(4/544، رقم 8521 9) ، وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر - جامع الأحاديث - جـ ١٦

(4/544، رقم 8521 9)، وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (21/359) .

16038-

لا تأتى على الناس مائة سنة وفى الأرض عين تطرف (الطبرانى عن أبى مسعود)

أخرجه الطبرانى (17/248، رقم 693) .

16039-

لا تأتى مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (مسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (4/1967، رقم 2539) ، وابن حبان (7/253، رقم 2986) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(2/353، رقم 2210) ، والطبرانى فى الصغير (1/63، رقم 74) .

16040-

لا تؤخذ الصدقة من الحرث حتى يبلغ حصاده خمسة أوسق (الدارقطنى عن أبى سعيد)

أخرجه الدارقطنى (2/98) .

16041-

لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته (أبو نصر فى الإبانة، وقال: غريب، والحسن بن سفيان، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (9/301) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (3/399) ، والديلمى (5/58، رقم 7453) .

16042-

لا تأخذوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين إنى أخاف عليكم الربا (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/105) قال الهيثمى: فيه جناب الكلبى وهو مدلس ثقة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا الدينار".

16043-

لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى ومعاذ)

أخرجه الحاكم (1/558، رقم 1459) وقال: إسناده صحيح. والبيهقى (4/125، رقم 7242) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/98) .

16044-

لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا خذوا الشارف والبكر وذوات العيب (البيهقى عن عروة مرسلاً)

أخرجه البيهقى (4/102، رقم 7102) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/361، رقم 9915) .

ومن غريب الحديث: "حزرات": أى خيار مال الرجل. "الشارف": أى الناقة المسنة.

16045-

لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (1/476، رقم 1486) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة".

16046-

لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره (أبو داود عن جابر)

أخرجه أبو داود (3/345، رقم 3758) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/223، رقم 8025) .

16047-

لا تؤذ رجلا من أهل بدر فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه ابن عساكر (35/271) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر".

16048-

لا تأذن المرأة فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلى تطوعا إلا بإذنه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/404، رقم 12144) . قال الهيثمى (2/264) : رجاله ثقات.

16049-

لا تؤذن حتى يستبن لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن بلال)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/194، رقم 2220) ، وأبو داود (1/147، رقم 534)، وقال: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. والطبرانى (1/365، رقم 1121) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/209، رقم 1374) .

16050-

لا تأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام (أبو يعلى، وابن السنى، والضياء عن جابر)

أخرجه أبو يعلى (3/344، رقم 1809) . قال الهيثمى (8/32) : فيه من لم أعرفه.

16051-

لا تؤذوا العباس فتؤذونى من سب العباس فقد سبنى إن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (26/316) .

ومن غريب الحديث: "صنو": أى شبيه ونظير.

16052-

لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه (ابن سعد، وابن الأنبارى فى المصاحف عن عامر الشعبى مرسلاً)

16053-

لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على الكفار (الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم، والخطيب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن سعد عن قيس بن أبى حازم مرسلاً)

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطبرانى (4/104، رقم 3801) ، وابن حبان (15/565، رقم 7091) ، والحاكم (3/338، رقم 5297) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (12/149)، وابن عساكر (16/241) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/293، رقم 3365) ، والطبرانى فى الصغير (1/348، رقم 580) قال الهيثمى (9/349) : رجال الطبرانى ثقات.

حديث قيس: أخرجه ابن سعد (7/395) .

وللحديث أطراف منها: "لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف الله".

16054-

لا تؤذوا صاحب القبر (أحمد عن عمرو بن حزم)

أخرجه أحمد (رقم 28425) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/515) ، وابن قانع (2/201) ، والحاكم (3/681، رقم 6502) .

16055-

لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه فى بيته (أحمد، والضياء عن ثوبان)

أخرجه أحمد (5/279، رقم 22455) قال الهيثمى (8/87) : رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة.

16056-

لا تؤذوا مسلما بشتم كافر (الحاكم، والبيهقى عن سعيد بن زيد)

أخرجه الحاكم (1/542، رقم 1420) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى السنن الكبرى (4/75، رقم 6980) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (5/287، رقم 6680) .

16057-

لا تؤذونى فى العباس فإن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (26/317) .

16058-

لا تؤذونى فى العباس فإنه بقية آبائى وإن عم الرجل صنو أبيه (عبد الرزاق، وابن جرير عن مجاهد مرسلاً)

أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (2/930، رقم 1781) .

16059-

لا تؤذونى فى صاحبى فإن الله بعثنى بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبى قحافة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/372، رقم 13383)، قال الهيثمى (9/45) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/278، ترجمة 1107 عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) ، وهو ضعيف.

16060-

لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه أحمد (5/242، رقم 22154) ، والترمذى (3/476، رقم 1174) وقال: حسن غريب. وابن ماجه

(1/649، رقم 2014) ، والطبرانى (20/113، رقم 224) .

16061-

لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة وابن عباس معا)

أخرجه أحمد (1/289، رقم 2618) ، والحاكم (4/126، رقم 7104) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/278، رقم 18906) .

16062-

لا تأكل لحم الحمار الأهلى ولا ذا ناب من السباع (الطبرانى عن أبى ثعلبة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (22/218، رقم 582) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/28، رقم 67) .

16063-

لا تأكل متكئا ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/14، رقم 33) . قال الهيثمى (2/179) : فيه عبد الله بن زريق قال الأزدى: لا يصح حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (45/408) .

16064-

لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلى إلا فيه ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (45/408) .

16065-

لا تأكل من كسب الأمة فإنى أخاف أن تبغى بفرجها (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/275، رقم 4406) .

16066-

لا تأكلوا البصل النيئ (ابن ماجه عن عقبة بن عامر)

أخرجه ابن ماجه (2/1117، رقم 3366) قال البوصيرى (4/35) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى

(1/196، رقم 263) .

16067-

لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال (ابن ماجه عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (2/1088، رقم 3268) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/334، رقم 14627) ، ومسلم (3/1598، رقم 2019) ، وأبو يعلى (4/178، رقم 2259) ، وأبو عوانة (5/163، رقم 8246) .

16068-

لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم فإن الشيطان يأكل بشماله (الخليلى فى مشيخته عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه"، "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله"، "ليأكل أحدكم بيمينه".

16069-

لا تأكلوا بهاتين وأشار بالإبهام والمشيرة كلوا بثلاث فإنها سنة ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الأعراب (الحكيم عن ابن عباس)

ذكره الحكيم (1/166) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/59، رقم 7457) .

16070-

لا تأكلوا لحم الحمر الإنسية ولا يحل كل ذى ناب من السباع (أحمد عن أبى ثعلبة)

أخرجه أحمد (4/193، رقم 17772) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/471، رقم 8503) .

16071-

لا تأكلى بشمالك وقد جعل الله لك يمينك (أحمد عن امرأة)

أخرجه أحمد (5/380، رقم 23272)، قال الهيثمى (5/26) : رجاله ثقات.

16072-

لا تألوا على الله لا تألوا على الله فإنه من تألى على الله أكذبه الله (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/229، رقم 7898) . قال الهيثمى (3/271) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف، وقد وثق.

16073-

لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما وتعلم ما تأمر به (ابن النجار، والديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/69، رقم 7486) .

16074-

لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/142، رقم 7758) .

16075-

لا تأموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (58/379) .

16076-

لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/310، رقم 415) .

16077-

لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا ترفعوا رءوسكم حى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (43/180) .

16078-

لا تبادرونى بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركونى به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركونى به إذا رفعت إنى قد بدنت (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن معاوية)

أخرجه أحمد (4/98، رقم 16938) ، وأبو داود (1/168، رقم 619) ، وابن ماجه (1/309، رقم 963) . قال البوصيرى (1/117) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 89، رقم 324) ، وابن خزيمة (3/44، رقم 1594) ، وابن حبان (5/607، رقم 2229) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تسبقونى بالركوع والسجود".

16079-

لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/102) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/266، رقم 4157)، قال الهيثمى: فيه على بن سعيد الرازى، وفيه لين، وبقية رجاله ثقات. والديلمى (5/161، رقم 7820) .

16080-

لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (أحمد، والبخارى، والترمذى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/387، رقم 3668) ، والبخارى (5/2007، رقم 4942) ، والترمذى (5/109، رقم 2792) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (35، رقم 268) ، والنسائى (5/390، رقم 9231) ، وأبو يعلى (9/16، رقم 5083) .

16081-

لا تباع أم الولد (الدارقطنى، والطبرانى عن خوات بن جبير)

أخرجه الدارقطنى (4/133) ، والطبرانى (4/204، رقم 4147) . قال الهيثمى (4/249) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.

16082-

لا تباع الثمرة حتى تونع (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/49، رقم 1211) .

16083-

لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/396، رقم 13463) .

16084-

لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام (النسائى عن جابر)

أخرجه النسائى (7/270، رقم 4548) .

ومن غريب الحديث: "الصبرة": هى الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن.

16085-

لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1986، رقم 2563) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/393، رقم 9098) .

16086-

لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس)

أخرجه مالك (2/907، رقم 1615) ، والطيالسى (ص 280، رقم 2091) ، وأحمد (3/199، رقم 13075) ، والبخارى (5/2253، رقم 5718) ، ومسلم (4/1983، رقم 2559) ، وأبو داود (4/278، رقم 4910) ، والترمذى

(4/329، رقم 1935) وقال: حسن صحيح.

16087-

لا تبايعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة (ابن ماجه، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه ابن ماجه (1/8، رقم 18)، قال البوصيرى (1/6) : مرسل لأن قبيصة لم يدرك القصة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (1/218، رقم 390) .

16088-

لا تبايعوا الغرر (أبو يعلى عن أنس. ابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (5/154، رقم 2766) . قال الهيثمى (4/81) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/284، ترجمة 120 إسماعيل بن مسلم المكي) .

16089-

لا تبايعوا بالحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى محفلة كرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/460، رقم 9929) ، والبغوى فى الجعديات (1/261، رقم 1732) ، وابن الجارود (ص 152، رقم 593) .

ومن غريب الحديث: "محفلة": المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرًا للمشترى.

16090-

لا تبتئسى من حميمك فإن ذلك من حسناته (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (1/467، رقم 1451)، قال البوصيرى (2/23) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات

ومن غريب الحديث: "لا تبتئسى حميمك": أى لا تحزنى على حبيبك.

16091-

لا تبتاع بذهب حتى يفصل (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة باثنى عشر دينارا فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال

…

فذكره)

أخرجه الترمذى (3/556، رقم 1255) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (18/302، رقم 774) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/21، رقم 24008) ، ومسلم (3/1213، رقم 1591) ، والنسائى (7/279، رقم 4573) ، وأبو عوانة (3/386، رقم 5415) ، والبيهقى (5/293، رقم 10333) .

16092-

لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة (الطيالسى، وابن حبان، ومسلم عن ابن عمر. الطبرانى عن زيد بن ثابت)

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 251، رقم 1831) ، وابن حبان (11/366، رقم 4991) ، ومسلم

(3/1165، رقم 1534) .

حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (5/124، رقم 4820) .

16093-

لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها ولا تبتاعوا التمر بالتمر (ابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن ابن عمر)

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/17، رقم 6112) ، وأبو عوانة (3/292، رقم 5027) .

حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: البخارى (2/766، رقم 2087) ، وابن ماجه (2/746، رقم 2214) .

وللحديث أطراف منها: "لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه".

16094-

لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (6/14، رقم 10838) وقال أبو عيسى سألت البخارى عن إسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن".

16095-

لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه (ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فدعا بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (62/195) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/36) ، وابن حبان (3/369، رقم 1089) .

16096-

لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه إلى ضيقه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/346، رقم 8542) ، ومسلم (4/1707، رقم 2167) ، وأبو داود (4/352، رقم 5205) ، والترمذى (5/60، رقم 2700) وقال: حسن صحيح.

16097-

لا تبدءوا بالكلام قبل السلام ومن بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (الحكيم عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (2/175) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (2/294، رقم 2390) وقال: قال أبى هذا حديث باطل ليس من حديث ابن أبى رواد.

16098-

لا تبدوا فإن فى البدو الجفاء يد الله على الجماعة فلا يبالى شذوذ من شذ (ابن النجار عن أبى سعيد)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/121، رقم 4852) قال الهيثمى (8/105) : فيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "لا تبدوا": أى لا تسكنوا البادية، لما فى ذلك من عدم حضور الحرمة والجماعات ودروس العلم وغيرها من أبواب الخير.

16099-

لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت فإنه أعظم لأجرك (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/411، رقم 12167)، قال الهيثمى (5/322) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. وفى الحديث أن امرأة جاءت للنبى صلى الله عليه وسلم بابن لها فقالت: إن ابنى يريد الغزو وأنا أمنعه. فذكره.

16100-

لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والبيهقى عن على)

أخرجه أبو داود (3/196، رقم 3140) ، وابن ماجه (1/469، رقم 1460) ، والحاكم (4/200، رقم 7362) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده (1/146، رقم 1248) ، والبيهقى (3/388، رقم 6416) . وأخرجه أيضًا: البزار (2/274، رقم 694) ، وأبو يعلى (1/277، رقم 331) ، والدارقطنى (1/225) ، والضياء (2/145، رقم 516) .

16101-

لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (1/350، رقم 827) وقال: صحيح.

16102-

لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء عن حكيم بن حزام)

أخرجه أحمد (3/403، رقم 15364) ، والنسائى (7/286، رقم 4601) ، والطبرانى (3/194، رقم 3096) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/239) .

16103-

لا تبع ما ليس عندك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن حكيم بن حزام)

أخرجه الطيالسى (193، رقم 1359) ، وأحمد (3/402، رقم 15346) ، وأبو داود (3/283، رقم 3503) ، والترمذى (3/534، رقم 1232) ، والنسائى (7/289، رقم 4613) ، وابن ماجه (2/737، رقم 2187) ، والطبرانى

(3/194، رقم 3097) ، والبيهقى (5/317، رقم 10486) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/311، رقم 20499) .

16104-

لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول {إنما بغيكم على أنفسكم} [يونس: 23](الحاكم عن أبى بكرة)

أخرجه الحاكم (2/369، رقم 3298) وقال: صحيح الإسناد.

16105-

لا تبغضوا صهيبا (سعيد بن منصور، والحاكم عن صهيب)

أخرجه الحاكم (3/453، رقم 5709) وقال: صحيح الإسناد.

16106-

لا تبك فإن جبريل أخبرنى أن الحمى حظ أمتى من جهنم (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/333، رقم 3318) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (1/197، رقم 314)، قال الهيثمى (2/306) : فيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلى. وابن عدى (5/17، ترجمة 1190 عمر بن راشد) وقال: شيخ مجهول.

16107-

لا تبك والذى نفسى بيده لو أن عندى مائة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شىء هذا جبريل أخبرنى أن الله أمرنى أن أزوجك أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (39/39) .

16108-

لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب فى دار الدنيا (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/109) ، والخطيب (3/155) ، وابن عساكر (23/133)، وقال: غريب.

16109-

لا تبك يا عمر فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا (ابن سعد عن عطاء مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/466) .

16110-

لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/422، رقم 23633) ، والطبرانى (4/158، رقم 3999) ، والحاكم (4/560، رقم 8571)، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/94، رقم 284) . قال الهيثمى (5/245) : فيه كثير بن زيد، وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائى وغيره.

16111-

لا تبكوا فإنما مثل أمتى مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا فلعل آخرها عاما يكون أجودها قنوانا وأطولها شمراخا والذى بعثنى بالحق ليجدن ابن مريم فى أمتى خلفا من حواريه (الحكيم عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه الحكيم (2/92) .

وللحديث أطراف منها: "مثل أمتى كحديقة قام عليها صاحبها".

16112-

لا تبكى فإنك أول أهلى لاحق بى (الطبرانى عن فاطمة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (22/415، رقم 1027) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/271، رقم 883) . قال الهيثمى (9/23) : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة، وفيه ضعف. وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إنه قد نعيت إلى نفسى فبكت فقال

…

فذكره.

16113-

لا تبكين يا بنية قولى إذا مت إنا لله وإنا إليه راجعون فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معرضة قالت ومنك يا رسول الله قال ومنى (ابن سعد عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (2/312) وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة بكت فاطمة عليها السلام

…

فذكره.

16114-

لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (النسائى عن جابر)

أخرجه النسائى (4/13، رقم 1845) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1918، رقم 2471) ، والطبرانى (24/364، رقم 905) وفى الحديث: أن جابر قتل أبوه يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكى والناس ينهونى ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهانى وجعلت عمتى تبكيه

…

فذكره.

16115-

لا تُبْنىَ بيعةٌ فى الإسلام ولا يجدد ما خرب منها (الديلمى، وابن عساكر عن عمر)

أخرجه الديلمى (5/217، رقم 8001) ، وابن عساكر (50/53) .

وللحديث أطراف منها: "لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة".

ومن غريب الحديث: "بيعة": أى كنيسة اليهود.

16116-

لا تبولوا فى الماء الناقع (أبو نعيم عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/168، رقم 2822) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع".

ومن غريب الحديث: "الناقع": أى الراكد.

16117-

لا تبيتن النار فى بيوتكم فإنها عدو (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (4/317، رقم 7765) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/71، رقم 5396) ، وأبو عوانة (15/146، رقم 8170) .

16118-

لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (الطبرانى عن حكيم بن حزام)

أخرجه الطبرانى (3/196، رقم 3108) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/313، رقم 10466) وقال: هذا إسناد حسن متصل.

16119-

لا تبيعوا الأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/262، رقم 7066) .

16120-

لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا ويبدو صلاحها (الطبرانى عن زيد بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (5/130، رقم 4846) .

16121-

لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه (ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عمر. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والطبرانى عن زيد بن ثابت. الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة. الطبرانى عن ابن عباس)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/747، رقم 2215) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/746، رقم 2214) .

حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (5/185، رقم 21655) ، والطبرانى (5/130، رقم 4845) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/130، رقم 7592) قال الهيثمى (4/102) : رجاله رجال الصحيح.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/105، رقم 11188) . قال الهيثمى (4/102) : رواه الطبرانى فى الكبير من طرق، ورجال بعضها ثقات.

وللحديث أطراف منها: "لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها".

16122-

لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا التمر بالتمر (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (2/763، رقم 2072) ، ومسلم (3/1166، رقم 1534) .

16123-

لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين (مسلم عن عثمان بن عفان)

أخرجه مسلم (3/1209، رقم 1585) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/633، رقم 1301) ، والشافعى (1/181) ، والبزار (2/37، رقم 382) وأبو عوانة (3/390، رقم 5434) والطحاوى (4/65) والبيهقى (5/278، رقم 10265) .

16124-

لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فإنى أخاف عليكم الربا قيل يا رسول الله الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل قال لا بأس إذا كان يدا بيد (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/109، رقم 5885) . قال الهيثمى (4/105) : فيه جناب الكلبى، وهو مدلس ثقة.

16125-

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء والفضة بالفضة إلا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم (البخارى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه)

أخرجه البخارى (2/761، رقم 2066) .

16126-

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، زاد عبد الرزاق فمن زاد أو استزاد فقد أربى (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد)

أخرجه مالك (2/632، رقم 1299) ، وعبد الرزاق (8/121، رقم 14563) ، وأحمد (3/66، رقم 11653) ، والبخارى (2/761، رقم 2068) ، ومسلم (3/1211، رقم 1584) ، والترمذى (3/542، رقم 1241)، وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/277، رقم 4565) .

ومن غريب الحديث: "تشفوا": أى تزيدوا وتفضلوا.

16127-

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن (مسلم، وأبو داود عن فضالة بن عبيد)

أخرجه مسلم (3/1214، رقم 1591) ، وأبو داود (3/249، رقم 3353) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/293، رقم 10334) .

16128-

لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 290، رقم 2181) ، وأحمد (3/9، رقم 11077) ، ومسلم (3/1209، رقم 1584) .

ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.

16129-

لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام فى مثل هذا أنزلت هذه الآية {ومن الناس من يشترى لهو الحديث} [لقمان: 6] إلى آخر الآية (الترمذى وضعفه، وابن ماجه عن أبى أمامة)

أخرجه الترمذى (3/579، رقم 1282) وقال: إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه وقد تكلم بعض أهل العلم فى على بن يزيد وضعفه وهو شامى. وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/784، رقم 1307) .

ومن غريب الحديث: "القينات": أى الجوارى المغنيات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن".

16130-

لا تبيعوا كذا الجوهر على حدة والذهب على حدة (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الطبرانى (18/315، رقم 814) .

16131-

لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا تمشى بين يديها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/203، رقم 3171) ، والبيهقى (3/394، رقم 6445) .

16132-

لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/13، رقم 4612) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/319، رقم 1132) ، والنسائى (1/279، رقم 571) ، والبيهقى (2/453، رقم 4172) .

16133-

لا تتخذوا الضيعة فترغبوا فى الدنيا (ابن المبارك، وهناد، وأحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير فى تهذيبه، والحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه ابن المبارك (1/175، رقم 505) ، وأحمد (1/377، رقم 3579) ، والترمذى (4/565، رقم 2328) وقال: حسن. والحاكم (4/358، رقم 7910) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/84، رقم 34379) ، والحميدى (1/67، رقم 122) والحارث كما فى بغية الباحث (2/980، رقم 1088) وابن حبان (2/487، رقم 710) .

16134-

لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر وصلاة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/314، رقم 13219) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/14، رقم 31)، قال الهيثمى (2/24) : رجاله موثقون. والديلمى (5/15، رقم 7305) .

16135-

لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها (أحمد، وعبد بن حميد عن زيد بن خالد الجهنى)

أخرجه أحمد (4/114، رقم 17071) ، وعبد بن حميد (ص 116، رقم 275) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (5/258، رقم 5280) .

16136-

لا تتخذوا بيوتكم مقابر صلوا فيها فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (3/62، رقم 783) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر".

16137-

لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا (الطيالسى، وابن ماجه، والنسائى، عن ابن عباس. الطبرانى عن المغيرة)

حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص 341، رقم 2616) ، وأحمد (1/280، رقم 2532) ، والنسائى فى الكبرى (3/72، رقم 4532) ، وابن ماجه (2/1063، رقم 3187) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1549، رقم 1957) ، والطحاوى (3/181) ، وأبو عوانة (5/52، رقم 7759) ، والطبرانى (11/445، رقم 12263) وابن حبان (12/422، رقم 5608) .

حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/385 رقم 905) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/313 رقم 2082) قال الهيثمى (4/31) : إسناده حسن.

16138-

لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله (أحمد عن أم أيمن)

أخرجه أحمد (6/421، رقم 27404) قال الهيثمى (1/295) : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يسمع من أم أيمن.

16139-

لا تتركوا النار فى بيوتكم حين تنامون (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن سالم عن أبيه)

أخرجه أحمد (2/7، رقم 4515) ، والبخارى (5/2319، رقم 5935) ، ومسلم (3/1596، رقم 2015) ، وأبو داود (4/363، رقم 5246) ، والترمذى (4/264، رقم 1813) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1239، رقم 3769) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/278، رقم 618) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/420، رقم 1224) ، وأبو يعلى (9/321، رقم 5434) ، وأبو عوانة (5/145، رقم 8168) .

16140-

لا تتلقوا شيئا من البيع حتى يقوم سوقكم (الطحاوى عن أبى سعيد)

أخرجه الطحاوى (4/8) .

16141-

لا تتمندل بثوب من لم تكس (الطبرانى عن الحكم بن عمير)

أخرجه الطبرانى (3/219، رقم 3191)، قال الهيثمى (5/30) : فيه راو لم يسم.

16142-

لا تتمنوا الموت (ابن ماجه عن خباب)

أخرجه ابن ماجه (2/1394، رقم 4163) .

16143-

لا تتمنوا الموت فإنه يقطع العمل ولا يرد الرجل فيستعتب (محمد بن نصر فى كتاب الصلاة، والطبرانى عن ابن عم عابس الغفارى)

أخرجه الطبرانى (18/34، رقم 57) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/268، رقم 1023) ، والطبرانى فى الأوسط (8/313، رقم 8736) . قال الهيثمى (4/199) : فيه عثمان بن عمير، وهو ضعيف.

16144-

لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1102، رقم 2863) ، ومسلم (3/1362، رقم 1741) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/217، رقم 6563) .

16145-

لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاثبتوا وأكثروا ذكر الله فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/513، رقم 33418) ، والبيهقى (9/153، رقم 18250) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق

(5/250، رقم 9518) ، والدارمى (2/285، رقم 2440) ، وعبد بن حميد (ص 134، رقم 330) .

16146-

لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون منهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما يقتلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (3/40، رقم 4342) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/65، رقم 790) .

16147-

لا تتوارث الملتان المختلفتان (ابن أبى شيبة عن أسامة بن زيد)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/283، رقم 31437) .

16148-

لا تتوضئوا فى الكنيف الذى تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يوزن مع حسناته (الديلمى، وابن النجار عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/22، رقم 7330) .

16149-

لا تثوبن فى شىء من الصلوات إلا فى صلاة الفجر (الترمذى - غريب ضعيف – وابن ماجه، والعقيلى، وأبو الشيخ فى الأذان عن بلال)

أخرجه الترمذى (1/378، رقم 198) وقال: حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبى إسرائيل الملائى وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبى إسحاق وليس هو بذاك القوى عند أهل الحديث. وابن ماجه (1/237، رقم 715) ، والعقيلى (1/75، ترجمة 80 إسماعيل بن أبى إسحاق أبو إسرائيل الملائى)، وقال: فى حديثه وهم واضطراب.

16150-

لا تجادلوا فى القرآن فإن جدالا فيه كفر (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه الطيالسى (ص 302، رقم 2286) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/417، رقم 2257) .

16151-

لا تجادلوا فى القرآن ولا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل به فيغلب وإن المنافق ليجادل به فيطلب (الديلمى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده)

أخرجه الديلمى (5/64، رقم 7471) .

16152-

لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم (أحمد، والعدنى، وأبو داود، والشاشى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر)

أخرجه أحمد (1/30، رقم 206) ، وأبو داود (4/228، رقم 4710) ، وأبو يعلى (1/212، رقم 245) ، وابن حبان (1/280، رقم 79) ، والحاكم (1/159، رقم 287) ، والبيهقى (10/204، رقم 20662) ، والضياء (1/423، رقم 301) وقال: إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/145، رقم 330) .

16153-

لا تجاوزوا الوقت إلا بإحرام (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/435، رقم 12236) . قال الهيثمى (3/216) : فيه خصيف، وفيه كلام، وقد وثقه جماعة.

