أخرجه ابن أبى شيبة (2/92، رقم 6863) ، وأحمد (5/357، - جامع الأحاديث - جـ ٢٣

أخرجه ابن أبى شيبة (2/92، رقم 6863) ، وأحمد (5/357، رقم 23069) ، وأبو داود (2/62، رقم 1419) ، والحاكم (1/448، رقم 1146) ، والبيهقى (2/469، رقم 4251) .

25415-

الوتر حق وليس كالمغرب (عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن يوسف وصالح بن كيسان ومحمد بن إسماعيل عن سعد بن أبى وقاص معضلاً)

أخرجه عبد الرزاق (3/3، رقم 4568) .

25416-

الوتر ركعة من آخر الليل (الطيالسى، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى عن ابن عمر. الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 260، رقم 1926) ، وابن أبى شيبة (2/95، رقم 6896) ، ومسلم

(1/518، رقم 752) ، وأبو داود (2/62، رقم 1421) ، والنسائى (3/232، رقم 1691) ، وابن حبان (6/354، رقم 2625) ، والبيهقى (3/22، رقم 4547) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص 361، رقم 2764) ، وأحمد (1/311، رقم 2837) ، والطبرانى (11/36، رقم 10963)، قال الهيثمى (2/264) : وفيه ليث بن أبى سليم وهو ثقه، ولكنه مدلس. والبيهقى (3/22، رقم 4546) .

25417-

الوتر على أهل القرآن (النسائى، والطبرانى فى الأوسط عن علقمة عن ابن مسعود. عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً)

حديث علقمة عن ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/364، رقم 6626) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/175، رقم 979) .

حديث عكرمة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (3/5، رقم 4574) .

25418-

الوتر على فريضة وهو لكم تطوع والأضحى على فريضة وهو لكم تطوع (عامر بن محمد البسطامى فى معجمه، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (4/428، رقم 7245) .

25419-

الوتر واجب على كل مسلم (البزار عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى، والبزار كما فى مجمع الزوائد (2/240) وقال الهيثمى: فيه النضر أبو عمر، وهو ضعيف جدًّا.

25420-

الوتر يُقْضَى ولو إلى سنة (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (4/429، رقم 7249) .

25421-

الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر (الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو الشيخ، والعسكرى فى الأمثال عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (3/387، رقم 5466) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/256، رقم 4993) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/237، رقم 1266) ، والديلمى (4/434، رقم 7262) .

25422-

الوُدُّ الذى يتوارث فى أهل الإسلام (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/279، رقم 4419) . قال الهيثمى (10/280) : فيه محمد بن عمر الواقدى، وهو متروك.

25423-

الود والعداوة يتوارثان (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن النجار عن أبى بكر)

أخرجه أيضًا: الحاكم (4/195، رقم 7344) . قال المناوى (6/373) : أبو بكر فى كتاب الغيلانيات، ورواه الحاكم وصححه فتعقبه الذهبى بأن فيه يوسف بن عطية هالك.

25424-

الود يتوارث والبغض يتوارث (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عفير بن أبى عفير)

أخرجه الطبرانى (17/189، رقم 507) ، والحاكم (4/194، رقم 7343) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/156، رقم 218) . قال المناوى (6/373) : قال الحاكم صحيح، وشنع عليه الذهبى بأن المليكى واه وبأن فيه انقطاعًا.

25425-

الوَرِعُ الذى يقف عند الشبهة (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/78 رقم 193) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/476، رقم 7492) . قال الهيثمى (10/294) : برانى، وفيه عبيد بن القاسم، وهو متروك.

25426-

الوَرَعُ سيد العمل من لم يكن له ورع يرده عن معصية الله إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله فذلك مخافة الله فى السر والعلانية والاقتصاد فى الفقر والغنى والعدل عند الرضا والسخط ألا وإن المؤمن حاكم على نفسه يرضى للناس ما يرضى لنفسه (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (1/281) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/437، رقم 7271) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "خشية الله أمر كل حكمة".

25427-

الورق بالورق والذهب بالذهب والتمر بالتمر والبسر بالبسر والشعير بالشعير والملح بالملح عينًا بعين أو قال وزنًا بوزن ولا بأس بالدينار وبالورق اثنين بواحد يدًا بيد ولا بأس بالبر بالشعير اثنين بواحد ولا بأس بالملح بالشعير اثنين بواحد يدًا بيد (الطيالسى عن أنس وعبادة بن الصامت)

أخرجه الطيالسى (ص 285، رقم 2143) .

ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.

25428-

الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار ضجيجًا من بردهم ثم ينجى الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جِثِيًّا (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى التاريخ، وابن ماجه فى تفسيره، وأبو أحمد الحاكم فى الكنى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان وحسنه عن جابر)

أخرجه أحمد (3/328، رقم 14560) قال الهيثمى (7/55) : رجاله ثقات. وعبد بن حميد (ص 333، رقم 1106) والحاكم (4/630، رقم 8744) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/336، رقم 370) وقال: إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/1005، رقم 1127) .

25429-

الوزغ الفويسق (النسائى، والبيهقى عن عائشة فويسق، ابن حبان)

أخرجه النسائى (5/209، رقم 2886) والبيهقى (5/210، رقم 9827) وابن حبان (12/452، رقم 5636) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/279، رقم 26425) .

25430-

الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة (أبو داود، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (3/246، رقم 3340) ، والنسائى (7/284، رقم 4594) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/31، رقم 10942) .

25431-

الوسق ستون صاعًا (ابن ماجه عن جابر. أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد)

حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن ماجه (1/587، رقم 1833) . قال البوصيرى (2/93) : هذا إسناد ضعيف.

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/83، رقم 11802) ، وابن ماجه (1/586، رقم 1832) ، وأبو يعلى (2/306، رقم 1034) ، وابن خزيمة (4/38، رقم 2310) .

25432-

الوسوسة فى الصلاة من الدين من صريح الإيمان ولا يكاد يخطئ مؤمنًا (الأذرعى عن عقيل بن مدرك السلمى)

25433-

الوسوسة محض الإيمان (محمد بن عثمان الأذرعى فى كتاب الوسوسة عن إبراهيم مرسلاً)

25434-

الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فاسألوا الله أن يؤتينى الوسيلة (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/83، رقم 11800) ، والطبرانى فى الأوسط (1/89، رقم 263) . قال الهيثمى (1/332) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/433، رقم 7258) .

25435-

الوضوء شطر الإيمان والسواك شطر الوضوء ولولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ركعتان يستاك فيهما العبد أفضل من سبعين ركعة لا يستاك فيهما (ابن أبى شيبة عن حسان بن عطية مرسلاً)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/156، رقم 1803) .

25436-

الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان (الحاكم فى تاريخه عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/426، رقم 7241) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 101) .

25437-

الوضوء للصلاة عند المكاره من الكفارات وكثرة الخطا إلى المساجد من الكفارات فذلك الرباط (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/70، بعد رقم 2897) .

25438-

الوضوء مرة مرة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/332، رقم 10821) .

25439-

الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتحليل تسليمها ولا يجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفى كل ركعتين تسليم (البيهقى فى القراءة عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (ص 26، رقم 36) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/365) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الدعاء مفتاح الرحمة"، "مفتاح الجنة الصلاة"، "مفتاح الصلاة الطهور".

25440-

الوضوء مما أنضجت النار (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (1/50، رقم 194) .

25441-

الوضوء مما خرج وليس مما دخل (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/320) ، والبيهقى (1/116، رقم 567) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/426، رقم 7242) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/365، رقم 606) وقال: حديث لا يصح. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 101) .

25442-

الوضوء مما مست النار (مسلم عن زيد بن ثابت. الطبرانى عن أم حبيبة. الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد)

حديث زيد بن ثابت: أخرجه مسلم (1/272، رقم 351) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/200، رقم 726) .

حديث أم حبيبة: أخرجه الطبرانى (23/238، رقم 463) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 222، رقم 1592) ، وأحمد (6/427، رقم 27446) ، وأبو يعلى (13/66، رقم 7145) .

حديث عبد الله بن زيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/116، رقم 362) . قال الهيثمى (1/249) : رجاله رجال الصحيح.

25443-

الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (الترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (1/114، رقم 79) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "توضئوا مما مست النار".

ومن غريب الحديث: "أقط": أى اللبن المحمض يجمد حتى يستحجر ويطبخ، أو يطبخ به. والثور قطعة منه.

25444-

الوضوء من القىء وإن كان قَلْسًا يغلبه فليتوضأ (عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه معضلاً)

أخرجه عبد الرزاق (1/138، رقم 524) .

ومن غريب الحديث: "القلس": القىء القليل.

25445-

الوضوء من كل دم سائل (الدارقطنى وضعفه عن تميم الدارى)

أخرجه الدارقطنى (1/157) .

25446-

الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطيالسى (ص 154، رقم 1129) ، وأحمد (5/261، رقم 22307) ، والطبرانى (8/125، رقم 7570) . قال الهيثمى (1/223) : رواه أحمد من طريق صحيحة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/424، رقم 7236) .

25447-

الوقت الأول من الصلاة أفضل من الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عمر. [الديلمى عن معاذ] )

حديث معاذ: أخرجه الديلمى (4/428، 7244) .

25448-

الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (الترمذى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (1/321، رقم 172) ، والبيهقى (1/435، رقم 1890) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/249) ، والديلمى (4/427، رقم 7243) .

25449-

الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله (البيهقى عن على)

أخرجه البيهقى (10/294، رقم 21231) .

25450-

الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب (الطبرى، والخطيب عن عبد الله بن أبى أوفى. [الشافعى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر] )

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الخطيب (12/61) .

حديث ابن عمر: أخرجه الشافعى (1/338) ، وابن حبان (11/326، رقم 4950) ، والحاكم (4/379، رقم 7990) .

25451-

الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق، والخطيب عن ابن عمر. أحمد عن ابن عباس. الضياء عن أبى بكر)

حديث ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (9/9، رقم 16166) ، والخطيب (13/284) .

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/281، رقم 2542) .

حديث أبى بكر: أخرجه الضياء (1/99، رقم 17) .

25452-

الولاء لمن أعطى الورق وولى النعمة (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة)

أخرجه البخارى (2/896، رقم 2399) ، وأبو داود (3/126، رقم 2916) ، والترمذى (4/437، رقم 2125) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/300، رقم 4642) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن""اشتريها فأعتقيها" إنما الولاء لمن أعتق".

ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.

25453-

الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة (أبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/305، رقم 1032) . قال الهيثمى (8/155) : فيه عطية العوفى، وهو ضعيف.

25454-

الولد ريحانة وريحانتى الحسن والحسين (العسكرى فى الأمثال عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/431، رقم 7253) .

25455-

الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين فإن رضيت مكانفته لإحدى وعشرين وإلا فاضرب على كتفه فقد أعذرت إلى الله فيه (الحاكم فى الكنى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى جبيرة بن محمود بن أبى جبيرة عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/170، رقم 6104) قال الهيثمى (8/159) : فيه زيد بن جبيرة بن محمود وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/430، رقم 7252) . وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 56، رقم 185) وعزاه للطبرانى فى الأوسط وأبى نعيم والدارقطنى، وقال: سنده ضعيف.

ومن غريب الحديث: "مكانفته لإحدى عشرين": حفظه وصيانته والقيام على أمره حتى يبلغ إحدى وعشرين سنة. "فاضرب على كتفه": كناية عن ترك الولد ليستقل بنفسه، ويسعى فى أسباب الكسب. "أعذرت إلى الله": أقمت عذرك بين يدى الله بما قمت به من تربيته والقيام على أمره حتى بلغ السن التى ينبغى أن يستقل فيها بنفسه.

25456-

الولد للفراش (ابن عساكر عن الحسين بن على)

أخرجه ابن عساكر (31/291) .

25457-

الولد للفراش وللعاهر الحجر (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة. عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. أحمد، وأبو داود، والعدنى، وأبو يعلى، والطحاوى، والضياء عن عمر. ابن ماجه عن أبى أمامة. أحمد، والطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن واثلة. الطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن حذافة. الطبرانى عن ابن عباس)

حديث عائشة: أخرجه البخارى (2/724، رقم 1948) ، ومسلم (2/1080، رقم 1457) ، وأبو داود (2/282، رقم 2273) ، والنسائى (6/180، رقم 3484) ، وابن ماجه (1/646، رقم 2004) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (6/2499، رقم 6432) ، ومسلم (2/1081، رقم 1458) ، والترمذى

(3/463، رقم 1157) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/180، رقم 3482) ، وابن ماجه (1/647، رقم 2006) .

حديث عمر: أخرجه أحمد (1/25، رقم 173) ، وأبو يعلى (1/177، رقم 199) .

حديث أبى أمامة: أخرجه ابن ماجه (1/647، رقم 2007) .

حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (22/83 رقم 201) ، وتمام (2/87، رقم 1204) ، وابن عساكر (27/32) .

حديث ابن حذافة: أخرجه الحاكم (3/731، رقم 6651) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/183، رقم 11434) .

25458-

الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الله بِوَجٍّ (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن يعلى بن مرة العامرى)

أخرجه أحمد (4/172، رقم 17598) ، والطبرانى (22/275، رقم 704) قال الهيثمى (10/54) : رجالهما ثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/50، رقم 26) .

ومن غريب الحديث: "وج": اسم مكان بناحية الطائف.

25459-

الولد محزنة مجبنة مجهلة مبخلة وإن آخر وطأة وطئها الله بوَجٍّ (الطبرانى عن خولة بنت حكيم)

أخرجه الطبرانى (24/241، رقم 614) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (4/431، رقم 7255) . قال الهيثمى (10/54) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجالها ثقات إلا أن عمر بن عبد العزيز لا أعلم له سماعًا من خولة.

25460-

الولد من ريحان الجنة (الحكيم عن خولة بنت حكيم. [ابن عدى عن عائشة] )

حديث خولة بنت حكيم: ذكره المناوى وعزاه إلى الحكيم (6/378) .

حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (4/149، ترجمة 977 عبد الله بن لهيعة) .

25461-

الوليمة أول يوم حق والثانى معروف واليوم الثالث سمعة ورياء (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى عن زهير بن عثمان الثقفى وما له غيره. ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)

حديث زهير بن عثمان: أخرجه أحمد (5/28، رقم 20340) ، والدارمى (2/143، رقم 2065) ، وأبو داود

(3/341، رقم 3745) ، والنسائى فى الكبرى (4/137، رقم 6596) ، والطبرانى (5/272، رقم 5306) ، والبيهقى

(7/260، رقم 14286) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (1/617، رقم 1915) . قال البوصيرى (2/109) : هذا إسناد فيه عبد الملك بن حسين، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/326، رقم 2116) .

حديث الحسن: أخرجه ابن أبى شيبة (7/263، رقم 35914) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (9/197، رقم 8967) .

25462-

الوليمة الأولى حق والثانية معروف والثالثة فخر وحرج (الطبرانى عن وحشى)

أخرجه الطبرانى (22/136، رقم 362) . قال الهيثمى (9/252) : رجاله وثقهم ابن حبان.

25463-

الوليمة حق فمن لم يُجِبْ فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقًا وخرج مغيرًا (البيهقى، والبزار عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (7/265، رقم 14324) .

25464-

الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (4/439، رقم 7275) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/207، رقم 314)، وأورده الذهبى فى الميزان (5/467) وقال: وإن كان معناه حقًّا فهو موضوع. ووافقه الحافظ فى اللسان (4/469) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 101) .

25465-

الويل لبنى إسرائيل إنه حرم عليهم الشحم فيطرونه ثم يبيعونه ثم يأكلون ثمنه وكذلك ثمن الخمر عليكم حرام (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/88) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/117، رقم 5982) . قال الهيثمى (4/88) : رجاله رجال الصحيح خلا عبد الواحد، وقد وثقه ابن حبان.

‌

‌حرف الياء

‌

‌[ياء النداء مع الهمزة]

25466-

يا آل محمد من حج منكم فليهل بعمرة فى حجة (ابن حبان عن أم سلمة)

أخرجه ابن حبان (9/231، رقم 3920) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/442، رقم 7011) .

25467-

يا أبا أمامة أعز أمر الله يعزك الله (الديلمى عن أبى أمامة)

أخرجه الديلمى (5/354، رقم 8416) .

25468-

يا أبا أمامة ألا أدلك على كلمات هن خير للميت من الدنيا وما فيها وما غابت عليه الشمس وطلعت إذا مات أخوكم المؤمن وفرغتم من دفنه فليقم أحدكم عند قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة والذى نفسى بيده إنه ليستوى قاعدا ثم ليقول يا فلان بن فلانة أرشدنا إلى ما عندك يرحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقد كنت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير فيقول قم بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيهما دونه قيل إن كنت لا أحفظ اسم أمه قال فانسبه إلى حواء (ابن النجار عن أبى أمامة)

25469-

يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبى (أحمد، والطبرانى، وتمام، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/267، رقم 22353) قال الهيثمى (1/63) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (8/103، رقم 7499) قال الهيثمى (10/276) : رجاله وثقوا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/72، ترجمة 302 بقية بن الوليد) .

25470-

يا أبا أمامة أنت منى وأنا منك (ابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه ابن عساكر (24/61) .

25471-

يا أبا أمامة ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء المعصمين آمنت بربها وتحننت على ولدها إلا كهاتين والله أذهب فخر الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء كطف الصاع بالصاع وإن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم ترضون دينه وأمانته فزوجوه (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى أمامة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/288، رقم 5136) وقال: فيه سلم بن سالم البلخى غير قوى وقد رواه عن رجل مجهول.

ومن غريب الحديث: "سفعاء": السفعاء هى المرأة الشاحبة التى فى وجهها سواد وتغير.

25472-

يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع أسمع أصوات اليهود يعذبون فى قبورهم (الطبرانى وهو لفظه، وأحمد، والبخارى ومسلم، والنسائى عن البراء عن أبى أيوب)

أخرجه الطبرانى (4/120، رقم 3857) ، وأحمد (5/417، رقم 23586) ، والبخارى (1/463، رقم 1309) ، ومسلم (4/2200، رقم 2869) ، والنسائى (4/102، رقم 2059) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/394، رقم 3124) ، والطيالسى (ص80، رقم 588) ، وابن أبى شيبة (3/51، رقم 12035) .

25473-

يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة ترضى الله ورسوله موضعها تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا (الطيالسى، وعبد بن حميد، والطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه الطيالسى (ص 81، رقم 598، ص 105، رقم 232) ، والطبرانى (4/138، رقم 3922) قال الهيثمى

(8/79) : فيه ابن عبيدة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/490، رقم 11094) .

25474-

يا أبا أيوب إن طلاق أم أيوب كان حوبا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (25/136، رقم 328) قال الهيثمى (9/262) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "حوبا": أى إثما.

25475-

يا أبا أيوب لا تعيره بالفارسية فلو أن الدين معلق بالثريا لنالته أبناء فارس (الشيرازى فى الألقاب عن سفينة)

ذكره الحافظ فى الإصابة (3/292، ترجمة 3780 سكينة) .

25476-

يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت فى صدرك إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم فى ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخى يعقوب لبنيه {سوف أستغفر لكم ربى} [يوسف: 98] يقول حتى تأتى ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم فى وسطها فإن لم تستطع فقم فى أولها فصل أربع ركعات تقرأ فى الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفى الثانية بفاتحة الكتاب و {حم} [الدخان: 1] الدخان وفى الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و {الم. تنزيل} [السجدة: 1-2] السجدة وفى الرابعة

بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علىَّ وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل آخر ذلك اللهم ارحمنى بترك المعاصى أبدا ما أبقيتنى وارحمنى أن أتكلف ما لا يعنينى وارزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتنى وارزقنى أن أتلوه على النحو الذى يرضيك عنى اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصرى وأن تطلق به لسانى وأن تفرج به عن قلبى وأن تشرح به صدرى وأن تعمل به بدنى فإنه لا يعيننى على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمس أو سبع يجاب بإذن الله والذى

بعثنى بالحق ما أخطأ مؤمنا قط (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم وتعقب عن ابن عباس. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فتعقب وقال الذهبى: هذا حديث منكر شاذ أخاف أن يكون مصنوعا وقد حيرنى والله جودة سنده)

أخرجه الترمذى (5/563 رقم 3570) وقال: حسن غريب. والطبرانى (11/367 رقم 12036) والحاكم (1/461 رقم 1190) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع

(2/259، رقم 1792) . قال المنذرى (2/236) : طريق أسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدًّا.

25477-

يا أبا الدرداء أتمشى أمام من هو خير منك فى الدنيا والآخرة ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبى بكر (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/325) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/152، رقم 135) ، والخطيب

(12/438) ، والديلمى (5/351، رقم 8401) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتمشى أمام من هو خير منك".

25478-

يا أبا الدرداء أحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما وارض بقسم الله لك تكن من أغنى الناس (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى الدرداء)

25479-

يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش وإذا كاثرت فكاثر بتميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا إن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس إن لله يا أبا الدرداء فرسانا فى سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا فى الأرض يقاتل بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس قال يا رسول الله من أى قيس قال من سليم (تمام، وابن عساكر وقال: غريب جدا عن أبى الدرداء. وفيه سليمان بن أبى كريمة ضعفه أبو حاتم وقال ابن عدى: عامة أحاديثه مناكير)

أخرجه تمام (1/223، رقم 534)، وابن عساكر (26/272) وقال: غريب جدًّا.

25480-

يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولربك عليك حقا فأعط كل ذى حق حقه صم وأفطر وقم ونم وائت أهلك (أبو نعيم فى الحلية عن أبى جحيفة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/188) .

25481-

يا أبا الدرداء قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهى كنوز الجنة (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى الدرداء)

وللحديث أطراف أخرى منها: "عليك بسبحان الله"، "قل سبحان الله".

25482-

يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالى ولا يوم الجمعة بصيام دون الأيام (أحمد عن أبى الدرداء)

أخرجه أحمد (6/444، رقم 27547) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/141، رقم 2752) .

25483-

يا أبا الفضل ألا أبشرك لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى قاله للعباس (ابن عدى، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

أخرجه ابن عدى (6/341 ترجمة 1819 موسى بن عمير القرشى) وقال: عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه. وابن عساكر (26/341) .

25484-

يا أبا المنذر أتدرى أى آية فى كتاب الله معك أعظم قال آية الكرسى قال ليهنك العلم أبا المنذر فوالذى نفسى بيده إن لها لسانا يوم القيامة وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بن كعب. وروى صدره مسلم، وأبو داود، والحاكم إلى قوله أبا المنذر)

أخرجه الطيالسى (ص 74، رقم 550) ، وأحمد (5/141، رقم 21315) ، وعبد بن حميد (ص 92، رقم 178) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/456، رقم 2387) ، ومسلم (1/556، رقم 810) ، وأبو داود (2/72، رقم 1460) ، والحاكم (3/344، رقم 5326) وقال: صحيح الإسناد.

25485-

يا أبا المنذر إنى أمرت أن أعرض عليك القرآن قال يا رسول الله وذكرت هناك قال نعم باسمك ونسبك فى الملإ الأعلى (الطبرانى عن معاذ بن محمد بن معاذ بن أبى بن كعب)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/200، رقم 539) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/141، رقم 444) قال الهيثمى

(9/312) : رواه الطبرانى فى الأوسط بأسانيد ورجال الرواية وثقوا. والضياء (4/41، رقم 1267) .

25486-

يا أبا المنذر لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق (الحاكم عن حذيفة)

أخرجه الحاكم (2/162، رقم 2652) وقال: له طرق بأسانيد صحيحة أخرجا بعضها.

25487-

يا أبا الهيثم إياك واللبون اذبح لنا عناقا (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/261، رقم 7576) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "اللبون": أى ذات اللبن. "عناقا": أى المسنة.

25488-

يا أبا الوليد يا عبادة بن الصامت إذا رأيت الصدقة كتمت وقلت واستؤجر على الغزو وخرب العامر وعمر الخراب والرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجر فإنك والساعة كهاتين (عبد الرزاق، والطبرانى عن عبد الله بن زينب الجندى)

أخرجه عبد الرزاق (5/231، رقم 9464) .

25489-

يا أبا برزة أمط الأذى عن الطريق فإن لك بذلك صدقة (الطبرانى عن أبى برزة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/355، رقم 8420) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أمط الأذى عن الطريق".

25490-

يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعوا فيها فإن رياض الجنة المساجد فأكثروا فيه الرتع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/305، رقم 8267) .

25491-

يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون فى الدنيا فعليك بالآخرة واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته ولا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير (السلمى، والديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/302، رقم 8256) .

25492-

يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر قال وما رضوانه الأكبر قال إن الله يتجلى للخلق عامة ولك خاصة (ابن مردويه عن أنس. الحاكم وتعقب عن جابر)

أخرجه الحاكم (3/83، رقم 4463) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (5/11) .

25493-

يا أبا بكر ألا تحب قومًا بلغهم أنك تحبنى فأحبوك بحبك إياى فأحبهم الله (أبو الشيخ، وأبو نعيم عن أنس. [الديلمى عن ابن أبى أوفى] )

حديث ابن أبى أوفى: أخرجه الديلمى (5/306، رقم 8269) .

25494-

يا أبا بكر الدنيا تطاولت لى بعنقها ورأسها فقلت إليك عنى إليك عنى فقالت أما إنك إن انفلت منى فلن ينفلت منى مَنْ بعدك (أبو نعيم فى الحلية عن أبى بكر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/164) .

25495-

يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل إن من الشرك أن يقول الرجل ما شاء الله وشئت ومن الند أن يقول الرجل لولا فلان لقتلنى فلان أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم (الحكيم عن ابن جريج بلاغا)

ذكره الحكيم (4/142) .

25496-

يا أبا بكر إن أفضل الناس عندى فى الصحبة وذات يده ابن أبى قحافة (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/342، رقم 791) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/115، رقم 7017)، قال الهيثمى (9/42) : إسناده حسن.

25497-

يا أبا بكر إن أقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس (الحاكم عن سهل)

أخرجه الحاكم (3/82، رقم 4459) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

25498-

يا أبا بكر إن الله أعطانى ثواب من آمن بى منذ خلق آدم إلى أن بعثنى وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بى منذ بعثنى إلى يوم القيامة (الخطيب، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات عن على)

أخرجه الخطيب (4/256) ، والديلمى (5/306، رقم 8270) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/189، رقم 293) وقال: هذا لا يصح وفيه الحارث وكان كذابا والوضاح لا يحتج به.

25499-

يا أبا بكر إن الله سماك الصديق (الديلمى عن أم هانئ)

أخرجه الديلمى (5/307، رقم 8271) .

25500-

يا أبا بكر إن المصيبة فى الدنيا جزاء (هناد، وابن جرير عن مسلم مرسلاً)

أخرجه هناد (1/250، رقم 434) .

25501-

يا أبا بكر إن لله ملائكة تنطق على ألسنة بنى آدم بما فى المرء من الخير والشر (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه الحاكم (1/533، رقم 1397) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/22، رقم 9318) .

25502-

يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار (الحاكم، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه الحاكم (2/450، رقم 3557) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (25/83) .

25503-

يا أبا بكر إنى رأيتنى البارحة على قليب أنزع فجئت أنت فنزعت وأنت ضعيف والله يغفر لك ثم جاء عمر فاستحالت غربا وضرب الناس بعطن (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/139، رقم 10243) قال الهيثمى (9/71) : فيه أيوب بن جابر وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله وثقوا.

ومن غريب الحديث: "قليب": القليب هى البئر التى لم تبن جوانبها بالحجارة ونحوها. "غربا": الغرب هى الدلو العظيمة التى تتخذ من جلد الثور.

25504-

يا أبا بكر إنى لا أحب أن يعيننى على طهورى غيرى (ابن النجار عن أبى بكر)

25505-

يا أبا بكر انتظر بها القضاء (ابن سعد عن علباء بن أحمر اليشكرى: أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (8/19) .

25506-

يا أبا بكر سدد وقارب تنج (أبو نعيم فى الحلية عن أبى بكر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/361) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/308، رقم 8274) .

25507-

يا أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شىء ومليكه أعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسى سوءا أو أجره إلى مسلم (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (5/542، رقم 3529) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/196، رقم 6851) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/413، رقم 1204) .

25508-

يا أبا بكر لعانين وصديقين لا ورب الكعبة (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

ذكره الحكيم (1/364) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/294، رقم 5154) .

25509-

يا أبا بكر ليت أنى لقيت إخوانى فإنى أحبهم لم يرونى وصدقونى وأحبونى حتى إنى لأحبُّ إلى أحدهم من والده وولده (أبو الشيخ فى الأذان، والديلمى عن أنس)

25510-

يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أنس عن أبى بكر قال: قلت للنبى صلى الله عليه وسلم وأنا فى الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال

…

فذكره. أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن عباس)

حديث أنس عن أبى بكر: أخرجه أحمد (1/4 رقم 911) ، والبخارى (3/1337، رقم 3453) ، ومسلم (4/1854 رقم 2381) ، والترمذى (5/278، رقم 3096) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/348، رقم 31929) ، وعبد بن حميد (ص 30، رقم 2) ، وأبو يعلى (1/68، رقم 66) .

25511-

يا أبا ثعلبة كُلْ ما ردت عليك قوسك وكلبك المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكى (أبو داود عن أبى ثعلبة)

أخرجه أبو داود (3/110، رقم 2856) .

25512-

يا أبا ثعلبة مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ورأيت أمرا لا بد لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم فإن وراءكم أيام الصبر صبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله (الحاكم عن أبى ثعلبة)

أخرجه الحاكم (4/358، رقم 7912) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/257، رقم 3058) وقال: حسن غريب. وابن حبان (2/108، رقم 385) .

25513-

يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا فى الدنيا (الحكيم عن المقدام بن معد يكرب. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة)

ذكره الحكيم (3/124) ، وأخرجه البيهقى شعب الإيمان (5/26، رقم 5643) .

25514-

يا أبا جهل يا عتبة يا شيبة يا أمية هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإنى قد وجدت ما وعدنى ربى حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها قال والذى نفسى بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون جوابا (أحمد، ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/219، رقم 13320) ، ومسلم (4/2203، رقم 2874) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

(1/665، رقم 2202) ، وابن حبان (14/423، رقم 6498) ، وأبو يعلى (6/72، رقم 3326) .

