لكم أحابيشها تطعمها الخزير يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا - جامع الأحاديث - جـ ٤١

لكم أحابيشها تطعمها الخزير يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا على بما تريدون أن تعمدوا إلى الرأس يعنى أهل مكة أم تريدون أن تعمدوا إلى الدين أعانوهم فتخالفهم إلى نسائهم وصبيانهم فإن جلسوا جلسوا موتورين مهزومين فإن طلبوا طلبونا طلبا مقدرا متداريا ضعيفا فأخزاهم الله فقال أبو بكر يا رسول الله إن تعمد إلى الرأس فإن الله معينك وإن الله ناصرك وإن الله مظهرك قال المقداد بن الأسود وهو فى رحله إنا يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا غشى الحرم ودخل إن أنصابه بركت ناقته الجدعاء فقال خلأت فقال والله ما خلأت وما الخلأ بعادتها ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة لا تدعونى قريش إلى تعظيم المحارم فيسبقونى إليه هلم ههنا لأصحابه فأخذ ذات اليمين فى ثنية تدعى ذات الحنضل حتى هبط على الحديبية فلما نزل

استسقى الناس من البئر فنزلت ولم تقم بهم فشكوا ذلك إليه فأعطاهم سهما من كنانته فقال اغرزوه فى البئر فغرزوه فى البئر فجاشت وطما ماؤها حتى ضرب الناس بعطن فلما سمعت به قريش أرسلوا إليه أخا بنى حليس وهم من قوم يعظمون الهدى فقال ابعثوا الهدى فلما رأى الهدى لم يكلمهم كلمة فانصرف من مكانه إلى قريش فقال يا قوم القلائد والبدن والهدى فحذرهم وعظم عليهم فسبوه وتجهموه وقال إنما أنت أعرابى جلف لا نعجب منك ولكنا نعجب من أنفسنا إذا أرسلناك اجلس ثم قالوا لعروة ابن مسعود انطلق إلى محمد ولا تؤتين من ورائك فخرج عروة حتى أتاه فقال يا محمد ما رأيت رجلا من العرب سار إلى ما سرت إليه سرت بأوباش الناس إلى عترتك وبيضتك التى تفلقت عنك لتبيد خضراءها تعلم أنى قد جئتك من عند كعب بن لؤى وعامر بن لؤى قد لبسوا جلود النمور عند العوذ المطافيل يقسمون بالله لا تعرض لهم خطة إلا عرضوا لك أمر منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لم نأت لقتال ولكن

أردنا أن نقضى عمرتنا وننحر هدينا فهل لك أن تأتى قومك فإنهم أهل قتب وإن الحرب قد أخافتهم وإنه لا خير لهم إن تأكل الحرب منهم إلا ما قد أكلت فيخلون بينى وبين البيت فنقضى عمرتنا وننحر هدينا ويجعلون بينى وبينهم مدة تزيل فيها نساؤهم ويأمن فيها سربهم ويجعلون بينى وبين الناس فإنى والله لأقاتلن على هذا الأمر الأحمر والأسود حتى يظهرنى الله أو تنفرد سالفتى فإن أصابنى الناس فذاك الذى يريدون وإن أظهرنى الله عليهم اختاروا إما قاتلوا معدين وإما دخلوا فى السلم وافرين قال فخرج عروة إلى قريش فقال تعلمن والله ما على الأرض قوم أحب إلى منكم إنكم لإخوانى وأحب الناس إلى ولقد استنصرت لكم الناس فى الجامع فلما لم ينصروكم أتيتكم بأهلى حتى نزلت معكم إرادة أن أواسيكم والله ما أحب الحياة بعدكم تعلمن أن الرجل قد عرض نصفا فاقبلوه تعلمن أنى قدمت على الملوك ورأيت العظماء وأقسم بالله ما رأيت ملكا ولا عظيما أعظم فى أصحابه منه لن يتكلم معه رجل حتى

يستأذنه قال هو إذن تكلم وإن لم يأذن له سكت ثم إنه ليتوضأ فيبتدرون وضوءه ويصبونه على رؤوسهم يتخذونه حنانا فلما سمعوا مقالته أرسلوا إليه سهيل بن عمرو ومكرر بن حفص فقال انطلقوا إلى محمد فإن أعطاكم ما ذكر عروة عافيناه على أن يرجع عامه هذا عنا ولا يخلص إلى البيت حتى يسمع من يسمع بمسيره من العرب أنا قد صددناه فخرج سهل بن مكرر حتى أتياه وذكرا ذلك له فأعطاهما الذى سألا فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم قالوا والله لا نكتب هذا أبدا قال فكيف قالوا: نكتب باسمك الله قال وهذه فاكتبوها قال اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله ما نختلف إلا فى هذا فقال أكتب فقالوا إن شئت فاكتب محمد بن عبد الله قال وهذه حسنة فاكتبوها وكان فى شرطهم أن بيننا للعيبة المكفوفة وأنه لا غلال ولا إسلال قال أبو أسامة الأغلال الدروع والإسلال السيوف ويعنى بالعيبة المكفوفة أصحابه بكفهم عنهم وإنه من أتاكم منا رددتموه علينا

ومن أتانا منكم لم نرده عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن دخل معى فله مثل شرطى فقالت قريش من دخل معنا فهو منا له مثل شرطنا فقالت بنو كعب نحن معك يا رسول الله وقالت بنو بكر نحن مع قريش فبينا هم فى الكتاب إذ جاء أبو جندل يرسف فى القيود فقال المسلمون هذا أبو جندل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لى وقال سهيل اقرأ الكتاب فإذا هو لسهيل فقال أبو جندل يا رسول الله يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين فقال عمر يا أبا جندل هذا السيف فإنما هو رجل ورجل فقال سهيل أعنت على يا عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهيل هبه لى فقال لا فأجره لى قال لا قال مكرر وقد أجرته لك يا محمد فلم يبح (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30153]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/381، رقم 36839) .

44169-

عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير أنهما قالا: خرجت أسماء بنت أبى بكر حين هاجرت وهى حبلى بعبد الله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه فى حجره ثم دعا له بتمرة قال قالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ثم مضغها ثم بزقها فى فيه قال أول شىء دخل بطنه لريق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه عبد الله ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه (ابن عساكر)[كنز العمال 37242]

أخرجه ابن عساكر (28/153) .

44170-

عن الشعبى قال: دخل قبر النبى صلى الله عليه وسلم وغسله على والفضل وأسامة قال وحدثنى مرحب وابن أبى مرحب أن عبد الرحمن بن عوف دخل معهم القبر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 18848]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/429، رقم 37030) .

44171-

عن عروة قال: دخلت خولة ابنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون على عائشة وهى بادية الهيئة فسألتها ما شأنك فقالت زوجى يقوم الليل ويصوم النهار فدخل النبى صلى الله عليه وسلم على عائشة فذكرت ذلك له فلقى النبى صلى الله عليه وسلم عثمان فقال إن الرهبانية لم تكتب علينا فما لك فى أسوة حسنة فوالله أن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده أنا (عبد الرزاق)[كنز العمال 45887]

أخرجه عبد الرزاق (7/150، رقم 12591) .

44172-

عن عطاء قال: دعا النبى صلى الله عليه وسلم لعياش بن أبى ربيعة وركع ، فلما رفع رأسه من الركعة قال وهو قائم: اللهم انج عياش بن أبى ربيعة والوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من عبادك (عبد الرزاق)[كنز العمال 37460]

أخرجه عبد الرزاق (2/447، رقم 4032) .

44173-

حدثنى محمد بن عبد الله عن الزهرى عن عروة ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمرو بن رومان قالوا: دعا عتبة يوم بدر إلى المبارزة ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى العريش وأصحابه فى صفوفهم فاضطجع فغشيه نوم غلبه وقال لا تقاتلوا حتى أؤذنكم وإن كبسوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم قال أبو بكر يا رسول الله قد دنا القوم وقد نالوا منا فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراه الله إياهم فى منامه قليلا وقلل بعضهم فى أعين بعض ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول اللهم إن تظهر على هذه العصابة يظهر الشرك ولا يعمر

لك دين وأبو بكر يقول والله لينصرك الله وليبيض وجهه وقال ابن رواحة يا رسول الله إنى أشير عليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم وأعلم بالأمر أن يشار عليه إن الله أجل وأعظم من أن ينشد وعده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن رواحة ألا لينشد الله وعده إن الله لا يخلف الميعاد وأقبل عتبة يعمد إلى القتال قال خفاف ابن إيماء فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد تصاف الناس وتزاحفوا لا تسلون السيوف وقد انتضوا القسى وقد تنزس بعضهم عن بعض بصفوف متقاربة لا فرج بينهما والآخرون قد سلوا السيوف حين طلعوا فعجبت من ذلك فسألت بعد ذلك رجلا من المهاجرين فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نسل السيوف حتى يغشونا فدنا الناس بعضعهم من بعض فخرج عتبة وشيبة والوليد حتى فصلوا من الصف ثم دعوا إلى المبارزة فخرج إليهم فتيان ثلاثة من الأنصار وهم بنوا عفراء معاذ ومعوذ وعوف بنو الحارث فاستحيا رسول الله صلى الله عليه وسلم من

ذلك وكره أن يكون أول قتال لقى المسلمون فيه المشركين فى الأنصار فأحب أن تكون الشوكة لبنى عمه وقومه فأمرهم فرجعوا إلى مصافهم وقال لهم خيرا ثم نادى مناد المشركين يا محمد اخرج إلينا الأكفاء من قومك فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بنى هاشم قوموا فقاتلوا لحقكم الذى بعث الله به نبيكم إذ جاءوا بباطلهم ليطفئوا نور الله فقام حمزة بن عبد المطلب وعلى بن أبى طالب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف فمشوا إليهم فقال لعتبة تكلموا لنعرفكم وكان عليهم البيض فأنكروهم فإن كنتم أكفاء قاتلناكم فقال حمزة بن عبد المطلب وعلى بن أبى طالب أما حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله قال عتبة كفؤ كريم ثم قال عتبة وأنا أسد الحلفاء من هذان معك قال على بن أبى طالب وعبيدة بن الحارث قال كفؤان كريمان ثم قال عتبة لابنه قم يا وليد فقام الوليد وقام إليه على وكان أصغر النفر فاختلفا ضربتين فقتله على ثم قام عتبة وقام إليه حمزة فاختلفا

ضربتين فقتله حمزة ثم قام شيبة وقام إليه عبيدة بن الحارث وهو يومئذ أسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب شيبة رجل عبيدة بذباب السيف فأصاب عضلة ساقه فقطعها وكر حمزة وعلى على شيبة فقتلاه واحتملا عبيدة فجاءوا من الصف ومخ ساقه يسيل فقال عبيدة يا رسول الله ألست شهيدا قال بلى قال أما والله لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أحق بما قال منه حين يقول:

كذبتم وبيت الله يبزى محمد ولما نطاعن دونه ونناضل

ونسلمه حتى نصرع دونه ونذهل عن أبنائنا والحلائل

ونزلت هذه الآية {هذان خصمان اختصوا فى ربهم} حمزة أسن من النبى صلى الله عليه وسلم بأربع سنين قالوا وكان عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه أبو حذيفة يبارزه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فلما قام إليه النفر أعلى أبو حذيفة على أبيه فضربه (ابن عساكر)[كنز العمال 29993]

أخرجه ابن عساكر (38/253) .

44174-

عن عروة قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد نفرا من الصحابة استصغرهم فلم يشهدوا القتال منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو يومئذ ابن أربع عشرة سنة وأسامة بن زيد والبراء بن عازب وعزابة بن أوس ورجل من بنى حارثة وزيد بن أرقم وثابت ورافع قال فتطاول له رافع وأذن لهم فسار معهم وخلف بعضهم فجعلوا حرسا للذرارى والنساء بالمدينة. [كنز العمال 30063]

أخرجه عساكر (19/264) .

44175-

عن الشعبى: رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم فى الرهن الدر والظهر مركوب ومحلوب بنفقته (عبد الرزاق)[كنز العمال 15757]

أخرجه عبد الرزاق (8/244، رقم 15067) .

44176-

عن الشعبى قال: رمى أهل قريظة سعد بن معاذ فأصابوا أكحله فقال اللهم لا تمتنى حتى تشفينى منهم فنزلوا على حكم سعد بن معاذ فحكم أن يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكم الله حكمت (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30110]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/380، رقم 36832) .

44177-

عن ابن جريج قال: سألت عطاء أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر الناس على ما أدركهم عليه الإسلام من طلاق ونكاح أو ميراث قال ما بلغنا إلا ذلك. [كنز العمال 1495]

أخرجه عبد الرزاق (7/166، رقم 12632)

44178-

عن عروة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بينى وبين عيسى ابن مريم (ابن عساكر)[كنز العمال 37861]

أخرجه ابن عساكر (19/511) .

44179-

عن عطاء قال: سمعنا أن صلاة التطوع تكره نصف النهار إلى أن ترتفع الشمس وحين يحين طلوع الشمس وحين يحين غروبها قال بلغنى أنها تطلع بين قرنى الشيطان وتغرب بين قرنيه. [كنز العمال 22495]

أخرجه عبد الرزاق (2/424، رقم 3947) .

44180-

عن عطاء قال: شهود صلاة فى جماعة أحب إلى من صيام يوم وقيام ليلة (الضياء)[كنز العمال 22810]

44181-

عن عبيد بن عمير قال: صلى النبى صلى الله عليه وسلم العصر ركعتين ثم سلم وانصرف إلى أهله قيل وولى قال وولى فأدركه ذو اليدين أخو بنى سليم قال يا بنى الله أنسيت أم خففت عنا الصلاة قال وما ذاك قال صليت العصر ركعتين قال أصدق ذو اليدين أخو بنى سليم قال الناس نعم قال النبى صلى الله عليه وسلم حى على الفلاح حى على الفلاح قد قامت الصلاة وصلى ركعتين ثم انصرف (عبد الرزاق)[كنز العمال 22280]

أخرجه عبد الرزاق (2/298، رقم 3444) .

44182-

عن عروة قال: صلى النبى صلى الله عليه وسلم قاعدا يؤم الناس فقام الناس خلفه فأخلف يده إليهم يومئ بها أن اجلسوا قال عروة وبلغنى ذلك أنه لا ينبغى ذلك لأحد غير النبى صلى الله عليه وسلم (عبد الرزاق)[كنز العمال 23068]

أخرجه عبد الرزاق (2/460، رقم 4080) .

44183-

عن عروة: فى نزول النبى صلى الله عليه وسلم بالحديبية قال وفزعت قريش لنزوله عليهم وأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليهم رجلا من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب ليبعثه إليهم فقال يا رسول الله إنى لألعنهم وليس أحد بمكة من بنى كعب يغضب لى إن أوذيت فأرسل عثمان فإن عشيرته فيها وإنه يبلغ لك ما أردت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فأرسله إلى قريش وقال أخبرهم أنا لم نأت لقتال وإنما جئنا عمارا وادعهم إلى الإسلام وأمره أن يأتى رجالا من المؤمنين ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح ويخبرهم أن الله يوشك أن يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها بالإيمان تثبيتا بيتهم قال فانطلق عثمان فمر على قريش ببلدح فقالت قريش أين قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم لأدعوكم إلى الله وإلى الإسلام ونخبركم أنا لم ندعوكم لقتال أحد وإنا جئنا عمارا فدعاهم عثمان كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قد

سمعنا ما تقول فانفذ لحاجتك وقام إليه أبان بن سعد بن العاص فرحب به وأسرج فرسه فحل عثمان على الفرس فأجاره وردفه أبان حتى جاء مكة ثم إن قريشا بعثوا بديل بن ورقاء الخزاعى وأخا بنى كنانة ثم جاء عروة بن مسعود الثقفى فذكر الحديث بما قالوا وقيل لهم ورجع عروة إلى قريش وقال إنما جاء الرجل وأصحابه عمارا فخلوا بينه وبين البيت فليطوفوا فشتموه ثم بعثت قريش سهل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومكرر بن حفص ليصلحوا عليهم فكلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوه إلى الصلح والموادعة فلما لان بعضهم لبعض وهم على ذلك لم يستقيم لهم ما يدعون إليه من الصلح وقد أمر بعضهم بعضا وتزاوروا ، فبينا هم كذلك وطوائف المسلمين فى المشركين لا يخاف بعضهم بعضا ينتظرون الصلح والهدنة إذ رمى رجل من أحد الفريقين رجل من الفريق الآخر فكانت معركة وتراموا بالنبل والحجارة وصاح الفريقان كلاهما وارتهن كل واحد من الفريقين من فيهم فارتهن المسلمون سهل بن عمرو ومن

أتاهم من المشركين وارتهن المشركون عثمان بن عفان ومن كان أتاهم من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة ونادى منا منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن روح القدس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بالبيعة فاخرجوا على اسم الله فبايعوا فثار المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة فبايعوه على أن لا يفروا أبدا فرعبهم الله فأرسلوا من كانوا قد ارتهنوا ودعوا إلى الموادعة والصلح وذكر الحديث فى كيفية الصلح والتحلل من العمرة قال وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل أن يرجع عثمان خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون قالوا وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص قال ذاك ظنى به أنه لا يطوف بالكعبة حتى يطوف معنا فرجع إليهم عثمان فقال المسلمون أشفيت يا أبا عبد الله من الطواف فقال عثمان بئس ما ظننتكم بى

فوالذى نفسى بيده لو مكثت بها مئتا سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيما بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد دعتنى قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت فقال المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا به وأحسننا ظنا. [كنز العمال 30152]

44184-

عن الشعبى قال: قال المغيرة بن شعبة لأبى عبيدة بن الجراح إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملك علينا وأن ابن النابغة قد ارتبع أثر القوم ليس لك معه أمر فقال أبو عبيدة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نطيعه فأنا أطيعه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عصى عمرو بن العاص (ابن عساكر)[كنز العمال 14375]

أخرجه ابن عساكر (25/448) .

44185-

عن ابن جريج عن عطاء قال: قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم أفضت قبل أن أرمى قال ارم ولا حرج (ابن جريج)[كنز العمال 12893]

44186-

عن عطاء بن أبى رباح قال: قال رجل يا رسول الله أعتق عن أمى وقد ماتت قال نعم (عبد الرزاق)[كنز العمال 17054]

أخرجه عبد الرزاق (9/59، رقم 16340) .

44187-

عن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة الحرب خدعة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11400]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/379، رقم 36827) .

44188-

عن عطاء عن النبى صلى الله عليه وسلم: قال يوم الخندق قالوا كذا وفعلوا كذا وصنعوا كذا فذهب العين فأخبرهم فهزموا ولم يكذب ولكن قال افعلوا كذا اصنعوا كذا استفهام (ابن جرير)[كنز العمال 11401]

44189-

عن الشعبى قال: قتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد وقتل حنظلة بن الراهب الذى طهرته الملائكة يوم أحد (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30060]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/382، رقم 32209) .

44190-

عن عروة: قتل يوم مؤته زيد بن حارثة (ابن عساكر)[كنز العمال 37072]

أخرجه ابن عساكر (19/372) .

44191-

عن عروة قال: قدم سعد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه قال وأجرى يا رسول الله قال وأجرك (ابن عائذ، وابن عساكر وعن الزهرى مثله، وابن عساكر وعن عقبة مثله، وابن عساكر وعن ابن إسحاق مثله)[كنز العمال 29995]

حديث الزهرى: أخرجه ابن عساكر (21/64) .

حديث ابن عقبة: أخرجه ابن عساكر (21/63) .

حديث ابن إسحاق: أخرجه ابن عساكر (21/64) .

44192-

عن عروة قال: قدم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه قال وأجرى بذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأجرك (أبو نعيم فى المعرفة)[كنز العمال 29994]

44193-

عن عروة قال: قدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سهمه فقال نعم لك سهمك فضرب له بسهمه قال وأجرى يا رسول الله قال وأجرك (ابن عائذ، وابن عساكر وعن ابن شهاب مثله وعن موسى بن عقبة مثله وعن ابن إسحاق مثله)[كنز العمال 29996]

حديث ابن شهاب: أخرجه ابن عساكر (25/67) .

حديث موسى: أخرجه ابن عساكر (25/67) .

حديث محمد بن إسحاق: أخرجه ابن عساكر (25/67) .

44194-

عن عبد الرحمن بن سابط قال: قرأ النبى صلى الله عليه وسلم فى الفجر فى الركعة الأولى بستين آية ثم قام فى الركعة الثانية فسمع صوت صبى فقرأ فيها ثلاث آيات (عبد الرزاق)[كنز العمال 22882]

أخرجه عبد الرزاق (2/365، رقم 3724) .

44195-

حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم فى الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما أدرك الإسلام من ميراث فهو على قسمة الإسلام (سعيد بن منصور)[كنز العمال 30721]

أخرجه سعيد بن منصور (1/98، رقم 196) .

44196-

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد عن زائدة بن عبد الرحمن أخى بنى ساعدة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك فيهم.

أخرجه سعيد بن منصور (1/98، رقم 197) .

44197-

عن الشعبى قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار. [كنز العمال 17724]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/12، رقم 29086) .

44198-

عن الشعبى قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سبى العرب فى الجاهلية أن فداء الرجل ثمان من الإبل وفى الإثنى عشر وشكى ذلك إلى عمر بن الخطاب فجعل فداء الرجل أربع مائة درهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 11615]

أخرجه عبد الرزاق 7/279، رقم 13162) .

44199-

عن عطاء بن أبى رباح قال: قضى رسول الله أن العمرى جائزة (عبد الرزاق)[كنز العمال 46240]

أخرجه عبد الرزاق (9/188، رقم 16883) .

44200-

عن عروة قال: قطع النبى صلى الله عليه وسلم يد سارق فى مجن والمجن يومئذ ذو ثمن (عبد الرزاق)[كنز العمال 13946]

أخرجه عبد الرزاق (10/235، رقم 18960) .

44201-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أحق تسوية النحل بين الوليد على كتاب الله قال نعم قد بلغنا ذلك عن نبى الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أسويت بين ولدك قلت فى النعمان بن بشير قال نعم وفى غيره (عبد الرزاق)[كنز العمال 46116]

أخرجه عبد الرزاق (9/98، رقم 16497) .

44202-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه قال يلاعنها والولد لها قلت أو لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر قال نعم إنما ذلك لأن الناس فى الإسلام ادعوا أولاد ولدوا على فراش رجال فقالوا هم لنا فقال النبى صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر (عبد الرزاق)[كنز العمال 40607]

أخرجه عبد الرزاق (7/99، رقم 12369) .

44203-

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أيدبر الرجل عبده ليس له مال غيره قال لا ثم ذكر مقام النبى صلى الله عليه وسلم فى العبد الذى دبر على عبده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعنى عنه من فلان وذكر ما قال فى الرجل يتصدق بماله ويجلس لا مال له (عبد الرزاق)[كنز العمال 29766]

أخرجه عبد الرزاق (9/140، رقم 16665) .

44204-

عن عطاء عن ابن جريج قال: قلت لعطاء بلغنى أن بسم الله الرحمن الرحيم لم تنزل مع القرآن وأن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فكتبها حينئذ قال ما بلغنى ذلك ما هى إلا أنه من القرآن (عبد الرزاق)

أخرجه عبد الرزاق (2/91، رقم س 2615) .

44205-

عن عروة قال: كان أسامة بن زيد قد تجهز للعدو وخرج ثقله إلى العرب فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر بن الخطاب أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب زيد بن حارثة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى ذلك الجزع واجتمع المسلمون يسلمون عليه ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فقال اغد على بركة الله والنصر والعافية ثم اغز حيث أمرتك أن تغزو قال بأبى أنت قد أصبحت مفيقا وأرجو أن

يكون الله قد شفاك فائذن لى أن أمكث حيث يشفيك الله فإنى إن خرجت على هذه الحالة خرجت فى قلبى قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة (ابن عساكر)[كنز العمال 30265]

أخرجه ابن عساكر (8/64) .

44206-

عن عروة بن الزبير قال: كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود (ابن عساكر)[كنز العمال 37222]

أخرجه ابن عساكر (33/75) .

44207-

عن عبيد بن عمير قال: كان الذى يشرب الخمر يضربونه بأيديهم ونعالهم ويصكونه فكان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وبعض إمارة عمر ثم خشى أن يغتال الرجل فجعله أربعين سوطا فلما رآهم لا يتناهون جعله ستين فلما رآهم لا يتناهون جعله ثمانين ثم قال هذا أدنى الحدود (عبد الرزاق)[كنز العمال 13730]

أخرجه عبد الرزاق (7/377، رقم 13541) .

44208-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الرجل وفاته من الصلاة شىء أشار إليه الناس فصلى ما فاته ثم دخل فى الصلاة حتى جاء يوما معاذ بن جبل فأشاروا إليه فدخل ولم ينتظر ما قالوا فلما صلى النبى صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال النبى صلى الله عليه وسلم سن لكم معاذ. [كنز العمال 23036]

أخرجه عبد الرزاق (2/229، رقم 3175) .

44209-

عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا فاتته أربع قبل الظهر صلاها بعدها (ابن أبى شيبة، وابن جرير)[كنز العمال 21768]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/19، رقم 5973) .

44210-

عن عطاء قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يأخذ حسينا فى الصلاة فيحمله قائما حتى إذا سجد وضعه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22623]

أخرجه عبد الرزاق (2/34، رقم 2381)

44211-

عن عطاء قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يخطب فقال للناس اجلسوا فسمعه عبد الله بن مسعود وهو على الباب فجلس فقال عبد الله أدخل (عبد الرزاق)[كنز العمال 37221]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/451، رقم 5213) .

44212-

عن عبد الرحمن بن سابطة قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول لعقيل إنى لأحبك حبين حبا لك وحبا لحب أبى طالب لك (ابن عساكر)[كنز العمال 37453]

أخرجه ابن عساكر (41/18) .

44213-

عن الشعبى قال: كان رجل من المسلمين أعمى يأوى إلى امرأة يهودية فكانت تطعه وتسقيه وتحسن إليه وكانت لا تزال تؤذيه فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع ذلك منها ليلة من الليالى قام فخنقها حتى قتلها فرفع ذلك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فنشد الناس فى أمرها فقام الرجل فأخبره أنها كانت تؤذيه فى النبى صلى الله عليه وسلم وتسبه وتقع فيه فقتلها لكذلك فأبطل النبى صلى الله عليه وسلم دمها (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 40253]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/301، رقم 36279) .

44214-

عن عبيد بن عمير قال: كان رجل يداين الناس أو يبايعهم وله كاتب ومتجازى فيأتيه المعسر والمستنظر فيقول لكاتبه ولمتجازيه أجل وانظر وتجازى ليوم يتجاوز عنا فيه ولقى الله ولم يعمل خيرا غيره فغفر له (عبد الرزاق)[كنز العمال 15552]

44215-

عن عروة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدا قال هذا جبل يحبنا ونحبه (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 38183]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/369، رقم 36773) .

44216-

عن الشعبى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف يمين مع التحريم فعاتبه الله فى التحريم وجعل له كفارة اليمين.

أخرجه عبد الرزاق (6/400، رقم 11365) .

44217-

عن عروة قال: كان على الزبير ريطة صفراء معتجرا بها يوم بدر فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن الملائكة نزلت على سيماء الزبير عليهم عمائم صفر قد أرخوها على ظهورهم وكان على الزبير عمامة صفراء (ابن عساكر)[كنز العمال 36627]

أخرجه ابن عساكر (18/354) .

44218-

عن عروة قال: كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير فقال النبى صلى الله عليه وسلم يا عائشة أخرى هذا فإنى رأيته ذكرت الدنيا (ابن عساكر)[كنز العمال 18604]

أخرجه ابن عساكر (36/392) .

44219-

عن عروة قال: كان فى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له مسعود وكان نماما فلما كان يوم الخندق بعث أهل قريظة إلى أبى سفيان أن ابعث إلينا مالا يكون فى آطامنا حتى نقاتل محمدا مما يلى المدينة وتقاتل أنت مما يلى الخندق فشق ذلك على النبى صلى الله عليه وسلم أن يقاتل فى وجهين فقال لمسعود يا أبا مسعود نحن بعثنا إلى بنى قريظة أن يرسلوا إلى أبى سفيان فيرسل إليهم رجالا فإذا أتوهم قتلوهم قال فما عدا أن سمع ذلك من النبى صلى الله عليه وسلم فما تمالك حتى أتى أبى سفيان فأخبره فقال صدق والله محمد ما كذب قط ولم يبعث إليهم أحدا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11402]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/377، رقم 36810) .

44220-

عن الشعبى قال: كان لبنى أسد ست خصال لا أعلمها كانت لحى من العرب كانت منهم امرأة زوجها الله نبيه صلى الله عليه وسلم والسفير بينهما جبريل وكان أول لواء عقد فى الإسلام مغنم عبد الله بن جحش وكان أول مغنم قسم فى الإسلام مغنم عبد الله بن جحش وكان منهم رجل يمشى بين الناس مقنعا وهو من أهل الجنة عكاشة بن محصن الأسدى وكان أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان عبد الله بن وهب فقال يا رسول الله ابسط يدك أبايعك قال على ماذا قال على ما فى نفسك وما فى نفسى قال فتح أو شهادة قال نعم فبايعه فجعل الناس يبايعونه ويقولون على بيعة أبى سنان وكانوا سبعا من المهاجرين (ابن عساكر وسنده صحيح)[كنز العمال 38007]

أخرجه ابن عساكر (10/42) .

44221-

عن عطاء قال: كان منزل النبى صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية فى الحرم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30156]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/389، رقم 36856) .

44222-

عن عروة قال: كان يقال أزهد الناس فى العالم أهله (ابن عساكر، وابن عائذ)[كنز العمال 44402]

أخرجه أيضًا: الطبرانى (2/77، رقم 1347)، قال الهيثمى (6/210) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف.

44223-

عن الشعبى قال: كانت جويرية ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها وجعل صداقها عتقها كل أسير من بنى المصطلق (عبد الرزاق)[كنز العمال 37810]

أخرجه عبد الرزاق (7/271، رقم 13118) .

44224-

عن الشعبى قال: كانت قبور الشهدواء مسنمة (ابن جرير)[كنز العمال 42932]

أخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (1/304، رقم 423) .

44225-

عن الشعبى قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران وهم نصارى إن من باع منكم بالربا فلا ذمة له (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 10151]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/426، رقم 37015) .

44226-

عن عطاء قال: لا تشهد الملائكة وأنت على الخلاء (عبد الرزاق)[كنز العمال 27233]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/108، رقم 1221) .

44227-

عن الشعبى قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له وكان ينهى عن النوح (عبد الرازق، وابن جرير)[كنز العمال 10152]

أخرجه عبد الرزاق (8/315، رقم 15351) .

44228-

عن عروة قال: لقد بات أبو أيوب ليلة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيى فبات قريبا من قبته آخذا بقائم السيف حتى أصبح فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة كبر أبو أيوب حين أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا أيوب قال لم أرقد ليلتى هذه يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم لم يا أبا أيوب قال لما دخلت بهذه المرأة ذكرت أنك قتلت أباها وأخاك وزوجها وعامة عشيرتها فخفت لعمر والله أن تغتالك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له معروفا. [كنز العمال

37808]

أخرجه ابن عساكر (16/46) .

44229-

عن الشعبى قال: لم يقطع النبى صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر وأول من قطع القطائع عثمان (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 9157]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/473، رقم 33034) .

44230-

عن عروة قال: لم يكن مع النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر غير فرسين أحدهما عليه الزبير (ابن سعد، وابن عساكر)[كنز العمال 36625]

أخرجه ابن سعد (3/103) ، وابن عساكر (18/352) .

44231-

عن الشعبى قال: لما آتى النبى صلى الله عليه وسلم قتل جعفر بن أبى طالب ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأته أسماء بنت عميس حتى أفاضت عبرتها فذهب بعض حزنها ثم أتاها فعزاها ودعا بنى جعفر فدعا لهم ودعا لعبد الله بن جعفر أن يبارك له فى صفقة يده فكان لا يشترى شيئا إلا ربح فيه فقالت له أسماء يا رسول الله إن هؤلاء يزعمون أنا لسنا من المهاجرين فقال كذبوا لكم الهجرة مرتين هاجرتم إلى النجاشى وهاجرتم إلى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال

36916]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/415، رقم 36981) .

44232-

عن الشعبى قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلاعن أهل نجران قبلو الجزية أن يعطوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أتانى البشير بهلكة نجران لو تموا على الملاعنة حتى الطير على الشجر والعصفور على الشجر ولما غدا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين وكانت فاطمة تمشى خلفه (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير)[كنز العمال 4307]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/426، رقم 37014) .

44233-

عن الشعبى قال: لما أفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم دعى بمال العزى فنثره بين يديه ثم دعا رجلا قد سماه فأعطاه منها ثم دعا أبو سفيان بن حرب فأعطاه منها ثم دعا سعيد بن حريث فأعطاه منها ثم دعا رهطا من قريش فأعطاهم فجعل يعطى الرجل القطعة من الذهب فيها خمسون مثقالا وسبعون مثقالا ونحن كذلك فقام رجل فقال إنك لبصير حيث تضع التبر ثم قام الثانية فقال مثله فأعرض عنه النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال الثالثة فقال إنك لتحكم وما ترى عدلا قال ويحكم إذن لا يعدل أحد بعدى ثم دعا نبى الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت أن يكون أولهم وآخرهم (سعيد بن يحيى الأسدى فى مغازيه)[كنز العمال 31613]

44234-

عن عطاء قال: لما أمر النبى صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبى العاص على الطائف قال له فى قول من ذلك أقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة وإذا كنت وحدك فطول ما شئت وإذا أتاك المؤذن يريد أن يؤذن فلا تمنعه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22883]

أخرجه عبد الرزاق (2/363، رقم 3716) .

44235-

عن عروة قال: لما دخلت الكندية على النبى صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال لها عذبت بأمر عظيم الحقى بأهلك (عبد الرزاق)[كنز العمال 37825]

أخرجه عبد الرزاق (7/488، رقم 13995) .

44236-

عن عروة قال: لما فتح الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل من قتل منهم أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهى بنت أخى مرحب شاة مصلية وسمته فيها وأكثرت فى الكتف والذراع حين أخبرت أنهما أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بنى سلمة قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول الكتف والذراع فانتهش منهما وتناول بشر عظما آخر فانتهش منه فلما أدغم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيه أدغم بشر ما فى فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا أيديكم فإن كتف الشاة يخبرنى أنى قد بغيت فيها فقال بشر بن البراء والذى أكرمك لقد وجدت ذلك فى أكلتى الذى أكلت وإن منعنى أن ألفظها إلا أنى كرهت أن أنغصك طعامك فلما أكلت ما فى فيك أرغب بنفسى من نفسك ورجوت أن لا يكون أدغمتها وفيها بغى فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان وماطله وجعه حتى

كان ما يتحول ما حول وسعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين حتى كان وجعه إلى أن مات فيه (الطبرانى، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 18849]

أخرجه الطبرانى (2/35، رقم 1204)، قال الهيثمى (6/154) : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن.

44237-

عن إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال:: لما قدم جعفر من أرض الحبشة لقى عمر بن الخطاب أسماء بنت عميس فقال سبقناكم بالهجرة فقال النبى صلى الله عليه وسلم بل أنتم هاجرتم مرتين قال إسماعيل فحدثنى سعيد بن أبى بردة قال قلت يومئذ لعمر ما هو كذلك كنا مطردين بأرض البعداء والبغضاء وأنتم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظ جاهلكم ويطعم جائعكم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 36913]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/351، رقم 36641) .

44238-

عن عروة قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة على الأنصار مهاجره إليها وجه الأنصار حلفاء ممن حولهم من قبائل العرب وبينهم عهد وعقد على من نصرهم وعلى من قاتلهم من قبائل العرب فأخبروه بذلك وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرأوا إليهم من حلفهم وأن يؤذنونهم بحرب ففعلوا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرايا إلى من قرب منهم أن استناء عنه فيما بينه وبين إلى ما بين مؤته من حسمى جذام فبعث بضعا وعشرين سرية فيها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية زيد بن حارثة بمؤته فى ستة آلاف (ابن عابد، وابن عساكر)[كنز العمال 30263]

أخرجه ابن عساكر (19/359) .

44239-

عن أبى إسحاق عن زيد بن رومان عن عروة وعبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى قالا: لما كان يوم الخندق خرج عمرو بن عبد ود معلما ليرى مشهده فلما وقف وخيله قال له على يا عمرو إنك قد كنت تعاهد الله لقريش أن لا يدعوك رجل إلى خلتين إلا اخترت إحداهما قال أجل قال فإنى أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام قال لا حاجة لى فى ذلك قال فإنى أدعوك إلى المبارزة قال له يا ابن أخى فوالله ما أحب أن أقتلك قال على ولكنى أحب والله أن أقتلك فحمى عمرو عند ذلك فأقبل إلى على فتنازلا فتحاولا فقتله على (ابن جرير)[كنز العمال 30100]

44240-

عن عروة قال: لما كان يوم فتح مكة قسم النبى صلى الله عليه وسلم بين الناس قسما فقال العباس بن مرداس

أتجعل نهبى ونهب العبيد بين عيينة والأقرع

وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس فى مجمع

وقد كنت فى الحرب ذا تدرأ فلم أعط شيئا ولم أمنع

وما كنت دون امرئ منهما ومن تضع اليوم ولا يرفع

فقال النبى صلى الله عليه وسلم اذهب يا بلال واقطع لسانه فذهب بلال فجعل يقول: يا معشر المسلمين أيقطع لسانى بعد الإسلام يا رسول الله لا أعود أبدا فلما رأى بلال جزعه قال إنه لم يأمرنى أن أقطع لسانك أمرنى أن أكسوك وأعطيك شيئا (ابن عساكر)[كنز العمال 30186]

أخرجه ابن عساكر (26/413) .

