الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سلسلة تقريب رواة السنة بين يدي الأمة: المجموعة الثانية:
إتحاف البررة بتراجم من ليس في التهذيب من رجال كتب إتحاف المهرة: (5)
تيسير الودود بتراجم رجال منتقى ابن الجارود
تأليف
أبي الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
تقديم
فضيلة الشيخ المحدث
عبد الله بن عبد الرحمن السعد
دار العاصمة
مُقَدِّمَةُ المُحدِّث الشَّيْخ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن السَّعْد
(1)
إِنَّ الحَمْدَ لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلُ فَلَا
(1)
وَصَلَتْنِي هَذِهِ المُقَدِّمَة فِي (15/ شوال/ 1434 هـ)، بَعْدَ أَنْ أرْسَلْتُ بِكِتَابِي هَذَا للطِّبَاعَةِ. وَذَلِكَ أَنِّي لمَّا انْتَهَيْتُ مِنْ تَبْيِيْضِ كِتَابِي هَذَا تَوَاصَلْتُ مَعَ أخِي الحَبِيْبِ وَالطَّالِبِ النَّجِيْبِ أَبِي خَالِدِ وَلِيْدِ بْنِ بَدْرِ الدِّيْنِ أَحْمَدَ آل صَلَاح الحُبَيْشِيِّ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فِكْرَةَ عَرْض مَا تَمَّ طِبَاعَتهُ مِنْ أَعْدَادِ المَجْمُوْعَةِ الأُوْلَى مِنْ "سِلْسِلَةِ تَقْرِيْبِ رُوَاةِ السَّنْةِ بَيْنَ يَدَي الأُمَّةِ" عَلَى فَضِيْلَةِ الشَّيْخِ المُحَدِّثِ عَبْدِ الله السَّعْدِ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-؛ وَذَلِكَ لِعِلْمِي بِاهْتِمَامِ الشَّيْخِ بِدِرَاسَةِ الأَسَانِيْدَ وَمَعْرِفَةِ أحْوَالَ الرُّوَاةِ، فَمَا كَانَ مِنَ الأَخِ الكَرِيْمِ إِلَّا أنْ لَبَّى طَلَبِي، وَاسْتَوْجَه فِكْرَتِي، فَبَعَثْتُ لَهُ بِجَمِيْعِ كُتُبِي الَّتِي تَمَّ طِبَاعَتُهَا مِنَ المَجْمُوْعَةِ الأَوْلَى، وَأَرْفَقْتُ ذَلِكَ بِرِسَالَةٍ شَرَحْتُ فِيْهَا مَنْهَجِي فِي السِّلْسِلَةِ عَلَى وَجْهِ العُمُوْمِ، وَفِي المَجْمُوْعَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى وَجْهِ الخُصُوْصِ، وَطَلَبْتُ مِنْهُ أَنْ يُسَلِّمَهَا لِلشَّيْخِ عَبْدِ الله السَّعْدِ، وَمِنْ ثَمَّ يَأْخُذُ وجهِة نَظَرِه مِنْ خَلَالِ مَا وَصَلَهُ مِن اعْدَادِهَا، وَفَعَلَ -جَزَاهُ الله خَيْرًا- ذَلِكَ. وَأَخْبَرَنِي أَنَّ الشَّيْخَ لمَّا قَرَأَ رِسَالَتِي المُرْفَقَة مَعَ الكُتُبِ أَثْنَاء عَلَى السِّلْسِلَةِ ثَنَاءً حَسَنًا، وَقَالَ:"إِنَّ مِثْلَ هَذِهِ المَشَارِيْعِ الجَبَّارة قَدْ قَصُرَتْ عَنْهَا الهِمَم".
وَلمَّا عَلِمْتُ أَنَّ الشَّيْخَ كَانَ قَدْ شَرَعَ فِي شَرْحِ كِتَابِ "المُنْتَقَى"، طَلَبْتُ مِنْ أَخِي الوَفِيّ وَلَيْدِ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- أنْ يُخْبِرَ الشَّيْخَ: بِأَنِّي أَرْغَبُ فِي كِتَابَةِ مُقَدِّمَةً لِكِتَابِي "تَيْسَيْر الوَدُوْد" هَذَا، فَأَخْبَرَ الشَّيْخَ بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: لَيْسَ عِنْدِي مَانِعٌ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرْسَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِنُسْخَةٍ كَامِلَةٍ مِنْ كِتَابِي هَذَا للشَّيْخِ، فَأَعْطَاهَا الشَّيْخَ، وَلَكِنْ تَأَخَّرَتْ مُقَدِّمَةُ الشَّيْخ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- حَتَّى يَئِسْتُ مِنْهَا، وَبَعْدَ أَنْ أَرْسَلْتُ بِكِتَابِي للطِّبَاعَةِ، تَوَاصَلَ مَعِي الأَخُ النَّبِيْلُ وَلِيْدٌ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- وَأخْبَرَنِيّ بِأَنَّهُ مَرَّ عَلَى الشَّيْخِ، وَأَنَّ الشَّيْخَ اعْتَذَرَ عَنْ تَأَخّرِهِ فِي كِتَابَةِ المُقَدِّمَة، وَذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَشَاغِلِهِ العِلْمِيَّةِ وَالدَّعَوِيَّة، وَذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ: مُرّ عَلَيَّ بَعْدَ كَذَا يَوْم وَسَتَجِدهَا جَاهِزَة، وَفِعْلًا مَرَّ عَلَيْهِ وَوَجَدَهَا جَاهِزَةً.
كَلِمَةُ شُكْرٍ
وَلا يَسَعُنِي فِي مَقَامِي هَذَا إِلَّا أَنْ أَشْكُرَ لِفَضِيْلَةِ الشَّيْخِ المُحَدِّثِ عَبْدِ الله السَّعْدِ -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى- عَلَى تَفَرُّغِهِ لِقِرَاءَةِ الكِتَاب، وَمِنْ ثَمَّ كِتَابَة مُقَدِّمَة لَهُ، فَجَزَاهُ اللهُ عَلَى مَا بَذَلَ وَكتَبَ خَيْرَ الجَزَاء. =
هَادِي لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صلى الله عليه وسلم.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ كِتَابَ "المُنْتَقَى مِنَ السُّنَنِ المُسْنَدَةِ عَنْ رِسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم" لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله بْنِ عَلِيِّ بْنِ الجَارُوْدٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ (ت 307 هـ) مِنَ الكُتُبِ المُهِمَّةِ فِي السُّنَّةِ، وَلَهُ مِيْزَات وَخَصَائِص، وَلَذَا أَثْنَى عَلَيْهِ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ كَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ، وَابْنِ عَبْدِ الهَادِيِّ وَغَيْرِهِمَا.
فَمِنْ مِيْزَات هَذَا الكِتَاب:
أَوّلًا: أَنَّهُ مُخْتَصَرٌ، وَكَمَا سَمَّاهُ مُصَنِّفهُ أَنَّهُ "مُنْتَقَى"، وَقَدْ بَلَغَ عَدَد أَحَادِيْثِهِ نَحْو (1114 حَدِيْثًا).
ثَانِيًا: مَعَ كَوْنِ هَذَا الكِتَاب مُخْتَصَرٌ، فَإِنَّهُ شَامِلٌ لِكَثِيْرٍ مِنْ أَبْوَابِ الشَّرِيْعَةِ.
ثَالِثًا: أنَّهُ اقْتَصَر عَلَى أَحَادِيْث الأَحْكَام، وَيُعْتَبرُ مِنْ أَوَائِلِ المُصَنَّفَاتِ المُخْتَصَرَة فِي هَذَا البَابِ، وَمِنَ المَعْلُوْمِ أَهَمِّيَة أَحَادِيْث الأَحْكَام.
وَلِذَا، لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الكِتَابِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالفَضَائِلِ، سِوَاءً كَانَ فَضَائِل الأَعْمَالَ أَوْ الصَّحَابَة وَالقَبَائِل وَالبُلْدَان، وَلا فِي الزُّهْدِ أَوِ التَّفْسِيْرِ، وَلا فِيْمَا يَتَعَلَّقُ بِأُمُوْرِ الاعْتِقَادِ، وَمَا شَابَه هَذِهِ الأَبْوَابِ.
= كَمَا أَنِّي أَتَقَدَّمُ بِالشُّكْرِ لِأَخِي وَحَبِيْبِي الفَاضِلِ الوَفِيّ أَبِي خَالِدٍ وَلِيْدِ بْنِ بَدْرِ الدِّيْنِ الحُبَيْشِيِّ عَلَى مَا قَامَ بِهِ مِنْ جُهْدٍ، وَمُتَابَعَةٍ فِي سَبِيْلِ ذَلِكَ، وَهَذَا إِنْ دَلَّ فَإِنَّمِا يَدُلَّ عَلَى سُمُوِّ هِمَّتِهِ، وُعُلُّوِّ مَكَارِمِهِ، فَجَزَاهُ الله عَنِّي خَيْرَ الجَزَاء، وَبَارَكَ فِيْهِ وَفِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ..
وَيُلَاحَظُ: قِلَّة التَّبْوِيْب فِي الثُّلَثِ الثَّانِي مِنَ الكِتَابِ، فَكِتَابُ الزَّكَاةِ سَاقَهُ بِدُوْنِ تَبْوِيْبٍ، وَكَذَا الصِّيَامِ، وَالمَنَاسِكِ، وَأَمَّا فِي البُيُوْعِ فَقَدْ فَصَلَ فِي الأَبْوَابِ بَعْضَ الشَّيءِ، وَأَمَّا النِّكَاحُ فَلَمْ يَفْصلْ، وَأَمَّا الجِهَادُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فَأَطَالَ التَّفْصيْلَ فِي الأَبْوَابِ بَعْضَ الشَّيءِ.
رَابِعًا: أَنَّ الغَالِبَ عَلَى أَحَادِيْثِهِ الصِّحَّةَ، وَالدَّلِيْلُ عَلَى هَذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ:
الوَجْهُ الأَوَّل: تَسْمِيْةُ الكِتَاب، فَاسْمُهُ "المُنْتَقَى" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ الجَارُوْدِ قَدِ انْتَقَاهُ مِنْ أَحَادِيْثَ كَثِيْرَة، فَلَيْسَ كُلُّ حَدِيْثٍ يَذْكُرْهُ فِيْهِ، بَلْ لَهُ شَرْطٌ فِي ذَلِكَ.
الوَجَهُ الثَّانِي: أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ العِلْمِ قَدْ وَصَفَ أَحَادِيْثَهُ بِالصِّحَّةِ وَالقُوَّةِ.
قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: "سَمَّاهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِ وَغَيْرُهُ صَحِيْحًا"
(1)
.
وَقَالَ الذَّهَبِي: "لا يَنْزِلُ فِيْهِ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَنِ أَبدًا إِلَّا فِي النَّادِرِ، فِي أَحَادِيْثَ يَخْتَلِفُ فِيْهَا اجْتِهَادُ النُّقَادِ"
(2)
.
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الهَادِي: "وَهُوَ نَظِيْفُ الأَسَانِيْدِ"
(3)
.
الوَجْهُ الثَّالِث: أَنَّ مَنْ تَتَبَّعَ أَحَادِيْث الكِتَاب يَظْهَرُ لَهُ هَذَا، وَأَنَّ الأَحَادِيْثَ الضَّعِيْفَة فِيْهِ قَلِيْلَةٌ، وَفِيْهِ أَحَادِيْث مَعْلَوْلَة.
(1)
"إِتْحَافُ المَهَرَة"(1/ 159).
(2)
"سِيَرُ أَعْلام النُّبَلاء"(14/ 239).
(3)
"الطَّبَقَاتُ"(2/ 469).
فَمِنَ الأَحَادِيْثِ المَعْلَوْلَة الَّتِي فِيْهِ:
حَدِيْثُ (رقم: 2): عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَا وُضُوْءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيْحٍ".
فَقَدْ أَعَلَّهُ أَبُوْ حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، فَقَالَ فِي "العِلَلِ"
(1)
: "هَذَا وَهْمٌ؛ اخْتَصَرَ شُعْبَةَ مَتْنَ الحَدِيْث؛
…
، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن صلى الله عليه وسلم قَالَ:"إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ، فَوَجَدَ رِيْحًا مِنْ نَفْسِهِ؛ فَلا يَخْرُجَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيْحًا".
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 7): فِيْهِ لَفْظَةٌ مَعْلَوْلَةٌ، وَهِي:"وَأُنْثَيَيْكَ" فَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيِّ، وَعَبْدِ الله بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ؛ وَلَمْ يَذْكُرَاهَا.
وَمِنْهَا: حَدِيْثُ (رقم: 24): عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رضي الله عنه قَالَ:"كَانَ آخِرُ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الْوُضُوْءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ".
هَذَا الحَدِيْثُ لَهُ عِلَّةٌ، وَهِي أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ اخْتَصَرَ الحَدِيْثَ اخْتِصَارًا مِخُلًّا، وَأَتَى بِحُكْمٍ زَائِدٍ، وَتَفَرَّدَ شُعَيْبُ بِهَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
"خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعهُ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً، فَأَكَلَ، وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ، فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى العَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
(1)
(برقم: 107).
فَلَمْ يَذْكُروا مَا ذَكَرَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ شُعَيْبًا اخْتَصَرَ الحَدِيْثَ اخْتِصارًا مُخِلًّا.
وَمِنْهَا: حَدِيْثُ (رقم: 35): "لَا يَبُوْلَنَّ أَحَدُكُم فِي مُغْتَسَلِهِ". وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مَوْقُوْفٌ.
وَمِنْهَا: حَدِيْثُ (رقم: 51): فِيْهِ لَفْظَةُ "فَلْيُهْرِقْهُ"، وَقَدْ أَنْكَرَهَا ابْنُ عَبْدِ البَرِ، وَأَشَارَ النَّسَائِي إِلَى إِعْلَالِهَا، وَجَاءَتْ بِإِسْنَادٍ صَحِيْحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مَوْقُوْفًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.
وَمِنَ الأَحَادِيْثِ الضَّعِيْفَةِ:
حَدِيْثُ (رقم: 72): عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيْقٍ، عَنْ شَقِيْقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه تَوَضَّأَ
…
وَفِيْهِ: "وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا".
وَعَامِرُ بْنُ شَقِيْقِ بْنِ جَمْرَةَ تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ مَعِيْنٍ.
وَحَدِيْثُ عُثْمَانَ رضي الله عنه جَاءَ مِنْ طُرِقٍ، لَيْسَ فِيْهَا أَنَّهُ مَسَحَ أُذُنَيْهِ، أَوْ خَلَّلَ أَصْابِعَهُ، أَوْ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَلِهَذَا بَعْضُ الحُفَّاظِ ضَعَّفَ تَخْلِيْلَ اللِّحْيَةَ مُطْلَقًا كَالإِمَامِ أَحْمَدَ.
وَمِنْهَا: حَدِيْثُ (رقم: 89 - 90): "فِي الرَّجُلِ يَجِدُ البَلَلَ وَلا يَذْكُرُ الاحْتِلَامَ".
فِيْهِ عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ فِيْهِ ضَعْفٌ، وَقَدْ تَكَلَّمْتُ عَلَيْهِ بِشَكْلٍ مُوَسَّعٍ فِي مَوْضِعٍ آخَر.
وَمِنْهَا: حَدِيْثُ (رقم: 128): عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ عَطَاءً حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه .... حَدِيْث:"مَالهُمْ؟! قَتَلُوْهُ قَتَلهُمُ الله! ".
الوَلِيْدُ بْنُ عُبَيْدِ الله ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 344): فِيْهِ خُصَيْفٌ الجَزَرِيُّ، سَيءُ الحِفْظِ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 418): عَنْ يَزِيْدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مُحْرِمُوْنَ .... الحَدِيْثَ.
وَالصَّوَابُ فِي هَذَا الخَبَرِ الوَقْف، وَأَنَّهَا قَدْ أَفْتَتْ مَنْ سَأَلَهَا بِذَلِكَ.
قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: "تُسْدِلُ المُحْرِمَةُ جِلْبَابهَا مِنْ فَوْقِ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا"
(1)
.
وَرَوَاهُ سَعِيْدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ، عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ.
ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي "فَتْحِ البَارِي"
(2)
.
وَرَوَى وَكِيْعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيْدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ العَدَوِيَّةِ قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: مَا تَلْبَسُ المُحْرِمَة؟ فَقَالَتْ: "لَا تَنْتَقِبُ، وَلا تَتَلَثَّمُ، وَتُسْدِلُ الثَّوْبَ عَلَى وَجْهِهَا". انْتَهَى مِنَ "الصَّارِمِ".
وَقَدْ جَاءَ هَذَا عَنْ أُخْتِهَا أَسَمَاءَ رضي الله عنها:
أَخْرَجَهُ مَالِكٌ
(3)
عَنْ هِشَامِ، عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ:"كُنَّا نُخَمِّرُ وجُوْهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتُ، وَنَحْنُ مَعَ أَسْمَاءَ".
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
(4)
مِنْ طَرِيْقِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ حُمَيْدٍ، وَالحَاكِمُ
(5)
مِنْ طَرِيْقِ
(1)
"مَسَائِلُ الإِمَامِ أَحْمَدَ" رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ (برقم: 731).
(2)
(3/ 406).
(3)
(برقم: 16).
(4)
(برقم: 2690).
(5)
(1/ 454).
عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ:"كُنَّا نُغَطِّي وجُوْهَنَا مِنَ الرِّجَالِ .... ".
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 636): فِيْهِ دَرَّاجُ أَبُوْ السَّمْحِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يخرِّجْ لَهُ عَنْ أَبِي الهَيْثَمِ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 686): وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه رَفَعَهُ:"أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاهُ".
عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيْلٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 769): فِيْهِ مَطَرُ الوَرَّاقُ، فِيْهِ ضَعْفٌ مِنْ جِهَةِ حِفْظِهِ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 774): فِيْهِ سُفْيَانُ بْنُ أَبِي العَوْجَاء السُّلَمِيُّ، قَالَ البُخَارِيُّ:"فِيْهِ نَظَرٌ". وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَدَ الحَاكِمُ: "حَدِيْثُهُ لَيْسَ بِالقَائِمِ".
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 757، 772): فِيْهِ سَمِاكُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي رِوَايَةِ سِمَاكِ عَنْ عِكْرِمَةَ خَاصّةً.
وَمِنْهَا: أَثَرُ (رقم: 532): مِنْ طَرِيْقِ سَعِيْدٍ، عَنْ عُمَرَ. وَهُوَ مُنْقَطِعٌ، لَكِنْ جَاءَ عَنِ الإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُقَوِّي رِوَايَةَ سَعِيْدٍ عَنْ عُمَرَ.
وَمِنْ هَذَا البَابِ: مَا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيْقِ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، يُنْظَرُ:(رقم: 344، 364)، وَالحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، يُنْظَرُ:(رقم: 611، 622، 623، 673).
وَمِنَ الأَحَادِيْثِ المُنْقَطِعَةِ:
رِوَايَةُ مَسْرُوْقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، يُنْظَرُ:(برقم: 343).
وَمِنْ أَنْكَرِ الأَحَادِيْثِ فِي كِتَابِ "المُنْتَقَى":
حَدِيْثُ (رقم: 901): حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيْهِ، قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ الله أَمَا يَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الحلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ فَقَالَ: "لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْك" قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ -أَي: عَبْد الرَّحْمَنِ-: هَذَا فِي مَا لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ، يُشْبِهُ التَّرَدِّيَ". اهـ.
قُلْتُ: هَذَا الحَدِيْثُ غَرِيْبٌ مُنْكَرٌ، وَقَدْ تَكلَّمَ فِيْهِ كِبَارُ الحُفَّاظِ.
قَالَ المَيْمُوْنِيُّ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلَ عَنْ حَدِيْثِ أَبِي العُشَرَاءِ؟ فَقَالَ: "هُوَ عِنْدِيّ غَلَطٌ"
(1)
.
وَقَالَ البُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي العُشَرَاءِ وَذَكَرَ الحَدِيْثَ: "فِي حَدِيْثهِ، وَاسْمِهِ، وَسَمَاعِهِ مِنْ أَبِيْهِ نَظَرٌ".
وَقَالَ أَبُوْ عِيْسَى التِّرْمذِيُّ: "هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ لَا نَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيْثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي العُشَرَاءِ عَنْ أَبِيْهِ غَيرَ هَذَا الحَدِيْثِ"
(2)
.
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَانِ"
(3)
: "لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ وَلا مَنْ أَبُوْهُ، انْفَرَدَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ".
وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي "التَّلْخِيْصِ"
(4)
: "أَبُوْ العُشَرَاءِ لَا يُعْرَفُ حَالَهُ".
(1)
"تَهْذِيْبُ الكَمَالِ" للمِزِّيِّ (34/ 86).
(2)
وينظر: "العِلَلُ الصَّغِيْر"(6/ 254). وَ"الكَبِيْرُ"(برقم 438) للتِّرْمِذِيِّ، وَكَلامُ ابْنِ عَدِي فِي "الكَامِلِ"(3/ 46 - 47).
(3)
(4/ 556).
(4)
(4/ 243).
وَقَالَ فِي "النُّكَتِ الظِّرَافِ"
(1)
: "وَجَاءَتْ عَنْ أَبِي العُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيْهِ عِدَّةَ أَحَادِيْث، لَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيءٌ، جَمَعَهَا تَمَّامُ الرَّازِيُّ فِي جُزْءِ مُفْرَدٍ". اهـ.
قُلْتُ: وَتَوْجِيْهُ ابْنِ عَبْدِ الهَادِي لِهَذَا الحَدِيْثِ مِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ مُشْكِلٌ.
قُلْتُ: ويُتَعَجَّبُ مِنَ المُصَنِّفِ كَيْفَ خَرَّجَ هَذَا الحَدِيْث وَلَكِنَّهُ أَحْسَنَ عِنْدَمَا نَقَلَ كَلَامَ ابْنِ مَهْدِيِّ.
وَمِنْهَا (رقم 1082): مَا رَوَاهُ مِنْ طَرِيْقِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه، "أَنَّ رَسُوْلَ الله صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما ضَرَبُوا الْغَالَّ بِالسَّوْطِ، وَحَرَّقُوا مَتَاعَهُ، وَمَنَعُوهُ سَهْمَهُ".
قُلْتُ: هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، وَقَدْ جَاءَ نَحْو هَذَا عَنْ عُرْوَةَ، وَالأَحَادِيْثُ الصَّحِيْحَةُ بِخِلَافِةِ.
قَالَ أَبُوْ عِيْسَى التِّرْمذِيُّ فِي "العِلَلِ الكَبِيْرِ"
(2)
: "وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي: حَدِيثَ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ". فَضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ: قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ حَدِيثٍ خِلَافُ هَذَا. حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ مِدْعَمٍ. وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ رَجُلًا غَلَّ خَرَزَاتٍ. وَذَكَرَ أَحَادِيثَ،
(1)
(11/ 223 تُحْفَه).
(2)
(4/ 31). وَيُنْظَرُ: "الجَامِعُ الصَّحِيْح"(6/ 187) وَ"التَّارِيْخُ الكَبِيْر"(4/ 291) وَ"التَّارِيْخُ الأَوْسَط" للبُخَارِيِّ (3/ 508).
فَلَمْ يَذْكُرْ فِي شَيْءٍ مِنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ يُحْرَقَ مَتَاعُ مَنْ غَلَّ".
وَقَالَ فِي "الجَامِعِ"
(1)
: قَالَ مُحَمَّدٌ: "وَقَدْ رُوِي فِي غَيْرِ حَدِيْثٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الغَالِّ وَلَمْ يَأْمُرْ فِيْهِ بِحَرْقِ مَتَاعِهِ".
وَقَالَ البَيْهَقِيُّ، وَابْنُ عَبْدِ البَرِ نَحْوَ هَذَا
(2)
.
وَهُنَاكَ أَحَادِيْثُ فِيْهَا ضَعْفٌ مُحْتَمَّلٌ:
فَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 40): عَنْ عُتْبةَ بْنِ أَبِي حَكِيْمٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوْ أَيُّوْبَ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّوْنَ رضي الله عنهم
…
فِي نُزُوْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التَّوْبَةُ: 108].
عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيْمٍ فِيهِ ضَعْفٌ.
وَمِنْهَا حَدِيْث (رقم: 186): عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُوْنَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
…
حَدِيْث "لَا صَلاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ القُرْآنِ فَمَا زَادَ".
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُوْنَ فِيْهِ ضَعْفٌ.
وَمِنْهَا حَدِيْثُ (رقم: 189): عَنْ إِبْرَاهِيْمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُوْلَ الله، عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِيْنِي عَنِ القُرْآنِ". الحَدِيْثَ.
إِبْرَاهِيْمُ السَّكْسَكِيُّ فِيْهِ ضَعْفٌ.
هَذِهِ أَمْثِلَةٌ، وَالخُلَاصَةُ أَنَّ الغَالِبَ عَلَى أَحَادِيْثَ الكِتَاب الصِّحَّة.
(1)
(3/ 113).
(2)
"السُّنَنُ الكُبْرَى"(9/ 174)، "التَّمْهِيْدُ" لابْنِ عَبْدِ البَرِ (2/ 21).
الوَجْهُ الرَّابِع: وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَخْتَارُ الأَسَانِيْدَ النَّظِيْفَةَ وَالقَوِيَّةَ؛ أَنَّهُ يَسُوْقُ -فِي بَعْضِ الأَحْيَانِ- أَدِلَّةً وَقَرَائِنَ تَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ الخَبَرِ الَّذِي خَرَّجَهُ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْث (رَقم: 631، 632، 633): بَعْدَ أَنْ سَاقَهُ مِنْ طُرِقٍ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوْسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:"أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ رَجُلٍ أَفْلَسَ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَهِي لَهُ، فَإِنْ كَانَ قَضَاهُ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَمَا بَقِي فَهُوَ أُسْوَةُ الغُرَمَاءِ".
قَالَ ابْنُ الجَارُوْدِ: وَقَالَ ابْنُ يَحْيَى -قُلْتُ: يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ-: "رَوَاهُ مَالِكٌ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَيُوْنُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُطْلَقٌ، -يَعْنِي مُرْسَلٌ- عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُمْ أَوْلَى بِالحَدِيْثِ، يَعْنِي: مِنْ طَرِيْقِ الزُّهْرِيِّ".
فَبَيَّنَ هُنَا أَنَّ الصَّوَابَ فِي الإِسْنَادِ الإِرْسَال عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَيَّاشٍ رِوَايَتُهُ عَنِ الحِجَازِيِّيْن ضَعِيْفَةٌ.
قُلْتُ: وَلِذَا قَالَ أَبُوْ دَاوُدَ: "حَدِيْثُ مَالِكٌ أَصَحُّ". يَعْنِي: المُرْسَلَ.
وَتَقْيِيْدُ ذَلِكَ بِالزُّهْرِيِّ -أَي: إِرْسَال الحَدِيْث- مِنْ قِبَلِ ابْنِ الجَارُوْدِ مُهِمٌّ، أَرَادَ أَنْ يُبَيّنَ أَنَّ الحَدِيْثَ قَدْ صَحَّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيْقِ، وَقَدْ سَاقَهُ قَبْلَ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاشٍ (برقم: 630)، مِنْ طَرِيْقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
ثُمَّ سَاقَهُ ابْنُ الجَارُوْدِ -أَيْضًا- بَعْدَ حَدِيْثِ إِسمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاشٍ -مِنْ طَرِيْقٍ
آخَرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَكَأَنَّهُ يُرِيْدُ أَنْ يُؤَكِّدَ صِحَّةَ الحَدِيْث.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 420): حَدِيْثُ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ عِنْدَمَا أَرَادَتِ الحَجَّ، فَقَالَ لَهَا صلى الله عليه وسلم:"حُجِّي وَاشْتَرِطِيِّ".
فَقَدْ نَقَلَ عَنِ الذُّهْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "حَدِيْثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عِنْدَنَا مَحْفُوْظٌ فِي قِصَّةِ ضُبَاعَةَ رضي الله عنها، مُحْتَّجٌ بِهِ لِمَنْ أَرَادَ الشَّرْطَ فِي الحَجِّ".
وَقَدْ سَاقَهُ ابْنُ الجَارُوْدِ عَنِ الذُّهْلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهِ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 186): رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ يَحْيَى القَطَّانِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُوْنَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: "جَعْفَرٌ هَذَا رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَعِيْسَى بْنُ يُوْنُسَ".
قُلْتُ: كَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُقَوِّيَ جَعْفَرَ بْنَ مَيْمُوْنَ أَوْ يُبَيِّنَ قُوَّته، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ تُكُلِّمَ فِي جَعْفَرٍ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 745): سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِ ابْنِ لِهَيْعَةَ مَقْرُوْنًا بِـ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، وَعَمْرُو بْنُ الحَارِثِ ثِقَةٌ مَشْهُوْرٌ، وَابْنُ لِهَيْعَةَ مُتَكَلَّمٌ فِيْهِ، وَهَذَا مَا دَعَاهُ أَنْ يُقْرِنَهُ بِـ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، وَلَا يَكْتَفِي بِابْنِ لِهَيْعَةَ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه: "لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ".
رَوَاهُ أَبُوْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أبي مُوْسَى رضي الله عنه، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ: فَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ هَكَذَا مَوْصُوْلًا، وَبَعْضُهُمْ أَرْسَلَهُ. وَلِذَا عِنْدَمَا سَاقَهُ ابْنُ الجَارُوْدِ (برقم: 701 - 704) أكَّدَ أَنَّ الوَصْلَ مَحْفُوْظٌ، فَسَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِ يُوْنُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ مَوْصُوْلًا.
ثُمَّ قَالَ: "وَقَدْ وَصَلَهُ شَرِيْكٌ أَيْضًا وَأَسْنَدَهُ".
كُلُّ هَذَا تَأْكِيْدٌ عَلَى أَنَّ الوَصْلَ مَحْفُوْظٌ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 108، 109): سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيْرٍ، وَسَعِيْدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيْدِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ حَائِضًا، قَالَ:"يَتَصَدَّقُ بِدِيْنَارٍ، أَوْ بِنِصْفِ دِيْنَارٍ".
قُلْتُ: قَدْ كَانَ شُعْبةُ يَرْفَعُ هَذَا الحَدِيْث، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَفَهُ، فَبَيَّنَ ابْنُ الجَارُوْدِ ذَلِكَ، فَسَاقَ مِنْ طَرِيْقِ سَعِيْدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ:"وزَعَمَ فُلانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ الحَكَم كَانَ لَا يرفعُهُ، فَقِيْلَ لِشُعْبَةَ: حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ وَدع قَوْلَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أن أُعَمَّرَ فِي الدُّنْيَا عُمُرَ نُوْحٍ، وَأَنِّي تَحَدَّثْتُ بِهَذَا أَوْ سَكَتُّ عَنْ هَذَا".
ثم ساقه ابن الجارود (برقم: 110) من طريق ابن مهدي، عن شعبة ولم يرفعه. فقال رجلٌ لشعبة: إنَّكَ كنتَ ترفَعهُ، قال: كُنْتُ مَجْنُوْنًا فَصَحَحْتُ.
قلْتُ: ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقٍ عَنْ غَيْرِ شُعْبَةَ مَرْفُوْعًا.
فَبَيَّنَ ابْنُ الجَارُوْدِ أَنَّ شُعْبَةَ رَجَعَ عَنِ الرَّفْعِ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 626): سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها ..
قُلْتُ: مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ هُوَ الزِّنْجِيُّ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ سَاقَهُ مَرَّةً ثَانِيَةُ مِنْ طَرِيْقٍ آخَر (برقم: 627)، عَنِ
القَطَّانِ، عَنِ ابْنِ أبي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، عَنْ عُرْوَةَ بِهِ.
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيْثُ (رقم: 609): قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الحَيَوَانِ بِالحَيَوَانِ نَسِيْئَةً". وَهَذَا مُرْسَلٌ.
ثُمَّ سَاقَهُ (برقم: 610)، مِنْ طَرِيْقٍ آخَر عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُوْلًا.
ثُمَّ سَاقَ حَدِيْثًا آخَر (برقم: 611)، مِنْ حَدِيْثِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ -رَفَعَهُ- بِنَفْسِ المَتْنِ.
ثُمَّ سَاقَ حَدِيْثًا (برقم: 612)، مِنْ طَرِيْقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ صَفِيَّةَ رضي الله عنها وَقَعَتْ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ الكَلْبِي، فَاشْتَرَاهَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ.
ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى عَبْدًا بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدِيْنِ.
قُلْتُ: حَدِيْثُ أَنَسٍ، وَحَدِيْثُ جَابِرٍ حَدِيْثَان صَحِيْحَان، وَقَدْ خَرَّجَهُمَا مُسْلِمٌ أَيْضًا.
فكأَنَّهُ يُرِيْدُ ضَعْفَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الأَحَادِيْثِ، خَاصَّةً حَدِيْث ابْنِ عَبَّاسٍ سَاقَهُ مُرْسَلًا وَمَوْصُولًا، فَبَيَّنَ الاخْتِلَافَ الَّذِي وَقَعَ فِيْهِ.
أَوْ يُرِيْدُ أَنْ يُبَيَّنَ أَنَّ الصَّحِيْحَ مِنَ النَّاحِيَةِ الفِقْهِيَّةِ هُوَ جَوَازُ ذَلِكَ
(1)
، كَمَا فَعَلَ
(1)
وهذا من فقه المصنف. والكتاب فيه لفتات فقهية، ولذا في حديث (برقم: 416) ساق حديث ابن عمر وفيه الأمر بقطع الخفين لمن لم يجد النعلين، وذلك في الإحرام، وساق بعده حديث ابن =
البُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ "الصَّحِيْحِ"، فَقَدْ بَوَّبَ عَلَى جَوَازِ هَذَا الشَّيءِ.
وَالكِتَابُ يَحْتَاجُ إِلَي زِيَادَةِ تَتَبُّعٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ بِشَكْلٍ أَوْضَحٍ مَنْهَج ابْنِ الجَارُوْدِ مِنْ حَيْثُ الصِّنَاعَةُ الحَدِيْثِيَّةِ، وَإِذَا ضُمَّ إِلَى هَذَا مَا نُقِلَ عَنْهُ مِنْ تَضْعِيْفٍ لِبَعْضِ الرُّوَاةِ فِي كِتَابِهِ "الضُّعَفَاءِ"، فَسَوْفَ يَكُوْنُ مَنْهَجُهُ أَكْثَرَ وُضُوْحًا.
وَقَدْ يَسَّرَ اللهُ تَعَالَى أَنْ شَرَعْتُ فِي شَرْحِ هَذَا الكِتَابِ
(1)
، وَكَانَ ذَلِكَ فِي (8/ 6/ 1423)، وَتَكَلَّمْتُ عَنْ مَنْهَجِ ابْنِ الجَارُوْدِ فِي كِتَابِهِ، وَعَنْ مَا يَتَعَلَّقُ بِرِجَالِهِ، وَكَانَتْ لِي نِيَّةٌ أَنْ أُصَنِّفَ كِتَابًا فِي رِجَالِهِ، أَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُيَسِّرَ ذَلِكَ.
وَهَذَا الكِتَابُ الَّذِي أُقدِّمُ لَهُ، هُوَ فِي رِجَالِ "مُنْتَقَى" ابْنِ الجَارُوْدِ مِمَّنْ لَمْ يُتَرْجَمْ لهُمْ فِي "التَّهْذِيْبِ"، وَهُوَ ضِمْنُ مَشْرُوْعٍ هُوَ "إِتْحَافُ البَرَرَه بِتَرَاجِمِ مَنْ لَيْسَ فِي التَّهْذِيْبِ مِنْ رِجَالِ كُتُبِ إِتْحَافِ المَهَرَه"، وَهُوَ عَمَلُّ فِي غَايَةٍ مِنَ الأَهَمِّيَّةِ؛ لِأَنَّ فَائِدَتَهُ عَظِيْمَةٌ كَمَا لَا يَخْفَى.
وَمِنَ المَعْلُوْمِ أَنَّ عِلْمَ الرِّجَالِ مِنْ أَهَمِّ عُلُوْمِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ، فِيْهِ يُعْرَفُ الصَّحِيْحُ مِنَ الضَّعِيْفِ، وَالمَحْفُوْظُ مِنَ المَعْلُوْلِ، وَالقَوِيُّ مِنَ السَّقِيْمِ، وَتَعَلُّمُهُ مِنْ فُرُوْضِ الكِفَايَاتِ الَّتِي تَجِبُ عَلَى الأَمَّةِ.
أَخْرَجَ أَبُوْ مُحَمَّدٍ الرَّامَهُرْمُزِيُّ فِي كِتَابِهِ "المُحَدِّثِ الفَاصِلِ"
(2)
، وَأَبُوْ بَكْرٍ
= عباس في نفس المسألة وليس فيه الأمر بقطع الخفين. قال: "لا أدري أي الحديثين نسخ الآخر".
(1)
هُوَ شَرْحٌ صَوْتِيٌّ، وَلَمْ يُتِّمْ، يَسَّرَ الله تَعَالَى إِتْمَامَهُ.
(2)
(ص: 320).
الخَطِيْبُ البَغْدَادِيُّ فِي "الجَامِعِ"
(1)
كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيْقِ أبي عَبْدِ الله البُخَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ المَدِيْنِيَّ يَقُوْلُ: "التَّفَقُهُ فِي مُعَادِ
(2)
الحَدِيْثِ نِصْفُ العِلْمِ، وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ نِصْفُ العِلْمِ".
وَمَعْنَى كَلَامُ ابْنِ المَدِيْنِيِّ: -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: أَنَّ النُّصُوْصَ الشَّرْعِيَّةَ نُقِلَتْ إِلَيْنَا بِوَاسِطَةِ الرِّجَالِ، وَلَا يُمْكِنُ العَمْلُ بِأَيِّ نَصٍ حَتَّى تُعْرَفُ ثِقَةَ النَّاقِل، فَعَلَى هَذَا تَكُوْنُ مَعْرِفَةُ الرِّجَالِ نِصْفُ العِلْمِ، وَالنِّصْفُ الآخَرِ هُوَ مُتُوْنُ النُّصُوْصِ الشَّرْعِيَّةِ المَنْقُوْلَةُ إِلَيْنَا بِالأَسَانِيْدِ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي مُقَدِّمَةِ "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ"
(3)
: "فَلَمَّا لَمْ نَجِدْ سَبِيْلًا إِلَى مَعْرِفَةِ شَيءٍ مِنْ مَعَانِي كِتَابِ الله، وَلَا مِنْ سُنَنِ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ جَهَةِ النَّقْلِ وَالرِّوَايَةِ وَجَبَ أَنْ نُميَّزَ بَيْنَ عُدُوْلِ النَّاقَلَةِ وَالرُّوَاةِ وَثقَاتِهِمْ، وَأَهْلِ الحِفْظِ وَالتَّثَبْتِ وَالإِتْقَانِ مِنْهُم، وَبَيْنَ أَهْلِ الغَفَلْةِ وَالوَهْمِ، وَسُوْءِ الحِفْظِ، وَالكَذِبِ، وَاخْتِرَاعِ الأَحَادِيْثِ الكَاذِبَةِ".
وَلِأَجْلِ هَذَهِ الأَهَمِّيَّةِ لِعِلْمِ الرِّجَالِ، اهْتَمَّ أَهْلُ العِلْمِ بِذَلِكَ، وَأَلَّفُوا فِيْهِ المُؤَلَّفَاتِ الكَثِيْرَة، كَمَا هُوَ مَعْلَوُمٌ.
أَقُوْلُ: اطَّلَعْتُ عَلَى كِتَابِ الأَخِ أَبِي الطِّيِّبِ نَايِفِ بْنِ صَلَاحِ المَنْصُوْرِيّ المُسَمَّى "تَيْسِيْرُ الوَدُوْد بِتَرَاجِمِ رِجَالِ مُنْتَقَى ابْنِ الجَارُوْد"، وَهُوَ كِتَابٌ مُفِيْدٌ،
(1)
(2/ 211).
(2)
مِنَ الإِعَادَةِ: وَهِي تَكْرَارُ الحَدِيْث.
قُلْتُ: كَذَا فِي "الجَامِعِ"، وَفِي "المُحَدِّثِ الفَاصِلِ":"مَعَانِي الحَدِيْث". أَبُوْ الطَّيِّبِ.
(3)
(1/ 5).
وَقَدْ حَرَصَ مُؤَلِفُهُ -وَفَّقَهُ الله تَعَالَى- عَلَى التَّوْثِيْقِ وَالتَّحْقِيْقِ، وَالرُّجُوْعِ لِلْمَصَادِرِ الأَصْلِيَّةِ، وَاتَّبَعَ فِيْهِ طَرِيْقَةَ المِزِّيِّ فِي مُحَاوَلَةِ تَقَصِّي شُيُوْخِ الرَّاوِي وَتَلَامِيَذِهِ، وَجَعَلَ لهُمْ رُقُوْمًا يُعْرَفُ بِهَا فِي أَيِّ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ "إِتْحَافِ المَهَرَةِ" وَقَعْتْ رِوَايَتُهُ عَنْ ذَلِكَ الاسْمِ المَرْقُوْمِ عَلَيْهِ، وَرِوَايَةُ ذَلِكَ الاسْمِ المَرْقُوْمِ عَلَيْهِ عَنْهُ، وَهَكَذَا فِي مِيْزَاتٍ عِدَّةٍ لِهَذَا الكِتَابِ، وَيَلُوْحُ لِقَارِئِ الكِتَاب الجَهْدُ الكَبِيْرُ الَّذِي بَذَلَهُ فِيْهِ، فَجَزَاهُ اللهُ خَيْرًا وَنَفَعَ بِهِ وَبِمَا كَتَبَ.
إِلَّا أَنِّي أُنَبِّهُ عَلَى مَسْأَلَةٍ -أُحِبُّ أَنَّ المُؤَلِّفَ تَطَرَّقَ إِلَيْهَا- وَهِي أَنَّ ابْنَ الجَارُوْدِ كَانَ قَدْ أَخْرَجَ لِرِجَالٍ ضُعَفَاء، وَلِبَعْضِ المَجْهُوْلِيْن فِي كِتَابِهِ، فَمَا سَببُ تَخْرِيْجِ ابْنِ الجَارُوْدِ لَهُمْ
(1)
؟.
وَالجَوَابُ عَنْ هَذَا:
أَوَّلًا: أَنَّ ابْنَ الجَارُوْدِ لَمْ يَشْتَرِطْ الصِّحَّةَ، وَإِنَّمَا سَمَّى كِتَابَهُ "مُنْتَقَى".
ثَانِيًا: أَنَّ أَهْلَ العِلْمِ قَدْ يَتَسَاهَلُوْنَ فِي الاحْتِجَاجِ بِبَعْضِ الأَحَادِيْثِ الَّتِي فِيْهَا ضَعْفٌ، كَمَا يُعْلَمُ هَذَا مِنْ تَتَبُّعِ مَنَاهِجِهِمْ.
قَالَ أَبُوْ دَاوُدَ: "وَمَا كَانَ فِي كِتَابِي مِنْ حَدِيْثٍ فِيْهِ وَهْنٌ شَدِيْدٌ فَقَدْ بَيَّنْتُهُ، وَمِنْهُ مَا لَا يَصِحُّ سَنَدُهُ، وَمَا لَمْ أَذْكُرْ فِيْهِ شَيْئًا فَهُوَ صَالِحٌ، وَبَعْضُهَا أَصَحُّ مِنْ بَعْضٍ"
(2)
.
فَقَوْلُ أَبِي دَاوُدَ: (صَالِحٌ) أَيّ: صَالِحٌ للاحْتِجَاجِ.
(1)
أَقُوْلَ: لَمْ أَتَطَرَّقْ لَهَا لِأَنَّهَا خَارِجُ عَمَلِيِّ، وَاللهُ المُسْتَعَان. أَبُوْ الطَّيِّبِ.
(2)
"رِسَالَةُ أَبِي دَاوُدَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ"(ص/ 27 - 28).
وَقَالَ أَبُوْ عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ: "جَمِيْعُ مَا فِي هَذَا الكِتَابِ مِنَ الحَدِيْثِ فَهُوَ مَعْمُوْلٌ بِهِ، وَقَدْ أَخَذَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مَا خَلَا حَدِيْثَيْنِ"
(1)
.
وَالبَعْضُ الآخَر مِنْ أَهْلِ العِلْمِ لَا يَرَى العَمْل إِلَّا بِالحَدِيْثِ الصَّحِيْحِ.
وَالمَسْأَلَةُ تَحْتَاجُ إِلَى بَسْطٍ أَكْثَرَ، وَقَدْ تَكَلَّمْتُ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ هَذَا المَوْضِعِ.
وَكُنْتُ -أَيْضًا- أُحِبُّ مِنَ المُؤَلِّفِ أَنْ يَجْمَعَ كُلَّ رِجَال ابْنِ الجَارُوْدِ الَّذِيْنَ خَرَّجَ لَهُمْ فِي "المُنْتَقَى"، وَيُرَتّبَهُمْ عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ، فَمَنْ كَانَ قَدْ تُرْجِمَ لَهُ فِي "التَّهْذِيْبِ" يُحِيْلُ عَلَى تَرْجَمَتِهِ فِي هَذَا الكِتَابِ، وَمَنْ لَمْ يُتَرْجَمْ لَهُ فِي "التَّهْذِيْبِ" يُبَيِّنُ تَرْجَمَتَهُ كَمَا فَعَلَ
(2)
.
وَبِالله التَّوْفِيْقَ، وَاللهُ أَعْلَم، وَصَلَّى الله وَسَلَّم عَلَى عَبْدِ الله وَرَسُوْلِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
وَكَتَبَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِ
12/ 10/ 1434 هـ
(1)
"العِلَلُ الصَّغِيْر" -ابْن رَجَبٍ- (1/ 4).
(2)
أَقُوْلُ: قَدْ بَيَّنْتُ وَجْهَةَ نَظَرِي فِي عَدَمِ التَّرْجَمَةِ لِمَنْ قُدْ تُرْجِمَ لَهُ فِي "التَّهْذِيْبِ" فِي مُقَدِّمَةِ الكِتَابِ، وَأَنَّ ذَلِكَ تَحْصِيْل حَاصِل، وَثَانِيًا: مِنَ المَعْلُوْمِ أَنَّ كِتَابِي هَذَا هُوَ أَحَدُ كُتُبِ المَجْمُوْعَةِ الثَّانِيَة: "إِتْحَافُ البَرَرَه بِتَرَاجِمِ مَنْ لَيْسَ فِي التَّهْذِيْبِ مِنْ رِجَالِ كُتُبِ "إِتْحَاف المَهَرَة"، وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الشَّيْخُ نَفْسُهُ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي ثَنَايَا مُقَدِّمَتِهِ هَذِهِ -جَزَاهُ اللهُ خَيْرُا- وَبِاللهِ التَّوْفِيْق. أَبُوْ الطِّيِّبِ.
مُقَدِّمَة المُؤَلِّف
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِالله مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أنْ لا إِلَه إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشهدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُه. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70 - 71].
وَبَعْدُ:
فَبَيْنَ يَدَيْكَ أَخِي القَارِئُ الكَرِيْم، وَالبَاحِثُ النَّبِيْل، الكِتَابُ الخَامِسُ مِنَ المَجْمُوْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ "سِلْسِلَةِ تَقْرِيْبِ رُوَاةِ السُّنَّه بَيْنَ يَدَي الأُمَّه" المُسَمَّاةِ:"إِتْحَافُ البَرَرَه بِتَرَاجِمِ مَنْ لَيْسَ فِي التَّهْذِيْبِ مِنْ رِجَال كُتُب إِتْحَاف المَهَرَه".
وَالَّذِي أَسْمَيْتُهُ: بـ "تَيْسِيْر الوَدُوْد بِتَرَاجِم رِجَال مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
جَمَعْتُ فِيْهِ جَمِيْعَ رِجَال أَحَد عُلَمَاء الإِسْلام، وَالمُجَاوِرِيْنَ لِبَيْتِ الله الحَرَام، أَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيِّ الحَافِظ العَلَم الهُمَام، مِنْ كِتَابِهِ المَوْسُوْمِ بـ "المُنْتَقَى مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ رَسُوْل الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ
وَسَلَّم".
وَقَدْ أَفْرَدْتُ الكَلامَ عَلَى بَيَانِ المَنْهَجِ الَّذِي سِرْتُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِي هَذَا بِفَصْلٍ مُسْتَقِلٍّ، ثُمَّ أَرْدَفْتُ ذَلِكَ بِتَرْجَمَةٍ مُطَوَّلَةٍ لإِمَامِنَا أَبِي مُحَمَّد ابنِ الجَارُوْد -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-، وَأَسْمَيْتُهَا:"فَتْح الوَدُوْد بِتَرْجَمَةِ أبي مُحَمَّد ابنِ الجَارُوْد"، وَقَسَّمْتُهَا إِلَى فُصُوْلٍ وَمَبَاحِثَ، تَسْهِيْلًا للوُصُلِ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ فَوَائِدَ وَفَرَائِدَ كَشَفَتِ اللِّثَام، عَنْ مَنْزِلَةِ هَذَا الحَافِظِ الضِّرْغَام:
الفَصْلُ الأَوَّل: سِيْرَتُهُ الشَّخْصِيَّة:
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْلُ عَلَى المَبَاحِثِ الآتِيَة:
1 -
اسْمُهُ وَنَسَبُهُ:
2 -
كُنْيَتُهُ.
3 -
نِسْبَتُهُ.
4 -
وِلادَتُهُ.
5 -
أُسْرَتُهُ.
6 -
وَفَاتُهُ.
الفَصْلُ الثَّانِي: رَحَلاتُهُ.
الفَصْلُ الثَّالِثُ: شُيُوْخُهُ.
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْلُ عَلَى المَبَاحِثِ الآتِيَة:
المَبْحَثُ الَأوَّل: فِي ذِكْرِ مَنِ اعْتَنَى مِنَ العُلَمَاءِ وَالبَاحِثِيْن بِذِكْرِهِم.
المَبْحَثُ الثَّانِي: فِي ذِكْرِ أَقْدَمِ شُيُوْخِهِ.
المَبْحَثُ الثَّالِث: مَشْيَخَةُ ابنِ الجَارُوْد مِنْ خِللِ كِتَابِهِ "المُنْتَقَى"، وَغَيْرِهِ مِنْ كُتُبِ الحَدِيْث.
المَبْحَثُ الرَّابِع: فِي ذِكْرِ عَدَدِهِم فِي "كِتَابِ المُنْتَقَى".
المَبْحَثُ الخَامِس: فِي ذِكْرِ رُوَاة ذُكِرُوا فِي شُيُوْخِهِ وَهْمًا.
الفَصْلُ الرَّابِعُ: تَلامِذَتُهُ
الفَصْل الخَامِس: مُصَنَّفَاتُهُ
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْلُ عَلَى بَابَيْن:
البَابُ الأَوّل: فِي ذِكْرِ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ مُصَنَّفَاتِهِ:
البَابُ الثَّانِي: كِتَابُ "المُنْتَقَى" وَعِنَايَةُ العُلَمَاء وَالبَاحِثِيْنَ بِهِ.
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا البَابُ عَلَى ثَمَانِيَةِ مَبَاحِث:
المَبْحَثُ الأَوَّل: اسْمُهُ.
المَبْحَثُ الثَّانِي: مُدِّةُ تَصْنِيفِهِ.
المَبْحَثُ الثَّالِثُ: عَدَدُ أَحَادِيْثِهِ.
المَبْحَثُ الرَّابِعُ: ثَنَاءُ العُلَمَاء عَلَيْهِ.
المَبْحَثُ الخَامِسُ: شَرْطُهُ فِيْهِ.
المَبْحَثُ السَّادِسُ: رُتْبَتُهُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْم.
المَبْحَثُ السَّابِعُ: رُتْبَةُ رِجَالِهِ.
المَبْحَثُ الثَّامِنُ: عِنَايَةُ العُلَمَاء بِهِ.
أ- رُوَاتُهُ.
ب- نُسَخُهُ الخَطِّيَّة.
ج - التَّعْرِيْفُ بِرِجَالِهِ.
د - شُرُوْحُهُ.
هـ - أَطْرَافُهُ.
و- تَخْرِيْجُ أَحَادِيْثِهِ.
ز - طِبَاعَتُهُ.
ح - مَنْهَجُهُ فِيْهِ.
ط - انْتِقَاؤُهُ.
ي - زَوَائِدُهُ.
ك - المُسْتَخْرَجُ عَلَيْهِ.
الفَصْلُ السَّادِسُ: ثَنَاءُ العُلَمَاء عَلَيْهِ
الفَصْلُ السَّابِعُ: إِمَامَتُهُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، وَالتَّصْحِيْحِ وَالتَّعْلِيْل
وَقَدْ خَتَمْتُ عَمَلِي فِي كِتَابِي هَذَا بِأَرْبَعَةِ فَهَارِس:
فِهْرِس: للرُّوَاة المُتَرْجَمِ لَهُم فِيْهِ:
فِهْرِس: للنِّسَبِ المُعَرَّف بِهَا فِيْهِ:
فِهْرِس: لِمَصَادِرِ البَحْثِ الَّتِي نَقَلْتُ مِنْهَا، وَهِي عَلَى قِسْمَيْن:
- المَصَادِرُ المَطْبُوْعَة.
- والمَصَادِرُ المَخْطُوْطَة، أَوْ مَا هُوَ فِي حُكْمِهَا، كَالرَّسَائِل الجَامِعِيّةِ الَّتِي لَمْ تُطْبَعْ بَعْدُ.
فِهْرِس: المَوْضُوْعَات.
هَذَا مَا يَسَّرَ الله لِي بَيَانَهُ فِي مُقَدِّمَتِي هَذِهِ، وَصَلَّى الله وَسَلَّمَ وَبَارَك عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد، وَعَلَى آلِهِ، وَصَحْبِهِ، وَالتَّابِعِيْنَ لَهْم بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْم الدِّيْن، وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ لله رَبِّ العَالِمَيْن.
كَتَبَهُ العَبْدُ الفَقِيْرُ إِلَى عَفْو رَبِّهِ:
أَبُو الطِّيِّب نَايف بن صَلاح بن عَلِي المَنْصُوْرِي
بمَكْتَبَةِ دَار الحدِيْث الخَيْرِيَّةِ بمَأْرِب
البريد الإلكتروني/ naeef 1977@gmail.com
الهاتف / 00966777863561
فَصْلٌ: فِي بَيَانِ مَنْهَجِ عَمَلِي فِي هَذَا الكِتَاب
وَأَمَّا عَنْ مَنْهَجِي وَطَرِيْقَتِي فِي كِتَابِي هَذَا، وَفِي صِيَاغَةِ تَرَاجِمِهِ، فَقَدْ قُمْتُ بِتَرْتِيْبِ تَرَاجِمِهِ عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ، وَسَلَكْتُ فِي ذَلِكَ الطَّرِيْقَةَ الآتِيَة:
1 -
قُمْتُ بِجَمْعِ جَمِيْعِ رِجَال الحَافِظ أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي مِنْ كِتَابِهِ "المُنْتَقَى" أَحَد كُتُب "إِتْحَاف المَهَرَة".
2 -
رَمَزْتُ لِمَنْ تَرْجَمْتُ لَهُ مِنْ رِجَالِ "المُنْتَقَى" بـ (جَا).
3 -
اعْتَمَدْتُ فِي اسْتِخْرَاجِ رِجَالِ "المُنْتَقَى" أَوَّلًا عَلَى طَبْعَةِ مُحِبّ السُّنَّة الشَّيْخ عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي، ثُمَّ لمَّا خَرَجَتْ طَبْعَة الشَّيْخ الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- آثَرْتُ العَزْو إِلَيْهَا؛ لِكَوْنِهَا أَجْوَد طَبَعَاتِهِ المَوْجُوْدَة حَتَّى الآن.
4 -
الاقْتِصَارُ عَلَى التَّرْجَمَةِ لِمَنْ لَمْ يُتَرْجَمْ لَهُ فِي "تَهْذِيْبِ التَّهْذِيْب"، أَوْ تَقْرِيْبِهِ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ رُوَاةِ الكُتُبِ السِّتَّةِ، أَوْ أَحَدِهَا، أَوْ كَانَ مِمَّنْ ذُكِرَ فِيْهِمَا تَمْيِيْزًا، كـ "عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم المَدَنِي، وَمُحَمَّد بن أبي خَالِد الصَّوْمَعِي الطَّبَرِيّ؛ لأَنَّ إِعَادَةَ مَا كُتِبَ وَشَاعَ، وَاشْتَهَرَ وَذَاعَ، يَسْتَلْزِمُ التَّشَاغُل بِغَيْرِ مَا هُوَ أَوْلَى، وَكِتَابَةَ مَا لَمْ يَشْتَهِرْ رُبَّمَا كَانَ أَعْظَم مَنْفَعَةً وَأَحْرَى، وَرِجَالُ الكُتُبِ السِّتَّةِ قَدْ جُمِعُوا فِي عِدَّةِ مُصَنَّفاتٍ، وَاشْتَهَرَتْ هَذِهِ الكُتُب قَدِيْمًا وَحَدِيْثًا
(1)
، وَمِنْ أَعْظَمِ هَذِهِ المُصَنَّفات خِدْمَةً لَهُم كِتَابا الحَافِظ:"التَهْذِيْبُ"، و"تَقْرِيْبُهُ"؛ فَهُمَا قَرِيْبا الوُصُوْل، سَهْلا المَنَال.
(1)
"تَعْجِيْل المَنْفَعَة"(1/ 241).
5 -
اقْتَصَرْتُ عَلَى التَّرْجَمَةِ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ صَحَابِيًّا، أَمَّا إِنْ كَانَ صَحَابِيًّا؛ فَإِنِّي لا أُتَرْجِمُ لَهُ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَمْ يُتَرْجَمْ لَهُ فِي "التَهْذِيْب" أَوِ "التَّقْرِيْب"، كـ "أَبَان بن سَعِيْد بن العَاص"، وَغَيْرِهِ.
وَذَلِك لِعَدَالَتِهِم جَمِيْعًا؛ وَلاسْتِيْعَاب الحَافِظ ابن حَجَر لَهُم فِي كِتَابِهِ الفَذّ "الإِصَابَة".
6 -
أَعْرَضْتُ عَنِ التَّرْجَمَةِ لِمَنْ ذُكِرَ فِيْهِ عَرَضًا كـ "زَيْد بن صُوْحَان"، و"شَهْر التَّاجِر"، وَ"طَلْحَة بن عُمَر"، وَ"عُمَر بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر"، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَمْ يُتَرْجَمْ لَهُ فِي "التَهْذِيْب" أو "التَّقْرِيْب"، لِكَوْنِهِم لَيْسُوا مِنْ رِجَالِ الإِسْنَاد.
7 -
قُمْتُ بِبَيَانِ مَنْ أَخْرَجَ لَهُم مِنْ أَصْحَابِ كُتُبِ "إِتْحَاف المَهَرَة" وَهِي: "مُوَطَّأ مَالِك"، و"مُسْنَد الشَّافِعِي"، و"مُسْنَد أَحْمَد"، و"سُنَن الدَّارِمِي"، و"مُنْتَقى ابن الجارُوْد"، و"صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، و"مُسْتَخْرَج أبي عَوَانَة"، و"شَرْح مَعَانِي الآثار" للطَّحَاوِي، و"صَحِيْح ابن حِبَّان"، و"سُنَن الدَّارَقُطْنِي"، و"المُسْتَدْرَك" لأَبِي عَبْد الله الحَاكِم.
وَقَدْ جَعَلْتُ لِكُلِّ مُصَنَّفٍ رَمْزًا؛ ليَعْرِفَ النَّاظِرُ إِلَيْهِ عِنْدَ وُقُوعِ نَظَرِهِ عَلَيْهِ مَنْ أَخْرَجَ لَهُ مِنْ هَؤُلاءِ الأَئِمَّةِ، وَفِي أَيِّ كِتَابٍ مِنْ هَذِهِ الكُتُب أَخْرَجُوا لَهُ، وَبَيَانُ هِذِهِ الرُّمُوْز كَمَا يَأتِي:
ط: "مُوَطَّأ مَالِك".
ش: "مُسْنَد الشَّافِعِي".
حم: "مُسْنَد أَحْمَد".
مي: "سُنَن الدَّارِمِي".
جا: "مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
خز: "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة".
عه: "مُسْتَخْرَج أبي عَوانَة".
طح: شَرْح مَعانِي الآثار".
حب: "صَحِيْح ابن حِبَّان".
قط: "سُنَن الدَّارَقُطْنِي".
كم: "مُسْتَدْرَك الحاكم"
(1)
.
8 -
ذَكَرْتُ مَا وَقَعَ مِنَ اخْتِلافٍ فِي أَسْمَائِهِم أَوْ أَسْمَاء آباَئِهِم، مَعَ بَيَانِ الرَّاجِح فِي ذَلِكَ، كَمَا فِي تَرْجَمَةِ عُبَيْد بن جَنَّاد، وَمَعْرُوْف بن الحَسَن بن فَائِد الكِنَانِي، وَهِشَام بن الجُنَيْد القُوْمِسِيّ.
9 -
ضَبَطْتُ مَا يُشْكِلُ مِنْ أَسْمَائِهِم، أَوْ أَسْمَاءِ أَجْدَادِهِم بِالحَرَكَات فِي الأَصْلِ، وَبِالحُرُوْفِ إِعْجَامًا وَإِهْمَالًا فِي الحَاشِيَة، كـ: إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يَعِيْش، وَعَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُويَه.
(1)
وَهَذَهِ الرُّقُوْم هِي رُقُوْم الحَافِظ لَهُم فِي كِتَابِهِ "إِتْحَاف المَهَرَة"، عَدَا الثَّلاثَة الأُوْلى:"مُوَطَّإِ" مَالِك، و"مُسْنَديِ الشَّافِعِي، وأَحْمَد؛ فَقَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ يُفْصِحُ بِذِكْرِهِم عِنْدَ الإِحَالَةِ إِلَيْهِم، وَالله المُوَفِّق.
10 -
بَيَّنْتُ مَا وَقَعَ مِنْ تَصْحِيْفَاتٍ أَوْ تَحْرِيْفَاتٍ لِمَنْ تَرْجَمْتُ لَهُم، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي أَسْمَائِهِم كـ: زَيْد بن طَلْحَة بن عَبْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة، وَسَعْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن المِصْرِي، وَسَعْدَان بن نَصْر الثَّقَفِي.
أَوْ فِي أَسْمَاء آبَائِهِم: كـ: سَعِيْد بن بَحْر القَرَاطِيْسِي، وَعَلِي بن الحَسَن الذُّهْلِي، وَمُحَمَّد بن هِشَام بن قَسِيْم بن مِلاس، وَالوَلِيْد بن عُبَيْد الله بن أَبِي رَبَاح المَكِّي.
أَوْ أَجْدَادِهِم كـ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء السِّنْدِي.
أَوْ فِي أَنْسَابِهِم كـ: سُلَيْمَان بن شُعَيْب بن سُلَيْمَان الكَيْسَانِي المِصْرِي، وَمُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الهَرَوِي، وَمُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص القَصَبِي، وَمَعْرُوْف بن الحَسَن بن فَائِد الكِنَانِي.
وَقَدِ اسْتَعَنْتُ فِي مَعْرِفَةِ الصَّوَاب فِي ذَلِكَ بِأُمُوْرٍ، مِنْهَا:
أ- بالرُّجُوْعِ إِلَى النُّسْخَةِ الخَطِّيَّةِ فِي ذَلِك.
ب- بِالرُّجُوْعِ إِلَى كِتَابِ "إِتْحَافِ المَهَرَة".
ج- بِالرُّجُوْعِ إِلَى الكُتُبِ الَّتِي تُرْجِمَ لَهُ فِيْهَا.
د- بِالرُّجُوْعِ إِلَى مَنْ أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ مِنْ طَرِيْقِ ابنِ الجَارُوْد.
هـ- بِالرُّجُوْعِ إِلَى مَنْ أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ مِنْ غَيْرِ طَرِيْقِ ابنِ الجَارُوْد.
و- بِالرُّجُوْعِ إِلَى تَرْجَمَةِ شَيْخِهِ الَّذِي ذُكِرَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ.
11 -
التَّعْرِيْفُ بِالنِّسَبِ، وَضَبْطُهَا فِي الأَصْلِ بِالحَرَكَاتِ، وَفِي الحَاشِيَةِ بِالحُرُوْفِ،
فَإِنْ كَانَتْ إِلَى قَبِيْلَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ أَوْ خِلْقَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ قَدَّمْتُهَا عَلَى النِّسْبَةِ إِلَى بَلَدٍ، فَإِنْ نُسِبَ إِلَى بَلْدَتَيْنِ بَدَأْتُ بِأَعَمِّهِمَا، وَكَذَا إِنْ كَانَتْ إِلَى قَبِيْلَتَيْنِ.
قَالَ النَّوَوِي: "عَادَةُ الأَئِمَّةِ الحُذَّاقِ المُصَنِّفِيْن فِي الأَسْمَاءِ وَالأَنْسَابِ أَنْ يَنْسِبُوا الرَّجُل النَّسَب العَام ثُمَّ الخَاص؛ لِيَحْصُلَ فِي الثَّانِي فَائِدَة لَمْ تَكُنْ فِي الأَوّل." اهـ.
فَإِنْ كَانَتِ النِّسْبَةُ إِلَى بَلْدَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْن بَدَأْتُ بِأَقْدَمِهِمَا، مَعَ بَيَانِ مَوْقِعِهَا جُغْرَافِيًّا فِي عَصْرِنَا الحَاضِر. وَقَدْ قُمْتُ بِعَمَلِ فِهْرِس للنِّسَبِ الَّتِي تَمَّ التَّعْرِيْفُ بِهَا، مَعَ بَيَانِ رَقْمِ التَّرْجَمَةِ الَّتِي ضُبِطَتْ فِيْهَا، وَفِي الغَالِب يَكُوْنُ ذَلِكَ عِنْدَ أَوَّلِ ذِكْرٍ لَهَا.
12 -
اعْتَنَيْتُ بِذِكْرِ أَلْقَابِهِم، كَمَا فِي تَرْجَمَةِ: إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن يَزِيْد السَّعْدِي، وَإِسْحَاق بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْن السُّلَمِي، وَالحَسَن بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن رَبِيْعَة.
13 -
قُمْتُ بِتَتَبُّعِ شُيُوْخِهِم وَتَلامِذَتِهِم مِن كُتُبِ "إِتْحَاف المَهَرَة" -الَّتِي سَبَقَ بَيَانُهَا-، وَجَعَلْتُ لَهُم رُمُوْزًا يُعْرَفُ بِهَا فِي أَيِّ كِتَابٍ مِنْ هَذِهِ الكُتُبِ وَقَعَتْ رِوَايَتُةُ عَنْ ذَلِكَ الاسْم المَرْمُوْز عَلَيْهِ، وَرُوَاة ذَلِكَ الاسْم المَرْمُوْز عَلَيْهِ عَنْهُ.
14 -
حَرَصْتُ عَلَى ذِكْرِ كُلِّ مَنْ وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ شُيُوْخِ وَتَلامِذَةِ المُتَرْجَمِ لَهُ، مِنْ جَمِيْعِ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ، وَمِنْ بُطُوْنِ الكُتُبِ المُسْنَدَةِ كَالمَسَانِيْد، وَالجَوَامِعِ، وَالأَجْزَاء وَالفَوَائِد، وَالمَعَاجِمِ وَالمَشْيَخَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، مُوَثِّقَا ذَلِكَ فِي الحَاشِيَةِ، وَمُرَتِّبًا إِيَّاهُم عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لِتَسْهُلَ الاسْتِفَادَةُ مِنْهَا.
15 -
حَرَصْتُ عَلَى ذِكْرِ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ بَيَانٍ لِمَوْضِعِ السَّمَاع كَقَوْلِ أَحَدِهِم مَثَلًا: "حَدَّثَنَا فُلانٌ بِالبَصْرَة".
أَوْ تَارِيْخِ السَّمَاع كَقَوْلِ أَحَدِهِم مَثَلًا: "حَدَّثَنَا فُلانٌ سَنَة كَذَا وَكَذَا".
أَوْ كَيْفِيَّةِ السَّمَاع كَقَوْلِ أَحَدِهِم مَثَلًا: "حَدَّثَنَا فُلانٌ إِمْلاءً، أَوْ مِنْ أَصْلِهِ، أَوْ مِنْ كِتَابِهِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ".
16 -
حَرَصْتُ عَلَى نَقْلِ جَمِيْعِ مَا ذُكِرَ فِي تَرْجَمَةِ المُتَرْجَمِ لَهُ مِنْ مَدْحٍ وقَدْحٍ، بَلْ رُبَّمَا ذَكَرْتُ بَعْضَ الحِكَايَات وَالأَشْعَارِ مِنْ بَابِ التَّرْوِيْح عَلَى النَّاظِرِ فِي الكِتَاب.
17 -
رَاعَيْتُ فِيْمَا أَنْقُلُهُ مِنْ أَقْوَالٍ لِأَئِمَّةِ الجَرْح والتَّعْدِيْل التَّرْتِيْبَ الزَّمَنِي.
18 -
حَرَصْتُ عَلَى النَّقْلِ مِنَ المَصَادِرِ الأَصْلِيَّةِ، إِلا فِي حَالَةِ تَعَذُّرِ الوُقُوْفِ عَلَيْهَا: إِمَّا لِفُقْدَانِهَا؛ أَوْ لِكَوْنِهَا فِي عِدَادِ المَخْطُوْطِ الَّذِي لَمْ تَطَلْهُ يَدِي.
19 -
حَرَصْتُ عَلَى ذِكْرِ التَّوْثِيْقِ الضِّمْنِي لَهُم مَا أَمْكَن.
قال شَيْخُنَا الأُسْتَاذ المُحَدِّث أَحْمَد مِعْبَد عَبْد الكَرِيْم -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-: "وَهَذَا صَنِيْعٌ مُفِيْدٌ، قَدْ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ بَعْضُ المُشْتَغِلِيْن بِدرَاسَةِ الأَسَانِيْد، وَتَحْدِيْد أَحْوَال الرُّوَاة، وَبِخَاصَّةٍ المُتَأَخِّرِيْن عَنْ سَنَة 300 هـ، رَغْم أَنَّ هَذَا مُتَّفِقٌ مَعَ القَوَاعِد النَّقْدِيَّة لِبَيَان أَحْوَال الرُّوَاة". اهـ
(1)
.
وَقَدْ نَقَلْتُ شَيْئًا مِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مِنْ كَلامِ أَهْلِ العِلْمِ فِي مُقَدِّمَةِ الكِتَاب الأَوَّل:
(1)
انْظُرْ مُقَدِّمَتَهُ لِكِتَابِنَا: "السَّلْسَبِيْل النَّقِي"(ص: 9).
"غُنْيَة السَّالِك بِتَراجِمِ رِجَالِ مُوَطَّإِ الإِمَام مَالِك"، فَرَاجِعْهُ إِنْ شِئْت.
20 -
حَرَصْتُ عَلَى بَيَانِ مَنْ أَخْرَجَ لَهُم مِمَّنِ الْتَزَمَ فِي كِتَابِهِ الصِّحَّةَ، وَالنَّقَاوَةَ كَابْنِ خُزَيْمَة فِي "صَحِيْحِه"، وَأَبِي عَوَانة فِي "مُسْتَخْرَجِه"، وابنِ حِبَّان فِي "صَحِيْحِه"، وَالحَاكِم فِي "مُسْتَدْرَكِه"، وَأَبي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"، وَضِيَاء الدِّيْن مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد المَقْدِسِي فِي "المُخْتَارَة"؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الرَّاوِي المُخَرَّج لَهُ عِنْدَ مَنْ خَرَّجَ لَهُ مَقْبُوْلٌ، وَقَدْ نَقَلْتُ شَيْئًا مِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مِنْ كَلامِ أَهْلِ العِلْمِ فِي مُقَدِّمَةِ الكِتَاب الأَوَّل:
"غُنْيَة السَّالِك بِتَراجِمِ رِجَالِ مُوَطَّإِ الإِمَام مَالِك"، فَرَاجِعْهُ إِنْ شِئْت.
21 -
الاعْتِنَاءُ بِذِكْرِ تَارِيْخ وِلادَةِ وَوَفَاةِ المُتَرْجَمِ لَهُم، وَجَعْلُ ذَلِكَ تَحْتَ عُنْوَان بَارِزٍ.
22 -
الاعْتِنَاءُ بِذِكْرِ مُصَنَّفَاتِهِم؛ إِنْ نُصَّ عَلَى ذَلِكَ، وَجَعْلُ ذَلِكَ تَحْتَ عُنْوَانٍ بَارِزٍ.
23 -
التَّنْبِيْهُ عَلَى مَا فَات مَنْ سَبَقَنِي مِمَّا هُوَ عَلَى شَرْطِهِ، مَعَ الْتِمَاسِ العُذْر لَهُم مَا أَمْكَن.
24 -
التَّنْبِيْهُ عَلَى مَا وَقَعَ فِي هَذِهِ التَّرَاجِمِ مِنْ خَلْطٍ وَاشْتِبَاهٍ، وَأَغْلاطٍ وَأَوْهَامٍ عَلَى البَعْضِ؛ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَنْظُرَهُ أَحَدٌ مِمَّن لَيْسَ لَهُ حَظٌّ فِي هَذِهِ الفُنُوْنِ، فَيَقَعُ فِي الخطَإِ وَسَيِّئ الظُّنُوْن، وَلا يَظُنُّ أَحَدٌ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ التَّحْقِيْرِ مِنْ شَأْنِهِم، وَكَشْفِ نِسْيَانِهِم؛ فَإِنِّي مِنْ بِحَارِ عِلْمِهِم مُغْتَرِفْ، وَبِفَضْلِهِم مُعْتَرِفْ.
25 -
ذَكَرْتُ بَعْضَ مَا ظَفَرْتُ بِهِ مِنْ عِبَارَاتٍ لِبَعْضِ البَاحِثِيْنَ وَالمُحَقِّقِيْنَ فِي عَدَمِ
العُثُوْرِ عَلَى تَرْجَمَةٍ لِبَعْضِ هَؤُلاءِ الرُّوَاةِ كـ "أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد الشَّافِعِي"، وَ"سَعِيْد بن بَحْر القَرَاطِيْسِي"، وَ"سُلَيْمَان بن سَعِيْد النَّيْسَابُوْرِي"، وَ"مُحَمَّد بن بَزِيْع"، وَ"مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص القَصَبِي"، وَ"مُحَمَّد بن عَلِي بن زَيْد الصَّائِغ المَكِّي".
وَلَيْس ذَلِك مِنْ بَابِ الغَمْزِ لَهُم، حَاشَا وَكَلا؛ فَمِنْهُم اسْتَفَدْتُ، وَمِنْ عِلْمِهِم نَهَلْتُ.
كَمَا أَنَّ ذَلِكَ -أَيْضًا- لَيْس بِمُزَحْزِحِهِم عَن مُنِيْفِ مَقَامِهِم، لِمَنِ اسْتَفْرَغَ وسْعَهُ فِي البِحَثِ عَنْهُم.
26 -
قُمْتُ بِذِكْرِ عَدَدِ مَرْوِيَّاتِهِم الَّتِي رَوَاهَا لَهُم الحَافِظُ ابنُ الجَارُوْد، وَجَعَلْتُ لِذَلِكَ عُنْوَانًا بَارِزًا.
27 -
ثُمَّ قُمْتُ بِتَوْثِيْقِ ذَلِكَ فِي الحَاشِيَةِ مِنْ "كِتَاب المُنْتَقَى".
28 -
ثُمَّ وَثَّقْتُ جَمِيْعَ مَرْوِيَّاتِهِم هَذِهِ مِنْ كِتَاب "إِتْحَاف المَهَرَة"، مَعَ التَّنْبِيْهِ عَلَى مَا فَات الحَافِظ رَحِمَهُ الله تَعَالَى، مِمَّا هُوَ عَلَى شَرْطِهِ فِيْهِ، -مِنْ ذِكْرِ جَمِيْعِ مَرْوِيَّات "كِتَاب المُنْتَقَى"-، وَالإِشَارة إِلَى مَا تَمَّ اسْتِدْرَاكُهُ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ بَعْضِ مُحَقِّقِي الكِتَاب؛ جَزَاهُم الله خَيْرًا!
29 -
وَكَذَا قُمْتُ بِتَوْثِيْقِ ذَلِكَ مِنْ رِسَالَةِ العَلامَة زَيْن الدِّيْن ابن قُطْلُوْبُغَا "المُنْتَقَى مِنَ المُنْتَقَى".
30 -
وَكَذَا مِنْ كِتَابِ "لُؤْلُؤ الأَصْدَافْ بِتَرْتِيْب المُنْتَقَى عَلَى الأَطْرَافْ" للشَّيْخِ الفَاضِلِ أبي إِسْحَاق الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-.
31 -
ثُمَّ قُمْتُ بِذِكْرِ مَنْ تَابَعَهُم عَلَيْهَا مُتَابَعَةً تَامَّةً، -وَهَذَا فِي الغَالِب-، أَوْ قَاصِرَة -وَهَذَا فِي القَلِيْلِ النَّادِر-، مَعَ ذِكْرِ المَصْدَرِ الَّذِي أَخَذْتُ مِنْهُ تِلْكَ المُتَابَعَة، عِلْمًا بِأَنِّي لَمْ أسْتَقْصِ جَمِيْعَ المُتَابِعِيْنَ؛ لأَنَّ الغَرَضَ مِنْ ذَلِكَ نَفْي تَوَهُّم الغَرَابَة.
32 -
الإِشْارَة إِلَى بَعْضِ الأَحَادِيْثِ الَّتِي نُصَّ عَلَى تَفَردِهِم بِهَا، وَذَلِك مِنْ خِلالِ النَّظَر فِي "مُعْجَمَي" الطَّبَرَانِي "الصَّغِيْر"، وَ"الأَوْسَط"، وَ"أَطْرَاف الغَرَائِب والأَفْرَاد" لابنِ طَاهِر المَقْدسِي.
33 -
ثُمَّ قُمْتُ بِتَلْخِيْصِ الحُكْمِ عَلَى المُتَرْجَمِ لَهُ، وَلا تَخْفَى فَائِدَة ذَلِك؛ فَالنَّاسُ لَيْسُوا فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ؛ بِحَيْثُ يَسْتَطِيْعُ الجَمِيْعُ القِيَام بِذَلِك، وَكَمْ نَفَعَ الله بِمِثْلِ هَذِهِ الطَّرِيْقَةِ، وَلا أَدَل عَلَى ذَلِكَ مِمَّا قَامَ بِهِ الحَافِظ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ "تَقْرِيْب التَّهْذِيْب"، وَقَبْلَهُ الحَافِظ الذَّهَبِي فِي "الكَاشِف"، وَبَعْدَهُمَا شَيْخُنَا الفَاضِل أَبُو الحَسَن السُّلَيْمَانِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- عَلَى الأَعْدَادِ الخَمْسَةِ مِنَ المَجْمُوْعَةِ الأُوْلَى مِنْ هذِهِ السِّلْسِلَة المُبَارَكَة؛ فَجَزَاهُم الله خَيْرَ الجَزَاء!
34 -
ثُمَّ ذَكَرْتُ المَصَادِر الَّتي تُرْجِمَ لَهُ فِيْهَا، حَسَب تَارِيْخ وَفَاة أَصْحَابِهَا، إِلا مَا كَانَ مِنْ كِتَابٍ لَهُ "مُخْتَصَرَات"، أَوْ "تَهْذِيْبَات" -وَنَحْو ذَلِكَ- عَلَيْهِ؛ فَإِنِّي أَذْكُرُهُ عَقِبَهُ، كَمَا فَعَلْتُ فِي "تَرْتِيْبِ ثِقَات ابن حِبَّان" للهَيْثَمِي، فَإِنِّي ذَكَرْتُهُ عَقِبَ كِتَاب ابن حِبَّان "الثِّقات"، وَكَذَا فَعَلْتُ فِي "مُخْتَصَر"، و"تَهْذِيْب"، "تَارِيْخ ابن عَسَاكِر".
35 -
قَدْ أَعْزُو فِي أَثْنَاءِ التَّوْثِيْقِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ طَبْعَةٍ للكِتَابِ الوَاحِد؛ لِمَزِيَّةٍ فِي أَحَدِهِمَا لا تُوْجَدُ فِي الأُخْرَى.
36 -
اكْتَفَيْتُ فِي تَوْثِيْقِ مَا نَقلْتُهُ مِنْ كَلامٍ فِي المُتَرْجَمِ لَهُ بِإِحَالَتِي عَلَى مَصادِرِ تَرْجَمَتِهِ إِنْ كَانَ فِيْهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيْهَا وَثَّقْتُ ذَلِكَ عِنْدَ ذِكْرِي لَهُ.
وَأَمَّا عَنْ صِيَاغَةِ التَّرْجَمَة فَقَدْ سَلَكْتُ فِي ذَلِكَ مَا سَلَكْتُهُ فِي الكِتَابِ الأَوَّل مِنْ هَذِهِ المَجْمُوْعَةِ: "غُنْيَةُ السَّالِك بِتَرَاجِم رِجَالِ مُوَطَّإِ الإِمَام مَالِك". وَاللهَ أَسْأَل التَّوْفِيْقَ وَالسَّدَاد، وَالعَوْنَ وَالرَّشَاد.
* * *
كلمة شكر وعرفان
يَسُرّنِي فِي هَذَا المَقَام أَنْ أَتَقَدَّمَ بِالشُكْرِ الجَزِيْل للأخ الفَاضِل اللُّغَوِي البَصِيْر أَبِي هَالَة هَمْدَان بن زَيْد بن مُحْسِن دهلم، عَلَى الجُهْدِ الَّذِي قَامَ بِهِ مِنْ مُرَاجَعَة الكِتَاب مِنَ النَّاحِيْة اللُّغَوَية والنَّحَوية والصَّرْفِية والإِملائِيّة، فَجَزَاهُ الله عَني خَيْر الجَزَاء.
فَتْحُ الوَدُوْد بتَرْجَمَةِ أَبي مُحَمَّد ابنِ الجَارُوْد
قَسَّمْتُ هذِهِ الرِّسَالَةَ اللَّطِيْفَةَ إِلَى سَبْعَةِ فُصُوْلٍ:
الفَصْل الأوَّل: سِيْرَتُهُ الشَّخْصِيَّة
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْل عَلَى سِتّةِ مَبَاحِث:
1 - اسْمُهُ وَنَسَبُهُ:
عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد
(1)
.
2 - كُنْيَتُهُ: "أَبُوْ مُحَمَّد":
كَنَّاهُ بِهَا غَيْرُ وَاحِدٍ مَمَّن رَوَى عَنْهُ، وَبِهَا ذُكِرَ فِي مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ.
3 - نِسْبَتُهُ:
" الجَارُوْدِيّ"
(2)
.
نَسَبَهُ إِلَيْهَا السَّرَقُسْطِي
(3)
،
(1)
وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ، فَيُقَال:"عَبْد الله بن الجَارُوْد"، وَمِمَّن نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ:"الطَّبَرَانِي فِي "الكَبِيْر" (23/ برقم: 698)، وَابن فِرَاس كَمَا فِي "الجَامِعِ لِشُعَب الإِيْمَان" (2/ 499/ 1305)، وَقَدْ نَتَجَ مِنْ هَذَا أَنْ قَالَ مُحَقِّقُهُ د. عَبْد العَلِي عَبْد الحَمِيْد حَامِد: "لَمْ أَجِدْهُ".
(2)
بِالجِيْم، وَبِضَم الرَّاء، وَبَعْد الرَّاء دَالٌ مُهْمَلَةٌ، نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّهِ "الجَارُوْد. وَقَدْ نَتَجَ مِنْ هَذَا أَنْ قَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (8/ 155):"عَبْد الله بن عَلِي الجَارُوْدِي، لَمْ أَعْرِفْهُ". وَقَدْ تَعَقَّبَهُ الأَخ الفَاضِل خَلِيْل بن مُحَمَّد العَرَبِي فِي كِتَابِهِ "الفَرَائِدْ عَلَى مَجْمَعِ الزَّوَائِدْ"(ص: 201). وَقَالَ د مُحَمَّد سَعِيْد بن مُحَمَّد حَسَن البُخَارِي فِي مُقَدِّمَتِهِ لِكِتَاب "الدُّعَاء"(1/ 408). "عَبْد الله بن عَلِي الجَارُوْدِي النَّيْسَابُوْرِي لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ". اهـ.
(3)
"الدَّلائِل فِي غَرِيْب الحَدِيْث"(برقم: 65، 281).
وَالطَّبَرَانِي
(1)
، وابن نُقْطَة
(2)
.
"النَّيْسَابُوْرِيّ"
(3)
.
نَسَبَهُ إِلَيْهَا غَيْرُ وَاحِدٍ مَمَّن رَوَى عَنْهُ، وَبِهَا ذُكِرَ فِي مَصَادرِ تَرْجَمَتِهِ.
4 - وِلادَتُهُ:
قَالَ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء"
(4)
: "وُلِدَ فِي حُدُوْدِ الثَّلاثِيْن وَمِائَتَيْن".
5 - أُسْرَتُهُ:
لَمْ نَظفَرْ بِشَيءٍ عَنْ أُسْرَتِهِ إِلا بِأَنَّ خَتَنَهُ -ابنَ أُخْتِهِ-
(5)
هُوَ: أَبُوْ مُحَمَّد يَحْيىَ بن مَنْصُوْر بن يَحْيى بن عَبْد المَلِك الجَارُوْدِي النَّيْسَابُوْرِي. تَرْجَمَهُ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ"
(6)
وقال: "وَلِي القَضَاء بِضْعَ عَشْرَة سَنَة، ثُمَّ عُزِلَ بِأَبِي أَحْمَد الحنَفِي فِي سَنَة تِسْعٍ وَثَلاثِيْن، وَكَان مُحَدِّثَ نَيْسَابُوْر فِي وَقْتِهِ، وَحُمِدَ فِي القَضَاء، وَكَان يَحْضُرُ مَجْلِسَهُ الحُفَّاظ، مَات سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَثَلاثمائة".
(1)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 625)، "كِتَاب الدُّعَاء" (برقم: 2150).
(2)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 241).
(3)
بِفَتْح النُّوْن، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة مِنْ تَحْتِهَا بِاثْنَتَيْن، وَفَتْح السِّيْن المُهْمَلَة، وَبَعْد الأَلِفِ بَاء مَنْقُوْطَة بِوَاحِدَة، وفِي آخِرِهَا الرَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى نَيْسَابُوْر، إِحْدَى مُدُن خُرَاسَان. "الأَنْسَاب"(12/ 184).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ حَالِيًّا فِي إِيْرَان عَلَى بُعْدِ (90) كِيْلًا مِنْ مَدِيْنَةِ مَشْهَدَ عَاصِمَة خُرَاسَان الحَدِيْثَة. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص: 423)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 430).
(4)
(14/ 239).
(5)
قال الحَاكِم فِي "المَعْرِفَة"(برقم: 151): "سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَنْصُوْر القَاضِي يَقُوْلُ: سَمِعْتُ خَالِي عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد". وَبِذَلِك جَزَم ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"(2/ 469)، وَقَدْ فَات الحَافِظ الذَّهَبِي ذِكْرَ هَذِهِ الفَائِدَة فِي "التَّذْكِرَة"، عَلَى خِلاف عَادَتِهِ فِي ذَلِك.
(6)
"مُخْتَصَرِهِ"(ص:)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر طَبَقَة شُيُوْخ الحَاكِم" (برقم: 928).
وَقَال الذَّهَبِي "النُّبَلاء"
(1)
: "قَاضِي نَيْسَابُوْر، وَكَان غَزِيْرَ الحَدِيْث"
(2)
.
6 - وَفَاتُهُ:
قَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(3)
، وَالذَّهَبِي
(4)
: "تُوُفِّي سَنَة سَبْعٍ وَثَلاثُمِائَة".
الفَصْل الثَّانِي: رحَلاتُهُ.
لَمْ تُتحِفْنَا المَصَادِرُ الَّتِي بَيْنَ أَيْدِيْنَا عَنْ رَحَلاتِهِ بِشَيءٍ، سِوَى أَنَّهُ جَاوَرَ بِمَكَّة
(5)
، وَقد سَمِعَ مِنْهُ بِهَا خَلْقٌ كَثِيْرٌ، وَلا شَكَّ أَنَّ مَنْ كَانَ خَارِجًا مِنْ نَيْسَابُوْرَ إِلَى مَكَّةَ، سَيَمُرُّ بِكَثِيْرٍ مِنَ المُدُنِ وَالقُرَى الإِسْلامِيَّة، وَحِيْنَهَا يُمْكِنُهُ السَّمَاع مِنْ عَدَدٍ مِنْ رُوَاةِ الحَدِيْث بِهَا.
وَمِنَ المُدُنِ الَّتِي صَرَّحَ بِدُخُوْلِهِ إِلَيْهَا بَغْدَاد مَدِيْنَة السَّلام، فَفِي "المُنْتَقَى"
(6)
: "حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن هِشَام المَرْوَزِيُّ بِبَغْدَاد"
(7)
.
(1)
(16/ 128).
(2)
قال شَيْخُنَا أَبُوْ الحَسَن السُّلَيْمَانِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي أَحْكَامِهِ عَلَى كِتَابِنَا "الرَّوْض البَاسِم": (2/ 1352): "المُرَاد بِقَوْلِ الذَّهَبِي: "عَزِيْز الحَدِيْث". لَمْ يُكْثِرِ التَّحْدِيْث؛ وَلَعَلَّ ذَلِكَ لاشْتِغَالِهِ بِالقَضَاء". اهـ.
(3)
(2/ 469).
(4)
"تَذْكِرَة الحُفَّاظ (3/ 794)، "النبلاء" (14/ 240).
(5)
وَمَعَ تَصْرِيْحِهِم بِأَنَّهُ كَانَ مِنَ المُجَاوِرِيْن بِمَكَّةَ، وَتَصْرِيْح عَدَد مِمَّن رَوَى عَنْهُ بِسَمَاعِهِم مِنْهُ بِمَكَّة كَالطَّبَرَانِي فِي "مُعْجَمِهِ الصَّغِيْر" (برقم: 625)، فَهُوَ مِمَّا فَاتَ العَلامَة تَقِي الدِّيْن الفَاسِي تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "العِقْد الثَّمِيْن"، مَعَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِهِ، وابن فَهْد فِي "الدُّرِّ الكَمِيْن بِذَيْلِ العِقْد الثَّمِيْن".
(6)
(برقم: 6).
(7)
وَمَعَ تَصْرِيْحِهِ بِدُخُوْلِهِ بَغْدَاد فَهُوَ مِمَّا فَاتَ الحَافِظَ الخَطِيْب البَغْدَادِي تَرْجِمَتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "تَارِيْخ بَغْدَاد"، مَعَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِهِ.
الفَصْل الثَّالِث: شُيُوخُهُ
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْل عَلَى خَمْسَةِ مَبَاحِث:
المَبْحَثُ الأَوَّل: فِي ذِكْرِ مَنِ اعْتَنَى مِنَ العُلَمَاءِ وَالبَاحِثِيْن بِجَمْعِهِم:
لَقَدِ اعْتَنَى العُلَمَاءُ بِجَمْعِ شُيُوْخِ الإِمَام أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد -رَحِمَهُ الله تعالَى-، وَمِنْ هَوُلاءِ:
1 -
أَبُوْ مُحَمَّد ابن الجَارُوْد نَفْسُهُ (307 هـ):
فَهُوَ يُعَدُّ أَوَّل مَنِ اعْتَنَى بِجَمْعِ "شُيُوْخِهِ"، فَقَدْ قَال الحَافِظ ابن حَجَرٍ فِي "التَّهْذِيْب"
(1)
، فِي أَثْنَاء تَرْجَمَتِهِ لأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن كَثِيْر الدَّوْرَقِي:"قال ابن الجَارُوْد فِي "مَشْيَخَتِهِ": هُوَ مِنْ أَهْلِ دَوْرَق .. إِلخ".
2 -
أَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الغَسَّانِي الجَيَّانِي (ت: 494 هـ).
نَسَبَهُ إِلَيْهِ الحَافِظ فِي "التَّهْذِيْب"
(2)
، وَاقْتَبَسَ مِنْهُ، وَسَمَّاهُ "أَسْمَاء شُيُوْخ ابن الجَارُوْد".
3 -
أَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فِيْرَة الصَّدَفِي (509 هـ):
قَالَ ابنُ الأبَّار فِي "المُعْجَم فِي أَصْحَاب القَاضِي"
(3)
: وَلِأَبِي عَلِي الصَّدَفِي فِي شُيُوْخ أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد، وَهُوَ عِنْدِي بِخَطِّهِ".
(1)
(1/ 14).
(2)
(1/ 20/ تَرْجَمَة أَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله السُّلَمِي). (1/ 24/ تَرْجَمَة أَحْمَد بن سَعِيْد بن صَخْر الدَّارِمِي). (1/ 86/ إِبْرَاهِيْم بن مَرْزُوْق الثَّقَفِي).
(3)
(ص: 32).
وقال الكَتَّانِي فِي "فِهْرِس الفَهَارِس"
(1)
: "شُيُوْخ أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد": لأَبِي عَلِي الصَّدَفِي، أَرْوِيْهِ مِنْ طَرِيْقِ عِيَاض، وابن بَشْكُوَال، وَغَيْرِهِمَا عَنْهُ.
وِقَدْ نَسَبَهُ إِلَيْهِ وَاقْتَبَسَ مِنْهُ العَلامَة مُغْلَطَاي فِي "إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال"
(2)
.
4 -
أَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن خَلْفُوْن الأَزْدِي الأَنْدَلُسِي (ت: 636 هـ).
قَالَ الرُّعَيْنِي فِي "بَرْنَامَجِهِ"
(3)
: "فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ: "وَمِنْ تَوَالِيْفِهِ الَّتِي أَجَازَ لِي رِوَايَتَهَا عَنْهُ،
…
، و"شُيُوْخ أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد الَّذِين رَوَى عَنْهُم فِي كِتَابِهِ المُنْتَقَى فِي جُزْء كَبِيْر". وَقَالَ ابنُ الأَبَّار فِي "الذَّيْل وَالتَّكْمِلَة"
(4)
فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ: "وَمِنْ مُصَنَّفَاتِهِ:
…
، "شُيُوْخ ابن الجَارُوْد مُجَلَّد مُتَوَسِّط".
وَهَذِهِ المُصَنَّفَات الَّتِي سَبَقَ ذِكْرُهَا لَمْ أَظْفَرْ إِلَى سَاعَتِي هَذِهِ بَأَيّ مَعْلُوْمَةٍ تَدُلُّ عَلَى وُجُوْدِهَا، وَقَدْ حَاوَلَ بَعْض إِخْوَانِنَا البَاحِثِيْن، وَبَعْض مَشَايِخِنَا النَّابِهِيْن، مِنَ المُهْتَمِّيْن بِالحَدِيْثِ وَعُلُوْمِهِ -جَزَاهُم الله خَيْرًا- بِمُحَاوَلَةِ جَمْعِهِم، وَذِكْرِ عَدَدِ مَا لَهُمْ مِنَ مَرْوِيَّاتٍ فِي كِتَابِ "المُنْتَقَى"، وتَرْتِيْبِهِم عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ، وَمِنْ هَؤُلاءِ:
1 -
العَلامَةُ المُحَدِّثُ أَبُوْ إِسْحَاق الحُوَيْنِي: فَقَدْ قَامَ بِاسْتِخْرَاجِهِمْ مِنْ كِتَاب "المُنْتَقَى"، مَعَ ذِكْرِ شُيُوْخِهِمْ فِيْه، وَتَحْدِيْد مَوَاضِعِهَا، وَقَدْ أَوْدَعَ عَمَلَهُ هَذَا فِي آخِرِ تَحْقِيقِهِ الجَدِيْدِ لِكِتَاب "المُنْتَقَى"، وَسَمَّاهُ "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد".
(1)
(2/ 1098).
(2)
(1/ 17/ تَرْجَمَة أَحْمَد بن الأَزْهَر).
(3)
(ص: 55).
(4)
(6/ 130).
2 -
د. مُقْبِلُ بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي: فَقَدْ قَامَ بِاسْتِخْرَاجِهِمْ مِنْ كِتَاب "المُنْتَقَى"، وَقَدْ أَوْدع عَمَلَهُ هَذَا مُقَدِّمَة كِتَابِهِ "الحَافِظُ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِدُ مُنْتَقَاهُ عَلَى الأُصُوْلِ السّتّة" فِي المَبْحَثِ الثَّالِثِ مِنَ البَاب الأَوّل (ص: 19 - 51)، وَقَدْ ذَكَرَ مَنْهَجَهُ فِي ذَلِك فَقَال -بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَنَّ أَبَا عَلِي قَدْ قَامَ بِجَمْعِهِمْ، وَأَنَّ كِتَابَ أَبِي عَلِي لَمْ يَظْفَرْ بِشَيءٍ يَدُلُّ عَلَى وُجُوْدِهِ-:"رَأَيْتُ مِنَ المُسْتَحْسَن أَنْ أُعَوِّضَ عَنْ ذَلِكَ بِجَمْعِ شُيُوْخِهِ الَّذِيْنَ رَوَى عَنهُمْ فِي "المُنْتَقَى" عَلَى حُرُوْف المُعْجَم، مَعَ تَعْرِيْفٍ مُوْجَزٍ بِهِمْ -إِذَا عَرَّفْتُهُمْ-، وَبَيَان مَرْوِيَّاتِ كُلّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، مَعَ تَحْدِيْدِ مَوَاضِعِهَا لِيَسْهُلَ الرُّجُوْعُ إِلَيْهَا، وَهُم:
…
إلخ.
3 -
د. مُحَمَّد عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد. فَقَدْ قَامَ بِاسْتِخْرَاجِهِمْ مِنْ كِتَاب "المُنْتَقَى"، وَغَيْرِه، وَقَدْ أَوْدَعَ عَمَلَهُ هَذَا مُقَدِّمَةَ كِتَابِهِ "الإِمَامُ الحَافِظُ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة النَّبَوِيَّة". فِي "مَبْحَثِ شُيُوْخِه" (ص: 15)، وَقَدْ ذَكَرَ مَنْهَجَهُ فِي ذَلِك فَقَال -بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ المُصَنَّفَات الَّتِي صُنِّفَتْ فِيْهِمْ-:"وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي هَذَا المَبْحَثِ قَائِمَةً بِأَسْمَاءِ شُيُوْخِهِ الَّذِيْنَ رَوَى عَنْهُمْ فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى"، وَآخَرِيْن اسْتَخْرَجْتُهُمْ مِنْ كُتُب التَّرَاجِم
(1)
، كَمَا عَرَّفْتُ بِأَرْبَعَةٍ مِنْ شُيُوْخِهِ كَانَ لَهُمْ أَثَر فِي تَكْوِيْنِ شَخْصِيَّتِهِ العِلْمِيَّة"
(2)
. اهـ.
(1)
ذَكَرَ فِي (ص: 16) أَنَّهُمْ لا يَتَجَاوَزُوْنَ أَرْبَعَةَ شُيُوْخٍ".
(2)
(ص: 7).
المَبْحَثُ الثَّانِي: فِي ذِكْرِ أَقْدَمِ شُيُوْخِهِ.
قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"
(1)
: "رَأَيْتُ "المُنْتَقَى"، فَلَمْ أَرَ فِيْهِ عَنِ ابنِ حُجْر، وَإِسْحَاق شَيْئًا، بَلْ أَكْبَرُهُم أَبُوْ سَعِيْد الأَشَج، وَالزَّعْفَرَانِي".
المَبْحَثُ الثَّالِثُ: "مَشْيَخَةُ ابنِ الجَارُوْد" مِنْ خِلالِ كِتَابهِ "المُنْتَقَى"، وَغَيْرِه مِنْ كتُبِ الحَدِيْث:
وَقَدِ اسْتَفَدْتُ فِيْمَا كَتَبْتُهُ هُنَا مِمَّا سَبَقَ ذِكْرُهُ، وَنَبَّهْتُ عَلَى بَعْضِ مَا قَدْ يَكُوْنُ تَتْمِيْمًا لِمَا كُتِبَ، أَوْ تَنْبِيْهًا لِمَا أُغْفِلَ، أَوْ تَوْضِيْحًا لِمَا قَدْ يُشْكِلُ، وَالله المُوَفِّق.
وَقَدْ سَلَكْتُ فِيْمَا كَتَبْتُهُ الطَّرِيْقَةَ الآتِيَة:
1 -
التَّعْرِيْفُ باسْم الشَّيْخِ وَنَسَبِهِ، وَكُنْيَتهِ، وَنِسْبَتِهِ.
2 -
تَرْتِيْبُهُمْ عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ.
3 -
بَيَان مَرْوِيَّاتَ كُلّ وَاحِدٍ مَنْهُمْ فِي كِتَاب "المُنْتَقَى"، مَعَ تَحْدِيْدِ مَوَاضِعِهَا
(2)
، إِلا إِنْ كَانَ مُكْثِرًا فَإِنِّي فِي هَذِهِ الحَالَةِ أَكْتَفِي بِذِكْرِ عَدَدِ مَرْوِيَّاتِهِ دُوَنَ تَحْدِيْدٍ لِمَوَاضِعِهَا.
4 -
بَيَان مَنْ أَخْرَجَ لَهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَقَدِ اسْتَعْمَلْتُ فِي ذَلِكَ رُمُوْزَ الحَافِظ فِي "تَقْرِيْبِهِ".
5 -
بَيَان مَرْتَبَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، عِنْد الذَّهَبِي، وَالحَافِظ؛ إِنْ كَانَ مِنْ رِجَال "التَّهْذِيْب"، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَكَرْتُ مَرْتَبَتَهُ الّتِي خَلَصْتُ بِهَا فِي كِتَابِي "تَيْسِيْر الوَدُوْد" مَعَ ذِكْرِ رَقْم التَّرْجَمَة فِيْهِ، لِيَسْهُلَ الرُّجُوْعُ إِلَيْهَا إِنْ أُرِيْدَ ذَلِك.
(1)
(7/ 119).
(2)
مِنْ طَبْعَةِ الشَّيْخ المُحَدِّث أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي الجَدِيْدَة لِكِتَاب "المُنْتَقَى".
6 -
بَيَان وَفَاة كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.
وَإِلَيْكَ أَسْمَاءَهُمْ عَلَى الطَّرِيْقَةِ الَّتِي تَمَّ شَرْحُها، وَالله المُوَفِّق.
[1]
إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يَعِيْش، أَبُوْ إِسْحَاق، الهَمَذَانِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ في "المنتقى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ حَافِظٌ مُصَنِّفٌ]
(2)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
[2]
إِبْرَاهِيْم بن الحَارِث بن إِسْمَاعِيْل، أَبُوْ إِسْحَاق، البَغْدَادِي ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ في "المنتقى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُب السِّتَّةِ: (خ، كد).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "الحَافِظ الثِّقَةُ"
(4)
. وقال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ مِنَ الحَادِيَةَ عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: (265 هـ).
[3]
إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن يَزِيْد، أَبُوْ إِسْحَاق، التَّمِيْمِي، النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ حَافِظٌ]
(6)
.
وَفَاتُهُ: (265 هـ).
(1)
(بِرَقْم: 181).
(2)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 1).
(3)
(بِرَقْم: 597).
(4)
"النُّبَلاء"(13/ 23).
(5)
(بِرَقْم: 374، 717، 836، 965).
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 2).
[4]
إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن مُحَمَّد ابن أبي شَيْبَة، أَبُوْ شَيْبَة، العَبْسِي، الكُوْفِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ في الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ".
(2)
وَقَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ، مِنَ الحَادِيَةَ عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: (265 هـ).
[5]
إِبْرَاهِيْم بن مَرْزُوْق بن دِيْنَار، الأُموِي، أَبُوْ إِسْحَاق، البَصْرِي، ثُمَّ المِصْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
أَرْبَعَة أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ في الكُتُبِ السِّتّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ"
(4)
. وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ، عَمِي قَبْلَ مَوْتِهِ، فَكَان يُخْطِئُ، وَلا يَرْجِعُ، مِنَ الحَادِيَةَ عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
[6]
أَحْمَد بن الأَزْهَر بن مَنِيْع بن سَلِيْط بن إِبْرَاهِيْم، أبو الأَزْهَر العَبْدِي النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْويَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
ثَلاثَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ في الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س، ق).
(1)
(بِرَقْم: 299).
(2)
"الكَاشِف"(بِرَقْم: 159).
(3)
(بِرَقْم: 2، 14، 418، 465).
(4)
"الكَاشِف"(بِرَقْم: 203).
(5)
(بِرَقْم: 18، 34، 927).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ"
(1)
. وَقَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ كَان يَحْفَظُ، ثُمَّ كَبِرَ؛ فَصَار كِتَابُهُ أَثْبَت مِنْ حِفْظِهِ، مِن الحَادِيَة عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: (162 هـ).
[7]
أَحْمَد بن بَكْر بن خَلَف، أَبُوْ صَالِح، الزَّعْفَرَانِي
(2)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(4)
.
[8]
أَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله بن رَاشِد، أَبُوْ عَلِي، السُّلَمِي، النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتّةِ: (خ، د، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَام الثِّقَة"
(6)
. وقال مَرَّةً: "ثِقَةٌ مَشْهُوْرٌ، كَبِيْرُ القَدْر"
(7)
. وَقَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ مِنَ الحَادِيَةَ عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
(1)
"الكَاشِف"(بِرَقْم: 4).
(2)
تَنْبِيْهٌ: أَغْفَلَ هَذَا الشَّيْخ الأَخْوَانِ الفَاضِلان: د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي، ود. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد، فَلَم يَذْكُرَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا فِي "شُيُوْخ ابن الجَارُوْد".
(3)
(بِرَقْم: 1082).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 3).
(5)
(بِرَقْم: 811).
(6)
"النُّبَلاء"(12/ 383).
(7)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 24).
[9]
أَحْمَد بن الخَلِيْل، أَبُوْ عَلِي، البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"
(1)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ"
(2)
. وَقَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (248 هـ).
[10]
أَحْمَد بن سَعِيْد بن إِبْرَاهِيْم، أَبُوْ عَبْد الله، الرِّبَاطِيّ، الأَشْقَر، المَرْوَزِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "التَّفْسِيْر الوَسِيْط"
(4)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، م، د، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَام الحَافِظ الحُجَّة"
(5)
. قَال الحَافِظ: "ثِقَة حَافِظٌ"
(6)
وَفَاتُهُ: (248 هـ).
[11]
أَحْمَد بن سَعِيْد، أَبُوْ جَعْفَر، الدَّارِمِي، السَّرْخَسِي، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا
(8)
.
(1)
(1/ 76).
(2)
"الكَاشِف"(بِرَقْم: 27).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 32).
(4)
(3/ 81).
(5)
"النُّبَلاء"(12/ 207).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 37).
(7)
(بِرَقْم: 31، 42، 55، 87، 123، 179، 244، 268، 355، 378، 563، 592، 657، 767، 964، 1009، 1036).
(8)
وَقَدْ ذَهَبَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 18) إِلَى أَنَّهَا: "ثَلاثَةَ عَشَر حَدِيْثًا"، وَلَكِن =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، م، د، ت، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَام العَلامَة الفَقِيْه، الحَافِظ الثَّبْت"
(1)
. وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ، مِنَ الحَادِيَة عَشْرَة".