25515-

يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فإن كثرت فأربعون (أحمد، وأبو يعلى، ويعقوب بن سفيان، والمنجنيقى فى مسنده، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن جده)

أخرجه أحمد (5/67، رقم 20684) قال الهيثمى (4/211) : رجاله ثقات. وابن سعد (7/71) وابن قانع (1/203) والطبرانى (4/13، رقم 3500) . وذكره الحافظ فى الإصابة (2/133، ترجمة 1857 حنظلة بن حذيم بن حنيفة) وقال: رواه الطبرانى بطوله منقطعا ورواه أبو يعلى من هذا الوجه وليس بتمامه وكذا رواه يعقوب بن سفيان والمنجنيقى فى مسنده.

25516-

يا أبا حسن أيما أحب إليك خمسمائة شاة ورعاؤها أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن تقول اللهم اغفر لى ذنبى وطيب لى كسبى ووسع لى فى خلقى وقنعنى بما قضيت لى ولا تذهب نفسى إلى شىء صرفته عنى (الرافعى عن سهل بن سعد عن على)

أخرجه الرافعى (1/258) .

25517-

يا أبا ذر أتدرى فيما ينتطحا قال لا قال لكن الله يدرى وسيقضى بينهما يوم القيامة (الطيالسى، وأحمد عن أبى ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان قال

…

فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 65، رقم 480) ، وأحمد (5/162، رقم 21476) .

25518-

يا أبا ذر إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها نحو الشام ولا أرى أمراءك إلا يحولوا بينك وبين ذلك قال فآخذ سيفى فأضرب به من حال بينى وبين أمرك قال لا ولكن تسمع وتطيع ولو عبد حبشى (الحاكم، والبيهقى فى الدلائل وابن عساكر عن أبى ذر)

أخرجه ابن عساكر (66/191) .

25519-

يا أبا ذر البس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا (ابن منده عن أنيس بن الضحاك الأسلمى وقال: غريب وفيه انقطاع)

قال الحسينى فى البيان والتعريف (1/152) : أخرجه ابن منده عن أنيس بن الضحاك. قال الحافظ ابن منده: غريب وفيه إرسال.

25520-

يا أبا ذر ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة يعنى الذى رجم (أحمد عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/179، رقم 21594) قال الهيثمى (6/266) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: الطحاوى (3/142) .

25521-

يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلى الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة (أحمد، والرويانى، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/179، رقم 21596) قال الهيثمى (2/248) : رجاله ثقات.

25522-

يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزى وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذى عليه فيها (الطيالسى، وابن أبى شيبة، ومسلم، وابن سعد، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم عن أبى ذر قال: قلت يا رسول الله ألا تستعملنى قال

…

فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 66، رقم 485) وابن أبى شيبة (6/419، رقم 32540) ، ومسلم (3/1457، رقم 1825) وابن سعد (4/231) ، والحاكم (4/103، رقم 7020) .

25523-

يا أبا ذر إنى أراك ضعيفا وإنى أحب لك ما أحب لنفسى لا تؤمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر)

أخرجه مسلم (3/1457، رقم 1826) ، وأبو داود (3/114، رقم 2868) ، والنسائى (6/255، رقم 3667) ، وابن حبان (12/375، رقم 5564) ، والحاكم (4/103، رقم 7017) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البزار (9/435، رقم 4045) ، وأبو عوانة (4/379، رقم 7020) .

25524-

يا أبا ذر إنى رأيت أنى وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم (ابن عساكر عن أبى ذر)

أخرجه ابن عساكر (66/191) .

25525-

يا أبا ذر انظر إلى أرفع رجل فى المسجد فى عينك قال فنظرت فإذا رجل عليه حلة قلت هذا قال انظر إلى أوضع رجل فى المسجد قال فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق قلت هذا قال والذى نفسى بيده هذا عند الله يوم القيامة خير من ملء الأرض مثل هذا (أحمد، وهناد، وأبو يعلى، وابن حبان، والرويانى، والحاكم، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/157، رقم 21433) ، وهناد (2/416، رقم 815) ، وابن حبان (2/456، رقم 681) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/77، رقم 34316) ، والبزار (9/414، رقم 4018) . قال الهيثمى (10/265) : رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الأوسط بأسانيد ورجال أحمد وأحد إسنادى البزار والطبرانى رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "أوضع": أى أدنى وأقل منزلة وهيبة. "أخلاق": الأخلاق جمع الخلق وهو البالى.

25526-

يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال يا رسول الله وللإنس شياطين قال نعم قال يا رسول الله الصلاة ماذا هى قال خير موضوع من شاء أقل ومن شاء أكثر قال فالصوم قال فرض مجزى قال فالصدقة قال أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قال فأيها أفضل قال جهد من مقل وسر إلى فقير قال أى الأنبياء كان أول قال آدم قال أونبى كان آدم قال نعم نبى مكلم قال كم المرسلون قال ثلاثمائة وبضعة عشر جم غفير قال يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم قال آية الكرسى

(الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى ذر. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

حديث أبى ذر: أخرجه الطيالسى (ص 65، رقم 478) ، وأحمد (5/178، رقم 21586) قال الهيثمى (1/160) : فيه المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط. والنسائى (8/275، رقم 5507) ، والحاكم (2/310، رقم 3115) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/457، رقم 2390) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/84، رقم 2579) ، والحارث كما فى بغية الباحث (1/195، رقم 53) .

حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/265، رقم 22342) ، والطبرانى (8/217، رقم 7871) قال الهيثمى (1/159) : مداره على على بن يزيد وهو ضعيف.

25527-

يا أبا ذر ما أحب لى أحدا ذهبا أمسى ثالثة وعندى منه دينار إلا دينارًا أرصده لدين إلا أن أقول به فى عباد الله هكذا وهكذا وهكذا يا أبا ذر الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وهناد، وابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/152، رقم 21385) ، والبخارى (5/2312، رقم 5913) ، ومسلم (2/687، رقم 94) ، وهناد (1/332، رقم 606) ، وابن حبان (8/118، رقم 3326) .

25528-

يا أبا ذر ما أحب لى مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/160، رقم 21462) ، والبخارى (2/510، رقم 1342) ، ومسلم (2/689، رقم 992) ، وابن حبان (8/51، رقم 3259) .

25529-

يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس. [أحمد عن أبى رافع] )

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/379، رقم 12059) ، والبيهقى (7/32، رقم 13023) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/113، رقم 2728)، قال الهيثمى (3/91) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. والطحاوى (2/7) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/97) .

حديث أبى رافع: أخرجه أحمد (6/8، رقم 23914) .

25530-

يا أبا رافع سيكون بعدى قوم يقاتلون عليا حق على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شىء (الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (1/320، رقم 955) قال الهيثمى (9/134) : فيه محمد بن عبيد الله بن أبى رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ويحيى بن الحسين بن الفرات لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

25531-

يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به فإنما هو خلق من خلق الله فالله أعلى وأعظم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن أبى رزين العقيلى قال: قلت يا رسول الله أكلنا يرى ربه مخليا به يوم القيامة وما آية ذلك فى خلقه قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (4/11، رقم 16231) ، وأبو داود (4/234، رقم 4731) ، وابن ماجه (1/64، رقم 180) ، والحاكم (4/605، رقم 8682) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (19/206، رقم 465) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 147، رقم 1094) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (1/246، رقم 451) .

25532-

يا أبا رزين إن المسلم إذا رأى أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون اللهم كما وصله فيك فَصِلْهُ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى رزين العقيلى)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/176، رقم 8320) قال الهيثمى (8/173) : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك.

25533-

يا أبا رفع اقتل كل كلب بالمدينة (أحمد عن الفضل بن عبد الله بن أبى رافع عن أبى رافع)

أخرجه أحمد (6/9، رقم 23916) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/483، رقم 417) ، والبزار

(9/320، رقم 3869)، قال الهيثمى (4/42) : رواه البزار وأحمد بأسانيد رجال بعضها رجال الصحيح. والرويانى (1/456 رقم 685) .

25534-

يا أبا سعيد من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة فى الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد فى سبيل الله الجهاد فى سبيل الله الجهاد فى سبيل الله (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/14، رقم 11117) ، ومسلم (3/1501، رقم 1884) ، والنسائى (6/19، رقم 3131) ، وابن حبان (10/473، رقم 4612) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/466، رقم 7358) .

25535-

يا أبا سفيان أنت كما قال القائل كل الصيد فى جوف الفرا (الديلمى عن نصر بن عاصم الليثى عن أبيه)

أخرجه الديلمى (5/367، رقم 8457) .

25536-

يا أبا طلحة وما يمنعنى أن لا أكون كذلك وإنما فارقنى جبريل آنفا فقال لى يا محمد إن ربى بعثنى إليك وهو يقول إنه ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاة إلا رد الله مثل صلاته عليك وإلا كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ولا يكون لصلاته منتهى دون العرش ولا تمر بملك إلا قال صلوا على قائلها كما صلى على محمد الطيب (الخطيب عن أنس عن أبى طلحة، وقال: تفرد به أبو الجنيد حسين بن خالد الضرير، وليس بثقة)

أخرجه الخطيب (8/40)، وقال: قال يحيى بن معين: أبو الجنيد الضرير ليس بثقة.

25537-

يا أبا عبد الله هذا جبريل يقرئك السلام ويقول أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن عساكر عن عمر قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (18/393) .

25538-

يا أبا عبيدة لا تأمنن على أحد بعدى (الحكيم عن أبى عبيدة بن الجراح)

ذكره الحكيم (1/120) .

25539-

يا أبا عمير ما فعل النغير (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة والطحاوى، وابن حبان عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 280، رقم 2088) ، وأحمد (3/119، رقم 12220) ، والبخارى (5/2270، رقم 5778) والترمذى (2/154 رقم 333) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/91، رقم 10165) ، وابن ماجه (2/1226 رقم 3720) ، وأبو عوانة (1/407، رقم 1501) ، والطحاوى (4/194) ، وابن حبان (6/82، رقم 2308) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/351، رقم 4042) ، ومسلم (3/1692، رقم 2150) وأبو داود (4/293 رقم 4969) .

25540-

يا أبا فاطمة أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله درجة يا أبا فاطمة إن أردت أن تلقانى فأكثر السجود (أحمد، وأبو يعلى، والرويانى عن أبى فاطمة الأزدى واسمه أنيس)

أخرجه أحمد (3/428، رقم 15566)، قال الهيثمى (2/249) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. والرويانى (2/501، رقم 1534) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (22/323، رقم 812) .

25541-

يا أبا فاطمة إن أردت أن تلقانى فأكثر من السجود (الطبرانى عن أبى فاطمة)

أخرجه الطبرانى (22/323، رقم 812) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/428، رقم 15565) قال الهيثمى (2/249) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.

25542-

يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا يعنى الكذب (الطبرانى عن أبى كاهل)

أخرجه الطبرانى (18/361، رقم 927) قال الهيثمى (8/80) : فيه أبو داود الأعمى وهو كذاب.

25543-

يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه أحيى الله قلبك ولا يميته حتى يموت بدنك اعلم يا أبا كاهل أنه لن يغضب رب العزة على من كان فى قلبه مخافة ولا تأكل النار منه هدبة إنه من قلت حسناته وعظمت عنده سيئاته كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة (الطبرانى عن أبى كاهل)

أخرجه الطبرانى (18/361، رقم 928) قال الهيثمى (4/219) : فيه الفضل بن عطاء ذكره الذهبى وقال: إسناده مظلم. وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/450 ترجمة 1502 الفضل بن عطاء) .

25544-

يا أبا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وأبق فضل طهورك لأهلك لا يعطش أهلك ولا تشق على خادمك (ابن عدى، والطبرانى عن أبى كاهل)

أخرجه ابن عدى (7/102، ترجمة 2018 الهيثم بن جماز)، وقال: أحاديثه أفراد غرائب عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ. والطبرانى (18/360، رقم 926) . قال الهيثمى (1/233) : فيه الهيثم بن جماز وهو متروك.

25545-

يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث (أحمد، والطبرانى عن الحسين بن السائب عن أبى لبابة عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (3/452 رقم 15788) والطبرانى (5/32 رقم 4509) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/733 رقم 6658)

وللحديث أطراف أخرى منها: "يجزى عنك الثلث".

25546-

يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود (البخارى، والترمذى عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (4/1925، رقم 4761) ، والترمذى (5/693، رقم 3855) وقال: غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن عبد الله بن قيس"، "لقد أوتى هذا من مزامير آل داود".

25547-

يا أبا مويهبة انطلق فإنى قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع السلام عليكم يا أهل البقيع ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه لو تعلمون ما أنجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولى يا أبا مويهبة إنى قد أعطيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربى فاخترت لقاء ربى والجنة (أحمد، وابن سعد، والبغوى، وابن منده، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن أبى مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم)

أخرجه أحمد (3/489، رقم 16040) وابن سعد (2/204) ، والطبرانى (22/346، رقم 871) قال الهيثمى (9/24) : رواه أحمد والطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما ثقات إلا أن الإسناد الأول عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبى مويهبة والثانى عن عبيد بن حنين عن أبى مويهبة. والحاكم (3/57، رقم 4383)، وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (4/299) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/50، رقم 78) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/343، رقم 467) ، والرويانى (2/483، رقم 1508) .

25548-

يا أبا هاشم لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب فى سبيل الله (أحمد، وهناد، وابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى هاشم بن عتبة القرشى)

أخرجه أحمد (5/290، رقم 22549) ، وهناد (1/315، رقم 565) ، وابن حبان (2/442، رقم 668) ، والطبرانى (7/302، رقم 7199)، وابن عساكر (67/289) . وأخرجه أيضًا: النسائى (8/218، رقم 5372) ، وابن ماجه (2/1374، رقم 4103) .

25549-

يا أبا يزيد إنى أحبك حبين حبا لقرابتك منى وحبا لما كنت أعلم من حب عمى إياك قاله لعقيل بن أبى طالب (ابن سعد، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن أبى إسحاق مرسلاً. الحاكم عن حذيفة)

حديث أبى إسحاق المرسل: أخرجه ابن سعد (4/43) ، والطبرانى (17/191، رقم 510)، قال الهيثمى (9/273) : رواه الطبرانى مرسلاً ورجاله ثقات. والحاكم (3/667، رقم 6464) ، وابن عساكر (41/18) .

حديث حذيفة: أخرجه الحاكم (3/667، رقم 6465) .

25550-

يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/262، رقم 22319) ، ومسلم (2/718، رقم 1036) ، والترمذى (4/573، رقم 2343) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/303، رقم 1251) .

25551-

يا ابن آدم إنك لا تقوم بعقوبة الله هلا قلت {ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة: 201](هناد عن الحسن مرسلاً)

أخرجه هناد (1/254، رقم 441) .

25552-

يا ابن آدم ارض من الدنيا بالقوت فإن القوت لمن يموت كثير (أبو نعيم عن سمرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/284، رقم 8196) .

25553-

يا ابن آدم كنتَ بخيلاً ما دمت حيا فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى مالك تبدده فلا تجمع خصلتين إساءة فى الحياة وإساءة عند الموت انظر إلى قرابتك الذين يحرمون ولا يرثون فأوصل إليهم بمعروف (الديلمى عن زيد بن ثابت)

أخرجه الديلمى (5/284، رقم 8198) .

25554-

يا ابن آدم لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدى الله حتى تسأل عن أربعة عمرك فيما أفنيته وجسدك فيما أبليته ومالك من أين اكتسبته وأين أنفقته (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/73) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/917، رقم 1533) وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمل فيه على الحسين البلخى قال أبو بكر ليس بثقة حديثه موضوع.

25555-

يا ابن آدم لك ما نويت وعليك ما اكتسبت ولك ما احتسبت وأنت مع من أحببت ومن مات بطريق كان من أهل ذلك الطريق (ابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه عساكر (67/206) .

25556-

يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا حلالها حساب وحرامها عذاب (الدارقطنى، والديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (5/283، رقم 8192) .

25557-

يا ابن آدم هل تدرى ما تمام النعمة فإن تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى فى الأدب، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى فى الأسماء عن معاذ)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/46 رقم 29356) ، وأحمد (5/231، رقم 22070) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/253 رقم 725) والترمذى (5/541، رقم 3527) وقال: حسن. والطبرانى (20/56، رقم 98) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 66، رقم 107) .

25558-

يا ابن أبى طالب أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن فى أذنك فإنه دواء للهم (الديلمى عن على)

25559-

يا ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسانه إلا من حق غفر له يعنى يوم عرفة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/461، رقم 4071) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/260، رقم 2832) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعه".

25560-

يا ابن أخى لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (أحمد، والبيهقى عن حكيم بن حزام)

أخرجه أحمد (3/402، رقم 15351) ، والبيهقى (5/313، رقم 10466)، وقال: هذا إسناد حسن متصل. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 154، رقم 602) ، وابن حبان (11/358، رقم 4983) .

25561-

يا ابن أم عبد تدرى من أفضل المؤمنين إيمانا أفضل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطئون أكنافا لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه عساكر (38/300) .

25562-

يا ابن أم عبد هل تدرى ما حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها ولا يتبع مدبرها ولا يقتل أسيرها ولا يقسم فيؤها (الحاكم، والبيهقى وضعفه، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (2/168 رقم 2662) والبيهقى (8/182 رقم 16532) وقال: تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف. وابن عساكر (50/264) .

25563-

يا ابن الأكوع ملكت فأسجح (البخارى عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه البخارى (4/1536، رقم 3958) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1432، رقم 1806) ، والنسائى فى الكبرى (6/243، رقم 10814) .

ومن غريب الحديث: "فأسجح": أى أحسن وارفق.

25564-

يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله أصبحت تماشى رسول الله (أحمد، والطيالسى، وابن ماجه، والباوردى، والطبرانى عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية فيدخل فى نوع ما اتفق اسم الشيخ والراوى عنه)

أخرجه أحمد (5/83، رقم 20806) قال الهيثمى (9/398) : رجاله رجال الصحيح غير خالد بن سمير وهو ثقة. والطيالسى (ص 153، رقم 1124) ، وابن ماجه (1/499، رقم 1568) ، والطبرانى (2/43، رقم 1230) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/441، رقم 3170) ، والحاكم (1/528، رقم 1380) .

25565-

يا ابن الخطاب أتدرى مما تبسمت إليك إن الله باهى ملائكته ليلة عرفة بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/182، رقم 11430) قال الهيثمى (9/70) : فيه رشدين بن سعد وهو مختلف فى الاحتجاج به.

25566-

يا ابن الخطاب اذهب فناد فى الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون (أحمد، ومسلم عن ابن عباس عن عمر)

أخرجه أحمد (1/30، رقم 203) ، ومسلم (1/107، رقم 114) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/196، رقم 4857) ، وابن أبى شيبة (7/395، رقم 36885) ، والبزار (1/310، رقم 198) .

25567-

يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام يقول الله أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن فى هذه السماء بابا مفتوحا ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته ونيته فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/216) .

25568-

يا ابن القشب تصل الصبح أربعا (ابن أبى شيبة عن جعفر عن أبيه قال: دخل النبى صلى الله عليه وسلم المسجد وأخذ بلال فى الإقامة فقام ابن بحينة يصلى ركعتين فضرب النبى صلى الله عليه وسلم منكبه وقال

…

فذكره)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/58، رقم 6430) .

25569-

يا ابن حابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1]

و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] هما المعوذتان (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن حابس الجهنى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/517، رقم 2574) . ى ى

25570-

يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجنون (ابن سعد عن بكير بن الأشج قال: بلغنى أن الأقرع بن حابس دخل على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فى القمحدوة فقال لم احتجمت وسط رأسك قال

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (1/447) .

25571-

يا ابن حذافة لا تسمعنى وسمع الله (ابن سعد، وابن نصر، والطبرانى، وابن عساكر عن الزهرى عن أبى سلمة: أن عبد الله بن حذافة قام يصلى فجهر بالقراءة قال

…

فذكره. أحمد، والبيهقى عنه عن أبى هريرة)

حديث الزهرى عن أبى سلمة: أخرجه ابن سعد (4/190) ، وابن عساكر (27/355) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/326، رقم 8309) قال الهيثمى (2/265) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى

(2/162، رقم 2735) .

25572-

يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدى هذه من رأسك (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ابن حوالة)

أخرجه أحمد (5/288، رقم 22540) ، وأبو داود (3/19، رقم 2535) ، والحاكم (4/471، رقم 8309) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/169، رقم 18333) ، والضياء (9/276، رقم 239) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (8/436، ترجمة 3615) .

ومن غريب الحديث: "البلابل": أى البلايا.

25573-

يا ابن حوالة كيف أنت إذا نشأت فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى يا ابن حوالة كيف أنت إذا نشأت أخرى التى قبلها كنفجة أرنب كأنها صياصى بقر هذا وأصحابه يومئذ على الحق يعنى عثمان (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن حوالة)

أخرجه الطيالسى (ص 176، رقم 1249) وأحمد (4/109، رقم 17045)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/89) قال الهيثمى: رجالهما رجال الصحيح. والضياء (9/283، رقم 247) .

ومن غريب الحديث: "كنفجة": النفجة هى وثبة الأرنب من مجثمه يريد تقليل مدتها.

25574-

يا ابن رواحة ما عجزت فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة (الواقدى، وابن عساكر عن عطاء بن أبى مسلم مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (28/120) .

25575-

يا ابن عائش ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1]

و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] هاتين السورتين (النسائى، وابن سعد، والبغوى عن ابن عائش الجهنى)

أخرجه النسائى فى الكبرى (4/440، رقم 7847)، وابن سعد (2/212) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/152، رقم 17427) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/35، رقم 2574) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/75، رقم 1718) .

25576-

يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر (أبو الشيخ فى كتاب الأذان عن ابن عباس)

قال الزيلعى (1/292) : رواه أبو الشيخ.

25577-

يا ابن عباس بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه وبيت لا خل فيه قفار لأهله وبيت لا تمر فيه جياع أهله (أبو الشيخ عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/359، رقم 8435) . قال المناوى (3/209) : فيه عبد الله بن هارون الفروى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال له مناكير واتهمه بعضهم أى بالوضع.

25578-

يا ابن عباس سائر الجسد أحمل للبأس من الوجه (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (7/98) .

25579-

يا ابن عباس لا تأكل بأصبعين فإنها أكلة الشيطان وكل بثلاثة أصابع (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/126، رقم 11251) قال الهيثمى (5/25) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.

25580-

يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضىء لك كضياء الشمس (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/110، رقم 7045)، وقال: صحيح الإسناد.

25581-

يا ابن عمر كل شىء يمس الأرض من الثياب ففى النار (أحمد، والطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/98، رقم 5727) ، والطبرانى (12/387، رقم 13433) .

25582-

يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبلى فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسى ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا (ابن عدى عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/130، رقم 186) .

25583-

يا ابن عوف ألا أعلمك كلمات تقولهن حين تدخل المسجد وحين تخرج إنه ليس عبد إلا ومعه شيطان فإذا وقف على باب المسجد فقال حين يدخل السلام عليك أيها النبى ورحمة الله اللهم افتح لى أبواب رحمتك ويقول اللهم أعنى على حسن عبادتك وهون على طاعتك ثلاثا وحين يخرج يقول السلام عليك أيها النبى ورحمة الله اللهم اعصمنى من الشيطان الرجيم ومن شر ما خلقت واحدة ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا دخلت بيتك بسم الله ثم سلم على نفسك وأهلك ثم تسمى على ما أتاك من رزقك وحين تحمده حين تفرغ (الدارقطنى فى الأفراد عن عبد

الرحمن بن عوف)

25584-

يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد أن الجنة لا تحل إلا لمؤمن (أبو داود عن العرباض)

أخرجه أبو داود (3/170، رقم 3050) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/184، رقم 7226) ، والبيهقى

(9/204، رقم 18508) .

25585-

يا ابن مسعود إن للساعة أعلاما وإن للساعة أشراطا ألا وإن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يقبض الأشرار قبضا يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن يكذب الصادق يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تواصل الأطباق وأن تقاطع الأرحام يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن فى القبيلة أذل من النقد يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب

يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة أن يكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكثر الشرط والهمازون والغمازون واللمازون يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكثر أولاد الزنا (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/228، رقم 10556) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/127، رقم 4861) . قال الهيثمى (7/323) : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "الأطباق": أى البعداء والأجانب. "تكنف": أى يبعد عنها.

25586-

يا ابن مسعود هل تدرى أى عرى الإيمان أوثق قلت الله ورسوله أعلم قال فإن أوثق عرى الإيمان الولاية فى الله والحب فى الله والبغض فى الله يا ابن مسعود هل تدرى أى المؤمنين أفضل أفضل الناس أحسنهم عملا إذا فقهوا فى دينهم يا ابن مسعود هل تدرى أى المؤمنين أعلم أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان فى عمله تقصير وإن كان يزحف على استه زحفا يا ابن مسعود هل علمت أن بنى إسرائيل افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق وهلك سائرهن فرقة أقامت فى الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت ونشرت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله فقال {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} فما رعوها حق رعايتها فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم} [الحديد: 27] هم الذين آمنوا بى وصدقونى {وكثير

منهم فاسقون} الذين لم يؤمنوا بى ولم يصدقونى ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله (عبد بن حميد، والحكيم، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)

ذكره الحكيم (1/86) وأخرجه الطبرانى (10/171، رقم 10357)، قال الهيثمى (7/260) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف. والحاكم (2/522، رقم 3790) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/69، رقم 9510) .

25587-

يا أخا تنوخ إنى كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه ويمزق ملكه وكتبت إلى النجاشى بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا مادام فى العيش خير (أحمد عن التنوخى رسول هرقل)

أخرجه أحمد (3/441، رقم 15693) .

25588-

يا أخا ثقيف سل عن حاجتك وإن شئت أخبرتك عما جئت تسأل عنه قال ذاك أعجب إلى قال فإنك تسألنى عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك فصل أول الليل وآخره ونم وسطه فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يدك على ركبتيك وفرج بين أصابعك ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر وصم الليالى البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/425، رقم 13566) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/15، رقم 8830) .

25589-

يا أخا سبأ لا بد من صدقة (أبو داود، والطبرانى، والباوردى من طريق فرج بن سعيد عن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال. الضياء عن عمر بن ثابت بن سعيد عن أبيه سعيد عن أبيض عن جده أبيض بن حمال)

حديث فرج بن سعيد عن ثابت بن سعيد عن أبيه سعيد بن أبيض عن جده أبيض بن حمال: أخرجه أبو داود (3/164 رقم 3028) ، والطبرانى (1/277، رقم 806) ، والضياء (4/61، رقم 1288) .

25590-

يا إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا (ابن ماجه، والبيهقى عن البراء)

أخرجه ابن ماجه (2/1403، رقم 4195)، قال البوصيرى (4/234) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (3/369، رقم 6307) . وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم كان فى جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى. فذكره.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا"، "أى إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا".

25591-

يا أخى اذكرنا فى صالح دعائك ولا تنسنا (أحمد، وابن سعد، وابن ماجه عن ابن عمر عن عمر)

أخرجه أحمد (2/59 رقم 5229) ، وابن سعد (3/273)، وابن ماجه (2/966 رقم 2894) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/559، رقم 3562) ، وأبو يعلى (9/405، رقم 5550) . قال الهيثمى (3/211) : فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم وفيه كلام كثير لغفلته وقد وثق.

25592-

يا أسامة أتشفع فى حد من حدود الله (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن عائشة)

أخرجه البخارى (3/1282، رقم 3288) ، ومسلم (3/1315، رقم 1688) ، وأبو داود (4/132، رقم 4373) وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/37 رقم 1430) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/73، رقم 4899) ، وابن ماجه (2/851 رقم 2547) ، وابن حبان (10/248، رقم 4402) ، وأبو عوانة (4/118، رقم 6240)

25593-

يا أسامة كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة (الطيالسى، والبزار عن أبى عبد الرحمن السلمى عن أسامة بن زيد. قال البزار ولم نعلم لأبى عبد الرحمن عنه غيره. مسلم عن جندب)

حديث أسامة بن زيد: أخرجه الطيالسى (ص 87، رقم 626) ، والبزار (7/63، رقم 2612) .

حديث جندب: أخرجه مسلم (1/97، رقم 97) .

25594-

يا أسامة لا تشفع فى حد (ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (4/69)، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/473، رقم 28073) .

25595-

يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة الله قال ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتلافانى الله منه برحمة (البخارى فى تاريخه، والطبرانى، وابن السكن، والشيرازى فى الألقاب، والضياء عن أسد بن كرز القسرى وحسن)

أخرجه البخارى فى التاريخ (2/49) ، والطبرانى (1/334، رقم 1001) قال الهيثمى (10/357) : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. والضياء (4/211، رقم 1429) .

ومن غريب الحديث: "يتلافانى": أى يتغمدنى ويسترنى.

25596-

يا أسماء ألا أبشرك إن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما فى الجنة (الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه ابن عساكر (27/257) .

25597-

يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شىء إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه (أبو داود، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/62، رقم 4104) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (7/86، رقم 13274) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (6/165، رقم 7796) .

25598-

يا أسماء لا تقولى هجرا ولا تضربى صدرا (ابن عساكر عن أسماء بنت عميس)

أخرجه أيضًا: ابن سعد (8/282) .

25599-

يا أسماء هذا جعفر بن أبى طالب مع جبريل وميكائيل وإسرافيل فسلم على وأخبرنى أنه لقى المشركين يوم كذا قال فأصبت فى جسدى من مقاديمى ثلاثا وسبعين بين رمية وطعنة وضربة ثم أخذت اللواء بيدى اليمنى فقطعت ثم أخذته بيدى اليسرى فقطعت فعوضنى الله من يدى جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل أنزل من الجنة حيث شئتُ وآكل من ثمارها ما شئت (أبو سهل بن زياد القطان فى الرابع من فوائده، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (3/232، رقم 4937) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/87، رقم 6936) .

25600-

يا أسيد أتحب الجنة قال نعم قال أحب لأخيك ما تحب لنفسك (عبد الله بن أحمد، وابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن قانع (1/42) وأخرجه أيضًا: أحمد (4/70، رقم 16706) ، والحاكم (4/186، رقم 7313) وقال: صحيح الإسناد.

25601-

يا أسيم أما إنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك (أبو يعلى عن أسامة بن زيد)

25602-

يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة (أحمد عن الوازع)

أخرجه أحمد حديث رقم (28429)، وقال الهيثمى (9/2) : فيه هند بنت الوازع ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. وانظر جامع المسانيد (12/345) .

