‌ ‌[2980] (س) صالح بنُ دِينار الجُعْفيُّ، ويُقال: الهِلاليُّ. روى عن: عَمْرو - تهذيب التهذيب - ط دبي - جـ ٦

‌

‌[2980](س) صالح بنُ دِينار الجُعْفيُّ، ويُقال: الهِلاليُّ.

روى عن: عَمْرو بن الشَّرِيد.

وعنه: عامر بنُ عبد الواحِد الأَحْوَل.

ذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"

(1)

.

قلتُ: وقال الآجُريُّ: قيل لأبي داود: مُعْتَمِر، عن أبي شُعَيب، عن ابن سِيرِين؟ فقال: أبو شُعَيب: صالحُ بن دينار

(2)

.

كذا في نُسْخةٍ، وأَخشَى أن يَكون فيه تَحريفٌ، وإنما هو الصَّلْتُ بن دِينار.

(قال الذهبي: ما رَوى عَنْهُ إِلا عَامِر)

(3)

.

‌

‌[2981](ق): صالح بنُ دِينار المَدنيُّ، التَّمَّار

(4)

، مَوْلَى الأَنصَار.

روى عن: أَبي سَعِيد الخُدْرِي.

وعنه: ابنُهُ دَاود.

ذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقَات"

(5)

.

قلتُ: قال الصَّدَفِيُّ: حدثنا عبد الله بنُ محمد، قال: قال النَّسائيُّ: صَالح بن دِينَار التمَّار ثقة

(6)

.

• صالح بن ذَكْوَان

(1)

؛ هو ابنُ أبي صالح

(2)

.

‌

‌[2982](س): صالح بن رَبِيعة بن الهُدَير

(3)

، التَّيْمِيُّ، المَدَنيُّ.

روى عن: عَائِشَة.

وعنه: هِشَامُ بن عُرْوَة.

ذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات"

(4)

.

‌

‌[2983](ق): صالح بن رُزَيق العَطَّارُّ

(5)

، أَبو شُعَيب.

روى عن: سَعِيد بن عبد الرحمن الجُمَحِي.

وعنه: إِسْحاق بنُ مَنصُور الكَوْسَج.

روى له ابنُ مَاجَه حديثًا واحدًا من حديث عَمْرو بن العَاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِن قَلْبِ ابنِ آدم بِكل وادٍ شُعْبَة

…

" الحديث

(6)

.

قال المؤلف: لا أَعْرفُ له غَيرهُ

(7)

.

قلت: في طبَقَتِهِ:

‌

‌[2984](تمييز): صالح بن رُزَيق المُعَلِّم.

يروي عن: محمدِ بن جابِر اليَمَامِي.

وعنه: عَبَّادُ بن الوَليد الغُبَرِي.

لَهُ حديثٌ في تَرجَمة كَثِير بن شِنْظِير من "كاملِ ابن عَدِي"

(1)

.

وقال ابنُ القَّطَّان: لا يُعرفُ أَصْلًا

(2)

.

‌

‌[2985](د): صالح بن رُسْتُم الهَاشِميُّ، مَوْلاهُم، أَبو عبد السَّلَام الدِّمَشقي.

روى عن: ثَوْبَان، وعبد الله بن حَوَالَة، ومَكْحُول.

وعنه: عبد الرحمن بن يَزيد بن جَابر، وسَعيد بن أبي أيوب.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: مجهولٌ، لا نَعْرِفُه

(3)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"

(4)

.

وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشقي - في الطَّبقة الثانية من تابعي أهلِ الشام -: أبو عبد السَّلام روى عنه: ابن جابر؛ اسمه صالح بن رُسْتُم، سَأَلتُ عن ذلك شيخًا من وَلَدِهِ فأخبرني باسمه

(5)

.

وكذا سمَّاه النَّسائيُّ، والدُولابِي

(6)

، وذَكَرهُ الحاكم أبو أحمد فِيمَن لم يَقِفْ على اسمِهِ

(7)

.

قلت: وكذا قال البُخَارِيُّ في "تاريخه"

(1)

.

لكن الذي يَظهر أن أبا عبد السلام اثنان؛ اشترك في الرواية عنهما ابنُ جابر

(2)

، فقد فَرَّق بينهما البُخَاري

(3)

؛

أحدهما: روى عن ثَوبان، وهو الذي لا يُعْرفُ اسمُهُ، وهو الذي أخرج له أبو داود

(4)

، وذكره البُخَاريُّ، والحاكم أبو أحمد، وجَهَّلَه أبو حاتم، ولم يزيدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان.

والآخر: روى عن ابن حَوَالة، ومَكْحُول، (وهو مولى بني هاشم)

(5)

، واسمه: صالح بن رُسْتُم، وهو الذي ذَكرَه النَّسائيُّ، والدُّولابي، ويعقوب بن سفيان

(6)

، والخطيب في "المتفق والمفترق"

(7)

، وَوثَّقه ابن حِبَّان، وابن شاهين

(8)

، والله أعلم.

‌

‌[2986](خت م 4): صالح بن رُسْتُم المُزَنِي مَوْلاهم، أبو عامر، الخَزَّاز، البَصْري.

روى عن: عبد الله بن أبي مُلَيكة، وحُمَيد بن هِلال، والحسن البَصري، وأبي عِمْرَان الجَوْني، وعِكرِمة، ويحيى بن أبي كَثِير، وأَبي رَوْح عبد الرحمن بن قَيس العَتَكي، وغيرهم.

وعنه: ابنه عامر، وإسرائيل، وهُشَيم، ومُعْتَمِر، وأبو داود الطَّيالِسي، والنَّضْر بن شُمَيل، ويحيى القَطَّان، وسَعِيد بن عَامِرِ الضُّبَعي، وعُثمان بن عُمَر بن فارس، وأبو نُعَيم، وغيرهم.

قال عباس، عن ابن مَعِين: ضَعيف

(1)

.

وقال إِسْحاق بن مَنْصور، عن يحيى: لا شَيء

(2)

.

وقال رجل ليحيى: إن ابنَ المديني يُحَدِّث عن أبي عامر الخَزَّاز ولا يُحَدِّث عن عِمران القَطَّان قال: سُخْنَةُ عَيْنه

(3)

.

وقال الأَثْرَم، عن أحمد: صالح الحديث

(4)

.

وقال العِجْلي: جائِزُ الحديث، وابنه عامر بن صالح ثقة

(5)

.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخٌ يُكتَبُ حديثُهُ، ولا يُحتجُّ به

(6)

.

وقال أبو داود الطَّيالِسي: حدثنا أبو عامر الخَزَّاز، وكان ثقة

(1)

.

وقال الآجُريُّ، عن أبي داود: ثقة

(2)

.

وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

وقال ابن عدي: عزَيِز الحديث، وقد روى عنه يحيى القطان مع شِدَّةٍ اسْتِقْصَائِهِ؛ وهو عندي لا بأس به، ولم أرَ له حديثًا مُنكرًا جدًا

(4)

.

قلت: وأَرَّخَ ابنُ حِبَّان في "الثقات" وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة.

وكذا أَرَّخَهُ ابنُ قَانِع وغيره

(5)

.

وقال أبو بكر البزَّار

(6)

، ومحمد بن وضَّاح

(7)

: ثقة.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

(8)

(9)

.

• صالح بن رُومَان؛ في ترجمة موسى بن مُسْلم بن رُوْمَان

(1)

.

(قال الذهبي: فيه جَهَالة، وخبرُهُ مُنْكَر)

(2)

.

‌

‌[2987](س): صَالح بن زيَاد بن عبد الله بن الجَارُود، أَبو شُعَيب السُّوْسِي المُقْرِئ؛ سَكَنَ الرَّقَة

(3)

.

رَوَى عَنْ: عبد الله بن نُمَير، ومحمد بن عُبَيد، وابن عُيَيْنة، وأبي أُسَامَة، ويحيى بن صالح الوُحَاظِي، وأَبي محمد يَحيى بن المبارك اليَزِيدي، وجَمْعِ.

وعنه: النسائيُّ - فيما ذَكر صاحِبُ "النُّبل"

(4)

و "الكَمَال"، قال المؤلف: ولم أَقِف على رِوَايته عَنْه

(5)

-وإِبْراهيم بن محمد بن مَتُّوْيَه

(6)

، وابنُ أبي عَاصم، ومُطَيَّن

(7)

، وأبو حاتم، وأبو عَرُوبَة، وغيرُهم.

قال أبو حَاتم: صَدُوق

(8)

.

وقال النَّسائيّ: ثِقةٌ

(1)

.

وذكره ابنُ حِبان في "الثقات"

(2)

.

قال أبو علي محمد بن سَعِيد الحَرَّاني الحافظ: مات بالرَّقَةِ في المحَرَّم سنة إحدى وستين ومائتين، وفيها كَتَبتُ عنه

(3)

.

قلت: رواية النًّسائي عنه للقراءات، ذكرها أبو عَمرو الدَّانِي

(4)

.

وضَعَّفَهُ مَسْلَمةُ بنُ قَاسِم الأَندَلُسي بلا مُسْتَند

(5)

.

وقال ابنُ أبي عاصم في بَعْض تَصَانيفِهِ: حدثنا صالح بن زياد وكان خيارًا.

وفي الصيام من "شُعَب" البيهقي عن مُطَيَّن قال: صالح بن زياد السوسي بالرَّقَّة، وهو أَفْضَلُ من رَأَيْتُهُ

(6)

.

‌

‌[2988](سي) صَالح بن سَعِيد، وقيل بِضَم السِّين، المُؤذن، حِجَازي، يُكنى أبا طالب، ويُقال: أبو غَالب.

روى عن: سُليمان بن يَسَار ونافع بن جُبَير، وعُمر بن عبد العزيز.

وعنه ابنُ جُرَيْج، وسَعِيد بن السَّائب الطَّائِفي، وعُبَيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب، وعلي بن يونس البَلْخِي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

وصَوَّبَ ابْنُ ماكولا أن أبَاه سُعَيد بالضَّم، وقال: كذا قاله ابنُ مَهْدِي

(2)

.

‌

‌[2989](د) صالح بن سُهَيل النَّخَعي، أبو أحمد، الكُوفي، مَوْلى يَحيى بن زَكريا بن أبي زَائِدة

(3)

.

روى عن: مَوْلاه، وعن عبد الرحمن المُحاربي.

وعنه: أبو دَاود، وأبو سَعِيد الأَشَجُّ، وهو مِن أقْرانهِ، والدَّارِمي، وأبو زُرْعة، وأبو حَاتِم، وأبو لَبِيد مُحمد بن إِدْرِيس السَّامِيُّ، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

‌

‌[2990](ع): صَالح بنُ صَالح بنُ حَيّ، وقِيل: صَالح بنُ صَالح بن مُسلم بن حَيَّان الثوريُّ الهَمْدَانِيُّ، الكوفيُّ، وقد يُنْسَبُ إلى جَدِّه حَيّ، وحَيّ لَقَبُ حَيَّان؛ فيُقال: صالح بن حَيَّان

(5)

.

روى عن الشَّعْبي، وسَلَمَة بنِ كُهَيل، وسِمَاكِ بنِ حَرْب، وعَاصم الأَحْوَل، وعَوْن بن عبد الله بن عُتْبة، وغيرِهم.

وعنه ابناه الحسنُ، وعلي، وشُعبة، والسُفْيانان، وهُشَيم، ويحيى بن أبي زَائِدة، وابن المبارك، وعبد الرحمن المحاربي (خ)، وأبو خالد الأَحْمَر، وغيرهم.

قال ابنُ عُيَينة: كان خَيْرًا من ابنَيهِ

(1)

.

وقال حَرْب، عن أحمد: ثقةٌ ثقة

(2)

.

وقال ابنُ مَعِين، والنَّسائيُّ: ثقة.

وقال العِجْلي: كان ثقةً، روى عن الشَّعْبي أحاديثَ يسيرة، وما نَعْرفُ عنه في المذهب إِلا خَيرًا

(3)

.

وقال في مَوضعٍ آخر: جَائزُ، الحديث يُكْتبُ حديثه، وليس بالقَوي

(4)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"

(5)

.

قلت: قولُ العِجْلي في الموضعِ الآخَر إنما قاله في صالح بن حَيَّان القُرَشِي، وقد حَكَيته عنه هناك على الصَّواب

(6)

.

وقال ابن خَلفون في "الثقات": مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ثقة، قاله ابن نمير وغيره

(1)

.

كذا نَقَلته خَطِّ مُغْلَطَاي

(2)

(3)

.

‌

‌[2991](م ت): صَالح بنُ أبي صَالح ذَكْوان السَّمَّان

(4)

، أبو عبد الرحمن المدنيُّ

(5)

.

روى عن أَبِيه، وأَنسِ بن مالك.

وعنه: هِشَامُ بنُ عُرْوَة، وابنُ أبي ذِئْب، وعبد الله بنُ سَعيد بنُ أبي هِنْد، وغيرُهم.

قال ابن معين: أبو صالح السَّمَّان كان له ثلاثةُ بنين: سُهَيل، وعَبَّاد، وصالح، وكُلُّهم ثقة

(6)

.

وقال البَرْقَاني: قال لي الدَّارقطني: له حديثان

(7)

.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات"

(1)

.

لَهُ في "الصَّحِيح" حَدِيثٌ واحد في فَضْلِ المدينة

(2)

اسْتَغْربَهُ التِّرمذيُّ

(3)

.

قلتُ: وقال أبو بكر البَزَّار: ثقة

(4)

(5)

.

‌

‌[2992](مد ت) صَالح بن أبي صَالح مِهْران الكُوفي، مولى عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومي.

روى عن: أَبي هُرَيرة.

وعنه: أبو بَكر بن عَيَّاش.

قال: عثمان الدَّارِمي، عن ابن مَعِين: ضَعِيف

(6)

.

وقال النَّسَائي: مَجهول.

قُلْتُ: ذَكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"

(7)

(8)

.

