أخرجه الحاكم (3/178، رقم 4768) . 32687- عن الشعبى: أن فاطمة - جامع الأحاديث - جـ ٣٠

أخرجه الحاكم (3/178، رقم 4768) .

32687-

عن الشعبى: أن فاطمة لما ماتت دفنها على ليلا وأخذ بضبعى أبى بكر الصديق فقدمه فى الصلاة عليها (البيهقى)[كنز العمال 37760]

أخرجه البيهقى (4/29، رقم 6687) .

32688-

عن على قال: إن فى كتاب الله آية لم يعمل بها أحد قبلى ولا يعمل بها أحد بعدى آية النجوى كان لى دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت إذا ناجيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بدرهم حتى نفدت {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة} [المجادلة: 12] ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت {أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات} [المجادلة: 13] إلى آخر الآية (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ومسلم، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4651]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/373، رقم 32125) ، والحاكم (2 /524، رقم 3794)، وقال: صحيح على شرط الشيخين.

32689-

عن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب: أن قبطيا كان يتحدث إلى مارية فى مشربتها فأرسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعى السيف فلما بصر بى القبطى هرب فصعد نخلة فنظرت من تحته فإذا هو حصور ليس له ذكر فانصرفت إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنما شفاء العى السؤال (ابن جرير، والنسائى)[كنز العمال 13604]

أخرجه أيضا: ابن أبى عاصم (5/449، رقم3130) .

32690-

عن على: أن قوما اختصموا إليه فى خص لهم فقضى أن ينظر أيهم أقرب إلى القماط فهو أحق به (البيهقى)[كنز العمال 14502]

أخرجه البيهقى (6/68، رقم 11154) .

32691-

عن الحارث الأعور: أن قوما غرقوا فى سفينة فورث على بعضهم من بعض (سعيد بن منصور، ومسدد)[كنز العمال 30703]

أخرجه سعيد بن منصور (1/105، رقم 231) .

32692-

عن جابر بن عبد الله: أن كعب الأحبار قدم زمن عمر بن الخطاب فقال ونحن جلوس عند عمر يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر سل عليا فقال أين هو قال هو ذا فسأله فقال على أسندته إلى صدرى فوضع رأسه على منكبى وقال الصلاة الصلاة فقال كعب كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون قال فمن غسله يا أمير المؤمنين قال سل عليا فسأله فقال كنت أغسله وكان عباس جالسا وكان أسامة وشقران يختلفان إلى بالماء (ابن سعد وسنده ضعيف)[كنز العمال 18789]

أخرجه ابن سعد (2/262) .

32693-

عن على قال: إن لله ملائكة ينزلون كل يوم بشىء يكتبون فيه أعمال بنى آدم (ابن جرير)[كنز العمال10450]

أخرجه ابن جرير (25/156) .

32694-

عن قابوس بن مخارق: أن محمد بن أبى بكر كتب إلى على يسأله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته وترك ولدا أحرارا فكتب إليه على أما الذين تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب عنقيهما وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع بالنصرانية إلى أهل دينها وأما المكاتب فيؤدى بقية كتابته وما بقى فلولده الأحرار (الشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 13526]

أخرجه الشافعى (7 / 183) ، وعبد الرزاق (7/342، رقم 13416) .

32695-

عن عبد الله بن عوف بن الأحمر: أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلى بن أبى طالب حين انصرف من الأنبار إلى أهل النهروان يا أمير المؤمنين لا تسر فى هذه الساعة وسر فى ثلاث ساعات يمضين من النهار قال على ولم قال لأنك إذا سرت فى هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر شديد وإن سرت فى الساعة التى أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال على ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما فى بطن فرسى هذه قال إن حسبت علمت قال من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام} [لقمان: 34] الآية ما كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعى علم ما ادعيت علمه تزعم أنك تهدى إلى علم الساعة التى تصيب السوء من سافر فيها قال نعم قال من صدقك بهذا القول استغنى عن الله فى صرف المكروه عنه وينبغى للمقيم بأمرك أن يوليك الأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التى ينجو

من السوء من سافر فيها فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ دون الله ندا وضدا اللهم لا طائر إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك ونسير فى هذه الساعة التى تنهانا عنها ثم أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى فى ظلمات البر والبحر إنما المنجم كالكافر والكافر فى النار والله لئن بلغنى أنك تنظر فى النجوم وتعمل بها لأخلدنك فى الحبس ما بقيت وبقيت ولأحرمنك العطاء ما كان لى سلطان ثم سار فى الساعة التى نهاه عنها فأتى أهل النهروان فقتلهم ثم قال لو سرنا فى الساعة التى أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل سار فى الساعة التى أمرها المنجم ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفى ما سواه (الحارث، والخطيب فى كتاب النجوم)[كنز العمال 29439]

أخرجه الحارث (2/601، رقم 564) .

32696-

عن على: أن معاذا صلى بقومه الفجر فقرأ بسورة البقرة وخلفه رجل أعرابى معه ناضح له فلما كان فى الركعة الثانية صلى الأعرابى وترك معاذا فأخبروا به النبى صلى الله عليه وسلم فقال خفت على ناضحى ولى عيال أكنف عليهم فقال النبى صلى الله عليه وسلم صل بهم صلاة أضعفهم فإن فيهم الصغير والكبير وذا الحاجة لا تكن فتانا (ابن منيع)[كنز العمال 22872]

32697-

عن عمر بن حسان البرجمى عن خباب بن عبد الله: أن معاوية بعث خيلا فأغارت على هيت والأنبار فاستنفر على الناس فأبطأوا وتثاقلوا فخطبهم فقال أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهى الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت أعاليل بأضاليل سألتمونى التأخير دفاع ذى الدين المطول حيدى حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق

فأى دار بعد داركم تمنعون ومع أى إمام بعدى تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز منكم فاز بالسهم الأخيب أصبحتم والله لا أصدق قولكم ولا أطمع فى نصركم فرق الله بينى وبينكم وأعقبنى بكم من هو خير لى منكم وأعقبكم منى من هو شر لكم منى أما إنكم ستلقون بعدى ثلاثا ذلا شاملا وسيفا قاطعا وأثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة فتبكى لذلك أعينكم ويدخل الفقر بيوتكم وستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتمونى وهرقتم دماءكم دونى فلا يبعد الله إلا من ظلم والله لوددت لو أنى أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين إنا وإياك كما قال الأعشى

علقتها عرضا وعلقت رجلا غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل

وأنت أيها الرجل علقنا بحبك وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية (ابن عساكر)[كنز العمال 31726]

أخرجه ابن عساكر (1/320) .

32698-

عن على قال: إن معاوية سيظهر عليكم قالوا فلم نقاتل إذا قال لابد للناس من أمير بر أو فاجر (نعيم، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 14366]

أخرجه نعيم بن حماد (1/128، رقم 309) .

32699-

عن على قال: إن مما عهد إلى النبى صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بى من بعده (ابن أبى شيبة، والحارث، والبزار، والحاكم، والعقيلى فى الضعفاء، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 31561]

أخرجه الحاكم (3/150، رقم 4676) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/178، رقم 224) .

32700-

عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى (زاد فى رواية ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ويوسف القاضى فى سننه)[كنز العمال 5048]

أخرجه عبد الرزاق (2/155، رقم 2877) ، وابن أبى شيبة (6/29، رقم 29232) .

32701-

عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت اللهم لا نعبد إلا إياك اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه)[كنز العمال 5053]

أخرجه هناد (2/463، رقم 925) .

32702-

عن على قال: إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه الذى صلى فيه يصلى تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارقطنى، والبيهقى)[كنز العمال 22868]

أخرجه عبد الرزاق (2/417، رقم 3917) ، وابن أبى شيبة (2/24، رقم 6027) ، والدارقطنى (1/281، رقم 2) ، والبيهقى (2/191، رقم 2871) .

32703-

عن على قال: إن من السنة فى الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل فى الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع (العدنى، والبيهقى وضعفه)[كنز العمال 22088]

أخرجه البيهقى (2/31، رقم2170) .

32704-

عن على قال: إن من السنة فى الصلاة وضع الأكف على الأكف وفى لفظ وضع اليمين على الشمال تحت السرة (العدنى، وأبو داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدارقطنى، وابن شاهين فى السنة، والبيهقى وضعفه)[كنز العمال 22094]

32705-

عن بشر بن سحيم عن على بن أبى طالب: أن منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فى أيام التشريق فقال إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب (النسائى، وابن جرير وصححه، والطحاوى)[كنز العمال 22420]

أخرجه النسائى (8/104، 4994) ، والطحاوى (2/243) .

32706-

عن عطاء بن السائب: أن ميسرة كان يصلى قبل الإمام يوم العيد فقيل أليس على كان يكره الصلاة قبلها قال بلى (مسدد)[كنز العمال 24510]

32707-

عن على قال: إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 29440]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/42، رقم 23525) .

32708-

عن على قال: إن هذا القرآن الذى فى أيدى الناس هو الذى أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زيادة فيه ولا نقصان إلا حرف بقرابه (السلفى فيه)

32709-

عن على: أن وفد نهد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم طهفة بن زهير فقال أتيناك يا رسول الله على غورى تهامة على أكوار الميس ترتمى بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستخيل الرهام ونستحيل الجهام من أرض بعيدة النطا غليظة الوطأ قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الأملوج ومات العسلوج إليك يا رسول الله من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ولنا نعم همل إغفال ووقير قليل الرسل كسير الرسل أصابتنا سنة حمراء أكدى فيها الزرع وامتنع فيها الضرع ليس لها علل ولا نهل فقال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم فى مخضها ومحضها ومذقها واحبس راعيها على الدثر ويانع الثمر وافجر لهم الثمد وبارك لهم فى الولد ثم كتب معه كتابا فنسخته بسم الله

الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بنى نهد السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمنا ومن أتى الزكاة كان مسلما ومن شهد أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلا لكم فى الوظيفة الفريضة ولكم فى الفارض والفريش ما لم تضمروا إماقا ولم تعطوا رباقا ولم تأكلوا ربا (قال ابن الجوزى فى الواهيات وقال لا يصح فيه مجهولون وضعفاء)[كنز العمال 30325]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/184، رقم 284) .

32710-

عن على قال: إن يأجوج ومأجوج خلف السد لا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم فإذا غدوا يلحسونه قال لهم قولوا بالله فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيقول قولوا إن شاء الله فيقولون إن شاء الله فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس

فيخرج أول من يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات فيشربونه حتى لا يبقى منه شىء ثم يجىء الفرح منهم حتى ينتهوا إليه فيقول لقد كان ها هنا ماء مرة وذلك قول الله {فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء} والدكاء التراب {وكان وعد ربى حقا} [الكهف: 98](ابن أبى حاتم)[كنز العمال4495]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (5/460) .

32711-

عن الحسن بن سعد عن أبيه: أن يحنس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعى الزانى ويحنس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى على بن أبى طالب فقال على أقضى فيهما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما خمسين خمسين (الدورقى)[كنز العمال 15340]

أخرجه أيضا: أحمد (1/104، رقم 820) ، والبزار (3/58، رقم 816) . قال الهيثمى (5/13) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجال أحمد ثقات.

32712-

عن على: أن يهوديا كان يقال له جريجره وكان له على النبى صلى الله عليه وسلم دنانير فتقاضى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له يا يهودى ما عندى ما أعطيك قال فإنى لا أفارقك يا محمد حتى تعطينى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجلس معك فجلس معه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يهددونه ويتوعدونه ففطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذى تصنعون به فقالوا يا رسول الله يهودى يحبسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعنى ربى أن أظلم معاهدا ولا غيره فلما ترجل النهار قال اليهودى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وشطر مالى فى سبيل الله أما والله ما فعلت الذى فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك فى التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب فى الأسواق ولا متزى

بالفحش ولا قول الخنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله هذا مالى فاحكم فيه بما أراك الله وكان اليهودى كثير المال

(الحاكم، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، قال ابن حجر فى الأطراف: لم يتكلم عليه. والحاكم وقال: فى إسناده أبو على محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى وكذبه جماعة)[كنز العمال 35443]

أخرجه الحاكم (2/678، رقم 4242) .

32713-

عن على: أن يهودية كانت تشتم النبى صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديتها (أبو داود، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 40364]

أخرجه أبو داود (4/129، رقم 4362) ، والبيهقى (7/60، رقم 13154) ، والضياء (2/169، رقم 547) .

32714-

عن الشعبى قال: أنا أعلمكم بما قال على فى الحرام قال لا آمرك أن تقدم ولا آمرك أن تؤخر (عبد الرزاق)[كنز العمال 27914]

أخرجه عبد الرزاق (6/ 403، رقم 11384) .

32715-

عن على قال: أنا أول رجل صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد)[كنز العمال 36396]

أخرجه الطيالسى (1/ 93، رقم 678) عن زيد بن أرقم. وابن أبى شيبة (6/ 368، رقم 32085) ، وأحمد (1/141، رقم 1191) ، وابن سعد (3/21) جميعهم عن حبة العرنى.

32716-

عن على قال: أنا أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن مردويه)

32717-

عن قيس بن عباد عن على قال: أنا أول من يجثو بين يدى الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت {هذان خصمان اختصموا فى ربهم} [الحج: 19] قال هم الذين بارزوا يوم بدر على وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة (ابن أبى شيبة، والبخارى، والنسائى، وابن جرير، والدورقى، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 4531]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/362، رقم 36710) ، والبخارى (4/1458، رقم 3747) ، والنسائى فى الكبرى (6/410، رقم 11342) ، وابن جرير (17/131) .

32718-

عن على قال: أنا حرضت عمر على القيام فى شهر رمضان وأخبرته أن فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم الروح فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم فى النزول إلى الدنيا فيأذن لهم فلا يمرون بأحد يصلى أو على الطريق إلا دعوا له فأصابه منهم بركة فقال عمر يا أبا الحسن فحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة فأمر الناس بالقيام (البيهقى فى شعب الإيمان وسنده ضعيف)[كنز العمال 23479]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/337، رقم 3696) .

32719-

عن على قال: إنا سمعنا الله يقول {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة فى الحياة الدنيا وكذلك نجزى المفترين} [الأعراف: 152] قال وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية ما أراها إلا ستصيبهم (ابن راهويه)[كنز العمال 4380]

32720-

عن على قال: أنا قسيم النار (شاذان الفضيلى فى رد الشمس)[كنز العمال 36475]

أخرجه أيضا: العقيلى (4/158، ترجمة 1729) ، وابن عدى (6/339، ترجمة 1818) كلاهما عن موسى بن طريف. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/945، رقم 1576) .

32721-

عن على قال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة (أبو نعيم)[كنز العمال 36381]

أخرجه أيضا: ابن عدى (5/242، ترجمة 1389عيسى بن عبد الله بن محمد) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية

(1/240، رقم 383)، وقال: هذا حديث ليس بصحيح. قال ابن حبان: عيسى بن عبد الله يروى عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به.

32722-

عن على قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم عشية عرفة {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3](ابن جرير، وابن مردويه)[كنز العمال 4353]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (3/19) .

32723-

عن زيد بن أرقم قال: أنشد على الناس من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 36485]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/275، رقم 1966) .

32724-

عن على قال: أنصح الناس وأعلمهم بالله أشدهم للناس حبا وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 1434]

أبو نعيم فى الحلية (1/74) .

32725-

عن على قال: إنكم والله لو حننتم حنين الوله ثم خرجتم إلى الله من الأموال والأولاد التماس القربة إليه فى ارتفاع درجة عنده أو غفران سيئة أحصاها كتبته الحان قليلا فيما أرجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من أليم عقابه فبالله بالله لو سالت عيونكم رهبة منه ورغبة إليه ثم عمرتم فى الدنيا ما الدنيا باقية ولو لم تبقوا شيئا من جهدكم لأنعمه العظام عليكم بهدايته إياكم للإسلام ما كنتم تستحقون به الدهر ما الدهر قائم بأعمالكم جنته ولكن برحمته ترحمون وإلى جنته يصير المقسطون جعلنا الله وإياكم من التائبين العابدين (أبو نعيم فى الحلية)

أبو نعيم فى الحلية (1/77) .

32726-

عن على قال: إنما أخشى عليكم اثنتين طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والآخرة قد قربت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (ابن المبارك، وأحمد فى

الزهد، وهناد، وابن أبى الدنيا فى قصر الأمل، والبيهقى فى الزهد، وابن عساكر) [كنز العمال 8856]

أخرجه ابن المبارك (1/ 86، رقم 255) ، وأحمد فى كتاب الزهد (1/130) ، وهناد فى الزهد (1/290، رقم 509) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (2/ 192، رقم 463) ، وابن عساكر (42 / 494) .

32727-

عن على قال: إنما أنزلت هذه الآية فى أصحاب محمد {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} [الحج: 40] الآية قال لولا دفع الله بأصحاب محمد عن التابعين لهدمت صوامع (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه)[كنز العمال 4529]

أخرجه ابن جرير (17/174) .

32728-

عن على قال: إنما الإيمان ثلاث أثافى الإيمان والصلاة والجماعة فلا تقبل صلاة إلا بالإيمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (ابن أبى شيبة فى الإيمان، واللالكائى)[كنز العمال 1371]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/170، رقم 30427) ، واللالكائى (4/826، رقم 1531) .

32729-

عن على قال: إنما الحساب على على ومعاوية (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (1/343) .

32730-

عن على قال: إنما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه أو داعى الله فما عند الله خير للأبرار (أبو عبيد)[كنز العمال 44259]

32731-

عن على قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا إنا هدنا إليك (ابن جرير، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4739]

أخرجه ابن جرير (9/79) .

32732-

عن على قال: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنازة مرة واحدة ثم لم يعد بعد (الحميدى، والعدنى، والبيهقى، وأبو يعلى)[كنز العمال 42891]

أخرجه الحميدى (1/28، رقم 50) ، والبيهقى (4/28، رقم 6679) .

32733-

عن إبراهيم النخعى قال: إنما كان على يقنت لأنه كان محاربا وكان يدعو على أعدائه فى القنوت فى الفجر والمغرب (الطحاوى)[كنز العمال 21971]

أخرجه الطحاوى (1/252) .

32734-

عن على: أنه أتاه رجل من الخوارج فقال {الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} [الأنعام: 1] أليس كذلك قال بلى فانصرف عنه ثم قال ارجع فرجع فقال أى قل إنما أنزلت فى أهل الكتاب (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4368]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (3/247) .

32735-

عن على: أنه أتاه قوم برجل فقالوا إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون فقال له على إنك لخروط أتؤم قوما هم لك كارهون (أبو عبيد)[كنز العمال 22889]

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/357، رقم 4107) .

32736-

عن على: أنه أتاه يهودى فقال له متى كان ربنا فتمعر وجه على فقال على لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل ولا غاية انقضت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودى (ابن عساكر)[كنز العمال 1735]

أخرجه ابن عساكر (7/237) .

32737-

عن على: أنه أتى ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجله فى الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه فقال ما هذا قالوا ديباج قال والله لا أركبه (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال41884]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/135، رقم 6090) .

32738-

عن على: أنه أتى بثلاثة اشتركوا فى طهر امرأة فأقرع بينهم وقال أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذى قرع وجعل لهما عليه ثلثى الدية فأخبر بذلك النبى صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه (الطيالسى، والبيهقى وضعفه البيهقى عنه مرفوعا)[كنز العمال 15365]

أخرجه الطيالسى (1/26، رقم 187) ، والبيهقى (10/267، رقم 21071) .

32739-

عن على: أنه أتى بجنازة يصلى عليها فلما وضعت قال إنا لقائمون وما يصلى على المرء إلا عمله (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، والدينورى، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال42868]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/21، رقم 9315) .

32740-

عن على: أنه أتى برجل شرب الخمر فقال اضرب ودع يديه يتقى بهما (عبد الرزاق)[كنز العمال 13689]

أخرجه عبد الرزاق (7 / 370، رقم 13518) .

32741-

أنبأنا الثورى عن سليمان الشيبانى عن رجل عن على: أنه أتى برجل فقيل له زعم هذا أنه احتلم بأمى فقال اذهب فأقمه فى الشمس فاضرب ظله. [كنز العمال 14511]

أخرجه عبد الرزاق (6/411، رقم 11426) .

32742-

عن أبى التياح: أنه أتى عليا فقال أريد أن أكاتب قال أعندك شىء فقال لا فجمعهم على بن أبى طالب فقال أعينوا أخاكم فجمعوا له فبقى بقية عن مكاتبته فأتى عليا فسأله عن الفضلة فقال اجعلها فى المكاتبين (البيهقى)[كنز العمال 29788]

أخرجه البيهقى (10/320، رقم 21409) .

32743-

عن على: أنه أتى فى امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأبو عبيد فى الغريب، والدارقطنى، والبيهقى)[كنز العمال 30537]

أخرجه عبد الرزاق (10/ 258، رقم 19033) ، وسعيد بن منصور (1/ 61، رقم 34) .

32744-

عن أبى قيس الأودى عمن أخبره عن على: أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها (سعيد بن منصور)[كنز العمال 45774]

أخرجه سعيد بن منصور (1/187، رقم 580) .

32745-

عن على: أنه أعطى العطاء فى سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من أصبهان فقال اغدوا إلى عطاء رابع إنى لست بخازنكم فقسم المال فأخذها قوم وردها قوم (أبو نعيم فى الأموال)[كنز العمال 11703]

أخرجه ايضا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (1/ 531، رقم 882) .

32746-

عن بلال بن يحيى العبسى عن على: أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على فقطع منه قيراطين فاشترى به لحما (أبو داود، والبيهقى وضعفه. زاد ابن أبى شيبة ثم أتى به فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى صلى الله عليه وسلم فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة إلى القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله)[كنز العمال 40545]

أخرجه أبو داود (2/137، 1715) ، والبيهقى (6/194، 11875) .

32747-

عن على: أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى صلى الله عليه وسلم فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة على القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله (ابن أبى شيبة وحسن)[كنز العمال 40546]

32748-

عن على: أنه باع أرضا لبنى أبى رافع بعشرة آلاف وكانوا أيتاما فكان يزكيها (أبو عبيد، والبيهقى)[كنز العمال 16916]

32749-

عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب وعبد الله بن عباس قالا الصلاة الوسطى صلاة الصبح (البيهقى)[كنز العمال 4258]

أخرجه البيهقى (1/461، رقم 2003) .

32750-

عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يتوسد القبور ويضطجع عليها. [كنز العمال 42996]

أخرجه مالك (1/233، رقم 552) .

32751-

عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يقول الأضحى يومان بعد يوم الأضحى (البيهقى)[كنز العمال 12682]

أخرجه البيهقى (9/297، رقم 19036) .

32752-

عن مالك: أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم فقالا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال على بن أبى طالب فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما (البيهقى)[كنز العمال 12815]

أخرجه البيهقى (5/5، رقم 8600) .

32753-

عن على: أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد كان أتانا خبر ارتاع له أصحابك ثم جاء تكذيب الخبر الأول فانعم ذلك أن يسرنا وإن السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما قليل بتصديق الخبر الأول فهل أنت كائن كرجل قد رأى الموت وعاين ما بعده فسأل الله الرجعة فأسعف بطلبته فهو متأهب آثب ينقل ما يسره من ماله إلى دار قراره لا يرى أن له مالا غيره واعلم أن الليل والنهار لا يزالا دائبين فى تقض الأعمار وإنفاد الأموال وطى الآجال هيهات قد صحبا عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا فأصبحوا قد وردوا على ربهم وقدموا على أعمالهم والليل والنهار غضان جديدان لم يبلهما ما مرا به مستعدين لما بقى بمثل ما أصابا به من مضى واعلم أنك إنما أنت نظير إخوانك وأشباهك مثلك كمثل الجسد قد فرغت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينتظر الداعى فنعوذ بالله مما تعظ به ثم

تقصر عنه (العسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 44221]

32754-

عن على: أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثلاثا وقال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أريكموه (الدارقطنى)[كنز العمال 26971]

أخرجه الدارقطنى (1/92، رقم 6) .

32755-

عن عبد خير عن على: أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملا فلينظر إلى هذا (الدارمى، والدارقطنى وقال: هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة فقال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة بن قدامة وسفيان الثورى وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلى بن صالح بن حى وحازم بن إبراهيم وجعفر الأحمر فرواه عن خالد بن علقمة فقالوا فيه ومسح رأسه مرة ولا نعلم

أحدا منهم قال فى حديثه أنه مسح رأسه ثلاثا غير أبى خيثمة انتهى) [كنز العمال 26969]

أخرجه الدارمى (1/190، رقم 701) .

32756-

عن على: أنه توضأ فمسح برأسه مسحة واحدة (عبد الرازق)[كنز العمال26820]

أخرجه عبد الرزاق (1/7، رقم 9) .

32757-

عن أبى عطية الأسدى: أنه توفى أخوه وترك ولدا له رضيعا فقال أبو عطية لامرأته أرضعيه فقالت إنى أخشى أن تغتاله فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه ففعل حتى فطمته قال فذكرت ذلك لعلى فقال على إنك إنما أردت الخير وإنما الإيلاء فى الغضب (الشافعى، والبيهقى)[كنز العمال 9192]

أخرجه الشافعى (7/174) ، والبيهقى (7/381، رقم 15017) .

32758-

عن على: أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا هل غشيان المرأة المرأة محرما فى كتاب الله فقال لهما نعم هن اللواتى كن على عهد تبع وهن صواحب الرس قال يقطع لهن سبعون جلبابا من النار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 13595]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/376، رقم 5463) ، وابن عساكر (50/ 320) .

32759-

عن على: أنه جاءه رسول من معاوية فقال له على ما وراءك قال آمن قال نعم إن الرسل آمنة لا تقتل (ابن عساكر)[كنز العمال 14351]

أخرجه ابن عساكر (49/267) .

32760-

عن الحارث عن على: أنه جعل للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الأخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شىء (البيهقى)[كنز العمال 30593]

أخرجه البيهقى (6/257، رقم 12262) .

32761-

عن جعفر بن محمد عن على: أنه جهر بالقراءة فى العيدين وصلاة الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا (أبو العباس الأصم فى حديثه)[كنز العمال 24530]

32762-

عن على: أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم (أبو عبيد، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 32531]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/62، رقم 6481) .

32763-

عن على: أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال ما لى أراكم سامدين (أبو عبيد)[كنز العمال 22912]

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/356، رقم 4094) .

32764-

عن على: أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال معاشر الناس سلونى قبل أن تفقدونى يقولها ثلاث مرات فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدى فقال يا أمير المؤمنين متى يخرج الدجال فقال مه يا صعصعة قد علم الله مقامك وسمع كلامك ما المسئول بأعلم بذلك من السائل ولكن لخروجه علامات وأسباب وهنات يتلو بعضهن بعضا حذو النعل بالنعل فى حول واحد ثم إن شئت أنبأتك بعلامته فقال عن ذلك سألتك يا أمير المؤمنين قال فاعقد بيدك واحفظ ما أقول لك إذا أمات الناس الصلوات وأضاعوا الأمانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وأمراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة وأعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر الجور وفشا الزنا وظهر الربا وقطعت الأرحام واتخذت القينات وشربت الخمور ونقضت العهود وضيعت العتمات وتوانى الناس فى صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وطولوا المنابر وحلوا المصاحف وأخذوا الرشى وأكلوا الربا واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء وباعوا الدين بالدنيا

واتجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركب النساء على المنابر وتشبهن بالرجال وتشبه الرجال بالنساء وكان الإسلام بينهم على المعرفة وشهد شاهدهم من غير أن يستشهد وحلف من قبل أن يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب وكانت قلوبهم أمر من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل وسرائرهم أنتن من الجيف والتمس النفقة لغير دين الله وأنكر المعروف وعرف المنكر فالنجاء النجاء الوحاء الوحاء نعم السكن يومئذ عبادان النائم فيها كالمجاهد فى سبيل الله وهى أول بقعة آمنت بعيسى وليأتين على الناس زمان يقول أحدهم يا ليتنى نبنة فى لبنة من بيت من بيوت عبادان فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال يا أمير المؤمنين ومن الدجال قال صافى بن صائد الشقى من صدقه والسعيد من كذبه ألا إن الدجال يطعم الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق والله عن ذلك ألا إن الدجال طوله أربعون ذراعا بالذراع الأول تحته حمار أقمر طول كل أذن من أذنيه ثلاثون ذراعا ما بين حافر حماره إلى

الحافر الآخر مسيرة يوم وليلة تطوى له الأرض منهلا منهلا ويتناول السحاب بيمينه وتسبق الشمس إلى مغيبها يخوض البحر إلى كعبيه أمامه جبل دخان وخلفه جبل أخضر ينادى بصوت له يسمع به ما بين الخافقين إلى أوليائى إلى أوليائى إلى أحبائى إلى أحبائى أنا الذى خلق فسوى والذى قدر فهدى وأنا ربكم الأعلى كذب عدو الله ليس ربكم كذلك ألا إن الدجال أكثر أشياعه وأتباعه اليهود وأولاد الزنا يقتله الله بالشام على عقبة يقال لها عقبة أفيق لثلاث ساعات يمضين من النهار على يد عيسى ابن مريم فعند ذلك خروج الدابة من الصفا معها خاتم سليمان بن داود وعصا موسى بن عمران فتنكت بالخاتم جبهة كل مؤمن هذا مؤمن حقا حقا ثم تنكت بالعصا جبهة كل كافر هذا كافر حقا حقا ألا إن المؤمن حينئذ يقول للكافر ويلك يا كافر الحمد لله الذى لم يجعلنى مثلك وحتى إن الكافر ليقول للمؤمن طوبى لك يا مؤمن يا ليتنى كنت معكم فأفوز فوزا عظيما لا تسألونى عما بعد ذلك فإن رسول الله صلى الله

عليه وسلم عهد إلى أن أكتمه (ابن المنادى، وفيه حماد بن عمرو متروك عن السرى بن خالد قال فى الميزان: لا يعرف، وقال الأزدى: لا يحتج به)[كنز العمال 39709]

32765-

عن على: أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع وإن المضمار اليوم وغدا لسباق ألا وإنكم فى أيام أمل من ورائه أجل فمن قصر فى أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله ألا فاعملوا لله فى الرغبة كما تعملون له فى الرهبة ألا وإنى لم أر كالجنة نائم طالبها ولم أر كالنار نائم هاربها ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدى جار به الضلال ألا وإنكم قد أمرتم بالطعن وذللتم على الزاد ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم أيها الناس

أحسنوا فى عمركم تحفظوا فى عقبكم فإن الله وعد جنته من أطاعه وأوعد ناره من عصاه إنها نار لا يهدأ زفيرها ولا يفك أسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماؤها صديد وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 44225]

أخرجه ابن عساكر (42/497) .

32766-

عن محمد بن إدريس الشافعى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عبد الله بن جعفر عن على بن أبى طالب: أنه خطب الناس يوما فقال فى خطبته وأعجب ما فى الإنسان قلبه وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ وإن أسعد بالرضا نسى التحفظ وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابته مصيبة قصمه الجزع وإن أفاد مالا أطغاه الغنى وإن عضته فاقة شغله البلاء وإن جهده الجوع قعد به الضعف فكل تقصير به مضر وكل إفراط له مفسد قال فقام إليه رجل ممن

كان شهد معه الجمل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال سر الله فلا تتكلفه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال أما إذ أبيت فإنه أمر بين أمرين لا جبر ولا تفويض قال يا أمير المؤمنين إن فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال على به فأقاموه فلما رآه سل سيفه قدر أربع أصابع فقال الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله وإياك أن تقول أحدهما فترتد فأضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قل أملكها بالله الذى إن شاء ملكنيها (ابن عساكر)[كنز العمال 1567]

أخرجه ابن عساكر (51/182) .

32767-

عن على: أنه خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال عباد الله والله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم فالنجاة النجاة والوحاء الوحاء وراءكم طالب حثيث القبر فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته ألا وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم فى كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة ألا وإن وراء ذلك ما هو أشد منه نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وخازنها مالك ليس لله فيه وفى لفظ فيها رحمة ألا ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم (الصابونى فى المائتين، وابن عساكر)[كنز العمال 42802]

أخرجه ابن عساكر (42/497) .

32768-

عن على: أنه خطب فقال عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته إنه إن كف يده عنهم كف يدا واحدة وكفوا عنه أيدى كثيرة مع مودتهم وحفاظهم ونصرتهم حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه إلا بحسبه وسأتلوا عليكم بذلك آيات من كتاب الله فتلا هذه الآية {لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد} [هود: 80] قال على والركن الشديد العشيرة فلم يكن للوط عشيرة فوالذى لا إله غيره ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا ثروة من قومه وتلا هذه الآية فى شعيب {وإنا لنراك فينا ضعيفا} [هود: 91] قال كان مكفوفا فنسبوه إلى الضعف {ولولا رهطك لرجمناك} [هود: 91] قال على فوالله الذى لا إله غيره ما هابوا جلال ربهم ما هابوا إلا العشيرة (أبو الشيخ)[كنز العمال 4436]

ذكره أيضًا: المصنف وعزاه إلى الدر المنثور (4/459) .

32769-

عن على: أنه خطب فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب وفيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين عير إلى ثور (ابن أبى شيبة، وأحمد)[كنز العمال 38125]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/295، رقم 36221) ، وأحمد (1/81، رقم 615) .

32770-

عن الحارث عن على: أنه دخل المسجد فإذا بصوت قاص فلما رآه سكت قال على من هذا قال القاص أنا فقال على أما إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بعدى قصاص لا ينظر الله إليهم (أبو عمر بن فضالة فى أماليه)[كنز العمال 29452]

32771-

قال ابن النجار أنبأنا أبو القاسم يحيى بن سعد بن يحيى بن يرشن التاجر أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو محمد الحسن بن على بن محمد الجوهرى أنبأنا سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجى حدثنا أبو الحسن على بن الحسن بالرملة حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب وزيد بن أخزم قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد: أنه دخل على أبى جعفر المنصور وعنده رجل من ولد الزبير بن العوام وقد سأله وقد أمر له بشىء فتسخطه الزبيرى فاستقله فأغضب المنصور ذلك من الزبيرى حتى بان فيه الغضب فأقبل عليه جعفر فقال يا أمير المؤمنين حدثنى أبى عن أبيه على بن الحسين عن أبيه عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى عطية طيبة بها نفسه بورك للمعطى والمعطى فقال أبو جعفر والله لقد أعطيته وأنا غير طيب النفس بها ولقد طابت بحديثك هذا ثم أقبل على الزبيرى فقال حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين على قال قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم من استقل قليل الرزق حرمه الله كثيره فقال الزبيرى والله لقد كان عندى قليلا ولقد كثر عندى بحديثك هذا قال سفيان فلقيت الزبيرى فسألته عن تلك العطية فقال لقد كانت نزرة قليلة فقبلتها فبلغت فى يدى خمسين ألف درهم وكان سفيان بن عيينة يقول مثل هؤلاء القوم مثل الغيث حيث وقع نفع (قال الذهبى: سهل بن أحمد الديباجى قال الأزهرى: كذاب رافضى)[كنز العمال 16960]

32772-

عن على: أنه دخل على النبى صلى الله عليه وسلم وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلى وفاطمة والحسن والحسين ثم أخذ النبى صلى الله عليه وسلم بمجامعه فقعد عليهم ثم قال اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 37636]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/348، رقم 5514) .

32773-

عن على: أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حديث عهد بمرض وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رطب فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم رطبة ثم أخرى حتى بلغ سبع رطبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك (المحاملى فى أماليه، وفى سنده إسحاق بن محمد الفروى ضعيف لكن له طريق آخر يأتى)[كنز العمال 28473]

32774-

عن على: أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رمد وبين يدى النبى صلى الله عليه وسلم تمر يأكله فقال يا على أتشتهيه فرمى إليه بتمرة ثم رمى إليه بأخرى حتى رمى إليه بسبع تمرات ثم قال حسبك يا على (ابن السنى وأبو نعيم معا فى الطب، وسنده حسن)[كنز العمال 28471]

32775-

عن على: أنه دعا صاحب شرطته فقال له أتدرى على ما أبعثك أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحت له كل زخرف قال يعنى كل صورة وأن أسوى كل قبر (أبو يعلى، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 9882]

أخرجه أبو يعلى (1/425، رقم 563) .

32776-

عن أبى فاختة عن على: أنه ذكر أن ما بين المغرب والعشاء صلاة الغفلة فقال على فى الغفلة وقعتم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21833]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/15، رقم 5932) .

32777-

عن على: أنه ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه السبابة والوسطى فى فيه فرقم بها باطن يده فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا فى أم الكتاب (اللالكائى)[كنز العمال 1558]

32778-

عن على: أنه رأى رجلا فى الشمس قاعدا فنهاه عن القعود وقال قم عنها فإنها مبخرة مجعرة تنقل الريح وتبلى الثوب وتظهر الداء الدفين (الدينورى)[كنز العمال 25755]

32779-

عن على: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة فى السعى كاشفا عن ثوبه قد بلغ إلى ركبتيه (عبد الله فى زوائده على المسند)[كنز العمال 12544]

32780-

عن أبى مطر: أنه رأى عليا أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين ويقول حين لبسه الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى فقيل هذا شىء ترويه عن نفسك أو عن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال هذا شىء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الكسوة الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى (أحمد، وهناد، وأبو يعلى. قال أبو حاتم: أبو مطر مجهول)[كنز العمال 41837]

أخرجه أحمد (1/157، رقم 1352) ، وأبو يعلى (1/253، رقم 295) .

32781-

عن النزال بن سبرة: أنه رأى عليا بال وهو قائم ثم دعا بماء فتوضأ ثم مسح على نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى (سعيد بن منصور)[كنز العمال 26856]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/199، رقم 773) .

32782-

عن يزيد بن أبى زياد عن رجل من مزينة: أنه رأى عليا يمشى فى نعل واحدة ويشرب وهو قائم (ابن جرير)[كنز العمال 41917]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/176، رقم 24928) ، وعبد الرزاق (11/166، رقم 20217) .

32783-

عن على: أنه رأى قوما سادلين فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم يعنى كنائسهم (عبد الرازق)[كنز العمال 22532]

أخرجه عبد الرزاق (1/364، رقم 1423) .

32784-

عن ابن أبى ليلى رفعه إلى على: أنه رجم محصنا فى اللوطية (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 13532]

أخرجه عبد الرزاق (7/363، رقم 13488) ، والبيهقى (8/232، رقم 16805) .

32785-

عن على: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} [الرعد: 39] فقال له لأسرنك بها فتبشر بها أمتى من بعدى الصدقة على وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة ويزيد فى العمر (ابن أبى شيبة، وقال: هذا حديث منكر وفى إسناده غير واحد من المجهولين)[كنز العمال 4444]

32786-

عن محمد بن إسحاق العكاشى قال حدثنى الأوزاعى قال حدثنى محمد بن على بن الحسين قال حدثنى أبى عن جدى عن على: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {يمحو الله ما يشاء ويثبت} [الرعد: 39] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يا على لأقرن عينك بتفسيرها ولأقرن عين أمتى من بعدى بتفسيرها الصدقة على وجهها إن يريد بها ما عند الله بر الولدين واصطناع المعروف تحول الشقاء سعادة ويزيد فى العمر ويقى مصارع السوء يا على من كانت فيه خصلة واحدة من هذه الأشياء أعطاه الله الثلاث خصال

(ابن مردويه، والعكاشى يضع الحديث)[كنز العمال 4450]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (4/661) ، والمغنى فى الضعفاء (2/553، 5278) .

32787-

عن على: أنه سئل عن {الذين بدلوا نعمة الله كفرا} [إبراهيم: 28] قال بنو أمية وبنو مخزوم رهط أبى جهل (ابن مردويه)[كنز العمال 4455]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/42) .

32788-

عن على: أنه سئل عن الأختين المملوكتين فقال إذا أحلت لك آية وحرمت عليك أخرى فإن أملكهما آية الحرام (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 45695]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/482، رقم 16248) .

32789-

عن على: أنه سئل عن الترك فقال هم سيارة ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم فذهبوا سيارة فى الأرض (ابن المنذر)[كنز العمال 4494]

ذكره المصنف فى الدر المنثور (5/456) .

32790-

عن على: أنه سئل عن الدرهم لم سمى درهما وعن الدينار لم سمى دينارا قال أما الدرهم فسمى دارهم وأما الدينار فضربته المجوس فسمى دينارا (الخطيب فى تاريخه)[كنز العمال 8568]

أخرجه الخطيب (9/332) .

32791-

عن على: أنه سئل عن الدنيا فقال أطيل أم أقصر فقيل أقصر قال حلالها حساب وحرامها عذاب فدعوا الحلال لطول الحساب ودعوا الحرام لطول العذاب (ابن أبى الدنيا فى ذم الدنيا، والدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 8566]

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/371، رقم 10622) .

32792-

عن على: أنه سئل عن السحت فقال الرشاء فقيل له فى الحكم قال ذاك الكفر (عبد بن حميد)[كنز العمال 4357]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (3/81) .

32793-

عن على: أنه سئل عن الكلاب فقال أمة من الأمم لعنت فجعلت كلابا (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (49/47) .

32794-

عن على: أنه سئل عن بيع الولاء فقال أيبيع الرجل نسبه (البيهقى)[كنز العمال 29721]

أخرجه البيهقى (10/294، رقم 21233) .

32795-

عن على: أنه سئل عن حسن الظن فقال من حسن الظن أن لا ترجو إلا الله ولا تخاف إلا ذنبك (الدينورى)[كنز العمال 8515]

32796-

عن على: أنه سئل عن ذى القرنين فقال كان عبدا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه فبعثه إلى قوم يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه الأيمن فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام ففعل فضربوه على قرنه الأيسر فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله وصعبه الذى لا يمطر وبسط له النور ومد له الأسباب وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها (ابن إسحاق، والفريابى، وابن أبى الدنيا فى كتاب لم أقف عليه، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4493]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/447) .

32797-

عن على: أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وطئ إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى قال لا يخرجها من ملكه قيل فإن زوجها عبده قال لا حتى يخرجها من ملكه (ابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، والبيهقى)[كنز العمال 45693]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/482، رقم 16252) ، والبيهقى (7/164، رقم 13716) .

32798-

عن ابن شهاب: أنه سئل عن رجل وطئ أم امرأته فقال قال على بن أبى طالب لا يحرم الحرام الحلال (البيهقى)[كنز العمال 45708]

أخرجه البيهقى (7/168، رقم 13741) .

32799-

عن على: أنه سئل عن سؤر السنور فقال هى من السباع ولا بأس به (مسدد، والدراقطنى)[كنز العمال 27527]

أخرجه الدارقطنى (1/70، رقم 23) .

32800-

عن على: أنه سئل عن فاتحة الكتاب فقال حدثنا نبى الله صلى الله عليه وسلم أنها أنزلت من كنز تحت العرش (ابن راهويه)[كنز العمال 4050]

32801-

عن على: أنه سئل عن قوله {الذين هم فى صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] قال الخشوع فى القلب وأن يلين كتفك للمرء المسلم وأن لا تلتفت فى صلاتك (ابن المبارك، وعبد الرزاق، والفريابى، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو القاسم، وابن منده فى الخشوع، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4533]

أخرجه ابن المبارك (1/403، رقم 1148) ، وعبد الرزاق (2/255، رقم 3263) ، وابن جرير (18/2) ، والحاكم

(2/426، رقم 3482) ، والبيهقى (2/279، رقم 3333) .