25603-

يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله (الباوردى عن زارع)

25604-

يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والتؤدة (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1401، رقم 4187) . قال البوصيرى (4/232) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى خلق أفعال العباد (ص 59) .

25605-

يا أشج إنى إن أرخصت لكم فى مثل هذه شربته فى مثل هذه حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه مال إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف (أحمد عن رجل من وفد عبد القيس)

أخرجه أحمد (3/432، رقم 15597) . قال الهيثمى (8/178) : رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "ثمل": أى سكر. "فهزر": الهزر هو الضرب الشديد.

25606-

يا أصحاب محمد لقد أرانى الله الليلة منازلكم فى الجنة وقدر منازلكم من منزلى يا على ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلى فى الجنة فإن منزلك فى الجنة مقابل منزلى يا أبا بكر إنى لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له مرحبا مرحبا هو أبو بكر بن أبى قحافة يا عمر لقد رأيت فى الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبنى حسنه فقلت يا رضوان لمن هذا القصر فقال لفتى من قريش فظننته لى فذهبت لأدخله فقال لى رضوان هذا لعمر بن الخطاب فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته

يا عثمان إن لكل نبى رفيقا فى الجنة وأنت رفيقى فى الجنة يا طلحة ويا زبير إن لكل نبى حوارى وأنتما حوارى ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال يا عبد الرحمن لقد بطئ بك عنى حيث خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئتَ وقد عرقتَ عرقا شديدا فقلت ما أبطأك عنى لقد خشيت أن تكون قد هلكت فقلت يا رسول الله كثرة مالى ما زلت موقوفا محتسبا أسأل عن مالى من أين اكتسبته وفيما أنفقته (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى وفيه عبد الرحمن بن محمد المحاربى عن عمار بن سيف يرويان المناكير)

أخرجه ابن عساكر (35/266) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/277، رقم 3343) . قال المنذرى (4/66) : رواته ثقات إلا عمار بن سيف وقد وثق.

25607-

يا أعرابى إذا قلت سبحان الله قال الله صدقت وإذا قلت الحمد لله قال الله صدقت وإذا قلت لا إله إلا الله قال صدقت وإذا قلت الله أكبر قال الله صدقت وإذا قلت اللهم اغفر لى قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارحمنى قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارزقنى قال الله قد فعلت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/431، رقم 619) . وأخرجه أيضًا: الضياء (5/11، رقم 1613) .

25608-

يا أعرابى إن الله قد غضب على سبطين من بنى إسرائيل فمسخهم دواب يدبون فى الأرض فلا أدرى لعل هذا منها يعنى الضب فلست آكلها ولا أنهى عنها (الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 286، رقم 2153) ، ومسلم (3/1546، رقم 1951) .

25609-

يا أفلح ترب وجهك (الترمذى - غريب - عن أم سلمة)

أخرجه الترمذى (2/220، رقم 381) . وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى غلاما يقال له أفلح إذا سجد نفخ. فذكره.

25610-

يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن تغلب اثنا عشر ألف من قلة (ابن ماجه، وابن أبى حاتم فى العلل، والعسكرى فى الأمثال، وأبو القاسم البغوى، وابن منده، والباوردى، وأبو نعيم من طريق أبى سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول العاملى متروك والحديث باطل. قال ابن حجر فى الإصابة وأخرجه ابن منده من طريق أخرى عن أكثم بن الجون الخزاعى نفسه وأشار إليها ابن عبد البر قلت وأخرجها أيضًا أبو نعيم، والبيهقى، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان. وأخرجه ابن عساكر من طريق أبى سلمة العاملى وأبى بشر قالا حدثنا الزهرى عن أنس. قال ابن عساكر أبو بشر هذا هو عندى الوليد بن محمد الموقرى البلقاوى. وأخرجه ابن عساكر أيضًا من طريق الحكم بن عبد الله بن خطاف عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عائشة

والحكم هو أبو سلمة العاملى)

الحديث من طريق أبى سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس: أخرجه ابن ماجه (2/944، رقم 2827)، قال البوصيرى (3/169) : هذا إسناد ضعيف. وابن أبى حاتم فى العلل (2/296، رقم 2398) .

ومن الطريق الأخرى: أخرجه البيهقى (9/157، رقم 18263) .

ومن طريق العاملى وأبى بشر معا عن الزهرى عن أنس: أخرجه ابن عساكر (1/12) وقال: وأبو بشر هذا هو عندى الوليد بن محمد الموقرى البلقاوى والله أعلم.

25611-

يا أكثم لا يصحبك إلا أمين ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر ألفا (أبو نعيم عن أكثم بن الجون)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر (6/38) .

25612-

يا أم أيمن أما علمت أن أخى عيسى كان لا يخبئ عشاء لغداء ولا غداء لعشاء يأكل من ورق الشجر ويشرب من ماء المطر يلبس المسوح ويبيت حتى يمسى ويقول يأتى كل يوم برزقه (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (1/105) .

ومن غريب الحديث: "المسوح": هو الخشن من الثياب.

25613-

يا أم أيمن قومى إلى تلك الفخارة فأهريقى ما فيها قلت قد شربته قال أما إنه لا ينجع بطنك بعده أبدا (الحاكم عن أم أيمن)

أخرجه الحاكم (4/70، رقم 6912) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (25/89، رقم 230) . قال الهيثمى (8/271) : فيه أبو مالك النخعى وهو ضعيف.

25614-

يا أم العلاء أبشرى فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما يذهب النار خبث الذهب والفضة (أبو داود عن أم العلاء)

أخرجه أبو داود (3/184، رقم 3092) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 451، رقم 1564) .

25615-

يا أم حارثة إنها جنات فى جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)

أخرجه الترمذى (5/327، رقم 3174) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/260، رقم 13767) ، والبخارى (3/1034، رقم 2654) .

25616-

يا أم حارثة إنها جنة فى جنان وإن حارثة فى الفردوس الأعلى فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس الأعلى (الطبرانى، وابن حبان عن أنس)

أخرجه الطبرانى (3/231، رقم 3235) ، وابن حبان (3/238، رقم 958) .

25617-

يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفى الفردوس الأعلى (الطيالسى، وأحمد والبخارى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 271، رقم 2029) ، وأحمد (3/124، رقم 12274) ، والبخارى (3/1034، رقم 2654) وابن حبان (10/520، رقم 4664) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/363 رقم 36713) والنسائى فى الكبرى (5/65 رقم 8232) والحاكم (3/229 رقم 4930) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو يعلى (6/219، رقم 3500)

25618-

يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحى الله عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فإنك إذا سبحت عشرا قال هذا لى وإذا حمدت قال هذا لى وإذا استغفرت قال قد غفرت لك (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أم رافع)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/437، رقم 8665) .

25619-

يا أم رومان استوصى بعائشة خيرا واحفظينى فيها (ابن سعد عن حبيب مولى عروة مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (8/78) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/5، رقم 6716) .

25620-

يا أم سلمة إن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان (ابن سعد عن أم سلمة)

أخرجه ابن سعد (8/166) .

25621-

يا أم سلمة إنه لم يكتب على النساء الجهاد (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه الطبرانى (1/256، رقم 740)، وأبو نعيم فى الحلية (8/265) إلا أنه قال: يا أم سليم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/347، رقم 3363) قال الهيثمى (5/324) : رواه الطبرانى عن شيخه جعفر بن سليمان بن حاجب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

25622-

يا أم سلمة إنه ليس آدمى إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ (الترمذى - حسن - عن أم سلمة)

أخرجه الترمذى (5/538، رقم 3522) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/301، رقم 26618) .

25623-

يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول يا رب إن هذا كان أحسنهم خلقا فى دار الدنيا فزوجنيه يا أم سلمة ذهب الخلق الحسن بخير الدنيا والآخرة (الطبرانى، والخطيب عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/367، رقم 870)، والخطيب (6/172) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/278، رقم 3141) قال الهيثمى (7/119)، (10/418) : فيه سليمان بن أبى كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدى. وابن عدى (3/262، ترجمة 740 سليمان بن أبى كريمة) وقال: هذا الحديث منكر. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/649، رقم 1077) وقال: لا يصح قال ابن حبان عمرو بن هاشم يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال ابن عدى وسليمان بن أبى كريمة عامة أحاديثه مناكير. وفى الحديث أن أم سلمة قالت: يا رسول الله المرأة منا تتزوج زوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها؟ فذكره.

25624-

يا أم سلمة لا تؤذينى فى عائشة فإن الوحى لم ينزل على ومعى أحد من نسائى إلا عائشة فإن الوحى نزل على وهى معى فى لحافى (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/362، رقم 850) .

25625-

يا أم سلمة لا تؤذينى فى عائشة فإنه والله ما نزل الوحى وأنا فى لحاف امرأة منكن غيرها (البخارى، والترمذى، والنسائى عن عائشة. أحمد، وابن سعد، والحاكم عن أم سلمة)

حديث عائشة: أخرجه البخارى (3/1376 رقم 3564) والترمذى (5/703، رقم 3879) وقال: حسن غريب. والنسائى (7/68، رقم 3949) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/392، رقم 3011) .

حديث أم سلمة: أخرجه أحمد (6/293، رقم 26555) وابن سعد (8/163) ، والحاكم (4/10، رقم 6728)، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى (7/68، رقم 3950) ، وابن حبان (16/43، رقم 7109) ، وأبو يعلى

(12/453، رقم 7024) .

25626-

يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد فأبشرى يا أم سليم فإنك إن تخلصى من وجعك هذا تخلصى من الذنوب كما يخلص الحديد من خبثه (الخطيب عن أم سليم الأنصارية)

أخرجه الخطيب (3/411) .

25627-

يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولى سبحان الله عشرا والله أكبر عشرا ثم سَلِى ما شئت فإنه يقول لك نعم ثلاث مرات (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (7/271، رقم 4292) قال الهيثمى (10/101) : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (8/426) .

25628-

يا أم سليم أما تعلمين أن شرطى على ربى أنى اشترطت على ربى فقلت إنما أنا بشر أرضى كما ترضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتى بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وابن حبان أنس)

أخرجه مسلم (4/2009، رقم 2603) ، وابن حبان (14/444، رقم 6514) .

25629-

يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمى ودمه من دمى وهو منى بمنزلة هارون من موسى (العقيلى عن ابن عباس)

أخرجه العقيلى (2/47، ترجمة 477 داهر بن يحيى) وقال: كان ممن يغلو فى الرفض لا يتابع على حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/228، ترجمة 1046 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر)، وقال: عامة ما يرويه فى فضائل على وهو فيه متهم. كلاهما بطرف: يا أم سلمة.

25630-

يا أم سليم عمرة فى رمضان تجزئك من حجة (الخطيب عن أم سليم. [الطبرانى، وابن عدى عن ابن عباس] )

حديث أم سليم: أخرجه الخطيب (10/117) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/148، رقم 11322) ، وابن عدى (7/143، ترجمة 2054 يعقوب بن عطاء بن أبى رباح) وقال: هو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب.

25631-

يا أم عطية إذا خفضت فأشمى ولا تنهكى فإنه أضوأ للوجه وأحظى عند الزوج (ثعلب فى أماليه، والطبرانى فى الصغير، وابن عدى، والبيهقى، والخطيب عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/91، رقم 122)، وابن عدى (3/228 ترجمة 723 زائدة بن أبى الرقاد) وقال قال البخارى: منكر الحديث. والبيهقى (8/324، رقم 17340)، والخطيب (5/328) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(2/368، رقم 2253) . قال الهيثمى (5/172) : إسناده حسن.

25632-

يا أم عطية اخفضى ولا تنهكى فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج (البيهقى، والخطيب فى المتفق والمفترق وابن منده، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس مرسلاً)

أخرجه البيهقى (8/324، رقم 17339) .

25633-

يا أم فلان اجلسى فى أى نواحى السكك شئت أجلس إليك (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/119، رقم 12218) ، ومسلم (4/1812، رقم 2326) ، وأبو داود (4/257، رقم 4818) ، وابن حبان (10/386، رقم 4527) .

25634-

يا أم قيس أترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يعنى البقيع (الطبرانى عن أم قيس بنت محصن)

أخرجه الطبرانى (25/181 رقم 445) . قال الهيثمى (4/13) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 227 رقم 1635) ، والحاكم (4/77، رقم 6934) .

25635-

يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالت أو فرطان قال أو فرطان (الطبرانى عن أم مبشر)

أخرجه الطبرانى (25/103، رقم 270)، وقال الهيثمى (3/9) : فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "أفراط": جمع الفرط وهم صغار الرجل ما لم يدركوا.

25636-

يا أم معقل حجى على بعيرك فإن الحج من سبيل الله (الطبرانى عن أم معقل)

أخرجه الطبرانى (25/154، رقم 370) .

25637-

يا أم هانئ إذا أصبحت فسبحى الله مائة وهلليه مائة واحمديه مائة وكبريه مائة فإن مائة تسبيحة كمائة بدنة ومائة تكبيرة كمائة بدنة تهديها ومائة تهليلة لا يبقى ذنبا قبلها ولا بعدها (الطبرانى عن أم هانئ)

أخرجه الطبرانى (24/410، رقم 995) .

25638-

يا أم هانئ اتخذى غنما فإنها تغدو وتروح بخير (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (8/202) .

25639-

يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق (الطبرانى عن أم هانئ)

أخرجه الطبرانى (24/406، رقم 986) قال الهيثمى (2/238) : فيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المدينى وجماعة ووثقه ابن معين وابن حبان.

25640-

يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار أبهذا أمرتم ألم أنهكم عن هذا أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء تأمنوا فتنته ذروا المراء فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فإن المؤمن لا يمارى ذروا المراء فإن الممارى قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن الممارى لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فإنى زعيم بثلاثة أبيات فى الجنة فى ربضها وأعلاها وأسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإنه أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ذروا المراء فإن الشيطان قد أيس أن يعبد ولكن قد رضى بالتحريش وهو المراء فى الدين ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة وإن أمتى ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه

وأصحابى من لم يمار فى الدين دين الله ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب (الديلمى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وأنس وواثلة معا)

أخرجه الديلمى (5/301، رقم 8254) وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/225، ترجمة 899 كثير بن مروان) وقال: منكر.

25641-

يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أنس. [الدارمى عن ابن عباس] )

حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 272، رقم 2048) ، وأحمد (3/254، رقم 13695) ، والبخارى (5/2291 رقم 5849) ، ومسلم (4/1811، رقم 2323) ، والنسائى فى الكبرى (6/135، رقم 10363) ، وابن حبان (13/118، رقم 5800) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/116، رقم 4064) ، وعبد بن حميد (ص 398، رقم 1342) .

حديث ابن عباس: أخرجه الدارمى (2/382، رقم 2701) .

25642-

يا أنس أتدرى ما جاءنى به جبريل من عند صاحب العرش قال إن الله أمرنى أن أزوج فاطمة من على (البيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن أنس قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحى فلما سرى عنه قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (37/13) .

25643-

يا أنس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه (الخطيب عن أنس قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم على بساط فأتاه مجذوم فقال

…

فذكره)

أخرجه الخطيب (10/295) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/870، رقم 1458) وقال: لا يصح، وعثمان هو الوقاصى. قال يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: تركوه. وقال ابن حبان: كان يروى عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به.

25644-

يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد (البيهقى عن أنس)

أخرجه البيهقى (2/284، رقم 3360) .

25645-

يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذى سبق إلى قلبك فإن الخير فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/365، رقم 8451) . قال المناوى (1/450) : فيه إبراهيم بن البراء قال الذهبى فى الضعفاء: اتهموه بالوضع عن أبيه وهو ضعيف، وقال النووى فى الأذكار إسناده غريب فيه من لم أعرفهم، وقال ابن حجر فى الفتح بعد عزوه لابن السنى: هذا الحديث لو ثبت كان هو المعتمد لكن إسناده واه جدا.

25646-

يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائى (العسكرى فى الأمثال عن أنس)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/197، رقم 4183) .

25647-

يا أنس أسبغ الوضوء يزد فى عمرك وسلم على أهلك يكثر خير بيتك ويا أنس سَلَّم على من لقيت من أمتى تكثر حسناتك ويا أنس لا تبيتن إلا وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيدا وصَلِّ صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك وصَلِّ بالليل والنهار تحبك الحفظة ووقِّر الكبير وارحم الصغير تلقنى غدا (ابن عدى، والعقيلى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (1/418، ترجمة 231 أزور بن غالب) وقال: أرجو أنه لا بأس به. والعقيلى (1/118 ترجمة 143 أزور بن غالب) وقال: لهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها وجه يثبت. وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/376، رقم 649) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/428، رقم 8764) .

25648-

يا أنس أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (أبو الشيخ عن أنس)

أخرجه أيضًا: الخطيب (13/35) ، والديلمى (5/364، رقم 8448) ، والرافعى (4/133) .

ومن غريب الحديث: "المبرم": أى المحكم.

25649-

يا أنس أما علمت أن موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم تنفس عنه كربة أو تفرج عنه غما أو تزجى له صنعة أو تقضى عنه دينا أو تخلفه فى أهله (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أنس)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 45، رقم 34) .

25650-

يا أنس إن الله أعطانى الكوثر الليلة نهر فى الجنة طوله ستمائة عام وعرضه ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد قبلى ولا يطعمه من خفر ذمتى ووتر عترتى وقتل أهل بيتى (ابن عدى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (2/251، ترجمة 429 حماد بن يحيى بن المختار) وقال: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن عطية غير حماد بن المختار هذا وليس بالمعروف. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/302، رقم 485) وقال: لا يصح ومحمد بن سليمان مجروح قال ابن عدى وحماد هذا مجهول.

25651-

يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير (أبو داود عن موسى بن أنس عن أبيه. ابن عدى عن حفص بن النضر بن أنس عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

حديث أنس من طريق موسى: أخرجه أبو داود (4/113، رقم 4307) .

حديث أنس من طريق حفص: أخرجه ابن عدى (5/76، ترجمة 1255 عمار بن زربى أبو المعتمر الضرير) .

ومن غريب الحديث: "أمصارًا": أى بلدانا. "وكلاءها": أى عشبها.

25652-

يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/379، رقم 634) . قال الهيثمى (1/216) : فيه عمر بن حفص المكى وثقه ابن حبان قال الذهبى لا يدرى من هو. قال الحافظ فى الدراية (1/62) : فى إسناده ضعف.

25653-

يا أنس انطلق فادع لى سيد العرب قالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب فلما جاء قال يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا هذا على فأحبوه بحبى وأكرموه بكرامتى فإن جبريل أمرنى بالذى قلت لكم عن الله (الطبرانى عن السيد الحسن وقال ابن كثير: هذا حديث منكر)

أخرجه الطبرانى (3/88، رقم 2749) . قال الهيثمى (9/132) : فيه إبراهيم بن إسحاق الصينى وهو متروك.

25654-

يا أنس ضع بصرك فى الصلاة عند موضع سجودك قال هذا شديد قال ففى المكتوبة إذن (البيهقى عن أنس)

أخرجه البيهقى (2/284، رقم 3359) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/427، ترجمة 1468 عنطوانة) وقال: مجهول.

25655-

يا أنس كتاب الله القصاص (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)

أخرجه أحمد (3/128، رقم 12324) ، والبخارى (2/961، رقم 2556) ، وأبو داود (4/197، رقم 4595) ، والنسائى (8/27، رقم 4757) ، وابن ماجه (2/884، رقم 2649) .

25656-

يا أنس ما آمن بى من بات جاره جائعا إلى جنبه وهو يعلم (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/364، رقم 8447) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما آمن بى من بات شبعانا وجاره جائع".

25657-

يا أنس من حُمَّ ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن حُمَّ عشرة أيام نودى من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل (الديلمى عن أبان عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/365، رقم 8453) .

ومن غريب الحديث: "حُمَّ": أى أصابته الحمى.

25658-

يا أَنَّه اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكون للناس عيد فتشهده (الباوردى عن عائشة)

أورده الحافظ فى الإصابة (1/135، ترجمة 288 أنه المخنث) وقال: ذكره الباوردى وأخرجه من طريق إبراهيم بن مهاجر عن أبى بكر بن حفص قال قالت عائشة لمخنث كان بالمدينة يقال له: أَنَّه ألا تدلنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن بن أبى بكر؟ قال: بلى، فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

…

الحديث. وقد ضبط الحافظ فى الفتح (9/334) اسمه فقال: يقال له أَنَّه بفتح الهمزة وتشديد النون.

25659-

يا أهبان أما إنك إن بقيت بعدى فسترى فى أصحابى اختلافا فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين (الطبرانى عن أهبان بن صيفى)

أخرجه الطبرانى (1/295، رقم 868) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/242، ترجمة 2140 يحيى بن زهدم بن الحارث الغفارى)، وقال: أرجو أنه لا بأس به.

25660-

يا أهل الإسلام أتتكم الموتة بالوجبة لا ردة سعادة أو شقوة لازمة راكبة جاء الموت بما جاء به الروح والراحة فى جنة عالية لأولياء الله فى دار الخلود الذين سعيهم ورغبتهم فيها إن لكل ساع غاية وإن غاية كل ساع الموت فسابق ومسبوق (أبو الشيخ فى أماليه، وابن عساكر عن الوضين بن عطاء عن تميم عن بريدة بن عطية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الناس قد غفلوا خرج حتى يأتى المسجد فيقوم عليه فينادى بأعلى صوته

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (36/378) .

25661-

يا أهل الإسلام أقرضوا الله من أموالكم يضاعف لكم أضعافا كثيرة (ابن سعد عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)

25662-

يا أهل البقيع لا يفترق بيعان إلا عن رضا (البيهقى عن أنس. ابن جرير عن أبى قلابة مرسلاً)

حديث أنس: أخرجه البيهقى (5/271، رقم 10227) .

حديث أبى قلابة: أخرجه ابن جرير فى التفسير (5/34) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (8/51، رقم 14268) .

25663-

يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا سفر (أبو داود عن عمران بن حصين قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح فأقام بمكة ثمانية عشر ليلة لا يصلى إلا ركعتين يقول

…

فذكره)

أخرجه أبو داود (2/9، رقم 1229) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/157، رقم 5287) .

ومن غريب الحديث: "سفر": أى على سفر.

25664-

يا أهل الحجرات سعرت النار سعرت النار وجاءت الفتن كأنها قطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً. أبو نعيم فى الحلية عن ابن أم مكتوم)

حديث عبيد: أخرجه هناد (1/271، رقم 472) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/457، رقم 37194) .

حديث ابن أم مكتوم: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/4) .

25665-

يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم عن على)

أخرجه أبو داود (2/61، رقم 1416) ، والنسائى فى السنن الكبرى (1/171، رقم 440) ، وابن ماجه (1/370، رقم 1169) ، والحاكم (1/441، رقم 1118) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/148، رقم 1261) والترمذى (2/316، رقم 453) وقال: حسن. والضياء (2/138، رقم 508) .

25666-

يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته آناء الليل والنهار وأفشوه وتغنوا به وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فإن له ثوابا (البيهقى عن عبيدة الأملوكى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/350، رقم 2007) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (13/386) .

25667-

يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته فى آناء الليل والنهار وتغنوه وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فإن له ثوابا (الطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن عبيدة الأملوكى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/252) قال الهيثمى: فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. وابن عساكر

(13/386) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/350، رقم 2007) .

25668-

يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإنى قد وجدت ما وعدنى ربى حقا قالوا يا رسول الله هل يسمعون قال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم اليوم لا يجيبون (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/160، رقم 10320) قال الهيثمى (6/91) : رجاله رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "القليب": هى البئر التى لم تطو.

25669-

يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإنى وجدت ما وعدنى ربى حقا قالوا يا رسول الله تكلم أقواما موتى قال لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حق (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (3/249، رقم 4995) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/276، رقم 26404) ، وإسحاق بن راهويه (2/573، رقم 1148) ، وابن حبان (15/562، رقم 7088) .

25670-

يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا يا رسول الله وهل يسمعون قال يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون (الطبرانى عن عبد الله بن سيدان عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (7/165، رقم 6715) قال الهيثمى (6/91) : عبد الله بن سيدان مجهول.

ومن غريب الحديث: "القليب": هى البئر التى لم تطو.

25671-

يا أهل المدينة إن الله يعرض عن الخمر تعريضا لا أدرى لعله سينزل فيها أمر ثم قال بعد يا أهل المدينة إن الله قد أنزل إلى تحريم الخمر فمن كتب منكم هذه الآية وعنده منها شىء فلا يشربها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/4، رقم 5569) وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/306، رقم 3102) وقال: صحيح على شرط مسلم.

25672-

يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحى فوق ثلاثة أيام فشكوا إليه أن لهم عيالا وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا (ابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (13/252، رقم 5928) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1562، رقم 1973) .

25673-

يا أهل المدينة لتدعنها للعوافى أربعين عاما قيل وما العوافى قال الطير والسباع (الطبرانى عن عوف بن مالك)

أخرجه الطبرانى (18/55، رقم 99) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/23، رقم 24022) ، والرويانى (1/388، رقم 591) .

25674-

يا أهل مكة إنكم فى وسط من الأرض بحذاء وسط السماء وبأقل الأرض مطرا فأقلوا من اتخاذ الماشية (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (5/296، رقم 8232) .

25675-

يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة فى أدنى من أربع برد من مكة إلى عسفان (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/96، رقم 11162) . قال الهيثمى (2/157) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية ابن مجاهد عن أبيه وعطاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "بُرُد": هى ستة عشر فرسخا والفرسخ ثلاثة أميال والميل أربعة آلاف ذراع.

25676-

يا أيمن إن قومك أسرع العرب هلاكا (الحسن بن سفيان، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عساكر عن أيمن بن خريم الأسدى)

أخرجه ابن قانع (1/53) ، وابن عساكر (10/37) .

[يا أيها]

25677-

يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ليس لامرئ شىء فإن بخل أحدكم أن يعطى ماله الناس فليبدأ فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله (الباوردى، وابن السكن، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن تميم بن نذير أبى قتادة العدوى)

أورده الحافظ فى الإصابة (1/378 ترجمة 864 تميم بن نذير العدوى أبو قتادة) وقال: أخرجه الباوردى وابن السكن فى الصحابة، ورجاله ثقات. قال ابن السكن: ليس فى حديثه ما يدل على صحبته وقد أدخله جماعة فى المسند، وذكره ابن حبان فى الثقات، وابن سعد فى الأولى من تابعى البصريين ممن أدرك عمر قلت (أى الحافظ) : حديثه عن عمر فى صحيح مسلم.

25678-

يا أيها الناس ابتاعوا من الله فإن بخل أحدكم أن يعطى ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، وابن النجار عن أنس. قال ابن حجر فى الأطراف: نظيف الإسناد ولم أر من صححه)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/136، رقم 4570) ، والديلمى (5/272، رقم 8159) .

25679-

يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتيكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة ثم قرأ {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 2](الطبرانى، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)

أخرجه الطبرانى (20/97، رقم 190) قال الهيثمى (7/125) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (6/96) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/270، رقم 8154) .

25680-

يا أيها الناس اتقوا الله فى أزواجكم وفيما خولكم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن سهل بن سعد)

25681-

يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشى مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم، وابن سعد عن أم الحصين الأحمسية)

أخرجه أحمد (6/402 رقم 27301) والترمذى (4/209، رقم 1706) وقال: حسن صحيح. والحاكم (4/206، رقم 7381) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 45، رقم 1560) .

25682-

يا أيها الناس اتقوا الله واستحيوا من الكرام فإن الملائكة لا تفارقكم إلا عند أحد ثلاث إذا كان الرجل يجامع امرأته وإذا كان على الخلاء قال ونسيت الثالثة قال النبى صلى الله عليه وسلم فإذا اغتسل أحدكم فليتوارى بالاغتسال إلى جدار أو إلى جنب بعير أو يستر عليه أخوه (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (1/285، رقم 1101) .

25683-

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن المنذر بن جرير عن أبيه)

أخرجه الطيالسى (ص 92، رقم 670) ، وأحمد (4/358، رقم 19197) ، ومسلم (2/704، رقم 1017)، والنسائى (5/75 رقم 2554) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/350، رقم 9803) وابن حبان (8/101، رقم 3308) .

25684-

يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين فإن الرب عند ظن عبده (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/8، رقم 1012) .

25685-

يا أيها الناس احفظونى فى أبى بكر فإنه لم يسؤنى منذ صحبنى (عبدان المروزى، وابن قانع عن بهزاد)

أخرجه ابن قانع (1/106) . قال الحافظ فى الإصابة (1/330، ترجمة 748 بهزاد أبو مالك) : فى إسناده جعفر بن عبد الواحد وهو الهاشمى وقد اتهموه بالكذب.

25686-

يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم (الديلمى عن الضحاك بن قيس)

أخرجه الديلمى (5/271، رقم 8158) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يقول أنا خير شريك".

25687-

يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من أطيب طيب إن كان عنده (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/268، رقم 2419) . قال الهيثمى (2/172) : رجاله رجال الصحيح.

25688-

يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن – والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بن كعب)

أخرجه أحمد (5/136، رقم 21279) ، وعبد بن حميد (ص 89، رقم 170) والترمذى (4/636 رقم 2457) وقال: حسن صحيح. والحاكم (2/457 رقم 3578) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/394 رقم 517) .

25689-

يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (3/1091، رقم 2830) ، ومسلم (4/2076، رقم 2704) ، وأبو داود (2/87، رقم 1526) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/394، رقم 19538) ، والنسائى فى الكبرى (4/398، رقم 7679) ، وأبو يعلى (13/231، رقم 7252) ، وابن أبى عاصم (1/274، رقم 618) .

25690-

يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا بصيرًا إن الذى تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/402 رقم 19614) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 67 رقم 493) ، والنسائى فى الكبرى (4/398 رقم 7680) ، والبزار (8/22، رقم 2994) .

25691-

يا أيها الناس استثنوا ولو بعد شهر (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/273، رقم 8162) .

25692-

يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإنى أستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أو كل مائة مرة أو أكثر من مائة مرة (ابن أبى شييبة، وأحمد، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى بردة عن رجل من المهاجرين. الحكيم عن أبى بردة عن الأغر)

حديث أبى بردة عن رجل من المهاجرين: أخرجه أحمد (4/260، رقم 18319) ، والطبرانى (1/301، رقم 886) .

حديث أبى بردة عن الأغر: ذكره الحكيم (2/133) .