‌

‌[2993](س): صَالح بنُ أبي صَالح الأَسَدِي.

عن: مُحمد بنِ الأَشْعَث، عن عَائِشَةَ في القُبْلَة للصَّائِم

(1)

.

وعنه: زكريَّا ابنُ أَبي زَائِدَة.

وَقِيل عن زكَريَّا، عَنْهُ، عن الشَّعْبِي، عن مُحَمد بن الأَشْعَثِ، وَهُو الصَّوابُ.

وقال النَّسَائي: الأَوَّل خَطَأٌ

(2)

.

وقالَ ابنُ أَبي حَاتِم: صَالِح بنُ صَالِح الأَسَدِي، رَوَى عن: عَبْدِ خَير، رَوَى عَنْهُ: عَطَاءُ بن مُسْلِمٍ الخَفَّاف

(1)

.

وَذَكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"

(2)

.

قُلْتُ: أَرَادَ المِزيُّ أن الذي ذَكَره ابنُ أَبي حَاتم يحْتملُ أن يَكونَ هُو الذي رَوَى عَنْهُ زكريا، والظَّاهِرُ أَنَّه غَيْرُهُ، فَقَد فَرَّق بينهما ابنُ حِبَّان في "الثقات"

(3)

، والله أعلم.

(وقال الذهبي: تفرد عن الأسدي زكريا)

(4)

.

* صالح بنُ أَبي صَالح مَوْلَى التَّوْأَمَة؛ (في صَالِح بن نَبْهَان)

(5)

.

‌

‌[2994](ق) صالح بنُ صُهَيْبِ بنُ سِنَان الرُّومِي.

عن أبِيه بِحديث: "ثَلاثٌ فِيهِنَّ البَركَةُ: البَيْعُ إِلى أَجَل .... " الحديث

(6)

.

وعنه: عبد الرَّحِيم بنُ دَاود

(7)

.

‌

‌[2995](د): صَالح بنُ عَامِرٍ.

عن: شَيخٍ مِن تَمِيمٍ، عَن علي: في النَّهي عن بَيْع الغَرَر

(1)

.

وعنه: هُشَيْم، كذا قَالَهُ مُحمد بنُ عِيسى بنُ الطَّبَّاع عنه.

قال المِزّي: والصَّوابُ: عن صَالح، عن عَامر؛ فصالحٌ هو ابنُ حَيّ، أو ابنُ رُسْتُم أبو عامر الخَزَّاز، وعامرٌ هُوَ الشَّعْبي

(2)

.

قُلْتُ: بلِ الصَّوابُ: هُشَيْم: حدثَنَا صَالح أبو عَامر وهو الخَزَّاز: ثَنَا شيخٌ من بني تميم.

وَيُؤَيد هذا أنَّ أحمد بن حنبل قال في "مسنده": ثنا هُشَيم: ثَنَا هُشَيم: ثَنَا أَبو عَامِر: ثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ

(3)

.

وقَال سَعِيد بن مَنْصُور في "السُّنَنِ": ثَنَا هُشَيم: ثَنَا صَالح بن رُسْتُم، عن شَيْخ مِن بَنِي تَميم

(4)

.

فَلَيْسَ في الإِسْنَادِ والحَالَةُ هَذه إِلا إِبْدَالُ "أَبو" بـ"ابن" حَسْبُ، ولا مَدْخَلَ للشَّعْبيِّ فيه بِوجهٍ مِنَ الوُجُوه، والله أعلم.

‌

‌[2996](ت): صَالح بنُ عبد الله بنُ ذَكْوَانَ البَاهِلِي، أبو عبد الله التِّرمِذي، سكنَ بَغْدَاد.

رَوَى عَن: حمَّاد بنِ زيد، ومالك، وابن المبارك، والفَرَجِ بنِ فَضَالة،

وجَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِي، وأبي عَوَانَة، وأبي مُعَاوية، وَجَرِير، وشَرِيكَ، وأَبي يوسُف القاضِي، وابن عُيَيْنة، وغَيْرِهِم.

رَوَى عَنْهُ: التِّرْمِذِيُّ؛ وروى عن موسى بن حِزَامِ التِّرمِذي عنهُ أيضًا، وعَبْدُ بنُ حُمَيْد، وعثمان بن خُرَّزَاذ

(1)

، وأَبُو زُرْعَةَ وعَبَّاس الدُّورِي، وصالح بنُ محمد جَزَرَة، ويَعْقُوبُ بنُ سفيان، وأَبو حَاتم، والصَّغاني، وأبو بكْر بنُ أبي عاصِم، وأبو يَعَلى الموصِلي، وجَمَاعَةٌ.

قال أبو حَاتِم: صَدُوق

(2)

.

وقال البُخَاري: مات سنة بِضْعٍ وثَلاثِين ومائتين أو نحوه بِمَكة

(3)

.

وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين بمكة، وكان صاحبّ حديثٍ وسُنَّةٍ وفَضْلٍ، مِمَّن كَتَبَ وجَمَع، وليْس هذا بصالح بنِ محمد التِّرمذي

(4)

؛ ذاكَ مُرْجِئٌ، دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةَ، أَكثَرُ رِوايَتِهِ عن محمد بن مَرْوان

(5)

.

وقال أبو القَاسم البَغَوي: مات سنة تِسْعٍ وثلاثين ومائتين

(6)

.

قُلْتُ: وَوَثَقَه البُخَارِيُّ فِيمَا نَقَلَهُ إسحاق القَرَّاب

(1)

.

وقال ابنُ قَانِعٍ: كان صَالِحًا

(2)

.

‌

‌[2997](ق): صَالح بنُ عبد الله بنُ صَالح العَامِرِي، مَوْلاهُم، المَدنيُّ.

رَوى عَن: يَعقُوب بن يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله عبد الله بن الزُّبَير.

وَعَنه: إِبراهيم بن المنذِر الحِزَامي.

قُلْتُ: ذَكَره ابنُ عَدي، ونَقَل عن البخاري أَنَّه مُنْكَر الحَدِيث

(3)

.

(وقال الذَّهَبي: مَا رَوى عَنْهُ إِلا إِبْراهِيم)

(4)

(5)

.

‌

‌[2998](ق): صَالح بن عبد الله بنُ أَبي فَرْوَة الْأُمَوِي، مَوْلاهم، المَدَني، أبو عُرْوَة.

رَوى عن: عَامر بن سَعْد بنِ أبي وقَّاص.

وَعَنه: الزُّهْري.

قال عَبَّاسُ الدُّورِي، عن ابنِ مَعِين: صَالح بن عبد الله بنُ أَبي فَرْوَة وإخوَتُهُ

(6)

ثِقاتٌ إِلا إِسْحَاق

(7)

.

وَذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات"

(1)

.

قُلْتُ: وقَال: إِنَّه ماتَ سَنةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِين ومائة.

وقَد قِيل: إِنَّ كُنْيتَهُ أبو عَفْراء

(2)

.

وقَال أَبو جَعْفَر الطَّبَري في "التَّهْذِيب": لَيْس بِمَعروفٍ في أَهْلِ النَّقل عندهم

(3)

(4)

.

‌

‌[2999](ت): صَالح بنُ عبد الكَبِير بنُ شُعَيب بنُ الحَبْحَاب المَعْوَلي

(5)

البَصْري.

روى عن: عَمَّيْهِ: عبد السَّلام وأَبي بَكْر.

وعنه: ابنُ أَخِيه عبد القُدُّوس بنُ محمد.

رَوَى له التِّرمذِي حَدِيثًا واحِدًا في ذِكْر الأَزْدِ؛ وَاسْتَغْرَبَهُ، وَصَحَّحَ وَقْفَه

(6)

.

(قلت: وقال الذَّهبيُّ: مَا رَوَى عَنه إلا عبد القُدُّوس)

(7)

(8)

.

‌

‌[3000]: (تَمييز): صَالح بنُ عبد الكَبِير المَسْمِعيُّ

(1)

البَصْري.

روى عن: حَمَّادِ بنِ زَيْد.

وعنه: أَبُو الحَسَن أَحمدُ بنُ مُحمد بن الحَسَن بن السَّكَن المقْرِئ.

‌

‌[3001](د): صَالح بنُ عُبَيْد.

روى عن: قَبِيصَة بنَ وَقَّاص.

وعنه: أبو هَاشِمِ الزَّعْفَرَاني.

وروى أيضًا عن: نَابِل صَاحِب العَبا.

وعنه: عَمْرو بنُ الحارث المِصْري.

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" في ترجمتين

(2)

، وجَعَلَهُما غَيْرُهُ واحدًا.

قُلْتُ: قَد فَرَّق بَيْنهما أَيضًا البُخَاري في "تاريخه"

(3)

، وأبو بكر البزار في "السنن"

(4)

.

(وقال أبو حاتم الرَّازي: صالح بن عُبَيد أبو مُصْعَب مجهول)

(5)

.

وقال ابنُ الموَّاق: وسَواءٌ كان صالحٌ هذا هُوَ صَاحِب قَبِيصَة أو صَاحِب نَابِل فَهُمَا مَجهولان

(1)

.

وقال ابنُ القطَّان: صالح بن عُبَيْد لا نَعْرِفُ حَالَهُ أَصْلًا

(2)

.

‌

‌[3002](سي): صالح بن عُبَيْد اليَمَاني، أبو مُصْعَب.

قال: رَأَيْتُ وَهْبَ بنَ مُنَبه.

وعنه: علي بنُ المَدِيني.

قال أبو حاتم: مَجْهول

(3)

.

وَذكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقَات"

(4)

.

‌

‌[3003](د ق): صالح بنُ عَجْلان حِجَازيٌّ.

رَوَى عَنْ: عَبَّادِ بنِ عبد الله بن الزُّبير، قال أبو حاتم: مُرْسَل

(5)

.

وعنه: فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمان، وسُلَيْمان بنُ بِلال.

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"

(6)

.

قُلْتُ: وقال: يروي المراسِيل.

وقال البُخاري: صَالحُ بن عَجْلَان عن عَبَّادٍ مُرْسَل

(7)

.

(وقال الأزدي: يَتَكَلَّمُون فيه)

(1)

.

‌

‌[3004](س): صالح بن عَدِي ابنُ أَبي عُمَارَةَ: عَجْلان بنُ حَزْم النُّمَيري، أبو الهَيثم البَصْرِيُّ، الذَّارع

(2)

.

رَوَى عَنْ أَبِيه، والسَّمَيدَع

(3)

بن واهِب، ويَزِيدِ بن زُرَيْع، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وغيرِهِم.

وعنه النَّسائيُّ، وعُمر بنُ محمد البُجَيريُّ - وكَنَّاه، وابنُ جَرِير الطَّبَريُّ، وأحمدُ بنُ حماد بنُ سُفيان الكُوفِيُّ، وغيرُهُم.

سَمِع منهُ أبو حاتمٍ في الرِّحلة الثالثة، وقال: صَدُوق

(4)

.

وقال النِّسائيُّ: صَالِحٌ

(5)

.

قلت: لَفظُهُ فِي "مَشيَخَتِهِ": شُوَيخٌ صَدُوقٌ، كَتَبَنَا عَنْهُ شَيئًا يسيرًا.

وقال مَسْلَمَةُ الأندَلُسي: بَصريٌ، لا بَأَس بهِ، صَدُوق

(6)

.

‌

‌[3005](د س ق): صالح بنُ أبي عَرِيب

(7)

، وَاسْمُهُ: قُلَيْب بنُ حَرْمَل بنُ كُلَيْب الحَضْرَمِيُّ.

رَوَى عَنْ: كَثِير بنِ مُرَّة، وخَلادِ بنِ السَّائِب، ومُخْتَارِ الحِمْيَرِي.

وعَنْه: اللَّيث، وحَيْوَةُ بن شُرَيْح، وابنُ لَهِيعَة، وعبد الحَمِيد بنُ جعفر الأَنْصَاري، وغيرُهُم.

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"

(1)

(2)

.

‌

‌[3006](بخ م): صالح بنُ عُمَر الوَاسِطِي نَزَلَ حُلْوَان.

رَوَى عَنْ: أَبِي خَلْدَة خالد بنِ دِينار، وداود بنِ أبي هِنْد، وأبي مالكِ الأَشْجَعِي، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة، وعُبَيْد الله بنِ عُمر، وغيرِهِم.

وَعَنْه: يُونُس بن محمد المؤَدِّب، وداود بن رُشَيْد، وأبو مَعْمَر القَطِيعِيُّ، وعلي بنُ حُجْر، وأحمد بن إبراهيم الموْصِلي، ومحمد بن سليمان لُوَيْن

(3)

، وغيرُهُم.

قال أبو زُرْعة: ثقةٌ

(4)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" وقال: مات سنة ستٍّ أو سبعٍ وثمانين ومائة

(5)

.

قلت: وكذا قاله البخاري في "تاريخه"

(6)

.

وقال أسلم في "تاريخ واسط": قال زَحْمُويه

(1)

: توفي سنة خمس

(2)

.

وقال أسْلَمُ أيضًا: ثنا أَسَدُ بنُ الحَكَم: سمعتُ يزيدَ بنَ هارون: أخبرنا صالح بن عُمر وكان ثقةً، وأحسَنَ الثَّناء عَليهِ

(3)

.

وقال العِجْلِيُّ: ثقةٌ

(4)

.

وقال ابنُ شاهين في "الثِّقات": قال ابنُ مَعِين: هو ثقة

(5)

.

وقال ابنُ خَلفون: وَثَقَهُ ابن نُمَيرٍ وغيرُهُ

(6)

.

وقال ابنُ الأَعْرَابي في "مُعْجَمِهِ": صالح بن عمر ثقة

(7)

(8)

.

‌

‌[3007](س): صَالح بنُ قُدَامَة بن إِبراهِيم بنُ محمد بن حَاطِب القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ المَدَنيُّ.

رَوَى عن أَبِيه، وعبد الله بن دِينَار.

