حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (2/324، ترجمة 456 الحسن بن - جامع الأحاديث - جـ ٢٢

حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (2/324، ترجمة 456 الحسن بن يحيى أبو عبد الملك)، وابن عساكر (14/4) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/35، رقم 6772) .

حديث إبراهيم بن ميسرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/61، رقم 9464) .

24127) من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (ابن ماجه، والبيهقى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (2/856، رقم 2564) ، والبيهقى (8/234، رقم 16814) ، والحاكم (4/397، رقم 8054) وقال: صحيح الإسناد.

24128) من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى الشر كله أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال كذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/361، رقم 5409) وقال: هكذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف.

24129) من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره (أبو داود، وابن سعد، والبغوى عن أبى مريم الأزدى)

أخرجه أبو داود (3/135، رقم 2948)، وابن سعد (7/437) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(4/296، رقم 2317) ، والطبرانى فى الشاميين (2/311، رقم 1404) ، والبيهقى (10/101، رقم 20045) .

24130) من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/70، رقم 24459) .

24131) من ولد له ثلاثة فى الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق نفقة فى سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أى أبوابها شاء (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)

أخرجه أحمد (4/386، رقم 19456)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/5) قال الهيثمى: رجاله ثقات.

24132) من ولد له مولود ذكر فسماه محمدًا حبا لى وتبركا باسمى فإنه هو ومولوده فى الجنة (الرافعى عن أبى أمامة)

أخرجه الرافعى (2/343) .

24133) من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان (أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن السيد الحسين، وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك)

أخرجه أبو يعلى (12/150، رقم 6780) قال الهيثمى (4/59) : فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك. وابن عساكر (57/280) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/390، رقم 8619) ، والديلمى (3/632 رقم 5982) .

24134) من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها يعنى الذكور أدخله الله بها الجنة (أحمد، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/223، رقم 1957) ، والحاكم (4/196، رقم 7348) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبى داود (4/337، رقم 5146) .

24135) من ولى أحدا من الناس أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهى سودا مظلمة (البغوى، والطبرانى عن أبى ذر وفيه مرثد بن عبد العزيز)

أخرجه الطبرانى (2/39، رقم 1219) قال الهيثمى (5/206) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.

24136) من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين (أبو داود، والترمذى - حسن غريب – والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/298 رقم 3571) ، والترمذى (3/614، رقم 1325) وقال: حسن غريب. والبيهقى (10/96 رقم 20005) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/542، رقم 22980) ، والطبرانى فى الأوسط (9/49، رقم 9103) ، والقضاعى (1/246، رقم 396) ، والدارقطنى (4/204) .

24137) من ولى ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة (ابن عساكر عن أبى بكر)

أخرجه ابن عساكر (65/245) .

24138) من ولى شيئا من أمر المسلمين لم ينظر الله فى حاجته حتى ينظر فى حوائجهم (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/440، رقم 13603) قال الهيثمى (5/211) : فيه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وبقية رجاله رجال الصحيح.

24139) من ولى شيئا من أمور المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا (البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن بشر بن عاصم الثقفى، قال البغوى ولا أعلم له غيره وفيه مرثد بن عبد العزيز متروك)

أخرجه الطبرانى (2/39، رقم 1219) قال الهيثمى (5/206) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/230، رقم1591) .

24140) من ولى عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جىء به مغلولة يده فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وإن حكم بغير ما أنزل وارتشى وحاف فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمى به فى جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/116، رقم 7069) .

24141) من ولى لليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه ابن عدى (7/145، ترجمة 2055 يعقوب بن إبراهيم) ، والبيهقى (6/2، رقم 10764) .

24142) من ولى لنا عملا ولم يكن له زوجة فليتخذ زوجة ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا أو دابة فليتخذ دابة فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق (أحمد، والطبرانى عن المستورد)

أخرجه أحمد (4/229، رقم 18044) ، والطبرانى (20/305، رقم 726) .

24143) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذى الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه (أحمد، وابن عساكر عن أبى الشماخ الأزدى عن ابن عم له من الصحابة)

أخرجه أحمد (3/480، رقم 15983) قال الهيثمى (5/210) : أبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (67/209) .

24144) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون ذوى الفقر والحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى مريم)

24145) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدًا حمى الله فقد انتهك فى حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله (أحمد، والحاكم عن أبى بكر)

أخرجه أحمد (1/6، رقم 21) ، والحاكم (4/104، رقم 7024) وقال: صحيح الإسناد. قال الهيثمى (5/232) : فيه رجل لم يسم.

24146) من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب من ضعفة المسلمين وأولى الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه أحمد (5/238، رقم 22129) قال الهيثمى (5/210) : رجاله ثقات. والطبرانى (20/152، رقم 316) .

24147) من ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصيحة كما يحوط أهل بيته فليتبوأ مقعده من النار (الطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه الطبرانى (20/221، رقم 513) .

24148) من ولى من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره (الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى عن أبى مريم الأزدى)

أخرجه الطبرانى (22/331 رقم 832) والحاكم (4/105، رقم 7027) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/101 رقم 20045) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/135، رقم 2948) .

24149) من ولى من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا دخر عليهم أموالهم دخر عليه ماله وإذا أنصف الضعيف من القوى قوى الله سلطانه وإذا عدل فيهم مد فى عمره (الحكيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس)

ذكره الحكيم (2/124) .

24150) من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (النسائى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه النسائى (5/229، رقم 8752) ، والبيهقى (10/111، رقم 20106) .

24151) من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)

24152) من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب فيها (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (2/60، رقم 2323) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (6/180، رقم 11802) .

24153) من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فإن رجع فى هبته فهو كالذى يقىء ويأكل قيئه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/147، رقم 11317) .

[من مع الياء]

24154) من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/95) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق يحيى بن عبد العزيز عن الوليد بن مسلم، ولم أجد من ذكره وليس هو فى الضعفاء، وبقية رجاله رجال الصحيح.

24155) من يأخذ هذا السيف بحقه (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/123، رقم 12257) ، وعبد بن حميد (ص 394، رقم 1327) والحاكم (3/255، رقم 5018) .

24156) من يأخذ هذا السيف بحقه قيل وما حقه قال أن لا يقتل فيه مسلما ولا تفر به عن كافر (الحاكم عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير)

أخرجه الحاكم (3/256، رقم 5019) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (3/193، رقم 979) .

24157) من يبايعنى على أن لا تسألوا شيئا ولكم الجنة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/226، رقم 7892) قال الهيثمى (3/93) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.

24158) من يبايعنى على هؤلاء الآيات {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} [الأنعام: 151] حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى فأجره على الله ومن انتقص شيئا أدركه الله بها فى الدنيا كانت عقوبته ومن أخر إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له (الحاكم عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الحاكم (2/348، رقم 3240) وقال: صحيح الإسناد.

24159) من يتجر على هذا فيصلى معه (أبو عوانة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الدارقطنى (1/276) ، والطبرانى فى الأوسط (7/207، رقم 7286) قال الهيثمى (2/46) : فيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف. والضياء (5/52، رقم 1670) وقال: إسناده حسن.

24160) من يتزود فى الدنيا ينفعه فى الآخرة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر، والضياء عن جرير)

أخرجه الطبرانى (2/305، رقم 2271) قال الهيثمى (10/311) : رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (11/249) .

24161) من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وما أعطى أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر (الحكيم عن أبى سعيد)

ذكره الحكيم (3/77) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/12، رقم 11106) ، والطبرانى فى الأوسط (9/31، رقم 9046) ، والبخارى (5/2375، رقم 6105) ، والترمذى (4/373، 2024) وقال: حسن صحيح.

24162) من يتقبل لى بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان. سمويه عن سلمان)

حديث ثوبان: أخرجه أحمد (5/277، رقم 22439) ، والنسائى (2/51، رقم 2371) ، وابن ماجه (1/588، رقم 1837) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/272، رقم 3520) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/424، رقم 649) ، والبيهقى (4/197، رقم 7664) .

24163) من يتكفل لى أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة (أبو داود، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان)

أخرجه أبو داود (2/121، رقم 1643) ، والطبرانى (2/98، رقم 1433) ، والحاكم (1/571، رقم 1500) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/181) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/272، رقم 3521) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/275، رقم 22420) .

24164) من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله فى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله فى أسفل السافلين (ابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1398 رقم 4176) وأبو يعلى (2/358، رقم 1109) ، وابن حبان (12/491، رقم 5678)

24165) من يتوكل لى ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن حبان، والحاكم عن سهل بن سعد)

أخرجه أحمد (5/333 رقم 22874) ، والترمذى (4/606، رقم 2408) وقال: حسن غريب. وابن حبان (13/8 رقم 5701) ، والحاكم (4/399، رقم 8065) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

24166) من يحرم الرفق يحرم الخير كله (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جرير)

أخرجه الطيالسى (ص 92، رقم 666) ، وأحمد (4/362، رقم 19229) ، ومسلم (4/2003، رقم 2592) ، وأبو داود (4/255، رقم 4809) ، وابن ماجه (2/1216، رقم 3687) ، وابن حبان (2/308، رقم 548) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/164، رقم 463) ، وهناد (2/653، رقم 1431) ، والطبرانى (2/346، رقم 2449) والبيهقى (10/193، رقم 20584) .

24167) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن أبى السوار العدوى بلاغًا)

ومن غريب الحديث: "يخفر": ينقض العهد.

24168) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن جندب)

أخرجه الطبرانى (2/162، رقم 1668) . قال الهيثمى (6/293) : رجاله ثقات.

24169) من يخفر عمارا يخفره الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله (أبو يعلى، وابن قانع عن خالد بن الوليد)

أخرجه أبو يعلى فى معجمه (1/194، رقم 227) .

24170) من يدخل الجنة يحيى فيها لا يموت وينعم فيها لا بأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها المسك الإذفر وترابها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ والياقوت (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/397) قال الهيثمى: إسناده حسن الترمذى لرجاله.

24171) من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2181، رقم 2836) .

24172) من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله زوجنيها من السماء (الحاكم عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلاً)

أخرجه الحاكم (4/25، رقم 6775) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (8/101) .

24173) من يرائى يرائى الله به ومن يسمع يسمع الله به (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/40، رقم 11375) ، والترمذى (4/591، رقم 2381) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1407، رقم 4206) ، وأبو يعلى (2/323، رقم 1059) .

24174) من يرد الله به خيرا يصب منه (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/237، رقم 7234) ، والبخارى (5/2138، رقم 5321) ، وابن حبان (7/168، رقم 2907) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/941، رقم 1684) ، وابن المبارك (1/158، رقم 464) ، والقضاعى (1/224، رقم 344) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/144، رقم 9780) .

24175) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن معاوية. أحمد، والدارمى، والترمذى - حسن صحيح - عن ابن عباس. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر. ابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة. تمام، وابن عساكر عن عبد الملك بن مروان عن أبى خالد عن أبيه)

حديث معاوية: أخرجه أحمد (4/96، رقم 16924) ، والبخارى (1/39، رقم 71) ، ومسلم (2/718، رقم 1037) ، وابن حبان (1/291، رقم 89) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/85، رقم 224) .

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/306، رقم 2791) ، والدارمى (1/85، رقم 225) ، والترمذى (5/28، رقم 2645) وقال: حسن صحيح.

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/322، رقم 3288) عن ابن عمر عن عمر.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (1/80، رقم 220) ، والطبرانى فى الأوسط (5/319، رقم 5424)

حديث عبد الملك بن مروان: أخرجه ابن عساكر (13/310) .

وللحديث أطراف أخرى منها:" الخير عادة والشر لجاجة ".

24176) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وإنما أنا قاسم والله يعطى ولن تزال هذه الأمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله (أحمد، والبخارى، ومسلم عن معاوية)

أخرجه أحمد (4/99، رقم 16956) ، والبخارى (1/39، رقم 71) ، ومسلم (2/719، رقم 1037) .

24177) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وإنما أنا قاسم ويعطى الله (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/234، رقم 7193) . وأخرجه أيضًا: النسائى (3/425، رقم 5839) .

24178) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين ويلهمه رشده (الطبرانى عن معاوية. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (19/340، رقم 786) .

حديث ابن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/107) وقال: غريب.

24179) من يرد الله يهديه يفقهه فى الدين (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمر ورجاله رفعاء)

24180) من يرد هوان قريش أهانه الله (أحمد، وابن أبى شيبة، والعدنى، والترمذى - حسن غريب – والطبرانى، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. تمام، وأبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن عساكر عن عمرو بن العاص)

حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (1/171، رقم 1473) ، وابن أبى شيبة (6/402، رقم 32392) ، والترمذى (5/714، رقم 3905) وقال: غريب. والطبرانى (1/146، رقم 327) ، وأبو يعلى (2/113، رقم 775) ، والحاكم (4/84، رقم 6956) ، والضياء (3/237، رقم 1044) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البزار (4/16، رقم 1175) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/170، رقم 215) ، والشاشى (1/177، رقم 123) ، والطبرانى فى الأوسط (3/295، رقم 3200) ، وتمام فى الفوائد (2/160، رقم 1421) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (35/409) .

حديث عمرو بن العاص: أخرجه ابن عساكر (8/306) .

24181) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر (ابن سعد عن أبى سعيد)

24182) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن سألنا فوجدنا شيئا أعطيناه (الطيالسى، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 287، رقم 2161) ، وابن حبان (8/191، رقم 3398) .

24183) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه ومن يسألنا إما نبذل له أو نواسيه شك أبو حمزة ومن استغنى منا أحب إلينا ممن سألنا (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 293، رقم 2211) ، وأحمد (3/44، رقم 11419) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/267، رقم 3504) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/426، رقم 10689) والطحاوى (2/16) وأبونعيم فى الحلية (7/203) .

24184) من يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/808 رقم 2417) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/425، رقم 5045) ، والقضاعى (1/281 رقم 458) .

24185) من يسمع يسمع الله به ومن يرائى يرائى الله به ومن كان ذا لسانين فى الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة (الطبرانى، وأبو نعيم عن جندب)

أخرجه الطبرانى (2/170، رقم 1697) . قال الهيثمى (8/95) : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك.

24186) من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (3/1575، رقم 1987) .

24187) من يصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا نعطه وما أعطى أحد رزقا أوسع له من الصبر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/370) .

24188) من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بنى إسرائيل (مسلم عن جابر)

أخرجه مسلم (4/2144، رقم 2780) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/394، رقم 1870) .

24189) من يضمن لى ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)

أخرجه البخارى (5/2376، رقم 6109) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/235، رقم 4913) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (8/166، رقم 16448) .

24190) من يطع الله إذا عصيته أيأمننى الله على أهل الأرض ولا تأمنونى إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (البخارى عن أبى سعيد)

أخرجه البخارى (3/1219، رقم 3166) .

ومن غريب الحديث: "من ضئضئ هذا": من نسله.

24191) من يعذرنى من فلان أهدى إلى لقحة فكأنى أنظر إليها فى وجه بعض أهلى فأثبته بست بكرات فتسخطها لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن يكون قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/71، رقم 2365) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "لقحة": اللقحة هى الناقة ذات اللبن القريبة العهد بالولادة.

24192) من يعمل سوءًا يجز به فى الدنيا (الحكيم، وابن جرير، والحاكم عن أبى بكر)

أخرجه الحاكم (3/637، رقم 6340) .

24193) من يقل على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/321، رقم 8249) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/52، رقم 109) .

24194) من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/21، رقم 35) .

24195) من يقم ليلة القدر فيوافيها إيمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/524، رقم 760) .

24196) من يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه يعنى عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه من الناس فكن له بغيضا اللهم إنى لا أجد أحدا أستودعه فى الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى (الطبرانى عن جرير قال ابن كثير: غريب جدا بل منكر)

أخرجه الطبرانى (2/357، رقم 2505) قال الهيثمى (9/106) : فيه بشر بن حرب وهو لين ومن لم أعرفه أيضًا.

24197) من يكن المسجد بيته ضمن الله له الرواح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/158، رقم 7149) قال الهيثمى (2/22) : إسناده حسن. والخطيب (8/340) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/409، رقم 690)، وقال: قال الدارقطنى: عمرو بن جرير متروك.

24198) من يكن فى حاجة أخيه يكن الله فى حاجته (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن جابر)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 54، رقم 47) .

[من الجارة]

24199-

من أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المسلم وأن تفرج عنه غما أو تقضى عنه دينا أو تطعمه من جوع (ابن المبارك عن أبى شريك مرسلاً)

أخرجه ابن المبارك (1/239، رقم 684) .

24200-

من أحب الكلام إلى الله أن يقول سبحان ربى وبحمده (النسائى عن أبى ذر)

أخرجه النسائى (6/207، رقم 10661) .

24201-

من أحب ثيابكم إلى الله البياض فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم (ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/450) .

24202-

من أخلاق المسلم حسن الحديث إذا حَدَّثَ وحسن الاستماع إذا حُدِّثَ وحسن البشر إذا لقى ووفاء بالوعد إذا وعد (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (3/637، رقم 5997) .

24203-

من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع الأيدى فى الصلاة (أبو محمد الجودى فى أماليه عن أنس)

24204-

من أخون الخيانة تجارة الوالى فى رعيته (الطبرانى عن أبى الأسود المالكى عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/151، رقم 871) والطبرانى فى الشاميين (2/272، رقم 1323) .

24205-

من أربى الربا استطالة المرء فى عرض المسلم بغير حق.

أخرجه البزار (4/93، رقم 1264) . قال الهيثمى (8/150) : رواه أحمد، والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير نوفل بن مساحق، وهو ثقة.

24206-

من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق (أبو داود، والبيهقى عن سعيد بن زيد)

أخرجه أبو داود (4/269، رقم 4876) ، والبيهقى (10/241، رقم 20916) .

24207-

من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (9/297، رقم 9491) وأخرجه أيضًا: أحمد (1/387، رقم 3664) قال الهيثمى (7/329) : رواه أحمد، والبزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.

24208-

من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رءوس الناس وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتبارون فى البنيان وأن تلد الأمة ربتها وربها (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/64) .

24209-

من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)

24210-

من أشراط الساعة أن يتباهى الناس فى المساجد (النسائى عن أنس)

أخرجه النسائى (2/32، رقم 689) .

24211-

من أشراط الساعة أن يمر الرجل فى المسجد لا يصلى فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يَبرّد الصبى الشيخ (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (9/296، رقم 9489) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/283، رقم 1326) ، والشاشى (1/306، رقم 267) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/431، رقم 8778) .

ومن غريب الحديث: "يبرد الصبى الشيخ": يجعله رسوله فى حوائجه.

24212-

من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهل أن يملك ويرفع الوضيع ويتضع الرفيع (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلاً)

أخرجه نعيم بن حماد (1/244، رقم 696) .

24213-

من أشراط الساعة الفحش والتفحش (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/93، رقم 1356) قال الهيثمى (7/284) : رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف. والضياء (6/183، رقم 2191)، وقال: إسناده حسن.

24214-

من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وتعطيل السيوف عن الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (4/5، رقم 6003) .

ومن غريب الحديث: "تختل الدنيا بالدين": تطلب الدنيا بعمل الآخرة.

24215-

من أشكر الناس لله أشكرهم للناس (ابن جرير فى تهذيبه عن الأشعث بن قيس)

24216-

من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الريبة وأكل الربا وتظهر المعازف والكبول وشرب الخمر ويكثر الشرط والغمازون والهمازون (البيهقى فى البعث، وابن النجار عن ابن مسعود، قال البيهقى: إسناده فيه ضعف إلا أن أكثر ألفاظه قد روى بأسانيد أخر متفرقة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (10/228، رقم 10556) قال الهيثمى (7/323) : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.

24217-

من أعلام المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/213، رقم 2950) . قال الهيثمى (1/108) : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.

24218-

من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه ما لم تر ومن أفرى الفرى من قال علىَّ ما لم أقل (البزار عن ابن عمر. البيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)

حديث ابن عمر: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/144) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (6/2582، رقم 6636) .

حديث واثلة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/213، رقم 4830) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (22/70، رقم 171) ، وابن قانع (3/183) ، والرافعى (3/195) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أعظم الفرى"، "إن أفرى الفرى".

24219-

من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين فى النكاح (ابن ماجه عن أبى رهم)

أخرجه ابن ماجه (1/635، رقم 1975) . قال البوصيرى (2/116) : هذا إسناد مرسل.

24220-

من أفضل ما أعطى العبد فى الدنيا العافية ومن أفضل ما أعطى فى الآخرة المغفرة ومن أفضل ما أعطى العبد من نفسه موعظة حسنة صدر بها قوم من خير (الحكيم عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (2/26) .

24221-

من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن أنيس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/305، رقم 3237) . قال الهيثمى (1/105) : رجاله موثقون.

24222-

من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة فى قلبه يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أنيس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/218، رقم 4843) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/329، رقم 7808) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكبر الكبائر".

24223-

من إكفاء الدين تفصح النبط واتخاذهم القصور فى الأمصار (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/221، رقم 12945) وذكره أيضًا: المناوى (6/11) وقال: فيه عمران بن تمام قال فى الميزان عن أبى حاتم أتى بخبر منكر ثم ساقه.

ومن غريب الحديث: "إكفاء الدين": انقلابه وإماره وهنه. "الأمصار": جمع المصر وهو البلد أى البلاد.

24224-

من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/119 رقم 173) وقال: رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/232، رقم 7983) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكمل".

24225-

من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأفتوهم بما يشتهون ويعلم علماؤكم لتحلوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة الحديث (الديلمى عن على)

24226-

من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويحبس العمل ويقرأ فى القوم المثناة ليس فيهم أحد ينكرها قيل وما المثناة قال ما كتب سوى كتاب الله (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/326) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. الحاكم (4/597 رقم 8660) .

24227-

من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قُبَلاً (الطبرانى فى الصغير، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/260، رقم 1132) ، والضياء (6/306، رقم 2327) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/147، رقم 9376) .

ومن غريب الحديث: "قبلا": أى عيانًا.

24228-

من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/198، رقم 10451) . قال الهيثمى (3/146) : فيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له فى الميزان هذا الحديث وقال إنه مجهول.

24229-

من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصارى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/331) قال الهيثمى: فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/5، رقم 6004) .

24230-

من اقتراب الساعة هلاك العرب (الترمذى - غريب – والطبرانى عن طلحة بن مالك)

أخرجه الترمذى (5/724، رقم 3929)، وقال: غريب. والطبرانى (8/309، رقم 8159) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/160، رقم 4942) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من اقتراب الساعة".

24231-

من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/46، رقم 5721) .

24232-

من الأمم أمة ضرب لهم مثلا كمثل أجراء ائتجرهم رجل فعملوا له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال من يكمل لى عملى إلى الليل على قيراط قيراط فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا حاسبنا وكان لهم نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فاتجر قوما على أن يكملوا ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين إنى أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (7/259، رقم 7054) . قال الهيثمى (10/70) : فيه من لم أعرفهم.

ومن غريب الحديث: "غبر": أى بقى.

24233-

من البر أن تصل صديق أبيك (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/213، رقم 7303) قال الهيثمى (8/147) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشى وهو متروك.

24234-

من التمر والبسر خمر (الطبرانى عن جابر)

أخرجه الطبرانى (2/187، رقم 1761) .

24235-

من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة (الخطيب عن ابن عباس وفيه نوح بن أبى مريم وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الخطيب (6/402) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/636، رقم 5992) .

24236-

من الجفاء أن أُذْكَر عند الرجل فلا يصلى علىَّ (عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (2/217، رقم 3121) عن محمد بن على.

24237-

من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه الشىء فلا يأكله والرجل يصحبه الرجل فى الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه والرجل يجامع أهله لا يلاعبها قبل الجماع (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (3/637، رقم 5998) عن الحسين بن على.

24238-

من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/118، رقم 5992) .

24239-

من الزرقة يمن (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (6/249) .

24240-

من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغى (الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى، وابن النجار عن السائب بن يزيد)

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (1/339) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/357، رقم 5288) ، وابن عدى (3/171، رقم 680 رباح بن أبى معروف) .

حديث السائب: أخرجه الطبرانى (7/161، رقم 6696) . وأخرجه أيضًا: النسائى (3/112، رقم 4684) .

24241-

من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار (ابن السنى فى كتاب الضيافة عن أبى هريرة. الحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن النجار عن ابن عباس)

حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الديلمى (3/636، رقم 5994) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من السنة".

24242-

من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

أورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/344، ترجمة 440) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/527، رقم 872)، وقال: لا يصح، قال يحيى: سلم بن سالم ليس حديثه بشيء.

24243-

من الصدقة أن يعلم الرجل العلم فيعمل به (أبو خيثمة فى العلم عن الحسن مرسلاً)

24244-

من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله هى العصر (النسائى، والبيهقى عن نوفل بن معاوية وابن عمر معا)

أخرجه النسائى (1/238، رقم 479) ، والبيهقى (1/445، رقم 1933) .

ومن غريب الحديث: "وتر" سلب وأخذ ونقص.

24245-

من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب عظيم المتبرئ من والديه رغبة عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن معاذ بن أنس)

أخرجه الطبرانى (20/195، رقم 437) . قال الهيثمى (5/16) : فيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.

24246-

من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب الله فالغيرة فى الريبة وأما ما يكره الله فالغيرة فى غير ريبة (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/643، رقم 1996) قال البوصيرى (2/121) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/637، رقم 5996) .

24247-

من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والانتضاح والاختتان (ابن ماجه، والطبرانى عن عمار بن ياسر)

أخرجه ابن ماجه (1/107، رقم 294) .

والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "إن من الفطرة".

24248-

من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب (البخارى عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (5/2209، رقم 5551) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/118، رقم 5988) .

24249-

من الكبائر استطالة الرجل فى عرض رجل مسلم ومن الكبائر السبتان بالسبة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/306، رقم 727) .

24250-

من الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه (البخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمرو)

أخرجه البخارى (5/2228، رقم 5628) ، ومسلم (1/92، رقم 90) ، والترمذى (4/312، رقم 1902)، وقال: حسن صحيح.

24251-

من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر (الطبرانى، والبيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (19/420، رقم 1016) ، والبيهقى (6/141، رقم 11549) .

24252-

من المذى الوضوء ومن المنى الغسل (الترمذى - حسن صحيح - عن على)

أخرجه الترمذى (1/193، رقم 114)، وقال: حسن صحيح.

24253-

من المروءة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه ومن حسن المماشاة أن يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله (الخطيب عن حراش عن أنس)

أخرجه الخطيب (6/394) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/637، رقم 5995) .

24254-

من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى (ابن عساكر عن واثلة)

أخرجه ابن عساكر (47/225) .

24255-

من تسع وتسعين امرأة واحدة فى الجنة وبقيتهن فى النار إن المرأة المسلمة إذا حملت إن لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد فى سبيل الله حتى وضعت وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة (أبو الشيخ عن ابن عباس وفيه حسن بن قيس)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/345، رقم 2460) .

24256-

من تمام التحية الأخذ باليد (الترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه الترمذى (5/75، رقم 2730) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/472، رقم 8949) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/219، ترجمة 2115 يحيى بن سليم)، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/307 رقم 2433) وقال قال أبى: هذا حديث باطل.

24257-

من تمام الصلاة الصلاة فى النعلين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/54، رقم 150) . قال الهيثمى (2/54) : فيه على بن عاصم، وتكلم الناس فيه كما ذكره المزى عن الخطيب.

24258-

من تمام الصلاة سكون الأطراف (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)

أخرجه ابن عساكر (56/236) .

24259-

من تمام العيادة خفة القيام من عند المريض (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (4/8، رقم 6019) .

24260-

من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار (الترمذى - حسن - عن معاذ)

أخرجه الترمذى (5/541 رقم 3527) وقال: حديث حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/46 رقم 29356) ، والطبرانى (20/55، رقم 97) .

24261-

من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه فى رجليه أن يضعهما بين يديه (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (4/8، رقم 6018) .

