7775 - إن حوضى ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض - جامع الأحاديث - جـ ٩

7775 -

إن حوضى ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإنى لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1438، رقم 4301) قال البوصيرى (4/259) : هذا إسناد فيه عطية العوفى وهو ضعيف.

7776 -

إن حوضى من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياض من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا، الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد الذين يُعْطُون الحق الذى عليهم ولا يُعْطَون الذى لهم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى – غريب - وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والضياء عن ثوبان)

أخرجه الطيالسى (ص 133، رقم 995) ، وأحمد (5/275، رقم 22421) ، والترمذى (4/629، رقم 2444) وقال: غريب. وابن ماجه (2/1438، رقم 4303) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/334، رقم 459) ، والطبرانى (2/99 رقم 1437)، والحاكم (4/204 رقم 7374) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى المعرفة (1/503 رقم 1414) .

7777 -

إن حيضتك ليست فى يدك (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ناولينى الخمرة من المسجد فقالت إنى حائض قال

…

فذكره مسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن أم أيمن مثله)

حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (1/327، رقم 1258) ، وأحمد (6/45، رقم 24230) ، وأبو داود (1/68، رقم 261) ، والترمذى (1/241، رقم 134) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/146، رقم 271) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/139، رقم 7412) ، ومسلم (1/244، رقم 298) ، وابن حبان (4/191، رقم 1357) ، والبيهقى (1/186 رقم 845) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/245، رقم 299) ، والنسائى (1/146، رقم 270) وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/189، رقم 861) .

حديث أم أيمن: أخرجه الطبرانى (25/87، رقم 224) . قال الهيثمى (2/28) : فيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو أبو نعيم الفضل بن دكين فرجاله ثقات كلهم وإن كان ضرار بن صرد فهو ضعيف والله أعلم.

ومن غريب الحديث: "الخمرة": مقدار ما يضع وجهه فى سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه.

[إن المشددة مع الخاء]

7778 -

إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس (الطبرانى عن شريح بن عبيد بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبى أسامة)

أخرجه الطبرانى (8/109، رقم 7517) قال الهيثمى (5/195) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/303، رقم 2833) .

7779 -

إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأهلة لذكر الله (ابن شاهين وقال غريب صحيح، والطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن أوفى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/327) قال الهيثمى: رجاله موثقون لكنه معلول. الحاكم (1/115، رقم 163) وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/379، رقم 1656) .

7780 -

إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رُءُوا ذُكِرَ الله وإن شرار عباد الله من هذه الأمة المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 98، رقم 233) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/227، رقم 18027) قال الهيثمى (8/93) : فيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح.

7781 -

إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون (الطبرانى فى الصغير، وفى الكبير، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى حميد الساعدى. أحمد عن عائشة)

حديث أبى حميد الساعدى: الطبرانى فى الصغير (2/210، رقم 1045)، وفى الكبير كما فى مجمع الزوائد (4/141) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (10/290) ، وابن عساكر (36/388) .

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/268، رقم 26355) . قال الهيثمى (4/140) : إسناده صحيح.

7782 -

إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (7/212) .

7783 -

إن خياركم أحسنكم قضاء (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/393، رقم 9095) ، والبخارى (2/809، رقم 2182) ، والنسائى (7/291، رقم 4618) ، وابن ماجه (2/809، رقم 2423) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 145، رقم 558) ، وأبو عوانة (3/410، رقم 5512) ، والبيهقى (5/352، رقم 10730) .

7784 -

إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام (ابن سعد عن حمزة بن صهيب عن أبيه)

أخرجه ابن سعد (3/227) .

7785 -

إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا أدوا حقها (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 56، رقم 124) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/226، رقم 3392) .

7786 -

إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره وكان به بياض فمروه فليتسغفر لكم (مسلم عن عمر)

أخرجه مسلم (4/1968، رقم 2542) .

7787 -

إن خير القوم خيرهم قضاء (أحمد، والحاكم عن العرباض)

أخرجه أحمد (4/127، رقم 17189) ، والحاكم (2/35، رقم 2229) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/351، رقم 10723) وقال: صحيح الإسناد.

7788 -

إن خير دور الأنصار عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم دار بنى النجار ثم دور بنى ساعدة فقال سعد يا رسول الله جعلتنا آخر القبائل قال إذا كنت من الخيار فحسبك (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (6/124، رقم 5720) قال الهيثمى (10/42) : فيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف.

7789 -

إن خير دينكم أيسره (أحمد عن محجن بن الأذرع. أحمد عن الأعرابى)

حديث محجن بن الأذرع: أخرجه أحمد (4/338، رقم 18997) قال الهيثمى (3/308) : رجاله رجال الصحيح خلا رجاء وقد وثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/124، رقم 341) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/349، رقم 2383) .

حديث الأعرابى: أخرجه أحمد (3/479، رقم 15978) قال الهيثمى (1/61) : رجاله رجال الصحيح.

7790 -

إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه (الترمذى - حسن غريب - عن عمران بن حصين)

أخرجه الترمذى (5/107، رقم 2788) وقال: حسن غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه".

7791 -

إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين (الترمذى وقال: حسن غريب عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (4/391، رقم 2053) وقال: حسن غريب.

7792 -

إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشى وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (الترمذى - حسن - الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الترمذى (4/388 رقم 2048) وقال: حسن غريب. والحاكم (4/233 رقم 7472) وقال صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "السعوط": دوار يوضع فى الأنف "اللدود": الشراب الذى يسقاه المريض فى أحد شقى فمه.

7793 -

إن خير ما زرتم به الله فى مصلاكم وفى قبوركم البياض (البزار عن أبى الدرداء)

أخرجه أيضًا: المحاملى (1/315، رقم 335) ، وابن شاهين فى ناسخ الحديث ومنسوخه (1/448، رقم 592) .

7794 -

إن خيرا لك أن لا تأخذ من الناس شيئا إنما ذلك أن تسأل الناس وما جاء من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/279، رقم 3546) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/156، رقم 167)، قال الهيثمى (3/100) : رجاله موثقون.

[إن المشددة مع الدال]

7795 -

إن داود النبى كان لا يأكل إلا من عمل يده (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (2/730، رقم 1967) .

7796 -

إن داود سأل ربه مسألة فقال اجعلنى مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فأوحى الله إليه إنى ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وإسحاق بالذبح فصبر ويعقوب بالعمى فصبر (الديلمى عن أبى سعيد)

أورده المصنف أيضًا فى الدر المنثور (7/107) وعزاه للديلمى. وذكره الألوسى فى تفسيره (23/135) بسند الديلمى.

7797 -

إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار (أبو يعلى، وابن عساكر عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه ابن عساكر (50/272) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (9/55، رقم 8374) قال الهيثمى (3/88) : فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/197، رقم 1544) .

7798 -

إن دعامة أمتى عصب اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتمارين ولا المتهالكين ولا المتناوشين لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتى سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معى إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم ومن بعدهم إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن بعدهم إلى ستين ومائة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج النجا النجا (تمام، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (26/435) .

7799 -

إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأس ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثل (ابن أبى شيبة عن أبى الدرداء وأم الدرداء الصاحبيه معا)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/21 رقم 29158) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/2094 رقم 2733) ، وابن ماجه (2/966، رقم 2895) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/219، رقم 625) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب".

7800 -

إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

أخرجه الطبرانى (18/312، رقم 806) .

7801 -

إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا إن كل شىء من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا فى بنى سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن

فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنى قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أبدا إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسئولون عنى فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم خطب الناس بعرفة فذكره)

أخرجه عبد بن حميد (ص 341، رقم 1135) ومسلم (2/886، رقم 1218) وأبو داود (2/182، رقم 1905) ، وابن ماجه (2/1022، رقم 3074) .

7802 -

إن دون الله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئا من تلك الحجب إلا زهقت (الطبرانى عن ابن عمرو وسهل بن سعد معا)

أخرجه الطبرانى (6/148، رقم 5802) قال الهيثمى (1/79) : رواه أبو يعلى والطبرانى فى الكبير عن عبد الله بن عمرو وسهل أيضًا وفيه موسى بن عبيدة لا يحتج به.

وللحديث أطراف أخرى منها: "دون الله سبعين ألف حجاب".

7803 -

إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأتى عليه وفى أحمالنا اقتدار أحرى أن ننجو من أن نأتى عليه ونحن مواقير (أحمد، والحاكم عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/159، رقم 21454) قال المنذرى (4/61) والهيثمى (10/258) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (4/652، رقم 8802) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (4/236) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/161) ، والحارث (2/979، رقم 1087) .

7804 -

إن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (1/234، رقم 897) .

7805 -

إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع (العسكرى فى الأمثال عن على)

قال العجلونى (2/284) : أخرجه العسكرى عن على رفعه وفى سنده الفرات بن السائب ضعيف.

[إن المشددة مع الذال]

7806 -

إن ذرارى المؤمنين فى الجنة يكفلهم إبراهيم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/401، رقم 3399) وقال: صحيح الإسناد.

7807 -

إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس داء (ابن أبى الدنيا فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مكحول مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/459، رقم 717) .

7808 -

إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفنى به يعنى ذات الجنب لا يبقين فى البيت أحد إلا لُدَّ إلا عم رسول الله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت عميس)

أخرجه أحمد (6/438، رقم 27509) قال الهيثمى (9/33) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (24/140، رقم 372) ، والحاكم (4/225، رقم 7446) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/42، رقم 11)

[إن المشددة مع الراء]

7809 -

إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال أنت ربى افتتن ومن قال كذبت ربى الله عليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (4/20، رقم 16304) قال الهيثمى (7/343) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (22/175، رقم 456) ، والحاكم (4/554، رقم 8551) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ومن غريب الحديث: "حبك" شعر رأسه متكسر من الجعودة.

7810 -

إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من سعادة المرء خفة لحيته (ابن عدى وقال منكر، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (2/364 ترجمة 493 الحسين بن المبارك الطبرانى) وقال: حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. ثم ذكر الحديث وقال: هذا منكر. وابن عساكر (14/327) .

7811 -

إن ربكم حيى كريم يستحيى إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا حتى يجعل فيهما خيرا (عبد الرزاق عن أنس)

أخرجه عبد الرزاق (2/251، رقم 3250) .

7812 -

إن ربكم حيى كريم يستحيى إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا لا خير فيهما فليعط الله من نفسه الجهد وإذا حزبه أمر فليقل حسبى الله ونعم الوكيل (الدارقطنى فى الأفراد عن على)

أخرجه الدارقطنى فى الأفراد (كما فى أفراد ابن طاهر1/212، 299) وقال: غريب من حديث داود بن أبى هند عن سعيد، تفرد به يحيى بن عنبسة وكان ضعيفا.

ومن غريب الحديث: "حزبه": نزل به أمر شديد.

7813 -

إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان. أبو داود، وابن ماجه، وابن عساكر عن سلمان)

أخرجه أبو داود (2/78، رقم 1488) ، وابن ماجه (2/1271، رقم 3865) ، وابن عساكر (58/465) .

7814 -

إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حى لا إله إلا أنت ثلاث مرات ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/323، رقم 13557) قال الهيثمى (10/169) : فيه الجارود بن يزيد وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/221، رقم 847) ، وابن عدى (2/173، ترجمة 361 الجارود بن يزيد) .

7815 -

إن ربكم خيرنى بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده لأمتى إن ربى زادنى مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده (أحمد، والطبرانى عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/413، رقم 23552)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/375) قال الهيثمى: فيه عباد بن ناشزة من بنى سريع ولم أعرفه وابن لهيعة ضعفه الجمهور.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ربى خيرنى بين سبعين ألفا".

7816 -

إن ربكم رحيم من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت واحدة أو محاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/279، رقم 2519) ، والطبرانى (12/161، رقم 12760) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/300، رقم 334) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 236، رقم 716) ، والنسائى فى السنن الكبرى (4/396، رقم7670) ، والدارمى (2/413، رقم 2786) ، وأبو عوانة (1/82، رقم 242) .

7817 -

إن ربكم ليس بأعور وإنه يعنى الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه الأمى والكاتب (الطبرانى عن أبى بكرة)

7818 -

إن ربكم ميسر يسير فعليكم باليسير من العمل ألا إنه من يغالب أمر الله يغلبه ومن يهجر عمل الله يسؤه (ابن قانع عن سويد بن جبلة)

أخرجه ابن قانع (1/296) .

7819 -

إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ودينكم واحد ونبيكم واحد ولا فضل لعربى على عجمى ولا عجمى على عربى ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى (ابن النجار عن أبى سعيد)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/86، رقم 4749) قال الهيثمى (8/84) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح.

7820 -

إن ربكم يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والصوم لى وأنا أجزى به والصوم جنة من النار ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إنى صائم (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/136، رقم 764) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/414، رقم 9352) .

ومن غريب الحديث: "جنة": وقاية. "خلوف" تغير رائحة الفم.

7821 -

إن ربكم يقول لو أن عبادى أطاعونى لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/380، رقم 3331) وقال: صحيح الإسناد.

7822 -

إن ربى أرسل إلى أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتى فأرسل إلى أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتى فأرسل إلى أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة مسألة تسألنيها قلت اللهم اغفر لأمتى اللهم اغفر لأمتى وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلىَّ فيه الخلقُ حتى إبراهيم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى بن كعب)

أخرجه أحمد (5/127، رقم 21209) ، ومسلم (1/561، رقم 820) ، وأبو داود (2/76، رقم 1478) ، والنسائى (2/152، رقم 939) ، وابن حبان (3/14، رقم 740) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/319، رقم 31743) وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (2/414، رقم 1855) ، والبيهقى (2/383، رقم 3800) .

7823 -

إن ربى استشارنى فى أمتى ماذا أفعل فقلت ما شئت يا رب هم خلقك وعبادك فاستشارنى الثانية فقلت له كذلك فاستشارنى الثالثة فقلت له كذلك فقال إنى لا أخزيك فى أمتك يا أحمد وبشرنى أن أول من يدخل الجنة معى من أمتى سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب ثم أرسل إلى ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله أومعطى ربى سؤلى قال ما أرسل إليك إلا ليعطيك ولقد أعطانى من غير فخر: غفر لى ما تقدم من ذنبى وما تأخر وأنا أمشى حيا صحيحا وأعطانى أن لا يخزى أمتى ولا تغلب وأعطانى الكوثر نهرا فى الجنة يسيل فى حوضى وأعطانى القوة والنصر والرعب يسير بين يدى شهرا

وأعطانى أنى أول الأنبياء دخولا الجنة وطيب لى ولأمتى الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا فى الدين من حرج فلم أجد لى شكرا إلا هذه السجدة (أحمد، وابن عساكر عن حذيفة)

أخرجه أحمد (5/393، رقم 23384) قال الهيثمى (10/68) : إسناده حسن.

7824 -

إن ربى أعطانى سبعين ألفا من أمتى يدخلون الجنة بغير حساب قال عمر يا رسول الله هلا استزدته قال قد استزدته فأعطانى مع كل رجل سبعين ألفا قال هلا استزدته قال قد استزدته فأعطانى هكذا وبسط باعه (أحمد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن بكر)

أخرجه أحمد (1/197، رقم 1706)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/411) . وأخرجه أيضًا: البزار (6/234 رقم 2268) . قال الهيثمى (10/411) : فى أسانيدهم القاسم بن مهران عن موسى بن عبيد وموسى بن عبيد هذا هو مولى خالد بن عبد الله بن أسيد ذكره ابن حبان فى الثقات والقاسم بن مهران ذكره الذهبى فى الميزان وأنه لم يرو عنه إلا سليم بن عمرو النخعى وليس كذلك فقد روى عنه هذا الحديث هشام بن حسان وباقى رجال إسناده محتج بهم فى الصحيح.

7825 -

إن ربى حرم على الخمر والكوبة والقيان وإياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم (أحمد، والطبرانى عن قيس بن سعد)

أخرجه أحمد (3/422، رقم 15519) ، والطبرانى (18/352، رقم 897)، قال الهيثمى (5/54) : فيه عبيد الله بن زحر وثقه أبو زرعة والنسائى وضعفه الجمهور. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/98، رقم 24080) .

ومن غريب الحديث: "الكوبة": الطبل الصغير. "الغبيراء" أنواع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة.

7826 -

إن ربى حرم على الخمر والميسر والقنين والكوبة (البيهقى عن ابن عمرو. ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى عن قيس بن سعد بن عبادة)

حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (10/222، رقم 20783) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/172، رقم 6608) .

حديث قيس بن سعد: أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى (ص 44، رقم 35) والبيهقى (10/222 رقم 20785) .

ومن غريب الحديث: "الميسر والقنين والكوبة" قال ابن أبى الدنيا: الميسر هو القمار، والقنين هو العود، وقيل القنين لعبة من القمار، والكوبة الطبل، وقيل العود والنرد.

7827 -

إن ربى حرم على الخمر والميسر والكوبة والقنين والغبيراء وكل مسكر حرام (البيهقى عن قيس بن سعد)

أخرجه البيهقى (10/222، رقم 20783) .

7828 -

إن ربى خيرنى بين خصلتين أن يدخل نصف أمتى الجنة وبين الشفاعة (الطبرانى عن عوف بن مالك)

أخرجه الطبرانى (18/57، رقم 106) .

7829 -

إن ربى خيرنى بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده إن ربى زادنى يتبع كل ألف سبعون ألفا والخبيئة عنده (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/362) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/413، رقم 23552) ، والطبرانى (4/127، رقم 3882) . قال الهيثمى (10/375) : فيه عباد بن ناشزة من بنى سريع ولم أعرفه وابن لهيعة ضعفه الجمهور.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ربكم خيرنى بين سبعين ألفا".

7830 -

إن ربى قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم (الطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/288) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير كثير بن زياد وهو ثقة.

7831 -

إن ربى وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثى لى ربى بكفيه ثلاث حثيات (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/126، رقم 312) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/126، رقم 402) . قال الهيثمى (10/409) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير من طريق عامر بن زيد البكالى وقد ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات.

7832 -

إن ربى وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثى ربى ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك إن شاء الله مستوعب مهاجرى أمتى ويوفينى الله بشىء من أعرابنا (البغوى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى سعيد الخير)

أخرجه الطبرانى (22/304، رقم 771) قال الهيثمى (10/409) : رجاله ثقات. وابن عساكر (49/371) .

7833 -

إن ربى وعدنى من أمتى سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا (الطبرانى عن ثوبان)

أخرجه الطبرانى (2/92، رقم 1413) .

7834 -

إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولون: الله خلق الخلق فمن خلقه (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/282، رقم 7777) .

7835 -

إن رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور وجوههم من نور يُؤَمَّنُون يوم القيامة من الفزع الأكبر هم نزاع القبائل يتحابون فى الله (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/168، رقم 358) قال الهيثمى (10/279) : فيه من لم أعرفهم.

7836 -

إن رجالا من العرب يهدى أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندى ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علىَّ وايم الله لا أقبل بعد مقامى هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (الترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/730، رقم 3946) وقال: حسن.

7837 -

إن رجالا يتخوضون فى مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة (البخارى عن خولة الأنصارية)

أخرجه البخارى (3/1135، رقم 2950) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/410، رقم 27359) .

7838 -

إن رجالا يدخلهم الله النار فيحرقهم حتى يكونوا فحما أسود وهم أعلى أهل النار فيجأرون إلى الله يدعونه فيقولون ربنا أخرجنا فاجعلنا فى أصل هذا الجدار فإذا جعلهم الله فى أصل الجدار رأوا أنه لا يغنى عنهم شيئا قالوا ربنا اجعلنا من وراء السور ولا نسألك شيئا بعده فيرفع له شجرة حتى تذهب عنهم سخنة النار ثم يقول إنى عهدت إلى عبادى أن لا أدخل الجنة رجلا إلا جعلت له فيها ما اشتهت نفسه لكم ما سألتم ومثله (هناد عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)

أخرجه هناد فى الزهد (1/155، رقم 210) .

7839 -

إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشىء من خلقه خشع له (أحمد عن النعمان بن بشير)

أخرجه أحمد (4/269، رقم 18391) .

7840 -

إن رجالا يستنفرون بعشائرهم يقولون الخير الخير والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفس محمد بيده لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا أو هما جميعا يوم القيامة والذى نفس محمد بيده إنها لتنفى خبث الحديد والذى نفس محمد بيده لا يخرج منها أحد راغبا عنها إلا أبدلها الله خيرا منه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/496، رقم 4179) .

7841 -

إن رجب شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات من صام يومًا منه كان كصيام سنة (الرافعى عن سعيد)

أخرجه الرافعى (3/439) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (6/69، رقم 5538) قال الهيثمى (3/188) : فيه عبد الغفور وهو متروك.

7842 -

إن رجب شهر الله ويدعى الأصم وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم ويضعونها فكان الناس يأمنون ويأمن السبيل ولا يخافون بعضهم بعضا حتى ينقضى (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة وقال رفعه منكر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/369، رقم 3804) وقال: المنكر من هذا الحديث رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/274، رقم 3275) .

7843 -

إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لى حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلصت إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروها فى اليم ففعلوا ما أمرهم فجمعه الله وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر له (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن حذيفة وأبى مسعود عقبة بن عمرو البدرى معا. البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. الرويانى، والطبرانى، والضياء عن سلمان والحكيم، والطبرانى عن بهز عن أبيه عن جده. الحكيم عن أبى بكرة. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)

حديث حذيفة وأبى مسعود: أخرجه أحمد (5/395، رقم 23401) ، والبخارى (3/1272، رقم 3266) ، والنسائى (4/113، رقم 2080) .

حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (3/1283 رقم 3294) ، ومسلم (4/2110 رقم 2756) والنسائى (4/112، رقم 2079) ، وابن ماجه (2/1421، رقم 4255) .

حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (6/249، رقم 6122) قال الهيثمى (10/196) : رجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوفى والسرى بن يحيى وكلاهما ثقة.

حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (19/423، رقم 1026) .

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (9/353، رقم 9758) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/285، رقم 1002) . قال الهيثمى (10/194) : رواه أبو يعلى بسندين ورجالهما رجال الصحيح ورواه الطبرانى بنحوه وإسناده منقطع وروى بعضه مرفوعا أيضًا بإسناد متصل ورجاله رجال الصحيح غير أبى الزعراء وهو ثقة.

ومن غريب الحديث: "جزلا": قطعا. "اليم": البحر.

7844 -

إن رجلا حلف بالله الذى لا إله إلا هو كاذبا فغفر له (أحمد، والطبرانى، والضياء عن ابن لزبير)

أخرجه أحمد (4/3، رقم 16146) ، والطبرانى (13/117، رقم 287)، قال الهيثمى (10/83) : رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح. والضياء من طريق الطبرانى (9/320 رقم 282) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى السنن الكبرى (3/489 رقم 6005) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/416، رقم 586) ، والبيهقى (10/37، رقم 19662) .

7845 -

إن رجلا حمل معه خمرا فى سفينة يبيعه ومعه قرد فكان الرجل إذا باع الخمر شابه بالماء ثم باعه فأخذ القرد الكيس فصعد به فوق الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمى به فى السفينة ويأخذ دينارا فيرمى به فى البحر حتى فرغ مما فى الكيس (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/332، رقم 5307) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/306، رقم 8041) ، والطبرانى فى المعجم الأوسط (3/68، رقم 2507) .

ومن غريب الحديث: "الدقل": خشبة طويلة تشد فى وسط السفينة يمد عليها الشراع.

7846 -

إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش فى الدنيا ما شاء أن يعيش فيها ويأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكى أبو بكر بن أبى قحافة فقال ما من الناس أحد أمن علينا فى صحبته وذات يده من أبى بكر بن أبى قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر بن أبى قحافة خليلا ولكن ود وإخاء وإيمان ولكن ود وإخاء وإيمان مرتين وإن صاحبكم خليل الله (أحمد، والترمذى وقال: غريب، والطبرانى، والبغوى عن ابن أبى المعلى عن أبيه)

أخرجه أحمد (3/478 رقم 15964)، والترمذى (5/607 رقم 3659) وقال: حسن غريب. والطبرانى (22/328، رقم 825) .

7847 -

إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال يا رب هذا عبدى فوق درجتى فقال له نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه العقيلى (1/145 ترجمة 178بشير بن ميمون أبو صيفى) وقال عن هذا الحديث وغيره: هذه الأحاديث غير محفوظة ولا يتابع بشير عليها. والخطيب (7/129) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (7/231 رقم 7356) قال الهيثمى (4/240) : فيه بشير بن ميمون وهو متروك. وابن عدى فى الكامل (2/19 ترجمة 256 بشير بن ميمون) .

7848 -

إن رجلا زار أخا له فى قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريد أخا لى فى هذه القرية فقال له هل عليك من نعمة تربها قال لا غير أنى أحببته فى الله قال له فإنى رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه (أحمد، وهناد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/408، رقم 9280) ، وهناد فى الزهد (1/277، رقم490) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 128 رقم 350) ، ومسلم (4/1988، رقم 2567) ، وابن حبان (2/331، رقم 572) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/488، رقم 9004) .

ومن غريب الحديث: "مدرجته" طريقه. "تربها": تحفظها وترعاها.

7849 -

إن رجلا فى الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (17/70) .

7850 -

إن رجلا فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه ولهم كلبة تنبح فقالت الكلبة والله لا أنبح ضيف أهلى الليل فعوى جراؤها فى بطنها فبلغ ذلك نبيا لهم أو قيلا لهم فقال مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها أو يغلب سفهاؤها علماءها (الرامهرمزى فى الأمثال عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو)

أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/99، رقم 60) .

من غريب الحديث: "قيلا" أحد ملوك اليمن.

7851 -

إن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله من ذا الذى يتألى على أن لا أغفر لفلان فإنى قد غفرت لفلان وأحبطت عملك (مسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جندب)

أخرجه مسلم (4/2023، رقم 2621) ، وابن حبان (13/19، رقم 5711) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/145، رقم 967) .

7852 -

إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قد قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا انتصف الطريق أتاه ملك الموت فقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك فى صورة آدمى فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى

أيهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التى أراد فقبضته ملائكة الرحمة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/63، رقم 34220) ، وأحمد (3/72، رقم 11705) ، ومسلم (4/2119، رقم 2766) ، وابن ماجه (2/875، رقم 2622) ، وأبو يعلى (2/508، رقم 1356) ، وابن حبان (2/376، رقم 611) .

7853 -

إن رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل الجنة (الطيالسى عن عثمان)

أخرجه الطيالسى (ص 14، رقم 78) .

7854 -

إن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر أى أب كنت لكم قالوا خير أب قال إنى لم أعمل خيرا قط فإذا مت فاحرقونى ثم اسحقونى ثم ذرونى فى يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال ما حملك على ما فعلت قال مخافتك فتلقاه برحمته (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/69، رقم 11682) ، والبخارى (3/1282، رقم 3291) ، ومسلم (4/2111، رقم 2757) .

ومن غريب الحديث: "رغسه الله مالا": أعطاه له وبارك له فيه.

7855 -

إن رجلا كان يعمل السيئات وقتل سبعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير حق فخرج فأتى ديرانيًّا فقال يا راهب إن الآخر قتل سبعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا ليس له من توبة فضربه فقتله ثم جاء آخر فقال له يا راهب إن الآخر قد قتل ثمانية وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا ليس له من توبة فضربه فقتله ثم أتى آخر فقال له إن الآخر قد قتل تسعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا فضربه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال له إن الآخر لم يدع من الشر شيئا إلا وقد عمله قد قتل مائة نفس كلها يقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة فقال له والله لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبت هاهنا دير فيه قوم متعبدون

فأتهم فاعبد الله معهم فخرج تائبا حتى إذا كان فى نصف الطريق بعث الله إليه ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فاختصموا فيه فبعث الله إليهم ملكا فقال لهم إلى أى القريتين كان أقرب فهو منها فقاسوا ما بينهما فوجدوه أقرب إلى قرية التوابين بقيس أنملة فغفر له (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)

أخرجه أبو يعلى (13/346، رقم 7361) ، والطبرانى (19/369، رقم 867)، قال الهيثمى (10/212) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبى عبد رب وهو ثقة. وابن عساكر (38/156) .

ومن غريب الحديث: "قيس": أى قدر.

7856 -

إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لى غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا قال الله قد تجاوزت عنك (النسائى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (7/318، رقم 4694) ، وابن حبان (11/422، رقم 5043) ، والحاكم (2/33، رقم 2223) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (8/326) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/361، رقم 8715) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/533، رقم 11244) .

7857 -

إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير قال ما أعلم قال له انظر قال ما أعلم شيئا غير أنى كنت أبايع الناس وأجازيهم فأنظر المعسر وأتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن حذيفة وأبى مسعود البدرى معا)

أخرجه أحمد (4/118، رقم 17105) ، والبخارى (3/1272، رقم 3266) ، ومسلم (3/1195، رقم 1560) ، وابن ماجه (2/808، رقم 2420) .

7858 -

إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات فقال الله عبدى بادرنى بنفسه حرمت عليه الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن جندب البجلى)

أخرجه أحمد (4/312، رقم 18822) ، والبخارى (3/1275، رقم 3276) ، ومسلم (1/107، رقم 113) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/329، رقم 5989) .