وَعَنْهُ: يَعقوبُ بن محمد الزُّهْرِيُّ، ونُعَيْمُ بنُ حَمَّاد، وأبو بَكْر الحُمَيدي، وأبو ثَابت المدِيني، وإسحاق بن رَاهْويه، وغيرُهُم.

قال النَّسَائِي: ليس به بأس.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"

(1)

.

قلت: وقال الأَزْدِيُّ: فيه لِينٌ

(2)

.

وَقَوْلُ الأَزْدِي لا عِبْرَة به إذا انفردَ، (فَكَيف إذا خُولِف، ويَحتمِل أَنْ يَكون أَراد غَيْرَه؛ فإِنَّه لم يَزِدْ فِي نِسْبَتِهِ على وَالدِهِ)

(3)

(4)

.

‌

‌[3008](مد): صالح بن كَثِير.

قال: خَرَج بِنا ابنُ شِهَاب لِسَفرٍ يومَ الجُمعة من أوَّل النَّهار

…

الحديث

(5)

.

وَعَنْهُ به: ابنُ أبي ذِئْب، وَقَال: كان صَاحِبًا لابنِ شِهَابٍ.

‌

‌[3009](ع): صالح بن كَيْسان المدنيُّ، أبو محمد، ويُقال: أبو الحَارث، مُؤَدِّب وَلَدِ عُمر بنِ عبد العزيز.

رَأَى: ابنَ عمر، وابنَ الزُّبير، وقال ابن معين: سمع منهما

(1)

.

وروى عن: سالم بن عبد الله بن عُمَر، وسهل بن أبي حَثْمة

(2)

وإسماعيل بنِ محمد بن سعد، والأَعْرجِ، وعُبَيد الله بنِ عبد الله بن عُتْبةَ، وعُرْوَةِ بنِ الزُّبَير، ونَافع مَوْلى ابن عمر، ونَافِع مَولى أبي قَتَادَة، ونافع بنِ جُبَيْر بن مُطْعِم، وعبد الرحمن بن حُمَيْد بنِ عبد الرحمن بن عَوْف، وعبد الله بن عُبَيْدة الرَّبَذِي، والقَّاسِم بن محمد بن أبي بَكر، والزُّهري، وأبي الزِّنَاد، ومحمد بن عَجْلان -والثلاثة أصغر منه- وغيرِهِم.

وعنه: مَالك، وابنُ إِسْحاق، وابنُ جُرَيْج، ومَعْمَر، وإِبْرَاهِيم بنُ سَعد، وَحَمَّادُ بنُ زَيْد وَسُليمانُ بنُ بِلال، وابنُ عُيَيْنة، وغيرُهُم.

قال مُصْعَب الزُّبَيْري: كان جامعًا بين الحديث والفقه والمروءَةِ

(3)

.

وقال حَرْبٌ: سُئِلَ عنه أحمد فقال: بَخٍ بَخٍ

(4)

.

وقال عبد الله أحمد، أبيه: صالح أَكْبَرُ من الزُّهْرِي

(5)

.

وقال إِسْمَاعِيلُ القَاضِي، عن ابنِ المديني: صالح أَسَنُّ مِنَ الزُّهْري، قد رَأَى ابنَ عُمَر وابنَ الزُّبَيْر

(6)

.

وقال ابنُ معين: صالح أَكْبَرُ مِن الزُّهْرِي، سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمر وابنِ الزُّبير

(1)

.

وقال عُثْمَانُ الدَّارِمي، عن ابنِ مَعِين: مَعْمَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ؛ وصالح ثِقَة

(2)

.

وقال يَعْقُوبُ بنُ شَيْبَةَ: حَدَّثَني أحمد بنُ العَبَّاس، عن ابنِ مَعِين قال: لَيس في أَصحَابِ الزُّهري أَثْبَت مِنْ مَالك ثُمَّ صالح بن كَيْسَان

(3)

.

وقال يَعْقُوبُ: صالح ثقةٌ ثَبْت.

وقال أبو حاتم: صالح أحبُّ إليَّ من عُقَيْلٍ؛ لأنَّه حِجَازِيٌّ، وهو أَسَن، رَأَى ابنَ عُمر، وهو ثِقَة، يُعَدُّ في التَّابعين

(4)

.

وقال النَّسَائي

(5)

، وابنُ خِراش

(6)

: ثقة.

قال الهيثم بنُ عَدِي: مَات في زَمَن مَرْوَان بنِ محمد

(1)

.

وقال ابنُ سعد، عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقَبل

(2)

مخرج محمد بن عبد الله بن حَسَن

(3)

، وكان ثِقَةٌ كَثِيرَ الحَدِيث

(4)

.

وقال الحَاكم: مات صالح بن كَيْسَان وهو ابن مائة ونَيِّف وسِتِّين سنة، وكانَ قَد لَقِيَ جماعةً من أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعد ذلك تَلْمَذ للزُّهري، وتَلَقَّنَ عَنْهُ العِلْم وهو ابنُ تِسْعِين سنة، ابْتَدَأَ بِالتَّعَلُّمِ وهو ابن سَبْعِين سنة

(5)

.

قلت: هذه مُجَازَفَةٌ قَبِيحَةٌ مُقْتَضاها أَنْ يَكون صالح بنُ كَيْسَان وُلِد قَبل بِعْثَةِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَمَا أَدْري مِنْ أين وَقَع ذلك للحَاكم!؟ ولو كان طلب العلم كما حدَّدَهُ الحاكم لكان قد أَخَذَ سعدِ ابن أبي وقَّاص وعائِشة

(6)

.

وقد قال علي بنُ المديني في "العِلَل": صالح بن كَيْسَان لم يَلْحَق عُقْبَةَ بنِ عامر؛ كان يروي عن رجل عنه

(7)

.

وقرأتُ بخط الذَّهبي: الذي يَظْهَر لي أنَّه مَا أَكمَل التِّسعين

(1)

. انتهى.

وقال العِجْلِيُّ: ثقة

(2)

.

ووقع في كتاب الزكاة من "صَحيح البخاري": صالح أَكْبَرُ من الزهري أَدْرَك ابنَ عُمر

(3)

.

وقال ابنُ حِبَّان: في "الثِّقات": كان من فُقَهاءِ المدينة، والجَامِعِين للحَديث والفِقه، مِن ذَوِي الهَيئة

(4)

والمُروءَةِ، وقد قيل: إنه سَمِع مِن ابن عُمر وما أرَاه بِمَحفوظ

(5)

.

وقال الخَلِيليُّ في "الإِرْشَاد": كان حافظًا إِمَامًا، رَوى عنهُ مَن هو أَقْدَمُ مِنه: عَمْرو بن دِينار، وكان مُوسى بن عُقْبَة يَحكِي عَنه وهو من أَقْرَانِهِ

(6)

.

وقال ابنُ عبد البر: كان كَثِيرَ الحَدِيثِ، ثِقَةً، حُجَّة فِيمَا حَمَل

(7)

.

‌

‌[3010](د ت سي ق): صالح بنُ محمد بنُ زَائِدَةَ المَدنيُّ، أبو وَاقِد، اللَّيثِيُّ، الصَّغِير.

رَوَى عن أنس، وأبي أَرْوَى الدَّوسِي، وسَعِيد بنِ المسَيَّب، وسالم بنِ عبد الله بن عُمَر، ونَافِعِ مَوْلى ابنِ عُمَر، وأَبي سَلَمَة بن عبد الرحمن وغيرِهِم.

وَعَنْهُ: عبد الله بنُ دِينَار؛ وهو أَكْبَرُ مِنه، وَوُهَيْبٌ بنُ خالد، والدَّرَاوَرْدِي وحَاتم بن إِسماعيل، وأَبو إِسْحَاق الفَزَارِي، وغيرُهُم.

قال عبد الله أحمد، عن أبيه: مَا أَرى بِهِ بَأْسًا

(1)

.

وقال ابنُ مَعِين: ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاك

(2)

.

وقال مَرَةً: لَيْسَ بِذَاك

(3)

.

وقال مَرةً: ضَعِيف الحديث

(4)

.

وقال يَعْقُوب بنُ شَيْبَة: كان عليُّ بنُ المدِيني - فِيمَا بَلغَنا - يُضَعِّفُه

(5)

.

وقال العِجلِيُّ: يُكْتَبُ حَدِيثه، وَلَيسَ بالقَوي

(6)

.

وقال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث، تَرَكَهُ سُليمانُ بنُ حَرْب، رَوى عن سالم (د)، عن أَبيه، عن عُمَر رَفَعَهُ:"مَن وَجَدْتُموه قد غَلَّ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ" لا يُتَابع عَلَيْهِ

(7)

،

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صَلوا عَلى صَاحِبِكُم"

(1)

، ولم يَحرِق مَتَاعَهُ

(2)

.

وقال أبو داود: لَم يَكُنْ بِالقَوِي في الحديث.

وقال النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِي

(3)

.

وقال أبو زُرْعَةَ، وأبو حَاتِم: ضَعِيف الحديث

(4)

.

وقال ابنُ أبي حَاتم، عن أبيه: لَيْسَ بقويٍّ، تَرَكَهُ سُليمان بنُ حَرْب، وكان صاحِبَ غَزْوٍ، مُنْكَر الحَدِيث

(5)

.

وقَالَ ابنُ عَدِي: بَعْضُ أَحَادِيثِهِ مُسْتَقِيمَة، وبَعْضُهَا فِيهَا إِنْكَارِ، وَهُوَ مِن الضُّعَفاء الذين يُكْتَبُ حَدِيثهم

(6)

.

وقال الدَّارَقُطنيُّ: ضَعِيف

(7)

.

وقال يَعْقُوب بنُ سُفيان: كان سُليمان بنُ حَرْب لا يُحَدِّث عَنْه بالبَصْرة فَلَمَّا اسْتُقْضِيَ على مَكَّة وَالتَقَى مع المدَنِيين؛ أَثْنَوا عَلَيهِ، وَعَرَّفُوهُ حَالَهُ؛ وقالوا: كان مِنْ خِيَارِنَا، وَمِنْ زُهَّادِنَا، صَاحِب غزوٍ وجِهَادٍ، فَحَدَّثَ عَنْه بمكة

(1)

.

وقال ابن سعد عن الوَاقِدي: رَأَيْتُهُ ولم أَسمَع مِنْهُ، وكان صَاحِبَ غَزْوٍ، وله أَحَادِيث، وهو ضَعِيف، مَات بَعْد خُرُوج محمد بن عبد الله بن الحسن

(2)

.

قلت: مِنْ بَقِيَّة كَلامِ البُخَاري المُتَقَدِّم: عَامَّةُ أَصْحَابِنَا يَحْتَجُّون بهذا الحديث في الغُلُول؛ وَهو حَدِيث بَاطِل، ليس له أَصْل،

وَصالح هذا لا يُعْتَمَدُ عليه

(3)

.

وذَكَره البُخَارِيُّ في "الأَوْسَط" في: فَصْلِ من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة

(4)

.

وقال ابن حِبَّان: كان مِمَّن يَقْلِبُ الأَخبارَ والأَسَانِيدَ ولا يَعْلَم، ويُسْنِد المرسَل ولا يَفْهَم، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلك في حَدِيثِهِ وفَحُشَ اسْتَحَقَّ التَّرك

(5)

.

وقال أبو أَحمد الحَاكِم: حَدِيثُهُ ليس بالقَائِم

(6)

.

وقال السَّاجي: مُنْكَرُ الحَدِيث فِيهِ ضَعْف

(1)

(2)

.

‌

‌[3011](كد ق): صالح بنُ محمد بنُ يَحيى بنُ سَعِيد القَطَّان.

روى عن أَبِيه، وعُثمَان بن عُمرَ بن فَارِس، وعُبَيدِ الله بن مُوسى، وخالدِ بن مَخْلَد، وأبي غَسَّان النَّهْدي.

وعنه: أبو دَاود في "حَدِيث مَالِك"، وابنُ مَاجَه، وأَحمدُ بنُ يَحْيِي بنُ زُهَيْر، وأبو العَبَّاس أَحمدُ بنُ محمد بن الأَزْهَر، وأبو بَكر البَزَّار، وأبو بَكْر أحمدُ بنُ محمد بنُ صَدَقَة، وعلىُّ بنُ سَلْم الأَصْبَهَانِيُّ

(3)

(4)

.

‌

‌[3012](ع): صالح بن أَبي مَرْيَم الضُّبَعِيُّ؛ مَوْلاهُم، أبو الخَلِيل، البَصْرِيُّ.

روى عن: عبد الله بن الحَارِث بنِ نَوْفَل (4)، ومُجَاهِد، وأَبي عَلْقَمَة الهَاشِمِي، وإِيَاس بن حَرْمَلَة؛ وَقِيل: حَرْمَلَة بن إِيَاسٍ، ومُسْلِم بن يَسَار، وغيرِهِم.

وأَرْسَل عن: أبي قَتَادَة، وأبِي مُوسَى، وأبي سَعِيد، وسَفِينَةَ مَولَى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعنه: عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاح؛ وَهو أَكْبَر منه، ومُجَاهد؛ وهو من شُيُوخِهِ، وقَتَادَة، وعثمان البتِّي، وأبو الزُّبَير، ومَنصور بنُ المعْتَمِر، وأيُّوب السَّخْتِيَاني، وعبد الله بن شُبْرُمَة، وغيرُهُم.

قال ابن مَعِين

(1)

. وأبو دَاود

(2)

، والنَّسَائِيُّ: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"

(3)

.

قلت: قال ابن عبد البَّر في "التَّمْهِيد": لا يُحْتَجُّ به

(4)

(5)

.

• (صالح بن مُسْلِم بن رُومَان، في تَرْجَمَة [موسى] بن مُسْلِم بن رُومَان، وَقَد يُنْسَبُ إلى جَدِّه؛ يأتي)

(6)

.

‌

‌[3013](م ت): صالح بن مِسْمَار السُّلَمِيُّ، أبو الفَضْل، ويُقَال: أبو العَبَّاس، المَرْوَزِيُّ، الكُشْمَيْهَنِي

(1)

، ويُقَال: الرَّازِيُّ.