24262-

من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف أمسى (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص 69، رقم 67) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/539، رقم 9206) .

24263-

من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة (أحمد، والترمذى وضعفه، وابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/259، رقم 22290) ، والترمذى (5/76، رقم 2731) وقال: هذا إسناد ليس بالقوى. وابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص 91، رقم 96) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/539، رقم 9204) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/290، رقم 1231) ، وابن عدى (7/216، ترجمة 2113 يحيى بن أيوب الغافقى) ، والرافعى (3/387) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من تمام".

24264-

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (الترمذى - غريب – وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الشيرازى فى الألقاب عن أبى ذر. الحاكم فى الكنى عن أبى بكر الصديق. أحمد، والعسكرى فى الأمثال، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عبد البر فى التمهيد عن على بن الحسين عن أبيه. مالك، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على بن حسين مرسلاً. ابن عساكر عن على بن الحسن عن الحارث بن هشام. العسكرى عن على بن الحسين عن امرأة عن على بن أبى طالب)

حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/558 رقم 2317) وقال: غريب. وابن ماجه (2/1315، رقم 3976) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/255، رقم 4987) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/466، رقم 229) ، وابن عساكر

(41/426) .

حديث الحسين: أخرجه أحمد (1/201، رقم 1737) ، والطبرانى (3/128، رقم 2886) قال الهيثمى (8/18) : رجالهما ثقات.

حديث على بن الحسين: أخرجه مالك (2/903، رقم 1604) ، والترمذى (4/558، رقم 2318) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/416، رقم 10806) .

24265-

من حسن الصلاة إقامة الصف (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (1/337، رقم 787) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

24266-

من حسن عبادة المرء حسن ظنه (ابن عدى، وأبو سعد السمان فى مشيخته، والخطيب عن أنس)

أخرجه ابن عدى (3/291، رقم 760 سليمان بن الفضل الزيدى) وقال: هو بهذا الإسناد لا أصل له. والخطيب

(5/377) .

24267-

من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس منه (الطبرانى عن سهل بن حنيف)

أخرجه الطبرانى (6/88، رقم 5596) . قال الهيثمى (2/173) : فيه يزيد بن عياض، وهو كذاب.

24268-

من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه ولو كان بشرا أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/189، رقم 7324) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/84، رقم 13263) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/277، ترجمة 748 سليمان بن داود) .

24269-

من حق المسلم على المسلم خمس شهود الجنازة وإجابة الدعوة ورد التحية وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا ذكر الله (أبو أحمد الحاكم فى الكنى عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/332، رقم 8378) ، وأبو يعلى (10/340، رقم 5934) ، وابن ماجه (1/461، رقم 1435) . قال البوصيرى (2/20) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

24270-

من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه (ابن النجار عن أبى هريرة)

وأخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/47) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو متروك.

24271-

من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة وأخرى تمحو عنه سيئة (ابن أبى شيبة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/22، رقم 6005) ، وابن حبان (4/503، رقم 1622) ، والحاكم (1/338، رقم 789) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/64، رقم 2882) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/319، رقم 8240) ، وعبد بن حميد (ص 425، رقم 1459) .

24272-

من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قيل يا رسول الله كيف المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/270، رقم 6186) . قال الهيثمى (1/108) : فيه أبو النعمان.

24273-

من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (4/2235، رقم 2914) .

24274-

من خياركم أحاسنكم أخلاقا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا:البخارى فى الأدب المفرد (1/103، رقم 271) ، وابن حبان (14/354، رقم 6442) .

24275-

من خير خصال الصائم السواك (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (1/536، رقم 1677) . قال البوصيرى (2/66) : هذا إسناد ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "خير خصال".

24276-

من خير طيبكم المسك (النسائى عن أبى سعيد)

أخرجه النسائى (4/40، رقم 1906) .

24277-

من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه فى سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغى القتل والموت مظانته أو رجل فى غنيمة فى رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا فى خير (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (3/1503، رقم 1889) ، وابن ماجه (2/1316، رقم 3977) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/41، رقم 4288) ، والبيهقى (9/159، رقم 18278) .

ومن غريب الحديث: "هيعة" الصوت الذى يفزع منه ويخاف عند حضور القدو. "فزعة": الصوت الذى يفزع منه ويخاف عند حضور العدو.

24278-

من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له (الترمذى، وضعفه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)

أخرجه الترمذى (4/455، رقم 2151) وقال: غريب. والحاكم (1/699، رقم 1903) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/219، رقم 203) .

24279-

من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقاوة ابن آدم سوء الخلق (الخرائطى عن سعد)

24280-

من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضى الله واستخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما يقضى الله وتركه استخارة الله ومن سعادة ابن آدم ثلاث ومن شقوته ثلاث فمن السعادة المرأة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الصالح ومن شقوته المرأة السوء والمركب السوء والمسكن السوء (أحمد، والحاكم، وابن عساكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (1/168، رقم 1445) . قال الهيثمى (4/272) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (2/157، رقم 2640) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (58/71) .

24281-

من سعادة المرء أن يشبه أباه (الحاكم فى مناقب الشافعى عن أنس. الديلمى عن أبى هريرة موقوفا)

حديث أنس: أخرجه أيضًا: الديلمى (4/7، رقم 6012) .

24282-

من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الإنابة إليه (أبو الشيخ عن جابر)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/90، رقم 34421) ، والحاكم (4/268، رقم 7602) وقال: صحيح الإسناد.

24283-

من سعادة المرء العطاس عند الدعاء (أبو نعيم عن أبى رهم)

24284-

من سعادة المرء المسلم فى الدنيا الجار الصالح والمنزل الواسع والمركب الهنىء (الحاكم عن عبد الله بن الحارث الأنصارى. أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن نافع بن عبد الحارث الخزاعى)

حديث نافع بن عبد الحارث الخزاعى: أخرجه أحمد (3/407، رقم 15409) ، والحاكم (4/184، رقم 7306) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/311، رقم 2336) ، وعبد بن حميد (ص 149، رقم 385) .

24285-

من سعادة المرء حسن الخلق ومن شقاوته سوء الخلق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/249، رقم 8039) .

24286-

من سعادة المرء خفة لحيته (الطبرانى، وابن عدى، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/164) قال الهيثمى: فيه يوسف بن الفرق قال الأزدى كذاب. وابن عدى

(7/167، ترجمة 2073)، والخطيب (14/297) . وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (2/263، رقم 2286) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/360، ترجمة 474) .

24287-

من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (6/51، ترجمة 1593 قدامة بن محمد بن قدامة) والبيهقى فى شعب الإيمان (6/137، رقم 7718) .

24288-

من شر الناس ذو الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/268، رقم 4872) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/991، رقم 1797) ، والبخارى (5/2251، رقم 5711) ، وابن حبان (13/66، رقم 5754) ، والبيهقى (8/164، رقم 16439) .

24289-

من شر الناس من يتخذ القبور مساجد (عبد الرزاق عن على)

أخرجه عبد الرزاق (1/405، رقم 1586) .

24290-

من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره (ابن ماجه عن أبى أمامة)

أخرجه ابن ماجه (2/1312، رقم 3966) . قال البوصيرى (4/175) : هذا إسناد حسن.

24291-

من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/65) .

24292-

من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء (البخارى عن ابن مسعود)

أخرجه البخارى (6/2590، رقم 6656) . وأخرجه أيضًا:ابن حبان (15/261، رقم 8647) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من شر الناس".

24293-

من شقوة ابن آدم سوء الخلق (الخرائطى، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (55/409) .

24294-

من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر الهم وترفع علامات الحق ويظهر الظلم (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلاً)

أخرجه نعيم بن حماد (1/66، رقم 124) .

ومن غريب الحديث: "تعزب": تخفى.

24295-

من علامة حب الله ذكر الله ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس وهو ضعيف)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (3/185، رقم 686 زياد بن ميمون أبو عمار) .

24296-

من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعنى الميت (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/318، رقم 993)، وقال: حسن. والبيهقى (1/300، رقم 1334) .

24297-

من فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنشاق وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفى شواربها وتحفى لحاها فخالفوهم خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (4/23، رقم 1221) .

24298-

من فقه الرجل رفقه فى معيشته (أحمد، والطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه أحمد (5/194) . قال الهيثمى (4/74) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وقد اختلط. وأخرجه أيضًا: هناد (2/654، رقم 1437) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (2/352، رقم 1482) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/211) ، والديلمى (4/6، رقم 6010) .

24299-

من فقه الرجل فى دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره وتسحروا فإنه الغداء المبارك (ابن عساكر عن ابن عمر وأنس معا)

أخرجه ابن عساكر (52/138) .

24300-

من فقهك رفقك فى معيشتك (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عدى (2/39، ترجمة 277 أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسانى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/254، رقم 6565) .

24301-

من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/395، رقم 13458)، وأبو نعيم فى الحلية (2/7) . قال الهيثمى (5/132) : فيه عباد بن كثير وثقه ابن معين وضعفه غيره وجرول بن حنفل ثقة، وقال ابن المدينى له مناكير، وبقية رجاله ثقات.

24302-

من كرامتى على ربى أنى ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتى (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/188، رقم 6148) ، والخطيب (1/329)، وابن عساكر (3/412) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/145، رقم 936)، قال الهيثمى (8/224) : فيه سفيان بن الفزارى وهو متهم به. وأبو نعيم فى الحلية (3/24) وقال: غريب. والضياء (5/233، رقم 1864) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/171، رقم 264) .

24303-

من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن كل يوم يكفر عشر سيئات وإنه ينقى من الإثم كما ينقى الماء الثوب (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)

أخرجه الطبرانى (25/35، رقم 60) . قال الهيثمى (3/197) : إسناده ضعيف.

24304-

من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/197) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/214 رقم 10047) ، والديلمى (4/7، رقم 6014) .

24305-

من محمد رسول الله إلى أبى بكر بن وائل أسلموا تسلموا (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أنس. وأحمد عن مرثد بن ظبيان)

حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (5/325، رقم 2947) قال الهيثمى (5/305) : رجاله رجال الصحيح.

حديث مرثد: أخرجه أحمد (5/68، رقم 20686) . قال الهيثمى (5/305) : رجاله رجال الصحيح.

24306-

من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس أن أسلم تسلم من شهد شهادتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فله ذمة الله وذمة رسوله (الخطيب عن أبى معشر عن بعض المشيخة)

أخرجه الخطيب (1/132) وفى الحديث أن أبا معشر عن بعض المشيخة قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن حذافة إلى كسرى

…

فذكره.

24307-

من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين (الطبرانى عن نعيم بن مسعود)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/315) قال الهيثمى: رواه أبو داود باختصار، رواه الطبرانى من طريق ابن اسحاق قال حدثنى شيخ من أشجع ولم يسمه وسماه أبو داود سعد بن طارق وبقية رجاله ثقات.

24308-

من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل سلام عليك إنى أحمد الله إليك الذى لا إله إلا هو أما بعد فإن ابنك فلانا قد توفى فى يوم كذا فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا بها إلى أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه علينا هناك إذا أبلانا الصبر فعليك بتقوى الله وحسن العزاء فإن الحزن لا يرد ميتا ولا يؤخر أجلا وإن الأسف لا يرد ما هو نازل بالعباد (الخطيب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الخطيب (2/89) .

24309-

من محمد رسول الله لقيلة والنسوة الثلاث لا يظلمن حقا ولا يستكرهن على نكاح وكل مؤمن أو مسلم لهن ولى وناصر أَحْسِنَّ ولا تَسُئْنَ (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة)

أخرجه الطبرانى (25/11، رقم 2) قال الهيثمى (9/266) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.

24310-

من محمد رسول الله للمجاعة بن فزارة من بنى سلمى إنى أعطيته الغورة فما حاجَّهُ فيها فليأتنى (البغوى، وابن قانع عن سراج بن مجاعة وما له غيره)

24311-

من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/570، رقم 3935) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "السغبان": أى الجائع.

24312-

من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب فى الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر فى ربيعة ومضر (البخارى عن أبى مسعود)

أخرجه البخارى (3/1289، رقم 3307) .

24313-

من ولد آدم أنا فأيما عبد لعنته لعنة أو سببته سبة فى غير كنهه فاجعلها عليه صلاة (أحمد، وابن أبى شيبة عن سلمان)

أخرجه أحمد (5/437، رقم 23757) ، وابن أبى شيبة (6/71، رقم 29549) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/215، رقم 659) ، والبزار (6/496، رقم 2532) .

24314-

من يمن المرأة أن يتيسر فى خطبتها وأن يتيسر فى صداقها وأن يتيسر رحمها (الحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه الحاكم (2/197، رقم 2739) ، والبيهقى (7/235، رقم 14135) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/77، رقم 24522) .

24315-

من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/163) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/62، رقم 3612) .

24316-

منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدى (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (1/63) .

24317-

منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدى فأما القائم فتأتية الخلافة لم يهرق فيها محجمة من دم وأما المنصور فلا ترد له راية وأما السفاح فهو يسفح المال والدم وأما المهدى فيملؤها عدلا كما ملئت ظلما (الخطيب عن أبى سعيد)

أخرجه الخطيب (9/399) .

[بقية الميم]

24318-

مناولة المسكين تقى ميتة السوء (ابن سعد، والحكيم، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والطبرانى وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن حارثة بن النعمان)

أخرجه ابن سعد (3/488) ، والحكيم (2/46) ، والطبرانى (3/228، رقم 3228) قال الهيثمى (3/112) : فيه من لم أعرفهم. وأبو نعيم فى الحلية (1/356) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/253، رقم 3463) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/180) .

24319-

منبرى على روضة من رياض الجنة فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن عطاء بن أبى الخوار مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (3/182، رقم 5241) .

24320-

منبرى هذا على ترعة من ترع الجنة (ابن سعد، وأحمد، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد، والطيالسى، والبيهقى، وسعيد بن منصور عن سهل بن سعد)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن سعد (1/253) وأحمد (2/360، رقم 8706) والبيهقى (5/247، رقم 10069) .

حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (5/335، رقم 22892) قال الهيثمى (4/9) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (5/247، رقم 10066) .

24321-

منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس يشتد به فرسه فى سبيل الله على كشحه تصلى عليه الملائكة ما لم يحدث أو يقم وهو فى الرباط الأكبر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/118 رقم 8144) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/352 رقم 8610) قال الهيثمى (2/36) : فيه نافع بن سليم القرشى وثقة أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح. والديلمى (4/156، رقم 6484) .

24322-

منزلة المؤمن من المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى ما اشتكى شىء من الجسد اشتكى له الرأس ومتى ما اشتكى شىء من الرأس اشتكى له سائر الجسد (ابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن بشير بن سعد والد النعمان وضعف)

أخرجه ابن قانع (1/92) ، والطبرانى (2/40، رقم 1223)، وابن عساكر (10/284) . قال الهيثمى (8/188) : فيه عبد الله المدينى وهو متروك.

24323-

منزلة المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد (ابن النجار عن سهل بن سعد)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/89، رقم 34416) .

24324-

منزلة المؤمن من المؤمنين منزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد (ابن السنى فى الطب عن قيس بن سعد)

24325-

منزلنا غدا إن شاء الله بالخيف الأيمن حيث استقسم المشركون (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/61، رقم 11048) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/238، رقم 779) . قال الهيثمى (3/250) : رجاله ثقات.

24326-

منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/576، رقم 1512) ، ومسلم (2/952، رقم 1314) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/263، رقم 7570) ، وأبو يعلى (11/232، رقم 6349) .

24327-

منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/262، رقم 7555) ، ومسلم (4/2220، رقم 2896) ، وأبو داود (3/166، رقم 3035) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 279، رقم 1108) ، والطحاوى (2/120) ، والبيهقى (9/137، رقم 18166) .

24328-

منعنى ربى أن أظلم معاهدا ولا غيره (الحاكم، وتعقب عن على)

أخرجه الحاكم (2/678، رقم 4242) .

24329-

منكم من يصلى الصلاة كاملة ومنكم من يصلى النصف والثلث والربع حتى بلغ العشر (أحمد عن أبى اليسر)

أخرجه أحمد (3/427، رقم 15561) . وأخرجه أيضًا: النسائى (1/212، رقم 613) ، وابن قانع (2/376) ، والبيهقى (2/281، رقم 3342) .

24330-

{منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} [طه: 55] بسم الله وفى سبيل الله وعلى ملة رسول الله (الحاكم عن أبى أمامة قال وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القبر قال فذكره)

أخرجه الحاكم (2/411، رقم 3433) .

24331-

منهومان لا يشبع طالبهما طالب علم وطالب الدنيا (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/180، رقم 10388) قال الهيثمى (1/135) : فيه أبو بكر الداهرى وهو ضعيف.

24332-

منهومان لا يقضى واحد منهما نهمته منهوم فى طلب العلم لا يقضى نهمته ومنهوم فى طلب الدنيا لا يقضى نهمته (أبو خيثمة فى العلم، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/76، رقم 11095) قال الهيثمى (1/135) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف.

24333-

منهومان لا يشبعان منهوم فى علم لا يشبع ومنهوم فى دنيا لا يشبع (ابن عدى عن قتادة عن أنس. البزار عن ابن عباس)

حديث أنس: أخرجه ابن عدى (6/295، ترجمة 1784) عن حميد عن أنس.

حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/135) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف.

24334-

منى مناخ من سبق (الترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والحاكم عن عائشة)

أخرجه الترمذى (3/228 رقم 881) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1000 رقم 3006)، والحاكم (1/638 رقم 1714) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/100 رقم 1937) وإسحاق بن راهويه (3/688 رقم 1286) ، والطحاوى (4/50) ، وابن خزيمة (4/284، رقم 2891) ، والبيهقى (10/139، رقم 20270)

24335-

موالينا منا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/16، رقم 4549) . قال الهيثمى (1/195) : فيه مسلم بن سالم ويقال مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وذكره ابن حبان فى الثقات.

24336-

موت الرجل فى الغربة شهادة وإذا احتضر ورمى بصره عن يمينه فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به يمحو الله به ألفى ألف سيئة ويكتب له ألفى ألف حسنة ويطبع بطابع الشهداء إذا خرجت نفسه (الطبرانى، والرافعى عن وهب بن منبه عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/57، رقم 11034)، والرافعى (3/370) . قال الهيثمى (2/318) : فيه عمرو بن الحصين العقيلى وهو متروك.

24337-

موت الغريب شهادة (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عكرمة عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/246، رقم 11628)، وأبو نعيم فى الحلية (5/119) وقال: غريب. وابن عساكر (45/14) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/269، رقم 2381) ، والقضاعى (1/83، رقم 83) ، وابن عدى (1/257، ترجمة 87 إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفى) .

24338-

موت الفجاءة أخذة أسف (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن عبيد بن خالد السلمى)

أخرجه أحمد (4/219، رقم 17953) ، وأبو داود (3/188، رقم 3110) ، والبيهقى (3/378، رقم 6362) .

24339-

موت الفجاءة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (أحمد، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/136، رقم 25086) ، والبيهقى (3/379، رقم 6364) .

24340-

موت العالم ثلمة فى الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار (ابن لال عن ابن عمر وعن جابر. البزار عن عائشة)

حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/201) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الملك عن الزهرى قال البزار يروى أحاديث لا يتابع عليها وهذا منها. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/149، رقم 6459)

ومن غريب الحديث: "ثلمة": أى فجوة أو ثغرة.

24341-

موت الفجاءة تخفيف على المؤمنين وسخطة على الكافرين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/275، رقم 3129) .

24342-

موت المؤمنين بعرق الجبين (البزار عن ابن مسعود)

أخرجه البزار (4/336، رقم 1530) قال الهيثمى (2/325) : فيه القاسم بن مطيب وهو متروك.

وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤمن يموت بعرق الجبين".

24343-

موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهى له (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (6/143، رقم 11566) .

24344-

موضع سوط فى الجنة خير من الدنيا وما فيها (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن أنس. البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن سهل بن سعد. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (23/373) .

حديث سهل: أخرجه البخارى (3/1187 رقم 3078) ، والترمذى (4/180، رقم 1648) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1448 رقم 4330) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/415 رقم 930) ، وأحمد (3/433 رقم 15602) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (5/232، رقم 3013) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(16/434، رقم 7417) ، والحاكم (2/327، رقم 3170) وقال: صحيح على شرط مسلم.

24345-

موضع الإزار إلى نصف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين فى الإزار (النسائى عن حذيفة. الطبرانى عن سمرة)

حديث حذيفة: أخرجه النسائى (8/206، رقم 5329) .

حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (7/220، رقم 6915) .

24346-

موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (4/157، رقم 6492) .

24347-

موعدكم حوضى عرضه مثل طوله وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة وذاك مسيرة شهر فيه أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا (الحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الحاكم (1/147 رقم 253) وقال: صحيح. أخرجه أيضًا: أحمد (2/162، رقم 6514) ، والبزار (6/409 رقم 2435) .

24348-

موقف ساعة فى سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود (ابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (10/462 رقم 4603) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/40، رقم 4286) ، والديلمى (4/168، رقم 6524) .

24349-

مولى القوم من أنفسهم (عن أنس)

أخرجه البخارى (6/2484، رقم 6380) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/110، رقم 988) ، والبيهقى (2/151، رقم 2687) .

24350-

مولى القوم منهم (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (8/188) .

24351-

مولى القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة كذاب قال ابن عدى: هذا منكر)

أخرجه ابن عدى (1/337، ترجمة 164 إسحاق بن بشر) وقال: أحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. وابن عساكر (8/189) .

24352-

مولى الرجل أخوه وابن عمه (الطبرانى عن سهل بن حنيف)

أخرجه الطبرانى (6/74، رقم 5557)، قال المناوى (6/247) فيه يحيى بن يزيد قال الذهبى: ضعيف.

24353-

موسى بن عمران صفى الله (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (2/629، رقم 4100) وقال: صحيح على شرط مسلم.

24354-

مهلا يا خالد لا تسبها فوالذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/348، رقم 22999) ، ومسلم (3/1323، رقم 1695) ، وأبو داود (4/152، رقم 4442) ، والنسائى (4/287، رقم 7197) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/543، رقم 28809) ، والبيهقى (8/218، رقم 16730) .

ومن غريب الحديث: "مكس": الضريبة والعشور التى تأخذ على خلاف حكم الشرع.

24355-

مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد فى تركه فإن لم يكن فى كتاب الله فسنة منى ماضية فإن لم يكن سنة منى ماضية فما قال أصحابى إن أصحابى بمنزلة النجوم فى السماء بأيما أخذتم به اهتديتم واختلاف أصحابى لكم رحمة (البيهقى فى المدخل، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وقال غريب، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن سليمان بن أبى كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس، وسليمان ضعيف وكذا جويبر)

أخرجه البيهقى فى المدخل إلى السنن الكبرى (1/162، رقم 152) ، والخطيب فى الكفاية فى علم الرواية (1/48) ، وابن عساكر (22/359) ، والديلمى (4/160، رقم 6497) .

24356-

مه عن عمر فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (44/80) .

24357-

مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يمل الله حتى تملوا (مالك، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه البخارى (1/386، رقم 1100) والنسائى (8/123، رقم 5035) ، وابن ماجه (2/1416، رقم 4238) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/51، رقم 24290) .

24358-

مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/1707، رقم 2165) .

24359-

مه مه قولوا بقولكم ولا يستخفنكم الشيطان السيد الله السيد الله (ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: وقد أتى وفد بنى عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله أنت سيدنا وذو الطول علينا فقال

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (7/34) .

24360-

مه مه اتقوا الله يا أمة محمد واديان عميقان قعران مظلمان لا تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وأسماء آبائاهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم أعذرت أنذرت اللهم إنى قد أبلغت (الطبرانى عن أبى الدرداء وواثلة وأبى أمامة وأنس قالوا: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر القدر قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (8/153، رقم 7660) قال الهيثمى (7/202) : فيه عبد الله بن يزيد بن آدم قال أحمد أحاديثه موضوعة.

24361-

مه يا عمر صاحب الدين له مقال (الطبرانى عن جابر)

24362-

مه يا غلام فإن هذا يوم من حفظ فيه بصره غفر له يعنى يوم عرفة (الطيالسى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 357، رقم 2734) .

24363-

مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا ولزمهم إلى يوم القيامة إنهم لا يحسدونا على شىء كما حسدونا على الجمعة التى هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التى هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/134، رقم 25073) . قال الهيثمى (2/15) : فيه على بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ قال أحمد أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات.

24364-

مهلا أربيت اردد البيع ثم بع تمرا بذهب أو فضة أو حنطة ثم اشتر به تمرا التمر بالتمر مثلا بمثل والحنطة بالحنطة مثلا بمثل والذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن فإذا اختلف النوعان فلا بأس به واحد بعشرة (الطبرانى عن عمر بن الخطاب عن بلال قال: كان عندى تمرا صغيرا فأخرجته إلى السوق فبعته صاعين بصاع فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/339، رقم 1017) .

24365-

مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق فى الأمر كله (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2242، رقم 5678) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (14/353، رقم 6441) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة".

24366-

مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2243، رقم 5683) .

24367-

مهلا يا طلحة فإنه قد شهد بدرا كما شهدته وخيركم خيركم لمواليه (الطبرانى، والحاكم عن عبد الرحمن بن عوف قال: كلم طلحة عامر بن فهيرة بشىء فقال له النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/136، رقم 287) ، والحاكم (4/87، رقم 6967) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/122، رقم 9305)، والطبرانى فى الصغير (2/255 رقم 1121) قال الهيثمى (9/301) : فيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف.

24368-

مهلا يا عمر فكل باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلم تكذب (ابن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (3/429) .

24369-

مهلا يا عائشة إن نساء الأنصار نساء يسألن عن الفقه (ابن النجار عن أنس)

24370-

مهلا يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه يوشك أن ترى منهم رجالا تزدرى عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما لها عند الله (الطبرانى عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (19/6، رقم 10) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/384، رقم 27202) .

24371-

مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فإنك لعلك ترى منهم رجالا تحقر عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بالذى لها عند الله (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمى مرسلاً)

أخرجه الشافعى فى الأم (1/162) .

24372-

مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا إذا أنتم غسلتمونى وكفنتمونى فضعونى على سريرى هذا على شفير قبرى فى بيتى هذا ثم اخرجوا عنى ساعة فإن أول من يصلى على حبيبى وخليلى جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملائكة بأجمعهم ثم ادخلوا على فوجا فوجا فصلوا على وسلموا تسليما ولا تؤذونى بتزكية ولا برنة وليبتدئ بالصلاة على رجال أهلى ثم نساؤهم ثم أنتم بعد واقرءوا السلام على من غاب من أصحابى واقرءوا السلام على من تبعنى على دينى من يومى هذا إلى يوم القيامة (ابن

سعد، والحاكم وتعقب عن ابن مسعود)

أخرجه ابن سعد (2/256) . والحاكم (3/62، رقم 4399) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/208، رقم 3996) . قال الهيثمى (9/25) : فى إسناده ضعفاء منهم أشعث بن طليق قال الأزدى لا يصح حديثه والله أعلم.

24373-

مهلا يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يمارى ذروا المراء فإن الممارى قد تمت خسارته ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن الممارى لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات فى الجنة فى رياضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإنه أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم قالوا يا رسول الله من السواد الأعظم قال من كان على ما أنا عليه وأصحابى من لم يمار فى دين

الله ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ولا يمارون فى دين الله ولا يكفرون أحدا من أهل التوحيد بذنب (الطبرانى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس)

أخرجه الطبرانى (8/152، رقم 7659) قال الهيثمى (7/259) : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدًّا.

24374-

مهلا عن الله مهلا فإنه لولا شباب خشع وشيوخ ركع وبهائم رتع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا (البيهقى، والخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (3/345، رقم 6183)، والخطيب (6/64) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/287، رقم 6402) ، وابن عدى (1/243، ترجمة 74 إبراهيم بن خثيم) .

24375-

مهلا يا قوم بهذا هلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه (أحمد عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/181، رقم 6702) .

