‌ ‌[1760] (س ق) خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبد - تهذيب التهذيب - ط دبي - جـ ٤

‌

‌[1760](س ق) خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبد الرحمن الإسْكاف

(1)

، سكن الكوفة.

روى عن: معاوية بن قُرّة، وعكرمة، وأبي جعفر الباقر

(2)

، وأبي جعفر المدائني

(3)

.

وعنه: إسرائيل بن، يونس، وزهير بن معاوية، والسفيانان، وشعبة، ومِسْعَر، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وغيرهم.

قال أحمد، وأبو داود:(ثقة)

(4)

.

وقال عباس، عن ابن معين:(ضعيف)

(5)

.

وقال أبو حاتم: (ليس بقوي)

(6)

.

وقال النسائي: (ليس به بأس)

(7)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال:(يخطئ)

(1)

.

قلت: وقال العجلي: (كوفي لا بأس به)

(2)

.

وفي "تاريخ عباس الدوري": (سألت يحيى عنه، فقال: ثقة)

(3)

.

وقال البخاري في "تاريخه": (قال أحمد: عنده مراسيل)

(4)

.

وقال يعقوب بن سفيان: (لا بأس به)

(5)

.

وقال البيهقي: (أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت به خبره)

(6)

(7)

.

‌

‌[1761](بخ) خالد بن كيسان، حجازي.

روى عن: ابن عمر، وابن الزبير.

وعنه: أيوب بن ثابت المكي.

قال ابن حبان في "كتاب الثقات": (خالد بن كيسان، يروي عن: الرُّبيّع بنت مُعوِّذ، وعنه: أبو معاذ عيسى بن يزيد)

(1)

.

قلت: وقال فيها

(2)

أيضًا: (خالد بن كيسان، يروي: عن ابن عمر، وابن الزبير، وعنه: أيوب بن ثابت)

(3)

.

فهما عنده اثنان، وهذا هو الصحيح، فقد فرَّق بينهما قبله البخاري، فقال في باب الكاف: في أسماء من أول اسمه خ معجمة: خالد بن كيسان، ثم ساق من طريق حَكَّام بن سلْم، حدثنا عيسى بن يزيد، عن معاذ، عن خالد بن كيسان، عن الرُّبيّع بنت مُعوِّذ في:"الصلاة على الجنازة"، ثم قال:(خالد بن كيسان، سمع: ابن عمر، وابن الزبير، وعطاء، روى عنه: أيوب بن ثابت)

(4)

.

وتبعه ابن أبي حاتم عن أبيه فيهما، وأورد في الثاني

(5)

: (ويقولون

(6)

إن خالدًا هذا: هو ابن ذكوان، غلط عيسى في اسم أبيه)

(7)

.

وقد ذكرتُ بقية ما يتعلق بخالد شيخ عيسى في ترجمته في: "لسان الميزان"

(1)

(2)

.

‌

‌[1762](د ت س) خالد بن اللَّجْلاج العامري - ويقال: مولى بني زُهرة -، أبو إبراهيم الحمصي - ويقال: الدمشقي

-.

روى عن: ابن عباس فيما قيل، والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي

(3)

.

وعن: عمر بن الخطاب مرسلًا

(4)

.

وعن: أبيه - وله صحبة -، وقبيصة بن ذُؤيب.

وعنه: أبو قلابة الجَرْمي، ومكحول، وزرعة بن إبراهيم، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومَسْلَمة بن عبد الله الجهني، وغيرهم.

قال ابن إسحاق عن مكحول: (كان ذا سِنٍ، وصلاح

(1)

، جريء اللسان على الملوك في الغلظة

(2)

عليهم)

(3)

.

وقال خليفة بن خياط: (كان على الشُّرط بدمشق)

(4)

.

وقال ابن سُمَيع

(5)

: (كان على بناء مسجد دمشق)

(6)

.

وقال ابن حبان: (كان من أفاضل أهل زمانه)

(7)

.

وقال أبو مُسْهِر

(8)

: (كان يفتي مع مكحول)

(9)

.

وقال البخاري: (سمع عمر بن الخطاب)

(1)

.

قلت: ذكره ابن عبد البر في: "الصحابة"، ثم قال:(لا أعرفه فيهم)

(2)

.

وذكره ابن حبان في: "ثقات التابعين"

(3)

.

وقال ابن حزم

(4)

: (مجهول)

(5)

(6)

.

وروى أبو داود وغيره من حديث محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده: حديثًا

(7)

، فسمَّى جده ابن منده، وأبو نعيم:(اللجلاج)

(8)

.

فعلى هذا فخالد بن اللَّجْلاج السلمي

(9)

، غير خالد بن اللَّجْلاج العامري

(10)

، فكان ينبغي للمؤلف أن يفرق بينهما.

وقد أشرت إليه في المبهمات التي في أواخر هذا الكتاب.

‌

‌[1763](س) خالد بن اللَّجْلاج - ويقال: حصين بن اللَّجْلاج

-.

تقدم

(1)

.

‌

‌[1764](مد) خالد بن أبي مالك.

عن: محمد بن سعد.

وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي.

وليس هذا بخالد بن يزيد بن أبي مالك.

قلت: هذا قال فيه أبو حاتم: "مجهول"

(2)

.

‌

‌[1765](د) خالد بن محمد، الثقفي، الدمشقي، سكن: حمص

(3)

.

روى عن: بلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن سلمة الجُمَحي، وبلال بن سعد.

وعنه: حَرِيز بن عثمان، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.

قال أبو حاتم: (ثقة)

(4)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"

(5)

.

‌

‌[1766](تمييز) خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي

(1)

.

روى عن: عمر بن الخطاب مرسلًا.

وعن: رجل من كنانة عن عمر.

وعنه: حجاج بن أرطأة على اختلاف عنه

(2)

.

فرَّق البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان في "الثقات": بينه وبين الأول

(3)

.

وقال ابن عساكر: (وهما عندي واحد)

(4)

.

‌

‌[1767](خ م كد ت س ق) خالد بن مخلد القَطَواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقَطَوان موضع بها

(5)

.

روى عن: سليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العُمري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي المَوَال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزَّمْعي، ونافع بن أبي نعيم القاري، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري، وجماعة.

وعنه: البخاري، وروى له هو ومسلم وأبو داود في "مسند مالك"، والباقون بواسطة: محمد بن عثمان بن كرامة (خ)، وأبي كريب (م)، وابن نمير (م)، والقاسم بن زكريا (هـ س) وعبد بن حميد (م ت)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي (م س)، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان (كد)، وعلي بن عثمان النفيلي (كد)، وعباس الدوري (ت)، وسفيان بن وكيع بن الجراح (ت)، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي (س)، وأحمد بن فضالة النسائي (س)، وأحمد بن الخليل البزاز (س)، وأبي داود الحراني (س)، وعباس بن عبد العظيم العنبري (س)، ومعاوية بن صالح الأشعري (س)، وأحمد بن يوسف السلمي (ق).

وحدث عنه: عبيد الله بن موسى وهو أكبر منه، وأبو أميّة الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطّان، وغيرهم، وأبو يعلى محمد بن شدّاد المِسْمَعي وهو آخر من روى عنه

(1)

.

قال عبد الله أحمد، عن أبيه:(له أحاديث مناكير)

(1)

.

وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه)

(2)

.

وقال الآجري، عن أبي داود:(صدوق، ولكنه يتشيع)

(3)

.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين:(ما به بأس)

(4)

.

وقال ابن عدي: (هو من المكثرين، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به)

(5)

.

قال مطين

(6)

: (مات سنة ثلاث عشرة ومائتين)

(7)

.

قلت: وكذا أَرَّخه ابن سعد

(1)

.

وقال ابن قانع: (سنة أربع عشرة)

(2)

.

وذكره البخاري في "الأوسط": فيمن مات فيما بين إحدى عشرة إلى خمس عشرة

(3)

.

وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: (لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته، ولعلها توهُّمٌ منه، أو حملًا

(4)

على حفظه)

(5)

.

وقال ابن سعد: (كان متشيعًا، منكر الحديث، في التشيع مفرطًا، وكتبوا عنه للضرورة)

(6)

.

وقال العجلي: (ثقة، فيه قليل تشيع، وكان كثير الحديث)

(7)

.

وقال صالح بن محمد جزرة: (ثقة في الحديث، إلا أنه كان متهمًا بالغلو)

(8)

.

وقال الجوزجاني: (كان شتامًا، معلنًا لسوء مذهبه)

(9)

.

وقال الأعين

(1)

: (قلتُ له

(2)

: عندكَ أحاديث في مناقب الصحابة، قال: قل في المثالب أو المثاقب، يعني: بالمثلثة لا بالنون)

(3)

.

وحكى أبو الوليد الباجي في "رجال البخاري" عن أبي حاتم أنه قال: (لخالد بن مخلد: أحاديث مناكير، ويكتب حديثه)

(4)

.

وفي "الميزان" للذهبي: (قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به)

(5)

.

وقال الأزدي: (في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق)

(6)

.

وقال ابن شاهين في "الثقات": (قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة، صدوق)

(7)

.

وأورد له الذهبي في "الميزان": أحاديث اختلف في أسانيدها، ثم أورد الحديث الذي أخرجه البخاري في "الرقاق" من رواية: خالد، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة حديث:(من عادى لي وليًّا)

(8)

، وقال

(9)

: (هذا حديث غريب جدًّا، لولا هيبة "الصحيح": لعدوه في

منكرات خالد، لغرابة لفظه، وانفراد شريك، وليس بالحافظ، ولم يرد هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خَرَّجه من عدا "البخاري"، ولا هو في "مسند أحمد")

(1)

.

قلت: ونفيُه ورودَه يدل على قصور شديد، فإنه ورد من حديث: معاذ بن جبل، ومن حديث: عائشة، وغيرهما، وغرابة لفظه لا تحطه عن درجة الصحيح، وقد أوضحت ذلك في:"فتح الباري"

(2)

، ولله الحمد

(3)

.

وذكره الساجي، والعقيلي في:"الضعفاء"

(1)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال:(كان يكره أن يقال له القَطَواني)

(2)

.

(3)

وقال البخاري في "تاريخه": (كان يغضب من القَطَواني، ويقول: إنما قَطَوان بقّالٌ)

(4)

.

وزعم الباجي: أن قَطَوان قرية بالقرب من الكوفة

(5)

.

وبه جزم ابن السمعاني

(6)

(7)

(8)

.

