33629- عن على قال: صلى رسول الله صلى الله عليه - جامع الأحاديث - جـ ٣١

33629-

عن على قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى حين كانت الشمس من المشرق فى مكانها من المغرب صلاة العصر (عبد الله فى زوائده على المسند)[كنز العمال 23435]

أخرجه أحمد (1/147، رقم 1251) .

33630-

عن عاصم بن ضمرة قال: صلى على العصر فى السفر ركعتين ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين وأنا أنظر (مسدد، والبيهقى)[كنز العمال 22707]

أخرجه البيهقى (2/459، رقم 4199) .

33631-

عن عمير بن سعيد قال: صلى على على بن المكفف فكبر عليه أربعا، وصلى على سهل بن حنيف فكبر عليه خمسا فقالوا: ما هذا التكبير فقال: هذا سهل بن حنيف وهو من أهل بدر ولأهل بدر فضل على غيرهم فأردت أن أعلمكم فضلهم (ابن أبى الفوارس)[كنز العمال 29988]

أخرجه أيضًا: ابن سعد (3/472) .

33632-

عن علقمة بن مرثد قال: صلى على على زيد بن المكنف فجاء قرظة بن كعب وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه (يعقوب بن سفيان، والبيهقى)[كنز العمال 42840]

أخرجه البيهقى (4/45، رقم 6786) .

33633-

عن عمير بن سعيد قال: صلى على على يزيد بن مكنف فكبر أربعا ثم حثا فى قبره التراب حثيتين أو ثلاثا (البيهقى)[كنز العمال 42925]

أخرجه البيهقى (3/410، رقم 6524) .

33634-

عن القاسم عن أبى أمامة قال: صلى عمر بالناس وهو جنب فأعاد ولم يعد الناس فقال له على قد كان ينبغى لمن يصلى معك أن يعيدوا فرجعوا إلى قول على قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول على (عبد الرزاق)[كنز العمال 22429]

أخرجه عبد الرزاق (2/351، رقم 3662) .

33635-

عن معبد بن صخر القرشى قال: صليت خلف عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب إلى جنبى فانصرف وهو يقول صليت بغير وضوء {ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} فأتى المطهرة فتوضأ ثم صلى (الترقفى فى جزئه)[كنز العمال 21658]

33636-

عن عمير بن سعيد بن يحيى النخعى قال: صليت خلف على بن أبى طالب على ابن المكنف فكبر عليه أربعا وسلم واحدة ثم أدخله قبره فقال اللهم عبدك وولد عبديك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم وسع له مدخله واغفر له ذنبه فإنا لا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا رسول الله (البيهقى)[كنز العمال 42914]

أخرجه البيهقى (4/37، رقم 6741) .

33637-

عن أبى رزين قال: صليت خلف على فرعف فالتفت فأخذ بيد رجل فقدمه يصلى وخرج على (البيهقى)[كنز العمال 23046]

أخرجه البيهقى (3/114، رقم 5041) .

33638-

عن عرفجة قال: صليت مع ابن مسعود صلاة الفجر فلم يقنت وصليت مع على فقنت (البيهقى)[كنز العمال 21974]

أخرجه البيهقى (2/205، رقم 2938) .

33639-

عن على قال: صليت مع النبى صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ركعتين إلا المغرب ثلاثا (ابن أبى شيبة، وابن منيع، ومسدد، والبزار وضعف)[كنز العمال 23482]

مصنف ابن أبى شيبة (2/215، رقم 8285) ، والبزار (3/79، رقم 845) .

33640-

عن إدريس الأودى عن أبيه قال: صليت مع على الفجر فلما صلينا جعلنا ننظر إلى حيطان المسجد أطلعت الشمس أم لا (سعيد بن منصور)[كنز العمال 22016]

33641-

عن أبى أراكة قال: صليت مع على بن أبى طالب الفجر، فلما انقلب عن يمينه مكث كأن عليه كآبة، ثم قلب يده، وقال: والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا، بين أعينهم كأمثال ركب المعز، قد باتوا لله سجدا وقياما، يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر فى يوم الريح، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم، فإذا أصبحوا والله لكان القوم باتوا غافلين. ثم نهض، فما رئى مفترا ضاحكا حتى ضربه ابن ملجم (الدينورى، والعسكرى فى المواعظ، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر)[كنز العمال 44222]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/76) ، وابن عساكر (42/492) .

33642-

عن عبد الرحمن بن معقل قال: صليت مع على صلاة الغداة فقنت فقال فى قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاصى وأشياعه وأبى الأعور السلمى وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21989]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/108، رقم 7050) .

33643-

عن على قال: صلينا مع النبى صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا (ابن أبى شيبة، وابن منيع، والعدنى، ومسدد، والبزار وضعف)[كنز العمال 22706]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/215، رقم 8285) ، والبزار (3/79، رقم 845) .

33644-

عن على قال: الصمت داعية إلى المحبة (ابن أبى الدنيا فى الصمت)[كنز العمال 8700]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 301، رقم 707) .

33645-

عن الوليد قال: صمنا على عهد على ثمانية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء يوم (البخارى فى تاريخه، والبيهقى)[كنز العمال 24320]

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/355) ، والبيهقى (4/251، رقم 7993) .

33646-

عن على قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمونى فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} (عبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وأبو داود، والنسائى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم، والضياء)[كنز العمال 4320]

أخرجه عبد بن حميد (ص 56، رقم 82) ، والترمذى (5/238، رقم 3026) ، وأبو داود (3/325، رقم 3671) ، والحاكم (4/159، رقم 7222) ، والضياء (2/187، رقم 566) .

33647-

عن على قال: صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فرأى تصاوير، فرجع (النسائى، والشاشى، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء فقلت يا رسول الله ما رجعك بأبى أنت وأمى قال إن فى البيت سرا فيه تصاوير وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير)[كنز العمال 9883]

أخرجه النسائى (8/213، رقم 5351) ، وأبو يعلى (1/342، رقم 436) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/281) ، والضياء (2/99، رقم 473) .

33648-

عن على قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر وهى تذهبن وحر الصدر (ابن جرير)[كنز العمال 24634]

33649-

عن على قال: صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر وهن يذهبن بلابل الصدر (ابن جرير)[كنز العمال 24635]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/298، رقم 7872) .

33650-

عن الشعبى قال: ضاع درع لعلى يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت عند رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلى الحسن ومولاه قنبر، فقال شريح لعلى: زدنى شاهدا مكان الحسن، فقال: أترد شهادة الحسن قال: لا ولكنى حفظت عنك أنه لا تجوز شهادة الولد لوالده (ابن عساكر)[كنز العمال 17790]

أخرجه ابن عساكر (23/26) .

33651-

عن على قال: الضبح من الخيل الحمحمة ومن الإبل النفس (ابن جرير)[كنز العمال 4712]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (30/273) .

33652-

عن على قال: الطلاق بالرجال والعدة بالنساء (البيهقى)[كنز العمال 27930]

أخرجه البيهقى (7/370، رقم 14955) .

33653-

عن على قال: الطلاق والعدة بالمرأة (عبد الررزاق)[كنز العمال 27974]

أخرجه عبد الرزاق (7/237، رقم 12955) .

33654-

عن على قال: طلبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنى فى جدول نائما فقال: قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب، قال فرآنى كأنى وجدت فى نفسى من ذلك: قم والله لأرضينك أنت أخى وأبو ولدى، تقاتل عن سنتى وتبرئ ذمتى، من مات فى عهدى فهو كنز الله، ومن مات فى عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات بحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس أو غربت، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمل فى الإسلام (أبو يعلى، قال البوصيرى: رواته ثقات)[كنز العمال 36491]

أخرجه أبو يعلى (1/402، رقم 528) . قال الهيثمى (9/122) : رواه أبو يعلى وفيه زكريا الأصبهانى وهو ضعيف.

33655-

عن على قال: الطهارات ست من الجنابة ومن الحمام ومن غسل الميت ومن الحجامة والغسل للجمعة والغسل للعيدين (عبد الرازق)[كنز العمال 27471]

أخرجه عبد الرزاق (1/297، رقم 1140) .

33656-

عن على قال: الطهور شطر الإيمان (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 26795]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/14، رقم 38) .

33657-

عن الحكم عن عبد الله بن نافع قال: عاد أبو موسى الحسن بن على فقال على: أما إنه، ما من مسلم يعود مريضا إلا عاد معه سبعون ألف ملك يستغفرون له إن كان مصبحا حتى يمسى وكان له خريف فى الجنة، وإن كان ممسيا خرج له سبعون ألف ملك كلهم يستغفرون له وكان له خريف فى الجنة (ابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان وقال هكذا رواه أكبر أصحاب شعبه موقوفا وقد روى من غير وجه عن على مرفوعا)[كنز العمال 25693]

أخرجه البيهقى (6/531، رقم 9172) .

33658-

عن على قال: عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا قال وكيع بمعنى إذا مات عنها زوجها (البيهقى وضعف)[كنز العمال 27973]

أخرجه البيهقى (7/448، رقم 15364)، وقال: روايات خلاس عن على عند أهل العلم بالحديث غير قوية يقولون وهى محيفة.

33659-

عن على قال: عدة السرية ثلاث حيض (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 28033]

أخرجه عبد الرزاق (7/232، رقم 12932) .

33660-

عن على قال: عدة المطلقة من حين يبلغها الخبر (سعيد بن منصور، وابن مردوية)

أخرجه سعيد بن منصور قى كتاب السنن (1/330، رقم 1210) .

33661-

قال الحاكم فى علوم الحديث: عدهن فى يدى أبو بكر ابن أبى حازم الحافظ بالكوفة، وقال: عدهن فى يدى على بن أحمد بن الحسين العجلى وقال عدهن فى يدى حرب بن الحسن الطحان، وقال لى عدهن فى يدى يحيى بن مساور الخياط، وقال: لى عدهن فى يدى عمرو بن خالد، وقال: لى عدهن فى يدى زيد بن على بن الحسين بن على وقال: لى عدهن فى يدى أبى على بن الحسين، وقال لى عدهن فى يدى أبى الحسين بن على وقال لى عدهن فى يدى على بن أبى طالب، وقال لى عدهن فى يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عدهن فى يدى جبريل، وقال جبريل: هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك

حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد (أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان عن الحاكم وقال: هكذا بلغنا هذا الحديث وهو إسناد ضعيف. وأخرجه التميمى، وابن الفضل، وابن مسدى جميعا فى مسلسلاتهم، والقاضى عياض فى الشفاء، والديلمى، وقال العراقى فى شرح الترمذى: إسناده ضعيف جدًّا، وعمرو بن خالد الكوفى كذاب وضاع، ويحيى بن المساور كذبه الأزدى أيضًا، وحرب بن الحسن الطحان أورده الأزدى فى الضعفاء وقال: ليس حديثه بذاك انتهى، وقال الحافظ ابن حجر فى أماليه: اعتقادى أن هذا الحديث موضوع وفى سنده ثلاثة من

الضعفاء على الولاء أحدهم نسب إلى وضع الحديث والآخر اتهم بالكذب والثالث متروك انتهى. قلت الأخيران توبعا فقد أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 3991]

أخرجه الحاكم فى معرفة علوم الحديث (1/32) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/221، رقم 1588) .

33662-

عن معاوية بن جوين الحضرمى قال: عرض على الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتمى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنى أن قاتلى شبه اليهود وهو يهودى فامضه (ابن عدى، وابن عساكر)[كنز العمال 36582]

أخرجه ابن عدى (3/464، ترجمة 877 سدير بن حكيم بن صهيب) ، وابن عساكر (42/554) .

33663-

عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: عرض لعلى رجلان فى خصومة فجلس فى أصل جدار فقال له رجل الجدار يقع فقال على امض كفى بالله حارثا فقضى بينهما وقام فسقط الجدار (أبو نعيم فى الدلائل)[كنز العمال 36471]

33664-

عن على قال: عزائم السجود أربع {ألم تنزيل} السجدة وحم السجدة و {أقرأ باسم ربك} والنجم (الضياء، وابن أبى شيبة، والطبرانى فى الأوسط، وابن منده فى تاريخ أصبهان، والبيهقى)[كنز العمال 22317]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/369، رقم 4244) ، والطبرانى فى الأوسط (7/310، رقم 7588) ، والبيهقى (2/315، رقم 3531) .

33665-

عن سفيان قال: عزى على بن أبى طالب الأشعث ابن قيس على ابنه فقال: إن تحزن فقد استحقت منكم الرحم، وإن تصبر ففى الله خلف من ابنك، إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك وأنت مأثوم (ابن عساكر)[كنز العمال 42959]

أخرجه ابن عساكر (9/139) .

33666-

عن على وابن مسعود قالا: عصبة ابن الملاعن عصبة أمه (عبد الرزاق)[كنز العمال 40587]

أخرجه عبد الرزاق (7/125، رقم 12482) .

33667-

عن الشعبى عن على وعبد الله قالا: عصبة ابن الملاعنة أمه ترث ماله اجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للأم الثلث وما بقى ففى بيت المال (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 30697]

أخرجه البيهقى (6/258، رقم 12272) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/80، رقم 120) .

33668-

عن على قال: العقل فى القلب والرحمة فى الكبد والرأفة فى الطحال والنفس فى الرئة (البخارى فى الأدب، ووكيع فى الغرر، وعبد الغنى بن سعيد فى أيضًاح الإشكال، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 44393]

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/192، رقم 547) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/161، رقم 4662) .

33669-

عن ابن عباس قال: عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين على بن أبى طالب والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة بيضاء قد أرخى طرفها كأن عينيه سراجا سليطا وهو يقف على شرذمة شرذمة يحضهم حتى انتهى إلى وأنا فى كثف من الناس فقال: معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الأصوات وتجلبوا السكينة وأعملوا الأسنة وأقلعوا السيوف من الأغماد قبل السلة وأبلغوا الوخز ونافحوا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه صلى الله عليه وسلم، عاودوا الكر واستحيوا من الفر فإنه عار باق فى الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب، وطيبوا عن أنفسكم أنفسنا وامشوا إلى الموت سجحا وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد فى كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى ينجلى لكم عمود الدين، وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم

(ابن عساكر)[كنز العمال 31705]

أخرجه ابن عساكر (42/460) .

33670-

عن على قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف باب كل باب يفتح ألف باب (أبو أحمد القرضى فى جزئه وفيه الأجلح أبو حجية قال فى المغنى صدوق شيعى جلد)[كنز العمال 36372]

أخرجه أيضًا: ابن عدى (2/449، ترجمة 562 حيى بن عبد الله بن شريح المعافرى)، وقال: حديث منكر ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه شديد الإفراط فى التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف.

33671-

عن الحسن عن على قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب الوضوء فقال: يا على إذا قدمت وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام، فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجى واجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين واجعلنى من الذين إذا ابتليتهم صبروا وإذا أعطيتهم شكروا، وإذا تمضمضت فقل: اللهم أعنى على تلاوة ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم لا تحرمنى رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل: اللهم أعطنى كتابى بيمينى وحاسبنى حسابا يسيرا، وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل: اللهم لا تعطنى كتابى بشمالى ولا من وراء ظهرى، وإذا مسحت برأسك فقل: اللهم غشنى برحمتك وإذا مسحت أذنيك فقل: اللهم اجعلنى ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل: اللهم اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين،

اللهم إنى أستغفرك وأتوب إليك، ثم ارفع رأسك إلى السماء فقل: الحمد لله الذى رفعها بغير عمد والملك قائم على رأسك يكتب ما تقول ويختم بخاتمه، ثم يعرج إلى السماء فيضعه تحت العرش، فلا يفك ذلك الخاتم إلى يوم القيامة (أبو القاسم بن منده فى كتاب الوضوء، والديلمى، والمستغفرى فى الدعوات، وابن النجار، قال الحافظ ابن حجر فى أماليه: هذا حديث غريب ورواته معروفون لكن فيه خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين. وقال ابن حبان: كان يدلس عن الكذابين أحاديث رووها عن الثقات على الثقات الذين لعنهم فوقعت الموضوعات فى روايته)[كنز العمال 26990]

أخرجه الديلمى (5/326، رقم 8830) .

33672-

عن أبى إسحاق السبيعى رفعه إلى على بن أبى طالب قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الوضوء فلم أنسهن، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بماء فغسل يديه قال: بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام، اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين، واجعلنى من الذين إذا أعطيتهم شكروا وإذا ابتليتهم صبروا، فإذا غسل فرجه قال: اللهم حصن فرجى ثلاثا، وإذا تمضمض قال: اللهم أعنى على تلاوة ذكرك، وإذا استنشق قال: اللهم أرحنى رائحة الجنة، وإذا غسل وجهه قال: اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وإذا غسل يمينه قال: اللهم آتنى كتابى بيمينى وحاسبنى حسابا يسيرا، وإذا غسل شماله قال: اللهم لا تعطنى كتابى بشمالى ولا من وراء ظهرى، وإذا مسح رأسه قال: اللهم غشنى برحمتك وإذا مسح أذنيه قال: اللهم اجعلنى من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وإذا غسل رجليه قال: اللهم اجعل لى سعيا

مشكورا وذنبا مغفورا وتجارة لن تبور، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: الحمد لله الذى رفعها بغير عمد، قال النبى صلى الله عليه وسلم: والملك قائم على رأسه يكتب ما يقول فى ورقة ثم يختمه فيرفعه فيضعه تحت العرش فلا يفك خاتمه إلى يوم القيامة (المستغفرى فى الدعوات، وأورده ابن دقيق فى الاقتراح، وقال أبو إسحاق عن على منقطع وفى إسناده غير واحد يحتاج إلى معرفته والكشف عن حاله، قال ابن الملقن فى تخريج أحاديث الوسيط وهو كما قال فقد بحثت عن أسمائهم فى كتب الأسماء فلم أر إلا أحمد بن مصعب المروزى قال فى اللسان هو متهم بوضع الحديث والراوى عنه أبو مقاتل بن سليمان بن محمد بن الفضل ضعيف)[كنز العمال 26991]

33673-

عن على قال: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات وأمرنى إن نزل بى كرب أو شدة أن أقولها: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (أحمد، وابن منيع، والنسائى، وابن أبى الدنيا فى الفرج، وابن جرير وصححه، وابن حبان، ويوسف القاضى فى سننه، والعسكرى فى المواعظ، وأبو نعيم فى المعرفة، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء)[كنز العمال 4992]

أخرجه أحمد (1/91، رقم 701) ، والنسائى فى الكبرى (6/162، رقم 10465) ، وابن حبان (3/147، رقم 865) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/433، رقم 623) ، والضياء (2/180، رقم 559) .

33674-

عن على قال: عليكم بالرمان الحلو فإنه نضوح المعدة (الخطيب فى الجامع)[كنز العمال 38321]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (2/262، رقم 1796) .

33675-

عن على بن أبى طالب قال: عليكم بخمس، لو رحلتم فيهن المطى لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن: لا يرجو عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحيى من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحيى عالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان (وكيع فى الغرر، والدينورى، وابن حبان، ونصر فى الحجة، وابن عبد البر فى العلم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 44309]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/75) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/124، رقم 9718) ، وابن عساكر (42/510) .

33676-

عن على قال: عليكم بهذا اللحم فكلوه فإنه يحسن الخلق ويصفى اللون ويخمص البطن (أبو نعيم)[كنز العمال 41805]

33677-

عن على قال: عمد الصبى والمجنون خطأ (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 40215]

أخرجه عبد الرزاق (10/70، رقم 18394) .

33678-

عن على قال: عممنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدلها خلفى - وفى لفظ: فسدل طرفيها على منكبى - ثم قال: إن الله أمدنى يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة وقال: إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان - وفى لفظ: بين المسلمين والمشركين. ورأى رجلا يرمى بقوس فارسية فقال: ارم بها ثم نظر إلى قوس عربية فقال: عليكم بهذه وأمثالها ورماح القنا، فإن بهذه يمكن الله لكم فى البلاد ويؤيد لكم النصر (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وابن منيع، والبيهقى)[كنز العمال 41909]

أخرجه الطيالسى (ص 23، رقم 154) ، والبيهقى (10/14، رقم 19520) .

33679-

عن الحكم: عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار (عبد الرازق، وأحمد، والدورقى)[كنز العمال 17709]

أخرجه عبد الرزاق (8/78، رقم 14383) ، وأحمد (1/114، رقم 923) .

33680-

عن الحارث عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال فى صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد نصف صاع من بر أو صاع من تمر (الدارقطنى)[كنز العمال 24552]

أخرجه الدارقطنى (2/149) .

33681-

عن الحارث عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم عن جبريل قال لا تدخل شيئا فيه بول (ابن النجار)

33682-

عن الحارث عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى صلاة الخوف أمر الناس فأخذوا السلاح عليهم، فقامت طائفة من ورائهم مستقبل العدو وجاءت طائفة، فصلوا معه فصلى بهم ركعة، ثم قاموا إلى الطائفة التى لم تصل وأقبلت الطائفة التى لم تصل معه، فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجد سجدتين، ثم سلم عليهم، فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدوا سجدتين بعد ما سلم (البزار)[كنز العمال 23483]

أخرجه البزار (3/90، رقم 866) .

33683-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {لا ينال عهدى الظالمين} قال لا طاعة إلا فى المعروف (وكيع فى تفسيره، وابن مردويه)[كنز العمال 4235]

33684-

عن على وابن مسعود: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} إلى آخر السورة قال هى رقية الصداع (الديلمى)[كنز العمال 28545]

أخرجه الديلمى (3/226، رقم 4665) .

33685-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {وإذ يرفع إبراهيم القواعد} الآية قال جاءت سحابة على تربيع البيت فيها رأس يتكلم ارتفاع البيت على تربيعى فرفعه على تربيعه (الديلمى)[كنز العمال 4236]

أخرجه الديلمى (4/403، رقم 7171) .

33686-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {وفى السماء رزقكم وما توعدون} قال المطر (الديلمى، ابن الناقور، الحاكم، البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4621]

أخرجه الديلمى (4/407، رقم 7183) .

33687-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {وكان تحته كنز لهما} قال لوح من ذهب، مكتوب فيه شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن عجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح عجبت لمن تفكر فى تقلب الليل والنهار ويأمن فجعاتها حالا فحالا (ابن مردويه)[كنز العمال 4488]

33688-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قال أما والله ما يحشرون على أقدامهم، ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة، لم ينظر الخلائق إلى مثلها، رحالها الذهب، وأزمتها الزبرجد، فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة (ابن أبى داود فى البعث، وابن مردويه)[كنز العمال 4506]

33689-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ الرجل فهو فى صلاة ما لم يحدث وقال على ولن أستحييكم مما لم يستحى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحدث أن يفسو أو يظرط (ابن جرير وصححه)[كنز العمال 26809]

33690-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال أن الله يقول الصوم لى وأنا أجزى به وللصائم فرحتان عند الفطر وحين يلقى ربه والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (ابن جرير وصححه، والدارقطنى فى الأفراد وقال: هذا حديث غريب من حديث أبى إسحاق السبيعى عن عبد الحارث بن نوفل عن على تفرد به زيد بن أبى أنيسة عن أبى إسحاق)[كنز العمال 24271]

33691-

عن الحارث عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الصلاة عماد الإيمان والجهاد سنام العمل والزكاة بيت ذلك ثلاث مرات (أبو نعيم فى عواليه)[كنز العمال 1372]

33692-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال الله ما تحبب إلى عبدى بأحب إلى من أداء ما افترضت عليه وذكر الحديث (ابن عساكر)[كنز العمال 1679]

أخرجه ابن عساكر (54/15) .

33693-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال النظر إلى وجه الله واجب لكل نبى وصديق وشهيد (الديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات)

أخرجه الديلمى (4/293، رقم 6863) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/933، رقم 1556) .

33694-

عن حنش بن الحارث عن أبيه عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال بينما نفر ثلاثة يمشون إذ أخذهم المطر فأووا إلى غار فى جبل، فانحطت عليهم فى غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم بعض الغار، فقال بعضهم: انظروا أعمالا عملتموها لله صالحة فادعوه بها، فدعوا الله فقال بعضهم: اللهم إنه كان لى أبوان شيخان كبيران وامرأة وصبيان فكنت أرعى عليهم، فإذا رحت إليهم حلبت لهم فبدأت بوالدى أسقيهما قبل بنى، وإنه نأى بى الشجر فلم آت حتى أمسيت

فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب فجئت فقمت عند رؤسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، فجعلوا يتضاغون عند قدمى، فلم أزل كذلك وكان دأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أنى جعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج الله لهم فرجة وقال الآخر: اللهم إنه كانت لى ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء، فطلبت إليها نفسها فأبت على حتى آتيها بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها، فلما قعدت بين رجليها قالت: يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج الله لهم فرجة وقال الآخر: اللهم إنى استأجرت أجيرا، فلما قضى عمله قال: أعطنى حقى، فأعرضت عنه فتركه ورغب عنه، حتى اشتريت بقرا رعيتها له، فجاء بعد حين فقال: اتق الله ولا تظلمنى وأعطنى حقى، فقلت: اذهب إلى تلك البقر وراعيها

فخذه فهو لك، فقال: اتق الله ولا تستهزئ بى، فقلت: إنى لا أستهزئ بك فخذ تلك البقر وراعيها، فأخذها وذهب فإن كنت تعلم إنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقى ففرجها الله عنهم (الخرائطى فى اعتلال القلوب)[كنز العمال 40476]

33695-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال تمسخ طائفة من أمتى قردة وطائفة خنازير، ويخسف بطائفة، ويرسل على طائفة منهم الريح العقيم، بأنهم شربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، وأبو الشيخ فى الفتن)[كنز العمال 40677]

33696-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله يوم بعشرة أيام من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (ابن مردويه، والخطيب)[كنز العمال 24614]

33697-

عن مكحول عن بشر بن عطية عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالرمان فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع فى جوف رجل إلا أنارت قلبه وخرست شياطين الوسوسة أربعين يوما (الصقلى المذكور وفيه مجاهيل)[كنز العمال 38320]

33698-

عن الحارث عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى الجنة درجة تدعى الوسيلة فإذا سألتم الله فاسألوا لى الوسيلة قالوا يا رسول الله من يسكن معك فيها قال على وفاطمة والحسن والحسين (ابن مردويه)[كنز العمال 37619]

33699-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم فى صلاة ما دام فى مصلاه ينتظر الصلاة (ابن المبارك)[كنز العمال 22819]

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/142، رقم 422) .

33700-

عن على: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغى لأحد وفى لفظ: لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى سبح الله فى الظلمات (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن مردويه، وابن عساكر)[كنز العمال 35575]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/337، رقم 31863) .

33701-

قال وكيع حدثنى محمد بن محمد بن على بن حمزة حدثنى عبد الصمد بن موسى حدثنى يحيى بن الحسين بن زيد عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال يعرف المؤمن منزلته عند ربه بأن يربى ولدا له كافيا قبل الموت [كنز العمال 45595]

33702-

عن على بن الحكم: عن جماعة من أهل الكوفة أن على بن أبى طالب أتاهم وهم يدفنون ميتا وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب من القبر وقال إنما يصنع هذا بالنساء (البيهقى)[كنز العمال 42915]

أخرجه البيهقى (4/54، رقم 6842) .

33703-

قال الحكيم الترمذى فى نوادر الأصول ثنا عمر بن أبى عمر قال ثنا أبو همام الدلال عن إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش عن على بن أبى طالب: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه جبريل فبينا هو عنده إذ أقبل أبو ذر فنظر إليه جبريل، فقال هو أبو ذر، قال فقلت: يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر قال: نعم، والذى بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف فى أهل السماء منه فى أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبت الملائكة منه، فادع به فاسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر دعاء تدعو به كل يوم مرتين قال: نعم فداك أبى وأمى، ما سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمنى ربى إلهاما، وأنا أدعو به كل يوم مرتين، أستقبل القبلة فأسبح مليا وأهلله مليا، وأحمده وأكبره مليا، ثم أدعو بتلك عشر كلمات: اللهم إنى أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا،

وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى على الناس، قال جبريل: يا محمد والذى بعثك بالحق نبيا، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر وعدد تراب الأرض ولا يلقى أحد من أمتك وفى قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت له الجنان، واستغفر له الملكان، وفتحت له أبواب الجنة ونادت الملائكة: يا ولى الله ادخل أى باب شئت [كنز العمال 5055]

أخرجه الحكيم (3/40) .

33704-

عن على: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {وآتوهم من مال الله الذى آتاكم} قال ربع الكتابة (عبد الرزاق، والنسائى، والشاشى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 29785]

أخرجه عبد الرزاق (8/375، 15589) ، والنسائى (3/198، 5034) ، والحاكم (2/431، 3501) ، والبيهقى (10/328، 21456) ، والضياء (2/194، 576) .

33705-

عن عاصم بن ضمرة عن على: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعث الله يحيى بن زكريا إلى بنى إسرائيل بخمس كلمات وكان يحيى تعجبه البرية أن يكون بها، فلما بعث الله عيسى ابن مريم قال: يا عيسى قل ليحيى إما أن يبلغ ما أرسلت به إلى بنى إسرائيل وإما أن تبلغهم، فخرج يحيى حتى أتى بنى إسرائيل فقال: إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك مثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه رزقه وأعطاه فانطلق وكفر ولاء نعمته وتولى غيره، وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل دخل على ملك من ملوك بنى آدم فسأله فإن شاء أعطاه وإن شاء منعه، وإن الله يأمركم أن تؤتوا الزكاة، ومثل ذلك مثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلونى فإن لى كنزا وأنا أفدى به نفسى، فأعطاه كنزه

ونجا بنفسه، وإن الله يأمركم أن تصوموا، ومثل ذلك مثل رجل مشى إلى عدو وقد اعتد للقتال، فلا يبالى من حيث أتى، وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كقوم فى حصنهم سار إليهم عدوهم، ذلك مثل من قرأ القرآن، لا يزالون فى حرز وحصن حصين (العسكرى فى المواعظ، وأبو نعيم)[كنز العمال 44174]

33706-

عن إبراهيم النخعى: عن على وعبد الله أنهما أعالا الفرائض (البيهقى)[كنز العمال 30590]

أخرجه البيهقى (6/253، رقم 12236) .

33707-

عن على قال: عهد إلى النبى صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين من المارقين (البزار، وأبو يعلى)[كنز العمال 31649]

أخرجه البزار (3/26، رقم 774) ، وأبو يعلى (1/397، رقم 519) .

33708-

عن على قال: عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر يلى الخلافة من بعده فيجتمع الناس عليه ثم يليها بعد أبى بكر عمر فيجتمع الناس عليه ثم يليها عثمان (الزوزنى)[كنز العمال 36702]

33709-

عن على قال: غسلت النبى صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا، وولى دفنه وإجنانه دون الناس أربعة: على، والعباس، والفضل بن العباس، وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألحد لرسول الله لحدا، وأنصب عليه اللبن نصبا (مسدد، والمروزى فى الجنائز، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 18783]

أخرجه الحاكم (1/515، رقم 1339) ، والبيهقى (3/388، رقم 6418) .

33710-

عن على قال: الغنيمة لمن شهد الوقعة (ابن عدى، والبيهقى)[كنز العمال 11561]

أخرجه ابن عدى (2/57، ترجمة 290 بخترى بن المختار العبدى) ، والبيهقى (9/51، رقم 17735) .

33711-

عن على قال: الغيرة غيرتان غيرة حسنة جميلة يصلح الرجل بها أهله وغيرة تدخله النار (رسته)[كنز العمال 8736]

أخرجه أيضًا: الضياء (2/226، رقم 606) .

33712-

عن أبى بشر الشيبانى فى قصة حرب الجمل قال: فاجتمعوا بالبصرة فقال على: من يأخذ المصحف ثم يقول لهم: ماذا تنقمون تريقون دماءنا ودماءكم فقال رجل: أنا يا أمير المؤمنين قال: إنك مقتول، قال: لا أبالى، قال: خذ المصحف فذهب إليهم فقتلوه، ثم قال: من الغد مثل ما قال بالأمس فقال رجل: أنا، قال: إنك مقتول كما قتل صاحبك، قال: لا أبالى، فذهب فقتل، ثم قال آخر كل يوم واحد فقال على: قد حل لكم قتالهم الآن، فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا فرد عليهم ما كان فى العسكر حتى القدر (البيهقى)[كنز العمال 31683]

أخرجه البيهقى (8/181، رقم 16522) .

33713-

عن على قال: فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة (ابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4431]

33714-

عن على قال: الفتن أربع فتنة السراء وفتنة الضراء وفتنة كذا فذكر معدن الذهب ثم يخرج رجل من عترة النبى صلى الله عليه وسلم يصلح على يديه أمرهم (نعيم وسنده صحيح على شرط مسلم)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/57، رقم 94) .

33715-

عن العلاء بن بدر قال: فجرت امرأة على عهد على بن أبى طالب وقد تزوجت ولم يدخل بها فأتى بها على فجلدها مائة ونفاها سنة إلى نهرى كربلاء (عبد الرزاق)[كنز العمال 13488]

أخرجه عبد الرزاق (7/305، رقم 13282) .

33716-

عن على قال: فجرت جارية لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا على انطلق فأقم عليها الحد، فانطلقت فإذا بها دم يسيل لم ينقطع فأتيته فقال: يا على أفرغت قلت أتيتها ودمها يسيل، فقال: دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم (الطيالسى، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى)[كنز العمال 13562]

أخرجه الطيالسى (ص 21، رقم 146) ، وأبو داود (4/161، رقم 4473) ، والنسائى فى الكبرى (4/304، رقم 7268) ، وأبو يعلى (1/271، رقم 320) .

33717-

عن على قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يموتون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل إنسان (البيهقى)[كنز العمال 24554]

أخرجه البيهقى (4/161، رقم 7472) .

33718-

عن على قال: الفلق جب فى قعر جهنم عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4735]

33719-

عن إبراهيم والشعبى: فى أخت لأب وأم وأخت لأب وجد فى قول على وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقى للجد وفى قول زيد: للأختين النصف، وللجد النصف، وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم. أخت لأب وأم وأختان لأب وجد فى قول على وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقى للجد، وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا وفى قول زيد: للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل، فإن كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا، وكان للأخت من الأب والأم النصف وما بقى بين الأخوات للأب، أخت الأب وأم وأخ لأب وجد فى قول على: للأخت من الأب والأم النصف: وما بقى بين الأخ والجد نصفان وفى قول عبد الله:

للجد النصف، وللأخت من الأب والأم النصف، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا وفى قول زيد من عشرة أسهم: أربعة أسهم للجد، وأربعة للأخ، وسهمان للأخت، ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم. أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد فى قول على: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقى بين الجد والأخ والأخت أخماسا فى القسمة وفى قول عبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقى للجد، ليس للأخ والأخت من الأب شىء وفى قول زيد بن ثابت من ثمانية عشر سهما: للجد الثلث ستة أسهم، وللأخ ستة، وللأختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم، أختان لأب وأم وأخ لأب وجد فى قول على: للأختين الثلثان وما بقى بين الأخ والجد نصفان وفى قول عبد الله: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقى للجد، ويطرح الأخ وفى قول زيد بن ثابت

من ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأختين سهم وللأخ سهم، ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شىء. أختان لأب وأم وأخت لأب وجد فى قول على وعبد الله: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقى، وسقطت الأخت من الأب وفى قول زيد من عشرة أسهم: للجد أربعة أسهم، وللإخوات سهمان سهمان، ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها شىء قاسمتا بها ولم ترث شيئا. أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد فى قول على: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقى بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين وفى قول عبد الله: للأختين الثلثان، وما بقى للجد، ويسقط الأخ والأخت من الأب وفى قول زيد من ثلاثة: للجد الثلث وهو سهم، وسهمان للأختين من الأب والأم، قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا (البيهقى)[كنز العمال 30589]

أخرجه البيهقى (6/251، رقم 12228) .

33720-

عن على: فى أولاد الزنى أنهم يعتقون (البيهقى)

أخرجه البيهقى (4/13، رقم 6599) .

33721-

عن إبراهيم والشعبى: فى ابنة وأخت وجد فى قول على للإبنة النصف وللجد السدس وللأخت ما يبقى وكذلك قال فى ابنة وأخوات وجد (البيهقى)[كنز العمال 30588]

أخرجه البيهقى (6/250، رقم 12223) .

33722-

عن سويد بن غفلة: فى ابنة وامرأة ومولى قال كان على يعطى الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقى على الابنة (البيهقى)[كنز العمال 30582]

أخرجه البيهقى (6/242، رقم 12172) .

33723-

عن على قال: فى الأضحية ثنى فصاعدا سليم العين والأذن واستسمن فإن أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت أطعمت سمينا، وإن أصابها كسر أو مرض فلا يضرك (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى السنن الكبرى، وفى شعب الإيمان)[كنز العمال 12680]

33724-

عن على: فى الآية قال كان الليل والنهار سواء فمحا الله آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هى (ابن مردويه)[كنز العمال 4479]

33725-

عن على قال: فى التقاء الختانين كما يجب الحد كذلك يجب الغسل أيوجب الحد ولا يوجب قدحا من ماء (عبد الرازق)[كنز العمال 27343]

أخرج أوله عبد الرزاق (1/245، رقم 937) ، وأخرج باقيه بعد ذلك (1/246، رقم 943) .

33726-

عن على: فى التى تتزوج فى عدتها قال تكمل بقية عدتها الأولى ثم تعتد من الأخر عدة جديدة (البيهقى)

أخرجه البيهقى (7/441، رقم 15318) .

33727-

عن على: فى الحامل إذا وضعت بعد وفاة زوجها قال تعتد أربعة أشهر وعشرا (ابن أبى شيبه، وعبد بن حميد)[كنز العمال 27991]

33728-

عن على: فى الدين الظنون قال إن كان صادقا فليزكه إذا قبضه لما مضى (أبو عبيد، والبيهقى)[كنز العمال 16910]

أخرجه البيهقى (4/149، رقم 7412) .

33729-

عن على: فى الذى يصلى وحده ثم يصلى فى الجماعة قال صلاته الأولى (أبو شيبة)[كنز العمال 22833]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/76، رقم 6652) .

33730-

عن على: فى الذى يقتص منه ثم يموت قال كتاب الله أن لا دية له (مسدد)[كنز العمال 40365]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/427، رقم 27666) .

33731-

عن ابن سيرين عن على: فى الرجل سافر مع أصحاب له فلم يرجع حين رجعوا، فاتهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح، فسألهم البينة على قتله، فارتفعوا إلى على وأخبروه بقول شريح فقال على

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل

ثم قال إن أهون السقى التشريع قال ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ثم أقروا بقتله فقتلهم (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى)[كنز العمال 40439]

أخرجه أبو عبيد فى غريب الحديث (3/477) ، والبيهقى (10/104، رقم 20061) .

33732-

عن على: فى الرجل يأكل وهو صائم ناسيا قال لا يفطر إنما هى طعمة أطعمه الله إياها (العقيلى فى الضعفاء)[كنز العمال 24334]

أخرجه العقيلى (4/11، ترجمة 1565 رجل يسمى كريم يروى عن الحارث) .