16154-

لا تجبنن إذا لقيت ولا تغللن إذا غنمت ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا (ابن عساكر عن ثوبان)

أخرجه ابن عساكر (27/404) .

16155-

لا تجتمع خصلتان فى مؤمن البخل والكذب (سمويه عن أبى سعيد)

16156-

لا تجزئ المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا (ابن عدى عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (5/29، ترجمة 1199 عمر بن يزيد)، وقال: منكر الحديث.

16157-

لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره فى الركوع والسجود (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى مسعود البدرى)

أخرجه أبو داود (1/226، رقم 855) ، والترمذى (2/51، رقم 265) وقال: حسن صحيح.

16158-

لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب (الدارقطنى وحسنه، والبيهقى فى القراءة عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الدارقطنى (1/321)، وقال: إسناد صحيح. والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (1/21، رقم 20) .

16159-

لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب (ابن خزيمة، والجوزى فى المتفق، وابن حبان، والبيهقى فى القراءة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن خزيمة (1/248، رقم 490) ، وابن حبان (5/91، رقم 1789) ، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام

(1/35، رقم 62) .

16160-

لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه فى الركوع والسجود (الشاشى، وأبو عوانة، والبيهقى، والضياء عن جابر. عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى وصححه عن أبى مسعود الأنصارى)

حديث جابر: أخرجه أبو عوانة (1/434، رقم 1613) ، والبيهقى (2/88، رقم 2405) .

حديث ابن مسعود: أخرجه عبد الرزاق (2/369، رقم 3736) ، وابن أبى شيبة (7/303، رقم 36295) ، والنسائى (2/214، رقم 1111) ، وابن ماجه (1/282، رقم 870) ، والبيهقى (2/117، رقم 2556) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/216، رقم 454) ، وأبو داود (1/226، رقم 855) وأبو عوانة (1/434 رقم 1611) ، والطبرانى (17/212 رقم 578) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/139، رقم 3130) .

16161-

لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبرى عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. ابن عساكر عن الحسن بن على)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (2/218، رقم 2042) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/491، رقم 4162) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/367، رقم 8790) .

حديث الحسن بن على: أخرجه ابن عساكر (13/62) .

16162-

لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذى يقرأ فيه سورة البقرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/284، رقم 7808) ، ومسلم (1/539، رقم 780) ، والترمذى (5/157، رقم 2877) وقال: حسن صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تتخذوا بيوتكم مقابر صلوا فيها".

16163-

لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/301) قال الهيثمى: فيه الحارث بن نبهان وهو متروك.

ومن غريب الحديث: "العاقلة": هى العصبة والأقارب من قبل الأب.

16164-

لا تجعلوا قبرى عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا على وسلموا حيثما كنتم فيبلغنى صلاتكم وسلامكم (الحكيم عن على بن الحسين عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/150، رقم 7542) ، وأبو يعلى (1/361، رقم 469) ، والضياء (2/49، رقم 428) .

16165-

لا تجعلوا هذه الصلاة يعنى الصبح كالصلاة قبل الظهر وبعدها واجعلوا بينهما فصلا (الطيالسى، والحاكم عن عبد الله ابن بحينة)

أخرجه الحاكم (3/487، رقم 5819) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/345، رقم 22977) ، والطحاوى (1/373) .

16166-

لا تجعلونى كقدح الراكب إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه ثم يأخذ فى معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة فى الشراب شرب وإن لم يكن له حاجة فى الشراب توضأ فإن لم يكن له حاجة فى الوضوء أهراقه ولكن اجعلونى فى أول الدعاء وفى آخر الدعاء (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/216، رقم 1578) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/89، رقم 944) .

16167-

لا تجعلونى كقدح الراكب فإن الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معاليقه وأخذ قدحه فملأه من الماء فإن كانت له حاجة فى الوضوء توضأ وإن كانت له حاجة فى الشرب شرب وإلا أهراق ما فيه اجعلونى فى أول الدعاء وفى وسط الدعاء وفى آخر الدعاء (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والعقيلى وضعفه عن جابر)

أخرجه عبد الرزاق (2/215، رقم 3117) ، وعبد بن حميد (ص 340، رقم 1132) ، والعقيلى (1/61، ترجمة 57 إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمى) وقال: لم يثبت حديثه.

16168-

لا تجعلونى كقدح الراكب يجعل ماء فى قدحه فإن احتاج إليه شربه وإلا صبه اجعلونى فى أول كلامكم وأوسطه وآخره (ابن النجار عن ابن مسعود)

16169-

لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا فصيليهما فى بَراح من الأرض وفى يد كل واحدة منها حلة خير من الدنيا وما فيها (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/427، رقم 9516) ، وابن ماجه (2/935، رقم 2798)، قال البوصيرى (3/164) : هذا إسناد فيه هلال القرشى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/37، ترجمة 898 شهر بن حوشب)، وقال: ليس بالقوى فى الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.

ومن غريب الحديث: "ظئران": مفردها ظئر، وهى المرضع. "البراح": الأرض المتسعة لا زرع فيها.

16170-

لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (4/262، رقم 4844) .

16171-

لا تجلس حتى تصلى ركعتين (عبد الرزاق عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال دخل المسجد رجل فقال له النبى صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه عبد الرزاق (1/429، رقم 1677) .

16172-

لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن واثلة بن الأسقع عن أبى مرثد الغنوى)

أخرجه أحمد (4/135، رقم 17255) ، ومسلم (2/668، رقم 972) ، وأبو داود (3/217، رقم 3229) ، والترمذى (3/367، رقم 1050) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/7، رقم 793) ، وعبد بن حميد (ص 172، رقم 473) ، وأبو عوانة (1/332، رقم 1179) ، وأبو يعلى (3/83، رقم 1514) ، وابن حبان (6/93، رقم 2324) ، والحاكم (3/243، رقم 4969) .

16173-

لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس من الشك إلى اليقين ومن الكبر إلى التواضع ومن العداوة إلى النصيحة ومن الرياء إلى الإخلاص ومن الرغبة إلى الزهد (ابن عساكر عن جابر وفيه عباد بن كثير الثقفى متروك)

أخرجه ابن عساكر (23/132) .

16174-

لا تجلسوا فى المجالس فإن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام وغضوا الأبصار واهدوا السبيل وأعينوا على الحمولة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/62) قال الهيثمى: فيه محمد بن أبى ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا.

16175-

لا تجمعن جوعا وكذبا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت عميس قالت أتى النبى صلى الله عليه وسلم بطعام فعرض علينا فقلنا لا نشتهيه قال فذكره)

أخرجه أحمد (6/452، رقم 27601) ، وابن ماجه (2/1097، رقم 3298)، قال البوصيرى (4/15) : هذا إسناد حسن. والطبرانى (24/171، رقم 434)، قال الهيثمى (4/51) : شهر فيه كلام وإسناده حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان

(4/210، رقم 4821) .

16176-

لا تجمعوا بين اسمى وكنيتى (ابن سعد عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى غزية الأنصارى. الطحاوى عن البراء. أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى عن عمه. ابن قانع عن أبى عمرة الأنصارى. الطبرانى عن حفصة بنت البراء بن عازب عن عمها عبيد بن عازب)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن سعد (1/106) .

حديث أبى غزية: أخرجه الطبرانى (22/329 رقم 827) قال الهيثمى (8/48) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو متروك

حديث عبد الرحمن عن عمه: أخرجه أحمد (3/450، رقم 15772) قال الهيثمى (8/48) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (1/107)، وابن عساكر (3/40) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (1/85) .

حديث حفصة بنت البراء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/48) قال الهيثمى: فيه حفصة بنت البراء ولم أعرفها ومن اختلف فى الاحتجاج به.

16177-

لا تجمعوا بين اسمى وكنيتى أنا أبو القاسم الله يعطى وأنا أقسم (ابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن سعد (1/106) ، والطبرانى فى الأوسط (6/216، رقم 6224) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/146، رقم 1408) .

16178-

لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن جابر)

أخرجه أحمد (3/294، رقم 14166) ، والبخارى (5/2126، رقم 5279) ، ومسلم (3/1574، رقم 1986) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (5/109، رقم 7988) ، وأبو يعلى (4/167، رقم 2238) ، والنسائى فى الكبرى (4/184، رقم 6806) .

16179-

لا تجنى أم على ولد (النسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن طارق المحاربى)

أخرجه النسائى (8/55، رقم 4839) ، وابن ماجه (2/890، رقم 2670) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/668، رقم 4219) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (8/127، رقم 142) .

16180-

لا تجنى نفس على أخرى (النسائى، وابن ماجه عن أسامة بن شريك. النسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ثعلبة بن زهدم)

حديث أسامة بن شريك: أخرجه ابن ماجه (2/890 رقم 2672) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (1/184 رقم 484) .

حديث ثعلبة بن زهدم: أخرجه النسائى (8/53، رقم 4833) ، والطبرانى (2/85، رقم 1384) ، والبيهقى

(8/345، رقم 17477) . وأخرجه أيضًا: هناد (2/475، رقم 963) .

16181-

لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/306، رقم 3602) ، وابن ماجه (2/793، رقم 2367) ، والحاكم (4/111، رقم 7048) ، والبيهقى (10/250، رقم 20971) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 252، رقم 1009) .

16182-

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادتهم لغيرهم (عبد الرزاق، وأحمد عن ابن عمرو)

أخرجه عبد الرزاق (8/320، رقم 15364) ، وأحمد (2/204، رقم 6899) .

16183-

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على أخيه ولا محدث فى الإسلام ولا محدثة (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز بلاغا)

أخرجه عبد الرزاق (8/319، رقم 15362) .

16184-

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذى غمر على أخيه فى الإسلام (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/306، رقم 3601) ، وابن ماجه (2/792، رقم 2366)، قال البوصيرى (3/54) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (10/155، رقم 20355) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/208، رقم 6940) ، والدارقطنى (4/244) .

ومن غريب الحديث: "غمر": أى حقد وعداوة.

16185-

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذى غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع مع آل البيت لهم ولا الظنين فى ولاء ولا قرابة (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/545، رقم 2298) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقى ويزيد يضعف فى الحديث. والبيهقى (10/155، رقم 20357) وقال: يزيد بن أبى زياد ويقال بن زياد الشامى هذا ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/244) وقال: يزيد هذا ضعيف لا يحتج به.

ومن غريب الحديث: "الظنين": أى المتهم.

16186-

لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين واليمين على المدعى عليه (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن طلحة بن عبد الله بن عوف مرسلاً)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/286، رقم 396) ، والبيهقى (10/201، رقم 20649) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/339، رقم 20823) .

16187-

لا تجوز شهادة ذى الظنة ولا ذى الحنة (عبد الرزاق، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (8/320، رقم 15366) ، والحاكم (4/111، رقم 7049) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (10/201، رقم 20648) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/144، رقم 7767) .

ومن غريب الحديث: "ذى الظنة": المتهم فى دينه لعدم الثقة به. "الحنة": العدواة.

16188-

لا تجوز شهادة محدود فى الإسلام (ابن جرير عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرى فى تفسيره (18/79) .

16189-

لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة المسلمين فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (10/163، رقم 20403) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ترث ملة ملة"، "لا يرث أهل ملة ملة".

16190-

لا تجوز لامرأة هبة فى مالها إلا بإذن زوجها إذا ملك زوجها عصمتها (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. ابن ماجه عن عبد الله بن يحيى بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)

حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أبو داود (3/293، رقم 3546) ، والنسائى (6/278، رقم 6590) ، وابن ماجه (2/798، رقم 2388) ، والبيهقى (6/60، رقم 11112) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/221، رقم 7058) ، والطبرانى فى الأوسط (3/84، رقم 2564) ، والحاكم (2/54، رقم 2299) وقال: صحيح الإسناد.

حديث عبد الله بن يحيى بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده: أخرجه ابن ماجه (2/798، رقم 2389) .

حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (9/125، رقم 16607) .

16191-

لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة (الدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه الدارقطنى (4/98) ، والبيهقى (6/263، رقم 12315) .

16192-

لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا (ابن أبى شيبة عن أبى بكر)

أخرجه ابن أبى شيبة (5/215، رقم 25373) .

16193-

لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا وأشار إلى صدره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/277، رقم 7713) ، ومسلم (4/1986، رقم 2564) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/92، رقم 11276) .

16194-

لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من احتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه (الشيرازى فى الألقاب، والخطيب، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (3/344) ، والديلمى (5/42، رقم 7403) ، وابن عساكر (15/165) .

16195-

لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الخطيب (3/344) .

16196-

لا تحدثن من الرجال إلا محرما (ابن سعد عن الحسن مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (8/10) .

16197-

لا تحدثوا أمتى من أحاديثى إلا بما تحمله عقولهم (أبو نعيم عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/17، رقم 7312) .

16198-

لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة ولا تجددوا ما ذهب منها (الديلمى عن عمر)

أخرجه الديلمى (5/65، رقم 7474) .

وللحديث أطراف منها: "لا تبنى بيعة فى الإسلام".

16199-

لا تحدوا النظر إلى المجذومين (الطيالسى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 339، رقم 2601) ، والبيهقى (7/218، رقم 14025) .

16200-

لا تحذفوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها دفاؤها (ابن أبى شيبة عن الوضين بن عطاء مرسلاً. ابن أبى شيبة عن عمر موقوفا)

حديث الوضين بن عطاء المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (6/422، رقم 32573) .

حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/423، رقم 32576) .

ومن غريب الحديث: "لا تحذفوا أذناب الخيل فإنها مذابها": أى لا تقطعوا أطراف ذيول الخيل فإنها تطرد بها الحشرات وما يؤذيها.

16201-

لا تحرجوا أمتى ثلاثا اللهم من أمر أمتى بما لم تأمرنى به أو أمرتهم به فإنهم منه فى حل (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى عتبة الخولانى)

أخرجه الخطيب (11/308) . وأخرجه أيضًا: البزار (9/216، رقم 3761) ، والطبرانى فى الشاميين (2/19، رقم 841) . قال الهيثمى (5/227) : فيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

16202-

لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندى وورس فاسعطنه إياه (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (4/228، رقم 7457)، وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "بقسط": القسط هو عقار معروف فى الأدوية طيب الريح تبخر به النفساء والأطفال. "وورس": الورس هو نبات يستخدم لتلوين الحرير. "فاسعطنه": السعوط هو دواء يوضع فى الأنف.

16203-

لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أم الفضل)

أخرجه أحمد (6/339، رقم 26915) ، ومسلم (2/1074، رقم 1451) ، والنسائى (6/100، رقم 3308) ، وابن ماجه (1/624، رقم 1940) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/208، رقم 2252) ، وإسحاق بن راهويه (1/49، رقم 2) ، وأبو عوانة (3/116، رقم 4413) ، والدارقطنى (4/180) .

ومن غريب الحديث: "الإملاجة": أى المصة.

16204-

لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان (الدارقطنى عن زيد بن ثابت)

أخرجه الدارقطنى (4/173) .

16205-

لا تحرم الغبقة (البيهقى عن المغيرة. الطبرانى عن المغيرة)

حديث المغيرة: أخرجه البيهقى (7/457، رقم 15414) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/548، رقم 17025) .

حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى (20/404، رقم 965) . وأورده أيضًا: الدارقطنى فى العللل

(7/127، رقم 1250) وقال: الموقوف هو الصحيح.

ومن غريب الحديث: "الغبقة": هى المرة من الغبوق وهو شراب العشى.

16206-

لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان (عبد الرزاق، وابن جرير، والبيهقى عن ابن الزبير)

أخرجه عبد الرزاق (7/469، رقم 13925) ، والبيهقى (7/454، رقم 15400) . وأخرجه أيضًا: الضياء

(9/326، رقم 289) .

16207-

لا تحرم المصة ولا المصتان (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن عائشة. النسائى، وابن حبان، وابن جرير، والطبرانى، والضياء، وأبو نعيم فى المعرفة عن الزبير. الشافعى، وأحمد، وابن جرير، والطبرانى، والضياء عن ابن الزبير)

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/31، رقم 24072) ، ومسلم (2/1073، رقم 1450) ، وأبو داود (2/224، رقم 2063) ، والترمذى (3/455، رقم 1150) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/101، رقم 3310) ، وابن ماجه

(1/624، رقم 1941) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 173، رقم 689) ، وأبو عوانة (3/116، رقم 4413) .

حديث الزبير: أخرجه النسائى فى الكبرى (3/299، رقم 5457) ، وابن حبان (10/39، رقم 4226) .

حديث ابن الزبير: أخرجه الشافعى (1/307) ، وأحمد (4/5، رقم 16166) ، والضياء (9/326، رقم 289) . وأخرجه أيضًا: النسائى (6/101، رقم 3309) ، وابن حبان (10/38، رقم 4225) ، والضياء (9/326، رقم 289) .

16208-

لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان (الطبرانى عن أم الفضل)

أخرجه الطبرانى (25/23، رقم 30) .

16209-

لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق الأمعاء من اللبن (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (7/456، رقم 15413) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/307) ، والنسائى فى الكبرى (3/300، رقم 5461) ، والدارقطنى (4/173) .

ومن غريب الحديث: "فتق": أى شق.

16210-

لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بقرنى شيطان (أحمد، ومسلم عن ابن عمر. النسائى عن عائشة. مالك عن عروة مرسلاً. مالك عن عمر موقوفا)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/19، رقم 4695) ، ومسلم (1/567، رقم 828) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة

(2/256، رقم 1273) ، والنسائى (1/279، رقم 571) ، وابن حبان (4/436، رقم 1569) ، والطبرانى (12/329، رقم 13259) .

حديث عائشة: أخرجه النسائى (1/278، رقم 570) .

حديث عمر الموقوف: أخرجه مالك (1/221، رقم 517) .

16211-

لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى، وابن عساكر عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/227، رقم 6946) ، وابن عساكر (43/186) .

16212-

لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (1/571، رقم 833) .

16213-

لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها فإذا ولَّدَ الراعى بهيمة ذبحنا مكانها شاة (الشافعى، وعبد الرزاق، وأبو داود، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن لقيط بن صبرة)

أخرجه الشافعى (1/15) ، وعبد الرزاق (1/26، رقم 80) ، وأبو داود (1/35، رقم 142) ، وابن حبان (3/332، رقم 1054) ، والطبرانى (19/215، رقم 479) .

16214-

لا تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير فى دين ليس فيه ركوع (البيهقى عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه البيهقى (2/444، رقم 4131) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (2/30) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكم أن لا تحشروا".

ومن غريب الحديث: "لا تحشروا": أى لا تكلفون الجهاد. "تعشروا": أى تؤخذ منكم الصدقة. "تجبوا": أى تصلوا.

16215-

لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير (أبو عبد الرحمن السلمى عن أبى بكر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/159، رقم 7813) .

16216-

لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط (ابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه ابن حبان (2/214، رقم 468) .

16217-

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك فى إناء المستسقى وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سليم بن جابر)

أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/120، رقم 166) .

16218-

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطى صلة الحبل ولو أن تعطى شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك فى إناء المستسقى ولو أن تنحى الشىء من طريق يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تؤنس الوحشان فى الأرض وإن سبك رجل بشىء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما أساء أذنك أن تعمل به فاجتنبه (أحمد عن أبى تميمة الهجيمى عن رجل من قومه. الحاكم عن

جابر بن سليم الهجيمى)

حديث أبى تميمة عن رجل: أخرجه أحمد (3/482، رقم 15997) .

16219-

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/173، رقم 21559) ، ومسلم (4/2026، رقم 2626) ، والترمذى (4/274، رقم 1833) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/282، رقم 523) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/252، رقم 3460) .

16220-

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق فإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها (ابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه ابن حبان (2/282، رقم 523) .

16221-

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك فى إناء المستسقى (البيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى ذر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/220، رقم 3376) . وأخرجه أيضًا: فى الكبرى (4/188، رقم 7613) .

16222-

لا تحل إجارتها ولا بيعها يعنى مكة (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/297) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف.

16223-

لا تحل الرقبى ولا العمرى فمن أرقب شيئا أو أعمر شيئا فهو له (الطبرانى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً. عبد الرزاق عن ابن عباس موقوفا)

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/39، رقم 10971) . وأخرجه أيضًا: النسائى (6/270، رقم 3712) .

حديث طاوس: أخرجه عبد الرزاق (9/194، رقم 16912) .

حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (9/195، رقم 16914) .

16224-

لا تحل الصدقة لغنى إلا لثلاثة فى سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير يتصدق عليه فيهدى لك أو يدعوك (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى عن عطية عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/31، رقم 11286) ، وعبد بن حميد (ص 281، رقم 895) ، وأبو داود (2/119، رقم 1637) ، وأبو يعلى (2/413، رقم 1202) والبيهقى (7/23 رقم 12981) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/426، رقم 10681)

16225-

لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة لغاز فى سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغنى (مالك، وأبو داود، والحاكم عن عطاء بن يسار مرسلاً. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبزار، وابن خزيمة، والضياء، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد)

حديث عطاء: أخرجه مالك (1/268، رقم 604) ، وأبو داود (2/119، رقم 1635) ، والحاكم (1/566، رقم 1481) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/426، رقم 10682) ، والبيهقى (7/15، رقم 12945) .

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/56، رقم 11555) ، وأبو داود (2/119، رقم 1636) ، وابن ماجه (1/590 رقم 1841) ، وابن خزيمة (4/71، رقم 2374) ، والدارقطنى (2/121، رقم 3) ، والحاكم (1/566، رقم 1480) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (7/15، رقم 12946) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/109، رقم 7151) ، وابن الجارود (ص 99، رقم 365) .

16226-

لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى، والعسكرى عن ابن عمرو. أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. الخطيب عن جابر. الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر. ابن أبى شيبة عن حبشى بن جنادة)

حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (2/424، رقم 10663) ، وأحمد (2/164، رقم 6530) ، وأبو داود

(2/118، رقم 1634) ، والترمذى (3/42، رقم 652) وقال: حسن، والحاكم (1/565، رقم 1478) ، والبيهقى

(7/13، رقم 12934) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 300، رقم 2271) ، وعبد الرزاق (4/110، رقم 7155) ، والدارمى (1/472، رقم 1639) ، وابن الجارود (ص 99، رقم 363) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/389، رقم 9049) ، والنسائى (5/99، رقم 2597) ، وابن ماجه (1/589، رقم 1839) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/323، رقم 36507) ، وابن خزيمة (4/78، رقم 2387) ، وأبو يعلى

(11/62، رقم 6199) ، وابن حبان (8/187، رقم 3394) ، والدارقطنى (2/118) ، والحاكم (1/565، رقم 1477) .

حديث جابر: أخرجه الخطيب (11/319) .

حديث ابن أبى بكر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/91) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/238، رقم 2271) . قال الهيثمى (3/91) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.

حديث حبشى: أخرجه أيضًا: الطبرانى (4/14، رقم 3504) .

ومن غريب الحديث: "لذى مرة": أى صاحب قوة.

16227-

لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى إلا فى فقر مدقع أو غرم مفظع (الطبرانى عن حبشى بن جنادة السلولى)

أخرجه الطبرانى (4/14، رقم 3504) .

ومن غريب الحديث: "لذى مرة": أى صاحب قوة.

16228-

لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/180، رقم 1647) . قال الهيثمى (3/91) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام.

16229-

لا تحل الصلاة خلف الأقلف (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى الدرداء وفيه مهدى بن هلال متهم بالوضع)

ومن غريب الحديث: "الأقلف": الذى لم يختن.

16230-

لا تحل النهبة (الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى برزة)

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (10/272، رقم 10639)، قال الهيثمى (5/337) : رجاله ثقات.

حديث أبى برزة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/337)، قال الهيثمى: فيه يزيد بن أبى الحوارى العمى وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "النهبة": هى الغارة والسلب.

16231-

لا تحل النهبى ولا كل ذى ناب من السباع ولا تحل المجثمة (أحمد، والنسائى عن أبى ثعلبة)

أخرجه أحمد (4/194، رقم 17776) ، والنسائى (7/201، رقم 4326) .

ومن غريب الحديث: "المجثمة": هى كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل.

16232-

لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما فرد الآخر اشتركا فى الأجر وإن لم يرد برئ هذا من الإثم وباء به الآخر وإن ماتا وهما متهاجران فلا يجتمعان فى الجنة (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/180، رقم 7291) وقال: صحيح الإسناد.

16233-

لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاعة (الطبرانى عن كعب بن عجرة)

أخرجه الطبرانى (19/154، رقم 340) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/327، رقم 2239) .

16234-

لا تحل لك حتى تذوق العسيلة (البيهقى عن عبد الرحمن بن الزبير)

أخرجه البيهقى (7/375، رقم 14973) وفى الحديث أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يمسها فطلقها ولم يمسها فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الذى كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها. فذكره.

16235-

لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (6/149، رقم 3415) وفى الحديث أن ابن عمر قال: سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخى الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها. فذكره.

16236-

لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته (البيهقى عن عائشة. البيهقى عن أنس. البيهقى عن ابن عمر)

حديث عائشة: أخرجه البيهقى (7/374، رقم 14970) . وأخرجه أيضًا: النسائى (6/146، رقم 3407)

حديث أنس: أخرجه البيهقى (7/375، رقم 14978) .

حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (7/375، رقم 14975) .

16237-

لا تحلف بأبيك ولا تحلف بغير الله فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/125، رقم 6073) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/253) ، والبيهقى (10/29، رقم 19615) .

16238-

لا تحلفوا بآبائكم (البخارى، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (6/2450، رقم 6272) ، والنسائى فى الكبرى (3/122، رقم 4705) .

16239-

لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بشىء دون الله فقد أشرك (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (1/117، رقم 167) .

16240-

لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (1/679، رقم 2101)، قال البوصيرى (2/133) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى

(10/181، رقم 20512) .

16241-

لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/222، رقم 3248) ، والنسائى (7/5، رقم 3769) ، والبيهقى (10/29، رقم 19613) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/434، رقم 6048) ، والطبرانى فى الأوسط (5/25، رقم 4575) ، وابن حبان (10/199، رقم 4357) .

16242-

لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه أحمد (5/62، رقم 20643) ، والنسائى (7/7، رقم 3774) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/78، رقم 12277) ، وابن الجارود (ص 232، رقم 923) ، والبيهقى (10/29، رقم 19612) .

16243-

لا تحلفوا بالطواغيت ولا بآبائكم ولا بالأمانة (الطبرانى عن قتادة مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (8/470، رقم 15936) .

ومن غريب الحديث: "بالطواغيت": أى ما يعبد من الأ صنام.

