‌348 - عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي - المسند المصنف المعلل - جـ ١٤

‌

‌348 - عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي

(1)

رضي الله تعالى عنهما

كتاب الإيمان

6696 -

عن عكرمة بن خالد، أن رجلا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن الإسلام بني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر: أن رجلا قال له: ألا تغزو؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصيام رمضان»

(3)

.

أخرجه أحمد (6301) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» 1/ 11 (8) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «مسلم» 1/ 34 (22) قال: وحدثني ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «التِّرمِذي» (2609 م) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 8/ 107 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا المعافى، يعني ابن عمران. و «ابن خزيمة» (308) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي (1880) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (158) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم

⦗ص: 6⦘

الحنظلي، قال: أخبرنا وكيع. وفي (1446) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.

ستتهم (عبد الله بن نُمير، وعُبيد الله بن موسى، ووكيع بن الجراح، والمعافى بن عمران، وروح بن عبادة، وعبد الله بن وهب) عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي، قال: سمعت عكرمة بن خالد، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن نُمير، وروح، ورواية وكيع، عند ابن حبان:«قال حنظلة بن أبي سفيان: سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاووسا، قال: إن رجلا قال لعبد الله بن عمر» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

6697 -

عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان»

(1)

.

- وفي رواية: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان»

(2)

.

أخرجه أحمد (6015) قال: حدثنا هاشم. و «مسلم» 1/ 34 (21) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (5788) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «ابن خزيمة» (309) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا أَبو النضر. وفي (1881 و 2505) قال: حدثنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

⦗ص: 7⦘

ثلاثتهم (هاشم بن القاسم، أَبو النضر، ومعاذ بن معاذ، وبشر بن المُفَضَّل) عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- أَخرجه ابن خزيمة (309) قال: حدثنا به محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عاصم، قال: أخبرني واقد بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:، بمثله.

زاد فيه: «واقد بن محمد بن زيد»

(4)

.

- فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عاصم بن محمد بن زيد، واختُلِف عنه؛

فرواه أحمد بن يونس، عن عاصم بن محمد، عن أخيه واقد، عن أبيه، عن ابن عمر.

وخالفه بشر بن المُفَضَّل، ومعاذ بن معاذ، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، رووه عن عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر.

ورواه عمر بن محمد بن زيد، أخوهما، عن أبيه، عن ابن عمر، موقوفا.

وهو صحيح عنه، ويشبه أن يكون عاصم بن محمد سمعه من أبيه، واستثبته من أخيه واقد، فحدث به مرة عن أبيه، عن ابن عمر، ومرة عن أخيه، عن أبيه، عن ابن عمر، والله أعلم. «العلل» (3102).

6698 -

عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر رمضان، وحج البيت»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (720). والتِّرمِذي (2609) قال: حدثنا ابن أبي عمر.

⦗ص: 8⦘

كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن سُعَير بن الخِمْس التميمي، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره

(2)

.

- قال الحُميدي (721): حدثنا سفيان مرة واحدة عن سعير ومسعر، ثم لم أسمع سفيان يذكر مسعرا بعد ذلك.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقد رُوي من غير وَجهٍ عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وسُعير بن الخِمس ثقةٌ عند أهل الحديث.

- فوائد:

- قال علي بن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، رضي الله عنهم. «جامع التحصيل» (117).

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى القطان يقول: عد علي سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت ابن عمر، ثلاثة، يعني «حديث الضالة» ، و «تأتونا بالمعضلات» ، و «سئل ابن عمر وأنا أسمع عن رجل وهب لابنه ناقة» ، ثم قال: ليس غير هذا، عن ابن عمر. «العلل» (4957).

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي سلمة مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، تفرد به سفيان بن عُيينة. «أطراف الغرائب والأفراد» (2931).

6699 -

عن يزيد بن بشر السكسكي، قال: قدمت المدينة، فدخلت على عبد الله بن عمر، فأتاه رجل من أهل العراق، فقال: يا عبد الله بن عمر، ما لك تحج وتعتمر، وقد تركت الغزو في سبيل الله؟ قال: ويلك؛

«إن الإيمان بني على خمس: تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج، وتصوم رمضان، قال: فردها عليه، فقال: يا عبد الله، تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج، وتصوم رمضان، كذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

ثم الجهاد حسن.

⦗ص: 9⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (19912) و 11/ 6 (30947) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن عطية مولى بني عامر، عن يزيد بن بشر السكسكي، فذكره.

- أَخرجه أحمد (4798) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر، قال:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» .

قال: فقال له رجل: والجهاد في سبيل الله؟ قال ابن عمر: الجهاد حسن، هكذا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ليس فيه: «عطية مولى بني عامر»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، ثم الجهاد بعد حسن.

قال أبي: يزيدون في هذا الإسناد رجلين، يقولون: سالم، عن عطية، رجل من أهل الشام، عن يزيد بن بشر السكسكي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت لأبي: وهذه الزيادة محفوظة؟ قال: نعم.

قلت: فعطية من هو؟ قال: هو عطية بن قيس. «علل الحديث» (1961).

- وقال أَبو حاتم الرازي، أيضا: يزيد بن بشر السكسكي، روى عن ابن عمر، روى عنه عطية مولى بني عامر، هو مجهول. «الجرح والتعديل» (1062).

- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 10⦘

فرواه يحيى القطان، عن الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل لم يُسَمِّه، عن ابن عمر.

وخالفه أَبو إسحاق الفزاري، ووكيع بن الجراح، ومُؤَمل، فرووه، عن الثوري، عن منصور، عن سالم، وسموا الرجل، وقالوا: عن يزيد بن بشر السكسكي.

وكذلك رواه فُضيل بن عِياض، عن منصور.

ورواه جرير، عن منصور، عن سالم، عن عطية مولى بني عامر، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر.

ورواه حصين بن عبد الرَّحمَن، عن يزيد بن بشر، أو بشر بن يزيد.

حدث به عنه حجاج بن دينار.

والقول عندي قول جَرير بن عبد الحميد، عن منصور. «العلل» (3130).

6700 -

عن أبي سويد العبدي، قال: أتينا ابن عمر، فجلسنا ببابه ليؤذن لنا، قال: فأبطأ علينا الإذن، قال: فقمت إلى جحر في الباب، فجعلت أطلع فيه، ففطن بي، فلما أذن لنا جلسنا، فقال: أيكم اطلع آنفا في داري؟ قال: قلت: أنا، قال: بأي شيء استحللت أن تطلع في داري؟ قال: قلت: أبطأ علينا الإذن، فنظرت فلم أتعمد ذلك، قال: ثم سألوه عن أشياء، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام رمضان» .

قلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما تقول في الجهاد؟ قال: من جاهد فإنما يجاهد لنفسه.

أخرجه أحمد (5672) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو عقيل، عن بركة بن يَعلى التيمي، قال: حدثني أَبو سويد العبدي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 11⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (26755) قال: حدثنا وكيع، عن بركة بن يَعلى التيمي، عن أبي سويد العبدي، قال: كنا بباب ابن عمر نستأذن عليه، فحانت مني التفاتة، فرآني، فقال: أيكم اطلع في داري؟ قال: قلت: أنا، أصلحك الله، حانت مني التفاتة، فنظرت، قال: ويحل

(2)

لك أن تطلع في داري!. «مختصر» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: سمعت الدارقُطني يقول: بركة بن يَعلى، عن أبي سويد العبدي، عن ابن عمر، مجهولان. «سؤالاته» (48).

6701 -

عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» .

أخرجه عَبد بن حُميد (824) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على سلمة بن كهيل؛

فرواه عبد الملك بن أبي سليمان، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 12⦘

فرواه سعيد بن سلمة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، مرفوعًا.

ووقفه إسحاق بن الأزرق، عن عبد الملك.

ورواه مالك بن مِغْوَل، عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، مرفوعًا أيضا.

وخالفهم يحيى بن سلمة بن كهيل، فرواه عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عمر.

فإن كان حفظه فقد وصل إسناده. «العلل» (3074).

6702 -

عن سعد بن عُبَيدة السلمي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«بني الإسلام على خمس: على أن يعبد الله، ويكفر بما دونه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» .

- وفي رواية: «بني الإسلام على خمسة: على أن يوحد الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، والحج» .

فقال رجل: الحج، وصيام رمضان؟ قال: لا، صيام رمضان، والحج، هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 34 (19) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير الهمداني، قال: حدثنا أَبو خالد، يعني سليمان بن حَيَّان الأحمر. وفي (20) قال: وحدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال: حدثنا يحيى بن زكريا.

كلاهما (أَبو خالد الأحمر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، قال: حدثني سعد بن عُبَيدة السلمي، فذكره

(2)

.

6703 -

عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله»

(1)

.

أخرجه البخاري 1/ 14 (25) قال: حدثنا عبد الله بن محمد المسندي، قال: حدثنا أَبو روح، الحرمي بن عمارة. و «مسلم» 1/ 39 (38) قال: حدثنا أَبو غسان المسمعي، مالك بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح. و «ابن حِبَّان» (175 و 219) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا حرمي بن عمارة.

كلاهما (الحرمي بن عمارة، وعبد الملك بن الصباح) عن شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره

(2)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: تفرد به شعبة.

• حديث يحيى بن يَعمَر، عن ابن عمر، قال:

«جاء جبريل صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، ما الإسلام؟» الحديث، وفيه السؤال عن الإحسان، والإيمان».

يأتي في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه.

- وفيه أيضا حديث ابن بُريدة، عن ابن عمر، نحوه.

• وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الحياء من الإيمان» .

يأتي برقم ().

6704 -

عن ثابت، عن عبد الله بن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: فعلت كذا وكذا؟ قال: لا، والذي لا إله إلا هو، ما فعلت، قال: فقال له جبريل صلى الله عليه وسلم: قد فعل، ولكن قد غفر له بقول: لا إله إلا الله»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: فعلت كذا وكذا؟ فقال: لا، والذي لا إله إلا هو، يا رسول الله، ما فعلت، قال: بلى قد فعلت، ولكن غفر لك بالإخلاص»

(2)

.

- وفي رواية حسن: «أخبرني جبريل صلى الله عليه وسلم أنك قد فعلت، ولكن الله غفر لك» .

أخرجه أحمد (5361) و 2/ 127 (6102) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 70 (5380) قال: حدثنا حسن. وفي 2/ 118 (5986) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (858) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (5690) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان.

أربعتهم (عفان بن مسلم، وحسن بن موسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن آدم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، فذكره

(3)

.

- في رواية عفان؛ قال حماد: لم يسمع هذا من ابن عمر، بينهما رجل، يعني ثابتا.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ لم يسمعه ثابت من ابن عمر، قاله حماد بن سلمة في رواية عفان عنه.

- رواه الحارث بن عُبيد أَبو قدامة، عن ثابت، عن أَنس، وسلف برقم (236).

• حديث عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال:

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأقبل أعرابي، فلما دنا منه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين تريد؟ قال: إلى أهلي، قال: هل لك في خير؟ قال: وما هو؟ قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله» الحديثَ.

- يأتي برقم (7764).

- وحديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» .

- يأتي برقم (7855 و 7856).

6705 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال لأخيه: كافر، فقد باء بها أحدهما»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قال الرجل للرجل: يا كافر، فقد باء به أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت على الآخر»

(2)

.

- وفي رواية: «أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه»

(3)

.