33733-

عن على: فى الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها هل تحل له أمها قال هى بمنزلة الربيبة (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 45692]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/484، رقم 16266) ، وابن جرير (4/321) .

33734-

عن على بن أبى طالب قال: فى الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها: كان يجعل لها الميراث وعليها العدة: ولا يجعل لها صداقا قال: لا يقبل قول أعرابى من أشجع على كتاب الله (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبه، البيهقى)[كنز العمال 30531]

أخرجه عبد الرزاق (6/477، رقم 11737) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/266، رقم 924) ، وابن أبى شيبة (3/556، رقم 17120) ، والبيهقى (7/247، رقم 14199) .

33735-

عن الشعبى: فى الرجل يجعل امرأته عليه حراما قال يقولون إن عليا جعلها ثلاثا قال الشعبى ما قال هذا إنما قال لا أحلها ولا أحرمها (البيهقى)[كنز العمال 27938]

أخرجه البيهقى (7/351، رقم 14846) .

33736-

عن الحسن عن على: فى الرجل يحلف عليه المشى قال يمشى فإن عجز ركب وأهدى بدنة (الشافعى، والبيهقى)[كنز العمال 46534]

أخرجه الشافعى فى الأم (7/171) ، والبيهقى (10/81، رقم 19914) .

33737-

عن على: فى الرجل يخرج منه الشىء بعد الغسل قال إن كان بال قبل الغسل توضأ وإن لم يكن بال أعاد الغسل (سعيد بن منصور)[كنز العمال 17336]

33738-

عن إبراهيم والشعبى عن على: فى الرجل يخير امرأته قال إن اختارت نفسها فهى واحدة بائنة وإن اختارت زوجها فهى واحدة وهو أحق بها قال وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وإن اختارت نفسها فهى واحدة وهو أحق بها وإن اختارت زوجها فلا شىء قال وقال زيد بن ثابت إن اختارت نفسها فهى ثلاث (عبد الرزاق)[كنز العمال 27919]

أخرجه عبد الرزاق (7/9، رقم 11977) .

33739-

عن على: فى الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوج فيطلقها زوجها قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق، فإن تزوجها فى عدتها كانت عنده على ما بقى (البيهقى وضعفه)[كنز العمال 27928]

أخرجه البيهقى (7/365، رقم 14920) .

33740-

عن على قال: فى الرجل يطلق امرأته، ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك قال: هى امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل (الشافعى، والبيهقى)[كنز العمال 27931]

أخرجه الشافعى فى الأم (5/245) ، والبيهقى (7/373، رقم 14964) .

33741-

عن على: فى الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها قال له أجران اثنان (عبد الرزاق)[كنز العمال 29684]

أخرجه عبد الرزاق (7/270، رقم 13114) .

33742-

عن الحارث عن على: فى الرجل يفوته مع الإمام الركعة والركعتان يقرأ فى سكتة الإمام (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/113، رقم 7119) .

33743-

عن الحارث عن على رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم: فى الرجل يقع على امرأته وهى حائض قال يتصدق بنصف دينار (أبو العباس رافع بن عاصم المعصبى فى جزئه وقال غريب من حديث أبى إسحاق عن الحارث لا يعلم رواه عنه غير شريك بن عبد الله ولا عنه غير إسماعيل بن عبد الله بن زرارة)

أخرجه الترمذى (1/244، رقم 136) ، والنسائى فى الكبرى (5/347، رقم 9101) .

33744-

عن على: فى الرجل يقول للرجل يا كافر يا خبيث يا فاسق يا حمار قال ليس عليه حد معلوم يعذر الوالى بما رأى (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 13986]

أخرجه البيهقى (8/253، رقم 16927) .

33745-

عن على: فى الرجل يكون فى السفر فيصيبه الجنابة ومعه الماء القليل يخاف أن يعطش قال يتيمم ولا يغتسل (الدراقطنى)[كنز العمال 27557]

أخرجه الدارقطنى (1/202) .

33746-

عن على: فى السن إذا كسر بعضها أعطى صاحبها بحساب ما نقص منها ويتربص بها حولا فإن اسودت ثم عقلها وإلا لم يزد على ذلك (البيهقى)[كنز العمال 40414]

أخرجه البيهقى (8/91، رقم 16050) .

33747-

عن على قال: فى السن تصاب ويخشون أن تسود ينتظر بها سنة فإذا اسودت ففيها نذرها وافيا، وإن لم تسود فليس فيها شىء (عبد الرزاق)[كنز العمال 40377]

أخرجه عبد الرزاق (9/349، رقم 17520) .

33748-

عن على: فى الضبع إذا عدا على المحرم فليقتله فإن قتله من قبل أن يعدو عليه فعليه شاة مسنة (أبو شيبة)[كنز العمال 12802]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/350، رقم 14832) .

33749-

عن معمر عن الزهرى وقتادة قالا: فى العينين الدية كاملة، وفى العين نصف الدية، فما ذهب فبحساب ذلك قيل لمعمر: كيف يعلم ذلك قال: بلغنى عن على أنه قال: يغمض عينه التى أصيبت ثم ينظر بالأخرى فينظر إلى منتهى بصره، ثم ينظر بالتى أصيبت، فما نقص فبحسابه (عبد الرزاق)[كنز العمال 40374]

أخرجه عبد الرزاق (9/327، رقم 17412) .

33750-

عن على قال: فى القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا (الشافعى فى القديم)[كنز العمال 12464]

أخرجه أيضًا: البيهقى (5/107) .

33751-

عن الشعبى: فى المتوفى عنها قال كان على ينقلهن (عبد الرزاق)[كنز العمال 28015]

أخرجه عبد الرزاق (7/30، رقم 12056) .

وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/436، رقم 15285) ، وابن أبى شيبة (4/157، رقم 18877) ، والشافعى فى الأم (7/172) .

33752-

عن على: فى المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل (أبو شيبة)[كنز العمال 12883]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/439، رقم 15779) .

33753-

عن على: فى المضاربة أو الشريكين الوضيعة على المال والربح على ما اصطلحوا عليه (عبد الرزاق)[كنز العمال 40482]

أخرجه عبد الرزاق (8/248، رقم 15087) .

33754-

عن على قال: فى المنقلة خمس عشرة (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 40413]

أخرجه البيهقى (8/82، رقم 15984) .

33755-

عن الثورى ومعمر عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال: فى الموضحة خمس من الإبل، وفى الجائفة ثلث الدية، وفى المأمومة ثلث الدية، وفى الأذن النصف، وفى العين النصف خمسون من الإبل، وفى الأنف الدية إذا استؤصل، وفى الشفتين الدية، وفى السن خمس من الإبل، وفى اللسان الدية، وفى الذكر الدية، وفى الحشفة الدية كاملة، وفى البيضة النصف، وفى اليد نصف الدية، وفى الرجل نصف الدية، وفى الأصابع عشر عشر (الضياء، والبيهقى)[كنز العمال 40372]

33756-

عن على: فى المولى قال إذا مضت الأربعة أشهر فإنه يوقف حتى يفىء أو يطلق (عبد الرزاق، والدارقطنى، والبيهقى وصححه)[كنز العمال 9186]

أخرجه عبد الرزاق (6/457، رقم 11656) والدارقطنى (4/61، رقم 146) والبيهقى (7/377، رقم 14994) وقال: هذا إسناد صحيح موصول.

33757-

عن سيار أبى الحكم عن على: فى امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته هى امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك فلا تخير (الشافعى، والبيهقى)

أخرجه الشافعى (5/241) ، والبيهقى (7/444، رقم 15339) .

33758-

عن الشعبى: فى امرأة تركت ابنى عمها، أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، فى قول على وزيد: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقى وفى قول عبد الله: للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقى (البيهقى)[كنز العمال 30579]

أخرجه البيهقى (6/240، رقم 12159) .

33759-

عن على: فى حديث حدث به عن النبى صلى الله عليه وسلم قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعى بسجل من ماء زمزم فتوضأ ثم قال انزعوا عن سقايتكم يا بنى عبد المطلب ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم (الأزرقى)[كنز العمال 38119]

أخرجه أيضًا: أحمد (1/76، رقم 564) .

33760-

عن على قال: فى خمس وعشرين من الإبل خمس شياة فإذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك تستأنف الفرائض (ابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 16926]

أخرجه البيهقى (4/92، رقم 7054) .

33761-

عن الأسلمى عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن على: فى رجل أعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعى العبد فى قيمته قال وأخبرنى الحجاج أيضًا عن العلاء بن بدر عن أبى يحيى زياد الأعرج عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله (عبد الرزاق)[كنز العمال 29810]

أخرجه عبد الرزاق (9/164، رقم 16766) .

33762-

عن على: فى رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها عيبا قال لزمه ويرد البائع ما بين الصحة والداء وإن لم يكن وطئها ردها (الأصم فى حديثه، والبيهقى)[كنز العمال 9952]

أخرجه البيهقى (5/322، رقم 10526) .

33763-

عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلى بن أبى طالب: فى رجل ترك ابنى عمه أحدهما أخوه لأمه: إن لأخيه لأمه السدس وما بقى بينهما (ابن جرير)[كنز العمال 30596]

33764-

عن على: فى رجل طلق امرأته وهى حائض قال لا يعتد بتلك الحيضة (إسماعيل الحطبى فى الثانى من حديثه)[كنز العمال 27939]

33765-

عن أبى صالح عن على: فى رجل كانت عنده أمة فطلقها اثنتين ثم اشتراها قيل له أيأتيها فأبى (عبد الرزاق)[كنز العمال 28056]

أخرجه عبد الرزاق (7/247، رقم 13001) .

33766-

عن ابن الحنفية عن أبيه على: فى رجل مات وترك ابنته ومولاه قال للابنة النصف وللمولى النصف قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله (أبو الشيخ فى الفرائض)[كنز العمال 30534]

33767-

عن على: فى رجل وهب امرأته لأهلها قال إن قبلوها فهى تطليقة بائنة وإن ردوها فهى واحدة وهو أملك برجعتها (البيهقى)[كنز العمال 27936]

أخرجه البيهقى (7/348، رقم 14823) .

33768-

عن على: فى رجل يطلق امرأته وفى بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى الآخر فقال هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر (البيهقى)[كنز العمال 28071]

أخرجه البيهقى (7/424، رقم 15215) .

33769-

عن يحيى الجزار عن على: فى زوج وأبوين قال للزوج النصف وللأم الثلث وللأب السدس (سعيد بن منصور، والبيهقى وضعفه)[كنز العمال 30573]

أخرجه البيهقى (6/228، رقم 12083) .

33770-

عن الحارث الأعور عن على: فى زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقى وللأب سهمان (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 30572]

أخرجه سعيد بن منصور (1/55، رقم 13) ، والبيهقى (6/228، رقم 12082) .

33771-

عن الشعبى: فى زوج وأم وأخوة لأم وأخوة لأب وأم قال قال على وزيد للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث ولم يشركا بين الأخوة من الأب والأم معهم وقالا هم عصبة إن فضل شىء كان لهم وإن لم يفضل لم يكن لهم شىء (البيهقى)[كنز العمال 30592]

أخرجه البيهقى (6/256، رقم 12260) .

33772-

عن على قال: فى شبه العمد الضربة بالعصا والحجر الثقيل ثلاثا ثلاث جذاع وثلاث حقاق وثلاث ثنية إلى بازل عامها قال بريد لا أعلمه إلا قال خلفة (الحارث وصحح)[كنز العمال 40368]

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/571، رقم 525) .

33773-

عن على قال: فى شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة، وفى الخطأ خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون (عبد الرزاق، وأبو داود، والبيهقى)[كنز العمال 40371]

أخرج عبد الرزاق (9/284، رقم 17222) ، (9/287، رقم 17236) ، وأبو داود (4/186، رقم 4551، ورقم 4553) ، والبيهقى (8/69، رقم 15905) ، (8/74، رقم 15931) .

33774-

عن على: فى صلاة الخوف قال: تتقدم طائفة مع الإمام وطائفة بإزاء العدو فيصلى بهم الإمام ركعة سجدتين، ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع الإمام، فيقومون موقف أصحابهم ويجىء أولئك فيدخلون فى صلاة الإمام ليصلى بهم ركعة، ثم يسلم الإمام، ثم يقومون فيصلون ركعة مكانهم، ثم ينطلقون فيقومون مكان أصحابهم، ويجىء أولئك فيصلون ركعة (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 23502]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/508، رقم 4244) .

33775-

عن على قال: فى عين الدابة الربع (عبد الرزاق)[كنز العمال 40162]

أخرجه عبد الرزاق (10/77، رقم 18421) .

33776-

عن على: فى قضاء رمضان قال تباعا (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 24321]

أخرجه عبد الرزاق (4/242، رقم 7660) .

33777-

عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على: فى قول الله {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} قال مالا وقال {آتوهم من مال الله الذى آتاكم} قال حطوا عنهم الربع {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} قال كان أهل الجاهلية يبغين إماءهم فنهوا عن ذلك فى الإسلام (ابن مردويه)[كنز العمال 4540]

33778-

سيف بن عمر عن عطية عن أصحاب على عن على وعن الضحاك عن ابن عباس: فى قول الله {وعدكم الله مغانم كثيرة} قالا المغانم فتوح من لدن خيبر تأخذونها وتلونها وتغنمون ما فيها عجل لكم من ذلك خيبر، وكف أيدى الناس من قريش عنكم بالصلح يوم الحديبية {ولتكون آية للمؤمنين} شاهدا على بعدها ودليلا على إنجازها {وأخرى لم تقدروا عليها} على علم وقتها، أفيئها عليكم فارس والروم {قد أحاط الله بها} قضى الله بها أنها لكم (ابن عساكر)[كنز العمال 4605]

أخرجه ابن عساكر (1/397) .

33779-

عن جرير عن المغيرة عن أصحابه: فى قول زيد بن ثابت وعلى ابن أبى طالب وعبد الله بن مسعود إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له، فإن ترك ابنين فالمال بينهما، فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية، فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بنى ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد، وإذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شىء، وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذى أسفل من ابن الابن مع الأعلى شىء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شىء، قال: وإن ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال، وإن ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقى فللابن وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن (البيهقى)[كنز العمال 30578]

أخرجه البيهقى (6/238، رقم 12152) .

33780-

عن على: فى قوله {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} قال نزلت فى عثمان (ابن مردويه)[كنز العمال 4520]

33781-

عن على: فى قوله {أن لهم قدم صدق عند ربهم} قال محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم (ابن مردويه)[كنز العمال 4424]

33782-

عن على: فى قوله {أوكالذى مر على قرية} قال خرج عزيز نبى الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهى خاوية على عروشها فقال: {أنى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه} فأول ما خلق منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض، كسيت لحما ثم نفخ فيه الروح، فقيل له كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا، فجاء وهو شيخ كبير (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم، والبيهقى فى البعث)[كنز العمال 4263]

أخرجه الحاكم (2/310، رقم 3117) .

33783-

عن على: فى قوله {ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم} قال النعيم العافية (البيهقى فى شعب الإيمان)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/148، رقم 4612) .

33784-

عن على: فى قوله {فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} أى لم يتواضعوا فى الدعاء ولم يخضعوا ولو خضعوا له لاستجاب لهم (العسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 4534]

33785-

عن على: فى قوله {لا تكونوا كالذين آذوا موسى} قال صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك، وألين فآذوه، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به على مجالس بنى إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته، حتى علموا بموته، فبرأه الله من ذلك، فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره إلا الرخم وإن الله جعله أصم أبكم (ابن منيع، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4554]

أخرجه ابن جرير (22/52) ، والحاكم (2/633، رقم 4110) .

وأخرجه أيضًا: الضياء (2/232، رقم 611) .

33786-

عن على: فى قوله {للذين احسنوا الحسنى} قال يعنى الجنة وزيادة يعنى النظر إلى الله (ابن مردويه)[كنز العمال 4425]

33787-

عن على: فى قوله {وأدبار السجود} قال ركعتان بعد المغرب {وإدبار النجوم} قال ركعتان قبل الفجر (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر، وابن جرير، وابن المنذر)[كنز العمال 4616]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/258، رقم 8753) ، وابن جرير (26/180) ، (27/39) .

33788-

عن على: فى قوله {إذا السماء انشقت} قال تنشق السماء من المجرة (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4698]

33789-

عن على: فى قوله {أذلة على المؤمنين} قال أهل رقة على أهل دينهم {أعزة على الكافرين} قال أهل غلظة على من خالفهم فى دينهم (ابن جرير)[كنز العمال 4359]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (6/287) .

33790-

عن الحسن عن على: فى قوله {أصحاب الأخدود} قال هم الحبشة (ابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4700]

33791-

عن على: فى قوله {إلا أصحاب اليمين} قال هم أطفال المسلمين (البيهقى فى شعب الإيمان، والفريابى، والضياء، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم)[كنز العمال 4648]

أخرجه الضياء (2/76، رقم 454) ، وابن أبى شيبة (7/102، رقم 34511) ، وابن جرير (27/179) ، والحاكم (2/551، رقم 3874) .

33792-

عن على: فى قوله {إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه} قال كالرجل العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه (ابن جرير)[كنز العمال 4446]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (13/129) .

33793-

عن على: فى قوله {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة، فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وعبد الرزاق، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4453]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (13/220، 221) ، والطبرانى فى الأوسط (1/237، رقم 776) ، والحاكم (2/383، رقم 3343) .

33794-

عن الشعبى عن على: فى قوله {إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة} قال كانت البيوت قبله ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله (ابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4297]

33795-

عن على: فى قوله {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} الآية قال كل شىء يعبد من دون الله فى النار إلا الشمس والقمر وعيسى (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4518]

33796-

عن على: فى قوله {إن شر الدواب عند الله} الآية قال هذه الآية أنزلت فى فلان وأصحاب له (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4384]

33797-

عن عباد بن عبد الله الأسدى عن على: فى قوله {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال على: رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادى (ابن أبى حاتم، الطيالسى، والحاكم، وابن مردويه، وابن عساكر)[كنز العمال 4443]

أخرجه الحاكم (3/140، رقم 4646) ، وابن عساكر (42/359) .

33798-

عن على: فى قوله {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} قال خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، توفى أحد المؤمنين، فبشر بالجنة، فذكر خليله، فقال: اللهم إن خليلى فلانا يأمرنى بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرنى بالخير، وينهانى عن السوء، وينبئنى أنى ملاقيك، اللهم فلا تضله بعدى حتى تريه مثل ما أريتنى، وترضى عنه كما رضيت عنى، فيقال له: اذهب فلو تعلم ماله عندى لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، ثم يموت الآخر، فيجمع بين أرواحهما، فيقال: ليثن كل واحد منكما على صاحبه، فيقول كل منهما لصاحبه: نعم الأخ ونعم الصاحب، ونعم الخليل، وإذا مات أحد الكافرين بشر بالنار، فيذكر خليله، فيقول: اللهم إن خليلى فلانا يأمرنى بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرنى بالشر، وينهانى عن الخير، وينبئنى إنى غير ملاقيك، اللهم فلا تهده بعدى، حتى تريه مثل ما أريتنى، وتسخط عليه كما سخطت

على فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما، فيقال ليثن كل واحد منكما على صاحبه: فيقول كل منهما لصاحبه: بئس الأخ، وبئس الصاحب وبئس الخليل (عبد الرازق، وحميد بن زنجويه فى ترغيبه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4595]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (25/94) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/56، رقم 9443) .

33799-

عن على: فى قوله {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال نزلت هذه الآية فى إبراهيم وأصحابه خاصة ليس فى هذه الأمة (الفريابى، وعبد بن حميد، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4369]

أخرجه الحاكم (2/346، رقم 3232) .

33800-

عن على: فى قوله {الذين هم يراءون} قال يراءون فى صلاتهم {ويمنعون الماعون} قال الزكاة المفروضة (الفريابى، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4720]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/420، رقم 10619) ، وابن جرير فى تفسيره (30/313) ، (30/315) ، والحاكم (2/585، رقم 3977) ، والبيهقى (4/184، رقم 7583) .

33801-

عن على: فى قوله {حتى تنكح زوجا غيره} قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال لا تحل له تهزها به هزيز البكر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 4251]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/541، رقم 16943) .

33802-

عن على: فى قوله {ربنا أرنا اللذين أضلانا} قال إبليس وابن آدم الذى قتل أخاه (عبد الرازق، والفريابى، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم)[كنز العمال 4588]

أخرجه الحاكم (2/341، رقم 3215) .

33803-

عن على: فى قوله {شطر المسجد الحرام} قال شطره قبله (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والدينورى فى المجالسة، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4239]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (2/22) ، والحاكم (2/295، رقم 3064) ، والبيهقى (2/3، رقم 2027) .

33804-

عن على: فى قوله {فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج} فإن أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدى (ابن جرير)[كنز العمال 4244]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (2/245) .

33805-

عن على: فى قوله {فإن طلقها فلا تحل له من بعد} قال هذه الثالثة (ابن جرير)[كنز العمال 4250]

33806-

عن على: فى قوله {فإن فاءوا} قال الفىء الجماع (عبد بن حميد)[كنز العمال 4248]

33807-

عن على: فى قوله {فاخلع نعليك} قال كانت من جلد حمار ميت فقيل له اخلعهما (عبد الرزاق، والفريابى، وعبد بن حميد، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4509]

33808-

عن على: فى قوله {فاصفح الصفح الجميل} قال الرضى بغير عتاب (ابن مردويه، وابن النجار فى تاريخه)[كنز العمال 4465]

33809-

عن مجاهد: فى قوله {فتول عنهم فما أنت بملوم} قال قال على ما نزلت آية كانت أشد علينا منها ولا أعظم علينا منها فقلنا ما هذا إلا من سخطة أو مقت حتى أنزلت {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} قال ذكر بالقرآن (ابن راهويه، وابن مردويه)[كنز العمال 4620]

33810-

عن على: فى قوله {فصل لربك وانحر} قال وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعهما على صدره فى الصلاة (البخارى فى تاريخه، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو القاسم ابن منده فى الخشوع، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4722]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/343، رقم 3941) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (6/437، رقم 2911) ، والحاكم (2/586، رقم 3980) ، والبيهقى (2/29، رقم 2163) .

33811-

عن على: فى قوله {فصيام ثلاثة أيام فى الحج} قال قيل يوم التروية ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاتته صامهن أيام التشريق (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 4245]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/384، رقم 15149) ، وابن جرير (2/247) ، والبيهقى (5/25، رقم 8683، ورقم 8684) .

33812-

عن على: فى قوله {فقولا له قولا لينا} قال كنه (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4510]

33813-

عن على: فى قوله {فكفارته إطعام عشرة مساكين} قال يغديهم ويعشيهم إن شئت خبزا ولحما أو خبزا وزيتا أو خبزا وسمنا أو خبزا وتمرا (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 46557]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (7/18) .

33814-

عن على: فى قوله {فلا أقسم بالخنس} قال هى الكواكب تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا ترى (سعيد بن منصور، والفريابى، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والحاكم)[كنز العمال 4693]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (30/75) ، والحاكم (2/561، رقم 3904) .

33815-

عن على: فى قوله {فلا أقسم بالخنس} قال خمسة أنجم زحل وعطارد والمشترى وبهرام والزهرة ليس فى الكواكب شىء يقطع المجرة غيرها (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4692]

33816-

عن على: فى قوله {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} قال أسمع موسى قال له: {إنى أنا الله} قال وذلك عشية عرفة، وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع، قطعة سقطت بين يديه، وهو الذى يقوم الإمام عنده فى الموقف يوم عرفة وبالمدينة ثلاثة: طيبة وأحد ورضوى، وطور سيناء بالشام، وإنما سمى الطور لأنه طار فى الهواء إلى الشام (ابن مردويه)[كنز العمال 4378]

33817-

عن على: فى قوله {فما استيسر من الهدى} قال شاة (مالك، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير فى التفسير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 4242]

أخرجه مالك (1/385، رقم 861) ، وسعيد بن منصور (3/752، رقم 301) ، وابن أبى شيبة (3/135، رقم 12787) ، وابن جربر (2/217) ، والبيهقى (5/24، رقم 8678) .

33818-

عن على: فى قوله {فمحونا آية الليل والنهار سواء} فمحا الله آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هى (ابن مردويه)

33819-

عن على: فى قوله {فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه} قال غفر له {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال غفر له (ابن جرير)[كنز العمال 4246]

أخرجه ابن جرير (2/308) .

33820-

عن على: فى قوله {قلنا يا نار كونى بردا وسلاما} قال لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها (الفريابى، وابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وعبد بن حميد، وابن المنذر)[كنز العمال 4515]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/330، رقم 31822) .

33821-

عن على: فى قوله {قلنا يا نار كونى بردا} قال بردت عليه حتى كادت تؤذيه حتى قال وسلاما قال لا تؤذيه (الفريابى، وابن أبى شيبة، وابن جرير)[كنز العمال 4516]

أخرجه ابن جرير (17/44) .

33822-

عن على: فى قوله {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} قال علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم (عبد الرازق، والفريابى، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم، والبيهقى فى المدخل)[كنز العمال 4676]

أخرجه ابن جرير (28/165) ، والحاكم (2/536، رقم 3826) .

33823-

عن على: فى قوله {لتفسدن فى الأرض مرتين} قال الأولى قتل زكريا والآخرة قتل يحيى (ابن عساكر)[كنز العمال 4477]

أخرجه ابن عساكر (64/211) .

33824-

عن على: فى قوله {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب، غرفها وأبوابها من لؤلؤة واحدة (سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقى فى الرؤية)[كنز العمال 4427]

أخرجه سعيد بن منصور (5/310، رقم 1058) ، وابن جرير (11/107) .

33825-

عن على: فى قوله {له دعوة الحق} قال التوحيد لا إله إلا الله (ابن جرير، وأبو الشيخ} [كنز العمال 4447]

أخرجه ابن جرير (13/128) .

33826-

عن على: فى قوله {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} قال النساء فإن الرجال يستأذنون (الحاكم)[كنز العمال 4539]

أخرجه الحاكم (2/435، رقم 3513) .

33827-

عن على: فى قوله {نضرة النعيم} قال عين فى الجنة يتوضئون فيها أو يغتسلون فيجرى عليهم نضرة النعيم (ابن المنذر)[كنز العمال 4696]

33828-

عن على: فى قوله {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة (ابن النجار)[كنز العمال 4638]

33829-

عن على: فى قوله {وأتموا الحج والعمرة لله} قال أن تحرم من دويرة أهلك (وكيع، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير فى التفسير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والطحاوى، والنحاس فى ناسخه، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 4241]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/125، رقم 12689) ، وابن جرير (2/207) ، والطحاوى (2/159) ، والنحاس الناسخ والمنسوخ (1/126) ، والحاكم (2/303، رقم 3090) ، والبيهقى (5/30، رقم 8710) .

33830-

عن على: فى قوله {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت} قال نزلت فى {العقيلى، وابن مردويه} [كنز العمال 4473]

أخرجه العقيلى (1/157) .

33831-

عن على: فى قوله {والبحر المسجور} قال بحر تحت العرش (عبد الرازق، وسعيد بن منصور، وابن جرير، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4625]

أحرجه ابن جرير (27/20) .

33832-

عن على: فى قوله {والسقف المرفوع} قال السماء (ابن راهويه، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4626]

أخرجه ابن جرير (27/18) ، والحاكم (2/508، رقم 3743) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/436، رقم 3991) .

33833-

عن على: فى قوله {والعاديات ضبحا} قال هى الإبل فى الحج قيل له إن ابن عباس يقول هى الخيل قال ما كانت لنا خيل يوم بدر (عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه)[كنز العمال 4711]

أخرجه ابن جرير (30/272) .

33834-

عن على: فى قوله {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} قال المشركات إذا سبين حلت له (الفريابى، وابن أبى شيبة، والطبرانى)[كنز العمال 4338]

أخرجه الطبرانى (9/213، رقم 9036) .

33835-

عن على: فى قوله {والنازعات غرقا} قال هى الملائكة تنزع أرواح الكفار {والناشطات نشطا} هى الملائكة تنشط أرواح الكفار ما بين الأظفار والجلد حتى تخرجها {والسابحات سبحا} هى الملائكة تسبح بأرواح المؤمنين بين السماء والأرض {فالسابقات سبقا} هى الملائكة يسبق بعضها بعضا بأرواح المؤمنين إلى الله {فالمدبرات أمرا} هى الملائكة تدبر أمر العباد من السنة إلى السنة (سعيد بن منصور، وابن المنذر)[كنز العمال 4686]

33836-

عن على: فى قوله {وتعيها أذن واعية} قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله أن يجعلها أذنك يا على فما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين قيل لعلى فما كان شكرك قال حمدت الله على ما آتانى وسألته الشكر على ما أولانى وأن يزيدنى مما أعطانى (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36526]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/66) .

33837-

عن على: فى قوله {وسيجزى الله الشاكرين} قال الثابتين على دينهم أبا بكر وأصحابه فكان على يقول كان أبو بكر أمير الشاكرين (ابن جرير)[كنز العمال 4300]

أخرجه ابن جرير (4/110) .

33838-

عن على: فى قوله {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} حتى إذا جاؤها وجدوا عند باب الجنة شجرة تخرج من أصلها عينان فعمدوا إلى إحداهما فكأنما أمروا بها فاغتسلوا - وفى رواية: فتوضؤا بها - فلا تشعث رؤسهم بعد ذلك أبدا ولا تغير جلودهم أبدا فكأنما ادهنوا بالدهان وجرت عليهم نضرة النعيم، ثم عمدوا إلى الأخرى فشربوا منها فطهرت أجوافهم فلا يبقى فى بطونهم قذى ولا أذى ولا سوء إلا خرج، وتتلقاهم الملائكة على باب الجنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وتتلقاهم الولدان كاللؤلؤ المنثور يخبرونهم بما أعد الله لهم، يطيفون بهم كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم، يقولون: أبشروا أعد الله لك كذا وكذا وأعد لك كذا، ثم يذهب الغلام منها إلى الزوجة من

أزواجه فيقول: قد جاء فلان - باسمه الذى يدعى به فى الدنيا - الفرح حتى تقوم أسكفة بابها فتقول: أنت رأيته فيجىء فينظر إلى تأسيس بنيانه على جندل اللؤلؤ من بين أخضر وأصفر وأحمر من كل لون، ثم يجلس فإذا ذرابى مبثوثة، ونمارق مصفوفة، وأكواب موضوعة، ثم يرفع رأسه إلى سقف بنيانه فلولا أن الله سخر ذلك له لألم أن يذهب بصره، إنما هو مثل البرق، ثم يتكىء على أريكة من أرائكه ثم يقول: الحمد لله الذى هدانا لهذا - الآية (عبد الرازق، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى صفة الجنة، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو يعلى، والبغوى فى الجعديات، وأبو نعيم فى صفة الجنة، وابن مردويه فى البعث، والضياء، قال الحافظ ابن حجر فى المطالب العالية: هذا حديث صحيح وحكمه حكم المرفوع إذ لا مجال للرأى فى مثل هذه الأمور)[كنز العمال 39774]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/34، رقم 34004) ، وابن جرير (24/35) ، والبغوى فى الجعديات (1/374، رقم 2569) ، والضياء (2/160، رقم 541) .

33839-

عن على: فى قوله {وطلح منضود} قال هو الموز (عبد الرازق، والفريابى، وهناد، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن مردويه)[كنز العمال 4646]

أخرجه هناد فى الزهد (1/96، رقم 112) ، وابن جرير (27/181) .

33840-

عن على: فى قوله {وعلى الذين يطيقونه} قال الشيخ الكبير الذى لا يستطيع الصوم يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا (ابن جرير)[كنز العمال 4240]

أخرجه ابن جرير (2/139) .

33841-

عن على: فى قوله {وفار التنور} قال تنوير الصبح وفى لفظ قال طلع الفجر قيل له إذا طلع الفجر فاركب أنت وأصحابك (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4434]

أخرج ابن جرير (12/39) .

33842-

عن على: فى قوله {وقولوا للناس حسنا} قال يعنى الناس كلهم (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4238]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/287، رقم 6682) .

33843-

عن على: فى قوله {وكان تحته كنز لهما} قال كان لوح من ذهب مكتوب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، عجبا لمن يذكر أن الموت حق كيف يفرح وعجبا لمن يذكر أن النار حق، كيف يضحك وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها، كيف يطمئن إليها (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4489]

أخرجه البيهفى فى شعب الإيمان (1/223، رقم 213) .

33844-

عن على: فى قوله {ولا جنبا إلا عابرى سبيل} قال نزلت هذه الآية فى المسافر تصيبه الجنابة فيتيمم ويصلى حتى يجد الماء (الفريابى، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى)[كنز العمال 4332]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/144، رقم 1663) ، وابن جرير (5/97) ، والبيهقى (1/216، رقم 978) .

33845-

عن على: فى قوله {ولقد أتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم} قال هى فاتحة الكتاب (الفريابى، وسعيد بن منصور، وابن الضريس فى فضائله، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4466]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/443، رقم 2353) .

33846-

عن على: فى قوله {ولقد همت به} قال طمعت فيه، فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت، فى ناحية البيت، فسترته بثوب أبيض بينها وبينه، فقال: أى شىء تصنعين فقالت: أستحى أنا من إلهى أن يرانى على هذه السوءة فقال يوسف: تستحيين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا أستحى أنا من إلهى الذى هو قائم على كل نفس بما كسبت ثم قال: لا تنالينها منى أبدا وهو البرهان الذى رأى (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 4442]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/181) .

33847-

عن على: فى قوله {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} قال فى الآخرة (ابن جرير)[كنز العمال 4337]

أخرجه ابن جرير (5/333) .

33848-

عن على: فى قوله {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} قال خمس وسبعين سنة (ابن جرير)[كنز العمال 4474]

أخرجه ابن جرير (14/142) .

33849-

عن على: فى قوله {ومنهم من لم نقصص عليك} قال بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم نقصص على محمد (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه)[كنز العمال 4584]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/127، رقم 9319) .

33850-

عن على: فى قوله {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض} قال يوسف وولده (ابن أبى شيبة فى تفسيره، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4546]

33851-

عن على: فى قوله {ونزعنا ما فى صدورهم من غل} قال نزلت فى ثلاثة أحياء من العرب فى بنى هاشم وبنى تميم وبنى عدى فى وفى أبى بكر وفى عمر (ابن مردويه، والقارئ فى فضائل الصديق)[كنز العمال 4470]

33852-

عن على: فى قوله {ونزعنا ما فى صدورهم من غل} قال العداوة (ابن جرير)[كنز العمال 4464]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (14/36) .

33853-

عن على: فى قوله {ويذهبا بطريقتكم المثلى} قال يصرفا وجوه الناس إليهما (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)

33854-

عن على: فى قوله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} قال من الذهب والفضة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال يعنى من الحب والتمر وكل شىء عليه زكاة (ابن جرير)[كنز العمال 4264]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (3/80) .

33855-

عن على: فى قوله قل {هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا} الآية قال هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم فى السوارى (ابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4496]

33856-

عن على قال: فى كفارة اليمن إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من حنطة (عبد الرزاق، وابن ابى شيبه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ)[كنز العمال 46559]

أخرجه عبد الرزاق (8/508، رقم 16077) .

33857-

عن على: فى كفارة اليمين قال صاع من شعير أو نصف صاع من قمح (عبد الرزاق)

أخرجه عبد الرزاق (8/508، رقم 16077) .

33858-

عن على قال: فى كل عشرين دينارا نصف دينار وفى كل أربعين دينارا دينار وفى كل مائتى درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب (أبو عبيد، وابن جرير)[كنز العمال 16912]

33859-

عن على قال: فى نزلت هذه الآية {ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} (ابن مردويه)[كنز العمال 4597]

33860-

عن على: الفىء الرضى (ابن المنذر)[كنز العمال 4249]

33861-

عن على قال: فيما سقت السماء العشر وإذا سقى بالدواليب والنواضح نصف العشر (أبو عبيد)[كنز العمال 16909]

أخرجه أيضًا: أحمد (1/145، رقم 1239) .

33862-

عن على قال: فيما سقت السماء وما سقى فتحا العشر وما سقى بالدلو فنصف العشر (البيهقى)[كنز العمال 16922]

أخرجه البيهقى (4/129، رقم 7275) .

33863-

عن على: فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (البيهقى)[كنز العمال 28059، 28068]

أخرجه البيهقى (7/334، رقم 14736) .

33864-

عن على: فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (البيهقى)[كنز العمال 28059، 28068]

أخرجه البيهقى (7/334، رقم 14736) .

33865-

عن على: فيمن نذر أن يمشى إلى البيت قال يمشى وإذا أعيا ركب ويهدى جزورا (عبد الرازق)[كنز العمال 46563]

أخرجه عبد الرزاق (8/339، رقم 15450) .

33866-

عن على قال: فينا نزلت هذه الآية {هذان خصمان اختصموا فى ربهم} فى الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلى وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة (العدنى، وعبد بن حميد، والحاكم، وابن مردويه)[كنز العمال 4531]

أخرجه الحاكم (2/418، رقم 3454) .

33867-

قال ابن عساكر أنبأنا أنبأنا أبو نصرمحمد بن أحمد ابن عبد الله الكرينى حدثنا أبو بكر العاطرفانى إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن إبراهيم المدينى ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبى نجيح ثنى على بن حسان القرشى عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال: قال أبو جعفر محمد بن على أجلسنى جدى الحسين بن على فى حجره وقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام وقال لى على بن الحسين أجلسنى على بن أبى طالب فى حجره وقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام [كنز العمال 37907]

أخرجه ابن عساكر (54/275) .

33868-

عن عمرو بن جرير قال: قال أبو هريرة نعم البيت الحمام ينقى من الدرن ويذكر بالنار وقال على بئس البيت الحمام ينزع من أهله الحياء ولا يقرأ فيه القرآن (سعيد بن منصور)

33869-

عن أبى ظبيان قال: قال ابن الكواء لعلى لا إله إلا الله والحمد لله قد عرفناهما فما سبحان الله قال كلمة رضيها الله لنفسه (أبو الحسن البكالى)[كنز العمال 3958]

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (11/90) .

33870-

عن عامر بن مطر الشيبانى قال: قال ابن مسعود إن كان استكرهها عتقت وغرم لها مثلها وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها (عبد الرزاق)[كنز العمال 13528]

أخرجه عبد الرزاق (7/343، رقم 13419) .

33871-

عن على قال: قال العباس يا رسول الله إن قريشا تلقانا فيما بينهم بوجوه لا نلقاها بها فقال أما الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لى (ابن عدى، وابن عساكر)[كنز العمال 37354]

أخرجه ابن عدى (5/244، ترجمة 1389 عيسى بن عبد الله بن محمد)، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وابن عساكر (26/302) .

33872-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم إن نوحا حمل معه فى السفينة من جميع الشجر (إسحاق بن بشر فى المبتدأ، وابن عساكر)[كنز العمال 4435]

أخرجه ابن عساكر (62/261) .