16244-

لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا بآبائكم واحلفوا بالله فإنه أحب إليه أن تحلفوا به ولا تحلفوا بشىء دونه (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (7/254، رقم 7031) . قال الهيثمى (4/177) : فى إسناده مساتير.

16245-

لا تحلفوا بالله فمن حلف بالله فليصدق ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليعمل الذى هو خير وليكفر عن يمينه (عبد الرزاق عن ابن سيرين مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (8/495، رقم 16034) .

16246-

لا تحمل عليك ما لا تطيق وعليك بالسجود (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى ريحانة قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تفلت القرآن ومشقته على قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/250) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن محمد بن عرق بن الحمصى قال الذهبى غير معتمد. وابن عساكر (23/201) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/302، رقم 2327) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/29) .

16247-

لا تحملوا دينكم على مسالمة أهل الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا (ابن عساكر عن أبى أسلم الحمصى عن مالك عن الزهرى عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (54/121) .

16248-

لا تحملوا شيئا من القرآن إلى بلاد العدو (ابن أبى داود فى المصاحف عن ابن عمر وهو صحيح)

16249-

لا تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون فما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه البيهقى (8/36، رقم 15728) وقال: المثنى بن الصباح ضعيف لا يحتج به. وابن عساكر (19/81) .

16250-

لا تخبر بتلاعب الشيطان بك فى المنام (الحاكم، والخطيب عن جابر)

أخرجه الحاكم (4/434، رقم 8182)، والخطيب (12/240) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1776، رقم 2268) ، وابن حبان (13/420، رقم 6056) ، والنسائى فى الكبرى (6/226، رقم 10748) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/189، رقم 4765) .

16251-

لا تختص يوم الجمعة بصيام وليلتها بقيام (ابن النجار عن ابن عباس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تخصن ليلة الجمعة"، "لا تخصوا ليلة الجمعة".

16252-

لا تختضب المتوفى عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تلبس حليا (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/357، رقم 838) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/76، رقم 7503) .

ومن غريب الحديث: "تختضب": أى لا تصبغ شيئا من جسمها أو شعرها بالحناء ونحوها.

16253-

لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا (البخارى عن ابن مسعود)

أخرجه البخارى (3/1282، رقم 3289) . وأخرجه أيضًا:، وأحمد (1/393، رقم 3724) ، والنسائى (5/33، رقم 8095) ، والطيالسى (ص 51، رقم 387) ، والبغوى فى الجعديات (1/83، رقم 464) ، والشاشى

(2/201، رقم 770) .

16254-

لا تختلفوا فتختلف قلوبكم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والرويانى، والطبرانى فى الصلاة، والبيهقى، والضياء عن البراء. الطبرانى عن ابن مسعود)

حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص 100، رقم 741) ، وأحمد (4/297، رقم 18644) ، وأبو داود (1/178، رقم 664) ، والنسائى (2/89، رقم 811) ، والرويانى (1/269، رقم 397) والبيهقى (3/103، رقم 4977) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/145، رقم 10261) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (2/335، رقم 931) .

16255-

لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المقدمة (ابن حبان عن البراء)

أخرجه ابن حبان (5/534، رقم 2161) .

16256-

لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ العدو ويكسر السن ويفقأ العين (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/226) .

ومن غريب الحديث: "لا تخذفوا": الخذف هو الرمى بالحصى. "ينكأ": أى يقتل.

16257-

لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد قبلى غير سليمان بن داود بأى شىء تستفتح صلاتك وقراءتك قال ببسم الله الرحمن الرحيم قال هى هى (الطبرانى فى الأوسط عن بريدة وضعف)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/196، رقم 625) . قال الهيثمى (2/109) : فيه عبد الكريم بن أبى المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم أعرفهم.

16258-

لا تخرصوا العرايا (الشافعى فى القديم، والبيهقى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى الكبرى (4/123، رقم 7232) .

ومن غريب الحديث: "تخرصوا": الخرص هو قدر ما فيها من الرطب إذا صار تمرًا. "العرايا": هى الرطب أو العنب على الشجر.

16259-

لا تخصن ليلة الجمعة بصلاة ولا يومها بقيام (الطبرانى عن سلمان)

16260-

لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصوم أحدكم (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/801، رقم 1144) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/198، رقم 1176) ، وابن حبان (8/376، رقم 3612) ، والحاكم (1/455، رقم 1172) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (4/302، رقم 8273) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تختص ليلة الجمعة بصيام".

16261-

لا تخلطوا الزهو والتمر (أبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/375، رقم 1139) .

ومن غريب الحديث: "الزهو": هو ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وبدا فيه حمرة أو صفرة وطاب.

16262-

لا تخللوا بعود الآس ولا بعود الرمان فإنهما يحركان عرق الجذام (ابن عساكر عن قبيصة بن ذؤيب)

أخرجه ابن عساكر (7/91) .

ومن غريب الحديث: "الآس": هو نوع من الرياحين.

16263-

لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدرى كان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/40، رقم 11383) ، والبخارى (2/850، رقم 2281) ، ومسلم (4/1845، رقم 2374) ، وابن حبان (14/130، رقم 6237) .

16264-

لا تخيرونى على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدرى أكان فيمن صعق فأفاق قبلى أو كان ممن استثنى الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/264، رقم 7576) ، والبخارى (2/849، رقم 2280) ، ومسلم (4/1844، رقم 2373) ، وأبو داود (4/217، رقم 4671) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (4/315) .

16265-

لا تخيفوا أنفسكم بالدين (البيهقى عن عقبة بن عامر)

أخرجه البيهقى (5/355، رقم 10747) .

16266-

لا تخيفوا الأنفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/146، رقم 17358)، قال الهيثمى (4/127) : رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات. والطبرانى (17/328، رقم 906) ، والبيهقى (5/355، رقم 10748) .

16267-

لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا هجر المؤمنين ثلاثا فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما (الطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/67)، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.

16268-

لا تدافعوا الأخبثين فى الصلاة (سعيد بن منصور عن أبى هريرة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزاحموا الأخبثين فى الصلاة".

16269-

لا تدخل المرأة الحمام بمنديل ولا بغير منديل (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/215، رقم 7997) .

16270-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (3/1672، رقم 2112) .

16271-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/92، رقم 4231) .

16272-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ولا تصحب ركبا فيه جرس (أحمد عن عائشة. النسائى عن أم سلمة)

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/242، رقم 26094) .

حديث أم سلمة: أخرجه النسائى (8/180، رقم 5222) .

16273-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة (الطحاوى عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطحاوى (4/283) . وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2222، رقم 5613) ومسلم (3/1666، رقم 2106) ، والطحاوى (4/282) .

16274-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم فى ثوب (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن زيد بن خالد عن أبى طلحة)

أخرجه أحمد (4/28، رقم 16389) ، والبخارى (5/2222، رقم 5613) ، ومسلم (3/1665، رقم 2106) ، وأبو داود (4/73، رقم 4155) ، والنسائى (8/212، رقم 5350) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/161، رقم 5850) ، والبيهقى (7/271، رقم 14360) .

16275-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال والمصورون يعذبون يوم القيامة فى النار يقول لهم الرحمن قوموا إلى ما صورتم فلا يزالون يعذبون حتى تنطق الصور ولا تنطق (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/196، رقم 11478) . قال الهيثمى (5/174) : فيه محمد بن أبى الزعيزعة وهو ضعيف.

16276-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جُنُب (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن على)

أخرجه أبو داود (1/58، رقم 227) ، والنسائى (7/185، رقم 4281) ، والحاكم (1/278، رقم 611) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (4/5، رقم 1205) .

16277-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة (الطبرانى، والضياء عن أبى أيوب)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (5/173) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/155، رقم 2772) . قال الهيثمى (5/173) : رجاله رجال الصحيح.

16278-

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تمثال (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس عن أبى طلحة)

أخرجه أحمد (4/28، رقم 16391) ، والبخارى (3/1179، رقم 3053) ، ومسلم (3/1665، رقم 2106) ، والترمذى (5/114، رقم 2804) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/500، رقم 9771) ، وابن ماجه

(2/1203، رقم 3649) .

16279-

لا تُدْخِل بيتك إلا الأتقياء ولا تول معروفك إلا مؤمنا (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/215، رقم 8440) . قال الهيثمى (8/183) : فيه من أعرفهم.

16280-

لا تدخل حلاوة الإيمان قلب امرئ حتى يترك بعض الحديث خوف الكذب وإن كان صادقا ويترك بعض المراء وإن كان محقا (الديلمى عن أبى موسى)

أخرجه الديلمى (5/104، رقم 7608) .

16281-

لا تدخل سكة الحرث على قوم إلا يذلهم الله (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/109، رقم 7519) .

ومن غريب الحديث: "سكة الحرث": أى خير المال من نتاج أو زرع.

16282-

لا تدخلوا إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/415، رقم 1625) ، والبخارى (4/1737، رقم 4425) ، ومسلم (4/2286، رقم 2980) .

16283-

لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/375) وقال: غريب.

16284-

لا تدخلوا الماء إلا بمئزر فإن للماء عينين (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (5/30، رقم 7359) .

16285-

لا تدخلوا بيوت أهل الذمة إلا بإذن (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/160، رقم 5850) . قال الهيثمى (8/46) : فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/30، رقم 7360) .

16286-

لا تدخلوا على النساء وإن كن كتابيات قالوا يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت (ابن حبان عن عقبة بن عامر)

أخرجه ابن حبان (12/401، رقم 5588) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والدخول على النساء".

16287-

لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/415، رقم 1624) ، وأحمد (2/91، رقم 5645) ، والبخارى (1/167، رقم 423) ، ومسلم (4/2286، رقم 2980) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/374، رقم 11274) ، وابن حبان (14/81، رقم 6200) .

16288-

لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم قيل يا رسول الله ومنك قال ومنى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم (النسائى عن جابر)

أخرجه أيضًا: الدارمى (2/411، رقم 2782) .

16289-

لا تدع الحج ولو على ناب جمعاء تسوى عشرة دراهم (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/353، رقم 13323) . قال الهيثمى (3/206) : فيه عبد الله بن سنان الزهرى وهو ضعيف.

16290-

لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرًا مشرفا إلا سويته (مسلم، والنسائى عن على)

أخرجه مسلم (2/666، رقم 969) ، والنسائى (4/88، رقم 2031) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/96، رقم 741) ، والترمذى (3/366، رقم 1049) وقال: حسن. وأبو داود (3/215، رقم 3218) ، والحاكم (1/524، رقم 1366) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ومن غريب الحديث: "مشرفًا": أى مرتفعًا عن الأرض.

16291-

لا تدع شيئا ضارعت النصرانية فيه (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه الطبرانى (17/104، رقم 251) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/41، رقم 332) .

ومن غريب الحديث: "ضارعت": شابهت وقاربت.

16292-

لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/251، رقم 4114) . قال الهيثمى (2/252) : فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير.

16293-

لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم (الترمذى - منكر - عن جابر)

أخرجه الترمذى (5/59، رقم 2699) وقال: منكر.

16294-

لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب (ابن زنجويه، والطبرانى، والمحاملى، والخطيب عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/408، رقم 13502)، قال الهيثمى (2/218) : فيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف وروى أحمد منه وركعتى الفجر حافظوا عليهما فإن فيهما الرغائب وفيه رجل لم يسم. والخطيب (1/241) .

16295-

لا تدعوا العشاء ولو بكف تمر فإن تركه يهرم (ابن ماجه عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (2/1113، رقم 3355) . قال البوصيرى (4/32) : هذا إسناد فيه إبراهيم بن عبد السلام وهو ضعيف.

16296-

لا تدعوا بالموت ولا تتمنوا فمن كان داعيه لا بد فليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى (النسائى عن أنس)

أخرجه النسائى (4/3، رقم 1822) .

16297-

لا تدعوا ركعتى الفجر وإن طردتكم الخيل (أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/405، رقم 9242) ، وأبو داود (2/20، رقم 1258) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/299) .

16298-

لا تدعوا عشاء الليل ولو بكف من حشف إن تركه مهرمة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/214) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/350، رقم 6595) والخطيب (3/396) .

ومن غريب الحديث: "حشف": أى اليابس الفاسد من التمر.

16299-

لا تدعوا على أئمتكم بالفساد فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/51، رقم 7431) .

وللحديث أطراف منها: "لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح"، "لاتشغلوا قلوبكم بسب الملوك".

16300-

لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم (أبو داود عن جابر)

أخرجه أبو داود (2/88، رقم 1532) .

16301-

لا تدعوا لأنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/297، رقم 26585) ، ومسلم (2/634، رقم 920) ، وأبو داود (3/190، رقم 3118) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/459، رقم 7030) ، وابن حبان (15/515، رقم 7041) .

16302-

لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا (ابن ماجه عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (1/487، رقم 1521) . قال البوصيرى (2/34) : هذا إسناد ضعيف.

16303-

لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا ولا يصلين على أحدكم ما دمت بين ظهرانيكم غيرى وإذا مات أخو أحدكم فليحسن كفنه (الحاكم فى تاريخه عن جابر)

16304-

لا تديموا النظر إلى المجذومين (الطبرانى عن عمرو بن دينار عن ابن عباس. أحمد، وابن ماجه، وابن جرير، والبيهقى عن فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس. الطبرانى عن معاذ)

حديث عمرو بن دينار عن ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/106، رقم 11193) .

حديث فاطمة عن ابن عباس: أخرجه أحمد (1/233، رقم 2075) ، وابن ماجه (2/1172، رقم 3543)، قال البوصيرى (4/78) : هذا إسناد رجاله ثقات. والبيهقى (7/218، رقم 14025) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/142، رقم 24544) .

حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (20/112، رقم 222) .

16305-

لا تديموا النظر إلى المجذومين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قدر رمح (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن جرير عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها. ابن عساكر عن فاطمة بنت الحسين وابن عباس معا. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين عن على)

حديث فاطمة بنت الحسين عن أبيها: أخرجه أبو يعلى (12/145، رقم 6774) والطبرانى (3/131، رقم 2897) .

حديث فاطمة بنت الحسين وابن عباس: أخرجه ابن عساكر (53/380) .

حديث فاطمة بنت الحسين عن الحسين عن على: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/78 رقم 581) .

16306-

لا تذبحن ذات در (الترمذى - حسن - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/583، رقم 2369) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/145، رقم 4604) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/145، رقم 7178) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

16307-

لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن الجارود عن جابر)

أخرجه أحمد (3/312، رقم 14721) ، ومسلم (3/1555، رقم 1963) ، وأبو داود (3/95، رقم 2797) ، والنسائى (7/218، رقم 4378) ، وابن ماجه (2/1049، رقم 3141) ، وابن خزيمة (4/294، رقم 2918) ، وابن الجارود (ص 227، رقم 904) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/210، رقم 2324) ، وأبو عوانة (5/74، رقم 7842) ، والبيهقى (5/229، رقم 9933) .

16308-

لا تذكروا مساوئ أصحابى فتختلف قلوبكم عليهم واذكروا محاسن أصحابى حتى تأتلف قلوبكم عليهم (الديلمى، وابن النجار عن ابن عمر وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى متهم. الديلمى عن ابن عباس)

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (5/31، رقم 7362) .

16309-

لا تذكروا هلكاكم إلا بخير (النسائى عن عائشة)

أخرجه النسائى (4/52، رقم 1935) . وأخرجه أيضًا: هناد (2/560، رقم 1165) .

16310-

لا تذكرونى عند ثلاث عند تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس (البيهقى، وضعفه عن عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه مرسلاً)

أخرجه البيهقى (9/286، رقم 18962)، وقال: هذا منقطع.

16311-

لا تذكرونى فى ثلاثة مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/33، رقم 7370) .

16312-

لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب طائفة من أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه ابن ماجه (2/1123، رقم 3384)، قال البوصيرى (4/40) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (8/94، رقم 7474) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/97) .

16313-

لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن فى صدور أقوام من هذه الأمة كما يخلق الثياب ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا يخالطه خوف إن قصر عن حق الله منته نفسه الأمانى وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال أرجو أن يتجاوز الله عنى يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أفضلهم فى أنفسهم المداهن الذى لا يأمر ولا ينهى (أبو نعيم فى الحلية عن معقل بن يسار)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/59) .

16314-

لا تذهب الأيام والليالى حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/197، رقم 628)، قال الهيثمى (7/326) : رجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة. والضياء (7/273، رقم 2727) وقال: إسناده حسن.

ومن غريب الحديث: "لكع": اللكع هو الأحمق اللئيم.

16315-

لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2232، رقم 2911) .

16316-

لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك معاوية (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/77، رقم 7507) .

16317-

لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/358، رقم 8682) . قال الهيثمى (7/220) : رجاله رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.

16318-

لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار. نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى بكر بن حزم مرسلاً)

حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (3/466، رقم 15869) ، وابن أبى شيبة (7/529، رقم 37740) ، والطبرانى (22/195، رقم 512) .

حديث أبى بكر بن حزم: أخرجه نعيم بن حماد (1/203، رقم 553) .

16319-

لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/135، رقم 10225) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/513، رقم 37647) ، والحاكم

(4/488، رقم 8364) .

16320-

لا تذهب الدنيا حتى يستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن (الخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفى عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك)

أخرجه الخطيب (9/29)، وابن عساكر (10/119) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/190، ترجمة 133 بشر بن عون) .

16321-

لا تذهب الدنيا ولا تنقضى حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/430، رقم 4098) ، وأبو داود (4/106، رقم 4282) ، والترمذى (4/505، رقم 2230) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (10/131، رقم 10208) .

16322-

لا ترتد بثوب واحد ولا تشتمل به الصماء (الخطيب، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه الخطيب (13/46) ، وابن عساكر (60/404) .

16323-

لا ترتدوا الصماء فى ثوب واحد ولا يأكل أحدكم بشماله ولا يحتبى فى ثوب واحد ولا يمشى فى نعل واحدة (أبو عوانة عن جابر)

أخرجه أبو عوانة (5/269، رقم 8690) .

16324-

لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم فإن شهادتهم تجوز على من سواهم (عبد الرزاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (8/356، رقم 15525) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تجوز شهادة ملة على ملة"، "لا يرث أهل ملة ملة".

16325-

لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده. ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، والنسائى عن أبى بكرة. البخارى، والترمذى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى سعيد. الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود. الدارقطنى فى الأفراد عن أسامة بن زيد)

حديث أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده: أخرجه الطيالسى (ص 92، رقم 664) ، وابن أبى شيبة (7/455، رقم 37176) ، وأحمد (4/363، رقم 19237) ، والبخارى (1/56، رقم 121) ، ومسلم (1/81، رقم 65) ، والنسائى (7/127، رقم 4131) ، وابن ماجه (2/1300، رقم 3942) ، والدارمى (2/95، رقم 1921) ، وابن حبان (13/268، رقم 5940) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (7/455، رقم 37174) ، وأحمد (2/85، رقم 5578) ، والبخارى

(6/2518، رقم 6474) ، وأبو داود (4/221، رقم 4686) ، والنسائى (7/126، رقم 4125) ، وابن ماجه (2/1300، رقم 3943) .

حديث أبى بكرة: أخرجه البخارى (6/2593، رقم 6667) ، والنسائى (7/127، رقم 4130) .

حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (2/619، رقم 1652) ، والترمذى (4/486، رقم 2193) وقال: حسن صحيح.

حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى (6/37، رقم 5442) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/137، رقم 7619) .

حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (1/402، رقم 3815) ، والطبرانى (10/155، رقم 10301) .

16326-

لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (7/126، رقم 4126) وقال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ والصواب مرسل.

16327-

لا تردوا السائل ولو بشربة من ماء (أبو نعيم عن أم سلمة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/26، رقم 7345) .

16328-

لا تردوا السائل ولو بظلف محرق (مالك، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن بجيد عن جدته)

أخرجه مالك (2/923، رقم 1646) ، والطبرانى (24/219، رقم 5555) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/228، رقم 3400) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ردوا السائل".

16329-

لا تردوا الطيب ولا شربة عسل على من أتاكم به (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن شرحبيل، وقال الصحيح محمود بن شرحبيل وسنده ضعيف)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/312، رقم 2848) .

16330-

لا ترسلوا الإبل بَهْلاً وصروها صرا فإن الشياطين ترضعها (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه الطبرانى (7/27، رقم 6275)، وقال الهيثمى (4/109) : فيه عمر بن موسى الأنصارى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/258، رقم 1166) .

ومن غريب الحديث: "بهلاً": أى بلا صرار، وهو خيط يشد فوق الضرع لئلا يرضعه الولد.

16331-

لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن جابر)

أخرجه أحمد (3/312، رقم 14381) ، ومسلم (3/1595، رقم 2013) ، وأبو داود (3/35، رقم 2604) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (5/144، رقم 8162) ، والبيهقى (5/256، رقم 10125) .

ومن غريب الحديث: "فواشيكم": جمع فاشية، وهى ما يرسل من الدواب فى المرعى. "الفحمة": هى إقبال الليل وأول سواده.

16332-

لا ترضين أحدا بسخط الله ولا تحمدن أحدا على فضل الله ولا تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله فإن رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراحة والفرح فى الرضا واليقين وجعل الهم والحزن فى السخط والشك (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/215، رقم 10514) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/221، رقم 208) ، وأبو نعيم فى الحلية

(7/130) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/91، رقم 947) .

16333-

لا ترغبن عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (6/2485، رقم 6386) ، ومسلم (1/80، رقم 62) .

16334-

لا ترفع الأيدى إلا فى سبع مواطن حين تفتتح الصلاة وحين تدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على الصفا وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمى الجمرة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/385، رقم 12072) . قال الهيثمى (3/238) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفى الإسناد الأول محمد بن أبى ليلى وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن إن شاء الله وفى الثانى عطاء بن السائب وقد اختلط.

16335-

لا ترفع عصاك عن أهلك وأخفهم فى الله (العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار"، "لا تشرك شيئا وإن عذبت وحرقت".

16336-

لا ترفعوا الطسوس حتى تطف اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/71، رقم 5819) وقال: هذا إسناد فيه بعض من يجهل. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/31، رقم 7361) .

ومن غريب الحديث: "الطسوس": جمع الطست، وهو وعاء كبير من نحاس وغيره. "تطف": أى تمتلئ.

16337-

لا ترفعونى فوق حقى فإن الله قد اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى رسولا (هناد، والطبرانى، والحاكم عن على بن الحسين عن أبيه)

أخرجه هناد (2/410، رقم 797) ، والطبرانى (3/128، رقم 2889)، قال الهيثمى (9/21) : إسناده حسن. والحاكم (3/196 رقم 4825) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/883 رقم 952) .

16338-

لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه (النسائى، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه النسائى (6/269، رقم 3709) والطبرانى (11/47، رقم 11000) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/528، رقم 5126) .

16339-

لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فسبيل الميراث (أحمد عن زيد بن ثابت)

أخرجه أحمد (5/189، رقم 21693) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (5/162، رقم 4949) .

16340-

لا ترقبوا ولا تعمروا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذا مات (الشافعى، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، وابن حبان، والبيهقى عن جابر)

أخرجه الشافعى (1/219) ، وأبو داود (3/295، رقم 3556) ، والنسائى (6/274، رقم 3737) ، والطحاوى

(4/92) ، وابن حبان (11/529، رقم 5127) ، والبيهقى (6/175، رقم 11767) .

16341-

لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا فى سبيل الله فإن تحت البحر نار وتحت النار بحر ولا تشترى من ذى ضغط من سلطان شيئا (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (2/186، رقم 2393) ، والبيهقى (6/18، رقم 10861) ، والديلمى (5/130، رقم 7711) .

16342-

لا تركبوا الخز ولا النمار (أبو داود عن معاوية)

أخرجه أبو داود (4/67، رقم 4129) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/93، رقم 16886) والبيهقى (1/22، رقم 76) .

ومن غريب الحديث: "الخز": نوع من الحرير. "النمار": هى جلود النمور.

16343-

لا ترم النخل وكُلْ مما وقع أشبعك الله وأرواك (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح غريب – والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، وابن قانع، والبغوى، والباوردى عن رافع بن عمرو الغفارى)

أخرجه أحمد (5/31، رقم 20358) ، وأبو داود (3/39، رقم 2622) ، والترمذى (3/584، رقم 1288) وقال: غريب. والطبرانى (5/19، رقم 4459) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/294، رقم 20305) ، وأبو يعلى (3/58، رقم 1482) ، والرويانى (1/474، رقم 720) ، والحاكم (3/502، رقم 5874) .

16344-

لا ترم جمرة العقبة حتى تطلع الشمس (الطيالسى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 352، رقم 2703) .

16345-

لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم (الطبرانى عن عامر بن ربيعة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/253) . وأخرجه أيضًا: البزار (9/271، رقم 3816) . قال الهيثمى

(6/253) : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.

16346-

لا تزاحموا الأخبثين فى الصلاة الغائط والبول (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (1/450، رقم 1757) .

وللحديث أطراف منها: "لا تدافعوا الأخبثين فى الصلاة".

16347-

لا تزال أمتى بخير ما دام فيهم من رآنى ومن رأى من رآنى ومن رأى من رأى من رآنى (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (2/188) .

16348-

لا تزال أمتى بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور (أبو موسى المدينى عن حاتم بن عدى الحمصى. الرويانى، وابن عساكر، وأحمد عن عدى بن حاتم الحمصى عن أبى ذر)

حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (5/147، رقم 21350) . قال الهيثمى (3/154) : فيه سليمان بن أبى عثمان قال أبو حاتم مجهول.

16349-

لا تزال أمتى بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا وعلماء فساق وقراء جهال وجبابرة فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب (أبو نعيم فى المعرفة من طريق الواقدى أن أبا فاطمة بنت مسلم الأشجعية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/93، رقم 7570) .

16350-

لا تزال أمتى بخير متماسكا أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله بعقاب (أحمد، والطبرانى عن ميمونة)

أخرجه أحمد (6/333، رقم 26873) ، والطبرانى (24/23، رقم 55) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/6، رقم 7091) . قال الهيثمى (6/257) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين ومحمد بن إسحاق قد سرح بالسماع فالحديث صحيح أو حسن.

16351-

لا تزال أمتى على الإسلام ما لم يؤخروا المغرب لتشبيك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الطبرانى، وأبو نعيم عن حارثة بن وهب)

أخرجه الطبرانى (3/237، رقم 3264) . قال الهيثمى (1/311) : فيه مندل بن على وفيه ضعف.

16352-

لا تزال أمتى على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر (البزار، والطبرانى عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى والبزار كما فى مجمع الزوائد (1/315) قال الهيثمى: فيه حفص بن سليمان ضعفه ابن معين والبخارى وأبو حاتم وابن حبان وقال ابن خراش كان يضع الحديث ووثقه أحمد فى رواية وضعفه فى أخرى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/64، رقم 3618) ، والديلمى (5/97، رقم 7584) .