24376-

مهلا يا عائشة أما علمت أن هذا من كذب الأنامل (أبو نعيم عن عائشة قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أفلى رأس أخى عبد الرحمن وأنا أقصع أظفارى على غير شىء قال

…

فذكره)

قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/238) : أخرجه أبو نعيم عن عائشة.

24377-

مهل أهل المدينة من ذى الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم (الشافعى، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، والبيهقى عن جابر)

أخرجه الشافعى (1/114) ، ومسلم (2/841، رقم 1183) ، وابن ماجه (2/972، رقم 2915) ، وابن خزيمة

(4/159، رقم 2592) ، والبيهقى (5/27، رقم 8693) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/336، رقم 14655) ، والدارقطنى

(2/237) .

24378-

مهنة إحداكن فى بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/140، رقم 3415) قال الهيثمى (4/304) : فيه روح بن المسيب وثقه ابن معين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/299، ترجمة 345) ، وابن عدى (3/143، ترجمة 664 روح بن المسيب الكلبى البصرى) .

24379-

ميامن الخيل فى شقرها (الطيالسى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 339، رقم 2599) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الخيل فى نواصى شقرها الخير"، "يمن الخيل فى شقرها".

24380-

موضع فسطاط المسلمين فى الملاحم أرض يقال لها الغوطة (أبو داود فى

…

والحاكم عن مكحول مرسلاً)

أخرجه أبو داود (4/209، رقم 4640) ، والحاكم (4/532، رقم 8496) وقال: صحيح الإسناد.

24381-

ميت سوء اليهود ليقولن لولا دفع عن صاحبه ولا أملك له ولا لنفسى شيئا (الحاكم عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عمر)

أخرجه الحاكم (4/239، رقم 7496) . وقال: صحيح على شرط الشيخين.

24382-

ميتة البحر حلال وماؤه طهور (الدارقطنى، والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الدارقطنى (1/35) ، والحاكم (1/240، رقم 501) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/424، ترجمة 1902 مثنى بن الصباح) .

‌

‌[المحلى من الميم]

24383-

المؤذن أحق بالأذان والإمام أحق بالإقامة (أبو الشيخ عن ابن عمر)

24384-

المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة (أبو الشيح فى كتاب الأذان عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن على موقوفًا)

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن عدى (4/12، ترجمة 888 شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله النخعى) . قال المباركفورى (1/513) : رواه أبو الشيخ من طريق أبى الجوزاء عن ابن عمه وفيه معارك وهو ضعيف.

حديث على الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (1/476، رقم 1836) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن أبى شيبة (1/363، رقم 4171) ، والبيهقى (2/19، رقم 2112) .

24385-

المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه وإذا مات لم يدود فى قبره (أبو الشيخ، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/3) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن رستم، وهو مختلف فى الاحتجاج به، وفيه من لم تعرف ترجمته. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/389، رقم 654) .

24386-

المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه يتمنى على الله ما يشتهى بين الأذان والإقامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/52، رقم 1221) . قال الهيثمى (1/327) : فيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدى، وقال أبو حاتم: ليس بذاك ومحله الصدق، ووثقه ابن معين.

24387-

المؤذن داعى الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله والقرآن كلام الله فأجيبوا داعى الله واقتبسوا نوره وكونوا أركان دينه وتعلموا كلامه (الديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه الديلمى (4/194، رقم 6598) .

24388-

المؤذن عمود الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله فأجيبوا عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا من أركان الله (ميسرة بن على فى مشيخته، والديلمى عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الرافعى (3/491) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذن داعى".

24389-

المؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/241، رقم 7942) . قال الهيثمى (1/326) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف.

24390-

المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل مدرة أو شجرة سمعت صوته (أبو الشيخ عن أبى هريرة)

24391-

المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل من سمع صوته من رطب أو يابس (الطبرانى عن ابن عمر. أبو الشيخ فى العظمة عن أبى سعيد)

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (12/398، رقم 13469) .

24392-

المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/204، رقم 2349) .

24393-

المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو الشيخ فى الأذان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة ولفظ ابن حبان: خمس وعشرون حسنة)

أخرجه عبد الرزاق (1/484، رقم 1863) ، وأحمد (2/411، رقم 9317) ، وأبو داود (1/142، رقم 515) ، والنسائى (2/12، رقم 645) ، وابن ماجه (1/240، رقم 724) ، وابن حبان (4/551، رقم 1666) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/118، رقم 3056) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 331، رقم 2542) ، وابن خزيمة (1/204، رقم 390) ، والبيهقى (1/397، رقم 1728) .

24394-

المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن معاوية. الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن ابن الزبير. الطبرانى عن عقبة بن عامر. عبد الرزاق، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

حديث معاوية: أخرجه أحمد (4/95، رقم 16907) ، ومسلم (1/290، رقم 387) ، وابن ماجه (1/240، رقم 725) ، وابن حبان (4/555، رقم 1669) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/278، رقم 971) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (1/432، رقم 1880) ، وفى شعب الإيمان (3/117، رقم 3051) ، والحكيم (1/224) .

حديث ابن الزبير: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/246، رقم 6309)، قال الهيثمى (1/326) : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك الحديث. والحاكم (3/640، رقم 6349) .

حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (17/282، رقم 777) . قال الهيثمى (1/326) : فيه ابن لهيعة.

حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (1/483، رقم 1861) ، وابن حبان (4/556، رقم 1670) ، والطبرانى فى الأوسط (7/61، رقم 6851)، قال الهيثمى (1/326) : فيه أبو الصلت البصرى

…

وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/197، رقم 151) .

24395-

المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم (الشافعى، والبيهقى عن الحسن مرسلاً)

أخرجه الشافعى فى الأم (1/87) ، والبيهقى (1/426، رقم 1850) .

24396-

المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم (الطبرانى عن إبراهيم بن أبى محذورة عن أبيه عن جده عن أبى محذورة)

أخرجه الطبرانى (7/176، رقم 6743) . قال الهيثمى (2/2) : إسناده حسن.

24397-

المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء أرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين (عبد الرزاق، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/477، رقم 1839) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/16، رقم 1531) .

24398-

المؤمن أخو المؤمن حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عليه ضيعته والمؤمن مرآة المؤمن (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/113، رقم 7644) .

24399-

المؤمن أخو المؤمن فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر (مسلم عن عقبة بن عامر)

أخرجه مسلم (2/1034، رقم 1414) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (3/3) ، والطبرانى (17/316، رقم 873) ، والبيهقى (5/346، رقم 10681) .

24400-

المؤمن أخو المؤمن لا يدع نصيحته على كل حال (ابن النجار عن جابر)

24401-

المؤمن إذا اشتهى الولد فى الجنة كان حمله ووضعه وسنه فى ساعة واحدة كما يشتهى (أحمد، وهناد، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن حبان، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/9، رقم 11078) ، والدارمى (2/434، رقم 2834) ، والترمذى (4/695، رقم 2563) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (2/317، رقم 1051) ، وأبو الشيخ فى العظمة (3/1083، رقم 585) ، وابن حبان (16/417،

رقم 7404) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1452، رقم 4338) ، والديلمى (4/188، رقم 6582) .

24402-

المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف محمدًا فى قبره فذلك قول الله {يثبت الله الذى آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة} [إبراهيم: 27](ابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه ابن حبان (1/436، رقم 206) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (1/220) ، والديلمى (4/187، رقم 6581) ، والضياء (10/164، رقم 161) .

24403-

المؤمن أشعث أغبر مغفر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبره (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)

أخرجه الضياء (5/23، رقم 1624) .

24404-

المؤمن أكرم على الله من الملائكة المقربين (ابن النجار عن حكامة حدثنا أبى عن أخيه مالك بن دينار عن أنس)

24405-

المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1301، رقم 3947)، قال البوصيرى (4/168) : هذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سفيان.

24406-

المؤمن الذى نفسه منه فى عناء والناس فى راحة (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضًا: الخطيب (14/325) ، والديلمى (4/176، رقم 6546) .

24407-

المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر. أحمد، والبيهقى عن رجل من الصحابة)

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/109، رقم 5953) ، والبيهقى (10/89، رقم 19961) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 256، رقم 1876) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/62) ، وابن قانع (2/83) .

حديث رجل من الصحابة: أحمد (5/365، رقم 23147) ، والبيهقى (10/89، رقم 19962) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن أبى شيبة (5/293، رقم 26220) .

24408-

المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شىء فلا تقل لو أنى فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/366، رقم 8777) ، ومسلم (4/2052، رقم 2664) ، وابن ماجه (2/1395، رقم 4168) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/474، رقم 1114) ، والنسائى فى الكبرى (6/159، رقم 10457) ، وأبو يعلى (11/124، رقم 6251) ، وابن حبان (13/28، رقم 5721) ، والحكيم (1/404) ، والديلمى (4/187، رقم 580) ، والبيهقى

(10/89، رقم 19960) .

24409-

المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (النسائى عن ابن عباس)

أخرجه النسائى (4/12، رقم 1843) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/297، رقم 2704) ، وهناد (2/617، رقم 1328) .

24410-

المؤمن بيته قصب وطعامه كسر وثيابه خَلِق ورأسه شعث وقلبه خاشع ولا يعدل بالسلامة شيئًا (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/182، رقم 6566) .

24411-

المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس تنازعه وشيطان يضله (ابن لال عن أبان عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/181، رقم 6560) .

24412-

المؤمن عبد بين مخافتين من ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الله فيه ومن عمر قد بقى لا يدرى ماذا يصيب فيه من الهلكات (ابن المبارك بلاغا)

أخرجه ابن المبارك (1/102، رقم 304) .

24413-

المؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله يصنع له (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/183، رقم 6568) .

24414-

المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم (أبو داود، والترمذى - غريب - والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الطبرانى عن كعب بن مالك)

أخرجه أبو داود (4/251، رقم 4790) ، والترمذى (4/344، رقم 1964) وقال: غريب. والحاكم (1/103، رقم 128) ، والبيهقى (10/195، رقم 20598) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/151، رقم 418) ، وأبو يعلى (10/401، رقم 6007) ، والقضاعى (1/111، رقم 133) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (1/20، رقم 11)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/599 رقم 984) وقال: قال ابن حبان: بشر بن رافع روى أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها.

حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (19/82، رقم 166) .

ومن غريب الحديث: "خب": المخادع الذى يسعى بين الناس بالفساد.

24415-

المؤمن كالغريب فى الدنيا لا يأنس فى عزها ولا يجزع من ذلها للناس حال مقبولون عليه وله حال الناس منه فى راحة وجسده منه فى عناء (أبو نعيم عن بهز عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/182، رقم 6565) .

24416-

المؤمن كيس فطن حذر (القضاعى عن أنس)

أخرجه القضاعى (1/107، رقم 128) . وأورده أيضًا: الحكيم (4/26) . قال العجلونى (2/387) : رواه الديلمى والقضاعى عن أنس رفعه وهو ضعيف. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 98) .

24417-

المؤمن كيس فطن حذر وقَّافٌ مثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالى من أين اكتسب ولا فيما أنفق (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/175، رقم 6544) .

24418-

المؤمن لا يثرب عليه شىء أصابه فى الدنيا إنما يثرب على الكافر (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/210، رقم 10496) . قال الهيثمى (10/319) : فيه محمد بن السائب الكلبى، وهو كذاب.

24419-

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا (البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن بريدة عن أبى بردة عن أبى موسى. الطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة وأبى سعيد)

حديث أبى بردة عن أبى موسى: أخرجه البخارى (2/863، رقم 2314) ، ومسلم (4/1999، رقم 2585) ، والترمذى (4/325، رقم 1928) وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/79، رقم 2560) ، وابن حبان (1/467، رقم 231) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/118، رقم 350) ، والطيالسى (ص 68، رقم 503) ، والحميدى (2/340، رقم 772) ، وابن أبى شيبة (6/163، رقم 30348) ، والبزار (8/160، رقم 3182) ، وأبو يعلى (13/279، رقم 7295) ، وعبد بن حميد (ص 196، رقم 556) ، والرويانى (1/301، رقم 445) ، والقضاعى (1/112، رقم 134) ، والديلمى

(4/182، رقم 6563) ، والبيهقى (6/94، رقم 11291) .

حديث أبى هريرة وأبى سعيد معًا: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/35، رقم 5718) . قال الهيثمى (8/87) : فيه صالح بن نبهان، وهو ضعيف.

24420-

المؤمن لين المنكب يوسع لأخيه والمنافق متجافى يضيق على أخيه والمؤمن يبدأ بالسلام والمنافق يقول حتى يبدأنى (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/178، رقم 6553) .

24421-

المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق (البيهقى فى شعب الإيمان، والثقفى فى الثقفيات، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/272، رقم 8127) وقال: تفرد به يزيد بن عياض وليس بالقوى وروى من وجه آخر صحيح مرسلاً. والديلمى (4/175، رقم 6543) .

24422-

المؤمن مرآة أخيه المؤمن (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)

24423-

المؤمن مرآة المؤمن (ابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/325، رقم 2114)، قال الهيثمى (7/264) : فيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال ابن القطان: الغالب على حديثه الوهم وبقية رجاله ثقات. والضياء (6/179، رقم 2185) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/105، رقم 124) .

24424-

المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه (أبو داود، والعسكرى، وابن جرير، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/280، رقم 4918) ، والبيهقى (8/167، رقم 16458) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/93، رقم 239) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/113، رقم 7645) ، والديلمى (4/184، رقم 6571) .

24425-

المؤمن مكفر (الحاكم عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه الحاكم (1/125، رقم 192) وقال: غريب صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار (3/331، رقم 1129) ، والديلمى (4/177، رقم 6550) .

24426-

المؤمن ملجم (الديلمى عن أنس)

قال العجلونى (2/394) : رواه الديلمى عن أنس.

24427-

المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب (ابن ماجه عن فضالة بن عبيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1298، رقم 3934)، قال البوصيرى (4/164) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/109، رقم 131) .

24428-

المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه (أحمد، والبزار، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والعسكرى فى الأمثال عن أنس)

أخرجه أحمد (3/154، رقم 12583)، قال المنذرى (3/240) : إسناد أحمد جيد تابع على بن زيد حميد ويونس بن عبيد. وأبو يعلى (7/199، رقم 4187)، وقال الهيثمى (1/54) : رجاله رجال الصحيح إلا على بن زيد وقد شاركه فيه حميد ويونس بن عبيد. وابن حبان (2/264، رقم 510) ، والحاكم (1/55، رقم 25) . وأخرجه أيضًا: الضياء (6/56، رقم 2031) ، والقضاعى (1/109، رقم 130) ، والرافعى (2/394) .

24429-

المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما فى الرأس (ابن المبارك، وأحمد، والرويانى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه ابن المبارك (1/241، رقم 693) ، وأحمد (5/340، رقم 22928)، قال الهيثمى (8/187) : رجاله رجال الصحيح. والرويانى (2/206، رقم 1045) ، والطبرانى (6/131، رقم 5743)، وأبو نعيم فى الحلية (8/190) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/69، رقم 4696) ، والقضاعى (1/113، رقم 136) ، والديلمى (4/184، رقم 6569) .

24430-

المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكل شىء من أمره منفعة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/129) .

24431-

المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته (الديلمى عن أبى أمامة)

أخرجه الديلمى (4/176، رقم 6547) .

24432-

المؤمن يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى، والضياء عن أنس. أحمد، والدارمى، ومسلم عن جابر. أبو يعلى، وأبو عوانة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى عن جهجاه بن قيس الغفارى. مسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى موسى. أبو عوانة والطبرانى عن سمرة. أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، وأبو عوانة عن أبى سعيد. أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن ميمونة)

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 251، رقم 1834) ، وأحمد (2/21، رقم 4718) ، والبخارى (5/2061، رقم 5079) ، ومسلم (3/1631، رقم 2061) ، والترمذى (4/266، رقم 1818) ، وابن ماجه (2/1084،

رقم 3257) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/295، رقم 669) ، وابن أبى شيبة (5/142، رقم 24546) ، والنسائى فى الكبرى (4/178، رقم 6771) ، وأبو يعلى (4/113، رقم 2152) ، وأبو عوانة (5/209، رقم 8415) ، والطبرانى فى الأوسط (2/167، رقم 1601) ، والقضاعى (1/114، رقم 138) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/257، رقم 7488) ، والبخارى (5/2062، رقم 5082) ، ومسلم (3/1632، رقم 2062) ، وابن ماجه (2/1084، رقم 3256) .

حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/276، رقم 899) ، والضياء (5/267، رقم 1897) .

حديث جابر: أخرجه أحمد (3/333، رقم 14617) ، والدارمى (2/135، رقم 2040) ، ومسلم (3/1631، رقم 2061) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/143، رقم 24547) ، وأبو يعلى (4/210، رقم 2326) ، وأبو نعيم فى الحلية (10/364) ، والقضاعى (1/114، رقم 38) ، والخطيب (11/433) .

حديث جهجاه: أخرجه أبو يعلى (2/218، رقم 916) ، وأبو عوانة (5/211، رقم 8432) وابن قانع (1/152) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/143، رقم 24550) ، وابن عدى (6/333، ترجمة 1813) .

حديث أبى موسى: أخرجه مسلم (3/1632، رقم 2062) ، وابن ماجه (2/1085، رقم 3258) ، وابن حبان

(12/44، رقم 5239) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/153، رقم 3175) ، وأبو يعلى (4/53، رقم 2067) ، وأبو عوانة

(5/208، رقم 8414) .

حديث سمرة: أخرجه أبو عوانة (5/211 رقم 8431) ، والطبرانى (7/256، رقم 7043) . قال الهيثمى (5/33) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد، وقد أورده ابن عدى فى الكامل.

حديث أبى سعيد: أخرجه الدارمى (2/136، رقم 2042) ، وأبو عوانة (5/211، رقم 8429) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/181، رقم 6562) .

حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (24/10، رقم 13)، قال الهيثمى (5/33) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/143، رقم 24549) ، وأبو عوانة (5/211، رقم 8434) .

24433-

المؤمن يأكل فى معى واحد والمنافق يأكل فى سبعة أمعاء (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/230، رقم 6959) . قال الهيثمى (5/33) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد وقد أورده ابن عدى فى الكامل.

24434-

المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (أحمد عن سهل بن سعد. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. الحاكم، والبيهقى، والخطيب عن أبى هريرة. تمام عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)

حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (5/335، رقم 22891) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (6/131، رقم 5744)، قال الهيثمى (8/87) : فيه مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. والرويانى (2/209، رقم 1048) .

حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/58، رقم 5787)، قال الهيثمى (8/87) : رواه الطبرانى فى الأوسط من طريق على بن بهرام عن عبد الملك بن أبى كريمة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى

(1/108، رقم 129) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/117، رقم 7658) ، والديلمى (4/177، رقم 6549) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (1/73، رقم 59) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (10/236، رقم 20886)، والخطيب (8/288) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/270، رقم 8119) .

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه تمام (1/370، رقم 944) .

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الطبرانى (9/200، رقم 8976) .

24435-

المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس (الدارقطنى فى الأفراد، والخلعى عن جابر)

24436-

المؤمن يسير المؤونة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، والقضاعى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/46) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/156، رقم 6177) ، والخطيب

(5/314) ، والقضاعى (1/107، رقم 127) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/179، رقم 6555) . قال المناوى (6/255) : قال ابن الجوزى: موضوع، ومحمد بن سهل كان يضع الحديث. وتعقبه المؤلف – يعنى الإمام السيوطى - بأن له طريقًا آخر عند البيهقى. قال العجلونى (2/389) : موضوع كما قاله الصغانى لكن معناه صحيح. والحديث موضوع كما قال القارى فى المصنوع (ص 155، رقم 267) ، وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 247، رقم 982) .

24437-

المؤمن يشرب فى معى واحد والكافر يشرب فى سبعة أمعاء (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى، وابن حبان عن نضلة بن عمرو الغفارى. أحمد، والبغوى عن رجل من جهينة)

حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (2/924، رقم 1648) ، وأحمد (2/375، رقم 8866) ، ومسلم (3/1632، رقم 2063) ، والترمذى (4/267، رقم 1819) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (1/379، رقم 162) .

حديث نضلة بن عمرو الغفارى: أخرجه أحمد (4/336، رقم 18982) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/158، رقم 1584)، قال الهيثمى (5/80) : رجاله ثقات كما ذكره السيد الحسينى عن ابن حبان وقد ذكر شيخنا – يعنى صلاح الدين العلائى - أن ابن حبان لم يذكر بعضهم فالله أعلم، وأما أبو يعلى فإنه قال عن معن بن نضلة أن نضلة لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان معن صحابيًا وإلا فهو مرسل عنده. وأبو عوانة (5/211، رقم 8433) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد

والمثانى (2/245، رقم 999) .

حديث رجل من جهينة: أخرجه أحمد (5/369، رقم 3184) . قال الهيثمى (5/80) : رجاله رجال الصحيح.

24438-

المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن أبى شيبة، والبزار عن سعد بن أبى وقاص)

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/324، رقم 5267) وقال: سعيد بن زربى من الضعفاء.

حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه ابن أبى شيبة (5/236، رقم 25604) ، والبزار (3/340، رقم 1139) .

24439-

المؤمن يغار والله أشد غيرًا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2115، رقم 2761) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/235، رقم 7209) ، وابن حبان (1/528، رقم 292) ، والديلمى (4/180، رقم 6558) .

24440-

المؤمن يموت بعرق الجبين (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والرويانى، وابن حبان، والحاكم، والباوردى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

حديث عبد الله بن بريدة: أخرجه الطيالسى (ص 109، رقم 808) ، وأحمد (5/360، رقم 23097) ، والترمذى (3/310، رقم 982) وقال: حسن. والنسائى (4/6، رقم 1829) ، وابن ماجه (1/467، رقم 1452) ، وابن حبان (7/281، رقم 3011) ، والحاكم (1/513، رقم 1333) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (9/223) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/254، رقم 10213) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/140، رقم 1507) قال الهيثمى (2/325) : رجاله ثقات ورجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/180، رقم 6557) .

24441-

المؤمن ينظر بنور الله الذى خلق منه (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (4/178، رقم 6554) .

24442-

المؤمنون بعضهم لبعض نصيحة وادون وإن افترقت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة يتخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم (عبد الرزاق الجيلى فى الأربعين عن أنس. الديلمى عن على)

حديث أنس: أخرجه الديلمى (4/189، رقم 6584) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/114، رقم 7648) وقال: فى هذا الإسناد ضعيف.

24443-

المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم (الطيالسى، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه الطيالسى (ص 299، رقم 2258) ، والبيهقى (8/28، رقم 15682) .

24444-

المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده من أحدث حدثًا فعلى نفسه ومن أحدث حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (أبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن على)

أخرجه أبو داود (4/180، رقم 4530) ، والنسائى (8/19، رقم 4734) ، والحاكم (2/153، رقم 2623) ، والبيهقى (8/29، رقم 15688) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/122، رقم 991) ، وأبو يعلى (1/282، رقم 338) ، والطحاوى (3/192) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/537، رقم 1248) .

24445-

المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد فى عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال إلا مع ذى محرم (البيهقى عن عائشة)

أخرجه البيهقى (8/29، رقم 15693) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/197، رقم 4757) .

24446-

المؤمنون فى الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا فى سبيل الله والذى يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذى إذا أشرف طمع تركه لله (أحمد، والحكيم عن أبى سعيد وحسن)

أخرجه أحمد (3/8، رقم 11065)، قال الهيثمى (1/52) : فيه دراج، وقد وثق، وضعفه غير واحد. والحكيم

(1/275) . وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/608، رقم 648) .

24447-

المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن النعمان بن بشير)

أخرجه أحمد (4/271، رقم 18417) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/126) .

24448-

المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر (مسلم عن النعمان بن بشير)

أخرجه مسلم (4/2000، رقم 2586) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/276، رقم 18456) ، وابن أبى شيبة (7/89، رقم 34415) .

24449-

المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإذا أنيخ على صخرة استناخ (ابن المبارك عن مكحول مرسلاً. ابن لال، والقضاعى عن ابن عمر)

حديث مكحول المرسل: أخرجه ابن المبارك (1/130، رقم 387) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان

(6/272، رقم 8128) وقال: هذا مرسل.

حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (1/114، رقم 139) . أخرجه أيضًا: العقيلى (2/279، ترجمة 842 عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/273، رقم 8129) .

24450-

الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه (الدارقطنى عن ثوبان)

أخرجه الدارقطنى (1/28)، قال الحافظ فى تلخيص الحبير (1/15) : فيه رشدين بن سعد، وهو متروك.

24451-

الماء طهور لا ينجسه شىء (الشافعى، والطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن الجارود، والطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. النسائى، وابن حبان عن ابن عباس. قاسم ابن أصبغ، والدارقطنى، والبيهقى فى المعرفة عن سهل بن سعد. الطبرانى عن ميمونة)

حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 292، رقم 2199) ، وأحمد (3/31، رقم 11275) ، وأبو يعلى (2/476، رقم 1304) ، وابن الجارود (ص 24، رقم 47) ، والطحاوى (1/11)، والدارقطنى (1/30) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/281، رقم 36092) ، وأبو داود (1/17، رقم 66) ، والترمذى (1/95، رقم 66) وقال: حسن. والنسائى

(1/174، رقم 326) ، والبيهقى (1/257، رقم 1145) .

حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (1/173، رقم 325) ، وابن حبان (4/47، رقم 1241) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/48، رقم 91) ، والحاكم (1/262، رقم 565) ، وأبو يعلى (4/301، رقم 2411) .

حديث سهل بن سعد: أخرجه الدارقطنى (1/29) .

حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (24/17، رقم 34) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/213، رقم 11) .

24452-

الماء لا يحل منعه والملح لا يحل منعه (البغوى عن عبيد الله العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها وجدها)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/203، رقم 4765) .

24453-

الماء لا ينجسه شىء (أبو يعلى، والطبرانى عن عائشة)

أخرجه أبو يعلى (8/203، رقم 4765) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/318، رقم 2093) . قال الهيثمى (1/214) : رجاله ثقات

24454-

الماء من الماء (عبد الرزاق عن أبى أيوب البغوى عن ابن عتبان الأنصارى)

أخرجه عبد الرزاق (1/251، رقم 964) .

24455-

المائد فى البحر الذى يصيبه القىء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيد (أبو داود، والبيهقى عن أم حرام)

أخرجه أبو داود (3/7، رقم 2493) ، والبيهقى (4/335، رقم 8451) .

ومن غريب الحديث: "المائد": الذى يصيبه دوار البحر.

24456-

الماشى أمام الجنازة والراكب خلفها والطفل يصلى عليه (الحاكم عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه الحاكم (1/507، رقم 1313) وقال: صحيح على شرط البخارى.

24457-

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأه ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (2/491، رقم 4194) ، والبخارى (4/1882، رقم 4653) ، ومسلم (1/549، رقم 798) ، وأبو داود (2/70، رقم 1454) ، وابن ماجه (2/1242، رقم 3779) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/98، رقم 24711) ، وعبد الرزاق (2/491، رقم 4194) ، والنسائى فى الكبرى (6/506، رقم 11646) .

24458-

المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/129، رقم 6068) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/201، رقم 6616) .

24459-

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله (أبو داود، والنسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/273، رقم 3456) ، والنسائى (7/251، رقم 4483) .

24460-

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (7/248، رقم 4467) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/265، رقم 4913) ، والطبرانى فى الأوسط (7/315، رقم 7604) .

24461-

المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/671، رقم 1349) ، والبخارى (2/743، رقم 2005) ، ومسلم (3/1163، رقم 1531) ، وأبو داود (3/272، رقم 3454) ، والنسائى (7/248، رقم 4465) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى الأم (3/4) ، وأبو عوانة (3/267، رقم 4922) ، وابن حبان (11/283، رقم 4916) ، والبيهقى (5/268، رقم 10210) .