32802-

عن على: أنه سئل عن قوله {ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: 8] قال من أكل خبز البر وشرب ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من النعيم الذى يسأل عنه (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه)[كنز العمال 4715]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/612) .

32803-

عن على: أنه سئل عن قوله {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196] فقال الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع على ستة مساكين والنسك شاة (ابن جرير فى التفسير)[كنز العمال 4243]

أخرجه ابن جرير (2/235) .

32804-

عن جعفر الصادق: أنه سئل عن قوله {وآويناهم إلى ربوة ذات قرار ومعين} [المؤمنون: 50] قال الربوة النجف والقرار المسجد والمعين الفرات ثم قال إن نفقة بالكوفة الدرهم الواحد تعدل بمائة درهم فى غيرها والركعة بمائة ركعة ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك فى الفرات وكان أمير المؤمنين على يأتى النجف ويقول وادى السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمن هذا المكان ويقول اللهم اجعل قبرى بها (ابن عساكر)[كنز العمال 4535]

أخرجه ابن عساكر (1/213) .

32805-

عن على: أنه سئل عن موقف النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال كان أشدنا يوم بدر من حاذى بركبته رسول الله صلى الله عليه وسلم (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 29940]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/371، رقم 3431) .

32806-

عن على: أنه سئل عن نعت النبى صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين سبط الشعر ذو وفرة دقيق المسربة سهل الخد كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة من لبته إلى سرته شعر يجرى كالقضيب ليس فى بطنه ولا فى صدره شعر غيره شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما ينقلع من صخر وإذا التفت التفت جميعا كأن عرقه فى وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالعاجز ولا اللئيم لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم (البيهقى فيه، وابن عساكر)[كنز العمال 18566]

أخرجه ابن عساكر (3/260) .

32807-

عن على: أنه سئل عن هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم} [آل عمران: 149] التعرب بعد الهجرة فقال بل هو الزرع (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4301]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (2/342) .

32808-

عن على: أنه سئل عن هذه الآية {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} [الكهف: 103] قال لا أظن إلا أن الخوارج منهم (عبد الرزاق، والفريابى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه)[كنز العمال 4497]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/465) .

32809-

عن على: أنه سئل عن هذه الآية {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} [النساء: 128] فقال هذا العلم ينتفع به عن مثل هذا فسلوا ثم قال هو الرجل عنده امرأتان فتكون إحديهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالى ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والصابونى فى المائتين، والبيهقى)[كنز العمال 4334]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/501، رقم 16474) ، وابن جرير (5/306) ، والبيهقى (7/297، رقم 14514) .

32810-

عن الحسين بن على: أنه سئل ما مكتوب على جناح الجرادة فقال سألت أبى فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى على جناح الجرادة مكتوب إنى أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها إذا شئت بعثتها رزقا لقوم وإن شئت على قوم بلاء (الطبرانى، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 38307]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/233، رقم 10131) .

32811-

عن على: أنه سئل متى الساعة فقال لقد سألتمونى عن أمر ما يعلمه جبريل ولا ميكائيل ولكن إن شئتم أنبأتكم بأشياء إذا كانت لم يكن للساعة خبر إذا كانت الألسن لينة والقلوب تناول ورغب الناس فى الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض واختلف الأخوان فصار هواهما شتى وبيع حكم الله بيعا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 39644]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/501، رقم 37546) .

32812-

عن على: أنه سئل هل يركب الرجل هديه فقال لا بأس به قد كان النبى صلى الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هدى النبى صلى الله عليه وسلم قال ولا تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم (أحمد)[كنز العمال 12708]

أخرجه أحمد (1/121، رقم 979) .

32813-

عن نجى: أنه سار مع على فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى اصبر أنا عبد الله اصبر أنا عبد الله بشط الفرات قلت وماذاك قال دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبى الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بلى قام من عندى جبريل قبل فحدثنى أن الحسين يقتل بشط الفرات فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينى أن فاضتا (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 37666]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/478) ، وأحمد (1/85) ، وأبو يعلى (1/298) ، والضياء (2/375) .

32814-

عن على: أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ {ونادوا يا مالك} [الزخرف: 77](ابن مردويه)[كنز العمال 4846]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (7/394) .

32815-

عن على: أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينسأ فى عمره وينصر على عدوه ويوسع عليه فى رزقه ويوقى ميتة السوء فليقل حين يمسى وحين يصبح ثلاث مرات سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش ولا إله إلا الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش والله أكبر ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش (الديلمى، ونظام الدين المسعودى فى الأربعين)[كنز العمال 4955]

32816-

عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بنى نضر بن معاوية عن على: أنه سمع رجلا يسب الخوارج فقال لا تسب الخوارج إن كانوا خالفوا إماما عادلا أو جماعة فقاتلوهم فإنكم تؤجرون فى ذلك وإن خالفوا إماما جائرا فلا تقاتلوهم فإن لهم بذلك مقالا (خشيش فى الاستقامة، وابن جرير)[كنز العمال 31620]

32817-

عن على: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن متعة النساء ويقول هن حرام إلى يوم القيامة (الدارقطنى فى الأفراد وقال: تفرد به أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، وابن عساكر، وأحمد المذكور قال ابن صاعد كذاب)[كنز العمال 45729]

أخرجه ابن عساكر (19/375) .

32818-

عن القاسم مولى معاوية: أنه سمع على بن أبى طالب فذكر أنه أمر فاطمة تستخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنه قد شق على الرحى وأرته أثرا فى يديها من أثر الرحى فسألته أن يخدمها خادما فقال أولا أعلمك خيرا من ذلك أو قال خيرا من الدنيا وما فيها إذا أويت إلى فراشك فكبرى أربعا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تحميدة وثلاثا وثلاثين تسبيحة فذلك خير لك من الدنيا وما فيها (ابن جرير)[كنز العمال 41974]

32819-

عن عبد الله بن الحارث بن نوفل: أنه سمع على بن أبى طالب يقول قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا على إذا جمع الله الناس فى صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش ثم يفجر لى مثعب من الجنة إلى حوضى وحوضى أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين العرش ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معى ولا أدعى لخير إلا دعيت إليه قلت بلى (ابن شاهين فى السنة، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة. قال الحافظ أبو الحسن الميثمى: هذا حديث لا يصح وآفتة عمران بن ميثم وقال العقيلى فى الضعفاء عمران بن ميثم من كبار الرافضة يروى أحاديث سوء كذب)[كنز العمال 36481]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/171، رقم 3891) . قال الهيثمى (9/136) : فيه عمران بن ميثم وهو كذاب.

32820-

عن الحارث: أنه سمع عليا يأمر بزكاة الفطر فيقول هى صاع من تمر أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب (البيهقى)[كنز العمال 24556]

أخرجه البيهقى (4/166، رقم 7493) .

32821-

عن رجل: أنه سمع عليا يخطب على المنبر قال سبق الكتاب الخفين (ابن جرير)[كنز العمال 27693]

أخرجه أيضًا: البيهقى (1/272، رقم 1206) .

32822-

عن زر: أنه سمع عليا يقول أنا فقأت عين الفتنة لولا أنا ما قوتل أهل النهروان وأهل الجمل ولولا أنى أخشى أن يتركوا العمل لأنبأتكم بالذى قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قاتلهم مبصرا ضلالهم عارفا بالهدى الذى نحن عليه (ابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 31565]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/528، رقم 37734) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/186) .

32823-

عن مزيدة بن جابر عن أبيه: أنه سمع عليا يقول هى عندى على ما بقى (البيهقى وقال: هذا أصح من الأول)[كنز العمال 27929]

أخرجه البيهقى (7/365، رقم 14915) .

32824-

عن أبى عبيد مولى ابن أزهر: أنه سمع عليا يقول يوم الأضحى يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده (الشافعى، والعدنى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى، والبيهقى)[كنز العمال 12675]

أخرجه الشافعى (1/236) ، ومسلم (3/1560، رقم 1969) ، والنسائى (7/233، رقم 4425) ، وأبو عوانة

(5/78، رقم 7855) ، والطحاوى (4/184) ، والبيهقى (9/290، رقم 18985) .

32825-

عن يحيى بن يعلى: أنه سمع يعلى يخبر أن رجلا أتى يعلى فقال قاتل أخى فدفعه إليه يعلى فجدعه بالسيف حتى رأى أنه قد قتله وبه رمق فأخذه أهله فداووه حتى برأ فجاء يعلى فقال قاتل أخى فقال أوليس قد دفعته إليك فأخبره خبره فدعاه يعلى فإذا هو قد شل فحسبت جروحه فوجد فيه الدية فقال له يعلى إن شئت فادفع ديته إليه واقتله وإلا فدعه فلحق بعمر فاستعدى على يعلى فكتب عمر إلى يعلى أن أقدم على فقدم عليه فأخبره الخبر فاستشار عمر على بن أبى طالب فأشار عليه بما قضى به يعلى فاتفق على وعمر على قضاء يعلى أن يدفع إليه الدية ويقتله أو يدعه فلا يقتله وقال عمر ليعلى إنك لقاض ورده على عمله (عبد الرزاق)[كنز العمال 40197]

أخرجه عبد الرزاق (9/431، رقم 17910) .

32826-

عن محمد ابن الحنفية عن على: أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى حسينا بعمه جعفر فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فلما أتى قال إنى قد غيرت اسم ابنى هذين قلت الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا (أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، والدولابى فى الذرية الطاهرة، والضياء)[كنز العمال 37680]

أخرجه أحمد (1/159، رقم 1370) ، وأبو يعلى (1/384، رقم 498) ، والضياء (2/352، رقم 734) .

32827-

عن على: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأكلت من فراخه واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصلاة (وكيع فى العزلة، والعقيلى فى الضعفاء، وقال: فيه ميمون بن عطاء بن يزيد منكر الحديث ، وابن عدى، وقال: فيه يحيى بن ميمون وميمون بن عطاء والحارث الثلاثة ضعفاء ولعل البلاء فيه من يحيى بن ميمون التمار، وقال فى الميزان: ميمون بن عطاء لا يدرى من ذا وقد ضعفه الأزدى روى

عنه يحيى بن ميمون البصرى التمار أحد الهلكى حديثا فى اتخاذ الحمام) [كنز العمال 42047]

أخرجه العقيلى (4/187، ترجمة 1763 ميمون بن عطاء بن زيد) .

32828-

عن عاصم بن ضمرة عن على: أنه صلى بالناس جنبا ثم أمر ابن النباح فنادى من كان صلى مع أمير المؤمنين فليعد الصلاة فإنه صلى بالناس وهو جنب (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 22428]

أخرجه عبد الرزاق (2/350، رقم 3661) ، والبيهقى (2/401، رقم 3881) .

32829-

عن على: أنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا وقال إنه شهد بدرا (البخارى، والطحاوى، والحاكم)[كنز العمال 37960]

أخرجه البخارى (4/1471، رقم 3782) ، والطحاوى (1/497) ، والحاكم (3/462، رقم 5735) .

32830-

عن على: أنه صلى فى زلزلة ست ركعات فى أربع سجدات خمس ركعات وسجدتين فى ركعة وركعة وسجدتين فى ركعة (الشافعى وقال: لو ثبت هذا الحديث عندنا عن على لقلنا به، والبيهقى وقال: هو ثابت عن ابن عباس)[كنز العمال 23553]

أخرجه الشافعى (7/168) ، والبيهقى (3/343، رقم 6174) .

32831-

عن على: أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 24531]

32832-

عن على: أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 13980]

أخرجه عبد الرزاق (7/437،رقم 13788) .

32833-

عن أبى سنان الدؤلى: أنه عاد عليا فى شكوى له اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين فى شكواك هذا فقال لكنى والله ما تخوفت على نفسى منه لأنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق يقول إنك ستضرب ضربة ها هنا وضربة ها هنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود (الحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 36561]

أخرجه الحاكم (3/122، رقم 4590) ، والبيهقى (8/58، رقم 15848) .

32834-

عن على: أنه غسل النبى صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبى طالب وأوس بن خولى وأسامة بن زيد (ابن سعد)[كنز العمال 18795]

أخرجه ابن سعد (2/279) .

32835-

عن على: أنه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم أربعة ودرهمان من الثمانية للقطن والكتان (الدارقطنى، والبيهقى وضعفه)[كنز العمال 11707]

أخرجه الدارقطنى (4/234، رقم 104) ، والبيهقى (7/469، رقم 15483)، وقال: هذا إسناد ضعيف والله أعلم.

32836-

عن على: أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبى صلى الله عليه وسلم ورد البيع (أبو داود، والبيهقى)[كنز العمال 10009]

أخرجه أبو داود (3/63، رقم 2696) ، والبيهقى (9/126، رقم 18085) .

32837-

عن عيسى عن على: أنه قال إنى قارئ عليكم القرآن قال فقرأ عليهم {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] ثلاث مرات (على بن حرب الطائى فى الثانى من حديثه)[كنز العمال 4087]

32838-

عن الشعبى عن على: أنه قال الحمد لله الذى جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه أن معاوية كتب إلى يسألنى عن الخنثى فكتبت إليه أن ورثه من قبل مباله (سعيد بن منصور)[كنز العمال 30701]

أخرجه سعيد بن منصور (1/82، رقم 125) .

32839-

عن على: أنه قال بعرفات لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا لأنه ليس فى الأرض يوم فيه عتقا من النار وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا فى ذلك اليوم أن تقولوا اللهم أعتق رقبتى من النار وأوسع لى فى الرزق الحلال واصرف عنى فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما أدعوك به (ابن أبى الدنيا فى الأضاحى)[كنز العمال 12565]

32840-

عن على: أنه قال لما رجم الهمدانية إن عقوبتها ما أصابها فى الدنيا إنها لن تعاقب سوى هذه بذنبها (ابن جرير)[كنز العمال 14000]

32841-

عن على: أنه قال سلونى فإنكم لا تسألونى عن شىء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدى مائة وتضل مائة إلا حدثتكم ولا شايعها فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين حدثنا عن البلاء فقال على إذا سأل سائل فليعقل وإذا سئل مسئول فليتثبت إن من ورائكم أمورا جللا وبلاء مبلحا مكلحا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لو فقدتمونى ونزلت جراهنة الأمور وحقائق البلاء لفشل كثير من السائلين ولا طرق كثير من المسئولين وذلك إذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا بلاء على أهلها حتى يفتح الله لفئة الأبرار فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين حدثنا عن الفتنة فقال إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت أسفرت وإنما الفتن تحوم كحوم الرياح يصبن بلدا أو يخطئن آخر فانصروا أقواما كانوا أصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتؤجروا ألا إن أخوف الفتنة عندى عليكم فتنة عمياء مظلمة خصت فتنتها وعمت بليتها أصاب البلاء من أبصر فيها وأخطأ البلاء من عمى عنها يظهر

أهل باطلها على أهل حقها حتى تملأ الأرض عدوانا وظلما وإن أول من يكسر عمدها ويضع جبروتها وينزع أوتادها الله رب العالمين ألا وإنكم ستجدون أرباب سوء لكم من بعدى كالناب الضروس تعض بفيها وتركض برجلها وتخبط بيدها وتمنع درها ألا إنه لا يزال بلاؤهم بكم حتى لا يبقى فى مصر لكم إلا نافع لهم أو غير ضار وحتى لا تكون نصرة أحدكم منهم إلا لنصرة العبد من سيده وأيم الله لو فرقوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله أيسر يوم لهم فقام رجل فقال هل بعد ذلك جماعة قال لا إنها جماعة شتى غير أن أعطياتكم وحجكم وأسفاركم واحد والقلوب مختلفة هكذا شبك بين أصابعه قال بم ذلك يا أمير المؤمنين قال يقتل هذا هذا فتنة فظيعة جاهلية ليس فيها إمام هدى ولا علم تر نحن أهل البيت منها نجاة ولسنا بدعاة قال وما بعد ذلك يا أمير المؤمنين قال يفرج الله البلاء برجل منا أهل البيت تفريج الأديم يأتى أين خيره إلا ما يسومهم الخسف ويسقيهم بكأس مصيره ودت قريش بالدنيا وما فيها لو

يقدرون على مقام جزر وجزور لا قبل منهم بعض الذى أعرض عليهم اليوم فيردونه ويأبى إلا قتلا (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/528، رقم 37734) .

32842-

عن على: أنه قال فى الرجل يقول لامرأته أنت على حرام قال هى ثلاث (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 27911]

أخرجه عبد الرزاق (6/403، رقم 11380) .

32843-

عن على: أنه قال فى المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها وقال لا يقبل قول أعرابى من أشجع على كتاب الله (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 45817]

أخرجه البيهقى (7/247، رقم 14201، 14202) .

32844-

عن على: أنه قال فى المرتد أن نستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه الآية {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا} [النساء: 137](ابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو ذر الهروى فى الجامع، والبيهقى)[كنز العمال 4302]

أخرجه ابن جرير (5/328) ، والبيهقى (8/207، رقم 16666) .

32845-

قال أبو يوسف أنبأنا أبو حنيفة عن حماد وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه قال فى المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها وتغتسل إذا مضت وتؤخر من الظهر وتقدم من العصر وتغتسل غسلا واحدا وتصليهما جميعا وتؤخر المغرب وتقدم العشاء ثم تغتسل غسلا واحدا فتصليهما جميعا وتغتسل للفجر فتصليها. حدثنا ابن أبى مليكة عن على نقل قول ابن عباس فى ذلك (أبو عروبة الحرانى فى مسند القاضى أبى يوسف)[كنز العمال 27758]

أخرجه أيضًا: الطحاوى (1/100) .

32846-

عن عباد بن عبد الله الأسدى عن على: أنه قال فى امرأة المفقود أنها لا تتزوج (الشافعى)

أخرجه الشافعى (5/241) .

32847-

عن على: أنه قال فى خطبته أيها الناس إنما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصى ولم ينههم الربانيون والأحبار فلما تمادوا فى المعاصى ولم ينههم الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم مثل الذى نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 8454]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (3/111) .

32848-

عن على: أنه قال لشريح لسانك عبدك ما لم تتكلم فإذا تكلمت فأنت عبده فانظر ما تقضى وفيم تقضى وكيف تقضى (ابن عساكر)[كنز العمال 14433]

أخرجه ابن عساكر (23/24) .

32849-

عن يحيى بن الجزار عن على: أنه قال لعثمان إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشبع وانكمش الإزار وارقع القميص واخصف النعل تلحق بهما (ابن عساكر وقال: المحفوظ أن عليا قال ذلك لعمر يعنى بصاحبيه النبى صلى الله عليه وسلم وأبا بكر)[كنز العمال 44227]

أخرجه ابن عساكر (39/240) .

32850-

عن على: أنه قال لعمر أما تذكر حين بعثك رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا على الصدقة فأتيت العباس فسألته زكاة ماله فمنعك الصدقة وأعلمك أنه قد أعطاكها النبى صلى الله عليه وسلم لسنتين فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن العباس منعنى الصدقة فقال إن عم الرجل صنو أبيه (ابن جرير، وابن عساكر)[كنز العمال 37356]

أخرجه ابن عساكر (26/313) .

32851-

عن يحيى بن عقيل عن على بن أبى طالب: أنه قال لعمر يا أمير المؤمنين إن سرك أن تلحق بصاحبيك فاقصر الأمل وكل دون الشبع واقصر الإزار وارفع القميص واخصف النعل تلحق بهما (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 44223]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/36، رقم 5681) .

32852-

عن طلاب بن حوشب أخى العوام بن حوشب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن الحسين بن على عن على بن أبى طالب: أنه قال لفاطمة اذهبى إلى أبيك فسليه يعطيك خادما يقيك الرحى وحر التنور فأتته فسألته فقال إذا جاء سبى فأتينا فجاء سبى من ناحية البحرين فلم يزل الناس يطلبون ويسألونه إياه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معطاء لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى إذا لم يبق شىء أتته تطلب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا سبى فطلبه الناس ولكن أعلمك ما هو خير لك من خادم إذا آويت إلى فراشك فقولى اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شىء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى إنى أعوذ بك من شر كل شىء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شىء وأنت الآخر فليس بعدك شىء وأنت الظاهر فليس فوقك شىء اقض عنا الدين واغننا من الفقر فانصرفت فاطمة راضية بذلك من الجارية قال على فما تركتها منذ علمنى رسول الله

- صلى الله عليه وسلم قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين (أبو نعيم فى انتفاء الوحشة)[كنز العمال 41975]

32853-

عن على: أنه قال لقوم وهو يعاتبهم ما لكم لا تنظفون عذراتكم (أبو عبيد فى الغريب وقال: هذا الحديث قد يروى مرفوعا وليس بذاك المثبت من حديث إبراهيم بن زيد المكى)[كنز العمال 41939]

أخرجه أيضًا: ابن جرير فى تارخه (3/149) .

32854-

عن على: أنه قال لكاتبه عبيد الله بن أبى رافع ألق دواتك وأطل شق قلمك وأفرج بين السطور وقرمط بين الحروف (الخطيب فى الجامع)

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/262، رقم 542) .

32855-

عن على: أنه قال للمقداد سل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها فيكون منه المذى فإنه لولا أن ابنته تحتى لسألته فسأله المقداد فقال يغسل ذكره وأنثييه ثم لينضح فى فرجه (العقيلى فى الضعفاء، والطحاوى)[كنز العمال 27097]

أخرجه العقيلى (1/34، رقم 16) ، والطحاوى (1/47) .

32856-

عن على: أنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم أمنا آل محمد المهدى أم من غيرنا يا رسول الله قال بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح ربنا يستنقذون من الفتنة كما أبعدوا من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما يخالف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا وقال على أمؤمنون أم كافرون قال مفتون وكافر (نعيم بن حماد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى كتاب المهدى، والخطيب فى التلخيص)[كنز العمال 39682]

أخرجه نعيم بن حماد (1/370، رقم 1089) ، والطبرانى فى الأوسط (1/56، رقم 157) .

32857-

عن على: أنه قال لموسى بن طلحة بن عبيد الله والله إنى لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله {ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] فقال رجل من همدان إن الله أعدل من ذلك فصاح على عليه صيحة وقال فمن إذا إن لم نكن نحن أولئك (سعيد بن منصور، والعدنى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والعقيلى فى الضعفاء، والطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4468]

أخرجه ابن جرير (14/37) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/210، رقم 257) ، والطبرانى فى الأوسط (1/252، رقم 827) ، والحاكم (3/424، رقم 5613) .

32858-

عن على: أنه قال وهو بالكوفة ما أشد بلايا الكوفة لا تسبوا أهل الكوفة فوالله إن فيهم لمصابيح الهدى وأوتاد ذكر ومتاع إلى حين والله ليدقن الله بهم جناح كفر لا ينجبر أبدا إن مكة حرم إبراهيم والمدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم والكوفة حرمى وما من مؤمن إلا وهو من أهل الكوفة أو هواه لينزع إليها إلا أن الأوتاد من أبناء الكوفة وفى مصر من الأمصار وفى أهل الشام أبدال (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (1/297) .

32859-

عن رجاء بن حيوة عن على: أنه قال يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال لا يموت رجل منهم إلا أبدل الله مكانه آخر ثم قال لى يا رجاء اذكر لى رجلين صالحين من بيسان فإن الله خص بيسان برجلين من الأبدال لا يكون متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهم الأبدال (ابن منده فى غرائب شعبه، وأخرجه ابن عساكر من طريق رجاء)[كنز العمال 37919]

أخرجه ابن عساكر (1/335) .

32860-

عن على: أنه قال يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم ووافق عمله علمه وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهى بعضهم بعضا حتى إن أحدهم ليغضب على جليسه حين يجلس إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم فى مجالستهم تلك إلى الله (الدارقطنى فى حديث ابن مردك، والخطيب فى الجامع، وأبو الغنائم النرسى فى كتاب أنس العاقل، وابن عساكر)[كنز العمال 29419]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/89، رقم 31) ، وابن عساكر (42/509) .

32861-

عن الربيع بن أنس عن رجل عن على: أنه قال يا رسول الله ذهب أرباب الدثور بالأجور قال يا على أفلا أدلك على صدقة هى أفضل من صدقة كل متصدق فى سائر الأرض لا يدرك ذلك إلا من عمل مثلها أن يقول بعد صلاة الغداة عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شىء قدير وبعد صلاة العصر مثل ذلك ويقول فى دبر كل صلاة مكتوبة خمسا وعشرين مرة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ملء السموات والأرض وما فيهن فذاك خمسمائة تسبيحة تسبحهن كل يوم وهى فى الميزان خمسة آلاف وهى الباقيات الصالحات وهى التى ليس لهن من المقول عدل الحمد لله ملء الميزان وسبحان الله نصف الميزان ولا إله إلا الله والله أكبر ملء السماوات والأرض وما فيهن (ابن مردويه)[كنز العمال 44327]

32862-

عن على: أنه قال يوم الجمل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به فى الإمارة ولكنه شىء رأيناه من قبل أنفسنا فإن يك صوابا فمن الله ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبى بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، وابن أبى عاصم، والعقيلى فى الضعفاء، واللالكائى، والبيهقى فى الدلائل، والدورقى، والضياء)[كنز العمال 14151]

أخرجه أحمد (1/114، 921) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/86، 197) ، وابن أبى عاصم (2/552) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/178، رقم 224) ، والضياء (2/94، رقم 471) .

32863-

عن عبد خير عن على: أنه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ومن ألقى سلاحه فهو آمن (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31675]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/537، رقم 37778) .

32864-

عن على: أنه قرأ {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادى من دونى أولياء} [الكهف: 102] بجزم السين وضم الباء (أبو عبيد فى فضائله، والعقيلى فى الضعفاء، وابن المنذر)[كنز العمال 4842]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/464) .

32865-

عن على: أنه قرأ {عندها جنة المأوى} [النجم: 15] قال جنة المأوى (ابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4629]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (7/651) .

32866-

عن على: أنه قرأ {وأتموا الحج والعمرة} [البقرة: 196] للبيت ثم قال هى واجبة مثل الحج (عبد بن حميد، وابن جرير فى التفسير، والخطيب)

أخرجه ابن جرير (2/209) ، والخطيب (13/271) .

32867-

عن على: أنه قرأ {وأرجلكم} [المائدة: 6] قال عاد إلى الغسل (سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4355]

أخرجه سعيد بن منصور (4/716) .

32868-

عن على: أنه قرأ {وعلى الله قصد السبيل ومنكم جائر} [النحل: 9] بالكاف (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4839]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/115) .

32869-

عن على: أنه قرأ {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} بكسر ميم من والثاء من بعثنا (ابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4845]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (7/63) .

32870-

عن على: أنه قرأ {فى عمد ممددة} [الهمزة: 9](عبد بن حميد)[كنز العمال 4847]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/625) .

32871-

عن على: أنه قرأ هذه الآية {وإذا قيل له اتق الله} إلى قوله {ومن الناس من يشرى نفسه} [البقرة: 206-207] فقال اقتتلا ورب الكعبة (وكيع، وعبد بن حميد، والبخارى فى تاريخه، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والخطيب)[كنز العمال 4247]

أخرجه ابن جرير (2/319) ، والخطيب (11/135) .

32872-

عن على: أنه قرأ {وطلع منضود} [الواقعة: 29](عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4647]

أخرجه ابن جرير (27/180) .

32873-

عن على: أنه قرأ {ونادى نوح ابنها} [هود: 42](ابن الأنبارى، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4838]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (4/433) .

32874-

عن على: أنه قرأها {إن الذين فارقوا دينهم} [الأنعام: 159] بالألف (الفريابى، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 4370]

أخرجه ابن جرير (8/104) .

32875-

عن على: أنه قضى فى التى تتزوج فى عدتها أن يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدتها الأولى تعتد من الأخر (الشافعى، والبيهقى)

أخرجه الشافعى (5/233) ، والبيهقى (7/441، رقم 15317) .

32876-

عن على: أنه قضى فى السمحاق وهى الملطأة بأربع من الإبل (عبد الرزاق)[كنز العمال 40373]

أخرجه عبد الرزاق (9/312، رقم 17340) .

32877-

عن على: أنه قضى فى القارصة والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى)[كنز العمال 40415]

أخرجه البيهقى (8/112، رقم 16179) .

32878-

عن على: أنه قضى فى اللقيط أنه حر وقرأ {وشروه بثمن بخس} [يوسف: 20](أبو الشيخ، والبيهقى)[كنز العمال 40572]

أخرجه البيهقى (6/202، رقم 11915) .

32879-

عن على: أنه قضى فى ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين (البيهقى ونقل تضعيفه عن الشافعى، وأحمد)[كنز العمال 30591]

أخرجه البيهقى (6/254، رقم 12240) .

32880-

عن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب: أنه قيل لعلى ما لك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فقال إنى كنت إذا سألته أنبأنى وإذا سكت ابتدأنى (ابن سعد)[كنز العمال 36405]

أخرجه ابن سعد (2/338) .

32881-

عن على: أنه قيل له أرأيت هذه الآية {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} [النساء: 141] وهم يقاتلون فيظهرون ويقاتلون فقال أدنه أدنه فالله يحكم بينهم يوم القيامة ولن يجعل الله يوم القيامة للكافرين على المؤمنين سبيلا (عبد الرزاق، والفريابى، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم، والبيهقى فى البعث)[كنز العمال 4336]

أخرجه ابن جرير (5/333) ، والحاكم (2/338، رقم 3206) .

32882-

عن على: أنه قيل له إن شرب الخمر أشد من الزنا والسرقة قال نعم إن شارب الخمر يزنى ويسرق ويقتل ويدع الصلاة (ابن السنى فى كتاب الإخوة والأخوات)[كنز العمال 13693]

32883-

عن على: أنه قيل له إن فلانا أصاب معدنا فأتاه على فقال أين الركاز الذى أصبت قال ما أصبت ركازا إنما أصابه هذا فاشتريته منه بمائة شاة فقال له على ما أرى الخمس إلا عليك فخمس المائة شاة (أبو عبيد فى كتاب الأموال)[كنز العمال 16918]

32884-

عن على: أنه قيل له إن ناسا يقولون النجدين الثديين قال الخير والشر (الفريابى، وعبد بن حميد)[كنز العمال 4705]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/522) .

32885-

عن على: أنه قيل له الوتر فريضة هى قال قد أوتر النبى صلى الله عليه وسلم وثبت عليه المسلمون (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21890]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/91، رقم 6851) .

32886-

عن على: أنه قيل له كيف ورثت ابن عمك دون عمك فقال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقى الطعام كما هو كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بنى عبد المطلب إنى بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعنى على أن يكون أخى وصاحبى ووارثى فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت من أصغر القوم فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لى اجلس حتى كان فى الثالثة ضرب بيده

على يدى قال فلذلك ورثت ابن عمى دون عمى (أحمد، وابن جرير، والضياء عن زاذان قال رأى على ثلاثة على بغل فقال لينزل أحدكم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الثلاث، وأبو داود فى مراسيله)[كنز العمال 36520]

أخرجه أحمد (1/159، رقم 1371) ، والضياء (2/71، رقم 448) .

32887-

عن على: أنه قيل له ما السخاء قال ما كان منه ابتداء فأما ما كان عن مسألة فحياء وتكرم (ابن عساكر)[كنز العمال 16977]

أخرجه ابن عساكر (42/517) .

32888-

عن على: أنه قيل له ما النومة قال الرجل يسكت فى الفتنة فلا يبدو منه شىء (نعيم)[كنز العمال 31534]

أخرجه نعيم بن حماد (1/259، رقم 735) .

32889-

عن على بن أبى طالب: أنه قيل له ما لك تركت مجاورة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاورت المقابر يعنى البقيع فقال وجدتهم جيران صدق يكفون السيئة ويذكرون الآخرة (ابن راهويه، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 42989]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/20، رقم 9312) .

32890-

عن على: أنه قيل له يا أمير المؤمنين ما ترى فى امرئ لا يصلى قال من لم يصل فهو كافر (ابن أبى شيبة، وابن عساكر فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 21654]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/171، رقم 30436) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/72، رقم 42) .

32891-

عن أبى الزعراء عن على: أنه كان إذا أخذ اللص قطعه ثم حسمه ثم ألقاه فى السجن فإذا برءوا أخرجهم قال ارفعوا أيديكم إلى الله كأنى أنظر إليها كأنها أيور الحمر فيقول من قطعكم فيقولون على فيقول اللهم صدقوا فيك قطعتهم وفيك أرسلتهم (البيهقى)[كنز العمال 13927]

أخرجه البيهقى (8/271، رقم 17035) .

32892-

عن على: أنه كان إذا افتتح السورة فى الصلاة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هى تمام السبع المثانى (الثعلبى)[كنز العمال 4049]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (1/21) .

32893-

عن أبى الخليل عن على: أنه كان إذا افتتح الصلاة قال لا إله إلا أنت ظلمت نفسى فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهى للذى فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين (سعيد بن منصور)

32894-

عن على: أنه كان إذا تشهد قال بسم الله وبالله (البيهقى)[كنز العمال 22357]

أخرجه البيهقى (2/143، رقم 2658) .

32895-

عن على: أنه كان إذا توضأ سكب الماء على لحيته سكبا من فوقها (عبد الرزاق)[كنز العمال 26959]

32896-

عن على: أنه كان إذا حزبه أمر خلا فى بيت ويقول يا كهيعص يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين يا حى يا الله يا رحمن يا رحيم يرددها ثلاثا اغفر لى الذنوب التى تحل النقم واغفر لى الذنوب التى تغير النعم واغفر لى الذنوب التى تحبس القسم واغفر لى الذنوب التى تنزل البلاء واغفر لى الذنوب التى تهتك العصم واغفر لى الذنوب التى تعجل الفناء واغفر لى الذنوب التى تزيد الأعداء واغفر لى الذنوب التى تقطع الرجاء واغفر لى الذنوب التى ترد الدعاء واغفر لى الذنوب التى تمسك غيث السماء واغفر لى الذنوب التى تظلم الهواء واغفر لى الذنوب التى تكشف الغطاء (ابن أبى الدنيا فيه، وابن النجار)[كنز العمال 4999]

32897-

عن على: أنه كان إذا دخل المسجد قال اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب رحمتك وإذا خرج قال اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب فضلك (الضياء)[كنز العمال 23111]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/96، رقم 29766) .

32898-

عن على: أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال سبحان من سبحت له (ابن جرير)[كنز العمال 15238]

أخرجه ابن جرير (13/124) .

32899-

عن على: أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رب اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين (ابن أبى شيبه)[كنز العمال 26994]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/13، رقم 20) ، وعبد الرزاق (1/186، رقم 731) .

32900-

عن على: أنه كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 22677]

أخرجه عبد الرزاق (2/166، رقم 2914) ، والبيهقى (2/96، رقم 2446) .

32901-

عن على: أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك (الطيالسى، وابن أبى شيبة، والبيهقى)[كنز العمال 12519]

أخرجه الطيالسى (1/25، رقم 178) ، وابن أبى شيبة (3/441، رقم 15797) ، والبيهقى (5/79، رقم 9033) .

32902-

عن على: أنه كان إذا مر بالركن اليمانى قال بسم الله والله أكبر والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزى فى الدنيا والآخرة ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (الأزرقى)[كنز العمال 12503]

أخرجه أيضًا: الفاكهى (1/146، رقم 171) .

32903-

عن الحارث عن على: أنه كان إذا نظر إلى الهلال قال اللهم إنى أسألك خير هذا الشهر وفتحه ونصره وبركته ورزقه ونوره وطهوره وهداه وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما بعده (ابن النجار)[كنز العمال 24310]

32904-

عن على: أنه كان إذا وجد الرجل والمرأة فى ثوب واحد جلد كل إنسان منهما مائة (عبد الرزاق)[كنز العمال 13601]

أخرجه عبد الرزاق (7/400، رقم 13635) .

32905-

عن غزوان بن جرير عن أبيه: أنه كان شديد اللزوم لعلى بن أبى طالب قال كان على إذا قام إلى الصلاة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه اليسرى فلا يزال كذلك حتى يركع إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبه فإذا سلم سلم عن يمينه بسلام عليكم ثم يلتفت عن شماله فيحرك شفتيه فلا ندرى ما يقول ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا حول ولا قوة إلا بالله لا نعبد إلا إياه ثم يقبل على القوم بوجهه ولا يبالى عن يمينه انصرف أو عن شماله (أبو الحسين بن بشران فى فوائده، والبيهقى وحسنه)[كنز العمال 22096]

أخرجه البيهقى (2/29، رقم 2164) .

32906-

عن على: أنه كان عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال أى شىء خير للمرأة فسكتوا قال فلما رجعت قلت لفاطمة أى شىء خير للنساء فقالت لا يرين الرجال ولا يرونهن فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال إنما فاطمة بضعة منى (البزار، وأبو نعيم فى الحلية وضعف)[كنز العمال 46012]

أخرجه البزار (2/159، رقم 526) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/175) .

32907-

عن محمد بن يحيى بن حبان: أنه كان عند جده حبان بن منقذ امرأتان هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهى ترضع فمرت بها سنة ولم تحض ثم هلك فقالت أنا أرثه لم أحض فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان فقال لها هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا يعنى على بن أبى طالب (مالك، والبيهقى)[كنز العمال 14505]

أخرجه مالك (2/572، رقم 1186) ، والبيهقى (7/419، رقم 15186) .

32908-

عن زيد بن وهب الجهنى: أنه كان فى الجيش الذين كانوا مع على الذين ساروا إلى الخوارج فقال على أيها الناس إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من أمتى يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشىء ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدى عليه شعرات بيض أفتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم فى ذراريكم وأموالكم والله إنى لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا فى سرح الناس فسيروا على اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلنى زيد بن وهب منزلا حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج

يومئذ عبد الله بن وهب الراسبى فقال لهم ألقوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فإنى أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان فقال على التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقال على بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض فقال أخروهم فوجدوه مما يلى الأرض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام إليه عبيدة السلمانى فقال يا أمير المؤمنين والله الذى لا إله إلا هو لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إى والله الذى لا إله إلا هو حتى استحلف ثلاثا وهو يحلف له (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن أبى عاصم، والبيهقى)[كنز العمال 31555]

أخرجه عبد الرزاق (10/147، رقم 18650) ، ومسلم (2/748، رقم 1066) ، وأبو داود (4/244، رقم 4768) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/444، رقم 916) ، والبيهقى (8/170، رقم 16477) .

32909-

عن على: أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ (الدارقطنى)[كنز العمال 27502]

أخرجه الدارقطنى (1/78، رقم 20) .

32910-

عن على: أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا (عبد الرزاق)[كنز العمال 27915]

أخرجه عبد الرزاق (6/409، رقم 11414) .

32911-

عن أبى أسماء مولى عبد الله بن جعفر: أنه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن على وهو مريض بالسقيا فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى على بن أبى طالب وأسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فأمر على برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا (مالك، والبيهقى)[كنز العمال 12819]

أخرجه مالك (1/388، رقم 868) ، والبيهقى (5/218، رقم 9868) .

32912-

عن على: أنه كان يأمر أن يقرأ فى الركعتين الأوليين بسورة وفى الآخرتين بفاتحة الكتاب إذا كان الرجل خلف الإمام (الحسن بن بدر، والبيهقى فى القراءة)[كنز العمال 22945]

أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (1/93، رقم 195) .

32913-

عن على: أنه كان يأمر بالمثاعب والكنف تقطع عن طريق المسلمين (عبد الرزاق)[كنز العمال 14469]

أخرجه عبد الرزاق (10/72، رقم 18399) .

32914-

عن إبراهيم عن أبى هريرة: أنه كان يبدأ بميامنه فى الوضوء فبلغ ذلك عليا فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره (سعيد بن منصور)[كنز العمال 26945]

أخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/88، رقم 3) .

32915-

عن على: أنه كان يتوضأ عند كل صلاة ويقرأ هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} [المائدة: 6](ابن جرير، والنحاس فى نسخته)[كنز العمال 4354]

أخرجه ابن جرير (6/112) .

32916-

عن على: أنه كان يتوضأ لكل صلاة (عبد الرازق)[كنز العمال 26960]

أخرجه عبد الرزاق (1/58، رقم 168) .

32917-

عن عبد الله بن سلمة عن على: أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا (البيهقى)[كنز العمال 30587]

أخرجه البيهقى (6/249، رقم 12220) .

32918-

عن على: أنه كان يدخل على النبى صلى الله عليه وسلم فدخل عليه يوما وقد كشف عن فخذيه فقال يا ابن أبى طالب لا تكشف عن فخذك فإنها عورة ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت فإنك تغسل الموتى (ابن راهويه، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 21673]

32919-

عن على: أنه كان يرفع فى التكبيرة الأولى من الصلاة ثم لا يرفع فى شىء منها (البيهقى وضعفه)[كنز العمال 22057]

أخرجه البيهقى (2/80، رقم 2367) .

32920-

عن على: أنه كان يزكى أموال ولد أبى رافع وكانوا أيتاما فى حجره (أبو عبيد، والبيهقى)[كنز العمال 16915]

أخرجه البيهقى (4/107، رقم 7134) .

32921-

عن على: أنه كان يسلم على الجنازة تسليمة واحدة (نعيم بن حماد فى نسخته)[كنز العمال 42838]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/499، رقم 11494) .

32922-

عن على: أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم السلام عليكم (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 22380]

أخرجه عبد الرزاق (2/219، رقم 3131) .

32923-

عن على: أنه كان يشرب من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقى ثلثه (أبو نعيم)[كنز العمال 13792]

32924-

عن على: أنه كان يشرب هذا الجر الأبيض (ابن جرير)[كنز العمال 13802]

32925-

عن على: أنه كان يضحى بالأضحية الواحدة عن جماعة أهله (ابن أبى الدنيا)[كنز العمال 12686]

32926-

عن عبد الله بن شداد بن الهادى عن عبد الله بن جعفر: أنه كان يعلم بناته هؤلاء الكلمات ويأمرهن بهن ويذكر أنه تلقاهن عن على بن أبى طالب وأن عليا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن إذا كربه أمر واشتد به لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه تبارك الله رب العالمين ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (النسائى، وأبو نعيم)[كنز العمال 4993]

أخرجه النسائى فى الكبرى (6/162، رقم 10466) .

32927-

عن الحارث عن على: أنه كان يفتتح القنوت بالتكبير (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21988]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/107، رقم 7040) .

32928-

عن على: أنه كان يقرأ {سبحان من سخر لنا هذا} [الزخرف: 13](ابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4594]

أخرجه أيضًا: الشوكانى فى فتح القدير (4/548) ، وأشار إلى هذه القراءة.

32929-

عن على: أنه كان يقرأ {فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} [العنكبوت: 3] قال يعلمهم الناس (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4548]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (6/450) .

32930-

عن على: أنه كان يقرأ {قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات} [الإسراء: 102] يعنى بالرفع قال على والله ما علم عدو الله ولكن موسى هو الذى علم (سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4841]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/344) .

32931-

عن على: أنه كان يقرأ {من الذين استحق عليهم الأوليان} [المائدة: 107] بفتح التاء (الفريابى، وأبو عبيد فى الفضائل، وابن جرير، وابن المنذر، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4835]

أخرجه ابن جرير (7/119) .

