4573 - ألا إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى - جامع الأحاديث - جـ ٦

4573 -

ألا إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى وإن كَرِشى الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن أبى شيبة، وابن سعد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/399، رقم 32357) ، وابن سعد (2/252) ، والترمذى (5/714، رقم 3904) وقال: حسن. وأبو يعلى (2/301، رقم 1025) .

4574 -

ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خَلِفَة فى بطونها أولادها

(الشافعى، والنسائى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الشافعى (1/198) ، والنسائى (8/42، رقم 4799) ، والبيهقى (8/44، رقم 15775) .

ومن غريب الحديث: "خَلِفَة": الخلفة هى الحامل من النوق.

4575 -

ألا إن كل مسكر حرام وكل مخدر حرام وما أسكر كثيره حرم قليله وما خمر العقل فهو حرام (أبو نعيم عن أنس بن حذيفة)

عزاه العظيم أبادى فى عون المعبود (10/100) لأبى نعيم عن أنس بن حذيفة.

4576 -

ألا إن كل مسكر على كل مؤمن حرام (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/388، رقم 909) .

4577 -

ألا إن كل نبى قد أنذر أمته الدجال وإنه يومه هذا قد أكل الطعام وإنى عاهد عهدًا لم يعهده نبى لأمته قبلى ألا إن عينه اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة فى جنب حائط واليسرى كأنها كوكب درى معه مثل الجنة والنار فالنار روضة خضراء والجنة غير ذات دخان ألا وإن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى كلما دخلا قرية أنذرا أهلها فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ويدخل القرى كلها إلا مكة والمدينة حُرِّما عليه والمؤمنون متفرقون فى الأرض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه والله لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذى أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ثم ولى فقال له أصحابه والله لا ندعك تأتيه ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن يفتنك فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه

فانطلق يمشى حتى أتى مسلحة من مسالحه فأخذوه فسألوه ما شأنك وما تريد قال أريد الدجال الكذاب قالوا إنك تقول ذلك قال نعم فأرسلوا إلى الدجال إنا [قد] أخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله قال أرسلوه إلىَّ فانطُلِق به حتى أتى الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم[فقال له الدجال ما شأنك فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذى أنذرناك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الدجال] أنت تقول هذا قال نعم قال له الدجال أتطيعنى فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين فينادى العبد المؤمن فقال يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب من عصاه فهو فى الجنة ومن أطاعه فهو فى النار فقال له الدجال والذى أحلف به لتطيعنى أو لأشقنك شقتين فمد برجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه أرأيتم إن أحييته ألستم تعلمون أنى ربكم قالوا بلى فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائمًا فلما رآه أولياؤه صدقوه وأيقنوا

أنه ربهم وأجابوه واتبعوه وقال للمؤمن ألا تؤمن بى قال [له المؤمن] لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى فى الناس ألا إن هذا المسيح الكذاب فمن أطاعه فهو فى النار ومن عصاه فهو فى الجنة فقال الدجال والذى أحلف به لتطيعنى أو لأذبحنك ولألقينك فى النار فقال [له المؤمن] والله لا أطيعك أبدًا فأمر به فأضجع فجعل الله صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته فذهب يذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه فأخذ بيديه ورجليه فألقاه فى الجنة وهى غبراء ذات دخان يحسبها النار فذاك الرجل أقرب أمتى منى درجة (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (4/581، رقم 8621) .

4578 -

ألا إن كل نبى قد مضت دعوته إلا دعوتى فإنى قد ادخرتها عند ربى إلى يوم القيامة أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون فلا تخزونى فإنى جالس لكم على الحوض (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/141، رقم 7632) . قال الهيثمى (3/271) : فيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.

4579 -

ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا ولا يرفع بعضكم على بعض فى القراءة (أحمد، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/94، رقم 11915) ، وعبد بن حميد (ص 278، رقم 883) ، وابن خزيمة (2/190، رقم 1162) والحاكم (1/454، رقم 1169) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/11، رقم 4479) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/38، رقم 1332) .

4580 -

ألا إن لكل حاضرة بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن حرام (البغوى، والباوردى، وابن قانع عن زاهر بن حرام الأشجعى)

أخرجه ابن قانع (1/237) . وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى الاستيعاب (2/509) .

4581 -

ألا إن مسجدى حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وأهل بيته: على وفاطمة والحسن والحسين (البيهقى وضعفه عن أم سلمة)

أخرجه البيهقى (7/65، رقم 13180) .

4582 -

ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة وهى الجماعة وإنه سيخرج من أمتى أقوام تَجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارَى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله (أبو داود عن معاوية)

أخرجه أبو داود (4/198، رقم 4597) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/314، رقم 2518) .

4583 -

ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك (ابن سعد عن جندب)

أخرجه ابن سعد (2/240) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/377، رقم 532) .

4584 -

ألا إن هذا المسجد لا يحل لجُنُبٍ ولا لحائض إلا للنبى وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلى ألا بينت لكم أن تضلوا (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/373، رقم 883) .

4585 -

ألا إن هذا من غنائمكم وليس لى منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار على أهله فى الدنيا والآخرة جاهدوا الناس فى الله القريب والبعيد ولا تبالوا فى الله لومة لائم وأقيموا حدود الله فى الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجى الله به من الغم والهم (البيهقى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)

أخرجه البيهقى (9/103، رقم 17998)، وابن عساكر (26/176) . وأخرجه أيضًا: الضياء (8/273) .

4586 -

ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن فى شىء من أمور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله فأرسلها أنى شاء فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحًا فليقض معها مثلها (أبو داود عن أبى قتادة)

أخرجه أبو داود (1/120، رقم 438) .

4587 -

ألا أنبئك بأهل الجنة الضعفاء المغلوبون (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/265) قال الهيثمى: رجاله وثقوا.

4588 -

ألا أنبئك بشر الناس من أكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ألا أنبئك بشر من هذا من يُخْشَى شره ولا يُرْجَى خيره ألا أنبئك بشر من هذا من باع آخرته بدنيا غيره ألا أنبئك بشر من هذا من أكل الدنيا بالدين (ابن عساكر عن معاذ)

أخرجه ابن عساكر (51/133) .

ومن غريب الحديث: "رفده": عطاءه وصلته.

4589 -

ألا أنبئك بشىء عسى الله أن ينفعك به إن الربا أبواب الباب منه عدل سبعين حوبًا أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم بغير حق (الباوردى، وابن منده، وابن قانع، وأبو نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن عبد مناف الزهرى عن أبيه الأسود خال رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

عزاه الحافظ فى الإصابة (1/77، ترجمة 172) لابن منده، وقال: ورواه ابن قانع فى معجمه. وأخرجه ابن قانع

(3/178) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة ببعضه (طبعة مكتبة الدار والحرمين بالسعودية 2/283، رقم 903) .

4590 -

ألا أنبئك بما هو أكثر ربحًا رجل تعلم عشر آيات (أبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/260، رقم 8012) ، والحاكم (1/743، رقم 2044) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/328، رقم 1944) . قال الهيثمى (7/165) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.

4591 -

ألا أنبئكم بأعجب من ذلك رسول الله بينكم ينبئكم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئًا وسيأتى قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشىء (أحمد، والطبرانى عن أبى كبشة)

أخرجه أحمد (4/231، رقم 18058) ، والطبرانى (22/340، رقم 851) قال الهيثمى (10/235) : رواه الطبرانى من طريق المسعودى وقد اختلط وبقية رجاله وثقوا.

4592 -

ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه. الطبرانى، والنسائى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى الدرداء)

حديث عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه: أخرجه أحمد (5/36، رقم 20401) ، والبخارى (5/2229، رقم 5631) ، ومسلم (1/91، رقم 87) ، والترمذى (4/312، رقم 1901) وقال: حسن صحيح.

حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/103) قال الهيثمى: فيه عمر بن المساور وهو منكر الحديث. وأخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 105، رقم 257) .

4593 -

ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه من لا يُقَنِّطُ الناس من رحمة الله ولا يؤيسهم من روح الله ولا يؤمنهم مكر الله ولا يَدَعُ القرآن رغبة إلى ما سواه ألا لا خير فى عبادة ليس فيها فقه ولا فى علم ليس فيه نذير (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن على)

4594 -

ألا أنبئكم بخياركم خياركم أحاسنكم أخلاقًا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

4595 -

ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا فى الإسلام إذا سددوا (أبو يعلى عن أنس. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (6/214، رقم 3496) قال الهيثمى (10/203) : إسناده حسن.

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/203)، قال الهيثمى: فيه أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف.

4596 -

ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم أخلاقًا (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/403، رقم 9224) . قال الهيثمى (10/203) : رجاله رجال الصحيح.

4597 -

ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم أعمالاً (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (7/247، رقم 2981) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/235، رقم 7211) .

4598 -

ألا أنبئكم بخياركم خياركم الذى إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ (أحمد، والحكيم، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن أسماء بنت يزيد)

أخرجه أحمد (6/459، رقم 27640) قال الهيثمى (8/93) : فيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح. وابن ماجه (2/1379، رقم 4119)، وأبو نعيم فى الحلية (1/6) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى

(24/167، رقم 423) .

4599 -

ألا أنبئكم بخياركم من شراركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم عملا (الحاكم، والبيهقى عن جابر)

أخرجه الحاكم (1/489، رقم 1255) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/371، رقم 6319) .

4600 -

ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والوَرِق فى سبيل الله وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء. أحمد عن معاذ)

حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (5/195، رقم 21750) ، قال المنذرى (2/254)، والهيثمى (10/73) : إسناده حسن. والترمذى (5/459، رقم 3377) ، وابن ماجه (2/1245، رقم 3790) ، والحاكم (1/673، رقم 1825) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى فى الشعب (1/394، رقم 519) .

حديث معاذ: أخرجه أحمد (5/239، رقم 22132) . قال المنذرى (2/254) : إسناده جيد إلا أن فيه انقطاعًا. قال الهيثمى (10/73) : رجاله رجال الصحيح إلا أن زياد بن أبى زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذًا.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير أعمالكم".

4601 -

ألا أنبئكم بخير الناس رجلا رجل آخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده رجل فى غنمه يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعلم حق الله عليه فى ماله قد اعتزل شرور الناس (ابن سعد عن أم بشر بن البراء بن معرور)

أخرجه ابن سعد (8/313) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير الناس رجلاً رجل آخذ بعنان فرسه".

4602 -

ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا فى الجنة النبى فى الجنة والصديق فى الجنة والشهيد فى الجنة والمولود مولود الإسلام فى الجنة والرجل يكون فى جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا فى الله فى الجنة ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة الولود الودود التى إذا غضبت أو غضب قالت يدى فى يدك لا أكتحل بغمض (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/59، رقم 12467) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (10/403، رقم 425) . قال الهيثمى (4/313) : فيه عمرو بن خالد الواسطى وهو كذاب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة".

4603 -

ألا أنبئكم بشراركم إن شراركم الذى ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده أفلا أنبئكم بشر من ذلك الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبًا أفلا أنبئكم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من ذلك من لا يُرْجَى خيره ولا يُؤْمَن شره (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/318، رقم 10775)، قال الهيثمى (8/183) : فيه عنبس بن ميمون وهو متروك.

4604 -

ألا أنبئكم بشراركم هم الثرثارون المتشدقون ألا أنبئكم بخياركم أحاسنكم أخلاقًا (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/369، رقم 8808) .

4605 -

ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس فى أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (2/90، رقم 2424) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (9/149، رقم 18225) . وأخرجه أيضًا: النسائى (5/273، رقم 8868) .

4606 -

ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات أن تحلم على من جهل عليك وأن تصل من قطعك وأن تعطى من حرمك وتغض عمن ظلمك (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/189) قال الهيثمى: فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف.

4607 -

ألا أنبئكم بمكفرات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. الطبرانى عن خولة بنت قيس)

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/36) قال الهيثمى: رواه الطبرانى والبزار وشيخ البزار خالد بن يوسف السمتى عن أبيه وهما ضعيفان وإسحاق لم يدرك عبادة.

حديث خولة بنت قيس: أخرجه الطبرانى (24/234، رقم 594) .

4608 -

ألا أنبئكم ما العضة هى النميمة القالة بين الناس (مسلم عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (4/2012، رقم 2606) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/437، رقم 4160) .

ومن غريب الحديث: "القالة": كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض.

4609 -

ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون فى إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقًا للإمارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلىَّ وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلىّ فاستوصوا به خيرًا فإنه من خياركم (ابن سعد عن ابن عمر)

أخرجه ابن سعد (4/66) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (12/298، رقم 13171) .

4610 -

ألا إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئًا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والضياء عن سلمة بن قيس)

أخرجه أحمد (4/339، رقم 19012) ، والنسائى (6/421، رقم 11372) ، والطبرانى (7/39، رقم 6317)، قال الهيثمى (1/104) : رجاله ثقات. والحاكم (4/391، رقم 8033) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/176، رقم 28) ، وابن قانع (1/276) .

4611 -

ألا إنه سيكون بعدى أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات (أحمد عن النعمان بن بشير)

أخرجه أحمد (4/267، رقم 18379)، قال الهيثمى (5/247) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.

4612 -

ألا إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب (الطبرانى عن كعب بن مالك)

أخرجه الطبرانى (19/97، رقم 191) . وأخرجه أيضًا: مسلم (2/800، رقم 1142) .

4613 -

ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور فى جوها فالله الله فى إخوانك من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم (الحاكم عن النعمان بن بشير)

أخرجه الحاكم (4/342، رقم 7849) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/261، رقم 10242) .

4614 -

ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/959، رقم 2873) قال البوصيرى (3/178) : هذا إسناد ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان. وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/483، رقم 2191) .

4615 -

ألا إنها ستفتح عليكم [الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام] وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهى معقلهم (ابن النجار عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر (1/237) .

ومن غريب الحديث: "الغُوطة": اسم البساتين والمياه التى حول دمشق.

4616 -

ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذى لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسن ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضى عجائبه هو الذى لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا يهدى إلى الرشد فآمنا به من قال به صَدَق ومن عمل به أُجِرَ ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (ابن أبى شيبة، والترمذى وضعفه عن على)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/125، رقم 30007) ، والترمذى (5/172، رقم 2906) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول وفى الحارث مقال.

ومن غريب الحديث: "يخلق": أى يبلى.

4617 -

ألا إنى أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذًا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله

(مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (4/1856، رقم 2383) ، والترمذى (5/606، رقم 3655) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه

(1/36، رقم 93) . وأخرجه أيضًا: البزار (5/420، رقم 2053) .

4618 -

ألا إنى أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلى ولا كل ذى ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغنى عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يَقْرُوه فله أن يُعْقِبَهم بمثل قراه (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن المقدام بن معديكرب)

أخرجه أحمد (4/130، رقم 17213) ، وأبو داود (4/200، رقم 4604) ، والطبرانى (20/283، رقم 670) .

ومن غريب الحديث: "يقروه" يضيفوه. "يُعْقِبَهم": يأخذ منهم عوضًا عما حرموه من القرى.

4619 -

ألا إنى فرط لكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة عن جابر بن سمرة)

أخرجه مسلم (4/1801، رقم 2305) .

4620 -

ألا إنى كنت نهيتكم عن ثلاث: نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لى إنها ترق القلوب وتدمع العين فزوروها ولا تقولوا هجرًا ونهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث ثم بدا لى أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم ويرفعون لغائبهم فكلوا ومسكوا فيما شئتم ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيما شئتم من شاء أوكى سقاءه على إثم (أحمد عن أنس)

أخرجه أحمد (3/250، رقم 13640) . قال الهيثمى (5/66) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار، وفيه يحيى بن عبد الله الجابر، وقد ضعفه الجمهور، وقال أحمد: لا بأس به، وبقية رجاله ثقات.

4621 -

ألا إنى لكم بمكان صدق حياتى فإذا مت لا أزال أنادى فى قبرى يا رب أمتى أمتى حتى ينفخ فى الصور النفخة [الأولى ثم لا تزال لى دعوة مجابة حتى ينفخ فى الصور النفخة] الثانية (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (4/176) .

4622 -

ألا تأمنونى وأنا أمين من فى السماء يأتينى خبر السماء صباحًا ومساء (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/4، رقم 11021) ، والبخارى (4/1581، رقم 4094) ، ومسلم (2/742، رقم 1064) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/205، رقم 25) .

4623 -

ألا تبايعونى على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأن تقيموا الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئًا (مسلم، والنسائى، والطبرانى، وابن حبان عن عوف بن مالك الأشجعى)

أخرجه مسلم (2/721، رقم 1043) ، والنسائى (4/424، رقم 7783) ، والطبرانى (18/39، رقم 68) ، وابن حبان (8/180، رقم 3385) .

4624 -

ألا تبايعونى على ما بايع عليه النساء ألا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصونى فى معروف فمن أصاب بعد ذلك ذنبًا فنالته به عقوبة فهى له كفارة ومن لم تنله به عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه به (الحاكم، والنسائى، وابن سعد عن عبادة بن الصامت)

أخرجه النسائى (4/424، رقم 7784) ، وابن سعد (8/7) .

4625 -

ألا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها فإنه شكا إلىَّ أنك تجيعه وتُدْئِبُه (الحاكم عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه الحاكم (2/109، رقم 2485) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/168، رقم 497) .

4626 -

ألا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها فإنه شكاك إلىَّ أنك تجيعه وتدئبه (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه أيضًا: الضياء (9/159، رقم 135) ، وأبو عوانة (1/168، رقم 497) ، والبيهقى (8/13، رقم 15592) .

4627 -

ألا تراه ينضح وجهى بجمرة من نار جهنم فى يده (الحاكم وتعقب عن جابر أن ثعلبة بن عقبة سلَّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى أصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه فقيل له قال

…

فذكره)

أخرجه الحاكم (3/257، رقم 5021) .

4628 -

ألا ترضون أن أجعل الناس دثارًا وأنتم شعار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم آخر لتبعت واديكم وتركت الناس ولولا أن الله سمانى من المهاجرين لأحببت أن أكون من الأنصار (الطبرانى عن عبد الله بن جبير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/31) قال الهيثمى: رواه الطبرانى وعبد الله بن جبير قيل إنه تابعى وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (9/134، رقم 116) .

4629 -

ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقًا يوم القيامة (النسائى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن بلال)

أخرجه الطبرانى (1/355 رقم 1080) قال الهيثمى (1/326) : رجاله موثقون. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/117، رقم 3052) .

4630 -

ألا تسألونى مم ضحكت رأيت ناسًا من أمتى يساقون إلى الجنة فى السلاسل كرهًا قيل يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم الإسلام (الطبرانى عن أبى الطفيل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/333) وأخرجه أيضًا: البزار (7/208 رقم 2780) قال الهيثمى (5/333) : فيه بشر بن سهل كتب عنه أبو حاتم ثم ضرب على حديثه وبقية رجاله وثقوا.

4631 -

ألا تسألونى مم ضحكت عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرًا إلا العبد المسلم (أبو نعيم فى الحلية عن صهيب)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/154) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/242، رقم 7390) . والبزار (6/15،

رقم 2088) .

4632 -

ألا تسألونى من أى شىء ضحكت عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتنى أن لا تظلمنى قال بلى قال فإنى لا أقبل علىّ شهادة شاهد إلا من نفسى فيقول أوليس كفى بى شهيدًا وبالملائكة الكرام الكاتبين فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتَكلَّمُ أركانه بما كان يعمل فيقول بعدًا لكن وسحقًا فعنكن كنت أجادل (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (4/644، رقم 8778) وقال: صحيح على شرط مسلم.

4633 -

ألا تستحيون إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانًا قاله فى الجنازة (الترمذى، وابن ماجه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ثوبان)

أخرجه الترمذى (3/333، رقم 1012) وقال: حديث ثوبان قد روى عنه موقوفًا قال محمد الموقوف منه أصح. والحاكم (1/508، رقم 1315) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/118) ، والبيهقى (4/23، رقم 6647) .

4634 -

ألا تسترقون له من العين (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/268، رقم 568) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/365، رقم 6935) عن أم سلمة قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندى صبى يشتكى فقال: ما له. فقلنا: اتهمنا له العين فقال

…

فذكره.

4635 -

ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان (أبو داود، وابن ماجه، والضياء عن

عبد الله بن أبى أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبى أمامة، وروى عن عبد الله بن أبى أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبى أمامة، وروى عن عبد الله بن أبى أمامة عن أبيه قال الضياء يحتمل أن يكون سمع منهما عن أبيه ومن أبيه، قال المزى ورواه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبى أمامة عن أبيه عن محمود بن لبيد عن أبى أمامة)

أخرجه أبو داود (4/75، رقم 4161) بالإسناد الأول، وابن ماجه (2/1379، رقم 4118) بالإسناد الثالث. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/227، رقم 6470) بالإسناد الأول.

4636 -

ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (2/636، رقم 924) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/439، رقم 1242) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/242، رقم 10165) .

4637 -

ألا تسمعون اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (أحمد، وابن منيع، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/251 رقم 22215) ، وابن حبان (10/426 رقم 4563) ، والدارقطنى (2/294) ، والحاكم

(1/547، رقم 1436) وقال: صحيح على شرط مسلم.

4638 -

ألا تصفون خلفى كما تصف الملائكة عند ربهم تتمون الصفوف المقدمة وتتراصون فى الصف (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطبرانى (2/199، رقم 1810) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا تصفون كما تصف".

4639 -

ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها تتمون الصفوف الأول وتتراصون فى الصف (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر بن سمرة)

أخرجه عبد الرزاق (2/46، رقم 2432) وابن أبى شيبة (1/309، رقم 3539) ، وأحمد (5/101، رقم 21001) ومسلم (1/322، رقم 430) ، وأبو داود (1/177، رقم 661) ، والنسائى (2/92، رقم 816) ، وابن ماجه (1/317، رقم 992) ، وابن خزيمة (3/21، رقم 1544) ، وابن حبان (5/527، رقم 2154) .

4640 -

ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم يشتمون مُذَمَّمًا ويلعنون مذممًا وأنا محمد (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1299، رقم 3340) ، والنسائى (6/159، رقم 3438) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/481 رقم 1136) ، وأحمد (2/369، رقم 8811) ، والبيهقى (8/252، رقم 16920) .

4641 -

ألا تعجبون من أسامة المشترى إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذى نفسى بيده ما طرفت عيناى إلا ظننت أن شفرى لا يلتقيان حتى يقبض الله روحى ولا رفعت طرفى فظننت أنى واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت إنى لا أسيغها حتى أغص بها من الموت يا بنى آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى والذى نفسى بيده إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/91)، وابن عساكر (8/75) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/365، رقم 1505) ، والبيهقى (7/355، رقم 10564) وفى الحديث أن أسامة بن زيد اشترى وليدة – أى جارية – بمائة دينار إلى شهر فقال رسول صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

4642 -

ألا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه فى وجعه لِيُحَطَّ عنه من خطاياه (هناد عن بعض أمهات المؤمنين)

أخرجه هناد (1/241، رقم 409) عن بعض أمهات المؤمنين قالت: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد عليه فلما أفاق قلت له لو أن إحدانا فعلت لخشيتْ أن تجد عليها قال

…

فذكره.

4643 -

ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة (أحمد، وأبو داود عن الشفاء بنت عبد الله)

أخرجه أحمد (6/372، رقم 27140) ، وأبو داود (4/11، رقم 3887) . وأخرجه أيضًا: النسائى (4/366، رقم 7543) .

4644 -

ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودًا (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن جابر قال جاء أبو حميد الأنصارى إلى النبى صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفًا قال فذكره. مسلم، وابن حبان عن جابر عن أبى حميد الساعدى. أبو يعلى عن أبى هريرة)

حديث جابر: أخرجه أحمد (3/313 رقم 14407) ، وعبد بن حميد (ص 313 رقم 1021) والبخارى (5/2127، رقم 5283) ، ومسلم (3/1593 رقم 2011)، وأبو داود (3/340 رقم 3734) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/111، رقم 24219) ، والنسائى (4/197، رقم 6880) .

حديث جابر عن أبى حميد الساعدى: أخرجه مسلم (3/1593، رقم 2010) ، وابن حبان (4/85، رقم 1270) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/163، رقم 2131) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (3/308، رقم 1774) . قال الهيثمى (8/111) : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن سليمان الدباس وهو ثقة.

ومن غريب الحديث: "خمرته": أى غطيته.

4645 -

ألا دبغتم إهابها فاستمتعتم به (ابن حبان عن ميمونة)

أخرجه ابن حبان (4/99، رقم 1283) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/65، رقم 4120) ، وعبد الرزاق (1/63، رقم 188) ، والطبرانى (23/426، رقم 1034) وفى الحديث: أن شاة ماتت فمر بها النبى صلى الله عليه وسلم فقال

…

فذكره.

4646 -

ألا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم (الرافعى عن ابن عباس)

أخرجه الرافعى (3/489) .

4647 -

ألا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية فى الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنًا طويلا (البيهقى فى الزهد، وابن عساكر عن جبير بن نفير عن أبى البجير وكان من

الصحابة)

أخرجه ابن عساكر (4/123) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/165، رقم 2703) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا يا رب نفس طاعمة".

ومن غريب الحديث: "ربوة": مكان مرتفع. "سهوة": أرض لينة.

4648 -

ألا رجل يتصدق على هذا فيقوم فيصلى معه (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن

خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلى وحده قال

…

فذكره. الطبرانى عن سلمان. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن عصمة بن مالك. ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً. عبد الرزاق عن أبى عثمان النهدى مرسلاً)

حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/64، رقم 11631) ، وابن أبى شيبة (2/112، رقم 7097) ، وأبو داود

(1/157، رقم 574) ، وأبو يعلى (2/321، رقم 1057) ، وابن حبان (6/158، رقم 2398) ، والحاكم (1/328، رقم 758) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (3/68، رقم 4786) .

حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (6/254، رقم 6140) .

حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/269، رقم 22369، 22370) ، والطبرانى (8/212، رقم 785) قال الهيثمى

(2/45) : له طرق كلها ضعيفة.

حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى (17/181، رقم 479) . قال الهيثمى (2/46) : إسناده ضعيف ولا يصح عن عصمة حديث.

حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (2/76، رقم 6660) .

حديث أبى عثمان النهدى: أخرجه عبد الرزاق (2/294، رقم 3427) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/112،

رقم 7098) .

4649 -

ألا رجل يستر بينى وبين هذه النار (الطبرانى عن عبادة بن الصامت قال بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل عليه ملحفة معصفرة قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/157) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى

(8/359، رقم 441) . وقال: إسناده صحيح.

4650 -

ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بغداء وتروح بعشاء إن أجرها لعظيم (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/707، رقم 1019) .

4651 -

ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أسامة بن زيد)

أخرجه أحمد (5/207، رقم 21850) ، والبخارى (4/1555، رقم 4021) ، ومسلم (1/96، رقم 96) ، وأبو داود (3/44، رقم 2643) ، والنسائى (5/176، رقم 8594) ، وابن حبان (11/57، رقم 4751) .

4652 -

ألا غسلت عنك ريح اللحم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف قال

…

فذكره)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/71، رقم 5818) .

4653 -

ألا فى الله فلا تفكروا ثلاثًا ألا فتفكروا فى عظيم ما خلق الله ثلاثًا (أبو الشيخ فى العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلاً)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (1/255، رقم 33) .

4654 -

ألا قلتِ كيف تكون خيرًا منى وأبى هارونُ وعمى موسى وزوجى محمد (الحاكم عن صفية)

أخرجه الحاكم (4/31، رقم 6790) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/708، رقم 3892) ، والطبرانى فى الأوسط

(8/236، رقم 8503) وفى الحديث: أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهى تبكى فقال: يا بنت حيى ما يبكيك قالت: بلغنى أن عائشة وحفصة تنالان منى وتقولان نحن خير منها نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه قال

…

فذكره.

4655 -

ألا كان هذ قبل هذا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتى الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فغمز منكبه وقال

…

فذكره)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/104، رقم 146) . قال الهيثمى (2/75) رواه الطبرانى فى الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى ورجاله ثقات. قال الشوكانى فى نيل الأوطار (3/105) : أخرجه الطبرانى فى الكبير عن أبى موسى. وقال قال العراقى: وإسناده جيد.

4656 -

ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء يعنى المعصفر (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/1191، رقم 3603)، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/159، رقم 24733) ، وأبو داود

(4/52، رقم 4066) .

4657 -

ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شِرَاد البعير على أهله (أحمد، والحاكم، والضياء عن

أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/258، رقم 22280) ، والحاكم (4/276، رقم 7627) .

4658 -

ألا كنتم تنتفعون بإهابها إن دباغها أحلها كما أحل الخمرَ الخلُّ (أبو يعلى عن أم سلمة)

4659 -

ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذى غِمْر على أخيه ولا الموقوف على حد (البيهقى عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (10/155، رقم 20358) وقال: يحيى بن سعيد هو الفارسى متروك وعبد الأعلى ضعيف قال الشيخ لا يصح فى هذا عن النبى صلى الله عليه وسلم شىء يعتمد عليه. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/244) .

ومن غريب الحديث: "غمر": حقد وعداوة.

4660 -

ألا لا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ثم ينتثل ما فيها فإن ما فى ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا يحلبن أحدكم ماشية المرء إلا بإذنه (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/6، رقم 4505) .

ومن غريب الحديث: "ينتثل) : يستخرج ويؤخذ. "مَشْرُبَته": غرفته.

4661 -

ألا لا تغادر صيام الاثنين فإنى ولدت يوم الاثنين وأوحى إلى يوم الاثنين وهاجرت يوم الاثنين وأموت يوم الاثنين (ابن عساكر عن مكحول مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (10/229) .

4662 -

ألا لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ألا لا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لم يعرف حق الأنصار (ابن النجار عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبى سبرة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء"

4663 -

ألا لا وتر بعد الفجر ألا لا وتر بعد الفجر (ابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه ابن عساكر (35/107) .

4664 -

ألا لا يتولين رجل غير مواليه ولا يدع إلى غير أبويه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة

(ابن جرير عن أنس) .

أخرجه أيضًا: الضياء (6/149، رقم 2144) وقال: إسناده صحيح.

4665 -

ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله وعلى وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا (البيهقى وضعفه، وابن عساكر عن أم سلمة)

أخرجه البيهقى (7/65، رقم 13178) ، وابن عساكر (14/166) .

4666 -

ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذى نفسى بيده لو أهديت لى ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت (هناد عن الحسن مرسلاً)

أخرجه هناد فى الزهد (2/413، رقم 804) .

4667 -

ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل (عبد الرزاق عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/566، رقم 2152) .

4668 -

ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفى يده ريح غَمْر (ابن ماجه عن فاطمة الزهراء)

أخرجه ابن ماجه (2/1096، رقم 3296) .

ومن غريب الحديث: "غَمْر": دسم ورائحة اللحم.

4669 -

ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق إذا رآه وأن يذكر تعظيم الله فإنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق (أبو يعلى عن أبى سعيد الخدرى)

أخرجه أبو يعلى (2/536، رقم 1411) .

4670 -

ألا لألقين الله قبل أن أعطى أحدًا من مال أحد بغير طيب نفس (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد قال شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاء السعر وقالوا سعر قال

…

فذكره)

أخرجه أبو يعلى (2/506، رقم 1354) ، وابن حبان (11/340، رقم 4967) .

4671 -

ألا لعلكم لا ترونى بعد عامكم هذا اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (محمد بن نصر عن أبى أمامة)

أخرجه أيضًا: أحمد (5/262، رقم 22314) .