24462-

المتحابون فى الله على كراسى من ياقوت حول العرش (الطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه الطبرانى (4/150، رقم 3973)، قال الهيثمى (10/277) : فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى، وقد وثق على ضعف كثير. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/156، ترجمة 979 عبد الله بن عبد العزيز بن أبى ثابت) .

24463-

المتحابون فى الله على منابر من نور فى ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

24464-

المتحابون فى الله على منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء والصالحون (الحاكم عن معاذ. ابن النجار عن جابر)

حديث معاذ: أخرجه الحاكم (4/466، رقم 8296) .

24465-

المتحابون فى الله فى ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/88، رقم 168) .

24466-

المتحابون فى الله فى ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون والصديقون والشهداء (عبد الله بن أحمد، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم وابن عساكر عن معاذ بن جبل)

أخرجه أحمد (5/328، رقم 22834) ، وابن حبان (2/338، رقم 577) ، والحاكم (4/187، رقم 7316) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر (58/426) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/64، رقم 860) .

24467-

المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان فى الطريق (أبو نعيم فى الحلية عن سلمان فى الرجل يتحدث عن أهله)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/185) .

ومن غريب الحديث: "يتفاسدان": أى ينزو الذكر على الأنثى.

24468-

المتربصون هم الأقلون عليهم لعنة الله (الديلمى عن عبد الله بن جراد)

أخرجه الديلمى (4/199، رقم 6611) .

24469-

المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أسماء بنت أبى بكر. مسلم عن عائشة. الطبرانى عن سفيان بن عبد الله الثقفى عن أبيه. العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)

حديث أسماء بنت أبى بكر: أخرجه أحمد (6/345، رقم 26966) ، والبخارى (5/2001، رقم 4921) ، ومسلم (3/1681، رقم 2130) ، وأبو داود (4/299، رقم 4997) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/152، رقم 319) ، وإسحاق بن راهويه (1/132، رقم 28) ، والنسائى فى الكبرى (5/292، رقم 8921) ، وابن حبان (13/48، رقم 5738) ، والقضاعى (1/204، رقم 309) ، والطبرانى (24/121، رقم 324) ، والبيهقى (7/307، رقم 14571) .

حديث عائشة: أخرجه مسلم (3/1681، رقم 2129) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/167، رقم 25379) ، والنسائى فى الكبرى (5/292، رقم 8920) ، والطبرانى فى الصغير (2/222، رقم 1064) .

حديث سفيان بن عبد الله الثقفى: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/247، رقم 8537) ، والديلمى (4/198، رقم 6610) .

24470-

المتعجل إلى الجمعة كالذى يهدى بدنة، ثم كالمهدى بقرة ثم كالمهدى شاة ثم كالمهدى طائرًا (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/478، رقم 5519) .

24471-

المتعجل إلى الجمعة كالذى يهدى جزورًا ثم الذى يليه كالمهدى بقرة ثم الذى يليه كالمهدى شاة فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر (ابن زنجويه عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الدارمى (1/435، رقم 1543) .

24472-

المتعجل فى الجمعة كالمهدى بدنة والذى يليه كالمهدى الثور والذى يليه كالمهدى دجاجة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/165، رقم 7690) . قال الهيثمى (2/178) : فيه بشير بن القرشى قال ابن حبان: روى نحوه مائة حديث كلها موضوعة.

24473-

المتقون سادة العلماء والفقهاء قادة أخذ عليهم أداء مواثيق العلم والجلوس إليهم بركة والنظر إليهم نور (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (3/390) .

24474-

المتقون سادة والفقهاء قادة والجلوس إليهم زيادة وعالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد (الخليلى عن على)

أخرجه أيضًا: الرافعى (2/47) .

24475-

المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدًا (الدارقطنى عن ابن عمر)

أخرجه الدارقطنى (3/276) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/409، رقم 15131) والديلمى (4/202، رقم 6617) .

24476-

المتم الصلاة فى السفر كالمقصر فى الحضر (الدارقطنى فى الأفراد، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: العقيلى (3/162، ترجمة 1153 عمر بن سعيد) ، والديلمى (4/196 رقم 6605) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/443، رقم 756) .

24477-

المتمسك بسنتى عند اختلاف أمتى كالقابض على الجمر (الحكيم عن ابن مسعود)

ذكره الحكيم (1/119) .

24478-

المتمسك بسنتى عند فساد أمتى له أجر شهيد (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/315، رقم 5414)، قال الهيثمى (1/172) : فيه محمد بن صالح العدوى، ولم أر من ترجمه، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (8/200) .

24479-

المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلى ولا تختضب ولا تكتحل (أحمد، والنسائى، والبيهقى عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/302، رقم 26623) ، والنسائى (6/203، رقم 3535) ، والبيهقى (7/440، رقم 15310) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/292، رقم 2304) ، وأبو يعلى (12/443، رقم 7012) ، وابن حبان (10/144، رقم 4306) .

ومن غريب الحديث: "الممشقة": أى المصبوغة بالطين الأحمر.

24480-

المجالس بالأمانة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والقضاعى، والخطيب، والديلمى عن على)

أخرجه القضاعى (1/37، رقم 3) ، والخطيب (11/169) .

24481-

المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق (أبو داود، والبيهقى عن جابر)

أخرجه أبو داود (4/268، رقم 4869) ، والبيهقى (10/247، رقم 20951) .

24482-

المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس سفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله (الخرائطى عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/215، رقم 6650) .

24483-

المجالس بالأمانة فلا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحًا (ابن لال عن أسامة بن زيد)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/215، رقم 6651) .

24484-

المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب فأما الغانم فالذاكر وأما السالم فالساكت وأما الشاجب فالذى يشغب بين الناس (العسكرى فى الأمثال عن أنس)

أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/180، ترجمة 812 العلاء بن زيدل)، وقال: يروى عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة ثم ذكر الحديث. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 151، رقم 1104) .

ومن غريب الحديث: "يشغب": يهيج الشر بينهم ويحدث فتنة وجلبة.

24485-

المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب فأما الغانم فالذى يذكر الله وأما السالم فالذى يسكت والشاجب الذى يخوض فى الباطل (العسكرى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/417، رقم 10814) .

24486-

المجاهد فى سبيل الله مضمون على الله إما أن يكفته إلى مغفرته ورحمته وإما أن يرجعه بأجر وغنيمة ومثل المجاهد فى سبيل الله كمثل الصائم القائم لا يفتر حتى يرجع (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/920، رقم 2754) . قال البوصيرى (3/152) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (2/494، رقم 1336) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/215، رقم 19426) .

ومن غريب الحديث: "يكفته": يقبضه. "يفتر": يكسل.

24487-

المجاهد من جاهد نفسه فى الله (الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الترمذى (4/165، رقم 1621) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (10/484، رقم 4624) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (1/142، رقم 175) ، وأحمد (6/20، رقم 23997) ، والطبرانى (18/309، رقم 797) ، والبيهقى فى كتاب الزهد الكبير (2/163، رقم 369) ، والقضاعى (1/140، رقم 184) ، والديلمى (4/206، رقم 6629) .

24488-

المجرة التى فى السماء هى عرق الأفعى التى تحت العرش (الطبرانى، وابن عساكر عن معاذ بن جبل)

أخرجه الطبرانى (20/67، رقم 123)، وابن عساكر (33/417) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/31، رقم 6760) . قال الهيثمى (8/135) : فيه عبد الأعلى بن أبى عمرة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

24489-

المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوهم على ما تحملون عليه أهل الكتاب (أبو نعيم فى المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف)

24490-

المحتكر ملعون (الحاكم عن عمر)

أخرجه الحاكم (2/14، رقم 2164) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/203، ترجمة 1356 على بن سالم بن ثوبان) .

24491-

المحجمة التى فى وسط الرأس من الجنون والجذام والأضراس (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (4/234، رقم 7478) وقال: صحيح الإسناد.

24492-

المحرم إذا اشتكى عينه قطر فيها الصبر إقطارًا (الطيالسى عن عثمان وهو صحيح)

أخرجه الطيالسى (ص 14، رقم 85) .

24493-

المحرم إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين (الترمذى عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (3/195، رقم 834) وقال: حسن صحيح.

24494-

المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين (البيهقى عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (5/51، رقم 8850) .

24495-

المحرم شهر الله تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (4/206، رقم 6627) .

24496-

المحرم لا يَنْكح ولا يُنْكح ولا يخطب (أحمد، والحميدى، والعدنى عن عثمان)

أخرجه أحمد (1/57، رقم 401) ، والحميدى (1/20، رقم 33) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى اختلاف الحديث (1/199) ، والديلمى (4/207، رقم 6631) .

24497-

المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (2/165، رقم 1826) ، والبيهقى (5/47، رقم 8828) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/232، رقم 6694) .

24498-

المحروم من حرم الوصية (ابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (2/901، رقم 2700) . قال البوصيرى (3/140) : هذا إسناد ضعيف.

24499-

المحموم شهيد (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/206، رقم 6628) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/72، ترجمة 1995 الوليد بن محمد الموقرى القرشى) وقال: كل أحاديثه غير محفوظة.

24500-

المختلعات هن المنافقات (الترمذى - غريب ليس بالقوى - والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)

أخرجه الترمذى (3/492، رقم 1186) وقال: غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/390، رقم 5503) .

24501-

المختلعات والمتبرجات هن المنافقات (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/376)، وقال: غريب. والخطيب (3/358) .

24502-

المختلعات والمنتزعات هن المنافقات (عبد الرزاق عن الأشعث مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (6/514، رقم 11891) .

ومن غريب الحديث: "المتنزعات": اللاتى يطلبن الطلاق من أزواجهن بغير عذر.

24503-

المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن ابن عمر وصححا وقفه)

أخرجه الدارقطنى (4/138) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ثم ساق الدارقطنى إسناده إلى نافع عن ابن عمر أنه كره بيع المدبر ثم قال: هذا هو الصحيح موقوف وما قبله لا يثبت مرفوعًا، ورواته ضعفاء. وأخرجه البيهقى (10/314، رقم 21361) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ولا يثبت مرفوعًا.

24504-

المدبر من الثلث (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (2/840، رقم 2514)، قال البوصيرى (3/96) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (12/367، رقم 13365) ، والبيهقى (10/314، رقم 21363) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/138) .

24505-

المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين إذا لم يكن بينة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. عبد الرزاق عن ابن عمرو)

حديث ابن عمرو: أخرجه عبد الرزاق (8/271، رقم 15184) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/256، رقم 21010) .

24506-

المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة (البيهقى عن ابن عمرو. [الدارقطنى عن ابن عمر] )

حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (10/256، رقم 21010) .

حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى (4/218) .

24507-

المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة (البيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (10/256، رقم 21011) .

24508-

المدينة بين عينى السماء عين بالشام وعين باليمن وهى أقل الأرض مطرًا (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه الشافعى فى الأم (1/254) ، وابن عساكر (1/190) .

24509-

المدينة حرام كحرام مكة والذى أنزل القرآن على محمد إن على نقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان (عبد بن حميد، وابن جرير عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 340، رقم 1131) .

24510-

المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره (أبو داود عن على)

أخرجه أبو داود (2/216، رقم 2034، ورقم 2035) .

24511-

المدينة حَرَم آمِن (أبو عوانة، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن عساكر عن سهل بن حنيف)

أخرجه ابن عساكر (54/244) .

24512-

المدينة حَرَم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً (أحمد،

والبخارى، ومسلم، والترمذى عن على. مسلم عن أبى هريرة)

حديث على: أخرجه أحمد (1/81، رقم 615) ، والبخارى (2/661، رقم 1771) ، ومسلم (2/1147، رقم 1370) ، والترمذى (4/438، رقم 2127) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/228، رقم 263) ، وأبو عوانة (3/240، رقم 4816) ، والبيهقى (5/196، رقم 9731) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (2/999، رقم 1371) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/526، رقم 10816) ، وأبو عوانة (3/240، رقم 4817) ، والبيهقى (5/196، رقم 9733) .

ومن غريب الحديث: "أخفر مسلما": نقض أمانه وعهده.

24513-

المدينة حَرَم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث مَن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن أنس)

أخرجه أحمد (3/242، رقم 13564) ، والبخارى (2/661، رقم 1768) ، ومسلم (2/994، رقم 1366) .

24514-

المدينة خير من مكة (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/288، رقم 4450) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/160) ، وابن عدى (6/190، ترجمة 1666 محمد بن عبد الرحمن بن الرداد) .

24515-

المدينة طَيِّبة وليس شِعْب من شِعابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدًا (أبو عوانة، والطبرانى عن فاطمة بنت قيس عن تميم الدارى)

أخرجه الطبرانى (2/54، رقم 1269) . وأخرجه أيضًا: أبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (6/1164، رقم 639) ، والعسكرى فى تصحيفات المحدثين (1/219) .

24516-

المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومبدأ الحلال والحرام (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/380، رقم 5618)، قال الهيثمى (3/298) : فيه عيسى بن ميناء قالون، وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الديلمى (4/225، رقم 6678) . قال المناوى (6/265) : قال ابن حجر: الحديث غريب جدًّا سندًا ومتنًا، وتبعه عليه الكمال ابن أبى شريف.

24517-

المدينة كالكير تنفى الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد (ابن أبى شيبة عن جابر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/405، رقم 32423) .

24518-

المدينة مهاجرى ومضجعى من الأرض وحق على أمتى أن يكرموا جيرانى ما اجتنبوا الكبائر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال عصارة أهل النار (الدارقطنى فى الأفراد عن جابر. الطبرانى عن معقل بن يسار)

حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (20/205، رقم 470) . قال الهيثمى (3/310) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/329، رقم 1301) ، وابن عدى (5/332، ترجمة 1487 عبد السلام بن أبى الجنوب) .

24519-

المرء على دين خليله ولا خير فى صحبة من لا يرى لك من الخير مثل الذى ترى له (العسكرى فى الأمثال عن أنس. [ابن عدى، والقضاعى، والخطيب عن سهل بن سعد] )

حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن عدى (3/245، ترجمة 733 سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعى)، وقال: يضع الحديث. والقضاعى (2/73، رقم 907) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (2/124، رقم 212)

24520-

المرء فى صلاة ما انتظرها (عبد بن حميد عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 320، رقم 1052) .

24521-

المرء مع من أحب (مالك فى رواية معن، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس. البخارى، ومسلم عن ابن مسعود. ابن منيع، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى ذر. عبد بن حميد، وأبو عوانة عن جابر. أحمد، والبخارى عن أبى موسى. الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن عروة بن مضرس. الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، والطبرانى، وابن حبان، والضياء عن صفوان بن عسال. أبو عوانة، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن صفوان بن قدامة. الطبرانى عن ابنه عبد الرحمن. الطبرانى عن معاذ)

حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (7/503، رقم 37561) ، وأحمد (3/104، رقم 12032) ، والبخارى

(5/2283، رقم 5819) ، ومسلم (4/2032، رقم 2639) ، وأبو داود (4/333، رقم 5127) ، والترمذى (4/595، رقم 2385) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 377، رقم 1265) ، وأبو يعلى (5/270، رقم 2888) ، وابن حبان (1/308، رقم 105) ، والطبرانى فى الأوسط (7/267، رقم 7465) ، وفى الصغير (1/109، رقم 154) .

حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه البخارى (5/2283، رقم 5816) ، ومسلم (4/2034، رقم 2640) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (10/12، رقم 9781) .

حديث أبى ذر: أخرجه أيضًا: الدارمى (2/414، رقم 2787) .

حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص 321، رقم 1054) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/990، رقم 1106) .

حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/395، رقم 19544) ، والبخارى (5/2283، رقم 5818) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/316، رقم 557) ، والطبرانى فى الأوسط (6/91، رقم 5893) .

حديث عروة بن مضرس: أخرجه الطبرانى (17/154، رقم 395) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/264) ، والطبرانى فى الأوسط (2/352، رقم 2206) ، وفى الصغير (1/57، رقم 59) . قال الهيثمى (10/281) : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.

حديث صفوان بن عسال: أخرجه الطيالسى (ص 160، رقم 1167) ، وأحمد (4/239، رقم 18116) ، والترمذى (4/596، رقم 2387) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (8/58، رقم 7358) ، والضياء (8/33، رقم 26) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/344، رقم 11178) ، والطبرانى فى الأوسط (4/42، رقم 3563) .

حديث صفوان بن قدامة: أخرجه ابن قانع (2/15)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/281) قال الهيثمى: فيه مسلم بن كيسان الملائى، وهو ضعيف. والضياء (8/48، رقم 39) .

حديث عبد الرحمن بن صفوان: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/281) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/286، رقم 2001) ، وفى الصغير (1/98، رقم 133) . قال الهيثمى (10/281) : فيه موسى بن ميمون المرائى وهو ضعيف.

حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (20/74، رقم 138) قال الهيثمى (10/281) : فيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب.

24522-

المرء مع من أحب وأنت مع من أحببت (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/595، رقم 2385) وقال: صحيح.

24523-

المرء مع من أحب وله ما اكتسب (الترمذى - غريب - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/595، رقم 2386) وقال: حسن غريب.

24524-

المرأة أحق بولدها ما لم تزوج (الدارقطنى عن ابن عمرو)

أخرجه الدارقطنى (3/304) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/236، رقم 6710) وفى الحديث أن امرأة خاصمت زوجها فى ولدها

…

فذكره.

24525-

المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد فى سبيل الله وإذا ضربها الطلق فلا تدرى الخلائق ما لها من الأجر فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت ضرب الملك على منكبيها وقال استأنفى العمل (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/236، رقم 6708) .

24526-

المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها فلتدخل من أى أبواب الجنة شاءت (ابن زنجوية عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/234، رقم 6702) .

24527-

المرأة إذا قتلت عمدًا لا تقتل حتى تضع ما فى بطنها إن كانت حاملاً وحتى تكفل ولدها وإن زنت لا ترجم حتى تضع ما فى بطنها وحتى تكفل ولدها (ابن ماجه، والطبرانى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل وأبى عبيدة الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس)

أخرجه ابن ماجه (2/898، رقم 2694) . قال البوصيرى (3/138) : هذا إسناد فيه ابن أنعم واسمه عبد الرحمن بن زياد وهو ضعيف وكذا الراوى عنه عبد الله بن لهيعة. والطبرانى (7/280، رقم 7138) .

24528-

المرأة المؤمنة فى النساء كالغراب الأعصم فى الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج (ابن عساكر عن أبى شجرة)

أخرجه ابن عساكر (65/221) .

ومن غريب الحديث: "القسط": أى المقدار من الماء. "السراج": المصباح، والمراد الزوجة التى تقوم بأمور زوجها فى وضوئه وسراجه.

24529-

المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن واثلة. الضياء، وابن أبى شيبة عنه موقوفًا)

حديث واثلة المرفوع: أخرجه أحمد (3/490، رقم 16047) ، وأبو داود (3/125، رقم 2906) ، والترمذى

(4/429، رقم 2115) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (4/78، رقم 6360) ، وابن ماجه (2/916، رقم 2742) ، والحاكم (4/378، رقم 7986) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (22/73، رقم 181) ، والبيهقى (6/259، رقم 12278) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/89) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (2/301، رقم 1384) ، والديلمى

(4/236، رقم 6709) .

24530-

المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدًا لم يرث من ديته وماله شيئًا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/914، رقم 2736) . قال البوصيرى (3/148) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/221، رقم 12029) .

24531-

المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن ابن مسعود)

أخرجه الترمذى (3/476، رقم 1173) وقال: حسن صحيح غريب.

24532-

المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان وإنها أقرب ما يكون إلى الله وهى فى قعر بيتها (الطبرانى، وابن حبان عن ابن مسعود. [ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا] )

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه الطبرانى (10/108، رقم 10115) ، وابن حبان (12/412، رقم 5598) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/101، رقم 8096) ، والخطيب (8/451) .

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (2/157، رقم 7616) .

24533-

المرأة فى حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط فى سبيل الله فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/305) قال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه غيرهما، وإسحاق بن ابراهيم الصيبى لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (4/298) .

24534-

المرأة كالضلع فدارها تعش بها فدارها تعش بها (ابن عساكر عن أبى موسى)

أخرجه ابن عساكر (25/21) .

24535-

المرأة لآخر أزواجها (الطبرانى عن أبى الدرداء. الخطيب عن عائشة)

حديث عائشة: أخرجه الخطيب (9/228) .

24536-

المرأة لا تؤدى حق الله عليها حتى تؤدى حق زوجها كله لو سألها وهى على ظهر قَتَب لم تمنعه نفسها (الطبرانى، والضياء عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/200، رقم 5084) قال الهيثمى (4/308) : رجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة.

من غريب الحديث: "قتب": رحل صغير يكون على قدر سنام البعير.

24537-

المرأة لزوجها الآخر (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه أيضا: الطبرانى فى مسند الشاميين (2/359، رقم 1496) .

24538-

المرأة يعقلها عصبتها ولا يورثون إلا ما فضل عن ورثتها (عبد الرزاق، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه عبد الرزاق (9/398، رقم 17766) ، والبيهقى (8/107، رقم 16154) .

24539-

المرأة يعقلها عصبتها ويرثها بنوها (عبد الرزاق عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه عبد الرزاق (9/398، رقم 17767) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (1/216، رقم 267) .

24540-

المراء فى القرآن كفر (أبو داود، وابن الأنبارى فى المصاحف، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (4/199، رقم 4603) ، والحاكم (2/243، رقم 2882) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/212) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/416، رقم 2255) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/286، رقم 7835) ، وابن حبان (4/324، رقم 1464) ، والطبرانى فى الأوسط (3/61، رقم 2478) ، وفى الصغير (1/299، رقم 496) .

حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع زوائد (1/157) قال الهيثمى فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدًّا.

24541-

المرابطون بقزوين والروم وسائر المرابطين فى البلاد يختم لكل مرابط منهم فى كل يوم وليلة أجر قتيل فى سبيل الله متشحط فى دمه (الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن أبى الدرداء)

أخرجه الرافعى (1/17) .

24542-

المرض سوط الله فى الأرض يؤدب به عباده (أبو يعلى، والخليلى فى جزء من حديثه عن جرير)

24543-

المروءة إصلاح المال (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/212، رقم 6642) .

24544-

المريض تحات خطاياه كما تحات ورق الشجرة (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، والنسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن جده أسد بن كرز وفيه انقطاع بينهما)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (4/70، رقم 16705)، قال المنذرى (4/148) : إسناده حسن. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/301) قال الهيثمى: إسناده حسن. والضياء (4/210، رقم 1428) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/210، رقم 6637) .

24545-

المزدلفة كلها موقف (النسائى عن جابر)

أخرجه النسائى (5/265، رقم 3045) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/228، رقم 685) .

24546-

المزر كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/101، رقم 11176) .

ومن غريب الحديث: "المزر": نبيذ يتخذ من الذرة.

24547-

المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة والابتهال أن تمد يديك جميعًا (الضياء عن ابن عباس)

أخرجه الضياء (9/486، رقم 468) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/79، رقم 1489) .

24548-

المسألة كدوح فى وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق وجهه وأهون المسألة مسألة ذى رحم يسأل فى حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/269، رقم 3510) .

24549-

المسألة كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو فى أمر لا يجد منه بد (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن جرير فى تهذيبه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 121، رقم 889) ، وأحمد (5/22، رقم 20278) ، وأبو داود (2/119، رقم 1639) ، وابن حبان (8/190، رقم 3397) ، والطبرانى (7/182، رقم 6767) ، والبيهقى (4/197، رقم 7665) . وأخرجه أيضًا: النسائى (5/100، رقم 2600) ، والطحاوى (2/18) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/270، رقم 3511) .

24550-

المساجد بيوت الله والمؤمنون زوار الله وحق على المزور أن يكرم زائره (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/216، رقم 6654) .

24551-

المساجد بيوت الله وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/83، رقم 2949) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (6/230 رقم 1094) .

24552-

المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيفا لله قراه المغفرة وتحفته الكرامة فعليكم بالرتاع قالوا يا رسول الله وما الرتاع قال الدعاء والرغبة إلى الله (الحربى فى فوائده، والحاكم فى تاريخه، والخطيب، والضياء عن جابر)

أخرجه الخطيب (9/208) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/216، رقم 6653) ، والذهبى فى الميزان (3/77، ترجمة 280 سليمان بن إسرائيل الجحدرى أبو عبد الله) .

24553-

المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان فما قالا فهو على البادئ (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والبيهقى عن عياض بن حِمَار)

أخرجه أحمد (4/162، رقم 17518) ، والطبرانى (17/365، رقم 1001) ، والبيهقى (10/235، رقم 20876) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 146، رقم 1080) .

24554-

المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدى المظلوم (البخارى فى الأدب، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس. أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن عياض بن حِمَار)

حديث أنس: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/153، رقم 424) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/250، رقم 4259) ، والقضاعى (1/216، رقم 329) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (2/167) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/235، رقم 7204) ، ومسلم (4/2000، رقم 2587) ، وأبو داود (4/274، رقم 4894) والترمذى (4/352، رقم 1981) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/366، رقم 6481) ، وابن حبان (13/36، رقم 5728) ، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (2/207) ، والخطيب (3/222) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/283، رقم 6667) .

حديث عياض بن حِمَار: أخرجه أحمد (4/266، رقم 18363) ، والطبرانى (17/366، رقم 1004) .

24555-

المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التى كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلاً واحدًا ثم تتوضأ لكل صلاة (الطبرانى فى الأوسط عن سودة بنت زمعة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/79، رقم 9184)، وقال الهيثمى (1/281) : فيه جعفر عن سودة، ولم أعرفه.

24556-

المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلى (ابن أبى شيبة عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده)

أخرجه البيهقى (1/116، رقم 565) .

24557-

المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلى والوضوء عند كل صلاة (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطحاوى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن عدى بن ثابت بن دينار عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/120، رقم 1365) ، وأبو داود (1/80، رقم 297) ، والترمذى (1/220، رقم 126) ، وابن ماجه (1/204، رقم 625) ، والطحاوى (1/102) ، والطبرانى (22/386، رقم 962) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/194، رقم 2176) ، والبيهقى (1/116، رقم 565) ، والديلمى (4/231، رقم 6693) .

24558-

المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها فى كل شهر فإذا كان عند انقضائها اغتسلت وصلت وصامت وتوضأت عند كل صلاة (الدارمى عن عدى بن ثابت بن دينار عن أبيه عن جده)

أخرجه الدارمى (1/223، رقم 793) .

24559-

المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/135، رقم 426) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/171، رقم 971) . قال الهيثمى (1/281) : فيه بقية بن الوليد، وهو مدلس.

24560-

المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشى وتصلى (الطيالسى، والضياء عن جابر)

24561-

المستشار مؤتمن (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. العسكرى فى الأمثال، والطبرانى، والخرائطى عن ابن عباس. الطبرانى عن جابر بن سمرة. الطبرانى، والخرائطى عن سمرة بن جندب. الخطيب، وابن عساكر عن عمر. الترمذى، والطبرانى عن أم سلمة. الشيرازى فى الألقاب عن سفينة. الطبرانى، والخطيب عن النعمان بن بشير. ابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن أبى مسعود. الطبرانى عن ابن الزبير. الطبرانى، والخرائطى عن أبى الهيثم بن التيهان. أبو الشيخ فى عواليه عن على. الضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (4/333، رقم 5128) ، والترمذى (5/125، رقم 2822) وقال: حسن. وابن ماجه (2/1233، رقم 3745) ، والبيهقى (10/112، رقم 20109) .

حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن عدى (6/252 ترجمة 1729 محمد بن كريب) والقضاعى (1/39 رقم 5) .

حديث جابر بن سمرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/97) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/87، رقم 5879) . قال الهيثمى (8/97) : فيه من لم أعرفه.

حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطبرانى (7/219، رقم 6914) قال الهيثمى (8/97) : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك. وأخرجه الخطيب (5/79) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (6/190) .

حديث عمر: أخرجه الخطيب (9/60) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (2/648) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية

(2/746، رقم 1246) وقال: لا يثبت.