وَفَاتُهُ: إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن.
[12]
أَحْمَد بن شَيْبَان بن الوَلِيْد بن حَيَّان، أَبُوْ عَبْد المُؤْمِن، القَيْسِي، الرَّمْلِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: ذَكَرَهُ المَقْدَسِي فِي "الكَامَل"، وَحَذَفَهُ المِزِّي، وَاسْتَدْرَكَهُ عَلَيْهِ الحَافِظ فِي "التَّهْذِيْب"
(3)
، وَأَغْفَلَهُ فِي "تَقْرِيْبِهِ".
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: فِي صَفَر سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن وَمائَتِيْن
(5)
.
[13]
أَحْمَد بن الفَرَج بن سُلَيْمَان، الكِنْدِي، أَبُوْ عُتْبَة الحِمْصِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
= الصَّوَاب هُوَ مَا أَثْبَتْنَاهُ، وَذَهَبَ د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي (ص: 21) إِلَى أَنَّهَا: "ثَمَانِيَة عَشَرَ حَدِيْثًا"؛ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ "أَبَا جَعْفَر المُخَرَّمِي" المُخَرَّج لَهُ تَحْت رَقْم: (866/ ط: اليَمَانِي) هُوَ أَحْمَد بن سَعِيْد أَبُوْ جَعْفَر الدَّارِمِي، وَهُوَ وَهْمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ:"أَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك المُخَرَّمِي، كَمَا فِي "الأَنْسَاب" (11/ 180) مَادَّة "المُخَرَّمِي"، وَالله المُوَفِّق.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 233).
(2)
(برقم: 68).
(3)
(1/ 27).
(4)
"المِيْزَان"(1/ 103).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 266).
(6)
(برقم: 19).
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: ذَكَرَهُ المَقْدِسِي فِي "الكَامِل"، وَحَذَفَهُ المِزِّي، وَاسْتَدْرَكَهُ عَلَيْهِ الحَافِظ فِي "التَّهْذِيْب"، و"التَّقْرِيْب".
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: فِي "التَّنْقِيْح": "وَاهٍ"
(1)
. وقال مَرَّةً: "فِيْه ضَعْفٌ"
(2)
.
وقال الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرَة"
(3)
: "فِيْهِ مَقَالٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْن.
[14]
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس، أَبُوْ مُحَمَّد، الشَّافِعِي، المَكِّي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ فَقِيْهٌ فَاضِلٌ]
(6)
.
[15]
أَحْمَد بن نَصْر بن زِيَاد، أَبُوْ عَبْد الله بن أَبِي جَعْفَر، القُرَشِي، النَّيْسَابُوْرِي
(7)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(8)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، س).
(1)
(1/ 136).
(2)
(5/ 142). هَكَذَا لَخَّصَ حُكْمَهُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ هَذَا، وَقَدْ تَرْجَمَهُ فِي "المِيْزَان"(1/ 128)، و"المُغْنِي"(1/ 95)، و"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 492)، نَاقِلًا فِيْهِ كَلام العُلَمَاء دُوْنَ تَلْخِيْصٍ مِنْهُ فِيْهَا لِذَلِك.
(3)
(13/ 234).
(4)
وَقَدْ فَاتَهُ الحُكْمُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ "التَّقْرِيْب".
(5)
(برقم: 119).
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 4).
(7)
تنبيه: أَغْفَلَ هَذَا الشَّيْخ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد، فَلَم يَذْكُرْهُ.
(8)
(برقم: 821).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ نَبِيْلٌ مَأْمُوْنٌ صَاحِبُ سُنَّة"
(1)
. وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ فَقِيْهٌ حَافِظٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْن وَمائَتَيْنِ.
[16]
أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِي، النَّيْسَابُوْرِي، حَمْدَان.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى
(3)
" تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، د، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "حَافِظٌ جَوَّالٌ"
(4)
. وقال الحَافِظ: "حَافِظٌ ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة أَرْبَعٍ وَسِتّيْن وَمائَتَيْن.
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 1072).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 118).
(3)
(11، 38، 53، 54، 73، 107، 112، 151، 167، 204، 210، 257، 327، 378، 412، 596، 704، 733، 878).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 13): "رَوَى عَنْهُ عِشْرِيْن حَدِيْثًا". كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا، كَمَا ذَكَرَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 18)، نَعَم رَوَى لَهُ فِي عِشْرِيْن مَوْضِعًا، وَقَدْ كَرَّرَ فِيْهَا حَدِيْثَ مُعَاذ رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (378)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(1183). وَلَمْ يَتَنَبه لِهَذَا د. مُقْبِل -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-؛ فَقَال مَا قَال؟!.
وَفِي المُقَابِلِ فات العَلامة الحُوْيِنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "المُعْجَمِ" الَّذِي أَعَدَّهُ لشُيُوْخِ ابن الجَارُوْد" (ص: 483)؛ ذِكْرُ الإِحَالَة إِلَى أَوَّل حَدِيْثٍ أَخْرَجَهُ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى"، وَهُوَ حَدِيْث رقم (11).
(4)
"الكَاشِف"(برقم: 102). وَقَال فِي "التَّذْكِرَة"(2/ 565): "مُتَّفَقٌ عَلَى جَلالَتِهِ وَعَدَالَتِهِ".
(5)
"التَّقْرِيْب"(بِرَقْم: 131).
[17]
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَنِيْع، أَبُوْ يَعْقُوْب، البَغَوِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثَيْن وَأَثَرًا عَنِ ابن عَبَّاس رضي الله عنهما.
حدِيْثُهُ فِي الكتُبِ السِّتَّةِ: (خ).
مَرْتَبَتُهُ: قال الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْن ومائتين.
[18]
إِسْحَاق بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْن، السُّلَمِي، النَّيْسَابوْرِي، المُلَقَّب بالخُشْك.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صُدُوْقٌ]
(4)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْن ومائَتَيْن.
[19]
إِسْحَاق بن مَنْصُوْر بن بَهْرَام، أَبُوْ يَعْقُوْب التَّمِيْمِي، المَرْوَزِي، الكَوْسَج.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
تِسْعَةً وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا
(6)
.
(1)
(برقم: 98، 801، 1123).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 330).
(3)
(برقم: 388).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 5).
(5)
(برقم: 388).
(6)
(برقم: 1، 17، 37، 45، 75، 79، 106، 173، 185، 231، 232، 285، 318، 354، 359، 399، 446، 489، 565، 730، 748، 752، 778، 820، 853، 933، 969، 998، 1027).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 13): "رَوَى عَنْهُ سَبْعَةً وعِشْرِيْن حَدِيْثًا". وقال د. محمد بن عبد الكريم عبيد: "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةً وعِشْرِيْن حَدِيْثًا". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ تِسْعَةً =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، م، ت، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَام، الفَقِيْه الحُجَّة"
(1)
. وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ ثَبُتٌ"
(2)
وَفَاتُهُ: سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن.
[20]
إِسْمَاعِيْل بن أَبِي الحَارِث أَسَد بن شَاهِيْن، أَبُوْ إِسْحَاق، البَغْدَادِي
(3)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ جَلِيْلٌ"
(5)
. قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة ثَمَان وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن.
[21]
بَحْر بن نَصْر بن سَابِق، أَبُوْ عَبْد الله، الخَوْلانِي مَوْلاهُم، المِصْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
أَرْبَعَةً وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا.
حَدِيْثه فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (كن).
= وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا، كَمَا فِي المَصَادِرِ المُحَال إِلَيْهَا.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 258).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 388).
(3)
تَنْبيِهٌ: أَغْفَلَ هَذَا الشَّيْخ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد، فَلَم يَذْكُرْهُ.
(4)
(برقم: 828).
(5)
"الكَاشِف"(برقم: 357).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 428).
(7)
(برقم: 7، 63، 81، 148، 239، 247، 261، 276، 298، 323، 352، 382، 385، 392، 589، 590، 603، 682، 744، 838، 855، 869، 1028، 1099، 1135).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَام، المُحَدِّث، الثِّقَة"
(1)
. قَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة سَبْعٍ وَسِتِّيْن وَمائَتَيْن.
[22]
جَمِيْل بن الحَسَن بن جَمِيْل، أَبُوْ الحَسَن، العَتَكِي، البَصْرِي، ثُمَّ الأَهْوَازِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا بِطَرِيْق المُكَاتَبَة.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ يُخْطِئُ، أَفْرَطَ فِيْهِ عَبْدَان"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (260 هـ).
[23]
حَجَّاج بن حَمْزَة بن سُوَيْد، أَبُوْ يُوْسُف، العِجْلِي، الرَّازِي
(5)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثقة، صَالِحٌ]
(7)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة بِضْعٍ وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن.
[24]
الحَسَن بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن رَبِيْعَة، أَبُوْ عَلِي، المِصْرِي
(8)
.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 502).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 645).
(3)
(برقم: 517).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 977).
(5)
تَصَحَّفَتْ هَذِهِ النِّسْبَة فِي "المُنْتَقَى" إِلَى: "الوَازِي"، وَفِي "الإِتْحَاف" إِلَى:"الوَارِي" بالرَّاء، وَسَيَأْتِي تَحْقِيْق القَوْل فِي ذَلِك فِي تَرْجَمَتِهِ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (برقم: 7).
(6)
(برقم: 47).
(7)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 7).
(8)
تَنْبِيهٌ: أَغْفَلَ هَذَا الشَّيْخ د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي، ود. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد، فَلَم يَذْكُرَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا فِي مَبْحَثِ "شُيُوْخ ابن الجَارُوْد".
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
قَوْلًا لِمُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(2)
.
وَفَاتُهُ: (299 هـ).
[25]
الحَسَن بن بِشْر بن القَاسِم بن حَمَّاد، أَبُوْ مُحَمَّد، السُّلَمِي، النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: لَمْ يُخَرَّجْ لَهُ فِيْهَا، وَإِنَّمَا ذُكِرَ فِي "التَّهْذِيْب"
(4)
، و "التَّقْرِيْب" تَمْيِيْزًا.
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الفَقِيْه، مُفْتِى البَلَد"
(5)
. قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (244 هـ).
[26]
الحَسَن بن سَعِيْد بن عَبْد الله، أَبُوْ مُحَمَّد، البَزَّاز، الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ المُخَرَّمِيُّ، ابن البُسْتَنْبَان.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"
(7)
.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ مُعَمَّرٌ]
(8)
.
(1)
(برقم: 462).
(2)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 8).
(3)
(برقم: 245، 256).
(4)
(1/ 385).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 1121).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1225).
(7)
(6/ 9).
(8)
"المَسَالِك القَوِيْمَه بِتَرَاجِم رِجَال ابن خُزَيْمَه".
وَفَاتُهُ: (263 هـ).
[27]
الحَسَن بن عَرَفَة بن يَزِيْد، أَبُوْ عَلِي، العَبْدِي، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، سي، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَام، المُحَدِّث، الثِّقَةُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ"
(2)
. قَال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
[28]
الحَسَن بن عَلِي بن عَفَّان، أَبُوْ مُحَمَّد، العَامِرِي، الكُوْفِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، المُسْنِدُ"
(5)
. قال الحَافِظ فِي "التَّقْرِيْب": "صَدُوْقٌ".
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
(1)
(برقم: 401، 569، 581، 652).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 20): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةَ أحَادِيْث". كَذَا قَال؟! وَهُوَ خَطَأٌ، صَوَابُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ.
(2)
"النُّبَلاء"(11/ 547).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1265).
(4)
(برقم: 1187).
(5)
"النُّبَلاء"(13/ 24).
[29]
الحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّبَّاح، أَبُوْ عَلِي، الزَّعْفَرَانِي، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي أَرْبَعَةٍ وأَرْبَعِيْن مَوْضِعًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، 4).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَامُ العَلامةُ، شَيْخُ الفُقَهَاءِ والمُحَدِّثِيْن، كَان مُقَدَّمًا فِي الفِقْهِ والحَدِيْث، ثِقَةً جَلِيْلًا، عَالِي الرِّوَايَة، كَبِيْرَ المِحِّل"
(1)
. قال الحَافِظ: "ثقة"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (259 هـ).
[30]
الحَسَن بن يَحْيَى بن جَعْدَة، أَبُوْ عَلِي، ابن أَبِي الرَّبِيعْ، العَبْدِي، الجُرْجَانِي ثُمَّ البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ"
(4)
. قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (263 هـ).
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 262).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1291).
(3)
(برقم: 1057، 1064).
(4)
"النُّبَلاء"(12/ 356).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1300).
[31]
حَمَّاد بن الحَسَن بن عَنْبَسَة، أَبُوْ عُبَيْد الله، الوَرَّاق النَّهْشَلِي، البَصْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
ثَلاثَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م).
مَرْتَبَتُهُ: قال الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (266 هـ).
[32]
حَمْدَان بن مُحَمَّد بن رَجَاء، أَبُوْ بَكْر، الحَنْظَلي السِّنْدِي، النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ حَافِظٌ مُصَنِّفٌ]
(4)
.
وَفَاتُهُ: (286 هـ).
[33]
حَمْزَة بن مَالِك بن حَمْزَة، أَبُوْ صَالِح، الأَسْلَمِي، المَدَنِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا
(6)
.
(1)
(برقم: 260، 1007، 1041).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1501).
(3)
(برقم: 763).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 30).
(5)
(برقم: 694، 695، 1075).
(6)
ذَكَرَ الحَافِظ فِي "الإِتْحَاف"(15/ 704/ 20213، 20214) أَنَّ ابن الجَارُوْد أَخْرَج حَدِيْثَهُ فِي كِتَاب البُيُوْع، ثُمَّ قَال:"وَأَعَادَهُ فِي "الأَحْكَام" بِسَنَدِهِ". وقَال الشَّيْخُ الحُوَيْنِي فِي "غَوْث المَكْدُوْد"(2/ 207): "هُوَ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ، قَطَّعَهُ المُصَنِّف". اهـ.
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي (ص: 27) -وَفَّقَهُ الله تَعَالَى-: "رَوَى عَنْهُ ثَلاثَةَ
أَحَادِيْث". كَذَا قَال؟!، وَالصَّوَاب أَنَّهُ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ قَطَّعَهُ، وكَرَّرَهُ ابن الجَارُوْد.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(1)
.
[34]
الرَّبِيعْ بن سُلَيْمَان بن عَبْد الجَبَّار، أَبُوْ مُحَمَّد، المُرَادِي، المِصْرِي
(2)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ:
(4)
.
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ الكَبِيْرُ"(4). قال الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
(1)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 9).
(2)
لَمْ يَنْسِبْهُ ابن الجَارُوْد فِي كُلِّ مَا رَوَاهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"، وَإِنَّمَا قَال:"حَدَّثَنَا الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان".
فَيُحْتَمَل أَنَّهُ الجِيْزِي، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ المُرَادِي، فَإِنَّهما قَدِ اشْتَرَكَا فِي الرّوَايَة عَنِ ابن وَهْب الَّذِي تَكَرَّرَت رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي كِتَاب "المُنْتَقَى" فِي تِسْعَةِ مَوَاضِع. وَفِي الرّوَايَة عَنْ أَسَد بن مُوْسَى وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" (برقم: 1112)، في مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَكَذَا اشْتَرَكَا فِي الرِّوَايَة عَنِ مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الشَّافِعِي، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" (برقم: 275)، فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ. وَلَكِنْ قَدْ وَقَعَ فِي كِتَاب "المُنْتَقَى" (برقم: 251، 917) رِوَايَة الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب بن اللَّيْث، وَبِشْر بن بَكْر وَكِلاهُمَا لَمْ يُذْكَرْ أَنَّ الجِيْزِي رَوَى عَنْهُمَا، بِخِلاف المُرَادِي فَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْهُمَا، وَهَذَا مِمَّا يُرَجِّحُ أَنَّ شَيْخ ابن الجَارُوْد هُوَ الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان المُرَادِي، وَالله أَعْلَم.
(3)
(برقم: 36، 251، 275، 731، 772، 816، 885، 917، 1083، 1142، 1154، 1112، 1181).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 21): "رَوَى عَنْهُ اثْنَا عَشَرَ أَحَادِيْث". كَذَا قَال؟!
(4)
"النُّبَلاء"(12/ 587).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1904).
[35]
رَوْح بن الفَرَج، مَوْلَى مُحَمَّد بن سَابِق، أَبُوْ الحَسَن، البَزَّار، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[36]
زِيَاد بن أَيُّوْب بن زِيَاد، أَبُوْ هَاشِم، الطُّوْسِي ثُمَّ البَغْدَادِي. (252 هـ).
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَال الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، المُتْقِنُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ"
(4)
. قال الحَافِظ:
(1)
(برقم: 738).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1976).
(3)
(برقم: 96، 133، 177، 218، 294، 300، 306، 405، 406، 460، 606، 703، 729، 832، 907، 946، 962).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 29): ود. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 21): "رَوَى عَنْهُ سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيْثًا، كَمَا فِي المَصَارِد المُحَال إِلَيْهَا، نَعَم رَوَى لَهُ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا، وَقَدْ كَرَّرَ فِيْهَا حَدِيْثَ ابن عُمَر رضي الله عنهما، فَذَكَرَهُ برقم (405)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(406). وَلَمْ يَتَنَبها لِهَذَا، فَقَالا مَا قَالا!
وَفِي المُقَابِلِ فَات العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "المُعْجَمِ" الَّذِي أَعَدَّهُ لشُيُوْخِ ابن الجَارُوْد" (ص: 490)؛ ذِكْرُ الإِحَالَة إِلَى الأَحَادِيْث الآتِيَة: (برقم: 96، 133، 177، 294، 300، 306، 703، 729، 907، 962، 946).
(4)
"النُّبَلاء"(12/ 120).
"ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (252 هـ).
[37]
سَعْدَان بن نَصْر بن مَنْصُوْر، أَبُوْ عُثْمَان، الثَّقَفِي، البَغْدَادِي
(2)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ مُعَمَّرٌ]
(4)
.
وَفَاتُهُ: (265 هـ).
[38]
سَعْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن بن لَيْث، أَبُوْ عُمَر، القُرَشِي مَوْلاهُم المِصْرِي
(5)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ عَابِدٌ]
(7)
.
وَفَاتُهُ: (268 هـ).
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 2067).
(2)
تَنْبِيْهٌ: أغْفَلَ هَذَا الرَّاوِي الشَّيْخ الحُوَيْنِي فِي "المُعْجَمِ" الَّذِي أَعَدَّهُ لشُيُوْخِ ابن الجَارُوْد"، فَلَم يَذْكُرْهُ فِيه.
(3)
(برقم: 574).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 12).
(5)
تَنْبِيْهٌ: أَغْفَلَ هَذَا الرَّاوِي الشَّيْخ الحُوَيْنِي فِي "المُعْجَمِ" الَّذِي أَعَدَّهُ لشُيُوْخِ ابن الجَارُوْد"، فَلَم يَذْكُرْهُ فِيه.
(6)
(برقم: 929).
(7)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 11).
[39]
سَعِيْد بن بَحْر، أَبُوْ عثمان، القَرَاطِيْسِيِ، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
أَرْبَعَة أَحَادِيْث.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ]
(2)
.
وَفَاتُهُ: (253 هـ).
[40]
سُلَيْمَان بن دَاوُد بن صَالِح بن حَسَّان، أَبُوْ أَحْمَد، الثَّقَفِي، القَزَّاز، الرَّازِي
(3)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ مُكْثِرٌ]
(5)
.
وَفَاتُهُ: سَنَة بِضْعٍ وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن.
[41]
سُلَيْمَان بن شُعَيْب النَّيْسَابُوْرِي ثُمَّ المِصْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثَيْن.
(1)
(برقم: 420، 939، 984، 987، 1081).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 29): ود. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 22): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث، كَمَا فِي المَصَادِرِ المُحَال إِلَيْهَا.
نَعَم، رَوَى لَهُ فِي خَمْسَةِ مَوْاضِع، وَقَدْ كَرَّرَ فِيْهَا حَدِيْثَ عَدِي بن حَاتِم، فَذَكَرَهُ برقم (984)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(987). وَلَمْ يَتَنَبها لِهَذَا، فَقَالا مَا قَالا!
(2)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 13).
(3)
تَصَحَّفَ فِي جَمِيْع مَطْبُوْعَات "المُنْتَقَى" إِلَى: "الدَّارِي".
(4)
(برقم: 880، 1098).
(5)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 14).
(6)
(برقم: 102، 532).
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ]
(1)
.
وَفَاتُهُ: (274 هـ).
[42]
سُلَيْمَان بن عَبْد الحَمِيْد بن رَافِع، أَبُوْ أَيُّوْب، البَهْرَانِي، الحِمْصِي.
مَرْوِيَّاتِهِ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ضُعِّفَ"
(3)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ رُمِي بِالنَّصْب، وَأَفْحَشَ النَّسَائِي القَوْلَ فِيْه"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (274 هـ).
[43]
سُلَيْمَان بن مَعْبَد بن كوْسَجَان، أَبُوْ دَاوُد، المَرْوَزِي السَّنْجِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "كَان مُحَدِّثًا، حَافِظًا، نَحْوِيَّا فَصِيْحًا"
(6)
. وقال الحَافِظ: "ثِقَةٌ صَاحِبُ حَدِيْثٍ"
(7)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
(1)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 15).
(2)
(برقم: 1021).
(3)
"الكَاشِف"(برقم: 2108).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1976).
(5)
(برقم: 704).
(6)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 94).
(7)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 2626).
[44]
عَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم، أَبُوْ الفَضْل، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (4).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(2)
. وَقَال الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (271 هـ).
[45]
عَبَّاس بن الوَلِيْد بن مَزْيَد، أَبوْ الفَضْل، العُذْرِي، البَيْرُوْتِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
سَبْعَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكتُبِ السِّتَّةِ: (د، س).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ صَاحِبُ لَيْلٍ"
(5)
قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ عَابِدٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (269 هـ).
[46]
عَبْد الرَّحْمَن بن بِشْر بن الحَكَم، أَبُوْ مُحَمَّد، العَبْدِي، النَّيْسَابُوْرِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
. عَشَرَةَ أَحَادِيْث.
(1)
(برقم: 810).
(2)
"الكَاشِف"(برقم: 2609).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3206).
(4)
(برقم: 43، 283، 557، 1140، 1157).
(5)
"الكَاشِف"(برقم: 2612).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3210).
(7)
(برقم: 84، 91، 226، 344، 348، 349، 391، 491، 530، 751، 754).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 31): "رَوَى عَنْهُ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيْثًا". وقال د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، م، د، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ صَاحِبُ حَدِيْث"
(1)
. وقال الحَافِظ: "ثقة"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (260 هـ).
[47]
عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَهَّاب، أَبُوْ بَكْر، النَّصْرِي، الحِمْصِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (سي).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(4)
.
[48]
عَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُّوْيَه، أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، الخُزَاعِي، المَرْوَزِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ حَافِظٌ]
(6)
.
وَفَاتُهُ: (256 هـ).
= عُبَيْد (ص: 24): "رَوَى عَنْهُ تِسْعَة". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ عَشَرَةَ أَحَادِيْث، كَمَا فِي المَصَادِرِ المُحَال إِلَيْهَا، نَعَم رَوَى لَهُ فِي أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا، وَقَدْ كَرَّرَ فِيْهَا حَدِيْثَ ابن عَبَّاس رضي الله عنهما، فَذَكَرَهُ برقم (491)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(754). وَلَمْ يَتَنَبها لِهَذَا، د. الحَرْبِي؛ وَفَّقَهُ الله تَعَالَى.
(1)
"الكَاشِف"(برقم: 3148).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3834).
(3)
(برقم: 26).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4109).
(5)
(برقم: 26).
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 17).
[49]
عَبْد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، الشَّيْبَانِي، البَغْدَادِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "التَّمْهِيْد"
(1)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (290 هـ).
[50]
عَبْد الله بن سَعِيْد بن حِصْن، أَبُوْ سَعِيْد، الكِنْدِيُّ، الأَشَجُّ، الكُوْفِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
ثَلاثَة وَثَلاثِيْن حَدِيثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ع).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الحَافِظ، الإِمَام، الثَّبْت، شَيْخُ الوَقْت، المُفَسِّر، صَاحِب التَّصَانِيْف"
(4)
. قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
(1)
(6/ 70).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3374).
(3)
(برقم: 33، 202، 248، 279، 287، 288، 321، 329، 379، 436، 499، 539، 541، 562، 600، 635، 643، 659، 719، 789، 786، 794، 839، 908، 967، 968، 970، 997، 1005، 1014، 1023، 1025، 1130، 1159).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 44): "رَوَى عَنْهُ اثْنَيْن وَثَلاثِيْن حَدِيْثًا". كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ ثَلاثَة وَثَلاثِيْن حَدِيْثًا، كَمَا فِي المَصَادِرِ المُحَال إِلَيْهَا، وَقَدْ ذَكَرَهَا عَلَى الصَّوَاب د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم عُبَيْد (ص: 23)، وَقَدْ كَرَّرَ حَدِيْثَ ابن عُمَر رضي الله عنهما، فَذَكَرَهُ برقم (287)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(288).
(4)
"النُّبَلاء"(12/ 182).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3374).
[51]
عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَاكِر، أَبُوْ البختري، العَنْبَرِي، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ مُقْرِئٌ]
(2)
.
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
[52]
عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو، أَبُوْ العَبَّاس، الأَزْدِيُّ الفِلَسْطِيْنِيُّ الغَزِّيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
خَمْسَة أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د)
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "كَانَ ثِقَةً"
(4)
. وَقَالَ الحَافِظ:
(5)
: "ثِقَةٌ".
[53]
عَبْد الله بن هَاشِم بن حَيَّان، أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن العَبْدِيُّ، الطُّوْسِيُّ، النَّيْسَابوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي وَاحِدٍ وَثَمَانِيْن مَوْضِعًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "حَافِظٌ ثِقَةٌ"
(6)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ صَاحِبُ حَدِيْث"
(7)
.
وَفَاتُهُ: (552 هـ).
(1)
(برقم: 48، 432).
(2)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 18).
(3)
(برقم: 92، 280، 725، 921، 1156).
(4)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 109).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3621).
(6)
"الكَاشِف"(برقم: 3030).
(7)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 3699).
[54]
عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك، أَبُوْ مُحَمَّد، الرَّقَاشِيُّ البَصْرِيُّ، أَبُوْ قِلابَة.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ يُخْطِئُ"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ يُخْطِئُ، تَغَيَّرَ حِفْظُهُ لمَّا سَكَنَ بَغْدَاد"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (276 هـ).
[55]
عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيْم بن يَزِيْد بن فَرُّوْخ، أَبُوْ زُرْعَة المَخْزُوْمِيُّ الرَّازِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
ثَلاثَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، ت، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الحَافِظ، أَحَدُ الأَعْلام"
(5)
. وقَالَ الحَافِظ: "إِمَامٌ حَافِظٌ ثِقَةٌ مَشْهُوْرٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (264 هـ).
(1)
(برقم: 1104).
(2)
"الكَاشِف"(برقم: 3478).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4238).
(4)
(برقم: 680، 736، 894).
(5)
"الكَاشِف"(برقم: 3568).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 1976، 4345).
[56]
عَلِي بن الحَسَن، أَبُوْ الحَسَن، الذُّهْلِيُّ، الأَفْطَس، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [مُحَدِّثٌ حَافِظٌ، اتَّهَمَهُ ابنُ الشَّرْقِي]
(2)
.
[57]
عَلِي بن الحَسَن بن مُوْسَى، ابن أَبِي عِيْسَى، الهِلالِيُّ، الدَّارَابَجَرْدِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ"
(4)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (267 هـ).
[58]
عَلِي بن خَشْرم، المَرْوَزِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي سَبْعَةٍ وَسِتِّيْنَ مَوْضِعًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَام الحَافِظ الصَّدُوْق"
(6)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(7)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
(1)
(برقم: 417).
(2)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 21).
(3)
(برقم: 607).
(4)
"الكَاشِف"(برقم: 3896).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4741).
(6)
"النُّبَلاء"(11/ 552).
(7)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4763).
[59]
عَلِي بن سَلَمَة بن عُقْبَة، القُرَشِيُّ، اللَّبَقِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
ثَلاثَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَهٌ"
(2)
. قَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (252 هـ).
[60]
، عَلِي بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المُغِيْرَة بن نَشِيْط، المَخْزُوْمِيُّ مَوْلاهُم المِصْرِيُّ، عَلَّان
(4)
.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (سي).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَام الحَافِظ المُتْقِن النَّبِيْل"
(6)
. وقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(7)
.
وَفَاتُهُ: (272 هـ).
(1)
(برقم: 57، 660، 732).
(2)
"الكَاشِف"(برقم: 3921).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4773).
(4)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "المُنْتَقَى"(برقم: 862/ ط: السَّيّد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي) إِلَى: "العَلاء"، وَجَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي ط: دَار التَّقْوَى (برقم: 929).
(5)
(برقم: 62، 929).
تَنْبِيْهٌ: فَات الشَّيْخ الحُوَيْنِي فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" الإِحَالَة إِلَى رقم (929).
(6)
"النُّبَلاء"(13/ 141).
(7)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4799).
[61]
عَلِي بن مُحَمَّد بن أَبِي الخَصِيْب، القُرَشِيُّ، الكُوْفِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ رُبَّمَا أَخْطَأ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[62]
عَلِي بن مُسْلِم بن سَعِيْد، الطُّوْسِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "صَدُوْقٌ"
(4)
. قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (253 هـ).
[63]
عُمَر بن شَبَّة بن عُبَيْدَة بن زَيْد، أَبُوْ زَيْد بن أَبِي مُعَاذ، البَصْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ"
(7)
. قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ لهُ تَصَانِيْفُ"
(8)
.
(1)
(برقم: 995).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4826).
(3)
(برقم: 901).
(4)
"الكَاشِف"(برقم: 3966).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4833).
(6)
(برقم: 579، 933).
(7)
"الكَاشِف"(برقم: 4071).
(8)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 4952).
وَفَاتُهُ: (262 هـ).
[64]
عَمْرو بن عَبْد الله بن حَنَش، أَبُوْ عُثْمان، الأَوْدِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (250 هـ).
[65]
مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُوْ عَبْد الله، البُوْشَنْجِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ: "السُّنَن الكُبْرَى"
(4)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ العَلامَةُ الحَافِظُ، ذُوْ الفُنُوْن، شَيْخُ الإِسْلام"
(5)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيْهٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (290 هـ).
[66]
مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن مُسْلِم، أَبُوْ أُمَيَّة، الخُزَاعِيُّ، الطَّرَسُوْسِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
حَدِيْثَيْن.
(1)
(برقم: 549، 599).
(2)
"الكَاشِف"(برقم: 4183).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5097).
(4)
(10/ 209).
(5)
"النُّبَلاء"(13/ 581).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5737).
(7)
(برقم: 626، 1124).
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ صَاحِبُ حَدِيْث، يَهِم"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (273 هـ).
[67]
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجَرَّاح، أَبُوْ عَبْد الرَّحِيْم، الجَوْزَجَانِيُّ، ثُمَّ النّيْسَابُوْرِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "تَارِيْخ بَغْدَاد"
(3)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (فق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "كَانَ ثِقَةً عَالِمًا، صاحِبَ سُنَّة"
(4)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ فَاضِلٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (245 هـ).
[68]
مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن عُمَر، أَبُوْ بَكْر، المَكِّيُّ وَرَّاق الحُمَيْدِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ نبِيْلٌ]
(7)
.
وَفَاتُهُ: (267 هـ).
(1)
"المُغْنِي"(2/ 150).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5737).
(3)
(4/ 659).
(4)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 1211).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5746).
(6)
(برقم: 178، 208).
(7)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 22).
[69]
مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن المُنْذِر بن دَاوُد بن مِهْرَان، أَبُوْ حَاتِم، الرَّازِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، س، فق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْن"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "أَحَدُ الحُفَّاظ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (277 هـ).
[70]
مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة، أَبُوْ بَكْر، السُّلَمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ فَقِيْهٌ، حَافِظٌ، إِمَامٌ رَحَّال]
(5)
.
وَفَاتُهُ: (311 هـ).
[71]
مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن جَعْفَر، أَبُوْ بَكْر، الصَّغَانِيُّ، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثَيْن.
(1)
(برقم: 381، 735).
(2)
"النُّبَلاء"(13/ 247).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5755).
(4)
(برقم: 145).
(5)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 23).
(6)
(برقم: 833، 979، 1151).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 38)، وَد. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 27): "رَوَى عَنْهُ ثَلاثَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالَ! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن، كَمَا فِي المَصَادِر المُحَال إِلَيْهَا، وَقَدْ كَرَّرَ حَدِيْثَ عَمْرو بن شُعَيْب عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنهما، فَذَكَرَهُ برقم (833)، ثُمَّ =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (4، م).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَام الحَافِظُ المُجَوِّدُ الحُجَّةُ"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
[72]
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن المُغِيْرَة، أَبُوْ عَبْد الله، الجُعْفِيُّ مَوْلاهُم، البُخَارِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "الكُنَى"
(3)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "كَانَ إِمَامًا حَافِظًا، حُجَّةً رَأْسًا فِي الفِقْهِ وَالحَدِيْثِ مُجْتَهِدًا، مِنْ أَفْرَادِ العَالم مَعَ الدِّيْن وَالوَرَعِ وَالتَّأَلُّهِ"
(4)
. وَقَال الحَافِظ:
= أَعَادَهُ برقم: (1151).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 38): رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن". وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 27): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَة أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث، كَمَا فِي المَصَادِر المُحَال إِلَيْهَا، وَقَدْ كَرَّرَ سَهْل بن أَبِي حَثْمَة رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (262)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(262).
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 592).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5758).
(3)
"التَّنْبِيْهُ عَلَى الأَوْهَام الوَاقِعَة فِي صَحِيْح الإِمَام مُسْلِم"(ص: 53). وَ"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(6/ 120).
(4)
"الكَاشِف"(برقم: 4719).
"جَبَلُ الحِفْظ، وَإِمَام الدُّنْيَا فِي فِقْهِ الحَدِيْث"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (256 هـ).
[73]
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن سَالِم، أَبُوْ جَعْفَر، الصَّائِغ الكَبِيْر، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، شَيْخُ الحَرَم"
(3)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (276 هـ).
[74]
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن سَمُرَة، أَبُوْ جَعْفَر، السَّرَّاج، الأَحْمُسِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
اثْنَي عَشَرَ حَدِيْثًا.
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5768).
(2)
(برقم: 252، 262، 263، 620، 1164).
(3)
"النُّبَلاء"(13/ 161).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5768).
(5)
(برقم: 367، 743، 758، 761، 769، 784، 796، 822، 898، 906، 1141، 1178).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 38): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا". كَذَا قَالَ! وَسَبَبُ ذَلِكَ: أَنَّهُ ظَنَّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن سَالِم المَذْكُوْر تَحْت رَقْم: (228، 236، 237 ط: اليَمَانِي) أَنَّهُ الأَحْمُسِي، وَالصَّوَاب أَنَّهُ غَيْرُهُ. وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 27): "رَوَى عَنْهُ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيْثًا"، كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ اثْنَي عَشَرَ حَدِيْثًا، كَمَا فِي المَصَادِر المُحَال إِلَيْهَا.
وَفَات الشَّيْخ الحُوَيْنِي -شَفَاهُ الله- فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد"(ص: 500) ذِكْر رَقْم حَدِيْث (796)، وَفِي المُقَابِلِ فَقَدْ وَهِمَ فِي ذِكْرِ رَقْم حَدِيْث (903). وَالله المُوَفِّق.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (260 هـ).
[75]
مُحَمَّد بن بَزِيْع، أَبُوْ عَبْد الله، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(4)
.
[76]
مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن طَرْخَان، أَبُوْ عَبْد الله، الصَّوَّاف، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ]
(6)
.
وَفَاتُهُ: (261 هـ).
[77]
مُحَمَّد بن أَبِي خَالِد، أَبُوْ بَكْر، الصَّوْمعيُّ، الطَّبَرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (تَمْيِيْز).
مَرْتَبَتُهُ: قال الحَافِظ: "صَدُوْقٌ يُغْرِب"
(8)
.
(1)
"الكَاشِف"(برقم: 4723).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5769).
(3)
(برقم: 169).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 24).
(5)
(برقم: 171، 278).
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 25).
(7)
(برقم:).
(8)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5891).
[78]
مُحَمَّد بن خَلَف، أَبُوْ بَكْر، الحَدَّادِيُّ، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "أحَدُ الثِّقَات"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ فَاضِلٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (261 هـ).
[79]
مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، الجَوْهَرِيُّ، البَلْخِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(5)
.
[80]
مُحَمَّد بن سَعِيْد بن غَالِب، أَبُوْ يَحْيَى، العَطَّار
(6)
، البَغْدَادِي.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
ثَمَانِيَةَ أَحَادِيْثَ.
(1)
(برقم: 944).
(2)
"النُّبَلاء"(16/ 347).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5897).
(4)
(برقم: 171، 278).
(5)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 27).
(6)
تَصَحَّفَ إِلَى: "القَطَّان" فِي النُّسْخَة الِهنْدِيَّة (ص: 31)، وَنُسْخَة السَّيِّد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي (برقم: 44) المَنْسُوْخَة مِنْهَا، وَسَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ الَّتِي اعْتَمَدَتْ عَلَى نُسْخَة اليَمَانِي. وَمَطْبُوْعَة "الإِتْحَاف" (8/ 541) وَقَدْ جَاءَتْ عَلَى الصَّوَاب فِي مَخْطُوْطَة "المُنْتَقَى" نُسْخَة المَكْتَبَة السَّعِيْدِيَّة (ل: 7/ ب)، وط: دَار التَّقْوَى (برقم: 47)، وَمَخْطُوْطَة "الإِتْحَاف" (ج 3/ ق: 170/ ب) نُسْخَة السَّخَاوِي.
(7)
(برقم: 47، 69، 98، 235، 254، 456، 825، 827).
تَنْبِيْهٌ: قال د. مُقْبِل الحَرْبِيّ (ص: 40) وَد. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 28): "رَوَى عَنْهُ =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (فق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ"
(1)
. قَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (261 هـ).
[81]
مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، أَبُوْ عَبْد الله، القِيْرَاطِي، المَرْوَزِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثَيْن.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(4)
.
[82]
مُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكَر، أَبُوْ بَكْر، التَّمِيْمِيُّ مَوْلاهُم، البُخَارِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثَيْن.
= سَبْعَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ غَيْرُهُ. وَقَالَ "رَوَى عَنْهُ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيْثًا"، كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ ثَمَانِيَةَ أَحَادِيْث، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 345).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5949).
(3)
(برقم: 48، 1167). قَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 28): "رَوَى عَنْهُ حَدِيْثًا وَاحِدًا". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا، وَبِذَلِكَ ذَكَرَهُ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 40).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 27).
(5)
(برقم: 759، 760، 762).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 41) وَد. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 28): "رَوَى عَنْهُ ثَلاثَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن فَقَط"، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا، =
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (م، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "كَانَ حَافِظًا جَوَّلًا"
(1)
. قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (251 هـ).
[83]
مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي الثَّلْج، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (268 هـ).
[84]
مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن، المِصْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي اثْنَيْن وَثَلاثِيْن مَوْضِعًا
(5)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قال الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، شيْخ الإِسْلام، الفَقِيْهُ"
(6)
. قال الحَافِظ:
= وَقَدْ كَرَّرَ حَدِيْث أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِي رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (760)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(762).
(1)
"تَذْهِيْب التَّهْذِيْب"(8/ 123).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 5974).
(3)
(برقم: 914).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6037).
(5)
كَمَا فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" للشَّيْخ الحُوَيْنِي (ص: 503)، وَقَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 41) وَد. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 28): "رَوَى عَنْهُ وَاحِد وَثَلاثِيْن حَدِيْثًا.
(6)
"النُّبَلاء"(12/ 497).
"ثِقَةٌ"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (268 هـ).
[85]
مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك، أَبُوْ جَعْفَر، المُخَرَّمِيُّ، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
سَبْعَةَ أَحَادِيْثَ.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، العَلامَةُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ"
(3)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (251 هـ).
[86]
مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يَزِيْد، أَبُوْ يَحْيَى، المُقْرِئُ، المَكِّيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي مِائَة وَاثْنَيْن وَأَرْبَعِيْن مَوْضِعًا
(5)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س، ق).
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6066).
(2)
(برقم: 37، 730، 768، 802، 895، 933، 1147).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 42): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَة أَحَادِيْث". وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 29): "رَوَى عَنْهُ سِتَّةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ سَبْعَةَ أَحَادِيْث"، كَمَا فِي المَصَارِد المُحَال إِلَيْهَا.
(3)
"النُّبَلاء"(12/ 265).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6083).
(5)
كَمَا فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" للشَّيْخ الحُوَيْنِي (ص: 504 - 505)، وَقَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 43): "رَوَى عَنْهُ سِتَّةً وَأَرْبَعِيْن حَدِيْثًا". وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 29): "رَوَى عَنْهُ أَرْبَعَة وَثَلاثِيْن حَدِيْث".
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (256 هـ).
[87]
مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُوْ عَبْد الله، العِرَاقِيُّ، الهَرَوِيُّ، ثُمَّ الرَّازِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(3)
.
[88]
مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن أَبِي زُهَيْر، أَبُوْ يَحْيَى، البَزَّاز، البَغْدَادِيُّ صَاعِقَةٌ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَام، الحَافِظ، المُتْقِنُ"
(5)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (255 هـ).
[89]
مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن زَنْجُوْيَهْ، أَبُوْ بَكْر، الغَزَّال، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6094).
(2)
(511).
(3)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 28).
(4)
(برقم: 741، 896).
(5)
"النُّبَلاء"(12/ 295).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6131).
(7)
(برقم: 598).
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (4).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ"
(1)
. قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[90]
مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة، أَبُوْ جَعْفَر، الوَرَّاق الكُوْفِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ:
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "صَاحِبُ حَدِيْث صَدُوْقٌ"
(4)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (256 هـ).
[91]
مُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق بن دِيْنَار، المَرْوَزِيُّ، حَلَق.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 346).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6137).
(3)
(برقم: 47، 52، 337، 372، 533، 539، 623، 627، 662، 1005، 1117، 1146، 1173).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 30): "رَوَى عَنْهُ اثْنَي عَشَرَ حَدِيْثًا". كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا"، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا، وَبِذَلِكَ ذَكَرَهُ د. مُقْبِلٌ الحَرْبِي (ص: 44).
(4)
"الكاشف"(برقم: 5044).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6175).
(6)
(برقم: 1033).
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ صَاحِبُ حَدِيْثٍ"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (250 هـ).
[92]
مُحَمَّد بن عَلِي بن زَيْد، أَبُوْ عَبْد الله، الصَّائِغ، المَكِّيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ عَارِفٌ مُكْثِرٌ]
(3)
.
وَفَاتُهُ: (291 هـ).
[93]
مُحَمَّد بن عَوْف
(4)
بن سُفْيَان، أَبُوْ جَعْفَر، الطَّائِيُّ، الحِمْصِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (د، عس).
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6190).
(2)
(برقم: 171، 278).
(3)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 29).
(4)
تَصَحَّفَ "عَوْف" إِلَى: "عَوْن" فِي "المُنْتَقَى" النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة" (ل: 8/ ب)، وَالِهنْدِيَّة (ص: 33)، وَمِنْ ثَمَّ سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ، وَكَذَا تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ "الإِتْحَاف" (7/ 466/ 8234)، وَلَكِنَّهُ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة (ج 3/ ل: 67/ أ) نُسْخَة الحَافِظ السَّخَاوِي.
(5)
(برقم: 26، 53، 687، 688، 792، 798، 1108، 1152، 1177).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 45): "رَوَى عَنْهُ تِسْعَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَال! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ ثَمَانِيَة أَحَادِيْث"، كَمَا فِي المَصَادِرِ المُحَال إِلَيْهَا، وَبِذَلِكَ ذَكَرَهُ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 30)، نَعَم تكَرَّرَ حَدِيْث أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (687)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(688).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، الحافِظُ، المُجَوِّدُ، مُحَدِّثُ حِمْص"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (272 هـ).
[94]
مُحَمَّد بن كَيْسَان
(3)
بن يَزِيْد، أَبُوْ عَبْد الله، التَّمِيْمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، المَعْرُوْف بِأَبِي عَبْد الله المَحَامِلِيُّ.
رَوَى عَن: أَبِي زُهَيْر عَبْد الرَّحْمَن بن مَغْرَاء
(4)
الدَّوْسِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيِّ
(5)
، وَأَبِي الحَسَن النَّضْر بن شُمَيْل النَّحْوِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي سُفْيَان وَكِيعْ بن الجَرَّاح بن مَلِيْح الرُّؤَاسِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي حَمْزَة هَارُوْن بن المُغِيْرَة بن حَكِيْم البَجَلِيِّ المَرْوَزِيِّ، وَأَبِي بَكْر بن عَيَّاش بن سَالِم الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ.
وَرَوَى عَنْه: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن نُوْح بن عَبْد الله بن خَالِد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 613).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 2642).
(3)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "أَحْكَام القُرْآن" لابن العَرَبِي (2/ 1003) إِلَى: "حَسَّان".
(4)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "أَحْكَام القُرْآن" لابن العَرَبِي (2/ 1003) إِلَى: "مَعْدِي".
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(3684).
(6)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(7/ 96/ ط: عَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد)، "أَحْكَام القُرْآن" لابن العَرَبِي (2/ 1003).
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ].
وَفَاتُهُ: (251 هـ).
(1)
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الكُنَى وَالأَسْمَاء"(313/ 1/ 1999)، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (ل: 279/ ب)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" اخْتِصَار الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِيُّ (ص: 33)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 192).
[95]
مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُثْمَان بن عَبْد الله، الرَّازِيُّ، ابن وَارَهْ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيِثًا وَاحِدًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الحَافِظُ، الإِمَامُ، المُجَوِّدُ، أَحَدُ الأَعْلامِ"
(3)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
[96]
مُحَمَّد بن مِهْرَان، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "أَلْقَاب الصَّحَابَة وَالتَّابِعِيْن"
(5)
.
(1)
قَالَ مُحَقّق "الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 3684): "لَمْ أَعْرِفْهُ".
(2)
(برقم: 851).
(3)
"النُّبَلاء"(13/ 28).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6242).
(5)
(ص: 76).
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" اخْتِصَار الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِي
(1)
.
[97]
مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بَشِيْر، أَبُوْ عَبْد الله، السَّقْطِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، ثُمَّ المَقْدِسِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "التَّمْهِيْد"
(2)
.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(3)
.
وَفَاتُهُ: (268 هـ).
[98]
مُحَمَّد بن هِشَام بن عِيْسَى بن سُلَيْمَان، المَرُّوْذِيُّ الطَّالَقَانِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، س).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "كَانَ ثِقَةً"
(5)
. قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(6)
.
وَفَاتُهُ: (252 هـ).
[99]
مُحَمَّد بن هِشَام بن قَسِيْم بن مِلاس، أَبُوْ جَعْفَر، النُّمَيْريُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(7)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
(1)
(ص: 58).
(2)
(22/ 158).
(3)
مُتَرْجَم فِي كِتَابِنَا "الإِبَانَه عَنْ تَرَاجِمِ رِجَال مُسْتَخْرَج أَبِي عَوَانَه".
(4)
(برقم: 6، 496).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 202).
(6)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6242).
(7)
(برقم: 164). =
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ مُعَمَّرٌ]
(1)
.
وَفَاتُهُ: (270 هـ).
[100]
مُحَمَّد بن وَزِيْر بن قَيْس، العَبْدِيُّ، الوَاسِطِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "ثِقَةٌ مُتَأَلِّهٌ"
(3)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ عَابِدٌ"
(4)
.
وَفَاتُهُ: (257 هـ).
[101]
مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الله بن خَالِد بن فَارِس ذُؤَيْب، الذُّهْلِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُب السِّتَّةِ: (خ، 4).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، العَلامَةُ، الحَافِظُ البَارِعُ، شَيْخُ الإِسْلامِ، وَعَالِمُ أَهْل المَغْرِب، وَإِمَامُ أَهْل الحَدِيْث بُخَرَاسَان"
(6)
. وَقَالَ الحَافِظ:
= تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 31): "رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن". كَذَا قَالَ!، وَقَالَ فِي مُحَمَّد بن هِشَام المَرُّوْذِي:"رَوَى عَنْهُ حَدِيْثًا وَاحِدًا". وَالصَّوَاب عَكْسُ ذَلِكَ، وَالله المُوَفِّق.
(1)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 32).
(2)
(برقم: 473، 543).
(3)
"الكَاشِف"(برقم: 5197).
(4)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6410).
(5)
(برقم: 473، 543).
(6)
"النُّبَلاء"(12/ 373).
"ثِقَةٌ حَافِظٌ جَلِيْل"
(1)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[102]
مَحْمُوْد بن آدَم، المَرْوَزِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى" فِي ثَمَانِيَةٍ وَسِتِّيْنَ مَوْضِعًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ع).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[103]
مَسْرُوْر بن نُوْح بن خُزَيْمَة، أَبُوْ بِشْر، الذُّهْلِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "التَّمْهِيْد"
(3)
.
مَرْتَبَتُهُ: [ثِقَةٌ]
(4)
.
وَفَاتُهُ: (251 هـ).
[104]
مَعْرُوْف بن الحَسَن بن قائد، أَبُوْ بِشْر، الكِنَانِيُّ، الهَمْدَانِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(6)
.
(1)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 6428).
(2)
"التَقْرِيْب"(برقم: 6553).
(3)
(16/ 206)، (22/ 158).
(4)
مُتَرْجَم فِي كِتَابِنَا "الإِبَانَه عَنْ تَرَاجِمِ رِجَال مُسْتَخْرَج أَبِي عَوَانَه".
(5)
(برقم: 959).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 31): "رَوَى عَنْهُ حَدِيْثَيْن". كَذَا قَالَ!، وَقَالَ فِي مُحَمَّد بن هِشَام المَرُّوْذِي:"رَوَى عَنْهُ حَدِيْثًا وَاحِدًا". وَالصَّوَاب عَكْسُ ذَلِكَ، وَالله المُوَفِّق.
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 33).
[105]
مُوْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق، أَبُوْ عِيْسَى، المَسْرُوْقِيُّ، الكُوْفِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثَيْن.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ت، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِيُّ: "ثِقَةٌ"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[106]
مُوْسَى بن هَارُوْن بن عَبْد الله، الحَمَّال البَغْدَادِيُّ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "الكُنَى"
(4)
.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (تَمْيِيْز).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ حَافِظٌ كَبِيْر"
(5)
.
وَفَاتُهُ: (294 هـ).
[107]
هَارُوْن بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مَالِك، أَبُوْ القَاسِم، الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(6)
أَحَدَ عَشَر حَدِيْثًا.
(1)
(برقم: 181، 52).
(2)
"الكَاشِف"(برقم: 5713).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 7036).
(4)
"تَقْيِيْد المُهْمَل"(1/ 186).
(5)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 7072).
(6)
(برقم: 196، 266، 277، 548، 771، 894، 971، 1023، 1054، 1073، 1149).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 48): "رَوَى عَنْهُ تِسْعَةَ أَحَادِيْث". وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 32): "رَوَى عَنْهُ عَشَرَةَ أَحَادِيْث". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيْثًا"، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا، وَالله المُوَفِّق.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ر، ت، س، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "حَافِظٌ، ثِقَةٌ مُتَعَبِّدٌ"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (258 هـ).
[108]
هِشَام بن الجُنَيْد، أَبُوْ صَالح، القُوْمِسِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(4)
.
[109]
يَحْيَى بن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرقَان، أَبُوْ بَكْر، البزَّاز، الوَاسِطِيُّ، البَغْدَادِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(5)
حَدِيْثًا وَاحِدًا.
مَرْتَبَتُهُ: [صَدُوْقٌ]
(6)
.
وَفَاتُهُ: (268 هـ).
[110]
يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْم بن كَثِيْر بن زَيْد بن أَفْلَح، أَبُوْ يُوْسُف، العَبْدِيُّ مَوْلاهُم، الدَّوْرَقِيُّ
(7)
، البَغْدَادِيُّ.
(1)
"الكَاشِف"(برقم: 5902).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 7270).
(3)
(برقم: 607).
(4)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 34).
(5)
(برقم: 773).
(6)
تَأْتِي تَرْجَمَتُهُ -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- (بِرَقْم: 36).
(7)
تَصَحَّفَ إِلَى "الدُّوْقِي"، فِي ط. دَار التَّقْوَى (برقم: 214)، وَجَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي نُسْخَة المَكْتَبَة السَّعِيْدِيَّة (ل: 22/ أ) وَالنُّسْخَة الهِنْدِيَّة (ص: 101).
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(1)
خَمْسَةً وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (ع)
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِيُّ: "الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحُجَّةُ"
(2)
. وَقَالَ الحَافِظ: "ثِقَةٌ"
(3)
.
وَفَاتُهُ: (252 هـ).
[111]
يُوْسُف بن مُوْسَى بن رَاشِد، أَبُوْ يَعْقُوْب، القَطَّان، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ الرَّازِيُّ.
مَرْوِيَّاتُهُ: رَوَى عَنْهُ فِي "المُنْتَقَى"
(4)
ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا.
(1)
(برقم: 83، 95، 99، 124، 159، 190، 193، 214، 267، 268، 270، 271، 272، 304، 306، 325، 340، 356، 508، 828، 874، 902، 1013، 1013، 1071، 1148).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 50)، وَد. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 32): "رَوَى عَنْهُ سَبْعَةً وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةً وَعِشْرِيْن حَدِيْثًا"، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا. نَعَم، تكَرَّرَ حَدِيْث أَبِي بَكْرَة رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (902)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(1148). كَمَا أَنَّ ذِكْرَ رقم (301) فِي إِحَالات د. مُقْبِل الحَرْبِي، وَهْمٌ، وَالله المُوَفِّق.
(2)
"النُّبَلاء"(12/ 141).
(3)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 7866).
(4)
(برقم: 32، 110، 196، 227، 345، 459، 611، 673، 796، 936، 1047، 1048، 1089، 1175).
تَنْبِيْهٌ: قَالَ د. مُقْبِل الحَرْبِي (ص: 50): "رَوَى عَنْهُ سِتَّةَ عَشَرَ حَدِيْثًا". وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد (ص: 32): "رَوَى عَنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا". كَذَا قَالا! وَالصَّوَاب أَنَّهُ "رَوَى عَنْهُ ثَلاثَةَ عَشَرَ حَدِيْثًا"، كَمَا فِي المَصَادر المُحَال إِلَيْهَا. نَعَم، تكَرَّرَ حَدِيْث أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ برقم (1047)، ثُمَّ أَعَادَهُ برقم:(1048). كَمَا أَنَّ ذِكْرَ رقم (318، 973) فِي إِحَالات د. مُقْبِل الحَرْبِي، وَهْمٌ، وَالله المُوَفِّق.
حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ: (خ، د، ت، عس، ق).
مَرْتَبَتُهُ: قَالَ الذَّهَبِي: "الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ"
(1)
. وَقَالَ الحَافِظ: "صَدُوْقٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ: (253 هـ).
[112]
أَبُوْ عَامِر، النَّسَائِيُّ، الحَافِظ.
مَكَان رِوَايَتِهِ عَنْهُ: "تَارِيْخ بَغْدَاد"
(3)
.
مَرْتَبَتُهُ: [الحَافِظ].
المَبْحَثُ الرَّابِعُ: فِي ذِكْرِ عَدَدِهِم فِي كِتَاب "المُنْتَقَى":
وَبِمَا سَبَق يُعْلَمُ أَنَّ عَدَدَ شُيُوْخ ابن الجَارُوْد فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى" مِائَة شَيْخ، فَاتَ العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- شَيْخَانِ، وَهُمَا:
- سَعْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم المِصْرِيُّ.
- سَعْدَان بن نَصْر الثَّقَفِيُّ البَغْدَادِيُّ.
وَفَات د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- شَيْخَانِ، وَهُمَا:
- أَحْمَد بن بَكْر بن خَلَف.
- الحَسَن بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان.
وَفَات د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- ثَلاثَةُ شُيُوْخ، وَهُم:
(1)
"النُّبَلاء"(12/ 221).
(2)
"التَّقْرِيْب"(برقم: 7944).
(3)
(4/ 659).
- أَحْمَد بن بَكْر بن خَلَف.
- الحَسَن بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان.
- مُحَمَّد بن إِدْريْس بن عُمَر.
وَقَدْ حَاوَل د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- اسْتِخْرَاج شُيُوْخ آخَرِيْن لَهُ لَمْ يُذْكَرُوا فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى"، فَظَفِرَ بِشَيْخَيْن، وَظَفِرْتُ بِإِحْدَ عَشْرَ شَيْخًا، فَصَارُوا ثَلاثَةَ عَشَرَ، وَالله المُوَفِّق.
المَبْحَثُ الخَامِس: فِي ذِكْرِ رُوَاةٍ ذُكِرُوا فِي شُيُوْخِهِ وَهْمًا.
اخْتُلِفَ فِي سَمَاعِ ابن الجَارُوْد مِنْ إِسْحَاق بن رَاهُويهْ، وَعَلِي بن حُجْرٍ، وَأَحْمَد بن مَنِيْع، فَذَكَرَ الحَاكِم أَبُوْ عَبْد الله أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُم.
قَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(1)
: "وَفِي رِوَايَتِهِ عَنْ بِعْضِ هَؤُلاءِ نَظَرٌ؛ كَإِسْحَاق، وَعَلِي ابن حُجْر، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الحَاكِم؛ فَلَعَلَّهُ وَهِمَ".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "التَّذْكِرَة"
(2)
: "وَأَمَّا قَوْل أَبِي عَبْد الله الحَاكِم فِيْهِ: "سَمِعَ مِنْ إِسْحَاق بن رَاهُوْيَهْ، وَعَلِي بن حُجْرٍ، وَأَحْمَد بن مَنِيْع، فَلَمْ أَجِدْ لَهُ شَيْئًا عَنْهُم، وَلا أُرَاهُ لِحَقَهُم".
قَالَ د. مُحمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد:
"قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ لَهُ رِوَايَةً عَنْ هَؤُلاءِ فِي "المُنْتَقَى"، وَالَّذِي رَوَى عَنْ إِسْحَاق ابن رَاهُوْيَهُ، وَطَبَقَتِهِ هُوَ مُحَمَّد بن النَّضْر بن سَلَمَة بن الجَارُوْد، وَيْشْتَرِكُ هُوَ
(1)
(2/ 469).
(2)
(3/ 794).
وَعَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد فِي أَنَّهُمَا قَدْ رَوَيَا عَنْ مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي، أَشَار إِلَى ذَلِكَ السَّمْعَانِي، وَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ هُوَ مَبْعَثَ وَهْمِ الحَاكِم"
(1)
.
الفَصْل الرَّابِعُ: تَلامِذَتُهُ.
1 -
إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَلِي بن أَحْمَد بن فِرَاس، أَبُوْ إِسْحَاق العَبْقَسِيُّ، العَطَّار، المَكِّيُّ
(2)
.
2 -
أَحْمَد بن بَقِي بن مَخْلَد، أَبُوْ عُمَر، الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ.
3 -
أَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَبْد المُؤْمِن الزَّيَّات.
4 -
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسن، أَبُوْ حَامِد ابن الشَّرْقِي، النَّيْسَابُوْرِيّ.
5 -
ثَابِت بن حَزْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُطَرِّف بن سُلَيْمَان بن يَحْيَى، أَبُوْ القَاسِم، العَوْفِي، الأَنْدَلُسِيُّ السَّرَقُسْطِيُّ
(3)
.
6 -
الحَسَن بن سَلَمَة بن مُعَلَّى بن سَلَمُوْن، أَبُوْ عَلِي، القُرْطُبِيُّ
(4)
.
7 -
الحَسَن بن عَبْد الله بن مَذْحِج بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَشِيْر بن أَبِي ضَمْرَة بن رَبِيْعَة بن مَذْحِج، أَبُوْ القَاسِم، الزُّبَيْدِيُّ، الإِشْبِيْلِيُّ.
8 -
الحَسَن بن يَحْيَى بن الحَسَن، أَبُوْ مُحَمَّد، البَلَوِيُّ المِصْرِيُّ القَلْزَمِيُّ
(5)
.
(1)
(ص: 33).
(2)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1304). وَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ.
(3)
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْهُ ابن الفَرَضِي فِي "تَارِيْخِهِ"(1/ 119)، وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِمَكَّة.
(4)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "التَّمْهِيْد"(5/ 310)، (14/ 301)، (17/ 164)، "جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِهِ"(1/ 52/ 31). وَذَكَرَ ابنُ الفَرَضِي فِي "تَارِيْخِه"(1/ 130) أَنَّهُ رَحَلَ إِلَى المَشْرِق، وَسَمِعَ مِنْهُ فِي رِحْلَتِهِ.
(5)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "التَّمْهِيْد"(22/ 305)، (24/ 266)، وَقَدْ صَرَّحَ بِرِوَايَتِهِ عَنْهُ ابن الطَّحَّان فِي =
9 -
دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج بن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُوْ مُحَمَّد، السِّجْزِي، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
10 -
سُلَيْمَان بن أَحْمَد بن أَيُّوْب بن مطير، أَبُوْ القَاسِم، الطَّبَرَانِيُّ
(1)
.
11 -
صَالِح بن يُوْسُف، أَبُوْ الفَضْل، العِجْلِيُّ
(2)
.
12 -
عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن حَمْدُوَيْه، أَبُوْ سَعِيْد، المُؤَذِّن، النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
.
13 -
عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن خَزْرَج.
14 -
عَبْد الله بن أَحْمَد، أَبُوْ أَحْمَد، الجُرْجَانِي
(4)
.
15 -
قَاسِم بن ثَابِت بن حَزْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُطَرِّف بن سُلَيْمَان بن يَحْيَى، أَبُوْ القَاسِم، العَوْفِي، الأَنْدَلُسِيُّ السَرَقُسْطِيُّ
(5)
.
16 -
مُحَمَّد بن جِبْرِيْل بن الليث، أَبُوْ الحَسَن، العُجَيْفِي.
17 -
مُحَمَّد بن القَاسِم
(6)
.
18 -
مُحَمَّد بن نَافِع، أَبُوْ الحَسَن، المَكِّيُّ الخُزَاعِيُّ.
= "تَارِيْخ مِصْر"(برقم: 200)، وَيَاقُوْت الحَمَوِي فِي "مُعْجَم البُلْدَان".
(1)
ذَكَرَ فِي مُعْجَمِهِ "الصَّغِيْر"(برقم: 625) بِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِمَكَّة.
(2)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "بُغْيَة الطَّلَب"(1/ 102).
(3)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "الوَسِيْط فِي تَفْسِيْر القُرْآن المَجِيْد"(3/ 81).
(4)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي "الكامل"(1/ 76)، (2/ 329)، (4/ 329)، (5/ 315)، وَصَرَّحَ بِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِمَكَّةَ عَلَى الصَّفَا.
(5)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي كِتَابِهِ "الدَّلائِل فِي غَرِيْب الحَدِيْث"، وَقَدْ أَكْثَرَ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُ فِيْهِ، وَذَكَرَ ابن الفَرَضِي فِي "تَارِيْخِهِ"(1/ 119)، وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِمَكَّة.
(6)
"التَّمْهِيْد"(6/ 60).
19 -
مُوْسَى بن عِيْسَى بن المُنْذِر، أَبُوْ عَمْرو، الحِمْصِي
(1)
.
20 -
ابْنُ أُخْتِهِ يَحْيَى بن مَنْصُوْر بن يَحْيَى بن عَبْد المَلِك النَّيْسَابُوْرِيُّ القَاضِي.
الفَصْل الخَامِسُ: مُصَنَّفَاتُهُ:
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْلُ عَلَى بَابَيْن:
البَابُ الأوَّل: فِي ذِكْرِ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ مُصَنَّفَاتِه:
يُعَدُّ الإِمَام ابن الجَارُوْد مِنَ المُصَنِّفِيْن الَّذِيْن حَفِظَ الله بِهِم السُّنَّة الغَرَّاء، وَالمَحَجَّة البَيْضَاء، فَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَضَعَّفَ وَعَلَّلَ، فَصَارَ عَلَمًا يُقْتَدَى بِهِ، وَإِمَامًا يُهْتَدَى بِهِ، وَهَاكَ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ مُصَنَّفَاتِهِ:
"الآحَاد فِي أَسمَاءِ الصَّحَابَة":
نَسَبَهُ إِلَيْهِ السَّخَاوِي
(2)
، وَذَكَرَهُ ابن عَبْد البَر فِي مَرْوِيَّاتِهِ
(3)
، وَكَذَا ابنُ خَيْر
(4)
، وَذَكَرَ أَنَّهُ فِي "سَبْعَةِ أَجْزَاء". وَذَكَرَهُ الحَافِظ ابن حَجَر فِي مَسْمُوْعَاتِهِ
(5)
، وَالرُّوْدَانِي فِي "صِلَة الخَلَف"
(6)
.
وَاقْتَبَسَ مِنْهُ الحَافِظ عَبْد الغَنِي بن سَعِيْد الأَزْدِي
(7)
، وَأَبُوْ عَلِي الغَسَّانِي
(8)
،
(1)
"غَايَة النِّهَايَة"(2/ 322).
(2)
"فَتْح المُغِيْث"(4/ 7).
(3)
"جَذْوَة المُقْتَبِس"(ص: 121).
(4)
(ص: 215).
(5)
"المُعْجَم المُفَهْرَس"(ص: 27).
(6)
(ص: 206).
(7)
"المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف"(ص: 85).
(8)
"تَقْيِيْد المُهْمَل"(1/ 108).
والحَافِظ ابن حَجَر
(1)
.
"الأَسْمَاء وَالكُنَى":
نَسَبَهُ إِلَيْهِ السَّخَاوِي
(2)
، وَذَكَرَهُ ابن خَيْر فِي مَرْوِيَّاتِهِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ فِي "سِتَّةَ عَشَرَ جُزْءًا"
(3)
. وَذَكَرَهُ الحَافِظ فِي مَسْمُوْعَاتِهِ
(4)
، وَالرُّوْدَانِي فِي "صِلَة الخَلَف"
(5)
.
وَاقْتَبَسَ مِنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: الخَطِيْب البَغْدَادِي
(6)
، وَأَبُوْ عَلِي الجَيَّانِي
(7)
، وَابنُ عَسَاكِر
(8)
، وَابن القَطَّان الفَاسِي
(9)
، وَابنُ نُقْطَة
(10)
، وبُرْهَان الدِّيْن الأَبْنَاسِي
(11)
، وَالحَافِظُ ابنُ حَجَر
(12)
.
(1)
"الإِصَابَة"(7/ 80)، "تَهْذِيْب التّهْذِيْب"(1/ 534).
(2)
"فَتْح المُغِيْث"(4/ 200).
(3)
"فِهْرِسْتهُ"(ص: 213).
(4)
"المُعْجَم المُفَهْرَس"(برقم: 682).
(5)
(ص: 347).
(6)
(16/ 437).
(7)
"تَقْيِيْد المُهْمَل"(2/ 324)، (3/ 769، 788، 991).
(8)
"تَهْذِيْب مُسْتَمرِّ الأَوْهَام"(ص: 271).
(9)
"بَيَان الوْهَم وَالإِيْهَام"(4/ 359)، (5/ 41). وقال في (5/ 97):"أَبُوْ حُمَة، ذَكَرَهُ أَبُوْ مُحَمَّد ابن الجَارُوْد فِي كِتَاب "الكُنَى"، وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ حَالًا".
(10)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 241).
(11)
"الشَّذَا الفَيَّاح"(2/ 630).
(12)
"الإِصَابَة"(2/ 426)، "تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(2/ 231).
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"
(1)
:
نَسَبَهُ إِلَيْهِ السَّخَاوِي
(2)
، وَذَكَرَهُ ابن عَبْد البَر فِي مَرْوِيَّاتِهِ
(3)
، وَكَذَا ابنُ خَيْر
(4)
، وَقَالَ:"جَمَعَ أَبُوْ مُحَمَّد ابنُ الجَارُوْد مِنْ كَلامِ يَحْيَى بن مَعِيْن، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل البُخَارِيّ وَغَيْرِهِمَا ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ". وَذَكَرَهُ الحَافِظ ابن حَجَر فِي مَسْمُوْعَاتِهِ
(5)
.
وَاقْتبَسَ مِنْهُ الخَطِيْب البَغْدَادِي
(6)
، وَمُغْلَطَاي
(7)
، وَالحَافِظ ابن حَجَر
(8)
، وَقَدْ أَكْثَرَا مِنَ النَّقْلِ عَنْهُ.
"السِّيَر".
عَزَا إِلَيْهِ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(9)
.
(1)
سَمَّاهُ بِذَلِك الحَافِظ ابن حَجَر فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس"، وَالسَّخَاوِي فِي "الإِعْلان بِالتَّوْبِيْخ" (ص: 220)، وَسَمَّاهُ فِي غَيْرِهِ بـ "الضُّعَفَاء"، وَسَمَّاهُ ابن عَبْد البَر:"الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن"، وَسَمَّاهُ ابن خَيْر "التَّجْرِيْح وَالتَّعْدِيْل لأَصْحَاب الحَدِيْث"، وَسَمَّاهُ مُغْلَطَاي "الضُّعَفَاء".
(2)
"فَتْح المُغِيْث"(4/ 200).
(3)
"جَذْوَة المُقْتَبِس"(ص: 121).
(4)
(ص: 211 - 212).
(5)
"المُعْجَم المُفَهْرَس"(برقم: 634).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 179).
(7)
"إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال"(2/ 48).
(8)
نَقَلَ عَنْهُ فِي كِتَابِهِ "لِسَان المِيْزَان" فِي مِائَةِ مَوْضِعٍ، كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ فِي "الفَهَارِس" الَّتِي أَعَدَّهَا سَكْان عَبْد الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة لـ "اللِّسَان". وَقَالَ فِي أَحَدِ هَذِهِ المَوَاضِع (6/ 296):"ذَكَرَهُ ابن الجَارُوْد فِي "الضُّعَفَاء" تَبَعًا للبُخَارِي كَعَادَتِهِ". وَنَقَلَ مِنْهُ -أَيْضًا- فِي "تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"، وَ"تَعْجِيْل المَنْفَعَة".
(9)
(ص: 296/ برقم: 856).
"الصِّفَات".
وَذَكَرَهُ الرُّوْدَانِي فِي "صِلَة الخَلَف"
(1)
.
"غَرَائِب حَدِيْث مَالِك".
نَسَبَهُ إِلَيْهِ القَاضِي عِيَاض
(2)
، وَتَبِعَهُ الذَّهَبِي
(3)
.
"الفَضَالَة":
ذَكَرَهُ الحَافِظ فِي مَسْمُوْعَاتِهِ
(4)
.
"كتَاب أَبِي حَنِيْفَة":
وَذَكَرَهُ ابن عَبْد البَر فِي مَرْوِيَّاتِهِ
(5)
.
"مَشْيَخَتُهُ"
(6)
.
"مَنَاقِب الإِمَام مَالِك".
نَسَبَهُ إِلَيْهِ القَاضِي عِيَاض
(7)
، وَتَبِعَهُ الذَّهَبِي
(8)
.
"المُنْتَقَى":
يَأْتِي الكَلام عَلَيْهِ، -إِنْ شَاء الله تَعَالَى- فِي البَاب الثَّانِي.
(1)
(ص: 206). لَعَلَّ فِي اسْم الكِتَاب تَصْحِيْفًا، وَالله أَعْلَم.
(2)
"تَرْتِيْب المَدَارِك"(1/ 10).
(3)
"النُّبَلاء"(8/ 82).
(4)
"المُعْجَم المُفَهْرَس"(ص: 27). قَالَ د. عَاصِم القَرْيُوْتِي: "لَعَلَّ فِي اسْم الكِتَاب تَصْحِيْفًا، وَالله أَعْلَم".
(5)
"جَذْوَة المُقْتَبِس"(ص: 121).
(6)
"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(1/ 14).
(7)
"تَرْتِيْب المَدَارِك"(2/ 82).
(8)
"النُّبَلاء"(8/ 86).
البَابَ الثَّانِي: كِتَاب "المُنْتَقَى"، وَعِنَايَةُ العُلَمَاءِ وَالبَاحِثِيْنَ بِهِ.
وَقَدِ اشْتَمَلَ هَذَا الفَصْلِ عَلَى ثَمَانِيَةَ مَبَاحِث:
المَبْحَثُ الأَوَّل: اسْمُهُ.
اسْمُهُ: "المُنْتَقَى مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ سَيِّدِنَا رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم".
بِهَذَا وَرَدَ فِي طُرَّةِ النُّسْخَة الخَطِّيَّة مِنْهُ، وَبِهِ ذَكَرَهُ ابن خَيْر فِي "فهرِسة مَا رَوَاهُ عَنْ شُيُوْخِهِ"
(1)
.
وَقال الكَتَّانِي فِي "الرِّسَالَة المُسْتَطْرَفَة"
(2)
: "المُنْتَقَى أَي: المُخْتَار مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم فِي الأَحْكَام".
واقْتَصَرَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(3)
، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَلَى تَسْمِيَتِهِ لَهُ بـ "المُنْتَقَى".
واقْتَصَرَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِ الإِسْلام"
(4)
عَلَى تَسْمِيَتِهِ لَهُ: بـ "السُّنَن".
وَقال فِي "التَّذْكِرَة"
(5)
: "المُنْتَقَى فِي الأَحْكَام".
وَقال فِي "النُبَلاء"
(6)
: "المُنْتَقَى فِي السُّنَن".
(1)
(ص: 122).
(2)
(ص: 24).
(3)
(2/ 469).
(4)
(7/ 119).
(5)
(3/ 794).
(6)
(14/ 239).
المَبْحَثُ الثَّانِي: مُدَّةُ تَصْنِيْفِهِ لَهُ:
قَالَ السُّيُوْطِي: "وَيُحْكَى عَنِ ابن الجَارُوْد أَنَّهُ قَالَ: "مَخَضْتُ الحَدِيْثَ سَبْعَ سنِيْن حَتَّى أَخْرَجْتُ مِنْهُ "المُنْتَقَى"
(1)
.
المَبْحَث الثَّالِثُ: عَدَدُ أَحَادِيْثِهِ:
قَالَ الكَتَّانِي فِي "الرِّسَالَة المُسْتَطْرَفَة"
(2)
: "أَحَادِيْثُهُ تَبْلُغُ نَحْو الثَّمَانِمائَة".
وَقَالَ د. أَحْمَد بن صَالِح الغَامِدِي: "احْتَوَى الكِتَاب عَلَى أَلْف وَمِائِة وَأَرْبَعَةَ عَشَر حَدِيْثًا، مُقَسَّمَة عَلَى مِائَة وَاثْنَتَيْن وَسِتِّيْن بَابًا"
(3)
.
وَقَالَ د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي: "تَبْلُغُ أَحَادِيْث كِتَاب "المُنْتَقَى" لابن الجَارُوْد، أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَمَائِة وَأَلْف حَدِيْثٍ، وَجُلُّ أَحَادِيْثهِ أَخْرَجَهَا أَصْحَاب الكُتُب السِّتَّة"
(4)
.
المَبْحَثُ الرَّابِعُ: ثَنَاءُ العُلَمَاء عَلَيْهِ.
قَالَ السُّيُوْطِي: "قَالَ أَبُوْ الحَسَن الشَّارِي فِي "فِهْرِسَتِهِ": كَانَ أَبُوْ مُحَمَّد بن
(1)
"البَحْر الَّذِي زَخَر"(3/ 1174).
(2)
(ص: 24).
(3)
(ص: 156).
(4)
(ص: 91).
تَنْبِيْهٌ: مَا ذَكَرَاهُ -حَفِظَهُما الله تَعَالَى- مِنْ أَنَّ عَدَدَ أحَادِيْثهِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَمِائَة وَأَلْف حَدِيْثٍ، هَذَا حَسَب تَرْقِيْم السَّيّد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي لَهَا، وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى تَرْقِيْم الشَّيْخ الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي طَبْعَتِهِ الجَدِيْدَة لِكِتَاب "المُنْتَقَى" فَقَدْ ذَكَرَ أَنَّهَا ثَلاثَةٌ وَتِسْعُوْنَ وَمِائَة وَأَلْف حَدِيْث"، فَالله أَعْلَم.
عُبَيْد الله يُثْنِي عَلَى هَذَا الكِتَاب -يَعْنِي: "المُنْتَقَى"-، وَيُؤْثِرُ ذَلِكَ عَنْ شَيْخِهِ أَبِي عَبْد الله الحوْضِي".
وَيُحْكَى عَنْ أَبِي بَحْر سُفْيَان بن القَاضِي الأَسَدِي أَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ فِيْهِ -يَعْنِي: "المُنْتَقَى"-: "مَا أَحْسَنَهُ! هُوَ فِي الحَدِيْث مِثْلُ كِتَاب "الجُمَل فِي النَّحْو" أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَاب". اهـ
(1)
.
المَبْحَثُ الخَامِس: شَرْطُهُ فِيْهِ:
وَقَالَ الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرَة"
(2)
: "وَهُوَ فِي التَّحْقِيْقِ مُسْتَخْرَجٌ عَلَى صَحِيْحِ ابنِ خُزَيْمَة بِاخْتِصَار".
وَقَالَ فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس"
(3)
: "وَهَذَا الكِتَاب كَالمُسْتَخْرَج عَلَى "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، مُقْتَصِرٌ عَلَى أُصُوْلِ أَحَادِيْثِهِ".
وَقَالَ الكَتَّانِي فِي "الرِّسَالَةِ المُسْتَطْرَفَة"
(4)
: "وَهُوَ كَالمُسْتَخْرَج عَلَى "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، في مجلد لطيف، وَتَتَبَّعْتُ أَحَادِيْثَهُ فَلْم يَنْفَرِدْ عَنِ الشَّيْخَيْن مِنْهَا إِلا بِيَسِيْر".
وَقَالَ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَغْرِبِي الرُّوْدَانِي فِي "صِلَةِ الخَلَف"
(5)
: "هُوَ كَالمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيْح ابن خُزَيْمَة".
(1)
"البَحْر الَّذِي زَخَر"(3/ 1174).
(2)
(1/ 159).
(3)
(ص: 45).
(4)
(ص: 25).
(5)
(ص: 406).
وَقَالَ عَبْد العَزِيْز بن وَلِي الله الدَّهْلَوِي فِي "بُسْتَان المُحَدِّثِيْن"
(1)
: "كَأَنَّ هَذَا الكِتَاب مُسْتَخْرَج عَلَى "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، وَلَكِنِ اكتَفَى فِيْهِ بِذِكْرِ الأُصُوْل مِنْ أَحَادِيْث "الصَّحِيْح"؛ وَلِذَا سَمَّاهُ "المُنْتَقَى".
قَالَ د. الأَعْظَمِي: "لَكِنِ المُقَارَنَة بَيْن الكِتَابَيْنِ المَذْكُوْرَيْنِ لا تُفِيْدُ هَذَا الاسْتِنْتَاج"
(2)
.
المَبْحَثُ السَّادِسُ: رُتْبَتُهُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْم.
قَالَ ابنُ حَزْم فِي "مَرَاتِب الدِّيَانَة": "أَوْلَى الكُتُب بِالتَّعْظِيْم "الصَّحِيْحَان"، وَكِتَاب سَعِيْد بن السَّكَن، وَ"المُنْتَقَى" لابن الجَارُوْد "
…
"
(3)
.
وَقَالَ الحَافِظ فِي "الإِتْحَاف": "سَمَّاهُ ابن عَبْد البَر وَغَيْرُهُ""صَحِيْحًا".
وقَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ
(4)
: "كِتَاب "المُنْتَقَى" فِي مُجَلَّدٍ فِي السُّنَن، وَهُوَ نَظِيْفُ الأَسَانِيْد".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "النُّبلاء"
(5)
: "كِتَاب "المُنْتَقَى فِي السُّنَن"، مُجَلَّدٌ وَاحِدٌ فِي الأَحْكَام، لا يَنْزِلُ فِيْهِ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَن أَبَدًا، إِلا فِي النَّادِرِ فِي أَحَادِيْثَ يَخْتَلِفُ فِيْهَا اجْتِهَاد النُّقَّاد".
وَقَالَ فِي "شَرْحِ ابنِ مَاجَهْ
(6)
فِي أَثْنَاء كَلامِهِ عَلَى حَدِيْثٍ فِي "المَسْح": "بَلْ لَوُ
(1)
(ص: 127).
(2)
مُقَدِّمَة "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"(1/ 27).
(3)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(10/ 81).
(4)
(2/ 469).
(5)
(14/ 239).
(6)
(2/ 230).
صُحِّحَ إِسْنَادُهُ لَكَانَ بِذَلِكَ جَدِيْرًا، عَلَى أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا لَنَا فِي ذَلِكَ سَلَفًا وَقُدْوَةً، وَهُوَ أَبُوْ مُحَمَّد بن الجَارُوْد بِذِكْرِهِ لَهُ فِي "مُنْتَقَاهُ".
وَقَالَ السُّيُوْطِي: "ذَكَرَ البُلْقِيْنِي أَنَّ بَعْضَهُم أَطْلَقَ عَلَى "المُنْتَقَى" لابن الجَارُوْد اسِم الصَّحِيْح". اهـ
(1)
.
وَمما يَدُلُّ عَلَى جَوْدَتِهِ، وَنَظَافَةِ أَسَانِيْدِهِ، وَمَكَانَتِهِ الرَّفِيْعَةِ: جَعْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ العُلَمَاء تَخْرِيج ابن الجَارُوْد لِلْحَدِيْث فِيهِ تَصْحِيْحًا لَهُ، وَمِنْ هَؤُلاءِ:
الحَافِظ ابن حَجَر
(2)
، وَالإِمَام الشَّوْكَانِي
(3)
، وَالعَلامَة المُبَارَكْفُوْرِي
(4)
، وَالشَّيْخ الأَلْبَانِي
(5)
.
وَجَعَلَ السُّيُوْطِي العَزْو إِلَيْهِ مُعْلِمًا بِالصِّحَّةِ
(6)
.
بَيْدَ أَنَّهُ قَالَ السُّيُوْطِي فِي "أَلْفيَّتِهِ":
تَسَاهَلَ الَّذِي عَلَيْهَا أَطْلَقَا صَحِيْحَةً وَالدَّارِمِيْ وَالمُنْتَقَى
المَبْحَثُ السَّابِعُ: رُتْبَةُ رِجَالِهِ.
سَبَقَ وَأَنْ ذَكَرْتُ فِي المَبْحَثِ السَّابِق إِطْلاق جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ اسْم "الصَّحِيْح" عَلَى كِتَابِ "المُنْتَقَى"، وَقَدْ نَصَّ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظِ وَالأَئِمَّةِ بِأَنَّ
(1)
"البَحْر الَّذِي زَخَر"(3/ 1173).
(2)
"بُلُوْغ المَرَام" مَعَ "سُبُل السَّلام"(برقم: 856، 1076، 1145، 1197، 1200).
(3)
"نَيْل الأَوْطَار"(3/ 607)، (4/ 690).
(4)
"تُحْفَة الأَحْوَذِي"(4/ 564).
(5)
"التَّعْلِيْقَات الحِسَان"(6/ 209)، "صَحِيْح سُنَن أَبِي دَاوُد"(5/ 312).
(6)
"جَمْع الجَوَامِع"(1/ 20).
تَصْحِيْحَ أَوْ تَحْسِيْنَ مَرْوِيَّات الرَّاوِي يُعَدُّ تَعْدِيْلًا ضِمْنِيًّا أَوْ فِعْلِيًّا لِرُوَاتِهِ
(1)
.
وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِأَنَّ إِخْرَاج ابن الجَارُوْد لِلحَدِيْث فِي "المُنْتَقَى" مُعْلِمٌ بِثِقَةِ رِجَالِهِ عِنْدَهُ، ابنُ دَقِيْق العِيْد، حَيْثُ قَالَ فِي كِتَابِهِ "الإِلْمام"
(2)
: "أَخْرَجَهُ الحَافِظ أَبُوْ مُحَمَّد ابن الجَارُوْد، وَالدَّارَقُطْنِي، وَالبَيْهَقِي وَذَكَرُوا أَنَّ رُوَاتَهُ ثِقَات".
وَهُوَ مُقْتَضَى صَنِيْع العَلامَة عَلاء الدِّيْن مُغْلَطَاي
(3)
، وَالحَافِظ ابن حَجَر العَسْقَلانِي
(4)
، حَيْثُ إِنَّهُمَا قَالا فِي تَرَاجِم بَعْضِ الرُّوَاة:"صَحَّحَ حَدِيْثَهُ ابن الجَارُوْد".
المَبْحَثُ الثَّامِن: عِنَايَةُ العُلَمَاء بِهِ:
أ- رُوَاتُهُ.
لَقَدْ رَوَى هَذَا الكِتَاب الفَذّ عَنْ إِمَامِنَا ابن الجَارُوْد رَحِمَهُ الله تَعَالَى جُمْلَةٌ مِنَ الرُّوَاة، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اهْتِمَامِهِم وَاعْتِنَاوُهِم بِهِ، وَمِنْ هَؤُلاءِ الرُّوَاة:
(1)
قَالَ ابن القَطَّان فِي "بَيَان الوَهْم والإِيْهَام"(5/ 395): "وَفِي تَصْحِيْح التِّرْمِذِي لِزَيْنَبَ بِنْت كَعْب بن عُجْرَة تَوْثِيْقُهَا". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان"(4/ 558): "صَحَّحَ حَدِيْثَهُ -يَعْنِي: أَبَا عُمَيْر بن أَنَس بن مَالِك- ابنُ المُنْذِر، وَابنُ حَزْمٍ، وَغَيْرُهُمَا؛ فَذَلِكَ تَوْثيْقٌ لَهُ". وَقَالَ الحَافِظُ فِي "التَّعجِيْل"(1/ 793): "صَحَّحَ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَهُ -يَعْنَي: عَبْد الرَّحْمَن بن خَالِد بن جَبَل- وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَكُوْنَ عِنْدَهُ مِنَ الثِّقَات".
(2)
(برقم: 258).
(3)
"إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال"(10/ 102، 185)، (12/ 154، 331، 346)، "التَّرَاجِم السَّاقِطَة مِنْ كِتَاب إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال" (ص: 88، 178، 124).
(4)
"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(1/ 165).
1 -
أَحْمَد بن بَقِي بن مَخْلَد، أَبُوْ عُمَر، الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ
(1)
.
2 -
أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَبْد المُؤْمِن، أَبُوْ بَكْر الزَّيَّات
(2)
.
3 -
ثَابِت بن حَزْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُطَرِّف بن سُلَيْمَان بن يَحْيَى، أَبُوْ القَاسِم، العَوْفِي، الأَنْدَلُسِيُّ السَرَقُسْطِيُّ
(3)
.
4 -
الحَسَن بن عَبْد الله بن مَذْحِج بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَشِيْر بن أَبِي ضَمْرَة بن رَبِيْعَة بن مَذْحِج، أَبُوْ القَاسِم، الزُّبَيْدِيُّ
(4)
، الإِشْبِيْلِيُّ
(5)
.
5 -
الحَسَن بن يَحْيَى بن الحَسَن، أَبُوْ مُحَمَّد، البَلَوِيُّ المِصْرِيُّ القَلْزَمِيُّ
(6)
.
(1)
يُعَدُّ أَحَدَ رُوَاة النُّسْخَة المَوْجُوْدَة مِنَ "المُنْتَقَى". وَقَدْ نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي.
(2)
يُعَدُّ أَحَدَ رُوَاة النُّسْخَة المَوْجُوْدَة مِنَ "المُنْتَقَى". وَقَدْ نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي، وَيُعَدَ أَحَدُ الرُّوَاة الَّذِيْن تَحَمَّل الحَافِظ ابن حَجَر مِنْ طَرِيْقِهِ كِتَاب "المُنْتَقَى" كَمَا فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس" (برقم: 26).
(3)
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْهُ ابن الفَرَضِىِ فِي "تَارِيْخِهِ"(1/ 119)، وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِمَكَّة.
(4)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "فهرسته" ابن خَيْرِ إِلَى "الرُّمَيْدِي".
(5)
يُعَدَ أَحَدَ رُوَاة النُّسْخَة المَوْجُوْدَة مِنَ "المُنْتَقَى". وَقَدْ نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي، وَمِنْ طَرِيْقِهِ رَوَاهُ ابن خَيْر الإِشْبِيْلي كَمَا فِي "فهرسته" (ص: 122)، وَالحَافِظ كَمَا فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس" (برقم: 26). وَذَكَرَ ابنُ الفَرَضِي فِي "تَارِيْخِه"(1/ 182 - 129) أَنَّه رَحَلَ إِلَى مَكَّة فَسَمِعَ مِنْهُ بِهَا الكَثِيْر. وَلِذَا وَصَفَهُ الحُمَيْدِي فِي "جَذْوَة المُقْتَبِس"(1/ 89) بِقَوْلِهَ: "صَاحِبُ أَبِي مُحَمَّد بن الجَارُوْد".
(6)
يُعَدَ أَحَدُ الرُّوَاة الَّذِيْن تَحَمَّل الحَافِظ ابن حَجَر مِنْ طَرِيْقِهِ كِتَاب "المُنْتَقَى" كَمَا فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس"(برقم: 26).
6 -
عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن خَزْرَج
(1)
.
7 -
مُحَمَّد بن جِبْرِيْل بن الليث، أَبُوْ الحَسَن، العُجَيْفِي
(2)
.
8 -
مُحَمَّد بن نَافِع، أَبُوْ الحَسَن، المَكِّيُّ الخُزَاعِيُّ
(3)
.
9 -
اَبْنُ أُخْتِهِ يَحْيَى بن مَنْصُوْر بن يَحْيَى بن عَبْد المَلِك النَّيْسَابُوْرِيُّ القَاضِي
(4)
.
ب- نُسَخُهُ الخَطِّيَّة.
تُوْجَدُ لَهُ نُسْخَةٌ خَطِّيَّةٌ فِي المَكْتبَةِ السَّعِيْدِيَّة بِالهِنْد، فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَة لَوْحَة
(5)
.
(1)
يُعَدَ أَحَدُ الرُّوَاة الَّذِيْن تَحَمَّل الحَافِظ ابن حَجَر مِنْ طَرِيْقِهِ كِتَاب "المُنْتَقَى" كَمَا فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس"(برقم: 26).
(2)
يُعَدَ أَحَدُ رُوَاة النُّسْخَة المَوْجُوْدَة مِنَ "المُنْتَقَى". وَقَدْ نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي. وَمِنْ طَرِيْقِهِ رَوَاهُ ابن خَيْر الإِشْبِيْلي كَمَا فِي "فهرسته" (ص: 123)، وَمِنْ طَرِيْقِهِ تحَمَّل الحَافِظ ابن حَجَر كِتَابَهُ "الكُنَى وَالأَسْمَاء"، كَمَا فِي "المُعْجَم المُفَهْرَس" (برقم: 682).
(3)
يُعَدَ أَحَدُ رُوَاة النُّسْخَة المَوْجُوْدَة مِنَ "المُنْتَقَى". وَقَدْ نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي. وَمِنْ طَرِيْقِهِ أَخَذَهُ ابن خَيْر الإِشْبِيْلي كَمَا فِي "فهرسته"(26).
(4)
تَرْجَمَتُهُ فِي "النُّبَلاء"(16/ 28).
(5)
وَعَلَى هَذِهِ النُّسْخَة اعْتَمَدَ الشَّيْخ الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي تَحْقِيْقِهِ الجَدِيْد لِكِتَاب "المُنْتَقَى"، وَقَدْ ذَكَرَ فِي مُقَدِّمَةِ تَحْقِيْقِهِ أَنَّ الأَخَ الفَاضِلَ خَالِدًا الأَنْصَارِي هُوَ الَّذِي أَتْحَفَهُ بِمَخْطُوْطَةِ الكِتَاب، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتْحَفَنِي بِهَذِهِ النُّسْخَةِ مِنْ هَذِهِ المَخْطُوْطَةِ اليَتِيْمَة الأَخ الفَاضِل أَحْمَد بَيْسُوْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-، وَأَخْبَرَنِي بِأَنَّ الأَخَ خَالِدًا هُوَ الَّذِي أَتْحَفَهُ بِهَا -جَزَاهُ الله خَيْرًا- وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا بِأَنَّ ثَمَّ نُسْخَةً أُخْرَى خَطِّيَّة للكِتَاب تُوْجَدُ فِي مَرْكَزِ جُمْعَة المَاجِد، ثُمَّ وَجَدْتُ مَقَالًا نُشِرَ عَلَى شَبَكَةِ الإِنْتَرْنِت يُؤَكِّدُ مَا ذَكَرَ الأَخ أَحْمَد -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- بِعُنْوَان "نَوَادِر مَخْطُوْطَات مَرْكَز جُمْعَة المَاجِد للثَّقَافَة وَالتُّرَاث"، نَصُّهُ:"المُنْتَقَى مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم" =
ج- التَّعْرِيْفُ بِرِجَالِهِ.
سَبَقَ وَأَنْ ذَكَرْتُ فِي بِدَايَةِ الفَصْل الثَّانِي الكُتُب الَّتِي صُنِّفَتْ فِي شُيُوْخِ ابن الجَارُوْد، وَلا شَكَّ أَنَّ مِنْ أَوْلَوِيَّات مَوَارِدِهَا هُوَ كِتَاب "المُنْتَقَى"، بَلْ قَدْ خَصَّ بَعْضُهُم ذَلِكَ بِهِ، كَابنِ خَلْفُوْن. قَالَ الرُّعَيْنِي فِي "بَرْنَامجَهِ"
(1)
: "فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ: "وَمِنْ تَوَالِيفهِ الَّتِي أَجَازِ لِي رِوَايَتَهَا عَنْهُ،
…
، و"شُيُوْخ أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد الَّذِين رَوَى عَنْهُم فِي كِتَابِهِ المُنْتَقَى فِي جُزْء كَبِيْر".
وَمِنَ الكُتُبِ الَّتِي يَنْبَغِي ذَكْرُهَا فِي هَذَا المَقَام: مَا ذَكَرَهُ الحَافِظ السَّخَاوِي فِي "الجَوَاهِر وَالدُّرَر"
(2)
حَيْثُ قَالَ -فِي أَثْنَاء ذِكْرِهِ لِمُصَنَّفَات شَيْخِهِ الحَافِظ ابن حَجَر: "أَسْمَاء رِجَال الكُتُبُ الَّتِي عَمِلَ أَطْرَافَهَا فِي إِتْحَافِ المَهَرَة مِمَّنْ لَمْ يُذْكَرْ فِي
= لِعَبْد الله بن عَلِي النَّيْسَابُوْرِي الشَّهِيْر بابن الجَارُوْد، نُسْخَةٌ مُتَأَخِّرَة فِي (303) لَوْحَة، رَقْمُهَا بِالمَرْكَز (4909) ". فَمِنْ حِيْنِهَا تَوَاصَلْتُ بِالأَخ الفَاضِل الدَّكْتُوْر أَبِي حَفْص شَادِي بن مُحَمَّد بن سَالِم آل نُعْمَان اليَمَانِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- وَطَلَبْتُ مِنْهُ التَّوَاصُل مَعَ الإِخْوَة فِي مَرْكَز جُمْعَة المَاجِد، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ جَزَاهُ الله خَيْرًا، فَتَوَاصَل مَعَ الإِخْوَةِ هُنَاكَ، وَطَلَبَ تَصْوِيْرَهَا مِنْهُم، وَقَدْ قَامُوَا جَزَاهُم الله خَيْرًا بِتَصْوِيْرِهَا، وَبَعْدَ وُصُوْلِهَا إِلَيْهِ، قَامَ جَزَاهُ الله خَيْرًا بِإِرْسَالِهَا إِلَيّ، وَلمَّا وَصَلَتْنِي وَقَبْلَ فَتْحِي للمَلَفَّ فَرِحْتُ بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيْدًا، وَلَكِنْ سُرْعَان مَا ذَهَبَ فَرَحِي بَعْدَ فَتْحِي للمَلَفِّ؛ حَيْثُ إِنِّي وَجَدْتها النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة، المَوْجُوْدَة لَدَيّ، فَتَوَاصَلْتُ بِالأَخ الدّكْتُوْر شَادِي، وَأَخْبَرْتُهُ بذَلِك، فَتَوَاصَلَ مَعَ الأَخ الَّذِي قَامَ بِتَصْوِيْر النُّسْخَة جَزَاهُ الله خَيْرًا، وَأَخْبَرَهُ بِمَا سَبَق، فَذَكَرَ لِي أَنَّهُ قَالَ لَهُ: لَعَلُّ البَيَانَات الَّتِي مَعَنَا خَطَأٌ، وَتَكُوْنُ النُّسْخَة المَوْجُوْدَة عِنْدَهُم هِي النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة نَفْسُهَا، وَحَتَّى وَإِنْ كَانَ فِي المَرْكَزِ نُسْخَة أُخْرَى فَهِي فِي الغَالِبِ مَنْقُوْلَة مِنَ السَّعِيْدِيَّة.
(1)
(ص: 55).
(2)
(12/ 560).
تَهْذِيْب الكَمَال". شَرَعَ فِيْهِ، وَكَتَبَ مِنْهُ جُمْلَةً، ثُمَّ فَتَرَ عَزْمُهُ عَنْهُ، لَوْ كَمُلَ لَجَاء فِي خَمْسَةِ مُجَلَّدَات". اهـ.
د- شُرُوْحُهُ.
وَمِنْ عِنَايَةِ العُلَمَاء بِهَذَا الكِتَاب: اعْتِنَاؤُهُم بِشَرْحِ أَبْوَابِهِ وَأَحَادِيْثهِ، وَإِظْهَارُ مَا حَوَتْهُ مِنْ بَدَائِعِ الفَوَائِدْ، وَوَدَائِعِ العَوَائِدْ، وَطَرَائِفِ الشَوَارِدْ، وَقَدْ قَامَ بِهَذِهِ المُهِمَّةِ العَظِيْمَةِ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاء، مِنْهُم:
1 -
أَبُوْ عمَر ابن عَيَّاد يُوْسُف بن عَبْد الله بن سَعِيْد بن عَبْد الله بن أَبِي زَيْد، الأَنْدَلُسِيُّ اللُّرِّيُّ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-.
وَقَدْ أَسْمَى كِتَابَهُ بـ "المُرْتَضَى فِي شَرْحِ المُنْتَقَى لابن الجَارُوْد"
(1)
. نَسَبَهُ إِلَيْهِ ابنُ الأَبَّار فِي "التَّكْمِلَة"
(2)
، وَتَبِعَهُ الذَّهَبِي فِي "المُسْتَمْلَح"
(3)
،، وَ"تَارِيْخ الإِسْلام"
(4)
، وَ"التَّذْكِرَة"
(5)
.
2 -
أَبُوْ إِسْحَاق الحُويْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-.
وَقَدْ أَسْمَى كِتَابَهُ بـ "تَعِلَّةُ المَفْؤُود بِشَرْحِ مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
(1)
ذَكَرَهُ الكَتَّانِي فِي "الرِّسَالَةِ المُسْتَطْرَفَة"(ص: 25) بِاسْم "المُرْتَقَى فِي شَرْحِ المُنْتَقَى"، وَتَصَحَّفَتْ كُنْيَتُهُ مِنْ "أَبِي عُمَر" إِلَى "أَبِي عَمْرو"، فَظَنَّ بَعْضُهُم أَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ:"أَبِي عَمْرو" عُثْمَان بن سَعِيْد الدَّانِي"، وَالصَّوَاب أَنَّهُ كِتَابٌ وَاحِدٌ، وَأنَّهُ لِأَبِي عُمَر الأَنْدَلُسِي يُوْسُف بن عَبْد الله؛ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ أحْدًا نَسَبَ لأَبِي عَمْرو الدَّانِي كِتَابًا فِي شَرْحِ "المُنْتَقَى"، وَالله أَعْلَم. "تُرَاث المَغَارِبَة" (ص: 251).
(2)
(4/ 212).
(3)
(ص: 418/ تَحْقِيْق بَشَّار).
(4)
(12/ 568).
(5)
(4/ 1367).
وَأَحَالَ إِلَيْهِ فِي "تَنْبِيْهِ الهَاجِد"
(1)
، وَذَكَرَهُ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"
(2)
وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ سَلَكَ فِي شَرْحِهِ طَرِيْقَةَ العِرَاقِي وَابْنِهِ فِي "طَرْحِ التَّثْرِيْب"، وَأَنَّهُ قَدْ وَصَلَ فِيْهِ إِلَى أَثْنَاءِ كِتَاب الصَّلاة.
هـ - أَطْرَافُهُ.
وَمِنْ عِنَايَةِ العُلَمَاء بِهَذَا الكِتَاب اعْتِنَاؤُهُم بِتَرْتِيْبِ أَحَادِيْثِهِ عَلَى الأَطْرَافِ، وَقَدِ انْبَرَى لِذَلِكَ الحَافِظ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-، وَالعَلامَةُ أَبُوْ إِسْحَاق الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-.
أَمَّا الأَوَّل: فَقَدْ جَمَعَ أَطْرَافَهُ فِي كِتَابِهِ "إِتْحَاف المَهَرَه بِالفَوَائِدِ المُبْتَكَرَه مِنْ أَطْرَافِ العَشَرَه"، وَقَدْ طُبعَ بِتَحْقِيْق: لَجْنَةٍ مِنَ البَاحِثِيْن المَخْتَصِّيْن، وَنَشَرَتْهُ: الجَامِعَة الإِسْلامِيَّة بالمَدِيْنَة النَّبَوِيَّة.
وَقَدْ ذَكَرَ العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"
(3)
أَنَّ الحَافِظَ قَدْ فَاتَتْهُ جُمْلَةٌ وَفِيْرَةٌ مِنْ أَحَادِيْثِ الكِتَاب، وَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ، كَمَا أنَّهُ وَجَدَ تَغَايُرًا فِي بَعْضِ الأَسَانِيْدِ بَيْنَهُ وَبَيْن كِتَابِهِ.
وَأَمَّا الثَّانِي: فَقَدْ سَمَّاهُ بـ "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف بِتَرْتِيْبِ المُنْتَقَى عَلَى الأَطْرَاف".
وَطُبعَ فِي دَارِ التَّقْوَى، بِمِصْر، الطَّبْعَة الأُوْلَى سَنَة 1430 هـ - 2009 م. فِي مُجَلَّدَيْن.
(1)
(6/ 131).
(2)
(1/ 7).
(3)
(1/ 8).
و- تَخْرِيْجُ أَحَادِيْثِهِ.
وَمِنْ عِنَايَةِ العُلَمَاء بِهَذَا الكِتَاب القِيَام بِتَخْرِيْجِ أَحَادِيْثِهِ، وَمِمَّنْ قَامَ بِهَذِهِ المُهِمَّةِ:
1 -
العَلامَة السَّيْد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي المَدَنِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-.
فَقَدْ أَلَّفَ فِي ذَلِكَ كِتَابًا بِعُنْوَان: "تَيْسِيْر الفَتَّاح الوَدُوْد فِي تَخْرِيْج المُنْتَقَى لابن الجَارُوْد". وَقَدْ طُبعَ كِتَاُبهُ هَذَا بِهَامِش تَحْقِيْقِهِ لِلْكِتَاب، وَهُوَ تَخْرِيْجٌ لَطِيْفٌ.
2 -
فَضِيْلَة الشَّيْخ المُحَدِّث أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-.
لَهُ فِي ذَلِكَ كِتَابَان:
الأول: "غَوْثُ المَكْدُوْد بِتَخْرِيْجِ مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
وَقَدَ طُبعَ فِي دَارِ الكِتَاب العَرَبِي، بَيْرُوْت، الطَّبْعَة الأُوْلَى سَنَة 1408 هـ - 1988 م.
وَيُعَدُّ هَذَا الكِتَاب مِنْ أَوَائِل أَعْمَالِ الشَّيْخ -حَفِظَهُ الله تَعَالَى-، كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"
(1)
.
الثَّانِي: "عُدَّةُ أَهْلِ التُّقَى بِتَخْرِيْجِ أَحَادِيْث المُنْتَقَى".
ذَكَرَهُ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"
(2)
، وَذَكَرَ أَنَّهُ تَخْرِيْجٌ مُوَسَّعٌ عَلَى طَرِيْقَتِهِ فِي "بَذْلِ الإِحْسَان"، وَ"تَسْلِيَةِ الكَظِيْم"، وَذَكَرَ أَنَّهُ يَعُدُّ العُدَّةَ لِنَشْرِ هَذَا التَّخْرِيْج، الَّذِي اسْتَلَّهُ مِنْ كِتَابِهِ المُسَمَّى "تَعِلَّةُ المَفْؤُوْدِ بِشَرْحِ مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
(1)
(1/ 4).
(2)
(1/ 4).
ز- طِبَاعَتُهُ.
1 -
طَبْعَة حَيْدَر آبَاد الدَّكَن الِهنْد، سَنَة 1315 هـ
(1)
فِي 504 ص. وَقَدْ ذُكِرَ فِي طُرّتِهَا أَنَّهَا نُسِخَتْ عَنْ نُسْخَةِ الشَّيْخ عُمَر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَبِي الخَيْر مُحَمَّد بن فَهْد الهَاشِمِيِّ المَكِّيِّ يَوْم الأَحَد عِشْرِيْن جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْن وَثَمَانِمِائَة بِمَكَّةَ المُشَرَّفَة.
2 -
طَبْعَة مَطْبَعَة الفجَّالَة الجَدِيْدَة بِالقَاهِرَة، بِتَحْقِيْق السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي، سَنَة 1382 هـ -1963 م. وَقَدِ اعْتَمَدَ المُحَقِّق -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فِي إِخْرَاجِ هَذِهِ الطَّبْعَةِ عَلَى الطَّبْعَةِ الِهنْدِيَّة، وَلَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى النُّسْخَة الخَطِّيَّة.
3 -
طَبْعَة حَدِيْث أَكَادِمِي للنَّشْر وَالتَّوْزِيْع، شَارِع بِسْم الله/ نَشَاط آبَاد -فَيْصَل آبَاد باكستان، بِتَحْقِيْق السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي، سَنَة 1403 هـ - 1983 م. وَتُعَدُّ هَذِهِ الطَّبْعَة مُصَوَّرَة عَنِ الطَّبْعَةِ الأُوْلَى.
4 -
طَبْعَة دَار القَلَم، بَيْرُوْت، بِتَحْقِيْق لَجْنَة مِنَ العُلَمَاء بِإِشْرَاف النَّاشِر، سَنَة 1407 هـ -189 م.
5 -
طَبْعَة مُؤَسَّسَة الكُتُب الثَّقَافِيَّة دَار الجَنَان، بَيْرُوْت، بِتَحْقِيْق عَبْد الله بن عُمَر البَارُوْدِي، سَنَة 1408 هـ -1988 م. وَهَذِهِ الطَّبْعَة وَالَّتِي قَبْلَهَا اعْتَمَدَتَا عَلَى طَبْعَة السَّيِّد اليَمَانِي.
6 -
طَبْعَة دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، بِتَحْقِيْق مُسْعِد بن عَبْد الحَمِيْد السَّعْدَنِي، سَنَة 1417 هـ
(2)
.
