بسم اللَّه الرحمن الرحيم ‌ ‌مُقَدِّمَةٌ الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمِين، والصَّلاة والسَّلام - لامية الأفعال - ت القاسم

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

‌

‌مُقَدِّمَةٌ

الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمِين، والصَّلاة والسَّلام على أشرفِ الأنبياءِ والمرسَلين، نبِيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعِين.

أمَّا بعدُ:

فقد نزل القرآنُ الكريم بلُغةِ العرب، قال سبحانه:{إنا أنزلناه قرآناً عربياً} ، فحِفْظُ اللُّغة وتعلُّمُها وصيانتها من حِفظ الدِّين، قال شيخُ الإسلام:«ومعلومٌ أنَّ تعلُّمَ العربيَّة فرضٌ على الكفاية، وكان السَّلف يُؤدِّبون أولادهم على اللَّحْنِ، فنحنُ مَأْمُورون أمرَ إيجابٍ أو أَمْرَ استحبابٍ أن نحفظَ القانون العربيَّ، ونُصلِح الأَلسُنَ المائِلَة عنه؛ فيُحفظ لنا طريقةُ فهم الكتاب والسُّنَّة»

(1)

.

وعلمُ الصَّرْفِ من أهمِّ علوم العَرَبيَّة، فهو يُعنى بضبط صِيَغِ المُفْردات ومعانِيها، ويَعصمُ من اللَّحْنِ في نطق حروفِها ومَبانيها، ولا ينتظِم عِقد علمٍ إلا وفَنُّ الصَّرْف واسطتُه، ولا ارتفع منارُه إلا وهو قاعدتُه.

وقد تعاقب العلماءُ على التَّصنيف فيه ما بين مُطوَّلٍ ومُختصَرٍ، وما بين مَنثُورٍ ومَنظُومٍ، فمِن المُختصَرِ المَنثُورِ كتابُ جمالِ الدِّين أبي عَمرٍو عثمانَ بن عُمَر بن أبي بكر المعروف بابن الحَاجِبِ (ت 646 هـ):«الشَّافِيَةُ فِي عِلْمِ التَّصْرِيفِ وَالخَطِّ» ، ومن المَنظُومِ المُختصَرِ نَظْمُ أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بن عبد اللَّه ابن مالكٍ (ت 672 هـ)؛ حيث نظمَ خلاصةَ ما جمعه الأقدمون من أوزانِ ومعاني كلمات لغةِ العرب، وجعلها تتمةً لألفيَّتِهِ في النَّحو فيما فاته من تصريف الأفعال، وذكر فيها الضَّوابطَ القياسيَّة وحصر ما شذَّ عن ذلك، بمنظومةٍ اشتهرت بـ «لَامِيَّةِ الأَفْعَالِ» ؛ لأنَّها بُنيت على رَوِيِّ اللَّام، وأُضِيفت إلى الأفعال؛ تغليباً لها لا اختصاصاً بها، وحَوَتْ (114) بيتاً من بَحْر البسيط.

وعُنِي العلماء بحفظِها ومُدارَسَتها وشرحها، ومن الشُّروح المَشْهُورة عليها: شرحُ ابنِ النَّاظم بدرِ الدِّين أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بن مُحمَّد ابن مالكٍ (ت 686 هـ)، وشرحُ جمالِ الدِّين أبي عبد اللَّه مُحمَّدِ بنِ عمر الحميديِّ الشَّهير ببَحْرَق (ت 930 هـ).

ولأهمَّيتِها حقَّقتُها ضِمْنَ المُتُون الإضافيَّة مِن سلسلةِ «مُتُونِ طَالِبِ العِلْمِ» ، مُعتمِداً في ذلِكَ على نُسَخٍ خطِّيَّةٍ نفيسةٍ؛ لِتَظهرَ كما وَضَعها ناظِمُها.

وقد أثبتُّ في هذه النُّسخةِ حواشيَ التَّحقيقِ المُتضمِّنةَ لبيان فروق النُّسَخ والتَّعليق عليها، وعَزوِ المسائل، وشرحِ الغريب، وغير ذلك، وأفردتُ نسخةً أُخرى مجرَّدةً مِن جميع ذلك.

وجعلتُ بين يدَيِ الكتابِ: منهجِي في التَّحقيقِ، وترجمَةَ المُصنِّف، واسمَ الكِتَاب، ووصفَ النُّسَخ المُعتمدةِ في تحقيقِ النَّظمِ، ونماذجَ من النُّسخ الخطِّيَّة، والنَّظمَ مُجرَّداً من حواشي التَّحقيقِ.

أَسألُ اللَّهَ تعالى أن ينفَعَ به، ويجعلَهُ خالصاً لوجهه الكريمِ.

وصلَّى اللَّه وسلَّمَ على نبيِّنا مُحمَّدٍ وعلى آلهِ وأصحابهِ أجمعينَ.

د. عبد المحسن بن محمد القاسم

إمام وخطيب المسجد النبوي

فرغتُ منه في السَّابعِ من شهرِ شعبان

من عامِ اثنينِ وأَربعينَ وأربعِ مئةٍ وألفٍ للهِجْرَة

‌

‌مَنْهَجِي فِي التَّحْقِيقِ

1.

رَمزتُ للنُّسخِ بالحُروفِ الأَبْجديَّة بِحسبِ تَاريخِها؛ الأَقْدم فالأَقْدم.

2.

أثبتُّ النَّصَّ على ما اشتهرَ من قواعدِ الإملاء المُعاصِر، ولم أُشِر إلى اختلاف النُّسخ فِي ذَلِك؛ كطريقةِ كِتابةِ الهَمَزات، ورَسْمِ التَّاءِ مَفتوحة أو مَرْبوطة، ونَحْو ذَلك.

3.

أثبتُّ الفُروقَ المُهمَّة بين النُّسَخ في الحاشية، مكتفياً بتسمية رُموز النُّسخ المخالِفَة للمثبتِ، دون النُّسخِ الموافقة للمَتن؛ إلَّا إذا كان الاختلافُ من قبيل الضَّبطِ؛ فإنِّي أذكرُها.

4.

إذا كان في حاشيةِ بعض النُّسخ إشارةٌ إلى نسخة توافق النَّصَّ المثبت؛ فإنِّي لا أذكر ذلك، اكتفاءً بالنُّسخ المُعتمدةِ، ما لم يكنْ في ذكر ذلك مزيدُ فائدةٍ.

5.

أهملتُ في الغالب ذِكرَ ما سها فيه النُّسَّاخ، مِمَّا هو مِن قبيل الأخطاءِ المَحْضةِ، وبخاصةٍ مَا كان منها من قَبيل الخطأ فِي الضَّبط؛ إلَّا إذا كان لهذَا الخطأ وجهٌ ولو ضعيفاً؛ فإنِّي أثبتهُ.

6.

إذا كانَ في إحدى النُّسخ كلمةٌ غير واضحةٍ وتحتمل الخطأَ أو التَّفرُّد، وتحتمل الصَّوابَ وموافقةَ بقيَّة النُّسخِ؛ فإنِّي أَحملُها على الصَّوابِ الموافِقِ لبقيَّة النُّسخِ، ولا أُنبِّه على ذلكَ.

7.

إذا ضُبِطت كلمةٌ في بعض النُّسخ وأُهْملت في البقيَّة؛ معَ عدم وجودِ خلافٍ بين النُّسخ المَضْبوطة، ورأيتُ أنَّ ضبطَها صحيحٌ؛ فإنِّي أُثْبت الضَّبط الموجود دون إشارةٍ إِلى النُّسخ المُهملةِ.

وإذا اختلفت النُّسخ في الضَّبط فإنِّي أشير إلى ما في النُّسخ المضبوطة، ثمَّ أَعزو الضَّبطَ المختارَ إلى النُّسخ التي ورد فِيها، وأَتْرُك ذكر النُّسخ غيرِ المضبوطةِ.

8.

راعيتُ في وصفِ اختلافِ ضَبطِ الكلمات: تَمييزَ علامة البناءِ وما يرجع إلى البِنيةِ الصَّرفية للكلمة؛ عَن علامات الإعرَاب غالباً.

9.

أهملتُ فروق النُّسخ فيما نصَّ عليه النَّاظم أنَّه يجوز فيه الوجهان: الفتحُ والكسر، أو ثلاثةُ الأوجه: الفتح والضمُّ والكسر، وأثبتُّ حركة الفتح في المتن؛ لأنها أخفُّ.

10.

رجَّحتُ بين فروقِ النُّسخ على النَّحو الآتِي:

أ- أرجِّح بين أوجه الخلاف في الضَّبط بإثبات الأصحِّ معنىً، وهُو الموافق - غالباً - لأكثرِ النُّسخِ.

ب- أَنقل ما يدلُّ على الرَّاجح من كلام شُرَّاح اللَّاميَّة، وهذه الدِّلالة إمَّا بالتَّصريح بأرجحيَّة الوجه، أو ببيانِهم لإعرابِ الكلمة، أو من خِلال ما يدلُّ عليه سياقُ الشَّرح.

ج- أَكتفي بِنقل كلام المُتقدِّم من الشُّرَّاح عن كلام مَنْ بعده - غالباً -، ما لم يكن فِي كلام المُتأخِّر مزيدُ فائدةٍ، وقد أُحيل إلى مصادرَ أخرى.

د- نقلتُ من كلام الشُّرَّاح ما يوافق بعضَ الفروق المرجوحةِ لبيان وجهها، وأنَّها فرق معتبَر له وجهٌ صحيحٌ وليس وهماً.

هـ- أرجِّح أحد أوجهِ الخلاف في رَسْم الكلمة، أو في إبدالِها بكلمةٍ أخرَى، أو عند التَّقديم والتَّأخير بما ورد في أغلب النُّسخ، وأشير إلى ما يوافقُهُ من شروح اللَّاميَّة.

و- إذا تكرَّر الفرقُ وكان مأخذُ الخلاف فيه واحداً؛ فإنِّي أكتفي بالتَّعليقِ عليه في أوَّل موضعٍ وردَ فيه.

ز- أهمُّ شروح اللَّاميَّة التي راجعتُها ونقلتُ منها أو أَحَلتُ إليها؛ هي

(1)

:

- شرح لَاميَّة الأفعال؛ لبدر الدين ابن مالك (ابن النَّاظم)، (ت 686 هـ).

- شرح لَاميَّة الأفعال؛ لأبي عبد اللَّه محمد بن يحيى البِجَائيِّ، (ت 744 هـ).

- تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لاميَّة الأفعال؛ لمحمد بن عباس التِّلِمْساني، (ت 871 هـ).

- فتح الأقفال وحلُّ الإشكال بشرح لَاميَّة الأفعال المشهور بالشَّرح الكبير؛ لبَحْرَق الحضرمي، (ت 930 هـ).

- الشَّرح الصَّغير؛ لبَحْرَق الحضرمي، (ت 930 هـ).

- فتح المالِك في شرح لَاميَّة ابن مالك؛ لعبد الكريم الفَكُّون، (ت 1073 هـ).

- فتح المُتَعال على القصيدة المسمَّاة بـ (لَاميَّة الأفعال)؛ لحمد بن مُحمد الرائقي الصعيدي المالكي، (ت 1250 هـ).

- حاشية محمَّد الطَّالب بن حمدون ابن الحاج على شرح بَحْرَق الصَّغير، (ت 1273 هـ).

- الطُّرَّة على لَاميَّة ابن مالك؛ للحسن ولد زين الشِّنقيطي، (ت 1315 هـ).

- حاشية أحمد الرِّفاعي على شرح بَحْرَق الصَّغير، (ت 1325 هـ).

- حاشية محمد سالم ولد عدود الشِّنقيطي على طرَّة الحسن ولد زين، (ت 1430 هـ).

- مناهل الرِّجال ومراضع الأطفال بلبان معاني لَاميَّة الأفعال؛ لمحمَّد الأمين الهَرَريِّ، (ت 1441 هـ).

- الشَّاهد والمثال في توضيح نظم لَاميَّة الأفعال؛ لمحمَّد علي آدم الإتيوبي، (ت 1442 هـ).

ح- إذا لم أجِدْ في كلام الشُّرَّاح ما يرجِّح بين الفروقِ فإنِّي أراجعُ مصادر أخرى؛ ككتبِ اللُّغة وغيرِها، وأنقل ما يُناسب المقام.

11.

أثبتُّ عناوينَ بعضِ الفصول من الشُّروح المُعتمَدةِ، وجعلتُها بين معقوفينِ لبيان أنَّها غير ثابتةٍ في النُّسخ الخَطيَّة المُعتمَدة في التَّحقيقِ.

12.

أَحلتُ في الأبواب المُهمَّة إلى أُمَّهات كتب النَّحو والصَّرف؛ ليَعرِف القارئُ مظانّ مسائلِها الَّتي ذكرها النَّاظمُ.

13.

أَثْبَتُّ ما ورد في حواشي النُّسَخ ممَّا له علاقة بألفاظ المتن، وأهملتُ ما ورد فيها من شرحٍ، أو إعرابٍ، أو عدٍّ للأبياتِ، وغيرِ ذلك.

14.

بيَّنتُ معاني الكلماتِ الغريبة في النَّظم معتمِداً على معاجم اللُّغة وشروح اللَّاميَّة وغيرها من المراجع، وجعلتُ موضعَ الشَّرح في حاشيةٍ آخر البيتِ، إلا إذا دعتِ الحاجة للتَّعليق على الكلمة فإنِّي أَشْرَحُها في موضِعها حينئذٍ، وقد بلغتْ عددُ الكلمات المشروحة (250) كلمةً.

