المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌التعليق على قول مالك: (وأنا أرى ذلك واسعا إذا قامت الصلاة) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٩٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[094]

- ‌من قال الحمار لا يقطع الصلاة

- ‌شرح حديث (أقبلت راكباً على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله يصلي بالناس بمنى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أقبلت راكباً على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله يصلي بالناس بمنى)

- ‌التعليق على قول مالك: (وأنا أرى ذلك واسعاً إذا قامت الصلاة)

- ‌شرح حديث ابن عباس (جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله يصلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس (جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله يصلي)

- ‌طريق ثانية لحديث (جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله يصلي) وتراجم رجال إسنادها

- ‌من قال الكلب لا يقطع الصلاة

- ‌شرح حديث (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا)

- ‌من قال لا يقطع الصلاة شيء

- ‌شرح حديث (لا يقطع الصلاة شيء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يقطع الصلاة شيء)

- ‌شرح حديث (ادرءوا ما استطعتم فإنه شيطان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ادرءوا ما استطعتم فإنه شيطان)

الفصل: ‌التعليق على قول مالك: (وأنا أرى ذلك واسعا إذا قامت الصلاة)

‌التعليق على قول مالك: (وأنا أرى ذلك واسعاً إذا قامت الصلاة)

[قال أبو داود: وهذا لفظ القعنبي وهو أتم، قال مالك: وأنا أرى ذلك واسعاً إذا قامت الصلاة] قوله: [قال أبو داود: وهذا لفظ القعنبي وهو أتم قال].

يعني أن هذا السياق الذي ساقه أبو داود هو بلفظ القعنبي، وهو شيخه في الإسناد الثاني.

وقوله: [قال مالك: وأنا أرى ذلك واسعاً إذا قامت الصلاة].

مقصود مالك رحمه الله تعالى غير ظاهر؛ إذ إن المراد في الحديث هو إذا قامت الصلاة، وإذا كان الناس يصلون، وأما إذا لم يدخلوا في الصلاة فليس هناك إمام ولا مأموم ولا سترة.

ثم إن كان مراده الدخول بين يدي الصف فهذا هو مقتضى الحديث، وأما إذا كان يقصد أن حصول ذلك واسع بين يدي الإمام فهذا فيه إشكال.

ص: 5