7859 -

إن رجلا ممن كان قبلكم كان له مركب فى البحر وكان يبيع الخمر ويشوبه بالماء وكان معه فى المركب قرد ينظر إلى ما يفعل فلما استتم ما فى المركب من الخمر أخذ القرد الكيس فصعد الذروة فجعل يرمى بدينار فى البحر ودينار فى المركب حتى جزأه نصفين (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (12/105) .

7860 -

إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختر فيها فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله (الطبرانى عن أبى جرى الجهيمى)

أخرجه الطبرانى (7/63، رقم 6384) .

7861 -

إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه فى الزرع فقال له ألست فيما شئت قال بلى ولكن أحب أن أزرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شىء (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/511، رقم 10650) ، والبخارى (2/826، رقم 2221) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/239، رقم 919) .

7862 -

إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم (مسلم، وابن سعد عن عمر)

أخرجه مسلم (4/1968، رقم 2542) ، وابن سعد (6/161) .

7863 -

إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله قاله لحسان (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (4/1935، رقم 2490) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/97، رقم 7147) ، والبيهقى (10/238، رقم 20895) ، والطبرانى (4/38، رقم 3582) .

7864 -

إن روح القدس معك ما هاجيتم (الحاكم عن البراء)

أخرجه الحاكم (3/555، رقم 6062) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/96، رقم 7146) ، والرويانى (1/259، رقم 386) ، والطبرانى (4/42، رقم 3590) .

7865 -

إن روح القدس نفث فى روعى أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فأجملوا فى الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/27) .

7866 -

إن روح القدس نفث فى روعى أن نفسا لن تموت حتى تستوفى رزقها فأجملوا فى الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل الله بمعصية الله فإنه لن ينال ما عند الله إلا بطاعته (العسكرى فى الأمثال عن ابن مسعود)

أخرجه أيضًا: القضاعى فى مسند الشهاب (2/185، رقم 1151) .

7867 -

إن روح الله عيسى نازل فيكم فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله فى زمانه المسيح الدجال فتقع الأمنة على أهل الأرض حتى ترتعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/651، رقم 4163) وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "ممصران" مثنى ممصر، وهو الثوب المصبوغ بحمرة خفيفة.

7868 -

إن روح المؤمنين تلتقى على مسيرة يوم وليلة وما رأى واحد منهما وجه صاحبه (البخارى فى الأدب، والحكيم، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/101، رقم 261) ، والحكيم (2/115) ، والطبرانى (13/66، رقم161) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/175، رقم 6636)، قال الهيثمى (10/274) : رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. والديلمى

(1/237، رقم 912) .

[إن المشددة مع الزاى]

7869 -

إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه (البغوى، والباوردى، والبيهقى عن أنس)

أخرجه البغوى (2/518، 902) ، والبيهقى (6/169، رقم 11724) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/161، رقم 12669)، قال الهيثمى (9/369) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (13/106، رقم 5790) ، وأبو يعلى (6/137، رقم 3456) ، والبزار كما فى كشف الأستار (3/272، رقم 2735) .

[إن المشددة مع السين]

7870 -

إن ساقى القوم آخرهم شربا (أحمد، والدارمى، ومسلم، والبغوى، وابن حبان عن أبى قتادة. البغوى عن أبى معبد الخزاعى)

أخرجه أحمد (5/298، رقم 22599) ، والدارمى (2/164، رقم 2135) ، ومسلم (1/472، رقم 681) ، وابن حبان (15/327، رقم 6901) .

7871 -

إن سالما شديد الحب لله لو كان يخاف الله ما عصاه (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/177)، قال العجلونى (2/428) : سنده ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/239، رقم 311) .

7872 -

إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها (أحمد، والبخارى فى الأدب عن سنان بن ربيعة عن أنس)

أخرجه أحمد (3/152، رقم 12556)، قال ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (ص 168) : إسناده صحيح. وقال المنذرى (2/282) : رجاله رجال الصحيح. والبخارى فى الأدب المفرد (1/221، رقم 634) .

7873 -

إن سعدا ضغط فى قبره ضغطة فسألت الله أن يخفف عنه (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/422، رقم 13555) .

7874 -

إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت خلف المقام ركعتين (الديلمى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده)

أخرجه الديلمى (1/238، رقم 916) .

7875 -

إن سليمان بن داود أوثق شياطين فى البحر فإذا كان سنة خمس وثلاثين خرجوا فى صور الناس وأبشارهم فجالسوهم فى المجالس والمساجد ونازعوهم القرآن والحديث (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمرو)

7876 -

إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما لأطوفن الليلة على ألف امرأة فتحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد فى سبيل الله ولم يستثن فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذى نفسى بيده لو استثنى فقال إن شاء الله لولد له ما قال فرسان ولجاهدوا فى سبيل الله (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وفيه إسحاق بن بشر كذاب)

أخرجه ابن عساكر (22/258) .

7877 -

إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثة سأل الله حكما يصادف حكمه فأوتيه وسأل الله ملكا لا ينبغى لأحد من بعده فأوتيه وسأل الله حين يفرغ من بناء المسجد أن يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما الثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطى الثالثة (ابن زنجويه، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والحكيم، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى الشعب عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/176، رقم 6644) ، والنسائى (2/34، رقم 693) قال الحافظ فى الفتح (6/408) : رواه النسائى بإسناد صحيح. وابن ماجه (1/452، رقم 1408) قال البوصيرى (2/14) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (1/370) وابن حبان (14/330، رقم 6420) ، والحاكم (1/84، رقم 83) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/494، رقم 4175) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/288، رقم 1334) ، والديلمى (1/224، رقم 860) .

7878 -

إن سمعك للمنقوص سمعه صدقة وإن بصرك للمنقوص بصره صدقة (الديلمى عن أبى الدرداء)

أخرجه الديلمى (1/222، رقم 851) .

7879 -

إن سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/304) .

7880 -

إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهى {تبارك الذى بيده الملك} (أحمد، والترمذى وقال حسن، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وابن السنى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/299، رقم 7962) ، والترمذى (5/164، رقم 2891) ، والنسائى فى الكبرى (6/178، رقم 10546) ، وابن ماجه (2/1244، رقم 3786) ، وابن حبان (3/67، رقم 787) ، وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 253، رقم 688) .

7881 -

إن سورة من كتاب الله ما هى إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/540، رقم 3838) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 421، رقم 1445) .

7882 -

إن سياحة أمتى الجهاد فى سبيل الله (أبو داود، وسمويه، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه أبو داود (3/5، رقم 2486) ، والحاكم (2/83، رقم 2398) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/14، رقم 4226) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/161، رقم 18287) ، والطبرانى فى الكبير (8/183، رقم 7760) وفى مسند الشاميين (2/372، رقم 1522) . قال المناوى (2/453) : قال النووى، والعراقى: إسناده جيد.

[إن المشددة مع الشين]

7883 -

إن شدة الحمى من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة (أحمد عن رجل. سعيد بن منصور عن أبى سعيد. سعيد بن منصور عن الحسن مرسلاً)

حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (5/368، رقم 23168) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/168، رقم 5258) . قال الهيثمى (1/307) : رجاله ثقات.

7884 -

إن شر البرية عند الله يوم القيامة من أذهب آخرته بدنيا غيره (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)

أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص99، رقم 237) .

7885 -

إن شر الرعاء الحطمة (مسلم عن عائذ بن عمرو)

أخرجه مسلم (3/1461، رقم 1830) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (10/368، رقم 4511) ، وأبو عوانة (4/387، رقم 7050) ، والبيهقى (8/161، رقم 16417) .

7886 -

إن شر الناس ذو الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/991، رقم 1797) ، والبخارى (6/2626، رقم 6757) ، ومسلم (4/2011، رقم 2526) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/307، رقم 8055) ، وابن حبان (13/66، رقم 5754) .

7887 -

إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس لاتقاء فُحْشِهِ (أبو داود عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/251، رقم 4791) . وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2244، رقم 5685) ، ومسلم (4/2002 رقم 2591) ، والترمذى (4/359، رقم 1996) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (10/401، رقم 4538) .

7888 -

إن شر الناس من يُتَّقَى لشره (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (57/159) .

7889 -

إن شر هذه السباع الأثعل (ابن سعد عن سالم بن أبى الجعد)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (22/144، رقم 389)، قال الهيثمى (4/40) : فيه مبشر بن عبيد، وهو ضعيف. وابن عدى (6/417، ترجمة 1900 مبشر بن عبيد) .

ومن غريب الحديث: "الأثعل" من تراكبت أسنانه بعضها فوق بعض.

7890 -

إن شرار أمتى الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم (أبو يعلى، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أبو يعلى كما فى المطالب العالية للحافظ (13/260، رقم 3166، وإتحاف الخيرة للبوصيرى (10/244، رقم 9897)، وابن عساكر (43/311) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عمر العدنى كما فى المطالب وإتحاف الخيرة، والبزار كما فى كشف الأستار (4/237، رقم 3616) . قال البوصيرى: ومدار أسانيدهم على الأفريقى وهو ضعيف.

7891 -

إن شركم الذين يُتَّقُون لكثرة شرهم (ابن النجار عن عائشة)

7892 -

إن شق بصره يتبع روحه (الطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/112) .

7893 -

إن شهابا اسم شيطان (البيهقى فى سعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/313، رقم 5227) .

7894 -

إن شهداء أمتى إذًا لقليل القتل فى سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمرأة تموت بجمع شهادة والغرق والحرق والمجنون شهادة (ابن ماجه عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/937، رقم 2803) .

7895 -

إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر (الطبرانى عن سعد بن جنادة)

أخرجه الطبرانى (6/52، رقم 5486) . قال الهيثمى (5/296) : فيه من لم أعرفهم.

7896 -

إن شهداء الله فى الأرض أمناء الله من خلقه قتلوا أو ماتوا (البغوى عن أبى عنبة الخولانى حدثنا أصحاب نبينا)

أخرجه أيضًا: أحمد (4/200، رقم 17821) . قال الهيثمى (5/302) : رجاله ثقات.

7897 -

إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر (ابن صصرى فى أماليه، والديلمى عن جرير)

أخرجه الديلمى (1/235، رقم 901) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/499، رقم 824) وقال: لا يصح، فيه محمد بن عبيد مجهول. قال المنذرى (2/97) : رواه أبو حفص بن شاهين فى فضائل رمضان وقال: حديث غريب جيد الإسناد. وقال المناوى (2/455) : فيه ضعف.

[إن المشددة مع الصاد]

7898 -

إن صاحب الدابة أحق بصدر دابته إلا أن تجعله لى (الحاكم عن بريدة)

أخرجه الحاكم (2/73، رقم 2370) وقال: صحيح على شرط مسلم.

7899 -

إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (2/810، رقم 2425) قال البوصيرى (3/67) : هذا إسناد ضعيف.

7900 -

إن صاحب السلطان على باب عنت إلا من عصم الله (الباوردى عن حميد)

أخرجه أيضًا: الطبرانى (4/47، رقم 3603) قال الهيثمى (5/201) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات. وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/129 ترجمة 1844حميد) للباوردى.

7901 -

إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها عنه وإلا كتبها واحدة (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/185، رقم 7765) قال الهيثمى (10/208) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها وثقوا. وأبو نعيم فى الحلية (6/124) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (1/301، رقم 526) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

(5/391، رقم 7051) .

7902 -

إن صاحب المكس فى النار (أحمد، والطبرانى عن رويفع بن ثابت)

أخرجه أحمد (4/109 رقم 17042) والطبرانى (5/29 رقم 4493) قال الهيثمى (3/88) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.

7903 -

إن صاحبكم تغسله الملائكة يعنى حنظلة بن أبى عامر (الحاكم، والبيهقى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده. أبو نعيم فى الحلية عن محمود بن لبيد)

حديث يحيى بن عباد بن عبد الله عن أبيه عن جده: أخرجه الحاكم (3/225، رقم 4917) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/15، رقم 6605) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/495، رقم 7025) .

حديث محمود بن لبيد: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/357) .

7904 -

إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه إن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله وإن شئتم ففكوه (الطيالسى، والبيهقى عن سمرة)

أخرجه الطيالسى (ص 121، رقم 892) ، والبيهقى (6/76، رقم 11192) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/20، رقم 20235) ، والطبرانى (7/178، رقم 6750) .

7905 -

إن صاحِبَىِ الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1428، رقم 4273) قال البوصيرى (4/253) : هذا إسناد ضعيف.

7906 -

إن صدقة السر تطفئ غضب الرب (الطبرانى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/421، رقم 1018) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/378، رقم 3450) . قال المنذرى (2/15) : فيه صدقة بن عبد الله السمين ولا بأس به فى الشواهد. قال الهيثمى (3/115) : فيه صدقة بن عبد الله وثقه دحيم وضعفه جماعة.

7907 -

إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد فى العمر وإن صنائع المعروف تقى مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم (ابن عساكر، والرافعى عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (17/172) ، والرافعى (1/429) .

7908 -

إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير أو ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو من تمر (الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (1/569، رقم 1492) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (4/172، رقم 7515) .

7909 -

إن صدقة المسلم تزيد فى العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (17/22، رقم 31) قال المنذرى (2/12) : فيه كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عمرو بن عوف وقد حسنها الترمذى وصححها ابن خزيمة لغير هذا المتن. قال الهيثمى (3/110) : فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف.

7910 -

إن صريح ولد آدم من الأولين والآخرين أبناء كلاب بن مرة قصى وزهرة لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدى وهو أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة (ابن عساكر عن أبى سعيد وعن جبير بن مطعم)

أخرجه ابن عساكر (22/343) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (2/288، رقم 1358) .

ومن غريب الحديث: "صريح" أى خالص النسب.

7911 -

إن صلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام (الطبرانى عن على)

أخرجه الطبرانى (1/97، رقم 168) قال الهيثمى (9/145) : مرسل وإسناده حسن.

7912 -

إن صلاة الرجل فى الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا (الترمذى وقال حسن صحيح عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (1/421، رقم 216) وقال: حسن صحيح.

7913 -

إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة الدينار والدرهم منه أفضل من تسعمائة دينار ينفقه من غيره (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/43 رقم 4295) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (2/705 رقم 313) .

7914 -

إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذى قبله (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/128، رقم 25014) . قال المنذرى (2/68) : رواته ثقات محتج بهم فى الصحيح إلا أن عطاء الخراسانى لم يسمع من عبد الرحمن بن أبى بكر. وقال الهيثمى (3/189) : فيه عطاء لم يسمع من عائشة بل قال ابن معين لا أعلمه لقى أحدا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وبقية رجاله رجال الصحيح.

7915 -

إن صيد وج وعضاهه حرام محرم لله (أحمد، وأبو داود، والشاشى، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن الزبير)

أخرجه أحمد (1/165، رقم 1416) ، وأبو داود (2/215، رقم 2032) ، والشاشى (1/108، رقم 48) ، والبغوى (2/432، رقم 805) ، والبيهقى (5/200، رقم 9757) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/34، رقم 63) .

[إن المشددة مع الطاء]

7916 -

إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له (البزار عن عائشة)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/83، رقم 135)، قال الهيثمى (1/124) : فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/440، رقم 3916) .

7917 -

إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/603، رقم 8676) وقال: صحيح الإسناد. وقال الحافظ فى الفتح (11/368) : سنده حسن.

7918 -

إن طعام الواحد يكفى الاثنين وإن طعام الاثنين يكفى الثلاثة والأربعة وإن طعام الأربعة يكفى الخمسة والستة (ابن ماجه عن عمر)

أخرجه ابن ماجه (2/1084، رقم 3255) . قال البوصيرى (4/6) : هذا إسناد ضعيف.

7919 -

إن طفيلا قد رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم وإنكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعنى الحياء منكم أن أنهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد (أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن طفيل بن سخبرة)

أخرجه أحمد (5/72، رقم 20713) ، والدارمى (2/382، رقم 2699) ، وأبو يعلى (8/118، رقم 4655) ، والطبرانى (8/324، رقم 8214) ، والضياء (8/143، رقم 155) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/685، رقم 2118)، قال البوصيرى (2/137) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم. وابن قانع (2/50) ، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة (2/861، رقم 874) .

7920 -

إن طلاق أم سليم لحوب (الحاكم، والبيهقى عن أنس)

أخرجه الحاكم (2/330، رقم 3180) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/323، رقم 14678) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/191، ترجمة 1348 على بن عاصم بن صهيب بن سنان الواسطى) .

ومن غريب الحديث: "حوب": أى إثم.

7921 -

إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال عن عمار بن يسار. ابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)

حديث عمار بن يسار: أخرجه أحمد (4/263، رقم 18343) ، ومسلم (2/594، رقم 869)، وابن حبان (7/30 رقم 2791) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/440، رقم 1556) ، والبيهقى (3/208، رقم 5553) ، والبزار (4/235، رقم 1398) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/444، رقم5683) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (1/450، رقم 5199) والطبرانى (9/108، رقم 8566) . قال الهيثمى

(2/190) : رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "مئنة": علامة.

7922 -

إن طيبة المدينة وما نقب من أنقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدا (الطبرانى عن تميم الدارى)

أخرجه الطبرانى (2/54، رقم 1269) قال الهيثمى (3/309) : فيه عمر بن يزيد عن جده ولم أعرفهما.

7923 -

إن طير الجنة كأمثال البخت ترعى فى شجر الجنة قال أبو بكر يا رسول الله إن هذه لطير ناعمة فقال أكلها أنعم منها وإنى لأرجو أن تكون ممن يأكل منها (أحمد، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/221، رقم 13335) قال الهيثمى (10/414) : رجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة. والضياء (5/13، رقم 1614) .

ومن غريب الحديث: (البخت) : أى الإبل الخراسانية.

[إن المشددة مع الظاء]

7924 -

إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته (ابن زنجويه عن بعض الصحابة. [الديلمى عن عقبة بن عامر] )

حديث بعض الصحابة: أخرجه أيضًا: أحمد (4/233، رقم 18072)، قال الهيثمى (3/110) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (4/95، رقم 2432) .

حديث عقبة بن عامر: أخرجه الديلمى (2/469، رقم 3993) .

[إن المشددة مع العين]

7925 -

إن عائد المريض يخوض فى الرحمة فإذا جلس غمرته (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (65/66) . وأخرجه أيضًا: الحارث (1/355، رقم 252) ، والديلمى (3/43، رقم 4109) .

7926 -

إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/143، رقم 6292) ، ومسلم (2/792، رقم 1126) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/289، رقم 8195) .

7927 -

إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه (عبد بن حميد، والبزار، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عباس)

أخرجه عبد بن حميد (ص 215، رقم 642) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (1/207) ، والطبرانى (11/79، رقم 11104) قال الهيثمى (1/207) : فيه أبو يحيى القتات وثقه يحيى بن معين فى رواية وضعفه الباقون. والبيهقى فى المعرفة

(3/368، رقم 4594) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (1/293، رقم 654)، والدارقطنى (1/128) وقال: لا بأس به. وقال المناوى (2/458) : قال الولى العراقى: فى إسناده ضعف.

7928 -

إن عبد الله بن قيس أعطى مزمارا من مزامير آل داود (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. أبو يعلى عن البراء)

حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: أخرجه أحمد (5/351، رقم 23019) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/373، رقم 1087) ، ومسلم (1/546، رقم 793) ، والنسائى فى الكبرى (5/23، رقم 8058) ، والدارمى 2/565، رقم 3498) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف الخيرة المهرة للحافظ (2/565، رقم 2269) ، وابن حبان (3/174، رقم 892) ، والحاكم (4/314، رقم 7757) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث البراء: أخرجه أبو يعلى (3/232، رقم 1670) قال الهيثمى (9/360) : رجاله وثقوا وفيهم خلاف.

7929 -

إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن عمر عن حفصة)

أخرجه البخارى (6/2578، رقم 6625) ومسلم (4/1927، رقم 2479) وابن ماجه (2/1291، رقم 3919) .

7930 -

إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب أذنبت فاغفره فقال ربه أَعَلِمَ عبدى أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدى ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لى قال أَعَلِمَ عبدى أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/405 رقم 9245) ، والبخارى (6/2725، رقم 7068) ، ومسلم (4/2112، رقم 2758) ، وابن حبان (2/388، رقم 622) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/188، رقم 20553) .

7931 -

إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده (مسلم، والترمذى عن أبى سعيد الخدرى. الطبرانى عن معاوية)

حديث أبى سعيد: أخرجه مسلم (4/1854، رقم 2382) ، والترمذى (5/608، رقم 3660) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (3/1417، رقم 3691) ، وابن حبان (15/276، رقم 6861) .

حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (19/342، رقم 791) .

7932 -

إن عبدا خيره الله بين أن يعيش فى الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى المعلى)

أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 167، رقم 444) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/211، رقم 17885) ، والترمذى (5/607، رقم 3659) وقال: حسن غريب. والطبرانى (22/328، رقم 825) .

7933 -

إن عبدا فى جهنم ينادى ألف سنة يا حنان يا منان فيقول الله لجبريل اذهب ائتنى بعبدى هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول ائتنى به فإنه فى مكان كذا وكذا فيجىء به فيوقفه على ربه فيقول له يا عبدى كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدى فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتنى منها أن تعيدنى فيها فيقول دعوا عبدى (أحمد، وابن خزيمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/230، رقم 13435) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/305، بعد رقم 347) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/214، رقم 4210) قال الهيثمى (10/384) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير أبى ظلال وضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان.

7934 -

إن عثمان حيى ستير تستحيى منه الملائكة (أبو يعلى عن عائشة)

أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/323، رقم 450) ، والطبرانى فى الأوسط (8/268، رقم 8601) .

7935 -

إن عثمان رجل حيى (أحمد عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه أحمد (4/353، رقم 19136) قال الهيثمى (9/81) : رواه أحمد عن رجل من بجلة عن ابن أبى أوفى ولم يسم الرجل وبقية رجاله رجال الصحيح.

7936 -

إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط (الطبرانى عن أنس)

أخرجه الطبرانى (1/90، رقم 143) قال الهيثمى (9/81) : فيه الحسن بن زياد البرجمى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/123، رقم 123) .

7937 -

إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة (الحاكم عن سهل بن سعد)

أخرجه الحاكم (3/105، رقم 4540) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/364 ترجمة 494 الحسين بن عبيد الله العجلى) وقال: هذا باطل بهذا الإسناد.

7938 -

إن عدة الخلفاء من بعدى عدة نقباء موسى عليه السلام (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عدى (3/13 ترجمة 578 خالد بن يزيد بن أسد البجلى القسرى) ، وابن عساكر (16/286) .

7939 -

إن عدد درج الجنة عدد آى القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد (ابن مردويه عن عائشة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/120، رقم 29952) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/347، رقم 1998) ، والديلمى (3/58، رقم 4158) .

7940 -

إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة (مسلم، والنسائى عن أبى الدرداء)

أخرجه مسلم (1/385، رقم 542) ، والنسائى (3/13، رقم 1215) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/263، رقم 3238) .

7941 -

إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائى وغفر لأمتى أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكنى ما رأيت من جزعه (ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن ماجه (2/1002، رقم 3013) قال البوصيرى (3/203) : هذا إسناد ضعيف. وأحمد (4/14، رقم 16252) ، والبيهقى (5/118، رقم 9264) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/149، رقم 1578) ، والضياء (8/398، رقم 491) .

7942 -

إن عذاب هذه الأمة جعل فى دنياها (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن يزيد الأنصارى)

أخرجه الحاكم (1/113، رقم 156) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/148، رقم 9798) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/115، رقم 1000) ، والخطيب (4/205) .

7943 -

إن عظم الجزاء مع عظم البلاء والصبر عند الصدمة الأولى وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط (الترمذى - حسن غريب - ابن ماجه، وابن حبان، وابن جرير عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/601، رقم 2396) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1338، رقم 4031) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/144، رقم 9782) ، والقضاعى (2/170، رقم 1121) .

7944 -

إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة ليقطع على الصلاة فأمكننى الله منه فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سوارى المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخى سليمان رب {اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى} [ص: 35] فرده الله خاسئا (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/298، رقم 7956) ، والبخارى (3/1260، رقم 3241) ، ومسلم (1/384، رقم 541) ، والنسائى فى الكبرى (6/443، رقم 11440) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/219، رقم 3001) .

ومن غريب الحديث: "فدعته": دفعته دفعا شديدا.

7945 -

إن عقوبة هذه الأمة السيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر (الطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه الطبرانى (20/202، رقم 460) . قال الهيثمى (7/224) : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.

7946 -

إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق فى سبيل الله (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (27/68) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/228) .

7947-

إن على جهنم جسرا أدق من الشعر وأحد من السيف أعلاه نحو الجنة دحض مزلة بجنبيه كلاليب وحسك النار يحشر الله به من يشاء من عباده الزالون والزالات يومئذ كثير والملائكة بجانبيه قيام ينادون اللهم سلم سلم فمن جاء بالحق جاز ويعطون النور يومئذ على قدر إيمانهم وأعمالهم فمنهم من يمضى عليه كلمح البرق ومنهم من يمضى عليه كمر الريح ومنهم من يعطى نورا إلى موضع قدميه ومنهم من يحبو حبوا وتأخذ النار منه بذنوب أصابها وهى تحرق من يشاء الله منهم على قدر ذنوبهم حتى ينجو وينجو أول زمرة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب كأن وجوههم القمر ليلة البدر والذين يلونهم

كأضوء نجم فى السماء حتى يبلغوا إلى الجنة برحمة الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/331، بعد رقم 366) .

7948 -

إن على ذروة سنام كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فاذكروا اسم الله عليها ثم امتهنوها فإنما يحمل الله (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)

7949 -

إن على ظهر كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فقولوا بسم الله (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عمر)

أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص186، 498) .

7950 -

إن على كل أهل بيت فى كل عام أضحاة وعتيرة (البيهقى عن مخنف بن سليم)

أخرجه البيهقى (9/260، رقم 18789) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/215، رقم 17920) ، وأبو داود (3/93، رقم 2788) والترمذى (4/99، رقم 1518) والنسائى (7/167، رقم 4224) وابن ماجه (2/1045، رقم 3125) .

7951 -

إن عليا سبقك بالهجرة قاله للعباس (الطبرانى عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطبرانى (1/158، رقم 369) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/678، رقم 3819)، وقال: حسن صحيح. والضياء (4/160، رقم 1379) .

7952 -

إن عليا منى وأنا منه وهو ولى كل مؤمن (الطيالسى، والحسن بن سفيان فى فضائل الصحابة عن عمران بن حصين)

أخرجه الطيالسى (ص 111، رقم 829) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/437، رقم 19942) ، والترمذى (5/632، رقم 3712) وقال: حسن غريب. وابن حبان (15/373 رقم 6929) والطبرانى (18/128 رقم 265) والحاكم (3/119، رقم 4579) وقال: صحيح على شرط مسلم.

7953 -

إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقى أحدكم أخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن رجل)

أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 76، رقم 235) .

7954 -

إن عليك السلام تحية الميت سلام عليكم سلام عليكم سلام عليكم (أحمد، والحاكم عن جابر بن سليم الجهنى)

أحمد (3/482، رقم 15997) ، والحاكم (4/206، رقم 7382) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/344، رقم 4084) .

7955 -

إن عليك لباس من لا يعقل (الطبرانى عن ابن عمرو قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج قال فذكره)

أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص192، رقم 548) ، وأحمد (2/169، رقم 6583) .

ومن غريب الحديث: "سيجان": مفردها: ساج وهو الطيلسان الأخضر.

7956 -

إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك (الطيالسى، والبيهقى عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطيالسى (ص 107، رقم 789) ، والبيهقى (6/177، رقم 11776) .

7957 -

إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضىء ما بين المشرق والمغرب (الترمذى وقال غريب، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/695، بعد رقم 2562) وقال: غريب. والحاكم (2/462، رقم 3594) وقال: صحيح الإسناد.

7958 -

إن عم الرجل صنو أبيه (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/72، رقم 9985) . وأخرجه أيضًا: فى المعجم الأوسط (1/299، رقم 1000) .

7959 -

إن عمار بيوت الله هم أهل الله (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أنس)

أخرجه عبد بن حميد (ص 387، رقم 1291) ، وأبو يعلى (6/132، رقم 406) ، والطبرانى فى الأوسط (3/67، رقم 2502) ، والبيهقى (3/66، رقم 4769) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/217، رقم 433) قال الهيثمى (2/23) : رواه الطبرانى فى الأوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المرى وهو ضعيف.

7960 -

إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه (أبو يعلى، والطبرانى، وابن جرير، وابن عساكر عن على)

أخرجه أبو يعلى (1/324 رقم 404) ، وابن جرير فى تهذيب الآثار (ص157 رقم 258)، وابن عساكر (43/392) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/163، رقم 30350) ، وابن حبان (15/552، رقم 7076) .

ومن غريب الحديث: (مشاشه) أى عظمه.

7961 -

إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/139) .