(1)
"مُعْجَم المَطْبُوْعَات العَرَبِيَّة"(1/ 61).
(2)
"المُعْجَم المُصَنَّف لِمُؤَلَّفَات الحَدِيْث الشَّريْف"(2/ 922).
7 -
ذَكَرَ مُحَمَّد خَيْر رَمَضَان يُوْسُف فِي كتَابِهِ "المُعْجَم المُصَنَّف لِمُؤلَّفَات الحَدِيْث الشَّرِيْف"
(1)
أَنَّ الحَاج أَحْمَد مُحَمَّد سَمْسَاعَه قَامَ بِتَحْقِيْقِهِ لِنَيْلِ الدُّكْتُوْرَاه فِي جَامِعَةِ أُمّ درْمَان الإِسْلامِيَّة، كُلِّيَّة أُصُوْل الدِّيْن، سَنَة 1411 هـ، بِإِشْرَاف بَشِيْر عَلِي حَمَد التُّرَابِي، فِي مُجَلَّدَيْن
(2)
.
ح- مَنْهَجُهُ:
أَشَارَ إِلَى شَيءٍ مِنْ مَنْهَجِهِ فِي كِتَابِهِ "المُنْتَقَى" د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد فِي كِتَابِهِ: "الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي الحَدِيْث النَّبَوِي"
(3)
.
وَأَلَّفَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ د. عَاصِم القَرْيُوْتِي رِسَالَةً بِعُنْوَان: "مَنْهَج الإِمَام ابن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي فِي كِتَابِهِ المُنْتَقَى".
(1)
(2/ 922).
(2)
وَقَدْ تَوَاصَلْتُ بِأَحَدِ الإِخْوَةِ اليَمَنِّيْين مِنْ أَصْحَابِ الدِّرَاسَاتِ العُلْيَا فِي جَامِعَة أَم دُرْمَان بِالسُّوْدَان، وَهُوَ الأَخُ الفَاضِل نَاصِر العُبَيْدِي البَيْضَانِي -جَزَاهُ الله خَيْرًا- وَطَلَبْتُ مِنْهُ أَنْ يَقُوْمَ بِتَصْوِيْرِ هَذِهِ الرِّسَالَة، فَذَهَبَ -جَزَاهُ الله عَنِّي خَيْرَ الجَزَاء- إِلَى مَكْتَبَةِ الجَامِعَة؛ فَطَلَبَ تَصْوِيْرَهَا مِنْ أَحَدِ مُوَظَّفِي المَكْتَبَة، فَبَحَثَ عَنْهَا فِي فِهْرِسِ المَكْتبَةِ فَلَمْ يَجِدْهَا، فتَوَاصَلَ مَعِي الأَخ نَاصِر حِيْنَهَا هَاتِفِيًّا؛ وَذَلِكَ فِي (17/ 4/ 1434 هـ)، فَتَكَلَّمْتُ مَعَ الأَخِ المَسْئّول فِي المَكْتبَةِ مُبَاشَرَةً، وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا لَدَيَّ مِنْ مَعْلُوْمَاتٍ حَوْلَ هَذِهِ الرِّسَالَة، المُقَدَّمَة فِي جَامِعَتِكُم المُوَقَّرَة، وَذَكَرْتُ لَهُ أَنِّي أُرِيْدُ أَنْ أَسْتَفِيْدَ مِنْهَا، فَقَالَ لِي: لا يُوْجَدُ عِنْدَنَا للحَاج أَحْمَد مُحَمَّد سَمْسَاعَهَ إِلا رِسَالَتُهُ المَاجِسْتِيْر فَقَط، فَإِنْ كُنْتَ تُرِيْدُ تَصْوِيْرَهَا صَوَّرْنَاهَا. فَقُلْتُ لَهُ: جَزَاكَم اللهُ خَيْرًا عَلَى حُسْنِ مُعَامَلَتِكُم، وَبِالنِّسْبَةِ لِرِسَالَةِ المَاجِسْتِيْر فَلا حَاجَةَ لِي بِهَا. وَالله المُسْتَعَان!
(3)
(ص: 53 - 54).
ط - انْتِقَاؤُهُ.
وَمِنْ عِنَايَةِ العُلَمَاء بِهَذَا الكِتَاب مَا قَامَ بِهِ العَلامَة ابن قُطْلُوْبُغَا مِنْ تَأْلِيْفِ رِسَالَةٍ لَطِيْفَةٍ انْتَقى فِيْهَا بَعْضَ عَوَالِيْهِ، وَتُوْجَدُ نُسْخَةٌ مِنْهَا بِمَكْتَبَةِ الجَامِعَة الإِسْلامِيَّة، عَدَدُ أَوْرَاقِهَا [7/ لَوْحَات]
(1)
، وَأَصْلُهَا فِي مَكْتَبَةِ بِرْلِيْن [189/ spT]. [492 - و 88 ب -95 أ]. ضِمْن مَجْمُوْع
(2)
.
يَقُوْلُ فِي دِيْبَاجَتِهَا: "هَذَا مَا انْتَقَيْتُهُ مِنَ "المُنْتَقَى" للعَلامَة أَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي"
(3)
.
ي- زَوَائِدُهُ.
لَقَدِ اهْتَمَّ عُلَمَاؤُنَا الأَوَائِل -رَحِمَهُم الله تَعَالَى- بِعِلْمِ زَوَائِد الحَدِيْث؛ مُحَاوَلَةً مِنْهُم فِي تَأْسِيْسِ مَوْسُوْعَةٍ حَدِيْثيَّةٍ شَامِلَةٍ؛ لاسْتِيْعَاب الأَحَادِيْث النَّبَوِيَّة، وَتَقْرِيْبِهَا للنَّاس، فَأَلَّفُوا فِيْهِ مُؤَلَّفَاتٍ كَثِيْرَةً، وَلَعَلَّ أَقْدَمَ مِنْ كَتَبَ فِيْهِ هُوَ العَلامَة مُغْلَطَاي (ت: 762 هـ)، وَالحَافِظ ابن كَثِيْر (ت: 762 هـ)، ثُمَّ جَاء بَعْدَهُم الحَافِظان سِرَاج الدِّيْن ابن المُلَقِّن (ت: 804 هـ)، وَنُوْر الدِّيْن الهَيْثَمِي (ت: 807 هـ)، فَأَشْهَرَاهُ، وَكَتبَا فِيْهِ كُتُبًا كَثِيْرَةً، وَقَدْ تَبِعَهُ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيْقَةِ العَلامَة البُوَصَيْرِي (ت: 840 هـ)، وَالحَافِظ العَسْقَلانِي (ت: 852 هـ)، وَتَتَمِيْمًا لِهَذِهِ اللَّبِنَةِ، قَامَ عَلامَةُ زَمَانِنَا مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- بِجَمْعِ
(1)
وَتُوْجَدُ عِنْدِي نُسْخَةٌ مُصَوَّرَةٌ مِنْهَا، جَزَى الله خَيْرًا الأَخ السَّنِّيْ وَالصِّهْر الوَفِيْ د. خَالِد ابن شَيْخِنَا أَبِي الحَسَن السُّلَيْمَانِي -حَفِظَهُمَا الله تَعَالَى- الَّذِي تَفَضَّلَ بِتَصْوِيْرِهَا، وَمِنْ ثَمَّ إِرْسَالِهَا إِلَيّ.
(2)
"الفِهْرِس الشَّامِل للتُّرَاث العَرَبِي"(3/ 1415).
(3)
(ل: 1/ أ).
زَوَائِد كِتَاب "المُنْتَقَى" عَلَى "الصَّحِيْحَيْن"، إِلا أَنَّ الشَّيْخَ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- أَدْرَكَتْهُ مَنِيَّتُهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ، وَلَكِنْ بَقِيَتِ الفِكْرَةُ لَهَا أَهَمِّيَّتُهَا، فِي أَذْهَانِ البَاحِثِيْن مِنْ طُلاب عِلْم الحَدِيْث، فَقَدْ قَامَ البَعْضُ مِنْهُمْ بِهَذِهِ المُهِمَّةِ فَجَمَعَ زَوَائِدَهُ عَلَى الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَهَاكَ أَسْمَاءَ هَذِهِ الكُتُب الَّتِي تَنَاوَلَتْ هَذَا المَوْضُوْعَ بِالبَحْثِ وَالدِّرَاسَة.
1 -
الحَوْض المَوْرُوْد فِي زَوَائِد مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد".
تَألِيْف: العَلامَة مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي
(1)
.
2 -
"زَوَائِد مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد عَلَى الكُتُب السِّتَّة مِنَ الأَحَادِيْث المَرْفُوْعَة".
تَألِيْف: د. أَحْمَد بن صَالِح بن أَحْمَد الغَامِدِي. نُشِرَ: فِي "مَجَلَّةِ جَامِعَة أُم القُرَى لِعُلُوْمِ الشَّرِيْعَةِ وَالُّلَغَةِ العَرَبِيَّة وَآدَابِهَا"ج 17/ ع 29/ صَفَر 1425 هـ.
وَقَالَ فِي دِيْبَاجَتِهِ: "وَلَقَدْ أَجْهَدْتُ نَفْسِي فِي البَحْث عَنْ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ عِلْمِ الحَدِيْث رِوَايَةً لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحْدٌ مِنَ المُتقَدِّمِيْن وَالمُتَأَخِّرِيْن حَتَّى وَجَدْتُ ضَالّتِي فِي كِتَابِ "المُنْتَقَى" لابن الجَارُوْد، وَبَعْدَ دِرَاسةِ الكِتَاب لَمْ أَجِدْ فِيْهِ إِلا تِسْعَةَ عَشَرَ
(1)
ذَكَرَهُ الشَّيْخ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- وَعَزَا إِلَيْهِ - فِي "الإِرْوَاء"(6/ 11/ 1554)، وَ"صَحِيْح الجَامِع الصَّغِيْر" (برقم: 3831)، وَ"الصَّحِيْحَة" (1/ 477/ 237) وَقَالَ فَيها:"الحَوْض المَوْرُوْد فِي زَوَائِد مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد" يَسَّرَ الله لَنَا إِتْمَامَهُ". وَذَكَرَهَ الشَّيْخ الحَلَبِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي قَائِمَة أَعْمَال الشَّيْخ المَخْطُوْطَة. كَمَا فِي مَجَلَّةِ "الأَصَالَة" العَدَد 23/ ص: 82/ رقم: 40). وَجَزَمَ الشَّيْخ مُحَمَّد إِبْرَاهِيْم الشَّيْبَانِي فِي كِتَابِهِ "حَيَاة الأَلْبَانِي" (2/ 574) بِأنَّهُ مَفْقُوْدٌ، وَأنَّ الشَّيْخ لَمْ يُتِمَّهُ. وَقَالَ الأَخ عَبْد الله بن مُحَمَّد الشَّمْرَانِي فِي كِتَابِهِ "ثَبَتَ مُؤَلَّفَات المُحَدِّث مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الألْبَانِي" (ص: 51) "وَهُوَ زَوَائِد "المُنْتَقَى" عَلَى "الصَّحِيْحَيْن"، لَمْ يُتِمَّهُ، وَهُوَ مَفْقُوْدٌ". "اسْتِدْرَاكَات عَلَى تَارِيْخ التُّرَاث العَرَبِي" (4/ 481).
حَدِيْثًا زَائِدًا عَلَى الكُتُبِ السِّتّة"
(1)
.
3 -
الحَافِظ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاهُ عَلَى الأُصُوْلِ السِّتَّة".
تَألِيْف: د. مُقْبِل بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي. نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف، 1425 هـ - 2004 م. وَقَالَ فِي دِيْبَاجَتِهِ "فَرَغِبْتُ فِي إِفْرَادِ زَوَائِدِهِ عَلَى الكُتُبِ السِّتَّة، سَوَاءٌ كَانَ مَا تَفَرَّدَ بِهِ خَبَرًا مَرْفُوْعًا أَوْ مُرْسَلًا أَوْ مَوْقُوْفًا، لمِعْرِفَةِ كَمِّيَّتِهَا وَدِرَاسَتِهَا دِرَاسَةً حَدِيْثيَّةً، وَقَدْ بَلَغَتْ سِتَّةً وَعِشْرِيْنَ حَدِيْثًا"
(2)
.
ك- المُسْتَخْرَج عَلَيْهِ:
قَالَ الحُمَيْدِي فِي "جَذْوَةِ المُقْتَبِس"
(3)
فِي تَرْجَمَةِ القَاسِم بن أَصْبَغ الأَنْدَلُسِي: "وَلَهُ كِتَابُ "المُجْتبَى" عَلَى أَبْوَابِ كِتَاب ابن الجَارُوْد "المُنْتَقَى".
وَقَالَ الكَتَّانِي فِي "الرِّسَالَة"
(4)
: "كِتَاب المُنْتَقَى" لأَبِي مُحَمَّد قَاسِم بن أَصْبَغ، هُوَ عَلَى نَحْو كِتَاب "المُنْتَقَى" لابن الجَارُوْد، وَكَانَ قَدْ فَاتَهُ السَّمَاع مِنْهُ، وَوَجَدَهُ قَدْ مَاتَ، فَأَلَّفَهُ عَلَى أَبْوَابِ كِتَابِهِ بِأَحَادِيْثَ خَرَّجَهَا عَنْ شُيُوْخِهِ".
الفَصْل السَّادِس: ثَنَاء العُلَمَاء عَلَيْه.
ذَكَرَهُ الحَاكِم فِي الطَّبَقَةِ الخَامِسَةِ مِنْ عُلَمَاء نَيْسَابُوْر فِيْمَن دَخَلَهَا وَنَشَرَ عِلْمَهُ بِهَا
(5)
.
(1)
(ص: 155).
(2)
(ص: 91).
(3)
(ص: 311).
(4)
(ص: 25).
(5)
(ص: 48).
وَقَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(1)
: "الحَافِظ الإِمَام المُسْنِد".
وَتَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"
(2)
وَاقْتَصَر عَلَى الوَصْفِ لَهُ: "بِالحَافِظ".
وَقَالَ فِي "التَّذْكِرَة"
(3)
: "الإِمَام الحَافِظ النَّاقِد، وَكَان مِنَ العُلَمَاء المُتْقِنِيْن المُجَوِّدِيْن".
وَقَالَ فِي "النُّبلاء"
(4)
: "الإِمَام، الحَافِظ، كَان مِنْ أَهْلِ الأَثَر، أَثْنَى عَلَيْهِ الحَاكِم وَالنَّاس".
الفَصْل السَّابِع: إمَامَتْه فِي الجَرْح والتَّعْدِيْل، وَالتَّصْحِيْح وَالتَّعْلِيْل
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"
(5)
الَّتِي يَقُول فِي دِيْبَاجَتِهَا: "هَذِهِ تَذْكِرَةٌ بِأَسْمَاءِ مُعَدِّلِي حَمَلَة العِلْم النَّبَوِي، وَمَنْ يُرْجَعُ إِلَى اجْتِهَادِهِم فِي التَّوْثِيْق وَالتَّضْعِيْف وَالتَّصْحِيْح".
وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الطَّبَقَةِ السَّابِعَة فِي رِسَالَتِهِ "ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"
(6)
، وَالَّتِي يَقُوْلُ فِي دِيْبَاجَتِهَا:"فَنَشْرَع الآن بِتَسْمِيَةِ مَنْ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الرِّجَالِ قُبِلَ قَوْلُهُ، وَرُجِعَ إِلَى نَقْدِهِ".
وَوَصَفَهُ فِي "النُّبَلاء""بِالنَّاقِد".
(1)
(2/ 468).
(2)
(7/ 119).
(3)
(3/ 794).
(4)
(14/ 239 - 240).
(5)
(1/).
(6)
(برقم: 442).
وَقَدْ أَكْثَرَ مِنَ النَّقْلِ عَنْهُ العَلامَة مُغْلَطَاي فِي "إِكْمَالِهِ"، وَالحَافِظ ابن حَجَر فِي "التَّهْذِيْب"، وَ"اللِّسَان".
وَقَدْ عَقَدَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد فِي كِتَابِهِ "الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة النَّبَوِيَّة"
(1)
مَبْحَثًا فِي بَيَان مَنْهَجِ الإِمَام ابن الجَارُوْد فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل".
* * *
(1)
(ص: 57 - 72).
حَرْفُ الأَلِف
مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيْم
[1](جا، حب): إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يَعِيْش
(1)
، أَبُوْ إِسْحَاق، الأَزْدِيُّ
(2)
، البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ الهَمَذَانِيُّ
(3)
.
رَوَى عَنْ: أَبِي الجَوَّاب الأَحْوَص بن جَوَّاب الضَّبِّيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي المُنْذِر إِسْمَاعِيْل بن عُمَر الوَاسِطِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن الأَسْوَد بن عَامِر الشَّامِيِّ المَعْرُوْف بِشَاذَان، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن عَطِيَّة بن نَجِيْح القُرَشِيِّ البَزَّاز الكُوْفِي
(4)
، وَأَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد سَعِيْد بن عَامِر الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ (حب)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن يَزِيْد المَعَافِرِيِّ الحُبُلِيِّ المُقْرِئ، وَأَبِي نَصْر عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء العِجْلِيِّ مَوْلاهُم الخَفَّاف البَصْرِيِّ، ثُمَّ البَغْدَادِيِّ، وَعُثْمَان بن عُمَر بن فَارِس العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي دَاوُد
(1)
بِفَتْح أَوَّلهِ، وَكَسْر العَيْن المُهْمَلَة، وَسُكُوْن المُثَنَّاة تَحْت، تَلِيْهَا شِيْنٌ مُعْجَمَة". "تَوْضِيْح المُشْتَبِهِ" (9/ 243).
(2)
بِفَتْح الأَلِف، وَسُكُوْن الزَّاي، وَكَسْر الدَّال المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى أَزْدِ شَنَوءة، وَهُوَ أَزْد بن الغَوْث". "الأَنْسَاب" (1/ 197).
(3)
بِالهَاء والمِيْم المَفْتُوْحَتَيْن، والذَّال المَنْقُوْطَة بَعْدَهُمَا، مَدِيْنةٌ مَشْهُوْرَةٌ فِي وَسَطِ إِقْلِيْم بِلاد الجِبَال. "الأَنْسَاب"(12/ 343).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ حَالِيًّا فِي غَرْب إِيْرَان شَمَال شَرْق العِرَاق. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة"(ص: 229)، "أَطْلَس تارِيْخ الإِسْلام" (ص: 430).
(4)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(6/ 213).
عُمَر بن سَعْد بن عُبَيْد الكُوْفِيِّ الحَفَرِيِّ، وَأَبِي أُمَيَّة عَمْرو بن هِشَام الحَرَّانِيِّ، وَأَبِي غَسَّان مَالِك بن إِسْمَاعِيْل النَّهْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن بِشْر العَبْدِيِّ الكُوْفيِّ (جا)، وَمُحَمَّد بن أَبِي دَاوُد البَغْدَادِيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن سَعْد بن مَنِيْع الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ صَاحِب "الطَّبَقَات"
(2)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الجَبَّار القُرَشِيِّ الهَمَذَانِيِّ سَنْدُوْلا
(3)
، وَأَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن عُمَر بن دِرْهَم الأَسَدِيِّ الزُّبَيْرِيِّ الكُوْفِيِّ، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الأَحْدَب الكُوْفِيِّ، وَمُحَمَّد بن عُمَر بن وَاقِد الأَسلَمِيِّ الوَاقِدِيِّ المَدَنِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاق مُحَمَّد بن كَثِيْر القُرَشِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَأَبِي سَهْل نَائِل بن نَجِيْح الحَنَفِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم بن مُسْلِم اللَّيْثيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن زَيْد الحَضْرَمِيِّ مَوْلاهُم المُقْرِئ، وَأَبِي يُوْسُف يَعْلَى بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الكُوْفِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَمْرو أَحْمَد بن الحَسَن بن عَزُّوْن بن أَبِي الجَعْد الطَّاهِرِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَوْس المُقْرِئ الهَمَذَانِيُّ، وَابْنُهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يَعِيْش الهَمَذَانِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ الحَسَن الحَارِث بن
(1)
"الثِّقَات"(9/ 95).
(2)
"التَّدْوِيْن"(2/ 141).
(3)
"الإِرْشَاد"(2/ 635).
(4)
"طَبَقَات أَصْبَهَان"(4/ 57).
(5)
"طَبَقَات أَصْبَهَان"(4/ 57).
عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن عُقَيْل البَصْرِيُّ ثُمَّ الهَمَذَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ عَبْد الله الحَسَن بن عَلِي بن الحَسَن المَعْرُوْف بابن أَبِي الحِنَّاء، وَأَبُوْ سَعِيْد زَيْد بن نَشِيْط بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن سَعِيْد بن نَشِيْط الضَّبِّيُّ الهَمَذَانِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم العَبَّاس بن الفَضْل بن شَاذَان المُقْرِئُ، وَعَبْد العَزِيْز بن مُحَمَّد، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَعَبْدُوْس بن إِسْحَاق الهَمَذَانِيُّ، وَعِيْسَى بن يَزِيْد إِمَام الجَامِع الهَمَذَانِيُّ، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن سُلَيْمَان العَسَّال الأَصْبَهَانِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَلَّة المَسُوْحِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُوْ قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمْعَة بن خَلَف القُهُسْتَانِيُّ الهَمَذَانِيُّ الأَصَم (حب)، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَبِي العَلاء الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمُحَمَّد بن خَالِد الرَّاسِبِيُّ البَصْرِيُّ، وَمُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن عَلِي البَزَّاز الهَمَذَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بُلْبُل الهَمَذَانِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن نَصْر القَطَّان الهَمَذَانِيُّ مَمُوْس، وَالنَّضْر بن مُحَمَّد
(4)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن النَّهَاوَنْدِيُّ.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "مَرَرْنا بِهِ بِهَمَذَان وَلَمْ نَكْتُبْ عَنْهُ فِي سَنَةِ خَمْسٍ
(5)
وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن، وَانْصَرَفْنَا فِي سَنَة سَبْعٍ وَقَدْ تُوُفِّي، وَكَانَ صَدُوْقًا".
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 803).
(2)
"الحِلْيَة"(6/ 373).
(3)
"التَّدْوِيْن"(2/ 141).
(4)
"ذَمُّ الكَلام"(3/ 133/ 481).
(5)
وَقَعَ فِي "تَارِيْخ بَغْدَاد""فِي سَنَة سِتٍّ".
وَقَالَ أَبُوْ الشَّيْخ فِي "طَبَقَاتِهِ"
(1)
: "كَانَ عَلَى القَضَاء بِهَمَذَان".
وَقَالَ أَبُوْ الفَضْل صَالِح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الحَافِظ الهَمَذَانِي فِي "طَبَقَات هَمَذَان": "نَاقِلَة بَغْدَاد، سَكَنَ هَمَذَان، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بن الحَسَن بن عَزُّوْن "المُسْنَد" وَغَيْره.
سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: سَمِعْتُ عَلِي بن عِيْسَى يَقُوْل: "أَنْفَقَ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد عَلَى بَابِ يَزِيْد بن هَارُوْن نَحْو عَشَرَةَ آلاف دِرْهَم".
وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: قَالَ لِي أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن النَّهَاوَنْدِي: "إِذَا وَرَدَ الحَدِيْث عَنْ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد فَشُدَّ يَدَك بِهِ". وَكَانَ كَتَبَ عَنْهُ، وَهُوَ صَدُوْقٌ ثِقَةٌ".
وَقَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "كَانَ ثِقَةً فَهِمًا، وَكَانَ قَدِ انْتَقَلَ إِلَى هَمَذَان وَسَكَنَهَا، وَحَصَّلَ حَدِيْثَهُ عِنْدَ أَهْلِهَا".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "نَزِيْل هَمَذَان وَمُحَدِّثها، ثِقَةٌ حَافِظ".
عَقِيْدَتُهُ فِي مَسْأَلَةِ القَوْلِ بِخَلْقِ القُرْآن:
وَذَكَرَهُ اللالَكَائِي فِي "شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة وَالجَمَاعَة"
(2)
فِي أَئِمَّةِ الإِسْلام الَّذِيْن قَالُوَا: "القُرْآن كَلامُ الله غَيْر مَخْلُوْق، وَمَنْ قَالَ: مَخْلُوْقٌ فَهُوَ كَافِرٌ".
(1)
(4/ 57)، وَقَدْ نَصَّ عَلَى تَوَلِّيْهِ القَضَاء بِهَمَذَان -أَيْضًا- ابن مَرْدُوْيَهْ، وَأَبُوْ نُعَيْم (1/ 217)، فِي "تَارِيْخَيْهِمَا"، وَالسَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب" (12/ 7). وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" (6/ 917):"وَلِي قَضَاء هَمَذَان مُدَّةً".
(2)
(2/ 336).
مُصَنَّفَاتُهُ:
قَالَ أَبُوْ الفَضْل صَالِح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الحَافِظ الهَمَذَانِي: "سَمِعْتُ أَبِي يَحْكِي عَنْ بَعْض مَشَايِخ بَلَدِنَا أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ بالبَصْرَة أَيَّام أَبِي خَلِيْفَة وَغَيْرِهِ، وَبِهَا شَيْخ عِنْدَهُ "مُسْنَد" إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد، قَالَ: فَرَأَيْتُهُم يَحْرِصُوْن عَلَى سَمَاعِهِ وَيكْتُبُوْنَهُ إِذَ ذَاك. قَالَ صَالِح: لِجَلالَةِ إِبْرَاهِيْم عِنْدَهُم".
وَقَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "صَنَّف "المُسْنَد" وَجَوَّدَهُ".
وَقَالَ الذَّهَبِي: "وَصَنَّفَ "المُسْنَد".
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَة وَالعِشْرِيْن، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سَنَة سِتِّيْن وَمَائَتَيْن تَقْرِيْبًا.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنهما.
[ثِقَةٌ حَافِظٌ، مُصَنِّفٌ، قَاضٍ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 88)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 170)، "تَارِيْخ
(1)
(برقم: 181)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(9/ 165/ 10796)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 297/ 473).
تَابَعَهُ مُوْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن المَسْرُوْقِي، وَغَيْرُهُ. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى".
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد" كَمَا فِي "أَطْرَافِهِ"(1/ 622/ 3642) حَدِيْثًا تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن يَعِيْش هَذَا.
بَغْدَاد" (6/ 487 - 489)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (6/ 39)، "المُقْتَنَى" (1/ 43)، "مُعْجَم المُؤَلِّفِيْن" (1/ 10)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان" (1/ 207).
[2](جا، كم): إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن يَزِيْد، أَبوْ إِسْحَاق، السَّعْدِيُّ
(1)
التَّمِيْمِيُّ
(2)
، النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، ابنُ أُخْت بِشْر بن القَاسِم الفَقِيْه، المُلَقَّب بِالْبُزِّ.
(4)
.
رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد أَحْمَد بن أَبِي طَيْبَة عِيْسَى بن سُلَيْمَان بن دِيْنَار الدَّارِمِيِّ الجُرْجَانِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد بِشْر بن عُمَر بن الحكم الزَّهْرَانِي الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَبَكَّار بن الخَصِيْب
(5)
، وَجَعْفَر بن عَوْن بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث
(1)
بِفَتْح السِّين، وَسُكُوْن العَيْن، وَفِي آخِرِهَا الدَّال المُهْمَلات، نِسْبَةٌ إِلَى قَبِيْلَة سَعْد تَمِيْم. "الأَنْسَاب"(7/ 82).
(2)
بِفَتْح التَّاء المَنْقُوْطَة باثْنَتَيْن مِنْ فَوْقِهَا، وَاليَاء المَنْقُوْطَة بِاثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا بَيْن المِيْمَيْن المَكْسُوْرَتَيْن، نِسْبهٌ إِلَى تَمِيْم. "الأَنْسَاب" (3/ 78). قَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ":"مِنْ بَنِي سَعْد تَمِيْم". اهـ. وَكَذَا قَالَ فِي "مَعْرِفَةِ عُلُوْمِ الحَدِيْث"(ص: 486)، وَهُوَ سَعْد بن زَيْد بن مَنَاة بن تَمِيْم.
(3)
بِفَتْح النُّوْن، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة مِنْ تَحْتِهَا بِاثْنَتَيْن، وَفَتْح السِّيْن المُهْمَلَة، وَبَعْد الأَلفِ بَاء مَنْقُوْطَة بِوَاحِدَة، وِفي آخِرِهَا الرَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى نَيْسَابُوْر، إِحْدَى مُدُن خُرَاسَان. "الأَنْسَاب"(12/ 184).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ حَالِيًّا فِي إِيْرَان عَلَى بُعْدِ (90) كِيْلًا مِنْ مَدِيْنَةِ مَشْهَدَ عَاصِمَة خُرَاسَان الحَدِيْثَة. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص: 423)، "اطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 430).
(4)
بِضَم المُوَحَّدَة، وَتَشْدِيْد الزَّاي. "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(1/ 288)، "كَشْف النِّقَاَب". قَالَ البَاوَرْدِي:"البُزُّ: التَّيْس". قَالَ الحَاكِم: "كَانَ يَكْرَهُ هَذَا اللَّقَب". اهـ. تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "الثِّقَاَت" إِلَى: "سَبْر".
(5)
"السُّنَن الكُبْرَى"(8/ 265).
المَخْزُوْمِيِّ، وَأَبِي حَبِيْب حَبَّان بن هِلال البَصْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي علِي الحُسَيْن بن عَلِي الأَصَم
(2)
، وَالحُسَيْن بن الوَلِيْد القُرَشِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي عَمْرو حَفْص بن عَبْد الله بن رَاشِد السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَخَلَف بن أَيُّوْب البَلْخِيِّ
(3)
، وَأَبِي مُحَمَّد رَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَسَلْم بن مَيْمُوْن الخَوَّاص المَكِّيِّ، وَسَهْل بن حَاتِم، وَشَبَابَة بن سَوَّار المَدَائِنِيِّ
(4)
، وَأَبِي بَدْر شُجَاع بن الوَلِيْد بن قَيْس السَّكُوْنِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم النَّبِيْل الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَعَبْد الأَعْلَى بن حُسَيْن المُعَلِّم
(6)
، وَأَبِي هِشَام عَبْد الرَّحِيْم بن هَارُوْن الغَسَّانِيِّ الوَاسِطِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ، وَعَبْد العَزِيْز بن أَبَان
(7)
، وَأَبِي وَهْب عَبْد الله بن بكْر بن حَبِيْب السّهْمِيِّ البَاهِليِّ البَصْرِيِّ
(8)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن حُمْرَان البَصْرِيِّ
(9)
، وَأَبِي سَعِيْد عَبْد المَلِك بن قُرَيْب بن عَبْد المَلِك بن عَلِي بن أَصْمَع البَاهِلِيِّ الأَصْمَعِيِّ البَصْرِيّ، وَأَبِي عَلِي عُبَيْد الله بن عَبْد المَجِيْد الحَنَفِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي
(1)
"الدَّعَوَات الكَبِيْر"(برقم:).
(2)
"مُسْنَد الشِّهَاب"(برقم: 779).
(3)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(1/ 223).
(4)
"مُخْتصَر الأَحْكَام" للطُّوْسِي (برقم: 910).
(5)
"الأَرْبَعُوْن الصُّغْرَى"(برقم: 68).
(6)
"مَعْرِفَة السُّنَن وَالآثَار"(2/ 26/ 876).
(7)
"فَوَائِد أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِي"(برقم: 28).
(8)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 9672).
(9)
"تَفْسِيْر ابن المُنْذِر"(برقم: 345).
مُحَمَّد عَوْن بن عُمَارَة العَبْدِيِّ القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَأَبِي أَنَس قُرَيْش بن أَنَس الأَنْصَارِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَمُحَاضِر بن المُوَرِّع الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر البَزَّاز المَدَائِنِيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن خَالِد بن عَثَمَة الحَنَفِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي القَاسِم مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَمُطَهَّر بن الهَيْثَم بن الحَجَّاج الطَّائِيِّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي الحَسَن مُعَاوِيَة بن هِشَام القَصَّار الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي العَبَّاس وَهْب بن جَرِيْر الأَزْدِيِّ (كم)، وَأَبِي الحَسَن هَارُوْن بن إِسْمَاعِيْل الخَزَّاز البَصْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي المُثَنَّى الهَيْثَم بن الرَّبِيْع العُقَيْلِيِّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَيَحْيَى بن الضُّرَيْس البَجَلِيِّ الرَّازِيِّ، وَأَبِي خاَلِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ (جا، كم)، وَأَبِي يُوْسُف يَعْلَى بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الكُوْفِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن نُوْح بن عَبْد الله بن خَالِد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن حَمْدُوْيَهْ بن مُوْسَى المُؤَذِّن النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَحْمَد بن زَكَرِيَّا النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن ابن الشَّرْقِيّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ إِبْرَاهِيْم إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن الحَارِث القَطَّان
(1)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(3/ 67).
(2)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(28/ 88).
(3)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(3/ 332).
(4)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(30/ 384).
(5)
"بُغْيَة الطَّلَب"(2/ 708).
(6)
"الأَبَاطِيْل وَالمَنَاكِيْر"(2/ 199).
(7)
"فَوَائِد أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِي"(برقم: 28).
النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ العَبَّاس الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر بن عَبْد العَزِيْز بن النُّعْمَان بن عَطَاء الشَّيْبَانِيُّ الخُرَاسَانِيُّ النَّسَوِيُّ، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن نَصْر الطُّوْسِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد العَبْدِيُّ القَبَّانِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد زَنْجُوَيْهْ بن مُحَمَّد بن الحَسَن اللَّبَّاد الزَّاهِد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَلِي صَالِح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَبِيْب بن حَسَّان الأَسَدِيُّ البَغْدَادِيُّ ثُمَّ البُخَارِيُّ جَزَرَة، وَأَبُوْ الفَضْل العَبَّاس بن مُحَمَّد بن مُعَاذ قُوْهِيَار النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازِيُّ مُكَاتَبَة، وَأَبُوْ الحَسَن عَبْد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الجُرْجَانِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَفَضْل الصَّائِغ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأَبُوْ العَبّاس مُحَمَّد بن إسْحَاق بن أَيُّوْب النَّيْسَابُوْريُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ طَاهِر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُوْرِيُّ المُحَمَّدَابَاذِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الحَسَن بن الخَلِيْل القَطَّان النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السَّرْخَسِيُّ الدَّغُوْلِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الزَّاهِد
(7)
، وَأَبُوْ عَبْد الله
(1)
"المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" للأَزْدِي (ص: 98).
(2)
"مُخْتَصَر الأَحْكَام"(برقم: 910).
(3)
"تَقْيِيْد العِلْم"(ص: 78).
(4)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 471).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 73)
(6)
"إِثْبَات عَذَاب القَبْر"(برقم: 65).
(7)
"جُزْء العَبْدَوِي"(برقم: 17).
مُحَمَّد بن نَصْر بن الحَجَّاج المَرْوَزِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن النَّضْر الجَارُوْدِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن يَعْقُوْب بن عَبْد الله ابن الأَخْرَم النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ حَاتِم مَكِّي بن عَبْدَان بن مُحَمَّد بن بَكْر بن مُسْلِم التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وابْنَتُهُ فَاطِمَة بنت إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن يَزِيْد السَّعْدِيَّة.
قَالَ ابنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "كَتَبَ إِلَيْنَا بِبَعْضِ حَدِيْثهِ، سُئِل أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: شَيْخٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": "هُوَ ابن أُخْت بِشْر بن القَاسِم الفَقِيْه، وَكَانَ لا يُخَالِطُهُ، وُهَو مُحَدِّثٌ كَثِيْرُ الحَدِيْث، أَدِيْبٌ، كَبِيْرُ الرِّحْلَة، وَيُقَالَ لَهُ: المُؤَذِّن؛ لأَذَانِهِ عَلَى المَسْجِد عَلَى رَأْس المَرَبَّعَة، سَمِعَ فِي بَلَدِهِ، وَبِالرَّي، وَبِالكُوْفَةِ، وَبِالبَصْرَةِ، وَرَحَلَ إِلَى مَكَّة، وَلَمْ يُرْزَقِ السَّمَاعَ مِنِ ابن عُيَيْنَة، وَسَمِعَ مِنْ سَلْم الخَوَّاص بِهَا، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ قَبْل سُفْيَان، وَرَوَى عَنْ يَزِيْد بن هَارُوْن وَخَلْقٍ.
وَقَالَ فِي "مَعْرِفَةِ عُلُوْمِ الحَدِيْث"
(1)
: "شَيْخُ بَلَدِنَا".
وَقَالَ مَسْعُوْد السِّجْزِي فِي "سُؤَالاتِهِ": وَسَأَلْتُهُ -يَعْنِي: الحَاكِم- عَنْ إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله السَّعْدِي؟ فَقَال: ثِقَةٌ مَأْمُوْن؛ إِلا أنَّهُ طَوِيْل اللِّسَان، وكَانَ يَسْتَخِفُّ بِمُسْلِم بن الحَجَّاج؛ فَغَمَزَة مُسْلِمٌ بِلا حُجّة".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "النُّبلاء": "الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ، سَمِعَ بِالْكُوْفَةِ، وَبِالْبَصْرَة، وَبِنَيْسَابُوْر، وَبِمَكَّةَ فِي حَيَاة ابن عُيَيْنَة".
(1)
(ص: 486).
وَقَالَ فِي "المِيْزَان": "صَدُوْقٌ".
وَقَالَ الصَّفَدِي فِي "الوَافِي بِالوَفَيَات": "المُحَدِّث الأَدِيْب".
وَقَالَ الحَافِظ فِي "تَبْصِيْر المُنْتَبه": "كَانَ عَالِي الإِسْنَاد مِنْ شُيُوْخ ابن الأَخْرَم وَغَيْرِهِ".
وِلادَتُهُ وَوَفَاتُهُ:
ذَكَرَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" أَنَّ مَوْلِدَهُ تَقْرِيْبًا سَنَة خَمْسٍ وَسَبْعِيْن وَمِائَة.
وَأَنَّهُ تُوُفِّي يَوْم عَاشُوْرَاء سَنَة سَبْعٍ وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن، وَقِيْل: سَنَة سِتٍّ وَثَمَانِيْن وَمِائَتَيْن، وَهُوَ وَهمٌ، وَالأَوَّل أَثْبَت، وَقَدْ جَاوَزَ التِّسْعِيْن.
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد أَرْبَعَة أَحَادِيْث.
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عُقْبَة بن عَامِر الجُهَنِي رضي الله عنه
(1)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن زَيْد بن ثَابِت رضي الله عنه
(2)
.
الحَدِيْث الثَّالِث: عَن أَبِي شُرَيْح الخُزَاعِي رضي الله عنه
(3)
.
الحَدِيْث الرَّابِع: عَن عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنهما
(4)
.
(1)
(برقم: 374)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(11/ 192/ 13874)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 30/ 593).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الأَزْدِي. رَوَاهُ عَنْه ابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح"(برقم: 2333).
(2)
(برقم: 717)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(4/ 632/ 4799)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 124/ 187). تَابَعَهُ أَحْمَد أَخْرَجَهُ فِي "مُسْنَدِهِ" (9/ 5065/ 22058/ ط: دَارِ المِنْهَاج).
(3)
(برقم: 836)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(14/ 303/ 17763)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 165/ 727).
تَابَعَهُ عَلِي بن شَيْبَة. رَوَاهُ عَنْهُ الطَّحَاوِي فِي "شَرْح مَعَانِي الآثَار"(3/ 174).
(4)
(برقم: 965)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(9/ 374/ 11470)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 308/ 507). =
قُلْتُ: [ثِقَةٌ، صَاحِبُ رِحْلَةٍ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 110)، "الثِّقَات"(8/ 87)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 183)، "فَتْح البَاب" (برقم: 149، 240)، "الأَلْقَاب" لابن الفَرَضِي (برقم: 44)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" تَلْخِيْص الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِي (ص: 17)، "سُؤَالات مَسْعُوْد السِّجْزِي" (برقم: 41، 285)، "مُنْتَخَب مِنْ كِتَاب مَعْرِفَة الأَلْقاب" (برقم: 51)، "الإِكْمَال"(1/ 264)، "كَشْف النِّقَاب"(1/ 109)، "النُّبَلاء"(13/ 44)، "المُغْنِي"(1/ 53)، "المِيْزَان"(1/ 44)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 204)، "المُقْتَنَى"(1/ 45)، "الوَافِي بِالوَفَيَات"(6/ 29)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِه"(1/ 402)، "تَبْصِيْر المُنْتَبِهِ"(1/ 73)، "اللِّسَان"(1/ 307)، "نُزْهَة الأَلْبَاب"(1/ 121)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (2/ 204)، "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"(1/ 106).
* * *
= تَابَعَهُ أَحْمَد أَخْرَجَهُ فِي "مُسْنَدِهِ"(3/ 1187/ 5565/ ط: دَارِ المِنْهَاج).
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد" وَقَالَ: "تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن يَعِيْش". "أَطْرَاف الغَرَائِب واَلأَفْرَاد"(1/ 622/ 3642). وَقَدْ ذَكَرَ حَدِيْثَهُ هَذَا فِي "العِلَل"(2/ 514/ 476).
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَد
[3](جا): أَحْمَد بن بَكْر بن خَلَف
(1)
، أَبُوْ صَالِح
(2)
، الزَّعْفَرَانِيُّ
(3)
.
رَوَى عَنْ: أَبِي عَمْرو عُثْمَان بن الهَيْثَم بن جَهْم بن عِيْسَى العَبْدِيِّ المُؤَذِّن البَصْرِيِّ، وَأبي الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن جَعْفَر بن نَجِيْح السَّعْدِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ، وَأَبِي حَفْص عُمَر بن مُسْهِر المَازِنِيِّ
(4)
، وَأَبِي أَحْمَد القَاسِم بن الحكَم
(5)
بن كَثِيْر العُرَنِيِّ الكُوْفِيِّ
(6)
، وَعُثْمَان بن الهَيْثَم
(7)
، وَأَبِي عَبْد الله ابن الأَعْرَابِيِّ وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ مُنْذُ خَمْسِيْن سَنَة
(8)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَمْرو أَحْمَد بن الحَسَن الطَّاهِرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ العَبَّاس عَبْد
(1)
هَكَذَا نَسَبَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، ومُوْسَى بن هَارُوْن، وَالعُقَيْلِي فِي "الضُّعَفَاء"(3/ 556).
وَنَسَبَهُ ابن الجَارُوْد كَمَا فِي "تَهْذِيْب الكَمَال"، وابن الطّهْرَانِي إِلَى جَدِّهِ فَقَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن خَلَفٍ. وَنَسَبَهُ أَبُوْ قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمْعَة فَقَالَ: "حَدَّثَنَا أَبُوْ صَالِح أَحْمَد بن خَلَف بن زَيْد".
(2)
كَنَّاهُ بِهَا ابن الجَارُوْد كَمَا فِي "تَهْذِيْب الكَمَال"(23/ 345)، وَأَبُوْ العَبَّاس بن الطِّهْرَانِيِّ، وَأَبُوْ قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمْعَة
(3)
بِفَتْح الزَّاي المَنْقُوْطَة، وَسُكُوْن العَيْن المُهْمَلَة، وَفَتْح الفَاء، وَالرَّاء المُهْمَلَة. "الأَنْسَاب"(6/ 280).
(4)
"مُنْتَقى مِنْ حَدِيْث الجَصَّاص وَالحِنَّائِي"(ق: 8/ أ).
(5)
تَصَحَّفَ فِي "القِرَاءَة خَلْف الإِمَام" للبَيْهَقِي (برقم: 288) إِلَى: "الحَاكِم".
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(23/ 345).
(7)
"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (3/ 556).
(8)
"جُزْء آدَم بن أَبِي إِيَاس"(ق: 20).
(9)
"الإِكْمَال"(5/ 282).
الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الرَّازِيُّ الطِّهْرَانِيُّ
(1)
، وأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمْعَة بن خَلَف القُهُسْتَانِيُّ الأَصَم الحَافِظ
(2)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسَى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ، أَبُوْ عِمْرَان مُوْسَى بن هَارُوْن بن عَبْد الله بن مَرْوَان البَزَّاز الحَمَّال
(3)
.
ذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ"، وَنَقَلَ عَنْ مَسْلَمَة بن قَاسِم أَنَّهُ قَالَ:"ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ العُقَيْلِي".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(4)
قَوْلًا لِيَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (1/ 287).
[4](جا، عه): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب بن عُبَيْد بن عَبْد يَزِيْد بن هَاشِم بن المُطَّلِب بن عَبْد مَنَاف، أَبُوْ مُحَمَّد
(5)
، المُطَّلِبِيُّ الشَّافِعِيُّ نَسَبًا وَمَذْهَبًا، المَكِّيُّ، سِبْطُ الإِمَام
(1)
"جُزْء آدَم بن أَبِي إِيَاس"(ق: 20).
(2)
"القِرَاءَة خَلَف الإِمَام" للبَيْهَقِي (برقم: 288).
(3)
"مُنْتَقَى مِنْ حَدِيْث الجَصَّاص وَالحَنَّائِي"(ق: 8/ أ).
(4)
(برقم: 1082)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 656/ 8697).
تَابَعَهُ صَالِح بن أَحْمَد بن حَنْبَل. رَوَاهُ عَنْهُ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(4/ 274).
(5)
كَنَّاهُ بِذَلِك أَبُوْ عَوَانَة الإِسْفَرَايِيْنِي، وأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله الصَّفَار، كَمَا فِي "السُّنَن الكُبْرَى" (7/ 196). وَكَنَّاهُ العَبَّادِي فِي "طَبَقَاتِهِ" (ل: 12/ ب) بِأَبِي بَكْر". =
الشَّافِعِيِّ وَابْنُ عَمِّهِ.
رَوَى عَن: عَمِّهِ إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الشَّافِعِيِّ (عه)، وَأَحْمَد بن عُثْمَان النَّسَائِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِمِصْر-
(1)
، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد الهُذَلِيِّ الحُلْوَانِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وُعُمَر -غَيْرُ مَنْسُوْب-
(2)
، وَأَبِيْهِ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد الشَّافِعِيِّ، وَأَبِي الوَلِيْد بن أَبِي الجَارُوْد.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ
(3)
، وَأَحْمَد بن مُوْسَى بن يَعْقُوْب بن المَأمُوْن الهَاشِمِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَن بن
= قَالَ الإِمَام النَّوَوِي فِي "تَهْذِيْب الأَسْمَاء": "وَكُنْيَتُهُ أَبُوْ مُحَمَّد، هَكَذَا ذَكَرَهُ الإِمَام الثّقَةُ أَبُوْ الحُسَيْن الرَّازِى وَغَيْرُهُ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخ أَبُوْ إِسْحَاق فِي "المُهَذَّب" فِي الفَصْل الخَامِس مِنْ "كِتَاب العِدَد" أَنَّ كُنْيَتَهُ: أَبُوْ مُحَمَّد، وَفِى بَعْضِ النُّسَخ: أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن فَيُحَقَّق، وَيَقَعُ فِي كُتُبِ أَصْحَابِنَا اخْتِلاف كَثِيْرٌ جِدًّا فِي اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ، وَأَكْثر مَا يَقَعُ فِي كُتُبِ المَهْذَّب أَنَّ كُنْيَتَهُ: "أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن".
وَقَالَ أَبُوْ حَفْص المُطَوَّعِي فِي كِتَابِهِ فِي "شُيُوْخ المَذْهَب" أَنَّ كُنْيَتَهُ: "أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، وَاسْمَهُ أَحْمَد بن مُحَمَّد". فَخَالَفَ فِي كُنْيَتِهِ، وَالصَّحِيْحُ المَعْرُوْف الأوَّل؛ فَاحْفَظْ مَا حَقَّقْتُهُ لَكَ فِي نَسَبِهِ وَكُنْيَتِهِ". اهـ.
وَقَالَ فِي "المَجْمُوْع"(2/ 501): "كُنْيَتُهُ أَبُوْ مُحَمَّد، وَقِيْل: أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، يَقَعُ فِي اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ تَخْلِيْطٌ فِي كُتُبِ المَذْهَب؛ فَاعْتَمِدْ مَا ذَكَرْتُهُ لَكَ مُحَقَّقًا".
وَقَدَ جَعَلَ العَبَّادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"(ق: 11) أَبَا عَبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي غَيْرُ ابن بِنْت الشَّافِعِي، فَقَالَ:"أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن الشَّافِعِي يُنْسَبُ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ تِلْمِيْذُهُ". اهـ. وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الإِسْنَوِي فِي "طَبَقَاتِهِ".
(1)
"الإِرْشَاد"(1/ 401).
(2)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 10132).
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(8/ 415).
(4)
"مُسْنَد الشِّهَاب"(برقم: 645).
خَلاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ القَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمَد بن أَيُّوْب الطَّبَرَانِيُّ
(2)
، وَصَالِح بن مُحَمَّد، وَعَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِي مُكَاتَبَة
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَعَمْرو بن عُثْمَان المَكِّيُّ، وَعِيْسَى بن أَحْمَد بن زَيْد الدَّيْنَوَرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الفَضْل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن الفَضْل المُزَكِّيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد الصَّفَّار الأَصْبَهَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ.
ذَكَرَهُ الفَاكِهِي فِي كِتَابِهِ "أَخْبَار مَكَّة"
(7)
فِي فُقَهَاء مَكَّة؛ الَّذِيْن صَارَتْ إِلَيْهِم الفَتْوَى بِهَا.
وَقَالَ أَبُوْ الحُسَيْن الرَّازِي: "كَانَ وَاسِعَ العِلْم، جَلِيْلًا فَاضِلًا، لَمْ يَكُنْ فِي آل شَافِعٍ بَعْدَ الإِمَام أَجَلّ مِنْهُ".
وَقَالَ العَبَّادِي فِي "طَبَقَاتِهِ": "تَفَقَّهَ بِأَبِيْهِ، وَرَوَى الَكِثْير عَنْهُ عَنِ الشَّافِعِي".
وَتَرْجَمَهُ المُطَوَّعِي فِي "شُيُوْخ المَذْهَب".
وَقَالَ يَاقُوْت فِي "مُعْجَم الأُدَبَاء": "هُوَ صَحِيْحُ الخَطِّ، مُتْقِنُ الضَّبْطِ، مِنْ أَهْلِ الأَدَبِ، يعْتَمَدُ عَلَى خَطِّهِ وَضَبْطِهِ، لا أَعْرِفُ مِنْ خَطِّهِ إِلا مَا رَأَيْتُهُ بِخَطِّهِ
(1)
"الأَمْثَال"(برقم: 4).
(2)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 32).
(3)
"تَفْسِيْره"(برقم: 4633).
(4)
"الإِرْشَاد"(1/ 401).
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 10132).
(6)
"السُّنَن الكُبْرَى"(7/ 196).
(7)
(2/ 348).
بِكِتَاب "تَفْسِيْر القُرْآن" لابن جَرِيْر الطَّبَرِي، وَقَدْ ذُكِرَ عِنْدَ خَاتَمِتِهِ: وَكَتَبَهُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن بِنْت الشَّافِعِي، وَرَّاق الجهشياري".
وَقَالَ النَّوَوِي فِي "المَجْمُوْع شَرْح المُهَذَّب"
(1)
: "كَانَ إِمَامًا مُبَرِّزًا، لَمْ يَكُنْ فِي آل شَافِع بَعْدَ الشَّافِعِي مِثْلَهُ، سَرَتْ إِلَيْهِ بَرَكَة جَدِّهِ".
وَفَاتُهُ:
قَالَ ابن هِدَايَةِ الله فِي "طَبَقَاتِهِ": "لَمْ أَطَّلِعْ عَلَى تَارِيْخِ وَفَاتِهِ".
وَأَغْرَبَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد فَقَالَ: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ"
(2)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ فَقِيْهٌ فَاضِلٌ جَلِيْلٌ].
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" طَبَقَات الفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة" للعَبَّادِي (ل: 12/ ب)، "مُعْجَم الأُدَباء"(1/ 454)، "تَهْذِيْب الأَسْمَاء وَاللُّغَات" (ص: 805)، "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى"(2/ 186)، "طَبَقَات الأَسْنَوِي"(2/ 3)، "العِقْد الثَّمِيْن"(3/ 144)، "طَبَقَات ابن قَاضِي شُهْبَة"(1/ 75)، "وَابن هِدَايَة الله" (ص: 40)، "ذَيْل طَبَقَات ابن الصَّلاح"(2/ 719)، "إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي" (برقم: 196).
* * *
(1)
(2/ 501).
(2)
"الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة النَّبَوِيَّة"(ص: 18).
(3)
(برقم: 119)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(8/ 70/ 8935)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 265/ 393).
مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاق
[5](جا): إِسْحَاق بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْن، السُّلَمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، الخُشْك
(1)
.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن الجُنَيْد الخُتُلِيِّ البَغْدَادِيِّ، وإِسْمَاعِيْل بن أَبَان الكُوْفِيِّ
(2)
، وَأَبِي مُحَمَّد بِشْر بن عُمَر بن الحَكَم الزَّهْرَانِيِّ الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي عُمَر حَفْص بن عَبْد الرَّحْمَن بن عُمَر بن فَرُّوْخ بن فَضَالَة البَلْخِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (جا)، وَأَبِي عَمْرو حَفْص بن عَبْد الله بن رَاشِد السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن يَزِيْد المُقْرِئِ
(4)
، وَأَبِي عَلِي عَبْد المُؤْمِن بن عَلِي الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ، وَعَلِي بن يُوْنُس البَلْخِيِّ العَابِد
(5)
، وَأَبِي يُوْسُف يَعْلَى بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيِّ الكُوْفِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَاذَان النَّيْسَابُوْرِيُّ ابن حَسْنُوَيْه، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن ابن الشَّرْقِيّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُوْسَى الأَعْرَج النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَالحَسَن بن إِسْمَاعِيْل
(1)
بِضَم الخَاء، وَسُكُوْن الشِّيْن المُعْجَمَة. "الأَنْسَاب".
(2)
"مُعْجَم ابن عَسَاكِر"(برقم: 172).
(3)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2697).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 8379).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 131).
(6)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 328).
الرِّبَعِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّد دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج بن عَبْد الرَّحْمَن السِّجْزِيُّ البَغْدَادِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ الفَضْل العَبَّاس بن مُحَمَّد بن مُعَاذ قُوْهِيَار الكِسَائِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن يَحْيَى السَّرْخَسِيُّ قَاضِي جُرْجَان
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَحْيَى بن سَعِيْد الجُلُوْدِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الحَسَن القَطَّان
(4)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم المَرْوَزِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الزَّاهِد السِّمْسَار النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ أحمد مُحَمَّد عَمْرو بن هِشَام البَزَّاز النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن هَمَّام الزَّاهِد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب ابن الأَخْرَم النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ حَاتِم مَكِّي بن عَبْدَان بن مُحَمَّد بن بَكْر بن مُسْلِم التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
وَفَاتُهُ:
قَالَ الذَّهَبِي: "تُوُفِّي سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن".
قُلْت: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ الأَثْبَات، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، فَلَوْ كَانَ فِيْهِ مَا يُوْجِبُ جَرْحَهُ لجَرَحُوْهُ بِهِ، والله أَعْلَم.
(1)
"رُؤية الله" للدَّقَّاق (برقم: 303).
(2)
"مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي"(برقم: 314).
(3)
"الأَنْسَاب"(3/ 283).
(4)
"التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (برقم: 1443).
(5)
"المُعْجَم الأوسط"(7/ برقم: 6986).
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ يَعْلَى بن مُرَّة الطَّائِفِي رضي الله عنه.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الإِكْمَال"(3/ 146)، "الأَنْسَاب"(5/ 125)، "مُخْتَصَره اللُّبَاب"(1/ 445)، "مُنْتَخَب مِنْ كِتَاب مَعْرِفَة الأَلْقَاب" (برقم: 271)، "كَشْف النِّقَاب"(1/ 179)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 295)، "النُّبَلاء"(13/ 45)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِه"(3/ 423)، "تَبْصِيْر المُنْتَبِهِ"(2/ 531)، "نُزْهَة الأَلْبَاب"(1/ 240).
* * *
(1)
(برقم: 388)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 147/ 715).
وَأَمَّا الحَافِظ فَقَدِ اقْتَصَر فِي "إِتْحَاف المَهَرَة"(13/ 736/ 17365) عَلَى العَزْو لَهُ إِلَى "المُسْنَد" فَقَط، وَفَاتَهُ العَزْو لَهُ إِلَى "مُنْتَقَى" ابن الجَارُوْد، وَقَدْ فَاتَ مُحَقِّقَهُ اسْتِدْرَاك ذَلِك أَيْضًا.
وَأَخْرَجَ حَدِيْثَهُ هَذَا مِنْ طَرِيْقِ ابن الجَارُوْد ابن بَشْرَان فِي "أَمَالِيْهِ"(برقم: 301)، وَالدَّقَّاق فِي "مَجْلِس فِي رُؤيَةِ الله" (برقم: 302).
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الطَّبَرَانِي أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِحَدِيْثَيْن. "المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 328)، وَالأَوْسَط" (7/ برقم: 6986).
حَرْفُ: البَاء
[6](جا): بِشْر بن أَبِي الأَزْهَر يَزِيْد، أَبُوْ الحَسَن
(1)
-وَيُقَال: أَبُو سَهْل- النَّيْسَابُوْرِيُّ، الكُوْفِيُّ، القَاضِي الفَقِيْهُ الحَنَفِيُّ.
رَوَى عَنْ: جَرِيْر بن عَبْد الحَمِيْد بن قُرْط الضَّبِّيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ الرَّازِيِّ
(2)
، وَأَبِي الحَجَّاج خَارِجَة بن مُصْعَب بن خَارِجَة الضَّبِّيِّ السَّرْخَسِيُّ، وَأَبِي المُنْذِر دَوَّاد بن عُلْبَة الحَارِثِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي سُلَيْمَان زَافِر بن سُلَيْمَان الإِيَادِيِّ القُهُسْتَانِيِّ
(3)
، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان الهِلالِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي الأَحْوَص سَلَّام بن سُلَيْم الحنَفِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله شَرِيْك بن عَبْد الله النَّخَعِيِّ القَاضِي الكُوْفِيِّ، وَأَبِي بَكْر عَبْد السَّلام بن حَرْب بن سَلْم النَّهْدِيِّ المَلَائِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَعَبْد الله بن المُبَارَك الحَنْظَلِيِّ مَوْلاهُم المَرْوَزِيِّ (جا)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن وَهْب بن مُسْلِم القُرَشِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن المُبَارَك بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق الثَّوْرِيِّ الكُوْفيِّ
(5)
، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن
(1)
كَنَّاهُ بذَاك القَاسِم بن إِسْمَاعِيْل النَّيْسَابُوْرِي، نَقَلَهُ عَنْهُ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الكُنَى". وَابنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وَبِهَا ذَكَرَهُ "الذَّهَبِي فِي "المُقْتَنَى" تَبَعًا لأَبِي أَحْمَد. وَكَنَّاهُ أَبُوْ عَبْد الله الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" بِأَبي سَهْل"، وَتَبِعَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخ الإِسْلام".
(2)
"المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ"(2/ 678، 829).
(3)
"الإِيْضَاح فِي القِرَاءَات (ج 1/ ص: 145/ الباب السَّابِعِ: فِي ذِكْرِ فَضْل قِرَاءَة القُرْآن مِنَ المصْحَف).
(4)
"الخِلافِيَّات"(2/ 136).
(5)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(63/ 399).
أَنَس القُرَشِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خَازِم الضَّرِيْر الكُوْفِيِّ، وَالمُطَّلِب بن زِيَاد بن أَبِي زُهَيْر الثَّقَفِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ، وَأَبِي يُوْسف يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْم بن حَبِيْب القَاضِي.
وَرَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بن حَرْب
(2)
، وأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد بن سَالِم السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ حَمْدَان، وإِسْحَاق بن عَبْد الله بن مُحَمَّد رُزَيْن السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ يَعْقُوْب إِسْحَاق بن الفَيْض بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن نَجِيْح ابن المَدِيْنِيِّ السَّعْدِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ، وَالقَاسِم بن إِسْمَاعِيْل النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ حاَتِم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازِيُّ
(5)
، وَمُحَمَّد بن رَافِع القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن حَبِيْب بن مِهْرَان العَبْدِيُّ الفَرَّاء النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمُحَمَّد بن المُهَلَّب
(6)
، وَمُحَمَّد بن مُوْسَى المِسْكِيُّ البَلْخِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الله بن خَالِد بن فَارِس بن ذُؤَيْب الذُّهْلِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ - وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(24/ 354).
(2)
"الإِيْضَاح فِي القِرَاءَات"(ج 1/ ص: 145/ الباب السَّاج: فِي ذِكْرِ فَضْل قِرَاءَة القُرْآن مِنَ المصْحَف).
(3)
"الخِلافِيَّات"(2/ 136).
(4)
"التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (برقم: 2146).
(5)
نَقَلَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"(1/ 377) عَنْ أَبِيْهِ أَنَّهُ قَالَ: "كَتَبْتُ عَنْ بِشْر بن يَزِيْد بن أَبِي الأَزْهَر سَنَة عَشْر وَمِائَتَيْن، وَأَنَا ابن خَمْس عَشْرَة، وَكَان نَزَلَ عَلَى سَعِيْدْ بن زَيْرَك، فَطَلَبُوا مُسْتَمْلِيًا يَسْتَمْلِي فَلَمْ يَحْضُرْهُم، فَأَخَذْتُ أَسْتَمْلِي لَهُم".
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(63/ 399).
بِبَغْدَاد
(1)
- (جا)، وَأَبُوْ زَكَرِيَّا يَحْيَى بن عَبْدَك القَزْوِيْنِيُّ، وَأَبُوْ يُوْسُف يَعْقُوْب بن سُفْيَان الفَسَوِيُّ
(2)
.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَة يَقُوْل: "صَدُوْقٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر": "مِنْ أَعْيَان الفُقَهَاءِ الكُوْفِيِّيْن، وَأُدَبَائِهِم، وَمُفْتِيْهِم، وَزُهَّادِهِم، تَفَقَّهَ عَلَى القَاضِي أَبِي يُوْسُف.
أَخْبَرنِي مُحَمَّد بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن مَنْصوْر قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْر بن أَبِي الأَزْهَر، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَخْطَأَ فِيْهَا، فَقَالَ:"كُنْتُ هَمَمْتُ أَنْ آتِي الطَّاهِرِي -يَعْنِي: عَبْد الله بن طَاهِر- فَأَسْأَلَهُ أَنْ يَأْمُرَ الحُرَّاس فَيُنَادُوا فِي البَلَد فِي النَّاس: مَنْ سَأَلَ بِشْر بن أَبِي الأَزْهَر عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي النِّكَاح، فَإِنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ فِيْهَا". فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنَا أَعْرِفُ الرَّجُل الَّذِي سَأَلَكَ عَنِ المَسْأَلَةِ، هُوَ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا. فَأُتِي بِهِ، فَرَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ ذَلِكَ، وَبَصَّرَهُ بِالصَّوَاب
(3)
.
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "القَاضِي الفَقِيْهُ، أَحَدُ الأَعْلام، تَفَقَّهَ عَلَى القَاضِي أَبِي يُوْسُف، وَكَانَ مِنْ أَعْيَان عُلَمَاء الكُوْفَة وَزُهَّادِهِم، كَتَبَ إِلَيْهِ المَأْمُوْن مَرَّةً كِتَابًا فَأَخَذَ يَبْكِي".
(1)
"المُنْتَقَى"(برقم: 865).
(2)
"المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ"(1/ 172).
(3)
"المُنْتَظَم". إِسْنَادُهَا صَحِيْح؛ رِجَالُهَا كُلُّهُم ثِقَات".
وَقَالَ ابن أَبِي الوَفَاء فِي "الجَوَاهِر المُضِيَّة": " تَفَقَّهَ عَلَى القَاضِي أَبِي يُوْسُف، لَهُ ذِكْرٌ فِي أَوَّل "البَدَائِع"
(1)
.
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ".
وَفَاتُهُ:
قَالَ مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب الفَرَّاء: "مَات لَيْلَةَ الأَرْبِعَاء، السَّادِس مِنْ رَمَضان، سَنَة ثَلاث عَشْرَة وَمِائَتَيْن".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ فَقِيْهٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 370)، "الثِّقَات"(8/ 142)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 324)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" تَلْخِيْص الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِي (ص: 20)، "المُنْتَظَم"(10/ 253)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 282)، "المُقْتَنَى"(1/ 186)، "الجَوَاهِر المُضِيَّة"(1/ 456)، "النُّجُوْم الزَّاهِرَة"(2/ 206)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (3/ 26)، "كَتَائِب أَعْلام الأَخْيَار" (ج 1/ ق: 146/ أ- ب)، مُخْتَصَرُهُ "الفَوَائِد البَهِيَّة" (برقم: 98)، "الطَّبَقَات السَّنِيَّة"(2/ 243)، "الاحْتِفَال"(4/ 150).
* * *
(1)
(2/ 282). نَقَلَ عَنْهُ الكَسَانِي فِي هَذَا المَوْضِعِ رِوَايَةً عَنْ أَبِي يُوْسُف القَاضِي.
(2)
(برقم: 865)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(16/ 43/ 20345)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 216/ 855).
تَابَعَهُ: زَكَرِيَّا بن عَدِي، وَعَتَّاب بن زِيَاد الخُرَاسَانِي، رَوَاهُ عَنْهُمَا الإِمَام أَحْمَد فِي "المُسْنَد"(2/ 362، 402).
حَرْفُ: الحَاء
مِنَ اسْمُهُ حَجَّاج
[7](جا): حَجَّاج بن حَمْزَة بن سُوَيْد، أَبُوْ يُوْسُف، العِجْلِيُّ
(1)
، الرَّازِيُّ
(2)
، الخُشَّابِيُّ
(3)
.
رَوَى القِرَاءَة عَرْضًا عَن: يَحْيَى بن آدَم.
وَرَوَى عَنْهُ القِرَاءَة عَرْضًا: مُحَمَّد بن عَلِي الحجَّاجِيُّ شَيْخ ابن شَنْبُوْذ، وَأَبُوْ الفَضْل عُبَيْد الله بن الفَضْل بن عَبْد الله الطَّبَرِيُّ الآمُلِيُّ.
(1)
بِكَسْر العَيْن المُهْمَلَة، وَسُكُوْن الجِيْم، نِسْبَةٌ إِلَى بَنِي عِجْل". "الأَنْسَاب" (8/ 399).
(2)
وَقَعَتْ هَذِهِ النِّسْبَةِ فِي "المُنْتَقَى"(ص: 31/ ط: الهِنْدِيَّة): "الوَاذِي" بِالذَّال، وَفَي النُّسْخَةِ الخَطِّيَّة نُسْخَة المَكْتَبَة السَّعِيْدِيَّة (ق: 7/ ب)، وَطَبْعَة دَار التَّقْوَى (برقم: 47). وط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي (برقم: 44)"الوَازِي" بِالزَّاء المُعْجَمَة، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَات "المُنْتَقَى" المُصَوَّرَة مِنْ ط: اليَمَانِي، كـ" البَارُوْدِي، وَط: دَار القَلَم بَيْرُوْتَ.
وَفِي مَطْبُوْعَة "الإِتْحَاف"(8/ 541): "الوَارِي" بالراء المهملة، وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة نُّسْخَة الحَافِظ السَّخَاوِيِّ (ج 3/ ق: 170/ ب)؛ فَوَجَدْتُهُ فِيْهَا كَمَا فِي المَطْبُوْع. وَعَنْدِي أَنْ مَا ذُكِرَ فِي "المُنْتَقَى" تَحْرِيْفٌ وَأَنَّ صَوَابَهُ "الرَّازِي"، كَمَا فِي مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ، فَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ هَذَا ابن أَبِي حَاتِم فِي "العِلَل" (1/ 545/ 96) فَقَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاج بن حَمْزَة، عَنْ أَبِي أُسَامَة"، وَابن أَبِي حَاتِم مُكْثِرٌ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْ حَجَّاج بن حَمْزَة الرَّازِيِّ، وَالله أَعْلَم.
(3)
بِضَم الخَاء، وَفَتْح الشِّيْن المُشَدَّدَة المُعْجَمَتَيْن، وَفِي آخِرِهَا البَاء، نِسْبَةٌ إِلَى قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى، "الرَّي" وَمَعْنَاهُ بِالفَارِسِيَّة: المَاء الطَّيِّب. "الأَنْسَاب"، "مُعْجَم البُلْدَان".
رَوَى عَن: أَبِي عَاصِم أَحْمَد بن أَسَد ابن بِنْت مَالِك بن مِغْوَل البَجَلِيِّ
(1)
، وَأَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن سَعْد بن عُثْمَان الدَّشْتَكِيِّ الرَّازِيِّ
(2)
، وَأَبِي عَوْن جَعْفَر بن عَوْن بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُوْميِّ الكُوْفِيِّ
(3)
، وَالحُسَيْن بن عَلِي بن الوَلِيْد الجُعْفِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة بن زَيْد القُرَشِيِّ الكُوْفِيِّ (جا)، وَأَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَسَلَمَة بن سُلَيْمَان المَرْوَزِيِّ المُؤَدِّب
(6)
، وَأَبِي عَمْرو شَبَابَة بن سَوَّار الفَزَارِيِّ المَدَائِنِيِّ
(7)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن عُثْمَان بن جَبَلَة بن أَبِي رَوَّاد العَتَكِيِّ المَرْوَزِيِّ عَبْدَان
(8)
، وَأَبِي يَزِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن مُصْعَب بن يَزِيْد الأَزْدِيِّ المَعْنى الكُوْفِيِّ
(9)
، وَأَبِي هِشَام عَبْد الله بن نُمَيْر الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، وَعَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن سَعْد بن عُثْمَان الدَّشْتَكِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق بن دِيْنَار العَبْدِيِّ
(10)
، وَأَبِي دَاوُد عُمَر بن سَعْد الحَفْرِيِّ
(1)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 42).
(2)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 4006).
(3)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 10056).
(4)
"الحِلْيَة"(5/ 73).
(5)
"تَفْسِيْر ابن كَثِيْر"(3/ 33/ ط: طَيْبَة).
(6)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 5821).
(7)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 570).
(8)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(8/ 450).
(9)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 62).
(10)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 33).
الكُوْفِيِّ
(1)
، وَأَبِي مُوْسَى عِمْرَان بن أَبَان بن عِمْرَان بن زِيَاد الطَّحَّان الوَاسِطِيِّ
(2)
، وَعِيْسَى بن صَبِيْح ابن أَبِي فَاطِمَة
(3)
، وَأَبِي إِسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم بن أَبِي فُدَيْك الدِّيْليِّ المَدَنِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن بِشْر بن الفُرَافِصَة بن المُخْتَار العَبْدِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن عَلِي العَرَبِيِّ
(5)
، وَأَبِي غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو بن بَكْر الرَّازِيِّ زُنَيْج
(6)
، وَأَبِي العَبَّاس الوَلِيْد بن عُتْبَة الدِّمَشْقِيِّ
(7)
، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن آدَم بن سُلَيْمَان الأُمَوِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوَن الوَاسِطِيِّ
(8)
، وَيَعْمُر بن بِشْر الخُرَاسَانِيِّ المَرْوَزِيِّ
(9)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى الشَّحَّام الرَّازِيُّ
(10)
، والحَسَن بن عَلِي بن مَاهَان الوَرَّاق الفَارِسِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ عَلِي صَالِح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَبِيْب بن المُنْذِر الأَسَدِيُّ البَغْدَادِيُّ جَزَرَة، وَأَبُوْ الفَضْل
(1)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 2979).
(2)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(22/ 306).
(3)
"تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن"(2/ 793).
(4)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 2826).
(5)
"الثِّقَات"(9/ 215).
(6)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 278).
(7)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(9/ 12).
(8)
"أَخْبَار قَزْوِيْن"(1/ 25).
(9)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(9/ 313).
(10)
"أَخْبَار قَزْوِيْن"(1/ 25).
(11)
"ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(1/ 271).
عَبَّاس بن حَمْدَان الحَنَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن أَبِي حَاتِم الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيْم بن يَزِيْد الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن رُسْتُم الأَصْبَهَانِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن المُنْذِر الحَنْظَلِيُّ الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِدْريْس القَزْوِيْنِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُسْلِم بن الحَجَّاج القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمِهْرَان بن مَرْوَان الرَّازِيُّ
(4)
.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سُئِلَ أَبُوْ زُرْعَة عَنْهُ؟ فَقَالَ: "شَيْخٌ مُسْلِمٌ صَدُوْقٌ". رَوَى عَنْهُ أَبِي، وَسَمِعْتُ مِنْهُ مَعَ أَبِي، ثَنَا عَلِي بن الحَسَن الِهسْنَجَانِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَخِي أَبَا مُحَمَّد عَبْد الله بن الحَسَن، وَذَكَرَ حَجَّاج بن حَمْزَة فَقَالَ: أَعْرِفُهُ مُنْذُ ثَلاثِيْن أَوْ أَرْبَعِيْن سَنَة، مَا أَعْرِفُهُ إِلا يَزْدَادُ خَيْرًا".
وَقَالَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد": "ثِقَةٌ كَبِيْرٌ".
وَفَاتُهُ:
تَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سِتِّيْن وَمِائَتَيْن.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ صَالِحٌ، مُقْرِئٌ].
(1)
"الحِلْيَة"(5/ 73).
(2)
"ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(2/ 13).
(3)
"الطُّيُوْرِيَّات"(2/ 627).
(4)
"الثِّقَات"(9/ 215).
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ: ابن الجَارُوْد في "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنهما.
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(3/ 158)، "الإِكْمَال"(3/ 269)، "الإِرْشَاد"(2/ 672)، "الأَنسَاب"(5/ 121)، مُخْتَصَره "اللُّبَاب"(1/ 444)، "مُعْجَم البُلْدَان"(2/ 271/ دار صَادِر)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 63)، "المُشْتَبِه"(1/ 235)، "غَايَة النِّهَايَة"(1/ 203)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِه"(3/ 230)، "تَبْصِيْر المُنْتَبِهِ"(2/ 501)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (3/ 295).
* * *
(1)
(برقم: 47)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(8/ 541/ 9927)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 286/ 440). تَابَعَهُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَاكِر العَنْبَرِيّ، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان الوَرَّاق، وَمُحَمَّد بن سُلَيْمَان القِيْرَاطِي. رَوَاهُ عَنْهُم ابن الجَارُوْد.
مَنِ اسْمُهُ الحَسَن
[8](جا): الحَسَن بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن رَبِيْعَة، أَبُوْ عَلِي ابن أَبِي الصَّيْقَل
(1)
، العَامِرِيُّ، مَوْلَى عَبْد الرَّحْمَن بن عِيْسَى بن وَرْدَان مَوْلَى عَبْد الله بن سَعْد بن أَبِي سَرْح، المِصْرِيّ
(2)
، حَسْنُوْن
(3)
، أَخُوْ عَلَّان بن الصَّيْقَل.
رَوَى عَنْ: أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن صَالِح المِصْرِيِّ، وأَبِي مُصْعَب أَحْمَد بن أَبِي بَكْر القَاسِم بن الحَارِث بن زُرَارَة بن مُصْعَب بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي مُوْسَى عِيْسَى بن حَمَّاد بن مُسْلِم التُّجِيْبِيِّ المِصْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن رُمْح بن المُهَاجِر المِصْرِيِّ التُّجِيْبِيِّ، ومُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي (جا)، وَمُوْسَى بن مُحَمَّد المُرَادِيِّ
(5)
، وَيَزِيْد بن سَعِيْد الصَّبَّاحِيِّ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَن بن خَلاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ
(6)
، وأَبُوْ
(1)
تَصَحَّف فِي مَطْبُوْعَةِ د. مُحَمَّد زَيْنُهُم لِكِتَاب "الأَلْقَاب" لابن الفَرَضِي إِلَى "ابن أَبِي نَصْر"، وَلَمْ يَتَنَبه لِذَلِكَ جَامِعُوا "تَارِيْخ ابن يُوْنُس"، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي طَبْعَة الأُسْتَاذ أَحْمَد اليَزِيْدِي (2/ 226)، وَمَحْمُوْد النَّحَّال.
(2)
وَقَدْ تَصَحَّف فِي طَبْعَة "التَّمْهِيْد"(11/ 210) إِلَى "البَصْرِي".
(3)
قَالَ ابن نُقْطَة فِي "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 231): "حَسْنُوْن" بِفَتْح الحَاء، وَبَعْدَهَا سِيْنٌ مُهْمَلَةٌ سَاكِنَة، وَنُوْنٌ مَضْمُوْمَة. وَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا الاسْم بِخَطِّ الحَافِظ أَبِي الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر مَرَّةً بِضَم الحَاء، وَمَرَّةً بِفَتْحِهَا، وَهُوَ بِالفَتْح أَكْثَر". اهـ.
(4)
"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (5/ 147).
(5)
"الطِّب" لأَبِي نُعَيْم (2/ 637/ 688).
(6)
"المُحَدِّث الفَاصِل"(برقم: 172).
القَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد عَلِي بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الكِنَانِيُّ المِصْرِيُّ، وَأبُوْ القَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمَد بن أَيُّوْب الطَّبَرَانِيُّ، وَأبُوْ سَعِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ المِصْرِيُّ، أَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَعَلِي بن مُحَمَّد
(1)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسَى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ
(2)
، وَيَحْيَى بن أَعْيَن المَقْدِسِيُّ
(3)
.
قَالَ ابن يُوْنُس فِي "تَارِيْخِهِ": "كَانَتِ القُضَاة تَقْبَلُهُ".
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِي فِي "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف": "صَدُوْقٌ".
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي: "لا أَعْرِفُهُ"
(4)
.
وَفَاتُهُ:
قَالَ ابن يُوْنُس فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي فِي رَبِيْع الأَوَّل سَنَة تِسْعٍ وَتِسْعِيْن وَمِائَتَيْن".
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(5)
قَوْلًا لِمُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي.
(1)
"الطِّب" لأَبِي نُعَيْم (2/ 637/ 688).
(2)
"الضُّعَفَاء"(5/ 147).
(3)
"التَّمْهِيْد"(11/ 210).
(4)
"الصَّحِيْحَة"(2/ 87/ 546).
(5)
(برقم: 462)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(17/ 204/ 22126)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 277/ 960).
تَنْبِيْهٌ: ذَكَرَ الحَافِظ فِي "الإِتْحَاف" قَوْلَ الذُّهْلِي هَذَا دُوْن أَنْ يَذْكُرَ أَنَّ ابن الجَارُوْد إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ، وَقَدْ أَوْهَمَ بِصَنيْعِهِ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ ابْنِ الجَارُوْدِ لِهَذَا القَوْل عَنْ شَيْخِهِ الذُّهْلِي مُبَاشَرَة، وَالله المُسْتَعَان.
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ ابن يُوْنُس"(1/ 118)، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف"(2/ 805)، "الأَلْقَاب" لابن الفَرَضِي (برقم: 144)، "الإِكْمَال"(2/ 375)، "كَشْف النِّقَاب"(1/ 155)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 928)، "المُشْتَبه"(1/ 210)، "تَوْضِيْح المُشْتَبه"(3/ 73)، "نُزْهَة الأَلْبَاب"(1/ 202)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (3/ 345)، "إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي" (برقم: 349).
* * *
مَنِ اسْمُهُ حَمْدَان
[*]:
حَمْدَان بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي، أَبُوْ بَكْر.
هَكَذَا وَرَدَ فِي مَطْبُوْعَات "المُنْتَقَى"
(1)
، و"إِتْحَاف المَهَرَة"
(2)
: "حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْر حَمْدَان بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي، ثَنَا أَبُوْ كَامِل الفُضَيْل بن الحُسَيْن".
وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي، وَدَلِيْلُ ذَلِك:
أَوَّلًا: مَا جَاءَ فِي "السُنَنِ الكُبْرَى"
(3)
للبَيْهَقِي: "أَخْبَرَنَا أَبُوْ زَكَرِيَّا بن أَبِي إِسْحَاق المُزَكِّي، ثَنَا أَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب، ثَنَا مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي، ثَنَا أَبُوْ كَامِل الجَحْدَرِي
…
إلخ". فَفِي هَذِهِ الرِّوَايَة التَّصْرِيْح بِأَنَّ الرَّاوِي عَنْ أَبِي كَامِل الجَحْدَرِي الفُضَيْل بن الحُسَيْن، اسْمُهُ مُحَمَّد.
وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء، نُسِبَ هُنَا إِلَى جَدِّهِ "رَجَاء". فَفِي "الإِيْمَان"
(4)
لابن مَنْدَه: "أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوْب الشَّيْبَانِي، ثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي". وَلمَّا تَرْجَمَ لَهُ ابن عَسَاكِر فِي "تَارِيْخِه"
(5)
ذَكَرَ مِنَ
(1)
(ص: 328/ ط: الِهنْدِيَّة)، (برقم: 704/ ط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي)، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْ ط: اليَمَانِي، كـ "البَارُوْدِي، وَط: دَار القَلَم بَيْرُوْتَ، و (برقم: 763/ ط: دَار التَّقْوَى).
وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ الخَطِّيَّة (ق: 73/ ب)، الَّتِي عِنْدِي فَوَجَدْتُهُ فِيْهَا كَمَا فِي المَطْبُوْع.
(2)
(10/ 74/ 12295). دُوْن قَوْلِهِ: "أَبُوْ بَكْر".
(3)
(5/ 197).
(4)
(2/ 877/ 982).
(5)
(55/ 162).
الرُّوَاةِ عَنْهُ أَبَا عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب ابن الأَخْرَم. فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بن يَعْقُوْب كَان رُبَّمَا نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيْر، كَمَا لا يَخْفَى.
ثَانِيًا: تَابَعَ ابن الجَارُوْد عَلَى تَسْمِيَتهِ لَهُ: "بِحَمْدَان" ابن المُنْذِر فِي "الأَوْسَط"
(1)
حَيْثُ قَال: "حَدَّثَنَا حَمْدَان بن رَجَاء بن السِّنْدِي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن حَنْبَل".
وَدَلِيْلُنَا عَلَى أَنَّ "حَمْدَان" شَيْخ ابن المُنْذِر، هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء، قَوْلُ الحَاكِم فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ:"وَسَمِعَ بِالعِرَاق: أَحْمَد بن حَنْبَل الإِمَام".
واتِّفَاقُ ابن الجَارُوْد، وابن المُنْذِر عَلَى قَوْلِهِمَا:"حَمْدَان" يُفِيْدُنَا أَنَّ الاسْم لَمْ يَدْخُلْهُ التَّصْحِيْف، كَمَا احْتَمَلَهُ بَعْضُهُم
(2)
، كَمَا أَنَّهٌ يُفيْدُنَا فَائِدَةً لا تُوْجَدُ فِي مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ، وَهِي مَعْرِفَةُ لَقَبِهِ وَأَنَّهُ:"حَمْدَان"، فَقَدْ ذَكَرَ الحَافِظ فِي "نُزْهَةِ الأَلْبَاب"
(3)
أَنَّ "حَمْدَان" لَقَبٌ تَلَقَّبَ بِهِ جمَاعَة مِنَ المُحَمَّدِيْن، وَالله أَعْلَم.
* * *
(1)
(5/ 111/ 2494).
(2)
"الأَوْسَط" لابن المُنْذِر (5/ 186/ تَحْقِيْق: إِبْرَاهِيْم الشَّيْخ).
(3)
(1/ 213).
مِنِ اسْمُهُ حَمْزَة
[9](جا): حَمْزَة بن مَالِك بن حَمْزَة بن فَرْوَة بن سُفْيَان، أَبُوْ صَالِح، الأَسْلَمِيُّ، المَدِيْنِيُّ.
رَوَى عَن: عَمِّهِ سُفْيَان
(1)
بن حَمْزَة الأَسْلَمِيِّ (جا).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخَالِق البَزَّار مُكَاتَبَة
(2)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن مُوْسَى بن جَوْصَا الكِلابِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن المُعَلَّى بن يَزِيْد الأَسَدِيِّ الدِّمَشْقِي، وَالحُسَيْن بن إِسْحَاق الدَّقِيْقِيُّ التَّسْتُرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عُبَيْد الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيْل المَحَامِلِيُّ
(4)
، وَعَامِر بن مُحَمَّد
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن سَالحُوْر الرَّمْلِيُّ صَاحِب المُرِّيِّ
(6)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز البَغَوِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِالمَدِيْنَة
(7)
-، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالِح الكَلْبِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن
(1)
تَصَحَّفَ فِي "العَظَمَة"(برقم: 964) إِلَى: "سُلَيْمَان".
(2)
"مُسْنَدِه"(برقم: 8114).
(3)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(3/ برقم: 2992).
(4)
"المُخَلَّصِيَّات"(برقم: 2563).
(5)
"التَّمْهِيْد"(21/ 14).
(6)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 1057).
(7)
"مُعْجَم الصَّحَابَة"(برقم: 510).
عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّد بن الفَضْل
(1)
، وَمُحَمَّد بن المُسَيَّب بن إِسْحَاق بن عَبْد الله النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَرْغَيَانِيُّ
(2)
.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "رَوَى عَنْهُ أَبِي، وَسَمِعَ مِنْهُ بِالمَدِيْنَة فِي سَنَة خَمْس وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن، وَكُنْتُ مَعَهُ؛ فَلْم يَقْض لِي السَّمَاع مِنْهُ".
وَأَمَّا الهَيْثَمِي فَقَدْ قَالَ فِي "المَجْمَع"
(3)
: "حَمْزَة بن مَالِك بن حَمْزَة شَيْخ البَزَّار، لَمْ أَعْرِفْهُ".
وَقَدْ نَقَلَ كَلامَهُ هَذَا العَلامَة المُنَاوِي فِي "فَيْض القَدِيْر"
(4)
، وَالصَّنْعَانِي فِي "التَّنْوِيْر"
(5)
، وَأَقَرَّاهُ، وَالأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة"
(6)
وَتَعَقَّبَهُ فَقَالَ: "رَوَى عَنْهُ أَبُوْ حَاتِم، وَلَم يُضَعِّفْهُ".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(7)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه.
(1)
"العَظَمَة"(برقم: 964).
(2)
"دَلائِل النُّبُوّة" للبَيْهَقِي (6/ 79).
(3)
(5/ 254).
(4)
(2/ 630).
(5)
(4/ 74).
(6)
(برقم: 3584).
(7)
(برقم: 694، 695، 1075)، "إِتْحَاف المَهَرَة" (15/ برقم: 20213، 20214)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 213/ 851).
تُوْبعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَة قَاصِرَة كَمَا فِي "الإِتْحَاف"(15/ 704).
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الحُفَّاظ الأَثْبَات، وَنَدِمَ ابنُ أَبِي حَاتِم عَلَى عَدَم سَمَاعِهِ مِنْهُ، وَأَخْرَجَ لَهٌ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى".
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(3/ 216)، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (ق: 234/ ب)، "فَتْح البَاب" (برقم: 3931)، "تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(1/ 458)، "المُقْتَنَى"(1/ 374)، "الجَوْهَرَة فِي نَسَب النَّبِي صلى الله عليه وسلم"(1/ 131)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد" (برقم: 145).
* * *
حَرْف: الزَّاء
[10](ط، جا، طح، قط، كم): زَيْد
(1)
بن طَلْحَة بن عَبْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة، أَبُو يَعقُوب، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ
(2)
، ......................................
(1)
وَقَعَ فِي النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنَ "المُسْتَدْرَك"(4/ 364)"يَزِيْد"، وَهُوَ تَصْحِيْفٌ، صَوَابُهُ "زَيْد" كَمَا فِي "الإِتْحَاف"(18/ 590). وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ العَلامة مُحَمَّد زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلَوِي فِي "أَوْجَزِ المَسَالِك"(13/ 277)، وَقَالَ:"الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَحْرِيْفٌ مِنَ النَّاسِخ".
وَذَكَرَ شَيْخُنَا عَلامَة اليَمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فِي "تَتَبُّع أَوْهَام الحَاكِم"(4/ 516): أَنَّ هَذَا التَّصْحِيْفَ قَدْ أَتْعَبَهُ!
(2)
نَسَبَهُ إِلَى "التَّيْمِي" الإِمَام مَالِك فِي رِوَايَةِ ابن وَهْب عَنْهُ، كَمَا فِي "المُسْتَدْرَك"(4/ 364)، وَمُحَمَّد بن جَعْفَر كَمَا فِي "التَّارِيخ الكَبِيْر"(8/ 393)، وَمُوْسَى بن عُبَيْد الرَّبَذِي، كَمَا فِي "مُصَنَّف ابن أَبِي شَيْبَة"(20/ 480/ 38075)، وَأَبُوْ بَكْر بن أَبِي سَبْرَة كَمَا فِي "سُنَن الدَّارَقُطْنِي"(3/ 230/ 2444)، وَالحُمَيْدِي كَمَا فِي "تَارِيْخ البُخَارِي"، وَأَقَرَّهُ البُخَارِي، وَذَكَرَهُ بِهَا ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل"، وابن حِبَّان فِي "الثِّقَات".
والتَّيْمِي: بِفَتْح التَّاء المَنْقُوْطَة مِنْ فَوْق بِنُقْطَتَيْن، وَفَتْح اليَاء المَنْقُوْطَة مِنْ تَحْت بِنُقْطَتَيْن، وَالمِيْم بَعْدَهَا بِتَحْرِيْك الحَرْفَيْن الأَوّلَيْن، نِسْبَةٌ إِلَى تَيْم قُرَيْش، كَمَا صَرَّح بِهِ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"(8/ 393)، وَغَيْرُهُ.
وَاخْتَلَفُوا: هَلْ هُوَ مِنْ وَلَدِ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي بَكْر الصِّدِّيْق ابن أَبِي قُحَافَة بن عَامِر بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة، أَمْ هُوَ مِنْ وَلَدِ عَبْد الله بن جُدْعَان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة. "جَمْهَرة نَسَب قُرَيْش"(1/ 363 - 389)، (1/ 428 - 435).
قَالَ ابن عَبْد البَر فِي "الاسْتِذْكار"(24/ 34، 33): "أَهْلُ الحَدِيْث يَنْسِبُهُ بَعْضُهُم فِي بَنِي تَيْم قُرَيْش، فَيَقُولُوْن: التَّيْمِي، وَيَخْتَلِفُوَن؛ فَمِنْهُم مَنْ جَعَلَهُ مِنْ وَلَدِ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي بَكْر الصِّدِّيْق، وَمِنْهُم مَنْ يَنْسِبُهُ إِلَى ابن جُدْعَان، وَمِنْهُم مَنْ يَجْعَلُهُ مِنْ وَلَدِ طَلْحَة بن رُكَانَة، وَلَيْس بِشَيءٍ، وَلا =
المَدَنِيُّ
(1)
.
رَوَى عَنِ: النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا (ط، قط، كم)، وَعَبْد الله بن عَبَّاس -رَضِي الله
= يَعْرِفُهُ أَهْلُ النَّسَب إِلا فِي تَيْم قُرَيْش، وَلا فِي وَلَدِ رُكَانَة، وَرُكَانَة مُطَّلِبِي، لا تَيْمِي". اهـ.
قُلْتُ: وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِنِسْبَتِهِ إِلَى ابن جُدْعَان مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي "الطَّبَقَات" القِسْم المُتَمِّم (برقم. 127)، -وَنَقَلَ كَلامَهَ البَلاذِري فِي "أَنْسَاب الأَشْرَاف"(5/ 226) وَأَقَرَّهُ-، وَعَلِي ابن المَدِيْنِي فِي "العِلَل" (برقم: 111)، وَالبُخَارِي فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر"(8/ 393)، وَأَبُوْ حَاتِم الرَّازِي، كَمَا فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل" (9/ 207). وَلَعَلَّ مُسْتَنَدهُ: مَا جَاءَ فِي نَسَب ابن جُدْعَان: "عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة بن عَبْد الله بن جُدْعان""جَمْهَرة نَسَب قُرَيْش"(1/ 435).
وَأَمَّا القَوْلُ الآخَر: فَلَعَلَّ مُسْتَنَدَهُ مَا ذَكَرَهُ أَهْلُ النَّسَب مِنْ أَنَّ عَمْرو بن كَعْب هُوَ مِنْ بَيْتِ بَنِي تَيْم، وَالله أَعْلَم.
وَقَدْ جَعَلَهُ مِنْ وَلَدِ طَلْحَة بن رُكَانة مِنَ المُحَدِّثِيْن أَبُوْ عَبْد الله بن الحَذَّاء؛ حَيْثُ قَالَ فِي "التَّعْرِيْف": "زَيْد بن طَلْحَة بن رُكَانة، هُوَ التَّيْمِي وَالِد يَعْقُوب".
وَقَدْ تَبعَ ابن الحَذَّاء فِي ذَلِكَ مِنَ المُتَأَخِّرِيْن الحَافِظ فِي "التَّعْجِيْل"، وقَلَّدَه السُّيُوْطِي فِي "إِسْعَاف المُبَطَّإ"، وَالزُّرْقَانِي فِي "شَرْحِهِ"(4/ 171)، وَتَبِعَهُ الكَمَاخِي فِي "المُهَيّاِ"(3/ 315) -إِلا أَنَّهُ خَلَطَ تَرْجَمَتَهُ بِتَرْجَمَةِ ابْنِهِ يَعْقُوْب-، وَاللّكْنَوِي فِي "التَّعْلِيْق المُمَجَّد"(3/ 85)، وَالشَّيْخ سَلام الله الحَنَفِي الدَّهْلَوِي فِي "المُحَلَّى بأَسْرَار المُوَطَّا" كَمَا نَقَلَ ذَلِكَ عَنْهُ العلامة مُحَمَّد زكريا الكَانْدَهْلَوِي فِي "أَوْجَزِ المَسَالِك"(13/ 278)، وَتَعَقَّبَهُ فَقَالَ:"الظَّاهِرُ عِنْدِي أَنَّ هَذَا وَهْمٌ، تُوهِّمَ مِنْ ذِكْرِ الحَافِظ فِي "التَّعْجِيْل"، وَعَزْوُهُ إِيَّاهُ إِلَى رِجَالِ مَالِك، فَإِنَّهُ رَجُلٌ آخَر". اهـ.
وَقَالَ شَيْخُنَا عَلامَة اليَمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فِي "تَتَبّع أَوْهَام الحَاكِم"(4/ 516): "وَقَدْ خَفِي عَلَى السُّيُوْطِي فَقَالَ فِي "إِسْعَاف المُبَطَّأْ بِرِجَالِ المُوَطَّا": زَيْد، يَأْتِي فِي يَزِيْد. ثُمَّ تَرْجَمَ لِيَزِيْد بن طَلْحَة المُطَّلِبِي، وَهُوَ غَيْرُ التَّيْمِي قَطْعًا". اهـ.
(1)
قَالَ البُخَارِي: "مَدَنِيُّ". وَقَالَ ابن مَعِيْن كَمَا فِي "سُؤَالات ابن الجُنَيْد"، وَأَبُوْ حَاتِم الرَّازِي:"مَدِيْنِيٌّ".
عَنْهُمَا (جا، طح)، وعَبْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة.
وَرَوَى عَنْهُ: أُسَامة بن زَيْد اللَّيْثِي
(1)
، وسَعِيْد بن أَبِي سَعِيْد المَقْبُرِيُّ
(2)
، وسُفْيَان بن سَعِيْد الثَّوْرِيُّ (جا، طح)، وعَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، وَأَبُوْ عَلْقَمَة
(3)
عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفَرْوِيُّ، وَابْنُهُ يَعْقُوب بن زَيْد بن طَلْحَة التَّيْمِيُّ (ط، قط، كم).
قَالَ ابن الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ": "قُلْتُ لِيَحْيَى: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن يُوْنُس، عَنْ أَبِي زُبَيْد، عَنْ سُفْيَان، عَنْ طَلْحَة المَدِيْنِي قَالَ: شَهِدْتُ ابن عَبَّاس وَصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا.
فَقَالَ لِي يَحْيىَ بن مَعِيْن: إِنَّمَا هَذَا زَيْد بن طَلْحَة المَدِيْنِي، وَلَمْ يَكُنْ بِشَيءٍ"
(4)
.
وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بن مَعِيْن، قَالَ: زَيْد بن طَلْحَة ثِقَةٌ".
وَقَالَ ابن مُحْرِز فِي "مَعْرِفَة الرِّجَال": "سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِل عَنْ زَيْد بن طَلْحَة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ".
وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَهَ مُسْلِم فِي "طبَقَاَتِهِ" فِي ثَالِثَة تَابِعِي أَهْلِ المَدِيْنَة.
(1)
"الطَّبقَات الكُبْرى"(1/ 344).
(2)
هَكَذَا فِي "التَّارِيخ الكَبِيْر" وَغَيْرهِ، وَوَقَعَ فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل"، وَ"التُّحْفَة اللّطِيْفَة":"رَوَى عَنْ سَعِيْد المَقْبُري".
(3)
تَصَحَّفَ فِي "التَّارِيخ الكَبِيْر" إِلَى "عُقْبَة".
(4)
(24/ 126).
وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم: "سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: زَيْد بن طَلْحَة وَالِد يَعْقُوب مَدِيْنِي، لا بَأْسَ بِهِ".
وَقَالَ ابن عَبْد البَر فِي "الاسْتِذْكار"
(1)
: "مَعْرُوْف عِنْد أَهْلِ الحَدِيْث".
وَقَالَ الذَّهَبِيْ فِي "تَارِيْخِهِ": "وَثَّقَهُ ابن مَعِيْن".
وَقَالَ السَّخَاوِي فِي "تَارِيْخ المَدِيْنَة": "وَثَّقَهُ ابن مَعِيْن، ثُمَّ ابن حِبَّان، وَهُوَ فِي رَابِعِ "الإِصَابَةِ".
وَقَالَ العَيْنِي فِي "المَغَانِي": "ذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "الثِّقات" مِنَ التَّابِعِيْن. رَوَى لَهُ ابن أَبِي شَيْبَة، وَأَبُوْ جَعْفَر الطَّحَاوِي". اهـ.
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"
(3)
.
نَفْي السَّمَاع:
قَالَ الحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"
(4)
: "وَقَدْ رَوَى مَالِك بن أَنَس فِي "المُوَطَّإ" حَدِيْث المَرْجُوْمَة بإِسْنَادٍ أَخْشَى عَلَيْهِ الإِرْسَال". ثُمَّ سَاقَهُ، وَقَالَ:"هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْن، إِنْ كَانَ زَيْد بن طَلْحَة التَّيْمِي أَدْرَكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم".
قَالَ الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرة"
(5)
: "قُلْتُ لَم يُدْرِكْهُ".
قُلْتُ: وَلِأَجْلِ ظَنِّ الحَاكِم الرَّجُلَ صَحَابِيًّا، ذَكَرَهُ الحَافِظ فِي "الإِصَابَة" فِي
(1)
(24/ 33).
(2)
(ك/ الجنائز: برقم: 589).
(3)
(برقم: 8085).
(4)
(4/ 447/ 8085/ ك: الحدود).
(5)
(18/ 591).
القِسْم الرَّابع
(1)
، وَتَعَقَّبَهُ فَقَالَ:"زَيْد بن طَلْحَة التَّيْمِي، أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ الحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"، وَهُوَ تَابِعِيٌّ صَغِيْرٌ أَرْسَلَ شَيْئًا، ثُمَّ سَاقَ كَلام الحَاكِم -المُتَقَدِّم-، وَقَالَ: "قُلْتُ: لَيْس لِزَيْد، وَلا لأَبِيْهِ وَلا لِجَدِّهِ صُحْبَة".
وَقَالَ العَلامَة عَبْد الحَق اللَّكْنَوِي فِي "التَّعْلِيْق المُمَجَّد"
(2)
: "ظنَّهُ الحَاكَم صَحَابِيًّا وَلَيْس كَذَلِكَ، كَمَا بَسَطَهُ الحَافِظ فِي "الإِصَابَةِ".
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَة، وَهُم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْن وَمِائَة إِلَى سَنَة ثَلاثِيْن وَمِائَةٍ تَقْرِيْبًا.
مَلْحُوْظَةٌ:
قَالَ العَلامَة مُحَمَّد زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلَوِي فِي "أَوْجَزِ المَسَالِك"(13/ 277): "لَمْ يَذْكُرْهُ الحَافِظ فِي رِجَال "الصِّحَاح"
(3)
، وَالعَجَب أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي "التَّعْجِيْل" أَيْضًا، وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَذْكُرَهُ فِي "التَّعْجِيْل". وَالمَذْكُوْر فِيْهِ مِنْ زَيْد بن طَلْحَة فِي رِجَالِ "المُوَطَّإ" هُوَ رَجُلٌ آخَر غَيْر هَذَا".
قُلْتُ: الحَافِظ فِي ذَلِكَ مُتَابِع لابن الحَذَّاء، وَقَدْ وَهِمَ ابن الحَذَّاء فِي ذَلِك؛ كَمَا سَبَقَ بَيَاُنهُ، وَالله المُوَفِّق.
(1)
وَقَدْ ذَكَرَ فِي مُقَدِّمَة "الإِصَابة"(1/ 156 - 157): أَنَّ هَذَا القَسْم هُوَ لِمَن ذُكِرَ فِي الصَّحابة عَلَى سَبِيْل الوَهْم وَالغَلَط، فَقَالَ:"وَلَمْ أَذْكُرْ فِيْهِ إِلا مَا كَانَ الوَهْم بَيِّنًا، وَأَمَّا احْتِمَال عَدَم الوَهْم فَلا، إِلا إِنْ كَانَ ذَلِكَ الاحْتِمَال يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بُطْلانُهُ".
(2)
(3/ 85).
(3)
يُرِيْد بِرِجَال "الصِّحَاح" الكُتُب السِّتة. وَفِي هَذَا الإِطْلاق تَسَاهلٌ كَمَا لا يَخْفَى، وَالله المُسْتَعَان.
وَمِمَّنْ فَاتَتْهُ تَرْجَمْتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ عَلَى شَرْطِهِ: شَيْخُنَا عَلامَة اليَمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فَإِنَّهُ لَمْ يُتَرْجِمْ لَهُ فِي كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"، عِلْمًا بِأَنَّهُ قَدْ تَرْجَمَهُ فِي "تَتَبُّع أَوْهَام الحَاكِم"؛ -فَجَلّ مَنْ لا يَسْهُو-! وَقَدِ اسْتَدْرَكَهُ فِي كِتَابِهِ الآخَر "تَرَاجِم رِجَال الدَّارقُطني" فَتَرْجَمَ لَهُ فِيْهِ، وَالله المُوَفِّق.
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" مَعْرِفَة الرِّجال"(1/ 100/ 436)، "سُؤَالات ابن الجُنَيْد" (برقم: 878)، "التَّارِيخ الكَبِيْر"(3/ 398)، "الطَّبَقَات" لمُسْلِم (1/ 249/ 875)، "الجَرْح والتَّعْدِيْل"(3/ 565)، "الثِّقَات"(4/ 249)، "التَّعْرِيْف بِمَنْ فِي المُوَطَّإ"(2/ 163/ 135)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 105)، "الإِصَابة"(2/ 541)، "مَغَانِي الأَخْيَار"(1/ 302)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 37)، "ترَاجِم الأَحْبَار"(1/ 468)، "تَرَاجِم رجال الدَّارقُطني" (برقم: 565).
* * *
(1)
(برقم: 586)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 67/ 7345)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 230/ 307). تَابَعَهُ: طَلْحَة بن عَبْد الله بن عَوْف. أَخْرَجَهُ ابن الجَارُوْد (برقم: 587).
حَرْفُ: السِّيْنِ
مِنِ اسْمُهُ سَعْد
[11](جا، خز، عه، طح، حب، قط): سَعْد
(1)
بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم
(2)
بن أَعْيَن
(3)
بن لَيْث
(4)
، أَبُوْ عُمَر
(5)
، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، العُثْمًانِيُّ مَوْلاهُم، المِصْرِيُّ.
(1)
تَصَحّف فِي "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة": النُّسْخَة الخَطِّيّة (ق: 126/ أ)، (ق: 272/ أ)، (ق: 275/ أ)، وطَبْعَة الأَعْظَمِي (برقم: 1157، 2115، 2782)، و"الإِتْحَاف" (برقم: 8746)، إِلَى "سَعِيْد"، وَقَدْ نَبّه عَلَى ذَلِك د. مَاهِر الفَحْل، وَفَّقَهُ الله تَعَالَى.
وتَصَحّف -أَيْضًا- فِي مَطْبُوْعَة "شَرْح مَعَانِي الآثار"(4/ 121) إِلَى: "سَعِيْد" بالتَّحْتَانِيَّة، وَذَكر مُحَقِّقُهُ أَنَّهُ يُوْجَدُ فِي نُسْخَةٍ:"سَعْد"، وَقَدْ نَبَّه عَلَى ذَلِك العَلامة المُظَاهِري فِي "تَرَاجِم الأَحْبَار".
(2)
تَصَحّف في طَبْعَة الأَعْظَمِي الطَّبْعَة الثَّالِثَة (برقم: 1495)، و"التَّرْغِيْب والتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (2/ 82/ 1201) إلى:"عَبْد الحَكِيْم"، والتَّصْوِيْب من النُّسْخَة الخَطّية (ق: 158/ أ)، والإِتْحَاف" (13/ 253)، وقد سَبَقَنِي إلى التَّنْبِيْه على ذلك محقق الإِتْحَاف"، وكذا د. ماهر الفَحْل. وتَصَحّف في كِتَاب د. ماهر الفَحْل "ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر" (برقم: 270) إلى: "الحَكَم"، والتَّصْوِيْب من "الإتحاف"(12/ 142).
(3)
تَصَحّف فِي "كَشْف الأَسْتَار" إِلَى "أنين".
(4)
نَسَبه إِلَى "أَعْيَن" ابن خُزَيْمَة، وَزَادَ ابن يُوْنُس في نَسَبه "لَيْث".
(5)
كُنّي بِهَا فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل"، وَتَارِيْخ ابن زَبْر، "وَتَارِيْخ الإِسْلام"، وَ"المَغَانِي"، وَوَقَعَ فِي بَعْض نُسَخ "الجَرْح والتَّعْدِيْل":"أَبُو عُمَيْر". نَبَّه عَلَى ذَلِك مُحَقِّقُهُ العَلامة المُعَلِّمِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-، وَبِهَا ذُكِرَ فِي "تَرَاجِم الأَحْبَار"، وَفِي "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا:"أَبُو عَمْرو". وكَنَّاهُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي يُوْسُف: أبا مُحَمَّد"
رَوَى عَن: أَبِي مُحَمَّد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الوَلِيْد الأَزْرَق
(1)
، وَأَبِي يَعْقُوْب إِسْحَاق بن بَكْر بن مُضَر بن مُحَمَّد بن حَكِيْم بن سُلَيْمَان المِصْرِيِّ
(2)
، وَإِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق الأَنْصَارِيِّ
(3)
، وَأَبِي إِسْمَاعِيْل حَفْص بن عُمَر بن مَيْمُوْن العَدَنِيِّ
(4)
(خز)، وَأَبِي الهَيْثَم خَالِد بن عَبْد الرَّحْمَن الخُرَاسَانِيِّ
(5)
، وَخَالِد بن نِزَار الغَسَّانِيِّ الأَيْلِيِّ
(6)
، وَأَبِي مُحَمَّد سَعِيْد بن الحَكَم بن مُحَمَّد بن سَالِم بن أَبِي مَرْيَم المِصْرِيِّ (جا)، وَسَلْم بن مَنْصُوْر الخَوَّاص الرَّازِيِّ
(7)
، وطَارِق بن عَبْد العَزِيْز بن طَارِق بن قَيْس الرِّبْعِيِّ ثم العَبْدِيِّ
(8)
، وَأَبِيْهِ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن نَافِع بن أَبِي نَافِع المَخْزُوْمِيِّ مَوْلاهم الصَّائِغ المَدَنِيِّ (خز)، وَأَبِي مَرْوَان عَبْد المَلِك بن عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أَبِي سَلَمَة المَاجشون المَدَنِيِّ (طح، حب)، وعَلِي بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن
(1)
"مَعْرِفَة الصَّحَابَة"(5/ 2607).
