المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حكم الاستشارة   ‌ ‌السؤال في حديث أبي هريرة: (المستشار مؤتمن) يقول - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[582]

- ‌حكم إخبار الرجل بمحبته إياه

- ‌شرح حديث (إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)

- ‌شرح حديث (أن رجلاً كان عند النبي فمر به رجل فقال يا رسول الله إني لأحب هذا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً كان عند النبي فمر به رجل فقال يا رسول الله إني لأحب هذا)

- ‌شرح حديث (يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم)

- ‌شرح حديث (يا رسول الله الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله)

- ‌الأسئلة

- ‌مرافقة المحب للصالحين في الجنة

- ‌وجه ذكر الرجل عند المخاطبة بالأحكام الشرعية

- ‌حكم قول الرجل للمرأة إني أحبك في الله

- ‌حكم مخاطبة الرسول بعد موته بقول يا رسول الله إني أحبك في الله

- ‌ما جاء في المشورة

- ‌شرح حديث (المستشار مؤتمن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المستشار مؤتمن)

- ‌ما جاء في الدال على الخير

- ‌شرح حديث (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)

- ‌الأسئلة

- ‌حقيقة المثل في قوله (فله مثل أجل فاعله)

- ‌حكم دلالة الشخص لغيره على خير لا يفعله هو

- ‌وجه حصول الرسول على الثواب والأجر في كونه دل رجلاً على آخر ليقضي حاجته

- ‌حكم الاستشارة

- ‌حكم إخبار الشخص لغيره أنه يكرهه في الله

- ‌ضوابط المحبة في الله

- ‌واجب المسلم تجاه المبتدع

- ‌حكم قول القائل اللهم ببركة حبي لرسول الله حقق لي كذا

- ‌حكم رفع الأصوات داخل المساجد

- ‌وجه إيراد أبي داود الحديث مرسلاً أو موقوفاً ثم إتباعه بالمسند

- ‌حكم سؤال الله بحق قوله تعالى (ن والقلم وما يسطرون)

- ‌حكم جعل الشخص توقيعه جملة صلى الله عليه وسلم

- ‌درجة حديث (العقيق واد مبارك)

- ‌وجه القول بأن الأصل في الأحكام أنها معللة

- ‌حكم دعاء الله بصفاته سبحانه

- ‌بيان المقصود بالأنصار في حديث (آية الإيمان حب الأنصار)

الفصل: ‌ ‌حكم الاستشارة   ‌ ‌السؤال في حديث أبي هريرة: (المستشار مؤتمن) يقول

‌حكم الاستشارة

‌السؤال

في حديث أبي هريرة: (المستشار مؤتمن) يقول الخطابي: فيه دليل على أن الإشارة غير واجبة على المستشار إذا استشير، فهل حديث (إذا استنصحك فانصح له) يدل على معنى الوجوب، أو أن النصيحة غير الاستشارة؟

‌الجواب

لا شك أن المستشير يطلب أن ينصح في الشيء الذي يريده، فالاستشارة بمعنى الاستنصاح، فهو يطلب منه أن ينصحه فيما يكون خيراً له.

أما بالنسبة للوجوب فإن الإنسان قد يستشار في أمور تكون فيها مضرة، أما كونه واجباً أو غير واجب فلا أدري، لكن لا شك أنه إذا كان لا يترتب عليها مضرة، وأن ذاك يستفيد منها، فإن الذي ينبغي له أن يبادر إلى تحقيق رغبته، لكن لا يظهر الوجوب والله أعلم! وقد يكون من الأشياء التي تترتب على المشورة أن الإنسان لا يقدم على المشورة؛ لأنها قد تتعلق بطرف ثالث يتأذى منها وتؤثر عليه حين تبلغه، فيكون في نفسه عليه شيء، فكونه يتوقف أو يترك الإجابة خشية أن يصير بينه وبين ذلك الطرف الثالث شيء من الوحشة أو شيء من الفرقة، قد يكون ذلك من أسباب ترك المشورة، وهذا مما يوضح أنها غير لازمة دائماً وأبداً؛ لأنه قد يكون هناك شيء يقتضي أن الإنسان يتوقف فيها.

ص: 26