ومن غريب الحديث: "أسفروا": أى صلوا حين ينكشف الصبح ويضىء جدًا.

16353-

لا تزال أمتى على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم (أحمد، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن السائب بن يزيد)

أخرجه أحمد (3/449، رقم 15755) ، والطبرانى (7/154، رقم 6671)، قال الهيثمى (1/310) : رجاله موثقون. والبيهقى (1/448، رقم 1947) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال طائفة من أمتى على الفطرة"، "لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب"، "لن تزال أمتى على الفطرة".

16354-

لا تزال أمتى على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس (الديلمى عن ركانة)

أخرجه الديلمى (5/93، رقم 7569) .

ومن غريب الحديث: "القلانس": جمع قلنسوة وهى لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال.

16355-

لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم (أحمد، وأبو داود، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى أيوب وعقبة بن عامر. ابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم، وتمام، والبيهقى، والضياء عن العباس بن عبد المطلب)

حديث أبى أيوب وعقبة: أخرجه أحمد (4/147، رقم 17367) ، وأبو داود (1/113، رقم 418) ، وابن خزيمة

(1/174، رقم 339) ، والحاكم (1/303، رقم 685) وقال: صحيح على شرط مسلم.

حديث العباس: أخرجه ابن ماجه (1/225، رقم 689) ، وابن خزيمة (1/175، رقم 340) ، والحاكم (1/304، رقم 686) ، وتمام (1/219، رقم 525) ، والبيهقى (1/448، رقم 1948) ، والضياء (8/383، رقم 473) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/297، رقم 1210) ، والبزار (4/131، رقم 1305) .

16356-

لا تزال أمتى على سنتى ما لم ينتظروا بفطرها النجوم (ابن خزيمة، والحاكم عن سهل بن سعد)

أخرجه الحاكم (1/599، رقم 1584) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لن تزال أمتى على سنتى".

16357-

لا تزال أمتى على مسكة من دينها ما يكلوا الجنائز إلى أهلها (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الحارث عن الصنابح عن وهب)

أخرجه الطبرانى (3/237، رقم 3263) ، والحاكم (1/525، رقم 1371) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/4، رقم 9247) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/515، رقم 6530) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/374) .

16358-

لا تزال أمتى فى فسحة من دينها ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ولم يؤخروا صلاة الفجر إلى إمحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الخطيب عن محمد بن الضو الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده وقال هذا الحديث يحفظ بغير هذا الإسناد، ومحمد بن الضو ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا متهتكا بشرب الخمر مجاهرا بالفجور)

أخرجه الخطيب (5/374) وقال: هذا الحديث يحفظ بغير هذا الإسناد ومحمد بن الضو ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا وكان أحد المتهتكين المشتهرين بشرب الخمور والمجاهرة بالفجور. والديلمى (5/93، رقم 7571) .

16359-

لا تزال أمتى فى مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب انتظار الظلام مضاهاة اليهود ويؤخروا الفجر لإمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (البغوى عن الحارث بن وهب عن أبى عبد الرحمن الصنابحى)

أخرجه أيضًا: أحمد (4/349، رقم 19090) قال الهيثمى (1/317) : فيه الصلت بن العوام وهو مجهول قاله الحسينى.

16360-

لا تزال أمتى فى مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم (الشيرازى فى الألقاب عن العباس بن عبد المطلب)

16361-

لا تزال أمتى فى مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إلى إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الضياء عن الحارث بن وهب عن الصنابح بن الأعسر)

ومن غريب الحديث: "مضاهاة اليهود": أى مشابهتهم.

16362-

لا تزال أمتى منصورة على عدوها ما بقى من أصحابى أحد ثم لا يزالون منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من أصحابى أحدًا ثم لا يزالون منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من رأى من أصحابى أحدًا (الشيرازى فى الألقاب عن أبى سعيد)

16363-

لا تزال أمتى يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشى على الأرض مغفورا لها مغفرة حتما (الطبرانى فى الأوسط عن على)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/218، رقم 5131) . قال الهيثمى (2/222) : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو متروك.

16364-

لا تزال الخلافة فى بنى أمية يتلقفونها تلقف الكرة فإذا نزعت منهم فلا خير فى عيش (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ثوبان)

أخرجه ابن عساكر (26/435) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/151، رقم 1087) ، والديلمى (5/92، رقم 7565) .

16365-

لا تزال المرأة تلعنها الملائكة أو يلعنها الله وملائكته وخزان الرحمة والعذاب ما انتهكت من معاصى الله شيئا (البزار عن معاذ وَحُسِّن)

أخرجه البزار (7/107، رقم 2664) . قال الهيثمى (1/105) : فيه عبيد بن سلمان الأغر وثقه ابن حبان وذكره البخارى فى الضعفاء وقال أبو حاتم يحول من كتاب الضعفاء لم أر له حديثا منكرا.

16366-

لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله وليس بوجهه مزعة لحم (أحمد، وابن جرير فى تهذيبه عن عمر)

أخرجه أحمد (2/15، رقم 4638) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/424، رقم 10668) ، وعبد بن حميد (ص 262، رقم 828) ، ومسلم (2/720، رقم 1040) ، والقضاعى (2/33، رقم 826) .

16367-

لا تزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحق حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (1/256) .

16368-

لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فهنالك تنزوى وتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)

أخرجه الدارقطنى فى الصفات (1/15 رقم 9) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (1/110 ترجمة 129 أيوب بن خوط) .

ومن غريب الحديث: "قط قط": أى حسبك حسبك.

16369-

لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال فى الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنهم فى فضول الجنة (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن غريب – والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/134، رقم 12403) ، وعبد بن حميد (ص 356، رقم 1182) ، والبخارى (6/2689، رقم 6949) ، ومسلم (4/2188، رقم 2848) ، والنسائى فى الكبرى (4/411، رقم 7725) ، وأبو عوانة (1/160، رقم 463) ، وابن حبان (1/501، رقم 268) .

16370-

لا تزال شعبة من اللوطية فى أمتى إلى يوم القيامة (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناسح)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/101، رقم 7596) .

16371-

لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (البخارى، ومسلم عن المغيرة)

أخرجه البخارى (6/2667، رقم 6881) ، ومسلم (3/1523، رقم 1921) .

16372-

لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (الدارمى، والبخارى فى تاريخه، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن عمر)

أخرجه الدارمى (2/280، رقم 2433) ، والحاكم (4/496، رقم 8389) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "ولد الحنث": أى ولد الزنا.

16373-

لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله وهم كذلك (مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ثوبان)

أخرجه مسلم (3/1523، رقم 1920) ، والترمذى (4/504، رقم 2229) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/5، رقم 10) .

16374-

لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق يقذف الله بهم كل مقذف يقاتلون فصول الضلالة لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلون الأعور الدجال وأكثرهم أهل الشام (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (1/267) .

16375-

لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الدين عزيزة إلى يوم القيامة (أبو نصر السجزى فى الإبانة، والهروى فى ذم الكلام عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه أيضًا: الذهبى فى سير أعلام النبلاء (15/553) .

16376-

لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين (أحمد، والضياء عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/369، رقم 19309) . قال الهيثمى (7/287) : أبو عبد الله الشامى ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.

16377-

لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتى أمر الله وهم كذلك قيل وأين هم قال بأكناف بيت المقدس (الطبرانى عن مرة البهزى)

أخرجه الطبرانى (20/317، رقم 754) . قال الهيثمى (7/289) : فيه جماعة لم أعرفهم.

16378-

لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين لا يضرهم من ناوأهم حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قيل يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/269، رقم 22374) ، والطبرانى (8/145، رقم 7643) . وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين

(2/27، رقم 860) . قال الهيثمى (7/288) : رجاله ثقات.

16379-

لا تزال طائفة من أمتى على الحق منصورين حتى يأتى أمر الله (الطيالسى، والحاكم عن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 9، رقم 38) ، والحاكم (4/593، رقم 8653) وقال: صحيح على شرط مسلم.

16380-

لا تزال طائفة من أمتى على الفطرة ما صلوا صلاة المغرب قبل أن تبدو النجوم (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)

أخرجه الطبرى فى تفسيره (15/138) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال أمتى على الفطرة ما صلوا المغرب"، "لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب"، "لن تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب".

16381-

لا تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس (أحمد، والبخارى، ومسلم عن معاوية)

أخرجه أحمد (4/101، رقم 16974) ، والبخارى (3/1331، رقم 3442) ، ومسلم (3/1524، رقم 1037) .

16382-

لا تزال طائفة من أمتى قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها (ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن منده، وابن عساكر عن أبى هريرة، وشرحبيل بن السمط معا)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (1/5، رقم 7) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/394 رقم 1563) .

حديث أبى هريرة وابن السمط: أخرجه ابن عساكر (1/258) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(5/254، رقم 2781) .

16383-

لا تزال طائفة من أمتى منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة (ابن ماجه، والطبرانى، وابن حبان عن معاوية بن قرة عن أبيه)

أخرجه ابن ماجه (1/4، رقم 6) ، والطبرانى (19/27، رقم 55) ، وابن حبان (1/261، رقم 61) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/485، رقم 2192) وقال: حسن صحيح.

16384-

لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولها وعلى أبواب أنطاكية وما حولها وعلى أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين على الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم حتى يخرج الله كبره من الطالقان فيحيى به دينه كما أميت من قبل (ابن عساكر عن أبى هريرة وقال إسناده غريب وألفاظه غريبة جدًّا)

أخرجه ابن عساكر (1/257) وقال: هذا إسناد غريب وألفاظ غريبة جدًّا.

16385-

لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق حتى يأتى أمر الله (الطيالسى، وعبد بن حميد عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطيالسى (ص 94، رقم 689) ، وعبد بن حميد (ص 115، رقم 268) .

16386-

لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن جابر. ابن قانع، وابن عساكر، والضياء عن قتادة عن أنس. قال البخارى هذا حديث خطأ إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران)

حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (1/260) .

حديث أنس: أخرجه ابن قانع (1/14) ، وابن عساكر (64/374) ، والضياء (7/97، رقم 2511) .

16387-

لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه لأمة (أحمد، ومسلم، وابن جرير، وابن حبان عن جابر بن عبد الله)

أخرجه أحمد (3/345، رقم 14762) ، ومسلم (1/137، رقم 156) ، وابن حبان (15/231، رقم 6819) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 257، رقم 1031) وأبو عوانة (1/99، رقم 317) والبيهقى (9/180، رقم 18396) .

16388-

لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال (أحمد، وأبو داود، وابن جرير، والحاكم، والطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه أحمد (4/437، رقم 19934) ، وأبو داود (3/4، رقم 2484) ، والحاكم (2/81، رقم 2392) وقال: صحيح على شرط مسلم. والطبرانى (18/116، رقم 228) .

16389-

لا تزال عصابة من أمتى قائمة على أمر الله لا يضرها من خالفها تقاتل أعداءها كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين فيرفع الله أقواما ويرزقهم منهم حتى تأتيهم الساعة هم أهل الشام (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/307) .

16390-

لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة (ابن عدى، وعبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (7/84، ترجمة 2008 الوليد بن عباد)، وابن عساكر (1/254) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى

(11/302، رقم 6417) والطبرانى فى الأوسط (1/19، رقم 47) . قال الهيثمى (7/288) : فيه الوليد بن عباد وهو مجهول.

16391-

لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك (مسلم عن عقبة بن عامر)

أخرجه مسلم (3/1524، رقم 1924) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/250، رقم 6836) .

16392-

لا تزال لا إله إلا الله تحجب غضب الرب عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت دنياهم فإذا قالوها قيل كذبتم لستم من أهلها (ابن النجار عن زيد بن أرقم)

16393-

لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها حتى يستخفوا بها والاستخفاف بحقها أن يظهر العمل بالمعاصى فلا ينكروه ولا يغيره (الحاكم فى تاريخه عن أبان عن أنس)

قال المنذرى (3/162) : رواه الأصبهانى.

16394-

لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو فى سوقك أو فى ناديك أو حيثما كنت (البيهقى فى شعب الإيمان عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/412، رقم 569) .

16395-

لا تزال نفس ابن آدم شابة فى طلب الدنيا وإن التفت ترقوتاه من الكبر (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/103، رقم 7605) .

16396-

لا تزال نفس المؤمن معلقة بدَيْنِه حتى يُقْضَى عنه (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (4/61، رقم 6891) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/77، رقم 915) .

16397-

لا تزال هذه الأمة أو قال أمتى بخير ما لم يتخذوا فى مساجدهم مذابح كمذابح النصارى (ابن أبى شيبة عن موسى الجهنى مرسلاً)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/408، رقم 4699) .

16398-

لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت (أبو يعلى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (7/98، رقم 4040) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/243، رقم 795) . قال الهيثمى

(5/196) : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك.

16399-

لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا ضيعوا ذلك هلكوا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عياش بن أبى ربيعة المخزومى)

أخرجه أحمد (4/347، رقم 19072) ، وابن ماجه (2/1038، رقم 3110) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

(3/268، رقم 14090) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/20، رقم 689) .

16400-

لا تزال هذه الأمة على شريعة حسنة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون قال نَشْئٌ يكونون فى آخر الزمان يكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن (أحمد، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن معاذ بن أنس)

أخرجه أحمد (3/439، رقم 15666) ، والطبرانى (20/195، رقم 439)، قال الهيثمى (1/202) : فيه ابن لهيعة وزبان وكلاهما ضعيف وقد وثقا. والحاكم (4/491، رقم 8371) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

16401-

لا تزال هذه الأمة مستقيم أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضى منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم يكون الهرج (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/253، رقم 2059) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/268، رقم 6382) .

16402-

لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآنى وصاحبنى والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآنى وصاحبنى والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من رآنى (الطبرانى، وابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى المعرفة عن واثلة وهو صحيح)

أخرجه الطبرانى (22/85، رقم 207) قال الهيثمى (10/20) : رواه الطبرانى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح. وابن أبى شيبة (6/405، رقم 32417) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/630، رقم 1481) ، والطبرانى فى الشاميين

(1/452، رقم 799) .

16403-

لا تزالون تقاتلون الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم غربيه وهم شرقيه (الطبرانى فى الأوسط، والبغوى عن نهيك بن صريم ويقال سريم وما له غيره)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/368، رقم 638) . قال الهيثمى (7/349) : رواه الطبرانى والبزار ورجال البزار ثقات.

16404-

لا تزدادن من تخوم الأرض فإنك تأتى يوم القيامة على عنقك مقدار سبع أرضين (ابن جرير عن أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار".

ومن غريب الحديث: "تخوم الأرض": أى معالمها وحدودها.

16405-

لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب (مسلم، وأبو داود عن زينب بنت أبى سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه مسلم (3/1687، رقم 2142) ، وأبو داود (4/288، رقم 4953) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (6/23، رقم 3203) ، وابن سعد (8/461) ، والطبرانى (24/280، رقم 709) .

16406-

لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هى التى تزوج نفسها (ابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/606، رقم 1882) ، والبيهقى (7/110، رقم 13412) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/227، رقم 25) . البوصيرى (2/104) : هذا إسناد مختلف فيه.

16407-

لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإنى مكاثر (الخطيب عن عياض بن تميم الأشعرى)

أخرجه الخطيب (4/44) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عياض لا تزوجن عجوزا".

16408-

لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل (ابن ماجه عن ابن عمرو)

أخرجه ابن ماجه (1/597، رقم 1859) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تنكحوا النساء لحسنهن"، "لا تنكحوا المرأة لحسنها".

ومن غريب الحديث: "يرديهن": أى يوقعهن فى الهلاك بالإعجاب والتكبر. "خرماء": أى مقطوعة بعض الأنف ومثقوبة الأذن.

16409-

لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم (الترمذى وضعفه، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)

أخرجه الترمذى (4/612، رقم 2416) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن قيس وحسين بن قيس يضعف فى الحديث من قبل حفظه. وأبو يعلى (9/178، رقم 5271) ، والطبرانى (10/8، رقم 9772) ، وابن عدى (2/353، ترجمة 482 الحسين بن قيس أبو على الرحبى)، وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/286، رقم 1784) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (12/440) .

16410-

لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/60، رقم 111) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/286، رقم 1785) ، والخطيب (11/441)، وابن عساكر (35/118) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/125، رقم 34694) ، والديلمى (5/74، رقم 7498) . قال الهيثمى (10/346) : رواه الطبرانى والبزار بنحوه ورجال الطبرانى رجال الصحيح غير صامت بن معاذ وعدى بن عدى الكندى وهما ثقتان.

16411-

لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه (الترمذى - حسن صحيح - وأبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى برزة الأسلمى)

أخرجه الترمذى (4/612، رقم 2417) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (13/428، رقم 7434) ، وأبو نعيم فى الحلية (10/232) .

16412-

لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/102، رقم 11177) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (9/155، رقم 9406) . قال الهيثمى

(10/346) : فيه حسين بن الحسن الأشقر وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان مع أنه يشتم السلف.

16413-

لا تزيدوا أهل الكتاب على وعليكم (أبو عوانة عن أنس)

أخرجه أيضًا: أحمد (3/113، رقم 12136) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (2/348،ترجمة 2706 حميد بن زاذوية) .

16414-

لا تسأل الإمارة فإنه من سألها وكل إليها ومن ابتلى بها ولم يسألها أعين عليها (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه ابن عساكر (13/348) .

16415-

لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا على وتر (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 20، رقم 135) وأحمد (1/20، رقم 122) ، والنسائى (5/372، رقم 9168) ، والحاكم

(4/194، رقم 7342) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/305، رقم 14555) ، والضياء (1/188، رقم 94، رقم 95) .

16416-

لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما فى صحفتها فإنما رزقها على الله (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/253، رقم 517) . قال الهيثمى (4/333) : فيه أبو يحيى الرازى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

16417-

لا تسأل الناس شيئا ولا سوطك وإن سقط عنك حتى تنزل إليه فتأخذه (أحمد عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/172، رقم 21548)، قال الهيثمى (3/93) : رجاله ثقات.

16418-

لا تسأل الناس شيئا ولك الجنة لا تغضب ولك الجنة استغفر الله فى اليوم سبعين مرة قبل مغيب الشمس يغفر لك ذنب سبعين عاما قال ليس لى ذنب سبعين عاما قال فلأبيك قال ليس لأبى ذنب سبعين عاما قال فلأهل بيتك قال ليس لأهل بيتى قال فلجيرانك (الطبرانى عن عبد الرحمن بن دلهم)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/209) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفه.

16419-

لا تسأل امرأة زوجها الطلاق من غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (1/662، رقم 2054) . قال البوصيرى (2/127) : هذا إسناد ضعيف.

16420-

لا تسأل امرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها (مالك، والبخارى، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/900، رقم 1598) ، والبخارى (6/2435، رقم 6227) ، وأبو داود (2/254، رقم 2176) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/385، رقم 9212) ، وابن حبان (9/377، رقم 4069) .

16421-

لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعنى (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/200، رقم 179) ، والديلمى (5/64، رقم 7469) . وأخرجه أيضًا: أحمد

(3/338، رقم 14672) ، وأبو يعلى (4/102، رقم 2135) .

16422-

لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنى أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (46/477) .

16423-

لا تسألوا عن النجوم ولا تماروا فى القدر ولا تفسروا القرآن برأيكم ولا تسبوا أحدا من أصحابى فإن ذلك الإيمان المحض (الديلمى، وابن صصرى فى أماليه عن عمر)

أخرجه الديلمى (5/64، رقم 7470) .

16424-

لا تسألوا نبيكم الآيات فقد سألها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فأخذتهم الصيحة فأهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان فى حرم الله قالوا من هو يا رسول الله قال أبو رغال فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه (أحمد، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه عن جابر)

أخرجه أحمد (3/296، رقم 14193)، قال الهيثمى (7/38) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (14/77، رقم 6197) ، والحاكم (2/351، رقم 3248) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى فى الأوسط (9/37، رقم 9069) .

ومن غريب الحديث: "الفج": هو الطريق الواسع: "فأهمد": أى فأهلك.

16425-

لا تسألونى عن شىء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/107، رقم 12063) ، والبخارى (6/2597، رقم 6678) ، ومسلم (4/1834، رقم 2359) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/379، رقم 20796) ، وابن حبان (1/309، رقم 106) .

16426-

لا تساب وأنت صائم وإن سابك أحد فقل إنى صائم وإن كنت قائما فاجلس (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (8/259، رقم 3483) .

16427-

لا تسافر المرأة إلا مع ذى محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو محرم (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 357، رقم 2732) ، وأحمد (1/222، رقم 1934) ، والبخارى (2/658، رقم 1763) ، ومسلم (2/978، رقم 1341) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (2/112) ، والطبرانى (11/425، رقم 12203) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/369، رقم 5440) .

16428-

لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم ولا يدخل عليها إلا وعندها محرم فإن دخل أحدكم فليعلم أن الله يراه (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/369، رقم 5441) .

16429-

لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو ذى محرم (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/121، رقم 12652) .

16430-

لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذى محرم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عمر. الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد. أحمد عن أبى هريرة)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/142، رقم 6289) ، والبخارى (1/368، رقم 1036) ، ومسلم (2/975، رقم 1338) ، وأبو داود (2/140، رقم 1727) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/440، رقم 2730) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 296، رقم 2235) ، ومسلم (2/976، رقم 827) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/7، رقم 11054) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/437، رقم 9628) .

16431-

لا تسافر المرأة سفر ثلاثة أيام أو تحج إلا ومعها زوجها (الدارقطنى عن أبى أمامة)

أخرجه الدارقطنى (2/223) .

16432-

لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم منها ولا صوم فى يومين الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ومسجدى (البخارى عن أبى سعيد)

أخرجه البخارى (2/659، رقم 1765) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/71، رقم 11699) .

وللحديث أطراف منها: "لا تشد المطىء إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد".

16433-

لا تسافر امرأة بريدا إلا ومعها محرم يحرم عليها (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/140، رقم 1724) ، والحاكم (1/609، رقم 1615) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (3/139، رقم 5195) .

ومن غريب الحديث: "بريدًا": أى رسولاً.

16434-

لا تسافر امرأة فوق ثلاث إلا مع ذى محرم (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/80، رقم 181) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (2/97، رقم 851) ، قال الهيثمى

(3/214) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط عن على بن يزيد الصدائى عن أبى هانئ عمر بن كثير وفيهما كلام وقد وثقا.

16435-

لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذى محرم (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/609، رقم 1615) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/135، رقم 2525) .

16436-

لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإنى أخاف أن يناله العدو (ابن أبى داود فى المصاحف، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/322) وقال: صحيح ثابت. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (2/211، رقم 2467) ، وعبد بن حميد (ص 247، رقم 768) ، وأبو عوانة (4/438، رقم 7238) ، والديلمى (5/61، رقم 7464) .

16437-

لا تسافروا بالقرآن فإنى لا آمن أن يناله العدو (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (3/1491، رقم 1869) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/6، رقم 4507) ، والبغوى فى الجعديات

(1/183، رقم 1185) .

16438-

لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فهو منهم وليس منا (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/217، رقم 6905) ، والحاكم (2/154، رقم 2627) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (9/142، رقم 18201) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/155، رقم 1605) .

16439-

لا تسبخى عنه (ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عائشة أنها سرق لها شىء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه أبو داود (4/278، رقم 4909) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (1/263، ترجمة 322 حبيب بن أبى ثابت) .

16440-

لا تسبخى عنه دعيه بذنبه (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/215، رقم 25840) .

16441-

لا تسبقونى بالركوع والسجود فإنى قد بدنت فمهما أسبقكم به حين أركع تدركونى حين أرفع ومهما أسبقكم به حين أسجد تدركونى حين أرفع (البيهقى عن معاوية)

أخرجه البيهقى (2/92، رقم 2428) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/273، رقم 602) ، وأحمد (4/98، رقم 16938) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبادرونى بركوع ولا بسجود".

16442-

لا تسبن أحدا ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة فإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه (أبو داود، والبيهقى عن جابر بن سليم)

أخرجه أبو داود (4/56، رقم 4084) ، والبيهقى (10/236، رقم 20882) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (7/65، رقم 6386) .

16443-

لا تسبن شيئا ولا تزهد فى المعروف ولو ينبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك فى إناء المستسقى وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة (أحمد عن رجل)

أخرجه أحمد (4/65، رقم 16667) .

16444-

لا تسبها فإنها تنفى الذنوب كما ينفى النار خبث الحديد (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1149، رقم 3469) قال البوصيرى (4/60) : هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/441، رقم 10810) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال: ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل. فذكره.

16445-

لا تسبها فإنها مأمورة ولكن قل اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أمرت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به (عبد بن حميد عن أبى بن كعب: أن ريحا هاجت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال

…

فذكره)

أخرجه عبد بن حميد (ص 86، رقم 167) .

16446-

لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين ولا تسبوا عليا فإن من سب عليا فقد سبنى ومن سبنى فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله (ابن عساكر، وابن النجار عن الحسن بن على)

أخرجه ابن عساكر (14/131) .

16447-

لا تسبوا أصحاب محمد فوالله لئن سلكتم طريقهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللم ضلالا بعيدا (ابن النجار عن أبى سعيد)

16448-

لا تسبوا أصحابى دعوا أصحابى فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (أبو بكر البرقانى فى المستخرج عن أبى سعيد وهو صحيح)

16449-

لا تسبوا أصحابى فإنه يجىء فى آخر الزمان قوم يسبون أصحابى فإذا مرضوا فلا تعودوهم وإذا ماتوا فلا تشهدوهم ولا تناكحوهم ولا توارثوهم ولا تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم (الخطيب، وابن عساكر عن أنس، قال الذهبى هو منكر جدًّا)

أخرجه الخطيب (8/143) ، وابن عساكر (14/344) .

16450-

لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى سعيد. مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 290، رقم 2183) ، وأحمد (3/54، رقم 11534) ، وابن أبى شيبة

(6/404، رقم 32404) ، وعبد بن حميد (ص 287، رقم 918) ، والبخارى (3/1343، رقم 3470) ، ومسلم

(4/1967، رقم 2541) ، وأبو داود (4/214، رقم 4658) ، والترمذى (5/695، رقم 3861) وقال: حسن. وابن حبان (16/238، رقم 7253) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/1967، رقم 2540) ، وابن ماجه (1/57، رقم 161) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/212، رقم 687) .

ومن غريب الحديث: "مد": أى ربع. "نصيفه": أى نصفه.