7962 -

إن عمرو بن العاصى لرشيد الأمر (ابن عساكر عن طلحة بن عبيد الله)

أخرجه ابن عساكر (46/134) . وأخرجه أيضًا: البزار (3/159، رقم 944) .

7963 -

إن عمرو بن العاصى لمن صالحى قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله (أحمد، وأبو يعلى، وابن عدى عن طلحة بن عبيد الله)

أخرجه أحمد (1/161، رقم 1382) ، وأبو يعلى (2/18، رقم 646)، وابن عدى (3/283 ترجمة 751 سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله) . وأخرجه أيضًا: البزار (3/173، رقم 961) ، والشاشى

(1/80، رقم 19) . والترمذى (5/688، رقم 3845) قال الهيثمى (9/354) : رواه الترمذى باختصار رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه ورجاله ثقات.

7964 -

إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم قال أبو بكر أخبرنا بهم يا رسول الله قال إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه ابن عساكر (44/193) .

7965 -

إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب (الدارقطنى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزنى قال الدارقطنى وهو المحفوظ)

أخرجه الدارقطنى (1/264) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/474، رقم 4272) كلاهما عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "بين كل أذانين".

7966 -

إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى وإن الأنصار كرشى فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن سعد، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى سعيد)

أخرجه ابن سعد (2/252) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/159، رقم 133) .

7967 -

إن عيسى ابن مريم كان فى بنى إسرائيل فقال يا بنى إسرائيل لا تظلموا ظالما ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم (العسكرى فى الأمثال عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 225، رقم 675) ، والحارث (2/967، رقم 1070) .

7968 -

إن عيسى ابن مريم كان يمشى على الماء ولو ازداد يقينا لمشى فى الهواء (الحكيم عن زافر بن سليمان معضلاً)

ذكره الحكيم (3/170) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى كتاب الزهد (2/357، رقم 976) ، وأبو نعيم فى الحلية

(8/156) ، ومحمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/808، رقم 802) .

7969 -

إن عيسى قال يا بنى إسرائيل إنما الأمور ثلاثة أمر تبين لكم رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فَكِلُوه إلى الله وفى لفظ فَرُدُّوه إلى عالمه (الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/318، رقم 10774) . قال الهيثمى (1/157) : رجاله موثقون.

[إن المشددة مع الغين]

7970 -

إن غلاء الأسعار ورخصها بيد الله إنى لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد منكم قبلى مظلمة فى مال ولا دم (الطبرانى عن أنس)

أخرجه الطبرانى (1/261، رقم 761) .

7971 -

إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة (الترمذى - حسن صحيح - والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/703، رقم 2577) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (4/637، رقم 8760) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

[إن المشددة مع الفاء]

7972 -

إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتان من آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو العزيز الحكيم} [آل عمران: 18] و {قل اللهم مالك الملك} [آل عمران: 26] إلى {وترزق من تشاء بغير حساب} [آل عمران: 27] معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك فقال الله بى حلفت لا يقرأكن أحد من عبادى دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه وإلا أسكنته حظيرة القدس وإلا نظرت إليه بعينى المكنونة كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة وأعذته من كل عدو ونصرته منه (ابن السنى عن على)

أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 56، رقم 123) .

7973 -

إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار (البزار، والطبرانى، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن عدى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ذر. وابن شاهين، وتمام، وابن عساكر عن ابن مسعود وسنده ضعيف، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب، ورواه تمام، وابن عساكر عن زر مرسلاً وصحح الدارقطنى إرساله)

حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (5/223، رقم 1829) ، والطبرانى (22/406، رقم 1018) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية (16/180، 3959) ، والعقيلى فى الضعفاء (3/184، ترجمة 1179 عمر بن غياث) ، وابن عدى (5/58، ترجمة 1233 عمر بن عيسى الأسلمى) ، والحاكم (3/165، رقم 4726) وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى قائلا: بل ضعيف تفرد به معاوية وفيه ضعف عن ابن غيث وهو واه. وتمام فى الفوائد (1/154، رقم 356)، وابن عساكر من طريق ابن شاهين (14/174) . قال الهيثمى (9/202) : رواه الطبرانى والبزار بنحوه وفيه

عمرو بن عتاب قيل ابن غياث وهو ضعيف.

حديث زر: أخرجه تمام فى الفوائد بعد حديث ابن مسعود (1/155، رقم 358) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 57، رقم 277) .

7974 -

إن فاطمة بضعة منى وأنا أتخوف أن تفتن فى دينها وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن المسور بن مخرمة أن عليا خطب بنت أبى جهل فقال النبى صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه أحمد (4/326، رقم 18933) ، والبخارى (3/1364، رقم 3523) ، ومسلم (4/1903، رقم 2449) ، وأبو داود (2/225، رقم 2069) ، وابن ماجه (1/644، رقم 1999) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/407، رقم 6956) .

7975 -

إن فاطمة حصنت فرجها وإن الله أدخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (3/41، رقم 2625) قال الهيثمى (9/202) : فيه عمرو بن عتاب قيل ابن غياث وهو ضعيف.

7976 -

إن فاطمة وعليا والحسن والحسين فى حظيرة القدس فى قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن (ابن عساكر عن عمر وفيه عمرو بن زياد الثوبانى قال الدارقطنى يضع الحديث)

أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى الموضوعات (2/230، رقم 784) من طريق أبى بكر الشافعى ثم قال: هذا حديث لا يصح، فيه الثوبانى كذاب، وقال الدارقطنى: كان يضع الحديث.

7977 -

إن فتنة كائنة فالقاتل والمقتول فى النار إن المقتول قد أراد قتل القاتل (الطبرانى عن أبى بكرة)

عزاه ابن حجر فى الفتح (13/33) للطبرانى.

7978 -

إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر وإن بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/101) .

7979 -

إن فخذ المؤمن عورة (أبو نعيم عن جرهد)

ذكره البخارى معلقا فى صحيحه (1/145) وقال: يروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/478، رقم 15968) ، وابن أبى شيبة (5/340، رقم 26692) ، وأبو داود (4/40، رقم 4014) ، والترمذى (5/110، رقم 2795) وقال: حسن ما أرى إسناده بمتصل. والحاكم (4/200، رقم 7360) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (2/228، رقم 3045) ، والطبرانى (2/272، رقم 2143) .

7980 -

إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام (أبو داود عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو داود (4/111، رقم 4298) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/197، رقم 21773) .

7981 -

إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل ولد المطلب على سائر قريش وإن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان (الطبرانى عن محمد بن على بن الحسين بن على عن أبيه عن جده قال ابن كثير فى جامع المسانيد منكر جدا وقال ابن دحية موضوع من جميع طرقه)

أخرجه الطبرانى (3/130، رقم 2892)، قال الهيثمى (5/170) : فيه أرطاة بن الأشعث وهو متهم بالوضع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/132، رقم 4356) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (3/245، رقم 1472، 1473) قال ابن كثير فى جامع المسانيد (2/491، 2512) : منكر جدًا.

7982 -

إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الناس (الخطيب عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس وقال: منكر)

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (7/13) ومن طريقه أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (3/247، 1475) .

حديث أنس: أخرجه الخطيب (7/272) وقال: حديث منكر. ومن طريقه أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (3/247، 1473) .

7983 -

إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود (ابن النجار عن عثمان)

وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

7984 -

إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الخلق بارد فى الصيف حار فى الشتاء (ابن حبان فى الضعفاء عن أبى سعيد، وأورد ابن الجوزى هذه الأحاديث الأربعة فى الموضوعات)

أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/103، ترجمة 672 عثمان بن عبد الله) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (3/246، رقم 1474) وقال: هذه الأحاديث كلها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/133، رقم 4356) .

7985 -

إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أنس. النسائى عن أبى موسى. أحمد، والنسائى عن عائشة. أبو نعيم فى الحلية عن سعد. الحاكم، والطبرانى وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن معاوية بن قرة عن أبيه. الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/156، رقم 12619) ، والبخارى (3/1375، رقم 3559) ، ومسلم (4/1895، رقم 2446) ، والترمذى (5/706، رقم 3887) وقال: حسن. والنسائى (7/68، رقم 3948) ، وابن ماجه (2/1092، رقم 3281) ، والدارمى (2/144، رقم 2069) ، وابن حبان (16/50، رقم 7113) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/390، رقم 32281) ، والطبرانى فى الأوسط (2/369، رقم 2256) .

حديث أبى موسى: أخرجه النسائى (7/68، رقم 3947) .

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/159، رقم 25299) ، والنسائى (7/68، رقم 3948) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (2/486، رقم 1068) ، وابن حبان (16/52، رقم 7115) .

حديث سعد: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/25) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/278، رقم 1978) قال الهيثمى (9/243) : رجاله رجال الصحيح.

حديث معاوية بن قرة عن أبيه: أخرجه الحاكم (3/677، رقم 6483) ، والطبرانى (19/28، رقم 60) قال الهيثمى فى مجمع الزوائد (9/243) : إسناده حسن.

حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (23/42، رقم 108) قال الهيثمى (9/243) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه.

7986 -

إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه (ابن الضريس عن شهر بن حوشب مرسلاً)

أخرجه ابن الضريس (ص 78، رقم 139) عن شهر بن حوشب مرسلاً. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/533، رقم 3357) .

7987 -

إن فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام فيقال لهم قوموا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (الطبرانى عن سعيد بن عامر بن حذيم)

أخرجه الطبرانى (6/58، رقم 5508) . قال المنذرى (4/64) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ ابن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد. وقال الهيثمى (10/261) : رواه الطبرانى وفى إسناده يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك.

7988 -

إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء فى الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا فى الدنيا فقراء (الديلمى عن أبى برزة وفيه نفيع بن الحارث متروك)

أخرجه الديلمى (1/231، رقم 883) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/28، رقم 770) .

7989 -

إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (2/1381، رقم 4123) .

7990 -

إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا (مسلم عن ابن عمرو)

أخرجه مسلم (4/2285، رقم 2979) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/169، رقم 6578) ، وابن حبان (2/453، رقم 678) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/336، رقم 10493) .

7991 -

إن فلانا أهدى إلى ناقة وهى ناقتى أعرفها كما أعرف بعض أهلى ذهبت منى يوم زغابات فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/292، رقم 7905) ، والترمذى (5/730، رقم 3945) .

7992 -

إن فلانا مأسور بدينه (النسائى عن سمرة)

أخرجه النسائى (7/315، رقم 4685) .

7993 -

إن فناء أمتى بعضها ببعض (الدارقطنى فى الأفراد عن رجل من الصحابة)

أخرجه الدارقطنى كما فى أطراف ابن طاهر (4/350، 4450) .

7994 -

إن فى ابن آدم ثلاثمائة وستين عظمًا فعليه لكل عظم منها فى كل يوم صدقة قالوا: يا رسول الله ومن لم يستطع ذلك؟ قال: إرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإن فضل بيانك عن الأرتم صدقة قالوا فمن لم يستطع ذلك قال يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه (ابن السنى فى الطب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/307)، وقال: غريب.

7995 -

إن فى أحاديث الأولين عجبًا حدثنى حاضنى أبو كبشة عن مشيخة لخزاعة أنهم أرادوا دفن سلول ابن حبشية وكان سيدًا فيهم مطاعًا قال فانتهى بنا الحفر إلى أزج له بلق فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث عليه ثياب تقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضًّا وأوردنى بقوته أرضًا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة (الديلمى عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس)

ذكره الحافظ فى الإصابة (7/342، ترجمة 10444) وعزاه لابن الكلبى فى كتاب الدقائق.

ومن غريب الحديث: "أزج له بلق": بناء من رخام.

7996 -

إن فى أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابى رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب (الطبرانى، وابن مردويه، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/201، رقم 6005) قال الهيثمى (10/408) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/134، رقم 309) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (4/365) .

7997 -

إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (أبو يعلى عن السيد الحسن وضعفه، والبيهقى)

أخرجه أبو يعلى (12/150، رقم 6779)، قال الهيثمى (5/92) : فيه يحيى بن العلاء، وهو كذاب. والبيهقى

(9/341، رقم 19325) عن ابن عمر مرفوعا ثم قال: وروى يحيى بن العلاء الرازى وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن على فيه حديثًا مرفوعًا وليس بشىء.

7998 -

إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى (9/341، رقم 19325) وقال: عطاف بن خالد ضعيف.

7999 -

إن فى الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه إياه حين تقام الصلاة إلى انصراف منها (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/477، رقم 5515) ، والترمذى (2/361، رقم 490) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/94، رقم 2981) .

8000 -

إن فى الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلى فيسأل الله فيها شيئا إلا استجاب الله له قيل أى الساعات هى يا رسول الله قال ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس (الحاكم فى الكنى عن أبى رزين العقيلى عن أبى هريرة)

8001 -

إن فى الجمعة لساعة لا يسأل الله العبدُ فيها شيئًا إلا أعطاه إياه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: مسلم (2/584، رقم 852) .

8002 -

إن فى الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه وهى ساعة خفيفة (مالك، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/108، رقم 240) ، وأحمد (2/280، رقم 7756) ، ومسلم (2/584، رقم 852) ، والنسائى

(3/115، رقم 1432) ، وابن ماجة (1/360، رقم 1137) .

8003 -

إن فى الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب (البيهقى فى شعب الإيمان عن فاطمة الزهراء)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/93، رقم 2977) .

8004 -

إن فى الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشىء إلا استجاب له (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/477، رقم 5510) .

8005 -

إن فى الجنة بابًا يقال له الريان فإذا كان يوم القيامة قيل أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق عليهم فيشربون منه فمن شرب منه لم يظمأ أبدًا (ابن زنجويه عن سهل بن سعد)

أخرجه أيضًا: البخارى (2/671، رقم 1797) ، ومسلم (2/808، رقم 1152) ، والترمذى (3/137،

رقم 765) ، وقال: حسن صحيح غريب.

8006 -

إن فى الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخلوا وفى لفظ فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منهم أحد (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)

أخرجه أحمد (5/335، رقم 22893) ، ومسلم (2/808، رقم 1152) ، وابن حبان (8/208، رقم 3420) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/296، رقم 3584) . وأخرجه أيضًا: البخارى (2/671، رقم 1797) ، وابن ماجه (1/525، رقم 1640) ، والبيهقى (4/305، رقم 8294) ، وعبد بن حميد (ص 168، رقم 455) ، والطبرانى (6/152، رقم 5819) .

8007 -

إن فى الجنة بابًا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/195، رقم 5060) وقال الهيثمى (2/239) : فيه سليمان بن داود اليمامى أبو أحمد، وهو متروك. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 29) .

8008 -

إن فى الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن حكيم بن معاوية عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/5، رقم 20064) ، والترمذى (4/699، رقم 2571) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (19/424، رقم 1032) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 155، رقم 410) ، وابن حبان (16/424، رقم 7409) ، والطبرانى (19/424 رقم 1032) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بين كل مصراعين".

8009 -

إن فى الجنة بيتًا يقال له بيت السخى (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/43، رقم 5742) . قال الهيثمى (3/128) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به جحدر بن عبد الله، قلت: ولم أجد من ترجمه.

8010 -

إن فى الجنة دارا يقال لها الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين (حمزة بن يوسف السهمى فى معجم شيوخه، وابن النجار عن عقبة بن عامر)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (1/199 ترجمة 45 أحمد بن حفص بن عمر) وقال: حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليه. ثم ذكر الحديث وقال: منكر بهذا الإسناد.

8011 -

إن فى الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال صبور لا يمن على أهله بما ينفق عليهم (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/219، رقم 842) .

8012 -

إن فى الجنة ساعة لا يوافقها عبد وهو يصلى يسأل الله فيها إلا أعطاه إياه وهى آخر ساعة (البزار عن أبى هريرة وأبى سعيد معًا ورجاله رجال الصحيح)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/296، رقم 619) . قال الهيثمى (2/166) : رجاله رجال الصحيح.

8013 -

إن فى الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد عرض ساقها مسير سبعين سنة (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/266، رقم 7086) قال الهيثمى (10/414) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/199، رقم 3529) .

8014 -

إن فى الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا وقرأ {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10](الطبرانى عن السيد الحسن بن على وضعف)

أخرجه الطبرانى (3/92، رقم 2760) قال الهيثمى (2/305) : فيه سعد بن طريف، وهو ضعيف جدًّا.

8015 -

إن فى الجنة غرفًا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها لمن أطاب الكلام وواصل الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 56، رقم 152، ص 118، رقم 339) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/259، ترجمة 256 حفص بن عمر) وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وابن عدى (2/387، ترجمة 509 حفص بن عمر) وقال: منكر. والخطيب (4/178) .

8016 -

إن فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام (أحمد، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن عن أبى مالك الأشعرى. الترمذى، وابن السنى، والبيهقى، وهناد، وعبد الله بن أحمد عن على. أحمد، ومحمد بن نصر، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)

حديث أبى مالك الأشعرى: أخرجه أحمد (5/343، رقم 22956)، قال الهيثمى (3/192) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (3/306، 2136، 2137) وقال عقبهما: إن صح الخبر. وابن حبان (2/262، رقم 509) ، والطبرانى (3/301، رقم 3466)، قال الهيثمى (2/254) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/404، رقم 3892) ، والبيهقى (4/300، رقم 8262) .

حديث على: أخرجه الترمذى (4/354، رقم 1984) وقال: غريب. وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 126، رقم 320) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/215، رقم 3360) ، وهناد فى الزهد (1/103، رقم 123) ، وأحمد (1/155، رقم 1337) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (1/337، رقم 428) ، والبزار (2/281، رقم 702) .

حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (2/173، رقم 6615) ، والطبرانى (13/46، رقم 103)، قال الهيثمى (2/254) : إسناده حسن. والحاكم (1/153، رقم 270) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/128، رقم 3090) .

8017 -

إن فى الجنة قصرًا يسمى عدن حوله البروج والعروج له خمسمائة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف خيرة لا يدخله ولا يسكنه إلا نبى أو صديق أو إمام عادل (البزار عن ابن عمرو)[المناوى]

أخرجه البزار (6/449، رقم 2487) . قال الهيثمى (5/196) : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف.

8018 -

إن فى الجنة قيعانا فأكثروا غراسها قالوا يا رسول الله وما غراسها قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الطبرانى عن سلمان)

أخرجه الطبرانى (6/240، رقم 6105) . قال الهيثمى (10/90) : فيه الحسين بن علوان وهو ضعيف.

8019 -

إن فى الجنة لسوقًا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها (هناد، والترمذى - غريب - وعبد الله بن أحمد عن على)

أخرجه هناد فى الزهد (1/52، رقم 9) ، والترمذى (4/686، رقم 2550) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/156، رقم 1342) . وأخرجه أيضًا: البزار (2/282، رقم 703) .

8020 -

إن فى الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب رياح الشمال فتحثو فى وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (مسلم عن أنس)

أخرجه مسلم (4/2178، رقم 2833) .

8021 -

إن فى الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تبول ولا تروث ذوات أجنحة فيجلس عليها أولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذى أسفل منهم يا أهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة فقال الله إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون (أبو الشيخ فى العظمة، والخطيب عن على)

أخرجه أبو الشيخ (3/1088، رقم 588) ، والخطيب (1/266) .

8022 -

إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع فى ظلها مائة عام ما يقطعها (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والترمذى - حسن صحيح - عن أنس. البخارى، ومسلم عن سهل بن سعد. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى سعيد)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/110، رقم 12090) ، وعبد بن حميد (ص 356، رقم 1183) ، والبخارى (3/1187، رقم 3079) ، والترمذى (5/400، رقم 3293)، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/348، رقم 2991) .

حديث سهل بن سعد: أخرجه البخارى (5/2398، رقم 6186) ، ومسلم (4/2176، رقم 2827) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/404، رقم 9232) ، والبخارى (4/1851، رقم 4599) ، ومسلم (4/2175 رقم 2826) ، والترمذى (4/671، رقم 2523) وقال: صحيح. وابن ماجه (2/1450، رقم 4335) .

حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (5/2398، رقم 6186) ، ومسلم (4/2176، رقم 2828) ، والترمذى (4/671، رقم 2524) وقال: حسن غريب.

8023 -

إن فى الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجىء فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض مثل الثلج وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب (هناد عن أبى سعيد)

أخرجه هناد فى الزهد (1/100، رقم 119) .

8024 -

إن فى الجنة لعمدًا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضىء كما يضىء الكوكب الدرى قيل يا رسول الله من ساكنها قال المتحابون فى الله والمتجالسون فى الله والمتلاقون فى الله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص 54، رقم 11) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/487، رقم 9002)، وابن عساكر (18/78) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/228، رقم 3592) قال الهيثمى (10/278) : فيه محمد بن أبى حميد، وهو ضعيف.

8025 -

إن فى الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هى يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد إنها تأتى يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل فما إدامة الصيام قال من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه قال فما إطعام الطعام قال كل من قات عياله وأطعمهم قيل فما إفشاء السلام قال مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة عشاء الآخرة واليهود

والنصارى نيام (الخطيب عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (4/178) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/259، ترجمة 256 حفص بن عمر بن حكيم) وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وابن عدى (2/387، ترجمة 509 حفص بن عمر الحكيم)، وقال بعد أن ذكر الحديث مع جملة أحاديث أخرى: هذه الأحاديث بهذا الإسناد مناكير.

8026 -

إن فى الجنة لغرفًا يرى من فى ظاهرها من فى باطنها ويرى من فى باطنها من فى ظاهرها لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات لله قائمًا والناس نيام (ابن نصر عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/233، رقم 1247) ، وابن عدى (2/20 ترجمة 257 بشير بن زاذان)، وقال: هو غير ثقة ضعيف، ويحدث عن ضعفاء جماعة وهو بين الضعف وأحاديثه عامتها عن الضعفاء.

8027 -

إن فى الجنة لمجتمعًا للحور العين يُرَفِّعْنَ بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له (الترمذى - غريب – وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند على)

أخرجه الترمذى (4/696، رقم 2564) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (1/156، رقم 1342) .

وللحديث أطراف منها: "إن فى الجنة لسوقًا".

8028 -

إن فى الجنة لمراغًا من مسك مثل مراغ دوابكم فى الدنيا (الطبرانى، وأبو الشيخ عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/159، رقم 5845) ، وأبو الشيخ (3/1094، رقم 592) قال الهيثمى (10/412) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجالهما ثقات.

8029 -

إن فى الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخله فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا (أبو الشيخ فى العظمة، والحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (2/735، رقم 12) ، والديلمى كما فى السلسلة الضعيفة (3/687، رقم 1495) قال الألبانى: موضوع. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/189 ترجمة 690 زياد بن المنذر أبو الجارود) .

8030 -

إن فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (6/122، رقم 5706) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/30، رقم 33973) ، وأحمد (5/334، رقم 22877) ، ومسلم (4/2175، رقم 2825) ، والحاكم (2/448، رقم 3549)، وقال: صحيح الإسناد.

8031 -

إن فى الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين فى سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/339، رقم 8455) ، والبخارى (3/1028، رقم 2637) وابن حبان (10/471، رقم 4611) .

8032 -

إن فى الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا فى إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/676، رقم 2532) وقال: غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "الجنة مائة درجة".

8033 -

إن فى الجنة نهر يقال له رجب ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر (الشيرازى فى الألقاب، وابن شاهين فى الترغيب، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان، وابن النجار من طرق عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/367، رقم 3800) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/238، ترجمة 909 موسى بن عمير العنبرى) ، والديلمى (1/2/281) كما فى الضعيفة للألبانى (4/371، رقم 1898) ، والأصبهانى فى الترغيب والترهيب (2/746، رقم 1820) ، والرافعى من طريق الخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان (1/165) والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 29) وعزاه أيضًا لأبى الشيخ والديلمى.

8034 -

إن فى الحجم شفاء (مسلم عن جابر)

أخرجه مسلم (4/1729، رقم 2205) .

8035 -

إن فى الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر الجسد وإن سقمت سقم لها سائر جسده قلبه (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/50، رقم 5741) . وعزاه المصنف فى المنهج السوى (ص 327، رقم 509) لابن السنى، وأبى نعيم. قال محققه: أخرجه أبو نعيم فى الطب النبوى (ص 20، 21 - مخطوط) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "الحلال بين والحرام بين".

8036 -

إن فى السماء لملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفًا ويقول الآخر اللهم أبغ ممسكًا تلفًا (هناد عن أبى هريرة)

أخرجه هناد فى الزهد (1/340) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".

8037 -

إن فى السماء ملكًا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك كل ملك منهم على سبعين ألف ملك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/138، رقم 7097) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (2/162، رقم 958)، قال الهيثمى (1/80) : فيه أبو هارون واسمه عمارة بن جوين، وهو ضعيف جدًّا.

8038 -

إن فى الصلاة شغلا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه عبد الرزاق (2/138، رقم 2803) ، وابن أبى شيبة (1/330، رقم 3780) ، وأحمد (1/409، رقم 3884) ، والبخارى (1/402، رقم 1141) ، ومسلم (1/382، رقم 538) ، وأبو داود (1/243، رقم 923) ، وابن ماجه (1/325، رقم 1019) .

8039 -

إن فى الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له وإن داود خرج ذات ليلة فقال لا يسأل الله الليلة أحدًا شيئًا إلا أعطاه إياه إلا ساحرا أو عشارًا (أحمد، وابن حبان عن عثمان بن أبى العاص، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)

أخرجه أحمد (4/218، رقم 17941) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/44، رقم 3155) . قال الهيثمى (10/153) : رجالهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق وفيه ضعف.

8040 -

إن فى الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)

أخرجه أحمد (3/331، رقم 14584) ، ومسلم (1/521، رقم 757) ، وابن حبان (6/301، رقم 2561) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/422، رقم 1911) .

8041 -

إن فى المال لحقًّا سوى الزكاة (الترمذى وضعفه عن فاطمة بنت قيس)

أخرجه الترمذى (3/48، رقم 660) وقال: إسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/570، رقم 1789) .

8042 -

إن فى المسجد لبقعة قبل هذه الأسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيها أن يطير لهم فيها قرعة وعندها جماعة من الصحابة وأبناء المهاجرين ألا وهى أسطوانة القرعة (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/264، رقم 862) .

8043 -

إن فى المعاريض لمندوحة عن الكذب (ابن عدى، والبيهقى عن عمران بن حصين)

أخرجه ابن عدى (3/96 ترجمة 634 داود بن الزبرقان أبو عمر) ، والبيهقى (10/199، رقم 20632)، ورواه موقوفًا وقال: هذا هو الصحيح موقوف. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/119، رقم 1011) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "فى المعاريض مندوحة".

8044 -

إن فى المعاريض ما يغنى الرجل العاقل عن الكذب (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى كما فى فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب للغمارى (2/174) .

8045 -

إن فى النار حجرًا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه (البزار عن سعد)

أخرجه البزار (3/327، رقم 1123) قال ابن رجب فى التخويف من النار (1/84) : أخرجه البزار بإسناد مجهول.

8046 -

إن فى النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفًا وإن فى النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى)

أخرجه أحمد (4/191، رقم 17749) ، وابن حبان (16/512، رقم 7471) ، والحاكم (4/635، رقم 8754) وقال: صحيح الإسناد. وقال الهيثمى (10/390) : رواه أحمد والطبرانى، وفيه جماعة قد وثقوا.

ومن غريب الحديث: "البخت" الإبل الخراسانية. "الموكفة" المحملة.

8047 -

إن فى أمتى أربعًا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهم الفخر بالأحساب والطعن فى الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت (ابن جرير عن أنس بن مالك، وقال: هو وهم، والصحيح عن أبى مالك الأشعري)

وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع فى أمتى من أمر الجاهلية".

8048 -

إن فى أمتى اثنى عشر منافقًا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل فى سَمِّ الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدُّبَيْلَةُ سراج من نار يظهر فى أكتافهم حتى ينجم عن صدورهم (مسلم عن حذيفة. أحمد عن عمار)

حديث حذيفة: أخرجه مسلم (4/2143، رقم 2779) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/390، رقم 23367) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/465، رقم 1270) ، والبزار (7/215، رقم 2788) والبيهقى (8/198، رقم 16613) .

حديث عمار بن ياسر: أخرجه أحمد (4/319، رقم 18905) .

ومن غريب الحديث: "الدبيلة": خراج ودمل كبير يظهر فى الجوف فيقتل صاحبه. "سم الخياط": ثقب الإبرة. "ينجم": يظهر ويعلو.

8049 -

إن فى أمتى المهدى يخرج يعيش خمسًا أو سبعًا أو تسعًا - شك زيد - فيجىء إليه الرجل فيقول يا مهدى أعطنى أعطنى أعطنى فيحثى له فى ثوبه ما استطاع أن يحمله (الترمذى - حسن - عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/506، رقم 2232)، وقال: حسن.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى أمتى المهدى"، "يخرج المهدى فى أمتى".

8050 -

إن فى أمتى خسفًا ومسخًا وقذفًا (ابن أبى شيبة عن ابن عمرو. الطبرانى، وابن عساكر عن سعيد بن أبى راشد)

حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (7/459، رقم 37213) .