(2)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(2/ 413).
(3)
"التَّرْغِيْب" لابن شاهِيْن (برقم: 279).
(4)
تَصَحّف فِي مَطْبُوْعَتي د. الأَعْظَمِي الطَّبْعَة الأُوْلى والثَّالِثَة إلى: "المُقْرِئ"، والتَّصْوِيْب من النُّسْخَة الخَطّية (ق: 96/ أ)، والإِتْحَاف"، وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَى التَّنْبِيْهِ عَلَى ذَلِكَ مُحَقِّق الإِتْحَاف"، وَكَذَا د. الفَحل.
(5)
"المُخَلّصِيّات"(برقم: 2070).
(6)
"المُخَلّصِيّات"(برقم: 1869).
(7)
"الكَامِل في الضُّعَفَاء"(3/ 328).
(8)
"تَهْذِيْب الآثار" الجُزْء المَفْقُوْد (برقم: 694).
عَلِي بن الحُسَيْن بن عَلِي المَدَنِيِّ
(1)
، وعَلِي بن مَعْبَد المِصْرِيِّ
(2)
، وقُدَامَة بن مُحَمَّد بن قُدَامَة الأَشْجَعِيِّ المَدَنِيِّ (قط)، وأَبِي زُرْعَة وَهْب الله بن رَاشِد الحِجْرِيِّ (عه، قط)، ويَحْيىَ بن حَسَّان التِّنِّيْسِيِّ (خز)، ويَحْيَى بن حُمَيْد الطَّويْل
(3)
.
وَرَوَى عَنْه: إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد الحُلْوَانيِّ، وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن نَصْر بن عُثْمَان الأَصْبَهَانِيُّ
(4)
، وَأَبُو الطَّيِّب أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الوَهَّاب الشَّيْبَانِيُّ
(5)
، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن إِبرَاهِيْم بن كَمُّوْنَة الكَمُّوْنِيُّ المَعَافِرِيُّ المِصْرِيُّ
(6)
، وأَحْمَد بن عُثْمَان الدِّمَشْقِيُّ
(7)
، وأَحْمَد بن عَلِي بن شُعَيْب بن زِيَاد المَدَائِنِيُّ
(8)
، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ، وأَحْمَد بن إِسْمَاعِيْل العَسْكَرِيُّ
(9)
، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم الرَّازِيُّ، وأَبُو شُعَيْب الحُرّ بن سُلَيْمَان بن حَيْدَرَة الأَطْرَابُلْسِيُّ (حب)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ (جا)، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم
(10)
، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن
(1)
ذُكِرَ فِي "زَوَائد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان" فِي الرُّوَاة عَنْه سَهْوًا.
(2)
"التَّدْوِيْن"(2/ 152).
(3)
"الجَرْح والتَّعْدِيْل"(9/ 138).
(4)
"التَّوْبِيْخ"(برقم: 90).
(5)
"تارِيْخ دِمَشْق"(6/ 148).
(6)
"الأَنْسَاب"(11/ 148).
(7)
"التَّدْوِيْن"(2/ 152).
(8)
"الطُّيُوْرِيَّات"(3/ 877).
(9)
"فَوَائد" ابن مَنْدَه (برقم: 5).
(10)
"التَّرْغِيْب والتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (2/ 82/ 1201).
مُسْلِم المَقْدِسِيُّ
(1)
، وعَلِي بن إِبْرَاهِيْم بن الهَيْثَم
(2)
، وأَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان بن عَلِي بن عَبْد الله بن سِنَان الحِيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وأَبُو بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَمَّاد بن سَعِيْد بن مُسْلِم الدُّوْلابِيُّ
(4)
، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الوَلِيْد بن يَزِيْد بن نَصْر بن عَبْد الله الثَّقَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(5)
، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي يُوْسُف الخَلال المُعَدّل
(6)
، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (حب)، ومُحَمَّد بن جِبْرِيْل الشَّهْرَزُوْرِيُّ الطَّرَسُوْسِيُّ
(7)
، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِيُّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن القَاسِم المِصْرِيُّ، وأَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله البَاهِلِيُّ
(9)
، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن هَارُوْن الرُّوْيَانِيُّ في "مُسْنَدهِ"
(10)
، وأَبُو عِمْران مُوْسَى بن هارُوْن بن عَبْد الله بن
(1)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(7/ 224).
(2)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 328).
(3)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(1/ 313).
(4)
"الكُنَى وَالأَسْمَاء"(1/ 5/ 7). وَقَع سَقْط فِي اسْمِهِ فِي "زَوَائد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان" فَفِيْهِ: "أَبِي بِشْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الدُّوْلابِي"، وَفَات صَاحِب "مُعْجَم شُيُوْخ الطَّبَرِي" مَعْرِفَتُهُ، فَقَال:"وابن حَمَّاد" شَيْخٌ لابن عَدِي".
(5)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 7594).
(6)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 44).
(7)
"المَجْرُوْحِيْن"(2/ 223).
(8)
"تَهْذِيْب الآثار" مُسْنَد ابن عَبَّاس (برقم: 929).
(9)
"مُسْنَد سَعْد ابن أَبِي وَقّاص" للدَّوْرَقِي (برقم: 117).
(10)
(2/ 308).
مَرْوَان البَزَّاز الحَمَّال
(1)
، وأَبُو مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد البَغْدَادِيُّ (قط)، وأَبُو عَوَانة يَعْقوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ.
رَوَى عَنْه ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
، وابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح" -وَقَال مَرَّةً:"حَدَّثَنَا بِخَبَرٍ غَرِيْبٍ غَرِيْب"
(3)
-، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج"
(4)
، وأَخْرَج لَهُ ابن حِبَّان في "الصَّحِيْح"
(5)
.
وَقَالَ ابن خُزَيْمَة: "سَعْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم، هُم أَرْبَعَة إِخْوَة: عَبْد الحَكَم، وعَبْد الرَّحْمَن، ومُحَمَّد، وسَعْد، لَمْ نُدْرِك مِنْهُم إلا اثْنَيْن، وَكَان مُحَمَّد أَعْلَم مَن رَأَيْتُ بِمَذْهَب مالِك وأَحْفَظَهُم لَهُ، فأمَّا الإِسْنَاد فلم يَكُن يَحْفَظه، وَكَان أعْبَدَهُم وأكْثَرَهم اجْتِهَادًا وصَلاة سَعْد بن عَبْد الله"
(6)
.
وَقَالَ ابن يُوْنُس فِي "تارِيْخِهِ": "كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا، وَكَان رَجُلًا صَالِحًا".
وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل": "سَمِعْتُ مِنْه بِمَكّة، وبِمِصْر، وَهُوَ صَدُوْق، سُئِل أَبِي عَنْه فقال: مِصْرِيٌّ صَدُوْق".
وَقَالَ السُّلَمِي فِي "سُؤَالاتِهِ": قَالَ الدَّارَقُطْنِي: "ثِقَةٌ".
وَقَالَ الخَلِيْلي فِي "الإِرْشَاد"
(7)
: عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم المِصْرِيُّ، لَهُ ثَلاثة
(1)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 8052).
(2)
(برقم: 929).
(3)
(برقم: 1495).
(4)
(برقم: 676).
(5)
(برقم: 372).
(6)
"تارِيْخ بَغْدَاد"(16/ 439).
(7)
(1/ 426 - 427).
مِنَ الأَوْلاد ثِقَات: عَبْد الرَّحْمَن، ومُحَمَّد، وسَعْد، فأَشْهَرُهم وأَعْلَمُهم مُحَمَّد، وعَبْد الرَّحْمَن أَقْدَم مَوْتًا مِنْ مُحَمَّد، وَكَذَا سَعْد أَقْدَم مَوْتًا مِنْه".
وَقَالَ العَيْني فِي "المَغَانِي": "أَحَد مَشَايخ أَبِي جَعْفَر الَّذِيْن رَوَى عَنْهُم وكَتَب وحَدّث".
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِه".
وَقَالَ العَلامة أَحْمَد بن مُحَمَّد شَاكِر: "ثِقَةٌ"
(1)
.
وَقَالَ مَرَّةً: "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة إِلا فِي كِتَاب ابن أَبِي حَاتِم، وَوَصفَهُ بأنَّه: صَدُوْق"
(2)
.
وِلادَتُهُ وَوَفَاتُهُ:
قَالَ الطَّحَاوِي، وابن يُوْنُس، ومَسْلَمَة: تُوُفِّي يَوْم الأَحَد لِثَمَان عَشْرَة خَلَت مِن رَجَب سَنَة ثَمَان وسِتِّيْن وَمائَتَيْن، زَاد الطَّحَاوِي وَصَلَّى عَلَيْه أخوه مُحَمَّد، وَقَالَ مَسْلَمَة:"صَلّى عَلَيْه بَكَّار بن قُتَيْبَة، وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي المَحَرّم سَنَة إِحْدَى وتِسْعِيْن وَمائة".
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن الجَارُوْد فِي "المُنتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ سَعْد بن أَبِي وَقَّاص
(1)
"تَفْسِيْر الطَّبَرِي"(12/ 14).
(2)
(1/ 341).
(3)
(برقم: 929)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(5/ 152/ 5102)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 144/ 207).
تَابَعَهُ عَلِي بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المُغِيْرَة المَخْزُوْمِي عَلان. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد" أنَّهُ تَفَرَّد بِحَدِيْث أَنَس رضي الله عنه مَرْفُوْعًا: =
اللَّيْثي رضي الله عنه.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ عَابِدٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
" الجَرْح والتَّعْدِيْل"(4/ 92)، "تارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم"(2/ 585)، "سُؤَالات السُّلَمِي" (برقم: 151، 174)، "تارِيْخ الإِسْلام"(6/ 336)، "مَغَانِي الأَخْيَار"(1/ 314)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (4/ 438)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 39)، "ترَاجِم الأَحْبَار"(2/ 130)، "تَرَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (رقم: 571)، "زَوَائد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان"(3/ 1091)، "مُعْجَم شُيُوْخ الطَّبَرِي" (برقم: 124).
* * *
= "إِنَّ سَاعَات الأَذَى فِي الدُّنْيَا
…
". "أَطْرَاف الغَرَائِب" (1/ 165/ 703).
مِنِ اسْمُهُ سَعْدَان
[12](جا، عه، قط، كم): سَعْدَان
(1)
بن نَصْر بن مَنْصُوْر
(2)
بن عَبْد الله
(3)
، أَبُوْ عُثْمَان، الثَّقَفِيُّ، البَزَّار، البَغْدَادِيُّ المُخَرَّمِيُّ
(4)
.
رَوَى عَن: أَبِي هُدْبَة إِبْرَاهِيْم بن هُدْبَة الفَارِسِيِّ
(5)
، وإِسْحَاق بن يُوْسُف بن
(1)
قَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "اسْمُهُ "سَعِيْد"، وَالغَالِبُ عَلَيْهِ "سَعْدَان". وَقَدْ تَبِعَهُ فِي ذَلِك ابن الجَوْزِي فِي "المُنْتَظَم" فَقَال: "اسْمُهُ "سَعِيْد" وَغَلَبَ عَلَيْهِ "سَعْدَان". وَالذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء" فَقَال: "إِنَّمَا اسْمُهُ "سَعِيْد"، فَلُقِّبَ بـ "سَعْدَان".
وَأَمَّا الحَافِظ فَقَدْ ذَهَبَ فِي كِتَابِهِ "نُزْهَة الأَلْبَاب"(1/ 366) إِلَى أَنَّ "سَعْدَان" اسْمَهُ، فَقَال -بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ جَمَاعَة مِمَّن لُقِّبَ بـ "سَعْدَان"-:"وَأَمَّا سَعْدَان بن نَصْر فَهُوَ اسْمُهُ".
وَذَكَرَ الخَطِيْب فِي "مُوَضِّح أَوْهَام الجَمْع وَالتَّفْرِيْق"(2/ 163) سَعْدَان بن نَصْر المُخَرَّمِي هذا، وقال:"هُوَ سَعْد بن نَصْر الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُوْ بَكْر بن أَبِي الدُّنْيَا، وَهُوَ سَعِيْد بن نَصْر الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن هَارُوْن البَرْدِيْجِي".
(2)
هَكَذَا نَسَبَهُ أَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي فِي "المَجْلِس الأَوَّل مِنْ أَمَالِيهِ"(برقم: 1)، وَ"المَجْلِس العَاشِر" (برقم: 17)، وَإِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، كَمَا فِي "الدَّعَوَات الكَبِيْر"(494)، وَأَبُوْ سَعِيْد ابن الأَعْرَابِي"، كَمَا فِي "فَوَائِد الحِنَّائِي" (برقم: 13)، وَوَكِيْع فِي "أَخْبَار القُضَاة" (ص: 36)، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي مُقَاتِل كَمَا فِي "الكَامِل" (3/ 205).
وَوَقَعَ اسْمُهُ فِي "الأَنْسَاب": "سَعْدَان بن نَصْر بن يَزِيْد"، كَذَا؟!
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(15/ 387).
(4)
بِضَم المِيْم، وَفَتْح الخَاء المُعْجَمَة، وَتَشْدِيْد الرَّاء المَكْسُوْرَة، نِسْبَةٌ إِلَى "المُخَرَّم" مِحَلَّةٌ بِبَغْدَاد مَشْهُوْرَة."الأَنْسَاب". تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "ثِقَات ابن قُطْلُوْبُغَا إِلَى:"المَخْزُوْمِي"، وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى نُسْخَتِهِ الخَطِّيِّة (ج 1/ 1/ ق: 239/ أ)، فَوَجَدْتُهُ كَمَا فِي المَطْبُوْع.
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 154).
مِرْدَاس المَخْزُوْميِّ الوَاسِطِيِّ الأَزْرَق (عه، قط)، وَأَبِي إِسْحَاق إِسْمَاعِيْل بن أَبَان الوَرَّاق الأَزْدِيِّ الكُوْفِيِّ
(1)
، وَأَبِي بِشْر إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن مِقْسَم الأَسَدِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ ابن عُلَيَّة (عه)، وَأَبِي عَلِي إِسْمَاعِيْل بن يَحْيَى بن عُبَيْد الله التَّيْمِيِّ البَكْرِيِّ الكُوْفيِّ
(2)
، وَأَبِي إِسْمَاعِيْل حَمَّاد بن عَمْرو النَّصِيْبِيِّ
(3)
، وَأَبِي الوَلِيْد خَالِد بن إِسمَاعِيْل بن الوَلِيْد المَخْزُوْميِّ المَدَنِيِّ (قط)، وَأَبِي مُحَمَّد رَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان الهِلالِيِّ الكُوْفيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ (جا، عه)، وَسَلْم بن سَالِم البَلْخِيِّ، وَسُلَيْمَان بن حَرْب الأَزْدِيِّ الوَاشِحِيِّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَشَبَابَة بن سَوَّار المَدَائِنِيِّ، وَأَبِي بَدْر شُجَاع بن الوَلِيْد بن قَيْس السُّكُوْنِيِّ الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (عه، قط)، وَصَدَقَة بن سَابِق
(5)
، وَأَبِي خَالِد عَبْد العَزِيْز بن أَبَان بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَعِيْد الأُمَوِيِّ السَّعِيْدِيِّ الكُوْفِيِّ
(6)
، وَأَبِي وَهْب عَبْد الله بن بَكْر بن حَبِيْب السَّهْمِيِّ البَاهِلِيِّ البَصرِيِّ
(7)
، وَعَبْد الله بن سَيْف الخُوَارِزْمِيِّ، وَأَبِي قَتَادَة عَبْد الله بن وَاقِد الحَرَّانِيِّ (قط)، وَأَبِي مُحَمَّد عُبَيْد الله بن مُوْسَى بن بَاذاَم العَبْسِيِّ الكُوْفِيِّ (عه)، وَأَبِي عُثْمَان
(1)
"الإِبَانَة"(برقم: 119).
(2)
"فَضَائِل أبِي بَكْر الصِّدِّيْق"(برقم: 11).
(3)
"أَخْبَار مَكَّة"(برقم: 943).
(4)
"السُّنَن الكُبْرَى"(6/ 177).
(5)
"مَسَاوِئ الأَخْلاق"(برقم: 844).
(6)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 1663).
(7)
"السُّنَن الكُبْرَى"(7/ 344).
عَفَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله البَاهِلِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي عَمْرو عَفِيْف بن سَالِم البَجَلِيِّ مَوْلاهُم المَوْصِلِيِّ (قط)، وَعَلِي بن عَاصم بن صُهَيْب التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ، وَعُمَر بن شَبِيْب المُسلِيِّ الكُوْفِيِّ (عه، قط)، وَغَسَّان بن عُبَيْد الأَزْدِيِّ المَوْصِلِيِّ (قط)، وَأَبِي عَامِر قَبِيْصَة بن عُقْبَة بن مُحَمَّد بن سُفْيَان السُّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ
(2)
، وَأَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خَازِم الضَّرِيْر الكُوْفِيِّ (عه، قط، كم)، وَمُحَمَّد بن رَبِيْعَة الكِلاعِيِّ الكُوْفِيِّ (عه)، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله الأَنْصَارِيِّ، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب الغُبَرِيِّ البَصْرِيِّ (عه)، وَمُحَمَّد بن مُصْعَب بن صَدَقَة القَرْقَسَانِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن مِسْكِيْن بن بُكَيْر الحَذَّاء الحَرَّانِيِّ، وَأَبِي المُثَنَّى مُعَاذ بن مُعَاذ بن نَصْر بن حَسَّان العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله مُعَمَّر بن سُلَيْمَان النَّخَعِيِّ الرَّقِّيِّ
(3)
، وَمَكِّي بن إِبْرَاهِيْم
(4)
، وَأَبِي عَبْد الله مُوْسَى بن دَاوُد الضَّبِّيِّ الطَّرَسُوْسِيِّ (قط، عه)، وَأَبِيْه نَصْر بن مَنْصُوْر الثَّقَفِيِّ البَغْدَادِيِّ
(5)
، وَأَبِي النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم بن مُسْلِم اللَّيْثيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ (قط)، وَأبي سَهْل الهَيْثَم بن جَمِيْل البَغْدَادِيِّ (قط)، وَأَبِي سُفْيَان وَكِيْع بن الجَرَّاح بن مَلِيْح الرُّؤَاسِيِّ
(1)
"أَخْبَار القُضَاة" لِوَكِيْع (ص: 464).
(2)
"السُّنَن الكُبْرَى"(1/ 299).
(3)
ذَكَرَ الخَطِيْب فِي "السَّابِق وَاللاحِق" أَنَّ بَيْن وَفَاتِهِ وَوَفَاة سَعْد بن نَصْر هذا أَرْبَعًا وَثَمَانِيْنَ سَنَة، وَقَال الذَّهَبِي فِي "النُّبلاء" (9/ 210):"مُعَمَّر بن سُلَيْمَان، رَوَى عَنْهُ قَوْمٌ آخِرُهُم مَوْتًا سَعْدَان بن نَصْر".
(4)
"المَجْلِس العَاشِر مِنْ أَمَالِي ابن البَخْتَرِي"(برقم: 17).
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(15/ 387).
الكُوْفِيِّ
(1)
، وَأَبِي مُحَمَّد يَحْيىَ بن زِيَاد بن أَبِي دَاوُد الأَسَدِيِّ مَوْلاهُم الرَّقِّيِّ فُهَيْر (قط)، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن السَّكَن
(2)
، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ (قط).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن حَمْدَان القَاضِي الجَبُّلِيُّ،
(3)
وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخَالِق البَزَّار فِي "مُسْنَدِهِ"
(4)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد التَّمَّار البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجَرَّاح بن مَيْمُوْن الضَّرَّاب البَغْدَادِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن خِدَاش
(7)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي "مُعْجَمِهِ"
(8)
-وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ فِي سَنَة سِتِّيْن وَمائَتَيْن إِمْلاء
(9)
-، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد التَّمَّار البَغْدَادِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ ذَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابن أَبِي بَكْر البَاغَنْدِيُّ
(1)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 1657). قال الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد"(2/ 570): "آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِبَغْدَاد: عَلِي بن حَرْب المَوْصِلِي، وَسَعْدَان بن نَصْر".
(2)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2188).
(3)
"المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (2/ 952).
(4)
(برقم: 5590).
(5)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 655).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 89).
(7)
"الأَرْبَعِيْن فِي إِرْشَاد السَّائِرِيْن"(ص: 95).
(8)
(2/ 808 - 812).
(9)
"السُّنَن الكُبْرَى"(7/ 231).
(10)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 10).
البَغْدَادِيُّ (قط)، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيىَ بن زُهَيْر التُّسْتَرِيُّ
(1)
، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوْسُف الهَاشِمِيُّ البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأبُوْ بكْر أَحْمَد بن مُوْسَى بن العَبَّاس بن مُجَاهِد شَيْخ القُرَّاء البَغْدَادِيُّ (قط)، وَأبُوْ بَكْر أَحْمَد بن هَارُوْن البَرْذَعِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد إِسْحَاق بن بُنَان بن مَعْن الأَنْمَاطِيُّ البَغْدَادِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن كَيْسَان القَزْوِيْنِيُّ، وَأَبُوْ عَلِي إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن صَالِح الصَّفَّار
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر بِشْرَان بن مُحَمَّد بن سَيْف القَزَّاز البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عِيْسَى بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الوَاسِطِيُّ
(6)
، وَأَبُو سَعِيْد الحَسَن بن أَحْمَد بن يَزِيْد بن عِيْسَى بن الفَضْل بن بَشَّار بن عَبْد الحَمِيْد الإِصْطَخْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيْل المَحَامِلِيُّ (قط)، وَأَبُوْ عُمَر حَمْزَة بن القَاسِم بن عَبْد العَزِيْز بن عَبْد الله بن عُبَيْد الله الهَاشِمِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ أَحْمَد خَلَف بن الفَتْح بن هَاشِم البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأبُوْ اللَّيْث سَلْم بن مُعَاذ التَّمِيْمِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ أَحْمَد عَبْد الرَّحْمَن بن حَسْنُوْن بن عَبْد الرَّحْمَن بن مِرْدَاس
(1)
"المُعْجَم الكبِيْر"(22/ برقم: 352).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 319)
(3)
"العَظَمَة"(برقم: 498).
(4)
ذَكَرَ ابن عَسَاكِر فِي "تَارِيْخِهِ"(44/ 340) أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَان بِبَغْدَاد.
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 634).
(6)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 384)
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(8/ 207).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 286).
(9)
"الأَسَامِي وَالكُنَى" لأَبِي أَحْمَد الحَاكِم (ق/ 187/ أ).
العَلاف البَغْدَادِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ سعِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَلِي بن زُهَيْر الجُرْجَانِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن أَحْمَد بن ثَابِت بن سَلام البَزَّاز البَغْدَادِيُّ (قط)، وَأَبُوْ بَكْر ابن أَبِي دَاوُد عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن الأَشْعَث السِّجِسْتَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُوْرِيُّ (قط)، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الإِسْفِرَاينِيُّ
(4)
، وَأبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن يَزِيْد بن فَرُّوْخ الرَّازِيُّ
(5)
، وَأبُوْ بَكْر ابن أَبِي الدُّنْيَا عَبْد الله بن مُحَمَّد القُرَشِيُّ، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوْب
(6)
، وَعَلِي بن أَحْمَد بن قَابُوْس
(7)
، وَعَلِي بن إِسْمَاعِيْل بن يُوْنُس الصَّفَّار البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحَسَن عِمْرَان بن مُوْسَى بن المِهْرَجَان النَّيْسَابُوْرِيُّ
(9)
، وَعُمَر بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الصَّابُوْنِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ حَفْص عُمَر بن يُوْسُف بن عَمْرو بن عِيْسَى الزَّعْفَرَانِيُّ
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 584)
(2)
"مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلِي"(برقم: 330).
(3)
"المَصَاحِف"(برقم: 327).
(4)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(4/ 136).
(5)
"التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب"(برقم: 2019).
(6)
"الحِلْيَة"(5/ 105).
(7)
"أَخْبَار أَصْبَهَان"(1/ 7).
(8)
"الجَامِع لِشُعَب الإيمان"(برقم: 7281).
(9)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 1117).
(10)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 42).
البَغْدَادِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ سَلْم عَمْرو بن عُثْمَان بن سَعِيْد بن سَلَمَة بن عُثْمَان الكِنْدِيُّ القَاضِيُّ البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عُبَيْد القَاسِم بن إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن أَبَان، الضَّبِّيُّ المَحَامِلِيُّ (قط)، وَأَبُوْ ذَر القَاسِم بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن زِيَاد بن مِرْدَانَشَاه القَرَاطِيْسِيُّ
(3)
، وَالقَاسِم بن يَحْيَى بن نَصْر بن مَنْصُوْر البَغْدَادِيُّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن أَبِي حَلِيْمَة الصَّائِغ
(5)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن بُخَيْت
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رَاشِد بن مَعْدَان بن عَبْد الرَّحِيْم بن رَاشِد الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم المَعْدَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن العَبَّاس المُسْتَمْلِيُّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي مُقَاتِل
(9)
، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن المُنْذِر بن دَاوُد الحَنْظَلِيُّ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن وَهْب الأَعْوَر البَغْدَادِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ السَّرَّاج النَّيْسَابُوْرِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(13/ 80)
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(14/ 141).
(3)
"مُعْجَم الصَّيْدَاوِي"(برقم: 346)، "تَارِيْخ بَغْدَاد"(14/ 459).
(4)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 42).
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 307).
(6)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(5/ 34).
(7)
"مُوْجِبَات الجَنَّة"(برقم: 205).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 172).
(9)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(5/ 205).
(10)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 423).
(11)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 449).
عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن العَبَّاس الفَاكِهِيُّ المَكِّيُّ
(1)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سَهْل الخَرَائِطِي -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد
(2)
، وَأَبُوْ بَكَرْ مُحَمَّد بن الحَسَن العِجْلِيُّ الكَارَاتِيُّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن خَلَف بن حَيَّان وَكِيْع
(4)
، وَمُحَمَّد بن شُعَيْب
(5)
، وَأَبُوْ جَعفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَريّ الرَّزَّاز -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْن ومائَتَيْن
(6)
- (قط، كم)، وَمُحَمَّد بن مَخْلَد الدُّوْرِيُّ العَطَّار (قط)، وَأَبُوْ عَمْرو مُحَمَّد بن المُسَيَّب بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَرْغَيَانِيُّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن مُنِيْر
(8)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن نَصْر بن الحَجَّاج المَرْوَزِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن هَارُوْن بن الحَجَّاج القَزْوِيْنِيُّ
(10)
، وَالقَاضِي أَبُوْ عُمَر مُحَمَّد بن يُوْسُف بن يَعْقُوْب بن إِسْمَاعِيْل بن حَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم القَاضِيُّ الأَزْدِيُّ (قط)، وَهَارُوْن بن عَبْد الله العُكْبَرِيُّ
(11)
، وَيَحْيىَ بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق الإِسْفَرَايِنِيُّ
(1)
"أَخْبَار مَكَّة"(برقم: 424).
(2)
"مساوئ الأخلاق"(برقم: 52).
(3)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 394).
(4)
"أَخْبَار القُضَاة"(ص: 464).
(5)
"المَعْرِفَة" لأَبِي نُعَيْم (5/ 2468).
(6)
"المَجْلِس التَّاسِع مِنْ أَمَالِيْهِ"(برقم: 1)، "الجُزْء الحَادِي عَشَر مِنْ حَدِيْثهِ" (برقم: 1).
(7)
"المَجْرُوْحِيْن"(1/ 135).
(8)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 42).
(9)
"تَعْظِيْم قَدْر الصَّلاة"(برقم: 254).
(10)
"التَّدْوِيْن فِي أَخْبَار قَزْوِيْن"(2/ 42).
(11)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 200).
فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"
(1)
قال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "سَمِعْتُ مِنْهُ مَعَ أَبِي، وَهُوَ صَدُوْقٌ. سُئِلَ أَبِي عَنْهُ فَقَال: صَدُوْقٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَال:"رَوَى عَنْهُ العِرَاقِيُّوْن، وَكَانَ مِمَّنْ عُمِّر".
وَنَقَلَ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي ثِقَاتِهِ عَنْ مَسْلَمَة ابن قَاسِم أَنُّهُ قَال: "ثِقَةٌ، أَنَا عَنْهُ ابن الأَعْرَابِي".
وَقَال السُّلَمِي فِي "سُؤَالاتِهِ": وَسَأَلْتُهُ -يَعْنِي: الدَّارَقُطِنِي- عَنْ سَعْدَان بن نَصْر؟ فَقَال: "ثِقَةٌ مَأْمُوْن".
وَقَال أَحْمَد بن مُحَمَّد العَتِيْقِي: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِي يَقُوْل لأَبِي الحَسَن الدَّارَقُطِنِي: "سَعْدَان بن نَصْر كَيْفَ حَالُهُ؟ فَقَال: أَبُوْ الحَسَن: سَعْدَانَا؟ قَال: نَعَم، فَقَال: ثِقَةٌ مَأْمُوْن"
(2)
.
وقال الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء": "الشَّيْخ العَالِم، المُحَدِّث الصَّدُوْق"، رَوَى عَنْهُ أَبُو عَوَانَة فِي "صَحِيْحِه".
وَقَال فِي "التَّذْكِرَة"
(3)
: "مُسْنِد بَغْدَاد".
وَقَال فِي "تَرْتِيْب المَوْضُوْعَات"
(4)
: "ثِقَةٌ".
وقال ابن تَغْرِي بَرْدِي فِي "النُّجُوْمِ الزَّاهِرَة": "كَانَ أَدِيْبًا شَاعِرًا".
وقال العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة"
(5)
: "ثِقَةٌ".
(1)
ذَكَرَ ابن نُقْطَة فِي "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(4/ 214) أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَان بِبَغْدَاد.
(2)
نَقَلَهُ عَنْهُ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ".
(3)
(2/ 565).
(4)
(ص: 303).
(5)
(6/ 437).
مُصَنَّفَاتُهُ:
لَهُ "جُزْءٌ حَدِيْثِي". طُبعَ فِي مَكْتَبَة نِزَار مُصْطَفَى البَاز سَنَة 1420 هـ - 1999 م، بِتَحْقِيْق عَبْد المُنْعِم بن إِبْرَاهِيْم.
ومن إِنْشَادِهِ:
أَيَا غَرِيْمَ المَوْت أَيْنَ الخُطَى
…
أَنْتَ بِأَنْفَاسك مَلْزُوْمُ
يَا مُغْفِل المَوْت تَنَاسَيْتَهُ
…
حَتَّى كَأَنَّ المَوْتَ مَكْتُوْمُ
قَدْ مَاتَ مَنْ كَانَتْ لَهُ فَارِسُ
…
حِيْنًا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ الرُّوْمُ
وِلادَتُهُ وَوَفَاتُهُ:
قال ابن حِبَّان: "مَات بِبَغْدَاد". قَال ابن المُنَادِي: "فِي ذِي القَعْدَة
(1)
يَوْم الأَحَد لِثَمَان عَشْرَة لَيْلَة خَلَتْ مِنْهُ سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْن وَمائَتَيْن، وَقَدْ جَاوَزَ التِّسْعِيْن، كَانَ جَدِّي أَكْبَر مِنْهُ بِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ، كَان مِيْلادُهُ فِي سَنَة اثْنَتَيْن وَسَبْعِيْن وَمائَة"، وَبِهِ أَرَّخَهُ ابن الجَوْزِي فِي "المُنْتَظَم"، وَالذَّهَبِي، وابن كَثِيْر.
وَقَال أَبُوْ القَاسِم البَغَوِي فِي "تَارِيْخ وَفَاة الشُّيُوْخ"، ابن قَانِع
(2)
: مَات سَنَة خَمْسٍ وَسِتّيْن وَمائَتَيْن".
وقال أَبُوْ جَعْفَر الطَّحَاوِي: "تُوُفِّي سَنَة ثَلاثٍ وَسِتِّيْن وَمائَتَيْن"
(3)
.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ جَابِرِ بن عَبْد الله
(1)
فِي "النُّجُوْمِ الزَّاهِرَة": "فِي ذِي الحِجَّة".
(2)
نَقَلَهُ عَنْهُ الخَطِيْب فِي "السَّابِق وَاللاحِق".
(3)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن زَبْر فِي "تَارِيْخِهِ".
(4)
(برقم: 574)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(3/ 289/ 3027)، "مَا انْتَقَاهُ ابن قُطْلُوْبُغَا مِنَ المُنْتَقَى" (ق: 4/ أ)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 69/ 105). =
رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُعَمَّرٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ وَفَاة الشُّيُوْخ"(برقم: 259)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(4/ 290)، "الثِّقَات"(8/ 305)، "تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهم"(2/ 578)، "سُؤَالات السُّلَمِي" (برقم: 150)، "تَارِيْخ بَغْدَاد"(10/ 283)، "المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(2/ 1171)، "تَجْرِيْد الأَسْمَاء وَالكُنَى"(1/ 256)، "السَّابِق وَاللاحِق" ص (320)، "مُوَضِّح أَوْهَام الجَمْع وَالتَّفْرِيْق"(2/ 163)، "الأَنَسَاب"(11/ 180)، "المُنْتَظَم"(12/ 199)، "النُّبَلاء"(12/ 357)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 335)، "الإِعْلام"(1/ 188)، "الإِشَارَة" (ص: 131)، "دُوَل الإِسْلام"(1/ 160)، "المُقْتَنَى"(2/ 108)، "البِدَايَة"(14/ 567)، "غَايَة النِّهَايَة"(1/ 304)، "النُّجُوْم الزَّاهِرَة"(3/ 41)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (4/ 456)، "الشَّذَرَات"(3/ 281)، "رجال الحاكم"(1/ 380).
* * *
= تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَلِي بن عَبْد الله ابن المَدِيْنِي. رَوَاهُ عَنْهُ البُخَارِي فِي "الصَّحِيْح"(برقم: 1350).
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد" أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ ابن عُمَر رضي الله عنهما مَرْفُوْعًا: "الصَّائِم بِالخِيَار". "أَطْرَاف الغَرَائِب"(1/ 518/ 2951).
مَنِ اسْمُهُ سَعِيْد
[13](جا، حب، قط): سَعِيْد بن بَحْر
(1)
، أَبُوْ عُثْمَان -وَقِيْل: أَبُوْ عَمْرو- القَرَاطِيْسِيُّ
(2)
، البَغْدَادِيُّ.
رَوَى عن: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن إِسْحَاق بن مَنْصُوْر السَّلُوْلِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ
(3)
، وَإِسْحَاق بن يُوْسُف بن مِرْدَاس المَخْزُوْمِيِّ الوَاسِطِيِّ الأَزْرَق
(4)
، وَأَبِي بِشْر إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن مِقْسَم الأَسَدِيِّ مَوْلاهُم البَصرِيِّ ابن عُلَيَّة (جا)، وَبَهْدَلَة بن نُمَيْر
(5)
، والحُسَيْن بن عَلِي بن الوَلِيْد الجُعْفِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله حَمَّاد بن خَالِد الخَيَّاط القُرَشِي البَصْرِيِّ
(6)
، وَأَبِي سُلَيْمَان دَاوُد بن عَمْرو بن
(1)
تَصَحَّفَ فِي "ثِقَات ابن حِبَّان" إِلَى: "يَحْيَى"، وَيَبْدُو أَنَّهُ تَصْحِيْفٌ قَدِيْمٌ؛ فَقَدْ وَرَدَ كَذَلِكَ فِي النُّسْخَةِ البَدِيْعِيَّة (ج 4/ ق: 50)، وَ"تَرْتِيْب" الهَيْثَمِي (ج 1/ ق: 195/ ب)، وَنُسْخَة ابن قُطْلُوْبُغَا كَمَا فِي "ثِقَاتِهِ"، وَمَنْ تَأَمَّل فِي صِيَاغَةِ السَّمْعَانِي لِتَرْجَمَتِهِ لَهُ تَبَيَّنَ لَهُ صِحَّةُ مَا ذَكَرْتُ، وَأَنَّ نُسْخَتَهُ مِنْ كِتَابِ "الثِّقَات" قَدْ جَاءَ فِيْهَا عَلَى الصَّوَاب، وَقَدْ أَشَارَ الحَافِظ فِي "اللِّسَان"(3/ 441) إِلَى أَنَّ نُسْخَة "الثِّقَات" فِيْهَا سُقْم!
(2)
بِفَتْح القَاف، وَالرَّاء المُهْمَلَة، وَكَسْر الطَّاء، وَسُكُوْن البَاء المَنْقُوْطَة مِنْ تَحْتِهَا بِنُقْطَتَيْن بَعْدَهَا سِيْن مُهْمَلَة، نِسْبَة إِلَى عَمَل القَرَاطِيْس وَبَيْعِهَا. "الأَنْسَاب".
(3)
"الحِلْيَة"(3/ 308).
(4)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 9390).
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1053).
(6)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 9078).
زُهَيْر بن عَمْرو بن جَمِيْل الضَّبِّيِّ البَغْدَادِيِّ
(1)
، وَأَبِي عِصْمَة رَيْحَان بن سَعِيْد بن المُثَنَّى النَّاجِي البَصْرِيِّ، وَأَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِيِّ (جا)، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيِّ الوَاسِطِيِّ البَزَّاز سَعْدُوَيْه
(2)
، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان
(3)
بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان مَيْمُوْن الهِلالِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ (جا)، وَشَبَابَة بن سَوَّار المَدَائِنِيِّ (حب)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عُبَيْد بن حُمَيْد الحَذَّاء الكُوْفِيِّ (جا)، وَعُثْمَان بن عُمَر بن فَارِس العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ (قط)، وَأَبِي قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم بن قَطَن القُطَعِيِّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الأَحْوَل المُلائِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن القَاسِم بن الوَلِيْد الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن بِشْر العَبْدِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَأَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خَازِم الضَّرِيْر الكُوْفِيِّ
(6)
، وَمُحَمَّد بن مُصْعَب بن صَدَقَة القَرْقَسَانِيِّ، وَأَبِي المُثَنَّى مُعَاذ بن مُعَاذ بن نَصْر بن حَسَّان العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(7)
، وَأَبِي يَحْيَى مَعْن بن عِيْسَى بن
(1)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 7484).
(2)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 6868).
(3)
وَرَدَ فِي "المُنْتَقَى"(برقم: 939) مُهْمَلًا: "عَنْ سُفْيَان"، فَقَال د. الشِّهْرِي فِي "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان":"لَعَلَّهُ: الثَّوْرِي". كَذَا قَال؟! وَالصَّوَاب أَنَّهُ ابن عُيَيْنَة؛ لأَنَّ ابن الجَارُوْد لا يَرْوِي عَنِ الثَّوْرِي إِلا بِوَاسِطَةِ رَجُلَيْن.
(4)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 9944).
(5)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 7997).
(6)
"أَخْبَار الثُّقَلاء"(برقم: 21). لِقَاء العَشْر الأَوَخِر بِالمَسْجِد الحَرَام (87).
(7)
"مَعْرِفَة السُّنَن وَالآثَار"(برقم: 20754).
يَحْيَى الأَشْجَعِيِّ مَوْلاهُم القَزَّاز المَدَنِيِّ
(1)
، وَأَبِي السَّكَن مَكِّي بن إِبْرَاهِيْم بن بَشِيْر التَّمِيْمِيِّ البَلْخِيِّ
(2)
، وَالوَلِيْد بن القَاسِم بن الوَلِيْد الهَمْدَانِيِّ الكُوْفيِّ
(3)
، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد
(4)
بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن زَيْد بن عَبْد الله بن أَبِي إِسْحَاق الحَضْرَمِي البَصْرِيِّ
(5)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخَالِق البَزَّار العَتَكِيُّ
(6)
، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد
(7)
، وَأَبُوْ العَبَّاس الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر بن عَبْد العَزِيْز بن النُّعْمَان بن عَطَاء الشَّيْبَانِيُّ النَّسَوِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن سَعِيْد بن أَبَان الضَّبِّيُّ المَحَامِلِيُّ، وَأَبُوْ عُثْمَان سَعِيْد بن عُثْمَان بن عَيَّاش الخَيَّاط الزَّاهِد
(9)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي فِي "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِيَة البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن بُجَيْر بن حَازِم بن رَاشِد
(1)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 8552).
(2)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 6236).
(3)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 9760).
(4)
تَصَحَّفَ فِي النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنَ "الثِّقَات" إِلَى: "زَيْد". وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي النُّسْخَة "البَدِيْعِيَّة"، وَ"تَرْتِيْب" الهَيْثَمِي، وَ"ثِقَات ابن قُطْلُوْبُغَا".
(5)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(4/ 232).
(6)
"مُسْنَدِهِ"(برقم: 1916).
(7)
"أَخْبَار الثُّقَلاء"(برقم: 21). لِقَاء العَشْر الأَوَاخِر بِالمَسْجِد الحَرَام (87).
(8)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(2/ 65/ 1193).
(9)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1053).
الهَمَذَانِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم النَّيْسَابُوْرِيُّ السَّرَّاج
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ.
قال مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاج فِي "تَارِيْخِهِ": "رَأَيْتُهُ، وَكَان لا يَخْضِب، أَبْيَض الرَّأْس واللِّحْيَة".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَال حَدَّثَنَا عَنْهُ شُيُوْخُنَا".
وَأَخْرَجَ لَهُ فِي "الصَّحِيْح"
(2)
.
وقال الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "كَان ثِقَةً".
وَتَبِعَهُ ابن الجَوْزِي فِي "المُنْتَظَم" فَقَال: "كَان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "ثِقَةٌ، مُسْنِدٌ".
وَأَمَّا العَلامَة الهَيْثَمِي فَقَدْ قَال فِي "المَجْمَع"
(3)
: "لَمْ أَعْرِفْهُ".
وَقَال مَرَّة: لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ"
(4)
.
وَتَعَقَّبَهُ الحَافِظ فِي "مُخْتَصَر زَوَائِد البَزَّار"
(5)
فَقَال: "قُلْتُ: هُوَ مُوَثَّقٌ".
وَفَاتُهُ:
قال مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاج فِي "تَارِيْخِهِ": "مَات بِبَغْدَاد لِيَوْمَيْن بَقِيَتْ مِنْ
(1)
"حَدِيْثُهُ"(برقم: 713).
(2)
(برقم: 1456).
(3)
(3/ 53).
(4)
(4/ 43).
(5)
(1/ 365).
رَمَضَان، سَنَة ثَلاثٍ وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى" أَرْبَعَةَ أَحَادِيْث:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه
(1)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما
(2)
.
الحَدِيْث الثَّالِث: عَن عَدِي بن حَاتِم رضي الله عنه
(3)
.
الحَدِيْث الرَّابعِ: عَن مَيْمُوْنَة رضي الله عنها
(4)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
" الثِّقَات"(8/ 272)، "تَرْتِيْبهُ" للهَيْثَمِي (ج 1/ ق: 195/ ب)، "تَارِيْخ
(1)
(برقم: 420)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(2/ 110/ 1325)، "مَا انْتَقَاهُ ابن قُطْلُوْبُغَا مِنَ المُنْتَقَى" (ق: 3/ ب)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 31/ 32).
تَابَعَهُ أَبُوْ عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث المَرْوَزِي. رَوَاهُ عَنْهُ ابن خُزَيْمَة فِي "صَحِيْحِهِ"(برقم: 1937).
(2)
(برقم: 1081)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 656/ 8697)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 259/ 378).
تَابَعَهُ الزَّعْفَرَانِي، وَغَيْرُهُ. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
(3)
(برقم: 984، 987)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(11/ 119/ 13786، 13788)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 21 - 22/ 586، 587).
تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مُتَابَعَة قَاصِرَة فِي شَيْخِهِ عُبَيْدَة بن حُمَيْد".
(4)
(برقم: 939)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(18/ 72/ 23353)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 311/ 1042).
تَابَعَهُ ابن المُقْرِئ. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
بَغْدَاد" (10/ 131)، "الأَنْسَاب" (10/ 84)، "مُخْتَصَره اللُّبَاب" (3/ 22)، "المُنْتَظَم" (12/ 66)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (6/ 90)، "المُقْتَنَى" (2/ 175)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (5/ 29)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 576)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد" (برقم: 198)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان" (3/ 1100).
* * *
مَنِ اسْمُهُ سُلَيْمَان
[14](جا): سُلَيْمَان بن دَاوُد بن أَبِي الغُصْن صَالِح بن حَسَّان، أَبُوْ أَحْمَد، الثَّقَفِيُّ
(1)
، القَزَّاز
(2)
، الجُرْجَانِيُّ
(3)
ثُمَّ الرَّازِيُّ
(4)
.
(1)
بِفَتْح الثَّاء المُثَلَّثَة، وَالقَاف وَالفَاء، نِسْبَةٌ إِلَى قَبِيْلَةِ ثَقِيْف. "الأَنْسَاب"(3/ 133).
(2)
بِفَتْح القَاف وَالزَّاي المُشَدَّدَة، وَفِي آخِرِهَا زَاي أُخْرَى. نِسْبَةٌ إِلَى بَيْعِ "القَزِّ" وَعَمَلِهِ. "الأَنْسَاب"(10/ 132).
(3)
بِضَم الجِيْم، وَسُكُوْن الرَّاء المُهْمَلَة، وَالجِيْم والنُّوْن بَعْدَ الأَلِف، نِسْبَة إِلَى بَلْدَةِ (جُرْجَان). "الأَنْسَاب"(2/ 63).
مَوْقِعُهُا حَالِيُّا: تَقَع اليَوْم في الجُمْهُوْرِيّة الإِيْرَانِيّة.
قَال ابن حِبَّان: "هُوَ مِنْ أَهْلِ الرَّيّ، كَان أَصْلُهُ مِنْ جُرْجَان".
(4)
بِفَتْح الرَّاء، والزَّاي المَكْسُوْرَةِ بَعْد الأَلِف، نِسْبَةٌ إلى "الرَّي" مَدِيْنَةٌ مَشْهُوْرَةٌ في الشَّمَال الشَّرْقِي مِنْ إِقْلِيْم بِلاد الجِبَال، وقد خَرِبَتْ هذه المَدِيْنَة، وبَعْدَ زَمَنٍ قام في مَوْضِعِهَا مَدِيْنَة "طِهْرَان"، التي لم تَكُنْ غَيْر قَرْيَة مِنْ أَكْبَر قُرَى "الرَّي".
مَوْقِعُهُا حَالِيًّا: تَقَع اليَوْم في الجَنُوْب الشَرْقِي لـ "طِهْرَان"-عاصِمَة الجُمْهُوْرِيّة الإِيرَانِيّة- على بُعْد (9 كم). "الأَنْسَاب"(6/ 41)، "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة" (ص: 249)، "دَائِرَة المَعَارِف الإِسْلامِيّة"(10/ 285).
وَنِسْبَتُهُ إِلَى"الرَّازِي" مَأْخُوْذَةٌ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ. وَأَمَّا النُّسْخَةُ الخَطِّيَّة "للمُنْتَقَى"(ق: 105/ ب)، وَمَطْبُوْعَاتِهِ:(ص: 454/ ط: الهِنْدِيَّة)، (برقم: 1022/ ط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي)، وَسَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْ ط: اليَمَانِي، كـ ط:"البَارُوْدِي، وَط: دَار القَلَم بَيْرُوْتَ،، وَ"غَوْث المَكْدُوْد"، و (برقم: 1098/ ط: دَار التَّقْوَى)، و"لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 26/ 20). "الدَّارِي" بالدَّال المُهْمَلَة، وَقَدْ ضُبِطَ فِي النُّسْخَةِ الِهنْدِيَّةِ بِالشَّكْلِ.
وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ مِنْ كِتَاب "إِتْحَاف المَهَرَة"(1/ 621/ 913) فَوَجَدْتُ الحَافِظَ =
رَوَى عَن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الإِمَام
(1)
، وأَبِي يَحْيَى إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الكُوْفِيّ ثُمَّ الرَّازِيِّ
(2)
، وَأَبِي المُنْذِر إِسْمَاعِيْل بن عُمَر الوَاسِطِيِّ، وَأَبِي أُسَامَة
(3)
حَمَّاد بن أُسَامَة القُرَشِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد رَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان الهِلالِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الجَارُوْد الطَّيَالِسِي البَصْرِيِّ، وَسُلَيْمَان بن أَبِي هَوْذَة الرَّازِي، وَأَبِي سَلَمَة سَيَّار بن حَاتِم العَنَزِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم الشَّيْبَانِي البَصْرِيِّ النَّبِيْل، وَأَبِي سَهْل عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث بن سَعِيْد العَنْبَرِيِّ مَوْلاهُم التَّنُّوْرِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن نَافِع الصَّائِغ المَخْزُوْمِيِّ مَوْلاهُم المَدَنِيِّ، وَأَبِي هِشَام عَبد الله بن نُمَيْر الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، وَعَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيِّ
(4)
، وَأَبِي دَاوُد عُمَر بن سَعْد بن عُبَيْد الكُوْفِيِّ الحَفَرِيِّ (جا)، وَكَثِيْر بن مَرْوَان القُرَشِيِّ، وَأَبِي إِسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم بن أَبِي فُدَيْك الدِّيْلِيِّ مَوْلاهُم المَدَنِيِّ، وَأَبِي الحَسَن
= قَدِ اقْتَصَر عَلَى ذِكْرِ نِسْبَةِ "القَزَّاز"، وَلَمْ يُثْبِتْ فِيْهِ غَيْرَهَا. ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ الخَطِّيَّة:"نُسْخَة الحَافِظ السَّخَاوِي"(ج 1/ ق: 68/ أ)، و"نسخة ابن شَاهِيْن" سِبْط الحَافِظ (ج 1/ ق: 64/ ب)، فَوَجَدْتُهُ كَمَا أثْبِتَ فِي المَطْبُوْع. وَالَّذِي يَتَرَجَّحُ عِنْدِي أَنَّ "الدَّارِي" تَصْحِيْفٌ عَنِ "الرَّازِي"، وَالله أَعْلَم.
(1)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 359).
(2)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(6/ برقم: 10961).
(3)
"تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "الإِرْشَاد" إِلَى"أَبِي أُمَامَة".
(4)
"الحِلْيَة"(8/ 313).
مُحَمَّد بن الحَسَن بن زَبَالَة المَخْزُوْمِيِّ المَدَنِيِّ
(1)
، وَأَبِي سَعِيْد مُحَمَّد بن مُسْلِم بن أَبِي الوَضَّاح المُثَنَّى المُؤَدِّب الجَزَرِيِّ، وَأَبِي غَزِّيَّة مُحَمَّد بن مُوْسَى بن مِسْكِيْن المَدَنِيِّ
(2)
، وَأَبِي يَحْيىَ مَعْن بن عِيْسَى بن يَحْيَى الأَشْجَعِيِّ مَوْلاهُم القَزَّاز المَدَنِيِّ، وَأَبِي السَّكَن مَكِّي بن إِبْرَاهِيْم بن بَشِيْر التَّمِيْمِيِّ البَلْخِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُؤَمَّل بن إِسْمَاعِيْل البَصْرِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن الهَيْثَم بن عَدِي بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد الطَّائِيِّ
(4)
، وَأَبِي سُفْيَان وَكِيْع بن الجَرَّاح بن مَلِيْح الرُّؤَاسِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن آدَم بن سُلَيْمَان الكُوْفِيِّ
(5)
، وَيَحْيَى بن حَفْص الأَسَدِيِّ الرَّازِيِّ النَّحْوِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَلِي الرَّازِيُّ
(6)
، وَأَحْمَد بن جَعْفَر بن سَعْد
(7)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُعَاوَية الرَّازِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ يَعْقُوْب إِسْحَاق بن أَحْمَد بن زِيْرَك الفَارِسِيُّ اليَزْدِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُعَاوِيَة الكَاغَذِيُّ -وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالرَّي-، وَأَبُوْ مُحَمَّد
(1)
"الإِرْشَاد"(1/ 169).
(2)
"المَجْرُوْحِيْن"(2/ 303).
(3)
"الطُّيُوْرِيَّات"(3/ 858).
(4)
"أخْلاق النَّبِي -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَسلَّم-"(برقم: 285).
(5)
"تَفْسِيْر ابن أبِي حَاتِم"(2/ برقم: 3751).
(6)
"أَخْلاق النَّبِي -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَسَلَّم"(برقم: 285).
(7)
"الطِّب" لأَبِي نُعَيْم (برقم: 294).
(8)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 612).
(9)
"مُسْتَخْرَج" أَبِي نُعَيْم (2/ 328/ 1663).
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن البَرَاء الوَزَّان الجُرْجَانِيُّ
(1)
، وَأبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى الشَّحَّام الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ سَعِيْد الحَسَن بن عُثمَان التُّسْتَرِيُّ الغَزَّال، وَأَبُوْ عَلِي صَالِح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَبِيْب بن المُنْذِر الأَسَدِيُّ البَغْدَادِيُّ جَزَرَة
(2)
، وَعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد المُؤْمِن الجُرْجَانِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِدْرْيْس الحَنْظَلِيُّ الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن أَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن الأَشْعَث السِّجِسْتَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ فِي "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ نُعَيْم عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَدِي الفَقِيْه الجُرْجَانِيُّ، وَأَبُوْ زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيْم الرَّازِيُّ، ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم المُقْرِئُ الجُرْجَانِيُّ، وَأبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَزِيْد بن أَبِي العَوَّام الرِّيَاحِيُّ، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْن الإِسْتِرَابَاذِيُّ
(4)
، وَأبو بِشْر مُحَمَّد بن عِمْرَان بن الجُنَيْد الصَّفَّار الرَّازِيُّ
(5)
.
قال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "رَوَى عَنْهُ أَبِي، وَكَتَبْتُ عَنْهُ، وَهُوَ صدُوْقٌ ثِقَةٌ، سُئِلَ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: صَدُوْقٌ".
وَذَكَرَ ابن أَبِي العَوَّام أَنَّهُ حَدَّثَهُ فِي مَجْلِسِ هَوْذَة.
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ". وَقَال: "رَوَى عَنْهُ أَهْلُ بَلَدِهِ".
(1)
"المَجْرُوْحِيْن"(2/ 302).
(2)
"تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(1/ 195).
(3)
"الطُّيُوْرِيَّات"(3/ 858).
(4)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 696).
(5)
"الحِلْيَة"(8/ 313).
وقال حَمْزَة السَّهْمِي فِي "تَارِيْخ جُرْجَان": "صَاحِبُ حَدِيْث، مُكْثِرٌ".
وقال الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد": "ثِقَةٌ، كَبِيْرٌ".
وقال مَرَّة: "هُوَ ثِقَةٌ فِي رِوَايَتهِ، رَوَى عَنْهُ أَبُوْ حَاتِمٍ وَابْنُهُ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِىِّ القِرَاءَات"
(1)
.
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ".
وَأَخْرَجَ لَهُ أَبُوْ نُعَيْم فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"
(2)
.
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَة السَّادِسَة وَالعِشْرِيْن وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن إِلَى سِتِّيْن وَمائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد حَدِيْثَيْن:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عَلِي بن أَبِي طَالِب رضي الله عنه
(3)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن أَنْس بن مَالِك رضي الله عنه
(4)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ، مُكْثِرٌ].
(1)
"الإِرْشاد"(2/ 512).
(2)
(2/ 328/ 1663).
(3)
(برقم: 880)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(11/ 482/ 14478)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 40/ 607).
تَابَعَهُ يُوْنُس بنْ حَبِيْب. رَوَاهُ عَنْهُ أَبُوْ عَوَانَة فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"(برقم: 6329).
(4)
(برقم: 1098)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(1/ 621/ 913)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 26/ 20).
تَابَعَهُ مَحْمُوْد بن غَيْلان. رَوَاهُ عَنْهُ التِّرْمذِي فِي "سُنَنِهِ"(برقم: 1359).
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح والتَّعْدِيْل"(4/ 115)، "الثِّقَات"(8/ 280)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 328)، "فَتْح البَاب" (برقم: 333)، "تَارِيْخ جُرْجَان" (بِرَقْم: 350)، "الإِرْشَاد"(2/ 670)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 94)، "المُنْتَقَى"(1/ 32)، "الثِّقات" لابن قُطْلُوْبُغَا (5/ 102).
[15](جا، عه، طح، قط): سُلَيْمَان بن شُعَيْب
(1)
بن سُلَيْمَان بن سُلَيْم بن كَيْسَان، أَبُوْ مُحَمَّد، الكَلْبِيُّ
(2)
، الكَيْسَانِيُّ
(3)
، النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، ثُمَّ المِصْرِيُّ
(5)
.
(1)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ "المَغَانِي" إِلَى (حَبِيْب)، وَقَدْ جَاء عَلَى الصَّوَاب فِي أَصْلِهِ "مَبَانِي الأَخْبَار".
(2)
بِفَتْح الكَاف، وَسُكُوْن الَّلام، وَفِي آخِرِهَا بَاء مُوَحَّدَة، نِسْبَةٌ إِلَى قَبِيْلَةٍ. "اللُّبَاب"(3/ 104).
(3)
بِفَتْح الكَاف، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة مِنْ تَحْتِهَا بِاثْنَتَيْن، وَفَتْح السِّيْن المُهْمَلَة، وَفي آخِرِهَا النُّوْن، نِسْبهٌ إِلَى "كَيْسَان"، اسِم لِبَعْضِ أَجْدَادِ المُنْتَسِب إِلَيْهِ. "الأَنْسَاب"
(4)
بِفَتْح النُّوْن، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة، وَفَتْح السِّيْن المُهْمَلَة، وَهِي مَدِيْنَة مَشْهُوْرَة فِي إِيْرَان، وَيُلْفَظُ اسْمُهَا اليَوْم "نَيْشَابُوْر". "الأَنْسَاب"(12/ 184).
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَع اليَوْم فِي جُمْهُوْرِيَّة إِيْرَان الإِسْلامِيَّة، عَلَى بُعْد (90) كِيْلا مِنْ مَشْهَد عَاصِمَة خُرَاسَان حَالِيًّا. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة" (ص: 423)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 430).
وَقَدْ نَسَبَهُ إِلَيْهَا: ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"(برقم: 532)، وأَحْمَد بن مُحَمَّد الجَمَّال الأَصْبَهَانِي - كَمَا فِي "المُعْجَم الكَبِيْر" (برقم: 238). وَقَدْ بَيَّنَ الحَافِظ فِي "اللِّسَان"(4/ 160) وَجْهَ نِسْبَتِهِ إِلَيْهَا فَقَال: "سُلَيْمَان بن شُعَيْب الكَيْسَانِي المِصْرِي،
…
أَصْلُهُ مِنْ نَيْسَابُوْر".
وَقَدْ نَتَجَ عَنْ نِسْبَتِهِمْ لَهُ إِلَى أَصْلِهِ نَيْسَابُوْر أَنْ تَرَدَّدَ بَعْضُهُم فِي أَنَّهُ "سُلَيْمَان بن شُعَيْب الكَيْسَانِي المِصْرِي". انْظُر: "الحَافِظ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاة عَلَى الأُصُوْل السّتَّة"(ص: 30).
(5)
تَصَحَّفَ إِلَى: "الغَزِّي" فِي مَطْبُوْعَات "المُنْتَقَى": (ص: 52/ ط: الِهنْدِيَّة)، (برقم: 93/ ط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي)، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْ ط: اليَمَانِي، كـ =
رَوَى عَن: أَسَد بن مُوْسَى بن إِبْرَاهِيْم بن الوَلِيْد بن عَبْد المَلِك بن مَرْوَان الأُمَوِي أَسَد السُّنَّة (طح)، وَأَبِي عَبْد الله بِشْر بن بَكْر البَجَلِيِّ التِّنِّيسِيِّ (جا، عه، طح، قط)، -وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ
(1)
-، وَالحُسَيْن بن الوَلِيْد القُرَشِيِّ مَوْلاهُم النَّيْسَابُوْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي الهَيْثَم خَالِد بن عَبْد الرَّحْمَن الخُرَاسَانِيِّ (طح)، وَخَالِد بن نِزَار الغَسَّانِيِّ الأَيْلِيِّ (طح)، والخَصِيْب
(3)
بن نَاصِح الحَارِثِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (طح، قط)، وَسَعِيْد بن الحَكَم بن أَبِي مَرْيَم المِصْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن زَكَرِيَّا الأَدَم المِصْرِيِّ
(5)
، وَسُلَيْمَان بن حَرْب الأَزْدِيِّ الوَاشِحِيِّ البَصْرِيِّ (طح)، وَأَبِيْه شُعَيْب بن سُلَيْمَان الكَيْسَانِي، وَعَبْد الرَّحْمَن بن زِياد الرَّصاصِي (عه، طح)، وَأبِي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صَالِح الهَاشِمِيِّ (طح)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن
= "البَارُوْدِي، وَط: دَار القَلَم بَيْرُوْتَ، وَ"غَوْث المَكْدُوْد"، و (برقم: 102/ ط: دَار التَّقْوَى). وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ السَّعِيْدِيَّة "للمُنْتَقَى"، فَلَمْ أَجِدْهُ فِيْهَا، وَذَلِك لِكَوْنِ حَدِيْثِهِ هَذَا ضِمْن الأَوْرَاق الَّتِي سَقَطَتْ مِنَ النُّسْخَة الَّتِي ظَفِرْتُ بِهَا، وَالله المُسْتَعَان.
وَقَدْ جَاء عَلَى الصَّوَاب فِي "الإِتْحَاف"(17/ 438/ 22582)، وَ"لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 193/ 1009). وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَى التَّنْبِيْهِ عَلَى ذَلِك د. مَحْمُوْد أَحْمَد عَبْد المُحْسِن فِي تَحْقِيْقِه لـ "الإِتْحَاف"، وَأَفَادَ أَنَّ نُسْخَتَي "الإِتْحَاف" قَدِ اتَّفَقَتَا عَلَى وُرُوْدِهِ فِيْهِمَا عَلَى الصَّوَاب.
وَقَدْ نَتَجَ عَنْ هَذَا الخَطَإِ التَّفْرِيْق بَيْنَهُ وَبَيْن "سُلَيْمَان بن شُعَيْب النَّيْسَابُوْرِي"، وَهُمَا فِي الحَقِيْقَةِ وَاحِد.
(1)
قَال لَهُ الخَطِيْب "السَّابِق واللاحِق"(برقم: 40)، "النُّبَلاء"(9/ 508).
(2)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(18/ برقم: 238). وَقَدْ تَصَحَّفَ فِيْهِ إِلَى: "الحَسَن".
(3)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "نُخَبِ الأَفْكَار"(13/ 295) إِلى (الحَصِيْب).
(4)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(56/ 440)
(5)
"الطُّيُوْرِيَّات"(برقم: 297).
يَزِيْد المُقْرِئِ المَعَافِرِيِّ
(1)
، وَعَلِي بن مَعْبَد بن شَدَّاد العَبْدِيِّ المِصْرِيِّ (طح، قط)، وَأَبِي المُغِيْرَة القَاسِم بن الفَضْل بن مَعْدَان الحُدَّانِيِّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن سَلام، وَمُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَطَاء بن أبي داود الحَرَّانِيِّ
(3)
، وَأَبِي جَابِر مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الأَزْدِيِّ (طح)، وَأَبِي عَبْد الله وَهْب بن جَرِيْر بن حَازِم بن زَيْد الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (جا)، وَيَحْيَى بن حَسَّان التِّنِّيْسِيِّ، وَيَحْيَى بن سَلام بن أَبِي ثَعْلَبَة التَّمِيْمِيِّ البَصْرِيِّ (طح).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن بِهْزَاد بن مِهْرَان السَّرَّاج الفَارِسِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُصْعَب الجَمَّال الأَصْبَهَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَلِي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فَضَالَة الحِمْصِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن هَارُوْن بن رَوْح البَرْدِيْجِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن أَبِي يَحْيَى الحَضْرَمِيُّ المِصْرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد
(1)
"تَفْسِيْر ابن المُنْذِر"(1/ 308/ 749).
(2)
"شَرْح مُشْكِل الآثَار"(برقم: 5671).
(3)
"الثِّقَات"(9/ 69).
(4)
"تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(2/ 870).
(5)
قال المَظَاهِرِي فِي "تَرَاجِم الأَحْبَار": "لَهُ عِنْدَ الطَّحَاوِي أَكْثَر مِنْ ثَلاثِيْنَ حَدِيْثًا".
(6)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(18/ برقم: 238).
(7)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 141).
(8)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(7/ 274).
(9)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(21/ 27).
جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَوَّار النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأبُوْ العَبَّاس حَاجِب بن مَالِك بن أَبِي بَكْر أَرَكِيْن الفَرْغَانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن حَبِيْب بن عَبْد المَلِك الفَقِيْه الدِّمَشْقِيُّ الحَصَائِرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن أَحْمَد بن الفَرَج بن شَاكِر الأَحْمَرِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ فِي جُمَادَى الأُوْلَى مِنْ سَنَة إِحْدَى وَسَبْعِيْن وَمائَتَيْن-
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُوْرِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِمِصْر
(4)
(قط)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن المِنْهَال الإِسْتِرَابَاذِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عُبَيْد الله بن الحُسَيْن القَاضِي الصَّابُوْنِيُّ
(6)
، وَعَلِي بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن العَبَّاس المِصْرِيُّ
(7)
، وَحَفِيْدُهُ عَلِي بن الحَسَن بن سُلَيْمَان بن شُعَيْب الكَيْسَانِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن المُقْرِئُ الوَاعِظُ المِصْرِيُّ (قط)، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِمِصْر-
(9)
،
(1)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(8/ برقم: 7386).
(2)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 3507).
(3)
"فَوَائِد الحِنَّائِي"(برقم: 220، 245).
(4)
"سُنَن الدَّارَقُطْنِي"(1/ 361/ 757).
(5)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 1108).
(6)
"مُعْجَم الصَّيْدَاوِي"(ص: 309).
(7)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 578).
(8)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 593).
(9)
"الأَوْسَط"(برقم: 305)، "التَّفْسِيْر" (برقم: 749)، وَقَدْ أَكْثَرَ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُ.
وَأَبُوْ بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابِيُّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان المَرْوَزِيُّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد العَامِرِيُّ المِصْرِيُّ، وَمُحَمَّد بن صَالِح
(3)
، وَمُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عَبْد الله السُّلَمِيُّ الهَرَوِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِمِصْر-
(4)
، وَأَبُوْ عِمْرَان مُوْسَى بن العَبَّاس بن مُحَمَّد الجُوَيْنِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ القَاسِم نَصر بن الفَتْح ابن أَبِي مُدْلِج السَّامِرِيُّ الصَّائِغ
(6)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ بِمْصِر-
(7)
، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ فِي "مُسْتَخْرَجِهِ".
قال ابن أَبِي الوَفَاء فِي "الحَاوِي"
(8)
: "قال أَبُوْ عَمْرو الصَّدَفِي: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَر العُقَيْلِي عَنْهُ؟ فَقَال: مِصْرِيٌّ
(9)
ثِقَةٌ".
(1)
"الكُنَى وَالأَسْمَاء"(1/ 353).
(2)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 37).
(3)
"أَمْثَال الحَدِيْث" للرَّامهُرْمُزِي (برقم: 131).
(4)
"الثِّقَات"(7/ 307).
(5)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(60/ 441).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(62/ 40).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(2/ 138)، (40/ 487).
(8)
(1/ 62، 269).
(9)
تَصَحَّفَ فِيْه إِلَى (البَصْرِي).
وَقَال الحَافِظ فِي "اللِّسَان"
(1)
: "وَثَّقَهُ العُقَيْلِي".
وَصَحَّح الدَّارَقُطْنِي إِسْنَاد حَدِيْثَهِ
(2)
.
وَذَكَرَهُ الصَّيْرَمي فِي "أَخْبَار أَبِي حَنِيْفَة وَأَصْحَابِهِ": "مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّد، لَهُ "النَّوَادِر "عَنْهُ".
وَذَكَرَهُ الشِّيْرَازِي فِي "طَبَقَات الفُقَهَاء" فِي فُقَهَاء الحَنَفِيَّه أَصْحَاب مُحَمَّد بن الحَسَن.
وَقَال السَّمْعَانِي فِي "الأَنَسَاب": "كَانَ ثِقَةً".
وَقَال الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "كَان مُوَثَّقًا".
وقال ابن أَبِي الوَفَاء فِي "الحَاوِي"
(3)
: "ثِقَةٌ".
وَصَحَّح حَدِيْثَهُ العَيْنِي فِي "النُّخَب"
(4)
وَقَال: "مِنْ أَصْحَاب مُحَمَّد بن الحَسَن، وَثَّقَهُ السَّمْعَانِي، وَغَيْرُهُ".
وقال العَلامة مُحَمَّد أَنْوَر الكِشْمِيْرِي فِي "العَرْف الشَّذِي"
(5)
: "وَثَّقَهُ ابن يُوْنُس، والسَّمْعَانِي".
وقال العَلامَة الأَلْبَانِي: "ثِقَةٌ"
(6)
.
وَأَمَّا الشَّيْخ الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فَقَدْ نَقَلَ عَنْهُ أَخُوْنَا الفَاضِل
(1)
(4/ 160).
(2)
"السُّنَن"(1/ 362).
(3)
"الحَاوِي"(1/ 191).
(4)
(1/ 428، 467)، (2/ 88)، (10/ 321)، (11/ 267).
(5)
(2/ 223).
(6)
"الصَّحِيْحَة"(7/ 344)، "صَحِيْح سُنَن أَبِي دَاوُد"(4/ 199).
أَحْمَد بن عَطِيَّة الوَكِيْل فِي "نَثْل النِّبَال"
(1)
أَنَّهُ قَال فِي كِتَابِهِ "تَسْلِيَة الكَظِيْم": "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة فِيْمَا بَيْن يَدَيّ مِنَ الكُتُب".
وَقَال مُحَقِّق "فَوَائِد الحِنَّائِي"
(2)
خَالد رِزْق مُحَمَّد جَبْر أَبُوْ النَّجَا: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ".
وِلادَتُهُ وَوَفَاتُهُ:
قَال السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب": "كَان مَوْلِدُهُ بِمِصْر، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْن ومائَة.
وَأَمَّا سَنَةُ وَفَاتِهِ فقَدِ اخْتُلِفَ فِيْهَا:
فَقَال أَبُوْ جَعْفَر الطَّحَاوِي: "مات فِي صَفَر سَنَة أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْن وَمائَتَيْن"
(3)
.
وَقَال أَبُوْ القَاسِم يَحْيَى بن عَلِي الطَّحَّان فِي "تَارِيْخِ مِصْر": "تُوُفِّي سَنَة ثَمَان وَسَبْعِيْن وَمائَتَيْن"
(4)
. وَبِهِ أَرَّخَهُ الحَافِظ فِي "اللِّسَان"
(5)
، وَابن الحِنَّائِي فِي "طَبَقَات الحَنَفِيَّة".
وقال ابن يُوْنُس: "تُوُفِّي فِي صفَر، سَنَة ثَلاثٍ وَتِسْعِيْن ومائَتَيْن"
(6)
.
وقال السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب": "تُوُفِّي فِي صَفَر، سَنَة ثَلاثٍ وَسَبْعِيْن ومائَتَيْن". وَبِهِ أَرَّخَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ".
(1)
(2/ 617 - 618).
(2)
(1/ 1127).
(3)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن زَبْر فِي "تَارِيْخِهِ".
(4)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن أَبِي الوَفَا فِي "الجَوَاهِر"،، وَالعَيْنِي فِي "المَغَانِي". وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى "تَارِيْخِهِ" الَّذِي ذَيَّلَ بِهِ عَلَى "تَارِيْخِ ابن يُوْنُس" فَلَمْ أَجِدْهُ فِيْهِ؛ فَالله أَعْلَم.
(5)
(4/ 160).
(6)
نَقَلَهُ عَنْهُ الخَطِيْب فِي "السَّابِق وَاللاحِق"(ص: 169).
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد حَدِيْثَيْن:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عَائِشَة رضي الله عنها
(1)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه
(2)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم"(2/ 593)، "أَخْبَار أَبِي حَنِيْفَة وَأَصْحَابِهِ" (ص: 164)، "طَبَقَات الفُقَهَاء" (ص: 145)، "الأَنَسَاب"(10/ 526)، "مُخْتَصَره اللُّبَاب"(3/ 125)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 555)، "الجَوَاهِر المُضِيَّة"(2/ 234)، "مَبَانِي الأَخْبَار" (ج 2/ ق: 231)، "مَغَانِي الأَخْيَار"(1/ 373)، (3/ 1281)، "طَبَقَات الحَنَفِيَّة" (برقم: 31)، "الطَّبَقَة السَّنِيَّة"(4/ 54)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 43)، "تَرَاجِم الأَحْبَار"(2/ 10)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (رقم: 595).
* * *
(1)
(برقم: 102)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(17/ 438/ 22582)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 193/ 1009). وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِي. رَوَاهُ عَنْهُ الطَّحَاوِي فِي "شَرْح مَعَانِي الآثار"(1/ 55).
(2)
(برقم: 532)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(2/ 280/ 1721)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 36/ 49). وَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّد بن عَبْد الملِك الدَّقِيْقِي. رَوَاهُ عَنْهُ أَبُوْ عَوَانَة فِي "مُسْتَخْرَجِهِ" (برقم: 3229).
حَرْفُ: العيْن
مَنِ اسْمُهُ عَبَّاد
[16](حم، خز، جا): عَبَّاد بن عَاصِم -وَيُقَالُ: عَمَّار بن عَاصِم-، العَنَزِيُّ، الكُوْفِيُّ.
رَوَى عَن: نَافِع بن جُبير بن مُطْعِم (حم، جا).
وَرَوَى عَنْهُ: عَمْرو بن مُرَّة (حم، خز، جا).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا.
عَدَد مَرْوِياتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدً عَن جُبَيْر بن مُطْعِم رضي الله عنه، مُعَلَّقًا.
قُلْتُ: [مَجْهُوْلٌ]، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي حَدِيْثِهِ هَذَا اخْتِلافًا كَثِيْرًا، وَقَدْ بَسَطتُ الكَلامَ عَلَى ذَلِكَ فِي "المَسَالِكِ القَوِيْمَة".
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" التَّارِيْخ الكَبِيْر"(6/ 37)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(6/ 84)، "الثِّقَات"(7/ 159)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (5/ 440).
* * *
(1)
(برقم: 201)، "إِتْحَاف المَهَرَة "(4/ 20/ 3903)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 89/ 156).
مَنِ اسْمُهُ عَبْد الله
[17](جا): عَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُّوْيَهْ
(1)
بن أحمد بن ثَابِت بن عُثْمَان بن مَسْعُوْد بن يَزِيْد الأَكْبَر بن كَعْب بن مَالِك بن كَعْب بن الحَارِث بن قُرْط بن مَازِن بن سِنَان بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامِر
(2)
، أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، ابن شَبُّوْيَهْ الخُزَاعِيُّ
(3)
، الشَّبُّوِيُّ
(4)
، المَرْوَزِيُّ
(5)
المَاخُوَانِيُّ
(6)
.
رَوَى عَن: آدَم بن أَبِي إِيَاس العَسْقَلانِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن بَشَّار الرَّمَادِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن بَشَّار بن مُحَمَّد الخُرَاسَانِيِّ الصُّوْفِي
(1)
ضَبَطَهُ ابن مَاكُوْلا فَقَال: "بَعْدَ الشِّيْن المُعْجَمَة بَاء مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ". وَذَكَرَ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ" أَنَّ الَّذِي فِي نُسْخَتِهِ مِنَ "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "شَنْبُّوْيَه". وَكَذَا هُوَ فِي "الإِشْارَة" إِلَى: "شَنْبُّوْيَه".
(2)
"الإِكْمَال" لابن مَاكُوْلا.
(3)
وَقِيْل: هُوَ مَوْلَى بُدَيْل بن وَرْقَاء الخُزَاعِي. "الأَسَامِي وَالكُنَى" لأَبِي أَحْمَد (3/ 338).
(4)
بِفَتْح الشِّيْن المُعْجَمَة، وَضَم المُشَدَّدَة المَنْقُوْطَهَ بِوَاحِدَة مِنْ تَحْتِ، نِسْبَةٌ إِلَى "شَبُّوْيَه" اسْم لِبَعْضِ أجْدَاد المُنْتَسِب إِلَيْهِ. "الأَنْسَاب".
(5)
بِفَتْح المِيْم وَالوَاو، نِسْبَةٌ إِلَى "مَرْو الشَّاهِجَان". "الأَنْسَاب"(11/ 260).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ اليَوْم فِي جَنُوْبِ جُمْهُوْرِيَّة تُرْكُمَانِسْتَان عَلَى نَهْر مورغا. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص: 440)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 405).
(6)
بِفَتْح المَيْم، وَضَم الخَاء المُعْجَمَة، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن نِسْبَةٌ إِلَى قَرْيَةٍ بِمَرْوٍ يُقَال لَهَا "مَاخُوَان" عَلَى ثَلاثَةِ فَرَاسِخ. "الأَنْسَاب".
خَادِم إِبْرَاهِيْم بن أَدْهَم
(1)
، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن الحَارِث بن مُصْعَب بن الوَلِيْد بن عُبَادَة بن الصَّامِت الطَّرَسُوْسِيِّ -
(2)
، وَأَبِيْهِ أَحْمَد بن شَبُّوْيَهْ بن أَحْمَد بن ثَابِت بن المَرْوَزِيِّ، وَأَحْمَد بن تَوْبَة الغَازِيِّ المُطَوِّعِيِّ السُّلَمِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِيِّ
(4)
، وَأَحْمَد بن عَبْد الله بن يُونُس بن عَبْد الله بن قَيْس التَّمِيْمِيِّ اليَرْبُوْعِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن رَاهُّوْيَهْ الحَنْظَلِيِّ، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن العَلاء الحِمْصِيِّ ابن زِبْرِيْق
(6)
، وَأَبِي عَبْد الله إِسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن عَبْد الله بن أُوَيْس بن مَالِك بن أَبِي عَامِر الأَصْبَحِيِّ، ابن أَبِي أُوَيْس المَدَنِيِّ
(7)
، وَأَيُّوْب بن سُلَيْمَان بن بِلال مَوْلَى بن أَبِي عَتِيْق القُرَشِيِّ المَدَنِيِّ
(8)
، وَبِشْر بن خَالِد
(9)
، وَأَبِي اليَمَان الحَكَم بن نَافِع الحِمْصِيِّ، وَأَبِي العَبَّاس حَيْوَة بن شُرَيْح بن يَزِيْد الحَضْرَمِي
(10)
، وَأَبِي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 549).
(2)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 310).
(3)
"الأَنَسَاب"(11/ 371).
(4)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 786).
(5)
"رَوْضَة العُقَلاء"(ص: 16).
(6)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 3484).
(7)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 6317).
(8)
"الثِّقَات"(8/ 126).
(9)
"السُّنَّة" لِعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 148)، وَفِي "السُّنَّة" للخَلال (برقم: 2000): "أَبُوْ بِشْر بن خَالِد".
(10)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 4867).
النَّسَائِي
(1)
، وَأَبِي مُحَمَّد سَعِيْد بن الحَكَم بن مُحَمَّد بن سَالِم بن أَبِي مَرْيَم الجُمَحِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ
(2)
، وَسُلَيْمَان بن بِلال، وَأَبِي أَيُّوْب سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَن بن عِيْسَى ابن بِنْت شُرَحْبِيْل التَّمِيْمِيِّ الدِّمَشْقِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن عُثْمَان بن جَبَلَة بن أَبِي رَوَّاد العَتَكِيِّ المَرْوَزِيِّ عْبَدان، وَعَبْد العَزِيْز بن الوَلِيْد بن سُلَيْمَان بن أَبِي السَّائِب الدِّمَشْقِيِّ
(4)
، وَعَبْد الكَرِيْم بن أَبِي عَبْد الكَرِيْم
(5)
، وَأَبِي صَالِح عَبْد الله بن صَالِح بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الجُهَنِيِّ المِصْرِيِّ كَاتِب اللَّيْث
(6)
، وعبيد الله بن موسى بن أيوب، وَأَبِي سَعِيْد عُتْبَة بن سعِيْد السُّلَمِيِّ الحِمْصِيِّ دُجَيْن
(7)
، وَعَلِي بن حُجْر بن إِيَاس المَرْوَزِيِّ، وَعَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيِّ، وَعَلِي بن الحُسَيْن بن وَاقِد المَرْوَزِيِّ
(8)
، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن جَعْفَر بن نَجِيْح السَّعْدِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ ابن المَدِيْنِيِّ
(9)
، وَعَلِي بن عَيَّاش الأَلْهَانِيِّ الحِمْصِيِّ (جا)، وَأَبِي الحَسَن عَمَّار بن الحَسَن بن بَشِيْر الهَمْدَانِيِّ
(1)
"تَهْذِيْب الآثَار" (بِرَقْم: 1023/ مُسْنَد ابن عَبَّاس رضي الله عنهما.
(2)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 287).
(3)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 1005).
(4)
"الثِّقات"(8/ 396).
(5)
"السُّنَّة" لِعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 1280).
(6)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 9422).
(7)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 6355).
(8)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم:).
(9)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 311).
الرَّازِيِّ،
(1)
وَعُمَر بن حَفْص بن غِيَاث بن الطَّلْق الكُوْفِيِّ
(2)
، وَعَمْرو بن العَبَّاس الرُّزِّيِّ
(3)
، وَعَمْرو بن مَرْزُوْق
(4)
، وَأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن الكُوْفِيِّ، وَأَبِي رَجَاء قُتَيْبَة بن سَعِيْد بن جَمِيْل بن طَرِيْف الثَّقَفِيِّ البَغْلانِيِّ
(5)
، وَأَبِي غَسَّان مَالِك بن إِسْمَاعِيْل النَّهْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي الوَزِيْر مُحَمَّد بن أَعْيَن المَرْوَزِيِّ
(6)
، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن بَشَّار بن عُثْمَان العَبْدِيِّ بُنْدَار البَصْرِيِّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي صَفْوَان الثَّقَفِيِّ البَصْرِيّ
(8)
، وَأَبِي كُرَيْب مُحَمَّد بن العَلاء الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عِمْرَان بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى الكُوْفِيِّ
(9)
، وَأَبِي مُصْعَب مُطَرِّف بن عَبْد الله بن مُطَرِّف بن سُلَيْمَان بن يَسَار الهِلالِيِّ المَدَنِيِّ، وَمُطَهَّر بن الهَيْثَم بن الحَجَّاج الطَّائِيِّ، صَاحِب عَلِي بن الحُسَيْن بن وَاقِد، وَأَبِي مَسْعُوْد هَانِئ بن يَحْيَى السُّلَمِيِّ البَصْرِيِّ
(10)
، وَأَبِي الوَلِيْد هِشَام بن عَبْد المَلِك
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(21/ 186).
(2)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 1167).
(3)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 27).
(4)
"المُخَلَّصِيَّات"(برقم: 1017).
(5)
"تَهْذِيْب الآثَار" (بِرَقْم: 437/ مُسْنَد ابن عَبَّاس رضي الله عنهما.
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(24/ 498).
(7)
"شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَة وَالجَمَاعَة"(برقم: 511).
(8)
"السُّنَّة" لِعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 147).
(9)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 1583).
(10)
"مَعْرِفَة الصَّحَابَة" لأَبِي نُعَيْم (2/ 858).
الطَّيَالِسِيِّ
(1)
، وَيَحْيَى بن صَالِح الوُحَاظِي الحِمْصِيِّ
(2)
.
وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْم بن أَبِي خَالِد، وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن عَبْد الله بن سَابُوْر بن مَنْصُوْر الدَّقَّاق
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخَالِق البَزَّار العَتَكِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن عِيْسَى بن مَخْلَد الكِلابِي الكُوْفِيُّ أَبُوْ الحَرِيْش
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن القَاسِم بن عَطِيَّة الرَّازِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن القَاسِم بن نَصْر بن دُوست البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الخَيْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجَلِيْل بن خَالِد بن حُرَيْث بن خَالِد بن المُنْذِر بن الجَارُوْد العَبْدِيُّ البَزَّاز البُخَارِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن صَدَقَة البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هَارُوْن بن يَزِيْد الخَلال
(9)
، وَأَبُوْ يَعْقُوْب إِسْحَاق بن أَحْمَد بن زَيْرَك الفَارِسِيُّ اليَزْدِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد إِلْيَاس بن هَارُوْن بن يَعْقُوْب بن ثَابِت بن مُسْلِم بن
(1)
"مُسْنَد ابن الجَعَد"(برقم: 4).
(2)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 3634).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 371).
(4)
أَكْثَرَ عَنْهُ فِي "مُسْنَدِهِ".
(5)
"الحِلْيَة"(7/ 341).
(6)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 293).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 576).
(8)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 1283).
(9)
"السُّنَّة"(برقم: 2000).
(10)
"الحِلْيَة"(9/ 170).
عَبْد الرَّحْمَن الكَلابَاذِي البُخَارِيُّ
(1)
، وَبَكْر بن مُنِيْر البُخَارِيُّ
(2)
، وَجَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَوَّار، وَأَبُوْ العَبَّاس الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر بن عَبْد العَزِيْز بن النُّعْمَان بن عَطَاء الفَسَوِيُّ، وَالحُسَيْن بن حِبَّان، وَأَبُوْ الحَسَن عَبْد الرَّحْمِن بن مُحَمَّد بن المُغِيْرَة بن شُعَيْب التَّمِيْمِيُّ جَارُ ابن الأَكْفَانِيِّ
(3)
، وَزَكَرِيَّا بن دَاوُد بن بَكْر النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبِي يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن بَحْر بن عَدِي بن عَبْد الرَّحْمَن الضَّبِّيُّ السَّاجِيُّ البَصْرِيُّ النَّاقِد، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن عَبْد السَّلام الخَفَّاف النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي الدُّنْيَا البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن المُرْزُبَان البَغَوِيُّ البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد النَّخَعِيُّ الرَّازِيُّ، وَعَلِي بن الحُسَيْن بن حِبَّان
(8)
، وَأَبُوْ بَكْر عُمَر بن إِبْرَاهِيْم بن سُلَيْمَان البَغْدَادِيُّ
(9)
، وَعِيْسَى بن
(1)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(7/ 423).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 549)
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 577).
(4)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 310).
(5)
"اقْتِضَاء العِلْم العَمَل"(برقم: 61).
(6)
"السُّنَّة" لِعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 1280).
(7)
"مُسْنَد ابن الجَعْد"(برقم: 4).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(10/ 240).
(9)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(21/ 268).
بَشِيْر
(1)
، وَأَبُوْ بَكْر القَاسِم بن عَطِيَّة الرَّازِيُّ الحَافِظ
(2)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حبَاب بن بَشَّار التُّوْثِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُكْرِم البَزَّاز البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن السَّامِيُّ الهَرَوِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِي الكُوْفِيّ مُطَيَّن
(7)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن فَرَح الغَّسَّانِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن مُوْسَى النَّهْرَتِيْرِيُّ البَغْدَادِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد-
(9)
، وَأَبُوْ مُضَر مُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ حَامِد مُحَمَّد بن هَارُوْن بن عَبْد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمَان بن مَيَّاح الحضْرَمِيُّ البَغْدَادِيُّ، ومحمد بن يحيى، وَأَبُوْ عَبْد الله مَحَمَّد بن يُوْسُف بن مَطَر بن صالِح بن بِشْر بن إِبْرَاهِيْم الفِرَبْرِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله بن جَنَاح المَاجَرْمِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد الهَيْثَم بن خَلَف بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُجَاهِد
(1)
"ذَم الهَوَى"(ص: 145).
(2)
"أَمَالِي ابن بَشْرَان"(برقم: 1523).
(3)
"الإِكْمَال"(2/ 144).
(4)
"تَهْذِيْب الآثَار" (بِرَقْم: 437/ مُسْنَد ابن عَبَّاس رضي الله عنهما.
(5)
"الحُجَّة فِي بَيَان المَحَجَّة"(1/ 247).
(6)
"الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(برقم: 903).
(7)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(11/ برقم: 12122).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 278).
(9)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(2/ 42/ 1127).
(10)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(8/ 131).
(11)
"الأنساب"(11/ 57).
البَغْدَادِيُّ الدُّوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ -وَذكرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْن وَمائَتَيْن، حِيْنَ قَدِمَ للحَج -وَأَبُوْ بَكْر يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن أَيُّوْب المُطَوِّعِيُّ
(2)
.
قال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "حَافِظُ حَدِيْث الزُّهْرِي، وَمَالِك".
وَقَال أَبُوْ سَعْد الإِدْريْسِي: "كَان مِنْ أَفَاضِلِ النَّاس، مِمَّنْ لَهُ الرِّحْلَة فِي طَلَبِ العِلْم".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَال:"مُسْتَقِيْم الحَدِيْث".
وَقَال الدَّارَقُطْنِي فِي "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف": "هُوَ مَشْهُوْرٌ".
وَقَال الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" كَمَا فِي "تَلْخِيْصِهِ": "مِنْ أَئِمَّة الحَدِيْث".
وَقَال الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الحَدِيْث، وَكَانَ رَحَلَ مَعَ أَبِيْهِ، وَلَقِي عِدَّةً مِنْ شُيُوْخِهِ، وَقَدِمَ بَغْدَاد وَحَدَّثَ بِهَا".
وقال السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب": "مِنْ أَئِّمَة أَهْلِ الحَدِيْث، سَمِعَ بِخُرَاسَان، وَالعِرَاق".
وَتَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَوَصَفَهُ الذهبي بالحَافِظ.
وَتَبِعَهُ تِلْمِيْذُهُ الصَّفَدِي فِي "الوَافِي بِالوَفَيَات".
وقال الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع"
(3)
: "فِيْهِ عَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُّوْيَهْ؛ وَهُوَ
(1)
"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (6/ 425).
(2)
"الأَرْبَعِيْن المُرَتَّبَة عَلَى طَبَقَات الأَرْبَعِيْن"(ص: 255).
(3)
(7/ 102).
مَسْتُوْرٌ، وَبَقِيَّة رِجَالِهِ ثِقَات".
رَأْيُهُ فِي الجَهْميَّة وَالوَاقِفَة:
عَدَّهُ الإِمَام اللالَكَائِي فِي جُمْلَةِ عُلَمَاء خُرَاسَان، الَّذِيْن رُوِي عَنْهُم تَكْفِيْر مَنْ وَقَفَ فِي القُرآن شَاكًّا فِيْه
(1)
، وَنَقَلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَال:"الجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ"
(2)
.
وَفَاتُهُ:
قَال أَبُوْ أَحْمَد الحَنَفِي: "مَات سَنَة خَمْس وَسَبْعِيْن وَمائتين". وَبِهِ أَرَّخَهُ السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب".
وَقَال الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي سَنَة سِتٍّ وَخَمْسِيْن وَمائَتَيْن وَهُوَ أَشْبَه، وَقِيْل: سَنَة خَمْس وَسَبْعِيْن وَهُوَ بَعِيْد".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَن جَابِر بن عَبْد الله رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ حَافِظٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 6)، "الثِّقَات"(8/ 366)، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف"(3/ 1418)، "تَارِيْخ نَيْسَابوْر" تَلْخِيْص أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن الخَلِيْفَة (ص: 48)،
(1)
"شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة وَالجَمَاعَة"(2/ 363).
(2)
"شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة وَالجَمَاعَة"(برقم: 592).
(3)
(برقم: 26)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(3/ 543/ 3701)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 84/ 147).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي، وَعَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَهَّاب الحِمْصِي. رَوَاهُ عَنْهُمَا ابن الجَارُوْد.
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 6)، "الإِكْمَال"(5/ 22)، "طَبَقَات الحَنَابِلَة"(2/ 23)، "مُخْتَصَر النَّابُلْسِي" (ص: 135)، "الأَنْسَاب"(7/ 285)، (11/ 61)، "مَنَاقِب الإِمَام أَحْمَد" لابن الجَوْزِي (ص: 134)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 11، 100، 559)، "الإِشَارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان" (ص: 126)، "الوَافِي بالوَفَيَات"(17/ 19)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (5/ 470)، "المَنْهَج الأَحْمَد"(1/ 359)، "الدُّر المُنَضَّد"(1/ 135)، "تَسْهِيْل السَّابِلَة (1/ 258)، "مُعْجَم شُيُوْخ الطَّبَرِي" (برقم: 170).
[18](جا، عه، قط، ك): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَاكِر، أَبُوْ البَخْتَرِي
(1)
، العَنْبَرِيُّ
(2)
، الكُوْفِيُّ
(3)
، البَغْدَادِيُّ.
رَوَى القِرَاءَة عَن: يَحْيَى بن آدَم عَنْ أَبِي بَكْر، عَنْ عَاصِم إِلَى آخِر سُوْرَة الكَهْف.
وَرَوَى القِرَاءَةَ عَنْهُ: ابن مُجَاهِد، وابن الأَعْرَابِي، وابن الجَارُوْد.
رَوَى الحَدِيْث عَن: أَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِيِّ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد المُخَرِّمِيِّ
(4)
، وَأَبِي مُحَمَّد أَسْبَاط بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن خَالِد بن مَيْسَرَة القُرَشِيِّ مَوْلاهُم (كم)، وَجَعْفَر بن عَوْن بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُوْمِيِّ (كم)، والحُسَيْن بن عَلِي بن الوَلِيْد الجُعْفِيِّ الكُوْفِيِّ (عه، كم)، وَأَبِي
(1)
بِفَتْح البَاء، وَسُكُوْن الخَاء المُعْجَمَة بَعْدَهَا تَاء مُعْجَمَة بِاثْنَتَيْن مِنْ فَوْقِهَا. "تَكْمِلَة الإِكْمَال".
(2)
تَصَحَّف فِي "المُقْتَنَى"، و"غَايَة النِّهَايَة" إِلَى:"العَبْدِي".
(3)
قَال الدَّارَقُطْنِي: " بَغْدَادِيٌّ، أَصْلُهُ كُوْفِيٌّ". "سُؤَالات الحَاكِم". وَقَال الخَطِيْب: "كَانَ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ، فَاسْتَوْطَنَ بَغْدَاد إِلَى حِيْنِ وَفَاتِهِ".
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 326).
عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يَزِيْد الكَرَابِيْسِيِّ
(1)
، وَأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة القُرَشِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ (جا، عه، قط، كم)، وَأبي السُّكَيْن زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن عُمَر بن حِصْن الطَّائِيِّ الخَزَّاز الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِيُّ الكُوْفِيِّ
(2)
، وَسُفْيَان بن عُقْبَة السَّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ أَخِي قَبِيْصَة
(3)
، وَأَبِي بِلال عَبْد الله بن عِيْسَى الأَشْعَرِيِّ
(4)
، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي شَيْبَة العَبْسِيِّ الكُوْفِيِّ (عه)، وَأَبِي عُثْمَان عَفَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله البَاهِلِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ
(5)
، وَعَلِي بن مُحَمَّد بن ثَابِت الدَّهَّان العَطَّار الكُوْفِيِّ
(6)
، وَأَبِي دَاوُد عُمَر بن سَعْد بن عُبَيْد الكُوْفِيِّ الحَفَرِيِّ (عه)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن بِشْر
(7)
العَبْدِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي عَبْد الله مُصْعَب بن المِقْدَام الخَثْعَمِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَالوَلِيْد بن القَاسِم بن الوَلِيْد الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن آدَم بن سُلَيْمَان الكُوْفِيِّ (عه، قط، كم)، وَيَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر الكرْمَانِيِّ البَغْدَادِيِّ
(8)
، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُمْ الوَاسِطِيِّ
(9)
،
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(8/ 614).
(2)
"مُسْنَد الشَّاشِي"(13).
(3)
"مُسْنَد الشَّاشِي"(برقم: 799).
(4)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 234)، "أَطْرَاف الغَرَائِب" (برقم: 3755).
(5)
"الزُّهْد الكَبِيْر"(برقم: 873).
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(20/ 339).
(7)
تَصَحَّف فِي "ثِقَات" ابن قُطْلُوْبُغَا إِلَى: "بَشِيْر".
(8)
"مُسْنَد الشَّاشِي"(برقم: 603).
(9)
"المُنْتَقَى مِنْ كِتَاب مَكَارِم الأَخْلاق"(برقم: 93).
وَرَوَى عَنْهُ الحَدِيْث: أَبُوْ عَبْد الله إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَرَفَة بن سُلَيْمَان بن المُغِيْرَة بن حَبِيْب بن المُهَلَّب بن أَبِي صُفْرَة العَتكِيُّ الأَزْدِيُّ الوَاسِطِيُّ ابن نِفْطُّويَهْ
(1)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن يَزِيْد بن المُنَادِي البَغْدَادِيُّ، وَأَحْمَد بن الحَسَن الصَّبَّاحِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَمْرو أَحْمَد بن عَلِي بن الحَسَن بن مُحَمَّد الصَّيْرَفِيُّ البَصْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن مُوْسَى بن هَارُوْن ابن جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجَرَّاح بن مَيْمُوْن الضَّرَّاب
(4)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد ابن الأَعْرَابِي
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هَارُوْن بن يَزِيْد الخَلال،
(6)
وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن مَعْرُوْف بن بِشْر بن مُوْسَى الخَشَّاب البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُوْسَى بن العَبَّاس بن مُجَاهِد المُقْرِئُ البَغْدَادِيُّ، وَأَحْمَد بن يَعْقُوْب
(8)
، وَأَبُوْ عَلِي إِسْمَاعِيْل بن العَبَّاس بن عُمَر بن مِهْرَان الوَرَّاق البَغْدَادِيُّ (قط)، وَالقَاضِي أَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيْل المَحَامِلِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن الحَسَن بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 94).
(2)
"جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِهِ"(2/ 1197/ 2358).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(5/ 43).
(4)
"عِلَل الدَّارَقُطْنِي"(9/ 419/ س 3123).
(5)
"مُعْجَمه"(برقم: 1889).
(6)
"السُّنَّة"(برقم: 683).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 377).
(8)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(15/ 233).
أَحْمَد بن النَّضْر بن حَكِيْم النَّضْرِيُّ المَرْوَزِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ الفَضْل عَبَّاس بن عَبْد الله بن الرَّبِيعْ بن رَاشِد البَصْرِيُّ المِرْبَدِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ القَاسم عَبْد العَزِيْز بن مُوْسَى بن عِيْسَى بن إِبْرَاهِيْم الخُوَارزْمِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ العَبَّاس عَبْد الله بن أَحْمَد بن جَعْفَر بن خُشَيْش الصَيْرِفيُّ
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن رَبِيْعَة بن سُلَيْمَان بن خَالِد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَبْر الرَّبَعِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن الفَضْل بن جَعْفَر الوَارَّق البَغْدَادِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زَياد بن وَاصِل بن مَيْمُوْن النَّيْسَابُوْرِيُّ (قط)، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحْمَّد بن عُبَيْد بن سُفْيَان بن قَيْس القُرَشِيُّ البَغْدَادِيُّ ابن أَبِي الدُّنْيَا
(7)
، وَأَبُوْ القَاسِم عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن مُحَمَّد المُؤَذِّن البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ نُعَيْم عبَدْ المَلِك بن مُحَمَّد بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ
(9)
، وَعَلِي بن أَبِي عَلِي الأَصْبَهَانِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن
(1)
"شَرْح السُّنَّة" للبَغَوِي (برقم: 4023).
(2)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 1237).
(3)
"أَطْرَاف الغَرَائِب"(برقم: 3755).
(4)
"نَاسِخ الحَدِيْث وَمَنْسُوْخِهِ"(برقم: 274).
(5)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(27/ 24).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 230).
(7)
"الشُّكْر لله عز وجل"(برقم: 123).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(12/ 69).
(9)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(4/ 289).
(10)
"أَخْبَار أَصْبَهَان"(2/ 11).
يَنَال العُكْبَرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن مَنْصُوْر ابن أَبِي خَيْثَمَة البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ الطَّيِّب مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان الوَرَّاق المَرْوَزِيُّ ثُمَّ الرَّسْعَنِيُّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوْب بن شَيْبَة بن الصَّلْت السَّدُوْسِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاج، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن يَزِيْد الصَّيْرَفِيُّ المُطَيْرِيُّ البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكَرْ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَهْل الخَرَائِطِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن بن إِسْحَاق الأَصْبَهَانِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن الصُّوْفِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ طَاهِر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُوْرِيُّ المُحَمَّدَابَاذِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحَصِيْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن حَبِيْب الوَادِعِيُّ الكُوْفِيُّ القَاضِي
(10)
، وَأَبُوْ صَالِح القَاسِم بن اللَّيْث الرَّاسِبِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن خَلَف بن حيَّان بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(13/ 566).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(13/ 88).
(3)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(5/ 354).
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(8/ 614).
(5)
"أَطْرَاف الغَرَائِب"(برقم: 3554).
(6)
"اعْتِلال القُلُوْب"(ص: 96).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(32/ 38).
(8)
"فُنُوْن العَجَائِب"(برقم: 10).
(9)
"الإِيْمَان" لابن مَنْدَهْ (برقم: 307).
(10)
"التَّدْوِيْن"(3/ 347).
(11)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(2/ 63).
صَدَقَة بن زِيَاد الضَّبِّيُّ وَكِيعْ
(1)
، وَأَبُوْ يُوْسُف مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُوْسَى الصَّفَّار المِصِّيْصِيُّ، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن عُبَيْد بن أَحْمَد بن مَخْلَد بن أَبَان الدَّقَّاق البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَقِيْل بن الأَزْهَر بن عَقِيْل البَلْخِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي بن مُدْرِك بن أَبِي سُلَيْمَان الرَّزَّاز البَغْدَادِيُّ، وَمُحَمَّد بن مَخْلَد، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن مَعْقِل بن سِنَان النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَصَم بالكُوْفَةِ
(4)
(كم)، وَأَبُوْ سَعِيْد الهَيْثَم بن كُلَيْب بن شُرَيْح بن مَعْقِل الشَّاشِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ إِمْلاءً
(5)
-، وَأَبُوْ العَبَّاس يَحْيَى بن عَلِي بن مُحَمَّد بن هَاشِم بن النُّعْمَان بن مِرْدَاس بن عَبْد الله الكِنْدِيُّ الخَفَّاف الحَلَبِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ يُوْسُف يَعْقُوْب بن أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن يَعْقُوْب الجَصَّاص البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق الإِسْفَرَايِنيُّ في "مُسْتَخْرَجِهِ"، وَأَبُوْ مُحَمَّد يُوْسُف بن مُحَمَّد بن يُوْسُف المُؤَذِّن الأَصْبَهَانِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ بَكْر بن مُجَاهِد.
وقال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ مِنْهُ مَعَ أَبِي، وَهُوَ
(1)
"أَخْبَار القُضَاة"(ص: 52).
(2)
"تَغْلِيْق التَّعْلِيْق"(2/ 127).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(4/ 108).
(4)
"المُسْتَدْرَك"(برقم:).
(5)
"مُسْنَده"(برقم: 1125).
(6)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 234).
(7)
"فَوَائِد الحِنَّائِي"(برقم: 106).
(8)
"مُسْتَخْرَج" أَبِي نُعَيْم (برقم: 1077).
صَدُوْقٌ، سُئِلَ أَبِي عَنْهُ فَقَال: شَيْخٌ".
وَنَقَلَ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ" عَنْ مَسْلَمَة بن قَاسِم أَنَّهُ قَال: "ثِقَةٌ، أَخْبَرَنَا عَنْهُ ابن الأَعْرَابِي".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَال:"مُسْتَقِيْم الحَدِيْث".
وَقَال الدَّارَقُطْنِي كَمَا فِي "سُؤَالات الحَاكِم": "صَدُوْقٌ ثِقَةٌ".
وقال ابن عَبْد البَر فِي "الاسْتِغْنَا": "صَدُوْقٌ، كَتَبَ عَنْهُ النَّاس فِي وَقْتِهِ".
وَقَال ابن نُقْطَة فِي "تَكْمِلَة الإِكْمَال": "حَدَّث عَنْهُ أَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق الإِسْفَرَايِيْنِي فِي "صَحِيْحِهِ".
وقال الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء": "الشَّيْخ، المُحَدِّث، الثِّقَة، المُقْرِئُ".
وَقَال فِي "العِبَر": "وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِي، وَغَيْرُهُ".
وَقَال ابن الجَزَرِي فِي "غَايَة النَّهَايَة": "شَيْخٌ مَعْرُوْفٌ".
وقال ابن تَغْرِي بَرْدِي فِي "النُّجُوْم الزَّاهِرَة ": "كَان مُحَدِّثًا فَاضِلًا".
مِنْ جُمْلَة شِعْرِهِ قَوْلُهُ:
يَمْنَعُنِيْ مِنْ عَيْب غَيْرِيْ الَّذِيْ
…
أَعْرِفُهُ عِنْدِيْ مِنَ العَيْبِ
عَيْبِيْ لَهُمْ بِالظِّنْ مِنِّي لَهُمْ
…
وَلَسْتُ مِنْ عَيْبِيَ فِي رَيْبِ
إِنْ كَان عَيْبِيْ غَابَ عَنْهُمْ فَقَدْ
…
أَحْصَى ذُنُوْبِي عَالِمُ الغَيْبِ
فَكَيْفَ شُغْلِيْ بِسِوَى مُهْجَتِيْ
…
أم كيف لا انظر في جيبي
لوْ أَنَّنِي أَقْبَلُ مِنْ وَاعِظٍ إِذَنْ
…
كفَانِي عِظَةُ الشّيَبْ
وَفَاتُهُ:
قال ابن المُنَادِي: "تُوُفِّي يَوْم الجُمُعَة قَبْلَ التَّرْوِيَة بِيَوْمٍ، سَنَة سَبْعِيْن وَمِائَتَيْن،
وَكَانَ كَبِيْرَ السِّنِّ، كَتَبْنَا عَنْهُ فِي جَانِبِنَا بالرُّصَافَة".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد في "المُنْتَقَى" حَدِيْثَيْن.