4672 -

ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئًا من حقى وعلى من أبى عترتى وعلى من استخف بولايتى وعلى من ذبح لغير القبلة وعلى من انتفى من ولده وعلى من برئ من مواليه وعلى من سرق من منار الأرض وحدودها وعلى من أحدث فى الإسلام حدثًا أو آوى محدثًا وعلى ناكح البهيمة وعلى ناكح يده وعلى من أتى الذكران من العالمين وعلى من يحصر ولا حصور بعد يحيى بن زكريا وعلى رجل تأنث وعلى امرأة تذكرت وعلى من أتى امرأة وابنتها وعلى من جمع بين الأختين إلا ما قد سلف وعلى مغور الماء المستاق وعلى المتغوط فى ظل النزال وعلى من أذانا فى سبلنا وعلى الجارين أذيالا وعلى الماشين اختيالا وعلى الناطقين أشعارًا بالخنا وعلى الشاربين فضالا وعلى المعقوس نعالا (الباوردى عن بشر بن عطية وضعف)

أورده أوله الحافظ فى الإصابة (1/301، ترجمة 670 بشر بن عطية) وعزاه للباوردى.

ومن غريب الحديث: "فضالا": الخمر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أربعة لعنوا فى الدنيا والآخرة".

4673 -

ألا ما بال أقوام يزعمون أن رحمى لا تنفع والذى نفسى بيده إن رحمى لموصولة فى الدنيا والآخرة ألا وإنى فرطكم أيها الناس على الحوض ألا وسيجىء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرفت ولكنكم ارتددتم بعدى ورجعتم القَهْقَرَى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 294، رقم 2221) ، وأحمد (3/18، رقم 11154) ، وعبد بن حميد (ص 304، رقم 986) وأبو يعلى (2/433، رقم 1238) ، والحاكم (4/84، رقم 6958) وقال: صحيح الإسناد.

4674 -

ألا من اشتاق إلى الله فليسمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل جراب مسك أى وقت فتحته فاح ريحه

(الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/138، رقم 490) .

4675 -

ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فأنا له سائق ودليل إلى الجنة (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (27/67) .

4676 -

ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله يوم القيامة بسربال من قطران وألجمه بلجام من نار (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (37/276) .

4677 -

ألا من ظلم مُعاهدًا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته وأخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة (أبو داود، والبيهقى عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم، زاد البيهقى: ألا ومن قتل معاهدًا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا)

أخرجه أبو داود (3/170، رقم 3052) ، والبيهقى (9/205، رقم 18511) .

4678 -

ألا من قتل نفسًا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/20، رقم 1403) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/139، رقم 2581) .

4679 -

ألا من كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله لا تحلفوا بآبائكم (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (3/1394، رقم 3624) ، ومسلم (3/1267، رقم 1646) .

4680 -

ألا من ولى يتيمًا له مال فَلْيَتَّجِرْ فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الترمذى (3/32، رقم 641) ، والبيهقى (4/107، رقم 7131) وقال: إنما روى هذا الحديث من هذا الوجه وفى إسناده مقال.

4681 -

ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان لقى شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)

أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 163، رقم 430) .

4682 -

ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصُّبَّة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجىء الجمعة فلا يجىء ولا يشهدها وتجىء الجمعة فلا يشهدها وتجىء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع الله على قلبه (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/357، رقم 1127) ، والحاكم (1/430، رقم 1083) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/104، رقم 3011) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/177، رقم 1859) .

ومن غريب الحديث: "الصُّبَّة": الجماعة.

4683 -

ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حرامًا حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله (الترمذى - حسن غريب - عن المقدام بن معديكرب)

أخرجه الترمذى (5/38، رقم 2664) وقال: حسن غريب.

4684 -

ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتى عليه الجمعة فلا يشهدها ثم تأتى الجمعة فلا يشهدها ثم تأتى الجمعة فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (1/228، ترجمة 62 إبراهيم بن يزيد الخوزى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/104، رقم 3010) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/108، رقم 336) . قال الهيثمى (2/193) : فيه جماعة لم أجد من ترجمهم.

4685 -

ألا هل عسى رجل يغلق بابه ويرخى ستره ويستتر بستر الله فيخرج فيقول فعلت كذا بأهلى وفعلت كذا أفلا أخبركم مَثَلُ ذلك مثل شيطان لقى شيطانة فى سكة فنكحها والناس ينظرون (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أبى هريرة)

4686 -

ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خَطَرَ لها هى ورب الكعبة نور يتلألأ كلها وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة فى مقام أبدًا فى حبرة ونضرة فى دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله (ابن ماجه، وأبو يعلى، والبزار، وابن حبان، وأبو بكر بن أبى داود فى البعث، والرويانى، والرامهرمزى فى الأمثال، والطبرانى، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أسامة بن زيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1448، رقم 4332) . قال البوصيرى (4/265) : هذا إسناد فيه مقال. والبزار (7/43، رقم 2591) ، وابن حبان (16/389، رقم 7381) ، والطبرانى (1/162، رقم 388) ، والضياء (4/133، رقم 1344) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (3/1105، رقم 602) ، والبيهقى فى الاعتقاد (1/185) ، والديلمى (1/139، رقم 493) .

4687 -

ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات (مسلم، وأبو داود عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (4/2055، رقم 2670) ، وأبو داود (4/201، رقم 4608) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/386، رقم 3655) ، والبزار (5/264، رقم 1878) ، وأبو يعلى (8/422، رقم 5004) ، والطبرانى (10/175، رقم 10368) . قال الهيثمى (10/251) : رجاله رجال الصحيح.

4688 -

ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية فى الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يارب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة وإن عمل الآخرة سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة قد أورثت حزنًا طويلاً (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أبى البجير)

أخرجه ابن سعد (7/423) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/170، رقم 1461) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا رب نفس طاعمة".

4689 -

ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير رجعيات (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)

ومن غريب الحديث: "رجعيات": من الرجيع، وهو العذرة والروث.

4690 -

ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش قاله لأم سعد بن معاذ (الطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت يزيد بن السكن)

أخرجه الطبرانى (6/12، رقم 5344)، قال الهيثمى (9/309) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (3/228، رقم 4925) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/266، رقم 35947) وأحمد (6/456، رقم 27622) .

4691 -

ألا يستطيع أحدكم إذا خرج إلى المسجد أن يخرج قِرْفة أنفه قيل وما قِرْفة أنفه قال المخاط (الشيرازى فى الألقاب عن أمامة)

4692 -

ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)

4693 -

ألا يكفى أحدكم ثلاثة أحجار حجران للصفحتين وحجر للمَسْرُبَة (العقيلى عن أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى عن أبيه عن جده)

حديث أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى: أورده: العقيلى (1/16، ترجمة 1) .

ومن غريب الحديث: "للصفحتين) : لناحيتى المخرج. "للمَسْرُبَة": لمجرى الغائط.

‌

‌[الهمزة مع اللام]

4694 -

ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء (الطبرانى، والبيهقى عن مليكة بنت عمرو الجعفية)

أخرجه الطبرانى (25/42، رقم 79)، قال الهيثمى (5/90) : رواه الطبرانى، والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقى (9/345، رقم 19356) . وأخرجه أيضاً: أبو داود فى المراسيل (1/316، رقم 450) ، والبغوى فى الجعديات (1/393، رقم 2683) .

4695 -

البس الإزار والرداء والنعلين فإن لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلان فخفان ولا تلبس البُرنُس ولا ثوبا مَسَّه الوَرْس والزعفران (ابن عساكر عن ابن عمر أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم ما نلبس إذا أحرمنا قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (57/9) .

ومن غريب الحديث: "البُرنُس": كل ثوب رأسه منه ملتزق به. "الوَرْس": نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به.

4696 -

البس جديدًا وَعِشْ حميدًا وَمُتْ شَهِيدًا ويرزقك الله قُرة عين فى الدنيا والآخرة قاله لعمر (أحمد، والطبرانى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/88، رقم 5620) ، والطبرانى (12/283، رقم 13127) قال الهيثمى (9/73) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (2/1178، رقم 3558) قال البوصيرى (4/82) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص 238، رقم 723) ، والنسائى فى الكبرى (6/85، رقم 10143) ، وابن حبان (15/320، رقم 6897) .

4697 -

البس ما كساك الله ورسوله (أحمد، وأبو يعلى عن البراء دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقسم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/294، رقم 18625) ، وأبو يعلى (3/259، رقم 1708) . وأخرجه أيضاً: الطحاوى (4/259) ، وابن عدى (4/255، ترجمة 1089) . قال الهيثمى (5/151) : رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار، ومحمد بن مالك مولى البراء وثقه ابن حبان، وأبو حاتم، ولكن قال ابن حبان: لم يسمع من البراء

…

وبقية رجاله ثقات.

4698 -

البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/225، رقم 560) . قال الهيثمى (5/128) : فيه من لم أعرفه.

4699 -

البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى عن سمرة بن جندب. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)

حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطيالسى (ص 121، رقم 894) ، وأحمد (5/13، رقم 20166) ، والترمذى

(5/117، رقم 2810) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/205، رقم 5322) ، وابن ماجه (2/1181، رقم 3567) وابن سعد (1/450) ، والطبرانى (7/180، رقم 6759) ، والبيهقى (3/402، رقم 6482) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق

(3/429، رقم 6199) ، والطبرانى فى الأوسط (4/182، رقم 3919) ، والحاكم (4/206، رقم 7379)، وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (3/512 رقم 3413) . وأخرجه أيضاً: الرويانى (2/422، رقم 1436) ، والرافعى فى التدوين من طريق الدارقطنى (3/256) .

4700 -

البسوا الصوف وشمروا وكلوا فى أنصاف البطون تدخلوا فى ملكوت السموات (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/102، رقم 338) .

4701 -

البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن سعد، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/247، رقم 2219) ، وأبو داود (4/8، رقم 3878) ، والترمذى (3/319، رقم 994) قال: حسن صحيح. وابن حبان (12/242، رقم 5423) والبيهقى (3/245، رقم 5763) وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (3/429 رقم 6200) ، والطبرانى (12/64، رقم 12485) ، والضياء (10/201، رقم 206) .

ومن غريب الحديث: "الإثمد": حجر أسود يضرب إلى الحمرة يكون ببلاد الحجاز وأجوده يؤتى به من أصبهان. "يجلو": أى يحسن النظر ويزيد نور العين. "الشعر": شعر رموش العين.

4702 -

التسموا الخير عند حسان الوجوه (الطبرانى عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (22/396، رقم 983) . قال الهيثمى (8/195) : رواه الطبرانى من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلى عن أبيه، وكلاهما ضعيف.

4703 -

التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية جعفر ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ثم قال الآن حمى الوطيس (ابن عائذ فى مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومى مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر من طريق ابن عائذ (16/238) .

4704 -

التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غنى ومؤمن فقير كانا فى الدنيا فأُدخل الفقير الجنة وحبس الغنى ما شاء الله أن يحبس ثم أُدخل الجنة فلقيه الفقير فقال أى أخى ماذا حبسك والله لقد احتبستَ حتى خفتُ عليك فقال أى أخى إنى احتبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال منى العَرَق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرت عنه رواء (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/304، رقم 2771)، قال المنذرى (4/65) : إسناد جيد قوى. وقال الهيثمى (10/263) : فيه دويد غير منسوب فإن كان هو الذى روى عن سفيان فقد ذكره العجلى فى كتاب الثقات، وإن كان غيره لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، غير مسلم بن بشير، وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: أحمد فى الزهد (1/396) .

4705 -

التمس ولو خاتما من حديد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن سهل بن سعد)

أخرجه أحمد (5/336، رقم 22901) ، والبخارى (5/1973، رقم 4842) ، ومسلم (2/1040، رقم 1425) ، وأبو داود (2/236، رقم 2111) . وأخرجه أيضاً: مالك (2/526، رقم 1096) ، والشافعى (1/231) ، والنسائى

(6/123، رقم 3359) ، والبيهقى (7/236، رقم 14136)، وفى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إنى قد وهبت نفسى لك فقامت قيامًا طويلاً، فقام رجل فقال: زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل عندك شىء؟ قال: ما أجد شيئا قال

…

فذكره.

4706 -

التمسها ليلة سابعة تبقى وهى هذه الليلة قيل هذه ليلة ثلاثة وعشرين وهى لثمان تبقين قال كذا هكذا هذا الشهر ينقص وهى سبع تبقين (أبو يعلى عن أنس)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (6/376، رقم 3712) قال الهيثمى (3/176) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضاً: الضياء

(7/170، رقم 2601) .

ومن غريب الحديث: "التمسها": أى ليلة القدر.

4707 -

التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق (الطبرانى، والخطيب فى الجامع عن سعيد بن رافع بن خديج عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (4/268، رقم 4379) قال الهيثمى (8/164) : فيه أبان بن المحبر، وهو متروك. والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (2/233) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 26) .

4708 -

التمسوا الرزق فى النكاح (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (1/88، رقم 282) . قال المناوى (2/157) : فيه مسلم بن خالد قال الذهبى فى الضعفاء: قال البخارى وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال السخاوى وشيخه: ضعيف لكن له شواهد عن ابن عباس.

4709 -

التمسوا الرزق فى خبايا الأرض (ابن عساكر عن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة. الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

حديث عائشة: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (5/499 رقم 6196) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/87، رقم 1233) وقال: وهذا إن صح فإنما أراد به الحرث وإثارة الأرض للزرع. وأخرجه أيضاً: أبو يعلى

(7/347، رقم 4384) ، والطبرانى فى الأوسط (1/274، رقم 895) ، قال الهيثمى (4/63) فيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان. والقضاعى (1/404، رقم 694) .

ومن غريب الحديث: "التمسوا": اطلبوا. "خبايا": مفردها خبيئة، والمراد بخبايا الأرض الزرع والغرس، وقيل أراد استخراج الجواهر والمعادن من الأرض.

4710 -

التمسوا الساعة التى ترجى فى يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس (الترمذى - غريب ضعيف - عن أنس)

أخرجه الترمذى (2/360، رقم 489) وقال: غريب. وأخرجه أيضاً: ابن عدى (6/196، ترجمة 1671 محمد بن أبى حميد) وقال: ولمحمد بن أبى حميد غير ما ذكرت، وحديثه متقارب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قال الحافظ فى التلخيص الحبير (3/228) : سنده ضعيف.

4711 -

التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان (محمد بن نصر عن معاوية)

أخرجه ابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص 125، رقم 36) . وأخرجه أيضاً: ابن خزيمة (3/330، رقم 2189) .

4712 -

التمسوا ليلة القدر فى أربع وعشرين (ابن نصر عن ابن عباس)

أخرجه ابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص 131، رقم 43) .

4713 -

التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان (الطيالسى عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 261، رقم 1935) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "تحروا ليلة القدر فى العشر الأواخر".

4714 -

التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان فى وتر فإنى قد رأيتها فنسيتها (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، وابن نصر، والضياء عن جابر)

أخرجه الطيالسى (ص 106، رقم 778) ، وأحمد (5/98، رقم 20968) . قال الهيثمى (3/175) : رجال أحمد رجال الصحيح. والطبرانى (2/245، رقم 2027) وابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص 122، رقم 32) وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (1/485، رقم 1031) .

4715 -

التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان وترا (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عمر)

أخرجه أحمد (1/43، رقم 298) ، وأبو يعلى (1/154، رقم 165) قال الهيثمى (3/174) : رجال أبى يعلى ثقات. وأخرجه ابن خزيمة (3/322، رقم 2172) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/317) ، والضياء (1/277، رقم 167) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (1/483، رقم 1027) .

4716 -

التمسوا ليلة القدر فى العشر الباقيات من رمضان فى التاسعة والسابعة والخامسة (ابن نصر، والخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه الخطيب (12/252) .

4717 -

التمسوا ليلة القدر فى سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/71، رقم 1284) . قال الهيثمى (3/176) : فيه أبو المهزم، وهو ضعيف.

4718 -

التمسوا ليلة القدر فى ليلة سبع وعشرين (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/349، رقم 814) .

والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "ليلة القدر ليلة سبع وعشرين".

4719 -

التمسوا ليلة القدر فى ليلة سبع وعشرين (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد قال الهيثمى (3/177) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر بن أبى شيبة وُجَادةً عن خط أبيه، ورجاله ثقات.

4720 -

التمسوا هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين (مالك، وأحمد، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى عن عبد الله بن أنيس، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه مالك (1/320، رقم 695) ، وأحمد (3/495، رقم 16089) ، وابن خزيمة (3/328، رقم 2185) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (6/498، رقم 6885)، والطحاوى (3/85) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (2/251، رقم 8683) ، وابن نصر كما فى مختصر قيام رمضان للمقريزى (ص 125، رقم 38) .

4721 -

التمسوها فى العشر الأواخر فإنها فى وتر فى إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو فى آخر ليلة فمن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/175) . وأخرجه أيضاً: أحمد (5/321، رقم 22793) . قال الهيثمى (3/175) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام وقد وثق.

4722 -

التمسوها فى العشر الأواخر فى تاسعة وسابعة وخامسة (أحمد عن أنس)

أخرجه أحمد (3/234، رقم 13477) .

4723 -

التمسوها فى العشر الأواخر فى تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث يبقين أو آخر ليلة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح -، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة)

أخرجه أحمد (5/36، رقم 20392) ، والترمذى (3/160، رقم 794) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/604 رقم 1598) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/328، رقم 3681) . وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص 118، رقم 881) ، والنسائى فى الكبرى (2/273، رقم 3403) ، وابن حبان (8/442، رقم 3686) .

4724 -

التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر فى تاسعة تبقى وفى سابعة تبقى وفى خامسة تبقى (أحمد، والبخارى، وأبو داود عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/279، رقم 2520) ، والبخارى (2/711، رقم 1917) ، وأبو داود (2/52، رقم 1381) .

4725 -

التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان والتمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة (أبو داود عن أبى سعيد)

أخرجه أبو داود (2/52، رقم 1383) .

4726 -

التمسوها فى العشر الأواخر يعنى ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقى (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (2/823، رقم 1165) وأخرجه أيضاً: ابن حبان (8/433، رقم 3676) .

4727 -

التمسوها فى العشر الأول والعشر الأواخر التمسوها فى العشر الأواخر التمسوها فى السبع الأواخر لا تسألنى عن شىء بعدها (أحمد، والنسائى، وابن خزيمة، والطحاوى، والرويانى، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/171، رقم 21538) ، والنسائى فى الكبرى (2/278، رقم 3427) ، وابن خزيمة (3/321، رقم 2170) ، والطحاوى (3/85) ، وابن حبان (8/438، رقم 3683) ، والحاكم (1/603، رقم 1596) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضاً: البيهقى (4/307، رقم 8308) ، وفى شعب الإيمان (3/324، رقم 3671) .

4728 -

ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودى أن قد سمعتك فما حاجتك (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)

4729 -

ألحد لآدم وغسل وترا فقالت الملائكة هذه سنة ولد آدم من بعده (الديلمى، وابن عساكر عن أبى)

أخرجه الديلمى (1/402، رقم 1625)، وابن عساكر (7/455) . وأخرجه أيضاً: المحاملى فى الأمالى (1/360، رقم 403) ، والضياء (4/20، رقم 1252) .

4730 -

ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا (الطيالسى، وأحمد عن جرير، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه الطيالسى (ص 92، رقم 669) ، وأحمد (4/359، رقم 19199) . قال المناوى (2/159) : فيه عثمان بن عمير أورده الذهبى فى الضعفاء.

وللحديث أطراف أخرى منها: "اللحد لنا والشق لغيرنا".

ومن غريب الحديث: "ألحدوا": شقوا فى جانب القبر مما يلى القبلة. "ولا تشقوا": لا تحفروا فى وسطه وتبنوا جانبيه وتسقفوه من فوقه.

4731 -

الْحَقْ بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا (الحاكم عن رباح)

أخرجه الحاكم (2/133، رقم 2565) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضاً: أحمد (3/488، رقم 16035) ، والبيهقى (9/91، رقم 17936) .

ومن غريب الحديث: "عسيفًا": أى أجيرًا.

4732 -

الْحَقْ بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون (الطبرانى عن الأسود بن سريع قال لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/286، رقم 837) قال الهيثمى (9/302) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: الضياء (4/257، رقم 1457) .

4733 -

الْحَقْ فيها الصلاة خير من النوم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى محذورة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/310) .

4734 -

ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر (ابن حبان عن ابن عباس)

أخرجه ابن حبان (13/387 رقم 6028) . وأخرجه أيضاً: البخارى (6/2476 رقم 6351) ، ومسلم (3/1233، رقم 1615) ، والترمذى (4/418، رقم 2098) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (4/71، رقم 6331) ، وابن الجارود (ص 240، رقم 955) ، وأبو عوانة (3/436، رقم 5598) ، والطبرانى (11/20، رقم 10904) ، والدارقطنى (4/71) ، والبيهقى (6/234، رقم 12116) .

4735 -

الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون (ابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس قال لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (3/398) ، والطبرانى (9/37، رقم 8317) ، والحاكم (3/210، رقم 4869) . وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص 351 رقم 2694) وأحمد (1/335 رقم 3103) قال الهيثمى (3/17) فيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثوق.

4736 -

الزم رجلها فثَمَّ الجنةُ (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم عن معاوية السلمى عن أبيه)

أخرجه ابن ماجه (2/929، رقم 2781) ، والطبرانى (8/311، رقم 8162) . قال الهيثمى (8/138) : رواه الطبرانى عن ابن إسحاق، وهو مدلس عن محمد بن طلحة، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضاً: هناد فى الزهد (2/484 رقم 990) ، والضياء (8/149، رقم 161) . والحديث ضعفه المنذرى (3/216) .

4737 -

الزمها فإن الجنة تحت أقدامها يعنى الوالدة (أحمد، والحاكم، وابن سعد، والبغوى، وابن أبى خيثمة، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والضياء عن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس عن أبيه)

أخرجه أحمد (3/429، رقم 15577) ، والحاكم (2/114، رقم 2502) وقال: صحيح الإسناد. وابن سعد

(4/274) وابن قانع (1/158) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (2/640، رقم 1714) ، والضياء (8/149، بعد رقم 161) وأخرجه أيضاً: الطبرانى (2/289، رقم 2202)، قال الهيثمى (8/138) : رجاله ثقات. والخطيب (3/324) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (1/446 ترجمة 1053 جاهمة بن العباس بن مرداس) للبغوى وابن أبى خيثمة والطبرانى.

4738 -

الزموا هذا الدعاء اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر فإنه اسم من أسماء الله (البغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات عن أبى مرثد بن كنانة عن حليفه حمزة بن عبد المطلب)

أخرجه ابن قانع (1/187) ، والطبرانى (3/151 رقم 2959) وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات (ص 117 رقم 237) .

4739 -

التى تُوَرِّثُ المال غير أهله عليها نصف عذاب الأمة (عبد الرزاق عن الحكم بن ثوبان مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (7/487، رقم 13991) .

4740 -

الذى تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله (مالك، والطيالسى، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه مالك (1/11، رقم 21) ، والطيالسى (ص 249، رقم 1808) ، والبخارى (1/203، رقم 527) ، ومسلم (1/435، رقم 626) ، وأبو داود (1/113، رقم 414) ، والترمذى (1/330، رقم 175) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/254، رقم 512) ، وابن ماجه (1/224، رقم 685) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/8 رقم 4545) والدارمى (1/305، رقم 1230) ، وابن خزيمة (1/173، رقم 335) ، والبغوى فى الجعديات (1/442، رقم 3013) وابن حبان (4/331، رقم 1469) ، والبيهقى (1/444، رقم 1932) .

ومن غريب الحديث: "وتر": خسر.

4741 -

الذى لا يتم ركوعه وينقر فى سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئًا (البخارى فى تاريخه، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى)

4742 -

الذى لا ينام حتى يوتر حازم (أحمد، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه أحمد (1/170، رقم 1461) ، والضياء (3/242، رقم 1049) .

4743 -

الذى يأتى المرأة فى دبرها لا ينظر الله إليه (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/272، رقم 7670) وابن عساكر (43/210) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/355 رقم 5376) .

4744 -

الذى يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)

4745 -

الذى يتخطى رقاب الناس يفرق بين الاثنين يوم الجمعة بعد خروج الإمام كالجار قصبه فى النار (أبو نعيم عن الأرقم بن أبى الأرقم)

ومن غريب الحديث: "قصبه": أمعاءه.

4746 -

الذى يحافظ على أزواجى الصادق البار (ابن سعد عن ابن أبى نجيح مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (8/210) . وأخرجه أيضًا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (2/730، رقم 1252) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الذى يحنو عليكن بعدى"، "لن يحنو عليكن بعدى إلا الصالحون"، "لا يحنو عليكم بعدى إلا الصابرون".

4747 -

الذى يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان والذى يرفع رأسه قبل الإمام ويضع رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه (عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (2/50، رقم 2446) .

ومن غريب الحديث: "مزموم": مربوط.

4748 -

الذى يخنق نفسه يخنق نفسه فى النار والذى يقتحم يقتحم فى النار والذى يطعن نفسه يطعن نفسه فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/350، رقم 5362) .

4749 -

الذى يخنق نفسه يخنقها فى النار والذى يطعنها يطعنها فى النار (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/459، رقم 1299) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/435، رقم 9616) .

4750 -

الذى يرجع فى عطيته كمثل الكلب أكل حتى شبع قاء ثم عاد فى قيئه فأكله (ابن النجار عن أبى هريرة)

4751 -

الذى يسأل من غير حاجة كمثل الذى يلتقط الجمر (البيهقى فى شعب الإيمان عن حبشى بن جنادة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/271، رقم3517) .

4752 -

الذى يشرب فى آنية الفضة إنما يجرجر فى بطنه نار جهنم (الشافعى، والبخارى، ومسلم عن أم سلمة. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أم سلمة وحفصة معًا)

حديث أم سلمة: أخرجه الشافعى فى الأم (1/10) ، والبخارى (5/2133، رقم 5311) ، ومسلم (3/1634، رقم 2065) وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/163، رقم 2129) وأبو يعلى (12/369، رقم 6939) وأبو عوانة (5/216 رقم 8455) ، وابن حبان (12/161، رقم 5342) ، والطبرانى فى الكبير (23/359، رقم 844) ، وفى الشاميين

(1/82، رقم 108) ، والبيهقى (1/27، رقم 98) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/373، رقم 12046) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/101، رقم 2711) والطبرانى فى الأوسط (3/338، رقم 3333) ، والطبرانى فى الصغير (1/200، رقم 319) . قال الهيثمى (5/77) : فيه محمد بن يحيى بن أبى سمينة، وقد وثقه أبو حاتم وابن حبان، وغيرهما، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات.

حديث أم سلمة وحفصة معًا: أخرجه الطبرانى (23/215، رقم 392) .

4753 -

الذى يعتق عند الموت كمثل الذى يهدى إذا شبع (أبو داود عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو داود (4/30، رقم 3968) .

4754 -

الذى يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأه وهو عليه شاق له أجران (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/48 رقم 24257) ، وابن أبى شيبة (6/128، رقم 30036) ، والترمذى (5/171، رقم 2904) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 210، رقم 1499) ، وإسحاق بن راهويه (3/709، 1313) ، وأبو داود (2/70، رقم 1454) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/260) ، والخطيب (1/261) .

4755 -

الذى يقضى بين الناس يذبح نفسه بغير سكين (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة عن أبى هريرة)

4756 -

الذى يكذب على يبنى له بيت فى النار (الحاكم فى الكنى عن أبى بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/295، رقم 26245) ، وأحمد (2/144، رقم 6309) ، وأبو يعلى (9/333، رقم 5444) .

4757 -

الذى يمر بين يدى الرجل وهو يصلى عمدًا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (2/61) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/262، رقم 1928) . قال الهيثمى (2/61) : فيه من لم أجد من ترجمه.

4758 -

الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى ذر. أبو الشيخ فى الثواب عن أبى الدرداء. ابن أبى شيبة عنه موقوفًا)

حديث أبى الدرداء الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (7/170، رقم 35052) .

‌

‌[الله]

4759 -

الله أحق بالفتاء والوفاء اشترها جذعة سمينة فانسك بها عنك (البيهقى عن سنان بن سلمة)

أخرجه البيهقى (9/273، رقم 18873) .

4760 -

الله أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه (الحكيم عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (2/165) .

4761 -

الله أعلم بما كانوا عاملين (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال

…

فذكره. الطيالسى عن ابن عباس عن أبى بن كعب. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة. أبو داود، والحكيم عن عائشة. عبد بن حميد عن أبى سعيد)

حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص 342، رقم 2624) ، والبخارى (6/2434، رقم 6224) ، وأبو داود

(4/229، رقم 4711) ، والنسائى (4/59، رقم 1952) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/215، رقم 1845) .

حديث ابن عباس عن أبى بن كعب: أخرجه الطيالسى (ص 72، رقم 537) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (1/465، رقم 1318) ، ومسلم (4/2049، رقم 2659) ، وأبو داود

(4/229، رقم 4714) ، والنسائى (4/58، رقم 1949) .

حديث عائشة: أخرجه أبو داود (4/229، رقم 4712) ، وأوده الحكيم (1/312) .

حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص 295، رقم 950) .

4762 -

الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/328، رقم 3035) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/2049، رقم 2660) ، والطبرانى (12/52، رقم 12448) .

4763 -

الله أكبر إذا جاء نصر الله والفتح وجاء أهل اليمن نقية قلوبهم حسنة طاعتهم، الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية (البزار عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/55) قال الهيثمى: فيه الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفى، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (2/193) ، وابن عدى (2/355، ترجمة 487 حسين بن عيسى الحنفى) .

4764 -

الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكانى هذا الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إنى لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكانى هذا الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إنى لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكانى هذا (أحمد، والنسائى عن البراء)

أخرجه أحمد (4/303، رقم 18716) قال الهيثمى (6/131) : فيه ميمون أبو عبد الله، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعه، وبقية رجاله ثقات. والنسائى فى الكبرى (5/269، رقم 8858) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/378، رقم 36820) ، والرويانى (1/276، رقم 410) ، وأبو يعلى (3/244، رقم 1685) .

4765 -

الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذى رد كيده إلى الوسوسة (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/235، رقم 2097) ، وأبو داود (4/329، رقم 5112) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

(6/171، رقم 10503) ، وابن حبان (1/360، رقم 147) .

4766 -

الله أكبر الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسى ودينى بسم الله على أهلى ومالى بسم الله على كل شىء أعطانى ربى بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض ورب السماء بسم الله الذى لا يضر مع اسمه داء بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله الله ربى لا أشرك به أحدًا أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذى لا يعطيه أحد غيرك عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت اجعلنى فى عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم إنى أستجيرك من جميع كل شىء خلقت وأحترس بك منهن وأقدم بين يدى بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد من أمامى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى ومن تحتى يقرأ فى هذه الست قل هو الله أحد إلى آخر السورة (ابن سعد، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبان عن أنس)

أخرجه أيضًا: الرافعى (1/123) .

4767 -

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة فى الجاهلية تذكر وتدعى من دم أو مال تحت قدمى إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ألا إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون فى بطونها أولادها (أبو داود عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (4/185، رقم 4547) .