32932-

عن على: أنه كان يقرأ {وإن كان مكرهم لتزول} بفتح اللام {منه الجبال} [إبراهيم: 46] ثم فسرها فقال إن جبارا من الجبابرة قال لا أنتهى حتى أنظر إلى ما فى السماء فأمر بفراخ النسور تعلف اللحم حتى شبت وغلظت وأمر بتابوت فنجر يسع رجلين ثم جعل فى وسطه خشبة ثم ربط أرجلهن بأوتاد ثم جوعهن ثم جعل على رأس الخشبة لحما ثم دخل هو وصاحبه فى التابوت ثم ربطهن إلى قوائم التابوت ثم خلى عنهن يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله ثم قال لصاحبه افتح فانظر ماذا ترى ففتح فقال انظر إلى الجبال كأنها الذباب قال أغلق فأغلق فطرن به ما شاء الله ثم قال افتح ففتح فقال انظر ماذا ترى فقال ما أرى إلا السماء وما أراها تزداد إلا بعدا قال صوب الخشبة فصوبها فانقضت تريد اللحم فسمع الجبال هدتها فكادت تزول عن مراتبها (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4458]

أخرجه ابن جرير (13/245) .

32933-

عن على: أنه كان يقرأ {أفلم يتبين الذين آمنوا} [الرعد: 31](ابن جرير)[كنز العمال 4449]

أخرجه ابن جرير (13/154) .

32934-

عن على: أنه كان يقرأ هذا الحرف {فإنهم لا يكذبونك} [الأنعام:33] مخففة قال لا يكون بحق هو أحق من حقك (سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، والضياء)[كنز العمال 4834]

أخرجه سعيد بن منصور فى سننه (5/17، رقم 877) ، والضياء (2/365، رقم 749) .

32935-

عن على: أنه كان يقطع اليد من المفصل والرجل من الكعب (عبد الرزاق)[كنز العمال 13905]

أخرجه عبد الرزاق (10/185، رقم 18760) .

32936-

عن الحارث عن على: أنه كان يقنت فى النصف الأخير من رمضان (ابن أبى شيبة، والبيهقى)[كنز العمال 21977]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/98، رقم 6934) ، والبيهقى (2/498، رقم 4406) .

32937-

عن على: أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق وإما أن يفىء (مالك، والشافعى، وعبد بن حميد، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 9188]

أخرجه مالك (2/556، رقم 1162) ، والشافعى (5/265) ، والبيهقى (7/377، رقم 14992) .

32938-

عن على: أنه كان يقول أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء وأعوذ بك من السجن والقيد والسوط (يوسف القاضى)[كنز العمال 5054]

32939-

عن على: أنه كان يقول أيام النحر ثلاثة وأفضلهن أولهن (ابن أبى الدنيا)[كنز العمال 12676]

32940-

عن الهجيع بن قيس عن على: أنه كان يقول الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى ومر برجل يقيم مرة مرة فقال اجعلها مثنى مثنى لا أم للأخر (سعيد بن منصور)[كنز العمال 23227]

32941-

عن على: أنه كان يقول بين السجدتين رب اغفر لى وارحمنى وارفعنى واجبرنى وارزقنى (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 22228]

أخرجه عبد الرزاق (2/187، رقم 3009) ، والبيهقى (2/122، رقم 2584) .

32942-

عن عاصم بن ضمرة عن على: أنه كان يقول فى دبر كل صلاة اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك خير الجاه وعطيتك أنفع العطايا وأهنأها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت تجيب المضطر إذا دعاك وتغفر الذنب وتقبل التوبة وتكشف الضر ولا يجزى آلاءك أحد ولا يحصى نعماءك قول قائل (جعفر فى الذكر، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل فى أماليه)[كنز العمال 4963]

32943-

عن الحسن بن على: أنه كان يقول من أدرك مع الإمام ركعتين فليقرأ فيما أدرك (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/113، رقم 7113) .

32944-

عن شقيق وأبى عبد الرحمن عن على: أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 12757]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/488، رقم 5631) .

32945-

عن الحارث عن على: أنه كان يكبر فى الفطر إحدى عشر ستا فى الأولى وخمسا فى الآخرة يبدأ بالقراءة فى الركعتين (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 24534]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/494، رقم 5700) .

32946-

عن على: أنه كان يكره أن يؤم المتيمم المتوضئين (سعيد بن منصور، ومسدد)[كنز العمال 27558]

أخرجه أيضًا: البيهقى (1/234، رقم 1046) ، والدارقطنى (1/185، رقم 2) .

32947-

عن الحارث عن على: أنه كان يكره أن يدخل الحمام وهو صائم وأن يحتجم وهو صائم (ابن جرير)[كنز العمال 24354]

32948-

عن على: أنه كان يكره أن يشترى من أرض الخراج شيئا ويقول عليها خراج المسلمين (البيهقى)[كنز العمال 11633]

أخرجه البيهقى (9/140، رقم 18182) .

32949-

عن إبراهيم عن على: أنه كان يكره أن يكتب المصحف فى الشىء الصغير (سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو عبيد، وابن أبى داود)[كنز العمال 4184]

أخرجه سعيد بن منصور (2/295، رقم 81) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/545، رقم 2664) .

32950-

عن على: أنه كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع ما فضل ويقول لا فضل للكمين على اليدين (ابن عيينه فى جامعه، والعسكرى فى المواعظ، والضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 41842]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/158، رقم 6183) ، وابن عساكر (42/483) .

32951-

عن زاذان عن على: أنه كان يمشى فى الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال وينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبائع والبقال فيفتح عليه القرآن ويقرأ {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا} [القصص: 83] ويقول نزلت هذه الآية فى أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس (ابن عساكر)[كنز العمال 36538]

أخرجه ابن عساكر (42/489) .

32952-

عن على: أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق (عبد الرازق)[كنز العمال 22524]

أخرجه عبد الرزاق (1/403، رقم 1575) .

32953-

عن على: أنه كان ينهى عن بيع الغرر (عبد الرزاق)[كنز العمال 9966]

أخرجه عبد الرزاق (8/109، رقم 14509) .

32954-

عن على: أنه كتب إلى ابنه الحسن كتابا من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتى الظاعن إليهم عنها غدا إلى المولود المؤمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الأسقام ورهينة الأيام ورمية المصائب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا وأسير الموت وحليف الهموم وقرين الأحزان ونصب الآفات وصريع الشهوات وخليفة الأموات أما بعد فإن فيما قد تبينت من إدبار الدنيا عنى وجنوح الدهر على وإقبال الآخرة على ما يزعنى عن ذكر ما سوى والاهتمام بما وارى غير أنى حين تفرد بى دون هموم الناس هم نفسى فصدقنى رأى وتصرف بى هواى وصرح إلى محض أمرى فأفضى بى جد لا يرزق به لعب وصدق لا يشوبه الكذب وجدتك أى بنى من بعضى بل وجدتك من كلى حتى كأن

شيئا لو أصابك أصابنى وكأن الموت لو أتاك أتانى فعنانى من أمرك ما عنانى من نفسى فكتبت إليك كتابى هذا إن أنا بقيت أو فنيت وإنى أوصيك يا بنى بتقوى الله ولزوم أمره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو أوثق السبب بينك وبينه يا بنى أحى قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بذكر الموت وأكثره بالفناء وبصره فجائع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام وأعرض عليه أخبار الماضين وذكره ما أصاب من كان قبله وسر فى ديارهم واعتبر بآثارهم وانظر ما فعلوا وعم انتقلوا وأين حلوا فإنك تجدهم انتقلوا عن الأحبة وحلوا دار الغربة وكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم فأصلح مثواك وأحرز آخرتك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وأمسك عن السير إذا خفت ضلالة فإن الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الأهوال وأمر بالمعروف تكن من أهله وأنكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وخض الغمرات إلى الحق وتفقه فى الدين وعود نفسك الصبر على المكروه

وألجئ نفسك فى الأمور كلها إلى الله فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز وأخلص فى المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان وأكثر الاستخارة وتفهم وصيتى لا تذهبن عنك صفحا أى بنى إنى لما رأيتنى قد بلغت سنا ورأيتنى أزداد وهنا بادرت بوصيتى إياك خصالا منهن أن يعجل لى أجل قبل أن أقضى إليك ما فى نفسى وأنقص فى رأيى كما نقصت فى جسمى أو تسبقنى إليك بعض غلبة الهوى وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وإنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقى فيها من شىء قبلته فباكرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رأيك ما قد كفاك تجربته فتكون قد كفيت مؤنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فأتاك من ذلك ما قد كنا نأتيه واستبان لك ما ربما أظلم علينا فيه أى بنى إن لم أكن عمرت عمر من كان قبلى فقد نظرت فى أعمارهم وفكرت فى أخبارهم وسرت فى آثارهم حتى عدت كأحدهم بل كأننى لما قد انتهى من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم فعرفت صفوة ذلك من كدره ونفعه من

ضرره فاستخلصت من كل أمر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورأيت عنايتى بك واجبة على فجمعت لك ما إن فهمته أدبك فاغتنم ذلك وأنت سهل مقتبل بين النية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتأويله وشرائع الإسلام وأحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله إلى غيره فإن أشفقت أن تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس من أهوائهم ورأيهم مثل الذى لبسهم فتقصد فى تعليم ذلك بلطف يا بنى وقدم عنايتك فى الأمر ليكون ذلك نظرا لدينك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فإن الله يوفقك لرشدك ويهديك لقصدك فاقبل عهدى إليك ووصيتى لك واعلم يا بنى أن أحب ما أنت آخذ به من وصيتى تقوى الله والاقتصار على ما افترض الله عليك والأخذ بما مضى عليك أولوك من آبائك والصالحون من أهل بيتك فإنهم لم يدعوا أن ينظروا لأنفسهم كما أنت ناظر وفكروا كما أنت مفكر ثم ردهم ذلك إلى الأخذ بما عرفوا والإمساك عما لم يكلفوا فإن أبت نفسك أن تقبل دون أن تعلم ما عملوا فيكون طلبك

ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدأ قبل نظرك فى ذلك بالاستعانة بإلهك عليه والرغبة إليه واحذر كل شائنة أدخلت عليك شبهة وأسلمتك إلى ضلالة فإذا أيقنت أن قد صفا قلبك فخشع وتم رأيك فاجتمع كان همك فى ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وإن أنت لم يجتمع لك ما تحب من فراغ نظرك فاعلم أنك إنما تخبط خبط عشواء وليس من طالب الدين من خبط ولا خلط والإمساك عند ذلك أمثل وإن أول ما أبدأك به فى ذلك وآخره أنى أحمد الله إلهى وإلهك إله الأولين والآخرين رب من فى السموات ومن فى الأرضين بما هو أهله وكما هو أهله وكما يجب وينبغى له وأسأله أن يصلى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يتم علينا نعمه لما وفقنا من مسألته والإجابة لنا فإن بنعمته تتم الصالحات اعلم أى بنى أن أحدا لم ينبئ عن الله كما نبأ به محمد صلى الله عليه وسلم فارض به رائد فإنى لم آلك نصيحة ولن تبلغ فى ذلك وإن اجتهدت مبلغى فى ذلك لعنائى وطول تجربتى وإن

نظرى لك كنظرى لنفسى اعلم أن الله واحد أحد صمد لا يضاده فى ملكه أحد ولا يزول ولم يزل أول من قبل الأشياء بلا أولية وآخر بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك فإذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغى لمثلك فى صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك إلى ربك فاستعن بإلهك فى طلب حاجتك وتقرب إليه بطاعته وارغب إليه بقدرته وارهب منه لربوبيته فإنه حكيم لم يأمرك إلا بحسن ولا ينهاك إلا عن قبيح اجعل نفسك ميزانا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب أن تظلم وأحسن كما تحب أن يحسن إليك ولا تقل ما لا تعلم بل أقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك اعلم يا بنى أن الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب فاسع فى كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فإذا هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك واعلم أن أمامك طريقا ذا مشقة بعيدة وأهوال شديدة وأنك لا غنى بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن على ظهرك

فوق طاقتك فيكون ثقله وابلا عليك وإذا وجدت من أهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج إليه فاغتنمه واغتنم ما أقرضت من استقرضك فى حال غناك واعلم أن أمامك عقبة كؤدا مهبطها على جنة أو على نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا إلى الدنيا منصرف واعلم أن الذى بيده خزائن السموات والأرض قد أذن لك فى الدعاء وضمن الإجابة وأمرك أن تسأله فيعطيك وتطلب إليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا ولم يلجئك إلى من تشفع به إليه ولم يمنعك إن أسأت التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يؤيسك من رحمته ولم يسد عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل سيئتك واحدة وجعل حسنتك عشرا إذا ناديته أجابك وإذا ناجيته علم نجواك فأفضيت إليه بحاجتك وأنثته ذات نفسك وشكوت إليه همومك واستعنته على أمورك وسألته من خزائن رحمته التى لا يقدر على إعطائها غيره من زيادة الأعمار وصحة الأبدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح فى المسألة

فبالدعاء تفتح أبواب الرحمة ولا يقنطك إبطاء إجابته فإن العطية على قدر النية فربما أخرت الإجابة لتطول مسألة السائل فيعظم أجره ويعطى سؤله وربما ادخر ذلك له للآخرة فيعطى أجر تعبده ولا يفعل بعبده إلا ما هو خير له فى العاجلة والآجلة ولكن لا يجد لطفه أحد ولا يعرف دقائق تدبيره إلا المصطفون ولتكن مسألتك لما يبقى ويدوم فى صلاح دنياك ولتسهيل أمرك وشمول عافيتك فإنه قريب مجيب اعلم أى بنى أنك خلقت للآخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وأنك فى منزل قلعة ودار بلغة وطريق الآخرة وأنك طريدة الموت الذى لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فاحذر أن يدركك وأنت على حال سيئة وأعمال مرديه فتقع فى ندامة الأبد وحسرة لا تنفعك فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره أى بنى أكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضى بعد الموت إليه واجعل نصب عينك حتى يأتيك وقد أخذت له حذرك ولا يأتيك بغتة فيبهرك وأكثر ذكر الآخرة وذكر نعيمها وحبورها وسرورها

ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة آفاتها إذا سلمت وفكر فى ألوان عذابها وشدة غمومها وأصناف نكالها إن أنت أيقنت فإن ذلك يزهدك فى الدنيا ويرغبك فى الآخرة ويصغر عندك زينة الدنيا وغرورها وزهرتها فقد نبأك الله عنها وبين أمرها وكشف عن مساوئها فإياك أن تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها ككلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم إلى بعض ويقهر عزيزها ذليلها وكثيرها قليلها قد أضلت أهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمى وأخذت بأبصارهم عن منهج الصواب فتاهوا فى حيرتها وغرقوا فى فتنتها واتخذوها رياء فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فإياك يا بنى أن تكون مثل من قد شانته بكثرة عيوبها أى بنى إنك إن تزهد فيما قد زهدتك فيه من أمر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهى أهل ذاك فإن كنت غير قابل نصحى إياك منها فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ولن تعدو أجلك فإنك فى سبيل من قد كان قبلك فأجمل فى الطلب واعرف سبيل المكتسب فإنه رب طلب قد جر إلى حرب

وليس كل طالب يصيب ولا كل غائب يئوب وأكرم نفسك عن كل ريبة وإن ساقتك إياك أن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال إلا بالعسير وإياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وإن استطعت ألا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فإنك مدرك قسمك وآخذ سهمك وإن اليسير من الله أعظم وأكرم وإن كان كل من الله ولله المثل الأعلى واعلم أن لك فى يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا وبيع عرضك ودينك عليك عار فاقتصد فى أمرك تحمد معقبة عقلك إنك لست بائعا شيئا من عرضك ودينك إلا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما أتاك وتولى عما تولى عنك فإن أنت لم تفعل فأجمل فى الطلب وإياك ومقاربة من يسيئك وتباعد من السلطان ولا تأمن خدع الشيطان ومتى ما رأيت منكرا من أمرك فأصلحه بحسن نظرك فإن لكل وصف صفة ولكل قول حقيقة ولكل أمر وجها ينال الأريب فيه رشده ويهلك الأحمق بتعسفه فيه نفسه

يا بنى كم قد رأيت من قيل له تحب أن تعطى الدنيا بما فيها مائة سنة بلا آفة ولا أذى لا يرى فيها سوءا ويكون آخر أمرك عذاب الأبد فلا يتسع فيها ولا يريدها ورأيته قد أهلك دينه ونفسه باليسير من زينة الدنيا وهذا من كيد الشيطان وحبائله فاحذر مكيدته وغروره يا بنى أملك عليك لسانك ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فإن الصمت خير من الكلام فى غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك أيسر من إدراكك ما فات من منطقك واحفظ ما فى الوعاء بشد الوكاء واعلم أن حفظ ما فى يديك خير من طلب ما فى يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف أكفى لك من الكثير فى الإسراف وحسن البأس خير من الطلب إلى الناس يا بنى لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه وأهله يا بنى العفة مع الشدة خير من الغنى مع الفجور من فكر أبصر ومن كثر خطؤه هجر ورب مضيع لسره وساع فيما يضره من خير حظ المرء قرين صالح فقارن أهل الخير تكن منهم وباين أهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فإنه

لن يدع بينك وبين خليلك ملجأ قد يقال من الحزم سوء الظن وبئس الطعام الحرام وظلم الضعيف أفحش الظلم الفاحشة تقصم القلب إذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان للداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المنتصح إياك والإنكال على المنى فإنها بضائع النوكى ذك قلبك بالأدب كما تذكى النار الحطب ولا تكن كخاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لؤم وصحبة الجاهل شؤم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل أن تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التوانى ومن الفساد إضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرئ عاقبة ورب مشير بما يضر لا خير فى معين مهين ولا فى صديق ظنين ولا تدع الطلب مما يحل ويطيب فلابد من بلغة وسيأتيك ما قدر لك التاجر مخاطر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء أهل الخير عمارة القلوب ساهل ما ذل لك بقوة وإياك أن تطمح بك مطية اللجاج وإن قارفت سيئة فعجل نحوها بالتوبة ولا تخن من ائتمنك وإن خانك ولا

تذع سره وإن أذاع سرك خذ بالفضل وأحسن البذل وأحبب للناس الخير فإن هذه من الأخلاق الرفيعة وإنك قل ما تسلم ممن تسرعت إليه وكثيرا ما يحمد من تفضلت عليه اعلم أى بنى أن من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود آية المقت وكثرة العلل آية البخل وبعض الإمساك عن أخيك مع لطف خير من البذل مع الجنف ومن الكرم صلة الرحم والتجرم وجه القطيعة احمل نفسك من أخيك عند جموحه على البذل وعند تباعده على الدنو وعند شدته على اللين وعند تجرمه على الاعتذار حتى كأنك له عبد وكأنه ذو نعمة عليك ولا تضع ذلك فى غير موضعه ولا تفعله بغير أهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادى صديقك ولا تعمل بالخديعة فإنها أخلاق اللئام وامحض أخاك النصيحة حسنة كانت أم قبيحة وساعده على كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فإنها من شيم الدناءة وخذ على عدوك بالفضل فإنه أحرى للظفر لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين

لك ما أقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن ائتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وإن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر أخيك إتكالا على ما بينك وبينه فإنه ليس لك بأخ من أضعت حقه لا يكونن أهلك أشقى الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب إليك إذا كان للخلط موضعا لا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته لا يكون على الإساءة أقوى منك على الإحسان إليه ولا على البخل أقوى منك على البذل ولا على التقصير أقوى منك على الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى فى مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك أن تسوءه اعلم أى بنى أن الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فإن لم تأته أتاك واعلم أن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما أقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغنى إنما لك من دنياك ما أصلحت به مثواك فأنفق يسرك

ولا تكن خازنا لغيرك فإن كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع على ما يصل إليك استدل على ما لم يكن بما قد كان فإن الأمور أشباه أشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فإن كفر النعمة من قلة الشكر ولؤم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بلغت فى الملامة فإن العاقل يتعظ بالقليل والبهائم لا تنفع إلا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بآدابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان أو وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر من ترك القصد جار نعم حظ المرء القناعة شر ما أشعر قلب المرء الحسد وفى القنوط التفريط وفى الخوف من العواقب البغى الحسد لا يجلب إلا مضرة وغيظا يؤمر فى قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم ونق صدرك من الغل تسلم وارج الذى بيده خزائن الأرض والأقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق

غيبه والهوى شريك العمى ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفى الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد أقرب من قريب ورب قريب أبعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدى الحق ضاق مذهبه من اقتصر على قدره كان أبقى له ونعم الخلق وأوثق العرى التقوى من أعتبك قد هوى وقد يكون اليأس إدراكا إذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقى به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجنى عليك وقد تعدى الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ربما أخطأ البصير قصده وأصاب الأعمى رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقى نجا آخر الشىء فإنك إن شئت عجلته أحسن إن أحببت أن يحسن إليك احتمل أخاك على كل ما فيه ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة ويجر إلى المغضبة وكثرته من سوء الأدب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما أقرب النقمة من أهل البغى وأخلق من عدر أن لا يولى له زلة العالم أقبح زلة وعلة

الكذاب أقبح علة الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدين أكرم الطبائع والخوف شر لحاف والذلة مع العجلة لا خير فى لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك أحسن ناطق عنك فتدبر أمرك وتقصر شرك الهدى يجلو العمى وليس مع اختلاف ائتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر يبين عن سر المرء دخليه ورب باحث عن حتفه وليس كل من ينظر بصير رب هزل صار جدا من ائتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه أهانه ومن لجأ إليه أسلمه ليس كل من رمى أصاب وإذا تغير السلطان تغير الزمان وخير أهلك من كفاك المزاح فإنه يورث العداوة والحقد أعذر من اجتهد وربما أكدى الحق رأس الدين صحة اليقين وتمام الإخلاص تجنب المعاصى وخير القول الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا على بلغة أحمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر إليك وارحم أخاك وإن عصاك وصله وإن

جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال أحسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يذريك أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك أى بنى إياك ومشاورة النساء إلا ما جربت بكمال فإن رأيهن يجر إلى الأسى وعزمهن إلى وهن اكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن فإن شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن بأشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن وإن استطعت أن لا يعرفهن غيرك فافعل أقلل الغضب ولا تكثر العتاب فى غير ذنب فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة وأحسن لمماليكك الأدب وإن أجرم أحد منهم جرما فأحسن العفو فإن العفو مع العدل أشد من الضرب لمن كان له قلب وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تأخذه به فإنه أحرى أن لا يتواكلوا وأكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذى به تطير وأصلك الذى إليه تصير فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند كل الشدة وأكرم كريمهم وعد سقيمهم وأشركهم فى أمورهم ويسر عن معسرهم واستعن بالله على أمرك كله فإنه أكرم معين أستودع الله دينك

ودنياك والسلام (وكيع، والعسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 44215]

32955-

عن على: أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا (الترمذى)[كنز العمال 1752]

أخرجه الترمذى (4/262، رقم 1808) .

32956-

عن على: أنه كره الحقنة (أبو نعيم)[كنز العمال 28490]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/34، رقم 23442) .

32957-

عن على: أنه كره الرهن والكفيل فى السلف (عبد الرزاق)[كنز العمال 15577]

أخرجه عبد الرزاق (8/9، رقم 14082) .

32958-

عن على: أنه كره الصلاة فى جلود الثعالب (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21671]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/62، رقم 6476) .

32959-

عن على: أنه كره الضباب ونهى عنها (ابن جرير)[كنز العمال 41794]

32960-

عن على: أنه لما تزوج فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل عامة الصداق فى الطيب (ابن راهويه)[كنز العمال 37742]

32961-

عن ابن أبى ذئب عمن حدثه عن على: أنه لما قاتل معاوية سبقه إلى الماء فقال دعوهم فإن الماء لا يمنع (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31701]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/548، رقم 37850) .

32962-

عن ابن المسيب عن على: أنه مر بجارية تشترى لحما من قصاب وهى تقول زدنى فقال زدها فإنه أبرك للبيع (عبد الرزاق)[كنز العمال 9909]

أخرجه عبد الرزاق (8/61، رقم 14309) .

32963-

عن على: أنه مر بشط الفرات فإذا كدس طعام لرجل من التجار حبسه ليغلى به فأمر به فأحرقه (البيهقى)[كنز العمال 10070]

أخرجه أيضًا: البخارى فى الكبير (2/95، رقم 1812) .

32964-

عن على: أنه مر على قوم يتحدثون فقال فيم أنتم فقالوا نتذاكر المروءة فقال أوما كفاكم الله ذاك فى كتابه إذ يقول {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} [النحل: 90] فالعدل الإنصاف والإحسان التفضل فما بقى بعد هذا (ابن النجار)[كنز العمال 4475]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/160) .

32965-

عن على: أنه مر على قوم يلعبون الشطرنج فقال {ما هذه التماثيل التى أنتم لها عاكفون} [الأنبياء: 52] لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 40685]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/287، رقم 26158) ، والبيهقى (10/212، رقم 20719) .

32966-

عن على: أنه نزل فى حفرة النبى صلى الله عليه وسلم هو والعباس وعقيل بن أبى طالب وأسامة بن زيد وأوس بن خولى وهم الذين ولوا كفنه (ابن سعد)[كنز العمال 18810]

أخرجه ابن سعد (2/301) .

32967-

عن النعمان بن سعد عن على رفعه: أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع فقال إذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم (يوسف، قال فى المغنى: النعمان بن سعد عن على كوفى مجهول)[كنز العمال 22206]

أخرجه أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (3/243) .

32968-

عن على: أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا الرب وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم (أبو يعلى)[كنز العمال 22219]

أخرجه أبو يعلى (1/334، رقم 421) .

32969-

عن على بن أبى طالب: أنه هذا الحرز كانت الأنبياء تحترز به من الفراعنة بسم الله الرحمن الرحيم {قال اخسئوا فيها ولا تكلمون} [المؤمنون: 108]{إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} [مريم: 18] أخذت بسمع الله وبصره وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص مما تخاف وتحذر فلان بن فلان سترت بينه وبينكم بستر النبوة التى استتروا بها من سطوات الفراعنة جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائلكم ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم والله فوقكم يمنعكم من فلان بن فلان فى نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة

حجابا مستورا} إلى قوله {نفورا} [الإسراء: 45-46](ابن عساكر وولده القاسم فى كتاب آيات الحرز)[كنز العمال 5019]

أخرجه ابن عساكر (38/298) .

32970-

عن على: أنه وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم فأمره أن يعرفه فلم يعرف فأمره أن يأكله ثم جاء صاحبه فأمره أن يغرمه (الشافعى، والبيهقى)[كنز العمال 40558]

أخرجه الشافعى (4/67) ، والبيهقى (6/187، رقم 11840) .

32971-

عن عمر بن الخطاب: أنه ودع البيت وقال والله ما أدرى أدع خزائن البيت وما فيه من السلاح والمال أم أقسمه فى سبيل الله فقال له على بن أبى طالب امض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه إنما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه فى سبيل الله فى آخر الزمان (نعيم)[كنز العمال 39674]

أخرجه نعيم (1/362، رقم 1054) .

32972-

عن على: أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال إن للخصومة قحما (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى)[كنز العمال 15333]

أخرجه أبو عبيد (3/450) ، والبيهقى (6/81، رقم 11220) .

32973-

عن على قال: إنها ستكون من بعدى فتنة عمياء مظلمة منكشفة لا ينجو منها إلا النومة قيل وما النومة قال الذى لا يدرى ما الناس فيه (العسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 31451]

32974-

عن الحكم عن شموس: أنها قاضت إلى على بن أبى طالب فى أبيها مات وتركها وترك مواليه فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف (سعيد بن منصور، والضياء)[كنز العمال 30725]

32975-

عن زيد بن وهب عن على وعبد الله وزيد بن ثابت: أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبير من العصبة ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن أو أعتقن من أعتقن (البيهقى)[كنز العمال 26719]

أخرجه البيهقى (10/306، رقم 21300) .

32976-

عن أبى المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدى: أنهما حضرا على بن أبى طالب يخطب وهو يقول سلونى قبل أن تفقدونى فإنى لا أسأل عن شىء دون العرش إلا أخبرت عنه (ابن النجار)[كنز العمال 36502]

32977-

عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب: أنهما قالا عقل المرأة على النصف من دية الرجل فى النفس وفيما دونهما (الشافعى، والبيهقى وقال: منقطع إلا أن يؤكد رواية الشعبى)

أخرجه الشافعى (7/311) ، والبيهقى (8/96، رقم 16088)، وقال: حديث إبراهيم منقطع إلا أنه يؤكد رواية الشعبى.

32978-

عن على قال: إنى أذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 36484]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/225، رقم 5153) .

32979-

عن على قال: إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقطع الصلاة إلا الحدث لا أستحييكم ممن لا يستحيى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط (الضياء، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدورقى)[كنز العمال 22408]

أخرجه أيضًا: أحمد (1/138، رقم 1164) ، والطبرانى فى الأوسط (2/274، رقم 1965) . قال الهيثمى (1/243) : رواه عبد الله بن أحمد فى زياداته على أبيه، والطبرانى فى الأوسط، وحصين قال ابن معين: لا أعرفه.

32980-

عن على قال: إنى لأرجو أن أكون أنا وعثمان والزبير وطلحة ممن قال الله فيهم {ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47](ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، ونعيم بن حماد فى الفتن، ومسدد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى)[كنز العمال 4469]

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/85، رقم 194) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/574، رقم 1215) ، والطبرانى (1/79، رقم 111) ، والبيهقى (8/173، رقم 16491) .

32981-

عن على قال: إنى لأعلم أحب بقعة فى الأرض إلى الله وهى البيت وما حوله (الفاكهى)[كنز العمال 38039]

32982-

عن سويد بن غفلة قال: إنى لأمشى مع على بشط الفرات فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بنى إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا من اتبعهما وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما (البيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 1642]

32983-

عن على قال: إنى لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم بتفرقكم عن حقكم واجتماعهم على باطلهم وإن الإمام ليس بشاق شعرة وإنه يخطئ ويصيب فإذا كان عليكم إمام يعدل فى الرعية ويقسم بالسوية فاسمعوا له وأطيعوا وإن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر فإن كان برا فللراعى والرعية وإن كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله وإنكم ستعرضون على سبى وعلى البراءة منى فمن سبنى فهو فى حل من سبى ولا تبرؤا من دينى فإنى على الإسلام (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 14368]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/463، رقم 37254) .

32984-

عن شيبان بن مخرم قال: إنى لمع على إذ أتى كربلاء فقال يقتل فى هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر (الطبرانى)[كنز العمال 37667]

32985-

عن على قال: أهدى إلى النبى صلى الله عليه وسلم حلة مسبرة بحرير سداها حرير ولحمتها حرير فأرسل بها إلى فأتيته فقلت ما أصنع بها ألبسها قال لا إنى لا أرضى لك ما أكره لنفسى ولكن شققها خمرا لفلانة وفلانة وذكر فيهن فاطمة فشققتها أربعة أخمرة (ابن أبى شيبة، والدورقى، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 41872]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/368، رقم 32087) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/136، رقم 6094) .

32986-

عن السعد التميمى قال: أهدى إلى على بن أبى طالب بفالوذج فى جام يوم النيروز فقال ما هذا قالوا هذا يوم النيروز فقال نيروزنا كل يوم بالماء (ابن الأنبارى فى المصاحف، ورواه البيهقى عن ابن سيرين)[كنز العمال 38299]

أخرجه البيهقى (9/235، رقم 18644) .

32987-

عن على قال: أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أهداه له بعض ملوك الأعاجم فقلت لفاطمة ائت أباك فاستخدميه خادما فأتت فاطمة فلم تجده وكان يوم عائشة ثم رجعت مرة أخرى فلم تجده واختلفت أربع مرات فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء فلما أتى أخبرته عائشة أن فاطمة أتته أربع مرات فأتى فاطمة فقال ما أخرجك من بيتك قال وطفقت أغمزها أقول استخدمى أباك فأدنت إليه يدها فقالت قد مجلت يداى من الرحى ليلتى جميعا أدير الرحى حتى أصبح وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا قال لها اصبرى يا فاطمة بنت محمد فإن خير النساء التى نفعت أهلها أولا أدلكما على خير من الذى تريدان إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين تكبيرة واحمدا الله ثلاثا وثلاثين وسبحا الله ثلاثا وثلاثين ثم اختماها بلا إله إلا الله فذلك خير لكما من الذى تريدان ومن الدنيا وما فيها (ابن جرير، وسمويه)[كنز العمال 41983]

32988-

عن على قال: أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم حلة مكفوفة بحرير إما سداها وإما لحمتها فأرسل بها إلى فأتيته فقلت يا رسول الله ما أصنع بها ألبسها قال لا ولكن أجعلها خمرا بين الفواطم (ابن ماجه)[كنز العمال 41885]

أخرجه ابن ماجه (2/1189، رقم 3596) .

32989-

عن على قال: أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم لحم صيد فأبى أن يأكله وقال لا آكله وأنا محرم (ابن مردويه)[كنز العمال 12798]

32990-

عن على قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فأعجبته فركبها فقلنا يا رسول الله لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءت بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (الطيالسى، وابن وهب، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن جرير وصححه، والطحاوى، وابن حبان، والدورقى، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 25632]

أخرجه أحمد (1/158، رقم 1358) ، وأبو داود (3/27، رقم 2565) ، والنسائى (6/224، رقم 3580) ، والطحاوى (3/271) ، وابن حبان (10/536، رقم 4682) ، والبيهقى (10/22، رقم 19569) ، والضياء (2/210، رقم 593) .

32991-

عن على قال: أهديت للنبى صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فأرسل بها إلى فرحت فيها فرأيت فى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الغضب وقال إنى لم أبعث إليك لتلبسها فقسمتها بين نسائى (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى، والبيهقى)[كنز العمال 41873]

أخرجه الطيالسى (1/25، رقم 181) ، وأحمد (1/90، رقم 698) ، والبخارى (2/922، رقم 2472) ، ومسلم

(3/1645، رقم 2071) ، والنسائى (8/197، رقم 5298) ، وأبو عوانة (2/69) ، والطحاوى (4/253) ، والبيهقى

(2/424، رقم 4016) .

32992-

عن على قال: أهديت لى ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش (ابن المبارك فى الزهد، وهناد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والعسكرى فى المواعظ، والدينورى فى المجالسة)[كنز العمال 36534]

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/355، رقم 1001) ، وهناد (2/387، رقم 754) ، وابن ماجه (2/1391، رقم 4154) ، وأبو يعلى (1/363، رقم 471) .

32993-

عن أبى نصر السلمى قال: أهللت بالحج فأدركت عليا فقلت إنى أهللت بالحج فأستطيع أن أضم إليه عمرة قال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته فإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما أصنع إذا أردت ذلك قال صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين طوافا لحجك وطوافا لعمرتك وتسعى سعيين ثم لم يحل منك شىء إلى يوم النحر (البيهقى، وقال أبو نصر غير معروف)[كنز العمال 12463]

أخرجه البيهقى (4/348، رقم 8530) .

32994-

عن على قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الليل وأوسط الليل وآخر الليل فثبت الأمر واستقر على إدبار النجوم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21895]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/85، رقم 6762) .

32995-

عن على قال: أوصانى النبى صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد غيرى فإنه لا يرى عورتى أحد إلا طمست عيناه (ابن سعد، والبزار، وابن الجوزى فى الواهيات زاد ابن سعد قال على: فكان الفضل وأسامة يناولانى الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال على فما تناولت عضوا إلا كما يقلبه معى ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله)[كنز العمال 18784]

أخرجه ابن سعد (2/278) ، والبزار (3/135، رقم 925) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/248، رقم 397) .

32996-

عن على قال: أوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن ما حييت أن أصلى قبل العصر أربعا فلست بتاركهن ما حييت (ابن النجار)[كنز العمال 21801]

32997-

عن على قال: أوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا أنا مت فاغسلنى بسبع قرب من بئرى بئر غرس (أبو الشيخ فى الوصايا، وابن النجار)[كنز العمال 18781]

أخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/471، رقم 1468) ، والضياء (2/182، رقم 562) .

32998-

عن على بن حسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبى صلى الله عليه وسلم عليا أن يغسله فقال على يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك فقال إنك ستعان قال على فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا إلا قلب (ابن عساكر)[كنز العمال 18780]

أخرجه ابن عساكر (13/129) .

32999-

عن على قال: أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهى الدواة ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة (خشيش)[كنز العمال 15220]

33000-

عن على قال: أول ما يغلبون عليه من الجهاد والجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فأى قلب لم يعرف المعروف ولا ينكر المنكر نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه (ابن أبى شيبة، ونعيم، ونصر فى الحجة)[كنز العمال 8452]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/504، رقم 37578) .

33001-

عن على قال: أول من تنكرون من جهادكم جهادكم أنفسكم (السلفى فيه)

ذكره أيضًا: ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (1/196) .

33002-

عن محمد بن حبيب قال: أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين على حوله ابنه الحسن (الخطيب)[كنز العمال 42933]

أخرجه الخطيب (1/137) .

33003-

عن على قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ثم اتبعه إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن أبى شيبة، والبخارى فى تاريخه، وابن عساكر)[كنز العمال 38174]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/273، رقم 36023) ، والبخارى فى الكبير (1/177، ترجمة 538 محمد بن عمر بن على بن أبى طالب الهاشمى) .

33004-

عن زر عن على قال: أول من قرأ آية من كتاب الله على ظهر قلبه عبد الله بن مسعود (ابن عساكر)[كنز العمال 37223]

أخرجه ابن عساكر (33/75) .

33005-

عن على قال: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإنى لموقوف مع معاوية فى الحساب (العقيلى فى الضعفاء وقال: غير محفوظ. وابن عساكر، وفيه أصبغ أبو بكر الشيبانى مجهول، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 36142]

أخرجه العقيلى (1/130، رقم 162) ، وابن عساكر (44/159) ، وابن الجوزى (1/201، رقم 316) .

33006-

عن على قال: أول من يكسى من الخلائق إبراهيم قبطيتين ثم يكسى النبى صلى الله عليه وسلم حلة وهو عن يمين العرش (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى الأسماء والصفات، والضياء)[كنز العمال 35568]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/265، رقم 35936) ، وأبو يعلى (1/427، رقم 566) ، والضياء (2/185، رقم 564) .

33007-

عن زاذان وأبى البخترى عن على بن أبى طالب قال: أى أرض تقلنى وأى سماء تظلنى إذا قلت فى كتاب الله ما لم أعلم (ابن عبد البر فى العلم)[كنز العمال 4187]

33008-

عن على قال: إياكم والاستنان بالرجال فإن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة الزمن الطويل حتى لو مات لقلت إنه من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت وهو من أهل الجنة فإن كنتم لابد فاعلين فبالأموات لا بالأحياء (خشيش فى الاستقامة، وابن عبد البر)[كنز العمال 1594]

33009-

عن على قال: إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم واعلموا أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع الزوجان فلابد من النتاج ثم أنشأ يقول

سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا

ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا

(البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 8489]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/344، رقم 8448) .

33010-

عن على قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح إلا بإذن ولى (البيهقى وصححه)[كنز العمال 4578]

أخرجه البيهقى (7/111، رقم 13419) .

33011-

عن على قال: أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فهى امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك (سعيد بن منصور، ومسدد، والدارقطنى)[كنز العمال 45663]

أخرجه سعيد بن منصور (1/245، رقم 820) ، والدارقطنى (3/267، رقم 85) .

33012-

عن على قال: أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه (مسدد، والبيهقى)[كنز العمال 12843]

أخرجه البيهقى (7/213، رقم 13994) .

33013-

عن عاصم بن ضمرة عن على قال: أيما رجل خرج فى أرض قى يعنى قفرا فليتحين للصلاة ويرمى ببصره يمينا وشمالا فلينظر أسهلها موطنا وأطيبها لصلاة فإن البقاع تتنافس الرجل المسلم كل بقعة تحب أن يذكر الله فيها فإن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام وصلى (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 22705]

أخرجه عبد الرزاق (1/509، رقم 1950) ، وابن أبى شيبة (1/198، رقم 2276) .

33014-

عن على قال: أيما رجل دخل فى الصلاة فأصابه رز فى بطنه أو قىء أو رعاف فخشى أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليجعل يده على أنفه وإن كان يريد أن يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ثم يقم ما بقى فإن تكلم فليستقبل وإن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته (عبد الرازق، والبيهقى)[كنز العمال 22411]

أخرجه عبد الرزاق (2/338، رقم 3606) ، والبيهقى (2/256، رقم 3202) .

33015-

عن جابر بن زيد قال: أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث لهما منهما وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو أولياء المقتول فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلى وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين (البيهقى)[كنز العمال 30680]

أخرجه البيهقى (6/220، رقم 12027) .

33016-

عن على قال: أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها إن شاء أمسك وإن شاء طلق وإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 45665]

أخرجه البيهقى (7/215، رقم 14007) .

33017-

عن على قال: أيما قتيل بفلاة من الأرض فديته من بيت المال لكيلا يبطل دم فى الإسلام وأيما قتيل وجد بين قريتين فهو على أسبقهما يعنى أقربهما (عبد الرزاق)[كنز العمال 40440]

أخرجه عبد الرزاق (10/35، رقم 18269) .

33018-

عن على قال: أيها الناس ما لكم ترغبون عما عليه أولكم وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم إنما هلك من كان قبلكم أن ضربوا كتاب الله بعضه ببعض (نصر)[كنز العمال 1651]

33019-

عن على قال: اتقوا أبواب السلطان (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25603]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/49، رقم 9409) .

33020-

حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبد الله الدارمى حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: اجتمع على بن أبى طالب وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا فى شىء فقال لهم على انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسأله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جئنا لنسألك عن شىء قال إن شئتم سألتمونى وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغى أن تكون الصنيعة إلا لذى حسب أو دين جئتم لتسألونى عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة جئتم لتسألونى عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جئتم لتسألونى عن جهاد المرأة جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها جئتم لتسألونى عن الرزق من أين يأتى وكيف يأتى أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (قال ابن حبان: موضوع آفته أحمد بن داود، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وأخرجه الدارقطنى فى الأفراد

وقال: غريب من حديث مالك تفرد بن أحمد بن داود الجرجانى، وكان ضعيفا عن أبى مصعب عنه، وأخرجه ابن عبد البر فى التمهييد وقال: غريب من حديث مالك، وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه ولا أصل له فى حديثه قال وقد حدث بهذا الحديث هارون بن يحيى الحاطبى عن عثمان بن خالد الزبيرى عن أبيه عن على بن أبى طالب، وهذا حديث ضعيف، وعثمان لا أعرفه ولا الراوى عنه. قال فى اللسان: أما عثمان فذكره ابن حبان فى الثقات، وهارون ذكره العقيلى فى الضعفاء) [كنز العمال 44173]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/73، رقم 1197) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/147، رقم 77) .

33021-

عن سعيد بن المسيب قال: اجتمع على وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة وعلى يأمر بها وقال ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه فقال عثمان دعنا منك قال إنى لا أستطيع أن أدعك منى فلما رأى على ذلك أهل بهما جميعا (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، والبيهقى)[كنز العمال 12486]

أخرجه الطيالسى (1/16، رقم 100) ، وأحمد (1/136، رقم 1146) ، وأبو يعلى (1/284، رقم 342) ، والبيهقى (5/22، رقم 8663) .