حديث سعيد بن أبى راشد: أخرجه الطبرانى (6/68، رقم 5537)، وابن عساكر (34/377) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/145، رقم 3402) . قال الهيثمى (8/11) : فيه عمرو بن مجمع، وهو ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى أمتى خسف ومسخ وقذف".

8051 -

إن فى أمتى نيفًا وسبعين داعيًا كلهم داع إلى النار ولو شاء لأنبأتكم بآبائهم وأمهاتهم (أبو يعلى عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (7/259) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.

8052 -

إن فى بعض ما أنزل الله على نبى يقول الله ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيرى ابن آدم أدعوك وتفر منى ابن آدم أذكرك وتنسانى ابن آدم اتق الله ونم حيث شئت (أحمد بن فارس فى أماليه، والخليلى عن ابن عمر)

أخرجه الخليلى فى الإرشاد (3/950، رقم 245) .

8053 -

إن فى ثقيف كذابًا ومبيرًا (أحمد، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر. الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)

حديث أسماء بنت أبى بكر الصديق: أخرجه أحمد (6/351، رقم 27012) ، ومسلم (4/1971، رقم 2545) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (24/103، رقم 276) ، والحاكم (3/637، رقم 6342) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى ثقيف كذاب ومبير".

حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص 260، رقم 1925) ، وأحمد (2/87، رقم 5607) .

8054 -

إن فى جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم فى الدنيا فيقولون ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم فيقولون إنا كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/220، رقم 845) .

8055 -

إن فى جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنًا (ابن عساكر عن ابن عمر وفيه إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب)

أخرجه ابن عساكر (36/178) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/273، ترجمة 113) ، والذهبى فى الميزان (1/162، ترجمة 127) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعانى. قال الدارقطنى: كذاب. وقال ابن عدى: منكر الحديث.

8056 -

إن فى جهنم واديًا تستعيذ جهنم من ذلك الوادى فى كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادى للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق فى غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله الحرام وللخارج فى سبيل الله (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/175، رقم 12803) . وقال الهيثمى (10/222) : فيه يحيى بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.

8057 -

إن فى جهنم واديًا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائيين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله عالم السلطان (ابن عدى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (2/35، ترجمة 276 بكير بن شهاب الدامغانى الحنظلى) وقال: منكر الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

8058 -

إن فى جهنم واديًا وفى ذلك الوادى بيت يقال له هبهب حق على الله أن يسكنه كل جبار (العقيلى، وابن عدى، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن أبى موسى، قال المناوى: وفيهما أزهر بن سنان وثق على ضعفه)

أخرجه العقيلى (1/134، ترجمة 165 أزهر بن سنان أبو خالد القرشى) ، وابن عدى (1/429، ترجمة 239 أزهر بن سنان) ، والحاكم (4/639، رقم 8765) ، وابن عساكر (10/517)، (14/303) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

(4/37، رقم 3548) . قال الهيثمى (5/197) : إسناده حسن.

8059 -

إن فى جهنم واديًا يقال له لملم إن أودية جهنم لتستعيذ بالله من حره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/178) وقال: غريب.

8060 -

إن فى حكمة آل داود عبرة ينبغى للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا فى أربع ساعات ساعة يناجى فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يلقى فيها إخوانه الذين ينصحونه فى نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلو بين نفسه وبين أربها فيما يحل ويحمل فإن فى هذه الساعة عونًا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة وينبغى للعاقل اللبيب أن يكون مالكًا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشًا من أوثق إخوانه (الديلمى عن ابن مسعود)

8061 -

إن فى حوضى من الأباريق بعدد نجوم السماء (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/628، رقم 2442) وقال: حسن صحيح غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بين ناحيتى حوضى".

8062 -

إن فى رمضان ينادى مناد بعد ثلث الليل الأول أو ثلث الليل الآخر ألا سائل يسأل فيعطى ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/311، رقم 3628) .

8063 -

إن فى عجوة العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة (مسلم عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1619، رقم 2048) .

8064 -

إن فى مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة وولده (الطبرانى عن حذيفة)

أخرجه الطبرانى (3/169، رقم 3024) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "فتنة الرجل فى أهله وماله".

8065 -

إن فى هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكوم السام (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (2/1141، رقم 3449) .

والحديث أصله عند البخارى بطرف: "فى الحبة السوداء شفاء من كل داء".

8066 -

إن فيك صدقة كثيرة إن فى فضل بيانك عن الأرتم تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيت لو جعلته فى غير حله أكان عليك وزر قال نعم قال أفتحسبون بالشر ولا تحسبون بالخير (البيهقى عن أبى ذر)

أخرجه البيهقى (6/82 رقم 11222) وأخرجه أيضًا: أحمد (5/167 رقم 21507) وأبو نعيم فى الحلية (4/383) .

8067 -

إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والأناة (مسلم، والترمذى عن ابن عباس. مسلم عن أبى سعيد. أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو داود، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها. أبو يعلى، والطبرانى عن الأشج. الطبرانى عن ابن عمر. ابن منده، وأبو نعيم عن جويرية العصرى)

حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (1/48، رقم 17) ، والترمذى (4/366، رقم 2011) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/104، رقم 20059) .

حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (1/48، رقم 18) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/22، رقم 11191) ، والبيهقى (10/194، رقم 20591) .

حديث زارع بن عامر: أخرجه أبو داود (4/357، رقم 5225) ، والطبرانى فى الأوسط (1/133، رقم 418) ، والبغوى (2/520، رقم 905) ، والبيهقى (7/102، رقم 13365) .

حديث الأشج: أخرجه أبو يعلى (12/242، رقم 6848)، قال الهيثمى (5/64) : فيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (4/206، رقم 7846) ، قال الهيثمى

(9/387) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبى بكرة لم يدرك الأشج. والبخارى فى التاريخ الكبير نسخة فيض الله محمود بن غيلان (2/1/447) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/388) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير نعيم بن يعقوب، وهو ثقة، ورواه فى الأوسط من طريق حسنة الإسناد.

حديث جويرية العصرى: أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (2/610 رقم 1659) . قال الحافظ فى الإصابة (1/526 ترجمة 1264 جويرية العصري) : ذكره ابن منده تعليقًا، وأبو نعيم موصولا.

8068 -

إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والحياء (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن سعد، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان عن الأشج واسمه المنذر بن عامر. ابن ماجه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

حديث الأشج: أخرجه أحمد (4/205، رقم 17862) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/205، رقم 584) ، وابن سعد (5/558) وأبو يعلى (12/242، رقم 6848) والبغوى (1/231، رقم 150) وابن حبان (16/178، رقم 7203) .

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/1401 رقم 4188) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 226، رقم 680) .

8069 -

إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يكون ملكا وجبرية (الطبرانى عن أبى عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى (1/157، رقم 368) قال الهيثمى (5/189) : فيه رجل لم يسم ورجل لم يسم ورجل مجهول أيضًا.

وللحديث أطراف أخرى منها: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله".

8070 -

إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس ويعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد عن أنس قال ذكر لى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لم أسمعه منه، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (3/183، رقم 12909) . قال الهيثمى (6/229) : رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أقوامًا يتعمقون فى الدين".

8071 -

إن فيكم مغربين قيل يا رسول الله وما المغربون قال الذى يشترك فيهم الجن (الحكيم عن عائشة)

ذكره الحكيم (2/360) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/328، رقم 5107) .

8072 -

إن فيهم يعنى قريشًا لخصالا أربعة إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك (أبو نعيم فى الحلية عن المستورد الفهرى)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/329) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/73، رقم 206) . قال الهيثمى (10/26) : فيه أحمد بن محمد بن رشدين، وهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

[إن المشددة مع القاف]

8073 -

إن قبر إسماعيل فى الحجر (الحاكم فى الكنى، والديلمى عن عائشة)

أخرجه أبو أحمد الحاكم فى الأسماء والكنى (1/239، ترجمة 126) ، والديلمى (3/221، رقم 4646) .

8074 -

إن قدر حوضى من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا (الطبرانى عن أبى برزة)

8075 -

إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة (البزار، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن حذيفة)

أخرجه البزار (7/331، رقم 2929) ، والطبرانى (3/168، رقم 3023)، قال الهيثمى (6/279) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (4/617 رقم 8712) وابن عساكر (30/401) .

8076 -

إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول ولمن مضى منهم خير ممن بقى ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء وايم الله لئن ظلمتم قريشا لتقطعنكم فى الأرض أسباطا أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى الزاهرية مرسلاً. الديلمى عنه عن حنيش)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/395، رقم 1188) .

8077 -

إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه (ابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (11/233) .

8078 -

إن قريشًا حديث عهد بجاهلية ومصيبة وإنى أردت أن أجيزهم وأتألفهم أما ترضون أن ترجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم لو سلك الناس واديًا أو شعبًا لسلكت وادى الأنصار وشعبهم (الترمذى - صحيح - عن أنس)

أخرجه الترمذى (5/712، رقم 3901) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مسلم (2/735، رقم 1059) .

8079 -

إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا وإنه سيأتى بعدكم قوم يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة (البزار عن ابن مسعود)

أخرجه البزار (5/289، رقم 1908) قال الهيثمى (2/190) : فيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثورى وضعفه الناس.

8080 -

إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأى واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه الشعب (ابن ماجه عن عمرو بن العاص)

أخرجه ابن ماجه (2/1395، رقم 4166) قال البوصيرى (4/227) : هذا إسناد ضعيف.

8081 -

إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب فى اليوم سبع مرات (ابن أبى الدنيا فى الإخلاص، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عبيدة. البغوى عن أبى عبيد، وقال لم ينسب ولا أدرى له صحبة أم لا)

حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه الحاكم (4/342، رقم 7850)، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/474، رقم 755) .

حديث أبى عبيد: قال الحافظ فى الإصابة (7/307، رقم 10356 أبو عبيد) ذكره البغوى فى الصحابة وقال: لا أدرى له صحبة أم لا ثم ذكر الحديث. والصواب فى هذا السند أبو عبيدة بزيادة هاء وهو ابن الجراح كذا أخرجه ابن أبى الدنيا والحاكم والبيهقى فى الشعب من هذا الوجه وهو منقطع السند لأن خالد بن معدان لم يلحق أبا عبيدة بن الجراح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "قلب ابن آدم مثل العصفور".

8082 -

إن قلبك حشى بالإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن (أحمد عن ابن عمرو جاء رجل فقال إنى أقرأ القرآن فلا أجد قلبى يعقل عليه فذكره)[المناوى]

أخرجه أحمد (2/172، رقم 6604) . قال الهيثمى (1/63) : فيه ابن لهيعة.

8083 -

إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها هكذا (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (2/317، رقم 3140) .

8084 -

إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصَّرَه (ابن خزيمة عن أبى ذر) .

أخرجه ابن خزيمة فى التوحيد (ص 82) وقال: أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم وعامر بن نائل، وقد أغنى الله عن الاحتجاج بأمثالهما.

8085 -

إن قلوب بنى آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يُصَرِّفُهُ حيث يشاء اللهم مُصَرِّفَ القلوب صرف قلوبنا على طاعتك (أحمد، ومسلم، والدارقطنى فى الصفات عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/168، رقم 6569) ومسلم (4/2045، رقم 2654) والدارقطنى فى الصفات (1/27، رقم 29) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/100، رقم 222) .

8086 -

إن قوائم منبرى رواتب فى الجنة (الطبرانى عن أبى واقد)

أخرجه الطبرانى (3/245، رقم 3296) قال الهيثمى (4/9) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (3/612، رقم 6268) .

8087 -

إن قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله تحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن فإنهم الباقيات الصالحات وهن من كنور الجنة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (47/150) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثروا من قول سبحان الله"، "عليك بسبحان الله".

8088 -

إن قول لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر يحططن الخطايا كما يتحاط ورق هذه الشجرة (ابن صصرى فى أماليه عن أبى سعيد)

8089 -

إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله تدفع عن قائلها تسعًا وتسعين بابًا أدناهم الهم (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (17/172) .

8090 -

إن قوما أحبوا قومًا حتى هلكوا فى حبهم فلا تكونوا مثلهم وإن قومًا أبغضوا قومًا حتى هلكوا فى بغضهم فلا تكونوا أمثالهم (الديلمى عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه الديلمى (1/238، رقم 918) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/355، رقم 1333) .

8091 -

إن قومًا كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم الله عليهم يعنى أهل الضعف فعمدوا إلى أهل التجبر وهم عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، وابن مردويه، والضياء عن حذيفة)

أخرجه أحمد (5/407، رقم 23509) قال الهيثمى (5/232) : فيه الأجلح الكندى وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/458، رقم 37204) .

8092 -

إن قومًا يحبونى فأعطيهم ما يتأبطون إلا النار قيل لم تعطيهم قال إنهم يخيرونى بين أن أعطيهم أو أبخل وإنى لست ببخيل وإن الله لم يرض لى البخل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 188، رقم 563) .

8093 -

إن قومًا يخرجون من النار بالشفاعة (الطيالسى عن جابر)

أخرجه الطيالسى (ص 236، رقم 1703) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/178، رقم 191) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (1/263، رقم 474) .

8094 -

إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها (ابن قانع عن حجر بن عدى بن الأدبر الكندى)

عزاه الحافظ فى الإصابة (2/38، ترجمة 1631) لابن قانع.

8095 -

إن قومًا يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء (أحمد عن أبى روح)[المناوى]

أخرجه أحمد (3/471، رقم 15914) . قال الهيثمى (1/241) : رجاله رجال الصحيح.

8096 -

إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدى أن يبنوه فهلمى أريك ما تركوا منه فأراها قريبًا من سبع أذرع فى الحجر ولجعلت لها بابين موضوعين فى الأرض شرقيا وغربيا أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها تعزرا أن لا يدخلها إلا من أرادوا وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل رفعوه حتى يسقط (ابن سعد عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (1/147) . وأخرجه أيضًا: مسلم (2/971، رقم 1333) وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (4/8، رقم 3100) .

8097 -

إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت فى الحجر فاذهبى فصلى فى الحجر ركعتين (البيهقى عن عائشة)

أخرجه البيهقى (5/158، رقم 9508) .

[إن المشددة مع الكاف]

8098 -

إن كثرة الأكل شؤم (البهقى فى شعب الإيمان وضعف عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/31، رقم 5661) وقال: قال أبو أحمد ابن عدى: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/244، ترجمة 75 إبراهيم بن هراسة) والديلمى (3/301، رقم 4907) والرافعى (1/413) .

8099 -

إن كذبا على ليس ككذب على أحد فمن كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم عن المغيرة. البزار، وأبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، والحاكم فى المداخل، والضياء عن سعيد بن زيد، قال المناوى: بإسناد حسن)

حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه أحمد (4/245، رقم 18165) ، والبخارى (1/434، رقم 1229) ، ومسلم

(1/10، رقم 4) .

حديث سعيد بن زيد: أخرجه البزار (4/100، رقم 1276) وأبو يعلى (2/257، رقم 966) قال الهيثمى (1/143) : رواه البزار، وأبو يعلى، وله عندهما إسنادان أحدهما رجاله موثقون. والبغوى (3/64، رقم 965) ، والضياء (3/286، رقم 1087) .

8100 -

إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله (البزار عن عمر)

أخرجه البزار (1/457، رقم 325)، قال الهيثمى (1/84) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى الصفات (ص 29، رقم 35) ، وأبو الشيخ فى العظمة (2/548) ، والضياء (1/263، رقم 151)، وقال: إسناده حسن.

8101 -

إن كسر عظم المسلم ميتا مثل كسره حيا (عبد الرزاق عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (9/391، رقم 17732) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/58، رقم 24353) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "كسر عظم الميت".

8102 -

إن كسوف الشمس آية من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال حدثنى فلان بن فلان)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/322، رقم 36497) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله"، "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد".

8103 -

إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما فى بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه وإن الثوم حرام ثم إن النبى صلى الله عليه وسلم أحل الثوم وأمر من أكله أن لا يخرج إلى المسجد حتى يذهب ريحه (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/444، رقم 13612) . قال الهيثمى (4/300) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.

8104 -

إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة (أحمد، والطبرانى، وسمويه، وتمام، والضياء عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/413، رقم 23550) ، قال المنذرى (1/146)، والهيثمى (1/298) : إسناده حسن. وأخرجه الطبرانى (4/126، رقم 3879) .

8105 -

إن كل فحل يمذى فإذا كان المنى ففيه الغسل وإذا كان المذى ففيه الوضوء (ابن أبى شيبة عن المقداد بن الأسود)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/87، رقم 967) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (1/46) ، والديلمى (3/263، رقم 4786) .

8106 -

إن كل نبى أعطى سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر على والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة بن اليمان (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى، والحاكم وتعقب عن على)

أخرجه الترمذى (5/662، رقم 3785)، وقال: حسن غريب. والطبرانى (6/215، رقم 6047) ، والحاكم (3/220، رقم 4901) وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبى: بل كثير واه، وابن بشار صاحب عجائب عن ابن عيينة.

8107 -

إن كلبة كانت فى بنى إسرائيل تنبح فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيفنا الليلة فعوى جراؤها فى بطنها فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلى سفهاؤها على علمائها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/377، رقم 5609) . قال الهيثمى (1/183) : فيه شعيب بن صفوان وثقه ابن حبان وضعفه يحيى وعطاء بن السائب وقد اختلط.

وللحديث أطراف أخرى منها: "ضاف ضيف رجلا".

[إن المشددة مع اللام]

8108 -

إن لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة لها عند الله مكان وهى كلمة من قالها صادقا أدخلها الله بها الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت به ولقى الله غدا فحاسبه (البزار عن عياض الأنصارى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/26) قال الهيثمى: رجاله موثقون إن كان تابعيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. أخرجه أيضًا: ابن قانع (2/277، رقم 803) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله".

8109 -

إن لإبراهيم ظئرا فى الجنة يتم رضاعه (ابن عساكر عن البراء)

أخرجه ابن عساكر (3/143) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ادفنوه فى البقيع"، "إن له فى الجنة من يتم رضاعه"، "إن له مرضعا فى الجنة" وسيأتى فى مسند البراء.

8110 -

إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)

أخرجه الطبرانى (11/163، رقم 11368) . قال الهيثمى (3/215) : فيه نافع بن هرمز أبو هرمز، وهو ضعيف. وقال المناوى (2/504) : فيه شيبان بن فروخ أورده الذهبى فى الذيل وقال: ثقة. قال أبو حاتم: يرى القدر اضطر الناس إليه بأخذه عن نافع بن أبى هرمز، قال النسائى وغيره: غير ثقة.

8111 -

إن لأبى طالب عندى رحما سأبلها ببلالها (ابن عساكر عن عمرو بن العاص)

أخرجه ابن عساكر (66/336) .

8112 -

إن لأحدكم ثلاثة أخلاء منهم من يمتعه مما سأله فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه ومنهم خليل يقول أنا والله ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/263، رقم 7075) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (4/72، رقم 3227) . قال الهيثمى (10/252) : إسناده ضعيف.

8113 -

إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فإذا خرجوا إليها هبت الريح فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا فيأتون أهلهم فيقول لهم أهلوهم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ويقولون لهم وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (أحمد، ومسلم، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/284، رقم 14067) ، ومسلم (4/2178، رقم 2833) ، والدارمى (2/436، رقم 2841) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (1/472، رقم 484) ، وابن حبان (16/444، رقم 7425) .

8114 -

إن لأهل النعم حسادا فاحذروهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف ووثقه ابن حبان)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/204 رقم 7277) قال الهيثمى (8/195) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى وهو ضعيف.

8115 -

إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذى يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت (أبو داود، والترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مسلم القرشى عن أبيه)

أخرجه أبو داود (2/324، رقم 2432) ، والترمذى (3/123، رقم 748) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/395، رقم 3868) . قال المنذرى (2/80) : رواته ثقات.

8116 -

إن لبنى أبى طالب عندى رحما سأبلها ببلالها (الطبرانى عن عمرو)

8117 -

إن لبنى العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة فإن أدركتها فلا تضل (الطبرانى عن ثوبان)

أخرجه الطبرانى (2/96، رقم 1424) . قال الهيثمى (5/244) : فيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك نسب إلى الوضع، وقال ابن عدى: لا بأس به.

8118 -

إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شىء فاقتلوه (الترمذى عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/77، رقم 1484) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لهذه البيوت عوامر".

8119 -

إن لجعفر بن أبى طالب جناحين يطير بهما فى الجنة مع الملائكة (ابن سعد عن على)

أخرجه ابن سعد (4/39) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جعل لجعفر جناحين"، "رأيت جعفر بن أبى طالب"

8120 -

إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/205، رقم 784) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/338، رقم 2539)، وقال: قال أبو زرعة: منكر.

8121 -

إن لجهنم بابين أحدهما يسمى الجوانية والآخر يسمى البرانية فأما الجوانية فالتى لا يخرج منها أحد وأما البرانية فالتى يعذب الله فيها أهل الذنوب والموجبات من أهل الإيمان ما شاء الله أن يعذبهم ثم يأذن الله للملائكة والرسل والأنبياء ولمن شاء من عباده الصالحين فيشفعون فيخرجون منها وهم فحم فيلقون على شاطئ نهر فى الجنة يسمى نهر الحيوان فينضح عليهم فينبتون كما تنبت الحبة فى الحميل فإذا استوت أجسادهم قيل ادخلوا النهر فيدخلون فيشربون منه ويغتسلون فيخرجون فيقال لهم ادخلوا الجنة (هناد عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)

أخرجه هناد (1/153، رقم 205) .

8122 -

إن لحوم الحمر الإنسية لا تحل لمن شهد أنى رسول الله (أحمد عن أبى ثعلبة)

أخرجه أحمد (4/194، رقم 17776) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (22/215، رقم 574) كلاهما مطولا وفيه قصة. قال الهيثمى (2/18) : رواه الطبرانى فى الكبير، وإسناده حسن.

8123 -

إن لربكم فى أيام دهركم نفحات فتعرضوا لعله أن تصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا (الطبرانى، وابن النجار عن محمد بن مسلمة الأنصارى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/233، رقم 519) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/180، رقم 2856) . قال الهيثمى (10/231) : فيه من لم أعرفهم، ومن عرفتهم وثقوا.

8124 -

إن لربكم فى بقية أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها لا يشقى بعدها أبدًا (الحكيم عن محمد بن مسلمة)

قال العجلونى (1/269) : ذكره الغزالى فى الإحياء، وقال العراقى فى تخريج أحاديثه: رواه الترمذى الحكيم فى النوادر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لربكم فى أيام دهركم نفحات".

8125 -

إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة وشجرة فى الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (9/390، رقم 4984) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/115، رقم 156)، وقال: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزيد الرقاشى قال فيه أحمد بن حنبل: لا يكتب عنه شىء. والذهبى فى السير

(17/233) وقال: غريب لا يثبت مثله لوهن الرقاشى ونوح فى ضبط الحديث.

8126 -

إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتانى بها جبريل فحفظتها (أبو أحمد الغطريف فى جزئه، والحاكم فى تاريخه، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر، قال ابن عساكر: غريب معلول)

أخرجه ابن الغطريف (ص 94، رقم 51)، وابن عساكر من طريق ابن الغطريف (4/4) وقال: غريب له علة عجيبة، رواه على بن خشرم المروزى عن على بن الحسين بن واقد يقال بلغنى أن عمر فذكره. وأخرجه أيضًا: الحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص 116)

8127 -

إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها تعجلها فى الدنيا وإن شاء أخرها إلى الآخرة (ابن مردويه عن جابر)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/355، رقم 6606) . قال الهيثمى (7/163) : فيه مقاتل بن دوال دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رجال الصحيح وإن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.

8128 -

إن لقمان الحكيم قال إن الله إذا استودع شيئا حفظه (أحمد، والحكيم، والحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (2/87، رقم 5605) ، والحكيم (1/188) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/211، رقم 3342) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله إذا استودع".

8129 -

إن لقمان قال لابنه يا بنى عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء فإن الله يحيى القلب الميت بنور الحكمة كما تحيى الأرض الميتة بوابل المطر (الطبرانى، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى أمامة وسنده ضعيف أن لقمان كان عبدا)

أخرجه الطبرانى (8/199، رقم 7810) قال الهيثمى (1/125) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد، وكلاهما ضعيف لا يحتج به. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/88، رقم 52) .

8130 -

إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه (البخارى عن ابن عمر قال إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له فذكره)

أخرجه البخارى (3/1139، رقم 2962) وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/629، رقم 3706) وقال: حسن صحيح.

8131 -

إن لك فى مالك ثلاث شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل (الديلمى عن ابن عمرو)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (3/208، رقم 3337) .

8132 -

إن لك ما احتسبت (ابن ماجه عن أبى بن كعب)

أخرجه ابن ماجه (1/257، رقم 783) . وأخرجه أيضًا: مسلم (1/461، رقم 663) .

8133 -

إن لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق أن لا ترفع قدما ولا تضعها أنت ودابتك إلا كتبت لك حسنة ورفعت لك درجة وأما وقوفك بعرفة فإن الله يقول لملائكته يا ملائكتى ما جاء بعبادى فيقولون جاءوا يلتمسون رضوانك والجنة فيقول الله إنى أشهد نفسى وخلقى أنى قد غفرت لهم عدد أيام الدهر وعدد رمل عالج وأما رميك الجمار فإن الله قال فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وأما حلقك رأسك فإنه ليس من شعرك شعرة تقع على الأرض إلا كانت لك نورا يوم القيامة وأما البيت إذا ودعت فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك (الطبرانى فى الأوسط عن عبادة بن الصامت)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/16، رقم 2320) . قال الهيثمى (3/277) : فيه محمد بن عبد الرحيم بن شروس ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ومن فوقه موثقون.

8134 -

إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/644 رقم 1733) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البخارى (2/634، رقم 1695) ، والدارقطنى (2/286) .

8135 -

إن لكل آدمى حظا من النار وحظ المؤمن منها الحمى تحرق جلده ولا تحرق جوفه وهى حظه منها (هناد عن الحسن مرسلاً)

أخرجه هناد فى الزهد (1/233، رقم 392) .

8136 -

إن لكل أمة أجلا وإن لأمتى مائة سنة فإذا مرت على أمتى مائة سنة أتاها ما وعدها الله (الطبرانى عن المستورد بن شداد)

أخرجه الطبرانى (20/307 رقم 730) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (12/263، رقم 6857) قال الهيثمى (7/257) : فيه ابن لهيعة وحديج بن أبى عمرو أو حديج بن عمرو كما هو فى إحدى روايتى الطبرانى وثقه ابن حبان ولكن ابن لهيعة ضعيف.

8137 -

إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (البخارى عن أنس. ابن عساكر عن أبى بكر الصديق. أبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن عساكر عن عمر. الحكيم، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر. الحكيم، والبغوى، وسمويه، وابن عساكر، وأبو نعيم عن خالد بن الوليد)

حديث أنس: أخرجه البخارى (3/1369، رقم 3534) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/1881، رقم 2419) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/175) .

حديث أبى بكر الصديق: أخرجه ابن عساكر (25/463) .

حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (1/198، رقم 228) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/101) ، والخطيب (11/99) ، وابن عساكر (25/460) .

حديث ابن عمر: أخرجه الحكيم (2/117) ، والخطيب (7/281) ، وابن عساكر (19/311) .

حديث خالد بن الوليد: أخرجه ابن عساكر (11/210) ، وأبو نعيم فى المعرفة (2/932، رقم 2407) .

8138 -

إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء (ابن عساكر عن جبير بن نفير مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (47/113) .

8139 -

إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد فى سبيل الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/14، رقم 4227) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (7/210، رقم 4204)، قال الهيثمى (5/278) : فيه زيد العمى وثقه أحمد وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (4/230، ترجمة 1048) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل نبى رهبانية".

8140 -

إن لكل أمة سياحة وإن سياحة أمتى الجهاد فى سبيل الله وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتى الرباط فى نحور العدو (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/168، رقم 7708) . قال الهيثمى (5/278) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.

8141 -

إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتى المال (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن سعد، والحاكم، والطبرانى عن كعب بن عياض)

أخرجه أحمد (4/160، رقم 17506) ، والترمذى (4/569، رقم 2336) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (4/354، رقم 7896) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (19/179، رقم 404) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (5/2373، رقم 5826) .

8142 -

إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتى هذه القدرية (الشيرازى فى الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/125، رقم 6077) .

8143 -

إن لكل بنى أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتى خلقوا من طينتى ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله (الحاكم فى

…

، وابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم (36/313) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل بنى أم عصبة".

8144 -

إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/43) قال الهيثمى: فيه جماعة لم يعرفوا.

8145 -

إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء (ابن ماجه، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، وتمام عن أنس. ابن ماجه، والخرائطى عن ابن عباس)

حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (2/1399، رقم 4181)، قال البوصيرى (4/230) : هذا إسناد فيه معاوية بن يحيى الصدفى، وقد ضعفوه. والحكيم (4/45)، وأبو نعيم فى الحلية (5/363) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/269، رقم 3573) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/709، رقم 1181)، وقال: لا يصح.

حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (2/1399، رقم 4182) قال البوصيرى (4/231) : هذا إسناد ضعيف. والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 109، رقم 302) .

8146 -

إن لكل دين خلقا وإن خلق هذا الدين الحياء (البغوى عن يزيد بن ركانة عن أبيه. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)

حديث أنس: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 109، رقم 301) .

8147 -

إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم فى الآخرة (البغوى عن جلاس بن عمرو الكندى وضعف. [القضاعى عن ابن أبى أوفى. القضاعى عن أبى أيوب] )

عزاه الحافظ فى الإصابة (1/495، ترجمة 1180جلاس بن عمرو الكندى) للبغوى، وقال: على بن قرين ضعيف جدا، ومن فوقه لا يعرفون.

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه القضاعى (2/125، رقم 1024) .

حديث أبى أيوب: أخرجه القضاعى (2/125، رقم 1025) .

8148 -

إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد إن الله لا يرحم من لا يرحم ولده والذى نفسى بيده لا يدخل النار رحيم قيل كلنا يرحم قال ليس برحمة أن يرحم أحدكم صاحبه إنما الرحمة أن يرحم الناس (البزار عن ابن عمر)[الفتح]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/347، رقم 724) . قال الهيثمى (8/155) : فيه أبو مهدى سعيد بن سنان، وهو ضعيف متروك.

8149 -

إن لكل شىء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/271، رقم 3120) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/103) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/73، رقم 2907) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/252، رقم 521)، قال الهيثمى (2/103) : فيه رجل لم يسم. وأبو نعيم فى الحلية (5/177) .

8150 -

إن لكل شىء بابا وباب العبادة الصيام (هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلاً)

أخرجه هناد فى الزهد (2/358، رقم 679) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (1/500، رقم 1423) ، والقضاعى (2/128، رقم 1032) .

8151 -

إن لكل شىء بابا يدخل منه وإن مدخل القبر من نحو الرجلين (ابن عساكر عن خالد بن يزيد)

أخرجه ابن عساكر (15/340) .

8152 -

إن لكل شىء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئة وما أخطأه لم يكن ليصيبه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/197) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/224، رقم 215) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/441، رقم 27530) . قال الهيثمى (7/197) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.

8153 -

إن لكل شىء خلقا وإن خلق الإسلام الحياء (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/320، رقم 10780) .

8154 -

إن لكل شىء دعامة وإن دعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد (ابن عدى، والخطيب عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (1/378) ، والخطيب (2/402، رقم 926) .

8155 -

إن لكل شىء سقالة وإن سقالة القلوب ذكر الله وما من شىء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/396، رقم 522) . قال المناوى (2/511) : فيه سعيد بن حسان وهما اثنان أحدهما قال أحمد غير قوى والآخر قال الذهبى متهم بالوضع.

8156 -

إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن البقرة من قرأها فى بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام (أبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)

أخرجه أبو يعلى (13/547، رقم 7554) ، وابن حبان (3/59، رقم 780) ، والطبرانى (6/163، رقم 5864)، قال الهيثمى (6/312) : فيه سعيد بن خالد الخزاعى المدنى، وهو ضعيف.

8157 -

إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الحاكم عن ابن مسعود موقوفا)

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (1/748، رقم 2058) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/452، رقم 2375) .

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الحاكم (1/748، رقم 2060) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل شىء سنام".

8158 -

إن لكل شىء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/25، رقم 2354) قال المنذرى (4/29) والهيثمى (8/59) : إسناده حسن.

8159 -

إن لكل شىء شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/635، رقم 2453) وقال: حسن صحيح غريب.

8160 -

إن لكل شىء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما تجالسون بالأمانة لا تصلوا خلف النائم والمتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم فى صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر فى كتاب أخيه بغير إذن أخيه فكأنما نظر فى النار ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما فى يد الله أوثق منه بما فى يديه ألا أنبئكم بشراركم من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده أفلا أنبئكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام فى قومه فقال يا بنى إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموها ولا تظالموا ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بنى إسرائيل إنما الأمر ثلاثة أمر تبين رشده فاتبعوه

وأمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله (الطبرانى، والعقيلى، والحاكم وتعقب، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/320، رقم 10781) قال الهيثمى (8/59) : فيه هشام بن زياد أبو المقدام، وهو متروك. والعقيلى (4/340، ترجمة 1946 هشام بن زياد بن سعدويه) وقال: ليس لهذا الحديث طريق يثبت. والحاكم (4/301، رقم 7707) وقال: صحيح. قال الذهبى: هشام متروك ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطنى فبطل الحديث. والبيهقى (7/272، رقم 14365) وقال: وروى ذلك أيضًا عن هشام بن زياد أبى المقدام عن محمد بن كعب، وروى من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت فى ذلك إسناد. وابن عساكر (55/132) .

8161 -

إن لكل شىء صَدَأَ جلاءً وإن جلاء القلوب الاستغفار (الديلمى عن أنس)

8162 -

إن لكل شىء قلب وقلب القرآن يس من قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات (الدارمى، والترمذى - غريب ضعيف - والبيهقى فى شعب الإيمان، والحكيم عن أنس)

أخرجه الدارمى (2/548، رقم 3416) ، والترمذى (5/162، رقم 2887) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/479، رقم 2460)، والحكيم (3/258) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/130، رقم 1035) .

8163 -

إن لكل شىء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/251، رقم 823) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/399، رقم 6004)، قال الهيثمى (2/24) : فيه رشدين بن سعد، وفيه كلام، ووثقه بعضهم.

8164 -

إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتى فقد أفلح ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك (ابن حبان عن ابن عمرو)

أخرجه ابن حبان (1/187، رقم 11) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/342، رقم 236) .

8165 -

إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/399، رقم 3878) .

8166 -

إن لكل عمل شرة والشرة إلى الفترة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل (البزار عن ابن عباس)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/347، رقم 724) قال الهيثمى (2/258) : رجاله رجال الصحيح. وقال الحافظ فى مختصر الزوائد (1/322، رقم 502) : كلا بل سلم هو ابن كيسان الأعور ضعيف حدًّا.

8167 -

إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه (الطيالسى، وأحمد، وأبو عوانة عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 286، رقم 2156) ، وأحمد (3/7، رقم 11052) ، وأبو عوانة (4/208، رقم 6523) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل غادر لواء".

8168 -

إن لكل قوم فرطا وإنى فرطكم على الحوض فمن ورد على الحوض فشرب لم يظمأ ومن لم يظمأ دخل الجنة (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/137، رقم 5760) قال الهيثمى (10/364) : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن يعقوب الزمعى، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف.

8169 -

إن لكل قوم مادة وإن مادة قريش مواليهم (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/46، رقم 24243) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/213، رقم 8435) قال الهيثمى (10/28) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح.

8170 -

إن لكل مسىء توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع فى شر منه (الخطيب عن عائشة)

أخرجه الخطيب (8/59) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/333، رقم 553) . قال الهيثمى (8/25) : فيه عمرو بن جميع، وهو كذاب.

8171 -

إن لكل نبى أمينا وأمينى أبو عبيدة بن الجراح (أحمد عن عمر)

أخرجه أحمد (1/18، رقم 108) .

8172 -

إن لكل نبى تركة أو ضيعة وإن الأنصار تركتى وضيعتى وإن الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم (ابن سعد عن النعمان بن مرة بلاغًا)

أخرجه ابن سعد (2/251) .

8173 -

إن لكل نبى حرما وحرمى المدينة اللهم إنى أحرمها بحرمتك لا يؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يؤخذ لقطتها إلا لمنشد (ابن جرير عن ابن عباس)

8174 -

إن لكل نبى حوارى وإن حوارى الزبير (البخارى، والترمذى عن جابر. الحاكم عن الزبير. ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن على)

حديث جابر بن عبد الله: أخرجه البخارى (3/1047، رقم 2692) ، والترمذى (5/646، رقم 3745) وقال: حسن صحيح.

حديث الزبير بن العوام: أخرجه الحاكم (3/408، رقم 5558) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث على: أخرجه ابن أبى شيبة (6/377، رقم 32168) ، والترمذى (5/646، رقم 3744) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (1/119، رقم 228) ، والحاكم (3/414، رقم 5579) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل نبى حوارى".

8175 -

إن لكل نبى حوارى وإن حوارى الزبير وابن عمتى (أبو نعيم عن على)

أخرجه الحاكم (3/414، رقم 5578) .

8176 -

إن لكل نبى حوارى وأنتما حوارى قاله لطلحة والزبير (الطبرانى عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب (4/65) قال المنذرى: رواته ثقات إلا عمار بن سيف وقد وثق.

8177 -

إن لكل نبى حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإنى أرجو أن أكون أكثرهم واردة (الترمذى - غريب - والطبرانى عن الحسن عن سمرة، وصحح الترمذى إرساله)

أخرجه الترمذى (4/628، رقم 2443)، وقال: غريب، وقد روى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح. والطبرانى (7/212، رقم 6881) .

8178 -

إن لكل نبى خاصة من أصحابه وإن خاصتى من أصحابى أبو بكر وعمر (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/77، رقم 10008) . قال الهيثمى (9/52) : فيه عبد الرحيم بن حماد الثقفى، وهو ضعيف.

8179 -

إن لكل نبى دعوة تعجلها فى الدنيا وإنى اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة للمذنبين المتلطخين (الخطيب عن ابن مسعود)

أخرجه الخطيب (7/341) .

8180 -

إن لكل نبى دعوة قد دعا بها فى أمته فاستجيب له وإنى اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو يعلى، وأبو عوانة، والبيهقى، والقضاعى عن أنس. أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)

حديث أنس: أحمد (3/134، رقم 12399) ، والبخارى (5/2323، رقم 5946) ومسلم (1/190، رقم 200) وأبو يعلى (5/229، رقم 2842) ، وأبو عوانة (1/87، رقم 260) ، والبيهقى (10/190، رقم 20564) ، والقضاعى

(2/134، رقم 1043) .

حديث جابر: أخرجه أحمد (3/384، رقم 15156) ، ومسلم (1/190، رقم 201) ، وأبو عوانة (1/86، رقم 257) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 260) ، وابن حبان (14/373، رقم 6460) .

8181 -

إن لكل نبى رفيقا فى الجنة ورفيقى فيها عثمان بن عفان (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (39/104) .

8182 -

إن لكل نبى رفيقا وإن رفيقى فى الجنة عثمان (الخطيب فى المتفق، وابن عساكر عن طلحة بن عبيد الله)

أخرجه ابن عساكر (39/104) .

8183 -

إن لكل نبى عيبة وعيبتى هذا الحى من الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وسلك الأنصار واديا لسلكت شعب الأنصار والأنصار شعار والناس دثار فمن ولى من أمر الناس شيئا فليحسن إلى محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (البزار عن أبى حميد الساعدى)[المناوى]

أخرجه البزار (9/167، رقم 3716) قال الهيثمى (10/32) : فيه من لم أعرفه.

8184 -

إن لكل نبى منبرا من نور يوم القيامة وإن لعلى أطولها وأنورها (الضياء عن أنس)

أخرجه الضياء (5/141، رقم 1764)، وقال: إسناده صحيح.

8185 -

إن لكل نبى وزيرين ووزيراى وصاحباى أبو بكر وعمر (ابن عساكر عن أبى ذر)

أخرجه ابن عساكر (44/65) .

8186 -

إن لكل نبى ولاة من النبيين وإن وليى منهم أبى وخليل ربى إبراهيم ثم قرأ {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبى والذين آمنوا والله ولى المؤمنين} [آل عمران: 68](أحمد، والترمذى، والحاكم عن ابن مسعود. الخطيب عن ابن عباس)

حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (1/429، رقم 4088) ، والترمذى (5/223، رقم 2995) ، والحاكم

(2/603، رقم 4030) . وأخرجه أيضًا: البزار (5/345، رقم 1973) ونقل ابن أبى حاتم فى العلل (2/63، رقم 1677) عن أبيه وأبى زرعة: أنه منقطع.

حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (4/222) .

8187 -

إن لكل نبى يوم القيامة منبرا من نور

…

الحديث بطوله فى الشفاعة (ابن حبان عن أنس)

أخرجه ابن حبان (14/399، رقم 6480) . وأخرجه أيضًا: الضياء (5/141، رقم 1765) .

8188 -

إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة فالحجة التهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة (ابن عدى، والبيهقى وضعفه عن سهل بن سعد)

أخرجه ابن عدى (6/38، ترجمة 1585) ، والبيهقى (3/241، رقم 5743) وقال: تفرد به القاسم، وروى ذلك عن أبى معشر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا، وفيهما جميعا ضعف.

8189 -

إن لكم فى كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجيرة للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة (البيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/115، رقم 3046) .

8190 -

إن للأرزاق حجبا فمن شاء أن يهتك ستره بقِلَّة حياء ويأخذ رزقه فعل ومن شاء بقى حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب الله له فعل (الديلمى عن جابر)

قال العجلونى (1/267) : رواه الديلمى بسند ضعيف عن جابر مرفوعا.

8191 -

إن للإسلام صُوًى كمنار الطريق فمن ذلك أن يعبد الله لا يشرك به شىء وتقام الصلاة وتؤتى الزكاة ويحج البيت ويصام رمضان والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والتسليم على بنى آدم فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملائكة وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أو سكتت عنهم وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت ومن انتقص منهم شيئا فهو سهم من سهام الإسلام تركه ومن تركهن كلهن فقد ترك الإسلام (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/217) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/241، رقم 429) .

ومن غريب الحديث: "صوى" جمع الصوة وهى ما وضع من حجارة ليستدل به على الطريق.

8192 -

إن للإسلام صُوًى وعلامات كمنار الطريق ورأسه وجماعه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وتمام الوضوء (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/38) وسكت عنه الهيثمى.

8193 -

إن للإسلام صُوًى ومنارا كمنار الطريق (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/70، رقم 52)، وقال: صحيح على شرط البخارى.

8194 -

إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها (الطبرانى عن صفوان بن عسال)

أخرجه الطبرانى (8/65، رقم 7383) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمغرب بابا للتوبة"، "باب التوبة مفتوح لا يغلق".

8195 -

إن للجرس تابعا من الجن (أحمد عن مولى لعائشة عنها)[المناوى]

أخرجه أحمد (6/152، رقم 25229) . قال الهيثمى (5/174) : مولى عائشة لم أعرفه.

8196 -

إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون (الخطيب، وابن النجار عن أنس)

أخرجه الخطيب (11/325) .

8197 -

إن للجنة بابا يقال له الريان يدعى له الصائمون من كان من الصائمين دخله لم يظمأ أبدا (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/134، رقم 5754) . وأخرجه أيضًا: أحمد (5/333، رقم 22869) ، والرويانى (2/199، رقم 1033) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى الجنة بابا"، "فى الجنة ثمانية أبواب"، "فى الجنة باب يدعى الريان".

8198 -

إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى تحن الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها (ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم)

أخرجه ابن عساكر (35/367) .

8199 -

إن للحائض دفعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا ذهب قرء الحيض فلتغتسل إحداكن ثم لتغسل عنها الدم (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/208، رقم 11514) . قال الهيثمى (1/280) : فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وهو ضعيف، وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه.

8200 -

إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشى بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/75، رقم 12522) . قال الهيثمى (3/209) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير بنحوه وفيه قصة، وله عند البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب، والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

8201 -

إن للرجل من المرأة لشعبة ما هى لشىء (ابن ماجه، وابن سعد، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن عبد الله بن جحش)

أخرجه ابن ماجه (1/507، رقم 1590) قال البوصيرى (2/47) : هذا إسناد فيه عبد الله بن عمر العمرى وهو ضعيف. والحاكم (4/68، رقم 6906) ، والبيهقى (4/66، رقم 6924) ، وابن سعد (8/241) .

8202 -

إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/327، رقم 10807) . قال الهيثمى (8/150) : فيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرحم شجنة آخذة بحجزة".

8203 -

إن للزوج من المرأة لشعبة

…

انظر إن للرجل من المرأة لشعبة

8204 -

إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر (ابن أبى الدنيا، وابن عدى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سمرة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى المكايد (ص 97، رقم 77) ، وابن عدى (3/374، ترجمة 805 سعيد بن بشير) ، والطبرانى (7/206، رقم 6855)، قال الهيثمى (2/262) : فيه الحكم بن عبد الملك القرشى، وهو ضعيف. والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 36، رقم 45) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/132، رقم 3103) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/49، رقم 806) .

8205 -

إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا أما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 70، رقم 157) ، وابن عدى (3/133، ترجمة 652 ربيع بن صبيح) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/209، رقم 4819) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/309) .

8206 -

إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة بابن آدم فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإبعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان (ابن ماجه، والترمذى - حسن صحيح غريب - والنسائى، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه الترمذى (5/219، رقم 2988) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (6/305، رقم 11051) ، وابن أبى الدنيا فى فى مكايد الشيطان (ص 61، رقم 41) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/120، رقم 4506) ، وابن حبان

(3/278، رقم 997) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/417، رقم 4999) ، والطبرى فى التفسير (3/88)، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (1/322) وقال ابن كثير: رواه أبو بكر بن مردويه فى تفسيره.

8207 -

إن للشيطان مصالى وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله والفخر بعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى من غير ذات الله (ابن لال فى مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن النعمان بن بشير)

أخرجه ابن عساكر (62/124) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/287، رقم 8180) .

8208 -

إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد (الحكيم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

ذكره الحكيم (1/299) ، وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 180، رقم 482) ، والحاكم (1/583، رقم 1535) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/407، رقم 3904) قال المنذرى (2/53) : رواه البيهقى عن إسحاق بن عبيد الله عنه، وإسحاق هذا مدنى لا يعرف والله أعلم.

8209 -

إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/281، رقم 3222) ، وأحمد (2/232، رقم 7172) ، والترمذى (1/283، رقم 151) .

8210 -

إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/151، رقم 7195) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/306، رقم 8303) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "للطاعم الشاكر".

8211 -

إن للقاعد فى الصلاة نصف أجر القائم (عبد الرزاق عن ابن عمرو)

أخرجه عبد الرزاق (2/472، رقم 4122) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/108، رقم 338) .

8212 -

إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/98، رقم 24707) قال الهيثمى (3/46) : رواه أحمد عن نافع عن عائشة وعن نافع عن إنسان عن عائشة، وكلا الطريقين رجالها رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/358، رقم 396) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/233، رقم 1548) ، والحارث كما فى بغية الباحث (1/377، رقم 279) ، وابن حبان (7/379، رقم 3112) . وقال المناوى (2/501) : قال العراقى: إسناده جيد.

8213 -

إن للقتيل عند الله ست خصال يغفر له خطيئته فى أول دفعة من دمه ويجار من عذاب القبر ويحلى حلة الكرامة ويرى مقعده من الجنة ويمؤمن من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين (البيهقى فى شعب الإيمان عن قيس الجذامى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/24، رقم 4252) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/204، رقم 2734) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يعطى الشهيد ست خصال".

8214 -

إن للقرشى مثل قوة رجلين من غير قريش (ابن أبى شيبة عن جبير بن مطعم)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/402، رقم 32385) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (13/397، رقم 7400) ، والبزار

(8/329، رقم 3402) ، والطبرانى (2/114، رقم 1490)، قال الهيثمى (10/26) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى، ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح. وفيه عندهم جميعًا أنه قيل للزهرى: ما عنى بذلك؟ قال: نبل الرأى.

8215 -

إن للقرشى مثلى قوة الرجل من غير قريش (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن أبى عاصم، وابن حبان، والباوردى، والحاكم، الطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطيالسى (ص 128، رقم 951) ، وأحمد (4/81، رقم 16788) ، وأبو يعلى (13/397، رقم 7400) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/635، رقم 1508) ، وابن حبان (14/161، رقم 6265) ، والحاكم (4/82، رقم 6951)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والطبرانى (2/114، رقم 1490) .

8216 -

إن للقلب فرحة عند أكل اللحم (البيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/32، رقم 5664) .

8217 -

إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/441، رقم 649) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/307، رقم 509) ، وفى الأوسط (7/74، رقم 6894)، قال الهيثمى (10/207) : فيه الوليد بن سلمة الطبرانى، وهو كذاب.

8218 -

إن للكعبة لسانا وشفتين ولقد اشتكت إلى الله يا رب قَلَّ عوادى وقل زوارى فأوحى الله إنى خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/154، رقم 6066) . قال الهيثمى (3/208) : فيه سهل بن قرين، وهو ضعيف.

8219 -

إن للمؤمن حقا (الطبرانى، وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشى قال دخل رجل المسجد والنبى صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له فقيل يا رسول الله المكان واسع قال فذكره. الطبرانى عن واثلة بن الأسقع)

حديث واثلة بن الخطاب: أخرجه ابن عساكر (57/45) .

حديث واثلة بن الأسقع: أخرجه الطبرانى (22/95، رقم 228) قال الهيثمى (8/40) : رجاله ثقات إلا أن أبا عمير عيسى بن محمد النحاس لم أجد له سماعًا من أبى الأسود والله أعلم.

8220 -

إن للمؤمن زوجتين يرى مخ سوقهما من بين ثيابهما (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/1076، رقم 579) .

8221 -

إن للمؤمن فى الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا (مسلم عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه)

أخرجه مسلم (4/2182، رقم 2838) . وأخرجه أيضًا: البخارى (4/1849، رقم 4598) ، وأبو يعلى

(13/315، رقم 7332) ، وابن حبان (16/407، رقم 7395) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "فى الجنة خيمة".

8222 -

إن للماء عواد من الملائكة كعواد البيوت استحيوهم وهابوهم وأكرموهم إذا دخلتم عليهم الماء فلا تدخلوا إلا بمئزر (الديلمى عن الحسن بن على)

8223 -

إن للمساجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم فإن كانوا فى حاجة أعانوهم وإن مرضوا عادوهم وإن غابوا افتقدوهم وإن حضروا قالوا اذكروا الله ذكركم الله (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء الخرسانى مرسلاً)

أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/297، رقم 20585) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/85، رقم 2955) .

8224 -

إن للمساجد أوتادا والملائكة جلساؤهم فإن غابوا افتقدوهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا فى حاجة أعانوهم جليس المسجد على ثلاث خصال أخ مستفاد وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/418، رقم 9414، 9415) قال الهيثمى (2/22) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام.

8225 -

إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم فى الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة (ابن عدى، وقال: منكر. وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (6/347، ترجمة 1829)، وقال: حديث منكر بهذا الإسناد. وابن عساكر (14/99) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/516، رقم 854) ، والذهبى فى الميزان (6/559، ترجمة 8922) ، والحافظ فى اللسان (6/127، ترجمة 442)، وقال: هذا موضوع.

8226 -

إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/468، رقم 8933) ، وابن عساكر (62/368) .

8227 -

إن للملائكة الذين شهدوا بدرا فى السماء لفضلا على من تخلف منهم (الطبرانى عن رافع ابن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/284، رقم 4435) قال الهيثمى (6/106) : فيه جعفر بن مقلاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

8228 -

إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع (البزار عن أبى سعيد الخدرى)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (5/254)، قال الهيثمى (5/254) : فيه حمزة بن مالك بن حمزة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/259، رقم 340) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "للمهاجرين منابر من ذهب".

8229 -

إن للموت فزعا (البزار عن ابن عباس قال مرت جنازة فقام لها فقيل له فيه فذكره)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/27)، قال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع الأسدى، وفيه كلام.

8230 -

إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه عندك فى المحسنين واجعل كتابه فى عليين واخلف عقبه فى الآخرين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده (الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/59، رقم 12469) قال الهيثمى (2/331) : وفيه قيس بن الربيع الأسدى، وفيه كلام. وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 209، رقم 566) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (4/303) .

8231 -

إن للموت فزعا فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ألحقه بالصالحين واخلف على ذريته فى الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده (ابن عساكر فى معجمه، وابن النجار عن أبى هند الدارى)

تنبيه: وقع فى كنز العمال (ح 42216) طب فى معجمه.

8232 -

إن للموت فزعا فإذا رأيت جنازة فقوموا (عبد بن حميد، والنسائى، وابن حبان عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 349، رقم 1153) ، والنسائى (4/45، رقم 1922) ، وابن حبان (7/322، رقم 3050) .

8233 -

إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها (الطبرانى عن أبى عنبة الخولانى)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/19، رقم 840) . قال العجلونى (2/256) : فيه بقية بن الوليد يدلس لكنه صرح بالتحديث.

8234 -

إن لله أرضا من وراء أرضكم هذه بيضاء نورها وبياضها مسيرة شمسكم هذه أربعين يوما فيها عباد الله لم يعصوه طرفة عين ما يعلمون أن الله خلق الملائكة ولا آدم ولا إبليس هم قوم يقال لهم الروحانيون خلقهم الله من ضوء نوره (أبو الشيخ عن أبى هريرة)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (4/1440، رقم 9512) .

8235 -

إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (1/24، رقم 5) ، والطبرانى فى الأوسط (5/228، رقم 5162) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/115)، والخطيب (9/459) . قال المنذرى (3/263) : رواه ابن أبى الدنيا، والطبرانى فى الكبير والأوسط ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنا. وقال الهيثمى (8/192) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه محمد بن حسان السمتى وثقه ابن معين وغيره وفيه لين ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصى ضعفه الأزدى.

8236 -

إن لله أملاكا خلقهم كيف شاء وصورهم على ما يشاء تحت عرشه ألهمهم أن ينادوا قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس فى كل يوم مرتين ألا من وسع على عياله وجيرانه وسع الله عليه فى الدنيا ألا من ضيق ضيق الله عليه إن الله قد أعطاكم لنفقة درهم على عيالكم سبعين قنطارا والقنطار مثل أحد وزنا أنفقوا ولا تجمعوا ولا تضيقوا ولا تقتروا ولتكن أكثر نفقتكم يوم الجمعة (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

8237 -

إن لله أهلين من الناس قيل من هم قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن الضريس، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. ابن النجار عن النعمان بن بشير)

حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 283، رقم 2124) ، وأحمد (3/127، رقم 12301) ، والنسائى فى الكبرى

(5/17، رقم 8031) ، وابن ماجه (1/78، رقم 215) ، والدارمى (2/525، رقم 3326) ، والحاكم (1/743، رقم 2046)، وقال: وقد روى هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها. وأبو نعيم فى الحلية (3/63) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/551، رقم 2688) . قال المنذرى (2/231) : إسناده صحيح.

حديث النعمان بن بشير: أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/739، رقم 733) .

8238 -

إن لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العرش والجبروت سبحان الحى الذى لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها فى يوم أو شهر أو سنة مرة أو فى عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف (الديلمى عن أنس)

8239 -

إن لله بقاعا تسمى المنتقمات فإن كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (1/186، رقم 701) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/809، رقم 1354) وقال: لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون.

8240 -

إن لله تسعا وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الحكيم العليم السميع البصير الحى القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدئ المعيد النور البارئ الأول الآخر الظاهر الباطن العفو الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافى الباقى الحميد المقيت الدائم المتعالى ذو الجلال والإكرام الولى النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيى المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير الرقيب القريب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلى العظيم الغنى المليك المقتدر الأكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادى الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل (ابن مردويه، وأبو الشيخ فى التفسير، وأبو نعيم فى الأسماء،

والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/63، رقم 42) وقال: محفوظ. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/499، رقم 10486) .

8241 -

إن لله تسعة وتسعين اسما كلهن فى القرآن من أحصاهن دخل الجنة (ابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه ابن جرير الطبرى فى تفسيره (15/183) .

8242 -

إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الله الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال الجليل الجميل الحى القيوم القادر القاهر العلى الحكيم القريب المجيب الغنى الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالى الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولى الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوى الشديد الضار النافع الباقى الواقى الخافض الرافع القابض

الباسط المعز المذل المقسط الرازق ذو القوة المتين القائم الدائم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطى المحيى المميت المانع الجامع الهادى الكافى الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1269، رقم 3861) .

8243 -

إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/258، رقم 7493) ، والبخارى (5/2354، رقم 6047) ، ومسلم (4/2062، رقم 2677) .

8244 -

إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد إنه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر من طريق أويس القرنى عن على بن أبى طالب قال أبو نعيم: فيه نظر لا صحة له وقال ابن عساكر رواه عمران بن موسى عن الثورى فزاد فى إسناده فقال عن على عن عمر بن الخطاب بلفظ إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/380) ، وابن عساكر (9/409) .

8245 -

إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها أو دعا بها دخل الجنة (ابن مردويه عن أبى هريرة)

8246 -

إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعال البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقى الوارث الرشيد الصبور

(الترمذى - غريب – وابن حبان، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/530، رقم 3507) وقال: غريب. وابن حبان (3/88، رقم 808) ، والحاكم (1/62، رقم 41) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/115، رقم 102) .

8247 -

إن لله ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهم إلا أدخلته الجنة (الحكيم عن أبى سعيد)

ذكره الحكيم (1/290) .

8248 -

إن لله ثلاثة أثواب اتَّزر العزة وتسربل الرحمة وارتدى الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذاك الذى يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم ومن رحم الناس يرحمه الله فذلك الذى تسربل بسرباله الذى ينبغى له ومن تكبر فقد نازع الله رداءه الذى ينبغى له فإن الله يقول لا ينبغى لمن نازعنى أن أدخله الجنة (الحاكم، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/489، رقم 3685) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/281، رقم 8159) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بين يدى الرحمن للوحا".