4768 -

الله أكبر الله أكبر كبيرًا الله أكبر كبيرًا الله أكبر كبيرًا الحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثًا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فقال

…

فذكره)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/209، رقم 2396) ، وأبو داود (1/203، رقم 764)، وابن ماجه (1/265 رقم 807) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/80، رقم 16786) ، وابن الجارود (ص 55، رقم 180) ، وابن حبان (5/80، رقم 1780) ، والبيهقى (2/35، رقم 2183) .

4769 -

الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين (الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)

أخرجه الطبرانى (5/97 رقم 4704) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/393 رقم 36876) ، والبخارى (1/145، رقم 364) ، ومسلم (2/1043، رقم 1365) ، وابن حبان (14/452، رقم 6521) .

4770 -

الله أكبر هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم (الشافعى، وأحمد، والبيهقى فى المعرفة، والطبرانى عن أبى واقد الليثى قال قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (5/218، رقم 21950) ، والطبرانى (3/244، رقم 3292) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/375، رقم 848) ، وابن حبان (15/94، رقم 6702) .

4771 -

الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذى خلقها (أبو داود عن أبى رمثة)

أخرجه أبو داود (4/86، رقم 4207) .

4772 -

الله الله ربى لا أشرك به شيئًا (ابن ماجه عن أسماء بنت عميس)

أخرجه ابن ماجه (2/1277، رقم 3882) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/20، رقم 29156) ، وإسحاق بن راهويه (1/32، رقم 1) ، وأبو داود (2/87، رقم 1525) ، والنسائى فى الكبرى (6/166، رقم 10483)، وفى الحديث أن أسماء ابنة عميس قالت: علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب

…

فذكره.

4773 -

الله الله فى أصحابى لا تتخذوهم غرضًا بعدى فمن أحبهم فبحبى أحبهم ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم ومن أذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والترمذى - غريب – وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه أحمد (4/87، رقم 16849) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (5/131) ، والترمذى (5/696، رقم 3862) وقال: غريب. وأبو نعيم فى الحلية (8/287) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/191، رقم 1511) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/244، رقم 7256) ، والديلمى (1/146، رقم: 525) .

4774 -

الله الله فى قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم فيكونون لكم عدة وأعوانًا فى سبيل الله (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/265، رقم 561) . قال الهيثمى (10/63) : رجاله رجال الصحيح.

4775 -

الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول (ابن سعد عن كعب بن مالك. ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)

حديث كعب بن مالك: أخرجه ابن سعد (2/254) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (19/41، رقم 89) قال الهيثمى

(4/237) : فيه عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد وهما ضعيفان وقد وثقا. وقال العجلونى (1/20) : رواه ابن سعد، والطبرانى عن كعب بن مالك بسند ضعيف.

4776 -

الله الله وما ملكت أيمانكم الله الله والصلاة (البزار عن على)[المناوى]

أخرجه البزار (9/329، رقم 3886) . قال الهيثمى (1/293) : فيه غسان بن عبد الله، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.

4777 -

الله المزوج وجبريل الشاهد (الطبرانى، والبيهقى عن زينب بنت جحش)

أخرجه الطبرانى (24/39، رقم 109) قال الهيثمى (9/247) : فيه حفص بن سليمان، وهو متروك، وفيه توثيق لين. والبيهقى (7/136، رقم 13560) . وفيه قصة تزويج النبى صلى الله عليه وسلم من السيدة زينب بنت جحش.

4778 -

الله مع القاضى ما لم يَجُر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان (الترمذى - غريب - والبيهقى عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه الترمذى (3/618، رقم 1330) وقال: حسن غريب. والبيهقى (10/134 رقم 20238) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (11/448، رقم 5062) .

ومن غريب الحديث: "يجر": يظلم.

4779 -

الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له (مسلم، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن أبى عاصم، والشاشى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن عمر. عبد الرزاق، والحاكم، والبيهقى عن عائشة. عبد الرزاق عن رجل. سعيد بن منصور عن طاوس مرسلاً)

حديث عمر: أخرجه الترمذى (4/421، رقم 2103) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (4/76، رقم 6351) ، وابن ماجه (2/914 رقم 2737) ، وابن الجارود (ص 242 رقم 964) وابن حبان من طريق أبى يعلى (13/400، رقم 6037) والدارقطنى (4/84) ، والبيهقى (6/214 رقم 11988) ، والضياء من طريق ابن أبى عاصم (1/167 رقم 74)، ومن طريق الشاشى (رقم 77) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/28، رقم 189) .

حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (9/20، رقم 16202) ، والحاكم (4/383، رقم 8004) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (6/215، رقم 11995) وقال: هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفًا عليها وكذلك رواه عبد الرزاق، وقد كان أبو عاصم يرفعه فى بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ والله أعلم. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه موقوفًا (3/645، رقم 1232) ، ومرفوعًا (3/647، رقم 1234) ، والدارمى موقوفًا (2/463، رقم 2977) ، والدارقطنى مرفوعًا مرة وموقوفًا

أخرى (4/85) ، وأبو عوانة مرفوعًا (3/447، رقم 5638) .

حديث رجل: أخرجه عبد الرزاق (10/285 رقم 19122، 19123) وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/645 رقم 1232) .

حديث طاوس: أخرجه سعيد بن منصور (1/92، رقم 171) .

4780 -

الله ورسوله وجبريل عنك راضون (الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/319، رقم 946) . قال الهيثمى (9/131) : فيه حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى، وكلاهما ضعيف.

[اللهم]

4781 -

اللهم آمن روعتى واحفظ أمانتى واقض دينى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن حنظلة بن على)

4782 -

اللهم آمن روعتى واستر عورتى واحفظ أمانتى واقض دينى (ابن منده، وأبو نعيم عن حنظلة بن على الأسلمى مرسلاً. [الضياء عن على] )

حديث على: أخرجه الضياء (2/59، رقم 437) وقال: فى إسناده من لم أقف عليه.

4783 -

اللهم اجبر كسيرهم وآوى طريدهم وارض بريّهم ولا ترد منهم سائلاً (الطبرانى عن أبى عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/46) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/166، رقم 2816) . قال الهيثمى (10/46) : فيه سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف.

4784 -

اللهم أجرنى من النار ويل لأهل النار (ابن قانع، وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه)

4785 -

اللهم أَجِرْهَا من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الأرض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانًا (ابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (1/495، رقم 1553) قال البوصيرى (2/38) : هذا إسناد فيه حماد بن عبد الرحمن، وهو متفق على تضعيفه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/497، رقم 2025) .

4786 -

اللهم اجعل أبا بكر معى فى درجتى يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أبو نعيم (1/33) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى صفة الصفوة (1/240) .

4787 -

اللهم اجعل أوسع رزقك على عند كبر سنى وانقطاع عمرى (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/726، رقم 1987) وقال: حسن الإسناد والمتن غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(4/62، رقم 3611) . قال الهيثمى (10/182) : إسناده حسن.

4788 -

اللهم اجعل أول يومنا هذا صلاحًا وأوسطه فلاحًا وآخره نجاحًا (الطبرانى عن ابن أبى أوفى بسند ضعيف)[المناوى]

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/115) قال الهيثمى: فيه فائد أبو الورقاء وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/384، رقم 1085) ، وعبد بن حميد (ص 188، رقم 531) .

4789 -

اللهم اجعل بالمدينة ضعفى ما جعلت بمكة من البركة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/142، رقم 12475) ، والبخارى (2/666، رقم 1786) ، ومسلم (2/994، رقم 1369) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/273، رقم 3578) ، والطبرانى فى الأوسط (6/32، رقم 5707) .

4790 -

اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلىَّ واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندى واقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عينى من عبادتك (أبو نعيم فى الحلية عن الهيثم بن مالك الطائى)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/282) .

4791 -

اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2372، رقم 6095) ، ومسلم (4/2281، رقم 1055) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم ارزق آل محمد فى الدنيا قوتا".

4792 -

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة (أبو داود عن قيس بن سعد)

أخرجه أبو داود (4/347، رقم 5185) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/421، رقم 15514) ، والنسائى فى الكبرى

(6/89، رقم 10157) ، والطبرانى (18/353، رقم 902) .

4793 -

اللهم اجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة (ابن سعد، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه ابن سعد (4/115) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/346، رقم 527) ، والديلمى (1/504، رقم 2062) .

4794 -

اللهم اجعل فناء أمتى بالطعن والطاعون (الباوردى عن أسامة بن شريك عن أبى موسى الأشعرى)

أخرجه أيضًا: أحمد (4/417، رقم 19759) ، وأبو يعلى (13/194، رقم 7226) . قال الهيثمى (2/312) : رواه أحمد بأسانيد، ورجال بعضها رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الثلاث.

4795 -

اللهم اجعل فناء أمتى قتلاً فى سبيلك بالطعن والطاعون (أحمد، والحاكم فى الكنى، والبغوى، والطبرانى، والحاكم عن أبى بردة الأشعرى أخى أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/238، رقم 18105) قال الهيثمى (2/312) : رجاله ثقات. والطبرانى (22/314، رقم 792) ، والحاكم (2/102، رقم 2462) وقال: صحيح الإسناد.

4796 -

اللهم اجعل فى بصرى نورًا واجعل فى سمعى نورًا واجعل فى لسانى نورًا واجعل فى قلبى نورًا واجعل عن يمينى نورًا واجعل عن شمالى نورًا واجعل من أمامى نورًا واجعل من خلفى نورًا واجعل من فوقى نورًا واجعل من أسفل منى نورًا واجعل لى يوم لقائك نورًا وأعظم لى نورًا (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (3/617، رقم 6286) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

4797 -

اللهم اجعل فى قلبى نورًا وفى لسانى نورًا وفى بصرى نورًا وفى سمعى نورًا وعن يمينى نورًا وعن يسارى نورًا ومن فوقى نورًا ومن تحتى نورًا ومن أمامى نورًا ومن خلفى نورًا واجعل لى فى نفسى نورًا وأعظم لى نورًا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 353، رقم 2706) ، وأحمد (1/352، رقم 3301) ، والبخارى (5/2327، رقم 5957) ، ومسلم (1/529، رقم 763) ، والنسائى (2/218، رقم 1121) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/29، رقم 29231) ، وابن حبان (6/362، رقم 2636) .

4798 -

اللهم اجعل له لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وارزقه حبى وحب من يحبنى وصير أمره إلى خير (الطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (4/5، رقم 3475) . قال الهيثمى (9/410) : رجاله رجال الصحيح.

حديث أبى الدرداء: أخرجه ابن عساكر (67/23) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/402) قال الهيثمى: فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.

4799 -

اللهم اجعلنى أخشاك حتى كأنى أراك أبدًا حتى ألقاك وأسعدنى بتقواك ولا تشقنى بمعصيتك وخر لى فى قضائك وبارك لى فى قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائى فى نفسى وأمتعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى وانصرنى على من ظلمنى وأرنى فيه ثأرى وأقر بذلك عينى (الطبرانى عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (6/121، رقم 5982) . قال الهيثمى (10/178) : رواه فيه إبراهيم بن خيثم بن عراك، وهو متروك.

4800 -

اللهم اجعلنى أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك (أحمد، والترمذى - غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/311، رقم 8087) . قال الهيثمى (10/172) : رواه أحمد من طريق أبى يزيد المدنى، وفى رواية عن أبى سعيد الحمصى، ولم أعرفها، وبقية رجالهما ثقات. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 332، رقم 2553) ، والديلمى

(1/473، رقم 1927) .

4801 -

اللهم اجعلنى شكورًا واجعلنى صبورًا واجعلنى فى عينى صغيرًا وفى أعين الناس كبيرًا (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/181) قال الهيثمى: فيه عقبة بن عبد الله الأصم، وهو ضعيف، وحسن البزار حديثه. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/162، رقم 1978) وقال هذا: منكر لا يعرف، وعقبة لين الحديث.

4802 -

اللهم اجعلنى من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا (أحمد، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/129، رقم 25024) ، وابن ماجه (2/1255، رقم 3820) قال البوصيرى (4/135) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/371، رقم 6992) ، والخطيب (9/233)، وابن عساكر (62/4) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/731، رقم 1336) ، والطيالسى (ص 215، رقم 1533) ، وأبو يعلى (7/446، رقم 4472) ، والديلمى (1/472، رقم 1923) .

4803 -

اللهم اجعلنى من عبادك المنتخبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين قيل ما المنتخبون قال عباد الله الصالحون قيل فما الغر المحجلون قال الذين تبيض منهم مواضع الطهور قيل فما الوفد المتقبلون قال وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم عز وجل (أحمد عن وفد عبد القيس)

أخرجه أحمد (3/431، رقم 15592) . قال الهيثمى (10/174) : فيه من لم أعرفهم.

4804 -

اللهم اجعلها حجة مبرورة متقبلة لا رياء فيها ولا سمعة (العقيلى عن ابن عباس، قال المناوى: غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى فلما انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد اشتريت بأربعة دراهم

…

ذكره وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبى مرة لا يعرف)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/99، رقم 1378) .

4805 -

اللهم أحسن عاقبتنا فى الأمور كلها وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الآخرة (أحمد، وابن حبان، والباوردى، وابن قانع، وابن أبى عاصم، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن بسر بن أرطاة)

أخرجه أحمد (4/181، رقم 17665) ، وابن حبان (3/229، رقم 949) ، وابن قانع (1/84) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/139، رقم 859) ، والطبرانى (2/33، رقم 1196) ، والحاكم (3/683، رقم 6508) . قال الهيثمى

(10/178) : رواه أحمد والطبرانى، ورجال أحمد، وأحد أسانيد الطبرانى ثقات.

4806 -

اللهم أحسن عاقبتى فى الأمور كلها وأجرنى من خزى الدنيا وعذاب الآخرة من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء (الطبرانى عن بسر بن أرطاة، قال المناوى: بإسنادين رجال أحدهما ثقات) .

أخرجه الطبرانى (2/33، رقم 1197) .

4807 -

اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظنى منذ الليل (الطبرانى عن أبى قتادة، قال المناوى: وفيه من لا يعرفوا)

أخرجه الطبرانى (3/239، رقم 3271) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/302، رقم 22628)، قال الهيثمى (1/321) : رجاله رجال الصحيح. وعبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/278، رقم 20538) والذهبى فى سير أعلام النبلاء (2/453) .

4808 -

اللهم احمل عليها فى سبيلك فإنك تحمل القوى والضعيف والرطب واليابس فى البحر والبر (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الطبرانى (18/300، رقم 771) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/535، رقم 4681) ، والطبرانى فى الشاميين (2/67، رقم 931) قال الهيثمى (6/193) : رواه الطبرانى، والبزار، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.

4809 -

اللهم أحينى مسكينًا وأمتنى مسكينًا واحشرنى فى زمرة المساكين (عبد بن حميد عن أبى سعيد. الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس. البيهقى، والطبرانى، والضياء، وتمام، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)

حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص 308، رقم 1002) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1381، رقم 4126) . قال البوصيرى (4/218) : هذا إسناد ضعيف.

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه البيهقى (7/12، رقم 12930) ، والضياء من طريق الطبرانى (8/270، رقم 332)، وابن عساكر (38/194) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/422، رقم 1427) . قال الهيثمى (10/262) : رواه الطبرانى، وفيه بقية بن الوليد، وقد وثق على ضعفه، وشيخ الطبرانى، وعبيد الله بن زياد الأوزاعى، لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

4810 -

اللهم أحينى مسكينًا وأمتنى مسكينًا واحشرنى فى زمرة المساكين يوم القيامة إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا يا عائشة لا تردى المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبى المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة (الترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ)

أخرجه الترمذى (4/577، رقم 2352) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/167، رقم 1453) . أخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (7/12، رقم 12931) .

4811 -

اللهم أحينى مسكينًا وتوفنى مسكينًا واحشرنى فى زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (4/358، رقم 7911) وقال صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/13، رقم 12933)

4812 -

اللهم أخرج ما فى صدر عمر من غل وداء وأبدله إيمانا ثلاثًا (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم وقال

…

فذكره)

أخرجه الحاكم (3/91، رقم 4492)، وابن عساكر (44/38) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (12/305، رقم 13191) ، وفى الأوسط (2/20، رقم 1096) . قال الهيثمى (9/65) : رجاله ثقات.

4813 -

اللهم اخلف جعفرًا فى أهله وبارك لعبد الله فى صفقة يمينه ثلاث مرات (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه ابن سعد (4/36) ، وأحمد (1/204، رقم 1750) والطبرانى (2/105، رقم 1461) قال الهيثمى (6/157) : رجالهما رجال الصحيح. والحاكم (1/528، رقم 1379) ، وابن عساكر (27/255)، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/48، رقم 8160) ، والضياء (9/161، رقم 137) .

4814 -

اللهم اخلف جعفرًا فى ولده (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس. أحمد، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر، قال المناوى: بإسناد حسن) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/362، رقم 12020) قال الهيثمى (9/273) : فيه عمر بن هارون، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (27/258) .

حديث عبد الله بن جعفر: أخرجه أحمد (1/205، رقم 1760) قال الهيثمى (9/286) : رجاله ثقات. وابن عساكر (27/256) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/263، رقم 10905) ، والحاكم (1/528، رقم 1378) ، والبيهقى (4/60، رقم 6885) ، والضياء (9/168، رقم 144) .

4815 -

اللهم أدخل علىَّ أحبَّ خلقك إليك يأكل معى من هذا الطير فدخل على فقال اللهم وإلى (البزار، والطبرانى عن سفينة)[المناوى]

أخرجه البزار (9/287، رقم 3840) ، والطبرانى (7/82، رقم 6437) . قال الهيثمى (9/126) : رجال الطبرانى رجال الصحيح غير فطر بن خليفة، وهو ثقة.

4816 -

اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قال فى الثالثة والمقصرين (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم عن أم الحصين. الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد. الطبرانى عن عبد الله بن قارب) .

حديث ابن عمر: أخرجه مالك (1/395، رقم 886) ، والطيالسى (ص 252، رقم 1835) ، وأحمد (2/79، رقم 5507) ، والبخارى (2/616، رقم 1640) ، ومسلم (2/945، رقم 1301) ، وأبو داود (2/202، رقم 1979) ، والترمذى (3/256، رقم 913) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1012، رقم 3044) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى السنن المأثورة (1/374، رقم 509) ، وابن حبان (9/192، رقم 3880) ، والبيهقى (5/102، رقم 9179) .

حديث أم الحصين: أخرجه أحمد (6/402، رقم 27302) ، وابن أبى شيبة (3/220، رقم 13620) ، ومسلم

(2/946، رقم 1303) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 295، رقم 2224) ، وأبو يعلى (2/453، رقم 1263) . قال الهيثمى

(3/262) : رواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه أبو إبراهيم الأنصارى جهله أبو حاتم، وبقية رجاله رجال الصحيح.

4817 -

اللهم ارحم خلفائى الذين يأتون من بعدى يروون أحاديثى وسنتى ويعلمونها الناس (الطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى المحدث الفاصل، والخطيب فى شرف أصحاب الحديث، وابن النجار عن ابن عباس عن على، قال الطبرانى: تفرد به أحمد بن عيسى أبو طاهر العلوى. قال فى الميزان: قال الدارقطنى: كذاب، والحديث باطل. وفى اللسان ذكره ابن أبى حاتم فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/77، رقم 5846) . قال الهيثمى (1/126) : فيه أحمد بن عيسى الهاشمى قال الدارقطنى: كذاب. والرامهرمزى فى المحدث الفاصل (1/163) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/479، رقم 1960) . قال الذهبى فى الميزان (1/270، ترجمة 508) ووافقه الحافظ فى اللسان (1/241، ترجمة 756) كلاهما فى ترجمة أحمد بن عيسى الهاشمى. قال الدارقطنى: كذاب.

4818 -

اللهم ارحمنا واغفر لنا (الطبرانى عن عون بن عبد الله عن واثلة بن الأسقع)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (22/79، رقم 194) . قال الهيثمى (2/27) : فيه الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام.

4819 -

اللهم ارزق آل محمدٍ فى الدنيا قوتًا (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/446، رقم 9752) ، ومسلم (2/730، رقم 1055) ، والترمذى (4/580، رقم 2361) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (2/1387، رقم 4139) ، وأبو يعلى (10/489، رقم 6103) ، والبيهقى (2/150، رقم 2684) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/84، رقم 34378) . وابن حبان (14/254، رقم 6344) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا".

4820 -

اللهم ارزق آل محمد كفافًا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2281، رقم 1055) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (14/254، رقم 6343) .

4821 -

اللهم ارزقنا من فضلك ولا تحرمنا رزقك وبارك لنا فيما رزقتنا واجعل غنانا فى أنفسنا و [اجعل] رغبتنا فيما عندك (أبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/66) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/482، رقم 1972) .

4822 -

اللهم ارزقنى اللهم اهدنى (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)

أخرجه الضياء من طريق ابن أبى عاصم (6/63، رقم 2040) .

4823 -

اللهم ارزقنى عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل أن تكون الدموع دمًا والأضراس جمرًا (ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (11/120) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/196) ، وخيثمة (1/191) . قال المناوى

(2/143) : قال الحافظ العراقى: إسناده حسن.

ومن غريب الحديث: "هطالتين": كثيرة البكاء.

4824 -

اللهم ارفع درجة أبى سلمة فى المهديين واخلفه فى عقبه فى الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى بكرة)[المناوى]

أخرجه البزار (9/121، رقم 3669) ، والطبرانى فى الأوسط (8/205، رقم 8411) . قال الهيثمى (2/330) : فيه محمد بن أبى النوار، وهو مجهول.

4825 -

اللهم اركسهما فى الفتنة ركسًا ودعهما إلى نار جهنم دَعًّا (الطبرانى فى الأوسط عن المطلب بن ربيعة قال [بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره يسير فى بعض الليل إذ سمع] صوت رجلين يتغنيان ويقولان: لا يزال حوارى يلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا. فقال صلى الله عليه وسلم

…

فذكره) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/133، رقم 7080) . قال الهيثمى (8/121) : فيه جماعة لم أعرفهم.

4826 -

اللهم أسألك إيمانًا يباشر قلبى حتى أعلم أنه لا يصيبنى إلا ما كتبت لى ورضنى من المعيشة بما قسمت لى (البزار عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/181) قال الهيثمى: فيه أبو مهدى سعيد بن سنان، وهو ضعيف فى الحديث.

4827 -

اللهم استجب لسعد إذا دعاك (الترمذى، وابن حبان، والحاكم عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه الترمذى (5/649، رقم 3751) ، وابن حبان (15/450، رقم 6990) ، والحاكم (3/570، رقم 6118) وقال: صحيح الإسناد.

4828 -

اللهم استجب لسعد اللهم سدد لسعد رميته إيهًا سعد فداك أبى وأمى (الحاكم عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه الحاكم (3/28، رقم 4314)، وقال: صحيح على شرط مسلم.

4829 -

اللهم استر العباس وولد العباس من النار (الرويانى، والشاشى، والخرائطى، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن سهل بن سعد)

أخرجه الحاكم (3/369، رقم 5415) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر من طريق الشاشى (26/307) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/498، رقم 2034) .

4830 -

اللهم استر عورتى وآمن روعتى واقض دينى (بقى بن مخلد، وابن منده، وأبو نعيم عن ابن جندب عن أبيه)

أورده الحافظ فى الإصابة (1/514، ترجمة 1233) وعزاه إلى بقى بن مخلد فى مسنده.

4831 -

اللهم استر عورتى وآمن روعتى واقض عنى دينى (ابن قانع، والطبرانى عن خباب)

أخرجه الطبرانى (4/81، رقم 3710) . قال الهيثمى (10/180) : فيه من لم أعرفه.

4832 -

اللهم أستهديتك لأرشد أمرى وأعوذ بك من شر نفسى (أحمد عن امرأة من قيس. الطبرانى عن امرأة من قريش ورجالهما رجال الصحيح)[المناوى]

حديث امرأة من قيس: أخرجه أحمد (4/21، رقم 16313) .

حديث امرأة من قريش: أخرجه الطبرانى (9/53، رقم 8369) . قال الهيثمى (10/177) : رواه أحمد والطبرانى إلا أنه قال: امرأة من قريش، ورجالهما رجال الصحيح.

4833 -

اللهم اسق بلادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحى بلدك الميت اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا طبقًا واسعًا عاجلاً غير آجل نافعًا غير ضار اللهم اسقنا سُقْيا رحمةٍ لا سُقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء (ابن سعد عن أبى وجزة السعدى)

أخرجه ابن سعد (1/297) .

4834 -

اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا طبقًا غدقًا عاجلاً غير آجل نافعًا غير ضار (عبد بن حميد، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر. أحمد، والطبرانى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن كعب بن مرة. ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس) .

حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص 338، رقم 1125) ، وأبو داود (1/303، رقم 1169) ، وابن خزيمة

(2/335، رقم 1416) ، والحاكم (1/475، رقم 1222) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/355، رقم 6230) .

حديث كعب بن مرة: أخرجه أحمد (4/235، رقم 18090) ، والطبرانى (20/318، رقم 755) ، وابن ماجه

(1/404، رقم 1269) ، والحاكم (1/476، رقم 1226) وقال: صحيح إسناده على شرط الشيخين. والبيهقى

(3/355، رقم 6233) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (1/404، رقم 1270) ، والطبرانى (12/130، رقم 12677) . وأخرجه أيضًا: الضياء (9/528، رقم 511) .

4835 -

اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريعًا طبقًا عاجلاً غير رائث نافعًا غير ضار (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/285، رقم 10673) . قال الهيثمى (2/213) : فيه محمد بن أبى ليلى، وفيه كلام كثير.

ومن غريب الحديث: "رائث": بطىء. من الفعل راث أى أبطأ.

4836 -

اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا عاجلاً غير رائث نافعًا غير ضار سُقْيا رحمة لا سُقْيا عذاب ولا هدم ولا غرق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء (ابن شاهين عن يزيد بن رومان)

قال الحافظ فى الإصابة (2/222، ترجمة 2135 خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر) ذكره ابن شاهين من طريق المدائنى عن أبى معشر عن يزيد بن رومان قال: قدم خارجة بن حصن وجماعة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فشكوا الجدب والجهد وقالوا: اشفع لنا إلى ربك. فقال: اللهم اسقنا

…

الحديث.

4837 -

اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/294، رقم 6453) قال الهيثمى (9/62) : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك.

4838 -

اللهم اشدد الدين بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبى جهل بن هشام (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (44/25) .

4839 -

اللهم أشرب الإيمان قلبى كما أشربته روحى ولا تعذب شيئا من خلقى بشىء كتبت على فإنك قادر على (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/478، رقم 1955) .

4840 -

اللهم اشهد اللهم قد بلغت هذا أخى وابن عمى وصهرى وأبو ولدى اللهم كب من عاداه فى النار (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/300، رقم 6468) .

4841 -

اللهم أصبحت وشهدت بما شهدت به على نفسك وأشهدت ملائكتك وأولى العلم ومن لم يشهد بما شهدت فاكتب شهادتى مكان شهادته اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام يا ذا الجلال والإكرام أن تستجيب لنا دعوتنا وأن تعطينا رغبتنا عمن أغنيته عنا من خلقك اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى وأصلح لى دنياى التى فيها معيشتى وأصلح لى آخرتى التى إليها منقلبى (البزار عن أبى سعيد)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/115) قال الهيثمى: فيه داود بن عبد الحميد، وهو ضعيف.

4842 -

اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا فى أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا (ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه ابن حبان (3/277، رقم 996) ، والطبرانى (10/191، رقم 10426) ، والحاكم (1/397، رقم 977)، وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (4/110) . قال الهيثمى (10/179) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وإسناد الكبير جيد.

4843 -

اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى وأصلح لى دنياى التى فيها معاشى وأصلح لى آخرتى التى فيها معادى واجعل الحياة زيادة لى فى كل خير واجعل الموت راحة لى من كل شر (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2087، رقم 2720) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/474، رقم 1934) .

4844 -

اللهم أصلح لى سمعى وبصرى (البخارى فى الأدب عن جابر)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/226، رقم 649) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/474، رقم 1933) .

4845 -

اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر (الترمذى - حسن - والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/500، رقم 3445) وقال: حسن. والحاكم (1/614، رقم 1633) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/331، رقم 8367) .

4846 -

اللهم أعز الإسلام بأبى جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب (الترمذى، والطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس. الطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)

حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (5/618، رقم 3683) وقال: غريب. والطبرانى (11/255، رقم 11657) ، وابن عساكر (44/24) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/159 رقم 10314) والحاكم (3/89 رقم 4486) قال الهيثمى (9/61) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بنحوه باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وثق.

4847 -

اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبى جهل بن هشام (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح - وابن سعد، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. البزار عن أنس عن خباب)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/95، رقم 5696) ، وعبد بن حميد (ص 245، رقم 759)، والترمذى (5/617 رقم 3681) وقال: حسن صحيح غريب. وابن سعد (3/267) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/361) .

حديث أنس عن خباب: أخرجه البزار (6/57، رقم 2119) .

4848 -

اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب (الحاكم عن ابن عباس. الطبرانى عن ثوبان. ابن عساكر عن على والزبير)

حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (3/89، رقم 4484) وقال: صحيح الإسناد.

حديث ثوبان: أخرجه الطبرانى (2/97 رقم 1428) . قال الهيثمى (9/62) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى، وهو متروك. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، وبقية رجاله ثقات.

حديث على بن أبى طالب: أخرجه ابن عساكر (44/27) .

حديث الزبير: أخرجه ابن عساكر (44/27) .

4849 -

اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب اللهم وأعز عمر بن الخطاب (ابن عساكر عن الزبير بن العوام)

أخرجه ابن عساكر (44/27) .

4850 -

اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة (ابن ماجه، وابن عدى، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (1/39، رقم 105) ، وابن عدى (6/310) ، والحاكم (3/89، رقم 4485) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (6/370، رقم 12881) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/306، رقم 6882) .

4851 -

اللهم أعز الدين بأبى جهل أو بعمر بن الخطاب (البغوى عن ربيعة السعدى)

أورده الحافظ فى الإصابة (2/478، ترجمة2640) . قال العجلونى (1/210) : رواه البغوى فى معجم الصحابة عن ربيعة رفعه.

4852 -

اللهم أعز الدين بأحب الرجلين إليك عمر بن الخطاب أو أبى جهل بن هشام (البزار عن أسلم مولى عمر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (9/63) قال الهيثمى: فيه أسامة بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف.

4853 -

اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب (ابن سعد عن الحسن مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (3/267) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/262، رقم 338) .

4854 -

اللهم أعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن سعد، والحاكم عن ابن عباس، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (1/269، رقم 2422) ، والطبرانى (11/213، رقم 11531) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/316) ، وابن سعد (2/365) ، والحاكم (3/615، رقم 6280) وقال: صحيح الإسناد.

4855 -

اللهم أعنه وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يعنى عليًّا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/122، رقم 12653) .

4856 -

اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (البزار عن ابن مسعود)[المناوى]

أخرجه البزار (5/438، رقم 2075) قال الهيثمى (10/172) : رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله الأودى، وهو ثقة.

4857 -

اللهم أعوذ بك من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يستجاب ونفس لا تشبع ومن الجوع فبئس الضجيع ومن أن أرد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر (أبو يعلى عن ابن مسعود)

4858 -

اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة، قال المناوى: وإسناده حسن)

أخرجه أحمد (5/256، رقم 22265)، والطبرانى (8/183 رقم 7759) . قال الهيثمى (1/129) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/139، رقم 1066) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/362، رقم 5415) .