44241-

عن عروة قال: لما نزل جبريل يوم بدر على سيماء الزبير وهو معتجر بعمامة صفراء. [كنز العمال 36926]

أخرجه ابن عساكر (18/353) .

44242-

عن الشعبى قال: لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم (ابن عساكر)[كنز العمال 37326]

أخرجه ابن عساكر (26/353) .

44243-

عن عطاء قال: ما مات النبى صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن ينكح ما شاء. [كنز العمال 35500]

أخرجه عبد الرزاق (7/491، رقم 14001) .

44244-

عن الشعبى قال: ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول الشعر غير محمد صلى الله عليه وسلم (ابن عساكر)[كنز العمال 35498]

أخرجه ابن عساكر (38/304) .

44245-

عن عبيد بن عمير قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى مكة وعملها عتاب بن أسيد فلما بلغهم موت النبى صلى الله عليه وسلم ضج أهل المسجد فخرج عتاب حتى دخل شعبا من شعاب مكة فأتاه سهيل بن عمرو فقال قم فى الناس فتكلم فقال لا أطيق الكلام مع موت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخرج معى فأنا أكفيكه فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام فقام سهيل خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وخضب بمثل خضبة أبى بكر لم يخرم عنها شيئا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب وسهيل بن عمرو فى الأسرى يوم بدر ما يدعوك إلى أن تنزع ثناياه دعه فعسى الله أن يقيمه مقاما يسرك فكان ذلك المقام الذى قال صلى الله عليه وسلم وضبطه عمل عتاب وما حوله سيف (ابن عساكر)[كنز العمال 37136]

44246-

عن الشعبى قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم برجل يقول وأبى فقال قد عذب قوم فيهم ابن مريم خير من أبيك فنحن منك براء حتى تراجع (عبد الرزاق)[كنز العمال 46540]

أخرجه عبد الرزاق (8/468، رقم 15928) .

44247-

عن الشعبى قال: مكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين يوم أحد وكان أول يوم مكر فيه بهم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30059]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/539، رقم 33669) .

44248-

عن عطاء قال: من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كتب له مثل أجر الصائم القائم (ابن جرير)[كنز العمال 12581]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/284، رقم 7821) .

44249-

عن الشعبى قال: من السنة لا يقتل مسلم بكافر (ابن جرير)[كنز العمال 40246]

أخرجه أيضًا: الترمذى (4/25، رقم 1413) ، وابن ماجه (2/887، رقم 2659) .

44250-

أنبأنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة وعطاء بن أبى رباح قالا قال رسول الل: من باع نخلا مؤبرا فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع. [كنز العمال 9946]

أخرجه عبد الرزاق (8/136، رقم 14623) ، وابن أبى شيبة (4/500، رقم 22521) .

44251-

عن الشعبى قال: نزل القرآن بالمسح وجرت السنة بالغسل (عبد بن حميد، والنحاس فى ناسخه)[كنز العمال 26852]

أخرجه أيضًا: الطحاوى (1/40) .

44252-

عن عطاء قال: نهى عن الالتفات فى الصلاة قد بلغنا أن الرب تبارك وتعالى يقول إلى أى شىء تلتفت يا ابن آدم أنا خير لك مما تلتفت إليه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22454]

أخرجه عبد الرزاق (2/257، رقم 3270) .

44253-

عن عطاء قال: نهى عن الرجل يقول للرجل قبح الله وجهك (عبد الرزاق)[كنز العمال 8909]

أخرجه عبد الرزاق (9/445، رقم 17953) .

44254-

عن عطاء قال: نهيت المتوفى عنها عن الطيب والزينة. [كنز العمال 27009]

أخرجه عبد الرزاق 7/43 12111) ، وابن أبى شيبة (4/165، رقم 18969) ، والطبرانى (11/188، رقم 11451) .

44255-

عن عطاء قال كان: الناس لا يأتمون بالإمام إذا كان لهم وتر وله شفع يقومون وهو جالس ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبى صلى الله عليه وسلم قائما فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن ابن مسعود سن لكم سنة فاستنوا بها (عبد الرزاق)[كنز العمال 23037]

أخرجه عبد الرزاق (2/229، رقم 3176) .

44256-

عن الشعبى قال: والله لئن بقيتم لتتمنون الحجاج (ابن عساكر)[كنز العمال 31751]

أخرجه ابن عساكر (12/174) .

44257-

عن عروة والزهرى قالا: ومن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم، وعبد الرازق)

44258-

عن الشعبى قال: الوتر أشرف التطوع (عبد الرزاق)[كنز العمال 21926]

أخرجه عبد الرزاق (3/10، رقم 4599) .

44259-

عن الشعبى قال: يأتى على الناس زمان يصلون فيه على الحجاج (ابن عساكر)[كنز العمال 31752]

أخرجه ابن عساكر (12/175) .

44260-

عن عروة قال لم: يهاجر أحد من المهاجرين معه أمه إلا الزبير (ابن عساكر)[كنز العمال 36624]

أخرجه ابن عساكر (18/352) .

‌

‌مراسيل طاوس

44261-

حدثنا هشيم أنبأنا ليث عن عطاء وطاووس أنهما قالا: إذا طهرت المرأة من الدم وأدرك الرجل الشبق فليأمرها أن تتوضأ ثم يصيب منها إن شاء. [كنز العمال 27729]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/92، رقم 1026) .

44262-

عن طاوس قال: أرسل النبى صلى الله عليه وسلم مناديا فى بعض مغازيه لا يقعن رجل على حامل حتى تضع ولا حابل حتى تحيض (عبد الرزاق)[كنز العمال 28042]

أخرجه عبد الرزاق (7/226، رقم 12903) .

44263-

عن طاوس قال: إن الملائكة يكتبون أعمال بنى آدم فيقولون فلان نقص من صلاته الربع وفلان نقص الشطر ويقولون زاد فلان كذا وكذا (عبد الرزاق)[كنز العمال 22558]

أخرجه عبد الرزاق (2/371، رقم 3741) .

44264-

عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه: أن النبى صلى الله عليه وسلم أعطى قوة أربعين أو خمسة وأربعين فى الجماع (عبد الرزاق)[كنز العمال 35497]

أخرجه عبد الرزاق (7/506، رقم 14049) .

44265-

عن معمر: عن ابن المنكدر مثله. [كنز العمال 29761]

أخرجه عبد الرزاق (9/139، رقم 16660) .

44266-

عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه: أن النبى صلى الله عليه وسلم باع مدبرا احتاج سيده إلى ثمنه. [كنز العمال 29761]

أخرجه عبد الرزاق (9/139، رقم 16660) .

44267-

عن طاوس: أن النبى صلى الله عليه وسلم تلا آية الخمروهو يخطب الناس على المنبر فقال رجل كيف بالمزر يا رسول الله قال وما المزر قال الشراب يصنع من الحب قال يسكر قال نعم قال كل شراء مسكر حرام (عبد الرزاق)[كنز العمال 13767]

أخرجه عبد الرزاق (9/220، رقم 17001) .

44268-

عن طاووس: أن النبى صلى الله عليه وسلم صام فى السفر وأفطر فلا يعاب على من صام ولا على من أفطر ومن صام خير ممن أفطر (عبد الرازق)[كنز العمال 24385]

أخرجه عبد الرزاق (2/569، رقم 4491) .

44269-

عن طاوس: أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى بعض الأربع فسلم فى سجدتين فقال له ذو اليدين أنسيت أم خففت عنا يا نبى الله قال أو قد فعلت قال نعم فعاد فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين وهو جالس (عبد الرزاق)[كنز العمال 22279]

أخرجه عبد الرزاق (2/298، رقم 3446) .

44270-

عن طاوس: أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى فى سبى العرب فى الموالى بعبدين أو بثمان من الإبل وفى العربى بعبد أو أربع من الإبل (عبد الرزاق)[كنز العمال 11616]

أخرجه عبد الرزاق (10/105، رقم 18534) .

44271-

عن طاوس: أن النبى صلى الله عليه وسلم مر ببشر بن سعد أبى النعمان ومعه ابنه النعمان فقال أشهد أنى قد نحلته عبدا أو أمة فقال لك ولد غيره قال نعم قال فنحلتهم ما نحلته قال لا قال فإنى لا أشهد إلا على الحق لا أشهد بهذا (عبد الرزاق)[كنز العمال 46127]

أخرجه عبد الرزاق (9/98، رقم 16496) .

44272-

عن طاوس: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر (عبد الرزاق)[كنز العمال 10048]

أخرجه عبد الرزاق (8/108، رقم 14506) .

44273-

عن طاووس قال: إن الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ الميراث ممن يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهى ثابتة بغير ذى قرابته لم تجز وصيته لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز وصية لوارث (الضياء)[كنز العمال 46115]

أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/664، رقم 253) .

44274-

عن طاووس: أن رجلا أهدى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فخذا أروية وهو محرم فرده عليه فظن الرجل إنما رده لموجدته به عليه فقال إنما رددته من أجل أنى محرم (ابن جرير)[كنز العمال 12710]

44275-

عن طاوس: أن رجلا جاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمى توفيت ولم توص أفأوصى عنها قال نعم وجاء رجل من خثعم فقال يا رسول الله إن أبى شيخ كبير لا يستطيع أن يحج إلا معترضا على بعيره أفأحج عنه قال نعم. [كنز العمال 17056]

أخرجه عبد الرزاق (9/60، رقم 16341) .

44276-

عن طاوس: أن رجلا نذر أن يتصدق على أول إنسان يلقاه من أهل القرية فلقيته امرأة فتصدق عليها فقيل له هذه أخبث امرأة فى القرية ثم تصدق على أول إنسان رآه من أهل القرية بعد ذلك فقيل له هذا أخبث رجل فى القرية ثم تصدق على إنسان آخر فقيل له هو غنى فشق ذلك عليه فرأى فى النوم أن الله قد قبل صدقتك إن فلانة كانت بغيا وكان يحملها على ذلك الحاجة فتركت ذلك منذ أعطيتها صدقتك وعفت وإن فلانا كان يسرق وكانت تحمله على ذلك الحاجة فترك ذلك منذ أعطيته ونزع عن السرقة وإن فلانا كان غنيا وكان لا يتصدق فلما كانت عليه قال فأنا أحق بالصدقة من هذا وأكثر مالا ففتح الله له بالصدقة (عبد الرزاق)[كنز العمال 17086]

أخرجه عبد الرزاق (8/437، رقم 15822) .

44277-

عن طاوس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن التى تنبحها كلاب كذا وكذا أباك يا حميراء (نعيم بن حماد فى الفتن وسنده صحيح)[كنز العمال 31671]

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/84، رقم 189) .

44278-

أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمة: أنه سمعهما يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الضالة من الإبل قرينتها مثلها إن أداها بعد ما يكتمها أو وجدت عنده فعليه قرينتها. [كنز العمال 40557]

أخرجه عبد الرزاق (9/302، رقم 17300) .

44279-

عن معمر عن ابن طاوس قال: ابتاع النبى صلى الله عليه وسلم قبل النبوة من أعرابى بعيرا أو غيره ذلك فقال له النبى صلى الله عليه وسلم بعد البيع اختر فنظر إليه الأعرابى فقال عمرك الله من أنت فلما كان الإسلام جعل النبى صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع. [كنز العمال 9919]

أخرجه عبد الرزاق (8/50، رقم 14261) .

44280-

عن ابن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله إنه ينقى من الوسخ والأذى قال فمن دخله منكم فليستتر (الضياء)[كنز العمال 27425]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/290، رقم 1117) ، والفاكهى (3/101، رقم 1858) ، والبيهقى (7/309، رقم 14582) .

44281-

عن طاووس قال: بال أعرابى فى المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا مكانه فاطرحوه وأهريقوا عليها دلوا من ماء غامر ويسروا ولا تعسروا (الضياء)[كنز العمال 27288]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/424، رقم 1659) .

44282-

عن طاوس قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فى أذنيه وقرا فقال يجتبينى الرجل فياسرنى بالشىء يعلن غير ذلك ولا أسمعه فقال النبى صلى الله عليه وسلم ما بايعت فقل أبيعكم بكذا وكذا ولا مواربة (عبد الرزاق)[كنز العمال 10050]

أخرجه عبد الرزاق (8/312، رقم 15338) .

44283-

عن طاوس قال: خير العبادة أخفها (ابن أبى الدنيا، وعبد الرازق)[كنز العمال 8424]

أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (1/67، رقم 62) .

44284-

عن طاوس قال: دخل النبى صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلى فسئل النبى صلى الله عليه وسلم وهو ذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقعد وليكلم الناس وليصم وليستظل (عبد الرزاق)[كنز العمال 46591]

أخرجه عبد الرزاق (8/435، رقم 15818) .

44285-

عن طاوس قال: دعى النبى صلى الله عليه وسلم على قوم فرفع يديه جدا فى السماء فجالت الناقة فأمسكها بإحدى يديه والأخرى قائمة فى السماء (عبد الرزاق)[كنز العمال 4916]

أخرجه عبد الرزاق (2/247، رقم 3233) .

44286-

عن طاوس قال: سئل النبى صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس قراءة فقال إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله (عبد الرزاق)[كنز العمال 4143]

أخرجه عبد الرزاق 2/488، رقم 4185) .

44287-

عن طاوس قال: صلى النبى صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أربع ركعات وهو والعدو فى صحراء واحدة فقال العدو إن لهم صلاة أخرى هى أحب إليهم من الدنيا وما فيها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر فقاموا خلفه صفين فركع النبى صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول والصف الآخر قيام ثم قاموا ثم أريد الصف الأول القهقرى ثم قاموا إلى مقام الصف الآخر فتقدم الصف حتى قاموا إلى مقامهم ثم ركع النبى صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول فكان للنبى صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل صف ركعة ثم صلوا على مصفاهم ركعة ركعة (عبد الرزاق)[كنز العمال 23498]

أخرجه عبد الرزاق (2/506، رقم 4240) .

44288-

عن طاوس قال: صلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا نبى الله نسيت أم خففت عنا الصلاة قال أحق ما قال ذوا اليدين قالوا نعم فعاد الصلاة فصلى ما بقى (الدارقطنى، وعبد الرازق)[كنز العمال 22278]

أخرجه عبد الرزاق (2/298، رقم 3445) .

44289-

عن طاوس قال: ضرب حمزة بن عبد المطلب وجه جارية فجاء بها إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم سبحان الله ما حملك على هذا قال يا رسول الله لو أعلم أنها مؤمنة أعتقتها فسألها النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال أعتقها فإنها مؤمنة.

أخرجه عبد الرزاق (9/174، رقم 16813) .

44290-

عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: عندنا كتاب فيه ذكر من العقول جاء به الوحى إلى النبى صلى الله عليه وسلم أنه ما قضى النبى صلى الله عليه وسلم من عقل أو صدقة فإنه جاء به الوحى قال ففى ذلك الكتاب وهو على النبى صلى الله عليه وسلم قتل العهد ديته دية الحجر والعصا والسوط ما لم يحمل سلاحا وفى ذلك الكتاب عن النبى صلى الله عليه وسلم فى نسبة العهد ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وأربعون خلفة وفى ذلك الكتاب عن النبى صلى الله عليه وسلم دية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وأربعون خلفة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون ذكور

وعن النبى صلى الله عليه وسلم الجار والشهر الحرام تغليظ وع نالنبى صلى الله عليه وسلم فى الموضحة خمس وفى المنقلة خمسة عشر وفى المأمومة ثلاث وثلاثون وفى الجائفة ثلاث وثلاثون وفى العين خمسون وفى الأنف خمسون إذا قطع المارن مائة وفى السن خمس من الإبل وإذا قطع الذكر ففيه مائة ناقة قد انقطعت شهوته وذهب نسله وفى اليد خمسون من الإبل وفى الرجل خمسون وفى الأصابع عشر عشر. [كنز العمال 40404]

أخرجه عبد الرزاق (9/279، رقم 17201) .

44291-

عن طاوس: قال النبى صلى الله عليه وسلم لأبى ذر ما لى أراك لقابقا كيف بك إذا أخرجوك من المدينة قال آتى الأرض المقدسة قال كيف بك إذا أخرجوك منها قال آخذ سيفى فأضرب به قال لا ولكن اسمع وأطع وإن كان عبدا أسود فلما خر أبو ذر إلى الربذة وجد بها غلاما لعثمان أسود فأذن وأقام ثم قال تقدم يا أبا ذر قال لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنى أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا أسود فصلى خلفه (عبد الرزاق)[كنز العمال 14376]

أخرجه عبد الرزاق (2/381، رقم 3784) .

44292-

عن طاوس: قال فى كتاب معاذ بن جبل من ارتهن أرضا فهو يحسب ثمرها لصاحب الرهن من عام حج النبى صلى الله عليه وسلم (عبد الرزاق)[كنز العمال 15756]

أخرجه عبد الرزاق (8/245، رقم 15072) .

44293-

عن عبد الكريم قال: قلت لطاوس إنهم يزعمون أنه لا يحرم من الرضاع دون سبع رضعات ثم صارت ذلك إلى خمس فقال طاوس قد كان ذلك فحدث بعد ذلك أمر جاء التحريم المرة الواحدة تحرم (عبد الرزاق)[كنز العمال 15734]

أخرجه عبد الرزاق (7/467، رقم 13916) .

44294-

عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية هلك من ليست له هجرة فحلف أن لا يغسل رأسه حتى يأتى النبى صلى الله عليه وسلم فركب راحلته ، ثم انطلق فصادف النبى صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد فقال يا رسول الله إنه قيل لى هلك من لا هجرة له فآليت يمين أن لا أغسل رأسى حتى آتيك فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن صفوان سمع بالإسلام فرضى به دينا إن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح ولكن جهاد دونية وإذا استنفرتم فانفروا ثم قال جاء بسارق خميصته فأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال لم أر هذا يا رسول الله هى عليه صدقة فقال هلا قبل أن تأتينى به (عبد الرازق، وعبد الرازق)[كنز العمال 13441]

أخرجه عبد الرزاق (10/230، رقم 18939) .

44295-

عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة لا دين لمن لم يهاجر فقال والله لا أصل إلى أهلى حتى آتى المدينة فأتى المدينة فنزل على العباس فاضطجع فى المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق فسرقها من تحت رأسه فأتى به النبى صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا سارق فأمر به فقطع فقال هى له فقال هلا قبل أن تأتينى به (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 13440]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/307، رقم 36341) .

44296-

عن طاوس قال: كان لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم رضعات معلومات ولسائر النساء رضعات معلومات حتى ترك ذلك بعد وقال قليله وكثيره يحرم. [كنز العمال 15733]

أخرجه عبد الرزاق (7/467، رقم 13914) .

44297-

عن طاوس قال: كنت أسمع وأنا غلام الغلمان يقولون الذى يعود فى هبته كمثل الكلب حين يعود فى قيئه ولا أشعر أن النبى صلى الله عليه وسلم ضرب ذلك مثلا حتى أخبرت بعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الذى يهب ثم يعود فى هبته كمثل الكب يقىء ثم يأكل من قيئه (عبد الرزاق)[كنز العمال 46229]

أخرجه عبد الرزاق (9/110، رقم 16541) .

44298-

عن طاووس قال: ليقتلن القراء قتلا حتى يبلغ قتلاهم اليمن فقال له رجل وليس قد فعل ذلك الحجاج قال ما كانت تلك بعد (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31445]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/487، رقم 37446) .

44299-

عن طاوس قال: ما أنفق الناس نفقة أعظم من دم يهراق فى هذا اليوم إلا رحمة محتاجة يصلها يعنى يوم النحرين (ابن زنجويه، وعبد الرازق)[كنز العمال 12689]

أخرجه عبد الرزاق (4/386، رقم 8162) .

44300-

عن طاوس قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم بأبى إسرائيل وهو قائم فى الشمس فسأل عنه فقالوا نذر أن يقوم فى الشمس وأن يصوم ولا يتكلم فقال له النبى صلى الله عليه وسلم امض لصومك واذكر الله واجلس فى الظل (عبد الرزاق)[كنز العمال 46590]

أخرجه عبد الرزاق (8/435، رقم 15817) .

44301-

عن عمرو بن دينار: نزل النبى صلى الله عليه وسلم برجل ذى عكرة من الإبل وهى ستون أو سبعون أو تسعون إلى المائة بين الإبل وبقر وغنم فلم ينزله ولم يضفه ومر على امرأة لها شويهات فأنزلته وذبحت له فقال النبى صلى الله عليه وسلم انظروا إلى هذا الذى له عكر من الإبل والبقر والغنم مررنا به فلم ينزلنا ولم يضيفنا وانظروا إلى هذه المرأة لها شويهات أنزلتنا وذبحت لنا إنما هذه الأخلاق بيد الله فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا منحه قال عمرو سمعت طاووسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر إنما يهدى أحسن الأخلاق الله وإنما يصرف إلى أسوائها

هو. [كنز العمال 8410]

أخرجه أيضًا: معمر بن راشد (11/145، رقم 20155) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/93، رقم 9597) .

44302-

عن طاوس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين أما اللبستان فاشتمال الصماء وأن يحتبى فى ثوب واحد مفضيا بفرجه إلى السماء وأما البيعتان فالمنابذة والملامسة (عبد الرزاق)[كنز العمال 10049]

أخرجه عبد الرزاق (8/227، رقم 14988) .

44303-

عن طاوس قال: وهب رجل للنبى صلى الله عليه وسلم فأثابه فلم يرض فزاده أحسب أنه قال ثلاث مرات فقال النبى صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن لا أقبل هبة وربما قال معمر أن لا أتهب إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى (عبد الرزاق)[كنز العمال 14480]

أخرجه عبد الرزاق (9/105، رقم 16521) .

‌

‌مراسيل عبد الله بن أبى مليكة

44304-

عن ابن أبى مليكة قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة فقال حى على الفلاح (الضياء)[كنز العمال 23170]

44305-

عن ابن أبى مليكة: أن أسماء ابنة أبى بكر قالت يا رسول الله ما لى شىء إلا ما يدخل على الزبير فأنفق منه فقال النبى صلى الله عليه وسلم أنفقى ولا توكى فيوكى عليك (عبد الرزاق)[كنز العمال 17073]

44306-

عن ابن أبى مليكة: أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى والمؤذن يقيم الصبح فقال أيصلى الصبح أربعا (عبد الرزاق)[كنز العمال 22033]

44307-

عن نافع عن ابن عمر الجمحى عن ابن أبى مليكة: أن النبى صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور فجعل أبو بكر يكون أمام النبى صلى الله عليه وسلم مرة وخلفه مرة فسأله النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من ورائك وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور قال أبو بكر كما أنت حتى أدخل يدى فأحسه وأقصه فإن كان فيه دابة أصابتنى قبلك قال نافع فبلغنى أنه كان فى الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر تخوفا أن يخرج منه دابة أو

شىء يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم (البغوى قال ابن كثير هذا مرسل حسن وقد رواه وكيع بن الجراح عن نافع عن عمر الجمحى المكى عن رجل لم يسمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر لما انتهيا إلى الغار إذا جحر فى الغار قال فألقمها أبو بكر رجله فقال يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة فى دونك)[كنز العمال 46326]

44308-

عن عبد الله بن أبى مليكة: أن خبيب بن مسلمة قدم على النبى صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا وأن أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله إنى ليس لى ولد غيره يقوم فى مالى وضيعتى وعن أهل بيتى وأن النبى صلى الله عليه وسلم رده معه وقال لعلك أن يخلو لك وجهك فى عامك فارجع يا خبيب مع أبيك فقال فمات مسلمة فى ذلك العام وغزا حبيب (فيه أبو نعيم)[كنز العمال 37030]

44309-

عن ابن أبى مليكة: أن على بن أبى طالب خطب ابنة أبى جهل حتى وعد النكاح فبلغ ذلك فاطمة فقالت لأبيها يزعم الناس أنك لا تغضب لبناتك وهذا أبو حسن قد خطب ابنة أبى جهل وقد وعد النكاح فقام النبى صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ذكر أبا العاصى بن الربيع فأثنى عليه فى صهره ثم قال إنما فاطمة بضعة منى وإنى أخشى أن تفتنوها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله تحت رجل فسكت على عن ذلك النكاح وتركه. [كنز العمال 37740]

44310-

عن ابن أبى مليكة قال: لما سامت عائشة بريرة قالت أعتقيها قالوا تشترطين لنا ولاؤها فدخل النبى صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك له فقال نعم اشترطيه لهم فإن الولاء لمن أعتق ثم قام فخطب فقال ما بال الشرط قد وقع قبله حق الله الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق)[كنز العمال 29718]

44311-

عن ابن أبى مليكة قال: لما فتحت مكة صعد بلال البيت فأذن فقال صفوان بن أمية للحارث بن هشام ألا ترى إلى هذا العبد فقال الحارث أن يكرهه الله بغيره (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30202]

44312-

عن ابن أبى مليكة قال: لما كان يوم الفتح هرب عكرمة بن أبى جهل فركب البحر فجعلت الصرارى ومن فى السفينة يدعون الله ويستغيثونه فقال ما هذا فقيل هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال عكرمة فهذا إله محمد الذى كان يدعو إليه ارجعوا بنا فرجع فأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله فكانا على نكاحهما (ابن عساكر)[كنز العمال 30203]

‌

‌مراسيل عطاء بن يسار

44313-

عن عطاء بن يسار قال: إذا كان أول ليلة من شعبان نسخ لملك الموت كل من يقبض روحه فى تلك السنة إلى مثلها من العام المقبل وإن الرجل لينكح النساء ويولد له بنين ويغرس ويظلم ويفجر وما له اسم فى الأحياء (ابن زنجويه)[كنز العمال 38292]

44314-

عن عطاء بن يسار قال: إذا كان ليلة النصف من شعبان نسخ الملك من يموت من شعبان إلى شعبان وإن الرجل ليظلم ويفجر وينكح النسوان وقد نسخ اسمه من الأحياء إلى الأموات وما من ليلة بعد ليلة القدر وأفضل منها ينزل الله إلى السماء الدنيا فيغفر لكل أحد إلا لمشرك أو مشاحن أو قاطع رحم (ابن شاهين فى الترغيب)[كنز العمال 38291]

44315-

عن عطاء بن يسار: أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة (الضياء) .

44316-

عن عطاء بن يسار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير الله فى العمة والخالة فأنزل الله أن لا ميراث لهما (سعيد بن منصور)[كنز العمال 30658]

أخرجه سعيد بن منصور (1/90، رقم 163) .

44317-

عن عطاء بن يسار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو وعائشة من إناء واحد فبينا هو معها فى لحاف واحد إذا انسلت فقال قد فعلتيها قالت نعم حضت يا رسول الله قال فقومى واتزرى وادن منى فدخلت معه فى اللحاف (سعيد بن منصور)[كنز العمال 27523]

44318-

عن عطاء الخراسانى: أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يا رسول الله إنا نسمع منك أحاديث أفتأذن لى فأكتبها قال نعم قال فكان أول ما كتب به النبى صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة كتابا لا يجوز شرطان فى بيع واحد وبيع وسلف جميعا وبيع ما لم يضمن وما كان مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا درهما فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد (عبد الرزاق)[كنز العمال 10047]

أخرجه عبد الرزاق (8/41، رقم 14222) .

44319-

عن عطاء قال: أول ما نزل تحريم الخمر {يسألونك عن الخمر والميسر} (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 4280]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/273، رقم 36022) .

44320-

عن عطاء عن أبيه قال: تزوج بشير بن سعد الأنصارى امرأة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم سل فى قومك وادخل على أهلك فسأل فأعطى قيراطا من ذهب فأمره النبى صلى الله عليه وسلم أن يدفعه إلى أهله ويدخل عليها (ابن جرير)[كنز العمال 45819]

44321-

حدثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال: قال رجل يا رسول الله ما يحل لى من امرأتى وهى حائض قال تشد إزارها ثم شأنك بما علاها حدثنا يعقوب بن عبد العزيز وعبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل ذلك. [كنز العمال 27730]

44322-

عن عطاء بن يسار قال: كان أسامة بن زيد قال أصابه الجدرى أول ما قدم المدينة وهو غلام بمخاطة تسيل على فيه فتقذرته عائشة فدخل رسول الله فطفق يغسل وجهه ويقبله فقالت عائشة أما والله بعد هذا فلا أقصيه أبدا (الواقدى، وابن عساكر)[كنز العمال 36800]

أخرجه ابن ن عساكر (8/68) .

44323-

عن عطاء قال: كان سهيل بن عمرو أعلم من شفته السفلى فقال عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسر ببدر يا رسول الله انزع ثنتيه الله قلتين فيدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا بموطن أبدا فقال لا أمثل فيمثل الله بى (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 13448]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/365، رقم 36739) .

‌

‌مراسيل عكرمة

44324-

عن عكرمة قال: أعتق رجل مملوكين له ثلاثة ليس له مال غيرهم فأقرع النبى صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق أحدهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 46128]

أخرجه عبد الرزاق (9/159، رقم 16750) .

44325-

عن عكرمة: أن أبا حذيفة بن اليمان يوم أحد قتله رجل من المسلمين وهو يرى أنه من المشركين فواده رسول الله من عنده قال وكان اسمه حسيل بن اليمان أو حسل (أبو نعيم)[كنز العمال 30066]

44326-

عن عكرمة: أن أم حبيبة ابنة جحش استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك النبى صلى الله عليه وسلم أو سئل أرسل لها فأمرها أن تنتظر أيام أقرائها ثم تغتسل فإن رأت شيئا بعد ذلك احتشت واستذفرت وتوضأت وصلت (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 27756]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/118، رقم 1347) .

44327-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلى منها دماغه فقال أبو بكر الصديق وما جرمه يا رسول الله قال كانت له ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه وحرم الله الزرع وما حوله غلوة سهم فاحذروا أن لا يسحت الرجل ماله فى الدنيا ويهلك نفسه فى الآخرة فلا تسحتوا أموالكم وتهلكوا أنفسكم فى الآخرة (عبد الرزاق)[كنز العمال 39800]

أخرجه عبد الرزاق (10/84، رقم 18447) .

44328-

عن عكرمة مولى ابن عباس: أن اسم الهذلى الذى قتلت إحدى ارمأتيه الأخرى فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فى الجنين وبدية فى المرأة اسمه حمل بن مالك بن النابغة من بنى كثير من حباشة واسم المرأة القاتلة أم عفيف امرأته ابنه مسروح من بنى سعد بن هذيل وأخوها العلاء بن مسروح والمقتولة مليكة بنت عويمر من بنى لحيان بن هذيل وأخوها عمرو بن عومير فقال العلاء بن مسروح لا أكل ولا شرب ولا استهل ولا نطق فمثل هذا يطل فقال عمرو بن عويمر إن ابننا ذكر فقضى النبى صلى الله عليه وسلم فى الجنين بغرة ذكر أو أنثى أو فرس أو مائة شاة أو عشر من الإبل (عبد الرزاق)[كنز العمال 40423]

أخرجه عبد الرزاق (10/62، رقم 18356) .

44329-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث خوات بن جبير إلى بنى قريظة على فرس يقال له جناح (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30113]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/536، رقم 33642) .

44330-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر فى السفر نهارا (عبد الرزاق)[كنز العمال 22787]

أخرجه عبد الرزاق (2/545، رقم 4396) .

44331-

عن عكرمة مولى ابن عباس: أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تسجد وترفع أنفها فقال فيها قولا شديدا فى الكراهة لرفع أنفها (عبد الرزاق)[كنز العمال 22249]

أخرجه عبد الرزاق (2/182، رقم 2981) .

44332-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما حسبت أنه قال والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ما شأن هذا قالوا هذا أبو إسرائيل جعل على نفسه نذر أن يقوم يوما فى الشمس يصومه ولا يتكلم فيه قال فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صيامه (عبد الرزاق)[كنز العمال 46592]

أخرجه عبد الرزاق (8/436، رقم 15821) .

44333-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم فرش له فى قبره قطيفة بيضاء بعلبكية (ابن عساكر)[كنز العمال18851]

أخرجه ابن عساكر (32/353) .

44334-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له رجل ذبحت قبل أن أرمى الجمرة قال لا حرج وقال له رجل حلقت قبل أن أذبح قال لا حرج فما سئل عن شىء يومئذ إلا جعل يومئ بيده ويقول لا حرج (ابن جرير)[كنز العمال 12890]

44335-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من لقى منكم أحدا من بنى هاشم فلا يقتله فإنهم خرجوا كرها (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30001]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/363، رقم 36717) .

44336-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى فى الأنف إذا جدع كله بالدية وإذا جدعت روثته بالنصف (عبد الرزاق)[كنز العمال 40405]

أخرجه عبد الرزاق 9/338، رقم 17461) .

44337-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها وقال هى مثله (ابن جرير)[كنز العمال 17378]

44338-

عن عكرمة: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى أن يقاد بالجروح فى المسجد (عبد الرزاق)[كنز العمال 23093]

أخرجه عبد الرزاق (10/23، رقم 18236) .

44339-

عن عكرمة مولى ابن عباس: أن النبى صلى الله عليه وسلم يوم طاف بالبيت أتى عباسا فقال اسقوا فقال عباس إنا لا نسقيك يا رسول الله من شراب صنعناه فى البيت فإن هذا الشراب قد لوثته الأيدى فقال النبى صلى الله عليه وسلم اسقونا مما تسقون الناس فسقوه فرش بين عينيه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم دعا بماء أيضًا فصبه عليه ثم شرب وكان ذلك الشراب فى الأسقية (عبد الرزاق)[كنز العمال 38116]

أخرجه عبد الرزاق (9/225رقم 17018) .

44340-

عن عكرمة: أن النبى سعيد بن منصور قدم يوم الفتح وصورة إبراهيم وإسماعيل فى البيت وفى أيديهما القداح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مال إبراهيم والقداح والله ما استقسم بها قط ثم أمر بثوب فبل ومحى به صورتهما (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30196]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/404، رقم 36908) .

44341-

عن عكرمة: أن جارية للنبى صلى الله عليه وسلم زنت فأمر النبى صلى الله عليه وسلم عليا أن يجلدها فوجدها على قد وضعت فلم يجلدها حتى تعلت من نفاسها فجلدها خمسين جلدة فأمر على النبى صلى الله عليه وسلم أنه قد جلدها خمسين فقال أحسنت (عبد الرزاق)[كنز العمال 13576]

أخرجه عبد الرزاق (7/393، رقم 13601) .

44342-

عن عكرمة: أن رجلا قال يا رسول الله إن أمى توفيت ولم تتصدق بشىء أفلها أجر إن تصدقت عنها قال نعم قال فإنها تركت مخرفا فأنا أشهدك أنى قد تصدقت عنها. [كنز العمال 17052]

أخرجه عبد الرزاق (9/59رقم 16338) .

44343-

عن عكرمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قدر فانتشل منها عظما فأكله ثم صلى ولم يتوضأ (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 27141]

44344-

عن عكرمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليها أن يعطى فاطمة شيئا قبل أن يدخل بها فأعطاها درعا له (ابن جرير)

44345-

عن عكرمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل أخذ برأس فرس عليه أداة الحرب (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 29999]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/354، رقم 36667) .

44346-

عن عكرمة مولى ابن عباس: أن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بخمس وأربعين فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنكح (عبد الرزاق)[كنز العمال 27990]

أخرجه عبد الرزاق (6/476، رقم 11729) .

44347-

عن عكرمة مولى ابن عباس: أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعا إلى جنب امرأته فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت فإذا هو على بطن الجارية فرجعت فأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة فقال مهيم فقالت مهيم أما إنى لو وجدتك حيث كنت لوجأتك بها قال وأين كنت قالت على بطن الجارية قال ما كنت قالت بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب فقالت أقره قال:

أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الصبح ساطع

أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات بأن ما قال واقع

يبيت يجافى جنبيه عن فراشه إذا استثقلت بالكافرين المضاجع

قالت آمنت بالله وكذبت بصرى قال فغدوت على النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فضحك حتى بدت نواجذه (ابن عساكر)[كنز العمال 37175]

أخرجه ابن عساكر (28/116) .

44348-

عن عكرمة بن خالد: أن عكرمة بن أبى جهل فر يوم الفتح فكتبت إليه امرأته فردته فأسلم وكانت قد أسلمت قبل ذلك فأقرهما النبى صلى الله عليه وسلم على نكاحهما. [كنز العمال 45662]

أخرجه عبد الرزاق (7/171، رقم 12647) .

44349-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال: اختلعت امرأة ثابت بن قيس بن شماس من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة (عبد الرزاق)[كنز العمال 15281]

أخرجه عبد الرزاق (6/506، رقم 11858) .

44350-

عن عكرمة بن نوفل أو ابن نوفل: تردى به فرسه يوم الخندق فقتل فبعث أبو سفيان إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقال خذوه فإنه خبيث الدية خبيث الجثة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30102]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/379، رقم 36824) .

44351-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال: تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال له النبى صلى الله عليه وسلم وما حملك على ذلك قال رحمك الله يا رسول الله رأيت حجليها أو قال ساقيها فى ضوء القمر فقال له النبى صلى الله عليه وسلم فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله (عبد الرزاق)[كنز العمال 28648]

أخرجه عبد الرزاق (6/430، رقم 11525) .