⦗ص: 16⦘

أخرجه مالك (2814)

(4)

. و «أحمد» 2/ 18 (4687) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 44 (5035) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 47 (5077) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شعبة. وفي 2/ 60 (5259) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

وفي 2/ 112 (5914) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 113 (5933) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» 8/ 26 (6104)، وفي «الأدب المفرد» (439) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 1/ 56 (128) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «التِّرمِذي» (2637) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (249) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (250) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (4687): «ابن دينار» غير مُسَمى.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، ومعنى قوله باء: يعني أَقَرَّ.

6706 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كفر الرجل أخاه، فقد باء بها أحدهما»

(1)

.

⦗ص: 17⦘

- وفي رواية: «أيما رجل كفر رجلا، فإن كان كما قال، وإلا فقد باء بالكفر»

(2)

.

- وفي رواية: «أيما رجل كفر رجلا، فأحدهما كافر»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا قال الرجل لصاحبه: يا كافر، فإنها تجب على أحدهما، فإن كان الذي قيل له كافرا، فهو كافر، وإلا رجع إليه ما قال»

(4)

.

- وفي رواية: «إذا قال للآخر كافر، فقد كفر أحدهما، إن كان الذي قال له كافرا، فهو كما قال، وإن لم يكن كما قال له، فقد باء الذي قال له بالكفر»

(5)

.

- وفي رواية: «أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما، فإن كان كافرا، وإلا كان هو الكافر»

(6)

.

أخرجه الحُميدي (715) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» 2/ 23 (4745) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا فضيل، يعني ابن غزوان. وفي 2/ 60 (5260) قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن غزوان. وفي 2/ 105 (5824) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا صخر، يعني ابن جويرية. وفي 2/ 142 (6280) قال: حدثنا ابن نُمير، وحماد بن أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (440) قال: حدثنا سعيد بن داود، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» 1/ 56 (127) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، وعبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (4687) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن فضيل بن غزوان.

⦗ص: 18⦘

خمستهم (أيوب السَّخْتِياني، وفضيل بن غزوان، وصخر بن جويرية، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس) عن نافع، فذكره

(1)

.

6707 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن؟» .

قال جابر: لم أسمعه.

قال جابر: وأخبرني ابن عمر، أنه قد سمعه.

أخرجه أحمد (14790) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- موسى؛ هو ابن داود.

6708 -

عن مجاهد، قال: صحبت ابن عمر إلى المدينة، فلم أسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثا؛

«كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتي بجمارة، فقال: إن من الشجر شجرة، مثلها كمثل الرجل المسلم، فأردت أن أقول: هي النخلة، فنظرت، فإذا أنا أصغر القوم، فسكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة»

(1)

.

⦗ص: 19⦘

- وفي رواية: «بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوس، إذ أتي بجمار نخلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم، فظننت أنه يعني النخلة، فأردت أن أقول: هي النخلة، يا رسول الله، ثم التفت، فإذا أنا عاشر عشرة، أنا أحدثهم، فسكت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي النخلة»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه: أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن؟ فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي، قال ابن عمر: وألقي في نفسي، أو روعي، أنها النخلة، فجعلت أريد أن أقولها، فإذا أسنان القوم، فأهاب أن أتكلم، فلما سكتوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة»

(3)

.

- وفي رواية: «صحبت ابن عمر إلى المدينة، فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث، إلا أنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بجمار، فقال: إن من الشجر شجرة، مثل الرجل المسلم، فأردت أن أقول: هي النخلة، فنظرت، فإذا أنا أصغر القوم، فسكت، قال عمر: وددت أنك قلت وعلي كذا»

(1)

.

- وفي رواية: «إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن، هي التي لا ينفض ورقها، قال ابن عمر: أردت أن أقول هي النخلة، ففرقت من عمر، ثم سمعته بعد يقول: هي النخلة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي التي لا تنفض ورقها، وظننت أنها النخلة»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (693) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أَبي نَجيح. و «أحمد» 2/ 12 (4599) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي 2/ 41 (5000)

⦗ص: 20⦘

قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 91 (5647) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك، عن سلمة بن كهيل. وفي 2/ 115 (5955) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك، قال: سمعت سلمة بن كهيل.

و «الدَّارِمي» (298) قال: أخبرنا بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. و «البخاري» 1/ 25 (72) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، قال: قال لي ابن أَبي نَجيح. وفي 3/ 78 (2209) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي 7/ 80 (5444) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي 7/ 80 (5448) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن زبيد. و «مسلم» 8/ 137 (7201) قال: حدثني محمد بن عُبيد الغبري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الخليل الضبعي. وفي (7202) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (7203) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سيف. و «ابن حِبَّان» (244) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (245) قال: أخبرنا أَبو الطيب، محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الخليل.

سبعتهم (عبد الله بن أَبي نَجيح، وسليمان بن مِهران الأعمش، وسلمة بن كهيل، وأَبو بشر جعفر بن إياس، وزبيد بن الحارث اليامي، وأَبو الخليل، صالح بن أبي مريم، وسيف بن سليمان) عن مجاهد بن جبر، فذكره

(1)

.

6709 -

عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 21⦘

«ما شجرة، لا يسقط ورقها، وهي مثل المؤمن؟ أو قال: المسلم، قال: فوقع الناس في شجر البوادي، قال ابن عمر: ووقع في نفسي أنها النخلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، قال: فذكرت ذلك لعمر، فقال: لأن تكون قلتها، كان أحب إلي من كذا وكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «مثل المؤمن، مثل شجرة لا تطرح ورقها، قال: فوقع الناس في شجر البدو، ووقع في قلبي أنها النخلة، فاستحييت أن أتكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، قال: فذكرت ذلك لعمر، فقال: يا بني، ما منعك أن تتكلم، فوالله لأن تكون قلت ذلك، أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا»

(2)

.

- وفي رواية: «إن من الشجر شجرة، لا يسقط ورقها، وإنها مثل الرجل المسلم، قال: فوقع الناس في شجر البوادي، وكنت من أحدث الناس، ووقع في صدري أنها النخلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، قال: فذكرت ذلك لأبي، فقال: لأن تكون قلته، أحب إلي من كذا وكذا»

(3)

.

- وفي رواية: «إن من الشجر شجرة، لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم، فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي، قال عبد الله: ووقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله، قال: فقال: هي النخلة، قال: فذكرت ذلك لعمر، قال: لأن تكون قلت: هي النخلة، أحب إلي من كذا وكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «من يخبرني عن شجرة مثلها مثل المؤمن، أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها؟ قال عبد الله: فأردت أن أقول:

⦗ص: 22⦘

هي النخلة، فمنعني مكان أبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، فذكرت ذلك لأبي، فقال: لو قلتها كان أحب إلي من كذا وكذا، أحسبه قال: حمر النعم»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (694) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 61 (5274) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 123 (6052) قال: حدثنا هاشم، وحجين، قالا: حدثنا عبد العزيز. وفي 2/ 157 (6468) قال: حدثنا عمر بن سعد، وهو أَبو داود الحَفَري، قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (793) قال: حدثنا عمر بن سعد، عن سفيان. و «البخاري» 1/ 22 (61) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

وفي 1/ 22 (62) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي 1/ 38 (131) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 8/ 137 (7200) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر السعدي، واللفظ ليحيى، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (2867) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11197) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (243) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو عمر الضرير، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي. وفي (246) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

سبعتهم (سفيان بن عُيينة، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وسفيان الثوري، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

6710 -

عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال:

«كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبروني بشجرة تشبه، أو كالرجل المسلم، لا يتحات ورقها، ولا، ولا، ولا، تؤتي أكلها كل حين؟ قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان، فكرهت أن أتكلم، فلما لم يقولوا شيئا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه، والله، لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة، فقال: ما منعك أن تكلم؟ قال: لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم، أو أقول شيئا، قال عمر: لأن تكون قلتها، أحب إلي من كذا وكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، ولا تحت ورقها؟ فوقع في نفسي النخلة، فكرهت أن أتكلم، وثم أَبو بكر وعمر، فلما لم يتكلما، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، فلما خرجت مع أبي قلت: يا أبتاه، وقع في نفسي النخلة، قال: ما منعك أن تقولها، لو كنت قلتها، كان أحب إلي من كذا وكذا، قال: ما منعني إلا أني لم أرك، ولا أبا بكر تكلمتما، فكرهت»

(2)

.

أخرجه البخاري 6/ 79 (4698) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة. وفي 8/ 34 (6144)، وفي «الأدب المفرد» (360) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» 8/ 138 (7204) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن سعيد) عن عُبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع، فذكره

(3)

.

6711 -

عن محارب بن دثار، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء، لا يسقط ورقها، ولا يتحات؟ فقال القوم: هي شجرة كذا، هي شجرة كذا، فأردت أن أقول: هي النخلة، وأنا غلام شاب، فاستحييت، فقال: هي النخلة»

(1)

.

أخرجه أحمد (4859) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» 8/ 29 (6122) قال: حدثنا آدم.

كلاهما (يزيد بن هارون، وآدم بن أبي إياس) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا محارب بن دثار، فذكره

(2)

.

- قال البخاري: وعن شعبة

(3)

، حدثنا خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، عن ابن عمر، مثله، وزاد:

«فحدثت به عمر، فقال: لو كنت قلتها لكان أحب إلي من كذا وكذا»

(4)

.

- أَبواب القَدَر

6712 -

عن طاووس، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس، أو الكيس والعجز»

(1)

.

⦗ص: 25⦘

أخرجه مالك (2619)

(2)

. وأحمد (5893) قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن الطباع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (128) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 8/ 51 (6845) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (6149) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.

خمستهم (إسحاق بن عيسى، ابن الطباع، وإسماعيل بن أبي أويس، وعبد الأعلى بن حماد، وقتيبة بن سعيد، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن زياد بن سعد، عن عَمرو بن مسلم، عن طاووس اليماني، أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر، قال طاووس: وسمعت عبد الله بن عمر يقول، فذكره

(1)

.

- أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (130) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو، عن طاووس، عن ابن عمر، قال: كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس. «موقوف»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن مسلم، عن طاووس، عن ابن عمر، واختلف عنه في رفعه.

فرفعه زياد بن سعد، وعبد الله بن عَمرو بن مسلم، عن عَمرو.

وابن عُيينة وقفه، عن عَمرو.

ورواه عبد الله بن طاووس، وإبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفا.

وهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر. «العلل» (3046).

• حديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أَبيه، قال:

«قال عمر: يا رسول الله، أَرأَيت ما نعمل فيه، أَمر مبتدع أَو مبتدأٌ، أَو فيما قد فرغ منه؟ فقال: فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب، وكل ميسر، أَما من كان من أَهل السعادة، فإِنه يعمل للسعادة، وأَما من كان من أَهل الشقاءِ، فإِنه يعمل للشقاءِ» .

يأتي، في مسند أَمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، برقم (9973).

6713 -

عن عبد الرَّحمَن بن هنيدة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أراد الله أن يخلق نسمة، قال ملك الأرحام معرضا: أي رب، أذكر أم أنثى؟ فيقول، فيقضي الله أمره، ثم يقول: أي رب، أشقي أم سعيد؟ فيقضي الله أمره، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق، حتى النكبة ينكبها» .

أَخرجه أَبو يَعلى (5775) قال: حدثنا زُهير، قال: حدثنا وهب بن جَرير، قال: حدثنا أَبي، قال: سمعتُ يونس، يُحدث عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمن بن هُنيدة، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (20066) عن مَعمر، عن الزُّهْري، قال: حدثني ابن هُنيدة، قال: سمعتُ ابن عُمر يقول: إِذا خلق الله النَّسَمة، قال مَلك الأَرحام

⦗ص: 27⦘

مُعرضًا: أَي رَب، أَذكرٌ أَم أُنثى؟ فيقضي الله إِليه أَمرَه في ذلك، ثم يقول: أَي رَب، أَشقي أَم سَعيد؟ فيقضي الله إِليه أَمرَه في ذلك. «موقوف» .