‌

‌[1768](ع) خالد بن مَعْدان بن أبي كرب الكَلاعِي، أبو عبد الله الشامي، الحمصي.

روى عن: ثوبان، وابن عمرو، وابن عمرو

(1)

، وعتبة بن عبد السُّلَمي، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معدي كرب (خ)

(2)

، وأبي أمامة، وذي مِخْبَر بن أخي النجاشي، وعبد الله بن بسر، وأبي الحجاج الثُّمَالي - وله إدراك -، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء - ولم يذكر سماعًا منهما -، وجبير بن نفير، وعبد الله بن أبي بلال، وحجر بن حجر الكلاعي، وربيعة بن الغاز، وغيرهم.

وأرسل عن: معاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وعائشة.

وعنه: بَحِير بن سعد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وثور بن يزيد، وحَرِيز بن عثمان، وعامر بن جَشِيب، وحسّان بن عطية، وفضيل بن فضالة، وجماعة.

قال يعقوب بن شيبة: (لم يلق أبا عبيدة، وهو كلاعي، يُعَدُّ من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة)

(3)

.

وقال العجلي: (شامي، تابعي، ثقة)

(1)

.

وقال يعقوب بن شيبة، ومحمد بن سعد، وابن خراش، والنسائي:(ثقة)

(2)

.

وقال أبو مسهر، عن إسماعيل بن عياش:(حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان، وأم الضحاك بنت راشد: أن خالد بن معدان قال: أدركت سبعين رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم)

(3)

.

وقال بقية، عن بحير بن سعد:(ما رأيتُ أحدًا ألزم للعلم منه، كان علمه في: مصحف له أزرار وعرى)

(4)

.

قال بقية: (وكان الأوزاعي يعظم خالدًا، فقال لنا: أَلَهُ عقبٌ، فقلنا: له ابنة، فقال: ائتوها فسلوها عن هدي أبيها)، قال:(فكان ذلك سبب إتياننا عبدة)

(5)

.

وقال إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو:(رأيتُ خالد بن معدان إذا كبرت حلقته: قام، مخافة الشهرة)

(6)

.

وقال يزيد بن هارون: (مات وهو صائم)

(1)

.

وقال ابن سعد: (أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومائة)

(2)

.

وقال دحيم، وغيره:(مات سنة أربع)

(3)

.

وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش:(مات سنة خمس)

(4)

.

وقيل، عن إسماعيل:(سنة ست)

(5)

.

وقال أبو عبيد، وخليفة:(سنة ثمان ومائة)

(6)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(كان من خيار عباد الله، مات سنة أربع، وقيل: ثمان، وقيل: ثلاث ومائة)

(7)

.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين:(خالد، عن أبي ثعلبة الخشني: مرسل)

(8)

.

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل"، عن أبيه: (لم يصح سماعه من

عبادة بن الصامت، وحديثه عن معاذ مرسل، ربما كان بينهما اثنان، وأدرك أبا هريرة ولا يذكر سماعًا

(1)

)

(2)

.

وقال أحمد: (لم يسمع من أبي الدرداء)

(3)

.

وقال أبو زرعة: (لم يلق عائشة)

(4)

.

وقال أبو نعيم في "الحلية": (لم يلق أبا عبيدة)

(5)

.

وقال الإسماعيلي: (بينه وبين المقدام بن معدي كرب: جبير بن نفير)

(6)

.

قلت: وحديثه، عن المقدام في:"صحيح البخاري"

(7)

.

‌

‌[1769](م) خالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي.

روي عن: عمر - ولم يدركه -، وعن ابن عمر، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة.

وعنه: الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وثور بن يزيد الرَّحَبي، وإسماعيل بن رافع المدني.

قال الزبير: كان مع ابن الزبير، وكان اتَّهم ابن أُثال - طبيب معاوية

(1)

- أنه سم عمَّه عبد الرحمن بن خالد، فاعترض لابن أُثال فقتله، ثم لم يزل مخالفًا لبني أُميَّة

(2)

.

قال الزبير: (وقد انقرض ولد خالد بن الوليد، فلم يبق منهم أحد، وورثهم أيوب ابن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة دارهم بالمدينة)

(3)

.

وذكر الواقدي: (أن معاوية ضرب خالدًا، وأغرمه، وحُبِس حتى مات معاوية

(4)

، وقيل أن الذي قتل ابن أُثال: خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد)

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

له في مسلم حديث واحد في المتعة

(2)

.

‌

‌[1770](ع) خالد بن مهران الحذاء، أبو المُنَازِل، البصري، مولى قريش، وقيل مولى بني مجاشع، رأى أنس بن مالك.

وروى عن: عبد الله بن شقيق، وأبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة، وأنس ومحمد وحفصة - أولاد سيرين -، وأبي العالية، والحسن وسعيد - ابني أبي الحسن البصري -، وسعيد بن عمرو بن أَشْوَع، وأبي معشر زياد بن كليب، وعبد الله بن الحارث - نَسِيب ابن سيرين -، وابنه يوسف بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومروان الأصفر، وأبي المليح بن أسامة، وجماعة.

وعنه: الحمادان، والثوري، وشعبة، وابن علية، وسعيد بن أبي عروبة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الوهاب الثقفي، وبشر بن المفضل، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وحفص بن غياث، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وخلق من آخرهم علي بن عاصم، وعبد الوهاب الخفاف.

وحدث عنه: شيخه محمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وابن جريج، وغيرهم ممن هو مثله أو أكبر منه.

قال الأثرم عن أحمد: (ثبت)

(3)

.

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: (ثقة)

(4)

.

وكذا قال النسائي

(1)

.

وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه، ولا يحتج به)

(2)

.

وقال ابن سعد: (لم يكن خالد بحذاء ولكن كان يجلس إليهم)

(3)

.

قال

(4)

: (وقال فهد بن حيَّان إنما كان يقول "أَحْذُ على هذا النحو" فلُقِّب الحذاء).

قال

(5)

: (وكان خالد: ثقةً، مهيبًا، كثير الحديث، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان قد استُعمل على العشور بالبصرة

(6)

).

وقال محمد بن المثنى، عن قريش بن أنس:(مات سنة اثنتين وأربعين أو أكثر)

(7)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(8)

، وحكى القولين في تاريخ وفاته.

وقال العجلي: (بصري، ثقة)

(9)

.

وقال أبو الوليد الباجي، قرأتُ على أبي ذر الهروي في "كتاب الكنى"

لمسلم: (خالد الحذاء أبو المنازل بفتح الميم، قال أبو الوليد: والضم أشهر)

(1)

.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في "كتاب العلل"، عن أبيه:(لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان النهدي شيئًا)

(2)

.

وقال أحمد أيضًا: (لم يسمع من أبي العالية)

(3)

.

وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له

(4)

.

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن أبيه، عن أحمد:(ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه)

(5)

.

وقال غيره

(6)

: (لم يسمع من عراك بن مالك، بينهما خالد بن أبي الصلت).

وحكى العقيلي في "تاريخه"

(7)

من طريق يحيى بن آدم، عن أبي شهاب قال: قال لي شعبة: (عليك بحجاج بن أرطأة، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم عليَّ عند البصريين في: خالد الحذاء، وهشام).

قال يحيى

(1)

: (وقلتُ لحماد بن زيد: فخالد الحذاء؟

(2)

قال: قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه).

وقال عباد بن عباد

(3)

: (أراد شعبة أن يقع في خالد، فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلنا له: ما لك أجُنِنتَ؟! وتهددناه فسكت).

وحكى العقيلي

(4)

، من طريق أحمد بن حنبل:(قيل لابن علية في حديث كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه ابن علية، وضعَّفَ أمر خالد).

قرأتُ بخط الذهبي

(5)

: (ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة، وأمثاله).

قلتُ: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرةٍ، أو من أجل دخوله في عمل السلطان، والله أعلم

(6)

.

‌

‌[1771](د س) خالد بن ميسرة الطُّفَاوي أبو حاتم البصري العطار.

روى عن: معاوية بن قرة، وعطاء الخراساني.

وعنه: زيد بن أبي الزرقاء، وأبو عامر العَقَدي، ومعن بن عيسى القزّاز ومعاذ بن هانئ، وغيرهم.

قال ابن عدي

(1)

: (هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثًا منكرًا).

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: أنكر الذهبي

(3)

على ابن عدي ذكره في: "الضعفاء"

(4)

.

‌

‌[1772](د س) خالد بن نِزار بن المغيرة بن سليم الغساني مولاهم، الأَيْلي.

روى عن: إبراهيم بن طهمان، نسخة، وعن مالك، والقاسم بن مبرور، والأوزاعي، ونافع بن عمر الجمحي، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، ومحمد بن إدريس الشافعي، وهو من أقرانه، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السَّرْح، وابنه: طاهر بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهارون بن سعيد الأَيْلي، وجماعة.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

وقال ابن سعد

(1)

: (مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين)

(2)

.

قلت: بقية كلام ابن حبان: (يغرب ويخطئ)

(3)

.

وقال مسلمة بن قاسم: (وثَّقه محمد بن وضاح)

(4)

.

وقال ابن الجارود في كتاب "الآحاد": (وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة)

(5)

(6)

.

‌

‌[1773](س) خالد بن أبي نَوف السجستاني، وقيل هو خالد الشيباني الذي يروي عن ابن عباس مرسلًا، قاله أبو حاتم

(7)

.

روى عن: سَلِيط بن أيوب، وقيل بينهما محمد بن إسحاق، وعن عطاء بن أبي رباح، والنعمان صاحب ابن عمر، والضحاك بن مزاحم.

وعنه: مُطرِّف بن طريف ويونس بن أبي إسحاق.

قال أبو حاتم: (يروي ثلاثة أحاديث مراسيل)

(8)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(9)

وقد تقدم قول البخاري في ترجمة: خالد بن كثير

(1)

، يعني أنه هو هو.

‌

‌[1774](خ م د س ق) خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، أبو سليمان، سيف الله، أسلم بعد الحديبية، وشهد مؤتة، ويومئذ سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم:(سيف الله)

(2)

، وشهد الفتح، وحنينًا، واختلف في شهوده خيبر.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابن عباس، وهو ابن خالته، وجابر بن عبد الله، والمقدام بن معدي كرب، وقيس بن أبي حازم، والأَشْتَر النخعي، وعلقمة بن قيس، وجبير بن نفير، وأبو العالية، وأبو وائل، وغيرهم.

