.

‌

‌[593](م صد) أفلح

(1)

مَوْلَى أبي أيُّوب الأنصَاريّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن، وقيل: أبو كثير، وقيل غيرُ ذلك.

كان من سَبْيِ عينِ التَّمْر

(2)

.

روى عن: مولاه، وزيد بن ثابت، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن سَلَامٍ.

وعنه: مُحمَّد بن سيرين، ونَسيُبه أبو الوَلِيد عبد الله بن الحارث، وأبو بكْر بن حزم، وواقد بن عَمْرِو بن سَعْد

(3)

بن معَاذ، وَغَيْرهُم.

قَالَ العِجْلِيّ: "مدنيّ، تابعيّ، ثِقَة، من كبار التَّابِعِين"

(4)

.

وقَالَ ابن سَعْد: "مَات في خلافة يَزِيد بن مُعَاوِيَة، سنة: ثَلَاث وسِتِّين، وكَان ثِقَةً، قَلِيلَ الحَدِيث"

(5)

. وقَالَ غيرُه: "قُتِل بالحَرّة".

قلت: قائل ذَلِكَ هُو عليُّ بن المَدِينِيّ. ورواه البُخَاريّ في "تاريخه"، عن ابن سِيرِين بسندٍ صَحِيح

(6)

.

ونقله ابن عساكر عن الوَاقِديّ، وقَالَ ابن عساكر:"أدركَ عمَرَ، وروى عن عثمان"

(7)

.

وقَالَ ابن سيرين: "كاتبَه

(1)

أبو أيُّوب على أرْبَعِين ألفًا، ثمَّ تركها له، وأعتَقَه"

(2)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

.

‌

‌[594](س) أفلح الهَمْدانِيّ، عن عبد الله بن زُرَيْر

(4)

عن عليٍّ:

في "تحْرِيمِ الذَّهَبِ والحَرِيرِ"

(5)

.

وعنه: عبد العَزِيز بن أبي الصَّعبة، والمحفوظ؛ أبو أفلح.

قلت: وسيأتي

(6)

.

‌

‌[595](د) أقرع، مؤذنُ عُمَر بن الخطاب.

روى عن: عُمَر قولَه للأسْقَفِ: "هَلْ تَجِدُني في الكِتَاب؟ " الحَدِيث

(7)

.

وعنه: عَبْد الله بن شقيق العُقَيليّ.

روى له أبو دَاوُد هَذا الحَدِيثَ الوَاحِدَ.

قلت: وقَالَ العِجليّ: "تابعي، ثِقَة"

(1)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(2)

.

وذكره الذَّهَبيّ في "المِيزَان" فقَالَ: "لا يُعرف"

(3)

.

‌

‌[596](قد) أُمَيُّ بن رَبِيعَة المُراديّ، الصَّيرفي، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، الكُوفِيّ.

روى عن: عطَاء بن أبي رَباح، والعَلَاء بن عَبْد الله بن بدر، والشَّعْبيّ، وطَاوس، وعبد الملك بن عُمير، وَغَيْرِهِم.

وعنه: شريك، وابن عُيَيْنة، ووَكِيع، ومُحمَّد بن بشر، وأبو نُعَيْم.

قَالَ ابن عُيَيْنة: "كَان ثِقَةً".

وقَالَ أَحْمَد

(1)

، ويحيى

(2)

: "ثِقَة".

وقال أبو حَاتِم: "ما به بأس"

(3)

.

وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "سألت أبا زُرْعَة أيما أحبّ إليك أُمَي عن طاوُس أو شُعَيْب السَّمَّان؟ قَالَ: أَمَيّ أَشْهَرُ"

(4)

.

قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ، عن أبي دَاوُد:"ثِقَة"

(5)

.

وقَالَ مُحمَّد بن سَعْد: "كَان ثِقَةً، قَلِيلَ الحَدِيث"

(6)

.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(7)

.

‌

‌[597](خ م س) أمَيَّة بن بِسْطام بن المُنتشِر، العَيْشيّ، أبو بكر، البَصْريّ، ابن عمِّ يَزِيد بن زُريع.

روى: عنه، وعن ابن عُيَيْنة، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وبشر بن المفضَّل، وَغَيْرِهِم.