33022-

عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: اجتمع عيدان على عهد على فشهدهم العيد ثم قال إنا مجمعون فمن أراد أن يشهد فليشهد (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/7، رقم 5839) .

33023-

عن أبى عبد الرحمن قال: اجتمع عيدان على عهد على فصلى بالناس ثم خطب على راحلته ثم قال يا أيها الناس من شهد منكم العيد فقد مضى جمعته إن شاء الله (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/7، رقم 5838) .

33024-

عن على قال: اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال العباس يا رسول الله كبر سنى ورق عظمى وكثرت مؤنتى فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لى بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعل فقالت فاطمة يا رسول الله إن رأيت أن تأمر لى كما أمرت لعمك فافعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله كنت أعطيتنى أرضا كانت معيشتى منها ثم قبضتها فإن أردت أن تردها على فافعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعل ذلك فقلت أنا يا رسول الله إن رأيت أن تولينى هذا الحق الذى جعله الله لنا فى كتابه من هذا الخمس فأقسمه فى حياتك كى لا ينازعنيه أحد بعدك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعل ذلك فولانيه فقسمته فى حياته ثم ولانيه أبو بكر فقسمته فى حياته ثم ولانيه عمر فقسمته فى حياته (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والعقيلى فى

الضعفاء، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 11530]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/516، رقم 33449) ، وأحمد (1/84، رقم 646) ، وأبو داود (3/147، رقم 2984) ، وأبو يعلى (1/299، رقم 364) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/253، رقم 306) ، والبيهقى (6/343، رقم 12741) ، والضياء (2/261، رقم 639) .

33025-

عن على قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للحجام حين فرغ كم خراجك قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرنى فأعطيته صاعا (ابن أبى شيبة وفيه أبو جناب الكلبى ضعيف)[كنز العمال 28486]

أخرجه ابن أبى شيبة (4/355، رقم 20987) .

33026-

عن على قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنى أن أعطى الحجام أجره (الطيالسى، وأحمد، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، والضياء)[كنز العمال 9873]

أخرجه الطيالسى (1/23، 153) ، وأحمد (1/90، 692) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (1/300، 362) ، وابن ماجه (2/731، 2163) ، والضياء (2/380، 762) .

33027-

عن يحيى الجزار قال: اختصم إلى على رجلان فى دابة وهى فى يد أحدهما فأقام هذا بينة أنها دابته وأقام هذا بينة أنها دابته فقضى بها للذى فى يده قال وقال على إن لم تكن فى يد واحد منهما فأقام كل واحد منهما بينة أنها دابته فهى بينهما (عبد الرزاق)[كنز العمال 14501]

أخرجه عبد الرزاق (8/278، رقم 15208) .

33028-

عن محمد ابن الحنفية قال: اختضب على بالحناء مرة ثم ترك (ابن سعد، وأبو نعيم فى المعرفة)[كنز العمال 17438]

أخرجه ابن سعد (3/26) .

33029-

عن يزيد بن دثار قال: اختلس رجل ثوبا فأتى به على بن أبى طالب فقال إنما كنت ألعب معه فقال أكنت تعرفه قال نعم فخلى سبيله (عبد الرزاق)[كنز العمال 13913]

أخرجه عبد الرزاق (10/208، رقم 18851) .

33030-

عن مجاهد قال: اختلف المهاجرون والأنصار فيما يوجب الغسل فقالت الأنصار الماء من الماء وقال المهاجرون إذا مس الختان الختان وجب الغسل فحكموا بينهم على بن أبى طالب فاختصموا إليه فقال على أرأيتم لو رأيتم رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد قالوا نعم قال فيوجب الحد ولا يوجب الغسل صاعا من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت ربما فعلنا ذلك أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا واغتسلنا (عبد الرازق)[كنز العمال 27344]

أخرجه عبد الرزاق (1/249، رقم 955) .

33031-

عن الشعبى قال: اختلف على وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان وابن عباس فى جد وأم وأخت لأب وأم فقال على للأخت النصف وللأم الثلث وللجد السدس وقال ابن مسعود للأخت النصف وللأم السدس وللجد الثلث وقال عثمان للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث وقال زيد هى على تسعة أسهم للأم الثلث وما بقى فثلثان للجد والثلث للأخت وقال ابن عباس للأم الثلث وما بقى فللجد وليس للأخت شىء (عبد الرزاق، ورواه سعيد بن منصور عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس)[كنز العمال 30678]

أخرجه عبد الرزاق (10/269، رقم 19069) ، وسعيد بن منصور (1/69، رقم 70) .

33032-

عن زر قال: استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على على بن أبى طالب فقال على ليدخلن قاتل ابن صفية النار إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبى حوارى وحوارى الزبير (الطيالسى، وابن أبى شيبة، والشاشى، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 31656 و 36615]

33033-

عن أبى البخترى قال: استأذن رجل على على فقال السلام عليكم فقال على وعليك فقال الرجل بعد ذلك سلمت عليك فلم ترد على قال بلى قد قلت وعليك (ابن جرير)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/243، رقم 25680) .

33034-

عن ابن عامر قال: استأذن على على وتحتى مرافق من حرير فقال نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله {أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا} [الأحقاف: 20] والله لأن أضطجع على جمر الغضاء أحب إلى من أن أضطجع عليها (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 41878]

33035-

عن الحسن قال: استخرج على كتابا من قراب سيفه فقال هذا ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه إنه لم يكن نبى إلا كان له حرم وإنى حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة فلا يحملن فيها سلاح لقتال من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن جرير)[كنز العمال 38166]

33036-

عن رجل من ثقيف قال: استعملنى على بن أبى طالب على عكبرا فقال لى وأهل الأرض عندى إن أهل السواد قوم خدع فلا يخدعنك فاستوف ما عليهم ثم قال لى رح إلى فلما رحت إليه قال لى إنما قلت الذى قلت لأسمعهم لا تضربن رجلا منهم سوطا فى طلب درهم ولا تقيمه قائما ولا تأخذن منهم شاة ولا بقرة إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو أتدرى ما العفو الطاقة (ابن زنجويه فى الأموال)[كنز العمال 14346]

33037-

عن أبى العالية عن على قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه فكأنى برجل من الحبشة أصلع أصمع حمش الساقين قاعد عليها وهى تهدم وفى لفظ يهدمها بمسحاته (سفيان بن عيينة فى جامعه، وأبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة، والبيهقى، والأزرقى)[كنز العمال 12493]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/269، رقم 14099) .

33038-

عن على قال: استووا تستو قلوبكم وتراصوا تراحموا (ابن أبى شيبه)[كنز العمال 22999]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/309، رقم 3533) .

33039-

عن على قال: اسم السماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح (أبو الشيخ فى العظمة)[كنز العمال 15236]

أخرجه أبو الشيخ (3/1046، رقم 564) .

33040-

عن ابن عباس قال: اشترى على بن أبى طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كمه من موضع الرسغين وقال الحمد لله الذى هذا من رياشه (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 41841]

أخرجه ابن عساكر (42/483) .

33041-

عن عبيدة عن على قال: اشتكت فاطمة مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك فسألته خادما قال فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فلم تصادفه فرجعت فلما جاء أخبر فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا وإذا لبسناها عرضا خرجت رءوسنا وأقدامنا وقال يا فاطمة أخبرت أنك جئت فهل كانت لك حاجة قالت لا قلت بل شكت إلى مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك تسأليه خادما قال أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم إذا

أخذتما مضجعكما فقولا ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من بين تسبيح وتحميد وتكبير (ابن جرير وصححه)[كنز العمال 41972]

33042-

عن على قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة وتوفى يوم الاثنين لاثنتى عشرة مضت من ربيع الأول ودفن يوم الثلاثاء (ابن سعد)[كنز العمال 18792]

أخرجه ابن سعد (2/272) .

33043-

عن على قال: اشتكيت فدخل على النبى صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم إن كان أجلى قد حضر فأرحنى وإن كان متأخرا فاشفنى وإن كان بلاء فصبرنى فضربنى برجله وقال كيف قلت فقلت له فمسحنى بيده ثم قال اللهم اشفه أو قال عافه فما اشتكيت ذلك الوجع بعد (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى وقال: حسن صحيح. والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 25685]

أخرجه الطيالسى (1/21، رقم 143) ، وابن أبى شيبة (5/46، رقم 23571) ، وأحمد (1/83، رقم 637) ، والترمذى (5/560، رقم 3564)، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/261، رقم 10897) ، وأبو يعلى

(1/328، رقم 409) ، وابن حبان (15/388، رقم 6940) ، والحاكم (2/677، رقم 4239) ، وأبو نعيم فى الحلية

(5/97) ، والضياء (2/217، رقم 601) .

33044-

عن على قال: اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا أو وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر (ابن أبى الدنيا فى الصبر، والدينورى)[كنز العمال 25577]

33045-

عن سرية عن على بن أبى طالب قالت: اغتسلت فأقعدت فلم أستطع أن أقوم فأخبر بذلك على بن أبى طالب فجاء فوضع يده على رأسى فلم تزل يده على رأسى يدعو حتى قمت فقال لا تغتسلى فى الحش ولا فى مكان يبال فيه ولا فى قمر (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 27392]

أخرجه ابن عساكر (42/490) .

33046-

عن على قال: افترقت بنو إسرائيل بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة وافترقت النصارى بعد عيسى على اثنتين وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة ولتفترقن هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة فأما اليهود فإن الله يقول {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} [الأعراف: 159] فهذه التى تنجو وأما النصارى فإن الله يقول {منهم أمة مقتصدة} [المائدة: 66] فهذه التى تنجو أما نحن فيقول {وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} [الأعراف: 181] فهذه التى تنجو من هذه الأمة (ابن أبى حاتم، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4382]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (3/585) .

33047-

عن على قال: اقرأ فى الظهر والعصر خلف الإمام فى كل ركعة بأم الكتاب وسورة (البيهقى فى القراءة خلف الإمام وقال: إسناده من أصح الأسانيد فى الدنيا)[كنز العمال 22976]

أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (1/93، رقم 196) .

33048-

عن على قال: اقرءوا القرآن ولا حرج ما لم يكن أحدكم جنبا فإن كان جنبا فلا ولا حرفا واحدا (عبد الرازق، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 4191]

أخرجه عبد الرزاق (1/336، رقم 1306) ، والبيهقى (1/90، رقم 427) .

33049-

عن على قال: اقضوا كما كنتم تقضون فإنى أكره الخلاف حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابى فكان ابن سيرين يرى عامة ما يروون عن على كذبا (البخارى، وأبو عبيد فى كتاب الأموال، والأصبهانى فى الحجة)[كنز العمال 36409]

أخرجه أيضًا: ابن الجعد فى مسنده (1/181، رقم 1173) ، والشوكانى (6/224) .

33050-

عن على قال: انتظرت النبى صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلينا فى رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا (الحارث)[كنز العمال 17374]

33051-

عن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر إلى على فقلنا هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما فى كتابى هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 31647]

أخرجه أبو داود (4/180، رقم 4530) ، والنسائى (8/19، رقم 4734) ، وأبو يعلى (1/462، رقم 628) ، وابن جرير (9/70) ، والبيهقى (8/193، رقم 16590) .

33052-

عن على قال: انطلقت أنا والنبى صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس وصعد على منكبى فذهبت لأنهض به فرأى منى ضعفا فنزل وجلس لى نبى الله فقال اصعد على منكبى فصعدت على منكبيه فنهض بى فإنه يخيل إلى أنى لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هيه هيه وأنا أعالجه حتى إذا استمكنت منه قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس فلم يرفع عليها بعد (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم، وابن جرير وصححه، والخطيب)[كنز العمال 36516]

أخرجه أحمد (1/84، رقم 644) ، وأبو يعلى (1/251، رقم 292) .

33053-

عن زر قال: انطلقت أنا وعبيدة السلمانى إلى على فأمرت عبيدة أن يسأله عن الصلاة الوسطى فسأله فقال كنا نراها صلاة الصبح فبينا نحن نقاتل أهل خيبر فقاتلوا حتى أرهقونا عن الصلاة وكان قبل غروب الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين شغلونا عن الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى (ابن جرير)[كنز العمال 4255]

أخرجه ابن جرير (2/558) .

33054-

عن على قال: انكسر إحدى زندى فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنى أن أمسح على الجبائر (عبد الرزاق، وابن

ماجه، والدارقطنى، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب وسنده حسن) [كنز العمال 27697]

أخرجه عبد الرزاق (1/161، رقم 623) ، وابن ماجه (1/215، رقم 657) ، والدارقطنى (1/226، رقم 3) .

33055-

عن الحكم قال: انكسفت الشمس على عهد على بالكوفة فقام يصلى بهم فقرأ الحجر ثم ركع قدر قيامه ثم رفع رأسه كقدر ركوعه ثم سجد كقدر نصف ركوعه ثم رفع رأسه كقدر سجوده ثم سجد قدر ما رفع رأسه ثم قام فقرأ فى الثانية يس والروم ثم فعل مثل ما فعل فى الأولى فكان ركوعه ست مرات فى أربع سجدات (هناد فى حديثه)[كنز العمال 23529]

33056-

عن حنش بن ربيعة قال: انكسفت الشمس على عهد على فخرج يصلى بمن عنده فقرأ سورة الحج ويس ولا أدرى بأيهما بدأ وجهر بالقراءة ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه أربع ركعات وأربع سجدات ثم قعد فدعا ثم انصرف فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس (ابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 23507]

أخرجه البيهقى (3/330، رقم 6121) .

33057-

عن حنش بن المعتمر قال: انكسفت الشمس على عهد على فقام فصلى بالناس فقرأ بيس والروم ثم ركع فركع نحوا من ذلك أو دونه ثم رفع رأسه فقام نحوا من ذلك أو أقصر ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم قام فصلى ركعة أخرى ففعل فيها مثل ما فعل فى هذه الركعة (ابن جرير)[كنز العمال 23504]

33058-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: انكسفت الشمس فقام على فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم فعل فى الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم ثم قال ما صلاها أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرى (ابن جرير وصححه)[كنز العمال 23503]

33059-

عن على قال: انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بنى شيبة فأمر بثوب فوضع فأخذ الحجر فوضعه فى وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه (الحاكم، والدورقى، والبيهقى)[كنز العمال 38066]

أخرجه البيهقى (5/72، رقم 8990) .

33060-

عن رجل من بنى رواس قال: التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها فلم يعرفها أحد فأتيت عليا فسألته فقال تصدق بها فإن جاء صاحبها خيرته فإن اختار الأجر كان له وإلا غرمتها وكان لك أجرها (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 40549]

أخرجه عبد الرزاق (10/139، رقم 18629) ، والبيهقى (6/188، رقم 11842) .

33061-

عن سعيد بن المسيب قال: التمس على من النبى صلى الله عليه وسلم لما غسل ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبى أنت وأمى طبت حيا وطبت ميتا (ابن أبى شيبة، وابن منيع، وأبو داود فى مراسيله، وابن ماجه، والمروزى فى الجنائز، والحاكم، والضياء)[كنز العمال 18777]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/452، رقم 10937) ، وابن ماجه (1/471، رقم 1467) ، والحاكم (1/515، رقم 1339) ، والضياء (2/102، رقم 476) .

33062-

عن على قال: الأئمة من قريش خيارهم على خيارهم وشرارهم على شرارهم وليس بعد قريش إلا الجاهلية (نعيم بن حماد، وابن السنى فى كتاب الإخوة)[كنز العمال 37979]

أخرجه نعيم بن حماد (1/121، 287) .

33063-

عن على قال: الأئمة من قريش ومن فارق الجماعة شبرا فقد نزع ربقة الإسلام من عنقة (ابن أبى شيبه)[كنز العمال 1649]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/452، رقم 37155) .

33064-

عن على قال: الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل (سعيد بن منصور، وأبو يعلى)[كنز العمال 40366]

أخرجه أبو يعلى (1/422، رقم 557) .

33065-

عن أبى الطفيل عن على قال: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (الخرائطى فى اعتلال القلوب)[كنز العمال 25559]

33066-

عن على قال: الأيام المعدودات ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده اذبح فى أيها شئت وأفضلها أولها (عبد بن حميد، وابن أبى الدنيا)[كنز العمال 12677]

أخرجه أيضًا: ابن عبد البر (23/197) .

33067-

عن على قال: الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده (ابن المنذر)[كنز العمال 4528]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (6/38) .

33068-

عن على قال: الإيلاء إيلاءان إيلاء فى الغضب وإيلاء فى الرضا فأما الإيلاء فى الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه وأما ما كان فى الرضا فلا يؤخذ به (عبد بن حميد)[كنز العمال 9189]

33069-

عن على قال: الإيمان منذ بعث الله آدم شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء من عند الله لكل قوم ما جاءهم من شريعة ومنهاج ولا يكون المقر تاركا ولكنه مطيع (ابن جرير فى تفسيره)[كنز العمال 1360]

أخرجه الطبرى فى تفسيره (6/270) .

33070-

عن محمد ابن الحنفية قال: باع على جملا له يقال له عصيفير بعشرين جملا له نسيئة (عبد الرزاق، ومسدد، والبيهقى)[كنز العمال 15579]

أخرجه عبد الرزاق (8/22، رقم 14142) .

33071-

عن على قال: بت عند النبى صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول اللهم أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك (النسائى، ويوسف القاضى فى سننه، والطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 5049]

أخرجه النسائى (3/248، رقم 1747) ، والطبرانى فى الأوسط (2/283، رقم 1992) .

33072-

عن حجر بن قيس المدرى قال: بت عند على بن أبى طالب فسمعته وهو يصلى من الليل يقرأ بهذه الآية {أفرأيتم ما تمنون. ءأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون} [الواقعة: 58-59] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ {أفرأيتم ما تحرثون. ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} [الواقعة: 63-64] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ {أفرأيتم الماء الذى تشربون. ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} [الواقعة: 68-69] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ {أفرأيتم النار التى تورون. ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون} [الواقعة: 71-72] قال بل أنت يا رب ثلاثا (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى فضائله، وابن المنذر، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4118]

أخرجه عبد الرزاق (2/452، رقم 4053) .

33073-

عن على قال: بدر بئر (ابن المنذر)[كنز العمال 4298]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (2/306) .

33074-

عن على قال: بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد ببيت فى الجنة من قصب مفصل بالذهب بعيد من اللهب لا يسمع فيه أذى ولا نصب (أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجانى فى أماليه المعروفة بالجرجانيات، ورجاله ثقات)[كنز العمال 37765]

33075-

عن جابر بن الحارث قال: بعث إلى مولاى بعبد أخذه بالسواد اجتعل فيه فأبق العبد فاختصما إلى شريح فضمننيه فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة فقال كذب شريح وأساء القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق إباقا وليس عليه شىء (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 14499]

أخرجه عبد الرزاق (8/209، رقم 14915) ، والبيهقى (6/201، رقم 11907) .

33076-

عن ابن عباس قال: بعث ابن جلندى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية وبعثوا بصدقاتهم مع الهدية وبعث لوفد عشرة فيهم رجل يقال له أبو صفرة المهلب ورجل من أولاد مالك يقال له كعب بن سوس فقدموا إلى المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فدفعت الهدية إلى أبى بكر والصدقة فوثب على بن أبى طالب فقال هذه هدية ابن جلندى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هذه فدك قال ابن عباس فلا ندرى أقسمها أم أدخلها بيت المال مع الصدقة ولو قسمها لعلمنا ذلك (ابن جرير)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (4/269، رقم 2290) .

33077-

عن على قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأسروا رجلا من بنى سليم يقال له الأصيد بن سلمة فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم رق له وعرض عليه الإسلام فأسلم وكان له أب شيخ كبير فبلغه ذلك فكتب إليه

من راكب نحو المدينة سالما حتى يبلغ ما أقول الأصيدا

تركت دين أبيك والشم العلى أودوا وبايعت الغداة محمدا

فى أبيات فاستأذن النبى صلى الله عليه وسلم فى جوابه فأذن له فكتب إليه

إن الذى سمك السماء بقدرته حتى علا فى ملكه وتوحدا

بعث الذى ما مثله فيما مضى يدعو لرحمته النبى محمدا

فى أبيات فلما قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأسلم (أبو موسى فى الدلائل، وأبو المنجا بن الليثى فى مشيخته، وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافى ضعيف)[كنز العمال 36825]

33078-

عن على قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أهله فقال اللهم إن لك على إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك فما لبثوا أن جاءوا سالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على سابغ نعم الله فقلت يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن أشكره حق شكره فقال أولم أفعل (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 8615]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/95، رقم 4390) .

33079-

عن على قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا فلما خرجوا وجد عليهم فى شىء فقال لهم أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطيعونى قالوا بلى قال اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فأضرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنها فهم القوم أن يدخلوها فقال لهم شاب منهم إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا حتى نلقى النبى صلى الله عليه وسلم فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوا فرجعوا إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا وفى لفظ لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة لا طاعة فى معصية الله إنما الطاعة فى المعروف (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن منده فى غرائب شعبه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال

14398]

أخرجه أحمد (1/82، رقم 622) ، وابن أبى شيبة (6/543، رقم 33706) ، والبخارى (4/1577، رقم 4085) ، ومسلم (3/1469، رقم 1840) ، وأبو داود (3/40، رقم 2625) ، والنسائى (7/159، رقم 4205) ، وأبو يعلى

(1/309، رقم 378) ، وأبو عوانة (4/405، رقم 7112) ، وابن حبان (10/429، رقم 4567) .

33080-

عن على قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء (أبو يعلى، وأبو القاسم بن الجراح فى أماليه)[كنز العمال 36407]

أخرجه أبو يعلى (1/348، رقم 446) .

33081-

عن يزيد بن أبى حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير الغافقى فقال له والله إنى لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن قال بلى والله إنى لأقرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ به فقال له عبد العزيز وما الذى لا أقرأ به من القرآن قال القنوت حدثنى على بن أبى طالب أنه من القرآن (محمد بن نصر فى الصلاة)[كنز العمال 21980]

33082-

عن على قال: بعث معى النبى صلى الله عليه وسلم بغلامين سبيين مملوكين أبيعهما فبعتهما فلما أتيته قال أجمعت أم فرقت قلت فرقت قال أدرك أدرك (ابن أبى شيبة، وابن جرير)[كنز العمال 10012]

أخرجه ابن أبى شيبة (4/526، رقم 22807) .

33083-

عن على قال: بعثنى النبى صلى الله عليه وسلم قاضيا يعنى إلى اليمن فقلت يا رسول الله إنى شاب وتبعثنى إلى أقوام ذوى أسنان فدعا لى بدعوات ثم قال إذا أتاك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من الآخر فإنه أثبت لك قال فما اختلف على بعد ذلك (البيهقى)[كنز العمال 14434]

أخرجه البيهقى (10/86، رقم 19940) .

33084-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن لأقضى بينهم فقلت يا رسول الله بعثتنى وأنا شاب وإنى لا علم لى بالقضاء فضرب بيده على صدرى فقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه فما شككت فى قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسى هذا (ابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 36386]

أخرجه ابن سعد (2/337) ، وابن أبى شيبة (6/365، رقم 32068) .

33085-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمرنى أن أنهى عن الدباء والحنتم والمزفت والميسر (أبو يعلى)

أخرجه أبو يعلى (1/403، رقم 529)

33086-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فإنى لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف فى يده سفر ينظر فيه فنادانى فقال صف لنا أبا القاسم فقال على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل البائن وليس بالجعد القطط ولا بالسبط هو رجل الشعر أسوده ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذى يكون فى النحر إلى السرة أهدب الأشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله قال على ثم سكت فقال لى الحبر وماذا قال على هذا ما يحضرنى فقال الحبر فى عينيه حمرة حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال على هذه والله صفته فقال الحبر وشىء آخر قال على وما هو قال الحبر وفيه حياء فقال على هو الذى قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإنى أجد هذه الصفة فى سفر آبائى

ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حرمه كحرمة الحرم الذى حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجر إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض قبلهم يهود فقال على هو هو فقال الحبر فإنى أشهد أنه نبى وأنه رسول الله وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله (ابن سعد، وابن عساكر)[كنز العمال 18561]

أخرجه ابن سعد (1/412) ، وابن عساكر (3/249) .

33087-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا زيبة للأسد فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق بآخر ثم تعلق رجل آخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد فانتدب له رجل بحربة فقتله وماتوا من جراحهم كلهم فقام أولياء المقتول الأول إلى أولياء الثانى فأخرجوا السلاح ليقتتلوا فآتاهم على تفيئة ذلك فقال تريدون أن تقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حى إنى أقضى بينكم بقضاء إن رضيتم فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبى صلى الله عليه وسلم فيكون هو الذى يقضى بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حق له اجمعوا من قبائل هؤلاء الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية كاملة فللأول الربع لأنه هلك بمن فوقه وللثانى ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية فأبوا أن يرضوا فأتوا النبى صلى الله عليه وسلم وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فقال أنا أقضى بينكم وأحتبى فقال رجل من

القوم إن عليا قضى بيننا فقصوا عليه فأجازه النبى صلى الله عليه وسلم وفى لفظ فقال النبى صلى الله عليه وسلم القضاء كما قضى على (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وابن جرير وصححه، والبيهقى وضعفه)[كنز العمال 36380]

أخرجه الطيالسى (1/18، رقم 114) ، وابن أبى شيبة (5/448، رقم 27872) ، وأحمد (1/77، رقم 573) ، والبيهقى (8/111، رقم 16175) .

33088-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله بعثنى إلى قوم هم أسن منى وأنا حدث لا أبصر القضاء فوضع يده على صدرى وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه يا على إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء فما أشكل على قضاء بعد (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والعدنى، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن. وأبو يعلى، وابن جرير

وصححه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 36398]

أخرجه الطيالسى (1/19، رقم 125) ، وابن سعد (2/337) ، وأحمد (1/150، رقم 1286) ، وأبو داود (3/301، رقم 3582) ، والترمذى (3/618، رقم 1331) ، وأبو يعلى (1/252، رقم 293) ، وابن حبان (11/451، رقم 5065) ، والحاكم (4/105، رقم 7025) ، والبيهقى (10/140، رقم 20274) .

33089-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن لأقضى بينهم فقلت إنى لست أحسن القضاء فوضع يده على صدرى ثم قال اللهم اهده للقضاء ثم قال علمهم الشرائع والسنن وانههم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت (خلف بن

عمرو، والعكبرى فى فوائده) [كنز العمال 13801]

33090-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن قلت بعثتنى إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لى بالقضاء فضرب فى صدرى فقال إن الله سيهدى لسانك ويثبت قلبك فما شككت فى قضاء بين اثنين بعد

(الطيالسى، وابن سعد، ومسلم، والعدنى، والمروزى فى العلم، وابن ماجه، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والدورقى، والحاكم، وابن جرير وصححه، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 36397]

أخرجه الطيالسى (1/16، رقم 98) ، وابن سعد (2/337) ، وابن ماجه (2/774، رقم 2310) ، وأبو يعلى

(1/323، رقم 401) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/381) ، والحاكم (3/145، رقم 4658) .

33091-

عن على قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا أخرجى الكتاب قالت ما معى كتاب قلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من عقاصها فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبى بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى

الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل على إنى كنت امرأ ملصقا فى قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتنى ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتى وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن دينى ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعنى أضرب عنق هذا المنافق فقال إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه {يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء} [الممتحنة: 1] الآية (الحميدى، وأحمد، والعدنى، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن حبان، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقى معا فى الدلائل)[كنز العمال 30193]

أخرجه الحميدى (1/27، رقم 49) ، وأحمد (1/79، رقم 600) ، وعبد بن حميد (1/56، رقم 83) ، والبخارى

(3/1095، رقم 2845) ، ومسلم (4/1941، رقم 2494) ، وأبو داود (3/47، رقم 2650) ، والترمذى (5/409، رقم 3305) ، والنسائى (6/487، رقم 11585) ، وأبو يعلى (1/316، رقم 394) ، وابن حبان (14/424،

رقم 6499) .

33092-

عن على قال: بعثنى نبى الله صلى الله عليه وسلم ببدن فقال انحرها ولا تعط من لحومها ولا جلودها فى جزارتها شيئا من أجره (ابن جرير)[كنز العمال 12713]

33093-

عن الوليد بن عبيد الله عن أبيه قال: بلغ عليا أن الأشتر قال ما بال ما فى العسكر يقسم ولا يقسم ما فى البيوت فأرسل إليه فقال أنت القائل كذا قال نعم قال أما والله ما قسمت عليكم إلا سلاحا من مال الله كان فى خزانة المسلمين أجلبوا به عليكم فنفلتكموه ولو كان لهم ما أعطيتكموه ولرددته على من أعطاه الله إياه فى كتابه إن الحلال حلال أبدا وإن الحرام حرام أبدا والله لئن بثثتم لى الوشاة وبايعتمونى لأسيرن فيكم سيرة تشهد لى بها التوراة والإنجيل والزبور أنى قضيت بما فى القرآن وأحسن أدبه بالدرة (ابن عساكر)[كنز العمال 11593]

أخرجه ابن عساكر (56/383) .

33094-

عن إبراهيم قال: بلغ عليا أن عبد الله بن الأسود ينتقص أبا بكر وعمر فدعا به ودعا بالسيف فهم بقتله فتكلم فيه فقال لا تساكننى فى بلد أنا فيه فنفاه إلى الشام (العشارى فى فضائل الصديق، واللالكائى)[كنز العمال 36156]

33095-

عن سفيان الثورى قال: بلغنى أن على بن أبى طالب كان يدعو اللهم إن ذنوبى لا تضرك وإن رحمتك إياى لا تنقصك (الدينورى)[كنز العمال 5064]

33096-

عن سعيد بن أبى سكينة قال: بلغنى أن على بن أبى طالب نظر إلى رجل يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال جودها فإن رجلا جودها فغفر له (الختلى)[كنز العمال 29558]

ذكره أيضًا: القرطبى فى التفسير (1/91) .

33097-

عن الليث بن سعد قال: بلغنى أن عليا قال لأهل العراق وددت أن أبيع عشرة منكم برجل من أهل الشام بصرف الدراهم عشرة بدينار فقيل له نحن وأنت كما قال الأعشى

علقتها عرضا وعلقت رجلا غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل

وأنت أيها الرجل علقناك وعلقت أهل الشام وعلق أهل الشام معاوية (ابن عساكر)[كنز العمال 31727]

أخرجه ابن عساكر (1/320) .

33098-

عن عبيد الله بن عدى بن الخيار قال: بلغنى حديث عن على خفت إن مات أن لا أجده عند غيره فرحلت حتى قدمت عليه العراق فسألته عن الحديث فحدثنى وأخذ على عهدا أن لا أخبر به أحدا ولوددت لو لم يفعل فأحدثكموه (ابن عساكر)[كنز العمال 29485]

أخرجه ابن عساكر (38/46) .

33099-

عن الرياشى قال: بلغنى عن على بن أبى طالب أنه قال ليس شىء يغيب أذناه إلا وهو يبيض وليس شىء يظهر أذناه إلا وهو يلد (الدينورى)[كنز العمال 44395]

33100-

عن عصمة الأسدى قال: بهش الناس إلى على فقالوا اقسم بيننا نساءهم وذراريهم فقال على عنتنى الرجال فعنيتها وهذه ذرية قوم مسلمين فى دار هجرة لا سبيل لكم عليهم ما أوت الديار من مالهم فهو لهم وما أجلبوا به عليكم فى عسكركم فهو لكم مغنم (عبد الرزاق)[كنز العمال 11557]

أخرجه عبد الرزاق (10/123، رقم 18589) .

33101-

عن عباد بن عبد الله الأسدى قال: بينا أنا عند على بن أبى طالب فى الرحبة إذا أتاه رجل فسأله عن هذه الآية {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه} [هود: 17] فقال ما من رجل من قريش جرت عليه المواسى إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن والله والله لأن يكونوا يعلمون ما سبق لنا على لسان النبى الأمى صلى الله عليه وسلم أحب إلى من أن يكون لى على هذه الرحبة ذهبا وفضة والله إن مثلنا فى هذه الأمة كمثل سفينة نوح فى قوم نوح وإن مثلنا فى هذه الأمة كمثل باب حطة فى بنى إسرائيل (أبو سهل القطان فى أماليه، وابن مردويه)[كنز العمال 4429]

33102-

عن على قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى خباء لأبى طالب إذ أشرف علينا فبصر به النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا عم ألا تنزل فتصلى معنا قال يا ابن أخى إنى لأعلم أنك على الحق ولكنى أكره أن أسجد فتعلونى استى ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى عن يسار النبى صلى الله عليه وسلم فلما قضى النبى صلى الله عليه وسلم صلاته التفت إلى جعفر فقال أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما فى الجنة كما وصلت جناح ابن عمك (الخطيب، واللالكائى، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثورى كذاب)[كنز العمال 36917]

أخرجه الخطيب (2/274) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/271، رقم 435) .

33103-

عن زاذان قال: بينا الناس ذات يوم عند على إذ وافقوا منه نفسا طيبة فقالوا حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين قال عن أى أصحابى قالوا عن أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال كل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم أصحابى فأيهم تريدون قال النفر الذين رأيناك تلفظهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم قال أيهم قالوا عبد الله بن مسعود قال علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ثم ختم به عنده فلم يدروا ما يريد بقوله كفى به علما كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن قالوا فحذيفة قال علم أو علم أسماء المنافقين وسأل عن المعضلات حتى عقل عنها فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالما قالوا فأبو ذر قال وعى علما وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم وكان يكثر السؤال فيعطى ويمنع أما إنه قد ملئ له فى وعائه حتى امتلأ قالوا فسلمان قال امرؤ منا وإلينا أهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الأول وأدرك العلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر وكان

بحرا لا ينزف قالوا فعمار بن ياسر قال ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبشره لا يفارق الحق ساعة حيث زال زال معه لا ينبغى للنار أن تأكل منه شيئا قالوا فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين قال مهلا نهى الله عن التزكية فقال قائل فإن الله يقول {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى: 11] قال فإنى أحدثكم بنعمة ربى كنت إذا سئلت أعطيت وإذا سكت ابتدئت فبين الجوانح منى ملئ علما جما فقام عبد الله بن الكواء الأعور من بنى بكر بن وائل فقال يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات أمرا قال الملائكة ولا تعد لمثل هذا لا تسألنى عن مثل هذا قال فما السماء ذات الحبك قال ذات الخلق الحسن قال فما السواد الذى فى جوف القمر قال أعمى سأل عن عمياء ما العلم أردت بهذا ويحك سل تفقها ولا تسأل تعبثا أو قال تعنتا سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك قال فوالله إن هذا

ليعنينى قال فإن الله يقول {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل}

[الإسراء: 12] السواد الذى فى جوف القمر قال فما للجرة قال شرج السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر زمن الغرق على قوم نوح قال فما قوس قزح قال لا تقل قوس قزح فإن قزح شيطان ولكنه القوس وهى أمان من الغرق قال فكم بين السماء إلى الأرض قال قدر دعوة عبد دعا الله لا أقول غير ذلك قال فكم بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم للشمس من حدثك غير هذا فقد كذب قال فمن الذين قال الله {وأحلوا قومهم دار البوار} [إبراهيم: 28] قال دعهم فقد كفيتهم قال فما ذو القرنين قال رجل بعثه الله إلى قوم عمالا كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حق فأشركوا بربهم وابتدعوا فى دينهم وأحدثوا على أنفسهم فهم الذين يجتهدون فى الباطل ويحسبون أنهم على حق ويجتهدون فى الضلالة ويحسبون أنهم على هدى فضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ورفع صوته وقال وما أهل النهروان

منهم ببعيد فقال ابن الكواء لا أسأل سواك ولا أتبع غيرك قال إن كان الأمر إليك فافعل (ابن منيع، والضياء)[كنز العمال 36492]

أخرجه الضياء (2/122، رقم 494) .

33104-

عن على قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يصلى فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ولا نبيا ولا غيره إلا لدغتهم ثم دعا بملح وماء فجعلهما فى إناء ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين وفى رواية ويقرأ {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] والمعوذتين (ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والمستغفرى فى الدعوات، وأبو نعيم فى الطب)[كنز العمال 28544]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/44، رقم 23553) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/518، رقم 2575) .

33105-

عن أبى سليمان مولى بنى هاشم قال: بينا على يوما واضعا يده على كتفى يمشى فى سكك المدينة إذ جاء مروان بن الحكم فقال له ما كذا ما كذا يا أبا الحسن وجعل على يخبره فلما فرغ ولى من عنده فنظر فى قفاه ثم قال ويل لأمتك منك ومن بنيك إذا شابت ذراعاك (ابن عساكر)[كنز العمال 31744]

أخرجه ابن عساكر (57/265) .

33106-

عن عمرو بن سليم الزرقى عن أمه قال: بينا نحن بمنى إذا على بن أبى طالب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد واتبع الناس على جمله يصرخ بذلك (أحمد، والعدنى، وابن جرير وصححه، والضياء)[كنز العمال 24419]

أخرجه أحمد (1/104، رقم 824) ، والضياء (2/417، رقم 803) .

33107-

عن على قال: بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر فى وجوهنا فقال ما منكم من أحد إلا وقد علم مكانه من الجنة والنار ثم تلا هذه السورة {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى} إلى {اليسرى} قال طريق الجنة {وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} [الليل: 1-10] قال طريق النار (ابن مردويه)[كنز العمال 4706]

33108-

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب قال: بينما أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال يا على هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ممن مضى فى سالف الدهر وغابره يا على لا تخبرهما بمقالتى هذه ما عاشا قال على فلما ماتا حدثت الناس بذلك (العشارى)[كنز العمال 36099]

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/437، رقم 1781) .

33109-

عن ابن عباس قال: بينما أنا فى الحجر جالس إذ أتانى رجل فسألنى عن العاديات ضبحا فقلت الخيل حين تغير فى سبيل الله ثم تأوى إلى الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عنى فذهب إلى على بن أبى طالب وهو جالس تحت سقاية زمزم فسأله عن العاديات ضبحا فقال سألت أحدا قبلى قال نعم سألت عنها ابن عباس فقال هى الخيل حين تغير فى سبيل الله فقال اذهب فادعه لى فلما وقفت على رأسه قال والله إن كانت لأول غزوة فى الإسلام لبدر وما كان معنا إلا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الأسود فكيف تكون العاديات ضبحا إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة ومن المزدلفة إلى منى وأوروا النيران ثم كان من الغد المغيرات صبحا من المزدلفة إلى منى فذلك جمع وأما قوله {فأثرن به نقعا} [العاديات: 4] فهو نقع الأرض حين تطأه بخفافها وحوافرها قال ابن عباس فنزعت عن قولى ورجعت إلى الذى قال على (ابن مردويه)[كنز العمال 4713]

أخرجه أيضًا: الطبرى (30/272) ، والحاكم (2/115، رقم 2507) .

33110-

عن على قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدى ونحن نمشى فى بعض سكك المدينة فمررنا بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك فى الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول لك فى الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقنى ثم أجهش باكيا قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن فى صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدى قلت يا رسول الله فى سلامة من دينى قال فى سلامة من دينك (البزار، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو الشيخ فى كتاب القطع والسرقة، والخطيب، وابن الجوزى فى الواهيات، وابن النجار فى تاريخه)[كنز العمال 36523]

أخرجه البزار (2/293، رقم 716) ، وأبو يعلى (1/426، رقم 565) ، والحاكم (3/149، رقم 4672) ، والخطيب (12/398) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/243، رقم 388) .

33111-

عن على قال: بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه إذ سقط منه فى البحر وكان ملكه فى خاتمه فانطلق وخلف شيطانا فى أهله فأتى عجوزا فآوى إليها فقالت له العجوز إن شئت أن تنطلق فتطلب وأكفيك عمل البيت وإن شئت أن تكفينى عمل البيت وأنطلق فألتمس فانطلق يلتمس فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم فنبذوا إليه سمكات فانطلق بهن حتى أتى العجوز فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة فإذا فيها الخاتم فأخذته وقالت لسليمان ما هذا فأخذه سليمان فلبسه فأقبلت إليه الشياطين فقالوا لا نقدر عليه إنه يرد عينا فى جزيرة فى البحر سبعة أيام يوما ولا نقدر عليه حتى يسكر فصب له فى تلك العين خمرا فأقبل فشرب فأروه الخاتم فقال سمع وطاعة فأوثقه سليمان ثم بعث به إلى جبل فذكروا أنه جبل الدخان فيقال الدخان الذى ترونه من نفسه والماء الذى يخرج من الجبل بوله (عبد بن حميد، وابن المنذر)[كنز العمال 4574]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (7/182) .

33112-

عن محمد بن يحيى قال: بينما على بن أبى طالب يطوف بالكعبة إذ هو برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع من سمع ويا من لا يغلطه السائلون يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقنى برد عفوك وحلاوة رحمتك فقال له على يا عبد الله دعاؤك هذا قال وقد سمعته قال نعم قال فادع به فى دبر كل صلاة فوالذى نفس الخضر بيده لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء ومطرها وحصباء الأرض وترابها لغفر لك أسرع من طرفة عين (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 4964]

أخرجه ابن عساكر (16/426) .

33113-

عن أبى مطر قال: بينما نحن جلوس مع على فى المسجد جاء رجل إلى على فقال أرنى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا قنبر فقال ائتنى بكوز من ماء فغسل يديه ووجهه ثلاثا فأدخل بعض أصابعه فى فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح رأسه واحدة ثم قال يعنى الأذنين خارجهما من الرأس وباطنهما من الوجه ورجليه إلى الكعبين ولحيته تهطل على صدره ثم حسا حسوة بعد الوضوء ثم قال أين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (عبد بن حميد، وأبو مطر مجهول)[كنز العمال 26908]

أخرجه عبد بن حميد (1/61، رقم 95) .

33114-

عن الغفارى فى كتاب الآداب والمواعظ أنبأنا القاضى أبو سعيد الخليل بن أحمد السحنانى أنبأنا ابن خلف أنبأنا إسحاق بن زريق أنبأنا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله أنبأنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن يحيى بن جزار عن على بن أبى طالب قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل تميم الدارى فسلم على النبى صلى الله عليه وسلم وقبل رأسه فقال له النبى صلى الله عليه وسلم أين كنت يا تميم قال ركبت البحر يا رسول الله فكسر بنا ثم ذكر حديث الجساسة بطوله من أوله إلى آخره [كنز العمال 39662]

أخرجه مسلم (4/2261، رقم 2942) .

33115-

عن على قال: بينما نحن مع النبى صلى الله عليه وسلم فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا البراغيث فنعم الدابة دابة توقظكم لذكر الله فبتنا تلك الليلة متهجدين (العقيلى فى الضعفاء، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 38315]

أخرجه العقيلى (2/120، ترجمة 598 سعد بن طريف الإسكاف) ، وابن الجوزى (2/713، ترجمة 1188) .

