‌الرواة الذين روى عنهم أحد الشيخين في صحيحيهما أو كليهما أو يشاركهم أصحاب السنن أو بعضهم وجرحهم أبو زرعة - دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه - ٥٥ - ٥٦

انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 112_ 113. أقوال الأئمة فيه: قال البزار: (ليس به بأس) وقال ابن خلفون وقال أبو صالح: (صدوق) ، وقال ابن معين والذهبي: (صالح الحديث) ، وقال أبو داود: (صالح وحديثه قريب) ، وقال أبو حاتم (لا يحتج به يأتي بالمناكير) ، وقال العقيلي: في العقيلي: (في حديثه وهم، خطأ) . انظر: تهذيب التهذيب ج 8/136_137، وميزان الاعتدال ج 3/340_341، والجرح والتعديل ج 3/ق 1/302.

1 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 1/86، وتهذيب التهذيب ج 5/104 وضبط اسمه بالنون والجيمْ.

2 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/274.

3 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (16-ب-) .

4 انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق 1/222، وكذا في تهذيب التهذيب ج 10/259.

5 انظر: أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف -م-. تهذيب التهذيب ج 10/259، وفي الترغيب والترهيب ج 4/578 قال أبو زرعة (لا يحتج به) ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال:(لا يحتج بحديثه) .

6 انظر: أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف –ن-.

7 انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق 1/495، وكذا في تهذيب التهذيب ج 10/421، وانظر أقوال العلماء فيه في المصدرين السابقين وتاريخ بغداد ج 13/457_462، وميزان الاعتدال ج 4/246_ 248. قال عنه الخليلي الحافظ:(أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد بأحاديث أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغراً شديداً) . انظر: تهذيب التهذيب ج 10/422.

1 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (28 -ب-) وقد قال الخطيب عنه (ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه) . انظر: تهذيب التهذيب ج 1/64_65، تاريخ بغداد ج 4/272_275.

(2)

انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق 1/185، وتهذيب التهذيب ج 1/314 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3)

انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق 1/272، تهذيب التهذيب ج1/353، وميزان الاعتدال ج 1/264.

(4)

انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (8-أ-)، وانظر: ترجمته في ج 1/ق 2/13، وتهذيب التهذيب ج 2/276_277، وميزان الاعتدال ج 1/489، وهدي الساري ص 397. قال الساجي:(إنما ضعف لمذهبه وفي حديثه بعض المناكير، كان قدرياً) .

(5)

انظر: الجرح والتعديل ج 1/ق 2/409، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، وتهذيب التهذيب ج 3/181، وميزان الاعتدال ج 2/5، وفي هدي الساري ص 401 قال ابن حجر في ترجمته (وثقة ابن معين وابن سعد والعجلي وابن إسحاق وأحمد بن صالح المصري والنسائي وقال أبو حاتم ليس بقوي لولا أن مالكاً روى عنه لترك حديثه) ، وقال الجوزجاني (لا يحمدون حديثه) ، وقال الساجي (منكر الحديث متهم برأي الخوارج) وقال ابن حبان (لم يكن داعية) وقال علي بن المديني (ما روى عن عكرمة فمنكر) وكذا قال أبو داود وزاد حديثه عن شيوخه مستقيم، وقال ابن عدي (هو عندي صالح الحديث) ، قلت (ابن حجر) روى له البخاري حديثاً واحداً من رواية مالك عنه عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة في العرايا وله شواهد.

6 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (37-أ-) . وانظر: الجرح والتعديل ج 1/ق 2/624، كذا في تهذيب التهذيب ج 3/339 دون كلمة (مكي) ، وفي ميزان الاعتدال ج 2/81 اكتفى بقوله (لين واهي الحديث) .

1 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/367، وتهذيب التهذيب ج 4/335، وميزان الاعتدال ج 2/271.

2 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/460، وتهذيب التهذيب ج 4/447، وميزان الاعتدال ج 2/324.

3 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 2/71، وقال ابن حجر في هدي الساري ص 413 (وثقة أحمد وابن معين وأبو داود والعجلي ويعقوب بن سفيان وعلي بن المديني وآخرون) ، وقال أبو حاتم (ضعيف الحديث)، وقال أبو بكر بن خلاد سألت يحيى القطان عنه فقال (كان صالحاً يعرف وينكر) . قلت (أي ابن حجر) احتج به الجماعة) وذكره ابن حبان في الثقات وقال:(يخطئ)، وانظر: أقوال الآئمة فيه في تهذيب التهذيب ج 5/239، وميزان الاعتدال ج 2/429.