44352-

عن عكرمة قال: جاء على بسيفه فقال خذيه حميدا فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه سهيل بن خيف وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وأبو دجانة فقال النبى صلى الله عليه وسلم ما يأخذ هذا السيف يحقه فقال أبو دجانة وأنا وأخذ السيف فضربه به حتى جاء به قد حناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيته حقه قال نعم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30038]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/370، رقم 36780) .

44353-

عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا والله ما أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر فى الإسلام فقال النبى صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم فدعا النبى صلى الله عليه وسلم ثابتا فأخذ حديقته وفارقها وهى جميلة بنت عبد الله بن أبى سلول قال معمر وبلغنى أنها قالت أكره أن أعصى ربى قال معمر وبلغنى أنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم لى من الجمال ما قد ترى وثابت رجل ذميم. [كنز العمال 15280]

أخرجه عبد الرزاق (6/483، رقم 11759) .

44354-

عن عكرمة قال: دخل النبى صلى الله عليه وسلم على أهله وقد نبذوا الصبى لهم فى كوز فأهراق الشراب وكسر الكوز (عبد الرزاق)[كنز العمال 13852]

أخرجه عبد الرزاق (9/204، رقم 16941) .

44355-

عن عكرمة قال قدم: رجل من سفر فقال له النبى صلى الله عليه وسلم أقد نزلت على فلانة وغلقت عليك بابها لا يخلون رجل بامرأة (عبد الرزاق)[كنز العمال 13634]

أخرجه عبد الرزاق (7/139، رقم 12548) .

44356-

حدثنا محمد بن مروان عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة قال: شج النبى صلى الله عليه وسلم يوم أحد فى وجهه وكسرت رباعيته وذلق من العطش حتى جعل يقع على ركبتيه وترك أصحابه فجاء أبى بن خلف يطلبه بدم أخيه أمية بن خلف قال أين هذا الذى يزعم أنه نبى فليبرز لى فإنه إن كان نبيا قتلنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطونى الحربة فقالوا يا رسول الله وبك حراك فقال إنى قد استسقيت الله دمه فأخذ الحربة ثم مشى إليه فطعنه فصرعه عن دابته وحمله أصحابه فاستنفذوه فقالوا له ما نرى بك بأسا قال إنه قد استسقى الله دمى إنى لأجد لها ما لو كانت على ربيعة ومضر لوسعتهم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30064]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/371، رقم 36784) .

44357-

عن عكرمة قال: شق النبى صلى الله عليه وسلم المشاعل يوم خيبر وذلك أنه وجد أهل خيبر يشربون فيها (عبد الرزاق)[كنز العمال 13851]

أخرجه عبد الرزاق (9/204، رقم 16940) .

44358-

عن عكرمة قال: طعن رجل رجلا بقرن فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال أقدنى فقال دعه حتى تبرأ فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا والنبى صلى الله عليه وسلم يقول دعه حتى تبرأ فأقاده به ثم عرج المستقيد فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال برئ صاحبى وعرجت فقال النبى صلى الله عليه وسلم ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ فعصيتنى فأبعدك الله وبطل عرجك ثم أمر النبى صلى الله عليه وسلم بمن كان به جرح أن لا يستقيد حتى يبرأ جرحه فالجرح على ما بلغ وما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما نقص من جرح صاحبه له وقضى أن الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق)[كنز العمال 40210]

أخرجه عبد الرزاق (9/455، رقم 17993) .

44359-

عن عكرمة قال: عرضت بنت حمزة على النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنها ابنة أخى من الرضاعة (عبد الرزاق)[كنز العمال 15735]

أخرجه عبد الرزاق (7/476، رقم 13948) .

44360-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال: فرق الإسلام بين أربع وبين أبناء بعولتهن حبيبة بنت أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار كانت عند خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعى فخلف عليها الأسود بن خلف وفاختة بنت الأسود بن عبد المطلب بن أسد كانت عند أمية بن خلف فخلف عليها صفوان بن أمية بن خلف وأم عبد بنت حمزة بن عز وكانت عند الأسلت فحلف عليها أبو قيس بن الأسلت من الأنصار ومليكة بنت خارجة بن سنان بن أبى خارجة كانت عند زبان بن سنان فخلف عليها منظور بن زبان بن سنان رجاء الإسلام وعند بن قيس بن الحارث بن ربيعة الأسدى ثمان نسوة فقال النبى صلى الله عليه وسلم طلق وأمسك أربعا وجاء الإسلام وعند صفوان بن أمية بن خلف ست نسوة وعند سفيان بن حرب ست نسوة (عبد

الرزاق) [كنز العمال 1496]

أخرجه عبد الرزاق (7/163، رقم 12625) .

44361-

عن عكرمة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس لوارث وصية ولا يجوز لامرأة فى مالها شىء إلا بإذن زوجها (عبد الرزاق)[كنز العمال 46117]

أخرجه عبد الرزاق (9/125، رقم 16608) .

44362-

عن عكرمة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فداء رقيق العرب من أنفسهم فى الرجل الذى يسبى فى الجاهلية بثمان من الإبل فى ولد إن كان لأمه بوصفين وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو أنثى وقضى فى سبية الجاهلية بعشر من الإبل وقضى فى ولدها من العبد بوصيفين ويفديه موالى أمه وهم عصبتها ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه وقضى فى سبى الإسلام بست من الإبل فى الرجل والمرأة والصبى (عبد الرزاق)[كنز العمال 11617]

أخرجه عبد الرزاق (7/279، رقم 13164) .

44363-

عن عكرمة قال: قيل مولى لبنى عدى بن كعب رجلا من الأنصار فقضى النبى صلى الله عليه وسلم فى ديته اثنى عشر ألف درهم وهو الذى يقول {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله (عبد الرازق، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه)[كنز العمال 4420]

أخرجه عبد الرزاق (9/296، رقم 17273) ، وسعيد بن منصور (5/259، رقم 1025) ، وابن أبى شيبة (5/344، رقم 26725) ، وابن جرير فى التفسير (10/187) .

44364-

عن عكرمة قال: لعنت المرأة التى تصل فى شعرها تريد الفخر والرياء (ابن جرير)[كنز العمال 46038]

44365-

عن عكرمة قال: لما تزوج على فاطمة لم يكن عنده ما يسوق إليها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها درعك الخطمية (ابن جرير)

44366-

حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجذرى عن عكرمة قال: لما كان يوم الخندق قام رجل من المشركين فقال من يبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله ثم جاء النبى صلى الله عليه وسلم بسلبه فنفله النبى صلى الله عليه وسلم إياه (ابن جرير)[كنز العمال 30103]

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/234، رقم 9470) ، وابن أبى شيبة (7/379، رقم 36823) ، والبيهقى (6/308، رقم 12554) .

44367-

عن عكرمة قال: لما كان يوم بنى قريظة قال رجل من يهود من يبارز فقام إليه الزبير فبارزه فقالت صفيه أوحيدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما علا صاحبه قتل فعلاه الزبير فقتله فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (عبد الرزاق)[كنز العمال 30112]

أخرجه عبد الرزاق (5/234، رقم 9470) .

44368-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال: لما نزل المسلمون بدرا وأقبل المشركون نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر له فقال إن يكن عند أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر أن تطيعوه ترشدوا فقال عتبة أطيعونى ولا تقاتلوا هؤلاء القوم فإنكم إن فعلتم لم يزل ذلك فى قلوبكم ينظر الرجل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه فاجعلوا فى جنبها وارجعوا فبلغت أبا جهل فقال انتفخ والله سحره حيث رأى محمدا وأصحابه والله ما ذاك به وإنما ذاك لأن ابنه معهم وقد علم أن محمدا وأصحابه أكلة جزور لو التقينا فقال عتبة سيعلم مصفرا أسته من الجبان المفسد لقومه أما والله إنى لأرى تحت القشع قوما ليضربنكم ضربا يدعون لهم السبع أما ترون كأن رؤوسهم رؤوس الأفاعى وكأن وجوههم السيوف ثم دعا أخاه وابنه ومشى بينهما حتى إذا فصل من الصف دعا إلى المبارزة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30000]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/355، رقم 36678) .

44369-

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال: لما وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة فى صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر فى صلح قريش فكان بين خزاعة وبين بنو بكر قتال فأمدتهم قريش بسلاح وطعام وظلوا عليهم فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا فقالوا لأبى سفيان اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين الناس فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر أجر الحلف وأصلح بين الناس فقال ليس الأمر لى الأمر إلى الله وإلى رسوله وقد قال له فيما قال ليس من قوم ظللوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا فقال أبو بكر الأمر إلى الله وإلى رسوله ثم أتى عمر بن الخطاب فقال

له نحوا مما قال لأبى بكر فقال له عمر أنقضتم فما كان منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو قال متينا فقطعه الله فقال أبو سفيان ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة ثم أتى فاطمة فقال يا فاطمة هل لك فى أمر تسودين فيه نساء قومك ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبى بكر فقالت ليس الأمر لى الأمر إلى الله ثم الأمر إلى رسوله ثم أتى عليا فقال له نحوا مما قال لأبى بكر فقاله له على ما رأيت كاليوم رجلا أضل أنت سيد الناس فأجر الحلف وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال قد أجرت الناس بعضهم من بعض ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة فأخبرهم بما صنع فقالوا والله ما رأينا كاليوم وافد قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا أتيتنا بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده فى ذلك شعرا:

لا هم إنى ناشد محمدا حلف أبيه وأبينا الأتلدا

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل فارتحلوا فساروا حتى نزلوا مروا وجاء أبو سفيان حتى نزل بمر ليلا فرأى العسكر والنيران فقال ما هؤلاء قيل هذه تميم محلت بلادها وانتجعت بلادكم قال والله لهؤلاء أكثر من أهل منى فلما علم أنه النبى صلى الله عليه وسلم قال دلونى على العباس فأتى العباس فأخبره الخبر وذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى قبة له فقال يا أبا سفيان أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار الناس لطهورهم فقال أبو سفيان يا أبا الفضل ما للناس أمروا بشىء قال لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر وكبر الناس ثم ركع فركعوا ثم رفع فرفعوا فقال أبو سفيان ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن ههنا ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له قال أبو

سفيان يا أبا الفضل أصبح ابن أخيك والله عظيم الملك فقال العباس إنه ليس بملك ولكنها نبوة قال أو ذاك أو ذاك قال أبو سفيان واصباح قريش فقال العباس يا رسول الله لو أذنت لى فأتيتهم فدعوتهم وأمنتهم وجعلت لأبى سفيان شيئا يذكر به فانطلق العباس فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء فانطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا على أبى ردوا على أبى فإن عبد الله فى زوائده على المسند الرجل صنو أبيه إنى أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود دعاهم إلى الله فقتلوه أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم نارا فانطلق العباس حتى أتى مكة فقال يا أهل مكة أسلموا تسلموا قد استنبطتم بأشهب بازل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الزبير من قبل على مكة وبعث خالد بن الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس هذا الزبير من قبل أعلى مكة وهذا خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة المجدعة الأنوف ثم قال من ألقى السلاح

فهو آمن ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراموا بشىء من النبل ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر عليهم فأمن الناس إلا خزاعة من بنى بكر فذكر أربعة مقيس بن صبابة وعبد الله بن أبى سرح وابن خطل وسارة مولى بنى هاشم فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار فأنزل الله {ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم} إلى آخر الآية (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30195]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/400، رقم 36902) .

44370-

عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن أحد قدم شيئا قبل شىء إلا قال وهو يومئ بيده كليهما لا حرج لا حرج (ابن جرير)[كنز العمال 12891]

44371-

عن عكرمة قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم بأبى مسعود الأنصارى وهو يضرب خادمه فناداه النبى صلى الله عليه وسلم فقال اعلم أبا مسعود فلما سمعه ألقى السوط فقال له النبى صلى الله عليه وسلم والله لله أقدر عليك منك على هذا قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمثل الرجل بعبده فيعور أو يجدع وقال أشبعوهم ولا تجوعوهم واكسوهم ولا تعروهم ولا تكثروا ضربهم فإنكم مسئولون ولا تقدحوهم بالعمل فمن كره عبده فليبعه ولا يجعل رزق الله عليه عناء (عبد الرزاق)[كنز العمال 25674]

أخرجه عبد الرزاق (9/439، رقم 17933) .

44372-

عن عكرمة بن خالد المخزومى قال: من مات يوم الجمعة أو ليلة القدر ختم بخاتم الإيمان ووقى عذاب القبر (البيهقى كتاب عذاب القبر)[كنز العمال 38291]

44373-

عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لا تحرون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله (عبد الرزاق)

أخرجه عبد الرزاق (6/385، رقم 11306) .

44374-

عن عكرمة مولى ابن عباس قال: وهبت ميمونة نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم. [كنز العمال 37815]

أخرجه عبد الرزاق (7/75، رقم 12266) .

‌

‌مراسيل على بن الحسين

44375-

عن قتادة قال: أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر ضراب الفحل وقسمة الأموال وتعليم الغلمان (عبد الرزاق)[كنز العمال 9902]

أخرجه عبد الرزاق (8/115، رقم 14535) .

44376-

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: أمر النبى صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشا فقال ليس عندنا ظهر فقال له النبى صلى الله عليه وسلم ابتع لى ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق [كنز العمال 15593]

أخرجه عبد الرزاق (8/22، رقم 14144) .

44377-

عن محمد بن راشد قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث: أن أبا موسى الأشعرى حين بعثه النبى صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله قال إن قومى يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبى صلى الله عليه وسلم أيسكر قال نعم قال فانههم عنه قال نهيتم عنه فلم ينتهوا قال فمن لم ينته منهم فى الثالثة فاقتله (عبد الرزاق)[كنز العمال 13853]

أخرجه عبد الرزاق (7/381، رقم 13555) .

44378-

عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبى بكر بالبيداء فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم تهل (النسائى، والطبرانى، قال ابن كثير: هذا منقطع إلا أنه فى حكم الموصول فإن القاسم إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما عتق العصبة أسقطه الواسطة وكثيرا ما يورد البخارى فى صحيحه من هذا النمط انتهى)[كنز العمال 12880]

أخرجه النسائى (5/127، رقم 2663) ، والطبرانى (24/138، رقم 366) .

44379-

عن قتادة: أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى العزى وكانت لهوازن وكانت سدنتها بنو سليم فقال انطلق فإنه تخرج عليك امرأة شديدة السواد طويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فشد عليها خالد فضربها فقتلها فجاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد ما صنعت قال قتلتها قال ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم (ابن عساكر)[كنز العمال 30283]

أخرجه ابن عساكر (16/231) .

44380-

عن قتادة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى بعض مغازيه أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك [كنز العمال

أخرجه ابن عساكر (3/106) .

44381-

عن معمر عن قتادة: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال معمر وقال جعفر بن محمد قيل يا رسول الله ما الحدث قال من جلد بغير حد أو قتل بغير حق (عبد الرزاق)[كنز العمال 44336]

أخرجه عبد الرزاق (10/207، رقم 18848) .

44382-

حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل للظهر غسلا وللعصر والمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا وتضع الصلاة أيام أقرائها وقال إنما هو عرق (عبد الرزاق)[كنز العمال 27757]

أخرجه عبد الرزاق (1/308، رقم 1176) .

44383-

عن ابن جريج قال أخبرنى عمرو بن شعيب: أن امرأتين من هذيل كانتا عند رجل من هذيل وكانت إحداهما حبلى فضربتها ضرتها بمخيط فأسقطت فجاء زوجها إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فقال النبى عليه الصلاة والسلام غرة عبد أو أمة فى سقطها وقال ابن عمر الضاربة يقال له حمل بن النابغة لا شرب ولا أكل ولا استهل فمثل هذا يطل فقال النبى صلى الله عليه وسلم أسجعا أو قال سجعا سائر اليوم. [كنز العمال 40424]

أخرجه عبد الرزاق (10/59، رقم 18346) .

44384-

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم. [كنز العمال

أخرجه عبد الرزاق (10/92، رقم 18475) .

44385-

عن ابن جريج قال أخبرنى عمرو بن شعيب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف درهم وأنه ينفى من أرضه إلى غيرها (عبد الرزاق)[كنز العمال 40428]

أخرجه عبد الرزاق (10/92، رقم 18474) .

44386-

عن عمرو بن شعيب: أن عثمان وأصحابه كانوا لا يقتضون التمر أوسقا من بنى قينقاع فقال لهم النبى صلى الله عليه وسلم كيف تبيعونه قالوا بربح الصاع والصاعين قال لا حتى يكال عليكم [كنز العمال 10118]

أخرجه عبد الرزاق (8/131، رقم 14600) .

44387-

عن معمر عن قتادة: أن عليا قضى عن النبى صلى الله عليه وسلم أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال خمس مائة ألف درهم قيل لعبد الرزاق وأوصى إليه النبى صلى الله عليه وسلم ذلك قال نعم لا أشك أن النبى صلى الله عليه وسلم أوصى إلى على فلولا ذلك ما تركوه أن يقضى. [كنز العمال 18853]

أخرجه عبد الرزاق (7/294، رقم 13235) .

44388-

عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق قال: إن من أعظم الذنب أن يستخف المذنب بذنبه. [كنز العمال 10439]

44389-

عن معمر عن الزهرى وقتادة: أن ميمونة بنت الحارث وهبت نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم (عبد الرزاق)[كنز العمال 37816]

أخرجه عبد الرزاق (7/75، رقم 12267) .

44390-

عن ابن جريج قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: أنه وجد مع سيف النبى صلى الله عليه وسلم هذا صحيفة معلقة بقائمة السيف فيها إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن آوى محدثا لم يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم (عبد الرزاق)[كنز العمال 14578]

44391-

عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: جاء سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقا إن أمى ماتت ولم توص فلم ينفعها أن أتصدق عنها قال نعم (سعيد بن منصور)[كنز العمال 17051]

أخرجه سعيد بن منصور (1/147، رقم 418) .

44392-

عن عامر بن صالح قال: سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن أبيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فأتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا إنه لا يرى الصلاة خلفك لا ينتقصك ولا يرى تسليم عليك فقال يا ربيع ائتنى بجعفر بن محمد قتلنى الله إن لم أقتله فدعوت به فلما دخل عليه كلمه إلى أن زال عنه الغضب فلما خرج قلت له يا أبا عبد الله همست بكلام أحببت أن أعرفه قال نعم كان جدى على بن الحسين يقول من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل اللهم احرسنى بعينك التى لا تنام واكنفنى بكنفك الذى لا يرام واغفر لى بقدرتك على ولا تهلكنى وأنت رجائى فكم من نعمة أنعمت بها على قل لك عندها شكرى وكم من بلية أبليتنى بها قل لك عندها صبرى يا من قل عند نعمته شكرى فلم يحرمنى ويا من قل عند بليته صبرى فلم يخذلنى ويا من رآنى على الخطايا فلم يفضحنى ويذا النعماء التى لا تحصى ويا ذا الأيادى التى لا تنقضى استدفع مكروه ما أنا فيه وأعوذ بك من شره يا أرحم الراحمين

(ابن النجار)[كنز العمال 5014]

44393-

عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اليوم الذى مات فيه صلاة الصبح فى المسجد فمن الناس من يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يصلى فقعد عند رجليه ومن الناس من يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا صفية ابنة عبد المطلب يا عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويا فاطمة ابنة محمد اعملا فإنى لا أغنى عنكما من الله شيئا قال أبو بكر يا رسول الله أراك اليوم بحمد الله مفيقا واليوم يوم ابنة خارجة فاستأذن إليها فأذن له وهى بالسنح فزعموا أنه ميل أو ميلان من المدينة وسقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفى من يومه (ابن جرير)[كنز العمال 18852]

44394-

قال إبراهيم الحرنى وعبد الله بن مسلم: فى قول النبى صلى الله عليه وسلم أنا ابن العواتك من سليم قال من ثلاث نسوة من سليم عاتكة بنت بنت هلال أم عبد مناف وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال أم وهب أبى أمنة أم النبى صلى الله عليه وسلم فالأول من العواتك عمته الوسطى والوسطى عمة الأخرى (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (3/107) .

44395-

عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب: قال النبى صلى الله عليه وسلم من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاؤا قتلوه وإن شاؤا أخذوا العقل دية مسلمة وهى مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه [كنز العمال 40406]

أخرجه عبد الرزاق (9/272، رقم 17176) .

44396-

وشبه العمد مغلظ ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزل الشيطان بين الإنسان فيكون رميا فى عميا من غير ضغينة ولا حمل سلاح فمن حمل علينا السلاح فليس منا ولا راميا بطريق فمن قتل على غير هذا فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه [كنز العمال 40406]

أخرجه عبد الرزاق (9/278، رقم 17199) .

44397-

ودية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور.

أخرجه عبد الرزاق (9/286، رقم 17232، 17234) .

44398-

ومن كان عقله فى البقر فمائتا بقرة.

أخرجه عبد الرزاق (9/288، رقم 17242) .

44399-

وفى الخطأ الجذع والثنى وفى المغلظة خيار المال.

أخرجه عبد الرزاق (9/289، رقم 17244) .

44400-

ومن كان عقله من الشاء فألفا شاة.

أخرجه عبد الرزاق (9/290، رقم 17249) .

44401-

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم الإبل على أهل القرى أربع مائة دينار أو عدلها من الورق ويقيمها على أثمان الإبل فإذا غلت رفع فى ثمنها وإذا هانت نقص من قيمتها من أهل القرى على نحو الثمن ما كان.

أخرجه عبد الرزاق (9/294، رقم 17270) .

44402-

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل ما كان وإن قتلت امرأة حتى بلغ ثلث ديتها وذلك فى المنقولة فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان [كنز العمال 40406]

أخرجه عبد الرزاق (9/396، رقم 17756) .

44403-

وإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها وهم يثأرون بها ويقتلون قاتلها والمرأة ترث زوجها من ماله وعقله ويرثها من مالها وعقلها ما لم يقتل أحدهما الآخر والعقل ميراث بين ورثة القتيل على قسمة فرائضهم فما فضل فللعصبة [كنز العمال 40406]

أخرجه عبد الرزاق (9/400، رقم 17774) .

44404-

ويعقل عن المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها (عبد الرزاق)[كنز العمال 40406]

أخرجه عبد الرزاق (9/400، رقم 17775) .

44405-

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله ورسوله إن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة فى دين الله وغربا سنة غير الأرض التى كانا بها وتغريبها سنتين وقال إن أول حد أقيم فى الإسلام لرجل أتى به النبى صلى الله عليه وسلم سرق فشهد عليه فأمر به النبى صلى الله عليه وسلم أن يقطع فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما سف فيه الرماد فقال الرجل يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا قال وما يمنعنى وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا فأرسله قال فهلا قبل أن تأتينى به إن الإمام إذا أتى بحد لا ينبغى له أن يعطله. [كنز العمال 13510]

أخرجه عبد الرزاق (7/313، رقم 13318) .

44406-

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث لا اثنين ولا واحد على الزنا ويجلدون ثمانين ولا تقبل لهم شهادة حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح. [كنز العمال 13511]

أخرجه عبد الرزاق 7/387، رقم 13571) .

44407-

عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مات الولد أو الوالد عن مال أو ولاء فهو لورثته من كانوا وقضى أن الأخ للأب والأم أولى الكلالة بالميراث ثم إن الأخ للأب أولى من بنى الأخ للأب والأم فإذا كانوا بنى الأب والأم وبنوا الأب بمنزلة واحدة فبنوا الأب والأخ أولى من بنى الأب وقضى أن العم للأب والأم أولى من العم للأب وأن العم للأب أولى من بنى العم للأب والأم فإذا كانوا بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا واحدا فبنوا الأب والأم أولى من بنى الأب فإذا كانوا بنو الأب أرفع من بنى الأب والأم بأب فبنو الأب أولى من

بنى الأب والأم فإذا استووا فى النسب فبنو الأب والأم أولى من بنى الأب لا يرث عبد الله فى زوائده على المسند ولا ابن عبد الله فى زوائده على المسند مع أخ أو ابن أخ الأخ وابن الأخ ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم وقضى أنه من كانت له عصبة من المحررين فلهم ميراثهم على فرائضهم فى كتاب الله ما لم تستوعب فرائضهم ماله كله رد عليهم ما بقى من ميراثه على فرائضهم حتى يرثوا ماله كله وقضى أن الكافر لا يرث بالمسلم وإن لم يكن له وارث غيره وإن المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به فإن لم يكن له وارث يرثه أو قرابة به يرثه المسلم بالإسلام وقضى أن كل مال قسم فى الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وإن ما أدرك الإسلام ولم يقسم فهو على قسمة الإسلام.

أخرجه عبد الرزاق (10/247، رقم 19002) .

44408-

وذكر أن الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ميراثهم وكانوا يتوارثون كابر ليرفعها فأبى وقضى أن كل مستخلف ادعى من بعد أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها وهو يملكها فقد ألحق بمن استلحقه وليس له ميراث أبيه الذى يدعى له شىء إلا أن يورثه من استخلفه فى نصيبه وأنه ما كان من ميراث ورثوه بعد أن ادعى له فله نصيبه منه وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها أبوه فالذى يدعى له أو من حرة غيرها فقضى أنه لا يحلق ولا يرث وأنه إن كان الذى يدعى له هو المدعاة فإنه ولد زنا لأهل أمة من كانوا حرة أو أمة وقال الولد للفراش وللعاهر الحجر.

أخرجه عبد الرزاق (10/289، رقم 19138) .

44409-

وقضى أنه من كان حليفا حولف فى الجاهلية فهو فى حلفه وله نصيبه من العقل والنص يعقل عنه من خالفه وميراثه لعصبته من كانوا أو قال لا حلف فى الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية فإن الله لم يزده فى الإسلام إلا شده.

أخرجه عبد الرزاق (10/307، رقم 19200) .

44410-

وقضى فى الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشياء.

أخرجه عبد الرزاق (9/305، رقم 17312) .

44411-

وفى المنقولة خمس عشرة من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/318، رقم 17369) .

44412-

وفى الجائفة إذا كانت فى الجوف ثلث العقل ثلاثة وثلاثون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/370، رقم 17630) .

44413-

وفى العين نصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/329، رقم 17418) .

44414-

وقضى فى الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جرحت دونه بنصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/339، رقم 17463) .

44415-

وفى السن خمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/346، رقم 17502) .

44416-

وفى اليد نصف العقل وفى الرجل نصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/381، رقم 17683) .

44417-

وفى الأصابع عشر عشر فى كل سبع لا زائدة بينهن أو قيمة ذلك من الذهب أو البقر أو الشاء.

أخرجه عبد الرزاق (9/383، رقم 17696) .

44418-

قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رجل طعن آخر بقرن فى رجله فقال يا رسول الله أقدنى فقال تبرأ جراحك فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبى صلى الله عليه وسلم فصح المستقاد منه وعرج المستقيد فقال عرجت وبرأ صاحبى فقا لالنبى صلى الله عليه وسلم ألم آمرك أن لا تستقيد حتى يبرأ جرحك فقضيتنى فأنقذتك وبطل جرحك ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده جرح بعد الذى عرج أن لا يستقيد حتى يبرأ جرح صاحبه فالجرح على ما بلغ حتى يبرأ فلما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب

المستقاد منه فعقل ما فضل من دينه على جرح صاحب له.

أخرجه عبد الرزاق (9/454، رقم 17991) .

44419-

وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يقتل مسلم بكافر.

أخرجه عبد الرزاق (10/99، رقم 18504) .

44420-

وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فداء رقيق العرب من أنفسهم فقضى فى الرجل الذى أسلم فى الجاهلية بثمان من الإبل وفى الود إن كان له لأمه بوصيفين وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو أنثى وقضى فى سبية فى الجاهلية نفر من الإبل وقضى فى ولدها من العبد بوصيفين وببدنة موالى أمه وهم عصبتها ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه وقضى فى بنى الإسلام لست من الإبل فى الرجل والمرأة والصبى وذلك فى العرب بينهم.

أخرجه عبد الرزاق (10/104، رقم 18530)

44421-

وما كان من نكاح أو طلق كان فى الجالهية فأدركه الإسلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك إلا الربا فما أدرك الإسلام من الربا لم يقبض رد إلى البائع رأس ماله وطرح الربا.

أخرجه عبد الرزاق (7/165، رقم 12631) .

44422-

عن الحسين بن على قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد [كنز العمال 14546]

44423-

كان إذا حاصر حصنا فأتاه أحد من العبيد أعتقه فإذا أسلم مولاه رد ولاؤه عليه (البيهقى عن يزيد بن أبى حبيب مرسلا)[كنز العمال 29717]

أخرجه البيهقى (10/308، رقم 21319) .

44424-

كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت والحمد لله الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا الله

أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قرآها إلى أن يقولوا لا كذبا بالحمد لله الذى له ما فى السموات وما فى الأرض وله الحمد فى الآخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج فى الأرض الآية والحمد لله فاطر السموات والأرض والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خيرا ما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأجل وأعظم مما يشركون والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرض واختم لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا فى القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (البيهقى فى شعب الإيمان عن على بن الحسين مرسلا وقال هذا حديث منقطع وإسناده ضعيف وقد تساهل أهل الحديث فى قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال ما لم يكن من

رواية من يعرف بوضع الحديث والكذب فى الرواية انتهى) [كنز العمال 4220]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/372، رقم 2082) .

44425-

عن عبد الله بن سرجس قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سافر فقال: اللهم بلغنا بلاغ خير ومغفرة (أبو نعيم فى الحلية)[كنز العمال 17606]

44426-

كان إذا ظهر فى الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة وإذا دخل البيت فى الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)[كنز العمال 18262]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/114، رقم 3044) .

44427-

عن على بن الحسين قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه بمكة تسرع إليه العين فكانت خديجة ترسل إلى عجوز من عجائز مكة تتفل عليه فكان يوافقه فلما ابتعثه الله وأنزل عليه وجد الذى كان يجده فقالت خديجة ألا أبعث إلى العجوز فتتفل عليك فقال النبى صلى الله عليه وسلم أما الآن فلا (ابن جرير)[كنز العمال 35501]

44428-

جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى أبو بكر وجلس العباس مكانه (ابن عساكر)[كنز العمال 37352]

أخرجه ابن عساكر (26/344) .

44429-

عن عمرو بن شعيب قال: كان على العاص بن وائل مائة رقبة يعتقها فجعل على ابنه هشام خمسين رقبة وعلى ابنه عمرو خمسين رقبة فذكر ذلك عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لا يعتق عن كافر ولو كان مسلما فأعتقت عنه أو تصدقت عنه أو حججت بلغه ذلك (عبد الرزاق)[كنز العمال 17075]

أخرجه عبد الرزاق (9/61، رقم 16349) .

44430-

عن ابن عوف قال: كنا عند القاسم بن محمد فقيل له كان بين قتادة وأبى بكر كلام فى الولدان قال أبو القاسم إذا انتهى الله من شىء فانتهوا عنه (ابن عساكر) .

أخرجه ابن عساكر (49/181) .

44431-

عن عمرو بن شرحبيل قال: لما أصيب سعد بن معاذ بالرمية يوم الخندق جعل دمه يسيل على النبى صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فجعل يقول وانقطاع ظهراه فقال له النبى صلى الله عليه وسلم مه يا أبا بكر فجاء عمر فقال إنا لله وإنا إليه راجعون (ابن أبى شيبة، وعبد الرازق)[كنز العمال 42962]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/394، رقم 32322) .

44432-

وقال أبو عبد الله العدوى العواتك أربع عشرة ثلاث قرشيات وأربع سليمات وعدانيتان وهذلية وقحطانية وقضاعية وثقفية وأسدية أسد خزيمة فالقرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب وأمها ريطة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى وأمها أم حبيب وهى عاتكة بنت أسد بن عبد العزى بن قصى وأمها ريطة بنت كعب بن تيم بن مرة بن كعب وكانت ريطة أول امرأة من قريش ضربت فناب الأم بذى الجان وأمها فلانة بنت حذافة بان حمح الحطبا ويقال الحطبا وكان داود بن مسور المخزومى يقول الحطبا من طريق الكلام وغيره يقول الحطبا من طريق

الخطوة وأمها أمية بنت عامر الجان بن ملكان بن قصى بن حارثة بن خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن عيشان من خزاعة وأمه عاتكة بنت هلال بن هيبين ضبة بن الحارث بن فهر وأم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية بنت محارب بن فهر وأمها عاتكة بنت مخلد بن النضر بن كنانة وهى الثالثة وأما السلميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصى ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة أم هاشم أم عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان وأم مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدى بن أسلم بن أقصى بن خزاعة ويقال إن أم مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان وهى عاتكة بنت جابر بن قنفد بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن سليم وهى الثالثة وأم هلال بن فالح بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهيشة بن سليم بن منصور وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالح بن ذكوان فهو لا العواتك السلميات وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن

النضر وأما التى ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهى السابعة من أمهاته ويقال إنها الخامسة فهى عاتكة بنت عامر بن ظرب بن الحارث بن حرملة العدوانى ومن قال إنها السابعة فهى عاتكة بنت عامر بن رب بن عمرو بن عابد بن يشكر العدوانى وهى أم هند بنت مالك بن كنانة الفهيمى قيس غيلان وهند بن مالك هى أم فاطمة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن راتلة العدوانى وفاطمة أم سلمى بنت عامر بن عميرة وسلمى أم عمر بن عبد بن قصى وتحمر أم صخرة بنت عبد الله بن عمران وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد المطلب ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة فأم مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف أم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح وأمها مارية بنت حرزة بن عمرو بن صعصعة بن بكر بن هوازن وأم معاوية بن بكر بن

هوازن عاتكة بن سعد بن هذيل بن فهر الهذلية وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهى الثالثة من أمهاته وهى عاتكة بنت ذوان بن أسد بن خزيمة وأما الثقفية فهى عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف وهى أم عبد العزى بن عثمان بن عبد لدار بن قصى وعبد العزيز بن حرامه بنت وهب أم آمنة بنت وهب برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر ليلى بنت سعدان بن هذيل وأما سلمى بن طائحة بن إلياس بن مضر وأما سلما عاتكة بنت الأسد بن الغوث وعتكة أيضًا هى الثالثة من أمهات النضر وأما القضاعية فهوالدته من قبل كعب بن لؤى وهى الثالثة من أمهاته وهى عاتكة بنت وسدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن لحاف بن قضاعة قال أحمد أخبرنى بذلك كله بعض الطالبين رواه لى عن عبد الله العدوى.

أخرجه ابن عساكر (3/110) .

‌

‌مراسيل قتادة

44433-

حدثنا محمد بن ثابت العبدى حدثنا قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم أمتى بأمتى أبو بكر وأشدهم وأرقهم فى الله عمر وأشهدهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبى بن كعب وكان يقال أعلمهم بالقضاء على. [كنز العمال 36753]

44434-

عن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين ثم إن عثمان صلاها أربعا فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع ثم قام فصلى أربعا فقيل له استرجعت ثم صليت أربعا قال الخلاف (عبد الرزاق)[كنز العمال 22759]

أخرجه عبد الرزاق (2/516، رقم 4269) .

44435-

عن قتادة: أن عبد الله فى زوائده على المسند ثابت بن رفاعة رجل من الأنصار أتى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله وثابت يومئذ يتيم فى حجره فقال يا نبى الله إن ثابتا يتيم فى حجرى فما يحل لى من ماله قال أن تأكل بالمعروف من غير أن تقى ماله بمال أربعين سنة (ابن عساكر، والضياء)[كنز العمال 40500]

44436-

عن قتادة قال: أول مخضوب خضب فى الإسلام أبو قحافة أتى به النبى صلى الله عليه وسلم ورأسه مثل الثغامة فقال غيروه بشىء وجنبوه السواد (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 17425]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/255، رقم 35819) .

44437-

عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن عبد العزى بن أبى لهب فلم يبن بها حتى بعث النبى صلى الله عليه وسلم وكان رقية ابنة النبى صلى الله عليه وسلم عند أخيه عتبة فلما أنزل الله {تبدى يدا أبى لهب} قالوا أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة رأسى بين رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتى محمد وسأل النبى صلى الله عليه وسلم عتبة طلاق رقية وسألته رقية ذلك فقالت له أمه وهى حمالة الحطب طلقها يا بنى فإنها قد صبئت فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم حيث فارق أم كلثوم وقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبنى ولا أحبك ثم سطا عليه فشق قميص النبى صلى الله عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنى أسأل الله أن يسلط عليه كلبا فخرج فى نفر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فطاف بهم الأسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل أمى هو الله

آكلى كما دعا محمد على ألا قاتلى بن أبى كبشة وهو بمكة وأنا بالشام فغدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ضغمة فمزعه عنه فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عنده ولم تلد له (ابن عساكر)[كنز العمال 35356]

44438-

عن قتادة قال: تشميت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثا (عبد الرزاق)[كنز العمال 25798]

44439-

عن معمر عن قتادة قال: سأل النبى صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام على كم تفرقت بنو إسرائيل قال على واحدة أو اثنتين وسبعين فرقة قال وأمتى أيضًا ستفترق مثلهم أو يزيدون واحدة كلها فى النار إلا واحدة (عبد الرزاق)[كنز العمال 1659]

44440-

عن معمر عن قتادة قال قال النبى صلى الله عليه وسلم: سيكون فى أمتى اختلاف وفرقة وسيأتى قوم يعجبونكم أو تعجبهم أنفسهم ويدعون إلى الله وليسوا من الله فى شىء فإذا خرجوا عليكم فقاتلوهم الذى يقتلهم أولى بالله منهم قالوا أو ما سيمتهم قال الحلق والتسميت يعنى يحلقون رؤوسهم والتسميت يعنى لهم سمت وخشوع (عبد الرزاق)[كنز العمال 31622]

أخرجه عبد الرزاق (10/154، رقم 18669) .

