ومن غريب الحديث: "جعل الحق": يعنى أجراه. 6752 - إن الله - جامع الأحاديث - جـ ٨

ومن غريب الحديث: "جعل الحق": يعنى أجراه.

6752 -

إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل (ابن سعد عن أيوب بن موسى مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (3/270) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن سعد (44/50) .

6753 -

إن الله جعل الحق فى قلب عمر وعلى لسانه (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)

أخرجه ابن عساكر (44/106) .

6754 -

إن الله جعل الحق فى قلب عمر وعلى لسانه (الشاشى، وابن عساكر عن بلال)

أخرجه الشاشى (2/376، رقم 983) ، وابن عساكر (48/74) .

6755 -

إن الله جعل الدنيا كلها قليلا وما بقى منها إلا القليل كالثَغْب شرب صفوه وبقى كدره (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (4/356، رقم 7904) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "كالثَغْب": الغدير الذى قل ماؤه.

6756 -

إن الله جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بها (ابن عساكر عن أبى ذر)

أخرجه ابن عساكر (48/73) .

6757 -

إن الله جعل السلام تحية لأهل ملتنا وأمانا لأهل ذمتنا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/298، رقم 3210) . قال الهيثمى (8/29) : فيه من لم أعرفه، وعمرو بن هاشم البيروتى وثق، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/436، رقم 8798) .

6758 -

إن الله جعل العلم قبضات ثم بثها فى البلاد فإذا سمعتم بعالم قد قبض من الأرض فقد رفعت قبضة فلا يزال يقبض حتى لا يبقى منه شىء (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (1/171، رقم 642) .

ومن غريب الحديث: "بثها": نشرها.

6759 -

إن الله جعل النجوم أمانًا لأهل السماء فإذا طُمِست اقترب لأهل السماء ما يوعدون وإن الله جعل أصحابى أمانًا لأمتى فإذا هلك أصحابى اقترب لأمتى ما يوعدون (الطبرانى عن عبد الله بن المستورد)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/313) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف.

ومن غريب الحديث: "طمست": محيت واندرست.

6760 -

إن الله جعل بالمغرب بابًا مسيرة عرضه سبعين عامًا للتوبة لا يُغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله {يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158](ابن زنجويه عن صفوان بن عسال)

أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى تفسيره (5/119، رقم 940) ، وأحمد (4/239، رقم 18118) ، والترمذى

(5/546، رقم 3536) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (8/59، رقم 7360) .

6761 -

إن الله جعل حسنات ابن آدم بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله إلا الصوم والصوم لى وأنا أجزى به إن للصائم فرحتين فرحة حين يفطر وفرحة يوم القيامة ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (أحمد، والخطيب عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/446، رقم 4256)، والخطيب (7/213) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/458 رقم 964) . قال الهيثمى (3/179) : رواه أحمد، والبزار باختصار، والطبرانى فى الكبير وله أسانيد عند الطبرانى وبعض طرقه رجالها رجال الصحيح، وفى إسناد أحمد عمرو بن مجمع وهو ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم صوم".

ومن غريب الحديث: "لخُلوف فم الصائم": تغير ريحه لخلو المعدة عن الطعام.

6762 -

إن الله جعل ذرية كل نبى فى صلبه وإن الله جعل ذريتى فى صلب على بن أبى طالب (الطبرانى، وابن عدى عن جابر. الخطيب عن ابن عباس)

حديث جابر: أخرجه الطبرانى (3/43، رقم2630) قال الهيثمى (9/172) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وابن عدى (7/198، ترجمة 2104 يحيى بن العلاء الرازى) وقال: الضعف بين على روايته وحديثه. وأخرجه أيضًا: الديلمى

(1/172، رقم 643) .

حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (1/316) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/214، رقم 338) وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

6763 -

إن الله جعل عذاب هذه الأمة فى الدنيا القتل (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن يزيد الأنصارى)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/308) .

6764 -

إن الله جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة (الحاكم عن البراء)

أخرجه الحاكم (3/42، رقم 4348) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/146، ترجمة 1311 عمرو بن عبد الغفار الفقيمى) وقال: متهم إذا روى شيئا من الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع فى فضائل أهل البيت وفى مثالب غيرهم.

ومن غريب الحديث: "مضرجين بالدم": ملطخين بالدم.

6765 -

إن الله جعل لكل شىء آفة تفسده وأعظم آفة تصيب أمتى حبهم الدنيا وجمعهم الدينار والدرهم يا أبا هريرة لا خير فى كثير ممن جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها فى الحق (الرافعى عن أبى هريرة. الديلمى عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه الرافعى (1/434) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/171، رقم 641) .

6766 -

إن الله جعل لكل نبى شهوة وإن شهوتى فى قيام هذا الليل إذا قُمْتُ فلا يصلين أحد خلفى وإن الله جعل لكل نبى طُعمة وإن طعمتى هذا الخُمُس فإذا قُبِضْتُ فهو لولاة الأمر من بعدى (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/84، رقم 12552) قال الهيثمى (2/271) : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه، وإسحاق لينه أبو حاتم وأبوه وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم وغيره. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/172، رقم 644) .

ومن غريب الحديث: "شهوة": شىء يحبه. "طُعمة": رزقًا. "الخمس": من الفىء والغنيمة.

6767 -

إن الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم (البيهقى عن عكرمة مرسلاً)

أخرجه البيهقى (6/156، رقم 11653) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (1/225) .

ومن غريب الحديث: "غلوة": قدر رمية سهم.

6768 -

إن الله جعل للمعروف وجوهًا من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فِعاله ووَجَّهَ طُلاَّبَ المعروف إليهم ويسَّر عليهم إعطاءه كما يسَّر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها ويحيى بها أهلها وإن الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بَغَّضَ إليهم المعروف وبَغَّضَ إليهم فِعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها وما يعفو أكثر (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أبى سعيد. [الديلمى عن أبى بن كعب] )

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص 23، رقم 4) .

حديث أبى بن كعب: أخرجه الديلمى (5/411، رقم 8585) .

ومن غريب الحديث: "وجوهًا": أشخاصًا. "ويسر عليهم إعطاءه": سهل عليهم وهيأ لهم أسبابه. "حظر": الحظر هو المنع والحرمان.

6769 -

إن الله جعل هذا الحى من لخم وجذام مغوثة بالشام بالظهر والضرع كما جعل يوسف بمصر مغوثة لأهلها (الطبرانى عن عبد الله بن سويد الألهانى عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (7/91، رقم 6472) قال الهيثمى (10/63) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (1/430، رقم 757) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (3/1401، رقم 3540) .

6770 -

إن الله جعل هذا الشَّعْرَ نسكا وسيجعله الظالمون نكالا (عبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، وابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عبيدة بن عبد الرحمن السلمى بلغنى أنك تحلق الرأس واللحية وأنه بلغنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه عبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا (ص 85) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (7/68 رقم 3067)، وابن عساكر من طريق عبد الجبار بن عبد الله الخولانى (45/3) . قال المناوى (2/221) : فيه مع إرساله ضعف.

ومن غريب الحديث: "الشعر": أى قص الشعر أو حلقه "نسكا" أى من مناسك الحج. "نكالا": عبرة لغيره وعقوبة عليه.

6771 -

إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين (الطبرانى عن طلق بن على. البيهقى عن ابن عمر)

حديث طلق بن على: أخرجه الطبرانى (8/331، رقم8237) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/23، رقم 16337) . قال الهيثمى (3/145) : فيه محمد بن جابر اليمانى، وهو صدوق، ولكنه ضاعت كتبه، وقبل التلقين.

حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (4/205، رقم 7720) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/156، رقم 7306) ، وابن خزيمة (3/201، رقم 1906) ، والحاكم (1/584، رقم 1539) .

ومن غريب الحديث: "الأهلة": مفردها هلال. "مواقيت للناس": يعلمون بها أوقات زرعهم ومتاجرهم وعِدد نسائهم وصيامهم وإفطارهم وحجهم. "غم عليكم": حال بينكم وبينه غيم وسحاب.

6772 -

إن الله جعلنى عبدًا كريمًا ولم يجعلنى جبارًا عصيًّا كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها خذوا فوالذى نفس محمد بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر عليه اسم الله (البيهقى عن عبد الله بن بسر)

أخرجه البيهقى (7/283، رقم 14430) . وأخرجه أيضًا: الضياء (9/91، رقم 73) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/79، رقم 5847) .

6773 -

إن الله جعلنى عبدًا كريمًا ولم يجعلنى جبارًا عنيدًا (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن بسر)

أخرجه أبو داود (3/348، رقم 3773) ، وابن ماجه (2/1086، رقم 3263) قال البوصيرى (4/8) : هذا إسناد صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/107، رقم 5974) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (1/176) : قال النووى: إسناده جيد، وقال غيره: رواته ثقات.

ومن غريب الحديث: "عبدًا كريمًا": متواضعًا سخيًّا. "عنيدًا": جائرًا عن القصد مع العلم به.

6774 -

إن الله جعلها لك لباسًا وجعلك لها لباسًا وأهلى يرون عريتى - وفى لفظ عورتى - وأنا أرى ذلك منهم (ابن سعد، والطبرانى عن سعد بن مسعود وعمارة بن غُراب اليحصبى أن عثمان بن مظعون قال يا رسول الله إنى لا أحب أن ترى امرأتى عريتى وفى لفظ عورتى قال

…

فذكره)

أخرجه ابن سعد (3/394) ، والطبرانى (9/37، رقم 8318) قال الهيثمى (4/294) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (6/195، رقم 10471) كلاهما عن سعد بن مسعود وحده. وهناد فى الزهد (2/628، رقم 1358) . قال الذهبى فى السير (1/157) : هذا منقطع. وقال المناوى (2/224) : ابن سعد فى الطبقات والطبرانى فى الكبير عن سعد بن مسعود صوابه ابن محيصة بن مسعود الأنصارى، قال الذهبى: له ذكر وصحبة، وفى التقريب قيل: له صحبة أو رؤية وروايته مرسلة اهـ. فالحديث مرسل.

6775 -

إن الله جميل يحب الجمال (الحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الحاكم (1/78، رقم 70) أن النبى صلى الله عليه وسلم سئل أمن الكبر أن ألبس الحلة الحسنة؟ فذكره.

6776 -

إن الله جميل يحب الجمال الْكِبْرُ بَطَرُ الحق وَغَمْطُ الناس (مسلم، والترمذى عن ابن مسعود)

أخرجه مسلم (1/93، رقم 91) ، والترمذى (4/361، رقم 1999) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/39، رقم 85) ، وابن حبان (12/280، رقم 5466) .

ومن غريب الحديث: "الكِبْرُ بَطِرُ الحَقّ": هو أَن يجعل ما جعله الله حقًّا من توحيده وعبادته باطلا. "غمط الناس": احْتِقارُهم والإِزْراءُ بهم.

6777 -

إن الله جميل يحب الجمال وإنما الكبر من جهل الحق وغمص الناس بعينه (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/203، رقم 7822) . قال الهيثمى (5/134) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك.

6778 -

إن الله جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم على عبده نعمة أن يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكبر أن تسفه الحق وتبغض الخلق (هناد عن يحيى بن جعدة مرسلاً)

أخرجه هناد (2/421، رقم 826) .

ومن غريب الحديث: "البؤس": الخضوع والذلة ورثاثة الحال. "التباؤس": إظهار التمسكن والشكاية لأن ذلك يؤدى لاحتقار الناس له وازدرائهم إياه وشماتة أعدائه.

6779 -

إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده (أبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/320، رقم 1055) . قال الهيثمى (5/132) : فيه عطية العوفى، وهو ضعيف وقد وثق.

6780 -

إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغَمَص الناس أعمالهم (ابن عساكر عن ابن عمر أن أبا ريحانة قال يا رسول الله إنى لأحب الجمال حتى فى نعلى وعلاقة سوطى أفمن الكبر ذلك قال

…

فذكره)

أخرجه ابن عساكر (43/84) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/60، رقم 4668) . قال الهيثمى (5/133) : فيه موسى بن عيسى الدمشقى، قال الذهبى: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "غَمَصَ الناس": احْتَقَرهم.

6781 -

إن الله جميل يحب الجمال ويحب معالى الأمور ويكره سَفْسَافها (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/78 رقم 6906) قال الهيثمى (8/188) : فيه من لم أعرفه. وابن عساكر (38/367) .

ومن غريب الحديث: "سَفْسَافها": الردىء من كل شىء والأمر الحقير.

6782 -

إن الله جواد يحب الجود ويحب معالى الأخلاق ويكره سَفْسَافها وإن من إكرام جلال الله إكرام ثلاثة إكرام ذى الشيبة فى الإسلام والحامل للقرآن غير الجافى عنه ولا الغالى والإمام المقسط (هناد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً)

أخرجه هناد (2/423، رقم 828) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 27، رقم 4) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/426، رقم 10840) وقال: فى هذا الإسناد انقطاع بين سليمان بن سحيم وطلحة. وأبو نعيم فى الحلية (5/29) .

ومن غريب الحديث: "جواد": كثير الجود والعطاء.

6783 -

إن الله حابس الغريم على غريمه كأشد ما حبس شىء على شىء فيقول يا رب كيف حشرتنى حافيًا عريانًا فمن أين أعطى فيقول الله سأعطيهم من حسناتك فيطرح على حسنات القوم فإن كانت وإلا أخذت من سيئات القوم فطرحت على سيئاته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بردة بن نيار)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/26، رقم 3524) . قال الهيثمى (10/355) : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدًّا.

ومن غريب الحديث: "الغريم": الذى عليه الدين.

6784 -

إن الله حبس عن مكة الفيل وَسَلَّطَ عليها رسول الله والمؤمنين ألا فإنها لم تَحِلَّ لأحد قبلى ولا تَحِلُّ لأحد بعدى ألا وإنها حَلَّتْ لى ساعة من نهار ألا وإنها ساعتى هذه حرام لا يُخْتَلَى شوكها ولا يُعْضَدُ شجرها ولا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إلا لِمُنْشِدٍ ومن قُتِلَ له قتيل فهو بخير النَّظَرَيْنِ إما أن يُعْقَلَ وإما أن يُقَادَ أهل القتيل فقال رجل يا رسول الله إلا الإِذْخِرَ فقال إلا الإِذْخِرَ (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/238، رقم 7241) ، وابن أبى شيبة (7/406، رقم 36921) والبخارى (2/857، رقم 2302) ، ومسلم (2/988، رقم 1355) ، وأبو داود (2/212، رقم 2017) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/344، رقم 2600) ، والدارقطنى (3/97) ، والبيهقى (8/52، رقم 15818) .

ومن غريب الحديث: "حبس": منع. "يختلى": يؤخذ ويقطع. "لا يعضد": لا يقطع. "ساقطتها": لقطتها. "الإذخر": هو نبت عريض الأوراق طيب الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب.

6785 -

إن الله حد حدودًا فلا تعتدوها وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا فيها (الحاكم عن أبى ثعلبة)

أخرجه الحاكم (4/129، رقم 7114) .

6786 -

إن الله حرم الجنة على جسد غُذِّىَ بحرام (عبد بن حميد، وأبو يعلى عن أبى بكر وهو ضعيف)

أخرجه عبد بن حميد (ص 30، رقم 3) ، وأبو يعلى (1/84، رقم 83) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة جسد".

6787 -

إن الله حرم الجنة على كل مراءٍ ليس البر فى حسن اللباس والزى ولكن البر السكينة والوقار (الديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه الديلمى (1/2/227 228) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (7/68، رقم 3068) . قال المناوى (2/226) : فيه سليمان بن أبى داود الحرانى، قال الذهبى: ضعفوه.

6788 -

إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه (أبو داود، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/279، رقم 3485) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/327) ، والبيهقى (6/12، رقم 10832) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/372، رقم 5363) ، والطبرانى فى الأوسط (1/43، رقم 116) ، والدارقطنى (3/7) .

6789 -

إن الله حرم القينة وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع إليها (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/5، رقم 4513) . قال الهيثمى (4/91) : فيه اثنان لم أجد من ذكرهما، وليث بن أبى سليم وهو مدلس.

ومن غريب الحديث: "القينة": المغنية.

6790 -

إن الله حرم النار على مَنْ شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله (عبد بن حميد عن عبادة بن الصامت)

أخرجه عبد بن حميد (ص 94، رقم 186) .

6791 -

إن الله حرم حرمه إلى يوم القيامة لا يعضد شجره ولا يحصد حشيشه ولا يرفع لقطته إلا لإنشادها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/245، رقم 6305) . قال الهيثمى (3/283) : فيه عيسى بن أبى عيسى الحناط وهو ضعيف.

6792 -

إن الله حرم على أمتى الخمر والميسر والنرد والكوبة والغُبَيْراءَ وزادنى صلاة الوتر (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو، قال المناوى: وفيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع مجهول)

أخرجه الطبرانى (13/51، رقم 127) ، والبيهقى (10/221، رقم 20782) .

ومن غريب الحديث: "الغُبَيْراء": شراب تتخذه الحبش من الذُّرة يُسكر.

6793 -

إن الله حرم علىَّ الصدقةَ وعلى أهل بيتى (ابن سعد عن الحسن)

أخرجه ابن سعد (1/390) .

6794 -

إن الله حرم على لسانى ما بين لابتى المدينة (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/295، رقم 36224) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/376، رقم 8874) ، والطبرانى فى الأوسط (2/204، رقم 1736) ، والخطيب (7/195) .

ومن غريب الحديث: "لابتى المدينة": ما بين جبليها.

6795 -

إن الله حرم عليكم الخمر وَالْمَيْسِرَ وَالْكُوبَةَ وكل مُسكر حرام (أبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (3/331، رقم 3696) ، والبيهقى (10/221، رقم 20779) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/274، رقم 2476) ، وأبو يعلى (5/114، رقم 2729) ، وابن حبان (12/187، رقم 5365) .

ومن غريب الحديث: "الكوبة": الطبل الصغير.

6796 -

إن الله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم الخنازير وأكلها وثمنها فقصوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تمشوا فى الأسواق إلا وعليكم الإزار إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/152، رقم 11335) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (9/162، رقم 9426) . قال الهيثمى (4/91) : فيه يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان وضعفه الأئمة أحمد وغيره.

6797 -

إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهى حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لم تَحِلَّ لأحد قبلى ولا تحل لأحد بعدى ولم تحل لى قط إلا ساعة من الدهر لا يُنَفَّرُ صيدها ولا يُعْضَدُ شوكها ولا يُخْتَلَى خَلَاهَا ولا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إلا لِمُنْشِدٍ فقال العباس إلا الإِذْخِرَ يا رسول الله فإنه لا بد منه لِلْقَيْنِ والبيوت قال إلا الإِذْخِرَ فإنه حلال (البخارى عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (3/1164، رقم 3017) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/195، رقم 9724) .

ومن غريب الحديث: "لا ينفر صيدها": لا يتعرض له بالاصطياد. "خلاها": النبات الرطب الرقيق.

6798 -

إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)

أخرجه الترمذى (3/453، رقم 1147) وقال: حسن صحيح.

6799 -

إن الله حرم من الرضاعة ما يحرم من النسب (الترمذى - صحيح - عن على)

أخرجه الترمذى (3/452، رقم 1146) وقال: حسن صحيح.

6800 -

إن الله حرم هذا البيت يوم خلق السموات والأرض وصاغه حين صاغ الشمس والقمر وما حياله من السماء حرام وإنه لا يحل لأحد قبلى وإنما حل لى ساعة من نهار ثم عاد كما كان (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/48، رقم 11003) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/160، رقم 3866) قال الهيثمى (3/284) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وأبو نعيم فى الحلية (4/19) .

6801 -

إن الله حيَّا محمدًا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض (أبو نعيم، والديلمى عن عبد الجبار بن عبد الحارث بن مالك قال وفدتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب فقلت أنعم صباحًا قال

…

فذكره)

أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (4/1882 رقم 4736) وأخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن منده (34/13) وقال: غريب لا أعلم أنى كتبته إلا من هذا الوجه. وعزاه الحافظ فى الإصابة (4/277، ترجمة 5066 عبد الجبار بن عبد الحارث) لابن منده.

6802 -

إن الله حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا (أحمد، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/156، رقم 12618) قال الهيثمى (5/84) : رجاله رجال الصحيح خلا عمران العمى وقد وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره. وأخرجه الضياء (6/330، رقم 2352) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/31، رقم 23415) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة (5/501، رقم 5276) وقال: هذا إسناد حسن، عمران مختلف فيه. وعزاه المصنف فى المنهج السوى (ص 101، رقم 21) لابن السنى وأبى نعيم عن أنس بن مالك.

6803 -

إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل فقسم العرب قسمًا وقسم العجم قسمًا وكانت خيرة الله فى العرب ثم قسم العرب قسمين فقسم اليمن قسمًا وقسم مضر قسمًا وكانت خيرة الله فى قريش ثم أخرجنى من خير ما أنا منه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/135، رقم 3802) قال الهيثمى (8/217) : فيه من لم أعرفه.

6804 -

إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتى تَغْلِبُ غضبى (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/549، رقم 3543) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1435، رقم 4295) .

6805 -

إن الله حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكًا فيدخل فى الرحم فيقول يا رب ماذا فيقول غلام أو جارية أو ما شاء الله أن يخلق فى الرحم فيقول يا رب شقى أم سعيد وما أجله فيقول كذا وكذا فيقول يا رب ما رزقه فيقول كذا وكذا فيقول يا رب ما خَلْقُهُ ما خلائقه فما من شىء إلا وهو يخلق معه فى الرحم (البزار عن عائشة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (3/23، رقم 2151) . قال الهيثمى (7/193) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/345، رقم 872) ، وابن عدى (3/227، ترجمة 721 زبير بن عبد الله) وقال: أحاديثه منكرة المتن والإسناد. واللالكائى (4/595، رقم 1053) .

6806 -

إن الله حيى حليم ستير فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ولو بجذم حائط (ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان (1/374) . قال الحسينى (1/54) : أخرجه ابن عساكر فى تاريخه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.

ومن غريب الحديث: "جذم": أصل.

6807 -

إن الله حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فَلْيَسْتَتِرْ (أحمد، وأبو داود، والنسائى عن صفوان بن يَعْلَى عن أبيه)

أخرجه أحمد (4/224، رقم 17999) ، وأبو داود (4/39، رقم 4012) ، والنسائى (1/200، رقم 406) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/198، رقم 908) .

6808 -

إن الله حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِيى أن يَبسط عبده يديه إليه ثم يردهما صفرين ليس فيهما شىء (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/263) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس إن ربكم حيى كريم".

6809 -

إن الله حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِيى من عبده أن يرفع يده فيردها صفرًا ليس فيها شىء (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/31، رقم 4591) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/391، رقم 1867) . قال الهيثمى (10/149) : فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.

6810 -

إن الله حيى يحب الحياء وستير يحب الستر فإذا اغتسل أحدكم فليتوارى (عبد الرزاق عن عطاء مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (1/288، رقم 1111) .

6811 -

إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذى تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم فإنها صلاة وقرآن ودعاء (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (1/750، رقم 2066) وقال: صحيح على شرط البخارى. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: معاوية لم يحتج به البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/461، رقم2403) .

6812 -

إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره ثم قال هؤلاء إلى الجنة ولا أبالى وهؤلاء إلى النار ولا أبالى قيل يا رسول الله على ماذا نعمل قال على مواقع القدر (أحمد، وابن سعد، والحكيم، والحاكم عن عبد الرحمن بن قتادة السلمى)

أخرجه أحمد (4/186، رقم 17696) قال الهيثمى (7/186) : رجاله ثقات. وابن سعد (1/30) ، والحكيم

(4/202) ، والحاكم (1/85، رقم 84) وقال: صحيح.

6813 -

إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذُرِّيَّةً فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله فَفِيمَ العمل قال إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فَيُدْخِلَهُ به الجنة وإذا خلق العبد للنار اسْتَعْمَلَهُ بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أهل النار فَيُدْخِلَهُ به النار (مالك، وأحمد،

وعبد بن حميد، والبخارى فى تاريخه، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن حبان، والآجرى فى الشريعة، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الأسماء والصفات، والضياء عن عمر)

أخرجه مالك (2/898، رقم 1593) ، وأحمد (1/44، رقم 311) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (8/97) ، وأبو داود (4/226، رقم 4703) ، والترمذى (5/266، رقم 3075) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (6/347، رقم 11190) ، وابن جرير فى تفسيره (9/113)، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (2/263) وقال ابن كثير: مسلم بن يسار لم يسمع عمر كذا قاله أبو حاتم وأبو زرعة زاد أبو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة. وابن حبان (14/37، رقم 6166)، والآجرى (ص 170) والبيهقى فى الأسماء والصفات (ص 325) وقال: فى هذا إرسال مسلم بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب. والحاكم (1/80، رقم 74) وقال: صحيح على شرطهما. والضياء (1/406

، رقم 289) وقال: إسناده منقطع.

6814 -

إن الله خلق آدم من طينة الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة (ابن مردويه عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (1/281 ترجمة 119 إسماعيل بن رافع أبو رافع المدنى) وقال: أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. ومن طريقه ابن الجوزى فى الموضوعات (1/302، رقم 394) وقال: لا يصح. وابن عساكر (2/345) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/297، رقم 2401) وقال قال أبى: حديث منكر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 28) ، وعزاه أيضًا للحكيم، وابن عدى.

6815 -

إن الله خلق آدم من قَبْضَةٍ قَبَضَهَا من جميع الأرض فجاء بَنُو آدَمَ على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وبين ذلك (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى، وابن سعد، والطبرانى عن أبى مُوسَى)

أخرجه أحمد (4/406، رقم 19659) ، وأبو داود (4/222، رقم 4693) ، والترمذى (5/204، رقم 2955) وقال: حسن صحيح. والحاكم (2/288، رقم 3037) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/3، رقم 17486)، وابن سعد (1/26) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 193، رقم 549) ، والبزار (8/42، رقم 3026) ، والرويانى (1/356 رقم 547) ، وابن حبان (14/29، رقم 6160) ، وأبو الشيخ (5/1544، رقم 10021) .

ومن غريب الحديث: "السهل": الذى فيه رفق ولين. "الحزن": الذى فيه عنف وغلظة.

6816 -

إن الله خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز وخلق العفة وأردفها الغفلة وأسكنها اليمن وخلق الزيف وأردفه الطاعون وأسكنه الشام وخلق الفجور وأردفه الدرهم وأسكنه العراق (ابن عساكر عن عائشة، وقال: فى إسناده مجاهيل فلا يحتج به)

أخرجه ابن عساكر (1/352)، وقال: هذا إسناد فيه مجاهيل فلا يحتج به.

6817 -

إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شىء إلى الله البياض (البزار عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (3/360، رقم 2940) قال الهيثمى (5/128) : فيه هشام بن زياد وهو متروك.

6818 -

إن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/2050، رقم 2662) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/447، رقم 1016) ، وابن حبان (1/348، رقم 138) ، والطبرانى فى الأوسط (5/6، رقم 4515) جميعًا عن عائشة قالت: توفى صبى فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة

…

فذكره.

6819 -

إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل امرئ ميسر لما خلق له (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (11/109) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/134 رقم 4878) وفى الصغير (2/27 رقم 719) قال الهيثمى (7/188) فيه بكار بن محمد السيرينى وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن على السيرينى ضعفه الأزدى.

6820 -

إن الله خلق الخلق حتى إذا فَرَغَ من خلقه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مَقَامُ الْعَائِذِ بك من الْقَطِيعَةِ قال نعم أما تَرْضَيْنَ أن أَصِلَ من وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ من قَطَعَكِ قالت بلى يا رب قال فذلك فاقرءوا إن شئتم {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِى الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد: 22](أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/330، رقم 8349) ، والبخارى (5/2232، رقم 5641) ، ومسلم (4/1980، رقم 2554) ، والنسائى فى الكبرى (6/461، رقم 11497) ، وابن حبان (2/184، رقم 441) ، والحاكم (2/279، رقم 3005) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/214، رقم 7934) .

ومن غريب الحديث: "مقام العائذ بك": مقام المستجير بك من القطيعة. "أصل من وصلك": أعطف عليه وأحسن إليه، وهو كناية عن عظيم إحسانه. "أقطع من قطعك": كناية عن حرمان إنعامه وامتنانه.

6821 -

إن الله خلق الخلق فَجَعَلَنِى فى خير فِرَقِهِمْ وخير الفرقتين ثم خير القبائل فجعلنى فى خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلنى فى خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا (الترمذى - حسن - عن العباس بن عبد المطلب)

أخرجه الترمذى (5/584، رقم 3607) وقال: حسن.

6822 -

إن الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام (الطبرانى عن أم الدرداء)

أخرجه الطبرانى (24/254، رقم 649) . قال الهيثمى (5/86) : رجاله ثقات.

6823 -

إن الله خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد إلا مكان المتعبدين منها وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ فى الصور ويأذن فى هلاكها مقتًا لها ولم يؤثرها على الآخرة (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (60/103) .

6824 -

إن الله خلق الرحمة يوم خَلَقَهَا مائة رحمة فأمسك عنده تسعة وتسعين رحمة وأرسل فى خلقه كُلِّهِمْ رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذى عند الله من الرحمة لم يَيْأَسْ من الجنة ولو يعلم المؤمن بالذى عند الله من العذاب لم يَأْمَنْ من النار (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2374، رقم 6104) ، ومسلم (4/2108، رقم 2752) .

6825 -

إن الله خلق السموات سبعًا واختار العلى منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من خلقه بنى آدم واختار من بنى آدم العرب واختار من مضر قريشًا واختار من قريش بنى هاشم واختارنى من بنى هاشم فأنا خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبى أحبهم ومن أبغض العرب فببغضى أبغضهم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (6/199 ترجمة 1675 محمد بن ذكوان) وقال: قال البخارى والنسائى: منكر الحديث. وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/139، رقم 1393) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (12/455، رقم 13650) ، وفى الأوسط (6/199، رقم 6182) قال الهيثمى (8/215) : فيه حماد بن واقد وهو ضعيف يعتبر به، وبقية رجاله وثقوا. والحاكم (4/83، رقم 6953) .

6826 -

إن الله خلق ألف أمة ستمائة منها فى البحر وأربعمائة فى البر فأول هذه الأمم هلاكًا الجراد فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع (الحكيم، وأبو يعلى، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عمر)

ذكره الحكيم (2/12)، وأخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (7/322) قال الهيثمى: فيه عبيد بن واقد القيسى وهو ضعيف. وأبو الشيخ (5/1783، رقم 12851) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/234، رقم 10132) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (1/238، رقم 674)، وابن عدى (5/352 ترجمة1511 عبيد بن واقد القيسى بصرى) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وابن حبان فى الضعفاء (2/256، ترجمة 932 محمد بن عيسى بن كيسان الهذلى) وقال: لا شك أنه موضوع ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. والخطيب (11/217) ، والديلمى (2/187، رقم 2936) .

6827 -

إن الله خلق النهار اثنتى عشرة ساعة وأعد لكل ساعة منها ركعتين تدرأ عنك ذنب تلك الساعة (الديلمى من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبى ذر)

أخرجه أيضًا: العقيلى من طريق آخر (2/243 ترجمة 797 عبد الله بن خراش بن حوشب) وقال قال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن عدى (5/304، ترجمة 1448) : عبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد.

6828 -

إن الله خلق ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده (الدارقطنى فى الصفات وقال: وعزتى لا يسكنها مدمن خمر ولا ديوث قالوا يا رسول الله ما الديوث قال من يقر السوء فى أهله (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل. [الديلمى عن على] )

حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل: أخرجه الدارقطنى فى الصفات (1/26، رقم 28) والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 162، رقم 426) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ (5/1555) .

حديث على: أخرجه الديلمى (1/181، رقم 675) .

ومن غريب الحديث: "الديوث": الذى لا يغار على أهله.

6829 -

إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلنى فى خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلنى فى خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتًا فجعلنى فى خيرهم بيتًا أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتًا (الحاكم عن ربيعة بن الحارث)

أخرجه الحاكم (3/275، رقم 5077) .

6830 -

إن الله خلق خلقه فى ظُلْمَةٍ ثم ألقى عليهم من نُورِهِ فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أَخْطَأَهُ ضَلَّ فلذلك أقول جَفَّ القلم على علم الله (أحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/176، رقم 6644) ، والترمذى (5/26، رقم 2642) وقال: حسن. والحاكم (1/84، رقم 83) وقال: صحيح. والبيهقى (9/4، رقم 17488) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/107، رقم 243) ، والبزار كما فى كشف الأستار (3/21، رقم 2145) ، وابن حبان (14/43، رقم 6169) ، والطبرانى فى مسند الشاميين

(1/304، رقم 532) ، والديلمى (1/170، رقم 634) قال الهيثمى (7/193) : رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبرانى، ورجال أحد إسنادى أحمد ثقات. وقال المناوى (2/231) : قال ابن حجر فى فتاويه: إسناد لا بأس به.