حديث أم سلمة: أخرجه الترمذى (5/126، رقم 2823) ، والطبرانى (23/376، رقم 890) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/333، رقم 6906) .

حديث سفينة: أخرجه أيضًا: ابن عدى (1/198، ترجمة 42 أحمد بن محمد بن الحجاج) ، وقال هذا الحديث بهذا الإسناد ليس بمحفوظ، وهو ومحتمل.

حديث النعمان بن بشير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/97) وقال الهيثمى: فيه حفص بن سليمان الأسدى، وهو متروك. وأخرجه الخطيب (13/284) .

حديث أبى مسعود: أخرجه ابن ماجه (2/1233، رقم 3746) ، والطبرانى (17/230، رقم 638) ، والبيهقى

(10/112، رقم 20110) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 106، رقم 235) ، وأحمد (5/274، رقم 22414) ، والدارمى (2/288، رقم 2449) .

حديث ابن الزبير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/97) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/153، رقم 2195)، والضياء من طريق الطبرانى (9/318 رقم 279) قال الهيثمى (8/97) : رواه الطبرانى، ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار.

حديث أبى الهيثم بن التيهان: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/97) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

حديث عمر بن أبى سلمة عن أبيه: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/146، رقم 4606) .

24562-

المستشار مؤتمن إن شاء أشار وإن شاء لم يشر (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/219، رقم 6914) . قال الهيثمى (8/97) : رواه الطبرانى من طريقين فى إحداهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وفى الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/204، رقم 6623) .

24563-

المستشار مؤتمن فإن شاء أشار وإن شاء سكت فإن أشار فليشر بما لو نزل به فعله (القضاعى عن سمرة)

أخرجه القضاعى (1/38، رقم 4) .

24564-

المسجد الذى أسس على التقوى هو مسجدى هذا (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والحاكم عن سهل بن سعد عن أبى بن كعب. مسلم، والترمذى، والحاكم عن أبى سعيد)

حديث سهل بن سعد عن أبى بن كعب: أخرجه أحمد (5/116، رقم 21145) ، وابن أبى شيبة (2/149، رقم 7528) ، وعبد بن حميد (ص 171، رقم 467) ولم يذكر أبى بن كعب. والحاكم (2/364، رقم 3284) وقال: صحيح الإسناد.

حديث أبى سعيد: أخرجه مسلم (2/1015 رقم 1398) ، والترمذى (2/144، رقم 323) وقال: حسن صحيح. والحاكم (2/364، رقم 3286) . وأخرجه أيضًا: النسائى (2/36، رقم 697) ، وأبو يعلى (2/303، رقم 1029) ، وابن حبان (4/483، رقم 1606) .

24565-

المسجد بيت كل تقى وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم الروح والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الله (الضياء، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)

حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/214)، وابن عساكر (47/153) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/96، رقم 20029) ، وهناد فى الزهد (2/471، رقم 951) ، وخيثمة فى جزء من حديثه (ص 71) ، والطبرانى فى الأوسط (7/158، رقم 7149) ، والخطيب (8/340) ، والديلمى (4/217) .

حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (6/254، رقم 6143) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/83، رقم 2950) .

24566-

المسجد بيت كل مؤمن (أبو نعيم فى الحلية عن سلمان)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/176) وقال: غريب. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (2/241) : فيه صالح المزنى وهو ضعيف وله شواهد.

24567-

المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن (أبو نعيم فى الحلية عن على. الخطيب، وأبو نعيم فى الحلية عن خزيمة بن ثابت. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن ابن عمر)

حديث على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/252) .

حديث خزيمة بن ثابت: أخرجه الخطيب (6/381) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/43، رقم 12423) قال الهيثمى (1/259) : فيه مسلم الملائى وهو ضعيف.

حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/11، رقم 4530) . قال الهيثمى (1/258) : رواه القطيعى من زياداته على مسند أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجال البزار، وأبو يعلى ثقات.

24568-

المسح للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة (ابن أبى شيبة عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/162، رقم 1864) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/47، رقم 178) .

24569-

المسك أطيب الطيب (مسلم، والترمذى عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (4/1765، رقم 2252) ، والترمذى (3/317، رقم 991) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/31، رقم 11287) ، والديلمى (4/217، رقم 6656) .

24570-

المسلم أخو المسلم (أبو داود عن سويد بن حنظلة. تمام، وابن عساكر عن واثلة)

حديث سويد بن حنظلة: أخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/685، رقم 2119) ، وابن عساكر (62/389) .

حديث واثلة: أخرجه ابن عساكر (38/129) .

24571-

المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه السلام بمثل ما حياه أو أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا استنعته قصد السبيل يسره ونعت له وإذا استعاره الحد على العدو أعاره وإذا استعاره الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الْجُنَّةَ أعاره ولا يمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال فى الحَجَر وفى الماء والحديد قالوا أى الحديد قال قِدْر النحاس وحديد الفأس الذى يمتهنون به قالوا فما الحجر قال القِدْر الذى من حجارة (يعقوب بن سفيان

، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع عن الحارث بن شريح النميرى)

وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/115، رقم 7654) .

ومن غريب الحديث: "استأمره": استشاره. "استنصره": طلب منه النصرة. "استنعته": استوصفه، وطلب منه أن يرشده. "قصد السبيل": الطريق الصحيح. "استعاره": طلب أن يعيره. "الحد": المراد به السلاح. "الجنة": المراد بها السلاح، أو ما تغطى به المرأة وجهها ويديها.

24572-

المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ها هنا وأشار إلى القلب بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن واثلة)

حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/325، رقم 1927) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/311، رقم 8089) .

حديث واثلة: أخرجه أحمد (3/491، رقم 16062)، قال الهيثمى (8/83) : إسناده جيد. والطبرانى (22/74، رقم 183) . قال الهيثمى (8/185) : رجاله ثقات.

24573-

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى ها هنا وأومأ بيده إلى صدره وما توادَّ رجلان فى الله فيفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدِث شر والمحدِث شر والمحدِث شر (أحمد، والبغوى، وابن قانع عن رجل من بنى سليط)

أخرجه أحمد (5/71، رقم 20708) .

24574-

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله والذى نفس محمد بيده ما تواد اثنان فَفُرِّقَ بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما للمرء المسلم على أخيه من المعروف ستة يشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض وينصحه إذا غاب أو شهد ويسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويتبعه إذا مات (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/68، رقم 5357) . قال الهيثمى (8/184) : إسناده حسن.

24575-

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمْه ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/91، رقم 5646) ، والبخارى (2/862، رقم 2310) ، ومسلم (4/1996، رقم 2580) ، وأبو داود (4/273، رقم 4893) ، والترمذى (4/34، رقم 1426) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (4/309، رقم 7291) ، وابن حبان (2/291، رقم 533) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/132، رقم 169) ، والبيهقى (6/201، رقم 11908) .

24576-

المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعًا فيه عيب إلا بينه له (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/158، رقم 17487) ، وابن ماجه (2/755، رقم 2246) ، والطبرانى (17/317، رقم 877) ، والحاكم (2/10، رقم 2152) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (5/320، رقم 10515) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/159، رقم 183) .

24577-

المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (أبو داود، والبيهقى عن صفية ودحيبة ابنتى عليبة. الطبرانى عنهما عن قيلة بنت مخرمة)

حديث صفية ودحيبة ابنتى عليبة: أخرجه أبو داود (3/177، رقم 3070) ، والبيهقى (6/150، رقم 11611) .

حديث صفية ودحيبة عن قيلة بنت مخرمة: أخرجه الطبرانى (25/446، رقم 1) .

24578-

المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض تقول عليك السلام تفارقنى وأفارقك إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس. [الديلمى عن ابن عباس] )

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى فى الفردوس (4/191، رقم 6590) .

24579-

المسلم إذا سئل فى القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فذلك قوله تعالى {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة} [إبراهيم: 27](أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن البراء)

أخرجه أحمد (4/282، رقم 18505) ، والبخارى (4/1735، رقم 4422) ، ومسلم (4/2201، رقم 2871) ، وأبو داود (4/238، رقم 4750) ، والترمذى (5/295، رقم 3120) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/101، رقم 2057) ، وابن ماجه (2/1427، رقم 4269) ، وابن حبان (1/436، رقم 206) .

24580-

المسلم الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 256، رقم 1876) ، وأحمد (2/43، رقم 5022) ، والترمذى (4/662، رقم 2507) ، وابن ماجه (2/1338، رقم 4032) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/121، رقم 745) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الذى يخالط الناس".

24581-

المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث إما أن يعطى مسألته وإما أن يكون ادُّخِرَ له فى الآخرة وإما أن يرفع عنه من البلاء ما يعادله (الضياء عن جابر)

24582-

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (مسلم عن جابر. الطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن بلال بن حارث المزنى. أحمد، والطبرانى عن معاذ بن أنس. الطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد)

حديث جابر: أخرجه مسلم (1/65، رقم 41) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/187، رقم 20545) .

حديث بلال بن الحارث: أخرجه الطبرانى (1/369، رقم 1137) ، والحاكم (3/593، رقم 6200) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/113، رقم 3745) . قال الهيثمى (1/56) : رواه الطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجاله موثقون.

حديث معاذ بن أنس: أخرجه الطبرانى (20/197، رقم 444) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/263، رقم 8021) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/78، رقم 2543) . قال الهيثمى (1/56) : فيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.

حديث فضالة: أخرجه الطبرانى (18/309، رقم 796)، قال الهيثمى (1/56) : إسناده حسن. والحاكم (1/54، رقم 24) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/22، رقم 24013) ، والبزار (9/206، رقم 3752) .

24583-

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (أحمد، والترمذى، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن واثلة)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/379، رقم 8918) ، والترمذى (5/17، رقم 2627) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/530، رقم 11726) ، والحاكم (1/54، رقم 22) ، وابن حبان (1/406، رقم 180) .

حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (22/78، رقم 193) . قال الهيثمى (10/294) : فيه إسماعيل بن عبد الله الكندى، وهو ضعيف.

24584-

المسلم من سلم المسلمون والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه (البخارى، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمرو)

أخرجه البخارى (1/13، رقم 10) ، وأبو داود (3/4، رقم 2481) ، والنسائى (8/105، رقم 4996) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/271، رقم 595) ، وأحمد (2/163، رقم 6515) ، والدارمى (2/388، رقم 2716) ، وابن حبان

(1/467، رقم 230) ، والطبرانى فى الأوسط (4/56، رقم 3598) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/333) ، والقضاعى (1/131، رقم 166) .

24585-

المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر. الخطيب عن أنس)

حديث أنس: أخرجه الخطيب (2/78) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/109، رقم 130) .

24586-

المسلم يكفيه اسمه فإن نسى أن يسمى حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (9/239، رقم 18669) . قال العراقى فى تخريج الإحياء: فيه محمد بن سنان، ضعفه الجمهور.

24587-

المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى فقد أحل فإن جلس إلى أن يصلى العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة (أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن شاقلا فى معجمه، وابن النجار عن ابن عمر)

24588-

المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن محمد بن حبيب بن خراش العصرى عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (4/25، رقم 3547) . قال الهيثمى (8/84) : فيه عبد الحميد بن عمرو بن جبلة، وهو متروك.

24589-

المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يَرَدُّ مُشِدُّهُم على مُضْعِفِهِمْ ومتسريهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/80، رقم 2751) ، وابن ماجه (2/895، رقم 2685) ، والبيهقى (8/29، رقم 15691) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 269، رقم 1073) .

ومن غريب الحديث: "تتكافأ دماؤهم": تتساوى دماؤهم. "يد على من سواهم": يتعاونون فيما بينهم مجتمعون على أعدائهم. "يسعى بذمتهم أدناهم": يسعى بأمانهم أدناهم أى عددا وهو الواحد أو منزلة. "يرد مشدهم على مضعفهم": يرد قويهم على ضعيفهم. "ومتسريهم": المتسرى الذى يخرج مع السرية.

24590-

المسلمون شركاء فى ثلاث فى الكلأ والماء والنار (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن رجل من المهاجرين)

أخرجه أحمد (5/364، رقم 23132) ، وأبو داود (3/278، رقم 3477) ، والبيهقى (6/150، رقم 11614) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/7، رقم 23194) .

24591-

المسلمون شركاء فى ثلاث فى الماء والكلأ والنار وثمنه حرام (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (2/826، رقم 2472) . قال البوصيرى (3/80) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى

(11/80، رقم 11105) ، والديلمى (4/193، رقم 6595) .

24592-

المسلمون على شروطهم (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/304، رقم 3594) والحاكم (2/57، رقم 2309) وقال: رواة هذا الحديث مدنيون. والبيهقى (6/166، رقم 11709) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (4/90) ، والدارقطنى (3/27) .

24593-

المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالاً أو أحلَّ حرامًا والصلح جائز بين الناس إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (17/22، رقم 30) ، وابن عدى (6/61، ترجمة 1599 كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف) ، والبيهقى (6/79، رقم 11212) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/27، رقم 98) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلح جائز".

24594-

المسلمون عند شروطهم فيما أُحِلَّ (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/275، رقم 4404) . قال الهيثمى (4/205) : فيه حكيم بن جبير، وهو متروك، وقال أبو زرعة: محله الصدق إن شاء الله. وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (3/749) ، وابن عدى (6/42 ترجمة 1586 قيس بن الربيع) .

24595-

المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أنس. الحاكم، والبيهقى عن عائشة. ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (3/28) ، والحاكم (2/57، عقب رقم 2310) ، والبيهقى (7/249، عقب رقم 14213) .

حديث عائشة: أخرجه الحاكم (2/57، رقم 2310) ، والبيهقى (7/249، رقم 14213) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (6/79، رقم 11211) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 161، رقم 637) .

24596-

المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده (الرامهرمزى فى الأمثال عن النعمان بن بشير)

24597-

المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله (مسلم عن النعمان بن بشير)

أخرجه مسلم (4/2000، رقم 2586) .

24598-

المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم (ابن ماجه، والطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه ابن ماجه (2/895، رقم 2684)، قال البوصيرى (3/135) : إسناده ضعيف. وأخرجه الطبرانى (20/206، رقم 471) . قال الهيثمى (6/292) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو ضعيف.

24599-

المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد فى عهده (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (10/99، رقم 18506) .

24600-

المسلمون يد على من سواهم ويرد أدناهم على أقصاهم والمتسرى على القاعد والقوى على الضعيف (العسكرى فى الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. [عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً] )

حديث عمرو بن شعيب: أخرجه عبد الرزاق (5/226، رقم 9445) .

24601-

المشاءون إلى المساجد فى الظلم أولئك الخواضون فى رحمة الله (ابن ماجه، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/256، رقم 779) . قال البوصيرى (1/99) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (17/456) .

24602-

المشى على الأقدام إلى الجمعات كفارات للذنوب وإسباغ الوضوء فى السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة (الطبرانى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (2/135، رقم 1573) .

ومن غريب الحديث: "السبرات": أى شدة البرد.

24603-

المشى مع العصا من التواضع ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة ويرفع له ألف درجة (جعفر بن محمد [فى كتاب العروس، والديلمى عن أم سلمة] )

أخرجه الديلمى (4/219، رقم 6661) .

24604-

المصائب والأمراض والأحزان فى الدنيا جزاء (سعيد بن منصور، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه عن مسروق بن الأجدع مرسلاً)

أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (1/559)، وأبو نعيم فى الحلية (8/119) كلاهما عن مسروق قال: قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} [النساء: 123] . . . فذكره.

24605-

المصافحة من وراء الثياب جفاء (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/228، رقم 6687) .

24606-

المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/41، رقم 4622) . قال الهيثمى (2/291) : فيه سليمان بن رقاع وهو منكر الحديث.

24607-

المضمضة والاستنشاق سنة والأذنان من الرأس (الدارقطنى، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الدارقطنى (1/101) ، والخطيب (3/234) .

24608-

المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذى لا تتم الصلاة إلا به والأذنان من الرأس (البيهقى، والديلمى عن عائشة)

أخرجه البيهقى (1/52، رقم 242) ، والديلمى (4/229، رقم 6689) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/84) .

24609-

المطعون شهيد (ابن شاهين عن على بن الأقمر الوداعى)

24610-

المطعون شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد والحرق شهيد والهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة وذات الجنب شهيد (ابن سعد عن عرباض بن سارية عن أبى عبيدة بن الجراح)

أخرجه ابن سعد (3/414) .

24611-

المطل ظلم الغنى ومن أتبع على ملىء فليتبع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (8/317، رقم 15356) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "مطل الغنى ظلم".

ومن غريب الحديث: "ملىء": أى غنى، والمراد من أحيل على غنى فليقبل ذلك.

24612-

المطلقة ثلاثًا لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجًا غيره ويخالطها ويذوق من عسيلتها (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/386، رقم 13429) . قال الهيثمى (4/340) : رواه الطبرانى، وأبو يعلى، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح.

24613-

المطلقة ثلاثًا لها النفقة والسكنى (الدارقطنى عن جابر)

أخرجه الدارقطنى (4/21) .

24614-

المطلقة ثلاثًا ليس لها سكنى ولا نفقة (النسائى عن فاطمة بنت قيس)

أخرجه النسائى (6/144، رقم 3404) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/127، رقم 4291) .

24615-

المعتدى فى الصدقة كمانعها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن جرير)

حديث أنس: أخرجه أبو داود (2/105، رقم 1585) ، والترمذى (3/38، رقم 646) وقال: غريب. وابن ماجه (1/578، رقم 1808) ، والبيهقى (4/97، رقم 7072) .

حديث جرير: أخرجه الطبرانى (2/306، رقم 2275) .

24616-

المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض (ابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (1/565، رقم 1777) . قال البوصيرى (2/84) : هذا إسناد فيه عبد الخالق وعنبسة والهياج وهم ضعفاء.

24617-

المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/424، رقم 3964) وقال: فيه ضعف.

24618-

المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم (الطبرانى فى الأوسط، والعقيلى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. وقال العقيلى: باطل لا أصل له، وقال الذهبى: منكر. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/329، رقم 4343) قال الهيثمى (5/86) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف. والعقيلى (1/51، ترجمة 38 إبراهيم بن جريج الرهاوى) وقال: هذا الحديث باطل لا أصل له. والبيهقى فى شعب الإيمان

(5/66، رقم 5796) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (3/128) ، والديلمى (4/231، رقم 6691)، والذهبى فى الميزان (1/143) وقال: هذا منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان (1/43) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 152، رقم 1110) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص 213، رقم 842) .

24619-

المعدن جبار والبئر جبار والسائمة جبار والرِّجْلُ جبار وفى الركاز الخمس (عبد الرزاق، والدارقطنى، والبيهقى عن هذيل بن شرحبيل مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (10/66، رقم 18376) ، والدارقطنى (3/178) ، والبيهقى (8/344، رقم 17470) .

ومن غريب الحديث: "الرجل جبار": أى ما أصابت الدابة برجلها فهو هدر لا دية له.

24620-

المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء (أبو الشيخ عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/214، رقم 6646) . قال المناوى (6/274) : فيه محمد بن القاسم الأزدى، وقال الذهبى فى الضعفاء: كذبه أحمد والدارقطنى عن عنبسة وهو متهم.

24621-

المعروف كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والرويانى، والخطيب، والضياء عن حذيفة)

أخرجه أحمد (5/383، رقم 23300) ، والخطيب (12/135) ، وأورده الذهبى فى الميزان (6/114، ترجمة 7409 محمد بن الحسن بن كوثر) وقال: هو واه. ووافقه الحافظ فى اللسان (5/131، ترجمة 40) .

24622-

المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة (ابن النجار عن ابن شهاب مرسلاً)

24623-

الْمَعْكُ طرف من الظلم (الطبرانى، والضياء عن حبشى بن جنادة)

أخرجه الطبرانى (4/17، رقم 3516) . قال الهيثمى (4/298) : فيه على بن موسى بن عبيدة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "الْمَعْكُ": أى المطل.

24624-

الْمُعَوَّلُ عليه يعذب (الطيالسى، ومسلم عن عمر وحفصة معًا)

أخرجه الطيالسى (ص 10، رقم 42) ، ومسلم (2/640، رقم 927) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/39، رقم 268) ، والبزار (1/338، رقم 219) ، وأبو يعلى (1/201، رقم 233) ، وابن حبان (7/402، رقم 3132) ، والبيهقى (4/72، رقم 6960) .

ومن غريب الحديث: "المعول عليه": أى الذى يُنَاح عليه.

24625-

المغبون لا محمود ولا مأجور (الحكيم، والطبرانى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه. أبو يعلى عن الحسين. الخطيب، وابن عساكر عن على)

حديث الحسن بن على: أخرجه الطبرانى (3/83 رقم 2732) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (7/152) .

حديث الحسين بن على: أخرجه أبو يعلى (12/153، رقم 6783) .

حديث على: أخرجه ابن عساكر (14/112) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (4/212) ، والديلمى (4/211، رقم 6640) .

ومن غريب الحديث: "المغبون": أى الأحمق والشديد.

24626-

المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل (الطبرانى عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "صلاة المغرب وتر".

24627-

المقام المحمود الشفاعة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/372) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/281، رقم 299) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/478، رقم 10203) .

24628-

الْمِقَةُ من الله والصيت فى السماء فإذا أحب الله عبدًا قال يا جبريل إن ربك يحب فلانًا فأحبوه محبة أهل السماء وتنزل له المحبة فى الأرض وإذا أبغض الله عبدًا قال لجبريل إنى أبغض فلانًا فابغضه فينادى جبريل إن ربكم يبغض فلانًا فابغضوه فيجرى له البغض فى الأرض (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن

أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/263، رقم 22324) ، والطبرانى (8/120، رقم 7551)، وابن عساكر (66/353) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/63، رقم 3614) ، والرويانى (2/293، رقم 1236) . قال الهيثمى (10/271) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله وثقوا.

ومن غريب الحديث: "المقة": المحبة.

24629-

المقتول دون ماله شهيد والمقتول دون أهله شهيد (الطبرانى عن ابن عباس. [أحمد عن ابن عمرو] )

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/117، رقم 12641) . قال الهيثمى (6/245) : فيه جويبر، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/122) .

حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (2/215، رقم 7014) .

24630-

المقسطون فى الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدى الرحمن بما أقسطوا له فى الدنيا (أبو سعيد النقاش فى القضاء، وابن ماجه عن ابن عمرو)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المقسطين فى الدنيا".

24631-

المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين المقسطون على أهليهم وأولادهم وما ولوا (ابن حبان عن ابن عمرو)

أخرجه ابن حبان (10/336، رقم 4484) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/380، رقم 7022) .

24632-

المقيم على الزنا كعابد وثن (ابن نطيف فى جزئه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس. ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث ابن النعمان الليثى عن أنس. وسعيد متروك، والحارث منكر الحديث)

حديث أنس: قال المناوى: (6/275) : فيه إبراهيم بن الهيثم أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال ابن عدى: أحاديثه مستقيمة، وقال الأزدى: متروك، والحارث بن النعمان قال البخارى: منكر الحديث.

حديث سعيد ابن عمارة: أخرجه ابن عساكر (21/243) . قال الذهبى فى الميزان (3/222، ترجمة 3247 سعيد بن عمارة) : قال الأزدى: متروك.

24633-

المكاتب عبد ما بقى عليه من مكاتبته درهم (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (4/20، رقم 3926) ، والبيهقى (10/324، رقم 21427) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/200، رقم 6614) .

24634-

المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه (النسائى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن زيد بن ثابت موقوفًا، وعن ابن عمر مرفوعًا، وعن عائشة موقوفًا، وعن أم سلمة موقوفًا)

حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (8/46، رقم 4811) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/226، رقم 1984) .

24635-

المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة (الطيالسى عن أبى ذر)

أخرجه الطيالسى (ص 60، رقم 446) .

24636-

المكر والخديعة فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن قيس بن سعد. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

حديث قيس بن سعد: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/494، رقم 11106) ، وابن عساكر (49/423) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/370، رقم 381) . قال الهيثمى (1/102) : رواه البزار، وفيه عبيد الله بن أبى حميد أجمعوا على ضعفه.

24637-

المكر والخديعة والخيانة فى النار (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (4/650، رقم 8795) .

24638-

المكر والخيانة والخديعة فى النار ومن الخيانة أن يكتم الرجل أخاه ما لو علم كان عسى أن يدرك به خيرًا أو ينجو به من سوء قيل يا رسول الله أيظهر أحدنا لأخيه ما فى نفسه قال إلا ما لا يضره ولا ينفعه (البغوى عن أبى عبادة الأنصارى)

24639-

المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة (البيهقى عن ابن عمر. عبد الرزاق عن عطاء بن رباح مرسلاً)

حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (6/31، رقم 10942) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 256، رقم 803) ، والنسائى فى الكبرى (2/29، رقم 2299) ، والطبرانى (12/392، رقم 13449) .

حديث عطاء بن رباح المرسل: أخرجه عبد الرزاق (8/67، رقم 14336) .

24640-

المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة (البيهقى عن ابن عباس، وقال: الصواب الأول إسنادًا ولفظًا. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)

حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (6/31، رقم 10943) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (4/78) : قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (8/67، رقم 14335) .

24641-

الملائكة تصلى على أحدكم ما دام فى مصلاه الذى صلى فيه ما لم يحدث أو يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/160، رقم 380) ، وأحمد (2/312، رقم 8106) ، وأبو داود (1/127، رقم 469) ، والنسائى (2/55، رقم 733) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صلى الرجل المسلم"، "إن الملائكة تصلى على أحدكم".

24642-

الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه (ابن أبى شيبة، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/480، رقم 37386) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/256، رقم 7470) ، وابن حبان

(13/272، رقم 5944) .

24643-

الملائكة شهداء الله فى السماء وأنتم شهداء الله فى الأرض (النسائى عن أبى هريرة. هناد، والطبرانى عن سلمة بن الأكوع، زاد هناد: فإذا شهدتم وجبت)

حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (4/50، رقم 1933) .

حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه هناد (1/222، رقم 369) ، والطبرانى (7/23، رقم 6262) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/253، رقم 1153) .

24644-

الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال فى سبعة أشهر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى فى البعث عن معاذ بن جبل)

أخرجه أحمد (5/234، رقم 22098) ، وأبو داود (4/110، رقم 4295) ، والترمذى (4/509، رقم 2238) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1370، رقم 4092) ، والحاكم (4/473، رقم 8313) ، والطبرانى (20/91، رقم 173) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (2/524، رقم 1474) .

24645-

الملك الذى على اليمين أمير على الملك الذى على الشمال فإذا عمل حسنة قال لصاحب الشمال اكتبها فإذا عمل سيئة قال له دعها لا تكتبها سبع ساعات لعله يستغفر (هناد عن أبى أمامة)

أخرجه هناد فى الزهد (2/462، رقم 920) .

24646-

الملك فى قريش والقضاء فى الأنصار والأذان فى الحبشة والأمانة فى الأزد (أحمد، والترمذى، وابن جرير عن أبى هريرة. زاد ابن أبى شيبة، وأحمد: والسرعة فى اليمن)

أخرجه أحمد (2/364، رقم 8746)، قال الهيثمى (4/192) : رجاله ثقات. والترمذى (5/727، رقم 3936) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/403، رقم 32395) ، وأحمد فى فضائل الصحابة (2/795، رقم 1423) ، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (9/437، رقم 2186) .

24647-

المملوك إذا أدى حق الله فى عبادته وحق مليكه الذى يملكه كان له أجران (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/81، رقم 205) .

24648-

المملوك الذى يحسن عبادة ربه ويؤدى إلى سيده الذى له عليه من الحق من النصيحة والطاعة له أجران أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدى إلى مليكه الذى عليه من الحق (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: البخارى (2/901، رقم 2413) ، وأبو يعلى (13/293، رقم 7308) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/385، رقم 8607) .