44441-

عن قتادة قال: عذاب القبر ثلاثة أثلاث ثلث من الغيبة وثلث من النميمة وثلث من البول (البيهقى فى عذاب القبر)[كنز العمال 44356]

44442-

عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسقف نجدان يا أبا الحارث أسلم فقال إنى مسلم فقال يا أبا الحارث أسلم قال قد أسلمت قبلك يا نبى الله كذبت منعك من الإسلام ثلاثة ادعاؤك لله ولدا وأكلك الخنزير وشربك الخمر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 1742]

44443-

عن قتادة قال: قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق قال أرأيتم لو أن مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغ السماء قالوا لا يا رسول الله قال أفلا أخبركم بشىء أصله فى الأرض وفرعه فى السماء أن تقولوا فى دبر كل صلاة لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات قال أصلهن فى الأرض وفرعهن فى السماء (عبد الرزاق)[كنز العمال 4984]

أخرجه عبد الرزاق (2/233، رقم 3188) .

44444-

عن معمر عن الزهرى وقتادة قالا: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنين بغرة عبد أو أمة. [كنز العمال 40425]

أخرجه عبد الرزاق (10/56، رقم 18337) .

44445-

عن قتادة قال: كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أخذ نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف فى الله لومة لائم (البيهقى فى القراءة)[كنز العمال 37445]

44446-

عن قتادة قال: كانت بقعة إلى جنب المسجد فقال النبى صلى الله عليه وسلم من يشتريها ويوسعها فى المسجد وله مثلها فى الجنة فاشتراها عثمان فوسعها فى المسجد (ابن عساكر)[كنز العمال 23078]

44447-

عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة من مال زوجها إلا الرطب قال قتادة يعنى ما لا يدخر الخبز واللحم والصبع. [كنز العمال 45868]

أخرجه عبد الرزاق (9/127، رقم 16615) .

44448-

عن قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تقرءون القرآن إذا كنتم معى فى الصلاة قلنا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن (البيهقى فى القراءة)[كنز العمال 22978]

‌

‌مراسيل مجاهد

44449-

عن مجاهد قال: إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه فاعترف المصيب فهو كفارة للمصيب (ابن عساكر)[كنز العمال 14005]

44450-

عن مجاهد قال: إذا خرجت من المسجد فقل بسم الله توكلت على الله أعوذ بالله من شر ما خلق (عبد الرزاق)[كنز العمال 23113]

44451-

عن مجاهد قال: أراهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحملون الحجارة على عمار وهو يبنى المسجد فقال ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك فعل الأشقياء الأشرار وفى لفظ دأب الأشقياء الفجار، وابن عساكر) [كنز العمال 37414]

44452-

(عن مجاهد قال: أفضل الساعات مواقيت الصلاة فادع فيها (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 4941]

44453-

عن مجاهد: أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن ينحر البدن وأمره أن يتصدق بجلودها وجلالها (ابن جرير)[كنز العمال 12688]

44454-

عن مجاهد: أن النبى صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح والأنصاب بين الركن والمقام فجعل يكفئها لوجهها ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ألا إن مكة حرام أبدا إلى يوم القيامة لا تحل لأحد قبلى ولا تحل لأحد بعدى غير أنها أحلت لى ساعة من النهار لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط لقطتها إلا أن تعرف فقام العباس فقال يا رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا وبيوتنا فقال إلا الإذخر إلا الإذخر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30197]

44455-

عن مجاهد: أن النبى صلى الله عليه وسلم لقى قوما فيهم حاد يحدوا فلما رأوا النبى صلى الله عليه وسلم سكت حاديهم لا يحدون فقال من القوم قالوا من مضر فقال ما شأن حاديكم لا يحدوا فقالوا يا رسول الله أنا أول العرب حداء قال وما ذاك قالوا إن رجلا منا وسموه عزب فى إبل له فى أيام الربيع فبعث غلاما له مع الإبل فأبطأ الغلام فخرجنا ثم جاء فجعل يضربه بعصا على يده فانطلق الغلام وهو يقول وايداه فتحركت الإبل وبسطت فقال أمسك أمسك فافتتح الناس الحداء. [كنز العمال 40701]

44456-

عن مجاهد: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر (عبد الرزاق)[كنز العمال 10046]

44457-

عن مجاهد: أن رجلا دحا رجلا بقرن فى فخذه فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يقيده فأقاده فشلت رجله بعد فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال ما أرى لك شيئا قد أخذت حقك (عبد الرزاق) .

44458-

عن مجاهد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا فنادى لا وصية لوارث ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها والولد للفراش (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 14579]

44459-

عن مجاهد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخذا بيد عمر فلما انتهى إلى المقام قال هذا مقام أبينا إبراهيم فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا عمر أفلا تتخذه مصلى فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (ابن أبى داود فى المصاحف)[كنز العمال 38107]

44460-

عن مجاهد عن النبى صلى الله عليه وسلم: أنه لما أسر الأسارى يوم بدر أسر العباس أسره رجل من الأنصار وقد أوعدوه أن يقتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنى لم أنم الليلة من أجل العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه فقال عمر ائتهم يا رسول الله فأتى الأنصار فقالوا أرسلوا العباس قالوا إن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضى فخذه (ابن عساكر)[كنز العمال 30002]

44461-

عن مجاهد قال: أول سورة نزلت على النبى صلى الله عليه وسلم {اقرأ باسم ربك الذى خلق} ثم (النسائى، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 4708]

44462-

عن مجاهد قال: أول شهيد استشهد فى الإسلام سمية ابنة عمار طعنها أبو جهل بحربة فى قلبها (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 37600]

44463-

عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يكسى الخليل إبراهيم عليه السلام (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 35571]

44464-

عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال قال مجاهد: استشهد رجال يوم أحد فآم نساؤهم وهن متجاورات فجئن النبى صلى الله عليه وسلم فقلن إنا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند إحدانا حتى إذا أصبحنا تبددنا فى بيوتنا فقال النبى صلى الله عليه وسلم تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن حتى إذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة إلى بيتها (عبد الرزاق)[كنز العمال 28010]

44465-

عن مجاهد قال: الاستنشاق شطر الوضوء (عبد الرزاق)[كنز العمال 26951]

44466-

عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاجى (ابن زنجويه)[كنز العمال 12383]

44467-

عن مجاهد قال: بدأ بخلق العرش والماء والهوى وجعلت الأرض من الماء وبدأ الخلق الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق يوم الجمعة فتهودت اليهود يوم السبت ويوم من الستة أيام كألف سنة مما تعدون (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 15221]

44468-

عن مجاهد قال: تحريك الرجل أصبعه فى الصلاة مقمعة للشيطان (عبد الرزاق) .

44469-

عن مجاهد قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فرده أربع مرات ثم أمر به فرجم فلما مسته الحجارة جال وجزع فبلغ النبى صلى الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه (عبد الرزاق)[كنز العمال 37527]

44470-

عن مجاهد قال: صلى النبى صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر قبل أن تنزل صلاة الخوف فتلهف المشركون أن لا يكونوا حملوا عليه فقال لهم رجل إن لهم صلاة قبل مغربان الشمس هى أحب من أنفسهم فقالوا لو قد صلوا بعد لحملنا عليهم فأرصدوا ذلك فنزلت صلاة الخوف فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بعد العصر (عبد الرزاق) .

44471-

عن مجاهد قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى يوما ركعتين ثم يوما أربعا ثم يوما ستا ثم يوما ثمانيا ثم ترك يوما (ابن جرير)[كنز العمال 23460]

44472-

عن مجاهد قال: صيام عرفة يعدل سنة قبله وسنة بعده (ابن جرير)[كنز العمال 12575]

44473-

عن مجاهد قال: عمد النبى صلى الله عليه وسلم إلى السقاية زمزم فشرب النبيذ فشد وجهه ثم أمر به فكسر بالماء ثم شرب منه الثانية فشد وجهه ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب (عبد الرزاق)[كنز العمال 13855]

44474-

عن مجاهد قال: غسل الدبر من الفطرة (الضياء)[كنز العمال 27249]

44475-

عن مجاهد قال: قال رجل حين رفع رأسه من الركعة ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبى صلى الله عليه وسلم صلاته قبل من قائل الكلمات فسكت الرجل فقال النبى صلى الله عليه وسلم من قائلها فقال الرجل أنا يا رسول الله قال النبى صلى الله عليه وسلم لقد ابتدرها اثنى عشر ملكا كلهم يكتبها (عبد الرزاق)[كنز العمال 22676]

44476-

عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب للنبى صلى الله عليه وسلم لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (ابن أبى داود)[كنز العمال 38108]

44477-

عن ابن جريج قال: قال مجاهد فى قوله {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} نزلت يوم كان النبى صلى الله عليه وسلم بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبى صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربعا ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم ويقاتلونهم فأنزل الله {فلتقم طائفة منهم معك} فصلى النبى صلى الله عليه وسلم العصر وصف أصحابه صفين وكبر بهم جميعا فسجد الأولون بسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبى صلى الله عليه وسلم والصف الأول ثم كبر بهم وركعوا جميعا فقدموا الصف الآخر واستأخروا فتعاقبوا السجود كما فعلوه أول مرة وقصر النبى صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ركعتين (ابن جرير وابن المنذر وابن جرير)[كنز العمال 23500] ) .

44478-

عن مجاهد قال: قالت جويرية للنبى صلى الله عليه وسلم إن أزواجك يفخرن على ويقلن لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو لم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك (عبد الرزاق)[كنز العمال 37811]

44479-

عن مجاهد قال: كان أجير ليعلى بن أمية عض يد رجل فاجتذب الآخر يده فقلع سنه فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال أيعض أحدكم أخاه عضيض الفحل ثم يريد العقل فأبطلها (عبد الرزاق)[كنز العمال 40255]

44480-

عن مجاهد قال: كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو نحيته من البيت ليصلى إليه الناس ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (ابن أبى داود)[كنز العمال 38109]

44481-

عن مجاهد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إنى أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وبوار الأيم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 5066]

44482-

عن مجاهد قال: كان صفوان بن أمية من الطلقاء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها ثم تنحى ليقضى الحاجة فجاء رجل فسرق رداءه فأخذه فأتى به النبى صلى الله عليه وسلم فأمر أن تقطع يده قال يا رسول الله تقطعه فى رداء أنا أهبه قال فهلا قبل أن تأتينى به (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 13438]

44483-

عن مجاهد قال: كان عمر إذا رأى رؤيا نزل به القرآن (ابن عساكر)[كنز العمال 35874]

44484-

عن مجاهد قال: كانوا يتكلمون فى الصلاة ويكلم الرجل أخاه حتى نزلت هذه الآية {وقوموا لله قانتين} فقطعوا الكلام (عبد الرزاق)[كنز العمال 4281]

44485-

عن مجاهد قال: كانوا يقولون لا خير لك فى صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى له (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25593]

44486-

عن مجاهد قال: كن النساء الأولون يجعلن فى أكمة أدرعهن إزارا تدخله إحداهن فى إصبعها تغطى به الخاتم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 17449]

44487-

عن مجاهد قال: لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان ذلك فعسى (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31456]

44488-

عن مجاهد قال: لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30003]

44489-

عن مجاهد قال: لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف إلا مرتين مرة بذى الرقاع من أرض بنى سليم ومرة بعسفان والمشركون بضجنان بينهم وبين القبلة فصف النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه كلهم خلفه وهم بعسفان ثم تقدم فصلى فركع بهم جميعا ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون خلفه يحرسونه فلما سجد بهم سجدتين قاموا وسجد أولئك الذين خلفه ثم تقدموا إلى الصف الأول وتأخر هؤلاء ثم ركع بهم جميعا ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون يحرسونهم فلما رفعوا رؤوسهم من السجدة سجد أولئك ثم سلم النبى صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا وتمت لهم صلاتهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 23499]

44490-

عن مجاهد قال: لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية جسده فقال أى رب أتم بقية خلقى قبل غيبوبة الشمس فأنزل الله {وكان الإنسان عجولا} (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 4487]

44491-

عن مجاهد قال: ليس على التفاح والكمثرى وأشباهها زكاة ولا على البقول زكاة (ابن جرير)[كنز العمال 16956]

44492-

عن مجاهد قال: ما أصاب العبد من بلاء فى جسده فهو لذنب ارتكبه وما عاقب الله عليه فى الدنيا فالله أعدل أن يعود فى العقاب على عبده وما عفى الله عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء عفى الله عنه (ابن جرير)[كنز العمال 8671]

44493-

عن مجاهد قال: ما من عشية أكثر عتيقا من النار من عشية عرفة لا ينظر الله فيه إلى مختال (ابن زنجويه)[كنز العمال 12563]

44494-

عن مجاهد قال: مكث أبو بكر مع النبى صلى الله عليه وسلم فى الغار ثلاثا (ابن أبى شيبة) .

44495-

عن مجاهد قال: مكث القاسم بن النبى صلى الله عليه وسلم سبع ليال ثم مات (عبد الرزاق)[كنز العمال 35556]

44496-

عن مجاهد قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا يدودون فى قبورهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 23229]

44497-

عن ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال: المنى يزيد فى الولد. [كنز العمال 45636]

44498-

عن مجاهد قال: نزل رجل على رجل من الأنصار فجاء وقد أمسى فقال أعشيتم ضيفكم قالوا لا انتظرناك قال انتظرتمونى إلى هذه الساعة والله لا أذوقه فقالت المرأة والله لا أذوقه إن لم تذقه وقال الضيف والله لا آكل إن لم تأكلوا فلما رأى ذلك الرجل قال أجمع أن أمنع ضيفى ونفسى وامرأتى فوضع يده فأكل فلما أصبح أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقص عليه القصة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم ما صنعت قال أكلت يا نبى الله قال أطعت الله وعصيت الشيطان (عبد الرزاق)[كنز العمال 46533]

44499-

عن مجاهد قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طلحة بن عبيد الله فقال هذا ممن قضى نحبه (الواقدى، وابن عساكر)[كنز العمال 36599]

44500-

عن مجاهد قال: نهى النبى صلى الله عليه وسلم أن ينبذ فى كل شىء يطبق (عبد الرزاق)[كنز العمال 13854]

44501-

عن مجاهد قال: وصف الصلاة عند انكساف الشمس والقمر قال يقرأ ثم يركع ثم يرفع رأسه ثم يقرأ (ابن جرير)[كنز العمال 23528]

44502-

عن مجاهد قال: وضع اليد فى الخاصرة استراحة أهل النار (عبد الرزاق) .

44503-

عن مجاهد قال: يأتى إبليس بقيروان فيضعه فى السوق فلا يزال العرش يهتز مما يعلم الله ويشهد ما لم يشهد (عبد الرزاق)[كنز العمال 9900]

44504-

عن مجاهد قال: يجتنب الملك الإنسان فى موطنين عند غائطة وعند جماعه (عبد الرزاق)[كنز العمال 27193]

‌

‌مراسيل محمد بن الحنفية

44505-

عن معمر عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الموضحة بخمس من الإبل وفى الجائفة ثلث الدية وفى العين خمسون من الإبل وفى الأنف إذا أوعى جذعه الدية كاملة مائة من الإبل وفى السن خمسون من الإبل وفى أصابع اليدين والرجلين فى كل أصبع بما هنالك عشرين من الإبل. [كنز العمال 40407]

44506-

عن محمد ابن الحنفية قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فجلس عند بابها وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال ادع لى أبا بكر فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو عن يساره ثم قال ادع لى عمر فجاء فجلس إلى أبى بكر فناجاه طويلا فرفع عمر صوته فقال يا رسول الله هم رأس الكفر ثم الذين زعموا أنك ساحر وأنك كاهن وأنك كذاب وأنك مفتر ولم يدع شيئا مما كان أه لمكة يقولونه إلا ذكره فأمره أن يجلس من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن

يساره ثم دعا الناس فقال ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين قالوا نعم يا رسول الله فأقبل بوجهه إلى أبى بكر فقال إن إبراهيم كان ألين فى الله من الدهن باللبن ثم أقبل على عمر فقال إن نوحا كان أشد فى الله من الحجر وإن الأمر أمر عمر فتجهزوا فقاموا فتبعوا أبا بكر فقالوا يا أبا بكر إنا كرهنا أن نسأل عمر ما هذا الذى ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لى كيف تأمرونى فى غزو مكة قلت يا رسول الله هم قومك حتى رأيت أنه سيطيعنى ثم دعا عمر فقال عمر إنهم رأس الكفر حتى ذكر كل سوء كان يقولونه وايم الله لا تذل العرب حتى تذل أهل مكة فأمركم بالجهاد لتغزو مكة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30198]

44507-

عن على بن الحسين قال: كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يهدده ويحلف له ليحمل إليه مائة ألف فى البر ومائة ألف فى البحر أو يؤدى إليه الجزية فسقط فى يده فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده وتواعده ثم اعلمنى ما يرد عليك فكتب الحجاج إلى ابن الحنفية إن لله ثلاثمائة وستين لحظة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر الله إلى نظرة يمنعنى بها منك فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد الملك فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته فقال ملك الروم ما خرج هذا منك ولا أنت كتبت به ما خرج إلا من بيت نبوة (ابن عساكر)[كنز العمال 37855]

44508-

عن محمد ابن الحنفية قال: من أحب رجلا على عدل ظهر منه وهو فى علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل الجنة ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو فى علم الله من أهل الجنة آجره الله كما لو كان من أهل النار (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25594]

44509-

عن ابن الحنفية قال: من أحب رجلا لله أثابه الله ثواب من أحب رجلا من أهل الجنة وإن كان الذى أحبه من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة رآها منه، ومن أبغض رجلا أثابه الله ثواب من أبغض رجلا من أهل النار وإن كان الذى أبغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها منه (ابن عساكر، البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25595]

‌

‌مراسيل محمد بن سيرين

44510-

عن ابن سيرين قال: أقعص أبا جهل بن عفراء وذفف عليه ابن مسعود (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30004]

44511-

عن محمد بن سيرين قال: أمر النبى صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهبت الناس لحمها فبعث النبى صلى الله عليه وسلم مناديا يقول إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة فردوه فقسمه بينهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 11731]

44512-

عن ابن سيرين: أن النبى صلى الله عليه وسلم أطعم جدة مع ابنها السدس وكانت أول جدة ورثت فى الإسلام (عبد الرازق، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 30602]

44513-

أنبأنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين: أن رجلا من الأنصار وسع لرجل من المهاجرين فى داره ثم إن الأنصارى احتاج إلى داره فجحده المهاجرى فاختصما إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولم يكن للأنصارى بينة فحلف المهاجرى ثم إن الأنصارى حضره الموت فقال لبنيه إنه رضى بها من الله وأنى رضيت بالله منها وإنه سيندم فيردها عليكم فلا تقبلوها فلما توفى الأنصارى ندم المهاجرى فجاء إلى بنى الأنصار فقال اقبلوا داركم فأبوا فذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فذكروا أن أباهم أمرهم أن لا يقبلوها فقال النبى صلى الله عليه وسلم إن تستطيع أن تحملها من سبع أرضين ولم يأمر ولد الأنصارى أن يقبضوها. [كنز العمال 30379]

44514-

عن ابن سيرين: أن رجلا نذر كلما ولد له ولد حتى يحلب ويصر فيشرب ويسقى أباه إلا حج وحج به قال ففعل ذلك بأولاده ثم ولد له ولد فبلغ حتى حلب فشرب وسقى أباه فمات أبوه قبل أن يحج ويحج به فسأل ابنه النبى صلى الله عليه وسلم فقال حج عن أبيك. [كنز العمال 46593]

44515-

عن ابن سيرين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم جدة السدس وكانت من خزاعة (الضياء)[كنز العمال 30604]

44516-

عن ابن سيرين قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم عليه وهو فى القوم فقالوا السلام عليكم وإذا كان وحده قال السلام عليك يا رسول الله (ابن عساكر)[كنز العمال 25732]

44517-

عن ابن سيرين: أن عمر بن الخطاب كان تصدق بفرس أو حمل عليها فوجد بعض نتاجها يباع فسأل النبى صلى الله عليه وسلم أأشتريه فقال النبى صلى الله عليه وسلم دعها حتى تلقاها وولدها (عبد الرزاق)[كنز العمال 46218]

44518-

عن ابن سيرين قال: أول جدة أطعمت فى الإسلام السدس جدة أطعمته أنها حى (ابن أبى شيبة) .

44519-

عن ابن سيرين قال: بلغنى أن الشام لا تزال مواءمة حتى يكون بدؤها من الشام (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31457]

44520-

عن محمد بن سيرين قال: بلغنى أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن أم سعد فى حياتها كانت تحج من مالى وتصدق وتصل الرحم وتنفق من مالى وإنها قد ماتت فهل ينفعها أن أفعل ذلك عنها قال نعم (ابن جرير) 17050]

44521-

حدثنا هشيم أنبأنا منصور عن ابن سيرين وأنبأنا خالد عن حفصة عن أبى العلاء قال: بينا النبى صلى الله عليه وسلم يصلى إذ أقبل رجل فى بصره سوء فمر على بئر عليها خصفة فوقع فى البئر فضحك بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صلاته قال من كان منكم ضحك فيعد الوضوء وليعد الصلاة. [كنز العمال 22424]

44522-

عن ابن سيرين قال: ثبت أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها (الضياء) .

44523-

عن ابن سيرين قال: جاء بشير بن سعد بابنه النعمان إلى النبى صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحله إياه فقال النبى صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت مثل هذا فقال لا فقال النبى صلى الله عليه وسلم قاربوا بين أولادكم وأبى أن يشهد (عبد الرزاق)[كنز العمال 46129]

44524-

عن محمد بن سيرين قال: عاهد حيى بن أخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يظاهر عليه أحدا وجعل الله عليه كفيلا فلما كان يوم قريظة أتى به وابنه فلما سلما فقال النبى صلى الله عليه وسلم أوفوا الكيل فأمر به فضرب عنقه وعنق ابنه (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30114]

44525-

عن ابن سيرين قال: العزلة عبادة (ابن أبى الدنيا فى العزلة)[كنز العمال 8712]

44526-

عن ابن سيرين قال: كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل والرجل بالرجلين والرجل بالجماعة فأما سعد بن عبادة فكان ينطلق فيما بين كل ليلة فغشيهم (ابن أبى الدنيا، وعبد الرازق)[كنز العمال 37083]

44527-

عن ابن سيرين قال: كان أول من ظاهر فى الإسلام خولة فظاهر منها فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إليه ونزل القرآن {قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها} (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 4653]

44528-

عن ابن سيرين قال: كان الرجل إذا لم يصبر أن ينظر كذا وكذا يؤمر أن يغمض عينيه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22548]

44529-

قال ابن سيرين قال: كان المؤذنون يجعلون أصابعهم فى آذانهم وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج (الضياء)[كنز العمال 23230]

44530-

عن ابن سيرين قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى السماء وهو يصلى حتى أنزل الله {الذين هم فى صلاتهم خاشعون} أو غيرها فإن لم تكن تلك فلا أدرى ما هى فصوب برأسه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22547]

44531-

عن ابن سيرين قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى السماء بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده (عبد الرزاق)[كنز العمال 22546]

44532-

عن محمد بن سيرين قال: كان شعراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك (ابن عساكر)[كنز العمال 8976]

44533-

عن ابن سيرين: كان يقال المسلم المسلم (البيهقى فى الزهد، والضياء)[كنز العمال 8599]

44534-

عن محمد بن سيرين قال: كانوا يحبون أن ينصرفوا من صلاة الصبح وأحدهم يرى مواقع نبله (الضياء)[كنز العمال 22021]

44535-

عن ابن سيرين قال: كانوا يكرهون أن يستقبلوا واحدة من القبلتين. [كنز العمال 27194]

44536-

عن محمد بن سيرين قال: كنا نتحدث أنه تكون ردة شديدة حتى يرجع ناس من العرب يعبدون الأصنام بذى الخلصة (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 31458]

44537-

عن محمد بن سيرين قال: لم أعلم من التطوع شيئا كان أعز عليهم أن يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الفجر وكانوا يحبون ما أخروا من الوتر وهو من الليل وكانوا يحبون أن يكبروا بالركعتين قبل صلاة الفجر وهما من النهار (ابن جرير)[كنز العمال 21925]

44538-

عن محمد بن سيرين قال: لم تر هذه الحمرة التى فى آفاق السماء حتى قتل الحسين بن على ولم يفقدوا الخيل البلق فى المغازى والجيوش حتى قتل عثمان (ابن عساكر)[كنز العمال 37725]

44539-

عن ابن سيرين قال: لم يختلف فى الأهلية حتى قتل عثمان (ابن عساكر)[كنز العمال 36330]

44540-

عن محمد بن سيرين قال: نبئت النبى صلى الله عليه وسلم رأى حذيفة فراغ منه فقال ألم أراك فقال بلى يا رسول الله ولكن كنت جنبا فقال إن المؤمن لا ينجس (الضياء)[كنز العمال 27467]

44541-

عن محمد بن سيرين قال: نظر النبى صلى الله عليه وسلم إلى الحسين بن على فقال يا بنى اللهم سلمه وسلم فيه (ابن عساكر)[كنز العمال 37658]

44542-

عن ابن سيرين قال: نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن السنبل حتى يبيض وعن البسر حتى يزهو (عبد الرزاق)[كنز العمال 9945]

44543-

عن محمد بن سيرين قال: هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ثلاثة رهط من المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزهرى وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال المهاجرون يا رسول الله ألا تأمر عليا أن يهجو عنا هؤلاء القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على هنالك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا القوم نصروا نبى الله بأيديهم وأسلحتهم فبألسنتهم أحق أن ينصرواه فقالت الأنصار أرادنا فأتوا حسان بن ثابت فذكروا ذلك له فأقبل يمشى حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والذى بعثك بالحق ما أحب أن لى بمقولى ما بين

صنعاء وبصرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت لها فقال يا رسول الله إنه لا علم لى بقريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر فأخبره عنهم ونقب لهم فى مناقبهم فهجاهم حسان وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك فقال ابن سيرين انبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو يسير على ناقته وشنقها بزمامها حتى وضعت رأسها عند قادمة الرحل فقال ابن كعب فقال كعب ها أنا ذا يا رسول الله قال خذ وفى لفظ قال انشد فقال

وقضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجممنا السيوفا

نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا أو ثقفيا

فقال أنشد الكلمة كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لهى أشد عليهم من رشق النبل. [كنز العمال 8977]

‌

‌مراسيل محمد بن شهاب الزهرى

44544-

عن معمر عن الزهرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاقتلوهم ثم قال إن الله قد وضع عنهم القتل فإذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ذكرها أربع مرات. [كنز العمال 13731]

44545-

عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال: أسلمت زينب بنت النبى صلى الله عليه وسلم وهاجرت بعد النبى صلى الله عليه وسلم فى الهجرة الأولى وزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بمكة مشرك ثم شهد أبو العاص بدرا مشركا فأسر افتدى وكان موسرا ثم شهد أحدا أيضًا مشركا فرجع عن أحد إلى مكة ثم مكث بمكة ما شاء الله ثم خرج إلى الشام تاجرا فأسره بطريق الشام نفر من الأنصار فدخلت زينب على النبى صلى الله عليه وسلم فقالت إن المسلمين يجبر عليهم أدناهم قال وما ذاك يا زينب قالت أجرت أبا العاص قال فقد أجزت جوارك ثم لم يجز جوار امرأة بعدها ثم أسلم فكانا على نكاحهما وكان عمر

خطبها إلى النبى صلى الله عليه وسلم بين ظهرانى ذلك فذكر ذلك النبى صلى الله عليه وسلم لها فقالت أبو العاص يا رسول الله حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر فإن رأيت أن تنتظره فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قال وأسلم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بالروحاء معقل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فقدم على حماية ابنه أبى طالب مشركة فأسلمت فجلسنا على نكاحهما وأسلم مخرمة بن نوفل وأبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام بمر الظهران ثم قدموا على نسائهم مشركات فأسلمن فجلسوا على نكاحهم وكانت امرأة مخرمة شفاء ابنة عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وامرأة حكيم زينب بنت العوام وامرأة أبى سفيان هند ابنة عتبة بن ربيعة وكانت عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد ابنة أبى سفيان فأسلمت أيضًا مع عاتكة بعد الفتح ثم أسلم صفوان بعد فأقام عليهما (عبد الرزاق)[كنز العمال 45851]

44546-

عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمتى أمة مرحومة لا عذاب عليها فى الآخرة عذابها فى الدنيا الزلازل والبلايا فإذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من أمتى رجلا من الكفار من يأجوج ومأجوج فقال هذا فداؤك من النار فقال رجل يا رسول الله فأين القصاص فسكت (أبو نعيم)[كنز العمال 37906]

44547-

عن الزهرى: أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف سماه النبى صلى الله عليه وسلم أسعد (ابن عساكر)[كنز العمال 45996]

44548-

عن الزهرى: أن أبا بكر كان يوتر أول الليل وعمر آخر الليل فسألهما النبى صلى الله عليه وسلم عن وترهما فأخبراه فقال قوى هذا وحذر هذا قال وقال النبى صلى الله عليه وسلم أضرب لكما مثلكما مثل رجلين أخذا فى مفازة ليلا فقال أحدهما ما أريد أن أنام حتى أقطعها وقال الآخر أنام نومة حتى أقوم فأقطعها فأصبحا فى المنزل جميعا (عبد الرزاق)[كنز العمال 21924]

44549-

عن الزهرى: أن أبا لبابة لما تاب الله عنه قال يا نبى الله إن من توبتى أن أهجر دار قومى التى أصبت فيها الذنب وأجاورك وأنخلع من مالى صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئك من ذلك الثلث يا أبا لبابة (عبد الرزاق)[كنز العمال 17034]

44550-

عن معمر عن الزهرى قال: إن أزواج النبى صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبى بكر وأم سلمة بنت أبى أمية وحفصة بنت عمر وأم حبيبة بنت أبى سفيان وجويرية بنت الحارث وميمونة بنت الحارث وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وصفية بنت حيى اجتمعن عنده تسعة نسوة بعد خديجة والكندية من بنى الجون والعالية بنت ظبيان من بنى عامر بن كلاب وزينب بنت خزيمة امرأة بنى هلال ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت وكانت له سريتان القبطية وريحانة ابنة شمعون وولدت خديجة للنبى صلى الله عليه وسلم القاسم وطاهرا وفاطمة وزينب وأم كلثوم ورقية وولدت له القبطية إبراهيم ولم تلد له امرأة من

نسائه إلا خديجة. [كنز العمال 37762]

44551-

عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم دفع المفتاح إلى عثمان بن طلحة وقال له يا عثمان غيبوه فخرج عثمان إلى الهجرة وحلفه شيبة فحجب البيت (ابن عساكر)[كنز العمال 38081]

44552-

عن ابن جريج وإبراهيم ومحمد بن المنكدر: أن النبى صلى الله عليه وسلم رجم امرأة فقال بعض حبط عمل هذه فقال النبى صلى الله عليه وسلم بل هذه كفارة لما عملت وتحاسب أنت والمسلمين بعد ما عملت. [كنز العمال 13555]

44553-

عن معمر عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم طلق العالية بنت ظبيان فتزوجها ابن عبد الله فى زوائده على المسند لها قبل أن يحرم نكاحهن على الناس وولدت له (عبد الرزاق)[كنز العمال 37812]

44554-

عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال إنى لأتجاوز فى صلاتى إذا سمعت بكاء الصبى (عبد الرزاق)[كنز العمال 22885]

44555-

عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأمة عتقت ولها زوج إنى ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تفعليه ولكنى أتحرج إن اكتمله إن لك الخيار على زوجك (عبد الرزاق) .

44556-

عن محمد بن المنكدر: أن النبى صلى الله عليه وسلم قطع سارقا فأمر به فحسم ثم قال تب إلى الله قال أتوب إلى الله قال اللهم تب عليه ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم إن السارق إذا قطعت يده وقعت فى النار ثم إن عاد تبعها وإن تاب استشلاها يعنى استرجعها (عبد الرزاق)[كنز العمال 13947]

44557-

عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما (ابن جرير)[كنز العمال 41826]

44558-

عن الزهرى: أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بأعرابى يبيع شيئا فقال عليك بأول سومة أو بأول السوم فإن الربح مع السماح (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 9959]

44559-

عن معمر عن الزهرى قال: إن حذيفة بن اليمان قاتل مع أبيه اليمان يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قتالا شديدا وإن المسلمين أحاطوا باليمان فجعلوا يضربونه بأسيافهم وجعل حذيفة يقول أبى أبى فلم يفهموه حتى انتهى إليهم وقد تراشقه القوم بأسيافهم فقتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين فبلغت النبى صلى الله عليه وسلم فزاده عنده خيرا وودى النبى صلى الله عليه وسلم اليمان (عبد الرزاق) .