25693-

يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام (الترمذى، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وابن أبى شيبة، وابن ماجه، وابن سعد، والحاكم، والطبرانى، والضياء، وابن زنجويه عن عبد الله بن سلام)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/257، رقم 35847) ، وأحمد (5/451، رقم 23835) ، وعبد بن حميد (ص 179، رقم 496) ، والدارمى (1/405، رقم 1460) ، والترمذى (4/652، رقم 2485)، وقال: صحيح. وابن ماجه (1/423، رقم 1334) وابن سعد (1/235) ، والحاكم (3/14، رقم 4283)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (9/433 رقم 404) .

25694-

يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله دواب يبثها فى الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب فاستعيذوا بالله من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/145) قال الهيثمى: فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف.

25695-

يا أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك ألا لا تجنى أم على ولدها (النسائى، وأبو يعلى، وأبو نعيم عن طارق المحاربى)

أخرجه النسائى (8/55، رقم 4839) ، وابن ماجه (2/890، رقم 2670) ، والحاكم (2/668، رقم 4219) وقال: صحيح الإسناد.

25696-

يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون لا تستحيون من ذلك (الطبرانى عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب)

أخرجه الطبرانى (25/172، رقم 421) قال الهيثمى (10/284) : فيه الوازع بن نافع وهو متروك.

25697-

يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤنى قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إنى راض عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظونى فى أختانى وأصهارى وأصحابى لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيه إلا خيرا (سيف بن عمر فى الفتوح، وابن قانع، وابن شاهين، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، والخطيب، والضياء، وابن النجار، وابن عساكر عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصارى أخى كعب بن مالك عن أبيه عن جده عبد الله قال ابن منده: هذا حديث غريب)

أخرجه ابن قانع (1/271) ، والطبرانى (6/104، رقم 5640)، قال الهيثمى (9/157) : فيه جماعة لم أعرفهم. وابن عساكر (21/81) وقال: قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/147، ترجمة 715 محمد بن يوسف المسمعى) ، والديلمى (5/281، رقم 8187) .

25698-

يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا فى الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم (الحاكم، والبيهقى عن جابر. الحاكم، وابن عساكر عن أنس)

حديث جابر: أخرجه الحاكم (2/5 رقم 2135) والبيهقى (5/265، رقم 10185) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/183، رقم 420) .

حديث أنس: أخرحه ابن عساكر (14/53) .

25699-

يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علىَّ صلاةً فى دار الدنيا إنه قد كان فى الله وملائكته كفاية إذ يقول {إن الله وملائكته يصلون على النبى} الآية [الأحزاب: 56] فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/277، رقم 8175) .

25700-

يا أيها الناس إن الأنصار عبيتى ونعلى وكرشى التى آكل فيها فاحفظونى فيهم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ابن سعد عن أبى سعيد)

أخرجه ابن سعد (2/251) .

25701-

يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت وسجن الله فى الأرض وهى قطعة من النار فإذا أخذتكم فبردوا لها الماء فى الشنان وصبوا عليكم ما بين الصلاتين يعنى المغرب والعشاء (الطبرانى عن عبد الله وقيل عبد الرحمن بن المرقع)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/95)، وقال الهيثمى: فيه فريح بن عبيد والمحير بن هارون ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/69، رقم 59) ، والديلمى (5/277، رقم 8176) .

ومن غريب الحديث: "الشنان": جمع شن وهو القربة البالية.

25702-

يا أيها الناس إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هى اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربى (ابن عساكر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (24/224) .

25703-

يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى إنه ليس من شىء توعدونه إلا وقد رأيته فى صلاتى هذه ولقد جىء بالنار حين رأيتمونى تأخرت مخافة أن يصيبنى من لفحها حتى قلت يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه فى النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال إنما تعلق بمحجنى وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التى ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا وجىء بالجنة فذلك حين رأيتمونى تقدمت حتى قمت فى مقامى فمددت يدى وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لى أن لا أفعل (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)

أخرجه أحمد (3/317، رقم 14457) ، وعبد بن حميد (ص 311، رقم 1012) ، ومسلم (2/623، رقم 904) ، وابن خزيمة (2/318، رقم 1386) ، وابن حبان (7/87، رقم 2844) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/217، رقم 8304) ، وأبو داود (1/306، رقم 1178) .

ومن غريب الحديث: "بمحجنه": المحجن هى العصا معقفة الرأس. "خشاش": أى هوام الأرض وحشراتها.

25704-

يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لى ولا لأحد من أهل بيتى ألا إنه لا يحل لى ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين ما يزن وبرة (الباوردى، وابن منده، وأبو نعيم عن خارجة بن عمرو حليف أبى سفيان وقال إنه خطأ)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (17/36، رقم 72) قال الهيثمى (5/339) : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف.

25705-

يا أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض وهى حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يؤخذ لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر فقال إلا الإذخر (ابن ماجه عن صفية بنت شيبة)

أخرجه ابن ماجه (2/1038، رقم 3109) قال البوصيرى (3/217) : فى إسناده أبان بن صالح وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "لا يعضد": أى لا يقطع. "الإذخر": هو نبت طيب الرائحة.

25706-

يا أيها الناس إن الله حيى كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر (الطبرانى عن يعلى بن منيه)

أخرجه الطبرانى (22/259، رقم 670) . وأخرجه أيضًا: النسائى (1/200، رقم 406) .

25707-

يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء ردها إلينا فى حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها لوقتها إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلى فأضجعه ثم لم يزل يهدئه كما يهدأ الصبى حتى نام (مالك عن زيد بن أسلم مرسلاً)

أخرجه مالك (1/14، رقم 26) .

25708-

يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقى كريم على الله وفاجر شقى هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب (الترمذى – غريب – والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (5/389، رقم 3270) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/304، رقم 5193) .

ومن غريب الحديث: "عبية": أى الكبر والفخر.

25709-

يا أيها الناس إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون فمن ولى منكم أمرا ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/289، رقم 2629) .

25710-

يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (ابن قانع، والطبرانى، والضياء عن مخشى بن حجير عن أبيه. الطبرانى عن أبى غادية الجهنى عن أبيه عن جده)

حديث حجير: أخرجه الطبرانى (4/34، رقم 3572) .

حديث أبى غادية الجهنى: أخرجه الطبرانى (22/363، رقم 912) .

25711-

يا أيها الناس إن دين الله فى يسر (الطبرانى عن عروة الفقيمى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/62) وأخرجه أيضًا: أحمد (5/69، رقم 20688) ، وأبو يعلى (12/274 رقم 6863)، وابن قانع (2/262) . قال الهيثمى (1/62) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وأبو يعلى وفيه عاصم بن هلال وثقه أبو حاتم وأبو داود وضعفه النسائى وغيره وغاضرة لم يرو عنه غير عاصم هكذا ذكره المزى.

25712-

يا أيها الناس إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يمد أحدكم يده إليه فيردهما خائبتين (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (7/142، رقم 4108) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/675، رقم 1832) وقال: إسناده صحيح.

25713-

يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد لا فضل لعربى على عجمى ولا لعجمى على عربى ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/289، رقم 5137) .

25714-

يا أيها الناس إن على أهل كل بيت فى كل عام أضحية وعتيرة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب – والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى، والطبرانى عن مخنف بن سليم)

أخرجه أحمد (5/76، رقم 20750) ، وأبو داود (3/93، رقم 2788) ، والترمذى (4/99، رقم 1518) وقال: حسن غريب. والنسائى (7/167 رقم 4224) ، وابن ماجه (2/1045، رقم 3125) ، والبيهقى (9/312، رقم 19128) والطبرانى (20/311، رقم 739) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/119، رقم 24303) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/297، رقم 2318) .

25715-

يا أيها الناس إن لكل ملك حمى وإن حمى الله فى الأرض حلاله وحرامه والمشتبهات بين ذلك ولو أن راعيا رعى بجنبات حمى لا يلبث غنمه أن يرعى فى وسطه فدعوا الشبهات (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

25716-

يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فى الأرض اغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه (الحاكم وتعقب، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه الحاكم (1/671، رقم 1820) وقال: صحيح الإسناد. وأبو يعلى (3/390، رقم 1865) ، والطبرانى فى الأوسط (3/67، رقم 2501)، قال الهيثمى (10/77) : فيه عمر بن عبد الله مولى غفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجالهم رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/398، رقم 528)، وابن عساكر (56/79) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/81 ترجمة 634 عمر بن عبد الله) وقال: كان ممن يقلب الأخبار ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الاعتبار.

25717-

يا أيها الناس إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى مسعود)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/405، رقم 4657) ، وأحمد (4/118، رقم 17106) ، والبخارى (1/249، رقم 672) ، ومسلم (1/340، رقم 466) ، وابن ماجه (1/315، رقم 984) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/322، رقم 1259) ، وابن حبان (5/508، رقم 2137) ، وأبو عوانة (1/420، رقم 1555) .

25718-

يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط فما فوق فإن الغلول عارٌ على أهله يوم القيامة وشنار ونار (ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)

أخرجه ابن ماجه (2/950، رقم 2850) . قال البوصيرى (3/173) : هذا إسناد حسن.

25719-

يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى فى قبورها فإذا الإنسان دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك فى يده مطراق فأقعده قال ما تقول فى هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول له صدقت ثم يفتح له باب إلى النار فيقول هذا منزلك لو كفرت بربك فأما إذا آمنت فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له اسكن ويفسح له فى قبره وإن كان كافرا أو منافقا فقيل له ما تقول فى هذا الرجل فيقول لا أدرى سمعت الناس يقولون شيئا فيقول لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذا كفرت به فإن الله أبدلك به هذا ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين فقال بعض القوم يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك فى يده مطراق إلا هُبِلَ عند ذلك فقال {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} [إبراهيم: 27] (أحمد،

وابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن جرير، والبيهقى فى عذاب القبر عن أبى سعيد وصحح)

أخرجه أحمد (3/3، رقم 11013) قال الهيثمى (3/48) : رجاله رجال الصحيح. وابن أبى عاصم فى السنة (2/417 رقم 865) .

ومن غريب الحديث: "هُبِلَ": أى ذهل وذهب عقله.

25720-

يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشدة ألا وإن الله خلق الدنيا دار بلوى والآخرة دار عقبى فجعل بلوى الدنيا عوضا فيأخذ ليعطى ويبتلى ليجزى فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه آجلها ولا تسعوا فى عمران دار قد قضى الله خرابها ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/281، رقم 9186) .

ومن غريب الحديث: "ترح": أى حزن.

25721-

يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه فأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فى كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم فى كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة (أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: حسن غريب عن أنس)

أخرجه أيضًا: الضياء (6/134، رقم 2134) .

25722-

يا أيها الناس إنكم فى دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المفازة (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/279، رقم 8179)

25723-

يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا وإنا مجمعون فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/435، رقم 13591) قال الهيثمى (2/195) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية إسماعيل بن إبراهيم التركى عن زياد بن راشد أبى محمد السماك ولم أجد من ترجمهما.

ومن غريب الحديث: "مجمعون": أى مجتمعون لصلاة الجمعة. "يجمع": أى يصلى الجمعة.

25724-

يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء وصفراء وحمراء وفى البيوت ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد منكم يحمل فى سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا تأخر استترتا منه فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل خطيئة له ثم تجيئان فتجلسان عند رأسه وتمسحان الغبار عن وجهه وتقولان له مرحبا فقد آن لك ويقول هو مرحبا فقد آن لكما (ابن أبى عاصم، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى عن الزهرى عن يزيد بن شجرة عن جدار. قال ابن منده: غريب. وقال ابن الجوزى عن النسائى: هذا حديث باطل. وقال البغوى: ليس هو عندى بصحيح. وروى عن الزهرى عن يزيد بن شجرة وعن مجاهد عن يزيد بن شجرة مرفوعا ولم يذكر جدارا. ورواه منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا من كلام يزيد وهو الصواب. وكذا قال الدارقطنى فى العلل هذا هو الصواب والأول ليس بالمحفوظ)

أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/114، رقم 2654)، وابن قانع (1/160) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/585 رقم 961) وقال: قال النسائى: هذا حديث باطل. قال الهيثمى (5/294) : رواه البزار والطبرانى وفى إسناد البزار إسماعيل بن ابراهيم التيمى وفى إسناد الآخر فهد بن عوف وكلاهما ضعيف جدا.

25725-

يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إن الذى تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم (أبو داود، والترمذى - حسن - عن أبى موسى)

أخرجه أبو داود (2/87، رقم 1526) ، والترمذى (5/509، رقم 3461)، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/274، رقم 618) .

25726-

يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا (سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، وابن سعد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن عدى، والبيهقى، والضياء عن الحكم بن حزن الكلفى)

أخرجه أحمد (4/212، رقم 17889) وأبو داود (1/287 رقم 1096) وابن سعد (5/516) ، وأبو يعلى (12/204 رقم 6826) ، وابن قانع (1/207) ، والبيهقى (3/206، رقم 5541) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (3/213، رقم 3165)

25727-

يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا {كما بدأنا أول خلق نعيده} [الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح {كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم} [المائدة: 117] فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 343، رقم 2638) ، وأحمد (1/253، رقم 2281) ، والبخارى (4/1691، رقم 4349) ، مسلم (4/2194، رقم 2860) ، والترمذى (5/321، رقم 3167) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/117، رقم 2087) .

ومن غريب الحديث: "غرلا": جمع أغرل وهو الذى لم يختن.

25728-

يا أيها الناس إنما أنا ابن العباس فاعرفوا ذلك له صار لى والدا وصرت له فرطا (ابن قانع عن حنظلة الكاتب)

أخرجه ابن قانع (1/202) .

25729-

يا أيها الناس إنما أنا بشر رسول أذكركم بالله إن كنتم تعلمون أنى قصرت عن شىء من تبليغ رسالات ربى لما أخبرتمونى فبلغت رسالات ربى كما ينبغى لها أن تبلغ وإن كنت بلغت رسالات ربى لما أخبرتمونى أما بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وهذا القمر وزوال النجوم عن مطالعها لموت رجال من عظماء أهل الأرض وإنهم قد كذبوا ولكن هن آيات من آيات الله يعبر بها عبادة لينظر من يحدث له منهم توبة فقد أريت فى مقامى وأنا أصلى ما أنتم لاقون فى دنياكم

وآخرتكم ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبى تحيى وإنه متى خرج يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشىء من عمل سلف وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس وإنه يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرون حصرا شديدا ويؤزلون أزلاً شديدا فيصبح فيهم عيسى ابن مريم فيهزمهم الله وجنوده حتى إن جذم الحائط وغصن الشجرة لينادى المؤمن يقول هذا كافر استتر بى تعال فاقتله ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أشياء يتفاقم شأنها فى أنفسكم وحتى تساءلون بينكم هل ذكر نبيكم من هذا ذكرا وحتى تزول الجبال عن مراتبها ثم لا يكون على أثر ذلك القبض القبض أى الموت (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، وابن جرير، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/16، رقم 20190) قال الهيثمى (7/341) : رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (2/325، رقم 1397) ، والطحاوى (1/332) وابن حبان (7/101 رقم 2856) ، والطبرانى (7/189، رقم 6797)، والحاكم (1/478 رقم 230) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/339، رقم 6154) .

ومن غريب الحديث: "ويُؤْزَلُون أزْلاً شديدا": أى يقحطون ويُضيق عليهم. "جذم الحائط": أى بقية الحائط أو قطعة من الحائط.

25730-

يا أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم ولعله أن يكون قد قرب منى خفوفٌ مِنْ بين أظهركم فمن كنت أصبت من عرضه أو من شعره أو من بشره أو من ماله شيئا هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم فليقتص ولا يقولن أحد منكم إنى أتخوف من محمد العداوة والشحناء ألا وإنهما ليسا من طبيعتى وليسا من خلقى (أبو يعلى، وابن عساكر عن الفضل بن العباس)

أخرجه أبو يعلى (12/201، رقم 6824) ، وابن عساكر (4/92) .

ومن غريب الحديث: "خفوفٌ": قرب الرحيل يريد الإنذار بموته.

25731-

يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (مالك فى رواية محمد بن الحسن، والشافعى فى مختصر الربيع، والبويطى، والطيالسى، والحميدى، والبغوى، والعدنى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن جرير، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 9، رقم 37) ، والحميدى (1/16، رقم 28) ، والبخارى (6/2551، رقم 6553) ، ومسلم (3/1515، رقم 1907) ، وأبو داود (2/262، رقم 2201) ، والترمذى (4/179، رقم 1647) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/13، رقم 3794) ، وابن ماجه (2/1413، رقم 4227) ، وابن الجارود (ص 27، رقم 64) ، والطحاوى

(3/96) ، وابن حبان (2/113، رقم 388) ، والدارقطنى (1/50) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنما الأعمال بالنيات".

25732-

يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة (الرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الرامهرمزى (1/34) ، والحاكم (1/91، رقم 100) وقال: صحيح على شرطهما. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/144، رقم 1404)، وابن عساكر (5/401) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/190، رقم 1161) .

25733-

يا أيها الناس إنما هذه الصلوات فى البيوت (البيهقى عن كعب بن عجرة: أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى المغرب فلما فرغ رأى الناس يسبحون

…

فذكره)

أخرجه البيهقى (2/189، رقم 2861) .

ومن غريب الحديث: "يسبحون": أى يصلون النافلة.

25734-

يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بجحود آية من كتاب الله يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بفرية باطل ادعاها على الله يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/394) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/280، رقم 8185) .

25735-

يا أيها الناس إنه لا غش بين المسلمين ليس منا من غشنا (ابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: القضاعى (1/228، رقم 351) ، وابن عدى (7/207، ترجمة 2108 يحيى بن المتوكل الباهلى) وقال: عامة أحاديثه غير محفوظة.

25736-

يا أيها الناس إنه لا نبى بعدى ولا أمة بعدكم ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وصلوا أرحامكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم (الطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/138، رقم 7622) ، وابن عساكر (24/51) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا الله وصلوا خمسكم".

25737-

يا أيها الناس إنه لا يحل لى مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم (النسائى، والبيهقى عن أبى أمامة عن عبادة بن الصامت)

أخرجه النسائى (7/131، رقم 4138) ، والبيهقى (6/336، رقم 12711) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/319، رقم 22770) ، والضياء (8/290، رقم 355) .

25738-

يا أيها الناس إنه لم يبعث نبى قط إلا عاش نصف ما عاش الذى كان قبله وإنى أوشك أن أدعى فأجيب وإنى تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله (الطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/171، رقم 4986) .

25739-

يا أيها الناس إنه ليس لى من هذا الفىء شىء ولا هذا وأشار إلى وبرة من سنام بعير إلا الْخُمُس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/63، رقم 2694) ، والنسائى (7/131، رقم 4139) .

25740-

يا أيها الناس إنه ما كان من حلف فى الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف فى الإسلام والمسلمون يد على من سواهم تكافأ دماؤهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم يرد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا فى ديارهم (أحمد، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/180، رقم 6692) ، والبيهقى (6/335، رقم 12708) ، وابن خزيمة (4/26، رقم 2280) .

ومن غريب الحديث: "جلب": أى يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره. "جنب": أى أن يجنب فرسا إلى فرسه الذى سابق عليه.

25741-

يا أيها الناس إنها كانت أبينت لى ليلة القدر وإنى خرجت لأخبركم بها فجاء رجلان يحيفان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها فى العشر الأواخر من رمضان التمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/10، رقم 11091) ، ومسلم (2/826، رقم 1167) .

25742-

يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدى فكل حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا فإنى سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبى قبلى إنه يبدأ فيقول أنا نبى ولا نبى بعدى ثم يثنى فيقول أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنته أن يقول للأعرابى أرأيت إن بعث لك أباك وأمك أتشهد أنى ربك فيقول نعم فيتمثل له

شيطانان فى صورة أبيه وأمه فيقولان يا بنى اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى يلقى شقين ثم يقول انظروا إلى عبدى هذا فإنى أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيرى فيبعثه الله ويقوله له الخبيث من ربك فيقول ربى الله وأنت عدو الله وأنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك منى اليوم وإن من فتنته أن يأمر السماء فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وإن من فتنته أن يمر بالحى فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت وإن من فتنته أن يمر بالحى فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا وإنه لا يبقى شىء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبق منافق ولا منافقة إلا خرج إليه

فينفى الخبث منها كما ينفى الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل فأين العرب يومئذ قال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلى بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم فرجع ذلك الإمام ينكص يمشى القهقرى فيتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلى بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى افتحوا الباب فيفتحون ووراءه الدجال معه تتبعون ألف يهودى كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح فى الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى إن لى فيك ضربة لن تسبقنى فيدركه عند باب لد الشرقى فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شىء مما خلق الله يتواقى به يهودى إلا أنطق الله ذلك الشىء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا ينطق إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودى فتعال اقتله وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر

كالجمعة وآخر أيامه كالسراب ويصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسى قيل يا رسول الله كيف يصلى فى الأيام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون فى هذه الأيام الطوال ثم صلوا فيكون عيسى ابن مريم فى أمتى حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده فى فى الحية فلا تضره وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرها ويكون الذئب فى الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش مليكها وتكون الأرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيسعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله وما يرخص الفرس قال لا يركب لحرب أبدا

قيل فما يغلى الثور قال تحرث الأرض كلها وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء فى السنة الثانية فتحبس ثلثى مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثى نباتها ثم يأمر الله السماء فى السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضرا فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل فما يعيش الناس فى ذلك الزمان قال التهليل والتكبير ويُجرى ذلك عليهم مجرى الطعام (نعيم بن حماد فى الفتن، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والرويانى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم وتمام، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه نعيم بن حماد (2/517، رقم 1446) ، وابن ماجه (2/1359، رقم 4077) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(2/446، رقم 1249) ، والرويانى (2/295، رقم 1239) ، والحاكم (4/580، رقم 8620) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (8/146، رقم 7644) ، وابن عساكر (2/223) .

ومن غريب الحديث: "فيعيث": أى يفسد.

25743-

يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر فى المسجد فإن بنى إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبختروا فى المساجد (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/1326، رقم 4001) قال البوصيرى (4/181) : هذا إسناد ضعيف.

25744-

يا أيها الناس إنى إمامكم فلا تسبقونى بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف فإنى أراكم من أمامى ومن خلفى وايم الذى نفسى بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار (أحمد، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، والحاكم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/290، رقم 14119) ، ومسلم (1/320، رقم 426) ، والنسائى (3/83، رقم 1363) ، والدارمى (1/345، رقم 1317، 2/396، رقم 2735) ، وابن خزيمة (3/47، رقم 1602) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/117، رقم 7156) ، وأبو يعلى (7/41، رقم 3952) .

25745-

يا أيها الناس إنى بينما أنا على الحوض أتى بكم رفقة رفقة فذهبت طائفة منكم ها هنا وها هنا فقلت ما لهم هلموا إلى فصرخ صارخ فقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/297 رقم 26588) والطبرانى (23/413 رقم 997) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/449 رقم 11460) .

25746-

يا أيها الناس إنى تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتى أهل بيتى (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)

أخرجه الترمذى (5/662، رقم 3786) وقال: حسن غريب.

25747-

يا أيها الناس إنى فرط لكم على الحوض وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود وآنيته كعدد النجوم وإنى رأيت ناسا من أمتى لما دنوا منى خرج عليهم رجل فمال بهم عنى ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم قال أبو بكر لعَلِّى منهم يا نبى الله قال لا ولكنهم قوم يخرجون بعدكم يصنعون ويمشون القهقرى (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (1/150، رقم 259) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

25748-

يا أيها الناس إنى فرط لكم وإنكم واردون علىَّ الحوضَ حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنى سائلكم حين تردون على عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا عترتى أهل بيتى فإنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوضَ (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد)

أخرجه الطبرانى (3/67، رقم 2683) قال الهيثمى (10/363) : رواه الطبرانى بإسنادين وفيهما زيد بن الحسن الأنماطى وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجال أحدهما رجال الصحيح ورجال الآخر كذلك غير نصر بن عبد الرحمن الوشاء وهو ثقة. وأبو نعيم فى الحلية (1/355) ، والخطيب (8/442) .

25749-

يا أيها الناس إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (10/114، رقم 20123) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/171، رقم 318) .

25750-

يا أيها الناس إنى قد كنت آذن لكم فى الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شىء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا (مسلم، وابن ماجه عن الربيع بن سبرة عن أبيه)

أخرجه مسلم (2/1025، رقم 1406) ، وابن ماجه (1/631، رقم 1962) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/405، رقم 15387) ، والدارمى (2/188، رقم 2195) ، وابن الجارود (ص 175، رقم 699) .

25751-

يا أيها الناس إنى قد كنت أريت ليلة القدر وقد انتزعت منى وعسى أن يكون ذلك خيرا ورأيت كأن فى ذراعى سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة (أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/325، رقم 1063) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/86، رقم 11834) .

25752-

يا أيها الناس إنى قد نبأنى اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبى إلا نصف عمر الذى يليه من قبله وإنى قد يوشك أن أدعى فأجيب وإنى مسئول وإنكم مسئولون فماذا أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فقال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور يا أيها الناس إن الله مولاى وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعنى عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يا أيها الناس إنى فرطكم وإنكم واردون علىَّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنى سائلكم حين تردون علىَّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتى أهل بيتى فإنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا على الحوض (الحكيم،

والطبرانى عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد)

ذكره الحكيم (1/258) وأخرجه الطبرانى (3/180، رقم 3052) قال الهيثمى (9/165) : فيه زيد بن الحسن الأنماطى قال أبو حاتم منكر الحديث ووثقه ابن حبان وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات.

25753-

يا أيها الناس أنيبوا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/262، رقم 8020) قال الهيثمى (10/256) : رواه الطبرانى من حديث فضال عن أبى أمامة وفضال ضعيف.

25754-

يا أيها الناس أهلوا بعمرة إلا من كان معه هدى فإنه قد دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/403، رقم 13487) .

25755-

يا أيها الناس أى يوم أحرم أى يوم أحرم أى يوم أحرم قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ألا لا يجنى والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد فى بلدكم أبدا ولكن ستكون له طاعة فى بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شىء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا فى الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم كان فى الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا وإن لكم على نسائكم حقا

ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن فى بيوتكم لمن تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن وطعامهن (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه)

أخرجه الترمذى (5/273، رقم 3087) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (2/444، رقم 4100) ، وابن ماجه (2/1015، رقم 3055) .

25756-

يا أيها الناس أى يوم هذا قالوا هذا يوم حرام قال فأى بلد هذا قالوا هذا بلد حرام قال فأى شهر هذا قالوا هذا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى عن ابن عباس. ابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن عمار. أحمد، والبغوى عن أبى غادية الجهنى)

حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (7/465، رقم 37266) ، والبخارى (2/619، رقم 1652) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/1300، رقم 3943) .

حديث أبى غادية: أخرجه أحمد (4/76، رقم 16745) قال الهيثمى (6/284) : رجاله رجال الصحيح.

25757-

يا أيها الناس أى يوم هذا وأى شهر هذا وأى بلد هذا أليس شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم اللهم هل بلغت اللهم اشهد (أحمد، وابن سعد، والحكيم عن العداء بن خالد. أحمد عن أبى أمامة. البزار عن وابصة)

حديث العداء بن خالد: أخرجه أحمد (5/30، رقم 20351) ، وابن سعد (7/51) .

حديث وابصة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/139) قال الهيثمى: رجاله موثقون.

25758-

يا أيها الناس إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان (أحمد عن أبى بكر)

أخرجه أحمد (1/5، رقم 16) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (1/317) : قال الحافظ العراقى: إسناده حسن.

25759-

يا أيها الناس إياكم وشرك السرائر يقوم الرجل فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. الديلمى عن محمود بن لبيد)

حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/144، رقم 3141) .

حديث محمود بن لبيد: أخرجه الديلمى (5/273، رقم 8164) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/67، رقم 937) ، وابن أبى شيبة (2/227، رقم 8403) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/144، رقم 3141) .

25760-

يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عنى فمن قال عنى فلا يقولن إلا حقا وصدقا فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، والدارمى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة)

أخرجه أحمد (5/297، رقم 22591) ، والدارمى (1/89، رقم 237) ، وابن ماجه (1/14، رقم 35) ، والحاكم

(1/194 رقم 379) وقال: على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/295، رقم 26244) ، وهناد (2/639، رقم 1388) .

25761-

يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله لو أن السموات والأرض اجتمعوا على قتل امرئ مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/133، رقم 12681) قال الهيثمى (7/297) : رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. وابن عدى (5/367، ترجمة 1528 عطاء بن مسلم الخفاف) وقال: فى حديثه بعض ما ينكر عليه. والبيهقى (8/22، رقم 15642) .

25762-

يا أيها الناس أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بى عن المصيبة التى تصيبه بغيرى فإن أحدا من أمتى لن يصاب بمصيبة بعدى أشد عليه من مصيبتى (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (1/510، رقم 1599) قال البوصيرى (2/49) : فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف.

25763-

يا أيها الناس تداووا فإن الله لم يخلق داء إلا خلق له شفاء إلا السام والسام الموت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/153، رقم 11337) . قال الهيثمى (5/85) : فيه طلحة بن عمرو الحضرمى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 212، رقم 625) ، والطحاوى (4/323) .

25764-

يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء بعد إلا أنزل له دواء (أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)

25765-

يا أيها الناس تدرون فى أى شهر أنتم وفى أى بلد أنتم وفى أى يوم أنتم قالوا يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا اسمعوا منى تعيشوا ألا لا تظالموا ألا لا تظالموا ثلاثا إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت فى الجاهلية تحت قدمى هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا

العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تَظْلِمون ولا تُظْلَمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض ألا و {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة: 36] ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه فى التحريش بينهم فاتقوا الله فى النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدًا غيركم ولا يأذن فى بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع (أحمد، والبغوى،

والباوردى، وابن مردويه عن أبى حرة الرقاشى عن عمه)

أخرجه أحمد (5/72، رقم 20714) قال الهيثمى (3/266) : رواه أحمد وأبو حرة الرقاشى وثقه أبو داود وضعفه ابن معين، وفيه على بن زيد وفيه كلام.

ومن غريب الحديث: "عوان": أى أسيرات.

25766-

يا أيها الناس تدرون ما مثلى ومثلكم إنما مثلى ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشى أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم ثلاث مرات (أحمد، والرويانى، وسعيد بن منصور عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/348 رقم 22998) قال الهيثمى (2/188) : رجاله رجال الصحيح. والرامهرمزى (1/19 رقم 7) .