روى عن وَكِيع، وابنِ عُيِّينَة، وابن أَبِي فُدَيْكَ، ومُعَاذِ بنِ هِشَام، ومَعْنِ بن عِيسى، والنَّضْرِ بنِ شُمَيْل، وأَبِي أُسامَةَ، وأَبِي ضَمْرَةَ أَنِس بنِ عِيَاض، وغيرِهِم.

وعنه: مُسلِم، والتِّرمِذي، ومحمد بن الصبَّاح الجَرْجَرَائي

(2)

؛ -سَمِعَ منه بِمكة-، وأبو حاتم، وابنُ خزيمَة، وابنُ جَرِير، وغيرُهُم.

قال أبو حَاتِم: صدوق

(3)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلَها بقَليل أو بعدها بِقَليل

(4)

.

قلت: قال أبو إسْحاق الصَّرِيفِيني

(5)

: تُوُفي بِكُشْمَيْهَن سَنَةَ سِتٍّ وأربعين

ومائتين

(1)

.

(وفي "الزَّهْرَة": روى مسلم عنه حديثين)

(2)

.

‌

‌[3014](تمييز): صالح بنُ مِسْمَار، بَصْرِيُّ، سَكَن الجَزِيرَة، أَقْدَمُ مِنَ الذي قَبْلَه.

روى عن: الحسن البَصْري، وابن سِيرِين.

وعنه: جَعْفَر بن بَرْقَان، ومُعَمَّر بن سُلَيمان الرَّقِي.

ذكره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات"

(3)

.

قلت: وروى عنه ابنُ المبارك حديثًا أَرْسَلَهُ؛ قد ذَكَرتُهُ في ترجمة الحَارث بنِ مَالِك في كتاب "الصَّحابة"

(4)

(5)

.

• صالح بنُ مِهْرَان؛ هو ابنُ أَبِي صالح، تَقَدَّم

(6)

.

‌

‌[3015](س): صالح بن مِهْرَانَ الشَّيْبَاني؛ مَوْلَاهُم، أبو سفيان الأَصْبَهَاني، كان يُقال له: الحَكِيم

(1)

.

روى عن: النُّعْمَانِ بن عبد السَّلام، وشَيْبَان بن زكريا المعَالِج، ومحمد بن يُوسُف الزَّاهد، وعَامِر بن نَاجِيَة، وزُرَارَة أبي يحيى الأَصْبَهَانِيِّيْن.

وعنه: عَمْرو بن علي الفَلَّاس، وأبو صالح عَقِيلُ بنُ يحيى الطَّهْرَاني، وأَسِيدُ بنُ عَاصِم، ومحمد بنُ عَاصِم، ومحمد بنُ عَامِر بنُ إِبْراهيم الأَصْبَهَانِيُّون، وغيرُهُم.

قال عَمْرو بن علي: كان ثقة

(2)

.

وقال أَسِيدُ بن عَاصِم

(3)

: كان يُفْتِي، وكان أَفْقَهَ من الحُسين بن حَفْص

(4)

.

وقال النَّسَائِي: ثقة

(5)

.

وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني: كان من الوَرَع بِمَحَل

(6)

(7)

.

‌

‌[3016](ت ق): صالح بنُ مُوسى بنُ إِسْحَاق بنُ طَلحَة بنُ عُبَيد الله الطَّلحِي الكُوفِي.

روى عن: أبيهِ، وعمِّهِ مُعَاوية بن إِسْحاق، والصَّلْت بن دِينَار أَبِي شُعَيْب المجْنُون، وشَرِيك بن أَبِي نَمِر، والأَعْمَش، ومَنصُور، وهِشَام بن عُرْوة، وغيرِهِم.

وعنه: زَيد بنُ الحُبَاب، وأبو تَوْبَة الرَّبِيع بنُ نَافِع، وسَعِيد بنُ مَنصُور، وقُتَيْبَة، وسُوَيد بن سَعِيد، وجماعةٌ.

قال ابنُ مَعِين: ليس بِشَيء

(1)

.

وقال أيضًا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بِشَيء، ولا يُكْتَب حديثُهُما

(2)

.

وقال هَاشِم بنُ مَرْثَد، عن ابن مَعِين: ليسَ بِثِقَة

(3)

.

وقال الجُوْزجَانِي: ضعيف الحديث على حُسْنِهِ

(4)

.

وقال ابنُ أَبِي حَاتِم، عن أبيه: ضعيف الحديث، مُنْكر الحديث جدًا، كَثِير المَناكير عن الثِّقات، قُلْتُ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ؟ قال: ليس يُعْجِبُني حَدِيثُةُ

(5)

.

وقال البخاريُّ: مُنكر الحديث عن سُهَيل بن أبي صالح

(6)

.

وقال النَّسائي: لا يُكتَبُ حديثه، ضعيفٌ.

وقال في موضع آخر: متروك الحديث

(1)

.

وقال ابن عَدِي: عامَّة ما يرويه لا يُتَابِعهُ عليه أحدٌ، وهو عندي ممن لا يَتَعمد الكذب؛ ولكن يُشَبَّهُ عليه ويُخطئ، وأكثر ما يرويه في جَدِّه من الفضائل ما لا يُتَابعه عليه أحد

(2)

.

وقال التِّرمذي: تَكَلَّم فيه بعضُ أهل العلم

(3)

.

قلت: وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أدري، كأنه لم يَرْضَه

(4)

.

وقال العُقَيلي: لا يُتَابَع على شيءٍ من حديثِهِ

(5)

.

وقال ابنُ حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يُشْبِهُ حديث الأَثْبَات، حتى يَشْهَد المستمع لها أنها مَعمُولةٌ أو مَقلُوبةٌ، لا يَجوز الاحتجاج به

(6)

.

وقال أبو نُعَيم: متروك، يَروي المناكير

(7)

(8)

.

‌

‌[3017](د ت ق): صالح بنُ نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة بنت أُمَيَّة بن خلف، المَدَنِيُّ، وهو صالح ابن أبي صالح.

روى عن أبي الدَّرداء، وعائِشة وأبي هُريرة، وابن عبَّاس، وزَيد بن خالد، وغيرِهِم.

وعنه: موسى بنُ عُقْبَة، وابنُ أَبي ذِئْب، وابنُ جُرَيج، وابن أبي الزِّناد، والسُّفيانان، وغيرُهُم.

قال ابنُ عُيَينة: سمعتُ منه وَلُعَابُهُ يَسِيل يعني من الكِبَر، وما عَلِمت أَحَدًا من أصحابنا يُحَدِّث عنه؛ لا مالكُ ولا غَيرُه

(1)

.

وقال الحُمَيْدي عن ابن عُيَينَة: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تَغَيَّر، ولَقِيَهُ الثوريُّ بَعْدِي

(2)

.

وقال الأَصْمَعِى

(3)

: كان شُعبة لا يُحَدِّث عنه

(4)

.

وقال القطَّان: سألتُ مالكًا عنه فقال: لم يَكن من القُرَّاء

(1)

.

وقال عَمْرو بن علي، عن القطَّان: لم يكن بثقة

(2)

.

وقال بِشْر بنُ عُمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة

(3)

.

وقال أحمد بنُ حَنْبَل: كان مالك أَدْرَكه وقد اختَلَط، فمن سمع منه قديمًا فَذَاك، وقد روى عنه أكابرُ أهلِ المدينة، وهو صالح الحديث، ما أَعلم بهِ بأسًا

(4)

.

وقال عبد الله بن أحمد: سَألتُ ابنَ مَعِين عنه فقال: ليس بقوي في الحديث، قُلتُ: حدَّث عنه أبو بكر بنُ عَيَّاش؟ قال: لا ذاك رَجُلٌ آخر

(5)

.

وقال أحمدُ بنُ سَعيد بنُ أَبي مريم: سمعتُ ابْنَ مَعِين يقول: صالح مَولى التَوْأَمَة ثقة حُجة، قُلتُ له: إن مالكًا تَرَكَ السَّمَاع منه؟ فقال: إنَّ مالكًا إنما أدركَهُ بعد أن كَبِرَ وخَرِف، والثَّوريُّ إنما أدركه بعدَما خَرِف، وسَمِعَ منه أحاديث مُنْكرات، ولكنَّ ابنَ أبي ذِئْب سَمِع منه قبل أن يَخْرَف

(6)

.

وقال الجُوزجَاني: تَغَيَّر أَخِيرًا، فحديث ابنُ أَبي ذِئْب عنه مَقْبول؛ لِسِنِّهِ وسَماعِهِ القَدِيم، وأما الثوري فجَالسَه بعد التَّغَير

(7)

.

وقال أبو زُرعة

(1)

(والنَّسائي)

(2)

: ضعيف.

وقال أبو حاتم

(3)

والنَّسائي أيضًا: ليس بَقَوي.

وقال النَّسائي مَرَّةً: ليس بثقة، قاله مالك

(4)

.

وقال ابنُ عَدِي: لا بَأس به إذا روى عنه القُدَمَاء مِثلُ: ابن أَبي ذِئْب، وابن جُرَيج، وزِيَاد بن سَعد، ومن سَمِع منه بِأَخَرَة وهو مُخْتَلِط يعني: فهو ضعيف - إلى أن قال - ولا أعرِف له حديثًا مُنكرًا إذا روى عنه ثقة؛ وحَدَّث عنه من سَمِعَ منه قَبل الاخْتِلاط

(5)

.

قال ابنُ أَبي عَاصِم: مات سنة خمس وعشرين ومائة.

قُلتُ: وكذا أَرَّخَهُ ابنُ سعد وقال: له أحاديث، ورَأَيْتُهم يَهَابون حَدِيثَه

(6)

. انتهى.

والظَّاهر أنه مات بعدها؛ فقد تَقَدَّم عن ابن عيينة أنه قال: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست.

وقال التِّرمذي، عن البخاري، عن أحمدَ بنِ حَنْبَل قال: سَمِع ابنُ أَبي ذِئب من صالح أخِيرًا، وروى عَنْهُ مُنكرًا.

حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا

(7)

!.

وقال ابنُ حِبَّان: تَغَيَّر سنة خمس، وجعل يأتي بالأشياء التي تُشْبِه الموضوعات عن الثِّقَات فاختَلَط حديثُهُ الأَخِير بحدِيثِهِ القَدِيم؛ ولم يَتميَّز فاسْتَحق التَّرك

(1)

.

وقال العِجْليُّ: تابعيٌّ ثقة

(2)

.

وذكره أبو الوليد البَاجي في "رجال البخاري" وقال: أخرج له في الصَّيد مقرونًا بنافع مولى أبي قَتَادة. انتهى

(3)

.

وأما الكَلابَاذِي فذكر أنَّ المقرون بنافع هو نَبْهَان مَوْلَى التَّوْأَمَة لا ابنه صالح

(4)

، وتابعَ الكَلابَاذِي غيرُ واحدٍ، وهو الصَّواب، أَخطأَ فيه الباجيُّ خطأً فاحِشًا، وذَهَلَ ذُهُولًا شديدًا، فالذي في كتاب الصَّيد من "الصحيح" من طريق أبي النَّضر عن نافع مولى أبي قَتَادة وأبي صالح مَولى التَّوْأَمَة، عن أبي قَتادَة

(5)

.

وأَغْرَب ابنُ أَبي حاتم فقال: نَبْهَان أبو صالح مَولى التَّوْأَمَة هو: جَدُّ صالح مَولى التَّوْأَمَة؛ لأنَّه صالح بن صالح بن أبي صالح

(6)

.

ولم أرَ هذا لِغَيره، فالله أعلم

(7)

.

‌

‌[3018](ق) صالح بنُ الهَيثم الوَاسِطِي، أبو شُعَيب، الصَّيْرَفي، الطَّحَّان

(1)

.

روى عن: عبد القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْس، وفُضَيل بن عِيَاضٍ، وشَاذِ بن فَيَّاض، وغيرِهِم.

وعنه ابنُ ماجَه، وأَسْلَم بنُ سَهْل، ومحمد بنُ حَمزة بن عُمَارَة، وعبد الله بن أحمد بن عُمَر بن شَوْذَب.

قال ابن أبي حاتم: روى عنه علي بن الحسين بن الجُنَيد، فقال: ثنا صالح بن الهَيثم الواسِطِي؛ شيخٌ صدوق

(2)

.

‌

‌[3019](د س ق): صالح بنُ يحيى بنُ المِقْدَام بنُ معدِي كَرِب، الكِنْدِي، الشَّامي.

روى عن: جَدِّه، وعن أَبِيه عن جَدِّه.

وعنه: ثَوْرُ بنُ يَزيد وسُليمان بنُ سُلَيم، ويحيى بنُ جابر، ويزيد بن حُجْر الحِمْصِيُّون.

قال البُخاري: فيه نَظَر

(1)

.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات" وقال: يُخطئ

(2)

.

قُلتُ: (وذكره الأَزْدِيُّ في "الضعفاء" وقال: ليس حديثُهُ بالقَائِم عندهُم)

(3)

.

قال موسى بن هارون الحَمَّال

(4)

: لا يُعرف صالح وأبوه إلا بِجَدِّه

(5)

.

وقال ابنُ حزم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضَّعْف؛ لأنَّ خالد بنَ الوليد لم يُسْلِم بلا خِلاف إلا بعدَ خَيْبَر، وقال هذا في هذا الحديث، وذلك يوم خَيْبَر

(6)

.

(وفي لفظٍ: "غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم خَيْبَر")

(1)

(2)

.

* صالح أبو الخَلِيل هو ابن أبي مريم

(3)

.

* صالح الأَسَدِي هو ابن أبي صالح

(4)

.

* صالح مَولى التَوْأَمَة هو ابنُ نَبْهَان، تَقَدَّمُوا.

‌

‌[3020](بخ): صالح بَيَّاع الأكْسِيَة.

روى عن: جَدَّتِهِ، عن علي:"أبو العِيَال أحق أن يَحْمِل"

(5)

.

