17391- لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (مسلم - جامع الأحاديث - جـ ١٧

17391-

لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (مسلم عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والترمذى - حسن - والنسائى، والضياء عن ابن عباس. الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/86، رقم 76) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (6/400، رقم 32372) ، وأحمد (1/309 رقم 2819) ، والترمذى (5/715، رقم 3906) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/88، رقم 8333) ، والضياء (10/137، رقم 135) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 290، رقم 2182) ، وابن أبى شيبة (6/400، رقم 32373) ، وأحمد

(3/34، رقم 11318) ، وأبو يعلى (2/287، رقم 1007) ، وابن حبان (16/263، رقم 7274) .

17392-

لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيف رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/17، رقم 12339)، وقال الهيثمى (10/72) : رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى يحيى بن عثمان بن صالح السهمى وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر. وأخرجه أيضًا ابن عدى (5/370، ترجمة 1533

عصام بن طليق) .

17393-

لا يبغض العرب إلا منافق (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن على)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (1/81، رقم 614)، قال الهيثمى (10/53) : فيه زيد بن جبيرة وهو متروك.

17394-

لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيف مؤمن (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/53) قال الهيثمى: فيه سهل بن عامر وهو ضعيف.

17395-

لا يبغض علىًّ مؤمن ولا يحبه منافق (ابن أبى شيبة عن أم سلمة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/372، رقم 32114) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/598، رقم 1319) ، والطبرانى

(23/374، رقم 85) .

17396-

لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق قاله لعلى (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن أم سلمة)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (6/292، رقم 26550) وأخرجه أيضا: أبويعلى (12/331، رقم 6904) .

17397-

لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار (الطبرانى عن السيد الحسن)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (3/81، رقم 2726) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/39، رقم 2405) . قال الهيثمى

(9/172) : فيه عبد الله بن عمرو الواقفى وهو كذاب.

ومن غريب الحديث: "ذيد": أى طرد.

17398-

لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (3/162، رقم 4717) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/435، رقم 6978) .

17399-

لا يبغى على الناس إلا ولد بغى وإلا من فيه عرق منه (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/233) قال الهيثمى: فيه أبو الوليد القرشى مجهول وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/286، رقم 6675) .

17400-

لا يبغى على الناس إلا ولد بغية أو فيه شىء منه (الخرائطى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عساكر (10/508) .

17401-

لا يبغى على الناس إلا ولد غِيَّة أو فيه شىء منه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق الخرائطى (10/508) .

ومن غريب الحديث: "ولد غِيَّة": ولد زِنْيَة.

17402-

لا يبقى بعدى من النبوة شىء إلا المبشرات الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له (أحمد، والخطيب عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/129، رقم 25021)، قال الهيثمى (7/172) : رجاله رجال الصحيح. والخطيب (11/140) .

17403-

لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقداد بن الأسود)

أخرجه أحمد (6/4، رقم 23865) ، والطبرانى (20/254، رقم 601)، قال الهيثمى (6/14) : رجال الطبرانى رجال الصحيح. والحاكم (4/476، رقم 8324) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (9/181، رقم 18399) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/92، رقم 6699) .

17404-

لا يبقى فى جزيرة العرب دينان (ابن النجار عن عائشة)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر (30/314) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يترك فى جزيرة العرب دينان".

17405-

لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع الصلاة عليه والدعاء له وإنفاذ عهده من بعده وصلة رحمه وإكرام صديقه (البيهقى عن أبى أسيد الساعدى)

أخرجه البيهقى (4/61، رقم 6894) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (6/286) .

17406-

لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله فى قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر الله له قيل يا رسول الله لأهل عرفات أم للناس عامة قال لا بل للناس عامة (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، وابن النجار عن ابن عمر وفيه الوليد بن قاسم بن الوليد قال ابن حبان: لا يحتج به)

ذكره ابن حجر فى الأمالى المطلقة (1/16) وعزاه إلى ابن أبى الدنيا، وقال: هذا حديث غريب.

17407-

لا يبقين فى رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى بشير الأنصارى)

أخرجه مالك (2/937، رقم 1677) ، والبخارى (3/1094، رقم 2843) ، ومسلم (3/1672، رقم 2115) ، وأبو داود (3/24، رقم 2552) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/216، رقم 21937) ، والطبرانى (22/294، رقم 750) .

ومن غريب الحديث: "وتر": أى قوس.

17408-

لا يبقين فى عنق بعير قلادة من وبر ولا قلادة إلا قطعت (مالك، وأحمد، والطبرانى عن أبى بشير الأنصارى)

أخرجه مالك (2/937، رقم 1677) ، وأحمد (5/216، رقم 21937) ، والطبرانى (22/294، رقم 750) . وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1094، رقم 2843) ، ومسلم (3/1672، رقم 2115) ، وأبو داود (3/24، رقم 2552) .

17409-

لا يبكى إلا على أحد رجلين فاجر مكمل فجوره أو بار مكمل بره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/109، رقم 340) . قال الهيثمى (3/20) : فيه رشدين بن سعد وفيه كلام.

17410-

لا يبل أحدكم مستقبل القبلة (أحمد، والطحاوى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن الحارث الزبيدى)

أخرجه أحمد (4/191، رقم 17751) ، والطحاوى (4/232) ، وابن حبان (4/268، رقم 1419) ، والضياء

(9/209، رقم 195) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/250، رقم 35767) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/432، رقم 2485) ، وابن ماجه (1/115، رقم 317) .

17411-

لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا لما به البأس (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عطية السعدى)

أخرجه الترمذى (4/634، رقم 2451) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1409، رقم 4215) ، والطبرانى

(17/168، رقم 446) ، والحاكم (4/355، رقم 7899) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/335، رقم 10602) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 176، رقم 484) .

17412-

لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (5/407، رقم 3081) ، وابن حبان (1/471، رقم 235) ، والضياء (7/106، رقم 2525) .

17413-

لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (38/300) .

17414-

لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/337، رقم 6563) ، والضياء (7/164، رقم 2595) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/165، رقم 964) . قال الهيثمى (10/302) : فيه داود بن هلال ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه ضعفاء وبقية رجاله رجال الصحيح.

17415-

لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (البزار وحسنه، والطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/58) قال الهيثمى: إسناده حسن. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/197) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/441، رقم 27530) قال الهيثمى (7/197) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات ورواه الطبرانى فى الأوسط.

17416-

لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه (ابن جرير عن ابن عمر)

17417-

لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب ويدع المراء وإن كان محقا (أبو يعلى عن عمر)

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (1/92) قال الهيثمى: فيه محمد بن عثمان عن سليمان بن داود لم أر من ذكرهما.

17418-

لا يبلغنى أحد من أصحابى عن أحد شيئا فإنى أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب - والبيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/395، رقم 3759) ، وأبو داود (4/265، رقم 4860) ، والترمذى (5/710، رقم 3896) وقال: غريب. والبيهقى (8/166، رقم 16452) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/266، رقم 5388) .

17419-

لا يبولن أحدكم فى الجحر وإذا نمتم فأطفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب وغلقوا الأبواب بالليل (أحمد، وأبو يعلى، وابن الجارود، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن سرجس)

أخرجه أحمد (5/82، رقم 20794)، قال الهيثمى (8/111) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (1/297، رقم 666) ، والضياء (9/402، رقم 375) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/432، رقم 1451) ، والبيهقى (1/99 رقم 483) .

17420-

لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم الذى لا يجرى ثم يتوضأ منه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/89، رقم 299) .

17421-

لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم الذى لا يجرى ثم يغتسل فيه (سعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/94، رقم 236) ، ومسلم (1/235، رقم 282) ، وأبو داود (1/18، رقم 69) ، والنسائى

(1/49، رقم 58) ، وابن خزيمة (1/50، رقم 94) ، وابن حبان (4/61، رقم 1257) . وأخرجه أيضًا: الشافعى

(1/165) .

17422-

لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ثم يتوضأ منه (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/89، رقم 300) ، وأحمد (2/265، رقم 7592) ، وابن أبى شيبة (1/131، رقم 1504) ، والترمذى (1/100، رقم 68) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/49، رقم 57) ، وابن حبان (4/67، رقم 1256) .

17423-

لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب (الطحاوى، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الطحاوى (1/14) ، وابن حبان (4/67، رقم 1256) ، والبيهقى (1/239، رقم 1072) .

17424-

لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/131، رقم 1503) ، وأبو داود (1/18، رقم 70) ، وابن حبان (4/68، رقم 1257) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/433، رقم 9594) .

17425-

لا يبولن أحدكم فى الماء الراكد (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/124، رقم 344) .

17426-

لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع (ابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (1/124، رقم 345) . قال البوصيرى (1/51) : هذا إسناد ضعيف.

17427-

لا يبولن أحدكم فى جحر (النسائى، والحاكم عن عبد الله بن سرجس)

أخرجه النسائى (1/33، رقم 34) ، والحاكم (1/297، رقم 667) .

17428-

لا يبولن أحدكم فى مستحمه ثم يغتسل منه أو يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والعقيلى عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه عبد الرزاق (1/255، رقم 978) ، وأحمد (5/56، رقم 20582) ، وأبو داود (1/7، رقم 27) ، والترمذى (1/33، رقم 21) وقال: غريب. والنسائى (1/34، رقم 36) . وابن ماجه (1/111، رقم 304) ، والحاكم (1/273، رقم 595) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والعقيلى (1/29، ترجمة 11 أشعث بن عبد الله الأعمى) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 181، رقم 505) ، وابن الجارود (ص 21، رقم 35) .

17429-

لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن الحارث بن جزء)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/139، رقم 1609) ، وابن ماجه (1/115، رقم 317) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/432، رقم 2485) ، والطحاوى (4/232) .

17430-

لا يبيتن أحدكم وفى يده غمر الطعام فإن أصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (4/339) .

ومن غريب الحديث: "غمر": الغمر هو الدسم والدهن من اللحم.

17431-

لا يبيتن رجل عند امرأة فى بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 325، رقم 1073) ، ومسلم (4/1710، رقم 2171) ، وابن حبان (12/400، رقم 5587) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/376، رقم 1848) .

17432-

لا يبيع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (7/258، رقم 4504) .

17433-

لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له (أحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/153، رقم 6411) ، وعبد الرزاق (8/199، رقم 14868) ، ومسلم (2/1032، رقم 1412) ، وأبو داود (2/228، رقم 2081) ، والنسائى (7/258، رقم 4504) .

17434-

لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/734، رقم 2172) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه".

17435-

لا يبيع بعضكم على بيع أخيه (مالك، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/683، رقم 1365) ، والبخارى (2/752، رقم 2032) ، والنسائى (7/258، رقم 4503) ، وابن ماجه (2/733، رقم 2171) .

17436-

لا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (3/587، رقم 1292) وقال: حسن صحيح.

17437-

لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض وإذا استنصح الرجل أخاه فلينصحه (الطبرانى عن حكيم بن يزيد عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (22/355، رقم 891) . قال الهيثمى (4/83) : فيه عطاء بن السائب.

17438-

لا يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه (أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو داود (3/269، رقم 3440) ، والنسائى (7/256، رقم 4493) ، وأبو يعلى (5/162، رقم 2776) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1158، رقم 1523) .

17439-

لا يبيع حاضر لباد ولا تستقبلوا الجلب ولا تناجشوا ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما فى صحفتها فإنما لها ما كتب لها ولا تصروا الإبل والغنم لبيع فمن اشترى شاة مصراة فإنه بأحد النظرين إن شاء ردها ردها بصاع من تمر (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/419، رقم 13545) . قال الهيثمى (4/82) : فيه ليث ابن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.

17440-

لا يبيع حاضر لباد ولا يشترى له (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/420، رقم 13547) . قال الهيثمى (4/83) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس.

17441-

لا يبيعن أحدكم فحلة فرسه (سمويه عن أنس)

أخرجه أيضًا: أحمد (3/145، رقم 12499) ، وأبو يعلى (6/280، رقم 3592) كلاهما بنحوه.

وللحديث أطراف أخرى: "لا يمنعن أحدكم فحله فرسه".

17442-

لا يبيعن حاضر لباد (ابن أبى شيبة عن جابر، وعن أبى هريرة، وعن ابن عمر)

حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (7/324، رقم 36518) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (7/324، رقم 36520) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (7/324، رقم 36523) .

17443-

لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض (الشافعى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان عن جابر)

أخرجه الشافعى (1/173) ، وأحمد (3/307، رقم 14330) ، ومسلم (3/1157، رقم 1522) ، وأبو داود

(3/270، رقم 3442)، والترمذى (3/526 رقم 1223) وقال: صحيح. وابن ماجه (2/734، رقم 2176) ، وابن الجارود (ص 148، رقم 574) وابن حبان (11/338 رقم 4963) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 241، رقم 1752) ، والحميدى (2/534، رقم 1270) .

17444-

لا يتبعن أحدكم بصره لقمة أخيه (الحسن بن سفيان عن أبى عمر مولى عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/129، رقم 7709) .

17445-

لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه (البخارى عن جابر. البزار عن أسامة بن زيد)

حديث جابر: أخرجه البخارى (4/1863، رقم 4624) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1998، رقم 2584) .

حديث أسامة بن زيد: أخرجه البزار (7/25، رقم 2572) .

17446-

لا يتحرى أحدكم فيصلى عند طلوع الشمس ولا عند غروبها (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه مالك (1/220، رقم 515) ، وعبد الرزاق (2/425، رقم 3951) ، والبخارى (1/212، رقم 560) ، ومسلم (1/567، رقم 828) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/166) ، وأحمد (2/106، رقم 5835) .

17447-

لا يتخلجن فى صدرك شىء ضارعت فيه النصرانية (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والطبرانى عن قبيصة بن هلب عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/226، رقم 22015) ، وأبو داود (3/351، رقم 3784) ، والترمذى (4/133، رقم 1565) وقال: حسن. وابن ماجه (2/944، رقم 2830) ، والطبرانى (22/166، رقم 427) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يختلجن فى نفسك شىء ضارعت فيه النصرانية".

17448-

لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له (الخطيب عن أبى هريرة. الحاكم فى تاريخه عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (5/180) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/134، رقم 7728) ، وأورده ابن الجوزى فى الضعفاء والمتروكين (3/159، ترجمة 3412 نصر بن حماد بن عجلان أبو الحارث) وقال: ليس لهذا أصل عن شعبة، وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه، وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا ويهم فى الأسانيد فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج بما ينفرد به.

17449-

لا يترك بجزيرة العرب دينان (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/274، رقم 26395) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (2/12، رقم 1066) . قال الهيثمى (5/325) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبقى فى جزيرة العرب دينان".

17450-

لا يترك مفرح فى الإسلام حتى يضم إلى قبيلته (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/293) وقال الهيثمى: فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف وقد حسن الترمذى حديثه وبقيه رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/170، رقم 7855) .

ومن غريب الحديث: "مفرح": هو من أثقله الدين.

17451-

لا يتطهر رجل فى بيته ثم يخرج إلا كان فى صلاة حتى يصلى صلاته فلا يشبك أحدكم بين أصابعه وهو فى الصلاة (الطبرانى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (19/146، رقم 321) .

17452-

لا يتطوع الإمام فى مقامه الذى صلى فيه والناس المكتوبة (ابن عساكر عن المغيرة بن شعبة وسنده حسن)

أخرجه ابن عساكر (23/103) .

17453-

لا يتعاطى أحدكم أسير أخيه فيقتله (أحمد، والطبرانى، والضياء عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/18، رقم 20214)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/333) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن ثعلبة وهو ضعيف.

17454-

لا يتعاطى السيف مسلولا (ابن سعد عن جابر بن عبد الله عن بنة الجهنى)

أخرجه ابن سعد (4/353) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/275، رقم 5946) .

17455-

لا يتغوط أحدكم لبوله ولا لغيره مستقبل القبلة ولا مستدبرها شرقوا أو غربوا (الخطيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى)

أخرجه الخطيب (4/192) .

17456-

لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض (الترمذى - غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/551، رقم 1248) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/273، رقم 3458) .

17457-

لا يتقدم الصف الأول أعرابى ولا أعجمى ولا غلام لم يحتلم (الدارقطنى عن ابن عباس وضعف)

أخرجه الدارقطنى (1/281) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/118، رقم 7668) .

17458-

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/676، رقم 1815)

17459-

لا يتقى الله عبد حق تقاته حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (12/291) .

17460-

لا يتكلفن أحد للضيف ما لا يقدر عليه (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/94، رقم 9599) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (10/205) ، والديلمى (5/128، رقم 7705) .

17461-

لا يتلقى الركبان لبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر (مالك، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/683، رقم 1366) ، ومسلم (3/1155، رقم 1515) .

17462-

لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل (أبو داود، والبيهقى عن على)

أخرجه أبو داود (3/115، رقم 2873) ، والبيهقى (6/57، رقم 11091) .

17463-

لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هى حاضت (أبو يعلى، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والباوردى، وابن السكن، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حنظلة بن حذيم)

أخرجه ابن قانع (1/204) ، والطبرانى (4/14، رقم 3502)، وقال الهيثمى (4/226) : رجاله ثقات.

17464-

لا يُتْمَ بعد حلم (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (7/261، ترجمة 2162 يزيد بن عبد الملك بن المغيرة)، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ.

17465-

لا يتم شهران ستين يوما (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/185، رقم 6782) . قال الهيثمى (3/147) : إسناده ضعيف.

17466-

لا يتمن أحدكم الموت فإنه لا يدرى ما قدم لنفسه (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (6/125) .

17467-

لا يتمن أحدكم الموت ولا يدعُ به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/350، رقم 8592) ، ومسلم (4/2065، رقم 2682) .

17468-

لا يتمنى أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله فإن رأيتم فى الإسلام ست خصال فتمنوا الموت وإن كانت نفسك فى يدك فأرسلها إضاعة الدم وإمارة الصبيان وكثرة الشرط وإمارة السفهاء وبيع الحكم ونشو يتخذون القرآن مزامير (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/206) قال الهيثمى: فيه جماعة لم أعرفهم.

17469-

لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد إحسانا وإما مسيئا فلعله يستعتب (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/263، رقم 7568) ، والبخارى (5/2147، رقم 5349) ، والنسائى (4/2، رقم 1818) .

17470-

لا يتمنى أحدكم الموت حتى يثق بعمله (ابن عساكر عن أبى هريرة)

17471-

لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به فى الدنيا ولكن ليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرًا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى وأفضل (ابن أبى شيبة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/44، رقم 29347) ، وابن حبان (7/232، رقم 2966) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (1/600، رقم 1946) .

17472-

لا يتمنين أحدكم الموت (الباوردى، والطبرانى، والحاكم عن الحكم بن عمرو الغفارى. أحمد عن عيسى الغفارى. أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن خباب)

حديث الحكم بن عمرو: أخرجه الطبرانى (3/211، رقم 3162)، قال الهيثمى (10/207) : فيه أبو المعلى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (3/501، رقم 5871) .

حديث عيسى الغفارى: أخرجه أحمد (3/494، رقم 16083) .

حديث خباب: أخرجه أحمد (6/395، رقم 27262) ، والطبرانى (4/64، رقم 3644) ، وأبو نعيم فى الحلية

(1/144) .

17473-

لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرا وهو خير له وإما مسيئا فلعله أن يستعتب (النسائى عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (4/2، رقم 1818) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/267، رقم 3000) .

17474-

لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2003) ، وأحمد (3/101، رقم 11998) ، وعبد بن حميد (ص 411، رقم 1398) ، والبخارى (5/2337، رقم 5990) ، ومسلم (4/2064، رقم 2680) ، وأبو داود (3/188، رقم 3109) ، والترمذى (3/301، رقم 970) ، والنسائى (4/3، رقم 1820) ، وابن ماجه (2/1425، رقم 4265) ، وابن حبان

(3/248، رقم 968) .

17475-

لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذى المؤمن والله يكره أذى المؤمن (ابن المبارك عن عكرمة بن خالد مرسلاً. الشيرازى فى الألقاب، وأبو الشيخ فى معجمه، وابن النجار عن ابن عباس)

حديث عكرمة بن خالد المرسل: أخرجه ابن المبارك (1/241، رقم 692) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ينتجى اثنان دون الثالث".

17476-

لا يتناجى اثنان دون واحد (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/277، رقم 13104)، والخطيب (10/116) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/73، رقم 5425) ، وابن حبان (2/343، رقم 581) .

17477-

لا يتناجى اثنان دون واحد ولا يدخل الواحد على الاثنين وهما يتناجيان (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)

17478-

لا يتنفس أحدكم فى الإناء إذا كان يشرب منه ولكن يؤخره ويتنفس (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/155، رقم 7207) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/29، رقم 6677) .

17479-

لا يتوارث أهل ملتين (الترمذى - غريب - عن جابر. الخطيب عن ابن عمرو. سعيد بن منصور، والنسائى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم عن أسامة بن زيد. الضياء، والدارمى عن عمر موقوفا)

حديث جابر: أخرجه الترمذى (4/424، رقم 2108) وقال: غريب.

حديث ابن عمرو: أخرجه الخطيب (5/289) .

حديث أسامة: أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/84، رقم 136) ، والنسائى فى الكبرى (4/82، رقم 6382) ، والحاكم (2/262، رقم 2944) وقال: صحيح الإسناد.

حديث عمر الموقوف: أخرجه الدارمى (2/465، رقم 2992) . وأخرجه أيضا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن

(1/86، رقم 144) .

17480-

لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن يملك عصمتها ثم يملك عصمتها بالذى وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشىء فهو له وأحق ما يكرم به ابنته أو أخته والبينة على المدعى ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر وترد قوى المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويقعد أدناهم (النسائى، والبيهقى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه النسائى فى الكبرى (4/82، رقم 6383) ، والبيهقى (6/221، رقم 12029) ، وابن عساكر (8/244) .

17481-

لا يتوارث أهل ملتين شتى (سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. الضياء عن الضحاك مرسلاً)

حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (2/178 رقم 6664) ، وأبو داود (3/125 رقم 2911) ، وابن ماجه (2/912، رقم 2731) ، والبيهقى (6/218، رقم 12009) .

17482-

لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة محمد فإنها تجوز على غيرهم (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (10/163، رقم 20403) .

17483-

لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا استبشر الله به كما يستبشر أهل الغائب بطلعته (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/307، رقم 8051) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/252، رقم 128) ، وابن خزيمة (2/374، رقم 1491) .

17484-

لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التى تليها (البخارى، ومسلم عن عثمان)

أخرجه البخارى (1/71، رقم 158) ، ومسلم (1/206، رقم 227) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/192، رقم 610) .

17485-

لا يتوضأ رجل من طعام أَكَلَهُ حِلٌّ له أكلُهُ (البزار، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر وضعف)

أخرجه البزار (1/207، رقم 77) .

17486-

لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلاء فإنه يكون منه البواسير ولا يجامعن أحد منكم وبه حقن من بول فإنه منه يكون النواصير (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/128، رقم 7706) .

17487-

لا يجتمع أربعة فى مؤمن إلا أوجب الله له بها الجنة الصدق فى اللسان والسخاء فى المال والمودة فى القلب والنصيحة فى المشهد والمغيب (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/185، رقم 7907) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/816، رقم 1365) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى: عمر بن هارون كذاب. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المعضلات ويدعى شيوخا لم يرهم.

17488-

لا يجتمع أن يكونوا لعانين صديقين (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/110، رقم 147) .

17489-

لا يجتمع الإيمان والبخل فى قلب رجل مؤمن أبدا (ابن عدى عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصارى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عدى (5/329، ترجمة 1481 عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطى)، وقال: الضعف على حديثه ورواياته بين وهو منكر الحديث.

17490-

لا يجتمع الشح والإيمان فى جوف رجل مسلم (ابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/441، رقم 9691) ، وابن أبى شيبة (5/332، رقم 26608) .

17491-

لا يجتمع الشح والإيمان فى قلب عبد أبدا (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: النسائى (6/13، رقم 3110) .

17492-

لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا فى قلب مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلى (عبد بن حميد، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه عبد بن حميد (ص 426، رقم 1464) ، وابن عساكر (39/125) .

17493-

لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة فى قلب منافق أبى بكر وعمر وعثمان وعلى (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (39/128) .

17494-

لا يجتمع دينان فى جزيرة العرب (البيهقى عن عمر)

أخرجه البيهقى (9/208، رقم 18531) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/892، رقم 1584) .

17495-

لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان فى قلب عبد أبدا (ابن أبى شيبة، وهناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (4/208، رقم 19364) ، وهناد (1/269، رقم 467) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/27، رقم 4257) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (2/189، رقم 2401) ، وأحمد (2/256، رقم 7474) ، والبيهقى (9/161، رقم 18289) .

17496-

لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى منخرى مسلم أبدا (النسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى أمامة)

حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (6/14، رقم 3113) ، وابن ماجه (2/927، رقم 2774) ، وابن حبان (8/43، رقم 3251) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/134، رقم 7612) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/169، رقم 1607) . قال الهيثمى (5/286) : فيه موسى بن عمير القرشى الأعمى وهو متروك.

17497-

لا يجتمع فى جوف عبد مؤمن غبار فى سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع فى جوف عبد الإيمان والحسد (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (10/466، رقم 4606) .

17498-

لا يجتمع فى منخرى عبد غبار فى سبيل الله فتمسه النار أبدا (الشيرازى فى الألقاب عن عثمان)

وللحديث أطراف منها: "لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم"، "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله"

17499-

لا يجتمع كافر وقاتله فى النار أبدا (مسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (3/1505، رقم 1891) ، وأبو داود (3/7، رقم 2495) ، وابن حبان (10/521، رقم 4665) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/397، رقم 9152) ، وأبو عوانة (4/476، رقم 7392) .

17500-

لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم إلا أجابهم الله (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن حبيب بن مسلمة الفهرى)

أخرجه الطبرانى (4/21، رقم 3536)، قال الهيثمى (10/170) : رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث. والحاكم (3/390، رقم 5478) .

17501-

لا يجتمعان رجل قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان فى جوف مؤمن غبار فى سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمعان فى قلب عبد الإيمان والحسد (أحمد، والنسائى، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/263، رقم 7565) ، والنسائى (6/12، رقم 3109) ، والحاكم (2/82، رقم 2394) وقال: صحيح على شرط مسلم.