8249 -

إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يديه يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين هم المتحابون لجلال الله (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/134، رقم 12686) . قال الهيثمى (10/277) : رجاله وثقوا.

8250 -

إن لله حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتى وحرمة رحمى (الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (3/126، رقم 2881) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/72، رقم 203) . قال الهيثمى (1/88) : فيه إبراهيم بن حماد، وهو ضعيف، ولم أر من وثقه.

8251 -

إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه (ابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه ابن حبان (4/33، رقم 1232) .

8252 -

إن لله خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكوا السقاء وغطوا الإناء وأغلقوا الأبواب فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/446، رقم 6575) قال الهيثمى (8/111) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف.

8253 -

إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات لأنهم كانوا فى الدنيا أعقل الناس كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن البراء)

أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/814، رقم 844) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/17) .

8254 -

إن لله خيرتين من خلقه فخيرته من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس (الديلمى عن عبد الله بن رزق المخزومى)

8255 -

إن لله ديكا براثنه فى الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش وجناحاه فى الهواء يخفق بهما سحر كل ليلة سبحوا القدوس ربنا الرحمن لا إله غيره (أبو الشيخ فى العظمة عن ثوبان)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/1005، رقم 525) .

8256 -

إن لله ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت جناح له فى المشرق وجناح له فى المغرب وقوائمه فى الأرض السفلى ورأسه مثنى تحت العرش فإذا كان فى السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح فإذا كان يوم القيامة قال الله له ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السموات والأرض أن الساعة قد اقتربت (أبو الشيخ عن ابن عمر)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/1007، رقم 527) .

8257 -

إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه فى الهواء وبراثنه فى الأرض فإذا كان فى الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح (الطبرانى عن صفوان بن عسال)

أخرجه الطبرانى (8/68، رقم 7391) . قال الهيثمى (8/134) : فيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف وقد حسن حديثه.

8258 -

إن لله ديكا رجلاه فى التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر)

أخرجه ابن عدى (5/184، ترجمة 1344) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/300، رقم 5175) وقال: تفرد بإسناده هذا على بن أبى على اللهبى وكان ضعيفا.

8259 -

إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن (الرويانى، وابن قانع، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه الرويانى (1/87، رقم 49) ، والحاكم (4/504، رقم 8411) وقال: صحيح الإسناد.

8260 -

إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه (عبد بن حميد، والحكيم، والحاكم، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 333، رقم 1107) ، والحكيم (2/126)، والحاكم (1/671 رقم 1820) وقال: صحيح الإسناد.

8261 -

إن لله سيارة من الملائكة يتبعون حلق الذكر فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبى صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم (ابن النجار عن أبى هريرة)

8262 -

إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه على أنفسهم لم يغمد عنهم إلى يوم القيامة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)

8263 -

إن لله سيفا مغمودا فى غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة (ابن عدى، والديلمى عن أنس. وقال ابن عدى: تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير)

أخرجه ابن عدى (5/148 ترجمة 1312) وقال: وهذا بهذا اللفظ وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد وله مناكير. والديلمى (1/188، رقم 705) .

8264 -

إن لله ضنائن من خلقه يغدوهم فى رحمته محياهم فى عافية ومماتهم فى عافية وإذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها فى عافية (الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

ذكره الحكيم (4/234) ، وأخرجه الطبرانى (12/385، رقم 13425)، وأبو نعيم فى الحلية (1/6) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/265، رقم 6369) . قال الهيثمى (10/266) : فيه مسلم بن عبد الله الحمصى، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبى، وبقية رجاله وثقوا.

8265 -

إن لله عبادا اختصهم بالنعم فمن بخل بتلك المنافع على عباد الله نقل الله تلك النعم عنهم وحولها إلى غيرهم (تمام عن ابن عمر)

8266 -

إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يفزع الناس إليهم فى حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/358، رقم 13334)، وابن عساكر (54/5) . قال الهيثمى (8/192) : رواه الطبرانى وضعفه، وحسن حديثه ابن عدى، وأحمد بن طارق الراوى عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

8267 -

إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضاء حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن الحسن مرسلاً)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (1/55، رقم 49) .

8268 -

إن لله عبادا على منابر من نور فى ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون فى الله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (1/56، رقم 12) .

8269 -

إن لله عبادًا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم مُتَبَرِّئ من والديه وراغب عنهما ومُتَبَرِّئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم (أحمد عن معاذ بن أنس)

أخرجه أحمد (3/440، رقم 15674) قال الهيثمى (5/16) : فيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.

وللحديث أطراف أخرى: "من العباد عباد لا يكلمهم الله".

8270 -

إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة عباد من عباد الله من بلدان شتى وقبائل من شعوب أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى الأسماء عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه أحمد (5/343، رقم 22957) والطبرانى (3/290، رقم 3433) قال الهيثمى (10/276) : رجاله وثقوا.

8271 -

إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة يقربهم ويجلسهم منه قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصافوا فى الله وتحابوا فيه فيضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (الحاكم عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (4/188، رقم 7318)، وقال: صحيح الإسناد.

8272 -

إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/112، رقم 7527) . قال المنذرى (4/12)، والهيثمى (10/277) : إسناده جيد.

8273 -

إن لله عبادا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويبعثهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (الطبرانى فى الأوسط عن أبى مسعود الأنصارى)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/266، رقم 3103) . قال الهيثمى (2/290) : فيه إبراهيم بن البراء بن النضر، وهو ضعيف جدًّا.

8274 -

إن لله عبادا يضن بهم عن الأمراض والأسقام فى الدنيا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (الحكيم عن شهر بن حوشب مرسلاً)

ذكره الحكيم (2/165) .

8275 -

إن لله عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/237، رقم 10144) .

8276 -

إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم فى حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم فى عافية ويقبض أرواحهم فى عافية على العرش فيعطيهم منازل الشهداء (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/176، رقم 10371) قال الهيثمى (10/203) : فيه جعفر بن محمد الواسطى الوراق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

8277 -

إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم (الحكيم، والبزار، وابن جرير فى تفسيره، وابن السنى وأبو نعيم معا فى الطب، والشيرازى فى الألقاب عن أنس)

ذكره الحكيم (3/87) وأخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد 10/268) ، والطبرى فى تفسيره (14/46) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/207، رقم 2935) قال الهيثمى (10/268) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وإسناده حسن. والقضاعى (2/116، رقم 1004) .

8278 -

إن لله عبادا يفزع الناس إليهم فى حوائجهم هم الآمنون يوم القيامة من عذاب الله (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)

8279 -

إن لله عتقاء فى كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر (الطبرانى فى الصغير عن أنس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/264، رقم 434) قال الهيثمى (3/156) : فيه واصل بن الحارث، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/93، ترجمة 2016 واسط بن الحارث) .

8280 -

إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة عبيد وإماء يعتقهم من النار وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/319) .

8281 -

إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة (سمويه، والضياء عن جابر. أحمد عن أبى هريرة أو أبى سعيد)

حديث أبى هريرة أو أبى سعيد: أخرجه أحمد (2/254، رقم 7443) قال الهيثمى (10/216) : رجاله رجال الصحيح.

8282 -

إن لله على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل كل شىء منه وأن يستن وأن يمس طيبا إن كان له (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (54/408) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "حق على كل مسلم".

8283 -

إن لله عمودا من نور بين يدى العرش فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله اسكن فيقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلها فيقول إنى غفرت له فيسكن عند ذلك (البزار عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو بن الحصين متروك)[المناوى]

حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/82) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبى

عمرو، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/164) ، والديلمى (1/188، رقم 706) .

8284 -

إن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا فى حوائج الناس ما لم يملوهم فإذا ملوهم نقلت إلى غيرهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/186، رقم 8350) . قال الهيثمى (8/192) : فيه عمرو بن الحصين، وهو متروك.

8285 -

إن لله عند كل بدعة كِيدَ بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس والذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا (أبو نعيم فى الحلية، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة. وأبو نصر، وأبو نعيم عن ابن مسعود)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (10/400) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/100، ترجمة 1074 عبد الغفار المدينى) وقال: حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 29) .

8286 -

إن لله عند كل فطر عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة (ابن ماجه عن جابر. أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة)

حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (1/526، رقم 1643) قال البوصيرى (2/61) : هذا إسناد رجاله ثقات.

حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/256 رقم 22256) قال المنذرى (2/63) : إسناده لا بأس به. والطبرانى (8/284 رقم 8088) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/304، رقم 3605) وقال: غريب فى رواية الأكابر عن الأصاغر، وهى رواية الأعمش عن حسين بن واقد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان أول ليلة".

8287 -

إن لله فى الأرض آنية وأحب آنية الله إليه ما رق وصفا وآنية الله فى الأرض قلوب العباد الصالحين (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/97) وقال: غريب.

8288 -

إن لله فى الأرض أوانى ألا وهى القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها فى ذات الله (الحكيم عن سهل بن سعد)

ذكره الحكيم (4/3) .

8289 -

إن لله فى الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله فى الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله فى الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ولله فى الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله فى الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ولله فى الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيى ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/8) ، وابن عساكر (1/303) .

8290 -

إن لله فى كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/303، رقم 3604) وقال: هكذا جاء مرسلاً.

8291 -

إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وخمسة عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة (الحكيم عن أبى سعيد)

8292 -

إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة وأعطاه خير الدنيا وخير الآخرة (الحكيم عن على بن الحسين بلاغا. الحكيم عن محمد بن الحنفية مرسلاً إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقى موقوف)

حديث على بن الحسين: ذكره الحكيم (2/298) .

حديث محمد بن الحنفية المرسل: ذكره الحكيم (2/298) .

8293 -

إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه يعنى الشطرنج (الديلمى عن واثلة)

أخرجه الديلمى (1/190، رقم 710) .

ومن غريب الحديث: "الشاه" أى الملك بالفارسية، وتستعمل فى رقعة الشطرنج.

8294 -

إن لله فى كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/156، رقم 3434)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/113 رقم 3042) قال: وفى إسناده ضعف. والديلمى (3/382، رقم 5163) .

8295 -

إن لله فى كل يوم عتقاء من النار فى شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجيب له (البزار عن جابر)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/149) قال الهيثمى: رجاله ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله عند كل فطر".

8296 -

إن لله لوحا إحدى وجهيه ياقوتة والوجه الثانى زمردة خضراء قلمه النور فيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيى وفيه يميت وفيه يعز وفيه يفعل ما يشاء فى كل يوم وليلة (الأزدى فى الضعفاء، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (2/490، رقم 41) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (1/168، رقم 251) من طريق الأزدى، وقال: هذا حديث موضوع.

8297 -

إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش كتب فيه إنى أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخل الجنة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس وضعفوه)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/20، رقم 1093) قال الهيثمى (1/36) : فى إسناده أبو ظلال القسملى، وثقه ابن حبان، والأكثر على تضعيفه. وأبو الشيخ فى العظمة (2/497، رقم 45) .

8298 -

إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شىء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطيالسى (ص 88، رقم 636) ، وأحمد (5/204، رقم 21824) ، والبخارى (1/431، رقم 1224) ، ومسلم (2/635، رقم 923) ، وأبو داود (3/193، رقم 3125) ، والنسائى (4/21، رقم 1868) ، وابن ماجه (1/506 رقم 1588) ، وابن حبان (2/208، رقم 461) .

8299 -

إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له (ابن مردويه عن أبى هريرة)

8300 -

إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتى الله بخلق واحد منها دخل الجنة (الطيالسى، والحكيم، وأبو يعلى عن عثمان وضعف)

أخرجه الطيالسى (ص 14، رقم 84) ، والحكيم (4/39)، وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (1/36) قال الهيثمى: فى إسناده عبد الله بن راشد، وهو ضعيف.

8301 -

إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. مسلم عن سلمان)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/434، رقم 9607) ، وابن ماجه (2/1435، رقم 4293) . وأخرجه أيضًا: مسلم (4/2108، رقم 2752) .

حديث سلمان: أخرجه مسلم (4/2108، رقم 2753) .

وللحديث أطراف أخرى: "جعل الله الرحمة مائة جزء".

8302 -

إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه يوم القيامة (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/123، رقم 185) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة".

8303 -

إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة فى دار الدنيا فمن ثم يعطف الرجل على ولده والطير على فراخه فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة رحمة فعاد بها على الخلق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/15، رقم 1039) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة".

8304 -

إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخُلُقٍ منها دخل الجنة (البزار عن عثمان وضعف)

8305 -

إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجود منذ خلق الله السموات والأرض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم فنظروا إليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغى لك (أبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/993، رقم 515) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/521، رقم 914) ، والخطيب

(12/306) ، وابن عساكر (40/61) .

8306 -

إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم

القوم لا يشقى بهم جليسهم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة. أحمد، والترمذى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/382، رقم 8960) ، والبخارى (5/2353، رقم 6045) ، ومسلم (4/2069، رقم 2689) ، وابن حبان (3/137، رقم 856)، وأبو نعيم (8/117) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 319، رقم 2434) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/399، رقم 531) .

حديث أبى هريرة وأبى سعيد: أخرجه أحمد (2/251، رقم 7418) والترمذى (5/579، رقم 3600) وقال: حسن صحيح.

8307 -

إن لله ملائكة سياحين فى الأرض يبلغونى من أمتى السلام (عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه عبد الرزاق (2/215، رقم 3116) ، وأحمد (1/441، رقم 4210) ، والنسائى (3/43، رقم 1282) ، وابن حبان (3/195، رقم 914) ، والطبرانى (10/219، رقم 10528) ، وأبو الشيخ فى العظمة (3/990، رقم 513) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/130) ، والحاكم (2/456، رقم 3576) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/217 رقم 1582) .

8308 -

إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر يجتمعون عند الذكر فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم وهو أعلم من أين جئتم فيقولون من عند عبيد لك يسألونك الجنة ويتعوذون بك من النار ويستغفرون فيقول يسألونى جنتى فكيف لو رأوها ويتعوذون من نارى فكيف لو رأوها فإنى قد غفرت لهم فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلان مر بهم لحاجة له فجلس إليهم قال الله أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة، قال ابن شاهين: هذا الحديث من أحسن حديث فى الذكر

وأصحه إسنادا)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/358، رقم 8689) .

ومن غريب الحديث: (فضلا) : أى زيادة عن الملائكة المرتبين مع الخلائق.

8309 -

إن لله ملائكة فى الأرض تنطق على ألسنة بنى آدم بما فى المرء من الخير والشر (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (1/184، رقم 687) .

8310 -

إن لله ملائكة فى الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (1/184، رقم 688) .

ومن غريب الحديث: "دوى": جمع دواة وهى المحبرة التى يوضع فيها الحبر.

8311 -

إن لله ملائكة فى الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله (البزار عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/128، رقم 7697) .

8312 -

إن لله ملائكة فى السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان ذى الملكوت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثانية ركوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثالثة سجودا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (1/183، رقم 166) .

8313 -

إن لله ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع الطيران (أبو الشيخ فى العظمة عن جابر)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (2/731، رقم 8) .

8314 -

إن لله ملائكة موكلين بأرزاق بنى آدم ثم قال لهم أيما عبد وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض والطير وبنى آدم وأيما عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا وإن تعدى إلى غير ذلك فخلوا بينه وبين ما يريد ثم لا ينال فوق الدرجة التى كتبتها له (الحكيم عن أبى هريرة)

ذكره الحكيم (4/137) .

8315 -

إن لله ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (1/184، رقم 690) .

ومن غريب الحديث: "مصره" أى بلده.

8316 -

إن لله ملائكة وهم الأكروبيون من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع فى انحطاطه (ابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (43/60) .

8317 -

إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت (الرافعى عن أبى هريرة)

أخرجه الرافعى (2/6) .

8318 -

إن لله ملائكة ينزلون فى كل ليلة يحسون الكلال عن دواب الغزاة إلا دابة فى عنقها جرس (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/267) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يدفع عدالتهم. وقال المناوى (2/479) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.

ومن غريب الحديث: "يحسون الكلال عن دواب الغزاة": يذهبون عنها التعب والنصب بحسها وإسقاط التراب عنها.

8319 -

إن لله ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلى علىَّ إلا بلغنيها وإنى سألت ربى أن لا يصلى علىَّ عبدٌ صلاةً إلا صلى عليه عشرا أمثالها (الطبرانى عن عمار)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/162) وقال الهيثمى: نعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميرى اسمه عمران، قال البخارى: لا يتابع على حديثه. وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الذهبى فى الميزان (1/370، ترجمة 830)، وقال: تفرد به إسماعيل إسنادا ومتنا.

8320 -

إن لله ملكا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجازى غدا وملك بباب آخر ينادى اللهم أعط منفقا خلفا وعجل للمسك تلفا (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: أحمد (2/305، رقم 8040) .

8321 -

إن لله ملكا لو قيل له التقم السموات السبع والأرضين بلقمة واحدة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/195، رقم 11476) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/290، رقم 6442) . قال الهيثمى (1/80) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، وقال: تفرد به وهب بن رزق قلت ولم أر من ذكر له ترجمة.

8322 -

إن لله ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار ينادى بصوت رفيع له سبحان الله الذى كف حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك (الديلمى عن ابن عباس. [أبو الشيخ عن معاذ، والعرباض بن سارية] )

حديث معاذ والعرباض بن سارية: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (2/749، رقم 28) .

8323 -

إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة يا بنى آدم قوموا إلى نيرانكم التى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/173، رقم 9452) ، والضياء (7/161، رقم 2590)، وقال: إسناده لا بأس به. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/262، رقم 11359) قال الهيثمى (1/299) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير، وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشى، قلت ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان، وروى عنه يعقوب ابن إسحاق المخرمى وبقية رجاله رجال الصحيح.

8324 -

إن لله ملكا ينادى فى كل يوم وليلة أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده أبناء الستين هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم وما عملتم أبناء السبعين هلموا إلى الحساب ليت الخلق لم يخلقوا وليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا فتجالسوا بينهم فتذاكروا ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم (الديلمى عن ابن عمر)

8325 -

إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار فى أذن القلب يوسوس فإن ابنُ آدم ذكرَ اللهَ نكص وخنس فلذلك سمى الوسواس الخناس (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس وهو ضعيف)

8326 -

إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء (الطيالسى، والترمذى، وابن ماجه، وأحمد، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، والرويانى، وابن خزيمة، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن أبى بن كعب، قال الترمذى: غريب، وليس إسناده بالقوى، ولا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، والصواب وقفه على الحسن. وقال أبو زرعة: رفعه منكر. وقال الضياء: أخرجته لأن ابن خزيمة أخرجه، وخارجة فيه كلام كثير)

أخرجه الطيالسى (ص 74، رقم 547) ، والترمذى (1/85، رقم 57)، وقال: غريب وليس إسناده بالقوى. وابن ماجه (1/146، رقم 421) ، وابن أبى الدنيا فى المكايد (ص 50، رقم 29) ، وأحمد (5/136، رقم 21276) ، وابن خزيمة (1/63، رقم 122) ، والحاكم (1/267، رقم 578) ، وأبو نعيم فى المعرفة (1/218، رقم 757) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (1/53، رقم 130) وقال: سئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم منكر. وقال الحافظ فى التلخيص الحبير (1/101) : فى إسناده ضعيف.

8327 -

إن له بكل خطوة إلى المسجد درجة (أحمد، والحميدى عن أبى)

أخرجه أحمد (5/133، رقم 21250) ، والحميدى (1/186، رقم 376) .

والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إن لك ما احتسبت".

8328 -

إن له دسمًا (مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنًا فمضمض وقال

…

فذكره. ابن ماجه عن أنس)

حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (1/274، رقم 358) ، وأبو داود (1/50، رقم 196) ، والترمذى (1/149، رقم 89) وقال: حسن صحيح. والنسائى (1/109، رقم 187) . وأخرجه أيضًا: البخارى (1/87، رقم 208) ، وأبو عوانة (1/227، رقم 756) ، والبيهقى (1/160، رقم 721) .

حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (1/167، رقم 501)، قال البوصيرى (1/72) : هذا إسناد ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "مضمضوا من اللبن".

8329 -

إن له فى الجنة من يتم رضاعة وهو صديق يعنى إبراهيم (أحمد، وابن سعد عن البراء، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (4/283، رقم 18520) قال الهيثمى (9/162) : فيه جابر الجعفى، وهو ضعيف، ولكنه من رواية شعبة عنه، ولا يروى عنه شعبة كذبًا، وقد صح من غير حديث البراء. وابن سعد (1/140) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/452، رقم 3136) ، والبيهقى (4/9، رقم 6579) .

8330 -

إن له مُرْضِعًا فى الجنة (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم عن البراء. ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)

حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص 99، رقم 729) ، والبخارى (1/465، رقم 1316) ، وابن حبان (15/400، رقم 6949) ، والحاكم (4/41، رقم 6820) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/54، رقم 12053) ، وأحمد (4/300، رقم 18686) جميعًا أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله لما توفى ولده إبراهيم.

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه ابن عساكر (3/143) بنحوه.

8331 -

إن له مُرْضِعًا فى الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقًا نبيًّا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطى (ابن ماجه، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (1/484، رقم 1511) قال البوصيرى (2/33) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (3/144) .

8332 -

إن له مُرْضِعًا فى الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد (ابن سعد عن البراء)

أخرجه ابن سعد (1/140) .

8333 -

إن له مرضعة تتم رضاعه فى الجنة (ابن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى صعصعة)

أخرجه ابن سعد (1/144) .

8334 -

إن له يعنى العباس فى الجنة غرفة كما تكون الغرف يطل على يكلمنى وأكلمه (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (26/343) .

8335 -

إن لهذا الحجر لسانًا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق (ابن حبان، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه ابن حبان (9/25، رقم 3711) ، والحاكم (1/627، رقم 1680) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (1/266، رقم 2398) ، وابن خزيمة (4/221، رقم 2736) ، والضياء (10/203، رقم 208) .

8336 -

إن لهذا الدين إقبالا وإدبارًا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى إلا الفقيه والفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا ويلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى يمر بالمرأة القوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآنى وآمن بى وأطاعنى وتابعنى (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/198، رقم 7807) . قال الهيثمى (7/262) : فيه على بن يزيد، وهو متروك.

8337 -

إن لهذا القرآن شرة ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعما هو ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/534، رقم 2632) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/434، رقم 6557) . قال الهيثمى (7/169) : فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف يعتبر بحديثه.

ومن غريب الحديث: "شرة": رغبة ونشاطًا.

8338 -

إن لهذه الإبل أَوَابِدَ كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شىء فليفعلوا به هكذا (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن رافع بن خديج قال نَدَّ بعير فرماه رجل بسهم فحبسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 129، رقم 963) ، والبخارى (5/2098، رقم 5190) ، ومسلم (3/1558، رقم 1968) ، وأبو داود (3/102، رقم 2821) ، والترمذى (4/82، رقم 1492) ، والنسائى (7/228، رقم 4409) ، وابن ماجه

(2/1062، رقم 3183) ، وابن حبان (13/201، رقم 5886) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/252، رقم 19795) والطبرانى (4/270، رقم 4383) .

ومن غريب الحديث: "أوابد": مفردها آبدة، وهى الدابة التى توحشت.

8339 -

إن لهذه البيوت عَوَامِرَ فإذا رأيت شيئا منها فَحَرِّجُوا عليها ثلاثًا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر (الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد)

أخرجه الطيالسى (ص 297، رقم 2243) ، ومسلم (4/1756، رقم 2236) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/242، رقم 10809) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن نفرًا من الجن أسلموا بالمدينة".

8340 -

إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم منها شيئا فتعوذوا منه فإن عاد فاقتلوه (الطبرانى عن سهل بن سعد)

أخرجه الطبرانى (6/183، رقم 5935)، قال الهيثمى (4/48) : رجاله رجال الصحيح.

8341 -

إن لهذه البيوت عوامر من الجن ونهى عن قتلهن (الطبرانى فى الصغير عن ابن عمر)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/268، رقم 1146) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/10، رقم 4528) . قال الهيثمى (4/48) : رجال الأوسط رجال الصحيح.

8342 -

إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه الطبرانى (24/338، رقم 845) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/292، رقم 3542) ، ومن طريقه البيهقى

(6/177، رقم 11776) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لا أشهد على جور"، "لا تشهدن على جور".

8343 -

إن لونك الآن يا شقيراء لحسن (ابن سعد عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (8/72) .

8344 -

إن لى أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وأنا العاقب والعاقب الذى ليس بعده نبى (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)

أخرجه مالك (2/1004، رقم 1823) ، وأحمد (4/80، رقم 16780) ، ومسلم (4/1828، رقم 2354) ، والترمذى (5/135، رقم 2840)، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/489، رقم 11590) ، والدارمى

(2/409، رقم 2775) ، وابن حبان (14/219، رقم 6313) . وأخرجه أيضًا: البخارى (4/1858، رقم 4614) .

وللحديث أطراف منها: "أنا محمد وأحمد والحاشر"، "والذى نفسى بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم".

8345 -

إن لى حوضًا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أشد بياضًا من اللبن آنيته عدد النجوم وكل نبى يدعو أمته ولكل نبى حوض فمنهم من يأتيه الفئام ومنهم من يأتيه العصية ومنهم من يأتيه النفر ومنهم من يأتيه الرجل والرجلان ومنهم من لا يأتيه أحد فيقال قد بلغت وإنى أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة (عبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد)

أخرجه عبد بن حميد (ص 284، رقم 904) ، وأبو يعلى (2/303، رقم 1028) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

(6/309، رقم 31681) ومن طريقه ابن أبى عاصم فى السنة (2/335، رقم 723) ، وابن ماجه (2/1438، رقم 4301) قال البوصيرى (4/259) : هذا إسناد فيه عطية وهو عطية العوفى وهو ضعيف.

8346 -

إن لى حوضًا كما بين أيلة وعمان (ابن عساكر عن الفرزدق عن أبى هريرة)

8347 -

إن لى حوضًا ما بين عدن إلى عمان آنيته عدد نجوم السماء له ميزابان أحدهما من ورق والآخر من ذهب يمدانه من الجنة لا يرد عليه من كذب به (الحكيم عن أنس)

ذكره الحكيم (2/57) .

8348 -

إن لى حوضا وأنا فرطكم عليه (الطبرانى فى الصغير عن أنس بإسناد جيد)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/202، رقم 1027)، قال الهيثمى (10/365) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/378، رقم 7777) .

8349 -

إن لى حوضًا يرده على أمتى كما بين صنعاء ويثرب (الطبرانى فى الأوسط عن الفرزدق عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/135، رقم 2714) . قال الهيثمى (10/365) : فيه الفرزدق ضعفه ابن حبان.

8350 -

إن لى على قريش حقًّا وإن لقريش عليكم حقًّا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/270، رقم 7640) قال الهيثمى (5/192) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/57، رقم 19902) ، وابن حبان (10/445، رقم 4584) ، والطبرانى فى الأوسط (3/225، رقم 2988) .

8351 -

إن لى عليكم حقًّا وللأئمة عليكم حقًّا ما أقاموا ثلاثًا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/320، رقم 2097) . قال الهيثمى (5/216) : فيه جماعة لم أعرفهم.

8352 -

إن لى عند ربى عشرة أسماء محمد وأحمد وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحى والعاقب والحاشر ويس وطه (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى الطفيل)

أخرجه ابن عدى (3/436، ترجمة 852 سيف بن وهب) وقال: نسبه يحيى القطان، وابن حنبل إلى الضعف. وابن عساكر (3/29) .

8353 -

إن لى نهرا ما بين صنعاء إلى أيلة فيه عدد النجوم آنية وهو أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأبيض من اللبن من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ومن لم يطعمه لم يرو أبدا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/336 رقم 6562) قال الهيثمى (10/361) فيه محمد بن عبيد الله العرزمى وهو متروك.

8354 -

إن لى وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما وزيراى فى السماء فجبريل وميكائيل ووزيراى من أهل الأرض فأبو بكر وعمر (الحاكم ولم يصححه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن أبى سعيد. الحكيم، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن النجار عن جابر)

حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه الحاكم (2/290، رقم 3047)، وابن عساكر (30/120) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (2/158) ، والبغوى فى الجعديات (1/298، رقم 2026) .

حديث ابن عباس: ذكره الحكيم (3/141)، وأخرجه ابن عساكر (30/121) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/32، ترجمة 1203 عمر بن أبى معروف) وقال: ليس يعرف منكر الحديث، وبحشل فى تاريخ واسط (1/185) .

8355 -

إن ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها يوم زاهر (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أنس)

أخرجه ابن السنى (245، رقم 664) . وأخرجه أيضًا: أحمد (1/259، رقم 2346) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/375، رقم 3815) .

8356 -

إن ليلة القدر فى النصف من السبع الأواخر من رمضان أن تطلع الشمس غداةَ إذٍ صافية ليس لها شعاع (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (1/457، رقم 4374) قال الهيثمى (3/174) : فيه أبو عقرب لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.