وعنه: علي بن هاشم بن البَرِيد.

* صالح المرِّي.

* وصالح النَّاجِي؛ في ابن بَشِير

(6)

.

* صالح عن ابن نَبْهَان؛ هو ابن كَيْسَان

(7)

.

‌

‌[3021](عخ): صبَّاح بنُ عبد الله العَبْدِي.

روى عن: عُبيد الله بن سُليمان العَبْدِي.

وعنه: أبو سَلَمة موسى بن إِسماعيل.

قال ابنُ مَعِين: ثقة

(1)

.

وقال أبو حاتم: مَجهول

(2)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"

(3)

.

قلتُ: ورَأَيتُ له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في "الصحيح" تَعْلِيقًا

(4)

.

‌

‌[3022](ق): صبَّاح بن مُحارب التَّيمي، الكُوفي، سَكنَ بعض قُرَى الرَّيّ

(5)

.

روى عن: زِياد بن عِلاقَة، وحَجَّاج بن أَرْطَاة، وإسماعيل بن أبي خَالد، ومحمد بن سُوقَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وأَبِي حَنِيفَة، وغيرهم.

وعنه: عبد السَّلام بنُ عَاصم الهِسِنْجَاني

(6)

، وسَهْل بنُ زَنْجَلة، ومحمد بن حُميد، وأبو صالح شُعيب بنُ سَهْل، ونُوح بنُ أنس، وإِسحاق بن بِشْر البَزَّاز، وغيرُهُم.

قال أبو زُرعة، وأبو حاتم: صدوق

(1)

.

وقال عبد الرحمن بنُ الحَكَم بنُ بَشِير بنُ سَلمان: رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب

(2)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"

(3)

.

قلت: وقال العُقَيلي: يُخالِف في بعض حديثِهِ

(4)

.

ونقل ابنُ خَلفون في "الثِّقات" عن العِجْلِي توثيقه

(5)

.

ولم أرهُ في ثِقات العِجْلي

(6)

.

‌

‌[3023](ت): صبَّاح بن محمد بن أبي حَازم، البَجَلي، الأَحْمَسِي

(7)

، الكُوفِي، ابنُ عَمِّ أَبَان بن عبد الله البَجَلِي.

روى عن: مُرَّة الهَمْدَاني، وأبي حازم الأَشْجَعِي.

وعنه: أَبَان بن إسحاق الأَسَدِي الهَمْدَاني.

روى له التِّرمذي حديث مُرَّة عن ابن مسعود: "استَحيوا من الله حقَّ الحَيَاء. . . . " الحديث

(8)

واستَغْرَبَهُ.

قلت: وقال ابنُ حِبَّان: أَحْسبُهُ ابنُ أَخِي قَيْس بن أَبي حازم، يروي عن: مُرَّة، والكوفيين، وعنه: يَعْلى بن عُبَيد، وأهل الكوفة، وكان ممَّن يروي الموضوعات عن الثِّقات، وهو الذي روى عن مُرَّة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم:"استحيوا من الله حق الحياء"

(1)

. انتهى.

(وعلَّق البخاريُّ هذا في ترجمته ثم قال: لم يرفعه زُبيد عن مُرَّة)

(2)

.

وهو أصحُّ.

وقال العُقَيلي: في حديثه وهمٌّ، ويرفع الموقوف

(3)

.

(وذَكَر له حديثًا آخر عن ابن مسعود، أوَّله: "من اكتسب مالًا حرامًا فأنفق؛ لم يُبارك له فيه

…

) الحديث، وفي آخره:"كان زادُهُ إلى النار"

(4)

، ثم قال: رواه زُبَيد عن مُرَّة موقوفًا على عبد الله، وهو أولى

(5)

. انتهى.

وهذا يشعر بأن الحديثين واحد، وذكر البخاري بعضه

(6)

.

وقال الأزدي: منكر الحديث مذموم المذهب)

(1)

(2)

.

‌

‌[3024](د): صُبِيحُ بن محرز المَقْرَئي، الحِمْصِيُّ.

روى عن: عَمرو بن قيسٍ السَّكُوني، وأبي مُصَبِّح المقرَئي

(3)

.

وعنه: محمد بن يوسُف الفِرْيابىُّ.

ذكره ابن حبَّان في "الثِّقات"

(4)

.

وذكره ابن ماكولا بِضَم الصَّاد

(5)

، وذكره غيره بالفتح.

قلت: ذكره بالضَّمِ أيضًا ابنُ أبي حاتم

(1)

، والعُقَيلي

(2)

، والدارقطني

(3)

، وغيرهم.

(وقال الذهبي: تفرد عنه محمد بن يوسف الفِرْيابي)

(4)

.

* صَبيح أبو المَليح: في الكُنى

(5)

.

‌

‌[3025](ت ق): صُبَيح بالضم؛ مولى أمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: مولى زيد بن أرقم.

روى عنه، وعنها.

روى عنه: ابنُ ابنِهِ إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(6)

.

قلت: وقال البخاري: لم يذكر سماعًا من زيد

(7)

(8)

.

‌

‌[3026](د س ق): صُبَيّ بنُ مَعْبَد التَّغلِبي، الكوفي.

روى عن: عُمَر في الجمعِ بين الحج والعمرة

(1)

؛ وفيه قصة زَيد بن صُوحَان وسلمان بن رَبِيعة، وحكى عن هُذَيم بن عبد الله التَّعْلِبي.

وعنه أبو وائل، ومَسْرُوق، وأبو إِسْحَاق السَّبيعي، وزِرُّ بن حُبَيش، والشَّعبي، وإبراهيم النَّخَعي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

قلت: وقال: روى عنه مجاهد. انتهى.

قد حكى البخاريُّ عن محمد ابن إسحاق: ثَنَا أَبَان بن صالح، عن مُجَاهد: ثنا صُبَيُّ.

قال البخاري: ومجاهد عن شَقِيق عن صُبَيّ أصح

(3)

.

وقال مَسْلَمة بن قاسم: تابعيٌّ، ثقةٌ، رأى عمر بن الخطاب، وعامَّة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

.

‌

‌[3027](د) صَخْر بن إسحاق مولى بني غِفَار، حِجَازيٌّ.

روى عن: عبد الرحمن بن جابر بن عَتِيك الأَنصَاري.

وعنه: أبو الغُصْن ثابت بن قَيْس المدني.

روي له أبو داود حديثًا واحدًا في مسند جابر بن عَتِيك

(5)

(6)

.

‌

‌[3028](د): صَخْر بن بدر العِجليُّ، البصريُّ.

روى عن: سُبَيع بن خالد اليَشْكري.

وعنه: أبو التَّيَّاح يزيد بن حُمَيد الضُبعي.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة سُبَيع بن خالد

(2)

.

(قلت: قال الذهبي: ما روى عنه سوى أبي التَّيَّاح)

(3)

.

‌

‌[3029](خ م د ت س): صَخْر بن جُوَيرية، أبو نافع مولى بني تَمِيم، ويقال: مولى بني هِلَال.

روى عن: أبي رَجَاء العُطاردي، وعائشة بنت سعد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بَكر، وغَيرهم.

وعنه: أَيوب السَّخْتياني؛ وهو أكبر منه، وأبو عمرو بن العَلاء؛ وهو من أَقْرانِهِ، وحَمَّاد بن زيد، وبِشْر بن المُفَضَّل، ويحيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة، وابن مَهْدي وابن المبارك، وعلي بن نصر الجَهْضَمي الكَبِير، والمُعافى بن عِمران المَوْصلي، والنَّضْر بن محمد الجُرَشي، ورَوْح بن عُبَادة، وعَفَّان، ووَهْب بن جَرير، وأبو الوَلِيد، وغيرهم.

وعلي بن الجَعْد؛ وهو آخر من حدث عنه.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ ثقة

(4)

.

وقال ابن سعد: كان مولى لبني تميم، وكان ثقةً ثبتًا

(1)

.

وقال عَفَّان كان أثبتَ في الحديث وأَعْرَفَ به من جُوَيرية بن أَسْماء

(2)

.

وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به

(3)

.

وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه

(4)

.

وقال النَّسَائِي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: صالح

(6)

.

وقال غيره، عن يحيى: ذهب كتابه فبُعِثَ إليه من المدينة

(7)

.

قلت: الذي في "تاريخ ابن أبي خيثمة": رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذهب كتاب صخر فبُعث إليه من المدينة

(8)

.

وفيه أيضًا: سمعت ابن معين يقول: صَخْر بن جُوَيرية ليس حديثُهُ بالمترُوك، إنما يُتَكلَّم فيه لأنَّه يقال: إِنَّ كتابَهُ سقط

(9)

.

وقال الذُّهلي: ثقةٌ، ثبتٌ، حكاه الحاكم

(1)

(2)

.

‌

‌[3030](خ م د ت س): صَخْرُ بنُ حَرْب بنُ أُمَيَّة بن عَبدِ شَمس بن عبد مَنَاف الأُمَوي، أبو سُفيان، والد مُعَاوية وإخوته.

كان رَأْسَ المشركين يومَ أُحُد، ورَئِيس الأَحزاب يومَ الخَندَق، أَسْلَم زَمن الفَتح، ولَقِي النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالطَّريق قبلَ دخولِ مكة، وشَهِد حُنينًا والطَّائف.

روى عنه ابنُ عباس - حديثَ هِرقل

(3)

-، وقيس بن أبي حازم، وابنه: معاوية.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم يومَ فتحِ مكة: "من دَخَل دَارَ أَبي سُفيان فهو آمن"

(4)

.

فحكى جعفر بن سُليمان الضُبَعي، عن ثابت البُنَاني أنه قال: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُوذِيَ بمكة دَخَل دارَ أبي سفيان

(5)

.

وقال إبراهيم بن سعد، عن أبيه

(6)

، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبيه: خَمِدَت الأصواتُ يوم اليَرموك، والمسلمون يقاتلون الروم، إلا

صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعتُ رأسي أنظرُ فإذا هو أبو سفيان بن حَرْب، تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان

(1)

.

قال علي بن المديني: مات لسِت سنين خَلَت من خلافة عثمان

(2)

.

وقال الهيثم: لتسع

(3)

.

وقال الزبير بن بَكَّار: في آخرها

(4)

.

وقال الواقدي

(5)

، وخَلِيفة

(6)

: سنة إحدى وثلاثين.

وكذا قال أبو عُبَيد، زاد: ويقال سنة اثنتين

(7)

.

وبه جزم ابن سعد

(8)

، وأبو حاتم الرازي

(9)

، وابن البَرْقي

(10)

.

وقال المدائني: سنة أربع

(11)

.

وكذا قاله ابن منده: زاد: وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين

(1)

.

قلت: وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله إلى مَناة بِقُديد فَهَدَمها

(2)

.

وقال العَسكري

(3)

: ولَّاه نَجْران وصدقات الطائف

(4)

.

وروى يعقوب بن سفيان، عن الأُوَيسي، عن إبراهيم بن سعد: قصة اليرموك

(5)

.

‌

‌[3031](د): صَخْر بن عبد الله بن بُريَدة بن الحُصَيب، الأَسْلَمي، المَرْوَزي.

روى عن: أبيه، عن جده حديث:"إنَّ من البيان سحرًا" وفيه قصةٌ لصَعْصَعة، ليس له في "السنن" غيره

(6)

.

وروى أيضًا [عن]

(7)

: عكرمة، وأبى جعفر محمد بن علي بن حسين.

وعنه: أبو جعفر عبد الله بن ثابت النَّحْوي المَرْوَزِي، وحَجَّاج بن حَسَّان القَيْسيُّ.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

‌

‌[3032](ت): صَخْر بن عبد الله بن حَرْمَلة المُدْلِجي

(2)

، حِجَازي، أخو خالد بن عبد الله بن حرملة.

روى عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزُّبير، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حَبِيب.

وعنه: بَكر بن مُضَر المصري.

قال النَّسَائِي: صالح.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

(له عند الترمذي قوله صلى الله عليه وسلم لنسائه: "ولن يَصْبِرَ عليكُنَّ إلا الصابرون")

(4)

.

قلت: وقال العِجْلَيُّ: ثقة

(5)

.

وذكر ابن الجَوزي أنَّ ابنَ عَدِي وابنَ حبان اتَّهَماه بالوضع

(1)

، ووَهِمَ في ذلك عليهما؛ وإنما ذكرا ذلك في صَخْر بن عبد الله الحَاجبي، وقد أَوْضَحتُهُ في "لسان الميزان" بشواهده

(2)

.

(ووقع في أصل سماعنا في "مسند" أحمد الحديث المذكور: صخر بن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة.

أخرجه أحمد عن أبي سلمة؛ وهو منصور بن سلمة، عن بَكْر بن مُضَر، وقال في آخره وقال قتيبة: صَخْر بن عبد الله

(3)

.

هكذا عَلَّقَهُ أحمد عن قُتَيبة، ومُقْتَضَاه أنَّ شَيخَهُ قال: ابن عبد الرحمن؛ فدُفِعَ ظنُّ من يتوَهَّمُ أَنَّهُ من الناسخ.

ووصَلَهُ الترمذيُّ عن قتيبة قال: عبد الله

(4)

.

وكذا قال ابن حبان في "صحيحه" عن السَّراج، عن قُتَيبة

(5)

.

وأخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن يوسُف، عن بَكر بن مُضَر، فقال: صَخْر بن عبد الله، كما قال قتيبة

(6)

فترجَّح.

ولاسيما وقد وُصِفَ صَخْرٌ بأنه أخو خالد، وخالد أخرج له مسلم كما تقدم)

(7)

.

‌

‌[3033](د): صَخْر بن العَيْلَة بن عبد الله بن ربيعة بن ربيعة

(1)

، بن عمرو بن عامر بن أَسْلَم ابن أَحْمَس الأَحْمَسي، له صحبة.

روى حديثه: أبان بن عبد الله بن أبي حازم، عن عَمِّهِ عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر بن العَيْلَة: أن النبي صلى الله عليه وسلم غَزا ثَقِيفًا

(2)

.