4859 -

اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت (أحمد، وابن سعد عن عثمان بن عفان، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (1/62، رقم 439)، قال الهيثمى (7/227) : رجاله رجال الصحيح إلا أنه منقطع. وقال فى (9/293) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (3/249) .

4860 -

اللهم اغفر لأبى سلمة وارفع درجته فى المقربين واخلفه فى عقبه فى الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له فى قبره ونور له فيه (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/297، رقم 26585) ، ومسلم (2/634، رقم 920) ، وأبو داود (3/190، رقم 3118) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/515، رقم 7041) والطبرانى (23/314، رقم 712) والبيهقى (3/384، رقم 6398) .

4861 -

اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فلان ولا نعلم إلا خيرًا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله قيل يا رسول الله فإن لم أعلم خيًرا قال لا تقل إلا ما تعلم (ابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (4/56) ، والطبرانى فى الكبير (3/238، رقم 3265) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/97، رقم 5913)، قال الهيثمى (3/33) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس. والديلمى (1/496، رقم 2022) .

4862 -

اللهم اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده (البغوى عن أبى إبراهيم الأشهلى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فقال

…

فذكره)

أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/363، رقم 1076) وقال: قال أبى أبو إبراهيم هو مجهول هو وأبوه. والطبرانى فى الدعاء (1/354، رقم 1167) ، والبيهقى (4/40، رقم 6760) .

4863 -

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه أنه شهد النبى صلى الله عليه وسلم صلى على ميت قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (5/299 رقم 22607) قال الهيثمى (3/33) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (4/41 رقم 6763) .

4864 -

اللهم اغفر لعائشة بنت أبى بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة أتعجبان هذه دعوتى لمن شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله (الحاكم وتعقب عن عائشة)

أخرجه الحاكم (4/13، رقم 6738) .

4865 -

اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر وما أسرت وما أعلنت فضحكت فقال أيسرك دعائى قالت وما لى لا يسرنى قال والله إنها لدعوتى لأمتى فى كل صلاة (البزار عن عائشة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (9/243) قال الهيثمى رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادى وهو ثقة.

4866 -

اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين إن خير المشرق عبد القيس (أحمد عن رجل من وفد عبد القيس)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/206، رقم 17863) .

4867 -

اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم يسلموا إلا خزايا موتورين (ابن سعد، والطبرانى عن أبى خيرة الصباحى)

أخرجه ابن سعد (7/87) ، والطبرانى (22/368، رقم 924) . قال الهيثمى (2/100) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البخارى تعليقًا فى التاريخ الكبير (9/28، رقم 235) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (5/2877، رقم 6765) ، والدولابى فى الأسماء والكنى (1/76، رقم 170) ، وأبو أحمد الحاكم فى الكنى (4/361، رقم 2076) ، والحافظ فى الإصابة

(7/53، ترجمة 360) .

4868 -

اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثًا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/231، رقم 12972) .

4869 -

اللهم اغفر لعبيد أبى عامر اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلاً كريمًا (البخارى، ومسلم عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (4/1571، رقم 4068) ، ومسلم (4/1943، رقم 2498) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/171 رقم 7198) ، وأبو يعلى (13/299، رقم 7313) .

4870 -

اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر وما أخفى وما أعلن وما أسر وما جهر (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/59) ، وابن عساكر (39/57) .

4871 -

اللهم اغفر لعمرو بن العاص ثلاثًا كنت إذا ناديت للصدقة جاءنى بها (ابن عدى عن جابر)

أخرجه ابن عدى (2/412، ترجمة 531 حبيب بن أبى حبيب) .

4872 -

اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون (ابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه ابن حبان (3/254، رقم 973) ، والطبرانى (6/120، رقم 5694) قال الهيثمى (6/117) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/164، رقم 1448) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/500، رقم 2042) .

4873 -

اللهم اغفر للأحنف بن قيس (الحاكم عن الحسن عن الأحنف بن قيس)

أخرجه الحاكم (3/712، رقم 6573) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/372، رقم 23209) .

4874 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار (البخارى، والترمذى عن أنس. الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن زيد بن أرقم. الطبرانى عن خزيمة بن ثابت. ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)

حديث أنس: أخرجه البخارى (4/1862، رقم 4623) ، والترمذى (5/715، رقم 3909) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/162، رقم 12672) ، وأبو يعلى (5/376، رقم 3032) ، وابن حبان (16/269، رقم 7280)

حديث زيد بن أرقم: أخرجه الطيالسى (ص 94، رقم 680) ، وأحمد (4/369، رقم 19311) ، ومسلم

(4/1948، رقم 2506) .

حديث خزيمة بن ثابت: أخرجه الطبرانى (4/85 رقم 3722) . قال الهيثمى (10/41) : فيه صالح بن محمد بن زائدة، وهو ضعيف.

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (6/398، رقم 32352) .

4875 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار وأولاد الأنصار وموالى الأنصار (أحمد، ومسلم عن أنس. الطبرانى عن عوف بن سلمة بن عوف عن أبيه)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/216، رقم 13291) ، ومسلم (4/1948، رقم 2507) .

حديث عوف بن سلمة بن عوف عن أبيه: أخرجه الطبرانى (18/81، رقم 152) . قال الهيثمى (10/41) : فيه من لم أعرفهم.

4876 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولأزواجهم ولذراريهم (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/108، رقم 3730) . قال الهيثمى (10/40) : رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف.

4877 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار وللكنائن والجيران (الطبرانى عن أنس، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه الطبرانى (1/254، رقم 735) .

ومن غريب الحديث: "الكنائن": مفردها كنينة، وهى امرأة الرجل.

4878 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/370، رقم 19318) ، وابن أبى شيبة (6/399، رقم 32362) والطبرانى (5/205، رقم 5104) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/270، رقم 7281) .

4879 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذرارى الأنصار، الأنصار كرشى وعيبتى ولو أن الناس أخذوا شعبًا وأخذت الأنصار شعبًا لأخذت شعب الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار (أحمد عن النضر بن أنس عن أنس، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (3/156، رقم 12616) .

4880 -

اللهم اغفر للأنصار ولأبنائها وأبناء أبنائها وحَشَمها (عبد بن حميد عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 346، رقم 1144) .

ومن غريب الحديث: "حشمها": خدمها.

4881 -

اللهم اغفر للأنصار ولذرارى الأنصار ولذرارى ذراريهم ولجيرانهم (البزار، والطبرانى عن رفاعة بن رافع)[المناوى]

أخرجه البزار (9/185، رقم 3734) ، والطبرانى (5/41، رقم 4533) . قال الهيثمى (10/40) : رجالهما رجال الصحيح غير هشام بن هارون، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/362، رقم 1760) ، وابن حبان (16/272، رقم 7283) .

4882 -

اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/609، رقم 1612) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (5/261، رقم 10161) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/132، رقم 2516) ، والطبرانى فى الأوسط (8/266، رقم 8594) ، وفى الصغير (2/236، رقم 1089) .

4883 -

اللهم اغفر للصحابة ولمن رآنى ولمن رأى من رآنى (أبو نعيم فى المعرفة عن سهل بن سعد ورجاله ثقات)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (6/166، رقم 5874) . قال الهيثمى (10/20) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان فى الثقات (7/135، ترجمة 9345) .

4884 -

اللهم اغفر للصحابة ولمن رأى من رآنى (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/166، رقم 5874) قال الهيثمى (10/20) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الجبار بن أبى حازم إن كان هو أبو يحيى المدنى هو فليح بن سليمان قال ابن حبان: أظنه فليح بن سليمان ذكر ذلك فى ترجمة عبد الجبار بن أبى حازم قال: وقد ذكر عبد الجبار فى الثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات (7/135، ترجمة 9345 عبد الجبار بن أبى حازم) .

4885 -

اللهم اغفر للعباس ما أسر وما أعلن وما أبدى وما أخفى وما كان وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (26/321) .

4886 -

اللهم اغفر للعباس وأبناء العباس وأبناء أبناء العباس (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/205، رقم 6020) قال الهيثمى (9/269) : فيه عبد الرحمن بن حاتم المرادى، وهو متروك.

4887 -

اللهم اغفر للعباس وولد العباس ولمن أحبهم (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (10/39)، وابن عساكر (26/320) . أخرجه أيضًا: الديلمى (1/498، رقم 2033) .

4888 -

اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلفه أو احفظه فى ولده (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (5/653، رقم 3762) وقال: حسن غريب. قال الذهبى فى السير (2/89) : رواه أبو يعلى فى مسنده، وإسناده جيد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/265، رقم 460) ، وابن عساكر (26/11) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/287، رقم 465) وقال: كان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة.

4889 -

اللهم اغفر للمُحَلِّقين قالوا والمُقَصِّرِين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين قال فى الثالثة والمقصرين (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، وابن قانع، والضياء عن حبشى بن جنادة. أحمد، وابن أبى شيبة عن يزيد بن أبى مريم عن حبشى بن جنادة. أحمد، والطبرانى عن مالك بن ربيعة. أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن عباس. أحمد، والطبرانى عن أم الحصين. أحمد عن قارب بن الأسود الثقفى)

حديث حبشى بن جنادة: أخرجه ابن أبى شيبة (3/220، رقم 13621) ، وأحمد (4/165، رقم 17542) قال الهيثمى (3/262) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (4/15، رقم 3509) ، وابن قانع (1/198) .

حديث يزيد بن أبى مريم: أخرجه ابن أبى شيبة (3/221، رقم 13622) .

حديث مالك بن ربيعة: أخرجه أحمد (4/177، رقم 17634) ، والطبرانى (19/275، رقم 604) . قال الهيثمى

(3/262) : رواه أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وإسناده حسن.

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/216، رقم 1859) ، وابن أبى شيبة (3/220، رقم 13618) ، والطبرانى

(11/93، رقم 11150) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/359، رقم 2476) .

حديث أم الحصين: أخرجه أحمد (5/381، رقم 23280)، قال الهيثمى (3/262) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (25/158، رقم 384) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/450، رقم 4117) .

حديث قارب بن الأسود: أخرجه أحمد (6/393، رقم 27246) . قال الهيثمى (3/262) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، والبزار، وإسناده صحيح.

4890 -

اللهم اغفر للنجاشى قالها ثلاثًا (البزار عن جعفر بن أبى طالب)[المناوى]

أخرجه البزار (4/159، رقم 1328) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (2/110 رقم 1478) قال الهيثمى (6/30، 9/419) : فيه أسد بن عمرو ومجالد بن سعيد، وثقهما غير واحد، وضعفهما جماعة، وبقية رجاله ثقات.

4891 -

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو بإسناد جيد)[المناوى]

أخرجه أحمد (2/173، رقم 6617)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/172) قال الهيثمى: إسنادهما حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/303، رقم 1027) ، والحاكم (1/703، رقم 1916) وقال: صحيح على شرط مسلم.

4892 -

اللهم اغفر لنا وارحمنا (أبو يعلى عن صحابى وفيه المسعودى ثقة اختلط وبقية رجاله ثقات)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (3/130، رقم 1561) .

4893 -

اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا شأننا كله قيل زدنا قال أوليس قد جمعنا الخير (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/253، رقم 22235) ، وابن ماجه (2/1261، رقم 3836) ، والطبرانى (8/278، رقم 8072) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/45، رقم 29351) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/469، رقم 8937) .

4894 -

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارًا خيرًا من داره وأهلاً خيرًا من أهله وزوجًا خيرًا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وفى لفظ وقه فتنة القبر (ابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عوف بن مالك الأشجعى قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/487، رقم 11353) ، ومسلم (2/662، رقم 963) ، والنسائى (4/73، رقم 1984) ، وابن ماجه (1/481، رقم 1500) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/23، رقم 24021) ، وابن الجارود (ص 140، رقم 538) والبزار (7/172، رقم 2739) ، والبيهقى (4/40، رقم 6756) .

4895 -

اللهم اغفر له وصل عليه وأورده حوض رسولك (أبو يعلى، والطبرانى عن عائشة قالت سمعت المصطفى يقوله فى الصلاة على الميت)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (8/228، رقم 4797) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/316، رقم 4309) . قال الهيثمى (3/33) : فيه عاصم بن هلال، وثقه أبو حاتم، وضعفه غيره.

4896 -

اللهم اغفر لى خطاياى وعمدى اللهم اهدنى لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدى لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت (البزار عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/173) قال الهيثمى: رجاله وثقوا.

4897 -

اللهم اغفر لى خطيئتى وجهلى وإسرافى فى أمرى وما أنت أعلم به منى اللهم اغفر لى خطاياى وعمدى وهزلى وجدى وكل ذلك عندى اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شىء قدير (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن أبى موسى)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/50، رقم 29392) ، والبخارى (5/2350، رقم 6035) ، ومسلم (4/2087، رقم 2719) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/239، رقم 688) ، والرويانى (1/336، رقم 511) ، وابن حبان

(3/237، رقم 957) .

4898 -

اللهم اغفر لى ذنبى كله دقه وجله سره وعلانيته أوله وآخره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/330) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/350، رقم 483) ، وأبو داود (1/232 رقم 878) وابن خزيمة (1/335، رقم 672) ، وابن حبان (5/257، رقم 1931) ، والبيهقى (2/110، رقم 2518) ، والديلمى (1/476، رقم 1944) .

4899 -

اللهم اغفر لى ذنبى وخطئى وجهلى (أحمد عن عجوز من بنى تميم)

أخرجه أحمد (4/55، رقم 16603) . قال الهيثمى (10/177) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من الصحابة فيما قيل.

4900 -

اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى فى دارى وبارك لى فى رزقى فسئل عنهن فقال وهل تركن من شىء (ابن السنى، والطبرانى عن أبى موسى. أحمد عن رجل من الصحابة)

حديث أبى موسى: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/50، رقم 29391) ، والنسائى فى الكبرى (6/24، رقم 9908) وأبو يعلى (13/257، رقم 7273) . قال الهيثمى (10/109) : رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن عباد المازنى وهو ثقة وكذلك رواه الطبرانى. وقال المناوى (2/110) : قال فى الأذكار – يعنى النووى -: إسناده صحيح.

حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (4/63، رقم 16650) . قال الهيثمى (10/110) : فيه عبيد بن القعقاع لم أعرفه.

4901 -

اللهم اغفر لى ذنوبى كلها صغيرها وكبيرها دقيقها وجليلها قديمها وحديثها (الطبرانى

…

)

4902 -

اللهم اغفر لى ذنوبى وخطاياى كلها اللهم انعشنى واجبرنى واهدنى لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدى لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت (ابن السنى، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/200، رقم 7811) . قال الهيثمى (10/112) : رجاله رجال الصحيح غير الزبير بن خريق، وهو ثقة.

4903 -

اللهم اغفر لى ذنوبى وخطاياى وعمدى اللهم إنى أستهديك لأرشد أمرى وأعوذ بك من شر نفسى (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى عن عثمان بن أبى العاص وامرأة من قريش)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/51، رقم 29394) ، وأحمد (4/21، رقم 16313) ، والطبرانى (9/53، رقم 8369) قال الهيثمى (10/177) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/183، رقم 901) .

4904 -

اللهم اغفر لى ما أخطأت وما عمدت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/120، رقم 242) .

4905 -

اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/291، رقم 7900) . قال الهيثمى (10/172) : فيه المسعودى، وهو ثقة، ولكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات.

4906 -

اللهم اغفر لى وارحمنى وألحقنى بالرفيق الأعلى (أحمد، ومسلم، والترمذى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/231، رقم 25989) ، ومسلم (4/1893، رقم 2444) ، والترمذى (5/525، رقم 3496)، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مالك (1/238، رقم 564) ، والبخارى (4/1614، رقم 4176) ، وابن حبان

(14/585، رقم 6618) .

4907 -

اللهم أغننى بالعلم وزينى بالحلم وكرمنى بالتقوى وجملنى بالعافية (الرافعى عن ابن عمر)

أخرجه الرافعى (2/324) .

4908 -

اللهم أقبل بقلبى إلى دينك واحفظ من وراءنا برحمتك (أبو يعلى، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/202، رقم 3485) ، ومن طريقه الضياء (5/61، رقم 1682) . قال الهيثمى (10/176) : رواه أبو يعلى عن شيخه أبى إسماعيل الجيزى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

4909 -

اللهم أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من وراءهم برحمتك (الطبرانى، وسمويه عن أنس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته قال

…

فذكره، قال المناوى: وقيل لأهل العراق واليمن والشام، الطبرانى فى الصغير عنه ورجاله رجال الصحيح غير على بن بحر وهو ثقة)

أخرجه الطبرانى (5/116، رقم 4791) . قال الهيثمى (10/69) : فيه أبو شيبة، وهو ضعيف.

4910 -

اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا فى صاعنا ومدنا (أحمد، والرويانى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم، والضياء عن أنس عن زيد بن ثابت، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (5/185، رقم 21650) ، والطبرانى فى الأوسط (3/73، رقم 2527) . وأخرجه أيضًا: الترمذى

(5/726، رقم 3934) وقال: حسن صحيح غريب. والطبرانى (5/116، رقم 4789) .

4911 -

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا (ابن المبارك، والترمذى - حسن - وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم عن ابن عمر)

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/144، رقم 431) ، والترمذى (5/528، رقم 3502) وقال: حسن غريب. والحاكم (1/709، رقم 1934) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/106، رقم 10234) ، والديلمى (1/485، رقم 1981) . قال المناوى (2/133) : فيه عبيد الله بن زحر ضعفوه، قال فى المنار: فالحديث لأجله حسن لا صحيح.

ومن غريب الحديث: "واجعله الوارث منى": أى سمعى وبصرى وقوتى أبقيها صحيحة سليمة واجعلها تلازمنى عند الموت لزوم الوارث لمورثه.

4912 -

اللهم أكثر رجالهم وأقل أياماهم ولا تحوجهم ولا تر أحدًا بهم خصاصة (الطبرانى عن ياسر بن سويد)

أخرجه الطبرانى (22/277، رقم 711) . قال الهيثمى (9/413) : فيه جماعة لم أعرفهم.

ومن غريب الحديث: "أياماهم": مفردها: أيم: وهو العزب من الرجال أو النساء.

4913 -

اللهم اكفهم من دهمهم ببأس يعنى أهل المدينة ولا يريدها أحد بسوء إلا أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (البزار عن سعد بن أبى وقاص)[المناوى]

أخرجه البزار (3/335، رقم 1132) . قال الهيثمى (3/307) : إسناده حسن.

4914 -

اللهم الطف بى فى تيسير كل عسير فإن تيسير كل عسير عليك يسير وأسألك اليسير والمعافاة فى الدنيا والآخرة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/61، رقم 1250) . قال الهيثمى (10/182) : فيه من لم أعرفهم.

4915 -

اللهم العن فلانًا واجعل قلبه قلب سوء واملأ جوفه من رَضْفِ جهنم (الديلمى عن عبد الله بن شبل)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/300، رقم 2827) . قال الحافظ فى الإصابة (4/126، ترجمة 4744 عبد الله بن شبل بن عمرو الأنصارى) ذكره ابن أبى حاتم فى الوحدان وذكره البغوى وابن السكن. وروى أبو عروبة وابن أبى عاصم والبغوى عن عبد الله بن شبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره.

ومن غريب الحديث: "رضف": حجارة محماة على النار، مفردها رَضْفة.

4916 -

اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه (الباوردى، والبغوى، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حصين بن وَحْوَح. يعنى طلحة بن البراء)

أخرجه الطبرانى (4/28، رقم 3554) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/155، رقم 2139) ، والطبرانى فى الأوسط (8/125، رقم 8168) . قال الهيثمى (9/366) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وقد روى أبو داود بعض هذا الحديث وسكت عليه فهو حسن إن شاء الله.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لأرى طلحة".

4917 -

اللهم إليك أشكو ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس يا أرحم الراحمين إلى من تكلنى إلى عدو يتجهمنى أم إلى قريب ملكته أمرى إن لم تكن ساخطًا علىَّ فلا أبالى غير أن عافيتك أوسع لى أعوذ بنور وجهك الكريم الذى أضاءت له السموات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علىَّ غضبك أو ينزل بى سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك (الطبرانى فى السنة عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/35) قال الهيثمى (6/35) : فيه ابن إسحاق، وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/111، ترجمة 1623 محمد بن إسحاق بن يسار) وقال: هذا حديث أبى صالح الراسبى لم نسمع أن أحدا حدث بهذا الحديث غيره ولم نكتبه إلا عنه. والضياء من طريق الطبرانى (9/179، رقم 162) .

4918 -

اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتى (الطبرانى عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/330، رقم 759) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/296، رقم 26582) ، وابن أبى شيبة (6/370 رقم 32104) . وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم اعتنق عليًّا بيد، وفاطمة بيد، وعطف عليهما خميصة كانت عليه سوداء، وقبل عليًّا وفاطمة وذكره.

4919 -

اللهم أمتعنى بسمعى وبصرى حتى تجعلهما الوارث منى وعافنى فى دينى وفى جسدى وانصرنى ممن ظلمنى حتى ترينى فيه ثأرى اللهم إنى أسلمت نفسى إليك وفوضت أمرى إليك وألجأت ظهرى إليك ووجهت وجهى إليك لا ملجأ منك إلا إليك آمنت برسولك الذى أرسلت وبكتابك الذى أنزلت (الحاكم عن على)

أخرجه الحاكم (1/709، رقم 1933) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/225، رقم 1070) . قال الهيثمى (10/178) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه عبد الله بن جعفر المدينى، وهو متروك.

وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم اقسم لنا من خشيتك"، "اللهم متعنى بسمعى وبصرى"، "اللهم متعنى من الدنيا".

4920 -

اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرامًا وإنى حرمت المدينة حرامًا ما بين مأزميها أن لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف اللهم بارك لنا فى مدينتنا اللهم بارك لنا فى صاعنا اللهم بارك لنا فى مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذى نفسى بيده ما من المدينة شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (2/1001، رقم 1374) .

ومن غريب الحديث: "يخبط": يضرب ورقها حتى يسقط على الأرض.

4921 -

اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة أدعوك أن تبارك لهم فى صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم إنى قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم (أحمد، والرويانى، والضياء عن أبى قتادة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (5/309، رقم 22683) . قال الهيثمى (3/304) : رجاله رجال الصحيح.

4922 -

اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم اللهم وأنا عبدك ونبيك وإنى أحرم ما بين لابتيها (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1039، رقم 3113) . قال البوصيرى (3/218) : هذا إسناد حسن.

4923 -

اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم فى مدهم وصاعهم مثلى ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين (أحمد عن على، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح)

أخرجه أحمد (1/115، رقم 936) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/718، رقم 3914) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (2/484، رقم 4270) ، والضياء (2/164، رقم 543) .

4924 -

اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم فى مدهم وصاعهم مثلى ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن على)

أخرجه أحمد (1/115، رقم 936) ، والترمذى (5/718، رقم 3914) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (9/61، رقم 3746) ، والطبرانى فى الأوسط (7/50، رقم 6818) ، والضياء (2/164، رقم 543) .

4925 -

اللهم إن إبراهيم نبيك وخليلك دعاك لأهل مكة وأنا نبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة اللهم بارك لهم فى مدهم وصاعهم وقليلهم وكثيرهم ضعفى ما باركت لأهل مكة اللهم ارزقهم من هاهنا وهاهنا وأشار إلى نواحى الأرض كلها اللهم من أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب الملح فى الماء (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (65/303) .

4926 -

اللهم إن جعفرًا قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه فى ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من عبادك فى ذريته (الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر. ابن سعد عن عامر)

حديث عبد الله بن جعفر: أخرجه ابن عساكر (27/257) .

حديث عامر: أخرجه ابن سعد (4/40) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/380، رقم 32197) .

4927 -

اللهم إن سعدًا قد جاهد فى سبيلك وصدق رسولك وقضى الذى عليه فتقبل روحه بخير ما تقبلت به روحًا (ابن سعد عن إسماعيل بن أبى خالد عن رجل من الأنصار)

أخرجه ابن سعد (3/427) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (2/823، رقم 1499) ، والذهبى فى السير

(1/286) وقال: هذا مرسل.

4928 -

اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم وسلم عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه (الحاكم عن عبد الله بن أبى فروة)

أخرجه الحاكم (3/31، رقم 4320) وقال: صحيح.

4929 -

اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه (ابن عساكر عن ليث بن أبى سليم مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (4/244) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/98، رقم 5932) وقال: منقطع.

4930 -

اللهم إن عمى العباس حاطنى بمكة من أهل الشرك وأخذ لى على الأنصار ونصرنى فى الإسلام مؤمنًا بالله مصدقًا بى اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه (ابن عساكر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمى مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (26/312) وقال: منقطع.

ومن غريب الحديث: "أخذ لى": اشترط لى.

4931 -

اللهم إن فلان بن فلان فى ذمتك وظل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن واثلة)

أخرجه أحمد (3/491، رقم 16061) ، وأبو داود (3/211، رقم 3202) ، وابن ماجه (1/480، رقم 1499) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/343، رقم 3074) ، والديلمى (1/498، رقم 2031) .

4932 -

اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تُمِلِّكْنَا منها شيئًا فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/367) .

4933 -

اللهم إن ناسًا يتبعونى وإنى لا يعجبنى أن يتبعونى اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرًا (أحمد عن خال أبى السوار العدوى)

أخرجه أحمد (5/294، رقم 22563) . قال الهيثمى (9/407) : رجاله رجال الصحيح.

4934 -

اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (1/706، رقم 1925) وقال: صحيح على شرط مسلم.

4935 -

اللهم أنت أخذت منى عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وهذا على فلا تذرنى فردًا وأنت خير الوارثين (الديلمى عن على)

4936 -

اللهم أنت أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنك (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/103، رقم 7500) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/118) .

4937 -

اللهم أنت الأول لا شىء قبلك وأنت الآخر لا شىء بعدك أعوذ بك من كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نق قلبى من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم بعّد بينى وبين خطيئتىكما باعدت بين المشرق والمغرب هذا ما سأل محمد ربه اللهم إنى أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثقل موازينى وأحق إيمانى وارفع درجتى وتقبل صلاتى واغفر خطيئتى وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إنى أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين اللهم ونجنى من النار ومغفرةً بالليل والنهار والمنزل الصالح من الجنة آمين اللهم إنى أسألك خلاصًا من النار سالمًا وأدخلنى الجنة آمنا اللهم إنى أسألك أن تبارك لى فى نفسى وفى سمعى وفى بصرى وفى روحى

وفى خلقى وفى خليقتى وفى أهلى وفى محياى ومماتى اللهم وتقبل حسناتى وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين (الطبرانى، والحاكم عن أم سلمة)

أخرجه الطبرانى (23/316، رقم 717) ، والحاكم (1/705، رقم 1922) وقال: صحيح الإسناد. وقال الهيثمى

(10/176) : رواه الطبرانى فى الأوسط، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور، وعاصم بن عبيد، وهما ثقتان.

4938 -

اللهم أنت الصاحب فى السفر والخليفة فى الأهل اللهم اصحبنا بصحبة واقلبنا بذمة اللهم ارزقنى قفل الأرض وهون علينا السفر اللهم إنى أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب اللهم ازو لنا الأرض وسيرنا فيها (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/109، رقم 2484) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/33، رقم 2598) ، والترمذى (5/497، رقم 3438) وقال: حسن غريب. والنسائى (8/273، رقم 5501) .

4939 -

اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك أشهد أنك فرد واحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوًا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأنك تبعث من فى القبور (ابن أبى الدنيا فى الدعاء، وابن مردويه فى الأسماء والصفات، والأصبهانى فى الترغيب عن جابر وسنده ضعيف)

أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الشكر (1/53، رقم 155) ، والديلمى (1/440، رقم 1798) . قال ابن كثير فى تفسيره (1/220) : رواه ابن مردويه ثم ذكره بسنده عن جابر بن عبد الله

4940 -

اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها وأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/210، رقم 3200) ، والبيهقى (4/42، رقم 6767) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/345، رقم 8526) ، والنسائى فى الكبرى (6/266، رقم 10917) وفى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك عندما يصلى على الجنازة.

4941 -

اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش الكريم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم أعلم أن الله على كل شىء قدير وأن الله قد أحاط بكل شىء علمًا اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسى ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم من قالها فى أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسى ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح (الديلمى عن أبى الدرداء)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/128، رقم 343) ، وابن عساكر (64/118) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية

(2/836، رقم 1400)، وقال: لا يثبت وآفته من الأغلب قال يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال البخارى: منكر الحديث.

4942 -

اللهم انصر العباس وولد العباس ثلاثًا يا عم أما علمت أن المهدى من ولدك موفَّقًا راضيًا مرضيًّا (الهيثم بن كليب، وابن عساكر عن عبد الله بن عباس عن أبيه وسنده رجاله ثقات)

ابن عساكر من طريق الهيثم بن كليب (26/298) .

4943 -

اللهم انصر من نصر عليًّا اللهم أكرم من أكرم عليًّا اللهم اخذل من خذل عليًّا (الطبرانى عن عمرو بن شراحيل)

أخرجه الطبرانى (17/39، رقم 82) . قال الحافظ فى الإصابة (4/647 ترجمة 5873 عمرو بن شراحيل) : سنده واه. وقال أبو نعيم: فى إسناده نظر والله أعلم.

4944 -

اللهم انصرنى على من بغى على وأرنى ثأرى ممن ظلمنى وعافنى فى جسدى ومتعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى (الباوردى عن سعد بن زرارة)

قال الحافظ فى الإصابة (3/60 ترجمة 3157 سعد بن زرارة الأنصارى) هو أخو أسعد بن زرارة ذكره أبو حاتم فى الصحابة، والباوردى، وابن شاهين. ثم ذكر الحديث.

4945 -

اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/208، رقم 1748) . قال الهيثمى (10/181) : من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهى ضعيفة. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/444، رقم 7868) ، والحاكم (1/690، رقم 1879) وقال: صحيح على شرط مسلم. والديلمى (1/468، رقم 1904) .

4946-

اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى وارزقنى علما ينفعنى (ابن ماجه، والحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (1/690، رقم 1879) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

(4/444، رقم 7868) ، والديلمى (1/468، رقم 1904) .

4947 -

اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى وزدنى علمًا الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار (ابن أبى شيبة، والترمذى - غريب - وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/50، رقم 29393) ، والترمذى (5/578، رقم 3599) وقال: حسن غريب. وابن ماجه

(2/1260، رقم 3833) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/91، رقم 4376) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 415، رقم 1419) .

4948 -

اللهم إنك أخرجتنى من أحب البلاد إلى فأسكنى أحب البلاد إليك (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (3/4 رقم 4261) وقال: رواته مدنيون. قال العجلونى (1/213) : فى سنده عبد الله بن أبى سعيد المقبرى ضعيف جدًّا. قال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم فى نكارته ووضعه. وقال ابن حزم: هو حديث لا يسند وإنما هو مرسل من جهة محمد بن الحسن بن زبالة وهو هالك.

4949 -

اللهم إنك أذقت قريش نكالاً فأذق آخرهم نوالاً (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن حبان، والضياء عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/242، رقم 2170) ، والترمذى (5/715، رقم 3908) وقال: حسن صحيح غريب. والضياء

(10/187، رقم 189) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/502، رقم 2053) .

