‌ثانيا: التنوير والتعليق: - شرح مختصر أصول الفقه للجراعي - مقدمة

في حالات الضرورة القصوى إلى المصادر التي اعتمد إليها المؤلف لإثبات كلمة أو مجموعة من الكلمات في المتن، وأضعها بين معكوفين.

5 -

وضعت علامة (*) للدلالة على نهاية الورقة من المخطوط، و * [120/ أ] للصفحة اليمنى، و * [120/ ب] للصفحة اليسرى.

6 -

ضبطت بالشكل ما قد يُشْكل، أو ما فيه احتمال اللبس إذا لم يُشكل.

‌

‌ثانيًا: التنوير والتعليق:

لقد اجتهدت في إخراج النصّ على المنهج التالي:

1 -

عزوت الآيات إلى سورها، مثبتًا أرقامها، وقد اعتمدت وضع الآية بين قوسين مزهرين.

2 -

خرّجت الأحاديث والآثار من كتب السنة، ووضعته بين قوسين.

3 -

قمت بتوثيق النصوص التي ينقلها المصنّف عن غيره في الغالب، ونسبتها إلى قائليها من كتبهم إن توفّرت، وإلا أقوم بتوثيقها بالواسطة.

4 -

قمت بتوثيق الآراء المنسوبة إلى المذاهب أو العلماء بالرجوع إلى كتبهم، مع العناية بإبراز مذهب الحنابلة قدر الاستطاعة، لأنه المعني به أصالةً.

5 -

لم ألتزم بالترجيح في جميع المسائل المختلف فيها، ومع ذلك إذا تيسر الترجيح وكان ظاهرًا ذكرته بقدر استطاعتي.

6 -

عرّفت بالمصطلحات العلمية، والألفاظ الغريبة، واعتنيت بتعريف المصنّف في المصطلحات الأصولية.

7 -

قمت بالترجمة للأعلام عند أول ورود لذكرهم، وذلك بشكل مختصر يقتصر على: اسمه ومذهبه ووفاته ومصنفاته.

ولم أترجم للأعلام المعروفين ضرورة: كالأنبياء والخلفاء الأربعة، والمكثرين من الرواية، والأئمة الأربعة.

8 -

عزوت الأشعار إلى قائليها، وأحلتها إلى دواوين الشعر، وكتب الأدب.

9 -

عرفت ببعض المواضع والأماكن من الكتب المعنية بذلك.

10 -

عرّفت بالفرق والطوائف والملل والنّحل والمذاهب، ما عدا المذاهب الأربعة.

11 -

وضعت فهارس عامة للكتاب.

فهذا المنهج الذي ذكرته، أحسب أني قد اتبعته، فإن كان صوابًا فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإن كان غير ذلك فالحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

* * *