قلت قال ابن السكن، والبغوي: ليس له غيره

(3)

.

وذكره ابن سعد في مُسْلمة الفتح، فقال: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث

(4)

.

وقال ابن عبد البر: يُقَال إن العَيْلَة أُمُّهُ

(5)

.

‌

‌[3034](4): صَخْرُ بن وَدَاعَة الغَامِدي الأَسْدي، حِجَازيٌّ، سكن الطائف، له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بكورها"

(6)

.

وعنه: عُمَارة بن حَدِيد.

قال الترمذي: لا يُعرفُ لِصَخرٍ غيرُهُ.

قال المزيُّ: وقد رُوِيَ له حديث آخر: "لا تسبوا الأموات

(7)

، وسَاقَهُ من عند الطبراني

(8)

.

وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شَيْخُه، وهو ضعيف

(1)

، وباقي الإسناد ثقات.

قلت وقال ابن السَّكَن: روى عنه عُمَارة وَحْدَهُ

(2)

.

وقال الأزدي: لا يُحفظ أنَّ أحدًا روى عنه إلا عُمارة

(3)

.

‌

‌[3035] صَخر بن الوليد الفَزَارِيُّ، الكوفي

(4)

.

روى عن: عمرو بن صُلَيع، وجُرَيّ

(5)

بن بُكَير.

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رَجَاء، والحارث بن حَصِيرة.

ذكره البخاري

(6)

، وابن أبي حاتم

(7)

ولم يذكرا فيه جرحًا.

وذكره ابن حبان في "الثقات" في أتباع التابعين

(8)

.

ووقع في سَنَدِ أَثرٍ عَلَّقَهُ البخاري لِعَلِيٍّ في المزارعة

(9)

، وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صُلَيع

(10)

.

‌

‌[3036](ق): صَدَقَة بن بَشير المدني، أبو محمد مولى العُمريين، ويقال: مولى ابن عمر.

روى عن: قُدَامة بن إبراهيم الجُمَحي.

وعنه: إبراهيم بن المُنْذر، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة -وكنَّاه-، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبة

(1)

.

‌

‌[3037](خ د س ق): صَدَقة خالد الأُمَوي، أبو العباس، الدمشقي، مولى أُمِّ البَنِين أُخت: معاوية، وقيل: أُخت عمر بن عبد العزيز.

روى عن: أبيه، وزيد بن وَاقد، والأَوْزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعُتْبة بن أبي حَكيم، وعثمان بن أبي العَاتِكة، وهِشَام بن الغَاز، وجماعة.

وعنه: يحيى بن حَمزة الحَضْرميُّ، والوليد بن مسلم - وهما من أقرانه - وأبو مُسْهِر؛ وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصُّوري، وأبو النَّضْر إسحاق بن إبراهيم الفَرَادِيسي، والهَيْثَم بن خَارِجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عَمَّار، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث

(2)

.

وقال ابنُ معين

(3)

، ودُحَيم، وابن نُمَير

(4)

، والعِجْلي

(5)

، ومحمد بن

سعد

(1)

، وأبو زرعة

(2)

، وأبو حاتم

(3)

: ثقة.

زاد ابن نُمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله، وصدقة بن يزيد.

وقال ابن معين: كان صَدَقة أحبَّ إلى أبي مُسْهِر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قَدريًّا وصدقة أَحَبُّ إليَّ منه

(4)

.

وقال أبو زُرعة الدِّمَشقي: سمعت أبا مُسْهِر يقول: صَدَقة صحيحُ الأَخذ، صحيح الإِعطاء

(5)

.

وقال الآجُريُّ، عن أبي داود: من الثِّقات، هو أَثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل؛ منها عن نافع أربعة

(6)

.

قال دُحَيم، وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة

(7)

.

وقال مُعَاوية بن صَالح، عن ابن مَعِين: ثقة، توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة

(8)

.

وقال هِشام بن عمَّار، وغيره: مات سنة ثمانين

(9)

.

وقال دُحَيم: مات سنة أربع وثمانين، وكان كاتبًا لِشُعَيب

(1)

.

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"

(2)

.

وهو مولى أُم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

(3)

.

وقال النَّسائي في "الكنى"

(4)

، وابن عمَّار

(5)

: ثقة.

‌

‌[3038](د س ق): صدقَة بن سَعيد الحَنفي الكوفي.

روى عن: جَميع بن عُمَير، وبِلال بن المُنْذر، ومُصعَب بن شَيبة العَبْدَري.

وعنه: ابنه أبو حمَّاد المُفَضَّل، والثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عيَّاش، وعبد الواحد بن زياد، وأيوب بن جابر.

قال أبو حاتم: شيخ

(6)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(7)

.

قلت: وقال البخاري: عنده عجائب

(8)

.

وضعفه ابن وَضَّاح

(1)

.

وقال السَّاجي: ليس بشيء

(2)

.

قاله الذهبي

(3)

(4)

.

‌

‌[3039](ت س ق) صدقة بن عبد الله السَّمِين

(5)

، أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي.

روى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مُرَّة، ونَصْر بن عَلْقَمة، وموسى بن يَسَار الأُرْدني، وزُهَير بن محمد، وابن جُرَيج، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وموسى بن عُقْبَة، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن عيَّاش وبَقِيَّة، والوليد بن مسلم، ووَكِيع، وعمرو بن أبي سلمة التنِّيسي، وعلي بن عيَّاش الحِمصي، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر، وما كان من حديثِهِ مرسلًا عن مَكحول فهو أسهل، وهو ضعيفٌ جدًا

(6)

.

وقال في موضع آخر: ضعيف، ليس يَسوى حديثُهُ شيئًا، أحاديثُهُ مناكير

(1)

.

وقال المَرُّوذِي، عن أحمد: ليس بشيءٍ، ضعيفُ الحديث

(2)

.

وقال ابن مَعين

(3)

، والبخاري

(4)

، وأبو زُرْعة

(5)

، والنسائيُّ

(6)

: ضعيف.

وقال مسلم: مُنْكر الحديث

(7)

.

وقال عثمان الدَّارمي، عن دُحَيم: ثقة.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دُحَيم: مُضْطَرب الحديث، ضعيف

(8)

.

وقال يعقوب بن سفيان، عن دُحَيم: صدقة من شيوخنا، لا بأس به، قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير؟ فقال: أُف، نحن لم نَحمل عنه، وعن أمثاله عن صدقة، إنما حملنا عن أبي حفص

(9)

التنيسي

وأصحابنا عنه

(1)

.

قال يعقوب: وسمعت عبد الرحمن يُحَسِّن أمْرَهُ، ويميل إلى عدالته، وكذلك ذُكِر لي عن مروان بن محمد، وهو عندي ضعيف الحديث

(2)

.

وقال أبو حاتم، عن دُحَيم: مَحَلُّهُ الصِّدق، غير أنه كان يَشُوبُهُ القدر، وقد حدَّثَنا بكتب عن ابن جريج، وغيره

(3)

.

وقال الكتاني عن أبي حاتم، لَيّن، يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتج به

(4)

.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: محلُّه الصدق، وأُنكر عليه القدر فقط

(5)

.

وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز: قال لي الأوزاعي: مَنْ حدَّثك بهذا؟ فقلت: الثقة عندي وعندك: صدقة بن عبد الله، أبو معاوية السَّمين

(6)

.

وقال العُقَيلي: ضعيف الحديث، ليسَ بشيء، أحاديثُهُ مَنَاكير

(1)

.

وقال ابن عدي: أحاديثه منها ما يُتابع عليه، وأكثرها مما لا يُتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

(2)

.

قال محمد بن مصَفَّى عن الوليد بن مسلم: مات سنة ستٍّ وستين ومائة

(3)

.

قلت: فعلى هذا لم يدركْهُ دُحَيم؛ فيحمل قوله المتقدِّم: (حدثنا بكتب) على أنه حَدَّث أهلَ دِمَشق.

وقال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث جدًا

(4)

.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم

(5)

.

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه

(6)

.

وقال الآجريُّ، عن أبي داود ضعيف

(7)

.

وكذا قال الدارقطني

(8)

.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يَرْوِ صَدَقة عن القاسم بن عبد الرحمن شيئًا إلا ما أَرْسَلَه

(9)

.

وقال ابن حِبَّان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأَثْبات، لا يُشتغل بروايته إلا عند التعجُّب، (وقد مرَّض ابنُ معين القول فيه حيث لم يَسْبر أحاديثَهُ، وهو يروي عن ابن المُنْكدر عن جابر نُسخة موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصِّناعة، فكيف المُتَبَحر فيها)

(1)

.

وقال البخاري: ما كان من حديثِهِ مرفوعًا فهو منكر، وهو ضعيف

(2)

(3)

.

* (خت): صدقة بن عبد الله: يأتي ذكره بعد اثنين.

‌

‌[3040](فق): صدقة بن عَمرو الغسَّاني.

روى عن: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَري البصري.

وعنه: هشام بن عَمَّار الدِّمشقي.

قلت: ليس له عنده إلا أثر واحد بهذا السند إلى عبَّاد عن الحسن قال: "اسم هُدْهُد سليمان عنقرة"

(4)

.

وكذا أَخرجه ابنُ أبي حاتم عن علي بن الحُسين عن هشام

(5)

.

‌

‌[3041](تمييز) صدقة بن عَمْرو المكيُّ.

يروي عن عطاء، ووَهْب بن مُنَبّه.

روى عنه: الوليد بن مسلم.

ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر الغسَّاني

(1)

.

قلت: وقال: إنه مجهول

(2)

.

‌

‌[3042](م ق): صدقة بن أبي عِمران الكُوفيُّ، قاضي الأهْوَاز.

روى عن: عون بن أبي جُحَيفَة، وإِسماعيل بنُ أبي خالد، وإبي إِسحاق السَّبِيعي، وقَيس بن مسلم، وعَلقَمة بن مَرْثَد، وعِدَّة.

وعنه: أبو أُسامة، وسعيد بن يحيى بن صالح اللَّخْمي، ومحمد بن بَكْر البُرْساني، وابن عُيينة

(3)

، وغيرهم.

قال إِسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا أَعْرفُهُ، يعني: لا أعرفُ حَقِيقة أمرهِ، قاله ابن أبي حاتم

(4)

.

وقال أبو داود، عن ابن معين: ليس بشيء

(5)

.

وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ، صالح، ليس بذاك المشهور

(6)

.

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"

(7)

قلت: ووقع في تفسير "النحل" من البخاري: وقال سفيان عن صدقة في التي نقضت غزلها

(8)

.

(جوَّز بعضُ الشُّراح أنه هذا

(1)

، وما)

(2)

هو هذا؛ لأننا رُوِّينا قولَهُ ذلك من طريق ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن العدني

(3)

.

ومن طريق الطَّبري، عن المثنى عن الحميدي

(4)

، كليهما عن سفيان بن عيينة، عن صَدَقة، عن السُّدي من قوله.

وإنما جزمت بأَنَّهُ غيرُهُ لأنني لم أر لصدقة بن أبي عمران روايةً عن السُّدي.

ثم وجدت في "تاريخ البخاري": صدقة أبو الهذيل، روى عن السُّدي قوله روى عنه ابن عيينة

(5)

.

فهو هذا

(6)

.

وكذا ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"

(7)

، لم يزد على ذلك

(8)

، وكذا ابن أبي حاتم عن أبيه؛ إلا أنه زاد أنه ولد عبد الله بن كثير القارئ صاحب مُجاهد

(9)

والله أعلم.

‌

‌[3043] صدقة

(10)

بن عيسى الحَنَفي.

عن أنس.

وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطَيَالسيَّان، وعبيد الله بن موسى.

قال ابن أبي حاتم: عيسى بن صَدَقة، ويقال: صَدَقَة بن عيسى، أبو مُحرز، سمع أنَسًا، وبعضهم يُدخل بينه وبين أنس: عبد الحميد بن أبي أميَّة، سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخٌ، وقال أبي: شيخٌ، يُكتب حديثُهُ

(1)

.

وقال الدارقطني: متروكٌ، كان بالبصرة، ثم صار بالكوفة

(2)

.

ذكر صاحب "الكمال" أنه هو صدقة والد أبي حمَّاد مفضَّل بن صدقة، ووهم في ذلك؛ فإن والد أبي حمَّاد اسمه: صدقة بن سعيد كما تقدم

(3)

، وأما هذا فلم يخرجوا له شيئًا

(4)

.

‌

‌[3044](خ): صدقة بن الفَضْل، أبو الفضل، المرْوَزي.

روى عن: مُعْتَمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن عُلَيَّة، وابن مهدي، وأبي خالد الأحمر، وغُنْدَر، وأبي مُعَاوية، ومُعَاذ بن معاذ، وأبي حَمزة السُّكَّري، وجماعة.

وعنه: البخاريُّ، وأبو قُدّامة السَّرخسيُّ، وأبو محمد الدارمي، وعبد الرحيم بن مُنِيب، ومحمد بن نصر المَرْوزي، ومحمود بن آدم، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.

قال وَهْب بن جَرير: جَزَى اللهُ صدقَةَ، ويَعْمر

(1)

، وإسحاق

(2)

، عن الإسلام خيرًا، أحْيَوا السنةَ بأرض المشرق

(3)

.

وقال عباس بن الوليد النَّرسي: كنا نقول: بخراسان صدقة، وبالعراق أحمد

(4)

.

وكذا قال عباس العَنْبَري، وزاد: وزيد بن المبارك باليمن

(5)

.

وقال النَّسَائِي: ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال كان صاحب حديث وسُنَّةٍ

(6)

.

وقال البخاري: مات سنة نَيف وعشرين ومائتين

(7)

.

وقال غيره: سنة ثلاث

(8)

.

وقيل: ستٍّ وعشرين

(9)

.

وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسُّنَّة.

قلت: وقال الدولابي: ثقة

(1)

.