16451-

لا تسبوا أصحابى لعن الله من سب أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى سعيد)

16452-

لا تسبوا أصحابى من سب أصحابى فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل (أبو نعيم عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/14، رقم 7302) .

16453-

لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن على. الحاكم عنه موقوفا)

حديث على المرفوع: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/176، رقم 3905)، قال الهيثمى (7/317) : فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (1/334) .

حديث على الموقوف: أخرجه الحاكم (4/596، رقم 8658) وقال: صحيح الإسناد.

16454-

لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح فإن صلاحهم لكم صلاح (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/134، رقم 7609)، والخطيب (12/151) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/169، رقم 1606) . قال الهيثمى (5/249) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير عن شيخه الحسين بن محمد بن مصعب الأشنانى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد"، "لا تشغلوا قلوبكم بسبب الملوك".

16455-

لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما اكتسبوا (ابن النجار عن عائشة)

أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/623، رقم 1199) .

16456-

لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا (أحمد، والبخارى، والنسائى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/180، رقم 25509) ، والبخارى (1/470، رقم 1329) ، والنسائى (4/53، رقم 1936) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/311، رقم 2511) ، والبيهقى (4/75، رقم 6979) .

16457-

لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء (أحمد، والترمذى، والطبرانى عن المغيرة بن شعبة. الطبرانى عن صخر الغامدى)

حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه أحمد (4/252، رقم 18234) ، والترمذى (4/353، رقم 1982) ، والطبرانى

(20/420، رقم 1013) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/81، رقم 925) .

حديث صخر الغامدى: أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/25، رقم 7278) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (1/353، رقم 590)، وقال الهيثمى (8/76) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى مريم، وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدى (4/255، ترجمة 1090 عبد الله بن واقد أبو رجاء الخراسانى)، وقال: هو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره.

16458-

لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء إن البذاء لؤم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أم سلمة)

16459-

لا تسبوا الدنيا فنعم المطية للمؤمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر (الديلمى، وابن النجار عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (5/10، رقم 7288) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (1/387، رقم 383) .

16460-

لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر (أحمد، وعبد بن حميد، والرويانى، والضياء عن أبى قتادة. مسلم عن أبى هريرة. ابن عساكر عن جابر)

حديث أبى قتادة: أخرجه أحمد (5/299، رقم 22605) ، وعبد بن حميد (ص 97، رقم 197) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/830، رقم 871) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/1763، رقم 2246) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/395، رقم 9126) ، وابن عساكر (7/267) .

حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (7/268) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/166، رقم 277) .

16461-

لا تسبوا الدهر فإن الله يقول أنا الدهر لى الليل أوجده وأبليه وأذهب بملوك وآتى بملوك (ابن عساكر فى معجمه، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/10، رقم 7286) .

16462-

لا تسبوا الدهر قال الله أنا الدهر الأيام والليالى أجددها وآتى بملوك بعد ملوك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/316، رقم 5237) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/496، رقم 10442) قال الهيثمى (8/71) : رجاله رجال الصحيح.

16463-

لا تسبوا الديك الأبيض فإنه صديقى وأنا صديقه وعدوه عدوى والذى بعثنى بالحق لو يعلم بنو آدم ما فى قربه لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وإنه ليطرد مدى صوته من الجن (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عمر)

أخرجه أبو الشيخ (5/1758، رقم 1254) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/14، رقم 7301) .

16464-

لا تسبوا الديك فإنه يؤذن بوقت (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن خالد)

أخرجه الطبرانى (5/240، رقم 5211) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/299، رقم 5173) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/64، رقم 3620) .

16465-

لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة (الطيالسى، وعبد بن حميد، وابن حبان، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن خالد)

أخرجه الطيالسى (ص 129، رقم 957) ، وعبد بن حميد (ص 117، رقم 278) ، وابن حبان (13/37، رقم 5731) ، وذكره الحكيم (2/15) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/299، رقم 5172) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/192، رقم 21723) .

16466-

لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة (أبو داود، والطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن خالد. البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)

حديث زيد بن خالد: أخرجه أبو داود (4/327، رقم 5101) ، والطبرانى (5/240، رقم 5210) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/299، رقم 5173) .

حديث ابن مسعود: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/298، رقم 5170) .

16467-

لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به (الترمذى - حسن صحيح - وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى بن كعب)

أخرجه الترمذى (4/521، رقم 2252) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/231، رقم 10770) ، والديلمى (5/13، رقم 7300) .

16468-

لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تأتى بالرحمة والعذاب ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (5/302 رقم 26311) ، وأحمد (2/250، رقم 7407) ، وابن ماجه (2/1228، رقم 3727)

16469-

لا تسبوا الريح فإنها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والنسائى، والحاكم، والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى العظمة، والضياء عن أبى بن كعب. ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان عنه موقوفا)

حديث أبى بن كعب المرفوع: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (5/123، رقم 21176) والنسائى

(6/232، رقم 10773) ، والحاكم (2/298، رقم 3075) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو الشيخ (4/1312، رقم 81014) ، والضياء (3/424، رقم 1224) وقال: إسناده صحيح.

حديث أبى بن كعب الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/27، رقم 29219) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/315، رقم 5234) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/123، رقم 21177) .

16470-

لا تسبوا الريح وعوذوا باسم الله من شرها (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلاً)

أخرجه الشافعى (1/81) .

16471-

لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله فى أرضه (أبو نعيم فى المعرفة عن أبى عبيدة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/487، رقم 1013) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/17، رقم 7372) ، والديلمى

(5/11، رقم 7291) .

16472-

لا تسبوا الشيطان وتعوذا بالله من شره (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/11، رقم 7290) .

16473-

لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القمر ولا الرياح فإنها رحمة لقوم وعذاب لآخرين (ابن مردويه عن جابر)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/138، رقم 2194) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/286، رقم 2362) ، والطبرانى فى الأوسط (5/70، رقم 4698) ، والديلمى (5/10، رقم 7287) . قال الهيثمى (8/71) : فيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.

16474-

لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم (أحمد، والرويانى، والطبرانى، وابن عساكر عن سهل بن سعد. الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)

حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (5/340، رقم 22931) ، والرويانى (2/232، رقم 1113) ، والطبرانى

(6/203، رقم 6013)، وابن عساكر (11/5) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/323، رقم 3290)، قال الهيثمى (8/76) : فيه عمرو بن جابر وهو كذاب.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/296، رقم 11790) ، والخطيب (3/205، ترجمة 1250)، وابن عساكر (11/6) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/112، رقم 1419) . قال الهيثمى (8/76) : فيه أحمد بن أبى بزة المكى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

16475-

لا تسبوا جرير بن عبد الله إن جريرا منا أهل البيت (تمام، والخطيب، وابن عساكر عن على)

أخرجه الخطيب (1/188) .

16476-

لا تسبوا حسانا فإنه ينافح عن الله وعن رسوله (ابن عساكر عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (12/406) .

16477-

لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف الله سله الله على الكفار (أبو يعلى، وابن عساكر عن رجل. الواقدى، وابن عساكر عن عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن)

حديث الرجل: أخرجه أبو يعلى (13/143، رقم 7188)، قال الهيثمى (9/349) : رواه أبو يعلى ولم يسم الصحابى ورجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (16/243) .

حديث عبد الملك: أخرجه ابن عساكر (16/244) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تؤذوا خالدًا فإنه سيف من سيوف الله".

16478-

لا تسبوا ربيعة ولا مضر فإنهما كانا مسلمين ولا تسبوا قيسا فإنه كان مسلما (الديلمى عن ابن عباس)

أجرجه الديلمى (5/14، رقم 7303) .

16479-

لا تسبوا عليا فإنه ممسوس فى ذات الله (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن كعب بن عجرة)

أخرجه الطبرانى (19/148، رقم 324)، وأبو نعيم فى الحلية (1/68) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/142، رقم 9361) . قال الهيثمى (9/130) : فيه سفيان بن بشر أو بشير متأخر ليس هو الذى روى عن أبى عبد الرحمن البجلى ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.

16480-

لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ الأرض علما اللهم إنك أذقت أولها عذابا ووبالا فأذق آخرها نوالا (الطيالسى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن مسعود)

أخرجه الطيالسى (ص 39، رقم 309) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/641، رقم 1540) .

16481-

لا تسبوا ماعزا (الطبرانى، والبغوى عن أبى الفيل وما له غيره)

أخرجه الطبرانى (22/325، رقم 817) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/319، ترجمة 1920 الوليد بن أبى ثور الهمدانى) .

16482-

لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم (ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/58) .

16483-

لا تسبوا موتاكم فإنه لا يحل سبهم (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/440، رقم 13605) .

16484-

لا تسبوا ورقة بن نوفل فإنى قد رأيت له جنة أو جنتين (الحاكم، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه الحاكم (2/666، رقم 4211) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر (63/24) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/13، رقم 7297) .

16485-

لا تسبى الحمى فإنها تذهب خطايا بنى آدم كما يذهب الكير خبث الحديد (مسلم، وأبو عوانة، وابن سعد، وابن حبان عن جابر)

أخرجه مسلم (4/1993، رقم 2575) ، وابن سعد (8/308) ، وابن حبان (7/200، رقم 2938) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الكبرى (3/377، رقم 6353) ، وفى شعب الإيمان (7/159، رقم 9839) .

16486-

لا تستأذن مستقبل الباب وهل الاستئذان إلا من أجل النظر (الطبرانى عن سعد بن عبادة)

أخرجه الطبرانى (6/22، رقم 5386، 6/23، رقم 5393) .

16487-

لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب أخذ الحلال وترك الحرام (ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن جابر)

أخرجه ابن حبان (8/32، رقم 3239) ، والحاكم (2/4، رقم 2134) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (3/156) وقال: غريب. والبيهقى (5/264، رقم 10184) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان

(2/67، رقم 1186) .

16488-

لا تستخدموا أرقائكم بالليل فإن الليل لهم والنهار لكم (الديلمى عن عائشة وفيه بحر بن كثير مجمع على تركه)

أخرجه الديلمى (5/41، رقم 7400) .

16489-

لا تستروا الجدر ومن نظر فى كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر فى النار وسلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم (أبو داود وضعفه عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (2/78، رقم 1485) وقال: روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضًا.

16490-

لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا فى خواتيمكم عربيا (أحمد، والنسائى، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن جرير، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/99، رقم 11972) ، والنسائى (8/176، رقم 5209) ، والطحاوى (4/263) ، وابن جرير فى التفسير (4/62) ، والبيهقى (10/127، رقم 20195) ، والضياء (4/379، رقم 1546) .

16491-

لا تستعجلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا (ابن حبان عن أبى قتادة)

أخرجه ابن حبان (5/519، رقم 2147) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة".

16492-

لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها إذا استنجيت قال كيف أصنع قال اعترض بحجرين وضم الثالث (أبو يعلى عن الحضرمى وضعف)

16493-

لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/298، رقم 36250) ، وأحمد (1/256، رقم 2313) ، والترمذى (3/568، رقم 1268) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (11/292، رقم 11774) ، والبيهقى (5/317، رقم 10491) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/233، رقم 2345) .

16494-

لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبين منظره سحابة أو قترة فأكملوا العدة ثلاثين (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (1/587، رقم 1547) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "قترة": أى غبار.

16495-

لا تستقبلوا القبلة بغائط أو بول (أبو يعلى عن أسامة بن زيد)

أخرجه أيضًا: البزار (7/66، رقم 2614) ، والضياء (4/158، رقم 1378) .

16496-

لا تستقبلوا القبلة بفروجكم ولا تستدبروها (سمويه، والطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه الطبرانى (4/141، رقم 3932) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/419، رقم 23605) .

16497-

لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط ولكن شرقوا أو غربوا (النسائى، والطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه النسائى (1/22، رقم 21) ، والطبرانى (4/137، رقم 3917) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/60، رقم 10) والخطيب (2/363) .

16498-

لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن عكيم)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/148، رقم 9378) . قال الهيثمى (1/218) : فيه عبيدة بن معتب وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/67، رقم 4127) ، والبيهقى (1/18، رقم 59) .

16499-

لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنهما زاد إخوانكم من الجن (ابن أبى شيبة، والترمذى، والطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/143، رقم 1649) ، والترمذى (1/29، رقم 18) ، والطبرانى (10/77، رقم 10010) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (1/72، رقم 39) ، وأبو عوانة (1/186، رقم 585) .

16500-

لا تسرف قيل يا رسول الله وفى الوضوء إسراف قال نعم وفى كل شىء إسراف (الحاكم فى الكنى، وابن عساكر عن الزهرى مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (67/126) .

16501-

لا تسرف لا تسرف (ابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (1/147، رقم 424) . قال البوصيرى (1/62) : هذا إسناد ضعيف. وفى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يتوضأ

…

فذكره.

16502-

لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور (البخارى فى الأدب عن ثوبان)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/203، رقم 579) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/99، رقم 986) . والبيهقى فى شعب الإيمان (6/68، رقم 7518) .

16503-

لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة (الحكيم عن ابن مسعود)

ذكره الحكيم (3/82) .

16504-

لا تسل السيوف فى المساجد ولا ينثر النبل فى المساجد ولا يحلف بالله فى المساجد ولا تمنع القائلة فى المساجد مقيما ولا ضيفا ولا تبنى بالتصاوير ولا تزين بالقوارير فإنما بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة (الطبرانى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (2/139، رقم 1589) . قال الهيثمى (2/25) : فيه بشر بن جبلة وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "القائلة": هى النوم وقت القيلولة.

16505-

لا تسلفوا فى النخل حتى يبدو صلاحه (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (3/276، رقم 3467) ، والبيهقى (6/24، رقم 10896) .

16506-

لا تسلم على وأنا فى مثل هذه الحالة فإنك إن سلمت لم أرد عليك (العسكرى فى الصحابة عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبول قال

…

فذكره)

16507-

لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالأكف والرءوس والإشارة (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (5/20، رقم 7323) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/92، رقم 10172) .

16508-

لا تسم رقيقك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نجيحا إن شاء الله (ابن جرير عن سمرة بن جندب)

16509-

لا تسم عبد العزى وسم عبد الله فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد الله والحارث وهمام (الطبرانى عن أبى سبرة)

أخرجه الطبرانى (22/295، رقم 753) .

16510-

لا تسم غلامك رباحٌ ولا أفلحٌ ولا يسارٌ ولا نجيحٌ يقال أَثَمَّ هو فيقال لا (الطيالسى، والترمذى - حسن صحيح - عن سمرة)

أخرجه الطيالسى (1/121، رقم 893) ، والترمذى (5/133، رقم 2836) وقال: حسن صحيح.

16511-

لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا (مسلم عن سمرة)

أخرجه مسلم (3/1685، رقم 2136) .

16512-

لا تسمعه فتقطع ظهره (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/230، رقم 573)، قال الهيثمى (3/309) : رجاله رجال الصحيح.

16513-

لا تسمعه فتهلكه إنكم أمة أريد بكم اليسر (أحمد، والطبرانى عن أبى محجن بن الأدرع)

أخرجه أحمد (5/32، رقم 20362) ، والطبرانى فى الكبير (20/297، رقم 706) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط

(3/60، رقم 2476) . قال الهيثمى (4/15) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح.

16514-

لا تسمعه فتهلكه لو سمعك لم يفلح (الطبرانى عن أبى موسى: أن رجلا مدح رجلا عند النبى صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه أيضًا: ابن القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (2/419) وقال: غريب.

16515-

لا تسمه الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن (الطبرانى عن عبد الرحمن بن سبرة الجعفى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/122) قال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.

16516-

لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن فإن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث (أحمد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن سبرة الجعفى)

أخرجه أحمد (4/178، رقم 17643) قال الهيثمى (8/49) : رواه أحمد بأسانيد رجالها رجال الصحيح. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/50) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

16517-

لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المؤمن (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (55/118) .

16518-

لا تسموا العنب بالكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2286، رقم 5828) ، ومسلم (4/1763، رقم 2247) .

16519-

لا تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى نهى أن يجمع بين الاسم والكنية (ابن سعد عن أبى هريرة)

أخرجه ابن سعد (1/107) .

16520-

لا تَسِمُوا بالحريق (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/350، رقم 11983) .

ومن غريب الحديث: "لا تسموا": أى لا تعلموا الحيوانات بالكى بالنار.

16521-

لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أَثَمَّ هو فيقول لا وفى لفظ فلا يكون (أبو داود، وابن جرير وصححه عن سمرة بن جندب)

أخرجه أبو داود (4/290، رقم 4958) .

16522-

لا تشتروا السمك فى الماء فإنه غرر (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والخطيب عن ابن مسعود، وصحح الخطيب وقفه)

أخرجه أحمد (1/388، رقم 3676) ، والطبرانى (9/321، رقم 9607)، قال الهيثمى (4/80) : رواه أحمد موقوفا ومرفوعا والطبرانى فى الكبير كذلك ورجال الموقوف رجال الصحيح وفى رجال المرفوع شيخ أحمد بن محمد بن السماك ولم أجد من ترجمه وبقيتهم ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (8/214) وقال: غريب المتن والإسناد. والبيهقى (5/340، رقم 10641)، والخطيب (5/369) وقال: روى موقوفا على ابن مسعود وهو الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (5/275، رقم 878)، وقال: الموقوف أصح. والديلمى (5/41، رقم 7396) .

16523-

لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن مكحول مرسلاً)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/133، رقم 116) ، والبيهقى (4/150، رقم 7419) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/490، رقم 3415) .

16524-

لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدى هذا ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوج أو ذى محرم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو وأبى سعيد معا)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/308) .

16525-

لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الأقصى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى سعيد. ابن ماجه عن ابن عمرو. الطبرانى عن أبى بصرة الغفارى. ابن النجار عن عبادة بن الصامت. الباوردى، والضياء عن أبى الجعد الضمرى)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/234، رقم 7191) ، والبخارى (1/398، رقم 1132) ، ومسلم (2/1014، رقم 1397) ، وأبو داود (2/216، رقم 2033) ، والنسائى (2/37، رقم 700) ، وابن ماجه (1/452، رقم 1409) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 135، رقم 512) ، وابن حبان (4/498، رقم 1619) .

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/51، رقم 11501) ، والبخارى (2/703، رقم 1893) ، ومسلم (2/975، رقم 827) ، والترمذى (2/148، رقم 326) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/452، رقم 1410) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (4/495، رقم 1617) .

حديث ابن عمرو: أخرجه ابن ماجه (1/452، رقم 1410) .

حديث أبى بصرة: أخرجه الطبرانى (2/277، رقم 2160) .

حديث أبى الجعد: أخرجه أيضًا: الطبرانى (22/366، رقم 919) .

16526-

لا تشد المطى إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الأقصى (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (36/364) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/160، رقم 9419) .

16527-

لا تشد المطى إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس ولا تصلح الصلاة فى ساعتين من النهار بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغيب الشمس ولا يصلح الصوم فى يومين من السنة يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذى الحجة ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذى محرم (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/64، رقم 11627)، قال الهيثمى (4/3) : فيه شهر وفيه كلام وحديثه حسن. وأبو يعلى (2/489، رقم 1326) .

وللحديث أطراف منها: "لاتسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها".

16528-

لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم فى الصوامع والديارات (ابن قانع، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن قانع (1/266) ، والطبرانى (6/73، رقم 5551) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/401، رقم 3884) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/258، رقم 3078) . قال الهيثمى (1/62) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه جماعة وضعفه آخرون.

16529-

لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم بالصوامع والديار {رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم} [الجديد: 27](أبو داود، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو داود (4/276، رقم 4904) ، وأبو يعلى (6/365، رقم 3694)، قال الهيثمى (6/256) : رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء وهو ثقة. والضياء (6/173، رقم 2178) .

16530-

لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/337، رقم 13283) . قال الهيثمى (4/4) : رجاله ثقات.

16531-

لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر (ابن ماجه عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن ماجه (2/1119، رقم 3371) . قال البوصيرى (4/37) : هذا إسناد حسن.

16532-

لا تشرب المسكر ولا تسقه أخاك المسلم فوالذى نفس محمد بيده ما شربه رجل قط ابتغاء لذة سكره فيسقيه الخمر يوم القيامة (ابن سعد، وأحمد، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن خلدة بنت طلق عن أبيها)

أخرجه ابن سعد (5/562) ، وأحمد (رقم 28448)، قال الهيثمى (5/70) : رجاله ثقات. والطبرانى (8/337، رقم 8259) ، والضياء (8/168، رقم 184) وقال: إسناده صحيح.

16533-

لا تشرب مسكرا فإنى حرمت كل مسكر (النسائى عن أبى موسى)

أخرجه النسائى (8/299، رقم 5603) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/210، رقم 7239) .

16534-

لا تشرب من بئر قسطال ولا تستظلن فى ظل عشار (ابن عساكر عن على)

أحرجه ابن عساكر (21/217) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/32، رقم 7367) .

ومن غريب الحديث: "قسطال": هى البئر التى تغيرت ماؤها.

16535-

لا تشربوا إلا فى ذى إكاء (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/287، رقم 2607) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/115، رقم 2730) . قال الهيثمى (5/60) : فيه حسين بن عبيد الله بن عبد الله وهو متروك ضعفه الجمهور وحكى عن ابن معين فى رواية أنه لا بأس به يكتب حديثه.

ومن غريب الحديث: "إكاء": الإكاء هو الخيط الذى تشد به القربة.

16536-

لا تشربوا فى آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا فى صحافها ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج فإنه لهم فى الدنيا وهو لكم فى الآخرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن حذيفة)

أخرجه الطيالسى (ص 57، رقم 429) ، وأحمد (5/398، رقم 23422) ، والبخارى (5/2133، رقم 5310) ، ومسلم (3/1638، رقم 2067) ، وأبو داود (3/337، رقم 3723) ، والترمذى (4/299، رقم 1878) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/198، رقم 5301) ، وابن ماجه (2/1130، رقم 3414) .

16537-

لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ولا فى النقير وانتبذوا فى الأسقية فإن اشتد فى الأسقية فصبوا عليه الماء إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/274، رقم 2476) . وأبو داود (3/331، رقم 3696) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (12/187، رقم 5365) .

ومن غريب الحديث: "المزفت": هو الإناء المطلى بالزفت. "النقير": هو أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه. "الميسر": هو قمار العرب. "الكوبة": هى الطبل الصغير.

16538-

لا تشربوا فى النقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج إلى يوم القيامة (الطبرانى عن عمير العبدى)

أخرجه الطبرانى (17/63، رقم 122) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/71، رقم 23791) ، وأبو يعلى

(12/248، رقم 6851) . قال الهيثمى (5/61) : أشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.

16539-

لا تشربوا فى النقير وكأنى بكم إذا شربتم فى النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة (الباوردى، وابن شاهين عن جودان)

16540-

لا تشربوا فى النقير ولا فى الدباء ولا فى الحنتمة وعليكم بالموكأ (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (1/50، رقم 18) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (9/200، رقم 16929) ، وأحمد (3/57، رقم 11561) ، والطبرانى (6/36، رقم 5439) .

16541-

لا تشربوا فى النقير ولا فى المزفت (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/62) قال الهيثمى: فيه السرى بن إسماعيل الهمدانى وهو متروك.

16542-

لا تشربوا فى حنتمة ولا فى دباء ولا نقير (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/273، رقم 13093) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/14، رقم 4629) .

16543-

لا تشربوا فى نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا فى الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء فإن أعياكم فأهريقوه (أبو داود عن رجل من وفد عبد القيس اسمه قيس بن النعمان)

أخرجه أبو داود (3/331، رقم 3695) .

ومن غريب الحديث: "نقير": النقير هو أصل النخلة ينفر وسطه ثم ينتبذ فيه. "مزفت": المزفت هو الإناء المطلى بالزفت. "دباء": الدباء هو القرع كانوا ينتبذون فيه "حنتم": الحنتم هو جرار مدهونة خضر تسرع الشدة فيها لأجل دهنها.

16544-

لا تشربوا من الثلمة التى تكون فى القدح فإن الشيطان يشرب منها (أبو نعيم عن عمرو بن أبى سفيان)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/32، رقم 7368) .

ومن غريب الحديث: "الثلمة": أى موضع الكسر.

16545-

لا تشربوا من فم السقاء فإنه ينتن الفم (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/32، رقم 7369) .

16546-

لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا الله إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم (الترمذى - غريب – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (4/302، رقم 1885) وقال: غريب. والطبرانى (11/166، رقم 11378) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/116، رقم 6015) .

16547-

لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن المعصية تحل سخط الله وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم فى الله (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

أخرجه أحمد (5/238، رقم 22128) ، والطبرانى (20/82، رقم 156)، وقال الهيثمى (4/215) : رجال أحمد ثقات إلا أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ وإسناد الطبرانى متصل وفيه عمرو بن واقد القرشى وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (9/306) .

16548-

لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار وأطع والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك ولا تدع صلاة متعمدا فإنه من تركها فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل خطيئة ولا تزدادن فى تخوم الأرض فإنك تأتى بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين (ابن النجار عن أبى ريحانة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزدادن من تخوم الأرض".

16549-

لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر ولا تتركن الصلاة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تفرن يوم الزحف فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ولا تزدادن فى تخوم أرضك فمن فعل ذلك يأتى بها على رقبته يوم القيامة من مقدار سبع أرضين وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم)

أخرجه الطبرانى (24/190، رقم 479)، قال الهيثمى (4/217) : فيه يزيد بن سنان الرهاوى وثقه البخارى وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/44، رقم 6830) .

وللحديث أطراف منها: "لاترفع عصاك عن أهلك وأخفهم فى الله"، "لا تزدادن من تخوم الأرض".

16550-

لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنه مفتاح كل شر (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن ماجه (2/1339، رقم 4034)، قال البوصيرى (4/190) : هذا إسناد حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/11، رقم 5589) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/217) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات.

16551-

لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك (ابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن قانع (1/43) .

16552-

لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك (ابن سعد عن جرير)

أخرجه ابن سعد (1/347) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا".

16553-

لا تشرك شيئا وإن عذبت وحرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شىء هو لك فاخرج منه ولا تترك صلاة مكتوبة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله وإياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها موجبة لسخط الله ولا تغلل ولا تفر يوم الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك وأنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أبى الدرداء. البيهقى، وابن عساكر عن أم

أيمن)

حديث أم أيمن: أخرجه البيهقى (7/304، رقم 14554)، وابن عساكر (60/199) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 462، رقم 1594) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/188، رقم 7865) .

16554-

لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فإنها سخطة الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت وإن كنتم فيه ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/216) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (8/287، رقم 351)، قال الهيثمى (4/216) : فيه سلمة بن شريح قال الذهبى لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.