6831 -

إن الله خلق دارًا فجعل فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأطعمة ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة وخلق دون ذلك جنتين وزينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلفه ثم قال من كان كتابه فى عليين ينزل فى تلك الدار التى لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير فى ملكه فلا يبقى خيمة من خيم الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذا الريح هذا ريح رجل من أهل عليين يسير فى ملكه (الطبرانى عن ابن مسعود)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (9/357، رقم 9763) من طرق فى موضع واحد. قال الهيثمى (10/343) : رواه كله الطبرانى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير أبى خالد الدالانى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (2/520، رقم 1203) .

6832 -

إن الله خلق ريحًا وأسكنها بيتًا وأغلق عليها بابًا فلو فتح ذلك الباب وأنتم تسمونها الجنوب وهى عند الله الأزيب (البزار عن أبى ذر)[المناوى]

أخرجه البزار (9/452، رقم 4063) قال الهيثمى (8/135) : فيه يزيد بن عياض بن جعدبة وهو كذاب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (3/364، رقم 6281) .

6833 -

إن الله خلق طائرًا فى الزمن الأول يقال له العنقاء فكثر نسله ببلاد الحجاز فكانت تخطف الصبيان فشكوا ذلك لخالد بن سنان وهو نبى ظهر بعد عيسى من بنى عبس فدعا عليها أن يقطع نسلها فبقيت صورتها فى السبط (المسعودى فى مروج الذهب عن ابن عباس)

عزاه الحافظ فى الإصابة (2/369) : للمسعودى فى مروج الذهب، وسكت عنه.

ومن غريب الحديث: "العنقاء": طائر عظيم معروف الاسْم مَجهول الجِسْم لم يَره أحَد.

6834 -

إن الله خلق فى الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق وإنما يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهى عند الله الأزيب وعندكم الجنوب (ابن راهويه، وابن أبى شيبة، والرويانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه إسحاق بن راهويه كما فى المطالب العالية (14/169، رقم 3429) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 327 رقم 995)، والبيهقى (3/364 رقم 6281) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/70 رقم 129) والبزار (9/451 رقم 4063)، قال الهيثمى (8/135) : فيه يزيد بن عياض بن جعدبة وهو كذاب. وابن عدى (7/263 ترجمة 2163 يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثى) وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ. وأبو الشيخ (4/1338) ، وابن أبى حاتم فى العلل

(2/214، رقم 2132) ، والدارقطنى فى العلل (6/251، رقم 1112) .

6835 -

إن الله خلق لكل ذى حق حقه ألا لا وصية لوارث والولد لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ألا لا يتولين رجل غير مواليه ولا يدعى إلى غير أبيه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة إلى يوم القيامة ألا لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ألا إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضى والزعيم غارم (الحسن بن سفيان، والبيهقى، وابن عساكر عن أنس، وروى ابن ماجه بعضه)

أخرجه البيهقى (6/264، رقم 12321) ، وابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان (21/280) ، وابن ماجه

(2/906، رقم 2714)، قال البوصيرى (3/144) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الحسن بن سفيان (6/149، رقم 2144) ، والدارقطنى (4/70) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (1/360، رقم 621) .

ومن غريب الحديث: "المنحة مردودة": هى ما يمنح الرجل صاحبه من أرض يزرعها ثم يردها أو شاة يشرب درها ثم يردها. "الزعيم": الكفيل. "غارم": ضامن ومن ضمن دينًا لزمه أداؤه.

6836 -

إن الله خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله فى كل يوم ستون وثلاثمائة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيى ويعز ويذل ويفعل ما يشاء (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس. [الطبرانى، والحاكم، والضياء عن ابن عباس موقوفًا] )

حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه الطبرانى فى موضعين: (10/260، رقم 10605) ، (12/72، رقم 12511) . قال الهيثمى (7/191) : رواه الطبرانى من طريقين ورجال هذه ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (4/305) .

حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه الطبرانى (10/260، رقم 10605) ، وأبو الشيخ فى العظمة (2/492،

رقم 42) ، والحاكم (2/516، رقم 3771) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (10/71، رقم 63) .

6837 -

إن الله خلق مائة رحمة، رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/374، رقم 12047) . قال الهيثمى (10/214) : رواه الطبرانى والبزار، وإسناده حسن.

6838 -

إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين (تمام، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه تمام (1/248، رقم 606)، وابن عساكر (8/259) وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/263 ترجمة 1867 مخيس بن تميم الأشجعى) وابن أبى حاتم فى العلل (2/219، رقم 2149) وقال قال أبى: موضوع يعنى بهذا الإسناد.

6839 -

إن الله خلق مائة رحمة فرحمة بين خلقه يتراحمون بها وادخر لأوليائه تسعة وتسعين (الطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (19/417 رقم 1006) قال الهيثمى (10/214) : فيه مخيس بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات.

6840 -

إن الله خلق مائة رحمة كل رحمة ملء ما بين السماء والأرض قسم منها رحمة بين الخلائق بها تعطف الوالدة على ولدها وبها يشرب الوحش والطير الماء وبها تتراحم الخلائق فإذا كان يوم القيامة قصرها على المتقين وزادهم تسعًا وتسعين (الحاكم عن أبى هريرة. [الحاكم عن سلمان] )

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (4/276، رقم 7629) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث سلمان: أخرجه الحاكم (4/276، رقم 7628) وقال: صحيح على شرط مسلم.

6841 -

إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طِبَاقُ ما بين السماء والأرض فجعل منها فى الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض وأخر تسعًا وتسعين فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن سلمان. ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والضياء عن أبى سعيد)

حديث سلمان: أخرجه أحمد (5/439، رقم 23771) ، ومسلم (4/2109، رقم 2753) ، وابن حبان (14/14، رقم 6146) ، والحاكم (4/276، رقم 7628) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: هناد (2/614، رقم 1319) ، والطبرانى (6/255، رقم 6144) .

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (7/61، رقم 34207) ، وأحمد (3/55، رقم 11547) ، وابن ماجه (2/1435، رقم 4294) قال البوصيرى (4/257) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "طباق ما بين السماء والأرض": ملء ما بينهما.

6842 -

إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباقها طباق السموات والأرض فقسم رحمة بين الخلائق وأخر تسعة وتسعين رحمة لنفسه فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة فصارت مائة رحمة يرحم بها عباده (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/123، رقم 186) .

6843 -

إن الله خمر طينة آدم أربعين صباحًا بلياليها ثم ضرب بيده اليمنى وكلتا يديه يمين فقطع قطعة ثم خلطها فمنها يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن (ابن مردويه عن سلمان)

6844 -

إن الله خمر طينة آدم أربعين يومًا وليلة ثم أخذها بعد ثم قال هكذا قطعها بيده فخرج فى يمينه كل نفس طيبة وخرج فى يده الأخرى كل نفس خبيثة ثم شبك بين أصابعه حتى خلطهما فلذلك يخرج الحى من الميت والميت من الحى والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن (الديلمى من طريق أبى عثمان النهدى عن ابن مسعود وسلمان)

أخرجه ابن وهب فى كتاب القدر (1/36، رقم 10) ، وأخرجه ابن سعد (1/27) وقال عن سلمان أن ابن مسعود فذكره. وابن جرير فى تفسيره (3/225) ، وأبو الشيخ (5/1546) ، وأبو نعيم (8/264) ، وقال عن سليمان فذكره. والدارقطنى فى العلل (5/338، رقم 931) وقال: يرويه سليمان التيمى عن أبى عثمان عن سلمان أو ابن مسعود موقوفًا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم.

6845 -

إن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى أبو بكر فقال يا أبا بكر لا تبك إن أَمَنَّ الناس على فى صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذًا خليلا غير ربى لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين فى المسجد باب إلا سد إلا باب أبى بكر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/18، رقم 11150) ، والبخارى (1/177، رقم 454) ، ومسلم (4/1854، رقم 2382) .

6846 -

إن الله خيرنى بين أن يغفر لنصف أمتى وشفاعتى فاخترت شفاعتى ورجوت أن تكون أعم لأمتى ولولا الذى سبقنى إليه العبد الصالح لعدلت دعوتى إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له يا إسحاق سل تعطه قال أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان اللهم من مات لا يشرك بك شيئًا وأحسن فاغفر له وأدخله الجنة (الطيالسى، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (53/324) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/107، رقم 6994) قال الهيثمى (8/202) : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف، وشيخ الطبرانى لم أعرفه. وابن أبى حاتم فى العلل (2/219، رقم 2148)، وقال قال أبى: منكر.

6847 -

إن الله ذبح ما فى البحر لبنى آدم (الدارقطنى، وأبو نعيم فى المعرفة عن شريح الحجازى وضعف)

أخرجه الدارقطنى (4/269) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (3/1479، رقم 3748) .

6848 -

إن الله ذكى لكم صيد البحر (الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن عصمة بن مالك. [البيهقى عن حذيفة] )

حديث عصمة: أخرجه الطبرانى (17/186، رقم 500) .

حديث حذيفة: أخرجه البيهقى (9/252، رقم 18746) وقال: هذا إسناد غير قوى.

6849 -

إن الله رحيم حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِى إذا رفع الرجل إليه يديه أن يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وأبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سلمان. ابن أبى شيبة عنه موقوفًا)

حديث سلمان المرفوع: أخرجه أحمد (5/438، رقم 23765) ، والترمذى (5/556، رقم 3556) وقال: حسن غريب. والحاكم (1/718، رقم 1962) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (2/211، رقم 2965) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (2/78، رقم 1488) ، وابن حبان (3/160، رقم 876) .

حديث سلمان الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/72، رقم 29555) .

6850 -

إن الله رحيم يحب الرحيم يضع رحمته على كل رحيم (ابن جرير عن أبى صالح الحنفى مرسلاً)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (11/78) .

6851 -

إن الله رد عليك حديقتك وقبل صدقتك (البزار عن ابن عمرو قال رجل أعطيت أمى حديقة فى حياتها وقد ماتت ولم تدع وارثًا غيرى فذكره)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/107، رقم 1313) قال الهيثمى (4/232) : إسناده حسن.

6852 -

إن الله رضى لكم ثلاثًا وكره لكم ثلاثًا رضى لك أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (البغوى عن أبى جعدية. [أحمد عن أبى هريرة] )

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/360، رقم 8703) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ينهاكم عن ثلاث"، "إن الله ينهاكم عن كثرة السؤال"، "إن الله كره لكم ثلاثا".

ومن غريب الحديث: "قيل وقال": مما يتحدث به من فضول الكلام، وما لا فائدة فيه. "كثرة السؤال": عن أحوال الناس، وقيل: السؤال عن المسائل العلمية امتحانًا وإظهارًا للمراء وادعاء وفخرًا. "إضاعة المال": صرفه فى غير حله، وبذله فى غير وجهه المشروع.

6853 -

إن الله رضى لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر (الطبرانى عن محجن بن الأذرع السلمى)

أخرجه الطبرانى (20/298، رقم 707)، قال الهيثمى (4/15) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/343، رقم 237) .

6854 -

إن الله رفع لى الدنيا فأنا أنظر فيها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كما أنظر إلى كفى هذه جليان من الله جلاه لنبيه كما جلى للنبيين من قبله (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عمر وسنده ضعيف)

أخرجه نعيم بن حماد (1/27، رقم 2) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/101) .

ومن غريب الحديث: "جليان": إظهارًا وتكشفًا.

6855 -

إن الله رفيق يحب الرفق فإذا سافرتم فى الخصب فأمكنوا الرِّكاب أسنتها ولا تجاوزوا بها المنازل وإذا سرتم فى الجدب فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار وإياكم وَالتَّعْرِيسَ بالطريق فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات (الطبرانى عن خالد بن مَعْدَانَ عن أبيه. [مالك، وسعيد بن منصور عن خالد بن معدان مرسلاً] )

حديث خالد بن معدان عن أبيه: أخرجه الطبرانى (20/365، رقم 852) قال الهيثمى (3/213) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/163، رقم 9251) .

حديث خالد بن معدان المرسل: أخرجه مالك (2/979، رقم 1767) وسعيد بن منصور (2/279، رقم 2620) .

ومن غريب الحديث: "االتعريس": نزول القوم فى السفر ليستريحوا آخر الليل.

6856 -

إن الله رفيق يحب الرفق فإذا سافرتم فى الخصب فأمكنوا الركاب أسنتها ولا تجاوزوا بها المنازل وإذا سرتم فى الجدب فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالأذان وإياكم والصلاة على جواد الطريق فإنها ممر السباع ومأوى الحيات (ابن السنى عن جابر)

أخرجه ابن السنى (ص 195، رقم 524) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سافرتم فى الخصب"، "إذا سرتم فى الخصب".

ومن غريب الحديث: "تغولت بكم الغيلان": ظهرت وتلونت بصور مختلفة.

6857 -

إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله ويحب كل قلب خاشع حزين رحيم يعلم الناس الخير ويدعو إلى طاعة الله ويبغض كل قلب قاسٍ لاهٍ نيام الليل كله ولا يذكر الله فلا يدرى يَرُدُّ الله روحه أم لا (الديلمى عن أبى الدرداء)

أخرجه الديلمى (1/158، رقم 582) .

6858 -

إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/95، رقم 7477) قال الهيثمى (8/19) : فيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم الرازى وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (33/379) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (1/237، رقم 421) .

6859 -

إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى عليه ما لا يعطى على العنف (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل. ابن أبى الدنيا، وأبو عوانة، والخطيب عن أنس. ابن ماجه، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم، والخرائطى عن أبى هريرة. أحمد، وابن أبى الدنيا، والخرائطى عن على. ابن أبى الدنيا عن الحسن مرسلاً. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن عن أبى بكرة)

حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أحمد (4/87، رقم 16851) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/166، رقم 472) وأبو داود (4/254، رقم 4807) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 181، رقم 504) ، والخرائطى فى المكارم (ص225، رقم 678) .

حديث أنس: أخرجه الخطيب (6/124) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/206، رقم 2934) ، وفى الصغير (1/145، رقم 221) . قال الهيثمى (8/18) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والصغير، وأحد إسنادى البزار رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/1216، رقم 3688) ، وابن حبان (2/309، رقم 549) ، والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (5/342، رقم 5681) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/306) ، والخرائطى فى المكارم (ص 228، رقم 684) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/405، رقم 452) .

حديث على: أخرجه أحمد (1/112، رقم 902) ، والخرائطى فى المكارم (ص 228، رقم 685) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/404، رقم 7702) ، وأبو يعلى (1/380، رقم 490) قال الهيثمى (8/18) : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وأبو خليفة لم يضعفه أحد، وبقية رجاله ثقات. والضياء (2/413، رقم 800) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

(6/336، رقم 8415) .

حديث الحسن المرسل: أخرجه أيضًا: هناد (2/603، رقم1284) .

حديث أبى بكرة: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 225 رقم 679) .

6860 -

إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم فحافظوا عليها وهى الوتر (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه عبد الرزاق (3/7، رقم 4582) ، وابن أبى شيبة (2/92، رقم 6858) .

6861 -

إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم هى خير من حُمْرِ النَّعَمِ ألا وهى الركعتان قبل صلاة الفجر (البيهقى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى (2/469، بعد رقم 4250) ، وابن عساكر (45/318) .

ومن غريب الحديث: "حمر النعم": الإبل الحمراء، وهى أفضل أموال العرب وأنفسها.

6862 -

إن الله زادكم صلاة خير لكم من حُمْرِ النَّعَمِ الوتر وهى لكم فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر (محمد بن نصر، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الخير عن عمرو بن العاصى وعقبة بن عامر معًا)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/235) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/64، رقم 7975) . قال الهيثمى

(2/240) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد أمركم الله الليلة بصلاة"، "إن الله قد أمدكم بصلاة".

6863 -

إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهى الوتر (أحمد، ومحمد بن نصر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/205، رقم 6919) قال الهيثمى (2/240) : لا يصح المثنى بن الصباح ضعيف. ومحمد بن نصر فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص 25 رقم 4) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 299، رقم 2263) .

6864 -

إن الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر الوتر الوتر (أحمد، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، والضياء عن أبى بصرة الغفارى)

أخرجه أحمد (6/7، رقم 23902) ، (6/397، رقم 27272) ، وابن قانع (1/150) ، والطبرانى (2/279، رقم 2167) قال الهيثمى (2/239) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وله إسنادان عند أحمد أحدهما رجاله رجال الصحيح خلا على بن إسحاق السلمى شيخ أحمد وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/684، رقم 6514) ، والحارث كما فى بغية الباحث (1/336، رقم 227) .

6865 -

إن الله زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى (الطبرانى عن سعد بن جنادة)

أخرجه الطبرانى (6/52، رقم 5485) . قال الهيثمى (9/218) : فيه من لم أعرفهم.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قد زوجنى فى الجنة".

6866 -

إن الله زَوى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإنى أعطيت الكنزين الأصفر والأحمر وإنى سألت ربى أن لا يهلك أمتى بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلك بعامة وأن لا يسلبهم شيعًا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فقال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء لا يرد وإنى قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة وأن لا أسلط عليهم عدوا يهلكهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضًا وبعضهم يسبى بعضًا (أحمد، والبزار عن شداد بن أوس)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/123، رقم 17156) قال الهيثمى (7/221) : رجال أحمد رجال الصحيح. والبزار (8/413، رقم 3487) .

6867 -

إن الله زَوَى لى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتى سَيَبْلُغُ ما زُوى لى منها وإنى أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأحمر والأبيض وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكوا بِسَنَةٍ عامة ولا يسلط عليهم عدوًّا من سِوى أنفسهم فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وإن ربى قال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يُرَدُّ وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بِسَنَةٍ عامة وأن لا أُسَلِّطَ عليهم عدوًّا من سِوى أنفسهم فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ ولو اجتمع عليهم مَنْ بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفنى بعضا وإنما أخاف على أمتى الأئمة المضلين وإذا وُضِعَ فى أمتى السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتى بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتى الأوثان وإنه سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى ولا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله (أحمد، ومسلم،

وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن ثَوْبَانَ)

أخرجه أحمد (5/278، رقم 22448) ، ومسلم (4/2215، رقم 2889) ، وأبو داود (4/97، رقم 4252) ، والترمذى (4/472، رقم 2176) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1304، رقم 3952) ، وأبو عوانة (4/508، رقم 7509) ، وابن حبان (16/220، رقم 7238) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/311، رقم 31694) .

ومن غريب الحديث: "زوى لى الأرض": المراد قبضها وجمعها. "الأحمر والأبيض": الذهب والفضة. "بسنة عامة": قحط يعم الكل. "أقطارها": نواحى الأرض. "فيستبيح": يستأصل. "بيضتهم": مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم وبيضة الدار وسطها. "الأئمة المضلين": الداعين إلى البدع والفسق والفجور.

6868 -

إن الله زينك يا على زينة لم يزين العباد بمثلها حبب إليك المساكين والدنو منهم وجعلك لهم إمامًا ترضى منهم وجعلهم لك أتباعًا يرضون بك فطوبى لمن أحبك وصدق عليك وويل لمن أبغضك وكذب عليك فأما من أحبك وصدق عليك فهم جيرانك فى دارك ورفقاؤك فى جنتك وأما من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على الله أن يوقفهم مواقف الكذابين (الطبرانى فى الأوسط عن عمار)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/337، رقم 2157) . قال الهيثمى (9/132) : فيه على بن الحَزَوَّر، وهو متروك.

6869 -

إن الله سائل كل راع استرعاه رعية قلَّتْ أو كثُرَتْ حتى يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل أقام فيهم أمر الله (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (29/217) .

6870 -

إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه حتى يسأل الرجل عن أهل بيته (أبو نعيم فى الحلية، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/235) ، والنسائى فى الكبرى (5/374، رقم 9174) ، وابن حبان (10/344، رقم 4492) ، والضياء (7/55، رقم 2460) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/208، بعد رقم 1705) وقال: سمعت محمدًا يقول: هذا غير محفوظ وإنما الصحيح عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وأبو عوانة

(4/384، رقم 7036) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/375، رقم 8574) ، وابن عدى (1/312، ترجمة 137 إسماعيل بن عباد السعدى المزنى البصرى) .

6871 -

إن الله سمى المدينة طابة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن جابر بن سمرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/405، رقم 32422) ، وأحمد (5/94، رقم 20916) ، ومسلم (2/1007، رقم 1385) والنسائى فى الكبرى (2/482، رقم 4260) ، وابن حبان (9/44، رقم 3726) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/441، رقم 7444) .

6872 -

إن الله سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات (النسائى، وأبو يعلى، والهيثم بن كليب، والضياء، وابن عساكر عن عمر)

أخرجه النسائى فى الكبرى (5/235، رقم 8770) وقال: عبد الله بن عمر القرشى هذا لا أعرفه. وأبو يعلى

(1/203، رقم 236) ، والضياء من طريق الهيثم بن كليب (1/365، رقم 254) ، وابن عساكر (21/108) .

6873 -

إن الله سيفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خيرًا فإن لكم منهم صهرًا وذمة (ابن عساكر عن عمر)

أخرجه ابن عساكر (46/163) .

ومن غريب الحديث: "القبط": أهل مصر.

6874 -

إن الله سَيَهْدِى قلبك وَيُثَبِّتُ لسانك فإذا جلس بين يديك الْخَصْمَانِ فلا تَقْضِيَنَّ حتى تَسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يَتَبَيَّنَ لك القضاء (أبو داود، والبيهقى عن على)

أخرجه أبو داود (3/301، رقم 3582) ، والبيهقى (10/140، رقم 20274) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى

(5/117، رقم 8420) ، والضياء (2/388، رقم 774) جميعًا عن على أنه قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيًا فقلت: يا رسول الله تُرْسِلُنِى وأنا حديث السِّنِّ ولا علم لى بالقضاء؟ فذكره.

6875 -

إن الله شفانى وليس برقيتكم (البخارى فى التاريخ، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وسمويه، والطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن جبلة بن الأزرق أنه صلى الله عليه وسلم لدغته عقرب فغشى عليه فرقاه ناس فلما أفاق قال فذكره قال البغوى ولا أعلم له غير هذا)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/218) ، وابن سعد (7/432) ، والبغوى فى معجم الصحابة (1/485، رقم 320) ، وابن قانع (1/162) ، والطبرانى (2/287، رقم 2196)، قال الهيثمى (5/109) : رواه الطبرانى عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح كاتب الليث وكلاهما قد ضعف ووثق وبقية رجاله ثقات. والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (2/472، رقم 1936) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (1/455، ترجمة 1073 جبلة بن الأزرق الحمصى) للبخارى فى تاريخه، وابن السكن، والطبرانى.

6876 -

إن الله صانعٌ كلَّ صانعٍ وصنعَتهُ (البخارى فى خلق أفعال العباد، وابن أبى عاصم، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن حذيفة)

أخرجه البخارى فى خلق أفعال العباد (1/46) ، وابن أبى عاصم فى السنة (1/158 رقم 357) ، والحاكم (1/85، رقم 85)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/209 رقم 190) وأخرجه أيضًا: المحاملى (1/308 رقم 325) ، والخطيب (2/31) .

6877 -

إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن آدم للدنيا مثلا وإن قزحه وملحه (ابن المبارك، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى)

أخرجه ابن المبارك (1/170، رقم 495) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/29، رقم 5651) .

6878 -

إن الله ضرب لكم ابنى آدم مثلا فخذوا خيرهما ودعوا شرهما (ابن جرير عن الحسن مرسلاً، وعن بكر بن عبد الله مرسلاً)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (6/199) عن الحسن، وبكر بن عبد الله.

6879 -

إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الضحاك بن سفيان الكلابى)

أخرجه أحمد (3/452، رقم 15785) قال المنذرى (3/103) : رواته رواة الصحيح إلا على بن زيد بن جدعان. والبغوى فى معجم الصحابة (3/388، رقم 1324) ، والطبرانى (8/299، رقم 8138) وقال الهيثمى (10/288) : رواه أحمد والطبرانى ورجال الطبرانى رجال الصحيح غير على بن زيد بن جدعان وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/29، رقم 5653) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/29) .

6880 -

إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يحب النظافة كريم يحب الكرم جَوَادٌ يحب الجُود فنظفوا أَفْنِيَتَكُمْ ولا تَشَبَّهُوا باليهود (الترمذى - غريب - عن عامر بن سعد عن أبيه)

أخرجه الترمذى (5/111، رقم 2799) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البزار (3/320، رقم 1114) ، والدورقى فى مسند سعد (1/71، رقم 31) ، وأبو يعلى (2/121، رقم 790) ، وابن عدى (3/5، ترجمة 571) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/279، ترجمة 296) كلاهما فى ترجمة: خالد بن إلياس القرشى العدوى. قال ابن عدى: أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عن من يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/712، رقم 1186) وقال: لا يصح.

ومن غريب الحديث: "طيب": منزه عن النقائص مقدس عن الآفات والعيوب. "الطيب": الحلال الذى يعلم أصله. "نظيف": منزه عن سمات الحدوث متعالٍ فى ذاته عن كل نقص. "النظافة": نظافة الباطن بخلوص العقيدة ونفى الشرك ومجانبة الهوى. "أفنيتكم": مفردها فناء، وهو الفضاء أمام الدار.

6881 -

إن الله عند لسان كل قائل فليتق الله امرؤ علم ما يقول وفى لفظ فليتق الله ولينظر ما يقول (ابن المبارك، وأحمد فى الزهد، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلاً. الحكيم عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال المناوى: وإسناده جيد)

حديث عمر بن ذر: أخرجه ابن المبارك (1/125، رقم 367) ، والحكيم كما فى المداوى للغمارى (2/302، رقم 851) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/44) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/265، رقم 5033) ، والخطيب (9/328) .

حديث ابن عباس: أخرجه الحكيم كما فى المداوى للغمارى (2/302، رقم 851) .

6882 -

إن الله عند لسان كل قائل فليتق الله عبد ولينظر ما يقول (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/160) . وقال: غريب لم نكتبه متصلا مرفوعًا إلا من حديث وهيب.

6883 -

إن الله عهد إلى أن لا يأتينى أحد من أمتى بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئًا إلا أوجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذى يخلط بلا إله إلا الله قال حرصًا على الدنيا وجمعًا لها ومنعًا لها يقولون قول الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة (الحكيم عن زيد بن أرقم)

ذكره الحكيم (3/17) .

6884 -

إن الله غافر إلا لمن أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى قال من لا يستغفر (ابن شاهين، والديلمى عن ابن عمر)

6885 -

إن الله غرس جنة عدن بيده وزخرفها وأمر الملائكة فشقت فيها الأنهار فتدلت فيها الثمار فلما نظر إلى زهرتها وحسنها قال وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق عرشى لا يجاورنى فيك بخيل (ابن النجار، والخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عباس وهو ضعيف)

وللحديث أطراف أخرى منها: "خلق الله جنة عدن بيده".

6886 -

إن الله غنى عن نذر أختك فلتركب ولتهد بدنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/239، رقم 2134) ، والطبرانى (11/308، رقم 11828) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 236، رقم 936) ، وأبو داود (3/235، رقم 3303) ، وابن خزيمة (4/347، رقم 3045) جميعًا أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشى إلى البيت فسأل عقبة النبى صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

6887 -

إن الله غنى عن نذر أختك لتحج راكبة وتهدى بدنة (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (10/79، رقم 19902) .

6888 -

إن الله غير معذبك ولا ولدك قاله لفاطمة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/263، رقم 11685) . قال الهيثمى (9/202) : رجاله ثقات.

6889 -

إن الله فرض صيام رمضان وسن لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (أحمد، والنسائى عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أحمد (1/191، رقم 1660) ، والنسائى (4/158، رقم 2210) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 83، رقم 158) ، والشاشى (1/273، رقم 241) ، والبزار (3/256، رقم 1048) .

6890 -

إن الله فرض على أغنياء المسلمين فى أموالهم بقدر الذى يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يصنع أغنياؤهم ألا وإن الله يحاسبهم حسابًا شديدًا ويعذبهم عذابًا أليمًا (الطبرانى فى الصغير عن على)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/275، رقم 453) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/49، رقم 3579) قال الهيثمى

(3/62) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط وقال تفرد به ثابت بن محمد الزاهد قلت ثابت من رجال الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام.

6891 -

إن الله فرض عليكم رمضان ولم يفرض عليكم قيامه وإنما قيامه شىء أحدثتموه فدوموا عليه فإن ناسًا من بنى إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم بتركها فقال {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27] الآية (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/262 رقم 7450) قال الهيثمى (3/139) : فيه زكريا بن أبى مريم ضعفه النسائى وغيره

6892 -

إن الله فرض للفقراء فى أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا حاسبهم الله حسابًا شديدًا وعذبهم عذابًا نكرًا (الخطيب فى تاريخه، وابن النجار عن على وفيه محمد بن سعيد البورقىكان يضع)

أخرجه الخطيب (5/308) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/492، رقم 813) وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يروى نحوه عن على واتهم البورقى قال أبو عبد الله الحاكم وضع البورقى على الثقات ما لا يحصى. وأبو نعيم من طريق آخر (3/178) وقال: غريب من حديث محمد ابن الحنفية لا يعرف إلا من هذا الوجه.

6893 -

إن الله فضلنى على الأنبياء أو قال أمتى على الأمم بأربع أرسلنى إلى الناس كافة وجعل الأرض كلها لى ولأمتى طهورًا ومسجدًا فأينما أدرك رجل من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونُصرت بالرعب مسيرة شهر وأحل لى المغانم (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة، وروى الترمذى بعضه وقال: حسن صحيح)

أخرجه الطبرانى (8/257، رقم 8001) ، والترمذى (4/123، رقم 1553) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/222، رقم 999) ، والرويانى (2/308، رقم 1260) .

6894 -

إن الله قال إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم وادٍ لأحب أن يكون له ثانٍ ولو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب (أحمد، والطبرانى عن أبى واقد الليثى، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (5/218، رقم 21956) قال الهيثمى (7/140) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (3/248، رقم 3303) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/318، رقم 1442) .

6895 -

إن الله قال أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يديه الخير وويل لمن قدرت على يديه الشر (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/173، رقم 12797) قال الهيثمى (8/192) : فيه مالك بن يحيى النكرى وهو ضعيف. وقال المناوى (2/242) قال الحافظ العراقى: رواه ابن شاهين فى شرح السنة من حديث أبى أمامة وسنده ضعيف.

6896 -

إن الله قال لقد خلقت خلقًا ألسنتهم أحلى من العسل وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ من الصبر فبى حلفت لأُتِيحَنَّهُمْ فتنة تدعُ الحليم منهم حيران فَبِى يَغْتَرُّونَ أم علىَّ يَجْتَرِئُونَ (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (4/604، رقم 2405) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/379، رقم 8931) ، والديلمى (3/175، رقم 4473) .

ومن غريب الحديث: "يغترون": الاغترار عدم الخوف من الله وترك التوبة.

6897 -

إن الله قال من انتدب خارجًا فى سبيلى غازيًا ابتغاء وجهى وتصديق وعيدى وإيمانًا برسلى فهو ضامن على الله إما يتوفاه فى الحبس بأى حتف شاء فيدخله الجنة وإما يصبح فى ضمان الله وإن طالت غيبته حتى يرده إلى أهله مع ما نال من أجر وغنيمة (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه الطبرانى (3/282، رقم 3418) وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/166، رقم 18318) ، والطبرانى فى الشاميين

(1/121، رقم 188) .

6898 -

إن الله قال من عادى لى وَلِيًّا فقد آذَنْتُهُ بالحرب وما تقرب إلىَّ عبدى بشىء أحب إلى مما افترضت عليه وما يزال عبدى يتقرب إلىَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يُبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وإن سألنى لأعطينه وإن استعاذنى لأعيذنه وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2384، رقم 6137) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (2/58، رقم 347) ، والبيهقى (10/219، رقم 20769) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/4) .

6899 -

إن الله قال يا جبريل ما ثواب عبدى إذا أخذت كريمتيه إلا النظر إلى وجهى والجوار فى دارى (الطبرانى فى الأوسط عن أبى ظلال القسملى عن أنس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/354، رقم 8855) . قال الهيثمى (2/309) : فيه أشرس بن الربيع، ولم أجد من ذكره، وأبو ظلال ضعفه أبو داود والنسائى وابن عدى ووثقه ابن حبان.

وللحديث أطراف أخرى منها: "قال ربكم من أذهبت كريمتيه".

ومن غريب الحديث: "كريمتيه": عينيه.

6900 -

إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء (أحمد، والبخارى، والنسائى، وأبو داود عن أبى قتادة)

أخرجه أحمد (5/307، رقم 22664) ، والبخارى (1/214، رقم 570) ، والنسائى (2/105، رقم 846) ، وأبو داود (1/120، رقم 439) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/413، رقم 4754) ، والبيهقى (1/403، رقم 1754) ، والرافعى (2/140) .