17502-

لا يجتمعان فى النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر مؤمن قتل كافرا ثم سدد (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/353، رقم 8622) ، ومسلم (3/1505، رقم 1891) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/476، رقم 7394) .

17503-

لا يجتمعان فى قلب عبد فى مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف (عبد بن حميد، والترمذى - غريب - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو فى الموت فقال له كيف تجدك قال أرجو الله وأخاف وتوفى قال

…

فذكره. البيهقى فى شعب الإيمان عن عبيد بن عمير مرسلاً مثله)

حديث أنس: أخرجه عبد بن حميد (ص 404، رقم 1370) ، والترمذى (3/311، رقم 983)، قال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (6/262، رقم 10901) ، وابن ماجه (2/1423، رقم 4261) ، وأبو يعلى (6/57، رقم 3303) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/4، رقم 1002) ، والضياء (4/413، رقم 1587) .

حديث عبيد بن عمير: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/5، رقم 1002) .

17504-

لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله وإن أوليائى من عبادى وأحبائى من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (الطبرانى عن عمرو بن الحمق)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/89) قال الهيثمى: فيه رشدين وهو ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله".

17505-

لا يجد امرؤ فى نفسه شيئا إنما آخذ من أشار إليه جبريل (الطبرانى عن ابن عمر قال: لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النقباء قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (12/374، رقم 13386) .

17506-

لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق ويدع الكذب فى المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب (ابن حبان فى روضة العقلاء عن عمر)

17507-

لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)

أخرجه ابن أبى عاصم (1/110، رقم 247) ، والضياء (6/186، رقم 2197) .

17508-

لا يجزى عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلى (الطحاوى، وابن حبان عن جابر: أن رجلا ذبح قبل أن يصلى النبى صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه ابن حبان (13/230، رقم 5909) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/316، رقم 1779) .

17509-

لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه (مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/1148، رقم 1510) ، وأبو داود (4/335، رقم 5137) ، والترمذى (4/315، رقم 1906) وقال: حسن. وابن ماجه (2/1207، رقم 3659) ، وابن حبان (2/167، رقم 424) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/230، رقم 7143) ، وابن أبى شيبة (5/218، رقم 25398) .

17510-

لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا فى حد من حدود الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بردة بن نيار الأنصارى، قال الترمذى: هذا أحسن شىء روى فى التعزير)

أخرجه أحمد (4/45، رقم 16538) ، والبخارى (6/2512، رقم 6458) ، ومسلم (3/1332، رقم 1708) ، وأبو داود (4/167، رقم 4491) ، والترمذى (4/63، رقم 1463) وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن عثمان، وقد اختلف أهل العلم فى التعزير وأحسن شىء روى فى التعزير هذا الحديث. وابن ماجه (2/867، رقم 2601) .

17511-

لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد من حدود الله (البخارى عن أبى بردة الأنصارى)

أخرجه البخارى (6/2512، رقم 6456) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/45، رقم 16538) ، وأبو عوانة (4/152، رقم 6339) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد".

17512-

لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا عن إذن منهما إذا كانا يتناجيان (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه الحكيم (1/70)، وأبو نعيم فى الحلية (8/198) وقال: غريب.

17513-

لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه فى المجلس (الضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/433، رقم 2947) ، والديلمى (5/149، رقم 7781) .

17514-

لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب (النسائى، وابن أبى عاصم، وأبو بكر فى الغيلانيات، والبغوى فى الجعديات، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه النسائى فى الكبرى (6/108، رقم 10242) ، والبغوى فى الجعديات (1/120، رقم 739) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/215، رقم 1571) .

17515-

لا يجمع الله أمر أمتى على ضلالة أبدا اتبعوا السواد الأعظم يد الله على الجماعة من شذ شذ فى النار (الحكيم، وابن جرير، والحاكم عن ابن عمر. الحاكم عن ابن عباس)

حديث ابن عمر: أخرجه الحكيم (1/422) ، والحاكم (1/199، رقم 391) .

حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (1/202، رقم 398) .

17516-

لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى الدرداء)

حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (2/532، رقم 1108) ، والبخارى (5/1965، رقم 4820) ، ومسلم

(2/1028، رقم 1408) ، والنسائى (6/96، رقم 3288) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/273) .

حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/264)، وقال الهيثمى: فيه راويان لم يسميا.

17517-

لا يجنى جان إلا على نفسه لا يجنى والد على ولده ولا مولود على والده (أحمد عن عمرو بن الأحوص)

أخرجه أحمد (3/498، رقم 16108) . وأخرجه أيضا: الترمذى (4/461، رقم 2159) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/890، رقم 2669) .

17518-

لا يجهر بعضكم على بعض فإن ذلك يؤذى المصلى (الخطيب عن جابر)

أخرجه الخطيب (12/283) .

17519-

لا يجوز فى النذر العوراء والعجفاء وإياكم والمصطلمة أطباؤها كلها (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/26، رقم 10928) ، والحاكم (4/251، رقم 7537) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "العجفاء": أى الضعيفة الهزيلة. "المصطلمة أطباؤها": أى المقطوعة ضروعها.

17520-

لا يجوز لامرأة أمر فى مالها إذا ملك زوجها عصمتها (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/293 رقم 3546) ، والحاكم (2/54، رقم 2299) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/60، رقم 11112) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/221، رقم 7058) .

17521-

لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن الأحوص)

أخرجه أبو داود (3/293، رقم 3547) ، والبيهقى (6/60، رقم 11115) . وأخرجه أيضًا: النسائى (5/65، رقم 2540) .

17522-

لا يجوز للعبد ولا للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء (ابن عدى، والديلمى عن جابر)

أخرجه ابن عدى (1/194، ترجمة 35 أحمد بن عبد الله بن محمد أبو على اللجلاج)، وقال: حدث بأحاديث مناكير. والديلمى (5/147، رقم 7775) .

17523-

لا يجوز للمرأة فى مالها أمر بغير إذن زوجها (البغوى عن عبد الله بن يحيى الأنصارى عن أبيه عن جده)

17524-

لا يجوع أهل بيت عندهم تمر (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1618، رقم 2046) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/141، رقم 2061) .

17525-

لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الطيالسى (ص 325، رقم 2480) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/61، رقم 2871) .

17526-

لا يحافظ على ركعتى الفجر إلا أواب (البيهقى فى شعب الإيمان، وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/121، رقم 3065)، وقال: عدى بن الفضل ليس بالقوى.

17527-

لا يحافظ على صلاة الضحى ألا أواب وهى صلاة الأوابين (الحاكم، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/459 رقم 1182) وقال: صحيح على شرط مسلم. والطبرانى فى الأوسط (4/159 رقم 3865) . قال الهيثمى (2/239) : فيه محمد بن عمرو فيه كلام وفيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/228، رقم 1224) .

17528-

لا يحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن ولا يبغضهما إلا منافق (أبو الحسن الصقلى فى أماليه، والخطيب، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (44/225) .

17529-

لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - صحيح – والنسائى عن البراء)

أخرجه الطيالسى (ص 99، رقم 728) ، وأحمد (4/283، رقم 18523) ، والبخارى (3/1379، رقم 3572) ، ومسلم (1/85، رقم 75)، والترمذى (5/712 رقم 3900) وقال: صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/88، رقم 8334) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/398، رقم 32353) .

17530-

لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/107، رقم 2842) ، والنسائى (7/162، رقم 4212) ، والبيهقى (9/300، رقم 19057) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/182، رقم 6713) .

17531-

لا يحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/375، رقم 886) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/362، رقم 6931) .

17532-

لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الترمذى (5/635، رقم 3717) وقال: حسن غريب. والطبرانى (23/375، رقم 886) .

17533-

لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قاله لعلى (مسلم عن على)

أخرجه مسلم (1/86، رقم 78) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/643، رقم 3736)، وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/115، رقم 5018) .

17534-

لا يحتكر إلا الخوانون (عبد الرزاق عن صفوان بن سليم مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (8/204، رقم 14891) .

17535-

لا يحتكر إلا خاطئ (أحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن معمر بن عبد الله بن نضلة)

أخرجه أحمد (3/453، رقم 15796) ، وعبد الرزاق (8/203، رقم 14889) ، ومسلم (3/1228، رقم 1605) ، وأبو داود (3/271، رقم 3447) ، والترمذى (3/567، رقم 1267) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/728، رقم 2154) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 164، رقم 1184) والدارمى (2/323، رقم 2543) ، وأبو عوانة (3/403، رقم 5487) ، وابن حبان (11/308، رقم 4936) .

17536-

لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/586، رقم 1543) .

17537-

لا يحجب قول لا إله إلا الله عن الله إلا ما خرج من فم صاحب الشاربين ليلة النصف من شعبان (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (5/166، رقم 7837) .

17538-

لا يحرص أحد على الإمارة فيعدل (الديلمى عن أبى موسى)

أخرجه الديلمى (5/156، رقم 7803) .

17539-

لا يحرم الحرام الحلال (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمر. البيهقى عن عائشة)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (1/649، رقم 2015)، وقال البوصيرى (2/123) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (7/168، رقم 13742) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/268) .

حديث عائشة: أخرجه البيهقى (7/169، رقم 13743) .

17540-

لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال (ابن عدى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه ابن عدى (5/160، ترجمة 1321 عثمان بن عبد الرحمن بن عمر)، وقال: عامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكر. والبيهقى (7/169، رقم 13744) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/105، رقم 4803)، قال الهيثمى (4/269) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهرى وهو متروك. وابن حبان فى الضعفاء (2/98، ترجمة 666 عثمان بن عبد الرحمن) ، وابن الجوى فى العلل المتناهية (2/625، رقم 1031) .

17541-

لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/432، رقم 4114) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/172) .

ومن غريب الحديث: "أنشز": أى شد.

17542-

لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء فى الثدى وكان قبل الفطام (الترمذى - حسن صحيح - عن أم سلمة)

أخرجه الترمذى (3/458، رقم 1152) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/37، رقم 4224) .

17543-

لا يحرم من الرضاع إلا ما كان فى الحولين (ابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (7/103، ترجمة 2019 الهيثم بن جميل أبو سهل)، وقال: ليس بالحافظ يغلط على الثقات. والدارقطنى (4/174) ، والبيهقى (7/462، رقم 15447) .

17544-

لا يحصن أهل الشرك بالله شيئا (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (1/169، ترجمة 5 أحمد بن أبى نافع)، وقال: متقارب الحديث ليست أحاديثه بالمنكر جدًّا. والبيهقى (8/216، رقم 16716) .

17545-

لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وإن أوليائى من عبادى وأحبائى من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (أحمد عن عمرو بن الجموح)

أخرجه أحمد (3/430، رقم 15588) . قال الهيثمى (1/89) : فيه رشدين بن سعد وهو منقطع ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله".

17546-

لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان وإن أحبائى وأوليائى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن الحمق وضعف)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/203، رقم 651) قال الهيثمى (1/58) : فيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه.

17547-

لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف منه لجارك (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى ذر)

أخرجه الترمذى (4/274، رقم 1833) وقال: حسن صحيح.

17548-

لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرًا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيلقى الله وقد أضاع ذلك فيقول الله ما منعك أن تقول فيه فيقول يا رب خشية الناس فيقول فإياى كنت أحق أن تخشى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 293، رقم 2206) ، وأحمد (3/30، رقم 11273) ، وعبد بن حميد (ص 300، رقم 971) ، وابن ماجه (2/1328، رقم 4008) قال البوصيرى (4/182) : هذا إسناد صحيح. والبيهقى (10/90، رقم 19971) .

17549-

لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى بكرة)

أخرجه مسلم (3/1342، رقم 1717) ، والترمذى (3/620، رقم 1334) وقال: حسن صحيح. والنسائى

(8/237، رقم 5406) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/46، رقم 20485) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان".

17550-

لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير (النسائى، والطبرانى، والضياء عن خالد بن الوليد)

أخرجه النسائى (7/202، رقم 4331) ، والطبرانى (4/110، رقم 3826) .

17551-

لا يحل أن تنكح امرأة بطلاق أخرى (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد حديث رقم (6806)، وقال الهيثمى (8/63) : فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح.

17552-

لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه (أحمد، ومسلم عن جابر)

أخرجه أحمد (3/321، رقم 14485) ، ومسلم (2/1146، رقم 1507) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (9/6، رقم 16154) .

17553-

لا يحل الكذب إلا فى ثلاثة الرجل يكذب امرأته يرضيها بذلك والرجل يمشى بين رجلين يصلح بينهما والحرب خدعة (أبو عوانة عن أبى أيوب)

أخرجه أبو عوانة (4/212، رقم 6545) .

17554-

لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام إنما أنزلت هذه الآية فى ذلك {ومن الناس من يشترى لهو الحديث} [لقمان: 6] والذى بعثنى بالحق ما رفع رجل عقيرتة بالغناء إلا بعث الله عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره حتى يكون هو الذى سكت (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى أمامة، وروى أحمد، والبيهقى صدره إلى قوله حرام)

أخرجه الطبرانى (8/180، 7749)، قال الهيثمى (8/122) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف. وأحمد (5/252، رقم 22223) ، والبيهقى (6/14، رقم 10839) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/277، رقم 1196) .

17555-

لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغى (أبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/279، رقم 3484) ، والنسائى (7/189، رقم 4293) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/355، رقم 5273) .

17556-

لا يحل ثمن شىء لا يحل أكله وشربه (الدارقطنى عن تميم الدارى)

أخرجه الدارقطنى (3/7) .

17557-

لا يحل دم أحد من أهل القبلة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فيقتل والثيب الزانى والمفارق للجماعة (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (4/393، رقم 8041) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

17558-

لا يحل دم المؤمن إلا فى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزانى والمرتد عن الإيمان (الطبرانى عن عمار)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/253)، وقال الهيثمى: فيه أيوب بن سويد وهو متروك وقد وثقه ابن حبان وقال ردىء الحفظ.

17559-

لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل زنى بعد إحصان فيرجم أو ارتد بعد إسلام فيقتل أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به (عبد الرزاق، والطيالسى، والدارمى، وأحمد، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، والنسائى عن عثمان بن عفان. أحمد، والنسائى عن عائشة. أحمد عن طلحة)

حديث عثمان بن عفان: أخرجه عبد الرزاق (10/167 رقم 18702) ، والطيالسى (ص 13، رقم 72) ، والدارمى (2/225، رقم 2297) ، وأحمد (1/63، رقم 452)، والترمذى (4/460 رقم 2158) وقال: حسن. والنسائى (7/103، رقم 4057) ، وابن ماجه (2/847، رقم 2533) ، والحاكم (4/390، رقم 8028) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (8/18، رقم 15621) .

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/214، رقم 25836) ، والنسائى (7/101، رقم 4048) .

17560-

لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس فيقتل (ابن عساكر عن عائشة وعمار بن ياسر معا)

أخرجه ابن عساكر (56/384) .

17561-

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض أو يقتل نفسا فيقتل بها (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/126، رقم 4353) ، والنسائى (7/101، رقم 4048) ، والبيهقى (8/283، رقم 17089) .

17562-

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه عبد الرزاق (10/167، رقم 18704) ، وأحمد (1/382، رقم 3621) ، وابن أبى شيبة (7/321، رقم 36492) ، والبخارى (6/2521، رقم 6484) ، ومسلم (3/1302، رقم 1676) ، وأبو داود (4/126، رقم 4352)، والترمذى (4/19 رقم 1402) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/90، رقم 4016) ، وابن ماجه (2/847، رقم 2534)

17563-

لا يحل سلف وبيع ولا شرطان فى بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/178، رقم 6671) ، وأبو داود (3/283 رقم 3504) ، والترمذى (3/535، رقم 1234) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/295، رقم 4630) ، وابن ماجه (2/737، رقم 2188) ، والحاكم (2/21، رقم 2185) وقال: هذا حديث على شرط جملة من أئمة المسلمين صحيح. والبيهقى (5/267 رقم 10199) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (4/46) ، وابن الجارود (ص 154، رقم 601) .

17564-

لا يحل لأحد أن يبيع شيئا إلا بين ما فيه ولا يحل لمن علم ذلك إلا بينه (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)

أخرجه الحاكم (2/12، رقم 2157) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/330، رقم 5295) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/491، رقم 16056) .

17565-

لا يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإنه خاتمهم عليها (أحمد، والطحاوى، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/46، رقم 11437)، قال الهيثمى (4/162) : رجاله ثقات. والطحاوى (4/241) ، والبيهقى

(9/360، رقم 19440) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (5/57، ترجمة 3837 عبد الله بن عصم الحنفى) .

ومن غريب الحديث: "صرار": الصرار هو خيط يشد فوق الخلف لئلا يرضع الناقة ولدها.

17566-

لا يحل لأحد أن يهب لأحد شيئا ثم يأخذ منه إلا لولده (عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (9/110، رقم 16542) . وأخرجه أيضًا: النسائى (6/265، رقم 3692) .

17567-

لا يحل لأحد من المسلمين شىء من غنائم المشركين قليل ولا كثير خيط ولا مخيط لآخذ ولا معط إلا بحق (أبو يعلى عن ثوبان)

17568-

لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ولا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل الحمام إلا وعليه مئزر ولا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل حليلته الحمام أو امرأته ولا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر يتخلف عن الجمعة (عبد الرزاق عن عبد الله بن محمد مولى أسلم مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (9/248، رقم 17089) .

17569-

لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل صرار ناقة بغير إذن أهلها إنه خاتم أهلها عليهم وإن كنتم مرملين فنادوا يا صاحب الإبل ثلاثا (ابن النجار عن أبى سعيد)

17570-

لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح (مسلم، وأبو عوانة عن جابر)

أخرجه مسلم (2/989، رقم 1356) .

17571-

لا يحل لامرئ أن يأخذ مال أخيه بغير حقه وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم (أحمد عن أبى حميد)

أخرجه أحمد (5/425، رقم 23653)، قال الهيثمى (4/171) : رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح.

17572-

لا يحل لامرئ أن يصلى وهو حاقن حتى يخفف ولا يحل لامرئ مسلم أن يؤم قوما إلا بإذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يحل لامرئ مسلم أن ينظر فى قعر بيت فإن نظر فقد دمر (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (3/129، رقم 5132) .

ومن غريب الحديث: "دمر": أى دخل بغير إذن.

17573-

لا يحل لامرئ أن ينظر فى جوف بيت امرئ حتى يستأذن فإن نظر فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن (الترمذى - حسن - وابن عساكر عن ثوبان)

أخرجه الترمذى (2/189 رقم 357) وقال: حسن. وابن عساكر (56/13) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/280، رقم 22468) .

17574-

لا يحل لامرئ أن ينظر فى جوف بيت امرئ حتى يستأذن فإن نظر فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن (الترمذى، والبيهقى عن ثوبان)

أخرجه الترمذى (2/189، رقم 357) وقال: حسن. والبيهقى (3/129، رقم 5133) . وأخرجه أيضًا: أحمد

(5/280، رقم 22468) .

17575-

لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله مال المسلم على المسلم (البيهقى عن أبى حميد)

أخرجه البيهقى (6/100، رقم 11322) . وأخرجه أيضًا: البزار (9/167، رقم 3717) .

17576-

لا يحل لامرئ من مال أخيه شىء إلا بطيب نفس منه (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن عمرو بن يثربى)

أخرجه أحمد (3/423 رقم 15527) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/171) ، والبيهقى (6/97، رقم 11305) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده (5/113 رقم 21119)، قال الهيثمى (4/171) : رواه أحمد وابنه من زياداته أيضًا والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات. والرويانى (2/455، رقم 1475) .

17577-

لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره ولا أن يبتاع مغنما حتى يقسم ولا أن يلبس ثوبا من فىء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه ولا يركب دابة من فىء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه (أحمد، والدارمى، وأبو داود، وابن الجارود، والطحاوى، والطبرانى، والبغوى، والبيهقى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وروى الترمذى صدره وحسنه)

أخرجه أحمد (4/108، رقم 17031) ، والدارمى (2/302، رقم 2488) ، وأبو داود (2/248، رقم 2158) ، وابن الجارود (1/182، رقم 731) ، والطحاوى (3/251) ، والطبرانى (5/26، رقم 4482) ، والبيهقى (9/124، رقم 18077) ، والترمذى (3/437، رقم 1131) وقال: حسن.

ومن غريب الحديث: "أخلقه": أى أبلاه وأتلفه. "أعجفها": أى أهزلها وأضعفها.

17578-

لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم منها (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/977، رقم 1339) .

17579-

لا يحل لامرأة أن تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها وما تصدقت من صدقة من طعام البيت فلزوجها شطره ولها شطره (أبو يعلى عن أبى هريرة)

17580-

لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه أو تأذن فى بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقته من غير أمره فإنه يؤدى إليه شطره (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/1994، رقم 4899) .

17581-

لا يحل لامرأة أن تمنع زوجها ولو على ظهر قتب (الطيالسى عن طلق بن على)

أخرجه الطيالسى (ص 147، رقم 1097) .

17582-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تصرمه فإن كان هو أظلم منها فلتأته حتى ترضيه فإن كان هو قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلح حجتها ولا إثم عليها وإن هو أبى أن يرضى عنها فقد أبلغت عند الله عذرها (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/107، رقم 210) . قال الهيثمى (4/313) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. والحاكم (2/206، رقم 2770) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/293، رقم 14492) .

ومن غريب الحديث: "تخشن": أى توغر. "تصرمه": أى تقاطعه.

17583-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أم حبيبة وزينب بنت جحش. مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن حفصة. ابن حبان عن عائشة. النسائى عن أم سلمة)

حديث أم حبيبة وزينب بنت جحش: أخرجه مالك (2/596، رقم 1245، 1246) ، وعبد الرزاق (7/48، رقم 12130) ، وأحمد (6/326، رقم 26809) ، والبخارى (5/2042، رقم 5024) ، ومسلم (2/1123، رقم 1486) ،

(2/1124، رقم 1487) ، وأبو داود (2/290، رقم 2299) ، والترمذى (3/500، رقم 1195) ، (3/501، رقم 1196) ، والنسائى (6/201، رقم 3533) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/300) .

حديث حفصة: أخرجه مالك (2/598، رقم 1248) ، وعبد الرزاق (7/49، رقم 12131) ، وأحمد (6/286، رقم 26495) ، ومسلم (2/1126، رقم 1490) ، والنسائى (6/189، رقم 3503) وابن ماجه (1/674، رقم 2086) .

حديث عائشة: أخرجه ابن حبان (10/139، رقم 4303) .

حديث أم سلمة: أخرجه النسائى (6/189، رقم 3504) .

17584-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت من محيضها نبذة من قسط أو أظفار (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أم عطية)

أخرجه أحمد (5/85، رقم 20813) ، والبخارى (5/2043، رقم 5028) ، ومسلم (2/1127، رقم 938) ، وأبو داود (2/291، رقم 2302) ، والنسائى (6/202، رقم 3534) ، وابن ماجه (1/674، رقم 2087) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/199، رقم 19287) ، والطحاوى (3/76) .

ومن غريب الحديث: "أظفار": الأظفار: جنس من الطيب لا واحد له من لفظه.

17585-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها (أحمد، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/54، رقم 11533) ، والدارمى (2/374، رقم 2678) ، ومسلم (2/977، رقم 1340) ، وأبو داود (2/140، رقم 1726) ، والترمذى (3/472، رقم 1169) ، وابن ماجه (2/968، رقم 2898) ، وابن حبان

(6/433، رقم 2719) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (2/114) .

17586-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث إلا ومعها ذو محرم (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (2/975، رقم 1338) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/435، رقم 2722) .

17587-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا مع ذى محرم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/493، رقم 10406) ، ومسلم (2/977، رقم 1339) ، وأبو داود (2/140، رقم 1723) ، وابن ماجه (2/968، رقم 2899) .

17588-

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذى محرم (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/979، رقم 1766) ، وأحمد (2/493، رقم 10406) ، والبخارى (1/369، رقم 1038) ، ومسلم (2/977، رقم 1339) ، وأبو داود (2/140، رقم 1723) ، والترمذى (3/473، رقم 1170) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/171) .

17589-

لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة بطلاق أخرى ولا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه حتى يذره ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون صاحبهما (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/176، رقم 6647)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/82) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

17590-

لا يحل لرجل أن يسأل الناس شيئا إلا غارم أو ذو حاجة (الديلمى عن الزبير)

أخرجه الديلمى (5/113، رقم 7647) .

17591-

لا يحل لرجل أن يعطى عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطى ولده ومثل الذى يعطى العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد فى قيئه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر وابن عباس معا)

أخرجه أحمد (1/237، رقم 2119) ، وأبو داود (3/291، رقم 3539) ، والترمذى (4/442، رقم 2132) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/265، رقم 3690) ، والحاكم (2/53، رقم 2298) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى

(6/180، رقم 11796) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/524، رقم 5123) .

17592-

لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/213، رقم 6999) ، وأبو داود (4/262، رقم 4845) ، والترمذى (5/89، رقم 2752) وقال: حسن صحيح.

17593-

لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوءة أخيه (ابن عدى، والحاكم فى الكنى، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (6/238، ترجمة 1715 محمد بن الزبير)، وقال: منكر الحديث. وابن عساكر (53/39) .

17594-

لا يحل لرجل مسلم أن يجدع عبده ولا يخصيه ومن نعلمه فعل من ذلك شيئا نفعل به مثله (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/260، رقم 7059) .

17595-

لا يحل لرجل مسلم أن يطلع دلسة على مسلم إلا أخبره بها وأطلعه طلعها (تمام، وابن عساكر عن واثلة)

أخرجه ابن عساكر (53/87) .

17596-

لا يحل لرجل مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام والسابق يسبق إلى الجنة (ابن النجار عن أبى هريرة)

17597-

لا يحل لرجل مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك (أحمد عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/147، رقم 17366) .

17598-

لا يحل لرجل يؤمن بالله أن يخلو بامرأة ليست ذات محرم إلا ومعها ذو محرم (عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (7/138، رقم 12544) .

17599-

لا يحل لرجل يؤمن بالله أن يصلى وهو حقن حتى يخفف (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/274، رقم 598) .

17600-

لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد (البيهقى عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً)

أخرجه البيهقى (8/328، رقم 17368) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد".

17601-

لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يضرب فوق عشرة أسواط إلا فى حد (ابن سعد عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلاً)

أخرجه ابن سعد فى (القسم المتمم)(1/116) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد"، "لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد".