16555-

لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا تمشوا ببرىء إلى ذى سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود لا تعتدوا فى السبت (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن صفوان بن عسال أن يهوديين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات فقال فذكره)

أخرجه الترمذى (5/77، رقم 2733) وقال: حسن صحيح، والنسائى (7/111، رقم 4078) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/328، رقم 36543) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/414، رقم 2465) .

16556-

لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ولكن تقربوا إلى الله بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم (ابن النجار عن عائشة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد"، "لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح".

16557-

لا تشفوا الدينار على الدينار (الطحاوى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطحاوى (4/66) .

ومن غريب الحديث: "لا تشفوا": أى لا تزيدوا.

16558-

لا تشمن ولا تستوشمن (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2219، رقم 5602) ، والنسائى (8/148، رقم 5106) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/230، رقم 186) .

16559-

لا تشموا الخبز كما تشمه السباع (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/26، رقم 7342) .

16560-

لا تشموا الطعام كما تشمه السباع (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/285، رقم 625)، قال الهيثمى (5/20) : فيه عباد بن كثير الثقفى وكان كذابا متعبدا. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/114، رقم 6007) .

16561-

لا تشهدنى إلا على عدل فإنى لا أشهد على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)

أخرجه ابن حبان (11/506، رقم 5107) .

16562-

لا تشهدنى على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)

أخرجه ابن حبان (11/501، رقم 5102) . وأخرجه أيضًا: البخارى (2/938، رقم 2507) ، والبزار (8/217، رقم 3265) ، وأبو عوانة (3/461، رقم 5692) ، والدارقطنى (3/42) .

16563-

لا تشوبوا اللبن للبيع إن رجلا جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء فأضعف أضعافا فاشترى قردا فركب البحر حتى إذا لجج ألهم الله القرد صرة الدنانير فأخذها فصعد الدقل وفتح الصرة وصاحبها ينظر إليه فأخذ دينارا فرمى به فى البحر ودينارًا فى السفينة حتى قسمها نصفين (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (3/253، ترجمة 734 سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى)، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. البيهقى فى شعب الإيمان (4/333، رقم 5308) .

ومن غريب الحديث: "لا تشوبوا": أى لا تخلطوا. "الدقل": هو خشبة يوضع عليها شراع السفينة.

16564-

لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقى (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى – حسن – وأبو يعلى، وسعيد بن منصور، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن المبارك (1/124، رقم 364) ، والطيالسى (ص 294، رقم 2213) ، وأحمد (3/38، رقم 11355) ، والدارمى (2/140، رقم 2057) ، وأبو داود (4/259، رقم 4832) ، والترمذى (4/600، رقم 2395) وقال: حسن. وأبو يعلى (2/484، رقم 1315) ، وابن حبان (2/314، رقم 554) ، والحاكم (4/143، رقم 7169) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/42، رقم 9382) .

16565-

لا تصافحوهم ولا تبدءوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله (البيهقى عن على)

أخرجه البيهقى (10/136، رقم 20252) .

16566-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس (أحمد، وأبو داود، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى عن أم حبيبة. الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن أنس. الطبرانى، وأبو نعيم عن خوط بن عبد العزى. الطبرانى، والخطيب عن أم سلمة)

حديث أم حبيبة: أخرجه أحمد (6/327، رقم 26820) ، وأبو داود (3/25، رقم 2554) ، وابن أبى شيبة

(6/424، رقم 32591) ، والطبرانى (23/240، رقم 475) ، والبيهقى (5/254، رقم 10107) .

حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/364، رقم 5568)، قال الهيثمى (5/175) : فيه يوسف بن ميمون وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (3/375، ترجمة 805 سعيد بن بشير)، وقال: يهم فى الشىء بعد الشىء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق.

حديث خوط بن عبد العزى: أخرجه الطبرانى (4/221، رقم 4190) .

حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (23/379، رقم 898) ، والخطيب (10/110) .

16567-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيتا فيه جرس (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (54/176) .

16568-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (8/179، رقم 5221) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/334، رقم 5446) .

ومن غريب الحديث: "جلجل": هو الجرس الصغير الذى يعلق فى أعناق الدواب وغيرها.

16569-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/424، رقم 32592) ، وأحمد (2/262، رقم 7556) ، ومسلم (3/1672، رقم 2113) ، وأبو داود (3/25، رقم 2555) ، والترمذى (4/207، رقم 1703) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (10/554، رقم 4703) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/254، رقم 10107) .

16570-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا نمر (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/68، رقم 4130) .

16571-

لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كمثل ما ترى له (أبو نعيم فى الحلية عن سهل بن سعد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/25) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/135، رقم 7732) .

16572-

لا تصحبنا ناقة عليها لعنة (أحمد، وابن حبان عن أبى برزة)

أخرجه أحمد (4/419، رقم 19781) ، وابن حبان (13/53، رقم 5743) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/424، رقم 7428) ، والبيهقى (5/254، رقم 10113) . وفى الحديث أن أبا برزة قال كانت راحلة أو ناقة أو بعير عليها بعض متاع القوم وعليها جارية فأخذوا بين جبلين فتضايق بهم الطريق فأبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حل حل اللهم العنها. فذكره.

16573-

لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا {آمنا بالله وما أنزل إلينا} [البقرة: 136] الآية (البخارى عن أبى هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويقرءونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه البخارى (4/1630، رقم 4215) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/426، رقم 11387) ، والبيهقى فى الكبرى (10/163، رقم 20402) ، وفى شعب الإيمان (4/309، رقم 5207) .

16574-

لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاع تمر (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/755، رقم 2041) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/420، رقم 9437) .

16575-

لا تصفن المرأة لزوجها المرأة كأنه ينظر إليها (ابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه أيضا: الطبرانى (10/140، رقم 10247) .

16576-

لا تصلح الصدقة لغنى إلا من ذى رحم أو سلطان (الطبرانى فى الأوسط عن سمرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/373، رقم 7762) . قال الهيثمى (3/100) : فيه عبد الله بن خراش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.

16577-

لا تصلح الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى (أحمد عن رجل من بنى هلال)

أخرجه أحمد (4/62، رقم 16645) . قال الهيثمى (3/92) : رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى".

16578-

لا تصلح الصنيعة إلا عند ذى حسب أو دين كما أن الرياضة لا تصلح إلا فى النجيب (البزار، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والعسكرى فى الأمثال، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/184)، وقال الهيثمى: فيه عبيد بن القاسم وهو كذاب. وابن عدى (2/364، ترجمة 493 الحسين بن المبارك)، وقال: حدث بأسانيد ومتون منكرة. ثم ذكر الحديث، وقال: هذا الحديث منكر المتن. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/454، رقم 10968)، وابن عساكر (14/326) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/54، رقم 871) .

16579-

لا تصلح صلاة فى يوم مرتين (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/78، رقم 6675) .

16580-

لا تصلح قبلتان فى أرض واحدة وليس على المسلمين جزية (أحمد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن جرير فى تهذيبه، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/285، رقم 2576) ، والترمذى (3/27، رقم 633) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/232) ، والضياء

(9/531، رقم 517) .

16581-

لا تصلوا إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى فقاتله فإن معه القرين (ابن حبان، والحاكم عن ابن عمر)

أخرجه ابن حبان (6/126، رقم 2362) ، والحاكم (1/381، رقم 921) وقال: هذا حديث على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/17، رقم 820) ، والبيهقى (2/268، رقم 3261) .

16582-

لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/411، رقم 12168) . قال الهيثمى (2/27) : فيه عبد الله بن كيسان المروزى ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/147، ترجمة 668 رشدين بن كريب)، وقال: أحاديثه مقاربة لم أر فيها حديثا منكرا جدًّا وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

16583-

لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والبيهقى عن على)

أخرجه الطيالسى (ص 17، رقم 108) ، وأحمد (1/80، رقم 610) ، وأبو داود (2/24، رقم 1274) ، والبيهقى (2/459، رقم 4196) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/437، رقم 581) ، وابن خزيمة (2/265، رقم 1284) ، والضياء (2/382، رقم 766) .

16584-

لا تصلوا حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع فى قرنى الشيطان (أحمد عن أبى بشير الأنصارى)

أخرجه أحمد (5/216، رقم 21939)، قال الهيثمى (2/226) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/323، رقم 6524) ، وأبو يعلى (3/143، رقم 1572) .

16585-

لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (1/185 رقم 694) والبيهقى (2/279 رقم 3330) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/24، رقم 7335)

16586-

لا تصلوا صلاة فى يوم مرتين (أحمد، وأبو داود، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/19، رقم 4689) ، وأبو داود (1/158، رقم 579) ، والبيهقى (2/303، رقم 3467)، وأبو نعيم فى الحلية (8/385) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/24، رقم 7336) .

16587-

لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا عند غروب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا وسط النهار فإن جهنم تسجر عند ذلك (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/260، رقم 22299) ، والطبرانى (8/288، رقم 8105) . قال الهيثمى (2/225) : فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/450، رقم 1250) ، والرويانى (2/300، رقم 1243) .

16588-

لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع بين قرنى الشيطان وتغرب بين قرنى الشيطان (أحمد، وابن خزيمة، والطحاوى، والضياء عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/15، رقم 20181) ، وابن خزيمة (2/256، رقم 1274) ، والطحاوى (1/152) .

16589-

لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع وتغرب على قرن شيطان وصلوا بين ذلك ما شئتم (أبو يعلى، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (7/220، رقم 4216) ، والضياء (5/255، رقم 1883) .

16590-

لا تصلوا فى أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن ألا ترون إلى هيئتها وعيونها إذا نفرت وصلوا فى مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/26) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/55، رقم 20576) . قال الهيثمى (2/26) : رجال أحمد ثقات.

16591-

لا تصلوا فى أعطان الإبل وصلوا فى مراح الغنم (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/360، رقم 5553) .

16592-

لا تصلوا فى مبارك الإبل فإنها من الشياطين وصلوا فى مرابض الغنم فإنها بركة (أحمد، وأبو داود عن البراء)

أخرجه أحمد (4/288، رقم 18561) ، وأبو داود (1/47، رقم 184) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/337، رقم 3878) .

16593-

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن فى بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/316، رقم 8173) ، والبخارى (5/1993، رقم 4896) ، ومسلم (2/711، رقم 1026) ، وأبو داود (2/330، رقم 2458) ، والترمذى (3/151، رقم 782) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/560، رقم 1761) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/339، رقم 3572) .

16594-

لا تصم يوم الجمعة إلا فى أيام هو أحدها وإما فى شهر هو أحده وأما أن لا تكلم أحدا فلعمرى لأن تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت (أحمد، وعبد بن حميد، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير)

أخرجه أحمد (5/224، رقم 22004) ، وعبد بن حميد (ص 159، رقم 428) ، والطبرانى (2/44، رقم 1232)، قال الهيثمى (3/199) : رجاله ثقات. والبيهقى (10/75، رقم 19882) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/92، رقم 7578) .

16595-

لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/191، رقم 7329) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/444، رقم 9732) ، والدارمى (2/21، رقم 1721) .

16596-

لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها (أحمد، والدارمى، وأبو داود، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/80، رقم 11776) ، وأبو داود (2/330، رقم 2459) ، وأبو يعلى (2/398، رقم 1174) ، وابن حبان (4/354، رقم 1488) ، والحاكم (1/602، رقم 1594) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/303، رقم 8282) .

16597-

لا تصوموا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (البيهقى عن طلق بن على)

أخرجه البيهقى (4/208، رقم 7740) .

16598-

لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ذلك (البخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (2/674، رقم 1807) ، ومسلم (2/759، رقم 1080) ، والنسائى (4/134، رقم 2121) . وأخرجه أيضًا: مالك (1/286، رقم 630) ، وأحمد (2/63، رقم 5294) ، والدارمى (2/6، رقم 1684) ، وابن حبان

(8/229، رقم 3445) ، والبيهقى (4/204، رقم 7711) .

16599-

لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين يوما (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، وابن حبان عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (3/72، رقم 688) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/136، رقم 2130) ، والطبرانى

(11/271، رقم 11706) ، وابن حبان (8/360، رقم 3594) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/284، رقم 9019) ، والطبرانى فى الأوسط (6/42، رقم 740) .

ومن غريب الحديث: "غيابة": أى سحابة.

16600-

لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب (أحمد، والبغوى، والباوردى، والحاكم عن حبيبة بنت شريق عن بديل بن ورقاء. أحمد، والنسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والضياء عن حمزة بن عمرو الأسلمى. الدارقطنى عن حمزة بن عمرو الأسلمى عن بلال)

حديث حبيبة بنت شريق عن بديل بن ورقاء: أخرجه أحمد (رقم 28415)، قال الهيثمى (3/203) : فيه رجل لم يسم. والحاكم (2/274، رقم 2988) .

حديث حمزة بن عمرو: أخرجه أحمد (3/494، رقم 16081) ، والنسائى فى الكبرى (2/165، رقم 2875) .

حديث حمزة بن عمرو عن بلال: أخرجه الدارقطنى (2/212) .

16601-

لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/513، رقم 10674) . وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (2/304) ، والدارقطنى (2/187) ، والخطيب (14/277) .

16602-

لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/495، رقم 10429) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/315، رقم 2158) ، والطحاوى (2/78) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/394، رقم 3866) .

16603-

لا تصوموا يوم الجمعة فتتخذوه عيدا (الحكيم عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (1/165) .

16604-

لا تصوموا يوم الجمعة مفردا (أحمد، والنسائى، وابن منيع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن جنادة بن أبى أمية الأزدى)

أخرجه النسائى (2/145، رقم 2773) ، وابن قانع (1/155) ، والطبرانى (2/281، رقم 2173) ، والحاكم

(3/704، رقم 6557) وقال: صحيح على شرط مسلم.

16605-

لا تصوموا يوم الجمعة وحده (أحمد، والحكيم عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/288، رقم 2615) . قال الهيثمى (3/199) : فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وثقه ابن معين وضعفه الأئمة.

16606-

لا تصوموا يوم السبت إلا فى فريضة وفى لفظ إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن بسر. الطبرانى عن عبد الله بن بسر عن أبيه. أحمد، وأبو داود، والنسائى، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن بشر عن أخته الصماء. الطبرانى عن أبى أمامة)

حديث عبد الله بن بسر: أخرجه أحمد (4/189، رقم 17722) ، وعبد بن حميد (ص 182، رقم 508) ، وابن حبان (8/379، رقم 3615) ، والضياء (9/64، رقم 48) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/550، رقم 1726) ، والنسائى (2/143، رقم 2759)، وأبو نعيم فى الحلية (5/218) وقال: غريب من حديث خالد تفرد به عيسى عن ثور.

حديث عبد الله بن بسر عن أبيه: أخرجه الطبرانى (2/31، رقم 1191) .

حديث عبد الله بن بسر عن أخته الصماء: أخرجه أحمد (6/368، رقم 27120) ، وأبو داود (2/320، رقم 2421) وقال: حديث منسوخ. والنسائى (2/143، رقم 2762) ، والترمذى (3/120، رقم 744) وقال: حسن. وابن ماجه (1/550، رقم 1726) ، والحاكم (1/601، رقم 1592) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (4/302، رقم 8276) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/317، رقم 2164) ، والطبرانى (24/330، رقم 820) .

حديث أمامة: أخرجه أيضًا: الرويانى (2/307، رقم 1258) .

ومن غريب الحديث: "لحاء": أى قشرة.

16607-

لا تصوموا يومين يوم الفطر والنحر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/388) .

16608-

لا تصومى إلا بإذنه ولا تقرئى بسورته وأما أنت يا صفوان إذا استيقظت فصل (أبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/308، رقم 1037) ، وابن عساكر (24/165) .

16609-

لا تضاروا فى الحفر (أبو داود فى مراسيله عن أبى قلابة مرسلاً)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/295، رقم 408) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/156، رقم 11654) .

ومن غريب الحديث: "تضاروا فى الحفر": أى يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة.

16610-

لا تضرب بهذا ولكن اطعن به طعنا (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرنى سيفك فسله فإذا هو سيف فيه دقة وضعف قال فذكره)

أخرجه الطبرانى (17/122، رقم 301) . قال الهيثمى (5/271) : فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك.

16611-

لا تضربوا إماء الله (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن إياس بن عبد الله بن أبى ذباب الدوسى قال البغوى: وما له غيره ويقال إنه تابعى ولذا لم يخرجه أحمد)

أخرجه أبو داود (2/245، رقم 2146) ، والنسائى فى الكبرى (5/371، رقم 9167) ، وابن ماجه (1/638، رقم 1985) ، وابن سعد (8/205) ، وابن قانع (1/24) ، وابن حبان (9/499، رقم 4189) ، والطبرانى (1/270، رقم 784) ، والحاكم (2/205، رقم 2765) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/386، رقم 876) ، والشافعى

(1/261) ، والدارمى (2/198، رقم 2219) ، والبيهقى (7/304، رقم 14552) .

16612-

لا تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لها أجلا كآجال الناس (أبو نعيم فى الحلية عن كعب بن عجرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/26) .

16613-

لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجالكم (الديلمى عن كعب بن عجرة)

أخرجه الديلمى (5/34، رقم 7379) .

16614-

لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما تهجمون عليه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر)

16615-

لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون (الحكيم، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (1/111)، وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/238) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/114، رقم 5744)، قال الهيثمى (4/238) : فيه عكرمة بن خالد بن سلمة وهو ضعيف. والعقيلى (3/372، ترجمة 1412) ، وابن عدى (5/277، ترجمة 1413) كلاهما فى ترجمة عكرمة بن خالد بن سلمة، قال ابن عدى: منكر الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/377، رقم 8585) .

16616-

لا تضطجع هكذا فإنها ضجعة أهل النار يعنى على بطنه (البغوى، والطبرانى عن طخفة الغفارى)

أخرجه الطبرانى (8/327، رقم 8226) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/254، رقم 1008) .

16617-

لا تضطروا الناس بأيمانهم إلى ما لا يعلمون (الخطيب عن ابن مسعود)

أخرجه الخطيب (3/313) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/23، رقم 7331) .

16618-

لا تضطروا الناس بأيمانهم على أن يحلفوا بما لا يعلمون (عبد الرزاق عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (8/494، رقم 16030) .

16619-

لا تطئوا السبايا حتى يحضن ولا الحوامل حتى يضعن ولا تولهوا والدا عن ولده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (1/296، ترجمة 127 إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصى) وقال: هو ممن يكتب حديثه ويحتج به فى حديث الشاميين خاصة.

ومن غريب الحديث: "تولهوا": أى تفرقوا وتبعدوا.

16620-

لا تطبخوا فى قدور المشركين فإن لم تجدوا غيرها فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا فكلوا (ابن ماجه عن أبى ثعلبة الخشنى)

أخرجه ابن ماجه (2/945، رقم 2831)، قال البوصيرى (3/170) : هذا إسناد ضعيف.

16621-

لا تطرحوا الدر فى أفواه الخنازير يعنى العلم (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الخليلى فى الإرشاد (2/492، رقم 141) .

16622-

لا تطرحوا الدُّرَّ فى أفواه الكلاب يعنى الفقه (ابن عساكر عن أنس وفيه يحيى بن عقبة بن أبى العيزار كذاب يضع)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (7/223، ترجمة 2120 يحيى بن عقبة بن أبى العيزار)، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/122، رقم 86) ، والديلمى (5/24، رقم 7334) .

16623-

لا تطرقوا الطير فى أوكارها فإن الليل أمان لها (الطبرانى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها)

أخرجه الطبرانى (3/131، رقم 2896) . قال الهيثمى (4/30) : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/478، رقم 409) .

16624-

لا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/287، رقم 13139) ، والبيهقى (9/174، رقم 18364) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى

(2/333، ترجمة 468 الحسن بن داود) وقال: أرجو أنه لا بأس به. والديلمى (5/48، رقم 7421) .

16625-

لا تطرقوا النساء ليلا (أحمد، والحاكم عن أبى سلمة عن عبد الله بن رواحة وهو منقطع. الطبرانى عن ابن عباس)

حديث عبد الله بن رواحة: أخرجه أحمد (3/451، رقم 15774)، قال الهيثمى (4/330) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سلمة لم يلق ابن رواحة. والحاكم (4/326، رقم 7798) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/245 رقم 11626) قال الهيثمى (4/330) : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق. وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/129، رقم 444) .

16626-

لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله (مالك، والطيالسى، والحميدى، وأحمد، والدارمى، والعدنى، والبخارى، والترمذى فى الشمائل، وأبو يعلى، وابن حبان عن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 6، رقم 24) ، والحميدى (1/16، رقم 27) ، وأحمد (1/23، رقم 154) ، والدارمى

(2/412، رقم 2784) ، والبخارى (3/1271، رقم 3261) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (1/271، رقم 331) ، وأبو يعلى (1/142، رقم 153) ، وابن حبان (14/133، رقم 6239) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع

(11/273، رقم 20524) .

16627-

لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/105 رقم 24780) قال الهيثمى (4/37) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/1014، رقم 1958) ، والبيهقى (9/325، رقم 19210) .

16628-

لا تطعموهم يعنى المساكين مما لا تأكلون (الطيالسى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه البيهقى (9/325، رقم 19210) . وأخرجه أيضًا: ابن راهويه (3/1014، رقم 1958) ، وأحمد (6/123، رقم 24961) . قال الهيثمى (4/37) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.

16629-

لا تطفأ ناره ولا تموت ديدانه ولا يخفف عذابه الذى يشرك بالله ورجل جر رجلا إلى سلطان بغير ذنب فقتله ورجل عق والديه (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/125، رقم 5993) . قال الهيثمى (1/105) : فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد.

16630-

لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا وهى تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (7/5، رقم 2770) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/257، رقم 5563) ، وأحمد (2/272، رقم 7673) ، وعبد بن حميد (ص 421، رقم 1443) ، وأبو يعلى (11/385، رقم 6498) .

16631-

لا تطلعوا فى القبور فإنها أمانة ولا يدخل القبر إلا ذو أمانة فعسى أن يحل العقد فيتجلى إليه وجه أسود وعسى أن يحل العقد فيرى حية سوداء مطوقة فى عنقه وعسى أن يسويه فى لحده فيسمع أصوات السلاسل وعسى أن يقلبه فيثور له دخان من تحته فإنها أمانة (الديلمى عن إبراهيم بن هدبة عن أبيه)

أخرجه الديلمى (5/38، رقم 7391) .

16632-

لا تطلقوا النساء إلا من ريبة فإن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/335) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/70، رقم 3064) ، والطبرانى فى الأوسط (8/24، رقم 7848) . قال الهيثمى (4/335) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وضعفه يحيى بن سعيد وغيره.

16633-

لا تطيبى وأنت محرمة ولا تمسى الحناء فإنه طيب (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/418، رقم 1012) . قال الهيثمى (3/218) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام.

16634-

لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى عن واثلة)

أخرجه الترمذى (4/662، رقم 2506) وقال: حسن غريب. والطبرانى (22/53، رقم 127) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/78، رقم 919) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/315، رقم 6777) ، والخطيب (9/95) .

16635-

لا تعاد الصلاة فى يوم مرتين (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (2/114، رقم 860) .

16636-

لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له (الطبرانى، وابن النجار عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/264، رقم 8025) . قال الهيثمى (7/214) : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/28، رقم 7352) .

16637-

لا تعجزوا فى الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد (ابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)

أخرجه ابن حبان (3/152، رقم 871) ، والحاكم (1/671، رقم 1818) وقال: صحيح الإسناد. والضياء

(5/136، رقم 1760) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/28، رقم 7353) . قال المناوى (6/412) : قال الحاكم: صحيح، وتعقبه الذهبى فقال: لا أعرف عمر وتعقب عليه، وفى الميزان عن أبى حاتم مجهول قال فى اللسان وقد تساهل الحاكم فى تصحيحه.

16638-

لا تعجل إلى شىء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شىء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله قد قدره عليك (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/347، رقم 807) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/355، رقم 3391)، قال الهيثمى (7/199) : فيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف. وابن عدى (5/294، ترجمة 1433 عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

16639-

لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لى فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبى قاله لحسان بن ثابت (مسلم، والطبرانى عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/1935، رقم 2490) ، والطبرانى (4/38، رقم 3582) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/238، رقم 20895) .

16640-

لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها وقاربوا وسددوا فإن عجلتم بها قبل نزولها فإنها ستسيل بكم السبل ها هنا وها هنا (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/167، رقم 353) .

16641-

لا تعجلوا عن عَشَائكم إذا قُدِّم إليكم (عبد الرزاق، وابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/575، رقم 2189) ، وابن حبان (5/420، رقم 2067) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/148، رقم 6359) ، وأبو عوانة (1/360، رقم 1295) .

16642-

لا تعد فى صدقتك (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن عمر. أحمد عن ابن عمر)

حديث عمر: أخرجه الترمذى (3/56، رقم 668) وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/109، رقم 2617) ، وابن ماجه (2/799، رقم 2390) وفى الحديث أن عمر حمل على فرس فى سبيل الله ثم رآها تباع فأراد أن يشتريها

…

فذكره.

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/34، رقم 4903) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (9/117، رقم 16572) ، والرويانى (2/402، رقم 1401) ، والطحاوى (4/78) .

16643-

لا تعذب أباك بالسلى (أحمد عن رجل من قيس قال لما مات أبى جاء النبى صلى الله عليه وسلم وقد شددته فى كفنه وأخذت سُلاءةً فشددت بها الكفن فقال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (5/73، رقم 20717) . قال الهيثمى (3/25) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "السُّلَّى": شوكة النخل.

16644-

لا تعذبوا بعذاب الله (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (4/126، رقم 4351) والترمذى (4/59، رقم 1458) وقال: صحيح حسن. والحاكم (3/620، رقم 6295) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/485، رقم 33143) وأحمد (1/217، رقم 1871) ، والبخارى (3/1098، رقم 2854) ، والنسائى (7/104، رقم 4060) ، والدارقطنى (3/108، رقم 90) ، والبيهقى (9/71، رقم 17841) .

16645-

لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط (البخارى عن أنس)

أخرجه البخارى (5/2156، رقم 5371) .

ومن غريب الحديث: "العذرة": هى ورم ووجع فى حلق الصبى. "القسط": هو العود الذى يتبخر به.

16646-

لا تعزروا فوق عشرة أسواط (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/867، رقم 2602) . قال البوصيرى (3/115) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: العقيلى

(1/65، ترجمة 62 إبراهيم بن محمد)، وقال: مجهول. والطبرانى فى الأوسط (7/291، رقم 7528) ، والديلمى (5/55، رقم 7444) .

16647-

لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً)

أخرجه أبو عبيد (3/256) ، والبيهقى (10/133، رقم 20233) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/219) .