وعنه: الشيخان، وروى عنه النَّسَائيّ بواسطة عُثْمَان بن خرزاد، وروى

(8)

عنه أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، والبُوشَنجيّ، وابن أبي عاصمٍ، والدُّورِيّ، وتمتام، والحسن بن سُفْيان، وأبو يعلى، وَغَيْرهُم.

قَالَ أبو حَاتِم: "محلُّه الصِّدقُ، ومُحمَّد بن المنهَالِ أحبّ إليَّ منه"

(1)

.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات سنة إحدى وثَلاثين ومِائَتَيْن"

(2)

.

‌

‌[598](م د ت س) أمَيَّة بن خَالِد بن الأسْوَد بن هُدْبة، وقيل: ابن خَالِد بن هُدْبة بن عتبة الأزديّ، الثَّوبانيُّ، أبو عَبْد الله، البَصْريّ، أخو هُدية، -وكَان أكبرَ منه

-.

روى عن: شُعْبة، والثَّوْريّ، والمسعوديّ، وابن أخي الزُّهْريّ، وأبي الجارية العبديّ، وَغَيْرِهِم.

وعنه أخوه، ومسدد، وعلي بن المَدِينيّ

(3)

، والفلَّاس، وبُندار، وأبو موسى، وأبو الأشعث العِجْلِيّ، وَغَيْرهُم.

قَالَ أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم

(4)

، والتِّرْمذِيّ

(5)

: "ثِقَة".

وقَالَ عبيد الله بن جَرِير بن جبلة: "مَات سنة مائتين".

وقَالَ البُخَاريّ

(6)

، وابن حبَّان:"مَات سنة إحدى ومِائَتَيْن".

قلت: كذا قَالَ ابن حباَّن في "الثِّقَات"

(7)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة"

(8)

.

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ما علمت إلا خيرًا"

(1)

.

وروى العقيلي في "الضُّعَفَاء" عن الأَثْرَم قَالَ: "سَمِعت أبا عبد الله يسأل عن أمَيَّة بن خالد، فلم أره يحمده في الحَدِيث"، قَالَ:"إنما كَان يحدِّث من حفظه لا يُخْرج كتابًا"

(2)

.

وما أبدى العقيليّ فيه غير حَدِيث واحد، وصله، وأرسله غيره

(3)

.

وذكره أبو العَرْب في "الضُّعَفَاء" فلم يَصنع شيئًا

(4)

.

- أمية بن خالد بن عبد الله. صوابه: ابن عبد الله بن خالد يأتي

(5)

.

‌

‌[598](ق) أمية بن خالد،

ذكره أبو العرب في "الضُّعفاء"، ونقَل عن أبي بكر الأثرم عن أحمدَ أنَّه سئل عن أميَّة بن خالد، فلم يره يَحمدُهُ في الحديثِ، فقال: إنه كان يحدِّثُ من حِفظِهِ لا يُخرجُ كتَابًا.

‌

‌[599](خد) أمَيَّة بن زيد الأزدي، البَصْريّ.

عن: أبي الشَّعْثاء.

وعنه: حسَّان بن إِبْرَاهِيم الكِرمانيّ.

قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(6)

.

‌

‌[600](بخ د ت س) أمَيَّة بنُ صَفْوان بنِ أمَيَّة بنِ خَلَف بن وهْب بنِ حذافة بنِ جُمَح، القرشيّ

(7)

، الجُمَحيّ، المكيّ.

روى عن: أَبِيه، وكلدة بن الحَنْبَل.

وعنه: ابنُ ابنِ أخيه عَمْرُو بن أبي سُفْيان بن عَبْد الرَّحْمَن، وعبد العزيز

(1)

بن رفيع.

‌

‌[601](م س ف) أمَيَّة بنُ صَفْوان بنِ عَبْد الله بنِ صَفْوان بنِ أمَيَّة بن خَلَف، الجُمَحي

(2)

، المكي، -وهُو الأصغر

-.

روى عن: جَدّه، وأبي بكْر بن أبي زهير الثَّقَفِيّ.

وعنه: ابنُ جريج، وابنُ عليَّة، وابنُ عُيَيْنة، ونَافِع بن عمر، وَغَيْرهُم.

قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(3)

.

‌

‌[602](س ف) أميَّة بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد بن أبي العِيص بنِ أميَّة الأموي، المكي.

روى عن: ابن عُمَر.

وعنه: عبد الله بن أبي بكْر بنِ عَبْد الرَّحْمَن بنِ الحارث، وأبو إسْحَاق، والزُّهْريّ، وعطية بنُ قيس، والمهلب بنُ أبي صُفرة.

قَالَ ابن سَعْد: "كَان قَلِيل الحَدِيث"

(4)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَةٌ، ولكن سمى أباه عَبْد الرَّحْمَن"

(5)

.

وقَالَ الزُّبَير بن بكَّار: "استعمله عبد الملك بن مروان علي خراسان"

(1)

.

وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في ولاية عبد الملك"

(2)

.

وقَالَ المدائني: "مَات سنة: سبع وثَمَانين"

(3)

.

قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات سنة: ست وثَمَانِين"

(4)

.

وروى عنه: أبو إسْحَاق، فقَلَبَ اسمه قَالَ: أمَيَّة بن خَالِد بن عبد الله.

وأرسل حَدِيثه

(5)

، والأول هُو المعتمد.

وقَالَ ابن الجارود: "ليس له صُحْبَة".

‌

‌[603](مد) أمَيَّة بن عَمْرِو بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمَيَّة،

كَان مع أَبِيه لما قتل بدمشق، ثمَّ سكن مكَّة.

روى: عن أَبِيه.

وعنه: ابنه إسْمَاعيل، وحكى عنه مُحمَّدُ بنُ كعب القرظيُّ قصَّةً.

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات"

(6)

.

• أمَيَّة بنُ القَاسِم، صَوَابُه: القَاسِم بن أمّيَّة، يأتي

(7)

.

‌

‌[604](د س) أمَيَّة بن مَخْشِي

(1)

، الخزاعيّ، المدنيّ.

له صُحْبَةٌ، وحَدِيثٌ وَاحدٌ في "التَّسْميةِ على الأكل"

(2)

.

رواه عنه ابن أخيه، وقيل: ابنُ ابنِه المثنى بن عَبْد الرَّحْمَنِ.

قلت: وأخَرج الحَاكِم حَدِيثَه في "المُسْتدْرَك"، من طَرِيق مسدَّدٍ، عن يحيى، عن جابر بن صُبح، عن المثنى، وقَالَ:"صَحِيحُ الإسْنَاد"

(3)

.

لكن رواه ابنُ قانع في "معجمه"، من طَرِيق مسدَّدٍ أيْضًا، عن يحيى، عن جَابِر بن صُبْح، عن المثنى بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أَبِيه، عن جَدّه أمَيَّة بن مخشِي

(4)

.

هكذا زاد

(5)

فيه: "عن أَبِيه" وهُو وهْمٌ.

وتابعه عنده عِيسَى بن يُونُس، عن جَابِر بن صُبْحٍ، وهُو وهْمٌ أيضًا.

فقد رواه أبو دَاوُد

(1)

، وابن أبي عاصم

(2)

، وَغَيْرهُما

(3)

؛ من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس، عن جابر، عن المثنى، عن أمَيَّة، ليس بينهما أحدٌ. والله أعلم.

‌

‌[605](س ق) أمَيَّة بنُ هند المزنيُّ،

يعدُّ في أهل الحجاز.

روي عن: أبي أمامة بنِ سَهل بن حَنيف، وعَبْد الله بنِ عَامِر بن رَبِيعَة، وعُرْوَة بن الزُّبَير، وَغَيْرِهِم.

وعنه: سَعِيد بنُ أبي هلال، وعَبْد الله بنُ عِيسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أبي ليلى.

قَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ، عن ابن مَعِين:"لا أعرفُهُ"

(4)

.

قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في التَّابِعِين، فقَالَ:"أَمَيَّة بن هند عن أبي أمامة، وعنه: سَعِيد بن أبي هلال"

(5)

.

ثم ذكره في "أتباع التَّابِعِين" فقَالَ: "أمَيَّةَ بن هِندِ بنِ سَهلِ بن حنيفٍ، يروي عن عبد الله بن عامرٍ -إن كَان سمع منه-، وعنه عَبْدُ الله بن عيسي"

(6)

. انتهى.