15.

ترجمتُ للأعلام الوارِد ذكرُهم في النَّظم.

16.

أثبتُّ عدَّ أبيات النَّظم كاملاً بكتابةِ رقم كلِّ بيتٍ في أوَّلِه.

17.

مَيَّزتُ رؤوسَ المسائل وما يُحتاج إلى إبرازهِ منها بلونٍ أحمرَ.

18.

استعملتُ علاماتِ التَّرقيم في توضيح أبياتِ المنظُومة؛ بما يُبيِّن معانِيها، ويُميّز مهمَّاتِها ومقاصدَها.

19.

وقع في النَّظم جملةٌ من الأبيات المدوَّرة، وقد فعلتُ ما يقتضيه الوقوفُ على آخر الشَّطر الأوَّل من فكِّ مضعَّف وإظهار سكونٍ ونحوِه، ولم أرمزْ لذلك عندَ كل بيتٍ.

20.

جعلتُ للكتابِ نُسختينِ:

النُّسْخَةُ الأُولَى: وهي النُّسْخة المُتضمِّنة لحواشي التَّحقيق؛ مِن الفُروقِ بين النُّسخ، والتَّرجيح بينها، والتَّعليق على مَا يحتاج إلى تعليقٍ، وهي هذه النُّسخة

(1)

.

النُّسْخَةُ الثَّانِيَةُ: نُسخة مُجرَّدةٌ من جَميع الحَواشي المثبتةِ في النُّسخة الأولى، وهي أنسبُ للحفظِ.

‌

‌تَرْجَمَةُ النَّاظِمِ

‌

‌اسْمُهُ وَنَسَبُهُ:

هو: الإمام جمالُ الدِّين، أبو عبد اللَّه محمدُ بن عبد اللَّه بنِ عبد اللَّه بن مالكٍ، الطَّائيُّ، الجَيَّانيُّ، الشَّافعيُّ، النَّحويُّ.

والجَيَّانيُّ: نسبة إلى (جَيَّان)، وهي مدينة بالأندلسِ شرق قُرطبة، تجمع قرى كَثيرة وبلداناً

(1)

.

‌

‌مَوْلِدُهُ وَنَشْأَتُهُ:

وُلد بجيَّان سنة (600 هـ)، أو سنة (601 هـ)

(2)

.

‌

‌رِحْلَتُهُ، وَأَشْهَرُ شُيُوخِهِ:

أخذ العربيَّة في بلاده عن ثابتِ بن خيار

(3)

، وحضر عند الأستاذ أبي عليٍّ الشَّلوبين

(4)

نحو العشرين يوماً.

ثم قَدِمَ دمشق، فأخذ عن أبي الحسنِ علي بن محمَّد السَّخاويِّ

(5)

وسمعَ منه، ومن مُكَرَّم بن محمَّد بن أبي الصَّقر

(1)

، ومحمد بن أبي الفَضل المُرسِي

(2)

.

ولمَّا دخل حلب لازَمَ حلقةَ ابن يَعيش

(3)

، ثمّ حضرَ عند تلميذِه ابن عمرون

(4)

ولَزِمَه.

ثمَّ نَزلَ حمَاة، وبها ألَّف كتابه (الخلاصة) للقاضي شرف الدِّين البارزيِّ

(5)

.

ثم قَدِمَ دمشقَ مُسْتَوْطناً، ونَزَلَ بالعادليَّة الكبرى، ووَلِي مشيختها الكُبرى التي مِن شرطِها القراءاتُ والعربيَّة

(6)

.

‌

‌أَشْهَرُ تَلَامِيذِهِ:

- ولده بدرُ الدِّين محمَّد

(7)

.

- شَمس الدِّين ابن جعوان

(1)

.

- شمس الدِّين ابنُ أبي الفتح

(2)

.

- علاء الدِّين ابن العطَّار

(3)

.

‌

‌ثَنَاءُ العُلَمَاءِ عَلَيْهِ:

- قال الفَيْرُوزآباديُّ رحمه الله: «إمامٌ في العربيَّة واللُّغةِ، طالع الكثيرَ، وضبط الشَّواهدَ مع ديانةٍ وصيانة وعفة وصلاحٍ، وكان مبرّزا في صناعة العَربيَّةِ»

(4)

.

- وقال الذَّهبيُّ رحمه الله: «وصَرَفَ هِمَّته إلى إتقان لسانِ العرب حتى بلغَ فيه الغاية، وأربَى على المُتقدِّمين

…

وأما النَّحوُ والتَّصريفُ فكان فيهما بحراً لا يُجارى، وحَبْراً لا يُبَارى

…

هذا مع ما هو عليه من الدِّين المَتينِ، وصدق اللَّهجَة، وكثرة النَّوافلِ، وحسن السَّمْت، ورِقَّة القلب، وكمال العقلِ، والوَقار، والتُّؤدة»

(5)

.

- وقال ابن الجَزريِّ رحمه الله: «وكان ذهنُه من أصحِّ الأذهان، مع

ملازمتِهِ العمل والنَّظر والكتابة والتَّأليف، وبدونِ ذلك يصير أستاذَ أهلِ زمانه، وإمام أوانِهِ»

(1)

.

- وقال السُّيوطيُّ رحمه الله: «إِمَام النُّحَاة، وحافظ اللُّغَة»

(2)

.

‌

‌مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ:

- الخلاصة في النَّحو، المسمَّاة بـ «الألفيَّة» .

- تسهيلُ الفوائد وتكميلُ المقاصد.

- شرح تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد.

- لاميَّة الأفعال، وهو هذا النَّظْم.

- إيجاز التَّعريف في فنِّ التَّصريف.

- الكافية الشَّافية.

- شرحُ الكافية الشَّافية.

- الإعلام بتَثْليث الكلام.

- تحفة المودُود في المقصور والممدودِ.

- الاعتضادُ في الفرق بين الظَّاء والضَّادِ، وشرحه.

- شرح عمدة الحَافِظ وعُدَّة اللَّافظ.

- شواهد التَّوضيح والتَّصحيح لمُشْكِلَات الجامع الصَّحيح.

‌

‌وَفَاتُهُ:

توفِّي رحمه الله بدمشقَ، ليلة الأربعاء، ثالثَ عشر شعبانَ، سنة اثنتينِ وسبعين وست مئةٍ (672 هـ)، وصُلِّيَ عليه بالجامع الأموي، ودُفِن بسفح قاسيون، وقد جاوز سِنُّه السَّبعين

(1)

.

‌

‌اسْمُ الكِتَابِ

‌

‌أولاً: اسمُ الكتاب كما ورد في النُّسخ الخطيّة:

1 -

«لاميَّة الأفعال» : ورد على صفحة العنوان في أ، د، هـ، و، ي، ك، ن.

2 -

«اللَّاميَّة» : ورد على صفحة العنوان في ب، وفي قيدَيْ فراغِ ب، هـ.

3 -

«أبنية الفعل» : ورد في صفحة العنوان في ل بخطٍّ مغايرٍ.

‌

‌ثانياً: اسمُ الكتاب كما ورد عند الشرَّاح.

1 -

قال ابن النَّاظم رحمه الله في شرحه (ص 27): «هذه أوراق تَشْتمِل على قصيدةِ والدِي رحمه الله في أبنيةِ الأفعال وما يتَّصل بها» .

2 -

وقال محمَّد بن العبَّاس التِّلِمْسانيُّ رحمه الله في شرحه (ص 107، 108): «

…

اقترح عليَّ أن أضع له شرحاً على لاميَّة الأفعال لابن مالك

…

وسمَّيتُه: (تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لاميَّة الأفعال)».

3 -

وقال بَحْرَق رحمه الله في شرحه الكبير (ص 23): «فوفَّقني اللَّه - وله الحمد - أَنْ شرحتُ القصيدة اللَّاميَّة المُسمَّاة: (أبنية الأفعال في علم التَّصريف)» .

4 -

وقال الصَّعيديُّ رحمه الله في شرحه (ص 167): «وسمَّيتُه بـ (فتح المُتَعال على القصيدة المُسمَّاة بـ لاميَّة الأفعال)» .

‌

‌ثالثاً: اسمُ الكتاب كما ورد في بعضِ كتب التَّراجم.

1 -

«لاميَّة الأفعال»

(1)

.

2 -

«اللَّاميَّة»

(2)

.

3 -

«أبنية الأفعال»

(3)

.

‌

‌رابعاً: اسمُ الكتاب كما ورد في بعض الأَثبات والفهارِس.

1 -

«لاميَّة الأفعال»

(4)

.

2 -

«المفتاح في أبنية الأفعال»

(5)

.

3 -

«أبنية الأفعال»

(6)

.

4 -

«اللَّاميَّة»

(7)

.

الخُلاصة:

- الظَّاهر أنَّ ابن مالكٍ لم يسمِّ نظمَهُ هذا باسمٍ خاصٍّ.

- اشتهر تسميةُ هذا النَّظم بـ «لاميَّة الأفعال» ؛ لأنَّ رويَّه على حرف اللَّام، وخُصَّ بـ «الأفعال» تغليباً لموضوعه، ويُختصَر فيقال:«اللَّاميَّة» .

- وأما: «أبنية الأفعال» ؛ فقد أُخِذت من قول ابن النَّاظم في مقدِّمة شرحِهِ

(1)

: «هذه أوراقٌ تشتمل على قصيدةِ والدي رحمه الله في أبنيةِ الأفعال وما يَتَّصلُ بها» ، وهو وصفٌ لموضوع الكتابِ، ولا يلزمُ منه أنَّه اسمُ الكتابِ.

- وأما: «المفتاح» ؛ فأوَّلُ من أَطلق هذا الاسمَ عليه هو: بروكلمان، وتبعه مَن بعدَهُ، وأظنُّ أنَّ سبب ذلك أمران:

الأوَّل: ما وردَ على ظهر نسخة (ط): «قال ناظمُها الشيخ الإمام العالم الأستاذُ جمال الدِّين أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه ابن مالكٍ رحمه الله: (هذه قصيدةٌ فوائدها عظيمة، ومنافعها عميمةٌ، جعلتها كالمفتاحِ لكتاب الأفعال)» ، فظنَّ أنَّها تسميةٌ.

والثَّانِي: ما ذكرَهُ بروكلمان أيضاً (5/ 292): أنَّ لمُحمَّد بن دهقان النَّسَفيِّ شرحاً على اللَّاميَّة اسمه: «شرح تصريف المفتاح»

(2)

، وهو في الحقيقة شرحٌ لقسم الصَّرْف من مفتاح العلوم للسَّكَّاكي.

ولأجل ما تقدَّم فقد اعتمدتُ تسميةَ النَّظم بـ «لاميَّة الأفعال» ، وهو أشهر أسمائه بين أهل العلم.

‌

‌النُّسَخُ المُعْتَمَدَةِ فِي التَّحْقِيقِ

اعتمدتُ فِي تحقيقِ النَّظم على أربعَ عشرة نُسخة خطِّية؛ سبع نُسخ منها مفردة للمتن، وسبع نسخٍ ضمن نسخ قديمةٍ لشرح ابن النَّاظم على اللَّاميَّة، وهذه النُّسخُ بحسب تاريخ نَسْخِها كما يأتِي:

‌

‌أَوَّلاً: نسخُ المَتنِ.

‌

‌النُّسخةُ الأولى، ورمزتُ لَها بـ (أ):

وهي محفوظةٌ ضمن مجموع بمكتبة حسن حسني عبد الوهَّاب بتونس، ومصوَّرة بالجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنوَّرة، برقم:(3731).

عددُ لوحاتِها: (10) لوحات.

تاريخ النَّسخ: شهر المحرَّم، سنة (747 هـ).

ناسخُها: محمد بن عبد اللَّه اليماني.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخة تامَّةٌ.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كُتبت الأبواب والفصول بخطٍّ غامقٍ.

4 -

ضمَّن النَّاسخ في حواشيها شرح بدر الدِّين ابن النَّاظم كاملاً.

5 -

جاء في آخرها قيدٌ يُفيدُ مقابلتَها على أصلين صحيحَيْن.

‌

‌النُّسخةُ الثَّانية، ورمزتُ لَها بـ (ب):

وهي محفوظة بمكتبةِ حاجي سليم آغا ضمن المكتبة السُّليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم:(1143).

عددُ لوحاتِها: (4) لوحات.

تاريخ النَّسخ: أواخر شهر ذي القعدة، سنة (859 هـ).

ناسخُها: لم يُذكَر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

خَلت النُّسخةُ من عناوين الأبواب والفصول وفي مكانها بياضٌ.

‌

‌النُّسخةُ الثَّالثة، ورمزتُ لَها بـ (ج):

وهي محفوظةٌ ضمن مجموع بمكتبة الأسكوريال بمدريد - إسبانيا -، برقم:(248).

عددُ لوحاتِها: (4) لوحات.

تاريخ النَّسخ: نُسِخ المجموعُ سنة (969 هـ).

ناسخُها: لم يذكر.

نوع الخطِّ: أندلسي جميل.

خصائصها:

1 -

نسخة تامَّة.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كُتبت عناوين الأبوابِ والفصول فيها بخطٍّ غامق.

4 -

عليها تعليقات، وتصحيحات، وذكر لفروق النُّسخ.