33116-

عن على قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلى إذ انصرف ونحن قيام ثم أقبل ورأسه يقطر فصلى لنا الصلاة ثم قال إنى ذكرت أنى كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم اغتسل فمن وجد منكم فى بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى إذا فرغ من حاجته أو غسله ثم يعود إلى صلاته (أحمد)[كنز العمال 22407]

أخرجه أحمد (1/88، رقم 668) .

33117-

عن على قال: البرق مخاريق من نار بأيدى ملائكة السحاب يزجرون به السحاب (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى)

أخرجه ابن جرير (1/152) ، والبيهقى (3/363، رقم 6271) .

33118-

عن حجية بن عدى عن على قال: البقرة عن سبعة قلت فإن ولدت قال اذبح ولدها معها قلت والعرجاء قال إذا بلغت المنسك فاذبح قلت فمكسورة القرن قال لا بأس أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العينين والأذنين (الطيالسى، وابن وهب، والدارمى، والترمذى وقال: حسن صحيح، والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأضاحى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، والدورقى، والحاكم، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 12672]

أخرجه الطيالسى (1/23، رقم 160) ، والدارمى (2/105، رقم 1951) ، والترمذى (4/90، 1503) ، والنسائى (7/217، رقم 4376) ، وابن ماجه (2/1050، رقم 3143) ، وأبو يعلى (1/279، رقم 333) ، وابن خزيمة (4/293، رقم 2915) ، وابن حبان (13/242، رقم 5920) والحاكم (4/249، رقم 7533) ، والبيهقى (9/275، 18886) ، والضياء (2/36، 412) .

33119-

عن على قال: البهتان على البراء أثقل من السماوات (الحكيم)[كنز العمال 8810]

أورده الحكيم (1/193) .

33120-

عن على قال: تخرج رايات سود تقاتل السفيانى فيهم شاب من بنى هاشم فى كفه اليسرى خال وعلى مقدته رجل من بنى هاشم يدعى شعيب بن صالح فيهزم أصحابه (نعيم)[كنز العمال 39666]

أخرجه نعيم بن حماد (1/314، رقم 907) .

33121-

عن عائش بن أنس أحد بنى سعد بن ليث قال: تذاكر على بن أبى طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود المذى فقال على إنى رجل مذاء فسلوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنى أستحى أن أسأله عن ذلك لمكان ابنته منى فسأله أحد الرجلين فقال النبى صلى الله عليه وسلم ذاكم المذى إذا وجده أحد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه (العقيلى فى الضعفاء)[كنز العمال 27098]

أخرجه العقيلى (1/34، رقم 16) .

33122-

عن غزوان بن جرير عن أبيه قال: تذاكروا الفواحش عند على فقال أتدرون أى الزنا عند الله أعظم فقالوا يا أمير المؤمنين الزنا كله عظيم قال قد علمت أن الزنا كله عظيم ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند الله أن يزنى الرجل بزوجة الرجل المسلم فيكون زانيا وقد أفسد على رجل مسلم زوجته ثم قال عند ذلك بلغنا أنه يرسل على الناس ريح تبلغ من الناس كل مبلغ وكادت أن تمسك بأنفاس الناس فإذا منادى يسمع الصوت كلهم أتدرون ما هذه الريح التى قد آذتكم فيقولون لا ندرى والله غير أنها قد بلغت منا كل مبلغ فيقال ألا إنها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بزناهم لم يتوبوا منه ثم ينصرف بهم فلم يذكر عند الانصراف جنة ولا نارا (الدورقى)[كنز العمال 13594]

33123-

عن على قال: تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس (الخطيب فى الجامع)[كنز العمال 29522]

أخرجه الخطيب فى الجامع (1/236، رقم 465) .

33124-

عن حنش قال: تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام على الحد وقال إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده ففرق بينهما على (البيهقى)[كنز العمال 13499]

أخرجه البيهقى (8/217، رقم 16724) .

33125-

عن بحرية ابنة هانى قالت: تزوجت القعقاع بن شورق فسألنى وجعل لى مدهنا من جوهر على أن يبيت عندى ليلة فبات فوضعت له تورا فيه خلوق فأصبح وهو متضمخ بالخلوق فقال لها فضحتنى فقلت له مثلى يكون سرا فجاء أبى فاستعدى عليه عليا فقال على للقعقاع أدخلت قال نعم فأجاز النكاح (أبو شيبة)[كنز العمال 45671]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/456، رقم 15948) .

33126-

عن على قال: تضرب المرأة جالسة والرجل قائم فى الحد (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 13422]

أخرجه عبد الرزاق (7/375، رقم 13532) .

33127-

عن على قال: تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله فإنه سيأتى من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشارهم وإنه لا ينجو فيه إلا كل نومه منبت ميت أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع البذر (ابن عساكر، والبيهقى فى الزهد، وأبو عبيد فى الغريب، وابن عساكر)[كنز العمال 29365]

أخرجه ابن عساكر (42/493) .

33128-

عن على قال: تعلموا العلم فإذا علمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك ولا باطل فتمجه القلوب (عبد الله فى زوائده على المسند فيه، والخطيب فى الجامع)[كنز العمال 29525]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/156، رقم 210) .

33129-

عن على قال: تفرق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلنا وتفارق أمرنا (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 1638]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/8) .

33130-

عن على قال: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة وأنتم على ثلاثة وسبعين وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو الشيعة (ابن أبى عاصم)[كنز العمال 1641]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/481، رقم 995) .

33131-

عن على قال: تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه فنادى من يبارز فانتدب له شباب من الأنصار فقال من أنتم فأخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم إنما أردنا بنى عمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا على قم يا عبيدة بن الحارث وأقبل حمزة إلى عتبة وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا على الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 29947]

أخرجه أبو داود (3/52، رقم 2665) ، والحاكم (3/214، رقم 4882) .

33132-

عن على قال: تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث (سعيد بن منصور، والضياء)[كنز العمال 30727]

أخرجه سعيد بن منصور (1/122، رقم 308) .

33133-

عن محمد ابن الحنفية قال: تكلم على وابن عباس فى متعة النساء فقال له على إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء فى حجة الوداع (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 45751]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/345، رقم 5504) .

33134-

عن عبد الله بن مسعود قال: تمارينا فى سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون آية ست وثلاثون آية فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا عليا يناجيه فقلنا له اختلفنا فى القرآن فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تقرءوا القرآن كما علمتم (أحمد، وابن منيع، وأبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 4183]

أخرجه أحمد (1/105، رقم 832) ، والضياء (2/237، رقم 617) .

33135-

عن على قال: تملأ الأرض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحزن يسألون درهمين وجريبين فلا يعطونه فيكون قتال بقتال ويسار بيسار حتى يحيط الله بهم فى قصرهم ثم تملأ الأرض عدلا وقسطا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 39659]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/475، رقم 37346) .

33136-

عن على قال: تنوق رجل فى بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى الجامع)[كنز العمال 4045]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/546، رقم 2667) ، والخطيب فى الجامع (1/260، رقم 534) .

33137-

عن عبد خير قال: توضأ على فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد وغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده فى الركوة فمسح رأسه وغسل رجليه ثم قال هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم (عبد الرزاق، والحاكم)[كنز العمال 26892]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/16، رقم 55) .

33138-

عن أبى هريرة قال: توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول فلما كان صبيحة الخميس إذا نحن بشيخ قد جاء فقال أنا حبر من أحبار بيت المقدس فقال يا على صف لى صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنى أنظر إليه فقال بأبى وأمى لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير كان ربعة من الرجال أبيض مشربا بحمرة جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه صلت الجبين واضح الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين سبط الأشفار أقنى الأنف دقيق المسربة مفلج الثنايا كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجرى فى تراقيه عرقه فى وجهه كاللؤلؤ شثن الكفين والقدمين له شعرات ما بين لبته إلى صدره يجرى كالقضيب لم يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها يفوح منه ريح المسك إذا قام غمر الناس وإذا مشى فكأنما يتقلع من صخرة إذا التفت التفت جميعا وإذا انحدر كأنما ينحدر فى صبب أطهر الناس خلقا وأشجع الناس قلبا وأسخى الناس كفا لم يكن

قبله مثله ولا يكون بعده مثله أبدا فقال الحبر يا على إنى أصبت فى التوراة هذه الصفة وقد أيقنت أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (ابن عساكر)[كنز العمال 18560]

أخرجه ابن عساكر (3/391) .

33139-

عن على قال: توفى غنيان وفقيران فقال تبارك وتعالى لأحد الغنيين ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك فيقول يا رب خلقتنى وإياهم سواء وتكفلت برزق كل دابة وقلت {من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له} [البقرة: 245] فقدمت لهذا وعلمت أنك مرزق عيالى من بعدى فيقول اذهب فلو تعلم ما لك عندى لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ثم يقال للغنى الآخر ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك فيقول يا رب كان لى عيال تخوفت عليهم العيلة فيقول الله ألم أخلقك وإياهم سواء وتكفلت برزق كل دابة فقال بلى ولكن تخوفت عليهم العيلة قال قد أصابهم ما حذرت عليهم فاذهب فلو تعلم مالك عندى لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا وقال لأحد الفقيرين ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك فيقول يا رب قد

خلقتنى صحيحا فصيحا وعلمتنى أسماءك ودعاءك ولو كنت أكثرت لى لخشيت أن يشغلنى عن طاعتك فقد رضيت عنك يا رب فيقول وأنا راض عنك فاذهب فلو تعلم مالك عندى لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا وقال للفقير الآخر ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك فيقول يا رب ما أعطيتنى شيئا تسألنى عنه فيقول ألم أخلقك صحيحا فصيحا وخلقتك سميعا بصيرا وقلت ادعونى أستجب لكم قال بلى يا رب ولكنى نسيت قال وأنا أنساك اليوم فاذهب فلو تعلم مالك عندى لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا (ابن جرير)[كنز العمال 17109]

33140-

عن على قال: التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطاه (مسدد، وابن جرير)[كنز العمال 9897]

33141-

عن على قال: التاجر فاجر وفجوره أنه ينفق سلعته بالحلف (ابن جرير)[كنز العمال 10042]

أخرجه أيضًا: ابن سعد (6/240) .

33142-

عن على قال: التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 44396]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/161، رقم 4661) ، وابن عساكر (42/509) .

33143-

عن على قال: التيمم عند كل صلاة (ابن أبى شيبة، ومسدد)[كنز العمال 27553]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/147، رقم 1691) .

33144-

عن على قال: ثلاث لا يلعب فيهن النكاح والطلاق والعتاقة والصدقة (عبد الرزاق)[كنز العمال 14565]

أخرجه عبد الرزاق (6/134، رقم 10247) .

33145-

عن على قال: ثلاث هن رأس التواضع أن تبدأ بالسلام من لقيته وترضى بالدون من شرف المجلس وتكره الرياء والسمعة (العسكرى)[كنز العمال 8506]

33146-

عن على قال: ثلاثة لا يدخل أحد منهم الجنة اللعان والمنان ومدمن خمر وثلاث لا يحل منهن شىء ثمن الخمر وكسب الحجام وأجر الزانية (الدورقى)[كنز العمال 44354]

33147-

عن على قال: ثلاثة لا يقبل معهن عمل الشرك والكفر والرأى قالوا يا أمير المؤمنين وما الرأى قال يدع كتاب الله وسنة رسوله ويعمل بالرأى (ابن بشران)[كنز العمال 1640]

33148-

عن على قال: ثلاثة من أخلاق الأنبياء تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع الأكف على الأكف تحت السرة فى الصلاة (ابن شاهين، وأبو محمد الإبراهيمى فى كتاب الصلاة، وأبو القاسم بن منده فى الخشوع)[كنز العمال 44271]

33149-

عن على قال: ثلاثة من كن فيه من الأئمة صلح أن يكون إماما اضطلع بأمانته إذا عدل فى حكمه ولم يحتجب دون رعيته وأقام كتاب الله فى القريب والبعيد (الديلمى)[كنز العمال 14315]

33150-

عن على قال: ثمانية من الناس لا تسلم عليهم اليهود والنصارى والمجوس والمتفكهين بسبب الأمهات والشاعر الذى يقذف المحصنات وقوم يشربون الخمر بين أيديهم الريحان وأصحاب النردشير والشطرنج وستة لا يصلى خلفهم ولد الزنا والعبد والمتعرب بعد الهجرة والأعرابى والمحدود إلا أن يتوب والأعمى (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (50/322) .

33151-

عن على قال: جاء أعرابى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نكون بالبادية فيخرج من أحدنا الرويحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحيى من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء فى أعجازهن وقال مرة فى أدبارهن (أحمد، والعدنى ورجاله ثقات)[كنز العمال 27060]

أخرجه أحمد (1/86، رقم 665) .

33152-

عن صعصعة بن صوحان قال: جاء أعرابى إلى على بن أبى طالب فقال يا أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف لا يأكله إلا الخاطون كل والله يخطو فتبسم على وقال {لا يأكله إلا الخاطئون} [الحاقة: 37] قال صدقت يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت على إلى أبى الأسود الدؤلى فقال إن الأعاجم قد دخلت فى الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم له الرفع والنصب والخفض (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار)[كنز العمال 29457]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/258، رقم 1684) ، وابن عساكر (10/244) .

33153-

عن حنش بن المعتمر قال: جاء إلى على رجلان يختصمان فى بغل فجاء أحدهما بخمسة شهداء يشهدون أنه نتجه وجاء الآخر بشهيدين يشهدان أنه نتجه فقال للقوم وهم عنده ماذا ترون أقضى بأكثرهما شهودا فلعل الشهيدين خير من الخمسة ثم قال فيهما قضاء وصلح وسأنبئكم بالقضاء والصلح أما الصلح فيقسم بينهما لهذا خمسة أسهم ولهذا سهمان وأما القضاء بالحق فيحلف أحدهما مع شهوده أنه بغله ما باعه ولا وهبه ويأخذ البغل وإن شاء أن يغلظ فى اليمين ثم يأخذ البغل فإن تشاححتما أيكما يحلف أقرعت بينكما على الحلف فأيكما قرع حلف فقضى بهذا وأنا شاهد (عبد الرزاق)[كنز العمال 14500]

أخرجه عبد الرزاق (8/277، رقم 15207) .

33154-

عن مسلم بن نذير قال: جاء ابن جرموز فاستأذن على على فأبطأ عليه الإذن فقال أنا قاتل الزبير فقال على أبقتل ابن صفية تفخر فليبشر بالنار إن لكل نبى حواريا وإنه حوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن أبى خيثمة، وابن عساكر)[كنز العمال 31655]

أخرجه ابن عساكر (18/421) .

33155-

عن على قال: جاء النبى صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا جيرانك وحلفاؤك وإن أناسا من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة فى الدين ولا رغبة فى الفقه إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم إلينا فقال لأبى بكر ما تقول قال صدقوا إنهم لجيرانك وأحلافك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لعمر ما تقول قال صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك فتغير وجه النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلا قد امتحن الله قلبه بالإيمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم فقال أبو بكر أنا يا رسول الله قال لا قال عمر أنا يا رسول

الله قال لا ولكنه الذى يخصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها (أحمد، وابن جرير وصححه، والضياء)[كنز العمال 36402]

أخرجه أحمد (1/155، رقم 1335) ، والضياء (2/68، رقم 445) .

33156-

عن إبراهيم قال: جاء بشر بن جرموز إلى على بن أبى طالب فجفاه فقال هكذا تصنع بأهل البلاء فقال على بفيك الحجر إنى لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله {ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47](اللالكائى)[كنز العمال 31664]

أخرجه أيضًا: ابن سعد (3/113) ، وابن حنبل (2/747، رقم 1299) ، وذكره ابن كثير فى تفسير (2/554) .

33157-

عن على قال: جاء ثلاثة نفر إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله كانت لى مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير وقال الآخر يا رسول الله كان لى عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار وقال الآخر يا رسول الله كان لى دينار فتصدقت بعشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم فى الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله (أحمد، والدورقى)[كنز العمال 16974]

أخرجه أحمد (1/96، رقم 743) .

33158-

عن على قال: جاء جبريل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد خير تمراتكم البرنى (أبو نعيم)[كنز العمال 38324]

ذكره المناوى فى فيض القدير (3/484) وعزاه إلى أبو نعيم وابن السنى فى كتاب الطب النبوى.

33159-

عن على بن ربيعة قال: جاء جعدة بن هبيرة إلى على فقال يا أمير المؤمنين يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من نفسه أو قال من أهله وماله والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضى لهذا على هذا قال فلهزه على وقال إن هذا شىء لو كان لى فعلت ولكن إنما ذاك شىء لله (ابن عساكر)[كنز العمال 14350]

أخرجه ابن عساكر (42/488) .

33160-

عن على قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنى نذرت أن أنحر ناقتى وكيت وكيت قال أما ناقتك فانحرها وأما كيت وكيت فمن الشيطان (أحمد)[كنز العمال 46578]

أخرجه أحمد (1/90، رقم 688) .

33161-

عن على قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنى اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصب الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك (أبو داود، والشاشى، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 27375]

33162-

عن على قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثنى عن إلهك هذا الذى تدعوا إليه أياقوت هو أذهب هو أو ما هو فنزلت على السائل صاعقة فأحرقته فأنزل الله {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} [الرعد: 13](ابن جرير)[كنز العمال 4445]

أخرجه ابن جرير (13/125) .

33163-

عن على قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم ليبايعه وعليه أثر الخلوق فأبى أن يبايعه فذهب فغسل عنه أثر الخلوق ثم جاء فبايعه (البزار)[كنز العمال 17446]

أخرجه البزار (3/24، رقم 772) .

33164-

عن على قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوصنى وأوجز فقال هيئ جهازك وأصلح زادك وكن وصى نفسك فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله خلف (الديلمى وفيه محمد بن الأشعث)[كنز العمال 44164]

33165-

عن ضمرة قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب يشكو جاره فقال الحجارة تجيئنى من الليل يرمى بها فقال أعدها من حيث تجيئك ثم قال إن الشر لا يصلحه إلا الشر (ابن السمعانى)[كنز العمال 25605]

33166-

عن عبد الله بن جعفر قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب يشتكى إليه النسيان فقال عليك باللبان فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان (ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والخطيب فى الجامع)[كنز العمال 38318]

أخرجه الخطيب فى الجامع (2/262، رقم 1797) .

33167-

عن على بن ربيعة الأسدى قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب بابن له بدلا من بعث فقال على لرأى شيخ أحب إلى من مشهد شاب (عباس الترفقى فى جزئه، والبيهقى)

أخرجه البيهقى (10/113، رقم 20121) .

33168-

عن حبة العرفى قال: جاء رجل إلى على فقال إنى أريد بيت المقدس لأصلى فيه فقال له على بع راحلتك وكل زادك وصلى فى هذا المسجد فإنه قد صلى فيه سبعون نبيا ومنه فار التنور يعنى مسجد الكوفة (أبو الشيخ)[كنز العمال 4432]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (4/422) .

33169-

عن المغيرة بن حرب قال: جاء رجل إلى على فقال إنى اشتريت بقرة أضحى بها فنتجت فقال لا تشرب من لبنها إلا ما يفضل عن ولدها فإذا كان يوم النحر فانحرها وولدها عن سبعة (ابن أبى الدنيا، والبيهقى)[كنز العمال 12678]

أخرجه البيهقى (9/288، رقم 18974) .

33170-

عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: جاء رجل إلى على فقال إنى سرقت فرده فقال إنى سرقت فقال شهدت على نفسك مرتين فقطعه فرأيت يده فى عنقه معلقة (عبد الرزاق، وابن المنذر فى الأوسط، والبيهقى)[كنز العمال 13909]

أخرجه عبد الرزاق (10/191، رقم 18783) ، والبيهقى (8/275، رقم 17050) .

33171-

عن أبى مريم قال: جاء رجل إلى على فقال إنى نمت ونسيت الوتر حتى طلعت الشمس فقال إن استيقظت وذكرت فصلى (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21900]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/88، رقم 6802) .

33172-

عن حبيب بن أبى ثابت عن بعض أصحابه قال: جاء رجل إلى على فقال طلقت امرأتى ألفا قال ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك (البيهقى)[كنز العمال 27932]

أخرجه البيهقى (7/335، رقم 14738) .

33173-

عن الأصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين إن لى إليك حاجة قد رفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال على اكتب على الأرض فإنى أكره أن أرى ذل السؤال فى وجهك فكتب إنى محتاج فقال على بحلة فأتى بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول

كسوتنى حلة تبلى محاسنها فسوف أكسوك من حسن الثناء حللا

إن نلت حسن ثنائى نلت مكرمة ولست تبغى بما قد قلته بدلا

إن الثناء ليحيى ذكر صاحبه كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا

لا تزهد الدهر فى خير توافقه فكل عبد سيجزى بالذى عملا

فقال على على بالدنانير فأتى بمائة دينار فدفعها إليه قال الأصبغ فقلت يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنزلوا الناس منازلهم وهذه منزلة هذا الرجل عندى (ابن عساكر، وأبو موسى المدينى فى كتاب استدعاء اللباس من كبار الناس)[كنز العمال 17146]

أخرجه ابن عساكر (42/523) .

33174-

عن الحارث قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال سر الله قد خفى عليك فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال يا أيها السائل إن الله خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستعملك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل الله ربك العافية قال بلى قال فمن أى شىء تسأله العافية أمن البلاء الذى ابتلاك به أم من البلاء الذى ابتلاك به غيره قال من البلاء الذى ابتلانى به قال يا أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال إلا بالله العلى العظيم قال فتعلم ما فى تفسيرها قال تعلمنى مما علمك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها لا يقدر على طاعة الله ولا يكون له قوة فى معصية الله فى الأمرين

جميعا إلا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو دون الله مشيئة فإن قلت لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها عن مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت مع الله شركا فى مشيئته أيها السائل إن الله يشج ويداوى فمنه الدواء ومنه الداء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال على الآن أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال على لو أن عندى رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجأها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة وأنصارها ومجوسها (ابن عساكر)[كنز العمال 1561]

أخرجه ابن عساكر (42/512) .

33175-

عن الحسن قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين ما أمرى وأمر يتيمتى قال عن أى بالكما تسأل ثم قال أمتزوجها أنت غنية جميلة قال نعم والإله قال فتزوجها دميمة لا مال لها خِر لها فإن كان غيرك لها فالحقها بالخيار (سعيد بن منصور)[كنز العمال 40501]

أخرجه سعيد بن منصور (1/188، رقم 583) .

33176-

عن عمرو بن مليح المحاربى قال: جاء رجل إلى على فوشى برجل فقال إنه أخذ أرضا فصنع بها كذا وكذا فقال الرجل أخذتها بالنصف أكرى أنهارها وأصلحها وأعمرها فقال على لا بأس به (عبد الرزاق)[كنز العمال 42067]

أخرجه عبد الرزاق (8/99، رقم 14471) .

33177-

عن سفيان بن سلمة قال: جاء رجل إلى على وكلمه فقال فى عرض الحديث إنى لأحبك فقال له على كذبت قال لم يا أمير المؤمنين قال لأنى لا أدرى قلبى يحبك قال النبى صلى الله عليه وسلم إن الأرواح كانت تلاقى فى الهواء فتشتام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فلما كان من أمر على ما كان كان ممن خرج عليه (السلفى فى انتخاب حديث الفراء، ورجاله ثقات)[كنز العمال 25560]

33178-

عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجال إلى على فقال إنى رأيت هؤلاء يتوعدونك فقروا وأخذت هذا قال أفأقتل من لم يقتلنى قال إنه سبك قال سبه أودع (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31616]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/464، رقم 37255) .

33179-

عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجل من الخوارج إلى على بن أبى طالب فقال يا أمير المؤمنين سبك قال فسبه كما سبنى قال ويتوعدك قال لا أقتل من يقتلنى ثم قال لهم علينا ثلاث أن لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها وأن لا نمنعهم الفئ ما دامت أيديهم فى أيدينا وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا (أبو عبيد، والبيهقى)[كنز العمال 31569]

أخرجه البيهقى (8/184، رقم 16540) .

33180-

عن الحسن قال: جاء رجل فنزل على على فأضافه فقال إنى أريد أن أخاصم قال له على تحول عن منزلى فإن النبى صلى الله عليه وسلم نهانا أن نضيف الخصم وفى لفظ أن ننزل الخصم إلا ومعه خصمه (ابن راهويه، وأبو القاسم بن الجراح فى

أماليه، والبيهقى) [كنز العمال 14431]

أخرجه البيهقى (10/137، رقم 20257) .

33181-

عن أبى مجلز قال: جاء رجل من مراد إلى على وهو يصلى فقال احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خلوا بينه وبينه والأجل جنة حصينة (ابن سعد، وابن عساكر)[كنز العمال 1566]

أخرجه ابن سعد (3/34) .

33182-

عن ميسرة قال: جاء رجل وأمه إلى على فقالت إن ابنى هذا قتل زوجى فقال الابن إن عبدى وقع على أمى فقال على خبتما وخسرتما إن تكونى صادقة يقتل ابنك وإن يكون ابنك صادقا نرجمك ثم قام على للصلاة فقال الغلام لأمه ما تنظرين أن يقتلنى ويرجمك فانصرفا فلما صلى سأل عنهما فقيل انطلقا (الدارقطنى، والبيهقى)[كنز العمال 40212]

أخرجه الدارقطنى (3/103، رقم 75) ، والبيهقى (8/332، رقم 17393) .

33183-

عن عبيدة السلمانى قال: جاء رجل وامرأته إلى على ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم على فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما على فيه ولى وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال على كذبت والله حتى تقر بمثل الذى أقرت به (الشافعى، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 4328]

أخرجه الشافعى فى الأم (5/116) ، وفى المسند (1/262) ، وعبد الرزاق (6/512، رقم 11883) ، وسعيد بن منصور (4/628) ، وابن جرير (5/71) ، والبيهقى (7/305، رقم 14559) .

33184-

عن محمد بن عبيد الله الأنصارى عن أبيه قال: جاء رجل يوم الجمل فقال ائذنوا لقاتل طلحة فسمعت عليا يقول بشره بالنار (ابن عساكر)[كنز العمال 31661]

أخرجه ابن عساكر (25/116) .

33185-

عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القارى قال: جاء عبد الله بن شداد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالى قتل على فقالت له يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقى عما أسألك عنه تحدثنى عن هؤلاء القوم الذين قتلهم على قال ومالى لا أصدقك قالت فحدثنى عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا يقال لها حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله واسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت فى دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر مؤذنا فأذن أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه فإنما هو مداد فى ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد

قال أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بينى وبينهم كتاب الله يقول الله فى كتابه فى امرأة ورجل {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما} [النساء: 35] فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل ونقموا على أن كاتبت معاوية كتب على بن أبى طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبى صلى الله عليه وسلم فكيف نكتب فقال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكتب محمد رسول الله فقال سهيل لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك فكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا والله يقول فى كتابه {لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21](أحمد، والعدنى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر، والضياء) [كنز

العمال 31554]

أخرجه أحمد (1/86، رقم 655) ، وأبو يعلى (1/367، رقم 474) ، والحاكم (2/165، رقم 2657) ، والبيهقى (8/180، رقم 16518) ، وابن عساكر (29/142) ، والضياء (2/222، رقم 605) .

33186-

عن حسن بن على بن حسن بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب قال: جاء عمرو بن جرموز إلى على بن أبى طالب بسيف الزبير فأخذه على فنظر إليه ثم قال أما والله لرب كربة وكربة قد فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن عساكر)[كنز العمال 31657]

أخرجه ابن عساكر (18/422) .

33187-

عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى على فاختصموا فى ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلبونه ميراثه فجعل ميراثه لأمه وجعلها عصبة (البيهقى)[كنز العمال 30696]

أخرجه البيهقى (6/258، رقم 12271) .

33188-

عن عاصم بن ضمرة قال: جاء نفر إلى أبى موسى الأشعرى فسألوه عن الوتر فقال لا وتر بعد الأذان فأتوا عليا فأخبروه فقال لقد أغرق فى النزع وأفرط فى الفتيا الوتر ما بينك وبين صلاة الغداة متى أوترت فحسن (عبد الرازق، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 21938]

أخرجه عبد الرزاق (3/10، رقم 4601) .

33189-

عن على قال: جزاء المعصية الوهن فى العبادة والضيق فى المعيشة والنقس فى اللذة قيل وما النقس فى اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه إياها (ابن أبى الدنيا فى التوبة، وابن عساكر)[كنز العمال 10454]

أخرجه ابن عساكر (42/518) .

33190-

عن على قال: جعت مرة بالمدينة فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يدى ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت بكفى هكذا بين يديها وبسط إسماعيل يديه وجمعهما فعدت لى ستة عشر تمرة فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فأكل معى منها (أحمد، والدورقى، وابن منيع، وأبو نعيم فى الحلية، وزاد وقال لى خيرا ودعا لى وصحح)[كنز العمال 36532]

أخرجه أحمد (1/135، رقم 1135) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/70) .

33191-

عن على قال: جعل الله فى هذه الأمة خمس فتن فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم الفتنة السوداء المظلمة التى يصير الناس فيها كالبهائم وفى لفظ العمياء الصماء المطبقة وفى لفظ وهى فتنة تموج كموج البحر يصبح الناس فيها كالبهائم (ابن أبى شيبة، ونعيم، وابن راهويه، وابن المنادى فى الملاحم من طريقين عنه حسنين)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/453، رقم 37157) ، ونعيم بن حماد (1/52، رقم 77) .

33192-

عن عبد الله بن الحارث قال: جعل على على يده خرقة وجعلها بين قميص النبى صلى الله عليه وسلم وجلده (المروزى فى الجنائز)[كنز العمال 18814]

أخرجه البيهقى (3/388، رقم 6417) ، وابن أبى شيبة (2/448، رقم 10887) .

33193-

عن حرب بن شريح قال لأبى جعفر محمد بن على بن الحسين: جعلت فداك أرأيت هذه الشفاعة التى يتحدث بها بالعراق أحق هى قال شفاعة ماذا قلت شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم قال حق والله إى والله فحدثنى عمى محمد بن على ابن الحنفية عن على بن أبى طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشفع لأمتى حتى ينادينى ربى فيقول أرضيت يا محمد فأقول نعم رضيت ثم أقبل على فقال إنكم تقولون يا معشر العراق إن أرجى آية فى كتاب الله {يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53] قلت

إنا لنقول ذلك قال ولكنا أهل البيت نقول إن أرجى آية فى كتاب الله {ولسوف يعطيك ربك فترضى} [الضحى: 5] وهى الشفاعة (ابن مردويه)[كنز العمال 39758]

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/179) ، والطبرانى فى الأوسط (2/307، رقم 2062) .

33194-

قال أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف فى مشيخته أنبأنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى قراءة عليه وأنا أسمع فى جمادى الآخرة من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أنبائنا أبو المعالى ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قراءة عليه أنبائنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قال قرأت على أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح فى يوم الخميس لثمان بقين من ذى الحجة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة فقلت له حدثكم أبو على الغمارى قال حدثنى أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن قال حدثنى أبى عرفجة بن عرفطة قال حدثنى أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثنى هشام بن محمد عن أبيه محمد بن

السائب الكلبى عن أبى صالح قال: جلس جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فتذاكروا أى الحروف أدخل فى الكلام فأجمعوا على أن الألف أكثر دخولا فى الكلام من سائرها فقام أمير المؤمنين على بن أبى طالب فخطب هذه الخطبة على البديهة وأسقط منها الألف المؤنقة وقال حمدت وعظمت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه وتمت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيته حمدته حمد عبد مقر بربوبيته متخضع لعبوديته متنصل لخطيئته معترف بتوحيده مؤمل من ربه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ويستعينه ويسترشده ويستهديه ويؤمن به ويتوكل عليه وشهدت له تشهد مخلص موقن وبعزته مؤمن وفردته تفريد مؤمن متقن ووحدت له توحيد عبد مذعن ليس له شريك فى ملكه ولم يكن له ولى فى صنعه جل عن مشير ووزير وعن عون معين ونظير علم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعصى فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول ليس كمثله شىء وهو قبل كل شىء وبعد كل شىء رب منفرد بعزته متمكن بقوته

متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر وليس يحيط به نظر قوى معين منيع عليم سميع بصير رءوف رحيم عطوف عجز عن وصفه من يصفه وضل عن نعته من يعرفه قرب فبعد وبعد فقرب يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه ذو لطف خفى وبطش قوى ورحمة موسعة وعقوبة موجعة رحمته جنة عريضة مؤنقة وعقوبته جحيم ممدودة موبقة وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله صلى رب عليه صلاة تحظيه وتزلفه وتعليه وتقربه وتدنيه بعثه فى خير عصر وحين فترة وكفر رحمة منه لعبيده ومنة لمزيده ختم به نبوته ووضح به حجته فوعظ ونصح وبلغ وكدح رءوف بكل مؤمن رحيم سخى رضى ولى زكى عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب وصيتكم معشر من حضرنى بوصية ربكم وذكرتكم سنة نبيكم فعليكم برهبة تسكن قلوبكم وخشية تذرى دموعكم وتقية تنجيكم قبل يوم يذهلكم ويبلدكم يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع وشكر وخشوع وتوبة ونزوع وندم

ورجوع وليغتنم كل منكم صحته قبل سقمه وشيبته قبل هرمه وكبره وسعته قبل فقره وفرغته قبل شغله وحضره قبل سفره قبل أن يكبر فيهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه وينقطع عمره ويتغير عقله ثم قيل هو موعوك وجسمه منهوك ثم أخذ فى نزع شديد وحضره كل حبيب قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظره ورشح جبينه وخطف عرنيته وسكن حنينه وجذبت نفسه وبكته عرسه وحفر رمسه ويتم منه ولده وتفرق عنه صديقه وعدوه وقسم جمعه وذهب بصره وسمعه وكفن ومدد ووجه وجرد وغسل وعرى ونشف وسجى وبسط وهىء ونشر عليه كفنه وشد منه ذقنه وقمص منه وعمم وودع وعليه سلم وحمل فوق سريره وصلى عليه بتكبيرة ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة وحجر منجدة فى ضريح ملحود ضيق موصود بلبن منضود مسقف بجلمود وهيل عليه عفره وحثى عليه مدره فتحقق حذره ونسى خبره ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه وتبدل به قرينه وحبيبه فهو حشو قبر ورهين قفر يسعى فى جسمه دود قبره ويسيل صديده على صدره ونحره ويسحق تربته

لحمه وينشف دمه ويرم عظمه حتى يوم حشره فينشر من قبره وينفخ فى صوره ويدعى لحشره ونشوره فثم بعثرت قبور وحصلت سريرة صدور وجىء بكل نبى وصديق وشهيد وقصد للفصل بعبده خبير بصير فكم زفرة تغنيه وحسرة تفضيه فى موقف مهيل ومشهد جليل بين يدى ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم حينئذ يلجمه عرقه ويحفزه قلقه عبرته غير مرحومة وضرعته غير مسموعة وحجته غير مقبولة تنشر صحيفته وتبين جريرته حين نظر فى سوء عمله وشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وفرجه بلمسه وجلده بمسه ويهدده منكر ونكير فكشف له عن حيث يصير فسلسل جيده وغلغل يده وسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب فى جحيم ويسقى شربة من حميم تشوى وجهه وتسلخ جلده يضربه ملك بمقمع من حديد يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد فيستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم ويستصرخ فلم يجب ندم حيث لم ينفعه ندمه فيلبث حقبة نعوذ برب قدير من شر كل مصير ونسأله عفو من رضى عنه ومغفرة من قبل منه فهو ولى مسألتى ومنجح طلبتى

فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل فى جنته بقربه وخلد فى قصور مشيدة وملك حور عين وحفد وطيف عليه بكئوس وسكن حظيرة قدس فى فردوس وتقلب فى نعيم وسقى من تسنيم وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل ختم بمسك وعنبر مستديم للملك مستشعر للسرور يشرب من خمور فى روض مغدق ليس ينزف فى شربه هذه منزلة من خشى ربه وحذر نفسه وتلك عقوبة من عصى منشئه وسولت له نفسه معصيته لهو قول فصل وحكم عدل خير قصص قص ووعظ نص تنزيل من حكيم حميد عزيز حكيم نزل به روح قدس مبين من عند رب كريم على قلب نبى مهتد رشيد صلت عليه سفرة مكرمون بررة وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم من شر عدو لعين رجيم يتضرع متضرعكم ويبتهل مبتهلكم ونستغفر رب كل مربوب لى ولكم ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83] ثم نزل (إسناده واه)[كنز العمال 44234]

33195-

عن زر بن حبيش قال: جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضع الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا اجلس للغداء فجلس وأكل معهما واستووا فى أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل وطرح إليهما ثمانية دراهم وقال لهما خذاها عوضا مما أكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة لى خمسة دراهم ولك ثلاثة وقال صاحب الأرغفة الثلاثة لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى أمير المؤمنين على بن أبى طالب فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة قد عرض صاحبك ما عرض وخبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال والله ما رضيت إلا بمر الحق فقال على ليس لك من الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم فقال الرجل سبحان الله قال هو ذاك قال فعرفنى الوجه فى مر الحق حتى أقبله فقال على أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا يعلم الأكثر أكلا منكم ولا الأقل فتحملون فى

أكلكم على السواء فأكلت أنت الثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقى سبعة وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحد وله سبعة فقال الرجل رضيت الآن (الحافظ جمال الدين فى تهذيبه)[كنز العمال 14512]

ذكره أيضًا: المزى فى تهذيب الكمال (20/486) .

33196-

عن على قال: جناح الجرادة مكتوب بالسريانية أنا الله رب الجرادة وخالقها إذا شئت أن أبعثها عذابا على قوم (ابن النجار)[كنز العمال 38305]

33197-

عن على قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فى خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر (البيهقى فيه)[كنز العمال 37755]

33198-

عن أبى نضرة قال: جىء برأس الزبير إلى على فقال يا أعرابى حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا إلى جنبه قاعدا أن قاتل الزبير فى النار يا أعرابى تبوأ مقعدك من النار (ابن عساكر، ورجاله ثقات وله طرق عن على)[كنز العمال 31654]

أخرجه ابن عساكر (18/421) .

33199-

عن عرفجة عن أبيه قال: جىء على بما فى عسكر أهل النهر قال من عرف شيئا فليأخذه فأخذوه (ابن أبى شيبة، والبيهقى)[كنز العمال 31619]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/563، رقم 37943) ، والبيهقى (8/182، رقم 16534) .

33200-

عن على قال: الجائحة الثلث فصاعدا يطرح عن صاحبها وما كان دون ذلك فهو عليه والجائحة المطروحة والجراد والحريق (عبد الرزاق)[كنز العمال 9927]

أخرجه عبد الرزاق (8/263، رقم 15155) .

33201-

عن على قال: الجنب لا يأكل حتى يتوضأ وضوءه للصلاة (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27466]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/280، رقم 1078) .

33202-

عن على قال: الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فأول ما نغلب عليه من الجهاد أعلاه أسفله (مسدد وصحح، وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى الكبرى)[كنز العمال 8455]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/94، رقم 7584) .

33203-

عن على قال: الجهر فى صلاة العيدين من السنة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى)[كنز العمال 24545]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/224، رقم 4041) ، والبيهقى (3/295، رقم 5991) .

33204-

عن على قال: حبس الإمام بعد إقامة الحد ظلم (البيهقى)[كنز العمال 13424]

أخرجه البيهقى (8/271، رقم 17035) .

33205-

عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حج عثمان بن عفان فحج على معه فأتى عثمان بلحم صيد صاده حلال فأكل منه ولم يأكل على فقال عثمان والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا فقال على وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما (ابن جرير)[كنز العمال 12800]

33206-

عن أبى سعيد الخدرى قال: حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال إنى أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له على بن أبى طالب يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله قال وأين ذلك من كتاب الله قال قال الله {وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم} [الأعراف: 172] إلى قوله بلى خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك فى رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك ففتح فاه فألقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإنى أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمين يضر وينفع فقال عمر أعوذ بالله أن أعيش فى قوم لست فيهم يا أبا الحسن (الجندى فى فضائل مكة، وأبو الحسن

القطان فى الطوالات، والحاكم ولم يصححه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه) [كنز العمال 12521]

أخرجه الحاكم (1/628، رقم 1682) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/451، رقم 4040) .

33207-

عن الحارث بن سويد عن على قال: حجوا قبل أن لا تحجوا فكأنى أنظر إلى حبشى أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقيل له شىء تقوله برأيك أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وفيه حصين بن عمرو الأحمسى ضعفوه)[كنز العمال 12390]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/131) ، والبيهقى (4/340، 8480) .

33208-

عن إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال: حدثت أن عليا كان ينزل بنى الأخ مع الجد منازل أبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يفعله غيره (البيهقى)[كنز العمال 30575]

أخرجه البيهقى (6/231، رقم 12101) .

33209-

عن سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن على بن ربيعة الوالبى قال: حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الجراز وأخبرته خبر محنف وضربته إياه بالجراز ونبوة الجراز عنه فقال وقع بنا الخبر بضربة طليحة ونبوة الجراز عنه فقال النبى صلى الله عليه وسلم إنها مأمورة ولقد شجى وإن كان الجراز قد نبا عنه (ابن عساكر)[كنز العمال 39584]

أخرجه ابن عساكر (25/155) .

33210-

قال الحاكم فى علوم الحديث: حدثنا أبو عبد الرحمن السلمى وعدهن فى يدى أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيبانى بالكوفة وعدهن فى يدى أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن الحسن بن لاس بالرملة وعدهن فى يدى حدثنا جدى لأبى سليمان بن إبراهيم بن عبيد المحاربى وعدهن فى يدى حدثنا نصر بن مزاحم المنقرى وعدهن فى يدى حدثنا إبراهيم بن الزبرقان وعدهن فى يدى حدثنا عمرو بن خالد وعدهن فى يدى فذكره (وإبراهيم بن الزبرقان قال فى المغنى وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم لا يحتج

به فهو يصلح فى المتابعات ووجدت له طريقا آخر عن أنس يأتى فى مسنده) [كنز العمال 3991]

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/222، رقم 1588) .

33211-

عن عمرو بن حماد قال: حدثنا رجل قال خرج على وعمر من الطواف فإذا هما بأعرابى معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز ويقول

أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر

وما حملتنى وأرضعتنى أكثر

لبيك اللهم لبيك فقال على مر يا أبا حفص ادخل بنا الطواف لعل الرحمة تنزل فتعمنا فدخل يطوف بها وهو يقول

أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر

ما حملتنى وأرضعتنى أكثر

لبيك اللهم لبيك قال وعلى يجيبه يقول

إن تبرها فالله أشكر يجزيك بالقليل الأكثر

(البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 45944]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/209، رقم 7925) .

33212-

عن حجر بن عدى قال: حدثنا على بن أبى طالب أن الطهور نصف الإيمان (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ورسته فى الإيمان، واللالكائى فى السنة، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/171، رقم 30433) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/72، رقم 41) ، وابن عساكر

(12/209) .