25767-

يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله رواء وابن عمه طاوٍ إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شىء (أبو الشيخ عن أنس)

ومن غريب الحديث: "فصاله": جمع فصيل وهو ولد الناقة الصغير. "رواء": أى شبعانة من رضاعة اللبن. "طاوٍ": أى جائع طاوى بطنه بدون طعام.

25768-

يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدى ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطِى الوسطى ويد المعطَى السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ألا هل بلغت ألا هل بلغت (ابن سعد، والطبرانى عن عدى الجذامى)

أخرجه الطبرانى (17/110، رقم 269) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/308، رقم 2844) ، وأبو يعلى (9/60، رقم 5125) . قال الهيثمى (4/230) رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راو لم يسم.

25769-

يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إنى لأتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والطحاوى، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن قانع، والباوردى، والبغوى عن الأغر بن يسار المزنى ويقال الجهينى. ابن مردويه عن أبى هريرة)

حديث الأغر بن يسار المزنى: أخرجه الطيالسى (ص 166، رقم 1202) وأحمد (4/211، رقم 17883) ، وعبد بن حميد (ص 141، رقم 363) ، والطحاوى (4/289) ، وابن حبان (3/209، رقم 929)، وابن قانع (1/50) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/2075، رقم 2702) .

25770-

يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذى بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة فى السر والعلانية تؤجروا وتجدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فى مقامى هذا فى يومى هذا فى شهرى هذا فى عامى هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها فى حياتى أو بعد موتى جحودا بها واستخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شملا ولا بارك له فى أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ألا ولا حج له ألا ولا صدقة له ألا ولا زكاة له ألا ولا صوم له ألا ولا بركة حتى يتوب فمن تاب تاب

الله عليه ألا لا تؤم امرأة رجلا ولا يؤم أعرابى مهاجرا ولا يؤم فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه (عبد بن حميد، وابن حبان، والبيهقى وضعفه عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 344، رقم 1136) ، وابن ماجه (1/343، رقم 1081)، قال البوصيرى (1/129) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (3/171، رقم 5359) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/381، رقم 1856) .

25771-

يا أيها الناس خذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد عامى هذا (النسائى عن جابر. الطبرانى عن ابن عمرو)

حديث جابر: أخرجه النسائى (5/270، رقم 3062) .

حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (3/269) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/262، رقم 1929) . قال الهيثمى (3/269) : فيه سليمان بن داود الصنعانى ولم أجد من ذكره.

25772-

يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم فقال أعرابى يا نبى الله وكيف يقبض العلم وهذا القرآن بين أظهرنا فقال أى ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن يذهب أهله ثلاث مرات (أحمد، والدارمى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى تفسيره وابن مردويه عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/266، رقم 22344) ، والدارمى (1/89، رقم 240) ، والطبرانى (8/215، رقم 7867) . قال الهيثمى (1/200) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وعند ابن ماجه طرف منه وإسناد الطبرانى أصح لأن فى إسناد أحمد على بن يزيد وهو ضعيف جدًّا وهو عند الطبرانى من طرق فى بعضها الحجاج بن أرطاة وهو مدلس صدوق يكتب حديثه وليس ممن يتعمد الكذب والله أعلم.

ومن غريب الحديث: "يتعلقوا": أى يتمسكوا ويحافظوا.

25773-

يا أيها الناس ردوا على ردائى فوالله لو أنكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقونى بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا يا أيها الناس ليس لى من هذا الفىء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/412، رقم 36962) ، وأحمد (2/184، رقم 6729) ، والنسائى (6/262، رقم 3688) والبيهقى (6/336، رقم 12712) .

25774-

يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} [الحج: 3](أحمد، والترمذى - غريب - والبغوى، وابن قانع عن أيمن بن خريم الأسدى. قال الترمذى: ولا يعرف له سماع من النبى صلى الله عليه وسلم. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن خريم بن فاتك)

حديث أيمن بن خريم: أخرجه أحمد (4/178، رقم 17640) ، والترمذى (4/547، رقم 2299) وقال: غريب. وابن قانع (1/53) .

حديث خريم بن فاتك: أخرجه أحمد (4/321، رقم 18918) ، وأبو داود (3/305، رقم 3599) ، وابن ماجه

(2/794، رقم 2372) ، والطبرانى (4/209، رقم 4162) .

25775-

يا أيها الناس على رسلكم عليكم بالسكينة إن البر ليس بالأيضاع (الطبرانى عن الفضل بن عباس)

أخرجه الطبرانى (18/272، رقم 685) .

ومن غريب الحديث: "بالأيضًاع": أى السير السريع.

25776-

يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/269، رقم 2427) ، وأبو داود (2/190، رقم 1920) ، والحاكم (3/309، رقم 5200) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/265، رقم 2844) .

ومن غريب الحديث: "بإيجاف": أى سرعة السير بالخيل أو الإبل.

25777-

يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس فى أيضاع الإبل (أحمد، والنسائى عن أسامة بن زيد)

أخرجه أحمد (5/201، رقم 21804) ، والنسائى فى الكبرى (2/425، رقم 4014) .

25778-

يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العالم والمتعلم شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/220، رقم 7875)، والخطيب (2/212) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/83، رقم 228) قال البوصيرى (1/31) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان والجمهور على تضعيفه.

25779-

يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله لن يمل حتى تملوا (ابن ماجه عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (2/1417، رقم 4241) قال البوصيرى (4/245) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(2/72، رقم 357) ، وأبو يعلى (3/333، رقم 1796) .

25780-

يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعونى فوق منزلتى التى أنزلنى الله (أحمد، وعبد بن حميد، وابن حبان، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/153، رقم 12573) ، وعبد بن حميد (ص 397، رقم 1337) والبيهقى فى شعب الإيمان (4/226 رقم 4871) ، والضياء (5/26، رقم 1628) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/71، رقم 10078) .

25781-

يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل (البخارى، ومسلم عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2201، رقم 5523) ، ومسلم (1/540، رقم 782) .

25782-

يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبتة من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غنى لكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار (ابن خزيمة وقال: إن صح هذا الخبر،

والبيهقى فى شعب الإيمان، والأصبهانى فى الترغيب عن سلمان قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه: مداره على علىِّ بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ويوسف بن زياد الراوى عنه ضعيف جدا وتابعه إياس بن عبد الغفار عن على بن زيد عند البيهقى فى شعب الإيمان قال ابن حجر: وإياس ما عرفته انتهى)

أخرجه ابن خزيمة (3/191، رقم 1887) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/305، رقم 3608) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/412، رقم 321)، وابن عدى (5/293 ترجمة 1432 عبد العزيز بن عبد الله) وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

25783-

يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقيل أفى كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/255، رقم 2304) ، والحاكم (2/321، رقم 3155) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى

(4/326، رقم 8400) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/319، رقم 3599) .

25784-

يا أيها الناس لا ترفعونى فوق قدرى فإن الله اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى نبيا (الحاكم عن الحسن بن على)

أخرجه الحاكم (3/196، رقم 4825) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أزال بينكم"، "لا ترفعونى فوق حقى".

25785-

يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب من مائهم فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعودا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق السموات ومغاربها منهم إلا رجل كان فى حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله أبو رغال (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/371 رقم 3304) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/37، رقم 9069) .

ومن غريب الحديث: "الفج": أى الطريق الواسع. "فعتوا": أى عصوا وتكبروا وتجبروا.

25786-

يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن فى دين الله (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/68) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/86، رقم 11835) والحاكم (3/144، رقم 4654) وقال: صحيح الإسناد.

25787-

يا أيها الناس لا تغتروا بالله فإن الله لو كان مغفلا شيئا لأغفل عن الذرة والخردلة والبعوضة (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (5/274، رقم 8167)

25788-

يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف (ابن سعد عن أم جندب الأزدية)

أخرجه ابن سعد (8/306) .

25789-

يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بى ولم يؤمن بى من لم يعرف حق الأنصار (البغوى عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/26، رقم 1115) قال الهيثمى (1/228) عيسى بن سبرة وأبوه وعيسى بن يزيد لم أر من ذكر أحدا منهم.

25790-

يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا ولا يبيعن مهاجر لأعرابى ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو قال مثلى لبنها قمحا (الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (5/319، رقم 10504) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/271، رقم 3446) .

ومن غريب الحديث: "محفلة": هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرا للمشترى.

25791-

يا أيها الناس لا يحل لى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم بالجهاد فى سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم (الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الحاكم (3/51، رقم 4370) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (3/241) ، والبيهقى (9/20، رقم 17577) ، والضياء من طريق الطبرانى (8/294، رقم 361) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن هذه من غنائمكم"، "ألا إن هذا من غنائمكم"، "يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم".

25792-

يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصب بعضكم بعضا وإذا رأيتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أم جندب الأزدية)

أخرجه أحمد (6/379، رقم 27175) ، وأبو داود (2/200، رقم 1966) ، وابن ماجه (2/1008، رقم 3028) وابن سعد (8/306) ، والطبرانى (25/160، رقم 388) ، والبيهقى (5/128، رقم 9323) . قال الهيثمى (9/3) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.

25793-

يا أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (2/481، رقم 3656) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/133، رقم 6173) .

25794-

يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يفرق بينهما إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق (ابن ماجه عن ابن عباس. الطبرانى عن عصمة بن مالك)

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (1/672، رقم 2081) قال البوصيرى (2/131) : هذا إسناد ضعيف.

حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/334) قال الهيثمى: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.

25795-

يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شىء فى الصلاة أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت (البخارى عن سهل بن سعد)

أخرجه البخارى (1/414، رقم 1177) . وأخرجه أيضًا: النسائى (2/77، رقم 784) .

25796-

يا أيها الناس ما لكم حين نابكم فى صلاتكم شىء أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال فمن نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله (الشافعى فى سننه عن سهل بن سعد)

أخرجه الشافعى (1/201، رقم 134) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من نابه شىء فى صلاته".

25797-

يا أيها الناس ما هذا الكتاب الذى تكتبون أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع فى رق ولا فى يد أحد منه شيئا إلا أذهبه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ قال من أراد الله به خيرا ألقى فى قلبه لا إله إلا الله (ابن عساكر عن ابن عمرو)

أخرجه ابن عساكر (62/44) .

ومن غريب الحديث: "رق": أى ورق.

25798-

يا أيها الناس ما هذه الخفة ما هذا الترف أعجزتم أن تصنعوا كما يصنع هذان الرجلان المؤمنان (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الحاكم (3/606، رقم 6244) وقال: صحيح الإسناد.

25799-

يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كما تتابع الفراش فى النار فالكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال رجل يكذب امرأته ليرضيها ورجل يكذب فى خديعة حرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد)

أخرجه أحمد (6/454، رقم 27611) قال الهيثمى (1/142) : فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه. والطبرانى

(24/166، رقم 421) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/22) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/204، رقم 4796) .

25800-

يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتى به يوم القيامة من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذه وما نهى عنه انتهى (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى عن عدى بن عميرة الكندى)

أخرجه أحمد (4/192، رقم 17753) والبيهقى (7/16، رقم 12951) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1465، رقم 1833) ، وأبو داود (3/300، رقم 3581) ، وابن حبان (11/468، رقم 5078) .

25801-

يا أيها الناس من ولى منكم عملا فحجب بابه عن ذى حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جوارى فإنى بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الدحداح)

أخرجه الطبرانى (22/301، رقم 765) قال الهيثمى (5/211) : رواه الطبرانى عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفرى ولم أعرفهم وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (8/130) وقال: غريب.

ومن غريب الحديث: "يلج": أى يدخل.

25802-

يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فما قل وكفى خير مما كثر وألهى (ابن النجار عن أبى أمامة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان".

25803-

يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر وكحرمة هذا الشهر من السنة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت (ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابى)

أخرجه أيضًا: ابن قانع (2/355) ، والعقيلى (2/101، ترجمة 564 سعيد بن بشير المصرى) وقال قال أبو جعفر: هذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد من غير وجه عن جماعة من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بأسانيد ثابتة.

‌

‌[ياء النداء مع الباء]

25804-

يا براء إياك والقوارير لا يسمعن صوتك (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/391، رقم 8525) .

25805-

يا براء من قرأ {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] مائة مرة بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صديقا (الديلمى عن البراء بن عازب وفيه سليمان بن الربيع وهو ضعيف عن كادح بن رحمة وهو كذاب)

أخرجه الديلمى (5/391، رقم 8526) .

25806-

يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد يا بريدة إذا جلست فى صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علىَّ (الدارقطنى وضعفه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه الدارقطنى (1/339) .

25807-

يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلى مولاه (أحمد، وابن حبان، وسمويه، والحاكم، والضياء عن ابن عباس عن بريدة)

أخرجه أحمد (5/347، رقم 22995) والحاكم (3/119، رقم 4578) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/130، رقم 8467) ، وابن أبى شيبة (6/374، رقم 32132) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/325، رقم 2357) .

25808-

يا بريدة إن عليا وليكم بعدى فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر (الديلمى عن بريدة)

أخرجه الديلمى (5/392، رقم 8528) .

25809-

يا بريدة لا يكل بصرك ولا يذهب سمعك أنت نور لأهل المشرق (الحاكم فى تاريخه عن بريدة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/400، رقم 8548) .

25810-

يا بسرة اذكرى الله عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة وأطيعى زوجك يكفيك خير الدنيا والآخرة وبرى والديك يكثر خير بيتك (أبو نعيم عن بسرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/398، رقم 8543) .

25811-

يا بشير ألا تحمد الله الذى أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم لائتفكت الأرض بمن عليها (الطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن بشير بن الخصاصية)

أخرجه الطبرانى (2/45، رقم 1236)، وابن عساكر (10/310) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/177، رقم 2849) . قال الهيثمى (3/60) : رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "لائتفكت" يقال ائتفكت البلدة بأهلها، أى: انقلبت فهى مؤتفكة. (انظر النهاية 1/56) .

25812-

يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبم إذن تدخل الجنة (أحمد، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن بشير بن الخصاصية)

أخرجه أحمد (5/224، رقم 22002) قال الهيثمى (1/42) : رجاله موثقون. والطبرانى (2/44، رقم 1233) ، والحاكم (2/89، رقم 2421) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/28، رقم 1126) ، والخطيب (1/195) .

25813-

يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه فى مهل ويقضى المتوضئ حاجته فى مهل (أحمد عن أبى بن كعب)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (5/143، رقم 21323) . قال الهيثمى (2/4) : رواه عبد الله بن أحمد من زياداته من رواية أبى الجوزاء عن أبى وأبو الجوزاء لم يسمع من أبى.

25814-

يا بلال إذا أذنت فترسل فى أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شرابه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى ترونى (عبد بن حميد، والترمذى وضعفه، والشاشى، وأبو الشيخ فى الأذان، والحاكم عن أبى هريرة إلى قوله لقضاء حاجته)

أخرجه عبد بن حميد (ص 310، رقم 1008) ، والترمذى (1/373، رقم 195، 196)، وقال: إسناد مجهول. والحاكم (1/320، رقم 732) وقال: ليس فى إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/192، ترجمة 2097 يحيى بن مسلم البكاء) وقال: ليس بالمعروف.

ومن غريب الحديث: "فترسل": أى تأن ولا تعجل. "فاحدر": أى أسرع وعجل. "المعتصر": هو من يؤذيه بول أو غائط.

25815-

يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم (الطبرانى عن ابن المنكدر عن جابر عن أبى بكر الصديق عن بلال)

أخرجه الطبرانى (1/351، رقم 1067) عن محمد بن المنكدر عن جابر عن بلال.

25816-

يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها (أحمد، وأبو داود، والبغوى عن رجل من خزاعة. البغوى عن رجل من أسلم الطبرانى، والضياء عن سالم الخزاعى. الخطيب عن على. الخطيب عن بلال)

حديث رجل من خزاعة: أخرجه أحمد (5/364، رقم 23137) ، وأبو داود (4/296، رقم 4985) .

حديث سالم الخزاعى: أخرجه الطبرانى (6/276، رقم 6214) .

حديث على: أخرجه الخطيب (10/442) .

حديث بلال: أخرجه الخطيب (10/442) .

25817-

يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال وكيف لى بذاك قال إذا رزقت فلا تخبأ وإذا سئلت فلا تمنع قال وكيف لى بذاك قال هو ذاك وإلا فالنار (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد الخدرى عن بلال)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/125) قال الهيثمى: فيه طلحة بن زيد القرشى وهو ضعيف. والحاكم

(4/352، رقم 7887) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال رددت السائل".

25818-

يا بلال بم سبقتنى إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامى فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربى لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت أنا قرشى لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد فقلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابنى حدث قط إلا توضأت وصليت ركعتين فقال بهذا (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/354، رقم 23046) ، والترمذى (5/620، رقم 3689) وقال: صحيح غريب. وابن خزيمة

(2/213، رقم 1209) ، وابن حبان (15/561، رقم 7086) ، والحاكم (1/457، رقم 1179) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ومن غريب الحديث: "خشخشتك": الخشخشة هى صوت احتكاك الشىء اليابس.

25819-

يا بلال حدثنى بأرجى عمل عملته عندك فى الإسلام منفعة فإنى سمعت الليلة دف نعليك بين يدى فى الجنة قال ما عملت عملا أرجى عندى من أنى لم أتطهر طهورا فى ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لى أن أصلى (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/439، رقم 9670) ، والبخارى (1/386، رقم 1098) ، ومسلم (4/1910، رقم 2458) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/213، رقم 1208) ، وابن حبان (15/560، رقم 7085) .

25820-

يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبأ شيئا رزقته ولا تمنع شيئا سئلته (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (10/268) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال الق الله فقيرًا".

25821-

يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (6/2436، رقم 6232) .

25822-

يا بلال قم فناد بالصلاة (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (1/285، رقم 377) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/219، رقم 579) ، والترمذى (1/362، رقم 190) وقال: حسن صحيح غريب.

25823-

يا بلال لا تخش من ذى العرش إقلالا إن الله يأتى برزق كل غد (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الخطيب (14/314) .

25824-

يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد فى سبيل الله يعنى الأذان (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والباوردى، والرويانى، وابن عساكر، وأبو الشيخ فى الأذان عن زمان أبى جعفر عن أبيه عن جده)

أخرجه عبد بن حميد (ص 141، رقم 361) ، والرويانى (2/10، رقم 734)، وابن عساكر (10/467) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/389، رقم 8519) جميعا عن حسين بن على الجعفى عن شيخ يقال له الحفص عن أبيه عن جده.

25825-

يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعدى أبو بكر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعد أبى بكر عمر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة من بعد عمر عثمان يا بلال امض أبى الله إلا ذلك (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه الخطيب (7/429) ، وابن عساكر (39/174) .

25826-

يا بلال ناد فى الناس من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذن يتكلوا قال وإن اتكلوا (الطبرانى عن بلال وفيه المنهال بن خليفة منكر الحديث)

أخرجه الطبرانى (1/366، رقم 1123) قال الهيثمى (1/18) : فيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث.

25827-

يا بلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (البغوى، وسمويه، والطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/277، رقم 4414) قال الهيثمى (1/316) : من رواية هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج وقد ذكرهما ابن أبى حاتم ولم يذكر فى أحد منهما جرحا ولا تعديلا قلت وهرير ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يروى عن أبيه.

25828-

يا بلال هل تسمع ما أسمع ألا تسمع أهل القبور يعذبون (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (1/98، رقم 118)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/151، رقم 12552) قال الهيثمى (3/56) : رجاله رجال الصحيح.

25829-

يا بنت أبى أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتانى أناس من عبد القيس فشغلونى عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان (البخارى، وأبو داود عن أم سلمة)

أخرجه البخارى (4/1589، رقم 4112) ، وأبو داود (2/23، رقم 1273) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/571، رقم 834) .

25830-

يا بنت عميس لا غل عليكن ولا جمعة ولا حلاق ولا تقصير إلا أن تأخذ إحداكن لنفسها أو من كان منها بمحرم من أطراف شعرها مقدم رأسها يوم النحر إذا حجت (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

أخرجه الطبرانى (24/138، رقم 367) .

25831-

يا بنى إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فإن الجدود فى نواصى الرجال (أبو نعيم عن سهل بن صخر وفيه يوسف بن خالد السمتى)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (6/105، رقم 5641) قال الهيثمى (4/236) : فيه يوسف بن خالد السمتى وهو ضعيف. والديلمى (5/368، رقم 8462) .

ومن غريب الحديث: "الجدود": جمع الجد وهو الحظ والنصيب.

25832-

يا بنى أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (الخطيب، وابن عساكر، والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطى فى الأحاديث السباعية، والرافعى عن أنس)

أخرجه الخطيب (13/35) ، وابن عساكر (61/208)، والرافعى (4/133) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/364، رقم 8448) .

ومن غريب الحديث: "المبرم": أى المحكم.

25833-

يا بنى إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد على وضوء كتب له شهادة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/29، رقم 2783) .

25834-

يا بنى إن استطعت أن لا تزال على الوضوء فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (3/148) .

25835-

يا بنى اكتم سرى تكن مؤمنا يا بنى عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظك ويزد فى عمرك ويا أنس بالغ فى الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول الشعر وتنقى البشر ويا بنى إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة ويا بنى إن استطعت أن لا تزال تصلى فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلى عليك ما دمت تصلى ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ويا بنى إذا رفعت رأسك

من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بنى إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ظهر قدميك الأرض وضع أليتك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة فى حسابك وإياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى النافلة لا فى الفريضة يا بنى إن قدرت أن تجعل من صلاتك فى بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ويا بنى إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بنى إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك ويا بنى إن استطعت أن تصبح وتمسى وليس فى قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك فى الحساب ويا بنى إن اتبعت وصيتى فلا يكن شىء أحب إليك من الموت يا بنى إن ذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى درجتى فى الجنة (أبو

يعلى، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، والطبرانى فى الصغير عن سعيد بن المسيب عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/306، رقم 3624) ، والطبرانى فى الصغير (2/101، رقم 856) قال الهيثمى (1/272) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/123، رقم 5991) ، والرافعى (2/39) .

25836-

يا بنى إياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى التطوع لا فى الفريضة يا بنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك يا بنى إن قدرت أن تصبح وتمسى ليس فى قلبك غش لأحد فافعل يا بنى وذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحيانى ومن أحيانى كان معى فى الجنة (الترمذى - حسن غريب - عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: ولا نعرف لسعيد عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله انتهى)

أخرجه الترمذى (5/46، رقم 2678)، وقال: ذاكرت به محمد بن إسماعيل (يعنى البخارى) فلم يعرفه ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره.

25837-

يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه (أبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/233، رقم 2102) ، والطبرانى (22/321، رقم 808) ، والحاكم (2/178، رقم 2693) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (9/375، رقم 4067) ، والدارقطنى (3/300) ، وأبو يعلى (10/318، رقم 5911) قال الحافظ فى التلخيص الحبير (3/164) : إسناده حسن.

25838-

يا بنى خطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم فى أنفسكم (البيهقى عن صفوان بن سليم مرسلاً)

أخرجه البيهقى (1/426، رقم 1851) .

25839-

يا بنى سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/22، رقم 6007) ، وأحمد (3/106، رقم 12052) ، والبخارى (1/233، رقم 625) ، وابن ماجه (1/258، رقم 784) .

25840-

يا بنى سلمة دياركم تكتب آثاركم (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)

أخرجه أحمد (3/332، رقم 14606) ، ومسلم (1/462، رقم 665) ، وابن حبان (5/390، رقم 2042) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/230، رقم 451) ، وأبو يعلى (4/115، رقم 2157) .

25841-

يا بنى سلمة ما الرقوب فيكم قالوا الذى لا ولد له قال بل هو الذى لا فرط له ما المعدم فيكم قالوا الذى لا مال له قال بل هو الذى يقدم وليس له عند الله خير (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/133، رقم 3408) .

25842-

يا بنى سلمة وأى داء أدوأ من الشح صلوا على صاحبكم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن زيد بن ثابت)

25843-

يا بنى عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو حمة أو جهد أو لأواء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/170، رقم 12788) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/226، رقم 8474)، قال الهيثمى (10/137) : فيه صالح بن عبد الله أبو يحيى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/258، رقم 10230) .

25844-

يا بنى عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام (الطبرانى عن السيد الحسين) .

أخرجه الطبرانى فى الكبير (3/135، رقم 2911) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/270، رقم 1954) قال الهيثمى (5/17) : فيه عمرو بن ثابت البكرى وهو متروك.

25845-

يا بنى عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا عليها (ابن سعد عن عبد الله بن المغيرة مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/390) .

25846-

يا بنى عبد المطلب إنى سألت الله لكم ثلاثا سألته أن يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدى ضالكم وسألته أن يجعلكم جودا نجدا رحماء فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/176، رقم 11412) قال الهيثمى (9/171) : رواه الطبرانى عن شيخه محمد بن زكريا الغلابى وهو ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات فإن فى روايته عن المجاهيل بعض المناكير قلت روى هذا عن سفيان الثورى وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم (3/161، رقم 4712) وقال: حسن صحيح على شرط مسلم. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/369، رقم 2624) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.

ومن غريب الحديث: "جودًا": أى أهل جود وكرم. "نُجْدًا": أى أهل شجاعة وبأس. "صفن": أى قام.

25847-

يا بنى عبد المطلب سقايتكم ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن على)

أخرجه أحمد (1/75، رقم 562) ، والترمذى (3/232، رقم 885) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار

(2/164، رقم 532) ، وأبو يعلى (1/264، رقم 312) .

25848-

يا بنى عبد المطلب ويا بنى عبد مناف إن وليتم من هذا الأمر شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت يصلى أى ساعة من ليل أو نهار (الطبرانى عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطبرانى (2/142، رقم 1600) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت".

25849-

يا بنى عبد المطلب يمكنكم من الجنة إطعام الطعام وإطياب الكلام يا بنى عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام (هناد عن محمد بن المنكدر مرسلاً. ابن عساكر عن حسين)

حديث محمد بن المنكدر المرسل: أخرجه هناد (1/347، رقم 646) .

حديث حسين: ابن عساكر (26/374) .

25850-

يا بنى عبد مناف إن وليتم هذا الأمر بعدى فلا تمنعن أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/159، رقم 11359) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/158، رقم 597) ، وفى الصغير (1/55، رقم 55) . قال الهيثمى (2/229) : فيه سليم بن مسلم الخشاب وهو متروك.

25851-

يا بنى عبد مناف إنى نذير إنما مثلى ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشى أن يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف يا صباحاه يا صباحاه أتيتم أتيتم (أحمد، ومسلم، والطبرانى عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمر)

أخرجه أحمد (5/60، رقم 20624) ، ومسلم (1/193، رقم 207) ، والطبرانى (5/272، رقم 5305) .

ومن غريب الحديث: "يربأ": أى يتطلع لهم ويحفظهم.

25852-

يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار (ابن أبى شيبة، وأحمد وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جبير بن مطعم)

أخرجه ابن أبى شيبة (3/180، رقم 13243) ، وأحمد (4/80، رقم 16782) ، وأبو داود (2/180، رقم 1894) والترمذى (3/220، رقم 868) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/284، رقم 585) ، وابن ماجه (1/398، رقم 1254) والدارمى (2/96، رقم 1926) ، وابن خزيمة (2/263، رقم 1280) والطحاوى (2/186) وأبو يعلى (13/412 رقم 7415) ، وابن حبان (4/421، رقم 1553) ، والدارقطنى (1/424) ، والطبرانى (2/142، رقم 1601) ، والحاكم

(1/617، رقم 1643) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (5/92، رقم 9112) . وأخرجه أيضًا: الشافعى

(1/167) ، والحميدى (1/255، رقم 561) ، وعبد الرزاق (5/61، رقم 9004) .

25853-

يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت أى ساعة شاء من ليل أو نهار (الدارقطنى عن جابر. الطبرانى عن جبير بن مطعم. الطبرانى عن ابن عمر)

حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (1/424) .

حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (2/142، رقم 1601) . وأخرجه أيضًا: النسائى (1/284، رقم 585) ، وابن ماجه (1/398، رقم 1254) ، وابن حبان (4/421، رقم 1553) ، والحاكم (1/617، رقم 1643) وقال: صحيح على شرط مسلم.

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/410، رقم 13511) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/364، رقم 5566) . قال الهيثمى (2/229) : رواه الطبرانى فى الأوسط من رواية عبد الكريم عن مجاهد فإن كان هو الجزرى فهو ثقة وإن كان ابن أبى المخارق فهو ضعيف والله أعلم.

25854-

يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب لا أعرفن ما منعتم أحدًا من الناس أن يصلى عند هذا البيت أى ساعة شاء من ليل أو نهار (الطبرانى عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطبرانى (2/142، رقم 1599) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت".

25855-

يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله اشتروا أنفسكم لا أغنى عنكم من الله شيئا سلونى من مالى ما شئتم واعلموا أن أولى الناس بى يوم القيامة المتقون وإن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذلك لا يأتينى الناس بالأعمال وتأتونى بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا ثم تقولون يا محمد فأقول هكذا أعرض بوجهى عنكم فيقولون يا محمد أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فأعرف وأما العمل فلا أعرف نبذتم الكتاب فارجعوا فلا قرابة بينى وبينكم (الحكيم عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (3/67) .

25856-

يا بنى فهر يا بنى عدى يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادى تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقى قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقا قال فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد (البخارى، ومسلم عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (4/1787، رقم 4492) ، ومسلم (1/193، رقم 208) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

(6/437، رقم 11426) .

25857-

يا بنى كعب بن لؤى أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذى نفسك من النار فإنى لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/192، رقم 204) ، والنسائى (6/248، رقم 3644) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/519، رقم 10736) ، وإسحاق بن راهويه (1/261، رقم 228) ، وأبو عوانة (1/88، رقم 268) .

ومن غريب الحديث: "سأبلها ببلالها": أى أصلكم فى الدنيا ولا أغنى عنكم من الله شيئا.

25858-

يا بنى كيف وجدت بعلك أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد يعنى عثمان (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة. قال الذهبى فى الميزان هذا موضوع)

أخرجه ابن عدى (5/134 ترجمة 1296 عمرو بن الأزهر العتكى) وقال: أحاديثه غير محفوظة. وابن عساكر

(39/28) وأورده الذهبى فى الميزان (5/298، ترجمة 6334) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (4/353، ترجمة 1037) كلاهما فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى وقال: هذا موضوع.