ومن غريب الحديث: "تعضيه": أى تفرقيه وتوزيعيه.

16648-

لا تعقص شعرك فى الصلاة فإنه كفل الشيطان (عبد الرزاق عن على مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (2/184، رقم 2993) .

16649-

لا تعقى عنه بشىء ولكن احلقى شعر رأسه ثم تصدقى بوزنه من الورق فى سبيل الله على الأوفاض والمساكين (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى رافع)

أخرجه أحمد (6/392، رقم 27240) . والطبرانى (3/30، رقم 2577)، قال الهيثمى (4/57) : حديث حسن. والبيهقى (9/304، رقم 19083) .

ومن غريب الحديث: "الأوفاض": هم أهل الصفة وهم أناس من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم محتاجين فى المسجد.

16650-

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو فى النار (ابن ماجه عن حذيفة)

أخرجه ابن ماجه (1/96، رقم 259)، قال البوصيرى (1/38) : هذا إسناد ضعيف.

16651-

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتجترئوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار (ابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والسنن الكبرى جابر)

أخرجه ابن ماجه (1/93، رقم 254)، قال البوصيرى (1/37) : هذا إسناد رجاله ثقات على شرط مسلم. وابن حبان (1/278، رقم 77) ، والحاكم (1/161، رقم 290) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/282، رقم 1771) ، وابن عدى (7/216، ترجمة 2113 يحيى بن أيوب الغافقى)، وقال: صدوق لا بأس به.

16652-

لا تعلموا قريشا وتعلموا منها ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن للقرشى قوة الرجلين من غيرهم (البيهقى عن ابن أبى خيثمة)

أخرجه البيهقى (3/121 رقم 5080) وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/54، رقم 19893) ، وابن أبى شيبة (6/402، رقم 32386) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقدموا قريشًا ولا تعلموا قريشًا".

16653-

لا تعمدوا ذلك ولا حرج فإن أولادهم منهم (الطبرانى عن الصعب بن جثامة أنه قال: يا رسول الله أطفال المشركين نصيبهم فى الغارة بالليل قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (8/88، رقم 7455) .

16654-

لا تعمل المطى إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدى هذا وإلى مسجد بيت المقدس (مالك، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى هريرة عن بصرة بن أبى بصرة الغفارى وما له غيره. النسائى، وابن قانع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى هريرة عن جميل الغفارى أبى بصرة)

حديث أبى هريرة عن بصرة بن أبى بصرة: أخرجه مالك (1/108، رقم 241) ، وأبو داود (2/216، رقم 2033) ، والنسائى (3/113، رقم 1430) ، وابن حبان (7/7، رقم 2772) ، وابن قانع (1/99) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/91، رقم 2975) ، والضياء (9/423، رقم 395) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/421، رقم 944) ، وأحمد (6/7، رقم 23899) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/247، رقم 1001) .

حديث أبى هريرة عن جميل: أخرجه ابن قانع (1/150) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (2/276، رقم 2158) ، وفى الأوسط (1/260، رقم 853) .

وللحديث أطراف منها: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".

16655-

لا تغالوا بالشاة فإنما هى سقيا وليدك وإذا حلبتموها فلا تجهدوها ودعوا داعى اللبن (الديلمى، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر)

أخرجه الديلمى (5/65، رقم 7473) ، وابن عساكر (51/188) .

16656-

لا تغالوا فى أثمان السيوف فإنها مأمورة (الديلمى عن عبد الله بن بسر)

أخرجه الديلمى (5/65، رقم 7472) .

16657-

لا تغالوا فى الكفن فإنه يسلبه سلبا سريعا (أبو داود، والبيهقى عن على)

أخرجه أبو داود (3/199، رقم 3154) ، والبيهقى (3/403، رقم 6487) . وأخرجه أيضًا: الضياء (2/170، رقم 548) وقال: كذا رواه أبو داود وإسناده منقطع. والديلمى (5/63، رقم 7468) .

16658-

لا تغبطن جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق لم يقبل وما بقى كان زاده إلى النار (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (2/5، رقم 2137) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/396، رقم 5526) .

16659-

لا تغبطن فاجرا بنعمة إن له عند الله قاتلا لا يموت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة، ترجمة 2296 جهم بن)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/129، رقم 4542) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (2/232) .

16660-

لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه المسلم جاء يوم القيامة ولسانه معقود إلى قفاه لا يحله إلا عفو الله أو عفو من اغتابه (الديلمى عن سعد الساعدى)

أخرجه الديلمى (5/67، رقم 7480) .

16661-

لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة إن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن (الحكيم عن أبى أمامة)

ذكره الحكيم (3/253) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اقرءوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن".

16662-

لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن الحارث بن مالك بن البرصاء الليثى)

أخرجه أحمد (4/343، رقم 19042) ، والترمذى (4/159، رقم 1611) وقال: حسن صحيح. وابن قانع

(1/169) ، والطبرانى (3/257، رقم 3335) ، والحاكم (3/727، رقم 6633) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/260، رقم 572) ، والطحاوى (3/326) .

16663-

لا تغزى مكة بعد هذا العام ولا يقتل رجل من قريش بعد هذا العام صبرا أبدا (أحمد، والطبرانى عن مطيع بن الأسود)

أخرجه أحمد (3/412، رقم 15445)، قال الهيثمى (3/28) : رجاله ثقات. والطبرانى (20/292، رقم 691) .

16664-

لا تغسلوهم يعنى قتلى أحد فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم القيامة (أحمد، والضياء عن جابر)

أخرجه أحمد (3/299، رقم 14225) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/239، رقم 1578) .

16665-

لا تغششن أزواجكن قيل ما غش أزواجنا قال أن تحابين أو تهادين بماله غيره (ابن سعد عن سلمى بنت قيس)

أخرجه ابن سعد (8/9) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/200) ، وأحمد (6/422، رقم 27415)، قال الهيثمى (4/312) : فيه رجل لم يسم وابن إسحاق وهو مدلس. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/176، رقم 3404) .

16666-

لا تغضب (أحمد، والبخارى، والترمذى عن أبى هريرة. أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن جارية ابن قدامة السلمى. ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن ابن عمر. أحمد، وابن أبى الدنيا، وابن حبان عن ابن عمرو. الطبرانى عن سفيان بن عبد الله الثقفى. مسدد، والمحاملى، والضياء عن أبى سعيد)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/362، رقم 8729) ، والبخارى (5/2267، رقم 5765) ، والترمذى (4/371، رقم 2020) وقال: حسن صحيح غريب.

حديث جارية بن قدامة: أخرجه أحمد (3/484، رقم 16006) ، وابن قانع (1/157) ، والطبرانى (2/261، رقم 2093) ، والحاكم (3/713، رقم 6578) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/216، رقم 25380) ، وابن حبان

(12/501، رقم 5689) ، والطبرانى فى الأوسط (7/277، رقم 7491)، قال الهيثمى (8/69) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط وفى الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

حديث ابن عمر أخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/51، رقم 5685)، قال الهيثمى (8/69) : فيه ابن أبى الزناد وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (1/531، رقم 296) .

حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: أحمد (2/175، رقم 6635)، قال الهيثمى (8/69) : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/308، رقم 8281) .

حديث سفيان: أخرجه الطبرانى (7/69، رقم 6399) .

16667-

لا تغضب فإن الغضب مفسدة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن بعض الصحابة)

16668-

لا تغضب ولك الجنة (ابن أبى الدنيا، والطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/70) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/25، رقم 2353) ، وفى مسند الشاميين (1/36، رقم 21)، قال الهيثمى (8/70) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وأحد إسنادى الكبير رجاله ثقات. وابن عدى (6/168، ترجمة 1653 محمد بن إسحاق) .

16669-

لا تغضب يا معاوية بن حيدة فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل (الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

ذكره الحكيم (1/73) .

16670-

لا تغفلوا عن آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم (أحمد عن أسماء بنت عميس)

أخرجه أحمد (6/370، رقم 27131) . قال الهيثمى (6/161) : فيه امرأتان لم أجد من وثقهما ولا جرحهما وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (24/143، رقم 380) .

16671-

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها فى كتاب الله العشاء وهم يعتمون بحلاب الإبل (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/10، رقم 4572) ، ومسلم (1/445، رقم 644) ، وأبو داود (4/296، رقم 4984) والنسائى

(1/270، رقم 541) ، وابن ماجه (1/230، رقم 704) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/28) ، وعبد الرزاق (1/566، رقم 2152) ، وابن أبى شيبة (2/197، رقم 8076) ، والحميدى (2/285، رقم 638) ، وأبو يعلى (9/471، رقم 5623) ، وابن خزيمة (1/180، رقم 349) .

16672-

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب هى العشاء (أحمد، والبخارى عن عبد الله المزنى)

أخرجه أحمد (5/55، رقم 20572) ، والبخارى (1/206، رقم 538) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/102، رقم 906) ، وابن خزيمة (1/176، رقم 341) ، والبيهقى (1/372، رقم 1614) .

16673-

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هى العشاء وإنما يقولون العتمة لإعتامهم بالإبل (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/231، رقم 705) . قال البوصيرى (1/88) : هذا إسناد صحيح.

16674-

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها فى كتاب الله العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلها لحلابها (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/385) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/197، رقم 8075) ، والبزار

(3/264، رقم 1055) ، وأبو يعلى (2/173، رقم 868) . قال الهيثمى (1/314) : فيه راو لم يسم وغيلان بن شرحبيل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

16675-

لا تغمضوا أعينكم فى السجود فإنه من فعل اليهود (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/18، رقم 7317) .

16676-

لا تغيروا هذه الشعور فمن كان مغيرها لا محالة فليغيرها بالحناء والكتم (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/17، رقم 7314) .

16677-

لا تفتحن على إمام وأنت فى الصلاة (عبد الرزاق عن على ضعيف)

أخرجه عبد الرزاق (2/142، رقم 2822) .

16678-

لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده للخرء يدهده الجعلان بأنفه خير منهم (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/301، رقم 2739) ، والطبرانى (11/317، رقم 11862) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط

(3/87، رقم 2578)، قال الهيثمى (8/85) : رجال أحمد رجال الصحيح. وابن عدى (2/305، ترجمة 447 الحسن بن أبى جعفر) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/13) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/286، رقم 5129) .

ومن غريب الحديث: "يدهده": أى يدحرجه. "الجعلان": هو حيوان معروف كالخنفساء.

16679-

لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية (الطيالسى، وأحمد عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 349، رقم 2682) ، وأحمد (1/301، رقم 2739) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/91، رقم 5775) .

16680-

لا تفتشوا الناس فتفسدوهم (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/311، رقم 702) .

16681-

لا تفرحوا بجلب بنى حام الملعونين على لسان نوح والذى نفسى بيده لكأنى بهم كالشياطين قد داروا بين رايات الفتن لهم همهمة وزمزمة تهب السماء من أعمالهم وتعج الأرض من أفعالهم لا يرعون عن حرمة ذمتى ولا ملتى ألا فمن أدرك الزمان فليبك على الإسلام إن كان باكيا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)

ومن غريب الحديث: "زمزمة": أى صوت خفى.

16682-

لا تفزعوا قلوبكم بعد النهى قيل وما يفزع قلوبنا يا رسول الله قال الدين (الطبرانى عن صفوان بن سليم بلاغا)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/404، رقم 5553) .

16683-

لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/29، رقم 7357) .

16684-

لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ فى الصور فيصعق من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدرى أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلى ولا أقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1254، رقم 3233) ، ومسلم (4/1843، رقم 2373) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/448، رقم 11458) .

16685-

لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى سعيد وأبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/767، رقم 2089) ، والنسائى (7/271، رقم 4553) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1215، رقم 1593) ، وأبو عوانة (3/392، رقم 5442) ، وابن حبان (11/395، رقم 5021) ، والطحاوى (4/67) .

ومن غريب الحديث: "جنيباً": الجنيب هو أجود أنواع التمر.

16686-

لا تفعل ردها فى ثوبك حتى تخرج من المسجد (أحمد عن أبى أيوب قال وجد رجل فى ثوبه قملة فأخذها ليطرحها فى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (5/419، رقم 23604) قال الهيثمى (2/20) : رجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس.

16687-

لا تفعل فإن مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من صلاته فى بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا فى سبيل الله من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/181، رقم 1650) وقال: حسن. والحاكم (2/78، رقم 2382) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (9/160، رقم 18284) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/524، رقم 10796) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/15، رقم 4230) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فأقمت فى هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

16688-

لا تفعل ولا يفعله أحد منكم فلصبر ساعة فى بعض مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاما خاليا (الطيالسى، والبيهقى عن عسعس بن سلامة)

أخرجه الطيالسى (ص 168، رقم 1209) ، والبيهقى (10/89، رقم 19963) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/647، رقم 620) . وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم كان فى سفر ففقد رجلا من أصحابه فأتى به فقال إنى أردت أن أخلو بعبادة ربى وأعتزل الناس

…

فذكره.

16689-

لا تفعل يا أبا جحيفة إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا فى الدنيا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/26، رقم 5642) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الكنى (1/31، ترجمة 269) .

16690-

لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها يعنى الضب (الطبرانى عن ميمونة)

أخرجه الطبرانى (23/436، رقم 1057) . قال الهيثمى (4/38) : فيه يزيد بن أبى زياد وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/517، رقم 7084) .

16691-

لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه (البيهقى عن مطر الوراق عن بعض أصحابه مرسلاً)

أخرجه البيهقى (5/316، رقم 10480) وفى الحديث أن مطر الوراق روى عن بعض أصحابه أن حكيم بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من أرض قينقاع إلى المدينة فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ فقالا يا رسول الله جلبناه من أرض كذا وكذا ونبيعه بكيله

…

فذكره.

16692-

لا تفعلوا ائتوهما كما كنتم ما من مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يخرج إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة (ابن أبى شيبة عن جابر قال كانت منازلنا قاصية عن المسجد فأردنا أن نقرب منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/22، رقم 6006) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 347، رقم 1149) .

16693-

لا تفعلوا فإنه إن يخرج وأنا فيكم يكفكم الله بى وإن يخرج بعد أن أموت يكفيكموه بالصالحين ما من نبى إلا وقد حذره أمته وأنا أحذركموه إنه أعور وإن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال كأن عينه عنبة طافية (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/268، رقم 569)، قال الهيثمى (7/351) : رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى أحمد بن محمد بن نافع الطحان لم أعرفه. وفى الحديث أن أم سلمة قالت ذكرت المسيح الدجال ليلة فلم يأتنى النوم فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته

…

فذكره.

16694-

لا تفعلوا فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهى كائنة فلا عليكم أن لا تفعلوا (الحاكم فى الكنى عن واثلة أن النبى صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل قال

…

فذكره)

16695-

لا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها (ابن ماجه عن أبى أمامة)

أخرجه ابن ماجه (2/1261، رقم 3836) وفى الحديث أن أبا أمامة الباهلى قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ على عصا فلما رأيناه قمنا. فذكره.

16696-

لا تفعلوا كما يفعل الأعاجم يقوم بعضها لبعض (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/278، رقم 8072) .

16697-

لا تفعلى فإن لأهل الميت عند موت ميتهم ما دعوا به (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/353، رقم 827) وفى الحديث أن أم سلمة قالت لما مات أبو سلمة ورسول الله صلى الله عليه وسلم عنده قمت أريد البكاء عليه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلة ماذا فقلت يا رسول الله أبكى على أبى سلمة

…

فذكره.

16698-

لا تفعلى هكذا يا قيلة ولكن إذا أردت أن تشترى شيئا فأعطى به الذى تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت وإذا أرادت أن تبيعى شيئا فاستامى به الذى تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت (ابن ماجه، وابن سعد، والحكيم، والطبرانى عن قيلة أم بنى أنمار قالت قلت يا رسول الله إنى امرأة أبيع وأشترى فربما أردت أن أشترى السلعة فأعطى بها أقل مما أريد أن آخذها به وربما أردت أن أبيع السلعة فاستمت بها أكثر مما أريد أن أبيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذى أريد أن أبيعها به فقال لى

…

فذكره)

أخرجه ابن ماجه (2/743، رقم 2204)، قال البوصيرى (3/20) : إسناده منقطع. وابن سعد (8/311) ، وذكره الحكيم (2/86) ، والطبرانى (25/13، رقم 4) .

16699-

لا تفقع أصابعك وأنت فى الصلاة (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (1/310، رقم 965) .

ومن غريب الحديث: "تفقع": التفقيع هو صوت الأصابع إذا ضرب بعضها ببعض أو فرقعها.

16700-

لا تفكروا فى الله وتفكروا فى خلق الله وإن ربنا خلق ملكا قدماه فى الأرض السابعة السفلى ورأسه قد جاوز السماء العليا ما بين قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام والخالق أعظم من المخلوق (أبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن سلام)

أخرجه أبو الشيخ (1/237، رقم 21) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/66) .

16701-

لا تفنى أمتى إلا بالطعن والطاعون غدة كغدة الإبل المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/353، رقم 5531) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/255، رقم 26225) ، وأبو يعلى (7/379، رقم 4408) . قال الهيثمى (2/314) : رجال أحمد ثقات وبقية الأسانيد حسان.

وللحديث أطراف أخرى منها: "الطاعون شهادة لأمتى"، "الطاعون غدة كغدة البعير".

16702-

لا تقاتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم (البغوى، وابن صصرى فى أماليه عن أبى زهير النميرى)

أخرجه أيضًا: ابن قانع (3/239) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقتلوا الجراد".

16703-

لا تقام الحدود فى المساجد (ابن ماجه عن ابن عباس. الطبرانى عن جبير بن مطعم. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً وعن عمرو بن شعيب مرسلاً)

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/867، رقم 2599) .

حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (2/139، رقم 1590) . قال الهيثمى (2/25) : فيه الواقدى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/257، رقم 134) .

حديث طاوس: أخرجه عبد الرزاق (1/437 رقم 1710) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/527 رقم 28651) .

حديث عمرو بن شعيب: أخرجه عبد الرزاق (10/22، رقم 18234) .

16704-

لا تقام الحدود فى المساجد ولا يستقاد فيها (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن حكيم بن حزام)

أخرجه أحمد (3/434، رقم 15617) ، والطبرانى (3/204، رقم 3131) ، والحاكم (4/419، رقم 8138) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/526، رقم 28647) ، والدارقطنى (3/86) .

ومن غريب الحديث: "يستفاد فيها": أى لا يقتص فيها.

16705-

لا تقام الحدود فى المساجد ولا يقتل الوالد بالولد (أحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (4/19، رقم 1401) ، والحاكم (4/410، رقم 8104) ، والبيهقى (8/39، رقم 5745) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/250، رقم 2357) ، والطبرانى (11/5، رقم 10846) ، والدارقطنى (3/141) .

16706-

لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن (الطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/430، رقم 13580)، قال الهيثمى (8/106) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسماعيل الطالقانى وهو ثقة وفيه ضعف. والحاكم (2/349، رقم 3243) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر

(14/101) .

16707-

لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفى لفظ على صورة الرحمن (الدارقطنى فى الصفات عن ابن عمر)

أخرجه الدارقطنى فى الصفات (1/36، رقم 48) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (1/268، رقم 498) . واللالكائى (3/423، رقم 716) ، والديلمى (5/16، رقم 7309) .

16708-

لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/204، رقم 225) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/63، رقم 135) ، والترمذى (1/110، رقم 76) وقال: غريب حسن صحيح. وابن الجارود (ص 28، رقم 66) ، وابن خزيمة (1/9، رقم 11) ، والبيهقى (1/160، رقم 726) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".

16709-

لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والبيهقى عن عائشة. البيهقى عن الحسن مرسلاً)

حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (2/40، رقم 6223) ، وأحمد (6/150، رقم 25208) ، والترمذى (2/215، رقم 377) وقال: حسن. وابن ماجه (1/215، رقم 655) ، والبيهقى (3/83، رقم 4869) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/687، رقم 1284) ، وابن حبان (4/612، رقم 1711) .

حديث الحسن: أخرجه البيهقى (2/233، رقم 3072) .

16710-

لا تقبل صلاة الساخط عليه أبواه غير ظالمين له (أبو الحسن بن معروف فى فضائل بنى هاشم عن أبى هريرة)

16711-

لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (ابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر. قال الترمذى: هو أصح شىء فى هذا الباب وأحسن. ابن أبى شيبة، والخطيب عن أنس. الخطيب فى المتفق والمفترق عن الحسن بن على بن أبى طالب)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (1/13، رقم 26) ، ومسلم (1/204، رقم 224) ، والترمذى (1/5، رقم 1) ، وابن ماجه (1/100، رقم 272) ، وابن حبان (8/152، رقم 3366) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/8، رقم 8) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/3، رقم 2710) .

حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (1/14، رقم 27)، والخطيب (4/320) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/100، رقم 273)، قال البوصيرى (1/40) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (7/244، رقم 4251) ، وأبو عوانة (1/199، رقم 639) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور".

16712-

لا تقبل صلاة رجل فى جسده شىء من الخلوق (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: أحمد (4/403، رقم 19629) ، والبزار (8/82، رقم 3079) .

16713-

لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع والسجود (الطبرانى فى الأوسط، وفى الكبير، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/129، رقم 4863) ، والضياء (6/131، رقم 2131) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/24، رقم 712) . قال الهيثمى (2/121) : فيه إبراهيم بن عباد الكرمانى ولم أجد من ذكره.

16714-

لا تقبل صلاة لا تقرأ فيها بأم الكتاب (أحمد عن رجل)

أخرجه أحمد (5/78، رقم 20760) . قال الهيثمى (2/112) : فيه رجل لم يسم.

16715-

لا تقبل صلاة لا يصيب الأنف من الأرض ما يصيب الجبين (البيهقى عن عكرمة مرسلاً. الدارقطنى عن ابن عباس)

حديث عكرمة المرسل: أخرجه البيهقى (2/104، رقم 2486) .

حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطنى (1/348، رقم 3) .

16716-

لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/79، رقم 4174) ، والبيهقى (3/133، رقم 5159) .

16717-

لا تقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض (الطبرانى فى الأوسط عن أم عطية)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/89، رقم 4758) قال الهيثمى (2/126) : فيه سليمان بن محمد الباقلانى وهو متروك.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض".

16718-

لا تقتسم ورثتى دينارا ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملى فهو صدقة (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/993، رقم 1803) ، وأحمد (2/242، رقم 7301) ، والبخارى (3/1020، رقم 2624) ، ومسلم (3/1382، رقم 1760) ، وأبو داود (3/144، رقم 2974) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/253، رقم 6685) وابن حبان (14/580، رقم 6610) ، والبيهقى (6/302، رقم 12519) .

16719-

لا تقتل ذرية ولا عسيفا (ابن ماجه، والطبرانى عن حنظلة الكاتب)

أخرجه ابن ماجه (2/948، رقم 2842)، قال البوصيرى (3/172) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (4/10، رقم 3489) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/201، رقم 9382) ، وأحمد (4/178، رقم 17647) ، والنسائى (5/187، رقم 8627) ، وابن حبان (11/112، رقم 4791) .

ومن غريب الحديث: "عسيفًا": أى أجيرًا.

16720-

لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم فى الديات عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/383، رقم 3630) ، وابن أبى شيبة (5/435، رقم 27759) ، والبخارى (3/1213، رقم 3157) ، ومسلم (3/1303، رقم 1677) ، والترمذى (5/42، رقم 2673) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/81، رقم 3985) ، وابن ماجه (2/873، رقم 2616)، وابن أبى عاصم فى الديات (1/5) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/110، رقم 5179) ، وابن حبان (13/321، رقم 5983) ، والبيهقى (8/15، رقم 15602) .

16721-

لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفل منها (ابن أبى عاصم عن ابن مسعود)

أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات (1/5) .

16722-

لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التى قال (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن المقداد بن عمرو الكندى أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدى بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة فقال أسلمت لله أقتله قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (6/4، رقم 23868) ، والبخارى (4/1474، رقم 3794) ، ومسلم (1/95، رقم 95) ، وأبو داود (3/45، رقم 2644) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/557، رقم 28943) ، وابن حبان (1/381، رقم 164) ، والطبرانى (20/247، رقم 585) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/88، رقم 79) .

16723-

لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذى نفسى بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أسماء بنت يزيد بن السكن)

أخرجه أحمد (6/457، رقم 27626) ، وأبو داود (4/9، رقم 3881) ، وابن ماجه (1/648، رقم 2012) ، والطبرانى (24/183، رقم 463) ، والبيهقى (7/464، رقم 15461) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(6/129، رقم 3350) ، والديلمى (5/44، رقم 7409) .

ومن غريب الحديث: "فيدعثره": أى يصرعه ويسقطه.

16724-

لا تقتلوا الجراد فإنه من جند الله الأعظم (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى زهير النميرى)

أخرجه الطبرانى (22/297 رقم 757) ، وأبو الشيخ (5/1788، رقم 12939) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/232، رقم 10127) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/118، رقم 1440) ، والطبرانى فى الأوسط (9/111، رقم 9277) ، والطبرانى فى الشاميين (2/438، رقم 1656) ، وابن قانع (3/239، رقم 1224) ، والديلمى (5/45، رقم 7411) . قال الهيثمى (4/39) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

وللحديث أطراف منها: "لا تقاتلوا الجراد".

16725-

لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذى طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه (البخارى عن أبى لبابة)

أخرجه البخارى (3/1204، رقم 3134) .

ومن غريب الحديث: "الجنان": هى الحيات التى تكون فى البيوت. "أبتر": أى مقطوع الذنب. "طفيتين": أى خطان أبيضان على ظهر الحية والمراد أنها حية خبيثة.

16726-

لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقهن تسبيح (أبو داود، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن مردويه عن ابن عمرو)

أخرجه أبو الشيخ (5/1744، رقم 122652) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (2/330، رقم 2510) ، وابن أبى شيبة (5/62، رقم 23710) .

16727-

لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب)

أخرجه ابن عساكر (29/72) .

16728-

لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوى غير متعتع (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية والنقاش فى القضاة عن ابن عمرو ومعاوية معا)

أخرجه الطبرانى (19/387، رقم 908)، وأبو نعيم فى الحلية (6/128) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين

(1/190، رقم 332) . قال الهيثمى (5/209) : رواه الطبرانى ورجاله ثقات.

16729-

لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شىء يصومه أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا والشهر تسع وعشرون (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (2/298، رقم 2327) ، والبيهقى (4/207، رقم 7737) .

16730-

لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا (الترمذى - حسن صحيح – والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/68، رقم 684) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (4/207، رقم 7733) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/497، رقم 10455) ، والدارقطنى (2/159) .

