اختلف العلماء في حكم أطفال المشركين، فمنهم من قال: إنهم في الجنة واستدل بحديث: (كل مولود يولد على الفطرة) وحديث النهي عن قتلهم، ومنهم من قال: هم في النار تبعاً لآبائهم واستدل بحديث: (هم منهم)، ومنهم من توقف واستدل بحديث:(الله أعلم بما كانوا عاملين).

ص: 1

الفصل التالى

‌كتاب الإيمان [1] - شرح صحيح ابن حبان - الراجحي - جـ ٧

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الإيمان [1]

- ‌كتاب الإيمان

- ‌ذكر إثبات الألف بين الأشياء الثلاثة التي ذكرت في حديث الفطرة

- ‌ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن حديث الفطرة تفرد به حميد بن عبد الرحمن

- ‌ذكر خبر قد يوهم عالماً من الناس أنه مضاد لحديث الفطرة

- ‌ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لحديث أبي هريرة في مآل ذراري المشركين

- ‌ذكر الخبر المصرح بأن قوله: (الله أعلم بما كانوا عاملين) كان بعد قوله: (كل مولود يولد على الفطرة)

- ‌ذكر العلة التي من أجلها قال: (أوليس خياركم أولاد المشركين)

- ‌ذكر خبر أوهم من لم يحسن طلب العلم من مظانة أنه مضاد لما ورد في مآل ذراري المشركين

- ‌ذكر الخبر المصرح بأن نهي النبي عن قتل الذراري كان بعد قوله: (هم منهم)

- ‌ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن أن أطفال المسلمين يخاف عليهم النار

الفصل: ‌كتاب الإيمان [1]