- فوائد:

- رواه عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن هُنيدة، عن عبد الله بن عَمرو، ويأتي في مسنده برقم (7914 م)، وانظر تعليقنا هناك حول الخلاف بين ابن عُمر، وابن عَمرو.

6714 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن لكل أمة مجوسا، وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر، فإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن مرضوا فلا تعودوهم» .

أخرجه أحمد (6077) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن صالح بن محمد الأَنصاري، عن عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (5584) قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون: لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم» .

ليس فيه: «نافع»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إِسحاق بن مَنصور، عن يَحيى بن مَعين: عُمر، مَولى غُفرَة، ضعيفٌ. «الجرح والتعديل» 6/ 119.

- وقال النَّسَائي: عُمر بن عبد الله مولى غُفرة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (480).

- وقال ابن حِبان: عُمَر بن عبد الله مولى غُفرة بنت رباح، كان ممن يقلب الأَخبار، ويروي عن الثقات ما لا يُشبه حديث الأَثبات، لا يجوز الاحتجاج به، ولا ذِكرُه في الكتب، إِلا على جهة الاعتبار. «المجروحين» (629).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، وسأَلوه عن عُمر مولى غُفرَة، سَمِع من أَحد من أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال يحيى: لم يسمع من أَحد منهم. «تاريخه» (1016).

- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 366، في مناكير عُمر مولى غُفرَة.

- وقال الدارقُطني: يرويه الجعيد بن عبد الرَّحمَن، وهو ثقة، حدث به عنه الحكم بن سعيد السعيدي.

ورواه زكريا بن منظور الأَنصاري، عن أبي حازم المدني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه زكريا.

⦗ص: 28⦘

وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم، فرواه عن أبيه، عن ابن عمر، قوله، لم يذكر نافعا.

ويروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، وهو باطل عن مالك.

وروي عن عمر مولى غفرة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قاله الحسن بن علي النخشبي.

وقال غيره: عن عمر مولى غفرة، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، ورفعه.

ورواه الثوري، وابن وهب، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.

وعند عمر مولى غفرة، فيه إسناد آخر: قال: عن رجل، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروي، عن الثوري، عن عمر مولى غفرة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصحيح: عن الثوري، عن عمر مولى غفرة، عن رجل، عن حذيفة، والصحيح الموقوف، عن ابن عمر. «العلل» (2983).

6715 -

عن أبي حازم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم» .

أخرجه أَبو داود (4691) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني بمنى، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: سلمة بن دينار، أَبو حازم الأَعرج، روى عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب، ولم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 11/ 272.

- انظر فوائد الحديث السابق.

6716 -

عن نافع، قال: كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه، فكتب إليه مرة عبد الله بن عمر: إنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر، فإياك أن تكتب إلي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر»

(1)

.

أخرجه أحمد (5639). وأَبو داود (4613) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب، قال: حدثني أَبو صخر، عن نافع، فذكره

(2)

.

6717 -

عن نافع، قال: بينما نحن عند عبد الله بن عمر قعودا، جاء رجل، فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، لرجل من أهل الشام، فقال عبد الله: بلغني أنه أحدث حدثا، فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه مني السلام، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنه سيكون في أمتي مسخ، وقذف، وهو في الزنديقية، والقدرية»

(1)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن رجلا أتى ابن عمر، فقال: إن فلانا يقرؤك السلام، قال: إنه بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث، فلا تقرئه مني السلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في أمتي، أو في هذه الأمة، مسخ، وخسف، وقذف، وذلك في أهل القدر»

(2)

.

أخرجه أحمد (5867) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رِشْدِين. وفي 2/ 136 (6208) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب.

و «ابن ماجة» (4061) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «التِّرمِذي» (2152) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح

(1)

.

ثلاثتهم (رِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن أبي صخر حميد بن زياد، عن نافع، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وأَبو صخر اسمه: حميد بن زياد.

- أَخرجه الدَّارِمي (416) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثني أَبو صخر، عن نافع، عن ابن عمر: جاءه رجل، فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، قال: بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث، فلا تقرأ عليه السلام. «موقوف» .

• حديث أبي حية، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، فقام إليه رجل أعرابي، فقال: يا رسول الله، أرأيت البعير يكون به الجرب، فيجرب الإبل كلها؟ قال: ذلكم القدر، فمن أجرب الأول؟!»

يأتي برقم (7551).

⦗ص: 31⦘

- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أصابني شيء منها، يعني من سم الشاة ـ إلا وهو مكتوب علي، وآدم في طينته» .

يأتي برقم (7554).

- أَبواب النفاق

6718 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أهذه تتبع أم هذه؟»

(1)

.

- وفي رواية: «إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما تتبع»

(2)

.

- وفي رواية موسى بن عُقبة، عند مسلم:«تكر في هذه مرة، وفي هذه مرة» .

أخرجه أحمد (5079) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 102 (5790) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 143 (6298) قال: حدثنا ابن نُمير، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا عُبيد الله. و «مسلم» 8/ 124 (7144) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، واللفظ له، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 8/ 125 (7145) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، عن

⦗ص: 32⦘

موسى بن عُقبة. و «النَّسَائي» 8/ 124 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن موسى بن عُقبة.

كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره

(3)

.

6719 -

عن محمد بن علي، قال: كان ابن عمر إذا سمع شيئًا لم يزد فيه، ولم ينقص منه، ولم يجاوزه إلى غيره، ولم يقصر عنه، فحدث عُبيد بن عُمير، وابن عمر جالس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«مثل المنافق كمثل الشاة بين الغنمين، تنطحها هذه مرة، وهذه مرة» .

فقال ابن عمر: «بين الربيضين» ، فقيل له: يا أبا عبد الرَّحمَن، سواء بين الربيضين، وبين الغنمين، فأبى ابن عمر إلا الربيضين كما سمع

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي جعفر، محمد بن علي، قال: بينما عُبيد بن عُمير يقص، وعنده عبد الله بن عمر، فقال عُبيد بن عُمير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق كشاة بين ربيضين، إذا أتت هؤلاء نطحنها، وإذا أتت هؤلاء نطحنها» .

فقال ابن عمر: ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كشاة بين غنمين» .

قال: فاحتفظ الشيخ وغضب، فلما رأى ذلك عبد الله، قال: أما إني لو لم أسمعه، لم أرد ذلك عليك

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي جعفر، قال: كان عبد الله بن عمر إذا سمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا، أو شهد معه مشهدا، لم يقصر دونه، أو يعدوه، قال: فبينما هو

⦗ص: 33⦘

جالس، وعُبيد بن عُمير يقص على أهل مكة، إذ قال عُبيد بن عُمير: مثل المنافق، كمثل الشاة بين الغنمين، إن أقبلت إلى هذه الغنم نطحتها، وإن أقبلت إلى هذه نطحتها، فقال عبد الله بن عمر: ليس هكذا، فغضب عُبيد بن عُمير، وفي المجلس عبد الله بن صفوان، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، كيف قال، رحمك الله؟ فقال: قال: مثل المنافق، مثل الشاة بين الربيضين، إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها، وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها، فقال له: رحمك الله، هما واحد، قال كذا سمعت، كذا سمعت

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمد بن علي بن حسين، قال: حدث عُبيد بن عُمير عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين، أو بين الغنمين، فقال ابن عمر: لا، إنما قال: كذا وكذا، قال: وكان ابن عمر إذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد فيه، ولم ينقص منه، ولم يجاوزه، ولم يقصر عنه

(2)

.

أخرجه الحُميدي (705) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن سوقة. و «أحمد» 2/ 32 (4872) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي 2/ 82 (5546) قال: حدثنا مصعب بن سلام، قال: حدثنا محمد بن سوقة. و «الدَّارِمي» (331) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن سوقة.

كلاهما (محمد بن سوقة، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي) عن أبي جعفر، محمد بن علي، فذكره.

• أخرجه ابن ماجة (4) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا زكريا بن عَدي، عن ابن المبارك، عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر، قال: كان ابن عمر، إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا، لم يعده، ولم يقصر دونه.

مختصر على كلام أبي جعفر.

⦗ص: 34⦘

- وأخرجه ابن حبان (264) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر، عن عُبيد بن عُمير؛ أنه كان يقص بمكة، وعنده عبد الله بن عمر، وعبد الله بن صفوان، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال عُبيد بن عُمير: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«مثل المنافق، كمثل الشاة بين الغنمين، إن مالت إلى هذا الجانب نطحت، وإن مالت إلى هذا الجانب نطحت» .

قال ابن عمر: ليس هكذا، فغضب عُبيد بن عُمير، وقال: ترد علي؟ قال: إني لم أرد عليك، إلا أني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال، فقال عبد الله بن صفوان: فكيف قال يا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: «بين الربيضين» ، قال: يا أبا عبد الرَّحمَن، بين الربيضين، وبين الغنمين سواء، قال: كذا سمعت، كذا سمعت، كذا سمعت، وكان ابن عمر إذا سمع شيئًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعده، ولم يقصر دونه.

جعله من رواية عُبيد بن عُمير، عن عبد الله بن عمر

(1)

.

6720 -

عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، أنه جلس ذات يوم بمكة، وعبد الله بن عمر معه، فقال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن مثل المنافق يوم القيامة، كالشاة بين الربيضين من الغنم، إن أتت هؤلاء نطحتها، وإن أتت هؤلاء نطحتها» .

فقال له ابن عمر: كذبت، فأثنى القوم على أبي خيرا، أو معروفا، فقال ابن عمر: لا أظن صاحبكم إلا كما تقولون، ولكني شاهد نبي الله صلى الله عليه وسلم إذ قال:

«كالشاة بين الغنمين» .

فقال: هو سواء، فقال: هكذا سمعته.

⦗ص: 35⦘

أخرجه أحمد (5359) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا الهذيل بن بلال، عن ابن عبيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين، وسئل عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قيل له: سمع من أبيه؟ فقال: قالوا: إن عبد الله بن عُبيد بن عُمير لم يسمع من أبيه في بعض حديثه. «سؤالاته» 1/ (657).

6721 -

عن يعفر بن روذي؛ سمعت عُبيد بن عُمير، وهو يقص، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المنافق، كمثل الشاة الرابضة بين الغنمين» .

فقال ابن عمر: ويلكم، لا تكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المنافق، كمثل الشاة العائرة بين الغنمين»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (20934). وأحمد (5610) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عثمان بن يَزدُويَه، عن يعفر بن روذي، فذكره

(2)

.

- كتاب الطهارة

6722 -

عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب لحاجته إلى المغمس» .

⦗ص: 36⦘

قال نافع: نحوًا من ميلين من مكة.

أخرجه أَبو يَعلى (5626) قال: حدثني أَبو بكر الرمادي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا نافع، يعني ابن عمر، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- نافع؛ هو ابن عمر الجُمحي المَكِّي، وابن أَبي مريم؛ هو سعيد بن الحكم، وأَبو بكر الرمادي؛ أَحمد بن منصور بن سَيَّار البَغدادي.

6723 -

عن رجل، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد حاجة، لا يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأرض» .

أخرجه أَبو داود (14) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن رجل، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: رواه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أَنس بن مالك، وهو ضعيف.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (1145) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، قال: قال عبد الله بن عمر:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة برز، حتى لا يرى أحدا، وكان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض» .

ليس فيه: «عن رجل» .

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: روى محمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أَنس، هذا الحديث.

⦗ص: 37⦘

وروى وكيع، والحماني، عن الأعمش، قال: قال ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأرض.