5 -

جاء في آخرِها قَيْدٌ يُفيد مقابلةَ المجموع بأصولٍ صحيحةٍ.

‌

‌النُّسخةُ الرَّابعة، ورمزتُ لَها بـ (د):

وهي محفوظة ضمن مجموعٍ بمكتبة جامع الأزهر بالقاهرة - مصر -، برقم:(8438).

عددُ لوحاتِها: (6) لوحات.

تاريخ النَّسخ: شهر جمادى الآخرة، سنة (1097 هـ).

ناسخُها: عبد السلام بن إبراهيم اللَّقاني.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نُسخة تامَّة.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كتبت عناوين الأبواب والفصول فيها بالحُمرة.

‌

‌النُّسخةُ الخامسة، ورمزتُ لَها بـ (هـ):

وهي محفوظةٌ بالمكتبة الخالديَّة بالقدس الشَّريف - فلسطين -، برقم:(709).

عددُ لوحاتِها: (5) لوحات.

تاريخ النَّسخ: الأربعاء الثالث من جمادى الآخرة، سنة (1103 هـ).

ناسخُها: مُحِي اسمه في النُّسخة فلم يظهر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كتبت عناوين الأبواب والفصول فيها بالحُمرة.

‌

‌النُّسخةُ السَّادسة، ورمزتُ لَها بـ (و):

وهي محفوظة بمكتبة جامعِ الأزهر بالقاهرة - مصر -، برقم:(28928).

عددُ لوحاتِها: (5) لوحات.

تاريخ النَّسخ: سنة (1144 هـ).

ناسخُها: محمد علي بن الفقيه محمد الجبرتي.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخة تامَّة.

2 -

غالب أبياتِها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كُتِبت عناوين الأبوابِ والفصول فيها بالحُمرة.

4 -

على حواشيها تعليقاتٌ يسيرة.

‌

‌النُّسخةُ السَّابعة، ورمزتُ لَها بـ (ز):

وهي محفوظةٌ بمكتبة الملك سلمان المركزيَّة بجامعة الملك سُعود بالرياض - السعودية -.

عددُ لوحاتِها: (5) لوحات.

تاريخ النَّسخ: لم يذكر، وهو في القرن الثَّاني عشر تقديراً.

ناسخُها: أحمد الصعيدي المقري.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

غالبُ أبياتِها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

عليها تصحيحاتٌ، وبيان لفروق النُّسخ.

‌

‌ثَانِياً: نسخُ شرحِ ابن النَّاظم.

‌

‌النُّسخةُ الأولى: ورمزتُ لَها بـ (ح):

وهي محفوظةٌ بمكتبة قوغوشلر، ضمن متحف طوبقابي سراي بإستانبول - تركيا -، برقم:(1096/ 36)، ومصوَّرتها في مركز جمعة الماجد، برقم:(253365).

عددُ لوحاتِها: (13) لوحة.

تاريخ النَّسخ: سنة (707 هـ).

ناسخُها: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة

(1)

.

نوع الخطِّ: نسخيّ معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخة تامَّة، لكن تعسَّر قراءة كثير من مواضعها بسبب رداءةِ التَّصوير.

2 -

أبياتُها قليلة الضبط بالشَّكل.

3 -

أقدم ما وقفت عليه من نسخِ شرح اللَّاميَّة.

‌

‌النُّسخةُ الثَّانية، ورمزتُ لَها بـ (ط):

وهي محفوظةٌ ضمن مجموع بالمكتبة الظَّاهريَّة بدمشق - سوريا -، برقم:(1593)، ومصوَّرتُها في مركز جمعة الماجد، برقم:(234741).

عددُ لوحاتِها: (28) لوحة.

تاريخ النَّسخ: نُسِخ المجموعُ سنة (738 هـ).

ناسخُها: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد ابن مالك النفزي

(1)

.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

غالب أبياتِها مضبوطة بالشَّكل.

3 -

كُتِبت عناوين الأبوابِ والفصول فيها بخطٍّ كبيرٍ.

4 -

على حواشيها تعليقات يسيرةٌ.

‌

‌النُّسخةُ الثَّالثة، ورمزتُ لَها بـ (ي):

وهي محفوظةٌ بمكتبة مانيسا العامَّة - تركيا -، برقم:(45 1/ 2580 Hk).

عددُ لوحاتِها: (15) لوحة.

تاريخ النَّسخ: الخميس (6) محرَّم، سنة (851 هـ).

ناسخُها: أحمد بن إبراهيمَ بن أحمد الجراشيّ العقيبي اليمانيُّ الشافعي

(1)

.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

أبياتُها مضبوطة بالشَّكل التَّامِّ.

3 -

كُتبت الأبوابُ والفصول فيها بالحُمرة.

4 -

على حواشيها تصحيحاتٌ وبيانات، وإشاراتٌ إلى فروق النُّسخ.

5 -

وقع فيها زيادةُ بيتيْنِ في باب أبنية المصادرِ ليسا في جميع النُّسخ الأخرى ولم يشر إليهما أحدٌ من الشُّرَّاح؛ وهما:

فَعْلٌ فَعُولٌ فَعِيلٌ مَفْعَلٌ فَعَلٌ

…

فَعُولَةٌ غَلَبَتْ فِي بَعْضِ مَا نُقِلَا

فُعَالُ ضَمّاً وَكَسْراً مِثْلُهَا وَكَذَا

…

فُِعَالَةٌ بِهِمَا فَاحْفَظْ وَلَا تَهِلَا

‌

‌النُّسخةُ الرَّابعة، ورمزتُ لَها بـ (ك):

وهي محفوظةٌ بمكتبة حاجي سليم آغا ضمن المكتبة السُّليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم:(1143).

عددُ لوحاتِها: (22) لوحة.

تاريخ النَّسخ: أواخر ذي القعدة، سنة (859 هـ).

ناسخُها: لم يذكر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نُسخة تامَّة.

2 -

أبياتُها قليلة الضَّبط بالشَّكل.

3 -

خَلَت النُّسخةُ من عناوين الأبواب والفصول وفي مكانِها بياضٌ.

‌

‌النُّسخةُ الخامسة، ورمزتُ لَها بـ (ل):

وهي محفوظةٌ بمكتبة رئيس الكتَّاب ضمن المكتبة السُّليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم:(1205).

عددُ لوحاتِها: (24) لوحة.

تاريخ النَّسخ: في القرن التَّاسع تقديراً.

ناسخُها: لم يذكر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

أبياتُها قليلة الضَّبط بالشَّكل.

3 -

خَلَت النُّسخةُ من عناوين الأبواب والفصول، وفي مكانِها بياضٌ في بعضِ المواضع.

‌

‌النُّسخةُ السَّادسة، ورمزتُ لَها بـ (م):

وهي محفوظةٌ بمكتبة جامع الأزهر بالقاهرة - مصر -، برقم:(33736).

عددُ لوحاتِها: (17) لوحة.

تاريخ النَّسخ: في القرن التَّاسع تقديراً.

ناسخُها: لم يذكر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نُسخة تامَّة.

2 -

أبياتُها مكتوبة بالحُمْرة، ومضبوطة بالشَّكل.

3 -

كُتبت عناوين الأبواب والفصول بخطٍّ كبير.

4 -

عليها تعليقات كثيرةٌ، وتصحيحات، وبيانٌ لفروق النُّسخ.

‌

‌النُّسخةُ السَّابعة، ورمزتُ لَها بـ (ن):

وهي محفوظةٌ بمكتبة لاله لي ضمن المكتبة السُّليمانيَّة بإستانبول - تركيا -، برقم:(3098).

عددُ لوحاتِها: (14) لوحة.

تاريخ النَّسخ: سنة (983 هـ).

ناسخُها: لم يذكر.

نوع الخطِّ: نسخي معتاد.

خصائصها:

1 -

نسخةٌ تامَّة.

2 -

أبياتُها مكتوبة بالحُمْرة، ومضبوطة بالشَّكل.

3 -

نسخة مقابَلةٌ كما جاء بيانُ ذلك في آخِرها.

4 -

على حواشيها تعليقات، وتصحيحاتٌ.

‌

‌نماذج من المخطوطات

لَامِيَّةُ الأَفْعَالِ

للعلامة جمال الدين ابن مالك

النَّظْمُ مُجَرَّداً مِنْ حَوَاشِي التَّحْقِيقِ

[عدد أبياتها: 114]

[البحر: البسيط]

بسم الله الرحمن الرحيم

1 -

الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا أَبْغِي بِهِ بَدَلَا

…

حَمْداً يُبَلِّغُ مِنْ رِضْوَانِهِ الْأَمَلَا

2 -

ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى وَعَلَى

…

سَادَاتِنَا آلِهِ وَصَحْبِهِ الْفُضَلَا

3 -

وَبَعْدُ: فَالْفِعْلُ مَنْ يُحْكِمْ تَصَرُّفَهُ

…

يَحُزْ مِنَ اللُّغَةِ الْأَبْوَابَ وَالسُّبُلَا

4 -

فَهَاكَ نَظْماً مُحِيطاً بِالْمُهِمِّ، وَقَدْ

…

يَحْوِي التَّفَاصِيلَ مَنْ يَسْتَحْضِرُ الْجُمَلَا

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْفِعْلِ الْمُجَرَّدِ وَتَصَارِيفِهِ

5 -

بِـ «فَعْلَلَ» الْفِعْلُ ذُو التَّجْرِيدِ أَوْ «فَعَلَا»

…

يَأْتِي وَمَكْسُورَ عَيْنٍ أَوْ عَلَى «فَعُلَا»

6 -

وَالضَّمَّ مِنْ «فَعُلَ» الْزَمْ فِي الْمُضَارِعِ، وَافْـ

…

ـتَحْ مَوْضِعَ الْكَسْرِ فِي الْمَبْنِيِّ مِنْ «فَعِلَا»

7 -

وَجْهَانِ فِيهِ مِنِ «احْسِبْ، مَعْ وَغِرْتَ، وَحِرْ

…

ـتَ، انْعِمْ، بَئِسْتَ، يَئِسْتَ، اوْلَهْ، يَبِسْ، وَهِلَا»

8 -

وَأَفْرِدِ الْكَسْرَ فِيمَا مِنْ «وَرِثْ، وَوَلِي

…

وَرِمْ، وَرِعْتَ، وَمِقْتَ، مَعْ وَفِقْتَ حُلَى

9 -

وَثِقْتَ، مَعْ وَرِيَ الْمُخُّ» احْوِهَا، وَأَدِمْ

…

كَسْراً لِعَيْنِ مُضَارِعٍ يَلِي «فَعَلَا»

10 -

ذَا الْوَاوِ فَاءً أَوِ الْيَا عَيْناً اوْ كَـ «أَتَى»

…

كَذَا الْمُضَاعَفُ لَازِماً كَـ «حَنَّ طَلَا»

11 -

وَضُمَّ عَيْنَ مُعَدَّاهُ، وَيَنْدُرُ ذَا

…

كَسْرٍ كَمَا لَازِمٌ ذَا ضَمٍّ احْتُمِلَا

12 -

فَذُو التَّعَدِّي بِكَسْرٍ «حَبَّهُ» ، وَعِ ذَا

…

وَجْهَيْنِ «هَرَّ، وَشَدَّ، عَلَّهُ عَلَلَا

13 -

وَبَتَّ قَطْعاً، وَنَمَّ»، وَاضْمُمَنَّ مَعَ الْـ

…

ـلُزُومِ فِي «امْرُرْ بِهِ، وَجَلَّ مِثْلُ جَلَا

14 -

هَبَّتْ، وَذَرَّتْ، وَأَجَّ، كَرَّ، هَمَّ بِهِ

…

وَعَمَّ، زَمَّ، وَسَحَّ، مَلَّ؛ أَيْ: ذَمَلَا

15 -

وَأَلَّ لَمْعاً وَصَرْخاً، شَكَّ، أَبَّ، وَشَدْ

…

ـدَ؛ أَيْ: عَدَا، شَقَّ، خَشَّ، غَلَّ؛ أَيْ: دَخَلَا

16 -

وَقَشَّ قَوْمٌ، عَلَيْهِ اللَّيْلُ جَنَّ، وَرَشْ

…

ـشَ الْمُزْنُ، طَشَّ، وَثَلَّ؛ أَصْلُهُ: ثَلَلَا

17 -

أَيْ: رَاثَ، طَلَّ دَمٌ، خَبَّ الْحِصَانُ وَنَبْـ

…

ـتٌ، كَمَّ نَخْلٌ، وَعَسَّتْ نَاقَةٌ بِخَلَا

18 -

قَسَّتْ - كَذَا -»، وَعِ وَجْهَيْ «صَدَّ، أَثَّ، وَخَرْ

…

رَ الصَّلْدُ، حَدَّتْ، وَثَرَّتْ، جَدَّ مَنْ عَمِلَا

19 -

تَرَّتْ، وَطَرَّتْ، وَدَرَّتْ، جَمَّ، شَبَّ حِصَا

…

نٌ، عَنَّ، فَحَّتْ، وَشَذَّ، شَحَّ؛ أَيْ: بَخِلَا

20 -

وَشَطَّتِ الدَّارُ، نَسَّ الشَّيْءُ، حَرَّ نَهَا

…

رٌ»، وَالْمُضَارِعُ مِنْ «فَعَلْتُ» إِنْ جُعِلَا

21 -

عَيْناً لَهُ الْوَاوُ أَوْ لَاماً يُجَاءُ بِهِ

…

مَضْمُومَ عَيْنٍ، وَهَذَا الْحُكْمُ قَدْ بُذِلَا

22 -

لِمَا لِبَذِّ مُفَاخِرٍ، وَلَيْسَ لَهُ

…

دَاعِي لُزُومِ انْكِسَارِ الْعَيْنِ نَحْوُ «قَلَى»