استعمله أبو بكر على قتال أهل الردة، ومسيلمة، ثم وجهه إلى العراق، ثم إلى الشام.

وهو أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق.

قال محمد بن سعد

(3)

، وابن نمير

(4)

، وغير واحد

(5)

: (مات بحمص سنة إحدى وعشرين)

وقال دحيم

(6)

، وغيره:(مات بالمدينة)

(7)

.

وقيل: (مات سنة اثنتين وعشرين)

(1)

.

ويروى أنه لما حضرته الوفاة: بكى، فقال:(لَقِيتُ كذا وكذا زحفًا، وما في جسدي شِبرٌ إلا وفيه ضربة بسيف، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي، فلا نامت أعين الجبناء)

(2)

.

قلت: وقال الزبير بن بكار: (كان ميمون النقيبة

(3)

، ولما هاجر لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يولِّيه الخيل، ويكون في مقدمته)

(4)

.

وقال محمد بن سعد: (كان يشبه عمر في خلقه، وصفته)

(5)

.

ولما نزل الحيرة قيل له: (احذر السمَّ، لا تسقيكه الأعاجم، فقال ائتوني به، فأخذه بيده، وقال بسم الله، وشرِبَه، فلم يضره شيئًا)

(6)

.

‌

‌[1775](د) خالد بن وُهْبان، ابن خالة أبي ذر.

روى عنه

(1)

.

وعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني.

روى له أبو داود حديثين، أحدهما: في التحذير من مخالفة الجماعة

(2)

، والآخر: في الصبر عند الأَثَرَة

(3)

.

قلت: وقيل فيه: أهبان، بهمزة، كذا في "مسند البزار"

(4)

، وغيره

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: (خالد بن وهبان، روى عن أبي ذر، روى عنه الناس)

(6)

وقال أبو حاتم: (مجهول)

(1)

.

‌

‌[1776](خ) خالد بن يزيد بن زياد الأسدي، الكاهلي، أبو الهيثم، الطبيب، الكحال، المقري، الكوفي.

روى عن: إسرائيل، وأبي بكر بن عياش، والحسن بن حي، وقيس بن الربيع، وحمزة الزيات، وعدة.

وعنه: البخاري وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال:(صدوق)

(2)

، ويعقوب بن سفيان، وقال:(كان ثقة)

(3)

، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وجماعة.

وقال محمد بن الحجاج الضبي: (كان من القراء، من أصحاب حمزة)

(4)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

وقال البخاري: (مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة)

(6)

.

وقال غيره: (مات سنة اثنتي عشرة)

(1)

وقال مطين: (مات سنة خمس عشرة ومائتين)

(2)

.

قلت: بقية كلام ابن حبان في "الثقات": (يخطئ ويخالف)

(3)

.

وقال الحاكم عن الدارقطني: (لا بأس به)

(4)

.

‌

‌[1777](مد س ق) خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن سفيان المُرِّي، أبو هاشم، الدمشقي، قاضي البلقاء

(5)

، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر.

وروى عن: جده، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وطلحة بن عمرو بن عثمان المكي، ومكحول، وهشام بن الغاز، ويونس بن ميسرة بن حَلْبَس.

وعنه: ابنه عراك، والوليد بن مسلم، وقرأ عليه، ومروان بن محمد الطاطري، وأبو مُسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي.

قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم:(ثقة)

(6)

، زاد أبو حاتم:(صدوق وهو أمتن من خالد بن يزيد بن أبي مالك وأوثق من ابنه عراك)

(7)

.

وقال أحمد بن رشدين قيل لأحمد بن صالح: (فخالد بن يزيد بن صبيح، كأنه أرفع من هؤلاء وأنبل؟! فشد يده)

(1)

.

وقال النسائي: (ليس به بأس)

(2)

.

وقال الدارقطني: (يعتبر به)

(3)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

قال أبو زرعة الدمشقي: (حدثني ابن عِرَاك بن خالد عن أبيه أن جده خالد بن يزيد المري توفي قبل سعيد بن عبد العزيز بنحو من سنة، ابن تسع وثمانين، وتوفي سعيد سنة سبع وستين ومائة)

(5)

.

‌

‌[1778](ق) خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمْداني، الدمشقي، أبو هاشم

(6)

.

روى عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة الثُّمالي، وأبي رَوْق عطية بن الحارث الهمْداني، وغيرهم.

وعنه: الوليد بن مسلم، وابن المبارك، والهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد، وسويد بن سعيد، وغيرهم.

قال أحمد بن يحيى

(1)

، عن أحمد بن حنبل:(ليس بشيء)

(2)

.

وقال ابن

(3)

أبي الحَوَاري، عن يحيى بن معين:(بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن، فأما الذي بالعراق: فكتاب "التفسير" عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، وأما الذي بالشام: فكتاب "الديات" لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم)، قال ابن أبي الحَوَاري:(وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب "الديات"، فأعطيته لابن عبدوس العطار: فقطعه، وأعطى الناس فيه حوائج)

(4)

.

وقال عباس عن يحيى: (ليس بشيء)

(5)

.

وقال النسائي: (ليس بثقة)

(6)

.

وقال الدارقطني: (ضعيف)

(7)

.

وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري:(ثقة)

(8)

.

وقال ابن حبان: (هو من فقهاء الشام، كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه، وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل، وهو ممن أستخير الله فيه)

(1)

.

وقال عثمان الدارمي عن دحيم: (صاحب فتيا)

(2)

.

وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث: (وله غير ما ذكرت، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب "مسائل" عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو يرويه ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه)

(3)

قال أبو مسهر: (ولد سنة خمس ومائة ومات سنة خمس وثمانين ومائة)

(4)

.

قلت: ووثقه أيضًا العجلي

(5)

.

وقال الآجري عن أبي داود: (ضعيف)

(6)

.

وقال مرة: (كان بدمشق رجل يقال له خالد بن يزيد متروك الحديث)

(7)

.

وقال ابن حبان: (وهو الذي روى عن أبيه عن أنس حديث: "رأيت ليلة

أسري بي على باب الجنة مكتوبًا

(1)

: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر"

(2)

، وليس بصحيح)

(3)

.

وقال يعقوب بن سفيان: (حدثنا عنه سليمان، وهو: ضعيف)

(4)

.

وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في "الضعفاء"

(5)

(6)

.

‌

‌[1779](ق) خالد بن يزيد بن عمر بن هُبَيرة الفزاري.

روى عن: عطاء بن السائب، وعبيد الله بن الوليد الوَصَّافي.

وعنه: بقية.

ذكر أبو جعفر الطبري قصة قتل أبيه يزيد في سنة اثنتين وثلاثين ومائة، قال:(وقُتل معه ابنه داود، وكان له ابن آخر صغير في حجره، فنحاه وخَرَّ ساجدًا، فقُتل ساجد)

(7)

.

والصغير هو خالد هذا، والله أعلم.

له في "ابن ماجه" حديث واحد، في الوضوء من لحوم الإبل

(1)

.

قلت: قرأت بخط الذهبي: (فيه جهالة، لأنه لم يرو عنه غير بقية)

(2)

.

‌

‌[1780](د) خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أبو هاشم، الدمشقي.

روى عن: أبيه، ودِحْية الكلبي.

وعنه: الزهري، ورجاء بن حيوة، وعلي بن رباح، وعبيد الله بن العباس (د)، ويقال: العباس بن عبيد الله بن العباس، وغيرهم.

قال أبو حاتم: (هو من الطبقة الثالثة

(3)

من تابعي أهل الشام)

(4)

.

وقال الزبير بن بكار: (كان يوصف بالعلم، ويقول الشعر، قال عمي مصعب بن عبد الله: زعموا أنه هو الذي وضع ذِكر "السفياني"، وكثَّرَه، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع، حين غلبه مروان على الملك، وتزوج أمه)

(5)

قال ابن عساكر: (بلغني أنه توفي مع روح بن زِنْباع في عام واحد قال وبلغني من وجه آخر أن روحًا توفي سنة أربع وثمانين)

(1)

.

ثم حكى عن يزيد الرقي أنه قال: (توفي سنة تسعين)

(2)

.

قلت: رَدَّ أبو الفرج الأصبهاني قول مصعب بأن: (خبر السفياني مشهور، وقد ذكره جابر الجعفي، وغيره)

(3)

انتهى وكأنه أراد الانتصار لقريبه، وإلا فجابر متروك، ومع ذلك فهو متراخي الطبقة عن خالد

(4)

، ولعله مستنده

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(6)

.

وذكر العسكري: أنه كان مولعًا بالكتب

(7)

.

وقال الذهبي: (لم يلق دحية الكلبي)

(8)

.

‌

‌[1781](ع) خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري، مولى ابن الصَّبِيغ

(9)

، قال ابن يونس:(كان فقيهًا مفتيًا)

(10)

، وقال البخاري:(قال زيد بن الحباب: هو السَّكْسَكِي)

(11)

.

روى عن: سعيد بن أبي هلال، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، وأبي الزبير، والمثنى بن الصباح، وغيرهم.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والليث، وحيوة بن شريح، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، وهو آخر من حدث عنه بمصر، وجماعة.

قال أبو زرعة والنسائي: (ثقة)

(1)

.

وقال أبو حاتم: (لا بأس به)

(2)

.

وقال ابن يونس: (توفي سنة تسع وثلاثين ومائة فيما ذكره حرملة)

(3)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

وقال العجلي: (ثقة)

(5)

.

وقال يعقوب بن سفيان: (مصري ثقة)

(6)

.

‌

‌[1782](د ت) خالد بن يزيد الأزدي، العَتَكي، ويقال: الهدادي، أبو يزيد، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سلمة، البصري

(7)

، صاحب اللؤلؤ.

روى عن: أبي جعفر الرازي، وأشعث بن جابر الحدَّاني، وثابت البناني، وبشر بن حرب، وشعبة، وورقاء، وغيرهم.

وعنه: ابناه محمد وعبد الله، وأبو كامل الجَحْدري، وعمرو بن علي، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرُهم.

وفرق ابن أبي حاتم عن أبيه بين خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ الذي يروي عن أبي جعفر الرازي وبين خالد بن يزيد الهَدَادي الذي يروي عن بشر بن حرب، ويحيى بن أبي كثير، وقال في الهَدَادي:(هو أثبت من عامر بن يَسَاف وعقبة بن زياد)، وقال في صاحب اللؤلؤ:(سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به)

(1)

.

وكذلك فرق بينهما ابن حبان في كتاب "الثقات"

(2)

، وذكر أن الهَدَادي مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وقال:(ربما أخطأ)

(3)

.