و "هِنْدٌ" هذا، قد ذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الكبير"، عن ابن إسْحَاق: سمع هند بن سَعْد بن سهل، أن سهلًا توفّى بالعِراق

(1)

.

فالظَّاهرُ أنَّه والدُ أمَيَّةَ هذا، وسَقط "سَعْدٌ" عند ابن حبَّان. والله أعلم.

‌

‌[606](د) أمَيَّة عَن أبي مِجْلَز،

عَن ابن عُمَر في "الصَّلاة"

(2)

.

قاله مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عن أَبِيه.

ورواه غيرُ واحدٍ، عن سُلَيْمَان التيميّ، عن أبي مجلز

(3)

.

قلت: قَالَ أبو دَاوُد، في رِوَايَة الرَّمليّ:"أمَيَّة هذا لا يُعرف، ولم يذكره إلا المعتمر"

(4)

. انتهى.

ويحتمل أنَّ هَذا تصحيفٌ من أحدِ الرُّواة، كَان: عن المُعْتَمِر عن "أَبِيه"، فظَنَّه: عن "أمَيَّة" ثمَّ كرَّر ذكرَ "أَبِيه". والله أعلم.

لكن وقع عند أحْمَد، عن يَزِيد بن هَارُون، عن سُليْمَان، عن أبي مجلز، به. ثمَّ قَالَ: قَالَ سُليْمَان: "ولم أسمعه من أبي مجلز"

(1)

.

وحكى الدَّارَقُطنيّ، أنَّ بعضهم رواه عن المعتمر، فقَالَ: عن أَبِيه، عن أبي أمَيَّة، وزيَّفه.

ثم جوَّز -إن كَان مَحْفُوظًا- أن يكُون المرادُ به: عبدُ الكريم بن أبي المخارق؛ فإنّه يكنى أبا أميَّة، وهُو بصريٌّ

(2)

. والله أعلم.

‌

‌[607](د س ق) أنَس بن أبي أنس.

عن: عَبْد الله بن نَافِع بن العَمْياء، عن عَبْد الله بن الحارث، عن المطَّلِبِ بن رَبِيعَة، رفعه: (الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشَهَّدُ

(3)

في كُلِّ رَكَعَتَيْنِ) الحَدِيث

(4)

.

هكذا رواه شُعْبة، عن عبد ربِّه بن سَعِيد، عنه

(5)

.

ورواه اللَّيْث، عن عبد ربِّه، عن عِمْران بن أنس، عن عَبْد الله بن نافع، عن رَبِيعَة بن الحارث، عن الفضلِ بن عَبَّاس

(1)

.

قَالَ التِّرْمِذِيّ: "سَمِعْت مُحمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيل يَقُول: روى شُعْبَةُ هَذا الحَدِيثَ، عن عبد ربِّه، فأخطأ

(2)

في مواضعَ"، قَالَ: "وَحَدِيثُ اللَّيْثِ أصحّ"

(3)

.

وقَالَ ابن يُونُس في ترْجَمَة أنسٍ: "لستُ أعرفُه بغير ذلك"، يعني بغير رِوَايَة شُعْبة

(4)

.

‌

‌[608](د ق) أنَس بنُ حَكيم، الضَّبِّيُّ، البَصْريّ.

روى عن: أبي هُرَيْرة.

وعنه: الحسن البَصْريّ، وعلي بن زيد

(1)

بنِ جُدعان.

ذكره ابن المَدِينِي فِي "المَجْهُولين من مشايخِ الحسن" والحَدِيث الَّذِي روياه له في "الصَّلاة" مضْطَربٌ.

قلت: اختُلِفَ فيه على الحسَن، فقيل: عنه هكذا

(2)

، وقيل: عنه، عن حُرَيْث بن قَبيصة

(3)

وقيل: عنه، عن صَعْصعَة عم

(4)

الأحنف

(5)

، وقيل: عنه، عن رجل من بني سَلِيط

(6)

، وقيل عنه غير ذلك. والله أعلم.

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"

(7)

.

وقَالَ ابن القَطَّان: مَجْهُول

(8)

.