33873-

عن النعمان بن سعد عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا (الحربى، والعسكرى فى الأمثال)

أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/739، رقم 1231) .

33874-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم سيولد لك بعدى غلام قد نحلته اسمى وكنيتى (البيهقى فى الدلائل، وابن الجوزى فى الواهيات، وابن عساكر)[كنز العمال 37858]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/247، رقم 396) ، وابن عساكر (54/327) .

33875-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم فى الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 37962]

أخرجه الحاكم (2/151، رقم 2619) ، والبيهقى (9/68، رقم 17819) ، والضباء (2/247، رقم 624) .

33876-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة قلت {الحمد لله رب العالمين} قال قل بسم الله الرحمن الرحيم (الدارقطنى)[كنز العمال 22168]

أخرجه الدارقطنى (1/308) .

33877-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم والله ما من نفس منفوسة إلا قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذن العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له (ابن أبى عاصم فى السنة)[كنز العمال 1555]

أخرجه ابن أبى عاصم (1/83، رقم 189) .

33878-

عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم يا على، إن أكثر دعاء من كان قبلى من الأنبياء ودعائى يوم عرفة أن أقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير اللهم اجعل فى بصرى نورا، وفى سمعى نورا، وفى قلبى نورا، اللهم اشرح لى صدرى، ويسر لى أمرى، اللهم إنى أعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر، وشر ما يلج فى الليل وشر ما يلج فى النهار وشر ما تجرى به الرياح وشر بوائق الدهر (ابن أبى شيبة، والجندى، والعسكرى فى المواعظ، والبيهقى وقال: تفرد به موسى وهو ضعيف ولم يدرك أخوه عليا. والخطيب فى تلخيص المتشابه وقال: رواية عبد الله بن عبيدة الربذى أخى موسى بن عبيدة الربذى عن على مرسل)[كنز العمال 12566]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/382، رقم 15135) ، والبيهقى (5/117، رقم 9258) .

33879-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته (أبو داود)[كنز العمال 39638]

أخرجه أبو داود (4/108، رقم 4290) .

33880-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم يقول الله ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دونى إلا قطعت أسباب السموات والأرض رزقه فإن سألنى أعطيته وإن دعانى أجبته وإن استغفرنى غفرت له (العسكرى)[كنز العمال 8512]

33881-

عن على قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ولم يكن يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس (عبد الرزاق)[كنز العمال 4284]

أخرجه عبد الرزاق (1/576، رقم 2193) .

33882-

عن هشام بن سالم قال: قال جعفر بن محمد الصادق اللحم بالبر مرقة الأنبياء كذلك حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يذكر ذلك (ابن النجار)[كنز العمال 41803]

أخرجه أيضًا: الديلمى (3/470، رقم 5458) .

33883-

عن أبى مجلز قال: قال رجل لعلى احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة (ابن سعد، وابن جرير)[كنز العمال 1566]

أخرجه ابن سعد (3/34) ، وابن جرير (13/119) .

33884-

عن أبى إسحاق قال: قال رجل لعلى بن طالب: إن عثمان فى النار، قال: ومن أين علمت قال: لأنه أحدث أحداثا، فقال له على: أتراك لو كانت لك بنت أكنت تزوجها حتى تستشير قال: لا، قال: أفرأى هو خير من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنتيه وأخبرنى عن النبى صلى الله عليه وسلم أكان إذا أراد أمرا يستخير الله أو لا يستخيره قال: لا بل كان يستخيره، قال: أفكان الله يخير له أم لا قال: بل يخير له، قال: فأخبرنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار الله فى تزويجه عثمان أم لم يختر له ثم قال له: لقد تجردت لك لأضرب عنقك فأبى الله ذلك، أما والله لو قلت غير ذلك ضربت عنقك (ابن عساكر)[كنز العمال 36247]

أخرجه ابن عساكر (39/49) .

33885-

عن أبى مجلز قال: قال رجل لعلى بن أبى طالب أنا أنسب الناس، قال: إنك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له على أرأيت قوله: {وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا} أرأيت قوله: {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} فسكت (ابن الضريس فى فضائل القرآن عن على)[كنز العمال 4544]

33886-

عن شيخ من بنى عدى قال: قال رجل لعلى بن أبى طالب يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا قال وما أصف لك من دار من صح فيها أمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى فيها فتن حلالها حساب وحرامها النار (ابن أبى الدنيا، والدينورى)[كنز العمال 8567]

33887-

عن أبى الزناد قال: ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر وأنت أوفى منه منقبة وأقدم منه سلما وأسبق سابقة قال: إن كنت قرشيا فأحسبك من عائذة قال: نعم، قال: لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك، ولئن بقيت لتأتينك منى روعة حصراء، ويحك إن أبا بكر سبقنى إلى أربع: سبقنى إلى الإمامة، وتقديم الإمامة وتقديم الهجرة وإلى الغار، وإفشاء الإسلام، ويحك إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله} الآية (خيثمة، وابن عساكر)[كنز العمال 35676]

أخرجه ابن عساكر (30/291) .

33888-

عن على قال: قال رجل من أهل اليمن: يا رسول أوصنى، فقال: أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار، ولا تعقن والديك وإن أرادك أن تخرج من دنياك فاخرج ولا تسب الناس، وإذا لقيت أخاك فالقه ببشر حسن، وصب له من فضل دلوك (الديلمى)[كنز العمال 44361]

33889-

عن على قال: قال رجل يا رسول الله ما ينفى عنى حجة الجهل قال العلم قال فما ينفى عنى حجة العلم قال العمل (الخطيب فى الجامع، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف)[كنز العمال 29361]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/89، رقم 29) .

33890-

عن على قال: قال رجل: يا رسول الله متى الساعة فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى السماء فقال: تبارك خالقها ورافعها ومبدلها وطاويها كطى السجل للكتاب ثم نظر إلى الأرض فقال: تبارك خالقها وواضعها ومبدلها وطاويها كطى السجل للكتاب ثم قال: أين السائل عن الساعة فجثى رجل من آخر القوم على ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عند حيف الأئمة، وتكذيب بالقدر، وإيمان بالنجوم، وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة مغرما والفاحشة زيارة، فسألته عن الفاحشة زيارة فقال: الرجلان من أهل الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا

ويأتيه بالمرأة فيقول: اصنع لى كما صنعت، فيتزاورون على ذلك هلكت أمتى يا ابن الخطاب (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى)[كنز العمال 39643]

أخرجه أيضًا: البزار (2/145، رقم 507) .

33891-

عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال: قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام فقال على لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال (ابن راهويه، والذهبى فى علل حديث الزهرى، والبيهقى فى الدلائل، قال ابن حجر: وله شاهد من حديث أبى رزين الغافقى عن على موقوفًا أيضًا رواه ابن يونس فى تاريخ مصر)[كنز العمال 37917]

حديث صفوان بن عبد الله بن صفوان عن على: أخرجه الضياء (2/111، رقم 486) ، وابن المبارك فى الجهاد (1/152، رقم 192) .

حديث أبى رزين الغافقى عن على: أخرجه الحاكم (4/596، رقم 8658) ، والطبرانى فى الأوسط (4/176، رقم 3905) .

33892-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أفمن كان على بينة من ربه أنا ويتلوه شاهد منه} على (ابن مردويه)[كنز العمال 4440]

33893-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {وتجعلون رزقكم} قال شكركم أن تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا (أحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن غريب وقد روى موقوفا - وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والعقيلى فى الضعفاء، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والضياء)[كنز العمال 4642]

أخرجه أحمد (1/89) ، والترمذى (5/401) ، والضياء (2/191) .

33894-

عن زر بن حبيش عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا على ما عاشا (أبو بكر)[كنز العمال 36105]

33895-

عن الحسن عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانى ملك فقال يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع رأسه إلى السماء وقال لا يا رب أشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك (العسكرى)[كنز العمال 18616]

33896-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تقاضيا إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف ترى كيف تقضى قال على فما زلت بعد قاضيا (البيهقى)[كنز العمال 14435]

أخرجه البيهقى (10/137، رقم 20256) .

33897-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25773]

أخرجه البيهقى (7/28، رقم 9339) .

33898-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء، قيل: وما هى يا رسول الله قال: إذا اتخذوا الفىء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وجفا أباه، وعق أمه وبر صديقه، وشربت الخمور، ولبست الحرير والديباج، واتخذوا المعازف والقينات، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات فى المساجد، فليتوقعوا خلالا ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا (الترمذى - غريب - وسعيد بن منصور، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى فى البعث وقال: هذا الإسناد فيه ضعف، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 39589]

33899-

عن عمرو بن شمر عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة نزل أمين الله جبريل إلى المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد الجرام، وغدا سائر الملائكة إلى المساجد التى يجمع فيها يوم الجمعة، فركزوا ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب، ثم كتبوا الأول فالأول ممن بكر إلى الجمعة، فاذا بلغ من فى المسجد سبعين رجلا قد بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعين كالذين اختارهم موسى من قومه والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء (ابن مردويه، وعمرو وسعد والأصبغ الثلاثة متروكون، الأوزاعى حدثنى من سمع عمير بن هانئ)[كنز العمال 23340]

33900-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أبشرك قلت بلى قال إن لك لكنزا فى الجنة وإنك لذو قرنى هذا الكنز فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وعليك الآخرة (ابن مردويه)[كنز العمال 13639]

33901-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة تعفوا عن من ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك (البيهقى)[كنز العمال 44301]

أخرجه البيهقى (10/235، رقم 20880) .

33902-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أستحيى ممن تستحيى منه الملائكة عثمان بن عفان (أبو نعيم)

33903-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت وليه فهو وليه (ابن أبى عاصم)[كنز العمال 36418]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/606، رقم 1367) .

33904-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب الكبائر من موحدى الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين، من دخل منهم جهنم لا تزرق أعينهم، ولا تسود وجوههم، ولا يقرنون بالشياطين، ولا يغلون بالسلاسل، ولا يجرعون الحميم، ولا يلبسون القطران، حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد، وصورهم على النار من أجل السجود، فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه، ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه، على قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمكث فيها شهرا، ثم يخرج منها، ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها، ومنهم أطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى، فإذا أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى: ومن فى النار من أهل الأديان والأوثان لمن فى النار من أهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه

ورسله، فنحن وأنتم اليوم فى النار سواء، فيغضب لهم غضبا لم يغضبه لشىء فيما مضى، فيخرجهم إلى عين بين الجنة والصراط، فينبتون فيها نبات الطراثيث فى حميل السيل، ثم يدخلون الجنة، مكتوب فى جباههم هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمن، فيمكثون فى الجنة ما شاء الله أن يمكثوا، ثم يسألون الله أن يمحو ذلك الإسم عنهم، فيبعث الله ملكا فيمحوه، ثم يبعث الله ملائكة معهم مسامير من نار، فيطبقونها على من بقى فيها، يسمرونها بتلك المسامير، فينساهم الله على عرشه، ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم، وذلك قوله:{ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} (ابن أبى حاتم، وابن شاهين فى السنة، والديلمى)[كنز العمال 8887]

أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/940، رقم 1568) .

33905-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة أبى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش، ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش، ثم تدعى أنت يا على فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يمينى، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت (الدارقطنى فى العلل، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: تفرد به ميسرة بن حبيب النهدى والحكم بن ظهير عنه والحكم كذاب قلت الحكم روى له الترمذى وقال فيه البخارى منكر الحديث وروى عنه من القدماء سفيان الثورى، ومالك، والحاكم فصحح له وقد تابع ميسرة عن المنهال عمران بن ميثم وهو الحديث الذى قبله)[كنز العمال 36482]

أخرجه الدارقطنى فى العلل (3/254، رقم 391) .

33906-

عن الأشعث حدثنى موسى بن إسماعيل عن آبائه عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول شىء كتبه الله فى اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم إنى أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لى إنه من استسلم لقضائى وصبر على بلائى ورضى بحكمى كتبته صديقا مع الصديقين يوم القيامة (ابن النجار، ابن عساكر)[كنز العمال 8659]

33907-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد عفا لكم عن الخيل والرقيق يعنى ليس فيه زكاة (ابن جرير)[كنز العمال 16930]

33908-

عن عباد بن يعقوب الرواجنى أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن على حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه إن الله بعثنى بالحنيفية السمحة دين إبراهيم ثم قرأ {ما جعل عليكم فى الدين من حرج} قال لى أبى ما حرج قلت لا أدرى قال الضيق (ابن عساكر)[كنز العمال 8412]

أخرجه ابن عساكر (54/414) .

33909-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينزل كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره إلى السماء الدنيا وفى سائر الليالى فى الثلث الآخر من الليل فيأمر ملكا ينادى: هل من سائل فأعطيه هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له يا طالب الخير أقبل، ويا طالب الشر أقصر (الدارقطنى فى أحاديث النزول)[كنز العمال 38295]

33910-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتين من آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو} و {قل اللهم مالك الملك} إلى {وترزق من تشاء بغير حساب} معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله حجاب، قلن تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك فقال الله: حلفت لا يقرأكن أحد من عبادى دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه، وإلا أسكنته حظيرة القدس، وإلا نظرت إليه بعينى المكنونة كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة، أدناها

المغفرة، وإلا عذته من كل عدو، ونصرته منه (ابن حبان فى الضعفاء، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو منصور السحابى فى الأربعين، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: تفرد به الحارث بن عمير وكان يروى الموضوعات عن الأثبات وسئل الحافظ أبو الفضل العراقى عن هذا الحديث فقال رجال إسناده وثقهم المتقدمون وتكلم فى بعضهم المتأخرون وليس فيه محل نظر إلا محمد بن زنبور المكى والحارث بن عمير وكل منهما وثقه جماعة من الأئمة وضعف الأول ابن خزيمة والثانى ابن حبان، والحاكم، وأورده الحافظ ابن حجر فى أماليه وقال: الحارث لم نر للمتقدمين فيه طعنا بل أثنى عليه حماد بن زيد وهو أكبر منه ووثقه النقاد ابن معين وأبو حاتم والنسائى، والبخارى، وابن حبان وأخرج له تعليقا وأصحاب السنن وذكره ابن حبان فى الضعفاء فأفرط فى توهينه وأما من فوقه فلا تسأل عن حالهم لجلالتهم قال وقد أفرط ابن الجوزى فذكر هذا الحديث فى الموضوعات ولعله استعظم ما فيه من

الثواب وإلا فحال رواته كما ترى انتهى) [كنز العمال 5056]

33911-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فى الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها، فقال أعرابى: لمن هى يا رسول الله قال: لمن طيب الكلام - وفى لفظ: قال: لمن قال طيب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام، وصلى والناس نيام (البيهقى، والترمذى - غريب - وأحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة وقال إن صح فإن فى القلب من عبد الرحمن بن إسحاق وليس هو بعباد الذى روى عن الزهرى ذاك صالح الحديث، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى الجامع)[كنز العمال 44306]

أخرجه الترمذى (4/354، رقم 1984) ، وأحمد (1/155، رقم 1337) ، وأبو يعلى (1/337، رقم 428) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/215، رقم 3360) .

33912-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر)[كنز العمال 34331]

أخرجه ابن عساكر (54/328) .

33913-

عن على قال: أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر فيعطينى الله من الكرامة ما لم يعطنى قبل ثم ينادى مناد: يا محمد قرب الخلفاء، فأقول: ومن الخلفاء فيقول جل جلاله: عبد الله أبو بكر الصديق، فأول من تنشق الأرض عنه بعدى أبو بكر، ويقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم ينادى مناد: أين عمر بن الخطاب فيجىء وأوداجه تشخب دما فأقول: عمر من فعل هذا بك فيقول: مولى المغيرة بن شعبة، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعثمان بن عفان وأوداجه دما فأقول: عثمان من فعل بك هذا فيقول: فلان وفلان، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعلى وأوداجه تشخب دما فأقول: على من فعل بك هذا فيقول: عبد الرحمن بن ملجم، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف

أمام العرش مع أصحابه (الزوزنى وفيه على بن صالح قال الذهبى: لا يعرف وفيه خبر باطل. وقال فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: روى عنه أهل العراق مستقيم الحديث)[كنز العمال 36701]

33914-

قال الترمذى وابن جرير معا حدثنا إسماعيل بن موسى السدى أنبأنا محمد بن عمر الرومى عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحى عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وعلى بابها (أبو نعيم فى الحلية قال الترمذى: هذا حديث غريب وفى نسخة منكر، وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحى ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك، وفى الباب عن ابن عباس انتهى. وقال ابن جرير: هذا خبر صحيح سنده وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أنه خبر لا يعرف له مخرج عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه والأخرى أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة وقد

وافق عليا فى رواية هذا الخبر عن النبى صلى الله عليه وسلم غيره) [كنز العمال 36462]

33915-

حدثنى محمد بن إسماعيل الضرارى حدثنا عبد السلام بن صالح الهروى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها [كنز العمال 36463]

33916-

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازى وليس بالفراء: حدثنا أبو معاوية بإسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث - انتهى كلام ابن جرير. وقد أورد ابن الجوزى فى الموضوعات حديث على وابن عباس وأخرج الحاكم حديث ابن عباس وقال: صحيح الإسناد، وروى الخطيب فى تاريخه عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال: هو صحيح، وقال: ابن عدى فى حديث ابن عباس: إنه موضوع، وقال الحافظ صلاح الدين العلائى: قد قال ببطلانه أيضًا الذهبى فى الميزان وغيره ولم يأتوا فى ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا

بالصدر، وقال الحافظ ابن حجر فى لسانه: هذا الحديث له طرق كثيرة فى مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغى أن يطلق القول عليه بالوضع، وقال فى فتوى هذا الحديث: أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال: إنه صحيح وخالفه ابن الجوزى فذكره فى الموضوعات وقال: إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب، وبيان ذلك يستدعى طولا ولكن هذا هو المعتمد فى ذلك انتهى. وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث على فى تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم [كنز العمال 36464]

حديث على: أخرجه الترمذى (5/637، رقم 3723) وقال: غريب.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/65، رقم 11061)، وقال الهيثمى (9/114) : فيه عبد السلام بن صالح الهروى وهو ضعيف. والحاكم (3/137، رقم 4637) وقال: صحيح الإسناد.

حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الحاكم (3/138، رقم 4639) ، والخطيب (2/377) ، والديلمى (1/44، رقم 106) .

33917-

عن هارون بن يحيى الحاطبى عن عثمان بن عمرو بن خالد الزبيرى عن أبيه عن على بن الحسين عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الصنيعة إلى ذى دين أو حسب، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، والتودد نصف الإيمان - وفى لفظ: نصف الدين - وما عال امرؤ اقتصد - وفى لفظ: وما عال امرؤ على اقتصاد - واستنزلوا الرزق بالصدقة، وأبى الله إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون - وفى لفظ: وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون (العسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان

وقال: ضعيف بمرة، وابن حبان فى الضعفاء) [كنز العمال 44172]

33918-

عن الحارث عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنى لا أخاف على أمتى مؤمنا ولا مشركا إن كان مؤمنا منعه إيمانه وإن كان مشركا منعه إشراكه ولكن أخاف عليها منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون (العسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 29416]

33919-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الناس أكيس قلت الله ورسوله أعلم قال إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا (الحارث)[كنز العمال 42792]

33920-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا غضب عمر بن الخطاب فإنه إذا غضب غضب الله له (ابن شاهين)[كنز العمال 35877]

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/94، رقم 304) .

33921-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج فأذن فى الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم فى غرائب الشيوخ، والبيهقى وفيه إبراهيم بن يزيد المكى متروك)[كنز العمال 9171]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/186، رقم 3932) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/179) ، والبيهقى (6/140، رقم 11545، 11546) .

33922-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يس فإن فى يس عشر بركات، ما قرأها جائع إلا شبع، وما قرأها ظمآن إلا روى وما قرأها عار إلا اكتسى، وما قرأها عزب إلا تزوج، وما قرأها خائف إلا أمن، وما قرأها مسجون إلا خرج، وما قرأها مسافر إلا أعين على سفره، وما قرأها مديون إلا قضى، وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها، وما قرئت عند ميت إلا خفف عنه (ابن مردويه)[كنز العمال 4075]

33923-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا هذا العلم فإنكم تنتفعون به إما فى دنياكم وإما فى آخرتكم وإن العلم لا يضيع صاحبه (الديلمى، وفيه محمد بن محمد بن على الأشعث كذبوه)[كنز العمال 29389]

33924-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الباطن سر من سر الله وحكم من حكم الله يقذفه فى قلوب من يشاء من عباده (أبو عبد الرحمن السلمى، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح وعامة رواته لا يعرفون)[كنز العمال 29458]

أخرجه الديلمى (3/42، رقم 4104) .

33925-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرستاق حظيرة من حظائر جهنم، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة، صبيهم عارم وشبانهم شياطين وشيوخهم جهال، المؤمن أنتن فيهم من الجيفة (الديلمى)[كنز العمال 38286]

أخرجه الديلمى (2/283، رقم 3310) .

33926-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السوق دار سهو وغفلة فمن سبح بها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان فى جوار الله حتى يمسى (الديلمى، وفيه عمرو بن شمس متروك)[كنز العمال 9330]

أخرجه الديلمى (2/344، رقم 3557) .

33927-

عن الحسن عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور ثلاثا ثلاثا واجبة ومسح الراس واحدة (الديلمى)[كنز العمال 26964]

أخرجه الديلمى (2/462، رقم 3975) .

33928-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها على نفسه فقد عصى الله ورسوله، لا تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله (الديلمى)[كنز العمال 1612]

33929-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فمرهم فليسدوا أبوابهم، فانطلقت فقلت لهم، ففعلوا إلا حمزة، فقلت: يا رسول الله قد فعلوا إلا حمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل لحمزة فليحول بابه، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تحول بابك، فحوله، فرجعت إليه وهو قائم يصلى فقال: ارجع إلى بيتك (البزار وفيه حية العربى ضعيف جدًّا)[كنز العمال 36522]

أخرجه البزار (2/318، رقم 750) .

33930-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بكسر المزامير، وأقسم ربى لا يشرب عبد فى الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما معذبا هو أو مغفورا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسب المغنى والمغنية حرام، وكسب الزانية سحت، وحق على الله أن لا يدخل الجنة بدنا نبت من السحت (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات وسنده ضعيف)[كنز العمال 40689]

ذكره القرطبى فى تفسيره (14/53) .

33931-

عن إسماعيل بن يحيى التيمى عن سفيان بن سعيد عن الحارث عن على وعن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن سعيد بن المسيب عن على وعن ابن جريج عن أبى الزبير عن عن جابر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى الإسلام على ثلاث: أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك، ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله، والجهاد ماض إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمدا إلى آخر عصابة من المسلمين لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل (الطبرانى فى الأوسط وقال: لم يروه عن الثورى وابن جريج والأوزاعى إلا إسماعيل) [كنز العمال 1370]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/95، رقم 4775) .

33932-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادى الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن أو وادى الحزن قال: واد فى جهنم تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائين وإن من شر القراء من يزور الأمراء (العقيلى فى الضعفاء، والعسكرى فى المواعظ وفيه عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى ليس بشىء، وابن عساكر)[كنز العمال 29429]

أخرجه العقيلى (2/241، ترجمة 794 عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى) .

33933-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة (ابن النجار)[كنز العمال 1652]

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (5/8) ، والخطيب (13/104) . والدار قطنى فى العلل (4/188، رقم 500) .

33934-

عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان فقال على: يا رسول الله وفيهم مؤمنون يومئذ قال: نعم، قال: فهل ينقص ذلك من إيمانهم قال: لا إلا كما ينقص المطر على الصفا (رسته فى الإيمان، وليس فيه من ينظر فى حاله إلا المبهم)[كنز العمال 31520]

33935-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءتهم طير أبابيل مثل الحدأ فى صورة السباع، وإنها أحياء إلى اليوم، تعيش فى الهواء (الديلمى)[كنز العمال 4718]

33936-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله فيك خمسا فأعطانى أربعا ومنعنى واحدة: سألته أنك أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، وأنت معى، معك لواء الحمد وأنت تحمله، وأعطانى أنك ولى المؤمنين من بعدى (ابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 36411]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/246، رقم 394) .

33937-

عن الحارث عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، يقال لهم: ادخلوا النار مع الداخلين، إلا أن تتوبوا، إلا أن يتوبوا، إلا أن يتوبوا: الفاعل، والمفعول به، والناكح يده، والناكح حليلة جاره، والكذاب الأشر، ومعسر المعسر، والضارب والديه حتى يستغيثا (ابن جرير وقال: لا يعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رواية على ولا يعرف له مخرج عن على إلا من هذا الوجه غير أن معانيه معانى قد وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أخبار بألفاظ خلاف هذه الألفاظ [كنز العمال 44363]

33938-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتى بعدى قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة، إن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون، قلت: يا نبى الله ما العلامة فيهم قال: يقرظونك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابى ويشتمونهم (ابن أبى عاصم فى السنة، وابن شاهين)[كنز العمال 31634]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/474، رقم 979) .

33939-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بتعليم القرآن وكثرة تلاوته، تنالون به الدرجات العلى، وكثرة عجائبه فى الجنة ثم قال على: وفينا فى الرحم آية لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن، ثم قرأ {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى} قال: كان أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى هاشم، وأمه من بنى زهرة، وأم أبيه من بنى مخزوم، فقال احفظونى فى قرابتى (ابن مردويه)[كنز العمال 4030]

33940-

عن أبى البخترى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الخمير يقترض لا بأس به (الحاكم فى الكنى وقال: قال يحيى بن معين: أبو البخترى كذاب)[كنز العمال 15567]

33941-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قول الله {يوم ندعو كل أناس بإمامهم} قال يدعى كل قوم بإمام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم (ابن مردويه)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/528، رقم 8982) .

33942-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله {فإذا أحصن} قال إحصانها إسلامها وقال على اجلدوهن (ابن أبى حاتم وقال: حديث منكر)[كنز العمال 4324]

33943-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله {وصالح المؤمنين} قال هو على بن أبى طالب (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4675]

ذكره الحافظ ابن كثير فى تفسيره (4/390) .

33944-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات} قال أرض بيضاء لم يعمل عليها خطيئة، ولم يسفك عليها دم (ابن مردويه، وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثورى كذاب)[كنز العمال 4460]

33945-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله {إن الذى فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} قال معادنا إلى الجنة (الحاكم فى تاريخه، والديلمى)[كنز العمال 4547]

33946-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرضه ادعوا لى أخى فدعى له فقال: ادن منى فدنوت منه، فاستند إلى فلم يزل مستندا إلى وإنه يكلمنى حتى أن بعض ريق النبى صلى الله عليه وسلم ليصيبنى، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل فى حجرى، فصحت يا عباس أدركنى، فإنى هالك، فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه (ابن سعد وسنده ضعيف)[كنز العمال 18790]

أخرجه ابن سعد (2/263) .

33947-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى جبريل يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وعش ما شئت فإنك ميت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوجز لى جبريل فى الخطبة (أبو نعيم فى الحلية)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/202) .

33948-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى جبريل عن ربه: يا محمد إن سرك أن تعبد الله يوما وليلة حق عبادته فقل الحمد لله حمدا دائما مع خلوده، والحمد لله حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئته، والحمد لله حمدا دائما لا يوالى قائلها إلا رضاه والحمد لله حمدا دائما كل طرفة عين ونفس نفس (الخرائطى فى الشكر)[كنز العمال 8619]

33949-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا صدقة الأموال ربع العشر (ابن جرير)

أخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/28، رقم 2284) .

33950-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم (ابن جرير)[كنز العمال 16929]

أخرجه أيضًا: البيهقى (4/118، رقم 7199) .

33951-

عن أسد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الرمان، فإنه ليس فيها من حبة إلا وفيها من ماء الجنة، وليس فيها من حبة تقع المعدة إلا أنارت القلب وأحرست الشياطين أربعين ليلة (أبو الحسن على بن الفرج الصقلى فى فوائده وفى سنده مجاهيل)[كنز العمال 38319]

33952-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر الصديق: يا أبا بكر إن الله أعطانى ثواب من آمن به من يوم خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة، وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بى منذ بعثنى إلى أن تقوم الساعة (الدينورى فى المجالسة، والعشارى فى فضائل الصديق، والخلعى، والخطيب، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 35679]

أخرجه الخطيب (5/52) ، والديلمى (5/306، رقم 8270) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/189، رقم 293) .

33953-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فإن الله أنزل على {ادعونى أستجب لكم} فقال رجل يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء أم كيف ذلك فأنزل الله {وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب} الآية (وابن عساكر)[كنز العمال 4883]

أخرجه ابن عساكر (2/328) .

33954-

عن الحارث عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا استظهار أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر وآفة الحديث الكذب: وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغى، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحب الفخر (الطبرانى وقال لم يروه عن شعبة إلا محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطى تفرد به عثمان بن سعيد الزيات ولا يروى عن على

إلا بهذا الإسناد) [كنز العمال 44389]

أخرجه الطبرانى (3/68، رقم 2688)، قال الهيثمى (10/283) : فيه أبو رجاء الحنطى وإسمه محمد بن عبد الله وهو كذاب.

33955-

عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحسين عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن جدها على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن العباس احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، جف القلم [بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشىء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضاء باليقين فاعمل، وإن لم تستطع فإن فى الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا (ابن بشران) [كنز العمال 44165]

33956-

عن عبد الواحد بن أبى عون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى بن أبى طالب فى مرضه الذى توفى فيه: اغسلنى يا على إذا مت، فقال: يا رسول الله ما غسلت ميتا قط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ستهيأ أو تيسر، قال على: فغسلته، فما آخذ عضوا إلا تبعنى والفضل آخذ بحضنه يقول: اعجل يا على انقطع ظهرى (ابن سعد)[كنز العمال 18798]

أخرجه ابن سعد (2/280) .

33957-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة أما ترضين أن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابنى الخالة يحيى وعيسى (ابن شاهين)[كنز العمال 37683]

33958-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (الحاكم، وابن النجار)[كنز العمال 37728]

أخرجه الحاكم (3/167، رقم 4730) .

33959-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب عمى وصنو أبى فمن شاء فليباهى بعمه (أبو الحسن الجوهرى فى أماليه)[كنز العمال 37328]

33960-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والأنصار عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه وإليه يعود (ابن مردويه وسنده ضعيف)[كنز العمال 4029]

33961-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يوم بدر إن استطعتم أن تأسروا من بنى عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها (أحمد، وابن أبى شيبة، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 29945]

أخرجه أحمد (1/89) ، وابن أبى شيبة (7/356) .

33962-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء عشر عورات فإذا تزوجت المرأة ستر الزوج عورة فإذا ماتت ستر القبر عشر عورات (الديلمى)[كنز العمال 45856]

أخرجه الديلمى (3/327، رقم 4978) .

33963-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أراد الله أن يخلق الخيل قال: لريح الجنوب إنى خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائى ومذلة على أعدائى، وجمالا لأهل طاعتى، فقالت الريح: اخلق، فقبض منها قبضة فخلق فرسا، فقال: خلقتك فرسا، وجعلتك عربيا، وجعلت الخير معقودا بناصيتك، والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب، وأنت للهرب، وسأجعل على ظهرك، رجالا يسبحونى ويحمدونى ويهللونى ويكبرونى، فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبح لك ونحمدك ونهللك فماذا لنا فخلق الله خيلا بلقا، أعناقها كأعناق البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله، وأرسل الفرس فى الأرض، فلما استوت قدماه على الأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره، قال: أذل بصهيلك المشركين، إملأ منه آذانهم، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم، فلما عرض الله على آدم من كل شىء ما خلق، قال له: اختر من

خلقى ما شئت، فاختار الفرس فقيل له: اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا، وباقيا ما بقوا، يلقح فينتج منه أولادا أبد الآبدين، ودهر الداهرين، بركتى عليك وعليهم، ما خلقت خلقا أحب إلى منك (الحاكم فى تاريخه، والثعلبى فى تفسيره، والديلمى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وأعله بالحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب ضعيف روى عن أبيه معضلا ومناكير، قلت ذكره ابن حبان فى الثقات وهو والد السيدة نفيسة وله شواهد تأتى)[كنز العمال 11382]

33964-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أرى إبراهيم ملكوت السموات والأرض: أشرف على رجل على معصية من معاصى الله، فدعا عليه فهلك، ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه، فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم إنك رجل مستجاب الدعوة، فلا تدع على عبادى، فإنهم منى على ثلاث: إما أن يتوب فأتوب عليه، وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح، وإما أن أقبضه إلى، فإن شئت عفوت، وإن شئت عاقبت (ابن مردويه، وفيه سوار بن مصعب متروك)[كنز العمال 10449]

33965-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسرى بى إلى السماء السابعة قال لى جبريل: تقدم يا محمد فوالله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبى مرسل فأوحى إلى ربى شيئا، فلما أن رجعت نادى مناد من وراء حجاب: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك على فاستوص به خيرا، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: يا جبريل أخبر قريشا أنى زرت ربى قال: نعم، قال: تكذبنى قريش، قال جبريل: كلا فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك، يا محمد أقرئ عمر منى السلام (البيهقى فى فضائل الصحابة، وابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح فيه مسلم بن خالد الزنجى قال ابن المدينى ليس بشىء قلت هو الفقيه المشهور شيخ الإمام الشافعى ضعفه البخارى، وأبو داود، وأبو حاتم، وقال الساجى كثير الغلط وقال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال مرة ضعيف وقال عد أرجو أنه لا بأس به هو حسن الحديث)[كنز العمال 36706]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/220، رقم 346) .

33966-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون} قلت يا رب أتموت الخلائق كلهم وتبقى الأنبياء {فنزلت كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون} (ابن مردويه)[كنز العمال 4578]

33967-

قال البيهقى وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفى قال قرئ على أبى على محمد بن الأشعث الكوفى بمصر وأنا أسمع قال حدثنى أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب حدثنا أبى إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثى المتاع وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا هى أعطت القوم الأمان (قلت [أى الحافظ السيوطى] : إيراد البيهقى لهذا الحديث من سنن

ابن الأشعث عن أهل البيت فيه فائدة جليلة فإن البيهقى التزم أن لا يخرج فى تصانيفه حديثا يعلمه موضوعا خصوصا أنه أورده فى السنن الكبرى التى هى من أجل كتبه وهى على أبواب الأحكام التى لا يتساهل فى أحاديثها، وقد كنت أتوقى الأحاديث التى فى سنن ابن الأشعث لأنهم تكلموا فيه وفيها قال الذهبى فى الميزان: محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى أبو الحسن نزيل مصر. قال ابن عدى: كتبت عنه بها حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طرى عامتها مناكير فذكرنا ذلك للحسين بن على بن الحسين العلوى شيخ أهل البيت بمصر فقال كان موسى هذا جارى بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره فمن النسخة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: نعم الفص البلور. ومنها: شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق. ومنها: ثلاثة ذهبت منهم الرحمة الصياد

والقصاب وبائع الحيوان. ومنها: لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم. ومنها: اشتد غضب الله على من أهراق دمى وآذانى فى عترتى. وساق له ابن عدى جملة موضوعات. قال السهمى: سألت الدارقطنى عنه فقال: آية من آيات الله وضع ذلك الكتاب يعنى العلويات انتهى ما فى الميزان. قال الحافظ ابن حجر فى اللسان: وقد وقفت على بعض الكتاب المذكور وسماه السنن ورتبه على الأبواب وكله بسند واحد انتهى [كنز العمال 11558]

أخرجه البيهقى (9/94، رقم 17951) .

33968-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للمسلم أن يذل نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 8808]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/41، رقم 7898) .

33969-

عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى أبى على عن فطر بن خليفة عن أبى الطفيل عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو فى طلب علم يتعلمه إلا غفر الله له حيث يخطو عتبة بابه (ابن عساكر، وإسماعيل متروك متهم)[كنز العمال 69392]

أخرجه ابن عساكر (8/181) .

33970-

قال أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشى فى المجالس المكية حدثنا الشيخ الإمام زين الدين أبو محمد عبد الله شميلة بن أبى هاشم الحسنى حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو سعيد محمد بن سعيد الريحانى وعاش مائة وعشرين سنة حدثنا سالم بن عبد الله بن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة حدثنى أبو الدنيا الأشج حدثنى على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ثبت العرش إلا بحب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى، وما رفع أركان العرش إلا بحب جبريل وميكائيل وإسرافيل وما خدم الله أجل منهم (قال الميانشى: هذا حديث حسن ورد إلينا كما

نقلناه وهو خماسى فى غاية العلو. قلت [أى الحافظ السيوطى] : لا والله ما هو بحسن ولا ضعيف بل باطل وأبو الدنيا أحد الكذابين الكبار ادعى بعد الثلاثمائة أنه سمع من على فكذبه الناس والعجب من قول الميانشى أنه حسن) [كنز العمال 36733]

33971-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عوف وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء ومن خطا عبد من خطوتين أحب إلى الله منه إلى رحم يصلها أو إلى فريضة يؤديها (ابن لال فى مكارم الأخلاق)[كنز العمال 44305]

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/91) .

33972-

أنبأنا أبو الحسين بن أبى الحديد أنبأنا جدى أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن ابن السمسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبى دجانة البصرى حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد الرازى حدثنى محمد بن على بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن الفضل بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على حدثنى أبى حدثنى محمد بن جعفر بن محمد ابن على عن أبيه عن جده عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا أحد لا تزل عنى نعمة أنعمت بها على إلا رأيته [كنز العمال 5063]

أخرجه ابن عساكر (51/164) .

33973-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء الله إلا بعث الله إليه سبعين ألف ملك يحفونه ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله رفعه الله فى عليين، وخفف عن والديه العذاب وإن كانا مشركين (الحاكم فى تاريخه، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 44265]

أخرجه الديلمى (4/44، رقم 6139) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/88، رقم 98) .