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنهما
(1)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه
(2)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ، مُقْرِئٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 162)، "الثِّقَات"(8/ 366)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 331)، "سُؤَالات الحَاكِم (برقم: 117)، "فَتْح البَاب" (برقم: 1302)، "تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 281)، "الاسْتِغْنَا فِي مَعْرِفَة المَشْهُوْرِيْن مِنْ حَمَلَةَ العِلْمِ بِالكُنَى"(1/ 470)، "طَبَقَات الحَنَابِلَة"(2/ 28)، "مُخْتَصَر النَّابُلْسِي" (ص: 136)، "المُنْتَظَم"(12/ 238)، "مَنَاقِب الإِمَام أَحْمَد" (ص: 134)،
(1)
(برقم: 48)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(8/ 541/ 9927)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 285/ 440).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان القِيْرَاطِي، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان الوَرَّاق، وَحَجَّاج بن حَمْزَة الرَّازِي. رَوَاهُ عَنْهُم ابن الجَارُوْد.
(2)
(برقم: 432)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(12/ 210/ 15426)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 56/ 637).
تَابَعَهُ أَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الجُعْفِي. رَوَاهُ عَنْهُ أَبُوْ عَوَانَة الإِسْفَرَايِنِي فِي "المُسْتَخْرَج"(برقم: 2784).
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد" أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِحَدِيْثِ المُسْتَوْرِد الفِهْرِي مَرْفُوْعًا: "مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلا مِثْل مَا يَجْعَل أَحَدُكُم أَصْبَعَهُ فِي اليَم". "أَطْرَاف الغَرَائِب وَالأَفْرَاد"(2/ 143/ 4407). وَجَزَمَ فِي "العِلَل"(10/ 301/ 3405) بِوَهْمِهِ فِي إِسْنَادِهِ.
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(1/ 367)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 353)، "الإِشَارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان" (ص: 133)، "العِبَر"(1/ 390)، "النُّبَلاء"(13/ 33)، "الإِعْلام بِوَفَيَات الأَعْلام"(1/ 192)، "المُقْتَنَى"(1/ 85)، "الوَافِي بِالوَفَيَات"(17/ 446)، "غَايَة النِّهَايَة"(1/ 449)، "النُّجُوْم الزَّاهِرَة"(3/ 48)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (6/ 111)، "المَقْصَد الأَرْشَد"(2/ 48)، "المَنْهَج الأَحْمَد"(1/ 413)، "مُخْتَصَره الدُّرُّ المُنَضَّد"(1/ 136)، "الشَّذَرَات"(3/ 301)، "تَسْهِيْل السَّابِلَةِ"(1/ 259)، "رِجَال الحَاكِم"(1/ 54).
[19](جا، قط، كم): عَبْد الله، الزَّعْفَرَانِيُّ، البَصْرِيُّ.
رَوَى عَن: أَبِي المُتَوَكِّل عَلِي بن دَاوُد النَّاجِيِّ البَصْرِيِّ (جا، قط، كم).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ بِسْطَام شُعْبَة بن الحَجَّاج بن الوَرْد العَتَكِيُّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ (جا، قط، كم)
(1)
.
تَرْجَمَهُ البُخَارِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَقَال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "هُوَ صَالِحُ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ".
وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"
(2)
، وَقَالَ فِي إِسْنَادِ
(1)
يُعَدُّ هَذَا الرَّاوِي مِمَّنْ تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ شُعْبَة عَلَى سُفْيَان، ذَكَرَ ذَلِكَ الإِمَام النَّسَائِي فِي كِتَابِهِ "الإِغْرَاب" (برقم: 169).
(2)
(2/ 64 / 2307).
حَدِيْثهِ: "هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْح الإِسْنَاد، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".
وقال شَيْخُنَا عَلامَة اليَمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَه الله تَعَالَى-: "لا أَعْرِفُهُ"
(1)
.
مَلْحُوْظَة:
أَغْفَلَ شَيْخُنَا الوَادِعِي -رَحِمَهُ الله تعالى- تَرْجَمَتَهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم"، وَالله المُسْتَعَان.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي سَعِيْد الخُدْرِي رضي الله عنه.
(1)
"تَتَبُّع أوْهَام الحَاكِم"(2/ 62).
(2)
(برقم: 705)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(5/ 364/ 5590)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 148/ 214). تَابَعَهُ سُلَيَمان بن عَلِي الرِّبْعِي. أخْرَجَهُ مِنْ طَرِيْقِهِ الإِمَام أَحْمَد فِي "المُسْنَد" (برقم: 11466)، وَاِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم العَبْدِي. أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيْقِهِ مُسْلِم (برقم: 1584).
تَنْبِيْهٌ: وَقَعَ فِي "الإِتْحَاف"(ج 3 / ق: 145/ أ) نُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ: "
…
شُعْبَة، عَنْ أبِي قَيْس، عَنْهُ" يَعْنِي: أَبَا المُتَوَكِّل.
وَكَذَا هُوَ فِي نُسْخَة السَّخَاوِي (ج 2/ 155/ أ)؛ كَمَا فِي مَطْبُوْعَةِ الإِتْحَاف"، وَأَفَادَ مُحَقِّقُهُ د. مَحْمُوْد أحْمَد عَبْد المُحْسِن -حَفِظَهُ الله تَعَالِى- أَنَّهُ جَاءَ فِي حَاشِيَة هَذِهِ النُّسْخَة مَا نَصُّهُ: "رَأَيْتُ فِي ابن الجَارُوْد: ثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى، ثَنَا يَزِيْد بن هَارُوْن، أَنَا شُعْبَة، عَنْ عَبْد الله الزَّعْفَرَانِي، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل، عَنْ أَبِي سَعِيْد". اهـ.
قُلْتُ: وَمَا ذُكِرَ فِي حَاشِيَة النُّسْخَة هُوَ كَذَلِك عِنَد ابن الجَارُوْد (ق: 68/ أ) النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة.
قَالَ الشَّيْخ الحُوَيْنِي فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 214): "وَهُوَ الصَّوَاب، وَأَبُوْ قَيْس هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بن ثَرْوَان، لَمْ يَذْكُرِ العُلَمَاء لَهُ رِوَايَة عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل". اهـ.
قُلْتُ: [صَالِحٌ لا بَأْسَ بِهِ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" التَّارِيْخ الكَبِيْر"(5/ 97)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 208)، "الثِّقَات"(7/ 23)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (6/ 165)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 85).
* * *
مَنِ اسْمُهُ عُبَيْد
[20](جا، عه، طح، حب): عُبَيْد بن جَنَّاد
(1)
بن أَعْين، أَبُوْ سَعِيْد، الكِلابِيُّ
(1)
بِفَتْحِ الجِيْم، وَتَشْدِيْد النُّوْن، وَآخِرَهُ دَالٌ مُهْمَلَةٌ. "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 10)، "الإِمَام" لابن دَقِيْق العِيْد (3/ 333).
وَذَكَرَهُ العَسْكَرِي فِي "تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن"(2/ 437) فِي آخِرِ بَاب "جَنَاب" فَقَال: "وَأَمَّا عُبَيْد بن جَنَّاد الحَلَبِي، فَلَيْس مِنْ هَذَا البَاب، وَالنُّوْن فِيْهِ مُشَدَّدَة، وَآخِرَ الاسْم دَال تَحْتَهَا نُقْطَة". اهـ.
وَجَاءَ فِي مَطْبُوْعَات "المُنْتَقَى": (ص: 315/ ط: الهِنْدِيَّة)، (برقم: 681/ ط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي)، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْ ط: اليَمَانِي، كـ "البَارُوْدِي، وَط: دَار القَلَم بَيْرُوْتَ، وَ"غَوْث المَكْدُوْد": "حَنَّاد" بِالحَاءِ المُهْمَلَة.
وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ السَّعِيْدِيَّة "للمُنْتَقَى"(ق: 71/ ب)، فَوَجَدْتُهُ فِيْهَا بِالحَاءِ المُهْمَلَة كَمَا فِي المَطْبُوْعِ، وَكَذَا هُوَ فِي مَخْطُوْطَةِ "إِتْحَاف المَهَرَة" (ج 1/ ق: 11 / أ) نُسْخَة السَّخَاوِي.
وَأَمَّا مَطْبُوْعَةُ "إِتْحَاف المَهَرَة"(16/ 365/ 20898) فَفِيْهَا: "جَنَّاد" بالجِيْم. وَقَالَ مُحَقِّقُهُ د. يُوْسُف عَبْد الرَّحْمَن المَرْعَشلِي -بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ ضَبْطَهُ مِنْ كِتَاب "تَكْمِلَة الإِكْمَال"-: "وَتَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "المُنْتَقَى" إِلَى "حَنَّاد" بِالمُهْمَلَة". اهـ.
قُلْتُ: وَقَدْ ظَهَرَ لِي بَعْدَ البَحْثِ وَالتَّدْقِيْق أَنَّ مَا وَقَعَ فِي "المُنْتَقَى" لَيْسَ تَصْحِيْفًا مِنَ النُّسَّاخ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ اخْتِلاف الرُّوَاة فِي اسْمِهِ، وَدَلِيْلُ ذَلِكَ مَا يأتي:
أَوّلًا: وُرُوْدُهُ كَذَلِك فِي النُّسْخَة الخَطِّيَّة مِنْ كِتَاب "المُنْتَقَى"، كَمَا سَبَقَ.
ثَانِيًا: وُرُوْدُهُ كَذَلِك فِي "الإِتْحَاف"، كَمَا فِي النُّسْخَة الخَطِّيَّة مِنْهُ.
ثَالِثًا: أَنَّ ابن بَشْكُوَالا أَخْرَجَ فِي "غَوَامِض الأَسْمَاء المُبْهَمَة"(2/ 197) حَدِيْثَهُ المُخَرَّج فِي "المُنْتَقَى" مِنْ طَرِيْقِ ابن الجَارُوْد، وَفِيْه:"حَنَّاد" بالمُهْمَلَة.
رَابِعًا: وُرُوْدُهُ كَذَلِكَ فِي مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ مِنْ كُتُبِ الكُنَى كَـ "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي، وَ"الأَسَامِي وَالكُنَى" لأَبِي أَحْمَد الحَاكِم (ق: 178/ ب)، وَفَتْح البَاب" (ق: 141/ ب)، =
مَوْلاهُم
(1)
، الرَّقِّيُّ
(2)
، ثُمَّ الحَلَبِيُّ
(3)
.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الرُّؤَاسِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
،
= و"المُقْتَنَى"(ق: 37/ ب).
خَامِسًا: وُرُوْدُهُ كَذَلِكَ فِي "التَّدْوِيْن فِي أَخْبَار قَزْوِيْن"(ل/ 262)، وَغَيْرِهِ.
نَعَم، هُوَ بِالجِيْم أَشْهَر؛ وَلِذَلِك ذَكَرْتُهُ بِهِ.
تَنْبِيْهٌ:
ذُكِرَ فِي طَبْعَةِ دَار التَّقْوَى (برقم: 738)، وَ"لُؤلؤِ الأَصْدَاف" (برقم: 68). بِالمُعْجَمَة "جَنَّاد"، وَلَكِنْ دُوْنَ تَنْبِيْهٍ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ النُّسْخَةَ السَّعِيْدِيَّة مِنَ "المُنْتَقَى" هُوَ فِيْهَا بالمُهْمَلَة "حَنَّاد"؟!.
تَنْبِيْهٌ آخَر: عَمَدْتُ فِي مَبْحَثِنَا هَذَا إِلَى التَّوْثِيْقِ مِنَ النُّسْخِ الخَطِّيَّة، وَإِنْ كَانَ قَدَ وَرَدَ كَذَلِكَ فِي مَطْبُوْعَاتِهَا -عَدَا "المُنْتَقَى"، فَفِي مَطْبُوْعَتِهِ:"جَنَّاد" بِالمُعْجَمَة- لِئَلا يُظَنَّ أَنَّ مَا وَقَعَ فِيْهَا هُوَ مِنْ قَبِيْل التَّصْحِيْف، وَالله المُوَفِّقُ.
(1)
قال البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ": "مَوْلَى بَنِي جَعْفَر بن كِلاب".
(2)
بِفَتْح الرَّاء، وفي آخِرِهَا القَاف المُشَدَّدَة، نِسْبَةُ إِلى مَدِيْنَةِ "الرَّقَّة" إِحْدَى بِلاد الجَزِيْرَة على طَرَف الفُرَات "الأَنْسَاب"(6/ 151).
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ اليَوْم فِي سُوْرِيَةَ. "أَطْلَس تارِيْخ الإِسْلام"(ص: 417).
قَال ابن النَّجَّار فِي "ذَيْل تَارِيْخ بَغْدَاد" فِي صَدْرِ تَرْجَمَتِهِ له: "وُلِدَ بِالرَّقَّةِ، وَتَحَوَّل إِلَى حَلَب، وَقَدِمَ بَغْدَاد، وَحَدَّثَ بِهَا". ثُمَّ ذَكَرَ فِي آخِرِ تَرْجَمَتِهِ لَهُ أَنَّهُ قَرَأَ بِخَطِّ أَبِي نَصْر المُؤْتَمَن بن أَحْمَد السَّاجِي: "عُبَيْد بن جَنَّاد الحَلَبِي قَدِمَ بَغْدَاد؛ فَحَدَّثَ مَجْلِسَيْنِ، ثُمَّ فُقِدَ".
وأما أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فَنَقَلَ فِي كِتَابِهِ "الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 274)، عَنْ أَحْمَد بن الوَلِيْد أَنَّهُ قَالَ:"أَصْلُهُ مِنَ الكُوْفَةِ، سَكَنَ حَلَب". وَتبِعَهُ عَلَى ذَلِك فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ (ق: 178/ ب).
(3)
بِفَتْح الحَاء المُهْمَلَة، وَاللام، وَفِي آخِرِهَا الباء المُوَحَّدَة، نِسْبَةٌ إِلَى "حَلَب" بَلْدَةٌ كَبِيْرَةٌ بالشَّام. "الأَنْسَاب"(4/ 189).
(4)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6638).
وَأَبِي عُتْبَة إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش بن سُلَيْم العَنْسِيِّ الحِمْصِيِّ
(1)
، وَأَبِي يُحْمِد بَقِيَّة بن الوَلِيْد بن صَائِد بن كَعْب الكَلاعِيّ الحِمْصِيِّ
(2)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن خَلَف بن تَمِيْم بن أَبِي عَتَّاب الكُوْفِيّ ثُمَّ المِصِّيْصِيِّ
(3)
، وَأَبِي يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن مَنْظُوْر بن ثَعْلَبَة القُرَظِيِّ المَدَنِيِّ
(4)
، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان الهِلالِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي خَالِد سُلَيْمَان بن حَيَّان الأَزْدِيِّ الأَحْمَر الكُوْفِيِّ (عه)، وَأَبِي مُسْهِر عَبْد الأَعْلَى بن مُسْهِر الغَسَّانِيِّ، وَعَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الرِّجَال مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله الأَنْصَارِيِّ المَدَنِيِّ
(5)
، وَعَبْد الله بن عَبْد العَزِيْز بن عَبْد الله بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب العُمَرِيِّ العَابِد
(6)
، وَعَبْد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم بن عُمَر العُمَرِيِّ
(7)
، وَعَبْد الله بن المُبَارَك المَرْوَزِيِّ، وَعُبَيْد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عَاصِم بن عُمَر العُمَرِيِّ
(8)
، وَعُبَيْد الله بن عَمْرو الجَزَرِيِّ الرَّقِّيِّ (جا، عه، طح، حب)، وَأَبِي مَخْلَد عَطَاء بن مُسْلِم الخَفَّاف الكُوْفِيِّ ثُمَّ الحَلَبِيِّ، وَأَبِي الحَارِث الَّليْث بن سَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن الفَهْمِيِّ
(1)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 426).
(2)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 971).
(3)
"الحِلْيَة"(7/ 12).
(4)
"الجُزْء الرَّابِع مِنْ حَدِيْث أَبِي جَعْفَر ابن البَخْتَرِي"(برقم: 160).
(5)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 795).
(6)
"الحِلْيَة"(8/ 287).
(7)
"الحِلْيَة"(3/ 372).
(8)
"الحِلْيَة"(3/ 372).
المِصْرِيِّ، وَأبي عبد الله مَالِك بن أَنَس الإِمَام، وَمُحَمَّد بن يُوْسُف الأَصْبَهَانِيِّ
(1)
، وَيُوْسُف بن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر بن قَتَادَة اللَّيْثيِّ المَدَنِيِّ
(2)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن سَعِيْد الجَوْهَرِيُّ البغدادي
(3)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الأَسَدِيُّ البُرْلُسِيُّ (طح)، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن الجُنَيْد الخُتُلّيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شَاذَان بن حَرْب بن مِهْرَان البَزَّاز الدَّوْرَقِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكَرْ أَحْمَد بن إِسْحَاق بن يَزِيْد الخَشَّاب الرَّقِّيُّ، وَأَبُوْ أَيُوْب أَحْمَد بن بَشِيْر بن أَيُّوْب بن سَعِيْد الطَّيَالِسِيُّ
(6)
، وَأَحْمَد بن أَبِي الحَوَارِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن خُلَيْد بن يَزِيْد الكِنْدِيُّ الحَلَبِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ إِبْرَاهِيْم أَحْمَد بن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم بن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الفَوَارِس أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيْد بن عِقَال التَّمِيْمِيُّ الحَرَّانِيُّ
(9)
، وَأَحْمَد بن عَبْد الوَاحِد بن
(1)
"الثِّقَات"(9/ 74).
(2)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 759).
(3)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 760).
(4)
"سُؤَالاته"(برقم: 579).
(5)
"جُمَل مِنْ أَنْسَاب الأَشْرَاف"(11/ 315).
(6)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 759).
(7)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 426).
(8)
"أَخْبَار القُضَاة"(ص: 91).
(9)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 1132).
عَبُّوْد
(1)
، وَأَبُوْ يَعْلَى أَحْمَد بن عَلِي بن المُثَنَّى بن يَحْيَى بن عِيْسَى بن هِلال بن دِيْنَار المَوْصِلِيُّ، (حب)، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن نَيْزَك الطُّوْسِيُّ
(2)
، وَأَحْمَد بن الوَلِيْد، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بن العَلاء بن هِلال بن عُمَر بن هِلال البَاهِلِيُّ الرَّقِّيُّ
(3)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن القَاسِم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الطَّائِيُّ البَغْدَادِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن القَاسِم بن مُسَاوِر الجوْهَرِيُّ البَغْدَادِيُّ
(5)
، وأَبُوْ حُمَيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَيَّار العَوَهِيُّ الحِمْصِيُّ (عه)، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن يَحْيَى بن إِسْحَاق البَجَلِيُّ الأَحْوَل الحُلْوَانِي البَغْدَادِيُّ، وَإِسْمَاعِيْل بن أَسَد الأَشْجَعِيُّ الكُوْفِيُّ
(6)
، وَأَيُّوْب بن مُحَمَّد الوَزَّان
(7)
، وَبَكْر بن الهَيْثَم
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد بُنَان بن أَحْمَد بن عَلُّوْيَهْ القَطَّان البَغْدَادِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحَسَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن فَرْقَد القَطَّان الرَّقِّيُّ (عه)، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن الخَلِيْل الأَنْطَاكِيُّ الحَلَبِيُّ
(10)
،
(1)
"التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (برقم: 2172).
(2)
"تَهْذِيْب الآثار" الجُزْء المَفْقُوْد (برقم: 228).
(3)
"الثَّالِث وَالثَّمَانُوْن مِنَ الفَوَائِد الأَفْرَاد" للدَّارَقُطْنِي (برقم: 70).
(4)
"الأَمَالِي" لابن بَشْرَان (برقم: 928).
(5)
"الحِلْيَة"(7/ 211).
(6)
"مَكَارِم الأَخْلاق" لابن أَبِي الدُّنْيَا (برقم: 61).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(14/ 238).
(8)
"جُمَل مِنْ أَنْسَاب الأَشْرَاف"(11/ 304).
(9)
"أَخْلاق النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم"(برقم: 441).
(10)
"بُغْيَة الطَّلَب"(5/ 2343).
وَالحَسَن بن عَبْد الله بن مَنْصُوْر البَالِسِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان القَطَّان البغدادي ابن عَلُّوْيَهْ
(2)
، وَالحُسَيْن بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم الدَّقِّيْقِيُّ التَّسْتُرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر الحُسَيْن بن السَّمَيْدع بن إِبْرَاهِيْم البَجَلِيُّ الأَنْطَاكِيُّ
(4)
، وَرَوْح بن الفَرَج البَزَّار مَوْلَى مُحَمَّد بن سَابِق البَغْدَادِيُّ (جا)، وَأَبُوْ عُثْمَان سَعِيْد بن عُثْمَان التَّنُوْخِيُّ الحِمْصِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ الفَضْل العَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم البَغْدَادِيُّ الدُّوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَلِي عَبْد السَّلام بن سَهْل بن عِيْسَى السُّكَّرِيُّ البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَعْبَد القُدُّوْس بن الرَّيَّان بن إِسْمَاعِيْل البَهْرانِيُّ القَاضِي
(9)
، وَعَبْد الله بن خُبَيْق الأَنْطَاكِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيْم الرَّازِيُّ، وَعُثْمَان بن خُرُّزَاد، وَأَبُوْ زَيْد عُمَر بن شَبَّة النُّمَيْرِيُّ، وَأَبُوْ العَلاء مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جَعْفَر بن أَبِي جَمِيْلَة
(1)
"شَرْح مُشْكِل الآثار"(برقم: 6116).
(2)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 3423).
(3)
"التَّدْوِيْن فِي أَخْبَار قَزْوِيْن"(3/ 415).
(4)
"فَوَائِد مُحَمَّد بن مَخْلَد"(برقم: 5).
(5)
"الفَقِيْهُ وَالمُتَفَقِّهُ"(1/ 94).
(6)
"السُّنَن الكُبْرَى"(7/ 162).
(7)
"الإِرْشَاد"(2/ 483).
(8)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(17/ برقم: 196).
(9)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(36/ 431).
(10)
"الحِلْيَة"(7/ 40).
الوَكِيْعِيُّ الذُّهْلِيُّ الكُوْفِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ إِسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن يُوْسُف السُّلَمِيُّ التِّرْمِذِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن جَعْفَر بن سُفْيَان الرَّقِّيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن رُزَيْن المُقْرِئُ الفَنَادِقِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَبْد الرَّحْمَن الأَنْمَاطِيُّ البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن أَبِي زُهَيْر العَدَوِيّ البَغْدَادِيُّ صَاعِقَة
(6)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن رَزِيْن الحَلَبِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَلِي بن مَيْمُوْن العَطَّار الرَّقِّيُّ (عه)، وَمُحَمَّد بن الفَضْل بن جَابِر
(8)
، وَمُحَمَّد بن قَطَن المَرَاغِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيْم الطُّوْسِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ
(9)
، وَمُحَمَّد بن هَارُوْن المَوْصِلِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ بَكْرَة مُحَمَّد بن الوَلِيْد الرَّمْلِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن يَزِيْد المُسْتَمْليُّ
(12)
، وَأَبُوْ الحَسَن مَحْمُوْد بن إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عِيْسَى بن
(1)
"شَرْح مُشْكِل الآثار"(برقم: 6116).
(2)
"المُجَالَسَة"(برقم: 1893).
(3)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 971).
(4)
"جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِهِ"(1/ 147/ 151).
(5)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 786).
(6)
"مُسْنَد البَزَّار"(برقم: 3626).
(7)
"المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 978).
(8)
"السُّنَن الكُبْرَى"(8/ 208).
(9)
"طَبَقَات أَصْبَهَان"(2/ 22).
(10)
"المُحَدِّث الفَاصِل"(برقم: 87).
(11)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 645).
(12)
"الحِلْيَة"(7/ 386).
القَاسِم بن سُمَيْع الدِّمَشْقِيُّ
(1)
، وَمَحْمُوْد بن مُحَمَّد الحَلَبِيُّ
(2)
، وَمُوْسَى بن مُحَمَّد بن عَلِي بن عَبْد الله بن الحَسَن بن عَلُّوْيَهْ
(3)
، وَأَبُوْ هِشَام مُؤَمَّل بن هِشَام اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر يَحْيَى بن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرقَان البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَيَزِيْد بن عَبْد الصَّمَد
(6)
، وأبو سيار، وَأَبُوْ القَاسِم الرَّبَعِيُّ
(7)
.
ذَكَرَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" مُخْتَصَرًا
(8)
، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سُئِلَ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: "صَدُوْقٌ، لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
وَقَال أَبُوْ عُثْمَان سَعِيْد بن عُثْمَان الحِمْصِي: "صَدُوْقٌ"
(9)
.
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع"
(10)
: "عُبَيْد بن جَنَّاد هُوَ ثِقَةٌ".
(1)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 267).
(2)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 8532).
(3)
"الكَشْف وَالبَيَان"(8/ 235).
(4)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي وآدَاب السَّامِع"(1/ 98/ 50).
(5)
"الجُزْء الرَّابع مِنْ حَدِيْث أَبِي جَعْفَر ابن البَخْتَرِي"(برقم: 160).
(6)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 579).
(7)
"مُعْجَم الصَّيْدَاوِي"(ص: 334).
(8)
أَي: دُوْنَ ذِكْرٍ لِشَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
(9)
"الفَقِيْه وَالمُتَفَقِّه"(1/ 95).
(10)
(9/ 162).
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوبغَا فِي "ثِقَاتِهِ" -أَيْضًا-.
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي: فِي "الصَّحِيْحَة"
(1)
: "ثِقَةٌ".
وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد، وَأَبُوْ عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَج"
(2)
، وَابن حِبَّان فِي "الصَّحِيْح"
(3)
.
وَهُوَ يُعَدَ أَحَدَ رُوَاة "المُوَطَّإِ" عَنِ الإِمَام مَالِك
(4)
.
وَأَمَّا الحَافِظ فَقَال فِي "الدِّرَايَة"
(5)
: "عُبَيْد بن جَنَّاد ضَعِيْفٌ".
تَوَلِّيْه القَضَاء:
قَالَ ابن النَّجَّار فِي "ذَيْلِ تَارِيْخ بَغداد": "تحَوَّلَ إِلَى حَلَب، فَوَلَّاهُ المَأْمُوْن قَضَاءَهَا.
ثُمَّ نَقَلَ عَنْ أَبِي زَيْد عُمَر بن شَبَّة النُّمَيْرِي أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد بن جَنَّاد الحَلَبِي الكِلابِي قَال: قَالَ لِي المَأْمُوْن: "مَا مِهْنَتُكَ؟ قُلْتُ: قَلّاءٌ! وَمَا قَلَوْتُ شَيْئًا قَط، وَكَان لِي غِلْمَان قَلّاؤُون، فَقَال: وَهْل تَضَعُ المِهْنَةُ أَحَدًا؟ فَوَلَّانِي القَضَاء".
وَقَالَ ابن العَدِيْم فِي "زُبْدَة حَلَب"
(6)
: "وَوَلَّى المَأْمُوْن فِي سَنَةِ خَمْس عَشْرَةَ وَمِائَتَيْن قَضَاءَ حَلَب عُبَيْد بن جَنَّاد بن أَعْيَن مَوْلَى بَنِي كِلاب، فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِك؛
(1)
(5/ 607/ 2470).
(2)
(برقم: 250)، (برقم: 93/ ك: اللِّبَاس/ تَحْقِيْق أَحْمَد بن حَسَن الحَارِثِي).
(3)
(برقم: 3320، 7458، 7479، 3320، 7458، 7479).
(4)
"الإِرْشَاد" للخَلِيْلِي (2/ 483)، "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة عَنْ مَالِك" (برقم: 1274).
(5)
(1/ 90)، كذا قال!، وَلَعَلَّهُ اشْتبَهَ عَلَيْهِ. قَالَ د. الشِّهْرِي:"أَغْرَب الحَافِظُ فِي "الدِّرَايَةِ" فَقَالَ: "ضَعِيْفٌ"!!. أَقُوْلُ: فَمَا بَالُكَ -يَرْحَمُكَ الله- لَمْ تَذْكُرْهُ فِي "اللِّسَان"!!.
(6)
(1/ 68).
فَهَدَّدَهُ عَلَى الامْتِنَاع فَأَجَاب".
وَقَال مَرَّة
(1)
: "كَانَ قَاضِيًا فِي أَيَّامِهِ -يَعْنِي: الوَاثِقَ- أَبَا سَعِيْد عُبَيْد بن جَنَّاد الحَلَبِي، وَكَانَ المَأْمُوْن وَلَّاهُ قَضَاءَ حَلَب، وَلَهُ يَقُوْلُ عَمْرو بن هَوْبَر الكَلْبِي فِي قَصِيْدَةٍ يَغُضّ مِنْهُ؛ أَوَّلُهَا:
لا دَرَّ دَرُّ زَمَانِكَ المُتَنَكِّسِ
…
الجَاعِلِ الأَذْنَابَ فَوْقَ الأَرْؤُسِ
مَا أَنْتَ إِلا نِقْمَةٌ فِي نِعْمَةٍ
…
أَوْ أَصْلُ شَوْكٍ فِي حَدِيْقَةِ نَرْجِسِ
يَا قِبْلَةً ذَهَبَتْ ضَيَاعًا فِي يَدٍ
…
ضَرَبَ الإِلهُ بَنَانَهَا بِالنَّقْرَسِ
مَنْ سَرَّ أَبْطَح مَكَّةٍ آبَاؤُهُ
…
وَجدُوْدُهُ وَكَأَنَّهُ مِنْ قُبْرُسِ
ذِكْرُ قِصّتِهِ مَعَ ابنِ المُبَارَك وَمَا جَرَى لَهُ فِيْهَا:
قَالَ الرَّامَهُرْمُزِي فِي "المُحَدِّث الفَاصِل"
(2)
: حَدَّثَنِي عَلِي بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن الفَارِسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّد بن هَارُوْن المَوْصِلِيُّ، ثَنَا عُبَيْد بن جَنَّاد قال: عَرَضْتُ لابن المُبَارَك، فَقُلْتُ: أمْل عَلَيَّ. فَقَالَ: أَقَرَأْتَ القُرْآن؟ قُلْتُ: نَعَم؛ قَالَ: اقْرَأْ. فَقَرَأْتُ عشْرًا، فَقَالَ: هَلْ عَلِمْتَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيْهِ مِنَ الوُقُوْفِ وَالابْتِدَاء؟ قُلْتُ: أَبْصَر النَّاس بِالوُقُوْفِ وَالابْتِدَاء، فَقَالَ:"مَدْ هامَتَان"؟ قُلْتُ: آيَة، قَالَ: فَالأَلْفَاظ؟ قَلْتُ: "عَبْقَرِيّ" وَ"عَبَاقِرِيّ"، وَ"رَفْرَف" وَ"رَفَارِف"، وَ"سُرِّق" و"سَرَق"، قَالَ: فَالحَدِيْث سَمِعْتَهُ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِي؟ قُلْتُ: نَعَم. قَالَ: فَحَدِّثْنِي، قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ فِي المَنَاسِكِ بِأَحَادِيْثَ، فَقَالَ لِي: أَحْسَنْتَ! ثُمَّ قَالَ: أَخْرِجْ أَلْوَاحَكَ. فَأَخْرَجْتُ، ثُمَّ قَالَ لِيْ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ بَغْدَاد. قَالَ: قُمْ. قَالَ: قُلْتُ: هَلْ
(1)
(1/ 70).
(2)
(برقم: 87)، وَمِنْ طَرِيْقِهِ أَخْرَجَهُ عَلِي بن المُفَضَّل المَقْدِسِي فِي "الأَرْبَعِيْن" (ص: 201).
رَأَيْتَ إِلا خَيْرًا! قَالَ: قُمْ. قُلْتُ: امْرَأَة الآخر طَالِقٌ ثَلاثًا إِنْ قُمْتُ، أَوْ تَمْلِ عَلَيَّ، وَتُفْتِيْنِي وَتُغَنِّيْنِي، أَقُوْلُهَا أَرْبَعًا، قَالَ اكْتُبْ:
أَيُّهَا القَارِئُ الَّذِي لَبِسَ الصُّوف
…
وَأَمْسَى يُعَدُّ في الزُّهَّادِ
الْزَمِ الثَّغْرَ وَالتَّوَاضُعَ فِيْهِ
…
لَيْسَ بَغْدَادُ مَنْزِلَ العُبَّادِ
إِنْ بَغْدَادَ للمُلُوْكِ مَحَلٌّ
…
وَمَنَاخٌ للقَارِئِ الصَّيَّادِ
قُلْتُ: مَنِ النَّاسُ؟ قَال: العُلَمَاءُ. قُلْتُ: مَنِ المُلُوْكُ؟ قَالَ: الزُّهَّادُ. قُلْتُ: مَنِ الغَوْغَاءُ؟ قَالَ: هَرْثَمَة، وَخُزَيْمَة بن خَازِم. قُلْتُ: مَنِ السِّفلُ؟ قَالَ: مَنْ بَاعَ دِيْنَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ.
بَعْضُ أَقْوَالِهِ:
قَالَ مُؤَمَّل بن هِشَام اليَشْكُرِي: سَمِعْتُ عُبَيْد بن جَنَّاد يَقُوْل لأَصْحَاب الحَدِيْث: "يَنْبَغِي للرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفَ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ، وَمَلْبَسُهُ، وَمَسْكنُهُ، وَكَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَطْلُبُ العِلْمَ"
(1)
.
وَفَاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ رَجُلٍ مُبْهَم مِنْ
(1)
أَخْرَجَهُ الخَطِيْب فِي "الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي وآدَاب السَّامِع"(1/ 98/ 50).
(2)
(برقم: 738)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(16/ 364/ 20898)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 47/ 68). تَابَعَهُ عَمْرو بن قُسَيْط الرَّقِّي. رَوَاهُ عَنْهُ أَبُوْ دَاوُد فِي "سُنَنِهِ" (برقم: 4457)، وعَبْد الله بن جَعْفَر الرَّقِّي. رَوَاهُ عنه الدَّارِمِي فِي "سُنَنِهِ" (برقم: 2243). وَغَيْرُهُمَا. =
قَرَابَةِ البَرَاء بن عَازِب رضي الله عنه
(1)
.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ قَاضٍ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" التَّارِيْخ الكَبِيْر": (5/ 451)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 404)، "الثِّقَات"(8/ 432)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء"(2/ 580)، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (ق: 178/ ب)، "فَتْح البَاب" (برقم: 3343)، "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 10)، "ذَيْل تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 174/ 397)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 637)، "المُقْتَنَى"(1/ 320)، "الوَافِي بِالوَفَيَات"(19/ 428)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (7/ 45)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 71)، "تَرَاجِم الأَحْبَار"(3/ 234)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان"(3/ 1627).
* * *
= فَائِدَةٌ: نَصَّ الطَّبَرَانِي عَلَى تَفَرُّدِهِ بِعَشَرَةِ أَحَادِيْث. "المُعْجَم الصَّغِيْر"(برقم: 14، 786، 978)، "المُعْجَم الأَوْسَط" (برقم: 759، 1132، 3424، 5171، 6638، 6640، 6642، 6643، 6655). وَنَصَّ الدَّارَقُطْنِي فِي "الغَرَائِب وَالأَفْرَاد عَلَى تَفَرُّدِهِ بِحَدِيْثٍ. "أَطْرَاف الغَرَائِب" (1/ 292/ 1541).
(1)
فَاتَ الشَّيْخ الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- أَنَّ صَحَابِي هَذَا الحَدِيْث رَجُلٌ مُبْهَمٌ مِنْ قَرَابَةِ البَرَاء بن عَازِب رضي الله عنهما، فَظَنَّ أَنَّهُ عَنِ البَرَاء رضي الله عنهما نَفْسِهِ، فَبَحَثَ عَنْهُ فِي "الإِتْحَاف" فِي مُسْنَدِ البَرَاء رضي الله عنه فَلْمْ يَجِدْهُ فيه، فَقَالَ فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (1/ 47):"وَهَذاَ الحَدِيْث مِمَّا فَات الحَافِظَ فِي "الإِتْحَاف" (2/ 350/ 531)، أَنْ يَعْزُوَهُ إِلَى ابن الجَارُوْد، وَلَمْ يَسْتَدْرِكْهُ المُحَقِّقُ".
مَنِ اسَمْهُ عَلِي
[21](جا): عَلِي بن الحَسَن
(1)
، أَبُوْ الحَسَن، الذُّهليُّ
(2)
، الأَفْطَس
(3)
، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
(1)
تَصَحَّفَ فِي "طَبَقَات الحَفَّاظ" وَغَيْرِهَا، إِلَى:"الحُسَيْن".
(2)
بِضَم الذَّال المُعْجَمَة، وَسُكُوْن الهَاء، وَفِي آخِرِهَ اللام، نِسْبَةٌ إِلَى قَبِيْلَةٍ. "الأَنْسَاب" (6/ 30). وَقَدْ ذُكِرَ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ فِي جَمِيْعِ طَبَعَات "المُنْتَقَى":(ص: 195/ الهِنْدِيَّة)، (برقم: 830/ ط: السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي)، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْها، وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى النُّسْخَةِ الخَطِّيَة السِّعِيْدِيَّة (ق: 33/ أ)؛ فَوَجَدْتُهُ فِيْهَا كَمَا هُوَ فِي مَطْبُوْعَاتِهِ.
وَأَمَّا "إِتْحَاف المَهَرَة"(ج 3/ 71/ ب) نُسْخَة السَّخَاوِي فَفِيْهِ: "الهِلالِي"، وَقَدْ جَزَمَ محُقِّقُهُ بِأَنَّ مَا وَرَدَ فِي "الإِتْحَاف"(7/ 498) هُوَ الصَّوَاب، فَقَالَ:"الهِلالِي" تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ ابن الجَارُوْد إِلَى "الذُّهْلِي"، وَهُوَ الإِمَام القُدْوَة أَبُوْ الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن مُوْسَى بن مَيْسَرَة الهِلالِي الخُرَاسَانِي الدَّرَابْجِرْدِي". اهـ.
وَتَعَقَّبَهُ العَلامة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 255) فَقَالَ: "صَرَّحَ مُحَقِّق "الإِتْحَاف" بِأَنَّ "الذُّهْلِي" تَصْحِيْفٌ، وَصَوَابُهُ: "الهِلالِي"،
…
وَلا يَظْهَرُ لي ذَلِك؛ فَإِنَّهُ عِنْدِي هُوَ: عَلِي بن الحَسَن بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِي الوَاسِطِي، وَهُوَ الَّذِي صَرَّح المِزَّي أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ حُسَيْن بن عَلِي الجُعْفِي". اهـ.
قُلْتُ: فَهَذَان قَوْلان اسْتَنَدَ صَاحِبُهُمَا إِلَى قَرِيْنَةٍ تُؤيِّدُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي نَظَرِهِ، فَاسْتَنَدَ مُحَقِّق "الإِتْحَاف" وَهُوَ: د. يُوْسُف بن عَبْد الرَّحْمَن المَرْعَشلي إِلَى "النِّسْبَة"، وَنَظَرَ العَلامَة الحُوَيْنِي إِلَى شَيْخِهِ الَّذِي ذُكِرَ فِي تَرْجَمَتِهِ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ، وَلِكُلِّ مَا ذُكِرَ مِنَ القَرَائِن وَجْهٌ، وَهُنَاكَ احْتِمَالٌ آخَر فِيْهِ، وَهُوَ أَنَّهُ: عَلِي بن الحَسَن الذُّهْلِي الأَفْطَس "وَلَعَلَّهُ الأَقْرَبُ -إِنْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ إِلَى "الذُّهْلِي" لَمْ يَدْخُلْهَا تَصْحِيْفٌ-، بِقَرِيْنَة وُرُوْدِهِ كَذَلِكَ فِي مَخْطُوْطَة "المُنْتَقَى"، وَلا يُعْلَمُ أَحَدٌ يُقَالُ لَهُ: "عَلِي بن الحَسَن الذُّهْلِي" سِوَاهُ، وَطَبَقَتُهُ هِي طَبَقَةُ شُيُوْخ ابن الجَارُوْد، وَبَلَدُهُ هِي بَلَدُهُ؛ فَابْنُ الجَارُوْد نَيْسَابُوْرِي، وَهوَ كَذَلِكَ نَيْسَابُوْرِي. وَالله أَعْلَم.
(3)
بِفَتْح الأَلِف، وَسُكُوْن الفَاء، وَفَتْح الطَّاء المُهْمَلَة وَفِي آخِرِهَا السِّيْن المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى عُيُوْبِ =
رَوَى عَن: أَبِي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بِشْر بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَالِم الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البُخَارِيِّ
(1)
، أَبِي بِشْر إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن مِقْسَم الأَسَدِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ المَعْرُوْف بِابْن عُلَيَّه، وَأَبِي مُحَمَّد أَسْبَاط بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن خَالِد بن مَيْسَرَة القُرَشِيِّ مَوْلاهُم
(2)
، وَجَرِيْر بن عَبْد الحَمِيْد بن قُرْط الضَّبِّيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله الحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْوَد العِجْلِيِّ الكُوْفِيِّ (جا)، وَأَبِي عُمَر حَفْص بن غِيَاث بن طَلْق بن مُعَاوِيَة النَّخَعِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي مُطِيْع الحَكَم بن عَبْد الله البَلْخِيِّ، وَأَبِي سَعِيْد خَلَف بن أَيُّوْب العَامِرِيِّ البَلْخِيِّ
(3)
، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيِّ الوَاسِطِّيِّ المَعْرُوْف بِسَعْدُوْيَهْ
(4)
، وَأَبِي مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أَبِي عِمْرَان مَيْمُوْن الهِلالِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي خَالِد سُلَيْمَان بن حَيَّان الأَزْدِيِّ الأَحْمَر الكُوْفِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد المحَارِبِيِّ الكُوْفِيّ، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن إِدْرِيْس بن يَزِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الأَوْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي يُوْسُف يَعْلَى بن عُبَيْد بن أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِي الكُوْفِيّ
(5)
، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن الحكَم بن ظَبْيَان الأَنْصَارِيِّ المَرْوَزِيِّ
(6)
، وَعُمَر بن هَارُوْن بن يَزِيْد
= الأَنْف، وَهُوَ الأَنْفُ الَّذِي لا يَكُوْن مَرْتَفِعًا؛ مِثْلَ أُنُوْفِ الأَتْرَاك. "الأَنْسَاب":(1/ 330).
(1)
"حَدِيْث أَبِي نُعَيْم الأَزْهَرِي"(برقم: 3).
(2)
"عِلَل الدَّارَقُطْنِي"(6/ 461/ 1939).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(14/ 124).
(4)
"المُنْتَخَب مِنَ السِّيَاق"(ص: 35).
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 4728).
(6)
"إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال"(9/ 309).
البَلْخِيِّ
(1)
، وَأَبِي أَحْمَد عِيْسَى بن مُوْسَى غُنْجَار البُخَارِيِّ، وأَبِي مُعَاوِية مُحَمَّد بن خَازِم الضَّرِيْر الكُوْفِيِّ، وَأَبِي بَكْر مُبَشِّر بن عَبْد الله بن رَزِيْن بن مُحَمَّد بن بُرْد السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن الحَسَن الشَّيْبَانِيِّ
(3)
، وَأَبِي سُفْيَان وَكِيعْ بن الجَرَّاح بن مَلِيْح الرُّؤَاسِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي بَكْر بن عَيَّاش بن سَالِم الأَسَدِيِّ الكُوْفِي.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَحْمَد بن العَبَّاس بن حَمْزَة النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ سَعِيْد الحَسَن بن الأَزْهَر بن الحَارِث بن سَكْسَك النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَالحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر
(6)
، وَأَبُوْ يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن الحَارِث البَزَّاز النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد زَنْجُوْيَهْ بن مُحَمَّد بن الحَسَن اللَّبَّاد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الفَضْل العَبَّاس بن مَنْصُوْر بن العَبَّاس بن شَدَّاد بن دَاوُد النَّيْسَابُوْرِيُّ الفَرَنْدَابَاذِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ سَعِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن الحُسَيْن بن خَالِد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارِس الدَّلال النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأبو يحيى البزار.
(1)
"فَضَائِل القُرْآن وَتِلاوَتهِ" للرَّازِي (برقم: 51).
(2)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(27/ 193).
(3)
"السُّنَن الكُبْرَى"(1/ 159).
(4)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 151)
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 4728).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(14/ 124).
(7)
"فَضَائِل القُرْآن" للمُسْتَغْفِرِي (برقم: 952).
(8)
"حَدِيْث أبي نُعَيْم الأَزْهَرِي"(برقم: 3).
(9)
"المَوْضُوْعَات"(1/ 376).
قَالَ أَبُوْ حَامِد بن الشَّرْقِي: "هُوَ مَتْرُوْك الحَدِيْث؛ يَرْوِي عَنْ شُيُوْخٍ لَم يَسْمَعْ مِنْهُم"
(1)
.
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": "هُوَ شَيْخُ عَصْرِهِ بِنَيْسَابُوْر.
وَقَالَ الخَلِيْلي فِي "الإِرْشَاد": سَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ، وَهُوَ صَدُوْقٌ غَيرُ مُخرَّجٍ".
وقال ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ": "الحَافِظ الإِمَام، صَاحِب "المُسْنَد"، مُحَدِّثُ نَيْسَابُوْر".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "الحَافِظ، صَاحِبُ "المُسْنَد"، رَحَلَ وَسَمِعَ خَلْقًا".
وَقَالَ فِي "المِيْزَان": "شَيْخُ نَيْسَابُوْر".
وَذَكَرَهُ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ" وَخَتَمَ بِتَرْجَمَتِهِ أَهْل الطَّبَقَة الثَّامِنَة، الَّتِي وَصَفَ أَهْلها فِي بِدَايَتِهَا
(2)
بِأَنَّهُم مِنْ كِبَار الحُفَّاظ، وَقَالَ فِي نِهَايَتِهَا:"فَهَؤُلاءِ المُسَمَّوْن فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ هُمْ ثِقَاتُ الحُفَّاظ. وَوَصَفَهُ فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ بـ "الحَافِظ الإِمَام، صَاحِب "المُسْنَد"، وَمُحَدِّث نَيْسَابُوْر".
وَقَدْ نَقَلَ فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ فِي كُتُبِهِ هَذِهِ الثَّلاثة قَوْلَي ابن الشَّرْقِي، وَالحَاكِم، وَاقْتَصَر فِي "المُغْنِي" عَلَى قَوْلِ ابن الشَّرْقِي، وَأَغْفَل تَرْجَمَتَهُ لَهُ بِالْكُلِّيَّةِ فِي "دِيْوَان الضُّعَفَاء"، وَ"ذَيْلِهِ".
وَقَالَ ابن نَاصِر الدِّيْن الدِّمَشْقِي فِي "بَدِيْعَتِه":
(1)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"، وَذَكَرَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" أَنَّ الحَاكِم أَوْرَدَ كَلامَ ابنِ الشَّرْقِي هَذَا فِي تَرْجَمَةِ الدَّرَابْجِرْدِي مِنْ "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر".
(2)
(2/ 413).
مِثلُهمُ الأَفْطَسُ ذَا عَلِيُّ
…
نَظُنُّ رَأَيًا إِنْ أَبَى الجَلِيُّ
وَقَالَ فِي شَرْحِهَا "التِّبْيَان": "حَدَّثَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيْر، وَكَان شَيْخ نَيْسَابُوْر، وَمُحَدِّثَهَا الكَبِيْر، وَجَعَلَ أَبُوْ حَامِد بن الشَّرْقِي مَتْرُوْك الحَدِيْث مَرْدُوْدًا".
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ".
وَفَاتُهُ:
قَالَ الخَلِيْلي فِي "الإِرْشَاد": "مَات قَبْلَ الخَمْسِيْن". يَعْنِي: وَمِائَتَيْن.
وَنَقَلَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ" عَنْ أَبِي عَبْد الله الحَاكِم أَنَّهُ قَالَ: كَانَ فِي سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن حَيًّا".
وذكره الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَة السَّادِسَة وَالعِشْرِيْن، وَهُمْ مَنْ تُوُفِّي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سِتِّيْنَ وَمِائَتَيْن، وَنَقَلَ فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ عَنِ الحَاكِم أَنَّهُ قَالَ:"تُوُفِّي فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْن" - يَعْنِي: وَمِائَتَيْن.
وَذَكَرَ ابن نَاصِر الدِّيْن الدِّمَشْقِي أَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن، وَذَلِكَ عَلَى التَّخْمِيْن، لا الجَزْم.
وَأَمَّا ابن العِمَاد فَقَدْ ذَكَرَهُ فِي "الشَّذَرَات"، فِيْمَنْ تُوُفِّي سَنَة اثْنَتَيْن وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدْيْثًا وَاحِدًا عَنِ ابن عَبَّاس رَضِي
(1)
(برقم: 417)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 498/ 8308)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 255/ 366). تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: عِصْمَةُ بن الفَضْل النَّيْسَابُوْرِي رَوَاهُ عَنْهُ الدَّارِمي فِي "سُنَنِهِ"(برقم: 1698)، وَمُوْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن المَسْرُوْقِي رَوَاهُ عَنْهُ النَّسَائِي (برقم: 2113)، وَأَبُوْ بَكْر ابن =
الله عَنْهُمَا.
قُلْتُ: [مُحَدِّثٌ حَافِظٌ، اتَّهَمَهُ ابن الشَّرْقِي]
(1)
.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الإِرْشَاد": (3/ 826)، "طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث"(2/ 207)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 124)، "المُغْنِي"(2/ 12)، "المِيْزَان"(3/ 121)، تَذْكِرَة الحُفَّاظ" (2/ 529)، "بَدِيْعَة البَيَان" (ص: 96)، "التِّبْيَان لِبَدِيْعَةِ البَيَان" (1/ 397)، "اللِّسَان" (5/ 520)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (7/ 197)، "طَبَقَات الحُفَّاظ" (برقم: 526)، "شَذَرَات الذَّهَب" (3/ 239)، "مُعْجَم المُؤَلِّفِيْن" (7/ 62)، "الرِّسَالَة المُسْتَطْرَفَة" (ص: 64).
* * *
= أَبِي شَيْبَة فِي "المُصَنَّف"(برقم: 9560)، وَغَيْرُهُم.
(1)
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ لَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "العِلَل"(6/ 461 - 462/ 1939) حَدِيْثًا، وَجَزَمَ بِأَنَّهُ وَهِمَ فِيْهِ.
حَرْفُ: المِيْم
مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّد
[22](جا، عه، طح، قط): مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن عُمَر، أَبُوْ بَكْر، المَكِّيُّ، وَرَّاقُ أَبِي بَكْر الحُمَيْدِيِّ.
رَوَى عَن: أَبِي بِشْر بَكْر بن خَلَف البَصْرِيّ خَتَن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن المُقْرِئِ، وَأَبِي مُحَمَّد خَلاد بن يَحْيَى بن صَفْوَان السُّلَمِيِّ الكُوْفِيّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي عَبْد الله الزُّبَيْر بن بَكَّار بن عَبْد الله بن مُصْعَب بن ثَابِت بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر الأَسَدِيِّ المَدَنِيِّ
(1)
، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن مَنْصُوْر بن شُعْبَة الخُرَاسَانِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ (عه، طح)، وَسُلَيْمَان بن حَرْب الأَزْدِيِّ الوَاشِحِيِّ البَصْرِيِّ، ثُمَّ المَكِّيِّ (جا، طح)، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ النَّبِيْل، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن عِيْسَى القُرَشِيِّ الأَسَدِيِّ الحُمَيْدِيِّ المَكِّيِّ (جا، عه، طح، قط)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب القَعْنَبِيِّ البَصْرِيِّ (طح)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن يَزِيْد المُقْرِئِ البَصْرِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد عُثْمَان بن اليَمَان الحُدَّانِيِّ الهَرَوِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَعُمَر بن سَهْل بن مَرْوَان المَازِنِيِّ التَّمِيْمِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب الغُبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(1)
"ذَم الكَلام وَأَهْلِهِ"(3/ 115/ 463).
(2)
"أخْبَار مَكَّة" للفَاكِهِي (2/ 282).
(عه)، وَمُحَمَّد بن عُمَر بن إِبْرَاهِيْم مِنْ آل جُبَيْر بن مُطْعِم القُرَشِيِّ المَكِّيِّ
(1)
، وَأَبِي عَلِي مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَمُحْرِز بن سَلَمَة بن يَزْدَاد العَدَنِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي مُصْعَب مُطَرِّف بن عَبْد الله بن مُطَرِّف اليَسَارِيِّ المَدَنِيِّ (عه).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن نَصْر الجُهَنِيُّ القُرْطُبِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ الفَضْل أَحْمَد بن سَلَمَة بن عَبْد الله البَزَّاز النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، أَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن أَسْلَم بن سَهْل بن أَسْلَم بن زِيَاد بن حَبِيْب الرَّزَّاز الوَاسِطِيُّ بَحْشَل
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيِّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن وَاصِل بن مَيْمُوْن النَّيْسَابُوْرِيُّ (قط)، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الإِسْفَرَايِنِيُّ، وَأَبُوْ كَثِيْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن أَبِي الجُحَيْم الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن العَبَّاس الفَاكِهِيُّ المَكِّيُّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي بن رَاشِد الأَنْصَارِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَلِي الرَّازِيُّ
(1)
"تَارِيْخ وَاسِط"(ص: 82).
(2)
"الدَّلائِل فِي غَرِيْب الحَدِيْث"(برقم: 4).
(3)
"آدَاب الشَافِعِي وَمَنَاقِبِهِ"(ص: 34).
(4)
"تَارِيْخ وَاسِط"(ص: 82).
(5)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(1/ 208/ 377).
(6)
"آدَاب الشَّافِعِي وَمَنَاقِبُهُ"(ص: 23).
(7)
"اخْبَار مَكَّة"(1/ 282/ 1528). وَقَالَ مَرَّة: "حَدَّثَنَا مِنْ كِتَابِهِ"(5/ 208).
(8)
"اللِّسَان"(7/ 75).
الطَّبَرْكِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسَى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن فُطَيْس بن وَاصِل الغَافِقِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ سَعِيْد مُحَمَّد بن عُقَيْل الفِرْيَابِيُّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِيُّ الهَرَوِيُّ، وَأَبُوْ عُبَيْدَة مُسْلِم بن أَحْمَد بن أَبِي عُبَيْدَة اللَّيْثِيُّ القُرْطُبِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ عِمْرَان مُوْسَى بن هَارُوْن بن عَبْد الله بن مَرْوَان البَزَّاز الحَمَّال
(5)
، وَأَبُوْ الطَّيِّب النُعْمَان بن أَحْمَد بن نُعَيْم بن النُّعْمَان بن أَبَان الوَاسِطِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسفَرَايِنِيُّ.
قال ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "سَمِعْتُ مِنْهُ بِمَكَّة، وَهُوَ صَدُوْقٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَات" وَقَالَ: "مُسْتَقِيْم الأَمْر فِي الحَدِيْث".
وَقَالَ ابن عَبْد البَر فِي "الانْتِقَاء"
(7)
: "كَانَ نَبِيْلًا ثِقَةً، وَكَان فِي سِنّ الحُمَيْدِي، وَعِنْدَهُ أَكْبَرَ شُيُوْخِهِ، صَحِبَ الشَّافِعِي، وَأَخَذَ عَنْهُ، لا أَعْلَمُ فِي أَيّ سَنَةٍ مَات".
وَنَقَلَ ابن قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ" عَنْ مَسْلَمَة بن قَاسِم أَنَّهُ قَالَ: "أَخْبَرَنَا عَنْهُ العُقَيْلِيُّ، ثِقَةٌ".
(1)
"العَظَمَة"(برقم: 1023).
(2)
"تَارِيْخ العُلَمَاء وَالرُّوَاة"(2/ 43).
(3)
"مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي" للآبُرِي (برقم: 18).
(4)
"تَارِيْخ العُلَمَاء وَالرُّوَاة"(2/ 125)، "جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِهِ"(1/ 413).
(5)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 8231).
(6)
"الغَيْلانِيَّات"(برقم: 35).
(7)
(ص: 164).
وَقَالَ العَلامَة المُعَلِّمِي فِي "التَّنْكِيْل"
(1)
: "ثِقَةٌ".
وَفَاتُهُ:
قَالَ ابن زَبْر فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي بِمَكَّة فِي ذِي الحِجَّة سَنَة سَبْعٍ وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "هُوَ أَقْدَمُ وَفَاةً مِنْ أَبِي حَاتِم بِقَلِيْلٍ".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد حَدِيْثَيْن:
الحَدِيْث الأوَّل: عَن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه
(2)
.
الحَدِيْثُ الثَّانِي: عَن أَبِي قَتَادَة الحَارِث بن رِبْعِي الأَنْصَارِي
(3)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ نَبِيْلٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(7/ 204)، "الثِّقَات"(9/ 137)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 196)، "تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهم"(2/ 584)، "فَتْح البَاب" (برقم: 701)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 601)، "المُقْتَنَى"(1/ 112)، "العِقْد
(1)
(1/ 392).
(2)
(برقم: 178)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(2/ 72/ 1249)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 29/ 29).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي، وَغَيْرُهُ. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
(3)
(برقم: 208)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(4/ 128/ 4042)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 94/ 163).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِي وَغَيْرُهُ. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
فَائِدَةٌ: نَصَّ الطَبَرَانِي فِي "الأَوْسَط"(برقم: 8231) بِأَنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِحَدِيْثٍ.
الثَّمِيْن" (1/ 420)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (8/ 167)، "إِتْحَاف الوَرَى" (2/ 342)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: 89)، "تَرَاجِم الأَحْبَار" (4/ 64)، "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 928).
[*] مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن عَبْد الله، البَغْدَادِيُّ.
عَن: يَحْيَى بن غَيْلان بن عَبْد الله الخُزَاعِيِّ.
هَكَذَا وَرَدَ فِي جَمِيْعِ طَبَعَات"المُنْتَقَى": الطَّبْعَة الهِنْدِيَّة
(1)
، وَطَبْعَة السَّيِّد عَبْد الله بن هَاشِم اليَمَانِي
(2)
، وَكَذَا هُوَ فِي سَائِر مَطْبُوْعَاتِهِ المُصَوَّرَة مِنْها، وَكَذَا هُوَ فِي طَبْعَةِ دَار التَّقْوَى
(3)
.
وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة نُسْخَة المَكْتَبَة السِّعِيْدِيَّة
(4)
، فَوَجَدْتُهُ فِيْهَا كَمَا هُوَ فِي مَطْبُوْعَاتِهِ.
فَرَجَعْتُ إِلَى النُسْخَتَيْن الخَطِّيَّتيْن لـ "إِتْحَاف المَهَرَة": نُسْخَة الحَافِظ السَّخَاوِي
(5)
، وَنُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ
(6)
، فَوَجَدْتُهُ فِيْهِمَا مَعًا:"مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل البَغْدَادِي"، كَمَا هُوَ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ مِنْهُ
(7)
، وَقَدْ جَزَمَ مُحَقِّقُهُ بِأَنَّ مَا وَرَدَ فِي "الإِتْحَاف" هُوَ الصَّوَاب، وَأَنَّ مَا جَاء فِي
(1)
(ص: 338).
(2)
(برقم: 847).
(3)
(برقم: 914).
(4)
(ق: 90/ ب).
(5)
(ج 1 / ق: 80/ أ).
(6)
(ج 1/ ق: 81/ أ).
(7)
(2/ 39/ 1165).
مَطْبُوْعَةِ "المُنْتَقَى" هُوَ قَلْبٌ.
قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُ مَا رَجَّحَهُ المُحَقِّقُ -وَفَّقَهُ الله تَعَالَى- مَا يَأْتِي:
أَوَّلًا: أَنَّ ابن حِبَّان أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ هَذَا فِي "صَحِيْحِهِ"
(1)
فَقَالَ: "أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم الوَزَّان بِجُرْجَان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي الثَّلْج، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن غَيْلان". وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي الثَّلْج، هُوَ: مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي الثَّلْج البَغْدَادِي.
ثَانِيًا: صَرَّحَ الحَافِظُ المِزِّي فِي "التَّهْذِيْب"
(2)
فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ بِأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بن غَيْلان. وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَتِهِ لـ يَحْيَى بن غَيْلان مِنَ الرُّوَاةِ عِنْهُ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي الثَّلْج
(3)
.
تَنْبِيْهٌ:
ذُكِرَ فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"
(4)
عَلَى الصَّوَاب: "مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل البَغْدَادِي"، وَلَكِنْ دُوْنَ تَنْبِيْهٍ عَلَى مَا سَبَقَ، مِنْ أنَّهُ فِي النُّسْخَةَ السَّعِيْدِيَّة مِنَ "المُنْتَقَى":"مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن عَبْد الله"؟!.
[23](جا، حب، قط، كم): مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بن المُغِيْرَة بن صَالِح بن بَكْر، أَبُوْ بَكْر، السُّلَمِيُّ مَوْلاهُم، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
أَخَذَ القِرَاءَةَ عَرْضًا عَن: عِمْرَان بن مُوْسَى القَزَّاز.
(1)
"الإِحْسَان"(برقم: 4474).
(2)
(25/ 450).
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(31/ 492).
(4)
(1/ 28 / 25).
وَأَخَذَ عَنْهُ القِرَاءَةَ عَرْضًا: أَبُوْ بَكْر النَّقَاش.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل بن يَحْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل الحَضْرَمِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن بِسْطَام الزَّعْفَرَانِي الأُبُلِّيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن الحَارِث بن إِسْمَاعِيْل، البَغْدَادِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن سَعِيْد الجَوْهَرِيِّ، الطَّبَرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن رَاشِد بن مِهْرَان الأُدُمِيِّ البَصْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن سَلَّام الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم المَكِّيِّ
(2)
، وَإِبْرَاهِيْم بن عَبْد العَزِيْز، المُقَوِّم، البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن يَزِيْد السَّعْدِيِّ التَّمِيْمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي عِيْسَى بن عَبْد الله الأَزْدِيِّ مَوْلاهُم الطَّحَاوِيِّ المِصْرِيِّ (تو)، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن مَرْزُوْق البَاهِلِيِّ البَصْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِالبَصْرَة
(3)
- (خز، حب)، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد الزُّهْرِيِّ الحَلَبِيِّ ثُمَّ البَصْرِيِّ (خز)، وَإِبْرَاهِيْم بن المُسْتَمِر الهُذَلِيِّ العُرُوْقِيِّ النَّاجِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَإِبْرَاهِيْم بن مَسْعُوْد بن عَبْد الحَمِيْد الهَمَذَانِيِّ (خز)، وَإِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر بن عَبْد الله بن المُنْذِر بن المُغِيْرة بن عَبْد الله بن خَالِد بن حِزَام الأَسَدِيِّ الحِزَامِيِّ (كم)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُنْقِذ بن عَبْد الله الخَوْلانِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وَإِبْرَاهِيْم بن يُوْسُف الحَضْرَمِيِّ الصَيْرَفِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن يَعْقُوْب بن إِسْحَاق السَّعْدِيِّ
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(2/ 65).
(2)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 170).
(3)
"الإِحْسَان بِتَرْتِيْب صَحِيْح ابن حِبَّان"(8/ 288).
الجَوْزَجَانِيِّ
(1)
، وَأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن الخَلِيْل البَغْدَادِيِّ
(2)
، وَأَبِي الأَزْهَر أَحْمَد بن الأَزْهَر بن مَنِيعْ العَبْدِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ- (خز، حب)، وَأَحْمَد بن الأَزْهَر البَلْخِيِّ
(3)
، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن ثَابِت الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر البَزَّاز الحُلْوَانِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن الحَسَن بن جُنَيْدِب التِّرْمِذِيِّ
(4)
، وَأَبِي العَبَّاس أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبَّاد بن الحُسَيْن البَزَّاز النَّسَائِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي عَلِي أَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله بن رَاشِد السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَلِي أَحْمَد بن الخَلِيْل التَّاجِر البَغْدَادِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَحْمَد بن دَاوُد بن زِيَاد الضَّبِّيِّ الوَاسِطِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن سَعِيْد بن إِبْرَاهِيْم الأَشْقَر الرِّبَاطِيِّ المَرْوَزِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن سَعِيْد بن صَخْر الدَّارِمِيِّ السَّرْخَسِيِّ (تو)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن سِنَان بن أَسَد بن حِبَّان القَطَّان الوَاسِطِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن سَيَّار بن أَيُّوْب الفَقِيْه المَرْوَزِيِّ
(5)
، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن الصَّبَّاح ابن أَبِي سُرَيْج النَّهْشِليِّ الرَّازِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عُبَيْد الله أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن بن وَهْب بن مُسْلِم الوَهْبِيِّ القُرَشِيِّ المِصْرِيِّ بَحْشَل (خز)، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحِيْم بن سَعْيَه بن أَبِي زُرْعَة الزُّهْرِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ البَرْقِيِّ (خز، حب)،
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(2/ 248).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 13 - 14).
(3)
"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(1/ 15).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 4610)، "تَهْذِيْب الكَمَال"(1/ 290).
(5)
"طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى"(2/ 183).
وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَلِي بن سُوَيْد بن مَنْجُوْف السَّدُوْسِيِّ البَصْرِيِّ (خز، تو)، وَأَبِي عُبَيْدَة أَحْمَد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي السَّفَر سَعِيْد بن يُحْمِد الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَافِع بن أَبِي بَزَّة المَخْزُوْمِيِّ مَوْلاهُم الفَارِسِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ
(1)
، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن عَبْدَة بن مُوْسَى الضَّبِّيِّ البَصْرِيِّ (خز، تو، حب)، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن عُثْمَان بن حَكِيْم بن ذُبْيَان الأَوْدِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، تو، حب)، وَأَبِي عُثْمَان أَحْمَد بن عُثْمَان بن أَبِي عُثْمَان عَبْد النُّوْر بن عَبْد الله بن سِنَان النَّوْفَلِيِّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن عِيْسَى بن زَيْد بن عَبْد الجَبَّار بن مَالِك اللَّخْمِيِّ الخَشَّاب المِصْرِيِّ التِّنِّيْسِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن الفَضْل بن عُبَيْد الله الصَّائِغ المَرْوَزِيِّ العَسْقَلانِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن أَبَان بن صَالِح بن قيْس القُرَشِيِّ مَولاهم التُّبَّعِيِّ الهَمَذَانِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ
(4)
، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المُعَلَّى الأَدُمِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوْسُف ابن أَبِي الحَارِث البَزَّاز البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدَام العِجْلِيِّ البَصْرِيِّ (خز، تو، حب)، وَأَحْمَد بن مَنْصُوْر بن رَاشِد الحَنْظَلِيِّ المَرْوَزِيِّ زَاج -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِنَيْسَابُوْر
(5)
(تو، حب)، وَأَبِي بَكْر أَحْمَد بن مَنْصُوْر بن سَيَّار الرَّمَادِيِّ البَغْدَادِيِّ
(1)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1912).
(2)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(1/ 407).
(3)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(3/ 75).
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 145)، "النُّبَلاء"(12/ 612).
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(11/ 464).
(خز، حب)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن مَنِيعْ بن عَبْد الرَّحْمَن الأَصَم البَغَوِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن نَصْر بن زِيَاد ابن أَبِي جَعْفَر المُقْرِئِ القُرَشِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّا الأَوْدِيِّ الصُّوْفِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَحْمَد بن يَحْيَى بن سَعِيْد الفَرَّاء النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَأَحْمَد بن يَزِيْد بن عُلَيْل بن حُبَيْش بن سَعِيْد العَنَزِيِّ المَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد بن سَالِم بن زَاوِية الأَزْدِيِّ المُهَلَّبِيِّ السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ حَمْدَان (تو، كم)، وَأَبِي يَعْقُوْب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن حَبِيْب بن الشَّهِيْد الحَبِيْبِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن سَعِيْد الصَّوَّاف المَدَنِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مَخْلَد الحَنْظَلِيِّ ابن رَاهُوَيْه المَرْوَزِيِّ، وَإِسْحَاق بن حَاتِم بن بَيَان العَلاف الوَاسِطِيِّ، المَدَائِنِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ إِمْلاءً بِبَغْدَاد
(2)
- (خز)، وَإِسْحَاق بن زِيَاد بن يَزِيْد العَطَّار الأُبُلِّيِّ (خز)، وَأَبِي الحَارِث إِسْحَاق بن شَاهِيْن بن الحَارِث ابن أَبِي عِمْرَان الوَاسِطِيِّ (خز)، وَإِسْحَاق بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن رَزِيْن السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي يَعْقُوْب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن زِيَاد العَلاف الوَاسِطِيِّ (خز)، وَأَبِي يَعْقُوْب إِسْحَاق بن مَنْصُوْر بن بَهْرَام التَّمِيْمِيِّ المَرْوَزِيِّ الكَوْسَج (خز، حب)، وَأَبِي مُوْسَى إِسْحَاق بن مُوْسَى بن عَبْد الله بن مُوْسَى بن عَبْد الله بن يَزِيْد الخَطْمِيِّ الأَنْصَارِيِّ المَدَنِيِّ ثُمَّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (تو)، وَأَبِي إِسْحَاق إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق بن إسْمَاعِيْل بن سَهْل بن نَصْر القُرَشِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِي المِصْرِيِّ (خز)، وَإِسْمَاعِيْل بن إِسرَائِيْل الآلّ اللُّؤْلُؤِيِّ الرَّمْلِيِّ
(1)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(13/ 146 - 147).
(2)
"المُزَكِّيَات"(برقم: 47).
(خز)، وَأَبِي بِشْر إِسْمَاعِيْل بن بِشْر
(1)
بن مَنْصُوْر السَّلِيْمِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي بِشْر إِسْمَاعِيْل بن حَفْص بن عُمَر الأَوْدِيِّ الأُبُلِّيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَعَمِّهِ إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بن المُغِيْرَة بن صَالِح بن بَكْر السُّلَمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد إِسْمَاعِيْل بن مُوْسَى الفَزَارِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي إِبْرَاهِيْم إِسْمَاعِيْل بن يَحْيَى بن عَمْرو بن مُسْلِم المُزَنِيِّ المِصْرِيِّ (حب، قط)، وَأَبِي سُلَيْمَان أَيُّوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن سَافِرِيِّ السَّافِرِيِّ البَغْدَادِيِّ الرَّمْلِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله بَحْر بن نَصْر بن سَابِق الخَوْلانِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن بِشْر بن آدم بن يَزِيْد الضَّرِيْر البَصْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد بِشْر بن خَالِد الفَرَائِضِيِّ العَسْكَرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي سَهْل بِشْر بن مُعَاذ العَقَدِيِّ الضَّرِيْر البَصْرِيِّ (خز، حب، قط)، وَأبي مُحَمَّد بِشْر بن هِلال الصَّوَّاف النُّمَيْرِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْرَة بَكَّار بن قُتَيْبَة بن أَبِي بَرْذَعَة بن عُبَيْد الله بن بَشِيْر بن عُبَيْد الله بن أَبِي بَكْرَة الثَّقَفِيِّ البَكْرَاوِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (كم)، وَأَبِي القَاسِم بَكْر بن إِدْرِيْس بن الحَجَّاج بن هَارُوْن المِصْرِيِّ (خز)، وَجَابِر بن عَبْد الله النَّهْشَلِيِّ
(2)
، وَجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عِمْرَان الثَّعْلَبِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن جَمِيْل بن الحَسَن بن جَمِيْل العَتَكِيِّ الجَهْضَمِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَمْرو حَاتِم بن بَكْر بن غَيْلان الضَّبِّيِّ الصَيْرَفِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَحُبْشِي بن عَمْرو بن
(1)
تَصَحَّفَ فِي طَبْعَة د. الأَعْظَمِي إِلى: "بَشِيْر". وَبِهِ ذَكَرَهُ د. الشِّهْرِيُّ -وَفّقَهُ الله تَعَالَى-، وَتَبِعَهُ أَخُوْنَا شَرِيْف فِي "رِيّ الظَّمْآن".
(2)
"مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"(برقم: 55).
الرَّبِيعْ بن طَارِق المِصْرِيِّ
(1)
، وَحَسَّان بن عَبَّاد البَصْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي مُحَمَّد الحَسَن بن إِسْرَائِيْل اللُّؤْلُؤِيِّ النَّهْرَتِيْرِيِّ الأَهْوَازِيِّ الرَّمْلِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد الحَسَن بن سَعِيْد بن عَبْد الله القَزَّاز البَزَّاز البَغْدَادِيِّ ابن البُسْتَنْبَان (خز)، وَأَبِي العَبَّاس الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر بن عَبْد العَزِيْز بن النُّعْمَان الشَّيْبَانِيِّ النَّسَوِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرَانِيِّ البَزَّار البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن عَبْد الله بن مَنْصُوْر بن حَبِيْب بن إِبْرَاهِيْم البَالِسِيِّ الأَنْطَاكِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد الحَسَن بن عَلِي بن عَفَّان العَامِرِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَالحَسَن بن قَزَعَة بن عُبَيْد الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرَانِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن مُوْسَى بن عِيْسَى بن مُوْسَى بن أَبِي مُوْسَى الحَضْرَمِيِّ مَوْلاهُم البَزَّاز المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن يُوْنُس بن مِهْرَان الزَّيَّات الضَّرِيْر الكُوْفِي البَغْدَادِيِّ (خز)، وَالحَسَن -وَيُقَال: الحُسَيْن- بن الجُنَيْد البَلْخِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث الخُزَاعِيِّ مَوْلاهُم المَرْوَزِيّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الله الحُسَيْن بن الحَسَن بن حَرْب السُّلَمِيِّ المَرْوَزِيِّ المَكِّيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد الحُسَيْن بن الحَسَن بن مُهَاجِر السُّلَمِيِّ المُهَاجِرِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(4)
، وَالحُسَيْن بن
(1)
"مُوَضِّح أَوْهَام الجَمْع وَالتَّفْرِيْق"(2/ 179).
(2)
"الحِلْيَة"(3/ 114).
(3)
"طَبَقَات الشَّافِعِيَّة"(3/ 264)
(4)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(14/ 56).
سَلَمَة بن إِسْمَاعِيْل بن يَزِيْد بن أَبِي كَبْشَة الأَزْدِيِّ الطَّحَّان البَصْرِيِّ
(1)
، وَالحَسَن بن صَالِح البَزَّار الوَاسِطِيِّ
(2)
، وَالحُسَيْن بن عَبْد الرَّحْمَن الجَرْجَرَائِيِّ (تو)، وَأَبِي عَلِي الحُسَيْن بن عِيْسَى بن حَمْدَان الطَّائِيِّ البِسْطَامِيِّ القُوْمَسِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَيُّوْب الذَّارِع السَّعْدِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي سَعِيْد الحُسَيْن بن مَهْدِيِّ بن مَالِك الأُبُلِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَلِي الحُسَيْن بن نَصْر بن المُعَارِك الطَّبَرِيِّ الآمُلِيِّ البَغْدَادِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَمَّار الحُسَيْن بن وَاقِد
(3)
، وَحَفْص بن عَمْرو بن رَبَال بن إِبْرَاهِيْم بن عَجْلان الرَّبَالِيِّ الرَّقَاشِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن حُمَيْد بن الرَّبِيْع بن حميد بن مالك اللَّخْمِيِّ الخَزَّاز الكُوْفِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي الأَزْهَر حَوْثَرَة بن مُحَمَّد بن قُدَيْد المِنْقَرِيِّ الورَّاق البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الهَيْثَم خَالِد بن مَخْلَد القَطَوَانِيِّ البَجَلِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ
(4)
، وَأَبِي مُحَمَّد الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان بن عَبْد الجَبَّار المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي الحَسَن رَجَاء بن مُحَمَّد بن رَجَاء العُذْرِيِّ السَّقْطِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَرِزْق الله بن مُوْسَى النَّاجِيِّ البَغْدَادِيِّ الإِسْكَافِيِّ
(1)
"الثِّقَات"(8/ 190).
(2)
"الثِّقَات"(8/ 177).
(3)
كَذَا فِي "الإِحْسَان"(برقم: 6424). وَصَوَابُهُ كَمَا فِي "الإِتْحَاف"(6/ 510): "أَخْبَرَنَا ابن خُزَيْمَة، ثَنَا أَبُوْ عَمَّار، ثَنَا الفَضْل بن مُوْسَى، ثَنَا الحُسَيْن بن وَاقِد". وَلَمْ يَتَنَبّهْ لِذَلِكَ د. الشِّهْرِي؛ فَذَكَرَهُ فِي شُيُوْخِ ابن خُزَيْمَة، وَفَاتَهُ أَنَّ الحُسَيْن بن وَاقِد مَات سَنَة سَبْعٍ وَخَمْسِيْن وَمِائَة، يَعْنِي: قَبْلَ وِلادَةِ ابنِ خُزَيْمَة بِسَبْعِيْن سَنَة، وَقَدْ تَبِعَهُ فِي ذَلِكَ أَخُوْنَا شَرِيْف فِي "رِيّ الظَّمْآن"، وَالله المُسْتَعَان.
(4)
"مُعْجَم البُلْدَان"(4/ 375).
(خز)، وَأَبِي عَلِي زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن أَبَان المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن إِيَاس بن سَلَمَة السِّجْزِيِّ الخَيَّاط (خز)، وَزِيَاد بن أَيُّوْب بن زِياد الطُّوْسِيِّ البَغْدَادِيِّ دَلْويَهْ (خز، حب)، وَأَبِي الخَطَّاب زِيَاد بن يَحْيَى بن حَسَّان الحَسَّانِيِّ النُّكْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب، قط، كم)، وَأَبِي طَالِب زَيْد بن أَخْزَم الطَّائِيِّ النَّبهَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَزَيْد بن أَبِي زَيْد القَصْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي مُحَمَّد السَّرِي بن خُزَيْمَة بن مُعَاوِيَة الأَبِيْوَرْدِيِّ
(2)
، وَالسَّرِي بن مَزيد الخُرَاسَانِيِّ (خز)، وَأَبِي عُمَر سَعْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن بن لَيْث القُرَشِيِّ الأُمَوِيِّ العُثْمَانِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي النَّضْر سَعِيْد بن أَبِي سَعِيْد الفَرَج البَلْخِيِّ
(3)
، وَسَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن حَسَّان المَخْزُوْمِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِهِ
(4)
- (خز)، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن عَبْدُوْس بن زَيْدُوْن الرَّمْلِيِّ القَيْسَرَانِيِّ (خز)، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن مَرْوَان بن عَلِي البَغْدَادِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن مُحَمَّد بن ثَوَاب الحُصْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن يَحْيَى بن سَعِيْد بن أَبَان بن سَعِيْد بن العَاص القُرَشِيِّ الأُمَوِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي سَعِيْد سُفْيَان بن زِيَاد بن آدَم المُؤَدِّب العُقَيْلِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ البَلَدِيِّ (قط)، وَأَبِي دَاوُد سَلْمَان بن تَوْبَة النَّهْرَتِيْرِيِّ (خز)، وَأَبِي السَّائِب سَلْم بن جُنَادَة بن سَلْم السُّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَسَلَمَة بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 454)
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 547).
(3)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(2/ 1054).
(4)
"شِعَار أَصْحَاب الحَدِيْث"(برقم: 62).
شَبِيْب المَسْمَعِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ المَكِّيِّ (خز)، وَأَبِي حَاتِم سَهْل بن مُحَمَّد بن عُثْمَان السِّجِسْتَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي أَحْمَد شَعْثَم بن أَصِيْل الأَبِيْوَرْدِيِّ
(1)
وَأَبِي أَحْمَد صَابِر بن سَالِم بن حُمَيْد بن زَيْد بن عَبْد الله بن ضَمْرَة البَجَلِيِّ
(2)
وَأَبِي عَلِي صَالِح بن أَيُّوْب المِصْرِيِّ (خز)، وَصَالِح بن حَفْصُوْيَهْ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي الفَضْل صَالِح بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن الحَارِث بن يَعْقُوْب الأَنْصَارِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الفَضْل صَالِح بن مِسْمَار السُّلَمِيِّ المَرْوَزِيِّ الكُشْمِيْهِنْيِّ
(4)
وَأَبِي سَهْل طُلَيْق بن مُحَمَّد بن السَّكَن بن مَرْوَان البَزَّاز الوَاسِطِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ بِالبَصْرَة
(5)
- (تو)، وَأَبِي سَعِيْد عَبَّاد بن يَعْقُوْب الأَسَدِيِّ الرَّوَاجِنِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد العَبَّاس ابن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزَّبْرَقَان البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي الفَضْل العَبَّاس بن عَبْد العَظِيْم بن إِسْمَاعِيْل بن تَوْبَة العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي الفَضْل عَبَّاس بن الفَرَج الرِّيَاشِيِّ البَصْرِيِّ
(6)
، وَأَبِي الفَضْل العَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم الدُّوْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَالعَبَّاس بن يَزِيْد بن أَبِي حَبِيْب البَحْرَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَعَبْد الأَعْلَى بن وَاصِل بن عَبْد الأَعْلَى الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي بَكْر عَبْد الجَبَّار بن
(1)
"الثِّقَات"(8/ 315).
(2)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 330).
(3)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 163).
(4)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(2/ 1216).
(5)
"التَّوْحِيْد"(برقم: 245).
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(14/ 236).
العَلاء بن عَبْد الجَبَّار العَطَّار البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن بِشْر بن الحَكَم العَبْدِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي بِشْر عَبْد الرَّحْمَن بن الجَارُوْد بن عَبْد الله بن زَاذَان المَخْضُوْب الكُوْفِيِّ البَغْدَادِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ الأَحْمَرِيِّ (خز)، وَأَبِي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن المِصْرِيِّ (خز)، وَعَبْد الرَّحْمَن بن الفَضْل بن المُوَفَّق الثَّقَفِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن المُنْذِر الحَنْظَلِيِّ الرَّازِيِّ
(1)
، وَأَبِي بَكْر عَبْد الصَّمَد بن سُلَيْمَان بن أَبِي مَطَر العَتَكِيِّ البَلْخِيِّ الأَعْرَج عَبْدُوْس
(2)
، وَأَبِي عُمَيْرَة عَبْد العَزِيْز بن أَحْمَد بن سُوَيْد البَلَوِيِّ مُؤَذِّن الرَّمْلَة (خز)، وَأَبِي بَكْر عَبْد القُدُّوْس بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَبِيْر بن شُعَيْب بن الحَبْحَاب العَطَّار البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي حُصَيْن عَبْد الله بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس بن قَيْس اليَرْبُوْعِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَعَبْد الله بن إِسْحَاق الجَوْهَرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن الحَكَم بن أَبِي زِيَاد القَطَوَانِيِّ الدَّهْقَان الكُوْفِيِّ (خز)، وعبد الله بن خازم
(3)
، وَأَبِي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد بن حُصَيْن الكِنْدِيِّ الأَشَج الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي بُكَيْر عَبْد الله بن سَعِيْد بن خَازِم النَّخَعِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَعَبْد الله بن الصَّبَّاح بن عَبْد الله العَطَّار الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الرَّدَّاد عبَدْ الله بن عَبْد السَّلام بن عَبْد الله بن الرَّدَّاد العَمِّيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (خز)،
(1)
"فَوَائِد الفَوَائِد"(برقم: 4 - 14).
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 1171).
(3)
"الإِكْمَال"(2/ 289).
(4)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 345).
وَعَبْد الله بن عِمْرَان بن رَزِيْن بن وَهْب المَخْزُوْمِيِّ العَابِدِيِّ المَكِّيِّ (خز)، وَأَبِي يَحْيَى عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن أَبِي عُثْمَان الصَّوَّاف البَصْرِيِّ
(1)
، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن الحَكَم بن مُحَمَّد بن سَالِم بن أَبِي مَرْيَم المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن شَيْرُوَيْه المَدِيْنِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(2)
، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن المِسْوَر بن مَخْرَمَة المَخَرِّمِيِّ الزُّهْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي العَبَّاس عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الجَرَّاح الأَزْدِيِّ الشَّامِيِّ الفِلَسْطِيْنِيِّ الغَزِّيِّ
(3)
، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد العَبَّادَانِيِّ
(4)
، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن مَخْلَد بن خَالِد بن عَبْد الله التَّمِيْمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(5)
، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن الوَضَّاح بن سَعِيْد الوَضَّاحِيِّ الكُوْفِيِّ
(6)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن هَاشِم بن حَيَّان العَبْدِيِّ الطُّوْسِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي زُهَيْر عَبْد المَجِيْد بن إِبْرَاهِيْم المِصْرِيِّ الدِّمْيَاطِيِّ (خز)، وَأَبِي قِلابَة عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الرَّقَاشِيِّ البَصْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِالبَصْرَةِ قَبْلَ اخْتِلاطِهِ
(7)
- (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْدَان بن مُحَمَّد بن عِيْسَى المَرْوَزِيِّ
(8)
، وَأَبِي
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 108).
(2)
"التَّقْيِيْد"(برقم: 382).
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(16/ 96).
(4)
"الثِّقَات"(8/ 363).
(5)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(16/ 113).
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(16/ 267).
(7)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(18/ 404).
(8)
"طَبَقَات الشَّافِعِيَّة"(2/ 297).
عُبَيْدَة عَبْد الوَارِث بن عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث التَّنُوْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي إِسْحَاق عَبْد الوَهَّاب بن فُلَيْح المَكِّيِّ
(1)
، وَأَبِي الحَسَن عَبْد الوَهَّاب بن عَبْد الحَكَم بن نَافِع الوَرَّاق البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي سَهْل عَبْدة بن عَبْد الله بن عَبْدة الخُزَاعِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي مُحَمَّد عُبَيْد بن مُحَمَّد بن القَاسِم بن سُلَيْمَان بن أَبِي مَرْيَم الوَرَّاق النَّيْسَابُوْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَعُبَيْد الله بن الجَهْم الأَنْمَاطِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الفَضْل عُبَيْد الله بن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم بن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي القَاسِم عُبَيْد الله بن سَعِيْد بن كَثِيْر بن عُفَيْر بن مُسْلِم بن يَزِيْد بن الأَسْوَد الأَنْصَارِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي قُدَامَة عُبَيْد الله بن سَعِيْد بن يَحْيَى بن بُرْد اليَشْكُرِيِّ مَوْلاهُم السَّرْخَسِيِّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيْم بن يَزِيْد بن فَرُّوْخ الرَّازِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي حَفْص عُبَيْد الله بن يُوْسُف الجُبَيْرِيِّ البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي عَبْد الله عُتْبَة بن عَبْد الله بن عُتْبَة اليَحْمُدِيِّ المَرْوَزِيِّ (عه)، وَأَبِي بَكْر عَتِيْق بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الحَرَسِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي عَمْرو عُثْمَان بن سَعِيْد الدَّارِمِيِّ
(3)
، وَعِصَام بن رَوَّاد بن الجَرَّاح العَسْقَلانِيِّ
(4)
، وَأَبِي بِشْر عُقْبَة بن سِنَان بن عُقْبَة بن سِنَان بن سَعْد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن مُحْصِن الذَّارِع الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَعُقْبَة بن قَبِيْصَة بن
(1)
"القِرَاءَة خَلْف الإِمَام"(برقم: 346).
(2)
"الإِرْشَاد"(3/ 824).
(3)
"الإِرْشَاد"(3/ 877).
(4)
"السُّنَن الكُبْرَى"(5/ 222).
عُقْبَة السُّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ إِمْلاءً مِنْ أَصْلِهِ
(1)
-، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن الأَزْهَر بن عَبْد رَبِّهِ بن الجَارُوْد بن مِرْدَاس بن الهُرْمُزَان الأَهْوَازِيِّ ثُمَّ الرَّازِيِّ (خز)، وَعَلِي بن حُجْر بن إِيَاس السَّعْدِيِّ المَرْوَزِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب، قط)، وَعَلِي بن حَسَّان العَطَّار البَصْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن مُوْسَى ابن أَبِي عِيْسَى الهِلالِيِّ الدَّارَابِجِرْدِيِّ
(3)
، وَعَلِي بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم بن الحُر العَامِرِيِّ ابن إِشْكَاب (خز)، وَعَلِي بن الحُسَيْن بن مَطَر الدِّرْهَمِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَعَلِي بن خَشْرَم بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَطَاء المَرْوَزِيِّ (خز، حب)، وَعَلِي بن سَعِيْد بن جَرِيْر النَّسَوِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب)، وَعَلِي بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَعَلِي بن سَلَمَة بن عُقْبَة القُرَشِيِّ اللَّبَقِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ مِنْ حِفْظِهِ
(4)
- (تو، كم)، وَعَلِي بن سَهْل بن قَادِم النَّسَائِيِّ ثُمَّ الرَّمْلِيِّ (خز، كم)، وَعَلِي بن شُعَيْب بن عَدِي البَزَّاز السمْسَار البَغْدَادِيِّ (خز)، وَعَلِي بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المُغِيْرَة المَخْزُوْميِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ عَلَّان (خز، حب)، وَأَبِي خَيْثَمَة عَلِي بن عَمْرو بن خَالِد بن فَرُّوْخ بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن وَاقِد بن لَيْث بن وَاقِد بن عَبْد الله التَّمِيْمِيِّ الحَنْظَليِّ الجَزَرِيِّ الحَرَّانِيِّ (خز)، وَعَلِي بن عِيْسَى بن يَزِيْد البَزَّار البَغْدَادِيِّ (تو)، وَعَلِي بن قُرَّة بن
(1)
"المُسْتَخْرَج" لأَبِي نُعَيْم (1/ 181/ 301).
(2)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(ل/ 247/ ب)، "فَتْح البَاب" (برقم: 4020)، "السُّنَن الكُبْرَى"(9/ 74).
(3)
"الإِرْشَاد"(2/ 817).
(4)
"المُسْتَدْرَك"(برقم: 7435).
حَبِيْب بن يَزِيْد بن مَطَر الرَّمَّاح البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن عِيْسَى الهَرَوِيِّ الحَكَّانِيِّ
(1)
، وَعَلِي بن مُسْلِم بن سَعِيْد الطُّوْسِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَعَلِي بن مَعْبَد بن نُوْح البَغْدَادِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَعَلِي بن المُنْذِر الطَّرِيْقِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَعَلِي بن نَصْر بن عَلِي بن نَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَعَمَّار بن خَالِد بن يَزِيْد بن دِيْنَار التَّمَّار الوَاسِطِيِّ (خز)، وَعُمَر بن حَفْص بن صَبِيْح الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي زَيْد عُمَر بن شَبَّة بن عُبَيْدة بن زَيْد النُّمَيْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الزُّبَيْر الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ ابن التَّل
(2)
، وَأَبِي عَمْرو عِمْرَان بن مُوْسَى بن حَيَّان اللَّيْثِيِّ القَزَّاز البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عُثْمَان عَمْرو بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَنَش الأَوْدِيِّ الكُوْفِيِّ
(3)
، وَأَبِي سَعِيْد عَمْرو بن عُثْمَان بن رَاشِد السَوَّاق
(4)
، وَأَبِي حَفْص عَمْرو بن عَلِي بن بحر بن كُنَيْز الصَّيْرَفِي البَاهِلِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن مَنْصُوْر
(5)
، وَأَبِي مُوْسَى عِيْسَى بن إِبْرَاهِيْم بن مَثْرُوْد الغَافِقِيِّ المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي يَحْيَى عِيْسَى بن أَحْمَد بن عِيْسَى بن وَرْدَان العَسْقَلانِيِّ
(6)
، وَأَبِي يَحْيَى عِيْسَى بن مُوْسَى بن أَبِي حَرْب الصَّفَّار البَصْرِيِّ
(1)
"الإِرْشَاد"(3/ 873).
(2)
"الثِّقَات"(8/ 447)، "تَهْذِيْب الكَمَال"(21/ 498).
(3)
"الثِّقَات"(8/ 489)، "تَهْذِيْب الكَمَال"(22/ 99).
(4)
"الأَسَامِي وَالكُنَى"(ل/ 236/ ب).
(5)
ذَكَرَهُ فِي شُيُوْخِهِ د. الشِّهْرِي، وَالصَّوَاب أَنَّهُ مِنْ تَلامِذَتِهِ لا مِنْ شُيُوْخِهِ، كَمَا فِي المَصْدَرِ المُحَال إِلَيْهِ عِنْدَهُ. وَقدْ قَلَّدَ د. الشِّهْرِي فِي ذَلِك أَخُوْنَا شرِيْف فِي كِتَابِهِ "رِيّ الظَّمْآن"، وَالله المُسْتَعَان.
(6)
"الإِرْشَاد"(3/ 938 - 939).
البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي الفَضْل فَضَالَة بن الفَضْل بن فَضَالَة التَّمِيْمِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي سَهْل الفَضْل بن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله البَغْدَادِيِّ الوَاسِطِيِّ (خز)، وَالفَضْل بن سَهْل بن إِبْرَاهِيْم الأَعْرَج البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد الفَضْل بن مُحَمَّد بن المُسَيَّب الشَّعْرَانِيِّ الرِّيْوَذيِّ
(1)
، وَأَبِي العَبَّاس الفَضْل بن يَعْقُوْب الجَزَرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي العَبَّاس الفَضْل بن يَعْقُوْب الرُّخَامِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي مُحَمَّد فَهْد بن سُلَيْمَان بن يَحْيَى النَّخَّاس الدَّلال الكُوْفِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ (خز)، وَالقَاسِم بن أَحْمَد بن بِشْر بن مَعْرُوْف البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي مُحَمَّد القَاسِم بن مُحَمَّد بن عَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِيِّ البَصْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي غَسَّان مَالِك بن الخَلِيْل بن بَشِيْر بن نَهِيْك الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي غَسَّان مَالِك بن سَعد بن عُبَادَة القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي سَعْد مَالِك بن عَبْد الله بن سَيْف بن عَبْد الله بن شِهَاب التُّجِيْبِيِّ الخَلاوِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن أَبَان بن وَزِيْر البَلْخِيِّ (خز، حب، قط)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُوْسَى العَبْدِيِّ البُوْشَنْجِيِّ
(2)
، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن صُدْرَان السَّلِيْمِيِّ المُؤَذِّن البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن كَثِيْر بن وَاقِد الصُّوْرِيِّ الأَنْطَاكِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الرَّحِيْم مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجَرَّاح الجَوْزَجَانِيِّ
(1)
"تَارِيْخ بَيْهَق"(ص: 276).
(2)
"الإِرْشَاد"(3/ 825)، "النُّبَلاء"(13/ 582)، "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى"(2/ 189 - 190).
النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجُنَيْد الدَّقَّاق البَغْدَادِيِّ ثُمَّ الرَّقِّيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن زَبْدَاء البَصْرِيِّ المَذَارِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِعَبَّادَان
(2)
- (خز)، وَأَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس بن المُنْذِر الحَنْظَلِيِّ الرَّازِيِّ (خز)، وَأَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم الثَّقَفِيِّ السَّرَّاج النَّيْسَابُوْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز، كم)، وَأَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن أَسْلَم بن سَالِم بن يَزِيْد الكِنْدِيِّ مَوْلاهُم الخُرَاسَانِيِّ الطُّوْسِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن سَمُرَة السَّرَّاج الأَحْمُسِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن المُغِيْرَة الجُعْفِيِّ مَوْلاهُم البُخَارِيِّ
(4)
، وَأَبِي إِسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن يُوْسُف السُّلَمِيِّ التِّرْمِذِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن بَشَّار بن عُثْمَان بن كَيْسَان العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ بُنْدَار (خز، حب، قط، كم)، وَأَبِي بُجَيْر مُحَمَّد بن جَابِر بن بُجَيْر بن عُقْبَة بن سَعِيْد بن عَامِر المُحَارِبِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَمُحَمَّد بن جَعْفَر بن الحَارِث الخَزَّاز القَنْطَرِيِّ
(6)
، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر ابن أَبِي الحُسَيْن السِّمْنَانِيِّ القُوْمَسِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن حَرْب بن خَرْبَان النَّشَّائِيِّ الوَاسِطِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن حَسَّان بن فَيْرُوْز الشَّيْبَانِيِّ
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(24/ 343).
(2)
"التَّوْحِيْد"(برقم: 427).
(3)
"الإِرْشَاد"(3/ 828 - 829).
(4)
"الثِّقَات"(5/ 117)، "الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(1/ 619/ 564).
(5)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(24/ 563).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 483).
الأَزْرَق البَغْدَادِيِّ (خز، كم)، وَمُحَمَّد بن الحَسَن بن تَسْنِيْم الأَزْدِيِّ العَتَكِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن الحَسَن بن شِهْريَار النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم بن الحُرّ بن زَغْلان العَامِرِيِّ ابن إِشْكَاب البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الحَسَن
(2)
، وَمُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيِّ
(3)
، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن خَالِد بن خِدَاش الزَّهْرَانِيِّ المَهَلَّبِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي نَصْر مُحَمَّد بن خَلَف بن عَمَّار بن العَلاء بن غَزْوَان العَسْقَلانِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن خَلَف الحَدَّادِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن خَلاد بن كَثِيْر البَاهِلِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن رَافِع بن أَبِي زَيْد سَابُوْر القُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب، كم)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي النَّيْسَابُوْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن زِيَاد بن عُبَيْد الله الزِّيَادِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب، قط)، وَمُحَمَّد بن سَخْتُوَيْه بن الهَيْثَم البَرْذَعِيِّ العَسْقَلانِيِّ
(5)
، وَأَبِي يَحْيَى مُحَمَّد بن سَعِيْد بن غَالِب العَطَّار البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن سَعِيْد بن سُوَيْد القُرَشِيِّ الكُوْفِيِّ (تو)، وَمُحَمَّد بن سُفْيَان بن أَبِي الزُّرَد بن يَعْقُوْب الأُبُلِّيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن السَّكَن بن إِبْرَاهِيْم الأُبُلِّيِّ (تو)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 238).
(2)
"ذَم الكَلام وَأَهْلِه"(1/ 55/ 208).
(3)
نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابنُ عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"، وَالذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالا:"لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ؛ لِصِغَرِهِ فِي السَّمَاع". زَادَ الذَّهَبِي فِي "التَّذْكِرَة": "وَنَقْص إِتْقَانِهِ إِذْ ذَاكَ".
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(3/ 189).
(5)
"المُزَكِّيَات"(برقم: 169).
سُلَيْمَان بن الحَارِث بن عَبْد الرَّحْمَن الأَزْدِيِّ الوَاسِطِيِّ البَاغَنْدِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (تو)، وَمُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام بن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن طَلْحَة اليَشْكُرِيِّ الشَّطَوِيِّ البَغْدَادِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِالرَّمْلَةِ
(1)
-، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن سِنَان بن يَزِيْد القَزَّاز البَصْرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكَر التَّمِيْمِيِّ مَوْلاهُم البُخَارِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن شَوْكَر بن رَافِع بن شَدَّاد الطُّوْسِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن عَبَّاد بن آدَم الهُذَلِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن عُبَادَة بن البَخْتَرِي الأَسَدِيِّ الوَاسِطِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن البَزَّاز
(2)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن أَبِي زُهَيْر البَزَّاز البَغْدَادِيِّ صَاعِقَة (خز، حب)، وَأَبِي عَمْرو مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن أَبِي رِزْمَة المَرْوَزِيِّ (خز، حب)، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي الثَّلْج البَغْدَادِيِّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَزِيْع البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زَيْد بن أَنَس بن مَالِك البَصْرِيِّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(25/ 313).
(2)
كَذَا فِي كِتَاب د. الشِّهْرِي، وَقَدْ عَزَا ذَلِكَ إِلَى "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، وَهُوَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ صَوَابهُ:"مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم" كَمَا فِي "الإِتْحَاف"(4/ 130)، وَقَدْ تَبِعَ الشِّهْرِي فِي ذَلِكَ أَخُوْنَا شَرِيْف فِي كِتَابِهِ "رِيّ الظَّمْآن"، وَالله المُسْتَعَان.
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(25/ 450).
(4)
"الثِّقَات"(9/ 116).
البَغْدَادِيِّ المُخَرَّمِيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مَيْمُوْن الإِسْكَنْدَرَانِيِّ البَغْدَادِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّة
(1)
- (خز)، وَأَبِي يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يَزِيْد المُقْرِئِ المَكِّيِّ (خز)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن زَنْجُوَيْه الغَزَّال البَغْدَادِيِّ
(2)
، وَأَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن حَبِيْب بن مِهْرَان العَبْدِيِّ الفَرَّاء النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن بَحْر العُقَيْلِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي صَفْوَان بن مَرْوَان بن عُثْمَان بن أَبِي العَاص الثَّقَفِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة العِجْلِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَمُحَمَّد بن عُزَيْز بن عَبْد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عَقِيْل بن خَالِد الأَيْلِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن عَقِيْل بن خُوَيْلِد بن مُعَاوِيَة الخُزَاعِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق بن دِيْنَار العَبْدِي مَوْلاهُم المَرْوَزِيِّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن عَلِي بن حَمْزَة المَرْوَزِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلِي بن عَبْد الله بن مِهْرَان بن أَيُّوْب الوَرَّاق الجُرْجَانِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ حَمْدَان (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عَلِي بن مُحْرِز الكُوْفِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ ثُمَّ المِصْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بالفُسْطَاط
(5)
- (خز، كم)، وَمُحَمَّد بن عُمَر بن عَلِي بن عَطَاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن
(1)
"الصَّحِيْح"(برقم: 975).
(2)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(8/ 148/ 5622).
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(26/ 81).
(4)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(26/ 135).
(5)
"صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"(برقم: 356).
عُمَر بن هَيَّاج الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِي (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن تَمَّام بن الكَرَوَّس الكَلْبِيِّ المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس البَاهِلِي البَصْرِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَأَبِي كُرَيْب مُحَمَّد بن العَلاء بن كُرَيْب الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب، كم)، وَأَبِي الحُسَيْن مُحَمَّد بن عِيْسَى بن زِيَاد الدَّامَغَانِيِّ ثُمَّ الرَّازِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن كَيْسَان بن يَزِيْد التَّمِيْمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ المَعْرُوْف بِأَبِي عَبْد الله المَحَامِلِيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن لَبِيْد
(2)
، وَأَبِي مُوْسَى مُحَمَّد بن المُثَنَّى بن عُبَيْد العَنَزِيِّ البَصْرِي الزَّمِن (خز، حب، قط)، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوْق البَاهِلِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عُبَيْد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسْلِم ابن أَخِي هِلال الرَّأْي البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن مِسْكِيْن بن نُمَيْلَة البَغْدَادِيِّ (خز، كم)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن المُسَيَّب بن إِسْحَاق بن إِدْرِيْس النَّيْسَابُوْرِيِّ الأَرْغَيَانِيِّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن مَعْمَر بن رِبْعِيّ القَيْسِيِّ البَحْرَانِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب، قط)، وَمُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن عَبْد الرَّحْمَن الزِّيَادِيِّ البَصْرِيِّ عَصِيْدَة (خز)، وَمُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن ثَابِت بن خَالِد الخُزَاعِيِّ الجَوَّاز المَكِّيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيْم الطُّوْسِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز، حب)،
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 192).
(2)
ذَكَرَهُ فِي شُيُوْخِهِ د. الشِّهْرِيُّ، وَعَزَا ذَلِكَ إِلَى "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة" الطَّبْعَة الأُوْلَى (برقم: 355)، وَهُوَ فِيْهِ كَذَلِكَ، وَقَدْ قَلَّدَهُ عَلَى ذَلِكَ شَرِيْف فِي كِتَابِهِ "رِيء الظَّمْآن"، وَلَكِنْ صَوَابُهُ:"مُحَمَّد بن بَشَّار" كَمَا فِي نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة" (ل: 52/ أ)، وَ"إِتْحَاف المَهَرَة" (9/ 644)، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي الطَّبْعَةِ الثَّالِثَة د. الأَعْظَمِي، وَطَبْعَة د. مَاهِر الفَحْل.
(3)
"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(3/ 702). وَقَدْ كَانَ الأَرْغَيَانِي يَفْتَخِرُ بِذَلِكَ وَيَقُوْلُ: "كَتَبَ عَنِّي مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة".
وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن مَهْدِي بن جَعْفَر العَطَّار المِصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوْسَى بن عِمْرَان القَطَّان الوَاسِطِيِّ (كم)، وَمُحَمَّد بن مُوْسَى بن نُفَيْع الحَرَشِيِّ (خز، كم)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن مَيْمُوْن الخَيَّاط البَزَّاز المَكِّيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن الوَجِيْهِ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن الوَزِيْر بن قَيْس العَبْدِيِّ الوَاسِطِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن الوَلِيْد بن عَبْد الحَمِيْد بن زَيْد القُرَشِيِّ البُسْرِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي سَهْل مُحَمَّد بن هَاشِم بن أَخِي عَبْد الوَاحِد بن غِيَاث البَصْرِيِّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن هِشَام بن عِيْسَى بن سُلَمْيَان الطَّالَقَانِيِّ المَرْوَزِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي حَزْم القُطَعِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن الضُّرَيْس الكُوْفِيِّ الفَيْدِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الكَرِيْم بن نَافِع الأَزْدِيِّ البَصرِيِّ (حب)، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الله بن خَالِد بن فَارِس بن ذُؤَيْب الزُّهْرِيِّ الذُّهْلِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي الفَضْل مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فَيَّاض الزِّمَّانِيِّ الحَنَفِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى بن مُوْسَى ابن أبي زكَرِيَّا الإِسْفَرَايِنِيِّ ابن حَيْوَيْه (خز)، وَمُحَمَّد بن يَزِيْد بن عَبْد المَلِك الأَسْفَاطِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي هِشَام مُحَمَّد بن يَزِيْد بن مُحَمَّد بن كَثِيْر العِجْلِيِّ الرِّفَاعِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن يُوْنُس بن مُوْسَى بن سُلَيْمَان بن عُبَيْد بن رَبِيْعَة بن كُدَيْم السُّلَمِيِّ الكُدَيْمِيِّ البَصْرِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ كَتَبَ عَنْهُ بِالبَصرَة فِي حَيَاةِ أَبِي مُوْسَى، وَبُنْدَار
(3)
-، وَمَحْمُوْد بن خِدَاش
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(2/ 170)، "القِرَاءَة خَلَف الإِمَام" (برقم: 231).
(2)
"مَعْرِفَة الصَّحَابَة" لأَبِي نُعَيْم (5/ 2671).
(3)
"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(3/ 742)، وَلَكِنْ قَالَ أَبُوْ أحْمَد الحَاكِم:"سَمِعَ مِنْهُ ابن خُزَيْمَة، وَلَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ".
الطَّالَقَانِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَمَحْمُوْد بن غَيْلان العَدَوِيِّ مَوْلاهُم المَرْوَزِيِّ البَغْدَادِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ إِمْلاءً عَلَيَهِ
(1)
- (خز، حب)، وَأَبِي الحُسَيْن مُسْلِم بن الحَجَّاج بن مُسْلِم القُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ (خز)، وَأَبِي عَمْرو مُسْلِم بن عَمْرو بن مُسْلِم بن وَهْب الأَسْلَمِيِّ المَدِيْنِيِّ الحَذَّاء (خز)، وَمَطَر بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك السُّكّرِيِّ الوَاسِطِيِّ
(2)
، وَأَبِي المُثَنَّى مُعَاذ بن المُثَنَّى بن مُعَاذ العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (خز)، وَالمُنْذِر بن الوَلِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن حَبِيْب العَبْدِيِّ الجَارُوْدِيِّ البَصْرِيِّ (تو)، وَأَبِي عِمْرَان مُوْسَى بن خَاقَان النَّحْوِيِّ البَغْدَادِيِّ، وَأَبِي سَهْل مُوْسَى بن سَهْل بن قَادِم الرَّمْلِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي عِيْسَى مُوْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن سعِيْد بن مَسْرُوْق المَسْرُوْقِيِّ الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب، كم)، وَأَبِي هَارُوْن مُوْسَى بن النُّعْمَان -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِالفُسْطَاط
(3)
- (خز)، وَمُوْسَى بن هَارُوْن بن عَبْد الله الحَمَّال البَزَّاز البَغْدَادِيِّ (خز، قط)، وَأَبِي هِشَام مُؤَمَّل بن هِشَام اليَشْكُرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَنَهْشَل بن كَثِيْر النَّهْشَلِيِّ
(4)
، وَنَصْر بن عَلِي بن نَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب، كم)، وَأَبِي الفَتْح نَصْر بن مَرْزُوْق العُتَقِيِّ المِصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي سَعِيْد النَّضْر بن سَلَمَة بن عُرْوَة النَّيْسَابُوْرِيِّ
(5)
، وَأَبِي القَاسِم هَارُوْن بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مَالِك
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 405).
(2)
"الثِّقَات" لابن حِبَّان (9/ 189).
(3)
"الصَّحِيْح"(برقم: 418).
(4)
"الثِّقَات"(9/ 221).
(5)
"المُتِّفِق وَالمُفْتَرِق"(3/ 2003).
الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي القَاسِم هِشَام بن يُوْنُس بن وَابِل التَّمِيْمِيِّ النَّهْشَلِيِّ اللُّؤْلُؤيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، وَأَبِي الحَسَن هِلال بن بِشْر بن مَحْبُوْب المُزَنِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَيَحْيَى بن حَبِيْب بن عَرَبِي البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي سَعِيْد يَحْيَى بن حَكِيْم المُقَوِّم البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن خِذَام بن مَنْصُوْر بن مِهْرَان الغُبَيْرِيِّ السَّقْطِيِّ البَصْرِيِّ
(1)
، وَيَحْيَى بن الفَضْل بن يَحْيَى بن كَيْسَان الخِرَقِيِّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَيَحْيَى بن مُحَمَّد بن السَّكَن بن حَبِيْب القُرَشِيِّ البَزَّار البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَيَحْيَى بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الله بن خَالِد بن فَارِس الذُّهْلِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مَخْلَد المَقْسَمِيِّ البَغْدَادِيِّ المُفْتِي (خز)، وَأَبِي سَلَمَة يَحْيَى بن المُغِيْرَة بن إِسْمَاعِيْل بن أَيُّوْب المَخْزُوْميِّ المَدَنِيِّ (خز)، وَاليُسْر بن مَزِيْد
(4)
، وَأَبِي يُوْسُف يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْم بن كَثِيْر بن زَيْد بن أَفْلَح العَبْدِيِّ مَوْلاهُم الدَّوْرَقِيِّ (خز، حب، كم)، وَأَبِي يُوْسُف يَعْقُوْب بن سُفْيَان الفَارِسِيِّ الفَسَوِيِّ (خز)، وَأَبِي عُمَر يُوْسُف بن سَلْمَان البَاهِليِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَأَبِي يَعْقُوْب يُوْسُف بن مُوْسَى بن رَاشِد القَطَّان الكُوْفِيِّ الرَّازِيِّ (خز، جا، حب)، وَيُوْسُف بن مُوْسَى بن عِيْسى المَرْوَزِيِّ (خز)، وَأَبِي يَعْقُوْب يُوْسُف بن وَاضَّح الهَاشِمِيِّ البَصْرِيِّ (خز، حب)، وَأَبِي مُوْسَى يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى بن
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(31/ 291).
(2)
"الثِّقَات"(9/ 268).
(3)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(31/ 529).
(4)
كَذَا فِي كِتَاب د. الشِّهْرِيّ، وَنَقَلَ ذَلِكَ عَنْ "صَحِيْح ابن خُزَيْمَة"، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي طَبْعَةِ د. الأَعْظَمِي، وَصَوَابُهُ:"السَّرِي بن مَزِيْد".
مَيْسَرةَ الصَّدَفِيِّ المِصْرِيِّ (خز، حب، كم).
وَسَمِعَ مِنْهُ خَلائِق، مِنْهُم: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن إِسْحَاق بن مُوْسَى الصَّفَّار التَّاجِر الأَصْبَهَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن الحَارِث بن إِسْمَاعِيْل النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن سَيْمَجُوْر الأَمِيْر بن الأَمِيْر ابن أَبِي عِمْرَان الأَدِيْب السِّيْمَجُوْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ إسِحْاق إِبْرَاهِيْم بن الشَّاذ بن مُحَمَّد الجَبَلِّيُّ الهَرَوِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله بن إِسْحَاق بن جَعْفَر بن إِسْحَاق القَصَّار الأَصْبَهَانِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ القَاسِم إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَحْمُوَيْه النَّيْسَابُوْريُّ النَّصْرَابَاذِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ مَسْعُوْد إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الدِّمَشْقِيُّ الحَافِظ
(7)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوْظ بن مَعْقِل المَحْفُوْظِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ إِسحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن نُوْح بن عَبْد الله بن خَالِد النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن سَخْتُويَه بن عَبْد الله المُزَكِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل الإِسْمَاعِيْلِيِّ الجُرْجَانِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ
(1)
"تَارِيْخ أَصْبَهَان"(1/ 202).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 559).
(3)
"الأَنْسَاب"(7/ 226).
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 10).
(5)
"مَعَالِم السُّنَن"(1/ 22).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(7/ 103).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 112).
(8)
"الأَنْسَاب"(11/ 163).
بالدَّهَسْتَان
(1)
-، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْدُوَيه بن سَدُوْس الهُذَلِيُّ العَبْدُويِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق بن أَيُّوْب بن يَزِيْد الصِّبْغِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن حَسْنُويَه بن عَلِي التَّاجِر اللَّباد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن مَنْصُوْر النَّيْسَابُوْرِيُّ النَّصْرَابَاذِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ نَصْر أَحْمَد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عُبَيْد الله بن الحُسَيْن بن يَحْيَى بن مَرْوَان بن غَيْلان ابن أَبِي مَرْوَان الضَّبِّيُّ المَرْوَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ نَصْر أَحْمَد بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَمُويَه بن حَسْكُويَه الوَرَّاق النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن الخَضِر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُهَيْك بن عَبْد المُطَّلِب بن مَنْصُوْر بن طَلْحَة بن زُهَيْر الشَّافِعِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن سَعِيْد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَعْدَان المَعْدَانِيُّ الأَزْدِيُّ المَرْوَزِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَلِي أَحْمَد بن طَاهِر بن عَبْد الله بن يَزِيْد ابن أَبِي طَاهِر النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن بِشْر بن مُغَفَّل بن حَسَّان المُزَنِيُّ الهَرَوِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّه سَمِعَ مِنهُ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ سَنَة سِتٍّ وَتِسْعِيْن
(1)
"مُعْجَمهُ"(1/ 430).
(2)
"النُّبَلاء"(16/ 504).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 203).
(4)
"الأَنْسَاب"(12/ 88).
(5)
"النُّبَلاء"(16/ 424).
(6)
"السُّنَن الصُّغْرَى" للبَيْهَقِي (برقم: 367).
(7)
"الأَنْسَاب"(11/ 394).
(8)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 133).
وَمِائَتَيْن
(1)
- (كم)، وَأَبُوْ عَمْرو أَحْمَد بن المُبَارَك المُسْتَمْلِي النَّيْسَابُوْرِيُّ حَمْكُوَيْه، وَأَبُوْ يَحْيَى أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن حَازِم الكَرَابِيْسِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن أَبِي الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن عَبْد الله الصُّنْدُوْقِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ حَامِد وَيُقَالُ: أَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن بَالُوَيْه البَالُوْييُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الغِطْرِيْف بن الحَكَم بن يَزِيْد ابن أَبِي الطَّيِّب النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بَحِيْر بن نُوْح بن حَيَّان بن المُخْتَار البَحِيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الشَّرْقِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بِشْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَسْنُوَيْهِ الحَسْنُوِيُّ العَابِد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن الجُلُوْدِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ الوَفَاء أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَمُوَيْه المُزَكِّيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح بن عِصْمَة بن وَكِيْع بن رَجَاء النَّخَعِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن أَبَان بن صَالِح بن قيْس القُرَشِيُّ التُّبَّعِيُّ
(1)
"المُسْتَدْرَك"(1/ 214/ 569).
(2)
"الإِكْمَال"(2/ 290).
(3)
"النُّبَلاء"(16/ 430).
(4)
"الأَنْسَاب"(9/ 161).
(5)
"الأَنْسَاب"(4/ 147).
(6)
"مُسْتَخْرَج أَبِي نُعَيْم"(3/ 264).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 136).
الهَمَذَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن إِسْمَاعِيْل بن سَعِيْد بن مَنْصُوْر ابن أَبِي عُثْمَان الغَازِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِىُّ (قط، كم)، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن سَهْل بن شَبَّرَة الصَّيْرَفِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَهْل الطِّبْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن يَزِيْد بن سِنَان بن جَبَلَة الصَّائِغ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِي بن مِهْرَان بن عَبْد الله الكَافُوْرِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْدَة بن قَطَن بن إِبْرَاهِيْم المُزَكِّيُّ السّلِيْطِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مَنْصُوْر بن عِيْسَى المُزَنِيُّ الطُّوْسِيُّ (كم)، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُوْسَى بن مُحَمَّد العَابِد المُنَادِي النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مِهْرَان المُقْرِئُ، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن يَعْقُوْب بن عَبْد الجَبَّار الأُمَوِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ يَعْقُوْب إِسْحَاق بن سَعْد بن الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر الشَّيْبَانِيُّ النَّسَوِيُّ، وَأَبُوْ سَعِيْد إِسْمَاعِيْل بن أَحْمَد بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 145).
(2)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(3/ 132 - 133).
(3)
"الإِكْمَال"(5/ 266).
(4)
"الطِّب" لأَبِي نُعَيْم (2/ 469).
(5)
"الأَنْسَاب"(10/ 329).
(6)
"طَبَقَات الفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة" لابن الصَّلاح (1/ 396).
(7)
"الأَنْسَاب"(11/ 481).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(8/ 565).
مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز الجُرْجَانِيُّ الخَلالُ الوَرَّاق
(1)
، وَأَبُوْ العَبَّاس إِسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مِيْكَال النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَمْرو إِسْمَاعِيْل بن نُجَيْد بن أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ العَبَّاس بَالُوَيْه بن مُحَمَّد بن بَالُوَيْه البَيْهَقِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ القَاسِم بِشْر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَاسِيْن بن النَّضْر بن سُلَيْمَان بن سَلْمَان بن رَبِيْعَة البَاهِلِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مَنْصُوْر جَعْفَر بن صَادِق بن جُنَيْد القَنْطَرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ أَحْمَد حَامِد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جَعْفَر الصُّوْفِيُّ الكَاغِذِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ أَحْمَد حَامِد بن مُحَمَّد المَرْوَزِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الوَلِيْد حَسَّان بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هَارُوْن بن حَسَّان القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن -وَقِيْل: الحُسَيْن- بن أَحْمَد بن الحَسَن بن مُوْسَى الفَامِيُّ البَيْهَقِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن أَحْمَد بن يَحْيَى بن المُغِيْرَة الثَّقَفِيُّ الجُرْجَانِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ العَبَّاس الحَسَن بن سُفْيَان بن عَامِر بن عَبْد العَزِيْز بن النُّعْمَان بن عَطَاء الشَّيْبَانِيُّ الخُرَاسَانِيُّ النَّسَوِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم الحَسَن بن عَلِي بن
(1)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(8/ 359).
(2)
"الأَنْسَاب"(11/ 573).
(3)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 10010).
(4)
"تَارِيْخ بَيْهَق"(ص: 307).
(5)
"مُعْجَم البُلْدَان"(4/ 406).
(6)
"الأَنْسَاب"(10/ 328).
(7)
"شَرْح مُشْكِل الآثَار"(12/ برقم: 4606).
(8)
"الأَنْسَاب"(2/ 381).
(9)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 252).
الوَتَاق بن الصَّلْت بن أَبَان بن زُرَيْق بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله النَّصِيْبِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد بن المُؤَمّل بن الحَسَن بن عِيْسَى بن مَاسِرْجَس المَاسَرْجَسِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن أَحْمَد بن الحَسَن بن مُوْسَى القَاضِي البَيْهَقِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عَلِي بن خُزَيْمَة الكَرَابِيْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن دَاوُد بن عَلِي بن عِيْسَى بن مُحَمَّد بن القَاسِم بن الحَسَن بن زَيْد بن الحَسَن بن عَلِي بن أَبِي طَالِب الجُرْجَانِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يَحْيَى التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ ابن أَبِي الحَسَن حُسَيْنَك (كم)، وَأَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يَزِيْد بن دَاوُد النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عِيْسَى بن مَاسِرْجِس المَاسِرْجِسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ يَعْلَى الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد القُرَشِيُّ الزُّبَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الصَّهْبَاء حَيْدَر بن مُحَمَّد بن فَتْحُويَه بن مَحْمُوْد بن هَارُوْن بن عَبْد الله بن عَامِر بن كُرَيْز بن حَبِيْب بن عَبْد شَمْس القُرَشِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ سَعِيْد الخَلِيْل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الخَلِيْل بن مُوْسَى بن
(1)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(13/ 325).
(2)
"الأَنْسَاب"(11/ 83).
(3)
"تَارِيْخ بَيْهَق"(ص: 253).
(4)
"جُزْء فِيْه أَحَادِيْث شَهْر رَمَضَان" لابن عَسَاكِر (برقم: 4).
(5)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 290).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(14/ 294).
(7)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 400)
(8)
"الأَنْسَاب"(10/ 96).
عَبْد الله بن عَاصِم بن جَنْك السِّجْزِيُّ القَاضِي، وَأَبُوْ عَبْد الله الزُّبَيْر بن عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن صَالِح بن إِبْرَاهِيْم الأَسْدَابَاذِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج بن عَبْد الرَّحْمَن السِّجْزِيُّ البَغْدَادِيُّ (قط)، وَأَبُوْ عَبْد الله الزُّبَيْر بن عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن صَالِح بن إِبْرَاهِيْم الأَسْدَابَاذِيُّ
(2)
، وأَبُوْ عُثْمَان سَعِيْد بن إِسْمَاعِيْل بن سَعِيْد بن مَنْصُوْر الزَّاهِد النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمَد بن أَيُّوْب الطَّبَرَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ القَاسِم طَاهِر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن طَاهِر الوَرَّاق النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ سَعِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن حَمْدُوَيْه ابن أَبِي خَالِد المُقْرِئُ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الفَضْل عَبْد الرَّحْمن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْد الرَّحْمَن التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن سَعِيْد الهَاشِمِيُّ الغَازِيُّ الجُرْجَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ ذَر عَبْد الصَّمَد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَبْدَة بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر الزُّبَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن البَرْذَعِيُّ العَابِد
(8)
، وَأَبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن إِبْرَاهِيْم بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 494).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 494).
(3)
"طَرْح التَّثْرِيْب"(1/ 96).
(4)
"الأَنْسَاب"(11/ 528).
(5)
"الأَنْسَاب"(11/ 512).
(6)
"تَارِيْخ الإِسلام"(8/ 267).
(7)
"الأَنْسَاب"(6/ 252).
(8)
"مُعْجَم البُلْدَان"(1/ 381).
يُوْسُف الجُرْجَانِيُّ الآبَنْدُوْنِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن بَكْر بن زِيَاد بن عَلِي بن مِهْرَان بن عَبْد الله ابن أَبِي حَامِد الشَّيْبَانِيُّ الشَّعْرَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن بَكْر بن زِيَاد بن عَلِي بن مِهْرَان بن عَبْد الله الشَّيْبَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ ابن أَبِي حَامِد
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن سَعْد الحَاجِيُّ البَزَّازُ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن الصِّدِّيْق بن مُحَمَّد بن دَاوُد المَرْوَزِيُّ الدَّنْدَانَقَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَفْص ابن أَبِي عَمْرو الحَرَشِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر بن مَحْمُويَه القُوْمِسِيُّ المُعَلِّم الجُرْجَانِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَالُويَه البَالُويِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ (جا)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحَاق الزَّاهِد الأَنْمَاطِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن بُرْزَة التَّاجِرُ
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 58).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 34). قَالَ الخَطِيْب: "سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ صَغِيْرٌ؛ فَتَوَرَّعَ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ لِصِغَرِهِ".
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(11/ 33).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2576).
(5)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 440).
(6)
"الأَنْسَاب"(2/ 59).
(7)
"الأَنْسَاب"(6/ 161).
البُرْزِيُّ الرَّازِيُّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ العَبَّاس عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الحَيَّانِيُّ البُوْشَنْجِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَمْدُوَيه بن نُعَيْم بن الحَكَم البَيِّع وَالِد أَبِي عَبْد الله الحَاكِم النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِي بن زِياد السِّمِّذِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ سَعِيْد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مَسْرُوْق
(4)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن العَنْبَر العَنْبَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مَنْصُوْر عُبَيْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن النَّضْر بن مُحَمَّد ابن أَبِي الحَسَن المَحْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ القَاسِم عَتَّاب بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَتَّاب الرَّازِيُّ الوَرَامِيْنِيُّ الحَافِظ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن إِبْرَاهِيْم بن عِيْسَى المُسْتَمْلِيُّ النَّجَّادُ (قط)، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن عِيْسَى بن إِبْرَاهِيْم الحيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن القَاسِم بن العَبَّاس بن الفَضْل بن شَاذَان العَدَوِيُّ الرَّازِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الطُّوْسِيُّ الكَارِزِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن حِمْشَاذ مُحَمَّد بن سَخْتُويَه بن نَصْر بن مَهْرُويَه بن كَثِيْر بن أَحْمَد النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَعَلِي بن مُحَمَّد المُسْتَمْلِي (كم)، وَأَبُوْ
(1)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(1/ 268).
(2)
"الأنْسَاب"(4/ 285).
(3)
"المُنْتَظَم"(14/ 73).
(4)
"السُّنَن الصُّغْرَى" للبَيْهَقِي (برقم: 2024).
(5)
"الأَنْسَاب"(9/ 74).
(6)
"الأَنْسَاب"(11/ 174).
(7)
"مُعْجَم البُلْدَان"(5/ 370).
(8)
"الطِّب" لأَبِي نُعَيْم (1/ 182).
سَعِيْد عَمْرو بن مُحَمَّد بن مَنْصُوْر بن مَخْلَد بن مِهْرَان العَدْل النَّيْسَابُوْرِيُّ الجَنْجَرُوْذِيُّ الخَتَن
(1)
، وَأَبُوْ نَصْر لَيْث بن طَاهِر بن اللَّيْث القَائِد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عبْد الله مُحَمَّد بن إبْرَاهِيْم بن حَمْش النَّيْسَابُوْرِيُّ ثُمَّ النَّسَوِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَلِي بن حَسْنُويَه الحَسْنُويِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ البَكَّاء
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَلِي بن عَاصِم بن زَاذَان الأَصْبَهَانِي ابن المُقْرِئِ مُكَاتَبَةً
(5)
، وأَبُو بَكر مُحَمَّد بن إبْرَاهِيْم بن نَصْر الوَكِيْلُ النَّيْسَابُوْرِيُّ الخُلْقَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَمْرو الصَّغِيْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بَالُوَيْه الجَلاب البَالَوِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بَالُويَه المُعَدَّل النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الفَضْل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بِشْر بن مَحْمُوْد الإِسْفَرَايِنِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ جَحُوْش مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي جَحُوْش الخُزَيْمِيُّ
(10)
،
(1)
"مُسْنَد الشِّهَاب"(برقم: 970).
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 363).
(3)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(2/ 444).
(4)
"الأَنْسَاب"(2/ 267).
(5)
"مُعْجَمه"(برقم: 335).
(6)
"الأَنْسَاب"(12/ 285).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(51/ 7).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 106)
(9)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(3/ 2011).
(10)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 1071).
وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جَعْفَر الأَزْدِيُّ المُؤَدِّب الهَرَوِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ نَصْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جَعْفَر القَائِد الطُّوْسِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الحَسْنُويِيُّ العَارِفُ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ حَامِد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن حَاتِم النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن الغِطْرِيْفِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ الطَّيِّب مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدُوْن بن الحَسَن بن يَزِيْد المُذَكِّر الذُّهْلِيُّ الكَرَابِيْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان بن عَلِي بن عَبْد الله بن سِنَان الحِيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَخُوْهُ أَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان بن عَلِي بن عَبْد الله بن سِنَان الحِيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدُوْن الفَرَّاء الصُّوْفِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْزَة الخَيَّاط الهَرَوِيُّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن جَعْفَر بن الحَارِث الخَزَّاز القَنْطَرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن شَهْمَرْد النَّصْرَابَاذِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ نَصْر مُحَمَّد بن
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 394).
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 364).
(3)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 418).
(4)
"مُسْتَخْرَج" أَبِي نُعَيْم (1/ 103).
(5)
"مُسْتَخْرَج" أَبِي نُعَيْم (1/ 51).
(6)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(32/ 257).
(7)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 379).
(8)
"ذَم الكَلام وَأَهْلِهِ"(برقم: 208).
(9)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 483).
(10)
"مُعْجَم البُلْدَان"(5/ 287).
أَحْمَد بن عُثْمَان بن العَنْبَر بن عُثْمَان بن عَبْد الجَبَّار المَرْوَزِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَلِي بن شُعَيْب الدَّشْتِيُّ الكَرَابِيْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَلِي بن نُصَيْر بن عَبْد الله النُّصَيْرِيُّ المُعَدَّل النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَلِي الصِّبْغِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مَهْدِي بن مُسَافِرِيُّ ابن أبي تراب المُسَافِرِيُّ الطُّوْسِيُّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الهَرَوِيُّ
(5)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبِي خَالِد الأَصْبَهَانِيُّ العَدْل
(6)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن بن الحَسَن بن عَلِي العَلَوِيُّ الزُّبَّارِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَحْمُوْد الزَّاهِدُ القَبَّانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوْسَى بن حَمَّاد المُوْسَائِيُّ النَّيْسَابُوْريُّ
(9)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَحْيَى الفَامِيُّ الجُرْجَانِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد الشَّاهِد
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 161).
(2)
"الأَنْسَاب"(5/ 316).
(3)
"تَكَمِلَة الإِكْمَال"(3/ 643).
(4)
"الأَنْسَاب"(11/ 291).
(5)
"شَرْط القِرَاءَة عَلَى الشُّيُوْخ"(ص: 58).
(6)
"فَضَائِل الأَوْقَات"(برقم: 13).
(7)
"الأَنْسَاب"(6/ 234).
(8)
"تَكْمِلَة الإِكْمَال"(5/ 15).
(9)
"ذَم الكَلام وَأَهْلِه"(3/ 91)، "الأَنْسَاب"(11/ 518).
(10)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 768).
الخَالِدِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد السُّكَّرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن المُغِيْرَة البُخَارِيُّ -خَارِج "الصَّحِيْح"-، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل السُّكَّرِيُّ، وَأَبُوْ سَعِيْد مُحَمَّد بن بِشْر بن العَبَّاس الكَرَابِيْسِيُّ البَصْرِيُّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن مُوْسَى المُزَكِّي البُسْتِيُّ الأَدِيْبُ (كم)، وَأَبُوْ مَنْصُوْر مُحَمَّد بن حَامِد الغَالِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن حِبَّان بن حَاتِم التَّمِيْمِيِّ البُسْتِيُّ (حب)، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحَسَن بن إِبْرَاهِيْم بن قُدَامَة النَّيْسَابُوْرِيُّ الجُنْدَفَرْجِيُّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن الحَسَن بن حَبِيْب بن أَيُّوْب النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ طاهِر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُوْرِيُّ المَحْمَّدَابَاذِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ سَعِيْد مُحَمَّد بن الحَسَن بن مَنْصوْر النَّيْسَابُوْرِيُّ المُوْلَقَابَاذِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن يَعْقُوْب بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن عُبَيْد الله بن مِقْسَم المُقْرِئُ العَطَّار البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم بن عَاصِم العَاصِمِيُّ الآبُرِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَبُوْ سَعِيْد مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُوْسَى بن مَحْمُويَه بن فُوْر بن
(1)
"الأَنْسَاب"(5/ 26).
(2)
"الأَنْسَاب"(9/ 118).
(3)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1605).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2132).
(5)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 4318).
(6)
"الأَنْسَاب"(5/ 30).
(7)
الرِّحْلَة فِي طَلَب الحَدِيْث" (برقم: 46).
عَبْد الله السمْسَار الفُوْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مِهْرَان النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن خَالِد بن الحَسَن بن خَالِد ابن أَبِي الهَيْثَم المُطَوِّعِيُّ البُخَارِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُوْد الأَدِيْبُ الكَاتِبُ الكَلَمَانِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بِلال المُقْرِئُ النَّيْسَابُوْرِيُّ الدَّبِيْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ سَهْل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن هَارُوْن بن مُوْسَى بن عِيْسَى بن إِبْرَاهِيْم بن بِشْر الحَنَفِيُّ العِجْلِيُّ الصُّعْلُوْكِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن سَهْل بن إِبْرَاهِيْم بن سَهْل التَّاجِرُ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن العَبَّاس بن حَمْدُوْن بن يَزْدَاد بن مِهْرَان الكَرَابِيْسِيُّ المِهْرَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن السِّنْدِي بن مُوْسَى الهَمَذَانِيُّ البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صُبَيْح العُمَرِيُّ الجَوْهَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن النُّعْمَان ابن أَبِي زَكَرِيَّا الهَمَذَانِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن شُعَيْب بن
(1)
"الأَنْسَاب"(/ 344).
(2)
"مُعْجَم البُلْدَان"(2/ 118).
(3)
"الأَنْسَاب"(11/ 371).
(4)
"الأَنْسَاب"(10/ 459).
(5)
"الأَنْسَاب"(5/ 277).
(6)
"الجَوَاهِر المُضِيَّة"(3/ 171).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 202).
(8)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(3/ 550).
إِبْرَاهِيْم بن شُعَيْب العِجْلِيُّ البَيْهَقِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالِح بن هَانِئ بن زَيْد الوَارَّقُ النَّيْسَابُوْرِيُّ المَيْدَانِيُّ، وَأَبُوْ طَاهِر مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد الصُّوْفِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد بن قُوْهِيَار الكَسَائِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السَّرَخْسِيُّ الدَّغُوْلِيُّ، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم بن أَعْيَن المِصْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شِيْرُوَيْه النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صبَيْح العُمَرِيُّ الجَوْهَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِي بن زِيَاد السِّمْذِيُّ الدَّوْرَقِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عَبْد الله المُؤَذِّنُ
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن إِسْمَاعِيْل الشَّاشِيُّ القَفَّالُ الكَبِيْر، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن عَلِي بن عَبْد الله بن عَلِي بن عُمَر بن زُرَارَة الكِلابِيُّ الزُّرَارِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ عَلِي مُحَمَّد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن نَصْرُوَيَه النَّصْرُوييُّ المُؤَذِّنُ المُقْرِئُ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي الدِّمَشْقِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن عُمَر بن قَتَادَة بن مَطَر النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
"تَارِيْخ بَيْهَق"(ص: 301).
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 155 - 156).
(3)
"الأَنْسَاب"(10/ 266).
(4)
"التَّقْيِيْد" لابن نُقْطَة (برقم: 59).
(5)
"الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(2/ 280/ 843).
(6)
"الأَنْسَاب"(6/ 262).
(7)
"الأَنْسَاب"(12/ 92).
(8)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(54/ 404 - 405).
الزَّمْجَارِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن عِيْسَى بن عَمْرُوَيْه الجُلُوْدِيُّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(2)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن الفَضْل بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَطَر الكَرَابِيْسِيُّ الورَّاق النَّيْسَابُوْرِيُّ
(3)
، وَحَفِيْدُهُ
(4)
أَبُوْ طَاهِر مُحَمَّد بن الفَضْل بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بن المُغِيْرَة بن صَالِح بن بَكْر السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ -وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِنَيْسَابُوْر
(5)
-، وَأَبُوْ أَحْمَد الحَافِظُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق الحَاكِم الكَبِيْرُ الكَرَابِيْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْمَاعِيْل بن مَنْصُوْر الفَامِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر ابن أَبِي عَمْرو المَطَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الحَارِث النَّيْسَابُوْرِيُّ الكَارِزِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي بن الحُسَيْن بن السَّرِي الحَاكِم الصَّفَّار النَّيْسَابُوْرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَعْد بن أَيُّوْب الأَنْمَاطِيُّ
(1)
"طَبَقَات فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة" لابن الصَّلاح (1/ 100).
(2)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 802).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(55/ 93).
(4)
وَقَالَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد": "سِبْطُهُ".
(5)
"الإِرْشَاد"(3/ 832).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 361).
(7)
"الأَنْسَاب"(11/ 369).
(8)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 1769).
(9)
"الأَنْسَاب"(8/ 76).
النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شَاذَة الكَرَابِيْسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن عَمْرو بن زَيْد الجُرْجَانِيُّ بَصَلَة
(3)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَامِر الصَّفَّار الإِسْفَرَايِنِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن إِسْمَاعِيْل بن الحَجَّاج بن الجَرَّاح الحَجَّاجِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ النَّضْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوْسُف بن الحَجَّاج بن الجَرَّاح بن عُبَيْد الله بن عَبْد الخَالِق الطُّوْسِيُّ (كم)، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوْسَى بن عِمْرَان المُؤَذِّنُ الطُّوْسِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن مُوْسَى بن عِمْرَان المُقْرِئُ الصَّيْدَلانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن يَعْقُوْب بن عَبْد الله الشَّيْبَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ ابن الأَخْرَم
(8)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُسْلِم بن الحَجَّاج بن مُسْلِم القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ -خَارِج "الصَّحِيْح"-، وَأَبُوْ معْشَر مُوْسَى بن مُحَمَّد بن مُوْسَى بن شُعَيْب المَالِيْنِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الحَسَن النُّعْمَان بن
(1)
"مُعْجَم البُلْدَان"(5/ 82).
(2)
"طَبَقَات الفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة" لابن الصَّلاح (1/ 246).
(3)
"مُسْتَخْرَج أَبِي نُعَيْم"(1/ 51).
(4)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 1184).
(5)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(55/ 213).
(6)
"سُؤَالات السِّجْزِي"(برقم: 316).
(7)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 163).
(8)
"الإِيْمَان" لابن مَنْدَه (برقم: 14).
(9)
"الأَنْسَاب"(11/ 101 - 102).
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن النُّعْمَان الطُّوْسِيُّ التُرُوْغَبذِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ الفَضْل وَلاد بن مُحَمَّد بن حَمْدَان بن عَلِي بن وَلاد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن قِيْس الأَزْدِيُّ بَكْرَابَاذِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَنْبَر بن عَطَاء السُّلَمِيُّ مَوْلاهُم العَنْبَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مَنْصُوْر بن يَحْيَى بن عَبْد المَلِك القَاضِي النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر يُوْسُف بن القَاسِم بن يُوْسُف بن فَارِس بن سَوَّار المَيَانِجِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ أَحْمَد يُوْسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوْسُف الطُّوْسِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ عَمْرو بن إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ النَّيْسَابُوْرِيُّ البَغَدْادِيُّ (كم).
قَالَ أَبُوْ إِبْرَاهِيْم المُزَنِي: "هُوَ أَعْلَمُ بِالحَدِيْثِ مَنِّي"
(5)
.
وَقَالَ أَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن سَهْل الطُّوْسِي وَاللَّفْظ لَهُ: "سَمِعْتُ الرَّبِيْع بن سُلَيْمَان وَقَالَ لَنَا: هَلْ تَعْرِفُوْنَ ابن خُزَيْمَة؟ قلْنَا: نَعَم. قَالَ: اسْتَفَدْنَا مِنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَفَادَ مِنَّا"
(6)
.
وَقَالَ دعْلَج: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد الله البُوْشَنْجِي يَقُوْلُ وَأَشَارَ إِلَى أَبى بَكْر
(1)
"الأَنْسَاب"(3/ 49).
(2)
"تَارِيْخ جُرْجَان"(برقم: 970).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(47/ 515).
(4)
"السُّنَن الكُبْرَى"(5/ 45).
(5)
"طَبَقَات الفُقَهَاء" للشِّيْرَازِي، و"تَارِيْخ الإِسْلام".
(6)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(2/ 244).
مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق كَيِّسٌ، وَأَنَا لَا أَقُوْلُ هَذَا لأَبِى ثَوْر"
(1)
.
وَقَالَ أَبُوْ عُثْمَان الحِيْرِي الزَّاهِد: "إِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ البَلاءَ عَنْ أَهْلِ نَيْسَابُوْرِ بِمَكَان أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة"
(2)
.
وَقَالَ أَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن عُمَر بن سُرَيْج: أَبُو بَكر ابن خُزَيْمَة، يُخَرِّجُ النُّكَتَ مِنْ حَدِيْث رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم بِالمِنْقَاش"
(3)
.
وَقَالَ أَبُوْ الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن مُحَمَّد السَّنْجَانِي: "نَظَرْتُ فِي مَسْأَلَةِ الحَج" لِمُحَمَّد بن إِسْحَاق؛ فَتَيَقَّنْتُ أَنَّهُ عِلْمٌ لا نُحْسِنُهُ نَحْنُ"
(4)
.
قَالَ ابنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "هُوَ ثِقَةٌ صَدُوْقٌ".
وَنَقَلَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد" عَنْ عُبَيْد الله بن خَالِد الأَصْبَهَانِي أَنَّهُ قَالَ: "سُئِلَ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي بَكْرِ ابن خُزَيْمَة؟ فَقَالَ: "وَيْحَكُم! هُوَ يُسْئَلُ عَنَّا، وَلا نُسْئَلُ عَنْهُ، هُوَ إِمَامٌ يُقْتَدَى بِهِ".
وَقَالَ أَبُوْ النَّضْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوْسُف الفَقِيْه: "حَدَّثَنَا إِمَامُ المُسْلِمِيْن فِي عَصْرِهِ أَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة أَسْكَنَهُ الله جَنَّتَهُ"
(5)
.
(1)
"طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى"(3/ 118).
(2)
"طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث"، و"تَارِيْخ الإِسْلام".
(3)
أَخْرَجَهُ الحَاكِم فِي "مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث"(برقم: 184).
(4)
أَخْرَجَهُ الحَاكِم فِي "مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث"(برقم: 185).
(5)
"المُسْتَدْرَك"(برقم: 1549).
وَقَالَ أَبُوْ عَلِي الحَافِظ النَّيْسَابُوْرِي: "لَمْ أَرَ مِثْلَ ابنِ خُزَيْمَة"
(1)
.
وَقَالَ مَرَّةً "كَانَ ابنُ خُزَيْمَة يَحْفَظُ الفِقْهِيَّات مِنْ حَدِيْثِهِ، كَمَا يَحْفَظُ القَارِئُ السُّوْرَة"
(2)
.
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي طَبَقَةِ أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن
(3)
وَقَالَ: "كَانَ رحمه الله أَحَدَ أَئِمَّة الدُّنْيَا؛ عِلْمًا، وَفِقْهًا، وَحِفْظًا، وَجَمْعًا، وَاسْتِنْبَاطًا، حَتَّى تَكَلَّمَ فِي السُّنَن بِإِسْنَادٍ لَا نَعْلَمُ سَبَقَ إِلَيْهَا غَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّتِنَا، مَعَ الإِتْقَانِ الوَافِرِ، وَالدِّيْن الشَّدِيْد، إِلَى أَنْ تُوُفِّي رحمه الله".
وَقَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَالِح: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حِبَّان التَّمِيْمِيّ قَالَ: "مَا رَأَيْتُ عَلَى وَجَهِ الأَرْضِ مَنْ يُحْسِنُ صِنَاعَةَ السُّنَنِ، وَيَحْفَظُ أَلْفَاظَهَا الصِّحَاحَ، وَيَقُوْمُ بِزِيَادَةِ كُلِّ لَفْظَةٍ زَادَهَا فِي الخَبَرِ ثِقَةٌ، حَتَّى كَأَنَّ السُّنَن كَلَّها بَيْنَ عَيْنَيْهِ إِلّا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة فَقَط
(4)
.
وَقَالَ أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى المُزَكِّي: "حَدَّثَنَا إِمَامُ المُسْلِمِيْن أَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة رضي الله عنه"
(5)
.
وقَالَ أَبُوْ أَحْمَد حُسَيْنَك: قُلْتُ لابنِ خُزَيْمة: كَمْ يَحْفَظُ الشَّيْخ؟ فَضَرَبَنِي عَلَى
(1)
قَالَ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء": "يَقُوْلُ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ رَأَى النَّسَائِي! ".
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 246).
(3)
قَال ابن حِبَّان: "أَدْخَلْنَاهُ فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ لِأَنَّ عَليَّ بن حُجْر سَمِعَ مِنْ مَعْرُوْفٍ الخَيَّاط أَبِي الخَطَّاب، وَمَعْرُوْفٌ مِنْ أَصْحَاب وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، رَوَى عَنهُ أَحْرُفًا تُشْبِهُ أَحَادِيْثَ الثِّقَات، وَأَدْخَلْنَا مَعْرُوْفًا فِي التَّابِعين فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الكِتَاب".
(4)
أَخْرَجَهُ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ"(7/ 247)، وَأَبُوْ إِسْمَاعِيْل الهَرَوِي فِي "ذَم الكَلام"(3/ 104).
(5)
"المُسْتَدْرَك"(برقم: 7513، 8471).
رَأْسِي، وَقَالَ: مَا أَكْثَرَ فُضُوْلَكَ! ثُمَّ قَالَ: يَا بُنيَّ، مَا كَتَبْتُ سَوَادًا فِي بَيَاضٍ إِلا وَأَنَا أَعْرِفُهُ"
(1)
.
وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى": "كَانَ إِمَامَ أَهْل المَشْرِقِ فِي زَمَانِهِ؛ عِلْمًا، وَإِتْقَانًا، وَمَعْرِفَةً".
وَقَالَ أَبُوْ الفَضْل صَالِح بن أَحْمَد الهَمَذَانِي فِي كِتَاب "سُنَن التَّحْدِيْث": "أَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة فَتَحَ أَقْفَالَ الأَخْبَار، وَمَيَّزَ الأَسْنَادِ وَنَاقِلِيْهَا، وَأَوْرَدَ فِي مُصَنَّفَاتِهِ فِي المَعْرِفَةِ بِالحَدِيْث وَالطُّرُقِ، وَتَمْيِيْزِ فِقْهِ المُتُوْنِ، وَاخْتِلاف العُلَمَاء، وَشَرَائِطِ التَّحْدِيْثِ مَا لَمْ يُرْزَقْ غَيْرُهُ. وَكَانَ إِمَامَ زَمَانِهِ، وَوَرَدَ فِي الخَبَرِ عَنِ المُصْطَفَى صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللهَ عز وجل يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأَمَّةِ عَلَى رِأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِيْنَهَا". وَسَمِعْتُ المَشَايِخَ فِي القَدِيْمِ يَقُولوْنَ: إِنَّ رَأْسَ المِائَة السَّنَة فِي التَّارِيْخِ مِنَ الِهجْرَةِ قَامَ عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْز، وَرَأْسَ المِائَتَيْن مُحَمَّدُ بن إِدْرِيْس الشَّافِعِي، وَرَأْسَ الثَّلاثِ مِائَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. فَقِيْلَ هَؤُلاءِ الَّذِيْنَ جَدَّدَ اللهُ بِهِمْ أَمْرَ الدِّيْن فِي مَمَرِّ هَذِهِ السِّنِيْن"
(2)
.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِي كَمَا فِي "سُؤَالات السُّلَمِي": "كان ابنُ خُزَيْمَة إِمَامًا ثَبْتًا، مَعْدُوْمَ النَّظِيْر".
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه فِي "فَتْح البَاب": "أَحَدُ الأَئِمَّة فِي الفِقْهِ وَالحَدِيْث".
(1)
أَخْرَجَهُ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" كَمَا فِي "تَارِيْخ الإسْلام"(7/ 246).
(2)
"طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث"(2/ 443 - 444).
وَقَالَ الحَاكِمُ فِي "تَارِيْخِهِ": "العَالِمُ الأَوْحَدُ المُتَّفَقُ".
وَقَالَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد": "اتَّفَقَ فِي وَقْتِهِ أَهْلُ الشَّرْقِ أَنَّهُ إِمَامُ الأَئِمَّة، رَوَى عَنْهُ أَئِمَّةُ الدُّنْيَا فِي وَقْتِهِم مِنَ الفُقَهَاء، لَهُ مِنَ التَّصَانِيْفِ مَا لا يُعَدُّ؛ فِي الحَدِيْثِ وَالفِقْهِ".
وَقَالَ البَيْهَقِي فِي "السُّنَن الكُبْرَى"
(1)
: "هُوَ إِمَامٌ".
وَقَالَ السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب": "اتَّفَقَ أَهْلُ عَصْرِهِ عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي العِلْم، أَدْرَكَ أَصْحَابَ الشَّافِعِي وَتَفَقَّهَ عَلَيْهِم".
وَقَالَ ابنُ الجَوْزِي فِي "المُنْتَظَم": "كَانَ مُبَرِّزًا فِي عِلْمِ الحَدِيْثِ، وَغَيْرِهِ".
وَقَالَ النَّوَوِي فِي "تَهْذِيْب الأَسْمَاء"
(2)
: "كَانَ مِنْ حِفْظِ الحَدِيْث وَمَعْرِفَةِ السُّنَّةِ بِالغَايَةِ العَالِيَة".
وَقَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ": "الحَافِظُ الثَّبْتُ، إِمَامُ الأَئِمَّة، وَشَيْخُ الإِسْلامِ، عُنِي بِهَذا الشَّأن مِنْ صِغَرِهِ".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "التَّذْكِرَة": "الحَافِظُ الكَبِيْرُ، إِمَامُ الأَئِمَّة، شَيْخُ الإِسْلامِ،
…
عُنِي بَهذَا الشَّأْنِ فِي الحَدَاثَةِ،
…
وَجَوَّدَ، وَصَنَّفَ، وَاشْتَهَرَ اسْمُهُ، وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ الإِمَامَةُ وَالحِفْظُ فِي عَصْرِهِ بِخُرَاسَان،
…
وَهَذَا الإِمَامُ كَانَ فَرِيْدَ عَصْرِهِ".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء": "الحَافِظُ الحُجَّةُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الإِسْلامِ، إِمَامُ الأَئِمَّة، صَاحِبُ التَّصَانِيْف، وعُنِي فِي حَدَاثَتِهِ بالحَدِيْث وَالفِقْهِ، حَتَّى صَارَ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي سَعَةِ العِلْم وَالإتْقَان، وَقَدْ كَانَ هَذَا الإِمَام جِهْبِذًا بَصِيْرًا بِالرِّجَالِ، وَلابنِ
(1)
(1/ 97)، (8/ 75).
(2)
(ص: 117).
خُزَيْمَة عَظَمَةٌ فِي النُّفُوْسِ، وَجَلالَةٌ فِي القُلُوْبِ؛ لِعِلْمِهِ وَدِيْنِهِ، وَاتِّبَاعِهِ السُّنَّة".
وَقَالَ فِي "دُوَل الإِسْلام": "شَيْخُ خُرَاسَان، إِمَامُ الأَئِمَّة، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ".
وَقَالَ فِي "الأَرْبَعِيْن"
(1)
: "لَمْ يَكُنْ فِي وَقْتِهِ مِثْلَهُ عَلَى الإِطْلاقِ؛ مِمَّنْ جَمَعَ بَيْنَ الفِقْهِ وَالحَدِيْث".
وَقَالَ السُّبُكِي فِي "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى": "المُجْتَهِدُ المُطْلَقُ، الْبَحْر العجَّاج، وَالحَبْرُ الَّذِي لَا يُخَايَر فِي الحِجَى وَلَا يُنَاظَرُ فِي الْحِجاج، جَمَعَ أَشْتَات الْعُلُوم، وَارْتَفَعَ مِقْدَارُهُ فَتَقَاصَرَتْ عَنهُ طَوَالِعُ النُّجُوم، وَأقَامَ بِمَدِينَةِ نَيْسَابُوْر إِمَامُهَا حَيْثُ الضَّرَاغِم مُزْدَحِمَهْ، وَفَرْدُهَا الَّذِي رَفَعَ العِلْمَ بَيْن الْأَفْرَادِ عَلَمَهْ، وَالوُفُوْدُ تَفِدُ عَلَى رَبْعِهِ لَا يَتَجَنَّبُهُ مِنْهُمْ إِلَّا الأَشْقَى، وَالفَتَاوَى تُحْمَلُ عَنهُ بَرًا وَبَحْرًا، وَتَشُقُّ الأَرْضَ شَقا، وَعُلُوْمُهُ تَسِيْرُ فَتَهْدِى فِي كُلِّ سَوْدَاء مُدْلَهِمَّهْ، وَتَمْضِى عَلَمَا تَأَتَمُّ الهُدَاةُ بِهِ، وَكَيْفَ لَا وَهُوَ إِمَامُ الْأَئِمَّه!
كَالَبْحَرِ يَقْذِفُ لِلْقَرِيْبِ جَوَاهِرًا
…
كَرَمًا وَيبْعَثُ لِلْغَرِيْبِ سَحَائِبَا
وَقَالَ ابنُ كَثِيْر فِي "البِدَايَة": "كَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ وَبُحُوْرِهِ، وَمِمَّن طَافَ البُلْدَان، وَرَحَلَ إِلَى الآفَاق فِي طَلَبِ العِلْمِ وَسَمَاعِ الحَدِيْث، وَكَتَبَ الكَثِيْر، وَصَنَّفَ وَجَمَعَ، وَلَهُ كِتَابُ "الصَّحِيْح" مِنْ أَنْفَعِ الكُتُبِ وَأَجَلِّهَا، وَهُوَ مِنَ المُجْتَهِدِيْن فِي دِيْنِ الإِسْلام".
وَقَالَ ابنُ الجَزَرِي فِي "غَايَةِ النِّهَايَة": "إِمَامُ الأَئِّمَة، وَأَحَدُ أَعْلام الأُمَّة حِفْظًا وَفِقْهًا وَزُهْدًا".
وَقَالَ ابنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "بَدِيْعَتِهِ":
(1)
(برقم: 92).
شَأْنُ فَتَى خُزَيْمَةٍ يُفِيْدُ أَمْرَ الحَدِيْثِ مِثْلَهُ المُفِيْدُ
وَقَالَ فِي "شَرْحِهَا": "كَانَ إِمَامَ زَمَانِهِ، وَعَلامَةَ أَوَانِهِ، وَأَحَدَ الَّذِيْن جَدَّدَ اللهُ بِهِم أَمْر الدِّيْن، وَسَدَّدَ بِهِم الإِسْلام فِي مَمَرِّ السِّنِيْن".
وَقَالَ المِقْرِيْزِي فِي "المُقَفَّى": "هُوَ حَافِظٌ ثَبْتٌ إِمَامٌ".
وَقَالَ العَيْنِي فِي "كَشْفِ القِنَاع": "أَحَدُ الأَكَابِرِ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْث".
وَقَالَ أَبُوْ بَكْر ابنُ هِدَايَةِ الله الحُسَيْنِي: "كَانَ إِمَامَ زَمَانِهِ بِخُرَاسَان، رَحَلَتْ إِلَيْهِ الأَئِمَّةُ مِنَ الأَقْطَار".
قَالَ الحَاكِم فِي "مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث"
(1)
: "فَضَائِلُ هَذَا الإِمَام مَجْمُوْعَةٌ عِنْدِي فِي أَوْرَاقٍ كَثِيْرَةٍ، وَهِي أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ مِنْ أَنْ يَحْتَمِلَهَا هَذَا المَوْضِع".
وَقَالَ ابن عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(2)
: "مَنَاقِبُ ابنِ خُزَيْمَة كَثِيْرَةٌ، قَدِ اسْتَوْعَبَهَا الحَاكِم".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"
(3)
: "وَقَدِ اسْتَوْعَبَ أَخْبَارَهُ الحَاكِمُ أَبُوْ عَبْد الله فِي "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر"، وَفِيْهَا أَشْيَاءٌ كَيِّسَةٌ، وَأَخْبَارٌ مُفِيْدَةٌ".
وَقَالَ فِي "التَّذْكِرَة": "قَدِ اسْتَوْعَبَ الحَاكِمُ سِيْرَةَ ابنِ خُزَيْمَة، وَأَحْوَالَهُ".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء"
(4)
: وَلابنِ خُزَيْمَةَ تَرْجَمَةٌ طَوِيْلَةٌ فِي (تَارِيْخِ نَيْسَابُوْرَ)، تَكُونُ بِضْعًا وَعِشْرِيْنَ وَرقَةً".
(1)
(ص: 284).
(2)
(2/ 446).
(3)
(7/ 246).
(4)
(14/ 382).
وَقَالَ السُّبُكِي فِي "طَبَقَاتِهِ"
(1)
: "وَمَنْ أَرَادَ الإِحَاطَة بِتَرْجَمَتِهِ فَعَلَيْهِ بِهَا فِي "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" للحَاكِم أَبِي عَبْد الله"
(2)
.
وِلادَتُهُ، وَوَفَاتُهُ:
قَالَ ابن عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي:"وُلِدَ فِي صفَر سَنَة ثَلاثٍ وَعِشْرِيْن وَمِائَتَيْن".
قَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": سَمِعْتُ أَبَا سَعِيْد عَمْرو بن مُحَمَّد بن مَنْصُوْر خَتَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة يَقُوْلُ: حَضَرْتُ وَفَاةَ الإِمَام أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ يُحَرِّكُ إِصْبَعَهُ بِالشَّهَادَةِ عَنْدَ آخِرِ رَمَقٍ"
(3)
.
قَالَ ابنُ حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ": اعْتَلَّ -يَعْنِي: بِنَيْسَابُوْر- لَيْلَةَ الأَرْبِعَاء، وَمَات لَيْلَة السَّبْت بَعْدَ العِشَاء الْآخِرَة الْخَامِس مِنْ ذِي القَعْدَة سَنَة إِحْدَى عَشْرَة وَثَلاثِمِائَة، وَدُفِنَ يَوْم السَّبْت بَعْدَ الأُوْلَى، وَلَهُ ثَمَان وَثَمَانُونَ سَنَة".
وقَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي لَيْلَة السَّبْت الثَّامِن مِنْ ذِي القَعْدَة سَنَة
(1)
(3/ 112).
(2)
فَائِدَةٌ: وَفَاءً لِهَذَا الإِمَامِ الأَلْمُعِي الَّذِي أَوْقَفَ نَفْسَهُ وَحَيَاتَهُ فِي تَعَلُّمِ العِلْم وَنَشْرِهِ، وَالذِّبِّ عَنْ حِيَاظِ السُّنَّة وَأَهْلِهَا، وَمُقَارَعَةِ البِدْعَةِ وَحِزْبِهَا. وَفَاءً لِمَا سَطَّرَتْهُ لَنَا بَنَانُهْ، وَأَتْحَفَنَا بِهِ جَنَاُنهْ مِنْ عُلُوْمٍ غَزِيْرَةٍ، وَفُهُوْمٍ عَمِيْقَةٍ، قُمْتُ بِجَمْعِ شَوَارِدِ الفَوَائِدِ، وَطَرَائِفِ الفَرَائِدِ، الِّتِي حَفِظَتْهَا لَنَا كُتُبُ أَسْلَفَنَا عَنْ سِيْرَةِ هَذَا الإِمَام الهُمَام، وَقَدْ سَمَّيْتُ هَذِهِ المَعَارِفَ وَاللَّطَائِفَ الَّتِي اسْتَخْرَجْتُهَا مِنْ بُطُوْنِ الأَسْفَار، وَنَتَائِجِ الأَفْكَار:"إِرْشَادُ الأُمَّهْ إِلَى تَرْجَمَةِ ابنِ خُزَيْمَة إِمَام الأَئِمَّهْ" وَأَوْدَعْتُهَا فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِي: "المَسَالِكُ القَوِيْمَهْ بِتَرَاجِمِ رِجَالِ ابنِ خُزَيْمَهْ"، فَالله أَسْأَل أَنْ يَنْفَعَ بِهَا، كَاتِبَهَا وَقَارِئَهَا، وَجَمِيْعَ المُسْلِمِيْن؛ إِنَّهُ وَلِيّ ذَلِكَ وَالقَادِر عَلَيْه.
(3)
"التَّقْيِيْد" لابن نُقْطَة (ص: 37).
إِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاثِمِائَة وَدُفِنَ فِي حُجْرَةٍ مِنْ دَارِهِ، ثُمَّ صُيِّرَتْ تَلْكَ الدَّارُ مَقْبَرَةً".
وَقَالَ الشِّيْرَازِي فِي "طَبَقَاتِ الفُقَهَاء": "مَاتَ سَنَة اثْنَتَي عَشْرَةَ وَثَلاثِمِائة".
وَقَالَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد": "مَاتَ قَبْلَ السَّرَّاج بِسَنَتَيْن".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابنُ الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُتْقِنٌ فَقِيْهٌ، حَافِظٌ إِمَامٌ رَحَّالٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(7/ 196)، "الثِّقَات"(9/ 156)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 212)، "تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم"(2/ 640)، "فَتْح البَاب" (برقم: 735)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" مُخْتَصَر الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِيّ (ص: 51)، "سُؤَالات السُّلَمِيّ" (برقم: 33)، "تَارِيْخ جُرْجَان" (برقم: 889)، "الإِرْشَاد"(3/ 831)، "طَبَقَات الفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة" للعَبَّادِي (ل: 17/ أ)، "الإِكْمَال"(3/ 243)، "طَبَقَات الفُقَهَاء" (ص: 116)، "الأَنْسَاب"(5/ 114)، "المُنْتَظَم"(13/ 234)، "التَّقْيِيْد لمِعْرِفَةِ رُوَاة السُّنَن وَالمَسَانِيْد" (برقم: 13)، "طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث"(2/ 441)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 243)، "العِبَر"(1/ 462)، "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(2/ 720)، "النُّبَلاء"(14/ 365)، "المُعِيْن فِي
(1)
(برقم: 145)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 71/ 7354)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 234/ 317).
وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابنُ خُزَيْمَة فِي "صَحِيْحِهِ"(برقم: 272)، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيْل المَحَامِلِيُّ، رَوَاهُ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "سُنَنِهِ" (برقم: 678). وَلَكِنْ مَوْقُوْفًا.
طَبَقَات المُحَدِّثِيْن" (برقم: 1219)، "الإِعْلام بِوَفَيَات الأَعْلام" (1/ 215)، "دُوَل الإِسْلام" (1/ 188)، "المُقْتَنَى" (1/ 111)، "المُشْتَبِه" (1/ 230)، "الوَافِي بِالوَفَيَات" (2/ 196)، "مِرْآة الجَنَان" (2/ 264)، "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبْرَى" (3/ 109)، "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة" للإِسْنَوِي (1/ 221)، وَلابن كَثِيْر (برقم: 89)، "البداية" (15/ 9)، "العِقَد المَذَهَب" (برقم: 56)، "غَايَة النِّهَايَة" (2/ 98)، "بَدِيْعَة الزَّمَان" (ص: 137)، "التِّبْيَان لِبَدِيْعَةِ الزَّمّان" (2/ 54)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِه" (3/ 202)، "المُقَفَّى الكَبِيْر" (5/ 295)، "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة" لابن قَاضِي شُهْبَه (1/ 99)، "مَنَاقِب الشَّافِعِي وَطَبَقَات أَصْحَابِهِ" (برقم: 88)، كَشْف القِنَاع المُرْنَى"(ص: 186)، "النُّجُوْم الزَّاهِرَة"(3/ 209)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (8/ 173)، "طَبَقَات الحُفَّاظ" (برقم: 710) "طَبَقَات الشَّافِعِيَّة" لأَبِي بَكْر بن هِدَايَةِ الله (ص: 48)، "زَوَائِد رِجَال صحِيْح ابن حِبَّان"(4/ 2051).
[24](جا): مُحَمَّد بن بَزِيْع، أَبُوْ عَبْد الله، النَّيْسَابُوْرِي.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بن يُوْسُف بن مِرْدَاس المَخْزُوْمِيِّ الوَاسِطِيِّ المَعْرُوْف بِالأَزْرَق، وَشَبَابَة بن سَوَّار الخُرَاسَانِي ثُمَّ المَدَائِنِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن شَادَل بن عَلِي الهَاشِمِيُّ مَوْلاهُم النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَالحَافِظُ أَبُوْ حَاتِم مَكِّي بن عَبْدان بن مُحَمَّد بن بَكْر التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
قال أَبُوْ العَبَّاس بن شَادَل: "كَانَ جَارَنَا"
(1)
.
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 33).
وَتَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" وَقَالَ: "رَوَى عَنْ إِسْحَاق الأَزْرَق، وَشَبَابة، وَجَمَاعَةٍ، وَعَنْهُ: مُحَمَّد بن شَادَل، وَمَكِّي بن عَبْدَان، وَجَمَاعَةٌ".
وقال الشَّيْخُ عَبْد المُحْسِن الزَّامِل فِي شَرْحِهِ لِكِتَاب الصَّلاة مِنَ "المُنْتَقَى"
(1)
: "لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى شَيءٍ؛ يَحْتَاجُ إِلَى بَحْثٍ فِي تَرْجَمَتِهِ، وَابنُ الجَارُوْد قَدْ عُلِمَ انْتِقَاؤُهُ لِمَشَايِخِهِ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-، وَلَكِنِ الحُكْم عَلَى الرَّاوِي بِالحِفْظِ أَوْ نَحْوِهِ لا بُدَّ مِنْ رُجُوْعٍ إِلَى تَرْجَمَتِهِ إِنْ وُجِدَتْ". اهـ.
وَفَاتُهُ:
تُوُفِّي فِي رَبِيْع الآخِر سَنَة أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَن بريدة بن الحُصَيْب رضي الله عنه.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ عَرَّفَ بِهِ شَيْخُهُ أَبُوْ العَبَّاس ابن شَادَل، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى".
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 165)
(3)
.
(1)
"الشَّرِيْط الأَوَّل، الوَجْهُ الثَّانِي.
(2)
(برقم: 169)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(2/ 550/ 2230)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 49/ 69).
تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْم الدَّوْرَقِي، وَالحَسَن بن مُحَمَّد، وَعَلِي بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم بن الحُسَيْن، وَأَحْمَد بن سِنَان الوَاسِطِي، وَمُوْسَى بن خَاقَان البَغْدَادِي، رَوَاهُ عَنْهُم ابن خُزَيْمَة فِي "صَحِيْحِه" (برقم: 323).
(3)
تَنْبِيْهٌ: جَزَمَ كُلٌّ مِن د. مُقْبِل الحَرْبِي فِي كِتَابِهِ "الحَافِظ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاه"(ص: 39)، =
[25](جا): مُحَمَّد بن الحُسَيْن
(1)
بن طَرْخَان
(2)
، أَبُوْ عَبْد الله، الصَّوَّاف
(3)
، الشَّعْرَانِيُّ
(4)
النَّيْسَابُوْرِيُّ.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس بن عَبْد الله بن قَيْس التَّمِيْمِيِّ اليَرْبُوْعِيِّ
= ود. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد فِي كِتَابِهِ "الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة"(ص: 27)، بِأَنَّهُ المُتَرْجَم فِي "المِيْزَان"(3/ 489)، وَ"اللِّسَان"(7/ 12)!!!، وَقَدْ وَهِمَا فِي ذَلِكَ -وَفَّقَهُما الله-؛ فَإِنَّ المُتَرْجَم فِيْهِمَا مَدَنِيٌّ مَجْهُوْلٌ، كَمَا فِي "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة عَنْ مَالِك" (برقم: 682)، وَشَيْخ ابن الجَارُوْد نَيْسَابُوْرِيٌّ، وَثَانِيًا:"المَدَنِي" يَرْوِي عَنْ مَالِك؛ فَهُوَ أَعْلَى طَبَقَةً مِنَ النَّيْسَابُوْرِي، فَقَدْ جَزَمَ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّ آخِرَ مَنْ رَوَى عَنْ مَالِكٍ هُوَ أَبُوْ مُصْعَب الزُّهْرِي المُتَوَفَّى (197 هـ)، وَشَيْخُ ابن الجَارُوْد قَدْ جَزَمَ تِلْمِيذُهُ مَكِّي بن عَبْدان بِأَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ فِي سَنَة أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن.
(1)
بِهَذَا سُمِّي فِي "المُنْتَقَى"(ق: 18/ أ)، (ق: 30/ أ)، و"الإِتْحَاف" (ج 6/ ق: 36/ أ) نُسْخَة السَّخَاوِي، -وَأَفادَ مُحَقِّقُهُ أَنَّهُ كَذَلِكَ فِي نُسْخَةِ ابن شَاهِيْن (5/ 2/ 45/ ب) -، وَ"صَحِيْح ابن الشَّرْقِي" (برقم: 1)، وَ"إِبْطَال الحِيَل" (برقم: 54)، وَ"فَضَائِل القُرْآن" للمُسْتَغْفِرِي (برقم: 740)، وَبِهِ تَرْجَمَهُ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الكُنَى"، وَتِلْمِيْذُهُ أَبُوْ عَبْد الله الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" كَمَا فِي "تَلْخِيْصِه" للخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِي، وَجَاء فِي المَوْضِعِ الآخَر مِنَ "الإِتْحَاف" (ج 3/ ق: 20/ ب) نُسْخَة ابن شاهين، ومَطْبُوْعَةِ "الكَامِل" لابن عَدِي (4/ 138):"الحَسَن". وَبِهِ تَرْجَمَهَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَعِنْدِي أَنَّهُ تَصْحِيْفٌ مِنَ "الحُسَيْن"، لِمَا سَبَقَ، وَالله أَعْلَم.
(2)
ذَكَرَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخِهِ" كَمَا فِي "مُخْتَصَرِهِ" أَنَّ سِكَّةَ طَرْخَان تُنْسَبُ إِلَيْهِم.
(3)
بِفَتْح الصَّاد المُهْمَلَة، وَتَشْدِيْد الوَاو، وَفِي آخِرِهَا الفَاء، نِسْبَةٌ إِلَى حَرِفَةِ بَيْعِ الصُّوْف وَالأَشْيَاء المُتَّخَذَة مِنَ الصّوْف. "الأَنْسَاب"(8/ 99).
(4)
بِفَتْح الشِّيْن المُعْجَمَة، وَسُكُوْن العَيْن المُهْمَلَة، بَعْدَهَا الرَّاء المَفْتُوْحَة، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن، نِسْبَةٌ إِلَى "الشَّعْر" عَلَى الرَّأْس وَإِرْسَالِهِ". "الأَنْسَاب" (7/ 343).
الكُوْفِيِّ
(1)
، وأَبِي مُحَمَّد حَجَّاج بن المِنْهَال الأَنْمَاطِيِّ البَصْرِيِّ
(2)
، وَسُلَيْمَان بن حَرْب الأَزْدِيِّ الوَاشِحِيِّ البَصْرِيِّ، وأَبِي بَكْر عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن عِيْسَى القُرَشِيِّ الأَسَدِيِّ الحُمَيْدِيِّ المَكِّيِّ، وَأَبِي عُثْمَان عَفَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله البَاهِلِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ، وعُمَر بن سَهْل بن مَرْوَان المَازِنِيِّ التَّمِيْمِيِّ البَصرِيِّ
(3)
، وَأَبِي عُثْمَان عَمْرو بن عَوْن بن أَوْس بن الجَعْد السُّلَمِيِّ الوَاسِطِيِّ ثمَّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الأَحْوَل الكُوْفِيِّ المُلائِيِّ، وأَبِي سَلَمَة مُوْسَى بن إِسْمَاعِيْل المِنْقَرِيِّ مَوْلاهُم التَّبُوْذَكِيِّ البَصْرِيِّ (جا)، وَأَبِي عَمْرو مُسْلِم بن إِبْرَاهِيْم الأَزْدِيِّ الفَرَاهِيْدِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي حُذَيْفَة مُوْسَى بن مَسْعُوْد النَّهْدِيِّ البَصْرِيِّ (جا).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن نُوْح بن عَبْد الله بن خَالِد المُزَكِّي النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن ابن الشَّرْقِيّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَإِسْحَاق بن حَمْدَان البَجَلِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السَّرْخَسِيُّ
(1)
"فَضَائِل القُرْآن" للمُسْتَغْفِرِي (برقم: 740).
(2)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(1/ 186)
(3)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(2/ 53).
(4)
"الكَامِل فِي الضَّعَفَاء"(4/ 138).
(5)
"إِبْطَال الحِيَل"(برقم: 54).
الدَّغُوْلِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ عَمْرو مُحَمَّد بن المُسَيَّب بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْس النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ حَاتِم مَكِّي بن عَبْدان بن مُحَمَّد بن بَكْر التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ حَامِد ابن الشَّرْقِي فِي "الصَّحِيْح"، وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ مِنْ كِتَابِهِ
(3)
، وَتَرْجَمَهُ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى"، وَتِلْمِيْذُهُ أَبُوْ عَبْد الله الحَاكِم فِي "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" -وَعَنْهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"- بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ.
وَفَاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن.
تَنْبِيْهٌ: صَرَّحَ جَمْعٌ مِنَ البَاحِثِيْن وَالمُحَقِّقِيْن بِعَدَمِ وقُوْفِهِم عَلَى تَرْجَمَتِهِ:
قَال د. زُهَيْر بن نَاصِر النَّاصِر: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَةٍ لَهُ"
(4)
.
وَقَالَ د. عَامِر حَسَن صَبْرِي: "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة"
(5)
.
وقال د. سُلَيْمَان بن عَبْد الله العُمَيْر: "لَمْ أَجِدْهُ"
(6)
.
وَقَال د. مُقْبِلُ بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي: "لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ"
(7)
.
(1)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(1/ 186).
(2)
"فَضَائِل القُرْآن" للمُسْتَغْفِرِي (برقم: 740).
(3)
(برقم: 1، 9، 13، 24).
(4)
تَحْقِيْقه لـ "إِتْحَاف المَهَرَة"(4/ 117).
(5)
مُقَدِّمَة تَحْقِيْقِهِ لجُزْءِ "أَحَادِيْث مِنَ المُسْنَد الصَّحِيْح" لابن الشَّرْقِي (ص: 109).
(6)
تَحْقِيْقه لِكِتَاب "إِبْطَال التَّأْوِيْل"(برقم: 54).
(7)
"الحَافِظ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاه"(ص: 39).
وقال د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ"
(1)
.
وقال الشَّيْخُ عَبْد المُحْسِن الزَّامِل فِي شَرْحِهِ لِكِتَاب الصَّلاة مِنَ "المُنْتَقَى"
(2)
: "مَا وَقَفْتُ عَلَيْه، مَا أَدْرِي عَنْ تَرْجَمَتِهِ".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد حَدِيْثَيْن:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن أَبِي قَتَادَة الحَارِث بن رِبْعِي الأَنْصَارِي رضي الله عنه
(3)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر الصِّدِّيْق رضي الله عنهما
(4)
.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ] فَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُهُ أَبُوْ حَامِد ابنُ الشَّرْقِي أَنَّ لَهُ كِتَابًا يُحَدِّثُ مِنْهُ، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ الثِّقَات الأَثْبَات، وَرَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَابنُ الشَّرْقِي فِي "صَحِيْحِهِ".
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الأَسَامِي وَالكُنَى"(ق: 284/ ب)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" تَلْخِيْص أَحْمَد بن مُحَمَّد المَعْرُوْف بِالخَلِيْفَةِ النَّيْسَابُوْرِي، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 400).
(1)
"الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة"(ص: 27).
(2)
"الشَّرِيْط الثَّانِي الوَجْهُ الأَوَّل.
(3)
(برقم: 171)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(4/ 116/ 4027)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 93/ 162).
تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مُتَابَعَة قَاصِرَة. يُرَاجَع "الإِتْحَاف".
(4)
(برقم: 278)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(16/ 2/ 831/ 21277)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 247/ 918).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن مَعْمَر بن رِبْعِي. رَوَاهُ عَنْهُ ابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح"(برقم: 1401).
[26](جا): مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، الجَوْهَرِيُّ
(1)
، البَلْخِيُّ
(2)
.
رَوَى عَن: أَبِي كَامِل الفُضَيْل
(3)
بن الحُسَيْن بن طَلْحَة الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ (جا)، وَأَبِي رَجَاء قُتَيْبَة بن سَعِيْد بن جَمِيْل بن طَرِيْف الثَّقَفِيِّ البَلْخِيِّ البَغْلانِيِّ
(4)
، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن بَشَّار بن عُثْمَان العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ بُنْدار (جا)، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب الغُبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(5)
، وَأَبِي جَعْفَر هَارُوْن بن سَعِيْد بن الهَيْثَم بن مُحَمَّد بن الهَيْثَم بن فَيْرُوْز السَّعْدِيِّ مَوْلاهُم الأَيْلِيِّ
(6)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الفَرَج الضَّرِيْر الزَّطَّنِّيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن
(1)
بِفِتَح الجِيْم وَالهَاء، وَبَينَهُمَا الوَاو السَّاكِنَة، وَفِي آخِرِهَا الرَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى بَيْعِ الجوْهَر. "الأَنْسَاب"(3/ 379).
(2)
بِفَتْح البَاء المُوَحَّدَة، وَسُكُوْن اللام، وَفِي آخِرِهَا الخَاء، نِسْبَةٌ إِلَى "بَلْخ" بَلْدَةٌ مِنْ بِلاد خُرَاسَان. "الأَنْسَاب"(2/ 283).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ حَالِيًّا فِي شَمَالِ أَفْغَانِسْتَان، قَرِيْبَة مِنْ مَدِيْنَة مَزَار شَرِيْف، وَتَقَعُ عَلَى بُعْدِ (55) كيْلًا جَنُوْب نَهْر جَيْحُوْن. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة" (ص: 464)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 423). وَنَسَبَهُ إِلَيْهَا العُقَيْلِي فِي "الضُّعَفَاء"(2/ 17، 113).
(3)
تَصَحَّفَ فِي النُّسْخةَ الِهنْدِيَّة (ص: 324)، وَمِنْ ثَمَّ نُسْخَة السَّيْد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي (برقم: 704)، وَسَائِر النُّسْخَ الَّتِي صُوِّرَتْ مِنْهَا، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي مَخْطُوْطَةِ "المُنْتَقَى" النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة (ق: 73/ ب)، وَ"الإِتْحَاف"(10/ 74).
(4)
"التَّمْهِيْد"(1/ 60).
(5)
"الأَوْسَط" لابن المُنْذِر (برقم: 6104).
(6)
"الأَوْسَط" لابن المُنْذِر (برقم: 2423).
(7)
"التَّمْهِيْد"(1/ 60).
إِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسَى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ
(2)
.
وَقَال د. مُقْبِلُ بن مُرَيْشِيْد الحَرْبِي: "لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ"
(3)
.
وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ"
(4)
.
وَقَالَ أَحْمَد بن سُلَمْيَان بن أَيُّوْب: "هُوَ مِنْ شُيُوْخ الطَّبَرَانِي
(5)
فِي "المُعْجَم الكَبِيْر"
(6)
،
(1)
"الأَوْسَط"(برقم: 2423، 6104).
(2)
"الضُّعَفَاء"(2/ 17، 113).
(3)
"الحَافِظ ابن الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاه"(ص: 39).
(4)
"الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة"(ص: 28).
(5)
فِيْهِ نَظَر، فَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرَانِي حَدِيْثَهُ الَّذِي خَرَّجَهُ فِي "المُعْجَم الكَبِيْر" فِي كِتَابِهِ "الدُّعَاء" (برقم: 325) فَقَال: "حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الغَلابِي، ثَنَا قَحْطَبَة بن غُدَانَة"، وَ"الغَلابِي" تَرْجَمْتُ لَهُ فِي كِتَابِي "إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي" (برقم: 894)، وَالَّذِي يَتَرَجَّحُ عِنْدِي أَنَّ شَيْخَ ابن الجَارُوْد غَيْرُهُ، وَذَلِكَ لِثَلاثَةِ أُمُوْرٍ:
أَوَّلًا: أَنَّ الغَلابِي بَصْرِيٌّ، وَشَيْخ ابن الجَارُوْد بَلْخِيٌّ، كَمَا صَرَّحَ بِذَلك العُقَيْلِي.
ثَانِيًا: الغَلابِي مَتْرُوْكُ الحَدِيْث بَلْ رَمَاهُ بَعْضُهُم بِالوَضْعِ، وَابنُ الجَارُوْد قَدْ عُلِمَ انْتِقَاؤُهُ فِي كِتَابِهِ هَذَا.
ثَالِثًا: الغَلابِي يُعَدُّ فِي طَبَقَةِ ابن الجَارُوْد؛ فَقَدَ ذَكَرُوَا أَنَّهُ تُوُفِّي سَنَة (298 هـ)، وَابنُ الجَارُوْد تُوُفِّي سَنَة (307 هـ).
وَأَمَّا مَا جَاءَ فِي "المُعْجَم الكَبِيْر" مِنْ وَصْفِ الطَّبَرَانِي لَهُ بـ "الجَوْهَرِي" فَأَخْشَ أَنَّهَا مُصَحَّفَةٌ مِنَ "البَصْرِي"، وَالله أَعْلَم.
(6)
(23/ برقم: 875).
يَرْوِي عَنْ قَحْطَبَة بن عَرَابَة
(1)
، وَهَارُوْن الأَيْلِي، وَلَمْ أَعْثُرْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَة"
(2)
.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ الثِّقَات الأَثْبَات، وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما
(3)
.
الحَدِيْث الثَّانِي: عَن أَبِي مُوْسَى عَبْد الله بن قَيْس الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه
(4)
.
[27](جا): مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، أَبُوْ عَبْد الله، القِيْرَاطِيُّ
(5)
، المَرْوَزِيُّ
(6)
.
(1)
كَذَا فِي مَطْبُوْعَة "المُعْجَم"، وَهُوَ تَصْحِيْفٌ، صَوَابُهُ:"بن غُدَانَة" ضَبَطَهُ بِذَلِكَ ابن نُقْطَة فِي "الإِكْمَال"(4/ 216).
(2)
"مُقَدِّمَة الأَوْسَط" لابن المُنْذِر (1/ 50).
(3)
(برقم: 121)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(8/ 70/ 8935)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 265/ 393). تُوْبِعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَة قَاصِرَة، كَمَا فِي "الإِتْحَاف".
(4)
(برقم: 763)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(10/ 74/ 12295).
تَابَعَهُ حَمْدَان بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السِّنْدِي. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
هَذَا الحَدِيْث مِمَّا فَاتَ العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 323/ 538) أَنْ يَعْزُوَهُ إِلَى "الإِتْحَاف".
(5)
بِكَسْر القَاف، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة باثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا، وَفَتْح الرَّاء، وَفِي آخِرِهَا الطَّاء المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى "القِيْرَاط". "الأَنْسَاب"(10/ 285).
(6)
بِفَتْح المِيْم وَالوَاو، وَبَيْنَهُمَا الرَّاء السَّاكِنَة، وَفِي آخِرِهَا الزَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى "مَرْو الشَّاهِجَان".
"الأَنْسَاب"(11/ 260).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ حَاليًّا فِي جُمْهُورِيَّة تُرْكُمَانِسْتَان عَلَى نَهْرِ مُوْرغاب. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص: 440)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 405).
رَوَى عَنْ: أَبِي عَلِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم القَاضِي السَّمَرْقَنْدِيِّ
(1)
، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة القرشي مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ (جا)، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن كَرَّام بن عِرَاق بن حَزَابَة بن البَرَاء السِّجزِيِّ
(2)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الدَّغُوْلِيُّ السَّرَخْسِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد بن رَجَاء بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِيُّ الهَرَوِيُّ.
قَالَ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ": "حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد، وَغَيْرُهُ مِنْ شُيُوْخِنَا".
وَفَاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة اثْنَتَيْن وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْه ابن الجَارُوْد حَدِيْثَيْن:
الحَدِيْث الأَوَّل: عَن عَبْد الله بن عُمَر رضي الله عنهما
(4)
.
(1)
"الثِّقَات"(8/ 109).
(2)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(55/ 126).
(3)
"ذَم الكَلام وَأَهْلِهِ"(برقم: 513).
(4)
(برقم: 48)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(8/ 541/ 9927)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 286/ 440). تَابَعَهُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَاكِر العَنْبَرِيّ، وَمُحَمَّد بن عُثْمَان الوَرَّاق، وَحَجَّاج بن حَمْزَة الرَّازِي. =
الحَدِيْث الثَّانِي عَن: أَبِي مُوْسَى عَبْد الله بن قَيْس الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه
(1)
.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ، وَوَثَّقَهُ ابن حِبَّان، وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
.
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الثِّقَات"(9/ 125)، "فَتْح البَاب" (برقم: 4637)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (8/ 325).
[28](جا): مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن، العِرَاقِيُّ
(3)
، الهَرَوِيُّ
(4)
، ثُمَّ
= رَوَاهُ عَنْهُم ابن الجَارُوْد.
(1)
(برقم: 1167)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(10/ 71/ 12288)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 323/ 539).
(2)
قال الشَّيْخ عَبْد الله السَّعْد -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي شَرْح كِتَاب الطَّهَارَة مِنْ كِتَاب "المُنْتَقَى": "ذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي كِتَابِهِ "الثِّقَات"، فَهُوَ لَيْسَ بِالمَشْهُوْرِ، وَلا أَعْلَم فِيْهِ تَوْثِيْقًا غَيْر ذِكْرِ ابن حِبَّان لَهُ فِي كِتَابِهِ "الثِّقَات"، وَابنُ حِبَّان يَتَوَسّعُ فِي بَابِ التَّوْثِيْق؛ لأَنَّ عِنْدَهُ الثِّقَةَ هُوَ الَّذِي لَمْ يُجَرَّح، فَهُوَ لَمْ يُجَرَّح، فَهَذَا وَافَقَ قَاعِدَتَهُ، وَلَكِنْ رِوَايَةُ ابن الجَارُوْد عَنْهُ هَذَا مِمَّا يُقَوِّيْهِ، وَأَيْضًا فَي هَذَا الكِتَاب". اهـ.
(3)
نَسَبَهُ إِلَيْهَا الذَّهَبِي، وَهِي: بِكَسْر العَيْن المُهْمَلَة، وَفَتْح الرَّاء، وَفِي آخِرِهَا القَاف، نِسْبَةٌ إِلَى العِرَاق. "الأَنْسَاب"(8/ 423).
(4)
بِفَتْح الهَاء، وَالرَّاء المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى بَلْدَةِ هَرَاة، إِحْدَى أُمَّهَات مُدُن خُرَاسَان. "الأَنْسَاب"(5/ 548).
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ اليَوْم فِي الشَّمَال الغَرْبِي مِنْ أَفْغَانِسْتَان مَعَ حُدُوْدِ إِيْرَان. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص 449)، "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 423).
تَنْبِيْهٌ: تَصَحَّفتْ هَذِهِ النِّسْبَةُ "فِيْمَا انْتَقَاهُ ابن قُطْلُوْبُغَا مِنَ المُنْتَقَى" إِلَى "البَيْرُوْتِي".
الرَّازِيُّ
(1)
.
رَوَى عَن: أَبِي عَبْد الله الحُسَيْن بن عَلِي بن الوَلِيْد الجُعْفِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِي، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ النَّبِيْل (جا)، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن عِيْسَى القُرَشِيِّ الأَسَدِيِّ الحُمَيْدِيِّ المَكِّيِّ
(2)
، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن الوَلِيْد بن مَيْمُوْن العَدَنِيِّ المَكِّيِّ، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن عَاصِم بن صُهَيْب التَّمِيْمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ
(3)
، وَأَبِي دَاوُد عُمَر بن سَعْد بن عُبَيْد الكُوْفِيِّ الحَفرِيِّ
(4)
، وَأَبِي الحَسَن العَلاء بن عَبْد الجَبَّار الأَنْصَارِيِّ العَطَّار البَصْرِيِّ
(5)
، وَمُحَاضِر بن المُوَرِّع الكُوْفِيِّ
(6)
، وَأبِي إِسْمَاعِيْل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم بن أَبِي فُدَيْك المَدَنِيِّ، وَأَبِي الوَلِيْد هِشَام بن عَبْد المَلِك الطَّيَالِسِيِّ البَصْرِيِّ
(7)
، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ.
(1)
قال ابن الجَارُوْد: "سَكَنَ الرَّي". وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم: "نَزِيْلُ الرَّي".
(2)
نَقَلَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(5/ 57) عَنْهُ أَنَّهُ قَال: "قَدِمْتُ مَكَّةَ سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن وَمِائَة، وَمَات ابن عُيَيْنَةَ فِي أَوَّلِ السَّنَة قَبْلَ قُدُوْمي لِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ، فَسَأَلْتُ عَن أَجَلّ أَصْحَاب ابن عُيَيْنَة؟ فَذُكِرَ لِي الحُمَيْدِي، فَكَتَبْتُ حَدِيْثَ ابنِ عُيَيْنَة عَنْهُ".
(3)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 1981).
(4)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 6949).
(5)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 9055).
(6)
"تَفْسِيْر ابن أَبِي حَاتِم"(برقم: 17074).
(7)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(6/ 151).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَبْد الله الحَسَن بن أَحْمَد بن مَالِك الزَّعْفَرَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد الرَّازِيُّ المَعْرُوْف بالمَالِكِيِّ حَافِظ حَدِيْث الزُّهْرِي وَمَالِك
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الحَنْظَلِيُّ الرَّازِيُّ.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": كَتَبْتُ عَنْهُ، وَهُوَ صَدُوْقٌ".
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة"
(3)
: "صَدُوْقٌ؛ كَمَا قَالَ ابن أَبِي حَاتِم".
وَهُوَ يُعَدُّ مِنَ العُلَمَاء الَّذِيْن حَكَى ابن أَبِي حَاتِم فِي كِتَابِهِ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"
بَعْضَ أَقْوَالهِم فِي الرُّوَاة
(4)
، وَقَدْ نَصَّ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ أَنَّهُ لا يَحْكِي فِيْهِ الجَرْحَ وَالتَّعْدِيْل إِلا عَمَّنْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيْه
(5)
.
(1)
"أَحَادِيْث فِي ذَم الكَلام وَأَهْلِهِ"(ص: 76).
(2)
وَصَفَهُ بِذَلِكَ ابن أَبِي حَاتِم فِي تَرْجَمَةِ الهَرَوِي هَذَا، فَظَنَّ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" أَنَّهُ وَصْفٌ للهَرَوِي فَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ الهَرَوِي:"وَعَنْهُ: عَلِي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد، وَابن أَبِي حَاتِم، وَقَال: حَافِظٌ لِحَدِيْثِ الزُّهْرِيّ وَمَالِك، صَدُوْقٌ". اهـ. كَذَا قَالَ؟!، وَالصَّوَاب أَنَّ قَوْلَ ابن أَبِي حَاتِم:"حَافِظٌ لِحَدِيْثِ الزُّهْرِي وَمَالِك". عَائِدٌ إِلَى ابْنِ الجُنَيْد، وَلَيْس إِلَى الهَرَوِي، كَمَا هُوَ نَصُّ عِبَارَتِهِ:"كَتَبْتُ عَنْهُ، وَهُوَ صَدُوْقٌ، رَوَى عَنْهُ عَلِي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد حَافِظُ حَدِيْث مَالِك، وَالزُّهْرِي". اهـ. وَقَدْ نَقَلَ الذَّهَبِيُّ نَفْسُهُ كَلام ابن أَبِي حَاتِم هَذَا فَقَالَ فِي "النُّبَلاء"(14/ 17) فِي تَرْجَمَةِ عَلِي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد: "وَثَّقَهُ ابن أَبِي حَاتِم، وَسَمَّاهُ حَافِظَ حَدِيْث الزُّهْرِي وَمَالِك". اهـ.
(3)
(10/ 2/ 484/ 4874).
(4)
"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(3/ 56)، (5/ 57).
(5)
فَقَالَ فِي مُقَدِّمَة كِتَابِهِ (2/ 38): "وَقَصَدْنَا بِحِكَايَتِنَا الجَرْح وَالتَّعْدِيْل فِي كِتَابِنَا هُنَا إِلَى العَارِفِيْن بِهِ، العَالِميْن لَهُ،
…
وَلَمْ نَحْكِ عَنْ قَوْمٍ تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ؛ لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِم بِهِ".
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سَنَة سِتِّيْن وَمِائَتَيْن.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]
(1)
.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلَة رضي الله عنه.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(7/ 326)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 180).
[29](جا: طح، قط، كم): مُحَمَّد بن عَلِي بن زَيْد، أَبُوْ عَبْد الله، الصَّائِغ
(3)
، المَكِّيُّ.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُصْعَب بن
(1)
قَالَ الشَّيْخ عَبْد الله السَّعْد فِي شَرْحِهِ كِتَاب الحَجّ مِنَ "المُنْتَقَى": "أَنَا لا أَذْكُرُ دَرَجَتَهُ، وَلا أَدْرِي تَقَدَّمَ أَمْ لَمْ يَتَقَدَّم، يُرَاجَعُ".
(2)
(برقم: 511)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(6/ 411/ 6729)، "مَا انْتَقَاهُ ابن قُطْلُوْبُغَا مِنَ "المُنْتَقَى" (ق: 3/ ب).
تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: أَحْمَد بن سَعِيْد الدَّارِمِي، رَوَاهُ عَنْهُ ابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح" (برقم: 2783)، وَهَارُوْن بن عَبْد الله، وَمُحَمَّد بن رَافِع. رَوَاهُ عَنْهُمَا أَبُوْ دَاوُد فِي "سُنَنِهِ" (برقم: 1879).
تَنْبِيْهٌ: هَذَا الحَدِيْث مِمَّا فَاتَ العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف".
(3)
وَفِي "التَّمْهِيْد"(3/ 262)، "الجَوْهَرِي" وَلا تَنَافِي بَيْنَهُمَا، كَمَا لا يَخْفَى.
عَبْد الله بن الزُّبَيْر الزُّبَيْرِيِّ المَدَنِيِّ (كم)، وَأَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن العَبَّاس المُطَّلِبِيِّ الشَّافِعِيِّ المَكِّيِّ (كم)، وَإِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر بن عَبْد الله بن المُنْذِر بن المُغِيْرَة بن عَبْد الله بن خَالِد بن حِزَام الأَسَدِيِّ الحِزَامِيِّ (كم)، وَأَحْمَد بن رِشْدِيْن بن سَعْد
(1)
، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن شَبِيْب
(2)
بن سَعِيْد الحَبَطِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
(كم)، وَأَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن عَبْدَة بن مُوْسَى الضَّبِّيِّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَأَحْمَد بن عُمَر العَلاف الرَّازِيِّ
(5)
، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن القَاسم بن أَبِي بَزَّة المَخْزُوْمِيِّ مَوْلاهُم البَزِّيِّ المَكِّيِّ (كم)، وَأَبِي الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَوْن القَوَّاس
(6)
، وَإِسمَاعِيْل بن عَبْد الله بن زُرَارَة الرَّقِّيِّ
(7)
، وَبِشْر بن عُبَيْس بن مَرْحُوْم بن عَبْد العَزِيْز العَطَّار البَصْرِيِّ
(8)
، وَبَكْر بن خَلَف
(9)
، وَحُسَيْن بن حَسَن
(10)
، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد
(1)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(18/ برقم: 881).
(2)
تَصَحَّف فِي مَطْبُوْعَة "ثِقَات" ابن حِبَّان إِلَى "مُنِيْب". "العِقْد الثَّمِيْن".
(3)
قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"(5/ 507): "آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بن عَلِي بن زَيْد الصَّائِغ".
(4)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6243).
(5)
"شَرْح مُشْكِل الآثار"(برقم: 3577).
(6)
"شَرْح مُشْكِل الآثار"(برقم: 197).
(7)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6219).
(8)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6262).
(9)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(19/ برقم: 318).
(10)
"سِيَر السَّلَف الصَّالحِيْن"(1/ 110).
الهُذَلِيِّ الخَلال الحُلْوَانِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ
(1)
، وَأَبِي عُمَر حَفْص بن عَبْد الله الحُلْوَانِيُّ الضَّرِيْر
(2)
، وَأَبِي عُمَر حَفْص بن عُمَر بن الحَارِث بن سَخْبَرَة الأَزْدِيِّ النَّمْرِيِّ الحَوْضِيِّ، وَحَفْص بن عُمَر الجُدِّيِّ، وَأَبِي صَالِح الحَكَم بن مُوْسَى بن أَبِي زُهَيْر البَغْدَادِيِّ القَنْطَرِيِّ (كم)، وَأَبِي الوَلِيْد خَالِد بن يَزِيْد العُمَرِيِّ المَكِّيِّ (قط)، وَأَبِي الأَخْيَل خَالِد بن عَمْرو السُّلَفيِّ الحِمْصِيِّ
(3)
، وَخَلِيْل بن رَجَاء بن فَرُّوْخ المَكِّيِّ
(4)
، وَزَهْدَم بن الحَارِث المَكِّيِّ
(5)
، وَسَعِيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن حَسَّان المَخْزُوْمِيِّ
(6)
، وَأَبِي عُثْمَان سَعِيْد بن مَنْصُوْر بن شُعْبَة الخُرَاسَانِي ثُمَّ المَكِّيِّ (جا، قط، كم)، وَأَبِي بَكْر سَعِيْد بن يَعْقُوْب الطَّالْقَانِيِّ
(7)
، وَصَامِت بن مُعَاذ
(8)
، وَأَبِي الفَضْل العَبَّاس بن عَبْد العَظِيْم بن إِسْمَاعِيْل العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(9)
، وَعَبْد السَّلام بن صَالِح بن سُلَيْمَان الهَرَوِيِّ
(10)
، وَعَبْد العَزِيْز بن يَحْيَى المَدَنِي ثُمَّ
(1)
"شَرْح مُشْكِل الآثار"(برقم: 1537).
(2)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6282).
(3)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6293).
(4)
"أَخْبَار مَكَّة"(برقم: 1783).
(5)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6317).
(6)
"أَمَالِي ابن بَشْرَان"(برقم: 487).
(7)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6314).
(8)
"الحُجَّة فِي بَيَان المَحَجَّة"(1/ 328).
(9)
"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (1/ 368).
(10)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6254).
النَّيْسَابُوْرِيِّ (كم)، وَعَبْد الله بن عُمَر بن أَبِي وَزِيْر
(1)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب القَعْنَبِيِّ الحَارِثِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي نُعَيْم الفَضَل بن دُكَيْن عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الأَحْوَل المُلائِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي العَبَّاس الفَضْل بن زَياد الطَّسْتِيِّ البَغْدَادِيِّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن بِشْر التِّنِّيْسِيِّ، وَمُحَمَّد بن بَكَّار بن الزُبَيْر العَيْشِيِّ الصَّيْرَفِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
، وَمُحَمَّد بن أَبِي الأَزْهَر
(4)
، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن سَلِيْم بن مُسْلِم الحَجَبِيِّ المَكِّيِّ
(5)
، وَمُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِي البَصْرِيِّ
(6)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب الغُبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن عَلِي بن يَزِيْد بن مَيْمُون بن مِهْرَان اليَمَانِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ
(9)
، وَمُحَمَّد بن المُصَفَّى بن بُهْلُوْل القُرَشِيِّ الحِمْصِيِّ
(10)
، وَمُحَمَّد بن مُعَاوِية بن أَعْيَن النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن
(1)
"التَّمْهِيْد"(8/ 130).
(2)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(1/ برقم: 135).
(3)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6233).
(4)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 767)، "تَفْسِيْر البَغَوِي"(1/ 339).
(5)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(10/ برقم: 10801)، "تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(1/ 121).
(6)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6260).
(7)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6272).
(8)
"الدُّعَاء" للطَّبَرَانِي (برقم: 1221).
(9)
"الأَحَادِيْث الطّوَال"(برقم: 11).
(10)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6342).
مُقَاتِل الكِسَائِيِّ المَرْوَزِيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي عُمَر العَدَنِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ
(2)
، وَأَبِي حُمَة مُحَمَّد بن يُوْسُف اليَمَانِيِّ الزَّبِيْدِيِّ
(3)
، وَمُحْرِز بن سَلَمَة العَدَنِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ
(4)
، وَمَرْوَان بن جَعْفَر بن سَعْد بن سَمُرَة بن جُنْدُب
(5)
، وَالمُسَيَّب بن وَاضِح
(6)
، وَمُوْسَى بن أَيُّوْب النَّصِيْبِيِّ
(7)
، وَأَبِي عِمْرَان مُوْسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان البَصْرِيِّ
(8)
، وَمَهْدِي بن جَعْفَر الرَّمْلِيِّ
(9)
، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مَعِيْن بن عَوْن الغَطَفَانِيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد
(10)
بن خَالِد بن يَزِيْد بن مَوْهِب الرَّمْلِيِّ، وَيَعْقُوْب بن حُمَيْد بن كَاسِب المَدَنِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ (كم)، وَأَبِي مَالِك بن أَبِي فَارَة الخُزَاعِيِّ
(11)
.
قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "سَمِعَ جَمَاعَةً كَثِيْرَةً".
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو إسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَبَان بن رُسْتَهِ المَدِيْنِيُّ
(12)
، وأَبُوْ إِسْحَاق
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(9/ 278).
(2)
"شَرْح مُشْكِل الآثَار"(برقم: 2908).
(3)
"حَدِيْث ابن مَخْلَد البَزَّاز عَنْ شُيُوْخِهِ"(برقم: 17).
(4)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6218).
(5)
"التَّمْهِيْد"(17/ 131).
(6)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6220).
(7)
"مُسْنَد الشَّامِيِّيِن"(2/ 163/ 1113).
(8)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6292).
(9)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(برقم: 6241).
(10)
تَصَحَّف فِي "شَرْح مُشْكِل الآثَار"(برقم: 2255) إِلَى: "زَيْد".
(11)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(4/ 187/ 4095).
(12)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 724).
إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن عَلِي بن أَحْمَد بن فِرَاس العَطَّار المَكِّيُّ
(1)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْد الله الدَّيْبُلِّيُّ المَكِّيُّ
(2)
، وَأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم
(3)
، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَد بن بَهْزَذ بن مِهْرَان الفَارِسِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ عُمَر أَحْمَد بن خَالِد بن يَزِيْد بن مُحَمَّد بن سَالِم بن سُلَيْمَان القُرْطُبِّيُّ ابن الجَبَّاب
(5)
، وَأَحْمَد بن عَبْد الله البَزَّار البَلَدِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن كَامِل بن خَلَف بن شَجَرَة البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن الضَّحَّاك الطُّوْسِيُّ ثُمَّ المَكِّيُّ
(8)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي المَوْت المَكِّيُّ
(9)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد ابن الأَعْرَابِي
(10)
، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد الدَّيْنَوَرِيُّ القَاضِي المَالِكِّيُّ
(12)
، وَأَبُوْ العَبَّاس أَحْمَد بن هَاشِم بن مُحَمَّد بن هَاشِم الكِنَانِيُّ الفَيْدِيُّ
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(6/ 274).
(2)
"أَمَالِي ابن بَشْرَان"(برقم: 204).
(3)
"الأَبَاطِيْل وَالمَنَاكِيْر"(1/ 112).
(4)
"الغَوَامِض وَالمُبْهَمَات"(برقم: 11).
(5)
"تَارِيْخ العُلَمْاء وَالرُّوَاة"(برقم: 94).
(6)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(3/ 17).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(44/ 66)
(8)
"الإِيْمَان" لابن مَنْدَهْ (1/ 189).
(9)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 8398).
(10)
"مُعْجَمه"(برقم: 766).
(11)
"شَرْح مُشْكِل الآثَار"(برقم: 197، 1538).
(12)
"المُجَالَسَة"(برقم: 3159).
الكُوْفِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد إِسْمَاعِيْل بن عَلِي بن إِسْمَاعِيْل الخَطْبِيُّ
(2)
، وَبَكْر بن عَبْد الرَّحْمَن الخَلال
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد جَعَفْر بن مُحَمَّد بن نُصَيْر الخَوَّاص الخُلْدِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ منْهُ بِمَكَّة في المَسْجْد الحَرَام
(4)
- (كم)، وَأَبُوْ بَكْر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن المُسْتَفَاض الفِرْيَابِيُّ، وأبو علي حَامِد بن مُحَمَّد الرَّفَّاء الهَرَوِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم بن صَالِح بن يَحْيَى الجَزَرِيُّ المَعْرُوْف بِرَصِيْص
(5)
، وَخَالِد بن عَمْرو السُّلَفِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ الحَسَن خَالِد بن عُبَيْد الدِّمْيَاطِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان بن حَيْدَرَة بن سُلَيْمَان القُرَشِيُّ الشَّامِيُّ الأَطْرَابُلْسِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج السِّجْزِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ فِي رَبِيْع الأَوَّل سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْن وَمِائَتَيْن- (قط، كم)، وَأَبُوْ عُمَر ذَكْوَان بن مُحَمَّد بن عَلِي بن ذَكْوَان بن حَفْص الجُرَشِيُّ البَصْرِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ القَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمَد بن أَيُّوْب الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن طَاهِر بن عَبْد العَزِيْز الرُّعَيْنِيُّ القُرْطُبِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ مَعْبَد
(1)
"التَّرْغِيْب فِي فَضَائِل الأَعْمَال"(برقم: 202).
(2)
"كَنْز العُمَّال"(برقم: 5099).
(3)
"الخَلَعِيَّات" كَمَا فِي "مَعْرِفَة الخِصَال المُكَفِّرَة"(ص: 101).
(4)
"حَدِيْث ابن مَخْلَد البَزَّاز عَنْ شُيُوْخِهِ"(برقم: 17)، "فَوَائِد الخلْدِي" (برقم: 25).
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(8/ 535)
(6)
"الإِكْمَال"(4/ 467).
(7)
"مُعْجَم الصَّيْداوِي"(برقم: 231).
(8)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 485).
(9)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 883).
(10)
"بُغْيَة المُلْتَمِس"(برقم: 861).
عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله الخَرَزِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن يَحْيَى الزُّهْرِيُّ
(2)
، وَعَبْد السَّلام بن مُحَمَّد بن عُقْبَة الجَيَّانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز بن عَبْد الرَّحْمَن بن سَهْل الدَّبَّاس الخَلال المَكِّيُّ (كم)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن رَبِيْعَة بن سُلَيْمَان بن خَالِد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَبْر الرَّبَعِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ جَعْفَر عَبْد الله بن إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن عِيْسى بن أَبِي جَعْفَر المَنْصُوْر ابن بُرَيه الهَاشِمِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن خَالِد بن مُحَمَّد بن رُسْتُم الأَصْبَهَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الفَاكِهِيُّ، وَأَبُوْ عَبْد الله عُبَيْد الله بن عَبْد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن المُهْتَدِي الهَاشِمِيُّ البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن إِبْرَاهِيْم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان القَزْوِيْنِيُّ
(8)
، وَعَلِي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد التَّمَّار الهَمَذَانِيُّ ابن قرقور
(9)
، وَالقَاضِي أَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم العَسَّال، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن خَرُوْف
(1)
"الإِكْمَال"(2/ 199).
(2)
"السُّنَن الكُبْرَى"(3/ 288).
(3)
"تَارِيْخ العُلَمَاء وَالرُّوَاة"(برقم: 849).
(4)
"وَصَايَا العُلَمَاء عِنْدَ حُضُوْر المَوْت"(ص: 79).
(5)
"تَفْسِيْر البَغَوِي"(1/ 339).
(6)
"الحُجَّة فِي بَيَان المَحَجَّة"(1/ 328).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(70/ 202).
(8)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(1/ 376).
(9)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(44/ 315).
المَدِنِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ عَوْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَاهَان الخَزَّاز (كم)، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن هَارُوْن بن جَعْفَر بن سَنَد المُقْرِئُ النَّقَّاش البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن شَرِيْك بن مُحَمَّد الإِسْفَرَايِنِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن أَسِيْد الأَصْبَهَانِيُّ
(4)
، وَأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يَزِيْد المُقْرِئ الإِمَام (كم)، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن أَبِي رَجَاء الهَرَوِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسَى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ
(6)
، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأَزْهَر بن زُهَيْر بن سَعِيْد بن أَبِي بُرْدَة الأَشْعَرِيُّ البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الحَارِث الكَارِزيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن المَكِّيِّ
(9)
، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ
(10)
، وَمُوْسَى بن مُحَمَّد المَكِّيُّ
(11)
، وَمُوْسَى بن هَارُوْن بن عَبْد الله الحَمَّال البَغْدَادِيُّ.
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(8/ 60).
(2)
"الأَنْسَاب"(12/ 129).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(3/ 323).
(4)
"ذكر أخبار أصبهان"(2/ 273).
(5)
"الإِيْمَان" لابن مَنْدَهْ (برقم: 765).
(6)
"الضُّعَفَاء"(1/ 368).
(7)
"مَعْرِفَة الصَّحَابَة" لابن مَنْدَهْ (1/ 207).
(8)
"السُّنَن الكُبْرَى"(1/ 243).
(9)
"غَرِيْب الحَدِيْث" للخَطَّابِي (1/ 79).
(10)
"غَرِيْب الحَدِيْث" للخَطَّابِي (1/ 113).
(11)
"مُعْجَم الصَّيْدَاوِي"(برقم: 348).
ذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ:"رَوَى عَنْهُ الحِجَازِيُّوْن، وَالغُرَبَاء".
وَقَالَ حَمْزَة فِي "سُؤَالاتِهِ": سَأَلْتُهُ -يَعْنِي: الدَّارَقُطْنِي- عَنْهُ؟ فَقَالَ: "ثِقَةٌ، كَتَبَ عَنْهُ الفِرْيَابِي، وَمُوْسَى بن هَارُوْن الحَمَّال".
وَقَالَ ابن نُقْطَة فِي "التَّقْيِيْد": "حَدَّثَ بِـ "السُّنَن" عَنْ سَعِيْد بن مَنْصُوْر".
وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ": "كَانَ مُحَدِّثَ مَكَّةَ فِي وَقْتِهِ، مَعَ الصِّدْقِ وَالمَعْرِفَةِ، أَكْثَرَ عَنْهُ الرَّحَّالُوْن".
وَقَالَ فِي "العِبَر"، و"تَذْكِرَة الحُفَّاظ"
(1)
: "مُحَدِّثُ مَكَّةَ".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء": "المُحَدِّثُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، سَمِعَ عِدَّةً، مَعَ الصِّدْقِ وَالفَهْمِ وَسَعَة الرِّوَايَة، حَدَّثَ عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيْرٌ مِنَ الرَّحَّالِيْن".
وَقَال العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَةِ"
(2)
: "شَيْخُ الطَّبَرَانِي مُحَمَّد بن عَلِي الصَّائِغ، هُوَ المَكِّيُّ، وَلَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة، ثُمَّ رَأَيْتُ الذَّهَبِيّ قَدْ وَثَّقَهُ فِي "السِّيَر"، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ فِي "الأَوْسَط" نَحْو خَمْسِيْن حَدِيْثًا".
وَقَالَ مَرَّة: "هُوَ مِمَّن أَكْثَر الطَّبَرَانِي مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُم مِنْ شُيُوْخِهِ؛ فَرَوَى عَنْهُ فِي "الأَوْسَط" فَقَط نَحْو مِائَة وَخَمْسِيْن حَدِيْثًا"
(3)
.
وَفَاتُهُ:
قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي فِي النِّصْفِ الأَوَّل مِنْ ذِي القَعْدَة سَنَة
(1)
(2/ 659).
(2)
(6/ 234/ 2619).
(3)
(7/ 55/ 3024).
إِحْدَى وَتِسْعِيْن وَمِائَتَيْن"
(1)
.
وَقَالَ دَعْلَجُ بن أَحْمَد السِّجْزِيُّ: "تُوُفِّي فِي ربيع الأَوَّل مِنْ ذِي القَعْدَة سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْن وَمِائَتَيْن"
(2)
.
وَقَالَ الخَلِيْلِي: تُوُفِّي سَنَة سَبْعٍ وَثَمَانِيْن وَمِائَتَيْن"
(3)
.
قال الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "الأَوَّل أَصَح".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء": الصَّوَاب: وَفَاتُهُ بِمَكَّةَ فِي ذِي القَعْدَة سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْن وَمِائَتَيْن".
وَقَالَ فِي "العِبَر": "تُوُفِّي فِي ذِي القَعْدَة، وَهُوَ فِي عُشْر المِائَة".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد في "المُنْتَقَى"
(4)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنِ الحَسَن بن عَلِي بن أَبِي طَالِب رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ عَارِفٌ مُكْثِرٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الثِّقَات"(9/ 152)، "تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم"(2/ 617)، "سُؤَالات السَّهْمِي" (برقم: 5)، "التَّقْيِيْد" لابن نُقْطَة (برقم: 88)، "تَارِيْخ
(1)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن زَبْر فِي "تَارِيْخِهِ".
(2)
نَقَلَهُ عَنْهُ ابن نقطة في "التقييد".
(3)
نَقَلَهُ عَنْهُ الذَّهَبِي.
(4)
(برقم: 301)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(4/ 294/ 4275)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 102/ 172). تُوْبِعَ عَلَيْه مُتَابَعَة قَاصِرَة.
الإِسْلام" (6/ 1038)، "العِبَر" (1/ 421)، "الأَعْلام بِوَفَيَات الأَعْلام" (1/ 204)، "النُّبَلاء" (13/ 428)، "الوَافِي بِالوَفَيَات" (4/ 107)، "البِدَايَة" (14/ 727)، "العِقْد الثَّمِيْن" (2/ 154)، "إِتْحَاف الوَرَى" (2/ 357)، "شَذَرَات الذَّهَب" (3/ 385)، "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتدْرَك" (2/ 259) "إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي" (برقم: 965).