4 انظر: أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف –ع-. وانظر ترجمته في: الجرح والتعديل ج 2/ق 2/109_110، وتهذيب التهذيب ج 5/326_327، وميزان الاعتدال ج 2/465_466.

(ع) الليث بن سعد بن عبد الرحمن، الفهمي، أبو الحارث الإمام المصري (94_175 هـ) شيخ الديار المصرية وعالمها ورئيسها، أصبهاني الأصل. انظر: ترجمته في: المعرفة والتاريخ ج 2/441_446، والجرح والتعديل ج 3/ق 2/180، تهذيب التهذيب ج 8/459_465، تذكرة الحفاظ ج 1/224_226.

6 قال المزي في ترجمة الليث (واحترق بيت ابن لهيعة فوصله بألف دينار) انظر: تهذيب التهذيب ج 8/464، تذكرة الحفاظ ج 1/225.

7 خ م د ت س يحيى بن حسان، حيان، التنيس، البكري، أبو زكريا البصري (144_208 هـ) ثقة. روى عنه الشافعي، انظر: تهذيب التهذيب ج 11/197، الجرح والتعديل ج 4/ق 2/135.

8 قال ابن أبي حاتم (سألت أبي وأبا زرعة، عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا جميعاً ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار (قال ابن أبي حاتم) قلت لأبي إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به، قال:(لا) . قال أبو زرعة: (كان لا يضبط) وفيه أيضاً (سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه، فقال: (آخره وأوله سواء إلا أن ابن المبارك،

وابن وهب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ- هكذا في الكتاب والصواب والله أعلم يأخذون من النسخ- وكان ابن لهيعة لا يضبط وليس ممن يحتج بحديثه من أجل القول فيه) ونقل ابن حجر كلامه هذا في تهذيب التهذيب ج 5/378_379، وذكره ابن الجوزي في أسماء الضعفاء، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/477، وابن رجب في شرح العلل ص 137 باختصار أيضاً، وانظر: ترجمته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه: كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ج 2/184_185، 434_436، الجرح والتعديل ج 2/ق 2/145_148، المجروحين لابن حبان ج 2/18_21، ميزان الاعتدال ج 2/475_483، شرح علل الترمذي لابن رجب ص 137_139، تهذيب التهذيب ج 5/343/393، وانظر: الترغيب والترهيب ج 4/573.

(1)

انظر: أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف –ع-. وانظر ترجمته في: تهذيب التهذيب ج 7/212_215، الجرح والتعديل ج 3/ق 1/334_335، ميزان الاعتدال ج 3/73_75.

(2)

انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 1/59، وتهذيب التهذيب ج 6/378.

(3)

رواه أبو داود في سننه كتاب الصيام / باب في كراهية ذلك ج 11/133_134، والترمذي في الجامع كتاب الصوم/ باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الباقي من شعبان لحال رمضان ج 3/437_439 وقال عنه: حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ أي "إذا بقي نصف شعبان فلا تصوموا" وقال (ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطراً فإذا بقي شيء من شعبان أخذ في الصوم لحال شهر رمضان) ، وان ماجه في سننه ج 1/528 بلفظ "فلا صوم حتى يجيء رمضان" وأحمد في مسنده ج 10/205، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ج 1/283 بلفظ "فأسمكوا عن الصوم لرمضان" ورواه أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار ج 2/82 بلفظ "لا صوم بعد النصف من شعبان حتى رمضان" كلهم عن طريق العلاء بن عبد الرحمن. وقد اختلف في صحة هذا الحديث فصححه الترمذي وابن حبان، وابن عساكر، وابن حزم، وابن عبد البر، وضعفه الإمام أحمد فيما حكاه البيهقي عن ابن داود، قال قال أحمد، (هذا حديث منكر)، قال وكان عبد الرحمن (يعني ابن مهدي) لا يحدث به. وقال المنذري:(ويحتمل أن يكون الإمام أحمد إنما أنكره من جهة العلاء بن عبد الرحمن فإن فيه مقالا لأئمة هذا الشأن..)، انظر: مختصر سنن أبي داود للمنذري ومعالم السنن للخطابي وتهذيب ابن القيم ج 3/223_225 ط القاهرة، أنصار السنة المحمدية 1368 هـ 1949 م، والمقاصد الحسنة ص 35، وكشف الخفاء ج 1/84، وانظر: الموضوعات لابن الجوزي ج 1/33 حيث عده من غرائب الحديث التي يرويها الثقات العدول.