4950 -

اللهم إنك باركت لأمتى فى أصحابى فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابى فى أبى بكر فلا تسلبهم البركة واجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليًّا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدًا ووقر عبد الرحمن بن عوف وألحق بى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين يدعون لى ولأموات أمتى ولا يتكلفون ألا وإنى برىء من التكلف وصالح أمتى (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى، والرافعى عن الزبير بن العوام. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وابن

عساكر عن الزبير بن أبى هالة، وآخره: والتابعين بإحسان الذين يدعون لى ولأموات أمتى ولا يتكلفون ألا وأنا برىء من التكلف وصالح أمتى)

حديث الزبير بن العوام: أخرجه الخطيب (5/469) ، وابن عساكر (30/130) ، والديلمى (1/504، رقم 2065) والرافعى (2/19) .

حديث الزبير بن أبى هالة: أخرجه ابن عساكر (35/278) .

4951 -

اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل اللهم أعنى على الموت وهوِّنْه علىَّ (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن طعمة بن غيلان الجعفى)

أورده ابن رجب فى جامع العلوم والحكم (1/370) وقال: مرسل. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء: معضل سقط منه الصحابى والتابعى.

4952 -

اللهم إنك تسمع كلامى وترى مكانى وتعلم سرى وعلانيتى لا يخفى عليك شىء من أمرى وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه ورغم لك أنفه اللهم لا تجعلنى بدعائك شقيًّا وكن بى رءوفًا رحيمًا يا خير المسئولين ويا خير المعطين (الطبرانى، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/174، رقم 11405)، والخطيب (6/163) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/15، رقم 696)، قال الهيثمى (3/252) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير، وفيه يحيى بن صالح الأيلى قال العقيلى: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح. والديلمى (1/442، رقم 1803) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/844، رقم 1412) وقال: لا يصح. قال الدارقطنى: كان إسماعيل بن أمية يضع الحديث. قال المناوى (2/118) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

4953 -

اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم اللهم إنهم منى وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علَىَّ وعليهم يعنى على وفاطمة وحسن وحسين (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/95، رقم 230) . قال الهيثمى (9/167) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى، وهو متروك.

4954 -

اللهم إنك رب عظيم لا يسعك شىء مما خلقت وأنت تَرَى ولا تُرَى وأنت بالمنظر الأعلى وإن لك الآخرة والأولى ولك الممات والمحيا وإن إليك المنتهى والرجعى نعوذ بك أن نذل ونخزى اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك فأعطنا منها ما يرضيك عنا (الديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن ابن عباس]

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (1/442، رقم 1802) .

4955 -

اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (36/321) .

4956 -

اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن صهيب)

أخرجه الطبرانى (8/34، رقم 7300)، قال الهيثمى (10/179) : فيه عمرو بن الحصين العقيلى، وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (1/155) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/453، رقم 5708) وقال: صحيح الإسناد.

4957 -

اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب يبيد ذكره ولا كان معك إله ندعوه ونتضرع إليه ولا أعانك على خلقك أحد فنشك فيك (أبو الشيخ فى العظمة عن صهيب)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (1/410، رقم 114) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (17/108) .

4958 -

اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فمن لعنته من أحد من أمتى فاجعلها له زكاة ورحمة (الطبرانى عن أبى الطفيل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/267) قال الهيثمى: فيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/200، رقم 950) .

4959 -

اللهم إنما أنا بشر فأى رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة وأجرا (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم عن جابر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/71، رقم 29552) ، وأحمد (3/400، رقم 15330) ومسلم (4/2007، رقم 2602) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/61، رقم 13159) .

4960 -

اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة (أحمد، ومسلم، وابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/496، رقم 10439) ومسلم (4/2007، رقم 2601) وابن أبى شيبة (6/71، رقم 29551) .

4961 -

اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة (أحمد عن أبى الطفيل وامرأته سودة)

أخرجه أحمد (5/454، رقم 23844) . قال الهيثمى (1/112) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(3/11، رقم 2309) .

4962 -

اللهم إنما محمد بشر يغضب كما تغضب البشر وإنى قد اتخذت عندك عهدًا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2008، رقم 2601) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/493، رقم 10408) .

4963 -

اللهم إنى أتخذ عندك عهدًا تؤديه إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فإنما أنا بشر فأى المسلمين آذيته أو شتمته أو ضربته أو سببته فاجعلها له صلاة واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، وابن منيع، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/71 رقم 29548) ، وأحمد (3/33 رقم 11308) ، وعبد بن حميد (ص 307، رقم 998) ، وأبو يعلى (2/451، رقم 1262) .

4964 -

اللهم إنى أتخذ عندك عهدًا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/316، رقم 8184) ، والبخارى (5/2339، رقم 6000) ، ومسلم (4/2008، رقم 2601) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (14/446، رقم 6516) ، والبيهقى (7/61، رقم 13158) .

4965 -

اللهم إنى أحب حسنًا فأحبه وأحب من يحبه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى هريرة. الطبرانى عن سعيد بن زيد. الطبرانى، وابن عساكر عن عائشة)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/249 رقم 7392) ، والبخارى (5/2207، رقم 5545) ، ومسلم (4/1882 رقم 2421) ، وابن ماجه (1/51، رقم 142) ، وأبو يعلى (11/278، رقم 6391) .

حديث سعيد بن زيد: أخرجه الطبرانى (1/152، رقم 351) . قال الهيثمى (9/176) : رجاله رجال الصحيح غير يزيد بن يحنس، وهو ثقة.

حديث عائشة: أخرجه الطبرانى (3/32، رقم 2585) قال الهيثمى (9/176) : فيه عثمان بن أبى الكنات، وفيه ضعف. وابن عساكر (13/197) .

4966-

اللهم إنى أحبه فأحبه يعنى الحسين (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (3/195، رقم 4821) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (14/154) .

4967 -

اللهم إنى أحبهما فأحبهما وأبغض من أبغضهما يعنى الحسن والحسين (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/378، رقم 32175) ، والطبرانى (3/49، رقم 2651) . قال الهيثمى (9/180) : فيه من لم أعرفهم.

4968 -

اللهم إنى أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1213، رقم 3678)، قال البوصيرى (4/103) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والحاكم

(1/131، رقم 211) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/439، رقم 9664) ، والنسائى فى الكبرى (5/363، رقم 9149) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أحرج حق الضعيفين".

4969 -

اللهم إنى أحرم ما بين جبليها كما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم فى صاعهم ومدهم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/159، رقم 12637) ، والبخارى (5/2069، رقم 5109) ، ومسلم (2/993، رقم 1365) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/370، رقم 3703) .

4970 -

اللهم إنى أسألك إيمانًا دائمًا وهديًا قيمًا وعلمًا نافعًا (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/179) .

4971 -

اللهم إنى أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك (محمد بن نصر، وأبو نعيم فى الحلية عن الأوزاعى مرسلاً. الحكيم عن أبى هريرة)

حديث الأوزاعى: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/224) .

حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (1/317) . قال المناوى (2/140) : فيه عمر بن عمرو، وفيه كلام.

ومن غريب الحديث: "لمحابك": ما تحبه وترضاه من الأعمال الصالحة.

4972 -

اللهم إنى أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (18/319، رقم 825) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/165، رقم 6091) . قال الهيثمى (10/177) : رجالهما ثقات.

4973 -

اللهم إنى أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر (هناد، والبزار، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى عن ابن عمر. ابن قانع عن زيد بن خارجة)

حديث ابن عمرو: أخرجه هناد (1/256، رقم 445) . قال الهيثمى (10/173) : رواه الطبرانى، والبزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف الحديث، وقد وثق وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/115، رقم 307) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/364، رقم 8540) ، والديلمى (1/456، رقم 1852) .

حديث زيد بن خارجة: أخرجه ابن قانع (1/233) .

4974 -

اللهم إنى أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب على وإن أردت بعبادك فتنة أن تقبضنى إليك غير مفتون (البزار عن ثوبان)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/181) قال الهيثمى: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/708، رقم 1932) وقال: صحيح على شرط البخارى.

4975 -

اللهم إنى أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/24، رقم 29192) ، وأحمد (1/416، رقم 3950) ، ومسلم (4/2087، رقم 2721) ، والترمذى (5/522، رقم 3489) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1260، رقم 3832) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 39، رقم 303) ، وابن حبان (3/182، رقم 900) ، والديلمى (1/457، رقم 1856) .

4976 -

اللهم أنى أسألك بأسمائك الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم وباسمك العظيم الأعظم وباسمك الكبير الأكبر (الديلمى عن أنس)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (1/53، رقم 118) .

4977 -

اللهم إنى أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذى إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/1268، رقم 3859) . قال البوصيرى (4/146) : هذا إسناد فيه مقال.

4978 -

اللهم إنى أسألك بنعمتك السابغة على وبلائك الحسن الذى ابتليتنى به وفضلك الذى أفضلت على أن تدخلنى الجنة بمنك وفضلك ورحمتك (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (1/455، رقم 1849) .

4979 -

اللهم إنى أسألك بوجهك الكريم وأمرك العظيم أن تجيرنى من النار والكفر والفقر (الديلمى عن أبى بكرة)

أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (1/340) .

4980 -

اللهم إنى أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك اللهم اجعل حبك أحب إلى من نفسى وأهلى والماء البارد (أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/226) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/271، رقم 4810) .

4981 -

اللهم إنى أسألك علمًا نافعًا وأعوذ بك من علم لا ينفع (ابن حبان، والضياء، والطبرانى فى الأوسط عن جابر. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

حديث جابر: أخرجه ابن حبان (1/283، رقم 82) ، والطبرانى فى الأوسط (9/32، رقم 9050) . قال الهيثمى

(10/182) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/444، رقم 7867) .

حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/154، رقم 7139) .

4982 -

اللهم إنى أسألك علمًا نافعًا وعملاً متقبلاً (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/81، رقم 1315) قال الهيثمى (10/182) : رجاله وثقوا.

4983 -

اللهم إنى أسألك عيشة تقية وميتة سوية ومردًا غير مخزى ولا فاضح (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمر. [القضاعى عن ابن عمرو] )

حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (1/725، رقم 1986) وقال: صحيح الإسناد.

حديث ابن عمرو: أخرجه القضاعى (2/346، رقم 1499) .

4984 -

اللهم إنى أسألك غناى وغنى مولاى (أحمد، والطبرانى عن أبى صرمة)[المناوى]

أخرجه أحمد (3/453، رقم 15792) ، والطبرانى (22/329، رقم 828) . قال الهيثمى (10/178) : رواه أحمد، والطبرانى، وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك الإسناد الآخر، وإسناد الطبرانى غير لؤلؤة مولاة الأنصار، وهى ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/24، رقم 29191) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/231، رقم 662) .

4985 -

اللهم إنى أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إنى أسألك من الخير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إنى أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لى خيرًا (أحمد، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/133، رقم 25063) ، وابن ماجه (2/1264، رقم 3846) قال البوصيرى (4/141) : هذا إسناد فيه مقال. وابن حبان (3/150، رقم 869) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/44، رقم 29345) ، وأبو يعلى

(7/446، رقم 4473) .

4986 -

اللهم إنى أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم (الطيالسى، والطبرانى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 106، رقم 785) ، والطبرانى (2/252، رقم 2058) .

4987 -

اللهم إنى أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر فإن العبد لا يدرى ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى (أبو يعلى عن أنس)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (6/106، رقم 3371) . قال الهيثمى (10/115) : فيه يوسف بن عطية، وهو متروك.

4988 -

اللهم إنى أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/178، رقم 10379) . قال الهيثمى (10/159) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمى، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (5/36) .

4989 -

اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى فى حاجتى هذه لتقضى لى اللهم فشفعه فى (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن ماجه، والحاكم، وابن السنى عن عثمان بن حنيف)

أخرجه أحمد (4/138، رقم 17279) ، والترمذى (5/569، رقم 3578) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (1/441، رقم 1385) ، والحاكم (1/458، رقم 1180) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 147، رقم 379) . وفى الحديث أن عثمان بن حنيف قال: إن رجلاً ضريرًا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافنى فقال: إن شئت أخرت ذلك وهو خير. فقال: ادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلى ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إنى أسألك

…

الحديث.

4990 -

اللهم إنى أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شىء قدير (أحمد عن أبى موسى)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/391، رقم 19507) . قال الهيثمى (10/209) : رجاله رجال الصحيح إلا أن بريدة قال حدثت عن الأشعرى. وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/692، رقم 1883) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

4991 -

اللهم إنى أستغفرك وأتوب إليك فتب على إنك أنت التواب الغفور (الطيالسى عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 262، رقم 1938) .

4992 -

اللهم إنى أستودعكهما وصالح المؤمنين يعنى الحسن والحسين (الطبرانى، والضياء عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/185، رقم: 5037) قال الهيثمى (9/194) : فيه محمد بن سليمان بن بزيع، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

4993 -

اللهم إنى أسلمت نفسى إليك ووجهت وجهى إليك وفوضت أمرى إليك آمنت بكتابك المنزل وبنبيك المرسل إن نفسى خلقتها لك محياها ولك مماتها فإن أمتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان (أبو يعلى عن عمار)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (3/196، رقم 1625) قال الهيثمى (10/177) : رجاله رجال الصحيح إلا أن عطاء بن السائب اختلط.

4994 -

اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/201 رقم 25696) ، ومسلم (1/352، رقم 486) ، وأبو داود (1/232، رقم 879) ، والترمذى (5/524، رقم 3493) وقال: حسن. والنسائى (2/222، رقم 1130) ، وابن ماجه (2/1262، رقم 3841) وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/75، رقم 544) ، وابن خزيمة (1/335، رقم 671) ، وابن حبان (5/258، رقم 1932) ، والبيهقى (1/127، رقم 608) .

4995 -

اللهم إنى أعوذ بك أن أَضل أو أُضل أو أَزل أو أُزل أو أَجهل أو يُجْهل على أو أَظلم أو أُظلم (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن ميمونة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (24/9، رقم 11) ، وفى الأوسط (3/34، رقم 2383) . قال الهيثمى (10/129) : فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف.

4996 -

اللهم إنى أعوذ بك أن أموت همًّا أو غمًّا وأن أموت غرقًا وأن يتخبطنى الشيطان عند الموت وأن أموت لديغا (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/356، رقم 8652) . قال الهيثمى (2/318) : فيه إبراهيم بن إسحاق، ولم أجد من وثقه، وبقية رجاله ثقات.

4997 -

اللهم إنى أعوذ بك أن يتخذ قبرى وثنًا فإن الله أسبل غضبه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (البزار عن أبى سعيد)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/28) قال الهيثمى: فيه عمر بن صهبان، وقد اجتمعوا على ضعفه.

4998 -

اللهم إنى أعوذ بك من أئمة الحرج الذين يحرجون أمتى إلى الظلم (الطبرانى فى الأوسط عن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/96، رقم 4777) . قال الهيثمى (5/237) : إسناده ضعيف.

4999 -

اللهم إنى أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/17، رقم 29126) ، وأحمد (2/340، رقم 8469) ، وأبو داود (2/92، رقم 1548) ، والنسائى (8/263، رقم 5467) ، وابن ماجه (2/1261، رقم 3837) ، والحاكم (1/185، رقم 354) وقال: صحيح.

5000 -

اللهم إنى أعوذ بك من الأسواء والأهواء (البزار عن قطبة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/188) قال الهيثمى: رجاله ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم جنبنى منكرات الأعمال".

5001 -

اللهم إنى أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن أبى شيبة، وابن حبان عن سعد بن أبى وقاص)

أخرجه أحمد (1/183، رقم 1585) ، والبخارى (5/2342، رقم 6009) ، وابن أبى شيبة (6/18، رقم 29130) وابن حبان (5/371، رقم 2024) . وأخرجه أيضًا: البزار (3/343، رقم 1144) .

5002 -

اللهم إنى أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات (مسلم عن أنس)

أخرجه مسلم (4/2080، رقم 2706) . وأخرجه أيضًا: البخارى (4/1741، رقم 4430) .

5003 -

اللهم إنى أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأقدام (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2008) ، وأحمد (3/192، رقم 13027) ، وأبو داود (2/93، رقم 1554) ، والنسائى (8/270، رقم 5493) ، وابن حبان (3/295 رقم 1017) ، والحاكم (1/712 رقم 1944) والضياء (6/340، رقم 2363) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/277، رقم 2897) ، والطبرانى فى الصغير (1/198، رقم 316) .

5004 -

اللهم إنى أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/91، رقم 1547) ، والنسائى (8/263، رقم 5468) ، وابن ماجه (2/1113، رقم 3354) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/316، رقم 299) ، وأبو يعلى (11/297، رقم 6412) .

5005 -

اللهم إنى أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق (أبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/91، رقم 1546) ، والنسائى (8/264، رقم 5471) .

5006 -

اللهم إنى أعوذ بك من الشك بعد اليقين وأعوذ بك من شر الشيطان الرجيم وأعوذ بك من عذاب يوم الدين (ابن صصرى فى أماليه عن البراء)

5007 -

اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى عن ابن مسعود)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/17، رقم 29123) ، وأحمد (1/404، رقم 3830) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/266 رقم 808) . قال البوصيرى (1/103) : هذا إسناد ضعيف. والحاكم (1/325، رقم 749) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/36، رقم 2186) .

5008 -

اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه ومن عذاب القبر أما همزه فالذى يوسوسه وأما نفثه فالشِّعر وأما نفخه فما يلقى من الشُّبَهِ يعنى فى الصلاة ليقطع عليه صلاته وأما عذاب القبر فكان يقول أكثر عذاب القبر فى البول (البزار عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/188) قال الهيثمى: فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف.

5009 -

اللهم إنى أعوذ بك من الصمم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ بك من موت الغم وأعوذ بك من موت الهرم وأعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أبو داود (2/91، رقم 1547) ، والنسائى (8/263، رقم 5468) ، وابن ماجه (2/1113، رقم 3354) ، وأبو يعلى (11/297، رقم 6412) ، وابن حبان (3/304، رقم 1029) .

5010 -

اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/20، رقم 29149) ، وأحمد (3/214، رقم 13256) ، والبخارى (3/1039، رقم 2668) ، ومسلم (4/2079، رقم 2706) ، وأبو داود (2/90، رقم 1540) ، والترمذى (5/520، رقم 3485) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/257، رقم 5448)، وابن حبان (3/289 رقم 1009) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/402، رقم 3074) .

5011 -

اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعِيْلَة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيئ الأسقام (الحاكم، والبيهقى عن أنس، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح)

أخرجه الحاكم (1/712، رقم 1944) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الضياء (6/344، رقم 2370) .

ومن غريب الحديث: "العِيلة": الفقر والحاجة.

5012 -

اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم آت نفسى تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، والطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/371، رقم 19327) ، وعبد بن حميد (ص 114، رقم 267) ، ومسلم (4/2088، رقم 2722) والنسائى (8/260، رقم 5458) ، والطبرانى (5/201، رقم 5086) .

5013 -

اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل (البزار عن ابن عمرو)[المناوى]

أخرجه البزار (6/402، رقم 2425) . قال الهيثمى (10/188) : فيه أبو يحيى التميمى، وهو ضعيف.

5014 -

اللهم إنى أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أَظلم أو أُظلم (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/91، رقم 1544) ، والنسائى (8/261، رقم 5460) ، وابن ماجه (2/1263، رقم 3842) ، والحاكم (1/725، رقم 1983) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (7/12، رقم 12929) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/305، رقم 8039) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/236، رقم 678) .

5015 -

اللهم إنى أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات (الطبرانى عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه الطبرانى (9/58، رقم 8388) .

5016 -

اللهم إنى أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وسوء الكبر وفتنة الدجال وعذاب القبر (ابن أبى شيبة، والنسائى عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/20، رقم 29149) ، والنسائى (8/271، رقم 5495) .

5017 -

اللهم إنى أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عنى خطاياى بالماء والثلج والبرد ونق قلبى من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/18، رقم 29135) ، والبخارى (5/2341، رقم 6007) ومسلم (4/2078، رقم 589) وأبو داود (1/232 رقم 880)، والترمذى (5/525 رقم 3495) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/262 رقم 5466) ، وابن ماجه (2/1262، رقم 3838) .

5018 -

اللهم إنى أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار (الخرائطى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/185، رقم 6734) ، والنسائى (8/269، رقم 5490) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/617 رقم 1469) .

5019 -

اللهم إنى أعوذ بك من الكسل والهرم وفتنة الصدر وعذاب القبر (الطبرانى، والضياء عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/108، رقم 12614) ، ومن طريقه الضياء (9/550، رقم 543) . قال الهيثمى (10/143) : فيه قابوس بن أبى ظبيان، وقد وثق، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

5020 -

اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر قال رجل أيعدلان قال نعم (النسائى، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه النسائى (8/267، رقم 5485) ، والحاكم (1/714، رقم 1950) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/302، رقم 1026) .

5021 -

اللهم إنى أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من التردى وأعوذ بك أن أموت فى سبيلك مدبرًا وأعوذ بك أن أموت لديغًا (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى عن أبى اليسر)

أخرجه أحمد (3/427، رقم 15562) ، وأبو داود (2/92، رقم 1552) ، والنسائى (8/283، رقم 5532) ، والطبرانى (19/170، رقم 381) .

5022 -

اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/19، رقم 29141) ، وأحمد (3/220، رقم 13328) ، والبخارى (3/1059، رقم 2736) ، ومسلم (4/2079، رقم 2706) ، وأبو داود (2/90، رقم 1541) ، والترمذى (5/520، رقم 3484) وقال: غريب. والنسائى (8/274، رقم 5503) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/369، رقم 3700) ، والبيهقى (6/304، رقم 12535) .

5023 -

اللهم إنى أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر (الترمذى - حسن غريب - عن أبى بكرة)

أخرجه الترمذى (5/528، رقم 3503) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/715، رقم 1954) وقال: صحيح على شرط مسلم.

5024 -

اللهم إنى أعوذ بك من بطن لا تشبع وأعوذ بك من صلاة لا تنفع وأعوذ بك من دعاء لا يسمع وأعوذ بك من قلب لا يخشع (ابن حبان، وسمويه، والضياء عن أنس)

أخرجه ابن حبان (3/293، رقم 1015) ، والضياء (6/156، رقم 2153) .

5025 -

اللهم إنى أعوذ بك من جار السوء فى دار المقامة فإن جار البادية يتحول (الحاكم، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/714، رقم 1951)، وابن عساكر (53/313) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/220، رقم 25421) ، وأبو يعلى (11/411، رقم 6536) .

5026 -

اللهم إنى أعوذ بك من حال أهل النار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمران بن حصين)

5027 -

اللهم إنى أعوذ بك من خليل ماكر عيناه تريانى وقلبه يرعانى إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها (ابن النجار عن سعيد المقبرى مرسلاً. الديلمى عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة)

حديث سعيد المقبرى المرسل: أخرجه أيضًا: هناد (2/645، رقم 1402) .

5028 -

اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك (أبو داود عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (2/91، رقم 1545) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/238، رقم 685) ، ومسلم

(4/2097، رقم 2739) ، والنسائى فى الكبرى (4/463، رقم 7955) ، والديلمى (1/460، رقم 1872) .

5029 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر الأعميين السيل والبعير الصؤول (الطبرانى عن عائشة بنت قدامة بن مظعون. [الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر] )

حديث عائشة بنت قدامة بن مظعون: أخرجه الطبرانى (24/344، رقم 858) . قال الهيثمى (10/144) : فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبى وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "الصوؤل": الهائج.

5030 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر الريح (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/507، رقم 3739) .

5031 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر الريح ومن شر ما تجىء به الريح ومن ريح الشمال فإنها الريح العقيم (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/507، رقم 3739) .

5032 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر سمعى ومن شر بصرى ومن شر لسانى ومن شر قلبى ومن شر منيى (أبو داود، والترمذى والنسائى، والحاكم عن شُتَيْر بن شَكَل عن أبيه)

أخرجه أبو داود (2/92، رقم 1551) ، والترمذى (5/523، رقم 3492) وقال: حسن غريب. والنسائى (8/255، رقم 5444) . والحاكم (1/715، رقم 1953) وقال: صحيح الإسناد.

5033 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر ما تجىء به الرسل وشر ما تجىء به الريح (أبو الشيخ عن ابن عباس)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (4/1330، رقم 83236) .

5034 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/100، رقم 24728) ، وابن أبى شيبة (6/17، رقم 29125) ، ومسلم (4/2085، رقم 2716) وأبو داود (2/92، رقم 1550) ، والنسائى (3/56، رقم 1307) ، وابن ماجه (2/1262، رقم 3839) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/911، رقم 1600) ، وابن حبان (3/305، رقم 1031) .

5035 -

اللهم إنى أعوذ بك من شر من يمشى على بطنه ومن شر من يمشى على رجلين ومن شر من يمشى على أربع (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/121، رقم 4) . قال الهيثمى (1/203) : فيه سعد بن طريف، واتهم بالوضع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/460، رقم 1869) .

5036 -

اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/463، رقم 1311) ، والنسائى (4/103، رقم 2060) .

5037 -

اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر (أحمد عن عبد الله بن القاسم قال: حدثتنى جارة للنبى صلى الله عليه وسلم)[المناوى]

أخرجه أحمد (5/270، رقم 22382) . قال الهيثمى (10/115) : رجاله ثقات.

5038 -

اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2007) ، وابن أبى شيبة (6/18، رقم 29128) ، وأحمد (3/192، رقم 13026) ، وابن حبان (1/283، رقم 83) ، والحاكم (1/185، رقم 356) ، والضياء (6/346، رقم 2373) .

5039 -

اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وأن أرد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات اللهم إنى أسألك قلوبًا أواهة مخبتة منيبة فى سبيلك اللهم إنا نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (1/716، رقم 1957) وقال: صحيح الإسناد.

5040 -

اللهم إنى أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الأعداء (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/173، رقم 6618) ، والنسائى (8/265، رقم 5475) ، والحاكم (1/713، رقم 1945) وقال: صحيح على شرط مسلم.

5041 -

اللهم إنى أعوذ بك من غلبة الدين ومن غلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/323، رقم 11882)، والخطيب (12/450) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/333، رقم 2142) ، والديلمى (1/461، رقم 1876) . قال الهيثمى (10/143) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط والكبير، وفيه عباد بن زكريا الصريمى، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

5042 -

اللهم إنى أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (2/91، رقم 1543) .

5043 -

اللهم إنى أعوذ بك من فتنة النساء وأعوذ بك من عذاب القبر (الخرائطى فى اعتلال القلوب عن سعد بن أبى وقاص)

5044 -

اللهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ونفس لا تشبع (الطبرانى، وابن عساكر عن جرير)

أخرجه الطبرانى (2/305، رقم 2270) قال الهيثمى (10/143) : رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (16/285) .

5045 -

اللهم إنى أعوذ بك من مال يكون علىَّ فتنةً ومن ولد يكون على وبالاً ومن امرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب وأعوذ بك من جار سوء ترعانى عيناه وتسمعنى أذناه إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/199، رقم 6180) . قال الهيثمى (10/183) : فيه من لم أعرفهم.

5046-

اللهم إنى أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء (الترمذى - حسن غريب - عن زياد بن علاقة)

أخرجه الترمذى (5/575، رقم 3591) وقال: حسن غريب.

5047 -

اللهم إنى أعوذ بك من موت الفجأة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الحرق ومن الغرق ومن أن أخر على شىء أو يخر علىَّ شىء ومن القتل عند فرار الزحف (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (2/171 رقم 6594) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/62 رقم 173) قال الهيثمى (2/318) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.

5048 -

اللهم إنى أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء فى دار المقامة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه الطبرانى (17/294، رقم 810) . قال الهيثمى (10/144) : رجاله رجال الصحيح غير بشر بن ثابت، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/461، رقم 1873) .

5049 -

اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر (الطبرانى فى السنة عن عبد الرحمن بن أبى بكر)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/143) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.

5050 -

اللهم إنى أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذى يصيب بنى آدم (الطبرانى عن بلال بن سعد عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (6/45، رقم 5462) . قال الهيثمى (9/414) : إسناده حسن. وفى الحديث عن بلال بن سعد عن أبيه قال قال النبى صلى الله عليه وسلم: أين بنوك؟ قلت: ها هم أولاء. قال: فائتنى بهم فأمرت أهلى فألبستهم قمصًا بيضاء ثم أتيته

…

فذكره.

5051 -

اللهم إنى أول من أحيا أمرك إذ أماتوه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن البراء)

أخرجه أحمد (4/286، رقم 18548) ، ومسلم (3/1327، رقم 1700) ، وأبو داود (4/154، رقم 4448) ، والنسائى فى الكبرى (4/294، رقم 7218) ، وابن ماجه (2/855، رقم 2558) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (8/246، رقم 16895) .

5052 -

اللهم اهد ثقيفًا (أحمد، وسمويه، والضياء عن جابر)

أخرجه أحمد (3/343، رقم 14743) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/317، ترجمة 142 إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقانى) .

5053 -

اللهم اهد دوسًا وأت بهم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1073، رقم 2779) ، ومسلم (4/1957، رقم 2524) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى السنن المأثورة (1/352، رقم 448) ، وأحمد (2/243، رقم 7313) .

5054 -

اللهم اهد قريشًا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علمًا اللهم كما أذقتهم عذابًا فأذقهم نوالاً (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (2/61) ، وابن عساكر (51/326) .

5055 -

اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت وبارك لى فيما أعطيت وقنى شر ما قضيت إنك تقضى ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن الجارود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن السيد الحسن قال علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن فى الوتر. فذكره، وزاد الطبرانى، والبيهقى ولا يعز من عاديت. أحمد عن السيد الحسين. الخطيب عن ابن عمر. الطبرانى فى الأوسط عن بريدة)

حديث السيد الحسن: أخرجه الطيالسى (ص 163، رقم 1179) ، وابن أبى شيبة (2/95، رقم 6889) ، وأحمد

(1/200، رقم 1727) ، وأبو داود (2/63، رقم 1425) ، والترمذى (2/328، رقم 464) وقال: حسن. والنسائى

(3/248، رقم 1745) ، وابن ماجه (1/372، رقم 1178) ، والدارمى (1/452، رقم 1593) ، وابن الجارود (ص 78 رقم 272) ، وابن خزيمة (2/151، رقم 1095) ، وأبو يعلى (12/132، رقم 6762) ، وابن حبان (3/225، رقم 945) والطبرانى (3/73، رقم 2701) ، والحاكم (3/188، رقم 4800) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى

(2/209، رقم 2957) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/175، رقم 1336) .

حديث الحسين بن على: أخرجه أحمد (1/201، رقم 1735) .

حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (10/285) .

حديث بريدة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/232، رقم 7360) . قال الهيثمى (2/138) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن علقمة إلا أبو حفص عمر قلت ولم أجد من ترجمه.

5056 -

اللهم أهل بيتى وأنا مستودعهم كل مؤمن (ابن عساكر عن أنس) .

أخرجه ابن عساكر (14/170) .

5057 -

اللهم أهل بيتى وعترتى فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة فما بقى فى البيت مدر ولا باب إلا أمَّن (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن الغسيل قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بالعباس فقال اتبعنى ببنيك فانطلق بالفضل وعبد الله وعبد الرحمن وقثم ومعبد فأدخلهم بيتًا وغطاهم بشملة سوداء مخططة محمرة

…

وذكره) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/236، رقم 4071) قال الهيثمى (9/270) : فيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/73) .

5058 -

اللهم أوْلَعْتُ قريشًا بعمار قاتل عمار وسالبه فى النار (الحاكم عن عمرو بن العاص)

أخرجه الحاكم (3/437، رقم 5661) وقال: تفرد به عبد الرحمن بن المبارك وهو ثقة مأمون عن معتمر عن أبيه فإن كان محفوظًا فإنه صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/102، رقم 803) .