6901 -

إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالى (أحمد عن أبى عبد الله)

أخرجه أحمد (4/176، رقم 17629)، قال الهيثمى (7/186) : رجاله رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "هذه لهذه": يعنى القبضة التى باليمين للجنة، والتى باليد الأخرى للنار.

6902 -

إن الله قبض قبضة فقال هذه إلى الجنة برحمتى ولا أبالى وقبض قبضة فقال هذه إلى النار ولا أبالى (أبو يعلى، وابن خزيمة عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/172، رقم 3453) قال الهيثمى (7/186) : فيه الحكم بن سنان الباهلى قال أبو حاتم: عنده وهم كثير وليس بالقوى ومحله الصدق يكتب حديثه وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة فى التوحيد (ص 79) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/206، ترجمة 391) والعقيلى (1/257، ترجمة 313) كلاهما فى ترجمة الحكم بن سنان. وقالا قال يحيى بن معين: ضعيف.

6903 -

إن الله قتل أبا جهل فالحمد لله الذى صدق وعده ونصر دينه (العقيلى عن ابن مسعود)

أخرجه العقيلى (1/128، ترجمة 158 أمية بن خالد القيسى) .

6904 -

إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الفطر ويوم النحر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أنس قال قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال فذكره)

أخرجه أحمد (3/103، رقم 12025) ، وأبو داود (1/295، رقم 1134) ، والنسائى فى الكبرى (1/542، رقم 1755) ، وأبو يعلى (6/439، رقم 3820) ، والحاكم (1/434، رقم 1091) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (5/275، رقم 1911) .

6905 -

إن الله قد أبدلكم بيومين هذين خيرًا منهما الفطر والنحر أما يوم الفطر فصلاة وصدقة وأما يوم الأضحى فصلاة ونسك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/341، رقم 3710) وفيه أن النبى صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فذكره.

6906 -

إن الله قد أجار أمتى أن تجتمع على ضلالة (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)

أخرجه ابن أبى عاصم (1/41، رقم 83) ، والضياء (7/128، رقم 2559) . وأورده الذهبى فى الميزان (6/434، ترجمة 8563) ، والحافظ فى اللسان (6/42، ترجمة 165) كلاهما ترجمة مصعب بن إبراهيم القيسى وقالا قال العقيلى: فى حديثه نظر، وقال ابن عدى: منكر الحديث.

ومن غريب الحديث: "أجار أمتى": حفظ.

6907 -

إن الله قد أحسن عليكم الثناء فى الطهور فقال {رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] الآية فما طهوركم قالوا إنا أهل كتاب ونجد الاستنجاء علينا بالماء ونحن نفعله اليوم فذكره (الطبرانى عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه)[المناوى]

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/213) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب، وقد اختلفوا فيه، ولكنه وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة.

6908 -

إن الله قد أحسن عليكم الثناء فى الطهور فى قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذى تطهرون به قالوا لا نعلم شيئًا إلا كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغلسون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا (أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط عن عويمر بن ساعدة)[المناوى]

أخرجه أحمد (3/422، رقم 15524) ، والطبرانى فى الكبير (17/140، رقم 348) ، وفى الأوسط (6/89، رقم 5885) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/45، رقم 83) ، والطبرانى فى الصغير (2/86، رقم 828) قال الهيثمى (1/212) : رواه أحمد والطبرانى فى الثلاثة، وفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين وأبو زرعة ووثقه ابن حبان.

6909 -

إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بالآباء مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ أنتم بنو آدم وآدم من تراب لَيَدَعَنَّ رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو لَيَكُونُنَّ أهون على الله من الْجِعْلَانِ التى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/523، رقم 10791) ، وأبو داود (4/331، رقم 5116) ، والبيهقى (10/232، رقم 20851) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/735، رقم 3956) ، والرافعى (2/62) ، والخطيب (6/187) .

ومن غريب الحديث: "عبية الجاهلية": فخرها وتكبرها ونخوتها. "الجعلان": مفردها جعل، وهى حشرة سوداء تدير الخراء بأنفها.

6910 -

إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه ألا إن الله قد فرض فرائض وسن سننًا وحدد حدودًا وأحل حلالا وحرم حرامًا وشرع الدين فجعله سهلا سمحًا واسعًا ولم يجعله ضيقًا ألا إنه لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له ومن نكث ذمته طلبه ومن نكث ذمتى خاصمته ومن خاصمته فلجت عليه ومن نكث ذمتى لم ينل شفاعتى ولم يَرِدْ علىَّ الحوضَ ألا إن الله لم يرخص فى القتل إلا ثلاثة: مرتد بعد إيمان أو زان بعد إحصان أو قاتل نفس فيقتل بقتله ألا هل بلغت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/213، رقم 11532) قال الهيثمى (1/172) : فيه حسين بن قيس الملقب بحنش، وهو متروك الحديث. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/343، رقم 2458) .

ومن غريب الحديث: "فلجت": الفَلْجُ: الظَّفَرُ والفَوْزُ. "نكث ذمتى": نقض عهدى.

6911 -

إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث (النسائى عن عمرو بن خارجة. ابن ماجه، والدارقطنى، والضياء عن أنس)

حديث عمرو بن خارجة: أخرجه النسائى (6/247، رقم 3641) .

حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (2/906، رقم 2714) ، والدارقطنى (4/70) ، والضياء (6/150، رقم 2147) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا وصية لوارث".

6912 -

إن الله قد أعطى كل ذى حَقٍّ حَقَّهُ فلا وصية لوارث الولد لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وحسابهم على الله ومن ادَّعَى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك أفضل أموالنا (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والطبرانى عن أبى أمامة، وروى ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه بعضه)

أخرجه الطيالسى (ص 154، رقم 1127) ، وأحمد (5/267، رقم 22348) ، والترمذى (4/433، رقم 2120) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (8/135، رقم 7615) . وأخرجه ابن أبى شيبة (4/51، رقم 17688) . وأبو داود

(3/296، رقم 3565) ، وابن ماجه (2/905، رقم 2713) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/148، رقم7277) ، والبيهقى (6/212، رقم 11982) ، والدارقطنى (3/40) .

ومن غريب الحديث: "العاهر": الزانى.

6913 -

إن الله قد أَمَدَّكُمْ بصلاة هى خير لكم من حُمْرِ النَّعَمِ الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر (أحمد، والدارمى، وابن سعد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطحاوى، والبغوى، ومحمد بن نصر، وأبو نعيم، والدارقطنى، والحاكم، والباوردى، وابن قانع، والبيهقى، والضياء عن خَارِجَةَ بن حُذَافَةَ، قال البغوى: ولا أعلم له غيره)

أخرجه أحمد كما فى إطراف المسند المعتلى للحافظ (2/292، رقم 2285) ، وإتحاف المهرة للحافظ (4/348، رقم 4353) ، والدارمى (1/446، رقم 1576) ، وابن سعد (4/188) ، وأبو داود (2/61، رقم 1418) ، والترمذى

(2/314، رقم 452) وقال: غريب. وابن ماجه (1/369، رقم 1168) ، والطحاوى (1/430) ، والبغوى فى معجم الصحابة (2/258، رقم 611) ، ومحمد بن نصر فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص 24، رقم 3) ، وأبو نعيم فى المعرفة

(2/967، رقم 2492) ، والدارقطنى (2/30) ، والحاكم (1/448، رقم 1148) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/477 رقم 4291) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (4/200، رقم 4136) ، وابن عدى (3/50، ترجمة 607 خارجة بن حذافة

العدوى) وقال: لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض سمعت ابن حماد يذكره عن البخارى، ولا أعرف لخارجة غير هذا وهو فى جملة من يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم حديثًا واحدًا.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد أمدكم الله الليلة بصلاة"، "إن الله زادكم صلاة".

ومن غريب الحديث: "أمدكم": زادكم.

6914 -

إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 355، رقم 2721) ، وأحمد (1/371، رقم 3515) ، ومسلم (2/766، رقم 1088) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/205، رقم 1915) ، والبيهقى (4/206، رقم 7725) ، والدارقطنى (2/171) .

6915 -

إن الله قد أوجب لها بها الجنة وأعتقها بها من النار (أحمد، ومسلم عن عائشة قالت جاءتنى مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منها تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة بينهما فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (6/92، رقم 24655) ، ومسلم (4/2027، رقم 2630) .

6916 -

إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبغوى، والحاكم، وأبو نعيم عن جابر بن عتيك)

أخرجه مالك (1/233، رقم 554) ، وأحمد (5/446، رقم 23804) ، وأبو داود (3/188، رقم 3111) ، والنسائى (4/13، رقم 1846) ، وابن ماجه (2/937، رقم 2803) ، وابن حبان (7/461، رقم 3189) ، والبغوى فى معجم الصحابة (1/452، رقم 293) ، والحاكم (1/503، رقم 1300) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى المعرفة

(2/538، رقم 1510) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (ص 63، رقم 68) .

وللحديث أطراف أخرى: "إن شهداء أمتى إذًا لقليل"، "الشهادة سبع".

6917 -

إن الله قد تطول فى جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل فادفعوا على بركة الله إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة (ابن عساكر عن ابن عمر. [الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة] )

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (44/118) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/61، رقم 1251) .

6918 -

إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة (الدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وابن عساكر عن البراء)

أخرجه الدارقطنى كما أطرافه لابن طاهر (2/297، رقم 1409) ، والحاكم (3/42، رقم 4348) أن النبى صلى الله عليه وسلم لما جاءه قتل جعفر داخله من ذلك فأتاه جبريل فذكره. وقال الحاكم: له طرق عن البراء. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/146، ترجمة 1311 عمرو بن عبد الغفار الفقيمى) وقال: هو متهم إذا روى شيئًا من الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع فى فضائل أهل البيت وفى مثالب غيرهم.

وللحديث أطراف أخرى منها: "استغفروا لأخيكم جعفر"، "إن الله جعل لجعفر جناحين"، "إن لجعفر بن أبى طالب جناحين"، "رأيت جعفر بن أبى طالب".

ومن غريب الحديث: "مضرجين": ملطخين بالدم.

6919 -

إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله (البخارى، ومسلم عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك)

أخرجه البخارى (1/164، رقم 415) ، ومسلم (1/455، رقم 33) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 174، رقم 1241) ، وابن خزيمة (3/77، رقم 1653) ، والطبرانى (18/29، رقم 50) ، والبيهقى (10/124، رقم 20179) .

6920 -

إن الله قد حيَّا محمدًا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض (أبو نعيم فى المعرفة، والديلمى عن عبد الجبار بن الحارث)

أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (4/1882، رقم 4736) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن منده (34/13) .

6921 -

إن الله قد ذبح كل نون فى البحر لبنى آدم (الدارقطنى عن عبد الرحمن بن سرجس)

أخرجه الدارقطنى (4/267) .

ومن غريب الحديث: "نون": سمك.

6922 -

إن الله قد زادكم صلاة وهى الوتر (الطبرانى عن ابن عباس، قال المناوى: وفيه النضر أبو عمر ضعيف جدًّا)

أخرجه الطبرانى (11/253، رقم 11652) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/20 ترجمة 1960 النضر بن عبد الرحمن الخزاز) وقال قال البخارى: منكر الحديث. وقال الحافظ فى الدراية (1/189) : أخرجه الدارقطنى والطبرانى وفيه النضر بن عبد الرحمن أبو عمر ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله زادكم صلاة".

6923 -

إن الله قد زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون (الطبرانى عن أبى أمامة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (8/258، رقم 8006)، قال الهيثمى (9/218) : فيه خالد بن يوسف السمتى وهو ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله زوجنى فى الجنة".

6924 -

إن الله قد كَفى وأحسن يا أُمَّ سُلَيْمٍ (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 276، رقم 2079) ، وأحمد (3/279، رقم 14007) ، ومسلم (3/1442، رقم 1809) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (8/425) ، وابن أبى شيبة (7/419، رقم 36999) ، وعبد بن حميد (ص 361، رقم 1202)، وفيه أن أم سليم اتخذت خنجرًا يوم حنين فقال أبو طَلْحَةَ: يا رسول الله هذه أُمُّ سُلَيْمٍ معها خَنجرًا. فقالت: يا رسول الله اتخذته إن دنا منى أحد من المشركين بَقَرْتُ به بطنه

…

فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره. وأبو عوانة (4/331، رقم 6873) ، وأبو يعلى (6/135، رقم 3411) والطبرانى (25/119، رقم 291) ، والبيهقى (6/306، رقم 12542) وأبو نعيم فى الحلية (2/60)

6925 -

إن الله قد وكل بالرحم مَلَكًا يقول أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ فإذا أراد الله أن يقضى خلقها قال أى رب شقى أو سعيد ذكر أو أنثى فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك فى بطن أمه (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو عوانة عن عبيد الله بن أبى بكر بن أنس عن جده. مسلم عن حذيفة بن أسيد)

حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 276، رقم 2073) ، وأحمد (3/148، رقم 12521) ، والبخارى (1/121، رقم 312) ، ومسلم (4/2038، رقم 2646) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة للحافظ (2/133، رقم 1386) .

حديث حذيفة بن أسيد: أخرجه مسلم (4/2038، رقم 2645) .

ومن غريب الحديث: "نطفة": منى. "علقة": قطعة من دم جامدة. "مضغة": قطعة لحم قدر ما يمضغ. "يقضى خلقه": يأذن فى إتمام خلقه.

6926 -

إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف سنة فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تتكلم بهذا (الدارمى، وابن أبى عاصم، وابن خزيمة، والعقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة، قال العقيلى: فيه إبراهيم بن المهاجر بن مسمار منكر الحديث، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وتعقبه ابن حجر. الديلمى عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه الدارمى (2/547، رقم 3414) ، وابن أبى عاصم (1/269، رقم 607) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 236) ، والعقيلى (1/66، ترجمة 65 إبراهيم بن المهاجر بن مسمار) وقال قال البخارى: منكر الحديث. والطبرانى فى الأوسط (5/133، رقم 4876) قال الهيثمى (7/56) : فيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، وضعفه البخارى بهذا الحديث، ووثقه ابن معين. وابن عدى (1/216، ترجمة 60 إبراهيم بن مهاجر بن مسمار) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

(2/476، رقم 2450) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (1/155، رقم 238) . وأورده ابن حبان فى الضعفاء (1/108، ترجمة 18 إبراهيم بن مهاجر) وقال: هذا المتن موضوع. والديلمى (1/162، رقم 601) ، والرافعى (2/475)، والذهبى فى السير (10/691) وقال: منكر فابن مهاجر وشيخه ضعيفان.

6927 -

إن الله قسم الحياء عشرة أجزاء فجعل فى النساء تسعة وفى الرجال واحدًا ولولا ذلك لتساقطن تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (1/175، رقم 655) .

6928 -

إن الله قسم الخلق قسمين فجعلنى فى خيرهما قسمًا فذلك قوله تعالى {أصحاب اليمين} [الواقعة: 27]

{وأصحاب الشمال} [الواقعة: 41] فأنا من أصحاب اليمين وأنا من خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين بيوتًا فجعلنى فى خيرهما بيتًا فذلك قوله تعالى {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} [الواقعة: 8] فأنا من خير السابقين ثم جعل البيوت قبائل فجعلنى فى خيرها قبيلة فذلك قوله تعالى {شُعوبًا وقبائل} [الحجرات: 13] فأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتًا فجعلنى فى خيرها بيتًا فذلك قوله تعالى {إِنَّمَا

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33](الحكيم، والطبرانى، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقى معًا فى الدلائل عن ابن عباس)

ذكره الحكيم (1/330) ، وأخرجه الطبرانى (3/56، رقم 2674) قال الهيثمى (8/215) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وعباية بن ربعى، وكلاهما ضعيف. والبيهقى فى الدلائل (1/170) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/394، رقم 2693) وقال قال أبى: هذا حديث باطل.

6929 -

إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطى الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطى الدين إلا من أحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه والذى نفسى بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قيل وما بوائقه يا نبى الله قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكنه يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث (العسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (4/182، رقم 7301) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/395، رقم 5524) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/387، رقم 3672) قال الهيثمى (1/53) : رجال إسناده بعضهم مستور، وأكثرهم ثقات. وقال فى (10/228) : رجاله وثقوا وفى بعضهم خلاف. والعدنى فى الإيمان (ص 127، رقم 64) .

ومن غريب الحديث: "بوائقه": مفردها بائقة، وهى الداهية أو الأمر المهلك.

6930 -

إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطى المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطى الإيمان إلا من يحب فإذا أحب عبدًا أعطاه الإيمان فمن ظن فى المال أنه ينفعه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده فليكثر من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن مقدمات ومنجيات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. [البخارى فى الأدب، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا] )

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/425، رقم 607) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (2/274) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/837، رقم 1401) وقال قال الدارقطنى: رفعه جماعة ووقفه جماعة والصحيح الموقوف.

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/104، رقم 275) ، والطبرانى (9/203، رقم 8990) . قال الهيثمى (10/90) : رجاله رجال الصحيح.

6931 -

إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم صرفًا ولا عدلا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عمرو بن خارجة)

أخرجه أحمد (4/238، رقم 18106) ، وابن ماجه (2/905، رقم 2712) ، والطبرانى (17/34، رقم 65) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (2/183) ، وابن قانع (2/218) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه"، "لا وصية لوارث".

ومن غريب الحديث: "صرفًا": توبة أو نافلة أو وجهًا يصرف فيه عن نفسه العذاب. "عدلا": فريضة، والمراد يعنى لا يقبل الله فريضتهم قبولا تكفر به هذه الخطيئة وإن كان يكفر بها ما شاء من الخطايا.

6932 -

إن الله كان عرشه على الماء وإنه خلق الخلق فكتب ما هو كائن من خلقه ثم إن ذلك الكتاب سبح الله ومجده ألف عام قبل أن يبدأ بخلق شىء من الخلق (أبو الشيخ فى العظمة عن جبير بن نفير مرسلاً)

أخرجه أبو الشيخ (2/580، رقم 25) .

6933 -

إن الله كتب الإحسان على كل شىء فإذا قَتَلْتُمْ فأحسنوا الْقِتْلَةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فأحسنوا الذبح وَلْيُحِدَّ أحدكم شَفْرَتَهُ ولْيُرِحْ ذبيحته (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن شَدَّادِ بن أَوْسٍ)

أخرجه الطيالسى (ص 152، رقم 1119) ، وأحمد (4/123، رقم 17154) ، والدارمى (2/112، رقم 1970) ، ومسلم (3/1548، رقم 1955) ، وأبو داود (3/100، رقم 2815) ، والترمذى (4/23، رقم 1409) وقال: حسن صحيح. وابن أبى شيبة (5/455، رقم 27929) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/482، رقم 11071) . وأخرجه

أيضًا: النسائى (7/227، رقم 4405) ، وابن ماجه (2/1058، رقم 3170) ، والطبرانى (7/274، رقم 7114) ، والبزار (8/394، رقم 3468) ، والديلمى (1/173، رقم 648) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله محسن يحب الإحسان".

ومن غريب الحديث: "الإحسان": ما حسنه الشرع. "فأحسنوا القتلة": هيئة القتل بأن يُختار أسهل الطرق وأخفها إيلامًا وأسرعها إزهاقًا. "شفرته": هى السكين.

6934 -

إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ولا يهلك على الله إلا هالك (البخارى، ومسلم عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (5/2380، رقم 6126) ، ومسلم (1/118، رقم 131) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/310، رقم 2828) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا هم الرجل بحسنة"، "من هم بحسنة".

ومن غريب الحديث: "كتب الحسنات والسيئات": قدرهما فى علمه على وفق الواقع أو أمر الحفظة بكتابتهما. "هم بحسنة": عقد عزمه على فعلها.

6935 -

إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن إيمانًا واحتسابًا كان لها مثل أجر شهيد (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/87، رقم 10040) . وأخرجه أيضًا: البزار (4/308، رقم 1490) وقال: لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. قال الهيثمى (4/3209) : فيه عبيد بن الصباح ضعفه أبو حاتم ووثقه البزار، وبقية رجاله ثقات. قال الحافظ فى الفتح (9/325) : أخرجه البزار وأشار إلى صحته، ورجاله ثقات لكن اختلف فى عبيد بن الصباح منهم. وأخرجه القضاعى (2/169، رقم 1117) ، وابن عدى (6/80، ترجمة 1615 كامل بن العلاء أبو العلاء التميمى الكوفى) وقال: فى بعض رواياته أشياء أنكرتها، ومع هذا أرجو أن لا بأس به.

6936 -

إن الله كتب على ابن آدم حَظَّهُ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان الْمَنْطِقُ والنفس تَمَنَّى وَتَشْتَهِى وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يكذبه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/379، رقم 8919) ، والبخارى (6/2438، رقم 6238) ، ومسلم (4/2046، رقم 2657) ، وأبو داود (2/246، رقم 2152) .

ومن غريب الحديث: "كتب": قضى وقدر.

6937 -

إن الله كتب عليكم الجمعة فى مقامى هذا فى ساعتى هذه فى شهرى هذا فى عامى هذا إلى يوم القيامة من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر فلا جُمِعَ له شملُه ولا بورك له فى أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا حج له ألا ولا بر له ألا ولا صدقة له (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/192، رقم 7246) . قال الهيثمى (2/170) : فيه موسى بن عطية الباهلى، ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.

6938 -

إن الله كتب عليكم الحج قال رجل فى كل عام قال ويحك ماذا يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لتركتم ولو تركتم لكفرتم ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج والله لو أنى أحللت لكم جميع ما فى الأرض من شىء وحرمت عليكم مثل خف بعير لوقعتم فيه (ابن جرير، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى أمامة)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (7/82) وقال ابن كثير فى تفسيره (2/107) : فى إسناده ضعف. والطبرانى (8/159، رقم 7671) . قال الهيثمى (3/204) : إسناده حسن جيد. وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (2/81، رقم 955) .

6939 -

إن الله كتب عليكم السعى فاسعوا (الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن تملك العبدرية)

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/184 رقم 11437) قال الهيثمى (3/248) : فيه المفضل بن صدقة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/188 رقم 5032) قال الهيثمى (3/239) : فيه المفضل بن صدقة وهو ضعيف.

حديث تملك العبدرية: أخرجه الطبرانى (24/206، رقم 529) . قال الهيثمى (3/248) : فيه المثنى بن الصباح وقد وثقه ابن معين فى رواية وضعفه جماعة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (6/222، رقم 3454) ، والبيهقى

(5/98، رقم 9150) .

6940 -

إن الله كتب فى أم الكتاب قبل أن يخلق السموات والأرض إننى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسمًا من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته (الطبرانى عن جرير)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/355، رقم 2496) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/340، رقم 3339) . قال الهيثمى (8/150) : فيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع وهو متروك.

ومن غريب الحديث: "وصلته": أحسنت إليه وأنعمت عليه. "قطعته": أعرضت عنه وأبعدته عن رحمتى.

6941 -

إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام وإنه عنده على العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يُقْرَآنِ فى دار ثلاثة ليال فَيَقْرَبُهَا شيطان (أحمد، وأبو عبيد، والدارمى، والترمذى - غريب - والنسائى، ومحمد بن نصر، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ. الطبرانى، والضياء عن أسماء عن شداد بن أوس)

حديث النعمان بن بشير: أخرجه أحمد (4/274، رقم 18438) ، وأبو عبيد فى فضائل القرآن (2/37، رقم 425) والدارمى (2/542، رقم 3387) ، والترمذى (5/159، رقم 2882) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى

(6/240، رقم 10803) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص259، رقم 172) ، وابن حبان

(3/61، رقم 782) مختصرًا. والحاكم (2/286، رقم 3031) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/460، رقم 2400) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/281، رقم 1988) ، والبزار (8/236، رقم 3296) .

حديث أسماء عن شداد بن أوس: أخرجه الطبرانى (7/285، رقم 7146) . قال الهيثمى (6/312) : رجاله ثقات.

6942 -

إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض وهو عنده فوق العرش والخلق منتهون إلى ما فى ذلك الكتاب (ابن مردويه، والديلمى عن أنس)

6943 -

إن الله كره لكم البيان كل البيان (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/166، رقم 7695) . قال الهيثمى (8/116) : فى إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف. وقال المناوى (2/251) قال الزين العراقى: رواه ابن السنى فى رياض المتعلمين عن أبى أمامة بسند ضعيف.

ومن غريب الحديث: "البيان كل البيان": التعمق والمبالغة فى إظهار الفصاحة فى النطق وتكلف البلاغة فى أساليب الكلام.

6944 -

إن الله كره لكم ثلاثا: اللغو عند القرآن ورفع الصوت فى الدعاء والتخصر فى الصلاة (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن كثير يرويه)

أخرجه عبد الرزاق (2/275، رقم 3343) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/544، رقم 1560) .

ومن غريب الحديث: "التخصر فى الصلاة": وضع اليد على الخاصرة حال الصلاة.

6945 -

إن الله كره لكم ثلاثًا اللغو عند قراءة القرآن والتخصر فى الصلاة ورفع الأصوات بالدعاء وعند الدعاء (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (1/2/234-235) كما فى الضعيفة للألبانى (7/81، رقم 3078) .

6946 -

إن الله كره لكم ثلاثًا عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى عن معقل بن يسار)

حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضًا: الرويانى (2/97، رقم 894) .

حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (20/226، رقم 527) . قال الهيثمى (8/147) : رجاله رجال الصحيح.

6947 -

إن الله كره لكم ثلاثًا قِيلَ وَقَالَ وإضاعة المال وكثرة السؤال (البخارى، ومسلم، وأبو عوانة، والطبرانى، وابن حبان عن الْمُغِيرَةِ بن شُعْبَةَ. هناد عن الحسن مرسلاً)[ز]

حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه البخارى (2/537، رقم 1407) ، ومسلم (3/1341، رقم 593) ، وأبو عوانة

(4/166، رقم 6389) ، والطبرانى (20/384، رقم 900) ، وابن حبان (13/27، رقم 5719) .

حديث الحسن: أخرجه هناد (2/558، رقم 1160) .

6948 -

إن الله كره لكم ثلاثًا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (الطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/224، رقم 522) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/172، رقم 2835) . قال الهيثمى (1/157) : فيه عمران القطان ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائى وذكره ابن حبان فى الثقات.

6949 -

إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ومنع هات وعقوق الأمهات ووأد البنات (الطبرانى عن عمار بن ياسر والمغيرة بن شعبة معًا. الطبرانى عن معقل بن يسار. [أحمد، والطبرانى عن المغيرة] )

حديث عمار والمغيرة معًا: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/158) قال الهيثمى: فيه يحيى بن كثير صاحب البصرى لا يحل الاحتجاج بما انفرد به. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/156، رقم 1090) .

حديث معقل بن يسار وحده: أخرجه الطبرانى (20/224 رقم 522)(20/226 رقم 527) قال الهيثمى (8/147) : رجاله رجال الصحيح.

حديث المغيرة وحده: أخرجه أحمد (4/246، رقم 18172) ، والطبرانى (20/385، رقم 902) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ينهاكم عن ثلاث"، "إن الله ينهاكم عن كثرة السؤال"، "إن الله كره لكم ثلاثا".

ومن غريب الحديث: "قيل وقال": مما يتحدث به من فضول الكلام، وما لا فائدة فيه. "كثرة السؤال": عن أحوال الناس، وقيل: السؤال عن المسائل العلمية امتحانًا وإظهارًا للمراء وادعاء وفخرًا. "إضاعة المال": صرفه فى غير حله، وبذله فى غير وجهه المشروع. "منع وهات": الامتناع من أداء حق لزمه أو طلب مالا يستحقه. "وأد البنات": دفنهن أحياء حين يولدن.

6950 -

إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالى الأمور ويكره سفسافها (الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد. عبد الرزاق، والبخارى فى تاريخه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى مرسلاً)

حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/181، رقم 5928) قال الهيثمى (8/188) : رجاله ثقات. وابن قانع

(1/269) والحاكم (1/111، رقم 151) ، وأبو نعيم فى الحلية (3/255) والبيهقى فى شعب الإيمان (6/240، رقم 8011) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/210، رقم 2940) وقال المناوى (2/251) قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.

حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/143، رقم 20150) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (4/347) ، والخرائطى فى المكارم (ص 190، رقم 572) ، والحاكم (1/112، رقم 153) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/241، بعد رقم 8012) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/332، رقم 26617) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جواد يحب الجود".

6951 -

إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجود يحب معالى الأخلاق ويكره سفسافها (ابن عساكر، وابن النجار، والضياء عن عامر بن سعد عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (14/289) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (1/19، رقم 8) .

ومن غريب الحديث: "سفاسفها": الردىء من كل شىء والأمر الحقير.

6952 -

إن الله كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها لبنة من ذهب مصفى ولبنة من مسك مُذَرَّى وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب الريحان وفجر فيها أنهارها ثم أتى ربنا على عرشه فنظر إليها فقال وعزتى لا يدخلك مدمن الخمر ولا مصر على زنا (أبو نعيم فى المعرفة عن سلامة وقال لا تصح له صحبة)

أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (3/1358، رقم 3427) . وأورده الحافظ فى الإصابة (3/136، ترجمة 3346 سلامة بن عبد الله) بنحوه وقال: رواه ابن منده من طريق وهب بن راشد عن ثور بن يزيد عن عمرو بن سلامة عن أبيه بلفظ: "إن الله بنى جنة الفردوس لبنة من ذهب ولبنة من مسك

…

الحديث" قال ابن منده: لا تصح له صحبة.

ومن غريب الحديث: "مذرى" منقى. "مدمن خمر": مداوم على شربها.

6953 -

إن الله لا يؤاخذ المزَّاحَ الصادق فى مزاحه (ابن عساكر عن عائشة وقال إسناده منقطع. الديلمى عن أنس)

حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (4/37) . قال ابن عساكر: ليس هذا الإسناد بمتصل.

حديث أنس: أخرجه الديلمى (1/166، رقم 616) .

6954 -

إن الله لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا فأتى راهبا فقال إنى قتلت ثمانيا وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة قال لا قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال إنى قتلت تسعا وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة فقال لا قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال إنى قتلت مائة نفس فهل تجد لى من توبة فقال قد أسرفت وما أدرى ولكن هاهنا قريتان قرية يقال له بصرة والأخرى يقال لها كفرة فأما بصرة فيعملون عمل أهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم وأما أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق إلى أهل بصرة فإن ثبتَّ فيها وعملتَ مثل أهلها فلا شك فى توبتك فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت فسألت الملائكة ربه عنه فقال انظروا هو إلى أى القريتين

أقرب فاكتبوه من أهلها فوجدوه أقرب إلى بصرة بُعَيْدَ أُنْمُلةٍ فكتب من أهلها (الطبرانى عن ابن عمرو)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (13/34، رقم 76) مرفوعا. قال الهيثمى (10/211) : رجاله رجال الصحيح.

6955 -

إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. [البزارعن أبى موسى] )

حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/335) وقال الهيثمى: فيه راو لم يسم وبقية إسناده حسن.

حديث عن أبى موسى: أخرجه البزار (8/70، رقم 3064) .

ومن غريب الحديث: "الذواقين والذوقات" معناه: أن يكون الرجل كثير النكاح سريع الطلاق بمنزلة الذائق للطعام غير الآكل منه.

6956 -

إن الله لا يحب العقوق (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (2/182، رقم 6713) .

والحديث أصله عند أبى داود والنسائى بطرف: "لا يحب الله العقوق".

6957 -

إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصيَّاحَ فى الأسواق (البخارى فى الأدب. وأبو يعلى، والضياء عن جابر)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص 116، رقم 310) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة (4/183، رقم 3649) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/17، ترجمة 1563 الفضل بن مبشر) قال المناوى (2/271) قال الزين العراقى: وسنده ضعيف.

6958 -

إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن (الحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الحاكم (4/558، رقم 8566) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (11/404، رقم 20852) والحسين بن الحسن المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (ص 560، رقم 1610) ، وأحمد (2/162، رقم 6514) ، والبزار (6/409، رقم 2435) .

6959 -

إن الله لا يحب كل فاحش متفحش (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أسامة بن زيد)

أخرجه أحمد (5/202، رقم 21812) ، والطبرانى (1/166، رقم 404) قال الهيثمى (8/64) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله ثقات. والضياء (4/101، رقم 1313) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يبغض الفاحش المتفحش".

6960 -

إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لىِّ البقر لسانها بالمرعى كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم فى جهنم (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: محفوظ صالح الإسناد، وابن عساكر عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/70، رقم 170) ، قال المنذرى (4/72)، والهيثمى (10/261) : رواه الطبرانى بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/251، رقم 4973) ، وابن عساكر (62/359) .

6961 -

إن الله لا يدخل شيئا من الكبر الجنة فقال قائل إنى أحب أن أتجمل بجلاز سوطى وشسع نعلى قال إن ذاك ليس من الكبر إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه (البغوى عن أبى ريحانة)

أخرجه البغوى (3/321، ترجمة 1261 ط. دار البيان بالكويت) . وأخرجه أيضًا أحمد (4/133، رقم 17245) ، والطبرانى فى الشاميين (2/142، رقم 1071) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/279، رقم 8153) .