24649-

المنافق لا يصلى الضحى ولا يقرأ {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1](الديلمى عن عبد الله بن جراد)

أخرجه الديلمى (4/203، رقم 6621) . قال المناوى (6/277) : فيه يعلى بن الأشدق، قال الذهبى: قال البخارى: لا يكتب حديثه.

24650-

المنافق يملك عينيه يبكى كما يشاء (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (4/203، ر قم 6620) . قال المناوى (6/277) : قال السخاوى: حديث ضعيف. وقال ابن عدى: ضعيف جدًّا.

24651-

المنتعل بمنزلة الراكب (سمويه عن جابر)

أخرجه أيضًا: العقيلى (1/221، ترجمة 270) .

24652-

المنتعل راكب (تمام، وابن عساكر، والديلمى عن أنس)

أخرجه ابن عساكر من طريق تمام (28/44) ، والديلمى (4/232، رقم 6697) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/622) ، والخطيب (10/286) .

24653-

المنحة والمنيحة مؤداة والعارية مؤداة قيل يا نبى الله فعهد الله قال عهد الله أحق ما أدى (الحاكم فى الكنى، وابن النجار عن أبى أمامة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "العارية مؤداة".

24654-

المنفق على الخيل فى سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والضياء عن ابن الحنظلية)

أخرجه أحمد (4/179، رقم 17659) ، وأبو داود (4/57، رقم 4089) ، والحاكم (2/101، رقم 2455) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (6/94، رقم 5616) .

24655-

المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة ولا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله يوم القيامة كأزكى المسك (ابن سعد، والطبرانى عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن سعد (7/433) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (5/1781، رقم 12835) .

24656-

الْمَنِىُّ يصيب الثوب بمنزلة البصاق والمخاط إنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخر (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (4/233، رقم 6698) .

ومن غريب الحديث: "الإذخر": نبت طيب الرائحة.

24657-

المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (43/541) .

24658-

المهاجرون الأولون هم السابقون الشافعون المدلون على ربهم يأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فيقول لهم الخزنة من أنتم فيقولون نحن المهاجرون فيقال هل حوسبتم فيجثون على ركبهم وينثرون جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون أى رب وبماذا نحاسب أبهذه نحاسب لقد خرجنا وتركنا المال والأهل والولد فيجعل الله لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون إلى الجنة فَلَهُمْ بمنازلهم فى الجنة أعرف منهم بمنازلهم فى

الدنيا (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وقال: غريب، وابن مردويه عن صهيب. قال الذهبى: بل كذب، وإسناده مظلم)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/156) ، والحاكم (3/451، رقم 5704) وقال: غريب الإسناد والمتن.

24659-

المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض فى الدنيا والآخرة (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن جرير. الطبرانى عن ابن مسعود)

حديث جرير: أخرجه الطيالسى (ص 93، رقم 671) ، وابن حبان (16/250، رقم 260) ، والطبرانى (2/309، رقم 2284) . قال الهيثمى (10/15) : رواه أحمد، والطبرانى بأسانيد، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/91، رقم 6978) وقال: صحيح الإسناد.

حديث ابن مسعود: أخرجه أيضًا: البزار (5/137، رقم 1726) . قال الهيثمى (10/15) : رواه الطبرانى، وأبو يعلى، والبزار، وفيه عاصم بن بهدلة، وفيه خلاف، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.

24660-

الْمُهَجِّرُ إلى الجمعة كالمُهدِى بدنة ثم كالمهدِى بقرة ثم كالمهدِى شاة ثم كالمهدِى دجاجة (الطبرانى عن سمرة. [أحمد عن أبى هريرة] )

حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (7/212، رقم 6880) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/239، رقم 7258) .

ومن غريب الحديث: "الْمُهَجِّرُ إلى الجمعة": أى المبكر إلى الجمعة.

24661-

الْمَهْدِىُّ من عترتى من ولد فاطمة (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه أبو داود (4/107، رقم 4284) ، وابن ماجه (2/1368، رقم 4086) ، والحاكم (4/601، رقم 8672) ، والطبرانى (23/267، رقم 566) .

24662-

الْمَهْدِىُّ من ولد العباس عمى (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن عثمان بن عفان)

أخرجه ابن عساكر (53/414) وقال: قال الدارقطنى: هذا حديث غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/221، رقم 6666) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/855، رقم 1431) ، والغمارى فى المغير (ص 98) .

24663-

الْمَهْدِىُّ منا أهل البيت يصلحه الله فى ليلة (أحمد، وابن ماجه عن على)

أخرجه أحمد (1/84، رقم 645) ، وابن ماجه (2/1367، رقم 4085) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/513، رقم 37644) ، والبزار (2/243، رقم 644) ، والعقيلى (4/465، ترجمة 2100) ، والذهبى فى الميزان (7/155، ترجمة 9452) .

24664-

الْمَهْدِىُّ مِنِّى جلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا يملك سبع سنين (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه أبو داود (4/107، رقم 4285) ، والحاكم (4/600، رقم 8670) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/859، رقم 1443) .

24665-

المهدى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (53/414) .

24666-

المُهِلَّة لا تلبس ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرات من غير الطيب (الطحاوى عن جابر)

أخرجه الطحاوى (4/250) . وأخرجه أيضا: الشافعى (1/118) ، والبيهقى (5/59، رقم 8896) .

24667-

المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع (البزار عن ابن عباس)

أخرجه البزار (8/295، رقم 3366) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/244، ترجمة 1721 محمد بن عون الخرسانى) .

24668-

الموازين بيد الله يرفع قومًا ويضع قومًا وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه (ابن جرير، والديلمى عن سبرة بن فاتك الأسدى)

أخرجه الديلمى (4/213، رقم 6645) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (4/187) .

24669-

الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاده فى النار (الدارقطنى عن جابر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/238، رقم 6715) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/885، رقم 1480) .

24670-

الموت ريحانة المؤمن (الديلمى عن السيد الحسين)

أخرجه الديلمى (4/239، رقم 6718) .

24671-

الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/388، رقم 7040) وقال: تفرد به النهروانى، وهو مجهول، وقد سمعته من وجه آخر عن روح وليس بمحفوظ. والديلمى (4/238، رقم 6714) .

24672-

الموت كفارة لكل مسلم (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن أنس وصححه ابن العربى)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/121) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/171، رقم 9886) ، والخطيب (1/347)، وابن عساكر (51/120) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/299، ترجمة 1898 نصر بن جميل) ، والقضاعى (1/133، رقم 171) ، والديلمى (4/239، رقم 6717) .

24673-

الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار (الديلمى عن جابر)

أخرجه أيضًا: أحمد (3/344، رقم 14753) وأبو يعلى (4/188، رقم 2278) وأبو عوانة (1/27، رقم 31) .

24674-

الموحدون من أمتى يعذبون فى النار على نقصان إيمانهم (الحاكم فى تاريخه عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/206، رقم 6626) .

24675-

المولى أخ فى الدين ونعمة وأحق الناس بميراثه أقربهم من الْمُعْتِقِ (الضياء، والبيهقى عن الزهرى مرسلاً)

أخرجه البيهقى (10/304، رقم 21290) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/467، رقم 3006) .

24676-

الميت من ذات الجنب شهيد (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/157، رقم 17470) ، والطبرانى (17/318، رقم 881) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/240، رقم 6720) .

24677-

الميت يبعث فى ثيابه التى يموت فيها (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أبو داود (3/190، رقم 3114) ، وابن حبان (16/307، رقم 7316) ، والحاكم (1/490، رقم 1260) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/384، رقم 6395) .

24678-

الميت يعذب ببكاء أهله (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن عمر. [الترمذى عن ابن عمر] )

حديث عمر: أخرجه الترمذى (3/326، رقم 1002) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/15، رقم 1848) .

حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (3/327، رقم 1004) .

24679-

الميت يعذب ببكاء الحى إذا قالوا واعضداه واكاسياه واناصراه واجبلاه ونحو هذا يُتَعْتَعُ ويقال أنت كذلك أنت كذلك (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/414، رقم 19731) ، وابن ماجه (1/508، رقم 1594) . قال البوصيرى (2/49) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/511، رقم 3755) ، والرويانى (1/341، رقم 521) .

ومن غريب الحديث: "يُتَعْتَعُ": يتلعثم ويتردد فى جوابه على الملائكة. "ويقال أنت كذلك": استفهام استنكارى على سبيل السخرية والاستنكار لما ينعى به لأن الله هو العضد والكاسى والناصر.

24680-

الميت يعذب فى قبره بالنياحة عليه (أحمد عن عمر)

أخرجه أحمد (1/26، رقم 180) . وأخرجه أيضًا: النسائى (4/16، رقم 1853) .

24681-

الميت يعذب فى قبره ببكاء الحى (الطيالسى عن عمر وصهيب)

أخرجه الطيالسى (ص 8، رقم 33) .

24682-

الميت يعذب فى قبره بما نيح (أحمد، وأبو يعلى عن عمر)

أخرجه أحمد (1/50، رقم 354) ، وأبو يعلى (1/144، رقم 156) .

24683-

الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه (أحمد، وأبو يعلى، والضياء، والرويانى عن سمرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عمر)

حديث سمرة: أخرجه أحمد (5/10، رقم 20122) ، وأبو يعلى (1/162، رقم 179) ، والرويانى (2/58، رقم 833) .

حديث عمر: أخرجه أحمد (1/50، رقم 354) ، والبخارى (1/434، رقم 1230) ومسلم (2/639، رقم 927) والنسائى (4/15، رقم 1848) ، وابن ماجه (1/508، رقم 1593) .

24684-

الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحى (البزار عن أبى بكر)

أخرجه البزار (1/184، رقم 64) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/47، رقم 47) ، وابن أبى حاتم فى العلل (1/351، رقم 1036) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر، وابن زبالة ضعيف الحديث.

24685-

الميراث للعصبة فإن لم تكن عصبة فالولاء (الضياء عن الحسن مرسلاً)

أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/117، رقم 281) .

24686-

الميزان بيد الرحمن يرفع أقوامًا ويضع آخرين (البزار عن نعيم بن همار)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/84) وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

24687-

الميزان بيد الله يرفع قومًا ويضع قومًا وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرب إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه (ابن قانع، والطبرانى، وابن منده فى غرائب شعبة، والديلمى، وابن عساكر عن سبرة، وقيل: سمرة بن فاتك أخى خريم بن فاتك. الحاكم عن النواس بن سمعان)

حديث سبرة بن فاتك: أخرجه ابن قانع (1/304) ، والطبرانى (7/117، رقم 6557)، وابن عساكر (20/127) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/283، رقم 1041)، وقال: عن سبرة بن فاكه الأسدى.

حديث النواس: أخرجه الحاكم (2/317، رقم 3141) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (8/406) .

24688-

الميزان على ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة (البيهقى عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (4/170، رقم 7506) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/246، رقم 3340) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المكيال مكيال أهل المدينة"، "الوزن وزن مكة".

‌

‌حرف النون

24689-

نأكل أرزاقنا وفضل رزق بلال فى الجنة أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)

أخرجه ابن ماجه (1/556، رقم 1749) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/297، رقم 3586) . وفى الحديث أن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال الغداء يا بلال، فقال: إنى صائم. فذكره.

24690-

ناد بها إن الجنة لا تحل لعاص وإن الحمر الأهلية حرام وكل سبع ذى ظفر وذى ناب (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/193، رقم 7793) . قال الهيثمى (3/41) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس ولكنه ثقة.

24691-

ناد صاحب الإبل ثلاثا فإن جاء وإلا فاحلب واحتلب واحلل ثم صر وبق اللبن (الحاكم عن محول البهرى)

أخرجه الحاكم (4/149، رقم 7184) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/137، رقم 1568) قال الهيثمى (7/305) : فيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف. وفى الحديث أن مخول النهدى قال: قلت: يا رسول الله الإبل نلقاها وبها اللبن وهى مصراة ونحن محتاجون. فذكره.

24692-

ناد فى الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)

24693-

ناد يا عمر فى الناس أنه من مات يعبد الله مخلصا من قلبه أدخله الله الجنة وحرم عليه النار (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والضياء عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 317، رقم 1038) ، وأبو يعلى (3/352، رقم 1820) .

24694-

نادانى جبريل من تلقاء العرش فقال يا محمد يقول لك الرحمن من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك دخل النار (الديلمى عن عبد الله بن جراد)

أخرجه الديلمى (4/281، رقم 6831) .

24695-

ناركم هذه التى يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/478، رقم 10204) ، والبخارى (3/1191، رقم 3092) ، ومسلم (4/2184، رقم 2843) ، والترمذى (4/709، رقم 2589) وقال: حسن صحيح.

24696-

ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/710، رقم 2590) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (2/493، رقم 1334) .

24697-

ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها غمست فى الماء مرتين ما استمتعتم بها وايم الله إن كانت لكافية وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فى النار أبدا (الحاكم وتعقب عن أنس)

أخرجه الحاكم (4/635، رقم 8753) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1444 رقم 4318) .

24698-

نازلت ربى منازلة فى أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى على (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/274، رقم 6808) .

24699-

ناس من أمتى عرضوا على غزاة فى سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر الأخضر ملوكا على الأسرة (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أنس. أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس عن خالته أم حرام بنت ملحان)

حديث أنس: أخرجه مالك (2/464، رقم 994) ، والبخارى (3/1027، رقم 2636) ، ومسلم (3/1518، رقم 1912) ، والترمذى (4/178، رقم 1645) .

حديث أنس عن خالته: أخرجه أحمد برقم (28139) ، ومسلم (3/1519، رقم 1912) ، والنسائى (6/40، رقم 3171) ، وابن ماجه (2/927، رقم 2776) ، وابن حبان (10/467، رقم 4608) .

ومن غريب الحديث: "ثبج": الوسط.

24700-

ناشده بالله ثلاث مرات فإن أبى فقاتله فإن قتلك دخلت الجنة وإن قتلته دخل النار (عبد بن حميد عن أبى سعيد أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت من لقينى يريد أن يأخذ مالى قال

…

فذكره)

أخرجه عبد بن حميد (ص 306، رقم 994) .

24701-

نام الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم فى صلاة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل (عبد بن حميد عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 326، رقم 1078) .

24702-

ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا (البزار، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه البزار (5/347، رقم 1975) قال الهيثمى (2/263) : فيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطنى وغيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/184، رقم 4747) ، والشاشى (1/404، رقم 407) . وأورده أيضًا: الدارقطنى فى العلل (5/243، رقم 853) .

24703-

نبات الشعر فى الأنف أمان من الجذام (ابن النجار عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/209، رقم 672) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/332، رقم 4368) قال الهيثمى

(5/100) : فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف. وابن عدى (1/377، ترجمة 200 أشعث بن سيعد أبو الربيع السمان) ، وأورده ابن حبان فى الضعفاء (1/172، ترجمة 103) وقال: هذا متن باطل لا أصل له.

24704-

نبدأ بما بدأ الله به (مالك، والطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن جابر)

أخرجه مالك (1/372، رقم 829) ، والطيالسى (ص 232، رقم 1668) ، وأحمد (3/388، رقم 15209) ، وأبو داود (2/182، رقم 1905) ، والترمذى (3/216، رقم 862) وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/239، رقم 2969) ، وابن حبان (9/250، رقم 3943) .

24705-

نبى كان آدم وبينه وبين نوح عشرة قرون وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/128، رقم 403) قال الهيثمى (1/196) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (8/118، رقم 7545) قال الهيثمى (8/210) : ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبى وهو ثقة.

24706-

نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخر هذه الأمة بالبخل والأمل (ابن أبى الدنيا، وابن لال، والخطيب فى كتاب البخلاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. [الديلمى عن معاوية بن حيدة] )

حديث معاوية بن حيدة: أخرجه الديلمى (4/289، رقم 6853) .

24707-

نح الأذى عن طريق المسلمين (أبو يعلى، وابن حبان عن أبى برزة)

أخرجه أبو يعلى (13/422، رقم 7427) ، وابن حبان (2/298، رقم 541) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/305، رقم 26344) وفى الحديث أن أبا برزة قال: قلت: يا رسول الله دلنى على عمل أنتفع به. فذكره.

24708-

نحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا فى رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف (مسلم، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو عوانة عن جابر)

أخرجه مسلم (2/893، رقم 1218) ، وأبو داود (2/193، رقم 1936) ، وابن خزيمة (4/283، رقم 2890) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 122، رقم 465) .

24709-

نحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا فى منازلكم (الطبرانى عن الفضل بن عباس)

أخرجه الطبرانى (18/269، رقم 674) قال الهيثمى (3/263) : فيه الصلت بن الحجاج وهو ضعيف.

24710-

نحركم يوم تنحرون وفطركم يوم تفطرون (أبو القاسم الحرفى فى فوائده عن عائشة)

24711-

نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال أين الأمة الأمية ونبيها فنحن الآخرون الأولون (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (2/1434، رقم 4290) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/282، رقم 6833) .

24712-

نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال ربى أرنى كيف تحيى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى ويرحم الله لوطا لقد كان يأوى إلى ركن شديد ولو لبثت فى السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعى (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/326، رقم 8311) ، والبخارى (4/1650، رقم 4263) ، ومسلم (4/1839، رقم 151) ، والنسائى (6/305، رقم 11050) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1335، رقم 4026) ، وابن حبان (14/88، رقم 6208) ، وأبو عوانة (1/78، رقم 230) .

24713-

نحن أحق بالمصافحة منهم ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما (الرويانى، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والضياء عن البراء)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (1/163، رقم 110) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/143، ترجمة 1306) ، والطبرانى فى الأوسط (8/182، رقم 8339) .

24714-

نحن أحق بصومه (البخارى عن أبى موسى قال دخل النبى صلى الله عليه وسلم المدينة وإذا ناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه قال

…

فذكره)

أخرجه البخارى (3/1434، رقم 3726) .

24715-

نحن أحق وأولى بموسى منكم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/291، رقم 2644) ، والبخارى (3/1244، رقم 3216) ، ومسلم (2/796، رقم 1130) ، وأبو داود (2/326، رقم 2444) وابن ماجه (1/552، رقم 1734) . وأخرجه أيضًا: النسائى (2/156، رقم 2835) .

24716-

نحن الآخرون الأولون يوم القيامة وإن المكثرين هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وما أحب أن لى مثل أحد ذهبا أنفقه فى سبيل الله عز وجل (ابن النجار عن ابن مسعود)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/282، رقم 6835) .

24717-

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة أول زمرة تدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا لا حساب عليهم صورة الرجل منهم كصورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كأشد كوكب فى السماء ثم هم بعد ذلك منازل (هناد، والخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه هناد (1/71، رقم 56) ، والخطيب (2/160) .

24718-

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذى فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له الناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/243، رقم 7308) ، والبخارى (1/299، رقم 836) ، ومسلم (2/586، رقم 855) ، والنسائى (3/85، رقم 1367) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/60) ، وابن خزيمة (3/109، رقم 1720) ، والبيهقى (3/170، رقم 5354) .

24719-

نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/283، رقم 6838) .

24720-

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ندعى لغير أبينا (ابن سعد عن الزهرى مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/22) .

24721-

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفى من أبينا (الطيالسى، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن قانع، والباوردى، وسمويه، والطبرانى، والضياء عن الأشعث بن قيس الكندى. الطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن الجفشيش بنت النعمان الكندى. البيهقى فى الدلائل عن أنس)

حديث الأشعث بن قيس: أخرجه الطيالسى (ص 141، رقم 1049) ، وأحمد (5/211، رقم 21888) ، وابن ماجه (2/871، رقم 2612) قال البوصيرى (3/118) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن سعد (1/23) ، وابن قانع

(1/60) ، والطبرانى (1/235، رقم 645) ، والضياء (4/303، رقم 1487) .

حديث الجفشيش: أخرجه الطبرانى (2/286، رقم 2191) قال الهيثمى (1/195) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعفه أبو حاتم والدارقطنى ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات.

24722-

نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلى وجعفر والحسن والحسين والمهدى (الحاكم وتعقب، وأبو نعيم عن أنس)

أخرجه الحاكم (3/233، رقم 4940) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/284، رقم 6840) .

24723-

نحن خير من أبنائنا وبنونا خير من أبنائهم وأبناء بنينا خير من أبناء أبنائهم (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/115، رقم 228) قال الهيثمى (10/16) : فيه معاوية بن عمران الجرحى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

24724-

نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث قاسموا قريش على الكفر (ابن ماجه عن أسامة بن زيد)

أخرجه ابن ماجه (2/981، رقم 2942) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (6/14، رقم 9851) ، وأحمد (5/202، رقم 21814) ، وأبو داود (2/210، رقم 2010) .

24725-

نخل الجنة جذوعها ذهب أحمر وكرنفها زمرد أخضر وسعفها الحلل وثمرها أمثال القلل ألين من الزبد ليس له عجم هو النوى (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (4/288، رقم 6850) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/517، رقم 3776) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "كرنفها": هى أصل السعفة الغليظة. "سعفها": السعفاف جمع سعفة بالتحريك وهى أغصان النخيل.

24726-

نزع الله عنك ما تكره (الطبرانى عن أبى أيوب أن النبى صلى الله عليه وسلم كان بين الصفا والمروة فسقطت على لحيته ريشة فابتدر أبو أيوب فأخذها فقال النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (4/172، رقم 4048) قال الهيثمى (9/323) : فيه نائل بن نجيح وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه الدارقطنى وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبى ثابت لم يسمع من أبى أيوب.

24727-

نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان فى شجرة فقطعه فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة (أبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/362، رقم 5245) ، وابن حبان (2/297، رقم 540) .

24728-

نزل آدم بالهند فاستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدًا رسول الله مرتين قال آدم من محمد قال آخر ولدك من الأنبياء (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (7/437) .

24729-

نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بنى آدم (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (3/226، رقم 877) .

24730-

نزل الحق على لسان عمر وقلبه (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن عمر. [الديلمى عن ابن مسعود] )

حديث ابن مسعود: أخرجه الديلمى (4/272، رقم 6801) .

24731-

نزل القرآن على أمر ونهى وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا (الديلمى عن أبى سعيد. [الديلمى عن ابن مسعود] )

حديث ابن مسعود: أخرجه الديلمى (3/273، رقم 4818) .

24732-

نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زجرا وأمرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (1/739، رقم 2031) وقال: صحيح الإسناد.

24733-

نزل تحريم الخمر الذى تطبخونه (أحمد عن الأشعث بن قيس)

24734-

نزل جبريل على إبراهيم فراغ به فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فبات بها فصلى الصبح كأعجل ما يصلى أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلى أحد من المسلمين ثم أفاض به حتى أتى الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت فطاف به ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى الله إلى محمد أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو مرفوعا وموقوفا وقال المحفوظ الموقوف)

حديث ابن عمرو المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/463، رقم 4076) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/332، رقم 14700) .

حديث ابن عمرو الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/464، رقم 4075)، وقال: هذا هو المحفوظ موقوف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (5/145، رقم 9425)

24735-

نزل جبريل فأمنى فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم قال بهذا أمرت (مالك، والشافعى فى القديم، والضياء، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى مسعود)

أخرجه مالك (1/3، رقم 1) ، والشافعى (1/26) ، وابن أبى شيبة (1/282، رقم 3227) ، والبخارى (3/1178، رقم 3049) ، ومسلم (1/425، رقم 610) ، وأبو داود (1/107، رقم 394) ، والنسائى (1/245، رقم 494) ، وابن ماجه (1/220، رقم 668) ، وابن حبان (4/296، رقم 1448) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/214، رقم 451) ، وأبو عوانة (1/286، رقم 1000) .

24736-

نزل جبريل فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزنى أتحب أن تصلى عليه فضرب بجناحه فلم يبق شجرة ولا أكمة إلا تضعضعت ورفع سريره وصلى عليه صفان من الملائكة كل صف سبعون ألف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله قال بحبه {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] وقراءته إياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا وعلى كل حال (سمويه عن أنس)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (19/428، رقم 1040) ، والبيهقى (4/51، رقم 6824) .

ومن غريب الحديث: "أكمة": أى تل. "تضعضعت": أى خضعت وذلت حتى استوت بالأرض.

24737-

نزل جبريل فقلت له كيف رأيت عيدنا فقال لقد تباهى به أهل السماء اعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من المسنة من المعز وأن الجذع من الضأن خير من المسنة من البقر وأن الجذع من الضأن خير من المسنة من الإبل ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدى به إبراهيم (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/247، رقم 7526) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/341، ترجمة 171 إسحاق بن إبراهيم الحنينى) .

24738-

نزل ضيف فى بنى إسرائيل على قوم فكانت لهم كلبة مجح يعنى حامل فقالت لا أنبح ضيف أهلى الليلة فعوى جراؤها فى بطنها فغدوا على نبى لهم فأخبره فقال تدرون ما مثل هؤلاء قالوا لا قال مثل أمة تكون بعدكم يغلب سفهاؤها حلماءها (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/170، رقم 6588) قال الهيثمى (7/280) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن رجلا كان فيمن كان قبلكم"، "إن كلبة كانت تنبح".

24739-

نزل على الروح الأمين فحدثنى أن الله يحب أربعة من أصحابى على وسلمان وأبو ذر والمقداد (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن بريدة عن أبيه)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/190) .

24740-

نزل على جبريل فقال إن خير الدعاء أن تقول فى الصلاة اللهم لك الحمد كله ولك الخلق كله وإليك يرجع الأمر كله أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/97، رقم 4400) ، والديلمى (4/277، رقم 6817) .

24741-

نزل على جبريل فقال يا محمد إذا سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته أو يوما فقل اللهم لك الحمد حمدا كثيرا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا أجر لقائله إلا رضاك (البيهقى فى شعب الإيمان منقطع عن على)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/95، رقم 4389) وقال: لم أكتبه إلا هكذا وفيه انقطاع بين علىّ ومن دونه.

24742-

نزل ملك من السماء فاستأذن الله أن يسلم على فبشرنى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (الحاكم عن حذيفة)

أخرجه الحاكم (3/164، رقم 4721) وقال: تابعه أبو مرى الأنصارى عن المنهال.

24743-

نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/274، رقم 4897) .

24744-

نزل نبى من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة (مالك، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/313، رقم 8115) ، والبخارى (3/1206، رقم 3141) ، وأبو داود (4/367، رقم 5265) ، والنسائى (5/183، رقم 8615) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1759، رقم 2241) ، وابن حبان (12/463، رقم 5647) ، والبيهقى (5/214، رقم 9849) .

24745-

نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم الثلاثاء (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/93) قال الهيثمى: فيه مسلمة بن على الخشنى وهو ضعيف.

24746-

نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/275، رقم 6812) .

24747-

نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (4/277، رقم 6816) .

24748-

نزلت هذه الآية فى أهل قباء {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} [الطلاق: 4](الترمذى - غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/280، رقم 3100) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (1/11، رقم 44) ، وابن ماجه

(1/128، رقم 357) ، والديلمى (4/276، رقم 6815) .

24749-

نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد فى صغره وأرعاه على زوج فى ذات يده ولو أن مريم بنت عمران ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا (ابن سعد عن أبى نوفل بن أبى عقرب)

أخرجه ابن سعد (8/152) .

24750-

نسخت الزكاة كل صدقة فى القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن على)

أخرجه الدارقطنى (4/281) ، وابن عدى (6/386، ترجمة 1873 مسيب بن شريك أبو سعيد التميمى) ، والبيهقى (9/262، رقم 18799) .

24751-

نسخت سورة النساء القصرى كل عدة {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق

: 4] (الحاكم فى تاريخه عن ابن مسعود)

أخرجه أيضًا: أبو يوسف فى الآثار (1/143، رقم 652) موقوفا، والديلمى (4/292، رقم 6860) .

24752-

نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد فقال لأحدهما أى فلان بن فلان قال لبيك وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أى رب قال وكيف صنعت فيما آتيتك قال تركته لولدى مخافة العيلة عليهم قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا أما إن الذى تخوفت عليهم قد أنزلت بهم ويقول للآخر أى فلان بن فلان فيقول لبيك أى رب وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أى رب قال فكيف صنعت فيما آتيتك قال أنفقت فى طاعتك ووسعت لولدى من بعدى بحسن طولك قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا أما إن الذى وثقت لهم به قد أنزلت بهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/342، رقم 4383) قال الهيثمى (3/123) : فيه يوسف بن السفر وهو ضعيف.