44560-

عن ابن شهاب قال بلغنا: أن خديجة بنت خويلد كانت أول من آمن بالله ورسوله وماتت قبل أن تفرض الصلاة. [كنز العمال 37774]

44561-

عن الزهرى: أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصيبت أبصارهم فكانوا يؤمون عشائرهم منهم عبد الله بن أم مكتوم وعتبان بن مالك ومعاذ بن عفراء (عبد الرزاق)[كنز العمال 22864]

44562-

عن الزهرى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى فى ثوبه دما فانصرف من الصلاة (الضياء)[كنز العمال 22425]

44563-

عن ابن شهاب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة إن قومك لأسرع الناس فناء فبكت عائشة فقال ما يبكيك لعلك تظنين بنى تميم دون قريش إنى لم أرد رهطك خاصة ولكنى أردت قريشا كلها يفتح الله عليهم الدنيا فتستشرفهم العيون وتستجلبهم المنايا فإنهم أسرع الناس فناء (نعيم)[كنز العمال 31463]

44564-

عن الزهرى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الأنف الدية وفى الذكر بالدية وفى اليدين بالدية وفى الرجلين بالدية (عبد الرزاق)[كنز العمال 40408]

44565-

عن معمر عن الزهرى: أن صفوان أتى النبى صلى الله عليه وسلم بسارق بردة فأمر به النبى صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال لم أر هذا يا رسول الله هو عليه صدقة قال فهلا قبل أن تأتينى به. [كنز العمال 13442]

44566-

أنبأنا معمر عن الزهرى أو قتادة أو كليهما: أن يهوديا جاء يتقاضى من النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم قد قضيتك فقال اليهودى بينتك فجاء خزيمة الأنصارى فقال أنا أشهد أنه قد قضاك فقال النبى صلى الله عليه وسلم ما يدريك فقال إنى أصدقك بأعظم من ذلك أصدقك بخبر السماء فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين (عبد الرزاق)[كنز العمال 37039]

44567-

عن معمر عن الزهرى: أنه بلغه أن نساء فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم كن أسلمن بأرض غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار منهم عاتكة ابنة الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فركب البحر فبعث رسولا إليه ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا لصفوان فدعاه النبى صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام أن يقدم عليه فإن أحب أن يسلم أسلم وإلا سيره رسول الله

- صلى الله عليه وسلم شهرين فلما قدم صفوان بن أمية على النبى صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه على رؤوس الناس وهو على فرسه فقال يا محمد إن هذا وهب بن عمير أتانى بردائك يزعم أنك دعوتنى إلى القدوم عليك إن رضيت منى أمرا قبلته وإلا سيرتنى شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل يا أبا وهب قال لا والله لا أنزل حتى تبين لى فقال النبى صلى الله عليه وسلم لا بل لك سير أربعة أشهر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن بجيش فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا عنده فقال صفوان أطوعا أو كرها فقال النبى صلى الله عليه وسلم لا بل طوعا فأعاره صفوان الأداة والسلاح التى عنده وسار صفوان وهو كافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى أسلم صفوان واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح وأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن

هشام يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبى جهل من الإسلام حتى قدم اليمن فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن فدعته إلى الإسلام فأسلم فقدمت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبى صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحانا عليه رداءه حتى بايعه ثم لم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بينه وبينها واستقرت عنده على ذلك النكاح ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر إلا أن يقدم مهاجرا مكانه قبل أن تنقضى عدتها فإنه لم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم عليها مهاجرا وهى فى عدتها (عبد الرزاق)[كنز العمال 45850]

44568-

عن الزهرى: أنه قيل له كنا لا نزال نحسن الظن بالرجل من أهل القرآن وأهل المساجد ثم يخالف قال ذلك النقص ثم قال إن الناس كانوا فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل سنة ولم يكن لهم كثير عبادة ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة ويصدقون النية فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم هبط الناس درجة وكانوا على شريعة من أمرهم مع أبى بكر وعمر فلما مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان حسنة علانيتهم لا بأس بحالهم حتى قتل عثمان انهتك الحجاب وكان الناس فى فتنتهم قد استحلوا الدماء فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت ثم ألفهم الله فى زمان معاوية فكانوا أهل دنيا يتنافسون فيها ويتصنعون لها ثم حضرتهم فتنة ابن الزبير فكانت الصليم ثم صلحوا على يد عبد الملك بن مروان فأنت منكر ما تذكر من حسن ظنك بهم وخلافهم فليس يزال هذا الأمر ينقص حتى يكون أسعد أهل الإسلام أصحاب الحمام والكلاب يعبدون الله على الأمر ولا يعرفون حلالا ولا حراما. [كنز العمال

31465]

44569-

عن الزهرى: أنه كان ينكر الجلد مع الرجم ويقول قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الجلد (عبد الرزاق)[كنز العمال 13556]

44570-

عن الزهرى قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابته (عبد الرزاق)[كنز العمال 21923]

44571-

عن الزهرى قال البراء بن معروف: أول من أوصى بثلث ماله واستقبل الكعبة وهو ببلاده وكان نقبيا (أبو نعيم)[كنز العمال 36852]

44572-

عن ابن شهاب قال: اجتمع فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعلى وجعفر أبناء أبى طالب والعباس بن عبد المطلب فذكروا المعروف فقال على المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يسرك عليه من لم ينتفع منه بشىء وقد يدرك بشكر الشاكرين ما أضاع الكفور الجاهد وقال جعفر يا أهل المعروف إلى اصطناع ما ليس للطالبين إليهم فيه لأنك إذا صنعت معروفا كان لك أجره وفخره وثناؤه ومجده فما بالك يطلب الشكر ما أتيت إلى نفسك من

غيرك وقال العباس المعروف أحصن الحصون وأعظم الكنوز ولن يتم إلا بثلاثة تعجيله وستره وتصغيره لأنك إذا عجلته هنأته وإذا صغرته عظمته وإذا سترته أتممته وقال عمر بن الخطاب لكل شىء أنف وأنف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم فقال فيم أنتم قالوا كنا نذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة (ابن النجار)[كنز العمال 17014]

44573-

عن صالح بن كيسان قال: اجتمعت أنا والزهرى ونحن نطلب العلم فقال لى حتى نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال تعال نكتب كلما جاء عن الصحابة فإنه سنة وقلت أنا ليس بسنة فلا نكتبه فقال بل هو سنة فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت (يعقوب بن سفيان، والبيهقى فى المدخل، وابن عساكر)[كنز العمال 29470]

44574-

عن ابن شهاب قال: اعتدت بريرة ثلاث حيض (عبد الرزاق)[كنز العمال 27972]

44575-

عن الزهرى قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى كلب وغسان وكفار العرب الذين كانوا بمشارف الشام وأمر على أحد البعثين أبا عبيدة بن الجراح وأمر على البعث الآخر عمرو بن العاص فانتدت فى البعث أبو عبيدة بن الجراح وأبو بكر وعمر فلما كان عند خروج البعث دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة وعمرا فقال لا تعاصيا فلما فصلا من المدينة خلا أبو عبيدة بعمرو فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى وإليك ألا تعاصيا فإما أن تطيعنى وإما أن أطيعك قال لا بل أطعنى فأطاع أبو عبيدة وكان عمرو أميرا على البعثين كلاهما فوجد عمر من ذلك فقال أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبى بكر وعلينا ما هذا الرأى فقال أبو عبيدة لعمر يا ابن أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى وإليه أن لا تعاصيا فخشيت إن لم أطعه أن أعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخل بينى وبينه الناس وإنى والله لأطيعه حتى أقفل فلما قفلوا

كلم عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكى إليه ذلك فقال رسول الله لن أؤمر عليكم بعد هذا إلا منكم يريد المهاجرين (ابن عساكر)[كنز العمال 30294]

44576-

عن الزهرى قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها سعد بن أبى وقاص إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ فانكفأ المشركون على المسلمين فحماهم سعد بن أبى وقاص يومئذ بسهامه وكان أول من رمى بسهم فى سبيل الله وكان هذا أول قتال كان فى الإسلام وقال سعد فى رميته

ألا هل أتى رسول الله أنى حمية صدور صحابتى بنبلى

أذود بها عدوهم زيادا بكل حرونة وبكل سهل

فما يعتد رام فى عدو بسهم يا رسول الله قبلى

(ابن عساكر)[كنز العمال 37115]

44577-

عن الزهرى قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة فنادى فى أيام التشريق فقال إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله لا تصوموا إلا من كان عليه صوم من هدى (ابن جرير بن عابد)[كنز العمال 24448]

44578-

عن الزهرى قال: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى الكتاب الذى كتبه بين قريش والأنصار ولا تتركوا مفرجا أن تعينوه فى فكاك أو عقل (عبد الرزاق)[كنز العمال 14354]

44579-

عن الزهرى قال: بلغنى أن الرايات السود تخرج من خراسان فإذا هبطت من عقبة خراسان هبطت تبغى الإسلام فلا يردها إلا رايات الأعاجم من قبل المغرب (نعيم بن حماد فى الفتن)[كنز العمال 31461]

44580-

عن محمد بن المنكدر قال: بلغنى أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع (ابن عساكر) .

44581-

تستعين على بيضة المسلمين من ورائهم فسمع ذلك نعيم بن مسعود الأشجعى وهو موادع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عند عيينة بن حصين حين أرسلت بذلك بنو قريظة إلى الأحزاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلنا نحن أمرهم بذلك فقام نعيم بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من عند رسول الله ليحدث بها غطفان وكان نعيم رجلا لا يملك الحديث فلما ولى نعيم ذاهبا إلى غطفان قال عمر بن الخطاب يا رسول الله هذا الذى قلت إما هو من عند الله فأمضه وإما هو رأى رأيته فإن شأن بنى قريظة هو أسير من أن يقول شيئا يؤثر عليك فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رأى رأيته فإن الحرب خدعة ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أثر نعيم فدعاه فقال له أرأيتك الذى سمعتنى أذكر آنفا أسكت عنه فلا تذكره لأحد فانصرف نعيم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء عيينة بن حصين ومن معه من غطفان فقال لهم علمتم أن محمدا صلى الله عليه وسلم -

قال شيئا قط إلا حقا قالوا لا قال فإنه قد قال لى فيما أرسلت به إليكم بنو قريظة فلعلنا نحن أمرناهم بذلك ثم نهانى أن أذكره لكم فانطلق عيينة حتى لقى أبا سفيان بن حرب فأخبره بما أخبره نعيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما أنتم فى مكر من بنى قريظة قال أبو سفيان فنرسل إليهم نسألهم الرهن فإن دفعوا إلينا رهنا منهم فصدقوا وإن أبوا فنحن منهم فى مكر فجاءهم رسول أبى سفيان ليسألهم الرهن فقال إنكم أرسلتم إلينا تأمروننا بالمكث وتزعمون أنكم ستخالفون محمدا ومن معكم فإن كنتم صادقين فارهنونا بذلك من أبنائكم وصبحوهم غدا قالت بنو قريظة قد دخلت علينا ليلة السبت فأمهلوا حتى يذهب السبت فرجع الرسول إلى أبى سفيان بذلك فقال أبو سفيان ورؤوس الأحزاب معه هذا مكر من بنى قريظة فارتحلوا فبعث الله عليهم الريح حتى ما كاد رجل منهم يهتدى إلى رحله فكانت تلك هزمتهم فبذلك يرخص الناس الخديعة فى الحرب (ابن جرير)[كنز العمال 30116]

44582-

عن الزهرى قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمس مائة فرس فى سبيل الله وكانت عامة ماله من التجارة (أبو نعيم)[كنز العمال 36678]

44583-

عن الزهرى قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألفا ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمس مائة فرس فى سبيل الله ثم حمل على ألف وخمس مائة راحلة فى سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة (الضياء)[كنز العمال 36679]

44584-

عن الزهرى قال: تعلم سنة أفضل من عبادة مائتى سنة (ابن عساكر) [كنز العمال

44585-

عن الزهرى قال: ثلاثة ليسوا من أمة محمد الجعدى والمنانى والقدرى (ابن عساكر)[كنز العمال 1678]

44586-

حدثنا هشام حدثنا أشعث بن سوار عن الزهرى قال: جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم فقال بلال الصلاة خير من النوم فألحقت فى الأذان. [كنز العمال 23254]

44587-

عن الثورى عن ابن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إن لى مالا وإن لى عيالا وإن لأبى مالا وعيالا وإن أبى يريد أن يأخذ مالى فقال أنت ومالك لأبيك. [كنز العمال 45942]

44588-

عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: جرت السنة فى ابن الملاعنة أن يرثها ورثة أمه منه ما فرض الله لها (عبد الرزاق) .

44589-

عن ابن شهاب قال: خرج قبل خروج النبى صلى الله عليه وسلم أبو سلمة بن عبد الأسد وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعبد الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن عثمان بن الشريد وعامر بن ربيعة ومعه امرأته أم عبد الله بنت أبى حثمة فنزل أبو أسلمة وعبد الله بن جحش فى بنى عمرو بن عوف فى أصحاب لهم ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبى ربيعة فى أصحاب لهم فنزلوا على بنى عمرو بن عوف (ابن عساكر)[كنز العمال 46325]

44590-

عن ابن شهاب قال: خفى خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على الناس كلهم إلا على ستة نفر الزبير وطلحة وسعد بن أبى وقاص وكعب بن مالك وأبى دجانة وسهل بن حنيف (ابن عساكر)[كنز العمال 30067]

44591-

عن المنكدر عن أبيه قال: دخل الزبير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف أصبحت جعلنى الله فداءك فقال ما تركت أعرابيتك (ابن جرير وقال مرسل والمنكدر بن محمد عند أهل النقل لا يعتمد على نقله)[كنز العمال 9035]

44592-

عن الزهرى قال: دمشق معقل المسلمين من الروم إذا وقعت الملاحم وعلامة ملاحم الروم إذا بنيت مدينة من دمشق على أربعة أميال قبل المغرب يكون على ساق وتعجل الرحلة إلى دمشق، فإنها فسطاط المسلمين يومئذ، ولا ينالها مكروه إلا الغسانى الذى يخرج من الشطرجانة والمعقل مكة، وقد بقى لها على ذلك شىء من ولد العباس، والمعقل جبل الخليل ولبنان. [كنز العمال 38243]

44593-

عن معمر عن الزهرى قال: دية اليهودى والنصرانى والمجوسى وكل ذى ذمى مثل دية المسلم قال وكذلك كانت على عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان حتى كان معاوية فجعل فى بيت المال نصفها وأعطى أهل المتقول نصفها (عبد الرزاق)[كنز العمال 40429]

44594-

أنبأنا معمر عن الزهرى قال: سأل رجل النبى صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله فقال النبى صلى الله عليه وسلم لا إلا بالبينة فقال سعد بن عبادة وأى بينة أبين من السيف فقال النبى ألا تسمعوا إلى ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه رجل غيور ما تزوج امرأة قط إلا بكرا ولا طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يتزوجها فقال النبى صلى الله عليه وسلم يأبى الله إلا بالبينة (عبد الرزاق)[كنز العمال 13614]

44595-

عن الزهرى قال: سألنى عمر بن عبد العزيز عن القسامة فقلت قضى بها النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده (عبد الرازق، وابن أبى شيبة)[كنز العمال 40447]

44596-

عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب كم جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الخمر قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض فيها حدا كان يأمر من يحضره يضربونه بأيديهم ونعالهم حتى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا وفرض فيها أبو بكر أربعين سوطا وفرض فيها عمر ثمانين سوطا. [كنز العمال 13732]

44597-

عن معمر قال: سئل الزهرى عن ضرب الخدم فقال كانوا يضربونهم ولا يلعنوهم. [كنز العمال 25675]

44598-

عن عمر بن حبيب قال: سمعت ابن شهاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فاضربوه ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه قال فأتى برجل قد شرب فضربه ثم الثانية فضربه ثم الثالثة فضربه ثم الرابعة فضربه ووضع الله القتل. [كنز العمال 13733]

44599-

عن الزهرى قال: شكا عبد الله بن حذافة السهمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صاحب مزاح وباطل فقال اتركوه فإن له بطانة يحب الله ورسوله (ابن عساكر) [كنز العمال 37282

44600-

عن الزهرى قال: ضرب على صفية وجويرة الحجاب وقسم لها النبى صلى الله عليه وسلم كما قسم لنسائه (عبد الرزاق)[كنز العمال 45878]

44601-

أنبأنا الوليد بن محمد بن مسلم الزهرى قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم وكفار العرب بالشام حتى إذا بلغ تبوك أقام بها بضع عشرة ليلة ولقيه بها وقد أذرح ووفد أيله فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك ولم يجاوزها. [كنز العمال 30252]

44602-

عن الزهرى قال: فى خروج السفيانى ترى علامة فى السماء (نعيم)[كنز العمال 31464]

44603-

عن الزهرى قال: قال رجل من بنى الديلة بن بكر لوددت أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت منه فقال رجل انطلق معى فقال إنى أخاف أن تقتلنى خزاعة فلم يزل به حتى انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه فضرب بطنه بالسيف فقال قد أخبرتك أنهم سيقتلونى فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله قد حرم مكة ليس الناس حرموها وإنما أحلت لى ساعة من نهار وهى بعد حرم وإن أعدى الناس على الله ثلاثة من قتل فيها أو قتل غير قاتله أو طلب بدخول الجاهلية فلأدين هذا الرجل (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30200]

44604-

عن محمد بن المنكدر قال: قالت أم سعد بن معاذ وهى تندب سعدا ويلم سعد سعدا نزاهة وجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل البواكى تكذبن إلا أم سعد (ابن جرير فى تهذيبه)[كنز العمال 37092]

44605-

عن ابن شهاب قال: قتل سعد يوم أحد بسهم ثلاثة رمى به فقتل فرد عليهم فرموا به فأخذه فرمى به سعد الثانية فقتل فرد عليهم فرمى به الثالثة فقتل فتعجب الناس مما فعل سعد فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبلنيه قال وجمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه (ابن عساكر)[كنز العمال 37114]

44606-

عن الزهرى قال: قد كانت ديون تكون على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ما علمنا حرا بيع فى دين (عبد الرزاق)[كنز العمال 15569]

44607-

أنبأنا معمر عن الزهرى قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون الثمار فقد من سلف فى ثمره فهو ربا إلا بكيل معلوم إلى أجل معلوم. [كنز العمال 15594]

44608-

عن الزهرى قال: قدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم النبى صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم النبى صلى الله عليه وسلم فى سهمه فقال لك سهمك قال وأجرى يا رسول الله قال وأجرك (أبو نعيم)[كنز العمال 30005]

44609-

عن ابن شهاب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المرأة التى ضربت صاحبتها فقتلتها وما فى بطنها بديتها على العاقلة وفى جنينها غرة (عبد الرزاق)[كنز العمال 40410]

44610-

حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمى ومحمد بن المنكدر قالا: كان بمكة يوم الفتح ستون وثلاثمائة وثن على الصفا وعلى المروة صنم وما بينهما محفوف بالأوثان والكعبة قد أحيطت بالأوثان قال محمد بن المنكدر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه قضيب يشير به إلى الأوثان فما هو إلا يشير إلى شىء منها فيتساقط حتى أتى أساف ونائلة وهما قدام المقام مستقبل باب الكعبة فقال عفروهما فألقاهما المسلمون قال قولوا قالوا ما نقول يا رسول الله قال قولوا صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30201]

44611-

عن معمر عن الزهرى قال: كان راجز يرجز للنبى صلى الله عليه وسلم فنزل ابنه بعد ما مات فقال أرجز لك يا رسول الله قال نعم فقال عمر انظر ما تقول قال أقول

تالله لولا الله ما اهتدينا

فقال عمر صدقت

ولا تصدقنا ولا صلينا

فقال عمر صدقت

فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إذ لاقينا

والمشركون قد بغوا علينا إذ يقولون اكفروا أبينا

فقال النبى صلى الله عليه وسلم من يقول هذا قال أبى يا رسول الله قالها قال رحمه الله قال يا رسول الله قد يأبى الناس الصلاة عليه مخافة أن يكون قتل نفسه قال كلا بل مات مجاهدا له أجران اثنان قال الزهرى وكان ضرب رجلا من المشركين بسيفه فرجع السيف فأصاب نفسه بسيفه فمات (عبد الرزاق)[كنز العمال 8974]

44612-

عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة مهاجرا قد آخى بين المهاجرين والأنصار يتوارثون دون ذوى الأرحام حتى نزلت آية الفرائض {وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله} فآخى بين طلحة بن عبيد الله وبين أبى أيوب (خالد بن زيد، وابن عساكر)[كنز العمال 30723]

44613-

عن الزهرى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه عند صدره فى الدعاء ثم يمسح بهما وجهه (عبد الرزاق)[كنز العمال 4918]

44614-

عن الزهرى قال: كانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11381]

44615-

عن يونس بن بلال عن الزهرى قال: لا أظنه إلا رفعه قال ما من أمة يعملون بطاعة الله مائتى سنة فيأتيهم عملهم وهم يعملون بطاعة الله إلا أكلوا مثلها فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية الله إلا هلكوا وأبيدوا فكان مما رحم الله هذه الأمة خلافة عمر بن عبد العزيز (ابن عساكر)[كنز العمال 37851]

44616-

عن الزهرى قال: لم يجمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عثمان بن عفان وأبى بن كعب (ابن عساكر) .

44617-

عن ابن شهاب قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر ومعه العباس أتاه العباس فقال له يا رسول الله ائذن لى أن أرجع إلى مكة حتى أهاجر كما هاجر المهاجرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس يا أبا الفضل فأنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين (الرويانى، وابن عساكر، ابن زنجويه)[كنز العمال 37327]

44618-

عن الزهرى قال: لما كان يوم أحد وانهزم المسلمون من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بقى فى اثنى عشر رجلا من المهاجرين والأنصار منهم طلحة بن عبيد الله فذهب رجل من المشركين يضرب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فوقاه طلحة بيده فلما أصاب طلحة السيف قال حسن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا طلحة قال ألا قلت بسم الله لو قلت بسم الله وذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون. [كنز العمال 30074]

44619-

عن موسى بن عقبة عن الزهرى قال: لما كان يوم فتح مكة أتى بأبى قحافة إلى النبى صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة بيضاء فقال النبى صلى الله عليه وسلم هلا أقررتم الشيخ فى بيته حتى كنا نأتيه تكرمة لأبى بكر وأمر أن يغيروا شعره وبايعه وأتى المدينة وبقى حتى أدرك خلافة أبى بكر ومات أبو بكر قبله وورثه أبو قحافة السدس فرده على ورثة أبى بكر وكانت وفاته سنة أربع عشرة فى خلافة عمر بن الخطاب وله يومئذ سبع وتسعون سنة. [كنز العمال 37431]

44620-

عن الزهرى قال: ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا حتى مات ولا أبو بكر ولا عمر إلا أنه قال لرجل فى آخر خلافته اكفينى بعض أمور الناس يعنى عليا (عبد الرزاق)[كنز العمال 14464]

44621-

عن الزهرى قال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة (ابن عساكر)[كنز العمال 37074]

44622-

عن الزهرى قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ يغرف الماء فى وضوئه فقال يا عبد الله لا تسرف فقال يا نبى الله وفى الوضوء إسراف قال نعم. [كنز العمال 27027]

44623-

عن الزهرى قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن حذافة وهو يصلى يجهر بصوته فقال له النبى صلى الله عليه وسلم لا تسمعنى يا حذافة وأسمع الله (عبد الرزاق)[كنز العمال 4145]

44624-

عن الزهرى قال: مضت السنة أن عمد الصبى والمجنون خطأ ومن قتل صبيا لم يبلغ الحلم أقدناه به (عبد الرزاق)[كنز العمال 40409]

44625-

عن الزهرى قال: مضت السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهما فى الفاحشة إلا أن يرفع أمرهما إلى السلطان فليس لأحد أن يفتات على السلطان (عبد الرزاق)[كنز العمال 13577]

44626-

عن الزهرى قال: مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحى ولا يرث الموتى بعضهم من بعض (عبد الرزاق)[كنز العمال 30722]

44627-

عن الزهرى قال: من قتل فى الحرم قتل فى الحرم ومن قتل فى الحل ثم دخل الحرم أخرج إلى الحل فقيل تلك السنة (عبد الرزاق)[كنز العمال 38100]

44628-

حدثنا أبو الأسود حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن المهاجر من أهل مصر عن ابن شهاب قال: من قرأ {قل هو الله أحد} والمعوذتين بعد صلاة الجمعة حين يسلم الإمام قبل أن يتكلم سبعا سبعا كان ضامنا قوته وماله وولده من الجمعة إلى الجمعة. [كنز العمال 4985]

44629-

عن ابن شهاب قال: من وصية النبى صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسد أن لا لعان بين أربع وبين أزواجهن اليهودية والنصرانية عند المسلم والأمة عند الحر والحرة عند العبد (عبد الرزاق)[كنز العمال 40609]

44630-

عن معمر عن الزهرى قال: نكح رجل من قومى فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم امرأة من أهل الكتاب. [كنز العمال 45849]

44631-

عن معمر عن الزهرى قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله بعد العتمة (عبد الرزاق)[كنز العمال 17613]

44632-

عن ابن شهاب قال: هاجر الزبير بن العوام إلى أرض الحبشة ثم قدم على النبى صلى الله عليه وسلم ثم هاجر إلى المدينة (أبو نعيم فى المعرفة)[كنز العمال 36631]

44633-

عن الزهرى قال: يبعث من الكوفة بعثين بعث إلى مروان وبعث إلى الحجاز فيخسف بثلث بعثه إلى الحجاز وثلث يمسخون تحول وجوههم بين أكتافهم يرون أدبارهم كما يرون فروجهم يمشون القهقرى بأعناقهم كما كانوا يمشون بصدورهم وأرجلهم ويبقى الثلث فيسيرون إلى مكة (نعيم)[كنز العمال 31462]

‌

‌مراسيل محمد بن كعب القرظى

44634-

عن محمد القرظى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أسماء بنت أبى بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال أهو هو فتركت أسماء رضاع عبد الله لما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أهو هو فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسماء تركت رضاع عبد الله لما سمعتك تقول أهو هو فقال أرضعيه ولو بماء عينيك كبش من ذئاب ذئاب عليها ثياب ليمنعن الحرم وليقتلن به. [كنز العمال 37233]

44635-

حدثنى يزيد بن زياد مولى بنى هشام عن محمد بن كعب قال حدثت: أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم وهو جالس فى نادى قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فى المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا فأكلمه فأعرض عليه أمور لعله أن يقبل بعضها فتعطيه إياها شاء ويكف عنا وذلك حين أسلم حمزة بن عبد المطلب ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون فقالوا بلى فقم يا أبا الوليد فكلمه فقام عتبة حتى جلس إلى رسول

الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أخى إنك منا حيث قد علمت من السعة فى العشيرة والمكان فى النسب وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم فاسمع منى أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك أن تقبل بعضها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أبا الوليد أسمع فقال يا ابن أخى إن كنت إنما تريد بما جئت من هذا القول مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذى يأتيك رئى ولا تستطيع أن ترده عن نفسك طلبنا لك الطبيب وجذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه أو لعل هذا الذى تأتى به شعر جاش به صدرك وإنكم لعمرى يا بنى عبد المطلب تقدرون منه على ما لا يقدر عليه أحد حتى إذا سكت عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرغت يا أبا الوليد قال نعم قال فاسمع

منى قال أفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا} فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يسمع منه حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم للسجدة فسجد فيها ثم قال قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم الوليد بغير الوجه الذى ذهب به فلما جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال وراءى أنى والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش أطيعونى واجعلوها فى خلو بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذى سمعت نبأ فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وإن يظهر فى العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به قالوا سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه فقال هذا رأيى لكم

فاصنعوا ما بدا لكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، والضياء)[كنز العمال 35428]

44636-

عن محمد بن القرظى: أن عليا لقى فاطمة يوم أحد فقال خذى السيف غير مذموم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه أبا دجانة ومصعب بن عمير والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف ثلاثة من الأنصار ورجل من قريش (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30039]

44637-

عن محمد بن كعب القرظى قال: جمع القرآن فى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة نفر من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبى بن كعب وأبو الدرداء وأبو أيوب (ابن عساكر)[كنز العمال 4798]

44638-

عن محمد بن كعب قال: خلق الله الأرواح قبل أن يخلق الأجساد فأخذ ميثاقهم (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 15226]

44639-

عن محمد بن كعب القرظى قال: كان ممن ختم القرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم حى عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب وعبد الله بن مسعود (ابن عساكر وقال فى إسناده نظر)[كنز العمال 4799]

44640-

عن محمد بن كعب القرظى قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم وما ولد إلا الصالحين وهم قليل ففرحت بها لعمر بن عبد العزيز (ابن عساكر)[كنز العمال 31746]

44641-

عن محمد بن كعب قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسرى به فبلغ ذا طوى قال يا جبريل إنى أخاف أن يكذبون قال وكيف يكذبوك وفيهم أبو بكر الصديق والزبير بن بكار بن إسحاق. [كنز العمال 35672]

44642-

عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكفرن أقوام بعد إيمانهم فبلغ ذلك أبو الدرداء فأتاه فقال يا رسول الله بلغنى أنك قلت ليكفرن أقوام بعد إيمانهم قال نعم ولست منهم (ابن عساكر)[كنز العمال 31460]

44643-

حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا صبى أو امرأة أو مملوك ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غنى حميد. [كنز العمال 27426]

44644-

عن محمد بن كعب قال: والذى نفسى بيده ما أنزلت هؤلاء الآيات إلا فى أهل القدر {وإن المجرمين فى ضلال وسعر} إلى آخر الآية (ابن عساكر)[كنز العمال 1601]

‌

‌مراسيل مكحول

44645-

عن يحيى بن أبى كثير قال: أتى النبى صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخمر فأمر النبى عليه السلام من كان عنده فضربه كل واحد منهم ضربتين بنعله أو سوطه أو ما كان فى يده وهم حينئذ عشرين رجلا أو قريبه (عبد الرزاق)[كنز العمال 13727]

44646-

عن مكحول قال: إذا تطهر الرجل وذكر اسم الله طهر جسده كله وإذا لم يذكر اسم الله حين يتوضأ لم يطهر منه إلا مكان الوضوء (الضياء)[كنز العمال 26953]

44647-

عن مكحول قال: أسهم النبى صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهما (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11585]

44648-

عن مكحول قال: أعتقت امرأة من الأنصار توفيت أعبدا لها ستة لم يكن لها غيرهم فلما بلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم غضب وقال فى ذلك قولا شديدا ثم أمر بستة قداح فأقرع بينهم فأعتق اثنين (عبد الرزاق)[كنز العمال 36130]

44649-

عن يحيى بن أبى كثير قال: إن العبد إذا التفت فى صلاته قال الله له أنا خير لك ممن تلتفت إليه فإن فعل الثانية قال مثل ذلك فإن فعل الثالثة أعرض عنه (عبد الرزاق)[كنز العمال 22449]

44650-

عن مكحول: أن النبى صلى الله عليه وسلم جعل للفارس ثلاثة أسهم سهيمن لفرسه وسهما له (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 11584]

44651-

عن يحيى بن أبى كثير: أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسجد وينقى شعره بيده فقال النبى صلى الله عليه وسلم اللهم قبح شعره فسقط شعره (عبد الرزاق)[كنز العمال 22226]

44652-

عن يزيد بن الأصم: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر أنا أكبر أو أنت قال أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك (خليفة بن خياط قال ابن كثير غريب جدا والمشهور خلاف، وعبد الرازق)[كنز العمال 35674]

44653-

عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة فى ماء ولا طريق ولا فحل يعنى النخل (ابن عساكر، وعبد الرازق)[كنز العمال 17723]

44654-

عن يحيى بن أبى كثير: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحاضرة وبيع الثمر قبل أن يزهو (عبد الرزاق)[كنز العمال 9944]

44655-

عن أبى بكر بن محمد: أن جده عمرو بن حزم ولد له محمد بن عمرو بن حزم فسماه محمدا وكناه أبو القاسم فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فنهاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمى باسمى فلا يتكنى بكنيتى قال فكناه النبى صلى الله عليه وسلم بأبى عبد الملك (ابن عساكر)[كنز العمال 45997]

44656-

عن يحيى بن أبى كثير: أن خريم بن فاتك الأسدى أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنى لأحب الجمال حتى إنى أحبه فى شراك نعلى وجلاز سوطى وإن قومى يزعمون أنه من الكبر قال ليس من الكبر أن يحب أحدكم الجمال ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس (ابن عساكر)[كنز العمال 8883]

44657-

عن يحيى بن أبى كثير: أن رجلا جاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنى أصبت حدا فأقمه على فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فأتى بسوط جديد عليه ثمرته فقال لا سوط دون هذا فأتى بسوط مكسور العجزة فقال لا سوط فوق هذا فأتى بسوط دون السوطين بين فأمر به فجلد ثم صعد المنبر والغضب يعرف فى وجهه فقال إن الله حرم عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه عليه (عبد الرزاق)[كنز العمال 14006]

44658-

عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن رجلا من الأنصار وفى لفظ أن عبد الله بن زيد الأنصارى تصدق بحائط له فجاء أبوه إلى النبى صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم فأعطاه النبى صلى الله عليه وسلم أباه ثم مات الأب فورثها ابنه (عبد الرزاق)[كنز العمال 30724]

44659-

عن أبى أمامة بن سهل: أن رجلا من مساكين المسلمين كان ضريرا فأصاب الناس ليلة ماطرة أو ليلة باردة فدعته امرأة من المسلمين إلى بيتها فوثب عليها فغلبها على نفسها فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما صنع فأرسل إليه فاعترف فأمر النبى صلى الله عليه وسلم بقنو فعد منه مائة شمراخ ثم أمر به فضرب ضربة واحدة (ابن جرير)[كنز العمال 13506]

44660-

عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل مريض وجب عليه الحد فقال أقيموا عليه الحد فإنى أخشى أن يموت (ابن جرير)[كنز العمال 13437]

44661-

عن مكحول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أن يسبح خلف الصلاة ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين (عبد الرزاق)[كنز العمال 4986]

44662-

عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف الأنصارى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز وطول الأولتين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بعير فأصاب رأسه فقتله فقال رجل حين فاظ لماعز نعست فقيل للنبى صلى الله عليه وسلم يا رسول الله نصلى عليه قال نعم فلما كان الغد صلى الظهر فصلى الركعتين الأولتين كما طولهما بالأمس أو أدنى شيئا فلما انصرف قال صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبى صلى الله عليه وسلم والناس (عبد الرزاق)[كنز العمال 37528]

44663-

عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فقل إنك مضنوك قال عبد الله بن أبى بكر لا أدرى أبعد الثالثة أو الرابعة (البيهقى فى شعب الإيمان)[كنز العمال 25799]

44664-

عن محكول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال ألا لا تغادر صيام يوم الإثنين فإنى ولدت يوم الإثنين وأوحى إلى يوم الإثنين وهاجرت يوم الإثنين وأموت يوم الإثنين. [كنز العمال 24574]

44665-

عن مكحول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا ويمسح رأسه مرة واحدة (الضياء)[كنز العمال 26952]

44666-

عن مكحول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة تلقته الجن يرمونه بالشرر فقال جبريل تعوذ يا محمد فتعوذ بهؤلاء الكلمات فزجروا عنه فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما نزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما بث فى الأرض وما يعرج فيها ومن شر الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 3980]

44667-

عن مكحول قال: إن روعة البعوث روضة من رياض الجنة وعنه قال اشتروا بروعات البعوث روضات الجنة (ابن عساكر)[كنز العمال 11362]

44668-

عن يحيى بن أبى كثير: أن عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كانا يبيعان التمر ويجعلانه فى غرائر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهما النبى صلى الله عليه وسلم أن يبيعاه حتى يكيلانه لمن ابتاعه منهما. [كنز العمال 10045]

44669-

عن يحيى بن أبى كثير: أن عقبة بن عامر سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن أخت له نذرت أن تمشى إلى البيت فقال النبى صلى الله عليه وسلم لتركب ثم سأله الثانية فقال لتركب ثم سأله الثالثة فقال لتركب ثم سأله الرابعة فقال لتركب فإن الله غنى عن مشيها (عبد الرزاق)[كنز العمال 46595]

44670-

عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف: أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ماتت فآذنونى بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا أن يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بالذى كان من شأنها فقال ألم آمركم أن تأذنونى بها فقالوا يا رسول الله كرهنا أن نخرجك ليلا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل الصف على قبرها وكبر أربع تكبيرات (ابن عساكر)[كنز العمال 42869]

44671-

عن مكحول: أنه قال لغيلان ويحك يا غيلان بلغنى أنه يكون فى هذه الأمة رجل يقال له غيلان هو أضر عليها من الشيطان (أبو داود فى القدر، وابن عساكر)[كنز العمال 1602]

44672-

عن مكحول: أنه قنت فى صلاة الصبح بعد الركوع ورفع يديه فقال ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض السبع وملء ما فيهن من شىء بعد اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق (ابن عساكر)[كنز العمال 21998]

44673-

عن مكحول: أنه كان يصوم يوم الإثنين والخميس وكان يقول ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين وبعث يوم الإثنين وتوفى يوم الإثنين وترفع أعمال بنى آدم يوم الخميس. [كنز العمال 24573]

44674-

عن يحيى بن أبى كثير: أنه لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين سبعين رجلا فكان ممن أسر عباس عبد الله فى زوائده على المسند رسول الله صلى الله عليه وسلم فولى وثاقه عمر بن الخطاب فقال عباس أما والله يا عمر ما يحملك على شد وثاقى إلا لطمعى إياك فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر والله ما زادتك تلك على إلا كرامة ولكن الله أمرنا بشد الوثاق قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع أنين العباس فلا يأتيه النوم فقال يا رسول الله ما يمنعك النوم قال كيف أنام وأنا أسمع أنين عمى قال فزعموا أن الأنصار أطلقوه من وثاقه وباتت تحرسه (ابن عساكر)[كنز العمال 30006]

44675-

عن مكحول قال: أول الأرض خرابا أرمينية ثم مصر (ابن أبى شيبة وفيه برد)[كنز العمال 39636]

44676-

عن معمر عن يحيى بن أبى كثير قال: أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ثم تزوج سودة بنت زمعة ثم نكح عائشة بمكة وبنى بها بالمدينة ونكح بالمدينة زينب بنت خزيمة الهلالية ثم نكح أم سلمة ثم نكح جويرية بنت الحارث وكانت مما أفاء الله عليه ثم نكح ميمونة بنت الحارث وهى التى وهبت نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم ثم نكح صفية بنت حيى وهى مما أفاء الله عليه يوم خيبر ثم نكح زينب بنت جحش وتوفيت زينب بنت خزيمة عند النبى صلى الله عليه وسلم وخديجة أيضًا توفيت بمكة ونكح امرأة من بنى كلاب بن ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان وطلقها حين أدخلت عليه وجويرية من بنى المصطلق من خزاعة وحفصة وأم حبيبة وامرأة من كلب فكان جميع ما تزوج أربع عشرة منهن الكندية. [كنز العمال 37763]

44677-

عن مكحول قال: إياك وطلبات الحوائج من الناس فإنه فقر حاضر وعليك بالإياس فإنه الغنى ودع من الكلام ما يعتذر منه وتكلم بما سواه وإذا صليت فصل صلاة مودع (ابن عساكر)[كنز العمال 44299]

44678-

عن عبد الله بن المبارك عن أبى بكر بن عثمان قال سمعت أبا أمامة حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونوا لنا عينا (ابن عساكر)[كنز العمال 11399]

44679-

عن مكحول قال: البركة فى دمشق مضاعفة (ابن عساكر) .