17602-

لا يحل لكم من السباع كل ذى ناب ولا الحمر الأهلية ولا تدخلوا بيوت المكاتبين إلا بإذن ولا تأكلوا أموالهم إلا ما طابوا به نفسا ولا تضربوا أحسب امرأ منكم قد شبع حتى بَطُنَ وهو متكئ على أريكته يقول إن الله لم يحرم شيئا إلا ما فى القرآن ألا وإنى والله قد حدثت وأمرت ووعظت (الطبرانى عن العرباض)

أخرجه الطبرانى (18/258، رقم 645) .

17603-

لا يحل لكما أهل البيت من الصدقات شىء ولا غسالة الأيدى إن لكم فى خمس الخمس ما يغنيكم أو يكفيكم (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/217، رقم 11543)، وقال الهيثمى (3/91) : فيه حسين بن قيس الملقب بحنش وفيه

كلام كثير.

17604-

لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدى الناس (أحمد عن على)

أخرجه أحمد (1/78، رقم 578) . قال الهيثمى (5/231) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/109، رقم 7631) .

17605-

لا يحل للرجل أن يبيع طعاما جزافا قد علم كيله حتى يعلم صاحبه (عبد الرزاق عن الأوزاعى معضلا)

أخرجه عبد الرزاق (8/131، رقم 14602) .

17606-

لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (4/1984، رقم 2561) .

17607-

لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد عليه السلام فقد اشتركا فى الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/279، رقم 4912) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/149، رقم 414) .

17608-

لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام فإذا مر بثلاث لقيه فسلم عليه فإن رد فقد اشتركا فى الأجر وإن لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (10/63، رقم 19813) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/279، رقم 4912) .

17609-

لا يحل لمسلم أن يروع مسلما (أحمد، وأبو داود، والبغوى، والبيهقى عن أبى ليلى عن أصحاب محمد. الطبرانى عن النعمان بن بشير. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر. ابن المبارك عن أبى هريرة)

حديث أبى ليلى عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: أخرجه أحمد (5/362، رقم 23114) ، وأبو داود (4/301،

رقم 5004) ، والبيهقى (10/249، رقم 20966) . وأخرجه أيضًا: هناد (2/624، رقم 1345) .

حديث النعمان: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (6/254) وقال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/188، رقم 1673) . قال المنذرى (3/318) : رواته ثقات.

17610-

لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/184، رقم 10399) . قال الهيثمى (8/67) : رجاله رجال الصحيح.

17611-

لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث إلا أن يكون ممن لا يأمن بوائقه (الحاكم فى الكنى عن عائشة، وأنكر أحمد بن حنبل هذا الحرف الأخير)

17612-

لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام (مالك، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن جرير عن الزهرى عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى أيوب. ابن عساكر عن الزهرى عن أنس وقال: غريب والمحفوظ الأول. ابن جرير، وابن عدى، والطبرانى، وابن عساكر عن الزهرى عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى بن كعب قال ابن عدى: هكذا يرويه الليث بن سعد عن عقيل وإنما يرويه أصحاب الزهرى عنه عن عطاء عن أبى أيوب)

حديث أبى أيوب: أخرجه مالك (2/906، رقم 1614) ، والطيالسى (ص 81، رقم 592) ، وعبد بن حميد (ص 103، رقم 223) ، وأحمد (5/416، رقم 23575) ، والبخارى (5/2256، رقم 5727) ، ومسلم (4/1984، رقم 2560) ، وأبو داود (4/278، رقم 4911) ، والترمذى (4/327، رقم 1932) وقال: حسن صحيح. وابن حبان

(12/484، رقم 5669) .

حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (11/275) .

حديث أبى كعب: أخرجه ابن عدى (4/230، ترجمة 1048 عبد الله بن سليمان أبو محمد البعلبكى)، وقال: هكذا يرويه الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبى بن كعب وقد روى عن غير الليث عن عقيل هكذا أيضًا وإنما يرويه أصحاب الزهرى عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبى أيوب الأنصارى. وأخرجه ابن عساكر (29/94) .

17613-

لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وإن أولهما فيئا يكون سبقه بالفىء كفارة له وإن سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ويرد على الآخر الشيطان وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن هشام بن عامر)

أخرجه أحمد (4/20، رقم 16301) ، والطبرانى (22/175، رقم 454)، قال الهيثمى (8/66) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/269، رقم 6620) .

ومن غريب الحديث: "ناكبان": أى معرضان. "صرامهما": أى هجرهما. "الفىء": أى الرجوع.

17614-

لا يحل لى من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم (أبو داود عن عمرو بن عبسة)

أخرجه أبو داود (3/82، رقم 2755) .

17615-

لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن قانع، وأبو نعيم عن أبى حرة الرقاشى عن عمه حنيفة الرقاشى. عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

حديث حنيفة الرقاشى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/387، رقم 5492) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (6/100، رقم 11325) .

17616-

لا يحل مهر الزانية ولا ثمن الكلب (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/39، رقم 2242) وقال: صحيح على شرط مسلم.

17617-

لا يحل نكاح إلا بولى وصداق وشاهدى عدل (البيهقى عن الحسن مرسلاً)

أخرجه البيهقى (7/125، رقم 13498) .

17618-

لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/971، رقم 1745) ، والبخارى (2/858، رقم 2303) ، ومسلم (3/1352، رقم 1726) ، وأبو داود (3/40، رقم 2623) ، وابن ماجه (2/772، رقم 2302) ، وابن حبان (11/574، رقم 5171) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/58، رقم 6958) ، والحميدى (2/300، رقم 683) .

ومن غريب الحديث: "مشربته": المشربة هى الغرفة العالية. "فينتثل": أى يستخرج ويؤخذ.

17619-

لا يحلف أحد على المنبر على يمين كاذبة إلا تبوأ مقعده من النار (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (7/34، رقم 6297) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/77، رقم 8014) . قال الهيثمى

(4/180) : رجاله ثقات.

17620-

لا يحلف أحد عند منبرى على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار (أحمد، وابن سعد، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/518، رقم 10722)، قال الهيثمى (4/179) : رجاله ثقات. وابن سعد (1/254) ، والحاكم

(4/330، رقم 7812) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

17621-

لا يحلف أحد عند منبرى هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار (مالك، والشافعى، وأحمد، وابن سعد، وأبو داود، والنسائى، وابن الجارود، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر)

أخرجه مالك (2/727، رقم 1408) ، والشافعى (1/153) ، وأحمد (3/375، رقم 15066) ، وابن سعد

(1/254) ، وأبو داود (3/221، رقم 3246) ، والنسائى فى الكبرى (3/491، رقم 6018) ، وابن الجارود (1/233، رقم 927) ، وأبو يعلى (3/317، رقم 1782) ، وابن حبان (10/210، رقم 4368) ، والحاكم (4/329، رقم 7810) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/398، رقم 15086) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/779، رقم 2325) .

17622-

لا يحلف أحدكم بالكعبة فإن ذلك إشراك وليقل ورب الكعبة (ابن عساكر عن يزيد بن سنان)

أخرجه ابن عساكر (65/219) .

17623-

لا يحنو عليكن بعدى إلا الصابرون قاله لأزواجه (أحمد، وابن سعد، والحاكم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/103، رقم 24768) ، وابن سعد (3/132) ، والحاكم (3/351، رقم 5356) وقال: صحيح الإسناد.

17624-

لا يحنى عليكن إلا الصادق البار (ابن سعد عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (8/211) .

ومن غريب الحديث: "لا يحنى": أى لا يعطف ويشفق.

17625-

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة كف من دم أصابه (الطبرانى عن ابن عمر)

17626-

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم هراقه ظلما (سمويه عن جندب)

أخرجه أيضًا: الرويانى (2/143، رقم 662) .

17627-

لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا (البيهقى عن جابر مرفوعا وموقوفا)

حديث جابر المرفوع: أخرجه البيهقى (5/200، رقم 9758) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/217، رقم 2039) .

حديث جابر الموقوف: أخرجه البيهقى (5/200، رقم 9759) .

ومن غريب الحديث: "يخبط": أى يضرب. "يعضد": أى يقطع. "يهش هشا": أى ينثر برفق ولين.

17628-

لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها (الديلمى عن عبادة بن الصامت، وفيه الوازع بن نافع)

أخرجه الديلمى (5/217، رقم 8005) .

17629-

لا يختلجن فى نفسك شىء ضارعت فيه النصرانية (أحمد عن أبى قبيصة)

أخرجه أحمد (5/226، رقم 22015) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/433، رقم 32691) ، وابن ماجه

(2/944، رقم 2830) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يتخلجن فى صدرك شىء ضارعت فيه النصرانية".

17630-

لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله به خيرا منه (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (9/265، رقم 17160) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/887، رقم 1572) .

17631-

لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا رجل يخرج لحاجته وهو يريد الرجعة إلى المسجد (عبد الرزاق، والبيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (1/508، رقم 1946) ، والبيهقى (3/56، رقم 4718) .

17632-

لا يخرج الدجال حتى لا يكون شىء أحب إلى المؤمن من خروج نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/123) .

17633-

لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأمة ذكره على المنابر (أحمد، وابن قانع عن الصعب بن جثامة)

أخرجه ابن قانع (2/8) . وأخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (4/71، رقم 16718) . وقال الهيثمى (7/335) : رواه عبد الله بن أحمد من رواية بقية عن صفوان بن عمرو وهى صحيحة كما قال ابن معين وبقية رجاله ثقات.

17634-

لا يخرج الرجل شيئا من الصدقة حتى يفك عن لحى سبعين شيطانا (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن بريدة. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر موقوفا)

حديث بريدة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/257، رقم 3474) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/350، رقم 23012) ، والحاكم (1/577، رقم 1521) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/257، رقم 3475) .

17635-

لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. النسائى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/36، رقم 11328) ، وأبو داود (1/4، رقم 15) ، والنسائى فى الكبرى (1/70، رقم 33) ، وابن ماجه (1/123، رقم 342) ، وابن خزيمة (1/39، رقم 71) ، وابن حبان (4/270، رقم 1422) ، والحاكم (1/260، رقم 560) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/99، رقم 487) .

حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (1/70، رقم 31) ، والطبرانى فى الأوسط (2/65، رقم 1264) .

17636-

لا يخرج المؤمن من إيمانه ذنب كما لا يخرج الكافر من كفره إحسان (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/163، رقم 7826) .

17637-

لا يخرج رجل من المدنية رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه وليسمعن ناس برخص من أسعار وريف فيتبعونه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (4/501، رقم 8400) وقال: صحيح على شرط مسلم.

17638-

لا يخرج منها أحد يعنى - المدينة - رغبة عنها إلا أبدلها الله ما هو خير لها منه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (9/51، رقم 3733) .

17639-

لا يخرف قارئ القرآن (الديلمى، وابن عساكر عن أنس، وفيه لاحق بن الحسين كذاب)

أخرجه الديلمى (5/167، رقم 7843) ، وابن عساكر (64/18) .

17640-

لا يخصن أحدكم يوم الجمعة بصوم إلا أن تصوموا معه أياما أخر (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/385، رقم 1504) .

17641-

لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه (مالك، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن سمرة بن جندب)

حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (2/523، رقم 1089) ، والنسائى (6/73، رقم 3242) ، وابن ماجه (1/600، رقم 1867) .

حديث ابن عمر: أخرجه النسائى (6/71، رقم 3238) ، وابن ماجه (1/600، رقم 1868) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/186) ، وابن حبان (9/354، رقم 4047) .

حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (7/216، رقم 6898) . قال الهيثمى (4/276) : فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وفيه ضعف.

17642-

لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك (النسائى عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (6/73، رقم 3241) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث".

17643-

لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يأذن له (الباوردى عن زامل بن عمرو بن حبيب السكسكى عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضا: الطبرانى (22/382، رقم 952) .

17644-

لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/1029، رقم 1408) .

17645-

لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر امرأة إلا مع محرم ولا يدخل عليها رجل إلا مع محرم (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/425، رقم 12205) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/368، رقم 5438) . وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1094، رقم 2844) ، ومسلم (2/978، رقم 1341) .

17646-

لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما (الطبرانى عن سليمان بن بريدة عن أبيه)

17647-

لا يدخل أحد منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة من الله (مسلم عن جابر)

أخرجه مسلم (4/2171، رقم 2817) .

17648-

لا يدخل الجنة أحد إلا أرى مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار أحد إلا أرى مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2402 رقم 6200) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/488، رقم 7451) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/341، رقم 376) .

17649-

لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية (عبد الرزاق، وابن المنذر، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، وابن مردويه، والخطيب عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/272، رقم 6191)، والخطيب (7/95) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى المعجم الأوسط (3/224، رقم 2987) ، وابن عدى (1/344، ترجمة 177 إسحاق بن إبراهيم بن عباد) . والرافعى (3/12) ، والخليلى فى الإرشاد (1/423 رقم 107) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/928، رقم 1547) من طريقين عن سلمان وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الطريق الأول ففيه: عبد الرحمن بن زياد. قال أحمد بن حنبل: نحن لا نروى عن عبد الرحمن. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات ويدلس. وأما الطريق الثانى: فقال الدارقطنى: تفرد به سعدان عن التميمى. قال ابن الجوزى: سعدان مجهول وكذلك محمد بن هشام.

17650-

لا يدخل الجنة أربعة مدمن خمر ولا عاق لوالديه ولا منان ولا ولد زنية (عبد الرازق، وأحمد، وابن جرير، والطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه عبد الرزاق (7/454، رقم 13859) ، وأحمد (2/203، رقم 6892) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد

(6/257) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى وفيه جابان وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. والخطيب (11/191) .

17651-

لا يدخل الجنة إلا حريص عليها (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/106، رقم 7617) .

17652-

لا يدخل الجنة إلا رحيم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/478، رقم 11059) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم".

17653-

لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أكل وشرب (الطبرانى عن كعب بن مالك)

أخرجه الطبرانى (1/224، رقم 612) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/460، رقم 15831) ، ومسلم (2/800، رقم 1142) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/115، رقم 1438) .

17654-

لا يدخل الجنة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا يمنة ويسرة (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن ابن عمر عن صهيب)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/153)، والخطيب (9/316) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/107، رقم 7619) .

17655-

لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون فى المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبى عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر (أحمد، والترمذى - حسن – والحاكم عن على. سمويه، وابن مردويه عن أبى سعيد. الحاكم عن ابن عباس)

حديث على: أخرجه أحمد (1/79، رقم 594) ، والترمذى (3/222، رقم 871) وقال: حسن. والحاكم

(4/198، رقم 7354) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (5/233، رقم 1005) ، والحميدى

(1/26، رقم 48) .

17656-

لا يدخل الجنة الجواظ الجعظرى والعتل الزنيم هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس الرحيب الجوف (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)

أخرجه أحمد (4/227 رقم 18022) . قال الهيثمى (10/393) : إسناده حسن إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبى صلى الله عليه وسلم.

ومن غريب الحديث: "الجواظ": هو الذى يجمع المال من أى جهة ويمنع صرفه فى سبيل الله. "الجعظرى": هو الفظ الغليظ المتكبر. "العتل": هو غليظ القلب. "الزنيم": هو دعى النسب الملحق بهم. "الواجد": أى الغنى. "الرحيب الجوف": أى واسع الجوف.

17657-

لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظرى (أبو داود، وعبد بن حميد، وابن قانع عن حارثة بن وهب الخزاعى)

أخرجه أبو داود (4/253، رقم 4801) ، وعبد بن حميد (ص 174، رقم 480) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/53، رقم 1476) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/285، رقم 8173) .

17658-

لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة وإن أول من يقرع باب الجنة المملوك والمملوكة فاتقوا الله وأحسنوا فيما بينكم وبين الله وفيما بينكم وبين مواليكم (الخطيب فى كتاب البخلاء، وابن عساكر عن أبى بكر)

أخرجه ابن عساكر (14/265) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/431، رقم 10862) .

ومن غريب الحديث: "سيئ الملكة": أى الذى يسيئ صحبة المماليك.

17659-

لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا منان ولا سيئ الملكة وأول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده (أحمد عن أبى بكر. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)

حديث أبى بكر أخرجه أحمد (1/4، رقم 13) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/94، رقم 93) ، قال الهيثمى

(10/411) : رواه الترمذى وابن ماجه باختصار، رواه أحمد وأبو يعلى وقد حسنه الترمذى بهذا الإسناد. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/750، رقم 1254) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة خب".

17660-

لا يدخل الجنة جسد غذى بحرام (أبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)

أخرجه أبو يعلى (1/84، رقم 83) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/113، رقم 5962) ، قال الهيثمى

(10/293) : رواه أبو يعلى والبزار والطبرانى فى الأوسط ورجال أبى يعلى ثقات وفى بعضهم خلاف. وابن حبان فى الضعفاء

(2/155، ترجمة 770 عبد الواحد بن زيد) .

17661-

لا يدخل الجنة خب ولا خائن (الطيالسى عن أبى بكر)

أخرجه الطيالسى (ص 4، رقم 8) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/343، رقم 1963) وقال: حسن غريب.

ومن غريب الحديث: "خب": الخب هو المخادع الذى يسعى بين الناس بالفساد.

17662-

لا يدخل الجنة ديوث (الطبرانى عن عمار)

أخرجه أيضًا: الطيالسى (1/89، رقم 642) .

ومن غريب الحديث: "ديوث": الديوث هو الذى يعلم الفاحشة فى أهله ولا يغار عليهم.

17663-

لا يدخل الجنة سيئ الملكة (الطيالسى، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر)

أخرجه الترمذى (4/334، رقم 1946) وقال: غريب. وابن ماجه (2/1217، رقم 3691) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/12، رقم 75) .

17664-

لا يدخل الجنة سيئ الملكة قال رجل يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثرها مملوكين وأيتاما قال بلى فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى بكر)

أخرجه أيضًا: أحمد (1/12، رقم 75) ، وابن ماجه (2/1217، رقم 3691)، قال البوصيرى (4/108) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (1/94، رقم 94)، قال الهيثمى (4/236) : فيه فرقد السبخى وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية

(4/164) .

17665-

لا يدخل الجنة شيخ زان ولا مسكين مستكبر ولا منان بعمله على الله (الحسن بن سفيان، والطبرانى، وابن منده، وابن عساكر عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/255) قال الهيثمى: رواه الطبرانى وتابعيه الصباح بن خالد بن أبى أمية لم أعرفه وبقيه رجاله ثقات. وابن عساكر (4/285) .

17666-

لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان (أحمد عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/14، رقم 11122) . قال الهيثمى (5/74) : فيه عطية بن سعد وهو ضعيف وقد وثق.

17667-

لا يدخل الجنة صاحب مكس (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/143، رقم 17333) ، وأبو داود (3/132، رقم 2937) ، والطبرانى (17/317، رقم 878) ، والحاكم (1/562، رقم 1469) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (7/16، رقم 12954) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/482، رقم 1666) ، وابن الجارود (ص 93، رقم 339) ، والطحاوى (2/31) .

ومن غريب الحديث: "مكس": المكس هى الضريبة والعشور التى تؤخذ على خلاف حكم الشرع.

17668-

لا يدخل الجنة عاق لوالديه ولا ولد زنا ولا مدمن خمر (ابن جرير عن أبى قتادة)

أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (6/159، رقم 1043) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/308) .

17669-

لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن على)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/12، رقم 5594) ، والخطيب (9/451) .

17670-

لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ولا مرتد أعرابيا بعد هجرة ولا ولد زنا ولا من أتى ذات محرم (ابن جرير، والخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه الخطيب (12/238) .

17671-

لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر (الطيالسى عن أبى أمامة)

أخرجه الطيالسى (ص 154، رقم 1131) .

17672-

لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر ولا مدمن خمر (أحمد، والطبرانى، وابن بشران فى أماليه عن أبى الدرداء)

أخرجه أحمد (6/441، رقم 27524)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/203) قال الهيثمى: فيه سليمان بن عتبة الدمشقى وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/141، رقم 321) .

17673-

لا يدخل الجنة قاطع رحم (الطبرانى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، وابن حبان عن جبير بن مطعم. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى (2/118، رقم 1510) ، وأحمد (4/80، رقم 16778) ، والبخارى (5/2231، رقم 5638) ، ومسلم (4/1981، رقم 2556) ، والترمذى (4/316، رقم 1909) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (2/199، رقم 454) .

17674-

لا يدخل الجنة قتات وفى لفظ نمام (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والطبرانى عن حذيفة. أبو البركات بن السقطى فى معجمه، وابن النجار عن نسير الأنصارى عن جده)

حديث حذيفة: أخرجه الطيالسى (ص 56، رقم 421) ، وأحمد (5/382، رقم 23295) ، والبخارى (5/2250، رقم 5709) ، ومسلم (1/101، رقم 105) ، وأبو داود (4/268، رقم 4871) ، والترمذى (4/375، رقم 2026) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/496، رقم 11614) ، والطبرانى (3/168، رقم 3021) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/210، رقم 443) ، وابن أبى شيبة (5/329، رقم 26585) ، والبزار (7/356، رقم 2954) ، وأبو عوانة

(1/39، رقم 86) ، وابن حبان (13/78، رقم 5765) ، والطبرانى فى الأوسط (4/278، رقم 4192) ، والبيهقى

(8/166، رقم 16449) .

17675-

لا يدخل الجنة كافر ولا يدخل النار مؤمن (الديلمى عن أبى شريح)

أخرجه الديلمى (5/107، رقم 7620) .

17676-

لا يدخل الجنة كاهن ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر ولا عاق لوالديه (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/203) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/441، رقم 27524) قال الهيثمى

(7/203) : فيه سليمان بن عتبة الدمشقى وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.

17677-

لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/217، رقم 11544) . قال الهيثمى (10/293) : فيه حسين بن قيس وهو متروك.

17678-

لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به (الحاكم عن أبى بكر. الحاكم عن عمر موقوفا)

حديث أبى بكر: أخرجه الحاكم (4/141، رقم 7164) .

حديث عمر: أخرجه الحاكم (4/142، رقم 7165) .

17679-

لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من نجس (البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/55، رقم 5757) .

17680-

لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر ولا يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان (البزار عن ابن عباس)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/98) وقال الهيثمى: فيه محمد بن كثير المصيصى شديد الضعف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (11/435، رقم 12235) .

17681-

لا يدخل الجنة مدمن خمر (ابن ماجه عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن ماجه (2/1120، رقم 3376) قال البوصيرى (4/39) : هذا إسناد حسن.

17682-

لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/98، رقم 11168) . قال الهيثمى (5/74) : رجاله ثقات إلا أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعا.

17683-

لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مصدق بسحر ولا قاطع رحم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: ابن حبان (13/507، رقم 6137) .

17684-

لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم (الخرائطى عن ابن عمرو. الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/188، رقم 3936) قال الهيثمى (6/269) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه على بن سعيد قال الدارقطنى: ليس بذاك، وقال الذهبى: كان من الحفاظ الرحالين، وعبد العزيز بن عيسى لم أعرفه وبقيه رجاله ثقات.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/57، رقم 11031) قال الهيثمى (6/269) : رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حسان الكوفى وهو ثقة. وأبو نعيم فى الحلية (4/72) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم".

17685-

لا يدخل الجنة من الكبر شىء فقال قائل يا رسول الله إنى أحب أن أتجمل بسير سوطى وشسع نعلى فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن ذلك ليس بالكبر إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه (ابن سعد، وأحمد، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى ريحانة)

أخرجه ابن سعد (7/425) ، وأحمد (4/134، رقم 17246) قال الهيثمى (5/133) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/279، رقم 8153)، وابن عساكر (50/113) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/238، رقم 1854) .

ومن غريب الحديث: "شسع": هو أحد سيور النعل الذى يدخل بين الإصبعين. "وغمص الناس": أى احتقارهم والاستهانة بهم.

17686-

لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب الأعصم من هذه الغربان (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عمرو)

أخرجه أحمد (4/197 رقم 17805)، قال الهيثمى (4/274) : رجاله ثقات. والحاكم (4/645، رقم 8782) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 121، رقم 294) .

17687-

لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب فى الغربان (أحمد عن عمارة بن خزيمة)

أخرجه أحمد (4/197، رقم 17805) . قال الهيثمى (10/400) : رجاله ثقات.

17688-

لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (7/199، رقم 12771) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم".

17689-

لا يدخل الجنة من كان فى قلبه حبة من الكبر قال رجل يا رسول الله إنى ليعجبنى أن يكون ثوبى جديدا ورأسى دهينا وشراك نعلى جديدا قال ذاك جمال والله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من بطر الحق وازدرى الناس (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/399، رقم 3789) ، والحاكم (1/78، رقم 69) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/361، رقم 1999) ، والطبرانى (10/221، رقم 10533) .

17690-

لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر (أبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن سلام. الطبرانى عن ابن عباس. هناد، وأحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

حديث عبد الله بن سلام: أخرجه الحاكم (3/470، رقم 5757) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/291، رقم 8199) ، والضياء (9/452، رقم 424) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/435، رقم 12235) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/72، ترجمة 619 خصيف بن عبد الرحمن) .

حديث ابن عمرو: أخرجه هناد (2/425، رقم 831) ، وأحمد (2/164، رقم 6526) . قال الهيثمى (1/98) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/329، رقم 26581) .

17691-

لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر العز إزار الله والكبرياء رداؤه (هناد عن يحيى بن جعدة المخزومى مرسلاً. [ابن أبى حاتم فى العلل عن ابن مسعود] )

حديث يحيى بن جعدة المرسل: أخرجه هناد (2/421، رقم 826) .

حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى حاتم فى العلل (2/114، رقم 1837) .

17692-

لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال حبة من كبر (الطبرانى عن السائب بن يزيد)

أخرجه الطبرانى (7/153، رقم 6668) . قال الهيثمى (1/99) : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى منكر الحديث جدا.

17693-

لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر قيل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس (مسلم عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (1/93، رقم 91) .

17694-

لا يدخل الجنة من لا فرط له قالوا يا رسول الله كلنا لا فرط له قال من لم يكن له فرط فأنا فرطه (الديلمى عن ابن مسعود)

17695-

لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه (أبو يعلى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو يعلى (11/375، رقم 6490) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/68، رقم 46) .