ومن غريب الحديث: "بجلاز": الجلاز: السير الذى يشد فى طرف السوط.

6962 -

إن الله لا يرضى فعل عبد حتى يرضى قوله (الديلمى عن أنس)

6963 -

إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بضيعته من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة (النسائى عن ابن عمرو)

أخرجه النسائى (4/23، رقم 1871) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى زوائده على الزهد لابن المبارك (1/27، رقم 106) .

6964 -

إن الله لا يستحيى من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء فى أعجازهن (أحمد عن على قال جاء أعرابى فقال إنا نكون بالبادية ويكون من أحدنا الرويحة فذكره ورجاله ثقات ورواه أصحاب السنن من حديث على بن طلق الحنفى)[المناوى]

حديث على بن أبى طالب: أخرجه أحمد (1/86، رقم 655) . قال الهيثمى (1/243) : رجاله موثقون.

حديث على بن طلق تقدم بطرف: "إذا فسا أحدكم فى الصلاة فلينصرف".

6965 -

إن الله لا يستحيى من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فأغتسل وأتوضأ وضوئى للصلاة أغسل فرجى ثم ذكر الغسل وأما الماء يكون بعد الماء فذلك المذى وكل فحل يمذى فأغسل من ذلك فرجى وأتوضأ وأما الصلاة فى المسجد والصلاة فى بيتى فقد ترى ما أقرب بيتى من المسجد فلأن أصلى فى بيتى أحب إلى من أن أصلى فى المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة وأما مؤاكلة الحائض فواكلها (أحمد، وابن خزيمة، والبيهقى، والضياء عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن

سعد الأنصارى، وروى بعضه أبو داود، والترمذى)

أخرجه أحمد (4/342، رقم 19029) ، وابن خزيمة (2/210، رقم 1202) ، والبيهقى (2/411، رقم 3934) ، والضياء (9/409، رقم 385) ، والترمذى (1/240، رقم 133) وقال: حسن غريب. وأبو داود (1/54، رقم 211، 212) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/265 رقم 1075) وابن ماجه (1/213 رقم 651) وابن الجارود (ص 15، رقم 7) .

6966 -

إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء فى أدبارهن (الدارمى، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى. والضياء عن خزيمة بن ثابت. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية عن عمر. الخرائطى فيه عن على بن أبى طالب)

حديث خزيمة بن ثابت: أخرجه الدارمى (2/196، رقم 2213) ، والنسائى فى الكبرى (5/316، رقم 8982) ، وابن ماجه (1/619، رقم 1924) ، والطبرانى (4/84، رقم 3716) ، والبيهقى (7/197، رقم 13894) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/207، رقم 436) ، وابن أبى شيبة (3/530، رقم 16810) ، وأحمد (5/213، رقم 21907) ، وابن الجارود (ص 181، رقم 728) ، وأبو عوانة (3/85، رقم 4294) ، وابن حبان (9/514، رقم 4200) .

حديث عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/376) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البزار (1/474، رقم 339) .

6967 -

إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء فى أعجازهن (الطبرانى عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (4/88، رقم 3735) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (9/512، رقم 4198) ، والبيهقى (7/196، رقم 13893) .

6968 -

إن الله لا يستحيى من الحق لا يحل أن تأتوا النساء فى أدبارهن (ابن عساكر عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه ابن عساكر (23/121) .

6969 -

إن الله لا يستحيى من الحق لا يحل لأحد أن يأتى النساء فى أدبارهن (الطبرانى عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (4/88، رقم 3736) .

6970 -

إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام (الترمذى - حسن - والبيهقى عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله إن أختى نذرت أن تمشى إلى البيت حافية غير مختمرة قال فذكره)

أخرجه الترمذى (4/116 رقم 1544) وقال: حسن، والبيهقى (10/80، رقم 19908) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/145، رقم 17344) .

6971 -

إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتختمر راكبة ولتكفر يمينها (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/310، رقم 2829) ، والحاكم (4/335، رقم 7830) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (10/80، رقم 19907) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/234، رقم 3295) .

6972 -

إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها فى الدنيا ويثاب عليها فى الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته فى الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن حبان عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 269، رقم 2011) ، وأحمد (3/283، رقم 14050) ، وعبد بن حميد (ص 355، رقم 1178) ، ومسلم (4/2162، رقم 2808) ، وابن حبان (2/101، رقم 377) .

6973 -

إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم وإذا رأيت بالشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية (الطبرانى عن أبى ثعلبة)

أخرجه الطبرانى (22/214، رقم 572) قال الهيثمى (1/198) : قد عزاه فى الأطراف إلى أبى داود فى الملاحم ولم أجده وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد اختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله ثقات.

6974 -

إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تكون العامة تستطيع أن تغير على الخاصة فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة (أحمد، والطبرانى عن عدى بن عميرة، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (4/192، رقم 17756) ، والطبرانى (17/139، رقم 344) قال الهيثمى (7/267) : رواه أحمد من طريقين، ورواه الطبرانى، وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (2/623، رقم 1742) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/387، رقم 2431) .

6975 -

إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله فى إهلاك العامة والخاصة (الطبرانى عن العرس بن عميرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (17/138، رقم 343) . قال الهيثمى (7/268) : رجاله ثقات.

6976 -

إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد والمتمرد الذى يتمرد على الله ويأبى أن يقول لا إله إلا الله (ابن ماجه، والعقيلى عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (2/1436، رقم 4297)، قال البوصيرى (4/258) : هذا إسناد فيه إسماعيل بن يحيى، وهو متهم وعبد الله ضعيف.

6977 -

إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى الأرض فنظر إلى الولدان يقرءون القرآن تملأ رضا (ابن عدى، والشيرازى فى الألقاب، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عمر. قال ابن عدى: منكر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه ابن عدى (4/211 ترجمة 1018عبد الله بن أيوب بن أبى علاج) وقال: منكر. وأخرجه ابن عساكر

(55/73) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (1/182، رقم 266) وقال: لا يصح وألفاظه منكرة. وقال الذهبى فى الميزان (4/63، ترجمة 4222) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (3/261، ترجمة 1123) : متهم بالوضع كذاب مع أنه من كبار الصالحين، ثم ذكر الذهبى الحديث فقال عقبه: هذا كذب بين.

6978 -

إن الله لا يُغْلَبُ ولا يُخْلَبُ ولا ينبأ بما لا يعلم (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/369، رقم 868) . قال الهيثمى (1/84) : فيه يزيد بن يوسف الصنعانى وهو ضعيف متروك الحديث. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/371، رقم 7381) وقال الهيثمى (1/183) : فيه الوليد بن محمد الموقرى، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (5/162) .

ومن غريب الحديث: "يخلب" أى يخدع.

6979 -

إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/162، رقم 6511) ، وابن أبى شيبة (7/505، رقم 37590) والبخارى

(1/50، رقم 100) ، ومسلم (4/2058، رقم 2673) ، والترمذى (5/31، رقم 2652) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/20، رقم 52) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/89، رقم 239) ، وابن حبان (10/432، رقم 4571) .

حديث عائشة: أخرجه الخطيب (5/312) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/123، رقم 233) . قال الهيثمى (1/201) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، ووثقه عبد الملك بن سعيد بن الليث.

6980 -

إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) .

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/277، رقم 6403) قال الهيثمى (1/201) : فيه العلاء بن سليمان الرقى ضعفه ابن عدى وغيره. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/223 ترجمة 379 العلاء بن سليمان أبو سليمان الرقى) وقال: منكر الحديث ويأتى بمتون ولها أسانيد لا يتابعه عليها أحد.

6981 -

إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان، والبغوى فى الجعديات، والسراج، والباوردى، والطبرانى، والضياء عن أبى المليح عن أبيه واسمه أسامة بن عمير المهرى ولم يرو عنه إلا ولده قاله جماعة من الحفاظ. الطيالسى، وسعيد بن منصور، وأحمد، ومسلم عن ابن عمر)

حديث أبى المليح عن أبيه: أخرجه الطيالسى (ص 187، رقم 1319) ، وابن أبى شيبة (1/14، رقم 29) ، وأحمد (5/74، رقم 20727) ، والدارمى (1/185، رقم 686) ، وأبو داود (1/16، رقم 59) ، والنسائى (1/87، رقم 139) وابن ماجه (1/100، رقم 271) ، وأبو عوانة (1/199، رقم 638) ، وابن حبان (4/604، رقم 1705) ، والبغوى فى الجعديات (1/151، رقم 961) ، والطبرانى (1/191، رقم 505) ، والضياء (4/187، رقم 1402) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 255، رقم 1874) ، وأحمد (2/19، رقم 4700) ، ومسلم (1/204، رقم 224) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 28، رقم 65) ، وابن خزيمة (1/8، رقم 8) ، وأبو عوانة (1/198، رقم 635) ، والبيهقى (2/255، رقم 3196) .

6982 -

إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (1/172، رقم 638) ، والبيهقى (2/241، رقم 3121) .

6983 -

إن الله لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض (الطبرانى عن أم عطية)

أخرجه الطبرانى (25/55، رقم 120) قال الهيثمى (2/126) : وفيه سليمان بن محمد الباقلانى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/166، رقم 612) .

6984 -

إن الله لا يقبل لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا حتى يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين (الديلمى عن حذيفة)

أخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/19، رقم 49) قال البوصيرى (1/10) : إسناده ضعيف.

6985 -

إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا وابتغى به وجهه (النسائى، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه النسائى (6/25، رقم 3140) والطبرانى (8/140، رقم 7628) قال الحافظ فى الفتح (6/28) : إسناده جيد.

6986 -

إن الله لا يقبل يوم القيامة من الصقور صرفا ولا عدلا قيل وما الصقور يا رسول الله قال الذى يُدْخِلُ على أهله الرجال (البخارى فى التاريخ، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن مالك بن أخيمر الجذامى)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (7/304) والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص161 رقم 424) والطبرانى (19/294 رقم 654) ، وأبو نعيم فى المعرفة (5/2469، رقم 6016) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/412، رقم 10801)، وابن عساكر من طريق أبى نعيم (56/519) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (3/51) . وأورده الحافظ فى الإصابة (5/708 ترجمة 7598 مالك بن أخامر اليمامى) . ويقال أخيمر.

ومن غريب الحديث: "الصقور": هو الديوث.

6987 -

إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوى وهو غير بمعنى خاضع (البيهقى، والخطيب عن أبى سفيان بن الحارث)

أخرجه البيهقى (10/93، رقم 19988) ، والخطيب (4/187) .

6988 -

إن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/222، رقم 10534) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/162، رقم 4949) قال الهيثمى (4/197) : رجاله ثقات.

6989 -

إن الله لا يقدس قوما لا يعطى الضعيف منهم حقه (ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (3/152) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يقدس أمة لا يعطون".

6990 -

إن الله لا يمل حتى تملوا (البزار عن أبى هريرة. [أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة. الطبرانى فى الأوسط عن جابر] )

حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/347، رقم 723) . قال الهيثمى (2/259) : فيه خالد بن إلياس، وهو متروك.

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/233، رقم 26005) ، والطبرانى فى الأوسط (4/325، رقم 4333) .

حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/107، رقم 3729) .

6991 -

إن الله لا ينام ولا ينبغى له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سُبُحَات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه (مسلم، وابن ماجه عن أبى موسى)

أخرجه مسلم (1/161، رقم 179) ، وابن ماجه (1/70، رقم 195) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/405، رقم 19649) ، وأبو عوانة (1/127، رقم 379) ، وابن حبان (1/499، رقم 266) ، والطبرانى فى الأوسط (6/139، رقم 6025) .

6992 -

إن الله لا ينزع العلم منكم بعد ما أعطاكموه انتزاعا ولكن يقبض العلماء بعلمهم ويبقى جهال ليسألون فيفتون فيَضِلُّون ويُضِلُّون (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/314، رقم 8737) قال الهيثمى (1/201) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف وقد وثق.

6993 -

إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلى أتقاكم (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى، قال المناوى: وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش فيه ضعف)

أخرجه الطبرانى (3/297، رقم 3456) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (2/448، رقم 1678) .

6994 -

إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (2/318، رقم 8212) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/144، رقم 6123) .

6995 -

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن عساكر عن أبى أمامة. هناد عن الحسن مرسلاً)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/284 رقم 7814) ، ومسلم (4/1987 رقم 2564) ، وابن ماجه (2/1388، رقم 4143) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/369، رقم 379) ، وابن حبان (2/119، رقم 394) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/328، رقم 10477) ، والديلمى (1/166، رقم 614) .

حديث أبى أمامة: أخرجه أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات (ص282، رقم 807) ، وابن عساكر (18/193) .

حديث الحسن المرسل: أخرجه هناد فى الزهد (2/417، رقم 816) .

6996 -

إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه (الحكيم عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)

أخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (1/540، رقم 1544) والحديث عند الحكيم عن أبى هريرة (4/95) بنحوه.

6997 -

إن الله لا ينظر إلى مسبل إزاره (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/321، رقم 2958) ، والنسائى (8/207، رقم 5332) ، والطبرانى (12/41، رقم 12414) ، والضياء (10/57، رقم 50) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/165، رقم 24811) .

6998 -

إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (3/1653، رقم 2087) .

والحديث أصله عند البخارى بطرف: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا".

6999 -

إن الله لا ينظر إلى من يخضب بالسواد يوم القيامة (ابن سعد عن عامر مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/441) قال المناوى (2/278) : ابن سعد فى الطبقات عن عامر مرسلاً، عامر فى التابعين كثير فكان ينبغى تمييزه. قال الشيخ الغمارى فى المداوى (2/340) فى الغالب أنه عامر بن شراحيل الشعبى.

7000 -

إن الله لا ينظر فى صلاة عبد لا يباشر بكفيه الأرض (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (1/166، رقم 613) .

7001 -

إن الله لا ييسر لعبده إلا بالرضا فإذا رضى عنه أطلق له الحج (ابن النجار عن المقداد بن الأسود)

7002 -

إن الله لطف الملكين الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين وجعل لسانه قلمهما وريقه مدادهما (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (1/21/236) كما فى الضعيفة للألبانى (6/147، رقم 2641) وقال الشيخ الألبانى: إسناده موضوع. وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (2/141) .

7003 -

إن الله لعن الخمر وشاربها وعاصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها (الطبرانى عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (12/233، رقم 12976) قال الهيثمى (5/73) : فيه خالد بن يزيد لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

7004 -

إن الله لعن الخمر وعاصرها والمعتصر والجالب والمجلوب إليه والبائع والمشترى والساقى والشارب وحرم ثمنها على المسلمين (الخطيب، وابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه الخطيب (5/311) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/228، ترجمة 901) ، وابن عدى (6/76، ترجمة 1610) كلاهما فى ترجمة كوثر بن حكيم. قال ابن حبان: كان ممن يروى المناكير عن المشاهير ويأتى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات. وقال ابن عدى قال البخارى: منكر الحديث.

7005 -

إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (4/160، رقم 7228) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/9، رقم 5583) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/141، رقم 2734) .

7006 -

إن الله لعن الخمر ولعن غارسها ولعن شاربها ولعن عاصرها ولعن مؤديها ولعن مديرها ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن بائعها (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 264، رقم 1957) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/4، رقم 5570) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لعن الله الخمر".

7007 -

إن الله لغنى عن تعذيب هذا نفسه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/183، رقم 12912) ، والبخارى (6/2464، رقم 6323) ، ومسلم (3/1263، رقم 1642) ، وأبو داود (3/235، رقم 3301) ، والترمذى (4/111، رقم 1537) ، والنسائى (7/30، رقم 3852) ، وابن خزيمة

(4/347، رقم 3044) ، وابن حبان (10/227، رقم 4382) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 361، رقم 1201) ، وأبو عوانة (4/13، رقم 5854) ، وأبو يعلى (6/453، رقم 3842) ، والبيهقى (10/78، رقم 19896) .

7008 -

إن الله لغنى عن تعذيب هذا نفسه مره فليركب (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيخ كبير يُهَادَى بين اثنين فقال ما بال هذا قالوا نذر أن يمشى قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (3/235، رقم 13493) ، والبخارى (2/659، رقم 1766) ، ومسلم (3/1263، رقم 1642) ، وأبو داود (3/235، رقم 3301) ، والترمذى (4/111، رقم 1537) ، والنسائى (7/30، رقم 3853) ، وابن خزيمة

(4/347، رقم 3044) ، وابن حبان (10/227، رقم 4382) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 361، رقم 1201) ، وأبو يعلى (6/453، رقم 3842) .

7009 -

إن الله لغنى عن مشيها مروها فلتركب (الترمذى - حسن - عن أنس قال نذرت امرأة أن تمشى إلى بيت الله فسئل النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال

…

فذكره. البيهقى عن ابن عباس)

حديث أنس: أخرجه الترمذى (4/111، رقم 1536) وقال: حسن صحيح غريب.

حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (10/79، رقم 19901) .

7010 -

إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين (مسلم، وأبو داود عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1666، رقم 2107) وأبو داود (4/73، رقم 4153) وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/271، رقم 14363) .

7011 -

إن الله لم يبعث نبيًّا إلا حذر أمته الدجال وإنى آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج فيكم بعدى فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم إنه يخرج من خلة بين العراق والشام عاث يمينًا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا فإنه يبدأ يقول أنا نبى ولا نبى بعدى وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل فى وجهه وليقرأ بفواتح سورة أصحاب الكهف وإنه يسلط على نفس من بنى آدم فيقتلها ثم يحييها وإنه لا يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها وإن من فتنته أن معه جنة ونارًا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله تكون بردًا وسلامًا كما كانت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم وإن أيامه أربعون يومًا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام وآخر أيامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسى قبل أن يبلغ بابها الآخر قالوا وكيف

نصلى يا رسول الله فى تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها كما تقدرون فى الأيام الطوال (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/146، رقم 7644) وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (2/28، رقم 861) ، والحاكم

(4/580، رقم 8620) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ومن غريب الحديث: "خلة بين الشام والعراق": طريق بينهما. "عاث": أفسد. "فناره جنة": أى أن من دخل ناره بتكذيبه إياه أدخله الله الجنة. "وجنته نار": أى أن من دخل جنته بتصديقه إياه أدخله الله النار.

7012 -

إن الله لم يبعث نبيًّا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يركبون رءوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما تنكرون فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (9/30) .

7013 -

إن الله لم يبعث نبيا قبلى إلا كان فى أمته من بعده مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده إلا أن الله قد لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتى هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها فى الآخرة وإنما عذابها فى الدنيا إلا صنفين من أمتى لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية (ابن عساكر عن معاذ)

أخرجه ابن عساكر (65/155) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بعث الله نبيا قبلى فاستجمع

…

".

7014 -

إن الله لم يبعث نبيًّا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يُوقَ بطانة السوء فقد وُقِىَ (البخارى فى الأدب المفرد، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/99، رقم 256) ، والترمذى (4/583، رقم 2369) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/144، رقم 4603، 4604) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/145، رقم 7178)، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

ومن غريب الحديث: "بطانَةُ": بطانة الرجل: صاحب سرّه الذى يُشاوره فى أحواله. "وبطانة لا تألوه خَبالا": لا تُقَصر فى إفساد حاله.

7015 -

إن الله لم يبعثنى طعانًا ولا لعانًا ولكن بعثنى داعيًا ورحمة اللهم اهد قومى فإنهم لا يعلمون (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/164، رقم 1447) وقال: مرسل.

7016 -

إن الله لم يبعثنى معنتا ولا متعنتا ولكن بعثنى معلما ميسرا (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (2/1104، رقم 1478) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/38، رقم 13047) .

7017 -

إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم (أبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة. الحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود موقوفًا)

حديث أم سلمة: أخرجه أبو يعلى (12/402، رقم 6966) قال الهيثمى (5/86) : رجال أبى يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق، وقد وثقه ابن حبان. والطبرانى (23/326، رقم 749) ، والبيهقى (10/5، رقم 19463) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/139، رقم 98) ، وابن حبان (4/233، رقم 1391) .

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الحاكم (4/242، رقم 7509) ، والبيهقى (10/5، رقم 19464) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (9/345، رقم 9716)، وذكره البخارى تعليقًا (5/2129) . قال المناوى (2/252) : قال فى المهذب - أى الذهبى -: إسناده صويلح.

7018 -

إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك (أحمد، ومسلم عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/390، رقم 3700) ، ومسلم (4/2050، رقم 2663) .

7019 -

إن الله لم يجعلنى لحانًا اختار لى خير الكلام كتابه القرآن (الشيرازى فى الألقاب، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى من طريق الشيرازى كما فى المداوى للغمارى (2/306، رقم 856) .

ومن غريب الحديث: "لحانًا": كثير اللحن فى الكلام.

7020 -

إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ألا وإنى ممسك بحجزكم أن تهافتوا فى النار كما يتهافت الفراش والذباب (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/424، رقم 4027) ، والطبرانى (10/215، رقم 10511) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/191، رقم 5288) ، والقضاعى (2/176، رقم 1131) قال الهيثمى (7/210) : رواه أحمد وأبو يعلى وفيه المسعودى وقد اختلط.

ومن غريب الحديث: "بحجزكم": مفردها حجزة، وهى محل العقدة من الإزار.

7021 -

إن الله لم يحل فى الفتنة شيئًا حرمه قبل ذلك ما بال أحدكم يأتى أخاه فيسلم عليه ثم يجىء بعد ذلك فيقتله (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/188، رقم 7777) قال الهيثمى (7/298) : فيه عبد الملك بن محمد الصنعانى، وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (1/338، رقم 594) .

7022 -

إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء وقال لسائر الأشياء كن فكان خلق الله القلم وآدم والفردوس بيده وقال لها وعزتى وجلالى لا يجاورنى فيك بخيل ولا يشم ريحك ديوث (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (1/181، رقم 675) .

ومن غريب الحديث: "ديوث" الذى يقر السوء فى أهله.

7023 -

إن الله لم يخلق خلقًا هو أبغض إليه من الدنيا وما نظر إليها منذ خلقها بغضًا لها (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى هريرة. [البيهقى فى شعب الإيمان عن موسى بن يسار مرسلاً] )

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم فى التاريخ كما فى المداوى للغمارى (2/307، رقم 858) ، والديلمى (1/2/235) من طريق الحاكم كما فى الضعيفة للألبانى (7/83، رقم 3080) .

حديث موسى بن يسار المرسل: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/338، رقم 10500) . قال المناوى (2/255) : فيه داود بن المحبر، قال الذهبى فى الضعفاء: قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. والهيثم بن جماز: قال أحمد والنسائى: متروك. ورواه البيهقى فى الشعب مرسلاً. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 28) وقال فى المداوى: هذا مما انفرد به وضاع وهو داود بن المحبر.

7024 -

إن الله لم يرض بحكم نبى ولا غيره فى الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك (أبو داود، والبغوى، والطبرانى، والدارقطنى وضعفه، والبيهقى عن زياد بن نعيم الحضرمى عن زياد بن الحارث الصدائى)

أخرجه أبو داود (2/117، رقم 1630) ، والبغوى فى معجم الصحابة (2/499، رقم 888) ، والطبرانى (5/262، رقم 5285) ، والدارقطنى (2/137) ، والبيهقى (4/173، رقم7522) . قال المناوى (2/253) : فيه كما قال الذهبى فى المهذب: عبد الرحمن بن زياد وهو الإفريقى ضعيف، وقال المناوى عقب هذا الكلام: ثم هذا الحديث لم أره فى نسخة المصنف التى بخطه.

7025 -

إن الله لم يستَرْعِ عبدًا رعية إلا وهو سائله عنها (أبو يعلى عن عمرو)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (13/121، رقم 7174) قال الهيثمى (7/249) : رجاله رجال الصحيح.

7026 -

إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر (أحمد عن طارق بن شهاب، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (4/315، رقم 18851) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/194، رقم 6864) ، والدارقطنى فى العلل (6/28، رقم 958) .

ومن غريب الحديث: "ترم": تجمع.

7027 -

إن الله لم يفترض شيئًا أفضل من التوحيد والصلاة ولو كان شىء أفضل منه لافترضه على ملائكته منهم راكع ومنهم ساجد (الديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه الديلمى (1/165، رقم 610) .

7028 -

إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقى من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (2/126، رقم 1664) ، وأبو يعلى (4/378، رقم 2499) قال الهيثمى (7/30) : فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف. والحاكم (1/567، رقم 1487) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (4/83، رقم 7027) . وقال المناوى (2/253) : قال الحاكم على شرطهما وأقره الذهبى فى التلخيص ورده فى التهذيب فقال: عثمان القطان - أى أحد رجاله - لا أعرفه والخبر عجيب، وقال فى المهذب فيه: عثمان أبو اليقظان ضعفوه انتهى.

7029 -

إن الله لم يكتب على الليل صيامًا فمن صام تعنى ولا أجر له (البغوى، وابن قانع، والشيرازى فى الألقاب عن أبى سعيد الخير الأنمارى)

أخرجه ابن قانع (1/100) . وأخرجه أيضًا: الترمذى فى العلل الكبير بترتيب القاضى (1/113، رقم 196) وقال الترمذى: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: أرى هذا الحديث مرسلاً وما أرى عبادة بن نسى سمع من أبى سعد الخير. والدولابى فى الأسماء والكنى (1/102، رقم 211) ، وابن عدى (7/271، ترجمة 2166 يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى) ، وابن أبى حاتم فى العلل (1/225، رقم 656) ، وعزاه الحافظ فى الإصابة (7/171، ترجمة 9998 أبو سعد الخير ويقال أبو سعيد الخير) للترمذى فى العلل، وابن أبى داود فى الصحابة، وأبى أحمد الحاكم، والدولابى فى الكنى من وجه آخر، وابن منده وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

ومن غريب الحديث: "تعنى": تعب.

وللحديث شاهد عن أبى سعيد الخدرى: أخرجه الديلمى (1/181، رقم 676) .

7030 -

إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبى مرسل حتى جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءًا منها أعطيتك وإن كنت غنيا عنها فإنما هى صداع فى الرأس وداء فى البطن (ابن سعد عن زياد بن الحارث الصدائى)

أخرجه ابن سعد (6/279) .

7031 -

إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حتى يهلكهم ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله على اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (1/395، رقم 3747) ، والطبرانى (10/106، رقم 10110) .

7032 -

إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (4/445، رقم 8220) ، وعزاه السيوطى فى المنهج السوى (ص 97) لابن السنى وأبى نعيم فى الطب، قال محقق الكتاب: أبو نعيم فى الطب (ص 5) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (3/386، رقم 3016) ، والطبرانى فى الصغير (1/73، رقم 92)، قال الهيثمى (5/84) : فيه شبيب بن شيبة، قال زكريا الساجى: صدوق يهم وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء".

7033 -

إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر (الحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (4/218، رقم 7425) ، والبيهقى (9/345، رقم 19355) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 48، رقم 368) .

ومن غريب الحديث: "الهرم": الكبر. "ترم": تجمع.

7034 -

إن الله لما خلق الجنة وغرسها جعل غرسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال لها قد أفلح المؤمنون تكلمى يا جنتى قالت أنت الله لا إله إلا أنت الحى القيوم قد سعد من دخلنى قال الله بعزتى حلفت وعلوى على خلقى لا يدخلك مصر على الزنا ولا مدمن خمر ولا قتات وهو النمام (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)

7035 -

إن الله لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتى تغلب غضبى (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1435، رقم 4295) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/549، رقم 3543) وقال: حسن صحيح غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله سبقت رحمتى غضبى".

7036 -

إن الله لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه (ابن عساكر عن أبى بكر الداهرى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (20/200) .

7037 -

إن الله لما خلق الدنيا نظر إليها ثم أعرض عنها ثم قال وعزتى لا أنزلنك إلا فى شرار خلقى (ابن عساكر عن أبى سلمة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (55/117) .

7038 -

إن الله لما ذرأ جهنم كان ولد الزنا فيما ذرأ لجهنم (الديلمى عن ابن عمرو)

7039 -

إن الله لن يعجزنى فى أمتى أن يؤخرها نصف يوم خمسمائة عام (أبو نعيم فى الحلية عن سعد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/117) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/182، رقم 679) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لأرجو ألا تعجز أمتى عند ربها".

7040 -

إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ولكن أراد أن تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسى (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/391، رقم3710) والطبرانى (10/225، رقم 10548) والبيهقى (2/218، عقب رقم 2999) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 49، رقم 377) ، والشاشى (2/265، رقم840) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/202 رقم 399) ، وأبو يعلى (9/187، رقم 5285) . قال الهيثمى (1/319) : رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الكبير وأبو يعلى باختصار عنهم، وفيه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى وقد اختلط فى آخر عمره.

7041 -

إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/92) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/233، رقم 1246) .

7042 -

إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها فى السبع الأواخر يعنى ليلة القدر (الحاكم عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (1/603، رقم 1596) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطحاوى (3/85) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/324، رقم 3671) .

7043 -

إن الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت يتغنى بالقرآن (عبد الرزاق عن البراء)

أخرجه عبد الرزاق (2/483، رقم 4172) .

7044 -

إن الله ليؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى (13/28 رقم 56) قال الهيثمى (5/303) فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف من غير كذب.

7045 -

إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر (الطبرانى عن عمرو بن النعمان بن مقرن)

أخرجه الطبرانى (17/39، رقم 81) قال الهيثمى (5/303) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/159، رقم 1096) .

7046 -

إن الله ليؤيد الدين بقوم لا خلاق لهم (ابن النجار عن كعب بن مالك)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/97، رقم 132) .

7047 -

إن الله ليبتلى العبد بالرزق لينظر كيف يعمل فإن رضى بورك له فيه وإن لم يرض لم يبارك له فيه (الديلمى عن عبد الله بن الشخير، قال المناوى: وفيه سعيد بن راشد المازنى متروك)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/213) .

7048 -

إن الله ليبتلى المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه (الحاكم فى الكنى عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة الضمرى عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: ابن سعد (7/507)، والطبرانى (22/323 رقم 813) قال الهيثمى (2/293) : فيه محمد بن أبى حميد، وهو ضعيف إلا أن ابن عدى قال: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

7049 -

إن الله ليبغض الذين يكنزون البغضاء لإخوانهم فى صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم (الديلمى عن واثلة)

أخرجه الديلمى (1/168، رقم 628) .

7050 -

إن الله ليبغض الرجل البليغ الذى يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة (العسكرى فى الأمثال عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/443) .

7051 -

إن الله ليبغض الرجل يُدْخَلُ عليه فى بيته فلا يقاتل (الديلمى عن على)

7052 -

إن الله ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون وأكثرهم بها كافر يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا (ابن جرير، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (27/208) ، والبيهقى (3/359، رقم 6247) .

7053 -

إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبى بكر خاصة (ابن النجار عن جابر)

أخرجه أيضًا: الخطيب (12/19) ، وابن عدى (5/216، ترجمة 1370) .

7054 -

إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وإن الله ليحمى عبده المؤمن من الدنيا كما يحمى المريض أهله الطعام (الرويانى، وابن النجار عن حذيفة)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/231، رقم 10121) .

7055 -

إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذاك الذى حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذاك الذى يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذاك الذى قد افتتن (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/166، رقم 7698) قال الهيثمى (2/291) : فيه عفير بن معدان ضعيف. والحاكم (4/350، رقم 7878) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/181، رقم 9924) .

7056 -

إن الله ليحمى المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمى المريض أهله الطعام (الديلمى عن أنس)

7057 -

إن الله ليحمى عبده المؤمن كما يحمى الراعى الشفيق غنمه عن مواضع الهلكة (أبو الشيخ فى الثواب عن حذيفة)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/321، رقم 10451) ، والديلمى (1/2/239) كما فى السلسة الضعيفة للألبانى (7/101، رقم 3102) .

7058 -

إن الله ليحمى عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه (أحمد عن محمود بن لبيد. الحاكم عن أبى سعيد، قال المناوى: بإسناد حسن)

حديث محمود بن لبيد: أخرجه أحمد (5/428، رقم 23677) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/321، رقم 10450) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الحاكم (4/231، رقم 7465) وصححه.

7059 -

إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها (ابن السماك فى فوائده، وأبو بكر فى الغيلانيات، وابن عساكر، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات (ص 163، رقم 387) ، وابن عساكر (55/399) ، والضياء (6/94، رقم 2078) .

7060 -

إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه محتسبا به والمعين به والرامى به فى سبيل الله (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (3/128) .