وكلا الحديثين مرسل، ويقال: لم يسمع الأعمش من أَنس بن مالك، ولا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد نظر إلى أَنس بن مالك، قال: رأيته يصلي، فذكر عنه حكاية في الصلاة، والأعمش اسمه: سليمان بن مِهران، أَبو محمد الكاهلي، وهو مَولًى لهم، قال الأعمش: كان أبي حميلا، فورثه مسروق. «السنن» (14).

- وقال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أَنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأرض.

وقال وكيع: عن الأعمش، قال: قال ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة.

وتابعه يحيى الحماني.

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث: أيهما أصح؟ فقال: كلاهما مرسل، ولم يقل: أيهما أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (8).

- رواه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أَنس، وقد سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

6724 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى على قارعة الطريق، أو يضرب الخلاء عليها، أو يبال فيها» .

أخرجه ابن ماجة (330) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن قرة، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه قرة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.

حدث به عنه ابن لَهِيعة.

وقال رِشْدِين: عن قرة، وعقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه أيضا.

وغيرهما يرويه عن الزُّهْري مرسلا، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (3018).

- ابن شهاب؛ هو الزُّهْري، محمد بن مسلم، وقرة؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، المَعَافِري.

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تبل قائما» .

يأتي في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.

6725 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يبولن أحدكم في الماء الناقع» .

أخرجه ابن ماجة (345) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا ابن أبي فروة، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فَروة، متروك الحديث، مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (19074).

6726 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

⦗ص: 39⦘

«أن رجلا مر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم، فلم يرد عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26250) قال: حدثنا عمر بن سعد. و «مسلم» 1/ 194 (752) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (353) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، والحسين بن أبي السري العسقلاني، قالا: حدثنا أَبو داود. و «أَبو داود» (16) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، قالا: حدثنا عمر بن سعد. و «التِّرمِذي» (90 و 2720) قال: حدثنا نصر بن علي، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا أَبو أحمد.

وفي (2720 م) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» 1/ 35 قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، وقَبيصَة. و «ابن خزيمة» (73) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري.

ستتهم (عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أحمد الزُّبَيري، محمد بن عبد الله، ومحمد بن يوسف، وزيد بن الحُبَاب، وقَبيصَة بن عُقبة) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: وروي عن ابن عمر، وغيره؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تيمم، ثم رد على الرجل السلام.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

6727 -

عن نافع، قال: انطلقت مع ابن عمر في حاجة، إلى ابن عباس، فقضى ابن عمر حاجته، وكان من حديثه يومئذ أن قال:

⦗ص: 40⦘

«مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك، وقد خرج من غائط، أو بول، فسلم عليه، فلم يرد عليه، حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى في السكة، ضرب بيديه على الحائط، ومسح بها وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى، فمسح ذراعيه، ثم رد على الرجل السلام، وقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام، إلا أني لم أكن على طهر» .

أخرجه أَبو داود (330) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، أَبو علي، قال: حدثنا محمد بن ثابت العبدي، قال: حدثنا نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: هذا حديثٌ منكرٌ، ليس هو مرفوعا. «سؤالات ابن هانئ» (110).

- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم.

وقال أَبو داود: لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر. «تحفة الأشراف» (8420).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 214، ونقل من طريق معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، قال: محمد بن ثابت العبدي، ليس به بأس، ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير.

قال العُقيلي: ورواه عبد الله بن عَمرو، ويحيى بن سعيد، وابن عَجلان، عن نافع، هكذا موقوفًا، وهو الصواب.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 306، وقال: روى محمد بن ثابت، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في التيمم.

⦗ص: 41⦘

وخالفه عُبيد الله، وأيوب، والناس، فقالوا: عن نافع، عن ابن عمر، فعله.

6728 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط، فلقيه رجل عند بئر جمل، فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (331) قال: حدثنا جعفر بن مسافر. و «ابن حِبَّان» (1316) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.

كلاهما (جعفر بن مسافر، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم) عن عبد الله بن يحيى البرلسي، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، عن يزيد بن الهاد، أن نافعا حدثه، فذكره

(2)

.

6729 -

عن واسع بن حَبَّان، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: إن ناسا يقولون: إذا قعدت على حاجتك، فلا تستقبل القبلة، ولا بيت المقدس، قال عبد الله

(1)

:

«لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين، مستقبلا بيت المقدس لحاجته» .

ثم قال: لعلك من الذين يصلون على أوراكهم؟ قال: قلت: لا أدري والله.

قال مالك: يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الأرض، يسجد وهو لاصق بالأرض

(2)

.

⦗ص: 42⦘

- وفي رواية: «رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجته، مستدبر البيت، مستقبل الشام»

(3)

.

- وفي رواية: «عن واسع بن حَبَّان، أنه كان قائمًا يصلي في المسجد، وابن عمر مستقبله، مسندا ظهره إلى قبلة المسجد، فلما انصرف واسع، انصرف عن يساره إلى ابن عمر، فجلس إليه، فقال له ابن عمر: ما يمنعك أن تنصرف عن يمينك؟ قال: لا، إلا أني رأيتك فانصرفت إليك، قال: فقال ابن عمر: فإنك قد أحسنت، إن ناسا يقولون: إذا كنت تصلي فانصرفت، فانصرف عن يمينك، قال ابن عمر: إذا كنت تصلي فانصرفت، فانصرف إن شئت عن يمينك، وإن شئت عن يسارك، قال ابن عمر: ويقول ناس آخرون: إذا جلس للغائط فلا يستقبل القبلة، ولا بيت المقدس؛ ولقد صعدت يوما على بيتنا، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجته (شك أَبو يَعلى) مستقبل بيت المقدس»

(1)

.

- وفي رواية: «دخلت على حفصة ابنة عمر، فصعدت على ظهر البيت، فأشرفت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على خلائه، مستدبر القبلة، متوجها نحو الشام»

(2)

.

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا يقضي حاجته، متوجها نحو القبلة»

(3)

.

أخرجه مالك (521)

(1)

عن يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (1621) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» 2/ 12 (4606) قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 13 (4617) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.

⦗ص: 43⦘

وفي 2/ 41 (4991) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى. و «الدَّارِمي» (712) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» 1/ 41 (145) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي 1/ 41 (148) و 4/ 82 (3102) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي 1/ 42 (149) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى. و «مسلم» 1/ 155 (532) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن يحيى بن سعيد. وفي (533) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «ابن ماجة» (322) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن سعيد الأَنصاري (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (12) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (11) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» 1/ 23، وفي «الكبرى» (22) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد.

و «أَبو يَعلى» (5741) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (59) قال: حدثنا محمد بن بشار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثنا محمد بن معاوية البغدادي، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا أَبو هشام، يعني المخزومي، قال: حدثنا وهيب، عن عُبيد الله، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل بن أُمية (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: أخبرني ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (1418) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا

⦗ص: 44⦘

وهيب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر. وفي (1421) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد.

أربعتهم (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعُبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أُمية، ومحمد بن عَجلان) عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، فذكره

(1)

.

- في رواية عُبيد الله بن عمر، عند أحمد (4617):«محمد بن يحيى، عن عمه» ، لم يُسَمِّ عمه.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

6730 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلى على لبنتين، مستقبل القبلة»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه، مستقبل القبلة»

(2)

.

أخرجه أحمد (5747) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أيوب، يعني ابن عُتبة، عن يحيى، يعني ابن أبي كثير. و «ابن ماجة» (323) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن عيسى الحناط.

كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وعيسى الحناط) عن نافع، فذكره

(3)

.

- في رواية عيسى، قال: فقلت ذلك للشعبي، فقال: صدق ابن عمر، وصدق

⦗ص: 45⦘

أَبو هريرة، أما قول أبي هريرة، فقال: في الصحراء لا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها، وأما قول ابن عمر، فإن الكنيف ليس فيه قبلة، استقبل فيه حيث شئت.

6731 -

عن أبي المغيرة رافع بن حنين، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، قال:

«رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مذهبا مواجه القبلة»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذهب مذهبا مواجها للقبلة»

(2)

.

أخرجه أحمد (5715) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي 2/ 99 (5741) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي 2/ 114 (5941) قال: حدثنا سريج.

ثلاثتهم (يونس بن محمد، وموسى بن داود، وسريج بن النعمان) عن فُليح بن سليمان، عن عبد الله بن عكرمة، عن رافع بن حنين أبي المغيرة، فذكره

(3)

.

- في رواية يونس بن محمد: «عن أبي المغيرة بن حنين» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رافع بن حنين، أَبو المغيرة، روى عن ابن عمر، روى عنه عبد الله بن عكرمة، قاله فليح بن سليمان، عنه.

ورافع هذا هو جد فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين، ولا أعلمه أسند إلا حديثا واحدا، ولم يروه غير فليح، عن عبد الله بن عكرمة، عنه. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» 1/ 372.

6732 -

عن مروان الأصفر، قال: رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، أليس قد نهي عن هذا؟ قال: بلى، إنما نهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس

(1)

.

أخرجه أَبو داود (11). وابن خزيمة (60). قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2772).

- وذكر المزي؛ أن أبا داود رواه عن أحمد بن إبراهيم، عن صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، قال: رأيت ابن عمر، فذكره.

قال المِزِّي: «أحمد بن إبراهيم» في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أَبو القاسم، يعني ابن عساكر. «تحفة الأشراف» (7451).

• حديث عبد الله بن عُصْم، عن عبد الله بن عمر، قال:

«كان غسل البول من الثوب سبع مرار، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل، حتى جعل غسل البول من الثوب مرة» .

يأتي برقم ().

6733 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون بالفلاة من الأرض، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء»

(1)

.

⦗ص: 47⦘

- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الماء يكون بأرض الفلاة، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1533) قال: حدثنا عبد الرحيم، وأَبو معاوية. و «أحمد» 2/ 12 (4605) و 2/ 38 (4961) قال: حدثنا عبدة. وفي 2/ 26 (4803) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (776) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (517) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (517 م) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «أَبو داود» (64) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «التِّرمِذي» (67) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة. و «أَبو يَعلى» (5590) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا عبدة.

سبعتهم (عبد الرحيم بن سليمان، وأَبو معاوية الضرير، وعَبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «عن عبد الله بن عبد الله بن عمر» كذا.

- قال التِّرمِذي: قال محمد بن إِسحاق: القُلَّة، هي الجِرَار، والقُلَّة، التي يُستَقَى فيها.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (1534) و 14/ 160 (37247). وعَبد بن حُميد (818). والدَّارِمي (777) قال: حدثنا يحيى بن حسان. و «أَبو داود» (63) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «النَّسَائي» 1/ 46، وفي «الكبرى» (50) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، والحسين بن حريث. وفي 1/ 175 قال: أخبرنا الحسين بن حريث

⦗ص: 48⦘

المَرْوَزي. و «ابن خزيمة» (92) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وموسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، وأَبو الأزهر، حوثرة بن محمد البصري. و «ابن حِبَّان» (1249) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

تسعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَبد بن حُميد، ويحيى بن حسان، ومحمد بن العلاء، وهناد، والحسين، ومحمد بن عبد الله بن المبارك، وموسى، وحوثرة) عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير المدني، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله

(1)

بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء، وما ينوبه من السباع، والدواب؟ فقال: إذا كان الماء قلتين، لا يحمل الخبث» .

قال أَبو أُسامة: القلة يكون فيها قدر الراوية

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين، لم ينجسه شيء»

(3)

.

- صار: عن عبد الله بن عبد الله بن عمر

(4)

.

- في رواية الدَّارِمي (777): «عُبيد الله بن عبد الله» .