ومن غريب الحديث: "بوائقه": أى غوائله وشروره.

17696-

لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر (النسائى، وابن جرير عن ابن عمرو. الطبرانى عن مجاهد عن زيد غير منسوب. ابن جرير، والطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى عن مجاهد عن أبى زيد الجرمى. البيهقى عن أبى سعيد)

حديث ابن عمرو: أخرجه النسائى (8/318، رقم 5672) .

حديث مجاهد عن زيد غير منسوب: أورده أيضا: الحافظ فى الإصابة (2/627، ترجمة 2956 زيد غير منسوب) .

حديث أبى زيد الجرمى: أخرجه الطبرانى (22/372 رقم 931) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/309) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/31 رقم 1568)، والدارقطنى فى العلل (7/36 رقم 1191) قال ابن أبى حاتم: قال أبى: هذا حديث منكر.

حديث أبى سعيد: أخرجه البيهقى (8/288، رقم 17120) .

17697-

لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قتات (القاضى عبد الجبار بن أحمد فى أماليه عن أبى سعيد)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر".

ومن غريب الحديث: "قتات": أى نمام.

17698-

لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/308) ، والديلمى (5/108، رقم 7625) .

17699-

لا يدخل الجنة ولد زنا ولا مدمن خمر ولا عاق ولا منان (ابن جرير، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/394، رقم 1168) .

17700-

لا يدخل الجنة ولد زنية (البيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (10/58، رقم 19775) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (2/257) .

17701-

لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/241، رقم 26089) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/481، رقم 4257) .

17702-

لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة (أحمد، والطحاوى، والحاكم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/270، رقم 13880)، قال الهيثمى (3/43) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (4/51، رقم 6852) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "قارف": أى جامع.

17703-

لا يدخل المدينة المسيح والطاعون (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2165، رقم 5399) .

17704-

لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان (ابن أبى شيبة، والبخارى عن أبى بكرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/492، رقم 37483) ، والبخارى (2/664، رقم 1780) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/47، رقم 20493) ، وابن حبان (15/216، رقم 6805) .

17705-

لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية (أحمد عن أم مبشر)

أخرجه أحمد (6/362، رقم 27087) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/196، رقم 14) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/101، رقم 3316) ، والطبرانى (25/102، رقم 266) .

17706-

لا يدخل النار أحد فى قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد فى قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء (مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (1/93، رقم 91) ، وأبو داود (4/59 رقم 4091) ، والترمذى (4/360، رقم 1998) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/22 رقم 59) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/323، رقم 1512) ، وأبو يعلى (8/476، رقم 5065) ، والشاشى (2/309، رقم 889) ، وابن حبان (1/460، رقم 224) ، والطبرانى (10/75، رقم 10000) ، وابن منده فى الإيمان (2/611، رقم 542) .

17707-

لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن جابر. مسلم عن أم مبشر)

حديث جابر: أحمد (3/350، رقم 14820) ، وأبو داود (4/213، رقم 4653) ، والترمذى (5/695، رقم 3860) قال: حسن صحيح.

حديث أم مبشر: أخرجه مسلم (4/1942، رقم 2496) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/498، رقم 1417) ، وأحمد (6/420، رقم 27402) ، والنسائى فى الكبرى (6/395، رقم 11321) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/102، رقم 3317) ، والطبرانى (25/103، رقم 269) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/337، رقم 371) .

17708-

لا يدخل النار إلا شقى قيل يا رسول الله ومن الشقى قال من لم يعمل لله بطاعة ولم يترك له معصية (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/349، رقم 8578) ، وابن ماجه (2/1436، رقم 4298) . قال البوصيرى (4/259) : هذا إسناد فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.

17709-

لا يدخل النار مسلم رآنى ولا رأى من رآنى ولا رأى من رأى من رآنى (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/357، رقم 983) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/308، رقم 1036) . قال الهيثمى (10/21) : فيه من لم أعرفهم. وابن أبى عاصم (2/630، رقم 1485) .

17710-

لا يدخل النار من تزوج إلى أو تزوجت إليه (ابن عساكر، والديلمى، وابن النجار عن الحارث عن على)

أخرجه ابن عساكر (23/462) ، والديلمى (5/104، رقم 7607) .

17711-

لا يدخل رجل بعد يومى هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/186، رقم 6744) ، ومسلم (4/1711، رقم 2173) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (12/398، رقم 5585) .

17712-

لا يدخل رجل على امرأة إلا ومعها محرم من دخل فليعلم أن الله معه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/369، رقم 5439) .

17713-

لا يدخل رجل على امرأة ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (3/139، رقم 5197) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يخلون رجل بامرأة".

17714-

لا يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد عامنا هذا غير أهل الكتاب وخدمهم (أحمد عن جابر)

أخرجه أحمد (3/339، رقم 14690) . قال الهيثمى (4/10) : فيه أشعث بن سوار وفيه ضعف وقد وثق.

17715-

لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل (البخارى عن أبى أمامة أنه رأى سكة وشيئا من آلة الحرث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه البخارى (2/817، رقم 2196) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/376، رقم 8921) .

ومن غريب الحديث: "سكة": أى دراهم ودنانير مضروبة.

17716-

لا يدع أحد طلب الولد فإن الرجل إذا مات وليس له ولد انقطع اسمه (الطبرانى عن حفصة)

أخرجه الطبرانى (23/210، رقم 369) . قال الهيثمى (4/258) : إسناده حسن.

17717-

لا يدع رجل منكم أن يعمل لله كل يوم ألفى حسنة حين يصبح يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألفا حسنة وإنه إن شاء الله لن يعمل فى يومه من الذنوب مثل ذلك ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا (الطبرانى، والحاكم عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/94) قال الهيثمى: فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. والحاكم (1/696، رقم 1897) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/199، رقم 21789) ، والطبرانى فى الشاميين (2/347، رقم 1471) .

17718-

لا يذبحن أحدكم حتى يصلى (الترمذى - حسن صحيح - عن البراء)

أخرجه الترمذى (4/93، رقم 1508) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/398، رقم 2716) ، وأحمد (4/287، رقم 18556) ، ومسلم (3/1553، رقم 1961) ، والرويانى (1/253، رقم 369) ، وأبو يعلى (3/223، رقم 1661) ، وأبو عوانة (5/68، رقم 7820) .

17719-

لا يذهب الله بحبيبتى عبد يصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (7/194 رقم 2932) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/74، رقم 908) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/193، رقم 9965) .

ومن غريب الحديث: "بحبيبتى عبد": أى عينيه.

17720-

لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/2230، رقم 2907) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/494، رقم 8381) وقال: صحيح على

شرط مسلم.

17721-

لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالى يقال له جهجاه (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/504، رقم 2228) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/329، رقم 8346) .

17722-

لا يذهب الليل والنهار حتى يوجد النعل فى القمامة فيقال كأنها نعل قرشى (ابن قانع، والطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل)

أخرجه ابن قانع (1/344) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/331) قال الهيثمى: فيه من لم يسم ومن ضعفه الجمهور. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/135، رقم 2115) .

17723-

لا يذهب من السنة شىء حتى يظهر من البدعة مثله حتى تذهب السنة وتظهر البدعة حتى تستوفى البدعة من لا يعرف السنة فمن أحيا شيئا من سنتى قد أميتت كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن أبدع بدعة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا (ابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عباس)

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/142 رقم 207) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن

حبان: كادح يروى عن الثقات المقلوبات فيستحق الترك.

17724-

لا يذهب ولد العباس حتى تغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما يكون ليس لهم فى السماء ناصر ولا فى الأرض عاذر كأنى بهم على بغلاتهم بين ظهرانى الكوفة فتقول العاتق فى خدرها اقتلوهم قتلهم الله لا ترحموهم لا رحمهم الله فطالما لم يرحمونا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/188)، وقال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.

ومن غريب الحديث: "العاتق فى خدرها": أى الجارية الشابة التى لم يفض أحد خاتمها وما زالت فى بيت أهلها.

17725-

لا يرث أهل ملة ملة ولا يجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتى تجوز شهادتهم على من سواهم (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (5/16، ترجمة 1189 عمر بن راشد أبو حفص) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى (10/163 رقم 20405) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/157، ترجمة 1146 عمر بن راشد) ، والدارقطنى (4/69) والطبرانى فى الأوسط (5/323، رقم 5434) قال الهيثمى (4/201) : فيه عمر بن راشد وهو ضعيف.

17726-

لا يرث الصبى حتى يستهل صارخا (ابن ماجه، والطبرانى عن جابر والمسور بن مخرمة معا. ابن أبى عاصم، والضياء عن جابر)

حديث جابر والمسور بن مخرمة: أخرجه ابن ماجه (2/919 رقم 2751) ، والطبرانى فى الكبير (20/20، رقم 23) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/34، رقم 4599) . قال الهيثمى (4/225) : فيه عباس بن الوليد الخلال وثقه أبو مسهر ومروان بن محمد وقال أبو داود لا أحدث عنه وبقية رجاله رجال الصحيح.

17727-

لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر (الطيالسى، وأحمد، والحميدى، والعدنى، وسعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أسامة بن زيد. الحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. ابن أبى شيبة عن على وعمر موقوفا)

حديث أسامة: أخرجه الطيالسى (ص 87، رقم 631) ، وأحمد (5/209، رقم 21869) ، والحميدى (1/248، رقم 541) ، والبخارى (6/2484، رقم 6383) ، ومسلم (3/1233، رقم 1614) ، وأبو داود (3/125 رقم 2909)، والترمذى (4/423 رقم 2107) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (4/82، رقم 6379) ، وابن ماجه (2/911، رقم 2729) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/466 رقم 2998) ، وابن خزيمة (4/322 رقم 2985) ، وأبو عوانة (3/435، رقم 5594) ، وابن حبان (13/394، رقم 6033) .

حديث عمرو بن شعيب: أخرجه الحاكم (4/384، رقم 8008) ، والبيهقى (6/218، رقم 12010) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/318) .

حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/284، رقم 31442) .

حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/284، رقم 31446) .

17728-

لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ولا يتوارث أهل ملتين (الطبرانى عن أسامة)

أخرجه الطبرانى (1/163، رقم 391) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يتوارث أهل ملتين".

17729-

لا يرث المسلم النصرانى إلا أن يكون عبده أو أمته (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن جابر. ابن أبى شيبة عن على موقوفا)

حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (4/74) ، والحاكم (4/383، رقم 8007) ، والبيهقى (6/218، رقم 12007) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/83، رقم 6389) .

حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/284، رقم 31443) .

17730-

لا يرث قاتل من دية من قتل (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/261، رقم 360) ، والبيهقى (6/219، رقم 12016) .

17731-

لا يرجع أحد فى هبته إلا الوالد من ولده والعائد فى هبته كالعائد فى قيئه (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/182، رقم 6705) ، والنسائى (6/264، رقم 3689) ، وابن ماجه (2/796، رقم 2378) ، والبيهقى (6/179، رقم 11793) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/82، ترجمة 1258 عامر الأحول) وقال: لا أرى بروايته بأسا.

17732-

لا يرحم الله من لا يرحم الناس (مسلم عن جرير. الطبرانى عن السائب بن يزيد)

حديث جرير: أخرجه مسلم (4/1809، رقم 2319) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/214، رقم 25356) ، والبخارى (6/2686، رقم 6941) .

حديث السائب بن يزيد: أخرجه الطبرانى (7/160، رقم 6694) . قال الهيثمى (8/156) : رجاله ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".

17733-

لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد فى العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن ثوبان)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/109، رقم 29867) ، والطبرانى (2/100، رقم 1442)، والحاكم (1/670 رقم 1814) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/280، رقم 22466) ، والحكيم (4/130) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرجل ليحرم الرزق"، "لا يزيد فى العمر إلا البر".

17734-

لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد فى العمر إلا البر (الترمذى - حسن غريب - والرويانى، والطبرانى، والضياء عن سلمان)

أخرجه الترمذى (4/448، رقم 2139) وقال: حسن غريب. والطبرانى (6/251، رقم 6128) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/502، رقم 2540) .

17735-

لا يرفع الحاج قدما ولا يضع أخرى إلا حط عنه بها خطيئة ورفع له درجة وكتب له حسنة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر وسنده لين)

أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 263، رقم 832) .

17736-

لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز فى سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمرو. زاد البيهقى ولا تشتر مال امرئ مسلم فى ضغطة)

أخرجه أبو داود (3/6، رقم 2489) ، والبيهقى (6/18، رقم 10861) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور

(2/186، رقم 2393) .

17737-

لا يركبن البحر إلا حاج أو معتمر أو غازى فى سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ولا تشترى من ذى ضغطة سلطان شيئا (البيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (6/18، رقم 10862) .

17738-

لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة (عبد بن حميد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى سعيد. ابن النجار عن عقبة بن عامر بلفظ أدخله الله)

حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه عبد بن حميد (ص 279 رقم 885) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/131 رقم 1480) ، وفى الصغير (2/253، رقم 1118) . قال الهيثمى (6/246) : إسنادهما ضعيف.

حديث عقبة بن عامر: أخرجه أيضًا: الطبرانى (17/288، رقم 795) .

17739-

لا يزال أحدكم فى صلاة ما انتظر الصلاة (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/580، رقم 2210) ، والقضاعى (2/77، رقم 916) .

17740-

لا يزال أحدكم فى صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملائكة تصلى على أحدكم ما كان فى المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/580، رقم 2211) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (2/150، رقم 330) وقال: حسن صحيح.

17741-

لا يزال أحدكم فى صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة (مالك، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن زنجويه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/160، رقم 381) ، وأحمد (2/486، رقم 10313) ، ومسلم (1/460، رقم 649) ، وأبو داود (1/127، رقم 470) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/65، رقم 4765) .

17742-

لا يزال أحدكم فى صلاة ما كانت تحبسه (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/38)، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.

17743-

لا يزال أربعون رجلا من أمتى قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم الأبدال إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة قالوا يا رسول الله فبم أدركوها قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/181، رقم 10390) . قال الهيثمى (10/63) : رواه الطبرانى من رواية ثابت بن عياش الأحدب عن أبى رجاء الكلبى وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (4/173) .

17744-

لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر وهم فى الأرض كلها (الخلال فى كرامات الأولياء عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/265، ترجمة 948 محمد بن عبد الرحمن البيلمانى)، وقال: لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره فى الكتب إلا على جهة التعجب.

17745-

لا يزال أمر أمتى صالحا حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى، وابن عساكر عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (22/120، رقم 308) . قال الهيثمى (5/190) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/410، ترجمة 3520 يونس بن أبى يعفور) ، والطبرانى فى الأوسط (6/209، رقم 6211) ، والحاكم (3/716، رقم 6589) .

17746-

لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/196، رقم 1797) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/371، رقم 6988) ، والحاكم (3/715، رقم 6586) .

17747-

لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا ما لم يتكلموا فى الولدان والقدر (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (1/88، رقم 93) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/118، رقم 6724) .

17748-

لا يزال أمر هذه الأمة هادئا على من ناوأهم حتى يكون عليكم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/197، رقم 1800) .

17749-

لا يزال أناس من أمتى يقاتلون على الحق حتى يأتيهم أمر الله (الطبرانى عن معاوية عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/165، رقم 4967) .

17750-

لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (مسلم عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه مسلم (3/1525، رقم 1925) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/57، رقم 1222) ، وأبو يعلى (2/118، رقم 783) ، والشاشى (1/204، رقم 159) .

17751-

لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/195، رقم 1792) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/90، رقم 20870) ، ومسلم (3/1453، رقم 1821) ، وأبو عوانة (4/370، رقم 6982) ، وابن حبان (15/44، رقم 6662) .

17752-

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (أحمد، وهناد، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/450، رقم 9810) ، وهناد (1/238، رقم 402) ، وابن حبان (7/176، رقم 2913) ، والحاكم (4/350، رقم 7879) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/374، رقم 6335) ، وأبو يعلى

(10/319، رقم 5912) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة".

17753-

لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشأ نشؤ من قبل المشرق يقولون لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقود النار بل رباط يوم فى سبيل الله خير من عتق ألف رقبة ومن صدقة أهل الأرض جميعا (ابن عساكر وضعفه عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (43/347) .

17754-

لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/305، رقم 2353) ، والحاكم (1/596، رقم 1573) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/410، رقم 3916) ، وفى السنن الكبرى (4/237، رقم 7908) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/277، رقم 8944) ، وأحمد (2/450، رقم 9809) ، والنسائى فى الكبرى (2/253، رقم 3313) ، وابن حبان (8/273، رقم 3503) .

17755-

لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/199، رقم 1809) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/89، رقم 20862) ، ومسلم (3/1453، رقم 1822) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/128، رقم 1454) ، وأبو عوانة (4/373، رقم 6996) .

17756-

لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدى الساعة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/199، رقم 1808) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/86، رقم 20824) ، وأبو عوانة (4/373، رقم 6998) .

17757-

لا يزال الرجال بخير ما لم يطيعوا النساء (الدارقطنى فى الأفراد عن سهل بن سعد)

17758-

لا يزال الرجل بخير ما لم يعرف مكانه فإذا عرف مكانه لبسته فتنة لا يثبت لها إلا من ثبته الله (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/95، رقم 7575) .

17759-

لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين فيصيبه ما أصابهم (الترمذى - حسن غريب – والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه الترمذى (4/362، رقم 2000) وقال: حسن غريب. والطبرانى (7/21 رقم 6254) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/16، ترجمة 1189 عمر بن راشد أبو حفص) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والرويانى (2/258، رقم 167) .

17760-

لا يزال الشيطان ذاعرًا من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه فى العظائم وطمع فيه (أبو نعيم، وأبو بكر محمد بن الحسن البخارى فى أماليه، والرافعى عن على)

أخرجه الرافعى (2/125) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/99، رقم 7591) .

ومن غريب الحديث: "ذاعرًا": أى خائفا.

17761-

لا يزال العبد آمنا من عذاب الله ما استغفر الله (ابن عساكر عن يعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عساكر (55/86) .

17762-

لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول قد دعوت ربى ودعوت فلم يستجب لى (أحمد، وسمويه عن أنس)

أخرجه أحمد (3/193، رقم 13031) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/248، رقم 2865) ، والطبرانى فى الأوسط

(6/100، رقم 5922) قال الهيثمى (10/147) : فيه أبو هلال الراسبى وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح. وابن عدى (6/214، ترجمة 1685 محمد بن سليم أبو هلال الراسبى) .

17763-

لا يزال العبد فى صلاة ما دام فى المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث (أحمد عن أبى سعيد. أحمد عن عبد الله بن سلام. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. ابن المبارك عن على)

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/54، رقم 11530) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (1/76، رقم 174) ، ومسلم (1/460، رقم 649) ، وأبو داود (1/127، رقم 469) ، والترمذى (2/150، رقم 330) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/289، رقم 7879) .

17764-

لا يزال العبد فى فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/94، رقم 5681) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 270، رقم 856) ، والبخارى (6/2517، رقم 6469) ، والطبرانى فى الأوسط (2/107، رقم 1401) ، والحاكم (4/390، رقم 8029)، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

17765-

لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/93، رقم 7568) .

17766-

لا يزال العبد معتقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بَلَّحَ (ابن أبى عاصم فى الديات، وأبو داود عن أبى الدرداء، وعبادة بن الصامت)

حديث أبى الدرداء: أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات (1/6) ، وأبو داود (4/103، 4270) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/95، رقم 9229) ، وفى الصغير (2/248، رقم 1108) ، وفى الشاميين (2/265، رقم 1309) .

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/230 ترجمة 2823)، والضياء (8/343 رقم 418) وقال: إسناده حسن.

ومن غريب الحديث: "بَلَّحَ": أى انقطع من الإعياء فلم يتحرك.

17767-

لا يزال العبد مكشوفا عن العباد ما استتروا بمعاصى الله فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب الله (الديلمى عن المغيرة)

أخرجه الديلمى (5/96، رقم 7578) .

17768-

لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وجب عليه الحساب (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/214)، وابن عساكر (47/152) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع

(1/96، رقم 20029) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/307، رقم 10403) .

17769-

لا يزال العبد يسأل وهو غنى حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه (الطبرانى عن مسعود بن عمرو)

أخرجه الطبرانى (20/333، رقم 790) . قال الهيثمى (3/96) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/21) .

17770-

لا يزال الله فى حاجة العبد ما دام العبد فى حاجة أخيه (الطبرانى عن أبى هريرة. سمويه، والطبرانى عن أبى هريرة عن زيد بن ثابت)

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى (5/118، رقم 4802) .

حديث أبى هريرة عن زيد: أخرجه الطبرانى (5/118 رقم 4801) . قال الهيثمى (8/193) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/91، رقم 7560) .

17771-

لا يزال الله مقبلا على العبد وهو فى صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)

حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (5/172، رقم 21547) ، وأبو داود (1/239، رقم 909) ، والنسائى (3/8، رقم 1195) ، والدارمى (1/390، رقم 1423) ، وابن خزيمة (1/244، رقم 482) ، والحاكم (1/361، رقم 862) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/282، رقم 3347) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/418، رقم 1186) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (9/269، رقم 9345) .

17772-

لا يزال الله يغرس فى هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه، والحكيم، والحاكم فى الكنى، وابن عدى، والطبرانى، والبغوى عن أبى عنبة الخولانى)

أخرجه أحمد (4/200، رقم 17822) ، وابن ماجه (1/5، رقم 8)، قال البوصيرى (1/5) : هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. وذكره الحكيم (1/381) ، وابن عدى (2/161، ترجمة 351 الجراح بن مليح) وقال: لا بأس به.

17773-

لا يزال المؤمن فى فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة فإذا حاد عن ذلك سلب التوفيق (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/97، رقم 7583) .

ومن غريب الحديث: "محض": أى أخلص.

17774-

لا يزال المؤمن يصاب فى ولده وخاصته حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/158، رقم 9836) .

17775-

لا يزال المسروق منه فى تهمة ممن هو برىء منه حتى يكون أعظم جرما من السارق (الديلمى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/99، رقم 7588) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/297، رقم 6707) . وأورده أيضا: الذهبى فى الميزان (7/379، ترجمة 1085) وقال: هذا حديث منكر، ووافقه الحافظ فى اللسان (7/59، ترجمة 563) كلاهما فى ترجمة أبو سهل الخراسانى.

17776-

لا يزال المصلون من أمتى قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم مغفرة حتما (أبو الشيخ عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/103، رقم 7604) .

17777-

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (مالك، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن سهل بن سعد)

أخرجه مالك (1/288، رقم 634) ، وأحمد (5/331، رقم 22856) ، والدارمى (2/12، رقم 1699) ، والبخارى (2/692 رقم 1856) ، ومسلم (2/771، رقم 1098) ، والترمذى (3/82، رقم 699) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (8/273، رقم 3502) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/104) ، وأبو يعلى (13/501، رقم 7511) ، وعبد الرزاق (4/226، رقم 7592) ، والطبرانى (6/139، رقم 5768) .

17778-

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فإن اليهود يؤخرون (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/542، رقم 1698) . قال البوصيرى (2/71) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

17779-

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق (الطبرانى عن سهل بن سعد. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/168، رقم 5880) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/409، رقم 3915) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/97، رقم 7585) .

17780-

لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا (الطبرانى عن ضمرة بن ثعلبة)

أخرجه الطبرانى (8/309، رقم 8157) . قال الهيثمى (8/78) : رجاله ثقات.

17781-

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله (مسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/119، رقم 134) ، وأبو داود (4/231، رقم 4721) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/488، رقم 1153) .

17782-

لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شىء فما كان قبله (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/431، رقم 9562) ، وابن عساكر (57/72) .

17783-

لا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يسألوا من خلق الله (سمويه عن أنس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون".

17784-

لا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شىء فماذا كان قبل الله فإن قالوا لكم ذلك فقولوا هو الأول قبل كل شىء وهو الآخر فليس بعده شىء وهو الظاهر فوق كل شىء وهو الباطن دون كل شىء (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عمر وأبى سعيد معا)

أخرجه أبو الشيخ (1/413) .

17785-

لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شىء فما كان قبله (البزار عن المحرر بن أبى هريرة عن أبيه وضعف)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/35)، وقال الهيثمى: رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/431، رقم 9562) .

17786-

لا يزال باب الفتنة مغلقا عن أمتى ما عاش لهم عمر بن الخطاب فإذا هلك عمر تتابعت عليهم الفتن (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (5/101، رقم 7598) .

17787-

لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدى زكاة فطره (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الخطيب (9/121)، وابن عساكر (43/93) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/498، رقم 823) .

17788-

لا يزال على الناس وال من قريش (الطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهرى)

أخرجه الطبرانى (8/298، رقم 8134)، قال الهيثمى (5/195) : فيه سنيد وهو ثقة. والحاكم (3/603، رقم 6233)، وابن عساكر (24/281) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/138، رقم 858) .

17789-

لا يزال فى أمتى ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/63)، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق عمر والبزار عن عنبسة الخواص وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

17790-

لا يزال قلب العبد يقبل الرغبة والرهبة حتى يسفك الدم الحرام فإذا سفكه نكس قلبه فصار كأنه كير مجخى أسود من الزيت لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (5/97، رقم 7582) .

17791-

لا يزال قلب الكبير شابا فى اثنتين فى حب الدنيا وطول الأمل (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2360، رقم 6057) .

17792-

لا يزال قول لا إله إلا الله يدفع سخط الله عن العباد حتى إذا نزلوا بالمنزل الذى لا يبالون ما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله لهم كذبتم (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (3/17) .

17793-

لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله فى النار (أبو داود، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (1/181، رقم 679) ، والبيهقى (3/103، رقم 4979) .

17794-

لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الأول حتى يخلفهم الله فى النار (عبد الرزاق عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (2/52، رقم 2453) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (5/529، رقم 2156) .

17795-

لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن أبى شيبة، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن بسر)

أخرجه أحمد (4/188 رقم 17716) والترمذى (5/458 رقم 3375) وقال: حسن غريب. وابن أبى شيبة (6/58، رقم 29453) ، وابن ماجه (2/1246، رقم 3793) ، وابن حبان (3/96، رقم 814) ، والحاكم (1/672، رقم 1822) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (3/371، رقم 6318) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/328، رقم 935) ، والطبرانى فى الأوسط (2/374، رقم 2268) ، والضياء (9/60، رقم 43) وفى الحديث: أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرنى بشىء أتشبث به. فذكره.