7061 -

إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فى صنعته الخير والرامى به والممد به ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته أهله فإنهن من الحق ومن علم الرمى ثم تركه فهى نعمة كفرها (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر. الترمذى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين مرسلاً)

حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطيالسى (ص 135، رقم 1006، 1007) ، وأحمد (4/144، رقم 17338) ، والترمذى (4/174، رقم 1637) ، وابن ماجه (2/940، رقم 2811) ، والحاكم (2/104، رقم 2467) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/13، رقم 19515) .

حديث عبد الله بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه الترمذى (4/174، رقم 1637) وقال: حسن صحيح.

7062 -

إن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به والزوجة الصالحة والخادم الذى يناول المسكين الحمد لله الذى لم ينس خادمنا (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/149، رقم 7187) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (54/360) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/278، رقم 5309) . وأفاد المناوى (2/300) : أن الذهبى تعقب الحاكم بأن فيه سويد وهو متروك.

7063 -

إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء (ابن صصرى فى أماليه، وأبو الشيخ فى الثواب، وابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: القضاعى (2/158، رقم 1094) ، وأورده السخاوى فى الجواهر المجموعة (ص 255، رقم 595) وعزاه لأبى نعيم وأبى الشيخ.

7064 -

إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/164) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/239، رقم 4080) قال الهيثمى (8/164) : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.

7065 -

إن الله ليربى لأحدكم التمرة واللقمة كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد (أحمد، وابن حبان عن عائشة، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (6/251، رقم 26178) ، وابن حبان (8/111، رقم 3317) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/404، رقم 957) .

7066 -

إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها (ابن أبى شيبة، وأحمد، وهناد، ومسلم، والترمذى - حسن - والنسائى، وأبو عوانة عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (5/138، رقم 24499) ، وأحمد (3/100، رقم 11992) ، وهناد فى الزهد (2/399، رقم 775) ، ومسلم (4/2095، رقم 2734) ، والترمذى (4/265، رقم 1816) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى

(4/202، رقم 6899) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/298، رقم 4332) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/124، رقم 6046) ، والقضاعى (2/160، رقم 1098) ، والديلمى (1/159، رقم 588) .

7067 -

إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح فى الجنة فيقول يا رب أنى لى هذه فيقول باستغفار ولدك لك (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والبزار عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه أحمد (2/509، رقم 10618) ، والطبرانى فى الأوسط (5/210، رقم 5108)، قال الهيثمى (10/210) : رجالهما رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وقد وثق. والبزار كما فى كشف الأستار (4/39، رقم 3141) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1207، رقم 3660) ، والبيهقى (7/78، رقم 13237) .

7068 -

إن الله ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين (ابن حبان عن عمر)

أخرجه ابن حبان (3/49، رقم 772) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يرفع بهذا الكتاب".

7069 -

إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم فى درجته وإن كانوا دونه فى العمل لتقر بهم عينه (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (2/245، رقم 3155) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (3/70، رقم 2260)، وقال الهيثمى (7/114) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى وفيه ضعف.

7070 -

إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه (البخارى، والنسائى عن عائشة)

أخرجه البخارى (1/432، رقم 1226) ، والنسائى (4/18، رقم 1858) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/107، رقم220) ، والبيهقى (4/73، رقم 6968) .

7071 -

إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/109، رقم 4817) قال المنذرى (1/282) : إسناد حسن، وقال الهيثمى (2/164) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى. وأخرجه يضا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/462، رقم 792) وقال: لا يصح كان زياد كذابًا، وقال يحيى: لا يساوى قليلاً ولا كثيرًا.

7072 -

إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وفَرِقْتُ من الناس (أحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والسراج، وابن حبان، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/29، رقم 11263) وعبد بن حميد (ص 301، رقم 974) وابن ماجه (2/1332، رقم 4017) ، والحديث إسناده صحيح كما قال البوصيرى (4/185) وأبو يعلى (2/343، رقم 1089) ، وابن حبان (16/368، رقم 7368) ، والبيهقى (10/90، رقم 19970) .

ومن غريب الحديث: "فرقت" خفت وخشيت.

7073 -

إن الله ليستحيى أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين (أحمد، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم عن سلمان، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (5/438، رقم 23765) ، والطبرانى (6/252، رقم 6130) ، وابن حبان (3/163، رقم 880) ، والحاكم (1/675، رقم 1830) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/165، رقم 1110) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله رحيم حيى كريم".

7074 -

إن الله ليستحيى أن يعذب الشيخ الكبير (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)

7075 -

إن الله ليستحيى أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا فى الإسلام (الخطيب عن جابر)

أخرجه الخطيب (2/235) .

7076 -

إن الله ليستمع قراءة {لم يكن الذين كفروا} [البينة: 1] فيقول أبشر عبدى فوعزتى لأمكنن لك فى الجنة حتى ترضى (أبو نعيم فى المعرفة من طريق عبد الله بن مسلمة بن أسلم عن ابن شهاب عن إسماعيل بن أبى حكيم المدنى ثم أحد بنى فضيل وعبد الله ضعفه الدارقطنى)

أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (1/350، رقم 1083) وقال: فى إسناده مقال، وأورده الحافظ فى الإصابة (1/232، ترجمة 528 إسماعيل بن أبى حكيم المدنى) وعزاه لابن منده وقال: أخرجه البخارى فى الأفراد ولا أعرف له صحبة ولا رواية، وقال أبو نعيم: لم يذكر أحد من الأئمة إسماعيل فى الصحابة وهو عندى إسناد منقطع. قال الحافظ: وهو وهم والصواب إسماعيل بن أبى حكيم المدنى عن أحد بنى فضيل فوقع فيه تصحيف فى "المدنى" إلى "المزنى" وفى "عن" إلى "ثم"، وهو تابعى معروف من مشايخ يحيى بن سعيد الأنصارى فى الموطأ، ولا مانع أن يروى له عن الزهرى أيضًا.

7077 -

إن الله ليصدق عبده إذا قال لا إله إلا الله وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسه النار (الحاكم فى تاريخه، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/207) .

7078 -

إن الله ليصرف العذاب عن الأمة بصدقة رجل منهم (ابن شاهين، والديلمى عن ابن عباس وفيه أبو حذيفة البخارى إسحاق بن بشر متروك)

أخرجه الديلمى (1/160، رقم 589) .

7079 -

إن الله ليضاعف الحسنة ألفى ألف حسنة (ابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (5/91) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/296، رقم 7932) ، والبزار كما فى كشف الأستار

(4/86، رقم 3259) . قال الهيثمى (10/145) : رواه أحمد بإسنادين، والبزار بنحوه، وأحد إسنادى أحمد جيد.

7080 -

إن الله ليضحك إلى الرجل إذا مد يده بالصدقة ومن ضحك الله إليه غفر له (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (1/160، رقم 590) .

7081 -

إن الله ليضحك إلى ثلاثة: الصف فى الصلاة والرجل يصلى فى جوف الليل والرجل يقاتل خلف الكتيبة (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (1/73، رقم 200) قال البوصيرى (1/27) : إسناده فيه مقال.

7082 -

إن الله ليضحك إلى ثلاثة نفر رجل قام فى جوف الليل فأحسن الطهور وصلى ورجل نام وهو ساجد ورجل كان فى كتيبة فانهزم وهو على جواد ولو شاء أن يذهب لذهب (البزار عن أبى سعيد)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/344، رقم 715) قال الهيثمى (2/256) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام كثير لسوء حفظه لا لكذبه. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/73 رقم 200) وابن شاهين فى ناسخ الحديث (/190 رقم 200) .

7083 -

إن الله ليضحك من إياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (13/44) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/301، رقم 5375) . قال الهيثمى (1/84) : فيه خارجة بن مصعب، وهو متروك الحديث.

7084 -

إن الله ليضىء للذين يتخللون إلى المساجد فى الظلم بنور ساطع يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/257، رقم 843) قال الهيثمى (2/30) : إسناده حسن.

7085 -

إن الله ليطلع فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (ابن ماجه عن أبى موسى)

أخرجه ابن ماجه (1/445، رقم 1390) قال البوصيرى (2/10) : إسناده ضعيف.

7086 -

إن الله ليعجب من الشاب ليست له صبوة (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/151، رقم 17409) ، والطبرانى (17/309، رقم 853) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/288، رقم 1749) قال الهيثمى (10/270) : إسناده حسن. وابن أبى عاصم فى السنة (1/250، رقم 571) .

7087 -

إن الله ليعجب من الصلاة فى الجمع (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/50، رقم 5112) قال الهيثمى (2/39) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/160، رقم 592) .

7088 -

إن الله ليعجب من العبد إذا قال لا إله إلا أنت قال عبدى عرف أن له ربا يغفر ويعاقب (ابن السنى، والحاكم عن على)

أخرجه الحاكم (2/108، رقم 2482) وقال: صحيح على شرط مسلم.

7089 -

إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ويكتب لهما بذلك أجرا ويجعل لهما بذلك رزقا حلالا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/160، رقم 591) من طريق ابن لال كما فى الضغيفة للشيخ الألبانى (7/104، رقم 3104) ، وابن عدى (7/247، ترجمة 2147 يحيى بن يزيد بن عبد الملك بن المغيرة) وقال: الضعف على أحاديثه بين.

7090 -

إن الله ليعذب الميت بنياح أهله عليه (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/178، رقم 411) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/320، ترجمة 451 الحسن بن بشر)

7091 -

إن الله ليعطى على الرفق ما لا يعطى على الخرق فإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن جرير)

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/169، رقم 631) .

ومن غريب الحديث: "الخُرْق": بالضم الجهل والحُمقُ.

7092 -

إن الله ليعطى على الرفق ما لا يعطى على الخرق وإذا أحب الله عبدًا أعطاه الرفق ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا (الطبرانى عن جرير)

أخرجه الطبرانى (2/306، رقم 2274) قال الهيثمى (8/18) : رجاله ثقات.

7093 -

إن الله ليعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف (الطبرانى عن جرير)

أخرجه الطبرانى (2/306، رقم 2273) .

7094 -

إن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم بصلتهم أرحامهم (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/85، رقم 12556) ، والحاكم (4/177، رقم 7282) وقال: غريب صحيح فيه عمران الرملى من زهاد المسلمين وعبادهم كان حفظ هذا الحديث عن أبى خالد الأحمر.

7095 -

إن الله ليُعَيِّر العبد يوم القيامة حتى يقول له جيرانه وأقاربه ومن عرف من الدنيا يا لك من آدمى عليك لعنة الله أبكل هذا بارزت الله وقد أظهرت فى الدنيا علانية حسنة (ابن النجار عن جابر)

7096 -

إن الله ليغار لعبده المؤمن فليغر على نفسه (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى (9/19، رقم 5087) ، والطبرانى فى الأوسط (2/13، رقم 1068) قال الهيثمى (4/327) : فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (5/307) ، والشاشى (1/329، رقم 303) .

7097 -

إن الله ليغضب فتسبح الملائكة لغضبه فإذا نظر إلى حملة القرآن تملأ رضا (الديلمى عن ابن عمر)

الحديث أخرجه أيضًا: ابن عساكر (55/73) ، وابن عدى (4/211، ترجمة 1018 عبد الله بن أيوب بن أبى علاج) .

7098 -

إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها (الديلمى عن ابن عباس)

7099 -

إن الله ليغضب للسائل الصدوق كما يغضب لنفسه (الديلمى عن أبى هريرة)

7100 -

إن الله ليقبل التوبة من عبده ما دام الروح فى جسده ولم يبق من أجله إلا عشير فواق قيل لأبى هريرة ما عشير فواق قال طرف لمحة (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/168، رقم 629) .

7101 -

إن الله ليقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فَيُرَبِّيهَا لأحدكم كما يُرَبِّى أحدكم مُهْرَهُ حتى إن اللقمة لتصير مثل أُحُد (الترمذى - صحيح - والدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/50، رقم 662) وقال: حسن صحيح. والدارقطنى فى الصفات (1/38، رقم 55) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/471، رقم 10090) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "من تصدق بعدل تمرة".

ومن غريب الحديث: "يربيها": ينميها لصاحبها بمضاعفة الأجر أو الزيادة فى الكمية.

7102 -

إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت (الديلمى عن أبى أمامة)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/363، رقم 8537) .

7103 -

إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118] وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال {اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} [يونس: 88] أنتم عالة فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق إلا سهيل ابن بيضاء (أحمد، والعقيلى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/383، رقم 3632) ، والبيهقى (6/321، رقم 12623) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/359 رقم 36690) .

7104 -

إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (4/1726، رقم 4409) ، ومسلم (4/1997، رقم 2583) ، والترمذى (5/288، رقم 3110) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1332، رقم 4018) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/365، رقم11245) ، والبيهقى (6/94، رقم 11287) ، والبزار (8/162، رقم 3183) ، وأبو يعلى (13/307، رقم 7322) .

7105 -

إن الله لينزل لأهل الجنة يوم الجمعة فى رُمَال من كافور (الدارقطنى فى

…

، وأبو نعيم فى الدلائل، والديلمى عن ابن عباس عن عمر عن أبى بكر. قال أبو نعيم تفرد به الحسين بن المبارك قال ابن عدى وهو منكر الحديث)

7106 -

إن الله لينصت للقرآن ويسمعه من أهله (الديلمى عن ابن عمرو)

أخرجه الديلمى (1/160، رقم 593) .

7107 -

إن الله لينظر إلى الكافر ولا ينظر إلى المزهو ولقد حملت سليمان بن داود الريح وهو متكئ فأعجب واختال فى نفسه فطُرِحَ على الأرض (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (22/278) .

7108 -

إن الله لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد وذلك من حبه لخلقه (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس)

7109 -

إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/199) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/159، رقم 1095) ، والعقيلى (4/258، ترجمة 1858 مضر بن نوح السلمى) وقال: حديثه غير محفوظ. وأخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/787، رقم 1315) وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومضر لا يعرف ونقل كلام العقيلى.

7110 -

إن الله محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته (الطبرانى عن شداد بن أوس)

أخرجه الطبرانى (7/275، رقم 7121) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/492، رقم 8603) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله كتب الإحسان على كل شىء".

7111 -

إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله (البخارى فى تاريخه، والدارمى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (3/475) والدارمى (2/342، رقم 2595) وابن ماجه (2/805، رقم 2409)، قال البوصيرى (3/63) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (13/74، رقم 184) ، والحاكم (2/27، رقم 2205) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/355، رقم 10742) ، والضياء (9/193، رقم 176) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/204) ، والديلمى (1/167، رقم 621) .

7112 -

إن الله مع القاضى ما لم يجر فإن جار تبرأ الله منه وألزمه الشيطان (البيهقى، والحاكم عن ابن أبى أوفى)

أخرجه البيهقى (10/134، رقم 20238) ، والحاكم (4/105، رقم 7026) وقال: الإسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: الترمذى (3/618، رقم 1330) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/775، رقم 2312) .

7113 -

إن الله مع القاضى ما لم يحف عمدا (الطبرانى عن ابن مسعود. أحمد، والطبرانى عن معقل بن يسار)

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/15، رقم 9792) قال الهيثمى (4/194) : فيه حفص بن سليمان القارئ، وثقه أحمد وضعفه الأئمة ونسبوه إلى الكذب والوضع.

حديث معقل بن يسار: أخرجه أحمد (5/26، رقم 20320) ، والطبرانى فى الكبير (20/230، رقم 539) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/316، رقم 6508) قال الهيثمى (4/193) : فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب. والحاكم (3/668، رقم 6470) .

7114 -

إن الله مع القاضى ما لم يحف عمدا يسدده إلى الجنة ما لم يرد غيره (الطبرانى عن زيد بن أرقم)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (5/198، رقم 5077) قال الهيثمى (4/194) : فيه أبو داود الأعمى ونسب إلى الكذب.

7115 -

إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتى على خلعه فلا تخلعه (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة)

أخرجه أيضًا: أحمد (6/114، رقم 24881) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عثمان إن الله مقمصك قميصا".

7116 -

إن الله مَنَّ على قومٍ فألهمهم الخير فأدخلهم فى رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (5/259، رقم 5358) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (2/412) .

7117 -

إن الله منع منى بنى مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم فى ألبان البقر وفى لفظ فى لبَّات الإبل (أبو عبيد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)

أخرجه أبو عبيد فى الغريب (3/30) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 103، رقم 276) من طريق أبى عبيد.

ومن غريب الحديث: "لبات" جَمْع لَبَّة وهى الهَزْمة التى فوق الصدر وفيها تنحر الإبل.

7118 -

إن الله هو الحَكَمُ وإليه الحُكْم (أبو داود، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن هانئ بن يزيد)

أخرجه أبو داود (4/289، رقم 4955) ، والنسائى (8/226، رقم 5387) ، والحاكم (1/75، رقم 62) ، وابن حبان (2/257، رقم 504) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/145، رقم 20298) .

7119 -

إن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر وإنى لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبنى أحد بمظلمة ظلمتها إياه فى دم ولا مال (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والدارمى، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/156، رقم 12613) ، وأبو داود (3/272، رقم 3451) ، والترمذى (3/605، رقم 1314) وقال: حسن صحيح. والدارمى (2/324، رقم 2545) ، وابن حبان (11/307، رقم 4935) ، والبيهقى (6/29، رقم 10927، 10928) ، والضياء (6/336، رقم 2358) عن أنس قال: غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال

…

فذكره.

7120 -

إن الله هو السلام فإذا سلم أحدكم فلا يقدم بين يدى الله شيئا فإن الله هو السلام (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/182، رقم 678) .

7121 -

إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم فى الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح فى السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من المسألة ما شاء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/427، رقم 4064) ، والبخارى (5/2301، رقم 5876) ، ومسلم (1/301، رقم 402) ، وابن حبان (5/284، رقم 1955) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/68، رقم 5135) .

7122 -

إن الله هو الطبيب ولكنك رجل رفيق (أبو نعيم فى الطب عن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن جده)

وللحديث أطراف أخرى منها: "الله الطبيب بل أنت رجل رفيق".

7123 -

إن الله هو القوام إنى لأرجو أن أفارقكم حين أفارقكم ولا يطلبنى أحد بمظلمة ظلمتها فى نفس ولا مال (أحمد، والخطيب عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/85، رقم 11826)، والخطيب (9/451) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/110، رقم 5955) قال الهيثمى (4/99) : رواه أحمد، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.

7124 -

إن الله هو المسعر القابض الباسط وإنى لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منك يطلبنى بمظلمة فى عرض ولا مال (الحاكم، والطبرانى عن أبى جحيفة)

أخرجه الطبرانى (22/125، رقم 322) قال الهيثمى (4/100) : فيه بكر بن سهل الدمياطى ضعفه النسائى ووثقه غيره، وبقية رجاله ثقات.

7125 -

إن الله وتر يحب الوتر (سمويه، ومحمد بن نصر عن أبى سعيد. ابن نصر عن ابن عمر. ابن نصر عن أبى هريرة)

حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: أحمد (2/109، رقم 5880) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/356، رقم 843) قال الهيثمى (2/240) : رجاله موثقون.

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/498، رقم 9801) ، وأحمد (2/277، رقم 7717) ، والدارمى (1/448، رقم 1580) ، وابن خزيمة (2/138، رقم 1071) .

7126 -

إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرت فأوتر (أبو يعلى عن ابن مسعود)

أخرجه أبو يعلى (9/177، رقم 5270) . قال الهيثمى (1/211) : فيه أحمد بن عمران الأخنسى متروك.

7127 -

إن الله وتر يحب الوتر فأوترا يا أهل القرآن (ابن ماجه، ومحمد بن نصر، والطبرانى، والبيهقى عن ابن مسعود. الترمذى - حسن - ومحمد بن نصر عن على. الخطيب عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عن الضحاك مرسلاً)

حديث ابن مسعود: أخرجه ابن ماجه (1/370، رقم 1170) ، ومحمد بن نصر فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص3، رقم 2) ، والطبرانى (10/145، رقم 10263) ، والبيهقى (2/468، رقم 4244) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى

(8/404، رقم 4987) ، والديلمى (1/158، رقم 581) .

حديث على: أخرجه الترمذى (2/316، رقم 453) وقال: حديث حسن. ومحمد بن نصر فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص 3، رقم 1) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 15، رقم 88) ، وأحمد (1/143، رقم 1213) ، والنسائى فى الكبرى (1/171، رقم 440) ، وأبو يعلى (1/439، رقم 585) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (2/44) .

حديث الضحاك المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (2/93، رقم 6867) .

7128 -

إن الله وتر يحب الوتر فمن لم يوتر فليس منا (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق (3/6، رقم 4579) .

7129 -

إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن جابر. أحمد، والبيهقى عن ابن عمرو)

حديث جابر: أخرجه أحمد (3/324، رقم 14512) ، والبخارى (2/779، رقم 2121) ، ومسلم (3/1207، رقم 1581) ، وأبو داود (3/279، رقم 3486) ، والترمذى (3/591، رقم 1297) وقال: حسن صحيح. والنسائى

(7/177، رقم 4256) ، وابن ماجه (2/732، رقم 2167) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/12، رقم 10830) ، وأبو عوانة (3/370، رقم 5353) .

حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (2/213، رقم 6997)، قال الهيثمى (4/91) : رجاله ثقات. والبيهقى (9/355، رقم 19415) .

7130 -

إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان (أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/121، رقم 12238) ، والدارمى (2/119، رقم 1991) ، والبخارى (4/1538، رقم 3962) ومسلم (3/1540 رقم 1940) ، والنسائى (1/56 رقم 69) ، وابن ماجه (2/1066 رقم 3196) ، وابن حبان (12/79، رقم 5274) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/122 رقم 24331) وأبو عوانة (5/35 رقم 7687) ، والبيهقى (9/331، رقم 19249) .

7131 -

إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه يقول به (الطبرانى فى الأوسط عن عمر وفيه على بن سعيد المقرئ العكاوى لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/7، رقم 6692) . قال الهيثمى (9/66) : فيه على بن سعيد المقرئ العكاوى، ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

7132 -

إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/165، رقم 21495) ، وابن ماجه (1/40، رقم 108) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/353، رقم 31968) ، وأبو داود (3/139، رقم 2962) ، والبزار (9/446، رقم 4059) .

7133 -

إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع الصوم عن المسافر وعن المرضع وعن الحبلى (عبد الرزاق، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والبغوى، وابن خزيمة، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أنس بن مالك الكعبى. قال الترمذى والبغوى: ولا يعرف له غير هذا الحديث)

أخرجه عبد الرزاق (4/217، رقم 7560) ، وأحمد (4/347، رقم 19069) ، وعبد بن حميد (ص 160، رقم 431) ، وأبو داود (2/317، رقم 2408) ، والترمذى (3/94، رقم 715) وقال: حسن، ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبى صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد. والنسائى (4/180، رقم 2276) وابن ماجه (1/533، رقم 1667) ، والبغوى فى معجم الصحابة (1/29، رقم 17) ، وابن خزيمة (3/267، رقم 2042) ، والطحاوى (1/422) ، وابن قانع (1/16) ، والطبرانى (1/263، رقم 765) ، والبيهقى (4/231، رقم 7869) .

7134 -

إن الله وضع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (1/659، رقم 2045) وقال البوصيرى (2/126) : هذا إسناد صحيح إن سلم من الانقطاع والظاهر أنه منقطع. وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/356، رقم 14871) وقال: جود إسناده بشر بن بكر وهو من الثقات، ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعى فلم يذكر فى إسناده عبيد بن عمير.

7135 -

إن الله وضع عن المسافر نصفَ الصلاةِ والصومَ (الطبرانى عن أبى أميمة. الطبرانى عن أبى أميمة الضمرى)

أخرجه الطبرانى (22/362، رقم 909) عن أبى أمية: "كان النبى صلى الله عليه وسلم يتغدى فى السفر وأنا قريب منه جالس فقال هلم إلى الغداء فقلت إنى صائم قال

…

" فذكره.

7136 -

إن الله وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى أربعمائة ألف قال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفيه قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/165، رقم 12718) ، وأبو يعلى (6/417، رقم 3783) ، والضياء (7/254، رقم 2703) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/359، رقم 3400) ، وفى الصغير (1/214، رقم 342) . قال الهيثمى (10/404) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط، ورجالهما رجال الصحيح.

7137 -

إن الله وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب فقيل ما أولئك فى أمتك إلا كالذباب الأصهب فى الذبان فقال إن ربى وعدنى سبعين ألفا مع كل سبعين ألفا وزادنى ثلاث حثيات قيل فما سعة حوضك قال كما بين عدن إلى عمان وأوسع فيه مثعبان من ذهب وفضة قيل فما حوضك قال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب رائحة من المسك من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا ولم يسود وجهه أبدا (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)[المناوى]

أخرجه أحمد (5/250، رقم 22210) ، والطبرانى (8/159، رقم 7672) قال الهيثمى (10/362) : رجال أحمد وبعض أسانيد الطبرانى رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/445، رقم 1247) ، والطبرانى فى الشاميين (2/80، رقم 954) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "وعدنى ربى أن يدخل الجنة".

ومن غريب الحديث: "مثعبان" مثنى مثعب وهو مجرى الماء.

7138 -

إن الله وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثى لى ثلاث حثيات بكفه إن ذلك إن شاء الله يستوعب مهاجرى أمتى ويوفى بشىء من أعرابنا (البغوى عن أبى سعيد الزرقى)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/128، رقم 404) وفى الكبير (22/304، رقم 771) قال الهيثمى (10/409) : رجاله ثقات. وابن أبى عاصم فى السنة (2/385) ، وأبو نعيم فى المعرفة (5/2907، رقم 6819) .

7139 -

إن الله وعدنى أن يدخل من أمتى ثلاثمائة ألف الجنة (الطبرانى عن أبى بكر بن عمير عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (17/64، رقم 123) قال الهيثمى (10/405) : فيه أبو بكر بن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

7140 -

إن الله وعدنى بإسلام أبى الدرداء (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/95) وقال الهيثمى: إسناده حسن.

7141 -

إن الله وعدنى فارس ثم الروم نساءهم وأبناءهم ولأمتهم وكنوزهم وأمدنى بحمير أعوانا (نعيم بن حماد فى الفتن عن صفوان بن عمرو مرسلاً)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (2/498، رقم 1405) .

ومن غريب الحديث: "لأمتهم" اللامة هى الدرع يلبسه المحارب.

7142 -

إن الله وكل بقبرى ملكا أعطى أسماع الخلائق لا يصلى علىَّ أحدٌ إلى يوم القيامة إلا بلغنى باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك (البزار عن عمار بن ياسر [المناوى]

أخرجه البزار (4/254، رقم 1425) . قال الهيثمى (10/162) : فيه ابن الحميرى واسمه عمران قال البخارى: لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماع".

7143 -

إن الله وملائكته حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت فى البحر ليصلون على معلم الناس الخير (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/234، رقم 7912) قال الهيثمى (1/124) : فيه القاسم أبو عبد الرحمن، وثقه البخارى، وضعفه أحمد.

7144 -

إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة (العقيلى، والطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن أبى الدرداء، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه العقيلى (1/115، ترجمة 134 أيوب بن مدرك الحنفى) وابن الجوزى فى الموضوعات (2/403، رقم 977) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/347، ترجمة 180 أيوب بن مدرك الحنفى) ، وأبو نعيم فى الحلية (5/190) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 28) .

7145 -

إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا (أبو داود، والبيهقى عن البراء)

أخرجه أبو داود (1/149، رقم 543) ، والبيهقى (2/20، رقم 2118) .

7146 -

إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبدٌ صفًّا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/123، رقم 3771) . وقال المنذرى (1/191) : لا بأس بإسناده. قال الهيثمى (2/91) : فيه غانم بن أحوص قال الدارقطنى: ليس بالقوى.

ومن غريب الحديث: "وذرت": أى نثرت.

7147 -

إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد بن عاصم)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/197، رقم 5067) . قال الهيثمى (2/38) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.

7148 -

إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة يرفعه الله بها درجة (عبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (2/56، رقم 2470) ، وأحمد (6/89، رقم 24631) ، وابن ماجه (1/318، رقم 995)، قال البوصيرى (1/120) : هذا إسناد فيه إسماعيل بن عياش وهو من روايته عن الحجازيين وهى ضعيفة. وابن حبان (5/536، رقم 2163) ، والحاكم (1/334، رقم 775) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (3/101، رقم 4968) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (1/438، رقم 1513) ، وابن خزيمة (3/23، رقم 1550) .

7149 -

إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول (ابن أبى شيبة، وعبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن الجارود، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن البراء. ابن ماجه عن عبد الرحمن بن عوف. أحمد، والطبرانى عن النعمان بن بشير)

حديث البراء: أخرجه ابن أبى شيبة (1/332، رقم 3803) ، وعبد الرزاق (2/51، رقم 2449) ، وأحمد (4/285 رقم 18541) ، وأبو داود (1/178، رقم 664) ، وابن ماجه (1/318، رقم 997)، قال البوصيرى (1/121) : رجاله ثقات. والدارمى (1/323، رقم 1264) ، وابن خزيمة (3/24، رقم 1551) ، وابن الجارود (ص 87، رقم 316) ، والحاكم (1/769، رقم 2128) ، والبيهقى (3/103، رقم 4977) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 100، رقم 741) ، والرويانى (1/246، رقم 362) .

حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه ابن ماجه (1/319، رقم 999)، قال البوصيرى (1/121) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/257، رقم 6342) ، والضياء (3/124، رقم 925) .

حديث النعمان بن بشير: أخرجه أحمد (4/268، رقم 18390) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/247، رقم 508) . قال المنذرى (1/187) : رواه أحمد بإسناد جيد. وقال الهيثمى (2/91) : رواه أحمد، والبزار، ورجاله ثقات.

7150 -

إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وحاذوا مناكبكم ولينوا فى أيدى إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم مثل الحذف (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/262، رقم 22317) قال المنذرى (1/187) : إسناده لا بأس به، وقال الهيثمى (2/91) : رجاله موثقون. والطبرانى (8/174، رقم 7727) .

7151 -

إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم (عبد الرزاق عن أبى صالح وعن ابن ربيعة مرسلاً. ابن أبى شيبة عن البراء)

حديث أبى صالح وابن ربيعة: أخرجه عبد الرزاق (2/51، رقم 2450) .

حديث البراء: أخرجه ابن أبى شيبة (1/332، رقم 3806) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/298، رقم 18663) ، والرويانى (1/242، رقم 351) .

7152 -

إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه (أحمد، والنسائى، والرويانى، والسراج، والضياء عن البراء)

أخرجه أحمد (4/284، رقم 18529) ، والنسائى (2/13، رقم 646)، قال المنذرى (1/109) : رواه أحمد، والنسائى بإسناد حسن جيد. والرويانى (1/231 رقم 328) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/136 رقم 8198) .

7153 -

إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول (ابن أبى شيبة عن البراء)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/332، رقم 3803) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/51، رقم 2449) ، وأحمد (4/298 رقم 18666) ، وأبو داود (1/178، رقم 664) ، والرويانى (1/209، رقم 283) .

7154 -

إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المقدمة (النسائى عن البراء)

أخرجه النسائى فى الكبرى (1/287، رقم 885) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (5/534، رقم 2161) .

7155 -

إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين (ابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. الضياء عن زيد بن أسلم مرسلاً)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن حبان (8/245، رقم 3467) ، والطبرانى فى الأوسط (6/287، رقم 6434)، قال الهيثمى (3/150) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وقال تفرد به يحيى بن يزيد الخولانى قلت: ولم أجد من ترجمه. وأبو نعيم فى الحلية (8/320) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/148، رقم 530) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/243، رقم 712)، وقال قال أبى: هذا حديث منكر.

7156 -

إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف (أبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (1/181، رقم 676) ، وابن ماجه (1/321، رقم 1005)، قال المنذرى (1/189) : بإسناد حسن. وابن حبان (5/533، رقم 2160) ، والبيهقى (3/103، رقم 4980) .

7157 -

إن الله يأمر بالكافر السخى إلى جهنم فيقول الملك لخازن جهنم عذبه وخفض عنه العذاب على قدر سخائه الذى كان فى دار الدنيا (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (1/152، رقم 554) .

7158 -

إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وأبو يعلى، والحاكم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/72، رقم 24481) ، والترمذى (5/138، رقم 2846) وقال: حسن صحيح غريب. وأبو يعلى

(8/67، رقم 4591) ، والحاكم (3/554، رقم 6058) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/152، رقم 550) .

7159 -

إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم (النسائى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس. أحمد، والطبرانى عن أبى بكرة وعن كعب بن مالك)

حديث أنس: أخرجه النسائى فى الكبرى (5/279، رقم 8885) ، وابن حبان (10/376، رقم 4517)، والطبرانى فى الأوسط (2/268 رقم 1948) والضياء (5/231 رقم 1863) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (2/286، رقم 1720) ، والطبرانى فى الصغير (1/97، رقم 132) قال الهيثمى (5/302) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وأحد أسانيد البزار ثقات.

حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (5/45، رقم 20472) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/302) قال الهيثمى: رجالهما ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/150 ترجمة 344 جعفر بن جسر بن فرقد القصاب) . قال المناوى (2/279) : قال الحافظ العراقى: إسناده جيد.