33974-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا فى سبيل الله ومن قرأها عدلت له عشرين حجة متقبلة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف نور وألف رحمة وألف بركة ونزعت من قبله كل غل وداء (ابن مردويه وسنده واه)[كنز العمال 4074]

33975-

عن زيد بن واقد عن مكحول عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس أضاعوا الصلاة، وأضاعوا الأمانة، واستحلوا الكبائر، وأكلوا الربا، وأخذوا الرشى، وشيدوا البناء، واتبعوا الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واتخذوا القرآن مزامير، واتخذوا جلود السباع صفافا، والمساجد طرقا والحرير لباسا، وكثر الجور، وفشا الزنا، وتهاونوا بالطلاق، وائتمن الخائن، وخون الأمين، وصار المطر قيظا، والولد غيظا، وأمراء فجرة، ووزراء كذبة، وأمناء خونة، وعرفاء ظلمة، وقلت العلماء، وكثرت القراء، وقلت الفقهاء، وحليت المصاحف وزخرفت المساجد، وطولت المنابر، وفسدت القلوب، واتخذوا القينات، واستحلت المعازف، وشربت الخمور، وعطلت الحدود، ونقصت الشهور، ونقضت المواثيق، وشاركت المرأة زوجها فى التجارة، وركب النساء البراذين، وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء، ويحلف بغير الله، ويشهد الرجل

من غير أن يستشهد، وكانت الزكاة مغرما، والأمانة مغنما، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه، وصارت الإمارات مواريث، وسب آخر هذه الأمة أولها، وأكرم الرجل اتقاء شره، وكثرت الشرط، وصعدت الجهال المنابر، ولبس الرجال التيجان، وضيقت الطرقات، وشيد البناء واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وكثرت خطباء منابركم، وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما يشتهون، وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة، وضيعتم حق الله فى أموالكم، وصارت أموالكم عند شراركم، وقطعتم أرحامكم، وشربتم الخمور فى ناديكم، ولعبتم بالميسر، وضربتم بالكبر والمعزفة والمزامير، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما، وقتل البرىء ليغيظ العامة بقتله، واختلفت أهواؤكم، وصار العطاء فى العبيد والسقاط، وطفف المكائيل والموازين، ووليت أموركم السفهاء (أبو الشيخ فى الفتن،

وعويس فى جزئه، والديلمى) [كنز العمال 39639]

33976-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ عن أمتى أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما (الجوزقى، وأبو الفتح الصابونى، والصدر البكرى فى الأربعين)[كنز العمال 29486]

33977-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم وفى لفظ استكثر بها فإنما هى رضف من رضف جهنم قالوا يا رسول الله وما ظهر غنى قال عشاء ليلة (عبد الله فى زوائده، والدارقطنى، والعقيلى، والعسكرى فى المواعظ، والضياء)[كنز العمال 17144]

أخرجه أحمد (1/147، رقم 1252) ، والدارقطنى (2/121) ، والعقيلى (1/223، رقم 272) ، والضياء (2/147، رقم 519) .

33978-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان (أبو يعلى، وابن عدى، والبيهقى فى الدلائل، والخطيب، وابن عساكر، قال البيهقى: فيه هذيل بن بلال غير قوى)[كنز العمال 37080]

أخرجه أبو يعلى (1/393، رقم 511)، قال الهيثمى (9/398) : فيه من لم أعرفهم. وابن عدى (7/123، ترجمة 2040 هذيل بن بلال المدائنى الفزارى) ، والخطيب (8/439) ، وابن عساكر (19/434) .

33979-

ابن جرير حدثنا المقدمى حدثنا إسحاق الفروى حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على عن أبيه عن جده عن أبى جده على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان فى بيته شاة تحلب جاءه الله برزقها وكانت فى بيته بركة وقدس كل يوم تقديسة وانتقل عنه الفقر مرحلة، ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر عنه مرحلتين وقدس كل يوم تقديستين، ومن كان فى بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه الله برزقهن وكانت فى بيته ثلاث بركات وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه الفقر ثلاث مراحل (قال ابن جرير: هذا خبر عندنا صحيح سنده وتعقب بأن إسحاق وعيسى ضعيفان) [كنز العمال 38311]

33980-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها فى العشر الأواخر من رمضان فإن عجزتم فلا تغلبوا فى السبع الأواخر قال وكان يوقظ أهله فى العشر الأواخر (أبو القاسم بن بشران فى أماليه)[كنز العمال 24495]

33981-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما تفسير هذه الآية {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجىء يومئذ بجهنم} قال إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك فتشرد شردة لولا أن الله خبئها لأحرقت السموات والأرض (ابن مردويه)[كنز العمال 4704]

33982-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته (ابن عساكر)[كنز العمال 30936]

أخرجه ابن عساكر (54/414) .

33983-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون فى الدنيا فعليك بالآخرة واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته ولا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير (الديلمى)[كنز العمال 44297]

أخرجه الديلمى (5/302، رقم 8256) .

33984-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بنى عبد المطلب إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرنى الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرنى على هذا الأمر على أن يكون أخى ووصيى وخليفتى فيكم قال: فأحجم القوم عنها جميعا وقلت: يا نبى الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتى ثم قال: هذا أخى ووصيى وخليفتى فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا (ابن جرير وفيه عبد الغفار بن القاسم قال فى المغنى: تركوه) [كنز العمال 36371]

أخرجه ابن جرير (19/121) .

33985-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إذا كان يوم القيامة أتيت أنت وولدك على خيل بلق متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون [كنز العمال 36479]

33986-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على أعط الحور العين مهورهن وصداقهن قلت يا رسول الله وما مهور الحور العين وصداقهن قال إماطة الأذى وإخراج القمامة من المسجد فذلك مهور الحور العين يا على (ابن شاهين فى الترغيب، وابن النجار، والديلمى)[كنز العمال 44268]

أخرجه الديلمى (5/328، رقم 8335) .

33987-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه سيكون بعدى أقوام يقال لهم الرافضة، فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون، قال على: سيكون بعدنا أقوام ينتحلون مودتنا يكونون علينا مارقة، وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر (خيثمة بن سليمان الأطرابلسى فى فضائل الصحابة، واللالكائى فى السنة)[كنز العمال 31636]

أخرجه أبو جعفر الطبرى فى الرياض النضرة (1/363، رقم 257) .

33988-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إن الله أمرنى أن أدنيك وأعلمك لتعى وأنزلت هذه الآية {وتعيها أذن واعية} فأنت أذن واعية لعلمى (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36525]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/67) .

33989-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على: إن الله أمرنى أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا على ظهيرا، فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم فى أم الكتاب، لا يحبكم إلا مؤمن تقى ولا يبغضكم إلا فاجر شقى، أنتم خلائف نبوتى وعقد ذمتى وحجتى على أمتى، لا تقاطعوا ولا تدابروا (الزوزنى، والخطيب، وأبو نعيم فى معجم شيوخه فى فضائل الصحابة، والديلمى، وابن عساكر، وابن النجار من طرق كلها ضعيفة)[كنز العمال 36703]

أخرجه الديلمى (5/314، رقم 8295) ، والخطيب (9/345) ، وابن عساكر (14/29) .

33990-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على أنت أخى وصاحبى ورفيقى فى الجنة (الخطيب)[كنز العمال 36468]

33991-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إنها ستكون فتن وسيحاج قومك قلت يا رسول الله فما تأمرنى قال اتبع الكتاب أو قال احكم بالكتاب (ابن جرير، والعقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه)[كنز العمال 31551]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/29، رقم 1132) ، وفى الصغير (2/174، رقم 978) .

33992-

عن شاذان أنبأنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبرى أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراسانى حدثنا أحمد بن عامر بن سليم الطائى حدثنا على بن موسى الرضا حدثنى أبى موسى حدثنى أبى جعفر حدثنى أبى محمد حدثنى أبى على حدثنى الحسين حدثنى أبى على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إنى سألت ربى فيك خمس خصال فأعطانى، أما الأولى فإنى سألت ربى أن تنشق عنى الأرض وأنفض التراب عن رأسى وأنت معى، وأما الثانية فسألته أن يوفقنى عند كفة الميزان وأنت معى فأعطانى، وأما الثالثة فسألته أن يجعلك حامل لوائى - وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة - فأعطانى، وأما الرابعة فسألت ربى أن تسقى أمتى من حوضى فأعطانى، وأما الخامسة فسألت ربى أن يجعلك قائد أمتى إلى الجنة فأعطانى، فالحمد لله الذى من به على [كنز العمال 36476]

33993-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى، لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان، ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى فى الصلاة، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسى ولا المعصفر، ولا تركب على المياثر الحمر فإنها مراكب الشيطان (عبد الرزاق، البيهقى عن على وضعفه)[كنز العمال 44059]

أخرجه البيهقى (3/212، 5581) .

33994-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولاك يا على ما عرف المؤمنون من بعدى (شاذان الفضيلى)[كنز العمال 36477]

33995-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على ليس فى القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة، فقام رجل من الأنصار فقال: فداك أبى وأمى فمن هم قال: أنا على البراق: وأخى صالح على ناقته التى عقرت، وعمى حمزة على ناقتى العضباء، وأخى على على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادى: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فيقول الآدميون: ما هذا إلا ملك مقرب أو نبى مرسل أو حامل عرش، فيجيبهم ملك من بطنان العرش: يا معشر الآدميين ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش، هذا الصديق الأكبر على بن أبى طالب (قلت [أى الحافظ السيوطى] : هكذا وقع لنا فى الإسناد أحمد بن عامر رواية غير ابنه عنه وقد قال الذهبى: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت له نسخة باطلة فما اتهم إلا الابن دون الأب وهذا الطريق من رواية غير الابن والأب موثق فإما أن تكون هذه متابعة للابن فيخرج عن التهمة فإن هذه النسخة وغيرها من النسخ

المحكوم ببطلانها ليست كلهم باطلة بل غالبها وفيها أحاديث لها أصل وإما أن يكون هذا المتابع ممن يسرق الحديث فسرقه من الابن وحدث به عن الأب بغير واسطة كما هو دأب سراق الآحاديث ولم أقف لهذا الرجل على ترجمة وللحديث الأخير شاهد من حديث ابن عباس إلا أن ابن الجوزى أورده فى الموضوعات وللحديث الأول شاهد (شاذان الفضيلى)[كنز العمال 36478]

33996-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على كبر فى دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى أخر أيام التشريق صلاة العصر (الديلمى)[كنز العمال 12756]

أخرجه الديلمى (5/328، رقم 8334) .

33997-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على كيف أنت إذا زهد الناس فى الآخرة ورغبوا فى الدنيا وأكلوا التراث أكلا لما وأحبوا المال حبا جما واتخذوا دين الله دخلا ومال الله دولا قلت: أتركهم وما اختاروا، وأختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأصبر على مصائب الدنيا وبلواها حتى ألحق بك إن شاء الله قال: صدقت، اللهم افعل ذلك به (الثقفى فى الأربعين وفيه صالح بن أبى الأسود واه)[كنز العمال 31519]

33998-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على لا تختم بخاتم الذهب ولا تلبس المعصفرة ولا تجعل على كورك ميثرة حمراء (عويس فى جزئه)[كنز العمال 17467]

33999-

عن محمد ابن الحنفية عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا للمجلس (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 42041]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/102، رقم 5929) .

34000-

عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على نازلت ربى فيك ثلاثا فأبى أن يقدم إلا أبا بكر (ابن النجار)[كنز العمال 35671]

34001-

عن الحارث عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المسلمين احذروا البغى فإنه ليس من عقوبة هى أحضر من عقوبة البغى (ابن أبى الدنيا، وابن النجار)[كنز العمال 8811]

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/289، رقم 8212) .

34002-

عن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجم من عمل عمل قوم لوط أحصن أو لم يحصن (ابن جرير وضعفه)[كنز العمال 13644]

34003-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور أهل الجنة الرب فى كل جمعة، وذكر ما يعطون، قال ثم يقول الله: اكشفوا حجابا، فيكشف حجاب، ثم حجاب، ثم يتجلى لهم تبارك وتعالى عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك، وهو قوله:{ولدينا مزيد} (اللالكائى)[كنز العمال 4614]

أخرجه اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (3/493، رقم 852) .

34004-

عن الحارث عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله الصوم لى وأنا أجزى به (ابن أبى عاصم فى الصوم)[كنز العمال 24290]

34005-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يا ابن آدم ما تنصفنى أتحبب إليك بالنعم وتتحبب إلى بالمعاصى خيرى إليك منزل وشرك إلى صاعد ولا يزال ملك كريم يأتينى عنك فى كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك وأنت لا تعلم لسارعت إلى مقته يا ابن آدم تفعل الكبائر وترتكب الكبائر ثم تتوب إلى فأقبلك إذا أخلصت نيتك فأصفح عما مضى من ذنوبك وأدخلك جنتى وأجعلك فى جوارى سوة لا قامتك على قبيح فعلك والسلام (ابن لطيف فى جزئه وفيه أحمد بن على بن صدقة عن أبيه عن على بن موسى الرضى قال فى المغنى نسخته موضوعه ورواه أيضًا داود بن سليمان الغمارى فى نسخته عن على بن موسى الرضى)[كنز العمال 43174]

34006-

عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق اللهم إنك أخذت منى عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وهذا على فلا تدعنى فردا وأنت خير الوارثين (الديلمى)[كنز العمال 30105]

34007-

عن أبى صالح الحنفى عن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لأبى بكر وعمر عن يمين أحدكما جبريل والآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون فى الصف (خيثمة فى فضائل الصحابة، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 30010]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/63) .

34008-

عن إبراهيم قال: قال عبد الله فى أم وأخت وزوج وجد: هى من ثمانية: للأخت النصف ثلاثة، وللزوج النصف ثلاثة، وللأم سهم، وللجد سهم وقال على: هى من تسعة: للزوج ثلاثة، وللأخت ثلاثة، وللأم سهمان، وللجد سهم وقال زيد: هى من سبعة وعشرين وهى الأكدرية جعلها من تسعة أسهم ثم ضربها فى ثلاثة فصارت سبعة وعشرين: فللزوج تسعة، وللأم ستة، وللجد ثمانية وللأخت أربعة (سفيان الثورى فى الفرائض، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 30649]

أخرجه الثورى فى الفرائض (24، رقم 11) ، وعبد الرزاق (10/271، رقم 19074) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/68، رقم 65) ، والبيهقى (6/251، رقم 12227) .

34009-

عن أبى حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله فى البكر يزنى بالبكر يجلدان مائة وينفيان قال وقال على حسبهما من الفتنة أن ينفيا (عبد الرزاق)[كنز العمال 13490]

أخرجه عبد الرزاق (7/312، رقم 13313) .

34010-

عن الأعمش عن مسلم أبى الضحى عن مسروق قال: قال عبد الله والله من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا [كنز العمال 28013]

34011-

عن حطان بن عبد الله قال: قال على أتدرون كيف أبواب جهنم قلنا كنحو هذه الأبواب قال لا ولكنها هكذا ووضع يده فوق وبسط يده على يده (أحمد فى الزهد، وعبد بن حميد)[كنز العمال 4463]

34012-

عن محمد ابن الحنفية قال: قال على أشكل على أمران قوله: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره، فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا} فدرست القرآن فعلمت أنه يعنى إذا طلقها زوجها الآخر رجعت إلى زوجها الأول المطلق ثلاثا، وكنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل النبى صلى الله عليه وسلم من أجل أن ابنته كانت تحتى فأمرت المقداد بن الأسود فسأل النبى صلى الله عليه وسلم فقال: فيه الوضوء (عبد بن حميد، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4252]

34013-

عن الفرات بن سلمان قال: قال على ألا يقوم أحدكم فيصلى أربع ركعات قبل العصر ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تم نورك فهديت، فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك أعظم الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهنأنها، تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر، وتجيب المضطر وتكشف الضر، وتشفى السقيم وتغفر الذنب، وتقبل التوبة ولا يجزى بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل (أبو يعلى)[كنز العمال 21798]

أخرجه أبو يعلى (1/344، رقم 440) .

34014-

عن الأصبغ بن نباتة قال: قال على إن خليلى صلى الله عليه وسلم حدثنى أن أضرب لسبع عشرة تمضى من رمضان وهى الليلة التى مات فيها موسى وأموت لاثنتين وعشرين تمضى من رمضان وهى الليلة التى رفع فيها عيسى (العقيلى فى الضعفاء، وابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 36590]

أخرجه العقيلى (1/129، ترجمة 160) ، وابن الجوزى (1/252، رقم 404) .

34015-

عن الشعبى قال: قال على إنى لأستحيى من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوى، أو جهل أعظم من حلمى، أو عورة لا يواريها سترى، أو خلة لا يسدها جودى (ابن عساكر)[كنز العمال 36364]

أخرجه ابن عساكر (42/517) .

34016-

عن ابن سيرين قال: قال على أى آية أوسع فجعلوا يذكرون آيات من القرآن {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه} الآية ونحوها فقال على ما فى القرآن آية أوسع من {يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم} الآية (ابن جرير)[كنز العمال 4581]

أخرجه ابن جرير (24/16) .

34017-

عن حكيم بن يحيى قال: قال على احذروا على دينكم ثلاثة: رجل آتاه الله القرآن، ورجل آتاه الله سلطانا فقال من أطاعنى فقد أطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله وقد كذب لا يكون لمخلوق خشية دون الخالق (أبو عاصم النبيل فى جزء من حديثه)[كنز العمال 14399]

34018-

عن الشعبى قال: قال على الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث (البيهقى)[كنز العمال 27934]

أخرجه البيهقى (7/344، رقم 14794) .

34019-

عن عاصم بن ضمرة قال: قال على الدية فى الخطأ أرباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض (أبو داود، والدارقطنى)[كنز العمال 40193]

أخرجه أبو داود (4/186، رقم 4553) ، والدارقطنى (3/177) .

34020-

عن إبراهيم قال: قال على المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله يحجب ولا يرث (البيهقى)[كنز العمال 30679]

أخرجه البيهقى (6/223، رقم 12040) .

34021-

عن حمزة الزيات قال: قال على بن أبى طالب

لا تفش سرك إلا إليك فإن لكل نصيح نصيحا

فإنى رأيت غواة الرجال لا يدعون أديما صحيحا

(ابن أبى الدنيا فى الصمت)[كنز العمال 8698]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/214، رقم 405) .

34022-

عن أبى سعيد قال: قال على بن أبى طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذهبة فى تربتها وكان بعثه مصدقا على اليمن فقال: اقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس، وزيد الخيل الطائى، وعيينه بن حصن الفزارى، وعلقمة بن علاثة العامرى فقال رجل غائر العينين ناتىء الجبين مشرف الجبهة محلوق الرأس فقال: والله ما عدلت، فقال: ويلك من يعدل إذا لم أعدل إنما أتألفهم، فأقبلوا عليه ليقتلوه فقال: اتركوه فإن من ضئضئى هذا قوما يخرجون فى آخر الزمان يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان، لئن أدركتهم لأقتلتهم قتل عاد (ابن أبى عاصم)[كنز العمال 31571]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/440، رقم 910) .

34023-

عن ابن شهاب عن عبد الله بن كثير قال: قال على بن أبى طالب أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر: ولو شئت أن أسمى لكم الثالث لسميته، وقال: لا يفضلنى أحد على أبى بكر وعمر إلا جلدته جلدا وجيعا، وسيكون فى آخر الزمان قوم ينتحلون محبتنا والتشيع فينا هم شرار عباد الله الذين يشتمون أبا بكر وعمر، قال: ولقد جاء سائل فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه وأعطاه أبو بكر وأعطاه عمر وأعطاه عثمان، فطلب الرجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو له فيما أعطوه بالبركة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبى أو صديق أو شهيد (ابن عساكر)[كنز العمال 36103]

أخرجه ابن عساكر (26/343) .

34024-

عن سلمة بن كهيل قال: قال على بن أبى طالب ألا أخبركم عنى وعن أهل بيتى أما حسين فهو منى وأنا منه، وأما الحسن فلن يغنى عنكم حثالة عصفور، وأما عبد الله بن جعفر فصاحب ظل وفىء (الشيرازى فى الألقاب)[كنز العمال 37684]

34025-

عن الشعبى قال: قال على بن أبى طالب إنى لأستحيى من ربى أن أخالف أبا بكر (العشارى)[كنز العمال 35634]

34026-

عن نهار المحجرى قال: قال على بن أبى طالب إياك وصحبة الفاجر، والكذاب، والأحمق، والبخيل، والجبان، فأما الفاجر فيزرى فعله ود أنك مثله فدخوله عليك شين وخروجه من عندك شين، وأما الكذاب فينقل حديثك إلى الناس وحديث الناس إليك فيشب العداوة وينبت السخائم فى صدور الناس، وأما الأحمق فلا يهديك لرشد ولا يصرف السوء عن نفسه فبعده خير لك من قربه، وسكوته خير لك من نطقه، وموته خير لك من حياته، وأما البخيل فأقرب ما تكون أبعد ما يكون إذا احتجت، وأما الجبان فحين ينزل بك أمر تحتاج إلى عونه يفر

ويدعك (وكيع)[كنز العمال 25597]

34027-

عن علباء بن حمراء قال: قال على بن أبى طالب خطبت إلى النبى صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة، قال: فباع على درعا له وبعض ما باع من متاعه فبلغ أربعمائة درهما، قال: وأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يجعل ثلثيه فى الطيب وثلثا فى الثياب، ومج فى جرة من ماء فأمرهم أن يغتسلوا به، وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين، وأما الحسن فإنه صلى الله عليه وسلم صنع فى فيه شيئا لا يدرى ما هو، فكان أعلم الرجلين (أبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 37745]

أخرجه أبو يعلى (1/290، رقم 353) ، والضياء (2/307، رقم 684) .

34028-

عن محمد بن كعب القرظى قال: ما كان الله ليفتح باب الشكر، ويخزن باب المزيد، وما كان الله ليفتح باب الدعاء ويخزن باب الإجابة، وما كان الله ليفتح باب التوبة ويخزن باب المغفرة، أتلو عليكم من كتاب الله قال الله:{ادعونى أستجب لكم} وقال: {لئن شكرتم لأزيدنكم} وقال: {اذكرونى أذكركم} وقال: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} (العسكرى)[كنز العمال 8618]

34029-

عن أبى جعفر محمد بن على قال: قال على بن أبى طالب فى الرجل يخير امرأته إن اختارت زوجها فلا شىء وإن اختارت نفسها فهى واحدة وزوجها أحق برجعتها فقيل له فإنا نحدث عنه بغير هذا قال إنما هو شىء وجدوه فى الصحف (عبد الرزاق، البيهقى)[كنز العمال 27920]

أخرجه عبد الرزاق (7/10، رقم 11981) ، والبيهقى (7/346، رقم 14808) .

34030-

عن المدائنى قال: قال على بن أبى طالب فى عبد الله بن عباس إنه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق لعقله وفطنته بها لأمور (الدينورى)[كنز العمال 37193]

34031-

عن النعمان بن بشير قال: قال على بن أبى طالب فى هذه الآية {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} قال أنا منهم وأبو بكر منهم وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم وسعد منهم وعبد الرحمن منهم (ابن أبى عاصم، وابن أبى حاتم، وابن عدى، والعشارى، وابن مردويه، وابن عساكر)[كنز العمال 4514]

أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (2/574، رقم 1216) ، وابن عدى (3/121، ترجمة 650 ذواد بن علبة الحارثى) ، وابن عساكر (18/423) ، (39/460) .

34032-

عن الحسن البصرى قال: قال على بن أبى طالب فينا والله أهل بدر نزلت {ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه)[كنز العمال 4472]

أخرجه ابن جرير (8/183) .

34033-

عن الحسن البصرى قال: قال على بن أبى طالب قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: أى شىء خير للمرأة فلم يكن عندنا لذلك جواب، فلما رجعت إلى فاطمة قلت: يا بنت محمد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنا عن مسألة فلم ندر كيف نجيبه فقالت: وعن أى شىء سألكم فقلت: أى شىء خير للمرأة قالت: فما تدرون ما الجواب قلت لها: لا، فقالت: ليس خير من أن لا ترى رجلا ولا يراها، فلما كان العشى جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: يا رسول الله إنك سألتنا عن مسألة فلم نجبك فيها، ليس للمرأة شىء خير من أن لا ترى رجلا ولا يراها، قال: ومن قال

ذلك قلت: فاطمة، قال: صدقت، إنها بضعة منى (الدارقطنى فى الأفراد وقال: هذا حديث غريب من حديث الحسن البصرى عن على تفرد به أبو بلال الأشعرى عن قيس بن الربيع) [كنز العمال 46011]

أخرجه أيضًا: البزار (2/159، رقم 526) .

34034-

عن الكلبى قال: قال على بن أبى طالب قيمة كل رجل ما يحسن (ابن النجار)[كنز العمال 44390]

أخرجه أيضًا: الخطيب (5/35) .

34035-

عن زاذان قال: قال على بن أبى طالب لأبى مسعود عقبة أنت فقيه أنت المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين قال: أو ليس كذلك قال: أقبل المائدة أو بعدها قال: لا أدرى قال: لا دريت إنه من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (العقيلى فى الضعفاء، وفيه زكريا بن يحيى الكسائى قال فيه يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث سوء)[كنز العمال 27614]

34036-

عن المدائنى قال: قال على بن أبى طالب لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله، ويحب لو أنك مثله، ويزين لك أسوأ خصاله، ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار، ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك، وربما أراد أن ينفعك فيضرك، فسكوته خير من نطقه، وبعده خير من قربه، وموته خير من حياته، ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث بالصدق فما يصدق (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 25576]

أخرجه ابن عساكر (42/516) .

34037-

عن عبد الله بن محمد بن عمر بن على عن أبيه قال: قال على بن أبى طالب لا يتحدث الناس أنك نزلت فيه ولا يتحدث الناس أن خاتمك فى قبر النبى صلى الله عليه وسلم ونزل على وقد رأى موقعه فتناوله فدفعه إليه (ابن سعد)[كنز العمال 18812]

أخرجه ابن سعد (2/303) .

34038-

عن المدائنى قال: قال على بن أبى طالب لا يكون الرجل قيم أهله حتى لا يبالى أى ثوبيه لبس ولا ما سد به فورة الجوع (الدينورى)[كنز العمال 45926]

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/306) .

34039-

عن سالم بن أبى الجعد قال: قال على بن أبى طالب لابنه الحسن يا بنى يا بنى رأس الدين صحبة المتقين، وتمام الإخلاص اجتناب المحارم، وخير المقال ما صدقه الفعال أقبل عذر من اعتذر إليك، واقبل العفو من الناس، وأطع أخاك وإن عصاك، وصله وإن جفاك (قاضى المارستان فى مشيخته)[كنز العمال 44399]

34040-

عن الشعبى قال: قال على بن أبى طالب لرجل ذكره له صحبة رجل به رهق:

لا تصحب أخا الجهل وإياك وإياه

فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه

يقاس المرء بالمرء إذا ما هو ما شاه

وللشىء من الشىء مقاييس وأشباه

وللقلب على القلب دليل حين يلقاه

[كنز العمال 25592]

أخرجه ابن عساكر (42/525) .

34041-

عن عطية العوفى قال: قال على بن أبى طالب لو أتيت برجل يفضلنى على أبى بكر وعمر لعاقبته مثل حد الزانى (العشارى)[كنز العمال 36152]

34042-

عن قيس بن عُبَاد قال: قال على بن أبى طالب والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لو عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لجالدت عليه ولم أترك ابن أبى قحافة يرقى درجة واحدة من منبره (العشارى)[كنز العمال 14152]

34043-

عن الحارث بن حرمل قال: قال على بن أبى طالب يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال (ابن عساكر)[كنز العمال 38201]

أخرجه ابن عساكر (1/336) .

34044-

عن الشعبى قال: قال على بن أبى طالب يا ابن آدم لا تعجل هم يومك الذى يأتى على يومك الذى أنت فيه، فإن لم يكن من أجلك يأت فيه رزقك واعلم أنك لا تكتسب من المال فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك (الدينورى)[كنز العمال 8742]

34045-

عن ضرار بن صرد حدثنا عاصم بن حميد عن أبى حمزة الثمالى عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال: قال على بن أبى طالب يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس فى خير عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم فى الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا، ولا يخشى عقابا لكان ينبغى له أن يسارع فى مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح، فقام إليه رجل، فقال: فداك أبى وأمى يا أمير المؤمنين، أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتى بسبايا طىء، وقفت جارية حمراء لعساء ذلفاء عيطاء شماء الأنف، معتدلة القامة والهامة درماء الكعبين خدلة الساقين، فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت: لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجعلها فى فيئى، فلما تكلمت أنسيت جمالها، لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلى عنى وما تشمت بى أحياء العرب، فإنى ابنة سيد قومى، وإن أبى كان

يحمى الذمار، ويفك العانى، ويشبع الجائع، ويكسو العارى، ويقرى الضيف، ويطعم الطعام، ويفشى السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طىء، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم الأخلاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن الربيع بن هاشم ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمى عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن كميل بن زياد)[كنز العمال 8399]

أخرجه ابن عساكر (11/358) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/241، رقم 8013) .

34046-

عن إبراهيم قال: قال على جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل فقال ابن مسعود يستويان فى السن والموضحة وهما فيما سوى ذلك على النصف وكان زيد بن ثابت يقول إلى الثلث (عبد الرزاق)[كنز العمال 40379]

أخرجه عبد الرزاق (9/397، رقم 17760) .

34047-

عن أبى صادق قال: قال على حسبى حسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودينى دينه فمن تناول منى شيئا فإنما تناوله من رسول الله صلى الله عليه وسلم (الخطيب فى المتفق، وابن عساكر)[كنز العمال 36503]

أخرجه ابن عساكر (42/519) .

34048-

عن سويد بن غفلة قال: قال على حين حرق عثمان المصاحف لو لم يصنعه هو لصنعته (ابن أبى داود، والصابونى فى المائتين)[كنز العمال 4791]

34049-

عن أبى جحيفة قال: قال على حين فرغنا من الحرورية: إن فيهم رجلا مخدجا ليس فى عضده عظم، فى عضده حلمة كحلمة الثدى عليها شعرات طوال عقف فالتمسوه فلم يجدوه فما رأيت عليا جزع جزعا قط أشد من جزعه يومئذ، فقالوا: ما نجده يا أمير المؤمنين فقال: يا ويلكم ما اسم هذا المكان قالوا: النهروان، قال: كذبتم إنه لفيهم، فثورنا القتلى فلم نجده فعدنا إليه فقلنا: يا أمير المؤمنين لم نجده، فقال: ما اسم هذا المكان قالوا: النهروان، قال: صدق الله ورسوله وكذبتم، إنه لفيهم فالتمسوه فالتمسناه فى ساقيه فجئنا به، فنظرت إلى عضده ليس فيها عظم وعليها حلمة كحلمة ثدى المرأة عليها شعرات طوال عقف (الخطيب)[كنز العمال 31623]

أخرجه الخطيب (1/199) .

34050-

عن سعد أنبأنا محمد بن عمر وغيره قالوا: قال على حين قتل عمار: إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه قتل ابن ياسر ويدخل عليه المصيبة الموجبة لغير رشيد، رحم الله عمارا يوم أسلم ورحم الله عمارا يوم قتل ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا لقد رأيت عمارا وما يذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة إلا كان رابعا ولا خمسة إلا خامسا، وما كان أحد من قدماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشك أن عمارا قد وجبت له الجنة فى غير موطن ولا اثنين فهنيئا لعمار بالجنة، ولقد قيل: إن عمارا مع الحق والحق معه يدور، عمار مع الحق أينما دار، وقاتل عمار فى النار (ابن عساكر)[كنز العمال 37412]

أخرجه ابن عساكر (43/476) .

34051-

عن زيد بن وهب قال: قال على رحم الله خبابا لقد أسلم راضيا وهاجر طائعا وعاش عابدا وابتلى فى جسمه ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا، وقال: طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضى عن الله (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 37027]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/147) .

34052-

عن خالد بن عرعرة قال: قال على سلونى عما شئتم ولا تسألنى إلا عما ينفع أو يضر، فقال رجل: يا أمير المؤمنين ما {الذاريات ذروا} قال: ويحك ألم أقل لك: لا تسأل إلا عما ينفع أو يضر تلك الرياح، قال: فما {الحاملات وقرا} قال: هى السحاب، قال: فما {الجاريات يسرا} قال: تلك السفن، قال {المقسمات أمرا} قال: تلك الملائكة، قال: فما {الجوار الكنس} قال: تلك الكواكب، قال: فما {السقف المرفوع} قال: السماء، قال: فما البيت المعمور قال: بيت فى السماء يقال له: الضراح، وهو بحيال الكعبة من فوقها، حرمته فى السماء كحرمة البيت فى الأرض، يصلى

فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة فلا يعودون فيه أبدا. قال رجل: يا أمير المؤمنين أخبرنى عن هذا البيت، قال: هو أول بيت وضع للناس، قال: كانت البيوت قبله وقد كان نوح يسكن البيوت ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين، قال: فأخبرنى عن بنائه، قال: أوحى الله إلى إبراهيم عليه السلام أن ابن لى بيتا، فضاق إبراهيم ذرعا، فأرسل الله إليه ريحا يقال لها السكينة ويقال لها الحجوج، لها عينان ورأس، وأوحى الله إلى إبراهيم أن يسير إذا سارت ويقيل إذا قالت، فسارت حتى انتهت إلى موضع البيت فتطوفت عليه مثل الجحفة وهى بإزاء البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة، فجعل إبراهيم وإسماعيل يبنيانه كل يوم ساقا، فإذا اشتد عليهما الحر استظلا فى ظل الجبل، فلما بلغ موضع الحجر قال إبراهيم لإسماعيل ائتنى بحجر أضعه يكون علما للناس، فاستقبل إسماعيل الوادى وجاء بحجر، فاستصغره إبراهيم ورمى به

وقال: جئنى بغيره، فذهب إسماعيل وهبط جبريل على إبراهيم بالحجر الأسود وجاء إسماعيل فقال إبراهيم: قد جاءنى من لم يكلنى فيه إلى حجرك، فبنى البيت وجعل يطوفون حوله ويصلون حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت، فبنته العمال قة فكانوا يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت، فبنته قريش فلما بلغوا موضع الحجر اختلفوا فى وضعه فقالوا: أول من يطلع من الباب، فطلع النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد طلع الأمين، فبسط ثوبا ووضع الحجر وسطه وأمر بطون قريش فأخذ كل بطن منهم بناحية من الثوب، ووضعه بيده صلى الله عليه وسلم (الحارث، وابن راهويه، والصابونى فى المائتين، والبيهقى فى شعب الإيمان، وروى بعضه الأزرقى، والحاكم)[كنز العمال 38083]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/436، رقم 3991) ، والحاكم (2/321، رقم 3154) .

34053-

عن أبى صالح قال: قال على سلونى، فإنكم لا تسألون مثلى ولن تسألوا مثلى فقال ابن الكواء: أخبرنى عن الأختين المملوكتين، فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، لا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أحد من أهل بيتى، ولا أحله ولا أحرمه (ابن أبى شيبة، ومسدد، أبو يعلى، وابن جرير، البيهقى، وابن عبد البر فى العلم)[كنز العمال 45696]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/482، رقم 16253) ، وأبو يعلى (1/310، رقم 382) ، والبيهقى (7/164، رقم 13713) .

34054-

عن الحسن قال: قال على طوبى لكل نومة عبد يعرف الناس ولا يعرفه الله برضوان أولئك مصابيح الهدى ليسوا بالمذاييع ولا بالبذر ولا بالجفاة المرائين ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 8522]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/110، رقم 9671) ، وابن عساكر (42/492) .

34055-

عن حبة بن جوين قال: قال على عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة (الحاكم، وابن مردويه)[كنز العمال 36390]

أخرجه الحاكم (3/121، رقم 4585) .

34056-

عن الشعبى قال: قال على عجبت لمن يهلك والنجاة معه قيل له ما هى قال الاستغفار (الدينورى)[كنز العمال 3965]

34057-

عن الشعبى قال: قال على فى الثيب أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة قال وقال أبى بن كعب مثل ذلك (عبد الرزاق)[كنز العمال 13525]

أخرجه عبد الرزاق (7/328، رقم 13356) .

34058-

عن عبد الله بن الحسن قال: قال على فى الحكمين احكمكما على أن تحكما بكتاب الله وكتاب الله كله لى فإن لم تحكما بكتاب الله فلا حكومة لكما (ابن عساكر)[كنز العمال 1648]

أخرجه ابن عساكر (32/95) .

34059-

عن ابن عباس قال: قال على فى بيض النعام يصيبه المحرم تحمل الفحل على إبلك، فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت: هذا هدى ليس ضمانها عليك فما صلح من ذلك صلح وما فسد فليس عليك كالبيض منه ما يصلح ومنه ما يفسد فعجب معاوية من قضاء على فقال ابن عباس: فلم تعجب معاوية ما هو إلا ما يباع به البيض فى السوق ويتصدق (مسدد)[كنز العمال 12795]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/422، رقم 8300) .

34060-

عن زيد بن على قال: فى كلام له فى ذم الدنيا: حال بينه وبين هذا التراب عبد من خلق الله يتعبد له، يرجو ما فى يديه فيتعب بدنه فى مرضاته، يجرح دينه ويضع مروءته، حتى تحول بينه وبين ربه، يرجو الله فى الكبير ويرجو العبد فى الصغير فيعطى العبد ما لا يعطى الرب كما قال الله:{يصهر به} [الحج: 20] كما يصنع به وكذلك أن خاف عبدا من عبيده أعطاه فى خوفه منه ما لا يعطى الله، وكذلك من عظمت الدنيا فى عينه وكثر موقعها عنده

آثرها على الله (العسكرى فى المواعظ)[كنز العمال 8563]

34061-

عن قيس بن أبى حازم قال: قال على كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عما يقبل (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر)[كنز العمال 8496]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/388) .

34062-

عن حجر المدرى قال: قال على لى كيف بك إذا أمرت أن تلعننى قلت أو كائن ذلك قال نعم قال فكيف أصنع قال العنى ولا تتبرأ منى فأقامه قال فأمرنى محمد بن يوسف أخو الحجاج وكان أميرا على اليمن أن ألعن عليا فقلت إن الأمير أمرنى أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله فما فطن لها إلا رجل (عبد الرزاق، وابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (56/310) .

34063-

عن زياد بن جرير قال: قال على لئن بقيت لنصارى بنى تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فإنى كتبت الكتاب بينهم وبين النبى صلى الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم (أبو داود وقال: هذا حديث منكر بلغنى عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا قال اللؤلؤى ولم يقرأه فى العرضة الثانية، العقيلى فى الضعفاء وقال لا يتابع أبو نعيم النخعى عليه، وابن جرير وصححه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى)[كنز العمال 11773]

أخرجه أبو داود (3/167، رقم 3040) ، والعقيلى (2/349، ترجمة 950) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/198) ، والبيهقى (9/217، رقم 18580) .

34064-

عن الحسن قال: قال على لأهل الكوفة: اللهم كما ائتمنتهم فخانونى، ونصحت لهم فغشونى، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها، يحكم فيها بحكم الجاهلية. قال الحسن: وما خلق الحجاج يومئذ (البيهقى فى الدلائل وقال لا يقول على ذلك إلا توقيفا)[كنز العمال 31747]

34065-

عن الحكم بن جحل قال: قال على لا يفضلنى أحد على أبى بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى (ابن أبى عاصم، وخيثمة فى فضائل الصحابة)[كنز العمال 36157]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/575، رقم 1219) .

34066-

عن عبد خير قال: قال على لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل (ابن أبى الدنيا فى التقوى، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 8497]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/388) .