روى الترمذي حديث: (من خرج في طلب العلم، لم يزل في سبيل الله حتى يرجع)، عن نصر بن علي، عن خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس

(4)

.

ورواه ابن أبي داود، عن نصر بن علي، فقال: عن خالد بن يزيد الهَدَادي

(1)

.

ورواه غير واحد عن نصر بن علي، فقال: عن خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ

(2)

.

فدل أن الجميع واحد.

قلت: وجعل ابن حبان في "الثقات" العتكي، وصاحب اللؤلؤ، والهَدَادي: ثلاثة

(3)

.

وقال النسائي في الهَدَادي: (ليس به بأس)

(4)

.

وقال القواريري: (حدثنا خالد بن يزيد الهَدَادي، وكان أوثق من أخيه الوليد)

(5)

.

وقال العقيلي في صاحب اللؤلؤ: (لا يتابع على كثير من حديثه)

(6)

(7)

.

‌

‌[1783](د ق) خالد بن يزيد السلمي، أبو هاشم، الأزرق، الدمشقي.

روى عن: محمد بن راشد المكحولي، والمطعم بن المقدام، والثوري، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.

وعنه: ابنه محمود، ودحيم، وصفوان بن صالح، وسلمان بن عبد الرحمن، وغيرهم.

ذكره ابن سُمَيع في: الطبقة السادسة

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

‌

‌[1784](قد) خالد بن يزيد.

قال: (تَعبَّد الشيطان مع عيسى سنين) الحديث، موقوف

(3)

(4)

.

وعنه: الحسين بن طلحة.

‌

‌[1785](ق) خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد.

عن: عقبة بن عامر الجهني.

وعنه: إسماعيل بن رافع المدني.

يحتمل أن يكون الجهني الذي تقدم في خالد بن زيد

(5)

.

• خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد الجهني.

تقدم

(1)

.

• خالد بن يزيد، ويقال، ابن زيد الشامي.

تقدم

(2)

.

‌

‌[1786](ق) خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد، وهو الصواب، واسم أبي يزيد البهبِذان، أبو الهيثم، المَزْرَفي، القرني، القُطْرُبُلّي

(3)

.

روى عن: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وشعبة، وورقاء بن عمر، وأبي بكر المديني، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وعدة.

وعنه: محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، وعباس الدوري، وأبو أمية الطرسوسي، وبشر بن موسى، وجماعة.

وكتب عنه: يحيى بن معين، وقال:(لم يكن به بأس)

(4)

.

‌

‌[1787](بخ م د س) خالد بن يزيد ويقال: ابن أبي يزيد، وهو المشهور، ابن سماك بن رستم، قاله أبو عروبة، وقال الدارقطني:(ابن سمَّال)

(5)

، بفتح السين وتشديد الميم وباللام، الأموي مولاهم، أبو عبد الرحيم، الحراني.

روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الوهاب بن بُخت، وجهم بن الجارود، ومكحول الشامي، وعدة.

وعنه: ابن أخته محمد بن سلمة الحراني، وموسى بن أعين، وعيسى بن يونس، ووكيع، وغيرهم.

قال أحمد وأبو حاتم: (لا بأس به)

(1)

.

وقال ابن الجنيد عن ابن معين: (ثقة)

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

، وقال:(حسن الحديث متقن فيه)

(4)

.

قال محمد بن سلمة: (مات سنة أربع وأربعين ومائة)

(5)

.

قلت: وقال أبو القاسم البغوي: (كان ثقة)

(6)

.

‌

‌[1788](د) خالد السلمي، والد محمد، يقال اسم أبيه: اللَّجْلاج.

روى حديثه: أبو المليح الرقي، عن محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(7)

.

وسيأتي حديثه في محمد بن خالد

(8)

.

قلت: كذا قال ابن منده، وروايته في "معرفة الصحابة": أن جده اللجلاج

(1)

.

وروى ابن شاهين في "معجم الصحابة"

(2)

هذا الحديث، من هذا الوجه، فسمى جده:(زيد بن جارية) في سياق الإسناد.

وحديث "أبي داود" ما هو في رواية اللؤلؤي

(3)

.

•

(4)

خالد الأثبج.

هو ابن عبد الله بن مُحْرِز، تقدم

(5)

.

• خالد الحذاء.

هو ابن مهران

(6)

.

• خالد الشيباني.

هو

(7)

ابن أبي نوف

(8)

.

• خالد الطحان.

هو: ابن عبد الله

(9)

.

• خالد العيشي.

هو: ابن غَلَّاق، تقدم

(1)

.

• خالد القَسْري.

هو: ابن عبد الله

(2)

.

• خالد النِّيلي.

هو: ابن دينار

(3)

.

• خالد.

عن: حفصة، وعن

(4)

.

هو: ابن مهران الحذاء

(5)

.

• خالد.

عن: خالد.

هو: ابن عبد الله الطحان، وشيخه الحذاء

(6)

.

‌

‌[1789](ع) خباب بن الأرَتّ بن جَنْدَلَة بن سعد التميمي، كنيته: أبو عبد الله، شهد بدرًا، وكان: قَينًا

(1)

في الجاهلية.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

روى عنه: أبو أمامة الباهلي، وابنه عبد الله بن خباب، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة، وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، وعلقمة بن قيس، وأبو وائل، وحارثة بن مُضَرِّب، وأبو الكَنُود الأزدي، وأبو ليلى الكندي.

وأرسل عنه: مجاهد، والشعبي، وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية.

نزل الكوفة، ومات بها سنة: سبع وثلاثين، وهو ابن ثلاث وسبعين، وقيل: وستين، وصلى عليه علي بن أبي طالب، وكان من المهاجرين الأولين.

قلت: قال ابن سعد: (أصابه سباء، فبيع بمكة، ثم حالف بني زهرة

(2)

، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، وكان من المستضعفين الذين يعذبون بمكة)

(3)

.

وحكى الباوردي: أنه أسلم سادس ستة

(1)

.

وحكى ابن عبد البر في "الاستيعاب": أنه شهد صفين مع علي، ثم قال:(وقيل مات سنة تسعة عشرة، وصلى عليه عمر)

(2)

.

وقال أبو الحسن بن الأثير: (الصحيح أنه لم يشهد صفين، منعه من ذلك مرضه)

(3)

.

وقال ابن حبان: (مات منصرف علي من صفين، وصلى عليه علي، وقيل مات سنة: تسع عشرة، والأول أصح)

(4)

.

‌

‌[1790](م د) خباب المدني، صاحب المقصورة

(5)

، جد مسلم بن السائب بن خباب.

روى عن: أبي هريرة، وعائشة في: اتباع الجنازة

(6)

.

وعنه: عامر بن سعد بن أبي وقاص.

قلت: قال ابن ماكولا

(7)

: (أدرك الجاهلية)

(8)

.

وكذا قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": (خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، أدرك الجاهلية، واختلف في صحبته)

(1)

.

وذكره ابن منده وأبو نعيم في: "الصحابة"

(2)

.

وساق ابن منده من طريق عبد الله بن السائب بن خباب، عن أبيه، عن جده، قال:(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئًا على سرير) الحديث

(3)

(4)

.

‌

‌[1791](د) خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، أبو سليمان، الكوفي.

روى عن: أبيه، عن جده: نسخةً.

وعنه: ابن عمه جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

قلت: وقال ابن حزم: (مجهول)

(6)

.

وقال عبد الحق: (ليس بقوي)

(1)

.

وقرأت بخط الذهبي: (لا يعرف)

(2)

.

‌

‌[1792](س) خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.

روى عن: أبيه، وعائشة، وكعب الأحبار.

وعنه: ابنه الزبير، ويحيى بن عبد الله بن مالك، والزهري، وسليمان بن عطاء، وغيرهم. قال الزبير:(كان أسن ولد عبد الله ولم يعقب)

(3)

.

وقال أيضًا: (حدثني عمي، قال: كان خبيب قد لقي كعب الأحبار، ولقي العلماء وقرأ الكتب وكان من النساك، قال الزبير: وأدركتُ أصحابنا وغيرهم يذكرون أنه كان يعلم علمًا كثيرًا لا يعرفون وجهه، ولا مذهبه

(4)

.

قال عمي مصعب: حُدِّثْتُ عن مولى لخالته أم هاشم بن منظور، يقال له: يَعْلَى بن عُقَيْبة، قال: كنتُ أمشي معه، وهو يحدث نفسه، إذ وقف، فقال: سأل قليلًا فأعطى كثيرًا، وسأل كثيرًا فأعطى قليلًا، فطعنه فأذراه فقتله، ثم أَقبل عليَّ، فقال: قُتِلَ عمرو بن سعيد الساعة، ثم مضى، فكان كذلك

(5)

.

وله أشباه هذا، وكان عالمًا بقريش، طويل الصلاة، قليل الكلام.

كان الوليد بن عبد الملك: كتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على المدينة، يأمره أن يجلده مائة سوط، فجلده عمر، فمات

بعد ذلك، وندم عمر على ما صنع واستعفى من المدينة، وامتنع من الولاية)

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

، وقال:(مات سنة ثلاث وتسعين).

روى له النسائي حديثًا واحدًا، في صبغ الثياب بالزعفران، ولم يسمه في روايته، بل قال:(عن ابن عبد الله)

(3)

، وسماه أبو صالح كاتب الليث في روايته لذلك الحديث، رواه سمويه في "فوائده"

(4)

، لكنه لم يقل: ابن الزبير.

‌

‌[1793](ع) خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، الخزرجي، أبو الحارث، المدني.

روى عن: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن مسعود بن نِيَار، وعبد الله محمد بن معن المدني، وعن أبيه، وعمته أنيسة.

وعنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومنصور بن زاذان، وشعبة، وعمارة بن غزية، وعبد الله، وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم، وغيرهم.

قال ابن معين والنسائي: (ثقة)

(5)

.

وقال أبو حاتم: (صالح الحديث)

(1)

.

وقال الواقدي: (مات في زمن مروان بن محمد)

(2)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

، وقال:(مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة).

وقال ابن سعد: (كان ثقة قليل الحديث)

(4)

.

‌

‌[1794](خ م س) خُثَيم بن عِراك بن مالك الغفاري، المديني.

روى عن: أبيه، وسليمان بن يسار.

وعنه: ابنه إبراهيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم.

قال النسائي: (ثقة)

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(6)

.

قلت: وقال العقيلي: (ليس به بأس)

(7)

.