24753-

نصبر ولا نعاقب (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن أبى بن كعب)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (5/135، رقم 21267) .

24754-

نصرت بالرعب وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح به على أمتى وبين التعجيل فاخترت التعجيل (البيهقى عن طاوس مرسلاً)

أخرجه البيهقى (7/48، رقم 13097) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/99، رقم 20034) .

24755-

نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جىء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت فى يدى (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/268، رقم 7620) .

24756-

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو الشيخ فى العظمة، والضياء عن أنس. أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عباس. أبو الشيخ، والشيرازى فى الألقاب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

حديث أنس: أخرجه الضياء (7/108، رقم 2528) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/22، رقم 7841) ، وفى الصغير (2/224، رقم 1069) ، والخطيب (6/5) .

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/228، رقم 2013) ، والبخارى (1/350، رقم 988) ، ومسلم (2/617، رقم 900) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 343، رقم 2641) ، وابن أبى شيبة (6/304، رقم 31646) ، وعبد بن حميد (ص 214، رقم 637) ، والنسائى (6/476، رقم 11556) ، وأبو يعلى (5/82، رقم 2680) ، والطبرانى فى الأوسط (4/190، رقم 3941) ، وابن حبان (14/331، رقم 6421) ، والبيهقى (3/364، رقم 6276) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (4/1342، رقم 85559)، وأبو نعيم فى الحلية (8/306) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/230، ترجمة 1049 عبد الله بن نصير الأصم) ، والقضاعى (1/334، رقم 571) .

24757-

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور وما أرسلت عليهم إلا مثل الخاتم (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (55/54) .

24758-

نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلى (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن عمرو مرسلاً)

أخرجه الشافعى (1/83) .

24759-

نصف ما يحفر لأمتى من القبور من العين (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

أخرجه الطبرانى (24/155، رقم 399) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/290، رقم 6855) .

24760-

نضر الله امرأً سمع مقالتى فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس بفقيه (ابن النجار عن ابن مسعود)

أخرجه أيضًا: الترمذى (5/33، رقم 2656) من حديث زيد بن ثابت، وقال: فى الباب عن ابن مسعود. وقال: حديث زيد بن ثابت حسن.

24761-

نضر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه (الترمذى - حسن - عن زيد بن ثابت)

أخرجه الترمذى (5/33، رقم 2656) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/322، رقم 3660) ، والنسائى (3/431، رقم 5847) .

24762-

نضر الله امرأً سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع (أحمد، والترمذى - حسن – وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/436، رقم 4157) ، والترمذى (5/34، رقم 2657) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (1/268، رقم 66) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/274، رقم 1738) . وأخرجه أيضًا: البزار (5/382، رقم 2014) ، والشاشى (1/314، رقم 275) ، وابن عدى (6/462، ترجمة 1942 مهران بن أبى عمر الرازى) .

24763-

نضر الله عبدا سمع كلامى فلم يزد فيه فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله والمناصحة لولاة الأمر والاعتصام بجماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)

أخرجه الطبرانى (20/82، رقم 155) قال الهيثمى (1/138) : فيه عمرو بن واقد رمى بالكذب وهو منكر الحديث. وأبو نعيم فى الحلية (9/308) .

24764-

نضر الله عبدا سمع مقالتى ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمور والاعتصام بجماعة المسلمين فإن دعاءهم يحيط من ورائهم (الدارقطنى فى الأفراد، وابن جرير، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (27/60) .

24765-

نضر الله عبدا سمع مقالتى فحملها إلى غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة للأئمة ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ومن كانت الدنيا همه نزع الله الغنى من قلبه وجعل فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل الله الغنى فى قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا وهى راغمة (أحمد، والطبرانى، والضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن ثابت. ابن النجار عن أبى هريرة)

حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (5/183، رقم 21630) ، والطبرانى (5/154، رقم 4925) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/288، رقم 10338) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/86، رقم 229) وابن حبان (2/454، رقم 680) .

24766-

نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها ثم بلغها عنى فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (أحمد، وابن ماجه، والضياء عن أنس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن عمير بن قتادة الليثى. الطبرانى فى الأوسط عن سعد. الرافعى فى تاريخه عن ابن عمر)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/225، رقم 13374) ، وابن ماجه (1/86، رقم 236) قال البوصيرى (1/33) : هذا إسناد فيه محمد بن إبراهيم الشامى وهو متهم ونسبه ابن حبان بالوضع.

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (4/337) .

حديث سعد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/116، رقم 7020) .

حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى (1/233) .

24767-

نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها وأداها إلى من يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله والطاعة لذوى الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (الطبرانى عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطبرانى (2/127، رقم 1544) قال الهيثمى (1/139) : فيه إسناده ابن إسحاق عن الزهرى وهو مدلس وله طريق عن صالح بن كيسان عن الزهرى ورجالها موثقون.

24768-

نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من ورائهم (أحمد، ومسلم، والدارمى، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، وابن جرير، والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. الطيالسى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن زيد بن ثابت. البزار، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى سعيد. الترمذى، وابن ماجه، والبيهقى فى المعرفة عن ابن مسعود. ابن منده عن ربيعة بن عثمان التيمى. ابن النجار عن ابن عمر. الطبرانى عن أبى الدرداء. الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة. الطبرانى فى الأوسط، وابن جرير، والضياء عن جابر. ابن قانع. والطبرانى عن شيبة بن عثمان)

حديث جبير بن مطعم: أخرجه أحمد (4/80، رقم 16784) ، والدارمى (1/86، رقم 228) ، وأبو يعلى (13/408، رقم 7413) ، والطبرانى (2/126، رقم 1541) ، والحاكم (1/162، رقم 294) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث زيد بن ثابت: أخرجه أبو داود (3/322، رقم 3660) ، وابن ماجه (1/84، رقم 230) ، والطبرانى (5/154، رقم 4925) .

حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/137) قال الهيثمى: رجاله موثقون إلا أن يكون شيخ سليمان بن سيف سعيد بن بزيع فإنى لم أر أحدًا ذكره وإن كان سعيد بن الربيع فهو من رجال الصحيح.

حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (5/34، رقم 2658) ، وابن ماجه (1/85، رقم 232) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/47، رقم 88) .

حديث ربيعة بن عثمان التيمى: أورده الحافظ فى الإصابة (2/470، ترجمة 2613 ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي) وعزاه لابن منده.

حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/137)، قال الهيثمى: مداره على عبد الرحمن بن زيد وهو منكر الحديث قاله البخارى. وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/87، رقم 230) .

حديث أبى قرصافة: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/256، رقم 3072) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (1/189، رقم 300) قال الهيثمى (1/138) : إسناده لم أر من ذكر أحدا منهم.

حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/272، رقم 5292) قال الهيثمى (1/138) : فيه محمد بن موسى البربرى، قال الدارقطنى: ليس بالقوى.

24769-

نضر الله عبدا سمع مقالتى هذه فحفظها ثم وعاها فبلغها عنى (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة)

24770-

نضر الله من سمع قولى ثم لم يزد فيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله ومناصحته ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (34/15) .

24771-

نضر الله من سمع مقالتى فلم يزد فيها ورب حامل علم إلى من هو أوعى منه (الخطيب عن ابن عمر)

أخرجه الخطيب (8/332) .

24772-

نضر الله وجه عبد سمع مقالتى فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (ابن جرير، والطبرانى، والحاكم عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/138) قال الهيثمى: فيه عيسى الخباط وهو متروك الحديث. والحاكم (1/164، رقم 297) .

24773-

نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له وإن اجتمعا جميعا كان منها ومنه (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (5/1632، رقم 107511) ، والطبرانى (4/220، رقم 4188) قال الهيثمى

(2/326) : فيه عمر بن شمر الجعفى والحارث بن الخزرج ولم أجد من ترجمها وبقية رجاله رجال الصحيح.

24774-

نظر الرجل إلى أخيه المسلم حبا له وشوقا إليه خير له من اعتكاف سنة فى مسجدى هذا (ابن لال عن نافع عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/287، رقم 6847) .

24775-

نظر الرجل إلى أخيه على شوق خير من اعتكاف سنة فى مسجدى هذا (الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ذكره الحكيم (2/139) .

24776-

نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظره إلى الفرج الحرام (الحاكم فى الكنى، والديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (4/286، رقم 6845) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/310، ترجمة 370) .

24777-

نظرت إلى الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء ونظرت إلى النار فإذا أكثر أهلها النساء (النسائى عن عمران بن حصين)

أخرجه النسائى (5/398، رقم 9260) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/447، رقم 3049) .

24778-

نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كجلد البعير المقتب وإذا طيرها كالبخت وإذا فيها جارية فقلت يا جارية لمن أنت فقالت لزيد بن حارثة وإذا فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (ابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه ابن عساكر (19/372) .

ومن غريب الحديث: "البخت": الإبل.

24779-

نظرت إلى الجنة فإذا فيها عبد لم يعمل من الخير شيئا فقلت فى نفسى مما شكر الله لهذا العبد حتى أدخله الجنة فقيل يا محمد إن هذا كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه الله فشكر الله له ذلك وأدخله الجنة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/281، رقم 6830) .

24780-

نظرت إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقلت يا ملك الموت ارفق بصاحبى فإنه مؤمن قال يا محمد طب نفسا وقر عينا فإنى بكل مؤمن رفيق (البزار عن الخزرج)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/251، رقم 2254) .

24781-

نظفوا أفواهكم فإنها طرق القرآن (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/248، رقم 6733) .

24782-

نعلان أجاهد فيهما أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا (أحمد، وابن ماجه عن ميمونة بنت سعد)

أخرجه أحمد (6/463، رقم 27665) ، وابن ماجه (2/846، رقم 2531) قال البوصيرى (3/101) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/108، رقم 3) ، والطبرانى (25/34، رقم 58) .

24783-

نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (1/110، رقم 283) ، ومسلم (1/248، رقم 306) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل".

24784-

نعم أهل البيت بنو الحارث بن هند (الديلمى عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن جده عن عبد الله بن حارثة)

أخرجه الديلمى (4/253، رقم 6749) .

24785-

نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله (ابن عساكر عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل على عمرو بن العاصى فقال

…

فذكره. أحمد، وابن عساكر عن أبى مليكة عن طلحة بن عبد الله بن سعد عن المطلب بن حنطب مرسلاً وعن أبى مليكة مرسلاً وعن عمرو بن دينار مرسلاً)

حديث أبى مليكة عن طلحة: أخرجه أحمد (1/161، رقم 1381)، وابن عساكر (46/140) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/19، رقم 647) .

24786-

نعم أودية المدينة سجاسج ونعم وادى الماشية (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (4/261، رقم 6771) .

24787-

نعم الإبل الثلاثون تخرج منها فى زكاتها واحدة ويرحل منها فى سبيل الله واحدة ويمنح منها واحدة وهى خير من الأربعين والخمسين والستين والسبعين والثمانين والتسعين والمائة وويل لصاحب المائة من المائة (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه الطبرانى (7/27، رقم 6276) قال الهيثمى (3/74) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.

24788-

نعم الإبل الثلاثون يحمل على نجيبها وتغنى أربابها وتمنح غزيرها وتلقى فى محلبها يوم ورودها فى أعطانها (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (37/343) .

24789-

نعم الإدام الخل (أبو عوانة، والحكيم عن أنس. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، ومسلم، والنسائى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن جابر. تمام، وابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز عن أمه أم عاصم عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه. أبو عوانة، والطبرانى عن ابن عباس. مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة. الطبرانى عن السائب بن يزيد)

حديث أنس: أخرجه أبو عوانة (5/198، رقم 8384) ، والحكيم (1/397) .

حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 244، رقم 1774) ، وأحمد (3/371، رقم 15030) ، والدارمى (2/137، رقم 2048) ، ومسلم (3/1622، رقم 2052) ، والنسائى (4/160، رقم 6689) ، وأبو داود (3/359، رقم 3820) ، والترمذى (4/278، رقم 1839) وقال: هذا أصح من حديث مبارك بن سعيد. وابن ماجه (2/1102، رقم 3317) .

حديث عمر بن: أخرجه تمام (1/103، رقم 240) ، وابن عساكر (52/99) .

حديث ابن عباس: أخرجه أبو عوانة (5/197، رقم 8381) ، والطبرانى (11/153، رقم 11338) .

حديث عائشة: أخرجه مسلم (3/1621، رقم 2051) ، والترمذى (4/278، رقم 1840) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1102، رقم 3316) .

حديث السائب: أخرجه الطبرنى (7/159، رقم 6690) .

24790-

نعم الإدام الخل اللهم بارك فى الخل فإنه كان إدام الأنبياء قبلى ولم يقفر بيت فيه خل (ابن ماجه عن أم سعد)

أخرجه ابن ماجه (2/1102، رقم 3318) . قال البوصيرى (4/22) : فيه محمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن وهما ضعيفان وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/266، رقم 6784) .

24791-

نعم الإدام الخل ما أفقر بيت فيه خل (أحمد عن جابر)

أخرجه أحمد (3/353، رقم 14849) .

24792-

نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه (أبو عوانة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه أبو عوانة (5/196، رقم 8371) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/85، رقم 5872) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/469، رقم 1981) ، والقضاعى (2/262، رقم 1321) .

24793-

نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يقفر بيت فيه خل (عبد الرزاق عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/87، رقم 6934) ، والحاكم (4/59، رقم 6875) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/101، رقم 5945) .

24794-

نعم البئر بئر غرس هى من عيون الجنة وماؤها أطيب المياه (ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/504) .

24795-

نعم البيت يدخله الرجل المسلم الحمام وذلك أنه إذا دخله سأل الله الجنة واستعاذ بالله من النار وبئس البيت يدخله الرجل المسلم بيت العروس وذلك يرغبه فى الدنيا وينسيه الآخرة (الحكيم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (2/119) ، وأخرجه ابن عساكر (8/188) .

24796-

نعم الترجمان أنت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/80، رقم 11108) .

24797-

نعم الجهاد الحج (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (3/1054، رقم 2721) .

24798-

نعم الحى الأزد والأشعريون لا يفرون فى القتال ولا يغلون هم منى وأنا منهم (أحمد، والترمذى - غريب – وأبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والبغوى، والطبرانى، والحاكم عن أبى عامر الأشعرى)

أخرجه أحمد (4/129، رقم 17206) ، والترمذى (5/731، رقم 3947) وقال: حسن غريب. والطبرانى (19/313، رقم 709) ، والحاكم (2/150، رقم 2616) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/322، رقم 1701) ، والديلمى (4/254، رقم 6750) .

24799-

نعم الحى همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام (ابن سعد عن على بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف القرشى عمن سمى من رجاله من أهل العلم)

أخرجه ابن سعد (1/341) .

24800-

نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتخف الصلب (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/454، رقم 8258) وقال: صحيح الإسناد.

24801-

نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن الحضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح نعم الرجل سهل بن بيضاء (البخارى فى التاريخ، وابن سعد، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم فى الكنى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/167) ، والترمذى (5/666، رقم 3795)، وقال: حسن. وأبو نعيم فى الحلية (9/42) ، الحاكم (3/259، رقم 5031) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى (5/64، رقم 8230) .

24802-

نعم الرجل أنا لشرار أمتى قيل يا رسول الله فكيف أنت لخيارهم قال خيار أمتى يدخلون الجنة بأعمالهم وشرار أمتى ينتظرون شفاعتى ألا إنها مباحة يوم القيامة لجميع أمتى إلا رجل ينتقص أصحابى (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن أم سلمة)

24803-

نعم الرجل أنا لشرار أمتى قيل يا رسول الله كيف أنت لخيارهم قال أما شرار أمتى فيدخلهم الله الجنة بشفاعتى وأما خيارهم فيدخلهم الله الجنة بأعمالهم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/97، رقم 7483) قال الهيثمى (10/377) : فيه جميع بن ثوب الرجبى قال فيه البخارى: منكر الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال ابن عدى: رواياته تدل على أنه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (10/219) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/249، رقم 6738) .

24804-

نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك إسبالك إزارك وإرخاؤك شعرك (أحمد، وابن منده، والضياء عن خريم بن فاتك)

أخرجه أحمد (4/322، رقم 18921) .

24805-

نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به وإن استغنى عنه أغنى نفسه (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (45/303) .

24806-

نعم الرجل خريم الأسدى لولا طول جمته وإسبال إزاره (أحمد، والبخارى فى التاريخ، وأبو داود، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن سهل ابن الحنظلية)

أخرجه أحمد (4/179، رقم 17659) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (3/224) ، وأبو داود (4/57، رقم 4089) ، وابن قانع (1/268) ، والطبرانى (6/94، رقم 5616) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/286، رقم 1045) .

24807-

نعم الرجل عبد الله بن رواحة (ابن عساكر عن أبى هريرة)

ذكره الحافظ فى الإصابة (4/83، ترجمة 4679) وعزاه إلى أبى طاهر الذهلى فى فوائده من طريق ابن أبى ذئب عن سهل عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا فى حديث طويل.

24808-

نعم الرجل عبد الله لو كان يصلى من الليل (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر عن حفصة)

أخرجه أحمد (2/146، رقم 6330) ، والبخارى (1/388، رقم 1105) ، ومسلم (4/1927، رقم 2479) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/171، رقم 2152) .

24809-

نعم السحور التمر (أبو نعيم فى الحلية، والبزار، والخطيب عن جابر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/350)، والبزار كما فى مجمع الزوائد (3/151) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. والخطيب (2/286) .

24810-

نعم السحور التمر ونعم الإدام الخل ورحم الله المتسحرين (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (67/185) .

24811-

نعم السحور التمر يرحم الله المتسحرين (الطبرانى عن السائب بن يزيد)

أخرجه الطبرانى (7/159، رقم 6689) قال الهيثمى (3/151) : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وهو ضعيف.

24812-

نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر وهو سواكى وسواك الأنبياء قبلى (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ بن جبل)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/210، رقم 678) قال الهيثمى (2/100) : فيه معلل بن محمد ولم أجد من ذكره. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/260، رقم 6767) .

24813-

نعم السورتان {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] تعدل ثلث القرآن و {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] تعدل ربع القرآن (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (7/258) .

24814-

نعم السورتان هما تقرآن فى الركعتين قبل الفجر {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه ابن حبان (6/214، رقم 2461) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/510، رقم 2556) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/239، رقم 26064) ، وابن ماجه (1/363، رقم 1150) .

24815-

نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول يا رب أكرمه فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده وارض عنه فليس بعد رضا الله شىء (أبو نعيم عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)

حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/130، رقم 30047) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/522، رقم 3311) ، والديلمى (4/262، رقم 6772) .

24816-

نعم الشهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النيران وتصفد فيه مردة الشياطين ويغفر فيه إلا لمن يأبى (الخطيب، والنجار عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (5/318) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/259، رقم 6766) .

24817-

نعم الشىء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها وبئس الشىء الإمارة لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة (الطبرانى عن زيد بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (5/127، رقم 4831) قال الهيثمى (5/200) : فيه حفص بن عمر بن الصباح الرقى وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.

24818-

نعم الشىء الجهاد فى سبيل الله وعاد بالناس أملك من ذلك نعم الشىء الصيام والصدقة وعاد بالناس أملك من ذلك الصمت إلا من خير يا معاذ بن جبل ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم فى جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم فمن كان يؤمن بالله فليقل خيرا أو ليسكت عن شر قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا (الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/299) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك الجنبى وهو ثقة. والحاكم (4/319، رقم 7774)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الضياء (8/333، رقم 405) .

24819-

نعم الشىء الفأل الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم (الديلمى عن أبى هريرة)

24820-

نعم الشىء الهدية أمام الحاجة (الطبرانى عن السيد الحسين)

أخرجه الطبرانى (3/133، رقم 2903) قال الهيثمى (4/147) : فيه يحيى بن سعيد العطار، وهو ضعيف.

24821-

نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفى اللون (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والخطيب فى التلخيص، والديلمى، وابن عساكر عن سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبى هند الدارى عن أبيه عن جده عن أبيه زياد بن أبى هند)

أخرجه الديلمى (4/265، رقم 6779) ، وابن عساكر (21/60) .

ومن غريب الحديث: "الوصب": الوجع والمرض أو التعب.

24822-

نعم العادة القائلة ونعم العادة الحجامة (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/266، رقم 6783) .

ومن غريب الحديث: "القائلة": هى النوم وقت الظهيرة.

24823-

نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر (الترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (4/391، رقم 2053) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1151، رقم 3478) ، والطبرانى (11/326، رقم 11893) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/235، رقم 7483) وقال: صحيح الإسناد. وابن عدى (4/339، ترجمة 1167 عباد بن منصور التاجى) ، والديلمى (4/255، رقم 6753) .

24824-

نعم العبد من عباد الله الرجل من أهل الجنة عويمر بن ساعدة (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (4/257، رقم 6759) .

24825-

نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك فتعلمها إياه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/43، رقم 12421) قال الهيثمى (1/166) : فيه عمرو بن الحصين العقيلى وهو متروك.

24826-

نعم العون الهدية فى طلب الحاجة (الحاكم فى تاريخه عن عائشة)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (5/160، ترجمة 1321 عثمان بن عبد الرحمن بن عمر) وقال: عامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرًا.

24827-

نعم العون على تقوى الله المال (ابن لال، والديلمى عن جابر. [القضاعى عن محمد بن المنكدر مرسلاً] )

حديث جابر: أخرجه الديلمى (4/256، رقم 6756) .

حديث محمد بن المنكدر المرسل: أخرجه القضاعى (2/260، رقم 1317) .

24828-

نعم الفائدة للعبد ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل فيلتوى عليها حتى يهديها إلى أخيه (هناد، وابن عمشليق فى جزئه عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه. أبو نعيم عن ابن عباس)

حديث ابن يزيد عن أبيه: أخرجه هناد (1/300، رقم 529) .

حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الديلمى (4/262، رقم 6773) .

24829-

نعم الفارس عويمر نعم الرجل أبو الدرداء (الطبرانى فى الأوسط عن شريح بن عبيد وعن ابن عائذ وهما مرسلاًن)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/88، رقم 967) .

24830-

نعم الفتى خريم لو أخذ من شعره وقصر من إزاره (ابن قانع، والطبرانى عن خريم بن فاتك)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (4/208، رقم 4158) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/20، رقم 3506) ، وفى الصغير (1/254، رقم 415) قال الهيثمى (5/122) : مداره على المسعودى، وقد اختلط، والراوى عنه لم أعرفه.

24831-

نعم الفتى لو أخذ من لمته وشمر من إزاره (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والحسن بن سفيان، والبغوى، وابن قانع، وابن منده، وابن عساكر، والضياء عن سمرة بن فاتك أخى خريم بن فاتك)

أخرجه أحمد (4/200، رقم 17823) قال الهيثمى (5/122) : رواه أحمد عن شيخه يعمر بن بشر ويقال مشايخ أحمد كلهم ثقات وبقية رجاله ثقات. والبخارى فى التاريخ الكبير (4/177) ، وابن قانع (1/305) ، وابن عساكر (20/127) .

24832-

نعم القبة إن لم يكن فيها ميتة (مسدد عن أم سليم الأشجعية)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (25/156، رقم 376) . قال الهيثمى (1/218) : فيه رجل لم يسم.

24833-

نعم المال الأربعون والكنز ستون وويل لأصحاب المائتين إلا من أعطى فى رسلها ونجدتها وأقفر ظهرها وأطرق فحلها ومنح غزيرتها ونحر سمينتها وأطعم القانع والمعتر إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وما بقى فلمواليك (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن قيس بن عاصم السعدى)

أخرجه الطبرانى (18/339، رقم 870) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/207، رقم 3336) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/709، رقم 6566) .

24834-

نعم المال الغنم لمن أدى حقها فى نسلها ورسلها من أعطاه دخل الجنة ومن منعه دخل النار (هناد عن أبى ذر)

أخرجه هناد (1/348، رقم 652) .

24835-

نعم المال النخل الراسخات فى الوحل المطعمات فى المحل (الرامهرمزى فى الأمثال من طريق على بن المؤمل من أهل وادى القرى عن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على عن آبائه)

أخرجه الرامهرمزى (1/73، رقم 34) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/258، رقم 1312) .

24836-

نعم المذكر السبحة وإن أفضل ما يسجد عليه الأرض وما أنبتته الأرض (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (4/259، رقم 6765) .

24837-

نعم المرء بلال ولا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة (ابن عدى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن زيد بن أرقم وفيه حسام بن مصك متروك. أبو الشيخ فى الأذان عن البراء بن عازب)

أخرجه ابن عدى (2/434، ترجمة 546 حسام بن مصك بن ظالم) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والطبرانى (5/209، رقم 5119) ، والحاكم (3/322، رقم 5244)، وأبو نعيم فى الحلية (1/147) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (4/138) .

24838-

نعم المرضعون أهل عمان (الطبرانى عن طلحة بن داود)

أخرجه الطبرانى (8/312، رقم 8164) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (7/485، رقم 13987) قال الهيثمى (10/50) : فيه عنبسة مولى طلحة بن داود ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

24839-

نعم المصلى أرض المحشر والمنشر ليأتين على الناس زمان ولقيد سوط الرجل أو قاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا وما فيها (الديلمى عن أبى ذر)

أخرجه الديلمى (4/264، رقم 6778) .

24840-

نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (4/257، رقم 6758) .

24841-

نعم المقبرة ثنية الشعب يعنى مقبرة مكة (الفاكهى، والديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الفاكهى (4/53) ، والديلمى (4/264، رقم 6777) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/579، رقم 6734) ، وأحمد (1/367، رقم 3472) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (1/284) .

24842-

نعم المنيحة اللقحة الصفى منحة والشاة منحة تغدو بإناء وتروح بإناء (مالك، والبخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/926، رقم 2486) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/178، رقم 6288) .

24843-

نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه أحمد (1/184، رقم 1598) قال الهيثمى (6/244) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا بكر بن حفص لم يسمع من سعد. وأبو نعيم فى الحلية (8/290) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/46، رقم 7914) .

24844-

نعم اليوم يوم عرفة ينزل الله فيه إلى السماء الدنيا (الديلمى عن أم سلمة)

أخرجه الديلمى (4/260، رقم 6769) .

24845-

نعم تحفة المؤمن التمر (الخطيب عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة)

أخرجه الخطيب (8/289) .

24846-

نعم ترجمان القرآن أنت (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/316) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/251، رقم 6743) .

24847-

نعم ساعة السبحة حين تزل الشمس عن كبد السماء وهى صلاة المخبتين وأفضلها فى شدة الحر (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن عوف بن مالك)

أخرجه الديلمى (4/268، رقم 6788) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (50/54) .

24848-

نعم سحور المؤمن التمر (ابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (8/253، رقم 3475) ، والبيهقى (4/236، رقم 7906) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/303، رقم 2345) ، وأبو عوانة (5/198، رقم 8386) ، وابن عدى (3/18، ترجمة 580 خالد بن يزيد العمرى المكى) .

24849-

نعم سحور المسلم التمر (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه الطبرانى (17/282، رقم 778) .

24850-

نعم سوقكم فلا ينتقصن ولا يضربن عليه خراج (الطبرانى عن أبى أسيد)

أخرجه الطبرانى (19/264، رقم 586) قال الهيثمى (4/76) : فيه الحسن بن على بن الحسن أبى الحسن البراد ولم أجد من ترجمه. وفى الحديث أن رجلا جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال بأبى أنت وأمى إنى قد رأيت موضعا للسوق أفلا تنظر إليه قال بلى فقام معه حتى جاء موضع السوق فلما رآه أعجبه وركضه برجله. فذكره.

