المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث سؤال أبي هريرة النبي أن يسهم له من غنائم خيبر - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٢٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[322]

- ‌من جاء بعد الغنيمة لا سهم له

- ‌شرح حديث ترك النبي القسم من غنائم خيبر لسرية أبان بن سعيد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ترك النبي القسم من غنائم خيبر لسرية أبان بن سعيد

- ‌شرح حديث سؤال أبي هريرة النبي أن يسهم له من غنائم خيبر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سؤال أبي هريرة النبي أن يسهم له من غنائم خيبر واعتراض أبان بن سعيد عليه

- ‌شرح حديث إسهام النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى وقومه ومهاجري الحبشة عند قدومهم بعد فتح خيبر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إسهام النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى وقومه ومهاجري الحبشة عند قدومهم بعد فتح خيبر

- ‌شرح حديث إسهام النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان من غنائم بدر وقد غاب عنها

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إسهام النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان من غنائم بدر وقد غاب عنها

- ‌المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة

- ‌شرح حديث جواب ابن عباس لنجدة الحروري في الإحذاء للمملوك وخروج النساء للجهاد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جواب ابن عباس لنجدة الحروري في الإحذاء للمملوك وخروج النساء للجهاد

- ‌شرح حديث جواب ابن عباس لنجدة الحروري من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جواب ابن عباس لنجدة الحروري من طريق أخرى

- ‌شرح حديث أم زياد في خروجها هي ونسوة في غزوة خيبر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم زياد في خروجها هي ونسوة في غزوة خيبر

- ‌شرح حديث عمير مولى آبي اللحم في شهوده خيبر وإعطاء النبي صلى الله عليه وسلم له من خرثي المتاع

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عمير مولى آبي اللحم في شهوده خيبر وإعطاء النبي صلى الله عليه وسلم له من خرثي المتاع

- ‌شرح حديث جابر (كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر (كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر)

- ‌حكم الإسهام للمشرك والاستعانة به في الحرب

- ‌شرح حديث (أن رجلاً من المشركين لحق بالنبي ليقاتل معه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً من المشركين لحق بالنبي ليقاتل معه)

الفصل: ‌شرح حديث سؤال أبي هريرة النبي أن يسهم له من غنائم خيبر

‌شرح حديث سؤال أبي هريرة النبي أن يسهم له من غنائم خيبر

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الزهري -وسأله إسماعيل بن أمية فحدثناه الزهري - أنه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن أبي هريرة قال: (قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخيبر حين افتتحها، فسألته أن يسهم لي، فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال: لا تسهم له يا رسول الله.

قال: فقلت: هذا قاتل ابن قوقل! فقال سعيد بن العاص: يا عجباً لوبر قد تدلى علينا من قدوم ضال! يعيرني بقتل امرئ مسلم أكرمه الله تعالى على يدي ولم يهني على يديه!)].

أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي هريرة من طريق أخرى، وفيها أن القصة بالعكس، وذلك لأن الذي في المسألة الأولى هو أن أبا هريرة هو الذي اعترض على طلب أبان بن سعيد بن العاص، وفي هذه القصة أن أبا هريرة هو الذي طلب أن يجعل له نصيب من الغنيمة وأبان هو الذي اعترض عليه، وكل منهما جاء في آخر الأمر؛ لأن أبا هريرة إنما جاء في زمن متأخر بعد انتهاء خيبر، وكذلك أبان بن سعيد بن العاص، ولما قال أبو هريرة:(اقسم لي يا رسول الله اعترض عليه أبان فقال: لا تسهم له يا رسول الله).

يقول أبان: لا تسهم له.

يعني: لـ أبي هريرة.

فغضب أبو هريرة وقال: هذا قاتل ابن قوقل! وهو مسلم قتله أبان بن سعيد وهو كافر.

فعند ذلك تكلم أبان بن سعيد بكلام من أحسن الكلام وأجمله وأبلغه فقال: يعيرني بقتل امرئ مسلم أكرمه الله تعالى على يدي ولم يهني على يديه.

يعني: يعيرني بقتل امرئ مسلم أكرمه الله على يدي بالشهادة حيث قتلته فصار شهيداً، ولم يهني على يديه بأن يقتلني فأموت كافراً.

فسلم من القتل ومن الله عليه بالإسلام فأسلم، وهذا من أحسن الكلام وأجمل الكلام وأجوده.

وابن قوقل -بقافين- على وزن جعفر، واسمه النعمان بن مالك بن ثعلبة بن أصرم وقوقل لقب ثعلبة وأصرم، وعند البغوي في الصحابة أن النعمان بن قوقل قال يوم أحد: أقسمت عليك -يا رب- ألا تغيب الشمس حتى أطأ بعرجتي في الجنة.

فاستشهد ذلك اليوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(لقد رأيته في الجنة وما به عرج).

ص: 5