34067-

عن حبيب بن أبى ثابت قال: قال على لرجل لا مت حتى تدرك فتى ثقيف قيل: يا أمير المؤمنين ما فتى ثقيف قال: ليقالن له يوم القيامة: اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يملك عشرين أو بضعا وعشرين سنة لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلا معصية واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها، يقتل بمن أطاعه من عصاه (البيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 31749]

34068-

عن سعيد بن المسيب قال: قال على لرجل من اليهود أين جهنم قال هى البحر المسجور فقال على ما أراه إلا صادقا وقرأ {والبحر المسجور} و {إذا البحار سجرت} (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ فى العظمة)[كنز العمال 4627]

أخرجه ابن جرير (30/67) .

34069-

عن سعيد بن المسيب قال: قال على لعثمان اشتريت ضيعة آل فلان وتوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مائها حق، أما إنى قد علمت أن لا يشتريها غيرك (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 36273]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/366، رقم 7744) . قال الهيثمى (7/227) : فيه جماعة لم أعرفهم.

34070-

عن ابن سيرين عن بعض أصحابه قال: قال على لعمر بن سعد كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار (ابن عساكر)[كنز العمال 37726]

أخرجه ابن عساكر (45/49) .

34071-

عن الشعبى قال: قال على لقد تزوجت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وما لى ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار وما لى خادم غيرها (هناد، والدينورى)[كنز العمال 37752]

أخرجه هناد (2/387، رقم 753) .

34072-

عن عوانة بن الحكم قال: قال على لكاتبه: أطل جلفة قلمك وأسمنها وأيمن قطتك وأسمعنى طنين النون، وحور الحاء وأسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام وأسلس الباء والتاء والثاء وأقم الزاى وعل ذنبها واجعل قلمك خلف أذنك يكون أذكر لك (الخطيب فى الجامع، وفيه الهيثم بن عدى ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش متهمان)[كنز العمال 29564]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/263، رقم 543) .

34073-

عن عبد الله بن الحسين قال: قال على للحكمين على أن تحكما بما فى كتاب الله وكتاب الله كله لى فإن لم تحكما بما فى كتاب الله فلا حكومة لكما (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31617]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/549، رقم 37856) .

34074-

عن ابن عباس قال: قال على للزبير نشدتك بالله هل تعلم أنى كنت أنا وأنت فى سقيفة بنى فلان تعالجنى وأعالجك فمر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى كأنك تحبه قلت وما يمنعنى قال أما ليقاتلنك وهو الظالم قال الزبير اللهم نعم ذكرتنى ما قد نسيت فولى راجعا (ابن عساكر)[كنز العمال 31660]

أخرجه ابن عساكر (18/410) .

34075-

عن الشعبى قال: قال على لما رجعت إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقد دفنته يعنى آباه قال لى قولا ما أحب أن لى به الدنيا (الطيالسى، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال] 36528

أخرجه الطيالسى (ص 19، رقم 121) ، وأبو يعلى (1/296، رقم 359) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/329) .

34076-

عن ابن سيرين قال: قال على لو أتيت به لرجمته يعنى الذى يقع على جارية امرأته إن ابن مسعود لا يدرى ما حدث بعده (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 13530]

اخرجه عبد الرزاق (7/344، رقم 13424) ، والبيهقى (8/240، رقم 16855) .

34077-

عن حنش قال: قال على ليس الذى قال عمر بشىء يعنى فى امرأة المفقود هى امرأة الغائب حتى يأتها يقين موته أو طلاقها ولها الصداق من هذا بما أستحل من فرجها ونكاحها باطل (البيهقى)

أخرجه البيهقى (7/444، رقم 15340) .

34078-

عن ربيعة بن ناجذ قال: قال على ما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتى فيما أحببتم وما كرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيرى فلا طاعة لأحد فى المعصية الطاعة فى المعروف الطاعة فى المعروف الطاعة فى المعروف (ابن جرير)[كنز العمال 14369]

أخرجه أيضًا: الحاكم (3/132، رقم 4622)، وقال: صحيح الإسناد.

34079-

عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال على ما تقول الحرورية قالوا: يقولون: لا حكم إلا لله، قال: الحكم لله وفى الأرض حكام ولكنهم يقولون: لا إمارة، ولا بد للناس من إمارة يعمل فيها المؤمن ويستمع فيها الفاجر والكافر ويبلغ الله فيها الأجل (عبد الرزاق، البيهقى)[كنز العمال 31567]

أخرجه عبد الرزاق (10/124، رقم 18591) .

34080-

عن الشعبى قال: قال على ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق (ابن منده فى غرائب شعبة، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 30013]

34081-

عن عبيدة قال: قال على ما يحبس أشقاها أن يجىء فيقتلنى اللهم إنى قد سئمتهم وسئمونى فأرحنى منهم وأرحهم منى (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 36560]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/444، رقم 37100) .

34082-

عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: قال على مرضت مرضا فعادنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل أوصيت قلت: نعم، قال: كيف قلت: أوصيت بمالى كله، قال: فما تركت لورثتك قلت: إنهم أغنياء، قال: أوص بالعشر واترك سائره لورثتك، قلت: يا رسول الله إنى تركت ورثتى أغنياء بخير، فما زال حتى قال: أوص بالثلث والثلث كثير. قال أبو عبد الرحمن السلمى: فمن ثم يستحبون أن يتركوا من الثلث (أبو الشيخ فى الفرائض)[كنز العمال 46102]

34083-

عن أبى عبد الرحمن قال: قال على من السنة أن تفتح على الإمام إذا استطعمك قيل لأبى عبد الرحمن ما استطعام الإمام قال إذا سكت (ابن منيع، والبيهقى)[كنز العمال 22894]

أخرجه البيهقى (3/213، رقم 5584) .

34084-

عن عبد الملك بن عمير قال: قال على إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة بالماء (عبد الرازق، سعيد بن منصور)[كنز العمال 27252]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/142، رقم 1634) ، والبيهقى (1/106، رقم 518) .

34085-

عن علباء قال: قال على من يشترى منى علما بدرهم (المروزى فى العلم)[كنز العمال 29385]

أخرجه أيضًا: ابن سعد (6/168) .

34086-

عن أبى البخترى وزاذان قالا: قال على وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم (الدارمى، وابن عساكر)[كنز العمال 29545]

أخرجه الدارمى (1/74، رقم 175) ، وابن عساكر (42/510) .

34087-

عن الحكم قال: قال على وابن عباس إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود (الدارقطنى، والبيهقى وقالا: هذا منقطع لا يقوم به حجة)

أخرجه الدارقطنى (3/133) ، والبيهقى (8/35، رقم 15719) .

34088-

عن ابن جريج قال: قال على وابن مسعود إن قذفها وقد طلقها وله عليها رجعة لاعنها وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها (عبد الرزاق)[كنز العمال 40585]

أخرجه عبد الرزاق (7/103، رقم 12388) .

34089-

عن أبى سعيد مولى قدامة بن مظعون قال: قال على وذكر عثمان أما والله لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأشراف، والحاكم فى الكنى، وابن عساكر)[كنز العمال 36182]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإشراف (1/241، رقم 293) ، وابن عساكر (39/468) .

34090-

عن أبى إسحاق قال: قال على ونظر إلى ابنه الحسن فقال إن ابنى هذا سيد كما سماه النبى صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل يسمى اسم نبيكم يشبهه فى الخلق ولا يشبهه فى الخلق يملأ الأرض عدلا (أبو داود، ونعيم بن حماد فى الفتن)[كنز العمال 37639]

أخرجه أبو داود (4/108، رقم 4290) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (1/374، رقم 1113)

34091-

عن ابن أعبد قال: يا ابن أعبد هل تدرى ما حق الطعام قلت: وما حقه قال: تقول بسم الله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ثم قال أتدرى ما شكره إذا فرغت قلت: وما شكره قال: تقول الحمد لله الذى أطعمنا وسقانا (ابن أبى شية، وابن أبى الدنيا فى الدعاء، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 41697]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/72، رقم 29564) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/70) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/123، رقم 6040) .

وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/95، رقم 235) .

34092-

عن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب قال: قال على يوم الجمل نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء (البيهقى)[كنز العمال 31686]

أخرجه البيهقى (8/182، رقم 16528) .

34093-

عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب لعلى بن أبى طالب: يا أبا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت، ثلاث أسألك عنهن هل عندك منهن علم قال على: وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا، قال على، نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأرواح فى الهواء جنود مجندة تلتقى فتشام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، قال: واحدة والرجل يتحدث بالحديث نسيه أو ذكره قال على: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينا القمر يضىء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت، قال عمر: اثنتان والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما إلا يعرج بروحه فى العرش، فالتى لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التى تصدق، والتى تستيقظ دون العرش فهى الرؤيا

التى تكذب فقال عمر: ثلاث كنت فى طلبهن فالحمد لله الذى أصبتهن قبل الموت (الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به عبد الرحمن بن مغراء، وأبو نعيم فى الحلية، والديلمى)[كنز العمال 36512]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/247، رقم 5220) ، وأبو نعيم فى حلية الأولياء (2/196) ، والديلمى (4/55، رقم 6173) .

34094-

عن أبى البخترى عن على: قال عمر بن الخطاب للناس: ما ترون فى فضل فضل عندنا من هذا المال فقال الناس: يا أمير المؤمنين قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك، فقال لى: ما تقول أنت فقلت قد أشاروا عليك فقال لى: قل فقلت: لم تجعل يقينك ظنا فقال: لتخرجن مما قلت، فقلت أجل والله لأخرجن منه، أتذكر حين بعثك نبى الله صلى الله عليه وسلم ساعيا فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته، فكان بينكما شىء فقلت لى انطلق معى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلنخبره بالذى صنع، فانطلقنا إلى النبى صلى الله عليه وسلم فوجدناه خاثرا فرجعنا

ثم غدونا عليه الغد، فوجدناه طيب النفس، فأخبرته بالذى صنع العباس، فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، وذكرنا له الذى رأينا من خثوره فى اليوم الأول، والذى رأينا من طيب نفسه فى اليوم الثانى، فقال: إنكما أتيتمانى فى اليوم الأول، وقد بقى عندى من الصدقة ديناران فكان ذلك الذى رأيتما من خثورى لذلك وأتيتمانى اليوم وقد وجهتهما فذلك الذى رأيتما من طيب نفسى فقال عمر: صدقت أما والله لأشكرن لك الأولى والآخرة (أحمد، وأبو يعلى، والدورقى، والبيهقى، والبزار وقال: فيه إرسال بين أبى البخترى وعلى)[كنز العمال 18617]

أخرجه أحمد (1/94، رقم 725) ، وأبو يعلى (1/414، رقم 545) ، والبيهقى (4/111، رقم 7159) .

34095-

عن ابن عباس قال: قال عمر قد علمنا سبحان الله ولا إله إلا الله فما الحمد لله فقال على كلمة رضيها الله لنفسه وأحب أن تقال (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 3956]

34096-

عن ابن عباس قال: قال عمر لعلى: عظنى يا أبا الحسن قال: لا تجعل يقينك شكا، ولا علمك جهلا ولا ظنك حقا، وأعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت وقسمت فسويت، ولبست فأبليت قال: صدقت يا أبا الحسن (ابن عساكر)[كنز العمال 44232]

أخرجه ابن عساكر (42/493) .

34097-

عن على بن حسين قال: قال فتى من بنى هاشم لعلى بن أبى طالب حين انصرف من صفين: سمعتك تخطب يا أمير المؤمنين فى الجمعة تقول: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هم فاغرورقت عيناه ثم قال: أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام والمهتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من اتبعهما هدى إلى صراط مستقيم، ومن اقتدى بهما يرشد، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون (اللالكائى، وأبو طالب العشارى فى فضائل الصديق، ونصر فى الحجة)[كنز العمال 36107]

34098-

عن نصر بن عاصم قال: قال فروة بن نوفل الأشجعى: علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب فقام إليه المستورد فأخذ بتلبيبه، فقال: يا عدو الله أتطعن على أبى بكر وعمر وذهب به إلى القصر، فخرج عليهما على فقال: البدا قال سفيان يقول: اجلسا، فجلسا فى ظل القصر فأخبره بقوله، فقال على: أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه، وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر يوما فوقع على ابنته وأخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا جاؤا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته، فقال: أتعلمون دينا خيرا من دين آدم، وقد كان ينكح بنيه بناته، وأنا على دين آدم، فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه، وقاتلوا الذين خالفوهم، فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم، فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذى فى صدورهم، وهم اهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية (الشافعى، والعدنى، وأبو يعلى، وابن

زنجويه فى الأموال، والبيهقى) [كنز العمال 11484]

أخرجه الشافعى (1/170) ، وأبو يعلى (1/257، رقم 301) ، والبيهقى (9/188، رقم 18430) .

34099-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن غفر الله لك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله وحده لا شريك له: الحليم الكريم لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلى العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين (ابن جرير)[كنز العمال 5059]

34100-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم أنت وشيعتك فى الجنة وسيأتى قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه مشركون (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه محمد بن حجارة ثقة غال فى التشيع روى له الشيخان)[كنز العمال 31631]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/329) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/164، رقم 254) .

34101-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم فى مرضه الذى مات فيه ائذن للناس على فأذنت للناس عليه فقال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ثم أغمى عليه فلما أفاق قال يا على ائذن للناس فأذنت لهم فقال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ثلاثا فى مرض موته (البزار)[كنز العمال 22511]

أخرجه البزار (2/216، رقم 605) .

34102-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (البيهقى)[كنز العمال 21674]

أخرجه البيهقى (3/388، رقم 6416) .

34103-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم يا على أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة ولا تنزى الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم (الخطيب فى كتاب النجوم)[كنز العمال 36469]

أخرجه الخطيب (7/434) .

34104-

عن الشبلى قال سمعت محمد بن على الدامغانى قال سمعت على بن حمزة الصوفى يحدث عن أبيه قال سمعت موسى بن جعفر يقول حدثنا أبى سمعت أبى يحدث عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم يا على إن الإسلام عريانا ولباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتى (ابن عساكر)[كنز العمال 37634]

أخرجه ابن عساكر (43/241) .

34105-

عن على قال: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء ولا يتشبهن بأكف الرجال (ابن النجار)[كنز العمال 46045]

أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (2/323) .

34106-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على خير أخلاق الأولين والآخرين قلت: بلى يا رسول الله، قال: تعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار)[كنز العمال 44277]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/221، رقم 7956) .

34107-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك وفى لفظ: غفرت ذنوبك، وإن كانت مثل زبد البحر أو مثل عدد الذر، مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله العلى الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلى العظيم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم، والحمد لله رب العالمين (أحمد، والعدنى، وابن منيع، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وابن أبى الدنيا فى الدعاء، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن جرير وصححه، والحاكم، والضياء، زاد الخلعى فى الخلعيات قال على: هن كلمات الفرج)[كنز العمال 4994]

34108-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليت هذا الأمر من بعدى فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (ابن أبى عاصم)[كنز العمال 38256]

أخرجه ابن أبى عاصم (2/563، رقم 1184) .

34109-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة وركبتك مع ركبتى وفخذك مع فخذى حتى ندخل الجنة جميعا (الحسن بن بدر)[كنز العمال 36416]

أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (2/612، رقم 1047) .

34110-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجعت من خيبر قولا ما أحب أن لى به الدنيا جميعا (أبو يعلى)[كنز العمال 36490]

أخرجه أبو يعلى (1/296، رقم 359) . قال الهيثمى (9/123) : فيه أبو حريز وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه ابن المدينى وغيره وبقية رجاله ثقات.

34111-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى على إلا تقديم أبى بكر (أبو طالب العشارى فى فضائل الصديق، والخطيب، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات، وابن عساكر وقال فى الميزان إنه باطل)[كنز العمال 35680]

أخرجه الخطيب (11/213) ، والديلمى (5/316، رقم 8302) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/188، رقم 291) ، وابن عساكر (45/322) .

34112-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدى وأنت تعيش على ملتى وتقتل على سنتى، من أحبك أحبنى ومن أبغضك أبغضنى، وإن هذه ستخضب من هذه يعنى لحيته من رأسه (الحاكم)[كنز العمال 31562]

أخرجه الحاكم (3/153، 4686) .

34113-

عن صهيب عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشقى الأولين قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، فمن أشقى الآخرين قلت: لا علم لى يا رسول الله قال: الذى يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول: وددت أنه قد انبعث أشقاكم يخضب هذه من هذه يعنى لحيته من دم رأسه (أبو يعلى، وابن عساكر)[كنز العمال 36563]

أخرجه أبو يعلى (1/377، رقم 485) ، وابن عساكر (42/547) .

34114-

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إذا توضأت فقل: بسم الله اللهم أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذا زكاة الوضوء الحديث (الحارث ولم يسق بقيته وفيه حماد بن عمرو النصيبى كان يضع الحديث)[كنز العمال 26993]

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/215، رقم 78) .

34115-

عن على: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على سل الله الهدى والسداد وأعن بالهدى وفى لفظ وذكر بالهدى هداية الطريق وبالسداد تسديد السهم (الطيالسى، والحميدى، وأحمد،، والعدنى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والكجى، ويوسف القاضى فى سننهما، وجعفر الفريابى فى الذكر، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4894]

أخرجه الحميدى (1/29، رقم 52) ، وأحمد (1/134، رقم 1124) ، ومسلم (4/2090، رقم 2725) ، وأبو داود (4/90، رقم 4225) ، والنسائى (8/177، رقم 5210) ، وابن حبان (3/278، رقم 998) .

34116-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى، لا تلبس المعصفر، ولا تتختم بالذهب، ولا تلبس القسبى، ولا تركبن على مثيرة حمراء فإنها من مياثر إبليس لعنه الله (أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى فى أماليه)[كنز العمال 41877]

أخرجه أيضًا: الرافعى (2/293) .

34117-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على من أشقى الأولين قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، قال: فمن أشقى الآخرين قلت: لا أدرى، قال: الذى يضربك على هذه كما عاقر الناقة أشقى بنى فلان من ثمود، ونسبه صلى الله عليه وسلم إلى فخذه الأدنى دون ثمود أو كما قال (ابن مردويه)[كنز العمال 36587]

34118-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على ألا أعلمك دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك مع أنه مغفور لك قلت بلى، قال: لا إله إلا الله العلى العظيم، لا إله إلا الله العلى الكريم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب)[كنز العمال 5065]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/367، رقم 3421) . والخطيب (12/463) .

34119-

عن على قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ولأبى بكر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون فى الصف (الدورقى، وابن أبى داود، والعشارى فى فضائل الصديق، واللالكائى فى السنة)[كنز العمال 29948]

34120-

عن عبد الله بن زرير الغافقى قال: قال لى عبد الملك بن مروان لقد علمت ما حملك على حب أبى تراب إلا أنك أعرابى جاف فقلت: والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك، ولقد علمنى منه على بن أبى طالب سورتين علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمتهما أنت ولا أبواك اللهم إنا نستعينك ونثنى عليك القرآن ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق (الطبرانى فى الدعاء)[كنز العمال 21981]

أخرجه الطبرانى (1/238، رقم 750) .

34121-

عن أبى الهياج الأسدى قال: قال لى على أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا فى بيت إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته (الطيالسى، وأحمد، والعدنى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والدورقى، وأبو يعلى، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 1492]

أخرجه الطيالسى (1/16) ، وأحمد (1/96) ، ومسلم (2/666) ، وأبو داود (3/215) ، والترمذى (3/366) ، والنسائى (4/88) ، وأبو يعلى (1/455) ، والحاكم (1/524) ، والبيهقى (4/3) .

34122-

عن على بن أعبد قال: قال لى على: ألا أحدثك عنى وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من أحب أهله إليه قلت: بلى، قال: إنها جرت بالرحى حتى أثر فى يدها واستقت بالقربة حتى أثر فى نحرها، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم خدم، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت، فأتاها من الغد فقال: ما كان حاجتك فسكتت، فقلت: أحدثك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم جرت بالرحى حتى أثر فى يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت فى نحرها، فلما جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هى فيه قال: اتقى الله يا فاطمة وأدى فريضة ربك، واعملى عمل أهلك، وإن أخذت مضجعك فسبحى ثلاثا وثلاثين، واحمدى ثلاثا وثلاثين، وكبرى أربعا وثلاثين فتلك مائة فهى خير لك من خادم. فقالت: رضيت عن الله وعن رسوله، ولم يخدمهما (أبو

داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، والعسكرى فى المواعظ، وأبو نعيم فى الحلية قال ابن المدينى: على بن أعبد ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا. وقال فى المغنى: على بن أعبد عن على لا يعرف) [كنز العمال 41985]

أخرجه أبو داود (3/150، رقم 2988) ، وأحمد (1/153، رقم 1312) .

34123-

عن الحارث قال: قال لى على ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال قل اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك وارزقنى طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 5051]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/72، رقم 1286) . قال الهيثمى (10/182) : فيه الحارث ضعيف.

34124-

عن عبد الله بن جعفر قال: قال لى على ألا أعلمك كلمات إذا طلبت حاجة وأردت أن تنجح فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلى العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم ثم سل حاجتك (ابن أبى شيبة، وابن منيع، وابن جرير)[كنز العمال 17147]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/40، رقم 29319) .

34125-

عن ابن عمر قال: قال لى على بن أبى طالب ألا أحدثك حديثا حدثنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت له أهل قلت: بلى، قال حدثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه أنه قال: ما من قوم يكونون فى حبرة إلا استتبعها عبرة وكل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار فإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها محوا سريعا وأكثر صنائع المعروف فإنها تقى مصارع السوء وما من عمل بعد أداء الفرائض أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن ثم قال: دونكهن يا ابن عمر، قال ابن عمر: فشرح الله بهن صدرى (أبو القاسم النرسى فى قضاء الحوائج وفيه غالب بن عبد الله متروك)[كنز العمال 17047]

34126-

عن الحسن بن على قال: قال لى على بن أبى طالب: أى بنى لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا، فإنك تخلفه لأحد رجلين، إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به وإما رجل عمل فيه بمعصيته فكنت عونا له على ذلك، وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك (ابن عساكر)[كنز العمال 8572]

أخرجه ابن عساكر (42/508) .

34127-

عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قال لى على بن أبى طالب يؤتى بى وبمعاوية يوم القيامة فنختصم عند ذى العرش فأينا فلج فلج أصحابه (الحارث، ابن عساكر)[كنز العمال 31714]

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/762، رقم 759) ، وابن عساكر (1/345) .

34128-

عن إياس بن عامر قال: قال لى على لا تنكح من أرضعته امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك (البيهقى)[كنز العمال 45710]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/549، رقم 17044) .

34129-

عن أبى عمر قال: قال لى على يا أبا عمر تدرى على كم افترقت اليهود قلت لا أدرى قال على واحدة وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية تدرى على كم افترقت النصارى قلت الله أعلم قال على ثنتين وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية تدرى على كم تفترق هذه الأمة قلت لا قال تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية قال وتفترق فى اثنتى عشرة فرقة كلها فى الهاوية إلا واحدة هى الناجية وإنك من تلك الواحدة وتلك الواحدة (ابن عساكر وفيه عطاء بن مسلم الخفار ضعيف)[كنز العمال 1643]

أخرجه ابن عساكر (18/284) .

34130-

عن إياس بن عامر قال: قال لى على يا أخا عك إنك إن بقيت فستقرأ القرآن ثلاثة أصناف صنف لله، وصنف للدنيا وصنف للجدال، فإن استطعت أن تكون ممن يقرأه لله فافعل (الآجرى فى أخلاق حملة القرآن، ونصر المقدسى فى الحجة)[كنز العمال 4192]

أخرجه أيضًا: الدارمى (2/526، رقم 3329) .

34131-

عن عبد الله بن جعفر قال: قال لى على يا ابن أخى إنى معلمك كلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاث مرات، الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات، تبارك الذى بيده الملك يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير (الخرائطى فى مكارم الأخلاق وسنده حسن)[كنز العمال 42809]

34132-

عن أبى ذر قال: قال يوم الشورى أنشدكم بالله هل فيكم من ردت له الشمس غيرى حين نام النبى صلى الله عليه وسلم وجعل رأسه فى حجرى حتىغابت الشمس فقال يا على صليت العصر قلت اللهم لا فقال اللهم اردد هذه عليه فإنه كان فى طاعتك وطاعة رسولك (شاذان الفضيل فى كتاب رد الشمس)

34133-

عن على قال: قالت فاطمة يا ابن عم شق على العمل والرحى فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لها: نعم، فأتاهما النبى صلى الله عليه وسلم من الغد وهما نائمان فى لحاف واحد فأدخل رجله بينهما، فقالت فاطمة: يا نبى الله شق على العمل فإن أمرت لى بخادم مما أفاء الله عليك قال: أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك تسبحين الله ثلاثا وثلاثين، واحمدى ثلاثا وثلاثين، وكبرى أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان، وألف فى الميزان وذلك بأن الله يقول {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} إلى مائة ألف (والطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 41976]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/127، رقم 7064) . قال الهيثمى (10/146) : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف.

34134-

عن النزال بن سبرة قال: قالوا لعلى حدثنا عن طلحة قال ذاك امرؤ نزل فيه آية من كتاب الله {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل (ابن عساكر)[كنز العمال 36593]

أخرجه ابن عساكر (25/85) .

34135-

عن زيد بن على عن آبائه قال: قام أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل من كاره فأقيله ثلاثا يقول ذلك، فعند ذلك يقوم على بن أبى طالب فيقول: لا والله لا نقيلك ولا نستقيلك من ذا الذى يؤخرك وقد قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن النجار)[كنز العمال 14145]

34136-

عن العلاء بن عبد الرحمن قال: قام رجل إلى على بن أبى طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين والجهاد (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 1387]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/70، رقم 39) .

34137-

عن عبد الله بن معبد قال: قام رجل إلى على فقال أخبرنا عن هذه الآية {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها} إلى قوله {وباطل ما كانوا يعملون} قال ويحك ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الآخرة (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4430]

34138-

عن قبيصة بن جابر الأسدى قال: قام رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان، قال: الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل، فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والرقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات، واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين، فمن تبصر فى الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان فى الأولين، والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش فى الناس وهو فى راحة، والجهاد على أربع شعب أمر بمعروف ونهى عن المنكر والصدق فى المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم

أنف المنافق ومن صدق فى المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له فقام السائل عند هذا فقبل رأس على (ابن أبى الدنيا فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، واللالكائى)[كنز العمال 1388]

أخرجه اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (4/842، رقم 1570) .

34139-

عن على قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود (البيهقى)[كنز العمال 42894]

أخرجه البيهقى (4/27، رقم 6677) .

34140-

عن مالك بن الجون قال: قام على بن أبى طالب بالربذة فقال من أحب أن يلحقنا فليلحقنا ومن أحب أن يرجع فليرجع ما دون حرج فقام الحسن بن على فقال يا أمير المؤمنين لو كنت فى جحر وكان للعرب فيك حاجة لاستخرجوك من جحرك فقال الحمد لله الذى يبتلى من يشاء ويعافى من يشاء فيما يشاء أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن فوالله إن وجدت له إلا القتال أو الكفر بالله اجلس يا بنى ولا تحن على حنين الجارية (أبو الجهم فى جزئه)

34141-

عن ابن أبى حسين قال: قام على بن أبى طالب فقال ألا أحد يسألنى عن القرآن فوالله لو أعلم اليوم أحدا أعلم به منى وإن كان من وراء البحور لأتيته فقام عبد الله بن الكواء فقال من {الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال هم مشركوا قريش أتتهم نعمة الله الإيمان فبدلوا قومهم دار البوار (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4457]

34142-

عن على قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال يا أيها الناس إنكم فى دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المفازة (الديلمى)[كنز العمال 44163]

أخرجه الديلمى (5/279، رقم 8179) .

34143-

عن على قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: إنا قد وضعنا عنكم صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا العشر، هاتوا من كل أربعين درهما درهما وليس فيما دون المائتين شىء، وفى كل عشرين مثقالا نصف مثقال وليس فيما دون ذلك شىء وفيما سقت السماء أو سقى فتحا العشر وفيما سقى بالغرب نصف العشر وفى الإبل فى خمس شاة وليس فيما دون ذلك شىء، وفى لفظ: وليس فى أربع شىء وفى عشر شاتان وفى خمس عشرة ثلاث، وفى عشرين أربع وفى خمس وعشرين خمس من الغنم فإن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة

ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون، وفى البقر فى ثلاثين تبيع أو تبيعة حولى وفى أربعين مسنة وليس على العوامل شىء، وفى الغنم فى أربعين شاة شاة فإن لم تكن إلا تسعا وثلاثين فليس عليك شىء، وفى الأربعين شاة ثم ليس عليك فيها شىء حتى تبلغ عشرين ومائة، فإن زادت واحدة على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى المائتين، فإن زادت على المائتين واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإن كثرت الشاء ففى كل مائة شاة شاة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يأخذ المصدق فحلا ولا هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا إلا أن يشاء المصدق فإن لم تكن فى الإبل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتان (ابن جرير وصححه) [كنز العمال

16928]

34144-

عن على قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما بما يكون إلى أن تقوم الساعة (الحاكم فى الكنى)[كنز العمال 35440]

34145-

عن على قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على خير ما قبض عليه نبى من الأنبياء، ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته، ثم قبض أبو بكر على خير ما قبض عليه أحد وكان خير هذه الأمة بعد نبيها، ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسنتهما ثم قبض على خير ما قبض عليه أحد فكان خير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبى بكر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 36138]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/433، رقم 37053) .

34146-

عن على بن حسين قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه فى حجر على (ابن سعد وهو مرسل إسناده ضعيف)

أخرجه ابن سعد (2/263) .

34147-

عن على قال: قد ظلم الإخوة من الأم من لم يجعل لهم من الدية ميراثا (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 40380]

أخرجه عبد الرزاق (9/399، رقم 17771) .

34148-

قال العسكرى فى الأمثال حدثنى يحيى بن عبد العزيز الجلودى حدثنا محمد بن سهل حدثنا البلوى حدثنا عمارة بن زيد بن خيثمة عن السدى عن أبى عمارة عن على قال: قدم بنو نهد بن زيد على النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتيناك من غوراء تهامة، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبى صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا نبى الله نحن بنو أب واحد، ونشأنا فى بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره، فقال: إن الله أدبنى فأحسن تأديبى، ونشأت فى بنى سعد بن بكر (ابن الجوزى فى الواهيات وقال لا يصح)[كنز العمال 18673]

34149-

عن شبث بن ربعى عن على قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى، فقال على لفاطمة: ائتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أباك فسليه خادما تنقى به العمل فأتت حين أمست، فقال لها: ما لك يا بنية قالت: جئت أسلم عليك - واستحيت أن تسأله شيئا، فلما رجعت قال لها على: ما فعلت قالت: لم أسأله واستحييت منه، فلما كان الثانية قال لها: ائتى أباك فسليه لنا خادما تتقى به العمل، فخرجت إليه، حتى إذا جاءته قال: ما لك يا بنية قالت: لا شىء يا أبت جئت أنظر كيف أمسيت - واستحيت أن تسأله شيئا، حتى إذا كان الثالثة قال لها: امشى فخرجا جميعا حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما جاء بكما فقال له على: يا رسول الله شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقى به العمل فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم قال على: نعم يا رسول الله قال تكبران وتسبحان وتحمدان مائة حين

تريدان تنامان فتبيتان على ألف حسنة، ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة. قال على: فما فاتتنى حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة صفين فإنى نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل (العدنى، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 41977]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/69) .

34150-

عن زيد بن وهب قال: قدم على على قوم من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن نعجة فقال له: اتق الله يا على فإنك ميت فقال على: بل مقتول ضربة على هذه تخضب هذه وأشار على إلى رأسه ولحيته بيده قضاء مقضى وعهد معهود، وقد خاب من افترى، ثم عاتب عليا فى لباسه: فقال: لو لبست لباسا خيرا من هذا فقال: مالك وللباسى إن لباسى هذا أبعد لى من الكبر وأجدر أن يقتدى بى المسلمون (الطيالسى، وأحمد فى الزهد، عبد الله فى زوائده على المسند، وابن أبى عاصم فى السنة، والبغوى فى الجعديات، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل، والضياء)[كنز العمال 31560]

34151-

عن كليب قال: قدم على على مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم فوجد فيه رغيفا فكسره على سبعة وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء الأسباع فأقرع بينهم لينظر أيهم يعطى أولا (البيهقى، وابن عساكر)[كنز العمال 14347]

أخرجه البيهقى (6/348، رقم 12768) ، وابن عساكر (42/476) .

34152-

عن زيد بن وهب قال: قدم على على وفد من اليمن فخطب رجل منهم فقال فى خطبته إن طاعة هذا طاعة الرب ومعصيته معصية الرب فقال له على كذبت إنما ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية الرب (ابن عساكر)[كنز العمال 35350]

أخرجه ابن عساكر (42/475) .

34153-

قال ابن السمعانى فى الذيل أخبرنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن تميم المؤدب حدثنا على بن إبراهيم بن علان أخبرنا على بن محمد بن على حدثنا أحمد بن الهيثم الطائى حدثنا أبى عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبى صادق عن على بن أبى طالب قال: قدم علينا أعرابى بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قبر النبى صلى الله عليه وسلم، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله، فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك:{ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ، وقد ظلمت نفسى وجئتك تستغفر لى فنودى من القبر: أنه قد غفر لك، (قال فى المغنى الهيثم بن عدى الطائى متروك)[كنز العمال 4322]

انظر المغنى فى الضعفاء (2/717، ترجمة رقم 6807) .

34154-

عن عبيدة قال: قدم علينا على بن أبى طالب فكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد (ابن أبى الدنيا فى الأضاحى ورواه زاهر فى تحفة عيد الأضحى عن الحارث عن على)[كنز العمال 12754]

34155-

عن عمرو بن خالد بن غلاب قال: قدمت الكوفة فصادفت وقعة الجمل فسمعت قوما من أهل الكوفة يقولون: ألا إن أمير المؤمنين يقسم فينا نساءهم، فأتيت الأحنف فقلت: يا عم إنى سمعت كذا وكذا، فقال: امض بنا إلى أمير المؤمنين فدخلنا على على ابن أبى طالب فقال: إن ابن أخى أخبرنى بكذا وكذا، فقال: معاذ الله يا أحنف ثم قال: من قال هذا قال عمرو بن خالد، قال: ابن غلاب قال: نعم، قال: أشهد أنى رأيت أباه بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الفتن فقال: يا رسول الله ادع الله أن يكفينى الفتن قال: اللهم اكفه الفتن ما ظهر منها وما بطن وقيل فى

ذلك

كفى فتن الدنيا بدعوة أحمد ففاز بها فى الناس من ناله خسر

ظواهرها جمعا وباطنها معا فصح له فى أمره السر والجهر

رواه على المرتضى عن محمد ففى مثل هذا قد يطيب به النشر

(أبو نعيم وقال هذا الحديث عزيز)[كنز العمال 31680]

34156-

عن أبى بكرة قال: قدمنا على عمر فشهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد، فلما دعا زيادا قال: رأيت أمرا منكرا، فكبر عمر ودعا بأبى بكرة وصاحبيه، فضربهم، فقال أبو بكرة بعد ما حدوه: والله إنى لصادق، وهو فعل ما شهدته، فهم عمر بضربه، فقال على: إن جلدت هذا فارجم ذاك (البيهقى)[كنز العمال 13498]

أخرجه البيهقى (8/235، رقم 16821) .

34157-

عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: قرأ على الواقعة فى الفجر فقرأ: {وتجعلون شكركم أنكم تكذبون} فلما انصرف قال: إنى قد عرفت أنه سيقول قائل لم قرأ كذا إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كذلك كانوا إذا مطروا قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا، فأنزل الله:{وتجعلون شكركم أنكم} إذا مطرتم {تكذبون} (ابن مردويه)[كنز العمال 4643]

34158-

عن عيسى بن عمر عن أبيه قال: قرأ على بن أبى طالب فى الصلاة {سبح اسم ربك} ، ثم قال: سبحان ربى الأعلى، فلما انقضت الصلاة قيل له يا أمير المؤمنين أتريد هذا فى القرآن قال: ما هو، قال سبحان ربى الأعلى، قال لا إنما أمرنا بشىء فقلته (ابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4114]

34159-

عن عبد الرحمن بن مسعود العبدى قال: قرأ على بن أبى طالب هذه الآية {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} قال قد ذهب بنبيه صلى الله عليه وسلم وبقيت نقمته فى عدوه (ابن مردويه)[كنز العمال 4598]

34160-

عن مرة الهمدانى قال: قرأ علينا على بن أبى طالب صحيفة قدر اصبع كانت فى قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ فيها: إن لكل نبى حرما وأنا أحرم المدينة، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 38132]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/165) .

34161-

عن زر بن حبيش قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على على بن أبى طالب، فلما بلغت الحواميم قال: لقد بلغت عرائس القرآن، فلما بلغت رأس ثنتين وعشرين آية من حمعسق {والذين آمنوا وعملوا الصالحات فى روضات الجنات} الآية بكى حتى ارتفع نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: يا زر أمن على دعائى، ثم قال: اللهم إنى أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص الموقنين، ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من

النار يا زر إذا ختمت فادع بهذه فإن حبيبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنى أن أدعو بهن عند ختم القرآن (ابن النجار)[كنز العمال 4221]

أورده الذهبى فى الميزان (3/108) ، والحافظ فى اللسان (2/480) .

34162-

عن أبى الفضل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ قال: قرأت على سليمان بن موسى فأخذ على خمسا يعقده بيده، ثم قال: حسبك فقلت زدنى، فقال قرأت على سليم بن عيسى فأخذ على خمسا ثم قال لى حسبك فقلت زدنى، فقال لى قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ على خمسا، فقال لى حسبك فقلت زدنى، فقال قرأت على سليمان الأعمش، فأخذ على خمسا، فقال لى حسبك فقلت زدنى، فقال: قرأت على يحيى بن وثاب فأخذ على خمسا، فقال لى حسبك فقلت زدنى فقال لى قرأت على أبى عبد الرحمن السلمى، فأخذ على خمسا ثم قال لى حسبك فقلت زدنى، فقال لى قرأت على على بن أبى طالب، فأخذ على خمسا ثم قال لى حسبك فقلت يا أمير المؤمنين زدنى، فقال لى حسبك هكذا أنزل القرآن

خمسا خمسا، ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه إلا سورة الأنعام، فإنها نزلت جملة فى ألف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا، حتى أدوها إلى النبى صلى الله عليه وسلم ما قرئت على عليل قط إلا شفاه الله (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: فى إسناده من لا يعرفه، والخطيب، وابن النجار، قال فى الميزان: هذا موضوع على سليم وبزيع لا يعرف) [كنز العمال 4069]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/471، رقم 2435) ، والخطيب (7/271) .

34163-

عن قيس بن عباد قال: قرأت على على {وطلح منضود} فقال على: ما بال الطلح أما تقرأ وطلع، قال: وطلع نضيد، فقيل له يا أمير المؤمنين أنحكها من المصحف فقال: لا يهاج القرآن اليوم (ابن جرير، وابن الأنبارى فى المصاحف)[كنز العمال 4648]

أخرجه ابن جرير (27/181) .