23 -

وَفَتْحُ مَا حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ أَوَّلِهِ

…

عَنِ الْكِسَائِيِّ فِي ذَا النَّوْعِ قَدْ حَصَلَا

24 -

فِي غَيْرِ هَذَا لَدَى الْحَلْقِيِّ فَتْحاً اشِعْ

…

بِالِاتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ «سَأَلَا»

25 -

إِنْ لَمْ يُضَاعَفْ، وَلَمْ يُشْهَرْ بِكَسْرَةٍ، اوْ

…

ضَمٍّ: كَـ «يَبْغِي» وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ «دَخَلَا»

26 -

عَيْنَ الْمُضَارِعِ مِنْ «فَعَلْتُ» حَيْثُ خَلَا

…

مِنْ جَالِبِ الْفَتْحِ كَالْمَبْنِيِّ مِنْ «عَتَلَا»

27 -

فَاكْسِرْ أَوُ اضْمُمْ إِذَا تَعْيِينُ بَعْضِهِمَا

…

لِفَقْدِ شُهْرَةٍ اوْ دَاعٍ قَدِ اعْتَزَلَا

‌

‌[فَصْلٌ فِي اتِّصَالِ تَاءِ الضَّمِيرِ أَوْ نُونِهِ بِالْفِعْلِ]

28 -

وَانْقُلْ لِفَاءِ الثُّلَاثِيْ شَكْلَ عَيْنٍ اذَا اعْـ

…

ـتَلَّتْ، وَكَانَ بِتَا الْإِضْمَارِ مُتَّصِلَا

29 -

أَوْ نُونِهِ، وَإِذَا فَتْحاً يَكُونُ فَمِنْـ

…

ـهُ اعْتَضْ مُجَانِسَ تِلْكَ الْعَيْنِ مُنْتَقِلَا

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْفِعْلِ الْمَزِيدِ فِيهِ

30 -

كَـ «أَعْلَمَ» الْفِعْلُ يَأْتِي بِالزِّيَادَةِ مَعْ

…

«وَالَى، وَوَلَّى، اسْتَقَامَ، احْرَنْجَمَ، انْفَصَلَا»

31 -

وَ «افْعَلَّ» ؛ ذَا أَلِفٍ فِي الْحَشْوِ رَابِعَةٍ

…

وَعَارِياً، وَكَذَاكَ «اهْبَيَّخَ، اعْتَدَلَا

32 -

تَدَحْرَجَتْ، عَذْيَطَ، احْلَوْلَى، اسْبَطَرَّ، تَوَا

…

لَى، مَعْ تَوَلَّى، وَخَلْبَسْ، سَنْبَسَ» اتَّصَلَا

33 -

«وَاحْبَنْطَأَ، احْوَنْصَلَ، اسْلَنْقَى، تَمَسْكَنَ، سَلْـ

…

ـقَى، قَلْنَسَتْ، جَوْرَبَتْ، هَرْوَلْتُ مُرْتَحِلَا

34 -

زَهْزَقْتَ، هَلْقَمْتَ، رَهْمَسْتَ، اكْوَأَلَّ، تَرَهْـ

…

ـشَفَ، اجْفَأَظَّ، اسْلَهَمَّ، قَطْرَنَ الْجَمَلَا

35 -

تَرْمَسْتَ، كَلْتَبَ، جَلْمَطْتَ، وَغَلْصَمَ، ثُمْـ

…

ـمَ ادْلَمَّسَ، اهْرَمَّعَتْ، وَاعْلَنْكَسَ» انْتُخِلَا

36 -

«وَاعْلَوَّطَ، اعْثَوْجَجَتْ، بَيْطَرْتَ، سَنْبَلَ، زَمْـ

…

ـلَقَ» اضْمُمَنْ لِـ «تَسَلْقَى» وَاجْتَنِبْ خَلَلَا

‌

‌فَصْلٌ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ

37 -

بِبَعْضِ «نَأْتِي» الْمُضَارِعَ افْتَتِحْ، وَلَهُ

…

ضَمٌّ إِذَا بِالرُّبَاعِيْ مُطْلَقاً وُصِلَا

38 -

وَافْتَحْهُ مُتَّصِلاً بِغَيْرِهِ، وَلِغَيْـ

…

ـرِ الْيَاءِ كَسْراً أَجِزْ فِي الْآتِ مِنْ «فَعِلَا»

39 -

أَوْ مَا تَصَدَّرَ هَمْزُ الْوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْـ

…

ـتَا زَائِداً كَـ «تَزَكَّى» ، وَهْوَ قَدْ نُقِلَا

40 -

فِي الْيَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بِـ «أَبَى»

…

أَوْ مَا لَهُ الْوَاوُ فَاءً نَحْوُ «قَدْ وَجِلَا»

41 -

وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ مِنْ

…

ذَا الْبَابِ يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُظِلَا

42 -

زِيَادَةَ التَّاءِ أَوَّلاً، وَإِنْ حَصَلَتْ

…

لَهُ فَمَا قَبْلَ الَاخِرِ افْتَحَنْ بِوِلَا

‌

‌فَصْلٌ فِي فِعْلِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ

43 -

إِنْ تُسْنِدِ الْفِعْلَ لِلْمَفْعُولِ فَأْتِ بِهِ

…

مَضْمُومَ الَاوَّلِ، وَاكْسِرْهُ إِذَا اتَّصَلَا

44 -

بِعَيْنٍ اعْتَلَّ، وَاجْعَلْ قَبْلَ الَاخِرِ فِي الْـ

…

ـمُضِيِّ كَسْراً، وَفَتْحاً فِي سِوَاهُ تَلَا

45 -

ثَالِثَ ذِي هَمْزِ وَصْلٍ ضُمَّ مَعْهُ، وَمَعْ

…

تَاءِ الْمُطَاوَعَةِ اضْمُمْ تِلْوَهَا بِوِلَا

46 -

وَمَا لِفَا نَحْوِ «بَاعَ» اجْعَلْ لِثَالِثِ نَحْـ

…

ـوِ «اخْتَارَ، وَانْقَادَ» : كَـ «اخْتِيرَ» الَّذِي فَضَلَا

‌

‌فَصْلٌ فِي فِعْلِ الْأَمْرِ

47 -

مِنْ «أَفْعَلَ» الْأَمْرُ: «أَفْعِلْ» ، وَاعْزُهُ لِسِوَا

…

هُ كَالْمُضَارِعِ ذِي الْجَزْمِ الَّذِي اخْتُزِلَا

48 -

أَوَّلُهُ، وَبِهَمْزِ الْوَصْلِ مُنْكَسِراً

…

صِلْ سَاكِناً كَانَ بِالْمَحْذُوفِ مُتَّصِلَا

49 -

وَالْهَمْزَ قَبْلَ لُزُومِ الضَّمِّ ضُمَّ، وَنَحْـ

…

ـوُ «اغْزِي» بِكَسْرٍ مُشَمِّ الضَّمِّ قَدْ قُبِلَا

50 -

وَشَذَّ بِالْحَذْفِ «مُرْ، وَخُذْ، وَكُلْ» ، وَفَشَا

…

«وَأْمُرْ» ، وَمُسْتَنْدَرٌ تَتْمِيمُ «خُذْ، وَكُلَا»

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ وَالْمَفْعُولِينَ

51 -

كَوَزْنِ «فَاعِلٍ» : اسْمُ فَاعِلٍ جُعِلَا

…

مِنَ الثُّلَاثِي الَّذِي مَا وَزْنُهُ «فَعُلَا»

52 -

وَمِنْهُ صِيغَ كَـ «سَهْلٍ، وَالظَّرِيفِ» ، وَقَدْ

…

يَكُونُ «أَفْعَلَ، أَوْ فَعَالاً، اوْ فَعَلَا

53 -

وَكَالْفُرَاتِ، وَعِفْرٍ، وَالْحَصُورِ، وَغُمْـ

…

ـرٍ، عَاقِرٍ، جُنُبٍ، وَمُشْبِهاً: ثَمِلَا»

54 -

وَصِيغَ مِنْ لَازِمٍ مُوَازِنٍ «فَعِلَا»

…

بِوَزْنِهِ كَـ «شَجٍ، وَمُشْبِهاً: عَجُلَا

55 -

وَالشَّأْزَ، وَالْأَشْنَبَ، الْجَذْلَانَ»، ثُمَّتَ قَدْ

…

يَأْتِي كَـ «فَانٍ» ، وَشِبْهِ وَاحِدِ الْبُخَلَا

56 -

حَمْلاً عَلَى غَيْرِهِ لِنِسْبَةٍ كَـ «خَفِيـ

…

ـفٍ، أَشْيَبٍ، طَيِّبٍ» فِي الصَّوْغِ مِنْ «فَعَلَا»

57 -

وَ «فَاعِلٌ» صَالِحٌ مِنْ كُلٍّ انْ قُصِدَ الْـ

…

ـحُدُوثُ نَحْوُ «غَداً ذَا جَاذِلٌ جَذَلَا»

58 -

وَبِاسْمِ فَاعِلِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ جِئْ

…

وَزْنَ الْمُضَارِعِ؛ لَكِنْ أَوَّلاً جُعِلَا

59 -

مِيمٌ تُضَمُّ، وَإِنْ مَا قَبْلَ آخِرِهِ

…

فَتَحْتَ صَارَ اسْمَ مَفْعُولٍ، وَقَدْ حَصَلَا

60 -

مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ بِـ «الْمَفْعُولِ» مُتَّزِناً

…

وَمَا أَتَى كَـ «فَعِيلٍ» فَهْوَ قَدْ عُدِلَا

61 -

بِهِ عَنِ الْأَصْلِ، وَاسْتَغْنَوْا بِنَحْوِ «نَجاً

…

وَالنِّسْيِ» عَنْ وَزْنِ «مَفْعُولٍ» ، وَمَا عَمِلَا

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْمَصَادِرِ

62 -

وَلِلْمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا

…

فَلِلثُّلَاثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخِلَا

63 -

«فَعْلٌ، وَفِعْلٌ، وَفُعْلٌ» ، أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْـ

…

ـنَثٍ، أَوِ الْأَلِفِ الْمَقْصُورِ مُتَّصِلَا

64 -

«فَعْلَانُ، فِعْلَانُ، فُعْلَانٌ» ، وَنَحْوُ «جَلاً

…

رِضاً، هُدىً، وَصَلَاحٍ»، ثُمَّ زِدْ «فَعِلَا»

65 -

مُجَرَّداً، أَوْ بِتَا التَّأْنِيثِ، ثُمَّ «فَعَا

…

لَةٌ»، وَبِالْقَصْرِ، وَ «الْفَعْلَاءُ» قَدْ قُبِلَا

66 -

«فِعَالَةٌ، وَفُعَالَةٌ» ، وَجِئْ بِهِمَا

…

مُجَرَّدَيْنِ مِنَ التَّا، وَ «الْفُعُولَ» صِلَا

67 -

ثُمَّ «الْفَعِيلَ» ، وَبِالتَّا ذَانِ، وَ «الْفَعَلَا

…

نُ»، أَوْ كَـ «بَيْنُونَةٍ» ، وَمُشْبِهٍ «شُغُلَا»

68 -

وَ «فُعْلَلٌ، وَفَعُولٌ، مَعْ فَعَالِيَةٍ

…

كَذَا فَعِيلِيَّةٌ، فُعُلَّةٌ، فَعَلَى

69 -

مَعْ فَعَلُوتٍ، فُعُلَّى، مَعْ فُعَلْنِيَةٍ

…

كَذَا فُعُولِيَّةٌ»، وَالْفَتْحُ قَدْ نُقِلَا

70 -

وَ «مَفْعَلٌ، مَفْعِلٌ، وَمَفْعُلٌ» ، وَبِتَا التْـ

…

ـتَأْنِيثِ فِيهَا، وَضَمٌّ قَلَّ مَا حُمِلَا

71 -

«فَعْلٌ» مَقِيسُ الْمُعَدَّى، وَ «الْفُعُولُ» لِغَيْـ

…

ـرِهِ؛ سِوَى فِعْلِ صَوْتٍ ذَا «الْفُعَالُ» جَلَا

72 -

وَمَا عَلَى «فَعِلَ» اسْتَحَقَّ مَصْدَرُهُ

…

إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا تَعَدٍّ كَوْنَهُ «فَعَلَا»

73 -

وَقِسْ «فَعَالَةً، اوْ فُعُولَةً» لِـ «فَعُلْـ

…

ـتُ» كَـ «الشَّجَاعَةِ» ، وَالْجَارِي عَلَى «سَهُلَا»

74 -

وَمَا سِوَى ذَاكَ مَسْمُوعٌ، وَقَدْ كَثُرَ «الْـ

…

ـفَعِيلُ» فِي الصَّوْتِ، وَالدَّاءُ الْمُمِضُّ جَلَا

75 -

مَعْنَاهُ وَزْنُ «فُعَالٍ» فَلْيُقَسْ، وَلِذِي

…

فِرَارٍ اوْ كَفِرَارٍ: بِـ «الْفِعَالِ» جَلَا

76 -

«فَعَالَةٌ» لِخِصَالٍ، وَ «الْفِعَالَةَ» دَعْ

…

لِحِرْفَةٍ أَوْ وِلَايَةٍ، وَلَا تَهِلَا

77 -

لِمَرَّةٍ «فَعْلَةٌ» ، وَ «فِعْلَةً» وَضَعُوا

…

لِهَيْئَةٍ غَالِباً كَـ «مِشْيَةِ الْخُيَلَا»