ومن غريب الحديث: "أوْلَعْتُ": أغريت.

5059 -

اللهم أيد الإسلام بعمر (الطيالسى، وأحمد، والشاشى عن ابن مسعود)

أخرجه الطيالسى (ص 34، رقم 250) ، وأحمد (1/456، رقم 4362) ، والشاشى (2/58، رقم 554) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (9/167، رقم 8828) . قال الهيثمى (9/67) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وفيه أبو نهشل، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

5060 -

اللهم بارك على آل فاتك كما آوى هذا المصاب (أبو عبيد، وابن عساكر عن أيوب قال نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل قد قطعت يده فى سرقة وهو فى فسطاط فقال من آوى هذا العبد المصاب قالوا فاتك أو خريم بن فاتك قال

…

فذكره)

ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (4/350) . وابن عساكر (16/353) .

5061 -

اللهم بارك على خيل أحمس ورجالها (الطبرانى، والضياء عن خالد بن عرفطة)

أخرجه الطبرانى (4/191، رقم 4110) . قال الهيثمى (10/49) : فيه من لم أعرفهم.

5062 -

اللهم بارك فى الجُذَامِى (الطبرانى عن الهرماس بن زياد)

أخرجه الطبرانى (22/204، رقم 536) . قال الهيثمى (5/40) : فيه عثمان بن فائد، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/453، رقم 1253) . وفى الحديث أن رجلاً أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم تمرًا فقال: أى التمر هذا؟ فقال: الجُذَامِى. فقال

…

فذكره.

5063 -

اللهم بارك فى شامنا وفى يمننا قال رجل وفى شرقنا فقال اللهم بارك فى شامنا وفى يمننا قال رجل وفى شرقنا قال اللهم بارك فى شامنا ويمننا إن من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه أحمد (2/90، رقم 5642) ، والطبرانى فى الأوسط (2/249، رقم 1889) قال الهيثمى (10/57) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وأحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عطاء، وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى معجمه (1/87، رقم 78) .

ومن غريب الحديث: "إن من هنالك": يقصد من المشرق.

5064 -

اللهم بارك فى عمار ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضياح من لبن (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (43/435) .

ومن غريب الحديث: "ضياح": اللبن الخاثر الذى يصب فيه الماء ثم يخلط.

5065 -

اللهم بارك فيه وانشر منه قاله لابن عباس (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر) .

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/315) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/85، ترجمة 628 داود بن عطاء) وقال: لداود بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث، وليس حديثه بالكثير، وفى حديثه بعض النكرة.

5066 -

اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما فى نسلهما قاله لعلى وفاطمة ليلة البناء (ابن سعد عن بريدة)

أخرجه ابن سعد (8/21) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/76، رقم 35) .

5067 -

اللهم بارك لأمتى فى بكورها (الطبرانى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن حبان، والضياء عن صخر الغامدى وما له غيره. أبو يعلى، والطبرانى عن عبد الله بن سلام. ابن ماجه عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى ذر. الطبرانى عن ابن عباس. ابن عساكر، وابن النجار عن أنس. الشيرازى فى الألقاب عن سهل بن سعد. الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن عمران بن حصين. الطبرانى عن ابن مسعود. الطبرانى عن كعب بن مالك. الطبرانى عن النواس. العقيلى عن بريدة. أحمد عن على)

حديث صخر الغامدى: أخرجه الطبرانى (8/24 رقم 7277) وأحمد (3/431 رقم 15595) ، والدارمى (2/283، رقم 2435) ، وأبو داود (3/35، رقم 2606) ، والترمذى (3/517، رقم 1212) وقال: حسن. وابن حبان (11/62، رقم 4754) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 175، رقم 1246) ، والبيهقى (9/151، رقم 18237) .

حديث عبد الله بن سلام: أخرجه أبو يعلى (13/488، رقم 7500)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/61) قال الهيثمى: فيه هشام بن زياد، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (29/98) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/752، رقم 2238) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (12/375، رقم 13390) وفى الأوسط (3/330، رقم 3312) ، والقضاعى (2/342، رقم 1490) . قال الهيثمى (4/62) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه محمد بن عبد الرحمن الجدعانى، وثقه أحمد وأبو زرعة، وقال النسائى وغيره: متروك.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/229، رقم 12966) قال الهيثمى (8/194) : فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/149، رقم 7750 مكرر) ، والقضاعى (2/341، رقم 1489) .

حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (55/63) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (10/102) ، وأبو يعلى فى المعجم (1/224، رقم 272) .

حديث سهل بن سعد: أخرجه أيضًا: ابن عدى (7/29، ترجمة 1969 نضر بن سلمة شاذان) .

حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (18/216، رقم 540) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/46، رقم 5751) . قال الهيثمى (4/62) : فيه المعلى بن بركة، وهو متروك.

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/61) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/279 رقم 5406) قال الهيثمى (4/61) : فيه على بن عابس، وهو ضعيف. قال المناوى (2/104) : قال الدارقطنى: تفرد به على بن عابس عن العلاء قال يحيى: ليس بشىء وقال ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك.

حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (19/78، رقم 156) . قال الهيثمى (4/62) : فيه عمار بن هارون وهو متروك.

حديث النواس: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/62) قال الهيثمى: فيه عمار بن هارون، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى المعجم (1/224، رقم 271) .

حديث بريدة: أخرجه العقيلى (1/124) .

حديث على: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (1/153، رقم 1319) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

(6/534، رقم 33621) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/314، رقم 504) ، وابن عساكر (64/231) . قال الهيثمى

(4/61) : رواه عبد الله بن أحمد من زياداته، والبزار، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق، وهو ضعيف.

5068 -

اللهم بارك لأمتى فى بكورها واجعله يوم الخميس (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/113، رقم 4829) . قال الهيثمى (4/61) : فيه عمار بن رجاء، ولم أجد من ترجمه.

5069 -

اللهم بارك لأمتى فى بكورها يوم الخميس (ابن ماجه عن أبى هريرة. الحكيم، والبزار، والطبرانى عن ابن عباس. البزار عن أنس. الطبرانى فى الصغير عن نبيط بن شريط)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/752، رقم 2237) . قال البوصيرى (3/28) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى (1/321، رقم 528) .

حديث ابن عباس: ذكره الحكيم (1/198) ، وأخرجه الطبرانى (10/286، رقم 10679) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى (1/321، رقم 529) . قال الهيثمى (4/61) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير، وفيه عمرو بن مساور وهو ضعيف.

حديث أنس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (4/61) قال الهيثمى: فيه عنبسة بن عبد الرحمن، وهو متروك.

حديث نبيط بن شريط: أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/60، رقم 65) . قال الهيثمى (4/61) : فيه جماعة لم أعرفهم.

5070 -

اللهم بارك لأمتى فى سحورها تسحروا ولو بشربة ماء ولو بتمرة ولو بحبات زبيب إن الملائكة تصلى عليكم (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى أمامة)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/32، رقم 16) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/246) .

5071 -

اللهم بارك لأهل المدينة فى مدينتهم وبارك لهم فى صاعهم وبارك لهم فى مدهم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك وإنى عبدك ورسولك وإن إبراهيم سألك لأهل مكة وإنى أسألك لأهل المدينة كما سألك إبراهيم لأهل مكة ومثله معه ألا إن المدينة مشبكة بالملائكة على كل نقب منها ملكان يحرسانها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال من أرادها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن سعد بن أبى وقاص وأبى هريرة معًا، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح)

أخرجه أحمد (1/183، رقم 1593) ، وأبو يعلى (2/129، رقم 804) ، والحاكم (4/585، رقم 8628) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (3/146، رقم 944) . وأخرجه أيضًا: مسلم (2/1008، رقم: 1387) .

5072 -

اللهم بارك لنا فى تمرنا وبارك لنا فى مدينتنا وبارك لنا فى صاعنا وبارك لنا فى مدنا اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإنى عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإنى أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/1000، رقم 1373) ، والترمذى (5/506، رقم 3454) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مالك (2/885، رقم 1568) ، وابن حبان (9/62، رقم 3747) .

5073 -

اللهم بارك لنا فى شامنا اللهم بارك لنا فى يمننا قالوا وفى نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان (أحمد، والبخارى، والترمذى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/118، رقم 5987) ، والبخارى (1/351، رقم 990) ، والترمذى (5/733، رقم 3953) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/290، رقم 7301) .

5074 -

اللهم بارك لنا فى صاعنا ومدنا وبارك لنا فى مكتنا ومدينتنا وبارك لنا فى شامنا ويمننا فقال رجل وعراقنا قال إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/84، رقم 12553) . قال الهيثمى (3/287) : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو ضعيف.

5075 -

اللهم بارك لنا فى مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين (أحمد عن أبى سعيد، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (3/34، رقم 11319) . وأخرجه أيضًا: مسلم (2/1002، رقم 1374) ، وأبو يعلى (2/463، رقم 1282) ، وابن حبان (9/59، رقم 3743) .

5076 -

اللهم بارك لنا فى مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين (ابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (9/59، رقم 3743) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/34، رقم 11319) ، ومسلم (2/1002، رقم 1374) ، وأبو يعلى (2/463، رقم 1282) .

5077 -

اللهم بارك له فى بيعه أو قال فى صفقته (أبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن حريث قال مر النبى صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن جعفر وهو يبيع بيع الصبيان

…

فذكره) [المناوى]

أخرجه أبو يعلى والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/286) قال الهيثمى: رجالهما ثقات.

5078 -

اللهم بارك له فى صفقة يده قاله لحكيم بن حزام (الطبرانى عن حكيم)

أخرجه الطبرانى (3/205، رقم 3136) . قال الهيثمى (3/97) : فيه إسماعيل بن مسلم، وفيه كلام كثير، وقد قيل فيه: إنه صدوق يهم.

5079 -

اللهم بارك لهم فى محضها ومخضها ومذقها واحبس الزمن بيانع الثمر وافجر لهم الثمد وبارك لهم فى الولد (ابن الجوزى فى الواهيات عن على)

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/184، رقم 284) وقال: لا يصح، وفيه مجهولون وضعفاء منهم النسائى [يعنى محمد بن سهل] ، وأكذب الكل البلوى.

ومن غريب الحديث: "الثمد": الماء القليل.

5080 -

اللهم بارك لهم فى مكيالهم وبارك لهم فى صاعهم ومدهم يعنى المدينة (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وابن حبان عن أنس)

أخرجه مالك (2/884، رقم 1567) ، والبخارى (2/749، رقم 2023) ، ومسلم (2/994، رقم 1368) ، والنسائى فى الكبرى (2/484، رقم 4269) ، والدارمى (2/334، رقم 2575) ، وابن حبان (9/60، رقم 3745) .

5081 -

اللهم بارك لى فى دينى الذى هو عصمة أمرى وفى آخرتى التى إليها مصيرى وفى دنياى التى فيها بلاغى واجعل حياتى زيادة لى فى كل خير واجعل الموت راحة لى من كل شر (البزار عن الزبير)[المناوى]

أخرجه البزار (3/198 رقم 986) قال الهيثمى (10/181) : رجاله رجال الصحيح غير صالح بن محمد جزرة وهو ثقة.

5082 -

اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنى من خطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلنى من خطاياى بالماء والثلج والبرد (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/26، رقم 29208) ، وأحمد (2/231، رقم 7164) ، والبخارى (1/259، رقم 711) ، ومسلم (1/419، رقم 598) ، وأبو داود (1/207، رقم 781) ، والنسائى (1/50، رقم 60) ، وابن ماجه (1/264، رقم 805) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/313، رقم 1244) ، وابن الجارود (ص 88، رقم 320) ، وابن خزيمة (1/237 رقم 465) ، وابن حبان (5/75، رقم 1775) ، والدارقطنى (1/336) ، والبيهقى (2/195، رقم 2895) .

5083 -

اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينى ما علمت الحياة خيرًا لى وتوفنى إذا علمت الوفاة خيرًا لى اللهم أسألك خشيتك فى الغيب والشهادة وأسألك كلمة الإخلاص فى الرضا والغضب وأسألك القصد فى الفقر والغنى وأسألك نعيمًا لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك فى غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، ومحمد بن نصر، والطبرانى، والحاكم عن عمار بن ياسر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/44، رقم 29346) ، وأحمد (4/264، رقم 18351) ، والنسائى (3/54، رقم 1305) ، والحاكم (1/705، رقم 1923) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (5/304، رقم 1971) .

5084 -

اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت اللهم أنت ثقتى وأنت رجائى اللهم اكفنى ما أهمنى وما لا أهتم به وما أنت أعلم به منى وزودنى التقوى واغفر لى ذنبى ووجهنى الخير حيثما توجهت (أبو يعلى عن أنس)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (5/157، رقم 2770) قال الهيثمى (10/130) : فيه عمر بن مساور وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/250، رقم 10086) .

5085 -

اللهم توفنى إليك فقيرًا ولا تتوفنى غنيًّا واحشرنى فى زمرة المساكين يوم القيامة فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى الثواب عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/248، رقم 1887) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (2/421، رقم 1615) .

5086 -

اللهم توفنى فقيرًا ولا توفنى غنيًّا واحشرنى فى زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن عدى (3/10، ترجمة 577 خالد بن يزيد) وقال قال أحمد بن حنبل: ليس بشىء. وقال يحيى: ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/389، رقم 5499) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (63/122) .

5087 -

اللهم ثبت لسانه واهد قلبه قاله لعلى (الحاكم عن على)

أخرجه الحاكم (3/145، رقم 4658) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (1/111، رقم 882) .

5088 -

اللهم جللنا سحابًا كثيفًا قصيفًا دلوقًا حلوقًا ضحوكًا زبرجًا تمطرنا منه رذاذًا قطقطًا سجلاً بُعاقًا يا ذا الجلال والإكرام (ابن صصرى، والديلمى عن سعد)

قال الصنعانى فى سبل السلام (2/82) : رواه أبو عوانة فى صحيحه.

ومن غريب الحديث: "قصيفًا": صوتًا هائلاً. "بعاقًا": مطرًا كثيرًا غزيرًا واسعًا.

5089 -

اللهم جنبنى منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء (الحكيم، والطبرانى، والحاكم عن زياد بن علاقة عن عمه)

ذكره الحكيم (1/398) ، وأخرجه الطبرانى (19/19، رقم 36) ، والحاكم (1/714، رقم 1949) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/77، رقم 29594) ، وابن حبان (3/240، رقم 960) .

5090 -

اللهم جوزه على الصراط (ابن عساكر عن زيد بن أسلم قال بعث عثمان إلى النبى صلى الله عليه وسلم بناقة صهباء فقال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (39/56) .

5091 -

اللهم حاسبنى حسابًا يسيرًا قيل ما الحساب اليسير قال ينظر فى كتابه ويتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/385، رقم 936) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/252،

رقم 270) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/367، رقم 909) ، وأحمد (6/48، رقم 24261) ، وابن خزيمة

(2/30، رقم 849) ، وابن حبان (16/372، رقم 7372) .

5092 -

اللهم حبب الموت إلى من يعلم أنى رسولك (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه الطبرانى (3/297، رقم 3457) . قال الهيثمى (10/309) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.

5093 -

اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم بارك لنا فى صاعنا وفى مدنا وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة (أحمد، ومسلم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/56، رقم 24333) ، ومسلم (2/1003، رقم 1376) . وأخرجه أيضًا: البخارى (2/667، رقم 1790) ، وابن حبان (9/40، رقم 3724) .

5094 -

اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة (هناد، وابن ماجه عن أنس)

أخرجه هناد (2/419، رقم 821) ، وابن ماجه (2/965، رقم 2890) قال البوصيرى (3/182) : إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/442، رقم 15805) .

5095-

اللهم حرم دم ابن ثعلبة على المشركين والكفار (الطبرانى عن ضمرة بن ثعلبة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/308، رقم 8156) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (2/298، رقم 1378) . قال الهيثمى (9/379) : إسناده حسن.

5096 -

اللهم خلقت نفسى وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها اللهم أسألك العافية (مسلم عن ابن عمر)

أخرجه مسلم (4/2083، رقم 2712) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/79، رقم 5502) ، والنسائى فى الكبرى

(6/199، رقم 10632) ، وابن حبان (12/351، رقم 5541) .

5097 -

اللهم راد الضالة وهادى الضالة تهدى من الضلال اردد على ضالتى بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك (الطبرانى فى الكبير، وفى الصغير عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/340، رقم 13289) ، وفى الصغير (1/394، رقم 660) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/43، رقم 4626) قال الهيثمى (10/133) : فيه عبد الرحمن يعقوب بن أبى عباد المكى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

5098 -

اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد نعوذ بك من النار (ابن السنى، والطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والضياء عن مبشر بن أبى المليح بن أسامة عن أبيه عن جده أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتى الفجر فسمعه يقول فذكره قال الدارقطنى تفرد به مبشر)

أخرجه الطبرانى (1/195، رقم 520) ، والحاكم (3/721، رقم 6610) ، والضياء (4/205، رقم 1422) .

5099 -

اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر (أحمد، والنسائى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/61 رقم 24369)، والنسائى (3/72 رقم 1345) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/156، رقم 3858) . قال الهيثمى (10/110) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه على بن سعيد الرازى، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات.

5100 -

اللهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (البخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه البخارى (5/2347، رقم 6026) ، ومسلم (4/2070، رقم 2690) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/101، رقم 12000) ، وأبو داود (2/85، رقم 1519) ، وابن حبان (3/220، رقم 940) .

5101 -

اللهم زينى بالعلم وأغننى بالحلم وأكرمنى بالتقوى وجملنى بالعافية (ابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الرافعى (2/324) .

5102 -

اللهم صل على أبى بكر فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على أبى عبيدة بن الجراح فإنه يحبك ويحب رسولك (ابن عساكر عن ابن يخامر السكسكى مرسلاً وفيه انقطاع)

أخرجه ابن عساكر (46/136) وقال: هذا الحديث على إرساله فيه انقطاع بين يزيد ومالك بن يخامر.

5103 -

اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار (ابن أبى شيبة، وابن السنى عن قيس بن سعد عن عبادة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/398، رقم 32351) وأخرجه أيضًا: البزار (9/196، رقم 3744) ، والطبرانى (18/349، رقم 890) .

5104 -

اللهم صل على المتسحرين (البزار، والطبرانى عن رجل)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/151) ، والطبرانى (22/337، رقم 845)، قال الهيثمى (3/151) : فيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث وضعفه الأئمة.

5105 -

اللهم صل على المحلقين ثلاثًا (ابن منده، وأبو نعيم عن جابر بن الأزرق الغاضرى)

عزاه الحافظ فى الإصابة (1/429، ترجمة1010) لابن منده، وقال: غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد.

5106 -

اللهم صل على عبيد أبى مالك واجعله فوق كثير من الناس (أحمد عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه أحمد (5/343، رقم 22958) . قال الهيثمى (9/362) : رجاله رجال الصحيح.

5107 -

اللهم ضاحت بلادنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا اللهم منزل البركات من أماكنها وناشر الرحمة من معادنها بالغيث المغيث أنت المستغفر من الآثام فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عظيم خطايانا اللهم أرسل السماء علينا مدرارًا واكفا مغزورًا من تحت عرشك من حيث ينفعنا غيثًا مغيثًا دارعا رايعًا ممرعًا طَبَقًا غَدَقًا خصبا تسرع لنا به النبات وتكثر لنا به البركات وتقبل به الخيرات اللهم إنك قلت فى كتابك {وجعلنا من الماء كل شىء حى} [الأنبياء: 30] اللهم فلا حياة لشىء خلق من الماء إلا بالماء اللهم وقد قنط الناس أو من قد قنط منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على أولادها إذ حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها وذهب لحمها وذهب شحمها اللهم ارحم أنين الآنة وحنين الحانة ومن لا يحمل رزقه غيرك اللهم ارحم البهائم الحائمة والأنعام السائمة والأطفال الصائمة اللهم ارحم المشايخ الركع والأطفال الرضع والبهائم الرتع اللهم

زدنا قوة إلى قوتنا ولا تردنا محرومين إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين (الخطابى فى غريب الحديث، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الخطابى فى غريب الحديث (1/336) مختصرًا جدًّا.

ومن غريب الحديث: "ضاحت": أجدبت.

5108 -

اللهم ضاحت جبالنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا معطى الخيرات من أماكنها ومنزل الرحمة من معادنها مجرى البركات على أهلها بالغيث المغيث أنت المستغفر الغفار فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا اللهم فأرسل السماء علينا مدرارًا وصل بالغيث واكفًا من تحت عرشك حيث يسقينا ويعود علينا غيثًا مغيثًا عامًا طبقًا مجللاً غدقًا خصيبًا رايعًا ممرع النبات (ابن صصرى فى أماليه عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده)

5109 -

اللهم طهر قلبى من النفاق وعملى من الرياء ولسانى من الكذب وعينى من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور (الحكيم، والخطيب، والديلمى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أم معبد الخزاعية)

ذكره الحكيم (2/227) ، وأخرجه الخطيب (5/267) ، والديلمى (1/478، رقم 1953) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (2/301) . قال المناوى (2/143) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

5110 -

اللهم طهرنى بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهر قلبى من الخطايا كما طهرت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بينى وبين ذنوبى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع وعلم لا ينفع اللهم إنى أعوذ بك من هؤلاء الأربع اللهم إنى أسألك عيشة تقية وميتة سوية ومردًّا غير مخزى (أحمد عن عبد الله بن أبى أوفى، قال المناوى: بإسناد حسن) .

أخرجه أحمد (4/381، رقم 19421) . وأخرجه أيضًا: البزار (8/288، رقم 3357) ، والنسائى (1/199، رقم 403) ، وابن صاعد فى مسند ابن أبى أوفى (1/111، رقم 19) ، وابن حبان (3/236، رقم 955) .

5111 -

اللهم عافنى فى بدنى اللهم عافنى فى سمعى اللهم عافنى فى بصرى اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والحاكم عن أبى بكرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/24، رقم 29184) ، وأبو داود (4/324، رقم 5090) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 117، رقم 868) ، وأحمد (5/42، رقم 20446) .

5112 -

اللهم عافنى فى قدرتك وأدخلنى فى رحمتك واقض أجلى فى طاعتك واختم لى بخير عملى واجعل ثوابه الجنة (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (27/64) .

5113 -

اللهم عز حزنها واجبر مصيبتها وأبدلها بها خيرا منها (ابن سعد عن ضمرة بن حبيب مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (8/89) أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة يعزيها بأبى سلمة

…

فذكره.

5114 -

اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم عن العرباض بن سارية. الحسن بن سفيان، والحسن بن عرفة فى جزئه، والبغوى، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عساكر عن الحارث بن زياد. ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس. الطبرانى، وتمام عن عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى. ابن الجوزى فى الواهيات عن أبى هريرة)

حديث العرباض بن سارية: أخرجه أحمد (4/127، رقم 17192) ، والطبرانى (18/251، رقم 628) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/214، رقم 1938) ، وابن حبان (16/191، رقم 7210) وابن عساكر من طريق أبى نعيم (59/77) قال الهيثمى (9/356) : رواه البزار، وأحمد، والطبرانى، وفيه الحارث بن زياد، ولم أجد من وثقه، ولم يرو عنه غير يونس بن سيف، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف.

حديث الحارث بن زياد: أخرجه ابن قانع (1/178) ، وابن عساكر من طريق الحسن بن عرفة (59/74) . قال الحافظ فى الإصابة (2/193، ترجمة 203 الحارث بن زياد الشامى) : ذكره البغوى فى الصحابة، وأخرج الحسن بن عرفة بسنده عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لمعاوية

…

الحديث.

حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (5/162، ترجمة 1322 عثمان بن عبد الرحمن)، وابن عساكر (59/78) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/272، رقم: 436) .

حديث عبد الرحمن بن أبى عميرة: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/190، رقم 333) وابن عساكر (35/230) . قال الحافظ فى الإصابة (4/342، ترجمة 5181 عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى) : قال أبو حاتم وابن السكن: له صحبة. وذكره البخارى وابن سعد وابن البرقى وابن حبان وعبد الصمد بن سعيد فى الصحابة، وذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الأولى من الصحابة الذين نزلوا حمص وكان اختارها سكن الشام وحديثه عند أهلها وأخرج الترمذى والطبرانى وغيرهما عن عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى وكان من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/274، رقم 440) وقال: هذه الأحاديث ليس منها ما يصح.

5115 -

اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب (ابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (1/58، رقم 166) ، وابن سعد (2/365) ، والطبرانى (10/238، رقم 10588) .

5116 -

اللهم علمه العلم واجعله هاديًا مهديًّا واهده واهد به قاله لمعاوية (أحمد، والترمذى - حسن غريب – والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وتمام، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى. ابن عساكر عن عمر)

حديث عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى: أخرجه الترمذى (5/687، رقم 3842) وقال: حسن غريب. وابن عساكر (35/231) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (7/326) ، والطبرانى فى الشاميين (1/190، رقم 334) .

حديث عمر: أخرجه ابن عساكر (59/85)، وقال: وروى عن عمر بن الخطاب مسندًا من وجه فيه انقطاع.

5117 -

اللهم علمه الكتاب والحساب ومكن له فى البلاد وقه العذاب قاله لمعاوية (ابن سعد، والطبرانى، وابن عساكر عن مسلمة بن مخلد)

أخرجه الطبرانى (19/439، رقم 1066) قال الهيثمى (9/357) : رواه الطبرانى من طريق جبلة بن عطية عن مسلمة بن مخلد، وجبلة لم يسمع من مسلمة فهو مرسل، ورجاله وثقوا، وفيهم خلاف. وابن عساكر (59/78) .

5118 -

اللهم علمه تأويل القرآن يعنى ابن عباس (الطبرانى، والبزار عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (11/362، رقم 12022) .

5119 -

اللهم عليك ببنى عصية فإنهم عصوا الله ورسوله (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (1/509) .

5120 -

اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد ولى بالبلاغ (الحاكم عن عائشة وأبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/253، رقم 7547) وفى الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجوئين فذبح أحدهما

…

فذكره.

5121 -

اللهم عنى وعن من لم يضح من أمتى (الحاكم عن ابن عمرو. [الحاكم عن أبى سعيد الخدرى] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشًا بالمصلى فقال

…

فذكره)

حديث أبى سعيد: أخرجه الحاكم (4/254، رقم 7549) وقال: صحيح الإسناد.

5122 -

اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شىء والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وأن نقترف على أنفسنا سوءًا أو نجره إلى مسلم (أبو داود، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا أصبحنا وإذا أمسينا وإذا اضطجعنا على فراشنا

…

فذكره)

أخرجه أبو داود (4/322، رقم 5083) ، والطبرانى (3/295، رقم 3450) .

5123 -

اللهم فقه قريشًا فى الدين وأذقهم من يومى هذا إلى آخر الأبد نوالاً فقد أذقتهم نكالاً (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/26) وأخرجه أيضًا: البزار (4/121، رقم 1291) قال الهيثمى (10/26) : فيه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف.

5124 -

اللهم قد رضيت عن عثمان فارض عنه ثلاثًا (ابن عساكر عن عائشة. أبو نعيم، وابن عساكر عن أبى سعيد)

حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (39/52) .

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن عساكر (39/54) .

5125 -

اللهم قنى شر نفسى واعزم لى على أرشد أمرى اللهم اغفر لى ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت (أحمد عن عمران بن حصين)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/444، رقم 20006) . قال الهيثمى (10/181) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/323، رقم 2354) ، والنسائى فى الكبرى (6/246، رقم 10830) ، وابن حبان (3/181، رقم 899) ، والحاكم (1/691، رقم 1880) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

5126 -

اللهم كما أحسنت خلقى فأحسن خلقى (أحمد عن عائشة)[المناوى]

أخرجه أحمد (6/68، رقم 24437) قال الهيثمى (10/173) : رجاله رجال الصحيح.

5127 -

اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا على (ابن سعد، والطبرانى عن المنقع بن الحصين التميمى)

أخرجه ابن سعد (7/63) . قال ابن عبد البر فى الاستيعاب (4/1484) : له حديث واحد وليس إسناده بالقوى. وأخرجه الطبرانى (20/300، رقم 712) . قال الهيثمى (1/141) : فيه سيف بن هارون البرجمى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/53) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/105، رقم 2647) .

5128 -

اللهم لا تجعل قبرى وثنا يصلى إليه فإنه اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً. مالك، [وابن سعد عن عطاء بن يسار] . الحميدى، [والديلمى عن أبى هريرة]

حديث زيد بن أسلم: أخرجه عبد الرزاق (1/406، رقم 1587) .

حديث عطاء بن يسار: أخرجه مالك (1/172، رقم 414) ، وابن سعد (2/240) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الحميدى (2/445، رقم 1025) ، والديلمى (1/493، رقم 2010) .

5129 -

اللهم لا تجعل لفاجر عندى نعمة أكافئه بها فى الدنيا والآخرة (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (1/493، رقم 2011) .

5130 -

اللهم لا تخزنا يوم القيامة ولا تفضحنا يوم اللقاء (ابن عساكر عن أبى قرصافة)

أخرجه ابن عساكر (18/149) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/494، رقم 2015) .

5131 -

اللهم لا تخزنى يوم البأس ولا تخزنى يوم القيامة (ابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن أبى قرصافة)

أخرجه ابن قانع (1/151) ، والطبرانى (3/19، رقم 2522) .

5132 -

اللهم لا تكلنى إلى نفسى طرفة عين ولا تنزع منى صالح ما أعطيتنى (البزار عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/181) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزى، وهو متروك.

5133 -

اللهم لا تكلهم إلى فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ولكن توحد بأرزاقهم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن حوالة)

أخرجه أحمد (5/288، رقم 22540) ، وأبو داود (3/19، رقم 2535) ، والحاكم (4/471، رقم 8309) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/169، رقم 18333) . وأخرجه أيضًا: الضياء (9/275، رقم 238) .

5134 -

اللهم لا تنس لعثمان ما عمل بعد هذا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن عمر قال لما جهز النبى صلى الله عليه وسلم جيش العسرة جاء عثمان بألف دينار فصبها فى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (1/59) .

5135 -

اللهم لا خير إلا خير الآخرة فبارك فى الأنصار والمهاجرة (الحاكم عن أنس)

أخرجه الحاكم (4/131، رقم 7123) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1043

رقم 2680) ، والنسائى فى الكبرى (5/85، رقم 8318) ، وأبو يعلى (7/18، رقم 3913) ، والبيهقى (9/39، رقم 17668) .

5136 -

اللهم لا خير إلا خير الآخرة وفى لفظ لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أنس. أحمد، والبخارى، ومسلم عن سهل بن سعد)

حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 277، رقم 2085) ، وأحمد (3/169، رقم 12745) ، والبخارى (1/165، رقم 418) ، ومسلم (3/1431، رقم 1805) ، وأبو داود (1/123، رقم 453)، والترمذى (5/694 رقم 3857) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (5/85، رقم 8317) وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/349، رقم 6930) وابن حبان (6/97، رقم 2328) .

حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (5/332، رقم 22866) ، والبخارى (5/2357، رقم 6051) ، ومسلم

(3/1431، رقم 1804) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/693، رقم 3856) وقال: حسن صحيح غريب.

5137 -

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً (ابن أبى عمر، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أنس)

أخرجه ابن حبان (3/255، رقم 974) وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/495، رقم 2019) والضياء من طريق محمد بن أبى عمر العدنى (5/62، رقم 1684) .