(4)

انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (7-ب-) وقد نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ق 1/358 عن أبي زرعة أنه قال فيه (ليس هو بأقوى ما يكون) وفي تهذيب التهذيب ج 8/187 (ليس هو بالقوي ما يكون) وفيه قال الخليلي الحافظ: (مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها لحديثه "إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا") .

5 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 1/187، وتهذيب التهذيب ج 7/323، والترغيب والترهيب ج 4/575، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، ولقد الحق كلام ابن حبان دون أن ينسبه له ومن يقرأه يحسبه كلام أبي زرعة. انظر: قول ابن حبان في تهذيب التهذيب ج 7/324.

1 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 1/393.

2 انظر أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (5 -ب-) وانظر: ترجمته في: الجرح والتعديل ج 3/ق 1/104، تهذيب التهذيب ج 7/437، ميزان الاعتدال ج 3/192، وضعفه بعض أئمة الجرح والتعديل.

3 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/73، وانظر: قوله هذا في تهذيب التهذيب ج 8/292، واكتفى في ميزان الاعتدال ج 3/361 بقوله (لين) ، وكذا في المغني ج 2/515، وذكر قوله ابن حجر في هدي الساري ص 435 كما في التهذيب. ونقل ابن الجوزي عنه في أسماء الضعفاء قوله (لين الحديث) .

4 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (5-ب-) وقال ابن عدي: (لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد، البخاري في صحيحه، وروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأس به) .. وانظر: ترجمة وأقوال العلماء فيه في: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/84_85، وتهذيب التهذيب ج 8/303_305، وميزان الاعتدال ج 3/365، وهدي الساري ص 435، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

5 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (10-ب-) .

6 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/132، وتهذيب التهذيب ج 8/373.

7 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/153، وتهذيب التهذيب ج 8/419، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، وميزان الاعتدال ج 3/406، وفي هدي الساري ص 436 قال ابن حجر (قال النسائي، ليس بالقوي، ووثقه ابن سعد وقال الساجي صدوق فيه بعض

الضعف وقال أبو زرعة لين. قلت (ابن حجر) احتج به الجماعة سوى النسائي وجميع ما له عندهم ثلاثة أحاديث: أحدهما عن عطاء بن جابر في السلام على المصلى رواه الشيخان من حديث عبد الوارث عنه وتابعه الليث عن أبي الزبير عن جابر عند مسلم وثانيهما حديثه بهاذ الإسناد في الأمر بتخمير الآنية وكف الصبيان عند المساء أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي من حديث حماد بن زيد عنه وتابعه ابن جريح. وثالثها انفرد ابن ماجه بإخراجه والراوي عنه ضعيف.

1 انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق 2/179، وتهذيب التهذيب ج 8/467، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله (لا يشتغل به هو مضطرب الحديث) .

2 انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (10-ب-) . وانظر: ترجمته والجرح والتعديل ج 4/ق 1/95، تهذيب التهذيب ج 9/406_407، وميزان الاعتدال ج 4/10، هدي الساري ص 441_442.

3 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق 1/76، وتهذيب التهذيب ج 9/442، واكتفى الذهبي في تذكرة الحفاظ ج 1/127، وميزان الاعتدال ج 4/38 بقوله (لا يحتج به) . قال ابن حجر في هدي الساري ص 442 (أحد التابعين مشهور وثقه الجمهور وضعفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره، ولم يرو له البخاري سوى حديث واحد في البيوع قرنه بعطاء عن جابر وعلق له عدة أحاديث واحتج به مسلم والباقون) وانظر: أقوال الأئمة فيه في المصادر السابقة وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء (قيل لأبي زرعة يحتج حديثه؟ فقال: إنما يحتج بحديث الثقات) .

4 انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق 1/287_288، وتهذيب التهذيب ج 10/168 دون عبارة (كأنه لين أمره) .

5 انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق 1/381، وتهذيب التهذيب ج 10/202، وميزان الاعتدال ج 4/134، وقال ابن حجر في هدي الساري ص 444 (وثقة أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم لا بأس به، وقال أبو زرعة: (شيخ واه) . قلت: (ابن حجر) ما له في البخاري سوى حديث واحد في الجهاد عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة حديث جهادكن الحج، وقد تابعه عليه عنده حبيب بن أبي عمرة، وروى له النسائي وابن ماجة) .

1 انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق 2/265، وتهذيب التهذيب ج 11/330.