‌

‌[609](ع) أنَس بنُ سِيرِينَ الأنصَاريّ، أبو موسى، مَوْلَى أنس، وقيل كنيته غير ذلك.

ولد لِسَنةٍ أو لِسَنَتَيْن من خِلافة عثمانَ، ودخل على زيدِ بن ثابتٍ.

روى عن: مولاه، وابنِ عَبَّاس، وابنِ عمر، وجندبٍ البَجليّ، وأبي زيد بنِ أخطب، وشَريحٍ القاضي، وأبي مجلز، وجَمَاعَةٍ.

وعنه: شُعْبَةُ، والحَمَّادان، وابنُ عون، وخَالِدٌ الحذَّاءُ، وَهِشَامُ بنُ حسان، وهمامُ بنُ يحيى، ويُونُسُ بن عبيد، وَغَيْرهُم.

قَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم

(1)

، والنَّسَائيّ:"ثِقَة".

وقَالَ مُحمَّد بن عِيسَى بن السكن الوَاسِطِيّ، عن ابن مَعِين:"وَلَدُ سيرين سِتَّة، أثَبتهم مُحمَّد، وأنس دونه، ولَا بَأس بِه".

قَالَ خَلِيفَة: "مَات سنة ثماني عَشَرَة ومِائَة".

وقَالَ أَحْمَد: "مَات سنة عِشْرين ومِائَة"

(2)

.

قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "توفّي بعد أخيه مُحمَّد، وَكَان ثِقَةً، قَلِيلَ الحَدِيث"

(3)

.

وقَالَ العِجْلِيّ: "تابعيٌّ، ثِقَة"

(4)

.

وحكى أبو الوَلِيد البَاجِيّ في "كتاب رجال البُخَاريّ"، عن علي بن المَدِينِي، أنَّه سُئل عن حَدِيث رواه شُعبة، أنَس بن سيرين، قَالَ:"رَأَيْتُ القَاسِم يتطوع في السفر"، فقَالَ:"ليس هَذا بشيء، لم يرو أنَس عن القَاسِم شيئًا"

(5)

.

‌

‌[610](ع) أنس بن عياض بن ضمرة، وقيل: جُعْدُبَة، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن، أبو ضَمرة، الليثي، المدني.

روى عن: شريك بن أبي نمر، وأبي حازم، ورَبيعَة، وهِشَامِ بن عُرْوَة، ومُوسَى بن عُقبة، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وصفْوان بن سليم وابن جريج، والأوزاعي، وجَمَاعَة.

وعنه: ابن وهب، وبقيَّة بن الوليد - وماتا قبلُه -، والشَّافعيّ، والقعنبيّ، ودُحَيم، وعلي بن المَدِينِيّ، ويَحْيى بن يَحْيِي النَّيْسابوري، وقتيبة، وأحْمَد بن حَنْبَل، وأحْمَد بن صالح، وإبْرَاهِيم بن المنذر، والحميدي، وابن نمير، ويُونُس بن عبدِ الأعلى، والزُّبير بن بكار، وخلق، آخرهم مُحمَّد عبد الله بن عبد الحكم.

قَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، كَثِير الحَدِيث"

(1)

.

وقَالَ الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين:"ثِقَة"

(2)

.

وقَالَ إِسْحَاق بن منصور عنه: "صويلح".

وقال أبو زُرْعَة

(3)

، والنَّسَائيّ: لَا بَأس بِه".

وقَالَ يُونُسُ بن عبدِ الأعلى: ما رأينا أسمحَ بعِلمه منه"

(4)

.

قَالَ دُحيم: سَمِعْته يَقُول: "ولدت سنة أربع ومِائَة".

وقَالَ البُخَاري، عن عَبْد الرَّحْمَن بن شيبة:"مَات سنة مائتين"

(5)

.

وقَالَ ابن مَنْجُويه: "سنة ثَمَانِين ومِائَة"

(1)

.

قلت: وافق ابن حبّان في "الثِّقَات" على هَذا الوهم

(2)

.

وحكى ابن شاهين في "الثّقات" من طَرِيق يُوسُف بن عدي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن رشيد، قَالَ: كنَّا عند مَالِك في المسجد، فأقبل أبو ضمرة، فأقبل مَالِك يثني علَيْه، ويَقُول فيه الخير، وأنه وأنه، وقد سمع وكتب"

(3)

.