‌

‌فَصْلٌ يَتَضَمَّنُ أَبْنِيَةَ مَصَادِرِ مَا زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ

78 -

بِكَسْرِ ثَالِثِ هَمْزِ الْوَصْلِ مَصْدَرُ فِعْـ

…

ـلٍ حَازَهُ مَعَ مَدِّ مَا الْأَخِيرُ تَلَا

79 -

وَاضْمُمْهُ مِنْ فِعْلٍ التَّا زِيدَ أَوَّلَهُ

…

وَاكْسِرْهُ سَابِقَ حَرْفٍ يَقْبَلُ الْعِلَلَا

80 -

لِـ «فَعْلَلَ» ائْتِ بِـ «فِعْلَالٍ، وَفَعْلَلَةٍ»

…

وَ «فَعَّلَ» اجْعَلْ لَهُ «التَّفْعِيلَ» حَيْثُ خَلَا

81 -

مِنْ لَامٍ اعْتَلَّ، لِلْحَاوِيهِ «تَفْعِلَةً»

…

أَلْزِمْ، وَلِلْعَارِ مِنْهُ رُبَّمَا بُذِلَا

82 -

وَمَنْ يَصِلْ بِـ «تِفِعَّالٍ: تَفَعَّلَ» ، وَ «الْـ

…

ـفِعَّالِ: فَعَّلَ»: فَاحْمَدْهُ بِمَا فَعَلَا

83 -

وَقَدْ يُجَاءُ بِـ «تَفْعَالٍ: لِفَعَّلَ» فِي

…

تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَـ «تَسْيَارٍ» ، وَقَدْ جُعِلَا

84 -

مَا لِلثُّلَاثِيِّ «فِعِّيلَى» مُبَالَغَةً

…

وَمِنْ «تَفَاعُلٍ» ايْضاً قَدْ يُرَى بَدَلَا

85 -

وَ بِـ «الْفُعَلِّيلَةِ: افْعَلَلَّ» قَدْ جَعَلُوا

…

مُسْتَغْنِياً لَا لُزُوماً، فَاعْرِفِ الْمُثُلَا

86 -

لِـ «فَاعَلَ» اجْعَلْ «فِعَالاً، أَوْ مُفَاعَلَةً»

…

وَ «فِعْلَةٌ» عَنْهُمَا قَدْ نَابَ فَاحْتُمِلَا

87 -

مَا عَيْنُهُ اعْتَلَّتِ «الْإِفْعَالُ» مِنْهُ، وَ «الِاسْـ

…

ـتِفْعَالُ»: بِالتَّا؛ وَتَعْوِيضٌ بِهَا حَصَلَا

88 -

مِنَ الْمُزَالِ، وَإِنْ تُلْحَقْ بِغَيْرِهِمَا

…

تَبِنْ بِهَا مَرَّةٌ مِنَ الَّذِي عُمِلَا

89 -

وَمَرَّةُ الْمَصْدَرِ الَّذِي تُلَازِمُهُ

…

بِذِكْرِ «وَاحِدَةٍ» تَبْدُو لِمَنْ عَقَلَا

‌

‌بَابُ «الْمَفْعَلِ، وَالْمَفْعِلِ» وَمَعَانِيهِمَا

90 -

مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ - لَا «يَفْعِلْ» لَهُ - ائْتِ بِـ «مَفْـ

…

ـعَلٍ» لِمَصْدَرٍ اوْ مَا فِيهِ قَدْ عُمِلَا

91 -

كَذَاكَ مُعْتَلُّ لَامٍ مُطْلَقاً، وَإِذَا الْـ

…

ـفَا كَانَ وَاواً: بِكَسْرٍ مُطْلَقاً حَصَلَا

92 -

وَلَا يُؤَثِّرُ كَوْنُ الْوَاوِ فَاءً اذَا

…

مَا اعْتَلَّ لَامٌ كَـ «مَوْلىً» ، فَارْعَ صِدْقَ وَلَا

93 -

فِي غَيْرِ ذَا عَيْنَهُ افْتَحْ مَصْدَراً، وَسِوَا

…

هُ اكْسِرْ، وَشَذَّ الَّذِي عَنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَا

94 -

«مَظْلَمَةٌ، مَطْلَعُ، الْمَجْمَعُ، مَحْمَدَةٌ

…

مَذَمَّةٌ، مَنْسَكٌ، مَضَنَّةُ الْبُخَلَا

95 -

مَزَلَّةٌ، مَفْرَقٌ، مَضَلَّةٌ، وَمَدَبْـ

…

ـبٌ، مَحْشَرٌ، مَسْكَنٌ، مَحَلُّ مَنْ نَزَلَا»

96 -

وَ «مَعْجَزٌ» ؛ وَبِتَاءٍ، ثُمَّ «مَهْلَكَةٌ

…

مَعْتَبَةٌ»، «مَفْعَلٌ»: مِنْ «ضَعْ» وَمِنْ «وَجِلَا»

97 -

مَعْهَا مِنِ «احْسِبْ، وَضَرْبٍ» : وَزْنُ «مَفْعَلَةٍ»

…

«مَوْقَعَةٌ» ؛ كُلُّ ذَا وَجْهَاهُ قَدْ حُمِلَا

98 -

وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ لِـ «مَرْفِقٍ، وَمَعْصِيَةٍ

…

وَمَسْجِدٍ، مَكْبِرٍ، مَأْوٍ حَوَى الْإِبِلَا»

99 -

مِنِ «ائْوِ، وَاغْفِرْ، وَعُذْرٍ، وَاحْمِ» : «مَفْعِلَةٌ»

…

وَمِنْ «رَزَا، وَاعْرِفِ، اظْنُنْ، مَنْبِتٌ» وُصِلَا

100 -

بِـ «مَفْعِلِ: اشْرُقْ، مَعَ اغْرُبْ، وَاسْقُطَنْ، رَجَعَ، اجْـ

…

ـزُرْ»، ثُمَّ «مَفْعَلَةُ: اقْدُرْ، وَاشْرُقَنْ» نُخِلَا

101 -

وَ «اقْبُرْ، وَمِنْ أَرَبٍ» ؛ وَثَلِّثَ ارْبَعَهَا

…

كَذَا لِـ «مَهْلَكٍ» التَّثْلِيثُ قَدْ بُذِلَا

102 -

وَكَالصَّحِيحِ الَّذِي الْيَا عَيْنُهُ، وَعَلَى

…

رَأْيٍ: تَوَقَّفْ وَلَا تَعْدُ الَّذِي نُقِلَا

103 -

وَكَاسْمِ مَفْعُولِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ صُغْ

…

مِنْهُ لِمَا «مَفْعَلٌ، أَوْ مَفْعِلٌ» جُعِلَا

‌

‌فَصْلٌ [فِي بِنَاءِ «الْمَفْعَلَةِ»]

104 -

مِنِ اسْمِ مَا كَثُرَ اسْمُ الْأَرْضِ «مَفْعَلَةٌ»

…

كَمِثْلِ «مَسْبَعَةٍ» ، وَالزَّائِدُ اخْتُزِلَا

105 -

مِنْ ذِي الْمَزِيدِ كَـ «مَفْعَاةٍ» ، وَ «مُفْعِلَةٌ

…

وَأَفْعَلَتْ» عَنْهُمُ فِي ذَا قَدِ احْتُمِلَا

106 -

غَيْرُ الثُّلَاثِيِّ مِنْ ذَا الْوَضْعِ مُمْتَنِعٌ

…

وَرُبَّمَا جَاءَ مِنْهُ نَادِرٌ قُبِلَا

‌

‌فَصْلٌ فِي اسْمِ الْآلَةِ

107 -

كَـ «مِفْعَلٍ، وَكَمِفْعَالٍ، وَمِفْعَلَةٍ»

…

مِنَ الثُّلَاثِيْ صُغِ اسْمَ مَا بِهِ عُمِلَا

108 -

شَذَّ «الْمُدُقُّ، وَمُسْعُطٌ، وَمُكْحُلَةٌ

…

وَمُدْهُنٌ، مُنْصُلٌ، وَالْآتِ مِنْ: نَخَلَا»

109 -

وَمَنْ نَوَى عَمَلاً بِهِنَّ جَازَ لَهُ

…

فِيهِنَّ كَسْرٌ، وَلَمْ يَعْبَأْ بِمَنْ عَذَلَا

‌

‌[خَاتِمَةٌ]

110 -

وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِياً

…

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلَا

111 -

ثُمَّ الصَّلَاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا

…

عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلَا

112 -

وَآلِهِ وَالصَّحَابَةِ الْكِرَامِ وَمَنْ

…

إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلَا

113 -

وَأَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَثْوَابِ رَحْمَتِهِ

…

سِتْراً جَمِيلاً عَلَى الزَّلَّاتِ مُشْتَمِلَا

114 -

وَأَنْ يُيَسِّرَ لِي سَعْياً أَكُونُ بِهِ

…

مُسْتَبْشِراً آمِناً لَا بَاسِراً وَجِلَا

* * *

تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ

لَامِيَّةُ الأَفْعَالِ

للعلامة جمال الدين ابن مالك

النَّظْمُ مَعَ حَوَاشِي التَّحْقِيقِ

[عدد أبياتها: 114]

[البحر: البسيط]

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

(1)

1 -

الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا أَبْغِي بِهِ بَدَلَا

…

حَمْداً يُبَلِّغُ مِنْ رِضْوَانِهِ

(2)

الْأَمَلَا

(3)

2 -

ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى

(1)

وَعَلَى

…

سَادَاتِنَا آلِهِ وَصَحْبِهِ الْفُضَلَا

3 -

وَبَعْدُ: فَالْفِعْلُ

(2)

مَنْ يُحْكِمْ تَصَرُّفَهُ

…

يَحُزْ مِنَ اللُّغَةِ الْأَبْوَابَ وَالسُّبُلَا

(3)

4 -

فَهَاكَ نَظْماً مُحِيطاً بِالْمُهِمِّ، وَقَدْ

…

يَحْوِي التَّفَاصِيلَ مَنْ يَسْتَحْضِرُ الْجُمَلَا

(4)

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْفِعْلِ الْمُجَرَّدِ وَتَصَارِيفِهِ

(1)

5 -

بِـ «فَعْلَلَ» الْفِعْلُ ذُو التَّجْرِيدِ أَوْ «فَعَلَا»

…

يَأْتِي وَمَكْسُورَ عَيْنٍ أَوْ عَلَى «فَعُلَا»

(2)

6 -

وَالضَّمَّ

(3)

مِنْ «فَعُلَ» الْزَمْ فِي الْمُضَارِعِ، وَافْـ

…

ـتَحْ مَوْضِعَ الْكَسْرِ فِي الْمَبْنِيِّ مِنْ «فَعِلَا»

7 -

وَجْهَانِ فِيهِ

(1)

مِنِ

(2)

«احْسِبْ، مَعْ

(3)

وَغِرْتَ، وَحِرْ

…

ـتَ، انْعِمْ

(4)

، بَئِسْتَ، يَئِسْتَ، اوْلَهْ

(5)

، يَبِسْ، وَهِلَا»

(6)

8 -

وَأَفْرِدِ الْكَسْرَ

(1)

فِيمَا

(2)

مِنْ «وَرِثْ، وَوَلِي

…

وَرِمْ، وَرِعْتَ، وَمِقْتَ، مَعْ وَفِقْتَ حُلَى

(3)

9 -

وَثِقْتَ، مَعْ وَرِيَ الْمُخُّ» احْوِهَا، وَأَدِمْ

…

كَسْراً لِعَيْنِ مُضَارِعٍ يَلِي «فَعَلَا»

(1)

10 -

ذَا

(2)

الْوَاوِ فَاءً أَوِ الْيَا عَيْناً اوْ

(3)

كَـ «أَتَى»

…

كَذَا الْمُضَاعَفُ لَازِماً كَـ «حَنَّ طَلَا»

(4)

11 -

وَضُمَّ

(1)

عَيْنَ

(2)

مُعَدَّاهُ، وَيَنْدُرُ ذَا

…

كَسْرٍ كَمَا لَازِمٌ

(3)

ذَا ضَمٍّ احْتُمِلَا

(4)

12 -

فَذُو التَّعَدِّي بِكَسْرٍ «حَبَّهُ

(5)

»، وَعِ ذَا

…

وَجْهَيْنِ

(6)

«هَرَّ، وَشَدَّ، عَلَّهُ عَلَلَا

(7)

13 -

وَبَتَّ قَطْعاً، وَنَمَّ

(1)

»، وَاضْمُمَنَّ مَعَ الْـ

…

ـلُزُومِ فِي «امْرُرْ بِهِ، وَجَلَّ؛ مِثْلُ

(2)

جَلَا

(3)

14 -

هَبَّتْ، وَذَرَّتْ، وَأَجَّ

(4)

، كَرَّ، هَمَّ بِهِ

…

وَعَمَّ

(5)

، زَمَّ، وَسَحَّ، مَلَّ؛ أَيْ: ذَمَلَا

(6)