[30](جا): مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص، أَبُوْ بَكْر، القَصَبِي
(1)
، البَصْريُّ، المُقْرِئُ.
رَوَى الحُرُوْف عَن: عَبْد الوَارِث التَّنُّوْرِيِّ
(2)
عَنْ أَبِي عَمْرو بن العَلاء.
وَأَخَذَ الحُرُوْف عَنْهُ: أَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن أَبِي خَيْثَمَة، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد شَمَّاس، وَأَبُوْ العَبَّاس يَمُوْت بن المُزَرِّع بن مُوْسَى بن سِنَان بن الحَكَم بن جَبَلَة بن
(1)
بِفَتْح القَاف، وَالصَّاد المُهْمَلَة، وَفِي آخِرِهَا البَاء المُوَحَّدَة، نِسْبَةٌ إِلَى "القَصَبِ، وَبَيْعِهِ. "الأَنْسَاب" (10/ 168)، "اللُّبَاب" (3/ 40)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِهِ" (7/ 227).
وَقَدْ تَصَحَّفَتْ هَذِهِ النِّسْبَة فِي النُّسْخةَ الهِنْدِيَّة (ص: 406)، وَمِنْ ثَمَّ نُسْخَة السَّيْد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي (برقم: 911)، وَسَائِر النُّسَخَ الَّتِي صُوِّرَتْ مِنْهَا، إِلَى:"العَقَدِيِّ"، وَقَدْ جَاءَتْ عَلَى الصَّوَاب فِي مَخْطُوْطَةِ "المُنْتَقَى" النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة (ق: 95/ ب)، وَط دَار التَّقْوَى (برقم: 979)، وَ"تَهْذِيْب الكَمَال"(18/ 480) تَرْجَمَة شَيْخِهِ عَبْد الوَارِث.
وَأَمَّا "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 519) فَفِيْه: "القَصَبَانِي" بَفَتْح القَاف وَالصَّاد المُهْمَلَة، وَالبَاء المُوَحَّدَة بَعْدَهَا الأَلِف، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن، وَلا تَنَافِي بَيْن النِّسْبَتَيْن؛ فَقَدْ ذَكَرَ السَّمْعَانِي أَنَّ "القَصَبَانِي": نِسْبَةٌ إِلَى "القَصَب، وَبَيْعِهِ أَيْضًا.
وَتَصَحَّفَتْ فِي مَطْبُوْعَةِ "عِلَل الدَّارَقُطْنِي (2/ 303) إِلَى: "القَصِّي".
(2)
قَالَ ابنُ الجَزَرِي فِي "غَايَةِ النِّهَايَة": قَالَ الذَّهَبِي: "إِنَّهُ قَرَأَ عَلَيْه". وَقَالَ الدَّانِي: "سَمَاعًا مِنْ غَيْرِ عَرْضٍ"، وَلَهُ عَنْهُ نُسْخَةٌ، وَعَنِ العَبَّاس بن الفَضْل، عَنْ خَارِجَة، عَنْ نَافِع."
عَبْد القَيْس العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، وَأَحْمَد بن عَلِي الخَزَّاز، وَأَحْمَد بن بَكْر الإِصْطَخْرِي شَيْخ ابن دُؤَابَة.
رَوَى عَن: أَبِي المُنْذِر سَلام
(1)
، عَبْد الوَارِث بن سَعِيْد التَّنُّوْرِيِّ (جا)، وَالمُفَضَّل بن مُحَمَّد الضَبِّيِّ النَّحْوِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن الهَيْثَم بن خَالِد البَزَّاز العَسْكَرِيُّ، وَأَبُوْ خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد النَّسَائِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكِر الصَّائِغ البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ الفَضْل صَالِح بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن الرَّازِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد العَبَّاس بن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرِقَان، الوَاسِطِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ الفَضْل العَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم البَغْدَادِيُّ الدُّوْرِيُّ، وَعَبْد الله بن أَبِي سَعْد
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِيُّ (جا)، وَأَبُوْ زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مَعِيْن بن عَوْن الغَطَفَانِيُّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيُّ، وأَبُوْ صَالِح الطَّاطِرِيُّ
(4)
.
قَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ": سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُوْل: "القَصَبِي صَدُوْقٌ -يَعْنِي: مُحَمَّد بن عُمَر-. وَقُلْتُ لِيَحْيَى: "إِنَّ أَبَا مَعْمَر
(5)
قَالَ: إِنَّمَا سَمِعَ القَصَبِي مِنِّي حَدِيْث القَسَامَة؟ فَقَال: "لَيْس بِشَيءٍ، القَصَبِيُّ ثِقَةٌ".
(1)
"عِلَل الدَّارَقُطْنِي"(2/ 303).
(2)
"مَعْرِفَة الصَّحَابَة" لابن مَنْدَهْ (1/ 186).
(3)
"شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة"(3/ 517/ 805).
(4)
"غَايَة النِّهَايَة"(1/ 291).
(5)
هُوَ: عَبْد الله بن عَمْرو.
وَنَقَلَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ" عَنْ أَبِي بَكْر ابْن أَبِي خَيْثَمَة أَنَّ قَالَ: "مُحَمَّد بن عُمَر القَصَبِي كَانَ يَكُوْنُ عِنْدَنَا بِبَغْدَاد.
سَمِعْتُ أَبَا مَعْمَر يَقُوْلُ لِيَحْيَى بن مَعِيْن: مُحَمَّد بن عُمَر القَصَبِي سَمِعَ حَدِيْث القَسَامَة مِنِّي، فَقَبِلَ مِنْهُ يَحْيَى بن مَعِيْن.
وَكَتَبَ عَنْهُ أَبِي، وَيَحْيَى بن مَعِيْن، وَكَانَ يَقُوْلُ: هُوَ ثِقَةٌ".
وَذَكَرَهُ ابن شَاهِيْن فِي "الثِّقَات"، وَنَقَلَ فِيْهِ تَوْثِيْق ابن مَعِيْن.
وَأَخْرَجَ لَهُ البَيْهَقِي فِي "السُّنَن الكُبْرَى"
(1)
حَدِيْثًا، وَقَالَ:"غَلِطَ فِيْهِ مُحَمَّد بن عُمَر القَصَبِي".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" وَثَّقَهُ ابن مَعِيْن.
وَقَالَ فِي المَوْضِعِ الآخَر: "قَالَ ابن مَعِيْن: صَدُوْقٌ".
وَقَالَ فِي "مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار": "بَصْرِيٌّ مُقْرِئٌ، رِوَايَتُهُ فِي "المُبْهَج"
(2)
، و"المِصْبَاح"
(3)
، و"المُسْتَنِيْر"
(4)
.
وَقَالَ ابن الجَزَرِي فِي "غَايَة النِّهَايَة": "مُقْرِئٌ صَدُوْقٌ مَشْهُوْرٌ".
وَأَمَّا الشَّيْخ حَمْدِي السَّلَفِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فَقَدْ قَال: "لَمْ أَرَ تَرْجَمَةً
(1)
(1/ 248).
(2)
(1/ 106، 107، 126). اسْمُهُ الكَامِل: "المُبْهَج فِي القِرَاءَات الثَّمَان وَقِرَاءَة الأَعْمَش وَابن مُحَيْصِن وَاخْتِيَار خَلَف وَاليَزِيْدِي".
(3)
اسْمُهُ الكَامِل: "المِصْبَاح الزَّاهِر فِي القِرَاءَات العَشْر البَوَاهِر" للإِمْام المُبَارَك بن الحَسَن بن أَحْمَد الشَّهْرَزُوْرِي (462 - 550 هـ)، طُبِعَ بِتَحْقِيْق عُثْمَان غَزّال، عَنْ دَار الحَدِيْث بِالقَاهِرَة 1428 هـ.
(4)
(1/ 299). اسْمُهُ الكَامِل: "المُسْتَنِيْر فِي القِرَاءَات العَشْر".
لِمُحَمَّد بن عُمَر القَصَبِي"
(1)
.
وَقَالَ د. مَحْفُوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله السَّلَفِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-: "لَمْ أَجِدْ تَرْجَمَتَهُ"
(2)
.
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَالعِشْرِيْن مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى ثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن. وَأَعَادَهُ فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَالعِشْرِيْن مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سَنَة أَرْبَعِيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُقْرِئٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ ابن مَعِيْن"(4/ 328)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: 1271)، "تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 32)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 682، 925)، "مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار"(1/ 393، 433)، "غَايَة النِّهَايَة"(2/ 216).
(1)
فَوَائِد تَمَّام" (2/ 98) بِتَحْقِيْقِهِ.
(2)
"عِلَل الدَّارَقُطْنِي"(2/ 303/ 384).
(3)
(برقم: 979)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 519/ 8363)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 252/ 361).
تَابَعَهُ: أَبُوْ مَعْمَر عَبْد الله بن عَمْرو بن أَبِي الحَجَّاج المُقْعَد البَصْرِي. أَخْرَجَهُ ابن الجَارُوْد (برقم: 980).
[31](جا، عه): مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رَجَاء
(1)
بن السِّنْدِي، أَبُوْ بَكْر، السِّنْدِيُّ
(2)
، الحَنْظَليُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ المِهْرِجَانِيُّ
(3)
الإسْفِرَايِنِيُّ
(4)
، الجُرْجَانِي
(5)
.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن العَبَّاس المُطَّلِبِيِّ الشَّافِعِيِّ المَكِّيِّ، وَإِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر بن عَبْد الله بن المُنْذِر بن المُغِيْرَة بن عَبْد الله بن خَالِد بن حِزَام الأَسَدِيِّ الحِزَامِيِّ (عه)، وَأَحْمَد بن عِيْسَى بن حَسَّان المِصْرِيِّ، وَأَحْمَد بن
(1)
تَصَحَّف فِي النُّسْخَة الِهنْدِيَّة مِنَ "المُسْتَدْرَك"(3/ 367)، إِلى "جَابِر". وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي النُّسْخَة الأَزْهَرِيَّة" (ج 3/ ق: 181/ ب)، وَ"الإِتْحَاف" (برقم: 8037)، وَقَدْ نَبَّه عَلَى ذَلِكَ شَيْخُنَا الوَادِعِي -رَحِمَه الله تَعَالِى- فِي "تَتَبُّع أَوْهَام الحَاكِم"(3/ 451)، ومُحَقِّقُ "الإِتْحَاف"، جَزَاهُ الله خَيْرًا.
(2)
بِكَسْر السِّيْن المُهْمَلَة، وَسُكُوْن النُّوْن، وَكَسْر الدَّال المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّهِ. "الأَنْسَاب".
(3)
بِكَسْر المِيْم، وَسُكُوْن الهَاء، وَكَسْر الرَّاء، وَفَتْح الجِيْم، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن، نِسْبَةٌ إِلَى بَلْدَة إِسْفَرَايِن، وَيُقَال لِهَا:"المِهْرَجَان". "الأَنْسَاب".
(4)
بِكَسْر الأَلِف، وَسُكُوْن السِّيْن المُهْمَلَة، وَفَتْح الفَاء، وَالرَّاء، وَكَسْر اليَاء المَنْقُوْطَة بِاثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا، وَيُقَال لَهَا: المِهْرِجَان، بُلَيْدَة بِنَوَاحِي نَيْسَابُوْر، عَلَى مُنْتَصَف الطَّرِيْق مِنْ جُرْجَان، وقد خَرِبَتْ هذه البَلْدَة. "الأَنْسَاب"(1/ 148).
مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ اليَوْم فِي إِيْرَان.
(5)
ذَكَرَهُ بِهَا السَّهْمِي فِي "تَارِيْخ جُرْجَان". وَهِي: بِضَم الجِيْم، وَسُكُوْن الرَّاء المُهْمَلَة، وَالجِيْم وَالنُّوْن بَعْدَ الأَلِف، نِسْبَةٌ إِلَى بَلْدَة "جُرْجَان""الأَنْسَاب"(3/ 221).
مَوْقِعُهَا حَالِيًا: تَقَعُ اليَوْم فِي شمال إِيْرَان، قَرِيْبًا مِنَ الحُدُوْد التُّرْكِيَّة. "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: 430).
مُحَمَّد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِي الإِمَام
(1)
(عه)، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن يُوْنُس، وَأَبِي مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مَخْلَد ابن رَاهُوْيَهْ الحَنْظَلِيِّ المَرْوَزِيِّ (عه)، وَإِسْحَاق بن وَهْب العَلاف، وَبَكْر بن خَلَف البَصْرِيِّ خَتَنِ المُقْرِئِ (عه)، وَالجَرَّاح بن مَخْلَد، وَأَبِي عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث الخُزَاعِيِّ مَوْلاهُم المَرْوَزِيِّ، وَدَاوُد بن رُشَيْد الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ (كم)، وَجَدِّهِ رَجَاء بن السِّنْدِي النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَزَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن صُبَيْح
(2)
، وَأَبِي الحَارِث سُرَيْج بن يُوْنُس بن إِبْرَاهِيْم البَغْدَادِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن سَلَمَة بن شَبِيْب المِسْمَعِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ
(4)
، وَأَبِي الرَّبِيْع سُلَيْمَان بن دَاوُد العَتَكِيِّ الزَّهْرَانِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي أَيُّوْب سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَن بن عِيْسَى التَّمِيْمِيِّ ابن بنت شُرَحْبِيْل الدِّمَشْقِيِّ (كم)، وَأَبِي مُحَمَّد سُوَيْد بن سَعِيْد الحَدَثَانِي الهَرَوِيِّ، وَشَيْبَان بن أَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيْم بن عُثْمَان الكُوْفِيِّ
(5)
، وَأَبِي عَبْد المَلِك صَفُوْان بن صالِح بن صَفْوَان الثَّقَفِيِّ مَوْلاهُم الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبِي الفَضْل العَبَّاس بن عَبْد العَظِيْم بن إِسْمَاعِيْل العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَالعَبَّاس بن الوَلِيْد النَّرْسِيِّ، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن أَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيْم بن عُثْمَان الكُوْفِيِّ (عه، كم)، وَأَبِي سَعِيْد عَبْد الله بن شَبِيْب الرِّبْعِيِّ
(1)
نَقَلَ الذَّهَبِي عَنِ الحَاكِم أَنَّهُ قَالَ: "سَمِعْتُ مُحَمَّد بن صَالِح يَقُوْل: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن رَجَاء يَقُوْلُ: "حَدَّثَنِي أَحْمَد بن حَنْبَل مِنْ كِتَابِهِ فِي رَبِيْع الآخِر سَنَة أَرْبَعٍ وَثَلاثِيْن".
(2)
"الإِيْمَان" لابن مَنْدَهْ (برقم: 982).
(3)
"الأَوْسَط" لابن المُنْذِر (5/ 186/ 2649).
(4)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(22/ 76).
(5)
"السُّنَن الكُبْرَى"(2/ 64).
(كم)، وَعَبْد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، وَأَبِي عَمْرو عُبَيْد الله بن مُعَاذ بن مُعَاذ بن نَصْر بن حَسَّان العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (عه)، وَعُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيْم بن عُثْمَان الكُوْفِيِّ (عه)، وَأَبِي الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن جَعْفَر بن نَجِيْح السَّعْدِيِّ مَوْلاهُم المَدِيْنِيِّ البَصْرِيِّ (عه)، وَأَبِي مُحَمَّد عَمْرو بن زُرَارَة بن وَاقِد الكِلابِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَأَبِي حَفْص عَمْرو بن عَلِي بن بَحْر بن كُنَيْز الفَلاس البَصْرِيِّ، وَأَبِي كَامِل الفُضَيْل بن الحُسَيْن بن طَلْحَة الجَحْدَرِيِّ (جا)، وَمُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الشَّافِعِي، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن بَكَّار بن الرَّيَّان الهَاشِمِيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ الرُّصَافِيِّ، وَأَبِيْهِ مُحَمَّد بن رَجَاء، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن الصَّبَّاح بن سُفْيَان بن أَبِي سُفْيَان الجَرْجَرَائِيِّ (عه)، وَأَبِي عَمْرو مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن أَبِي رَزْمَة المَرْوَزِيِّ
(1)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ، وَمُحَمَّد بن المُتَوَكِّل بن أَبِي السَّرِي العَسْقَلانِيِّ، وَأَبِي مُوْسَى مُحَمَّد بن المُثَنَّى بن عُبَيْد العَنَزِيِّ البَصْرِيِّ (عه)، وَمُحَمَّد بن مُصَفَّى بن بُهْلُوْل القُرَشِيِّ الحِمْصِيِّ، وَأَبِي كُرَيْب مُحَمَّد بن العَلاء الهَمَدَانِيِّ، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي عُمَر العَدَنِيِّ ثُمَّ المَكِّيِّ، وَأَبِي نَصْر مَنْصُوْر بن أَبِي مُزَاحِم بَشِيْر التُّرْكِيِّ البَغْدَادِيّ (عه)، وَأَبِي عِيْسَى مُوْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق الكِنْدِيِّ المَسْرُوْقِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي مُوْسَى هَارُوْن بن عَبْد الله بن مَرْوَان الحَمَّال البَزَّاز البَغْدَادِيِّ
(2)
، وَأَبِي خَالِد هُدْبَة بن خَالِد بن الأَسْوَد القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
، وَأَبِي السَّرِي هَنَّاد بن السَّرِي بن مُصْعَب التَّمِيْمِيِّ
(1)
"المَدْخَل إِلَى السُّنَن الكُبْرَى"(برقم: 235).
(2)
"السُّنَن الكُبْرَى"(2/ 249).
(3)
"القِرَاءَة خَلْف الإِمَام"(ص 126).
الكُوْفِيِّ
(1)
، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن عُثْمَان الحَرْبِيِّ البَغْدَادِيِّ، وَيَحْيَى بن حَبِيْب بن عَرَبِي البَصْرِيِّ (عه)، وَأَبِي يُوْسُف يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْم بن كَثِيْر بن زَيْد بن أَفْلَح بن مَنْصُوْر بن مُزَاحِم العَبْدِيِّ القَيْسِيِّ الدَّوْرَقِيِّ (كم)، وَيَعْقُوْب بن حُمَيْد بن كَاسِب المَدَنِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن الشَّرْقِيّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ سَهْل بِشْر بن أَحْمَد بن بِشْر بن مَحْمُوْد بن بِشْر بن زِيَاد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله الدِّهْقَان الإِسْفَرَايِنِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الحَنْظَلِيُّ الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الإِسْفَرَايِنِيُّ الحَافِظ
(3)
، وَأَبُوْ عَمْرو عَبْد المُؤْمِن بن أَحْمَد بن حَوْثَرَة العَطَّار الجُرْجَانِيُّ، وَأَبُوْ زَكَرِيَّا القَاسِم بن يَحْيَى بن مُحَمَّد (كم)، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالِح بن هَانِي بن زَيْد الوَرَّاق النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الطَّيِّب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك المُبَارَكِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الإِسْفَرَايِنِيُّ المُكَاتِب، وَأَبُوْ طَاهِر مُحَمَّد بن عَبْد الله الجُوَيْنِي (كم)، وَأَبُوْ الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن إِسْمَاعِيْل بن الحَجَّاج بن الجَرَّاح الحَجَّاجِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحافظ، وَأَبُوْ النَّضْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(7/ 98).
(2)
"الأَنْسَاب"(5/ 379).
(3)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(5/ 302).
(4)
"الأَوْسَط"(برقم: 2494، 2649).
يُوْسُف بن الحَجَّاج بن الجَرَّاح بن عُبَيْد الله بن عَبْد الخَالِق الطُّوْسِيُّ الفَقِيْه (كم)، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن يَعْقُوْب بن عَبْد الله ابن الأَخْرَم الشَّيْبَانِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الوَفَاء المُؤَمَّل بن الحَسَن بن عِيْسَى بن مَاسِرْجَس النَّيْسَابُوْرِيُّ المَاسِرْجَسِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن مَنْصُوْر بن عَبْد المَلِك القَاضِي النَّيْسَابُوْرِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": "قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا، كَتَبْتُ عَنْهُ بِمَحْضَر أَبِي فِي مَجْلِسٍ، وَهُوَ صَدُوْقٌ".
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله بن الأَخْرَم: "مِنَ الثِّقَات الأَثْبَات"
(1)
.
وَقَالَ الحَاكِم فِي "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر": "تَقَدَّمَ ذِكْرُ جَدِّهِ، وَأَبِيْهِ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالحَدِيْث وَأَحْفَظُهُم لَهُ أَبُوْ بَكْر بن مُحَمَّد بن رَجَاء هَذَا، وَكَانَ ثَبْتًا دَيِّنًا، مُقَدَّمًا فِي عَصْرِهِ، سَمِعَ بِخُرَاسَان، وَالعْرِاق، وَالحِجَاز، وَمِصَر وَمَكَّة، صَنَّفَ "المُسْنَد الصَّحِيْح عَلَى شَرْطِ مُسْلِم"، وَقَدْ نَظَرْتُ فِي أَكْثَرِهِ فَوَجَدْتُهُ قَدْ جَهَدَ أَنْ لا يُخَالِف شَرْطَهُ، وَهُوَ يُشَارِكُهُ فِي أَكْثَرِ شيُوْخِهِ، رَوَى عَنْهُ أَبُوْ حَامِد ابن الشَّرْقِي، وَالمُؤَمَّل بن الحَسَن، فَمَنَ بَعْدَهُم مِنْ أَكَابِرِ شُيُوْخِنَا".
وَقَالَ يَحْيَى بن مَنْصُوْر: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن السِّنْدِي يَقُوْلُ: أَنْشَدَنِي عَمْرو بن عَلِي:
مَنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ مُنْصِفًا
…
فِي الوُدِّ فَابْغِ بِهِ بَدِيْلَا
(1)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(5/ 1226).
وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِنَفْسِهِ
…
زُرِعَتْ لَهُ قَالًا وَقِيْلَا
وَقَالَ السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب": "كَان ثِقَةً ثَبْتًا".
وَقَالَ مَرَّةً: "كَانَ أَعْلَم أَهْل بَيْتِهِ بِالحَدِيْث، وَعِلَلِهِ، وَأَحْفَظَهُم لَهُ، وَكَانَ تَقِيًّا دَيِّنًا، مُقَدَّمًا فِي عَصْرِهِ".
وَقَالَ ابنُ عَبْد الهَادِي فِي "طَبَقَاتِهِ": "الإِمَام الحَافِظ، مُصَنِّف "الصَّحِيْح" وَمُخَرِّجُهُ عَلَى كِتَاب مُسْلِم.
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "الحَافِظ مُصَنِّف "الصَّحِيْح عَلَى شَرْط مُسْلِم".
وَقَالَ فِي "التَّذْكِرَة": "الإِمَام الحَافِظ، مُصَنِّف "الصَّحِيْح" وَمُخَرِّجُهُ عَلَى كِتَاب مُسْلِم، أَكْثَرَ مِنَ التِّرْحَال".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء": "الإِمَام الحَافِظ، مُصَنِّف "الصَّحِيْح عَلَى شَرْط مُسْلِم أَكْثَرَ مِنَ التِّرْحَال، وَبَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْن".
وَقَالَ ابنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "بَدِيْعَة البَيَان":
كَذَا الفَتَى مُحَمَّدُ بن سِنْدِي
…
كَالخُشَنِيِّ القُرْطُبِيِّ عَدِّ
وَقَالَ فِي شَرْحِهَا "التِّبْيَان": "كَانَ حَافِظًا ثَبْتًا، يَقُوْمُ بِهِ الاحْتِجَاج، لَهُ "مُسْتَخْرَجٌ عَلَى صَحِيْح مُسْلِم بن الحَجَّاج".
وَفَاتُهُ:
قَالَ بِشْر بن أَحْمَد الإِسْفَرَايِنِي: "تُوُفِّي سَنَة سِتٍّ وَثَمَانِيْن وَمِائَتَيْن".
قَالَ ابنُ عَبْد الهَادِي، وَالذَّهَبِي:"كَانَ مِنْ أَبْنَاء الثَّمَانِيْن رَحِمَهُ الله تَعَالَى".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد في "المُنْتَقَى"
(1)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي مُوْسَى عَبْد الله بن قَيْس الأَشْعَرِي رضي الله عنه.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ ثَبْتٌ صَالِحٌ عَارِفٌ مُصَنِّفٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(8/ 87)، "تَارِيْخ جُرْجَان" (برقم: 653)، "تَارِيْخ نَيْسَابُوْر" تَلْخِيْص الخَلِيفَة النَّيْسَابُوْرِي (ص: 58)، "الأَنْسَاب المُتَّفِقَة" (ص: 77)، "الأَنْسَاب"(7/ 169، 170)، (11/ 356)، "تَارِيْخ دِمَشْق"(55/ 162)، "مُخْتَصَره"(23/ 185)، "تَكْمِلَة الإِكْمَال"(3/ 354)، "طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث"(2/ 404)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 823)، "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(2/ 686)، "النُّبَلاء"(13/ 492)، "بَدِيْعَة البَيَان" (ص: 122)، "التِّبْيَان لِبَدِيْعَة البَيَان"(2/ 18)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِهِ"(5/ 187)، "طَبَقَات الحُفَّاظ" (برقم: 683)، "شَذَرَات الذَّهَب"(3/ 361)، "الرِّسَالَة المُسْتَطْرَفَة" (ص: 27)، "مُعْجَم المُؤَلِّفِيْن"(11/ 217)، "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"(2/ 284).
(1)
(برقم: 763)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(10/ 74/ 12295).
تَابَعَهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الجَوْهَرِي. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
هَذَا الحَدِيْث مِمَّا فَاتَ العَلامَة الحُوَيْنِي -حَفِظَهُ الله تَعَالَى- فِي "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 323/ 538) أَنْ يَعْزُوَهُ إِلَى "الإِتْحَاف".
[32](جا: عه، كم): مُحَمَّد بن هِشَام
(1)
بن قَسِيْم بن مَلَّاس
(2)
، أَبُوْ جَعْفَر، النُّمَيْرِي
(3)
مَوْلاهُم، الدِّمَشْقِيُّ.
رَوَى عَن: أَبِي عَبْد الله إِسْمَاعِيْل بن عَبْد الله بن خَالِد بن يَزِيْد السُّكَّرِيِّ الرَّقِّيِّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبِي يُحْمِد بَقِيَّة بن الوَلِيْد بن صَائِد بن كَعْب الكَلَاعِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبِي مَعْبَد حَرْمَلَة بن عَبْد العَزِيْز بن سَبْرَة الجُهَنِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ سَنَة اثْنَتَيْن وَتِسْعِيْن وَمِائَة
(4)
، بِالمَرْوَة الصُّغْرَى بِالحِجَاز
(5)
- (جا)، وَمُتَوَكِّل بن
(1)
تَصَحَّفَ فِي مَخْطُوْطَتَيَّ "الإِتْحَاف"(ج 2/ ق: 97/ أ/ نُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ)، إِلَى:"هَاشِم"، وَكَذَا هُوَ فِي نُسْخَة السَّخَاوِي (ج 2/ ق: 104/ ب) كَمَا أَفادَهُ المُحَقِّق، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة لـ"المُنْتَقَى" (ق: 17/ ب)، وَ"كِتَاب الفَقِيْه وَالمُتَفَقِّه" للخَطِيْب (برقم: 169)، وَ"السُّنَن الكُبْرَى" للبَيْهَقِي (2/ 114).
(2)
تَصَحَّفَتْ فِي النُّسْخةَ الِهنْدِيَّة (ص: 77)، وَمِنْ ثَمَّ نُسْخَة السَّيْد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي (برقم: 147)، وَسَائِر النُّسَخ الَّتِي صُوِّرَتْ مِنْهَا، إِلَى:"فَلاس" بالفَاء، وَقَدْ جَاءَتْ عَلَى الصَّوَاب فِي مَخْطُوْطَةِ "المُنْتَقَى" النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة (ق: 17/ ب)، وَط دَار التَّقْوَى (برقم: 164)، وَ"إِتْحَاف المَهَرَة" (ج 2/ ق: 97/ أ/ نُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ)، وَالنُّسْخَة المَطْبُوْعَة (برقم: 4952)، وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَى التَّنْبِيْهِ عَلَى ذَلِكَ مُحَقِّقُهُ -جَزَاهُ الله خَيْرًا- وَقَدْ ذُكِرَ مُصَحَّفًا فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" (ص: 507). وَهَذَا مِنَ الأَدِلَّة الَّتِي جَعَلَتْنِي أَقُوْلُ بِأَنَّ "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" المُلْحَق بِطَبْعَةِ دَار التَّقْوَى مَأْخُوْذٌ مِنْ نُسْخَةِ "غَوْث المَكْدُوْد"، وَلَيْس مِنْ ط: دَار التَّقْوَى نَفْسِهَا، الَّتِي قُوْبِلَتْ عَلَى النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة لِكِتَاب "المُنْتَقَى"، وَالله أَعْلَم.
(3)
بِضَم النُّوْن، وَفَتْح المِيْم، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة باثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا، وَفِي آخِرِهَا رَاء. "الأَنْسَاب"(12/ 144).
(4)
"المُنْتَقَى".
(5)
"الفَقِيْه وَالمُتَفَقِّه"(1/ 175/ 169).
مُوْسَى الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبِي عَبْد الله مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بن الحَارِث بن أَسْمَاء الفَزَارِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيِّ (عه، كم).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن إِسْحَاق بن أَبِي الدَّرْدَاء الأَنْصَارِيُّ الصَّرْفَنْدِيُّ، وَأَبُوْ حَامِد أَحْمَد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَاذَان النَّيْسَابُوْرِيُّ ابن حَسْنُوَيْهْ وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِدِمَشْق
(1)
، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن حَبِيْب بن عَبْد المَلِك بن حَبِيْب الحَصَائِرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَحَفِيْدُهُ أَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هِشَام بن قَسِيْم بن مَلَّاس النُّمَيْرِيُّ مَوْلاهُم الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بِلال الجَوْهَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَلِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَبِي حُذَيْفَة قَاسِم بن عَبْد الغَنِي الفَزَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِيُّ الهَرَوِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف بن مَعْقِل بن سِنَان بن عَبْد الله الأَصْم النَّيْسَابُوْرِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيْرٌ
(4)
بِدِمَشْق سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْن وَمَائَتَيْن
(5)
- (كم)، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ
(1)
"مُعْجَم ابن عَسَاكِر"(برقم: 201).
(2)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(53/ 332).
(3)
"أَمَالِي ابن سَمْعُوْن"(برقم: 274).
(4)
"مُعْجَم ابن عَسَاكِر"(1/ 213).
(5)
"سُبَاعِيَّات أَبِي المَعَالِي الفرَاوِي"(برقم: 1).
سَمِعَ مِنْهُ بِدِمَشْق
(1)
-، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ.
قَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ مِنْهُ بِدِمَشْق، وَهُوَ صَدُوْقٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ": "لَهُ "جُزْءٌ"
(2)
رَوَاهُ أَبُوْ القَاسِم بن رَوَاحَة عَالِيًا".
وَقَالَ الحَافِظ فِي "تَبْصِيْر المُنْتَبِهِ": "لَهُ جُزْءٌ مَعْرُوْفٌ، وَقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ مِنْ رِوَايَةِ الأَصَم عَنْهُ، رَوَى فِيْهِ عَنْ مَرْوَان بن مُعَاوَية الفَزَارِي".
وَقَالَ فِي "النُّبَلاء": "الشَّيْخُ المُحَدِّث الصَّدُوق".
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة"
(3)
: "هُوَ صَدُوْقٌ، كَمَا قَالَ ابن أَبِي حَاتِم". اهـ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ عَوَانَة فِي "المُسْتَخْرَج"
(4)
، وَأَخْرَجَ لَهُ الحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"
(5)
، وَصَحَّحَ حَدِيْثَهُ، فَقَالَ: "هَذَا حَدِيْثٌ
(1)
"المُخَلِّصِيَّات"(برقم: 2277).
(2)
طُبعَ بِتَحْقِيْق د. يَحْيَى بن عَبْد الله البَكْرِي الشِّهْرِي، عَنْ أَضْوَاء السَّلَف، الطَّبْعَة الأُوْلَى سَنَة 1419 هـ - 1998 م.
(3)
(3/ 65/ 1078).
(4)
(برقم: 5206، 5272).
(5)
(برقم: 4930، 7242، 8676).
صَحِيْحُ الإِسْنَاد".
مَوْلِدُهُ وَوَفَاتُهُ:
قَالَ حَفِيْدُهُ أَبُوْ العَبَّاس بن مِلَاس، وَعَمْرو بن دُحَيْم:"تُوُفِّي سَنَة سَبْعِيْن وَمِائَتَيْن". زَادَ عَمْرو بن دُحَيْم: "فِي رَبِيْع الأَوَّل، وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَة ثَلاثٍ وَسَبْعِيْن وَمِائَة".
قَالَ أَبُوْ العَبَّاس الأَصَم: "سَأَلْتُهُ عَنْ سِنِّهِ؟ فَقَال: أَنَا فِي أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْن، وَلَقِيْتُ ابن عُيَيْنَة اثْنَتَيْن وَتِسْعِيْن وَمِائَة
(1)
، لمَّا حَجَجْتُ وَكَثُرَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "تُوُفِّي وَلَهُ مِائَة سَنَة إِلا ثَلاث سِنِيْن".
وَقَالَ فِي "العِبَر": "تُوُفِّي عَنْ سَبْعٍ وَتِسْعِيْن سَنَة".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ سَبْرَة بن مَعْبَد الجُهَنِي رضي الله عنه.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُعَمَّرٌ]، فَقَدْ وُصِفَ بِالمُحَدِّث، وَوَثَّقَهُ ابن حِبَّان، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ غَفِيْرٌ مِنَ الحُفَّاظ، وَصَحَّح لَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ المُحَدِّثِيْن، وَلا تَنَافِي بَيْن قَوْلِنَا:"ثِقَةٌ"
(1)
هَكَذَا فِي "النُّبَلاء"، وَفِي "تَارِيْخِ الإِسْلام":"سَنَة اثْنَتَيْن وَمِائَتَيْن".
(2)
(برقم: 164)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(5/ 60/ 4952)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 136/ 199).
تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: عَبْد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدِي، رَوَاهُ عَنْهُ الدَّارِمِي فِي "سُنَنِهِ" (برقم: 1437)، وَعَلِي بن حُجْر السَّعْدِي، وَعَبْد الجَبَّار بن العَلاء، وَمُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَكَم، رَوَاهُ عَنْهُم ابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح" (برقم: 1002).
وَبَيْن قَوْلِ ابنِ أَبِي حَاتِم: "صَدُوْق"؛ فَهُوَ يَسْتَعْمِلُ هَذِهِ العِبَارَة كَثِيْرًا فِي الثِّقَات، وَالله أَعْلَم.
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(8/ 116)، "الثِّقَات"(9/ 123)، "تَارِيْخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم"(2/ 587)، "تَارِيْخ دِمَشْق"(73/ 261)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 425)، "العِبَر"(1/ 391)، "النُّبَلاء"(12/ 353)، "الإِشَارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان" (ص: 133)، "الوَافِي بِالوَفَيات"(5/ 166)، "تَبْصِيْر المُنْتَبِه"(3/ 1133)، "شَذَرَات الذهب"(3/ 301)، "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"(2/ 306).
* * *
مَنِ اسْمُهُ مَعْرْوْف
[33](جا): مَعْرُوْف بن الحَسَن
(1)
بن فَائِد
(2)
، أَبُوْ بِشْر
(3)
، الكِنَانِيُّ
(4)
، الهَمْدَانِيُّ
(5)
.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيْل بن سَعِيْد الحِمْيَرِيِّ
(6)
، وَأَبِي عَبْد الله عَبْد المَلِك بن إِبْرَاهِيْم الجُدِّيِّ القُرَشِي المَكِّيِّ (جا)، وَأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الأَحْوَل المَلائِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي أَحْمَد القَاسِم بن الحَكَم بن كَثِيْر العُرَنِيِّ الكُوْفِيِّ ثُمَّ الهَمَذَانِيِّ
(7)
، وَأَبِي سَهْل كَثِيْر بن هِشَام الكِلابِي الرَّقِّيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ
(8)
، وَمُحَمَّد بن مُصْعَب بن صَدَقَة القَرْقَسَانِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ
(9)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن نَصْر الطُّوْسِيُّ
(10)
، وَأُبْو مُحَمَّد
(1)
وَرَدَ فِي أَحَدِ المَوْضِعَيْن مِنَ "المُجَالَسَة"(برقم: 2507): "الحُصَيْن".
(2)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2923).
(3)
"مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي"(برقم: 1031).
(4)
تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَة "الثِّقَات" لابن حِبَّان إِلَى: "الكَتَّانِي"، وَجَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي "تَرْتِيْب الهَيْثَمِي، و"المُجَالَسَة" (برقم: 2923)، و"رَوْضَة العُقَلاء" (ص: 46).
(5)
"المُنْتَقَى"، و"مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي" (برقم: 1031).
(6)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2923).
(7)
"مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي"(برقم: 1031).
(8)
"رَوْضَة العُقَلاء"(ص: 46).
(9)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2507).
(10)
"مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي"(برقم: 1031).
عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَعَبْد الله بن هَارُوْن العِجْلِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم السَّرَّاج النَّيْسَابُوْرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن مِرْدَاس القَزَّاز السُّلَمِيُّ الهَرَوِيُّ.
ذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ:"يَرْوِي عَنْ أَبِي نُعَيْم وَأَهْلِ العِرَاق، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَنْس بن مَالِك رضي الله عنه.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ وَثَّقَهُ ابن حِبَّان، وَهُوَ مِنْ طَتقَةِ شُيُوْخِ شُيُوْخِهِ، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الحُفَّاظ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَلَمْ يُطْعَنْ فِيْهِ، فَلا يَنْزِلُ حَدِيْثُهُ عَنْ دَرَجَةِ الاحْتِجَاجِ بِهِ، وَالله أَعْلَم.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" الثِّقات"(9/ 207)، "تَرْتِيْبُهُ" للهَيْثَمِي (ج 3/ ق: 78/ أ).
* * *
(1)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2923).
(2)
"أَخْبَار أَصْبَهَان"(1/ 3).
(3)
(برقم: 959)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(2/ 361/ 1894)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 38/ 54).
تُوْبِعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَة قَاصِرَة كَمَا فِي "الإِتْحَاف".
حَرْفُ: الهَاء
[34](جا، قط): هِشَام
(1)
بن الجُنَيْد، أَبُوْ صَالِح
(2)
، القُوْمِسِيُّ
(3)
البَذَشِيُّ
(4)
.
رَوَى عَن: أَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب بن الرَّيَّان العُكْلِيِّ الكُوْفِيِّ
(5)
، وَأَبِي عَبْد الحَمِيْد عَبْد المَجِيْد بن عَبْد العَزِيْز بن أَبِي رَوَّاد الأَزْدِيِّ المَكِّيِّ (جا، قط)، وَأَبِي عَبْد الله نُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعَاوِيَة بن الحَارِث الخُزَاعِيِّ المَرْوَزِيِّ
(6)
.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن زِيَاد المُقْرِئُ ابن الجَمَّال البَغْدَادِيُّ (قط)، وَأَبُوْ بَكْر
(1)
هَكَذَا سَمَّاهُ ابن الجَارُوْد: "المُنْتَقَى"(ق: 60/ أ)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(3/ 461)، وَسَمَّاهُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الجَمَّال "هَاشِم". رَوَاهُ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "سُنَن الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 4281)، و"العلل" (برقم: 1112، 1124، 2980). "إِتْحَاف المَهَرَة"(14/ 619)، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى تَسْمِيَتِهِ لَهُ بـ"هَاشِم". أَبُوْ بَكْر القَطَّان كَمَا فِي "السُّنَن الكُبْرَى"(10/ 159).
(2)
"سُنَن الدَّارَقُطْنِي"(برقم: 4281)، "السُّنَن الكُبْرَى"(10/ 159).
(3)
بِالضَّم، ثُمَّ السُّكُوْن، وَكَسْر المِيْم، وَسِيْنٍ مُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى "قُوْمِس"، تَعْرِيْب "كُوْمِس"، وَهِي كورة كَبِيْرَةٌ وَاسِعَة، تَشْتَمِلُ عَلَى مُدُنٍ وَقُرًى وَمَزَارِع، وَتقع بَيْن الرَّي وَنَيْسَابُوْر. "مُعْجَم البُلْدَان"(7/ 185).
مَوْقِعُهَا اليَوْم: تَقَعُ اليَوْم فِي خُرَاسَان الحَدِيْثَة فِي جُمْهُوْرِيَّة إِيْرَان،. "بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة"(ص 404).
(4)
بِفَتْح البَاء، وَالذَّال المُعْجَمَتَيْن بِوَاحِدَةٍ، وَفِي آخِرِهَا الشِّيْن المُعْجَمَة، نِسْبَةٌ إِلَى "بَذَش"، قَرْيَةٌ عَلَى فَرْسَخَيْن مِنْ بِسْطَام، وَهِي مِنْ فُوْمِس. "الأَنْسَاب"(2/ 113).
(5)
"السُّنَن الكُبْرَى"(10/ 159).
(6)
"عِلَل الدَّارَقُطْنِي"(8/ 369/ 1124).
مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الحَسَن بن الخَلِيْل القَطَّان النَّيْسَابُوْرِيُّ
(1)
.
وَقَالَ شَيْخُنَا العَلامَة الوَادِعِيُّ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- فِي "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي": "لَمْ نَجِدْهُ".
وَقَالَ د. مَحْمُوْد الطَّحَّان: "لا تُوْجَدُ لَهُ تَرْجَمَة".
وَقَالَ د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد: "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ"
(2)
.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(3)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ جَابِر بن عَبْد الله رضي الله عنهما.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] فَقَدْ عَوَّل عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِي فِي "العِلَل"
(4)
، وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ مِنَ الثِّقَات، وَرَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَلَمْ يُطْعَنْ فِيْهِ؛ فَلا يَنْزِلُ حَدِيْثُهُ عَنْ دَرَجَةِ الاحْتِجَاجِ بِهِ، وَالله أَعْلَم.
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي"(برقم: 1205).
* * *
(1)
"السُّنَن الكُبْرَى"(10/ 159).
(2)
"الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة النَّبَوِيَّة"(ص: 32).
(3)
(برقم: 607)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(3/ 461/ 3464)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 79/ 132). تَابَعَهُ عَلِي بن الحَسَن بن مُوْسَى ابن أَبِي عِيْسَى الهِلالِي. رَوَاهُ عَنْهُ ابن الجَارُوْد.
(4)
(8/ 288/ 1112)، (8/ 369/ 1124)، (9/ 252/ 2980).
حَرْفُ الوَاو
[35](جا، خز، حب، كم): الوَلِيْد بن عُبَيْد الله
(1)
بن أَبِي رَبَاح بن أَخِي عَطَاء بن أَبِي رَبَاح، المَكِّيُّ.
رَوَى عَنْ: زِيَاد بن عَبْد الله النُّمَيْرِيِّ البَصْرِيِّ، وعَمِّه عَطَاء بن أَبِي رَباح (جا، خز، حب).
وَرَوَى عَنْه: أَبُو عُمَر حَفْص بن غِيَاث بن طَلْق بن مُعَاوِيَة النَّخَعِيُّ الكُوْفِيُّ (جا، خز، حب)، وأَبُو عَبْد الله مَعْقِل بن عُبَيْد الله العَبْسِيُّ الجَزَرِيُّ، وَنَافِع بن عُمَر بن عَبْد الله بن جَمِيْل الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ.
تَرْجَمَهُ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا
(2)
.
(1)
تَصَحَّف فِي مَطْبُوْعَةِ "الثِّقَات" إِلَى: عُبَيْد". وَجَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي "تَرْتِيْب الثِّقَات" للهَيْثَمِي (ج 3/ ق: 128/ أ). وَتَصَحَّف فِي طَبْعَة "تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن" العَسْكَرِي إِلَى: "عَبْد الله". وَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة الَّتِي اعْتَمَدَهَا المُحَقِّقُ؛ نُسْخَة دَار الكُتُب المِصْرِيَّة (ل/ 222)، فَوَجَدْتُهٌ كَمَا فِي المَطْبُوْع.
(2)
ذُكِرَ فِي مَطْبُوْعَةِ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" فِي تَرْجَمَةِ الوَلِيْد بن عُبَيْد الله هَذَا مَا نَصُّهُ: "أَخْبَرَنا يَعْقُوْب، حَدَّثَنَا عُثْمَان -يَعْنِي: ابن سَعِيْد الدَّارِميِّ- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عَنِ الوَلِيْد بن عُبَيْد الله؟ فَقَالَ: "ثِقَةٌ". اهـ. وَالَّذِي فِي "تارِيْخ الدَّارِمِي (برقم: 468): "وسَأَلْتُهُ عَنِ الوَلِيْد بن عَبْد الله؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ". قال العَلامة الأَلْبَاني فِي "الصَّحِيْحَة"(6/ 1242): "وَقَعَتْ هذه الرِّوَاية نَفْسُهَا في تَرْجَمَةِ الوَلِيْد بن عَبْد الله بن أَبِي مُغِيْث مَوْلَى بَنِي عَبْد الدَّار، فالظَّاهِر أنَّها مُقْحَمَة فِي تَرْجَمَةِ "الوَلِيْد بن =
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وأَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وابن خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح"، وابن حِبَّان فِي "الصَّحِيْح" أَيْضًا
(1)
، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك"
(2)
وَقَالَ: "هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ؛ فَإِنَّ الوَلِيْدَ بن عُبَيْد الله هَذَا ابن أَخِي عَطَاء ابن أَبِي رَبَاح، وَهُوَ قَلِيْلُ الحَدِيْث جِدًّا". وَأَخْرَج لَهُ الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة"
(3)
.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِي فِي "السُّنَن"
(4)
بَعْدَ أَنْ ساقَ حَدِيْثًا مِنْ طَرِيْقِهِ: "الوَلِيْد بن عُبَيْد الله ضَعِيْفٌ".
وَقَالَ البَيْهَقِي فِي "السُّنَن الكُبْرَى"
(5)
: "ضَعِيْفٌ".
وتَعَقَّبَهُ ابنُ التُّرْكُمَانِي فَقَال فِي "الجَوْهَر النَّقِي": "ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِي، وَكَأنَّ
= عُبَيْد الله" فِي طَبْعَة "الجَرْح والتَّعْدِيْل". اهـ.
قُلْتُ: مَا اسْتَظْهَرَهُ الشَّيْخ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- وَلَعَلَّ مَا يُؤَيِّدُهُ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَة لا تُوْجَدُ فِي نُسْخَةِ دَار الكُتُب العِلْمِيَّة لـ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(الجُزْء الرَّابِع وَالسِّتِّيْن/ ق: 6/ ب)، فِي تَرْجَمَة الوَلِيْد بن عُبَيْد الله بن أَبِي رَبَاح، نَعْم، هِي مُثْبَتَةٌ فِي التَّرْجَمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا تَرْجَمَةِ الوَلِيْد بن عَبْد الله بن أَبِي مُغِيْث مَوْلَى بَنِي عَبْد الدَّار، وَلَكِنْ نَقْلُ ابنِ التُّرْكُمَانِي لَهَا عَنِ ابن أَبِي حَاتِم يَدُلُّ عَلَى وُجُوْدِهَا كَذَلِكَ فِي بَعْضِ نُسَخِ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَلَعَلَّهَا عُمْدَةُ مَنْ صَحَّحَ حَدِيْثَهُ، وَالله أَعْلَم.
(1)
(برقم: 1314).
(2)
(1/ 585/220).
(3)
(11/ برقم: 205).
(4)
(4/ 42). "تَخْرِيْج الأَحَادِيْث الضِّعَاف مِنْ سنَن الدَّارَقُطْنِي"(برقم: 665).
(5)
(6/ 6).
البَيْهَقِي تَبِعَهُ، وَلَمْ يُضَعّفْهُ المُتَقَدِّمُوْن فِيْمَا عَلِمْتُ، بَلْ حَكَى ابن أَبِي حَاتِم عَنِ ابن مَعِيْن أَنَّهُ ثِقَة، وَأَخْرَجَ لَهُ ابن حِبَّان فِي "صَحِيْحِه"، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك". اهـ.
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان"، و"المُغْنِي"، وَ"دِيْوَان الضُّعَفَاء":"ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِي".
واسْتَدْرَك عَلَيْه الحَافِظ فِي "اللِّسَان" فَقَالَ: "ذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وَأَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة فِي "صَحِيْحِه".
وَقَالَ فِي "التَّلْخِيْص الحَبِيْر"
(1)
: "ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِي، وَقَوَّاهُ مَنْ صَحَّح حَدِيْثه".
وَقَالَ السَّخَاوِي فِي "المَقَاصَد الحَسَنَة"
(2)
: ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِي، وَلَمْ يُخَرَّجْ لَهُ فِي الكُتُب السِّتّة، مَعَ إِيْرَاد الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة" لِحَدِيْثِه".
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة"
(3)
: "رَوَى عَنْهُ ثَلاثة مِنَ الثِّقَات، فَهُو صَدُوْقٌ، لَوْلا أَنَّ الدَّارَقُطْنِي ضَعَّفَهُ، وَأَقَرّهُ الذَّهَبِي، وَاللهُ سبحانه وتعالى أَعْلَم". اهـ.
قُلْتُ: وأَقَرَّهُ قَبْلَهُ: ابن القَطَّان الفَاسِي
(4)
، وَابن عَبْد الهَادِي
(5)
.
(1)
(1/ 401).
(2)
(ص: 106).
(3)
(6/ 1242/ 2990).
(4)
"بَيَان الوَهْم والإِيْهَام"(3/ 516).
(5)
"التَّنْقِيْح"(4/ 93).
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثًا وَاحِدًا عن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما
(1)
.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] إِنْ صَحَّ عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ تَوْثِيقُهُ، وَذَلِكَ جَمْعًا بَيْنَ القَوْلَيْن؛ لأَنَّ الأَصْلَ فِي كَلامِ أَئِمَّةِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل التَّوَافُقُ وَالتَّعَاضُدُ، وَقَدْ يُحْمَلُ قَوْلُ الدَّارَقُطْنِي عَلَى حَدِيْثٍ بِعَيْنِهِ، خَاصَّةً وَأَنَّ تَضْعِيْفَهُ لَهُ كَانَ عَقِبَ حَدِيْثٍ سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِهِ، وَأَمَّا تَصْحِيْحُ مَنْ صَحَّحَ لَهُ فَلا تَنَافِي بَيْنَهُ وَبَيْن حُكْمِنَا عَلَيْهِ بِصَدُوْقٍ؛ لأَنَّ مَنْ صَحَّحَ لَهُ هُمْ مِمَّنْ لا يُفَرِّقُوْنَ بَيْن الصَّحِيْحِ وَالحَسَن، وَالله أَعْلَم.
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
" الجَرْح والتَّعْدِيْل"(9/ 9)، "الثِّقَات"(7/ 549)، "تَرْتِيْب الهَيْثَمِي"(ج 3/ 128/ أ)، "تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن"(2/ 626)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" لابن الجَوْزِي (3/ 185)، "المَيْزَان"(4/ 341)، "المُغْنِي"(2/ 385)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 4553)، "اللِّسَان"(8/ 385)، "مَنْ تَكَلَّم فِيْه الدَّارَقُطْنِي في كِتَاب السُّنَن مِنَ الضُّعَفَاء" (برقم: 457)، "رِجَال الحَاكِم في المُسْتَدْرَك"(2/ 365)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان"(5/ 2564).
* * *
(1)
(برقم: 144)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(7/ 406/ 8075)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(1/ 248/ 353).
تَابَعَهُ إِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم، كَمَا فِي "عِلَل ابن أَبِي حَاتِم"(1/ 513/ 77).
حَرْفُ اليَاء
[36](جا، عه، قط، كم): يَحْيَى بن أَبِي طَالِب جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرَقَان، أَبُوْ بَكْر، الهَاشِمِيُّ مَوْلاهُم
(1)
، البَزَّاز، الوَاسِطِيُّ
(2)
، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
رَوَى عَن: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن بَكْر الشَّيْبَانِيِّ، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد الشَّافِعِيِّ
(3)
، وَأَحْمَد بن أَبِي بَكْر
(4)
، وَأَحْمَد بن أَبِي الحَارِث
(5)
، وَأَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس بن عَبْد الله بن قَيْس اليَرْبُوْعِيِّ
(6)
، وَأَبِي يَحْيَى أَحْمَد بن عَبْد المَلِك بن وَاقِد الأَسَدِيِّ الحَرَّانِيِّ
(7)
، وَأَحْمَد بن عِصْمَة بن سُلَيْمَان الخَزَّاز
(8)
، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِيِّ الإِمَام
(9)
، وَأَحْمَد بن يَعُقْوُب المَسْعُوْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي بَكْر أَزْهَر بن سَعْد البَاهِلِيِّ السَّمَّان البَصْرِيِّ (عه)، وَأَبِي يَحْيَى
(1)
قَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الكُنَى": "يُقَالُ: مَوْلَى العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب عَتَاقَةً".
(2)
قَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الكُنَى": "سَكَنَ بَغْدَاد". وَقَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "أَصْلُهُ مِنْ وَاسِط".
(3)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 749).
(4)
"تَفْسِيْر الطَّبَرِي"(برقم: 15673).
(5)
"السُّنَّة" للخَلال (برقم: 1722).
(6)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 6638).
(7)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 3202).
(8)
"شَرْح اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة"(برقم: 246).
(9)
"الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(برقم: 802).
إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الكُوْفِيِّ ثُم الرَّازِيِّ
(1)
، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن إِسْحَاق بن مَنْصُوْر السَّلُوْلِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ
(2)
، وَإِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْس
(3)
، وَإِسْمَاعِيْل بن شَدَّاد المُقْرِئِ
(4)
، وَأَبِي المُنْذِر إِسْمَاعِيْل بن عُمَر الوَاسِطِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ
(5)
، وَإِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَبَشَّار بن مُوْسَى الخَفَّاف الشَّيْبَانِيِّ العِجْلِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَبِشْر بن الحَارِث
(6)
، وَأَبِي عَمْرو بَكْر بن بَكَّار القَيْسَيِّ البَصْرِيِّ
(7)
، وَأَبِيْه جَعفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرَقَان الوَاسِطِيِّ
(8)
، وَأَبِي مَنْصُوْر الحَارِث بن مَنْصُوْر الوَاسِطِيِّ
(9)
، وَأَبِي مُحَمَّد حَجَّاج بن مُحَمَّد المِصِّيْصِيِّ الأَعْوَر ثُمَّ البَغْدَادِيِّ (عه)، وَأَبِي عَلِي الحَسَن بن حَمَّاد بن كُسَيْب الحَضْرَمِيِّ البَغْدَادِيِّ سَجَّادَة
(10)
، وَالحَسَن بن شَاذَان الوَاسِطِيِّ، وَالحُسَيْن بن إِبْرَاهِيْم العَامِرِيِّ، وَأَبِي سَعِيْد حَمَّاد بن مَسْعَدَة التَّمِيْمِيِّ البَصْرِيِّ
(11)
، وَأَبِي الهَيْثَم خَالِد بن خِدَاش
(1)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 1751).
(2)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2435).
(3)
"التَّوْحِيْد" لابن مَنْدَه (برقم: 5).
(4)
"المُنْتَخَب مِنْ كِتَاب الزُّهْد وَالرَّقَائِق"(برقم: 3).
(5)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2425).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(6/ 289).
(7)
"الخِلافِيَّات"(برقم: 677).
(8)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2346).
(9)
"مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلِي"(2/ 787).
(10)
"الزُّهْد وَصِفَة الزَّاهِدِيْن" لابن الأَعْرَابِي (برقم: 89).
(11)
"الجُزْء الأَوَّل مِنْ حَدِيْث أَبِي عَمْرو ابن السَّمَّاك"(برقم: 341).
المُهَلَّبِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ
(1)
، وَدَاوُد بن المُحَبَّر
(2)
، وَأَبِي مُحَمَّد رَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ
(3)
، وَزَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن صُبَيْح الواسطيِّ
(4)
، وَأَبِي الحُسَيْن زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِيِّ
(5)
(كم)، وَأَبِي مُحَمَّد سَلْم بن إِبْرَاهِيْم الوَرَّاق البَصْرِيِّ، وَأَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الجَارُوْد الطَّيَالِسِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَشَبَابَة بن سوَّار المَدَائِنِيِّ
(6)
، وَأَبِي بَدْر شُجَاع بن الوَلِيْد بن قَيْس السَّكُوْنِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم الشَّيْبَانِي النَّبِيْل البَصْرِيِّ، وَعَبْد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيْم الرَّاسِبِيِّ
(7)
، وَعَبْد الرَّحْمَن بن سَلَمَة الأَزْدِيِّ
(8)
، وَأَبِي يَزِيْد عَبْد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة المَرْوَزِيِّ
(9)
، وَأَبِي بَكْر عَبْد الكَبِيْر بن عَبْد المَجِيْد بن عبيد الله الحَنَفِيِّ البَصْرِيِّ، وَعَبْد الله بن إِسْحَاق بن الفَضْل (كم) وَعَبْد الكَرِيْم بن رَوْح
(10)
، وَأَبِي بَكْر عَبْد الله بن أَبِي شَيْبَة
(1)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2424).
(2)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(1/ 156).
(3)
"الجُزْء الثَّالِث مِنْ حَدِيْث أَبِي العَبَّاس الأَصَم"(برقم: 310).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 3683).
(5)
ذَكَرَ الخَطِيْب فِي "السَّابِقِ وَاللاحِق"(ص: 199) أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْن وَفَاة يَحْيَى بن أَبِي طَالِب ثمانًا وَسَبْعِيْن سَنَة.
(6)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2409).
(7)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2238).
(8)
"شَرْح اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة"(برقم: 1188).
(9)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(3/ 1516).
(10)
"تَالِي تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(1/ 336).
مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عُثْمَان الوَاسِطِيِّ ثُمَّ الكُوْفِيِّ
(1)
، وَعَبْد الله بن نَصْر الأَصَم الخُرَاسَانِيِّ ثُمَّ الأَنْطَاكِيِّ (قط)، وَعَبْد المَلِك بن إِبْرَاهِيْم الجُدي المَكِّيِّ، وَأَبِي عَامِر عَبْد المَلِك بن عَمْرو القَيْسِيِّ العَقَدِيِّ (كم)، وَأَبِي نَصْر عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء الخَفَّاف العِجْلِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ -وَقَالَ سَمِعْنَا مِنْهُ سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن إِلَى سَنَة أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْن وَفِي آخِرهَا مَات
(2)
- (عه، قط، كم)، وَعُبَيْد بن وَاقِد بن القَاسِم القَيْسِيِّ (كم)، وَعُبَيْد الله بن إِيَاد بن لَقِيْط، وَأَبِي عَلِي عُبَيْد الله بن عَبْد المَجِيْد الحَنَفِي البَصْرِيِّ (كم)، وَعُبَيْد الله بن مُحَمَّد العَيْشِيِّ، وَعُثْمَان بن كَثِيْر الوَاسِطِيِّ
(3)
، وَعِصْمَة بن سُلَيْمَان الخَزَّاز
(4)
، وَعَلِي بن ثَابِت الدَّهَّان العَطَّار الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيّ
(5)
، وَأَبِي الحُسَيْن عَلِي بن عَاصِم بن صُهَيْب التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد
(6)
- (كم)، وَعَلِي بن قَادِم الخُزَاعِيِّ الكُوْفِيِّ
(7)
، وَعَمَّار بن اللَّيْث الوَاسِطِيِّ، وَعَمَّار بن كَثِيْر الوَاسِطِيِّ
(8)
، وَأَبِي دَاوُد عُمَر بن سَعْد بن عُبَيْد
(1)
"السُّنَّة" للخَلال (برقم: 246).
(2)
فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء"(15/ 457) أَنَّ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب هُوَ أَحَدُ مَنْ رَوَى "مُصَنَّفَات عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء" هَذَا.
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(16/ 17).
(4)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(28/ 305).
(5)
"الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(برقم: 911).
(6)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم:).
(7)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 10145).
(8)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 2363).
الكُوْفِيِّ الحَفَرِيِّ (كم)، وَعُمَر بن عُثْمَان بن عَاصِم بن صُهَيْب الوَاسِطِيِّ
(1)
، وَأَبِي عُثْمَان عَمْرو بن عَوْف بن أَوْس البَزَّار الوَاسِطِيِّ ثم البَصْرِيِّ
(2)
، وَعَمْرو بن عَبْد الغَفَّار الفُقَيْمِيِّ (قط)، وَأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر المَلائِيِّ الكُوْفِيِّ
(3)
، وَأَبِي عَامِر قَبِيْصَة بن عُقْبَة بن مُحَمَّد بن سُفْيَان السُّوَائِيِّ الكُوْفِيِّ
(4)
، وَأَبِي رَجَاء قُتَيْبَة بن سَعِيْد بن جَمِيْل بن طَرِيْف الثَّقَفِيِّ البَغْلانِيِّ
(5)
، وَأَبِي سَهْل كَثِيْر بن هِشَام الكَلَابِيِّ الرَّقِّيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ، وَأَبِي مَنْصُوْر اللَّيْث بن سَعْد
(6)
، وَأَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن العَلاء الشَّامِيِّ
(7)
، وَمُحَمَّد بن أَيُّوْب الكَلابِيِّ الوَاسِطِيِّ، وَمُحَمَّد بن خَالِد
(8)
، وَمُحَمَّد بن سِنَان البَاهِلِيِّ، وَمُحَمَّد بن صَالِح الأَزْرَق المَدَنِيِّ (كم)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن الصَّلْت بن الحَجَّاج الأَسَدِيِّ مَوْلاهُم الأَصَم الكُوْفِيِّ
(9)
، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيِّ
(10)
، وَأَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر بن عُمَر بن دِرْهَم الزُّبَيْرِيِّ الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَمُحَمَّد بن
(1)
"السُّنَّة" للخَلال (برقم: 1723).
(2)
"السُّنَن الكُبْرَى"(10/ 51).
(3)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2432).
(4)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(برقم: 623).
(5)
"مَنَاقِب عَلِي" للمَغَازِلِي (برقم: 223).
(6)
"المُجَالَسَة"(برقم: 3444).
(7)
"الشَّرِيْعَة"(برقم: 1933).
(8)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(10/ 441).
(9)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2427).
(10)
"مَسَاوِئ الأَخْلاق" للخَرَائِطِي (برقم: 746).
عِيْسَى ابن الطَّبَّاع (كم)، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن قُدَامَة بن أَعْيَن بن المِسْوَر الجوْهَرِيِّ المِصِيْصِّيِّ
(1)
، وَمُحَمَّد بن كَثِيْر البَصْرِيِّ
(2)
، وَأَبِي مَحْفُوْظ مَعْرُوْف بن الفَيْرزَان الكَرْخِيِّ
(3)
، وَأَبِي سَلَمَة مَنْصُوْر بن سَلَمَة بن عَبْد العَزِيْز الخُزَاعِيِّ البَغْدَادِيِّ
(4)
، وَأَبِي يَعْلَى مُعَلَّى بن مَنْصوْر الرَّازِيِّ ثُمَّ البَغْدَادِيِّ
(5)
، وَنَصْر بن حَمَّاد بن عَجْلان البَجَلِيِّ البَصْرِيِّ
(6)
، وَهَارُوْن الهَاشِمِيِّ
(7)
، وَأَبِي النَّضْر هَاشم بن القَاسِم بن مُسْلِم اللَّيْثيِّ المَسْعُوْدِيِّ البَغْدَادِيِّ (كم)، وَأَبِي عَبْد الله وَهْب بن جَرِيْر بن حَازِم بن زَيْد الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (كم)، وَأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر الكِرْمَانِيِّ
(8)
، وَيَحْيَى بن مُحَمَّد بن السَّكَن بن حَبِيْب القُرَشِيِّ البَزَّار البَصْرِيِّ
(9)
، وَأَبِي عَبْد الله يَزِيْد بن أَبِي حَكِيْم العَدَنِيِّ
(10)
، وَأَبِي خَالِد يَزِيْد بن هَارُوْن بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ (كم)، وَأَبِي مُحَمَّد يَعْقُوْب بن
(1)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 309).
(2)
"تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(2/ 645).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(15/ 264).
(4)
كتَاب "الوِتْر" لِمُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِي (ص: 283).
(5)
"السُّنَن الكُبْرَى"(1/ 250).
(6)
"شَرْح السُّنَّة" للبَغَوِي (15/ 53/ 4260).
(7)
"السُّنَّة" للخَلال (برقم: 240).
(8)
"فَتْح البَاب"(برقم: 3027).
(9)
"ذَم الكَلام"(4/ 320/ 774).
(10)
"مُعْجَم ابن الأَعْرَابِي"(برقم: 2414).
إِسْحَاق بن زَيْد الحَضْرَمِيِّ
(1)
.
وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد العِجْلِيُّ الكُوْفِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن الحَسَن بن مِهْرَان القِرْمِيْسِيْنِيُّ ثُمَّ المَوْصِلِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِطَرَسُوْس- (قط)، وَإِبْرَاهِيْم بن بَكْر البَصْرِيِّ
(3)
، وَإِبْرَاهِيْم بن عُثْمَان بن سَعِيْد
(4)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي ثَابِت
(5)
، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن خَالِد بن يَزِيْد بن عِيْسَى بن عَبْد الحَمِيْد المَرْوَزِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن سَهْل النَّيْسَابُوْرِيُّ
(7)
، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَرَفَة
(8)
، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَعْقُوْب الهَمَذَانِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ الطَّيِّب أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم البَغْدَادِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ عِيْسَى أَحْمَد بن إِسْحَاق بن عَبْد الله الأَنْمَاطِيُّ
(11)
، وَأَبُوْ الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُنَادِي البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن
(1)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 1241).
(2)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 644).
(3)
"الحِلْيَة"(5/ 338).
(4)
"جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِه"(برقم: 1320).
(5)
"مُعْجَم الشُّيُوْخ" لابن عَسَاكِر (2/ 710).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 97).
(7)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(7/ 98)
(8)
"الجَامِع لأخْلاق الرَّاوِي"(1/ 255).
(9)
"تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(3/ 838).
(10)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(1/ 355).
(11)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(13/ 220).
أَحْمَد بن جَعْفَر بن مَحْمُويَهْ البَغْدَادِيُّ
(1)
، وَأَحْمد بن الحَسَن بن هَارُوْن الصَّبَّاحِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن سَلْمَان بن الحسن الفَقِيْه المَعْرُوْف النَّجَّاد (من)، وَأَحْمَد بن عَبْد الله بن الحَكَم اليَوَانِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ سَهْل أَحْمَد بن عَلِي بن عَبْد الجَبَّار الكَلْوَذَانِيُّ ابن جَبْرُوْيَهْ
(4)
، وَأحْمَد بن كُرْدَان بن أَحْمَد بن المُبَارَك البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن حَكِيْم المَدِيْنِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ رَوْق أَحْمَد بن مُحَمَّد بن بَكْر الهَزَّانِيُّ الهَمَذَانِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن ثَابِت الصَّيْرَفِيُّ البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بِشْر ابن الأَعَرَابِي
(9)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن أَبِي سَهْل الحُلْوَانِيّ
(10)
، وَأَبُوْ سَهْل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن زِيَاد القَطَّان
(11)
(كم)، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن
(1)
"شَرْح السُّنَّة"(15/ 53/ 4260).
(2)
"التَمْهِيْد"(23/ 43).
(3)
"ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(2/ 95).
(4)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 511).
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(5/ 587)
(6)
"التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب" للأَصْبَهَانِي (برقم: 2435).
(7)
"الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي"(1/ 213/ 394).
(8)
"فَتْح البَاب"(برقم: 915).
(9)
"مُعْجَمه"(برقم: 2409 - 2435).
(10)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 242).
(11)
ذَكَرَ الخَطِيْب فِي "السَّابِقِ وَاللاحِق"(ص: 339) أَنَّ ابنَ أَبِي الدُّنْيَا، وَأَبَا سَهْل القَطَّان رَوَيَا عَنْ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب هَذَا، وَبَيْن وَفَاتَيْهِمَا تِسْع وَسِتَّوْن سَنَة. وَبَيْن أَبِي سَهْل القَطَّان، وَجَعْفَر بن أَبِي عُثْمَان الطَّيَالِسِيِّ أَحَد الرُّوَاة عَنْ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب، ثَمَان وَسِتُّوْن سَنَة.
مُحَمَّد بن عَمْرو الحَنَفِيُّ البَصْرِيُّ
(1)
، وأبو جعفر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زُهَيْر التُّسْتَرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد المَرُّوْذِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد الدَّيْنَوَرِيُّ القَاضِي المَالِكِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن مُوْسَى بن عِمْرَان القَوَّاس البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر أَحْمَد بن هِشَام بن حُمَيْد الحَضْرَمِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ غَانِم أَزْهَر بن أَحْمَد بن حَمْدُوْن الخِرَقِيُّ (كم)، وَأَبُوْ الحَسَن أَسْلَم بن سَهْل بن أَسْلَم بن زِيَاد بن حَبِيْب الرَّزَّاز الوَاسِطِيُّ بَحْشَل، وَأَبُوْ الحَسَن إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم بن مُفَرِّج بن فَيْرُوْز البَلَدِيُّ
(7)
، وَإِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم المُتَوَلِّيُّ
(8)
، وَإِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الصفَّار، وَأَبُوْ عَلِي بِشْر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن مَرْدَك التُّسْتَرِيُّ
(9)
، وَجَعْفَر بن أَبِي عُثْمَان الطَّيَالِسِيُّ، وَجَعْفَر بن عِيْسَى بن مُحَمَّد الحُلْوَانِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن نَصْر الطُّوْسِيُّ
(11)
، وَالحَسَن بن عَلِي
(1)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(36/ 219).
(2)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(1/ 239).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 342).
(4)
"المُجَالَسَة"(برقم: 2238).
(5)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(6/ 357)
(6)
"ثَلاثَة مَجَالِس مِنْ أَمَالِي ابن مَرْدُوَيِهْ (برقم: 35).
(7)
"مُعْجَم الصَّيْدَاوِي"(ص: 222).
(8)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 715).
(9)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 752).
(10)
"جُزْء بِيْبِي"(برقم: 81).
(11)
"مُخْتَصَر الأَحْكَام"(برقم: 1105).
السَّرَّاج البَصْرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ بَكْر الحَسَن بن مُحَمَّد بن بُخَنْب الخَطِيْب العُكْبَرِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ الفَضْل الحَسَن بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف العَدْل -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد
(3)
- (كم)، وَأَبُوْ أَحْمَد حَمْزَة بن مُحَمَّد بن العَبَّاس بن الفَضْل بن الحَارِث بن جَنَادَة بن شَبِيْب بن يَزِيْد الدِّهْقَان العَقَبِيُّ البَغْدَادِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ الحَسَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان بن حَيْدَرَة الأَطْرَابُلْسِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ بِبَغْدَاد
(5)
-، وَأَبُوْ شُجَاع ذُهْل بن يُوْسُف بن مُحَمَّد الكَلْوَذَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ يَحْيَى زَكَرِيَّا بن أَحْمَد بن يَحْيَى بن مُوْسَى البَلْخِيُّ
(7)
، وَسَعْد بن أَحْمَد العَوَّاد
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد طَلْحَة بن مُحَمَّد بن أَبِي إِسْرَائِيْل بن يَعْقُوْب الجَوْهَرِيُّ
(9)
، وَعَبْد الرَّحْمَن بن خلَاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الرَّحِيْم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بَكْر البَزَّاز
(11)
، وَأَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن
(1)
"المُعْجَم الكَبِيْر"(23/ برقم: 844).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 597).
(3)
"المُسْتَدْرَك"(برقم: 6543).
(4)
"دَلائِل النُّبُوَّة"(5/ 109).
(5)
"فَوَائِد تَمَّام"(برقم: 142).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(9/ 379).
(7)
"فَوَائِد الحَنَّائِي"(برقم: 274).
(8)
"اللآلِي المَصْنُوْعَة"(2/ 425)
(9)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(10/ 478).
(10)
"المُحَدِّث الفَاصِل"(برقم: 317).
(11)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(12/ 375).
عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن سَعِيْد
(1)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن إِسْحَاق البَغَوِيُّ الخُرَاسَانِيُّ (كم)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتُويَهْ بن المُرْزُبَان الفَارِسِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر بن أَبِي دَاوُد عَبْد الله بن سُلَيْمَان بن الأَشْعَث السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُوْ القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق المَرْوَزِيُّ حَامِض رَأْسَهُ
(3)
، وَعَبْد الله بن مُحَمَّد بن طَرْخَان
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الحَمِيْد الوَاسِطِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد بن أَبِي الدُّنْيَا القُرَشِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ نُعَيْم عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَدِي الحَافِظ الجُرْجَانِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ أَحْمَد عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن المُهْتَدِي بالله الهَاشِمِيُّ البَغْدَادِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ القَاسِم عُبَيْد الله بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن بُكَيْر التَّمِيْمِيُّ البَغْدَادِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يَزِيْد ابن السَّمَّاك الدَّقَّاق البَغْدَادِيُّ (قط، كم)، وَأَبُوْ الحَسَن عَلِي بن أَحْمَد بن كُرْدِي الفَسَوِيُّ القَاضِي
(9)
، وَعَلِي بن إِسْحَاق
(1)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 996).
(2)
"السُّنَن الكُبْرَى"(2/ 316).
(3)
"الجُزْء الثَّالِث مِنْ فَوَائِدِهِ"(برقم: 38).
(4)
"النَّهْي عَنْ سَبِّ الأَصْحَاب" للضِّيَاء (برقم:).
(5)
"الشَّرِيْعَة"(برقم: 1933).
(6)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(13/ 419)
(7)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 343).
(8)
"تَارِيْخ الإِسْلام"(7/ 679).
(9)
"الأَنْسَاب"(9/ 305).
المَادَرَائِيُّ
(1)
، وَعَلِي بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الحَافِظ، وَأَبُوْ القَاسِم عَلِي بن مُحَمَّد بن مُوْسَى بن سَعِيْد بن مَهْدِي الأَنْبَارِي المُقْرِئُ البَغْدَادِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ بَكْر عُمَر بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الأَصْبَهَانِيُّ
(3)
، وَعَيْدُوْس بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَوْن النَّاقِد التُّسْتَرِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد بن نَاصِح بن نُوْمَرْد القُوْمَسِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن قُرَيْش بن حَازِم بن صُبَيْح بن صَبَاح الحَكِيْمِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن خَنْب الدَّهْقَان البُخَارِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ
(6)
، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَمْرو الزِّئْبَقِيُّ البَصْرِيُّ
(7)
، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم السَّرَّاج النَيْسَابُوْرِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن العَبَّاس الفَاكِهِيُّ المَكِّيُّ
(9)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل بن إِسْحَاق بن بَحْر الفَارِسِيُّ البَغْدَادِيُّ (قط)، وَمُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِيُّ
(10)
،
(1)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(3/ 1937).
(2)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(13/ 546).
(3)
"ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(1/ 355).
(4)
"مُعْجَم ابن المُقْرِئ"(برقم: 1241).
(5)
"مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلِي"(2/ 522).
(6)
"الأَسْمَاء وَالصِّفَات"(برقم: 473).
(7)
"الإِكْمَال"(4/ 228).
(8)
"حَدِيْث السَّرَّاج"(برقم: 397).
(9)
"أَخْبَار مَكَّة"(برقم: 425).
(10)
"تَفْسِيْره"(برقم: 284).
وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن يَزِيْد العَسْكَرِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سَهْل الخَرَائِطِيُّ -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد-
(2)
، وَأَبُوْ بَحْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن كَوْثَر بن عَلِي البَرْبَهَارِيُّ
(3)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن سَعِيْد بن أَبَان الهَمَذَانِيُّ
(4)
، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي
(5)
، وَمُحَمَّد بن خَلَف وَكِيْع
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن السَّرِي بن عُثْمَان التَّمَّار
(7)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن سَعِيْد بن إِسْحَاق القَطَّان الأَصْبَهَانِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن نَجِيْح البَزَّاز البَغْدَادِيُّ
(9)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد السَّلام بن سَهْل المُعَدَّل البَغْدَادِيُّ
(10)
، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن عَتَّاب بن مُحَمَّد العَبْدِيُّ البَغْدَادِيُّ (كم)، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عُقَيْل بن الأَزْهَر البَلْخِيُّ
(11)
، وَمُحَمَّد بن عُمَر بن جَمِيْل الأَزْدِيُّ
(12)
، وَأَبُوْ عَبْد الله مُحَمَّد بن عُمَر بن عَبْد الله بن الحَسَن
(1)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(67/ 21).
(2)
"مَسَاوِئ الأَخْلاق"(برقم: 521).
(3)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(2/ 614).
(4)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(52/ 342)
(5)
"مَنَاقِب عَلِي" للمَغَازِلِي (برقم: 222).
(6)
"الحِلْيَة"(5/ 9).
(7)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(51/ 226).
(8)
"ذكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(2/ 274).
(9)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(4/ 201).
(10)
"تَارِيْخ بَغْدَاد"(3/ 687).
(11)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(10/ 441).
(12)
"الأَرْبَعُوْن الصُّغْرَى"(برقم: 119).
الهَمَذَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ
(1)
، وَأَبُوْ جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو الرَّزَّاز، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان البَاغَنْدِيُّ
(2)
، وَمُحَمَّد بن المُنْذِر بن سَعِيْد، وَمُحَمَّد بن مُنِيْر
(3)
، وَمُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِيُّ
(4)
، وَأَبُوْ العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوْب بن يُوْسُف النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَصَم -وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِبَغْدَاد فِي سَنَة ثَمَان وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن- (كم)، وَمُحَمَّد بن يُوْسُف بن عَبْد الله الخَشَّاب البَغْدَادِيُّ
(5)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد مَعْرُوْف بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن مَعْرُوْف الرَّازِيُّ العِجْلِيُّ
(6)
، وَأَبُوْ بَكْر مُكْرِم بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُكْرِم البَزَّاز البَغْدَادِيُّ القَاضِي (كم)، وَالنُّعْمَان بن أَحْمَد
(7)
، وَأَبُوْ العَبَّاس الوَلِيْد بن أَبَان بن بُوْنَهْ الأَصبَهَانِيُّ
(8)
، وَأَبُوْ مُحَمَّد يَحْيَى بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيْم بن يَزِيْد الإِسْفَرَايِنِيُّ، وَأَبُوْ يُوْسُف يَعْقُوْب بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن يَعْقُوْب الدَّعَّاء الجَصَّاص البَغْدَادِيُّ
(9)
، وَيَعْقُوْب بن يُوْسُف بن مَعْدَان الأَصْبَهَانِيُّ
(10)
.
(1)
"طَبَقَات أَصْبَهَان"(4/ 195).
(2)
فَائِدَة: قَالَ الخَطِيْب فِي "الكِفَايَة"(2/ 162): "كَانَ يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب، فَيَقُوْل: "حَدَّثَنَا عَبْد الله بن الزَّبْرَقَان".
(3)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(5/ 191).
(4)
"تَعْظِيْم قَدْر الصَّلاة"(برقم: 532).
(5)
"ذَم الكَلام"(برقم: 931).
(6)
"مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي"(2/ 787).
(7)
"المُحَدِّث الفَاصِل"(برقم: 66).
(8)
"العَظَمَة"(2/ برقم: 208).
(9)
"فَوَائِد الحَنَّائِي"(برقم: 29).
(10)
"ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان"(2/ 352).
قَالَ أَبُوْ عُبَيْد الآجُرِّي فِي "سُؤَالاتِهِ": "خَطَّ أَبُوْ دَاوُد عَلَى حَدِيْثِ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب". وَقَالَ ابن أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "كَتَبْتُ عَنْهُ مَعَ أَبِي، وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى": "لَيْس بِالمَتِيْن عِنْدَهُم".
وَقَالَ أَبُوْ القَاسِم ابن بِنْت مَنِيْع: قَالَ مُوْسَى بن هَارُوْن الحَمَّال: "أَشْهَدُ عَلَى يَحْيَى بن أَبِي طَالِب أَنَّهُ يَكْذِبُ! "
(1)
.
وَنَقَلَ الحَافِظ في "اللِّسَان" عَنْ مَسْلَمَة بن قَاسِم أَنَّهُ قَالَ: "لَيْسَ بِهِ بَأْس، تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ".
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله الحَاكِم فِي "سُؤَالاتِهِ": قَالَ الدَّارَقُطْنِي: "لا بَأْسَ بِهِ عِنْدِي، وَلَمْ يَطْعَنْ فِيْهِ أَحَدٌ بِحُجَّةٍ".
وَقَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": سَأَلْتُ أَبَا بَكْر البَرْقَانِي عَنْ يَحْيَى بن أَبِي طَالِب، وَالحَارِث بن أَبِي أُسَامَة؟ فَفَضَّل يَحْيَى، وَقَالَ:"أَمَرَنِي أَبُوْ الحَسَن الدَّارَقُطْنِي أَنْ أُخَرِّج عَنْهُمَا فِي "الصَّحِيْح".
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله الصُّوْرِي: "حَدَّثَ عَنْهُ رُفَعَاء النَّاس، كَابن أَبِي دَاوُد، وَابن صَاعِد، وَالمَحَامِلِيِّ، وَابن مَخْلَد، وَطَبَقَتِهِم"
(2)
.
وقَالَ ابن حَزْم فِي "المُحَلَّى"
(3)
: "مِنْ أَهْلِ الثِّقَةِ".
(1)
أَخْرَجَهُ عَنْهُ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ".
(2)
"الفَوَائِد العَوَالي المُؤَرَّخَة مِنَ الصِّحَاح وَالغَرَائِب"(ص: 92).
(3)
(8/ 99).
وَتَرْجَمَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ"
(1)
لـ عَبْد الرَّحْمَن بن أَزْهَر بن خَالِد الأَعْوَر، وَقَالَ:"كَانَ يَسْكُنُ فِي جِوَارِ يَحْيَى بن أَبِي طَالِبٍ".
وَقَد تَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان" فِي مَوْضِعَيْن اقْتَصَر الذَّهَبِي فِي أَحَدِ المَوْضِعَيْن عَلَى قَوْلِ الدَّارَقُطْنِي، وَقَالَ فِي المَوْضِعِ الآخَر مِنَ "المُغْنِي":"مُحَدِّثٌ مَشْهُوْر، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِي وَغَيْرُهُ. قَالَ مُوْسَى بن هَارُوْن: "أَشْهَدُ أَنَّهُ يَكْذِبُ". عَنَى فِي كَلامِهِ لا فِي الرِّوَايَةِ، وَالله أَعْلَم".
وَقَالَ فِي المَوْضِعِ الآخَر مِنَ "الميزان": "وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِي وَغَيْرُهُ. وَقَالَ مُوْسَى بن هَارُوْن: "أَشْهَدُ أَنَّهُ يَكْذِبُ! ". عَنَى: فِي كَلامِهِ، وَلَمْ يَعْن فِي الحَدِيْث، فَالله أَعْلَم. وَالدَّارَقُطْنِي مِنْ أَخْبَرِ النَّاس بِهِ".
وَقَالَ فِي "العِبَر": "المُحَدِّث، صَحَّح الدَّارَقُطْنِي حَدِيْثَهُ".
وَتَرْجَمَهُ فِي "النُّبَلاء" وَقَالَ: "الإِمَام المُحَدِّث العَالِم،
…
، وَقَالَ مُوْسَى بن هَارُوْن:"أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكْذِبُ! ". يُرِيْدُ فِي كَلامِهِ لا فِي الرِّوَايَةِ؛ نَسْأَل الله لِسَانًا صَادِقًا! ".
وَقَالَ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"
(2)
: "مُحَدِّثُ بَغْدَاد".
وَقَالَ فِي "ذَيْل دِيْوَان الضُّعَفَاء": "ثِقَة". قَالَ مُوْسَى بن هَارُوْن: "أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكْذِبُ! ".
وَقَالَ الحَافِظُ فِي "مُوَافَقَةِ الخُبْر الخَبَر"
(3)
فِي إِسْنَادِ حَدِيْثٍ سَاقَهُ مِنْ طَرِيْقِهِ:
(1)
(11/ 566).
(2)
(2/ 633).
(3)
(1/ 486).
"رِجَالُهٌ ثِقَات".
وَاخْتَلَفَ رَأْي العَلامَة الأَلْبَانِي فِيْهِ فَقَالَ مَرَّةً: "ثِقَةٌ، عَلَى كَلامٍ فِيْهِ لا يَضُر"
(1)
.
وَنَقَلَ مَرَّةً تَرْجَمَتَهُ مِنْ "تَارِيْخ بَغْدَاد"، وَقَالَ:"وَقَدْ تَأَوَّلَ الذَّهَبِي تَكْذِيْب مُوْسَى إِيَّاهُ؛ بِأَنَّهُ عَنَى: فِي كَلامِه؛ وَسَوَاءٌ كَانَ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَأَحْلاهُمَا مُرٌّ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ حَالٍ جَرْحٌ مُفَسَّرٌ؛ فَيُقَدَّم عَلَى تَوْثِيْقِ الدَّارَقُطْنِي، وَبِخَاصَّةٍ وَقَدْ ضَرَبَ أَبُوْ دَاوُد عَلَى حَدِيْثِهِ"
(2)
.
وَقَالَ شَيْخُنَا العَلامَة الوَادِعِيُّ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-: "ضَعِيْفٌ"
(3)
.
قَالَ مُقَيِّدُهُ -عَفَا الله عَنْهُ-: رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"، وَأَبُوْ عَوَانَةَ فِي "المُسْتَخْرَج" أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَحَادِيْث، وَصَحَّحَ حَدِيْثَهُ أَبُوْ الفَتْح ابن أَبِي الفَوَارِس
(4)
، وابن عَبْد البَر
(5)
، وَأَخْرَجَ لَهُ الحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك" فَأَكْثَرَ، وَصَحَّحَ لَهُ، وَخَتَمَ الخَطِيْبُ
(6)
تَرْجَمَتَهُ فِي "تَارِيْخِهِ" بِقَوْلِ الدَّارَقُطْنِي: "لا بَأْسَ بِهِ عِنْدِي، وَلَمْ يَطْعَنْ أَحَدٌ فِيْهِ بِحُجَّةٍ".
(1)
"الضَّعِيْفَة"(4/ 87/ 1584).
(2)
"الضَّعِيْفَة"(13/ 76/ 6036).
(3)
"تَتَبّعُ أَوْهَام الحَاكِم"(4/ 92).
(4)
"الجُزْء الأَوَّل مِنَ الفَوَائِد المُنْتَقَاة وَالغَرَائِب الحِسَان العَوَالِي"(برقم: 36، 500).
(5)
"التَّمْهِيْد"(6/ 430).
(6)
قَالَ أَبُوْ بَكْر ابن الآبَنُوَسِي: سَمِعْتُ الخَطِيْب يَقُوْلُ: "كُلُّمَا ذَكَرْتُ فِي "التَّارِيْخ" رَجُلًا اخْتَلَفَتْ فِيْهِ أَقَاوِيْل النَّاس فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، فَالتَّعْوِيْل عَلَى مَا أَخّرْتُ، وَخَتَمْتُ بِهِ التَّرْجَمَه". اهـ مِنَ "النُّبَلاء"(18/ 278).
وِلادَتُهُ وَوَفَاتُهُ:
قَالَ أَبُوْ العَبَّاس الأَصَم: سَمِعْتُ أَبَا بَكَر يَحْيَى بن أَبِي طَالِب يَقُوْلُ لأَيَّام بَقِيْن مِنْ شَوَّال فِي سَنَة ثَمَانٍ وَسِتِّيْن وَمِائَتَيْن: "قَدِ اسْتكمَلْتُ سبْعًا وَثَمَانِيْن، يَعْنِي: سَنَة، إِلا شَهْرًا.
وَقَالَ ابن المُنَادِي: "مَاتَ يَوْمَ الخَمِيْس للنِّصْفِ مِنْ شَوْال سَنَة خَمْسٍ وَسَبْعِيْن، صَلَّيْنَا عَلَيْهِ فِي الشُّوْنَبزية بالجَانِب الغَرْبِي، وَهُنَاكَ دُفِنَ، وَكَانَ مِيْلادُهُ سَنَة اثْنَتَيْن وَثَمَانِيْن وَمِائَة، فَمَات وَقَدْ بَلَغَ خَمْسًا وَتِسْعِيْن سَنَة، صَلَّى عَلَيْهِ هَارُوْن بن العَبَّاس الهَاشِمِي".
وَقَالَ أَبُوْ عَبْد الله الصُّوْرِي: "مَات يَوْم الخَمِيْس فِي النِّصْفِ مِنْ شَوَّال سَنَة خَمْس وَسَبْعِيْن
(1)
.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
رَوَى عَنْهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى"
(2)
حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَم حَبِيْبَة رضي الله عنها.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ وَاسِط"(ص: 257)، "سُؤَالات أَبِي عُبَيْدَة الآجُرِّي"(2/ 314)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(9/ 134)، "الثِّقَات"(9/ 270)، "الأَسَامِي وَالكُنَى"(2/ 195)،
(1)
"الفَوَائِد العَوَالي المُؤَرَّخَة مِنَ الصِّحَاح وَالغَرَائِب"(ص: 92).
(2)
(برقم: 773)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(16/ 1/ 955/ 21447)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف"(2/ 261/ 928).
تُوْبِعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَة قَاصِرَة كَمَا فِي "الإِتْحَاف".
"فَتْح البَاب"(برقم: 1012)، "سُؤَالات الحَاكِم" (برقم: 239)، "تَارِيْخ بَغْدَاد"(16/ 323)، "غُنْيَة المُلْتَمِس" (برقم: 658)، "مُوَضِّح أَوْهَام الجَمْعِ وَالتَّفْرِيْق"(2/ 466)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(6/ 638)، "العِبَر"(1/ 396)، "المُغْنِي"(2/ 398، 405)، "المِيْزَان"(4/ 367، 386)، "النُّبَلاء"(12/ 619)، "ذَيْل دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 532)، "الإِشَارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان" (ص: 136)، "الإِعْلام بِوَفَيَات الأَعْلام"(1/ 195)، "المُقْتَنَى"(1/ 111)، "اللِّسَان"(8/ 423، 452)، "شَذَرَات الذَّهَب"(3/ 316)، "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"(2/ 373)، "مُعْجَم شُيُوْخ الطَّبَرِي" (برقم: 372).
كان الانْتِهَاء مِنْ تَبْيِيْضِ هَذَا الكِتَابِ فِي سَنَةِ 1430 هـ.
ثُمَّ أَعَدْتُ مُرَاجَعَتَهُ والنَّظَرَ فِيْهِ، فِي مَجَالِسَ عِدَّة آخِرُهَا فِي لَيْلَةِ الثُّلاثَاء: 24/ جُمَادَى الآخِرَة سَنَة 1433 هـ.
المُوَافِق: 14/ 5/ 2012 م.
كَتبَهُ/ العَبْدُ الفَقِيْرُ إِلَى عَفْوِ رَبِّهِ الغَنِي بِجُوْدِهِ وَفَضْلِهِ:
أَبُوْ الطَّيِّب نَايف بن صَلاح بن عَلِي المَنْصُوْرِي
بِمَكْتَبَةِ دَار الحَدِيْث الخَيْرِيَّة بِمَأْرِب
naeef 1977@gmail.com
دَلِيْلُ المَصَادَر المَطْبُوْعَة
(1)
1 -
آدَاب الشَّافِعِي وَمَنَاقِبُهُ، تَأْلِيْف: أَبِي مُحَمَّد ابن أَبِي حَاتِم، تَحْقِيْق: عَبْد الغَنِي عَبْد الخَالِق، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة.
2 -
الأَبَاطِيْل وَالمَنَاكِيْر وَالصِّحَاح وَالمَنَاكِيْر، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله الجَوْزَقَانِي، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الجَبَّار الفريوائي، نَشْر: المَطْبَعَة السَّلَفِيَّة بِالهِنْد، ط: الأُوْلَى 1404 هـ -1983 م.
3 -
الإِبَانَة عَنْ شَرِيْعَةِ الفِرْقَةِ النَّاجِيَة، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن بَطَّة العكبري، تَحْقِيْق: جَمَاعَةٌ مِنَ البَاحِثِيْنَ، نَشْر: دَار الرَّايَة.
4 -
إِبْطَال الحِيَل، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن بَطَّة العكبري، تَحْقِيْق د. سُلَيْمَان بن عَبْد الله العُمَيْر، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1996 م.
5 -
إِتْحَاف الخِيَرَة المَهَرَة بِزَوَائِد المَسَانِيْد العَشَرَة، تَأْلِيْف: البُوصَيْرِي، تَحْقِيْق: دَار المِشْكَاة للبَحْث العِلْمِي، نَشْر: دَار الوَطَن، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
(1)
وَلَمْ أَذْكُرْ فِي هَذَا الفِهْرِس إِلَّا كِتَابًا نَقَلْتُ عَنْهُ فِي كِتَابِي هَذَا. وَهُنَاك كُتُبٌ قَدِ اسْتَفَدتُ مِنْهَا فِي تَقْرِيْبِ بَعْض مَا ذُكِرَ، لَمْ أَذْكُرْهَا، مِنْهَا:"مُعْجَم أَسَامِي الرُّوَاة الَّذِيْن تَرْجَمَ لَهُمْ العَلَّامة مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي"، وَ"مَوْسُوْعَة أَقْوَال الإِمَام أَحْمَد فِي رجَال الحَدِيْث وَعِلَلِهِ"، و"الجَرَح والتَّعَدِيل للذَّهَبِي" اسْتِخْرَاج الشَّيْخ خَلِيْل العَرَبِي، و"إِتْحَاف الخَلِيْل بِمْن تَكَلَّم فِيْهم الإِمَام الوَادِعِي مِنْ الرُّوَاة بِجَرْحٍ أَوْ تَعْدِيْل"، وَ"تُحْفَة اللَّبِيْب بِمَنْ تَكَلَّم فِيْهم الحَافِظ ابن حَجَر مِنْ الرُّوَاة خَارِج التَّقْرِيْب".
6 -
إِتْحَاف المَهَرة بالفَوَائِد المُبْتَكَرَة مِنْ أَطْرَافِ العَشَرَة، تَأْلِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: لَجْنَة مِنْ المَخْتَصِّيْن، نَشْر: الجَامِعَة الإِسْلامِيَّة بالمَدِيْنَة المُنَوَّرَة ط: الأُوْلَى.
7 -
إِتْحَاف الوَرَى بِأَخْبَارِ أُمِّ القُرَى، تَأْلِيْف: عُمَر بن فَهَد، تحقيق: فِهِيْم مُحَمَّد شلْتُوْت، نَشْر: جَامِعَة أُم القُرَى.
8 -
إِثْبَات عَذَاب القَبَر وَسُؤَال المَلِكَيْن، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، نَشْر: مَكْتَبَةِ التُّرَاث الإِسْلامِيَّة.
9 -
الأَحَادِيْث الطِّوَال، تَأْلِيْف: أَبِي القَاسِم الطَّبَرَانِي، تَحْقِيْق: مُصْطَفَى عَبْد القَادِر عَطَاء، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1412 هـ - 1992 م.
10 -
أَحَادِيْث فِي ذَمِّ الكَلامِ وَأَهْلِهِ، تَأْلِيْف: أَبِي الفَضْل المُقْرِئ، تَحْقِيْق: د. نَاصِر الجُدَيْع، نَشْر: دار أَطْلَس، الرِّيَاض 1417 هـ.
11 -
الأَحَادِيْث المُخْتَارَة، تَأْلِيْف: ضِيَاء الدِّيْن المَقْدَسِى، تَحْقِيْق: عَبْد المَلِك بن دهيش، نَشْر: مَكْتَبَة النَّهْضَة الحَدِيْثَة، 1413 هـ - 1993 م.
12 -
أَحَادِيْث مِنْ المُسْنَد الصَّحِيْح، تَأْلِيْف: أَبِي حَامِد ابنِ الشَّرْقِي، تَحْقِيْق: د. عَامِر حَسَن صَبْرِي، ط: الأُوْلَى 1427 هـ - 2006 م.
13 -
الاحْتِفَال بمَعْرِفَة الرُّواة الثِّقَات الِّذِيْن ليْسُوا فِي تَهْذِيْب الكَمَال، تَأْلِيْف: مَحْمُوْد سَعِيْد مَمْدُوْح، نَشَر: دَار البُحُوْث للدِّرَاسَات الإِسْلامِيَّة وَإِحْيَاء التُّرَاث الإِمَارَات، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
14 -
أَحْكَام القُرْآن، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله المَعْرُوْف بِابن العَرَبِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد البَجَاوِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة، بَيْرُوْت.
15 -
أَخْبَار أَبِي حَنِفْيَة وَأَصْحَابِه، تَأْلِيْف: القَاضِي أَبِي عَبْد الله حُسَيْن بن عَلِي الصَّيْمَرِي، نَشْر: عَالَم الكُتُب بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1405 هـ - 1985 م.
16 -
أَخْبَار الثُقَلاء، تَأْلِيْف: أَبِي مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن الخَلَّال، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن صَالِح يَعْقُوْبِي، نُشِرَ: ضِمْن لِقَاء العَشْر الأَوَخِرِ بِالحَرَمِ (العدد/ 87).
17 -
أَخْبار القُضَاة، تَأْلِيْف: مُحَمَّد بن خَلَف وَكِيْع، تَحْقِيْق: سَعِيْد مُحَمَّد اللَّحَّام، نَشْر: عَالَم الكُتُب، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
18 -
أَخْبار مَكَّة، تَأْلِيْف: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الفَاكِهِي، تَحْقِيْق: عَبْد المَلِك بن عَبْد الله بن دُهَيْش، نَشْر: مَكْتَب وَمَطْبَعَة النَّهْضَة الحَدِيْثَة، ط: الأُوْلَى 1407 هـ - 1986 م.
19 -
أَخْلاق النَّبي صلى الله عليه وسلم آدابه، تأليف: أبي الشيخ الأَصْبَهاني، تحقيق: د. صالح بن مُحَمَّد الونيان، نشر: دار المُسْلِم الرياض، ط: الأولى 1418 هـ - 1998 م.
20 -
الأَرْبَعُوْن الصُّغْرَى، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي، نَشْر دَار الكِتَاب العَرَبِي، بَيْرُوْت 1408 هـ.
21 -
الأَرْبَعُوْن فِي إِرْشَادِ السَّائِرِيْن إِلي منازل المتقين، تَأْلِيْف: أَبِي الفُتُوْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطَّائِي، تَحْقِيْق: عَلِي حُسَيْن البَوَّاب، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1996 م.
22 -
الأَرْبَعُوْن المُرَتَّبَة عَلَى طَبَقَات الأَرْبَعِيْن، تَأْلِيْف: عَلِي بن المُفَضَّل المَقْدَسِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد سَالِم العَبَّادِي، نَشْر: أضْوَاء السَّلَف، الرِّيَاض.
23 -
الأَرْبَعُوْن فِي صِفَات رَبِّ العَالِمَيْن، تَأْلِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: عَبْد القَادِر بن مُحَمَّد عَطَاء صُوْفِي، نَشْر: مَكْتَبَة العُلُوْمِ وَالحِكَم، ط: الأُوْلَى 1413 هـ.
24 -
إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي إِلَى تَرَاجِم شُيُوْخ الطَّبَرَانِي، تَأْلِيْف: أَبِي الطَّيِّب نَايِف بن صَلاح المَنْصُوْري، نَشْر: دَار الكَيَان الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1427 هـ -2006 م.
25 -
الإِرْشاد فِي مَعْرِفَة عُلَمَاء الحَدِيْث، تَأْلِيْف أَبِي يَعْلَى الخَلِيْلِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد سَعِيْد عُمَر إِدْرِيْس، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، ط: الأُوْلَى 1409 هـ - 1989 م.
26 -
الإِشْارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان، تَأْلِيْف: الذَّهَبِي: تَحْقِيْق: إِبْرَاهِيْم صَالِح، نَشْر: دَار ابن الأَثِيْر بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1411 هـ - 1991 م.
27 -
إِرْواء الغَلِيل فِي تَخْرِيْج أَحَادِيْث مَنَار السَّبِيْل، تَأْلِيْف: الأَلْبَانِي، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1405 هـ - 1985 م.
28 -
الأَسَامِي والكُنى، تَأْلِيْف: أَبِي أَحْمَد الحَاكَم، تَحْقِيْق: يُوْسُف بن مُحَمَّد الدَّخِيْل، نَشْر: مَكْتَبَة الغُرَبَاء المَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1414 هـ - 1994 م.
29 -
اسْتِدْرَاكَات عَلَى تَارِيْخ التُّرَاث العَرَبِي، تَأْلِيْف: د. نَجْم عَبْد الرَّحْمَن خَلَف، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي؛ الرِّيَاض 1422 هـ.
30 -
الاسْتذكار، تَأْلِيْف: ابن عَبْد البَر، تَحْقِيْق: د. عَبْد المُعْطِي قَلْعَجِي، مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1414 هـ - 1993 م.
31 -
الاسْتِغْا فِي مَعْرِفَة المَشْهُوْرِيْن مِنْ حَمَلَة العِلْم بِالكُنَى، تَأْلِيْف: أَبِي عُمَر ابن عَبْد البَّر، تَحْقِيْق: د. عَبْد الله مَرْحُوْل السَّوَالِمَة، نَشْر: دار ابن تَيْمَّيِّة الرِّيَاض، ط: الثَّانِيَة 1412 هـ - 1992 م.
32 -
الأَسْمَاء وَالصِّفَات، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: عَبْد الله بن مُحَمَّد الحَاشِدِي، نَشْر: مَكْتَبَة السَّوَادِي؛ جدة 1413 هـ.
33 -
الإِشْارَة إِلَى وَفَيَات الأَعْيَان المُنْتَقَى مِنْ تَارِيْخ الإِسْلام، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: إِبْرَاهِيْم صَالِح، نَشْر: دَار ابن الأَثِيْر؛ بَيْرُوْت 1411 هـ.
34 -
الإِصَابَة فِي تَمْيِيْز الصَّحَابَة، تَأْلِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: عَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد وعَلِي مُحَمَّد مُعَوَّض، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1415 هـ - 1995 م.
35 -
أَطْرَاف الغَرَائِب وَالأَفْرَاد، تَألِيْف: مُحَمَّد بن طَاهِر المَقْدَسِي، تَحْقِيْق: جَابِر بن عَبْد الله السَّرِيْع، نَشْر: دَار التَّدْمُرِيَّة، ط: الأُوْلَى 1428 هـ - 2007 م.
36 -
أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام، تَأْلِيْف: د. حُسَيْن مُؤنِس، نَشْر: الزَّهْرَاء للإِعْلامِ العَرَبِي، القَاهِرَة، 1407 هـ.
37 -
اعْتِلال القُلُوْب فِي أَخْبَارِ العُشَّاقِ وَالمُحِبِّيْن، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر الخَرَائِطِي، نَشْر: المَكْتَبَة العَصْرِي؛ بَيْرُوْت 1429 هـ - 2008 م.
38 -
الإِعْلام بِوَفَيَات الأَعْلام، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: مُصْطَفَى بن عَلِي بن عَوَض، وَآخَر، نَشْر: مُؤَسَّسَة الكُتُب الثَّقَافِيَّة؛ بَيْرُوْت 1413 هـ.
39 -
الإِعْلان بالتَّوْبِيْخ لِمَنْ ذَمَّ التَّارِيْخ، تَأْلِيْف: السَّخَاوِي، تَحْقِيْق: فَرَانْز روزنثال، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت.
40 -
الإِغْرَاب، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد الثَّانِي بن عُمَر بن مُوْسَى، نَشْر: دَار المَآثِر، ط: الأُوْلَى 1421 هـ - 2000 م.
41 -
اقْتِضَاء العِلْم وَالعَمَل، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي؛ بَيْرُوْت ط: الرَّابِعَة 1397 هـ.
42 -
الإِكْمَال: تَألِيْف: ابن مَاكُوْلا، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن المُعَلِّمِي، دَار الكِتَاب الإِسْلامِي، القَاهِرَة، ط: الثَّانِيَة 1993 م.
43 -
إِكْمال تَهْذِيْب الكَمَال فِي أَسْمَاء الرِّجال، تَألِيْف: مُغْلَطَاي، تَحْقِيْق: عَادِل بن مُحَمَّد وأُسَامَة بن إِبْراهِيْم، نَشْر: دَار الفَارُوْق الحَدِيْثَة، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
44 -
الأَلْقَاب، تَألِيْف: أَبُوْ الوَلِيْد ابن الفَرَضِي، تَحْقِيْق: مَحْمُوْد بن عَبْد الفَتَّاح النَّحَّال، نَشْر: الفَارُوْق الحَدِيْثَة، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
45 -
الأَلْقَاب، تَألِيْف: أَبُوْ الوَلِيْد ابن الفَرَضِي، تَحْقِيْق: الأُسْتَاذ أَحْمَد اليَزِيْدِي، نَشْر: وُزَارَة الأَوْقَاف وَالشُّؤُوْن الإِسْلامِيَّة، بِالمَغْرِب، ط: الأُوْلَى 1414 هـ - 1995 م.
46 -
الإِلماع، تأليف: القاضي عياض، نشر: دار التراث القاهرة.
47 -
الإِلْمَام بِأَحَادِيْثِ الأَحْكَام، تَأْلِيْف: ابْن دَقِيْق العَيْد تحقيق: محمد سعيد المولوي، نشر: دار القيم، ط: الثانية 1406 هـ - 1985 م.
48 -
الأَمَالِي: تَألِيْف: عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَشْرَان، تَحْقِيْق: عَادِل بن يُوْسُف العَزَازِي، نَشْر: دَار الوَطَن؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
49 -
الأَمَالِي: تَأْلِيْف: عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بَشْرَان، تَحْقِيْق: أَحْمَد سُلَيْمَان، نَشْر: دَار الوَطَن؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
50 -
أَمَالِي ابن سَمْعُوْن، تَأْلِيْف: أَبِي الحُسَيْن ابن سَمْعُوْن، تَحْقِيْق: د. عَامِر حَسَن صَبْرِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
51 -
الإِمَام الحَافِظ عَبْد الله بن الجَارُوْد النَّيْسَابُوْرِي وَأَثَرُهُ فِي السُّنَّة النَّبَوِيَّة، تَأْلِيْف: د. مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن عُبَيْد، نَشْر: دَار إِمَام الدَّعَوْة، ط: الأُوْلَى 1426 هـ.
52 -
الإِمام فِي مَعْرِفَة أَحَادِيْث الأَحْكَام، تَأْلِيْف: ابن دَقِيْق العِيْد، تَحْقِيْق: سَعْد بن عَبْد الله آل حُمَيْد، نَشْر: دَار المُحَقِّق الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1420 هـ.