- وأخرجه أَبو داود (63) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي وغيرهم. و «ابن حِبَّان» (1253) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

أربعتهم (محمد بن العلاء، وعثمان، والحسن، وأَبو بكر) عن أَبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛

⦗ص: 49⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل، عن الماء، وما ينوبه من السباع والدواب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين، لم ينجسه شيء»

(1)

.

- صار: عن محمد بن عباد بن جعفر

(2)

.

- قال أَبو داود: وهو الصواب، يعني «عن محمد بن عباد بن جعفر»

(3)

.

- في المطبوع من «صحيح ابن حبان» : «عُبيد الله بن عبد الله بن عمر» .

- وأخرجه أحمد (4753) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 107 (5855) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (819) قال: حدثني أَبو الوليد. و «ابن ماجة» (518) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (65) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني عاصم بن المنذر، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان الماء قدر قلتين، أو ثلاث، لم ينجسه شيء»

(4)

.

- وفي رواية: «عن عاصم بن المنذر، قال: كنا في بستان لنا، أو لعُبيد الله بن عبد الله بن عمر، نرمي، فحضرت الصلاة، فقام عُبيد الله إلى مقرى البستان، فيه جلد بعير، فأخذ يتوضأ فيه، فقلت: أتتوضأ فيه، وفيه هذا الجلد؟ فقال: حدثني أبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان الماء قلتين، أو ثلاثا، فإنه لا ينجس» .

⦗ص: 50⦘

قال وكيع: يعني بالقلة، الجرة

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كان الماء قلتين، فإنه لا ينجس»

(2)

.

- قال أَبو داود: حماد بن زيد وقفه عن عاصم.

- وقال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة: حدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا أَبو الوليد، وأَبو سلمة، وابن عائشة القرشي، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، فذكر نحوه.

- وأخرجه عبد الرزاق (266) عن إبراهيم بن محمد، عن أَبي بكر بن عمر بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان الماء قلتين، لم ينجسه شيء» ، «مُرسَل» ليس فيه:«عبد الله بن عمر»

(3)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (1537) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عاصم بن المنذر، عن رجل، عن ابن عمر، قال: إذا بلغ الماء قلتين، لم يحمل نجسا، أو كلمة نحوها. «موقوف» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة عن حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، فقلت: إنه يقول: عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه الوليد بن كثير، فقال: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء.

فقال أَبو زُرعَة: ابن إسحاق ليس يمكن أن يقضى له.

⦗ص: 51⦘

قلت له: ما حال محمد بن جعفر؟ فقال: صدوق.

فقلت لأبي: إن حجاج بن حمزة حدثنا، عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، فقال: عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال أبي: محمد بن عباد بن جعفر ثقة، ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة، والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه. «علل الحديث» (96).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه الوليد بن كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو أُسامة، عن الوليد، واختلف عن أبي أُسامة؛

فرواه الحميدي، وعلي بن مسلم، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن زكريا بن سفيان، وعلي بن شعيب، والحسين بن علي بن الأسود، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وأحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي، ويعيش بن الجهم، عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

وتابعهم الشافعي، عن الثقة عنده، عن الوليد.

وخالفهم أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن رَاهَوَيْه، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأحمد بن سنان، ومحمد بن حسان الأزرق، وحاجب بن سليمان، وابن كرامة، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأَبو عبيدة بن أبي السفر، رووه عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

ورواه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

وأتبعه: عن أبي أُسامة، عن الوليد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر.

فصح القولان عن أبي أُسامة، بهذه الرواية.

ورواه عيسى بن يونس، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر، عن عُبيد الله، مُرسلًا.

⦗ص: 52⦘

ورواه عباد بن صُهَيب، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، فقال: عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

وكذلك قال محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

حدث به عنه جماعة، منهم: حماد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل ابن عُلَية، وعَبدة بن سليمان، وأَبو معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن سلمة الحراني، وأحمد بن خالد الوهبي.

وكذلك رواه زائدة بن قُدَامة، وسفيان الثوري، وسعيد بن زيد، عن محمد بن إسحاق.

ورواه المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.

ورواه عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن ابن إسحاق، واختُلِف عنه؛

فرواه علي بن سلمة اللبقي، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، عن عبد الوَهَّاب، عن ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.

وخالفهم يحيى بن أبي طالب، فرواه عن عبد الوَهَّاب، عن ابن إسحاق؛ أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر إسناده.

وقيل: عن إسماعيل بن عياش، عن ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبي هريرة، ولا يصح.

والمحفوظ: عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

ورواه عاصم بن المنذر، واختُلِف عنه؛

فرواه حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

وخالفه حماد بن زيد، وإسماعيل ابن عُلَية، روياه عن عاصم بن المنذر، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2872).

6734 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فليغسله سبع مرات» .

أخرجه ابن ماجة (366) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا عبد الله

(1)

بن عمر، عن نافع، فذكره

(2)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (1841) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ في الكلب يلغ في الإناء، يغسل سبع مرات. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).

6735 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يغسلها»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده، أو أين طافت يده» .

فقال له رجل: أرأيت إن كان حوضا؟ قال: فحصبه ابن عمر، وقال: أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول: أرأيت إن كان حوضا؟!.

أخرجه ابن ماجة (394) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. و «ابن خزيمة» (146) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.

كلاهما (حَرملة، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل الحضرمي، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكره

(2)

.

- قال ابن خزيمة: ابن لَهِيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب، إذا تفرد برواية، وإنما أخرجت هذا الخبر، لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- وقال الدارقُطني: رواه ابن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، ولا يثبت ذلك.

والمحفوظ عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1419).

- وقال أيضا: يرويه ابن وهب، عن ابن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا غير محفوظ.

والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2719).

6736 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من بات طاهرا، بات في شعاره ملك، فلم يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرا» .

أخرجه ابن حبان (1051) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا، قال: حدثنا أَبو عاصم، أحمد بن جواس الحنفي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: لم يسمع عطاء من ابن عمر، إنما رآه رؤية. «تاريخه» (3337 و 3438).

- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع عطاء من ابن عمر، إنما رآه. «تاريخه» (3876).

- وقال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (565).

- والحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2772).

6737 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:

«رأيت الرجال والنساء يتوضؤون، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا من إناء واحد»

(1)

.

- وفي رواية: «كان الرجال والنساء يتوضؤون، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا نتوضأ نحن والنساء، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ندلي فيه أيدينا»

(3)

.

- وفي رواية: «كنا نتوضأ رجالا ونساء، ونغسل أيدينا في إناء واحد، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(4)

.

- وفي رواية: «أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون، الرجال والنساء، من إناء واحد، كلهم يتطهر منه»

(5)

.

أخرجه مالك (48)

(6)

. و «أحمد» 2/ 4 (4481) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 103 (5799) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 113 (5928) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «البخاري» 1/ 50 (193) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «ابن ماجة» (381) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (79) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.

وفي (80) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 1/ 57 قال:

⦗ص: 56⦘

أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي 1/ 179، وفي «الكبرى» (72) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (120) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا أَبو خالد، عن عُبيد الله. وفي (121) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله. وفي (205) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن مَنيع، ومُؤَمَّل بن هشام، قالوا: أخبرنا إسماعيل، قال زياد وأحمد: أخبرنا أيوب، وقال مؤمل: عن أيوب (ح) وحدثنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (1263) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن النضر، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (1265) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (245) عن ابن جُريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كنا نتوضأ نحن والنساء معا» .

لم يقل: «على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

- وأخرجه أحمد (6283) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع، قال عبد الله بن أحمد: كذا قال أبي؛

«كان النساء والرجال يتوضؤون، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ويشرعون فيه جميعا» ، «مُرسَل» .

6738 -

عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تقبل صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول»

(1)

.

- وفي رواية: «عن مصعب بن سعد، قال: مرض ابن عامر، فجعلوا يثنون عليه، وابن عمر ساكت، فقال: أما إني لست بأغشهم لك، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول»

(2)

.

- وفي رواية: «عن مصعب بن سعد، قال: دخل عبد الله بن عمر على ابن عامر يعوده، وهو مريض، فقال: ألا تدعو الله لي يا ابن عمر؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول» .

وكنت على البصرة

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة (ح) وحدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أحمد» 2/ 19 (4700) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 2/ 39 (4969) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي 2/ 51 (5123) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 57 (5205) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 2/ 73 (5419) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» 1/ 140 (455) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وأَبو كامل الجَحدري، واللفظ لسعيد، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.

وفي (456) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، قال أَبو بكر: ووكيع، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (272) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا

⦗ص: 58⦘

وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (1) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (5614) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (5615) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي (5616) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (5677) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل. وفي (5750) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن خزيمة» (8) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا الحسين بن محمد الذارع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود، قالوا جميعا: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3366) قال: أخبرنا ابن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

أربعتهم (زائدة بن قُدَامة، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة اليشكري) عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.

6739 -

عن أبي غطيف الهذلي، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب في مجلسه في المسجد، فلما حضرت الصلاة، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فلما حضرت العصر، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فلما حضرت المغرب، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فقلت: أصلحك الله، أفريضة أم سنة، الوضوء عند كل صلاة؟ قال: أو فطنت إلي، وإلى هذا مني؟ فقلت: نعم، فقال: لا، لو توضأت لصلاة الصبح، لصليت به الصلوات كلها، ما لم أحدث، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 59⦘

«من توضأ على طُهر فله عشر حسنات» .

وإنما رغبت في الحسنات

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي غطيف الهذلي، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فلما نودي بالظهر، توضأ فصلى، فلما نودي بالعصر توضأ، فقلت له، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ على طهر، كتب له عشر حسنات»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (53) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «عَبد بن حُميد» (860) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن ماجة» (512) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ.

و «أَبو داود» (62) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (59) قال: حدثنا الحسين بن حريث المَرْوَزي، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي.

أربعتهم (عَبدة بن سليمان، وعبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعيسى بن يونس، ومحمد بن يزيد) عن عبد الرَّحمَن بن زياد الإفريقي، عن أبي غطيف الهذلي، فذكره

(1)

.

- في رواية عيسى بن يونس: «عن غطيف» .

- في روايتي ابن أبي شيبة، والتِّرمِذي:«الإفريقي» ، وفي روايتي أبي داود، وابن ماجة:«عبد الرَّحمَن بن زياد» .

- قال التِّرمِذي (59): وهو إسناد ضعيف، قال علي: قال يحيى بن سعيد القطان: ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث، فقال: هذا إسناد مشرقي.

- وقال أيضا: ويروى عن الإفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«من توضأ على طهر، كتب الله له به عشر حسنات» وهذا إسناد ضعيف. (61).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (8232).

6740 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:

«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ، فقال: لا تسرف، لا تسرف» .

أخرجه ابن ماجة (424) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، عن سالم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

6741 -

عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من توضأ واحدة، فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها، ومن توضأ اثنتين، فله كفلان، ومن توضأ ثلاثا، فذلك وضوئي، ووضوء الأنبياء قبلي» .

أخرجه أحمد (5735) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو إسرائيل، عن زيد العمي، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (7334).

- وقال الدارقُطني: يرويه زيد العمي، وقد اختلف عنه؛

فرواه سلام بن سلم الطويل، وعبد الرحيم بن زيد العمي، ومحمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر.

ورواه أَبو إسرائيل المُلَائي، عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.

والصواب قول من قال: عن معاوية بن قرة.

وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار: عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، مُرسلًا.

ورواه عبد الله بن عرادة، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (3124).

6742 -

عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، قال:

«توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة، فقال: هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: هذا وضوء القدر من الوضوء، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ومن توضأ هكذا، ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أَبواب الجنة، يدخل من أيها شاء» .