15 -

وَأَلَّ لَمْعاً وَصَرْخاً

(1)

، شَكَّ، أَبَّ، وَشَدْ

…

ـدَ؛ أَيْ: عَدَا، شَقَّ، خَشَّ، غَلَّ؛ أَيْ: دَخَلَا

(2)

16 -

وَقَشَّ قَوْمٌ، عَلَيْهِ اللَّيْلُ جَنَّ، وَرَشْ

…

ـشَ الْمُزْنُ، طَشَّ، وَثَلَّ؛ أَصْلُهُ: ثَلَلَا

(3)

17 -

أَيْ: رَاثَ، طَلَّ دَمٌ، خَبَّ الْحِصَانُ وَنَبْـ

…

ـتٌ، كَمَّ نَخْلٌ، وَعَسَّتْ نَاقَةٌ بِخَلَا

(4)

18 -

قَسَّتْ - كَذَا -»، وَعِ وَجْهَيْ

(1)

«صَدَّ، أَثَّ، وَخَرْ

…

رَ الصَّلْدُ، حَدَّتْ، وَثَرَّتْ

(2)

، جَدَّ مَنْ

(3)

عَمِلَا

(4)

19 -

تَرَّتْ، وَطَرَّتْ

(5)

، وَدَرَّتْ، جَمَّ، شَبَّ حِصَا

…

نٌ، عَنَّ، فَحَّتْ

(6)

، وَشَذَّ، شَحَّ

(7)

؛ أَيْ: بَخِلَا

(8)

20 -

وَشَطَّتِ الدَّارُ، نَسَّ الشَّيْءُ، حَرَّ نَهَا

…

رٌ»، وَالْمُضَارِعُ مِنْ «فَعَلْتُ

(1)

» إِنْ جُعِلَا

(2)

21 -

عَيْناً لَهُ الْوَاوُ أَوْ لَاماً يُجَاءُ بِهِ

…

مَضْمُومَ

(3)

عَيْنٍ، وَهَذَا الْحُكْمُ قَدْ بُذِلَا

(4)

22 -

لِمَا لِبَذِّ

(1)

مُفَاخِرٍ

(2)

، وَلَيْسَ لَهُ

…

دَاعِي لُزُومِ انْكِسَارِ الْعَيْنِ نَحْوُ «قَلَى

(3)

»

23 -

وَفَتْحُ مَا حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ

(4)

أَوَّلِهِ

…

عَنِ الْكِسَائِيِّ

(5)

فِي ذَا

(6)

النَّوْعِ قَدْ حَصَلَا

24 -

فِي غَيْرِ هَذَا لَدَى

(1)

الْحَلْقِيِّ فَتْحاً اشِعْ

(2)

…

بِالِاتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ «سَأَلَا»

25 -

إِنْ لَمْ يُضَاعَفْ

(3)

، وَلَمْ يُشْهَرْ بِكَسْرَةٍ، اوْ

…

ضَمٍّ: كَـ «يَبْغِي

(4)

» وَمَا صَرَّفْتَ

(5)

مِنْ «دَخَلَا»

26 -

عَيْنَ

(1)

الْمُضَارِعِ مِنْ «فَعَلْتُ

(2)

» حَيْثُ خَلَا

…

مِنْ جَالِبِ الْفَتْحِ

(3)

كَالْمَبْنِيِّ مِنْ «عَتَلَا

(4)

»

27 -

فَاكْسِرْ أَوُ

(5)

اضْمُمْ

(6)

إِذَا تَعْيِينُ بَعْضِهِمَا

…

لِفَقْدِ شُهْرَةٍ اوْ دَاعٍ قَدِ اعْتَزَلَا

(7)

‌

‌[فَصْلٌ فِي اتِّصَالِ تَاءِ الضَّمِيرِ أَوْ نُونِهِ بِالْفِعْلِ]

(1)

28 -

وَانْقُلْ لِفَاءِ الثُّلَاثِيْ شَكْلَ عَيْنٍ اذَا

(2)

اعْـ

…

ـتَلَّتْ

(3)

، وَكَانَ بِتَا الْإِضْمَارِ مُتَّصِلَا

29 -

أَوْ نُونِهِ

(4)

، وَإِذَا فَتْحاً يَكُونُ فَمِنْـ

…

ـهُ

(5)

اعْتَضْ

(6)

مُجَانِسَ تِلْكَ الْعَيْنِ مُنْتَقِلَا

(7)

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْفِعْلِ الْمَزِيدِ فِيهِ

(1)

30 -

كَـ «أَعْلَمَ» الْفِعْلُ يَأْتِي بِالزِّيَادَةِ مَعْ

…

«وَالَى، وَوَلَّى، اسْتَقَامَ، احْرَنْجَمَ، انْفَصَلَا

(2)

»

31 -

وَ «افْعَلَّ» ؛ ذَا أَلِفٍ فِي الْحَشْوِ رَابِعَةٍ

(1)

…

وَعَارِياً

(2)

، وَكَذَاكَ

(3)

«اهْبَيَّخَ، اعْتَدَلَا

(4)

32 -

تَدَحْرَجَتْ، عَذْيَطَ

(5)

، احْلَوْلَى، اسْبَطَرَّ، تَوَا

…

لَى، مَعْ تَوَلَّى، وَخَلْبَسْ

(6)

، سَنْبَسَ» اتَّصَلَا

(7)

33 -

«وَاحْبَنْطَأَ، احْوَنْصَلَ

(1)

، اسْلَنْقَى

(2)

، تَمَسْكَنَ، سَلْـ

…

ـقَى، قَلْنَسَتْ، جَوْرَبَتْ

(3)

، هَرْوَلْتُ

(4)

مُرْتَحِلَا

(5)

34 -

زَهْزَقْتَ، هَلْقَمْتَ، رَهْمَسْتَ

(1)

، اكْوَأَلَّ، تَرَهْـ

…

ـشَفَ

(2)

، اجْفَأَظَّ، اسْلَهَمَّ، قَطْرَنَ الْجَمَلَا

(3)

35 -

تَرْمَسْتَ

(1)

، كَلْتَبَ

(2)

، جَلْمَطْتَ

(3)

، وَغَلْصَمَ، ثُمْـ

…

ـمَ ادْلَمَّسَ، اهْرَمَّعَتْ، وَاعْلَنْكَسَ» انْتُخِلَا

(4)

36 -

«وَاعْلَوَّطَ، اعْثَوْجَجَتْ

(1)

، بَيْطَرْتَ

(2)

، سَنْبَلَ، زَمْـ

…

ـلَقَ» اضْمُمَنْ لِـ «تَسَلْقَى» وَاجْتَنِبْ خَلَلَا

(3)

‌

‌فَصْلٌ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ

(1)

37 -

بِبَعْضِ

(2)

«نَأْتِي»

(3)

الْمُضَارِعَ افْتَتِحْ

(4)

، وَلَهُ

…

ضَمٌّ

(5)

إِذَا بِالرُّبَاعِيْ مُطْلَقاً وُصِلَا

(6)

38 -

وَافْتَحْهُ مُتَّصِلاً بِغَيْرِهِ، وَلِغَيْـ

…

ـرِ الْيَاءِ كَسْراً أَجِزْ فِي الْآتِ مِنْ «فَعِلَا»

39 -

أَوْ مَا تَصَدَّرَ هَمْزُ الْوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْـ

…

ـتَا زَائِداً كَـ «تَزَكَّى» ، وَهْوَ

(1)

قَدْ نُقِلَا

40 -

فِي الْيَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بِـ «أَبَى»

…

أَوْ مَا لَهُ الْوَاوُ فَاءً نَحْوُ «قَدْ

(2)

وَجِلَا

(3)

»

41 -

وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ مِنْ

…

ذَا الْبَابِ

(4)

يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُظِلَا

(5)

42 -

زِيَادَةَ

(1)

التَّاءِ أَوَّلاً، وَإِنْ حَصَلَتْ

…

لَهُ فَمَا قَبْلَ الَاخِرِ افْتَحَنْ

(2)

بِوِلَا

(3)

‌

‌فَصْلٌ فِي فِعْلِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ

(1)

43 -

إِنْ تُسْنِدِ الْفِعْلَ لِلْمَفْعُولِ فَأْتِ بِهِ

…

مَضْمُومَ الَاوَّلِ، وَاكْسِرْهُ إِذَا اتَّصَلَا

44 -

بِعَيْنٍ اعْتَلَّ

(2)

، وَاجْعَلْ قَبْلَ الَاخِرِ فِي الْـ

…

ـمُضِيِّ كَسْراً، وَفَتْحاً فِي سِوَاهُ تَلَا

45 -

ثَالِثَ ذِي هَمْزِ وَصْلٍ ضُمَّ مَعْهُ، وَمَعْ

…

تَاءِ الْمُطَاوَعَةِ اضْمُمْ تِلْوَهَا بِوِلَا

(3)

46 -

وَمَا لِفَا نَحْوِ «بَاعَ» اجْعَلْ لِثَالِثِ نَحْـ

…

ـوِ «اخْتَارَ، وَانْقَادَ» : كَـ «اخْتِيرَ» الَّذِي فَضَلَا

(4)

‌

‌فَصْلٌ فِي فِعْلِ الْأَمْرِ

(1)

47 -

مِنْ «أَفْعَلَ»

(2)

الْأَمْرُ: «أَفْعِلْ» ، وَاعْزُهُ لِسِوَا

…

هُ كَالْمُضَارِعِ ذِي الْجَزْمِ الَّذِي اخْتُزِلَا

(3)

48 -

أَوَّلُهُ

(4)

، وَبِهَمْزِ الْوَصْلِ مُنْكَسِراً

…

صِلْ سَاكِناً كَانَ بِالْمَحْذُوفِ مُتَّصِلَا

49 -

وَالْهَمْزَ قَبْلَ لُزُومِ الضَّمِّ ضُمَّ، وَنَحْـ

…

ـوُ

(5)

«اغْزِي»

(6)

بِكَسْرٍ

(7)

مُشَمِّ

(8)

الضَّمِّ قَدْ قُبِلَا

50 -

وَشَذَّ بِالْحَذْفِ

(1)

«مُرْ، وَخُذْ، وَكُلْ» ، وَفَشَا

…

«وَأْمُرْ»

(2)

، وَمُسْتَنْدَرٌ

(3)

تَتْمِيمُ «خُذْ، وَكُلَا»

‌

‌بَابُ

(1)

أَبْنِيَةِ

(2)

أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ

(3)

وَالْمَفْعُولِينَ

(4)

51 -

كَوَزْنِ «فَاعِلٍ» : اسْمُ فَاعِلٍ جُعِلَا

…

مِنَ الثُّلَاثِي

(5)

الَّذِي مَا وَزْنُهُ «فَعُلَا»

52 -

وَمِنْهُ صِيغَ كَـ «سَهْلٍ، وَالظَّرِيفِ

(6)

»، وَقَدْ

…

يَكُونُ «أَفْعَلَ، أَوْ فَعَالاً

(7)

، اوْ فَعَلَا

53 -

وَكَالْفُرَاتِ، وَعِفْرٍ، وَالْحَصُورِ، وَغُمْـ

…

ـرٍ، عَاقِرٍ، جُنُبٍ، وَمُشْبِهاً

(1)

: ثَمِلَا»

(2)

54 -

وَصِيغَ مِنْ لَازِمٍ مُوَازِنٍ «فَعِلَا»

…

بِوَزْنِهِ كَـ «شَجٍ

(1)

، وَمُشْبِهاً

(2)

: عَجُلَا

(3)

55 -

وَالشَّأْزَ

(1)

، وَالْأَشْنَبَ

(2)

، الْجَذْلَانَ

(3)

»، ثُمَّتَ قَدْ

…

يَأْتِي

(4)

كَـ «فَانٍ» ، وَشِبْهِ وَاحِدِ الْبُخَلَا

(5)

56 -

حَمْلاً عَلَى غَيْرِهِ لِنِسْبَةٍ كَـ «خَفِيـ

…

ـفٍ، أَشْيَبٍ

(6)

، طَيِّبٍ»

(7)

فِي الصَّوْغِ مِنْ «فَعَلَا»

57 -

وَ «فَاعِلٌ» صَالِحٌ مِنْ كُلٍّ انْ

(1)

قُصِدَ الْـ

…

ـحُدُوثُ نَحْوُ «غَداً ذَا

(2)

جَاذِلٌ جَذَلَا»

(3)

58 -

وَبِاسْمِ فَاعِلِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ جِئْ

…

وَزْنَ الْمُضَارِعِ؛ لَكِنْ أَوَّلاً جُعِلَا

59 -

مِيمٌ

(4)

تُضَمُّ

(5)

، وَإِنْ مَا قَبْلَ آخِرِهِ

…

فَتَحْتَ صَارَ

(6)

اسْمَ مَفْعُولٍ، وَقَدْ حَصَلَا

60 -

مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ بِـ «الْمَفْعُولِ» مُتَّزِناً

(7)

…

وَمَا أَتَى كَـ «فَعِيلٍ» فَهْوَ قَدْ عُدِلَا

61 -

بِهِ عَنِ الْأَصْلِ، وَاسْتَغْنَوْا بِنَحْوِ «نَجاً

(1)

…

وَالنِّسْيِ

(2)

» عَنْ وَزْنِ «مَفْعُولٍ» ، وَمَا عَمِلَا

(3)

‌

‌بَابُ أَبْنِيَةِ الْمَصَادِرِ

(1)