34164-

عن على قال: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء (الدينورى، والديلمى)[كنز العمال 29524]

أخرجه أيضًا: الخطيب فى الكفاية (1/262)

34165-

عن على قال: القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه، ألا لا شىء أقرب من يد إلى جسم، وإن اليد إذا فسدت قطعت، وإذا قطعت حسمت (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، ورواه الديلمى، وابن النجار عنه مرفوعا)[كنز العمال 44392]

34166-

عن على قال: قريش أئمة العرب أبرارها أئمة أبرارها وفجارها أئمة فجارها ولكل حق فأدوا إلى كل ذى حق حقه (ابن أبى عاصم فى السنة)[كنز العمال 37982]

أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (2/636، رقم 1513) .

34167-

عن الشعبى قال: قسم على مواريث من قتل يوم الجمل على فرائض المسلمين للمرأة ثمنها وللإبنة نصيبها (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/535، رقم 37762) .

34168-

عن زرارة بن أوفى قال: قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة (البيهقى)[كنز العمال 45669]

أخرجه البيهقى (7/255، رقم 14261) .

34169-

عن على قال: القضاة ثلاثة (ابن عساكر)[كنز العمال 14425]

34170-

عن قتادة عن أبى العالية عن على قال: القضاة ثلاثة فاثنان فى النار وواحد فى الجنة فأما اللذان فى النار فرجل جار على الحق متعمدا ورجل اجتهد برأيه فأخطأ، وأما الذى فى الجنة فرجل اجتهد برأيه فى الحق فأصاب، فقلت لأبى العالية: ما بال هذا الذى اجتهد برأيه فى الحق فأخطأ قال: لو شاء لم يجلس يقضى وهو لا يحسن يقضى (البيهقى وقال تفسير أبى العالية دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد برأيه وهو من غير الاجتهاد)[كنز العمال 14426]

أخرجه البيهقى (10/117، رقم 20144) .

34171-

عن الحارث عن على قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه (أبو الشيخ)[كنز العمال 30536]

أخرجه أيضًا: ابن عدى (5/249، ترجمة 1393 عيسى بن إبراهيم العبدى) ، وذكره الحافظ فى اللسان (4/392، ترجمة 1195 عيسى بن إبراهيم العبدى) .

34172-

عن على قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال يقتل القاتل ويحبس الممسك (الدارقطنى)[كنز العمال 40192]

أخرجه الدارقطنى (3/140) .

34173-

عن قتادة قال: قضى على بقتل القاتل ويحبس الحابس للموت (عبد الرزاق)[كنز العمال 40195]

أخرجه عبد الرزاق (9/428، رقم 17894) .

34174-

عن على قال: قضى محمد صلى الله عليه وسلم أن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤن الوصية قبل الدين وأن أعيان بنى الأم يتوارثون دون بنى العلات (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والحميدى، وابن أبى شيبة، والعدنى، وعبد بن حميد، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجاورد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والدورقى، وأبو الشيخ فى الفرائض، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى)[كنز العمال 46100]

أخرجه الطيالسى (ص 25، رقم 179) ، وعبد الرزاق (10/249، رقم 19003) ، وأحمد (1/79، رقم 595) ، والحميدى (1/30، رقم 55) ، وابن أبى شيبة (6/294، رقم 31556) ، والترمذى (4/416، رقم 2094) ، وابن ماجه (2/906، رقم 2715) ، وأبو يعلى (1/461، رقم 625) ، وابن الجارود (ص 239، رقم 950) ، والدارقطنى (4/86) ، والحاكم (4/373، رقم 7967) ، والبيهقى (6/232، رقم 12108) .

34175-

عن على قال: قطع النبى صلى الله عليه وسلم فى بيضة من حديد قيمتها أحد وعشرون درهما (البزار وفيه المختار بن نافع ضعيف)[كنز العمال 13903]

أخرجه البزار (1/52، رقم 807) .

34176-

عن على قال: القطع فى ربع دينار فصاعدا (الشافعى)[كنز العمال 13919]

أخرجه الشافعى فى الأم (6/131) .

34177-

عن سنان بن حبيب قال: قلت لإبراهيم أى ساعة قال على نعم ساعة الوتر هذه قال فى الغلس فى وجه الصبح قبل الفجر (ابن أبى شيبة، وابن جرير)[كنز العمال 21898]

34178-

عن شريك قال: قلت لأبى إسحاق كيف كان يكبر على وعبد الله فقال كانا يقولان الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 12758]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/490، رقم 5653) .

34179-

عن ابن الحنفية قال: قلت لأبى أى الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قلت ثم أنت قال أنا رجل من المسلمين لى حسنات وسيئات يفعل الله فيها ما يشاء (ابن بشران)[كنز العمال 36147]

34180-

عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبى أى الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر ثم خشيت أن أقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم أنت يا أبت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين (البخارى، وأبو داود، وابن أبى عاصم، وخشيش، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 36094]

أخرجه البخارى (3/1342، رقم 3468) ، وأبو داود (4/206، رقم 4629) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/571، رقم 1204) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/78) .

34181-

عن كثير النواء قال: قلت لأبى جعفر: إن فلانا حدثنى عن على بن الحسين أن هذه الآية نزلت فى أبى بكر وعمر وعلى: {ونزعنا ما فى صدورهم من غل} قال: والله إنها لفيهم أنزلت، وفيمن تنزل إلا فيهم قلت فأى غل هو قال غل الجاهلية، إن بنى تيم وبنى عدى وبنى هاشم كان بينهم فى الجاهلية، فلما أسلم القوم تحابوا، فأخذت أبا بكر الخاصرة، فجعل على يسخن يده فيكمد بها خاصرة أبى بكر فنزلت هذه الآية (ابن أبى حاتم، وابن عساكر)[كنز العمال 4471]

أخرجه ابن عساكر (54/289) .

34182-

عن على قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على أجمل فتاة فى قريش قال: ومن هى قلت ابنة حمزة فقال النبى صلى الله عليه وسلم أو ما علمت أن حمزة أخى من الرضاعة وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب (عبد الرزاق، وابن سعد، وأحمد، والعدنى، وابن منيع، وأبو يعلى، وابن جرير، والضياء)[كنز العمال 15694]

أخرجه عبد الرزاق (7/475، رقم 13946) ، وابن سعد (1/110) ، وأحمد (1/131، رقم 1096) ، وأبو يعلى (1/310، رقم 381) ، والضياء (2/101) .

34183-

عن زر بن حبيش قال: قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله فقال: كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا (عبد الرزاق، وحميد بن زنجويه فى ترغيبه، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 4285]

أخرجه عبد الرزاق (1/576، رقم 2192) ، والنسائى فى الكبرى (1/152، رقم360) ، وابن ماجه (1/224، رقم 684) ، وأبو يعلى (1/314، رقم 390) ، وابن جرير (2/558) ، والبيهقى (1/460، رقم 2000) .

34184-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المكاتب يموت وله ولد أحرار ويدع أكثر ما بقى عليه من كتابته قال: يقضى عنه ما بقى من كتابته وما كان من فضل لبنيه، فقلت: أبلغك هذا عن أحد قال: زعموا أن على بن أبى طالب كان يقضى عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقى (الشافعى، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 29793]

أخرجه الشافعى فى الأم (8/84) .

34185-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء رجل أمسك رجلا حتى قتله آخر قال قال على يقتل القاتل ويحبس الممسك فى السجن حتى يموت (عبد الرزاق)[كنز العمال 40194]

أخرجه عبد الرزاق (9/427، رقم 17893) .

34186-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء رجل نادى صبيا على جدار أن استأخر فخر فمات قال: يروون عن على أنه قال: يغرمه يقول أفزعه (عبد الرزاق)[كنز العمال 40196]

أخرجه عبد الرزاق (9/431، رقم 17908) .

34187-

عن قيس بن عباد قال: قلت لعلى أخبرنا عن مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأى رأيته قال ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشىء ولكن رأى رأيته (أبو داود، وابن منيع، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدورقى، والضياء)[كنز العمال 31648]

أخرجه أبو داود (4/217، رقم 4666) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (2/545، رقم 1266) ، والضياء (2/326، رقم 704) .

34188-

عن عبد الله بن الحارث قال: قلت لعلى بن أبى طالب: أخبرنى بأفضل منزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، قال: بينا أنا نائم عنده وهو يصلى فلما فرغ من صلاته قال: يا على ما سألت الله من الخير إلا سألت لك مثله، وما استعذت من الشر إلا استعذت مثله (المحاملى فى أماليه)[كنز العمال 36474]

أخرجه المحاملى فى أماليه (1/367، رقم 418) .

34189-

عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لعلى بن أبى طالب إن الناس يزعمون فى قول الله: {ويتلوه شاهد منه} إنك أنت التالى فقال: وددت أنى أنا هو، ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، والطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 4438]

أخرجه ابن جرير (12/14) ، والطبرانى فى الأوسط (7/53، رقم 6828) .

34190-

عن أبى سعيد الخدرى قال: قلت لعلى بن أبى طالب: المشى أمام الجنازة أفضل فقال: إن فضل المشى خلفها على المشى أمامها كفضل صلاة المكتوبة على التطوع، قلت برأيك تقول قال: بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين حتى بلغ سبع مرار (ابن الجوزى فى الواهيات)[كنز العمال 42879]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/899، رقم 1502) .

34191-

عن أبى الورقاء قال: قلت لعلى بن أبى طالب ذو القرنين ما كان قرناه قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة كان نبيا بعثه الله إلى ناس، فدعاهم إلى الله، فقام رجل فضرب قرنه الايسر، فمات ثم بعثه الله فأحياه، ثم بعثه إلى ناس، فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات فسماه الله ذا القرنين (أبو الشيخ فى العظمة)[كنز العمال 4492]

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (4/1449، رقم 9629) .

34192-

عن ابن عباس قال: قلت لعلى بن أبى طالب متى دولتنا يا أبا الحسن قال إذا رأيت فتيان أهل خراسان أصبتم أنتم إثمها وأصبنا نحن برها (نعيم)[كنز العمال 31528]

الفتن لنعيم بن حماد (1/201، رقم 547) .

34193-

عن عبد خير قال: قلت لعلى بن أبى طالب من أول الناس دخولا الجنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر وعمر، قلت: يا أمير المؤمنين يدخلانها قبلك قال: أى والذى فلق الحبة وبرأ النسمة إنهما ليأكلان من ثمارها ويرويان من مائها ويتكئان على فراشها وأنا موقوف مغموم مهموم بالحساب، وإن أول من يتقدم إلى الرب فى الخصومة أنا ومعاوية (العشارى، والأصبهانى فى الحجة، وابن عساكر)[كنز العمال 36100]

أخرجه ابن عساكر (44/159) .

34194-

عن الهمدانى قال: قلت لعلى بن أبى طالب يا أبا الحسن من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذى لا نشك فيه والحمد لله أبو بكر بن أبى قحافة قلت ثم من يا أبا الحسن قال الذى لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب (ابن شاهين)[كنز العمال 36144]

34195-

عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قلت لعلى من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم أنا يا أصبغ سمعت وإلا فصمتا ورأيت النبى صلى الله عليه وسلم وإلا فعميتا وهو يقول: ما خلق الله مولودا فى الإسلام أنقى ولا أتقى ولا أزكى ولا أعدل ولا أفضل من أبى بكر الصديق (أبو العباس الوليد بن أحمد الزوزنى فى كتاب شجرة العقل)[كنز العمال 36700]

34196-

أنبأنا أبو القاسم سعيد بن محمد المؤدب عن أبى السعود أحمد بن محمد بن المحلى حدثنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبرى أنبأنا على بن أحمد الشروطى وأبو سهل محمود قالا حدثنا أحمد بن الحسين المعدل حدثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الإخبارى سلف بن العرامى ببغداد حدثنى محمد بن أحمد الكاتب حدثنى أحمد بن القاسم حدثنا أحمد بن إدريس بن أحمد عن نصر بن مزاحم حدثنا عبيد الله بن إسماعيل عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن البراء بن عازب قال: قلت لعلى يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله إلا خصصتنى بأعظم ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن فضحك، ثم قال له يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم، فاقرأ من أول سورة الحديد إلى آخر ست آيات منها، إلى {عليم بذات الصدور} وآخر سورة الحشر يعنى أربع آيات، ثم ارفع يديك، فقل: يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلى على محمد وآل محمد،

وأن تفعل بى كذا وكذا مما تريد فو الذى لا إله غيره لتقبلن بحاجتك إن شاء الله (قال فى المغنى: عمرو بن ثابت رافضى تركوه قاله أبو داود)[كنز العمال 3941]

34197-

عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قلت لعلى: يا أمير المؤمنين من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر، قلت: ثم من قال عمر، قلت: ثم من قال: عثمان، قلت: ثم من قال: أنا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينى هاتين وإلا فعميتا وبأذنى هاتين وإلا فصمتا يقول: ما ولد فى الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبى بكر ثم عمر (ابن عساكر)[كنز العمال 36732]

أخرجه ابن عساكر (44/196) .

34198-

عن هبيرة عن على قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبى صلى الله عليه وسلم تسأليه خادما فإنه قد جهدك الطحن والعمل، قالت: انطلق معى، فانطلقت معها فسألناه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من ذلك إذا أويتما إلى فراشكما فسبحوه ثلاثا وثلاثين، وكبروه ثلاثا وثلاثين، وهللوه أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان، وألف فى الميزان (ابن جرير)[كنز العمال 41973]

34199-

عن على قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فسألته خادما فإنه قد أجهدك العمل، فأتته فلم توافقه، فقال: ألا أدلكما على خير مما سألتمانى إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان، وألف فى الميزان (أبو يعلى، وابن جرير)[كنز العمال 41984]

أخرجه أبو يعلى (1/419، رقم 551) .

34200-

عن مغيرة قال: قلت للشعبى ما أصدق أن على بن أبى طالب كان يقول عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين قال بلى فصدق به كأشد ما صدقت بشىء كان على يقول إنما قوله {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} فى المطلقة (ابن المنذر)[كنز العمال 27992]

أخرجه أيضًا: ابن جرير (28/143) .

34201-

عن على قال: قلت للعباس سل النبى صلى الله عليه وسلم يستعملك على الصدقة قال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس (البزار، وابن خزيمة، والحاكم)[كنز العمال] 16963

أخرجه البزار (3/109، رقم 895) ، وابن خزيمة (4/79، رقم 2390) ، والحاكم (3/375، رقم 5430) .

34202-

عن على قال: قلت للعباس سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستعملك على الصدقة فسأله فقال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب المسلمين (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، والعسكرى فى المواعظ، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 16962]

34203-

عن على قال: قلت للعباس سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجابة فقال أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية تزرؤكم ولا تزرؤنها (ابن سعد، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وابن منيع، والبزار، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والحاكم، والضياء)[كنز العمال 38111]

أخرجه ابن سعد (4/25) ، والبزار (3/109، رقم 895) ، وأبو يعلى (1/262، رقم 310) ، والحاكم (3/375، رقم 5430) ، والضياء (2/415، رقم 802) .

34204-

عن على قال: قلت للمقداد: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنى لولا أن تحتى ابنته سألته عن أحدنا إذا اقترب من امرأته فأمذى ولم يملك ذلك ولم يمسها فسأل المقداد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه، ثم ليتوضأ وليصل (عبد الرازق، الطبرانى، وابن النجار)[كنز العمال 27094]

أخرجه عبد الرزاق (1/157، رقم 602) ، والطبرانى (20/238، رقم 563) .

34205-

عن على قال: قلت وفى لفظ قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد (ابن مردويه، الخطيب)[كنز العمال 3993]

أخرجه الخطيب (14/303) .

34206-

عن أبى فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوى حدثنا أبى إسماعيل بن زياد عن جرير بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن على قال: قلت يا رسول الله {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قلت كلهم ركبانا قال: يا على والذى نفسى بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بأينق عليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ، فيسيرون عليها حتى ينتهوا إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوت على صفائح الذهب، وإذا عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحدى العينين، فإذا بلغ الشراب الصدر أخرج الله ما فى صدورهم من غل أو

حسد أو بغى، وذلك قول الله {ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} فلما انتهى الشراب إلى البطن طهرهم من دنس الدنيا وقذرها، وذلك قول الله {وسقاهم ربهم شرابا طهورا} ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم، فلا تشعث أبدانهم ولا تغير ألوانهم أبدا، فيضربون بالحلقة على الصفائح، فيسمع لذلك طنين، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قدم فتبعث بقيمها، فلولا أنه عرفه نفسه لخر له ساجدا من النور والبهاء والحسن، فيقول: يا ولى الله إنما أنا قيمك الذى وكلت بمنزلك. فينطلق وهو بالأثر حتى ينتهى به إلى قصر من فضة شرفه الذهب، يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره، فيقول: لمن هذا فيقول الملك: هو لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مات أحد من الفرح لمات فيريد أن يدخله، فيقول له: أمامك فلا يزال يمر به على قصوره وعلى خيامه وعلى أنهاره حتى يمر به على غرفة من ياقوتة من أسفلها إلى أعلاها مائة ألف ذراع، قد بنيت على

جبال الدر والياقوت، بين أبيض وأحمر وأخضر وأصفر، ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها فى الغرفة سرير عرضه فرسخ فى طول ميل، عليه من الفرش على قدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض، فرشه لون وسريره لون، وعلى رأس ولى الله تاج، لذلك التاج سبعون ركنا، فى كل ركن منها ياقوتة تضىء مسيرة ثلاث للمتعب، ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وعليه طوق ووشاحان، له نور يتلألأ، وفى يده ثلاثة أسورة: سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ، وذلك قوله {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} وعليه سبعون حلة من حرير مختلفة الألوان على رقة الشقائق النعمان، وذلك قوله {ولباسهم فيها حرير} يهتز السرير فرحا وشوقا إلى ولى الله فاتضع له حتى استوى عليه، وينظر إلى أساس بنيانه يسترقه مخافة أن يلتمع ذلك النور بصره. فبينما هو كذلك إذ أقبلت حوراء عيناء معها سبعون جارية وسبعون غلاما وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل والجلد والعظم كما يرى الشراب الأحمر فى

الزجاجة البيضاء وكما يرى السلك فى الدرة الصافية، فلما عاينها نسى كل شىء عاينه قبلها، فتستوى على السرير معه، فيضرب بيده إلى نحرها فيقرأ ما فى كبدها فإذا هو مكتوب: أنا حبك وأنت حبى، إليك انتهت نفسى، وذلك قوله {كأنهن الياقوت والمرجان} يشبه فى بياض اللؤلؤ، فيتنعم معها سبعين سنة لا تنقطع شهوتها ولا شهوته، فبينما هم كذلك إذ أقبل الملائكة وللغرفتين سبعون بابا أو سبعون ألف باب على كل باب حاجب فتقول الملائكة: استأذنوا على ولى الله فتقول الحجبة: إنه ليتعاظمنا أن نستأذن لكم، إنه مع أزواجه فيقولون: الملائكة بالباب يستأذنون عليك فيقول: ائذنوا لهم ثم تلا النبى صلى الله عليه وسلم {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار} قال: وتلا النبى صلى الله عليه وسلم {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا} فلا تدخل الملائكة عليهم إلا بإذن، والأنهار تطرد من تحت مساكنه، والثمار متدلية عليه إن شاء

تناولها بفيه، وإن شاء تناولها متكئا، وإن شاء تناولها قاعدا، وإن شاء تناولها قائما {وأنهار من ماء غير آسن} ليس فيها كدر والآسن الذى يتغير كما يتغير ماء الدنيا {وأنهار من لبن} لم يخرج من بين الفرث والدم ولا من ضروع الماشية {وأنهار من خمر} لم يطأها الرجال بأرجلها {لذة للشاربين} لا تصدع رؤسهم ولا تغلبهم على عقولهم {وأنهار من عسل مصفى} من موم العسل لم يخرج من بطون النحل فبينما هو كذلك مرة يتنعم مع أزواجه ومرة يؤتى بغذائه، ومرة يؤتى بشرابه، ومرة تستأذن عليه الملائكة، ومرة يزور ربه فيكلمه، ومرة يزور الإخوان فى الله، فبينا هو كذلك إذ نور قد غشيه فقال بعضهم: ما هذا النور الذى غشى أهل الجنة فيقول الملائكة: هذه حوراء أشرقت من خيمتها فرحا وشوقا إليك، فما غشيك من نور فهو من نور ثغرها (ابن مردويه ويزيد بن سنان والثلاثة فوقه ضعفاء)[كنز العمال 39781]

34207-

عن على قال: قلت يا رسول الله إذا بعثتنى فى شىء أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والدورقى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والضياء)[كنز العمال 14345]

أخرجه أحمد (1/83، رقم 628) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (1/177، رقم 538) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/92) ، وابن عساكر (3/236) ، والضياء (2/353، رقم 735) .

34208-

عن على قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن ولد لى ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح - وأبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والطحاوى، والحاكم، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 45970]

أخرجه أحمد (1/95، 730) ، وأبو يعلى (1/259، 303) ، وأبو داود (4/292، 4967) ، والترمذى (5/137، 2843) ، والطحاوى (4/335) ، والحاكم (4/309، 7737) ، والبيهقى (9/309، 19112) ، والضياء (2/343، 720) .

34209-

عن على قال: قلت يا رسول الله إن عرض لى أمر لم ينزل فيه بيان أمره ولا سنة كيف تأمرنى قال تجعلونه شورى بين أهل الفقه والعابدين من المؤمنين ولا تقضى فيه برأى خاصة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو سعيد فى القضاة)[كنز العمال 14456]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/172، رقم 1618) .

34210-

عن على قال: قلت: يا رسول الله أوصنى، قال: قل ربى الله ثم استقم، قلت: ربى الله وما توفيقى إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب، قال: ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا (أبو نعيم فى الحلية وفيه الكريمى)[كنز العمال 36524]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/65) .

34211-

عن على قال: قلت يا رسول الله أى الليل أفضل قال: جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قلت: يا رسول الله كيف صلاة الليل قال: مثنى مثنى، قلت: كيف صلاة النهار قال: أربعا أربعا، قال: ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه، ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه، ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق وسنده حسن)[كنز العمال 22477]

أخرجه عبد الرزاق (1/51، رقم 153) .

34212-

عن إبراهيم بن الغياض البرقى أنا سليمان بن يزيع عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب عن على بن أبى طالب قال: قلت يا رسول الله الأمر ينزل بنا بعدك لم ينزل به القرآن ولم نسمع منك فيه شيئا قال اجمعوا له العالمين أو قال العابدين من المؤمنين واجعلوه شورى بينكم ولا تقضوا برأى واحد (ابن عبد البر فى العلم وقال: هذا حديث لا يعرف من حديث مالك عندهم ولا فى حديث غيره وإبراهيم البرقى وسليمان بن بزيع ليسا بالقويين، والخطيب فى رواة مالك وقال: لا يثبت هذا عن مالك، والدارقطنى فى غرائب مالك وقال: لا يصح تفرد به إبراهيم عن سليمان ومن دون مالك ضعيف، وقال فى الميزان: سليمان بن بزيع عن مالك قال أبو سعيد بن يونس منكر الحديث وحكى فى اللسان كلام ابن عبد البر الخطيب، والدارقطنى ولم يزد عليه قلت فإن كان المنكر من حديث مالك فواضح وأما قول ابن عبد البر لا أصل له فى حديث غيره أيضًا ففيه نظر فقد وجدت له

طريق آخر قال الطبرانى فى الأوسط نا أحمد ثنا شهاب العصفرى نا نوح بن قيس عن الوليد بن صالح عن محمد ابن الحنفية عن على قلت يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهى فما تأمرنا قال تشاوروا الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأى خاصة قال الطبرانى فى الأوسط لم يروه عن الوليد إلا نوح انتهى، ونوح روى له مسلم والأربعة وقال فى الكاشف وثق وهو حسن الحديث وقال فى الميزان صالح الحال وثقه أحمد وابن معين وقال النسائى ليس به بأس والوليد ذكره ابن حبان فى الثقات فى الحديث من هذا الطريق حسن صحيح) [كنز العمال 4188]

ذكره ابن حزم فى الإحكام (6/201) ، وانظر كلام الحافظ فى اللسان (3/78) ، وأخرج طريقه الآخر الذى أشار إليه المصنف الطبرانى فى الأوسط (2/172، رقم 1618) .

34213-

عن على قال: قلت يا رسول الله ما لك تتوق فى قريش وتدعنا قال وعندكم شىء قلت نعم ابنة حمزة قال إنها لا تحل لى هى ابنة أخى من الرضاعة (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى)[كنز العمال 15688]

أخرجه أحمد (1/82، رقم 620) ، ومسلم (2/1071، رقم 1446) ، والنسائى (6/99، رقم 3304) ، وابن سعد (8/159) ، والبيهقى (7/75، رقم 13216) .

34214-

عن صلة بن زفر قال: قنت على شهرا ثم أمسك فسألته لم أمسكت فقال ما كننت لأزيدكم على ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو الحسن على ابن عمر الحربى فى فوائده)[كنز العمال 21982]

34215-

عن عبد الله بن معقل قال: قنت على فى الفجر (الطحاوى، والبيهقى وقال: هذا عن على صحيح مشهور)[كنز العمال 21972]

أخرجه الطحاوى (1/251) ، والبيهقى (2/204، رقم 2936) .

34216-

عن عبد الرحمن بن معقل قال: قنت فى الفجر رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على وأبو موسى (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 21985]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/104، رقم 7002) .

34217-

عن على قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتتن من بعدك فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل ما المخرج منها فقال كتاب الله العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (ابن مردويه)[كنز العمال 1647]

34218-

عن جسرة بنت دجاجة قالت: قيل لعائشة إن عليا أمر بصيام يوم عاشوراء قالت هو أعلم من بقى بالسنة (ابن جرير)[كنز العمال 24607]

34219-

عن أبى وائل قال: قيل لعلى ألا تستخلف فقال لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف فإن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم (ابن أبى عاصم، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو الشيخ فى الوصايا، والعشارى فى فضائل الصديق، والبيهقى)[كنز العمال 35681]

أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (2/551، رقم 1158) ، والعقيلى (2/182، ترجمة 703 شعيب بن ميمون) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (8/149، رقم 16350) .

وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (6/6، رقم 7350) .

34220-

عن يحيى بن أبى كثير قال: قيل لعلى ألا نحرسك فقال حرس امرءا أجله (أبو نعيم الحلية)[كنز العمال 1568]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/75) .

34221-

عن الحارث بن سويد قال: قيل لعلى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصكم دون الناس عامة قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشىء لم يخص به الناس إلا ما فى قراب سيفى هذا فأخرج صحيفة فيها شىء من أسنان الأبل، وفيها أن المدينة حرم ما بين ثور إلى عير فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فإنه عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أحمد، والنسائى، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 14281]

أخرجه أحمد (1/151، 1297) ، والنسائى فى الكبرى (2/486، 4277) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/131) .

34222-

عن حنش بن المعتمر قال: قيل لعلى إن ناسا لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة منهم من به علة ومنهم من يبعد عليه المسجد فقال صلوا ها هنا وفى المسجد وصلوا أربعا ركعتين للسنة وفى لفظ للعيد وركعتين للخروج (ابن أبى شيبة، وابن منيع، والمروزى فى العيدين)[كنز العمال 24509]

مصنف ابن أبى شيبة (2/5، رقم 5814) .

34223-

عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قيل لعلى بن أبى طالب إن ههنا رجلا يتكلم فى المشيئة فقال: يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت قال لما شاء قال فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدخلك حيث شاء أو حيث شئت قال (كذا وفى المنتخب فقال) والله لو قلت غير هذا لضربت الذى فيه عيناك بالسيف ثم تلا على: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة} (ابن أبى حاتم، والأصبهانى، واللالكائى، والخلعى فى الخلعيات)[كنز العمال 1559]

34224-

عن عطاء قال: قيل لعلى بن أبى طالب: هل كان للنجوم أصل قال: نعم كان نبى من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه: لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله، فأوحى الله إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا، ثم أوحى الله إلى الشمس والقمر والنجوم: أن تجرى فى ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن يرتقى هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء الخلق وآجاله بمجارى الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار، فكان أحدهم يعلم متى يموت ومتى يمرض، ومن ذا الذى يولد له، ومن ذا الذى لا يولد له فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم على الكفر فأخرجوا إلى داود فى القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه فى بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود: رب أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك، فيقتل من أصحابى ولا يقتل من هؤلاء أحد

فأوحى الله إليه: إنى كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه فى بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود: يا رب على ماذا علمتهم قال: على مجارى الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار قال: فدعا الله فحبست الشمس عليهم فزاد فى النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم قال على: فمن ثم كره النظر فى النجوم (الخطيب فى كتاب النجوم وسنده ضعيف)[كنز العمال 29435]

34225-

عن أبى البخترى قال: قيل لعلى: حدثنا عن أصحاب محمد، فقال: عن أيهم فقالوا: حدثنا عن عبد الله بن مسعود، قال: علم القرآن والسنة ثم آسى وكفى بذلك علما، فقالوا: حدثنا عن أبى موسى، قال ضبع فى العلم ضبعة ثم خرج منه، قالوا: حدثنا عن عمار، قال: مؤمن نسى إذ ذكر ذكر، قالوا: أخبرنا عن سلمان، قال: أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح قعره، منا أهل البيت، قالوا: أخبرنا عنك، قال: أيها أردتم كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت (ابن سعد، والمروزى فى العلم، والدورقى، وابن عساكر)[كنز العمال 36754]

أخرجه ابن سعد (2/346) ، وابن عساكر (21/420) .

34226-

عن أبى الطفيل قال: قيل لعلى: هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا عندكم قال: ما ترك كتابا نكتمه إلا شيئا فى علاقة سيفين فوجدنا صحيفة صغيرة فيها: لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من أهل لغير الله لعن الله من زحزح منار الأرض (ابن بشران فى أماليه)[كنز العمال 44355]

34227-

عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلى يا أمير المؤمنين إن ههنا قوما يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون، فقال: ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا قيل يتأولون القرآن فى قوله:{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} فقال على: من لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس تعلموا العلم، واعملوا به، وعلموه، ومن أشكل عليه شىء من كتاب الله فليسألنى، بلغنى أن قوما يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون لقوله: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين} وإنما قوله حتى نعلم يقول: حتى

نرى من كتب عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه مما قضيت عليه (ابن عبد البر فى العلم)[كنز العمال 4602]

34228-

عن على قال: قيل للنبى صلى الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت أعرف أن الذى هم عليه كفر وما كنت أدرى ما الكتاب ولا الإيمان (أبو نعيم فى الدلائل، وابن عساكر)[كنز العمال 35439]

34229-

عن على قال: قيل لى ولأبى بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يقف فى الصف (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، وابن أبى عاصم، وابن منيع، والدورقى، وابن جرير وصححه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، واللالكائى فى السنة، والبيهقى فى الدلائل، والضياء)[كنز العمال 29946]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/351، رقم 31954) ، وأحمد (1/147، رقم 1256) ، وأبو يعلى (1/283، رقم 340) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/574، رقم 1217) ، والحاكم (3/72، رقم 4430) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/367) ، والضياء (2/257، رقم 633) .

34230-

عن على قال: قيل يا رسول الله قوم لنا السعر قال إن غلاء السعر ورخصه بيد الله أريد أن ألقى ربى وليس أحد يطلبنى بمظلمة ظلمتها إياه (البزار وضعف)[كنز العمال 10074]

أخرجه البزار (3/113، رقم 899) .

34231-

عن على قال: قيل يا رسول الله من نؤمر بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا فى الدنيا راغبا فى الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف فى الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (أحمد، وخيثمة فى فضائل الصحابة، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلة، وابن الجوزى فى الواهيات فأخطأ، وابن عساكر، والضياء)[كنز العمال 14419]

أخرجه أحمد (1/108، رقم 859) ، والحاكم (3/73، رقم 4434) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/64) ، والخطيب (11/46) ، وابن عساكر (42/420) ، والضياء (2/86، رقم 463) .

34232-

عن على قال: القائل الفاحشة والذى يسمع لها فى الإثم سواء (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)[كنز العمال 8984]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/44، رقم 9388) ، وابن عساكر (12/446) .

34233-

عن على قال: القائل الفاحشة والذى يشيع بها فى الإثم سواء (البخارى فى الأدب، أبو يعلى)[كنز العمال 8984]

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/120، رقم 324) ، وأبو يعلى (1/420، رقم 553) .

34234-

عن على قال: القائل الكلمة الزور والذى يمد بحبلها فى الإثم سواء (ابن أبى الدنيا فى الصمت)[كنز العمال 8992]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/157، رقم 260) .

34235-

عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلى قال: كأنى أسمع عليا فى الفجر حين قنت وهو يقول اللهم إنا نستعينك ونستغفرك (البيهقى)[كنز العمال 21973]

أخرجه البيهقى (2/204، رقم 2937) .

34236-

عن على قال: كان أبو بكر أواها حليما وكان عمر مخلصا ناصح الله فنصحه والله إن كنا أصحاب محمد ونحن متوافرون لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى شيطان عمر يهابه أن يأمره بالخطيئة يعملها (أبو القاسم بن بشران فى أماليه)[كنز العمال 36146]

أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (4/97، رقم 450) .

34237-

عن الشعبى قال: كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان على أشعر الثلاثة (ابن عساكر)[كنز العمال 36365]

أخرجه ابن عساكر (42/520) .

34238-

عن على قال: كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ القرآن وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال لأبى بكر لم تخافت قال إنى لأسمع من أناجى وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال أفزع الشيطان وأوقظ الوسنان وقال لعمار لم تأخذ من هذه السورة وهذه قال أتسمعنى أخلط به ما ليس منه قال لا قال فكله طيب (أحمد، والشاشى، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء)[كنز العمال 4112]

أخرجه أحمد (1/109، رقم 865) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/431، رقم 2307) ، والضياء (2/397، رقم 785) .

34239-

عن على قال: كان أحب ما فى الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع (ابن عساكر)[كنز العمال 18593]

أخرجه ابن عساكر (32/357) .

34240-

عن على قال: كان آخر كلام النبى صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 21625]

أخرجه أحمد (1/78، رقم 585) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/67، رقم 158) ، وأبو داود (4/339، رقم 5156) ، وابن ماجه (2/901، رقم 2698) ، وأبو يعلى (1/447، رقم 596) ، والبيهقى (8/11، رقم 15578) ، والضياء (2/420، رقم 806) .

34241-

عن موسى بن عبيدة عن على قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير اللهم اجعل فى سمعى نورا وفى بصرى نورا وفى قلبى نورا اللهم اغفر لى ذنبى ويسر لى أمرى واشرح لى صدرى اللهم إنى أعوذ بك من وسواس الصدر ومن شتات الأمر ومن عذاب القبر اللهم إنى أعوذ بك من شر ما يلج فى الليل وشر ما يلج فى النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر (المحاملى فى الدعاء، والعسكرى فى المواعظ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق)[كنز العمال 12567]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/84، رقم 29656) ، والبيهقى (5/117، رقم 9258) .

34242-

عن على قال: كان المجوس أهل كتاب وكانوا مستمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناول منها ملك من ملوكهم فغلبته على عقله فتناول أخته أو ابنته فوقع عليها فلما ذهب عنه السكر ندم وقال لها ويحك ما هذا الذى أتيت وما المخرج منه قالت المخرج منه أن تخطب الناس فتقول يا أيها الناس إن الله أحل نكاح الأخوات أو البنات فإذا ذهب ذا فى الناس وتناسوه خطبتهم فحرمته فقام خطيبا فقال يا أيها الناس إن الله أحل لكم نكاح الأخوات أو البنات فقال الناس جماعتهم معاذ الله أن نؤمن بهذا أو نقربه أو جاءنا به نبى أو نزل علينا فى كتاب فرجع إلى صاحبته فقال ويحك إن الناس قد أبوا على ذلك قالت إذا أبوا فابسط فيهم السوط فبسط فيهم السوط فأبى الناس أن يقروا فرجع إليها فقال قد بسطت فيهم السوط فأبوا أن يقروا قالت فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا قالت خد لهم الأخدود ثم أوقد فيها النيران فمن تابعك فخل عنه فأخذ لهم أخدودا وأوقد فيها النيران وعرض أهل

مملكته على ذلك فمن أبى قذفه فى النار ومن لم يأب خلى عنه فأنزل الله فيهم {قتل أصحاب الأخدود} إلى قوله {ولهم عذاب الحريق} [البروج: 4-10](عبد بن حميد)[كنز العمال 4702]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/467) .

34243-

عن الحسن البصرى قال: كان المسلمون يقولون من سلف سلفا فلا يأخذ رهنا ولا صبيرا (عبد الرزاق)[كنز العمال 15578]

أخرجه عبد الرزاق (8/9، رقم 14084) .

34244-

عن على قال: كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه فيمر به المسلمون فيحملونه فيجيئون به فيجئ فيقول من يعرف الرمح فيأخذه فقلت له تحمل على المسلمين مؤنتك أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصنيعك فقال يا ابن أبى طالب لا تفعل فإنى أخاف إن قلت له أن يقول فى اللقطة شيئا يمضى إلى يوم القيامة قال على فعرفت أنه كما قال (ابن جرير)[كنز العمال 40559]

34245-

عن على قال: كان المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 29783]

أخرجه البيهقى (10/331، رقم 21470) .

34246-

عن نعيم بن أبى هند قال: كان الناس بالكوفة إذا سمعوا أحدا يذكر عثمان بخير ضربوه فقال لهم على لا تفعلوا وائتونى به فقال رجل قتل عثمان شهيدا فأتوا به عليا فقال إن هذا يقول أن عثمان قتل شهيدا فقال له على وما علمك قال أتذكر يوم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطانى أوقية وأعطانى أبو بكر أوقية وأعطانى عمر أوقية وأعطانى عثمان أوقية ولم يكن عند أبى حسن شىء فأعطانى عنه عثمان أوقية فقلت يا رسول الله ادع الله أن يبارك لى فقال وما لك لا يبارك لك ولم يعط إلا نبى أو صديق أو شهيد فقال على خلو سبيل الرجل (الشاشى، وابن عساكر)[كنز العمال 36251]

أخرجه ابن عساكر (39/298) .

34247-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم أجرأ الناس صدرا (ابن جرير)[كنز العمال 18677]

أخرجه أيضًا: الخطيب (11/30) .

34248-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال اللهم بك نصبح وبك نمسى وبك نحيى وبك نموت وإليك النشور ويقول حين يمسى مثل ذلك ويقول فى آخرها وإليك المصير (الدورقى، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 4952]

أخرجه أيضًا: البزار (2/322، رقم 755) .

34249-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسى وعملت سوءا فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين (البيهقى)[كنز العمال 22082]

أخرجه البيهقى (2/33، رقم 2175) .