33213-

عن جعفر بن محمد قال: حدثنى أبى أن رجلا أتى عليا فقال كبرت وضعفت وفرطت فى الحج قال إن شئت جهزت رجلا يحج عنك (ابن جرير)[كنز العمال 12847]

33214-

عن محمد بن جبير قال: حدثنى رجل من بنى أود أن على بن أبى طالب خطب الناس بالعراق وهو يسمع فقال بينا أنا فى قليب بدر جاءت ريح لم أر مثلها قط شدة ثم جاءت ريح أخرى لم أر مثلها إلا التى قبلها فكانت الأولى جبريل فى ألف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكائيل فى ألف عن ميمنة النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وكانت الريح الثالثة إسرافيل فى ألفين عن ميسرة النبى صلى الله عليه وسلم وأنا فى الميسرة فلما هزم الله أعداءه حملنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرسه فخرجت فلما جرت الفرس خررت على عنقها فدعوت الله فأمسكت حتى استويت (ابن جرير)[كنز العمال 29987]

أخرجه أيضًا: الحاكم (3/72، رقم 4431) ، وأبو يعلى (1/379، رقم 489) ، وابن أبى حاتم فى العلل (1/337، رقم 1002) .

33215-

عن على قال: حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بشعره فقال من آذى شعرة منى فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (ابن عساكر، وابن المفضل فى مسلسلاته)[كنز العمال 35352]

أخرجه ابن عساكر (54/308) .

33216-

عن ثابت بن عوسجة الحضرمى قال: حدثنى سبعة وعشرون من أصحاب على وعبد الله منهم لاحق بن الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظى أن عليا قال إنما نزلت هذه الآية فى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن التابعين {لهدمت صوامع وبيع} [الحج: 40](ابن مردويه)[كنز العمال 4530]

33217-

عن السرى بن إسماعيل عن الشعبى قال: حدثنى سفيان بن الليل قال لما قدم الحسن بن على المدينة من الكوفة أتيته فقلت يا مذل المؤمنين فقال لا تقل ذاك فإنى سمعت أبى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل وهو معاوية والله ما أحب أن لى الدنيا وما فيها بعد ما سمعت هذا من الحديث أن لا أكون رجعت إلى المدينة (سمويه، ورواه نعيم بن حماد فى الفتن، والعقيلى فى الضعفاء بلفظ: والله ما أحب أن لى الدنيا وما فيها وأنه تهراق فى محجمة من دم وزاد قال وسمعت أبى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبنا بقلبه وأعاننا بيده كنت أنا وهو فى عليين ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده فهو فى الدرجة التى تليها ومن أحبنا بقلبه وكف عنا لسانه ويده فهو فى الدرجة التى تليها قال العقيلى: سفيان بن الليل ممن يغلو فى الرفض لا يصح حديثه وقال فى الميزان تفرد بحديثه هذا السرى بن إسماعيل أحد الهلكى

عن الشعبى وقال أبو الفتح الأزدى سفيان بن الليل له حديث لا تمضى الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم قال وفى لفظ آخر واسع السرم يأكل ولا يشبع قال وسفيان مجهول والخبر منكر انتهى) [كنز العمال 37514]

أخرجه نعيم بن حماد (1/164، رقم 422) ، والعقيلى فى الضعفاء (2/175، رقم 695) .

33218-

عن عطاء البصرى قال: حدثنى شيخ بإفريقية أن أباه حدثه أنه كان مع عثمان فجاء على فقال أما تعلم أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبى أو صديق أو شهيد فقال بلى فقال على فوالله لتقتلن ولأقتلن معك قال ذلك ثلاث مرات (ابن عائذ، وابن عساكر)[كنز العمال 36326]

أخرجه ابن عساكر (39/371) .

33219-

عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: حدثنى على بن أبى طالب من فيه قال لما أمر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر وكان مقدما فى كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال وأى ربيعة أنتم أمن هامها أو من لهازمها فقالوا من الهامة العظمى فقال أبو بكر وأى هامتها العظمى أنتم قالوا من ذهل الأكبر قال منكم عوف الذى يقال له لا حر بوادى عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامى الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم أخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم أصهار الملوك من لخم قالوا لا قال أبو بكر فلستم من ذهل الأكبر أنتم

من ذهل الأصغر فقام إليه غلام من بنى شيبان حين بقل وجهه فقال

إن على سائلنا أن نسأله والعبء لا تعرفه أو تحمله

يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فممن الرجل قال أبو بكر أنا من قريش فقال الفتى بخ بخ من أهل الشرف والرياسة فمن أى القريشين أنت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتى أمكنت والله الرامى من سواء الثغرة أمنكم قصى الذى جمع القبائل من فهر فكان يدعى فى قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذى كان وجهه القمر يضىء فى الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن أهل الإفاضة بالناس أنت قال لا قال فمن أهل الحجابة أنت قال لا قال فمن أهل السقاية أنت قال لا قال فمن أهل الندوة أنت قال لا قال فمن أهل الرفادة أنت قال لا فاجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام

صادف درأ السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه

أما والله لو شئت لأخبرتك من قريش فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على فقلت يا أبا بكر لقد وقعت من الأعرابى على باقعة قال أجل يا أبا حسن ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فقال ممن القوم قالوا من شيبان بن ثعلبة فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بأبى أنت وأمى هؤلاء غرر الناس وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان على تربيته وكان أدنى القوم مجلسا فقال أبو بكر كيف العدد فيكم فقال مفروق إنا لنزيد على ألف ولن تغلب ألف من قلة فقال أبو بكر وكيف المنعة فيكم فقال المفروق علينا الجهد ولكل قوم جد فقال أبو بكر كيف الحرب بينكم وبين عدوكم فقال مفروق إنا لأشد ما يكون غضبا حين نلقى وإنا لأشد ما

نكون لقاء حين نغضب وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى لعلك أخو قريش فقال أبو بكر لقد بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هو ذا فقال مفروق بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى ما تدعونا يا أخا قريش فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإلى أن تئونى وتنصرونى فإن قريشا ظاهرت على أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغنى الحميد فقال مفروق بن عمرو وإلى من تدعونا يا أخا قريش فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} إلى {فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} [الأنعام: 151-153] فقال مفروق وإلى من تدعونا يا أخا قريش فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض

فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى قوله {لعلكم تذكرون} [النحل: 90] فقال معروف بن عمرو دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وكأنه أحب أن يشركه فى الكلام هانئ بن قبيصة فقال وهذا هانئ شيخنا وصاحب ديننا فقال هانئ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إنى أرى إن تركنا ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر إنه زلل فى الرأى وقلة نظر فى العاقبة وإنما تكون الزلة مع العجلة ومن ورائنا قوم نكره أن يعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة فقال وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا فقال المثنى بن حارثة سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة وتركنا ديننا ومتابعتك على دينك وإنا إنما نزلنا بين ضرتى اليمامة والسمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هاتان الضرتان فقال أنهار

كسرى ومياه العرب فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول وأما ما كان مما يلى مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نئوى محدثا وإنى أرى أن هذا الأمر الذى تدعونا إليه يا أخا قريش مما يكره الملوك فإن أحببت أن نئويك وننصرك مما يلى مياه العرب فعلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسأتم فى الرد إذا أفصحتم بالصدق وإن دين الله به لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم أن لا تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه فقال النعمان بن شريك اللهم فلك ذلك فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا} [الأحزاب: 45-46] ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يدى أبى بكر وهو يقول يا أبا بكر أية أخلاق فى الجاهلية ما أشرفها

بها يدفع الله بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبى بكر ومعرفته بأنسابهم (ابن إسحاق فى المبتدأ، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو نعيم، والبيهقى معا فى الدلائل، والخطيب فى المتفق والمفترق، قال العقيلى: ليس لهذا الحديث بطوله وألفاظه أصل ولا يروى من وجه يثبت إلا شىء يروى فى مغازى الواقدى وغيره مرسل وقد روى داود العطار عن ابن خثيم عن أبى الزبير عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الحاج فى منازلهم فى الموسم فذكر الحديث بخلاف لفظ أبان ودونه فى الطول وهو أولى من حديث أبان بن عثمان انتهى. وقال البيهقى: قال الحسن بن صاحب كتب عنى هذا الحديث أبو حاتم الرازى قال البيهقى وقد رواه أيضًا محمد بن زكريا الغلابى وهو متروك عن شعيب بن واقد عن أبان بن عثمان فذكره بإسناده

ومعناه وروى بإسناد آخر مجهول عن أبان بن تغلب انتهى) [كنز العمال 35684]

أخرجه العقيلى فى الضعفاء (1/37، ترجمة 21 أبان بن عثمان الأحمر) .

33220-

عن الأسود بن قيس قال: حدثنى من رأى الزبير يوم الجمل فنوه به على يا أبا عبد الله فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما فقال له على نشدتك الله أتذكر يوما أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أناجيك فقال أتناجيه والله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم فضرب الزبير وجه دابته فانصرف (ابن أبى شيبة، وابن عساكر)[كنز العمال 31689]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/545، رقم 37828) ، وابن عساكر (18/406) .

33221-

عن محمد بن كعب القرظى قال: حدثنى من سمع على بن أبى طالب يقول إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذى كان فيه من النعيم والذى هو فيه اليوم (أبو نعيم فى الأربعين الصوفية)[كنز العمال 37497]

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/387، رقم 502) ، والترمذى (4/647، رقم 2476)، وقال: حسن. وقال الهيثمى

(10/314) : روى الترمذى بعضه، ورواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.

33222-

عن أبى بشر السدوسى قال: حدثنى ناس من الحى أن امرأة منهم ماتت وهى مسلمة وتركت أمها وهى نصرانية فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها فأتوا عليا يسألونه عن ذلك فقال على أليس ماتت وأمها نصرانية قالوا نعم قال فلا ميراث لها كم الذى تركت ابنتها فأخبروه فقال أنيلوها منه فأنالوها منه (سعيد بن منصور)[كنز العمال 30683]

أخرجه سعيد بن منصور (1/95، رقم 183) .

33223-

عن على قال: حدثوا الناس بما تعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله (البخارى)[كنز العمال 29515]

أخرجه البخارى (1/59، رقم 127) .

33224-

عن على قال: حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم إلى أين مصيرها (ابن أبى شيبه، وابن أبى الدنيا فى ذكر الموت)[كنز العمال 42965]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/242، رقم 35702) .

33225-

عن حصين بن المنذر أبو ساسان الرقاشى قال: حضرت عثمان بن عفان وأتى الوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن أبان ورجل آخر فقال عثمان لعلى أقم عليه الحد فأمر على عبد الله بن جعفر أن يجلده فأخذ فى جلده وعلى يعد حتى جلد أربعين ثم قال له أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلى (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن جرير، وأبو عوانة، والطحاوى، والدارقطنى، والبيهقى)[كنز العمال 13686]

أخرحه الطيالسى (1/25، رقم 173) ، وعبد الرزاق (7/379، رقم 13545) ، وأحمد (1/82، رقم 624) ، ومسلم 3/1331، رقم 1707) ، وأبو داود (4/163، رقم4480) .

33226-

عن على قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات فى يوم إلى الليل (البيهقى)[كنز العمال 40499]

أخرجه البيهقى (6/57، رقم 11091) .

33227-

عن على قال: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدى الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا (الفريابى، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن زنجويه فى الأموال، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 14313]

أخرجه سعيد بن منصور (4/1286، رقم 651) ، وابن أبى شيبة (6/418، رقم 32532) ، وابن جرير (5/145) .

33228-

عن الحارث قال: حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين ولم يكن يرخص لهن فى شىء من الخروج إلا إلى العيدين (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 24537]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/3، رقم 5786) .

33229-

عن على بن ربيعة قال: حملنى على خلفه ثم سار بى إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لى ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلى فضحك فقلت يا أمير المؤمنين استغفارك ربك والتفاتك إلى تضحك قال حملنى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم سار بى إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لى ذنوبى فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلى فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلى تضحك قال ضحكت لضحك ربى لعجبه لعبده إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره (ابن أبى شيبة، وابن منيع وصحح)[كنز العمال 3964]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/51، رقم 29401) .

33230-

عن على قال: الحزم سوء الظن (أبو الشيخ)[كنز العمال 8853]

أخرجه الديلمى (2/26، رقم 2163) .

33231-

عن على قال: الحسن أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك (الطيالسى، وأحمد، والترمذى وقال: حسن غريب، وعبد الرزاق، والدولابى فى الدرية الطاهرة، والبيهقى فى الدلائل، والضياء)[كنز العمال 37681]

أخرجه الطيالسى (1/19، رقم 130) ، وأحمد (1/99، رقم 774) ، والترمذى (5/660، رقم 3779) ، والضياء

(2/393، رقم 780) .

33232-

عن على قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص (أبو نعيم فيه من نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت)[كنز العمال 28495]

أخرجه أيضًا: الديلمى (2/156، رقم 2792) .

33233-

عن على قال: الحيتان والجراد زكى كله (البيهقى)[كنز العمال 41745]

أخرجه البيهقى (9/258، رقم 18781) .

33234-

عن عمارة بن ربيعة الجرمى قال: خاصمت فى أمى عمى إلى على فقال على أمك أحب إليك أم عمك قلت بل أمى ثلاث مرات قال وكانوا يستحبون الثلاث فى كل شىء فقال لى أنت مع أمك وأخوك هذا إذا بلغ ما بلغت خير كما خيرت قال وأنا غلام (عبد الرزاق)[كنز العمال 14031]

أخرجه عبد الرزاق (7/156، رقم 12609) .

33235-

عن على قال: خذ من السلطان ما أعطاك فإن مالك فى ماله من الحلال أكثر (وكيع، وابن جرير)[كنز العمال 11704]

أخرجه أيضًا: ابن قدامة فى المغنى (6/338) .

33236-

عن على قال: خذوا العطاء ما كان طعمة فإذا كان عن دينكم فارفضوه أشد الرفض (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11723]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/487، رقم 37442) .

33237-

عن ابن عباس قال: خرج العباس وعلى من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرضه الذى مات فيه فلقيهما رجال فقالوا كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن قال أصبح بحمد الله بارئا (العدنى، والبخارى، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 18786]

أخرجه البخارى (4/1615، رقم 4182) ، والبيهقى (8/149، رقم 16351) .

33238-

عن على قال: خرج النبى صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه فلم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار (أبو بكر)[كنز العمال 46293]

33239-

عن على قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فى الهجرة أمرنى أن أقيم بعده حتى أؤدى ودائع كانت عنده للناس وإنما كان يسمى الأمين فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ما تغيبت يوما واحدا ثم خرجت فجعلت أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدمت بنى عمرو بن عوف ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن سعد)[كنز العمال 46324]

أخرجه ابن سعد (3/22) .

33240-

عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم البراز فأخذت الركوة فخرجت فى أثره (السلمى فى الأربعين)[كنز العمال 27223]

33241-

عن على قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل يغسلن فيمن يغسل قلن لا قال هل يتحملن فيمن يحمل قلن لا قال يدلين فيمن يدلى قلن لا وفى رواية فتحثين فيمن يحثو قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات (ابن ماجه، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه دينار أبو عمر وقال الأزدى: متروك)[كنز العمال 42987]

أخرجه ابن ماجه (1/502، رقم 1578) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/902، رقم 1507) .

33242-

عن على قال: خرج زيد بن حارثة إلى مكة فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب فقال جعفر بن أبى طالب أنا آخذها وأنا أحق بها بنت عمى وعندى خالتها وإنما الخالة أم وهى أحق بها وقال على بل أنا أحق بها هى ابنة عمى وعندى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى أحق بها وإنى لأرفع صوتى ليسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتى قبل أن يخرج وقال زيد بل أنا أحق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم فقال على بنت عمى وأنا أحق بها وعندى ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون معها أحق بها من غيرها وقال جعفر أنا أحق بها يا رسول الله ابنة عمى وعندى خالتها والخالة أم وهى أحق بها من غيرها وقال زيد بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت السفر وأنفقت فأنا أحق بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأقضى بينكما فى هذا وفى غيره قال على فلما قال وفى غيره قلت نزل القرآن فى رفعنا أصواتنا فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاى ومولاها قال قد رضيت يا رسول الله قال وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقى وخلقى وأنت من شجرتى التى خلقت منها قال رضيت يا رسول الله قال وأما أنت يا على فصفيى وأمينى وأنت منى وأنا منك قلت رضيت يا رسول الله قال وأما الجارية فقد رضيت بها لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم قالوا سلمنا يا رسول الله (العدنى، والبزار، وابن جرير، والحاكم، وروى أبو داود بعضه)[كنز العمال 14030]

أخرجه البزار (3/105، رقم 891) ، والحاكم (3/232، رقم 4939) ، وأبو داود (2/284، رقم 2278) .

33243-

عن على قال: خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا إليك رغبة فى دينك وإنما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا وأبى أن يردهم وقال هم عتقاء الله (أبو داود، وابن جرير وصححه، والحاكم، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 30138]

أخرجه أبو داود (3/65، رقم 2700) ، والحاكم (2/136، رقم 2576) ، والبيهقى (9/229، رقم 18618) ، والضياء (2/69، رقم 446) .

33244-

عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: خرج على إلى الفجر فأقبل الوز يصحن فى وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن نوائح فضربه ابن ملجم (ابن عساكر)[كنز العمال 36584]

أخرجه ابن عساكر (42/555) .

33245-

عن الشعبى قال: خرج على بن أبى طالب إلى السوق فإذا هو بنصرانى يبيع درعا فعرف على الدرع فقال هذه درعى بينى وبينك قاضى المسلمين وكان قاضى المسلمين شريحا كان على استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا فى مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصرانى فقال على أما يا شريح لو كان خصمى مسلما لقعدت معه ولكنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصافحوهم ولا تبدؤهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله اقضى بينى وبينه يا شريح فقال شريح ما يقول أمير المؤمنين فقال على هذه درعى وقعت منى منذ زمان فقال شريح ما تقول يا نصرانى فقال النصرانى ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعى فقال شريح ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة فقال على صدق شريح فقال النصرانى أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجىء إلى قاضيه وقاضيه يقضى عليه هى والله يا أمير

المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال على أما إذا أسلمت فهى لك وحمله على فرس (البيهقى، وابن عساكر)[كنز العمال 17789]

أخرجه البيهقى (10/136، رقم 20252) ، وابن عساكر (23/23) .

33246-

عن أبى إسحاق الهمدانى قال: خرج على بن أبى طالب فى أول ليلة من رمضان والقناديل تزهر وكتاب الله يتلى فى المساجد فقال نور الله لك يا ابن الخطاب فى قبرك كما نورت مساجد الله بالقرآن (ابن شاهين)[كنز العمال 23477]

33247-

عن سعيد بن المسيب قال: خرج على بن أبى طالب لبيعة أبى بكر فبايعه فسمع مقالة الأنصار فقال على يا أيها الناس أيكم يؤخر من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعيد بن المسيب فجاء على بكلمة لم يأت بها أحد منهم (العشارى، واللالكائى، والأصبهانى فى الحجة)[كنز العمال 14153]

33248-

عن سعيد بن عبد الملك الدمشقى حدثنا سفيان الثورى عن داود بن أبى هند عن الشعبى قال: خرج على بن أبى طالب يوما بالكوفة فوقف على باب فاستسقى ماء فخرجت إليه جارية بإبريق ومنديل فقال لها يا جارية لمن هذه الدار فقالت لفلان القسطال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشرب من بئر قسطال ولا تستظلن فى ظل عشار (ابن عساكر، ولم أر فى رجاله من تكلم فيه)[كنز العمال 8797]

أخرجه ابن عساكر (21/217) .

33249-

عن أبى رملة قال: خرج على فقال أين الناس قالوا فى المسجد من بين قائم يصلى وقاعد فقال نحروها نحرهم الله ألا تركوها حتى تكون قيد رمح أو رمحين ثم صلوا ركعتين فتلك صلاة الأوابين (ابن جرير)[كنز العمال 23461]

33250-

عن أبى رملة قال: خرج على فقال أين الناس قالوا فى المسجد من بين قائم يصلى وقاعد فقال نحروها نحرهم الله ألا تركوها حتى يكون قيد رمح أو رمحين ثم صلوا ركعتين فتلك صلاة الأوابين (ابن جرير)[كنز العمال 23461]

33251-

عن العلاء بن بدر قال: خرج على فى يوم عيد فرأى ناسا يصلون فقال يا أيها الناس قد شهدنا نبى الله صلى الله عليه وسلم فى مثل هذا اليوم فلم يكن أحد يصلى قبل العيد أو قبل النبى صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا أمير المؤمنين ألا أنهى الناس أن يصلوا قبل خروج الإمام فقال لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلى ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبى صلى الله عليه وسلم (ابن راهويه، والبزار، وزاهر فى تحفة عيد الفطر)[كنز العمال 24508]

33252-

عن ابن سيرين قال: خرج على من الخلاء فشرب ماء قبل أن يتوضأ وقال أطهر بطنى أولا (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27235]

33253-

عن على قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم ارحم خلفائى ثلاث مرات قيل يا رسول الله ومن خلفاؤك قال الذين يأتون من بعدى ويروون أحاديثى وسنتى ويعلمونها الناس (الطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى المحدث الفاصل، وأبو الأسعد هبة الله القشيرى، وأبو الشيخ الصابونى معا فى الأربعين، والخطيب فى سرف أصحاب الحديث، والديلمى، وابن النجار، ونظام الملك فى أماليه، ونصر فى الحجة، وأبو على بن حبيش الدينورى فى حديثه)[كنز العمال 29488]

أخرجه الرامهرمزى فى المحدث الفاصل (1/163، رقم 2) .

33254-

عن رجل من بنى أسد قال: خرج علينا على حين ثوب المثوب فقال إن نبيكم صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر ووقت له هذه الساعة ادن يا ابن التياح أو أقم يا ابن التياح (الطيالسى، والدورقى)[كنز العمال 21887]

أخرجه الطيالسى (1/25، رقم 174) .

33255-

عن زيد بن وهب قال: خرج علينا على وعليه رداء وإزار قد رقعه بخرقة فقيل له فقال إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد لى من الزهو وخيرا لى فى صلاتى وسنة للمؤمن (ابن المبارك)[كنز العمال 36552]

أخرجه ابن المبارك (1/261، رقم 756) .

33256-

عن سعيد بن وهب قال: خرج قوم فصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم أهله فقال شريح شهودكم أنه قتل صاحبكم وإلا حلفوا بالله ما قتلوه فأتوا عليا قال سعيد وأنا عنده ففرق بينهم فاعترفوا فسمعت عليا يقول أنا أبو حسن القوم فأمر بهم على فقتلوا (البيهقى)[كنز العمال 40438]

أخرجه البيهقى (8/41، رقم 15754) .

33257-

عن على قال: خرجت حين بزغ القمر كأنه فلق جفنة فقال لى النبى صلى الله عليه وسلم الليلة ليلة القدر (أحمد)[كنز العمال 24488]

أخرجه أحمد (1/101، رقم 793) .

33258-

عن على قال: خرجت فى غداة شاتية من بيتى جائعا حرضا قداد لقينى البرد فأخذت إهابا مقطوعا قد كان عندنا فجببته ثم أدخلته فى عنقى ثم حزمته على صدرى أستدفئ به فوالله ما فى بيتى شىء آكل منه ولو كان فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم لبلغنى فخرجت فى بعض نواحى المدينة فاطلعت إلى يهودى فى حائط من ثغرة جداره فقال ما لك يا أعرابى هل لك فى كل دلو بتمرة فقلت نعم فافتتح الحائط ففتح لى فدخلت فجعلت أنزع دلوا ويعطينى تمرة حتى إذا ملأت كفى قلت حسبى منك الآن فأكلتهن ثم كرعت فى الماء ثم جئت إلى النبى صلى الله عليه وسلم فجلست إليه فى المسجد وهو فى عصابة من أصحابه فاطلع علينا مصعب بن عمير فى بردة له مرقوعة فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم ورأى حاله التى هو عليها فذرفت عيناه فبكى ثم قال كيف أنتم إذا غدا أحدكم فى حلة وراح فى أخرى وسترت بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا نحن يومئذ خير منا اليوم نكفى المؤنة

ونتفرغ للعبادة قال لا بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ (ابن راهويه، وهناد، والترمذى وقال: حسن غريب، وأبو يعلى)[كنز العمال 17110]

أخرجه هناد (2/389، رقم 758) ، والترمذى (4/647، رقم 2476) ، وأبو يعلى (1/387، رقم 502) .

33259-

عن فضالة بن أبى فضالة الأنصارى قال: خرجت مع أبى إلى ينبع عائدا لعلى بن أبى طالب وكان مريضا بها حتى ثقل فقال له أبى ما يقيمك بهذا المنزل ولو مت لم يلك إلا أعراب جهينة احتمل حتى تأتى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك وكان أبو فضالة من أصحاب بدر فقال على إنى لست ميتا من وجعى هذا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى ألا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعنى لحيته من دم هذه يعنى هامته (أحمد، وابن أبى شيبة، والبزار، والحارث، وأبو نعيم، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر ورجاله ثقات)[كنز العمال 36556]

أخرجه أحمد (1/102، رقم 802) ، والبزار (3/137، رقم 927) ، والحارث (2/905، رقم 985) ، وابن عساكر (42/547)، وقال الهيثمى (5/185) : رواه أحمد وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات.

33260-

عن على قال: خرجت مع النبى صلى الله عليه وسلم فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا سلم عليه (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 35429]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/322، رقم 5431) . قال الهيثمى (8/260) : التابعى أبو عمارة الحوانى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

33261-

عن الأصبغ بن نباتة قال: خرجت مع على بن أبى طالب إلى السوق فرأى أهل السوق قد جاوزوا أمكنتهم فقال ليس ذلك إليهم سوق المسلمين كمصلى المصلين من سبق إلى شىء فهو له يومه حتى يدعه (أبو عبيد فى الأموال، والبيهقى)[كنز العمال 14470]

أخرجه البيهقى (6/150، رقم 11616) .

33262-

عن كميل بن زياد قال: خرجت مع على بن أبى طالب فلما أشرف على الجبان التفت إلى المقبرة فقال يا أهل القبور يا أهل البلايا يا أهل الوحشة ما الخبر عندكم فإن الخبر عندنا قد قسمت الأموال وأيتمت الأولاد واستبدل بالأزواج فهذا الخبر عندنا فما الخبر عندكم ثم التفت إلى فقال يا كميل لو أذن لهم فى الجواب لقالوا إن خير الزاد التقوى ثم بكى وقال لى يا كميل القبر صندوق العمل وعند الموت يأتيك الخبر (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 8495]

أخرجه ابن عساكر (50/251) .

33263-

عن الأسود بن هلال قال: خرجت مع على فلما صلى الإمام العيد قام فصلى بعدها أربعا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 24535]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/498، رقم 5753) .

33264-

عن أبى مطر قال: خرجت من المسجد فإذا رجل ينادى خلفى ارفع إزارك فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فإذا هو على ومعه الدرة فانتهى إلى سوق الإبل فقال بيعوا ولا تحلفوا فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ثم أتى صاحب التمر فإذا خادم تبكى قال ما شأنك قالت باعنى هذا تمرا بدرهم فأبى مولاى أن يقبله فقال خذه وأعطها درهمها فإنه ليس لها أمر فكأنه أبى فقلت ألا تدرى من هذا قال لا قلت هذا على أمير المؤمنين فصب تمره وأعطاها درهمها وقال أحب أن ترضى عنى يا أمير المؤمنين قال ما أرضانى عنك إذا وفيتهم ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال أطعموا المسكين يربو كسبكم ثم مر مجتازا حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال لا يباع فى سوقنا طاف ثم أتى دار بزاز وهن سوق الكرابيس فقال يا شيخ أحسن بيعى فى قميص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ثم أتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ثم أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم

ولبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين فجاء صاحب الثوب فقيل إن ابنك باع من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم قال فهلا أخذت منه درهمين فأخذ الدرهم ثم جاء به إلى على فقال أمسك هذا الدرهم قال ما شأنه قال كان قميصا ثمن درهمين باعك ابنى بثلاثة دراهم قال باعنى برضاى وأخذت رضاه (ابن راهويه، وأحمد فى الزهد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبيهقى، والحاكم وضعف)[كنز العمال 36547]

أخرجه عبد بن حميد (1/62، رقم 96) ، وأبو يعلى (1/253، رقم 295) ، والبيهقى (10/107، رقم 20080) .

33265-

عن على قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا التى كانت لسعد بن أبى وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتونى بوضوء فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك وأنا أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم فى مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين (أحمد، والترمذى وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء)[كنز العمال 38130]

أخرجه أحمد (1/115، رقم 936) ، والترمذى (5/718، رقم 3914) ، وابن خزيمة (1/105، رقم 209) ، وابن حبان (9/61، رقم 3746) ، والطبرانى فى الأوسط (7/50، رقم 6818) ، والضياء (2/165، رقم 544) .

33266-

عن طارق بن زياد قال: خرجنا مع على إلى الخوارج فقتلهم ثم قال اطلبوا فإن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال إنه سيخرج قوم يتكلمون بكلمة الحق لا يجاوز حلوقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد فى يده شعرات سود فانظروا إن كان هو فقد قتلتم شر الناس وإن لم يكن فقد قتلتم خير الناس فبكينا فقال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر على معنا (الدورقى، وابن جرير)[كنز العمال 31574]

33267-

عن سعد مولى الحسن بن على قال: خرجنا مع على حتى إذا كنا بذى الحليفة قال إنى أريد أن أجمع بين الحج والعمرة فمن أراد ذلك منكم فليقل كما أقول ثم لبى فقال بعمرة وحجة معا (مسدد)[كنز العمال 12462]

أخرجه أيضًا: أبو يوسف الأنصارى فى كتاب الآثار (1/101، رقم 483) .

33268-

عن على بن ربيعة الأسدى قال: خرجنا مع على ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى ركعتين ثم رجعنا فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية فقلنا له ألا تصلى أربعا قال حتى ندخلها (عبد الرازق، والبيهقى)[كنز العمال 22710]

أخرجه عبد الرزاق (2/530، رقم 4321) ، والبيهقى (3/146، رقم 5233) .

33269-

عن على قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال عمر أنت لها يا على قال ما لى من شىء إلا درعى وجملى وسيفى فتعرض على ذات يوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا على هل لك من شىء قال جملى ودرعى أرهنهما فزوجنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك تبكين يا فاطمة والله لقد أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأقدمهم سلما وفى لفظ وأولهم سلما (ابن جرير وصححه، والدولابى فى الذرية الطاهرة)[كنز العمال 36370]

أخرجه الدولابى فى الذرية الطاهرة (1/63، رقم 90) .

33270-

عن على قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فإنى كائن لكم عن الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين عن القرآن وعن عترتى لا تقدموا قريشا فتهلكوا ولا تخلفوا عنها فتضلوا قوة الرجل من قريش قوة رجلين لا تفاقهوا قريشا فهى أفقه منكم لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس (أبو نعيم فى الحلية، وفيه إبراهيم بن اليسع واه)[كنز العمال 37981]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/64) .

33271-

عن على قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا خير فى العيش إلا لمستمع واع أو عالم ناطق أيها الناس إنكم فى زمان هدنة وإن السير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود فأعدوا الجهاد لبعد المضمار فقال المقداد يا نبى الله ما الهدنة قال دار بلاء وانقطاع فإذا التبست الأمور عليكم كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدليل إلى خير سبيل وهو الفصل ليس بالهزل له ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم عميق بحره لا تحصى عجائبه ولا يشبع منه علماؤه وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو الحق الذى لا يعنى الجن إذا سمعته أن قالوا {إنا سمعنا قرأنا عجبا. يهدى إلى الرشد فآمنا به} [الجن: 1-2] من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن عمل به هدى إلى الصراط المستقيم فيه مصابيح الهدى

ومنار الحكمة ودال على الحجة (العسكرى)[كنز العمال 4027]

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/180، رقم 7891) .

33272-

عن سويد بن غفلة قال: خطب على ابنة أبى جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبى صلى الله عليه وسلم فقال أعن حسبها تسألنى قال على قد أعلم ما حسبها ولكن أتأمرنى بها فقال لا فاطمة بضعة منى ولا أحب أنها تحزن أو تجزع فقال على لا آتى شيئا تكرهه (الحاكم)[كنز العمال 37729]

أخرجه الحاكم (3/173، رقم 4749) .

33273-

عن أبى وائل قال: خطب على الناس بالكوفة فسمعته يقول فى خطبته أيها الناس إنه من يتفقر افتقر ومن يعمر يبتلى ومن لا يستعد للبلاء إذا ابتلى لا يصبر ومن ملك استأثر ومن لا يستشير يندم وكان يقول من وراء هذا الكلام يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه وكان يقول ألا لا يستحيى الرجل أن يتعلم ومن يسأل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم مساجدكم يومئذ عامرة وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم منهم تبدو الفتنة وفيهم تعود فقام رجل فقال ففيم يا أمير المؤمنين قال إذا كان الفقه فى رذالكم والفاحشة فى خياركم والملك فى صغاركم فعند ذلك تقوم الساعة (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 44217]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/311، رقم 1910) .

33274-

عن وهب السوائى قال: خطب على الناس فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال لا بل أبو بكر ثم عمر إن كنا لنظن أن السكينة تنطق على لسان عمر (ابن عساكر)[كنز العمال 35876]

أخرجه ابن عساكر (30/356) .

33275-

عن الضحاك بن مزاحم قال: خطب على الناس فقال يا معشر الأطباء والبياطرة والمتطببين من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن (عبد الرزاق)[كنز العمال 40203]

أخرجه عبد الرزاق (9/471، رقم 18047) .

33276-

عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن نباتة قال: خطب على بن أبى طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن قريشا أئمة العرب أبرارها لأبرارها وفجارها لفجارها ألا ولابد من رحى تطحن على ضلالة وتدور فإذا قامت على قلبها طحنت بحدتها ألا وإن لطحينها روقا وروقها حدتها وفلها على الله ألا وإنى وأبرار عترتى وأهل بيتى أعلم الناس صغارا وأحلم الناس كبارا معنا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلف عنها محق ومن لزمها لحق إنا أهل الرحمة وبنا فتحت أبواب الحكمة وبحكم الله حكمنا وبعلم الله علمنا ومن صادق سمعنا فإن تتبعونا تنجوا وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم وبنا يختم لا بكم وبنا يحلق التالى وإلينا يفى الغالى فلولا تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق فى البشر لحدثتكم بشباب من الموالى وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح فى الزاد وأقل الزاد الملح فينا معتبر وشيعتنا منتظر إنا وشيعتنا نمضى إلى الله

بالبطن والحمى والسيف إن عدونا يهلك بالداء والدبيلة وبما شاء الله من البلية والنقمة وايم الله الأعز الأكرم أن لو حدثتكم بكل ما أعلم لقالت طائفة ما أكذب وأرجم ولو انتقيت منكم مائة قلوبهم كالذهب ثم انتخبت من المائة عشرة ثم حدثتهم فينا أهل البيت حديثا لينا لا أقول فيه إلا حقا ولا أعتمد فيه إلا صدقا لخرجوا وهم يقولون على من أكذب الناس ولو أختر من غيركم عشرة فحدثتهم فى عدونا وأهل البغى علينا أحاديث كثيرة لخرجوا وهم يقولون على من أصدق الناس هلك حاطب الحطب وحاصر صاحب القصب وبقيت القلوب تقلب فمنها مشغب ومنها مجدب ومنها مخصب ومنها مسبب يا بنى ليبر صغاركم كباركم وليرأف كباركم بصغاركم ولا تكونوا كالغواة الجفاة الذين لم يتفقهوا فى الدين ولم يعطوا فى الله محض اليقين كبيض بيض فى أداحى ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة جبار عتريف مترف مستخف بخلفى وخلف الخلف وبالله لقد علمت تأويل الرسالات وإنجاز العادات وتمام الكلمات وليكونن من

أهل بيتى رجل يأمر بأمر الله قوى يحكم بحكم الله وذلك بعد زمان كلح مفضح يشتد فيه البلاء وينقطع فيه الرجاء ويقبل فيه الرشاء فعند ذلك يبعث الله رجلا من شاطئ دجلة لأمر حزبه يحمله الحقد على سفك الدماء قد كان فى ستر وغطاء فيقتل قوما هو عليهم غضبان شديد الحقد حران فى سنة بختنصر يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصيره صوت عذاب وسيف دمار ثم يكون بعده هنات وأمور مشتبهات إلا من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى القطقطانيات فى آيات وآفات متواليات يحدثن شكا بعد يقين يقوم بعد حين يبنى المدائن ويفتح الخزائن ويجمع الأمم ينفدها شخص البصر وطمح النظر وعنت الوجوه وكشف البال حتى يرى مقبلا مدبرا فيا لهفى على ما أعلم رجب شهر ذكر رمضان تمام السنين شوال يشال فيه أمر القوم ذو القعدة يقتعدون فيه ذو الحجة الفتح من أول العشر ألا إن العجب كل العجب بعد جمادى ورجب جمع أشتات وبعث أموات وحديثات هونات هونات بينهن موتات رافعة ذيلها داعية عولها معلنة قولها

بدجلة أو حولها ألا إن منا قائما عفيفة أحسابه سادة أصحابه ينادى عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه فى شهر رمضان ثلاثا بعد هرج وقتال وضنك وخبال وقيام من البلاء على وإنى لأعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها وتسلم إليه خزائنها ولو شئت أن أضرب برجلى فأقول أخرجى من ها هنا بيضا ودروعا كيف أنتم يا ابن هنات إذا كانت سيوفكم بإيمانكم مصلتات ثم رملتم رملات ليلة البيات ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ على حكمه الرشى إذا دعا دعوات بعيدات المدى دامغات للمنافقين فارجات عن المؤمنين ألا إن ذلك كائن على رغم الراغمين والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين (ابن المنادى، وسعد والأصبغ متروكان)[كنز العمال 39679]

33277-

عن عبد الله بن صالح العجلى عن أبيه قال: خطب على بن أبى طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال يا عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالقدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال وهى ما بين أهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نزالها بيتا أهلها فى رخاء وسرور إذ هم منها فى بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وإنما أهلها فيها أعراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا عن سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا وأشد منكم بطشا وأعمر ديارا وأبعد آثارا فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها وأجسادهم بالية وديارهم خالية وآثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة فى القبور الملاطية الملحدة التى قد بين الخراب فناؤها وشيد بالتراب بناؤها مقترب وساكنها مغترب

بين أهل عمارة موحشين وأهل محلة متشاغلين لا يستأنسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى وأكلتهم الجنادل والثرى فأصبحوا بعد الحياة أمواتا وبعد غضادة العيش رفاتا فجمع بهم الأصباب وسكنوا التراب وطعنوا فليس لهم إياب هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون وكان قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلى فى دار الموتى وارتهنتم فى ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الأمور وبعثرت القبور وحصل ما فى الصدور وأوقفتم لتحصيل بين يدى ملك الجليل فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والأستار وظهرت منكم العيوب والأسرار وهناك تجزى كل نفس بما كسبت ليجزى الذين أساءوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة

ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 4424]

أخرجه ابن عساكر (42/500) .

33278-

عن أبى البخترى قال: خطب على فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقام رجل فقال وأنت يا أمير المؤمنين فقال نحن أهل بيت لا يوارينا أحد (أبو نعيم فى الحلية)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/201) .

33279-

عن عبد خير قال: خطب على فقال إن أفضل الناس بعد النبى صلى الله عليه وسلم أبو بكر وأفضلهم بعد أبى بكر عمر ولو شئت أن أسمى الثالث لسميته فسئل عن الذى لو شئت أن تسميه قال المذبوح كما تذبح البقرة (العدنى، وابن أبى داود، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر)[كنز العمال 36695]

أخرجه أبو يعلى (1/410، رقم 540) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/199) ، وابن عساكر (39/158) .

33280-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: خطب على فقال أنشد الله امرأ نشدة الإسلام سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم أخذ بيدى يقول ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله إلا قام فشهد فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا وكتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا ويرضوا (الدارقطنى فى الأفراد)[كنز العمال 36417]

33281-

عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: خطب على فقال أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحدود من أحصن ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فأتيتها فإذا هى حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال أحسنت اتركها حتى تماثل (الطبرانى، وأحمد،

والترمذى، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن الجارود، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال 13592]

أخرجه أحمد (1/156، رقم 1340) ، والترمذى (4/47، رقم 1441) ، وأبو يعلى (1/274، رقم 326) ، وابن الجارود (1/207) ، والدارقطنى (3/158، رقم 228) ، والحاكم (4/410، رقم 8106) ، والبيهقى (8/11،

رقم 15581) .

33282-

عن أبى عمرو بن العلاء عن أبيه قال: خطب على فقال يا أيها الناس والله الذى لا إله إلا هو ما رزئت من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال أهداها إلى دهقان (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى الأموال، ومسدد، والحاكم فى الكنى، وابن الأنبارى فى المصاحف، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36510]

أخرجه عبد الرزاق (8/149، رقم 14673) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/81) .

33283-

عن الحسن قال: خطب عمر الناس فقال إن أخوف ما أخاف عليكم أن يؤخذ المسلم البرىء عند الله فيشاط لحمه كما يشاط لحم الخنزير فيقال عاصى وليس بعاصى فقام على من تحت المنبر فقال ومتى ذاك يا أمير المؤمنين ومتى تشتد البلية وتعظم الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحى ثقلها وكما تأكل النار الحطب فقال له عمر ومتى يكون ذلك يا على قال إذا تفقهوا لغير الدين وتعلموا لغير العمل وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة (عبد الله بن أيوب المخزومى فى جزئه)[كنز العمال 29415]

33284-

عن على قال: خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لى مولاة لى هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لا قالت قد خطبت فما يمنعك أن تأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزوجك فقلت وعندى شىء أتزوج به فقالت إنك إن جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك فوالله ما زالت ترجينى حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلالة وهيبة فلما قعدت بين يديه أفحمت فوالله ما استطعت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال لعلك جئت تخطب فاطمة فقلت نعم فقال وهل عندك من شىء تستحلها به فقلت لا والله يا رسول الله فقال ما فعلت درع سلحتكها فوالذى نفس على بيده إنها لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم فقال قد زوجتك فابعث بها إليها تستحلها بها فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (البيهقى فيه،

والدولابى فى الذرية الطاهرة) [كنز العمال 37754]

33285-

عن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا على بن أبى طالب على منبر الكوفة قال كنت إن لم أسأل النبى صلى الله عليه وسلم ابتدأنى وإن سألته عن الخبر أنبأنى وإنه حدثنى عن ربه قال يقول الله وارتفاعى فوق عرشى ما من أهل قرية ولا من أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتى ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتى إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابى إلى ما يحبون من رحمتى وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتى ثم تحولوا عنها إلى ما كرهت من معصيتى إلا تحولت لهم عما يحبون من رحمتى إلى ما يكرهون من غضبى (ابن مردويه)[كنز العمال 44166]

ذكره أيضًا: ابن كثير (2/505) .

33286-

عن محمد بن عقيل قال: خطبنا على بن أبى طالب فقال أيها الناس أخبرونى من أشجع الناس قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال أما إنى ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبرونى بأشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال أبو بكر إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوى إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوى إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه وهذا يتلتله وهم يقولون أنت الذى جعلت الآلهة إلها واحدا فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا

تجيبونى فوالله لساعة من أبى بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه (البزار)[كنز العمال 35690]

أخرجه البزار (3/14، رقم 761) .