[إن المشددة مع الميم]

8357 -

إن ما بقى من الدنيا بلاء وفتنة وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله (ابن المبارك والرامهرمزى فى الأمثال عن معاوية وهو صحيح)

أخرجه ابن المبارك (1/211، رقم 596) ، والرامهرمزى فى الأمثال (1/99، رقم 259) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/94، رقم 16899) ، والطبرانى (19/368، رقم 866) .

8358 -

إن ما بين المصراعين فى الجنة مقدار أربعين عامًا وليأتين عليه يوم يزاحم عليه كازدحام الإبل وردتْ لخمسٍ ظمأ (الطبرانى عن عبد الله بن سلام)

أخرجه الطبرانى (13/160 رقم 387) وأخرجه أيضًا: من طريقه الضياء (9/456 رقم 430) قال الهيثمى (10/397) : فيه زريك بن أبى زريك، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

8359 -

إن ما بين مصراعين فى الجنة لمسيرة أربعين سنة (عبد بن حميد عن أبى سعيد، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)

أخرجه عبد بن حميد (ص 289، رقم 926) . وأخرجه أيضًا: أحمد (3/29، رقم 11257) ، وأبو يعلى (2/459، رقم 1275) . قال الهيثمى (10/397) : رجاله وثقوا على ضعف فيهم.

8360 -

إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شىء يذكر به (الحكيم عن النعمان بن بشير)

ذكره الحكيم (1/101) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/54، رقم 29415) ، وابن ماجه (2/1252، رقم 3809)، قال البوصيرى (4/132) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبزار (8/199، رقم 3236) ، والحاكم (1/678، رقم 1841)، وقال: صحيح الإسناد.

8361 -

إن ما جئت به غير مغنٍ عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا (أحمد، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد أن رجلا قدم بحلى من البحرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره)

أخرجه أحمد (3/14، رقم 11124) ، وابن حبان (12/301، رقم 5489) ، والنسائى (8/175، رقم 5206) .

8362 -

إن ما قد قدر فى الرحم سيكون (النسائى عن أبى سعيد الزرقى)

أخرجه النسائى (6/108، رقم 3328) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما قدر فى الرحم سيكون".

8363 -

إن ماعز البكالى أسلم آخر قومه وإنه لا يجنى عليه إلا يده (ابن سعد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن ماعز)

أخرجه ابن سعد (7/46)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/28) قال الهيثمى: فيه هنيد بن القاسم وهو مجهول.

8364 -

إن مؤمنى الجن لهم ثواب وعليهم عقاب قيل ما ثوابهم قال على الأعراف وليسوا فى الجنة قيل وما الأعراف قال حائط الجنة تجرى فيه الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار (البيهقى فى البعث عن أنس)

8365 -

إن مثل أصحابى فى أمتى كالملح فى الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح (ابن المبارك عن أنس)

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/200، رقم 572) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/275، رقم 1347) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل أصحابى وأمتى مثل الملح فى الطعام".

8366 -

إن مثل أهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك (الحاكم عن أبى ذر)

أخرجه الحاكم (3/163، رقم 4720) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح".

8367 -

إن مثل الذى يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى ثم يخرج إلى الأرض (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه الطبرانى (17/284، رقم 783) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/145، رقم 17345) ، قال المنذرى (4/53)، والهيثمى (10/202) : رواه أحمد والطبرانى وأحد إسنادى الطبرانى رجاله رجال الصحيح. والرويانى (1/152، رقم 165) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل الذى يعمل السيئات".

8368 -

إن مثل الذى يعود فى عطيته كمثل الكلب أكل حتى شبع ثم قاء ثم عاد فى قيئه فأكله (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/797، رقم 2384) قال البوصيرى (3/57) : هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع.

وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل الذى يعود فى عطيته كمثل الكلب".

8369 -

إن مثل العلماء فى الأرض كمثل النجوم فى السماء يهتدى بها فى ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة (أحمد، والرامهرمزى فى الأمثال عن أنس)

أخرجه أحمد (3/157، رقم 12621) ، قال المنذرى (1/56)، والهيثمى (1/121) : فيه رشدين بن سعد، واختلف فى الاحتجاج به، وأبو حفص صاحب أنس مجهول. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/87، رقم 51) .

8370 -

إن مثل هؤلاء كمثل إخوة لهم كانوا من قبلهم قال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا وقال موسى رب اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم وقال إبراهيم فمن تبعنى فإنه منى ومن عصانى فإنك غفور رحيم وقال عيسى إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم وإنكم قوم بكم عيلة فلا يتفلتن أحدًا إلا بفداء أو بضربة عنق (الحاكم عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (3/24، رقم 4304) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (1/383، رقم 3632) ، وأبو يعلى (9/116، رقم 5187) ، والطبرانى (10/143، رقم 10258) . قال الهيثمى (6/87) : فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه، ولكن رجاله ثقات، وفى رواية عند الطبرانى متصلة، فيها موسى بن مطير، وهو ضعيف.

8371 -

إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم (ابن ماجه، وابن أبى عاصم، وابن عدى، والضياء عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (1/35، رقم 92) قال البوصيرى (1/16) : هذا إسناد ضعيف فيه بقية بن الوليد، وهو مدلس، وقد عنعنه. وابن أبى عاصم فى السنة (1/144، رقم 328)، وابن عدى (1/187 ترجمة 24 أحمد بن عبد الرحمن بن الحارث يعرف بجحدر) وقال: ضعيف ويسرق الحديث وروى المناكير. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/368، رقم 4455) ، وفى الصغير (1/368، رقم 615) .

8372 -

إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا (الحكيم عن العلاء بن كثير)

أخرجه الحكيم (4/47) .

8373 -

إن محرم الحلال كمحل الحرام (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/67، رقم 7982)، قال الهيثمى (1/176) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/103، ترجمة 11 إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصارى) وقال: هذا من قول ابن عمر محفوظًا فأما من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/308، رقم 2439) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.

8374 -

إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد فقالت اللهم أحيه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع يعنى الصوت (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة قال الذهبى: إسناده أنظف من الأول)

أخرجه الطبرانى (8/141، رقم 7631)، قال الهيثمى (4/39) : فيه بقية، وهو ثقة، ولكنه مدلس، ويزيد القينى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (9/258، عقب رقم 18779) .

8375 -

إن مريم سألت الله أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد (العقيلى، وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)

أخرجه العقيلى (4/287، ترجمة 1880 النضر بن عاصم الهجيمى) وأبو الشيخ فى العظمة (5/1794 رقم 130319)

8376 -

إن مسح الحجر الأسود والركن اليمانى يحطان الخطايا حطًّا (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الطيالسى (ص 258، رقم 1899) ، وأحمد (2/95، رقم 5701) ، والطبرانى (12/389، رقم 13438) ، والبيهقى (5/80، رقم 9042) .

8377 -

إن مسحهما كفارة للخطايا يعنى الركنين (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (3/292، رقم 959) وقال: حسن. والنسائى (5/221، رقم 2919) ، والحاكم (1/664، رقم 1799) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/452، رقم 4041) .

8378 -

إن مصر ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارًا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارًا (الباوردى، والطبرانى عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (5/74، رقم 4625) . قال الهيثمى (10/64) : فيه مطهر بن الهيثم، قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث. وأورده الحافظ فى الإصابة (2/450، ترجمة 2562) وعزاه لابن شاهين وابن السكن وابن يونس ثم قال: قال البخارى لا يصح. وقد تفرد بهذا مطهر بن الهيثم وهو متروك. وقال العجلونى (2/524) قال ابن يونس: إنه منكر جدًّا، وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات، وقال البخارى: لا يصح. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 30) .

8379 -

إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم وإن قزحه وملحه إلى ما يصير (ابن المبارك، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بن كعب)

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/192، رقم 546) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (5/136، رقم 21277)، قال المنذرى (3/103) : رواه عبد الله بن أحمد فى زوائده بإسناد جيد قوى. وابن حبان (2/476، رقم 702) ، والطبرانى (1/198، رقم 531)، قال الهيثمى (10/288) : رواه عبد الله والطبرانى، ورجالهما رجال الصحيح غير عتى، وهو ثقة. وأبو نعيم فى الحلية (1/254) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/29، رقم 5651) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ضرب الدنيا".

8380 -

إن مع الدجال إذا خرج ماء ونار فأما الذى يرى الناس أنها نار فماء بارد وأما الذى يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك منكم فليقع فى الذى يرى أنها نار فإنه عذب بارد (ابن أبى شيبة، والبخارى عن حذيفة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/495، رقم 37505)، والبخارى (3/1272 رقم 3266) وأخرجه أيضًا: أحمد (5/395، رقم 23401) ، والبزار (7/243، رقم 2820) .

8381 -

إن مع كل جرس شيطان (أبو داود عن عمر)

أخرجه أبو داود (4/91، رقم 4230) . قال المنذرى (4/409) : رواه أبو داود، ومولاة لهم مجهولة، وعامر لم يدرك عمر بن الخطاب.

8382 -

إن معاذ بن جبل إمام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله إلا المرسلون وإن سالمًا مولى أبى حذيفة شديد الحب له لو لم يخف الله ما عصاه (الديلمى عن عمر)

أخرجه الديلمى (1/234، رقم 896) .

8383 -

إن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدى العلماء نبذةً (أحمد عن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (1/18، رقم 108) .

8384 -

إن معافاة الله العبد فى الدنيا أن يستر عليه سيئاته (الحسن بن سفيان فى الوحدان، وأبو نعيم عن بلال بن يحيى العبسى الكوفى مرسلاً)

أورده الحافظ فى الإصابة (1/364، ترجمة 828) وعزاه للحسن بن سفيان فى الوحدان وأبى نعيم، وقال: قال أبو نعيم: أراه العبسى الكوفى صاحب حذيفة، قلت: وهو كما ظن فإن حبيب بن سالم معروف بالرواية عنه، وهو تابعى معروف حتى قيل: إن روايته عن حذيفة مرسلة.

8385 -

إن معاوية لا يصارع أحدًا إلا صرعه معاوية (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (1/232، رقم 891) .

8386 -

إن مغير الخَلْق كمغير الخُلُق إنك لا تستطيع أن تغير خَلْقَه حتى تغير خُلُقَه (العسكرى عن محمد بن عمرو وإسماعيل ضعيف فى غير الشاميين)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/85، رقم 192) . وابن عدى (1/298، ترجمة 127 إسماعيل بن عياش) ، وعزاه العجلونى (1/303) للعسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة مرفوعًا.

8387 -

إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش فينزل الله على الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له (الدارقطنى فى الأفراد، وابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (5/402، رقم 8554) .

8388 -

إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لكم وإنما أذن لى ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى شريح)

أخرجه أحمد (4/31، رقم 16420) ، والبخارى (1/51، رقم 104) ، ومسلم (2/987، رقم 1354) ، والترمذى (3/173، رقم 809)، وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/205، رقم 2876) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (22/185، رقم 484) ، والبيهقى (7/59، رقم 13152) .

8389 -

إن ملائكة الله يعرفون بنى آدم ويعرفون أعمالهم فإذا نظروا إلى عبد يعمل معصية الله ذكروه بينهم وسموه وقالوا هلك فلان الله (البزار عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (10/227) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.

8390 -

إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل (ابن النجار عن ابن عباس)

8391 -

إن ملك الموت كان يأتى الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه فعرج ملك الموت فقال يا رب إن عبدك موسى فعل بى كذا وكذا ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله ائت عبدى موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة وبين أن يموت الآن فخيره فقال موسى فما بعد ذلك قال الموت قال فالآن فشمه شمه فقبض روحه ورد الله عليه عينه فكان بعد يأتى الناس فى خفية (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/632، رقم 4107) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/533، رقم 10917) . قال الهيثمى (8/205) : رجاله رجال الصحيح.

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "أرسل ملك الموت إلى موسى".

8392 -

إن ملك الموت لينظر فى وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة فإذا ضحك العبد الذى بعث إليه يقول يا عجبا، بعثت إليه لأقبض روحه وهو يضحك (ابن النجار عن أبى هدبة عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/233، رقم 894) .

8393 -

أن ملكا أتانى فقال إن ربك يقول لك أما ترضى أن لا يصلى عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا قلت بلى (النسائى، والطبرانى عن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه)

أخرجه النسائى (3/44، رقم 1283) ، والطبرانى (5/102، رقم 4724) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/773، رقم 2671) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى الملك فقال يا محمد"، "أتانى جبريل فقال يا محمد".

8394 -

إن ملكًا بباب من أبواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجزى غدًا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقًا خلفًا وأعط ممسكًا تلفًا (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (8/124، رقم 3333) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".

8395 -

إن ملكًا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدًا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقا خلفًا وعجل لممسك تلفًا (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/305، رقم 8040) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".

8396 -

إن ملكًا من السماء لم يكن زارنى فاستأذن الله فى زيارتى فبشرنى أن فاطمة سيدة نساء أمتى وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (الطبرانى، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى (3/36 رقم 2604) قال الهيثمى (9/183) فيه مروان الذهلى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فبشرنى"، "أتانى ملك فبشرنى"، "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".

8397 -

إن ملكًا من ملوك بنى إسرائيل أخذ رجلا فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسًا أو يزنى أو يأكل لحم خنزير ويقتلوه إن أبى فاختار أن يشرب الخمر وإنه لما شربه لم يمتنع من شىء أرادوه منه ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفى مثانته منها شىء إلا حرمت عليه الجنة فإن مات فى أربعين ليلة مات ميتة جاهلية (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/116، رقم 363) قال المنذرى (3/179) : إسناده صحيح. وقال الهيثمى (5/68) : رجاله رجال الصحيح خلا صالح بن داود التمار وهو ثقة. والحاكم (4/163، رقم 7236) وقال: صحيح على شرط مسلم.

8398 -

إن ملكًا موكل بالرحم بضعًا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما شاء بإذن الله فيقول أى رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد)

أخرجه الطبرانى (3/176، رقم 3040) .

والحديث أصله عند مسلم وغيره بطرف: "يدخل الملك على النطفة".

8399 -

إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأ شيئا منه لم يقومه قومه الملك ورفعه (أبو سعد السمانى فى مشيخته، والرافعى عن أنس)

أورده الرافعى من طريق أبى سعيد السمان فى مشيخته (1/267) .

8400 -

إن ملكًا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثًا قال له الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل (الحاكم عن أبى أمامة)

أخرجه الحاكم (1/728، رقم 1996) .

8401 -

إن مما أتخوف على أمتى أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على أمتى أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله (الحاكم عن أبى هريرة) .

أخرجه الحاكم (2/316، رقم 3139) وقال: صحيح.

8402 -

إن مما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى (أحمد عن أبى برزة)

أخرجه أحمد (4/420 رقم 19788) . وأخرجه أيضًا: البزار (9/292 رقم 3844) ، والطبرانى فى الصغير (1/309، رقم 511) قال المنذرى (3/101) : بعض أسانيدهم رجاله ثقات. وقال الهيثمى (1/188) : رجاله رجال الصحيح لأن أبا الحكم البنانى الراوى عن أبى برزة بينه الطبرانى فقال عن أبى الحكم هو الحارث بن الحكم وقد روى له البخارى وأصحاب السنن. وأبو نعيم فى الحلية (2/32) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (ص 164، رقم 371) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "مما أخشى عليكم".

8403 -

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والعسكرى فى الأمثال عن حذيفة. أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، والعسكرى عن أبى مسعود. ابن عساكر عن أنس وقال لم أكتبه فى مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين) .

حديث حذيفة: أخرجه أحمد (5/383، رقم 23302) . وأخرجه أيضًا: البزار (7/256، رقم 2835) . قال الهيثمى (8/27) : رجاله رجال الصحيح.

حديث أبى مسعود: أخرجه أحمد (4/121، رقم 17131) ، والبخارى (5/2268، رقم 5769) ، وأبو داود

(4/252، رقم 4797) ، وابن ماجه (2/1400، رقم 4183) .

حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (46/301) وقال: لم أكتبه من مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين.

وللحديث أطراف أخرى منها: "المعروف كله صدقة"، "آخر ما أدرك الناس".

8404 -

إن مما خلق الله ديكا رأسه على الأرض السابعة وعرفه منطوٍ تحت العرش جناحاه بالأفقين فإذا بقى ثلث الليل الآخر ضرب بجناحيه ثم قال سبحان الملك القدوس سبحان ربنا الملك القدوس لا إله غيره فيسمعه ما بين الخافقين إلا الثقلين فيرون أن الديكة إنما تضرب بأجنحتها إذا تصرخ إذا سمعت ذلك سبحوا الملك القدوس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/223، رقم 7334) قال الهيثمى (8/133) : فيه ابن إسحاق، وهو ثقة مدلس، وبقية رجاله وثقوا.

8405 -

إن مما لا يغفر اليمين الغموس يقتطع بها مال امرئ مسلم (الديلمى عن ابن مسعود)

8406 -

إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجد بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه من بعد موته (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/88، رقم 242) قال المنذرى (1/55) : إسناده حسن. وقال البوصيرى (1/35) : هذا إسناد مختلف فيه. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (4/121، رقم 2490) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/247، رقم 3448) .

8407 -

إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم فى مساجدهم فينهوهم فلا ينتهون (الديلمى عن ابن عباس)

8408 -

إن من أبغض الخلق إلى الله لمن آمن ثم كفر (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/114، رقم 226) . قال الهيثمى (6/261) : فيه صدقة بن عبد المطلب السمين، وثقه أبو حاتم وجماعة، وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.

8409 -

إن من إجلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذى السلطان المقسط (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى موسى)

أخرجه ابن المبارك (1/130، رقم 388) ، وابن أبى شيبة (6/421، رقم 32561) ، وأبو داود (4/261، رقم 4843) ، والبيهقى (8/163، رقم 16435) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/130، رقم 357) .

8410 -

إن من أحبكم إلى أحسنكم أخلاقا (البخارى عن ابن عمرو)

أخرجه البخارى (3/1372، رقم 3549) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "خياركم أحاسنكم أخلاقا".

8411 -

إن من أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيهقون قال المتكبرون (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)

أخرجه الترمذى (4/370، رقم 2018) وقال: حسن غريب.

8412 -

إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذى إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله (ابن المبارك عن الزهرى بلاغًا. ابن ماجه عن جابر)

حديث الزهرى: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/37، رقم 114) .

حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن ماجه (1/425، رقم 1339) قال البوصيرى (1/158) : هذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وعبد الله بن جعفر.

8413 -

إن من أخوف ما أخاف على أمتى طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة واتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا بنى آخرة ولا تكونوا بنى الدنيا اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فرحم الله من تكلم بخير أو سكت فسلم وبروا القرابة كانت مقبلة أو مدبرة (ابن عساكر عن جابر)

أخرجه ابن عساكر (52/243) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل"، "أخوف ما أخاف على أمتى"، "الرحم شجنة"، "من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم".

8414 -

إن من أخون الخيانة تجارة الوالى فى رعيته (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى الأسود المالكى عن أبيه عن جده)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/159، رقم 2698) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أخون الخيانة".

8415 -

إن من أدخل على أهل بيت سرورًا لم يرض الله له ثوابًا دون الجنة (الطبرانى فى الصغير عن عائشة وفيه عمرو بن حبيب القاضى ضعيف)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/132، رقم 910) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/289، رقم 7519) . وابن عدى (1/199، ترجمة 45 أحمد بن حفص بن عمر) .

8416 -

إن من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة (أحمد، وسمويه، والطبرانى، وابن قانع، والضياء عن سعيد بن زيد) .

أخرجه أحمد (1/190، رقم 1651) ، والطبرانى (1/154، رقم 357) ، وابن قانع (1/260) ، والضياء (3/305، رقم 1107) .

8417 -

إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم وإن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه قالوا كيف يشتم الرجل والديه قال يساب الرجل الناس فيستسب لهما (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن أبى نجيح عن أبيه مرسلاً)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/328، رقم 26576) .

8418 -

إن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق وإن من الحسنات عيادة المريض وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين فى نكاح حتى يجمع بينهما وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس (الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى رهم السمعى)

أخرجه الطبرانى (22/336، رقم 843) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/95، رقم 2638) . قال الهيثمى (4/181) : رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يضر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين فى النكاح".

8419 -

إن من أشد أمتى بى حبا ناس يكونون بعدى يود أحدهم لو رآنى بأهله وماله (مسلم عن أبى هريرة. أبو عوانة عن سهل بن سعد) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (4/2178، رقم 2832) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/417، رقم 9388) ، وابن حبان (16/214، رقم 7231) .

8420 -

إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذى يشبهون بخلق الله (مسلم، والنسائى عن عائشة)

أخرجه مسلم (3/1667، رقم 2107) ، والنسائى (8/214، رقم 5357) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/200، رقم 25208) ، وأحمد (6/85، رقم 24600) ، والطبرانى فى الأوسط (2/212، رقم 1762) ، وابن حبان (13/158، رقم 5847) ، والبيهقى (7/267، رقم 14334) .

8421 -

إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور (البخارى عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2265، رقم 5758) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة".

8422 -

إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون (النسائى عن ابن مسعود)

أخرجه النسائى (8/216، رقم 5364) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أشد الناس".

8423 -

إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة (البغوى، وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (52/394) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث إن رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة".

8424 -

إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (1/387، رقم 3664) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أشراط الساعة".

8425 -

إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن عمرو بن تغلب)

أخرجه أحمد (5/70، رقم 20696) ، والبخارى (3/1070، رقم 2769) ، وابن ماجه (2/1372، رقم 4098) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 161، رقم 1171) ، والبيهقى (9/176، رقم 18377) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "بين يدى الساعة تقاتلون قوما".

8426 -

إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلى بهم (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن سلامة بنت الحر)

أخرجه أحمد (6/381، رقم 27182) ، وأبو داود (1/158، رقم 581) ، والبيهقى (3/129، رقم 5130) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (24/311، رقم 784) .

8427 -

إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل (ابن النجار عن عمر)

أخرجه ابن النجار فى الذيل (18/140، رقم 630) .

8428 -

إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)

أخرجه أحمد (3/176، رقم 12829) ، وابن أبى شيبة (7/466، رقم 37280) ، وعبد بن حميد (ص 359، رقم 1192) ، والبخارى (6/2497، رقم 6423) ، ومسلم (4/2056، رقم 2671) ، والترمذى (4/491، رقم 2205)، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (3/455، رقم 5906) ، وابن ماجه (2/1343، رقم 4045) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 266، رقم 1984) ، وأبو يعلى (5/307، رقم 2931) ، والرويانى (2/379، رقم 1353) .

8429 -

إن من أشراط الساعة أن يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول (الطبرانى عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/228، رقم 748) . قال الهيثمى (7/327) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحارث بن سفيان وهو ثقة.

8430 -

إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع ابن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمين (العسكرى فى الأمثال عن عمر ورجاله ثقات)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الزهد (ص 98، رقم 195) ، والطبرانى فى الأوسط (7/217، رقم 7316) . قال الهيثمى (7/325) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.

8431 -

إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر العلم وتفشو التجارة ويظهر الجهل ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بنى فلان ويلتمس فى الحى العظيم الكاتب فلا يوجد (أحمد، والنسائى عن عمرو بن تغلب)

أخرجه النسائى (7/244، رقم 4456) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى أخبار أصبهان (2/233) .

8432 -

إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة (الحاكم عن عمرو بن تغلب)

أخرجه الحاكم (2/9، رقم 2147) وقال: صحيح الإسناد.

8433 -

إن من أشراط الساعة أن يقبض العلم ويظهر القلم وتفشو التجارة (الطبرانى عن عمرو بن تغلب)

8434 -

إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر (ابن المبارك، والطبرانى عن أبى أمية الجمحى)

أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/20، رقم 61) ، والطبرانى (22/361، رقم 908)، قال الهيثمى (1/135) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (1/85، رقم 102) ، وأبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (4/848، رقم 435) .

8435 -

إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع الأرحام وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل المؤمن كمثل القطعة الذهب الجيدة أُوقد عليها فخلصت ووزنت فلم تنقص ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا إلا إن أفضل الشهداء المقسطون لا إن أفضل المهاجرين من هجر ما حرم الله عليه إلا أن أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده لا إن حوضى طوله كعرضه أبيض من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد النجوم من أقداح الذهب والفضة من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)

أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 41، رقم 58) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى التوبيخ (ص 142) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يحب الفاحش".

8436 -

إن من أصحابى من لا يرانى بعد أن أموت أبدا (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة، قال المناوى: ورجال البزار رجال الصحيح)

أخرجه أحمد (6/312، رقم 26701) ، والطبرانى (23/317، رقم 719) . قال الهيثمى، وفيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة يخطئ.

8437 -

إن من أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل غير قاتله أو قتل بذحل الجاهلية ومن بصر عينيه فى النوم ما لم تبصرا (الباوردى، والحاكم عن أبى شريح)

أخرجه الحاكم (4/389، رقم 8025) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (4/32، رقم 16425) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/283، رقم 2303) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أعتى الناس".

ومن غريب الحديث: (ذحل) أى ثأر.

8438 -

إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى إليه ثم ينشر سرها (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/69، رقم 11673) ، ومسلم (2/1061، رقم 1437) ، وأبو داود (4/268، رقم 4870) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/87، رقم 4299) والبيهقى (7/193، رقم 13875) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من شر الناس عند الله".

8439 -

إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه فى المنام ما لم تر أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل (البخارى، وابن جرير عن واثلة)

أخرجه البخارى (3/1292، رقم 3318) .

8440 -

إن من أفرى الفرى أن يعتزى الرجل إلى غير والديه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر)

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أفرى الفرى".

ومن غريب الحديث: "يعتزى": أى ينتمى وينتسب.

8441 -

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علىَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، والضياء، عن أوس بن أوس الثقفى. ورواه ابن ماجه فى الصلاة فقال عن شداد بن أوس. قال المزى فى الأطراف وذلك وهم منه)

أخرجه أحمد (4/8، رقم 16207) ، وابن أبى شيبة (2/253، رقم 8697) ، وأبو داود (1/275، رقم 1047) ، والنسائى (3/91، رقم 1374) ، وابن ماجه (1/524، رقم 1636) ، والدارمى (1/445، رقم 1572) ، وابن خزيمة

(3/118، رقم 1733) ، وابن حبان (3/191، رقم 910) ، والحاكم (1/413، رقم 1029) وقال: صحيح على شرط البخارى. والطبرانى (1/216، رقم 589) ، والبيهقى (1/519، رقم 1666) .

8442 -

إن من أفضل الصيام صيام أخى داود كان يصوم يوما ويفطر يوما (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبادة بن الصامت)

8443 -

إن من اقتراب الساعة هلاك العرب (ابن أبى شيبة، والبيهقى فى البعث عن طلحة بن مالك)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/411، رقم 32477) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (4/344) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/191، رقم 937) . وذكره الحافظ فى الإصابة (3/535، ترجمة 4277) وعزاه للبخارى فى التاريخ وابن أبى عاصم والحارث وسمويه والبغوى والطبرانى وابن السكن.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من اقتراب الساعة هلاك العرب".

8444 -

إن من أقربكم إلى يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا (الطبرانى عن أبى أمامة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/177، رقم 7737) ، وفى الشاميين (2/42، رقم 884) . قال الهيثمى (8/24) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.

8445 -

إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علىَّ ما لم أقل (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/98، رقم 237) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفرى الفرى"، "إن أفرى الفرى"، "إن من أعظم الفرى".

8446 -

إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف ذلك قال يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه (أبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن عمرو)

أخرجه أبو داود (4/336، رقم 5141) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/216، رقم 7029) ، والبخارى (5/2228، رقم 5628) ، وابن حبان (2/144، رقم 412) ، وابن منده فى الإيمان (2/575، رقم 484) والبيهقى فى شعب الإيمان

(6/190، رقم 7869) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أكبر الكبائر عقوق الوالدين"، "من الكبائر شتم الرجل والديه".

8447 -

إن من أكبر الكبائر أن ينتفى الرجل من ولده (الطبرانى عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/98، رقم 238) .

8448 -

إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة فى قلبه إلى يوم القيامة (أحمد، والترمذى وقال حسن غريب، وابن جرير، ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن أنيس الجهنى)

أخرجه أحمد (3/495 رقم 16086) والترمذى (5/236 رقم 3020) وقال: حسن غريب. وابن حبان (12/374، رقم 5563) ، والطبرانى فى الأوسط (3/305، رقم 3237) ، والحاكم (4/329، رقم 7808) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (9/15، رقم 2) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/80، رقم2035) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/327) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين".

8449 -

إن من أكبر ذنب توافى به أمتى يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع أحدهم فنسيها (محمد بن نصر عن أنس)

8450 -

إن من إكرام جلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه (ابن عدى، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر)

أخرجه ابن عدى (4/286، ترجمة 1112 عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون) ، والطبرانى فى الأوسط (7/21، رقم 6736)، قال الهيثمى (5/215) : فيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون وثقه ابن حبان ودحيم وضعفه أبو داود وغيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/551، رقم 2687) .