حديث كعب بن مالك: أخرجه أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (4/144، ترجمة 588 أبى الحسن أحمد بن محمد بن زياد الهمذانى) .

7160 -

إن الله يباهى بأهل عرفات ملائكة أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادى هؤلاء جاءونى شُعْثا غُبْرا (ابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (9/163، رقم 3852) ، والحاكم (1/636، رقم 1708) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (5/58، رقم 8891) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/305، رقم 8033) . قال الهيثمى (3/252) : رجاله رجال الصحيح.

7161 -

إن الله يباهى بالشاب العابد الملائكة يقول انظروا إلى عبدى ترك شهوته من أجلى أيها الشاب أنت عندى كبعض ملائكتى (الديلمى عن طلحة)

أخرجه الديلمى (1/2/246) كما فى السلسلة الضعيفة للشيخ الألبانى (7/114، رقم 3113) من طريق ابن السنى عن كثير بن زياد عن يزيد بن زياد عن مروان عن طلحة مرفوعا. قال المناوى (2/280) : فيه يحيى بن بسطام لا تحل الرواية عنه.

7162 -

إن الله يباهى بالطائفين (أبو نعيم فى الحلية، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عائشة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/216) ، وابن عدى (5/354، ترجمة 1513عائذ بن بشير) قال يحيى بن معين: ضعيف، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/473، رقم 4096)، والخطيب (5/369) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/80، رقم 4609) .

7163 -

إن الله يباهى بالمتقلد سيفه فى سبيل الله ملائكته وهم يصلون عليه ما دام متقلده (الخطيب عن على)

أخرجه الخطيب (8/386) .

7164 -

إن الله يباهى ملائكته عشية عرفة بالحجاج فيقول انظروهم شُعْثًا غُبْرا أشهدكم أنى قد غفرت لهم (ابن النجار عن أبى هريرة)

7165 -

إن الله يباهى ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة انظروا إلى عبادى أتونى شعثا غبرا (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/224، رقم 7089) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/345، رقم 575) ، وفى الأوسط

(8/142، رقم 8218) . قال الهيثمى (3/251) : رواه أحمد، والطبرانى فى الصغير والكبير، ورجال أحمد موثقون.

7166 -

إن الله يبتلى العبد فيما أعطاه فمن رضى بما قسم الله له بارك له فيه ووسعه ومن لم يرض لم يبارك له فيه ولم يزد على ما كتب له (أحمد، والبغوى، وابن قانع، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من بنى سليم)

أخرجه أحمد (5/24، رقم 20294)، قال الهيثمى (10/257) : رجاله رجال الصحيح. وابن قانع (1/287) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/125، رقم 9725) ، وأورده ابن عبد البر فى الاستيعاب (1/72، ترجمة أحمر بن سليم) .

7167 -

إن الله يبتلى عبده المؤمن بالسقم حتى يخفف عنه كل ذنب (الحاكم، وتمام، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/498، رقم 1286) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتمام (2/239، رقم 1625)، وابن عساكر (54/124) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/166، رقم 9863) .

7168 -

إن الله يبتلى عبده بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب (الطبرانى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه وفيه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/129، رقم 1548) ، والأوسط (8/317، رقم 8745) . قال الهيثمى (2/302) : فيه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان.

7169 -

إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها (أحمد، ومسلم، والدارقطنى فى الصفات عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/395، رقم 19547) ، ومسلم (4/2113، رقم 2759) ، والدارقطنى فى الصفات (1/20، رقم 18) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 197، رقم 562) ، والرويانى (1/364، رقم 556) ، والبيهقى (8/136، رقم 16281) .

7170 -

إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضىء لهم يمشون فى ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا رياحهم تسطع كالمسك يخوضون فى جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون (الحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى موسى قال الذهبى: خبر شاذ صحيح السند)

أخرجه الحاكم (1/412، رقم 1027) وقال: شاذ صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/113، رقم 3041) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/117، رقم 1730) وقال: إن صح الخبر فإن فى النفس من هذا الإسناد شيئا. وقال المنذرى (1/282) : إسناده حسن وفى متنه غرابة.

7171 -

إن الله يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم الأول والثانى والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابع كانوا بمنزلة من قرب العصافير (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/61، رقم 146) قال الهيثمى (2/178) : فيه بشر بن عون القرشى قال ابن حبان روى نحو مائة حديث كلها موضوعة.

7172 -

إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا فى قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته (مسلم، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/109، رقم 117) ، والحاكم (4/502، رقم 8406) وقال: صحيح الإسناد.

7173 -

إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها (البيهقى فى المعرفة عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى المعرفة (1/208، رقم 422) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/109، رقم 4291) ، والطبرانى فى الأوسط (6/323، رقم 6527) ، والحاكم (4/567، رقم 8592) ، والخطيب (2/61) ، والديلمى (1/148، رقم 532) . قال المناوى (2/282) : قال الزين العراقى وغيره: سنده صحيح.

7174 -

إن الله يبعث من مسجد العشار شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم (أبو داود، والعقيلى، والدارقطنى فى الأفراد وضعفه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. قال العقيلى: هذا الحديث غير محفوظ. وقال البخارى: لا يتابع إبراهيم بن صالح عليه)

أخرجه أبو داود (4/113، رقم 4308) . والعقيلى (1/55، ترجمة 45 إبراهيم بن صالح بن درهم) وقال: غير محفوظ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/478، رقم 4115) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/29، ترجمة 593 خالد بن عمرو القرشى السعيدى) وقال: هذا الحديث بأى إسناد كان فهو منكر.

7175 -

إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادى يا آدم إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار فيقول آدم يا رب ومن كم فيقال له من كل مائة تسعة وتسعين هل تدرون ما أنتم فى الناس ما أنتم إلا كالشامة فى جنب البعير (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/388، رقم 3677) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/60، رقم 5124) . قال الهيثمى (10/393) : فيه إبراهيم بن مسلم الهجرى، وهو ضعيف.

7176 -

إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادى يا أهل الجنة يقول يسمع أولهم وآخرهم إن الله وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الرحمن (ابن جرير عن أبى موسى)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (11/105) . وأخرجه أيضًا: اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (3/457) .

7177 -

إن الله يبغض ابن سبعين فى هيئة ابن عشرين فى مشيته ومنظره (الطبرانى فى الأوسط عن أنس وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/57، رقم 5782) . قال الهيثمى (10/271) : فيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، وهو ضعيف.

7178 -

إن الله يبغض الآكل فوق شبعه والغافل عن طاعة ربه والتارك سنة نبيه والمخفر ذمته والمبغض عترته والمؤذى جيرانه (الديلمى عن أبى هريرة)

قال العجلونى (1/289) : رواه الديلمى عن أبى هريرة.

ومن غريب الحديث: "والمخفر ذمته": أى الناكث عهده.

7179 -

إن الله يبغض البخيل فى حياته السخى عند موته (الخطيب فى كتاب البخلاء عن على)

أخرجه الخطيب فى كتاب البخلاء (ص 59، رقم 37) ط مؤسسة الكتب الثقافية.

7180 -

إن الله يبغض البليغ من الرجال الذى يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/165، رقم 6543) ، وأبو داود (4/301، رقم 5005) ، والترمذى (5/141، رقم 2853) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/251، رقم 4972) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/300، رقم 26297)

7181 -

إن الله يبغض السائل الملحف (الديلمى عن أبى هريرة. الديلمى عن ابن عباس)

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (1/153، رقم 556) .

حديث أبى هريرة: قال المناوى (2/283) : رواه أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة، وفيه ورقاء فإن كان اليشكرى فقد لينه ابن القطان، والأسدى فقال يحيى: ما كان بالذى يعتمد عليه، وقد أوردهما معا الذهبى فى الضعفاء.

7182 -

إن الله يبغض الشيخ الغربيب (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/153، رقم 560) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/149، ترجمة 669 رشدين بن سعد) وقال: مع ضعفه يكتب حديثه.

ومن غريب الحديث: "الغربيب": الذى يسود شيبه بالخضاب.

7183 -

إن الله يبغض الطلاق ويحب العتاق (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (5/378، رقم 8485) . قال المناوى (2/283) قال السخاوى: ضعيف منقطع.

7184 -

إن الله يبغض الغنى الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال (الطبرانى فى الأوسط عن على)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/330، رقم 5458) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (2/100، رقم 1300) قال الهيثمى (4/131) : فيه الحارث الأعور، وهو ضعيف وقد وثق.

7185 -

إن الله يبغض الفاحش البذىء (الطبرانى عن أسامة. الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى الدرداء)

حديث أسامة: أخرجه الطبرانى (1/166، رقم 405) قال الهيثمى (8/64) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء

(4/105، رقم 1316) .

حديث أبى الدرداء: أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 39، رقم 52) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان

(12/506، رقم 5693) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من شىء يوضع فى الميزان أثقل".

7186 -

إن الله يبغض الفاحش المتفحش (أحمد، وأبو يعلى، والرويانى، وابن حبان، والباوردى، والضياء عن أسامة بن زيد، قال المناوى: بإسناد جيد. الخطيب عن أبى هريرة)

حديث أسامة: أخرجه أحمد (5/202، رقم 21812) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية (11/846، رقم 2714) وابن حبان من طريق أبى يعلى (12/506، رقم 5694) ، والضياء من طريق أبى يعلى (4/106، رقم 1318) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (1/166، رقم 404) ، وفى الأوسط (1/106، رقم 328)، وابن عساكر (57/248) . قال الهيثمى (8/64) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط بأسانيد وأحد أسانيد الطبرانى رجاله ثقات.

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (13/92) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يحب كل فاحش متفحش".

7187 -

إن الله يبغض المؤمن الذى لا زبر له يعنى الشدة فى الحق (العقيلى وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه العقيلى (4/246، ترجمة 1841 مسمع بن محمد الأشعرى) وقال: لا يتابع ولا يعرف بالنقل. ولا يتابع عليه بهذا الإسناد.

7188 -

إن الله يبغض المبذخين الفرحين المرحين ويحب كل قلب حزين (الديلمى عن معاذ)

قال المناوى (2/284) : فيه إسماعيل بن أبى زياد الشامى قال فى الميزان قال الدارقطنى: متروك يضع الحديث.

7189 -

إن الله يبغض المعبس فى وجوه إخوانه (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (1/153، رقم 555) . قال المناوى (2/285) : فيه محمد بن هارون الهاشمى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال قال الدارقطنى: ضعيف، عن عيسى بن مهران قال فى الضعفاء: كذاب رافضى.

7190 -

إن الله يبغض الوسخ والشعث (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (1/2/245) كما فى السلسلة الضعيفة للشيخ الألبانى (5/348، رقم 2325) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/168، رقم 6226) . قال المناوى (2/285) : فيه محمد بن الحسين الصوفى وقد كان وضاعا، وخالد بن حجيج قال الذهبى فى الضعفاء: قال أبو حاتم: كذاب.

7191 -

إن الله يبغض صوت الخلخال كما يبغض الغناء ويعاقب صاحبه كما يعاقب الزامر ولا تلبس خلخالا ذات صوت إلا ملعونة (الديلمى عن أبى أمامة)

7192 -

إن الله يبغض كل جعظرى جواظ سخاب فى الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (ابن لال فى مكارم الأخلاق، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (10/194، رقم 20593) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/273، رقم 72) ، والديلمى (1/153، رقم 558) .

7193 -

إن الله يتجلى لأهل الجنة فى مقدار كل يوم جمعة على كثيب كافور أبيض (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (7/220) قال المناوى (2/286) : حكم ابن الجوزى بوضعه وقال: لا أصل له، جعفر وجده وعاصم مجهولون وتبعه على ذلك المؤلف فى مختصر الموضوعات فأقره ولم يتعقبه.

7194 -

إن الله يجمع الأمم يوم القيامة ثم ينزل من عرشه إلى كرسيه وكرسيه وسع السموات والأرض (الطبرانى عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن عمرو)[المناوى]

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/180، رقم 10386) .

حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/343) وقال الهيثمى (10/343) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور، وهو متروك.

7195 -

إن الله يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة فى صعيد واحد ثم ينادى منادٍ من تحت العرش يا أهل التوحيد إن الله قد عفا عنكم فيقوم الناس فيتعلق بعضهم ببعض فى ظلامات ثم ينادى مناد يا أهل التوحيد ليعفو بعضكم عن بعض وعلىَّ الثوابُ (الطبرانى فى الأوسط عن أم هانئ بنت أبى طالب وفيه أبو عاصم الربيع بن إسماعيل قال أبو حاتم منكر الحديث)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/87، رقم 1336) قال الهيثمى (10/356) : فيه أبو عاصم الربيع بن إسماعيل منكر الحديث قاله أبو حاتم.

7196 -

إن الله يحب أبا البنات الصابر المحتسب (أبو الشيخ عن أبى هريرة وفيه إسحاق بن بشر)

إسحاق بن بشر ترك الناس حديثه وكذبه الدارقطنى وابن حبان. انظر: الكنى والأسماء (ص 265، ترجمة 911) ، والمقتنى (ص 170، ترجمة 1362) ، والضعفاء لابن الجوزى (1/100، ترجمة 307) ، والميزان (1/335، ترجمة 740) .

7197 -

إن الله يحب أبناء الثمانين (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (7/22)

7198 -

إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/334، رقم 5312) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/349، رقم 4386) قال الهيثمى (4/98) : فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. والطبرانى فى الأوسط (1/275، رقم 897) ، وابن عدى (6/361، ترجمة 1842 مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير) .

7199 -

إن الله يحب إذا عمل العبد عملا أن يحكمه (ابن أبى داود فى المصاحف، وابن النجار عن عائشة وفيه مصعب بن ثابت ضعيف)

أخرجه ابن أبى داود فى المصاحف (ص 170 ط - العلمية) .

7200 -

إن الله يحب إغاثة اللهفان (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (52/159) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/313 ترجمة 1023 محمد بن يونس الكديمى) وقال: كان يضع على الثقات الحديث وضعا ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث.

7201 -

إن الله يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسب حتى يكفيه الله بحياة أو موت (الخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن أبى ذر)

أخرجه الخطيب (10/132) ، وابن عساكر (58/292) ، والديلمى (1/2/247) كما فى السلسلة الضعيفة للشيخ الألبانى (7/122، رقم 3123) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (1/103، رقم 327) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/731، رقم 1217) وقال: لا يصح قال يحيى: عيسى بن إبراهيم ليس بشىء، وبقية كان مدلسا سمع من المتروكين والمجهولين ويدلس.

7202 -

إن الله يحب الرفق فى الأمر كله (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2349، رقم 6032) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1706، رقم 2165) ، والترمذى (5/60، رقم 2701) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (14/352، رقم 6441) ، والبيهقى (9/203، رقم 18503) .

7203 -

إن الله يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/95، رقم 7477) قال المنذرى (3/279) : فيه صدقة بن عبد الله السمين، وبقية إسناده ثقات. وقال الهيثمى (8/19) : فيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم الرازى وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.

7204 -

إن الله يحب السهل الطلق (الشيرازى فى الألقاب، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 63 رقم 144)، والديلمى (1/156 رقم 574) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/122، ترجمة 329 جويبر بن سعيد الأزدى الخراسانى) وقال: الضعف على حديثه ورواياته بين. والقضاعى (2/153، رقم 1083) .

7205 -

إن الله يحب الشاب التائب (أبو الشيخ فى الثواب عن أنس)

قال المناوى (2/288) قال الزين العراقى: سنده ضعيف.

7206 -

إن الله يحب الشاب الذى يفنى شبابه فى طاعة الله (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/360) وقال: غريب. قال المناوى (2/288) : فيه محمد بن الفضل بن عطية قال الذهبى فى الضعفاء: تركوه واتهمه بعضهم، وسالم الأفطس قال ابن حبان: ينفرد بالمعضلات.

7207 -

إن الله يحب الصمت عند ثلاثة عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند الجنازة (الطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/213، رقم 5130) قال الهيثمى (3/29) : فيه رجل لم يسم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى كما فى المطالب العالية (5/291، رقم 814) ، وإتحاف الخيرة (3/255، رقم 2644) ، والديلمى (1/157، رقم 578) .

7208 -

إن الله يحب العبد التقى النقى الخفى (أحمد، ومسلم، والعسكرى فى الأمثال عن سعد)

أخرجه أحمد (1/168، رقم 1441) ، ومسلم (4/2277، رقم 2965) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/85، رقم 737) ، والدورقى فى مسند سعد (1/49، رقم 18) .

7209 -

إن الله يحب العبد المؤمن المحترف (الحكيم، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/308، رقم 13200) ، وابن عدى (1/376، ترجمة 200 أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان) وقال: مع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/88، رقم 1237) وقال: تفرد به أبو الربيع عن عاصم وليسا بالقويين. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/380، رقم 8934) قال الهيثمى (4/62) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف. وأخرجه القضاعى (2/148، رقم 1072) ، والديلمى (1/155، رقم 567) وابن الجوزى فى العلل (2/589، رقم 968) وقال: لا يصح. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/128، رقم 1877) وقال قال أبى: هذا حديث منكر.

وقال المناوى (2/291) : نقل الزين العراقى الزركشى تضعيفه عن ابن عدى وأقره وقال المصنف فى سنده متروك، قال السخاوى: لكن له شواهد.

ومن غريب الحديث: "المحترف" أى صاحب حرفة.

7210 -

إن الله يحب العبد المؤمن المُفَتَّن التواب (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن على)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/80، رقم 605) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/376، رقم 483) قال الهيثمى (10/200) : فيه من لم أعرفه. قال المناوى (2/289) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.

ومن غريب الحديث: "المفتن": الممتحن يمتحنه الله بالذنب ثم يتوب.

7211 -

إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع أو ليضع يده على فيه فإنه إذا تثاءب فقال آه فإنما هو الشيطان يضحك ملء جوفه (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (6/122، رقم 2358) .

7212 -

إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/428، رقم 9526) ، والبخارى (5/2297، رقم 5869) ، وأبو داود (4/306، رقم 5028) ، والترمذى (5/87، رقم 2747) وقال: صحيح. وابن حبان (2/359، رقم 598) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات

(1/415، رقم 2840) ، والحاكم (4/293، رقم 7683) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/289، رقم 3390) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "التثاؤب من الشيطان".

7213 -

إن الله يحب الفضل فى كل شىء حتى فى الصلاة (ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن عساكر (54/318) .

ومن غريب الحديث: "الفضل": الزيادة.

7214 -

إن الله يحب القلب الحزين (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (45/445) .

7215 -

إن الله يحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (18/186، رقم 441) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/164 ترجمة 1650 محمد بن الفضل بن عطية) وقال: عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه. وأبو نعيم فى الحلية (2/282) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يحب عبده المؤمن".

7216 -

إن الله يحب المؤمن المتبذل الذى لا يبالى بما لبس (الديلمى، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/155، رقم 568) .

7217 -

إن الله يحب المداومة على الإخاء القديم فداوموا عليه (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (1/154، رقم 563) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/366) . وأورده الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان (3/354، ترجمة 1434عبد الله بن محمد بن سلام) وقال: منكر بمرة ما أظن سفيان حدث به قط، وقال أبو نعيم فى تاريخه: يكنى أبا بكر قال وكان شيخا فيه لين.

7218 -

إن الله يحب المرأة الملقة البزعة مع زوجها الحصان مع غيره (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (1/2/249) كما فى السلسلة الضعيفة للشيخ الألبانى (7/125، رقم 3126) .

ومن غريب الحديث: "الملقة": التى تتملق زوجها بالكلام والمقصود أنها تكون معه لينة. "البزعة": أى الظريفة الجميلة. "الحصان": العفيفة.

7219 -

إن الله يحب المُلَحِّين فى الدعاء (الحكيم، وابن عدى، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن صصرى فى أماليه وحسنه عن عائشة)

ذكره الحكيم (2/282) ، وابن عدى (7/163، ترجمة 2068 يوسف بن السفر أبو الفيض) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/38، رقم 1108) ، وابن عساكر (32/368)، وأخرجه أيضًا: العقيلى (4/452ترجمة، 2081 يوسف بن السفر) وقال: يحدث بمناكير. والقضاعى (2/145، رقم 1069) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/199، رقم 2087) وقال قال أبى: هذا حديث منكر نرى أن بقية دلسه عن ضعيف عن الأوزاعى.

7220 -

إن الله يحب الناسك النظيف (الخطيب عن جابر وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى)

أخرجه الخطيب (10/11، ترجمة 5122) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/711، رقم 1185) وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

7221 -

إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه (الطبرانى عن ابن مسعود الطبرانى عن ابن عباس. البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر، قال المناوى: ورجالهما رجال الصحيح)

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/84، رقم 10030) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/89، رقم 2581)، وأبو نعيم فى الحلية (2/101) . قال الهيثمى (3/162) : رواه الطبرانى فى الكبير، والأوسط، وفيه معمر بن عبد الله الأنصارى قال العقيلى: لا يتابع على رفع حديثه.

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/323، رقم 11880) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار

(1/469، رقم 990) قال المنذرى (2/88) : إسناد حسن. وابن حبان (2/69، رقم 354) . وقال الهيثمى (3/162) : رواه الطبرانى فى الكبير، والبزار، ورجال البزار ثقات، وكذلك رجال الطبرانى.

حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (3/140، رقم 5199)، وابن عساكر (43/543) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/469، رقم 989) ، وابن حبان (8/333، رقم 3568) .

7222 -

إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تترك معاصيه (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/108، رقم 5866) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/469، رقم 988) ، والطبرانى فى الأوسط (5/275، رقم 5302)، قال الهيثمى (3/162) : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، والبزار والطبرانى فى الأوسط وإسناده حسن. والقضاعى (2/151، رقم 1078) .

7223 -

إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/42) .

7224 -

إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى فى القُبَلِ (ابن النجار عن النعمان بن بشير)

7225 -

إن الله يحب أن تُقْبَلَ رخصُه كما يُحب العبدُ مغفرةَ ربِّه (الطبرانى عن أبى الدرداء وواثلة وأبى أمامة وأنس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/153، رقم 7661) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/155، رقم 4927) . قال الهيثمى (3/163) : فيه عبد الله بن يزيد ضعفه أحمد وغيره.

7226 -

إن الله يحب أن يُؤْخَذَ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه إن الله بعثنى بالحنيفية السمحة دين إبراهيم (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (54/414) .

7227 -

إن الله يحب أن يُؤْخَذَ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه أى فرائضه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر ضعيف)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/236 رقم 6282) قال الهيثمى (3/163) فيه عمر بن عبيد صاحب الخمر وهو ضعيف.

7228 -

إن الله يحب أن يُحْمَدَ (الطبرانى عن الأسود بن سريع)

أخرجه الطبرانى (1/283، رقم 825) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (4/251، رقم 1448) وقال: إسناده منقطع.

7229 -

إن الله يحب أن يرى ابن عشرين إذا كان شبه ابن الثمانين ويبغض ابن الستين إذا كان شبه ابن عشرين (الديلمى عن عثمان)

أخرجه الديلمى (1/156، رقم 573) .

7230 -

إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده (الترمذى - حسن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الترمذى (5/123، رقم 2819) وقال: حسن.

وللحديث أطراف أخرى منها: "كلوا واشربوا وتصدقوا".

7231 -

إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس (سمويه عن أبى سعيد)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/320، رقم 1055) قال الهيثمى (5/132) : فيه عطية العوفى وهو ضعيف وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/163، رقم 6201) .

7232 -

إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويكره البؤس والتباؤس ويحب الحيى الحليم العفيف المتعفف من عباده ويبغض الفاحش البذىء السائل الملحف (ابن صصرى فى أماليه عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/311، رقم 8092) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجم شيوخه (2/594) ، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (2/304) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/163، رقم 6202) .

7233 -

إن الله يحب أن يرى عبده تَعِبا فى طلب الحلال (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى كما فى المداوى للشيخ الغمارى (2/363، رقم 913) . قال المناوى (2/293) : قال الحافظ العراقى: فيه محمد بن سهل العطار قال الدارقطنى: يضع الحديث.

7234 -

إن الله يحب أن يعفو عن ذنب السرى (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، وابن لال فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/154، رقم 564) . قال المناوى (2/294) : فيه هانئ بن يحيى بن المتوكل قال الذهبى فى الضعفاء: جرحه ابن حبان ويزيد بن عياض قال النسائى وغيره: متروك.

ومن غريب الحديث: "السرى": الشريف.

7235 -

إن الله يحب أن يُقْرأَ القرآن كما أُنْزِلَ (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن زيد بن ثابت)

7236 -

إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة رجل غزا فى سبيل الله صابرًا محتسبا فقاتل حتى قتل ورجل كان له جار سوء يؤذيه فصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت ورجل سافر مع قوم فارتحلوا حتى إذا كانوا من آخر الليل وقع عليهم الكرى فنزلوا فضربوا برءوسهم ثم قام فتطهر وصلى رهبة لله ورغبة فيما عنده والثلاثة الذين يبغضهم الله البخيل المنان والمختال الفخور والتاجر الحلاف (الطيالسى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه الطيالسى (ص 63، رقم 468) ، والطبرانى (2/152، رقم 1637) ، والحاكم (2/98، رقم 2446) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (9/160، رقم 18282) .

7237 -

إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة يبغض الشيخ الزانى والفقير المختال والمتكبر البخيل ويحب ثلاثة رجل كان فى كتيبة فكر بجميعهم حتى قتل أو فتح الله عليه ورجل كان فى قوم فأدلجوا فنزلوا فى آخر الليل وكان النوم أحب إليهم مما يعدل به وقام يتلو آياتى ويتملقنى ورجل كان فى قوم فأتاهم رجل يسألهم لقرابة بينه وبينهم فبخلوا عنه وخلف بأعقابهم حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه (أحمد، وابن حبان، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/153، رقم 21394) ، وابن حبان (8/136، رقم 3349)، وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/698، رقم 2568) ، والنسائى (5/84، رقم 2570) ، وابن خزيمة (4/104، رقم 2456) .

7238 -

إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء (الترمذى - غريب - والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/609، رقم 1319) وقال: غريب. والحاكم (2/64، رقم 2338) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/112، رقم 6238) . قال الترمذى فى العلل الكبير (1/196، رقم 349) : سألت محمدا (يعنى الإمام البخارى) عن هذا الحديث فقال: هو حديث خطأ روى هذا الحديث إسماعيل ابن علية عن يونس عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال محمد (يعنى الإمام البخارى) : وكنت أفرح بهذا الحديث حتى روى بعضهم هذا الحديث عن يونس عمن حدث عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة.

7239 -

إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)

أخرجه ابن ماجه (2/1380، رقم 4121)، قال البوصيرى (4/216) : هذا إسناد ضعيف القاسم بن مهران لم يثبت سماعه من عمران وموسى بن عبيدة الربذى ضعيف. وأخرجه الطبرانى (18/242، رقم 607) والبيهقى فى شعب الإيمان

(7/340، رقم 10509 مكرر) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/156، رقم 571) .

7240 -

إن الله يحب كل قلب حزين (الخرائطى فى اعتلال القلوب، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه الخرائطى فى اعتلال القلوب (1/17، رقم 7)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/309) قال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى وإسنادهما حسن. والحاكم (4/351، رقم 7884) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: مع ضعف أبى بكر منقطع. وأبو نعيم فى الحلية (6/90) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/515، رقم 892، 893) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/351، رقم 1480) والقضاعى (2/149، رقم 1075) والديلمى (1/156، رقم 572) .

7241 -

إن الله يحب معالى الأخلاق ويكره سفسافها (ابن حبان فى روضة العقلاء، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والحاكم، وابن عساكر، والضياء عن سهل بن سعد. الخرائطى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز)

حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن حبان فى روضة العقلاء (ص 16) ط دار الفتح، والطبرانى (6/181، رقم 5928) قال الهيثمى (8/188) : رجاله ثقات. والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 27، رقم 3) ، والحاكم (1/111، رقم 151)، وابن عساكر (7/5) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/210، رقم 2940) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/241، رقم 8012) .

حديث طلحة بن عبيد الله بن كرز: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 27، رقم 4) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (10/191، رقم 20569) ، وفى شعب الإيمان (6/241، بعد رقم 8012) وقال: مرسل.

7242 -

إن الله يحب معالى الأمور وأشرافها ويكره سفسافها (الطبرانى، وابن عدى، والباوردى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها)

أخرجه الطبرانى (3/131، رقم 2894) قال الهيثمى (8/188) : فيه خالد بن إلياس ضعفه أحمد وابن معين والبخارى والنسائى وبقية رجاله ثقات. وابن عدى (3/5، ترجمة 571 خالد بن إلياس بن صخر) وقال: أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عن من يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/150، رقم 1076) .

7243 -

إن الله يحب من أصحابى أربعة أخبرنى أنه يحبهم وأمرنى أن أحبهم على وأبو ذر وسلمان الفارسى والمقداد بن الأسود (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والرويانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/351، رقم 23018) ، والترمذى (5/636، رقم 3718) وقال: حسن. وابن ماجه (1/53، رقم 149) ، والرويانى (1/72، رقم 28) ، والحاكم (3/141، رقم 4649) وقال: صحيح على شرط مسلم.

7244 -

إن الله يحب مَنْ يُحب التمرَ (الطبرانى، وابن عدى، والخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى (13/69، رقم 169) ، وابن عدى (4/151 ترجمة 977 عبد الله بن لهيعة)، والخطيب (3/166 ترجمة 1210 محمد بن فروخ البغدادى) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/58، رقم 161) قال الهيثمى (5/40) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن أبى حية وهو متروك.

7245 -

إن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن الله قد أحدث أن لا تكلموا فى الصلاة (الشافعى فى السنن، والطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه الشافعى (1/183) ، والطيالسى (ص 33، رقم 245) ، وعبد الرزاق (2/335، رقم 3594) ، وأحمد

(1/435، رقم 4145) ، وابن أبى شيبة (1/418، رقم 4803) ، وأبو داود (1/243، رقم 924) ، والنسائى (3/19، رقم 1221) ، والبيهقى (2/248، رقم 3161) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/52، رقم 94) ، وابن حبان (6/15، رقم 2243) ، والطبرانى (10/109، رقم 10120) .

7246 -

إن الله يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا بقولهم لا إله إلا الله (الخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (10/384) . قال المناوى (2/298) : فيه عبد الرحمن الوقاص قال الذهبى ضعفه الأزدى.

7247 -

إن الله يحمد على الكيس ويلوم على العجز فإذا غلبك الشىء فقل حسبى الله ونعم الوكيل (الطبرانى عن عوف بن مالك)

أخرجه الطبرانى (18/54، رقم 97) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يلوم على العجز".

7248 -

إن الله يُخْرِجُ قوما من النار بعد ما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه فيدخلهم الجنة (عبد بن حميد عن أبى سعيد)

أخرجه عبد بن حميد (ص 284، رقم 905) .

7249 -

إن الله يخفض ويرفع ولكنى أرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندى مظلمة (أحمد عن أبى هريرة أن رجلاً قال يا رسول الله سعر قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (2/337، رقم 8429) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/136، رقم 427) . قال الهيثمى

(4/99) : رجاله رجال الصحيح.

7250 -

إن الله يخفف على من يشاء من عباده طول يوم القيامة كوقت صلاة مكتوبة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/325، رقم 362) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/158، رقم 584) . قال المناوى (2/299) : فيه نعيم بن حماد وقد ضعف.

7251 -

إن الله يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة: الميت والحاج عنه والْمُنَفِّذ لذلك (البيهقى وضعفه عن جابر)

أخرجه البيهقى (5/180، رقم 9636) وقال: فيه نجيح السندى مدنى ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/342 ترجمة 172إسحاق بن بشر أبو يعقوب الكاهلى) وقال: إسحاق بن بشر الكاهلى قد روى غير هذه الأحاديث وهو فى عداد من يضع الحديث. وابن الجوزى فى الموضوعات (2/603، رقم 1173) .

7252 -

إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب فى صنعته الخير والرامى به وَمُنْبِلَه وارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا ليس من اللهو إلا ثلاث تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمى بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها (أبو داود، والنسائى عن عقبة بن عامر)

أخرجه أبو داود (3/13، رقم 2513) ، والنسائى (6/222، رقم 3578) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/104، رقم 2467) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/13، رقم 19515) .

ومن غريب الحديث: "منبله": المنبل الذى يناول الرامى السهام أو النبال ليرمى بها.

7253 -

إن الله يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا لبغى بفرجها والعشَّار (الطبرانى، وابن عدى، وابن عساكر عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه الطبرانى (9/54، رقم 8371) ، وابن عدى فى التراجم الساقطة من الكامل (1/103، ترجمة سلمة بن سليمان الموصلى الأزدى)، وابن عساكر (50/274) . قال الهيثمى (3/88) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق. وقال فى (10/153) : رواه أحمد والبزار بنحوه ورواه الطبرانى بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق وفيه ضعف. وعزاه الحافظ ابن حجر فى الإصابة

(5/615) لابن عساكر، وضعف سنده.