5138 -

اللهم لا يدركنى زمان ولا تدركوا زمانًا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب (أحمد عن سهل بن سعد. الحاكم عن أبى هريرة)

حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (5/340، رقم 22930) قال الهيثمى (1/183) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/234، رقم 1116) ، والديلمى (1/493، رقم 2009) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (4/555، رقم 8557) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (2/149) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.

5139 -

اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إنى أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلنى أنت الحى الذى لا يموت والجن والإنس يموتون (مسلم عن ابن عباس)

أخرجه مسلم (4/2086، رقم 2717) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/302، رقم 2748) ، وابن حبان (3/180، رقم 898) ، والديلمى (1/444، رقم 1812) .

5140 -

اللهم لك الحمد شكرًا ولك المن فضلاً (الطبرانى عن كعب بن عجرة)

أخرجه الطبرانى (19/144، رقم 316) قال الهيثمى (4/185) : فيه سليمان بن سالم المدنى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/95، رقم 4391) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أو لم أقل لك".

5141 -

اللهم لك الحمد كثيرًا طيبًا مباركًا فيه (أحمد، والطبرانى عن ابن أبى أوفى، قال المناوى: بإسناد حسن) .

أخرجه أحمد (4/355، رقم 19155) . وأخرجه أيضًا: ابن صاعد فى مسند ابن أبى أوفى (1/138، رقم 41) .

5142 -

اللهم لك الحمد كله لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادى لما أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطى لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علينا بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إنى أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف اللهم إنى عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن شر ما منعت منا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك (أحمد، والبزار عن عبيد الله بن عبد الله الزرقى عن أبيه ورجال أحمد رجال الصحيح)[المناوى]

أخرجه أحمد (3/424 رقم 15531) والبزار (9/175 رقم 3724) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/156، رقم 10445) ، والطبرانى (5/47، رقم 4549) ، والحاكم (3/26، رقم 4308) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

5143 -

اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال (أحمد، وأبو يعلى عن أنس)[المناوى]

أخرجه أحمد (3/239، رقم 13528) ، وأبو يعلى (7/276، رقم 4297) . قال الهيثمى (10/133) : فيه زياد النميرى، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/80، ترجمة 1257) . وابن عبد البر فى التمهيد (24/358) . والديلمى (1/445، رقم 1813) .

5144 -

اللهم ما أعطيتنى مما أحب فاجعله قوة لى على ما تحب وما زويت عنى مما أحب فاجعله فراغًا لى فيما تحب اللهم أعطنى ما أحب واجعله خيرًا واصرف عنى ما أكره وحبب إلى طاعتك وكره إلى معصيتك (الديلمى عن عائشة)

5145 -

اللهم متعنى بسمعى وببصرى وبعقلى واجعله الوارث منى وانصرنى على من ظلمنى وأرنى منه ثأرى (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الحاكم (1/704، رقم 1918) وقال: صحيح على شرط مسلم.

5146 -

اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى (الطبرانى عن عبد الله بن الشخير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/178) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/259، رقم 2294) . قال الهيثمى

(10/178) : فيه الحسن بن الحكم بن طهمان، وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.

5147 -

اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى وانصرنى على من ظلمنى وخذ منه بثأرى (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/704، رقم 1918) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/226، رقم 650) .

5148 -

اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى وعافنى فى دينى وانصرنى على من ظلمنى وأرنى فيه ثأرى (البزار عن جابر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/178) قال الهيثمى: رواه البزار، والطبرانى، وفيه ليث بن أبى سليم مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.

5149 -

اللهم متعنى من الدنيا بسمعى وبصرى وعقلى (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جرير)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/170، رقم 4700) وقال: هذا إسناد ضعيف.

5150 -

اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفئها عنى (أحمد، والحاكم عن بعض أمهات المؤمنين)

أخرجه أحمد (5/370، رقم 3190) . قال الهيثمى (5/95) : فيه مريم بنت أبى إياس تفرد عنها عمرو بن يحيى، وهو ومن قبله من رجال الصحيح. والحاكم (4/230، رقم 7463) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/255، رقم 10870) .

5151 -

اللهم من آمن بك وشهد أنى رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أنى رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الطبرانى (18/313 رقم 808) قال الهيثمى (10/286) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/438، رقم 208) .

5152 -

اللهم من آمن بى وصدقنى وشهد أن ما جئت به الحق فأقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يؤمن بى ولم يصدقنى ولم يعلم أن ما جئت به الحق فأكثر ماله وولده وأطل عمره (ابن عدى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)

أخرجه ابن عدى (5/118 ترجمة 1283 عمرو بن واقد) ، والطبرانى (20/85، رقم 161) قال الهيثمى (10/285) : فيه عمرو بن واقد، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/175، رقم 1476) .

5153 -

اللهم من آمن بى وصدقنى وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده وحبب إليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يؤمن بى ولم يصدقنى ولم يعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره (ابن ماجه، والطبرانى عن عمرو بن غيلان الثقفى. الطبرانى عن معاذ)

حديث عمرو بن غيلان: أخرجه ابن ماجه (2/1385، رقم 4133) قال البوصيرى (4/221) : ليس لعمرو بن غيلان عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له رواية فى شىء من الكتب الخمسة، وهو مختلف فى صحبته، وقال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقوى. وأخرجه الطبرانى (17/31، رقم 56) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/319، رقم 10445) ، والديلمى (1/506، رقم 2069) .

حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (20/85، رقم 161) . قال الهيثمى (10/285) : فيه عمرو بن واقد، وهو متروك.

5154 -

اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارًا واملأ قبورهم نارًا (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/301، رقم 2745) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 201، رقم 578) . قال الهيثمى (1/309) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون.

5155 -

اللهم من شغلنا عن صلاة الوسطى املأ بيوتهم نارًا واملأ أجوافهم نارًا واملأ قبورهم نارًا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/329، رقم 11905) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/284، رقم 1995) .

5156 -

اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن النجار عن عبادة بن الصامت)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/53، رقم 3589) ، والديلمى (1/505، رقم 2067) ، وابن عساكر

(58/111) . قال الهيثمى (3/306) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجاله رجال الصحيح.

5157 -

اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً (الطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت. الطبرانى عن السائب بن خلاد)

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه ابن عساكر (58/111) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/53، رقم 3589) ، والديلمى (1/505، رقم 2067) . قال الهيثمى (3/306) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجاله رجال الصحيح.

حديث السائب بن خلاد: أخرجه الطبرانى (7/144، رقم 6636) . قال الهيثمى (3/307) : عزاه الشيخ فى الأطراف إلى النسائى ولم أره فى المجتبى فلعله فى الكبير، رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه من لم أعرفه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من ظلم أهل المدينة".

5158 -

اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه (الطبرانى عن حبشى بن جنادة)

أخرجه الطبرانى (4/16، رقم 3514) . قال الهيثمى (9/106) : رجاله وثقوا.

5159 -

اللهم من لعنتُ فى الجاهلية ثم دخل فى الإسلام فاجعل ذلك قربة له إليك (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/393، رقم 924) . قال الهيثمى (8/267) : فيه سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف.

5160 -

اللهم من ولى من أمر أمتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولى من أمر أمتى شيئا فرفق بهم فارفق به (أحمد، ومسلم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/93، رقم 24666) ، ومسلم (3/1458، رقم 1828) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/380، رقم 7023) ، وابن حبان (2/313، رقم 553) ، والبيهقى (10/136، رقم 20253) .

5161 -

اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لى (أبو داود عن أم سلمة قالت علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب

…

فذكره)

أخرجه أبو داود (1/146، رقم 530) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/31، رقم 29250) ، والحاكم (1/314، رقم 714) وقال: صحيح. والبيهقى (1/410، رقم 1792) .

5162 -

اللهم هذا عبدك خرج مهاجرًا فى سبيلك فقتل شهيدًا فأنا عليه شهيد (الحاكم عن شداد بن الهاد)

أخرجه الحاكم (3/688، رقم 6527) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/276، رقم 9597) ، والنسائى (4/60، رقم 1953) ، والطبرانى (7/271، رقم 7108) ، والبيهقى (4/15، رقم 6608) .

5163 -

اللهم هذا عمى وصنو أبى وخير عمومة العرب اللهم أسكنه معى فى السناء الأعلى (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (1/499، رقم 2035) .

ومن غريب الحديث: "السناء": ارتفاع المنزلة والقدر عند الله.

5164 -

اللهم هذا عنى وعن أمتى (الحاكم عن أبى رافع)

أخرجه الحاكم (4/255، رقم 7554) .

5165 -

اللهم واقية كواقية الوليد قال أبو يعلى يعنى المولود (أبو يعلى عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (9/396، رقم 5527) . قال الهيثمى (10/182) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات.

5166 -

اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يعنى عليًّا (البزار عن بدير عن طلحة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (9/107) قال الهيثمى: رواه البزار ونذير تفرد عنه ابنه.

5167 -

اللهم وفقنى لما تحب وترضى من القول والعمل والفعل والنية والهدى إنك على كل شىء قدير (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (1/471، رقم 1916) .

5168 -

الهوا والعبوا فإنى أكره أن أرى فى دينكم غلظة (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن المطلب بن عبد الله)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/247، رقم 6542) وقال: هذا منقطع وإن صح فإنه يرجع إلى اللهو المباح. والديلمى (1/106، رقم 357) . قال المناوى (2/161) : فيه مع ذلك يحيى بن يحيى الغسانى، قال الذهبى فى الضعفاء: جرحه ابن حبان. وعمرو بن أبى عمرو مولى المطلب أورده أيضا فى الضعفاء وقال: لينه يحيى وقال أحمد: لا بأس به.

5169 -

إلياس والخضر أخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/427، رقم 1739) .

‌

‌[الهمزة مع الميم]

5170 -

أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى فى كتاب القرآن عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الدارقطنى (1/322) ، والحاكم (1/363، رقم 867) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/417، رقم 1688) .

ومن غريب الحديث: "أم القرآن": فاتحة الكتاب.

5171 -

أم القرآن هى السبع المثانى والقرآن العظيم (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (4/1738، رقم 4427) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/443، رقم 2352) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/448، رقم 9787) .

5172 -

أم الولد حرة وإن كان سقطا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/239، رقم 11609) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/131) ، والبيهقى (10/346، بعد رقم 21576) وقال: هو ضعيف. والديلمى (1/417، رقم 1690) . قال الحافظ فى التلخيص (4/217) : إسناده ضعيف، والصحيح أنه من قول ابن عمر.

5173 -

أم أيمن أمى بعد أمى (ابن عساكر عن سليمان بن أبى شيخ معضلا)

أخرجه ابن عساكر (8/51) .

ومن غريب الحديث: "أم أيمن": هى حاضنة النبى صلى الله عليه وسلم، واسمها بركة.

5174 -

أُمَّ قومك فمن أَمَّ قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة فإذا صلى أحدكم وحده فَلْيُصَلِّ كيف شاء (ابن أبى شيبة، ومسلم عن عثمان بن أبى العاص)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/405، رقم 4659) ، ومسلم (1/341، رقم 468) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/118، رقم 5061) .

5175 -

أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم (الطبرانى عن شبيب بن سعد)

أخرجه الطبرانى (7/313، رقم 7233) . قال الهيثمى (2/307) : فيه بقية بن الوليد، وهو مدلس.

ومن غريب الحديث: "أم ملدم": الحمى.

5176 -

أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فجَعْدٌ آدم كأنى أنظر إليه انحدر فى الوادى يُلَبِّى على جمل أحمر مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/276، رقم2501) ، والبخارى (3/1224، رقم 3177) ، ومسلم (1/153، رقم 166) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/176، رقم 9615) .

ومن غريب الحديث: "بِخُلْبَةٍ": أى اللّيف.

5177 -

أما أَبُو جَهْمِ فأخاف عليك قَسْقَاسَتَهُ بالعصا وأما معاوية فرجل أخلف من المال (عبد الرزاق عن فاطمة بنت قيس)

أخرجه عبد الرزاق (7/19، رقم 12021) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/230، رقم 18) ، والنسائى

(6/207، رقم 3545) .

ومن غريب الحديث: "قسقاسته العصا": تحريكه العصا. "أخلف من المال": لا مال له.

5178 -

أما أَبُو جَهْمٍ فلا يضع عصاه على عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن فاطمة بنت قيس)

أخرجه أحمد (6/412، رقم 27368) ، ومسلم (2/1114، رقم 1480) ، وأبو داود (2/285، رقم 2284) ، والنسائى (6/75، رقم 3245) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/580، رقم 1210) ، وابن الجارود (ص 191، رقم 760) ، والبيهقى (7/135، رقم 13552) عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم اعتدى عند ابن أم مكتوم. فلما حلت قالت للنبى صلى الله عليه وسلم: إن معاوية بن أبى سفيان وأبا جهم خطبانى فذكره.

5179 -

أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمتَ وتصدقتَ عنه نفعه (أحمد عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/181، رقم 6704) . قال الهيثمى (4/192) : فيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/58، رقم 12078) .

5180 -

أما أحدهما فكان يعذب بالنميمة وأما الآخر فكان لا يتقى البول ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/57) قال الهيثمى: فيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/346 رقم 4394) قال الهيثمى (1/208) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه جعفر بن ميسرة وهو منكر الحديث.

5181 -

أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يتنزه من البول ثم أخذ جريدة وشقها وجعلها على قبرين قيل لِمَ فعلتَ ذلك قال ليخفف عنهما قيل حتى متى قال غيب لا يعلمه إلا الله ولولا تجافى قلوبكم وتزيدكم فى الحديث سمعتم ما أسمع (الطبرانى عن أبى أمامة قال مر النبى صلى الله عليه وسلم ببقيع الغرقد وإذا بقبرين دفنوا فيهما رجلين فقال من دفنتم اليوم هاهنا قالوا وما ذاك فذكره)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (8/216، رقم 7869) . قال الهيثمى (3/56) : فيه على بن يزيد، وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: أحمد (5/266، رقم 22346) . قال الهيثمى (1/208) : فيه على بن يزيد بن أبى هلال الألهانى عن القاسم، وكلاهما ضعيف.

5182 -

أما إذ فَعَلْتُمَا ما فعلتما فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الحق ثم اسْتَهِمَا ثم تَحَالاَّ (أبو داود عن أم سلمة)

أخرجه أبو داود (3/301، رقم 3584) .

5183 -

أما الحسن فقد نحلته حلمى وهيبتى وأما الحسين فقد نحلته نجدتى وجودى (ابن عساكر عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده أن فاطمة أتت بابنيها فقالت يا رسول الله انحلهما قال نعم فذكره)

أخرجه ابن عساكر (14/128) .

5184 -

أما الذى أسأل لربى أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأما الذى أسأل لنفسى فإنى أسألكم أن تطيعونى أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لى ولأصحابى أن تواسونا فى ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على اللهِ الجنةُ (الطبرانى عن أبى مسعود)

أخرجه الطبرانى (17/256، رقم 710) . قال الهيثمى (6/47) : فيه مجالد بن سعيد، وحديثه حسن، وفيه ضعف.

5185 -

أما الذى أسألكم لربى فتعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأما الذى أسألكم لنفسى فتمنعونى مما تمنعون به أنفسكم (الطبرانى عن جابر)

أخرجه الطبرانى (2/186، رقم 1757) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/62 رقم 7968) ، وفى الصغير (2/229، رقم 1076)، قال الهيثمى (6/49) : رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم (3/364، رقم 5405) وقال: صحيح الإسناد.

5186 -

أما الرجل فَلْيَنْشُرْ شعر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لِتَغْرِفْ على رأسها ثلاث غَرَفَاتٍ بِكَفَّيْهَا (أبو داود عن ثوبان)

أخرجه أبو داود (1/66، رقم 255) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (2/451، رقم 1686) .

5187 -

أما السن فأنا أكبر منك وأما الأطفال فهم إلى الله ورسوله وأما الغيرة فأدعو الله فيذهبها عنك (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (6/313، رقم 26711) ، (6/317، رقم 26739) ، والطبرانى (23/246، رقم 497) وفيه أن أم سلمة قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبنى، فقلت أنا مصبية وأنا غيور وأنا كبيرة السن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

5188 -

أما الظاهرة فالإسلام وما حَسُنَ من خلقك وما أسبغ عليك من الرزق وأما الباطنة يا ابن عباس فما ستر عليك من عيوبك إن الله عز وجل يقول إنى جعلت للمؤمن ثلث ماله بعد وفاته أكفر بها خطاياه بعد موته وجعلتُ المؤمنين والمؤمنات يستغفرون له وسترت عليه عيوبه التى لو علم بها أهله دون عبادى لنبذوه (ابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس أنه قال يا رسول الله قول الله {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} [لقمان: 20] قال

…

فذكره)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/120، رقم 4504) ، والديلمى (4/402، رقم 7167) . قال الآلوسى فى روح المعانى (21/93) : رواه ابن مردويه، والديلمى، والبيهقى، وابن النجار عن ابن عباس.

5189 -

أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبى منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ (أحمد، والطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن ابن الزبير)

أخرجه أحمد (4/5، رقم 16172) ، والطحاوى (3/115) ، والدارقطنى (4/240) ، والحاكم (4/108، رقم 7038) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (13/109 رقم 264) ، والبيهقى (6/87، رقم 11246) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (7/443، رقم 13820) ، وأبو يعلى (12/187، رقم 6813) ، والضياء (9/253، رقم 320) .

5190 -

أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كَفَّيْكَ فَأَنْقَيْتَهُمَا خرجت خطاياك من بين أظافرك وأناملك فإذا تمضمضت واستنشقت مَنْخِرَيْكَ وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك فإن أنت وضعت وجهك لله خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك (النسائى، والطبرانى عن أبى أُمَامَةَ عن عمرو بن عَبَسَةَ)

أخرجه النسائى (1/91، رقم 147) .

5191 -

أما الوقوف عشية عرفة فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا فيباهى بكم الملائكة فيقول هؤلاء عبادى جاءونى شعثا يرجون رحمتى فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر أو الشجر لغفرتها لكم أفيضوا عبادى مغفورا لكم ولمن شفعتم له (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه أيضًا: حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان (1/484) .

5192 -

أما إن ابنك هذا لا يجنى عليك ولا تجنى عليه وتلا {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164](أحمد، وأبو داود، والنسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أَبِى رِمْثَةَ. أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى، والضياء عن الخشخاش العنبرى)

حديث أبى رمثة: أخرجه أحمد (2/226، رقم 7106) ، وأبو داود (4/168، رقم 4495) ، والنسائى فى الكبرى

(4/241، رقم 7036) ، وابن قانع (1/189) ، والطبرانى (22/279، رقم 714) ، والحاكم (2/461، رقم 3590) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (8/27، رقم 15676) .

حديث الخشخاش العنبرى: أخرجه أحمد (4/344، رقم 19053) ، وابن ماجه (2/890، رقم 2671) قال البوصيرى (3/131) : ليس للخشخاش عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له رواية فى شىء من الخمسة الأصول، ورجال إسناده كلهم ثقات. وقال الحافظ فى الإصابة (2/284) : رواه أحمد وابن ماجه بإسناد لا بأس به. وأخرجه الطبرانى (4/217، رقم 4177) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (2/997، رقم 2546) ، وابن الأثير فى أسد الغابة (2/136) وعزاه لابن منده وأبى نعيم وابن عبد البر.

5193 -

أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم الدم عنده (الطبرانى عن عمران بن حصين. الطبرانى عن أبى الزناد بلاغًا)

حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (18/226، رقم 562) .

حديث أبى الزناد: أخرجه الطبرانى (6/42، رقم 5456) . قال الهيثمى (7/294) : رواه الطبرانى فى ترجمة ضميرة عقب قصة محلم بن جثامة، وإسناده منقطع.

5194 -

أما إن الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لى قاله للعباس (ابن عدى، وابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عدى (5/242 ترجمة 1389 عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب) ، وابن عساكر (26/302) .

5195 -

أما إن العريف يدفع فى النار دفعًا (الطبرانى عن يزيد بن سيف اليربوعى)

أخرجه الطبرانى (22/248، رقم 646) . قال المنذرى (1/322) : مودود – أحد رجال الإسناد - لا أعرفه. قال الهيثمى (3/89) : مودود وأبوه لم أجد من ترجمهما.

ومن غريب الحديث: "العريف": القيم على قومه يسوسهم ويحفظ أمورهم ليُعَرِّفَ بها مَنْ فوقه عند الحاجة.

5196 -

أما إن الناس لم يزالوا فى صلاة ما انتظروها لولا ضعف الكبير وبكاء الصغير لأخَّرت العشاء إلى عتمة الليل (البزار عن جابر قال أبطأ النبى صلى الله عليه وسلم ذات ليلة عن صلاة العشاء حتى نام بعض من كان فى المسجد فخرج فذكره)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/205، رقم 3542) . قال الهيثمى (10/407) : رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وُثِّق.

5197 -

أما إن خير الماء الشَبِمُ وأفضل الأموال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا آن كان لِحَيِّنَا وإذا أسقط كان دَرِينا وإذا أكل كان لِبَينًا (ابن عساكر عن ابن مسعود وابن عباس)

أخرجه ابن قتيبة فى غريب الحديث (1/542) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/42) : أخرجه ابن قتيبة فى غريب الحديث، والعسكرى فى جمهرة الأمثال عن ابن عباس. والديلمى فى مسند الفردوس عن أبى هريرة.

ومن غريب الحديث: "الشبم": البارد. "الأراك": السواك. "السلم": نوع من الشجر. "دَرِينا": الدَّرين حُطَام المَرْعَى إذا تنَاثرَ وسَقط على الأرضِِ. "لِبَينًا": مدرا للبن.

5198 -

أما إن ربك يحب المدح وفى لفظ الحمد (أحمد، والبخارى فى الأدب، والنسائى، وابن سعد، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الأسود بن سريع)

أخرجه أحمد (3/435، رقم 15624، 15628، 15629) . قال الهيثمى (10/95) : أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح. والبخارى فى الأدب المفرد (1/298، رقم 859) ، والنسائى فى الكبرى (4/416، رقم 7745) ، وابن سعد (7/41) ، والطحاوى (4/298) ، وابن قانع (1/18) ، والطبرانى (1/283، رقم 824) ، والحاكم (3/712،

رقم 6575) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/89، رقم 4366) ، والضياء (4/250، رقم 1447) .

5199 -

أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا (أبو داود عن أنس)

أخرجه أبو داود (4/360، رقم 5237) .

ومن غريب الحديث: "وبال على صاحبه": أى سوء عقاب وطول عذاب فى الآخرة.

5200 -

أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان فى مسجد أو أو أو (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/220، رقم 13325) ، وابن ماجه (2/1393، رقم 4161) قال البوصيرى (4/226) : هذا إسناد فيه مقال عيسى بن عبد الأعلى لم أر من جرحه ولا من وثقه، وباقى رجال الإسناد ثقات. والطبرانى فى الأوسط (3/258، رقم 3081) قال الهيثمى (4/70) : رجاله ثقات. والضياء (4370، رقم 1537) .

ومن غريب الحديث: "أو أو أو" معناه: أو مدرسة أو رباط، أو نحو ذلك من وجوه البر والإحسان التى قصد بها التقرب إلى الله.

5201 -

أما إن ملك بينكما يرد عنك كلما شتمك هذا قال له بل أنت وأنت أحق به وإذا قلت له عليك السلام قال لا بل لك أنت أحق به (أحمد عن النعمان بن مقرن)

أخرجه أحمد (5/445، رقم 23796) . قال الهيثمى (8/75) : رجاله رجال الصحيح غير أبى خالد الوالبى وهو ثقة. قال ابن كثير فى تفسيره (3/326) : إسناده حسن.

5202 -

أما أنا فأتوضأ وضوئى للصلاة ثم آخذ ملء كفى ثلاث مرات فأصبه على رأسى ثم أغسل وفى لفظ ثم أفيض بعد على سائر جسدى (الطبرانى عن جبير بن مطعم قال ذكرنا عند النبى صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (2/114، رقم 1488) .

5203 -

أما أنا فآخذ بكفى ثلاثا فأصب على رأسى ثم أفيض على سائر جسدى (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطيالسى (ص 128، رقم 948) ، وابن أبى شيبة (1/65، رقم 695) ، وأحمد (4/81، رقم 16795) ، والبخارى (1/101، رقم 251) ، ومسلم (1/258، رقم 327) ، وأبو داود (1/62، رقم 239) ، والنسائى (1/135، رقم 250) ، وابن ماجه (1/190، رقم 575) .

5204 -

أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/139، رقم 10242) . قال الهيثمى (2/124) : فيه نوح بن أبى مريم، وهو متروك.

5205 -

أما أنا فأفيض على رأسى ثلاثا (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم عن جابر. عبد الرزاق، والطبرانى عن جبير بن مطعم)

حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 246، رقم 1778) ، وابن أبى شيبة (1/65، رقم 697) ، وأحمد (3/304، رقم 14298) ، ومسلم (1/259، رقم 328) .

حديث جبير بن مطعم: أخرجه عبد الرزاق (1/260، رقم 995) ، والطبرانى (2/113، رقم 1486) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/101، رقم 251) .

5206 -

أما أنا فلا أُصَلِّى عليه (النسائى عن جابر بن سمرة أن رجلا قتل نفسه فقال النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه النسائى (4/66، رقم 1964) . وأخرجه أيضًا: ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/638، رقم 692)، وابن عدى (3/460 ترجمة 875 سماك بن حرب الذهلى) وقال: له حديث كثير مستقيم إن شاء الله كلها وهو صدوق لا بأس به.

5207 -

أما أنا فلا آكُلُ مُتَّكِئًا (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى جحيفة. ابن النجار عن جابر)

حديث أبى جحيفة: أخرجه الترمذى (4/273، رقم 1830) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/140، رقم 24521) ، والنسائى فى الكبرى (4/171، رقم 6742) ، وابن حبان (12/44، رقم 5240) ، والطبرانى فى الأوسط (7/84، رقم 6924) ، والبيهقى (7/49، رقم 13103) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا آكل وأنا متكئ".

5208 -

أما أنت يا أبا بكر فأخذت بِالْوُثْقَى وأما أنت يا عمر فأخذت بِالْقُوَّةِ (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، والطحاوى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر أى حين تُوتِرُ قال أول الليل بعد الْعَتَمَةِ قال فأنت يا عمر قال آخر الليل قال

…

فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 233، رقم 1671) ، وأحمد (3/330، رقم 14575) ، وعبد بن حميد (ص 316، رقم 1034) ، وابن ماجه (1/379، رقم 1202) قال البوصيرى (1/143) : هذا إسناد حسن. والطحاوى (1/342) .

5209 -

أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فَتُجْزَوْنَ بذلك فى الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فَيُجْمَعُ ذلك لهم حتى يُجْزَوْا به يوم القيامة (الترمذى وضعفه عن أبى بكر أنه سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] قال

…

فذكره)

أخرجه الترمذى (5/248، رقم 3039) وقال: غريب وفى إسناده مقال.

5210 -

أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضىء لك كضياء هذه الشمس (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (10/156، رقم 20366) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/207 ترجمة 1681 محمد بن سليمان بن مشمول) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه فى إسناده ولا متنه. والديلمى (5/358، 8432) .

5211 -

أما أنت يا جعفر فأشبه خُلُقُك خُلُقِى وأشبه خَلْقِى خَلْقَك وأنت منى وشجرتى وأما أنت يا على فختنى وأبو ولدى وأنا منك وأنت منى وأما أنت يا زيد فمولاى ومنى وإلىّ وأحب القوم إلىَّ (أحمد، والطبرانى، والبغوى، والحاكم، والضياء عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/204، رقم 21825) قال الهيثمى (9/275) : إسناده حسن. وأخرجه الطبرانى (1/160، رقم 378) ، والحاكم (3/239، رقم 4957) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (4/151، رقم 1369) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/635، رقم 3716) وقال: حسن غريب.

5212 -

أما أنت يا جعفر فأشبهت خَلْقِى وخُلُقِى وأما أنت يا زيد فمنى وأنا منك وأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة (أحمد عن على، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (1/98، رقم 770) .

5213 -

أما أنت يا جعفر فأشبهت خَلْقِى وخُلُقِى وأنت من شجرتى التى أنا منها وأما الجارية فأقضى بها لجعفر تكون مع خالتها فإنما الخالة أم (الحاكم عن على، وروى أبو داود، والبيهقى آخره)

أخرجه الحاكم (3/232، رقم 4939) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو داود (2/284، رقم 2278) ، والبيهقى (8/6، رقم 15549) .

5214 -

أما أنتم لم تزالوا فى صلاة ما انتظرتموها أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم يعنى العشاء (الطبرانى عن المنكدر)

أخرجه الطبرانى (20/360 رقم 846) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/268 رقم 7467) ، وفى الصغير (2/166، رقم 967) . قال الهيثمى (1/312) : رجاله ثقات.

5215 -

أما إنك إن عَفَوْتَ عنه فإنه يَبُوءُ بإثمه وإثم صاحبك (أبو داود، والنسائى عن وائل بن حجر)

أخرجه أبو داود (4/169، رقم 4499) ، والنسائى (8/13، رقم 4723) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/104، رقم 6186) ، والطبرانى (22/10) ، والبيهقى (8/55، رقم 15833) . وأصل القصة عند مسلم (3/1308 رقم 1680) .

5216 -

أما إنك لو أعطيتها بعض أخوالك كان أعظم لأجرك (البخارى عن ابن عباس أن ميمونة أعتقت وليدة فقال النبى صلى الله عليه وسلم فذكره. أحمد، وأبو داود، والحاكم، وابن حبان عن ميمونة)

أخرجه البخارى (2/915، رقم 2452) ، وأحمد (6/332، رقم 26860) ، وأبو داود (2/132، رقم 1690) ، والحاكم (1/575، رقم 1513) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن حبان (8/132، رقم 3343) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/95، رقم 2434) ، والطبرانى (23/440، رقم 1066) .

والحديث أصله عند مسلم بطرف: "لو أعطيتها أخوالك".

5217 -

أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضرك شىء حتى تصبح (الحكيم عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (1/59) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (1/380) .

5218 -

أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك (مسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة أن رجلا قال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتنى البارحة قال

…

فذكره. أحمد، وأبو داود، والبغوى عن رجل من أسلم)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/2081 رقم 2709) ، وأبو داود (4/13 رقم 3899) ، وابن حبان (3/297، رقم 1020) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/951، رقم 1706) ، وأبو يعلى (12/44، رقم 6688) .

حديث رجل من أسلم: أخرجه أحمد (5/430، رقم 23700) ، وأبو داود (4/13، رقم 3898) .

5219 -

أما إنك لو كنت حججت بها يعنى على الجمل الحبيس كان فى سبيل الله أقرئها منى السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معى عمرة فى رمضان (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (1/658، رقم 1779) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/205، رقم 1990) ، وابن خزيمة (4/361، رقم 3077) ، والبيهقى (6/164، رقم 11699) .

5220 -

أما إنك لو لم تأتها لأتتك (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/71) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، وهو ثقة مأمون. وقال المنذرى (2/340) : رواه الطبرانى بإسناد جيد. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/70، رقم 1190) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/33، رقم 3240) .

5221 -

أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال دعتنى أمى يوما فقالت تعال أعطيك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه قالت أعطيه تمرًا قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (3/447، رقم 15740) ، وأبو داود (4/298، رقم 4991) والبيهقى (10/198، رقم 20628) ، والضياء من طريق الطبرانى (9/483، رقم 466) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/236، رقم 25609) .