33287-

عن زهير بن الأقمر قال: خطبنا على بن أبى طالب قال ألا إن بشرا طلع من قبل معاوية ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم وبأدائهم الأمانة وبخيانتكم استعملت فلانا فغل وغدر وحمل المال إلى معاوية واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية حتى أنى لو ائتمنت أحدهم على قدح خشب غل علاقته ما آمنه اللهم إنى أبغضتهم وأبغضونى فأرحهم منى وأرحنى منهم (ابن عساكر)[كنز العمال 36589]

أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (1/319) .

33288-

عن عتبة بن غزوان قال: خطبنا على على منبر البصرة قال كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا (أبو الفتح بن البطى فى فوائده وقال: إنه وهم بل الحديث حديث عتبة والخطبة له)[كنز العمال 1863]

أخرجه أيضًا: مسلم (4/2278، رقم 2967) .

33289-

عن علقمة قال: خطبنا على فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه بلغنى أن أناسا يفضلونى على أبى بكر وعمر ولو كنت تقدمت فى ذلك لعاقبت فيه ولكنى أكره العقوبة قبل التقدم فمن قال شيئا من ذلك بعد مقامى هذا فهو مفترى عليه ما على المفترى خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهم أحداثا يقضى الله فيها ما يشاء (ابن أبى عاصم، وابن شاهين، واللالكائى جميعا فى السنة، والعشارى فى فضائل الصديق، والأصبهانى فى الحجة، وابن عساكر)[كنز العمال 36143]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/479، رقم 993) ، وابن عساكر (30/370) .

33290-

عن عبد الله بن سبع قال: خطبنا على فقال والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ليخضبن هذه من هذه قال الناس فأعلمنا من هو لنبيرنه قال أنشدكم الله أن يقتل بى غير قاتلى قالوا إن كنت علمت ذلك فاستخلف الآن قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فما تقول لربك إذا قدمت عليه قال أقول وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم حتى توفيتنى وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والدورقى، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، والضياء، واللاكائى فى السنة، والأصبهانى فى الحجة)[كنز العمال 36558]

33291-

عن عبد السلام رجل من حية قال: خلا على بالزبير يوم الجمل فقال نشدتك الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوى يدى فى سقيفة بنى فلان لتقاتلنه وأنت له ظالم ثم لينصرن عليك فقال قد سمعت لا جرم لا أقاتلك (ابن أبى شيبة، وابن منيع، والعقيلى فى الضعفاء وقال: لا يروى هذا المتن إلا من وجه يثبت، وابن عساكر)[كنز العمال 31690]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/545، رقم 37827) ، وابن عساكر (18/409) .

33292-

عن على قال: خياركم كل مفتن تواب (هناد)[كنز العمال 10430]

أخرجه هناد (2/457، رقم 909) .

33293-

عن على قال: خياركم من لم يدع آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته (على بن معبد فى كتاب الطاعة والعصيان)[كنز العمال 8604]

33294-

عن على قال: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وخير الناس بعد أبو بكر عمر (ابن ماجه، والعدنى، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36093]

أخرجه ابن ماجه (1/39، رقم 106) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/200) .

33295-

عن على قال: خير هذه الأمة أبو بكر وعمر ثم الله أعلم بخياركم (الدارقطنى فى الأفراد، والأصبهانى فى الحجة)[كنز العمال 36098]

33296-

عن على قال: خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالى ويرجع إليهم الغالى (أبو عبيد فى الغريب، والعسكرى فى المواعظ، واللالكائى)

33297-

عن على قال: خير واديين فى الناس وادى مكة وواد بالهند الذى هبط به آدم ومنه يؤتى بهذا الطيب الذى تطيبون به وشر واديين فى الناس واد بالأحقاف وواد بحضرموت يقال له برهوت وخير بئر فى الناس بئر زمزم وشر بئر فى الأرض بئر برهوت وإليها تجتمع أرواح الكفار (ابن أبى حاتم، والأزرقى، وروى صدره سفيان بن عيينة فى جامعه)[كنز العمال 38045]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/116، رقم 9118) ، وذكره المصنف فى الدر المنثور (4/153) .

33298-

عن عمارة الجرمى قال: خيرنى على بين أبى وعمى ثم قال لأخ لى أصغر منى وهذا أيضًا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرتة (البيهقى)[كنز العمال 14032]

أخرجه البيهقى (8/4، رقم 15539) .

33299-

عن على قال: الخروج إلى الجبان فى العيدين من السنة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى)[كنز العمال 24543]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/224، رقم 4040) ، والبيهقى (3/295، رقم 5991) .

33300-

عن على قال: الخط علامة فكلما كان أبين كان أحسن (الخطيب فى الجامع)[كنز العمال 29562]

أخرجه الخطيب فى الجامع (1/261، رقم 536) .

33301-

عن سويد بن غفلة قال: دخل أبو سفيان على على والعباس فقال يا على وأنت يا عباس ما هذا الأمر فى أذل قبيلة من قريش وأقلها والله لئن شئت لأملاءنها عليه خيلا ورجالا فقال له على لا والله ما أريد أن تملأها عليه خيلا ورجالا ولولا أنا رأينا أبا بكر لذلك أهلا ما خليناه وإياها يا أبا سفيان إن المؤمنين قوم نصحة بعضهم لبعض متوادون وإن بعدت ديارهم وأبدانهم وإن المنافقين قوم غششه بعضهم لبعض (ابن عساكر)[كنز العمال 14156]

أخرجه ابن عساكر (23/464) .

33302-

عن نعيم بن دجاجة قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى على على بن أبى طالب فقال له على أنت الذى تقول لا يأتى على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف أخطأت إستك الحفرة إنما قال لا يأتى على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حى وإنما رخاء هذه الأمة وفرجها بعد المائة (أحمد، وأبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 39567]

أخرجه أحمد (1/140، رقم 1187) ، وأبو يعلى (1/438، رقم 584) ، والحاكم (4/543، رقم 8520) ، والضياء (2/378، رقم 760) .

33303-

عن قيس قال: دخل الأشعث بن قيس على على فى شىء فتهدده بالموت فقال على بالموت تهددنى ما أبالى سقط على أو سقطت عليه (ابن عساكر)[كنز العمال 36412]

أخرجه ابن عساكر (9/139) .

33304-

عن أبى البخترى قال: دخل رجل المسجد فقال لا حكم إلا لله ثم قال آخر لا حكم إلا لله فقال على لا حكم إلا لله {إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون} [الروم: 60] فما تدرون ما يقول هؤلاء لا إمارة أيها الناس إنه لا يصلحكم إلا أمير بر أو فاجر قالوا هذا البر قد عرفنا فما بال الفاجر فقال يعمل المؤمن ويملأ للفاجر ويبلغ الله الأجل وتأمن سلبكم وتقوم أسواقكم ويجبى فيئكم ويجاهد عدوكم ويؤخذ للضعيف من الشديد منكم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31618]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/562، رقم 37931) .

33305-

عن على قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة بعد أن صلى الصبح وهى نائمة فحركها برجله وقال لها يا بنية قومى لتشاهدى رزق ربك ولا تكونى من الغافلين إن الله يقسم أرزاق العباد من طلوع الفجر إلى الشمس (البيهقى فى شعب الإيمان)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/181، رقم 4736) .

33306-

عن على قال: دخل علقمة بن علاثة على النبى صلى الله عليه وسلم فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجب فرجع فمكث فى المسجد ما شاء الله ثم رجع وقال الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس فقال على لولا أن بلال أحلف لأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول له جبريل ارفع يدك (البزار وضعف)[كنز العمال 22633]

أخرجه البزار (2/192، رقم 573) .

33307-

عن على قال: دخل على النبى صلى الله عليه وسلم وأنا كاشف عن فخذى فقال يا على غط فخذك فإنها من العورة (الشاشى، وإسماعيل الصفار فى حديثه)[كنز العمال 21672]

33308-

عن أبى البخترى قال: دخل على بن أبى طالب المسجد فإذا رجل يخوف فقال ما هذا فقالوا رجل يذكر الناس فقال ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول أنا فلان بن فلان فاعرفونى فأرسل إليه فقال أتعرف الناسخ من المنسوخ فقال لا قال فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه (المروزى فى العلم، والنحاس فى ناسخه، والعسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 29449]

أخرجه النحاس فى الناسخ والمنسوخ (1/47) .

33309-

عن على قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى فاطمة من الليل فأيقظنا للصلاة ثم رجع إلى بيته فصلى هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع إلينا فأيقظنا فقال قوما فصليا فجلست وأنا أعرك عينى وأنا أقول والله ما نصلى إلا ما كتب الله لنا إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويضرب بيده على فخذه ما نصلى إلا ما كتب الله لنا ما نصلى إلا ما كتب الله لنا قالها مرتين {وكان الإنسان أكثر شىء جدلا} [الكهف: 54](أبو يعلى، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان)[كنز العمال 23397]

أخرجه أبو يعلى (1/301، رقم 366) ، وابن خزيمة (2/178، رقم 1139) ، وابن حبان (6/305، رقم 2566) .

33310-

عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى قال حدثنى أمير المؤمنين المأمون حدثنى أمير المؤمنين الرشيد حدثنى أمير المؤمنين المهدى قال: دخل على سفيان الثورى فقلت حدثنى بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين على فقال حدثنى سلمة بن كهيل عن حجية عن على بن أبى طالب قال قال لى النبى صلى الله عليه وسلم أنت منى بمنزلة هارون من موسى (ابن النجار)[كنز العمال 36470]

أخرجه أيضًا: الخطيب (4/70) .

33311-

عن ابن عباس قال: دخل على على بيتى فدعا بوضوء فقال يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى فوضع له إناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم أخذ بيده فصك بها وجهه وألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه وعاد فى مثل ذلك ثلاثا ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته ثم أرسلها تسيل على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم يده الأخرى مثل ذلك ثم مسح رأسه وأذنيه من ظهورهما ثم أخذ بكفه من الماء فصك بهما على قدميه

وفيهما النعل ثم قبلها بها ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك فقلت وفى النعلين قال وفى النعلين (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والضياء)[كنز العمال 26967]

أخرجه أحمد (1/82، رقم 625) ، وأبو داود (1/29، رقم 117) ، وأبو يعلى (1/448، رقم 600) ، وابن خزيمة (1/79، رقم 153) ، والطحاوى (1/34) ، وابن حبان (3/362، رقم 1080) ، والضياء (2/229، رقم 609) .

33312-

عن أبى جعفر قال: دخل على على رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على الوسادة وجلس الآخر على الأرض فقال على للذى جلس على الأرض قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار (ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان وقال: هذا منقطع)[كنز العمال 25756]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/234، رقم 25587) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/186، رقم 6307) .

33313-

عن ابن الحنفية قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسين جلوس فى الحمام فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا ما أجرأك تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكم فلعمرى ما يريد بكما أحشم من هذا فلما كان يوم أتى به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به منى يوم دخل علينا الحمام فقال على إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتى ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (ابن سعد)[كنز العمال 36586]

أخرجه ابن سعد (3/35) .

33314-

عن على قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين لكع ها هنا لكع فخرج إليه الحسن وعليه سخاب قرنفل وهو ماد يديه فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فالتزمه وقال بأبى أنت وأمى من أحبنى فليحب هذا (ابن عساكر)[كنز العمال 37640]

أخرجه ابن عساكر (13/195) .

33315-

عن قثم بن العباس عن أم قثم قالت: دخل علينا على بن أبى طالب ونحن نلعب بالأربعة عشر فقال ما هذا فقلنا كنا صياما فأحببنا أن نتلاهى بهذه فقال ألا أشترى لكم جوزا تلعبون به وتتركون هذه قلنا نعم فاشترى لنا جوزا وتركناها (الخرائطى فيه)[كنز العمال 40683]

33316-

عن على قال: دخلت المسجد فإذا أنا بالنبى صلى الله عليه وسلم فى عصبة من أصحابه فقلت السلام عليكم فقال وعليك السلام ورحمة الله عشرون لى وعشر لك فدخلت الثانية فقلت السلام عليكم ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لى وعشرون لك فدخلت الثالثة فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لى وثلاثون لك وأنا وأنت يا على فى السلام سواء يا على إنه من مر على مجلس فسلم عليهم كتب الله له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات (البزار، وابن السنى فى عمل يوم وليلة وضعف)

أخرجه البزار (3/53، رقم 808) .

33317-

عن محمد بن جعفر عن آبائه عن على قال: دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم وهو مستلق رافعا رجلا على رجل وفخذه مكشوفة فدخل عليه أبو بكر وعمر ثم جاء عثمان فاستأذن فلم يدخل حتى أرخى النبى صلى الله عليه وسلم على فخذبه فغطاها فقلت له بأبى أنت وأمى يا رسول الله قد كنا عندك جماعة فما أغطيتها وجاء عثمان فغطيتها فقال إنى لأستحى ممن استحت منه الملائكة (ابن عساكر)[كنز العمال 36250]

أخرجه ابن عساكر (39/91) .

33318-

عن عبد الله بن سلمة قال: دخلت على على بن أبى طالب أنا ورجلان فدخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فرآنا أنكرنا ذلك فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فيقضى الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا اللحم ويقرأ القرآن ولا يحجزه عن القرآن شىء ليس الجنابة (الطيالسى، والحميدى، وأحمد، والعدنى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، وابن خزيمة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والآجرى فى أخلاق حملة القرآن، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء)[كنز العمال 4182]

أخرجه الطيالسى (1/17، رقم 101) ، والحميدى (1/31، رقم 57) ، وأحمد (1/107، رقم 840) ، وأبو داود

(1/59، رقم 229) ، والترمذى (1/273، رقم 146) ، والنسائى (1/144، رقم 265) ، وابن ماجه (1/195، رقم 594) ، وابن خزيمة (1/104، رقم 208) ، والطحاوى (1/87) ، وأبو يعلى (1/326، رقم 406) ، وابن حبان (3/80، رقم 800) ، والدارقطنى (1/119، رقم 10) ، والحاكم (1/253، رقم 541) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/379، رقم 2109) ، والضياء (2/214، رقم 597) .

33319-

عن أبى الأسود الدؤلى قال: دخلت على على بن أبى طالب فرأيته مطرقا مفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين قال إنى سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن أضع كتابا فى أصول العربية فقلت إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلى صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال لى تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة ظاهر

ومضمر وشىء ليس بظاهر ولا مضمر وإنما يتفاضل العلماء فى معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال أبو الأسود فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها أن وإن وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن فقال لى لم تركتها فقلت له لم أحسبها منها فقال بلى هى منها فزدها فيها (أبو القاسم الزجاجى فى أماليه)[كنز العمال 29456]

33320-

عن جابر بن عبد الله قال: دخلت على على بن أبى طالب فقلت له ما علامة المؤمن قال دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبى الله ما علامة المؤمن قال ستة أشياء حسن ولكن فى ستة من الناس أحسن العدل حسن ولكن فى الأمراء أحسن والسخاء حسن ولكن فى الأنبياء أحسن الورع حسن ولكن فى العلماء أحسن الصبر حسن ولكن فى الفقراء أحسن التوبة حسن ولكن فى الشباب أحسن الحياء حسن ولكن فى النساء أحسن (الديلمى)[كنز العمال 44168]

أخرجه الديلمى (3/92، رقم 4258) .

33321-

عن سويد بن غفلة قال: دخلت على على بن أبى طالب وهو يأكل فقال ادن فكل فقلت إنى صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من منعه الصيام من الطعام والشراب وهو يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة وسقاه من شرابها (البيهقى فى شعب الإيمان وسنده ضعيف)[كنز العمال 24273]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/410، رقم 3917) .

33322-

عن أبى جحيفة قال: دخلت على على فى بيته فقلت يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مهلا يا أبا جحيفة ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر يا أبا جحيفة لا يجتمع حبى وبغض أبى بكر وعمر فى قلب مؤمن ولا يجتمع بغضى وحب أبى بكر وعمر فى قلب مؤمن (الصابونى فى المائتين، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر)[كنز العمال 36141]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/182، رقم 3920)، وقال الهيثمى (9/53) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. وابن عساكر (44/201) .

33323-

عن أبى مسعر قال: دخلت على على وبين يديه ذهب فقال أنا يعسوب المؤمنين وهذا يعسوب المنافقين وقال بى يلوذ المؤمنون وبهذا يلوذ المنافقون (أبو نعيم)[كنز العمال 36382]

33324-

عن قيس بن عباد قال: دخلت على على يوم الجمل فقلت هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة قال لا إلا هذا وأخرج من قراب سيفه صحيفة فإذا فيها المؤمنين تتكافأ دماؤهم تسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده (ابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 31678]

أخرجه البيهقى (8/193، رقم 16590) .

33325-

عن حسين بن عبد الله قال: دخلت على فاطمة بنت على وعليها مسكة من عاج وفى عنقها خيط فيها خرز فقالت إن أبى حدثنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره التعطل للنساء (سمويه)[كنز العمال 17460]

33326-

عن على قال: دخلت على نبى الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فإذا رأسه فى حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبى صلى الله عليه وسلم نائم فلما دخلت عليه قال أدنو فقال الرجل ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به منى فدنوت منهما فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبى صلى الله عليه وسلم فى حجرى كما كان فى حجر الرجل فمكثت ساعة ثم إن النبى صلى الله عليه وسلم استيقظ فقال أين الرجل الذى كان رأسى فى حجره فقلت لما دخلت عليك دعانى ثم قال ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به منى ثم قام فجلست مكانه فقال فهل تدرى من الرجل قلت لا بأبى وأمى قال ذاك جبريل كان يحدثنى حتى خف عنى وجعى ونمت ورأسى فى حجره (أبو عمر الزاهد فى فوائده وفيه محمد بن عبد الله بن أبى رافع ضعيف)[كنز العمال 18788]

33327-

عن محمد ابن الحنفية قال: دخلت على والدى على بن أبى طالب وإذا عن يمينه إناء من ماء فسمى ثم سكب على يمينه ثم استنجى وقال اللهم حصن فرجى واستر عورتى ولا تشمت بى الأعداء ثم تمضمض واستنشق وقال اللهم لقنى حجتى ولا تحرمنى رائحة الجنة ثم غسل وجهه وقال اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ثم سكب عن يمينه وقال اللهم أعطنى كتابى بيمينى والخلد بشمالى ثم سكب على شماله وقال اللهم لا تعطنى كتابى بشمالى ولا تجعلها مغلولة إلى عنقى ثم مسح برأسه وقال اللهم غشنا برحمتك فإنا نخشى عذابك اللهم لا تجمع بين نواصينا وأقدامنا ثم مسح عنقه وقال اللهم نجنا من مقطعات النيران وأغلالها ثم غسل رجليه ثم قال اللهم ثبت قدمى على الصراط يوم تزل الأقدام ثم استوى قائما ثم قال اللهم كما طهرتنا بالماء فطهرنا من الذنوب ثم قال بيده هكذا يقطر الماء من أنامله ثم قال يا بنى افعل كفعلى هذا فإنه ما من قطرة تقطر من أناملك إلا خلق الله منها ملكا يستغفر

لك إلى يوم القيامة يا بنى من فعل كفعلى هذا تساقط عنه الذنوب كما يتساقط الورق عن الشجرة يوم الريح العاصف (ابن عساكر فى أماليه، وفيه أصرم بن حوشب كان يضع الحديث)[كنز العمال 36992]

33328-

عن محمد بن الزبير قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بشيخ قد التفت ترقوتاه من الكبر فقلت له يا شيخ من أدركت قال النبى صلى الله عليه وسلم قلت فما غزوت قال اليرموك قلت حدثنى بشىء سمعته قال خرجت مع فتية من عك والأشعريين حجاجا فأصبنا بيض نعام فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر وقال اتبعونى حتى انتهى إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب فى حجرة منها فأجابته امرأة فقال أثم أبو الحسن فقالت لا هو فى المقناة فأدبر وقال اتبعونى حتى انتهى إليه فقال مرحبا يا أمير المؤمنين قال إن هؤلاء فتية من عك والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم محرمون قال ألا أرسلت إلى قال أنا أحق بإتيانك قال يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض فما نتج منها أهدوه

قال عمر فإن الإبل تجرح قال على والبيض تمرق فلما أدبر قال عمر اللهم لا تنزلن شدة إلا وأبو الحسن إلى جنبى (ابن عساكر)[كنز العمال 12805]

أخرجه ابن عساكر (53/34) .

33329-

عن الفرزدق قال: دخلت مع أبى على على بن أبى طالب فقال له من أنت قال أنا غالب بن صعصعة قال ذو الإبل الكثيرة قال نعم قال فما صنعت إبلك قال دعدعتها الحقوق وأذهبتها النوائب فقال على ذلك خير سبيلها ثم قال من هذا الذى معك قال ابنى وهو شاعر فإن شئت أنشدك فقال على علمه القرآن فهو خير له من الشعر (ابن الأنبارى فى المصاحف، والدينورى)[كنز العمال 4026]

ذكره أيضًا: الحافظ ابن حجر فى الإصابة (5/395) .

33330-

عن شريح قال: دخلت مع على إلى الجبان فسمعته يقول السلام عليكم يا ندامى أما الدور فقد سكنت وأما الأموال فقد اقتسمت وأما النساء فقد نكحت هذا خبر ما عندنا هاتوا خبر ما عندكم ثم التفت إلى فقال لو أذن لهم فى الكلام لتكلموا فقالوا {تزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197](أبو محمد الحسن بن محمد الخلال فى كتاب النادمين)[كنز العمال 42983]

33331-

عن أبى الطفيل قال: دخلت مع على والحسن والحسين وابن الحنفية الكعبة فلم يصلوا فيها (أبو شيبة)[كنز العمال 12937]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/416، رقم 15516) .

33332-

عن صعصعة بن صوحان قال: دخلنا على على حين ضربه ابن ملجم فقلنا يا أمير المؤمنين استخلف علينا فقال أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله استخلف علينا فقال إن يعلم الله فى قلوبكم خيرا يولى عليكم خياركم قال على فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا بكر (الحاكم، وابن السنى فى كتاب الآخرة)[كنز العمال 36562]

أخرجه الحاكم (3/156، رقم 4698) .

33333-

عن على قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من الأنصار نعوده بظهره ورم فقال النبى صلى الله عليه وسلم هذه مدة أخرجوها عنه فبط ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد (أبو يعلى، والدورقى وفيه أشعث بن سعيد ضعيف)[كنز العمال 28470]

أخرجه أبو يعلى (1/353، رقم 454) .

33334-

عن الحارث قال: دعا على بماء فغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما الإناء ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع (ابن أبى شيبة، وابن ماجه)[كنز العمال 26905]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/95، رقم 1060) ، وابن ماجه (1/139، رقم 396) .

33335-

عن الحسين بن على قال: دعا على بوضوء فقرب له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما فى وضوئه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم مسح برأسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم قام قائما فقال لى ناولنى فناولته الإناء الذى فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما فعجبت فلما رأى عجبى قال لا تعجب فإنى رأيت أباك النبى صلى الله عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتنى أصنع يقول بوضوئه هذا وبشرابه فضل وضوئه قائما (عبد الرزاق، والنسائى، والطحاوى،

والضباء، وابن جرير وصححه) [كنز العمال 26895]

أخرجه عبد الرزاق (1/40، رقم 123) ، والنسائى (1/69، رقم 95) ، والطحاوى (4/273) .

33336-

عن على قال: دعا نبى على أمته فقيل له أتحب أن أسلط عليهم الجوع قال لا قيل له أتحب أن ألقى بأسهم بينهم قال لا فسلط عليهم الطاعون موتا ذفيفا يحرق القلوب ويقلل العدد (ابن راهويه)[كنز العمال 11750]

33337-

عن على قال: دعانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا على إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس بها وقال على ألا وإنه يهلك فى رجلان محب مطر لى يفرطنى بما ليس فى ومبغض مفتر يحمله شنآنى على أن يبهتنى ألا وإنى لست بنبى ولا يوحى إلى ولكنى أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتى فيما أحببتم أو كرهتم وما أمرتكم بمعصية أنا وغيرى فلا طاعة لأحد فى معصية الله إنما الطاعة فى المعروف (عبد الله فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، والدورقى، والحاكم، وابن أبى عاصم، وابن شاهين فى السنة، وابن الجوزى فى

الواهيات، وروى ابن جرير صدره المرفوع) [كنز العمال 36399]

أخرجه أحمد (1/160، رقم 1376) ، وأبو يعلى (1/406، رقم 534) ، والحاكم (3/132، رقم 4622) .

33338-

عن على قال: دعانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا على إذا صليت على جنازة رجل فقل اللهم هذا عبدك ابن عبدك بن أمتك ماض فيه حكمك خلقته ولم يك شيئا مذكورا نزل بك وأنت خير منزول به اللهم لقنه حجته وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وثبته بالقول الثابت فإنه افتقر إليك واستغنيت عنه كان يشهد أن لا إله إلا الله فاغفر له وارحمه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان خاطئا فاغفر له (فيه حماد بن عمرو النصيبى عن السدى بن خالد واهيان)[كنز العمال 42864]

33339-

عن على قال: دعانى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعملنى على اليمن فقلت يا رسول الله إنى شاب حدث السن ولا علم لى بالقضاء فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صدرى مرتين أو قال ثلاثا وهو يقول اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فكأنما كل علم عندى وحشى قلبى علما وفقها فما شككت فى قضاء بين اثنين (الخطيب وسنده ضعيف)[كنز العمال 36467]

أخرجه الخطيب (12/443) .

33340-

عن أبى إسحاق قال: دفعت إلى مجلس بنى عبد المطلب وهم متوافرون فقلت فى أى شىء كفن النبى صلى الله عليه وسلم قالوا فى ثلاثة أثواب ليس فيها قباء ولا قميص ولا عمامة (ابن سعد)[كنز العمال 18802]

أخرجه ابن سعد (2/283) .

33341-

عن عكرمة قال: دفعت مع الحسين بن على من المزدلفة فلم أزل أسمعه يقول لبيك اللهم لبيك حتى انتهى إلى الجمرة فقلت له ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله قال سمعت أبى على بن أبى طالب يهل حتى انتهى إلى الجمرة وحدثنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حتى انتهى إليها قال فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته بقول حسين فقال صدق قال وأخبرنى أخى الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يهل حتى انتهى إلى الجمرة (أبو يعلى، والطحاوى، وابن جرير وصححه، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 12415]

أخرجه أبو يعلى (1/271، رقم 321) ، والطحاوى (2/224) ، والبيهقى (5/138، رقم 9388) ، والضياء (2/48، رقم 426) .

33342-

عن على قال: دلوك الشمس غروبها (ابن أبى شيبة، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4481]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/45، رقم 6282) .

33343-

عن على وابن مسعود قالا: دية المملوك ثمنه وإن خلف دية الحر (عبد الرزاق)[كنز العمال 40204]

أخرجه عبد الرزاق (10/10، رقم 18176) .

33344-

عن على قال: الدعاء ترس المؤمن ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك (الخلعى فى الخلعيات)[كنز العمال 4885]

33345-

عن على قال: الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب (أبو الشيخ)[كنز العمال 8564]

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (8/238) .

33346-

عن على قال: الدية تقسم على فرائض الله فيرث فيها كل وارث (البيهقى)

أخرجه البيهقى (8/58، رقم 15847) .

33347-

عن على قال: الدية لمن أحرز الميراث والجد أب (البيهقى)[كنز العمال 30583]

أخرجه البيهقى (6/246، رقم 12205) .

33348-

عن أبى إسحاق قال: ذاكرت أبا جعفر القنوت قال خرج على من عندنا وما يقنت وإنما قنت بعد ما أتاكم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21984]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/103، رقم 6993) .

33349-

عن ابن سيرين قال: ذكر رجلان عثمان فقال أحدهما قتل شهيدا فتعلقه الآخر فأتى به عليا فقال هذا يزعم أن عثمان قتل شهيدا فقال له على أقلت ذلك قال نعم وأنت تشهد أما تذكر يوم أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر وعثمان وأنت فسألت النبى صلى الله عليه وسلم فأعطانى وسألت أبا بكر فأعطانى وسألت عمر فأعطانى وسألت عثمان فأعطانى وسألتك فمنعتنى فقلت يا رسول الله ادع الله لى أن يبارك لى فقال وما لك لا يبارك لك وقد أعطاك نبى وصديق وشهيدان ثلاث مرات قال دعوه (العدنى، وأبو يعلى، وابن عساكر)[كنز العمال 36310]

أخرجه أبو يعلى (3/176، رقم 1601) ، وابن عساكر (39/296) .

33350-

عن الشعبى قال: ذكر عند على قول عمر قد ألقى فى روعى أنكم إذا لقيتم العدو هزمتموهم فقال على ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر وأن فى القرآن لرأيا من رأى عمر وقال الشعبى إن لكل أمة محدثا وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب (ابن عساكر)[كنز العمال 35873]

أخرجه ابن عساكر (44/95) .

33351-

عن عبد الكريم قال: ذكر لعلى أن رجلا يقول لا بأس أن يصيب الرجل وليدة امرأته فقال لو أتينا به لتلفنا رأسه بالصخر (عبد الرزاق)[كنز العمال 13531]

أخرجه عبد الرزاق (7/346، رقم 13434) .

33352-

عن الحارث قال: ذكر لعلى فى رجل ترك بنى عمه أحدهم أخوه لأمه أن ابن مسعود جعل له المال كله فقال رحم الله عبد الله إن كان لفقيها لو كنت أنا لجعلت له سهمه ثم شركت بينهم (عبد الرزاق، والضياء، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 30541]

أخرجه عبد الرزاق (10/287، رقم 19133) ، والبيهقى (6/240، رقم 12158) .

33353-

عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بنى نضر بن معاوية قال: ذكرت الخوارج فسبوهم فقال على أما إذا خرجوا على إمام هدى فسبوهم وأما إذا خرجوا على إمام ضلالة فلا تسبوهم فإن لهم بذلك مقالا (ابن جرير)[كنز العمال 31621]

ذكره الحافظ فى فتح البارى (12/301) وعزاه إلى ابن جرير.

33354-

عن أبى ظبيان قال: ذكرنا الدجال فسألنا عليا متى خروجه قال لا يخفى على مؤمن عينه اليمنى مطموسة بين عينيه كافر يتهجأها لنا على قلنا ومتى يكون ذلك قال حين يفخر الجار على جاره ويأكل الشديد الضعيف وتقطع الأرحام وتختلفوا اختلاف أصابعى هؤلاء وشبكها ورفعها فقال له رجل من القوم كيف تأمر عند ذلك يا أمير المؤمنين قال إنك لن تدرك ذلك فطابت أنفسنا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 39697]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/498، رقم 37521) .

33355-

عن سلمة بن كهيل قال: ذكروا أصحاب الأخدود عند على فقال أما إن فيكم مثلهم فلا تكونن أعجز من قوم (عبد بن حميد)[كنز العمال 4701]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/467) .

33356-

عن عاصم بن ضمرة قال: ذم رجل الدنيا عند على فقال على الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحى الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فماذا يذمها وقد آذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترهيبا وترغيبا فيأيها الذام للدنيا المعلل نفسه متى خدعتك الدنيا أو متى استذمت إليك أبمصارع آبائك فى البلاء أو بمصارع أمهاتك تحت الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب له الشفاء وتستوصف له الأطباء لا يغنى عنك دواؤك ولا ينفعك بكاؤك (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 8603]

أخرجه ابن عساكر (42/498) .

33357-

عن على قال: ذمتى رهينة وأنا به زعيم لمن صرحت له العبر أن لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على الهدى سنخ أصل ألا وإن أبغض خلق الله إلى الله رجل قمش علما غارا فى أغباش الفتنة عميا بما فى غيب الهدنة سماه أشباهه من الناس عالما ولم يغن فى العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتى إذا ما ارتوى من ماء آجن وأكثر من غير طائل قعد للناس مفتيا لتخليص ما التبس على غيره إن نزلت به إحدى المبهمات هيأ حشوا من رأيه فهو من قطع المشتبهات فى مثل غزل العنكبوت لا يعلم إذا أخطأ لأنه لا يعلم أخطأ أم أصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض فى العلم بضرس قاطع ذرأ الرواية ذرء الريح الهشيم تبكى منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضائه الحرام لا ملئ والله بإصدار ما ورد عليه ولا أهل لما فرط به المعافى (ابن

زكريا، ووكيع، وابن عساكر) [كنز العمال 44220]

33358-

عن على قال: الذبيح إسماعيل (عبد الرازق، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 4569]

ذكره أيضًا: ابن كثير فى تفسيره (4/19) .

33359-

قال الديلمى أنبأنا الشيخ الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد وقال قد جربته فوجدته كذلك أنبأنا السلمى محمد بن الحسين وقال قد جربته فوجدته كذلك أنبأنا عبد الله بن موسى السلامى البغدادى وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا الفضل بن العباس الكوفى وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا الحسين بن هارون الضبى وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا عمر بن حفص بن غياث وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا أبى وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا جعفر بن محمد وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا على بن أبى طالب وقال قد جربته فوجدته كذلك قال: رآنى النبى صلى الله عليه وسلم حزينا فقال يا ابن أبى طالب أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن فى أذنك فإنه دواء للهم. [كنز العمال 5000]

33360-

قال الحافظ شمس الدين بن الجزرى فى كتاب أسنى المطالب فى مناقب على بن أبى طالب أخبرنا شيخنا الإمام المحدث جمال الدين محمد بن يوسف بن محمد بن مسعود السرمدى مشافهة أنبأنا شيخنا الإمام أبو الثناء محمود بن محمد بن محمود المقرئ أنبأنا شيخنا أبو أحمد عبد الصمد بن أبى الجيش أنبأنا أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن على ابن الجوزى أنبأنا والدى أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن على بن خلف أنبأنا عبد الرحمن السلمى أنبأنا عبد الله بن موسى السلامى أنبأنا الفضل بن عياش الكوفى أنبأنا الحسين بن هارون الضبى حدثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: رآنى النبى صلى الله عليه وسلم حزينا فقال يا ابن أبى طالب أراك حزينا قلت هو كذلك قال فمر بعض أهلك يؤذن فى أذنك فإنه دواء للهم قال ففعلت فزال عنى قال الحسين جربته فوجدته كذلك قال على بن الحسين

جربته فوجدته كذلك قال محمد بن على جربته فوجدته كذلك قال جعفر بن محمد جربته فوجدته كذلك قال حفص بن غياث جربته فوجدته كذلك قال عمر بن حفص جربته فوجدته كذلك قال الحسين بن هارون جربته فوجدته كذلك قال الفضل جربته فوجدته كذلك قال عبد الله بن موسى جربته فوجدته كذلك قال عبد الرحمن جربته فوجدته كذلك قال أبو بكر جربته فوجدته كذلك قال ابن الجوزى لم أسمع ابن ناصر يقول فيه شيئا بل جربته فوجدته كذلك قال أبو محمد يوسف جربته فوجدته كذلك قال عبد الصمد جربته فوجدته كذلك قال أبو الثناء جربته فوجدته كذلك قال ابن الجوزى ولم أسمع شيخنا السرمدى يقول فيه شيئا ولكن جربته فوجدته كذلك قلت وسمعت هذا الحديث من الحافظ تقى الدين محمد بن فهد بسماعه من الجزرى وقال جربته فوجدته كذلك قال ابن الجزرى حسن التسلسل لم أر فى رجاله من تكلم فيه بقدح. [كنز العمال 5001]

33361-

عن على قال: رآنى النبى صلى الله عليه وسلم وقد شحبت فقال يا على لقد شحبت فقلت شحبت من اغتسالى بالماء وأنا رجل مذاء فإذا رأيت منه شيئا اغتسلت منه قال لا تغتسل منه إلا من الخذف وإن رأيت شيئا منه فلا تعد أن تغسل ذكرك ولا تغتسل إلا من الخذف (ابن السنى)[كنز العمال 27341]

33362-

عن على قال: رأى النبى صلى الله عليه وسلم أناسا يغتسلون فى النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعلى صوته فقال ما لكم لا ترجون لله وقارا (عبد الرزاق)[كنز العمال 27384]

أخرجه عبد الرزاق (1/286، رقم 1102) .

33363-

عن على قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة قال يا رسول الله إنى قد صليت وأنت تنظر إلى (البزار وضعف)[كنز العمال 22574]

أخرجه البزار (2/253، رقم 661) .

33364-

عن أبى عمرو الشيبانى قال: رأى على على رجل جبة طيالسية قد جعل على صدره ديباجا فقال ما هذا النتن تحت لحيتك فقال لا تراه على بعد هذا (ابن جرير فى تهذيبه)[كنز العمال 41854]

33365-

عن عمرو بن قيس قال: رؤى على على بن أبى طالب إزار مرقوع فقيل له فقال يقتدى به المؤمن ويخشع به القلب (هناد، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36542]

أخرجه هناد (2/368، رقم 705) .

33366-

عن سلمة بن كهيل قال: رأيت المرأة التى ورثها على فأعطى البنت النصف والموالى النصف (البيهقى)[كنز العمال 30581]

أخرجه البيهقى (6/241، رقم 12170) .

33367-

عن أبى صالح عن على قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى منامى فشكوت إليه ما لقيت من أمته من التكذيب والأذى فبكيت فقال لى لا تبك يا على والتفت فالتفت فإذا رجلان يتصعدان وإذا جلاميد يرضخ بها رءوسهما حتى تفضخ ثم يعود قال فغدوت إلى على كما كنت أغدو عليه كل يوم حتى إذا كنت فى الجزارين لقيت الناس فقالوا قتل أمير المؤمنين (أبو يعلى)[كنز العمال 36567]

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (9/138) وقال: رجاله ثقات.

33368-

عن على قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم قرن فطاف طوافين وسعى سعيين (العقيلى فى الضعفاء، والدارقطنى وضعفاه)[كنز العمال 12461]

أخرجه العقيلى (1/238، رقم 286) ، والدارقطنى (2/263، رقم 129) .

33369-

عن هانئ بن هانئ قال: رأيت امرأة ذات شارة جاءت إلى على بن أبى طالب فقالت هل لك فى امرأة ليست بأيم ولا ذات بعل وجاء زوجها يتلوها على عصا فقال له على أما تستطيع أن تصنع شيئا فقال لا قال ولا فى السحر قال لا أما أنا فلست مفرقا بينكما فاتقى الله واصبرى (ابن السنى، وأبو نعيم، والبيهقى وقال: ضعفه الشافعى فى سنن حرملة)[كنز العمال 45912]

أخرجه البيهقى (7/227، رقم 14076) .

33370-

عن على قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه فرأيت الماء ينحدر على وجهه (المخلص وسنده حسن)[كنز العمال 26956]

أخرجه أيضًا: المزى فى تهذيب الكمال (19/8) .

33371-

عن على قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا على أصحابه فقال يا أيها الناس كان الموت على غيرنا فيها كتب وكان الحق فيها على غيرنا وجب وكان الذى يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأويهم أجداثهم وتأكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبى لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبى لمن تواضع لله من غير منقصة وأنفق مالا جمعه من غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم الله أهل الذل والمسكنة طوبى لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى بدعة ثم نزل (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 44150]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/202) .

33372-

عن على قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة مرة و {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] أربع عشرة مرة و {قل أعوذ برب الفلق}

[الفلق: 1] أربع عشرة مرة و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] أربع عشرة مرة وآية الكرسى مرة و {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} [التوبة: 128] الآية فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت من صنيعه قال من صنع مثل الذى رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة وصيام عشرين سنة مقبولة فإن أصبح فى ذلك اليوم صائما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر وفى رواته مجهولون، قال: ويشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا، وأخرجه الجوزقانى فى الأباطيل، وابن الجوزى فى الموضوعات، وقال: موضوع وإسناده مظلم)[كنز العمال 38293]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/386، رقم 3841) .

33373-

عن على قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره يوم الخميس ثم قال يا على قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة (أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمى فى مسلسلاته، والديلمى)[كنز العمال 17384]

أخرجه الديلمى (5/333، رقم 8350) .

33374-

حدثنى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى حدثنا بن أبى فديك أخبرنى محمد بن إسحاق قال: رأيت سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يجعل جماجم الإبل فى حرثه ويأمر بها ويقول إنها ترد العين. [كنز العمال 9878]

33375-

حدثنا عبد الملك بن سلع الهمدانى قال: رأيت عبد خير يمسح على الخفين فسألته عن ذلك فقال رأيت من هو خير منى يمسح على الخفين يعنى على بن أبى طالب (أبو عروبة الحرانى فى مسند القاضى أبى يوسف)[كنز العمال 27694]

33376-

عن أبى صالح الحنفى قال: رأيت على بن أبى طالب أخذ المصحف فوضعه على رأسه ثم قال اللهم إنهم منعونى ما فيه فأعطنى ما فيه ثم قال اللهم إنى قد مللتهم وملونى وأبغضتهم وأبغضونى وحملونى على غير طبيعتى وخلقى وأخلاق لم تكن تعرف لى فأبدلنى بهم خيرا منهم وأبدلهم بى شرا منى اللهم أمت قلوبهم ميت الملح فى الماء يعنى أهل الكوفة (ابن عساكر)[كنز العمال 36581]

أخرجه ابن عساكر (42/534) .

33377-

عن حذيفة بن أسيد قال: رأيت على بن أبى طالب إذا زالت الشمس صلى أربعا طوالا فسألته فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها فسألته فقال إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يرفع لى إلى الله عمل (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21755]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/18، رقم 5956) .

33378-

سفيان بن عيينة فى جامعه عن يزيد بن أبى زياد عن رجل من مزينة قال: رأيت على بن أبى طالب بالمدائن انقطع شسعه فمشى فى نعل واحد حتى أصلح الأخرى.

أخرجه ابن أبى شيبة (5/176، رقم 24928) .

33379-

عن نوف البكالى قال: رأيت على بن أبى طالب خرج فنظر إلى النجوم فقال يا نوف أراقد أنت أم رامق قلنا بل رامق يا أمير المؤمنين فقال يا نوف طوبى للزاهدين فى الدنيا الراغبين فى الآخرة أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقرآن والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدنيا على منهاج المسيح يا نوف إن الله أوحى إلى عيسى أن مر بنى إسرائيل أن لا يدخلوا بيتا من بيوتى إلا بقلوب طاهرة وأبصار خاشعة وأيد نقية فإنى لا أستجيب لأحد منهم ولأحد من خلقى عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فإن داود قام فى ساعة من الليل فقال إنها ساعة لا يدعو عبد إلا استجيب له فيها إلا أن يكون عريفا أو شرطيا أو جابيا

أو عشارا أو صاحب عرطبة وهى الطنبور أو صاحب كوبة وهو الطبل (أبو نعيم فى الحلية)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/79) .

33380-

عن كليب بن وائل الأودى قال: رأيت على بن أبى طالب مر بالقصابين فقال يا معشر القصابين لا تنفخوا فمن نفخ اللحم فليس منا (عبد الرزاق)[كنز العمال 9969]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/8، رقم 23207) .

33381-

عن الشعبى قال: رأيت على بن أبى طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم (البيهقى)[كنز العمال 22177]

أخرجه البيهقى (2/48، رقم 2230) .