وقال الأزدي: (منكر الحديث)

(8)

.

وقال ابن حزم: (لا تجوز الرواية عنه)

(1)

.

قلت: وهي مجازفة صعبة، ولعل مستند من وهَّاه، ما ذكره أبو علي الكرابيسي

(2)

في كتاب "القضاء": (حدثنا سويد بن زنبر، ومصعب الزبيري، قالا: استفتى أمير المدينة مالكًا عن شيء، فلم يفته، فأرسل إليه ما منعك من ذلك، فقال مالك: لأنك وليت خثيم بن عِراك بن مالك على المسلمين، فلما بلغه ذلك عزله)

(3)

.

‌

‌[1795](ق) خِداش بن سلامة، ويقال: ابن أبي سلامة، ويقال: ابن أبي سلمة، ويقال: خداش أبو سلمة، السلمي، ويقال: السلامي، يُعدّ في الكوفيين.

له عن: النبي صلى الله عليه وسلم: (أوصي امرأً بأمه)

(4)

.

وعنه: عبيد الله بن عاصم بن عمر، وعبيد الله بن علي بن عُرْفُطة، وقيل: عن عبيد الله بن علي، عن عرفطة السلمي.

قلت: تفرد بالحديث منصور بن المعتمر، عن عبيد الله بن علي، ذكره الطبراني في "الأوسط"

(5)

.

وقال البخاري في "التاريخ": (لم يتبين سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم)

(1)

.

وقال ابن قانع: (ورواه زائدة، وجرير، عن منصور، فقالا: خراش)

(2)

.

قلت: ولهذا ذكره ابن حبان في الموضعين

(3)

.

‌

‌[1796](ت) خداش بن عباس

(4)

العبدي، البصري.

روى عن: أبي الزبير.

وعنه: سليمان التيمي ومحمد بن ثابت العبدي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

وقال الترمذي: (لا نعرف خداشًا هذا من هو، وقد روى عنه: سليمان التيمي غير حديث)

(6)

.

‌

‌[1797](س) خديج بن رافع، والد رافع بن خديج.

ذكره ابن عساكر

(7)

في "الأطراف" وقال: (روى النسائي: "عن علي بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم، عن مجاهد، قال: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج فحدثه عن أبيه"، قال أبو القاسم: كذا قال عبد الكريم، والصواب ما روى عمرو بن دينار، قال:

"كان طاوس يؤاجر أرضه، فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه عن أبيه"، قال أبو القاسم: ولا أعلم لخديج صحبة فضلًا عن رواية)

(1)

.

قال المزي: (وعبد الكريم بريء من الوهم، والذي في النسخ الصحاح من النسائي: "عن علي بن حجر، عن عبيد الله، عن عبد الكريم، عن مجاهد: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على ابن رافع بن خديج، فحدثه عن أبيه به

(2)

"

(3)

، هكذا هو في عدة أصول والله أعلم)

(4)

(5)

.

‌

‌[1798](ع) خَرَشَة بن الحُر الفزاري، كان يتيمًا في حجر عمر بن الخطاب.

روى: عنه

(6)

.

وعن: أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام.

وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مُسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم.

قال الآجري، عن أبي داود:(خَرَشَة بن الحُر: له صحبة، وأخته سلامة بنت الحُر، لها صحبة)

(7)

.

وقال ابن سعد: (توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة)

(1)

.

وقال خليفة وابن حبان: (مات سنة أربع وسبعين)

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

قلت: في التابعين.

وقال العجلي: (كوفي تابعي ثقة

(4)

من كبار التابعين)

(5)

.

وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن منده في "الصحابة"

(6)

.

وقال أبو موسى المديني

(7)

: (خلط

(8)

أبو عبد الله - يعني ابن منده - بينه وبين خَرَشَة المرادي، والظاهر أنهما اثنان)

(9)

(10)

.

‌

‌[1799](4) خُرَيم بن فاتِك الأسدي، أبو يحيى، وهو: خُرَيم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، نزل الرقة

(11)

.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن كعب الأحبار.

وعنه: ابنه أيمن، وحبيب بن النعمان الأسدي، وابن عباس، وأبو هريرة، ووابصة بن معبد، ويسير بن عَمِيلة.

وأرسل عنه: شِمر بن عطية.

ذكره البخاري، وغير واحد، فيمن شهد بدرًا

(1)

.

وقال ابن سعد: (كان الشعبي يروي: عن أيمن بن خُرَيم، قال:"إن أبي وعمِّي شهدَا بدرًا، وعهدا إليَّ أن لا أقاتل مسلمًا"

(2)

.

قال محمد بن عمر: "وهذا ما لا يعرف عندنا

(3)

، وإنما أسلما حين أسلمت بنو أسد بعد فتح مكة، وتحولا إلى الكوفة، فنزلاها بعد ذلك")

(4)

.

قلت: وقال ابن منده

(1)

: (مات بالرقة، في عهد معاوية)

(2)

.

وروينا في كتاب "غرائب شعبة" لأبي عبد الله بن منده، وفي الأول من "أمالي المحاملي" بإسناد صحيح إلى الشعبي: عن أيمن بن خريم، قال: (إن

(3)

عمي شهد الحديبية)

(4)

، وقد أخرجه ابن عساكر من طرق، قال:(وهو الصواب)

(5)

.

‌

‌[1800](بخ) الخَزْرَج بن عثمان السعدي، أبو الخطاب، البصري، بَيَّاع السَّابِري

(6)

.

روى عن: أبي أيوب سليمان، وقيل: عبد الله بن أبي سليمان، مولى عثمان

(7)

.

وعنه: أبو عبيدة الحداد، وعبد الصمد، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وغيرهم.

قال ابن معين: (صالح)

(8)

.

وقال الآجري، عن أبي داود:(شيخ بصري)

(9)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

قلت: وقال العجلي: (بصري تابعي ثقة)

(2)

.

وقال البرقاني، عن الدارقطني: (بصري الخَزْرَج

(3)

: يترك، وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول)

(4)

.

وقال الأزدي: (فيه نظر)

(5)

.

ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: (ضعيف)

(6)

.

وهو كذلك، وزاد أنه: مجهول، لكنه إنما قاله في خَزْرَج بن خطاب، وقد صُحفت عليه

(7)

(أبو) فصارت (ابن)، وأفرده عن خطاب بن عثمان، فقال فيه ما ذُكر في:"الأصل"

(8)

(9)

(10)

.

‌

‌[1801](م 4) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن سَاعِدة

الأنصاري، الخَطْمِي، أبو عمارة المدني، ذو الشهادتين، شهد بدرًا وما بعدها.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابنه عمارة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعمارة بن عثمان بن حُنَيف، وعمرو بن ميمون الأودي، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو عبد الله الجَدَلي، وعبد الله بن يزيد الخَطْمِي، على اختلاف فيه، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يسار، وغيرهم.

قال ابن سعد: (كان هو وعمير بن عدي بن خَرَشَة يكسران أصنام بني خطْمة)

(1)

.

وقال أبو مَعْشر المدني

(2)

، عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت:(ما زال جدي كافًا سلاحه يوم صفين، حتى قُتِلَ عَمَّار، فَسَلَّ سيفه، وقاتل حتى قتل، وذلك سنة سبع وثلاثين)

(3)

.

قلت: وإنما قيل له ذو الشهادتين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين، أخرج ذلك "أبو داود"

(4)

.

وعند "أحمد" من مسند خزيمة: أنه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في المنام أنه يسجد على جبهته، فاضطجع حتى سجد خزيمة على جبهته

(1)

.

وذكر ابن عبد البر والترمذي قبله، واللالكائي: أنه شهد بدرًا

(2)

.

وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين

(3)

.

وعده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرًا، وقال:(العسكري وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدًا، وشهد المشاهد بعدها)

(4)

.

‌

‌[1802](ت ق) خزيمة بن جَزْءٍ السلمي.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: أخواه خالد، وحبان.

قلت: قال أبو منصور الباوردي: (لم يثبت حديثه، لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية)

(5)

.

وقال البخاري في "التاريخ" لما ذكر حديثه في الحشرات

(6)

: (فيه نظر)

(7)

.

وقال البغوي: (لا أعلم له غيره)

(1)

.

وقال الأزدي: (لا نحفظ روى عنه إلا حبان، ولا نحفظ له غير هذا الحديث) قال: (وفي إسناده نظر)

(2)

.

‌

‌[1803](د ت سي) خزيمة، غير منسوب.

روى عن: عائشة بنت سعد.

وعنه: سعيد بن أبي هلال.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

والذهبي في "الميزان"

(4)

، لتفرد سعيد عنه

(5)

.

‌

‌[1804](ق) الخشخاش العنبري، جد حُصين بن أبي الحُرّ، له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابن ابنه حُصين بن أبي الحُرّ.

قلت: سمى أبو حاتم وابن أبي خيثمة أباه الحارث

(6)

.

وحكى ابن عبد البر فيه غير ذلك

(7)

.

وقال ابن حبان: (خشخاش بن حبان، وقيل: الخشخاش بن خلف)

(8)

.

وقال الأزدي: (تفرد بالرواية عنه حصين)

(1)

.

‌

‌[1805](4) خِشْف بن مالك الطائي، الكوفي.

روى عن: أبيه، وعمر، وابن مسعود.

وعنه: زيد بن جبير الجشمي.

قال النسائي: (ثقة)

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

قلت: ذكره الذهبي في "الميزان" فقال: (وثقه النسائي وحده)

(4)

.

وهذا قولٌ ينبو عنه القلب

(5)

؛ إذ لا يُشترط العدد في هذا الباب

(6)

.

وقال الدارقطني في: "السنن": (مجهول)

(7)

.

وتبعه البغوي في: "المصابيح"

(8)

.

وقال الأزدي: (ليس بذاك)

(9)

(10)

.

‌

‌[1806](د س) خُشَيْش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم، النسائي، الحافظ.

روى عن: روح بن عبادة وعبد الله بن بكر السهمي، وحبان بن هلال، وأشهل بن حاتم، وأزهر بن سعد السمان، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم، وعبد الرزاق، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، والفريابي، وعارم، والقاسم بن كثير المصري، ويحيى بن حسان، ويزيد بن هارون، وجماعة.

وعنه: أبو داود والنسائي، وابن أبي داود، وأبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العَسَّال

(1)

، وإسحاق بن إسماعيل الرملي، وجماعة.

قال النسائي: (ثقة)

(2)

.

مات في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

وله كتاب: "الاستقامة في الرد على أهل الأهواء".