8451 -

إن من أكمل الإيمان حسن الخلق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

8452 -

إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله (أحمد، والترمذى - حسن - وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/99، رقم 24721) ، والترمذى (5/9، رقم 2612) وقال: صحيح.

8453 -

إن من الأئمة طرادين (ابن أبى شيبة عن عباس الجشمى)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/405، رقم 4661) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (1/91، رقم 38) ، والدارقطنى (2/85) .

8454 -

إن من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وكان منهم من يرى فى المنام فيكون بذلك نبيا وإن جبريل يأتينى فيكلمنى كما يأتى أحدكم صاحبه فيكلمه (ابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر (16/168) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (3/38، ترجمة 596 خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانى المخزومى) .

8455 -

إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/180، رقم 7214) . قال الهيثمى (10/274) : رجاله ثقات.

8456 -

إن من البيان سحرًا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/227، رقم 4874) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة".

8457 -

إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا (أبو داود، والرويانى، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والعسكرى فى الأمثال، والضياء عن صخر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن جده. ابن عساكر عن عبد الله)

أخرجه أبو داود (4/303 رقم 5012) وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص 94) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (24/83)

8458 -

إن من البيان كالسحر وإن من الشعر كالحكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسى عن أبيها)

أخرجه ابن عساكر (3/455) ، والبيهقى فى الدلائل (2/260) ، وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/337، ترجمة 2276) لأبى سعيد النيسابورى فى شرف المصطفى، والبيهقى فى الدلائل.

8459 -

إن من البيان لسحرًا وإن من الشعر حكمًا (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والطبرانى عن ابن عباس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى بكرة)

حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص 348، رقم 2670) ، وأحمد (1/303، رقم 2761) ، وأبو داود

(4/303، رقم 5011) ، والطبرانى (11/287، رقم 11758) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/220، رقم 2332) ، وابن حبان (13/96، رقم 5780) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (10/348) .

حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/341، رقم 7671) . قال الهيثمى (8/117) : فيه محمد بن موسى الإصطخرى عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبى كثير، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

8460 -

إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما وإن من طلب العلم لجهلا وإن من القول عيالا (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (24/82) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/98، رقم 961) ، والضياء (2/120، رقم 493) .

8461 -

إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والضياء عن طلحة بن عبيد الله)

أخرجه الطبرانى (1/114، رقم 205)، قال الهيثمى (8/59) : فيه أيوب بن سليمان بن عبد الله، ولم أعرفه، ولا والده، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى المعرفة (1/104، رقم 401) وابن عدى (3/284 ترجمة 751 سليمان بن أيوب بن سليمان) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/299، رقم 8239) ، والضياء (3/40، رقم 841)، وقال: إسناده حسن.

8462 -

إن من الجفاء أن يكثر الرجل مس جبهته قبل الفراغ من صلاته (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/309، رقم 964)، وقال البوصيرى (1/118) : هذا إسناد ضعيف.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع من الجفاء".

8463 -

إن من الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر (الترمذى - حسن غريب - عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/471، رقم 2174) وقال: حسن غريب.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الجهاد كلمة حق".

8464 -

إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء طيب (أحمد، وابن أبى شيبة، والطحاوى عن البراء وهو حسن صحيح)

أخرجه أحمد (4/282، رقم 18511) ، وابن أبى شيبة (1/433، رقم 4989)، والطحاوى (1/116) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/221، رقم 1659) ، والرويانى (1/241، رقم 350) .

8465 -

إن من الحنطة خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من العسل خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن النعمان بن بشير)

أخرجه أحمد (4/273، رقم 18431) ، والترمذى (4/297، رقم 1872)، وقال: غريب. وابن ماجه (2/1121، رقم 3379) ، والحاكم (4/164، رقم 7239) وقال: صحيح الإسناد.

8466 -

إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة قيل فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم فى طلب المعيشة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى عبيد عن أنس. قال الأزدى: أبو نعيم عن أنس شبه لا شىء. الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/38، رقم 102)، قال الهيثمى (4/64) : فيه محمد بن سلام المصرى، قال الذهبى: حدث عن يحيى بن بكير بخبر موضوع، قلت: وهذا فيما رواه عن يحيى بن بكير. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/335) .

8467 -

إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت (ابن ماجه، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (2/1112، رقم 3352) قال البوصيرى (4/31) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (5/154،

رقم 2765) ، وأبو نعيم فى الحلية (10/213) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/46، رقم 5721) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (3/47، ترجمة 1102 نوح بن ذكوان) ، والدارقطنى فى الأفراد (2/67، رقم 776) .

8468 -

إن من السعادة الزوجة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح وإن من الشقاء الزوجة السوء والمسكن السوء والمركب السوء (الطبرانى عن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه)

أخرجه الطبرانى (1/146، رقم 329) .

وللحديث أطراف أخرى: "سعادة لابن آدم ثلاث"، "من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضى الله".

8469 -

إن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فإن ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)

أخرجه الخرائطى فى المكارم (ص 289، رقم 882) .

ومن غريب الحديث: "سفرا" أى مسافرين.

8470 -

إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار (ابن ماجه عن أبى هريرة وضعفه، والبيهقى فى شعب الإيمان)

أخرجه ابن ماجه (2/1114، رقم 3358) قال البوصيرى (4/33) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: القضاعى (2/184، رقم 1149) ، وابن الأعرابى فى معجمه وقال البيهقى فى شعب الإيمان (7/104، رقم 9649) بعد أن أخرجه من حديث ابن عباس مرفوعًا: فى إسناده ضعف، وروى من وجه آخر ضعيف عن أبى هريرة مرفوعًا.

8471 -

إن من السنة أن يشيع الضيف إلى باب الدار (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: فى إسناده ضعف، وابن النجار عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/104، رقم 9649) وقال: فى إسناده ضعف.

8472 -

إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثونى ما هى قالوا حدثنا يا رسول الله ما هى قال هى النخلة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/157، رقم 6468) ، والبخارى (1/34، رقم 62) ، ومسلم (4/2164، رقم 2811) ، والترمذى (5/151، رقم 2867) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 253، رقم 792) ، والنسائى فى الكبرى (6/371، رقم 11261) ، وابن حبان (1/481، رقم 246) ، والطبرانى فى الأوسط (5/24، رقم 4571) .

8473 -

إن من الشعر حكمًا (الطيالسى عن أبى. الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن عائشة)

حديث أبى بن كعب: أخرجه الطيالسى (ص 76، رقم 556) .

حديث عبد الله بن عباس: أخرجه الترمذى (5/138، رقم 2845) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1236، رقم 3756) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من البيان لسحرًا".

8474 -

إن من الشعر حكمة (أحمد، والبخارى، والدارمى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن ماجه عن أبى بن كعب. الطبرانى عن أبى بكرة. ابن النجار عن ابن عمر. الترمذى عن ابن مسعود. أبو نعيم فى الحلية، والشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة. الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده. الخطيب فى المتفق والمفترق عن سلمة بن الأكوع عن أنس. الخطيب، وابن عساكر عن حسان بن ثابت. الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى، والخطيب عن ابن عباس)

حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (5/125 رقم 21192) والبخارى (5/2276 رقم 5793) والدارمى (2/383، رقم 2704) ، وابن ماجه (2/1235، رقم 3755) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/263، رقم 20499) ، وابن أبى شيبة (5/271، رقم 26005) ، وأبو داود (4/303، رقم 5010) ، والدارقطنى فى الأفراد (1/392، رقم 606) .

حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (8/123) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/171، رقم 8304) قال الهيثمى (8/123) : فيه النضر بن طاهر، وهو كذاب.

حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عدى (4/155، ترجمة 978 عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمى)

حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (5/137، رقم 2844) وقال: غريب.

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/309) وقال: غريب.

كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (17/19، رقم 21) قال الهيثمى (8/123) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات.

حديث حسان بن ثابت: أخرجه الخطيب (3/98) ، وابن عساكر (12/17) .

حديث عبد الله بن عباس: أخرجه البيهقى (10/237، رقم 20889) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/94، رقم 5778) .

8475 -

إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شىء من القرآن فالتمسوه من الشعر فإنه عربى (البيهقى ابن عباس وقال إن اللفظ الثانى محتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث)

أخرجه البيهقى (10/241، رقم 20914) وقال: اللفظ الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك، وأما اللفظ الثانى فيحتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث.

8476 -

إن من الشعر حكمة وأصدق بيت قالته العرب ألا كل شىء ما خلا الله باطل (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (23/300) .

8477 -

إن من الشعر حكمة وإن من البيان سحرا (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (63/39) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/130، رقم 1475) .

8478 -

إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل أوليستا واحدة قال لا عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين فى ثمنها قال أفرأيت إن لم أستطع ذلك قال تطعم جائعا أو تسقى ظمأنا قال فإن لم أستطع قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال فإن لم أستطع ذلك قال فمنحة وكوف وعطفة على ذى رحم قال فإن لم أستطع قال تكف عن الناس أذاك (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عبد الله عتبة بن مسعود)

8479 -

إن من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله هى صلاة العصر (ابن أبى شيبة عن نوفل بن معاوية بن عروة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/301 رقم 3444) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/202 رقم 952) .

8480 -

إن من الظلم مطل الغنى وإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع وأكذب الناس الصناع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (8/316، رقم 15355) . وأخرجه أيضًا: أحمد (2/315، رقم 8160) ، وأبو عوانة (3/348 رقم 5245) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "مطل الغنى ظلم".

8481 -

إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/210، رقم 802) ، وضعفه المنذرى (1/59) وعزاه لأبى منصور الديلمى، وأبى عبد الرحمن السلمى فى الأربعين التى له فى التصوف. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء (1/39) : رواه أبو عبد الرحمن السلمى فى الأربعين له فى التصوف بإسناد ضعيف.

8482 -

إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا (أبو داود عن النعمان بن بشير)

أخرجه أبو داود (3/326، رقم 3676) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من الحنطة خمرا"، "أيها الناس إن من العنب خمرا".

8483 -

إن من العنب خمرا ومن العسل خمرا ومن الزبيب خمرا ومن الحنطة خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/295، رقم 13159) .

8484 -

إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وأما الغيرة التى يحب الله فالغيرة التى فى الريبة وأما الغيرة التى يبغض الله فالغيرة فى غير الريبة وأما الخيلاء التى يحبها الله فاختيال الرجل فى القتال واختياله عند الصدقة وأما الخيلاء التى يبغض الله فاختيال الرجل فى البغى والفخر (أحمد، وأبو

داود، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن ابن جابر بن عتيك الأنصارى عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/446، رقم 23803) ، وأبو داود (3/50، رقم 2659) ، والنسائى (5/78، رقم 2558) ، وابن حبان (1/530، رقم 295) ، والبغوى (1/456، رقم 496) ، وابن قانع (1/140) ، والطبرانى (2/189، رقم 1772) ، والبيهقى (9/156، رقم 18259) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/158، رقم 2142) .

8485 -

إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان (النسائى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر)

أخرجه أحمد (4/264، رقم 18353) ، وابن أبى شيبة (1/178، رقم 2048) ، وأبو داود (1/14، رقم 54) ، وابن ماجه (1/107، رقم 294) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/23، رقم 2761) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (3/197، رقم 1627) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك"، "من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك".

8486 -

إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر (ابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه ابن عساكر (49/103) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/80 ترجمة 2004 الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمانى)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل".

8487 -

إن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخزم أنفه ومن المثلة أن ينذر أن يحج ماشيا فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب (الطيالسى، والبيهقى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطيالسى (ص 112، رقم 836) ، والبيهقى (10/80، رقم 19912) وأخرجه أيضًا: أحمد (4/429، رقم 19870) ، والحاكم (4/340، رقم 7843) وقال: صحيح الإسناد.

8488 -

إن من المنشأة اللاتى كن فى الدنيا عجائز عُمْشًا رُمْصًا (الترمذى وضعفه عن أنس)

أخرجه الترمذى (5/402 رقم 3296) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (1/57، رقم 21) ، والطبرى (27/186) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (4/292) .

ومن غريب الحديث: "رمصا": الرمص وسخ فى موق العين.

8489 -

إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رءوا ذُكِرَ اللهُ (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/205، رقم 10476) قال الهيثمى (10/78) : فيه عمرو بن القاسم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/455، رقم 699) .

8490 -

إن من الناس من يصلى الصلاة كاملة ومنهم من يصلى نصفا ومنهم من يصلى ربعا ومنهم من يصلى سُبْعًا ومنهم من يصلى ثمنا ومنهم من يصلى عشرا (الطبرانى عن عمار بن ياسر)

أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (1/211، رقم 612) ، والبيهقى (2/281، رقم 3342) .

8491 -

إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه (الطيالسى، والحكيم، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 277، رقم 2082) ، والحكيم (1/420) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/455، رقم 698) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/86، رقم 237) قال البوصيرى (1/34) : هذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أبى حميد فإنه متروك. وابن أبى عاصم فى السنة (1/127، رقم 297) .

8492 -

إن من النساء عى وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عورتهن بالبيوت (العقيلى عن أنس)

أخرجه العقيلى (1/85، ترجمة 96 إسماعيل بن عباد) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/123، ترجمة 40 إسماعيل بن عباد أبو محمد المزنى) .

8493 -

إن من أمتى أمة يدخل الله الجنة منهم سبعين ألفا بغير حساب (الطبرانى، والضياء عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/269، رقم 7104) . قال الهيثمى (10/408) : رجاله وثقوا.

8494 -

إن من أمتى قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر (أحمد عن رجل)

أخرجه أحمد (4/62، رقم 16643) قال الهيثمى (7/261) : فيه عطاء بن السائب سمع منه الثورى فى الصحة وعبد الرحمن بن الحضرمى لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

8495 -

إن من أمتى لرجالا الإيمان أثبت فى قلوبهم من الجبال الرواسى (ابن جرير عن أبى إسحاق السبيعى مرسلاً)

أخرجه الطبرى فى تفسيره (5/160)

8496 -

إن من أمتى لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر وإن من أمتى لمن تعظمه النار حتى يكون ركنا من أركانها (أحمد عن أبى برزة)[المناوى]

أخرجه أحمد (4/212، رقم 17891) . قال الهيثمى (10/381) : رجاله ثقات.

8497 -

إن من أمتى لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر وإن من أمتى لمن يعظم للنار حتى يكون زاوية من زواياها وما من مسلمين يموت لهم أربعة من الولد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا يا رسول الله أو ثلاثة قال أو ثلاثة قالوا أو اثنان قال أو اثنان (أحمد، وهناد، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن الحارث بن أقيش ويقال ابن وقيش ويقال ابن وقش العكلى قال البغوى ولا أعلم له غيره وروى ابن ماجه صدره)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (5/312، رقم22717) ، والبغوى (2/59، رقم447، 448) ، والطبرانى (3/265، رقم 3360) ، والحاكم (4/635، رقم8752) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وابن ماجه

(2/1446، رقم 4323) قال البوصيرى (4/262) : هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 164، رقم 443) وأبو يعلى (3/153، رقم 1581) .

8498 -

إن من أمتى من لا يستطيع أن يأتى مسجده أو مصلاه من العرى يحجزه إيمانه أن يسأل الناس منهم أويس القرنى وفرات بن حيان (أحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)

حديث محارب بن دثار: أخرجه أحمد فى الزهد (ص 13) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/84) .

حديث سالم بن أبى الجعد المرسل: عزاه الحافظ فى الإصابة (1/222، ترجمة 500) لأحمد فى الزهد.

8499 -

إن من أمتى من لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه وما يمنعها إياه لهوانه عليه رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره (هناد عن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)

أخرجه هناد فى الزهد (1/323، رقم 587) .

8500 -

إن من أمتى من لو جاء أحدكم يسأله دينارا لم يعطه ولو سأله درهما لم يعطه ولو سأله فلسا لم يعطه ولو سأل الله الجنة أعطاه إياها ذى طمرين لو أقسم على الله لأبره (الطبرانى فى الأوسط عن ثوبان)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/298، رقم 7548) قال الهيثمى (10/264) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/320، رقم 10447) .

8501 -

إن من أمتى من لو جاء أحدهم إلى أحدكم فسأله دينارا أو درهما ما أعطاه ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها ولو أقسم على الله لأبره ولو سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له (ابن صصرى فى أماليه عن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)

8502 -

إن من أمتى من يأتى السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله إذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له (هناد، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه هناد فى الزهد (2/372، رقم 717) ، والطبرانى (8/246، رقم 7965) قال الهيثمى (5/119) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك.

8503 -

إن من أمتى من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر (هناد عن الحارث بن أقيش. هناد، وأبو البركات ابن السقطى فى معجمه، وابن النجار عن أبى هريرة)

حديث الحارث بن أقيش: أخرجه هناد فى الزهد (1/141، رقم 184) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/313، رقم 31702) .

حديث أبى هريرة: أخرجه هناد فى الزهد (1/141، رقم 185) .

8504 -

إن من أمتى من يشفع للفئام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة (أحمد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/63، رقم 11623) ، والترمذى (4/627، رقم 2440) وقال: حسن. وأبو يعلى (2/292، رقم 1013) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/313، رقم 31703) .

8505 -

إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذه إلى ترقوته (الطبرانى، والحاكم عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/233، رقم 6970) ، والحاكم (4/629، رقم 8740) وقال: صحيح الإسناد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه".

8506 -

إن من بر الرجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (26/44) .

8507 -

إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه حُبُكٌ حُبُكٌ وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا عليه توكلنا وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك فلا سبيل له عليك (أحمد، والخطيب عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (5/372، رقم 23207)، قال الهيثمى (7/343) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. والخطيب

(11/161) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى الفتن (2/518، رقم 1449) .

ومن غريب الحديث: "حبك": شعر رأسه متكسر من الجعودة.

8508 -

إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة الإمام المقسط وذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبيد الله بن كرز)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جواد يحب الجود".

8509 -

إن من تعظيم جلال الله إكرام ذى الشيبة فى الإسلام وإن من تعظيم جلال الله إكرام الإمام المقسط (ابن الضريس عن أبى هريرة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "من تعظيم جلال الله".

8510 -

إن من تعظيم جلال الله كرامة ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن والإمام العادل (ابن الضريس عن قتادة مرسلاً)

8511 -

إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم (الطبرانى عن علقمة بن ناجية الخزاعى)

أخرجه الطبرانى (18/8، رقم 6) . قال الهيثمى (3/62) : فيه من لا يعرف.

8512 -

إن من تمام إيمان العبد أن يستثنى فى كل حديث (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)[المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/371، رقم 7756) . قال الهيثمى (4/182) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد وهو ضعيف.

8513 -

إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (2/120 ترجمة 328 جابر بن نوح الحمانى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/447، رقم 4025) وقال: تفرد به جابر بن نوح وهذا إنما يعرف عن على موقوفا.وأخرجه أيضًا: فى الكبرى (5/30، رقم 8711)، وقال: وروى هذا من حديث أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا وفيه نظر.

8514 -

إن من تمام الصلاة لإقامة الصف (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. عبد الرزاق عن أنس)

حديث جابر: أخرجه عبد الرزاق (2/44، رقم 2425) ، وأحمد (3/322، رقم 14494) ، والطبرانى فى الأوسط (3/224، رقم 2985) وفى الكبير (2/183، رقم 1744) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/122، رقم 2168) قال الهيثمى (2/89) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد اختلف فى الاحتجاج به.

حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (2/44، رقم 2426) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (5/463، رقم 3188) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أقيموا صفوفكم"، "سووا صفوفكم".

8515 -

إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول كيف أصبحت وكيف أمسيت (العقيلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)

أخرجه العقيلى (3/61، ترجمة 1026عبد الأعلى بن محمد التاجر) .

8516 -

إن من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو وأن تضع يدك عليه وإن من تمام تحياتكم بينكم المصافحة (هناد عن أبى أمامة)

أخرجه هناد فى الزهد (1/226، رقم 374)

وللحديث أطراف أخرى منها: "عائد المريض يخوض فى الرحمة"، "من تمام عيادة المريض".

8517 -

إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات فى جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع وحشره الله فى أول زمرة من السابقين وكان له فى كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا فى سبيل الله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وابن عباس معًا)

8518 -

إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (56/306) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من حسن إسلام المرء".

8519 -

إن من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب فإن المكافئ ليس بالواصل ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نفسه وأن يحسن أدبه (ابن عساكر عن ابن مسعود وعن ابن عباس)

8520 -

إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه وإن يزوجه إذا بلغ (ابن النجار عن أبى هريرة)

وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (8/47) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو متروك.

8521 -

إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/144، رقم 7639) . قال الهيثمى (10/45) : فيه من لم أعرفه.

8522 -

إن من خياركم أو أفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه (ابن عساكر عن عثمان)

أخرجه ابن عساكر (27/50) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه"، "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

8523 -

إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث (أبو أحمد الحاكم عن سبرة بن أبى سبرة الخزاعى)

أخرجه أيضًا أحمد (4/178، رقم 17644) قال الهيثمى (8/50) : فيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.

8524 -

إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر (النسائى، والحاكم، وابن حبان عن ابن عباس)

أخرجه النسائى (8/149، رقم 5113) ، والحاكم (4/452، رقم 8248) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان

(13/437، رقم 6073) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "البسوا من ثيابكم البياض"، "خير ثيابكم البياض".

8525 -

إن من خير التابعين أويس القرنى (أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (3/480، رقم 15984)، وابن سعد (6/163) وابن عساكر (9/442) . قال الهيثمى (10/22) : رواه أحمد وإسناده جيد.

وللحديث أطراف أخرى منها: "خير التابعين أويس القرنى"

8526 -

إن من خير التابعين أويس القرنى (أحمد، وابن سعد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (3/480، رقم 15984)، قال الهيثمى (10/22) : إسناده جيد. وابن سعد (6/163) .

8527 -

إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولد بارا وخلطاء صالحين ومعيشة فى بلاده (ابن النجار عن الحسن بن على)

8528 -

إن من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الله الإنابة (الحاكم عن جابر)

أخرجه الحاكم (4/268 رقم 7602) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/90 رقم 34421) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من سعادة المرء أن يطول"، "لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد".

8529 -

إن من سعادة المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيئ (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن نافع بن عبد الحارث الخزاعى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/82، رقم 9558) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم"، "من سعادة المرء المسلم فى الدنيا"

8530 -

إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

8531 -

إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى إليه ثم ينشر سرها (مسلم عن أبى سعيد)

أخرجه مسلم (2/1060، رقم 1437) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أعظم الأمانة".

8532 -

إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/374، رقم 2025) وقال: حسن صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "تجدون الناس معادن".

8533 -

إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/122، رقم 7559) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من شر الناس منزلة".

8534 -

إن من شرار الناس الذين يبيعون الناس (الخطيب عن أبى ذر)

أخرجه الخطيب (3/446) .

8535 -

إن من شرار الناس رجل فاجر جرىء يقرأ بكتاب الله لا يرعوى إلى شىء منه (الديلمى عن أبى سعيد)

وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير الناس".

8536 -

إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/405، رقم 3844) ، والطبرانى (10/188، رقم 10413)، قال الهيثمى (2/27) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/30، رقم 11816) ، والبزار (5/136، رقم 1724)، قال الهيثمى (8/13) : رواه البزار بإسنادين فى أحدهما عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (2/6، رقم 789) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "من شرار الناس من تدركهم الساعة".

8537 -

إن من شقاء المرء فى الدنيا ثلاثة سوء الدار وسوء المرأة وسوء الدابة قيل ما سوء الدار قال ضيق ساحتها وخبث جيرانها قيل فما سوء الدابة قال منعها ظهرها وسوء طبعها قيل فما سوء المرأة قال عقر رحمها وسوء خلقها (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

أخرجه الطبرانى (24/153، رقم 395) . قال الهيثمى (5/105) : فيه من لم أعرفهم.

8538 -

إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من دين الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ألا إن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى سعيد) .

أخرجه الطيالسى (ص 296، رقم 2234) ، والبخارى (3/1219، رقم 3166) ، ومسلم (2/741، رقم 1064) ، وأبو داود (4/243، رقم 4764) ، والنسائى (5/87، رقم 2578) .

8539 -

إن من ضعف اليقين أن ترضى الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح فى الرضا واليقين وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/106) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/221، رقم 207) وقال: محمد بن مروان ضعيف وروى ذلك عن ابن مسعود من قوله مرة ومرفوعا أخرى.

8540 -

إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قوم يتحابون بروح الله من غير أرحام ولا أموال يتعاطونها بينهم والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: 62](ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص 45، رقم 5) ، وابن جرير فى التفسير (11/132) ، وابن حبان (2/332 رقم 573) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/485، رقم 8997) وقال: كذا قال عن أبى هريرة وهو وهم والمحفوظ عن أبى زرعة عن عمر بن الخطاب وأبو زرعة عن عمر مرسل. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/362، رقم 11236) ، وأبو يعلى (10/495، رقم 6110) .

8541 -

إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور وهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: 62](هناد، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه هناد (1/272، رقم 475) ، وابن جرير فى التفسير (11/132) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/5) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/486، رقم 8998) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (3/288، رقم 3527) .

8542 -

إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/167، رقم 12727) ، وعبد بن حميد (ص 400، رقم 1350) ، والبخارى (4/1685، رقم 4335) . ومسلم (3/1302، رقم 1674) ، وأبو داود (4/197، رقم 4595) ، والنسائى (8/26، رقم 4755) ، وفى الكبرى (4/222، رقم 6957) ، وابن ماجه (2/884، رقم 2649) ، وابن حبان (14/414، رقم 6491) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (4/96، رقم 6152) ، والبيهقى (8/25، رقم 15661) .

8543 -

إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر القتل وترفع علامات الخير وتظهر الفتن (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/329) قال الهيثمى: فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.

8544 -

إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/213، رقم 814) .

8545 -

إن من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق الله السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه (ابن حبان عن صفوان بن عسال)

أخرجه ابن حبان (4/149، رقم 1321) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب"

8546 -

إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا (ابن ماجه عن صفوان بن عسال)

أخرجه ابن ماجه (2/1353، رقم 4070) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب".

8547 -

إن من قبلكم من بنى إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهى تعزيرًا فإذا كان من الغد جالسه وواكله وشاربه كأن لم يره على خطيئته بالأمس فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذى نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدى المسىء ولتأطرنه على الحق أطرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم (الطبرانى عن أبى موسى، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح خلا داود بن صالح التمار وهو ثقة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/269) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الشجرى فى أماليه (2/230) .

8548 -

إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول اللهم اغفر لنا وله (الحاكم فى الكنى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)

أخرجه أيضًا: ابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (3/967) . قال العجلونى (2/145) : رواه الخرائطى عن أنس مرفوعا وهو ضعيف لكن له شواهد.

8549 -

إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل فى علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/64، رقم 2492)، قال الهيثمى (1/136) : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. والخطيب (1/414) .

8550 -

إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا التقوا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن جابر) .

أخرجه أيضًا: الديلمى (1/210، رقم 799) ، وابن عدى (6/429، ترجمة 1908) .

8551 -

إن من مكارم الأخلاق التزاور فى الله وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة ماء فإن احتشم أن يقرب إليه ما تيسر لم يزل فى مقت الله يومه وليلته ومن استحقر ما يقرب إليه أخوه لم يزل فى مقت الله يومه وليلته (الديلمى عن ابن عمر)

8552 -

إن من موجبات الله على العبد ثلاثا إذا رأى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها وأن يعمل العمل الصالح فى العلانية على قوام من عمله فى السريرة وهو يجمع ما يعمل صلاح ما يأمل فهكذا ولى الله (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/17) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/184، رقم 6137) . قال الهيثمى

(10/269) : فيه من لم أعرفهم.

8553 -

إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الطبرانى، والنسائى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (3/85، رقم 2738) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/153، رقم 8245) . قال الهيثمى

(8/193) : فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف.

8554 -

إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم: إشباع جوعته وتنفيس كربته (محمد بن الحسين بن عبد الملك البزار فى فوائده عن جابر)

أخرجه الرافعى (2/493) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/90) ، وابن عدى (4/189، ترجمة 1003) .

8555 -

إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام (الطبرانى عن هانئ بن يزيد أبى شريح)[المناوى]

أخرجه الطبرانى (22/180، رقم 469) . قال الهيثمى (8/29) : فيه أبو عبيدة بن عبد الله الأشجعى روى عنه أحمد بن حنبل وغيره ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "عليك بحسن الكلام".

8556 -

إن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده (الشيرازى فى لألقاب عن إبراهيم النخعى مرسلاً)

8557 -

إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن أبى بن كعب)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/327، رقم 10474) وقال: هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (64/206) .

8558 -

إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن أبيه عن جده وعندى أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن جده كما فى معجم الطبرانى وفوائد سمويه، وقد تقدم)

8559 -

إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه كان له أجر خمسين منكم (الطبرانى عن عقبة بن غزوان)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/117، رقم 289) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/272، رقم 3121) . قال الهيثمى (7/282) : فيه بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.