62 -

وَلِلْمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا

…

فَلِلثُّلَاثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخِلَا

(2)

63 -

«فَعْلٌ، وَفِعْلٌ، وَفُعْلٌ» ، أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْـ

…

ـنَثٍ، أَوِ الْأَلِفِ

(3)

الْمَقْصُورِ مُتَّصِلَا

64 -

«فَعْلَانُ، فِعْلَانُ، فُعْلَانٌ

(1)

»، وَنَحْوُ

(2)

«جَلاً

(3)

…

رِضاً

(4)

، هُدىً، وَصَلَاحٍ

(5)

»، ثُمَّ زِدْ «فَعِلَا»

65 -

مُجَرَّداً، أَوْ بِتَا

(6)

التَّأْنِيثِ، ثُمَّ «فَعَا

…

لَةٌ

(7)

»، وَبِالْقَصْرِ

(8)

، وَ «الْفَعْلَاءُ

(9)

» قَدْ قُبِلَا

66 -

«فِعَالَةٌ، وَفُعَالَةٌ» ، وَجِئْ بِهِمَا

…

مُجَرَّدَيْنِ مِنَ

(1)

التَّا

(2)

، وَ «الْفُعُولَ»

(3)

صِلَا

67 -

ثُمَّ «الْفَعِيلَ

(4)

»، وَبِالتَّا ذَانِ

(5)

، وَ «الْفَعَلَا

…

نُ

(6)

»، أَوْ كَـ «بَيْنُونَةٍ

(7)

»، وَمُشْبِهٍ

(8)

«شُغُلَا»

(9)

68 -

وَ «فُعْلَلٌ، وَفَعُولٌ

(1)

، مَعْ فَعَالِيَةٍ

(2)

…

كَذَا فَعِيلِيَّةٌ

(3)

، فُعُلَّةٌ

(4)

، فَعَلَى

(5)

69 -

مَعْ فَعَلُوتٍ، فُعُلَّى، مَعْ فُعَلْنِيَةٍ

(6)

…

كَذَا فُعُولِيَّةٌ

(7)

»، وَالْفَتْحُ قَدْ نُقِلَا

70 -

وَ «مَفْعَلٌ، مَفْعِلٌ

(1)

، وَمَفْعُلٌ

(2)

»، وَبِتَا التْـ

…

ـتَأْنِيثِ فِيهَا

(3)

، وَضَمٌّ

(4)

قَلَّ مَا حُمِلَا

71 -

«فَعْلٌ» مَقِيسُ

(1)

الْمُعَدَّى

(2)

، وَ «الْفُعُولُ

(3)

» لِغَيْـ

…

ـرِهِ؛ سِوَى فِعْلِ صَوْتٍ ذَا «الْفُعَالُ

(4)

» جَلَا

(5)

72 -

وَمَا عَلَى «فَعِلَ» اسْتَحَقَّ

(6)

مَصْدَرُهُ

…

إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا تَعَدٍّ كَوْنَهُ

(7)

«فَعَلَا»

73 -

وَقِسْ «فَعَالَةً، اوْ فُعُولَةً

(1)

» لِـ «فَعُلْـ

…

ـتُ

(2)

» كَـ «الشَّجَاعَةِ» ، وَالْجَارِي

(3)

عَلَى «سَهُلَا»

74 -

وَمَا سِوَى ذَاكَ مَسْمُوعٌ، وَقَدْ كَثُرَ «الْـ

…

ـفَعِيلُ» فِي الصَّوْتِ، وَالدَّاءُ الْمُمِضُّ

(4)

جَلَا

75 -

مَعْنَاهُ وَزْنُ «فُعَالٍ» فَلْيُقَسْ، وَلِذِي

(1)

…

فِرَارٍ

(2)

اوْ كَفِرَارٍ: بِـ «الْفِعَالِ

(3)

» جَلَا

(4)

76 -

«فَعَالَةٌ»

(5)

لِخِصَالٍ

(6)

، وَ «الْفِعَالَةَ

(7)

» دَعْ

…

لِحِرْفَةٍ أَوْ وِلَايَةٍ، وَلَا تَهِلَا

(8)

77 -

لِمَرَّةٍ «فَعْلَةٌ

(1)

»، وَ «فِعْلَةً

(2)

» وَضَعُوا

…

لِهَيْئَةٍ غَالِباً كَـ «مِشْيَةِ الْخُيَلَا

(3)

»

‌

‌فَصْلٌ يَتَضَمَّنُ أَبْنِيَةَ مَصَادِرِ مَا

(1)

زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ

(2)

78 -

بِكَسْرِ ثَالِثِ هَمْزِ الْوَصْلِ مَصْدَرُ فِعْـ

…

ـلٍ حَازَهُ مَعَ مَدِّ مَا الْأَخِيرُ

(3)

تَلَا

(4)

79 -

وَاضْمُمْهُ مِنْ فِعْلٍ التَّا زِيدَ أَوَّلَهُ

(5)

…

وَاكْسِرْهُ سَابِقَ حَرْفٍ يَقْبَلُ الْعِلَلَا

80 -

لِـ «فَعْلَلَ» ائْتِ

(1)

بِـ «فِعْلَالٍ

(2)

، وَفَعْلَلَةٍ»

…

وَ «فَعَّلَ» اجْعَلْ لَهُ «التَّفْعِيلَ

(3)

» حَيْثُ خَلَا

81 -

مِنْ لَامٍ اعْتَلَّ

(1)

، لِلْحَاوِيهِ

(2)

«تَفْعِلَةً

(3)

»

…

أَلْزِمْ

(4)

، وَلِلْعَارِ

(5)

مِنْهُ رُبَّمَا بُذِلَا

(6)

82 -

وَمَنْ يَصِلْ بِـ «تِفِعَّالٍ: تَفَعَّلَ» ، وَ «الْـ

…

ـفِعَّالِ

(7)

: فَعَّلَ»: فَاحْمَدْهُ بِمَا فَعَلَا

83 -

وَقَدْ يُجَاءُ بِـ «تَفْعَالٍ: لِفَعَّلَ»

(1)

فِي

…

تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَـ «تَسْيَارٍ

(2)

»، وَقَدْ جُعِلَا

84 -

مَا لِلثُّلَاثِيِّ «فِعِّيلَى» مُبَالَغَةً

…

وَمِنْ «تَفَاعُلٍ» ايْضاً

(3)

قَدْ يُرَى بَدَلَا

(4)

85 -

وَ بِـ «الْفُعَلِّيلَةِ

(5)

: افْعَلَلَّ» قَدْ جَعَلُوا

…

مُسْتَغْنِياً لَا لُزُوماً، فَاعْرِفِ الْمُثُلَا

(6)

86 -

لِـ «فَاعَلَ

(1)

» اجْعَلْ «فِعَالاً، أَوْ مُفَاعَلَةً»

…

وَ «فِعْلَةٌ» عَنْهُمَا

(2)

قَدْ نَابَ فَاحْتُمِلَا

(3)

87 -

مَا عَيْنُهُ اعْتَلَّتِ «الْإِفْعَالُ» مِنْهُ، وَ «الِاسْـ

…

ـتِفْعَالُ»: بِالتَّا؛ وَتَعْوِيضٌ بِهَا حَصَلَا

(4)

88 -

مِنَ الْمُزَالِ، وَإِنْ تُلْحَقْ بِغَيْرِهِمَا

…

تَبِنْ

(5)

بِهَا مَرَّةٌ

(6)

مِنَ الَّذِي عُمِلَا

(7)

89 -

وَمَرَّةُ الْمَصْدَرِ الَّذِي

(8)

تُلَازِمُهُ

…

بِذِكْرِ «وَاحِدَةٍ» تَبْدُو

(9)

لِمَنْ عَقَلَا

(10)

‌

‌بَابُ «الْمَفْعَلِ، وَالْمَفْعِلِ» وَمَعَانِيهِمَا

(1)

90 -

مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ - لَا «يَفْعِلْ»

(2)

لَهُ

(3)

- ائْتِ بِـ «مَفْـ

…

ـعَلٍ» لِمَصْدَرٍ اوْ مَا فِيهِ قَدْ عُمِلَا

(4)

91 -

كَذَاكَ مُعْتَلُّ

(5)

لَامٍ مُطْلَقاً

(6)

، وَإِذَا الْـ

…

ـفَا كَانَ وَاواً: بِكَسْرٍ مُطْلَقاً حَصَلَا

92 -

وَلَا يُؤَثِّرُ كَوْنُ الْوَاوِ فَاءً اذَا

…

مَا اعْتَلَّ لَامٌ كَـ «مَوْلىً»

(1)

، فَارْعَ صِدْقَ وَلَا

(2)

93 -

فِي غَيْرِ ذَا عَيْنَهُ افْتَحْ مَصْدَراً، وَسِوَا

…

هُ اكْسِرْ، وَشَذَّ الَّذِي عَنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَا

(3)

94 -

«مَظْلَمَةٌ

(1)

، مَطْلَعُ، الْمَجْمَعُ

(2)

، مَحْمَدَةٌ

…

مَذَمَّةٌ

(3)

، مَنْسَكٌ، مَضَنَّةُ

(4)

الْبُخَلَا

(5)

95 -

مَزَلَّةٌ، مَفْرَقٌ، مَضَلَّةٌ، وَمَدَبْـ

…

ـبٌ

(6)

، مَحْشَرٌ، مَسْكَنٌ، مَحَلُّ مَنْ نَزَلَا

(7)

»

96 -

وَ «مَعْجَزٌ» ؛ وَبِتَاءٍ

(1)

، ثُمَّ «مَهْلَكَةٌ

…

مَعْتَبَةٌ»، «مَفْعَلٌ»: مِنْ «ضَعْ» وَمِنْ «وَجِلَا»

(2)

97 -

مَعْهَا

(1)

مِنِ

(2)

«احْسِبْ

(3)

، وَضَرْبٍ»: وَزْنُ

(4)

«مَفْعَلَةٍ»

…

«مَوْقَعَةٌ» ؛ كُلُّ ذَا وَجْهَاهُ

(5)

قَدْ حُمِلَا

(6)

98 -

وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ

(1)

لِـ «مَرْفِقٍ

(2)

، وَمَعْصِيَةٍ

…

وَمَسْجِدٍ، مَكْبِرٍ

(3)

، مَأْوٍ

(4)

حَوَى الْإِبِلَا

(5)

»

99 -

مِنِ

(1)

«ائْوِ، وَاغْفِرْ، وَعُذْرٍ، وَاحْمِ» : «مَفْعِلَةٌ

(2)

»

…

وَمِنْ «رَزَا

(3)

، وَاعْرِفِ، اظْنُنْ، مَنْبِتٌ

(4)

» وُصِلَا

(5)

100 -

بِـ «مَفْعِلِ

(1)

: اشْرُقْ

(2)

، مَعَ اغْرُبْ، وَاسْقُطَنْ، رَجَعَ

(3)

، اجْـ

…

ـزُرْ»، ثُمَّ «مَفْعَلَةُ

(4)

: اقْدُرْ، وَاشْرُقَنْ

(5)

» نُخِلَا

(6)

101 -

وَ «اقْبُرْ، وَمِنْ أَرَبٍ» ؛ وَثَلِّثَ

(1)

ارْبَعَهَا

…

كَذَا

(2)

لِـ «مَهْلَكٍ» التَّثْلِيثُ قَدْ بُذِلَا

(3)

102 -

وَكَالصَّحِيحِ الَّذِي الْيَا عَيْنُهُ، وَعَلَى

…

رَأْيٍ

(1)

: تَوَقَّفْ

(2)

وَلَا تَعْدُ الَّذِي نُقِلَا

103 -

وَكَاسْمِ مَفْعُولِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ صُغْ

(3)

…

مِنْهُ لِمَا «مَفْعَلٌ

(4)

، أَوْ مَفْعِلٌ

(5)

» جُعِلَا

‌

‌فَصْلٌ

(1)

[فِي بِنَاءِ «الْمَفْعَلَةِ»]

(2)

104 -

مِنِ اسْمِ مَا كَثُرَ اسْمُ الْأَرْضِ «مَفْعَلَةٌ»

…

كَمِثْلِ «مَسْبَعَةٍ»

(3)

، وَالزَّائِدُ اخْتُزِلَا

105 -

مِنْ ذِي الْمَزِيدِ كَـ «مَفْعَاةٍ»

(4)

، وَ «مُفْعِلَةٌ

(5)

…

وَأَفْعَلَتْ

(6)

» عَنْهُمُ فِي ذَا قَدِ

(7)

احْتُمِلَا

106 -

غَيْرُ الثُّلَاثِيِّ مِنْ ذَا الْوَضْعِ مُمْتَنِعٌ

(1)

…

وَرُبَّمَا جَاءَ مِنْهُ نَادِرٌ قُبِلَا

‌

‌فَصْلٌ فِي اسْمِ الْآلَةِ

(1)

107 -

كَـ «مِفْعَلٍ، وَكَمِفْعَالٍ، وَمِفْعَلَةٍ»

(2)

…

مِنَ الثُّلَاثِيْ صُغِ اسْمَ مَا بِهِ عُمِلَا

108 -

شَذَّ

(3)

«الْمُدُقُّ

(4)

، وَمُسْعُطٌ، وَمُكْحُلَةٌ

…

وَمُدْهُنٌ، مُنْصُلٌ

(5)

، وَالْآتِ مِنْ: نَخَلَا

(6)

»

109 -

وَمَنْ نَوَى عَمَلاً بِهِنَّ جَازَ لَهُ

…

فِيهِنَّ

(1)

كَسْرٌ، وَلَمْ يَعْبَأْ

(2)

بِمَنْ عَذَلَا

(3)

‌

‌[خَاتِمَةٌ]

110 -

وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِياً

…

وَالْحَمْدُ

(1)

لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلَا

(2)

111 -

ثُمَّ الصَّلَاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا

…

عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلَا

112 -

وَآلِهِ وَالصَّحَابَةِ

(3)

الْكِرَامِ وَمَنْ

…

إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلَا

(4)

113 -

وَأَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَثْوَابِ

(1)

رَحْمَتِهِ

…

سِتْراً

(2)

جَمِيلاً عَلَى

(3)

الزَّلَّاتِ مُشْتَمِلَا

(4)

114 -

وَأَنْ يُيَسِّرَ لِي

(5)

سَعْياً

(6)

أَكُونُ بِهِ

…

مُسْتَبْشِراً آمِناً

(7)

لَا بَاسِراً وَجِلَا

(8)

تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ

‌

‌فِهْرِسُ مَرَاجِعِ التَّحْقِيقِ

1.