53 -
أَمْثَال الحَدِيْث، تَأْلِيْف: الرَّامْهُرْمُزِي، تَعْلِيْق: أَحْمَد عَبْد الفَتَّاح تَمَّام، نَشْر: مُؤَسَّسَة الكُتُب الثَّقَافِيَّة، بَيْرُوْت 1409 هـ.
54 -
الانْتِقَاء فِي فَضَائِل الأَئَمِّة الثَّلاثَة الفُقَهَاء، تَأْلِيْف: ابن عَبْد البر، تَحْقِيْق: عَبْد الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة، نَشْر: مَكْتَب المَطْبُوْعَات الإِسْلامِيَّة بِحَلَب، ط: الأُوْلَى 1417 هـ -1997 م.
55 -
الأَنْسَاب، تَأْلِيْف: أَبِي سَعْد السَّمْعَانِي، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن المُعَلِّمِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن تَيْمِيَة القَاهِرَة، ط: الثَّالِثَة 1400 هـ - 1980 م.
56 -
أَنَسْاب الأَشْرَاف، تَألِيْف: البَلاذِرِي، تَحْقِيْق: فَرِيْق مِنْ البَاحِثِيْن، نَشْر: المَعْهَد الأَلْمانِي للأَبْحَاث الشَّرْقِيَّة فِي بَيْرُوْت.
57 -
أَنَسْاب الأَشْرَاف، تَألِيْف: البَلاذِرِي، تَحْقِيْق: د. سُهَيْل زَكَّار، نَشْر: دَار الفِكْر؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1996 م.
58 -
الأَنَساب المُتَفِقَة، تَأْلِيْف: أَبِي الفَضْل مُحَمَّد بن طَاهِر القَيْسرَانِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن الجَوْزِي.
59 -
أَوْجَز المَسَالِك إِلَى مُوَطَّإِ مَالِك، تَأْلِيْف: مُحَمَّد زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد الكَانْدَهْلَوِي، تَحْقِيْق: أَيْمَن صَالِح شَعْبَان، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
60 -
الأَوْسَط: تَألِيْف: ابن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِي، تَحْقِيْق: د. صَغِيْر أَحْمَد بن مُحَمَّد حَنِيْف، نَشْر: دَار طَيْبَة الرِّيَاض.
61 -
الأَوْسَط: تَألِيْف: ابن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِي، تَحْقِيْق: مَجْمُوْعَة مِنَ البَاحِثِيْن، نَشْر: دَار الفَلاح؛ الفَيُّوْم، ط: الثَّانِيَة: 1431 هـ - 2010 م.
62 -
الإِيْمَان، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن مِنْدَه، تَحْقِيْق: د. عَلِي الفُقَيْهِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة؛ بَيْرُوْت 1406 هـ.
63 -
البَحْر الَّذِي زَخَر فِي شَرْحِ أَلفِيَّةِ أَهْلِ الأَثَر، تَأْلِيْف: جَلال الدِّيْن السُّيُوْطِي، تَحْقِيْق: أَبِي أَنَس أُنَيْس بن أَحْمَد الأَنْدُنُوْسِي، نَشْر: مَكْتَبَة الغُرَباء؛ المَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
64 -
البَحْر الزَّخَّار المَعْرُوْف بِمُسْنَد البَزَّار، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر البَزَّار، تَحْقِيْق د. مَحْفُوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1430 هـ - 2009 م.
65 -
بَدَائِع الصَّنَائِع: تَأْلِيْف: عَلاء الدِّيْن الكَاسَانِي الحَنَفِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد مُعَوَّض وَعَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1418 هـ -1997 م.
66 -
البِدَايَة وَالنَّهَايَة، تَألِيْف: ابن كَثِيْر، تَحْقِيْق: عَبْد الله بن عَبْد المُحْسِن التُّرْكِي، نَشْر: مَرْكِز البُحُوْث وَالدِّرَاسَات العَرَبِيْة وَالإِسْلامِيَّة بِدَار هَجَر، ط: الأُوْلَى: 1417 هـ - 1997 م.
67 -
بَدِيْعَةِ البَيَان عَنْ مَوْتِ الأَعْيَان، تَألِيْف: ابن نَاصِر الدِّيْن الدِّمَشْقِي، تَحْقِيْق: أَكْرَم البُوْشِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن الأَثِيْر؛ الكُوَيْت، 1418 هـ.
68 -
بَرْنَامَج التُّجِيْبي، تَألِيْف: القَاسِم بن يُوْسُف التُّجِيْبي، تَحْقِيْق: عَبْد الحَفِيْظ مَنْصُوْر، نَشْر: الدَّار العَرَبِيَّة للكِتَاب.
69 -
بَرْنَامَج الرُّعَيْنِي، تَألِيْف: القاسم بن يوسف التجيبي، تحقيق: عَبد الحفيظ منصور، نشر: الدار العربية للكتاب.
70 -
بُسْتَان المُحَدِّثِيْن، تَأْلِيْف: عَبْد العَزِيْز بن وَلِي الله الدَّهْلَوِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد لُقْمَان السَّلَفِي، نَشْر: دَار الدَّاعِي الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1421 هـ.
71 -
بُغْيَة الطَّلَب فِي تَارِيْخ حَلَب، تَأْلِيْف: ابن العَدِيْم، تَحْقِيْق: د. سُهَيْل زَكَّار، نَشْر: دَار القَلَم العَرَبِي بِحَلَب، 1408 هـ - 1988 م.
72 -
بُغْيَة المُلْتَمِس فِي سُبَاعِيَّات حِدِيْث الإِمَام مَالِك بن أَنَس، تَألِيْف: صَلاح الدِّيْن العَلائِي، تَحْقِيْق: حَمْدِي بن عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي، نَشْر: عَالَم الكُتُب، ط: الأُوْلَى 1405 هـ - 1985 م.
73 -
بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيَّة، تَألِيْف: سترنج، ترجمة بشير فرنسيس وكوركس عواد، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، بَيْرُوْت 1405 هـ.
74 -
بُلُوْغ المَرَام مَعَ شَرْحِهِ سُبُل السَّلام، تَألِيْف: ابن حَجَر، تَحْقِيْق: طَارِق بن عَوَض الله بن مُحَمَّد، نَشْر: دَار العَاصِمَة؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
75 -
بَيَان الوَهْم والإِيْهام، تَأْلِيْف: ابن القَطَّان الفَاسِي، تَحْقِيْق: د. الحُسَيْن آيت سَعِيْد، نَشْر: دَار طَيْبَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
76 -
تَارِيْخ ابن يُوْنُس المِصْرِي، جَمْع: د. عَبْد الفَتَّاح فَتْحِي عَبْد الفَتَّاح، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، 1421 هـ.
77 -
تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات، تَألِيْف: أَبِي حَفْص ابن شَاهِيْن، تَحْقِيْق: د. عَبْد المُعْطِي قَلْعَجِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1406 هـ - 1986 م.
78 -
تَارِيْخ الإِسْلام، تَأْلِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: د. بَشَّار عَوَّاد مَعْرُوف، نَشْر: دَار الغَرْب الإِسْلامِي بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
79 -
تَارِيْخ بَيْهَق، تَأْلِيْف: عَلِي بن زَيْد البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: يُوْسُف عَبْد الهَادِي، نَشْر: دَار اقْرَأ؛ دِمَشْق 1425 هـ.
80 -
تَارِيْخ جُرْجَان، تَألِيْف: حَمْزَة السَّهْمِي، تَحْقِيْق: المُعَلِّمِي، نَشْر: عَالَم الكُتُب بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة 1401 هـ - 1981 م
81 -
تَارِيْخ عُلَمَاء أَهْل مِصْر، تَألِيْف: يَحْيَى بن عَلِي الحَضْرَمِي ابن الطَّحَّان، تَحْقِيْق: مَحْمُوْد بن مُحَمَّد الحَدَّاد، نَشْر: دَار العَاصِمَة، الرِّيَاض، 1408 هـ.
82 -
تَارِيْخ العُلَمَاء وَالرُّوَاة للعِلْم بِالأَنْدَلُس، تَأْلِيْف: ابن الفَرَضِي، نَشْر: مَكْتَبَة الخَانِجِي بالقَاهِرَة، ط: الثَّانِيَة 1408 هـ - 1988 م.
83 -
التَّارِيْخ الكَبِيْر، تَألِيْف: البُخَارِي، تَحْقِيْق عَبْد الرَّحْمَن المُعَلِّمِي، نَشْر: دار الفِكْر بَيْرُوْت 1407 هـ - 1986 م.
84 -
تَارِيْخ عُثْمَان بن سَعِيْد الدَّارِمي، تَألِيْف: تَحْقِيْق: د. أَحْمَد مُحَمَّد نُوْر سَيْف، نَشْر: جَامِعَة أُم القُرَى.
85 -
تارِيْخ دِمَشْق، تَألِيْف: ابن عَسَاكِر، تَحْقِيْق: مُحِّب الدِّيْن العَمْرَوِي، نَشْر: دَار الفِكْر بَيْرُوْت 1415 هـ - 1995 م.
86 -
تَارِيْخ مَدِيْنَة السَّلام، تَألِيْف: أَبِي بَكْر أَحْمَد بن عَلِي الخَطِيْب، تَحْقِيْق: د. بَشار عَوَّاد مَعْرُوْف، نَشْر: دَار الغَرْب الإِسْلامِي، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
87 -
تَارِيْخ مولد العُلماء وَوَفَيَاتِهم، تَأْلِيْف: ابن زَبْر الرِّبْعِي، د. عَبْد الله بن أَحْمَد الحَمْد، نَشْر: دَار العَاصِمَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1410 هـ.
88 -
تَارِيْخ نَيْسَابُوْر، اخْتِصَار الخَلِيْفَة النَّيْسَابُوْرِي، اعْتَنَى بِتَعْرِيْبِهِ عَنِ الفَارِسِيَّةِ د. بِهْمِن كَرِيْمِي، نَشْر: كتابخانة ابن سِيْنا طَهْرَان.
89 -
تَارِيْخ نَيْسَابُوْرِ طَبَقَةِ شيُوْخِ الحَاكِم، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله الحَاكِم، جَمْع وَتَحْقِيْق وَدِرَاسَة: أَبِي مُعَاذ مَازِن بن عَبْد الرَّحْمَن البَيْرُوْتِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّةِ، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1427 هـ.
90 -
تَارِيْخ وَاسِط، تَألِيْف: أَسْلَم بن سَهْل بَحْشَل، تَحْقِيْق: كوركيس عواد، نَشْر: عَالَم الكُتُب بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1406 هـ -1986 م.
91 -
تَارِيْخ وَفَاة الشُّيْوْخ الَّذِيْن أَدْرَكَهُمْ البَغَوِي، تَأْلِيْف: أَبِي القَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَزِيْر شَمْس، نَشْر: الدَّار السَّلَفِيَّة؛ الهِنْد، ط: الأُوْلَى 1409 هـ - 1988 م.
92 -
تَالِي تَلْخِيْص المُتَشَابِه، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر بن حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: دَار الصُّمَيْعِي، ط: الأُوْلَى 1417 هـ -1997 م.
93 -
ثَبَت مُؤَلَّفَات المُحَدِّث الأَلْبَانِي، تَأْلِيْف: عَبْد الله بن مُحَمَّد الشَّمَرَانِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي، ط: الأولى 1422 هـ.
94 -
تَبْصِيْر المُنْتَبِه بتَحْرِيْر المُشْتَبِه، تَألِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد البَجَاوِي ومُحَمَّد عَلِي النَّجَّار، نَشْر: المَكْتَبَة العِلْمِيَّة بَيْرُوْت.
95 -
التِّبْيَان لِبَدِيْعَةِ البَيَان، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله حُسَيْن بن عُكَّاشَة، نَشْر: وَزَارَة الأَوْقَاف وَالشُّؤُوْن الإِسْلامِيَّة بِقَطَر، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
96 -
تَتَبْع أَوْهام الحَاكِم الَّتِي سَكَت عَلَيْهَا الذَّهَبِي، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي، نَشْر: دَار الحرَمِيْن القَاهِرَة، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1997 م.
97 -
تَجْرِيْد الأَسْمَاء وَالكُنَى المَذْكُوْرَة فِي كِتَاب المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم ابن الفَرَّاء، تَحْقِيْق: د. شَادِي بن مُحَمَّد بن سَالِم آل نُعْمَان، نَشْر: مَكْتَبَة ابن عَبَّاس، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
98 -
تُحْفَة الأَحْوَذِي، تَألِيْف: المُبَارَكْفُوْرِي، نَشْر: دَار الفِكْر؛ بَيْرُوْت، 1415 هـ - 1995 م.
99 -
التَّحْفَة اللَّطِيْفَة فِي تَارِيْخ المَدِيْنَة، تَأْلِيْف: السَّخَاوِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن الجَوْزِي الدَّمَّام.
100 -
تَخْرِيْج الأَحَادِيْث الضِّعَاف مِنْ سُنُنِ الدَّارَقُطْنِي، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد الغَسَّانِي، تَحْقِيْق: أَشْرَف عَبْد المَقْصُوْد بن عَبْد الرَّحِيْم، نَشْر: دَار عَالَم الكُتُب؛ بِالرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1411 هـ - 1991 م.
101 -
التَّدْوين فِي أَخْبَار قَزْوِيْن، تَألِيْف: عَبْد الكَرِيْم بن مُحَمَّد الرَّافِعِي، تَحْقِيْق: عَزِيْز الله العُطَارِدِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت 1408 هـ - 1987 م.
102 -
تَذْكِرَة الحُفَّاظ، تَأْلِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق عَبْد الرَّحْمَن بن يَحْيَى المُعَلِّمِي، نَشْر: دَار إِحْيَاء التُّرَاث العَرَبِي بَيْرُوْت، عَنْ نَشْرَةِ حَيْدَر آبَاد الدَّكَن الِهنْد 1955 م.
103 -
تُرَاث المَغَارِبَة فِي الحَدِيْث النَّبَوِي وَعُلُوْمِهِ، تَأْلِيْف: مُحَمَّد بن عَبْد الله التَّلِيْدِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1416 هـ - 1995 م.
104 -
تَراجم الأَحْبَار مِنْ رِجَال مَعَانِي الآثَار، تَألِيْف: مُحَمَّد أَيُّوْب السَّهَارَنْبُوْرِي، نَشْر: المَكْتَبَة العَزِيْزِيَّة دِهْلِي الِهنْد.
105 -
تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي، نَشْر: دَار الآثار، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
106 -
التَّرَاجِم السَّاقِطَة مِنْ كِتَابِ إِكْمَالِ تَهْذِيْب الكَمَال، تَأْلِيْف: مُغْلَطَاي، تَحْقِيْق: طُلاب وَطَالِبَات المَاجِسْتِيْر، نَشْر: دَار المُحَدِّث، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1426 هـ.
107 -
تَرْتِيْب المَدَارِك وَتَقْرِيْب المَسَالِك لِمَعْرِفَة أَعْلام مَذْهَب مَالِك، القَاضِي عِيَاض بن مُوْسَى البُسْتِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن تَاوْيت الطَّنْجِي، نَشْر: وزَارَة الأَوْقَاف المَغْرِبِيَّة، ط: الثَّانِيَة 1403 هـ -1983 م.
108 -
تَرْتِيْب المَوْضُوْعَات، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: كَمَال بن بَسْيُوْنِي زُغْلُوْل، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1415 هـ - 1994 م.
109 -
التَّرْغِيْب فِي فَضَائِل الأَعْمَال وَثَوَاب ذَلِك، تَألِيْف: أَبِي حَفْص ابن شَاهِيْن، تَحْقِيْق: صَالِح أَحْمَد مُصْلِح الوَعِيْل، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي، ط: الأُوْلَى 1430 هـ.
110 -
التَّرْغِيْب والتَّرْهِيْب، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: أَيْمَن بن صَالِح بن شَعْبَان، نَشْر: دَار زَمْزَم الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1414 هـ - 1993 م.
111 -
تَسْهِيْل السَّابِلَة لِمُرِيْدِ مَعْرِفَةِ الحَنَابِلَة، تَألِيْف: صَالِح بن عَبْد العَزِيْز البَرْدِي، تَحْقِيْق: بَكْر بن عَبْد الله أَبُوْ زَيْد، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، بَيْرُوْت؛ 1422 هـ.
112 -
تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن، تَألِيْف: الحَسَن بن عَبْد الله العَسْكَرِي، تَحْقِيْق: د. مَحْمُوْد أَحْمَد مِيْرَة، ط: الأُوْلَى 1402 هـ - 1982 م.
113 -
تِعْجِيْل المَنْفَعَة بِزَوَائِد رِجَال الأَئِمَّة الأَرْبَعَة، تَأْلِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: د. إِكْرَام الله إِمْدَاد الحَق، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأَوْلَى، 1416 هـ - 1996 م.
114 -
التَّعْرِيْف بِمَنْ ذُكِر فِي المُوَطَّأ مِن النِّسَاء والرِّجَال، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن الحَذَّاء، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد عِز الدِّيْن المِعْيَار الإِدْريْسِي، نَشْر: وزَارَة الأَوْقَاف المَغْرِبِيَّة.
115 -
تَعْظِيْم قَدْرِ الصَّلاة، تَألِيْف: مُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِي، تَحْقِيْق: د. عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الجبَار الفريوائي، نَشْر: مَكْتَبَة الدَّار؛ بِالمَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1406 هـ.
116 -
التِّعْلِيْقَات الحِسَان عَلَى صَحِيْح ابن حِبَّان، تَأْلِيْف: مُحَمَّد بن نَاصِر الألباني، نَشْر: دَار بَاوَزِيْر، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
117 -
التَّعْلِيْق المُمَجَّد عَلَى مُوَطَّإ مُحَمَّد، تَأْلِيْف: عَبْد الحَقّ اللَّكْنَوِي، تَحْقِيْق: د. تَقِي الدِّيْن النَّدَوِي، ط: الثَّانِيَة 1418 هـ - 1998 م.
118 -
تَفْسِيْر البَغَوِي مَعَالِم التَّنْزِيْل، تَألِيْف: مُحْيي السُّنَّة الحُسَيْن بن مَسْعُوْد البَغَوِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَبْد الله وَغَيْرِهِ، نَشْر: دَار طَيْبَة، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
119 -
تَفْسِيْر الطَّبري: تَألِيْف: ابن جَرِيْر الطَّبَرِي، تَحْقِيْق مَحْمُوْد مُحَمَّد شَاكِر: نَشْر: دَار التَّرْبِيَة وَالتُّرَاث مَكَّة.
120 -
تَفْسِيْر القُرْآن العَظِيْم، تَألِيْف: ابن أَبِي حَاتِم الرَّازِي، تَحْقِيْق: أَسْعَد مُحَمَّد الطَّيِّب، نَشْر: مَكْتَبَة نِزَار مُصْطَفَى البَاز؛ مَكَّة، ط: الأولى 1417 هـ - 1997 م.
121 -
تَفْسِيْر القُرْآن العَظِيْم، تَألِيْف: ابن كَثِيْر، تَحْقِيْق: الشَّيْخ مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي، نَشْر: دَار الرَّايَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1414 هـ -1993 م.
122 -
تَفْسِيْر القُرْآن، تَألِيْف: ابن المُنْذِر النَّيْسَابُوْرِي، تَحْقِيْق: سَعْد بن مُحَمَّد السَّعْد، نَشْر: دَار المَآثِر المَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
123 -
تَقْرِيْب التَهْذِيْب، تَأْلِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلاني، تَحْقِيْق: أَبِي الأَشْبَال البَاكِسْتَانِي، نَشْر: دَار العاصِمَة الرِّيَاض، ط: 1423 هـ.
124 -
تَقِيْيد العلم، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب، تَحْقِيْق: يُوْسُف: العش، نَشْر: دَار إِحْيَاء السُّنَّة؛ المَدِيْنَة، ط: الثَّانِيَة 1974 م.
125 -
التَّقْيِيْد لِمَعْرِفَةِ رُوَاةِ السُّنَن وَالمَسَانِيْد، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر ابن نُقْطَة، تَحْقِيْق: كَمَال الحُوْت، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
126 -
تَقْيِيْد المُهْمَل وَتَمْيِيْز المُشْكِل، الجُزْء الأَوَّل تَأْلِيْف: أَبِي عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد الغَسَّانِي الجَيَّانِي، اعْتَنَى بِهِ عَلِي بن مُحَمَّد العَمْرَان وَمُحْمَّد عَلِى عَزِيْز شَمْس، نَشْر: دَار عَالِم الفَوَائِد السّعُوْدِيَّة، ط: الأُوْلَى 1421 هـ - 2000 م.
127 -
تَكْمِلَة الإِكْمَال، تَألِيْف: ابن نُقْطَة، د. عَبْد القَيُّوْم عَبْد رَب النَّبِي، نَشْر: جَامِعَة أُم القرَى، نَشْر: 1417 هـ.
122 -
التَّكمِلَة لِكِتَابِ الصِّلَة، تَأْلِيْف: ابنِ الأَبَّار، تَحْقِيْق: د. عَبْد السَّلام الهَرَّاس، نَشْر: دَار الفِكْر بَيْرُوْت، 1415 هـ - 1995 م.
129 -
التَّلْخِيْص الحَبِيْر، تَألِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: أَشْرَف بن عَبْد المَقْصُوْد، نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1428 هـ - 2007 م.
130 -
تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: سُكَيْنَة الشِّهَابِي، نَشْر: طلاس، ط: الأُوْلَى 1985 م.
131 -
التَّمْهِيْد لِمَا فِي المُوَطَّإِ مِنْ المَعَانِي وَالأَسَانِيْد، تَألِيْف: ابن عَبْد البَر، نَشْر: مَكْتَبَة الأَوْس بالمَدِيْنَة النَّبَوِيَّة.
132 -
التَّنْبِيْه على أَوْهام الوَاقِعَة فِي الصَّحِيْحَيْن، تَأْلِيْف: أَبِي عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد الغَسَّانِي الجَيَّانِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد صَادِق آيدْن الحَامِدِي، نَشْر: دَار اللُّوَاء الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1407 هـ - 1987 م.
133 -
تَنْبِيْه الهَاجِد إِلَى مَا وَقَعَ مِنَ النَّظَر فِي كُتُبِ الأَمَاجِد، تَأْلِيْف: أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي، نَشْر: المَحَجَّة؛ الإِمَارَات العَرَبِيَّة المُتَّحِدَة، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
134 -
تَنْقِيْح التَّحْقِيْق فِي أَحَادِيْث التَّعْلِيْق، تَألِيْف: ابن عَبْد الهَادِي، تَحْقِيْق: سَامِي مُحَمَّد جَاد الله، وَعَبْد العَزِيْز بن نَاصِر الخَبَّاني، نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف، ط: الأُوْلَى 1428 هـ -2007 م.
135 -
التَّنْكِيْل بِمَا فِي تَأنِيْب الكَوْثَرِي مِنْ الأَبَاطِيْل، تَألِيْف: المُعَلِّمِي، تَحْقِيْق: الأَلْبَانِي، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1386 هـ.
136 -
التَّنْوِيْر شَرْح الجَامِع الصَّغِيْر، تَألِيْف: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الصَّنْعَانِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد إِسْحَاق مُحَمَّد إِبْرَاهِيْم، نَشْر: مَكْتَبَة دار السَّلام الرِّيَاض، ط: الثَّانِيَة 1432 هـ - 2011 م.
137 -
تَهْذِيْب الآثَار الجُزْء المَفْقُوْد، تَألِيْف: أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِي، تَحْقِيْق: عَلِي رِضَا بن عَبْد الله، نَشْر: دَار المَأْمُوْن للتُّرَاث، ط: الأُوْلَى 1416 هـ -1995 م.
138 -
تَهْذِيْب الآثَار مُسْنَد ابن عِبَّاس، تَألِيْف: أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِي، تَحْقِيْق: مَحْمُوْد مُحَمَّد شَاكِر، مَطْبَعَة المَدَنِي.
139 -
تَهْذِيْب الأَسْمَاء واللُّغَات، تَأْلِيْف: النَّوَوِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد مُعَوَّض وَعَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد، نَشْر: دَار النَّفَائِس، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1426 هـ - 2005 م.
140 -
تَهْذِيْب تَارِيْخ دِمَشْق، تَألِيْف: عَبْد القَادِر بَدْرَان، نَشْر: دَار المَسِيْرَة بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة، 1399 هـ -1979 م.
141 -
تَهْذِيْب التَهْذِيْب، تَألِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: إِبْراهِيْم الزّيْبَق وَعَادِل مُرْشِد، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1416 هـ - 1996 م.
142 -
تَهْذِيْب الكَمَال، تَألِيْف: المِزِّي، تَحْقِيْق: د. بَشَّار عَوَّاد مَعْرُوْف، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الخَامِسَة 1413 هـ - 1992 م.
143 -
تَهْذِيْب مُسْتَمِرِّ الأَوْهَام عَلَى ذَوِي المَعْرِفَة وَأُوْلِي الأَفْهَام، تَأْلِيْف: أَبِي نَصْر ابن مَاكُوْلا، تَحْقِيْق: سَيِّد كَسْرَوِي حَسَن، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1410 هـ - 1990 م.
144 -
التَّوْبِيْخ وَالتَّنْبِيْه، تَألِيْف: أَبِي الشَّيْخ الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: أَبِي الأَشْبَال حَسَن بن أَمِيْن بن المَنْدُوْة، نَشْر: مَكْتَبَة الإِسْلامِيَّة؛ مِصْر 1408 هـ.
145 -
تَوْثِيْق النُّصُوْص وَضَبْطَهَا، تَألِيْف: مُوَفِّق بن عَبْد الله بن عَبْد القَادِر، نَشْر: المَكْتَبَة المَكِّيَّة، ط: الأُوْلَى 1414 هـ -1993 م.
146 -
التَّوْحِيْد وَإِثْبَات صِفَات الرَّب عز وجل، تَألِيْف، أَبِي بَكْر ابن خُزَيْمَة، تَحْقِيْق: أَبِي مَالِك الرِّيَاشِي، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
147 -
التَّوْحِيْد وَمَعْرِفَة أَسْمَاء الله عز وجل وَصِفَاتِهِ، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن مَنْدَه، تَحْقِيْق: أَبِي عَبْد الله عُثْمَان السَّالمِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة المَعَارِف؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1428 هـ - 2007 م.
148 -
تَوْضيْح المُشْتَبِه، تَألِيْف: ابن نَاصِر الدِّيْن الدِمَشْقِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد نُعَيْم العَرْقَسُوْسِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1414 هـ - 1993 م.
149 -
الثَّالِث وَالثَّمَانُوْن مِنَ الفَوَائِد الأَفْرَاد، تَألِيْف: أَبِي الحَسَن الدَّارَقُطْنِي، تَحْقِيْق: جَابِر بن عَبْد الله السَّرِيْع، نَشْر: دَار التَّدْمُرِيَّة؛ الرِّيَاض ط: الأُوْلَى 1428 هـ - 2007 م.
150 -
الثِّقَات، تَألِيْف: ابن حِبَّان، تَحْقِيْق: جَمَاعَةٌ مِنْ البَاحِثِيْن، نَشْر: مَطْبَعَة مَجْلِس دَائِرَة المَعَارِف العُثْمَانِيَّة، ط: 1393 هـ.
151 -
الثِّقَات مِمَّن لَمْ يَقَع فِي الكُتُب السِّتَّة: تَأليْف: ابن قُطْلُوَبُغا، تَحْقِيْق: د. شَادِي مُحَمَّد سَالِم نُعْمَان، نَشْر: دَار ابن عَبَّاس مِصْر، 1432 هـ - 2011 م.
152 -
ثَلاثَة مَجَالِس مِنْ أَمَالِي ابن مَرْدُوَيْه، تَألِيْف: أَبِي بَكْر أَحْمَد بن مُوْسَى بن مَرْدُوَيه، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد ضِيَاء الرَّحْمَن الأَعْظَمِي، نَشْر: دَار عُلُوْم الحَدِيْث، ط: الأُوْلَى 1410 هـ - 1990 م.
153 -
جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِهِ: تَألِيْف: ابن عَبْد البَر، تَحْقِيْق: أَبِي الأَشْبَال الزُّهَيْرِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي، ط: الأُوْلَى، 1414 هـ - 1994 م.
154 -
الجَامِع لأَخْلاق الرَّاوِي وَآدَاب السَّامِع، تَألِيْف: الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: د. مَحْمُوْد الطَّحَّان، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض، ط: الأولى 1403 هـ - 1983 م.
155 -
الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان، تَألِيْف: البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: مُحْنَتَار أَحْمَد النَّدَوِي، وَغِيْرِه، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، ط: الأُوْلَى 1425 هـ - 2004 م.
156 -
جَذْوَة المُقْتَبِيْس فِي ذِكْرِ وُلاة الأَنْدَلُس، أَبِي عَبْد الله الحُمَيْدِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن تاويت الطَّنْجِي، نَشْر: مَكْتَبَة الخَانِجِي بِالقَاهِرَة.
157 -
الجَرَح والتَّعْدِيْل، تَألِيْف: ابن أَبِي حَاتِم الرَّازِي، تَحْقِيْق عَبْد الرَّحْمَن بن يَحْيَى المُعَلِّمِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت.
158 -
جُزْء بِيْبِي بِنْت عَبْد الصَّمَد، تَألِيْف: ابن أَبِي شُرَيْح، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الجَبَّار الفريوائي، نَشْر: دَار الخُلَفَاء للكِتَاب الإِسْلامِي، ط: الأُوْلَى 1406 هـ - 1986 م.
159 -
الجُزْء الثَّالِث مِنْ حَدِيْث أَبِي العَبَّاس الأَصَم، تَأْلِيْف: أَبِي العَبَّاس الأَصَم، تَحْقِيْق: نَبِيْل سَعْد الدِّيْن جَرَّار، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1425 هـ - 2004 م.
160 -
الجُزْء الرَّابِع مِنْ حَدِيْث أَبِي جَعْفَر ابن البَخْتَرِي، تَألِيْف: أَبِي جَعْفَر ابن البَخْتَرِي تَحْقِيْق: نَبِيْل سَعْد الدِّيْن جَرَّار، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
161 -
جُزْء فِيْهِ أَحَادِيْث شَهْر رَمَضَان، تَألِيْف: أَبِي اليُمْن عَبْد الصَّمَد ابن عَسَاكِر، تَحْقِيْق: عَلِي بن حَسَن بن عَلِي الحَلَبِي، نَشْر: دَار ابن عَفَّان، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1998 م.
162 -
جَمْع الجَوَامِع، تَألِيْف: السُّيُوْطِي، تَحْقِيْق: خَالِد عَبْد الفَتَّاح شِبْل، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، 1421 هـ.
163 -
جَمْهَرة نَسَب قُرَيْش وَأَخْبارِهَا، تَألِيْف: الزُّبَيْر بن بَكَّار، تَحْقِيْق: عَبَّاس هَانِي الجَرَّاخ، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 2010 م.
164 -
الجَوَاهِر المُضِيّة في طَبَقَات الحَنَفِيَّة، تَألِيْف: ابن أَبِي الوَفَاء، تَحْقِيْق: عَبْد الفَتَّاح مُحَمَّد الحُلْو، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، ط: الثَّانِيَة 1413 هـ - 1993 م.
165 -
الجَوْاهِر وَالدُّرَر فِي تَرْجَمَةِ ابن حَجَر، تَألِيْف: السَّخَاوِي، تَحْقِيْق: إِبْرَاهِيْم باجس عَبْد المَجِيْد، نَشْر ابن حَزْم، بَيْرُوْت، ط: الأولى 1419 هـ - 1999 م.
166 -
الجَوْهَر النَّقِي، تَألِيْف: ابن التُّرْكُمَانِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة بَيْرُوْت.
167 -
الجَوْهَرة فِي نَسَب صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ العَشَرة، تَألِيْف: مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر التِّلْمِسَانِي البُرِّي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد التونجي، نَشْر: دَار الرِفَاعِي بالرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1403 هـ - 1983 م.
168 -
الحَافِظُ ابنُ الجَارُوْد وَزَوَائِد مُنْتَقَاهُ عَلَى الأُصُوْلِ السِّتَّة، تَألِيْف: د. مقبل بن مريشيد الحربي، نشر: أضواء السلف؛ الرياض، ط: الأولى 1425 هـ - 2004 م.
169 -
الحَاوِي فِي بَيَان آثَار الطَّحَاوِي، ابن أَبِي الوَفَاء، تَحْقِيْق: السَّيْد يُوْسُف أَحْمَد، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1999 م.
170 -
الحُجَّة فِي بَيَان المَجَحَّة وَشَرْح عَقِيْدَة أَهْل السُّنَّة، تَألِيْف: قَوَّام السُّنَّة الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن رَبِيْع بن هَادِي بن عُمَيْر المَدْخَلِي، نَشْر: دَار الرَّاية، ط: الأُوْلَى 1411 هـ - 1990 م.
171 -
حَدِيْث السَّرَّاج، تَألِيْف: أَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِي، تَحْقِيْق: أَبِي عَبْد الله حُسَيْن بن عُكَاشَة بن رَمَضَان، نَشْر: الفَارُوْق الحَدِيْثِيَّة؛ مِصْر، ط: الأُوْلَى 1425 هـ - 2004 م.
172 -
حِلْيَة الأَوْلِيَاء وَطَبَقَات الأَصْفِيَاء، تَألِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة.
173 -
حَيَاة الأَلْبَانِي وَآثَاره وَثَنَاء العُلَمَاء عَلَيْه، تَألِيْف: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الشَّيْبَانِي، نَشْر: مَكْتَبَة السَّدَاوِي، ط: الأُوْلَى 1407 هـ -1987 م.
174 -
الخِلافِيَّات، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: دَار الصُّمَيْعِي الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1417 هـ -1997 م.
175 -
الدِّرايْة في تَخْرِيْج أَحاديث الهِدَايَة، تَأْلِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: السَّيِّد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي المَدَنِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن تَيْمِيَّة القَاهِرَة.
176 -
الدُّرْ المُنَضَّد فِي ذِكْر أَصْحَاب الإِمَام أَحْمَد، تَألِيْف: عَبْد الرَّحِيْم العُلَيْمِي، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن العُثَيْمِيْن، نَشْر: مَكْتَبَة التَّوْبَة؛ السُّعُوْدِيَّة، 1421 هـ.
177 -
الدُّعَاء، تَألِيْف: الطِّبَرَانِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد سَعِيْد بن مُحَمَّد حَسَن البُخَارِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1407 هـ - 1987 م.
178 -
الدَّعَوَات الكَبِيْر، تَألِيْف: البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: بَدْر بن عَبْد الله البَدْر، نَشْر: مَرْكِز المَخْطُوْطَات وَالتُّرَاث وَالوَثَائِق، ط: الأُوْلَى 1414 هـ -1993 م.
179 -
الدَّلائِل فِي غَرِيْبِ الحَدِيْث، تَأْلِيْف: أَبِي مُحَمَّد القَاسِم بن ثَابِت السَّرْقُسْطِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد بن عَبْد الله القَنَّاص، نَشْر: مَكْتَبَة العُبَيْكَان؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
180 -
دَلائل النُّبوة، تَأْلِيْف: البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: عَبْد المُعْطِي قَلْعَجِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأولى 1405 هـ - 1985 م.
181 -
دُوَل الإِسْلام، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: عَبْد الله بن إِبْراهيم الأنصاري، نَشْر: دَار إِحْيَاء التُّرَاث الإِسْلامِي، قَطْر.
182 -
دِيْوَان الضُّعَفَاء والمَتْرْوُكِيْن، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي، نَشْر: مَكْتَبَة النَّهْضَة الحَدِيْثَة 1387 هـ -1967 م.
183 -
ذِكْر أَخْبَار أَصْبَهَان، تَأْلِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، نَشْر: دَار الكِتَاب الإِسْلامِي.
184 -
ذِكْر مَنْ يُعْتَمَد قَوْلُهُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: عَبْد الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة، نَشْر: مَكْتَب المَطْبُوْعَات الإِسْلامِيَّة بِحَلَب، ط: الخَامِسَة 1410 هـ - 1990 م.
185 -
ذَم الكَلام وَأَهْلِه، تَألِيْف: أَبِي إِسْماعِيْل الهَرَوِي، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد العَزِيْز الشِّبْل، نَشْر: مَكْتَبَة العُلُوْم وَالحِكَم بِالمَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1416 هـ - 1995 م.
186 -
ذَمَ الهَوَى، تَألِيْف: ابن الجَوْزِي، تَحْقِيْق: أَحْمَد عَبْد السَّلام عَطَا، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1407 هـ - 1987 م.
187 -
ذَيْل تَارِيْخ بَغْدَاد، تَألِيْف: محُب الدِّيْن أَبِي عَبْد الله ابن النَّجَّار، تَحْقِيْق: د. قَيْصر فَرَج، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت.
188 -
ذَيْل دِيْوَان الضُّعَفاء وَالمَتْرُوْكِيْن، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي، نَشر: مَكْتَبَة النَّهْضَة الحَدِيْثَة.
189 -
ذَيْل طَبَقَات ابن الصَّلاح، تَألِيْف: مُحْيَى الدِّيْن عَلِي نَجِيْب، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1413 هـ - 1992 م.
190 -
ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر مِنَ المُسْنَد الصَّحِيْح، تَألِيْف: د. مَاهِر يَاسِيْن الفَحَل، نَشْر: المَيْمَان؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَي 1430 هـ - 2099 م.
191 -
الذَّيْل والتَّكْمِلَة لِكِتَابَي المَوصُول والصِّلة، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله المَرَاكِشِي، تَحْقِيْق: د. إِحْسَان عَبَّاس، نَشْر: دَار الثَّقَافَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1973 م.
192 -
رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مُقْبِل بن هَادِي الوَادِعِي، نَشْر: دار الحرَمَيْن القَاهِرَة، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1998 م.
193 -
الرِّحْلَة فِي طَلْب الحَدِيْث، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِّيْب، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، ط: الأُوْلَى 1395 هـ - 1975 م.
194 -
الرِّسَالَة المُسْتَطْرَفَة لِبَيَان مَشْهُوْر كُتُب السُّنَّة المُشَرَّفَة، تَألِيْف: مُحَمَّد بن جَعْفَر الكَتَّانِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، 1421 هـ.
195 -
الرُّوْض الباسِم في تَراجِم شُيُوْخ الحَاكِم، تَأْلِيْف؛ أَبِي الطَّيِّب نَايِف بن صَلاح المَنْصُوْرِي، نَشْر: دَار العَاصِمَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
196 -
رَوْضَة العُقَلاء وَنُزْهَة الفُضَلاء، تَأْلِيْف: ابن حِبَّان، تَحْقِيْق: مُحَمَّد مُحْيي الدِّيْن عَبْد الحَمِيْد، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت.
197 -
زُبْدَة حَلَب مِنْ تَارِيْخ حَلَب، تَألِيْف: ابن العَدِيْم، د. سَامِي الدَّهَان، نَشْر: المَعْهَد الفَرَنِسِي بِدِمَشْق.
198 -
الزُّهْد الكَبِيْر، تَألِيْف: أَبِي بِكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: عَامِر أَحْمَد حَيْدَر، نَشْر: مُؤَسَّسَة الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة، 1417 هـ -1996 م.
199 -
الزُّهْد وَصِفَة الزَّاهِدِيْن، تَألِيْف: ابن الأَعْرَبِي، تَحْقِيْق: مَجْدِي فَتْحِي السَّيِّد، نَشْر: مَكْتَبَة الصَّحَابَة؛ بِطَنْطَا، ط: الأُوْلَى 1408 هـ -1988 م.
200 -
زَوَائد رِجَال صَحِيْح ابن حِبَّان عَلَى الكُتُب السِّتَة، تَألِيْف: يَحْيَى بن عَبْد الله الشِّهْرِي، نَشْر: مَكْتَبَة الُّ شد الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
201 -
السَّابِق وَاللاحِق، تَألِيْف: الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: د مُحَمَّد بن مَطَر الزَّهْرَانِي، نَشْر: دَار الصُّمَيْعِي، الرِّيَاض، 1421 هـ.
202 -
سُؤَالات ابن الجُنَيْد، لأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مَعِيْن، تَحْقِيْق: د. أَحْمَد مُحَمَّد نُوْر سَيْف، نَشْر: مَكْتَبَة الدَّار بِالمَدِيْنَة 1408 هـ -1988 م.
203 -
سُؤَالات أَبِي عَبْد الله الحَاكِم للدَّارَقُطْنِي، تَحْقِيْق: مُوَفَّق بن عَبْد الله بن عَبْد القَادِر، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1404 هـ - 1984 م.
204 -
سُؤَالات أَبِي عُبَيْد الآجُرِّي، لأَبِي دَاوُد، تَحْقِيْق: د. عَبْد العَلِيْم عَبْد العَظِيْم البَسْتَوِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرَّيَّان بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
205 -
سُؤَالات السُّلَمِي للدَّارَقُطْنِي، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِي، تَحْقِيْق: فَرِيْقٌ مِنْ البَاحِثِيْن، مُؤَسَّسَة الجِرَيْسِي، ط: الأُوْلَى 1427 هـ.
206 -
سُؤَالات السَّهْمِي للدَّارَقُطْنِي، تَألِيْف: حَمْزَة بن يُوْسُفْ السَّهْمِي، تَحْقِيْق: مُوَفَّق عَبْد الله بن عَبْد القَادِر، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1404 هـ -1984 م.
207 -
سُؤَالات مَسْعُوْد السِّجْزِي، تَألِيْف: مَسْعُوْد بن عَلِي السِّجْزِي تَحْقِيْق: مُوَفَّق عَبْد الله بن عَبْد القَادِر، نَشْر: دَارَ الغَرْب الإِسْلامِي، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
208 -
السَّلْسَبِيْل النَّقِي فِي تَرَاجِم شُيُوْخ البَيْهَقِي، تَألِيْف: أَبِي الطَّيِّب نَايْف بن صَلاح بن عَلِي المَنْصُوْرِي، نَشْر: دَار العَاصِمَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
209 -
سِلْسِلَة الأَحَادِيْث الصَّحِيْحَة، تَألِيْف: مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض، ط: 1415 هـ - 1995 م.
210 -
سِلْسِلَة الأَحَادِيْث الضَّعِيْفَة، تَألِيْف: مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض، ط: الثَّانِيَة 1420 هـ - 2000 م.
211 -
السُّنَّة، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَلال، تَحْقِيْق: عَطِّيَّة بن عَتِيْق الزَّهْرَانِي، نَشْر: دَار الرَّايَة؛ الرِّيَاض، ط: الثَّانِيَة 1415 هـ - 1994 م.
212 -
السُّنَّة، تَألِيْف: عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن سَعِيْد القَحْطَانِي، نَشْر: رَمَادِي؛ الدَّمَّام، ط: الثَّالِثَة، 1414 هـ - 1995 م.
213 -
السُّنن، تَألِيْف: الدَّارَقُطْنِي، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنُؤوْط، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2004 م.
214 -
السُّنَن الكُبْرَى، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة بَيْرُوْت.
215 -
السُّنَن، تَألِيْف: أَبِي دَاوُد السِّجِسْتَاني، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض.
216 -
السُّنَن، تَأْلِيْف: أَبِي عِيْسَى التِّرْمذِي، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض.
217 -
السُّنَن، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد الدَّارِمي، تَحْقِيْق: د. مَحْمُوْد أَحْمَد عَبْد المُحْسِن، نَشْر: دَار المَعْرِفَة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1421 هـ -
218 -
السُّنَن، تَألِيْف: النَّسَائِي، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف الرِّيَاض.
219 -
السُّنَن الصُّغْرَى، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: عَبْد المُعْطِي قَلْعَجِي، نَشْر: جَامِعَة الدِّرَاسَات الإِسْلامِيَّة، بَاكِسْتَان 1410 هـ.
220 -
سِيْر أَعْلام النُّبَلاء، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنُؤوْط وَجَمَاعَة، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، 1403 هـ -1983 م.
221 -
سِيَر السَّلَف الصَّالحِيْن، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد قَوَّام السُّنَّة، تَحْقِيْق: د. كَرِيْم بن حِلْمِي بن فَرْحَان بن أَحْمَد، نَشر: دَار الرَّايَة، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 1999 م.
222 -
الشَّذا الفَيَّاح مِنْ عُلُوم ابن الصَّلاح، تَألِيْف: بُرْهَان الدِّيْن الأَبْنَاسِي، تَحْقِيْق: صَلاح فَتْحِي هَلَل، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1998 م.
223 -
شَذَرَات الذَّهَب فِي أَخْبَار مَنْ ذَهَب، تَألِيْف: ابن العِمَاد، تَحْقِيْق: عَبْد القَادِر الأَرْنَاؤُوْط ومَحْمُوْد الأَرْنَاؤُوْط، نَشْر: دَار ابن كَثِيْر، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
224 -
شَرْح اعْتِقَاد أَصُوْل أَهْل السُّنَّة وَالجَمَاعَة، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم هِبَة الله بن الحَسَن اللالَكَائِي، تَحْقِيْق: د. أَحْمَد بن سَعْد بن حَمْدَان الغَامِدِي، نَشْر: دَار طَيْبَة، ط: السَّابِعَة 1422 هـ - 2002 م.
225 -
شَرْح ابنِ مَاجَه، تَأْلِيْف: عَلا الدِّيْن مُغْلَطَاي، تَحْقِيْق: أَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن أَبِي العَيْنَيْن، نَشْر: مَكْتَبَة ابن عَبَّاس، ط: الأُوْلَى 1427 هـ - 2007 م.
226 -
شَرْح الزُّرْقَانِي عَلَى مُوَطَّأ الإِمَام مَالِك: تَألِيْف: مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي الزُّرْقَاني، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1411 هـ - 1990 م.
227 -
شَرْح السُّنَّة، تَألِيْف: البَغَوِي، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنَؤوْط، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي، ط: الثَّانِيَة: 1403 هـ - 1989 م.
228 -
شَرْح مُشْكِل الآثار، تَألِيْف: أَبِي جَعْفَر الطَّحَاوِي، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنَؤُوْط، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1315 هـ - 1994 م.
229 -
شَرْح مَعَاني الآثار مَعَ شَرْحِهِ مَبَانِي الأَخْيار، تَألِيْف، أَبِي جَعْفَر الطَّحَاوِي، تَحْقِيْق: أَبِي تَمِيْم يَاسِر بن إِبْرَاهِيْم نَشْر: وزَارَة الأَوْقَاف القَطَرِيَّة ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
230 -
شَرْح مَعَاني الآثار، تَألِيْف، أَبِي جَعْفَر الطَّحَاوِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد زُهْرِي النَّجَّار، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1407 هـ - 1987 م.
231 -
شَرْط القِرَاءَة عَلَى الشُّيُوْخ، تَألِيْف: أَبِي طَاهِر السِّلَفِي الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: أَبِي عُبَيْدَة مُحَمَّد بن فَرِيْد زَرْيُوْح، نَشْر: دَار التَّوْحِيْد، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
232 -
الشَّرِيْعَة، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الآجُرِّي، تَحْقِيْق: د. عَبْد الله بن عُمَر الدميجي، نَشْر: دَار الوَطَن، الرِّيَاض 1418 هـ.
233 -
شِعَار أَصْحَاب الحَدِيْث، تَألِيْف: أَبِي أَحْمَد الحَاكِم، تَحْقِيْق: عَبْد العَزِيْز بن مُحَمَّد السَّدْحَان، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأَوْلَى 1405 هـ -1985 م.
234 -
الشُّكْر لله عَلَى نِعْمَتِهِ، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَرَائِطِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد مُطِيْع الحَافِظ، نَشْر: دَار الفِكْر؛ دِمَشْق: ط: الأُوْلَى 1402 هـ - 1982 م.
235 -
صَحِيْح ابن حِبَّان بِتَرْتِيْب ابن بَلْبَان، تَألِيْف: ابن حِبَّان، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنَؤوط، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة 1418 هـ -1997 م.
236 -
صَحِيْح ابنِ خُزَيْمَة، تَأْلِيْف: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة، تحقيق: د. الأعظمي، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى، وَالثَّالِثَة.
237 -
صَحِيْح الجَامِع الصَّغِيْر، تَألِيْف: مُحَمَّد نَاصِر الدِّيْن الأَلْبَانِي، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي، ط: الثَّانِيَة 1406 هـ -1986 م.
238 -
صَحِيْح سُنن أَبِي دَاوُد، تَأْلِيْف: الأَلْبَانِي، نَشْر: غَرَاس الكُوَيْت، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
239 -
صَحِيْح الإِمَام مُسْلِم، تَحْقِيْق: أَبِي صُهَيْب الكَرمي نَشْر: بَيْت الأَفْكَار الدَّوْلِيَّة، 1419 هـ - 1998 م.
240 -
صِلَة الخَلَف بِمَوْصُوْل السَّلَف، تَألِيْف: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الرُّوْدَانِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد الحَجِّي، نَشْر: دَار الغَرْب الإِسْلامِي بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
241 -
الضُّعَفاء، تَأْلِيْف: أَبِي جَعْفَر العُقَيْلِي، تَحْقِيْق: د. مَازِن بن مُحَمَّد السَّرْسَاوِي، نَشْر: مَكْتَبَة دَار ابن عَبَّاس مِصْر، ط: الأَوْلَى: 1429 هـ - 2008 م.
242 -
الطِّب النَّبَوِي، تَألِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: د. مُصْطَفَى خَضِر دونمز التُّرْكِي، نَشْر: دَار ابن حَزْم؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1427 هـ -2006 م.
243 -
طَبَقَات الحُفَّاظ، تَأْلِيْف: جَلال الدِّيْن السُّيُوْطِي، تَحْقِيْق: د. عَلِي مُحَمَّد بن عُمَر، نَشْر: المَكْتَبَة الثَّقَافِيَّة الدِّيْنِيِّة، مِصْر 1417 هـ.
244 -
طَبَقَات الحَنَابِلَة، تَألِيْف: ابن أَبِي يَعْلَى الفَرَّاء، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن العُثَيْمِيْن، الأَمَانَة العَامَة للاحْتِفَال بِمُرُوْرِ مَائَة عَام عَلَى تَأْسِيْس المَمْلَكَة العَرَبِيَّة السُّعُوْدِيَّة، 1419 هـ.
245 -
طَبَقَات الحَنَفِيَّة، تَألِيْف: ابن الحَنَّائِي، تَحْقِيْق: سُفْيَان بن عَايش بن مُحَمَّد وَفِرَاس بن خَلِيْل مِشْعَل، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي الأُرْدُن، ط: الأُوْلَى 1425 هـ.
246 -
الطَّبَقَات السَّنِيَّة فِي تَرَاجِم الحَنَفِيَّة، تَأْلِيْف: تَقِي الدِّيْن الغَزِّي، تَحْقِيْق: عَبْد الفَتَّاح مُحَمَّد الحُلْو، نَشْر: دَار الرِّفَاعِي؛ الرِّيَاض، 1403 هـ.
247 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة، تَألِيْف: ابن كَثِيْر، تَحْقِيْق: عَبْد الحَفِيْظ مَنْصُوْر، نَشْر: دَار المَدَارِس الإِسْلامِيَّة، ط: الأولى 2004 م.
248 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة، تَألِيْف: عَبْد الرَّحِيْم الإِسْنَوِي، تَحْقِيْق: كَمَال الحُوْت، نَشْر: دَار البَاز، مَكَّة 1407 هـ.
249 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة، تَألِيْف: أَبِي بَكْر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن قَاضِي شُهْبَة، تَحْقِيْق: د. عَبْد العَلِيْم خَان.
250 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة، تَألِيْف: ابن هِدَايَة الله، تَحْقِيْق: عَادِل يَهْض، نَشْر: دَار الآفَاق الجَدِيْدَة؛ بَيْرُوْت 1402 هـ.
251 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة الكُبُرِى، تَألِيْف السُّبُكِي، تحقيق: مَحْمُوْد مُحَمَّد الطَّنَاحِي، وَعَبْد الفَتَّاح مُحَمَّد الحُلْو، نَشْر: دار إِحْياء الكُتُب العَرَبِيْة.
252 -
طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيْث: تَألِيْف: ابن عَبْد الهَادِي، تَحْقِيْق: أَكْرَم البُوْشِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، ط: 1409 هـ -1989 م.
253 -
طَبَقَات الفُقَهَاء، تَألِيْف: أَبِي إِسْحَاق الشِّيْرَازِي، تَحْقِيْق: خَلِيْل المَيْس، نَشْر: دَار القَلَم بَيْرُوْت.
254 -
طَبَقَات الفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة، تَألِيْف: ابن الصَّلاح، تَحْقِيْق: مُحْيِّي الدِّيْن عَلِي نَجِيْب، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1413 هـ - 1992 م.
255 -
الطَّبَقَات الكُبْرَى، تَألِيْف: ابن سَعْد، نَشْر: دَار صَادِر بَيْرُوْت.
256 -
الطَّبَقَات الكُبرى القِسْم المُتَمِّم، تَألِيْف: ابن سَعْد، تَحْقِيْق، زِيَاد مُحَمَّد مَنْصُوْر، نَشْر: مَكَّتَبَة العُلُوْم وَالحِكَم المَدِيْنَة، ط: الثَّانِيَة 1408 هـ - 1987 م.
257 -
طَبَقَات المُحَدِّثِيْن بِأَصْبَهَان وَالوَارِيْن عَلَيْهَا، تَأْلِيْف: أَبِي الشَّيْخ الأَصْبَهَانِي، دِرَاسَة وَتَحْقِيْق: عَبْد الغَفُوْر عَبْد الحَقِّ البَلُوْشِي، نَشْر: مَكْتَبَة العُلُوْم وَالحِكَم؛ المَدِيْنَة 1417 هـ.
258 -
الطَّبَقَات: تَألِيْف: مُسْلِم بن الحَجَّاج القُشَيْرِي، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر بن حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: دار الهِجْرَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1411 هـ - 1991 م.
259 -
طَرْح التَّثْرِيْب في شرح التقريب، تَألِيْف: زَيْن الدِّيْن أَبِي الفَضْل العِرَاقِي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن تَيْمِيَّة؛ القَاهِرَة.
260 -
الطُّيُوْرِيَّات، تَألِيْف: أَبِي الحُسَيْن المُبَارَك بن عَبْد الجبَّار الطُّيْوِرِي، دِرَاسَة وَتَحْقِيْق: د. سَمْان يَحْيَى مَعَالِي، وَعَبَّاس صَخْر الحَسَن، نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف؛ الرِّيَاض، 1325 هـ.
261 -
العِبَر فِي خَبَر مَنْ غَبَر، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: أَبِي هَاجِر زُغْلُوْل، نَشَر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت.
262 -
العَرْف الشَّذِي شَرْح سُنَن التِّرْمذِّي، تَألِيْف: مُحَمَّد أَنْوَر شَاه الكِشْمِيْرِي، تَصْحِيْح: مَحْمُوْد شَاكِر، نَشْر: دَار إِحْيَاء التُّرَاث العَرَبِي؛ بَيْرُوْت، ط: الأَوْلَى: 1425 هـ - 2004 م.
263 -
العَظَمَة، تَألِيْف أَبِي الشَّيْخ الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: رِضَا الله المُبَارَكْفُوْرِي، نَشْر: دَار العَاصِمَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1408 هـ.
264 -
العَقْد الثَّمِيْن فِي تَارِيْخ البَلَدِ الأَمِيْن، تَألِيْف: تَقِي الدِّيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد الفَارِسِي المَكِّي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد حَامِد الفَقِى، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، ط: الثَّانِيَة، 1406 هـ - 1986 م.
265 -
العَقْد المُذَهَّب فِي طَبَقَات حَمَلَة المَذْهَب، تَألِيْف: سِرَاج الدِّيْن ابن المُلَقِّن، تَحْقِيْق: أَيْمَن نَصْر الأَزْهَرِي وَسَيِّد مَهَنَّى.
266 -
العِلَل، تَألِيْف: ابن أَبِي حَاتِم الرَّازِي، تَحْقِيْق: فَرِيْق مِنِ البَاحِثِيْن، تَحْت إِشْرَاف د. سَعْد الحُمَيِّد ود. خَالِد الجِرَيْسِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الجِرَيْسِي، ط: الأُوْلَى 1427 هـ - 2006 م.
267 -
عِلَل الحَدِيْث وَمَعْرِفَة الرِّجَال وَالتَّارِيْخ، تَألِيْف: عَلِي ابن المَدِيْنِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1426 هـ.
268 -
العِلَل الوَارِدَة فِي الأَحَادِيْث النَّبَويَّة، تَألِيْف: الدَّارَقُطْنِي، تَحْقِيْق: د. مَحْفُوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله السَّلَفِي، وَأَبِي المُنْذِر خَالِد بن إِبْرَاهِيْم المِصْرِي نَشْر: دَار طَيْبَة، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
269 -
غَايَة النَّهَايَة فِي طَبَقَات القُرَّاء، تَألِيْف: ابن الجَزَرِي، تَحْقِيْق: برجستراسر، نَشْر دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة 1402 هـ -1982 م.
270 -
غَرِيْب الحَدِيْث، تَألِيْف: الخَطَّابِي، تَحْقِيْق: عَبْد الكَرِيْم إِبْرَاهِيْم العزباوي، نَشْر: جَامِعَة أُم القُرَى، 1402 هـ -1982 م.
271 -
غَوَامضِ الأَسْماء المُبْهَمَة، تَأْلِيْف: ابن بَشْكُوَال، تَحْقِيْق: عَزّ الدِّيْن عَلِي السَّيِّد ومُحَمَّد كَمَال الدِّيْن، نَشْر: عَالَم الكُتُب، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1407 هـ -1987 م.
272 -
الغَوَامِض وَالمُبْهَمَات، تَألِيْف: عَبْد الغَنِي بن سَعِيْد بن عَلِي الأَزْدِي، تَحْقِيْق: حَمْزَة أَبُو الفَتْح بن حُسَيْن النُّعَيْمِي، نَشْر: دَار المَنَارَة؛ جدة، 1421 هـ - 2000 م.
273 -
غَوْث المَكْدُوْد بِتَخْرِيْج مُنْتَقَى ابن الجَارُوْد، تَألِيْف: أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي، نَشْر: دَار الكِتَاب العَرَبِي؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
274 -
الغَيْلانِيَّات، تَألِيْف: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الشَّافِعِي، تَحْقيْق: حِلْمِي كَامِل أَسْعَد عَبْد البَارِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي؛ الرِّيَاض 1417 هـ.
275 -
فَتْح البَاب فِي الكُنَى والأَلْقَاب، أَبِي عَبْد الله بن مَنْدَة، تَحْقِيْق: نَظَر مُحَمَّد الفَارِيَابِي، نَشْر: مَكْتَبَة الكَوْثَر الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1417 هـ -1996 م.
276 -
فَتْح المُغِيْث بشَرْح ألفية الحديث، تَألِيْف: السَّخَاوِي، تَحْقِيْق: د. عَبْد الكَرِيْم الخُضَيْر ود. مُحَمَّد بن عَبْد الله آل فهيد، نَشْر: مَكْتَبَة دَار المِنْهَاج الرِّيَاض، ط: الثَّانِيَة 1428 هـ.
277 -
الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد، تَألِيْف: خَلِيْل بن مُحَمَّد العَرَبِي، نَشْر: مَكْتَبَة التَّوْعِيَة الإِسْلامِيَّة مِصْر، ط: الأُوْلَى 1421 هـ - 2000 م.
278 -
فَضَائِل الأَوْقَات، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: عَدْنَان القَيْسِي، نَشْر: مَكْتبَة المَنَار، مَكَّة، 1410 هـ.
279 -
فَضَائِل أَبِي بَكْر الصِّدِّيْق، تَألِيْف: أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن عَلي العُشَارِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم الحَوْتِي، نَشْر: مَكْتَبَة أَوْلاد الشَّيْخ للثُّرَاث؛ مِصْر.
280 -
فَضَائِل القُرَآن وَتِلاوَتِه، تَألِيْف: أَبِي الفَضْل عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد الرَّازِي، تَحْقِيْق: د. عَامِر حَسَن صَبْرِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت ط: الأُوْلَى 1415 هـ - 1994 م.
281 -
فَضَائِل القُرَآن، تَألِيْف: أَبِي العَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المُسْتَغْفِرِي، تَحْقِيْق: د. أَحْمَد بن فَارِس السَّلُّوْم، نَشْر: دَار ابن حَزْم؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1427 هـ - 2006 م.
282 -
فُنُوْن العَجَائِب، تَألِيْف: أَبِي سَعِيْد مُحَمَّد بن عَلِي النَّقَّاش، تَحْقِيْق: مُصْطَفَى عَبْد القَادِر عَطَاء، نَشْر: مُؤَسَّسَة الكُتُب الثَّقَافِيَّة، ط: الأُوْلَى 1410 هـ -1990 م.
283 -
الفَقِيْه والمُتَفَقِّه، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: عَادِل يُوْسُف العَزَّازِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1996 م.
284 -
الفِهْرِس الشَّامِل للتُّرَاث العَرَبِي الإِسْلامِي المَخْطُوْط الحَدِيْث النَّبَوِي الشَّرِيْف وَعُلُوْمه وَرِجَاله، نَشْر: مُؤَسَّسَة آل البَيْت.
285 -
فِهْرِس الفَهَارِس وَالأَثْبَات، تَأْلِيْف: عَبْد الحَي الكَتَّانِي، تَحْقِيْق: د. إِحْسَان عَبَّاس، نَشْر: دَار الغَرْب الإِسْلامِي؛ بَيْرُوْت، 1402 هـ.
286 -
فِهْرِسَة مَا رَوَا عَنْ شُيُوْخِهِ، تَألِيْف: ابن خَيْر الإِشْبِيْلى، نَشْر: دَار الآفَاق الجَدِيْدَة بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1399 هـ - 1979 م.
287 -
فَوَائِد أَبِي يَعْلَى الخَلِيْلِي، تأليف: أَبِي يَعْلَى الخَلِيْل الخَلِيْلِي، تَحْقِيْق: أَبِي مُصْعَب طَلْعَت بن فُؤَاد الحُلْوَانِي، نَشْر: دَار مَاجِد عَسِيْرِي؛ جَده، ط: الأُوْلى 1422 هـ - 2001 م.
288 -
الفَوَائِد، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله ابن مَنْدَة، تَحْقِيْق: مَجْدِي السَّيِّد إِبْرَاهِيْم، نَشْر: مَكْتَبَة القُرْآن القَاهِرَة.
289 -
فَوَائِد مُحَمَّد بن مَخْلَد، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن مخْلَد العَطَّار، تَحْقِيْق: صَلاح بن عِيَاض الشَّلاحِي.
290 -
الفَوَائِد البَهِيَّة فِي تَرَاجِم الحَنَفِيَّة، تَألِيْف: اللَّكْنَوِي، نَشْر: إِدَارَة القُرْآن وَالعُلُوْم الإِسْلامِيَّة بَاكِسْتَان، ط: الأُوْلَى 1419 هـ.
291 -
فَوَائِد تَمَّام، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم تَمَّام بن مُحَمَّد الرَّازِي، تَحْقِيْق: حَمْدِي بن عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد؛ الرِّيَاض، ط: الثَّالِثَة، 1418 هـ 1997 م.
292 -
فَوَائِد الحِنَّائِي، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم الحُسَيْن بن مُحَمَّد الحنَّائِي، تَحْقِيْق: خَالِد رِزْق، مُحَمَّد جَبْر، نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1428 هـ - 2007 م.
293 -
فَوَائِد الخُلْدِي، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد الخُلْدِي، تَحْقِيْق: نَبِيْل سَعْد الدِّيْن جَرَّار، نَشْر؛ دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1431 هـ - 2010 م.
294 -
الفَوَائَد العَوَالِي المُؤَرَّخَة مِنَ الصِّحَاحِ وَالغَرَائِب، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم عَلِي بن المُحْسِن التَّنوخِي، تَحْقِيْق: عُمَر عَبْد السَّلام التَّدْمُرِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1406 هـ - 1985 م.
295 -
فَيْض القَدِيْر، تَألِيْف: المُنَاوِي، تَحْقِيْق: أَحْمَد عَبْد السَّلام، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1415 هـ - 1994 م.
296 -
فَوَائِد الفَوَائِد، تَألِيْف: أَبِي بَكْر ابن خُزَيْمَة، تَحْقِيْق: أَبِي مُصْعَب طَلْعَت بن فُؤَاد الحُلْوَانِي، نَشْر: دَار مَاجِد عَسِيْرِي؛ جَده، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
297 -
القِرَاءَة خَلْف الإِمَام، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: أَبِي هَاجِر زُغْلُوْل، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، 1405 هـ.
298 -
الكَاشِف فِي مَعْرِفَةِ مِنْ لَهُ رِوَايَةٌ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ، تَأْلِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَوَّامَة، نَشْر: شَرِكَة دَار القِبْلَة، جُدَّه، ط: الأُوْلَى: 1413 هـ - 1992 م.
299 -
الكَامِل فِي ضُعَفاء الرِّجِّال، تَألِيْف: ابن عَدِي الجُرْجَانِي، تَحْقِيْق: سُهَيْل زَكَّار، نَشْر دَار الفِكْر بَيْرُوْت، ط: الثِّالِثَة 1405 هـ - 1985 م.
300 -
الكَامِل فِي ضُعَفاء الرِّجال، تَألِيْف: ابن عَدِي الجُرْجَانِي، تَحْقِيْق: عَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد وعَلِي مُحَمَّد مُعَوَّض، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
301 -
كَشْف الأَسْتار عَنْ رِجَال مَعَانِي الآثَار تلْخِيْص مَغَانِي الأَخْيَار، تَألِيْف: أَبِي التُّرَاب رَشد الله السِّنْدهِي، مَكْتَبَة الدَّار بِالمَدِيْنَة المُنَوَّرَة.
302 -
كَشْف الأَسْتَار عَنْ زَوَائد البَزَّار، تَألِيْف: نُوْر الدِّيْن الهَيْثَمِي، تَحْقِيْق: حَبِيب الرَّحْمَن الأَعْظَمِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1399 هـ - 1979 م.
303 -
كَشْف القِنَاع المُرْنى عَنْ مُهِمَّات الأَسَامِي وَالكُنَى، تَألِيْف: بَدْر الدِّيْن العَيْنِي، تَحْقِيْق: أَحْمَد مُحَمَّد نَمِر الخَطِيْب، نَشْر: مَرْكِز النَّشْر العِلْمِي، جَامِعَة المَلِك عَبْد العَزِيْز؛ جدة 1414 هـ - 1994 م.
304 -
كَشْف النِّقاب عَنْ الأَسْمَاء والأَلقَاب، تَألِيْف: ابن الجَوْزِي، تَحْقِيْق: عَبْد العَزِيْز بن رَاجِي الصَّاعِدِي، نَشْر: مَكْتَبَة دَار السَّلام الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1413 هـ.
305 -
الكَشْف وَالبَيَان، تَألِيْف: الثَّعْلَبِي، دِرَاسَة وَتَحْقِيْق: أَبِي مُحَمَّد بن عَاشُوْر، نَشْر: دَار إِحْيَاء التُّرَاث العَرَبِي؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2002 م.
306 -
الكِفاية في مَعْرِفَة أُصُول عِلم الرِّواية، تأليف: الخطيب البغدادي، تحقيق: إسحاق إبراهيم بن مصطفى الدمياطي، نشر: دار الهدى مصر، ط: الأولى 1423 هـ - 2003 م.
307 -
الكُنى والأَسْمَاء، تَألِيْف: الدُوْلابِي، تَحْقِيْق: نَظَر مُحَمَّد الفَارِيَابِي، نَشْر: دَار ابن حَزْم بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1421 هـ - 2000 م.
308 -
كَنْز العُمَّال، تَألِيْف: الهِنْدِي، تَحْقِيْق: بَكْرِي حَيَّانِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، 1423 هـ - 1993 م.
309 -
للآلئ المَصْنُوْعَة فِي الأَحَادِيْث المَوْضُوْعَة، تَألِيْف: جَلال الدِّيْن السُّيُوْطِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة، بَيْرُوْت.
310 -
اللُّباب فِي تَهْذِيْب الأَنَساب، تَألِيْف: ابن الأَثِيْر، نَشْر: دَار صَادِر بَيْرُوْت، 1400 هـ - 1980 م.
311 -
لِسَان المِيْزَان، تَألِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: عَبْد الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة، نَشْر: مَكْتَب المَطْبُوْعَات الإِسْلامِيَّة، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
312 -
لُؤْلُؤْ الأَصْدَاف بِتْرِتْيْب المُنْتَقَى عَلَى الأَطْرَاف، تَألِيْف: أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي، نَشْر: دَار التَّقْوَى؛ ط: الأُوْلَى.
313 -
المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف، تَألِيْف: الدَّارَقُطْنِي، تَحْقِيْق: د. مُوَفَّق بن عَبْد الله بن عَبْد القَادِر، نَشْر: دَار الغَرْب الإِسْلامِي بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1406 هـ - 1986 م.
314 -
المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف، تَألِيْف: عَبْد الغَنِي بن سَعِيْد الأَزْدِي، نَشْر: مَكْتَبَة الدَّار بالمَدِيْنَة المُنَوَّرَة، تَحْقِيْق: مُحَمَّد مُحْي الدِّيْن الجَعْفَرِي، ط: الأُوْلَى.
315 -
المُتَّفِق وَالمُفُتَرْق، تَألِيْف: أَبِي بَكْر أَحْمَد بن عَلِي الخَطِيْب، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد صَادِق آيْدن الحَمَّادِي، نَشْر: دَار القَادِرِي، دِمَشْق، ط: الأُوْلَى، 1417 هـ - 1997 م.
316 -
مَجْلِس إِمْلاء فِي رُؤْيَةِ الله، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الوَحِد الدَّقَاق، نَشْر: الشَّرِيْف حَاتِم بن عَارِف العَوْنِي، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد؛ الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
317 -
المُجَالَسة فِي جَوَاهر العِلم، تَأْلِيْف: أَحْمَد بن مَرْوَان الدَّيْنَوَرِي، تَحْقِيْق: مَشْهُوْر بن حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: دَار ابن حَزْم بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1998 م.
318 -
مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة عَنْ مَالِك، تَألِيْف: الرَّشِيْد العَطَّار، تَحْقِيْق: سَالِم بن أَحْمَد السَّلَفِي، نَشْر: مَكْتَبَة الغُرَبَاء المَدِيْنَة النَّبَويَّة، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
319 -
المَجْرُوْحِيْن مِنْ المُحَدِّثِيْن، تَألِيْف: ابن حِبَّان، تَحْقِيْق: حَمْدِي عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي، نَشْر: دَار الصُّمَيْعِي، ط: الأُوْلَى 1420 هـ - 2000 م.
320 -
المَجْلِس الأَوَّل مِنْ أَمَالِي البَخْتَرِي، تَألِيْف: مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي، تَحْقِيْق: نَبِيْل الدِّيْن جَرَّار، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
321 -
المَجْلِس العَاشِر مِنْ أَمَالِي البَخْتَرِي، تَألِيْف: مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي، تَحْقِيْق: نَبِيْل الدِّيْن جَرَّار، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
322 -
مَجْمَع الزَّوَائد وَمَنْبَع الفَوَائد، تَألِيْف: نُوْر الدِّيْن الهَيْثَمِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت 1408 هـ - 1988 م.
323 -
المَجْمُوع شَرْح المُهَذَّب، تَألِيْف: النَّوَوِي، نَشْر: دَار الفِكْر بَيْرُوْت.
324 -
المُحَدث الفَاصِل بَيْن الرَّاوِي وَالوَاعِي، تَأْلِيْف: الرَّامْهُرْمِزِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَجَّاج الخَطِيْب، نَشْر: دَار الفِكْر بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة 1404 هـ - 1984 م.
325 -
المُحَلَّى، تَألِيْف: ابن حَزْم، تَحْقِيْق أَحْمَد مُحَمَّد شَاكِر، نَشْر: دَار الكُتُب التِّجَارِيَّة.
326 -
مُخْتَصَر تَارِيْخ دِمَشْق، تَألِيْف: ابن مَنْظُوْر، نَشْر: دار الفِكْر دِمَشْق، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
327 -
مُخْتَصَر زَوَائِد مُسْنَد البَزَّار، تَألِيف: ابن حَجَر، تَحْقِيْق: صَبْرِي بن عَبْد الخَالِق أَبُوْ زَرّ، نَشْر: مُؤَسَّسة الكُتُب الثَّقَافِيَّة، ط: الأُوْلَى 1412 هـ - 1992 م.
328 -
مُخْتَصَر طَبَقَات الحَنَابِلَة، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد القَادِر النَّابُلْسِي، تَحْقِيْق: أَحْمَد عُبَيْد، نَشْر: المَكْتَبَة العَرَبِيَّة فِي دِمَشْق؛ ط: الأُوْلَى 1350 هـ.
329 -
مُخْتَصَر كِتَاب الوَتِر لِمُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِي، اخْتِصَار: أَحْمَد بن عَلِي المِقْرِيْزِي، تَحْقِيْق: إِبْرَاهِيْم مُحَمَّد العَلِي وَمُحَمَّد عَبْد الله، نَشْر: مَكْتَبَة المَنَار؛ الأُرْدُن، ط: الأُوْلَى 1413 هـ - 1993 م.
330 -
مُخْتَصَر المُخْتَصَر مِنَ المُسْنَد الصَّحِيْح، تَألِيْف: ابن خُزَيْمَة، تَحْقِيْق: د. مَاهِر يَاسِيْن الفَحْل، نَشْر: المَيْمَان الرِّيَاض، ط: 1430 هـ - 2009 م.
331 -
المُخَلَّصِيَّات، تَأْلِيْف: أَبِي طَاهِر المُخَلِّص، تَحْقِيْق: نَبِيْل سَعْد الدِّيْن جَرَّار، نَشْر: وُزَارَة الأَوْقَاف وَالشُّؤُوْن الإِسْلامِيَّة؛ قَطَر، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
332 -
المَدْخَل إِلَى السُّنَن الكُبْرَى، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد ضِيَاء الرَّحْمَن الأَعْظَمِي، نَشْر: أَضْوَاء السَّلَف، الرِّيَاض، 1420 هـ.
333 -
مِرْآة الجَنَان وَعِبْرَة اليَقْظَان، تَألِيْف: عَبْد الله بن أَسْعَد اليَافِعِي، نَشْر: دَار الكِتَاب الإِسْلامِي، ط: الثَّانِيَة 1413 هـ - 1993 م.
334 -
مَسَاوِئ الأَخْلاق ومذمومها، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَرَائِطِي، تَحْقِيْق: مَجْدِي السَّيِّد إِبْرَاهِيْم، نَشْر: مَكْتَبَة القُرَآن.
335 -
مُسْتَخْرَج الطُّوْسِي عَلَى جَامِع التِّرْمِذِي، تَألِيْف: أَبِي عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن نَصْر الطُّوْسِي، تَحْقِيْق: عِصَام مُوْسَى هَادِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرَّيَّان؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
336 -
المُسْتَدْرَك، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الحَاكِم، تَحْقِيْق: صَالِح اللَّحَّام، نَشْر: دَار ابن حَزْم بَيْرُوْت، ط: الأولى 1428 هـ - 2007 م.
337 -
المُسْتَمْلَح مِنْ كِتَاب التَّكْمِلَة، الذَّهبي، تَحْقِيْق: هَارُوْن بن عَبْد الرَّحْمَن آَل بَاشَا الجَزَائِرِي، نَشْر: عَالَم الكُتُب بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 2008 م.
338 -
المُسْتَنِيْر فِي القِرَاءَات العَشْر، تَألِيْف: أَبِي طَاهِر أَحْمَد بن عَلِي البَغْدَادِي، د. عَمَّار أَمِيْن الدُّدو، نَشْر: دَار البُحُوْث للدِّرَاسَات الإِسْلامِيَّة وَإِحْيَاء التُّرَاث دُبَي، ط: الأُوْلَى 1426 هـ - 2005 م.
339 -
مُسْنَد ابن الجَعْد، تَألِيْف: أَبِي الحَسَن عَلِي بن الجَعْد بن عُبَيْد الجَوْهَرِي، تَحْقِيْق: عَامِر أَحْمَد حَيْدَر، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1410 هـ - 1990 م.
340 -
مُسْنَد أَبِي عَوَانَة، تَألِيْف: أَبِي عَوَانَة يَعْقُوْب بن إِسْحَاق الإِسْفَرَايِيْنِي، تَحْقِيْق: أَيْمَن عَارِف الدِّمَشْقِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1998 م.
341 -
المُسْنَد الإِمَام أَحْمَد، تَحْقِيْق: شُعَيْب الأَرْنُؤوط وَمُشَارِكِيْهِ، وزَارَة الشُّؤن الإِسْلامِيَّة وَالأَوْقَاف وَالدَّعْوَة وِالإِرْشَاد بالمَمْلَكَة العَرَبِيَّة السُّعُوْدِيَّة، ط: الأولى 1420 هـ - 1999 م.
342 -
مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد بن حَنْبَل، تَحْت إِشْرَاف: د. أَحْمَد مِعْبَد عَبْد الكَرِيْم، نَشْر: دَار المِنْهَاج.
343 -
مُسْنَد الإِمَام أَبِي حَنِيْفَة، تَألِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: نَظَر مُحَمَّد الفَارَيَابِي، مَكْتَبَة الكَوْثَر، الرِّيَاض 1415 هـ.
344 -
مُسْنَد الشَّامِيين، تَألِيْف: الطَّبَرَانِي، تَحْقِيْق: حَمْدِي عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1417 هـ - 1996 م.
345 -
المُسْنَد المُسْتَخْرَج عَلَى صَحِيْح مُسْلِم، تَألِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد حَسَن مُحَمَّد الشَّافِعِي، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1417 هـ - 1996 م.
346 -
مُسْنَد سَعْد ابن أَبِي وَقَّاص، تَأْلِيْف: أَبِي عَبْد الله أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم الدَّوْرَقِي، تَحْقِيْق: عَامِر حَسَن صَبْرِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1407 هـ - 1987 م.
347 -
مُسْنَد الشَّاشِي، تَألِيْف: الهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي، د. مَحْفُوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله، نَشْر: مَكْتَبَة العُلُوْم وَالحِكَم، المَدِيْنَة، ط: الأُوْلَى 1410 هـ.
348 -
مُسْنَد الشِّهَاب، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن سَلامَة القُضَاعِي، تَحْقِيْق: حَمْدِي عَبْد المَجِيَد السَّلَفِي، نَشْر: مُؤسَّسَة الرِّسَالَة، ط: الأُوْلَى 1405 هـ - 1985 م.
349 -
المُشْتَبِه فِي أَسْمَاء الرِّجَال وأَنَسَابِهِم، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد البَجَاوِي، نَشْر: دَار إِحْيَاء الكُتُب العَرَبِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1962 م.
350 -
المَصَاحِف، تَألِيْف: ابن أَبِي دَاوُد، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَبْدَه، نَشْر: الفَارُوْق الحَدِيْثَة، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2002 م.
351 -
المُصَنَّف، تَألِيْف: أَبِي بَكْر ابن أَبِي شَيْبَة، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَوَّامَة، نَشْر: شَرِكَة دَار القِبْلَة، ط: الأُوْلَى 1427 هـ -2006 م.
352 -
المُصَنَّف: تَألِيْف: عَبْد الرَّزَاق الصَّنْعَانِي، تَحْقِيْق: حَبِيْب الرَّحْمَن الأَعْظَمِي، نَشْر: المَكْتَب الإِسْلامِي بَيْرُوْت، ط: الثَّانِيَة 1403 هـ - 1983 م.
353 -
المَطَالِب العَالِيَة بِزَوَائِد المَسَانِيْد الثَّمَانِيَة، تَحْقِيْق: جَمَاعَة مِنْ البَاحِثِيْن، نَشر: دَار العَاصِمَة الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1998 م.
354 -
مَطَالِع الأَنْوَار عَلَى صِحَاح الآثار، تَألِيْف: ابن قُرْقُوْل، تَحْقِيْق: جَمَاعَة مِن البَاحِثِيْن بِدَار الفَلاح، نَشْر: دَار الفَلاح، ط: الأُوْلَى: 1433 هـ - 2012 م.
355 -
.
356 -
مَعَالِم السُّنَن شَرْح سُنُن أَبِي دَاوُد، تَألِيْف: أَبِي سُلَيْمَان الخَطَّابِي، تَحْقِيْق: عَبْد السَّلام عَبْد الشَّافِي مُحَمَّد نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الثَّالِثَة، 1426 هـ - 2005 م.
357 -
المُعْجَم ابن الأَعْرَابِي: تَألِيْف: أَبِي سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِياد بن بِشْر، تَحْقِيْق: عَبْد المُحْسِن بن إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد الحُسَيْنِي، نَشْر: دَار ابن الجَوْزِي، ط: الأُوْلى 1418 هـ - 1997 م.
358 -
المُعْجَم ابن المُقْرِئ، تَألِيْف: أَبِي بَكْر ابن المُقْرِئ، تَحْقِيْق: عَادِل بن سَعْد، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، ط: الأُوْلَى 119 هـ - 1998 م.
359 -
مُعْجَم الأُدَبَاء، تَألِيْف: يَاقُوْت الحمَوِي الرُّوْمِي، تَحْقِيْق: إِحْسَان عباس، نَشْر: دَار الغَرَب الإِسْلامِيَّة، ط: الأُوْلَى 1993 م.
360 -
المُعْجَم الأَوْسَط، تَألِيْف: الطَّبَرَانِي، تَحْقِيْق: طَارِق بن عَوَض الله وعَبْد المُحْسِن الحُسَيْني، نَشْر: دَار الحَرَمَيْن بالقَاهِرَة، ط: 1415 هـ - 1995 م.
361 -
مُعْجَم البُلْدَان، تَألِيْف: يَاقُوْت الحَمَوِي، تَحْقِيْق: دَار صَادِر، بَيْرُوْت 1397 هـ - 1977 م.
362 -
مُعْجَم البُلْدَان، الجُزْء السَّابع تَألِيْف: يَاقُوْت الحَمَوِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد أَمِيْن الحَانِحِي، نَشْر: مَطْبَعَة السَّعَادَة مِصْر، ط: الأُوْلَى 1324 هـ - 1906 م.
363 -
مُعْجَم الشُّيُوْخ، تَألِيْف: ابن جُمَيْع الصَّيْدَاوِي، تَحْقِيْق: عُمَر عَبْد السَّلام تَدْمُرِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الرِّسَالَة، 1405 هـ.
364 -
مُعْجَم الشُّيُوْخ، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم ابن عَسَاكِر، د. وَفَاء تَقِي الدِّيْن، دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، دمَشْق، ط: 1421 هـ - 2000 م.
365 -
مُعْجَم شُيُوْخ التَّاجَ السُّبُكِي، تَألِيْف: عَبْد الوَهَّاب بن عَلِي بن عَبْد الكَافِي السُّبُكِي، تَحْقِيْق: الحَسَن بن مُحَمَّد آدِيْت، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: السَّابِعَة 1425 هـ - 2004 م.
366 -
مُعْجَم شُيُوْخ الطَّبَرِي، تَألِيْف: الشَّيْخ أَكْرَم بن مُحَمَّد زِيَادَة الفَالُوْجِي، نَشْر: دَار ابن عَفَّان، 1426 هـ.
367 -
مُعْجَم الصَّحَابَة، تَألِيْف: البَغَوِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد الأَمِيْن بن مُحَمَّد الجَكَنِي، نَشْر: مَكْتَبَة دَار البَيَان الكُوَيْت، ط: الأُوْلَى 1421 هـ - 2000 م.
368 -
المُعْجَم الصَّغِيْر، تَألِيْف: الطَّبَرَانِي، تَحْقِيْق، تَوْفِيْق بن عَبْد الله بن مَسْعُوْدِ الحَاج الزِّنْتَانِي نَشْر: مَكْتَبَة المَعَارِف للنَّشْر وَالتَّوْزِيْعِ، الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1432 هـ - 2011 م.
369 -
المُعْجَم الكَبِيْر، تَألِيْف: الطَّبَرَانِي، تَحْقِيْق: حَمْدِي عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي.
370 -
مُعْجَم فِي أَسَامِي شُيُوْخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيْلي، تَحْقِيْق: د. زِيَاد مُحَمَّد مَنْصُوْر، نَشْر: مَكْتَبَة العُلُوْم وَالحِكَم؛ المَدِيْنَة، 1410 هـ.
372 -
المُعْجَم فِي أَصْحَاب القَاضِي الإِمَام أَبِي عَلِي الصَّدَفِي، تَألِيْف: مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَبِي بَكْر القُضَاعِي ابن الآبَّار، ط: دَار صَادِر بَيْرُوْت.
373 -
المُعْجَم المُصَنَّف لِمُؤَلَّفَات الحَدِيْث الشَّرِيْف، تَأْلِيْف: مُحَمَّد خَيْر رَمَضَان يُوْسُف، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1423 هـ - 2003 م.
374 -
مُعْجَم المَطْبُوْعَات العَرَبِيَّة وَالمُعَرَّبَة، تَألِيْف: يُوْسُف اليَان سِرْكِيْس، نَشْر: سَرْكِيْس بمِصْر، 1346 هـ - 1928 م.
375 -
مُعْجَم المَؤَلِّفِيْن، تَألِيْف: عُمَر رِضَا كَحَالَة، نَشْر: مُؤَسَّسة الرِّسَالَة، بَيْرُوْت 1414 هـ.
376 -
مَعْرِفَة الخِصَال المُكَفِّرَة للُّذُنُوْب، تَألِيْف: ابن حَجَر، تَحْقِيْق: جَاسِم الفَهِيْد الدَّوْسَرِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة بَيْرُوْت، 1410 هـ - 1990 م.
377 -
مَعْرِفَة السُّنَن وَالآثار، تَألِيْف: أَبِي بَكْر البَيْهَقِي، تَحْقِيْق: سَيَّد كَسْرَوِي حَسَن، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1412 هـ - 1991 م.
378 -
مَعْرِفَة الصَّحَابَة، تَألِيْف: أَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: عَادِل العَزَّازِي، نَشْر: دَار الوَطَن الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1998 م.
379 -
مَعْرِفَة عُلُوم الحَدِيْث وَكَمِّيَة أَجْنَاسِهِ، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الحَاكِم، تَحْقِيْق: أَحْمَد بن فَارِس السَّلُوْم، نَشْر: دَار ابن حَزْم، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
380 -
مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار عَلَى الطَّبقَات وَالأَعْصَار، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: بَشَّار عَوَّاد مَعْرُوْف، وَشُعَيْب الأَرْناؤوط، نَشْر: مُؤسَّسَة الرِّسَالَة، ط: الأُوْلَى 1404 هـ - 1984 م.
381 -
المَعْرِفَة والتَّارِيْخ، تَألِيْف: الفَسَوِي، تَحْقِيْق: د. أَكْرَم ضِيَاء العُمَرِي، نَشْر: مَكْتَبَة الدَّار بِالمَدِيْنَة المُنَوَّرَة، ط: الأُوْلَى 1410 هـ.
382 -
المُعِيْن فِي طَبَقَات المُحَدِّثِيْن، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: د. هَمَّام عَبْد الرَّحِيْم سَعِيْد، نَشْر: دَار الفُرْقَان، الأُرْدُن 1404 هـ.
383 -
مَغَانِي الأَخْيَار فِي شَرْح أَسَامِي رِجَال مَعَانِي الآثار، تَألِيْف: بَدْر الدِّيْن العَيْنِي، تَحْقِيْق: أسَعْد مُحَمَّد الطَّيِّب، نَشْر: مَكْتَبَة نِزَار مَكَّة، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
384 -
المُغْنِي فِي الضُّعَفاء، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: د. نُوْر الدِّيْن عِتْر، نَشْر: إِدَارَة إِحْيَاء التُّرَاث الإِسْلامِي بِدَوْلَةِ قَطَر.
385 -
المَقَاصِد الحَسَنَة فِي بَيَان كَثِيْر مِنْ الأَحَادِيْث المُشْتَهِرَة عَلَى الأَلْسِنَة، تَألِيْف: السَّخَاوِي، تَحْقِيْق: عَبْد الله مُحَمَّد الصِّدِيْق، نَشْر: مَكْتَبَة الخَانِجِي بِمِصْر.
386 -
المُقْتَنى فِي سَرْد الكُنى، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: أَيْمَن صَالِح شَعْبَان، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1418 هـ -1997 م.
387 -
المُقْتَنى فِي سَرْد الكُنى، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد صَالِح عَبْد العَزِيْز المُرَاد، نَشْر: المَجْلِس العِلْمِي بِالجَامِعَة الإِسْلامِيَّة، 1408 هـ.
388 -
المَقْصَد الأَرْشَد فِي ذِكْر أَصْحَاب الإِمَام أَحْمَد، تَألِيْف: ابن مُفْلِح الحَنْبَلِي، تَحْقِيْق: د. عَبْد الرَّحِيْم العُثَيْمِيْن، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، الرِّيَاض 1410 هـ.
389 -
المُقَفَّى الكَبِيْر، تَألِيْف: تَقِي الدِّيْن المِقْرِيْزِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد اليَعلَاوِي، نَشْر، دَار الغَرْب الإِسْلامِي، ط: الأُوْلَى، 1411 هـ - 1991 م.
390 -
مَكَارِم الأَخْلاق، تَألِيْف: أَبِي بَكْر ابن أَبِي الدُّنْيَا، تَحْقِيْق: جيمز أ. بلمي، نَشْر: مَكْتَبَة ابن تَيْمِيَّة؛ القَاهِرَة.
391 -
مَنَاقِب الإِمَام أَحْمَد بن حَنْبَل، تَألِيْف: أَبِي الفَرَج ابن الجَوْزِي، تَحْقِيْق: د. عَبْد الله بن عَبْد المُحْسِن التُّرْكِي، نَشْر: مَكْتَبَة الخَانِجِي بِمِصْر، 1399 هـ.
392 -
مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي، تَألِيْف: أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآبُرِي، تَحْقِيْق: د. جَمَال عَزُّوْن، نَشْر: الدَّار الأَثَرِيَّة، ط: الأُوْلَى، 1430 هـ - 2009 م.
393 -
مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي وَطَبَقَات أَصْحَابِهِ: تَألِيْف: أَبِي بَكْر ابن قَاضِي شُهْبَة، تَحْقِيْق: عَبْد العَزِيْز فَيَّاض حَرْفُوْش، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى: 1424 هـ - 2003 م.
394 -
مَنَاقِب أَمِيْر المُؤْمِنِيْن عَلِي بن أَبِي طَالِب، تَألِيْف: عَلِي بن مُحَمَّد ابن المَغَازِلِي، تَحْقِيْق: تُرْكِي بن عَبْد الله الوَادِعِي، نَشْر: دَار الآثَار؛ صَنْعَاء اليَمَن، ط: الأُوْلَى 1424 هـ - 2003 م.
395 -
المُنْتَخَب مِنَ السِّيَاق لِتَارِيْخ نَيْسَابُوْر، تَألِيْف: الصَّريفيني، تَحْقِيْق: مُحَمَّد أَحْمَد عَبْد العَزِيْز، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة؛ بَيْرُوْت 1409 هـ.
396 -
المُنْتَخَب مِنْ كِتَاب الزُّهْد وَالرَّقَائِق، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: د. عَامِر حَسَن صَبْرِي، نَشْر: دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة؛ بَيْرُوْت، ط: الأَوْلَى 1420 هـ - 2000 م.
397 -
مُنْتَخَب مِنْ كِتَاب مَعْرِفَة الأَلْقَاب، تَألِيْف: أَبِي الفَضْل ابن طَاهِر المَقْدَسِي، تَحْقِيْق: أَشْرَف مُحَمَّد نَجِيْب وَعَبْد الرَّحْمَن جَمَال سَالِم، نَشْر: الفَارُوْق الحَدِيْثَة، ط: الأُوْلَى 1442 هـ - 2011 م.
398 -
المُنْتَظَم فِي تَارِيْخ الأُمَم وَالمُلُوْك، تَألِيْف: أَبِي الفَرَج ابن الجَوْزِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد عَبْد القَادِر عَطَاء وَمُصْطَفَى عَبْد القَادِر عَطَا، نَشْر: دار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأولى 1412 هـ - 1992 م.
399 -
المُنْتَقَى، تَأْلِيْف: عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد، تَحْقِيْق: السَّيِّد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي المَدَنِي، نَشْر: حَدِيْث اكَادِمِي، بَاكِسْتَان، ط: الأُوْلَى 1403 هـ -1983 م.
400 -
المُنْتَقَى، تَأْلِيْف: عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد، تَحْقِيْق: عَبْد الله عُمَر البَارُوْدِي، نَشْر: مُؤَسَّسَة الكُتُب الثَّقَافِيَّة، ط: الأُوْلَى، 1408 هـ - 1988 م.
401 -
المُنْتَقَى، تَأْلِيْف: عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد، تَحْقِيْق: لَجْنَة مِنَ العُلَمَاء، نَشْر: دَار القَلَم، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1407 هـ -1987 م.
402 -
المُنْتَقَى، تَأْلِيْف: عَبْد الله بن عَلِي بن الجَارُوْد، تَحْقِيْق: أَبِي إِسْحَاق الحُوَيْنِي، نَشْر: دَار التَّقْوَى مِصْر: ط: الأُوْلَى 1428 هـ -2007 م.
403 -
مُنْتَقَى حَدِيْث أَبِي الحَسَن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم العَبْدَوِي، تَألِيْف: أَبِي الحَسَن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم العَبْدَوِي، تَحْقِيْق: أَبِي عُبَيْدَة مَشْهُوْر بن حَسَن آل سَلْمَان، نَشْر: دَار الخَرَّاز، وَدَار ابن حَزْم؛ بَيْرُوْت، ط: الأَوْلَى 1422 هـ - 2001 م.
404 -
مُنْتَقَى مِنَ الجُزْء الأَوَّل وَالثَّالِث، تَألِيْف: أَبِي القَاسِم الحَامِض، تَحْقِيْق: مُحَمَّد زَكِي عَبْد الدَّايَم، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد، ط: الثَّانِيَة، 1426 هـ - 2005 م.
405 -
المُنْتَقَى مِنْ كِتَاب مَكَارِم الأَخْلاق، تَألِيْف: أَبِي طَاهِر السِّلَفِي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد مُطِيعْ الحَافِظ، غزوة بدير، نَشْر: دَار الفِكْر؛ دِمَشْق، ط: الأُوْلَى 1406 هـ -1986 م.
406 -
المَنْهَج الأَحْمَد فِي تَرَاجِم أَصْحَاب الإِمَام أَحْمَد، تَألِيْف: العليمي، تَحْقِيْق: مُحَمَّد مُحْيي الدِّيْن عَبْد الحَمِيْد، نَشْر: عَالَم الكُتُب؛ بَيْرُوْت، 1404 هـ.
407 -
المُهَيَّأ فِي كَشْف أَسْرَار المُوَطَّإ، تَألِيْف: عُثْمَان بن سَعِيْد الكَمَاخِي، تَحْقِيْق: أَحْمَد عَلِي، نَشْر: دَار الحَدِيْث القَاهِرَة، ط: الأُوْلَى 1425 هـ - 2005 م.
408 -
مُوَافَقَة الخُبْر الخَبَر فِي تَخْرِيْج أَحَادِيْث المُخْتَصَر، تَألِيْف: ابن حَجَر، تَحْقِيْق: حَمْدِي بن عَبْد المَجِيْد السَّلَفِي، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1412 هـ - 1992 م.
409 -
مُوْجِبَات الجَنَّة، تَألِيْف: ابن الفَاخِر الأَصْبَهَانِي، تَحْقِيْق: نَاصِر بن أَحْمَد بن النَّجَّار الدِّمْيَاطِي، نَشْر: مَكْتَبَة عِبَاد الرَّحْمَن، ط: الأُوْلَى 1423 هـ -2002 م.
410 -
مُوَضِح أَوْهَام الجَمْع والتَّفْرِيْق، تَألِيْف: أَبِي بَكْر الخَطِيْب البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: عَبْد الرَّحْمَن المُعَلِّمِي، نَشْر: مَجْلِس دَائِرَة المَعَارِف الإِسْلامِيَّة الِهنْد، ط: 1378 هـ - 1959 م.
411 -
المَوْضُوْعَات مِنْ الأَحَادِيْث المَرْفُوْعَات، تَألِيْف: ابن الجَوْزِي، تَحْقِيْق: د. نُوْر الدِّيْن بن شُكْرِي بن عَلِي، نَشر: أضْوَاء السَّلَف الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1418 هـ - 1997 م.
412 -
مِيْزَان الإِعْتِدَال فِي نَقْدِ الرِّجَال، تَألِيْف: الذَّهَبِي، تَحْقِيْق: عَلِي مُحَمَّد البَجَاوِي، نَشْر: دَار المَعْرِفَة، بَيْرُوْت.
413 -
نَاسِخ الحَدِيْث وَمَنْسُوْخِه، تَألِيْف: أَبِي حَفْص بن شَاهِيْن، تَحْقِيْق: سَمِيْر بن أَمِيْن الزُّهَيْرِي، نَشْر: مَكْتَبَة المَنَار، الأُرْدُن، ط: الأُوْلَى 1408 هـ - 1988 م.
414 -
نَثْل النِّبَال بِمُعْجَمِ الرِّجَال الَّذِيْن تَرْجَمَ لَهُم أَبُوْ إِسْحَاق الحُوَيْنِي، تَألِيْف: أَبِي عَمْرو أَحْمَد بن عَطِيَّة الوَكِيْل، نَشْر: دَار المُحَدِّثِيْن، ط: الأُوْلَى 1428 هـ -2007 م.
415 -
النُّجُوْم الزَّاهِرَة فِي مُلُوْك مِصْر وَالقَاهِرَة، تَألِيْف: ابن تَغْرِي، نَشْر: وزَارَة الثَّقَافَة وَالإِرْشَاد القَوْمِي بِمِصْر.
416 -
نُخَب الأَفْكَار فِي تَنْقِيْح مَبانِي الأَخْبَار، تَألِيْف: العَيْنِي، تَحْقِيْق: أَبِي تَمِيْم ياسِر بن إِبْراهِيْم، نَشْر: وزَارَة الأَوْقَاف وَالشُّؤون الإِسْلامِيَّة بِقَطَر، ط: الأُوْلَى 1429 هـ - 1008 م.
417 -
نُزْهَة الأَلْباب فِي الأَلْقَاب، تَألِيْف: ابن حَجَر العَسْقَلانِي، تَحْقِيْق: عَبْد العَزِيْز بن مُحَمَّد السُّدَيْرِي، نَشْر: مَكْتَبَة الرُّشْد الرِّيَاض، ط: الأُوْلَى 1409 هـ -1989 م.
418 -
النِّهَي عَنْ سَبِّ الأَصْحَاب، تَألِيْف؛ ضِيَاء الدِّيْن المَقْدَسِي، تَحْقِيْق: د. مُحَمَّد أَحْمَد عَاشُوْر، نَشْر: الدَّار الذَّهَبِيَّة؛ مِصْر القَاهِرة، 1994 م.
419 -
نَيْل الأَوْطَار مِنْ أَسْرَار مُنْتَقَى الأَخْبَار، تَألِيْف: الشَّوْكَانِي، تَحْقِيْق: جَمَاعَة مِنْهُم أَحْمَد السَّيّد، نَشْر: دَار الكَلِم الطَّيِّب، دِمَشْق - بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1419 هـ - 1999 م
420 -
الوَافِي بالوَفَيَات، تَألِيْف: الصَّفَدِي، تَحْقِيْق: جَمَاعَة مِنِ البَاحِثِيْن، إِصْدَار المَعْهَد الأَلْمانِي الأَبْحَاث الشَّرْقِيَّة فِي بَيْرُوْت، نَشْر: مُؤَسْسَّة الرَّيَّان بَيْرُوْت، 1429 هـ - 2008 هـ.
421 -
الوَسِيْط فِي تَفْسِيْر القُرْآن المَجِيْد، تَأْلِيْف: أَبِي الحَسَن الوَاحِدِي، تَحْقِيْق: عَادِل أَحْمَد عَبْد المَوْجُوْد وَغَيْرِهِ، نَشْر: دَار الكُتُب العِلْمِيَّة، بَيْرُوْت، ط: الأُوْلَى 1415 هـ - 1994 م.
422 -
وَصَايَا العُلَمَاء عِنْد حُضُوْر المَوْت، تَألِيْف: أَبِي سُلَيْمَان ابن زَبْر الرِّبْعِي، تَحْقِيْق: صَلاح بن مُحَمَّد الخيمي، نَشْر: دَار ابن كَثِيْر؛ دِمَشْق، ط: الأُوْلَى 1406 هـ -1986 م.
* * *
المَخْطُوْطَات وَمَا كَان فِي حُكْمِهَا
1 -
إِتْحَاف المَهَرَة بِالفَوَائِد المُبْتكَرَة مِنْ أَطْرَاف العَشَرَة، تَألِيْف: ابن حَجَر، نُسْخَة السَّخَاوِي، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة مَكْتَبَة "مُرَاد مُلا" بِتُرْكِيَّا. الجُزْء الأَوْل، وَالخَامِس.
2 -
إِتْحَاف المَهَرَة بِالفَوَائِد المُبْتَكَرَة مِنْ أَطْرَاف العَشَرَة، تَألِيْف: ابن حَجَر، نُسْخَة
ابن شَاهِيْن، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة "الآصِفِيَّة" بِالِهنْد. الجُزْء الأَوَّل.
3 -
أَخْبَار قَزْوِيْن، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة السُّلَيْمَانِيَّة.
4 -
الأَسَامِي وَالكُنَى، تَألِيْف: أَبِي أَحْمَد الحَاكِم، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة "الأَزْهَرِيَّة".
5 -
الإِيْضَاح فِي القِرَاءَات، تَألِيْف: أَحْمَد بن أَبِي عُمَر الأَنْدَرَابِي، دِرَاسَة وَتَحْقِيْق: مُنَى عَدْنَان غِنَي، رِسَالَة دَكْتُوْرَاه بِجَامِعَة تَكْرِيْت.
6 -
تَرْتِيْب الثِّقَات: تَألِيْف: نُوْر الدِّيْن الهَيْثَمِي، نُسْخَةٌ مُصَوَّرَة مِنْ "دَار الكُتُب المِصْرِيَّة"
(1)
.
7 -
تَرْتِيْب مُسْنَد الشَّافِعِي، تَألِيْف: الأَمِيْر سَنْجَر، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة
(1)
ولا أَنْسَى أَنْ أَشْكُرَ مَنْ أَتْحَفَنِي بِهَذِهِ الصُوْرَةٍ مِنْ هَذِهِ المَخْطُوْطَة، وَهْوَ الأَخ الفَاضِل د. شَادِي مُحَمَّد سَالِم نُعْمَان اليَمَانِي، وَهو الآن يَعْمَل عَلَى إِخْرَاج الكِتَاب يَسّر الله لَهُ ذَلِك، وَنَفَعَ بِهِ وَبِعِلْمِهِ الإِسْلام وَالمُسْلِمِيْن.
مَكْتَبَة "جَامِعَة الرِّيَاض".
8 -
التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب، تَألِيْف: الأَصْبَهَانِي، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة
9 -
الثِّقَات، تَألِيْف: ابن حِبَّان، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتبَة "البَدِيْعِيَّة".
10 -
الثِّقَات مِمَّنْ لَم يَقَعْ فِي الكُتُب السِّتَّة، تَألِيْف: ابن قُطْلُوبغَا، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة مَكْتَبَة "كوبريلي" تُرْكِيَّا
(1)
.
11 -
جُزْء آدَم بن أَبِي إِيَاس، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة الظَّاهِرِيَّة.
12 -
الجُزْء الثَّانِي مِنْ أَمَالِي أَبِي عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمَد المَعْرُوْف، بابن السَّمَّاك، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة الظَّاهِرِيَّة.
13 -
جُزْء فِيْه مُنْتَقَا مِنْ حَدِيْث الجَصَّاص وَالحَنَّائِي، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة الوَطَنِيَّة الظَّاهِرِيَّة.
14 -
طَبَقَات الشَّافِعِيَّة: تَألِيْف: العَبَّادِي نُسْخَة مُصوَّرَة عَنْ نُسْخَةِ مَكْتَبَة "بِرْلِيْن".
15 -
فَتْح البَاب، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله بن مَنْدَة، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَةٍ صُوِّرَة مِنْ نُسْخَةِ بِرْلِيْن.
16 -
كَتَائِب أَعْلام الأَخْيَار، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة الرَّشِيْدِيَّة.
17 -
مَبَانِي الأَخْبَار، تَألِيْف: بَدْر الدِّيْن العَيْنِي، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة الِهنْدِيَّة.
18 -
المُبْهَج فِي القِرَاءَات الثَّمَان وَقِرَاءَة الأَعْمَش وابن مُحَيِّص وَاخْتِيَار خَلَف اليَزِيْدِي، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن أَحْمَد المَعْرُوْف بِسِبْط الخَيَّاط
(1)
وَجَزَى الله خَيْرًا أَخِي الفَاضِل د. شَادِي اليَمانِي عَلَى إِهْدَائِهِ هَذِهِ النُّسْخَة وَغَيْرِهَا، فَأَنَا أُسَجَّلُ لَهُ هُنَا شُكْرِي وَتَقْدِيْرِي عَلَى ذَلِك، كَمَا أَسْأَل الله جَلا وَعَلا أَنْ يُوَفِّقَهُ لِمَا فِيْهِ خَيْر الدُّنْيَا وَالآخِرَة.
البَغْدَادِي، تَحْقِيْق: وَفاءَ عَبْد الله قرفار، رِسَالَة دَكْتُوْرَاه فِي جَامِعَة أُمّ القُرَى.
19 -
مَجَلَّة الأَصَالَة، العدد (23).
20 -
مَجَلَّة جَامِعَة أُمّ القُرَى، سَنَة 1425 هـ.
21 -
مُخْتَصَر المُخْتَصَر مِنَ المُسْنَد الصَّحِيْح، تَألِيْف: أَبِي بَكْر بن خُزَيْمَة، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ مَخْطُوْطَات الجَامِعَة الإِسْلامِيَّة بِالمَدِيْنَة عَنْ نُسْخَة مَكْتَبَة أَحْمَد الثَّالِث.
22 -
مُسْتَخْرَج أَبِي عَوَانَة، تَألِيْف: أَبِي عَوَانَة الإِسْفَرَايِيْنِي، دِرَاسَة وَتَحْقِيْق: أَحْمَد بن حَسَن الحَارِثِي، رِسَالَة دَكْتُوْارَة بِالجَامِعَة الإِسْلامِيَّة بِالمَدِيْنَة النَّبَوِيَّة.
23 -
المُقْتَنَى، تَألِيْف: أَبِي عَبْد الله الذَّهَبِي، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة الأَحْمَدِيَّة بِحَلَب.
24 -
المُنْتَقَى مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة المَكْتَبَة السَّعِيْدِيَّة.
25 -
المُنْتَقَى مِنَ السُّنَن المُسْنَدَة عَنْ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم، تَألِيْف: أَبِي مُحَمَّد ابن الجَارُوْد، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ النُسْخَة الهِنْدِيَّة.
26 -
المُنْتَقَى مِنَ المُنْتَقَى، تَألِيْف: ابن قُطْلُوْبُغَا، نُسْخَة مُصَوَّرَة مِنْ نُسْخَة الجَامِعَة الإِسْلامِيَّة، بِالمَدِيْنَة النَّبَوِيَّة.
* * *