44680-

عن مكحول قال: خير النبى صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقا (عبد الرزاق)[كنز العمال 4556]

44681-

عن مكحول قال: زعموا أن رجلا كان يطوف بمنى على بعير ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يتبع المنازل يقول لا يصم أحد فإنهن أيام أكل وشرب وذكر الله (ابن جرير)[كنز العمال 24449]

44682-

عن الزهرى قال: سمعت أبا أمامة بن سهل يحدثنا فى مجلس سعيد بن المسيب قال مضت السنة أن لا تؤخذ الزكاة من نخل ولا عنب حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق (ابن جرير)[كنز العمال 16957]

44683-

عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال: السنة فى الصلاة على الجنائز أن يقرأ فى التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافته ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الآخرة (ابن عساكر)[كنز العمال 42870]

44684-

عن يحيى بن أبى كثير قال: صك رجل جارية له فجاء النبى صلى الله عليه وسلم ليستشيره فى عتقها فقال النبى صلى الله عليه وسلم أين ربك فأشارت إلى السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أحسبه أيضًا ذكر البعث بعد الموت والجنة والنار ثم قال أعتقها فإنها مؤمنة (عبد الرزاق)[كنز العمال 1746]

44685-

عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى السماء آية لليلتين خلتا من رمضان وفى شوال الهمهمة وفى ذى القعدة المعمعة وفى ذى الحجة التزايل وفى المحرم وما المحرم (نعيم)[كنز العمال 31505]

44686-

عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان يا أبا عمرو (ابن عساكر)[كنز العمال 36254]

44687-

عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للترك خرجتان إحداهما يخرجون آذربيجان والثانية يشرعون على ثنى الفرات وفى لفظ يربطون خيولهم بالفرات فيبعث الله على خيلهم الموت فيرجلهم فيكون فيهم ذبح الله الأعظم لا ترك بعدها (نعيم بن حماد فى الفتن)[كنز العمال 31510]

44688-

عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للترك خرجتان خرجة بالجزيرة يحتقبون ذوات الحجال فيظفر الله للمسلمين بهم فيكون فيهم ذبح الله الأعظم (نعيم)[كنز العمال 31504]

44689-

قرأ على أبى الحافظ الوفاء حفاظ بن الحسين بن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو منصور بن أمحان حدثنا أبى حدثنا محمد بن أحمد بن أبى هشام القرشى حدثنى محمد بن سعيد بن راشد حدثنا ابن مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن أبى جابر عن مكحول قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من الأشعريين فقال لهم أمنكم وحرة قالوا نعم يا رسول الله قال فإن الله أدخلها ببرها أمها وهى كافرة الجنة أغير على حيها فى الجاهلية فتركوها وأمها فحملتها على ظهرها وجعلت تسير بها فإذا اشتد عليها الحر جعلتها فى حجرها وحنت عليها فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العداء قال أبو مسهر وقال فى ذلك بعض الأشعريين شعرا

ألا أبلغن أيها المعتدى بنى جميعا وبلغ بناتى

بإن وصاتى بقول الإله ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتى

وكونوا كوحرة فى برها تناولوا الكرامة بعد الممات

وقت أمها سبرات الرميض وقد أوقد قيظ نار الفلات

لترضى ربا شديد القوى وتظفر من ناره الفلات

فهذى وصاتى فكونوا لها طوال الحياة رعاة وعاة

كنز العمال 45943]

44690-

عن مكحول قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى دية المجوسى بثمانمائة درهم (عبد الرزاق)[كنز العمال 40431]

44691-

عن يحيى بن أبى كثير قال: كان يقال ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله وبحسبك من عدوك أن تراه عاصيا لله وبحسبك من صديقك أن تراه مطيعا لله (ابن أبى الدنيا فى التوبة)[كنز العمال 10438]

44692-

عن يحيى بن أبى كثير قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من سعد بن عبادة حفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه (ابن عساكر)[كنز العمال 18594]

44693-

عن ابن إسحاق عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده قال: كنت أتكنى بأبى القاسم فجئت أخوالى فسمعونى أتكنى بها فنهونى وقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمى فلا يتكنى بكنيتى فغيرت كنيتى وتكيت بأبى عبد الملك (ابن عساكر)[كنز العمال 45999]

44694-

عن مكحول قال: لتمخزن الروم بالشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان (ابن عساكر)[كنز العمال 38244]

44695-

حدثنى الصغدى بن سنان العقيلى عن محمد بن الزبير الحنظلى عن مكحول قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أكل متكئا ولبس برطلة وتنور. [كنز العمال 30134]

44696-

عن يزيد بن الأصم قال: لما كشف الله الأحزاب ورجع النبى صلى الله عليه وسلم إلى بيته فأخذ يغسل رأسه أتاه جبريل فقال عفا الله عنك وضعت السلاح ولم تضعه ملائكة السماء ائتنا عند حصن بنى قريظة فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الناس أن ائتوا حصن بنى قريظة ثم اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم عند الحصن (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 30115]

44697-

عن مكحول قال: ما أراد عبد سفر فقال هؤلاء الكلمات إلا كلأه الله وكفاه ووقاه اللهم لا شىء إلا أنت ولا شىء إلا ما شئت ولا حول ولا قوة إلا بك قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون حسبى الله لا إله إلا هو اللهم فاطر السموات أنت ولى فى الدنيا والآخرة توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين (ابن جرير)[كنز العمال 17612]

44698-

عن مكحول قال: ما بين الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال إلا سبعة أشهر وما ذاك لا كهيئة العقد ينقطع فينقطع بعضه بعضا (ابن أبى شيبة)[كنز العمال 39707]

44699-

عن يحيى بن أبى كثير قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم بامرأة ناشرة شعرها حافية فاستتر منها ثم سأل ما شأنها فقالوا نذرت أن تمشى حافية ناشرة شعرها فأمرها النبى صلى الله عليه وسلم أن تختمر وأن تنتعل (عبد الرزاق)[كنز العمال 46594]

44700-

عن يحيى بن أبى كثير قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم بامرأة ناشرة شعرها حافية فاستتر منها ثم سأل ما شأنها فقالوا نذرت أن تمشى حافية ناشرة شعرها فأمرها النبى صلى الله عليه وسلم أن تختمر وأن تنتعل (عبد الرزاق) .

44701-

أنبأنا محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما قد خلط جيدا بقبيح فقال له النبى صلى الله عليه وسلم ما حملك على ما صنعت فقال أردت أن ينفق فقال له النبى صلى الله عليه وسلم ميز كل واحد منهما على حدته ليس فى ديننا غش. [كنز العمال 9974]

44702-

عن مكحول قال: من أقام الصلاة صلى معه ملكان فإن أذن الإمام صلى معه خلفه سبعون ملكا (الضياء)[كنز العمال 23231]

44703-

عن محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر فاضربوه ثم قال فى الرابعة فمن شرب الخمر فاقتلوه. [كنز العمال 13728]

44704-

عن مكحول أنه قال: ويحك يا غيلان إنى حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون فى أمتى رجل يقال له غيلان هو أضر على أمتى من إبليس فاتق الله ولا تكونه أن الله كتب ما هو خالق وما الخلق عامل (أبو داود فى القدر، وابن عساكر)[كنز العمال 1603]

انتهى ما وجد بخط مؤلفه

قدس الله روحه ونور ضريحه آمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.

كتبه العبد الفقير إلى الله /محمد صابر تابع سيدى سليمان الخضيرى الزبيرى الصديقى.

نفعنا الله ببركاتهم آمين بجاه سيد المرسلين. سنة ألف ومائة ستة وثمانين.

‌

‌قسم الاستدراكات

أثناء العمل بالكتاب وقعت لنا بعض الأحاديث التى سقطت من النسخة التى اعتمدنا عليها أو التى فاتت الإمام السيوطى فأفردناها فى آخر الكتاب.

44705-

أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنم (أحمد عن أبى هريرة)

44706-

أبردوا بالظهر فإن حرها من فيح جهنم (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والخطيب عن أبى هريرة)

44707-

ابسطوا بالنفقة فى شهر رمضان فإن النفقة فيه كالنفقة فى سبيل الله (ابن أبى الدنيا فى فضل رمضان عن ضمرة وراشد بن سعد مرسلاً)

44708-

أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكنى أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم (البيهقى، والنسائى، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى، وابن ماجه عن عمرو بن عوف)

44709-

اتقوا هذه المذابح، يعنى المحاريب (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عَمرو)

44710-

اجْلِسُوا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّى لَمْ أَقُمْ مَقَامِى هَذَا لِفَزَعٍ وَلَكِنَّ تَمِيماً الدَّارِى أَتَانِى فَأَخْبَرَنِى خَبَراً مَنَعَنِى الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنِى أَنَّ رَهْطاً مِنْ بَنِى عَمِّهِ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأَلْجَأَتْهُمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِى قُوَيْرِبٍ بِالسَّفِينَةِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى

الْجَزِيرَةِ فَإِذَا هُمْ بِشَىءٍ أَهْلَبَ كَثِيرِ الشَّعْرِ لَا يَدْرُونَ أَرَجُلٌ هُوَ أَوِ امْرَأَةٌ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عليهم السلام قَالُوا أَلَا تُخْبِرُنَا قَالَ مَا أَنَا بِمُخْبِرِكُمْ وَلَا بِمُسْتَخْبِرِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرَ قَدْ رَهِقْتُمُوهُ فَفِيهِ مَنْ هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَيَسْتَخْبِرَكُمْ قَالَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوُا الدَّيْرَ فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ مُظْهِرٍ الْحُزْنَ كَثِيرِ التَّشَكِّى فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتُمْ قَالُوا مِنَ الْعَرَبِ قَالَ مَا فَعَلَتِ الْعَرَبُ أَخَرَجَ نَبِيُّهُمْ بَعْدُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلُوا قَالُوا خَيْراً آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ قَالَ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ وَكَانَ لَهُ عَدُوٌّ

فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ فَالْعَرَبُ الْيَوْمَ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا صَالِحَةٌ يَشْرَبُ مِنْهَا أَهْلُهَا لِشَفَتِهِمْ وَيَسْقُونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا صَالِحٌ يُطْعِمُ جَنَاهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا مَلأَى قَالَ فَزَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ حَلَفَ لَوْ خَرَجْتُ مِنْ مَكَانِى هَذَا مَا تَرَكْتُ أَرْضاً مِنْ أَرْضِ اللَّهِ إِلاَّ وَطِئْتُهَا غَيْرَ طَيْبَةَ لَيْسَ لِى عَلَيْهَا سُلْطَانٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هَذَا انْتَهَى فَرَحِى ثَلَاثَ مِرَارٍ إِنَّ طَيْبَةَ الْمَدِينَةَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ حَرَمِى عَلَى الدَّجَّالِ أَنْ يَدْخُلَهَا ثُمَّ حَلَفَ

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِى لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ مَا لَهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ فِى سَهْلٍ وَلَا فِى جَبَلٍ إِلاَّ عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ بِالسَّيْفِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا يَسْتَطِيعُ الدَّجَّالُ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَى أَهْلِهَا (أحمد، وابن ماجه عن فاطمة بنت قيس)

44711-

أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما (ابن خزيمة، وابن حبان عن ابن عمرو)

44712-

احفظونى فى أصحابى فإنهم خيار أمتى (القضاعى عن عمر)

44713-

احفظونى فى العرب لثلاث خصال لأنى عربى والقرآن عربى ولسان أهل الجنة عربى (الحاكم عن بن عباس)

44714-

احفظونى فى عترتى (القضاعى عن أنس)

44715-

إذا أدخلت أصبعك فى أذنيك سمعت خرير الكوثر (الديلمى عن أبى سعيد)

44716-

إذا أكره الاثنان على اليمين واستحياها فليستهما عليها (أحمد عن أبى هريرة)

44717-

إذا أنزلت المرأة فلتغتسل (ابن حبان عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل قال

…

فذكره)

44718-

إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد الخدرى)

44719-

إذا جاء أحدكم خادمه بطعام فليطعمه منه أو فليناوله منه (البزار عن عبد الله)

44720-

إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء فابدءوا بالعشاء (ابن أبى شيبة عن عائشة)

44721-

إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

44722-

إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه فأبت أن تجىء لعنتها الملائكة حتى تصبح (إسحاق بن راهويه، وابن حبان عن أبى هريرة)

44723-

إذا رفع الرجل بناء فوق سبع أذرع نودى يا أفسق الفاسقين إلى أين (ابن أبى الدنيا عن عمار بن عامر موقوفاً)

44724-

إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها وليمسح ما بها من الأذى ولا يدعها للشيطان (أبو يعلى، وأحمد عن أنس)

44725-

إذا صنعت أمتى خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشرب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (الطبرانى فى مسند الشاميين عن أنس بن مالك)

44726-

إذا طبخت قدرًا فأكثر المرقة واغرف لجيرانك (البزار، وأبو نعيم، والخطيب عن أبى ذر)

44727-

إذا قال المرء هلك الناس فهو من أهلكهم (أبو نعيم عن أبى هريرة)

44728-

إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل (أبو يعلى عن أبى هريرة عن عائشة موقوفاً)

44729-

إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذى يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس)

44730-

اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد وجبت له الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق فأعدت عليه ثلاث مرات فقال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبى الدرداء (النسائى عن أبى الدرداء)

44731-

أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن أبى نجيح مرسلاً)

44732-

أستخير الله فى ميراث العمة والخالة فأوحى الله إليه أن لا ميراث لهم (الحاكم عن أبى سعيد الخدرى)

44733-

استقيموا ونعما إن استقمتم وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن ماجه عن أبى أمامة)

44734-

اسمعوا من قريش ودعوا فعلهم (ابن حبان عن عامر بن شهر)

44735-

أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العانى (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وعبد بن حميد، والبزار، وابن حبان، والبيهقى)

44736-

اعربوا الكلام كى تعربوا القرآن (ابن الأنبارى فى الوقف والمرهبى فى فضل العلم عن أبى جعفر)

44737-

أفضل العلم الحب فى الله والبغض فى الله (البزار عن أبى ذر)

44738-

أفلا كنتم آذنتمونى قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره فقال دلونى على قبره فدلوه فصلى عليها ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينورها لهم بصلاتى عليهم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها أو عنه فقالوا مات قالفذكره)

44739-

أقرب العمل إلى الله الجهاد فى سبيل الله، ولا يقاربه شىء (البخارى فى التاريخ عن فضالة بن عبيد)

44740-

أقلى من المعاذير (الديلمى عن عائشة)

44741-

أقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف ومر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال (ابن حبان، وأبو يعلى، والبخارى فى التاريخ الكبير عن مخول البهزى)

44742-

أكبر الكبائر سوء الظن بالله (الديلمى عن ابن عمر)

44743-

أكثر الدعاء بالعافية (الحاكم عن ابن عباس)

44744-

أكثر الصلاة فى بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتى تكثر حسناتك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

44745-

أكثر من أكلة كل يوم سرف (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

44746-

أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (أبو الشيخ عن أنس)

44747-

أكثروا الصلاة على فإن الصلاة على زكاة لكم وسلو لى الوسيلة فقيل يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة فى الجنة ليس ينالها إلا رجل واحد من الناس وأنا أرجو أن أكون أنا هو (أبو يعلى عن أبى هريرة)

44748-

أكل التمر أمان من القولنج (الديلمى عن أبى هريرة)

44749-

أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب (الديلمى عن أنس)

44750-

أَكُلَّمَا نَفَرْنَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَاللَّهِ لَا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدِهِمْ إِلاَّ نَكَّلْتُ بِهِ (أحمد، ومسلم عن جابر بن سمرة. مسلم عن أبى سعيد)

44751-

أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمَّوْنَ بِالأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ (أحمد، ومسلم، والترمذى عن المغيرة)

44752-

ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت، وحسن الخلق (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن صفوان بن سليم مرسلاً)

44753-

أَلَا أَدُلُّكُ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِى الْجَنَّةِ (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

44754-

ألا أدلكم على أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب (الطبرانى فى مكارم الأخلاق عن أنس)

44755-

ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام (الترمذى عن أنس. أحمد، والترمذى، والحاكم عن ربيعة بن عامر)

44756-

ألق عنك شعر الكفر واختتن (أحمد، وأبو داود عن أبى كليب)

44757-

اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مِسْكِيناً وَأَمِتْنِى مِسْكِيناً وَاحْشُرْنِى فِى زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفاً يَا عَائِشَةُ لَا تَرُدِّى الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّى الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (الترمذى - غريب - عن أنس)

44758-

اللهم أعنى على غمرات الموت، أوسكرات الموت (الترمذى، وابن ماجه، والحاكم عن عائشة)

44759-

اللهم إنى أسألك الثبات فى الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب (الترمذى، والنسائى عن شداد بن أوس)

44760-

اللهم إنى أسألك العفة والعافية، فى دنياى ودينى وأهلى ومالى اللهم استر عورتى وآمن روعتى واحفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى، وأعوذ بك أن أغتال من تحتى (البزار عن ابن عباس)

44761-

اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها أمرى وتلم بها شعثى وتصلح بها غائبى وترفع بها شاهدى وتزكى بها عملى وتلهمنى بها رشدى وترد بها ألفتى وتعصمنى بها من كل سوء اللهم أعطنى إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة اللهم إنى أسألك الفوز فى القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى وضعف عملى افتقرت إلى رحمتك فاسألك يا قاضى الأمور ويا شافى الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرنى من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيى ولم تبلغه نيتى ولم تبلغه مسألتى من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإنى أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل

ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادى بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لى نورا فى قلبى ونورا فى قبرى ونورا من بين يدى ونورا من خلفى ونورا عن شمالى ونورا من فوقى ونورا من تحتى ونورا فى سمعى ونورا فى بصرى ونورا فى شعرى ونورا فى بشرى ونورا فى لحمى ونورا فى دمى ونورا فى عظامى اللهم أعظم لى نورا وأعطنى نورا واجعل لى نورا سبحان الذى تعطف بالعز وقال به سبحان الذى لبس المجد وتكرم به سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلا له سبحان ذى الفضل والنعم سبحان ذى المجد والكرم سبحان ذى الجلال والإكرام (الترمذى، ومحمد بن نصر فى الصلاة، والطبرانى، والبيهقى فى الدعوات عن ابن عباس)

44762-

اللهم إنى أسألك صحة فى إيمان، وإيمانا فى حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى هريرة)

44763-

اللهم احفظنى بالإسلام قائما، واحفظنى بالإسلام قاعدا واحفظنى بالإسلام راقدا، ولا تشمت بى عدوا ولا حاسدا اللهم إنى أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك (الحاكم عن ابن مسعود)

44764-

اللهم ارزقنى حبك وحب من ينفعنى حبه عندك اللهم ما رزقتنى مما أحب، فاجعله قوة لى فيما تحب اللهم وما زويت عنى مما أحب فاجعله فراغا لى فيما تحب (الترمذى عن عبد الله بن يزيد الخطمى)

44765-

اللهم اعف عنى إنك عفو كريم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

44766-

اللهم اغفر للمتسرولات من أمتى (البيهقى فى الأدب عن على)

44767-

اللهم اغننى بالعلم وزينى بالحلم وأكرمنى بالتقوى وجملنى بالعافية (ابن النجار عن ابن عمر)

44768-

اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك، وارزقنى طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك (الطبرانى فى الأوسط عن على)

44769-

اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما (أحمد، والبخارى عن أنس)

44770-

اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا (الترمذى، والحاكم عن عمر)

44771-

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِى نَقُولُ وَخَيْراً مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاى وَمَمَاتِى وَإِلَيْكَ مَآبِى وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِى اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِىءُ بِهِ الرِّيحُ (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)

44772-

اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتى أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك إلى خير (الترمذى عن أم سلمة)

44773-

ألم أنهك أن ترفعى شيئا لغد فإن الله يأتى برزق كل غد (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

44774-

ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه (مسلم عن أبى هريرة)

44775-

ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادى من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون الكواكب، وما الكواكب (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. النسائى عن زيد بن خالد الجهنى)

44776-

ألم تعلموا ما لقى صاحب بنى إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم، فنهاهم عن ذلك فعذب فى قبره (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن حسنة)

44777-

ألهم إسماعيل هذا اللسان العربى إلهاما (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

44778-

أليس الدهر كله غدا (ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلاً)

44779-

أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة فى السنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض (ابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن طلحة)

44780-

إليك انتهت الأمانى، يا صاحب العافية (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

44781-

إليك ربى حببنى وفى نفسى لك ربى ذللنى، وفى أعين الناس عظمنى ومن سيئ الأخلاق جنبنى (ابن لال عن ابن مسعود)

44782-

أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلاَّ تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ مَرْحَباً وَأَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرَهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ لَا مَرْحَباً وَلَا أَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى

فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِى عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِهِ فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِى جَوْفِ بَعْضٍ قَالَ وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّيناً لَوْ أَنَّ وَاحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِى الأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئاً مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ (الترمذى عن أبى سعيد)

44783-

أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم (الحاكم، وابن ماجه عن أبى سعيد)

44784-

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدى هدى الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتى الصلاة إلا دبرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر فى القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كى من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر

المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقى من شقى فى بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لى ولأمتى أستغفر الله لى ولكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهنى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى الدرداء. ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفا)

44785-

أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم فى سبيل الله، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفى لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم فى سبيل الله سلامة، أتدرين من أعنى بهذا المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتى لا يكفرن العشير (الحسن بن سفيان، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم)

44786-

أما رأيت العارض الذى عرض لى قبيل هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم على ويبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (أحمد، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن حذيفة)

44787-

أما شعرت أن الله قد زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون (الطبرانى عن أبى أمامة)

44788-

أما مررت بوادى قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضراء كذلك يحيى الله الموتى (أحمد، والطبرانى عن أبى رزين)

44789-

أمامكم حوضى كما بين جرباء وأذرح (البخارى، وأبو داود عن ابن عمر)

44790-

أملك يدك (البخارى فى التاريخ عن أسود بن أصرم)

44791-

املكوا العجين، فإنه أعظم للبركة (ابن عدى عن أنس)

44792-

أمنوا إذا قرئ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} (ابن شاهين فى السنة عن على)

44793-

إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه، وقالوا هذه سنتكم يا بنى آدم فى موتاكم (الطبرانى فى الأوسط عن أُبَى)

44794-

إن آدم قام خطيبا فى أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال إن ربى عهد إلى فقال يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جوارى (الديلمى عن أنس)

44795-

إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء (البخارى عن أبى هريرة)

44796-

إن أبخل الناس من ذكرت عنده ولم يصل على (الحارث عن عوف بن مالك)

44797-

إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذى لم يرزأ فى مال ولا ولد (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عثمان النهدى مرسلاً)

44798-

إن اتخذت شعرا فأكرمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

44799-

إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل (إسحاق بن راهويه عن عائشة)

44800-

إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده (عبد الله فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلاً)

44801-

إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم (أحمد، والبيهقى)

44802-

إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا، وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا (أبو الحسن القزوينى فى أماليه عن أبى أمامة)

44803-

إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا فى الباطل (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن قتادة مرسلاً)

44804-

إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة (البزار عن أنس)

44805-

إن التى تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة (عبد الرزاق عن ثوبان)

44806-

إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى (الطبرانى عن ثوبان)

44807-

إن الرجل ليصلى الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله (الطبرانى عن طلق بن حبيب)

44808-

إن الشيخ يملك نفسه (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

44809-

إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء (مسلم عن أبى هريرة)

44810-

إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام فى أرض العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهى الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجىء بالحسنات يوم القيامة يرى أنه ستنجيه فما زال عبد يقوم فيقول يا رب ظلمنى عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب (أبو يعلى عن عبد الله)

44811-

إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة (ابن عدى عن ابن عمر)

44812-

إن الصلاة قربان المؤمن (ابن عدى عن أنس)

44813-

إن العبد آخذ عن الله أدبا حسنا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك (أبو نعيم فى الحلية عن أبن عمر)

44814-

إن العبد إذا صلى فى العلانية فأحسن وصلى فى السر فأحسن قال الله هذا عبدى حقا (ابن ماجه، والديلمى عن أبى هريرة)

44815-

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِى قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ فَقَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَداً فِى الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعاً قَالَ رَوْحٌ فِى حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِى قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعاً وَيُمْلأُ عَلَيْهِ خُضْراً إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ والْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِى كُنْتُ

أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ (أحمد، والبيهقى، وأبو داود، والنسائى عن أنس)

44816-

إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا، فيذكره الله من فوق سبع سماوات، فيقول يا ملائكتى إن عبدى هذا قد أشرف على حاجة من حوائج الدنيا، فإن فتحتها له فتحت له باباً إلى النار، ولكن ازووها عنهفيصبح العبد عاضاً أنامله يقول "من سعى بيمن دهانيوما هى إلا رحمة رحمه الله بها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفا)

44817-

إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة (الديلمى عن الحسن بن على)

44818-

إن العدة عطية (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلاً)

44819-

إن الله إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

44820-

إن الله إذا قضى على عبد قضاء لم يكن لقضائه مرد (ابن قانع عن شرحبيل بن السمط)

44821-

إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ يَا أَخِى إِنِّى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِى أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِى قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِى إِسْرَائِيلَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ

وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْداً مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّى غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِى عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصِّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ

رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِى نَفْسِى مِنْكُمْ فَجَعَلَ يَفْتَدِى نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيراً وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعاً فِى أَثَرِهِ فَأَتَى حِصْناً حَصِيناً فَتَحَصَّنَ فِيهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِى ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِى بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ

الإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلاَّ أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والترمذى، وسعيد بن منصور، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن الحارث بن الحارث الأشعرى)

44822-

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة (ابن راهويه، وابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)

44823-

إن الله خلق آدم من ثلاثة ترب سوداء وبيضاء وحمراء (ابن سعد عن أبى ذر)

44824-

إن الله سيخلص رجلا من أمتى على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ماهذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شىء (أحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

44825-

إن الله عفو يحب العفو (الحاكم عن ابن مسعود ابن عدى عن عبد الله بن جعفر)

44826-

إن الله غيور يحب الغيور وإن عمر غيور (رسته فى الإيمان عن عبد الرحمن بن رافع مرسلاً)

44827-

إن الله كره لكم ستا العبث فى الصلاة، والمن بالصدقة، والرفث فى الصيام، والضحك عند القبور، ودخول المساجد وأنتم جنب، وإدخال العيون البيوت بغير إذن (سعيد بن منصور عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)

44828-

إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم فى قبره، فذلك زيادة العمر (الطبرانى عن أبى الدرداء)

44829-

إن الله لا يأذن لشىء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن (الخطيب عن معقل بن يسار)

44830-

إن الله لا يجمع أمتى على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، من شذ شذ إلى النار (الترمذى عن ابن عمر)

44831-

إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير (ابن عدى عن أنس)

44832-

إن الله وهب لأمتى ليلة القدر، ولم يعطها من كان قبلكم (الديلمى عن أنس)

44833-

إن الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)

44834-

إن الله يحب أبناء السبعين ويستحيى من أبناء الثمانين (أبو نعيم فى الحلية عن على)

44835-

إن الله يحب أن يعمل بفرائضه (ابن عدى عن عائشة)

44836-

إن الله يحب أهل البيت الخصيب (ابن أبى الدنيا فى قرى الضيف عن ابن جريج معضلا)

44837-

إن الله يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين، ويبغض ابن ستين إذا كان شبه ابن عشرين (الديلمى عن عثمان)

44838-

إن الله يحب حفظ الود القديم (ابن عدى عن عائشة)

44839-

إن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن (البيهقى فى شعب الإيمان عن كليب)

44840-

إن الله يحب من عباده الغيور (الطبرانى فى الأوسط عن على)

44841-

إن الله يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به، والزوجة المصلحة والخادم الذى يناول المسكين (الحاكم عن أبى هريرة)

44842-

إن الله يزيد فى عمر الرجل ببره والديه (ابن منيع، وابن عدى عن جابر)

44843-

إن الله يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

44844-

إن المرء ليصل رحمه وما بقى من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله ثلاثين سنة، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقى من عمره ثلاثون سنة فصيره الله إلى ثلاثة أيام (أبو الشيخ عن ابن عمرو)

44845-

إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِى قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِى الإِسْلَامِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِى لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا

وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِى قَبْرِهِ فَزِعاً مَشْعُوفاً فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِى فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (ابن ماجه، وأحمد عن أبى هريرة)

44846-

إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

44847-

إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)

44848-

إن أهل البيت يتتابعون فى النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة، وإن أهل البيت يتتابعون فى الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة (الطبرانى عن أبى جحيفة)

44849-

إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وسعيد بن منصور، والنسائى عن عائشة)

44850-

إِنَّ ثَلَاثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكاً فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى الَّذِى قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِى لَوْناً حَسَناً وَجِلْداً حَسَناً قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِى نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى هَذَا الَّذِى قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِى شَعَراً حَسَناً قَالَ فَأَى

الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِى بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِى شَاةً وَالِداً فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيراً أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِى سَفَرِى فَقَالَ

الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّى أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيراً فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِراً عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِى صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِى سَفَرِى فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا

أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئاً أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِى عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

44851-

إن جزءا من سبعين جزءا من أجزاء النبوة تأخير السحور وتبكير الفطور، وإشارة الرجل بأصبعه فى الصلاة (عبد الرزاق، وابن عدى عن أبى هريرة)

44852-

إن حسن العهد من الإيمان (الحاكم عن عائشة)

44853-

إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلاً)

44854-

أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ فِى قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً فَقَالَ لَهُ أَيْنَ تَذْهَبُ قَالَ أَزُورُ أَخاً لِى فِى اللَّهِ فِى قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا قَالَ هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لَا وَلَكِنَّنِى أَحْبَبْتُهُ فِى اللَّهِ قَالَ فَإِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ (أحمد، والبخارى فى الأدب عن أبى هريرة)

44855-

أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ قَالَ ائْتِنِى بِشُهَدَاءَ أُشْهِدُهُمْ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً قَالَ ائْتِنِى بِكَفِيلٍ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً قَالَ صَدَقْتَ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَخَرَجَ فِى الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَباً يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِى كَانَ أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَباً فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا وَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مَعَهَا إِلَى صَاحِبِهَا ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا الْبَحْرَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّى اسْتَسْلَفْتُ مِنْ فُلَانٍ أَلْفَ دِينَارٍ فَسَأَلَنِى كَفِيلاً فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً فَرَضِى بِكَ وَسَأَلَنِى شَهِيداً فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً فَرَضِى بِكَ

وَإِنِّى قَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَباً أَبْعَثُ إِلَيْهِ بِالَّذِى لَهُ فَلَمْ أَجِدْ مَرْكَباً وَإِنِّى اسْتَوْدَعْتُكَهَا فَرَمَى بِهَا فِى الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ فِى ذَلِكَ يَطْلُبُ مَرْكَباً يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَباً يَجِىءُ بِمَالِهِ فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِى فِيهَا الْمَالُ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَباً فَلَمَّا كَسَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِداً فِى طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَباً قَبْلَ الَّذِى أَتَيْتُ فِيهِ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَى بِشَىءٍ قَالَ أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنِّى لَمْ أَجِدْ مَرْكَباً قَبْلَ هَذَا الَّذِى جِئْتُ فِيهِ قَالَ

فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِى بَعَثْتَ بِهِ فِى الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِأَلْفِكَ رَاشِداً (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

44856-

إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ أَخْرِجُوهُمَا فَلمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لأَى شَىءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالَا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا قَالَ إِنَّ رَحْمَتِى لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِى أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلَاماً وَيَقُومُ الآخَرُ فَلَا يُلْقِى نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِى نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّى لأَرْجُو أَنْ لَا تُعِيدَنِى فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِى فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ لَكَ رَجَاؤُكَ فَيَدْخُلَانِ جَمِيعاً الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ (الترمذى أبى هريرة)

44857-

إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم (الخطيب عن أبى هريرة)

44858-

إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن حمزة بن عمرو الأسلمى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم فى السفر قال

…

فذكره. مالك، وأحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

44859-

إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا الصلاة فى شدة الحر (ابن خزيمة عن ابن عمر)

44860-

إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (البخارى عن المغيرة بن شعبة)

44861-

إن شرار أمتى أجرؤهم على صحابتى (ابن عدى عن عائشة)

44862-

إن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندرى كيف نكتبها فقال الله وهو أعلم بما قاله عبده ماذا قال عبدى قالا يا رب إنه قد قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدى حتى يلقانى عبدى فأجزيه بها (ابن ماجه عن ابن عمر)

44863-

إن فى الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم (الديلمى عن أبى هريرة)

44864-

إن كنت صائما فصم أيام الغر (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

44865-

إن كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم عن أنس أن رجلاً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبتاع وفى عقدته ضعفٌ فأتى أهلُه نبى الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبى الله احْجُر على فلان فإنه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه النبى صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبى الله إنى لا أصبر عن البيع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

44866-

إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام (الديلمى عن ابن عباس)

44867-

إن لصاحب الحق مقالا (أحمد عن عائشة، والترمذى، ومسلم، والبخارى)

44868-

إن لكل شىء نسبة، وإن نسبة الله {قل هو الله أحد} (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

44869-

إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (الحاكم عن عروة مرسلاً)

44870-

إن لكم بكل خطوة درجة (مسلم عن جابر قال كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

44871-

إن له مرضعا فى الجنة (البخارى عن البراء أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله لما توفى إبراهيم عليه السلام

44872-

إن من إجلالى توقير الشيخ من أمتى (الخطيب فى الجامع عن أنس)

44873-

إن من أخلاق المؤمن قوة فى دين وحزم فى لين وإيمانا فى يقين وحرصا فى علم وشفقة فى مقت وحلما فى علم وقصدا فى غنى وتجملا فى فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا فى حلال وبرا فى استقامة ونشاطا فى هدى ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، ولا يضيع ما استودع، ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن، ويعترف بالحق، وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب، فى الصلاة متخشعا، إلى الزكاة مسرعا، فى الزلازل وقورا، فى الرخاء شكورا قانعا بالذى له لا يدعى ما

ليس له، ولا يجمع فى الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده، يخالط الناس كى يعلم، ويناطق الناس كى يفهم، وإن ظلم وبغى عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذى ينتصر له (الحكيم عن جندب بن عبد الله)

44874-

إن من اقتراب الساعة أن يصلى خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة (أبو الشيخ فى كتاب الفتن عن ابن مسعود)

44875-

إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم (الطبرانى عن علقمة بن ناجية الخزاعى)

44876-

إن من فقه الرجل تعجيل فطره، وتأخير سحوره (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)

44877-

إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

44878-

إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك، قيل فما أصنع قال هب عرضك ليوم فقرك (الخطيب، وابن عساكر عن أبى الدرداء وصحح الخطيب وقفه)

44879-

إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلى، وأهلى بالحج، واقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت، ولا تصلى (أحمد، والنسائى، وأبو داود، ومسلم عن جابر)

44880-

إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِى، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ فِى يَدِهِ صَلْتاً، فَقَالَ لِى مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى قُلْتُ اللَّهُ فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ (أحمد، والبيهقى، ومسلم، والنسائى عن جابر)

44881-

إن هذا الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (مسلم عن أبى هريرة)

44882-

إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحاً لِلْخَيْرِ مِغْلَاقاً لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحاً لِلشَّرِّ مِغْلَاقاً لِلْخَيْرِ (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن سهل ابن سعد)

44883-

إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم (الحاكم عن ابن مسعود)

44884-

إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا يُبَالُ فِيهِ وَإِنَّمَا بُنِى لِذِكْرِ اللَّهِ وَلِلصَّلَاةِ (ابن ماجه عن أبى هريرة)

44885-

إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك (مالك، والشافعى عن عبيد بن السباق مرسلاً. ابن ماجه عنه عن ابن عباس)

44886-

إن هذا بكى لما فقد من الذكر يعنى الجذع (أحمد، والبخارى عن جابر)

44887-

إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا يَعْنِى مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلاَّ مِنَ النِّسَاءِ إِذَا أَنْتُمْ أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ عُدْتُمْ حُرُماً كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن أم سلمة)

44888-

إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه يعنى يوم عاشوراء (مسلم عن ابن عمر)

44889-

إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر عن على)

44890-

إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (مسلم عن أنس. أبو داود عن المغيرة وعن عائشة)

44891-

أنت أحق بصدر دابتك منى إلا أن تجعله لى (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن بريدة)

44892-

أنت أخونا ومولانا قاله لزيد بن حارثة (البيهقى عن البراء. الحاكم عن على)

44893-

أنت أخى فى الدنيا والآخرة قاله لعلى (الحاكم، والترمذى عن ابن عمر)

44894-

أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه (أحمد، والنسائى عن ابن الزبير)

44895-

أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عثمان بن أبى العاص)

44896-

أنت الرفيق والله الطبيب (أحمد عن أبى رمثة)

44897-

أنت صاحبى على الحوض وصاحبى فى الغار قاله لأبى بكر (الترمذى عن ابن عمر)

44898-

أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمى عتيقا (الترمذى - حديث غريب - عن عائشة)

44899-

أنت عتيق الله من النار قاله لأبى بكر (الترمذى عن عائشة)

44900-

أنت مع من أحببت (البيهقى عن أنس. أحمد، وابن حبان عن أبى ذر)

44901-

أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الترمذى، وابن ماجه عن جابر)

44902-

أنت منى وأنا منك قاله لعلى (البيهقى، والحاكم عن على)

44903-

أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا مما كسب أولادكم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)

44904-

انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

44905-

أنزلت على آنفا سورة {بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر} أتدرون ما الكوثر فإنه نهر وعدنيه ربى، عليه خير كثير، هو حوضى ترد عليه أمتى يوم القيامة، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتى، فيقول ما تدرى ما أحدث بعدك (أبو داود، والنسائى عن أنس)

44906-

أنشد الله رجال أمتى لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وأنشد الله نساء أمتى لا يدخلن الحمام (ابن عساكر عن أبى هريرة)

44907-

انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقال رجل منهم اللهم كان لى أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، فنأى بى فى طلب شىء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا ومالا، فلبثت والقدح فى يدى أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج، وقال الآخر اللهم كانت لى ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت منى حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتنى، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلى بينى وبين نفسها، ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من

الوقوع عليها فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلى وتركت الذهب الذى أعطيتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها، وقال الثالث اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذى له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءنى بعد حين فقال يا عبد الله أد إلى أجرى، فقلت له كل ما ترى من أجرك من الإبل والغنم والرقيق، فقال يا عبد الله لا تستهزئ بى، فقلت إنى لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا، اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة، فخرجوا يمشون (البيهقى عن ابن عمر)

44908-

انظر فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه، والذى نفسى بيده إنه الآن لفى أنهار الجنة ينغمس فيها يعنى ماعزا (أبو داود عن أبى هريرة)

44909-

أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم (أبو داود عن حمنة بنت جحش)

44910-

أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك (ابن النجار عن والد أبى الأحوص)

44911-

إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ (أبو داود عن معاوية)

44912-

إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك (ابن عساكر عن جرير)

44913-

إِنَّكَ تَأْتِى قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِى أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه)