- وفي رواية: «توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة، فقال: هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: هذا القصد من الوضوء، يضاعف لصاحبه أجره مرتين، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: هذا وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ووضوء الأنبياء قبلي، وهو وظيفة الوضوء، فمن توضأ وضوئي هذا، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أَبواب الجنة، يدخل من أيها شاء»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (419) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار. و «أَبو يَعلى» (5598) قال: حدثنا أحمد بن بشير

(2)

المذكر.

كلاهما (مرحوم، وابن بشير) عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة المزني، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (7334).

- وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: عبد الرحيم بن زيد: متروك الحديث، وزيد العمي: ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وسئل أَبو زُرعَة، عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث واه، ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر.

قلت لأبي: فإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث، عن أسد بن موسى، عن سلام بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال: هو سلام الطويل، وهو متروك الحديث، وهو زيد العمي، وهو ضعيف الحديث. «علل الحديث» (100).

- وانظر فوائد الحديث السابق.

- رواه عبد الله بن عرادة، عن زيد بن الحواري العمي، عن معاوية بن قرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلف برقم (2).

• حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال:

«كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عباس يتوضأ مرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم» .

سبق في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه.

6743 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها» .

أخرجه ابن ماجة (432) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عبد الواحد بن قيس، قال: حدثني نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث الوليد، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد، عن يزيد الرَّقَاشي، وقتادة، قالا: كان النبي صلى الله عليه وسلم

…

، وهو أشبه. «علل الحديث» (58).

- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.

ورواه أَبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، من فعل ابن عمر، لم يرفعه، وهو الصواب.

وروي عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن يزيد الرَّقَاشي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. «العلل» (2785)، و (2895)، نحوه.

6744 -

عن محارب بن دثار، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وتوضؤوا من ألبان الإبل، ولا توضؤوا من ألبان الغنم، وصلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل» .

أخرجه ابن ماجة (497) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا بقية، عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت محارب بن دثار يقول، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو محمد بن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أحمد بن عَبدة، عن يحيى بن كثير،- قال أبي: وهو والد كثير بن يحيى بن كثير، وكنيته: أَبو النضر وليس بالعنبري-،

⦗ص: 64⦘

عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم.

قال أَبو محمد: سمعت أبي يقول: كنت أنكر هذا الحديث لتفرده، فوجدت له أصلا.

حدثنا ابن المُصَفَّى، عن بقية، قال: حدثني فلان، سماه، عن عطاء بن السائب، عن محارب، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.

قال: وحدثني عُبيد الله بن سعد الزُّهْري، قال: حدثني عمي يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عطاء بن السائب الثقفي؛ أنه سمع محارب بن دثار، يذكر عن ابن عمر بنحو هذا، ولم يرفعه.

قال أبي: حديث ابن إسحاق أشبه موقوفا. «علل الحديث» (48).

6745 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن» .

أخرجه أَبو بكر القطيعي، في زياداته على «مسند أحمد» (3547/ 6) قال: حدثنا علي بن طيفور بن غالب النسوي، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن الحسن العصاب

(1)

، عن نافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حسن بن عبد الله العصاب، عن نافع، عن ابن عمر.

حدث به عنه وكيع، وحميد الرؤاسي.

وقال الفضل بن موسى: حدثنا الحسن بن ميسرة الكوفي، وهو حسن العصاب.

ورواه سليمان بن أبي سليمان الزُّهْري، عن عَمرو بن سعد الزُّهْري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكلها وهم.

والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح، عن أبيه، وعن سعد، موقوفا.

ورفعه عقبة بن حريث، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وترك التوقيت. «العلل» (2786).

• حديث نافع، عن ابن عمر؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

…

ضرب بيديه على الحائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى، فمسح ذراعيه».

سلف برقم (6727).

- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

…

وضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه».

سلف برقم (6728).

6746 -

عن عبد الله بن عُصْم، عن عبد الله بن عمر، قال:

«كانت الصلاة خمسين، والغسل من الجنابة سبع مرار، وغسل البول من الثوب سبع مرار، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل، حتى جعلت الصلاة خمسا، والغسل من الجنابة مرة، وغسل البول من الثوب مرة»

(1)

.

⦗ص: 66⦘

أخرجه أحمد (5884) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (247) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.

كلاهما (حسين، وقتيبة) عن أَيوب بن جابر السُّحَيمي اليَمَامي، عن عبد الله بن عُصْم، فذكره

(2)

.

- في رواية حسين بن محمد «عن عبد الله، يعني ابن عصمة»

(3)

.

- فوائد:

- رواه شَريك، عن عبد الله بن عُصم، عن ابن عباس، مختصرًا على الصلاة، وسلف برقم (5456).

6747 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«كنا نغتسل، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ونساؤنا، من إناء واحد»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (400 و 1033) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري، ليس بثقة.

- قال البُخاري: عبد الله بن عمر بن حفص، العُمَري، كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. «التاريخ الكبير» 5/ 145.

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن عبد الله بن عمر العُمَري، فقال: ضَعيفٌ.

وسأَلتُ أَبي عن عَبد الله بن عمر، فقال: كذا وكذا. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 281.

- وقال المَرُّوْذِي: ذَكَر أَحمدُ بن حنبل عبدَ الله العُمَري، فلم يَرضَه، وقال: لَيِّن الحديث. «سؤالاته» (124).

- وقال النَّسائي: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (325).

• حديث أبي سلمة، عن عائشة، وعن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة؟، واتسقت

⦗ص: 67⦘

الأحاديث على هذا ـ يبدأ فيفرغ على يده اليمنى مرتين، أو ثلاثا، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء، فيصب بها على فرجه، ويده اليسرى على فرجه، فيغسل ما هنالك حتى ينقيه، ثم يضع يده اليسرى على التراب، إن شاء، ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يديه ثلاثا، ويستنشق ويمضمض، ويغسل وجهه وذراعيه، ثلاثا ثلاثا، حتى إذا بلغ رأسه لم يمسح، وأفرغ عليه الماء، فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر».

يأتي، إِن شاء الله تعالى في مُسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها، برقم (17600).

6748 -

عن يزيد بن أبي سُمَية؛ سمعت ابن عمر يقول:

«سألت أُم سُليم، وهي أم أَنس بن مالك، النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ترى المرأة في المنام ما يرى الرجل؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت المرأة ذلك، وأنزلت، فلتغتسل»

(1)

.

أخرجه أحمد (5636). وأَبو يَعلى (5759) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (أَحمد بن حَنبل، وأَبو خيثمة زُهير بن حرب) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ أَبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الجبار بن عمر الأَيلي، قال: حدثنا يزيد بن أَبي سُمَية، فذكره

(2)

.

6749 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ»

(1)

.

⦗ص: 68⦘

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن عمر قال: يا رسول الله، أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم: تصيبني الجنابة فأرقد؟ قال: إذا أردت أن ترقد فتوضأ»

(3)

.

- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب»

(4)

.

- وفي رواية: «أن عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ليتوضأ، ثم لينم، حتى يغتسل إذا شاء»

(5)

.

- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل ينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة، ما عدا قدميه»

(2)

.

⦗ص: 69⦘

- وفي رواية: «أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ فأمره أن يغسل فرجه ويتوضأ»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (1074) عن عُبيد الله بن عمر

(4)

. وفي (1075) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (1077) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (682) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر.

و «أحمد» (235 و 4929) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (236 و 4930) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (4662) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (5782) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «عَبد بن حُميد» (751) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر. و «البخاري» (287) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي (289) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. و «مسلم» 1/ 170 (628) قال: وحدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، واللفظ لهما، قال ابن نُمير: حدثنا أبي، وقال أَبو بكر: حدثنا أَبو أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله. وفي (629) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (585) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي»

⦗ص: 70⦘

1/ 139 قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي «الكبرى» (9011) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، وهو ابن المبارك، عن عُبيد الله. وفي (9012) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (9015) قال: أخبرني عمران بن يزيد بن أبي جميل

(1)

الدمشقي، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثني أُسامة بن زيد. وفي (9016) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن سعيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثني عَمرو بن سعد.

وفي (9017) قال: أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول الحِمصي، عن بقية، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. و «ابن حِبَّان» (1215) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ليث بن سعد.

ثمانيتهم (عُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، وأُسامة بن زيد، وعَمرو بن سعد، ويحيى بن أبي كثير) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (94) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي 1/ 17 (105) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عُبيد الله بن عمر. وفي 1/ 35 (230) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 1/ 44 (306) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (120) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9009) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عَبيدة، وغيره، عن عُبيد الله. وفي (9010) قال: أخبرني سهل بن صالح، عن يحيى، عن عُبيد الله بن عمر.

⦗ص: 71⦘

كلاهما (محمد بن إسحاق، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيرقد الرجل إذا أجنب؟ قال: نعم، إذا توضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عمر بن الخطاب، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، أحدنا إذا أراد أن ينام، وهو جنب، كيف يصنع قبل أن يغتسل؟ قال: يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام»

(1)

.

زاد فيه: «عن عمر» ، فصار من مسنده، رضي الله تعالى عنه

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح.

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9014) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمر (ح) وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر؛

«أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟» .

في حديث نافع؛ قال: «فليتوضأ، ثم لينم» .

وفي حديث أبي قلابة: «فليتوضأ وضوءه للصلاة، ثم لينم»

(3)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (677) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن نافع، وأبي قلابة، قالا:

⦗ص: 72⦘

«استفتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: يتوضأ وينام» .

قال أيوب، أظن في حديث أبي قلابة:«غسل الفرج» ، «مُرسَل» .

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9013) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، قال:

«أصاب ابن عمر جنابة، فأتى عمر، فذكر ذلك له، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره؟ فقال: يتوضأ ويرقد» ، «مُرسَل» .

- وأخرجه مالك (120)

(1)

. وابن أبي شَيبة (665) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب.

كلاهما (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا أراد أن ينام، أو يطعم، وهو جنب، غسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم طعم، أو نام. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رواه عن نافع جماعة من الثقات، فاختلفوا عنه؛

فقال منهم قائلون: عن ابن عمر، عن عمر، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال آخرون: عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال آخرون: عن نافع، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه ابن عمر.

فممن أسنده عن ابن عمر، عن عمر: عُبيد الله بن عمر، عن نافع، من رواية عَبيدة بن حُميد، عنه.

ويحيى بن آدم، عن الثوري عنه.

ومحمد بن عبيد، من رواية زيد بن إسماعيل عنه.

واختلف عن ابن نُمير.

وخالفهم جماعة من أصحاب عُبيد الله، فقالوا فيه: إن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 73⦘

وقال إسماعيل بن أُمية: عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.

وقيل: عن إسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر قال: يا رسول الله.

قاله إبراهيم بن محمد الشافعي: عن ابن رجاء، عن إسماعيل بن أُمية.

وقال موسى بن عُقبة: عن نافع كذلك أيضا، واختلف عنه.

وقال ابن إسحاق: عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.

وكذلك قال محمد بن عَمرو: عن نافع، من رواية خالد بن الحارث، عنه.

وكذلك قال ابن أبي ليلى: عن نافع، من رواية عمر بن الخطاب، عنه.

كل هؤلاء أسندوه، عن ابن عمر، عن عمر.

وقال أصحاب عُبيد الله، غير من قدمنا ذكره: عنه، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.

وكذلك قال مالك بن أنس، واختلف عنه.

وكذلك قال الليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ليلى، والمعلى بن إسماعيل، وأُسامة بن زيد، وابن عَجلان، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعَمرو بن سعد الفدكي، وجويرية بن أسماء، والعمري، كلهم قال: عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.