25859-

يا بنى لا ترى الناس أنك تخشى الله ليكرموك (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (5/370، رقم 8467) .

25860-

يا بنى هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم وإنما هى أوساخ الناس (أبو نعيم عن عبد الملك بن المغيرة الهاشمى عن أبيه وأكثر من عرف من الصحابة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/295، رقم 8231) .

25861-

يا بنى هاشم لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بنى هاشم إن أوليائى منكم المتقون يا بنى هاشم اتقوا النار ولو بشق تمرة يا بنى هاشم لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم وتأتون بالآخرة تحملونها (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/161، رقم 354) .

25862-

يا بنى هاشم يا بنى قصى يا بنى عبد مناف أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أبو يعلى (11/10، رقم 6149)، قال الهيثمى (10/227) : رجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة. والطحاوى فى شرح معانى الآثار (3/285) .

25863-

يا بنية أحسنى إلى أبى عبد الله فإنه أشبه أصحابى بى خلقا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عثمان القرشى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته وهى تغسل رأس عثمان قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/76، رقم 98) قال الهيثمى (9/81) : رجاله ثقات.

25864-

يا بنية خمرى عليك نحرك ولا تخافى على أبيك غلبة ولا ذلا (البغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن الحارث بن الحارث الأزدى وصحح)

أخرجه ابن قانع (1/182) ، والطبرانى (22/432، رقم 1052)، قال الهيثمى (6/21) : رجاله ثقات. وابن عساكر (11/407) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/365، رقم 2404) .

ومن غريب الحديث: "خمرى": أى غطى. "نحرك": أى أعلى صدرك.

25865-

يا بنية قومى اشهدى رزق ربك ولا تكونى من الغافلين فإن الله يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن فاطمة وعلى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/181، رقم 4735) وقال: إسناده ضعيف.

25866-

يا بنية لك رقة الولد وعلىٌّ أعزُّ علىَّ منك (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/66، رقم 11063) قال الهيثمى (9/202) : رجاله رجال الصحيح.

25867-

يا بنية ما يبكيك لا تبكى فإن الله بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا شعر إلا أدخل الله به عزا وذلا حتى يبلغ حيث بلغ الليل (الحاكم وتعقب عن أبى ثعلبة الخشنى)

أخرجه الحاكم (3/169، رقم 4737) وقال: صحيح الإسناد.

‌

‌[ياء النداء مع الثاء]

25868-

يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة (ابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى وأبو نعيم، والحاكم عن محمد بن ثابت بن شماس عن أبيه)

أخرجه ابن قانع (1/126) ، والطبرانى (2/67، رقم 1312) ، والحاكم (3/260، رقم 5034) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/239، رقم 20425) ، والطبرانى فى الأوسط (1/18، رقم 42) .

25869-

يا ثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/347، رقم 11969) .

والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: "اقبل الحديقة وطلقها تطليقة".

25870-

يا ثوبان اذهب بهذا إلى بنى فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فإن هؤلاء أهل بيتى ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم فى حياتهم الدنيا (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)

أخرجه أحمد (5/275، رقم 22417) ، وأبو داود (4/87، رقم 4213) ، والطبرانى (2/103، رقم 1453) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/31، رقم 5659) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/428، رقم 655) ، وابن عدى (2/270، ترجمة 434 حميد الشامى ويقال حميد بن أبى حميد) وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/800، رقم 1336) وقال: لا يصح قال أحمد بن حنبل: حميد لا أعرفه قال يحيى: ولا أعرف سليمان أيضًا.

ومن غريب الحديث: "عصب": أى برود يمنية.

‌

‌[ياء النداء مع الجيم]

25871-

يا جابر أبشرك بخير إن الله أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال تمن علىَّ عبدى ما شئت أعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى إليك أن تردنى إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة أخرى قال إنه قد سلف منى إنك إليها لا ترجع (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/4) .

25872-

يا جابر إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وابن حبان، والحاكم عن جابر ولفظ البخارى إن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به)

أخرجه البخارى (1/142، رقم 354) ومسلم (4/2301، رقم 3006) ، وأبو داود (1/171، رقم 634) ، وابن الجارود (ص 52، رقم 172) ، وابن حبان (6/79، رقم 2305) ، والحاكم (1/384، رقم 932) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "حقوك": أى إزارك.

25873-

يا جابر ألا أبشرك ببشارة من الله ورسوله إن الله أحيا أباك وعمك فعرض عليهما وسألا ربهما أن يردهما إلى الدنيا فقال أبعد ما قضيت فى الكتاب إنهم إليها لا يرجعون (الطبرانى عن جابر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/317) قال الهيثمى: فيه حماد بن عمرو وهو كذاب.

25874-

يا جابر ألا أبشرك بما لقى الله به أباك ما كلم الله أحد قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدى تمن على أعطك قال يا رب تحينى فأقتل فيك ثانية فقال الرب إنه سبق منى أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائى (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والطبرانى، وابن خزيمة، والضياء عن جابر)

أخرجه الترمذى (5/230 رقم 3010) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (1/68 رقم 190) وابن أبى عاصم (1/267 رقم 602) .

ومن غريب الحديث: "كفاحا": أى مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول.

25875-

يا جابر ألا أخبرك بخير سورة نزلت فى القرآن فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/449، رقم 2367) .

25876-

يا جابر أما علمت أن الله أحيا أباك فقال له تمن على الله ما أحببت فقال أرد إلى الدنيا فأقتل مرة أخرى فقال إنى قضيت أنهم لا يرجعون (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والشاشى، والطبرانى، والضياء عن جابر)

أخرجه أحمد (3/361، رقم 14924) وعبد بن حميد (ص 317، رقم 1039) ، وأبو يعلى (4/6، رقم 2002) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/532، رقم 1265) ، وابن حبان (15/490، رقم 7022) .

25877-

يا جابر إن الله أحيا أباك وكلمه قال له تمن فقال أتمنى أن ترد روحى وتنشئ خلقى كما كان وترجعنى إلى نبيك فأقاتل فى سبيلك فأقتل مرة أخرى قال إنى قضيت أنهم لا يرجعون (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/130 رقم 2557) وقال: صحيح الإسناد.

25878-

يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والدارمى، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه عن جده)

أخرجه الطيالسى (ص 162 رقم 1176) وأحمد (3/479 رقم 15974) وأبو داود (4/40، رقم 4014) ، والترمذى (5/111 رقم 2797) وقال حسن غريب. والدارمى (2/364 رقم 2650) ، والطحاوى (1/475) ، وابن حبان (4/609 رقم 1710) ، وابن قانع (3/19) ، والطبرانى (2/271، رقم 2138) ، والدارقطنى (1/224) ، والحاكم (3/738، رقم 6684) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/378، رقم 857) ، وابن أبى شيبة (5/340، رقم 26692) .

25879-

يا جرير إذا قلت فسدد ولا تكلف إذا قضيت حاجتك (ابن عساكر عن عيسى بن يزيد مرسلاً)

25880-

يا جرير أسمع ربك ولا تسمعنى (الطبرانى، وابن منده، وابن ماجه عن أبى ذر)

أخرجه الطبرانى (2/288، رقم 2200) قال الهيثمى (2/110) : عبد الله بن جهر لم أجد من ذكره.

25881-

يا جرير لا عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا الأمر مدة (الطبرانى عن جرير)

أخرجه الطبرانى (2/327، رقم 2369) قال الهيثمى (4/65) : فيه عمر بن عبد الغفار العصمى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (9/160، رقم 9420) .

25882-

يا جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا الوجه أما إنك أمامك القصاص (الدارقطنى فى المؤتلف، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، وابن شاهين، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن جنادة بن جراد العيلانى قال ابن السكن: لا أعلم له غيره)

أخرجه ابن قانع (1/155) ، والطبرانى فى الكبير (2/283، رقم 2179) قال الهيثمى (8/110) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/455، رقم 1256) ، والبيهقى (7/36، رقم 13042) .

25883-

يا جندب ما هذه الضجعة فإنها ضجعة الشيطان (أبو نعيم فى الحلية عن أبى ذر. أبو نعيم، وابن عبد البر عن عبد الله بن جهر عن أبيه قال ابن عبد البر ما له غيره ورواه ابن قانع فقال عن عبد بن حجر ورواه أبو أحمد العسكرى فقال عن عبد الله بن جبر قال ابن حجر فى الإصابة فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الأول)

حديث أبى ذر: أخرجه أبو نعيم فى حلية الأولياء (1/352) .

25884-

يا جنيدب إن هذه ضجعة أهل النار (ابن ماجه عن أبى ذر)

أخرجه ابن ماجه (2/1227، رقم 3724) قال البوصيرى (4/116) : هذا إسناد فيه مقال.

‌

‌[ياء النداء مع الحاء]

25885-

يا حازم بن حرملة أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة (ابن ماجه، وابن سعد، والحسن بن سفيان، وابن أبى عاصم فى الوحدان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم فى الكنى، والضياء عن حازم بن حرملة الأسلمى بالحاء المهملة وذكره ابن قانع فى الخاء المعجمة قال ابن حجر فى الإصابة: فصحف، وقال البغوى: لا أعلم لحازم غيره)

أخرجه ابن ماجه (2/1257 رقم 3826) قال البوصيرى (4/136) : إسناده فيه مقال. والطبرانى (4/32 رقم 3565) وأبو نعيم فى الحلية (1/357) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/109 ترجمة 370) وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/246 رقم 1000) قال الحافظ فى الإصابة (2/3 ترجمة 1536 حازم بن حرملة بن مسعود الغفارى) إسناده حسن.

25886-

يا حامل القرآن تزين بالقرآن يزينك الله ولا تتزين به للناس فيشينك الله وينبغى لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلا إذا الناس ناموا وأن يكون أطول الناس حزنا إذا الناس فرحوا (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (5/298، رقم 8239) .

25887-

يا حبيب كلما أذنبت فَتُبْ قال يا رسول الله إذن تكثر ذنوبى قال عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث (الحكيم، والباوردى عن عائشة)

ذكره الحكيم (1/217) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/122، رقم 4854) ، والرافعى (2/504) .

25888-

يا حذيفة أما إنه سيأتى على الناس زمان القائم خير من الماشى والقاعد خير من القائم والقاتل والمقتول فى النار (الطبرانى عن عمار)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (7/308) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/330، رقم 4346) . قال الهيثمى (7/308) : فيه يزيد بن مروان الخلال وهو ضعيف.

25889-

يا حذيفة إن فى كل طائفة من أمتى قوما شعثا غبرا إياى يريدون وإياى يبتغون يقيمون كتاب الله أولئك منى وأنا منهم وإن لم يرونى (أبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/9) .

25890-

يا حذيفة إنه من ختم له بصوم يوم أراد به الله أدخله الله الجنة ومن أطعم طعاما أراد به الله أدخله الله الجنة ومن كسا عاريا أراد به الله أدخله الله الجنة (أبو يعلى، وابن عساكر عن حذيفة)

أخرجه ابن عساكر (12/270) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/395، رقم 8538) .

25891-

يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه قال يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال فتن على أبوابها دعاة إلى النار فلأن تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)

أخرجه الحاكم (4/478، رقم 8330) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (1/271) . وأخرجه أيضًا: أحمد

(5/386، رقم 23330) ، والنسائى فى الكبرى (5/18، رقم 8033) ، والطيالسى (ص 59، رقم 442) .

25892-

يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه (البيهقى فى شعب الإيمان عن حذيفة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/327، رقم 1941) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/323، رقم 117) .

25893-

يا حذيفة ما تدرى ما حق الله على العباد يعبدونه لا يشركون به شيئا يا حذيفة تدرى ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك يغفر لهم (البزار عن حذيفة)

أخرجه البزار (7/319، رقم 2918) قال الهيثمى (1/50) : رجاله ثقات وسماك بن الوليد تابعى ثقة ولا أدرى سمع من حذيفة أم لا.

25894-

يا حرملة اجتنب المنكر وائت المعروف وما سر أذنك أن تسمع من القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فائته وما أساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه (أبو نعيم فى الحلية عن حرملة بن إياس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/359) .

25895-

يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن حسان وأبى هريرة)

أخرجه أحمد (5/222، رقم 21986) ، والبخارى (1/173، رقم 442) ، والنسائى فى الكبرى (6/51، رقم 10000) ، وابن حبان (4/532، رقم 1653) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1933، رقم 2485) .

25896-

يا حسان أنشدنى قصيدة من شعر الجاهلية فإن الله قد وضع عنك آثامها فى شعرها وروايتها فأنشده قصيدة الأعشى هجا بها علقمة بن علاثة فقال يا حسان لا تعد تنشدنى هذه القصيدة إنى ذكرت عند قيصر وعنده أبو سفيان وعلقمة بن علاثة فأما أبو سفيان فتناول منى وأما علقمة فحسن القول وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن محمد بن مسلمة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 69، رقم 74) ، وابن عساكر (41/147) .

25897-

يا حسان اهج المشركين وجبريل معك إذا حارب أصحابى بالسلاح فحارب أنت باللسان (الخطيب، وابن عساكر عن حسان بن ثابت)

أخرجه الخطيب (3/98) ، وابن عساكر (12/17) .

25898-

يا حفصة إياك وكثرة الكلام فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تميت القلب وعليك بكثرة الكلام بذكر الله فإنه يحيى القلب (الديلمى عن حفصة)

أخرجه الديلمى (5/432، رقم 8652) .

25899-

يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل منها كالآكل ولا يشبع (الحاكم عن خالد بن حزام)

أخرجه الحاكم (2/4، رقم 2132) وقال: صحيح الإسناد.

25900-

يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكلة بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (الطبرانى عن حكيم بن حزام)

أخرجه الطبرانى (3/190، رقم 3082) .

25901-

يا حكيم من أحل الكسب ما مشت فيه هاتان يعنى الرجلين وما عمل فيه هاتان يعنى اليدين وعرقت فيه هذه يعنى الجبين (الديلمى عن حكيم بن حزام)

أخرجه الديلمى (5/414، رقم 8595) .

25902-

يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض فى مال الله ومال رسوله له النار (الحكيم عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة)

أخرجه أيضًا: الترمذى (4/587، رقم 2374) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (7/150، رقم 2892) .

25903-

يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أو نفس تميتها قال نفس أحييها قال عليك بنفسك (أحمد عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/175، رقم 6639) .

25904-

يا حملة القرآن إن أهل السموات يذكرونكم عند الله فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حُبَّين يحببكم إلى عباده (أبو نعيم عن صهيب. [الديلمى عن الحسين بن على] )

حديث الحسين بن على: أخرجه الديلمى (5/298، رقم 8240) .

25905-

يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله يستريح به المريض (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/431، رقم 8647) .

25906-

يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة فلا تجزعى منها ولكن اجزعى من الويل (أبو الحسن فى الحربيات عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/432، رقم 8649) .

ومن غريب الحديث: "ويحك أو ويسك": كلمة تقال عند الترحم.

25907-

يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/826، رقم 2474)، قال البوصيرى (3/81) : هذا إسناد ضعيف.

‌

‌[ياء النداء مع الخاء]

25908-

يا خالد إنها ستكون بعدى أحداث وفتن وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل (ابن أبى شيبة، وأحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والحاكم عن خالد بن عرفطة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/457، رقم 37197) ، وأحمد (5/292، رقم 22552) ، ونعيم بن حماد (1/156، رقم 399) ، والطبرانى (4/189، رقم 4099)، قال الهيثمى (7/302) : فيه على بن زيد وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات. والحاكم (3/316، رقم 5223) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/466، رقم 646) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (3/138، ترجمة 463 خالد بن عرفطة) .

25909-

يا خالد ذروا لى أصحابى متى ينك أنف المرء ينك المرء ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا فى سبيل الله لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن (الواقدى، وابن عساكر عن إياس بن سلمة عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (16/234) .

ومن غريب الحديث: "ينك": أى يغلب وينهزم.

25910-

يا خالد لا تسب عمارا فإنه من يعادى عمارا يعاديه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يسفه عمارا يسفهه الله ومن يحقر عمارا يحقره الله (الطيالسى، وسمويه، والطبرانى، والحاكم عن خالد بن الوليد)

أخرجه الطيالسى (ص 158، رقم 1156) ، والطبرانى (4/112، رقم 3830) ، والحاكم (3/439، رقم 5670)، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/74، رقم 8271) .

25911-

يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (أبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والخطيب، والحاكم، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه ابن حبان (15/565، رقم 7091)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/349) قال الهيثمى: رجاله ثقات. والخطيب (12/149)، وابن عساكر (16/241) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/348، رقم 580) .

25912-

يا خباب خمس إن فعلت بهن رأيتنى وإن لم تفعل بهن لم ترنى تعبد الله ولا تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت وتؤمن بالقدر تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تشرب الخمر فإن خطيئتها تفرع الخطايا كما أن شجرتها تعلو الشجر وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شىء من الدنيا وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد الله على الجماعة يا خباب إنك إن رأيتنى يوم القيامة لم تفارقنى (الطبرانى عن خباب)

أخرجه الطبرانى (4/81، رقم 3709) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إياك والخمر".

25913-

يا خريم بن فاتك لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل توفى شعرك وتسبل إزارك (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية عن خريم بن فاتك)

أخرجه أحمد (4/322، رقم 18921)، قال الهيثمى (5/123) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (6/38) ، والطبرانى (4/207، رقم 4156) والحاكم (4/216، رقم 7419) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (1/363) .

25914-

يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فإن عرض لك أمر نصرك وإن احتجت إليه رفدك (الخطيب فى الجامع عن خفاف بن ندبة)

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (2/235، رقم 1710) .

25915-

يا خولة لا نصبر على حر ولا برد يا خولة إن الله أعطانى الكوثر وهو نهر فى الجنة وما خلق أحب إلى ممن يرده من قومك يا خولة رب متخوض فى مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة (الطبرانى عن خولة بنت قيس)

أخرجه الطبرانى (24/231، رقم 588) قال الهيثمى (5/20) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.

25916-

يا خولة لا نصبر على حر ولا نصبر على برد (البيهقى فى شعب الإيمان عن خولة بنت قيس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/94، رقم 5913) .

[ياء النداء مع الذال]

25917-

يا ذا الأذنين (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبيهقى عن أنس)

أخرجه أحمد (3/117، رقم 12185) ، وأبو داود (4/301، رقم 5002) ، والترمذى (4/358، رقم 1992)، وقال: صحيح غريب. والبيهقى (10/248، رقم 20958) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/91، رقم 4029) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/235، رقم 2224) جميعا أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله لأنس.

‌

‌[ياء النداء مع الراء]

25918-

يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وإن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وأشهد لك يوم القيامة أنك شهيد (الطيالسى، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن رافع بن خديج: أنه أصابه سهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 129، رقم 962) ، وأحمد (6/378، رقم 27172) ، والطبرانى (4/239، رقم 4242) . قال الهيثمى (9/346) : رواه الطبرانى وامرأة رافع إن كانت صحابية وإلا فإنى لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "القطبة": هى نصل السهم.

25919-

يا رباح ترب وجهك (ابن أبى شيبة، والنسائى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/67، رقم 6549) ، والطبرانى (23/324، رقم 742) ، والحاكم (1/404، رقم 1001) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/252، رقم 3180) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/323، رقم 26787) ، والترمذى

(2/221، رقم 382) ، وابن حبان (5/241، رقم 1913) ، وأبو يعلى (12/385، رقم 6954) .

25920-

يا رباح لا تنفخ فى الصلاة فإنه من نفخ فقد تكلم (الحاكم فى تاريخه عن أم سلمة)

أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (1/196، رقم 548) ، والديلمى (5/407، رقم 8570) .

25921-

يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدى فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه برىء (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى عن رويفع بن ثابت)

أخرجه أحمد (4/108 رقم 17036) ، وأبو داود (1/9، رقم 36) ، والنسائى (8/135، رقم 5067) ، والطحاوى (1/123) ، والطبرانى (5/28، رقم 4491) .

‌

‌[ياء النداء مع الزاى]

25922-

يا زاهر إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند الله بكاسد إذا قدمت المدينة فانزل علىَّ وإذا أنا بدوت نزلت عليك (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (2/149) .

ومن غريب الحديث: "بدوت": أى نزلت البادية.

25923-

يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/73) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/184، ترجمة 1000 عبد الله بن محمد بن يحيى) .

25924-

يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة (الطبرانى عن زيد بن ثابت)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (5/120، رقم 4806) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/335، رقم 2153) . قال الهيثمى (3/81) : فيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف.

25925-

يا زيد تعلم لى كتاب يهود فإنى والله ما آمن يهود على كتابى (أحمد عن زيد بن ثابت)

أخرجه أحمد (5/186 رقم 21658) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/67 رقم 2715) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (5/133، رقم 4857) .

25926-

يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون الجنة (الطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (5/190، رقم 5052) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/109، رقم 5951) ، والخطيب (8/410) .

‌

‌[ياء النداء مع السين]

25927-

يا سائب انظر أخلاقك التى كنت تصنعها فى الجاهلية فاجعلها فى الإسلام أقر الضيف وأكرم اليتيم وأحسن إلى جارك (أحمد، والبغوى عن السائب بن عبد الله المخزومى)

أخرجه أحمد (3/425، رقم 15539) قال الهيثمى (8/190) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/22، رقم 692) .

25928-

يا سائب قد كنت تعمل أعمالا فى الجاهلية لا تقبل منك وهى اليوم تقبل منك (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن السائب بن السائب)

أخرجه أحمد (3/425 رقم 15544) والطبرانى (7/139 رقم 6618) قال الهيثمى (1/94) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (1/301) .

25929-

يا سراقة ألا أخبرك بأعظم الصدقة إن أعظم الصدقة أجرا ابنتك فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن سراقة بن مالك)

أخرجه أحمد (4/175 رقم 17622) وابن ماجه (2/1209، رقم 3667)، قال البوصيرى (4/100) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن على بن رباح لم يسمع من سراقة بن مالك. والطبرانى (7/129، رقم 6592) ، والحاكم (4/195، رقم 7345)، وقال: صحيح على شرط مسلم.

25930-

يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار أما أهل النار فكل جعظرى جواظ مستكبر وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون (أحمد، والحاكم، والطبرانى عن سراقة بن مالك)

أخرجه أحمد (4/175، رقم 17621) ، والحاكم (3/717، رقم 6597) ، والطبرانى فى الكبير (7/129، رقم 6589) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/283، رقم 3157) . قال الهيثمى (10/265) : إسناده حسن.

ومن غريب الحديث: "جعظرى": أى فظ غليظ متكبر. "جواظ": هو الذى يجمع المال من أى جهة ويمنع صرفه فى سبيل الله.

25931-

يا سراقة اعمل لما جف به القلم وجرت به المقادير فإن كُلاًّ ميسرٌ (الطبرانى عن سراقة بن مالك)

أخرجه الطبرانى (7/128، رقم 6588) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "فيما جف به القلم".

25932-

يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب (الديلمى عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه الديلمى (5/405، رقم 8563) .

25933-

يا سعد ارم فداك أبى وأمى (البخارى عن على)

أخرجه البخارى (4/1490، رقم 3833) .

25934-

يا سعد أعندى تمنى الموت لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار بالشىء يستعجل إليها ولئن كنت خلقت للجنة وخلقت لك لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/266، رقم 22347) ، والطبرانى (8/217، رقم 7870)، وقال الهيثمى (10/203) : فيه يزيد بن على الألهانى وهو ضعيف. وابن عساكر (14/423) .

25935-

يا سعد أفلا أخبرك بأعجب من ذلك قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا كجهلهم (ابن عساكر عن سعد بن أبى وقاص: أنه قال يا رسول الله أتيتك من عند قوم هم وأنعامهم سواء قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (65/201) .

25936-

يا سعد ألا أدلك على صدقة خفيفة مؤنتها عظيم أجرها تسقى الماء (الطبرانى عن سعد بن عبادة)

أخرجه الطبرانى (6/22، رقم 5385) قال الهيثمى (3/132) : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف.

25937-

يا سعد إنى لأعطى الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله فى النار على وجهه (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه)

أخرجه أحمد (1/182، رقم 1579) ، ومسلم (1/132، رقم 150) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/18، رقم 27) والبزار (3/298، رقم 1088) .

25938-

يا سعد إياك أن تجىء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء (ابن جرير، والحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (1/556، رقم 1451) . وأخرجه أيضًا: الرامهرمزى (1/40، رقم 15) .

ومن غريب الحديث: "رغاء": الرغاء صوت الإبل.

25939-

يا سعد لقد دعوت فى يوم وساعة بكلمات لو دعوت على من بين السماء والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد يعنى سبحانك لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/443، رقم 13611) قال الهيثمى (10/157) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف.

25940-

يا سفيان بن سهل لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين (ابن ماجه، وأحمد، والبغوى، والطبرانى عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه ابن ماجه (2/1183 رقم 3574)، قال البوصيرى (4/85) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأحمد (4/246 رقم 18176) ، والطبرانى (20/423، رقم 1024) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/167، رقم 24835) ، والنسائى فى الكبرى (5/488، رقم 9704) ، والبغوى فى الجعديات (1/326، رقم 2235) .

25941-

يا سلمان أتدرى ما الجمعة فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى المسجد غفر له (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/237، رقم 6092) .

25942-

يا سلمان أحدثك عن يوم الجمعة ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتى المسجد فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلى إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى ما اجتنبت المقتلة وذلك الدهر كله (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/237، رقم 6089) قال الهيثمى (2/174) : إسناده حسن.

25943-

يا سلمان أكثر أن تقول يا رب اقض عنى الدين وأغننى من الفقر (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/233، رقم 6078) قال الهيثمى (2/174) : رجاله ثقات.

25944-

يا سلمان المبتلى مستجاب دعواته فادع وتخير من الدعاء وادع أنت وأؤمن أنا (الديلمى عن سلمان)

أخرجه الديلمى (5/387، رقم 8510) .

25945-

يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك فى دينك وجسدك إلى مدة أجلك (البغوى، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/240، رقم 6106) قال الهيثمى (2/299) : فيه عمرو بن خالد القرشى، وهو ضعيف. والحاكم (1/734، رقم 2014) .

25946-

يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه (الدارقطنى وضعفه، والخطيب فى المتفق والمفترق عن سلمان)

أخرجه الدارقطنى (1/37)، وقال: لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبى سعيد الزبيدى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/253، رقم 1125) ، وابن عدى (3/405، ترجمة 830 سعيد بن أبى سعيد الزبيدى)، وقال: شيخ مجهول.

25947-

يا سلمان لا تبغضنى فتفارق دينك قال كيف أبغضك قال تبغض العرب فتبغضنى (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن غريب - والبغوى، والطبرانى، وأبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سلمان)

أخرجه الطيالسى (ص 91، رقم 658) ، وأحمد (5/440، رقم 23782)، والترمذى (5/723 رقم 3927) وقال: حسن غريب. والطبرانى (6/238 رقم 6093) وأبو يعلى فى معجمه (1/75 رقم 57)، والحاكم (4/96 رقم 6995) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/229، رقم 1607) .

25948-

يا سلمان لا تسجد لى أرأيت لو مت أكنت ساجدا لقبرى لا تسجد لى واسجد للحى الذى لا يموت (الديلمى عن سلمان)

أخرجه الديلمى (5/387، رقم 8510) .

25949-

يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقى له وسادة إكراما له إلا غفر الله له (الطبرانى، والحاكم عن أنس عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/227 رقم 6068) قال الهيثمى (8/174) رواه الطبرانى وفيه عمران بن خالد الخزاعى وهو ضعيف. والحاكم (3/692 رقم 6542) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/160، رقم 1576) وفى الصغير (2/50، رقم 761)

25950-

يا سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتى الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/237، رقم 6091) .

25951-

يا سلمان يوم مكان يوم ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن يعنى بفطره والأكل معه (السلمى عن سلمان)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/386، رقم 8509) .

25952-

يا سلمة بن الأكوع لو كنت تأخذ طريق العقيق لشيعتك حين تخرج وتلقيتك حين تقدم (أبو نعيم عن سلمة بن الأكوع)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/405، رقم 8564) .

25953-

يا سليك قم فاركع ركعتين خفيفتين (الطبرانى عن جابر)

أخرجه الطبرانى (7/161، رقم 6697) عن جابر قال: جاء رجل يقال له سليك من غطفان والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب قائما فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: يا سليك

…

الحديث.

25954-

يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما (ابن حبان عن جابر)

أخرجه ابن حبان (6/247، رقم 2502) وأخرجه أيضًا: مسلم (2/597 رقم 875) وفى الحديث أن سليك الغطفانى جاء يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس. فذكره.

25955-

يا سهل إن رزقك الله مالا فاشتر به عبدا فإن الله جعل الخير فى غرر الرجال (ابن شاهين، وابن منده عن سهل بن صخر الليثى. البغوى، والطبرانى عنه موقوفا)

حديث سهل بن صخر الليثى المرفوع: أخرجه ابن منده (كما فى الإصابة 3/200، ترجمة 3536)، وقال (القائل ابن منده) : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

حديث سهل بن صخر الليثى الموقوف: أخرجه البغوى (كما فى الإصابة 3/200، ترجمة 3536) وقال بعد أن ساق الحديث موقوفا وسمى الصحابى سهلا: لا أعلم له عن النبى صلى الله عليه وسلم شيئا. وأخرجه الطبرانى (كما فى مجمع الزوائد 4/236، والإصابة 3/200 ترجمة 3536)، ولكن سماه: سهيلا. قال الهيثمى (4/236) : فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف.

25956-

يا سهيل ابن البيضاء إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن حبان، وعبد بن حميد، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، عن سهيل ابن البيضاء)

أخرجه أحمد (3/451، رقم 15776) ، وابن حبان (1/428، رقم 199) ، وعبد بن حميد (ص 172، رقم 472) وابن قانع (1/270) ، والطبرانى (6/210 رقم 6034)، قال الهيثمى (1/16) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجاله ثقات. والحاكم (3/730، رقم 6646) .

‌

‌[ياء النداء مع الشين]

25957-

يا شباب قريش لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (4/398، رقم 8062) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (1/360، رقم 2756) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا معشر شباب قريش".