قلت: أرخ ابن يونس وفاته في الغرباء، وقال:(كان ثقة)

(3)

.

وكذا قال مسلمة بن قاسم، قال:(وأخبرنا عنه غير واحد)

(4)

.

‌

‌[1807](مد) الخَصِيب بن زيد التميمي.

عن: الحسن البصري.

وعنه: هشيم

(1)

.

وثقه أحمد

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

(4)

.

‌

‌[1808](سي) الخَصِيب بن ناصح الحارثي، البصري، نزيل مصر.

روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وهشام بن حسان، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التستري، والسفيانين، وغيرهم.

وعنه: بحر بن نصر، والربيع بن سليمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.

قال أبو زرعة: (ما به بأس إن شاء الله)

(5)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(6)

، وقال:(ربما أخطأ).

قلت: وقال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": (قدم مصر، وحدث بها، وبها مات سنة ثمان ومائتين، وقيل سنة سبع)

(1)

.

‌

‌[1809](4) خُصَيف بن عبد الرحمن الجزري، أبو عون، الخِضرِمي

(2)

، الحراني، الأموي مولاهم، رأى: أنسًا.

وروى عن: عطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقسم، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعبد العزيز بن جريج والد عبد الملك، وغيرهم.

وعنه: السفيانان، وعبد الملك بن جريج، وحجاج بن أرطأة، وزهير، وأبو الأحوص، ومعمر، ومعمَّر الرقي وابن أبي نجيح، وابن إسحاق، وهما من أقرانه، وجماعة.

قال أبو طالب، عن أحمد:(ضعيف الحديث)

(3)

.

وقال حنبل، عنه:(ليس بحجة، ولا قوي في الحديث)

(4)

.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه:(ليس بقوي في الحديث)

(5)

، قال وقال مرة:(ليس بذاك)

(6)

، قال أبي:(خُصيف شديد الاضطراب في المسند)

(7)

.

وقال ابن معين: (ليس به بأس)

(1)

(2)

.

وقال مرة: (ثقة)

(3)

.

وقال أبو حاتم: (صالح، يخلط)، وتكلم في سوء حفظه

(4)

.

وقال النسائي: (عتّاب: ليس بالقوي، ولا خُصيف)، وقال مرة:(صالح)

(5)

.

وقال ابن عدي: (ولخُصيف نسخ، وأحاديث كثيرة، وإذا حدث عن خُصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن، فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خُصيف)

(6)

.

وقال ابن سعد: (كان ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومائة)

(7)

.

وكذا قال البخاري

(8)

.

وقال النفيلي: (مات سنة ست)

(1)

.

وقال أبو عبيد، وغيره

(2)

: (مات سنة ثمان)

(3)

.

وقال خليفة بن خياط: (مات سنة تسع)

(4)

.

وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته.

قلت: قال ابن المديني: (كان يحيى بن سعيد يضعفه)

(5)

.

وقال الدارقطني: (يعتبر به، يهم)

(6)

.

وقال الساجي: (صدوق)

(7)

.

وقال الآجري، عن أبي داود:(قال أحمد مضطرب الحديث)

(8)

.

وقال جرير: (كان خُصيف متمكنًا في الإرجاء، يتكلم فيه)

(9)

.

وقال أبو طالب سئل أحمد عن عتاب بن بشير فقال: (أرجو أن لا يكون به بأس، روى أحاديث بأَخَرَة منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خُصيف)

(10)

.

وقال ابن معين: (كنا نتجنب حديثه)

(11)

.

وقال ابن خزيمة: (لا يحتج بحديثه)

(1)

.

وقال يعقوب بن سفيان: (لا بأس به)

(2)

.

وقال أبو أحمد الحاكم: (ليس بالقوي)

(3)

.

وقال الأزدي: (ليس بذاك)

(4)

.

وقال ابن حبان: (تركه جماعة من أئمتنا، واحتج به آخرون، وكان شيخًا صالحًا فقيهًا، عابدًا، إلا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي، ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته، إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات، وترك ما لم يتابع عليه، وهو ممن أستخير الله فيه)

(5)

.

وقد حدث عبد العزيز، عنه، عن أنس بحديث منكر

(6)

.

ولا يعرف له سماع من أنس

(7)

.

‌

‌[1810](عس) الخضر بن القوَّاس.

روى عن: أبي سُخَيلة.

وعنه: أزهر بن راشد الكاهلي.

قال أبو حاتم: (مجهول)

(1)

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

…

(3)

وذكره الأزدي في "الضعفاء"، وقال:(لا يصح حديثه)

(4)

.

وذكره الذهبي في "الميزان"

(5)

، لتفرد أزهر عنه

(6)

.

‌

‌[1811](س) الخضر بن محمد بن شجاع الجزري، أبو مروان، الحراني.

روى عن: ابن المبارك، وهشيم، وأبي يوسف القاضي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وجماعة.

وعنه: ابن ابن عمه: إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء، والذهلي، وابن وارة، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سَمُّوَيه، وغيرهم.

قال أبو حاتم: (ليس به بأس، وكان صدوقًا، جالسته بحران)

(7)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(مات سنة إحدى وعشرين ومائتين)

(8)

.

زاد غيره: (في المحرم)

(1)

(2)

.

‌

‌[1812](س) خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي، القُمِّي.

روى عن: أبيه، والسُّدي، وعطاء بن السائب.

وعنه: الحسين بن حفص، وعامر بن إبراهيم الأصبهانيان (س).

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: (كان أبو حاتم الرازي يتبع حديثه، فكتب إلى بعض إخوانه بأصبهان: "مهما وقع عندكم من حديث الخطاب بن جعفر فاجمعوه لي، وخذوا لي به إجازةً")

(4)

.

له في: "تفسير النسائي"، حديث واحد في قوله تعالى:{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ}

(5)

.

‌

‌[1813](د) خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري، الظفَري، مولاهم، أبو عمرو، المدني، أخو: داود، ومحمد.

روى عن: أمه.

وعنه: ابن إسحاق.

قال البخاري: (قاله

(6)

: يعقوب

(7)

، ......................

عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، وكان: ثقة)

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(مات سنة ثلاث وأربعين ومائة)

(2)

.

وقال الطبراني: (تفرد ابن إسحاق بحديثه)

(3)

.

‌

‌[1814](خ س) خطاب بن عثمان الطائي، الفوزي، أبو عُمَر، ويقال: أبو عمرو، الحمصي.

روى عن: محمد بن حمير، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبان، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة: عمران بن بكار، وسلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي، وأبو علي الحسن بن سُميط البخاري، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عوف الطائي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.

قال ابن أبي الدنيا، عن القاسم بن هاشم، حدثني:(الخطاب بن عثمان الفوزي، وكان يعد من الأبدال)

(4)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(ربما أخطأ)

(5)

.

قلت: ووثقه الدارقطني

(6)

.

‌

‌[1815](د س) خطاب بن القاسم الحراني، أبو عمر، قاضي حران.

روى عن: خُصَيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم الجزري، والأعمش، وغيرهم.

وعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعافى بن سليمان الرَّسْعَني، ومُعَلّل بن نفيل الحراني، ومحمد بن موسى بن أعيُن، وعمرو بن خالد الحراني.

قال عثمان، عن ابن معين:(ثقة)

(1)

.

وقال البرذعي، عن أبي زرعة:(منكر الحديث، يقال أنه اختلط قبل موته)

(2)

.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة:(ثقة)

(3)

.

وعن أبيه: (يكتب حديثه)

(4)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

أخرج له أبو داود، حديثًا واحدًا، في:"النكاح"، في: الجمع بين العمة والخالة

(6)

.

والنسائي آخر، في:"الصيام"، في: فضل التطوع، وقال عقبه هذا:(حديث منكر، وخصيف: ضعيف، وخطاب: لا علم لي به)

(7)

(8)

.

‌

‌[1816](م) خفاف بن إيماء بن رَحَضَة الغفاري، إمام بني غفار.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: ابنه: الحارث، وحنظلة بن علي الأسلمي، ومقسم، والصحيح أن بينهما رجلًا.

روى البخاري، من طريق أسلم، قال:(خرجتُ مع عمر إلى السوق، فلحقته امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين أنا ابنة خفاف بن إيماء، وقد شهد أبي الحديبية)، في حديث طويل

(1)

.

قلت: فدل على أنه مات قبل ذلك.

وقد كتب المصنف

(2)

، حاشيةً:(توفي بالمدينة في خلافة عمر) انتهى

(3)

.

وقال أبو القاسم البغوي: (بلغني أنه مات في زمن عمر)

(4)

.

‌

‌[1817](ت) خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي.

روى عن: عوف الأعرابي، ومعمر، وقيس بن الربيع، وإسرائيل، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وأبو كريب، وأبو معمر القَطِيعي الهذلي، وغيرهم.

قال عبد الله: (كنت سألتُ أبي عنه، فلم يثبته، فلما حدثني: بحديثه،

عن معمر، قلت له

(1)

، فقال: إنما أحفظ عنه حفظًا، وإنما ذكرته عند حديث: عبد الأعلى)

(2)

.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه:(يروى عنه)

(3)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(كان مرجئًا غاليًا، أَسْتحِبُّ مجانبة حديثه، لتعصبه)

(4)

.

وأخرج له الترمذي، حديثًا واحدًا، وهو حديثه: عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، يرفعه:(خصلتان لا تجتمعان في منافق) الحديث

(5)

، وقال:(غريب، ولا نعرف هذا: إلا من حديث هذا الشيخ، ولا أدري كيف هو)

(6)

.

قلت: وقد ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وأطال ترجمته، وقال فيه:(فقيه أهل بلخ، وزاهدهم، تفقه: بأبي يوسف، وابن أبي ليلى، وأخذ الزهد: عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه: يحيى بن معين) وذكر جماعةً، قال: (وكان قدومه إلى نيسابور: سنة ثلاث ومائتين، وتوفي في: شهر رمضان،

سنة خمس عشرة ومائتين، سمعت أبا أحمد الحافظ، يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس، يقول: سمعت عبد الصمد بن الفضل، يقول: توفي خلف) فذكره

(1)

.

وقال القراب

(2)

في "تاريخه": (مات سنة خمس ومائتين)

(3)

.

وصححه الذهبي

(4)

.

وقال العقيلي، عن أحمد:(حدث عن عوف، وقيس: بمناكير، وكان مرجئًا)

(5)

.

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين:(ضعيف)

(6)

.