16731-

لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله (أبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى وصححه، والبيهقى، والضياء عن حذيفة. الطبرانى عن طلق بن على)

حديث حذيفة: أخرجه أبو داود (2/298، رقم 2326) ، والنسائى (4/135، رقم 2126) ، وابن خزيمة (3/203، رقم 1911) ، وابن حبان (8/238، رقم 3458) ، والدارقطنى (2/160) ، والبيهقى (4/208، رقم 7739) .

حديث طلق بن على: أخرجه الطبرانى (8/337، رقم 8258) . قال الهيثمى (3/148) : فيه من لا أعرفه.

16732-

لا تقدموا بين أيديكم فى صلاتكم ولا على جنائزكم سفهاءكم (ابن قانع، وعبدان، وأبو موسى عن الحكم بن الصلت القرشى)

أخرجه ابن قانع (1/207) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/103، ترجمة 1781 الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف) لأبى موسى عن عبدان.

16733-

لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم فى صلاتكم ولا على جنائزكم فإنهم وفدكم إلى الله (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/16، رقم 7310) .

16734-

لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم ولا يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/477، رقم 10187) ، ومسلم (2/762، رقم 1082) ، وأبو داود (2/300، رقم 2335) ، والترمذى (3/69، رقم 685) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/149، رقم 2173) ، وابن ماجه (1/528، رقم 1650) ، وابن حبان (8/352، رقم 3586) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/187) ، وابن أبى شيبة (2/285، رقم 9036) والدارمى (2/8، رقم 1689) ، وابن الجارود (1/103، رقم 378) .

16735-

لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس والذى نفس محمد بيده لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله (ابن أبى شيبة عن أبى جعفر مرسلاً)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/401، رقم 32381) .

16736-

لا تقدموا قريشا ولا تُعَلِّمُوا قريشا فلولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله (ابن جرير عن الحارث بن عبد الله)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تعلموا قريشًا وتعلموا منها".

16737-

لا تقدموا هذا الشهر فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (البيهقى عن عمر)

أخرجه البيهقى (4/207، رقم 7734) .

16738-

لا تقرأ القرآن وأنت جنب (البزار عن على وأبى موسى)

أخرجه البزار (8/122، رقم 3126) . قال الهيثمى (1/276) : فيه أبو مالك النخعى وقد أجمعوا على ضعفه.

16739-

لا تقرءوا بشىء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن (أبو داود عن عبادة بن الصامت)

أخرجه أبو داود (1/217، رقم 824) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/319) ، والطبرانى فى الشاميين (2/202، رقم 1187) ، والبيهقى (2/164، رقم 2744) .

16740-

لا تقربوا الفتنة إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت واضربوا أهلها إذا أقبلت (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/305) وسكت عنه الهيثمى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/31 رقم 7364) .

16741-

لا تقرنوا (أحمد، وابن سعد، والبغوى، والحاكم عن سعد مولى أبى بكر قال: قدمت بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فقرنوا قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (1/199، رقم 1716) ، والحاكم (4/133، رقم 7131) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/249، رقم 8543) .

16742-

لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/537، رقم 2280) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/203، رقم 7275) ، وفى الصغير (2/128، رقم 903) .

16743-

لا تقصوا نواصى الخيل فإنه معقود بنواصيها الخير ولا أعرافها فإنها أدفاؤها ولا أذنابها فإنها مذابها (أبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى عن عتبة بن عبد السلمى)

أخرجه أبو داود (3/22، رقم 2542)، قال المنذرى (2/168) : فى إسناده رجل مجهول. والبيهقى (6/331، رقم 12682) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/448، رقم 7290) ، والطبرانى فى الشاميين (1/268، رقم 467) ، والديلمى (5/25، رقم 7337) .

16744-

لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبيه أو تكتب إلىَّ فِيهِ (ابن ماجه عن معاذ)

أخرجه ابن ماجه (1/21، رقم 55) . قال البوصيرى (1/11) : هذا إسناد ضعيف.

16745-

لا تقطع الأيدى فى السفر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب – والنسائى، والدارمى، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن بسر بن أرطاة)

أخرجه أحمد (4/181، رقم 17663) ، وأبو داود (4/142، رقم 4408) والترمذى (4/53، رقم 1450) وقال: غريب. والنسائى (8/91، رقم 4979) ، والدارمى (2/303، رقم 2492) ، وابن قانع (1/84) ، والبيهقى (9/104، رقم 18002) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/140، رقم 860) .

16746-

لا تقطع الصلاة إلا لثلاث لرعاف أو لإحداث أو لتسليم الانصراف (عبد الرزاق عن عبد الله بن كعب الحميرى مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (2/343، رقم 3626) .

ومن غريب الحديث: "رعاف": الرعاف هو خروج الدم من الأنف.

16747-

لا تقطع اليد فى ثمر معلق فإذا ضمه الجرين قطعت فى ثمن المجن ولا فى حريسة الجبل فإذا آوى المراح قطعت فى ثمن المجن (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه النسائى (8/84، رقم 4957) ، والبيهقى (8/263، رقم 16982) .

ومن غريب الحديث: "الجرين": هو موضع تجفيف التمر. "المجن": هو ما كان يتوقى به فى الحرب.

16748-

لا تقطع يد السارق إلا فى ربع دينار فصاعدا (مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1312، رقم 1684) ، والنسائى (8/81، رقم 4936) ، وابن ماجه (2/862، رقم 2585) ، وابن حبان (10/315، رقم 4464) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/104، رقم 24769) ، وأبو عوانة (4/112، رقم 6209) ، والدارقطنى (3/189، رقم 315) ، والبيهقى (8/254، رقم 16938) .

16749-

لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم وإذا أراد أحدكم أن يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه بيده فلينهشه بفيه فإنه أهنأ وأمرأ (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/285، رقم 624)، قال الهيثمى (5/37) : فيه عباد بن كثير الثقفى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/114، رقم 6007) .

16750-

لا تقطعوا الشهادة على أمتى فمن قطع عليهم الشهادة فأنا منه برىء وهو منى برىء إن الله كتمنا ما يريد بأهل قبلتنا (أبو نعيم فى الحلية عن محمد بن النضر الحارثى مرسلاً)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/223) وقال: غريب بهذا اللفظ لا أعرف له طريقا غيره.

16751-

لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم لكن انهسوه نهسا فإنه أهنأ وأمرأ (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (3/349، رقم 3778) وقال: ليس هو بالقوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/91، رقم 5898) وقال: تفرد به أبو معشر المدنى وليس بالقوى. وفى السنن الكبرى (7/280، رقم 14403) . وأخرجه أيضًا: الديلمى

(5/34، رقم 7377) .

16752-

لا تُقْعِ بين السجدتين (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (1/289، رقم 894) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (2/72، رقم 282) وقال: هذا حديث لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.

ومن غريب الحديث: "تُقْعِ": أى تلصق أليتيك بالأرض وتنصب ساقيك وفخذيك وتضع يديك على الأرض.

16753-

لا تقع فى على فإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدى (أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/356، رقم 23062) . قال الهيثمى (9/128) : فيه الأجلح الكندى وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/133، رقم 8475) بنحوه.

ومن غريب الحديث: "لا تقع": أى لا تذمه ولا تعيبه.

16754-

لا تقعدوا على القبور (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن عمرو بن حزم)

أخرجه أحمد فى مسند عمرو بن حزم رقم (28427) ، والنسائى (4/95، رقم 2045) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/46، رقم 7414) .

16755-

لا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير (البخارى فى تاريخه وقال فى إسناده نظر، وابن أبى الدنيا فى الصمت، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الأسود بن أصرم المحاربى قال البغوى لا أعلم له غيره. الطبرانى عن أبى أمامة)

حديث الأسود بن أصرم: أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/45، رقم 5) ، وابن قانع (1/21) ، والطبرانى

(1/281، رقم 817)، قال الهيثمى (4/106) : فيه عبد الرحمن بن بخت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (1/211، رقم 499) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/240، رقم 4931) ، والضياء (4/238، رقم 1440) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/228، رقم 7897) . قال الهيثمى (6/148) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف.

16756-

لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتى صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب فيمن عثر (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والباوردى، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن أبى المليح عن أبيه. أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبغوى، وعبد الرزاق، وأبو داود عن أبى تميمة الجهنى عن رديف النبى صلى الله عليه وسلم)

حديث أبى المليح: أخرجه النسائى فى الكبرى (6/142، رقم 10389) ، وأبو يعلى فى المعجم (1/83، رقم 71) ، والطبرانى (1/194، رقم 516)، وقال الهيثمى (10/132) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة. والحاكم (4/325، رقم 7793) ، والضياء (4/196، رقم 1412) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو داود

(4/296، رقم 4982) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/306، رقم 1068) . وفى الحديث أن أبا المليح عن أبيه قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان.

حديث أبى تميمة عن رديف النبى: أخرجه أحمد (5/59، رقم 20610) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/302، رقم 5185) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/324، رقم 7792) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (4/197، رقم 1413) .

16757-

لا تقل ذاك فإن فيهم قرة أعين وأجرًا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك فإن فيهم لمجبنة ومحزنة ومبخلة (الطبرانى عن الأشعث بن قيس قال قلت يا رسول الله ولد لى مولود ولوددت أن لى مكانه شبع القوم قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/236، رقم 646) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/211، رقم 21889) . قال الهيثمى (8/155) : فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

16758-

لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل السلام عليك (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى جرى جابر بن سليم الهجيمى)

أخرجه أبو داود (4/353، رقم 5209) ، والترمذى (5/72، رقم 2722) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/87، رقم 10148) ، والطبرانى (7/66، رقم 6389)، والحاكم (4/206 رقم 7382) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/236، رقم 20882) .

16759-

لا تقل لبنى تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال (أحمد عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (4/168، رقم 17568)، قال الهيثمى (10/48) : رجاله رجال الصحيح.

16760-

لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى يعنى عليا (الطبرانى عن وهب بن حمزة)

أخرجه الطبرانى (22/135، رقم 360)، قال الهيثمى (9/109) : فيه دكين ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا. وفى الحديث أن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رأيت من على كذا وكذا

…

فذكره.

16761-

لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (1/36، رقم 78) .

16762-

لا تقولوا الخبيث فوالله لهو أطيب عند الله من المسك (ابن سعد، والطبرانى، وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم رجل فقالوا إنه الخبيث قال

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (7/429) ، والطبرانى (19/220، رقم 489)، وابن عساكر (58/24) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/358، رقم 2395) ، وابن قانع (3/11) .

16763-

لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح فى السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود قال كنا إذا صلينا قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره. عبد الرزاق بلفظ إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب أو نبى مرسل أوعبد صالح)

أخرجه أحمد (1/464، رقم 4422) ، وابن أبى شيبة (1/259، رقم 2983) ، والبخارى (6/2688، رقم 6946) ، ومسلم (1/301، رقم 402) ، وأبو داود (1/254، رقم 968) ، والنسائى (3/40، رقم 1277) ، وابن ماجه (1/290، رقم 899) ، وابن حبان (5/278، رقم 1949) ، وعبد الرزاق (2/199، رقم 3061) .

16764-

لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة (مسلم عن علقمة بن وائل عن أبيه)

أخرجه مسلم (4/1764، رقم 2248) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/311، رقم 5216) .

ومن غريب الحديث: "الحَبَلةُ": هى شجرة العنب.

16765-

لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان (ابن عدى، وأبو الشيخ، والبيهقى وضعفه، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (7/53، ترجمة 1984 نجيح أبو معشر)، وقال: مع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى (4/201، رقم 7693) وقال: رواه الحارث بن عبد الله الخازن عن أبى معشر وأبو معشر هو نجيح السندى ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن بن مهدى يحدث عنه والله أعلم. وقد قيل عن أبى معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو أشبه. والديلمى (5/52، رقم 7433) .

16766-

لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران وسائر القرآن ولكن قولوا السورة التى يذكر فيها البقرة والسورة التى يذكر فيها آل عمران والقرآن على نحو هذا (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/519، رقم 2582)، وقال: عبيس بن ميمون منكر الحديث وهذا لا يصح وإنما يروى فيه عن ابن عمر من قوله. ثم ذكره موقوفا على ابن عمر (رقم 2583) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/47، رقم 5755)، قال الهيثمى (7/157) : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك. والعقيلى (3/418، ترجمة 1459 عبيس بن ميمون أبو عبيدة)، وقال: قال عبد الله بن أحمد: قال أبى: أحاديث عبيس أحاديث مناكير.

16767-

لا تقولوا للعشاء العتمة فإن الأعراب يسمون العتمة (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)

16768-

لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والرويانى، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/346، رقم 22989) ، وأبو داود (4/295، رقم 4977) ، والنسائى (6/70، رقم 10073) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/230، رقم 4883) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/267، رقم 760) ، والمحاملى (1/353، رقم 391) .

16769-

لا تقولوا للنعيمان إلا خيرا فإنه يحب الله ورسوله (ابن سعد عن أيوب عن محمد مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (3/493) .

16770-

لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى، وابن السنى، والضياء عن حذيفة)

أخرجه الطيالسى (ص 57، رقم 430) ، وابن أبى شيبة (5/340، رقم 26690) ، وأحمد (5/398، رقم 23429) ، وأبو داود (4/295، رقم 4980) ، والنسائى فى الكبرى (6/245، رقم 10821) ، والبيهقى (3/216، رقم 5601) .

16771-

لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد (سمويه، والضياء عن جابر بن سمرة. الخطيب فى المتفق والمفترق وابن النجار عن الطفيل بن سخبرة)

حديث جابر بن سمرة: أخرجه أيضًا: ابن حبان (13/32، رقم 5725) .

حديث الطفيل: أخرجه أيضًا: الضياء (8/143، رقم 155) .

16772-

لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه (أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة قال أتى برجل قد شرب الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه فقال بعض القوم أخزاه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (2/299، رقم 7973) ، وأبو داود (4/162، رقم 4477) . وأخرجه أيضًا: البخارى (6/2488، رقم 6395) ، والنسائى (3/252، رقم 5287) .

16773-

لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، والحاكم عن علباء السلمى)

أخرجه أحمد (3/499، رقم 16115) ، والطبرانى (18/84، رقم 156)، قال الهيثمى (8/13) : رجاله ثقات. والحاكم (4/541، رقم 8517) وقال: صحيح الإسناد.

16774-

لا تقوم الساعة إلا على شرار أمتى (أحمد، ومسلم عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/394، رقم 3735) ، ومسلم (4/2268، رقم 2949) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/264، رقم 6850) .

16775-

لا تقوم الساعة إلا نهارا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/143) .

16776-

لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتى ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم (ابن ماجه عن معاوية)

أخرجه ابن ماجه (1/5، رقم 9) .

16777-

لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتى أخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس إلا أولئك (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (6/2669، رقم 6888) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/336، رقم 8414) .

16778-

لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى يغلو الخيل والنساء ثم يرخص فلا يغلو إلى يوم القيامة (الحاكم عن ابن مسعود. الطبرانى عن العداء بن خالد)

حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم (4/569 رقم 8598) وقال: صحيح الإسناد.

حديث العداء: أخرجه الطبرانى (18/13، رقم 17) . قال الهيثمى (7/329) : فيه من لم أعرفهم.

16779-

لا تقوم الساعة حتى تتناكر القلوب وتختلف الأقاويل ويختلف الأخوان من الأب والأم فى الدين (الديلمى عن حذيفة)

أخرجه الديلمى (5/90، رقم 7556) .

16780-

لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضىء أعناق الإبل ببصرى (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (6/2605 رقم 6701) ، ومسلم (4/2227، رقم 2902) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/253 رقم 6839) .

16781-

لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ركوبة تضىء أعناق الإبل ببصرى (أبو عوانة عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (3/172، رقم 3032) .

16782-

لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين وحتى يعمد الرجل إلى النبطية فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/246، رقم 7964) . قال الهيثمى (4/260) : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب.

16783-

لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها وترون الأمور العظام التى لم تكونوا ترونها (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/207، رقم 6857)، قال الهيثمى (7/326) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (1/39، رقم 40) .

16784-

لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذى الخلصة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/271، رقم 7663) ، والبخارى (6/2604، رقم 6699) ، ومسلم (4/2230، رقم 2906) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/379، رقم 20795) ، وابن حبان (15/150، رقم 6749) .

ومن غريب الحديث: "ذى الخلصة": هو طاغية دوس التى كانوا يعبدون فى الجاهلية.

16785-

لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا} [الأنعام: 158] ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقى فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2386، رقم 6141) ، ومسلم (1/137، رقم 157) .

16786-

لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} [الأنعام: 158](أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/231، رقم 7161) ، والبخارى (4/1697، رقم 4359) ، ومسلم (1/137، رقم 157) ، وأبو داود (4/115، رقم 4312) ، وابن ماجه (2/1352، رقم 4068) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/343، رقم 11177) ، وابن حبان (15/252، رقم 6838) .

16787-

لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/524، رقم 8472) وقال: صحيح على شرط مسلم.

وللحديث أطراف منها: "لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض".

16788-

لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق وحتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/370، رقم 8819) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقوم الساعة حتى يكثر المال".

16789-

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وليأتين على أحدكم زمان لأن يرانى أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/476، رقم 37353) ، والبخارى (3/1070، رقم 2770) ، ومسلم (4/2233، رقم 2912) ، وأبو داود (4/112، رقم 4304) ، والترمذى (4/497، رقم 2215) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه

(2/1371، رقم 4096) .

16790-

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودى يا مسلم هذا يهودى ورائى فاقتله (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1070، رقم 2768) ، ومسلم (4/2239، رقم 2922) .

16791-

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/319، رقم 8223) ، والبخارى (3/1315، رقم 3395) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/374، رقم 20782) ، وابن حبان (15/144، رقم 6743) ، والحاكم (4/523، رقم 8470) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

16792-

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل (أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/31، رقم 11279) ، وابن ماجه (2/1372، رقم 4099) ، وابن حبان (15/147، رقم 6747) .

16793-

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة (الخطيب عن عمرو بن تغلب)

أخرجه الخطيب (4/284) .

16794-

لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة يمرق بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق وفى لفظ يقتلها أقرب الطائفتين إلى الله (عبد الرزاق عن أبى سعيد)

أخرجه عبد الرزاق (10/151، رقم 18658، 18659) .

16795-

لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/313، رقم 8121) ، والبخارى (6/2605، رقم 6704) ، ومسلم (4/2214، رقم 157) ، وأبو داود (4/121، رقم 4333) ، والترمذى (4/498، رقم 2218) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(15/128، رقم 6734) .

16796-

لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتختلفوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم (نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة)

أخرجه نعيم بن حماد (1/49، رقم 71) .

16797-

لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم فى دينهم (أبو نصر، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/80، رقم 7517) .

16798-

لا تقوم الساعة حتى تكون رابطة من المسلمين ببولاء يا على إنكم ستقاتلون بنى الأصفر ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ثم يخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون فى سبيل الله لا تأخذهم فى الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها ويصيبون مالا عظيما لم يصيبوا مثله قط حتى إنهم يقتسمون بالأترسة ثم يصرخ صارخ بأهل الشام قد خرج المسيح الدجال فى بلادكم وذراريكم فيقبض الناس على المال فمنهم الآخذ ومنهم التارك فالآخذ نادم والتارك نادم ثم يقولون من هذا الصارخ ولا يعلمون من هو فيقول ابعثوا بطليعة إلى لد فإن يكن المسيح قد خرج فسيأتونكم بعلمه فيأتون فيبصرون فلا يرون شيئا ويرون الناس ساكتين فيقول ما صرخ الصارخ إلا إلينا فاعتزموا ثم أرشدوا فنخرج بأجمعنا إلى لد فإن يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وإن يكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم رجعتم إليها

(الطبرانى، والحاكم وتعقب عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (17/15، رقم 9)، قال الهيثمى (6/220) : فيه كثير بن عبد الله وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذى حديثه. والحاكم (4/530، رقم 8488) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/218، رقم 3390) .

16799-

لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف فى جزيرة العرب والدجال ونزول عيسى ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل (الطبرانى، والحاكم، وابن مردويه عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/79، رقم 195)، قال الهيثمى (7/328) : فيه عمران بن هارون وهو ضعيف. والحاكم (4/474، رقم 8317) وقال: صحيح الإسناد.

16800-

لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من عترتى فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا (ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/36، رقم 11331) ، وابن حبان (15/236، رقم 6823) ، والحاكم (4/600، رقم 8669) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/274، رقم 987) .

ومن غريب الحديث: "عترتى": أى من أهل بيتى.

16801-

لا تقوم الساعة حتى تنصب الأوثان وأول من ينصبها أهل حصن من تهامة (نعيم عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/86، رقم 7540) .

16802-

لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/87، رقم 7545) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/157، رقم 2784) .

16803-

لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/442، رقم 9702) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (4/300) .

16804-

لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى تؤخذ المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد فيكون أمثلهم يومئذ الذى يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/541، رقم 8516) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "أمثلهم": أى أفضلهم.

16805-

لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت (أبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/277، رقم 991) ، وابن حبان (15/151، رقم 6750) ، والحاكم (4/500، رقم 8397) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (2/646، رقم 1816) .

16806-

لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله فى الأرض قبل ذلك بمائة سنة (ابن جرير، والحاكم فى تاريخه عن بريدة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/83، رقم 7526) ، وأورده الذهبى فى الميزان (1/119، ترجمة 5) وقال: هذا خبر منكر، ووافقه الحافظ فى اللسان (1/21، ترجمة 9) ، كلاهما فى ترجمة أبان بن خالد.

16807-

لا تقوم الساعة حتى لا يقال الله الله (أحمد، ومسلم، وعبد بن حميد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أنس. الحاكم عن ابن مسعود)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/259، رقم 13755) ، ومسلم (1/131، رقم 148) ، وعبد بن حميد (ص 414، رقم 1412) ، والترمذى (4/492، رقم 2207) وقال: حسن. وأبو يعلى (6/234، رقم 3526) ، وابن حبان (15/263، رقم 6849) ، والحاكم (4/540، رقم 8512) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/94، رقم 294) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم (4/539، رقم 8511) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

16808-

لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض الله الله وحتى تمر المرأة بقطعة النعل فتقول قد كان لهذه رَجَلٌ مرة وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض (أبو يعلى، والحاكم عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/235، رقم 3527)، قال الهيثمى (7/330) : رجاله ثقات. والحاكم (4/540، رقم 8513) وقال: هذا حديث على شرط مسلم.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم".

16809-

لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا (أحمد، والحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/210، رقم 6964)، قال الهيثمى (8/13) : رواه أحمد مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح. والحاكم (4/481، رقم 8341) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

16810-

لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس فى المساجد (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/134، رقم 12402) ، وأبو داود (1/123، رقم 449) ، وابن ماجه (1/244، رقم 739) ، والدارمى (1/383، رقم 1408) ، وابن خزيمة (2/281، رقم 1322) ، وأبو يعلى (5/184، رقم 2798) ، وابن حبان

(4/493، رقم 1614) ، والطبرانى (1/259، رقم 752) ، والبيهقى (2/439، رقم 4097) ، والضياء (6/222، رقم 2235) وقال: إسناده صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أشراط الساعة أن يتباهى الناس فى المساجد".

16811-

لا تقوم الساعة حتى يتسافد الناس تسافد البهائم فى الطرق (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/466، رقم 37277) .

ومن غريب الحديث: "يتسافد الناس تسافد البهائم": أى ينزو بعضهم على بعض كما تنزو البهائم.

16812-

لا تقوم الساعة حتى يتغايروا على الغلام كما يتغاير على المرأة (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/86، رقم 7543) .

16813-

لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار (أحمد، والترمذى - غريب - عن أنس)

أخرجه أحمد (2/537، رقم 10956) ، والترمذى (4/567، رقم 2332) وقال: غريب.

16814-

لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ويكون الشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/537، رقم 10956)، وأبو نعيم فى الحلية (9/59) وأخرجه أيضا: ابن حبان (15/256، رقم 6842) .

16815-

لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا ويكون الإسلام غريبا وحتى تبدو الشحناء بين الناس حتى يقبض العلم ويهرم الزمان وينقص عمر البشر وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج وهو القتل وحتى تبنى الغرف فتطاول وحتى تحزن ذوات الأولاد وتفرح العواقر ويظهر البغى والحسد والشح ويهلك الناس ويكثر الكذب ويقل الصدق وحتى تختلف الأمور بين الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويكثر المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا وحتى يجهر بالفحشاء وتزوى الأرض زيا وتقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقى لشرار أمتى فمن صدقهم بذلك ورضى به لم يرح رائحة الجنة (ابن أبى الدنيا، والطبرانى، وابن نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى موسى ولا بأس بسنده)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/279)، وقال الهيثمى: فيه سليمان بن أحمد الواسطى وهو ضعيف. وابن عساكر (22/11) .

16816-

لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلى أكون أنا الذى أنجو (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2219، رقم 2894) .

16817-

لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس فيقتل تسعة أعشارهم (الطبرانى عن أبى بن كعب. ابن ماجه عن أبى هريرة)

حديث أبى بن كعب: أخرجه الطبرانى (1/200، رقم 537) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/1343، رقم 4046) . قال البوصيرى (4/193) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/86، رقم 6692) .

ومن غريب الحديث: "يحسر": أى يكشف.

16818-

لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى الشام يبتغون فيها الصحة (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/81، رقم 7521) .

16819-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه نبى فمن قاله فاقتلوه ومن قتل منهم أحدًا فله الجنة (ابن عساكر عن العلاء بن زياد العدوى قال حدثت أن النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (11/427) .

16820-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبى تحيى الحديث بطوله (أبو نعيم عن جابر بن سمرة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/496، رقم 37513) .

16821-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب على الله وعلى رسوله (ابن أبى شيبة عن

أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/503، رقم 37567) .

16822-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبى (الطبرانى عن نعيم بن مسعود)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/315) قال الهيثمى: رواه أبو داود باختصار ورواه الطبرانى من طريق ابن إسحاق قال حدثنى شيخ من أشجع ولم يسمه وسماه أبو داود سعد بن طارق وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو داود

(4/121، رقم 4334) ، وابن أبى عاصم (3/24، رقم 1309) .

16823-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبى قبل يوم القيامة (ابن أبى شيبة عن عبيد بن عمير الليثى)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/503، رقم 37565) .

16824-

لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسى والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف (ابن أبى شيبة، وابن عدى عن ابن الزبير)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/191، رقم 30590) ، وابن عدى (6/173، ترجمة 1657 محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى)، وقال: حدث عنه الثقات من الناس ولم أر بحديثه بأسا. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/197، رقم 6820) .

16825-

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)