25958-

يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز أنت هؤلاء الكلمات اللهم إنى أسألك الثبات فى الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك يقينا صادقا وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب (ابن أبى شيبة، وابن سعد، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن شداد بن أوس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/46، رقم 29358) ، وأحمد (4/123، رقم 17155) ، وابن حبان (5/310، رقم

1974) ، والطبرانى (7/279، رقم 7135) ، والحاكم (1/688، رقم 1872) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (6/77) . وأخرجه أيضًا: النسائى (3/54، رقم 1304) .

‌

‌[ياء النداء مع الصاد]

25959-

يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وأبو عوانة، وابن حبان، والباوردى، والحاكم، والطبرانى عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عصمة بن مالك)

حديث بشير: أخرجه الطيالسى (ص 153، رقم 1124) ، وأحمد (5/83، رقم 20803) ، وأبو داود (3/217، رقم 3230) ، والنسائى (4/96، رقم 2048) ، وابن ماجه (1/499، رقم 1568) ، والطحاوى (1/510) ، وابن حبان

(7/441، رقم 3170) ، والحاكم (1/529، رقم 1381) ، والطبرانى (2/43، رقم 1230) .

حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى (17/185، رقم 495) قال الهيثمى (3/61) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام وقد وثق.

ومن غريب الحديث:" السبتيتين ": أى النعلان اللذان لا شعر فيهما.

25960-

يا صاحب الطعام أسفل هذا مثل أعلاه من غش المسلمين فليس منهم (الطبرانى عن قيس بن أبى غرزة)

أخرجه الطبرانى (18/359، رقم 921) قال الهيثمى (4/79) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/233، رقم 933) .

25961-

يا صاحب المقراة لا تخبره هذا تكلف لها ما أخذت فى بطونها يعنى السباع ولنا ما بقى شراب وطهور (الديلمى عن ابن عمر بن عبد الله)

أخرجه الديلمى (5/302، رقم 8255) .

ومن غريب الحديث: "المقراة": الحوض الذى يجمع فيه الماء.

25962-

يا صحار بن عياش أطب شرابك واسق جارك (ابن قانع، والطبرانى عن صحار بن عياش)

أخرجه ابن قانع (2/9) ، والطبرانى (8/74، رقم 7406) . قال الهيثمى (5/67) : فيه مصعب بن المثنى جهله الذهبى.

25963-

يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم (ابن سعد، وأحمد، والدارمى، والطبرانى، والبغوى وابن قانع عن صخر بن العيلة)

أخرجه ابن سعد (6/31) ، وأحمد (4/310، رقم 18800) ، والدارمى (1/485، رقم 1673)، والطبرانى (8/25 رقم 7279) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/175، رقم 3067) .

25964-

يا صفوان قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن صفوان بن أمية عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (3/401، رقم 15344) ، والطبرانى (8/49، رقم 7333) ، والحاكم (4/126، رقم 7103) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/280، رقم 14402) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أدن العظم من فيك".

25965-

يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بنى عبد المطلب إنى لا أملك لكم من الله شيئا سلونى من مالى ما شئتم (الترمذى - حسن غريب - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/554، رقم 2310) وقال: حسن غريب. والبخارى فى التاريخ الكبير (1/156، ترجمة 465) .

25966-

يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراءون قراؤه يتفقهون فى غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا (الديلمى عن صهيب)

أخرجه الديلمى (5/410، رقم 8581) .

‌

‌[ياء النداء مع الطاء]

25967-

يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت (العقيلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن طارق بن عبد الله المحاربى)

أخرجه العقيلى (1/105، ترجمة 124 إسحاق بن ناصح) والطبرانى (8/314، رقم 8174) قال الهيثمى (10/309) : فيه إسحاق بن ناصح قال أحمد كان من أكذب الناس. والحاكم (4/347 رقم 7868) والبيهقى فى شعب الإيمان (7/352، رقم 10551) .

25968-

يا طلحة أنت ممن قضى نحبه (ابن منده، وابن عساكر عن أسماء بنت أبى بكر. ابن عساكر عن عائشة)

حديث أسماء: أخرجه ابن عساكر (25/82) .

حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (30/20) .

25969-

يا طلحة إنه ليس فى ديننا قطيعة الرحم ولكن أحببت أن لا يكون فى دينك ريبة (الطبرانى عن ابن مكين عن طلحة بن البراء)

أخرجه الطبرانى (8/311، رقم 8163) قال الهيثمى (9/365) : عبد ربه بن صالح لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.

25970-

يا طلحة إنه ليس من نبى إلا وله رفيق من أمته معه فى الجنة وإن عثمان بن عفان رفيقى ومعى فى الجنة (الحاكم وتعقب عن عثمان وطلحة معا)

أخرجه الحاكم (3/104، رقم 4537)، وقال: صحيح الإسناد.

25971-

يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك أنا معك فى أهوال القيامة حتى أنجيك منها (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، والديلمى، وابن عساكر عن عمر)

أخرجه الديلمى (5/401، رقم 8553) ، وابن عساكر (1/393) .

25972-

يا طهمان إن الصدقة لا تحل لى ولا لأهل بيتى وإن مولى القوم من أنفسهم (البغوى، والباوردى، وابن عساكر عن طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم)

أخرجه ابن عساكر (4/273) .

25973-

يا طيبة يا سيدة البلدان (أبو نعيم عن ابن عمر قال: ما طلع النبى صلى الله عليه وسلم على المدينة قافلا من سفر إلا قال

…

فذكره)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/300، رقم 8246) .

‌

‌[يا عائشة]

25974-

يا عائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين (البيهقى وضعفه عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/32، رقم 5665) وقال: فى إسناده ضعف.

25975-

يا عائشة أتعرفين هذه قينة بنى فلان أتحبين أن تغنيك قالت نعم فغنتها فقال لقد نفخ الشيطان فى منخريها (أحمد، والطبرانى عن السائب بن يزيد)

أخرجه أحمد (3/449، رقم 15758) قال الهيثمى (8/130) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (7/158، رقم 6686) .

25976-

يا عائشة اتق النار ولو بشق تمرة (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)

25977-

يا عائشة أحسنى جوار نعم الله فإنها قلما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والخطيب فى رواة مالك عن عائشة)

ذكره الحكيم (2/264) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/132، رقم 4557) وقال: أحمد الموقرى ضعيف، ورواه أيضًا خالد بن إسماعيل المخزومى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وهو أيضًا ضعيف. والخطيب (11/228) .

25978-

يا عائشة أخذك شيطانك ما من آدمى إلا له شيطان قالت وأنت قال وأنا ولكن دعوت الله عليه فأسلم (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/115، رقم 24889) ، والحاكم (1/352، رقم 832) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (2/116، رقم 2552) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/328 رقم 654) والطبرانى فى الأوسط (1/70 رقم 197)

25979-

يا عائشة إذا دخل عليك صبى جارك فضعى فى يده شيئا فإن ذلك يجر مودة (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/427، رقم 8630) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص 105، رقم 337) .

25980-

يا عائشة إذا سرك أن تنظرى إلى سيد العرب فانظرى إلى على بن أبى طالب فقالت يا نبى الله ألست سيد العرب قال أنا إمام المسلمين وسيد المتقين إذا سرك أن تنظرى إلى سيد العرب فانظرى إلى سيد العرب (الخطيب عن سلمة بن كهيل مرسلاً. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية)

أخرجه الخطيب (11/89) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/215، رقم 341) وقال: لا أصل له وإسناده منقطع ومحمد بن حميد قد كذبه أبو زرعة، وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.

25981-

يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير فإن الرؤيا تكون على ما عبرها صاحبها (أبو نعيم عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/426، رقم 8629) .

25982-

يا عائشة ارفقى فإن الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على باب الرفق (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن عطاء بن يسار مرسلاً)

25983-

يا عائشة استترى من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/79، رقم 24545) قال الهيثمى (3/105) : فيه أبو هلال وفيه بعض كلام وهو ثقة.

25984-

يا عائشة استعيذى بالله من شر هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب يعنى القمر (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/237، رقم 26042) ، والترمذى (5/452، رقم 3366) قال: حسن صحيح. والحاكم (2/589 رقم 3989) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 208، رقم 1486) ، وعبد بن حميد (ص 439، رقم 1517) ، والنسائى فى الكبرى (6/83، رقم 10137) .

25985-

يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله (مسلم، والنسائى عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1668، رقم 2107) ، والنسائى (8/214، رقم 5356) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أشد الناس عذابا".

25986-

يا عائشة اغسلى هذين الثوبين أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه (الخطيب وقال: منكر وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه الخطيب (9/245)، وقال: منكر. وابن عساكر (6/393) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/684، رقم 1138) .

25987-

يا عائشة أقلى من المعاذير (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/428، رقم 8635) .

25988-

يا عائشة أكرمى كريما فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/1112، رقم 3353) . قال البوصيرى (4/31) : هذا إسناد ضعيف.

25989-

يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله بل أتانى جبريل فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا مسبل ولا إلى عاق لوالديه ولا إلى مدمن خمر (البيهقى وضعفه عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/380، رقم 3826) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 437، رقم 1509) ، وابن ماجه (1/444، رقم 1389) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان ليلة النصف من شعبان"، "إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان".

25990-

يا عائشة ألا أستحيى ممن تستحيى منه الملائكة إن الملائكة تستحيى من عثمان (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/254، رقم 11656) قال الهيثمى (9/82) : فيه النضر أبو عمر وهو متروك.

25991-

يا عائشة ألا أستحيى من رجل تستحيى منه الملائكة والذى نفس رسول الله بيده إن الملائكة لتستحيى من عثمان كما تستحيى من الله ورسوله ولو دخل وأنت قريب منى لم يتحدث ولم يرفع رأسه حتى يخرج (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/327 رقم 13253) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/379 رقم 6947) . قال الهيثمى (9/82) : فيه إبراهيم بن عمر ابن أبان وهو ضعيف.

25992-

يا عائشة ألا أعجبك لقد دخل على ملك آنفا ما دخل على قط فقال إن ابنى هذا يعنى الحسين مقتول وقال إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك بيده فأرانى تربة حمراء (الطبرانى عن عائشة)

أخرجه الطبرانى (3/107، رقم 2815) .

25993-

يا عائشة ألا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السموات والأرض تقولين سبحان الله العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبحه جميع خلقه وكما يحب وكما يرضى وكما ينبغى له (الدارقطنى فى الأفراد عن عائشة وقال: تفرد به سليمان بن الربيع عن همام بن مسلم)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/424، رقم 8624) . قال الذهبى فى الميزان (7/91، ترجمة 9259 همام بن مسلم الزاهد) وقال قال ابن حبان: يسرق الحديث وهو كوفى. روى عنه سليمان بن الربيع النهدى.

25994-

يا عائشة الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهى أن ينظر إلى وجهى (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (3/310) .

25995-

يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا فى جوفك الأكل فى اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين (أبو نعيم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/26، رقم 5640) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/428، رقم 8636) .

25996-

يا عائشة أما شعرت ما عاهدت عليه ربى فيما بينى وبينه قلت يا رب إنى بشر أغضب كما يغضب البشر فأى المسلمين دعوت عليه فاجعلها عليه صلاة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

25997-

يا عائشة أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل الجنة فما خرج منها من شىء ابتلعته الأرض (البيهقى فى الدلائل، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة قال البيهقى: هذا من موضوعات حسين بن علوان)

أخرجه الخطيب (8/62) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/187، رقم 288)، وقال: فيه الحسين بن علوان كذبه أحمد ويحيى، وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن عدى: كان يضع الحديث.

25998-

يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين (أبو الحسن القطان فى منتخباته، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/163، رقم 4951) قال الهيثمى (2/7) : فيه بزيع اتهم بالوضع. وأخرجه أيضًا: الرافعى (1/490) ، والديلمى (5/428، رقم 8637) .

25999-

يا عائشة أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء (الدارقطنى فى الأفراد، وابن الجوزى فى الواهيات عن عائشة)

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (1/187، رقم 289)، وقال: قال الدارقطنى: تفرد به محمد بن حسان قال أبو حاتم الرازى: كان كذابا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/427، رقم 8632) .

26000-

يا عائشة أما عند ثلاثة فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يثقل أو يخف وعند تطاير الكتب فإما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله وحين يخرج عنق من النار فينطوى عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا مع الله إلها آخر ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد فينطوى عليهم ويرمى بهم فى غمرات ولجهنم جسر أدق من الشعر وأحد من السيف عليه كلاليب وحسك يأخذان من شاء الله والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب والملائكة يقولون رب سلم سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور فى النار على وجهه (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/110، رقم 24837) قال الهيثمى (10/359) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح.

26001-

يا عائشة أما كان معك لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو (البخارى عن عائشة: أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه البخارى (5/1980، رقم 4867) .

26002-

يا عائشة إن أردت اللحوق بى فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقى ثوبا حتى ترقعيه (الترمذى، وابن سعد، والحاكم وتعقب عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/245، رقم 1780) وقال: غريب. وابن سعد (8/76) ، والحاكم (4/347، رقم 7867) وقال: صحيح الإسناد.

26003-

يا عائشة إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة إلا أصحاب الأهواء والبدع أنا منهم برىء وهم منى براء (الحكيم، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ فى التفسير، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/138) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/449، رقم 7239) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم".

26004-

يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم برىء وهم منى براء (الطبرانى فى الصغير عن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/338، رقم 560) . قال الهيثمى (7/22) : إسناده جيد.

26005-

يا عائشة إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس خلقا أحسن منه ولو كان الخرق خلقا ما رأى الناس خلقا أقبح منه (الحاكم فى الكنى عن عائشة)

قال العجلونى (2/209) : رواه العسكرى عن عائشة.

26006-

يا عائشة إن الله إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيرا جعله (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/426، رقم 8628) .

26007-

يا عائشة إن الله أفتانى فيما استفتيته فيه جاءنى رجلان فقعد أحدهما عند رأسى والآخر عند رجلى فقال الذى عند رأسى للذى عند رجلى ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال فى أى شىء قال فى مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال فى بئر ذى أروان يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/63، رقم 24393) ، والبخارى (5/2252، رقم 5716) ، ومسلم (4/1719، رقم 2189) ، وابن ماجه (2/1173، رقم 3545) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/382) ، والنسائى فى الكبرى (4/380، رقم 7615) .

26008-

يا عائشة إن الله جميل يحب الجمال إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة وفيه أيوب بن مدرك متروك)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (1/347 ترجمة 180 أيوب بن مدرك) وقال: ضعيف. وابن الجوزى فى العلل المتناهية

(2/687، رقم 1144) من طريق أيوب بن مدرك.

26009-

يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم فى أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم فى أصلاب آبائهم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/208، رقم 25783) ، ومسلم (4/2050، رقم 2662) ، وأبو داود (4/229، رقم 4713) ، وابن ماجه (1/32، رقم 82) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (1/633، رقم 2074) .

26010-

يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/37، رقم 24136) ، والبخارى (6/2539، رقم 6528) ، ومسلم (4/1706، رقم 2165) ، والترمذى (5/60، رقم 2701) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1216، رقم 3689) ، وابن حبان (14/353، رقم 6441) .

26011-

يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/2003، رقم 2593) .

26012-

يا عائشة إن الله زوجنى مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم فى الجنة (ابن السنى عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/423، رقم 8620) .

26013-

يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/251، رقم 4792) .

26014-

يا عائشة إن شرار الناس الذين يُكْرَمُون اتقاء ألسنتهم (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/251، رقم 4793) .

26015-

يا عائشة إن على كل شعرة جنابة (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/110، رقم 24841) قال الهيثمى (1/272) : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه رجلا لم يسم.

26016-

يا عائشة إن عينى تنامان ولا ينام قلبى (مالك، والبخارى، والنسائى عن عائشة)

أخرجه مالك (1/120 رقم 263) ، والبخارى (1/385، رقم 1096) ، ومسلم (1/509، رقم 738) ، والنسائى فى الكبرى (1/446، رقم 1421) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/509، رقم 738) ، وأبو داود (2/40، رقم 1341) ، والترمذى (2/302، رقم 439) وقال: حسن صحيح.

26017-

يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى فإن العبد إذا أذنب ثم استغفر الله غفر الله له (ابن حبان عن عائشة)

أخرجه ابن حبان (2/391، رقم 624) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/136، رقم 284) .

26018-

يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/359، رقم 1996) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2250، رقم 5707) ومسلم (4/2002، رقم 2591) .

26019-

يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين (أحمد عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله إن ابن جدعان كان فى الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (6/93، رقم 24665) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/39، رقم 330) .

والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "لا ينفعه".

26020-

يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه حريص على قضاء ذلك الدين إلا لم يزل معه من الله حافظ (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/424، رقم 8625) .

26021-

يا عائشة إنه من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والحكيم، وأبو نعيم، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

ذكره الحكيم (1/412) ، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/159) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير"، "من حرم حظه من الرفق فقد حرم الله حظه من خير الدنيا والآخرة".

26022-

يا عائشة إنها كانت تأتينا عهد خديجة أما علمت أن كرم الود من الإيمان (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/425، رقم 8627) .

ومن غريب الحديث: "الود": أى الصديق.

26023-

يا عائشة إنى على أمتى بالعمد أخوف من الخطأ (العقيلى عن عائشة)

أخرجه العقيلى (1/175، ترجمة 219 ثابت بن عجلان) .

26024-

يا عائشة اهجرى المعاصى فإنها خير الهجرة وحافظى على الصلوات فإنها أفضل البر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/238، رقم 4077) قال الهيثمى (1/302) : فيه محمد بن يحيى بن يسار وهو ضعيف.

26025-

يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا (أحمد، والحكيم، وأبو يعلى عن عوف بن الحارث الخزاعى ابن أخى عائشة لأمها عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/151، رقم 25218)، والحكيم (2/355) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/80، رقم 34337) وابن ماجه (2/1417، رقم 4243)، قال البوصيرى (4/245) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/454، رقم 7261) .

ومن غريب الحديث: "محقرات": أى صغائر الذنوب.

26026-

يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله (أحمد، ومسلم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/179، رقم 25497) ، ومسلم (3/1618، رقم 2046) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "بيت لا تمر فيه جياع أهله"، "بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه".

26027-

يا عائشة تواضعى فإن الله يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين (أبو الشيخ عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/427، رقم 8634) .

26028-

يا عائشة حولى هذا فإنى كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا (ابن المبارك، والنسائى، وأحمد عن عائشة)

أخرجه ابن المبارك (1/135، رقم 400) ، والنسائى (8/213، رقم 5353) ، وأحمد (6/49، رقم 24264) . وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1666، رقم 2107) . وفى الحديث عن عائشة قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طير مستقبل البيت إذا دخل الداخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة

…

الحديث.

والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "حولى هذا".

26029-

يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى والكبر والبضاعة يضعها فى كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها فى كمه حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير (ابن جرير عن عائشة: أنها سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123] قال

…

فذكره)

أخرجه ابن جرير الطبرى فى تفسيره (3/149) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/218، رقم 25877)، والترمذى (5/221 رقم 2991) وقال: حسن غريب.

26030-

يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع قولى اللهم إنى أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لى من أمر أن تجعل عاقبته رشدا (الحاكم، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/702، رقم 1914) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 219، رقم 1569) وأحمد (6/146، رقم 25180) .

26031-

يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق فإن الرفق لم يكن فى شىء قط إلا زانه ولا نزع من شىء قط إلا شانه (أحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، وابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/58، رقم 24352) ، وأبو داود (3/3، رقم 2478) ، وابن حبان (2/310، رقم 550) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/209، رقم 25304) .

26032-

يا عائشة لا تتكلفى للضيف فتمليه ولكن أطعميه مما تأكلين (أبو عبد الله محمد بن باكويه، والشيرازى، والرافعى عن عياض بن أبى قرصافة عن أبيه)

أخرجه الرافعى (1/424) .

26033-

يا عائشة لا تحصى فيحصى الله عليك (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والنسائى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/108 رقم 24810) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/242، رقم 3438) ، والنسائى فى الكبرى (2/38 رقم 2330) .

26034-

يا عائشة لا تقترى فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأى على رأيه إذا شبعتن خجلتن وإذا جعتن دقعتن (ابن الأنبارى فى كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلاً)

ومن غريب الحديث: "خجلت": أراد الكسل والتوانى لأن الخجل يسكت ويسكن ولا يتحرك وقيل الخجل ها هنا: الأشر والبطر من خجل الوادى: إذا كثر نباته وعشبه. "دقعتن": الدقع الخضوع فى طلب الحاجة، مأخوذ من الدقعاء، وهو التراب: ومعناه: لصقتن به.

26035-

يا عائشة لا تكونى فاحشة (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/1706، رقم 2165) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/229، رقم 25966) .

26036-

يا عائشة لو شئتُ لأجرى الله معى جبال الذهب والفضة (ابن سعد، والخطيب عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (1/465) ، والخطيب (11/102) .

26037-

يا عائشة لو شئت لأسمعتك تضاغيهم فى النار يعنى أطفال المشركين (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/422، رقم 8618) .

ومن غريب الحديث: "تضاغيهم": أى صياحهم وبكاءهم.

26038-

يا عائشة لو شئت لسارت معى جبال الذهب جاءنى ملك إن حجزته لتساوى الكعبة فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبريل فأشار إلى أن ضع نفسك فقلت نبيا عبدا (ابن سعد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (1/381) ، وأبو يعلى (8/318، رقم 4920)، قال الهيثمى (9/19) : إسناده حسن. وابن عساكر (4/74) .

26039-

يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)

أخرجه البخارى (2/574، رقم 1509) ، ومسلم (2/969، رقم 1333) ، والنسائى (5/216، رقم 2903) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/239، رقم 26071) .

26040-

يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون منه (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (1/59، رقم 126) .

26041-

يا عائشة ليس كل الناس مرخيا عليه (الحكيم عن جابر)

ذكره الحكيم (2/32) .

26042-

يا عائشة ما أزال أجد الطعام الذى أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهرى من ذلك السم (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (4/1611، رقم 4165) .

26043-

يا عائشة ما من أحد إلا وقد غلبه شيطانه إلا عمر فإنه غلب شيطانه (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/430، رقم 8645) .

26044-

يا عائشة ما يؤمننى أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (2/616، رقم 899) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/66، رقم 24414) ، والبخارى (4/1827، رقم 4551) ، وأبو داود (4/326، رقم 5098) .

26045-

يا عائشة ما يخفى علىَّ حين تغضبين علىَّ وحين ترضين أما حين ترضين فتقولين لا ورب محمد وأما حين تغضبين فتقولين لا ورب إبراهيم (ابن سعد، والطبرانى عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (8/79) ، والطبرانى (23/45، رقم 119) .

والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: "إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية".

26046-

يا عائشة متى عهدتنى فحاشا إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/158، رقم 25293) ، والبخارى (5/2244، رقم 5685) ، ومسلم (4/2002، رقم 2591) ، وأبو داود (4/251، رقم 4793) .

26047-

يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله إليك (أحمد، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/77، رقم 24524) قال الهيثمى (3/100) : رجاله ثقات إلا أن المطلب بن عبد الله مدلس واختلف فى سماعه من عائشة. والبيهقى (6/184، رقم 11823) .

26048-

يا عائشة من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا ومن سقى الماء حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن تصدق بذلك الطعام على أهله ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار بشىء إلا كان له صدقة (ابن زنجويه، وابن عساكر عن عائشة: أنها قالت يا رسول الله ما لا يحل منعه قال الماء والملح والنار

…

فذكره فى سنده متهم)

أخرجه ابن عساكر من طريق ابن زنجويه (2/377) .

26049-

يا عائشة هؤلاء الخلفاء بعدى يعنى أبا بكر وعمر وعثمان (الحاكم وتعقب عن عائشة)

أخرجه الحاكم (3/103، رقم 4533) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

26050-

يا عائشة هذا المنزل لولا كثرة الهوام (البغوى عن سفيان بن أبى نمر عن عمه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة ومعه عائشة فمر بجانب العقيق قال

…

فذكره)

أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (9/328، ترجمة 1442) .

26051-

يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام (البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة. الطبرانى عن أم سليم)

حديث عائشة: أخرجه البخارى (3/1177، رقم 3045) ، والترمذى (5/705، رقم 3881)، وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/69 رقم 3954) وابن ماجه (2/1218 رقم 3696) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (23/35، رقم 86) .

حديث أم سليم: أخرجه الطبرانى (25/127، رقم 310) . قال الهيثمى (9/243) : فيه يعقوب بن حميد وهو ضعيف.

26052-

يا عائشة هل علمت أن الله دلنى على الاسم الذى إذا دعى به أجاب قالت علمنى إياه قال إنه لا ينبغى لك يا عائشة (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/1268، رقم 3859) . قال البوصيرى (4/146) : هذا إسناد فيه مقال.

‌

‌[ياء النداء مع بقية العين]

26053-

يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والحاكم عن عاصم بن أبى البداح بن عاصم بن عدى عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (17/173، رقم 459) والحاكم (3/474، رقم 5771) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/7، رقم 1950) ، والضياء (8/176، رقم 195) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/125، رقم 8166) قال الهيثمى (10/250) : إسناده حسن.

26054-

يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/142، رقم 1401) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى شتم قريش".

26055-

يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء فى الأرض إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والبغوى، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن زياد بن علاقة. وذكر الأزدى، وابن السكن وغير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، ووجدنا له راويا آخر وهو محمد بن على بن عبد الله بن الأقمر عند الطبرانى)

أخرجه الطيالسى (ص 171، رقم 1232) ، وأحمد (4/278، رقم 18478) ، وأبو داود (4/3، رقم 3855)، والترمذى (4/383 رقم 2038) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (4/368 رقم 7553) ، وابن ماجه (2/1137 رقم 3436) وابن حبان (2/236، رقم 486) والطبرانى (1/179، رقم 464) ، والطحاوى (4/323) ، وابن قانع (1/13) والحاكم (1/208، رقم 416) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/200، رقم 1528) ، والضياء (4/169، رقم 1384) .

26056-

يا عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذى حرج وهلك (الطيالسى، وأحمد، والبخارى فى الأدب، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى، والبغوى، والباوردى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أسامة بن شريك)

أخرجه الطيالسى (ص 171، رقم 1232) ، وأحمد (4/278، رقم 18477) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/109، رقم 291) ، وابن ماجه (2/1137، رقم 3436) ، والطحاوى (2/238) ، وابن خزيمة (4/237، رقم 2774) ، وابن حبان

(13/426، رقم 6061) ، والطبرانى (1/179، رقم 463) ، والدارقطنى (2/251) ، والحاكم (4/441، رقم 8206) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/234، رقم 7990) ، والضياء (4/167، رقم 1381) .

26057-

يا عبادة اسمع وأطع فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا (ابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)

أخرجه ابن حبان (10/428، رقم 4566) ، وابن عساكر (15/34) .

ومن غريب الحديث: "بواحا": جهارا.

26058-

يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا (البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (5/2023، رقم 4979) ، وأبوداود (2/270، رقم 2231) ، والنسائى (8/245، رقم 5417) ، وابن ماجه (1/671، رقم 2075) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/96، رقم 4273) .

26059-

يا عباس إن الله بدأ فتح هذا الأمر بى وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذى يصلى بعيسى عليه السلام (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب، وابن عساكر عن عمار بن ياسر)

أخرجه الخطيب (4/117)، وابن عساكر (26/350) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/857، رقم 1437) وقال: لايصح.

26060-

يا عباس أنت عمى وإنى لا أغنى عنك من الله شيئا ولكن سل ربك العفو والعافية فى الدنيا والآخرة (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده: أنه قال يا رسول الله علمنى شيئا ينفعنى الله به قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (1/206، رقم 1766) ، وابن سعد (4/28)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/175) قال الهيثمى: رواه الطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبى زياد وهو حسن.

26061-

يا عباس أنت عمى وصنو أبى وخير من أخلف بعدى من أهلى إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهى لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدى (الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل)

أخرجه الخطيب (1/63) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/291، رقم 471) وقال: هذا الحديث لا يصح فى إسناده حنظلة قال يحيى بن سعيد كان قد اختلط وقال يحيى بن معين ليس بشىء وقال أحمد منكر الحديث يحدث بأعاجيب.

26062-

يا عباس ثلاثة لا يدعهن قومك الطعن فى النسب والنياحة والاستمطار بالأنواء (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/13) وقال الهيثمى: فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/302، ترجمة 446 الحسن بن دينار)، وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

26063-

يا عباس يا عم النبى نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها (ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلاً. ابن سعد، والبيهقى عن محمد بن المنكدر مرسلاً. البيهقى محمد بن المنكدر عن جابر)

حديث الضحاك: أخرجه ابن سعد (4/27) .

حديث محمد بن المنكدر المرسل: أخرجه ابن سعد (4/27) ، والبيهقى (10/96، رقم 20003) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل.

حديث جابر: أخرجه البيهقى (10/96، رقم 20003) .

26064-

يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/330، رقم 11908) قال الهيثمى (10/175) : فيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. والحاكم (1/711، رقم 1939) وقال: صحيح على شرط البخارى.

26065-

يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية فى الدنيا والآخرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن العباس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/24، رقم 29185) ، وأحمد (1/209، رقم 1783) ، والترمذى (5/534، رقم 3514)، وقال: صحيح.

26066-

يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلى أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة فى أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون فى كل ركعة تفعل ذلك فى أربع ركعات فلو كانت

ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففى كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة فإن لم تفعل ففى عمرك مرة (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (2/29، رقم 1297) ، وابن ماجه (1/443، رقم 1387) ، وابن خزيمة (2/223، رقم 1216) ، والطبرانى (11/243، رقم 11622) ، والحاكم (1/463، رقم 1192) ، والبيهقى (3/51، رقم 4695) .

26067-

يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم (البخارى، ومسلم عن عائشة)

أخرجه البخارى (2/552، رقم 1446) ، ومسلم (2/881، رقم 1213) .

26068-

يا عبد الرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيها)

أخرجه أحمد (1/198، رقم 1710) ، وأبو داود (2/206، رقم 1995) ، والحاكم (3/542، رقم 6017) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/74، رقم 1863) ، والبزار (6/236، رقم 2269) .

26069-

يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدى من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على جورهم فليس منى ولا يَرِدُ علىَّ الحوضَ يا عبد الرحمن إن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار أولى به (الحاكم، والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه الحاكم (4/141، رقم 7162) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (12/109) .

26070-

يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء (الطبرانى عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/246) قال الهيثمى: إسناده حسن.