44914-

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً {تُؤْخَذُ} مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ (البيهقى عن ابن عباس)

44915-

إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجْلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ (أبو داود عن سعد)

44916-

إِنَّكَ كَالَّذِى قَالَ الأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِى حَبِيباً هُوَ أَحَبُّ إِلَى مِنْ نَفْسِى (مسلم عن سلمة بن الأكوع)

44917-

إِنَّك لَنْ تَتَخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ أَقْوَاماً وَيَضُرَّ بِكَ آخَرِينَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِى هِجْرَتَهُمَ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن سعد بن أبى وقاص)

44918-

إنكم تزعمون أنى من آخركم وفاة وإنى من أولكم وفاة فتتبعونى أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطبرانى عن واثلة بن الأسقع)

44919-

إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحماً فإذا رأيتم رجلين يقتتلان فى موضع لبنة فاخرجْ منها (مسلم عن أبى ذر)

44920-

إنما الدين النصح (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن عمر)

44921-

إنما المجالس بالأمانة (أبو الشيخ فى التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس)

44922-

إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة (أحمد، والبخارى عن أنس)

44923-

إِنَّهُمْ خَيَّرُونِى بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِى بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِى فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ (أحمد، ومسلم عن عمر)

44924-

إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ (الترمذى، وابن ماجه عن أم سلمة)

44925-

إنى أخاف على أمتى اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين (أحمد عن عقبة بن عامر)

44926-

إنى أدخلت الجنة قال فخرجت من باب أحد أبواب الجنة الثمانية قال فأتيت الميزان فوضعت فيها وجىء بأمتى فوضعت فى الكفة الأخرى فرجحت بأمتى ورفعت وجىء بأبى بكر فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع أبو بكر وجىء بعمر بن الخطاب فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع الميزان الى السماء وأنا أنظر (الحارث عن أبى أمامة)

44927-

اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات (أبو بكر ابن المرزبان فى كتاب المروءة عن عمر)

44928-

أهون الربا كالذى ينكح أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه (أبو الشيخ فى التوبيخ عن أبى هريرة)

44929-

أوتى موسى الألواح وأوتيت المثانى (أبو سعيد النقاش فى فوائد العراقيين عن ابن عباس)

44930-

أول العبادة الصمت (هناد عن الحسن مرسلاً)

44931-

أول ما يوضع فى ميزان العبد نفقته على أهله (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

44932-

أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التى فى المنام (الأزرقى فى تاريخ مكة عن عثمان بن ساج بلاغا)

44933-

أَوَلَا تَدْرِى فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لَا يَنْقُصُهُ (الترمذى عن أنس)

44934-

أولاد المشركين خدم أهل الجنة (الطيالسى عن سمرة وعن أنس)

44935-

أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَبِكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَفِى بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِى أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ يَكُونَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِى الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ وَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِى الْحَلَالِ كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ (أحمد، ومسلم عن أبى ذر)

44936-

أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَى الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً (مسلم عن عائشة)

44937-

إياك ودعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن على بن أبى طالب)

44938-

إياكم والإلتفات فى الصلاة فإنها هلكة (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)

44939-

إياكم والتعمق فى الدين فإن الله قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن عمر)

44940-

إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود فى النار (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عباس، وفيه عمرو بن جميع وهو متروك)

44941-

إياكم والطمع فإنه هو الفقر الحاضر وإياكم وما يعتذر منه (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

44942-

إياكم والعضه النميمة القالة بين الناس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن مسعود)

44943-

إياكم والكبر فإن الكبر يكون فى الرجل وأن عليه العباءة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

44944-

إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

44945-

أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

44946-

أيسركما أن يسوركما الله بأسورة من نار قالا لا قال فأديا حق هذا (عبد الرزاق، والدارقطنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

44947-

أيما أمة كانت تحت عبد فعتقت فهى بالخيار ما لم يطأها (النسائى عن رجال من الصحابة)

44948-

أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شىء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

44949-

أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهى معى فى الجنة (ابن بشران عن أنس)

44950-

أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة (خيثمة الأطرابلسى فى جزئه عن أبى سعيد)

44951-

أيما رجل استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

44952-

أيما عبد أراد الله به خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة كأنه عير (الرويانى عن عبد الله بن مغفل)

44953-

أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة (أبو يعلى، وابن عدى عن أبى هريرة)

44954-

أيما وال ولى أمر أمتى من بعدى أقيم الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينخرق به الصراط، وأول ما يتقى به النار أنفه وحر وجهه (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن على. عبد الرزاق، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

44955-

الاستغفار ممحاة للذنوب (الديلمى عن حذيفة)

44956-

الإسلام نظيف، فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

44957-

الإسلام يعلو ولا يعلى (الرويانى، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن عائذ بن عمر)

44958-

الأمور كلها خيرها وشرها من الله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

44959-

الإيمان الصبر والسماحة (أبو يعلى، والطبرانى فى مكارم الأخلاق عن جابر)

44960-

الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال (عبد الخالق بن زاهر الشحابى فى الأربعين)

44961-

بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر (الطبرانى عن عائشة)

44962-

بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات (الطبرانى عن ابن عباس)

44963-

بئس الشعب جياد، تخرج الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين (الطبرانى عن أبى هريرة)

44964-

بئس الكسب أجرة الزمارة، وثمن الكلب (أبو بكر ابن مقسم فى جزئه، والديلمى عن أبى هريرة)

44965-

بر الوالدين يجزىء من الجهاد (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)

44966-

بريها فإن الإثم على المحنث (الدارقطنى عن عائشة قالت أهدت لها امرأة طبقا فيه تمر فأكلت منه عائشة وألقت منه تمرات فقالت المرأة أقسمت عليك إلا أكلتيه كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

44967-

البس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا (ابن منده عن أنيس بن الضحاك)

44968-

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبى إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذى رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولك وأعطيتم من المغانم الخمس وما كتب الله على المؤمنين من العشر فى العقار ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقى بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفى كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل

إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففى كل أربعين بنت لبون وفى كل خمسين حقة طروقة الجمل وفى كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفى كل أربعين باقورة بقرة وفى كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة فإن زادت ففى كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ فى الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفى كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففى كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شىء وفى كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هى الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفى سبيل الله وليس فى رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شىء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر وليس فى

عبد مسلم ولا فى فرسه شىء وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار فى سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمى المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا إعتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم فى ثوب واحد وليس على منكبيه شىء ولا يحتبين فى ثوب واحد وليس بين فرجه وبين السماء شىء ولايصلين أحد منكم فى ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره ومن اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول وإن فى النفس الدية مائة من الإبل وفى الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفى اللسان الدية وفى الشفتين الدية وفى الذكر الدية وفى البيضتين الدية وفى الصلب الدية وفى العينين الدية وفى الرجل الواحدة نصف الدية وفى المأمومة ثلث الدية وفى الجائفة ثلث الدية وفى المنقلة خمس عشرة من الإبل وفى كل أصبع من الأصابع فى اليد

عشر من الإبل وفى كل سن خمس من الإبل وفى الموضحة خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن حزم)

44969-

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ يَعْنِى الأَكَارَةَ وَيَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (أحمد، والبيهقى، والنسائى عن أبى سفيان)

44970-

بسم الله الرحمن الرحيم هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْهُ عَبْداً أَوْ أَمَةً لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَ (البيهقى، وابن ماجه عن العداء بن خالد)

44971-

بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا ألا وإن شرار الأمة التجار والزارعون إلا من شح على دينه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

44972-

بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعاً وَهَوًى مُتَّبَعاً وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِى رَأْى بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعِ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّاماً الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِى غَيْرُ عُتْبَةَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلاً مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ قَالَ لَا بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى ثعلبة الخشنى)

44973-

بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يختصمون فى القدر فكأنما يفقأ فى وجهه حب الرمان من الغضب قال

…

فذكره)

44974-

بورك لأمتى فى بكورها (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة عبد الغنى فى الأيضًاح عن ابن عمر)

44975-

بَيْنَا أَنَا فِى الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ قَتَادَةُ فِى الْحِجْرِ مُضْطَجِعٌ إِذْ أَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ الأَوْسَطُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ قَالَ فَأَتَانِى فَقَدَّ وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِى مَا يَعْنِى قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصَّتِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ قَالَ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِى فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ

مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَاناً وَحِكْمَةً فَغُسِلَ قَلْبِى ثُمَّ حُشِى ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ قَالَ فَقَالَ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ قَالَ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِى جِبْرِيلُ عليه السلام حَتَّى أَتَى بِى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ عليه السلام فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ

الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ فَقَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا قَالَ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا السَّلَامَ ثُمَّ قَالَا مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا يُوسُفُ عليه السلام قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامُ وَقَالَ

مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَقِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ قَالَ فَإِذَا إِدْرِيسُ عليه السلام قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ عليه السلام قَالَ هَذَا

هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى عليه السلام قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِى لأَنَّ غُلَاماً بُعِثَ بَعْدِى ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِى قَالَ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ

السَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِىء جَاءَ قَالَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام فَقَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَباً بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِى الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَى سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ فَقَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى - قَالَ - وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِى الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ قَالَ ثُمَّ

رُفِعَ لِى الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِى صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَأَى الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ قَالَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ قَالَ هَذِهِ الْفِطْرَةُ أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ قَالَ ثُمَّ فُرِضَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى عليه السلام فَقَالَ بِمَاذَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ لِخَمْسِينَ صَلَاةً وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ

فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِأَرْبَعِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَرْبَعِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً أُخَرَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ لِى بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِثَلَاثِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ لِثَلَاثِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّى عَشْراً

أُخَرَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ لِى بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِعِشْرِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ لِعِشْرِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتَ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ لِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ

بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ لِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّى قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ قَالَ قُلْتُ قَدْ سَأَلْتُ رَبِّى حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَلَكِنْ أَرْضَى وَأُسَلِّمُ فَلَمَّا نَفَذْتُ نَادَى مُنَادٍ قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِى وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِى (أحمد، والبيهقى، وسعيد بن منصور، والنسائى عن مالك بن صعصعة)

44976-

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَ فِى كَفِّى سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَكَبُرَا عَلَى فَأُوحِى إِلَى أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)

44977-

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ابْنُ مَرَيْمَ فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً ابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِى الْمُصْطَلِقِ (مسلم عن ابن عمر)

44978-

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌفَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِى قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِوَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌوَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْباًفَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِفَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَحَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ (البيهقى، والبخارى عن أبى هريرة)

44979-

بَيْنَمَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَع ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ أَبِى بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِى يَدِهِ غَرْباً فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِى فَرِيَّهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)

44980-

بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِى يَدَى سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍفَأَهَمَّنِى شَأْنُهُمَافَأُوحِى إِلَى فِى الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِى فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِى وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عباس)

44981-

بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَتَمَشَّوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِى جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّ اللَّهَ يَفْرُجُهَا عَنْكُمْ فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِى وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَامْرَأَتِى وَلِى صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا أَرَحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَى فَسَقَيْتُهُمَا قَبْلَ بَنِى وَأَنَّهُ نَأَى بِى ذَاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَجِئْتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِى الصِّبْيَةَ

قَبْلَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَى فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِى وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ فَفَرَجَ اللَّهُ مِنْهَا فُرْجَةً فَرَأَوْا مِنْهَا السَّمَاءَ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِى ابْنَةُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ وَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَتَعِبْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فَجِئْتُهَا بِهَا فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ فَقُمْتُ عَنْهَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعْلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً فَفَرَجَ لَهُمْ

وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنِّى كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيراً بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِى حَقِّى فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرَقَهُ فَرَغِبَ عَنْهُ فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَراً وَرِعَاءَهَا فَجَاءَنِى فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَظْلِمْنِى حَقِّى قُلْتُ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَسْتَهْزِئْ بِى فَقُلْتُ إِنِّى لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ خُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرِعَاءَهَا فَأَخَذَهُ فَذَهَبَ بِهِ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّى فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مَا بَقِى فَفَرَجَ اللَّهُ مَا بَقِى (البيهقى عن ابن عمر)

44982-

بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَاخُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِقَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُوَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِى فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِيَوْمَ لَا رَاعِى لَهَا غَيْرِى قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ (أحمد، والبخارى، والبيهقى عن أبى هريرة)

44983-

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِى الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)

44984-

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى عَلَى طَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَقَالَ لأَرْفَعَنَّ هَذَا لَعَلَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِى بِهِ فَرَفَعَهُ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ بِهِ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ مالك (البيهقى، والترمذى عن أبى هريرة)

44985-

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى فِى حُلَّةٍ لَهُ مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)

44986-

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى وَهُوَ بِطَرِيقٍ إِذِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْراً فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ لَقَد بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِى بَلَغَنِى فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِى بِهِ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِى الْبَهَائِم لأَجْراً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ مالك (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

44987-

بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُإِذْ رَأَتْهُ بَغِى مِنْ بَغَايَا بَنِى إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْه ُفَغُفِرَ لَهَا بِهِ (البيهقى عن أبى هريرة)

44988-

التاجر الجبان محروم، والتاجر الجسور مرزوق (القضاعى عن أنس)

44989-

تجافوا عن عقوبة ذى المروءة (أبو بكر بن المرزبان فى كتاب المروءة، والطبرانى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)

44990-

تجاوزوا لذوى المروءة عن عثراتهم، فوالذى نفسى بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفى يد الله (ابن المرزبان عن جعفر بن محمد مرسلاً)

44991-

تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود والشهادات إذا احتلم (المرهبى فى العلم عن ابن عباس)

44992-

تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق (أحمد فى الزهد عن عبيد بن عمر مرسلاً)

44993-

تحروا الدعاء عند فى الأفياء (أبو نعيم فى الحلية عن سهل بن سعد)

44994-

تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة، فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة، فإن فيه الهلكة (هناد عن مجمع بن يحيى)

44995-

تختموا بالعقيق فإنه مبارك (العقيلى فى الضعفاء، وابن لال فى مكارم الأخلاق، والبخارى فى تاريخه، والبيهقى، والطبرانى، وابن عساكر، والديلمى عن عائشة)

44996-

تخرج الزكاة من مالك فإنه طهر يطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار والمسكين فقال يا رسول الله اقلل لى قال فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا قال حسبى يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا ك أأديت الزكاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئت منها ولك أجرها وإثمها على من بدلها (الطبرانى فى الأوسط، والحارث عن أنس)

44997-

تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه (ابن حبان، والطبرانى عن رويفع بن ثابت)

44998-

التراب ربيع الصبيان (الخطيب فى رواية مالك عن سهل بن سعد، وأبو داود عن ابن عمر)

44999-

ترك الوصية عار فى الدنيا ونار وشنار فى الآخرة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

45000-

تزعمون أنى من آخركم وفاة ألا وأنى من أولكم وفاة وتتبعونى أفنادا يهلك بعضكم بعضا (أبو يعلى عن واثلة بن الأسقع)

45001-

تطوع الرجل فى بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل فى جماعة على صلاته وحده (ابن أبى شيبه عن رجل)

45002-

تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن أبى هريرة)

45003-

تعمل هذه الأمة برهة من كتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالرأى فإذا عملوا بالرأى فقد ضلوا واضلوا (أبو يعلى عن أبى هريرة)

45004-

تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة (ابن عدى عن واثلة)

45005-

تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان (رسته فى الإيمان عن على)

45006-

تَمَامَ النِّعْمَةِ فَوْزٌ مِنَ النَّارِ وَدُخُولُ الْجَنَّةِ (أحمد، والبخارى فى الأدب، والترمذى عن معاذ)

45007-

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما فى أدواتك قال نبيذ قال

…

فذكره)

45008-

تناكحوا تكثروا، فإنى أباهى بكم الأمم يوم القيامة (عبد الرزاق عن سعيد بن أبى هلال مرسلاً)

45009-

توبوا إلى الله فإنى أتوب إلى الله فى كل يوم مائة مرة (البخارى فى الأدب عن ابن عمر)

45010-

ثلاث أعلم أنهن حق ما عفا امرؤ عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا، وما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغى بها كثرة إلا زاده الله بها فقرا، وما فتح رجل على نفسه باب صدقة يبتغى بها وجه الله إلا زاده الله كثرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

45011-

ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع (البزار عن أبى هريرة)

45012-

ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حسن خلق يعيش به فى الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

45013-

ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة الحسد والظن والطيرة ألا أنبئكم بالمخرج منها إذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تتبع، وإذا تطيرت فامض (رسته فى الإيمان عن الحسن مرسلاً)

45014-

ثلاث من الإيمان الحياء، والعفاف، والعى عى اللسان غير عى الفقه والعلم، وهن مما ينقصن من الدنيا، ويزدن فى الآخرة وما يزدن فى الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وثلاث من النفاق البذاء، والفحش، والشح، وهن مما يزدن فى الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن فى الدنيا (رسته عن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا)

45015-

ثلاث من الميسر القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام (أبو داود فى مراسيله عن يزيد بن شريح التيمى مرسلاً)

45016-

ثلاث من كن فيه أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله الوضوء على المكاره، والمشى إلى المساجد فى الظلم، وإطعام الجائع (أبو الشيخ فى الثواب، والأصبهانى فى الترغيب عن جابر)

45017-

ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها، مركب وطىء، والمرأة الصالحة، والمنزل الواسع (ابن أبى شيبه عن أبى قرة أو قرة)

45018-

ثلاث يجلين البصر النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجار ى، وإلى الوجه الحسن (الحاكم فى تاريخه عن على وعن ابن عمر. أبو نعيم فى الطبرانى عن عائشة. الخرائطى فى اعتلال القلوب عن أبى سعيد)

45019-

ثلاث يزدن فى قوة البصر الكحل بالإثمد والنظر إلى الخضرة والنظر إلى الوجه الحسن (أبو الحسن العراقى فى فوائده عن بريدة)

45020-

ثلاثة لا يحجبون عن النار المنان، وعاق والده، ومدمن الخمر (رسته فى الإيمان عن أبى هريرة)

45021-

ثلاثة لا يرد الله دعائهم الذاكر الله كثيرا، والمظلوم والإمام المقسط (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

45022-

ثَلَاثَةٌ يَا عَلِى لَا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا (الترمذى، والبخارى عن على)

45023-

ثلاثة يتحدثون فى ظل العرش آمنين والناس فى الحساب رجل لم تأخذه فى الله لومة لائم، ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له، ورجل لم ينظر إلى ما حرم الله عليه (الأصبهانى فى ترغيبه عن ابن عمر)

45024-

جاءنى جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح (الترمذى عن أبى هريرة)

45025-

الجلوس فى المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة، والنظر فى وجه العالم عبادة، ونفسه تسبيح (الديلمى عن أسامة بن زيد)

45026-

الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها (ابن أبى الدنيا فى الصمت، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)

45027-

الجنة لكل تائب، والرحمة لكل واقف (أبو الحسين ابن المهتدى فى فوائده عن ابن عباس)

45028-

الجنة مطوية معلقة بقرون الشمس تنشر فى كل عام مرة وأرواح المؤمنين فى جوف طير خضر كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمار الجنة (ابن أبى شيبة عن عبد الله بن عمر موقوفًا. الطبرانى، أبو نعيم عن عبد الله بن عمرو موقوفًا)

45029-

الحاج الشعث التفل (الترمذى عن ابن عمر)

45030-

حب الدنيا رأس كل خطيئة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

45031-

حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر فمن أحب العرب فقد أحبنى ومن أبغض العرب فقد أبغضنى (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

45032-

حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته (ابن عدى عن ابن عباس)

45033-

الحجامة تكره فى أول الهلال، ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال (ابن حبيب عن عبد الكريم معضلا)

45034-

حجة خير من أربعين غزوة، وغزوة خير من أربعين حجة (البزار عن ابن عباس)

45035-

حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة، وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين حجة، ولموقف ساعة فى سبيل الله أفضل من خمسين حجة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

45036-

الحجر الأسود نزل به ملك من السماء (الأزرقى عن أبى)

45037-

حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن جراد)

45038-

حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى فى النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (البخارى عن ابن عباس موقوفاً)

45039-

حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد (ابن عدى عن ابن عباس)

45040-

الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين (الطبرانى فى الأوسط عن عقبة بن عامر)

45041-

الحق أصله فى الجنة، والباطل أصله فى النار (البخارى فى تاريخه، وأبو داود عن عمر)

45042-

حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله (ابن عدى عن أبى هريرة)

45043-

الحكمة تزيد الشريف شرفا، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك (ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

45044-

حلق القفا من غير حجامة مجوسية (ابن عساكر عن عمر)

45045-

الحمرة من زينة الشيطان (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

45046-

الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة (ابن مردويه عن عائشة)

45047-

الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق والعسل (الحارث، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة)

45048-

خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر (عبد الرزاق، والطحاوى عن ابن عباس موقوفاً)

45049-

الخبر الصالح يجى به الرجل الصالح، والخبر السوء يجى به الرجل السوء (ابن منيع عن أنس)

45050-

خديجة خير نساء عالمها، ومريم خير نساء عالمها، وفاطمة خير نساء عالمها (الحارث عن عروة مرسلاً)

45051-

خذ منهن أربعا (ابن ماجه عن ابن عمر)

45052-

خروج الآيات بعضها على أثر بعض، يتتابعن كما يتتابع الخرز فى النظام (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

45053-

خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم (القضاعى عن محمد بن على مرسلاً)

45054-

خصال ست ما من مسلم يموت فى واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله، ورجل فى بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فإن مات فى وجهه كان ضامنا على الله (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

45055-

خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِى مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِى الدِّينِ (الترمذى عن أبى هريرة)

45056-

خصلتان لا يحل منعهما الماء، والنار (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)

45057-

الخضر فى البحر وإلياس فى البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذى بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل (الحارث عن أنس)

45058-

خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

45059-

خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات عن أبى هريرة)

45060-

خللوا بين أصابعكم، لا يخلل الله بينها بالنار، ويل للأعقاب من النار (الدارقطنى عن عائشة)

45061-

خمس من العبادة النظر فى المصحف، والنظر إلى الكعبة، والنظر إلى الوالدين، والنظر فى زمزم وهى تحط الخطايا، والنظر فى وجه العالم (الدارقطنى، والديلمى)

45062-

خيار أمتى أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا (الطبرانى فى الأوسط عن على)

45063-

خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَاراً وَأَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقاً (أحمد، والبزار عن أبى هريرة)

45064-

خير أمتى الذين إذا أساءوا استغفروا، وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

45065-

خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمر)

45066-

خير الشراب فى الدنيا والآخرة الماء (أبو نعيم فى الطبرانى عن بريدة)

45067-

خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ وَمَنِيحَةُ النَّاقَةِ كَعِتَاقَةِ الأَحْمَرِ وَمَنِيحَةُ الشَّاةِ كَعِتَاقَةِ الأَسْوَدِ (أحمد عن أبى هريرة)

45068-

خير العيادة أخفها (القضاعى عن عثمان)

45069-

خير الغداء بواكره، وأطيبه أوله (الديلمى عن أنس)

45070-

خير سحوركم التمر (ابن عدى عن جابر)

45071-

خير لهو المؤمن السباحة، وخير لهو المرأة المغزل (ابن عدى عن ابن عباس)

45072-

خير ما أعطى الرجل المؤمن خلق حسن، وشر ما أعطى الرجل قلب سوء فى صورة حسنة (ابن أبى شيبه عن رجل من جهينة)

45073-

خيركم أزهدكم فى الدنيا، وأرغبكم فى الآخرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

45074-

خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره (أبو يعلى عن أنس)

45075-

الدجال تلده أمه وهى منبوذة فى قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

45076-

الدجال عينه خضراء (البخارى فى تاريخه عن أبى)

45077-

درهم أعطيه فى عقل أحب إلى من مائة فى غيره (الطبرانى عن أنس)

45078-

دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود، فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة (الترمذى عن ابن سيرين مرسلاً)

45079-

الدنيا سبعة آلاف سنة، أنا فى آخرها ألفا (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الدلائل عن الضحاك بن زمل)

45080-

الدين هم بالليل ومذلة بالنهار (الديلمى عن عائشة)

45081-

الدين يسر، ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه التخريج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

45082-

ذرارى المسلمين عصافير خضر فى شجر الجنة، يكفلهم أبوهم إبراهيم (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)

45083-

ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود (ابن عدى عن ابن مسعود)

45084-

ذروة الإيمان أربع خصال الصبر للحكم والرضاء بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب (أبو نعيم فى الحلية، وسعيد بن منصور عن أبى الدرداء)

45085-

ذكر الله شفاء القلوب (الديلمى عن أنس)

45086-

الذكر نعمة من الله فأدوا شكرها (الديلمى عن نبيط ابن شريط)

45087-

ذو الوجهين فى الدنيا يأتى يوم القيامة وله وجهان من نار التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن سعد)

45088-

رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِى فَأَخَذَا بِيَدَى فَأَخْرَجَانِى إِلَى أَرْضٍ فَضَاءٍ أَوْ أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ فَمَرَّا بِى عَلَى رَجُلٍ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِى شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِى شِقِّهِ الآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذَا الشِّقُّ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ فِهْرٌ أَوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِهَا رَأْسَهُ فَيَتَدَهْدَى الْحَجَرُ فَإِذَا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا لِى انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَإِذَا بَيْتٌ مَبْنِى عَلَى بِنَاءِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يُوقَدُ

تَحْتَهُ نَارٌ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَإِذَا أُوقِدَتِ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا لِى انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا نَهَرٌ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِى فِى النَّهَرِ فَإِذَا دَنَا لِيَخْرُجَ رَمَى فِى فِيهِ حَجَراً فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ فَإِذَا فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَإِذَا شَيْخٌ فِى أَصْلِهَا حَوْلَهُ صِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ فَهُوَ يَحْشُشُهَا وَيُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِى فِى الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِى دَاراً لَمْ أَرَ دَاراً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ

وَفِيهَا نِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ فَأَخْرَجَانِى مِنْهَا فَصَعِدَا بِى فِى الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِى دَاراً هِى أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ مِنْهَا فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ فَقُلْتُ لَهُمَا إِنَّكمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِى مُنْذُ اللَّيْلَةِ فَأَخْبِرَانِى عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِى رَأَيْتَ فَإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يَكْذِبُ الْكَذِبَةَ فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِى الآفَاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ اللَّهُ بِهِ مَا شَاءَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى رَأَيْتَ مُسْتَلْقِياً فَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَمَّا الَّذِى رَأَيْتَ فِى التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّنَاةُ وَأَمَّا الَّذِى رَأَيْتَ فِى النَّهَرِ فَذَاكَ آكِلُ

الرِّبَا وَأَمَّا الشَّيْخُ الَّذِى رَأَيْتَ فِى أَصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام وَأَمَّا الصِّبْيَانُ الَّذِى رَأَيْتَ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى رَأَيْتَ يُوقِدُ النَّارَ وَيَحْشُشُهَا فَذَاكَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِى دَخَلْتَ أَوَّلاً فَدَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا الدَّارُ الأُخْرَى فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ ثُمَّ قَالَا لِى ارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا هِى كَهَيْئَةِ السَّحَابِ قَالَا لِى وَتِلْكَ دَارُكَ فَقُلْتُ لَهُمَا دَعَانِى أَدْخُلْ دَارِى فَقَالَا إِنَّهُ قَدْ بَقِى لَكَ عَمَلٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ (أحمد، والبخارى، والبيهقى عن سمرة)

45089-

رأيت ليلة أسرى بى رجالا تقرض شفاههم بمقارض من نار فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون (ابن حبان عن أنس بن مالك)

45090-

رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر (القضاعى عن أبى هريرة)

45091-

رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء (ابن عدى، والديلمى عن أبى أمامة)

45092-

الربوة الرملة (ابن جرير، وابن أبى حاتم، وابن مردويه عن مرة البهزى)

45093-

رحم الله أخى يوسف لو أنا أتانى الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة} (أحمد فى الزهد، وابن المنذر عن الحسن مرسلاً)

45094-

رحم الله أهل المقبرة تلك مقبرة تكون بعسقلان (سعيد بن منصورعن عطاء الخراسانى بلاغا)

45095-

رحم الله عينا بكت من خشية الله، ورحم الله عينا سهرت فى سبيل الله (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

45096-

رحم الله قسا كأنى أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه (الأزدى فى الضعفاء عن أبى هريرة)

45097-

رحم الله يوسف أن كان لذا أناة حليما، لو كنت أنا المحبوس ثم أرسل إلى لخرجت سريعا (ابن جرير، وابن مردويه عن أبى هريرة)

45098-

الرحمة عند الله مائة جزء، فقسم بين الخلائق جزءا واحدا وأخر تسعا وتسعين إلى يوم القيامة (البزار عن ابن عباس)

45099-

رد جواب الكتاب حق كرد السلام (ابن عدى عن أنس. وابن لال عن ابن عباس)

45100-

الرزق أشد طلبا للعبد من أجله (القضاعى عن أبى الدرداء)

45101-

الرَّعْدِ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ (الترمذى عن ابن عباس)

45102-

رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة (البزار عن ابن عمر)

45103-

الرمى خير ما لهوتم به (الديلمى عن ابن عمر)

45104-

الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور (الديلمى عن أنس)

45105-

الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان، فيقولون يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

45106-

زر فى الله فإن من زار فى الله شيعه سبعون ألف ملك (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

45107-

الزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك (ابن لال عن أبى الطفيل)

45108-

الزم بيتك (الطبرانى عن ابن عمر)

45109-

الزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذى من خلفك (ابن ماجه عن أبى هريرة)

45110-

زمزم حفنة من جناح جبريل (الديلمى عن عائشة)

45111-

زمزم طعام طعم وشفاء سقم (ابن أبى شيبه، والبزار عن أبى ذر)

45112-

الزنجى إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة (ابن عدى عن عائشة)

45113-

زوجوا الأكفاء، وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه (ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة)

45114-

زين الصلاة الحذاء (أبو يعلى عن على)

45115-

زينوا أعيادكم بالتكبير (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

45116-

زينوا موائدكم بالبقل، فإنه مطردة للشيطان مع التسمية (أبو نعيم فى الحلية، والعقيلى فى الضعفاء، والديلمى عن أبى أمامة)

45117-

سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفى فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفى فذاك له ولا عليه والرجل يقتضى الذى له ويقضى الذى عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضى الذى له ولا يعطى الذى عليه فذاك عليه ولا له (البزار عن أبى هريرة)

45118-

سألت الله أن يجعل حساب أمتى إلى لئلا تفتضح عند الأمم، فأوحى الله إلى يا محمد بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا تفتضح عندك (الديلمى عن أبى هريرة)

45119-

سألت الله فى أبناء الأربعين من أمتى، فقال يا محمد قد غفرت لهم، قلت وأبناء الخمسين قال إنى قد غفرت لهم، قلت فأبناء الستين قال قد غفرت لهم، قلت فأبناء السبعين قال يا محمد إنى لأستحيى من عبدى أن أعمره سبعين سنة يعبدنى لا يشرك بى شيئا أن أعذبه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فإنى واقف يوم القيامة فقائل لهم أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس (أبو الشيخ عن عائشة)

45120-

سألت ربى أن يكتب على أمتى سبحة الضحى، فقال تلك صلاة الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها، ومن صلاها فلا يصلها حتى ترتفع الشمس (الديلمى عن عبد الله بن يزيد)

45121-

سألت ربى أن لا يدخل أحدا من أهل بيتى النار فأعطانيها (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن عمران بن حصين)

45122-

سألت ربى فأعطانى أولاد المشركين خدما لأهل الجنة، وذلك أنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم فى الميثاق الأول (أبو الحسن بن ملة فى أماليه عن أنس)

45123-

سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ - فَقَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِى سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فِى عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِى حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّى أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِى فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِى فِى كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ بِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِى الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِى

الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعاً ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِى وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِى وَصَلِّى وَصُومِى إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَى (أحمد عن حمنة بنت جحش)

45124-

سبحان الذى لا إله غيره الإله العالم الدائم الذى لا ينفذ القائم الذى لا يغفل، بديع السماوات والأرض، المبدع غير المبتدع، خالق ما يرى وما لا يرى، عالم كل علم بغير تعلم (أبو الشيخ فى العظمة عن أسامة بن زيد)

45125-

سبحانك لا إله إلا أنت، يا ذا الجلال والإكرام (الطبرانى عن ابن عمر)

45126-

سبعون ألفا من أمتى يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون، ولا يكوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون (البزار عن أنس)

45127-

سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا (ابن ماجه عن الزبير)

45128-

سبق المفردون المستهترون فى ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا (البيهقى، والحاكم عن أبى هريرة، والطبرانى عن أبى الدرداء)

45129-

سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفا إلى الجنة يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب، ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف (الطبرانى عن مسلمة بن مخلد)

45130-

سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ قَالُوا وَكَيْفَ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا (النسائى عن أبى ذر، وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)

45131-

سبقكما بها الدوسى (الحاكم عن زيد بن ثابت)

45132-

سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ لَكِنْ سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُنَّ مِنْ ذَلِكَ تُكَبِّرْنَ اللَّهَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً وَثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىء قَدِيرٌ (أبو داود عن أم الحكم بنت الزبير)

45133-

ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتى ألا وعمالها فى النار إلا من اتقى الله وأدى الأمانة (أبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلاً)

45134-

ستفترق أمتى على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتى قوم يقيسون الأمور برأيهم يحرمون (البزار عن عوف بن مالك)

45135-

السعيد من سعد فى بطن أمه (الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة)

45136-

السعيد من وعظ بغيره والشقى من شقى فى بطن أمه (القضاعى عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا

…

فذكره)

45137-

سفر المرأة مع عبدها ضيعة (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

45138-

سلوا الله حوائجكم البتة فى صلاة الصبح (أبو يعلى عن أبى رافع)

45139-

الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل على الصفا قال فقال أبو بكر يا رسول الله وكيف النجاء والمخرج من ذلك قال ألا أخبرك بشىء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره قال بلى يا رسول الله قال قل اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم (أبو نعيم فى الحلية، وابن عدى عن أبى بكر الصديق)

45140-

الشهادة تكفر كل ذنب إلا الدين إلا الدين إلا الدين (ابن عدى، والديلمى عن أنس)

45141-

صوموا التاسع والعاشروخالفوا اليهود (البيهقى عن ابن عباس موقوفاً)

45142-

الضَّاحِكُ فِى الصَّلَاةِ وَالْمُلْتَفِتُ وَالْمُفَقِّعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ (أحمد، والطبرانى، والعقيلى عن معاذ بن أنس)

45143-

فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك نسيكة عن كعب بن عجرة ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم فذكره (البخارى، ومسلم)

45144-

كان أحد أبوى بلقيس جنياَ (الطبرى، والديلمى عن أبى هريرة)

45145-

كان آخر كلام إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل قال وقال نبيكم صلى الله عليه وسلم مثلها الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (النسائى، والحاكم عن ابن عباس موقوفاً)

45146-

كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذى لا تزيغ به الأهواء ولا يشبع منه العلماء ولا أصحهما عن كثرة رد ولا تنقضى عجائبه هو الذى من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذى من عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (ابن أبى شيبة عن على)

45147-

لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما (أبو داود، والترمذى عن عمر)

45148-

لأن أعين أخى المؤمن على حاجته، أحب إلى من صيام شهر واعتكافه فى المسجد الحرام (أبو الغنائم النرسى فى قضاء الحوائج عن ابن عمر)

45149-

لا بل عبدا رسولا (ابن حبان عن أبى هريرة قال جلس جبريل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل فقال له جبريل هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد أرسلنى إليك ربك أملكا جعلك لهم أم عبدا رسولا فقال له جبريل تواضع لربك يا محمد فقال

…

فذكره)

45150-

لا تردوا الهدية وأجيبوا الداعى ولا تضربوا المسلمين (أبو يعلى، والدارقطنى فى العلل عن عبد الله)

45151-

لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع يعنى فى الصلاة (ابن حبان عن عبد الله بن عمر)

45152-

لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس (الترمذى، والبيهقى، والدارقطنى، وابن أبى شيبة، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

45153-

لا تغضب (أحمد عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة قال قال رجل ثم يا رسول الله أوصنى قال فذكره قال الرجل ففكرت حين قال النبى صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله)

45154-

لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس الديلمى عن أنس (الديلمى)

45155-

لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها فينظر إليها فإن رضى نكح وإن سخط ترك (عبد الرزاق عن جابر)

45156-

لا يمشى أحدكم فى نعل واحدة لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جميعاً (البخارى عن أبى هريرة)

45157-

اللباس يظهر الغناء، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

45158-

لعله أن تطول بك حياة بعدى فأخبر الناس أنه من عقص لحيته أو تقلد وترا أو استنجى بعظم أو رجيع فمحمد صلى الله عليه وسلم منه برىء (ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن رويفع بن ثابت)

45159-

لعن الله الزهرة فإنما هى التى فتنت الملكين هاروت وماروت (ابن راهويه، وابن مردويه عن على)