وكذلك قال ابن جُريج، والحجاج بن أَرطَاة.

واختلف عن أيوب، وابن عون؛

فقال معمر، وحماد بن زيد، وابن عُلَية، من رواية القواريري عنهما: عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.

وأرسله أصحاب حماد بن زيد، غير القواريري، فرووه عن أيوب، عن نافع، أن عمر.

وقال لوين: عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، ونافع، عن ابن عمر، أن عمر، كما قال القواريري.

وأما حديث ابن عون، فرواه عبد الملك بن الصباح، وزياد البكائي فذكرا فيه ابن عمر.

وتابعهما معتمر.

⦗ص: 74⦘

وخالفهما يزيد بن زُريع، وسليم بن أخضر، وأشهل بن حاتم، والنضر بن شميل، فرووه عن ابن عون، عن نافع، أن عمر، مُرسلًا.

وكذلك قال يحيى بن أبي كثير: عن نافع، أن عمر، لم يذكر ابن عمر.

والصحيح من ذلك قول من قال: عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (95).

6750 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:

«ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه جنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ، واغسل ذكرك، ثم نم»

(1)

.

- وفي رواية: «سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: نعم، إذا توضأ، ويطعم إن شاء»

(2)

.

- وفي رواية: «سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تصيبني الجنابة من الليل، فما أصنع؟ قال: اغسل ذكرك، ثم توضأ، ثم ارقد»

(3)

.

- وفي رواية: «إن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: إذا أراد أن ينام فليتوضأ»

(4)

.

أخرجه مالك (118)

(5)

. والحُميدي (672) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (359) و 2/ 79 (5497) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 46 (5056) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد، قال:

⦗ص: 75⦘

أخبرنا شعبة.

وفي 2/ 56 (5190) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 64 (5314) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك بن أنس. وفي 2/ 74 (5442) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي 2/ 116 (5967) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (803) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «البخاري» 1/ 65 (290) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 1/ 171 (630) قال: وحدثني يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «أَبو داود» (221) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» 1/ 140، وفي «الكبرى» (252 و 9007) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (9008) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا صالح بن قُدَامة. و «ابن خزيمة» (212) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (214) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (1212) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، والحوضي، قالا: حدثنا شعبة. وفي (1213) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (1214) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

سبعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وشعبة، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم، وصالح بن قُدَامة، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

- في رواية صالح بن قُدَامة: «قال: حدثني ابن دينار» ولم يُسَمِّه.

• أخرجه أحمد (165) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 38 (263) قال: حدثنا أَبو أحمد، محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9006) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا قراد، وهو

⦗ص: 76⦘

عبد الرَّحمَن بن غزوان، أَبو نوح، قال: أخبرنا مالك. و «ابن خزيمة» (211) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1216) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا سفيان.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس) عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر؛

«أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: يتوضأ، وينام إن شاء» .

وقال سفيان مرة: «ليتوضأ ولينم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عمر، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه تصيبني الجنابة، فأمره أن يغسل ذكره، ويتوضأ وضوءه للصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عمر، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: اغسل ذكرك، ثم توضأ، ونم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عمر؛ أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: نعم، ويتوضأ، إن شاء»

(4)

.

زادوا فيه: «عن عمر» فصار من مسنده، رضي الله تعالى عنه

(5)

.

- فوائد:

- سئل أَبو الحسن الدارقُطني، عن حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في أمره الجنب بالوضوء، إذا أراد أن ينام.

فقال: حدث به جماعة عنه، منهم: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن أنس، وابن عُيينة، ويزيد بن الهاد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن مسلم، وصالح بن قُدَامة، وغيرهم.

⦗ص: 77⦘

واختلف عن الثوري؛

فقال أَبو نُعيم، عنه: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو داود الحَفَري، ويحيى بن آدم، وحسين بن حفص، عنه: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر.

وكذلك قال أَبو بحر البكراوي، عن شعبة.

وخالفه أصحاب شعبة، فقالوا فيه: أن عمر.

وقال مروان بن محمد، وقراد، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر.

وخالفهما أصحاب مالك، فقالوا فيه: أن عمر.

وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار.

والصحيح قول من قال: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن عمر.

وكذلك رواه الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، أن عمر.

وكذلك قال يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم.

وهو المحفوظ المضبوط. «العلل» (110).

6751 -

عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمر؛

«أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ويتوضأ»

(1)

.

أخرجه أحمد (6157). والنَّسَائي في «الكبرى» (9018) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن أبي المغيرة الخَولاني، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

⦗ص: 78⦘

- أخرجه النَّسَائي، في «الكبرى» (9019) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن عمر؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه سأله: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، وليتوضأ»

(3)

.

زاد فيه: «عن عمر» فصار من مسنده رضي الله تعالى عنه.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

6752 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقرأ القرآن الجنب، ولا الحائض»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تقرأ الحائض، ولا الجنب، شيئًا من القرآن»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (595) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «التِّرمِذي» (131) قال: حدثنا علي بن حُجْر، والحسن بن عرفة.

ثلاثتهم (هشام بن عمار، وعلي بن حُجْر، والحسن بن عرفة) عن إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الجنب، ولا الحائض.

قال: وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام.

⦗ص: 79⦘

وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

قال التِّرمِذي: حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك.

- قال أَبو الحسن، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة (596): وحدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقرأ الجنب والحائض، شيئًا من القرآن» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث، قال: حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطستي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل ومعرفة الرجال» (5675).

- وقال البخاري: لا أعرفه من حديث ابن عُقبة، وإسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز، وأهل العراق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (75).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر، قوله. «علل الحديث» (116).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن موسى بن عُقبة إلا إسماعيل بن عياش، ولا نعلم يروى عن ابن عمر من وجه إلا من هذا الوجه، ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض إلا من هذا الوجه. «مسنده» (5925).

• حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 80⦘

«وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا من نقصان الدين» .

يعني في شأن الحائض.

يأتي برقم ().

6753 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: إنها حائض، قال: إنها ليست في كفك» .

أخرجه أحمد (5589) قال: حدثنا هُشيم، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، فذكره.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (7496) قال: حدثنا ابن نُمير. و «الدَّارِمي» (1167) قال: أخبرنا محمد بن عُيينة، عن علي بن مُسهِر.

كلاهما (عبد الله بن نُمير، وعلي بن مُسهِر) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يقول لجاريته: ناوليني الخمرة من المسجد، فتقول: إني حائض، فيقول: إن حيضتك ليست بيدك

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، أنه كان يأمر جاريته أن تناوله الخمرة من المسجد، فتقول إني حائض، فيقول: إن حيضتك ليست في كفك، فتناوله» . «موقوف» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (7491) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام، عن الحسن، قال: سئل ابن عمر، عن الحائض تناول الرجل الطهور، أو الشيء، من المسجد، فقال: إن حيضتها ليست في يدها. «موقوف»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه عُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، روياه عن نافع، عن ابن عمر، فعله، موقوفًا، وهو المحفوظ. «العلل» (2897).

⦗ص: 81⦘

- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن نافع. «أطراف الغرائب والأفراد» (3434).

- قلنا: رواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن عبد الله بن عمر، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه زهير، وشريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة.

ويأتي بيانه، إن شاء الله تعالى، في مسند عائشة، رضي الله تعالى عنها.

6754 -

عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«عليكم بالسواك، فإنه مطيبة للفم، ومرضاة للرب» .

أخرجه أحمد (5865) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

• حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أراني في المنام أتسوك بسواك» الحديثَ.

يأتي برقم ().

6755 -

عن جد محمد بن مسلم بن مِهران، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ بدأ بالسواك»

(1)

.

أخرجه أحمد (5979). وأَبو يَعلى (5749) قال: حدثنا أَبو عبد الله بن الدورقي.

⦗ص: 82⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي) عن سليمان بن داود أبي داود الطيالسي، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن مِهران مَولًى لقريش، قال: سمعت جدي يحدث، فذكره

(2)

.

- في رواية الدورقي: «محمد بن مِهران القرشي» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حدثنا موسى، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مِهران، عن رجل، يعني جده، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

، مثله.

قال البخاري: أكثر عليه أصحاب الحديث، فحلف أن لا يسمي جده. «التاريخ الكبير» 1/ 23.

- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت محمد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا حفص عَمرو بن علي يقول: محمد بن مِهران يكنى أبا المثنى، روى عنه أَبو داود الطيالسي أحاديث منكرة في السواك وغيره. «الجرح والتعديل» 8/ 78.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 484، في إفرادات محمد بن مسلم بن مِهران، وقال: ليس له من الحديث إلا اليسير، ومقدار ما له من الحديث لا يتبين صدقه من كذبه.

6756 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يتعار من الليل ساعة، إلا أجرى السواك على فيه» .

أخرجه أَبو يَعلى (5661) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا حسام بن مِصَك، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح

(1)

، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (565).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 364، في مناكير حسام بن مِصَك، وقال: ولحسام غير ما ذكرت من الحديث، وعامة أحاديثه إفرادات.

- كتاب الصلاة

- حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«بني الإسلام على خمس

…

وإقام الصلاة» الحديثَ.

سلف برقم ().

- وحديث محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى

…

ويقيموا الصلاة» الحديثَ.

سلف برقم ().

- وحديث عبد الله بن عُصْم، عن ابن عمر، قال:

«كانت الصلاة خمسين، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل، حتى جعلت الصلاة خمسا» .

سلف برقم ().

- وحديث محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عمر، قال:

«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، يخطب الناس، وهو يقول: لا تأتون الله، يوم القيامة بشيء هو أفضل من صلاتكم» .

يأتي برقم ().

6757 -

حَدِيثُ جُبير بن نُفير، أن عبد الله بن عمر

(1)

رأى فتى وهو يصلي، قد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا، فقال عبد الله: لو كنت أعرفه، لأمرته أن يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 84⦘

«إن العبد إذا قام يصلي، أتي بذنوبه، فوضعت على رأسه، أو عاتقه، فكلما ركع، أو سجد، تساقطت عنه» .

أخرجه ابن حبان (1734) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أَرطَاة، عن جُبير بن نُفير، فذكره.

6758 -

عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى صلاة الصبح، فله ذمة الله، فلا تخفروا الله ذمته، فإنه من أخفر ذمته طلبه الله، حتى يكبه على وجهه» .

أخرجه أحمد (5898) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

6759 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الذي تفوته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله»

(1)

.

- وفي رواية: «من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2074 و 2191) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (3461) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» 2/ 8 (4545) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 134 (6177) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي 2/ 145 (6320) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (6324) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم (ح) ويعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي (24264)

⦗ص: 85⦘

قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب (ح) وهاشم، عن ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (1335) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «مسلم» 2/ 111 (1363) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان. وفي (1364) قال: وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، واللفظ له، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

و «ابن ماجة» (685) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 1/ 254، وفي «الكبرى» (1510) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (5447) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. وفي (5453) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي (5495 و 5496) قال: حدثنا عَمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (5505) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (335) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وأحمد بن عَبدة، قالا: حدثنا سفيان.

سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وابن أخي ابن شهاب، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وابن أبي ذِئب، وعَمرو بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق «المُصَنَّف» : فكان ابن عمر يرى أنها الصلاة الوسطى.

- وفي رواية ابن خزيمة؛ قال مالك: تفسيره ذهاب الوقت.

6760 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله»

(1)

.

⦗ص: 86⦘

- وفي رواية: «إن الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله» .

قلت لنافع: حتى تغيب الشمس؟ قال: نعم

(2)

.