وقال الخليلي: (صدوق مشهور كان يوصف بالستر والصلاح والزهد، وكان فقيهًا على رأي الكوفيين)

(7)

(8)

.

‌

‌[1818](س ق) خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك التميمي مولاهم، وقيل غير ذلك، أبو عبد الرحمن، الكوفي، نزل: المصيصة

(9)

.

روى عن: إسرائيل، وبَشِير أبي إسماعيل، وزائدة، والثوري، وزهير، وأبي الأحوص، وعبد الله بن السَّرِي الأنطاكي، وهو أصغر منه، وغيرهم.

وعنه: الحسين بن أبي السَّرِيّ العسقلاني، وعلي بن محمد بن أبي المضاء، وعمرو الناقد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وصاعقة، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعباس الدوري، وعباس التَّرْقُفِي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم.

وحدث عنه: أبو إسحاق الفزاري، وهو أكبر منه.

قال عثمان الدارمي: (سألت ابن معين عنه، فقال: هو المسكين صدوق)

(1)

.

وقال يعقوب بن شيبة: (ثقة صدوق، أحد النساك، صحب إبراهيم بن أدهم)

(2)

.

وقال أبو حاتم: (ثقة، صالح الحديث)

(3)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال:(كان من العباد الخُشن، مات سنة ست ومائتين)

(4)

.

وكذا قال أبو مسلم المستملي في تاريخ وفاته

(5)

.

وقال ابن سعد: (مات بالمصيصة، سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان عالمًا)

(1)

.

قلت: وكذا قال القراب

(2)

.

وحكى ابن قانع القولين

(3)

.

وقال العجلي: (كوفي لا بأس به)

(4)

.

‌

‌[1819](خت عس) خلف بن حوشب الكوفي، العابد أبو يزيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق، الأعور.

روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن مرة، وجماعة.

وعنه: شعبة، ومسعر، وابن عيينة، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومروان بن معاوية، وجماعة.

أثنى عليه سفيان بن عيينة

(5)

.

وقال النسائي: (ليس به بأس)

(6)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"

(7)

.

وقال حسين بن علي الجعفي، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد: (كان

أبي معجبًا بخلف، فقلت له، فقال: يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة، فلم يزل عليها)

(1)

.

ذكره البخاري في: "الفتن"، من "جامعه"

(2)

.

وأخرج له النسائي في: "مسند علي"، حديثًا واحدًا

(3)

.

قلت: وله ذِكر في سندِ أثرٍ، أخرجه في "الأدب

(4)

"

(5)

، ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم

(6)

.

وقال العجلي: (ثقة)

(7)

.

وذكر الذهبي في ترجمته: أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة

(8)

(9)

.

‌

‌[1820](خ) خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنا المصري.

روى عن: بكر بن مضر، والليث، وابن لهيعة.

وعنه: البخاري، وأبو حاتم وقال:(شيخ)

(1)

، وإبراهيم بن الحسين بن دِيْزِيْل، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وغيرهم.

قال ابن يونس: (مات قبل الثلاثين ومائتين)

(2)

.

قلت: له في البخاري حديث واحد، في:"علامات النبوة"

(3)

(4)

.

‌

‌[1821](تمييز) خلف بن خالد بن إسحاق القرشي مولاهم، أبو المَضَاء.

روى عن: يحيى بن أيوب المصري.

قال ابن يونس في "تاريخ مصر": (مات سنة خمس وعشرين ومائتين، في ذي القعدة)

(5)

.

قلت: أظنه هو الذي قبله، وغاية ما هنا أن الكنية تصحفت

(6)

.

وقد قال الخطيب: (ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق القمر)

(7)

.

وهو يؤيد ما ظننته

(8)

.

‌

‌[1822](تمييز) خلف بن خالد العبدي البصري

(9)

.

يروي عن: سليم بن مسلم المكي الخشاب.

وعنه: كثير بن محمد محمد الكوفي

(1)

، وأبو عقيل يحيى بن حبيب.

‌

‌[1823](بخ م 4) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم، أبو أحمد، كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط

(2)

، فسكنها مدة ثم تحول إلى بغداد، فأقام بها إلى حين وفاته، رأى عمرو بن حريث صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

-.

وروى عن: أبيه، وحفص ابن أخي أنس بن مالك، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وحميد بن عطاء الأعرج، ويزيد بن كيسان، ومالك بن أنس، وعطاء بن السائب، وجماعة.

وعنه: سُرَيْج بن النعمان، وسَعْدَوَيه، وسعيد بن منصور، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه.

وقد حدث عنه: هشيم، ووكيع: من القدماء.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول:(قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد عندنا رجل يقال له خلف بن خليفة، يزعم أنه رأى عمرو بن حريث، فقال: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث)

(3)

.

وقال الميموني، سمعت أبا عبد الله يسأل: هل رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث، قال:(لا، ولكنه عندي شبه عليه هذا، ابن عيينة وشعبة والحجاج لم يروا عمرو بن حريث يراه خلف)

(4)

.

وقال أحمد أيضًا: (قد رأيتُ خلف بن خليفة، وهو مفلوج، سنة سبع وثمانين ومائة

(1)

، قد حُمِل، وكان لا يُفهم، فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح)

(2)

.

وقال الأثرم، عن أحمد:(أتيته فلم أفهم عنه، قلت له: في أي سنة مات، قال: أظنه في سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع وسبعين)

(3)

.

وقال زكريا بن يحيى زحمويه، عن خلف بن خليفة:(فرض لي عمر بن عبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين)

(4)

.

وقال ابن معين، والنسائي:(ليس به بأس)

(5)

.

وكذا قال ابن عمار، وزاد:(ولم يكن صاحب حديث)

(6)

.

وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم:(صدوق)

(7)

.

وقال ابن عدي: (أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين، في بعض رواياته)

(8)

.

وقال ابن سعد: (كان ثقة، مات ببغداد سنة إحدى وثمانين ومائة، وهو ابن تسعين سنة، أو نحوها)

(9)

.

وقال البخاري: (يقال: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وهو ابن مائة سنة وسنة)

(1)

.

قلت: وكذا جزم به ابن حبان

(2)

.

وفي هذا المقدار في سِنِّه نظر، فقد تقدم أنه قال (فرض لي عمر بن عبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين)، فيكون مولده على هذا: سنة إحدى وتسعين

…

(3)

(4)

لأن ولاية عمر كانت سنة تسع وتسعين

(5)

، وقد ذكروا أنه توفي سنة إحدى وثمانين، فيكون عمره تسعين سنة، أو تسعين وأشهرًا، وعلى هذا فيبعد إدراكه لعمرو بن حريث بُعدًا بيّنًا على ما سنذكره في ترجمة: عمرو إن شاء الله

(6)

.

وقال العجلي: (ثقة)

(7)

.

وقال ابن شاهين في "الثقات": (قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، لكنه خرف، فاضطرب عليه حديثه)

(8)

.

وقال ابن سعد: (أصابه الفالج قبل موته، حتى ضعف وتغير

(9)

، واختلط)

(10)

.

وحكى القراب اختلاطه عن إبراهيم بن أبي العباس

(1)

.

وكذا حكاه مسلمة الأندلسي، ووثقه، وقال:(من سمع عنه قبل التغير فروايته صحيحة)

(2)

.

وقال أسلم بن سهل في "تاريخ واسط"، عن عبد الحميد:(توفي سنة خمس وثمانين)

(3)

.

وذكر الحاكم في "المدخل": أن مسلمًا إنما أخرج له في الشواهد

(4)

.

‌

‌[1824](تمييز) خلف بن خليفة، آخر متأخر الطبقة عن الذي قبله.

روى عن: سفيان بن عيينة.

روى عنه: أبو بكر البزار في "مسنده"، في ترجمة: الحسن، عن أبي بكرة

(5)

.

‌

‌[1825](س) خلف بن سالم المُخَرِّمي، أبو محمد، المُهَلَّبِي مولاهم، السندي، البغدادي، الحافظ.

روى عن: هشيم، وابن عليه، وعبد الرزاق، وابن نمير، وغندر، وأبي أحمد الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى القطان، ويعقوب، وسعد ابني إبراهيم بن سعد، في آخرين.

وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأحمد بن علي

الأبار، وعباس الدوري، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، في آخرين.

قال الآجري، عن أبي داود:(سمعتُ من خلف بن سالم خمسة أحاديث، سمعتها من أحمد)

(1)

.

قال: (وكان أبو داود لا يحدث عن خلف)

(2)

.

وقال علي بن سهل بن المغيرة، عن أحمد:(لا يُشك في صدقه)

(3)

.

وقال المروزي، عن أحمد:(نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث، قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب، مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء)

(4)

.

وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين:(صدوق، قلت: إنه كان يحدث بمساوئ الصحابة، قال: قد كان يجمعها، وأما أن يحدث بها فلا)

(5)

.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين:(ليس به - المسكينُ - بأس، لولا أنه سفيه)

(6)

.

وقال يعقوب بن شيبه: (كان ثقة ثبتًا)

(7)

.

وذكره في موضع آخر، في حديثٍ خالفه فيه الحميدي ومسدد، فقال يعقوب:(كان خلف أثبت منهما)

(1)

.

وقال النسائي: (ثقة)

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(كان من الحذاق المتقنين)

(3)

.

قال الصوفي: (مات في آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وهو ابن تسع وستين سنة)

(4)

.

وقال غيره: (ابن سبعين)

(5)

.

قلت وكذا أرخ ابن أبي خيثمة، والبخاري وفاته

(6)

.

وقال علي بن أحمد بن النصر: (مات سنة اثنتين وثلاثين)

(7)

.

قال الخطيب: (والأول أصح)

(8)

.

وقال ابن سعد: (كان قد صنف المسند، وكان كثير الحديث)

(9)

.

وقال حمزة الكناني: (خلف بن سالم: ثقة مأمون، من نبلاء المحدثين)

(10)

.

‌

‌[1826](تمييز) خلف بن سالم النَّصِيبي أبو الجهم.

روى عن: سفيان الثوري.

وعنه: الحسن بن يزداد الرَّسْعَني: بحديث غريب، تفرد به خلف

(1)

.

‌

‌[1827] خلف بن عامر.

شيخٌ للفربري، حكى عنه في:"صفة الصلاة"، في:"الصحيح"

(2)

.

‌

‌[1828](ق) خلف بن محمد بن عيسي الخشّاب، القافلاني، أبو الحسين ابن أبي عبد الله الواسطي، المعروف: بكردوس.