الأصول في النَّحو، لابن السراج، ت: عبد الحسين الفتلي، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.

2.

الأفعال، لابن القوطية، ت: علي فوده، العضو الفني للثقافة بوزارة المعارف، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة، ط: الثانية، 1993 م.

3.

الأفعال، لابن القَطَّاع الصقلي، الناشر: عالم الكتب، ط: الأولى، 1403 هـ- 1983 م.

4.

الإيضاح في شرح المفصل، لابن الحاجب، ت: موسى بناي العليلي، الناشر: إحياء التراث الإسلامي.

5.

بغية الوعاة في طبقات اللُّغويِّين والنُّحاة، للسيوطي، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - لبنان.

6.

البلغة في تراجم أئمَّة النَّحو واللُّغة، للفيروزآبادي، الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع، ط: الأولى، 1421 هـ- 2000 م.

7.

تاج العروس من جواهر القاموس، لمرتضى الزَّبيدي، ت: مجموعة من المحققين، الناشر: دار الهداية.

8.

تاريخ ابن الوردي، لابن الوردي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1417 هـ- 1996 م.

9.

تاريخ الأدب العربي، لشوقي ضيف، الناشر: دار المعارف، مصر، ط: الأولى، 1960 - 1995 م.

10.

تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان، ت: عبد الحليم النجار ورمضان عبد التواب، الناشر: دار المعارف، القاهرة - مصر، ط: الخامسة، 1977 م.

11.

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي، ت: بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى، 2003 م.

12.

تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، ت: بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1422 هـ- 2002 م.

13.

تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لامية الأفعال، لمحمد بن العباس العبادي التِّلِمْساني، ت: محمد الناصيري، الناشر: دار الكتب العلمية، ط: الأولى، 1438 هـ- 2017 م.

14.

تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، لابن مالك، ت: محمد كامل بركات، الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، 1387 هـ- 1967 م.

15.

تصريف العزي، للعزي، ت: أنور بن أبي بكر الشيخي الداغستاني، الناشر: دار المنهاج، جدة، ط: الأولى، 1428 هـ- 2008 م.

16.

تهذيب اللغة، لأبي منصور الأزهري، ت: محمد عوض مرعب، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 2001 م.

17.

التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني، ت: أوتو تريزل، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، ط: الثانية، 1404 هـ- 1984 م.

18.

جمهرة اللغة، لابن دريد، ت: رمزي منير بعلبكي، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1987 م.

19.

حاشية ابن حمدون على شرح بَحْرَق الصَّغير على لاميَّة الأفعال لابن مالك، وبهامشه:(شرح بَحْرَق الصَّغير)، الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان.

20.

حاشية الرفاعي على شرح بَحْرَق الصَّغير على لاميَّة الأفعال لابن مالك، الناشر: المطبعة الخيرية، ط: الأولى، 1304 هـ.

21.

الدُّرر الكامنة في أعيان المئة الثَّامنة، لابن حجر، ت: محمد عبد المعيد خان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الهند، ط: الثانية، 1392 هـ- 1972 م.

22.

ذيل التَّقييد في رواة السُّنن والمسانيد، لتقي الدين الفاسي، ت: كمال يوسف الحوت، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1410 هـ- 1990 م.

23.

ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب، ت: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض، ط: الأولى، 1425 هـ- 2005 م.

24.

سلّم الوصول إلى طبقات الفحول، لحاجي خليفة، ت: محمود عبد القادر الأرناؤوط، إشراف: أكمل الدين إحسان أوغلي، تدقيق: صالح سعداوي صالح، إعداد الفهارس: صلاح الدين أويغور، الناشر: مكتبة إرسيكا، إستانبول - تركيا، 2010 م.

25.

سير أعلام النُّبلاء، للذهبي، ت: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط: الثالثة، 1405 هـ- 1985 م.

26.

الشَّافية في علم التَّصريف (ومعها الوافية نظم الشافية للنيساري)، لابن الحاجب، ت: حسن أحمد العثمان، الناشر: المكتبة المكية، مكة، ط: الأولى، 1415 هـ- 1995 م.

27.

الشَّاهد والمثال في توضيح نظم لاميَّة الأفعال، لمحمد علي آدم الإتيوبي، الناشر: شبكة الإمام الآجري، 1431 هـ.

28.

شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لابن مخلوف، ت: عبد المجيد خيالي، الناشر: دار الكتب العلمية، لبنان، ط: الأولى، 1424 هـ- 2003 م.

29.

شرح ابن النَّاظم على لاميَّة الأفعال، لبدر الدين ابن مالك، ت: أحمد بن إبراهيم المغيني، الناشر: المكتبة الإسلامية، القاهرة - مصر، ط: الثانية، 1426 هـ- 2006 م.

30.

شرح الجاربردي على الشَّافية في الصَّرف، ت: علي كمال، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 2014 م.

31.

شرح تصريف المفتاح، للسكاكي، ت: عليّ فرحان الصميدعي، في رسالة دكتوراه بجامعة الأنبار - الرمادي، 1442 هـ- 2020 م.

32.

شرح الكافية الشَّافية، لابن مالك، ت: عبد المنعم أحمد هريدي، الناشر: جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط: الأولى، 1402 هـ- 1982 م.

33.

شرح المفصل للزمخشري، لابن يعيش، ت: إميل بديع يعقوب، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1422 هـ- 2001 م.

34.

شرح تسهيل الفوائد، لابن مالك، ت: عبد الرحمن السيد ومحمد بدوي المختون، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ط: الأولى، 1410 هـ- 1990 م.

35.

شرح شافية ابن الحاجب مع شرح شواهده، للرضي الإستراباذي، ت: محمد نور الحسن ومحمد الزفزاف ومحمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 1395 هـ- 1975 م.

36.

شرح لامية الأفعال، لمحمَّد بن يحيى البِجائي، ت: عيسى العرزي، رسالة ماجستير في جامعة وهران، كلية الآداب واللغات والفنون، قسم اللغة العربية وآدابها، السنة الجامعية: 2007 م.

37.

تاريخ الإسلام، للذهبي، ت: بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى، 2003 م.

38.

الصِّحاح تاج اللُّغة وصحاح العربيَّة، للجوهري، ت: أحمد عبد الغفور عطار، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت، ط: الرابعة، 1407 هـ - 1987 م.

39.

طبقات الشَّافعية الكبرى، لتاج الدين السّبكي، ت: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ط: الثانية، 1413 هـ.

40.

طبقات النَّحويين واللُّغويين، لمحمد بن الحسن الزبيدي، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: دار المعارف، ط: الثانية.

41.

الطرة، للحسن ولد زين الشنقيطي، مع حاشية محمد سالم ولد عدود، ت: عبد الحميد بن محمد الأنصاري، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 2008 م.

42.

العروض، لابن جني، ت: أحمد فوزي الهيب، الناشر: دار القلم، الكويت، ط: الأولى، 1407 هـ- 1987 م.

43.

العقد المذهب في طبقات حملة المذهب، لابن الملقن، ت: أيمن نصر الأزهري وسيد مهني، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1417 هـ- 1997 م.

44.

العين، للخليل بن أحمد الفراهيدي، ت: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، الناشر: دار ومكتبة الهلال.

45.

غاية النهاية في طبقات القراء، لشمس الدين ابن الجزري، عني بنشره لأول مرة عام (1351 هـ) ج. برجستراسر، الناشر: مكتبة ابن تيمية.

46.

غريب الحديث، لابن قتيبة، ت: عبد اللَّه الجبوري، الناشر: مطبعة العاني، بغداد، ط: الأولى، 1397 هـ.

47.

فتح الأقفال وحل الإشكال بشرح لاميَّة الأفعال المشهور بالشَّرح الكبير، لبَحْرَق الحضرمي، ت: مصطفى النحاس، الناشر: كلية الآداب - جامعة الكويت، 1414 هـ- 1993 م.

48.

فتح المالك في شرح لاميَّة ابن مالك، لعبد الكريم الفَكُّون، ت: خالد بن صالح الشبل، رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنوَّرة، كلية اللغة العربية - قسم اللغويات، العام الجامعي: 1439/ 1440 هـ.

49.

فتح المتعال على القصيدة المسمَّاة بـ (لامية الأفعال)، لحمد بن

محمد الرائقي الصعيدي المالكي، ت: إبراهيم بن سليمان البعيمي، الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 1417 هـ- 1418 هـ.

50.

القاموس المحيط، للفيروزآبادي، ت: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، ط: الثامنة، 1426 هـ- 2005 م.

51.

الكافي في العروض والقوافي، للخطيب التبريزي، ت: الحساني حسن عبد اللَّه، الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الثالثة، 1415 هـ- 1994 م.

52.

الكتاب، لسيبويه، ت: عبد السلام محمد هارون، الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة - مصر، ط: الثالثة، 1408 هـ - 1988 م.

53.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة، الناشر: مكتبة المثنى، بغداد، 1941 م.

54.

لسان العرب، لابن منظور، الناشر: دار صادر، بيروت، ط: الثالثة، 1414 هـ.

55.

المحكم والمحيط الأعظم، لابن سيده، ت: عبد الحميد هنداوي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1421 هـ - 2000 م.

56.

المحيط في اللُّغة، للصاحب ابن عباد، ت: محمد حسن آل ياسين، النشر: عالم الكتب، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1414 هـ - 1994 م.

57.

مختار الصِّحاح، للرَّازي، ت: يوسف الشيخ محمد، الناشر: المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا، ط: الخامسة، 1420 هـ- 1999 م.

58.

المخصص، لابن سيده، ت: خليل إبراهيم جفال، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1417 هـ- 1996 م.

59.

مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي عياض، دار النشر: المكتبة العتيقة ودار التراث.

60.

المصباح المنير في غريب الشَّرح الكبير، لأحمد الفيومي، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت - لبنان.

61.

معجم البلدان، لياقوت الحموي، الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان.

62.

معجم الشُّعراء، لأبي عبيد اللَّه محمد بن عمران المرزباني، ت: ف. كرنكو، الناشر: مكتبة القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الثانية، 1402 هـ - 1982 م.

63.

معجم المطبوعات العربيَّة والمعربة، ليوسف بن إليان بن موسى سركيس، الناشر: مطبعة سركيس، مصر، 1346 هـ- 1928 م.

64.

معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، الناشر: مكتبة المثنى، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.

65.

معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم - المخطوطات والمطبوعات، إعداد: علي الرضا قره بلوط وأحمد طوران قره بلوط، الناشر: دار العقبة، قيصري - تركيا، ط: الأولى، 1422 هـ- 2001 م.

66.

المغرب في ترتيب المعرب، للمُطَرِّزِي، الناشر: دار الكتاب العربي.

67.

مقاييس اللُّغة، لابن فارس، ت: عبد السلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر، 1399 هـ- 1979 م.

68.

المقتضب، لأبي العباس المبرّد، ت: محمد عبد الخالق عضيمة، الناشر: عالم الكتب، بيروت - لبنان.

69.

مناهل الرجال ومراضع الأطفال بلبان معاني لامية الأفعال، لمُحمَّد الأمين الهَرَرِيِّ، الناشر: دار المنهاج ودار طوق النجاة، ط: الثانية، 1439 هـ- 2018 م.

70.

المنصف شرح كتاب التَّصريف لأبي عثمان المازني، لابن جني، الناشر: دار إحياء التراث القديم، ط: الأولى، 1373 هـ- 1954 م.

71.

النَّشر في القراءات العشر، لابن الجزري، ت: علي محمد الضباع، الناشر: المطبعة التجارية الكبرى.

72.

النِّهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، ت: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت - لبنان، 1399 هـ- 1979 م.

73.

هدية العارفين أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين، لإسماعيل الباباني البغدادي، طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية إستانبول 1951 م، أعادت طبعه بالأوفست: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.

74.

الوافي بالوفيات، لصلاح الدين الصفدي، ت: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، الناشر: دار إحياء التراث، بيروت - لبنان، 1420 هـ- 2000 م.

75.

وشاح الحرة، لمحمد محفوظ الشنقيطي، الناشر: محمد محمود ولد محمد الأمين، ط: الأولى، 1424 هـ- 2003 م.