26071-

يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها جناح تطير بك فى الجنة (أبو نعيم عن عبد الرحمن بن ساعدة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى، وابن قانع بنحوه كما فى الإصابة (4/307، ترجمة 5127) ، والديلمى (5/382، رقم 8497) وقد ذكر الحافظ أن الحديث اختلف فيه وأن المحفوظ: عبد الرحمن بن سابط مرسلاً، وأن هذا هو الذى رجحه أيضًا الإمام الترمذى. انظر: سنن الترمذى (4/681، رقم 2543، 2544) ، والإصابة (5/228، ترجمة 6691) .

والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "إن يدخلك الله الجنة".

26072-

يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذى هو خير (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/419 رقم 32543) ، وأحمد (5/63، رقم 20647) ، والبخارى (6/2443، رقم 6248) ومسلم (3/1273، رقم 1652) ، وأبو داود (3/130، رقم 2929) ، والترمذى (4/106، رقم 1529) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/10، رقم 3784) .

26073-

يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك (ابن سعد وابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (3/131) ، وابن عدى (3/12، ترجمة 577 خالد بن يزيد بن عبد الرحمن) ، والحاكم (3/352، رقم 5358) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (1/99) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/206، رقم 3335) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (2/421، ترجمة 1616) .

26074-

يا عبد الرحمن كفاك الله أمر دنياك فأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن قاله لابن عوف (الديلمى عن عمر)

أخرجه الديلمى (5/417، رقم 8603) .

26075-

يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم العشاء (البخارى فى التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/153) .

26076-

يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما سماها الأعراب عتمة من أجل إعتام إبلهم (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه عبد الرزاق (1/566، رقم 2153) .

26077-

يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد ثم قال فلعلك شربته ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك (الحكيم، والحاكم عن ابن الزبير)

ذكره الحكيم (1/186) ، وأخرجه الحاكم (3/638، رقم 6343) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (1/330) .

26078-

يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله قال إنى أجد قوة قال فصم صيام نبى الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/198 رقم 6867) والبخارى (1/387، رقم 1102) ، ومسلم (2/813 رقم 1159) والنسائى فى الكبرى (2/176، رقم 2923) .

ومن غريب الحديث: "هجمت عينك": أى ضعف بصرها. "ونفهت": أى كلت وتعبت.

26079-

يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك (الطيالسى، وأحمد، والترمذى عن سليمان بن بريدة عن أبيه)

أخرجه الطيالسى (ص 108، رقم 806) ، وأحمد (5/352، رقم 23032) ، والترمذى (4/681، رقم 2543) .

26080-

يا عبد الله بن عمر كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعد نفسك مع الموتى (هناد عن ابن عمر)

أخرجه هناد (1/288، رقم 500) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اعبد الله كأنك تراه"، "كن فى الدنيا كأنك غريب".

26081-

يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أى حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه أبو داود (3/14 رقم 2519) والحاكم (2/95 رقم 2437) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/168، رقم 18329)

26082-

يا عبد الله بن عمرو ست خصال كائنة فيكم قبض نبيكم وفيض المال حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون فى بيت كل امرئ منكم وموت كقعاص الغنم وهدنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم وفتح مدينة القسطنطينية (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/322) قال الهيثمى: فيه أبو جناب الكلبى وهو مدلس.

ومن غريب الحديث: "كقعاص": القعاص داء يأخذ الغنم لا يلبث أن تموت.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ست فيكم أيتها الأمة".

26083-

يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هى كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله (أحمد، والبخارى ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/417، رقم 19760) ، والبخارى (6/2690، رقم 6952) ، ومسلم (4/2076، رقم 2704) ، وأبو داود (2/87، رقم 1526) ، والنسائى فى الكبرى (6/438، رقم 11427) ، وابن ماجه (2/1256، رقم 3824) .

26084-

يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/170، رقم 6584) ، والبخارى (1/387، رقم 1101) ، ومسلم (2/814، رقم 1159) ، والنسائى (3/253، رقم 1763) ، وابن ماجه (1/422، رقم 1331) .

26085-

يا عبد الله هنيئا لك مريئا خلقت من طينتى وأبوك يطير مع الملائكة فى السماء (ابن عساكر عن على بن عبد الله بن جعفر عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (27/261) .

26086-

يا عبيدة أنتم أهل البيت لا يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله (أبو نعيم عن عبيدة بن صَيفى الجعفى)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/375، رقم 8476) .

26087-

يا عثمان أتؤمن بما تؤمن به فأسوة ما لك بنا (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/106، رقم 24797) قال الهيثمى (4/301) : رجال إسناده ثقات.

26088-

يا عثمان إذا اشتريت فاكتل وإذا بعت فَكِلْ (أحمد، والبيهقى عن عثمان)

أخرجه أحمد (1/62، رقم 444) قال الهيثمى (4/98) : إسناده حسن. وأخرجه البيهقى (5/315، رقم 10477) . وأخرجه أيضًا: البزار (2/33، رقم 379) .

26089-

يا عثمان أرغبت عن سنتى فإنى أنام وأصلى وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (2/48، رقم 1369) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/268، رقم 26351) .

26090-

يا عثمان ألا أبشرك هذا جبريل يخبرنى عن الله ما من مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان فى قلبه ثابتا (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (3/6) .

26091-

يا عثمان أُمَّ القوم ومن أَمَّ القومَ فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت (ابن عساكر عن عثمان بن أبى العاص)

أخرجه ابن عساكر (46/281) .

26092-

يا عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهى إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده آخذ بحجزتك يشفع لك عند ربك قالوا يا رسول الله ولنا فى فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال نعم لمن صبر واحتسب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/418، رقم 8609) .

26093-

يا عثمان أما لك فى أسوة حسنة تقوم الليل وتصوم النهار إن لأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/302) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/216، رقم 7242) . قال الهيثمى

(4/302) : رواه أبو يعلى والطبرانى بأسانيد وبعض أسانيد الطبرانى رجالها ثقات.

26094-

يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك فى أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا (عبد الرزاق، والطبرانى عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (7/150، رقم 12591) ، والطبرانى (9/38، رقم 8319) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(1/185، رقم 9) .

26095-

يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع (الطبرانى عن أبى أمية الطائفى عن جده سعيد بن العاص)

أخرجه الطبرانى (6/62، رقم 5519) قال الهيثمى (4/252) : فيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "شرف": أى مكان مرتفع.

26096-

يا عثمان إن الله لم يبعثنى بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة (ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (3/395) .

26097-

يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقانى (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن عائشة. الطبرانى عن زيد بن أرقم)

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/86، رقم 24610) ، والترمذى (5/628، رقم 3705) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (1/41، رقم 112) ، والحاكم (3/106، رقم 4544) وقال: صحيح عالى الإسناد.

حديث زيد بن أرقم: أخرجه الطبرانى (5/192، رقم 5061) قال الهيثمى (9/56) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق فى رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه.

26098-

يا عثمان إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (39/284) .

26099-

يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/90، رقم 142) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/319، رقم 8749) قال الهيثمى

(5/178) : فيه مطلب بن شعيب قال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا.

26100-

يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدى وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم فى ذلك اليوم تفطر عندى (ابن عدى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (3/27، ترجمة 590 خالد بن محمد) وقال: هو قليل الحديث وفى حديثه بعض النكرة.

26101-

يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له فى الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر فى جماعة كان له فى جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر فى جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب فى جماعة فهى كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء فى جماعة كان كقيام ليلة القدر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/60، رقم 2870) .

ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر جرى الفرس مرة واحدة. "المضمر": أى المجهز للسباق بالعلف والتمرين.

26102-

يا عثمان ما سألنى عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة فترفع له درجة فى الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا من الأجر كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات فى يومه طبع بطابع الشهداء (يوسف القاضى فى سننه، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن أبى عاصم، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن عثمان: أنه سأل رسول الله صلى الله

عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى {له مقاليد السموات والأرض} [الزمر: 63] قال

…

فذكره. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وهو غير مُسَلَّم له)

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (10/115) قال الهيثمى: فيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف. والعقيلى (4/231، ترجمة 1825 مخلد أبو الهذيل)، وقال: فى إسناده نظر. وأخرجه أيضًا: الرافعى (4/163) قال المنذرى (1/262) : رواه ابن أبى عاصم وأبو يعلى وابن السنى وهو أصلحهم إسنادا وغيرهم وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد والله أعلم.

26103-

يا عثمان هذا جبريل يأمرنى عن الله أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها يعنى صداق رقية وعلى مثل عشرتها (ابن منده عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال: غريب. ابن عساكر عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة. يعقوب بن سفيان، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً. قال ابن عساكر: وهو المحفوظ)

حديث عثمان: أخرجه أيضًا: ابن عساكر (39/38) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (39/39) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/54، رقم 6860) .

حديث سعيد بن المسيب: أخرجه ابن عساكر (39/38) .

26104-

يا عثمان هذا جبريل يخبرنى أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن الأعرج عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/40، رقم 110)، قال البوصيرى (1/18) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (22/436، رقم 1063) ، وابن عساكر (39/40) .

26105-

يا عدتى عند كربتى ويا صاحبى عند شدتى ويا ولى نعمتى يا إلهى وإله آبائى لا تكلنى إلى نفسى فأقترب من الشر وأتباعد من الخير وآنسنى فى قبرى من وحشتى واجعل لى عهدا يوم القيامة مسئولا (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/267، رقم 8145) . والرافعى (3/140) .

26106-

يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولى خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا هل رأيت الحيرة فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطى ماله صدقة (أحمد، والحاكم عن عدى بن حاتم)

أخرجه أحمد (4/377، رقم 19397) ، والحاكم (4/564، رقم 8582) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ومن غريب الحديث: قوله: "إلبا": الإلب بالفتح والكسر: القوم يجتمعون على عداوة إنسان.

26107-

يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتى الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن عدى بن حاتم)

أخرجه الطبرانى (17/81، رقم 182) قال الهيثمى (9/403) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وهو متروك. والخطيب (11/68) ، وابن عساكر (40/76) .

ومن غريب الحديث: "خفير": أى حارس.

26108-

يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها (ابن ماجه عن عدى بن حاتم)

أخرجه ابن ماجه (1/34، رقم 87) قال البوصيرى (1/14) : هذا إسناد ضعيف.

26109-

يا عدى بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتى الحيرة لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها قال فأين طيئ ومقامها قال إذن يكفيها الله وما سواها (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه الطبرانى (17/77، رقم 169) .

26110-

يا عدى بن حاتم ما أفرك أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله ما أفرك أن يقال الله أكبر فهل شىء أكبر من الله إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى (أحمد، والطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه أحمد (4/378، رقم 19400) والطبرانى (17/99 رقم 237) قال الهيثمى (6/208) : رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة.

ومن غريب الحديث: "ما أفرك": أى ما الذى جعلك تفر وتهرب من لا إله إلا الله.

26111-

يا عدى لا تزدرين أصحابى ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة فى جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال فى أول النهار ثم يطرحه فى آخره فلا يقبله أحد (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه الطبرانى (17/104، رقم 252) .

26112-

يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يبسط له فى رزقه ويمد له فى عمره فليتق الله وليصل رحمه (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/158 رقم 17488) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص 22، رقم 19) ، والطبرانى (17/269 رقم 739) ، والحاكم (4/178، رقم 7285) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/222، رقم 7959) .

26113-

يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] يا عقبة اقرأ بهما كلما قمتَ ونمتَ ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما (أحمد،

والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/153، رقم 17430) ، والنسائى (8/252، رقم 5436) ، والطبرانى (17/335، رقم 926) ، والحاكم (1/366، رقم 877) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/511، رقم 2561) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/73، رقم 1462) وابن خزيمة (1/268، رقم 535) .

26114-

يا عقبة بن عامر أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك (أحمد، والطبرانى، والخطيب عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (5/259، رقم 22289) ، والطبرانى (17/270، رقم 741) ، والخطيب (8/270) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أملك عليك لسانك".

26115-

يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] فإن استطعت أن لا تفوتك فى صلاة فافعل (ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

أخرجه ابن حبان (5/150، رقم 1842) ، والطبرانى (17/311، رقم 861) والحاكم (2/589، رقم 3988) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/513، رقم 2566) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/438، رقم 7840) ، والدارمى (2/553، رقم 3439) .

26116-

يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعنى المعوذتين (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

أخرجه أبو داود (2/73، رقم 1463) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/511، رقم 2563) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (17/345، رقم 950) .

26117-

يا عقبة {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] و {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] ما تعوذ بمثلهن أحد (النسائى عن عقبة بن عامر)

أخرجه النسائى (8/251، رقم 5430) .

26118-

يا عقيل والله إنى أحبك لخصلتين لقرابتك ولحب أبى طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خَلْقَك يشبه خَلْقَى

[وخُلُقَك يشبه خُلُقى] وأما أنت يا على فأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى (ابن عساكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبى طالب)

أخرجه ابن عساكر (41/18) .

[يا على]

26119-

يا على أتحب هذين الشيخين يعنى أبا بكر وعمر أحبهما تدخل الجنة (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (1/246) وقال: غريب.

26120-

يا على اتق دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يضيع لذى حق حقه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/323، رقم 8322م) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/202) .

26121-

يا على أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقع بين السجدتين (الترمذى وضعفه عن على)

أخرجه الترمذى (2/72، رقم 282) وقال: لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.

26122-

يا على أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدى وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم فى الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/65) .

26123-

يا على إذا تقرب الناس إلى الله فى أبواب البر فتقرب إليه بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس فى الدنيا وعند الله فى الآخرة (أبو نعيم فى الحلية عن على)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/18) .

26124-

يا على إذا حزبك أمر فقل اللهم احرسنى بعينك التى لا تنام واكنفنى بكنفك الذى لا يرام واغفر لى بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائى رب كم من نعمة أنعمتها على قل لك عندها شكرى وكم من بلية ابتليتنى بها قل لك عندها صبرى فيا من قل عند نعمته شكرى فلم يحرمنى ويا من قل عند بليته صبرى فلم يخذلنى ويا من رآنى على الخطايا فلم يفضحنى يا ذا المعروف الذى لا ينقضى أبدا ويا ذا النعماء التى لا تحصى أبدا أسألك أن تصلى على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ فى نحور الأعداء والجبارين والطغاة والمتمردين (الديلمى عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/321، رقم 8317) .

ومن غريب الحديث: "حزبك": أى إذا نزل بك هم أو أصابك غم. "أدرأ": أى أدفع.

26125-

يا على إذا وقعت فى ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء (الديلمى عن على وفيه عمرو بن شمر)

أخرجه الديلمى (5/324 رقم 8323) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (1/237) . قال الجوزجانى فى أحوال الرجال (1/56 ترجمة 44) عمرو بن شمر كذاب زائغ.

26126-

يا على أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الخيل على الحمر ولا تجالس أصحاب النجوم (أحمد، وأبو يعلى، والخطيب عن على)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (1/78 رقم 582) قال الهيثمى (1/236) : فيه القاسم بن عبد الرحمن وفيه ضعف. وأبو يعلى (1/376، رقم 484) ، والخطيب (7/434) .

26127-

يا على ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم تباركت سبحانك رب العرش العظيم (الطبرانى عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا)

أخرجه الطبرانى (5/192 رقم 5060) قال الهيثمى (10/180) : فيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف.

26128-

يا على ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلى العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (أحمد، والحاكم عن على)

أخرجه أحمد (1/92 رقم 712)، والحاكم (3/149 رقم 4670) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/114، رقم 8411) ، وابن حبان (15/371، رقم 6928) .

26129-

يا على الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة (ابن عساكر عن على قال: لما أنفذنى النبى صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (20/236) .

26130-

يا على الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/263 رقم 2949) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/263، رقم 4150) . قال الهيثمى (9/100) : فيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه.

26131-

يا على أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدى نبى (الطبرانى عن البراء وزيد بن أرقم معا. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن سعد بن أبى وقاص. الطبرانى عن أم سلمة)

حديث البراء وزيد: أخرجه الطبرانى (5/203، رقم 5095) . قال الهيثمى (9/111) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما ميمون أبو عبد الله البصرى وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.

حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه الطيالسى (ص 28، رقم 205) ، وأحمد (1/179، رقم 1547) ، والبخارى

(3/1359 رقم 3503) ، ومسلم (4/1870، رقم 2404) ، والترمذى (5/641، رقم 3731) وقال: حسن. وابن ماجه (1/42، رقم 115) .

حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (23/377، رقم 892) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/310، رقم 6883)، قال الهيثمى (9/109) : فيه محمد بن سلمة بن كهيل وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح.

26132-

يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا (ابن عساكر عن على وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف قال ابن عدى: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده)

حديث على: أخرجه ابن عساكر (14/169) .

حديث أبى رافع: أخرجه الطبرانى (1/319، رقم 950) قال الهيثمى (9/131) : رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.

26133-

يا على إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتى (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (43/241) .

26134-

يا على إن الله أمرنى أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا على ظهيرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم فى أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر أنتم خلائف نبوتى وعقد ذمتى وحجتى على أمتى لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن على. ابن عساكر عن حذيفة)

حديث على: أخرجه ابن عساكر (44/119) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/314، رقم 8295) .

حديث حذيفة: أخرجه ابن عساكر (14/63) .

26135-

يا على إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها زينة الأبرار عند الله الزهد فى الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما (أبو نعيم فى الحلية عن عمار بن ياسر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/71) .

ومن غريب الحديث: "ترزأ": أى تأخذ.

26136-

يا على إن جبريل زعم أنه يحبك قال وقد بلغت أنه يحبنى جبريل قال نعم ومن هو خير من جبريل الله يحبك (الحسن بن سفيان عن أبى الضحاك الأنصارى)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/314، رقم 8296) .

26137-

يا على إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس بها (أبو يعلى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والحاكم وتعقب عن على)

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (9/133) ، والحاكم (3/132، رقم 4622) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده (1/160، رقم 1376) ، والبزار (3/11، رقم 758) ، وابن أبى عاصم (2/484، رقم 1004) قال الهيثمى (9/133) : فى إسناد عبد الله وأبى يعلى الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف وفى إسناد البزار محمد بن كثير القرشى الكوفى وهو ضعيف.

26138-

يا على إن لك كنزا فى الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والحكيم، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة عن على)

أخرجه ابن أبى شيبة (4/7 رقم 17227) ، وأحمد (1/159، رقم 1373) قال الهيثمى (8/63) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. والحكيم (3/181) ، والحاكم (3/133، رقم 4623) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "قرنيها": أى طرفى الجنة وجانبيها.

26139-

يا على إن وليت الأمر بعدى فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (أحمد عن على)

أخرجه أحمد (1/87، رقم 661) قال الهيثمى (5/185) : فيه قيس غير منسوب والظاهر أنه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثورى وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (6/58، رقم 9994) .

26140-

يا على أنت تبين لأمتى ما اختلفوا فيه من بعدى (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (5/332، رقم 8347) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/132، رقم 4620) ، وابن حبان فى الضعفاء

(1/380، ترجمة 515) .

26141-

يا على أنت تغسل جثتى وتؤدى دينى وتوارينى فى حفرتى وتفى بذمتى وأنت صاحب لواء فى الدنيا والآخرة (الديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه الديلمى (5/332، رقم 8346) .

26142-

يا على أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

أخرجه الطبرانى (24/147، رقم 389) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/369، رقم 27126) قال الهيثمى (9/109) : رجال أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنت على وهى ثقة.

26143-

يا على إنك عبقريهم (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (8/436) .

26144-

يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى فى الصلاة ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا المعصفر ولا تركب على المياثر الحمر فإنها من مراكب الشيطان (عبد الرزاق، والبيهقى عن على وضعفه)

أخرجه عبد الرزاق (2/144، رقم 2836) ، والبيهقى (3/212، رقم 5581) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 25 رقم 182) ، وأحمد (1/146، رقم 1243) ، والترمذى (2/72، رقم 282) .

ومن غريب الحديث: "عاقص" هى من عقص شعره يعقصه أى ضفره وفتله. "القسى": هى ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر. "المياثر": هى من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج.

26145-

يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تلبس المعصفر ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا تركبن على ميثرة حمراء فإنها من مياثر إبليس (القاضى عبد الجبار فى أماليه عن على)

أخرجه أيضًا: الرافعى (2/293) .

26146-

يا على أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا (الطبرانى عن على)

أخرجه الطبرانى (4/8، رقم 3481) . وأخرجه أيضًا: البزار (2/318، رقم 749) قال الهيثمى (10/52) : رجال البزار وثقوا على ضعفهم. وابن عدى (6/42، ترجمة 1586 قيس بن الربيع)، وقال: عامة رواياته مستقيمة وإنه لا بأس به.

26147-

يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت شهيدا يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما يحج الناس إلى بيت الله العتيق (أبو نعيم عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/320، رقم 8314) .

26148-

يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا (أحمد، والترمذى - غريب منقطع - والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى عن على)

أخرجه أحمد (1/105، رقم 828) والترمذى (3/387 رقم 1075) وقال: غريب وما أرى إسناده بمتصل. والحاكم (2/176، رقم 2686) وقال: غريب صحيح. والبيهقى (7/132، رقم 13535) .

26149-

يا على جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضى عن أخيه دينا إلا فك الله عنه رهانه يوم القيامة قيل يا رسول الله ألعلى خاصة قال لا بل للمسلمين عامة (البيهقى وضعفه عن على)

أخرجه البيهقى (6/73، رقم 11181) وقال: فيه عطاء بن عجلان ضعيف.

26150-

يا على سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبى علىَّ إلا أن يقدم أبا بكر (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/316، رقم 8302) .

26151-

يا على ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس منى (ابن عساكر عن عمار بن ياسر)

أخرجه ابن عساكر (42/473) .

26152-

يا على سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم (أحمد، والنسائى والحاكم عن على)

أخرجه أحمد (1/88 رقم 664) والنسائى (8/177، رقم 5210)، والحاكم (4/298 رقم 47700) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (2/119، رقم 475) .

26153-

يا على سيولد لك ولد بعدى قد نحلته اسمى وكنيتى (البيهقى، وابن عساكر عن على)

أخرجه البيهقى (9/309، رقم 19112) ، وابن عساكر (54/327) .

26154-

يا على طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك (الطبرانى، والحاكم وتعقب، والخطيب عن عمار بن ياسر)

أخرجه الحاكم (3/145، رقم 4657) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/178، رقم 1602) ، والطبرانى الأوسط (2/337، رقم 2157) قال الهيثمى (9/132) : فيه على بن الحزور وهو متروك.

26155-

يا على غط فخذك فإنها من العورة (البيهقى عن على)

أخرجه البيهقى (2/228، عقب رقم 3049) ، والضياء (2/145، رقم 515) .

26156-

يا على فى العرش مكتوب أنا الله محمد رسولى (أبو نعيم عن على)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (5/238، ترجمة 1386 عاصم بن سليمان العبدى)، وقال: عامة أحاديثه وما يروى مناكير إما متنا أو إسنادا والضعف بين على أخباره.

26157-

يا على قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب واللباس يوم الجمعة (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/333، رقم 8350) .

26158-

يا على كبر فى دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/328، رقم 8334) .

26159-

يا على كن سخيا فإن الله يحب السخى وكن شجاعا فإن الله يحب الشجاع وكن غيورا فإن الله يحب الغيور وإن امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن على)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص 52، رقم 44) .

26160-

يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/357، رقم 23071) ، وأبو داود (2/246، رقم 2149) ، والترمذى (5/101، رقم 2777) وقال: حسن غريب. والرويانى (1/69، رقم 22) ، والحاكم (2/212، رقم 2788) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (7/90، رقم 13293) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/6، رقم 17218) ، والطحاوى (3/15) .

26161-

يا على لا تفتح على الإمام فى الصلاة (أبو داود عن على)

أخرجه أبو داود (1/239، رقم 908) .

26162-

يا على لا تقع إقعاء الكلب (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (1/289، رقم 895) .

26163-

يا على لا يحل لأحد أن يجنب فى هذا المسجد غيرى وغيرك (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، والبيهقى وضعفه عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (5/639 رقم 3727) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (2/311 رقم 1042) والبيهقى (7/65، رقم 13181) .

26164-

يا على لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/66) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/320، رقم 8315) .

26165-

يا على ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا على عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا على اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتى فى بكورها (الخطيب عن على)

أخرجه الخطيب (3/54) .

26166-

يا على ما من أهل بيت كانوا فى حبرة إلا ستتبعهم بعد ذلك عبرة يا على كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار يا على عليك بالصدق وإن ضرك فى العاجل كان فرجا لك فى الآجل (ابن أبى الدنيا، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (63/122) .

ومن غريب الحديث: "حبرة": الحبرة هى النعمة وسعة العيش.

26167-

يا على مثل الذى لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فكلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد يا على مثل المصلى كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة (الرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى، وابن عساكر، وابن النجار عن على وفيه موسى بن عبيدة ضعيف)

أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/88، رقم 55)، والبيهقى (2/387 رقم 3817) وقال: فيه موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده. وابن عساكر (37/401) .

26168-

يا على مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومروهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال (ابن النجار عن على)

أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/140، رقم 388) من طريق عمرو بن خالد الواسطى وقال: قال أبى: عمرو هذا هو عمرو بن خالد الواسطى وهو متروك الحديث.

ومن غريب الحديث: "عطلاً": أى ليس عليهن حلى.

26169-

يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا (الطبرانى فى الأوسط عن على)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/102، رقم 5929) قال الهيثمى (2/52) : فيه رائطة بنت عبد الله بن محمد بن على ولم أجد من ذكرها.

26170-

يا على من فارقنى فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقنى (الحاكم وتعقب عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (3/158، رقم 4703) وقال: صحيح الإسناد.

26171-

يا على من هذا فأصب فإنه أوفق لك (الترمذى - حسن غريب - عن أم المنذر)

أخرجه الترمذى (4/382 رقم 2037) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/364 رقم 27098) والحاكم (4/227، رقم 7452) وقال: صحيح الإسناد.

26172-

يا على يدك فى يدى تدخل معى يوم القيامة حيث أدخل (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن عمر)

أخرجه ابن عساكر (18/393) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/287، رقم 3172) .

[يا عم]

26173-

يا عم أقم بمكانك الذى أنت به فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بى النبوة (أبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر، وابن النجار عن سهل بن سعد)

أخرجه أبو يعلى (5/55، رقم 2646) ، والطبرانى (6/154، رقم 5828) قال الهيثمى (9/269) : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك. وابن عساكر (26/297) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/301، ترجمة 128) .

26174-

يا عم ألا أحبوك ألا أجيزك إن الله فتح هذا الأمر بى ويختمه بولدك (الخطيب، وابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (26/349) .

26175-

يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك تصلى يا عم أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون فى كل ركعة وهى ثلاثمائة فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج - وفى لفظ مثل زبد البحر - غفر الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها فى كل يوم قال إن لم تستطع أن تصليها فى كل يوم فصلها فى كل جمعة فإن لم تستطع فصلها فى كل شهر فإن لم تستطع فصلها فى كل سنة (الترمذى - غريب – وابن ماجه،

والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رافع. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ. وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبى رافع عن العباس. وقال: إنما هو من رواية أبى رافع عن النبى صلى الله عليه وسلم)

أخرجه الترمذى (2/350، رقم 482) وقال: غريب. وابن ماجه (1/442، رقم 1386) ، والطبرانى (1/329، رقم 987) والبيهقى فى شعب الإيمان (1/427، رقم 610) ، وابن عساكر (52/242)، وقال: كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبى رافع عن النبى.

26176-

يا عم النبى إن الله ابتدأ الإسلام بى وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذى يتقدم عيسى ابن مريم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/358، رقم 8431) .

26177-

يا عم إن الله قد عصمنى من الجن والإنس (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/256، رقم 11663) قال الهيثمى (7/17) : فيه النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف.

26178-

يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتى على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا (ابن مردويه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (11/293) ، وابن عساكر (30/225) .

26179-

يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن هند بنت الحارث عن أم الفضل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليهم وعباس يشتكى فتمنى عباس الموت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (6/339 رقم 26916) قال الهيثمى (10/202) : رجاله رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هى القرشية أو الفارسية فقد احتج بها فى الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها. وابن سعد (4/23) ، والطبرانى (25/28، رقم 44) ، والحاكم (1/489، رقم 1254) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

26180-

يا عم لا تمش عريانا (ابن النجار عن العباس)

26181-

يا عم ولدك قوم لجج وخيرهم الأبعد (الطبرانى فى الأوسط عن العباس وضعف)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/219 رقم 1058) وقال: لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه. قال الهيثمى (8/154) : فيه مجاهيل ولا يصح. والديلمى (5/357، رقم 8428) .

[يا عمار]

26182-

يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم (الطبرانى عن عمار)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/185) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/258 رقم 1431) قال الهيثمى (1/185) : فيه عباد بن أحمد العزرمى قال الدارقطنى متروك.

26183-

يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع على ودع الناس إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى (الديلمى عن عمار بن ياسر وعن أبى أيوب)

أخرجه الديلمى (5/384، رقم 8501) عن أبى أيوب.

ومن غريب الحديث: "ردى": أى هلاك.

26184-

يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبرى إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتى يصلى علىَّ صلاةً إلا سماه باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا (الطبرانى عن عمار)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/162) قال الهيثمى: فيه نعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميرى اسمه عمران قال البخارى لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.

26185-

يا عمار تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن زيد بن أبى أوفى)

أخرجه ابن عساكر (43/428) .

26186-

يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذى فى ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى من الماء الأعظم والدم والقىء (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى عن عمار)

أخرجه أبو يعلى (3/185 رقم 1611) والعقيلى (1/176 ترجمة 220 ثابت بن حماد) وقال: مجهول. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/127) ، والطبرانى فى الأوسط (6/113، رقم 5963) . قال الهيثمى (1/283) : مدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا.

[يا عمر]

26187-

يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم إن لله فى السموات السبع ملائكة يصلون له عنى عن صلاة فلان قال عمر وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتى جبريل فقال يا نبى الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون سبحان الحى الذى لا يموت (ابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن جبير مرسلاً)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/277) .

26188-

يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك زوجنى ابنتك وأزوج عثمان ابنتى (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن عثمان. ابن عساكر عن على)