17796-

لا يزال لهذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك (أحمد، وابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/321، رقم 8257) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/249، رقم 6835) .

17797-

لا يزال ناس من أمتى ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (البخارى عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه البخارى (3/1331، رقم 3441) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/244، رقم 18160) ، ومسلم (3/1523، رقم 1921) ، وأبو عوانة (4/507، رقم 7508) ، والطبرانى (20/402، رقم 960) .

17798-

لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى اثنا عشر خليفة من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/196، رقم 1796) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/90، رقم 20873) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يضر هذا الدين من ناوأه""لا يزال الإسلام عزيزا".

17799-

لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى من الناس اثنان (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن ابن عمر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/402، رقم 32391) ، وأحمد (2/29، رقم 4832) ، والطيالسى (ص 264، رقم 1956) ، والبخارى (3/1290، رقم 3310) ، ومسلم (3/1452، رقم 1820) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/311، رقم 2104) ، وأبو يعلى (9/438، رقم 5589) ، وأبو عوانة (4/350، رقم 6939) ، وابن حبان (14/162، رقم 6266) ، والضياء (2/73، رقم 450) .

17800-

لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)

أخرجه أحمد (5/274 رقم 22409) ، والطبرانى (17/262، رقم 720) قال الهيثمى (5/193) : رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث وهو ثقة. والحاكم (4/548، رقم 8534) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/239، رقم 8513) ، والدارقطنى فى العلل (6/188،

رقم 1058)

ومن غريب الحديث: "فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب": أى يسلبونكم إياه كما يؤخذ لحاء القضيب.

17801-

لا يزال هذا الأمر قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة (الطيالسى، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 104، رقم 756) ، ومسلم (3/1524، رقم 1922) ، وابن حبان (15/251، رقم 6837) ، والحاكم (4/496، رقم 8388) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/98، رقم 20970) ، وأبو عوانة (4/505، رقم 7498) ، والطبرانى (2/238، رقم 1996) .

17802-

لا يزال هذا الدين ظاهرًا على ما ناوأه وخالفه لا يضره شىء أبدا (ابن جرير عن معاوية)

17803-

لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/195، رقم 1791) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1453، رقم 1821) .

17804-

لا يزال هذا الدين قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بنى أمية يقال له يزيد (أبو يعلى، ونعيم بن حماد فى الفتن، وابن عساكر عن أبى عبيدة)

أخرجه أبو يعلى (2/176، رقم 871)، قال الهيثمى (5/241) : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبيدة. ونعيم بن حماد (1/280، رقم 817)، وابن عساكر (63/336) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث

(2/642، رقم 616) .

ومن غريب الحديث: "يثلمه": أى يكسر قواعده ويتعدى حدوده.

17805-

لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ثم يكون الهرج (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود - وهو لفظه - والترمذى - حسن صحيح - عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 105، رقم 767) ، وأحمد (5/89، رقم 20862) ، والبخارى (6/2640، رقم 6796) ، ومسلم (3/1453، رقم 1822) ، وأبو داود (4/106، رقم 4279) ، والترمذى (4/501، رقم 2223) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/532، رقم 1123) وأبو يعلى (13/456، رقم 7463) ، والطبرانى (2/199، رقم 1809) .

17806-

لا يزال هذا الدين واصبا ما بقى من قريش عشرون رجلا (نعيم بن حماد فى الفتن، والعقيلى عن ابن عباس)

أخرجه نعيم بن حماد (1/406، رقم 1224) ، والعقيلى (1/71، ترجمة 73 إبراهيم بن أبى حية) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/638، رقم 1524) ، وابن عدى (1/238، ترجمة 70 إبراهيم بن أبى حية) وقال: الضعف بين على أحاديثه. والديلمى (5/101، رقم 7597) .

17807-

لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لى فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2096، رقم 2735) ، وابن حبان (3/164، رقم 881) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/353، رقم 6222) .

ومن غريب الحديث: "فيستحسر": أى ينقطع عن الدعاء.

17808-

لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدى إلا عيسى ابن مريم (ابن ماجه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس قال الحاكم: يعد فى أفراد الشافعى)

أخرجه ابن ماجه (2/1340، رقم 4039) ، والحاكم (4/488، رقم 8363)، وأبو نعيم فى الحلية (9/161) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (4/220) ، والقضاعى (2/68، رقم 898) .

17809-

لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعى عن أبى أمامة. الطبرانى عن معاوية)

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/182، رقم 7757)، وقال الهيثمى (7/285) : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف. والبيهقى فى بيان خطأ من أخطأ على الشافعى (ص 302) .

حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (19/357، رقم 835)، وقال الهيثمى (8/14) : رجاله رجال الصحيح.

17810-

لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه (البزار، والطبرانى، والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبى هريرة وابن عمر)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/101)، والطبرانى (12/346 رقم 13304) قال الهيثمى (1/101) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير قلت: حديث ابن عباس فى الصحيح وغيره باختصار وحديث أبى هريرة كذلك. والخطيب (11/170) .

17811-

لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/248) .

17812-

لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة. البزار عن أبى سعيد)

حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/55، رقم 1231) .

حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/101) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/170، رقم 534) . قال الهيثمى (1/101) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفى إسناد الطبرانى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.

17813-

لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. عبد بن حميد، والحكيم، وسمويه، والضياء عن أبى سعيد. الحكيم عن عائشة)

حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (7/416، رقم 13686) ، ومسلم (1/77، رقم 57) ، وأبو داود (4/221، رقم 4689) ، والترمذى (5/15، رقم 2625) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/479، رقم 10220) ، والبخارى (6/2497، رقم 6425) ، وابن حبان (10/260، رقم 4412) .

حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص 288، رقم 919) ، والحكيم (1/274) .

حديث عائشة: ذكره الحكيم (1/269) .

17814-

لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج منه الإيمان فإن تاب رجع إليه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/170، رقم 534) . قال الهيثمى (1/101) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.

17815-

لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أبى أوفى. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى فى الأوسط عن على. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. زاد عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم: ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم)

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطيالسى (ص 110، رقم 823) ، وأحمد (4/352، رقم 19125) قال الهيثمى (1/100) : فيه مدرك بن عمارة ذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص 186، رقم 525) ، والحكيم (1/269) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/388، رقم 5497) .

حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/100) وقال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه أحمد ويحيى بن معين.

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/317، رقم 8187) ، والبخارى (2/875، رقم 2343) ، ومسلم (1/76، رقم 57) ، والنسائى (8/64، رقم 4870) ، وابن ماجه (2/1298، رقم 3936) ، وعبد الرزاق (7/416 رقم 13684) .

17816-

لا يزنى العبد حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، والنسائى، والطبرانى عن ابن عباس. وزاد عبد الرزاق ولا ينتهب النهبة وهو مؤمن)

أخرجه عبد الرزاق (7/416، رقم 13684) ، وأحمد (2/243، رقم 7316) ، والبخارى (6/2497 رقم 6424) والنسائى (8/63، رقم 4869) ، والطبرانى (11/244، رقم 11623) .

17817-

لا يزوج المحرم ولا يتزوج (الدارقطنى عن أنس)

أخرجه الدارقطنى (3/261) .

17818-

لا يزيد الحلف الإسلام إلا شدة (الطبرانى عن فرات بن حيان)

أخرجه الطبرانى (18/322، رقم 832) . قال الهيثمى (8/173) : رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.

17819-

لا يزيد الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبته (الطيالسى عن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 123، رقم 912) .

17820-

لا يزيد فى العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (ابن ماجه، والحكيم عن ثوبان)

أخرجه ابن ماجه (2/1334، رقم 4022)، قال البوصيرى (4/187) : هذا إسناد حسن. والحكيم (3/232) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/280، رقم 22466) ، والرويانى (1/408، رقم 626) ، والطبرانى (2/100، رقم 1442) ، والحاكم (1/670، رقم 1814) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/258، رقم 10233) .

17821-

لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته (أبو داود عن عمر)

أخرجه أبو داود (2/246، رقم 2147) .

17822-

لا يسأل بوجه الله إلا الجنة (أبو داود، والبيهقى، والضياء عن جابر)

أخرجه أبو داود (2/127، رقم 1671) ، والبيهقى (4/199، رقم 7678) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/257، ترجمة 735 سليمان بن قرم الضبى) .

17823-

لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة فضله الذى منعه شجاعا أقرع (أبو داود، والطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (4/336، رقم 5139) ، والطبرانى (19/409، رقم 979) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يأتى رجل مولاه فيسأله من فضل الله".

17824-

لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا (ابن جرير فى تهذيبه عن رجل من بنى أسيد)

أخرجه أيضًا: أحمد (5/430، رقم 23698) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه"، "من كان عنده أوقية ثم سأل".

17825-

لا يسألنى الله عن سنة أحدثتها عليكم لم يأمرنى بها ولكن سلوا الله من فضله (الطبرانى، والبغوى عن عبيد بن نضلة قال: أصاب الناس سنة فقالوا يا رسول الله سعر لنا قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/100) وقال الهيثمى: فيه بكر بن سهل الدمياطى ضعفه النسائى ووثقه غيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/287) .

17826-

لا يساوم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بإلقاء الحجر ومن استأجر أجيرا فليعلمه أجره (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (6/120، رقم 11431) .

17827-

لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1763، رقم 2247) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/436 رقم 20936) .

17828-

لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (البزار، وأبو بكر المروزى فى تأليفه الأحاديث المتضمنة غفران ما تقدم وما تأخر وقال رجال إسناده ثقات عن عثمان)

أخرجه البزار (2/75، رقم 422)، قال الهيثمى (1/237) : رجاله موثقون والحديث حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/133، رقم 150) .

17829-

لا يستحيى الله من الحق لا يستحيى الله من الحق لا تأتوا النساء فى أعجازهن (أحمد، والدارمى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه أحمد (5/215، رقم 21923) ، والدارمى (2/196، رقم 2213) ، والنسائى فى الكبرى (5/316، رقم 8983) ، وابن حبان (9/514، رقم 4200) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يستحيى من الحق".

17830-

لا يستر الله على عبد فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2002، رقم 2590) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/217، رقم 710) .

17831-

لا يستر عبد عبدا فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة (مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2002، رقم 2590) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/105، رقم 9652) . وأخرجه أيضًا: أحمد

(2/388، رقم 9033) ، والحاكم (4/425، رقم 8160) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والقضاعى (2/72، رقم 905) .

17832-

لا يسترعى الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة (أحمد عن معقل بن يسار)

أخرجه أحمد (5/25، رقم 20306) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/125، رقم 142) ، والطبرانى (20/202، رقم 457) .

17833-

لا يسترعى الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأل عن أهل بيته خاصة (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/15، رقم 4637) .

17834-

لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فإن كان محسنا فك عنه وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/91، رقم 4763) . قال الهيثمى (5/207) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين وكلاهما فيه ضعف ولم يوثق.

17835-

لا يستغاث بى إنما يستغاث بالله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/159) وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث

17836-

لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ (الطحاوى عن جابر)

أخرجه الطحاوى (3/184) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/456، رقم 1371) ، والطبرانى فى الأوسط

(1/46، رقم 126) .

17837-

لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وحسن)

أخرجه أحمد (3/198 رقم 13071) . قال الهيثمى (1/53) : فى إسناده على بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/62، رقم 887) . قال المنذرى (3/240) : رواه أحمد، وابن أبى الدنيا فى الصمت كلاهما من رواية على بن مسعدة.

17838-

لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/260، رقم 5006) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/66، رقم 893) ، والديلمى (5/114، رقم 7651) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".

17839-

لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحسن خلقه ولا يشفى غيظه وأن يود للناس ما يود لنفسه ولقد دخل رجال الجنة بغير أعمال ولكن بالنصيحة لأهل الإسلام (ابن عدى، وابن شاهين، والديلمى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (6/377 ترجمة1860 مطرف يكنى أبا مصعب)، وقال: يحدث بالمناكير. والديلمى (5/115، رقم 7653) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/263 رقم 8087) .

17840-

لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسه وبذل السلام (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر. الديلمى عن أنس)

حديث عمار: أخرجه أيضًا: الديلمى (5/114، رقم 7653) ، والقضاعى (2/65، رقم 892) .

17841-

لا يستكمل عبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وحتى يخاف الله فى مزاحه وجده (أبو نعيم فى المعرفة عن أبى مليكة الذمارى)

أخرجه أيضًا: البخارى فى الكنى (1/74، ترجمة 693 أبى مليكة الذمارى) ، والديلمى (5/116، رقم 7658) .

17842-

لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الصمت (1/104، رقم 139) .

17843-

لا يستلقى الإنسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى (مسلم، وابن حبان عن جابر)

أخرجه مسلم (3/1662، رقم 2099) ، وابن حبان (12/360، رقم 5551) .

17844-

لا يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على الأخرى (الشيرازى فى الألقاب عن عائشة)

17845-

لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله (أحمد، والطبرانى، وسمويه، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/267 رقم 22356)، قال الهيثمى (5/141) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وقد اختلط. والطبرانى (8/106 رقم 7510)، وأبو نعيم فى الحلية (6/90) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/342، رقم 1460) .

17846-

لا يستنج أحدكم إذا خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة ولا بروثة (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (31/298) .

17847-

لا يستنجى أحدكم بدون ثلاثة أحجار (مسلم، والنسائى عن سلمان)

أخرجه مسلم (1/224، رقم 262) ، والنسائى (1/44، رقم 49) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/54) وقال: إسناد صحيح. والبيهقى (1/112، رقم 544) .

17848-

لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزنى الزانى وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذلك (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/101)، وقال الهيثمى: فيه إسرائيل الملائى وثقه يحيى بن معين فى رواية وضعفه الناس.

17849-

لا يسعى بالناس إلا ولد زنا (الديلمى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)

أخرجه الديلمى (5/155، رقم 7797) ، وابن عساكر (10/508) .

17850-

لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة (أبو نعيم عن جابر)

أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (9/160، ترجمة 15771 موسى بن عيسى) ، والديلمى (5/167، رقم 7839) .

17851-

لا يسم المسلم على سوم المسلم (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (5/345، رقم 10678) .

17852-

لا يسمع القرآن من رجل أشهى منه ممن يخشى الله (ابن المبارك عن طاوس مرسلاً. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن طاوس عن أبى هريرة)

حديث طاوس المرسل: أخرجه ابن المبارك (1/37، رقم 113) .

17853-

لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاعب (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. [هناد، وابن أبى

شيبة، والبخارى فى الأدب المفرد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفا] )

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/118) مرفوعا وقال: غريب من حديث الربيع ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه هناد (2/442، رقم 874) ، وابن أبى شيبة (6/34 رقم 29270) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/212 رقم 606) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/51، رقم 1137) .

17854-

لا يسمع النداء فى مسجدى هذا أحد ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق (الطبرانى فى

الأوسط، وأبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/149، رقم 3842)، وقال الهيثمى (2/5) : رجاله رجال الصحيح.

17855-

لا يسمن أحد الوجه ولا يضربن أحد الوجه (عبد الرزاق عن جابر)

أخرجه عبد الرزاق (9/444، رقم 17949) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/111، رقم 2148) .

ومن غريب الحديث: "لا يسمن": أى لا يكوين.

17856-

لا يشبع الرجل دون جاره (ابن المبارك، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عمر)

أخرجه ابن المبارك (1/179، رقم 513) ، وأحمد (1/54، رقم 390)، قال الهيثمى (8/167) : رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه ورجاله رجال الصحيح إلا أن عباية بن رفاعة لم يسمع من عمر. والحاكم (4/185، رقم 7308)، وأبو نعيم فى الحلية (9/27) وقال: غريب. والضياء (1/354، رقم 243) .

17857-

لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة (ابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (3/185، رقم 903) ، والحاكم (4/144، رقم 7175) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/86، رقم 1231) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/114، ترجمة 647 دراج يقال هو ابن سمعان

أبو السمح) ، وقال: سائر أحاديثه لا بأس بها.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لن يشبع المؤمن من خير يسمعه".

17858-

لا يشترين أحدكم مال أخيه إلا بطيب نفسه (الدارقطنى عن أنس وضعف)

أخرجه الدارقطنى (3/26) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/110، رقم 7635) .

17859-

لا يشتمل أحدكم فى الصلاة اشتمال اليهود ليتوشح به من كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل (عبد الرزاق عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/357، رقم 1390) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/148، رقم 6356) ، والطحاوى (1/377) .

17860-

لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده فيقع فى حفرة من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى هريرة عن سهل بن سعد)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/317، رقم 8197) ، والبخارى (6/2592، رقم 6661) ، ومسلم (4/2020 رقم 2617) .

حديث أبى هريرة عن سهل: أخرجه الطبرانى (6/108، رقم 5658) . قال الهيثمى (7/292) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وثقه ابن حبان وهو مدلس.

17861-

لا يشرب أحدكم من فى السقاء (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (7/285، رقم 14440) .

17862-

لا يشرب الخمر رجل من أمتى فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما (الترمذى عن ابن عمرو)

أخرجه الترمذى (4/290، رقم 1862) . وأخرجه أيضًا: النسائى (8/314، رقم 5664) ، وابن خزيمة (2/68، رقم 939) ، والطبرانى فى الشاميين (1/303، رقم 531) ، والحاكم (1/388، رقم 945) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

17863-

لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسى فليستقئ (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (3/1601، رقم 2026) .

17864-

لا يشكر الله من لا يشكر الناس (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن مبشر بن أبى المليح بن أسامة عن أبيه عن جده قال الدارقطنى: تفرد به مبشر ولم يروه عنه غير عباد بن سعيد. أحمد، والطيالسى، وأبو داود، وابن جرير، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد عن الأشعث بن قيس. الطبرانى، والضياء عن جرير. هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

حديث مبشر: أخرجه الطبرانى (1/195 رقم 519)، قال الهيثمى (8/181) : فيه من لم أعرفهم. والضياء (4/204 رقم 1421) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/295، رقم 7926) ، والطيالسى (ص 326، رقم 2491) ، وأبو داود

(4/255 رقم 4811) ، وابن حبان (8/198، رقم 3407) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/165) ، والبيهقى (6/182، رقم 11812) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/85، رقم 218) ، والقضاعى (2/35، رقم 829) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/516، رقم 9117) .

حديث الأشعث: أخرجه أحمد (5/211، رقم 21887) . قال الهيثمى (8/180) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: هناد (2/401، رقم 781) ، والضياء (4/307، رقم 1493) .

حديث جرير: أخرجه الطبرانى (2/356، رقم 2501) . قال الهيثمى (8/181) : رجاله رجال الصحيح.

حديث أبى سعيد: أخرجه هناد (2/400، رقم 780) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/520، رقم 9132) .

17865-

لا يشكر الله من لا يشكر الناس والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/217) قال الهيثمى: رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبرانى ورجالهم ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يشكر القليل"، "من لا يشكر الناس".

17866-

لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأنى رسول الله فيدخل النار أو تطعمه (مسلم عن أنس بن مالك عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك)

أخرجه مسلم (1/61، رقم 33) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/74، رقم 1505) .

17867-

لا يشهد أحد منكم قتيلا قتل صبرا فعسى أن يكون قتل ظلما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم (أحمد، والطبرانى عن خرشة بن الحارث)

أخرجه أحمد (4/167، رقم 17557) ، والطبرانى (4/218، رقم 4181) . قال الهيثمى (6/284) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجالهما رجال الصحيح.

17868-

لا يشهدهما منافق يعنى العشاء والصبح (أحمد، والحاكم فى الكنى عن أبى عمير بن أنس عن عمومة له من الصحابة)

أخرجه أحمد (5/57، رقم 20599) . قال الهيثمى (2/40) : فيه أبو عمير بن أنس ولم أر أحدا روى عنه غير أبى بشير جعفر بن أبى وحشية وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/292، رقم 3354) .

17869-

لا يشهرن أحدكم على أخيه السيف (الحاكم عن سهل بن سعد)

أخرجه الحاكم (3/586، رقم 6176) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (6/108، رقم 5658) . قال الهيثمى (7/292) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وثقه ابن حبان وهو مدلس.

17870-

لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بسلاح فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده فيضعه فى حفرة من النار (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (10/160 رقم 18679) .

17871-

لا يصام هذان اليومان يوم الفطر ويوم النحر (سمويه عن أبى سعيد)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصلح الصيام فى يومين يوم الأضحى ويوم الفطر".

17872-

لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتى إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة (مسلم،

والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن أبى سعيد. مسلم، والترمذى عن ابن عمر. أحمد، والطبرانى، والدارقطنى فى المتفق عن أسماء بنت عميس)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (2/1004، رقم 1378) ، والترمذى (5/722، رقم 3924) وقال: حسن غريب. وابن حبان (9/56، رقم 3739) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/397، رقم 9150) ، وأبو يعلى (11/372 رقم 6487) .

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/58 رقم 11571) ، وعبد بن حميد (ص 302، رقم 982)، ومسلم (2/1002 رقم 1374) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/487، رقم 4280) .

حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (2/1004، رقم 1377) ، والترمذى (5/719، رقم 3918) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: مالك (2/885، رقم 1569) ، وأبو يعلى (10/166، رقم 5790) ، والطبرانى (12/347، رقم 13307) .

حديث أسماء بنت عميس: أخرجه أحمد (6/369، رقم 27130) ، والطبرانى (24/141، رقم 373) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/487، رقم 4282) .

17873-

لا يصحبنكم جلال من هذه النعم ولا يضمن أحد منكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به أحدًا من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية الله عشاء (أبو بشر الدولابى فى الكنى، وابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى رائطة بن كرامة المذحجى)

أخرجه الطبرانى (22/376 رقم 941) وقال الهيثمى (3/212) : فيه على بن أبى على اللهبى وهو ضعيف. وابن عساكر (27/63) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يضمن أحدكم ضالة".

ومن غريب الحديث: "جلال": هى التى تأكل العذرة.

17874-

لا يصحبنى شىء ملعون (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/72 رقم 24478) وقال الهيثمى (8/77) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك البكرى وهو ثقة.

17875-

لا يصلح الصيام فى يومين يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (2/799، رقم 827) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/388، رقم 1160) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصام هذان اليومان يوم الفطر ويوم النحر".

17876-

لا يصلح القتل إلا فى ثلاث رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد إسلامه ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (56/384) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقتل إلا أحد ثلاثة".

17877-

لا يصلح الكذب إلا فى إحدى ثلاث الرجل يصلح بين الرجلين وفى الحرب والرجل يحدث امرأته (ابن جرير عن أم كلثوم بنت عقبة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ليس الكذاب".

17878-

لا يصلح الكذب إلا فى إحدى ثلاث رجل كذب امرأته لينصلح خلقها ورجل كذب ليصلح بين امرأين مسلمين ورجل كذب فى خديعة حرب فإن الحرب خدعة (ابن جرير عن أبى الطفيل)

17879-

لا يصلح الكذب إلا فى ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب فى الحرب والكذب ليصلح بين الناس (الترمذى عن أسماء بنت يزيد. ابن جرير، وابن النجار عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/331، رقم 1939) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحل الكذب إلا فى ثلاثة".

17880-

لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه (ابن الجارود عن أنس)

أخرجه ابن الجارود (ص 155، رقم 604) .

17881-

لا يصلح صاع من تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين والدرهم بالدرهم والدينار بالدينار لا فضل بينهما إلا وزنا (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/758، رقم 2256) .

17882-

لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذى نفسى بيده لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه (أحمد، والنسائى عن أنس)

أخرجه أحمد (3/158، رقم 12635) . وأخرجه أيضًا: الضياء (5/265، رقم 1895) . قال الهيثمى (9/4) : رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح غير حفص ابن أخى أنس وهو ثقة.

17883-

لا يصلى أحدكم بعد العصر حتى الليل ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا تسافر امرأة إلا مع ذى محرم ثلاثة أيام ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها (ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عساكر (64/342) .

17884-

لا يصلى أحدكم فى الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء (أحمد، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/464 رقم 9981) ، وعبد الرزاق (1/353، رقم 1375) ، وابن أبى شيبة (1/307 رقم 3509) ، والبخارى (5/2191، رقم 5483) ، ومسلم (1/368، رقم 516) ، وأبو داود (1/169، رقم 626)، والنسائى (2/71 رقم 769) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/427، رقم 964) ، وأبو يعلى (11/137، رقم 6262) ، والطحاوى (1/382)

17885-

لا يصلى أحدكم وثوبه على أنفه فإن ذلك خطم الشيطان (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (2/83) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (9/140، رقم 9354) . قال الهيثمى (2/83) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.

17886-

لا يصلى أحدكم وهو يجد شيئا من الخبث (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (3/72، رقم 4810) .

17887-

لا يصلى أحدكم وهو يدافعه الأخثبان (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (5/428، رقم 2072) .

17888-

لا يصلى الإمام على أنشز مما عليه أصحابه (سمويه، والبيهقى عن سلمان. الديلمى عن أبى سعيد)

حديث سلمان: أخرجه البيهقى (3/109، رقم 5016) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الديلمى (5/125، رقم 7693) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (1/180) .

ومن غريب الحديث: "أنشز": أى مكان أكثر ارتفاعا.

17889-

لا يصلى الإمام فى الموضع الذى صلى فيه المكتوبة حتى يتحول (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه أبو داود (1/167، رقم 616)، وقال: عطاء الخراسانى لم يدرك المغيرة بن شعبة. وابن ماجه (1/459، رقم 1428) ، والبيهقى (2/190، رقم 2864) .

17890-

لا يصلى الرجل عاقصا رأسه (ابن سعد عن أبى رافع)

أورده أيضا: الذهبى فى السير (3/267) .

17891-

لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الأخبثين (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/274، رقم 599) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/73، رقم 24493) ، وأبو يعلى (8/232، رقم 4804) ، وأبو عوانة (1/225، رقم 746) ، والبيهقى (3/71، رقم 4806) .

17892-

لا يصلى فى أعطان الإبل ويصلى فى مراح الغنم (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/338، رقم 3881) ، وابن ماجه (1/253، رقم 770) .