33382-

عن جميل بن سنان السلمى قال: رأيت على بن أبى طالب يصعد المنبر وهو يقول حزقة حزقة ترق عين بقه (وكيع الصغير فى الغرر)[كنز العمال 45965]

33383-

عن على بن الأقمر عن أبيه قال: رأيت على بن أبى طالب يعرض سيفا له فى رحبة الكوفة ويقول من يشترى منى سيفى هذا فوالله لقد جلوت به غير مرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أن عندى ثمن إزار ما بعته (يعقوب بن سفيان، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر)[كنز العمال 36531]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/174، رقم 7198)، وقال الهيثمى (10/323) : فيه سليمان بن الحكم وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (1/83) ، وابن عساكر (42/482) .

33384-

عن أبى جعفر الأنصارى قال: رأيت على بن أبى طالب يوم قتل عثمان عليه عمامة سوداء قال ما صنع الرجل قلت قتل قال تبا لكم سائر الدهر (ابن سعد، والبيهقى)[كنز العمال 36309]

أخرجه ابن سعد (3/29) ، والبيهقى (3/246، رقم 5775) .

33385-

عن رجل قال: رأيت على على إزار غليظ قال اشتريته بخمسة دراهم فمن أربحنى فيه درهما بعته إياه (البيهقى)[كنز العمال 36548]

أخرجه البيهقى (5/330، رقم 10575) .

33386-

عن عبد الله بن أبى الهذيل قال: رأيت على على بن أبى طالب قميصا رازئا إذا مد ردنه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه رجع إلى قريب نصف الذارع هنا (أبوداود، وابن عساكر)[كنز العمال 36540]

أخرجه ابن عساكر (42/483) .

33387-

عن عطاء أبى محمد قال: رأيت على على قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل (أبو شيبة، وهناد)[كنز العمال 36543]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/48، رقم 6313) ، وهناد (2/369، رقم 707) .

33388-

عن على بن ربيعة قال: رأيت عليا أتى بدابة فلما وضع رجله فى الركاب قال بسم الله فلما استوى عليها قال الحمد لله الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا وقال سبحان الله ثلاثا ثم قال سبحانك لا إله إلا أنت إنى ظلمت نفسى فاغفر لى ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال كنت ردف النبى صلى الله عليه وسلم ففعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا رسول الله قال تعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لى ويقول علم عبدى أنه لا يغفر الذنوب غيرى وفى لفظ إن الله ليضحك إلى العبد إذا قال لا إله إلا أنت سبحانك إنى ظلمت نفسى فاغفر لى ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال عبدى عرف أن له ربا يغفر ويعاقب (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن صحيح. والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن شاهين فى السنة، وابن مردويه، والحاكم،

والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 25604]

أخرجه الطيالسى (1/20، رقم 132) ، وأحمد (1/97، رقم 753) ، وعبد بن حميد (1/58، رقم 88) ، وأبو داود (3/34، رقم 2602) ، والترمذى (5/501، رقم 3446) ، والنسائى (5/247، رقم 8799) ، وأبو يعلى (1/439، رقم 586) ، وابن حبان (6/415، رقم 2698) ، والحاكم (2/108، رقم 2482) ، والبيهقى (5/252، رقم 10097) ، والضياء (2/295، رقم 676) .

33389-

عن أبى مطر قال: رأيت عليا أتى برجل فقالوا إنه قد سرق جملا فقال ما أراك سرقت قال بلى قال فلعله شبه لك قال بلى قد سرقت قال اذهب به يا قنبر فشد إصبعه وأوقد النار وادع الجزار ليقطع ثم انتظر حتى أجىء فلما جاء قال له أسرقت قال لا فتركه قالوا يا أمير المؤمنين لم تركته وقد أقر لك قال آخذه بقوله وأتركه بقوله ثم قال على أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قد سرق فأمر فقطع يده ثم بكى فقلنا لم تبكى فقال وكيف لا أبكى وأمتى تقطع وأنا بين أظهركم قالوا يا

رسول الله أفلا عفوت عنه قال ذاك سلطان سوء الذى يعفو عن الحدود ولكن تعافوا الحدود بينكم (أبو يعلى وضعف)[كنز العمال 13902]

أخرجه أبو يعلى (1/275، رقم 328) .

33390-

عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت: رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم فحمله فى ملحفته فقيل يا أمير المؤمنين ألا نحمله عنك فقال أبو العيال أحق بحمله (ابن عساكر)[كنز العمال 36537]

أخرجه ابن عساكر (42/489) .

33391-

عن كعب بن عبد الله قال: رأيت عليا بال فمسح على جوربيه ونعليه ثم قام يصلى (عبد الرازق)[كنز العمال 27616]

أخرجه عبد الرزاق (1/199، رقم 773) .

33392-

عن أبى ظبيان قال: رأيت عليا بال وهو قائم ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه ثم دخل المسجد فصلى (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ومسدد، والطحاوى)[كنز العمال 27243]

أخرجه عبد الرزاق (1/201، رقم 783) ، وابن أبى شيبة (1/173، رقم 1998) ، والطحاوى (4/268) .

33393-

عن أبى حية قال: رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثلاثا ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كالذى رأيتمونى فعلت فأحببت أن أريكم (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى،

والنسائى، وأبو يعلى، والطحاوى، والدورقى فى مسند على، والضياء، وروى ابن ماجه بعضه) [كنز العمال 26891]

أخرجه عبد الرزاق (1/38، رقم 121) ، وابن أبى شيبة (1/16، رقم 54) ، وأحمد (1/127، رقم 1046) ، وأبو داود (1/28، رقم 116) ، والترمذى (1/67، رقم 48) ، والنسائى (1/70، رقم 96) ، والنسائى فى الكبرى (1/85، رقم 101) ، وأبو يعلى (1/385، رقم 499) ، والضياء (2/410، رقم 796) ، وابن ماجه (1/155، رقم 456) .

33394-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه واحدة ثم قال هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو داود، والضياء)[كنز العمال 26909]

أخرجه أبو داود (1/28، رقم 115) ، والضياء (2/264، رقم 642) .

33395-

عن عبد خير قال: رأيت عليا دعا بالماء ليتوضأ فمسح يديه مسحا ومسح على قدميه وقال هذا وضوء من لم يحدث ثم قال لولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه رأيت أن بطونهما أحق ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم ثم قال أين الذين يزعمون أنه لا ينبغى لأحد أن يشرب قائما (أحمد)[كنز العمال 27030]

أخرجه أحمد (1/116، رقم 943) .

33396-

عن عاصم بن ضمرة قال: رأيت عليا صلى بنا العصر ركعتين فى السفر ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين ونحن ننظر (ابن جرير)[كنز العمال 22757]

33397-

عن حبة العرنى قال: رأيت عليا ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبى طالب ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلى ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن أخى فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال ما بالذى تقولان بأس ولكنى والله لا تعلونى استى أبدا وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال اللهم ما أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلى غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل أن يصلى الناس سبعا (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم)[كنز العمال 36400]

أخرجه الطيالسى (1/26، رقم 188) ، وأحمد (1/99، رقم 776) .

33398-

عن سعيد بن المسيب قال: رأيت عليا على المنبر وهو يقول لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه فما يحبس أشقاها فقلت لقد ادعى على علم الغيب فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه (ابن عساكر)[كنز العمال 36580]

أخرجه ابن عساكر (42/549) .

33399-

عن طارق بن شهاب قال: رأيت عليا على رحل رث بالربذة وهو يقول للحسن والحسين ما لكما تحنان حنين الجارية والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن فما وجدت بدا من قتال القوم أو الكفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم (الحاكم)[كنز العمال 31710]

أخرجه الحاكم (3/124، رقم 4597) .

33400-

عن علقمة بن قيس قال: رأيت عليا على منبر الكوفة وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينهب نهبة ترفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين من زنى فقد كفر فقال على إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص لا يزنى الزانى وهو مؤمن إن ذلك الزنا له حلال فإن آمن بأنه له حلال فقد كفر ولا يسرق السارق وهو مؤمن بتلك السرقة أنها له حلال فإن آمن بها أنها له حلال فقد كفر ولا يشرب الخمر حين

يشربها وهو مؤمن أنها له حلال فإن شربها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر ولا ينتهب نهبة ذات شرف حين ينتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فإن انتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر (الطبرانى فى الصغير وفيه إسماعيل بن يحيى التيمى متروك متهم)[كنز العمال 1733]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/130، رقم 906) .

33401-

عن عبد خير قال: رأيت عليا مسح على الخفين (سعيد بن منصور)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/165، رقم 1894) .

33402-

عن أبى ظبيان قال: رأيت عليا وعليه إزار أصفر وخميصة وفى يده عنزة أتى حائط السجن فبال قائما حتى رغا بوله ثم تنحى فتوضأ ثلاثا ومسح على نعليه وقدميه ثم أخذ كفا من ماء فصبه على صلعته فرأيت الماء يتحادر على منكبيه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27234]

33403-

عن عبد خير قال: رأيت عليا وهو يعرض أهل السجون بال ثم توضأ ومسح على جوربيه (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27695]

33404-

عن مرجانة قالت: رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتتبع ما يسقط منه ويأكله (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 38323]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/104، رقم 5959) .

33405-

عن جرى بنى كليب قال: رأيت عليا يأمر بشىء وعثمان ينهى عنه فقيل لعلى إن بينكما لشرا قال ما بيننا إلا خير ولكن خيرنا اتبعنا لهذا الدين (مسدد، وأبو عوانة، والطحاوى)[كنز العمال 1639]

33406-

عن أبى العلاء مولى الأسلمية قال: رأيت عليا يتزر فوق السرة (ابن سعد، والبيهقى)[كنز العمال 21669]

أخرجه ابن سعد (3/28) ، والبيهقى (2/232، رقم 3066) .

33407-

عن كميل قال: رأيت عليا يخوض طين المطر ثم دخل المسجد يصلى ولم يغسل رجليه (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27499]

33408-

عن حنش قال: رأيت عليا يستقبل بذبيحته القبلة (ابن أبى الدنيا)[كنز العمال 15638]

33409-

عن ميسرة قال: رأيت عليا يشرب قائما فقلت له أتشرب قائما قال إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا (ابن أبى شيبة، والعدنى، والحسن بن

سفيان، وابن جرير، والطحاوى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 41813]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/101، رقم 24109) ، والطحاوى (4/273) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/200) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/109، رقم 5983) .

33410-

عن أم خداش قالت: رأيت عليا يصطبغ بخل خمر (البيهقى)[كنز العمال 41798]

أخرجه البيهقى (6/38، رقم 10986) .

33411-

عن عطاء أبى محمد قال: رأيت عليا يصلى الضحى فى المسجد (الطبرانى فى خبر من اسمه عطاء)[كنز العمال 23436]

33412-

عن صهيب قال: رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله (البخارى فى الأدب، وابن المقرئ فى الرخصة فى تقبيل اليد)[كنز العمال 37330]

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/339، رقم 976) ، وابن المقرىء فى تقبيل اليد (1/76، رقم 15) .

33413-

عن جرير الضبى قال: رأيت عليا يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة (أبو داود)[كنز العمال 22095]

أخرجه أبو داود (1/201، 757) .

33414-

عن على قال: رأيت فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى منامى كأنى جالس أنا وأبو بكر وعمر وعثمان إذ نزلت علينا مائدة من السماء حتى صارت فى يدى أبى بكر فأكل منها وتنحى فقدم عمر فأكل منها ثم تنحى فقدم عثمان فأكل منها ثم تنحى فقدمت فأكلت فبينا أنا كذلك إذا أنا بقوم فأقلبونى عنها فما زلت أقاتلهم على الطعام حتى غلبوا فأكلوا وإذا ببنى عمى العباس قد جاءوا فأقلبوهم عنها وجلسوا وأكلوا منها فكنت معهم على القوم فأولت ذلك الخلافة وأن بنى عمى العباس تنالهم فاحفظوا عنى ذلك (الحسن بن زيد فى كتاب ما رواه الخلفاء)[كنز العمال 37353]

33415-

عن على قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فى الجنازة فقمنا ثم رأيناه قعد فقعدنا (الطيالسى، وأحمد، والعدنى،

ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، والطحاوى، وابن حبان، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال 42890]

أخرجه الطيالسى (1/22، رقم 150) ، وأحمد (1/138، رقم 1167) ، ومسلم (2/662، رقم 962) ، وأبو داود (3/204، رقم 3175) ، والترمذى (3/361، رقم 1044) ، والنسائى (4/78، رقم 2000) ، وابن ماجه (1/493، رقم 1544) ، وأبو يعلى (1/247، رقم 288) ، وابن الجارود (1/139، رقم 529) ، والطحاوى (1/488) ، وابن حبان (7/326، رقم 3055) ، والبيهقى (4/27، رقم 6678) .

33416-

عن على قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أكل ثلاثة أشياء أكل الطين الأبيض وأكل الجراد وأكل الطحال (أبو نعيم، وسنده لا بأس به)[كنز العمال 41746]

33417-

عن أبى الرضى قال: رفع إلى على رجل فقيل سرق فقال له كيف سرقت فأخبره بأمر لم ير عليه فيه قطعا فضربه أسواطا وخلى سبيله (عبد الرزاق)[كنز العمال 13916]

أخرجه عبد الرزاق (10/232، رقم 18946) .

33418-

عن على قال: الرعد ملك والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد (ابن أبى الدنيا فى كتاب المطر، وابن جرير، وابن المنذر، والخرائطى، والبيهقى)[كنز العمال 15237]

أخرجه ابن جرير (1/152) ، والبيهقى (3/363، رقم 6269) .

33419-

عن على قال: الرقبى بمنزلة العمرى (عبد الرزاق)[كنز العمال 46235]

أخرجه عبد الرزاق (9/196، رقم 16919) .

33420-

عن على قال: زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبات عندنا والحسن والحسين نائمان فاستسقى الحسن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قربة لنا فجعل يمصرها فى القدح وفى لفظ فقام إلى شاة لنا فحلبها فدرت ثم جاء يسقيه فناول الحسن فتناول الحسين ليشرب فمنعه وفى لفظ فأهوى بيده إلى الحسين وبدأ بالحسن فقالت فاطمة يا رسول الله كأنه أحبهما إليك قال لا ولكنه استسقى أول مرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وإياك وهذين وهذا الراقد يعنى عليا يوم القيامة فى مكان واحد (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن أبى عاصم فى السنة، والطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار)[كنز العمال 17615]

أخرجه الطيالسى (1/26، رقم 190) ، وأحمد (1/101، رقم 792) ، وأبو يعلى (1/393، رقم 510) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/598، رقم 1322) ، والطبرانى (3/40، رقم 2622) .

33421-

عن عبد الرحمن بن ثروان قال: زوج امرأة أخوالها وهم من بنى عائذ الله وهى من بنى أود فأتوا عليا فقال لابنته أم كلثوم انظرى أمن النساء هى قالت نعم فدفعها إلى زوجها وقال هم أكفاء (سعيد بن منصور)[كنز العمال 45788]

أخرجه سعيد بن منصور (1/186، رقم 578) .

33422-

عن على قال: زوجنى النبى صلى الله عليه وسلم فاطمة على درع حديد حطمية وكان سلحنيها وقال ابعث بها إليها تحللها بها فبعثت بها إليها والله ما ثمنها كذا أو أربعمائة درهم (أبو يعلى)[كنز العمال 37746]

أخرجه أبو يعلى (1/388، رقم 503) .

33423-

عن على قال: زوجنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة على أربعمائة وثمانين درهما وزن ستة (أبو عبيد فى كتاب الأموال وقال: كان الدرهم فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة دوانيق وسنده ضعيف)[كنز العمال 37757]

ذكره أيضًا: الزيلعى فى نصب الراية (4/361) .

33424-

عن سليم بن قيس العامرى قال: سأل ابن الكواء عليا عن السنة والبدعة وعن الجماعة والفرقة فقال يا ابن الكواء حفظت المسألة فافهم الجواب السنة والله سنة محمد صلى الله عليه وسلم والبدعة ما فارقها والجماعة والله مجامعة أهل الحق وإن قلوا والفرقة مجامعة أهل الباطل وإن كثروا (العسكرى)[كنز العمال 1644]

33425-

عن أبى صالح الحنفى قال: سأل ابن الكواء عليا عن المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها فقال لا تحل له (البيهقى)

أخرجه البيهقى (7/376، رقم 14980) .

33426-

عن الحارث عن على قال: سأل رجل النبى صلى الله عليه وسلم أقرأ خلف الإمام أم أنصت قال بل أنصت فإنه يكفيك (البيهقى فيه)[كنز العمال 22977]

أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (1/187، رقم 412) .

33427-

عن على قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد فقال يا رسول الله أى شهر تأمرنى أن أصوم بعد شهر رمضان قال إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين (الدارمى، والترمذى وقال: حسن غريب. وعبد الله فى زوائده، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 38298]

أخرجه الدارمى (2/35، رقم 1756) ، والترمذى (3/117، رقم 741) ، وأحمد (1/154، رقم 1321) ، وأبو يعلى (1/337، رقم 427) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/360، رقم 3775) .

33428-

عن أسماء بن الحكم قال: سأل رجل عليا عن أبى بكر وعمر فقال كانا أمينين هاديين مهديين رشيدين مرشدين مفلحين خرجا من الدنيا خميصين (العشارى)[كنز العمال 36154]

33429-

عن محمد بن كعب قال: سأل رجل عليا عن مسألة فقال فيها فقال الرجل ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال على أصبت وأخطأت {وفوق كل ذى علم عليم} [يوسف: 76](ابن جرير، وابن عبد البر فى العلم)[كنز العمال 29517]

أخرجه ابن جرير (13/27) .

33430-

عن الحسن قال: سأل رجل عليا قال قلت إن تزوجت فلانة فهى طالق فقال على ليس بشىء (عبد الرزاق)[كنز العمال 27917]

أخرجه عبد الرزاق (6/417، رقم 11454) .

33431-

عن عباد بن عبد الله قال: سأل رجل عليا هل تبكى السماء والأرض على أحد فقال إنه ليس من عبد إلا له مصلى فى الأرض ومصعد عمله فى السماء وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح فى الأرض ولا مصعد عمل فى السماء (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4599]

ذكره أيضًا: ابن كثير (4/143) ، والمصنف فى الدر المنثور (7/413) .

33432-

عن الحارث عن على قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الأعمال أزكى قال كسب المرء بيده وكل بيع مبرور (العصمى وقال: غريب عن أبى إسحاق بن إسحاق تفرد به بهلول)[كنز العمال 9859]

أخرجه أيضًا: أحمد (3/466، رقم 15874) ، والحاكم (2/12، رقم 2158) .

33433-

عن على قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته (الدارقطنى، والحاكم)[كنز العمال 27486]

أخرجه الدارقطنى (1/35، 6) ، والحاكم (1/240، 499) .

33434-

عن عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنى أبى على بن موسى الرضى عن آبائه عن على قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكثر ما يدخل الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق وسئل ما أكثر ما يدخل النار قال الأجوفان البطن والفرج. [كنز العمال 8498]

33435-

عن أبى المعتمر قال: سئل على بن أبى طالب عن أبى بكر وعمر فقال إنهما لفى الوفد السبعين الذين يقدمون إلى الله يوم القيامة مع محمد صلى الله عليه وسلم ولقد سألهما موسى فأعطيهما محمد (ابن المنذر، وابن أبى حاتم، وخيثمة فى فضائل

الصحابة، والدينورى، وأبو طالب العشارى فى فضائل الصديق، وابن مردويه) [كنز العمال 36106]

33436-

عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال: سئل على بن أبى طالب عن الوقوف بالجبل ولم يكن بالحرم قال لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون قيل يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر قال لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثانى وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التى كانت لهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة قيل يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الله الصيام أيام التشريق قال لأن القوم زوار

الله فى ضيافته ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه قيل يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأى معنى هو قال مثل الرجل بينه وبين آخر جناية فتعلق بثوبه ويبتهل إليه ويستجدى له ليهب له جنايته (عبد الرازق)[كنز العمال 12898]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/468، رقم 4084) .

33437-

عن الحارث الأعور قال: سئل على بن أبى طالب عن مسألة فدخل مبادرا ثم خرج فى حذاء ورداء وهو مبتسم فقيل له يا أمير المؤمنين إنك كنت إذا سئلت على المسألة تكون فيها كالسكة المحماة قال إنى كنت حاقنا ولا رأى لحاقن ثم أنشأ يقول

إذا المشكلات تصدين لى كشفت حقائقها بالنظر

فإن رؤيت فى محيا الصواب عمياء لا يجتليها البصر

مقنعة بغيوب الأمور وضعت عليها صحيح الفكر

لسانا كشقشقة الأريجى أو كالحسام اليمانى الذكر

وقلبا إذا استنطقته الفنون أبر عليها بباهى الدرر

ولست بإمعة فى الرجال يسائل هذا وذا ما الخبر

ولكننى مذرب الأصغرين أبين مع ما مضى وما غبر

(ابن عبد البر فى العلم)[كنز العمال 29521]

33438-

عن الحارث قال: سئل على عن إدبار النجوم قال الركعتان التى قبل الفجر وعن أدبار السجود فقال الركعتان التى بعد المغرب وعن يوم الحج الأكبر قال يوم النحر وعن الصلاة الوسطى قال هى العصر (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4624]

33439-

عن عبد خير قال: سئل على عن أهل الجمل فقال إخواننا بغوا علينا فقاتلونا فقاتلناهم وقد فاءوا وقد قبلنا منهم (البيهقى)[كنز العمال 36187]

أخرجه البيهقى (8/182، رقم 16529) .

33440-

عن أبى البخترى قال: سئل على عن أهل الجمل قيل أمشركون هم قال من الشرك فروا قيل أمنافقون هم قال إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا قيل فما هم قال إخواننا بغوا علينا (ابن أبى شيبة، والبيهقى)[كنز العمال 31673]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/535، رقم 37763) ، والبيهقى (8/173، رقم 16490) .

33441-

عن عبد الله بن سلمة قال: سئل على عن الإخوة من الأم فقال أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدونهم على الثلث شيئا قالوا لا قال فإنى لم أنقصهم شيئا (البيهقى وقال: هو مشهور عن على)[كنز العمال 30594]

أخرجه البيهقى (6/257، رقم 12263) .

33442-

عن الحسن قال: سئل على عن الخلسة فقال تلك الدعرة المعلنة لا قطع فيها (عبد الرزاق)[كنز العمال 13915]

أخرجه عبد الرزاق (10/208، رقم 18852) .

33443-

عن عبد خير قال: سئل على عن السبع المثانى فقال {الحمد لله رب العالمين} فقيل له إنما هى ست آيات فقال {بسم الله الرحمن الرحيم} آية (الدارقطنى، والبيهقى، وابن بشران فى أماليه)[كنز العمال 4800]

أخرجه الدارقطنى (1/313، رقم 40) ، والبيهقى (2/45، رقم 2217) .

33444-

عن سالم بن أبى الجعد قال: سئل على عن ذى القرنين أنبى هو فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد الله وفى لفظ رجل ناصح الله فنصحه وإن فيكم لشبهه أو مثله (ابن مردويه)[كنز العمال 4490]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (5/435) .

33445-

عن كثير بن مرة قال: سئل على عن عثمان فقال نعم يسمى فى السماء الرابعة ذا النورين زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد أخرى ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشترى بيتا يزيده فى المسجد غفر الله له فاشتراه عثمان فزاده فى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشترى مربد بنى فلان فيجعله صدقة على المسلمين غفر الله له فاشتراه عثمان فجعله صدقة على المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يجهز هذا الجيش يعنى جيش العسرة غفر الله له فجهزهم عثمان حتى لم يفقدوا عقالا (ابن عساكر)[كنز العمال 36249]

أخرجه ابن عساكر (39/68) .

33446-

عن محمد ابن الحنفية قال: سئل على عن عزل النساء فقال ذاك الوأد الخفى (عبد الرزاق)[كنز العمال 45899]

أخرجه عبد الرزاق (7/147، رقم 12579) .

33447-

عن يزيد بن الأصم قال: سئل على عن قتال يوم صفين فقال قتلانا وقتلاهم فى الجنة ويصير الأمر إلى وإلى معاوية (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31700]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/552، رقم 37880) .

33448-

عن على قال: سأل قوم من التجار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا نضرب فى الأرض فكيف نصلى فأنزل الله {وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} [النساء: 101] ثم انقطع الوحى فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبى صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر فقال المشركون لقد أمكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قائل منهم إن لهم أخرى مثلها فى إثرها فأنزل الله بين الصلاتين {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. وإذا كنت فيهم

فأقمت لهم الصلاة} إلى قوله {إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا}

[النساء: 101-102] فنزلت صلاة الخوف (ابن جرير)[كنز العمال 23501]

أخرجه ابن جرير (5/244) .

33449-

عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن على فقلت على بن أبى طالب حيث ولى من أمر الناس ما ولى كيف صنع فى سهم ذى القربى قال سلك به سبيل أبى بكر وعمر قلت فما منعه قال كره أن يدعى عليه خلاف أبى بكر وعمر (أبو عبيد، وابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 11532]

أخرجه أيضًا: الطحاوى (3/234) .

33450-

عن ابن الحنفية قال: سألت أبى ما تقول فى أكل الجزى قال يا بنى كله فإنه حلال ثم قرأ على هذه الآية {قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما} [الأنعام: 145] الآية (ابن شاهين)[كنز العمال 41735]

33451-

عن أبى غطفان قال: سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى ورأسه فى حجر أحد قال توفى وهو إلى صدر على قلت إن عروة حدثنى عن عائشة أنها قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحرى ونحرى فقال ابن عباس أتعقل والله لتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستند إلى صدر على وهو الذى غسله وأخى الفضل بن عباس وأبى أبى أن يحضر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر فكان عند السترة (ابن سعد وسنده ضعيف)[كنز العمال 18791]

أخرجه ابن سعد (2/263) .

33452-

عن المهرى قال: سألت الحسين بن على عن تشهد على فقال هو تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت حدثنى بتشهد على عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال التحيات لله والصلوات والغاديات والرائحات والزاكيات والناعمات المتتابعات الطاهرات لله (الطبرانى فى الأوسط)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/200، رقم 2917) .

33453-

عن على قال: سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن الأشربة عام حجة الوداع فقال حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب (العقيلى فى الضعفاء وقال: فيه عبد الرحمن بن بشر الغطفانى مجهول فى النسب والرواية)[كنز العمال 9984]

أخرجه العقيلى (2/324، ترجمة 914 عبد الرحمن بن بشر الغطفانى) .

33454-

عن على قال: سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن الإيمان ما هو قال معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان (أبو عمرو بن حمدان فى فوائده)[كنز العمال 1361]

أخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/25، رقم 65) .

33455-

عن على قال: سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن المذى فقال فيه الوضوء وفى المنى الغسل (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والترمذى وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى، والطحاوى، والضياء)[كنز العمال 27055]

أحرجه ابن أبى شيبة (1/87، رقم 966) ، والترمذى (1/193، رقم 114) ، وأبو يعلى (1/354، رقم 457) ، والطحاوى (1/46) ، والضياء (2/266، رقم 644) .

33456-

عن على قال: سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فقلت صلاة النهار فقال أربعا أربعا (عبد الرزاق، والعقيلى فى الضعفاء وقال: فيه مقاتل بن سليمان ليس بشىء)[كنز العمال 23419]

أخرجه عبد الرزاق (1/51، رقم 153) ، والعقيلى (4/240، ترجمة 1833 مقاتل بن سليمان) .

33457-

عن على قال: سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن قول الله {فتلقى آدم من ربه كلمات} [البقرة: 37] فقال إن الله أهبط آدم بالهند وحواء بجدة وإبليس بميسان والحية بأصبهان وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته حتى بعث الله إليه جبريل وقال يا آدم ألم أخلقك بيدى ألم أنفخ فيك من روحى ألم أسجد لك ملائكتى ألم أزوجك حواء أمتى قال بلى قال فما هذا البكاء قال وما يمنعنى من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن قال فعليك بهؤلاء الكلمات فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل اللهم إنى أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسى فاغفر لى إنك أنت الغفور الرحيم اللهم إنى أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسى فتب على إنك أنت التواب الرحيم فهؤلاء الكلمات التى تلقى آدم (الديلمى، وسنده واه فيه حماد بن عمرو النصيبى عن السرى بن خالد واهيان) [كنز العمال

4237]

أخرجه الديلمى (3/151، رقم 4409) .

33458-

عن على قال: سألت خديجة النبى صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها فى الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما فى النار فلما رأى الكراهة فى وجهها قال لو رأيت مكانهما لأبغضتهما قالت يا رسول الله فولدى منك قال فى الجنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمنين وأولادهم فى الجنة وإن المشركين وأولادهم فى النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} [الطور: 21](عبد الله فى زوائده على المسند، وابن أبى عاصم فى السنة، قال ابن الجوزى فى جامع الأسانيد: فى إسناده محمد بن عثمان لا يقبل حديثه ولا يصح فى تعذيب الأطفال حديث)[كنز العمال 4623]

أخرجه أحمد (1/134، رقم 1131) ، وابن أبى عاصم فى السنة (1/94، رقم 213) .

33459-

عن على قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} [مريم: 85] قلت يا رسول الله هل الوفد إلا الركب قال النبى صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة وعليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب وإذا شجرة على باب الجنة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من إحدى العينين فتغسل ما فى بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث أبشارهم ولا أشعارهم بعدها أبدا فيضربون الحلقة على الصفحة فلو سمعت طنين الحلقة يا على فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فإذا رآه خر له ساجدا فيقول ارفع رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه ويقفو أثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ثم تقول أنت حبى

وأنا حبك وأنا الراضية فلا أسخط أبدا وأنا الناعمة فلا أبأس أبدا وأنا الخالدة فلا أموت أبدا وأنا المقيمة فلا أظعن أبدا فيدخل بيتا من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بنى على جندل اللؤلؤ والياقوت طرائق حمر وطرائق خضر وطرائق صفر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها وفى البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل يقضى جماعهن فى مقدار ليلة من لياليكم هذه تجرى من تحتهم الأنهار أنهار مطردة أنهار من ماء غير آسن صاف ليس فيه كدر وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ولم يخرج من ضروع الماشية وأنهار من خمر لذة للشاربين لم يعصرها الرجال بأقدامها وأنهار من عسل مصفى لم يخرج من بطون النحل فتستحلى الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء قاعدا وإن شاء متكئا فيشتهى الطعام فيأتيه طير بيض فترفع أجنحتها فيأكل من جنوبها أى لون شاء ثم تطير فتذهب فيدخل الملك فيقول سلام عليكم {تلكم الجنة التى أورثتموها

بما كنتم تعملون} [الأعراف: 43](ابن أبى الدنيا فى صفة الجنة، وابن أبى حاتم، والعقيلى فى الضعفاء وقال: غير محفوظ)[كنز العمال 4504]

أخرجه العقيلى فى الضعفاء (1/86، ترجمة 98 إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان) .

33460-

عن على قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال يوم النحر (الترمذى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه)[كنز العمال 4403]

أخرجه الترمذى (5/274، 3088) .

33461-

عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ائت عليا فإنه أعلم بذلك منى كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله فأتيت عليا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن (الطيالسى، والحميدى، وسعيد بن منصور، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، والعدنى، والدارمى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان)[كنز العمال 27610]

أخرجه الطيالسى (1/15، رقم 92) ، والحميدى (1/25، رقم 46) ، وعبد الرزاق (1/203، رقم 789) ، وابن أبى شيبة (1/162، رقم 1866) ، وأحمد (1/113، رقم 906) ، والدارمى (1/195، رقم 714) ، ومسلم (1/232، رقم 276) ، والنسائى فى الكبرى (1/92، رقم 131) ، وفى الصغرى (1/84، رقم 129) ، وابن ماجه (1/183، رقم 552) ، وابن خزيمة (1/97، رقم 194) ، والطحاوى (1/84) ، وابن حبان (4/160، رقم 1331) .

33462-

عن مكحول قال: سألت عائشة فى كم ثوب تصلى المرأة فقالت ائت عليا فاسأله ثم ارجع إلى فأتى عليا فسأله فقال فى درع سابغ وخمار فرجع إليها فأخبرها فقالت صدق (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21714]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/36، رقم 6169) .

33463-

عن الزبير بن الشعشاع أبى خثرم الشنى عن أبيه قال: سألت على بن أبى طالب عن أكل لحوم الحمر الأهلية فقال كلها هكذا وهكذا (العقيلى فى الضعفاء وقال: قال البخارى لا يصح لأن عليا روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية)[كنز العمال 41730]

أخرجه العقيلى العقيلى (2/90، ترجمة 546 الزبير بن الشعشاع الشنى) .

33464-

عن عبيدة السلمانى قال: سألت على بن أبى طالب عن قول الله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم}

[البقرة: 267] الآية فقال نزلت هذه الآية فى الزكاة المفروضة كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الردىء فقال الله {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} [البقرة: 267] يقول ولا يأخذ أحدكم هذا الردىء حتى يهضم له (ابن جرير)[كنز العمال 4265]

أخرجه ابن جرير (3/83) .

33465-

عن أبى الصهباء البكرى قال: سألت على بن أبى طالب عن يوم الحج الأكبر فقال يوم عرفة (ابن جرير)[كنز العمال 4406]

33466-

عن إياس بن عامر قال: سألت على بن أبى طالب فقلت إن لى أختين مما ملكت يمينى اتخذت إحداهما سرية وولدت لى أولادا ثم رغبت فى الأخرى فما أصنع قال تعتق التى كنت تطأ ثم تطأ الأخرى ثم قال إنه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك فى كتاب الله من النسب (ابن جرير، وابن عبد البر فى الاستذكار)[كنز العمال 45694]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (2/476) ، وابن كثير (1/473) .

33467-

عن أبى سعيد الخدرى قال: سألت على بن أبى طالب فقلت يا أبا الحسن أيهما أفضل المشى خلف الجنازة أو أمامها فقال يا أبا سعيد ومثلك يسأل عن هذا قلت ومن يسأل عن هذا إلا مثلى رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمامها فقال رحمهما الله وغفر لهما والله لقد سمعنا كما سمعنا ولكنهما كانا سهلين يحبان السهولة يا أبا سعيد إذا مشيت خلف أخيك المسلم فأنصف وفكر فى نفسك كأنك قد صرت مثله أخوك كان يشاحنك على الدنيا خرج منها حزينا سليبا فليس له إلا ما تزود من عمل صالح فإذا بلغت القبر فجلس الناس فلا تجلس ولكن قم على شفير قبره فإذا دلى فى قبره فقل بسم الله وفى سبيل الله وعلى ملة رسول الله اللهم عبدك نزل بك وأنت خير منزول به خلف الدنيا خلف ظهره فاجعل ما قدم عليه خيرا مما خلف فإنك قلت وقولك الحق {ما عند الله خير للأبرار} [الأنعام: 198] ثم احث عليه ثلاث حثيات (البزار وضعف)[كنز العمال 42878]

أخرجه البزار (2/123، رقم 480) .

33468-

عن ابن عباس قال: سألت على بن أبى طالب لم لم يكتب فى براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف (أبو الشيخ، وابن مردويه)[كنز العمال 4408]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (4/122) .

33469-

عن ابن أبى ليلى قال: سألت عليا عن الخمس فقال إن الله حرم علينا الصدقة وعوضنا عنها الخمس فأعطانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفاه الله ثم أعطانيه أبو بكر حتى مات ثم أعطانيه عمر حتى كان فتح السوس وجند يسابور (أبو الحسن بن معروف فيه)[كنز العمال 11534]

أخرجه أيضًا: الشافعى (4/148) ، والخطيب فى تالى تلخيص المتشابه (1/329، رقم 196) ، والبيهقى (6/344، رقم 12742) .

33470-

عن سويد بن غفلة قال: سألت عليا عن الخوارج فقال جاء ذو الثدية المخدجى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم فقال كيف تقسم والله ما تعدل قال فمن يعدل فهم به أصحابه فقال دعوه فسيكفيكموه غيركم يقتل فى الفئة الباغية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم (ابن أبى عاصم)[كنز العمال 31572]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/441، رقم 911) .

33471-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: سألت عليا فقلت أخبرنى كيف كان يصنع أبى بكر وعمر فى الخمس يصيبكم فقال أما أبو بكر فلم يكن فى ولايته أخماس وما كان فقد أوفاه وأما عمر فلم يزل يدفعه إلى فى كل خمس حتى كان خمس السوس جند يسابور فقال وأنا عنده هذا يصيبكم أهل البيت من الخمس وقد أحل ببعض المسلمين واشتدت حاجتهم فإن أحببتهم تركتم حقكم فجعلناه فى خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم منه فقلت نعم فوثب العباس فقال لا تعرض فى الذى لنا فقلت له يا أبا الفضل ألسنا أحق

من أرفق المسلمين وشفع أمير المؤمنين فقبضه فتوفى عمر قبل أن يأتيه مال فوالله ما قضاه ولا قدرت عليه فى ولاية عثمان ثم أنشأ على يحدث فقال إن الله حرم الصدقة على رسوله فعوضه سهما من الخمس ما حرم عليه وحرمهما على أهل بيته خاصة دون أمته فضرب لهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما عرضا مما حرم عليهم (ابن المنذر، والبيهقى)[كنز العمال 11533]

أخرجه البيهقى (6/344، رقم 12742) .

33472-

عن جحيفة قال: سألت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شىء بعد القرآن فقال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهما يؤتيه الله رجلا فى القرآن أو ما فى هذه الصحيفة قلت وما فى الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر (الطيالسى، وعبد الرزاق، والحميدى، وأحمد، والعدنى، والدارمى، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجاورد، والطحاوى، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 1635]

أخرجه الطيالسى (1/15، رقم 91) ، وعبد الرزاق (10/100، رقم 18508) ، والحميدى (1/23، رقم 40) ، وأحمد (1/79، رقم 599) ، والدارمى (2/249، رقم 2356) ، والبخارى (6/2534، رقم 6517) ، والترمذى (4/24، رقم 1412) ، وابن ماجه (2/887، رقم 2658) ، وابن الجارود (1/200، رقم 794) ، والطحاوى (3/192) ، والبيهقى (8/28، رقم 15685) .

33473-

عن زيد بن أثيع قال: سألنا عليا بأى شىء بعثت فى الحجة قال بعثت بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك فى المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبى صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر (الحميدى، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وأحمد، والعدنى، والدارمى، والترمذى وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى، وابن المنذر، والدارقطنى فى الأفراد، ورسته فى الإيمان، والحاكم، والبيهقى، وابن مردويه، والضياء) [كنز العمال

4402]

أخرجه الحميدى (1/26، رقم 48) ، والضياء (2/85، رقم 462) ، وابن أبى شيبة (3/332، رقم 14698) ، وأحمد (1/79، رقم 594) ، والدارمى (2/94، رقم 1919) ، والترمذى (3/222، رقم 871) ، وأبو يعلى (1/351، رقم 452) ، والحاكم (3/54، رقم 4376) ، والبيهقى (9/207، رقم 18524) ، وسعيد بن منصور (5/233، رقم 1005) .

33474-

عن عاصم بن ضمرة قال: سألنا عليا عن تطوع النبى صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه قلنا أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا فقال كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعنى من قبل المشرق مقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعنى من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم تمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعنى من قبل المشرق مقدار من صلاة الظهر من ها هنا يعنى من قبل المغرب قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم

على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين قال على تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل من يداوم عليها (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، والترمذى وقال: حسن. والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، وابن خزيمة، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 23359]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/18، رقم 5966) ، وأحمد (1/143، رقم 1207) ، والترمذى (2/493، رقم 598) ، والنسائى (2/119، رقم 874) ، وابن ماجه (1/367، رقم 1161) ، وأبو يعلى (1/458، رقم 622) ، وابن خزيمة

(2/233، رقم 1232) ، والبيهقى (3/51، رقم 4694) ، والضياء (2/142، رقم 513) .

33475-

عن النزال بن سبرة قال: سألنا عليا عن عثمان فقال ذاك امرؤ يدعى فى الملأ الأعلى ذا النورين ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه ضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا فى الجنة (أبو نعيم، وابن عساكر)[كنز العمال 36181]

أخرجه ابن عساكر (39/47) .

33476-

عن على قال: سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما آتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبعثن عليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال أين على فقالوا هو أرمد قال ادعوه لى فلما أتيته فتح عينى ثم تفل فيها ثم أعطانى اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حدثا أو فى حتى أتيتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا فقتله الله بيدى وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله (ابن أبى شيبة، والبزار وسنده

حسن) [كنز العمال 30119]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/396، رقم 36894) ، والبزار (3/22، رقم 770) .

33477-

عن على قال: سبع من الشيطان شدة الغضب وشدة العطاس وشدة التثاؤب والقىء والرعاف والنجوى والنوم عند الذكر (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 44365]

أخرجه عبد الرزاق (2/269، رقم 3319) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/311، رقم 8293) .

33478-

عن على قال: سبق النبى صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله (أحمد، وأبو عبيد فى الغريب، والعدنى، وابن منيع، ومسدد، ونعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، وخشيش فى الاستقامة، والدورقى، وابن أبى عاصم، وخيثمة فى فضائل الصحابة، والخطيب، والضياء)[كنز العمال 31494]

أخرجه أحمد (1/124، رقم 1020) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/83، رقم 186) ، والحاكم (3/71،

رقم 4426) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/74) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/573، رقم 1209) .

33479-

عن على قال: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر وقد خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله فمن فضلنى على أبى بكر وعمر فعليه حد المفترى من الجلد وإسقاط الشهادة (الخطيب فى تلخيص المتشابه)[كنز العمال 36102]

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/575، رقم 1219) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/562، رقم 1312) .

33480-

عن على قال: سبقتهم إلى الإسلام قدما غلاما ما بلغت أوان حلمى (البيهقى وضعفه، وابن عساكر)[كنز العمال 36363]

أخرجه البيهقى (6/206، رقم 11939) .

33481-

عن على قال: ستة لا يسلم عليهم اليهود والنصارى والمجوس والذين بين أيديهم الخمر والريحان والمتفكهون بالأمهات وأصحاب الشطرنج (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق)[كنز العمال 25736]

33482-

عن على قال: ستة من أخلاق قوم لوط فى هذه الأمة الجلاهق والصفير والبندق والخذف وحل إزار القباء ومضغ العلك (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، وابن عساكر)[كنز العمال 4517]

أخرجه ابن عساكر (50/321) .

33483-

عن على قال: ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب فى المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول فى اثنى عشر ألفا إن قلوا وخمسة عشر ألفا إن كثروا أمارتهم أى علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات تقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك فيقتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمى فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال (نعيم بن حماد، والحاكم)[كنز العمال 39681]

أخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (1/348، رقم 1005) ، والحاكم (4/596، رقم 8658) .

33484-

عن ابن حمحمة قال: سقطت على جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة آلاف درهم فذهبت بها إلى على فقال اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ منها على خمسا وأعطانى أربعة أخماس فلما أدبرت دعانى فقال فى جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 16925]

أخرجه البيهقى (4/156، رقم 7444) .

33485-

عن على قال: سلونى عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أو نهار أم فى سهل أم فى جبل (ابن سعد)

أخرجه ابن سعد (2/338) .

33486-

عن على قال: سلونى فوالله لا تسلونى عن فئة خرجت تقاتل مائة إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقكم ما بينكم وبين قيام الساعة (ابن أبى شيبة، ونعيم بن حماد فى الفتن)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/40، رقم 45) .

33487-