24851-

نعم عبد الله أبو بكر نعم عبد الله عمر نعم عبد الله أبو عبيدة نعم عبد الله معاذ نعم عبد الله أبى بن كعب نعم عبد الله ثابت بن قيس (ابن عساكر عن جابر، وقال: غريب والمحفوظ حديث أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (25/468) .

24852-

نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله (أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/688، رقم 3846)، وقال: حسن غريب.

24853-

نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر، والضياء عن أبى بكر الصديق. الواقدى، وابن عساكر عن أبى الأحوص مرسلاً)

حديث أبى بكر الصديق: أخرجه أحمد (1/8، رقم 43) ، والطبرانى (4/103، رقم 3798) قال الهيثمى (9/348) : رجالهما ثقات، والحاكم (3/337، رقم 5294) وابن عساكر (16/239) .

حديث أبى الأحوص: أخرجه ابن عساكر (16/244) .

24854-

نعم غداء المؤمن السحور إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين (أبو محمد الجوهرى فى أماليه عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين".

24855-

نعم لهو المؤمن الرمى ومن تعلم الرمى ثم تركه فقد عصانى (أبو نعيم عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/270، رقم 6797) .

24856-

نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء (مسلم عن ابن عمر ويتوضأ وضوءه للصلاة، والطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (1/249، رقم 306) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/279، رقم 1077) ، وأبو عوانة (1/232، رقم 784) ، والبيهقى (1/201، رقم 919) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب".

24857-

نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (8/166) .

24858-

نعم ولن تجزئ عن أحد بعدك (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن البراء أن أبا بردة بن نيار قال يا رسول الله عندى عناق جذعة هى أحب إلىَّ من شاتين أفتجزئ قال

…

فذكره)

أخرجه البخارى (1/325، رقم 912) ، ومسلم (3/1553، رقم 1961) ، وأبو داود (3/96، رقم 2800) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/109، ر قم 1962) وأبو عوانة (5/66، رقم 7809) وابن حبان (13/228، رقم 5907) .

24859-

نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما (أبو داود عن عقبة بن عامر أنه قال يا رسول الله فى سورة الحج سجدتان قال فذكره)

أخرجه أبو داود (2/58، رقم 1402) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (2/470، رقم 578)، وقال: ليس إسناده بذاك القوى. والطبرانى (17/307، رقم 847) ، والبيهقى (2/317، رقم 3545) .

24860-

نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/318، رقم 8216) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1285، رقم 1667) .

24861-

نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال كان على كل نقب من أنقابها ملك لا يدخلها فإذا كان ذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرجوا إليه وأكثر من يخرج إليه النساء وذلك يوم التخليص وذلك يوم تنفى المدينة الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد يكون معه سبعون ألفا من اليهود على كل رجل منهم ساج وسيف محلى فتضرب قبة بهذا الضرب الذى عند مجتمع السيول ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال وما من نبى إلا وقد حذره أمته ولأخبرنكم بشىء ما أخبره نبى أمته قبلى أشهد بأن الله ليس بأعور (أحمد، والضياء عن جابر)

أخرجه أحمد (3/292، رقم 14144) قال الهيثمى (3/308) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

24862-

نعمت الأضحية الجذع من الضأن (الترمذى - غريب - والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/87، رقم 1499) وقال: حسن غريب. والبيهقى (9/271، رقم 18854) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/322، رقم 307) ، وأحمد (2/444، رقم 9737) .

24863-

نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى رضى ربه وبئست الدار الدنيا لمن صدته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه وإذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله أعصانا لربه (الحاكم وتعقب، وابن لال، والرامهرمزى فى الأمثال عن طارق بن أشيم)

أخرجه الحاكم (4/348، رقم 7870) وقال: صحيح الإسناد. والرامهرمزى (1/60، رقم 24) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/269، رقم 6794) .

24864-

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ (هناد، وأحمد، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس. الحسن بن سفيان، وأبو نعيم، والطبرانى، والحاكم عن يزيد بن حجير عن أبيه. البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)

حديث ابن عباس: أخرجه هناد (2/356، رقم 673) ، وأحمد (1/344، رقم 3207) ، والترمذى (4/550، رقم 2304) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1396، رقم 4170) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/82، رقم 34357) ، وعبد بن حميد (ص 229، رقم 684) ، والبخارى (5/2357، رقم 6049) ، والطبرانى (10/322، رقم 10786) ، والحاكم (4/341، رقم 7845) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى السنن الكبرى (3/370، رقم 6315) ، وفى شعب الإيمان (4/129، رقم 4543) ، والقضاعى (1/196، رقم 295) .

حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/193، رقم 6163) . قال الهيثمى (10/290) : فيه حميد بن الحكم، وهو ضعيف.

24865-

نعى إلى الحسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله (الديلمى عن معاذ)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (20/38، رقم 56) .

24866-

نعيت إلى نفسى يا ابن مسعود (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/449، رقم 4294) قال الهيثمى (9/22) : فيه مينا بن أبى مينا وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/317، رقم 20646) ، وابن أبى عاصم (2/563، رقم 1183) ، والعقيلى (4/253، ترجمة 1849 مينا مولى عبد الرحمن بن عوف) .

24867-

نفث روح القدس فى روعى أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فأجملوا فى الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/166، رقم 7694) قال الهيثمى (4/72) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.

24868-

نفس ابن آدم شابة ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا من امتحن الله قلبه للتقوى وقليل ما هم (الحكيم عن مكحول مرسلاً. ابن المبارك عن أبى الدرداء موقوفا)

حديث مكحول المرسل: ذكره الحكيم (1/288) .

حديث أبى الدرداء الموقوف: أخرجه ابن المبارك (1/87، رقم 257) .

24869-

نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار موت الفجاءة وروح الكافر تخرج من أشداقه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/94، رقم 5902) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (10/90، رقم 10049) قال الهيثمى (2/325) : فيه حسام بن مصك، وهو ضعيف.

24870-

نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (الشافعى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الشافعى (1/361) ، وأحمد (2/508، رقم 10607) ، والترمذى (3/389، رقم 1078، 1079)، وقال عن الثانى: حسن وهو أصح من الأول. وابن ماجه (2/806، رقم 2413) ، والحاكم (2/32، رقم 2219) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (6/49، رقم 11048) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 315، رقم 2390) ، وأبو يعلى (10/416، رقم 6026) ، وابن عدى (5/41، ترجمة 1208 عمر بن حبيب العدوى) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه".

24871-

نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين إذا مات (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (7/331، رقم 3061) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/401، رقم 5543) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/440، رقم 9677) ، والدارمى (2/340، رقم 2591) ، والطبرانى فى الصغير (2/267، رقم 1144) ، والبيهقى فى الكبرى (4/61، رقم 6892) .

24872-

نفقة الرجل على أهله صدقة (أحمد، والترمذى عن أبى مسعود البدرى. الطبرانى عن عبد الله بن أبى أوفى. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مغفل)

حديث أبى مسعود: أخرجه أحمد (5/273، رقم 22401) ، والترمذى (4/344، رقم 1965) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (4/1472، رقم 3784) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/40، رقم 1986) .

حديث ابن أبى أوفى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/120) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/253، ترجمة 731 محمد بن كثير) ، والطبرانى فى الأوسط (4/178، رقم 3911) قال الهيثمى (3/120) : فيه محمد بن كثير الكوفى وهو ضعيف.

24873-

نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تُتْبِعْ ذلك منًّا ولا أذى (الحاكم وتعقب عن أنس)

أخرجه الحاكم (2/310، رقم 3118) . وقال: صحيح الإسناد.

24874-

نفى بعهدهم ونستعين الله عليهم (مسلم عن حذيفة)

أخرجه مسلم (3/1414، رقم 1787) .

24875-

نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن آخرها وأخيرها (الباوردى عن قتادة عن محمد بن حزم من الأنصار)

أورده الحافظ فى الإصابة (6/13، ترجمة 7773 محمد بن حزم الأنصارى) وقال: ذكره البغوى وقال: ذكره البخارى فيمن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا يعرف، وكذا قال ابن شاهين: لم يزد. وقال أبو نعيم: ذكره أبو العباس الهروى فى المحمدين فى الصحابة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنكم تتمون سبعين أمة".

24876-

نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن آخرها وخيرها (ابن ماجه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/1433، رقم 4287) .

24877-

نهران من الجنة النيل والفرات (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الخطيب (1/54) .

24878-

نهيت أن أصلى خلف المحدثين والنيام (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً وفيه عبد الكريم بن أبى المخارق)

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/256، رقم 5246) قال الهيثمى (2/62) : فيه محمد بن عمرو بن علقمة، واختلف فى الاحتجاج به.

حديث مجاهد المرسل: أخرجه عبد الرزاق (2/61، رقم 2491) .

24879-

نهيت أن أقرأ القرآن فى الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فاجتهدوا فى المسألة فقمن أن يستجاب لكم (ابن أبى شيبة عن على)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/224، رقم 2560) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/155، رقم 1336) .

ومن غريب الحديث: "قمن": أى جدير.

24880-

نهيت أن أمشى عريانا (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/290) قال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثورى والطيالسى وضعفه جماعة.

24881-

نهيت عن التعرى (الطيالسى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 346، رقم 2659) .

24882-

نهيت عن المصلين (الطبرانى عن أنس)

أخرجه الطبرانى (18/26، رقم 44) قال الهيثمى (1/296) : فيه عامر بن يساف وهو منكر الحديث.

24883-

نهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر حرام (مسلم عن بريدة)

أخرجه مسلم (3/1585، رقم 977) .

24884-

نهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا أحل مسكرا (البيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى (8/311، رقم 17264) .

24885-

نهيتكم عن النبيذ إلا فى سقاء فاشربوا فى الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا (مسلم عن بريدة)

أخرجه مسلم (3/1584، رقم 977) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/85، رقم 23942) ، والبغوى فى الجعديات (1/294، رقم 1992) ، والبيهقى (8/298، رقم 17187) .

24886-

نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فى زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الأشربة أن لا تشربوا إلا فى ظروف الأدم فاشربوا فى كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تأكلوها بعد ثلاث وكلوا واستمتعوا بها فى أسفاركم (أبو داود عن بريدة)

أخرجه أبو داود (3/332، رقم 3698) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/292، رقم 18996) .

24887-

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ فانتبذوا ولا أحل مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحى فكلوا وادخروا (الحاكم عن واسع بن حبان)

أخرجه الحاكم (1/530، رقم 1386) عن واسع بن حبان عن أبى سعيد الخدرى. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.

24888-

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/278، رقم 602) قال الهيثمى (3/58) : فيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف.

24889-

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ونهيتكم عن الشرب فى الدباء والحنتم فاشربوا ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تأكلوها فوق ثلاث فكلوا ما بدا لكم (الحاكم فى معجم شيوخه، وابن السنى عن عائشة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى كنت نهيتكم"، "إنى نهيتكم".

24890-

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (1/531، رقم 1388) .

24891-

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحى بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ونهيتكم عن النبيذ فاشربوا ولا تشربوا مسكرا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/253، رقم 11653) قال الهيثمى (3/59) : فيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدًّا.

24892-

نهينا عن الكلام فى الصلاة إلا بالقرآن والذكر (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/111، رقم 10128) .

24893-

نور أنى أراه (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال

…

فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 64، رقم 474) ، وأحمد (5/157، رقم 21429) ، ومسلم (1/161، رقم 178) ، والترمذى (5/396، رقم 3282) وقال: حسن. وابن حبان (1/254، رقم 58) .

24894-

نور الحكمة الجوع ورأس الدين ترك الدنيا والقربة إلى الله حب المساكين والدنو منهم والبعد من الله الذى قوى به على المعاصى الشبع فلا تشبعوا فتطفأ نور الحكمة من صدوركم فإن الحكمة تستطع فى القلب مثل السراج (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (19/447) .

24895-

نوروا بالصبح بقدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/278، رقم 4415) قال الهيثمى (1/316) : فيه هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج وقد ذكرهما ابن أبى حاتم ولم يذكر فى أحد منهما جرحا ولا تعديلا، قلت: وهرير ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يروى عن أبيه.

24896-

نوروا بالفجر فإنه أعظم للأجر (الطبرانى، وابن قانع، وسمويه، والخطيب عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/251، رقم 4291) ، والخطيب (13/45) .

24897-

نوروا بيوتكم ما استطعتم فإن البيت الذى يقرأ فيه القرآن يتسع على أهله ويكثر خيره وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين وإن البيت الذى لا يقرأ فيه القرآن ليضيق على أهله ويقل خيره وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين (أبو نعيم عن أنس وأبى هريرة معا)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/245، رقم 6725) عن أبى هريرة.

24898-

نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/358، رقم 2033) .

24899-

نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى، وابن النجار عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/415، رقم 3937) ، والديلمى (4/247، رقم 6731) .

24900-

نوم على علم خير من صلاة على جهل (أبو نعيم عن سلمان)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/385) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/247، رقم 6732) .

24901-

نومك على السرير برا بوالديك تضحكهما ويضحكانك أفضل من جلادك بالسيف فى سبيل الله (ابن لال عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/179، رقم 7836)، وقال: هذا غير قوى ولمتنه شواهد.

24902-

نية المؤمن أبلغ من عمله (الحكيم، والعسكرى فى الأمثال عن ثابت البنانى بلاغا. الحكيم، والقضاعى عن أنس)

حديث ثابت: أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/326) .

حديث أنس: ذكره الحكيم (4/83) ، وأخرجه القضاعى (1/119، رقم 147) .

24903-

نية المؤمن خير من عمله وإن الله ليعطى العبد على نيته ما يعطيه على عمله وذلك أن النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء (الديلمى عن أبى موسى)

أخرجه الديلمى (4/286، رقم 6843) .

24904-

نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملاً ثار فى قلبه نور (الطبرانى، والخطيب، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/185، رقم 5942)، والخطيب (9/237) قال الهيثمى (1/109) : فيه حاتم بن عباد بن دينار ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

24905-

نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله (العسكرى فى الأمثال عن النواس بن سمعان)

أخرجه أيضًا: القضاعى (1/119، رقم 148) .

‌

‌[المحلى من النون]

24906-

النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار (ابن أبى حاتم، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/201، رقم 7818) قال الهيثمى (3/14) : فيه عبيد الله بن زحر، وهو ضعيف.

24907-

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب (أحمد، ومسلم عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه أحمد (5/344، رقم 22963) ، ومسلم (2/644، رقم 934) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/148، رقم 1577) ، والطبرانى (3/285، رقم 3425) ، وابن حبان (7/412، رقم 3143) .

24908-

النائم الطاهر كالصائم القائم (الحكيم عن عمرو بن حريث)

ذكره الحكيم (3/116) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الطاهر النائم".

24909-

النائم فى سبيل الله كالصائم لا يفطر أو القائم لا يفتر (أبو الشيخ عن عمرو بن حريث. [الديلمى عن معاوية] )

حديث معاوية: أخرجه الديلمى (4/313، رقم 6918) .

ومن غريب الحديث: "لا يفتر": أى لا يكسل.

24910-

الناجش آكل ربا ملعون (الطبرانى عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/83) قال الهيثمى: رجاله ثقات إلا أنى لا أعرف للعوام بن حوشب من ابن أبى أوفى سماع. وأخرجه أيضًا: البزار (8/282، رقم 3349) .

ومن غريب الحديث: "الناجش": هو الذى يزيد فى ثمن السلعة ولا يريد شراءها بل ليخدع غيره.

24911-

النادم ينتظر الرحمة والمعجب ينتظر المقت وكل عامل سيندم على ما أسلف عند موته فإن ملاك الأعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغًا إلى الآخرة وإياكم والتسويف بالتوبة والغرة بحلم الله واعلموا أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًّا يره (الثقفى فى الأربعين، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه عن ابن عباس)

أورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 152، رقم 1116) .

24912-

النار جبار (أبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/197، رقم 4594) ، وابن ماجه (2/892، رقم 2676) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/158، رقم 6366) ، والدارقطنى (3/152) .

24913-

النار عدو فاحذروها (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/90، رقم 5641) .

24914-

الناس تبع لقريش (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/373، رقم 5596) قال الهيثمى (5/195) : إسناده حسن.

24915-

الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم ( [البزار، والدارقطنى فى العلل عن على] . ابن أبى شيبة عن سعيد بن إبراهيم بلاغًا)

حديث على: أخرجه البزار (2/149، رقم 512) ، والدارقطنى فى العلل (4/56، رقم 426) .

حديث سعيد بن إبراهيم بلاغًا: أخرجه ابن أبى شيبة (6/403، رقم 32400) .

24916-

الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن على)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/101، رقم 790) قال الهيثمى (5/191) : فيه محمد بن جابر اليمامى، وهو ضعيف عند الجمهور وقد وثق.

24917-

الناس تبع لقريش فى الخير والشر إلى يوم القيامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر. الخطيب، والطبرانى عن عمرو بن العاص)

حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (6/402، رقم 32382) ، وأحمد (3/331، رقم 14585) ، ومسلم

(3/1451، رقم 1819) ، وابن حبان (14/158، رقم 6263) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/368، رقم 6972) .

حديث عمرو بن العاص: أخرجه الخطيب (10/62) .

24918-

الناس تبع لقريش فى هذا الأمر خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا والله لولا أن تَبْطَر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله (أحمد، وابن أبى شيبة عن معاوية)

أخرجه أحمد (4/101، رقم 16971) ، وابن أبى شيبة (6/402، رقم 32387) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/638، رقم 1527) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "قدموا قريشا"، "قريش على مقدمة الناس"، "لولا أن تبطر قريش".

24919-

الناس تبع لقريش فى هذا الأمر فخيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم (ابن أبى شيبة، وابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/402، رقم 32384) .

24920-

الناس تبع لقريش فى هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1288، رقم 3305) ، ومسلم (3/1451، رقم 1818) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/451، رقم 1044) ، وأحمد (2/242، رقم 7304) ، وأبو عوانة (4/367، رقم 6969) .

24921-

الناس تبع لكم يا أهل المدينة فى العلم (تمام، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه تمام (1/69، رقم 147) ، وابن عساكر (37/104) .

24922-

الناس ثلاثة سالم وغانم وشاجب (الطبرانى عن عقبة بن عامر وأبى سعيد)

أخرجه الطبرانى (17/303، رقم 837) عن أبى سعيد فقط.

ومن غريب الحديث: "شاجب": أى هالك.

24923-

الناس خير وأصحابى خير (الطبرانى عن أبى سعيد وزيد بن ثابت ورافع بن خديج معًا)

24924-

الناس دثار والأنصار شعار الأنصار كرشى وعيبتى ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار (ابن أبى شيبة عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/418، رقم 36995) .

24925-

الناس رجلان عالم ومتعلم هما فى الأجر سواء ولا خير فيما بينهما من الناس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/307، رقم 7575) قال الهيثمى (1/122) : فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.

24926-

الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/201، رقم 10461) قال الهيثمى (1/122) : فيه الربيع بن بدر وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (1/376) .

24927-

الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء يكثر بإخوانه المسلمين ولا خير فى صحبة من لا يرى لك مثل الذى ترى له عليك بإخوان الصدق تعش فى أكنافهم فإنهم زينة فى الرخاء وعدة فى البلاء (الحسن بن سفيان، وأبو بشر الدولابى، وابن عساكر، والعسكرى فى الأمثال عن سهل بن سعد. ابن عدى عن أنس)

حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن عساكر (10/363) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/300، رقم 6882) .

حديث أنس بن مالك: أحرجه ابن عدى (3/248، ترجمة 733 سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب) .

24928-

الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تصحبن أحدًا لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له (ابن لال عن سهل بن سعد)

24929-

الناس كلهم يحاسبون إلا أبا بكر (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة، وإسناده لا بأس به)

أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (2/370) .

24930-

الناس لآدم وحواء كطف الصاع لن يملؤوه إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله أتقاكم (ابن سعد، وابن جرير عن عقبة بن عامر)

أخرجه ابن سعد (1/34) .

24931-

الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرًا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/253) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/303، رقم 6889) .

والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "إن الناس لكم تبعا".

24932-

الناس معادن خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا (أحمد عن جابر. البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

حديث جابر: أخرجه أحمد (3/367، رقم 14988) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (3/1288، رقم 3304) ، ومسلم (4/1958، رقم 2526) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/257، رقم 7487) .

24933-

الناس معادن خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا لا تؤذوا مسلمًا بكافر (الحاكم وتعقب عن أم سلمة)

أخرجه الحاكم (3/271، رقم 5061)، وقال: صحيح الإسناد.

24934-

الناس معادن فى الخير والشر خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/436، رقم 505) ، وأحمد (2/485، رقم 10301) ، وأبو يعلى (10/457، رقم 6070) ، وابن حبان (1/294، رقم 92) ، والديلمى (4/300، رقم 6880) .

24935-

الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2031، رقم 2638) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/539، رقم 10969) .

24936-

الناس معادن والعرق دساس والعرق السوء كالأدب السوء (يعقوب بن سفيان فى مشيخته، والخطيب، والديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (4/29) ، والديلمى (4/299، رقم 6878) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/207، ترجمة 1681 محمد بن سليمان) وقال: عامة مما يرويه لا يتابع عليه فى إسناده ولا متنه. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/616، رقم 1014) .

24937-

الناس من شجر شتى وأنا وجعفر من شجرة (ابن عساكر عن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عساكر (33/211) .

24938-

الناس ولد آدم وآدم من تراب (ابن سعد عن أبى هريرة)

أخرجه ابن سعد (1/25) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية"، "كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب".

24939-

الناس يعملون بالخير وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم (أبو الشيخ عن معاوية بن قرة عن أبيه)

أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/803 رقم 817) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/155 رقم 4638) .

24940-

الناكح فى قومه كالمعشب فى داره (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن طلحة وفيه سليمان الطلحى له مناكير)

أخرجه الطبرانى (1/114، رقم 206) قال الهيثمى (4/260) : فيه أيوب بن سليمان بن حذلم، ولم أجد من ذكره هو ولا أبوه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/313، رقم 6919) .

24941-

النبى فى الجنة والشهيد فى الجنة والمولود فى الجنة والوئيد فى الجنة (أحمد، وأبو داود، وابن سعد، والبغوى، والبيهقى عن حسناء بنت معاوية عن عمها. الطبرانى عن الأسود بن سريع، قال: قيل يا رسول الله من فى الجنة؟ قال

…

فذكره)

حديث حسناء بنت معاوية عن عمها: أخرجه أحمد (5/409، رقم 23523) ، وأبو داود (3/15، رقم 2521) ، وابن سعد (7/84) ، والبيهقى (9/163، رقم 18302) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/224، رقم 19503) .

حديث الأسود بن سريع: أخرجه الطبرانى (1/286، رقم 838) قال الهيثمى (7/219) : فيه جماعة وثقهم ابن حبان، وضعفهم غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.

24942-

النبى لا يورث (أبو يعلى عن حذيفة)

أخرجه أيضًا: البيهقى (6/302، رقم 12523) .

24943-

النبيذ وضوء من لم يجد الماء (الدارقطنى عن ابن عباس، وقال: وهم، والمحفوظ وقفه على عكرمة)

أخرجه الدارقطنى (1/76) وقال: فيه أبان هو ابن أبى عياش متروك الحديث، ومجاعة ضعيف، والمحفوظ أنه رَأْى عكرمة غير مرفوع. وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/11، رقم 32) ، والديلمى (4/310، رقم 6911) .

24944-

النبيون مائة ألف نبى وأربعة وعشرون ألف نبى والمرسلون ثلاثمائة وثلاثة عشر وآدم نبى مكلم (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (2/652، رقم 4166) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/148، رقم 131) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (9/4، رقم 17489) .

24945-

النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/65) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 99) .

وللحديث أطراف أخرى منها:" حملة القرآن عرفاء أهل الجنة ".

24946-

النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتى أمان لأمتى من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (3/162، رقم 4715) وقال: صحيح الإسناد.

24947-

النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابى ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتى أمان لأمتى فإذا ذهب أهل بيتى أتاهم ما يوعدون (الحاكم وتعقب عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/486، رقم 3676) وقال: صحيح الإسناد.

24948-

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتى أمان لأمتى (ابن أبى شيبة، ومسدد، والحكيم، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه)

ذكره الحكيم (3/61) ، وأخرجه الطبرانى (7/22، رقم 6260) قال الهيثمى (9/174) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو متروك. وابن عساكر (40/20) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/258، رقم 1165) .

24949-

النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابى فإذا ذهبت أتى أصحابى ما يوعدون وأصحابى أمنة لأمتى فإذا ذهب أصحابى أتى أمتى ما يوعدون (أحمد، ومسلم عن أبى موسى. الطبرانى عن محمد بن المنكدر عن أبيه)

حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/398، رقم 19584) ، ومسلم (4/1961، رقم 2531) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/104، رقم 3102) ، وابن حبان (16/234، رقم 7249) .

حديث محمد بن المنكدر عن أبيه: أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/360، رقم 846) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/268، رقم 7467) . قال الهيثمى (1/312) : رجاله ثقات.

24950-

النخاعة فى المسجد خطيئة وكفارتها دفنها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/109، رقم 12081) ، والبخارى (1/161، رقم 405) ، ومسلم (1/390، رقم 552) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (1/128، رقم 476) ، وأبو يعلى (5/450، رقم 3161) .

24951-

النخل والشجر بركة على أهله وعلى عقبهم بعدهم إذا كانوا لله شاكرين (الطبرانى عن عبد الله بن حسن [بن حسن] عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (3/84، رقم 2735) قال الهيثمى (4/68) : فيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/308، رقم 6905) .

24952-

الندم توبة (الحكيم، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس. أحمد، والبخارى فى التاريخ، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. تمام، والخطيب فى رواة مالك، وابن عساكر عن ابن عمر. الشيرازى فى الألقاب عن جابر. الطبرانى عن وائل بن حجر. ابن عساكر عن أبى هريرة)

حديث أنس: ذكره الحكيم (2/110) ، وأخرجه ابن حبان (2/379، رقم 613) ، والحاكم (4/272، رقم 7614)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (6/104، رقم 2091) .

حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (1/422، رقم 4012) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (3/373) ، وابن ماجه (2/1420، رقم 4252) قال البوصيرى (4/248) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان (2/377، رقم 612) ، والحاكم (4/271، رقم 7612) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/386، رقم 7029) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (6/272) .

حديث وائل بن حجر: أخرجه الطبرانى (22/41، رقم 101) .

24953-

الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعد الأنصارى)

أخرجه الطبرانى (22/306، رقم 775) قال الهيثمى (10/199) : فيه من لم أعرفه. وأبو نعيم فى الحلية (10/398) .

24954-

النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره إنما هو شىء يستخرج به من الشحيح (النسائى عن ابن عمر)

أخرجه النسائى (7/16، رقم 3803) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخر"، "لا تنذروا".

24955-

النذر نذران فما كان من نذر فى طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر فى معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين (النسائى، وابن عدى، والبيهقى عن عمران بن حصين)

أخرجه النسائى (7/28، رقم 3845) ، وابن عدى (6/203، ترجمة 1677 محمد بن الزبير) ، والبيهقى (10/70، رقم 19858) .

24956-

النذر يمين وكفارته كفارة يمين (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه الطبرانى (17/313، رقم 866) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "كفارة النذر".

24957-

النساء ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعُرِّ وهو الْجَرَبُ وصنف ودود ولود مسلمة تعين زوجها على إيمانه وهى خير من الكنز (أبو الشيخ عن ابن عمرو. الرامهرمزى فى الأمثال عن جابر، وفيه أرطاة بن المنذر عن عبد الله بن دينار البهرانى وهما ضعيفان)

حديث جابر: أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/149، رقم 111) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/395، رقم 684) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/417، رقم 8726) ، والديلمى (4/314، رقم 6921) .

24958-

النساء خلقن من ضعف وعورة فاستروا عورتهن بالبيوت واغلبوا على ضعفهن بالسكوت (ابن لال عن أنس [الديلمى، وابن الجوزى، وابن طاهر المقدسى عن ابن عباس] )