17893-

لا يصلى لكم إنك أذيت الله (أحمد، وابن حبان، والضياء عن السائب بن سويد الأنصارى: أن رجلا أم قوما فبصق فى القبلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (4/56 رقم 16610)، وابن حبان (4/515 رقم 1636) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (1/130 رقم 481) والطبرانى فى الأوسط (6/215، رقم 6221) .

17894-

لا يصلين أحدكم وهو عاقص شعره (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى رافع)

أخرجه ابن ماجه (1/331، رقم 1042) ، والطبرانى (1/331، رقم 992) .

17895-

لا يصلين أحدكم وهو يجد من الأذى شيئا يعنى الغائط والبول (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/20 رقم 22) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/168 رقم 2824)، وقال الهيثمى (2/89) : فيه الواقدى وهو ضعيف.

17896-

لا يصور رجل صورة إلا قيل له يوم القيامة أَحْىِ ما خلقت (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/309، رقم 13202) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/139، رقم 6241) ، وأبو يعلى (9/429، رقم 5580) ، والخطيب (6/62) .

17897-

لا يصوم صاحب البيت إلا بإذن الضيف (الديلمى عن عائشة، وفيه عبد الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج ضعفه ابن عدى ووثقه ابن حبان)

أخرجه الديلمى (5/138، رقم 7745) . وعبد الرحيم بن واقد ذكره ابن حبان فى الثقات (8/413،

ترجمة 14150) ، والذهبى فى الميزان (4/339، ترجمة 5043) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (4/10، ترجمة 19) وقالا: فيه ضعفاء ومجاهيل.

17898-

لا يصوم عبد يوما فى سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا (ابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/398، رقم 3876) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/209، رقم 19376) ، وأحمد (3/26، رقم 11226) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام يوما فى سبيل الله".

17899-

لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/700، رقم 1884) ، ومسلم (2/801، رقم 1144) ، وأبو داود (2/320، رقم 2420) ، والترمذى (3/119، رقم 743)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/549، رقم 1723) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/301، رقم 9240) ، والنسائى فى الكبرى (2/142، رقم 2757) .

17900-

لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فى الفريضة (الرويانى، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الرويانى (2/307، رقم 1258) .

17901-

لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/259، رقم 5005) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان".

17902-

لا يصيب ابن آدم خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر (البيهقى فى شعب الإيمان عن قتادة مرسلاً. الضياء عن الحسن مرسلاً)

حديث قتادة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/153، رقم 9815) .

حديث الحسن: أخرجه أيضًا: هناد (1/249، رقم 431) .

17903-

لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها أو شدة الكظم حيث يوجد به إلا كفر الله به عنه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/157، رقم 9828) .

17904-

لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة (هناد، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن عائشة)

أخرجه هناد (1/244، رقم 419) ، والترمذى (3/297، رقم 965) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (7/167، رقم 2906) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (/440، رقم 10801) ، ومسلم (4/1991، رقم 2572) .

17905-

لا يصيب المرء المؤمن نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها خطاياه (ابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (7/166، رقم 2905) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يصيب المسلم".

ومن غريب الحديث: "نصب": أى تعب. "وصب": أى ألم وسقم دائم.

17906-

لا يصيب عبد نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر (الترمذى - غريب - عن أبى موسى)

أخرجه الترمذى (5/377، رقم 3252) وقال: غريب.

17907-

لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء (النسائى عن على. الطبرانى عن أبى مسعود)

حديث على: أخرجه النسائى (7/217، رقم 4375) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (4/169) .

حديث أبى مسعود: أخرجه الطبرانى (17/243، رقم 676) .

ومن غريب الحديث: "بمقابلة": المقابلة هى التى يقطع من طرف أذنها شىء ثم يترك معلقا. "مدابرة": هى التى يقطع من مؤخر أذنها شىء ثم يترك معلقا. "شرقاء": أى مقطوعة الأذن. "خرقاء": هى التى فى أذنها ثقب مستدير.

17908-

لا يضر أحدكم بقليل من ماله تزوج أم بكثير بعد أن يُشْهِدَ (الدارقطنى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه الدارقطنى (3/243)، وابن عساكر (48/461) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/219،

رقم 719) .

17909-

لا يضر أحدكم ما يسد به الجوع إذا أصاب حلالا (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/233، رقم 6972) . قال الهيثمى (4/164) : فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف.

17910-

لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء شرف الرأس (الخطابى، والضياء عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/168، رقم 7844) .

17911-

لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض من شعرها إذا أصاب الماء شئون الرأس (الضياء عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/168، رقم 7844) .

17912-

لا يضر مع الإسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/108) .

17913-

لا يضر هذا الدين من ناوأه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/208، رقم 1852) . وأخرجه أيضًا: أبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (2/492، رقم 199) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يزال هذا الأمر ظاهرًا على من ناوأه".

17914-

لا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تحبون الربح والسلامة (ابن صصرى فى أماليه عن أبى رائطة بن كرامة المذحجى)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر (27/63) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصحبنكم جلال من هذه النعم".

17915-

لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه معه (الديلمى عن ابن عمر، وفيه المعلى بن هلال يضع الحديث)

أخرجه الديلمى (5/129، رقم 7710) . قال الجوزجانى فى أحوال الرجال (1/60، ترجمة 55) المعلى بن هلال كذاب.

17916-

لا يطرقن أحد أهله ليلا (سمويه عن أنس)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/537، رقم 33645) ، وأحمد (3/240، رقم 13550) ، والبخارى (2/638، رقم 1706) ، ومسلم (3/1527، رقم 1928) ، وأبو عوانة (4/511، رقم 7521) .

17917-

لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/18، رقم 3503) . قال الهيثمى (2/295) : فيه نصر بن حماد وهو متروك وضعفه جماعة، وقال ابن عدى: وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/138، ترجمة 660 روح بن غطيف) .

17918-

لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله (ابن عدى، وابن عساكر عن سمرة، وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث)

أخرجه ابن عدى (1/336، ترجمة 162 إسحاق بن ثعلبة) ، وابن عساكر (8/195) . قال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (2/215، ترجمة 738 إسحاق بن ثعلبة) : شيخ مجهول منكر الحديث.

17919-

لا يعجبكم إسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله (الحكيم عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (2/355) .

17920-

لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم فإن له عند الله قاتلا لا يموت ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام فإنه إن أنفقه أو تصدق منه لم يقبل منه وإن أمسك لم يبارك له فيه وإن مات وتركه كان زاده إلى النار (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/107 رقم 10111)، وقال الهيثمى (7/298) : فيه النضر بن حميد، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/396، رقم 5525) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 40، رقم 310) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/295) .

17921-

لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق به لم يقبل منه وما بقى منه كان زاده إلى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/396، رقم 5526) .

17922-

لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله (العقيلى وقال: منكر. وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عمر)

أخرجه العقيلى (1/102، ترجمة 119 إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة) ، وابن عدى (2/412، ترجمة 531 حبيب بن أبى حبيب) وقال: هذا الحديث عن مالك وابن أبى ذئب باطل وإنما يروى هذا عبيد الله بن عمرو الرقى عن إسحاق بن أبى فروة عن نافع وإسحاق متروك الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/156، رقم 4641) وقال: إسحاق بن أبى فروة

ضعيف.

17923-

لا يعجز الرجل من أمتى إذا أرادوا قتله يقول بؤ بإثمى وإثمك فيكون كابنى آدم فيكون القاتل فى النار والمقتول فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/250) وقال: غريب من حديث الثورى.

17924-

لا يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم إذا رأت الشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية (أحمد عن أبى ثعلبة)

أخرجه أحمد (4/193، رقم 17769) . قال الهيثمى (6/219) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/785، رقم 790) .

17925-

لا يعجزن أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبنى وجنب ما رزقتنى من الشيطان الرجيم فإن قدر أن يكون بينهما ولد لم يضره شيطان أبدا (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/208، رقم 7839) . قال الهيثمى (4/293) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف.

17926-

لا يعجزن أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم (ابن ماجه، وابن حبان عن أبى أمامة وضعف)

أخرجه ابن ماجه (1/109، رقم 299) . قال البوصيرى (1/44) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (8/210، رقم 7849)

ومن غريب الحديث: "مرفقه": أى خلاءه.

17927-

لا يعدل بالرعة (الترمذى - حسن غريب - عن جابر قالوا: ذكر رجل عند النبى صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر آخر بِرِعَة فقال

…

فذكره)

أخرجه الترمذى (4/669 رقم 2519) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى كتاب الزهد الكبير (2/312، رقم 831) .

ومن غريب الحديث: "الرِّعَة": الورع.

17928-

لا يعدى شىء شيئا فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها (أحمد، والترمذى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/440، رقم 4198) ، والترمذى (4/450، رقم 2143) .

17929-

لا يعذب الله عبدا على خطأ ولا استكراه أبدا (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (10/43) .

17930-

لا يعذب الله قلبا وعى القرآن (الديلمى عن عقبة بن عامر)

أخرجه الديلمى (5/155، رقم 7798) .

17931-

لا يعذب بعذاب الله (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/251) قال الهيثمى: فيه سعيد البراد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

17932-

لا يعذب فى القبر صاحب البطن (الطبرانى عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة معا)

أخرجه الطبرانى (4/191، رقم 4108) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (3/464) وقال: قال الخليل غريب.

17933-

لا يعزر فوق عشرة أسواط (العقيلى وقال: منكر عن أبى مسلمة عن أبى هريرة)

أخرجه العقيلى (1/65، ترجمة 62 إبراهيم بن محمد) وقال: مجهول. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/291، رقم 7528) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تعزروا فوق عشرة أسواط"، "لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد".

17934-

لا يعضه بعضكم بعضا (الطيالسى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطيالسى (1/79، رقم 580) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/154، رقم 6349) .

17935-

لا يعطف عليكن بعدى إلا الصابرون والصادقون قاله لأزواجه (ابن عساكر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (35/285) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحنو عليكن بعدى إلا الصابرون".

17936-

لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم بمشارطها وما بين يديها ألا إن بين يديها فتنا وهرجا قيل يا رسول الله ما الهرج قال هو بلسان الحبشة القتل وأن يلقى بين الناس التناكر فلا يعرف أحد وتخف قلوب الناس وتبقى رجراجة لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا (الطبرانى، وابن مردويه عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/324) وقال الهيثمى: فيه من لم يسم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/198، رقم 7228) .

17937-

لا يغتبط أحدكم أنس صاحبه إلا إذا اجتهله (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/268، رقم 7099) .

17938-

لا يغتسل أحدكم بفلاة إلا وعنده إنسان قريب منه إلا أن يستتر بشجرة أو بجدار فى بيت ولا يبيت فى بيت ليس فيه أحد (الدارقطنى فى الأفراد وقال: منكر عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/116، رقم 7657) .

17939-

لا يغتسل أحدكم فى الماء الدائم وهو جنب (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/236، رقم 283) ، وابن ماجه (1/198، رقم 605) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 26، رقم 56) ، وابن خزيمة (1/49، رقم 93) ، وأبو عوانة (1/231، رقم 779) ، وابن حبان (4/62، رقم 1252) .

17940-

لا يغتسل الرجل من فضل امرأته ولا تغتسل بفضله ولا يبول فى مغتسله ولا يتمشط كل يوم (أحمد عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (4/110، رقم 17052) .

17941-

لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلى ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الأخرى (ابن أبى شيبة،

وأحمد، والبخارى عن سلمان)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/478، رقم 5520) ، وأحمد (5/438، رقم 23761) ، والبخارى (1/301، رقم 843) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/369) ، والطبرانى (6/271، رقم 6190) .

17942-

لا يغتسلن أحدكم بأرض فلاة ولا فوق سطح لا يواريه فإن لم يكن يَرَى فإنه يُرَى (ابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه ابن ماجه (1/201، رقم 615) .

17943-

لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير وشىء إلا كان له فيه أجر (ابن حبان عن جابر)

أخرجه ابن حبان (8/154، رقم 3369) .

17944-

لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا طائر ولا شىء إلا كان له أجر (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن العاص)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/15، رقم 8987) عن ابن عمرو. قال الهيثمى (3/134) : إسناده حسن.

17945-

لا يغرم السارق بعد القطع (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وضعفه عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/322) ، والبيهقى (8/277، رقم 17060) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/182) .

17946-

لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد (النسائى وضعفه عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه النسائى (8/92، رقم 4984) .

17947-

لا يغرنكم أذان بلال من سحوركم فإن فى بصره شيئا (أحمد، وأبو يعلى، والطحاوى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/140 رقم 12451)، قال الهيثمى (3/153) : رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (5/297، رقم 2917) ، والطحاوى (1/140) ، والضياء (7/38، رقم 2428) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

(2/275، رقم 8926) .

17948-

لا يغرنكم فاجر فى نعمة فإن له عند الله قاتلا لا يموت {كلما خبت زدناهم سعيرا} [الإسراء: 97](البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/232) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/128، رقم 4541) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (4/252، ترجمة 2771 زياد بن ثوبان) .

17949-

لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض وفى لفظ ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير (الطيالسى، ومسلم، والنسائى، وابن خزيمة، والدارقطنى عن سمرة بن جندب)

أخرجه الطيالسى (ص 122، رقم 897) ، ومسلم (2/770، رقم 1094) ، والنسائى (4/148، رقم 2171) ، وابن خزيمة (3/210 رقم 1929)، والدارقطنى (2/167) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/13، رقم 20161) ، والرويانى (2/80 رقم 861) ، والطحاوى (1/138) ، والبيهقى (1/380، رقم 1662) .

17950-

لا يغرنكم نداء بلال فإن فى بصره سوءًا ولا بياض يرى بأعلى السحر (أحمد عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/9، رقم 20109) .

17951-

لا يغسلنى العباس فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده (ابن سعد عن عبد الله الوراق مرسلاً.

الخطيب، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عباس وسنده ضعيف)

حديث عبد الله الوراق: أخرجه ابن سعد (4/27) .

حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (4/357) ، والديلمى (5/139، رقم 7746) ، وابن عساكر (26/306) .

17952-

لا يغطين أحدكم لحيته فى الصلاة فإن اللحية من الوجه (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/127، رقم 7702) .

17953-

لا يغل مؤمن (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/229، رقم 11578) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/91، رقم 275) . قال الهيثمى (5/339) : فيه روح بن صالح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدى وبقية رجاله ثقات.

17954-

لا يغلق الرهن (ابن ماجه عن أبى هريرة. البيهقى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/816، رقم 2441) . قال البوصيرى (3/74) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/34، ترجمة 1970 نصر بن طريف)، وقال: ينفرد عن الثقات بمناكير وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه. والخطيب (3/303) .

حديث معاوية: أخرجه البيهقى (6/44، رقم 11020) وقال: هذا مرسل.

17955-

لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه (الشافعى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن المسيب مرسلاً)

حديث أبى هريرة: أخرجه الشافعى (1/251) ، والحاكم (2/59، رقم 2318) ، والبيهقى (6/39،

رقم 11001) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/258، رقم 5934) ، والدارقطنى (3/33) .

حديث المسيب: أخرجه عبد الرزاق (8/237 رقم 15034) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/148) ، والبيهقى (6/39 رقم 10992) .

17956-

لا يغنى حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة (ابن عدى، والحاكم وتعقب، والخطيب عن عائشة)

أخرجه ابن عدى (3/212، ترجمة 709 زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة)، وقال: هو ضعيف إلا أنه يكتب حديثه. والحاكم (1/669 رقم 1813) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (8/453) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/66، رقم 2498)، قال الهيثمى (10/146) : فيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصرى وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات. والقضاعى (2/48، رقم 859) .

17957-

لا يفتح أحد على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتى الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكل خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/418، رقم 9411) ، والقضاعى (2/31، رقم 821) .

17958-

لا يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة (أحمد عن عمر، وإسناده حسن)

أخرجه أحمد (1/16 رقم 93)، وقال الهيثمى (10/236) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 45، رقم 44) .

17959-

لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر (ابن جرير فى تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث أقسم عليهن".

17960-

لا يفترقن اثنان إلا عن تراض (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/273، رقم 3458) ، والبيهقى (5/271، رقم 10226) .

17961-

لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق فى الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعى والحوض (البيهقى عن سعد)

أخرجه البيهقى (4/106، رقم 7125) . وأخرجه أيضًا: والشاشى (1/125، رقم 62) .

17962-

لا يفرق بين والدة وولدها (البيهقى، وابن منده، وابن عساكر عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده)

أخرجه البيهقى (9/126، رقم 18091) ، وابن عساكر (4/272) .

17963-

لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضى منها غيره (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/329، رقم 8345) ، ومسلم (2/1091، رقم 1469) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/304، رقم 6419) ، وأبو عوانة (3/141، رقم 4493) .

ومن غريب الحديث: "لا يفرك": أى لا يبغض.

17964-

لا يفسد حلال بحرام ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها أو ابنتها فأما نكاح فلا (ابن عدى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه ابن عدى (5/160، ترجمة 1321 عثمان بن عبد الرحمن بن عمر) ، والبيهقى (7/169، رقم 13745) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/134، رقم 7729) .

17965-

لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدًا أو والدًا (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/41، رقم 4019) ، والبيهقى (7/98، رقم 13343) .

17966-

لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم (أبو داود، والبيهقى عن رجل من الصحابة)

أخرجه أبو داود (2/310، رقم 2376) ، والبيهقى (4/220، رقم 7823) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/213، رقم 7538) .

17967-

لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس فى ذات الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون أمقت عنده من الناس أجمعين (ابن لال عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/151، رقم 7786) .

17968-

لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس فى ذات الله وحتى لا يكون أحد أمقت إليه من نفسه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن شداد بن أوس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/151، رقم 7787) .

17969-

لا يفقه من قرأ القرآن فى أقل من ثلاث (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه أبو داود (2/56، رقم 1394)، والترمذى (5/198 رقم 2949) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/428 رقم 1347) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/394، رقم 2168) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 300، رقم 2275) ، والدارمى (1/418، رقم 1493) ، وابن حبان (3/35، رقم 758) .

17970-

لا يقاد الوالد بالولد (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، وابن الجارود، والدارقطنى عن عمر. الدارقطنى فى الأفراد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

حديث عمر: أخرجه أحمد (1/16، رقم 98) ، والترمذى (4/18، رقم 1400) ، وابن ماجه (2/888، رقم 2662) ، وابن الجارود (ص 199، رقم 788) ، والدارقطنى (3/141، رقم 182) .

17971-

لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده (الحاكم، والبيهقى عن عمر)

أخرجه الحاكم (2/234، رقم 2856) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (8/36، رقم 15726) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/181، ترجمة 1177 عمر بن عيسى) ، والطبرانى فى الأوسط (8/286، رقم 8657)، قال الهيثمى (6/288) : فيه عمر بن عيسى القرشى وقد ذكره الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحا وبيض له وبقية رجاله وثقوا. وابن عدى (5/58، ترجمة 1233 عمر بن عيسى)، وقال: منكر الحديث.

17972-

لا يقام لى إنما يقام لله (أحمد عن عبادة بن الصامت)

أخرجه أحمد (5/317، رقم 22758) . قال الهيثمى (8/40) : فيه راو لم يسم وابن لهيعة. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (1/387) .

17973-

لا يقبل إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان (الطبرانى عن ابن عمر وحسن)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/35) قال الهيثمى: فى إسناده سعيد بن زكريا واختلف فى ثقته وجرحه.

17974-

لا يقبل الله الإيمان والصلاة إلا بالزكاة (الديلمى عن ابن عمر)

17975-

لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/139، رقم 530) ، والبخارى (6/2551، رقم 6554) ، ومسلم (1/204، رقم 225) ، وأبو داود (1/16 رقم 60) ، والترمذى (1/110، رقم 76)، وقال: غريب حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/318، رقم 8206) ، وابن الجارود (ص 28، رقم 66) ، وابن خزيمة (1/9، رقم 11) .

17976-

لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله ولا يقبل الله صلاة عبد بغير طهور ولا صدقة من غلول (الحاكم، والشيرازى فى الألقاب عن طلحة بن عبيد الله)

أخرجه الحاكم (4/100، رقم 7008) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: العقيلى (2/297، ترجمة 870 عبد الله بن محمد العدوى) وقال: والحديث معروف بغير هذا الإسناد وأوله غير محفوظ.

17977-

لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (ابن ماجه، وأبو عوانة عن أنس. مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر. أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أبى المليح عن أبيه. ابن ماجه، والطبرانى عن أبى بكرة. أبو عوانة، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد. الطبرانى عن عمران بن حصين. الطبرانى فى الأوسط عن الزبير بن العوام. ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (1/100 رقم 273) . قال البوصيرى (1/40) : هذا إسناد ضعيف. وأبو عوانة

(1/199 رقم 639) .

حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (1/204، رقم 224) ، وابن ماجه (1/100، رقم 272) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 255، رقم 1874) ، والترمذى (1/5، رقم 1) وقال: هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب وأحسن. وابن الجارود (ص 28، رقم 65) ، وابن خزيمة (1/8، رقم 8) ، وابن حبان (8/152، رقم 3366) .

حديث أبى المليح عن أبيه: أخرجه أبو داود (1/16، رقم 59) ، والنسائى (1/87 رقم 139) ، وابن ماجه (1/100 رقم 271) ، والطبرانى (1/191، رقم 505) ، والبيهقى (1/230، رقم 1027) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 187، رقم 1319) ، وأحمد (5/74، رقم 20727) ، والدارمى (1/185، رقم 686) ، وابن حبان (4/604، رقم 1705) .

حديث أبى بكرة: أخرجه ابن ماجه (1/100، رقم 274) . قال البوصيرى (1/41) : هذا إسناد ضعيف.

حديث أبى سعيد: أخرجه أبو عوانة (1/200، رقم 644) ، والطبرانى فى الأوسط (7/75، رقم 6897) .

حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (18/206، رقم 509) قال الهيثمى (1/228) : رجاله رجال الصحيح.

حديث الزبير بن العوام: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/190، رقم 6155) . قال الهيثمى (1/227) : فيه وهب بن حفص الحرانى قيل فيه كذاب.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (1/201، ترجمة 46 أحمد بن محمد بن حرب أبو الحسن) وقال: يتعمد الكذب ويلقن فيتلقن. وأبو نعيم فى الحلية (9/251) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/103 رقم 6230) ، وابن خزيمة (1/8،

رقم 10) .

17978-

لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وابدأ بمن تعول (عبد الرزاق عن أبى بكر. الطبرانى عن ابن مسعود)

حديث أبى بكر: أخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/200، رقم 645) .

حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/130، رقم 10205) .

17979-

لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عائشة. الحاكم عن الحسن مرسلاً)

حديث عائشة: أخرجه أبو داود (1/173، رقم 641) ، والحاكم (1/380، رقم 917)، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (3/83، رقم 4869) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/687، رقم 1284) ، وأحمد (6/218، رقم 25876) ، والترمذى (2/215، رقم 377) وقال: حسن. وابن ماجه (1/215، رقم 655) ، وابن الجارود

(ص 53، رقم 173) ، وابن حبان (4/612، رقم 1711) .

حديث الحسن: أخرجه الحاكم (1/380، رقم 918) .

17980-

لا يقبل الله صلاة رجل فى جسده شىء من خلوق (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/403، رقم 19629) ، وأبو داود (4/80، رقم 4178) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/81، رقم 3079) ، والطحاوى (2/128) .

ومن غريب الحديث: "خلوق": الخلوق هو طيبب مركب من الزعفران وغيره من أنواع الطيب تغلب عليه الحمرة والصفرة.

17981-

لا يقبل الله صلاة رجل لا يؤدى الزكاة حتى يجمعهما فإن الله قد جمعهما فلا تفرقوا بينهما (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/250) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/133، رقم 7725) .

17982-

لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره (البيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الصحابة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/146، رقم 6127) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/488،

رقم 9703) .

17983-

لا يقبل الله صلاة لا يصيب الأنف منها ما يصيب الجبين (عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (2/182، رقم 2982) .

17984-

لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام فى جسده منها شىء (عبد بن حميد، وابن لال، وابن السنى عن

أبى سعيد)

أخرجه عبد بن حميد (ص 303، رقم 983) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/354، ترجمة 1116 إسماعيل بن رافع) .

17985-

لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادًا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين (ابن ماجه عن حذيفة)

أخرجه ابن ماجه (1/19، رقم 49) . قال البوصيرى (1/10) : هذا إسناد ضعيف.

17986-

لا يقبل الله من امرأة صلاة لا توارى زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتى تختمر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى قتادة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/315، رقم 7606) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (2/138، رقم 920) . قال الهيثمى (2/52) : تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلى قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون.

17987-

لا يقبل الله من مشرك أشرك بعدما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين (ابن ماجه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/848، رقم 2536) . وأخرجه أيضًا: النسائى (5/82، رقم 2568) .

17988-

لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقى الله وهو أجذم (أبو داود، والبيهقى عن الأشعث بن قيس)

أخرجه أبو داود (3/221، رقم 3244) ، والبيهقى (10/180، رقم 20509) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/212، رقم 21898) ، وابن الجارود (ص 251، رقم 1005) ، والضياء (4/302، رقم 1485) .

17989-

لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار وإن كان سواكا من أراك (البغوى عن أبى أمامة بن سهل أحد بنى بياضة)

أخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/779، رقم 2324) ، والنسائى فى الكبرى (3/481، رقم 5981) ، وأبو عوانة (4/47، رقم 5979) ، والطبرانى فى الكبير (1/274، رقم 799) ، وفى الأوسط (7/173، رقم 7194) .

17990-

لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان فاقتلوه فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة (ابن عدى وضعفه عن الزبير)

أخرجه ابن عدى (6/286، ترجمة 1771 محمد بن الوليد بن أبان) وقال: يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون.

17991-

لا يقتل إلا أحد ثلاثة رجل قتل رجلا فيقتل به ورجل زنى بعدما أحصن ورجل ارتد عن الإسلام (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (4/393، رقم 8039) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصلح القتل إلا فى ثلاث".

17992-

لا يقتل الوالد بالولد (ابن ماجه عن عمر. ابن ماجه عن ابن عباس)

حديث عمر: أخرجه ابن ماجه (2/888، رقم 2662) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/888، رقم 2661) .

17993-

لا يقتل حر بعبد (البيهقى عن ابن يسار)

أخرجه البيهقى (8/35 رقم 15717) وقال: فى هذا الإسناد ضعف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/133) ، والديلمى (5/219، رقم 8010) .