روى عن: عبد الكريم بن روح، وروح بن عبادة، وشاذ بن فياض، ويزيد بن هارون، وعدة.

وعنه: ابن ماجه، حديثًا واحدًا، عن أم عياش:(كنتُ أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم)

(3)

، ومطين، وأبو عوانة الإسفرائيني، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا،

وابن أبي داود، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، وابن جوصاء، وخيثمة الطرابلسي، وغيرهم.

قال ابن أبي حاتم: (كتبت عنه، مع أبي، وهو: صدوق)

(1)

.

وقال الدارقطني: (ثقة)

(2)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"

(3)

.

قال ابن المنادي: (أُخبرنا أنه توفي بواسط، للنصف من ذي الحجة، سنة أربع وسبعين ومائتين، وقد نيِّفَ على ثمانين سنة)

(4)

.

‌

‌[1829](س) خلف بن مهران العدوي، أبو الربيع، البصري، إمام مسجد: سعيد بن أبي عروبة، وهو مسجد: بني عدي بن يَشْكُر.

روى عن: عامر بن عبد الواحد الأحول، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن الأصم.

وعنه: حرمي بن حفص بن عمارة

(5)

، وأبو عبيدة الحداد.

وقال

(6)

: (كان ثقةً صدوقًا خيرًا مرضيًّا)

(7)

.

وذكره ابن حبان في: "الثقات"

(1)

.

روى له النسائي حديثًا واحدًا: (مَن قتل عصفورًا عبثًا)

(2)

.

قلت: جعل البخاري خلف بن مهران: إمام مسجد بني عدي، غير خلف أبي الربيع: إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة

(3)

، وكذا قال أبو حاتم، وذكر

(4)

: أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس بن مالك

(5)

.

قال البخاري: (وعنه

(6)

: عمرو بن حمزة القيسي، لا يتابع في حديثه)

(7)

، وذكرا في

(8)

إمام مسجد بني عدي: هو الذي أثنى عليه أبو عبيدة الحداد

(9)

.

قلت: وهو الذي ذكره ابن حبان في "ثقاته".

ولكن قال البغوي: (حدثنا عبد الله بن عون، حدثنا أبو عبيدة الحداد،

حدثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقةً)

(1)

، فهذا يدل على أنه واحد.

وقال ابن خزيمة لما خرَّج حديث خلف إمام مسجد سعيد، عن أنس:(لا أعرف خلفا بعدالة ولا جرح)

(2)

.

‌

‌[1830](بخ س) خلف بن موسى بن خلف العَمِّي، البصري.

روى عن: أبيه، وحفص بن غياث.

وعنه: البخاري في: "كتاب الأدب"

(3)

، حديثًا واحدًا في: النهي عن الاضطجاع على الوجه

(4)

، وروى له النسائي: بواسطة عمرو بن منصور، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وتمتام، وإسماعيل سَمُّوَيه، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:(ربما أخطأ، مات سنة عشرين ومائتين)

(5)

.

وقال ابن أبي عاصم: (مات سنة إحدى وعشرين)

(6)

.

قلت: وأرخه البخاري، وابن قانع، والقرَّاب: سنة عشرين

(1)

.

ووثقه العجلي

(2)

(3)

.

‌

‌[1831](م د) خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال: طالب، بن غراب البزار، البغدادي، المقري.

روى عن: مالك، وحماد بن زيد وهشيم، وأبي الأحوص، وأبي شهاب، وأبي عوانة، والدراوردي، وجماعة.

وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، والحسين بن الفهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم.

قال اللالكائي: (سئل عباس الدوري عن: حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام، فقال: لم أسمعها

(4)

، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد، فقيل: إنه يشرب، فقال: قد انتهى إلينا علم هذا، ولكنه والله عندنا الثقة الأمين

(5)

، قال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى، فقال:

(6)

كانت عندي كتبٌ عن حماد بن زيد: فحدثتُ بها، وبقي عندي رقاعٌ، بعضها

دارسٌ، فاجتمعتُ أنا وأصحابنا: فاستخرجناها، فهل ترى أن أُحدث بها، قال

(1)

: فقال لي

(2)

: قل له: حَدِّث بها يا أبا محمد، فإنك الصدوق الثقة)

(3)

.

وقال النسائي: (بغدادي ثقة)

(4)

.

وقال الدارقطني: (كان عابدًا، فاضلًا، قال: أَعدتُ صلاة أربعين سنةً كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين)

(5)

.

قال موسى بن هارون، وغير واحد

(6)

: (مات في سنة تسع وعشرين ومائتين في جمادى الآخرة)

(7)

.

وكذا قال ابن حبان، وزاد:(وكان خيرًا فاضلًا عالمًا بالقراءات، كتب عنه: أحمد بن حنبل)

(8)

.

قلت: وحكى الخطيب في "تاريخه"، عن محمد بن حاتم الكندي، قال:(سألتُ يحيى بن معين، عن خلف البزار، فقال: لم يكن يدري أيش الحديث)، قال الخطيب:(أحسبه سأله عن حُفَّاظ الحديث ونقاده، فأجابه بهذا، والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف)

(9)

.

وقال أبو عمرو الداني: (قرأ القرآن: على سليم، وأخذ حرف نافع: عن

إسحاق المُسَيَّبِي، وحرف عاصم: عن يحيى بن آدم، وهو إمام في القراءة، وله اختيار حمل عنه، متقدم في رواية الحديث، صاحب سنة، ثقة مأمون)

(1)

(2)

.

‌

‌[1832] خلف، أبو الربيع، إمام مسجد سعيد.

في خلف بن مهران

(3)

.

‌

‌[1833] (م ت

(4)

س) خليد بن جعفر بن طريف الحنفي، أبو سليمان، البصري.

روى عن: معاوية بن قرة، وأبي نضرة، والحسن البصري.

وعنه: شعبة بن الحجاج، وعزرة بن ثابت.

قال شعبة: (حدثني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس، وأشده اتقاء)

(5)

.

وقال يحيى بن سعيد: (لم أره، ولكن بلغني أنه لا بأس به)

(6)

.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين:(ثقة)

(7)

.

وقال أبو حاتم: (صدوق)

(8)

.

له في الترمذي، والنسائي، حديثٌ واحدٌ:(أطيب الطيب: المسك)

(1)

(2)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

وقال الساجي: (قال ابن معين: هو إلى الضعف أقرب)

(4)

.

وقال أحمد: (أحاديثه حسان)

(5)

.

وقال النسائي، في:"كتاب الكنى": (ثقة)

(6)

.

وحكى

(7)

، عن عبد الله أحمد، عن أبيه: أنه وثقه

(8)

.

وكذا وثقه: أبو بشر الدولابي، وغيره

(9)

(10)

.

‌

‌[1834](ق) خليد بن أبي خليد.

عن: معاوية بن قرة.

وعنه: أبو حَلْبَس.

روى له ابن ماجه، عن يحيى بن عثمان، عن بقية، عن أبي حَلْبَس، عن خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، حديث:(من حضرته الوفاة فأوصى، فكانت وصيته على كتاب الله، كانت كفارةً لما ترك من زكاته)

(1)

.

وقد روى: بقية، عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة: حديثًا غير هذا

(2)

، فكأن بقية دلسه في هذا الحديث لضعفه

(3)

، فإن بقية معروف بذلك.

وهو:

خليد بن دعلج السدوسي، أبو حَلْبَس، ويقال: أبو عبيد، أو أبو عمر، أو أبو عمرو، البصري، سكن الموصل، ثم حدث بدمشق، ثم سكن بيت المقدس.

روى عن: عطاء، ومطر الوراق، وابن سيرين، والحسن، وقتادة، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.

وعنه: بقية، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون، وغيرهم.

قال أحمد، وابن معين:(ضعيف)

(1)

.

وقال ابن معين، في:"رواية الدوري": (ليس بشيء)

(2)

.

وقال النسائي: (ليس بثقة)

(3)

.

وقال أبو حاتم: (صالح، ليس بالمتين في الحديث، حَدَّث عن قتادة: أحاديث

(4)

منكرة)

(5)

.

وقال يعقوب بن سفيان: (هو أمثل من سعيد بن بَشير)

(6)

.

وقال ابن عدي: (عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي حديثه بعض إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدًّا)

(7)

.

وعدَّه الدارقطني في جماعة من المتروكين

(8)

.

قال النفيلي: (مات سنة ست وستين ومائة)

(9)

.

قلت: وقال البرقاني: (قلت للدارقطني: هو ثقة، فقال: لا)

(10)

.

وقال الآجري، عن أبي داود:(ضعيف)

(11)

.

وكذا قال الساجي

(1)

.

وذكره ابن البرقي، والعقيلي، وغيرهما

(2)

: في "الضعفاء"

(3)

(4)

.

‌

‌[1835](م د) خليد بن عبد الله العصري، أبو سليمان البصري.

روى عن: علي، وسلمان، وأبي ذر، وأبي الدرداء، والأحنف، وزيد بن صُوحان، وقرأ عليه القرآن.

وعنه: أبان بن أبي عياش، وأبو الأشهب العطاردي، وعوف الأعرابي، وقتادة.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

قلت: وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أنه قال:(لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان، قال فقلت: يقول: "لما ورد علينا سلمان"، قال: يعني بالبصرة)

(6)

انتهى.

وعلى هذا: فيبعد سماعه من علي، وأبي ذر، وأما أبو الدرداء، فقال ابن حبان في "الثقات" لما ذكره:(يقال إن هذا مولى لأبي الدرداء)

(7)

.

‌

‌[1836](د ت س) خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي، المِنْقَرِي.

روى عن: أبيه: حصين بن قيس بن عاصم، وجده: قيس بن عاصم (د ت س)، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن أرقم، وأبي الأحوص الجُشَمي، وأبي نصر الأسدي: الراوي عن ابن عباس.

روى عنه: الأغر بن الصباح.

قال النسائي: (ثقة)

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: وقع ذكره في حديث موقوف، علقه البخاري في:(النكاح)، لشيخه أبي نصر الأسدي

(3)

، وسيأتي ذكره في ترجمة: أبي نصر

(4)

.

ويلزم المزي أن يرقم له علامة التعليق، كما صنع في ترجمة: عبد الرحمن بن فروخ.

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: (حديثه عن جده: مرسل، وإنما يروي عن أبيه، عن جده)

(5)

انتهى.

وليس كما قال، فقد جزم ابن

(6)

أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم

(7)

.