وقَالَ الآجُرَّيّ، عن أبي دَاوُد، عن أحمد بن صالح، قَالَ:"ذُكر أبو ضمرة عند مالك، فقَالَ: "لم أر عند المحدِّثين غيره، ولكنَّه أحمق، يدفع كتبه إلى هؤلاء العراقيين".

قَالَ أَبو دَاوُد: وحَدَّثَنَا محمود بن خالد، حَدَّثَنَا مروان، وذكر أبا ضمرة فقَالَ: كَانت فيه غفلةُ الشَّامِيّين، ووثّقه، ولكنَّه كَان يَعْرِض كتبه على النَّاسِ"

(4)

.

قَالَ أَبو دَاوُد: وسَمِعْت الأشج يَقُول: سألت أبا ضمرة عن شيء، فقَالَ: كلُّ شيءٍ في هَذا البيت عَرْضٌ - يعني أحاديثَه - "

(5)

.

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "من زعم أنه أخو يَزِيد

(6)

بن عياض بن جعدبة فقد وهم، نعم هما جميعًا من بني ليثٍ من أهل المدينة"

(7)

.

‌

‌[611](ع) أنس بن مالك بن النضر بن ضَمْضَم بن زيد بن حرام بن

جُندب بن عَامِر بن غنم بن عَديّ بن النَّجَّار، الأنصاري، أبو حمزة، المدنيّ.

خادمُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَزِيلُ البصرة.

روى عن: النَّبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعَبْد الله بن رواحة، وفاطمة الزَّهْراء، وثابت بن قيس بن شمَّاس، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف، وابن مسعود، ومالك بن صعصعة، وأبي ذرٍّ، وأُبيِّ بن كعب، وأبي طلحة، ومعاذ بن جبل، وعُبادة بن الصَّامِت، وعن أمِّه أمّ سُليم، وخالته أمِّ حرام، وأمّ الفضل امرأةِ العَبَّاس، وجَمَاعَةٍ.

وعنه الحسن، وسُليْمَان التَّيمي، وأبو قلابة، وأبو مِجْلز، وعبد العزيز بن صُهيب، وإِسْحَاق بنُ أبي طلحة، وبكر بن عبد الله المزني، وقتادة، وثابت البنانيّ، وحُميد الطويل، وابنُ ابنه ثمامة، والجعد أبو عثمان، ومُحمَّد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وأبو أمامة بن سهل بن حنيفٍ، وإبْرَاهِيم بنُ ميسرة، وبُرَيْد

(1)

بنُ أبي مريم، وبَيان بن بشر والزُّهْرِيّ، ورَبيعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن، ويَحْيى بنُ سَعِيد الأنصاريّ، وسَعِيد بنُ جُبَيْر، وسَلَمَةُ بنُ وَردان، وخلائقُ من الآفاق.

قَالَ الزُّهْرِيّ، عن أنس:"قَدِمَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وَأَنَا ابْنُ عَشَر سِنِينَ، وكُنَّ أمَّهَاتي يحثِّثْنَني عَلى خِدْمَتِهِ"

(2)

.

وقَالَ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضّبعيّ، عن ثابت عن أنس: "جَاءَتْ بي أمُّ سُلَيْم إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم، وأنا غُلام فقالت: يا رَسُول الله! أنيسٌ ادعُ الله له،

فقَالَ النَّبيَّ

(1)

صلى الله عليه وسلم "اللهُمَّ أَكثِرْ مَالَه، وولده، وأَدْخِلْهُ الجنَّة"

(2)

، قَالَ: فقد رَأَيْتُ اثنتين، وأنا أرجو الثَّالِثَة".

وقَالَ عُمَر بن شبَّة النُّميري: "حَدَّثَنَا مُحمَّد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس

(3)

، قَالَ: قيل لأنس أشهدت بدرًا؟ قَالَ وأين أغيب عن بدر! لا أمَّ لك"!، إسنادٌ حسنٌ

(4)

.