5222 -

أما إنكم الملأ الذى أمرنى الله أن أصبر نفسى معكم ثم تلا {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ} [الكهف: 28] إلى قوله {فُرُطًا} [الكهف: 28] أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة إن سبحوا الله سبحوه وإن حمدوا الله حمدوه وإن كبروا الله كبروه ثم يصعدون إلى الرب وهو أعلم منهم فيقولون ربنا عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك فكبرنا وحمدوك فحمدنا فيقول يا ملائكتى أشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقولون فيهم فلان وفلان الخطاء فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم (الطبرانى فى الصغير عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/227، رقم 1074) . قال الهيثمى (10/76) : فيه محمد بن حماد الكوفى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (5/118) .

5223 -

أما إنكم لو قلتموه لكان أول فتنة وآخرها (الطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (5/42، رقم 20448) والحارث كما فى بغية الباحث (2/713، رقم 703) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/457، رقم 938) .

5224 -

أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو فى سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه فهو فى سبيل الله (البيهقى عن أنس)

أخرجه البيهقى (7/479، رقم 15519) .

5225 -

أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام (الطبرانى عن أنس جاءت فاطمة بكسرة فقال ما هذه قالت قرص خبزته فلم تطب نفسى حتى أتيتك بهذه الكسرة فذكره)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (1/258، رقم 750) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (1/400) ، وأحمد (3/213، رقم 13246) ، والضياء (7/166، رقم 2596) . قال الهيثمى (10/312) : رواه أحمد والطبرانى، ورجالهما ثقات.

5226 -

أما إنه سيشهد معك مشاهد أجرها عظيم وذكرها كبير وثناؤها حسن (أبو نعيم فى الحلية عن على قال ذكرت للنبى صلى الله عليه وسلم عمارا قال

…

فذكره)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/142) .

5227 -

أما إنه فى ضحضاح من نار عليه نعلان تصب منها أم رأسه يعنى أبا طالب (هناد عن أبى عثمان مرسلا)

أخرجه هناد فى الزهد (1/193، رقم 308) .

ومن غريب الحديث: "ضحضاح من نار": المعنى أنه خفف عنه العذاب.

5228 -

أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك شيطان (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/812، رقم 2187) .

5229 -

أما إنه كان خيرًا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيم قتلنى (النسائى عن بريدة)

أخرجه النسائى (8/17، رقم 4731) .

5230 -

أما إنه لا ينبغى لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا أما سمعتم الله حيث وصفه فى القرآن {وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين} [آل عمران: 39] لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها (ابن خزيمة وقال ليس إسناده من شرطنا، والدارقطنى فى الأفراد وقال غريب، والطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/218، رقم 12938) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (3/108، رقم 2358) . قال الهيثمى (8/209) : فيه على بن زيد بن جدعان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الديلمى (5/137، رقم 7739) . وعزاه ابن كثير فى البداية والنهاية (2/51) لابن خزيمة والدارقطنى.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ".

5231 -

أما إنه لئن حلف على ماله ليأكلنه ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض (مسلم، وأبو داود، والترمذى عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه)

أخرجه مسلم (1/123، رقم 139) ، وأبو داود (3/221، رقم 3245) ، والترمذى (3/625، رقم 1340) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/179، رقم 20498) وقال: حسن صحيح.

5232 -

أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا فى مثل هذا يضربون القرآن بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه وما كان من حرام فحرموه وما كان من متشابه فآمنوا به (الطبرانى عن ابن عمر)

5233 -

أما إنه لو سمى لكفاكم (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (4/288، عقب رقم 1858) وقال: حسن صحيح.

5234 -

أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره (ابن السنى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن السنى (ص 332، رقم 712) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/144، رقم 6038) .

5235 -

أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1162، رقم 3518) قال البوصيرى (4/72) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/152، رقم 10423) .

5236 -

أما إنها ستكون لكم الأنماط (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن جابر)

أخرجه البخارى (3/1328، رقم 3432) ، ومسلم (3/1650، رقم 2083) ، وأبو داود (4/71، رقم 4145) ، والترمذى (5/100، رقم 2774) وقال: حسن صحيح.

ومن غريب الحديث: "الأنماط": مفردها نمط، وهو نوع من البسط كالقطيفة.

5237 -

أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن سعد بن أبى وقاص قال لما نزلت {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65] قال النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (1/170، رقم 1466) ، والترمذى (5/262، رقم 3066) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/90، رقم 745) .

5238 -

أما إنها لا تزيدك إلا وهنا وإنك لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة (أحمد، والطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه أحمد (4/445، رقم 20014) ، والطبرانى (18/179، رقم 414)، قال الهيثمى (5/103) : فيه مبارك بن فضالة، وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/35، رقم 23460) .

5239 -

أما إنها لا تضر ولا تنفع ولكن تقر بعين الحى وإن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن يتقنه (الطبرانى عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه سيرين قالت لما دفن إبراهيم رأى فُرْجَةً فى اللبن فأمر بسدها وذكرها)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (24/306، رقم 776)، وأخرجه أيضًا: ابن سعد (8/215) .

5240 -

أما إنها لا تنفعه ولكنها تكون فى عقبه إنهم لن يخزوا أبدا ولن يذلوا أبدا ولن يفتقروا أبدا (البغوى، والطبرانى، والضياء عن سلمان بن عامر العتبى قال قلت يا رسول الله إن أبى كان يقرى الضيف ويكرم الجار ويفى بالذمة ويعطى فى النائبة فما ينفعه ذلك قال مات مشركا قلت نعم قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (6/276، رقم 6213) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/706، رقم 6560) .

5241 -

أما إنهما لا يعذبان فى كبير أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من بوله أما إنه سيهون عليهما ما كانتا رطبتين (البخارى فى الأدب المفرد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن جابر)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/256، رقم 735) ، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص 116، رقم 37) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/43، رقم 2050) ، وابن أبى الدنيا فى كتاب الصمت (ص 124، رقم 176) .

5242 -

أما إنى سَأُحَدِّثُكُمْ ما حبسنى عنكم الْغَدَاةَ إنى قمت فتوضأت وصليت ما قُدِّرَ لى فَنَعَسْتُ فى صلاتى حتى اسْتَثْقَلْتُ فإذا أنا بربى فى أحسن صورة قال يا محمد قلت لبيك ربى قال فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قلت لا أدرى قالها ثلاثا قال فرأيته وضع كفه بين كتفى فوجدت بَرْدَ أَنَامِلِهِ بين ثَدْيَىَّ فَتَجَلَّى لى كل شىء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت فى الكفارات قال ما هن قلت مشى

الأقدام إلى الحسنات والجلوس فى المساجد بعد الصلوات وإسباغ الوضوء حين الكريهات قال فيم قلت إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قلت اللهم إنى أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لى وترحمنى وإذا أردت فتنة فى قوم فتوفنى غير مفتون أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنى إلى حبك إنها حق فَادْرُسُوهَا ثم تَعَلَّمُوهَا (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم، ومحمد بن نصر، وابن مردويه عن معاذ بن جبل)

أخرجه الترمذى (5/368، رقم 3235) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (20/109، رقم 216) ، والحاكم (1/702، رقم 1913) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/243، رقم 22162) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى الليلة ربى فى أحسن صورة"، "رأيت ربى فى أحسن صورة".

ومن غريب الحديث: "يختصم": يبحث. "الملأ الأعلى": الملائكة المقربون.

5243 -

أما إنى على ما ترون بحمد الله قد قرأت البارحة السبع الطُّوَّل (ابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

أخرجه ابن خزيمة (2/177، رقم 1136) ، وأبو يعلى (6/164، رقم 3444)، قال الهيثمى (2/274) : رجاله ثقات. وابن حبان (2/23، رقم 319) ، والحاكم (1/451، رقم 1157) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/469، رقم 2427) ، والضياء (5/107، رقم 1728) .

5244 -

أما إنى لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتانى جبريل فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن معاوية)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/59، رقم 29469) ، وأحمد (4/92، رقم 16881) ، ومسلم (4/2075، رقم 2701) واللفظ له، والترمذى (5/460، رقم 3379) وقال: حسن غريب. والنسائى (8/249 رقم 5426) ، وابن حبان (3/95، رقم 813) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (19/311، رقم 701) .

5245 -

أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيَوْن ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حتى إذا كانوا فحما أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فجىء بهم ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أَفِيضُوا عليهم فَيَنْبُتُونَ نبات الْحِبَّةِ تكون فى حَمِيلِ السَّيْلِ (أحمد، والدارمى، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/11، رقم 11092) ، والدارمى (2/427، رقم 2817) ، ومسلم (1/172، رقم 185) ، وابن ماجه (2/1441، رقم 4309) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 282) ، وابن حبان (1/411، رقم 184) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/518، رقم 1370) .

ومن غريب الحديث: "ضبائر" مفردها ضبارة: وهى الجماعة.

5246 -

أما أول أشراط الساعة فَنَارٌ تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل أهل الجنة فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والنسائى، وابن حبان عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/270، رقم 35987) ، وأحمد (3/108، رقم 12076) ، وعبد بن حميد (ص 408، رقم 1389) ، والبخارى (3/1433، رقم 3723) ، والنسائى فى الكبرى (5/70، رقم 8254) ، وابن حبان (16/117، رقم 7161) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/458، رقم 3856) .

ومن غريب الحديث: "نزع إليه": كان أشبه فى الصورة بمن سبق ماؤه.

5247 -

أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر فيوشك أن يأتى رسول ربى فَأُجِيب وأنا تارك فيكم ثَقَلَيْنِ أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به وأهل بيتى أذكركم الله فى أهل بيتى (أحمد، والدارمى، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/366، رقم 19285) ، والدارمى (2/524، رقم 3316) ، وعبد بن حميد (ص 114، رقم 265) ومسلم (4/1873، رقم 2408) ، وابن خزيمة (4/62، رقم 2357) ، وابن حبان (1/330، رقم 123) ، والحاكم (3/160، رقم 4711) ، (3/118، رقم 4577) ، (3/613، رقم 6272) . وأخرجه أيضًا: البيهقى

(2/148، رقم 2679) .

ومن غريب الحديث: "رسول ربى": ملك الموت. "فأجيب": أموت.

5248 -

أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياة أحد وإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد (أحمد، وابن سعد عن محمود بن لبيد، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (5/428، رقم 23679) ، وابن سعد (1/142) .

5249 -

أما بعد أيها الناس فإن الناس يَكْثُرُونَ وتقل الأنصار حتى يكونوا فى الناس بمنزلة الْمِلْحِ فى الطعام فمن وَلِىَ منكم أمرا يَضُرُّ فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا فليقبل من مُحْسِنِهِمْ ويتجاوز عن مُسِيئِهِمْ (البخارى عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (3/1327، رقم 3429) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (11/263، رقم 11684) .

5250 -

أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان فى الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا فى بنى ليث فقتله هذيل وأول ربا كان فى الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السموات والأرض وإن عدة الشهور اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم رجب مضر الذى بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم إنما النسىء زيادة فى الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم

الله فيحلوا ما حرم الله كان يحلون صفر عاما ويحرمون المحرم عاما فذلك النسىء يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها أيها الناس إن الشيطان قد أيس أن يعبد ببلادكم آخر الزمان وقد رضى منكم بمحقرات الأعمال فاحذروا على دينكم محقرات الأعمال أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومرجعكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم غيركم ولا يعصينكم فى معروف فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيلا ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإن ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح لا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه أيها الناس إنى تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله أيها الناس أى يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأى بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأى شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن الله حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم وهذا البلد وهذا الشهر ألا ليبلغ شاهدكم غائبكم

لا نبى بعدى ولا أمة بعدكم ثم رفع يده وقال اللهم اشهد (البزار عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/33 رقم 1141) . قال الهيثمى (3/268) : فيه موسى بن عبيدة هو ضعيف.

5251 -

أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسول بلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدمتَ لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظر قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع أن يتقى وجهه من النار ولو بشقه من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسلام على رسول الله (هناد عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال فذكره)

أخرجه هناد (1/279، رقم 492) .

5252 -

أما بعد ذلكم فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم بالمدينة فَبَلَّغَ ما أرسلتم به وخبَّر عما قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين فإن الله قد هداكم بهداه إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغنم خمس الله وسهم النبى وصفيَّه وما كتب على المؤمنين من الصدقة (ابن سعد عن شهاب بن عبد الله الخولانى عن رجل من حمير وَفَدَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه ابن سعد (1/356) .

5253 -

أما بعد فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وأدوا الزكاة وخطوا المساجد وإلا غزوتكم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى شداد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/60، رقم 6849) قال الهيثمى (1/29) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وإسناده لم أر أحدا ذكرهم إلا أن الطبرانى قال تفرد به موسى بن إسماعيل قلت وليس بالتبوذكى لأن هذا يروى عن التابعين والله أعلم.

ومن غريب الحديث: "خطوا المساجد" المراد به: امشوا إليها لإقامة الصلاة فيها.

5254 -

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأفضل الهدى هدى محمد وشر الأمور مُحْدَثَاتُهَا وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار أتتكم الساعة بغتة بعثت أنا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالاً فلأهله ومن ترك دينًا أو ضياعًا فإلىَّ وعلىَّ وأنا أولى بالمؤمنين (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن جابر)

أخرجه أحمد (3/310، رقم 14373) ، ومسلم (2/592، رقم 867) ، والنسائى (3/188، رقم 1578) ، وابن ماجه (1/17، رقم 45) .

ومن غريب الحديث: "محدثاتها": مفردها محدثة، وهى ما لم يُعرف من كتاب ولا سنة ولا إجماع. "صبحتكم الساعة ومستكم" توقعوا قيامها فكأنكم بها وقد فجأتكم على بغتة صباحا أو مساء. "ضياعًا": عيالاً وأطفالاً.

5255 -

أما بعد فإن الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وإن الله مُسْتَخْلِفُكُمْ فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت فى النساء ألا إن بنى آدم خُلِقُوا على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ألا إن الغضب جمرة توقد فى جوف ابن آدم ألا ترون إلى حُمْرَةِ عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فالأرض الأرض ألا إن خير الرجال من كان بطىء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطىء الرضا فإذا كان الرجل بطىء الغضب بطىء الْفَىْءِ وسريع الغضب سريع الْفَىْءِ فإنها بها ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيئ القضاء سيئ الطلب فإذا كان الرجل حسن القضاء سيئ الطلب أو كان سيئ القضاء حَسَنُ الطلب فإنها بها

ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة ألا لا يمنعن رجل مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ألا إن مثل ما بقى من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان وروى بعضه عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 286، رقم 2156) ، وأحمد (3/19، رقم 11159) ، وعبد بن حميد (ص 273، رقم 864) والترمذى (4/483، رقم 2191) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (2/352، رقم 1101) ، والحاكم (4/551، رقم 8543) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/309، رقم 8289) .

ومن غريب الحديث: "شتى": متفرقة. "أوداجه": مفردها: ودج، وهو عرق الأخدع الذى يقطعه الذابح فلا يبقى معه حياة. "الْفَىْءِ": الرجوع. "جائر": ظالم.

5256 -

أما بعد فإن الله أنزل فى كتابه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم من نفْسٍ وَاحِدَةٍ} [النساء: 1] إلى آخر الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} [الحشر: 18] إلى قوله {هُمُ الْفَائِزُون} [الحشر: 20] تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدق الرجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من بُره تصدق رجل من تمره تصدق رجل من شعيره لا تحقرن شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة (مسلم، والطبرانى عن المنذر بن جرير عن أبيه)

أخرجه مسلم (2/704 رقم 1017) والطبرانى (2/330 رقم 2375) وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/176 رقم 531) .

5257 -

أما بعد فإن الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لى ساعة من النهار أمس وهى اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل أول مرة وإن أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل قَتَلَ فيها ورجل قَتَلَ غير قاتله ورجل طلب بذَحْلٍ فى الجاهلية (أحمد، والبيهقى عن أبى شريح، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (4/31 رقم 16423) والبيهقى (8/71 رقم 15917) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (22/191 رقم 500) .

ومن غريب الحديث: "بذَحْل": أى بثأر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن مكة حرمها الله".

5258 -

أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رءوس الجبال كأنها عمائم الرجال وإنا ندفع بعد أن تغيب (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المسور بن مخرمة)

أخرجه الطبرانى (20/24 رقم 28) قال الهيثمى (3/255) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (3/601 رقم 6229)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (5/125، رقم 9304) .

5259 -

أما بعد فإن محمدًا يشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله ثم إن مالك بن مرارة الرهاوى حدثنى أنك أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين فأبشر بخير وأَمِّلْ خيرا (ابن سعد عن شهاب بن عبد الله الخولانى أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (5/529) .

5260 -

أما بعد فإنه لم يَخْفَ عَلَىَّ شَأْنُكُمُ الليلة ولكنى خشيت أن تُفْرَضَ عليكم صلاة الليل فَتَعْجِزُوا عنها (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (1/524، رقم 761) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/313، رقم 882) واللفظ له، وابن خزيمة (2/172، رقم 1128) ، وابن حبان (6/286، رقم 2545) .

5261 -

أما بعد فإنى أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علىٍّ فقال فيه قائلكم وإنى والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكنى أُمِرْتُ بشىء فاتبعته (أحمد، والضياء عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/369، رقم 19306) . قال الهيثمى (9/114) : فيه ميمون أبو عبد الله، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/135، رقم 4631) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "سدوا هذه الأبواب".

5262 -

أما بعد فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل ارتضخ امرؤ بصاع ببعض صاع بقبضةٍ بتمرة بشق تمرة إن أحدكم لاقى الله فقائل له ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فينظر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقى النار إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة إنى لا أخشى عليكم الفاقة لينصرنكم الله وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب إن أخوف ما تخاف على ظعينتها السرق (أحمد، والطبرانى عن عدى بن حاتم)

أخرجه أحمد (4/378، رقم 19400) ، والطبرانى (17/99، رقم 237) قال الهيثمى (6/208) : رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش، وهو ثقة.

5263 -

أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم فى عِيَالِنَا له نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ أما إنى علىّ لا أوتى بأحد فعل ذلك إلا نَكَّلْتُ به (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (4/403، رقم 8079) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: مسلم (3/1321، رقم 1694) ، وابن حبان (10/286، رقم 4438) ، وأبو عوانة (4/130، رقم 279) .

ومن غريب الحديث: "نبيب": صوت التيس. "نكلت به": عذبته بالرجم أو بالجلد.

5264 -

أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست فى كتاب الله ما كان من شرط ليس فى كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (7/248 رقم 13006) والبخارى (2/981 رقم 2584) ومسلم (2/1142 رقم 1504) وأبو داود (4/21، رقم 3929) والترمذى (4/436 رقم 2124) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/305 رقم 4655) ، وابن ماجه (2/842، رقم 2521) .

5265 -

أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أُهْدِىَ لى أفلا قعد فى بيت أبيه وأمه فينظر هل يُهْدَى له أم لا فوالذى نفس محمد بيده لا يَغُلُّ أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به له رُغَاءٌ وإن كانت بقرة جاء بها لها خُوَارٌ وإن كانت شاة جاء بها تَيْعَرُ فقد بلغت (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى حميد الساعدى)

أخرجه أحمد (5/423، رقم 23646) ، والبخارى (6/2446، رقم 6260) ، ومسلم (3/1463، رقم 1832) ، وأبو داود (3/134، رقم 2946) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/304، رقم 2493) ، وأبو عوانة (4/393، رقم 7066) ، والبيهقى (7/16، رقم 12953) .

ومن غريب الحديث: "رغاء": صوت البعير. "خوار": صوت البقر. "تَيْعَرُ": تصيح.

5266 -

أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول إنى مسلم أبى الله علىَّ فيمن قتل مسلما (الطبرانى عن عقبة بن مالك)

أخرجه الطبرانى (17/356، رقم 981) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/110، رقم 17050) .

5267 -

أما بعد فوالله إنى لأعطى الرجل وأدع الرجل والذى أَدَعُ أَحَبُّ إِلَىَّ من الذى أعطى ولكن أعطى أقواما لما أرى فى قلوبهم من الجزع والهلع وَأَكِلُ أقواما إلى ما جعل الله فى قلوبهم من الغنى والخير منهم عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ (البخارى عن عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ)

أخرجه البخارى (1/312، رقم 881) .

5268 -

أما بعد فى شأن هذا الرجل يعنى مسيلمة فقد أكثرتم فى شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى بكرة)

أخرجه أحمد (5/41، رقم 20444) ، والحاكم (4/583، رقم 8624) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/29، رقم 6652) قال الهيثمى (7/332) : رواه أحمد، والطبرانى، وأحد أسانيد أحمد والطبرانى رجاله رجال الصحيح.

5269 -

أما بعد يا عائشة إنه بلغنى عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فَسَيُبَرِّئُكِ الله وإن كنت أَلْمَمْتِ بذنب فَاسْتَغْفِرِى الله وتوبى إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه (البخارى، ومسلم عن عائشة)

هو جزء من حديث الإفك الطويل: أخرجه البخاري (4/1517، رقم 3910) ، ومسلم (4/2129، رقم 2770) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/410، رقم 9748) ، وإسحاق بن راهويه (2/516، رقم 1104) ، والترمذى (5/332، رقم 3180) ، والنسائى فى الكبرى (5/295، رقم 8931) ، وأبو يعلى (8/322، رقم 4927) ، وابن حبان (10/13،

رقم 4212) ، والطبرانى (23/50، رقم 133) ، والبيهقى (10/153، رقم 20344) .

5270 -

أما بعد يا معشر قريش فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا الله فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/458، رقم 4380) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/438، رقم 5024)، والطبرانى فى الأوسط (8/239 رقم 8513) . قال الهيثمى (5/192) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح، ورجال أبى يعلى ثقات.

ومن غريب الحديث: "يلحى": الشجرة يأخذ لحاءها وهو قشرها.

5271 -

أما بَلَغَكُمْ أنى لعنت من وَسَمَ البهيمة فى وجهها أو ضربها فى وجهها (أبو داود عن جابر)

أخرجه أبو داود (3/26، رقم 2564) .

5272 -

أما تخاف أن يُسوركما الله أسورة من نار أديا زكاته (أحمد عن أسماء دخلت أنا وخالتى على النبى صلى الله عليه وسلم وعلينا أساور من ذهب فقال أتعطيان زكاته قالتا لا فذكره وإسناده حسن)[المناوى]

أخرجه أحمد (6/461، رقم 27655) قال الهيثمى (3/67) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (24/170، رقم 431) .

5273 -

أما تخشى أن ترى له بُخارًا فى جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذى العرش إقلالاً (الحكيم عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن مسعود وأبى سعيد الخدرى وأبى هريرة ثلاثتهم عن بلال قال دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندى صبرة من التمر فقال ما هذا قلت يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال

…

فذكره)

حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/118، رقم 1345) .

حديث ابن مسعود عن بلال: أخرجه الطبرانى (1/340، رقم 1020) . قال الهيثمى (3/126) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البزار (5/348، رقم 1978) ، والقضاعى (1/437، رقم 749) .

حديث أبى سعيد عن بلال: أخرجه الطبرانى (1/341، رقم 1022) .

حديث أبى هريرة عن بلال: أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/342، رقم 1025) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/86، رقم 2572) . قال الهيثمى (3/126) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه مبارك بن فضالة، وهو ثقة، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى فى الأوسط بإسناد حسن.

5274 -

أما تخشى أن يخسف الله به فى نار جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذى العرش إقلالا (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

ذكره الحكيم (1/105) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/172، رقم 1466) .

5275 -

أما تخشى أن يكون له بخار فى النار أنفق بلال ولا تخش من ذى العرش إقلالاً (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/875، رقم 941) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/149) .

5276 -

أما ترضون أن تكون للناس هجرة ولكم هجرتان (ابن قانع عن خالد بن سعيد بن عمرو بن العاص عن أبيه عن خالد بن سعيد بن العاص وكان من مهاجرة الحبشة هو وأخوه عمرو بن سعيد فلما قدموا جزعوا أن لا يكونوا شهدوا بدرًا فقال النبى صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه أيضًا: ابن سعد (4/99) .

5277 -

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة (أحمد، وأبو يعلى عن أنس. البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عمر. الطبرانى، والضياء عن جندب البجلى)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/139، رقم 12440) قال الهيثمى (10/326) : رجال أحمد رجال الصحيح، غير مبارك بن فضالة، وقد وثقه جماعة، وضعفه جماعة. وأبو يعلى (5/168، رقم 2783) .

حديث عمر: أخرجه البخارى (4/1866 رقم 4629) ، ومسلم (2/1108 رقم 1479) ، وابن ماجه (2/1390، رقم 4153) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/165، رقم 4573) .

حديث جندب: أخرجه الطبرانى (2/175، رقم 1719)، قال الهيثمى (10/327) : فيه عمر بن زياد، وقد وثقه ابن حبان، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

5278 -

أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى (الطبرانى عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (19/291، رقم 647) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (7/301) ، وابن عدى (6/381 ترجمة 1865 مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث) وفيه أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله لعلى.

5279 -

أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة ولا وراثة (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن ابن عمرو)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (9/110) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/126 رقم 1465) قاله لعلى. قال الهيثمى (9/110) : رواه الطبرانى فى الكبير، والأوسط، وفى إسناد الكبير يحيى بن يعلى الأسلمى، وهو ضعيف، وفى الأوسط عبد الغفور، وهو متروك.

5280 -

أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتى الشام فيقتله منافق من أهل الشام (ابن سعد عن عبد الملك بن عمير أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن بشير إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع لابنى هذا قال فذكره)

أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن سعد (62/120) .

5281 -

أما ترضى يا على أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبى إنه لا ينبغى لى أن أذهب إلا وأنت خليفتى (أحمد عن ابن عباس بإسناد حسن)[المناوى]

أخرجه أحمد (1/330، رقم 3062) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (12/97، رقم 12593) ، والحاكم (3/143، رقم 4652) . قال الهيثمى (9/120) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبى بلج الفزارى، وهو ثقة، وفيه لين.

5282 -

أما ترضى يا على أنك أخى وأنا أخوك (الطبرانى عن أبى رافع)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (1/319، رقم 949) . قال الهيثمى (9/131) : رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى، وكلاهما ضعيف.

5283 -

أما ترضين أن تكونى سيدة نساء أهل الجنة قاله لفاطمة (البخارى عن عائشة عن فاطمة)

أخرجه البخارى (3/1326، رقم 3426)، وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1904، رقم 2450) .

5284 -

أما ترضين أن زوجك أول المسلمين إسلامًا وأعلمهم علما فإنك سيدة نساء أمتى كما سادت مريم نساء قومها (الطبرانى عن فاطمة)

أخرجه الطبرانى (22/416، رقم 1030) .

5285 -

أما ترضين أنى زوجتك أقدم أمتى سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما (أحمد، والطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه أحمد (5/26 رقم 20322)، والطبرانى (20/229 رقم 538) . قال الهيثمى (9/101) : فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله ثقات.

5286 -

أما ترضين يا فاطمة أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة. الطبرانى، والحاكم وتعقب، والخطيب عن ابن عباس)

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (3/140، رقم4645) وقال: على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى فى التلخيص فقال: بل موضوع.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/93، رقم 11153)، قال الهيثمى (9/112) : من رواية إبراهيم بن الحجاج عن عبد الرزاق، قال الذهبى: إبراهيم هذا لا يعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه بإسناد آخر ضعيف. وأخرجه الحاكم (3/140، رقم 4645 م) قال الذهبى فى التلخيص: كذب. وأخرجه الخطيب (4/196) .

ومن غريب الحديث: "بعلك": زوجك.

5287 -

أما حَسَنٌ فله هيبتى وسؤددى وأما حُسَيْن فله جرأتى وجودى (الطبرانى، وابن منده، وابن عساكر عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أتت بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شكواه الذى توفى فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا قال

…

فذكره)

أخرجه الطبرانى (22/423، رقم 1041) قال الهيثمى (9/185) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (13/229) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/370 رقم 2971) ، وأبو نعيم فى المعرفة (2/670 رقم 1798) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (7/674) لابن منده، وأبى نعيم.

5288 -

أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة وأما وقوفك بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهى بهم الملائكة فيقول هؤلاء عبادى جاءونى شُعْثًا غُبْرًا من كل فج عميق يرجون رحمتى ويخافون عذابى ولم يرونى فكيف لو رأونى فلو كان عليك مثل رمل عالج أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك وأما رميك الجمار فإنه مذخور لك وأما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/425، رقم 13566) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/15، رقم 8830) ، والبزار كما فى كشف الأستار (2/8، رقم 1082) . قال الهيثمى (3/274) : رجال البزار موثقون.

5289 -

أما سمعت بلالاً ينادى ثلاثًا فما منعك أن تجىء به كن أنت الذى تجىء به يوم القيامة فلن أقبله منك (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/79، رقم 8023) ، وفى مسند الشاميين (2/249، رقم 1280) ، وابن حبان (11/138، رقم 4809) ، وأبو داود (3/68، رقم 2712) ومن طريقه البيهقى (6/293، رقم 1499) .

5290 -

أما صلاة الرجل فى بيته فَنُورٌ فَنَوِّرُوا بيوتكم (أحمد، وابن ماجه عن عمر)

أخرجه أحمد (1/14، رقم 86) ، وابن ماجه (1/437، رقم 1375) قال البوصيرى (2/8) : هذا إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (1/257، رقم 987) ، وابن أبى شيبة (2/61، رقم 6460) .

5291 -

أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله (مسلم عن عمرو بن العاص)

أخرجه مسلم (1/112، رقم 121) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/131، رقم 2515) .

5292 -

أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيًّا (الطبرانى فى الصغير عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/153، رقم 948) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/127، رقم 5996) . قال الهيثمى (8/294) : رواه الطبرانى فى الصغير، والأوسط عن شيخه محمد بن على بن الوليد البصرى قال البيهقى والحمل فى هذا الحديث عليه. قال الهيثمى: وبقية رجاله رجال الصحيح.

5293 -

أما علمت أن الدم حرام كله (ابن منده، والديلمى عن سالم الحجام)

أخرجه الديلمى (4/396، رقم 7145) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (3/13ترجمة 3053 سالم الحجام) لابن منده. وقال فى التلخيص الحبير (1/30) : رواه أبو نعيم فى معرفة الصحابة، وفى إسناده أبو الحجاف وفيه مقال. وقال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (1/13) : رواه أبو نعيم فى معرفة الصحابة، وسنده محتمل.

5294 -

أما علمت أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منها أباك فأتبعه برسالته ثم اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها بعلك فأوحى إلى أن أنكحك إياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط لأحد قبلنا ولا تعطى لأحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأنا أكرم النبيين على الله وأنا أحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك

…

الحديث (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن علىٍّ الهلالى قال دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم فى شكايته التى قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه وهى تبكى حتى ارتفع صوتها فرفع النبى طرفه إليها فقال حبيبتى ما الذى يبكيك قالت

أخشى الضيعة من بعدك

…

فذكره) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (3/57، رقم 2675) ، وفى الأوسط (6/327، رقم 6540) . قال الهيثمى (8/253) : فيه الهيثم بن حبيب، وقد اتهم بهذا الحديث.

5295 -

أما علمت أن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب (الطبرانى عن ابن عباس)