ولأحمد بن سيَّار فيه ثناء؛ مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري

(2)

.

(وفي "الزهرة"

(3)

: روى عنه البخاري خمسة وأربعين.

وزعم أنَّ مُسْلِمًا روى عنه حديثين، وهو خطأ)

(4)

(5)

.

‌

‌[3045](د س ق) صدقة بن المُنثَنّى بن رِيَاح بن الحارث النَّخعي.

روى عن: جده.

وعنه عيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زِيَاد، وحفص بن غِيَاث، وأبو أسامة، ويحيى القطان، ومحمد بن عُبَيد، ومحمد بن عُبَيد، ومحمد بن فُضَيل، ومحمد بن بشر العبدي وجماعة.

قال أحمد: شيخٌ صالح

(6)

.

وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقة

(7)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(8)

.

قلت: ووثَّقهُ العجلي

(1)

.

‌

‌[3046]: (تمييز): صدقة بن المثنى بن عبد الله الكَعْبيُّ.

روى عن كعب بن مالك بن زيد بن كعب.

وعنه: عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلَة بن عبد الرحمن البَاهِلي.

أحد الضعفاء المتروكين

(2)

.

‌

‌[3047](بخ د ت): صدقة بن موسى الدَّقِيقي، أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السُّلَمي البصري.

روى عن ثابت البُنَاني، وأبي عِمران الجَوْني، ومالك بن دِينَار، ومحمد بن واسِع، وفَرْقَد السَّبْخي، وغيرهم.

وعنه: يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وأبو نُعَيم، وأبو سلمة التَّبُوذَكَيُّ، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن الجَعْد، وغيرهم.

قال مسلم بن إبراهيم: ثنا صَدَقة الدَّقِيقي، وكان صدوقًا.

وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابن معين: ليس حديثُهُ بشيء

(3)

.

وقال ابن معين أيضًا

(4)

، وأبو داود

(5)

، والنسائيُّ

(6)

، والدُّولابي: ضعيف.

وقال ابن عدي: ما أقربهُ من السَّمين، وبعض حديثِهِ يتابع عليه؛ وبعضه لا يتابع عليه

(1)

.

وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي

(2)

.

قلت: وقال أبو حاتم لَيِّن الحديث، يُكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بقوي

(3)

.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

(4)

.

وقال ابن حبان: كان شيخًا صالحًا؛ إلا أن الحديث لم يكن من صِنَاعَتِهِ؛ فكان إذا روى قَلَبَ الأَخْبَار، حتى خرج عن حَدَّ الاحتجاج به

(5)

.

وقال البزار: ليس بالحافظ عندهم

(6)

.

وقال في موضع آخر: ليس به بأس

(7)

.

وقال السَّاجي: ضعيف الحديث

(8)

(9)

.

‌

‌[3048](م د س ق): صدقة بن يَسَار الجَزَري، سكن مكة.

وروى عن: ابن عمر، والمغيرة بن حَكِيم الصَّنعاني، ومالك بن أَوْس بن الحَدَثَان، وعَقِيل بن جابر بن عبد الله، وسَعِيد بن جُبَير، وطاوس بن كَيْسَان، والقاسم بن محمد، والزُّهري؛ وهو من أقرانِهِ، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وابن جُرَيج، ومالك، وابن إسحاق، ومَعْمَر، والسفيانان، والضَّحَّاك بن عثمان الحِزَامي، وجَرِير بن عبد الحميد، وعدةٌ.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة من الثقات

(1)

.

وقال ابن معين: ثقة

(2)

.

وقال أبو حاتم: صالح

(3)

.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، قال: قلت له: من أهل مكة؟ فقال: من أهل الجزيرة، سكن مكة.

قال له سفيان: بلغني أنك من الخوارج؟ قال: كنت منهم فعافاني الله منه

(4)

.

قال أبو داود: وكان مُتَوحشًا؛ يصلي بمكة جمعة، وبالمدينة جمعة

(5)

.

وقال ابن سعد: توفي في أول خلافة بني العباس، وكان ثقة قليل الحديث

(6)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(1)

.

وذكر بعضهم أنه عَمُّ محمد بن إسحاق بن يَسَار، وهو وهمٌ ممن قاله.

قلت: وقع في "صحيح البخاري" ضِمْنًا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة: "ويُذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم

…

" الحديث

(2)

، فإنَّ أبا داود، وابن خزيمة، وأبا يعلى: أخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق: حدثني صدقة بن يَسَار، عن عَقِيل بن جابر، عن أبيه

(3)

وقد نَبَّهت على ذلك في ترجمة عَقِيل بن جابر في حرف العين

(4)

.

وقال النَّسَائِي

(5)

، ويعقوب بن سفيان: ثقة

(6)

(7)

.

• صدقة أبو الهُذَيل: تقدم ذكره في ترجمة: صدقة بن أبي عِمْران

(8)

.

‌

‌[3049](ع): صُدَي بن عَجْلان بن وَهْب، ويقال: ابن عمرو، أبو أُمَامة البَاهِليُّ، الصحابي.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي عُبَيدة بن الجرَّاح، وعُبَادة بن الصامت، وعمرو بن عَنْبَسة، وغيرهم.

وعنه: سُلَيمان بن حَبِيب المُحَاربي، وشَدَّاد أبو عَمَّار الدِّمَشقي، ومحمد بن زياد، وأبو سَلَّام الأَسْود، ومَكحول الشامي، وشَهْر بن حَوْشَب، والقاسم أبو عبد الرحمن، ورَجَاء بن حَيْوَة، وسالم بن أبي الجَعْد، وخالد بن مَعْدَان، وأبو غالب الرَّاسِبي، وسُلَيم بن عامر، وجماعة.

قال ابن سعد: سكن الشام

(1)

.

وقال سُلَيم بن عامر: قلت له: مِثْلُ مَنْ أنت يومئذ - يعني يوم حجة الوداع - قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة

(2)

.

قال ابن عُيَينة: هو آخر من مات من الصحابة بالشام

(3)

.

وقال إسماعيل بن عياش، وأبو اليَمَان، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب "تاريخ حمص": مات سنة إحدى وثمانين

(4)

.

وقال عمرو بن علي، وخليفة، وأبو عبيد، وغير واحد: مات سنة ستٍّ وثمانين

(5)

.

زاد بعضهم: وهو ابن إحدى وتسعين

(6)

.

قلت: لا يستقيم هذا القَدْر من سِنِّه مع قَولِهِ إنه كان يوم حَجَّة الوداع ابنَ ثلاثين؛ بل مُقتضاه أن يكون جاوز المائة بستِّ سنين أو أكثر.

وقال ابن حبان: كان مع علي بِصفِّين

(1)

.

وقال البخاري: قال لي خالد بن خَليّ، عن محمد بن حَرْب، عن حُمَيد بن ربيعة: رأيت أبا أُمامة خارجًا من عند الوليد في ولايته

(2)

.

وقال ضَمْرَة: مات عبد الملك سنة ستِّ وثمانين

(3)

.

قلت: هذا يقوي قول من قال: إن أبا أُمامة مات سنة ست.

وفي "الطبراني" من طريق راشد بن سعد وغيره، عن أبي أُمَامة ما يدُلُّ على أنه شَهِد أحُدًا، لكنَّ إسنادَهُ ضعيفٌ

(4)

.

‌

‌[3050](د): صُرَد بن أبي المُنَازل، البصري.

روى عن: حَبِيب بن أبي فَضْلان، وقيل: ابن أبي فَضَالة.

روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

‌

‌[3051](ع): الصَّعْب بن جَثَّامة

(6)

بن قَيْس بن عبد الله بن يَعْمر الليثي، الحِجَازي، أخو مُحَلَّم.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: عبد الله بن عباس.

قال أبو حاتم: هاجرَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينزل بودَّان، ومات في خلافة أبي بكر الصديق

(1)

.

قلت: قال خَلِيفة: اسم جَثَّامة: وَهْب، وأمه فاخِتة بنتُ حَرْب بن أُمَية

(2)

.

وقال ابن حبان: مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب

(3)

.

وقال ابن منده: كان فيمن شَهِدَ فتحَ فارس. انتهى

(4)

.

وفارس كان فَتْحُهَا زمن عثمان، ويدل على ذلك ما رواه ابن السَّكَن: من طريق بَقِيَّة بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: حدثني راشد بن سعد قال: لما فُتِحَت إِصْطخر

(5)

نادى منادٍ: ألا إِنَّ الدَّجَّال قد خرج، فرجع الناسُ، فَلَقِيَهم الصَّعْبُ بنُ جَثَّامة فقال: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يخرج الدَّجَّال

حتى يَذْهَلَ النَّاسِ عن ذِكْرِه، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر"، قال ابن السكن هذا حديث صالح الإسناد

(1)

.

قلت: إنما أشار بقوله: (صالح الإسناد) إلى ثقةِ رجالِهِ، لكنَّ راشدًا لم يدرك الصَّعب

(2)

، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في "تاريخه": ثنا عمَّار، عن سلمة، عن ابن إسحاق: حدثني عمر بن عبد الله، عن عروة قال: لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة، منهم: الصَّعْب بن جَثَّامة، قال: وقد أخطأ مَن قال: مات الصَّعب في خلافة أبي بكر خطًا بَيِّنًا

(3)

.

‌

‌[3052](بخ): الصَّعب بن حَكيم بن شَرِيك بن نَمْلَة الكوفي.

روى عن أبيه.

وعنه: مَحْبُوب بن مُحرز، وابن عيينة.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

‌

‌[3053](س)

(5)

صَعْصَعة بن صُوحَان

(6)

بن حُجْر بن الحارث بن

هِجْرِس

(1)

العَبْدِي، أبو عمرو، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة، الكوفي، أخو زيد.

روى عن عُثمان، وعلي، وابن عباس، وشهد مع علي صِفّين، وكان أميرًا على بعض الصَّف.

وعنه: أبو إِسحاق السَّبِيعي، وابن بُرَيدة، والشَّعبي، ومالك بن عُمَير، والمِنْهال بن عمرو، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان ثقةً قليلَ الحديث، توفي بالكوفة في خلافة معاوية

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

قلت: وقال: يُخطئ.

وذكره ابن عبد البر في "الصحابة"، وقال كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يَرَهُ، وكان سيدًا، فصيحًا، خطِيبًا، دَيِّنًا

(4)

.

وقال الشعبي: كنت أتعلم منه الخُطَبَ

(5)

.

ولعبد الله بن بُرَيدة عنه رواية في "سنن أبي داود" في: كتاب الأدب منه في: باب قول الشعر

(6)

، وأغفل ذلك المزي.

‌

‌[3054](د): صَعْصَعة بن مالك.

روى عن أبي هريرة في الرُّؤْيا

(1)

.

وعنه ابنه، زُفَر، وابن أخيه ضَابئ بن يَسَار بن مالك.

قال النَّسَائِي: ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ما أَظُنُّهُ لَقِي أبا هريرة

(2)

.

‌

‌[3055](بخ س ق): صَعْصَعة بن معاوية بن حُصَين؛ وهو مُقَاعِس

(3)

بن عُبادة بن النَزَّال بن مُرَّة بن عُبيد بن الحارث بن عمرو بن كَعب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تميم، عم الأحْنَف، له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة.

وعنه ابنه عبد الله، ومَروان الأصغر، والحسن البصري.

قال النَّسَائِي: ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية الحجَّاج على العراق

(4)

.

روي له النسائيُّ حديثًا

(5)

من طريق: جَرِير بن حَازم، عن الحسن لكنَّهُ قال: عن صَعْصَعَة عَمّ الفَرَزْدق، وليس للفَرَزْدق عمٌّ اسمهُ صَعْصَعة.

وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل: عن صَعْصَعة عَمِّ الفَرَزْدق

(1)

، وقيل: عن صَعْصَعة عَمِّ الأَحْنَفَ

(2)

.

والتحقيق: أن صعصعة بن ناجية جَدُّ الفَرَزدق لا عَمّه.

قلت: توثيق النَّسَائِي له دليل على أنه عنده تابعي، وكذا ابن حبان إنما ذكره في التابعين

(3)

، وكذا صَنَع خليفة بن خَيَّاط

(4)

.

‌

‌[3056]: (تمييز): صَعْصَعة بن نَاجِية بن عِقَال بن محمد بن سُفيان بن مُجَاشع بن دَارم التميميُّ، له صحبة أيضًا.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في المَوْءودة وغيرها

(1)

.

وعنه: ابنه عِقَال، والحسن البصري أيضًا، والطُّفَيل بن عمرو.

قلت: هذا هو الذي يَلِيقُ أن يُقَال له: عَمُّ الفَرَزْدَق، وإن كان جَدَّه، بخلاف صَعْصَعة بن معاوية فليس من قَبِيلَتِهِ.

‌

‌[3057] (بخ

(2)

م مد س): الصَّعِق بن حَزْن

(3)

بن قيس البَكْرِيُّ، ثم العَيْشيُّ

(4)

، أبو عبد الله البصري.

روى عن: الحسن البصري، ومَطَر الوَرَّاق، وقتادة، وأبي جَمْرة الضُّبَعي، والقاسم ابن مُطَيَّب، وغيرهم.

وعنه ابن المبارك، ويونس بن محمد، وأبو أُسَامة، ويزيد بن هارون، وعَارم، وموسى بن إسماعيل، وشَيبان بن فَرُّوخ، وغيرهم.

قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس

(5)

.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة

(6)

.

وكذا قال أبو زرعة

(7)

، وأبو داود

(8)

، والنسائي.

وقال أبو حاتم: ما به بأس

(1)

.

وقال الآجري، عن أبي داود: قُرَّة فَوقهُ

(2)

.

وقال محمد بن الحسين ابن أبي الحُنَين: حدثنا عارم عن الصَّعْق: وكانوا يرونه من الأَبْدَال

(3)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(4)

.

قلت: وقال موسى بن إسماعيل: ثنا الصَّعق، وكان صدوقًا

(5)

.