34250-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى فى نعل واحدة والأخرى فى يده حتى يجد شسعها فيلبسها (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 41918]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/216، رقم 4014) .

34251-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال انطلقوا بسم الله فذكر الحديث وفيه لا تقتلوا وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا تغورن عينا ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرا إلا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ولا تمثلوا بآدمى ولا بهيمة ولا تغدروا ولا تغلوا (البيهقى وقال: إسناده ضعيف إلا أنه يتقوى بشواهده)[كنز العمال 11425]

أخرجه البيهقى (9/90، رقم 17934) .

34252-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق (أحمد)[كنز العمال 22205]

أخرجه أحمد (1/123، رقم 997) .

34253-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال نعم وإذا أراد أن لا يفعله سكت وكان لا يقول لشىء لا فأتاه أعرابى فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبى صلى الله عليه وسلم كهيئة المنتهر سل ما شئت يا أعرابى فغبطناه فقلنا الآن يسأل الجنة فقال الأعرابى أسألك راحلة قال النبى صلى الله عليه وسلم لك ذلك ثم قال أسألك زادا قال لك ذلك فعجبنا من ذلك فقال النبى صلى الله عليه وسلم كم بين مسألة الأعرابى وعجوز بنى إسرائيل ثم قال إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت فقال موسى ما لى يا رب قال له إنك عند قبر يوسف فاحتمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض فجعل موسى لا يدرى أين هو قالوا إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بنى إسرائيل لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى فقال هل تعلمين أين قبر يوسف قالت نعم قال فدلينى عليه قالت لا والله حتى تعطينى ما أسألك قال ذاك لك قالت

فإنى أسألك أن أكون معك فى الدرجة التى تكون فيها فى الجنة قال سلى الجنة قالت لا والله إلا أن أكون معك فجعل موسى يرددها فأوحى الله أن أعطها ذلك فإنه لن ينقصك شيئا فأعطاها ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مكارم الأخلاق)[كنز العمال 4895]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/375، رقم 7767) . وقال الهيثمى (10/171) : فيه من لم أعرفهم.

34254-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا قال {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] قال آمين يرفع بها صوته (ابن ماجه، وابن جرير وصححه، وابن شاهين)[كنز العمال 22188]

أخرجه ابن ماجه (1/278، رقم 854) .

34255-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه فى شىء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر (أحمد، والترمذى وقال: حسن صحيح، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والبيهقى)[كنز العمال 22058]

أخرجه أحمد (1/93، رقم 717) ، والترمذى (5/487، رقم 3423) ، وابن خزيمة (1/294، رقم 584) ، والطحاوى (1/222) ، وابن حبان (5/68، رقم 1771) ، والبيهقى (2/137، رقم 2642) .

34256-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر يصلى ركعتين (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 17646]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/241، رقم 3038) .

34257-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر الآواخر من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء (البيهقى)[كنز العمال 24475]

أخرجه البيهقى (4/314، رقم 8345) .

34258-

عن أبى الأسود الديلى عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه (البيهقى)[كنز العمال 14436]

أخرجه البيهقى (10/137، رقم 20259) .

34259-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يتختم فى يمينه (أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 17412]

أخرجه أبو داود (4/91، رقم 4226) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (1/92، رقم 96) ، والنسائى (8/174، رقم 5203) ، وابن حبان (12/311، رقم 5501) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/205، رقم 6374) .

34260-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا إلا المسح مرة مرة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 26893]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/22، رقم 135) .

34261-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يجهر فى المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم (الدارقطنى)[كنز العمال 22166]

أخرجه الدارقطنى (1/302، رقم 4) .

34262-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يراوح بين قدميه يقوم على كل رجل حتى نزلت {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}

[طه: 2](البزار وضعف)[كنز العمال 4508]

أخرجه البزار (3/136، رقم 926) .

34263-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت {فيم أنت من ذكراها} [النازعات: 43](ابن مردويه)[كنز العمال 4687]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/413) .

34264-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة (أحمد، والحارث، وابن خزيمة، والقطيعى فى القطعيات، والطحاوى، والدورقى، والعقيلى فى الضعفاء، والضياء)[كنز العمال 22573]

أخرجه أحمد (1/99، رقم 772) ، وابن خزيمة (2/17، رقم 821) ، والطحاوى (1/462) ، والضياء (2/20، رقم 401) ، والعقيلى (4/154، ترجمة 1723) .

34265-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى ثمان ركعات فإذا طلع الفجر أوتر ثم جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر الآخر ثم يقوم فيصلى ركعتى الفجر ثم يخرج إلى الصلاة (العقيلى فى الضعفاء وقال فيه يزيد بن بلال الفزارى فيه نظر)[كنز العمال 21894]

أخرجه العقيلى (4/374، ترجمة 1985 يزيد بن بلال بن الحارث الفزارى) .

34266-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل التطوع ثمان ركعات وبالنهار ثنتى عشرة ركعة (أبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 23398]

أخرجه أبو يعلى (1/383، رقم 495) ، والضياء (2/146، رقم 517) .

34267-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر به (أحمد)[كنز العمال 18077]

أخرجه أحمد (1/129، رقم 1069) .

34268-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج (ابن حبان فى الضعفاء، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب)[كنز العمال 38312]

أخرجه ابن حبان (2/121، ترجمة 711 عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب) .

34269-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين بهؤلاء الكلمات أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار)[كنز العمال 28547]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/79، رقم 9183) .

34270-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] و {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1](الطبرانى فى الأوسط، والعاقولى فى فوائده وسنده ضعيف)[كنز العمال 23337]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/225، رقم 4045) .

34271-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول اشتدى أزمة تنفرجى (العسكرى وفيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة واه)[كنز العمال 8656]

34272-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول عند مضجعه اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم إنك تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك (أبو داود، والنسائى، وابن جرير)[كنز العمال 41988]

أخرجه أبو داود (4/312، رقم 5052) ، والنسائى فى الكبرى (4/412، رقم 7732) .

34273-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول فى آخر وتره اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك (أحمد، وابن منيع، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن غريب. والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، ويوسف القاضى فى سننه، والحاكم، والبيهقى، والضياء، ورواه الطيالسى بلفظ لا أحصى نعمتك ولا ثناء عليك)[كنز العمال 21885]

أخرجه أحمد (1/96، رقم 751) ، وأبو داود (2/64، رقم 1427) ، والترمذى (5/561، رقم 3566) ، والنسائى (3/248، رقم 1747) ، وابن ماجه (1/373، رقم 1179) ، وأبو يعلى (1/237، رقم 275) ، والحاكم (1/449، رقم 1150) ، والبيهقى (3/42، رقم 4650) ، والضياء (2/251، رقم 627) .

34274-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يواصل من السحر إلى السحر (ابن أبى شيبة، وأحمد، والضياء)[كنز العمال 24458]

أخرجه أحمد (1/92، رقم 713) ، والحاكم (3/55، رقم 4692) ، وابن عساكر (42/560) .

34275-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يوتر بـ {إذا زلزلت} والعاديات و {ألهاكم} و {تبت} و {قل هو الله أحد} (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 21889]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/182) .

34276-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث (أحمد)[كنز العمال 21883]

أخرجه أحمد (1/89، رقم 685) .

34277-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يوتر عند الأذان الأول (عبد الرزاق، والطيالسى، وابن أبى شيبة، ومسدد، وابن جرير)[كنز العمال 21886]

أخرجه عبد الرزاق (3/58، رقم 4785) ، والطيالسى (1/19، رقم 126) ، وابن أبى شيبة (2/84، رقم 6750) .

34278-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يوتر عند الأذان ويصلى الركعتين عند الإقامة (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والدورقى)[كنز العمال 21879]

أخرجه الطيالسى (1/19، رقم 126) ، وابن أبى شيبة (2/50، رقم 6334) ، وأحمد (1/87، رقم 659) ، وابن ماجه (1/363، رقم 1147) .

34279-

عن على قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله فى العشر الأواخر من شهر رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 24469]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/253، رقم 7425) .

34280-

عن على قال: كان بيد النبى صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجلا بيده قوس فارسية فقال ما هذه ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا فإنما يزيد الله لكم بها فى الدين ويمكن لكم فى البلاد (ابن ماجه)[كنز العمال 11373]

أخرجه ابن ماجه (2/939، رقم 2810) .

34281-

عن الربيع بن المنذر عن أبيه قال: كان بين على وبين طلحة كلام فقال على إن الجرىء من اجترأ على الله وعلى رسوله يا فلان ادع لى فلانا وفلانا فدعا نفرا من قريش فقال بم تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سم باسمى وكن بكنيتى ولا تحل لأحد بعدك (ابن عساكر)[كنز العمال 37857]

أخرجه ابن عساكر (54/330) .

34282-

عن الشعبى قال: كان حارثة بن بدر التميمى قد أفسد فى الأرض وحارب فكلم الحسن بن على وابن عباس وابن جعفر وغيرهم من قريش فكلموا عليا فأبى أن يؤمنه فأتى سعيد بن قيس الهمدانى فكلمه فانطلق سعيد إلى على فقال يا أمير المؤمنين ما تقول فيمن أفسد فى الأرض وحارب فقال {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: 33] حتى ختم الآية فقال سعيد أرأيت من تاب قبل أن يقدر عليه قال أقول كما قال الله وأقبل منه قال فإنه حارثة بن بدر قد تاب قبل أن يقدر عليه فأتاه به فأمنه (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبى

الدنيا فى كتاب الأشراف، وابن جرير، وابن أبى حاتم) [كنز العمال 11768]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/444، رقم 32789) وابن أبى الدنيا فى الإشراف فى منازل الأشراف (308، رقم 440) ، وابن جرير (6/221) .

34283-

عن على قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى يمينه (الدارقطنى فى الأفراد، وابن الجوزى)

أخرجه ابن الجوزى (2/692، رقم 1153) .

34284-

عن على قال: كان داود النبى يصوم يوما ويفطر يومين يوما لقضائه ويوما لنسائه (ابن عساكر)[كنز العمال 24563]

أخرجه ابن عساكر (17/87) .

34285-

عن على قال: كان راهب يتعبد فى صومعة وأن امرأة كان لها إخوة فعرض لها شىء فأتوه بها فزينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال له اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها فجاءوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال أنا الذى زينت لك فاسجد لى سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر} [الحشر: 16] الآية (عبد الرازق، وأحمد فى الزهد، وابن راهويه، وعبد بن حميد، والبخارى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 4654]

أخرجه الحاكم (2/526، رقم 3801) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/373، رقم 5450) .

34286-

عن الجارود قال: كان رجل من بنى رباح يقال له ابن أثال وكان شاعرا أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من الإبل وهذا مائة من الإبل إذا وردت الماء فلما وردت قاما إليها بالسيوف يكسعان عراقيبها فخرج الناس يريدون اللحم وعلى بن أبى طالب بالكوفة فخرج على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادى أيها الناس لا تأكلوا من لحومها فإنه أهل لغير الله (مسدد)[كنز العمال 41718]

ذكره أيضًا: ابن كثير فى تفسيره (2/9) .

34287-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بياضه حمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار لا قصير ولا طويل وهو إلى الطول أقرب من رآه حيره لا جعد ولا سبط عظيم المناكب فى صدره مسربة شثن الكف والقدم كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ كأنما يمشى فى صعد لم أر قبله ولا بعده مثله (ابن جرير، والبيهقى فيه، وابن عساكر)[كنز العمال 18564]

أخرجه ابن عساكر (3/250) .

34288-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بجنازة لم يسأل عن شىء من عمل الرجل إلا أن يسأل عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة وإن قيل ليس عليه دين صلى عليه فأتى بجنازة فلما قدم سأل أصحابه هل على صاحبكم دين قالوا عليه ديناران فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم قلت يا نبى الله هما على وهو برىء منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال يا على جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلى خاصة أم للمسلمين عامة فقال لا بل للمسلمين عامة (البيهقى وقال: إسناده ضعيف وحديث أبى قتادة أصح)[كنز العمال 15532]

أخرجه البيهقى (6/73، رقم 11181) .

34289-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا قال اللهم بك أصول وبك أحول وبك أسير (أحمد، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 17645]

أخرجه أحمد (1/150، رقم 1295) .

34290-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد لله الذى ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن فى عافية اللهم هذا خلق جديد قد جاء فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة اللهم إنك بجميع حاجتى عالم وإنك على جميع نجحها قادر اللهم أنجح الليلة كل حاجة لى ولا تزدنى فى دنياى ولا تنقصنى فى آخرتى وإذا أصبح قال مثل ذلك (الطبرانى فى الأوسط، وعبد الغنى بن سعيد فى أيضًاح الأشكال)[كنز العمال 4951]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/334، رقم 7657) . وقال الهيثمى (10/119) : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف.

34291-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والعافية المجللة ودفاع الأسقام والعون على الصلاة والصيام والقيام وتلاوة القرآن اللهم سلمنا لرمضان وسلمه منا حتى ينقضى وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا (الديلمى)[كنز العمال 24291]

أخرجه (1/486، رقم 1987) .

34292-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أيقظ أهله ورفع المئزر (ابن أبى عاصم فى الاعتكاف، وأبو يعلى، وجعفر الفريابى فى السنن، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 24470]

أخرجه أبو يعلى (1/243، رقم 282) .

34293-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب رحمتك وإذا خرج من المسجد صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر لى وافتح لى أبواب فضلك (ابن النجار فى تاريخه)[كنز العمال 23112]

34294-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض قال أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت (ابن أبى شيبة، ورواه أحمد، والترمذى وقال: حسن غريب. والدورقى، وابن جرير وصححه بلفظ لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)[كنز العمال 25684]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/47، رقم 23574) ، وأحمد (1/76، رقم 565) ، والترمذى (5/561، رقم 3565) .

34295-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع يده على رأسه فقال أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافى اللهم إنى أسألك لفلان بن فلان شفاء لا يغادر سقما (الدورقى)[كنز العمال 25696]

34296-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع يده اليمنى على خده اليمنى وقال لا بأس أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافى لا يكشف الضر إلا أنت (ابن مردويه، وأبو على الحداد فى معجمه)[كنز العمال 25694]

34297-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسى واعترفت بذنبى فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدنى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله فى يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعى وبصرى ومخى وعظمى وعصبى وإذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شىء بعد وإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهى للذى خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون من

آخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت (الطبرانى، وعبد الرازق، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، والبيهقى)[كنز العمال 22660]

أخرجه الطيالسى (1/22، رقم 152) ، وعبد الرزاق (2/79، رقم 2567) ، وابن أبى شيبة (1/210، رقم 2399) ، وأحمد (1/94، رقم 729) ، ومسلم (1/534، رقم 771) ، وأبو داود (1/201، رقم 760) ، والترمذى (5/485، رقم 3421) ، والنسائى (2/129، رقم 897) ، وابن خزيمة (1/235، رقم 462) ، والطحاوى (1/199) ، وابن الجارود

(1/54، رقم 179) ، وابن حبان (5/74، رقم 1774) ، والدارقطنى (1/296، رقم 1) ، والبيهقى (2/32، رقم 2172) .

34298-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسى واعترفت بذنبى فاغفر لى ذنوبى جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت لبيك وسعديك أنا بك وإليك لا منجا منك إلا إليك أستغفرك ثم أتوب إليك (البيهقى)[كنز العمال 22081]

أخرجه البيهقى (2/33، رقم 2174) .

34299-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر وإذا رفع من الركوع قال سمع الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شىء بعد (المخلص قال ابن صاعد لا أعلم يقول فى هذا الحديث فى المكتوبة إلا موسى بن عقبة)[كنز العمال 22220]

أخرجه أيضًا: الترمذى (5/487، رقم 3423) .

34300-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كث اللحية (البيهقى فيه)[كنز العمال 18562]

34301-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة فى المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل وإذا رآهم جماعة صلى (أبو داود)[كنز العمال 22840]

أخرجه أبو داود (1/149، رقم 545) ، وأبو داود (1/150، رقم 546) .

34302-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جنازة فقال أيكم يأتى المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها ولا قبرا إلا سواه فقام رجل من القوم فقال أنا يا رسول الله فانطلق الرجل فكأنه هاب المدينة فرجع فانطلقت ثم رجعت فقلت ما أتيتك يا رسول الله حتى لم أدع فيها وثنا إلا كسرته ولا قبرا إلا سويته ولا صورة إلا لطختها فقال من عاد لصنعة شىء منها فقال فيه قولا شديدا وقال يا على لا تكن فتانا ولا مختالا ولا خائنا ولا تاجرا إلا تاجر خير فإن أولئك المسبوقون فى العمل (الطيالسى، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والدورقى)[كنز العمال 9896]

أخرجه الطيالسى (1/16، رقم 96) ، وأبو يعلى (1/390، رقم 506) .

34303-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلى بهم إذ انصرف ثم جاء ورأسه يقطر ماء فقال إنى قمت بكم ثم ذكرت أنى جنبا ولم أغتسل فانصرفت فاغتسلت فمن أصابه منكم هذا الذى أصابنى أو وجد فى بطنه رزا فلينصرف فليغتسل ثم ليأت فليستقبل صلاته (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 22426]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/272، رقم 6390) .

34304-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا وجهه حمرة طويل المسربة ضخم الكراديس إذا مشى تكفأ تكفأً كأنما ينحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله (الطيالسى، وأحمد، والعدنى، وابن منيع، والترمذى وقال: حسن صحيح. وابن أبى عاصم، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل، والضياء)[كنز العمال 18569]

أخرجه الطيالسى (1/24، رقم 171) ، وأحمد (1/116، رقم 944) ، والترمذى (5/598، رقم 3637) ، وأبو يعلى (1/303، رقم 369) ، وابن حبان (14/216) ، والحاكم (2/662، رقم 4194) ، والضياء (2/367، رقم 750) .

34305-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلى ولا يتوضأ (أبو يعلى، وابن جرير، والضياء)[كنز العمال 37160]

أخرجه أبو يعلى (1/394، رقم 512) ، والضياء (2/349، رقم 730) .

34306-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالقيام فى الجنازة ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس (ابن وهب، وأحمد، والعدنى، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقى)[كنز العمال 42892]

أخرجه أحمد (1/82، رقم 623) ، وأبو يعلى (1/261، رقم 308) ، وابن حبان (7/326، رقم 3056) ، والبيهقى (4/27، رقم 6675) .

34307-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فى السورتين جميعا (الدارقطنى)[كنز العمال 22166]

أخرجه الدارقطنى (1/302، رقم 2) .

34308-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1](أحمد، والبزار، والدورقى، وابن مردويه وفيه ثوير بن أبى فاختة ضعيف)[كنز العمال 4084]

أخرجه أحمد (1/96، 742) .

34309-

عن عبد الله بن سلمة عن على بن أبى طالب أو الزبير بن العوام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك فى وجهه فإنما يذكر قوما يصبحهم الأمر غدوة أو عشية فكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه (ابن أبى الفوارس)[كنز العمال 35533]

34310-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك فى وجهه وكأنه نذير قوم يصبحكم غدوة وكان إذا كان قريب عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه (الحاكم فى الكنى، وابن مردويه)[كنز العمال 35469]

34311-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم متعنى بسمعى وبصرى حتى تجعلهما الوارث منى وعافنى فى دينى واحشرنى على ما أحييتنى وانصرنى على من ظلمنى حتى ترينى منه ثأرى اللهم إنى أسلمت دينى إليك وخليت وجهى إليك وفوضت أمرى إليك وألجأت ظهرى إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت برسولك الذى أرسلت وبكتابك الذى أنزلت (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 5050]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/36، رقم 7884) ، والصغير (2/225، رقم 1070) . وقال الهيثمى (10/178) : فيه عبد الله بن جعفر المدينى وهو متروك.

34312-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب حمارا اسمه عفير (أحمد، والضياء)[كنز العمال 18671]

أخرجه أحمد (1/111، رقم 886) ، والضياء (2/209، رقم 592) .

34313-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى تلك الليلة ليلة بدر وهو يقول اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد وأصابهم تلك الليلة مطر (ابن مردويه، والضياء)[كنز العمال 29950]

أخرجه الضياء (2/148، رقم 520) .

34314-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر (ابن أبى شيبة، وأحمد، والعدنى، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وأبو سعيد بن الأعرابى فى معجمه، والطحاوى، والبيهقى، والضياء)[كنز العمال 23362]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/132، رقم 7339) ، وأحمد (1/144، رقم 1225) ، وأبو داود (2/24، رقم 1275) ، وابن خزيمة (2/207، رقم 1196) ، وأبو يعلى (1/457، رقم 617) ، والطحاوى (1/303) ، والبيهقى (2/459، رقم 4198) ، والضياء (2/149، رقم 523) .

34315-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى قبل العصر ركعتين (أبو داود، والضياء)[كنز العمال 21799]

أخرجه أبو داود (2/23، رقم 1272) ، والضياء (2/154، رقم 529) .

34316-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن خزيمة، وأبو يعلى، والضياء)[كنز العمال 23434]

أخرجه الطيالسى (1/19 رقم 127) ، وأحمد (1/89، رقم 682) ، وابن خزيمة (2/233، رقم 1232) ، وأبو يعلى (1/279، رقم 334) ، والضياء (2/159، رقم 539) .

34317-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى (العقيلى فى الضعفاء، والطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 24517]

أخرجه العقيلى فى الضعفاء (2/168، رقم 683) ، والطبرانى فى الأوسط (6/75، رقم 5836) .

34318-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل هو وأهله من إناء واحد ولا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه (ابن أبى

شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والدورقى) [كنز العمال 27410]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/40، رقم 379) ، وأحمد (1/77، رقم 572) ، وابن ماجه (1/133، رقم 375) .

34319-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة فإذا كان جنبا لم يقرئنا شيئا (أبو عبيد فى فضائله، وابن أبى شيبة، والعدنى، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه)[كنز العمال 27430]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/97، رقم 1078) ، وأبو يعلى (1/436، رقم 579) .

34320-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فى صلاته (الدارقطنى)[كنز العمال 22165]

أخرجه الدارقطنى (1/302، رقم 1) .

34321-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى صلاة الفجر يوم الجمعة فى الركعة الأولى بـ {ألم. تنزيل} السجدة وفى الركعة الثانية {هل أتى على الإنسان} [الإنسان: 1](العقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 22162]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/222، رقم 2979) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/183) .

34322-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنهى عن أصحابى من شهد أنى رسول الله أن يقول لهم سوءا وقد رضى الله عنهم وقال لهم فى كتابه خيرا ولكن احفظونى فى أصحابى فإنهم أكثر همى رفضنى الناس وضمونى وكذبنى الناس وصدقونى وقاتلنى الناس ونصرونى ثم الأنصار خاصة فجزاهم الله عنى خيرا فإنهم الشعار دون الدثار. [كنز العمال 35587]

34323-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم آمن روعتى واستر عورتى واحفظ أمانتى واقض دينى (الشاشى، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 5062]

34324-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه فى يمينه ويجعل فصه مما يلى باطن كفه (الضياء)[كنز العمال 17413]

أخرجه الضياء (2/200، رقم 583) .

34325-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين إذا كان مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن وإذا كان مقيما يوما وليلة (سعيد بن منصور، والدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر)[كنز العمال 27615]

أخرجه ابن عساكر (23/66) .

34326-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور من المفصل يقرأ فى الركعة الأولى {ألهاكم التكاثر} [التكاثر: 1] و {إنا أنزلناه فى ليلة القدر} [القدر: 1] و {إذا زلزلت الأرض} [الزلزلة: 1] وفى الركعة الثانية {والعصر} [العصر: 1] و {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر: 1] و {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1] وفى الركعة الثالثة {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] و {تبت يدا أبى لهب} [المسد: 1] و {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1](أحمد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن ماجه، ومحمد بن نصر، والطحاوى، والدورقى، والطبرانى)[كنز العمال 21884]

أخرجه أحمد (1/89، رقم) ، والترمذى (2/323، رقم) ، وأبو يعلى (1/356، رقم) ، والطبرانى (8/277) .

34327-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فى الأولى بالحمد لله و {قل هو الله أحد} وفى الثانية بالحمد لله و {قل هو الله أحد} وفى الثالثة بالحمد لله و {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} (أبو محمد السمرقندى فى فضائل {قل هو الله أحد} )[كنز العمال 21893]

34328-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر فى أول الليل وفى وسطه وفى آخره ثم ثبت له الوتر فى آخره (ابن أبى

شيبة، وأحمد، والدورقى، والضياء) [كنز العمال 21881]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/85، رقم 6762) ، وأحمد (1/78، رقم 580) ، والضياء (2/155، رقم 531) .

34329-

عن على قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله فى العشر الأواخر من رمضان (الطيالسى، وأحمد، والترمذى

وقال: حسن صحيح. وابن أبى عاصم فى الاعتكاف، وجعفر الفريابى فى السنن، وابن جرير، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء) [كنز العمال 24469]

أخرجه الطيالسى (1/18، رقم 118) ، وأحمد (1/98، رقم 762) ، والترمذى (3/161، رقم 795) ، وأبو يعلى (1/243، رقم 282) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/135) ، والضياء (2/401، رقم 789) .

34330-

عن الشعبى قال: كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقى عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان على يقول إذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك على ما أدى وعلى ما بقى فما أصاب ما أدى فلورثته وما أصاب ما بقى فلمواليه وكان عبد الله يقول يؤدى إلى مواليه ما بقى عليه من مكاتبته ولورثته ما بقى (البيهقى)[كنز العمال 29794]

أخرجه البيهقى (10/331، رقم 21472) .

34331-

عن على قال: كان شعار النبى صلى الله عليه وسلم يا كل خير (أبو يعلى، والضياء، وابن عساكر)[كنز العمال 11390]

أخرجه أبو يعلى (1/390، رقم 505) ، والضياء (2/315، رقم 694) ، وابن عساكر (45/303) .

34332-

عن إبراهيم قال: كان عبد الله لا يقنت فى الفجر وأول من قنت فيها على فكانوا يرون أنه فعل ذلك لأنه كان محاربا (الحاكم)[كنز العمال 21970]

أخرجه أيضًا: الطحاوى (1/252) .

34333-

عن الشعبى قال: كان عبد الله لا يورث موالى مع ذى رحم شيئا وكان على وزيد يقولان إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما بقى فللموالى هم كلالة (البيهقى)[كنز العمال 30580]

أخرجه البيهقى (6/241، رقم 12169) .

34334-

عن المسيب بن نجبة قال: كان على آخذا بيدى يوم صفين فوقف على قتلى أصحابه فترحم عليهم بمثل ما ترحم على أصحاب معاوية فقلت يا أمير المؤمنين استحللت دماءهم ثم تترحم عليهم قال إن الله جعل قتلنا إياهم كفارة لذنوبهم (الخطيب فى تلخيص المتشابه، وابن عساكر، وعبد الرزاق)[كنز العمال 41715]

34335-

عن الحارث قال: كان على إذا أتى القبور قال السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت)[كنز العمال 42997]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/27، رقم 11782) .

34336-

عن أبى جعفر قال: كان على إذا أتى بأسير يوم صفين أخذ دابته وسلاحه وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31802]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/549، رقم 37859) .

34337-

عن على بن حسين قال: كان على إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته فقال إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ثم خلى سبيله (البيهقى)[كنز العمال 17804]

أخرجه البيهقى (10/142، رقم 20282) .

34338-

عن الحارث قال: كان على إذا استلم الحجر يقول اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباع سنة نبيك (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى)[كنز العمال 12520]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/157، رقم 492) ، والبيهقى (5/79، رقم 9034) .

34339-

عن إبراهيم قال: كان على إذا حضرت الصلاة دعا بماء فأخذ كفا من ماء فتمضمض منه واستنشق ومسح بفضله وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه ثم قال هذا وضوء من لم يحدث (سعيد بن منصور)[كنز العمال 26949]

34340-

عن الأصبغ بن نباتة قال: كان على إذا دخل الخلاء قال باسم الله الحافظ المؤذى وإذا خرج مسح بيديه بطنه ثم قال يا لها من نعمة لو يعلم العباد شكرها (ابن أبى الدنيا فى الشكر، والبيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 27195]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الشكر (1/9، رقم 13) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/113، رقم 4468) .

34341-

عن صلة بن زفر قال: كان على إذا ذكر عنده أبو بكر قال السباق يذكرون السباق يذكرون والذى نفسى بيده ما استبقنا إلى خير قط إلا سبقنا إليه أبو بكر (الطبرانى فى الأوسط)[كنز العمال 35675]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/164، رقم 7168) . قال الهيثمى (9/46) : فيه أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحرانى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

34342-

عن عبيدة قال: كان على إذا رأى ابن ملجم قال

أريد حياته ويريد قتلى عذيرك من خليلك من مراد

(عبد الرزاق، وابن سعد، ووكيع فى الغرر)[كنز العمال 36568]

أخرجه عبد الرزاق (10/154، رقم 18671) .

34343-

عن الحكم قال: كان على إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة بغير ولى فدخل بها أمضاه (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 45775]

أخرجه ابن أبى شيبة (3/457، رقم 15957) .

34344-

عن النعمان بن سعد قال: كان على إذا سمع الأذان قال أشهد بها مع كل شاهد وأتحملها عن كل جاحد (ابن منيع)[كنز العمال 23259]

34345-

عن إبراهيم بن محمد من ولد على بن أبى طالب قال: كان على إذا وصف النبى صلى الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان فى الوجه تدوير أبيض مشربا أدعج العينين أهدب الأشفار جليل المشاش والكتد أجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشى فى صبب وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أجود الناس كفا وأرحب الناس صدرا وأصدق لهجة وأوفى الناس بذمة وألينهم عريكة وأكرمهم عترة من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم (الترمذى وقال: ليس إسناده بمتصل، وهشام بن عمار فى البعث، والكجى، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 18568]

34346-

عن أبى عبد الله الجدلى قال: كان على بن أبى طالب إذا آوى إلى فراشه قال عذت بالذى يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من الشيطان الرجيم سبع مرات (الخرائطى فيه)[كنز العمل41992]

34347-

عن الحسن بن محمد بن على قال: كان على بن أبى طالب إذا توضأ خلل لحيته (سعيد بن منصور)[كنز العمال 26948]

34348-

عن أبى همام عبد الله بن يسار قال: كان على بن أبى طالب إذا قام من الليل قال الله أكبر أهل أن يكبر وأهل أن يذكر وأهل أن يشكر من نفعه نفع وضره ضر (الخرائطى فيه)[كنز العمال 41993]

34349-

عن أبى معشر قال: كان على بن أبى طالب اشترط فى صدقته أنها إلى ذى الدين والعضل من أكابر ولده (ابن عساكر)[كنز العمال 46152]

أخرجه ابن عساكر (19/375) .

34350-

عن عرفجة قال: كان على بن أبى طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إماما وللنساء إماما قال عرفجة فكنت أنا إمام النساء (البيهقى)[كنز العمال 23478]

أخرجه البيهقى (2/494، رقم 4381) .

34351-

عن محمد بن كعب القرظى قال: كان على بن أبى طالب يبعث الحكمين حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم من أهلها يا فلان ما تنقم من زوجتك فيقول أنقم منها كذا وكذا فيقول أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب فهل أنت تتقى الله فيها وتعاشرها بالذى حق عليك فى نفقتها وكسوتها فإذا قال نعم قال الحكم من أهله يا فلانة ما تنقمين من زوجك فتقول مثل ذلك فإن قالت نعم جمع بينهما قال وقال على الحكمان بهما يجمع وبهما يفرق (ابن جرير)[كنز العمال 4329]

أخرجه ابن جرير (5/73) .

34352-

عن حنش قال: كان على بن أبى طالب يضحى بكبش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه قلنا له يا أمير المؤمنين تضحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحى عنه فأنا أضحى عنه أبدا (أحمد، وابن أبى الدنيا فى الأضاحى، وابن جرير وصححه، والبيهقى)[كنز العمال 12670]

أخرجه أحمد (1/107، رقم 843) ، والبيهقى (9/288، رقم 18970) .

34353-

عن أبى الزعراء قال: كان على بن أبى طالب يقول إنى وأطايب أرومتى وأبرار عترتى أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا بنا ينفى الله الكذب وبنا يعقر الله أنياب الذئب الكلب وبنا يفك الله عنوتكم وينزع ربق أعناقكم وبنا يفتح الله ويختم (عبد الغنى بن سعيد فى أيضًاح الإشكال)[كنز العمال 36413]

34354-

عن عبد الله بن جعفر قال: كان على بن أبى طالب يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبى طالب فلما كبر عقيل وكلنى (البيهقى)

أخرجه البيهقى (6/81، رقم 11219) .

34355-

عن إبراهيم قال: كان على لا يحجب باليهودى ولا بالنصرانى ولا بالمجوسى ولا بالمملوك ولا يورثهم وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم (سعيد بن منصور)[كنز العمال 30682]

أخرجه سعيد بن منصور (1/87، رقم 148) .

34356-

عن الشعبى قال: كان على لا يقطع إلا اليد والرجل وإن سرق بعد ذلك سجن ونكل وكان يقول إنى لأستحيى من الله أن لا أدع يدا يأكل بها ويستنجى (عبد الرزاق)[كنز العمال 13906]

أخرجه عبد الرزاق (10/186، رقم 18764) .

34357-

عن عكرمة بن خالد قال: كان على لا يقطع سارقا حتى يأتى بالشهداء فيوقفهم عليه ويسجنه فإن شهدوا عليه قطعه وإن نكلوا تركه فأتى مرة بسارق فسجنه حتى إذا كان الغد دعا به وبالشاهدين فقيل تغيب أحد الشاهدين فخلى سبيل السارق ولم يقطعه (عبد الرزاق)[كنز العمال 13908]

أخرجه عبد الرزاق (10/190، رقم 18779) .

34358-

عن جرير عن المغيرة عن أصحابه قال: كان على وأصحابه إذا لم يجدوا ذا سهم أعطوا القرابة أعطوا بنت البنت المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والأم أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان رحما فله المال إذا لم يوجد غيره فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف وإن كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان (البيهقى)[كنز العمال 30571]

أخرجه البيهقى (6/217، رقم 12002) .

34359-

عن الشعبى قال: كان على وزيد لا يورثان الجدة مع ابنها وما قرب من الجدات من قبل الأب أو من قبل الأم وكان عبد الله يورث الجدة مع ابنها وما قرب من الجدات وما بعد منهم جعل لهن السدس إذا كن من مكان شتى وإذا كن من مكان واحد ورث القربى (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 30606]

أخرجه عبد الرزاق (10/276، رقم 19090) ، وسعيد بن منصور (1/76، رقم 100) ، والبيهقى (6/225، رقم 12063) .

34360-

عن الشعبى قال: كان على وزيد يطعمان الجدة أو الثنتين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن إلى الميت سواء فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن (البيهقى)[كنز العمال 30577]

أخرجه البيهقى (6/237، رقم 12141) .

34361-

عن الحكم قال: كان على وعبد الله يقولان من قتل عبدا أو يهوديا أو نصرانيا أو امرأة عمدا قتل به (ابن جرير)[كنز العمال 40247]

34362-

عن عنترة قال: كان على يأخذ الجزية من كل ذى صنع من صاحب الإبر إبرا ومن صاحب المسال مسال ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذوا هذا فاقسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول أخذتم خياره وتركتم على شراره لتحملنه (أبو عبيد، وابن زنجويه معا فى الأموال)[كنز العمال 11487]

أخرجه أيضًا: ابن قدامة (9/269) .

34363-

عن أبى عون قال: كان على يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس عن الحيطان (سعيد بن منصور)[كنز العمال 21780]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/288، رقم 3308) .

34364-

عن عمرو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عمن حدثه قال: كان على يؤذن بالكوفة ويقيم ويصلى بالناس (سعيد بن منصور)[كنز العمال 23290]

34365-

عن عبد الرحمن بن عوسجة قال: كان على يأمرنا أن نفطر قبل الصلاة ويقول إنه أحسن لصلاتكم (سمويه)[كنز العمال 24395]

34366-

عن سرية على قالت: كان على يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء (عبد الرازق)[كنز العمال 42026]

أخرجه عبد الرزاق (1/564، رقم 2147) .

34367-

عن أبى إسحاق السبيعى قال: كان على يجىء إلى السوق فيقوم له مقاما فيقول السلام عليكم أهل السوق اتقوا الله فى الحلف فإن الحلف يزجى السلعة ويمحق البركة التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطاه (ابن جرير)[كنز العمال 10043]

أخرجه أيضًا: الخلال فى السنة من طريق آخر (2/352، رقم 469) .

34368-

عن أبى ظبيان قال: كان على يخرج إلينا ونحن ننظر إلى تباشير الصبح فيقول الصلاة الصلاة نعم ساعة الوتر هذه فإذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم أقيمت الصلاة فصلى (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/84، رقم 6754) .

34369-

عن يعلى بن مرة قال: كان على يخرج بالليل إلى المسجد يصلى تطوعا فجئنا نحرسه فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم قلنا نحرسك فقال أمن أهل السماء تحرسون أم من أهل الأرض قلنا بل من أهل الأرض قال إنه لا يكون فى الأرض شىء حتى يقضى فى السماء وليس من أحد إلا وقد وكل به ملكان يدفعان عنه ويكلآنه حتى يجىء قدره فإذا جاء قدره خليا بينه وبين قدره وإن على من الله جنة حصينة فإذا جاء أجلى كشف عنى وإنه لا يجد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (أبو داود فى القدر، وخشيش فى الاستقامة، وابن عساكر)[كنز العمال 1564]

أخرجه ابن عساكر (42/552) .

34370-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: كان على يخرج فى الشتاء فى إزار ورداء ثوبين خفيفين وفى الصيف فى القباء المحشو والثوب الثقيل فقال الناس لعبد الرحمن لو قلت لأبيك فإنه يسمر معه فسألت أبى فقلت إن الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه قال وما ذاك قالوا يخرج فى الحر الشديد فى القباء المحشو والثوب الثقيل ولا يبالى ذلك ويخرج فى البرد الشديد فى الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالى ذلك ولا يتقى بردا فهل سمعت فى ذلك شيئا فقد أمرونى أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده فسمر عنده فقال يا أمير المؤمنين إن الناس قد تفقدوا منك شيئا قال وما هو قال تخرج فى الحر الشديد فى القباء المحشو والثوب الثقيل وتخرج فى البرد الشديد فى الثوبين الخفيفين وفى الملاءتين لا تبالى ذلك ولا تتقى بردا قال أو ما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر قال بلى والله قد كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار

بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلى فدعانى فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا فتفل فى عينى وقال اللهم اكفه الحر والبرد فما آذانى بعده حر ولا برد (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والبزار، وابن جرير وصححه، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل، والضياء)[كنز العمال 36388]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/367، رقم 32080) ، وأحمد (1/99، رقم 778) ، وابن ماجه (1/43، رقم 117) ، والبزار (2/136، رقم 496) ، والطبرانى فى الأوسط (2/381، رقم 2286) ، والضياء (2/275، رقم 655)، وقال الهيثمى (9/122) : إسناده حسن.