وللحديث أطراف أخرى منها: "تفتح أبواب السماء نصف الليل"، "إن داود كان يوقظ أهله"، "إن فى الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء"، "خرج نبى الله داود"، "كان لداود من الليل ساعة".

7254 -

إن الله يُدْنِى المؤمن فيضع عليه كنفه وستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أى رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى فى نفسه أنه قد هلك قال فإنى قد سترتها عليك فى الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/74، رقم 5436) ، والبخارى (2/862، رقم 2309) ، ومسلم (4/2120، رقم 2768) ، والنسائى فى الكبرى (6/364، رقم 11242) ، وابن ماجه (1/65، رقم 183) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/63، رقم 34221) ، وعبد بن حميد (ص 266 رقم 846) ، وابن حبان (16/353 رقم 7355) والطبرانى فى الأوسط (4/180، رقم 3915) ، والديلمى (1/152، رقم 553) .

7255 -

إن الله يرضى لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بالله جميعا وأن لا تتفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (أحمد، ومسلم، وابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/367، رقم 8785) ، ومسلم (3/1340، رقم 1715) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/990، رقم 1796) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/158، رقم 442) ، وأبو عوانة (4/165، رقم 6387) ، وابن حبان (8/182، رقم 3388) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/25، رقم 7399) .

7256 -

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين (أحمد، والدارمى، ومسلم، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن عمر)

أخرجه أحمد (1/35، رقم 232) ، والدارمى (2/536، رقم 3365) ومسلم (1/559، رقم 817) ، وابن ماجه

(1/79، رقم 218) ، وأبو عوانة (2/444، رقم 3762) ، وابن حبان (3/49، رقم 772) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/439، رقم 20944) ، والبزار (1/371، رقم 249) ، والبيهقى (3/89، رقم 4904) .

7257 -

إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه (النسائى عن عائشة)

أخرجه النسائى (4/18، رقم 1857) .

7258 -

إن الله يستحيى أن يغفر لقوم وفيهم رجل ليس منهم إلا غفر له معهم (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى سعيد)

7259 -

إن الله يستحيى من ذى الشيبة إذا كان مُسَدَّدا لَزُوما للسنة أن يسأله فلا يعطيه (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/270، رقم 5286)، قال الهيثمى (10/149) : فيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. وفى الشاميين (2/268، رقم 1316) .

7260 -

إن الله يستحيى من عبده إذا صلى فى جماعة ثم سأل حاجته أن ينصرف حتى يقضيها (ابن النجار عن أبى سعيد)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/254) وقال: غريب.

7261 -

إن الله يستحيى من عبده وأمته يشيبان فى الإسلام يعذبهما (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/976، رقم 1084) .

7262 -

إن الله يسعر جهنم كل يوم فى نصف النهار ويخبتها فى يوم الجمعة (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/60، رقم 144) قال الهيثمى (2/228) : فيه بشير بن عون قال ابن حبان روى مائة حديث كلها موضوعة.

ومن غريب الحديث: "يسعر": يوقد. "ويخبتها": يُسْكِن لهيبها، ويخمدها.

7263 -

إن الله يضحك إلى رجلين إلى القوم إذا صفوا فى الصلاة والرجل قائم فى ظلمة بيته يقول عبدى قام إلىَّ لا يرائى بعمله غيرى (ابن النجار عن أبى سعيد)

7264 -

إن الله يضحك إلى رجلين إلى القوم إذا صفوا فى الصلاة والرجل قائم فى ظلمة بيته يقول عبدى قائم فى لا يرائى بعمله غيرى (ابن النجار عن أبى سعيد)

7265 -

إن الله يطلع على عباده فى ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر أهل الحقد كما هم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/382، رقم 3835) قال المنذرى (2/74) : رواه البيهقى من طريق العلاء بن الحارث عنها، وقال: هذا مرسل جيد يعنى أن العلاء لم يسمع من عائشة.

7266 -

إن الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملى للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه (الطبرانى عن أبى ثعلبة)

أخرجه الطبرانى (22/224، رقم 593) قال الهيثمى (8/65) : فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (6/323، رقم 1169) وقال: حديث مضطرب غير ثابت. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/560،

رقم 920) وقال: لا يصح، قال أحمد بن حنبل: الأحوص لا يُرْوَى حديثه، وقال يحيى: ليس بشىء.

7267 -

إن الله يطلع فى العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقْكُم الرحمةُ (ابن عساكر، والرافعى عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (55/161)، والرافعى (1/284) . قال المناوى (2/303) : فيه ضعف.

7268 -

إن الله يعافى الأميين يوم القيامة ما لا يعافى العلماء (أبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أنس. قال أحمد: حديث منكر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه (2/331) وقال: غريب. وذكره فى (9/222) وقال: غريب من حديث ثابت تفرد به سيار عن جعفر. قال عبد الله: قال أبى هذا حديث منكر وما حدثنى به إلا مرة. والضياء من طريق أبى نعيم (4/428، رقم 1609) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية من هذا الطريق أيضًا (1/140، رقم 204) .

7269 -

إن الله يعجب من سائل يسأل غير الجنة ومن معطٍ يعُطى لغير الله ومن متعوِّذ يتعوذ من غير النار (الخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الخطيب (9/267) .

7270 -

إن الله يعذب المصورين بما صوروا (الشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (4/223) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/503، رقم 9785) ، وابن حبان (13/157، رقم 5846) .

7271 -

إن الله يعذِّب الموحدين فى جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم إلى الجنة خلودًا دائما بإيمانهم (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أنس وضعف)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/54) ، وابن عساكر (35/366) .

7272 -

إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس فى الدنيا (أحمد، ومسلم، والنسائى، والطبرانى عن ابن حكيم بن حزام. أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عياض بن غنم)

حديث هشام بن حكيم بن حزام: أخرجه أحمد (3/403، رقم 15366) قال المناوى (2/304) : قال زين الحفاظ العراقى: إسناده صحيح. ومسلم (4/2018 رقم 2613) والنسائى فى الكبرى (5/236 رقم 8771) والطبرانى (22/170، رقم 437) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/169، رقم 3045) .

حديث عياض بن غنم: أخرجه أحمد (3/404، رقم 15370) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/348، رقم 5355) وابن عساكر (47/265) .

7273 -

إن الله يعرض على عبده فى كل يوم نصيحة فإن هو قبلها سعد وإن تركها شقى فإن الله باسط يده بالليل لمسىء النهار ليتوب فإن تاب تاب الله عليه وباسط يده بالنهار لمسىء الليل فإن تاب تاب الله عليه وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة وإن الباطل خفيف كخفته يوم القيامة وإن الجنة محظور عليها بالمكاره وإن النار محظور عليها بالشهوات (ابن عساكر، وابن شاهين عن ابن جريج عن الزهرى مرسلاً. الطبرانى فى الأوسط عن ابن جريج عن عطاء عن جابر)

حديث ابن جريج عن الزهرى مرسلاً: أخرجه ابن عساكر (16/372) .

حديث ابن جريج عن عطاء عن جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/360، رقم 7731) قال الهيثمى (8/133) : فيه يوسف بن يعقوب أبو عمران ذكر الذهبى هذا الحديث فى ترجمته ولم ينقل تضعيفه عن أحد.

7274 -

إن الله يعطى الدنيا على نية الآخرة وأبى أن يعطى الآخرة على نية الدنيا (ابن المبارك، والديلمى، وابن النجار عن أنس)

أخرجه ابن المبارك (1/193، رقم 549) ، والديلمى (1/151، رقم 546) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى كما فى المطالب العالية (13/160، رقم 3138) ، والقضاعى (2/164، رقم 1108) .

ومن غريب الحديث: "أبى": امتنع أشد امتناع.

7275 -

إن الله يعطى عبده بالحسنة الواحدة ألفى ألف حسنة (أحمد عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه أحمد (2/521، رقم 10770) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/86، رقم 3259) قال الهيثمى (10/145) : رواه أحمد بإسنادين والبزار بنحوه، وأحد إسنادى أحمد جيد.

7276 -

إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب قاله للمتلاعنين (البخارى، ومسلم عن ابن عمر. البخارى عن ابن عباس)

حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (5/2035، رقم 5005) ، ومسلم (2/1132، رقم 1493) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (7/401، رقم 15102) .

حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (4/1772، رقم 4470) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 347، رقم 2667) والترمذى (5/331، رقم 3179) وقال: حسن غريب. والبيهقى (7/393، رقم 15068) .

7277 -

إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتى المؤمن ما حرم الله عليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/539، رقم 10963) ، والبخارى (5/2002، رقم 4925) ، ومسلم (4/2114، رقم 2761) ، والترمذى (3/471، رقم 1168) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/528، رقم 293) ، وأبو يعلى

(10/395، رقم 5998) .

7278 -

إن الله يغضب إذا مدح الفاسق فى الأرض (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/230، رقم 4885) قال العجلونى (2/325) : سنده ضعيف.

7279 -

إن الله يغضب على من لا يسأله ولا يفعل ذلك أحد غيره (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/150، رقم 542) .

7280 -

إن الله يغفر فى أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة (أبو يعلى، وابن خزيمة، والضياء عن أنس)

أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب العالية (6/37، رقم 1008) ، وإتحاف الخيرة (3/403، رقم 2964) ، وابن خزيمة (3/189، رقم 1885) ، والضياء (6/118، رقم 2113) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/265، ترجمة 1272 عمرو بن حمزة القيسى) ، والطبرانى فى الأوسط (5/158، رقم 4935) قال الهيثمى (3/143) : فيه خلف أبو الربيع ولم أجد له راويًا غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبى حاتم.

7281 -

إن الله يغفر فى ليلة النصف من شعبان لجميع أهل الأرض إلا لمشرك أو لمشاحن (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى موسى)

الذى فى شعب الإيمان للبيهقى (3/379، 3825) عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً بنحوه. وقال: لهذا الحديث شواهد من حديث عائشة وأبى بكر الصديق، وأبى موسى الأشعرى.

والحديث أصله عند الترمذى وابن ماجه وغيرهما بأطراف منها: "إن الله ليطلع فى ليلة النصف من شعبان"، "إن الله يطلع على عباده"، "إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"، "يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله"، "يطلع الله إلى خلقه"، "ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر".

7282 -

إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل وما وقوع الحجاب قال تخرج النفس وهى مشركة (أحمد، والبخارى فى التاريخ، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى فى الجعديات، والحاكم، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/174، رقم 21562) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (2/21) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة

(1/195، رقم 267) ، وابن حبان (2/393، رقم 626) ، والبغوى فى الجعديات (1/489، رقم 3402) ، والحاكم

(4/286، رقم 7660) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (9/443، رقم 4055) . قال الهيثمى (10/198) : رواه أحمد والبزار، وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجالهما ثقات وأحد إسنادى البزار فيه إبراهيم بن هانئ وهو ضعيف.

7283 -

إن الله يغفر ليلة النصف من شعبان للمسلمين ويملى للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم (ابن قانع عن أبى ثعلبة الخشنى)

أخرجه ابن قانع (1/160) .

وللحديث أطراف أخرى: "إذا كان ليلة النصف من شعبان"، "إن الله ليطلع فى ليلة النصف من شعبان"، "إن الله ليطلع فى ليلة النصف من شعبان".

7284 -

إن الله يفتح أبواب سماء الدنيا ثم يبسط يده ألا عبد يسألنى فأعطيه فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر (ابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر (55/237) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/446، رقم 4268) .

7285 -

إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة (أحمد عن رجل)

هذا الطرف والطرفان التاليان حديث واحد. أخرجه أحمد (3/425، رقم 15538) قال الهيثمى (10/197) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن وهو ثقة.

7286 -

إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم (أحمد عن رجل)

انظر طرف إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة.

7287 -

إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم (أحمد عن رجل)

انظر طرف إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة.

7288 -

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يُغَرْغِرْ (ابن زنجويه، وأحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر. ابن جرير عن عبادة وعن أبى أيوب بشير بن كعب. ابن زنجويه، وابن جرير عن الحسن بلاغًا)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/153، رقم 6408) ، والترمذى (5/547، رقم 3537) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1420، رقم 4253) ، وابن حبان (2/394، رقم 628) ، والحاكم (4/286، رقم 7659) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/395، رقم 7063) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 267، رقم 847) ، وأبو يعلى (10/81، رقم 5717) ، والبغوى فى الجعديات (1/489، رقم 3404) .

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه ابن جرير فى تفسيره (4/302) .

حديث أبى أيوب بشير بن كعب: أخرجه ابن جرير فى تفسيره (4/302) .

حديث الحسن: أخرجه ابن جرير فى تفسيره (4/302) بلاغًا.

ومن غريب الحديث: "يغرغر": من الغرغرة أى ما لم تبلغ الروح الحلقوم.

7289 -

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يُغَرْغِرْ بنفسه (أحمد عن رجل)

انظر طرف إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة.

7290 -

إن الله يقول ابن آدم صلِّ لى أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره (أحمد عن أبى مرة الطائفى)[المناوى]

أخرجه أحمد (5/287، رقم 22526) قال الهيثمى (2/236) : رجاله رجال الصحيح.

7291 -

إن الله يقول أحب عبادة عبدى إلىَّ النصيحة (ابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه ابن عساكر (53/86) .

7292 -

إن الله يقول إذا أخذت كريمتى عبدى فى الدنيا لم يكن له جزاء عندى إلا الجنة (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/602، رقم 2400) وقال: حسن غريب.

ومن غريب الحديث: "كريمتى عبدى": عينيه.

7293 -

إن الله يقول إن الصوم لى وأنا أَجْزِى به إن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح وإذا لقى الله فجزاه فرح والذى نفس محمد بيده لَخُلُوفُ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن خزيمة عن أبى هريرة وأبى سعيد معًا. النسائى عن على. النسائى عن ابن مسعود)

حديث أبى هريرة وأبى مسعود: أخرجه أحمد (2/232، رقم 7174) ، وعبد بن حميد (ص 288، رقم 921) ، ومسلم (2/807 رقم 1151) ، والنسائى (4/162 رقم 2213 عن أبى سعيد، 2214 عن أبى هريرة) وابن خزيمة (3/198، رقم 1900) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/272، رقم 8893) .

حديث على: أخرجه النسائى (4/159، رقم 2211) .

حديث ابن مسعود: أخرجه النسائى (4/161، رقم 2212) .

ومن غريب الحديث: "لخلوف": تغير رائحه الفم لخلو المعدة من الطعام.

7294 -

إن الله يقول إن العز إزارى والكبر ردائى فمن نازعنى فيهما عذبته (الطبرانى فى الأوسط عن على)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/352، رقم 3380) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/207، رقم 331) . قال الهيثمى (1/99) : فيه عبد الله بن الزبير والد أبى أحمد الزبيرى ضعفه أبو زرعة وغيره.

7295 -

إن الله يقول إن عبدًا أصححت له جسمه وأوسعت عليه فى الرزق فأتى عليه خمس حجج لا يأتى إلىَّ فيهن لمحروم (أبو يعلى عن خباب. [أبو يعلى عن أبى هريرة] )

حديث خباب: أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب العالية (6/290، رقم 1140) ، وإتحاف الخيرة (4/9، رقم 3188) وقال البوصيرى: بسند فيه راو لم يسم والراوى عنه ضعيف.

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (2/304، رقم 1031) .

7296 -

إن الله يقول إن عبدًا أصححت له جسمه ووسعت عليه فى معيشته تمضى عليه خمسة أعوام لا يفد إلىَّ لمحروم (أبو يعلى، والسراج، والبيهقى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أبو يعلى (2/304، رقم 1031) ، والبيهقى (5/262، رقم 10172) ، وابن حبان (9/16، رقم 3703) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/155، رقم 486) قال الهيثمى (3/206) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وأبو يعلى ورجال الجميع رجال الصحيح. والخطيب (8/318) .

7297 -

إن الله يقول إن عبدى المؤمن عندى بمنزلة كل خير يحمدنى وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/341، رقم 8473) قال الهيثمى (10/96) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان

(4/118، رقم 4494) .

7298 -

إن الله يقول إن عبدى كل عبدى الذى يَذْكُرُنِى وهو مُلَاقٍ قِرْنَهُ يعنى عند القتال (ابن سعد، والترمذى - وضعفه - والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عُمَارَةَ بن زَعْكَرَةَ)

أخرجه ابن سعد (7/432) ، والترمذى (5/570، رقم 3580) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس إسناده بالقوى ولا لِعُمَارَةَ بن زَعْكَرَةَ عن النبى صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/408، رقم 557) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/246، رقم 8090) . قال المناوى (2/310) قال ابن حجر: حسن غريب، وقول الترمذى ليس إسناده بقوى يريد ضعف عفير لكن وجدت له شاهدًا قويّا مع إرساله أخرجه البغوى فلذلك حسنته، وقول الترمذى غريب أراد غرابته من جهة تفرد عفير بوصله، وإلا فقد وجد من وجه آخر.

7299 -

إن الله يقول أنا أرجف الأرض بعبادى فى خير ليالى فمن قبضت فيها من المؤمنين كانت له رحمة وكانت آجالهم التى كتبت عليهم ومن قبضت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التى كتبت عليهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن عروة بن رويم مرسلاً)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (2/610، بعد رقم 1691) .

7300 -

إن الله يقول أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملك وملك الملوك قلوب الملوك فى يدى وإن العباد إذا أطاعونى حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وإن العباد إذا عصونى حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/9، رقم 8962) قال الهيثمى (5/249) : فيه إبراهيم بن راشد وهو متروك. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/388) ، والدارقطنى فى العلل (6/205، رقم 1073) وقال: وهب بن راشد ضعيف جدًّا متروك ولا يصح هذا الحديث مرفوعًا.

7301 -

إن الله يقول أنا ثالث الشريكين ما لم يَخُنْ أحدهما صاحبه فإذا خَانَهُ خرجت من بينهما (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/256 رقم 3383) ، والحاكم (2/60، رقم 2322) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/78، رقم 11206) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/35) ، والخطييب (4/316) .

ومن غريب الحديث: "خرجت من بينهما": نزعت البركة من مالهما.

7302 -

إن الله يقول أنا خير شريك فمن أشرك معى شيئا فهو لشريكى (البغوى، والدارقطنى، وابن عساكر، والضياء عن الضحاك بن قيس الفهرى)

أخرجه البغوى (3/390 رقم 1325) ، والدارقطنى (1/51) ، وابن عساكر (24/281) ، والضياء (8/90 رقم 92) .

7303 -

إن الله يقول أنا خير شريك فمن أشرك معى شيئًا فهو لشريكى يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنه للرحم وليس لله منه شىء (الخطيب فى المتفق والمفترق عن الضحاك بن قيس)

أخرجه أيضًا: ابن قانع (2/32) .

7304 -

إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بى من أشرك بى شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذى أشرك به أنا عنه غنى (الطبرانى، وابن حبان، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية عن شداد بن أوس وضعف)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/269) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 152، رقم 1120) ، وأحمد (4/125، رقم 17180) قال الهيثمى (10/221) : فيه شهر بن حوشب وثقه أحمد وغيره وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات.

7305 -

إن الله يقول أنا عند ظن عبدى فى إن خيرًا فخير وإن شرًّا فشر (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/89، رقم 215) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/306)، وابن عساكر (65/114) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/491، رقم 16059) ، والطبرانى فى الأوسط (1/126، رقم 401) .

7306 -

إن الله يقول أنا مع عبدى ما ذكرنى وتحركتْ بى شفتاه (أحمد، والحاكم، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. ابن النجار عن أبى الدرداء)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/540، رقم 10989) ، وابن ماجه (2/1246، رقم 3792) ، قال البوصيرى

(4/127) : هذا إسناد حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/391 رقم 509) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/97 رقم 815)

حديث أبى الدرداء: أخرجه أيضًا: الحاكم (1/673، رقم 1824) وقال: صحيح الإسناد.

7307 -

إن الله يقول أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أُصَيِّرُ كلا إلى النار (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/346، رقم 3358) قال الهيثمى (7/289) : فيه أحمد بن بكر البالسى وهو ضعيف.

7308 -

إن الله يقول إنى لأهم بأهل الأرض عذابًا فإذا نظرت إلى عُمَّار بيوتى والمتحابين فىَّ والمستغفرين بالأسحار صرفت عذابى عنهم (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/500، رقم 9051) . قال المناوى (2/314) : فيه صالح المرى، أورده الذهبى فى الضعفاء والمتروكين، وقال: قال النسائى وغيره: متروك.

7309 -

إن الله يقول إنى لست على كل كلام الحكيم أقبل ولكن أقبل على همه وهواه فإن كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضى جعلت صمته حمدا لله ووقارًا وإن لم يتكلم (حمزة السهمى فى معجمه، وابن النجار عن المهاجر بن حبيب)

أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (1/269) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/91، رقم 252) . قال المناوى

(2/314) : ابن النجار فى التاريخ عن المهاجر بن حبيب لم أره فى الصحابة فى أسد الغابة ولا فى التجريد.

ومن غريب الحديث: "أقبل": أثيب. "همه": عزمه ونيته.

7310 -

إن الله يقول ثلاث خلال غيبتهن عن عبادى لو رآهن رجل ما عمل سوءًا أبدًا لو كشفت غطائى فرآنى حتى يستيقن ويعلم كيف أفعل بخلقى إذا أمتهم وقبضت السموات بيدى ثم قبضت الأرض ثم الأرضين ثم قلت أنا الملك من ذا الذى له الملك دونى ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير فيستيقنونها وأريهم النار وما أعددت لهم فيها من كل شر فيستيقنونها ولكن عمدا غيبت ذلك عنهم لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه الطبرانى (3/294، رقم 3447) ، وأبو الشيخ فى العظمة (1/351، رقم 79) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (2/445، رقم 1670) .

7311 -

إن الله يقول كل يوم أنا ربكم العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز (الديلمى، والخطيب، وابن عساكر، والرافعى عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الديلمى (5/253، رقم 8105) ، والخطيب (8/171) ، وابن عساكر (12/7) ، والرافعى (2/86)، وابن الجوزى فى الموضوعات (1/172 رقم 255) وقال: هذا من تلصص سعيد بن هبيرة، قال ابن عدى: كان يحدث بالموضوعات.

7312 -

إن الله يقول لا إله إلا أنا خلقت الخير وقدرته فطوبى لمن خلقته للخير وخلقت الخير له وأجريت الخير على يديه أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقته للشر وخلقت الشر له وأجريت الشر على يديه (ابن النجار عن أبى أمامة)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (1/145) ، والرافعى (4/89) .

7313 -

إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وَسَعْدَيْكَ فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تُعط أحدًا من خلقك فيقول ألا أُعْطِيكُمْ أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأى شىء أفضل من ذلك فيقول أُحِلُّ لكم رضوانى فلا أَسْخَطُ عليكم بعده أبدًا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/88، رقم 11853) ، والبخارى (5/2398، رقم 6183) ، ومسلم (4/2176، رقم 2829) ، والترمذى (4/689، رقم 2555) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (16/470، رقم 7440) .

7314 -

إن الله يقول لأهون أهل النار عذابًا لو أن لك ما فى الأرض من شىء كنت تفتدى به قال نعم قال فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت فى صلب آدم أن لا تشرك بى فأبيت إلا الشرك (البخارى، ومسلم عن أنس)

أخرجه البخارى (3/1213، رقم 3156) ، ومسلم (4/2160، رقم 2805) .

7315 -

إن الله يقول للملائكة انطلقوا إلى عبدى فصبوا عليه البلاء فيأتونه فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء صبًّا كما أمرتنا فيقول ارجعوا فإنى أحب أن أسمع صوته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/166، رقم 7697) قال الهيثمى (2/291) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/149، رقم 9801) .

7316 -

إن الله يقول من أهان لى وليًّا فقد بارزنى بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندى إلا بأداء ما افترضت عليك ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فأكون أنا سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ولسانه الذى ينطق به وقلبه الذى يعقل به فإذا دعانى أجبته وإذا سألنى أعطيته وإذا استنصرنى نصرته وأحب ما تعبد لى عبدى به النصح لى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/221، رقم 7880) . قال الهيثمى (2/248) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف.

7317 -

إن الله يقول هى نارى أسلطها على عبدى المؤمن لتكون حظه من النار فى الآخرة يعنى الحمى (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (3/381، رقم 6383) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/440، رقم 10802) ، وأحمد (2/440 رقم 9674) ، وابن ماجه (2/1149، رقم 3470) قال البوصيرى (4/61) : هذا إسناد صحيح رجاله موثقون. والحاكم (1/496، رقم 1277) وقال: صحيح الإسناد.

7318 -

إن الله يقول يا ابن آدم اكفنى أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك (أحمد عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/153، رقم 17428) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/294، رقم 1757) . قال الهيثمى (2/235) : رجاله رجال ثقات.

7319 -

إن الله يقول يا ابن آدم إنى إذا أخذت منك كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابًا دون الجنة (الطبرانى، وابن السنى، وابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/191، رقم 7788) ، وابن السنى (ص 235، رقم 634)، وابن عساكر (11/133) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/258 رقم 22282) قال الهيثمى (2/308) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يقول الله يا ابن آدم".

7320 -

إن الله يقول يا ابن آدم أودع من كنزك عندى لا حرق ولا غرق ولا سرق أوفيكه أحوج ما تكون إليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/211، رقم 3342) وقال: مرسل. وقال المنذرى (2/10) : رواه الطبرانى والبيهقى وقال: هذا مرسل.

7321 -

إن الله يقول يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أَمْلأْ صدرك غِنًى وَأَسُدَّ فقرك وإن لا تفعل ملأت يديك شُغْلا ولم أَسُدَّ فقرك (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/358 رقم 8681) ، والترمذى (4/642، رقم 2466) وقال: حسن غريب. والحاكم (2/481 رقم 3657)، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/126، رقم 34699) ، وابن ماجه (2/1376، رقم 4107) ، وابن حبان (2/119، رقم 393) .

7322 -

إن الله يقول {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: 13] فليس لعربى على عجمى فضل ولا لعجمى على عربى فضل ولا لأسود على أبيض فضل ولا لأبيض على أسود فضل إلا بالتقوى يا معشر قريش لا تجيئوا بالدنيا تحملونها على أعناقكم وتجىء الناس بالآخرة فإنى لا أغنى عنكم من الله شيئًا (الطبرانى عن العداء بن خالد)

أخرجه الطبرانى (18/12، رقم 16) . وأشار الهيثمى (3/272) إلى أن إسناده ضعيف.

7323 -

إن الله يقول يا ابن آدم قد أنعمت عليك نعمًا عظامًا لا تحصى عددها ولا تطيق شكرها وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما وجعلت لهما غطاء فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك فإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما وجعلت لك لسانًا وجعلت له غلافا فانطق بما أمرتك وأحللت لك فإن عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك وجعلت لك سترًا فأصب بفرجك ما أحللت فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك ابن آدم إنك لا تحمَّل سخطى ولا تطيق انتقامى (ابن عساكر عن مكحول مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (66/229) .

7324 -

إن الله يقول يا عبادى كلكم ضال إلا من هديت وضعيف إلا من قويت وفقير إلا من أغنيت فسلونى أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادى ما زاد فى ملكى جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لى ما نقصوا من ملكى جناح بعوضة ذلك بأنى واحد عذابى كلام ورحمتى كلام فمن أيقن بقدرتى على المغفرة لم يتعاظم فى نفسى أن أغفر له ذنوبه وإن كبرت (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/150) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/165، رقم 7169) قال الهيثمى (10/150) : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة، وهو مجمع على ضعفه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى"، "يقول الله يا عبادى كلكم ضال إلا من هديت".

7325 -

إن الله يقول يا عبدى ما عبدتنى ورجوتنى فإنى غافر لك على ما كان فيك ويا عبدى إن لقيتنى بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بى لقيتك بقرابها مغفرة (أحمد عن أبى ذر، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (5/154، رقم 21406) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/491، رقم 3423) .

وللحديث أطراف أخرى عند الترمذى وغيره منها: "قال الله يا ابن آدم"، "قال الله يا ابن آدم إنك ما دعوتنى ورجوتنى".

ومن غريب الحديث: "رجوتنى": أملت منى الخير. "بقراب الأرض": ما يقاربها فى المقدار.

7326 -

إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعتم أنسابكم فاليوم أرفع نسبى وأضع أنسابكم أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/503 رقم 3725) وقال: غريب الإسناد والمتن. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/289 رقم 5138) .

7327 -

إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون لجلالى اليوم أُظِلُّهُمْ فى ظِلِّى يوم لا ظِلَّ إلا ظِلِّى (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/237، رقم 7230) ، ومسلم (4/1988، رقم 2566) ، وابن حبان (2/334، رقم 574) . وأخرجه أيضًا: مالك (2/952، رقم 1708) ، وابن المبارك (1/247، رقم 711) .

7328 -

إن الله يقول يوم القيامة لآدم قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة والذى نفسى بيده ما أمتى فى الأمم إلا كالشعرة البيضاء فى جلد الثور الأسود (أحمد عن أبى الدرداء)

أخرجه أحمد (6/441، رقم 27529) قال الهيثمى (10/393) : رواه أحمد والطبرانى، وإسناده جيد.

7329 -

إن الله يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضتُ فلم تَعُدْنِى قال يا رب كيف أَعُودُكَ وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدى فلانًا مرض فلم تَعُدْهُ أما علمت أنك لو عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِى عنده يا ابن آدم اسْتَطْعَمْتُكَ فلم تُطْعِمْنِى قال يا رب وكيف أُطْعِمُكَ وأنت رب العالمين قال أما علمت أنه اسْتَطْعَمَكَ عبدى فلان فلم تُطْعِمْهُ أما علمت أنك لو أَطْعَمْتَهُ لوجدت ذلك عندى ابن آدم اسْتَسْقَيْتُكَ فلم تَسْقِنِى قال يا رب كيف أَسْقِيكَ وأنت رب العالمين قال اسْتَسْقَاكَ عبدى فلان فلم تَسْقِهِ أما إنك لو سَقَيْتَهُ وجدت ذلك عندى (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/1990، رقم 2569) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/503، رقم 269) .

7330 -

إن الله يكتب للمريض أفضل ما كان يعمل فى صحته ما دام فى وثاقه وللمسافر أفضل ما كان يعمل فى حضره (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/238، رقم 1092) .

7331 -

إن الله يكره أن يخطئ أبو بكر (الطبرانى فى الأوسط عن سهل)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/193، رقم 3949) قال الهيثمى (9/46) : رجاله ثقات.

7332 -

إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب (ابن السنى عن ابن الزبير)

أخرجه ابن السنى (ص 108، رقم 268) .

7333 -

إن الله يكره فوق سمائه أن يخطئ أبو بكر (الطبرانى، وابن شاهين فى السنة عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/67، رقم 124) قال الهيثمى (1/178) : فيه أبو العطوف لم أر من ترجمه يروى عن الوَضِين بن عطاء، وبقية رجاله موثقون.

7334 -

إن الله يكره فى السماء أن يخطئ أبو بكر الصديق فى الأرض (الحارث عن معاذ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/886، رقم 956) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (2/63، رقم 592) وقال: موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/191 رقم 297) .

7335 -

إن الله يلحظ إلى الكعبة فى كل عام لحظة وذلك ليلة النصف من شعبان فعند ذلك تحن إليها قلوب المؤمنين (الديلمى عن عائشة وعن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (1/149، رقم 539) عن ابن عباس.

7336 -

إن الله يلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل توكلت على الله حسبى الله ونعم الوكيل (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/95، رقم 7475) قال الهيثمى (8/91) : فيه محمد بن المغيرة الشهرزورى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (1/237، رقم 422) .

7337 -

إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبى الله ونعم الوكيل (أبو داود، والطبرانى، وابن السنى، والبيهقى عن عوف بن مالك)

أخرجه أبو داود (3/313، رقم 3627) ، والطبرانى (18/75، رقم 139) ، وابن السنى (ص 137، رقم 351) ، والبيهقى (10/181، رقم 20514) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/24، رقم 24029) ، والنسائى فى الكبرى (6/160،

رقم 10462) ، والطبرانى فى الشاميين (2/199، رقم 1182) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/81، رقم 1213) ، والديلمى (1/150، رقم 543) .

ومن غريب الحديث: "العجز": التقصير والتهاون فى الأمور.

7338 -

إن الله يمسخ خلقًا كثيرًا وإن الإنسان يخلو بمعصيته فيقول الله استهان بى فيمسخه ثم يبعثه يوم القيامة إنسانًا يقول كما بدأكم تعودون ثم يدخله النار (البخارى فى الضعفاء عن عبد الغفور بن عبد العزيز الأنصارى عن أبيه عن جده)

قال الذهبى فى الميزان (4/380 ترجمة 5155)، والحافظ فى اللسان (4/43 ترجمة 128) كلاهما فى ترجمة عبد الغفور أبو الصباح الواسطى. وقالا: أخرجه البخارى فى كتاب الضعفاء. وعزاه الحافظ أيضًا فى الإصابة (3/119) للبخارى فى كتاب الضعفاء فى ترجمة عبد الغفور.