17994-

لا يقتل قرشى بعد هذا صبرا يعنى بعد عبد الله بن خطل (الطبرانى عن السائب بن زيد)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (7/158، رقم 6687) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/295، رقم 4243)، قال الهيثمى (6/175) : فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف. والحاكم (3/739، رقم 6689) .

17995-

لا يقتل قرشى صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة قاله يوم فتح مكة (ابن أبى شيبة، ومسلم عن عبد الله بن مطيع عن أبيه)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/403، رقم 32398) ، ومسلم (3/1409، رقم 1782) . وأخرجه أيضًا: الدارمى

(2/260، رقم 2386) ، وابن حبان (9/33، رقم 3718) ، والطبرانى (20/293، رقم 693) ، والحاكم (4/306، رقم 7726) وقال: صحيح الإسناد.

17996-

لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده (الشافعى، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن عباس. الطبرانى عن معقل بن يسار)

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/888، رقم 2660) . قال البوصيرى (3/128) : هذا إسناد ضعيف.

حديث معقل: أخرجه الطبرانى (20/206، رقم 471)، وقال الهيثمى (6/292) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو ضعيف.

17997-

لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده والمسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم (البيهقى عن معقل بن يسار)

أخرجه البيهقى (8/30، رقم 15694) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/332، ترجمة 1487 عبد السلام بن

أبى الجنوب) .

17998-

لا يقتل مسلم بكافر (أحمد، والترمذى - حسن - وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/191، رقم 6796) ، والترمذى (4/25، رقم 1413) وقال: حسن. وابن ماجه (2/887،

رقم 2659) .

17999-

لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله الله فى عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خير له من ذلك (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)

أخرجه ابن جرير (15/85) .

18000-

لا يقدس الله أمة قادتهم امرأة (الطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/210)، وقال الهيثمى: فيه جماعة لم أعرفهم.

18001-

لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها (النقاش عن عائشة، وفيه حكام بن سليم)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (5/209)، قال الهيثمى: وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين فى رواية.

18002-

لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن معاوية وابن عمرو معا)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (1/190، رقم 332) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/128) .

18003-

لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والبيهقى فى المعرفة وضعفه، وابن جرير عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (1/236، رقم 131) ، وابن ماجه (1/196، رقم 596) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/117) ، والبيهقى (1/89، رقم 422) .

18004-

لا يقرأ خلف الإمام فى شىء من الصلوات (الطحاوى عن جابر. الطحاوى عن زيد بن ثابت موقوفا)

حديث جابر: أخرجه الطحاوى (1/219) .

حديث زيد: أخرجه الطحاوى (1/219) .

18005-

لا يقرأ فى الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ فى العشاء بدون عشر آيات (الطبرانى عن خلاد بن السائب عن رفاعة الأنصارى)

أخرجه الطبرانى (5/43، رقم 4538) . قال الهيثمى (2/119) : فيه ابن لهيعة واختلف فى الاحتجاج به.

18006-

لا يقرأن أحدكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن (النسائى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه النسائى (2/141، رقم 920) .

18007-

لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. الطبرانى فى الأوسط عن عوف بن مالك)

حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/190)، وقال الهيثمى: إسناده حسن.

حديث عوف: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/232، رقم 4062) . قال الهيثمى (1/190) : فيه زيرك أبو العباس الرازى ولم أر من ترجمه. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/22، رقم 24018) ، والطبرانى (18/76، رقم 140) .

18008-

لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال (سعيد بن منصور، وأحمد عن رجل من الصحابة.

أبو داود، والطبرانى عن عوف بن مالك. ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف)

حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (4/233، رقم 18079)، قال الهيثمى (1/190) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (34/38) .

حديث عوف: أخرجه أبو داود (3/323، رقم 3665) ، والطبرانى (18/55، رقم 100) . وأخرجه أيضًا: أحمد

(6/27، رقم 24040) ، والبخارى فى التاريخ (5/93، ترجمة 256 عبد الله بن زيد) ، والبزار (7/192، رقم 2762) .

حديث عبد الرحمن: أخرجه عساكر (50/170) .

18009-

لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مرائى (أحمد، وابن ماجه، والحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/178، رقم 6661) ، وابن ماجه (2/1235، رقم 3753)، والحكيم (4/140) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/410، رقم 2779) ، والطبرانى فى الأوسط (1/294، رقم 976) .

18010-

لا يقضى القاضى بين اثنين إلا وهو شبعان ريان (سمويه، والدارقطنى، والخطيب، والبيهقى وضعفه عن

أبى سعيد)

أخرجه الدارقطنى (4/206) ، والخطيب (6/276)، والبيهقى (10/105 رقم 20069) وقال: تفرد به القاسم العمرى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/519، رقم 461) ، والطبرانى فى الأوسط (5/36، رقم 4603)، قال الهيثمى (4/195) : فيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك كذاب. وابن عدى (6/34، ترجمة 1577 قاسم بن عبد الله العمرى)، وقال: عامة رواياته مما لا يتابع عليه.

18011-

لا يقضى أحد فى أمر بقضاءين (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى بكرة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/196)، وقال الهيثمى: رجاله ثقات.

18012-

لا يقضى دَيْنِى غيرى أو علىٌ (الطبرانى عن حبشى بن جنادة)

أخرجه الطبرانى (4/16، رقم 3512) .

18013-

لا يقضين أحد فى قضاء بقضاءين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان (النسائى، والطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه النسائى (8/247، رقم 5421) .

18014-

لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى بكرة)

أخرجه أحمد (5/52، رقم 20541) ، والبخارى (6/2616، رقم 6739) ، وأبو داود (3/302، رقم 3589) ، وابن ماجه (2/776، رقم 2316) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 250، رقم 997) ، وابن حبان (11/449، رقم 5063) .

18015-

لا يقطع السارق إلا فى حجفة (الطبرانى عن أم أيمن)

أخرجه الطبرانى (25/88، رقم 228) . قال الهيثمى (6/274) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.

18016-

لا يقطع السارق فى أقل من عشرة دراهم (الرافعى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الرافعى (1/443) .

18017-

لا يقطع الصلاة إلا الحدث والحدث أن تفسو أو تضرط (الطبرانى فى الأوسط عن على)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/274، رقم 1965) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زياداته (1/138، رقم 1164)، قال الهيثمى (1/243) : فيه حصين. قال ابن معين: لا أعرفه. وابن عدى (2/398، ترجمة 520 حصين

الجعفى) ، وقال: لا أعلم له رواية إلا عن على. والبيهقى (1/220، رقم 993) .

18018-

لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القرقرة (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى، والخطيب عن جابر)

أخرجه البيهقى (2/251، رقم 3177) ، والخطيب (11/345) .

ومن غريب الحديث: "الكشر": أى التبسم. "القرقرة": أى الضحك.

18019-

لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القهقهة (الطبرانى فى الصغير عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/185، رقم 999) . قال الهيثمى (2/82) : رجاله موثقون.

18020-

لا يقطع الصلاة شىء (البيهقى عن أنس. الطبرانى، والدارقطنى عن أبى أمامة. الدارقطنى عن أبى سعيد)

حديث أنس: أخرجه البيهقى (2/277، رقم 3320) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/165، رقم 7688)، قال الهيثمى (2/62) : إسناده حسن. والدارقطنى

(1/368) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الدارقطنى (1/368) .

18021-

لا يقطع الصلاة شىء وادرءوا ما استطعتم (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/377، رقم 7774) . قال الهيثمى (2/62) : فيه يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف.

18022-

لا يقطع الصلاة شىء وادرءوا ما استطعتم فإنما هو شيطان (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/250، رقم 2883) ، وأبو داود (1/191، رقم 719) ، والبيهقى (2/278، رقم 3324) .

18023-

لا يقطع الصلاة شىء والله دون كل شىء وهو أقرب إليك من حبل الوريد (ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب عن ابن عباس)

18024-

لا يقطع الهر الصلاة وإنما هى من متاع البيت (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/63) وقال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الخطيب (8/330) .

18025-

لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء ولابن السبيل عارية الدلو والرشاء والحوض إن لم يكن له أداة تعينه ويخلى بينه وبين الركية يستقى ولا يمنع المحفر إذا ترك الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا للماشية (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/260، رقم 7060) . قال الهيثمى (4/125) : فى إسناده مساتير.

ومن غريب الحديث: "الرشاء": هو حبل الدلو. "الركية": أى البئر.

18026-

لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)

أخرجه الطيالسى (ص 296، رقم 2233) ، وأحمد (3/92، رقم 11893) ، وعبد بن حميد (ص 272،

رقم 861) ، ومسلم (4/2074، رقم 2700) ، وأبو يعلى (2/444، رقم 1252) ، وابن حبان (3/136، رقم 855) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/459، رقم 3378) وقال: حسن صحيح.

18027-

لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/368، رقم 8800) . قال الهيثمى (4/300) : فيه رشدين بن سعد وقد وثق وهو ضعيف.

18028-

لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل سوطا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه ولا يقفن أحد منكم موقفا يقتل فيه رجلا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه (العقيلى، والطبرانى عن ابن عباس، وقال العقيلى: فيه أسد بن عطاء مجهول ولا يتابع عليه)

أخرجه العقيلى (1/23، ترجمة 6 أسد بن عطاء) وقال: مجهول حديثه ولا يتابع عليه. والطبرانى (11/260، رقم 11675)، قال الهيثمى (6/284) : فيه أسد بن عطاء الأزدى مجهول ومندل وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات.

18029-

لا يقل أحدكم أطعم ربك وضئ ربك واسق ربك ولا يقل أحدكم ربى وليقل سيدى ومولاى ولا يقل أحدكم عبدى وأمتى وليقل فتاى وفتاتى وغلامى (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/316، رقم 8182) ، والبخارى (2/901، رقم 2414) ، ومسلم (4/1765، رقم 2249) .

18030-

لا يقل أحدكم إنى صرورة (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (5/165، رقم 9551) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/293) .

18031-

لا يقل أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل أبول (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/62، رقم 150) . قال الهيثمى (1/210) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه.

18032-

لا يقل أحدكم أهريق الماء ولكن ليقل أبول (أبو الحسن محمد بن على بن صخر الأزدى فى مشيخته، وابن النجار عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عن عمر موقوفا] )

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (8/207، رقم 1517) .

حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (1/158، رقم 1823) .

18033-

لا يقل أحدكم اغفر لى إن شئت وليعزم فى المسألة فإنه لا مكره له (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/21، رقم 29163) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1267، رقم 3854) .

18034-

لا يقل أحدكم اللهم لقنى حجتى فإن الكافر يلقى حجته ولكن ليقل اللهم لقنى حجة الإيمان عند الممات (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/248، رقم 1886) . قال الهيثمى (10/182) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/121، رقم 7682) .

18035-

لا يقل أحدكم للمرء لا يعرفه خليلى حتى يعلم أنه مؤمن (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (5/120، رقم 7677) .

18036-

لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسِّىَ (مسلم عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (1/544، رقم 790) .

18037-

لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتى به إلا عصى الله ورسوله يعنى البرد (ابن أبى الدنيا، والبيهقى عن أبى موسى)

أخرجه البيهقى (10/215، رقم 20741) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/407، رقم 19666) ، وأبو يعلى (13/274، رقم 7289) .

18038-

لا يقولن أحدكم إنى خير من يونس بن متى (البخارى عن ابن مسعود)

أخرجه البخارى (3/1254، رقم 3231) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/399، رقم 2746) .

18039-

لا يقولن أحدكم إنى صمت رمضان كله وقمته (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة)

أخرجه أحمد (5/40، رقم 20432) ، وأبو داود (2/319، رقم 2415) ، والنسائى (4/130، رقم 2109) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/318، رقم 3655) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/404، رقم 450) ، وابن حبان

(8/224، رقم 3439) ، والبزار (9/105، رقم 3645) .

18040-

لا يقولن أحدكم الكرم فإن الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حدائق الأعناب (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/294، رقم 4974) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/311، رقم 5215) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/506، رقم 11644) .

18041-

لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لى إن شئت اللهم ارحمنى إن شئت اللهم ارزقنى إن شئت وليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/213، رقم 496) ، وأحمد (2/318، رقم 8220) ، والبخارى (6/2718، رقم 7039) ، ومسلم (4/2063، رقم 2679) ، وأبو داود (2/77، رقم 1483) ، والترمذى (5/526، رقم 3497) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1267، رقم 3854) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (10/441 رقم 19641) .

18042-

لا يقولن أحدكم جاشت نفسى ولكن ليقل لقست نفسى (أبو داود عن عائشة. النسائى من طريق سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أبى أمامة ولم يذكر أباه. البيهقى من طريق سفيان عن الزهرى عن عروة عن عائشة. الطبرانى من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن عروة عن عائشة. الطبرانى من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. أحمد، والبخارى، ومسلم من طريق سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)

حديث عائشة: أخرجه أبو داود (4/295، رقم 4979) .

الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أبى أمامة ولم يذكر أباه: أخرجه النسائى فى الكبرى (6/260، رقم 10891) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/320، رقم 26503) .

الحديث من طريق سفيان عن الزهرى عن عروة عن عائشة: أخرجه البيهقى (6/260، رقم 10889) .

الحديث من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه: أخرجه الطبرانى (2/125، رقم 1538) .

الحديث من طريق سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة: أخرجه أحمد (6/209، رقم 25789) ، والبخارى

(5/2285، رقم 5825) ، ومسلم (4/1765، رقم 2250) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/260، رقم 10888) ، وابن حبان (13/31، رقم 5724) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/236، رقم 5854) .

18043-

لا يقولن أحدكم خبثت نفسى ولكن ليقل لقست نفسى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة من طرق عن الزهرى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه)

أخرجه البخارى (5/2286، رقم 5826) ، ومسلم (4/1765، رقم 2251) ، وأبو داود (4/295،

رقم 4978) ، والنسائى فى الكبرى (6/260، رقم 10890) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/281، رقم 26450) .

18044-

لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت (البزار، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (4/120) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/267) ، والبيهقى (6/138، رقم 11532) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/30، رقم 5723) ، والطبرانى فى الأوسط (8/80، رقم 8024) . قال الهيثمى (4/120) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفيه مسلم بن أبى مسلم الجرمى ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.

18045-

لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان ولا صنعت فى رمضان كذا فإن رمضان اسم من أسماء الله العظام ولكن قولوا شهر رمضان كما قال ربكم فى كتابه (تمام، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه تمام فى الفوائد (1/104، رقم 241) .

18046-

لا يقولن أحدكم عبدى أو أمتى ولا يقولن المملوك ربى وربتى وليقل المالك فتاى وفتاتى وليقل المملوك سيدى وسيدتى فإنكم المملوكون والرب الله (أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/294، رقم 4975) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/423، رقم 9465) ، والنسائى فى الكبرى

(6/69، رقم 10072) .

18047-

لا يقولن أحدكم عبدى فكلكم عبد ولا يقولن أحدكم مولاى فإن مولاكم الله ولكن ليقل سيدى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/69، رقم 10071) .

18048-

لا يقولن أحدكم عبدى فكلكم عبيد الله وليقل فتاى ولا يقل العبد ربى ولكن ليقل سيدى (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1764، رقم 2249) .

18049-

لا يقولن أحدكم عبدى وأمتى كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامى وجاريتى وفتاى وفتاتى (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1764، رقم 2248) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/463، رقم 9965) ، والنسائى فى الكبرى

(6/69، رقم 10070) ، وأبو يعلى (11/391، رقم 6506) .

18050-

لا يقولن أحدكم لأخيه قبَّحَ وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة. الخطيب عن ابن عمر)

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الحميدى (2/476، رقم 1120) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/470، رقم 1068) وقال: إسناده صحيح. وابن حبان (13/18، رقم 5710) .

حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (3/74) .

18051-

لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإنما الكرم قلب المؤمن (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/239، رقم 7256) ، ومسلم (4/1763، رقم 2247) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/147، رقم 5834) .

18052-

لا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت فإنه ليس هو نَسِىَ ولكنه نُسِّىَ (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/194، رقم 10437) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/182، رقم 10560) ، والطبرانى فى الأوسط (4/308، رقم 4284) .

18053-

لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1763، رقم 2246) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/984، رقم 1779) .

18054-

لا يقوم أحد من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة فإذا مسح برأسه انحلت عقدة فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدى هذا يعالج نفسه يسألنى ما سألنى فله ما سألنى (ابن نصر عن عقبة بن عامر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "رجال من أمتى"، "عليكم عقد".

18055-

لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/202، رقم 618) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/442، رقم 9695) ، وابن أبى شيبة (2/185، رقم 7935) ، وإسحاق بن راهويه (1/415، رقم 467) .

18056-

لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان الغائط والبول (ابن حبان عن عائشة)

أخرجه ابن حبان (5/429، رقم 2073) .

18057-

لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/114، رقم 7648) .

18058-

لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لأخيه المسلم (الطبرانى عن أبى بكرة)

18059-

لا يقوم الرجل من مجلسه إلا لبنى هاشم (الخطيب عن أبى أمامة)

أخرجه الخطيب (3/88) .

18060-

لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه (أبو نعيم عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/190، رقم 7920) .

18061-

لا يقوم فى الصف الأول إلا المهاجرون والأنصار (الحاكم عن أبى بن كعب)

أخرجه الحاكم (3/343، رقم 5323) وقال: تفرد به الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو صحيح الإسناد.

18062-

لا يقومن أحد من مجلسه إلا للحسن أو للحسين أو ذريتهما (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (13/226) .

18063-

لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن ليقل أفسحوا (الشافعى، ومسلم عن جابر)

أخرجه الشافعى (1/69) ، ومسلم (4/1715، رقم 2178) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/295، رقم 14176) .

18064-

لا يقيم إلا من أذن (ابن قانع عن حباب بن ربح الصدائى)

18065-

لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (5/2313، رقم 5914) ، ومسلم (4/1714، رقم 2177) ، والترمذى (5/88، رقم 2749) وقال: حسن صحيح.

18066-

لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك (الحاكم عن أبى بكرة)

أخرجه الحاكم (4/303، رقم 7713) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 117، رقم 871) ، وأحمد (5/48، رقم 20504) .

18067-

لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/102، رقم 5785) ، ومسلم (4/1714، رقم 2177) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/293،

رقم 664) .

18068-

لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن (ابن لال عن ابن مسعود)

ذكره أيضاً: ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (ص 102) .

18069-

لا يكذب الكاذب إلا مهانة نفسه عليه (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/142، رقم 7759) .

18070-

لا يُكْلَمُ أحد فى سبيل الله والله أعلم بمن يكلم فى سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يَثْغَبُ دما اللون لون الدم والريح ريح المسك (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/184، رقم 1656) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/28، رقم 3147) . وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1032، رقم 2649) ، ومسلم (3/1496، رقم 1876) ، وأبو يعلى (11/138، رقم 6263) ، وأبو عوانة

(4/454، رقم 7312) .

ومن غريب الحديث: "يُكْلَمُ": أى يجرح. "يَثْغَبُ": أى يسيل.

18071-

لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة (أبو عوانة عن جابر)

18072-

لا يكن بك السوء يا أبا أيوب (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم عن أبى أيوب: أنه أخذ عن لحية النبى صلى الله عليه وسلم شيئا فقال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (4/130، رقم 3890) ، والحاكم (3/523، رقم 5943)، وقال: صحيح الإسناد.

18073-

لا يكون الحليم لعانا ولا يؤذن فى الشفاعة للعان (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (6/22 ترجمة 1561 عبد العزيز أبى رواد) .

18074-

لا يكون الحيض للجارية والثيب التى قد أيست من الحيض أقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام (الدارقطنى عن أبى أمامة)

أخرجه الدارقطنى (1/218) .

18075-

لا يكون الرفق فى شىء إلا زانه (البخارى فى الأدب، والضياء عن أنس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما كان الرفق فى شىء إلا زانه".

18076-

لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة (مسلم عن أبى الدرداء)

أخرجه مسلم (4/2006، رقم 2598) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/264، رقم 3) .

18077-

لا يكون المؤمن لعانا (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (4/371، رقم 2019) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/414، رقم 5562) ، والرويانى (2/398، رقم 1391) .

18078-

لا يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفق فى المعاش وثلاث خصال تكون فى المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان (أبو نعيم عن على. [الديلمى عن الحسين بن على] )

حديث الحسين بن على: أخرجه الديلمى (5/170، رقم 7854) .

18079-

لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه (الطبرانى عن المقدام بن معد يكرب)

أخرجه الطبرانى (20/275، رقم 652) .

18080-

لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا أدخله الله الجنة (الترمذى عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/318، رقم 1912) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/221، رقم 25438) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/42، رقم 79) .

18081-

لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/279، رقم 4913) .

18082-

لا يكون نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما كان قل أو كثر (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/155، رقم 11343) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/286، رقم 4218) . قال الهيثمى (4/286) : فى إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل".

18083-

لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح فى الماء (البخارى عن عائشة بنت أبى وقاص عن أبيها)

أخرجه البخارى (2/664، رقم 1778) .

ومن غريب الحديث: "انماع": أى ذاب.

18084-

لا يلبث الجور بعدى إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شىء ذهب من العدل مثله حتى يولد فى الجور من لا يعرف غيره ثم يأتى الله بالعدل فكلما جاء من العدل شىء ذهب من الجور مثله حتى يولد فى العدل من لا يعرف غيره (أحمد عن معقل بن يسار)

أخرجه أحمد (5/26، رقم 20323) . قال الهيثمى (5/196) : فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم الرازى وابن حبان وقال يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات.

18085-

لا يلبس الحرير فى الدنيا إلا من لا خلاق له فى الآخرة (الطحاوى، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الطحاوى (4/247) ، والطبرانى (8/120، رقم 7552)، وابن عساكر (22/419) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (5/227، رقم 8500) .

ومن غريب الحديث: "لا خلاق له": أى لا حظ له ولا نصيب.

18086-

لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين (الطيالسى، وأحمد، والبخارى،

ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 249، رقم 1806) ، وأحمد (2/8، رقم 4538) ، والبخارى (5/2187، رقم 5469) ، ومسلم (2/835، رقم 1177) ، وأبو داود (2/165، رقم 1823) ، والنسائى (5/129، رقم 2667) ، وابن ماجه (2/977، رقم 2929) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/281، رقم 626) ، وأبو يعلى (9/399، رقم 5533) .

ومن غريب الحديث: "البرنس": هو كل ثوب رأسه منه ملتصق به من أذراعه. "ورس": هو نبات يستخدم لتلوين الحرير. "زعفران": هو نوع من أنواع الطيب.

18087-

لا يلتفت أحدكم فى صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففى غير ما افترض الله عليه (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة حسن)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/395، رقم 4544) .

18088-

لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (ابن حبان عن عمارة بن رويبة)

أخرجه ابن حبان (5/30، رقم 1738) . وأخرجه أيضًا: النسائى (1/241، رقم 487) ، وأبو عوانة (1/314، رقم 1113) .

18089-

لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن فى الضرع ولا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى منخرى مسلم أبدا (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/505، رقم 10567) ، وهناد (1/268، رقم 465) ، والترمذى (4/171، رقم 1633) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/12، رقم 3108) ، والحاكم (4/288، رقم 7667) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/490، رقم 800) .

18090-

لا يلج النار من بكى من خشية الله ولا يدخل الجنة مُصِرٌّ على معصية ولو لم يذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/489، رقم 798) .

18091-

لا يلج حظائر القدس مدمن خمر ولا العاق والديه ولا المنان عطاءه (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)

أخرجه أحمد (3/226، رقم 13384) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/265، رقم 8592) . قال الهيثمى

(5/74) : فيه على بن زيد وفيه ضعف لسوء حفظه.

18092-

لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة. العقيلى عن جابر. الطيالسى، وابن ماجه، وأحمد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمر. الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/379، رقم 8915) ، والبخارى (5/2271، رقم 5782) ، ومسلم (4/2295، رقم 2998) ، وأبو داود (4/266، رقم 4862) ، وابن ماجه (2/1318، رقم 3982) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(2/437، رقم 663) ، والدارمى (2/411، رقم 2781) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/435، رقم 1278) ، والخطيب (5/218) .

حديث جابر: أخرجه العقيلى (1/74، ترجمة 79 إسماعيل بن إبراهبم) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 250، رقم 1813) ، وابن ماجه (2/1318، رقم 3982) ، وأحمد

(2/115، رقم 5964) ، والطبرانى (12/287، رقم 13138) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 240، رقم 735) .

حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (17/20، رقم 25) .

18093-

لا يلسع المؤمن من جحر مرتين (العسكرى فى الأمثال، وابن عساكر، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (55/97) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/127) .

18094-

لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل فى إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناءً مخمرًا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال إن هذا مع الدنيا (ابن ماجه عن عاصم بن محمد بن عمر عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/1134، رقم 3431) . قال البوصيرى (4/47) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/203، رقم 2733) .

18095-

لا يلقى ذلك الكلام إلا مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة: أن رجلا قال يا رسول الله إنى أحدث نفسى بالشىء لو تكلمت به لأحبطت أجرى قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/371، رقم 3430) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (1/222، رقم 356) . قال الهيثمى (1/34) : فى إسناده سيف بن عميرة قال الأزدى يتكلمون فيه.

18096-

لا يلى مصاحفنا إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف (الخطيب عن جابر بن سمرة وقال تفرد برفعه ابن أبى العجوز وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب)

أخرجه الخطيب (2/155)، وقال: هكذا رواه محمد بن المظفر عن ابن أبى العجوز وهذا الحديث تفرد برفعه ابن أبى العجوز وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب.

18097-

لا يمر السيف بذنب إلا محاه (العقيلى عن أنس)

أخرجه العقيلى (1/118، ترجمة 141 أصرم بن غياث)، وقال: منكر الحديث.

18098-

لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله من خطاياه (الخطيب عن جابر)

أخرجه الخطيب (5/39) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض".

18099-

لا يمس القرآن إلا طاهر (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/313، رقم 13217) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (2/277 رقم 1162)، وقال الهيثمى (1/276) : رجاله موثقون. والديلمى (5/160، رقم 7815) .

18100-

لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة (البيهقى عن عامر مرسلاً)

أخرجه البيهقى (5/329، رقم 10573) .