34371-

عن الشعبى قال: كان على يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذى فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول أصوم إذا صام فلان وأفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر (الحسين بن يحيى القطان فى حديثه، والبيهقى)[كنز العمال 24272]

أخرجه البيهقى (4/209، رقم 7744) .

34372-

عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه قال: كان على يخطب فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنى من أهل الجماعة ومن أهل الفرقة ومن أهل السنة ومن أهل البدعة فقال ويحك أما إذا سألتنى فافهم عنى ولا عليك أن لا تسأل عنها أحدا بعدى فأما أهل الجماعة فأنا ومن اتبعنى وإن قلوا وذلك الحق عن أمر الله وأمر رسوله وأما أهل الفرقة المخالفون لى ولمن اتبعنى وإن كثروا وأما أهل السنة المتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وإن قلوا وأما أهل البدعة فالمخالفون لأمر الله وكتابه ورسوله العاملون برأيهم وأهوائهم وإن كثروا وقد مضى منهم الفوج الأول وبقيت أفواج وعلى الله قصمها واستئصالها عن جدبة الأرض فقام إليه عمار فقال يا أمير المؤمنين إن الناس يذكرون الفىء ويزعمون أن من قاتلنا فهو وماله وأهله فى النار وولده فقام رجل من بكر بن وائل يدعى عباد بن قيس وكان ذا عارضة ولسان شديد فقال يا أمير المؤمنين والله ما قسمت بالسوية ولا عدلت فى الرعية

فقال على ولم ويحك قال لأنك قسمت ما فى العسكر وتركت الأموال والنساء والذرية فقال على أيها الناس من كان به جراحة فليداوها بالسمن فقال عباد جئنا نطلب غنائمنا فجاءنا بالترهات فقال له على إن كنت كاذبا فلا أماتك الله حتى تدرك غلام ثقيف فقال رجل من القوم ومن غلام ثقيف يا أمير المؤمنين فقال رجل لا يدع لله حرمة إلا انتهكها قال فيموت أو يقتل قال بل يقصمه قاصم الجبارين قتله بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجرى من بطنه يا أخا بكر أنت امرؤ ضعيف الرأى أوما علمت أنا لا نأخذ الصغير بذنب الكبير وأن الأموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا على رشدة وولدوا على الفطرة وإنما لكم ما حوا عسكرهم وما كان فى دورهم فهو ميراث لذريتهم فإن عدا علينا أحد منهم أخذناه بذنبه وإن كفا عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا أخا بكر لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أهل مكة قسم ما حوا العسكر ولم يعرض لما سوا ذلك وإنما اتبعت أثره حذو النعل بالنعل

يا أخا بكر أما علمت أن دار الحرب يحل ما فيها وأن دار الهجرة يحرم ما فيها إلا بحق فمهلا مهلا رحمكم الله فإن أنتم لم تصدقونى وأكثرتم على وذلك أنه تكلم فى هذا غير واحد فأيكم يأخذ أمه عائشة بسهمه قالوا أينا يا أمير المؤمنين بل أصبت وأخطأنا وعلمت وجهلنا فنحن نستغفر الله وتنادى الناس من كل جانب أصبت يا أمير المؤمنين أصاب الله بك الرشاد والسداد فقام عمار فقال يا أيها الناس إنكم والله إن اتبعتموه وأطعتموه لم يضل بكم عن منهاج نبيكم قيس شعرة وكيف يكون ذلك وقد استودعه رسول الله صلى الله عليه وسلم المنايا والوصايا وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران إذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى فضلا خصه الله به إكراما منه لنبيه صلى الله عليه وسلم حيث أعطاه ما لم يعطه أحدا من خلقه ثم قال على انظروا رحمكم الله ما تؤمرون به فامضوا له فإن العالم أعلم بما يأتى من الجاهل الخسيس الأخس

فإنى حامل لكم إن شاء الله إن أطعتمونى على سبيل الجنة وإن كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة والدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشقوة والندامة عما قليل ثم إنى مخبركم أن خيلا من بنى إسرائيل أمرهم نبيهم أن لا يشربوا من النهر فلجوا فى ترك أمره فشربوا منه إلا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من أولئك الذين أطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم وأما عائشة فأدركها رأى النساء وشىء كان فى نفسها على يغلى فى جوفها كالمرجل ولو دعيت لتنال من غير ما أتت إلى لم تفعل ولها بعد ذلك حرمتها الأولى والحساب على الله يعفو عمن يشاء ويعذب من يشاء فرضى بذلك أصحابه وسلموا لأمره بعد اختلاط شديدة فقالوا يا أمير المؤمنين حكمت والله فينا بحكم الله غير أنا جهلنا ومع جهلنا لم نأت ما يكره أمير المؤمنين وقال ابن يساف الأنصارى

إن رأيا رأيتموه سفاها لحطا الإيراد والإصدار

يس زوج النبى تقسم فيئا ذاك زيغ القلوب والأبصار

فاقبلوا اليوم ما يقول على لا تناجوا بالإثم فى الإسرار

ليس ما ضمت البيوت بفىء إنما الفىء ما تضم الأوارى

من كراع فى عسكر وسلاح ومتاع يبيع أيدى التجار

ليس فى الحق قسم ذات نطاق لا ولا أخذكم لذات خمار

ذاك هو فيكم خذوه وقولوا قد رضينا لا خير فى الإكثار

إنها أمكم وإن عظم الخطب وجاءت بزلة وعثار

فلها حرمة النبى وحقاق علينا من سترها ووقار

فقام عباد بن قيس وقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الإيمان فقال نعم إن الله ابتدأ الأمور فاصطفى لنفسه منها ما شاء واستخلص ما أحب فكان مما أحب أنه ارتضى الإسلام واشتقه من اسمه فنحله من أحب من خلقه ثم شقه فسهل شرائعه لمن ورده وعزز أركانه على من حاربه هيهات من أن يصطلمه مصطلم جعله سلما لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن آمن به فالإيمان أصل الحق والحق سبيل الهدى

وسيفه جامع الحلية قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو أبلج منهاج وأنور سراج وأرفع غاية وأفضل داعية بشيرا لمن سلك قصد الصادقين وأوضح البيان عظيم الشأن الأمن منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والمحسنون فرسانه فعصم السعداء بالإيمان وخذل الأشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان إذ وضح لهم منار الحق وسبيل الهدى فتارك الحق مشوه يوم التغابن داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فالإيمان يستدل به على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تخرج الآخرة وفى القيامة حسرة أهل النار وفى ذكر أهل النار موعظة أهل التقوى والتقوى غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من عمل بها لأن بالتقوى فاز الفائزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر أهل النهى وليتذكر أهل التقوى فإن الخلق لا مقصر لهم فى القيامة دون الوقوف بين يدى الله مرفلين فى مضمارها نحو القصبة العليا إلى الغاية القصوى مهطعين

بأعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الأجداث والمقابر إلى الضرورة أبدا لكل دار أهلها قد انقطعت بالأشقياء الأسباب وأفضوا إلى عدل الجبار فلا كرة لهم إلى دار الدنيا فتبرؤا من الذين أثروا طاعتهم على طاعة الله وفاز السعداء بولاية الإيمان فالإيمان يا ابن قيس على أربع دعائم الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك على أربع دعائم الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع فى الخيرات واليقين من ذلك على أربع دعائم تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتأويل الحكمة وسنة الأولين فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكأنما كان فى الأولين فاهتدى إلى التى هى أقوم والعدل من ذلك على أربع دعائم غائص الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم

عرف شرائع الحكم ومن عرف شرائع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط أمره وعاش فى الناس حميدا والجهاد من ذلك على أربع دعائم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق فى المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف وشد ظهر المؤمن ومن نها عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق فى المواطن قضى الذى عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله غضب الله له فقام إليه عمار فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الكفر على ما بنى كما أخبرتنا عن الإيمان قال نعم يا أبا اليقظان بنى الكفر على أربعة دعائم على الجفاء والعمى والغفلة والشك فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء وأصر على الحنث العظيم ومن عمى نسى الذكر واتبع الظن وطلب المغفرة بلا توبة ولا استكانة ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الأمانى وأخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا فى أمر الله شك ومن شك تعالى الله عليه فأذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط فى أمره واغتر بربه الكريم والله أوسع

بما لديه من العفو والتيسير فمن عمل بطاعة الله اجتنب بذلك ثواب الله ومن تمادى فى معصية الله ذاق وبال نقمة الله فهنيئا لك يا أبا اليقظان عقبى لا عقبى غيرها وجنات لا جنات بعدها فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين حدثنا عن ميت الأحياء قال نعم إن الله بعث النبيين مبشرين ومنذرين فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون فيقاتلون من كذبهم بمن صدقهم فيطهرهم الله ثم تموت الرسل فتخلف خلوف فمنهم منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك استكمل خصال الخير ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك خصلتين من خصال الخير تمسك بهما وخصلة ضيع واحدة وهى أشرفها ومنهم منكر للمنكر بقلبه تارك له بيده ولسانه فذلك ضيع شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك له بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الأحياء فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا على ما قاتلت طلحة والزبير قال قاتلتهم على نقضهم بيعتى وقتلهم شيعتى من المؤمنين حكيم بن جبلة العبدى من عبد

القيس والسائحة والأساورة بلا حق استوجبوه منهما ولا كان ذلك لهما دون الإمام ولو أنهما فعلا ذلك بأبى بكر وعمر لقاتلاهما ولقد علم من ها هنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر وعمر لم يرضيا ممن امتنع من بيعة أبى بكر حتى بايع وهو كاره ولم يكونوا بايعوه بعد الأنصار فما بالى وقد بايعانى طائعين غير مكرهين ولكنهما طمعا منى فى ولاية البصرة واليمن فلما لم أوليهما وجاءهما الذى غلب من حبهما للدنيا وحرصهما عليها خفت أن يتخذا عباد الله خولا ومال المسلمين لأنفسهما فلما زويت عنهما وذلك بعد أن جربتهما واحتججت عليهما فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أواجب هو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أهلك الله الأمم السالفة قبلكم بتركهم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر يقول الله {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} [المائدة: 79] وإن الأمر بالمعروف والنهى

عن المنكر لخلقان من خلق الله فمن نصرهما نصره الله ومن خذلهما خذله الله وما أعمال البر كلها والجهاد فى سبيله عند الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر إلا كبقة فى بحر لجى فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقربان من أجل ولا ينقصان من رزق وأفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر وإن الأمر لينزل من السماء إلى الأرض كما ينزل قطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان فى نفس أو أهل أو مال فإذا أصاب أحدكم نقصانا فى شىء من ذلك ورأى الآخر ذا يسار لا يكونن له فتنة فإن المرء المسلم البرىء من الخيانة لينتظر من الله إحدى الحسنيين إما من عند الله فهو خير واقع وإما رزق من الله يأتيه عاجل فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن أحاديث

البدع قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحاديث ستظهر من بعدى حتى يقول قائلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك افتراء على والذى بعثنى بالحق لتفترقن أمتى على أصل دينها وجماعتها على ثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة تدعو إلى النار فإذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله فإن فيه نبأ ما كان قبلكم ونبأ ما يأتى بعدكم والحكم فيه بين من خالفه من الجبابرة قصمه الله ومن ابتغى العلم فى غيره أضله الله فهو حبل الله المتين ونوره المبين وشفاؤه النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يموج فيقام ولا يزيغ فيتشعب ولا تنقضى عجائبه ولا يخلقه كثرة الرد هو الذى سمعته الجن فلم تناه أو ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا {إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدى إلى الرشد} [الجن: 1-2] من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن تمسك به هدى إلى صراط مستقيم فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الفتنة

هل سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم إنه لما نزلت هذه الآية من قول الله {آلم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون} [العنكبوت: 1-2] علمت أن الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حى بين أظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التى أخبرك الله بها فقال يا على إن أمتى سيفتنون من بعدى قلت يا رسول الله أوليس قد قلت لى يوم أحد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت على الشهادة فشق ذلك على فقلت لى أبشر يا صديق فإن الشهادة من ورائك فقال لى فإن ذلك لكذلك فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا وأهوى بيده إلى لحيتى ورأسى فقلت بأبى وأمى يا رسول الله ليس ذلك من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشرى والشكر فقال لى أجل ثم قال لى يا على إنك باق بعدى ومبتلا بأمتى ومخاصم يوم القيامة بين يدى الله فاعدد جوابا فقلت بأبى أنت وأمى بين لى هذه الفتنة التى يبتلون بها وعلى ما أجاهدهم بعدك فقال إنك ستقاتل بعدى

الناكثة والقاسطة والمارقة وحلاهم وسماهم رجلا رجلا ثم قال لى وتجاهد أمتى على كل من خالف القرآن وسنتى ممن يعمل فى الدين بالرأى ولا رأى فى الدين إنما هو أمر الرب ونهيه فقلت يا رسول الله فأرشدنى إلى الفلج عند الخصومة يوم القيامة فقال نعم إذا كان ذلك فاقتصر على الهدى إذ قومك عطفوا الهدى على العمى وعطفوا القرآن على الرأى فتأولوه برأيهم تتبع الحجج من القرآن بمشتبهات الأشياء الكاذبة عند الطمأنينة إلى الدنيا والتهالك والتكاثر فاعطف أنت الرأى على القرآن إذا قومك حرفوا الكلم عن مواضعه عند الأهواء الساهية والأمر الصالح والهرج الآثم والقادة الناكئة والفرقة القاسطة والأخرى المارقة أهل الإفك المردى والهوى المطغى والشبهة الحالقة فلا تتكلن عن فضل العاقبة فإن العاقبة للمتقين وإياك يا على أن يكون خصمك أولى بالعدل والإحسان والتواضع لله والاقتداء بسنتى والعمل بالقرآن منك فإن من فلج الرب على العبد يوم القيامة أن يخالف فرض الله أو سنة

سنها نبى أو يعدل عن الحسنى ويعمل بالباطل فعند ذلك يملى لهم فيزدادوا إثما يقول الله {إنما نملى لهم ليزدادوا إثما} [آل عمران: 178] يا على فلا يكونن الشاهدون بالحق والقوامون بالقسط عندك كغيرهم يا على إن القوم سيفتنون ويفتخرون بأحسابهم وأموالهم ويزكون أنفسهم ويمنون دينهم على ربهم ويتمنون رحمته ويأمنون عقابه ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكاذبة فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع ويمنعون الزكاة ويطلبون البر ويتخذون فيما بين ذلك أشياء من الفسق لا توصف صفتها ويلى أمرهم السفهاء ويكثر تتبعهم على الجور والخطأ فيصير الحق عندهم باطلا والباطل حقا ويتعاونون عليه ويرمونه بألسنتهم ويعيبون العلماء ويتخذونهم سخريا قلت يا رسول الله فبأى المنازل هم إذا فعلوا ذلك بمنزلة فتنة أم بمنزلة ردة قال بمنزلة فتنة ينقذهم الله بنا أهل البيت عند ظهورنا السعداء من أولى الألباب إلا أن يدعوا الصلاة ويستحلوا الحرام فى حرم الله فمن

فعل ذلك منهم فهو كافر يا على بنا فتح الله الإسلام وبنا يختمه بنا أهلك الأوثان ومن يعبدها وبنا يقصم كل جبار وكل منافق حتى إنا لنقتل فى الحق مثل من قتل فى الباطل يا على إنما مثل هذه الأمة مثل حديقة أطعم منها فوجا عاما ثم فوجا عاما فلعل آخرها فوجا أن يكون أثبتها أصلا وأحسنها فرعا وأحلاها جنى وأكثرها خيرا وأوسعها عدلا وأطولها ملكا يا على كيف يهلك الله أمة أنا أولها ومهدينا أوسطها والمسيح ابن مريم آخرها يا على إنما مثل هذه الأمة كمثل الغيث لا يدرى أوله خيرا أم آخره وبين ذلك نهج أعوج لست منه وليس منى يا على وفى تلك الأمة يكون الغلول والخيلاء وأنواع المثلات ثم تعود هذه الأمة إلى ما كان عليه خيار أوائلها فذلك من بعد حاجة الرجل إلى قوة امرأته يعنى غزلها حتى إن أهل البيت ليذبح الشاة فيقنعون منها برأسها ويولون ببقيتها من الرأفة والرحمة بينهم (وكيع)[كنز العمال 44216]

34373-

عن الشعبى قال: كان على يرد على كل ذى سهم بقدر سهمه إلا الزوج والمرأة ولا على ابن مع بنت الصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على جدة ولا على امرأة ولا على زوج (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور)[كنز العمال 30540]

أخرجه عبد الرزاق (10/286، رقم 19128) ،وسعيد بن منصور (1/79، رقم 115) .

34374-

عن إبراهيم قال: كان على يشرك الجد إلى ستة مع الإخوة ويعطى كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أخا للأم مع الجد ولا الأخت للأم ولا يقاسم بالأخ للأب مع الأخ للأم والأب والجد ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن يكون معه غير أخ أو أخت وإذا كانت أخت لأب وأم وجد وأخ لأب أعطى الأخت النصف وما بقى أعطاه الجد والأخ بينهما نصفين فإن كثر الأخوة شركه معهم حتى يكون السدس خيرا له من المقاسمة فإذا كان السدس خيرا له أعطاه السدس وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وقد جعلها من عشرة للأخت من الأب والأم النصف خمسة أسهم وللجد سهمان وللأخ

للأب سهمان وللأخت للأب سهم (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 30647]

أخرجه عبد الرزاق (10/268، رقم 19064) ، والبيهقى (6/249، رقم 12221) .

34375-

عن ميسرة وزاذان قالا: كان على يصلى من التطوع أربعا قبل الظهر وركعتين بعد المغرب وأربعا بعد المغرب وأربعا بعد العشاء وركعتين قبل الفجر (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/19، رقم 5969) .

34376-

عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان على يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس وقال لا يصلح للناس إلا ذلك (عبد الرزاق، والبيهقى)[كنز العمال 9179]

أخرجه عبد الرزاق (8/217، رقم 14948) والبيهقى (6/122،رقم 11446) .

34377-

عن سلامة الكندى قال: كان على يعلم الناس الصلاة على نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم داحى المدحوات وبارئ المسموكات وجبار أهل القلوب على خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامى بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والواضع والدامغ جيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفرا فى مرضاتك غير نكل عن قدم ولا وهن فى عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم بموضحات الأعلام ومسرات الإسلام ونائرات الأحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا فى عدلك وأجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنآت له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطائك المخزون اللهم أعل على بناء الناس بناءه وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره واجزه

من ابتغائك له مقبول الشهادة ومرضى المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى عوالى سعيد بن منصور)[كنز العمال 3989]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/43، رقم 9089)، وقال الهيثمى (10/164) : سلامة الكندى روايته عن على مرسلة وبقية رجاله رجال الصحيح.

34378-

عن الزهرى عن عبيد الله بن أبى رافع قال: كان على يقرأ فى الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة ولا يقرأ فى الأخريين قال الزهرى وكان جابر بن عبد الله يقرأ فى الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة وفى الأخريين بأم القرآن (عبد الرازق)[كنز العمال 22921]

أخرجه عبد الرزاق (2/100، رقم 2656) .

34379-

عن أبى عبد الرحمن قال: كان على يقرأ وتجعلون شكركم أنكم تكذبون (عبد بن حميد، وابن جرير)[كنز العمال 4644]

34380-

عن حجية بن عدى: كان على يقطع ويحسم ويحبس فإذا برءوا أرسل إليهم فأخرجهم ثم قال ارفعوا أيديكم إلى الله فيرفعونها فيقول من قطعكم فيقولون على فيقول ولم فيقولون سرقنا فيقول اللهم اشهد اللهم اشهد (البيهقى)[كنز العمال 13926]

أخرجه البيهقى (8/271، رقم 17034) .

34381-

عن مسلم أبى الضحى قال: كان على يقول آخر الأجلين (البيهقى)[كنز العمال 28014]

أخرجه البيهقى (7/430، رقم 15251) .

34382-

عن عاصم بن ضمرة قال: كان على يقول إذا ركع اللهم لك خشعت ولك ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وأنت ربى وعليك توكلت خشع لك سمعى وبصرى ولحمى ودمى ومخى وعظامى وعصبى وشعرى وبشرى سبحان الله سبحان الله سبحان الله فإذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وأنت ربى سجد لك سمعى وبصرى ولحمى ودمى وعظامى وعصبى وشعرى وبشرى سبحان الله سبحان الله سبحان الله (عبد الرازق) [كنز العمال

22662]

أخرجه عبد الرزاق (2/163، رقم 2902) .

34383-

عن أبى الطفيل قال: كان على يقول إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هذه الآية {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبى} [آل عمران: 68] يعنى محمدا والذين اتبعوه فلا تغتروا فإنما ولى محمد من أطاع الله وعدو محمد من عصى الله وإن قربت قرابته (اللالكائى)[كنز العمال 1646]

34384-

عن عبد الله بن الخليل وبنى لخليل قال: كان على يقول اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر (سعيد بن منصور)

34385-

عن فاطمة بنت على قالت: كان على يقول يا كهيعص اغفر لى (ابن ماجه فى تفسيره، وابن جرير، وعباد بن سعيد الدارمى، والبيهقى)[كنز العمال 5057]

أخرجه ابن جرير (16/44) .

34386-

عن شقيق قال: كان على يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلى الإمام من آخر أيام التشريق ثم يكبر بعد العصر (البيهقى)[كنز العمال 12755]

أخرجه البيهقى (3/314، رقم 6069) .

34387-

عن عبد خير قال: كان على يكبر على أهل بدر ستا وعلى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم خمسا وعلى سائر الناس أربعا (الطحاوى)[كنز العمال 29952]

أخرجه الطحاوى (1/497) .

34388-

عن على بن ربيعة قال: كان على يلبس التبان تحت الإزار (سفيان بن عيينة فى جامعه، ومسدد)[كنز العمال 41937]

34389-

عن عمرو بن دينار قال: كان عمر بن الخطاب يقطع السارق من المفصل وكان على يقطعها من شطر القدم (سعيد بن منصور، والبيهقى)[كنز العمال 13923]

أخرجه البيهقى (8/271، رقم 17028) .

34390-

عن أبى وائل وهارون بن سعيد قالا: كان عند على مسك فأوصى أن يحنط به وقال على هو فضلة حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن سعد، والبيهقى، وابن عساكر)[كنز العمال 36569]

34391-

عن عبد خير قال: كان لعلى بن أبى طالب أربعة خواتيم بها ياقوت لنيله فيروزج لنصره حديد صينى لقوته عقيق لحرزه وكان نقش الياقوت لا إله إلا الله الملك المبين ونقش الفيروزج الله الملك ونقش الحديد الصينى العزة لله جميعا ونقش العقيق ثلاثة أسطر ما شاء الله لا قوة إلا بالله أستغفر الله (الحاكم فى تاريخه، والصابونى فى المائتين، وأبو عبد الرحمن السلمى فى أماليه وفيه أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازى ضعفه، والدارقطنى)[كنز العمال 17407]

أخرجه أيضًا: القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (2/576)، ثم قال: هذا حديث مختلق ورواته كلهم مأمونون سوى أبى جعفر هذا أحد رجال السند فلا أعرف عدالته فكأنه هو واضعه.

34392-

عن على قال: كان للمغيرة بن شعبة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت لئن أتيت النبى صلى الله عليه وسلم لأخبرنه فقال لا تفعل فإنك إن فعلت لم ترفع ضالتك فتركته (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والدورقى، والضياء)[كنز العمال 40544]

أخرجه أحمد (1/148، رقم 1271) ، وابن ماجه (2/939، رقم 2809) ، وأبو يعلى (1/413، رقم 543) ، والضياء (2/204، رقم 586) .

34393-

عن على قال: كان للنبى صلى الله عليه وسلم فرس يقال له المرتجز وحمار يقال له عفير وبغلة يقال لها دلدل وناقته القصواء وسيفه ذو الفقار ودرعه ذات الفضول (الجرجانى فى الجرجانيات، والبيهقى فى الدلائل)[كنز العمال 18672]

أخرجه أيضًا: الحاكم (2/665، رقم 4208) ، والبيهقى (10/26، رقم 19590) .

34394-

عن على قال: كان نبى أصحاب الأخدود حبشيا (ابن أبى حاتم)[كنز العمال 4699]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (8/465) .

34395-

عن أبى جعفر قال: كان نقش خاتم على الملك لله (عبد الرزاق، وابن سعد، وابن عساكر)[كنز العمال 17417]

أخرجه عبد الرزاق (1/346، رقم 1353) ، وابن سعد (3/30) .

34396-

عن أم موسى سرية على قالت: كان ينبذ له فى الجر الأخضر (ابن جرير)[كنز العمال 13803]

34397-

عن عطية بن جبير قال: كانت أمى ترضع صبيا فحلف أبى أن لا يقربها حتى تفطمه فلما مضت أربعة أشهر قيل له قد بانت منك فأتى عليا فأخبره فقال على إن كنت حلفت على مضرة فهى امرأتك وإلا فقد بانت منك (البيهقى)[كنز العمال 9192]

أخرجه البيهقى (7/382، رقم 15018) .

34398-

عن على قال: كانت أول صلاة ركعنا فيها العصر فقلت يا رسول الله ما هذا قال بهذا أمرت (البزار، والطبرانى فى الأوسط وضعف)[كنز العمال 21779]

أخرجه البزار (3/56، رقم 814) ، والطبرانى فى الأوسط (7/194، رقم 7253) .

34399-

عن على قال: كانت الأرض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الماء مسحا فظهرت على الأرض زبدة فقسمها أربع قطع خلق من قطعة مكة والثانية المدينة والثالثة بيت المقدس والرابعة الكوفة (أبو بكر الواسطى فى فضائل بيت المقدس)[كنز العمال 38277]

34400-

عن على قال: كانت السورة إذا نزلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الآية أو أكثر زادت المؤمنين إيمانا وخشوعا ونهتهم فانتهوا (أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق فى أماليه، والعسكرى فى المواعظ، وابن مردويه، والبيهقى وسنده حسن)[كنز العمال 4216]

34401-

عن على قال: كانت خفاضة بالمدينة فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خفضت فأشمى ولا تنهكى فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج (الخطيب)[كنز العمال 17453]

أخرجه الخطيب (12/291) .

34402-

عن على قال: كانت سيماء الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض فى نواصى الخيل وأذنابها (ابن المنذر، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 4299]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (2/310) ، وابن أبى شيبة (6/437، رقم 32723) .

34403-

عن أبى سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال: كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عند عبد الله بن أبى بكر الصديق وكان يحبها حبا شديدا فجعل لها حديقة على أن لا تتزوج بعده فرمى بسهم يوم الطائف فانتقض بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فرثته عاتكة فقالت

آليت لا تنفك عينى سخينة عليك ولا ينفك جلدى أغبرا

مدى الدهر ما غنت حمامة أيكة وما طرد الليل الصباح المنورا

فخطبها عمر بن الخطاب قالت قد كان أعطانى حديقة على أن لا أتزوج بعده قال فاستفتى فاستفتت على بن أبى طالب فقال ردى الحديقة إلى أهله وتزوجى فتزوجها عمر فسرح إلى عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم على بن أبى طالب وكان أخا عبد الله بن أبى بكر من بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على لعمر ائذن لى فأكلمها فقال كلمها فقال يا عاتكة

آليت لا تنفك عينى قريرة عليك ولا ينفك جلدى أصفرا

فقال عمر غفر الله لك لا تفسد على أهلى (وكيع)[كنز العمال 45853]

34404-

عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندى امرأة فتوفيت فقال لى على لها ابنة قلت نعم وهى بالطائف قال كانت فى حجرك قلت لا قال فانكحها قلت فأين قول الله {وربائبكم اللاتى فى حجوركم} [النساء: 23] قال إنها لم تكن فى حجرك إنما ذلك إذا كانت فى حجرك (عبد الرزاق، وابن أبى حاتم)[كنز العمال 45664]

أخرجه عبد الرزاق (6/278، رقم 10834) .

34405-

عن على قال: كانت لى شارف من نصيبى من المغنم يوم بدر وكان النبى صلى الله عليه وسلم أعطانى شارفا مما أفاء الله عليه من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبتنى بفاطمة ابنة النبى صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا فى بنى قينقاع أن يرتحل معى فنأتى بإذخر وأردت أن أبتاعه فى الصواغين فاستعين به فى وليمة عرسى فبينا أنا أجمع لشارفى متاعا من الأقتاب والغرائر والحبال وشارفاى أى مناخان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار حتى جمعت ما جمعت فإذا أنا بشارفى قد اجتبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم أملك عينى حين رأيت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو فى هذا البيت فى شرب من الأنصار عنده قينة وأصحابه فقالت فى غنائها ألا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة إلى السيف فاجتب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما فانطلقت حتى أدخل على النبى صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبى صلى الله عليه وسلم فى

وجهى الذى لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما لقيت كاليوم عدا حمزة على ناقتى فاجتب أسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا فى بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشى واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذى فيه حمزة فاستأذن عليه فأذن له فطفق النبى صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إلى ركبتيه ثم صعد النظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم إلا عبيد لأبى فعرف النبى صلى الله عليه وسلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن

حبان، والبيهقى) [كنز العمال 13742]

أخرجه مسلم (3/1569، رقم 1979) ، وأبو داود (3/148، رقم 2986) ، وأبو عوانة (5/90، رقم 7902) ، والبيهقى (6/341، رقم 12735) .

34406-

عن على قال: كانت لى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من السحر آتيه فيها فكنت إذا أتيت استأذنت فإن وجدته يصلى سبح فدخلت وإن وجدته فارغا أذن لى فأتيته ليلة فأذن لى فقال أتانى الملك أو قال جبريل فقلت ادخل فقال إن فى البيت ما لا أستطيع أن أدخل فنظرت فقلت لا أجد شيئا قال بلى انظر فنظرت فإذا جرو للحسين بن على مربوطا بقائم السرير فى بيت أم سلمة فقال إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب (أبو يعلى، والبيهقى)[كنز العمال 9884]

أخرجه أبو يعلى (1/444، رقم 592) .

34407-

عن على قال: كانت لى من رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة لم تكن لأحد من الخلق إنى كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه بتنحنح وإنى جئت ذات ليلة فسلمت عليه فقلت السلام عليك يا نبى الله قال على رسلك يا أبا الحسن حتى أخرج إليك فلما خرج إلى قلت يا نبى الله أغضبك أحد قال لا قلت فما لك لم تكلمنى فيما مضى حتى كلمتنى الليلة قال إنى سمعت فى الحجرة حركة فقلت من هذا قال أنا جبريل قلت ادخل قال لا اخرج فلما خرجت قال إن فى بيتنا شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه قلت ما أعلمه يا جبريل قال اذهب فانظر فذهبت ففتحت البيت فلم أجد شيئا غير جرو كان يلعب به الحسن فقلت ما وجدت إلا جروا قال إنها ثلاث لم يلج ملك ما دام فيها أبدا واحدا منها كلب أو جنابة أو صورة روح (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والضياء)[كنز العمال 9886]

أخرجه أحمد (1/85، رقم 647) ، والنسائى (3/12، رقم 1211) ، وابن ماجه (2/1203، رقم 3650) ، وابن خزيمة (2/54، رقم 902) ، والضياء (2/373، رقم 757) .

34408-

عن على قال: كانت ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان فى صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان (ابن مردويه)[كنز العمال 4385]

ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (4/72) .

34409-

عن على قال: كانت هاجر لسارة فأعطت هاجر إبراهيم فاستبق إسماعيل وإسحاق فسبقه إسماعيل فجلس فى حجر إبراهيم قالت سارة والله لأغيرن منها ثلاثة أشراف فخشى إبراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها فقال لها هل لك أن تفعلى شيئا وتبرئى من يمينك شقى أذنيها وتخفضيها فكان أول الخفاض هذا (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 17452]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/396، رقم 8644) .

34410-

عن الشعبى قال: كتب ابن عباس إلى على فى ستة أخوة وجد فكتب إليه على أن أعطه سبع المال (البيهقى)[كنز العمال 30586]

أخرجه البيهقى (6/249، رقم 12219) .

34411-

عن الشعبى قال: كتب ابن عباس إلى على يسأله عن ستة أخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم وامح كتابى (البيهقى)[كنز العمال 30585]

أخرجه البيهقى (6/249، رقم 12218) .

34412-

عن على قال: كتب الله الألواح لموسى وهو يسمع صريف الأقلام فى الألواح (عبد بن حميد، وابن جرير، وأبو الشيخ)[كنز العمال 4379]

أخرجه أيضًا: ابن جرير (9/66) ، وذكره المصنف فى الدر المنثور (3/548) .

34413-

عن المدائنى قال: كتب على بن أبى طالب إلى بعض عماله رويدا فكأن قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذى تنادى المفتر بالحسرة وتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 36554]

أخرجه ابن عساكر (42/515) .

34414-

عن مهاجر العامرى قال: كتب على بن أبى طالب عهدا لبعض أصحابه على بلد فيه أما بعد فلا يطولن حجابك على رعيتك فإن احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وإنما الوالى بشر لا يعرف ما توارى عنه الناس به من الأمور وليست على القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الإدخال فى الحقوق بلين الحجاب فإنما أنت أحد رجلين إما امرء سخت نفسك بالبذل فى الحق ففيم احتجابك من حق واجب تعطيه أو خلق كريم تشد به وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسألتك إذا يئسوا عن ذلك مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلت اتصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظك ورشدك إن شاء الله (الدينورى، وابن عساكر)[كنز العمال 36553]

أخرجه ابن عساكر (42/516) .

34415-

عن عمرو بن دينار قال: كتب على فى وصيته أما بعد فإن ولائدى اللاتى أطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد لهن فقضيت إن حدث بى حدث فى هذا الغزو فإن من كانت منهن ليست بحبلى وليس لها ولد فهى عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل ومن كانت منهن حبلى أو لها ولد فإنها تحبس على ولدها وهى من حظه فإن مات ولدها وهى حية فإنها عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل هذا ما قضيت فى ولائدى التسع عشرة والله المستعان شهد هياج بن أبى سفيان وعبيد الله بن أبى رافع وكتب فى جمادى سنة سبع وثلاثين (عبد الرزاق)[كنز العمال 29743]

أخرجه عبد الرزاق (7/288، رقم 13213) .

34416-

عن أبى إسحاق الهمدانى عن أبيه قال: كتب لى على بن أبى طالب كتابا قال أمرنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم إنك تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك (ابن أبى الدنيا فى الدعاء)[كنز العمال 41987]

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/37، رقم 6779) . قال الهيثمى (10/124) : فيه حماد بن عبد الرحمن الكوفى وهو ضعيف.

34417-

عن أبى عبيدة قال: كتب معاوية إلى على بن أبى طالب يا أبا الحسن إن لى فضائل كثيرة وكان أبى سيدا فى الجاهلية وصرت ملكا فى الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحى فقال على أبا الفضائل تفخر على ابن آكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام

محمد النبى أخى وصهرى وحمزة سيد الشهداء عمى

وجعفر الذى يمسى ويضحى يطير مع الملائكة ابن أمى

وبنت محمد سكنى وعرسى منوط لحمها بدمى ولحمى

وسبطا أحمد ولداى منها فأيكم له سهم كسهمى

سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمى

فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبى طالب (ابن عساكر)[كنز العمال 36366]

أخرجه ابن عساكر (42/521) .

34418-

عن على قال: كسانى النبى صلى الله عليه وسلم بردين من حرير فخرجت فيهما إلى الناس لينظروا إلى كسوة النبى صلى الله عليه وسلم على فرآهما على فأمرنى بنزعهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين لبعض نسائه (ابن عساكر)[كنز العمال 41883]

أخرجه ابن عساكر (24/81) .

34419-

عن على قال: كسانى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فرحت فيها فلما رآها على قال إنى لم أكسكها لتلبسها فرجعت فأعطيت فاطمة ناحيتها كأنها تطويها معى فشققتها باثنتين فقال تربت يداك ماذا صنعت قلت نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها فالبسى واكسى نساءك (أبو يعلى، والطحاوى)[كنز العمال 41876]

أخرجه أبو يعلى (1/276، رقم 329) ، والطحاوى (4/253) .

34420-

كسفت الشمس فصلى على بالناس فقرأ يس عن حنش قال: كسفت الشمس فصلى على بالناس فقرأ يس أو نحوها وفى لفظ بالحجر أو يس وفى لفظ بيس والروم وفى لفظ سورة من المئين أو نحوها ثم ركع نحوا من قدر السورة ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قام أيضًا قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته أيضًا ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام أيضًا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك أيضًا ثم صلى أربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد سجدة ثم قام فى الركعة الثانية ففعل كفعله فى الركعة

الأولى وفى لفظ فقرأ بإحدى هاتين السورتين يعنى الحجر ويس ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن جرير، وأبو القاسم بن منده فى كتاب الخشوع، والبيهقى)[كنز العمال 23509]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/220، رقم 8330) ، وأحمد (1/143، رقم 1215) ، وابن خزيمة (2/324، رقم 1394) ، والطحاوى (1/327) ، والبيهقى (3/330، رقم 6122) .

34421-

عن قيس بن عباد قال: كف على عن قتال أهل النهر حتى تحدثوا فانطلقوا فأتوا عهد عبد الله بن خباب وهو فى قرية له قد تنحى عن الفتنة فأخذوه فقتلوه فبلغ ذلك عليا فأمر أصحابه بالمسير إليهم فقال لأصحابه ابسطوا عليهم فوالله لا يقتل منكم عشرة ولا يفر منهم عشرة فكان كذلك فقال على اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا فطلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فوجدوه فقال على من يعرف هذا فلم يعرف فقال رجل أنا رأيت هذا بالخيف فقال إنى أريد هذا المصر وليس لى فيه ذو نسب ولا معرفة فقال على صدقت هو رجل من الجن (مسدد، ورواه خشيش فى الاستقامة، والبيهقى عن أبى مجلز، ورواه ابن النجار عن يزيد بن رويم)[كنز العمال 31541]

34422-

عن أبى بن كعب قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة أثواب منها برد حبرة (ابن سعد)[كنز العمال 18804]

34423-

عن الشعبى قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة أثواب برود يمانية غلاظ إزار ورداء ولفافة (ابن سعد)[كنز العمال 18805]

أخرجه ابن سعد (2/285) .

34424-

عن على قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة أثواب من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة (ابن سعد)[كنز العمال 18793]

أخرجه ابن سعد (2/283) .

34425-

عن ابن عباس قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثوبين أبيضين وبرد أحمر (ابن سعد)[كنز العمال 18803]

أخرجه ابن سعد (2/284) .

34426-

عن إبراهيم النخعى قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حلة يمانية وقميص (ابن سعد)[كنز العمال 18808]

أخرجه ابن سعد (2/286) .

34427-

عن على قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سبعة أثواب (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد، وابن الجوزى فى

الواهيات، والضياء) [كنز العمال 18817]