وقال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث

(6)

.

وقال العِجْلي: ثقة

(7)

.

وقال الدارقطني: ليس بالقوي

(8)

(9)

.

‌

‌[3058](خت م 4): صَفْوَان بن أُمَية بن خَلف بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح القرشي، الجُمحي، أبو وَهْب، وقيل: أبو أُمَية، قُتِل أبوه يومَ بدر كافرًا، وأسلم هو بعد الفتح، وكان من المؤلَّفة، وشهد "اليرموك".

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: أولاده: أُمية، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان، وابن أخته حُمَيد بن حُجَير.

وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وطارق بن المُرَقَّع، وغيرهم.

وكان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام.

قيل: إنه مات أيام قتل عثمان

(1)

.

وقال المدائني: مات سنة إحدى وأربعين

(2)

.

وقال خليفة: سنة اثنتين وأربعين

(3)

.

(قلت: في "مسند أحمد"، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا أبا وَهْب

(4)

.

ومن طريق عبد الله بن الحارث: زوجني أبي في خلافة عثمان، فجاء صفوان بن أمية وهو شيخٌ كبير

(5)

)

(6)

.

‌

‌[3059](ع): صَفْوان بن سُلَيم المدني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث، القُرَشى، الزُّهري، مولاهم، الفقيه.

روى عن أنس، وأبي بُسْرة الغِفَاري، وعبد الرحمن بن غَنْم، وأبي أُمَامة بن سَهْل، وابن المُسَيِّب، وأبي سلمة ابن عبد الرحمن

(1)

. وسَعيد بن سلمة من آل ابن الأَزْرق، وعبد الله سلمان الأَغَر، وعبد الرحمن بن سعد المُقْعَد

(2)

، وعَطَاء بن يَسَار، وجماعة.

وعنه: زيد بن أَسْلم، وابن المُنْكدر، وموسى بن عُقبة؛ وهم من أقْرَانه، وابن جُرَيج، ويزيد ابن أبي حَبِيب، ومالك، وابن أبي ذِئب، والدَّراورديُّ، والسفيانان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث، عابدًا

(3)

.

وقال عليُّ بن المديني، عن سفيان حدثني صفوان بن سليم، وكان ثقة

(4)

.

قال علي: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: هو أَحَبُّ إليَّ من زيد بن أَسْلَم

(5)

.

وقال أبو بكر بن أبي الخَصَيب: ذُكر صفوان بن سُلَيم عند أحمد فقال: هذا رجل لَيُسْتَسقى بحديثه، وينزل القَطْرُ من السماء بذكْرِه

(6)

.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، من خيار عباد الله الصالحين

(1)

.

وقال العِجْلي

(1)

، وأبو حاتم

(2)

والنسائي

(3)

: ثقة.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت مشهورٌ بالعبادة

(4)

.

وقال مالك: كان صَفوان يُصلي في الشتاء في السَّطح، وفي الصيف في بَطْن البيت، يَتَيَقَّظُ بالحر وبالبرد حتى يُصْبح

(5)

.

وقال أنسُ بن عِيَاض: رأيت صفوان ولو قيل له: غدًا القيامة ما كان عنده مَزيد

(6)

.

وقال أبو غَسَّان النَّهْدي: سمعت ابن عيينة قال: حَلَف صفوان أن لا يضعَ جَنْبَهُ بالأرض حتى يلقى الله، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة

(7)

.

وقال المُفَضّل الغلابي: كان يرى القدر

(8)

.

وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق: حدثني صفوان بن سُلَيم سنة اثنتين وثلاثين ومائة

(1)

.

وفيها أرّخ وفاته الواقديُّ، وابن سعد

(2)

، وخليفة

(3)

، وأبو عُبَيد

(4)

،

وابن نُمير، وغير واحد، منهم: أبو حسان الزيادي، وزاد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة

(1)

.

وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة أربع وعشرين

(2)

.

قلت: وقال العجلي: مدنيٌّ، رجل صالح

(3)

.

وقال ابن حبان في "الثقات": كان من عُباد أهل المدينة، وزُهّادهم

(4)

.

وقال الكِتَّاني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسًا؟ فقال: لا ولا تصح روايته عن أنس

(5)

.

وقال أبو داود السِجستاني: لم يرَ أحدًا من الصحابة إلا أبا أمامة، وعبدَ الله بن بُسْر

(6)

.

* (صفوان بن سليم في ابن أبي يزيد)

(7)

.

‌

‌[3060](د ت س فق): صَفْوان بن صالح بن صَفْوان بن دِينار الثففيُّ، مولاهم، أبو عبد الملك، الدمشقي، مؤذن الجامع.

روى عن الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وابن عُيَينة، ومحمد بن شُعيب بن شَابور، وسُوَيد بن عبد العزيز، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، وروى له في "كتاب القدر"، والترمذي، والنسائي وابن ماجه في "التفسير" بواسطة عبد السلام بن عَتِيق الدمشقي (قد)، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجَاني (ت)، وجعفر بن محمد بن الفَضْل، والحسن بن علي الخَلَّال، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد الأسدي (س)، وزكريا بن يحيى السِّجزي، وأبو زرعة الرازي (فق)، وأبو زُرْعة الدمشقي، وبَقِيّ بن مَخْلّد، وعبد الله بن حَمَّاد الآمِلي، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، وجماعة.

قال الآجُري، عن أبي داود حُجة

(1)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يَنْتحل مذهبَ أهلِ الرأي

(2)

.

قال أبو زُرعة الدَّمَشقي: أخبرنا أنَّ مولده سنة ثمان أو تسع وستين

(3)

.

وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة سبع وثلاثين

(4)

.

وقال عبد الرحمن بن الروَّاس: سنة ثمان

(5)

.

وقال أبو زرعة الدمشقي

(1)

، وعمرو بن دُحَيم

(2)

: سنة تسع.

قلت: وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث

(3)

.

ووثقه مَسْلَمة بن قاسم

(4)

وأبو علي الجيَّاني

(5)

وغيرهما.

وقال ابن حبان في آخر مقدمة "الضعفاء": سمعت ابن جَوْصَا

(6)

يقول: سمعت أبا زرعة الدِّمَشقي يقول: كان صَفوان بن صالح ومحمد بن مُصَفَّى

(7)

يُسَوِّيان الحديث، يعني يُدَلِّسان تدليسَ التسوية

(8)

.

‌

‌[3061](عخ): صفوان بن أبي الصَّهباء، التيميُّ، الكوفي.

روى عن أبيه، وبُكَير بن عَتِيق.

وعنه: أبو نُعَيم ضِرار بن صُرَد، وعثمان بن زُفَر التيميُّ، وقَبِيصَة، ويحيى الحِمَّاني.

ذكره ابن حبان في "الثقات"

(9)

.

قلت: وأعاده في "الضعفاء" فقال: منكر الحديث، يروي عن الأثبات ما لا أصل له، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات

(1)

.

وحكى عبَّاس الدوري، عن ابن معين قال: صفوان بن أبي الصَّهْبَاء (منكر الحديث)

(2)

.

كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الأعرابي عنه

(3)

.

‌

‌[3062](بخ م س ق) صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أُمَيَّة، كان زوج أم الدرداء بنت أبي الدرداء.

روى عنها، وعن جَدِّهِ، وعن أبي الدرداء، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وحَفْصَة بنت عمر.

روى عنه الزهريُّ، وأبو الزُّبَير، ويوسف بن مَاهَك، وعمرو بن دِينَار.

قال ابن سعد: كان قليلَ الحديث

(1)

.

وقال العِجْلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقة

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(3)

.

له عندهم سوى النَّسَائِي حديث في "الدعاء بظهر الغيب"

(4)

، وعند النَّسَائِي وابن ماجه "ليس من البر الصيام في السفر"

(5)

.

قلت: وقال النَّسَائِي: ثقة

(6)

(7)

.

‌

‌[3063](س ق): صفوان بن عبد الله بن يَعْلى بن أُمَية التَّمِيمِيُّ.

روى عن: عَمَّيهِ: سَلَمة ويعلى ابنَي أمية حديث الثنيَّة.

وعنه به: عَطاء بن أبي رباح، قاله محمد بن إسحاق عنه

(8)

.

ورواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يَعْلى بن أمية عن أبيه، وهو المحفوظ

(1)

، وسيأتي

(2)

.

• صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان: يأتي في العين

(3)

.

‌

‌[3064](ت س ق): صفوان بن عَسَّال المُرَادِي، غَزَا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثِنْتَي عشرة غَزْوة، وروى عنه، وسكن الكوفة.

روى عنه: زرُّ بن حُبَيش، وعبد الله بن سَلَمة المُرَادي، وحُذَيفة بن أبي حذيفة، وأبو الغَرِيف عبيد الله بن خليفة، وغيرهم.

‌

‌[3065](بخ م 4) صفوان بن عمرو بن هَرِم السَّكْسَكي

(4)

، أبو عمرو، الحِمْصيُّ.

روى عن: عبد الله بن بُسر المَازني الصحابي، وعبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، وشُرَيح بن عُبَيد، وراشد بن سعد، وسُلَيم بن عامر، ويزيد بن خُمَير، وأبي إِدْريس السَّكُوني، وعُبَيد الله بن بُسر الحِمْصي، وعبد الله بن بُسر الحُبْرَاني، وجماعة.

وعنه ابن المبارك، وأبو إِسحاق الفَزَاري، وبَقِيَّة، وعيسى بن يونُس، وإسماعيل بن عَيَّاش، ومعاوية بن صالح الحَضْرَمي، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وأبو اليَمَان، وغيرهم.

قال العِجْليُّ

(1)

، ودُحَيم

(2)

، وأبو حاتم

(3)

، والنسائيُ: ثقة

زاد أبو حاتم: لا بأس به.

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا

(4)

.

وقال أبو زرعة الدِّمَشقي: قلت لدُحَيم: من الثَّبت بحِمْص؟ قال: صفوان، وسمَّى جماعة

(5)

.

وقال أبو حاتم: سمعت دُحَيمًا يقول: صفوان أكبر من حُرَيز، وقَدَّمَه

(6)

.

وقال ابن خِرَاش: كان ابن المبارك وغيرُهُ يوثقه

(7)

.

وقال أبو اليَمَان، عن صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا في بعث سنة أربع وتسعين

(1)

.

وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة

(2)

.

وقال سليمان بن سلمة: مات سنة ثمان

(3)

.

قلت: وذكر له البخاري أثرًا مُعَلَّقًا سأذكره في ترجمة ضَمْرة بن حبيب

(4)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات"

(5)

.

وقال النَّسَائِي في "التمييز": له حديث منكر في عمَّار بن ياسر

(6)

.

‌

‌[3066](س): صفوان بن عمرو، الحِمصيُّ الصَّغِير.

روى عن: علي بن عَيَّاش، وبِشْر بن شُعَيب بن أبي حَمْزة، وعبد الوهاب بن نَجْدَة، وغيرهم من أهل حمص.

وعنه: النَّسَائِي وقال: لا بأس به

(1)

.

وأحمد بن عبد الواحد البَرقَعِيْدي

(2)

، ومحمد

(3)

بن عبد السلام مكحول البَيْروتي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد راشد بن مَعْدَان الأصبهاني.

قلت: ووثقَهُ مَسْلَمة بن قاسم

(4)

.

‌

‌[3067](خت م 4): صفوان بن عِيسى الزُّهْري، أبو محمد، البصريُّ، القَسَّام

(5)

.

روى عن: يزيد بن أبي عُبَيد، وعبد الله بن سَعِيد بن أبي هنْد، ومحمد بن عَجْلَان، وهِشَام بن حَسَّان، وعبد الله بن هارون، وأبي نَعَامة عمرو بن عيسى العَدَوي، وهاشم بن هاشم، وغيرهم.

وعنه أحمد، وإسحاق، وعلي، وأبو بكر بن أبي شَيْبة، وبُنْدَار، وأبو موسى، وعبَّاس بن عبد العظيم العَنْبري، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، والذَّهْلي، وأبو قُدَامة السَّرخَسيُّ، وعَبد بن حُمَيد، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صالح

(6)

.

وقال ابن سعد: كان ثقةً صالحًا، توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون

(1)

.

وقال البخاري: مات سنة ثمان وتسعين ومائة

(2)

.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة ثمان وتسعين أو أول سنة تسع وتسعين، وقيل سنة مائتين، وقيل: سنة ثمان ومائتين، في أول رجب، وكان من خيار عباد الله

(3)

.

قلت: وقال العجلي: بصري ثقة

(4)

.

وقرأت بخط الذهبي قول من قال: إنه مات سنة ثمان ومائتين غلط

(5)

.

‌

‌[3068](خ م ت س ق) صَفْوان بن مُحْرِز بن زِيَاد المازنيُّ، وقيل: البَاهِليُّ، وقال الأَصْمَعي: كان نازلًا في بني مازن وليس منهم.

روى عن: ابن عمر، وابن مسعود، وعِمْرَان بن حصين، وأبي موسى الأشعري، وابن عباس، وحَكِيم بن حِزَام، وجُنْدب بن عبد الله.

وعنه: أبو صَخْرة جَامع بن شَدَّاد، وخالد بن عبد الله الأَثْبَج، وعاصم الأَحْوَل، وقَتَادة، ومحمد بن وَاسع، وعلي بن زيد بن جُدْعان، وغيرهم.

قال أبو حاتم: جليل

(6)

.

وقال ابن سعد: كان ثقة، وله فضل ووَرَع

(1)

.

قال الواقدي: توفى في ولاية بشر بن مروان

(2)

.

وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك، وكان من العُبَّاد، اتخَذَ لنفسِهِ سَرَبًا يَبْكي فيه

(3)

.

قلت: وروي محمد بن نصر في "قيام الليل" من طريق يزيد الرَّقَاشي: أن صفوان بن مُحرز كان إذا قام إلى التهجد قام معه سُكَّان داره من الجنِّ فصلوا بصلاتِهِ

(4)

.