18101-

لا يمسح أحدكم بالمنديل حتى يلعق يده فإنه لا يدرى فى أى طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شىء حتى عند طعامه ولا يرفع القصعة حتى يَلْعَقها أو يُلْعِقها فإن آخر الطعام فيه البركة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه الحاكم (4/132، رقم 7126) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/81، رقم 5854) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/394، رقم 15274) ، وابن حبان (12/57، رقم 5253) ، وأبو يعلى (4/170، رقم 2246) .

18102-

لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتى يفرغ من صلاته ولا بأس أن يمسح العرق عن صدغيه فإن الملائكة تصلى عليه ما دام أثر السجود بين عينيه (الطبرانى، والخطيب عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/56، رقم 134)، قال الهيثمى (2/126) : فيه أيوب بن مدرك وهو كذاب. والخطيب (7/6) .

18103-

لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس فى الإناء (مسلم عن أبى قتادة)

أخرجه مسلم (1/225، رقم 267) .

18104-

لا يمسكن الناس على بشىء وإنى لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ولا أحرم عليهم إلا ما حرم الله (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن طاوس مرسلاً)

أخرجه الشافعى (1/332) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/75، رقم 13218) .

18105-

لا يمش أحدكم فى نعل واحدة ولا خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا (مالك، والبخارى،

ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/916، رقم 1633) ، والبخارى (5/2200، رقم 5518) ، ومسلم (3/1660، رقم 2097) ، وأبو داود (4/69، رقم 4136) ، والترمذى (4/242، رقم 1774)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1195، رقم 3617) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (12/274، رقم 5460) ، وأبو عوانة (5/265، رقم 8670) .

18106-

لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه يضعه على جداره (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/255، رقم 2307) .

ومن غريب الحديث: "مرفقه": المرفق هو كل ما يرتفق به.

18107-

لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/744، رقم 1427) ، وعبد الرزاق (8/105، رقم 14494) ، والبخارى (2/830،

رقم 2226) ، ومسلم (3/1198، رقم 1566) ، وأبو داود (3/277، رقم 3473) ، والترمذى (3/572، رقم 1272) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/828، رقم 2478) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/244، رقم 7320) ، والنسائى فى الكبرى

(3/407، رقم 5774) ، وابن الجارود (1/153، رقم 596) ، وابن حبان (11/329، رقم 4954) ، وأبو يعلى

(11/131، رقم 6257) ، وأبو عوانة (3/350، رقم 5256) .

18108-

لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة فى جداره (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وعبد الرزاق عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن مجمع بن يزيد ورجال كثيرة من الأنصار)

حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (2/745، رقم 1430) ، وأحمد (2/230، رقم 7154) ، وابن أبى شيبة (4/549، رقم 23035) ، والبخارى (2/869، رقم 2331) ، ومسلم (3/1230، رقم 1609) . وأخرجه أيضًا: الشافعى

(1/224) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/783، رقم 2337) .

حديث مجمع بن يزيد: أخرجه أحمد (3/480، رقم 15981) ، وابن ماجه (2/783، رقم 2335) . قال البوصيرى

(3/47) : إسناده فيه مقال. والطبرانى (19/446، رقم 1086) .

18109-

لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البئر (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/828، رقم 2479)، قال البوصيرى (3/82) : هذا إسناد ضعيف. والحاكم (2/70، رقم 2361) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/152 رقم 11630) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/352،

رقم 20951) ، وأحمد (6/139، رقم 25131) .

18110-

لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن

عمر. [البزار عن ابن مسعود] )

حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عساكر (5/54) .

حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (5/265، رقم 1879) .

18111-

لا يمنعن أحدكم أخاه المؤمن خشبا يضعه على جداره (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/204، رقم 11502) . قال الهيثمى (4/160) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.

18112-

لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض فى أفق السماء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/392، رقم 3717) ، والبخارى (6/2647، رقم 6820) ، ومسلم (2/768، رقم 1093) ، وأبو داود (2/303، رقم 2347) ، وابن ماجه (1/541، رقم 1696) ، وابن حبان (8/246، رقم 3468) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/209، رقم 402) ، والضياء (8/159، رقم 169) .

18113-

لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على حائطه وإذا اختلفتم فى الطريق الميتاء فاجعلوها سبعة أذرع (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (6/69، رقم 11163) .

18114-

لا يمنعن أحدكم فحله فرسه (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/124، رقم 7690) .

18115-

لا يمنعن أحدَكُم مخافةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه (ابن النجار عن ابن عباس)

أورده أيضاً: الذهبى فى السير (11/232) .

18116-

لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأل أن يعطيه وإن رأى فى يديه قلتين من ذهب (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/128، رقم 7707) .

18117-

لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/5، رقم 11030) ، وعبد بن حميد (ص 275، رقم 869) ، وأبو يعلى (2/536، رقم 1411) ، وابن حبان (1/509، رقم 275) ، والبيهقى (10/90، رقم 19967)، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 287،

رقم 2158) والترمذى (4/483، رقم 2191) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1328، رقم 4007) ، والطبرانى فى الصغير

(2/32، رقم 729) .

18118-

لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير (أبو داود عن سمرة بن جندب)

أخرجه أبو داود (2/303، رقم 2346) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/166) وقال: إسناده صحيح.

18119-

لا يمنعنكم أذان بلال من السحور فإن فى بصره شيئا (أحمد، والبزار، والطحاوى عن أنس)

أخرجه أحمد (3/140، رقم 12451)، قال الهيثمى (3/153) : رجاله رجال الصحيح. والطحاوى (1/140) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/275، رقم 8926) ، والضياء (7/40، رقم 2431) ، وأبو يعلى (5/297،

رقم 2917) .

18120-

لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير فى الأفق (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والدارقطنى، والحاكم عن سمرة بن جندب)

أخرجه الطيالسى (ص 122، رقم 898) ، وأحمد (5/13، رقم 20170) ، والترمذى (3/86، رقم 706) وقال: حسن. والحاكم (1/588، رقم 1550) ، والدارقطنى (2/166) .

18121-

لا يموت أحد من أصحابى ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد (ابن عساكر عن على، وفيه موسى بن عبد الله بن الحسن قال البخارى: فيه نظر)

أخرجه ابن عساكر (2/417) .

18122-

لا يموت أحد من المسلمين فيصلى عليه أمة من المسلمين فيبلغوا أن يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا فيه (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/32، رقم 24084) ، والترمذى (3/348، رقم 1029) وقال: حسن صحيح. والنسائى

(4/76، رقم 1992) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين".

18123-

لا يموت بين مسلمَيْنِ ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا (الحاكم عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (3/388، رقم 5470) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/166، رقم 21505) ، وابن حبان (15/60، رقم 6671) .

18124-

لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا (مسلم، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه مسلم (4/2119، رقم 2767) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 68، رقم 499) ، وأحمد (4/391، رقم 19503) .

18125-

لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا دخل الجنة (مسدد، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/45، رقم 71) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من نفس تموت".

18126-

لا يموت فيكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى له رحمة (النسائى، والطبرانى عن يزيد بن ثابت أخى زيد بن ثابت)

أخرجه النسائى (4/84، رقم 2022) ، والطبرانى (22/239، رقم 627) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/475، رقم 11217) ، وأحمد (4/388، رقم 19470) وابن ماجه (1/489، رقم 1528) وابن حبان (7/356، رقم 3087) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعرفن من مات منكم".

18127-

لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة واثنان قال واثنان (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2028، رقم 2632) ، وابن حبان (7/203، رقم 2941) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/378، رقم 8903) .

18128-

لا يموت لمسلم ثلاث من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (7/203، رقم 2942) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/239، رقم 7264) ، والبخارى (1/421، رقم 1193) ، ومسلم (4/2028، رقم 2632) ، وابن ماجه (1/512، رقم 1603) ، وابن الجارود (ص 144، رقم 554) .

18129-

لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن جابر)

أخرجه الطيالسى (ص 246، رقم 1779) ، وأحمد (3/334، رقم 14620) ، وعبد بن حميد (ص 312، رقم 1015) ، ومسلم (4/2206، رقم 2877) ، وأبو داود (3/189، رقم 3113) ، وابن ماجه (2/1395، رقم 4167) ، وابن حبان

(2/404، رقم 638) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/366، رقم 1034) ، وأبو يعلى (3/446، رقم 1942) .

18130-

لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة (ابن جميع فى معجمه، والخطيب، وابن عساكر عن أنس، وفيه أبو نواس الشاعر المشهور قال الذهبى: فسقه ظاهر فليس بأهل أن يروى عنه)

أخرجه ابن جميع (1/301) ، والخطيب (1/396) ، وابن عساكر (13/408) .

18131-

لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى عليه له رحمة (أحمد عن يزيد بن ثابت)

أخرجه أحمد (4/388 رقم 19470) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/475، رقم 11217) ، والنسائى (4/84، رقم 2022) ، وابن ماجه (1/489، رقم 1528) .

18132-

لا يمين عليك ولا نذر فى معصية الرب وفى قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك (العدنى، وأبو داود، وابن

حبان، والحاكم عن عمر)

أخرجه أبو داود (3/227، رقم 3272) ، وابن حبان (10/197، رقم 4355) ، والحاكم (4/333، رقم 7823) وقال: صحيح الإسناد.

18133-

لا يمين فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ومن لعن مسلما كان كقتله ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشىء عذب به فى النار (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك)

أخرجه الطبرانى (2/75، رقم 1339) .

18134-

لا يمين لولد مع يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين فى قطيعة ولا نذر فى معصية ولا طلاق قبل نكاح ولا عتاقة قبل المملكة ولا صمت يوم إلى الليل ولا مواصلة فى الصيام ولا يتم بعد حلم ولا رضاعة بعد الفطام ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح (عبد الرزاق عن جابر، وفيه حزام بن عثمان الأنصارى قال فى المغنى: متروك باتفاق مبتدع)

أخرجه عبد الرزاق (7/464، رقم 13899) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام".

18135-

لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ولا فى قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك (البيهقى عن عمر)

أخرجه البيهقى (10/33، رقم 19642) .

18136-

لا ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعطى من حرمه ويعفو عمن ظلمه ويغفر لمن شتمه ويحسن إلى من أساء إليه (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/135، رقم 7731) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص 23، رقم 22) .

18137-

لا ينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن قالوا وكيف يستطيع قال ألا يستطيع أن يقرأ {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/755، رقم 2082)، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/514، رقم 2571) .

18138-

لا ينامن أحدكم فى ملحفة معصفرة فإنها محضرة (أبو نعيم عن عصمة بن مالك)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (17/179، رقم 474) .

18139-

لا ينبغى أن يقتل قرشى بعد يومى هذا صبرا (الطبرانى عن مطيع بن الأسود)

أخرجه الطبرانى (20/293، رقم 695) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/412، رقم 15443) .

18140-

لا ينبغى لأحد أن يجنب فى هذا المسجد إلا أنا وعلى (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/372، رقم 881) .

18141-

لا ينبغى لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/140، رقم 7751) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/689، رقم 1287) .

18142-

لا ينبغى لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عباس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى عن ابن مسعود)

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/242، رقم 2167) ، والبخارى (3/1254، رقم 3232) ، ومسلم (4/1846، رقم 2377) ، وأبو داود (4/217، رقم 4669) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (14/134، رقم 6241) ، وأبو عوانة

(1/131، رقم 390) .

حديث أبى هريرة: أحمد (2/468، رقم 10044) ، والبخارى (3/1255، رقم 3234) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 330، رقم 2531) ، وابن أبى شيبة (6/337، رقم 31862) ، وابن حبان (14/132، رقم 6238) .

حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (1/390، رقم 3703) ، والبخارى (4/1681، رقم 4327) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/337، رقم 31864) ، والنسائى فى الكبرى (6/341، رقم 11167) .

18143-

لا ينبغى لأحد أن يقول أنا عند الله خير من يونس بن متى (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/84، رقم 11122) . قال الهيثمى (8/209) : فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف وقد وثق.

18144-

لا ينبغى لأحد أن ينقش على نقش خاتمى هذا (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (8/194، رقم 5288) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (5/262، رقم 8656) .

18145-

لا ينبغى لبشر أن يعذب بعذاب الله (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/423، رقم 4018)، وقال الهيثمى (4/41) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/183، رقم 8614) .

18146-

لا ينبغى لذى الوجهين أن يكون أمينا عند الله (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/166، رقم 281) ، والبيهقى (10/246، رقم 20945) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/289، رقم 7877) ، والقضاعى (2/53، رقم 869) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/229، رقم 4880) .

18147-

لا ينبغى لذى الوجهين أن يكونا وجيها يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عائشة)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (5/325، ترجمة 1476 عبد الجبار بن الورد)، وقال: لا بأس به يكتب حديثه.

18148-

لا ينبغى لرجل أن يدخل بيتا مزوقا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/396، رقم 10732) .

18149-

لا ينبغى لرجل يمشى إليه أخوه يطلبه قرضا هو عنده يعلم أنه يرده إليه فيرده حتى يقرضه (الديلمى، وابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه الديلمى (5/139، رقم 7747) ، وابن عساكر (53/328) .

18150-

لا ينبغى لصديق أن يكون لعانا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/337، رقم 8428) ، ومسلم (4/2005، رقم 2597) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/118، رقم 317) .

18151-

لا ينبغى لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره (الترمذى - غريب - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (5/614، رقم 3673) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/240، ترجمة 1388 عيسى بن ميمون الجرشى)، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.

18152-

لا ينبغى للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه خصال ثلاث رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى عالم فيما يأمر عالم فيما ينهى عدل فيما ينهى (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/137، رقم 7741) .

18153-

لا ينبغى للعالم أن يسكت عن علمه ولا ينبغى للجاهل أن يسكت عن جهله قال الله {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} [النحل: 43](الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/298، رقم 5365) . قال الهيثمى (7/165) : فيه محمد بن أبى حميد وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/139، رقم 7748) .

18154-

لا ينبغى للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا (هناد، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أبى جعفر معضلا. الخطيب عن أبى عبد الرحمن السلمى موقوفا)

حديث أبى جعفر المعضل: أخرجه هناد (1/336، رقم 616) .

18155-

لا ينبغى للمؤمن أن يكون لعانا (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (1/110، رقم 145) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/294، رقم 5155) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/116، رقم 309) .

18156-

لا ينبغى لمسلم أن يذل نفسه قيل وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن ماجه، وأبو يعلى، والضياء عن جندب عن حذيفة. أبو يعلى عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن عمر)

حديث جندب عن حذيفة: أخرجه أحمد (5/405، رقم 23491) ، والترمذى (4/522، رقم 2254) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1332، رقم 4016) . وأخرجه أيضًا: البزار (7/218، رقم 2790) ، وذكره ابن أبى حاتم فى العلل (2/138، رقم 1907) وقال قال أبى: هذا حديث منكر.

حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (2/536، رقم 1411) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/408، رقم 13507) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/294، رقم 5357) . قال الهيثمى (7/274) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير وإسناد الطبرانى فى الكبير جيد ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب روى عن جماعة وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد.

18157-

لا ينبغى لنبى إذا أخذ لأمة الحرب فأذن فى الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل (البيهقى عن عروة مرسلاً)

أخرجه البيهقى (7/40، رقم 13060) .

ومن غريب الحديث: "لأمة": اللأمة هى الدرع.

18158-

لا ينبغى لنبى أن يدخل بيتا مزوقا (البيهقى عن أم سلمة)

أخرجه البيهقى (7/267، رقم 14338) .

18159-

لا ينبغى لنبى أن يقول أنا خير من يونس بن متى (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه أيضًا: أحمد (1/205، رقم 1757) ، وأبو داود (4/217، رقم 4670) ، والضياء (9/189، رقم 170) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما ينبغى لعبد أن يقول إنى خير من يونس بن متى"، "من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب".

18160-

لا ينبغى لنفس مؤمنة ترى من يعصى الله فلا تنكر عليه (الحكيم عن حسين بن على)

ذكره الحكيم (1/88) .

18161-

لا ينبغى هذا للمتقين (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عقبة بن عامر قال: أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم نزعه وقال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (4/149، رقم 17381) ، والبخارى (1/147، رقم 368) ، ومسلم (3/1646، رقم 2075) ، والنسائى (2/72، رقم 770) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (12/248، رقم 5433) ، وأبو عوانة (5/229، رقم 8509) .

18162-

لا ينتجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه (أبو داود عن ابن مسعود)

أخرجه أبو داود (4/263، رقم 4851) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/465، رقم 4436) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يتناجى اثنان دون الثالث".

18163-

لا ينتطح فيها عنزان (ابن سعد عن عبد الله بن الحارث بن الفضيل الخطمى عن أبيه مرسلاً. ابن عدى عن ابن عباس)

حديث عبد الله بن الحارث: أخرجه ابن سعد (2/27) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (6/145، ترجمة 1644 محمد بن الحجاج اللخمى)، وقال: ضعيف بلا شك وإن أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/46، رقم 856) ، والخطيب (13/99) .

18164-

لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله من سبحته (أحمد عن رجل من الأنصار)

أخرجه أحمد (5/429، رقم 23687)، وقال الهيثمى (1/291) : فيه رجل لم يسم.

ومن غريب الحديث: "سبحته": السبحة هى صلاة التطوع.

18165-

لا ينتهى الناس من غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا فى البيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل يا رسول الله فمن أكره منهم قال يبعثهم الله على ما فى أنفسهم (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن صفية)

أخرجه أحمد (6/337، رقم 26902) ، وابن أبى شيبة (7/460، رقم 37224) ، والترمذى (4/478،

رقم 2184) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (24/76، رقم 198) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1351، رقم 4064) ، وأبو يعلى (12/493، رقم 7069) .

18166-

لا ينجس الماء شىء إلا ما غير ريحه أو طعمه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة. عبد الرزاق عن عامر بن سعد مرسلاً)

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/226، رقم 744)، وقال الهيثمى (1/214) : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/28) . والبيهقى (1/260، رقم 1160) .

حديث عامر بن سعد: أخرجه عبد الرزاق (1/80، رقم 264) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الماء لا ينجسه شىء".

18167-

لا ينجى أحدًا عمله قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله منه برحمة فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيئا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/514، رقم 10688)، قال الهيثمى (10/356) : رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر

(24/455) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لن يدخل أحدا عمله الجنة".

18168-

لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى،

وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن عباد بن تميم عن عمه: أنه شكا إلى النبى صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشىء فى الصلاة قال

…

فذكره. ابن ماجه، والضياء عن أبى سعيد. الخطيب عن أبى هريرة)

حديث عباد بن تميم عن عمه: أخرجه أحمد (4/40، رقم 16497) ، والبخارى (1/77، رقم 175) ، ومسلم

(1/276، رقم 361) ، وأبو داود (1/45 رقم 176) ، والنسائى (1/98 رقم 160) ، وابن ماجه (1/171، رقم 513) ، وابن خزيمة (1/17، رقم 25) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/201، رقم 413) ، وأبو عوانة (1/201، رقم 650) .

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (1/171، رقم 514) . قال البوصيرى (1/74) : هذا إسناد رجاله ثقات.

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (3/413) .

18169-

لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضى الرجل إلى الرجل فى ثوب واحد ولا تفضى المرأة إلى المرأة فى الثوب الواحد (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى سعيد. وروى ابن أبى شيبة، وابن ماجه صدره)

أخرجه أحمد (3/63، رقم 11619) ، ومسلم (1/266، رقم 338) ، وأبو داود (4/41، رقم 4018) ، والترمذى (5/109، رقم 2793) وقال: حسن غريب صحيح. وابن خزيمة (1/40، رقم 72) ، وابن حبان (12/385،

رقم 5574) ، وابن أبى شيبة (4/42، رقم 17596) ، وابن ماجه (1/217، رقم 661) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى

(2/373، رقم 1136) ، وأبو عوانة (1/238، رقم 807) .

18170-

لا ينظر الله إلى الأشمط الزانى ولا العائل المزهو والذى يجر إزاره من الخيلاء (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/306، رقم 13195)، وقال الهيثمى (6/255) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقيه رجاله ثقات. والرويانى (2/407، رقم 1408) .

ومن غريب الحديث: "الأشمط": هو الذى شاب شعر رأسه وخالط بياضه سواده.

18171-

لا ينظر الله إلى الشيخ الزانى والعجوز الزانية (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/202، رقم 8401) . قال الهيثمى (6/255) : فيه موسى بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

18172-

لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/144، رقم 6123) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة".

18173-

لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهى لا تستغنى عنه (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/309) ، والحاكم (2/207، رقم 2771) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/294، رقم 14497)، والخطيب (9/448) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/354، رقم 9135) ، والبزار

(6/340، رقم 2349) . قال الهيثمى (4/309) : رواه البزار بإسنادين والطبرانى وأحد إسنادى البزار رجاله رجال الصحيح.

18174-

لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة فى الدبر (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (3/469 رقم 1165) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 181، رقم 729) .

18175-

لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته فى دبرها (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (7/198، رقم 13901) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/344، رقم 8513) ، وابن ماجه (1/619، رقم 1923)، قال البوصيرى (2/110) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن أبى شيبة (3/530، رقم 16811) .

18176-

لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/525، رقم 10812) . قال الهيثمى (2/120) : رواه أحمد من رواية عبد الله بن بدر الحنفى عن أبى هريرة ولم أجد من ترجمه.

18177-

لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده (أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن على بن شيبان)

أخرجه أحمد (4/23، رقم 16340) ، وابن سعد (5/551) ، وابن عساكر (38/421) .

18178-

لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه فى ركوعه وسجوده (أحمد، والطبرانى، والضياء عن طلق بن على)

أخرجه أحمد (4/22 رقم 16326) ، والطبرانى (8/338، رقم 8261)، قال الهيثمى (2/120) : رجاله ثقات. والضياء (8/166، رقم 182) .

18179-

لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم فى الصلاة (أبو نعيم عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/146، رقم 7773) .

18180-

لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/914، رقم 1630) ، والبخارى (5/2181، رقم 5446) ، ومسلم (3/1651، رقم 2085) ، والترمذى (4/223، رقم 1730) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/284، رقم 636) ، وأبو عوانة (5/246، رقم 8582) .

18181-

لا ينظر الله يوم القيامة إلى مانع الزكاة ولا إلى آكل مال اليتيم ولا إلى ساحر ولا إلى غادر (الديلمى عن أبى شريح)

أخرجه الديلمى (5/132، رقم 7720) .

18182-

لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا (مالك، والبخارى، ومسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/914، رقم 1629) ، والبخارى (5/2182، رقم 5451) ، ومسلم (3/1653، رقم 2087) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/144، رقم 6122) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 325، رقم 2487) ، وأحمد (2/409، رقم 9294) ، والنسائى فى الكبرى (5/491، رقم 9723) ، وأبو عوانة (5/242، رقم 8561) .

18183-

لا ينظرن أحدكم فى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى (ابن عدى،

والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه ابن عدى (2/75، ترجمة 302 بقية بن الوليد) ، والبيهقى (7/94، رقم 13318) ، وابن عساكر

(46/8303) .

18184-

لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه عن ابن عمر)

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/222، رقم 1936) ، وأبو داود (2/208، رقم 2002) ، وابن ماجه

(2/1020 رقم 3070) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/463، رقم 4184) وابن حبان (9/208، رقم 3897) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/1020، رقم 3071)، قال البوصيرى (3/211) : هذا إسناد ضعيف.

18185-

لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين (مسلم عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله ابن جدعان كان فى الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال

…

فذكره)

أخرجه مسلم (1/196، رقم 214) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/40، رقم 331) .

18186-

لا ينقش أحد على نقش خاتمى هذا (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (3/1656، رقم 2091) ، وابن ماجه (2/1201، رقم 3639) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/89، رقم 4219) ، وابن أبى شيبة (5/190، رقم 25098) ، وأبو عوانة (5/262، رقم 8656) .

18187-

لا ينقع بول فى طست فى البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منقع ولا يبولن فى مغتسل (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن يزيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/312، رقم 2077) . قال الهيثمى (1/204) : إسناده حسن.

18188-

لا ينكح الزانى المجلود إلا مثله (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/221، رقم 2052) ، والحاكم (2/180، رقم 2700) وقال: صحيح الإسناد.

18189-

لا يَنْكَح المحرم ولا يُنْكِح ولا يَخْطُبْ (مالك، والطيالسى، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان عن عثمان)

أخرجه مالك (1/348، رقم 772) ، والطيالسى (ص 13، رقم 74) ، والدارمى (2/189، رقم 2198) ، ومسلم (2/1030، رقم 1409) ، وأبو داود (2/169، رقم 1841) ، والنسائى (6/88، رقم 3275) ، وابن ماجه (1/632، رقم 1966) ، وابن خزيمة (4/183، رقم 2649) ، وابن الجارود (ص 116، رقم 444) ، وابن حبان (9/434، رقم 4125) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/180) ، والحميدى (1/20، رقم 33) ، وأحمد (1/57، رقم 401) ، والدارقطنى

(2/267) .

18190-

لا يهلك مع الدعاء أحد (ابن النجار عن أنس)

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تعجزوا فى الدعاء".

18191-

لا يوردن ممرض على مصح (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/406، رقم 9252) ، والبخارى (5/2177، رقم 5437) ، ومسلم (4/1743، رقم 2221) ، وأبو داود (4/17، رقم 3911) ، وابن ماجه (2/1171، رقم 3541) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع

(10/404، رقم 19507) ، وابن حبان (13/482، رقم 6115) .

18192-

لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا يبشبش الله به كما يبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (4/484، رقم 1607) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 307، رقم 2334) ، وأحمد (2/328، رقم 8332) .

18193-

لا يولد فى الإسلام بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة (الطبرانى، والخليلى فى مشيخته عن صخر بن قدامة وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وأخرجه ابن قانع بعد لفظ المائتين وقال: هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر عليه)

أخرجه الطبرانى (8/27، رقم 7283)، وقال الهيثمى (8/159) : رواه الطبرانى عن شيخه أحمد بن القاسم بن مساور ومحمد بن جعفر بن أعين ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن قانع (2/22) وقال: قال القاضى هذا مما ضعف خالد به وأنكر عليه. وأورده الذهبى فى المغنى فى الضعفاء (1/202، ترجمة 1841 خالد بن خداش) وقال: قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال ابن المدينى ضعيف.