7339 -

إن الله يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال لا يسألن عبادى غيرى من يسألنى أستجيب له من يسألنى أعطيه من يستغفرنى أغفر له حتى يطلع الفجر (ابن ماجه عن رفاعة الجهنى)

أخرجه ابن ماجه (1/435، رقم 1367) وقال البوصيرى (2/7) : هذا إسناد ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا مضى نصف الليل".

7340 -

إن الله يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى السماء الدنيا فنادى هل من مستغفر هل من تائب هل من سائل هل من داع حتى ينفجر الفجر (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)

أخرجه الطيالسى (ص 295، رقم 2232) ، وابن أبى شيبة (6/72، رقم 29556) ، وأحمد (3/34، رقم 11313) وعبد بن حميد (ص 272، رقم 861) ، ومسلم (1/523، رقم 758) ، وأبو يعلى (2/400، رقم 1180) ، وابن خزيمة (2/182، رقم 1146) .

7341 -

إن الله ينادى يوم القيامة أين جيرانى أين جيرانى فتقول الملائكة ربنا من ينبغى له أن يجاورك فيقول أين عُمَّارُ المساجد (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/251، رقم 126) .

7342 -

إن الله ينادى يوم القيامة بصوت رفيع غير قطيع يا عبادى أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين وأسرع الحاسبين يا عبادى لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون فاحضروا حجتكم ويسروا جوابًا فإنكم مسئولون محاسبون يا ملائكتى أقيموا عبادى صفوفًا على أطراف أنامل أقدامهم للحساب (الديلمى عن معاذ)

وعزاه القرطبى فى التفسير (10/417) إلى عبد الرحمن بن منده فى كتاب التوحيد.

7343 -

إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/489 رقم 423) . قال العجلونى (1/288) : رواه ابن لال فى المكارم.

7344 -

إن الله ينزل على أهل هذا المسجد مسجد مكة فى كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ستين للطائفين وأربعين للمصلين وعشرين للناظرين (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/195، رقم 11475)، قال الهيثمى (3/292) : فيه يوسف بن السفر وهو متروك. وابن عساكر (34/387) .

7345 -

إن الله ينزل فى ثلاث ساعات يبقين من الليل ليفتح الذكر فى الساعة لأولى لم يره غيره فيمحو الله ما يشاء ويثبت ما يشاء ثم ينزل فى الساعة الثانية إلى جنة عدن وهى التى لم يرها غيره ولم تخطر على قلب بشر لا يسكنها معه أحد من بنى آدم غير ثلاثة النبيين والصديقين والشهداء ثم يقول طوبى لمن دخلك (البزار عن أبى الدرداء)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/83 رقم 3253) قال الهيثمى (10/412) : فيه زيادة بن محمد وهو ضعيف.

7346 -

إن الله ينزل فى كل يوم مائة رحمة ستين منها للطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (6/26) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (3/454، رقم 4051) ، والديلمى (5/265، رقم 8140) .

7347 -

إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كَلْب (أحمد، والترمذى وضعفه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/238، رقم 26060) ، والترمذى (3/116، رقم 739) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدًا يضعف هذا الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/379، رقم 3824) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 437، رقم 1509) ، وابن ماجه (1/444، رقم 1389) .

ومن غريب الحديث: "كلب": قبيلة من قبائل العرب.

7348 -

إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك (أحمد، وابن أبى الدنيا فى كتاب المطر، وأبو الشيخ فى العظمة، والرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى فى الأسماء عن شيخ من بنى غفار)

أخرجه أحمد (5/435، رقم 23736)، قال الهيثمى (2/216) : رجاله رجال الصحيح. وابن أبى الدنيا فى كتاب المطر (ص 111، رقم 91) ، وأبو الشيخ (4/1243، رقم 71811) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/155، رقم 125) والبيهقى فى الأسماء والصفات (ص 473) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (1/35، ترجمة 18 أمية بن سعيد الأموى) .

7349 -

إن الله ينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يدع أحدًا فى قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر له (الديلمى عن ابن عمر)

7350 -

إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء فى أدبارهن (الباوردى، والطبرانى عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (4/90، رقم 3744) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/318، رقم 8993) ، والطبرانى فى الأوسط (6/260، رقم 6353) .

7351 -

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم (أحمد، والعدنى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمر)

أخرجه أحمد (1/18، رقم 112) ، والبخارى (6/2449، رقم 6271) ، ومسلم (3/1266، رقم 1646) ، والترمذى (4/109، رقم 1533) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/5، رقم 3768) ، وابن ماجه (1/677، رقم 2094) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (8/466، رقم 15922) ، وعبد بن حميد (ص 32، رقم 9) ، والبزار (1/244، رقم 133) .

7352 -

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفًا فليحلف بالله وإلا فليصمت (مالك، وأحمد، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن عمر)

أخرجه مالك (2/480، رقم 1020) ، وأحمد (2/11، رقم 4593) ، وعبد الرزاق (8/467، رقم 15923) ، والبخارى (5/2265، رقم 5757) ، ومسلم (3/1267، رقم 1646) ، وأبو داود (3/222، رقم 3249) ، والترمذى

(4/110، رقم 1534) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/242، رقم 2341) ، وابن حبان

(10/201، رقم 4360) .

7353 -

إن الله ينهاكم عن التعرى فاستحيوا من ملائكة الله الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث حالات الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة حائط أو ببعيره (البزار عن ابن عباس وفيه حفص بن سليمان لين الحديث)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/160، رقم 317) عن محمد بن عثمان عن عبيد الله بن موسى عن حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن ابن عباس به. قال البزار: لا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وحفص بن سليمان لين.

7354 -

إن الله ينهاكم عن ثلاث قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال (الخطيب عن المغيرة بن شعبة)

أخرجه الخطيب (8/111) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/155، رقم 1088) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله كره لكم قيل وقال"، "إن الله ينهاكم عن كثرة السؤال"، "إن الله كره لكم ثلاثًا".

7355 -

إن الله ينهاكم عن كثرة السؤال وإضاعة المال وعن اتباع قيل وقال (ابن سعد، والطبرانى عن مسلم بن عبد الله بن سبرة عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (7/58) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/258، رقم 6346) ، ومن طريقه الضياء

(9/400، رقم 373) قال الهيثمى (1/157) : فيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدًّا.

7356 -

إن الله يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل هل من مستغفر هل من داعٍ حتى إذا طلع الفجر ارتفع (الطبرانى، والبغوى عن أبى الخطاب)

أخرجه الطبرانى (22/370، رقم 927) . قال الهيثمى (2/245) : وثوير ضعيف. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (2/476، رقم 1089) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (7/108 ترجمة 9832 أبو الخطاب) لابن السكن وابن أبى خيثمة والبغوى وعبد الله بن أحمد فى كتاب السنة له والطبرانى.

7357 -

إن الله يوحى إلى الحفظة أن لا تكتبوا على صُوَّام عبيدى بعد العصر سيئة (الحاكم فى تاريخه، والخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (8/99) . وأورده الذهبى فى الميزان (1/162 ترجمة 126)، والحافظ فى اللسان (1/72 ترجمة 193) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمى. وقالا: قال الدارقطنى: ليس بثقة حدث عن ثقات بأحاديث باطلة. ثم ذكر الحديث، وقال: هذا باطل.

7358 -

إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه (الطبرانى عن المقدام)

أخرجه الطبرانى (20/274 رقم 648) قال الهيثمى (4/302) : رجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام.

7359 -

إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن ماجه، والحاكم،

والبيهقى، والطبرانى عن المقدام بن معديكرب)

أخرجه أحمد (4/132، رقم 17226) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/35، رقم 60) ، وابن ماجه (2/1207، رقم 3661) قال البوصيرى (4/99) : هذا إسناد صحيح. والحاكم (4/167، رقم 7246) ، والبيهقى (4/179، رقم 7555) قال الحافظ فى التلخيص الحبير (4/10) : أخرجه البيهقى بإسناد حسن. والطبرانى (20/270، رقم 637) .

7360 -

إن الله يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له حتى يفرغ (ابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (26/455) . قال العجلونى (2/425) : أخرجه ابن عساكر، والديلمى؛ لكن فيه مدلس.

7361 -

إن الله يوكل بعائد السقيم من الساعة التى توجه إليه فيها سبعين ألف ملك يصلون عليه إلى مثلها من الغد (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)

7362 -

إن الله يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضة فوقع كل طيب فى يمينه وكل خبيث فى يده الأخرى فقال هؤلاء أصحاب اليمين ولا أبالى وهؤلاء أصحاب الشمال ولا أبالى هؤلاء أصحاب النار ثم أعادهم فى صلب آدم يتناسلون على ذلك إلى الآن (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (7/186) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (9/147، رقم 9375) ، والبزار (8/46، رقم 3032) قال الهيثمى (7/186) : فيه روح بن المسيب، قال ابن معين: صويلح وضعفه غيره.

[إن مع بقية المحلى بأل]

7363 -

إن الماء طهور لا ينجسه شىء (الشافعى، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى –حسن - والنسائى، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى سعيد)

أخرجه الشافعى (1/165) ، وعبد الرزاق (1/78، رقم 255) ، وأحمد (3/86، رقم 11833) ، وابن أبى شيبة

(1/131، رقم 1505) ، وأبو داود (1/18، رقم 67) ، والترمذى (1/95، رقم 66) وقال: حسن. والنسائى

(1/174، رقم 326) ، والدارقطنى (1/29) ، والبيهقى (1/257، رقم 1146) .

7364 -

إن الماء لا يجنب (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/38، رقم 353) ، وأبو داود (1/18، رقم 68) ، والترمذى (1/94، رقم 65) وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة (1/48، رقم 91) ، وابن حبان (4/56، رقم 1248) ، والحاكم (1/262، رقم 564) وانظر إتحاف المهرة الحافظ (7/465، رقم 8234) ، والبيهقى (1/189، رقم 859) .

7365 -

إن الماء لا ينجسه شىء (ابن ماجه عن جابر. عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى عن ابن عباس)

حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (1/173، رقم 520) قال البوصيرى (1/76) : هذا إسناد فيه طريف بن شهاب وقد أجمعوا على ضعفه.

حديث ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق (1/109، رقم 396) وأحمد (1/284، رقم 2566) قال الهيثمى (1/213) : رجاله ثقات. والنسائى (1/173، رقم 325)، وأخرجه أيضًا: الطبرانى (11/274، رقم 11714) .

7366 -

إن الماء لا ينجسه شىء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى أمامة)

أخرجه ابن ماجه (1/174، رقم 521) قال البوصيرى (1/76) : فيه رشدين وهو ضعيف واختلف عليه مع ضعفه. والطبرانى (8/104، رقم 7503) ، والبيهقى فى المعرفة (2/82، رقم 1846) . قال النووى فى المجموع (1/110) : ضعيف لا يصح الاحتجاج به واتفقوا على ضعفه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ينجس الماء شىء".

7367 -

إن الماء ليس عليه جنابة ولا ينجسه شىء (أحمد عن ميمونة، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (6/330، رقم 26845) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/339، رقم 2333) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الماء طهور لا ينجسه شىء".

7368 -

إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته والشاهد عليه خمس وعشرون درجة (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/266، رقم 7600) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 419، رقم 1437) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذن يغفر له مدى صوته".

7369 -

إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة (ابن أبى شيبة عن معاوية)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/204، رقم 2341) وأخرجه أيضًا: أحمد (4/95، رقم 16907) ، والبيهقى (1/432، رقم 1879) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذنون أطول الناس أعناقا".

7370 -

إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبى الملبى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/40، رقم 3558) . قال الهيثمى (1/327) : فيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم.

7371 -

إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفى كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه (أبو داود، والطبرانى عن عامر الرامى)

أخرجه أبو داود (3/182، رقم 3089) قال المنذرى (4/149) : فى إسناده راو لم يسم. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/421، رقم 7130) .

ومن غريب الحديث: "عقله": أى ربطه.

7372 -

إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل كان أفضل من أن يصلى ألف ركعة تطوعا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى من طريق ابن لال (1/2/291-292) كما فى الضعيفة للشيخ الألبانى (7/135، رقم 3139) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من تعلم بابا من العلم".

7373 -

إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله فى صورة حسنة وبشارة حسنة فيقول له ما أنت فوالله إنى لأراك امرأ صدق فيقول أنا عملك فيكون له نورا وقائدا إلى الجنة وأما الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله فى صورة سيئة وبشارة سيئة فيقول له ما أنت فوالله إنى لأراك امرأ سوء فيقول أنا عملك فينطلق به حتى يدخله النار (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (11/88) .

7374 -

إن المؤمن إذا لقى المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/84، رقم 245) قال الهيثمى (8/36) : يعقوب بن محمد بن الطحلاء روى عنه غير واحد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات.

7375 -

إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا وهى تتمنى أن يدفن فيها وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته فليس فيها بقعة إلا وهى تستجير بالله أن يدفن فيها (الحكيم، وابن عساكر عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (2/105) ، وأخرجه ابن عساكر (65/277) .

7376 -

إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر فى مرضه ولكن يكفر الله عنه (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/301) قال الهيثمى: فيه حفص بن عمر بن أبى القاسم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/190، رقم 713) .

7377 -

إن المؤمن إذا وضع فى قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فَإِنِ اللهُ هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شىء غيرها فيُنْطَلق به إلى بيت كان له فى النار فيقال له هذا بيتك كان لك فى النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا فى الجنة فيقول دعونى حتى أذهب فأبشر أهلى فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع فى قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدرى فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربونه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق إلا الثقلين (أبو داود عن أنس)

أخرجه أبو داود (4/238، رقم 4751) .

7378 -

إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/240، رقم 10161) وأخرجه أيضًا: أحمد (1/268، رقم 2412) .

7379 -

إن المؤمن لا ينجس (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن حذيفة. ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن ابن مسعود، والطبرانى عن أبى موسى)

حديث حذيفة: أخرجه ابن أبى شيبة (1/159، رقم 1826) ، وأحمد (5/384، رقم 23312) ، ومسلم (1/282 رقم 372) ، وأبو داود (1/59، رقم 230) ، والنسائى (1/145، رقم 267) ، وابن ماجه (1/178، رقم 535) ، وابن حبان (4/204، رقم 1369) . وأخرجه أيضًا: البزار (7/300، رقم 2896) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (1/159، رقم 1825) ، وأحمد (2/235، رقم 7210) ، والبخارى

(1/109، رقم 281) ، ومسلم (1/282، رقم 371) ، وأبو داود (1/59، رقم 231) ، والترمذى (1/207، رقم 121) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/145، رقم 269) ، وابن ماجه (1/178، رقم 534)، وأخرجه أيضًا: أبو عوانة

(1/230، رقم 773) ، وابن حبان (4/69، رقم 1259) .

حديث ابن مسعود: أخرجه النسائى كما فى التحفة (7/59، رقم 9312) قال الحافظ المزى: كذا فى راوية ابن السنى – مطبوع بدلهى سنة 1316هـ، وهى المعروفة بالنسخة الهندية والمحفوظ فى هذا عن واصل عن أبى وائل عن حذيفة

…

وهو الصواب. وتابعه الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف على الأطراف، وعزاه أيضًا للنسائى فى الكبرى.

حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/275) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى.

7380 -

إن المؤمن ليؤجر فى إماطة الأذى عن الطريق وفى هداية السبيل وفى تعبيره عن الأرتم وفى منيحة اللبن حتى إنه ليؤجر فى السلعة تكون مصرورة فى ثوبه فيلمسها فتخطئها يده (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/189، رقم 3473)، وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/454، رقم 957)، قال الهيثمى (3/134) : فى إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/189 رقم 9952) .

ومن غريب الحديث: "تعبيره عن الأرتم": أى توضيحه عن الذى لا يبين الكلام. "مصرورة": أى ملفوفة.

7381 -

إن المؤمن ليؤجر فى هدايته السبيل وفى تعبيره بلسانه عن الأعجمى وفى إماطته الأذى عن الطريق حتى إنه ليؤجر فى السلعة تكون فى ثوبه فيلمسها بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فترد عليه ويكتب له أجرها (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/29، رقم 3530) قال الهيثمى (4/29) : فى إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام.

7382 -

إن المؤمن ليجازى بأسوأ عمله فى الدنيا المرض والنصب والنكبة كل ذى عمل يجزى بعمله يا عائشة إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا يعذب قالت أليس الله يقول {يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 8] قال ذاك عند العرض إنه من نوقش الحساب عذب (ابن جرير عن عائشة)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (5/295) .

7383 -

إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم (أبو داود، وابن حبان عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/252، رقم 4798) ، وابن حبان (2/228، رقم 480)، وأخرجه أيضًا: أحمد (6/90، رقم 24639) .

7384 -

إن المؤمن لينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره فى السفر (أحمد، والحكيم، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/380، رقم 8927)، قال الهيثمى (1/116) : فيه ابن لهيعة. والحكيم (1/132) ، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان (ص 41، رقم 20) .

ومن غريب الحديث: "ينضى": أى يتعبه.

7385 -

إن المؤمن يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن الزبير)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/348، رقم 7689) . قال الهيثمى (5/33) : فيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه

أبو حاتم.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن كان الكافر يأكل فى سبعة أمعاء".

7386 -

إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذى نفسى بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وأبو يعلى، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى، وابن عساكر عن كعب بن مالك أنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم إن الله أنزل فى الشعر ما أنزل قال

…

فذكره)

أخرجه أحمد (6/387، رقم 27218) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (5/304) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية

(15/87، رقم 3677) عن عبيد الله بن كعب مرسلاً. والطبرانى (19/75، رقم 151) ، والبيهقى (10/239، رقم 20897) ، وابن عساكر (50/193)، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/263، رقم 20500) ، وابن حبان (13/102، رقم 5786) . قال الهيثمى (8/123) : رواه أحمد بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح وروى الطبرانى فى الأوسط والكبير نحوه.

7387 -

إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (11/344) وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجمه (3/743) . قال المناوى (2/385) : فيه مجاشع بن عمرو قال الذهبى قال ابن حبان يضع الحديث ومطير الوراق أورده الذهبى فى الضعفاء وقال ثقة لين.

7388 -

إن المؤمن يقعد فى قبره حتى ينكفأ عنه من شهده فيقال له: رجل يقال له محمد ما هو فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله فيقال له نم نامت عيناك وإن كان غير مؤمن قال والله ما أدرى سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضت فيقال له نم لا نامت عيناك (الطبرانى عن أسماء بنت أبى بكر)

أخرجه الطبرانى (24/86، رقم 230) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/290، رقم 3182)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا دخل الإنسان قبره".

7389 -

إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين فيود لو خرجت يعنى نفسه والله يحب لقاءه فإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض فإذا قالت تركت فلانا فى الدنيا أعجبهم ذلك وإذا قال إن فلانا قد مات قالوا ما جىء به إلينا وإن المؤمن يجلس فى قبره فيسأل من ربك فيقول ربى الله فيقول من نبيك فيقول نبى محمد رسول الله فيقول فما دينك فيقول دينى الإسلام فيفتح له باب فى قبره فيقال انظر إلى مجلسك ثم يرى القبر فكأنما كانت رقدة وإن كان عدوا لله نزل به الموت وعاين ما عاين فإنه يحب أن لا تخرج روحه أبدا والله يبغض لقاءه فإذا جلس فى قبره أو أجلس يقال له من ربك فيقول لا أدرى فيقال له لا دريت فيفتح له باب من جهنم ثم يضرب ضربة تسمعها كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له نم كما ينام المنهوش ثم يطبق عليه قبره (البزار عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/413، رقم 874) قال الهيثمى (3/53) : رجاله ثقات خلا سعيد بن بحر القراطيسى فإنى لم أعرفه.

والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إذا خرجت روح المؤمن".

7390 -

إن المؤمنين وأولادهم فى الجنة وإن المشركين وأولادهم فى النار (عبد الله بن أحمد عن على)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/134، رقم 1131) .

7391 -

إن المؤمنين يشدد عليهم لأنه لا يصيب المؤمن نكبة ولا شوكة فما فوقها ولا وجع إلا رفع الله له بها درجة وحط بها عنه خطيئة (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (2/206) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/253، رقم 10210) ، والحاكم (1/496، رقم 1278) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (6/215، رقم 25846) قال الهيثمى (2/292) : رجاله ثقات.

7392 -

إن المتبايعين بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا (البخارى عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (2/742، رقم 2001) . وأخرجه أيضًا: النسائى (7/249، رقم 4473) ، والبيهقى (5/269، رقم 10212) .

7393 -

إن المتحابين بجلال الله فى ظل الله يوم لا ظل إلا ظله (الطبرانى عن معاذ وعبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى (20/79، رقم 146) عن معاذ بن جبل وحده. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (5/328، رقم 22835)، قال الهيثمى (10/279) : رجالهما وثقوا. والحاكم (4/187، رقم 7316) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

7394 -

إن المتحابين فى الله على عمود من ياقوت له خيمة من ياقوتة مجوفة ستين ميلا فى السماء له فى كل ناحية منها أزواج لا يعلم عددهن وإن أحدهم يشرف على أهل الجنة فيملأ أهل الجنة نورا حتى يقول أهل الجنة ما هذا الذى قد حدث فيقول بعضهم لبعض أشرف علينا من المتحابين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة وفيه من لا يعرف)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/261، رقم 5260) قال الهيثمى (10/278) : فيه من لم أعرفهم.

7395 -

إن المتحابين فى الله فى ظل العرش (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/79، رقم 147) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المتحابون فى الله فى ظل عرشه"، "المتحابون فى الله فى ظل العرش".

7396 -

إن المتحابين فى الله فى ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/81، رقم 154) .

7397 -

إن المتحابين فى الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء فى رأس العمود سبعون ألف غرفة إذا أشرفوا على أهل الجنة أضاء حسنهم فى الجنة كما تضىء الشمس لأهل الدنيا فيقول أهل الجنة انطلقوا فلننظر إلى المتحابين فى الله عليهم ثياب سندس خضر مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون فى الله (الحكيم، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن عساكر عن ابن مسعود)

ذكره الحكيم (2/38) ، وأخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص 52، رقم 10) وفى المتحابين فى الله (ص 38، رقم 27)، وابن عساكر (51/107) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/272، ترجمة 436 حميد بن على الأعرج الكوفى) .

7398 -

إن المتحابين لترى غرفهم فى الجنة كالكوكب الطالع الشرقى أو الغربى فيقال من هؤلاء فيقال المتحابون فى الله (أحمد عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/87، رقم 11847) قال الهيثمى (10/422) : رجاله رجال الصحيح.

7399 -

إن المتشدقين فى النار (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/166، رقم 7696) قال الهيثمى (8/116) : فى إسناده عفير بن معدان، وهو ضعيف.

7400 -

إن المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/75، رقم 11736) ، وأبو يعلى (2/325، رقم 1062)، قال الهيثمى (1/129) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وابن حبان (2/346، رقم 585) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/113، ترجمة 647 دراج بن سمعان أبو السمح) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الناس ثلاثة".

من غريب الحديث: "شاجب": الذى يتكلم بالردىء.

7401 -

إن المختلعات المنتزعات أنفسهن من أزواجهن هن المنافقات (ابن النجار عن أبى هريرة)

7402 -

إن المختلعات هن المنافقات وحرم الله ريح الجنة على امرأة سألت زوجها طلاقها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر وفى سنده وجادة)

7403 -

إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)

حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (17/339، رقم 935) . قال الهيثمى (5/5) : فيه قيس بن الربيع وثقه الثورى وشعبة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/414، رقم 9347) ، والبيهقى (7/316، رقم 14639)، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/195، رقم 19257) .

7404 -

إن المرء كثير بأخيه وابن عمه ألا إن جعفر قد استشهد وقد جعل له جناحان يطير بهما فى الجنة (ابن سعد عن عبد الله بن جعفر)

قال المناوى (2/388) : ابن سعد فى الطبقات عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب المشهور بالجود الخارق للأجانب والأقارب.

7405 -

إن المرابط فى سبيل الله أعظم أجرا من رجل جمع كعبيه بوفاد شهر صامه وقامه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/43، رقم 4294) .

7406 -

إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك فى السماء وكل شىء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع (الطبرانى عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/164، رقم 513) . قال الهيثمى (4/313) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقه دحيم وغيره وبقية رجاله ثقات.

7407 -

إن المرأة المؤمنة فى النساء كالغراب الأعصم فى الغربان وإن النار قد خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج (الحكيم عن كثير بن مرة. [الطبرانى فى الشاميين عن عائشة] )

حديث كثير بن مرة: ذكره الحكيم (1/276) .

حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الشاميين (2/192، رقم 1171) .

7408 -

إن المرأة تقبل فى صورة شيطان وتدبر فى صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن الذى معها مثل الذى معها (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن حبان عن جابر)

أخرجه الترمذى (3/464، رقم 1158) وقال: صحيح حسن غريب. وابن حبان (12/384، رقم 5572) .

7409 -

إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن جابر)

أخرجه أحمد (3/302، رقم 14275) ، ومسلم (2/1087، رقم 715) ، والترمذى (3/396، رقم 1086) وقال: حسن صحيح، والنسائى (6/65، رقم 3226) .

7410 -

إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها كسرتها وإن تدعها ففيها أود وبلغة (أحمد، والنسائى، والدارمى، والضياء عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/150، رقم 21377) ، والنسائى فى الكبرى (5/364، رقم 9152) ، والدارمى (2/198، رقم 2221) .

ومن غريب الحديث: "أود": أى عوج.

7411 -

إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (2/1091، رقم 1468) ، والترمذى (3/493، رقم 1188) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/492، رقم 1168) ، والبيهقى (7/295، رقم 14500) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "خلقت المرأة من ضلع".

7412 -

إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها (أحمد، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/8 رقم 20105) ، وابن حبان (9/485 رقم 4178) ، والطبرانى فى الأوسط (8/231 رقم 8489)، والحاكم (4/192 رقم 7333) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/197 رقم 19270) ، والرويانى (2/76، رقم 851) . قال الهيثمى (4/304) : رواه أحمد والبزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.

7413 -

إن المرأة سهم من سهام إبليس فمن رأى امرأة ذات جمال فأعجبته فغض بصره عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها (ابن النجار عن أبى هريرة)

7414 -

إن المرأة لتأخذ القوم يعنى تجير على المسلمين (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/141، رقم: 1579) وقال: حسن غريب.

7415 -

إن المرأة مثل الضلع إن جئت تقومها كسرتها (العسكرى فى الأمثال عن عائشة)

أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/287، رقم 803) .

7416 -

إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله يقول {كأنهن الياقوت والمرجان} [الرحمن: 58] فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه (الترمذى عن ابن مسعود. الترمذى عنه موقوفا وقال: هذا أصح)

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه الترمذى (4/676، رقم 2533) . وأخرجه أيضًا: هناد (1/54، رقم 11) ، وابن حبان (16/408، رقم 7396) ، وأبو الشيخ فى العظمة (3/1082، رقم 584) .

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الترمذى (4/676، رقم 2534) وقال: هذا أصح.

7417 -

إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/175، رقم 375)، قال المنذرى (4/316) : إسناد جيد إلا أن فيه انقطاعا. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/181، رقم 1651) وقال الهيثمى (10/396) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وإسناد الكبير جيد إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذا قلت الذى سقط بينهما عمرو بن ميمون الأودى. والحاكم (1/157، رقم 281) وقال: صحيح الإسناد.

7418 -

إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو فى أمر لا بد منه (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن سمرة)

أخرجه الترمذى (3/65، رقم 681) وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/100، رقم 2600)، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/181، رقم 3386) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المسألة كدوح يكدح بها الرجل".

7419 -

إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة لذى دم موجع أو لذى غرم مفظع أو لذى فقر مدقع (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن منيع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 285، رقم 2145) ، وأحمد (3/114، رقم 12155) ، وأبو داود (2/120، رقم 1641) ، والترمذى (3/522، رقم 1218) وقال: حسن. والنسائى (7/259، رقم 4508) ، وابن ماجه (2/740، رقم 2198) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/77، رقم 1201) ، والضياء (6/245، رقم 2261)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصدقة لا تحل لغنى".

7420 -

إن المسألة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى إلا لذى فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثرى به ماله كان خموشا فى وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر (الترمذى - حسن غريب - عن حبشى بن جنادة السلولى)

أخرجه الترمذى (3/43، رقم 653) وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/182، رقم 1512) ، وابن عدى (2/442، ترجمة 555 حبشى بن جنادة السلولى) وقال: إسناده فيه نظر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصدقة لا تحل لغنى".

7421 -

إن المساجد بيوت الله فى الأرض تضىء لأهل السماء كما تضىء نجوم السماء لأهل الأرض (الطبرانى عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (10/262، رقم 10608) . قال الهيثمى (2/7) : رجاله موثقون.

7422 -

إن المساجد بيوت المتقين ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله له بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/22) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/114، رقم 34610) ، وهناد

(2/471، رقم 951) ، والطبرانى فى الأوسط (7/158، رقم 7149) والبزار كما فى كشف الأستار (1/217، رقم 434) قال الهيثمى (2/22) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار وقال إسناده حسن قلت ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.

7423 -

إن المستشار مؤتمن خذ هذا فإنى رأيته يصلى واستوص به معروفا (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/583، رقم 2369) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص 99، رقم 256) ، والحاكم (4/145، رقم 7178) وقال: صحيح الإسناد.

7424 -

إن المستشير معان والمستشار مؤتمن (العسكرى فى الأمثال عن عائشة)

7425 -

إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب الجنة فيقال هلم فيجىء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال هلم فيجىء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فما يأتيه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن الحسن مرسلاً)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص 158، رقم 148)، وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 168، رقم 285) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/310، رقم 6757) .

7426 -

إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض (ابن ماجه عن أم سلمة)

أخرجه ابن ماجه (1/212، رقم 645) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إن هذا المسجد"، "ألا لا يحل".

7427 -

إن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخونه ولا يسلمه فى مصيبة نزلت به، وإن تَلْفَ خيار العرب والموالى يحب بعضهم بعضا لا يجدون من ذلك بدا (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/322، رقم 13239)، قال الهيثمى (8/186) : إسناده جيد.

7428 -

إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذى أحدا فإن لم يجد الإمام خرج صلى ما بدا له فإن وجد الإمام قد خرج جلس فاستمع وأنصت حتى يقضى الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر له فى جمعته تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التى قبلها (أحمد عن نبيشة)

أخرجه أحمد (5/75، رقم 20740)، قال الهيثمى (2/171) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أحمد وهو ثقة.

7429 -

إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق (الطيالسى، والدارمى، والبغوى، وأحمد، والطبرانى، وابن مردويه عن سلمان)

أخرجه الطيالسى (ص 90، رقم 652) ، والدارمى (1/197، رقم 719) ، وأحمد (5/437، رقم 23758)، قال الهيثمى (1/298) : فيه على بن زيد وهو مختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (6/257، رقم 6151) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/476، رقم 2508) ، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/150، رقم 83) .

7430 -

إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات فى جماعة فأتم ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم يرتكب مقتلة (الطيالسى عن عثمان)

أخرجه الطيالسى (ص 14، رقم 77) .

7431 -

إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتت خطاياه كما يتحات ورق الشجر (البزار عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه البزار (كما فى كشف الأستار 2/420، رقم 2005) قال الهيثمى (8/37) : فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور.

7432 -

إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل فى مخرفة الجنة حتى يرجع (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن - وأبو عوانة، وابن حبان عن ثوبان)

أخرجه أحمد (5/283، رقم 22497) ، ومسلم (4/1989، رقم 2568) والترمذى (3/299، رقم 967) وقال: حسن صحيح، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة للحافظ (3/46، رقم 2503) ، وابن حبان (7/223، رقم 2957)، وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/192، رقم 1261) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/530، رقم: 9169) .

7433 -

إن المسلم إذا لقى أخاه المسلم فيأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق من الشجرة اليابسة فى يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/256، رقم 6150)، قال المنذرى (3/291) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (8/37) : رجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيلان وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/473، رقم 8950) .

7434 -

إن المسلم إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته فيقول يا ملائكتى أنا قيدت عبدى بقيد من قيودى فإن قبضته أغفر له وإن عافيته فجسد مغفور له لا ذنب له (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/167، رقم 7701) قال الهيثمى (2/291) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/348، رقم 7871) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/181، رقم 9923) .

7435 -

إن المسلم الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/127، رقم 9730) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المسلم الذى يخالط الناس"، "المؤمن الذى يخالط الناس".

7436 -

إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته (أحمد، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)