45160-

لعن الله المفسلة التى إذا أراد زوجها قالت أنا حائض (البخارى فى تاريخه عن أبى هريرة)

45161-

لكل شىء صفوة، وصفوة الإيمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الله ابن أبى أوفى)

45162-

لكل شىء مفتاح، ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء (ابن لال عن ابن عمر)

45163-

لكل نبى تركة وإن تركتى وضيعتى الأنصار، فاحفظونى فيهم (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

45164-

لم يسلط على الدجال إلا عيسى ابن مريم (الطيالسى عن أبى هريرة)

45165-

لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ جِبْرِيلُ بِإِصْبَعِهِ فَخَرَقَ بِهِ الْحَجَرَ وَشَدَّ بِهِ الْبُرَاقَ (الترمذى، وابن حبان، والحاكم عن بريدة)

45166-

لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها تكلمى، قالت {قد أفلح المؤمنون} (الطبرانى عن ابن عباس)

45167-

لَمَّا عُرِجَ بِى رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

45168-

لَمَّا عُرِجَ بِى مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِى أَعْرَاضِهِمْ (أحمد، والضياء عن أنس)

45169-

لَمَّا كَذَّبَتْنِى قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِى بِى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قُمْتُ فِى الْحِجْرِ فَجَلَّى اللَّهُ لِى بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ (أحمد، والبيهقى عن جابر)

45170-

لما نفخ فى آدم الروح مارت وطارت فصارت فى رأسه فعطس فقال الحمد لله رب العالمين، فقال الله يرحمك الله (ابن حبان، والحاكم عن أنس)

45171-

لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ (الترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

45172-

الله الله فيمن ليس له إلا الله (ابن عدى عن أبى هريرة)

45173-

الله مع القاضى ما لم يحف عمدا (أحمد عن معقل المزنى قال أمرنى النبى صلى الله عليه وسلم ان أقضى بين قوم فقلت ما أحسن أن أقضى يا رسول الله

…

فذكره)

45174-

لها ما حملت فى بطونها ولنا ما بقى شراب وطهور (عبد الرزاق عن ابن جريج بلاغا)

45175-

لَهَا مَا حَمَلَتْ فِى بُطُونِهَا وَلَنَا مَا غَبَرَ طَهُورٌ (ابن ماجه عن أبى سعيد)

45176-

لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التى أنتم عليه عندى لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كى يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الاذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتى لأنصرنك ولو بعد حين (أحمد، وعبد بن حميد، والحارث، وابن حبان، والبيهقى فى الشعب عن أبى هريرة، وفيه قلنا يا رسول الله انا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد قال

…

فذكره)

45177-

لو عاش إبراهيم ما رق له خال (ابن سعد عن مكحول مرسلاً)

45178-

لو كان العجب رجلا لكان رجل سوء (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

45179-

لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن عائشة)

45180-

لو كان المؤمن فى جحر ضب لقيض الله له ما فيه من يؤذيه (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

45181-

لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتمونى لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم حظى من الأمم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن الحارث)

45182-

لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَفَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ (البيهقى)

45183-

ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد (الخطيب عن ابن عمر)

45184-

ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب الأرض ونون البحار، ولا غريم يلوى غريمه وهو يقدر إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (البيهقى فى شعب الإيمان عن خولة امرأة حمزة)

45185-

ليستح أحدكم من ملكيه اللذين معه، كما يستحى من رجلين صالحين من جيرانه، وهما معه بالليل والنهار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

45186-

ليستغن أحدكم بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته (ابن المبارك عن واصل مرسلاً)

45187-

المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شىء فلا تقل لو أنى فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو يعلى عن أبى هريرة)

45188-

ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

45189-

ما تغبرت الأقدام فى مشى أحب إلى الله من رفع صف (سعيد بن منصور عن ابن سابط مرسلاً)

45190-

ما طلب الدواء بشىء أفضل من شربة عسل (أبو نعيم فى الطب عن عائشة)

45191-

ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه (الديلمى عن على)

45192-

ما من راكب يخلو فى مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو بشعره ونحوه إلا ردفه شيطان (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

45193-

ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام (ابن عساكر عن أنس)

45194-

ما من عبد يظلم رجلا مظلمة فى الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه الله منه يوم القيامة (البيهقى عن أبى سعيد)

45195-

ما وضعت قبلة مسجدى هذا حتى فرج لى ما بينى وبين الكعبة (الزبير بن بكار فى أخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلاً)

45196-

ماذا فى الأمرين من الشفاء الصبر، والثغاء التخريج (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن قيس بن رافع الأشجعى)

45197-

مالى أرى عليك حلية أهل النار، يعنى خاتم الحديد (ابن عدى، والبيهقى عن بريدة)

45198-

مثل منى كالرحم وهى ضيقة فإذا حملت وسعها الله (الطبرانى عن أبى الدرداء)

45199-

مثلى ومثل الساعة كفرسى رهان، مثلى ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه طليعة، فلما خشى أن يسبق ألاح بثوبه أتيتم أتيتم أنا ذاك أنا ذاك (البيهقى عن سهل بن سعد)

45200-

مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة، وتحف بهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وأبى سعيد)

45201-

مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام، فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغنى (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عقبة بن عامر. الحاكم عن ابن عباس)

45202-

مرها فإن يك منها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك (ابن ماجه، وابن حبان عن لقيط بن صبرة)

45203-

مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْوَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (أحمد، وأبو داود، والبخارى عن ابن عباس)

45204-

من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (مسلم)

45205-

من أبغض أهل البيت فهو منافق (الديلمى)

45206-

من أبغض الأنصار احتجب الله منه يوم القيامة (الديلمى)

45207-

من أبغض عمار أبغضه الله (أحمد)

45208-

من أبغض عمر فقد أبغضنى ومن أحب عمر فقد أحبنى عمر معى حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، وعمر معى حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

45209-

من أبل فى شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقى يوم القيامة خائنا غالا (نعيم بن حماد فى الفتن عن المغيرة عن المهلب وأبى عثمان معا مرسلاً)

45210-

من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره (أبو داود، والضياء عن جابر)

45211-

من أبلى بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر (ابن عساكر عن ابن عمر)

45212-

من أبلى خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبى زور (البخارى عن جابر)

45213-

من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه (مسلم عن عرفجة)

45214-

من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض (الحاكم عن أبى هريرة)

45215-

من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة درجة النبوة (ابن النجار عن أنس)

45216-

من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله له فرجا ومخرجا (أبو يعلى عن أنس)

45217-

من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه فى العمر (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)

45218-

من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها (الطبرانى عن الحسن بن على)

45219-

من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عثمان)

45220-

من أتى أبواب السلاطين افتتن (الطيالسى)

45221-

من أتى أخاه المسلم عائدا مشى فى خرافةالجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح (ابن ماجه، والحاكم عن على)

45222-

من أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له (الطبرانى عن الحكم بن عمير)

45223-

من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور (أحمد عن عائشة)

45224-

من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره (ابن جرير فى تهذيبه عن جابر)

45225-

من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل (ابن جرير عن أبى سعيد وعن أبى هريرة وعن أنس)

45226-

من أتى الجمعة فليغتسل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)

45227-

من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن عمر)

45228-

من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا (ابن عساكر عن ابن عمرو)

45229-

من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة من عبد الله لا يشرك به شيئا، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها، وسمع وأطاع (ابن جرير عن أبى هريرة)

45230-

من أتى المسجد لشىء فهو حظه (أبو داود عن أبى هريرة)

45231-

من أتى النساء فى أعجازهن فقد كفر (الطيالسى)

45232-

من أتى امرأة فى دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة (الدارمى عن أبى هريرة)

45233-

من أتى امرأته فى حيضها فليتصدق بدينار، ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار (الطبرانى عن ابن عباس)

45234-

من أتى باب السلطان قام وقعد، ومن وجد بابا مغلقا وجد إلى جنبه مفتوحا رجاء إن سأل أعطى وإن دعا أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه على إمامه (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

45235-

من أتى بمولى فله سلبه (ابن ماجه عن رجل من الصحابة)

45236-

من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه (أبو داود عن ابن عباس)

45237-

من أتى حائطا فقد كفر بما أنزل على محمد (الترمذى)

45238-

من أتى شيئا من النساء أو الرجال فى أدبارهن فقد كفر (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)

45239-

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)

45240-

من أتى عرافاً فسأله عن شىء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوماً (مُسْلِمٌ عن صفية بنت عبيد عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم)

45241-

من أتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة (أحمد، ومسلم عن بعض أمهات المؤمنين)

45242-

من أتى عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر)

45243-

من أتى فراشه وهو ينوى أن يقوم يصلى من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه (النسائى، وابن ماجة، وابن حبان، والحاكم عن أبى الدرداء)

45244-

من أتى كاهنا فسأله عن شىء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر (الطبرانى عن واثلة)

45245-

من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة فى دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

45246-

من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى، كان حقا على الله رضاهم يوم القيامة (الديلمى عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة)

45247-

من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة (ابن سعد عن أسيد بن ظهير. الطبرانى عن سهل بن حنيف)

45248-

من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

45249-

من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه (مسلم عن أبى هريرة)

45250-

مَنْ أَثْكَلَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللَّهِ، وفى لفظ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ (أحمد، والطبرانى عقبة بن عامر)

45251-

من أثكل ثلاثة من صلبه فى سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

45252-

من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله فى الأرض (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)

45253-

من أجاب داعى الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله الجنة قيل يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله قال لا يرفع فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث (ابن المبارك عن عبيد الله بن أبى حفص مرسلاً)

45254-

من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه (أحمد)

45255-

من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم، فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة (الخطيب عن الحسن بن على)

45256-

من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة (الطبرانى عن أبى بكرة)

45257-

من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم (الدارقطنى، وابن النجار عن ميمونة بنت سعد)

45258-

من أحاط حائطا على أرض فهى له (أحمد، وأبو داود، والضياء عن سمرة)

45259-

من أحاط على شىء فهو أحق به، وليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن سمرة)

45260-

من أحب أخا فى الله قال إنى أحبك لله فقد أحبه الله فدخلا جميعا الجنة كان الذى أحب فى الله أرفع درجة بحبه على الذى أحبه له (البخارى فى الأدب عن ابن عمر)

45261-

من أحب أصحابى وأزواجى وأحبابى وأهل بيتى ولم يطعن فى أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معى فى درجتى يوم القيامة (الملا فى سيرته عن ابن عباس)

45262-

من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار (البيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الزبير)

45263-

من أحب أن يبارك له فى أجله وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفنى فى أهلى خلافة حسنة ومن يخلفنى فيهم بتك (أبو الشيخ فى تفسيره، وأبو نعيم عن عبد الله بن بدر الخطمى عن أبيه)

45264-

من أحب أن يبسط له فى رزقه وأن ينسأ له فى أثره فليصل رحمه (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أنس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

45265-

من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن معاوية)

45266-

من أحب أن يجتهد فى الدعاء فليقل اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (ابن النجار عن عائشة)

45267-

من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

45268-

من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث وليؤد الأمانة ولا يؤذ جاره (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الأنصار)

45269-

من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا (أحمد، وأبو داود، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة. الطبرانى عن سهل بن سعد)

45270-

من أحب أن يحيى حياتى ويموت موتى ويسكن جنة الخلد التى وعدنى ربى فإن ربى غرس قضبانها بيده فليتول على بن أبى طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم فى ضلالة (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن زيد بن أرقم)

45271-

من أحب أن يحيى حياتى ويموت ميتتى ويدخل الجنة التى وعدنى ربى قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهى جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم فى باب ضلالة (مطين، والباوردى، وابن شاهين، وابن منده عن زياد بن مطرف)

45272-

من أحب أن يرتع فى رياض الجنة فليكثر ذكر الله (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن معاذ بن جبل)

45273-

من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعنى العدس (الديلمى)

45274-

من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه (أحمد عن ابن عمر)

45275-

من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه، فوالله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا، والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أر كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

45276-

من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه فو الله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أرى كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

45277-

من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)

45278-

من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعنى فى العيد (البخارى، ومسلم عن عبد الله بن السائب)

45279-

من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده)

45280-

من أحب أن يصح ولا يسقم قالوا نحن قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالله إن الله ليبتلى المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشىء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة (ابن سعد عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة عن أبيه عن جده)

45281-

من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)

45282-

من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو يعلى، وابن حبان عن ابن عمر)

45283-

من أحب أن يظله الله فى ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه (ابن ماجه، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والبيهقى عن أبى اليسر)

45284-

من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)

45285-

من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)

45286-

من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

45287-

من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه، وإذا رفع (ابن ماجة عن أنس)

45288-

من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده (ابن النجار عن أنس)

45289-

من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)

45290-

من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار (ابن جرير عن معاوية)

45291-

من أحب أن يمد له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه (ابن جرير عن على)

45292-

من أحب أن يمد له فى عمره وأن يزاد فى رزقه فليبر والديه وليصل رحمه (أحمد عن أنس)

45293-

من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه (ابن عساكر عن على)

45294-

من أحب أن ينسأ له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، فليصل ذا قرابته (ابن جرير عن أنس)

45295-

من أحب أن ينظر إلى إبراهيم فى خلته فلينظر إلى أبى بكر فى سماحته، ومن أحب أن ينظر إلى نوح فى شدته فلينظر إلى عمر فى شجاعته ومن أحب أن ينظر إلى إدريس فى رفعته فلينظر إلى عثمان فى رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا فى جهادته فلينظر إلى على فى طهارته (ابن عساكر عن أنس)

45296-

من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبى ذر (الطبرانى عن أبى ذر)

45297-

من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)

45298-

من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)

45299-

من أحب أن ينظر إلى من خالط دمى دمه فلينظر إلى مالك بن سنان (البغوى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد)

45300-

من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحمد، والدارقطنى، وسعيد بن منصور عن ابن دارة قال رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا

…

فذكره)

45301-

من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والبخارى فى التاريخ عن معاوية. ابن حبان عن البراء)

45302-

من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه (أحمد، وابن أبى شيبة، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم عن الحارث بن زياد)

45303-

من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والترمذى، والبخارى عن معاوية. ابن ماجه، وابن حبان عن البراء)

45304-

من أحب الأنصار فبحبى أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضى أبغضهم (الطبرانى عن معاوية)

45305-

من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم (الطبرانى عن سلمان)

45306-

من أحب الحسن والحسين فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى (أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن أبى هريرة)

45307-

من أحب العرب فهو حبى حقا (أبو الشيخ عن ابن عباس)

45308-

من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت، اللهم لا نعبد إلا إياك، اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه عن على)

45309-

من أحب الله استحيى (أحمد)

45310-

من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقى المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقى فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان (الطبرانى عن المقداد بن الأسود)

45311-

من أحب الله ورسوله فليحب أسامة (أحمد)

45312-

من أحب الموت فهو حبى حقا (أبو الشيخ)

45313-

من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم القيامة فى الجنة (ابن عرفة العبدى عن جمع من الصحابة)

45314-

من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى (أحمد، والحاكم عن أبى موسى)

45315-

من أحب شيئا أكثر من ذكره (الديلمى عن عائشة)

45316-

من أحب عليا فقد أحبنى ومن أبغض عليا فقد أبغضنى (الحاكم عن سلمان)

45317-

من أحب عليا فقد أحبنى ومن أحبنى فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد أبغض الله (الطبرانى عن محمد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده. الطبرانى عن أم سلمة)

45318-

من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله (ابن النجار، والديلمى عن محمد بن على عن أبيه عن جده)

45319-

من أحب فطرتى فليستسن بسنتى وإن من سنتى النكاح (البيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة)

45320-

من أحب فطرتى فليستن بسنتى (أبو يعلى عن ابن عباس)

45321-

من أحب قوما حشره الله فى زمرتهم (الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة)

45322-

من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة فى زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم (الخطيب عن جابر)

45323-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة وعن عبادة)

45324-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره (أحمد عن رجل من الصحابة)

45325-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه فليس شىء أحب إليه من أن يكون قد لقى الله فأحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه (أحمد، والنسائى عن أنس)

45326-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (ابن جريرعن أبى هريرة)

45327-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شىء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شىء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه (عبد بن حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت. ابن ماجه عن عائشة)

45328-

من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان (أحمد عن معاذ بن أنس. أبو داود، والضياء عن أبى أمامة)

45329-

من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل (أحمد عن عائشة)

45330-

من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه (ابن جرير عن ابن عمر)

45331-

من أحب هؤلاء فقد أحبنى ومن أبغضهم فقد أبغضنى يعنى الحسن والحسين وفاطمة وعليا (ابن عساكر عن زيد بن أرقم)

45332-

من أحب هذا يعنى الحسين فقد أحبنى (الطبرانى عن على)

45333-

من أحبك أحبنى ومن أحبنى أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا (ابن عساكر عن ابن عباس قال مشيت وعمر بن الخطاب فى بعض أزقة المدينة فقال يا ابن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم، فقلت والله ما استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على أهل مكة، فقال لى الصواب تقول والله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلى بن أبى طالب وذكره)

45334-

من أحبك فبحبى أحبك، فإن العبد لا ينال ولايتى إلا بحبك لعلى (الديلمى عن ابن عباس)

45335-

من أحبك نالته شفاعتى ومن أبغضك فلا نالته شفاعتى (ابن عساكر عن ابن عباس قال ما لنا فى هذا الأمر قال لى النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم، قال وقال النبى صلى الله عليه وسلم للعباس وذكره)

45336-

من أحبنى فليحب أسامة (مسلم عن فاطمة بنت قيس)

45337-

من أحبنى فليحب هذا يعنى الحسن (الطبرانى عن البراء. ابن عساكر عن على)

45338-

من أحبنى فليحب هذين يعنى الحسن والحسين (الطبرانى عن ابن مسعود)

45339-

من أحبنى فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثت أحدا (ابن منده، وابن عساكر عن زهير بن الأقمر قال بينما الحسن بن على يخطب إذ قام إليه شيخ من أزد شنوءة فقال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم واضع هذا الذى على المنبر فى حبوته وذكره)

45340-

من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى فى الجنة يوم القيامة (أحمد، والترمذى عن على)

45341-

من أحدث أخا فى الله رفعه الله بها درجة فى الجنة وما تواد رجلان فى الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه (أبو الشيخ عن أنس)

45342-

من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (الترمذى عن ثوبان. الطبرانى عن ابن عباس)

45343-

من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (عبد الرزاق عن معمر عن قتادة)

45344-

من أحدث حدثا فى هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المفتق والمفترق عن ابن عباس)

45345-

من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)

45346-

من أحدث فى الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه (البخارى فى تاريخه، وابن سعد، والطبرانى عن غطيف. الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن أبى أمامة)

45347-

من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعى واحد عنهما ولم يحل حتى يقضى حجه ويحل منهما جميعا (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)

45348-

من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق عن أم سلمة)

45349-

من أحزن والديه فقد عقهما (الخطيب فى الجامع عن على)

45350-

من أحس من نفسه جبنا فلا يغز (الديلمى)

45351-

من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الحكيم عن أنس)

45352-

من أحسن الرمى ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم (عن يحى بن سعيد مرسلاً)

45353-

من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه (عبد الرزاق، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

45354-

من أحسن القول فى أصحابى فقد برئ من النفاق، ومن أساء القول فى أصحابى كان مخالفا لسنتى ومأواه النار وبئس المصير (أبو سعيد فى شرف المصطفى عن أنس)

45355-

من أحسن القول فى أصحابى فهو مؤمن (ابن غيلان عن أنس)

45356-

من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء فى الإسلام أخذ الأول والآخر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)

45357-

من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء منكم فى الإسلام أخذ بما عمل فى الجاهلية والإسلام (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

45358-

من أحسن فيما بقى له غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقى أخذ بما مضى وبما بقى (ابن عساكر عن أبى ذر)

45359-

من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)

45360-

من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق (الحاكم فى التاريخ عن ابن عمرو)

45361-

من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى عن خولة بنت قيس)

45362-

من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن جابر)

45363-

من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها (الطبرانى عن ابن عباس)

45364-

من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم فيه حق (البخارى، ومسلم عن عمرو بن عوف)

45365-

من أحيا أرضا ميتة فهى له (الترمذى، والنسائى عن جابر)

45366-

من أحيا أرضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والضياء عن سعيد بن زيد)

45367-

من أحيا الليالى الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر (ابن عساكر عن معاذ)

45368-

من أحيا سنةً من سنتى فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شئ ومن ابتدع بدعة وعمل بها كان عليه مثل أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شئ (ابن ماجه عن عمرو بن عوف)

45369-

من أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى الجنة (السجزى عن أنس)

45370-

من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (الطبرانى عن عبادة)

45371-

من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ، وأبو نعيم عن ابن عباس)

45372-

من أحيا مواتا من الأرض فهى له، ليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن عروة مرسلاً)

45373-

من أخاف أهل المدينة أخافه الله (ابن حبان عن جابر)

45374-

من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا (الطبرانى عن خالد بن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده)

45375-

من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن سعد، وأحمد، والباوردى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن السائب بن خلاد بن سويد)

45376-

من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (ابن أبى شيبة، والشاشى، وابن عساكر عن جابر)

45377-

من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبى (أحمد عن جابر)

45378-

من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

45379-

من أخاف هذا الحى من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع يده على جنبيه (الطيالسى، والدارقطنى فى الأفراد، وسمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر، وسعيد بن منصور عن جابر)

45380-

من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله فى عنقه فقد ولى الإسلام ظهره (أبو داود عن أبى الدرداء)

45381-

من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر (ابن جريرعن يعلى بن مرة)

45382-

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

45383-

من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير (أحمد، والخطيب عن عائشة)

45384-

من أخذ السبع فهو خير (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

45385-

من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له (ابن عساكر عن ابن عباس)

45386-

من أخذ بسنتى فهو منى ومن رغب عن سنتى فليس منى (ابن عساكر عن ابن عمر)

45387-

من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار (ابن جرير عن أبى هريرة)

45388-

من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها (ابن الانبارى فى المصاحف، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

45389-

من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله (النسائى عن ميمونة)

45390-

من أخذ رشوة فى الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة (الديلمى)

45391-

من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها (الديلمى عن أبى هريرة)

45392-

من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات (الديلمى عن ابن عمر)

45393-

من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة (ابن جرير عن عائشة)

45394-

من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين (ابن جرير عن أبى هريرة)

45395-

من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين (الطبرانى عن أبى شريح الخزاعى. أبو نعيم فى المعرفة عن سعيد بن زيد)

45396-

من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن، ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق فى عنقه من سبع أرضين (الطبرانى عن ابن عباس)

45397-

من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (البخارى عن ابن عمر)

45398-

من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضيئ (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)

45399-

من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار (الطبرانى، والبزار عن الحارث بن البرصاء)

45400-

من أخذ ضالة فهو ضال (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن عمر)

45401-

من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

45402-

من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته فى الدنيا والقرآن يحاجه يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)

45403-

من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)

45404-

من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ومن تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله له فيها (أحمد عن سعيد بن زيد)

45405-

من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر (أحمد، والطبرانى عن يعلى بن مرة)

45406-

من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم القيامة، ومن قتل دون ماله فهو شهيد (أحمد، وابن قانع عن سعيد بن زيد)

45407-

من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)

45408-

من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب (الحاكم فى تاريخه عن أبى هاشم الأيلى عن أنس)

45409-

من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين (الطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث)

45410-

من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين (أبو نعيم، وعبد الرزاق، والطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث السلمى)

45411-

من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه (ابن عساكر عن أم سلمة)

45412-

من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن سعد بن أبى وقاص)

45413-

من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا فى الجنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)

45414-

من أخرج إلى مسكين صدقة فلا يأكل منها (الديلمى)

45415-

من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد، والنسائى عن ابن عمرو)

45416-

من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد عن عبد الله بن عمرو)

45417-

من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)

45418-

من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)

45419-

من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

45420-

من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

45421-

من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)

45422-

من أدام النظر فى المصحف متع ببصره ما دام فى الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عباس)

45423-

من أدان بدين وهو يريد أن لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب (ابن عساكر عن صيفى بن صهيب)

45424-

من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه (الطبرانى عن ميمونة)

45425-

من أدان دينا وهو ينوى أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوى أن يؤديه فمات، قال الله يوم القيامة ظننت أن لا آخذ لعبدى بحقه، فيؤخذ من حسناته فيجعل فى حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر فجعلت عليه (الطبرانى، والحاكم عن أبى أمامة)

45426-

من أدان دينا ينوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة (الطبرانى عن ميمونة)

45427-

من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (البخارى، ومسلم عن ميمونة)

45428-

من أدخل حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة (الديلمى)

45429-

من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا فى دار الدنيا خلق الله من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات فى دار الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له لا تخف فيقول له من أنت فيقول أنا الفرج أو السرور الذى أدخلته على أخيك فى دار الدنيا (الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)

45430-

من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر له إلى يوم القيامة (أبو الشيخ عن جابر)

45431-

من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرنى ومن سرنى فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)

45432-

من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو آمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)

45433-

من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

45434-

من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (الطحاوى عن عمر)

45435-

من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة قاله يوم قريظة والنضير (الطبرانى عن عتبة بن عبد)

45436-

من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة، قال عتبة فأدخلت فيه ثلاثة أسهم (الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه)

45437-

من أدرك الأذان فى المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق (ابن ماجه عن عثمان)

45438-

من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)

45439-

من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (أبو الشيخ عن أنس)

45440-

من أدرك السجود فليسجد ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف)

45441-

من أدرك الصبح فلم يوتر فلا وتر عليه (الطيالسى)

45442-

من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك (النسائى عن عروة بن مضرس)

45443-

من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها أخرى (ابن حبان عن أبى هريرة)

45444-

من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)

45445-

من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة وعن ابن عباس)

45446-

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة (ابن عدى عن أبى هريرة)

45447-

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

45448-

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه (ابن عدى، والبيهقى وضعفاه عن أبى هريرة)

45449-

من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

45450-

من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

45451-

من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)

45452-

من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك (النسائى عن ابن عباس عن أبى هريرة)

45453-

من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وفى كل يوم حسنة وفى كل ليلة حسنة (ابن ماجه عن ابن عباس)

45454-

من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل على فأبعده الله قولوا آمين (الطبرانى عن عمار بن ياسر)

45455-

من أدرك رمضان وعليه من رمضان شىء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)

45456-

من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)

45457-

من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان فى غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

45458-

من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج (الطبرانى عن ابن عباس)

45459-

من أدرك له أبوان فى الإسلام فهو عربى (النسائى)

45460-

من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (البيهقى عن عمر)

45461-

من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

45462-

من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عروة بن مضرس)

45463-

من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم فى التشهد صلى أربعا (البخارى، ومسلم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

45464-

من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

45465-

من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)

45466-

من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكم العلم فالرهب الرهب (الديلمى)

45467-

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام (الحاكم عن أنس)

45468-

من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه (الطيالسى، وأحمد، وأبو القاسم البغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وسعيد بن منصور عن أبى مالك)

45469-

من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له (الطبرانى، وعبد الرزاق، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد. البزار عن الأغر المزنى)

45470-

من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا فى الله، أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة (الطبرانى، وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن على وعمير لا شىء وسعد متروك)

45471-

من أدى إلى أمتى حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

45472-

من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)

45473-

من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله والدار الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدى عليه فى الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)

45474-

من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذى عليه ومن زاد فهو أفضل (البيهقى عن الحسن مرسلاً)

45475-

من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

45476-

من أدى زكاة ماله فقد وقى شح نفسه (ابن المنذر عن على)

45477-

من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة (الديلمى عن على)

45478-

من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس)

45479-

من آذانى فى أهل بيتى فقد آذى الله (أحمد)

45480-

من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة (أحمد عن سهل بن حنيف)

45481-

من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه، والدين لا بد منه ومن سمن نفسه هزل دينه ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

45482-

من أذل نفسه فى طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)

45483-

من أذلت عليه نعمة فليشكرها (الديلمى)

45484-

من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر)

45485-

من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البيهقى عن أبى هريرة)

45486-

من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس)

45487-

من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (ابن عساكر عن أنس)

45488-

من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجانى فى أماليه، وحمزة بن يوسف السهمى فى معجمه، وابن عساكر، والرافعى، وابن النجار عن موسى الطويل)

45489-

من أذن فهو حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث)

45490-

من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه)

45491-

من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود)

45492-

من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

45493-

من أذنب ذنبا فندم عليه فهو تويته (سمعان)

45494-

من أذنب ذنبا فى الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فى الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه (أحمد، وابن جرير وصححه عن على)

45495-

من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

45496-

من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (الترمذى عن أبى هريرة)

45497-

من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة (أبو يعلى عن أنس)

45498-

من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

45499-

من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (أحمد عن ابن عمر)

45500-

من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فإن صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عثمان بن أبى حرب الباهلى)

45501-

من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)

45502-

من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ عن رافع ابن خديج)

45503-

من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه (العسكرى فى الأمثال عن أنس)

45504-

من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

45505-

من أراد أن يشم رائحتى فليشم الورد الأحمر (الديلمى)

45506-

من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه (النسائى عن أنس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من فضة قال

…

فذكره)

45507-

من أراد أن يصوم فليتسحر بشىء (أحمد، والضياء عن جابر)

45508-

من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشربة ماء (أبو يعلى)

45509-

من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وعن سمرة)

45510-

من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد (الطبرانى عن ابن عمرو)

45511-

من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ابن ماجه أنس)

45512-

من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ {قل هو الله أحد} مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدى ادخل على يمينك الجنة (الترمذى عن أنس)

45513-

من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه فى أماليه، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده لا بأس به)

45514-

من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن جابر)

45515-

من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وضعف)

45516-

من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، ومسلم، عن أبى هريرة. مسلم عن سعد)

45517-

من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله فى النار كما يذوب الملح فى الماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

45518-

من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه فى قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسى غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره فى قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى قيرا (ابن النجار عن أنس)

45519-

من أراد الحج فليتعجل (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

45520-

من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض الحاجة (أحمد، وابن ماجه عن الفضل بن عباس)

45521-

من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، وتسعة عشر، وإحدى وعشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس)

45522-

من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس بن مالك)

45523-

من أراد الحفظ فعليه بالعسل (الديلمى)

45524-

من أراد بر الوالدين فليرض الشعراء (الديلمى)

45525-

من أراد عزا بلا عشيرة فليتق الله (الديلمى)

45526-

من أراد علم الأولين والأخرين فليتدبر القرآن (الطبرانى)

45527-

من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (فى الأصل فليشور وفى المنتخب فليثور أى لينقر عنه وليفكر فى معانيه مجمع القرآن (الديلمى عن أنس)

45528-

من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى، وابن النجار عن فضالة بن عبيد)

45529-

من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)

45530-

من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)

45531-

من أراد وجه الله أراد الله وجهه (الديلمى)

45532-

من أرسل نفقة فى سبيل الله وأقام فى بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه فى سبيل الله وأنفق فى وجهه كل ذلك فله بكل درهم ألف درهم (ابن ماجه عن الحسن بن على، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وأبى أمامة، وابن عمر، وابن عمرو، وجابر، وعمران بن حصين)

45533-

من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس (الترمذى، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)

45534-

من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله (الحاكم عن جابر)

45535-

من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله (ابن النجار عن أنس)

45536-

من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله فى الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد (ابن عساكر عن ابن عمر)

45537-

من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (الديلمى، وابن النجار عن أبى ذر)

45538-

من أرى عينيه فى المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)

45539-

من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله عليه الجنة (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)

45540-

من أرى فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (ابن النجار عن أبى ذر)

45541-

من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد (أبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)

45542-

من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزى بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن يحيى بن صيفى مرسلاً)

45543-

من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه، إن الله يقول {اجتنبوا كثيرا من الظن} (ابن النجار عن عائشة)

45544-

من أسبغ الوضوء فى البرد الشديد كان له من الأجر كفلان التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن على)

45545-

من أسبل إزاره فى صلاته خيلاء فليس من الله فى حل ولا حرام (أبو داود عن ابن مسعود)

45546-

من أسخط الله فى رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه، ومن أرضى الله فى سخط الناس رضى الله عنه وأرضى عنه من أسخط فى رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله فى عينيه (الطبرانى عن ابن عباس)

45547-

من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له (الشيرازى عن ابن عباس)

45548-

من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة، ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة (الرازى فى مشيخته عن ابن عمرو)

45549-

مَنْ أَسْلَفَ فِى شَىءٍ فَفِى كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس)

45550-

من أسلف فى شىء فلا يشترط غير قضائه أبو نعيم عن ابن عمر (الديلمى)

45551-

من أسلف فى شىء فلا يصرفه إلى غيره (أبو داود عن أبى سعيد)

45552-

من أسلف فى شىء فليسلف فى كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم (أحمد، والبيهقى عن ابن عباس)

45553-

من أسلم على شىء فهو له (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)

45554-

من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب (الديلمى عن أبى هريرة)

45555-

من أسلم على يد رجل فهو مولاه (عبد الرزاق عن تميم الدارى وسنده صحيح)

45556-

من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه (الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى أمامة)

45557-

من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدى عنه (سعيد بن منصور عن راشد بن سعد مرسلاً)

45558-

من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

45559-

من أسلم فلا جزية عليه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

45560-

من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

45561-

من أسلم من فارس فهو قرشى (ابن النجار عن ابن عمر)

45562-

من أسلم من فارس فهو من قريش، هم إخواننا وعصبتنا (الديلمى عن ابن عباس)

45563-

من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه التخريج (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

45564-

من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه التخريج (الحاكم عن عائشة)

45565-

من أشار على أخيه بشىء، يعلم أن الرشد فى غيره فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)

45566-

من أشار على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها فى النار يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)

45567-

من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته (الدارقطنى عن أبى هريرة)

45568-

مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِى لِى حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِى يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِى بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ (مسلم عن أبى هريرة)

45569-

مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ (البخارى عن عائشة)

45570-

من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد غمط أفضل النعمة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجاء الغنوى مرسلاً)

45571-

من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه (عن ابن عمر)

45572-

من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر فى سبيل الله أو خلف فى أرضه التى ولد فيها (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

45573-

من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برى من القاتل، وإن كان المقتول كافرا (البخارى فى تاريخه، والنسائى عن عمرو بن الحمق)

45574-

من آوى ضالته فهو ضال ما لم يعرفها (أحمد، ومسلم عن زيد عن خالد)

45575-

من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

45576-

من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذى عليه إذا أدى مثل الذى أدى صاحبه (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز مرسلاً)

45577-

من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته، فإن الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله (ابن راهويه عن عمر بن الخطاب)

45578-

من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

45579-

من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه (عبد الرزاق عن ابن عباس)

45580-

من ابتاع عبدا وله مال فله ماله، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان عن جابر)

45581-

من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء يمسكها أمسكها وإن شاء يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

45582-

من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل لبنها قمحا (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)

45583-

من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلواء فإنه أطيب لنفسه (ابن النجار عن عائشة)

45584-

من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذى باعه إلا أن يشترط المبتاع (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)

45585-

من ابتغا القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)

45586-

من ابتغى العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن مالك)

45587-

من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)

45588-

من ابتلاه الله ببلاء فى جسده فهو له حظ، ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق فاضلة فى سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح)

45589-

من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)

45590-

من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)

45591-

من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (والدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة وضعفه)

45592-

من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده (الدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة)

45593-

من ابتلى بداء فى بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه فى الملأ الأعلى (الديلمى عن عائشة)

45594-

من ابتلى بشىء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار (الترمذى عن عائشة)

45595-

من ابتلى فصبر، وأعطى فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سخبرة)

45596-

من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)

45597-

من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترا من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)

45598-

من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السريركلها (ابن ماجة عن ابن مسعود)

45599-

من اتبع على ملئ فليتبع (البخارى، ومسلم)

45600-

من اتبع كتاب الله هداه من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

45601-

من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر (الديلمى)

45602-

من اتخذ عند الله عهدا لم تمسه النار أبدا (الديلمى)

45603-

من اتخذ فى الله أخا بنى الله له بيتا فى الجنة (الديلمى)

45604-

من اتخذ قوسا فى بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة (الشيرازى فى الألقاب والخطيب عن أنس)

45605-

من اتخذ كلبا إلا كلب زرع، أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة. مسلم عن ابن عمر)

45606-

من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط (الطبرانى عن ابن عمرو)

45607-

من اتخذ مغفرا لمجاهدته فى سبيل الله غفر الله له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة (الخطيب عن الحسن)

45608-

من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شىء (البزار عن سلمان)

45609-

من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (ابن أبى شيبة عن أبى بن كعب)

45610-

من اتقى الله أهاب الله منه كل شىء، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شىء (الحكيم عن واثلة)

45611-

من اتقى الله عاش قويا وسار فى بلاده آمنا (أبو نعيم فى الحلية عن على)

45612-

من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه (ابن أبى الدنيا فى التقوى عن سهل بن سعد)

45613-

من اتقى الله وقاه كل شىء (ابن النجار عن ابن عباس)

45614-

من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة (البزار عن أنس)

45615-

من احتاز أرضا عشر سنين فهى له (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)

45616-

من احتبس فرسا فى سبيل الله إيمانا بالله، وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات فى ميزانه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)