وقَالَ ابن سَعْد: "أَخْبَرَنَا الأنصاريّ، حَدَّثَنا أبي، عن مَوْلَى لأنَس بن مالك، أنه قَالَ لأنس: شهدت بدرا؟ قَالَ لا أمَّ لك، وأين أغيب عن بدر"

(5)

؟.

هَذا الإسناد أشبه

(6)

، والمَوْلَى مَجْهُول، ولم يذكر أنسًا أحدٌ من أصْحَاب المغازي في البدريين.

وقَالَ أَيُّوب، عن أبي قلابة عن أنس: شهدت مع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الحدَيْبية، وعُمْرتَه، والحجّ، والفَتْحَ، وحُنينًا، والطَّائف"

(7)

.

وقَالَ علي بن الجعد: عن شُعْبة، عن ثابت، قَالَ أَبو هُرَيْرة:"ما رَأَيْت أحدًا أشبه صَلاةً برَسُول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أمِّ سُلَيم"

(8)

.

وقَالَ جَعْفَر، عن ثابت، كنت مع أنَس فجاء قَهْرَمَانُهُ

(9)

فَقَالَ:

"يا أبا حمزة عطشت أرضُنا، قَالَ فقام أنَسٌ فتوضَّأ، وخرج إلى البرِّيَّةِ، فصلَّى

(1)

ركعتين، ثمَّ دعا، فرأيت السَّحاب تلتئم، قَالَ: ثُمَّ مَطرت

(2)

، حتَّى مَلأَتْ كلَّ شيءٍ، فلما سكن المطرُ، بعثَ أَنَسٌ بعض أهله، فقال: انظر أين بلغتِ السَّماء؟ فنظر، فلم تَعْدُ أَرضَه إلا يسيرًا، وذلك في الصَّيف"

(3)

.

وقَالَ الأنصاريّ، حَدَّثَنا ابن عون، عن مُوسَى بن أنس:"أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السَّعَاية، قَالَ: فدخل عليه عمر، فقَالَ: إني أردت أن أبعث هَذا إلى البحرين على السِّعاية، وهو فتًى شابٌّ فقَالَ: ابعثه؛ فإنَّه لبيبٌ كاتبٌ، قَالَ: فبعثه"

(4)

.

وقَالَ عليّ بن المَدِينِي: آخر من بالبصرة من أَصْحَابِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أنسٌ

(5)

.

وقَالَ الأنصاريّ: "مَات وهُو ابن مِائَة وسبع سنين"

(6)

.

وقَالَ وهْب بن جَرِير بن حَازِم، عن أبيه:"مَات أَنَس سنة تِسْعِين"

(7)

.

وكذا قَالَ شُعَيْب بن الحبحاب

(8)

.

وقال همام، عن قتادة:"سنة إحدى وتسعين"

(9)

.

وقَالَ مَعْنَ

(1)

بن عيسى، عن بعض ولد أنس، سنة: اثنتين وتسعين"

(2)

.

وقَالَ ابن عُليَّة، وأبُو نُعَيْم

(3)

، وخَلِيفَة

(4)

، وَغَيْرهم:"مَات سنة ثلاث وتسعين".

وقَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الكبير"

(5)

: "قَالَ لي

(6)

نصر بن عليّ: أَخْبَرَنَا نوح بن قيس، عن خَالِد بن قيس عن قتادة: "لما

(7)

مَات أَنَس بن مَالِك قَالَ مُوَرَّق: ذهب اليوم نصف العلم. قيل كيف ذاك؟ قَالَ: كَان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحَدِيث، قلنا: تعال إلى من سمعه من النَّبيّ صلى الله عليه وسلم

(8)

.

قلت: في قولِ الأنصاري أنَّ أنسًا عاش مِائَة وسبع سنين نظرٌ؛ لأنَّ أكثر ما قيل في سِنِّه إذ قدم النَّبي صلى الله عليه وسلم؛ عشر سنين، وأقرب ما قيل في وفاته؛ سنة ثلاث وتِسْعِين، فعلى هَذا غاية ما يكون عمره مِائَةَ سنة وثلاث سنين.

وقد نصَّ على ذَلِكَ خَلِيفَة بن خيّاط في "تاريخه" فقَالَ: "مَات سنة ثلاث وتِسْعِين، وهو ابن مِائَة وثَلاث سنين"

(9)

.