‌الحمد لله الذي أزال شناعات القول المجدي - البيان المبدي لشناعة القول المجدي

أكرم به من رسول ذي مناقب لا

…

تحصى ومن رامها في غاية التعب

والآل والصحب ثم التابعين لهم

…

ما أنهل ودق السماء من مدحن السحب

وقال غيره:

‌

‌الحمد لله الذي أزال شناعات القول المجدي

بما أبانه البيان المبدي، واذهب انتان بصل بابصيل المؤذي باريج شذى عبير جواب المجيب النجدي، وبتك وتين المماحل المعارض المكي، بفرند صارم المجيب المنكي، وشدخ يا فوخ من انتصر لأهل الضلال وأوهى معارضاته فأضحت مثلوغة القماحد والقذال، فعاد خدارى جهله بتنسم صبح الحق إلى اضمحلال وصار بحمد لله بعد كشف حوالك غياهبة كالآل، فلله الحمد على إبانة الحق وأدالته، وإدحاض الباطل وإزالته، فلذلك أقول وبالله أصول.

أن الغبي الذي أبدى فضائحه

…

للناس منشورة تبدو لمن نظر

محمداً بابصيل الحضرمي غدى

…

للناصرين لأهل الشرك منتصراً

تبا له من جهول قدري أسفها

…

فعل الضلال من الكفار مغتفراً

الجاعلين مع الرحمن آلهة

…

والناد بين لدى الشدات من قبرا

والساجدين لدى الأعتاب من عمه

…

والصّارفين لغير الله ما نذرا

واللاجئين إذا ما أزمة أزمت

…

والناسكين لغير الله ما عقرا

والطالبين من الأموات مغفرة

…

والخاضعين لهم تبا لمن نصرا

سحقا وبعداً لهم من معشر خرجوا

…

عن مهيع ناصع بالحق قد عبرا

أعلامه قد بدت مشهورة وغدت

…

للسالكين إليها القاصدين عرا

فردّ من صدّ عن نهج الرسول على

…

من أوضحا الطريق الحق وانتصرا

فهام في فلوات الغي مفتقرا

…

إن التوى منتها من ضل وافتقرا

وهكذا كل من في الغي نشئته

…

أعمى أصمّ فلم يسمع وليس يرا

بل ذا بمشيمة الأهواء في ظلم

…

أعني به صاحب المجدي الذي ذكرا

والله ما كان بالمجدي المصيب ولا

…

والله أقواله تجدي لمن سبرا

بل كلها ترهات بل ملفقة

…

يدرى بها كل من يدرى ومن خبرا

كالآل يبدو فيغتر الأوام به

…

والجاهلون به لا من رأى ودرا

فانظر إلى رده إن كنت ذا نظر

…

قد صار ذاك أحاديثا لمن سمرا

أبدى بذاك اعتراضا حين عنَّ له

…

أن قد تناقض حبرٌ عندما انتصرا

والله ما كان أهلا أن يقارنه

…

أوان يقاربه المأفون حين جرا

بل إنما ذاك ضرغام وذا ثعل

…

فانظر إلى شيخه دحلان قد قهرا

وصار منه صريعاً لا حراك به

…

مخالفاً بالعرى ثاو قد انحسرا

أين الثريا مكانا في ترفعها

…

من الثرى قال هذا القول القول من خبرا

وهكذا خدمة الداعي لمذهبه

…

والمرتضى نهجه والمقتفى الأثرا

قد صار ملقا صريعا لا حراك به

…

لما افترى وأجترى في القول بل فجرا

فانظر إلى رد من أوهي قواعد ما

…

قد أصل الماذق الكذاب إذ نصرا

أعني سليمان لا زالت مآثره

…

محمودة ولأهل الدين منتصرا

أبدى شناعات ما قد كان لفقه

…

وما تهور في المجدي لمن سبرا

وموهنا ما رآه الفدم من سفه

…

تناقضا ما له السندي قد ذكرا

وليس هذا عجيباً من غباوته

…

إذ لو درى بالذي أبداه لا انبرا

فالحمد لله حمداً دائماً أبدا

…

من أوضح الحق حتى بان وانتشرا

ثم الصلاة على المعصوم سيدنا

…

ما طاف بالبيت من قد حج واعتمرا

والآل والصّحب ثم التابعين

…

والتابعين ومن للدين قد نصرا