- وفي رواية: «من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وولده» .

قال أَبو محمد: «أو ماله»

(3)

.

أخرجه مالك (21)

(4)

. وعبد الرزاق (2075) عن ابن جُريج. و «أحمد» 2/ 48 (5084) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب.

وفي 2/ 54 (5161) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 64 (5313) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثني حماد الخياط، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 102 (5780) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 124 (6065) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي 2/ 148 (6358) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (1336) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله. و «البخاري» 1/ 115 (552) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 2/ 111 (1362) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «أَبو داود» (414) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (175) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» 1/ هامش 255، وفي «الكبرى» (364) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (362) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (5506) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن ليث. وفي (5806) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرني صخر بن جويرية.

وفي (5824) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق. و «ابن حِبَّان» (1469) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

⦗ص: 87⦘

سبعتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، وصخر بن جويرية، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: وقال عُبيد الله بن عمر: «أتر» ، واختلف على أيوب فيه، وقال الزُّهْري: عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«وتر» .

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الزُّهْري أيضا، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

6761 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من ترك العصر، حتى تغيب الشمس، من غير عذر، فكأنما وتر أهله وماله»

(1)

.

- وفي رواية: «من ترك العصر متعمدا، حتى تغرب الشمس، فكأنما وتر أهله وماله»

(2)

.

- وفي رواية: «من ترك العصر حتى تفوته، فكأنما وتر أهله وماله» .

وقال شَيبان: يعني غلب على أهله وماله

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3462) قال: حدثنا هُشيم، عن حجاج. و «أحمد» 2/ 13 (4621) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج. وفي 2/ 27 (4805) و 2/ 76 (5467) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج. وفي 2/ 75 (5455) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «عَبد بن حُميد» (750) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة.

⦗ص: 88⦘

كلاهما (الحجاج بن أَرطَاة، ويحيى بن أبي كثير) عن نافع، فذكره

(4)

.

• حديث عراك بن مالك، قال: أخبرني عبد الله بن عمر، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله» .

يأتي في مسند نوفل بن معاوية، رضي الله تعالى عنه.

6762 -

عن سليمان بن يسار، قال: أتيت على ابن عمر، وهو جالس على البلاط. قال: وناس يصلون، فقلنا: يا أبا عبد الرَّحمَن، ألا تصلي؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تصلى صلاة في يوم مرتين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سليمان مولى ميمونة، قال: أتيت على ابن عمر وهو بالبلاط، والقوم يصلون في المسجد، قلت: ما يمنعك أن تصلي مع الناس، أو القوم؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين»

(2)

.

- وفي رواية: «عن سليمان مولى ميمونة، قال: رأيت ابن عمر جالسا على البلاط، والناس يصلون، قلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما لك لا تصلي؟ قال: إني قد صليت، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تعاد الصلاة في يوم مرتين»

(3)

.

- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، أنه رأى ابن عمر جالسا بالبلاط،

⦗ص: 89⦘

والناس يصلون، فقلت: ما يجلسك والناس يصلون؟ قال: إني قد صليت، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نعيد صلاة في يوم مرتين»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6738) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» 2/ 19 (4689) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 41 (4994) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (579) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» 2/ 114، وفي «الكبرى» (935) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1641) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى (ح) وحدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (2396) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا همام بن يحيى.

ثمانيتهم (عباد بن العوام، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زُريع، وأَبو خالد الأحمر، وعيسى بن يونس، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وهمام بن يحيى) عن حسين بن ذكوان المعلم، قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، عن سليمان بن يسار مولى ميمونة، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: عَمرو بن شعيب في نفسه ثقة، يحتج بخبره، إذا روى عن غير أبيه، فأما روايته، عن أبيه، عن جَدِّه، فلا تخلو من انقطاع وإرسال فيه، فلذلك لم نحتج بشيء منه.

6763 -

عن زياد بن صبيح الحنفي، قال: كنت قائمًا أصلي إلى البيت، وشيخ إلى جانبي، فأطلت الصلاة، فوضعت يدي على خصري، فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو، فقلت في نفسي: ما رابه مني، فأسرعت الانصراف، فإذا غلام خلفه قاعد، فقلت: من هذا الشيخ؟ قال: هذا عبد الله بن عمر،

⦗ص: 90⦘

فجلست حتى انصرف، فقلت: أبا عبد الرَّحمَن، ما رابك مني؟ قال: أنت هو؟ قلت: نعم، قال: ذاك الصلب في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه

(1)

.

- وفي رواية: «عن زياد بن صبيح الحنفي، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خاصرتي، فضرب يدي، فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4624) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 30 (4849) قال: حدثنا يزيد. وفي 2/ 106 (5836) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (903) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع. و «النَّسَائي» 2/ 127، وفي «الكبرى» (967) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن سفيان بن حبيب. و «أَبو يَعلى» (5774) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وسفيان بن حبيب) عن سعيد بن زياد الشيباني، قال: حدثنا زياد بن صبيح الحنفي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت له، يعني للدارقطني: سعيد بن زياد الشيباني، عن زياد بن صبيح، عن ابن عمر؟ فقال: سعيد لا يحتج به، ولكن يعتبر به، من أهل البصرة، لا أعرف له إلا حديث التصليب. «سؤالاته» (188).

• حديث نافع، عن ابن عمر، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يصلي فيه، قال: فجاءته الأنصار، فسلموا عليه، وهو يصلي، قال: فقلت لبلال: كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم، حين كانوا يسلمون عليه، وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط كفه» .

سلف في مسند بلال بن رباح برقم (2183).

⦗ص: 91⦘

- وحديث زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، قال:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد قباء، وهو مسجد بني عمرو بن عوف، يصلي فيه، فدخلت عليه رجال من الأنصار، فسلموا عليه، وهو في الصلاة، فسألت صهيبا، وكان داخلا معه، كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه؟ قال: كان يشير بيده» .

سلف في مسند صهيب بن سنان الرومي برقم (4884).

6764 -

عن نافع، أنه كان يقول: قال ابن عمر:

«رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفيق، وللرجال في التسبيح» .

أخرجه ابن ماجة (1036) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد. «علل الحديث» (478).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة، عن إسماعيل بن أُمية، عن عطاء، عن أبي هريرة.

ومرة عن نافع، عن ابن عمر.

وحديث عطاء، عن أبي هريرة، أصح. «العلل» (1610).

- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.

وخالفه عبد الأعلى، وحماد بن زيد، روياه عن عُبيد الله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وهو الصواب. «العلل» (2909).

- وقال أيضا في (2925): يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.

⦗ص: 92⦘

وحدث به مرة عن عُبيد الله، وإسماعيل بن أُمية، جميعا، عن نافع، عن ابن عمر.

ويقال: إنه وهم عليهما جميعا فيه.

والمعروف: عن عُبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.

قال ذلك حماد بن زيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عُبيد الله.

والمعروف: عن إسماعيل بن أُمية، عن عطاء.

ويحيى بن سليم كان سيئ الحفظ.

- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر، وهو أيضا غريب من حديث عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، تفرد به يحيى بن سليم الطائفي، عنهما، بهذا الإسناد.

ورواه حماد بن زيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عُبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.

وروي عن إسماعيل بن أُمية، عن عطاء، عن أبي هريرة، وهذان أشبه بالصواب فيه، والله أعلم. «الأفراد» (72).

6765 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع» .

يعني في الصلاة

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1043) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (5509) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلحة، يعني ابن يحيى. و «ابن حِبَّان» (2281) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال.

⦗ص: 93⦘

كلاهما (طلحة بن يحيى، وسليمان بن بلال) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة عن حديث، اختلفت الروايات عن الزُّهْري فيه.

فقلت له: روى سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الأَنصاري، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء في الصلاة أن تلتمع أبصاركم.

وروى ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، أنه كتب إليه: عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله؛ أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.

قال أَبو زُرعَة: الزُّهْري، عن سالم عن أبيه، وهم.

والزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد، وهم.

والحديث حديث ابن المبارك، عن يونس، وهو الصحيح. «علل الحديث» (357).

- وقال أَبو حاتم الرازي: وهم يونس بن يزيد، روى بالحجاز عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ فيه.

وروى مرة عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح. «علل الحديث» (358).

• حديث علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي، قال: صليت إلى جنب ابن

⦗ص: 94⦘

عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى، فإنه من الشيطان، ولكن كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، كان يحركه هكذا.

قال أَبو عبد الله: يعني مسحة.

يأتي برقم ().

6766 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا»

(1)

.

- وفي رواية: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تتخذوا بيوتكم قبورا»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6513) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» 2/ 16 (4653) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي 2/ 122 (6045) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، يعني الجُمحي، عن عُبيد الله بن عمر. و «البخاري» 1/ 94 (432) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 60 (1187) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، وعُبيد الله. قال البخاري: تابعه عبد الوَهَّاب، عن أيوب. و «مسلم» 2/ 187 (1770) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (1771) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا أيوب.

و «ابن ماجة» (1377) قال: حدثنا زيد بن أخزم، وعبد الرَّحمَن بن عمر، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (1043) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (1448) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (451) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي»

⦗ص: 95⦘

3/ 197، وفي «الكبرى» (1292) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن الوليد بن أبي هشام. و «ابن خزيمة» (1205) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عُبيد الله.

ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، والوليد بن أبي هشام) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أَخرجه أحمد (4511) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:

«صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا» .

قال: أحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم.

6767 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا وضع عشاء أحدكم، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء، ولا يعجلن حتى يفرغ منه» .

قال نافع: وكان ابن عمر يوضع له الطعام، فتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه ليسمع قراءة الإمام

(1)

.

- وفي رواية: «لا يعجل أحدكم عن طعامه للصلاة» .

قال: وكان ابن عمر يسمع الإقامة، وهو يتعشى، فلا يعجل

(2)

.

⦗ص: 96⦘

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان أحيانا يبعثه، وهو صائم، فيقدم له عشاؤه، وقد نودي بصلاة المغرب، ثم تقام وهو يسمع، فلا يترك عشاءه، ولا يعجل، حتى يقضي عشاءه، ثم يخرج فيصلي، قال: وقد كان يقول: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا كان أحدكم على طعام، فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه، وإن أقيمت الصلاة»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (2189) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (7998) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» 2/ 20 (4709) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 25 (4780) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الله بن نافع. وفي 2/ 103 (5806) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 148 (6359) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» 1/ 135 (673) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة، عن عُبيد الله. وفي (674) وقال البخاري تعليقا: وقال زهير، ووهب بن عثمان، عن موسى بن عُقبة. قال البخاري: رواه إبراهيم بن المنذر، عن وهب بن عثمان، ووهب مديني

(1)

. وفي 7/ 83 (5464) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «مسلم» 2/ 78 (1181) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله. وفي (1182) قال: وحدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني أنس، يعني ابن عياض، عن موسى بن عُقبة (ح) وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن ابن جُريج (ح) قال: وحدثنا الصلت بن مسعود، قال: حدثنا سفيان بن موسى، عن أيوب. و «ابن ماجة» 934) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا

⦗ص: 97⦘

عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (3757) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، المَعنَى، قال أحمد: حدثني يحيى، عن عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (354) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله. و «ابن خزيمة» (935) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب.

وفي (936) قال: حدثنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (2067) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج.

خمستهم (عبد الملك بن جُريج، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن نافع، وأيوب السَّخْتِياني، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره

(1)

.

- أَخرجه مالك (2784)

(2)

. وعبد الرزاق (2190) عن مَعمَر، عن أيوب. و «البخاري» 7/ 83 (5464) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب.

كلاهما (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع؛ أن ابن عمر كان يقرب إليه عشاؤه، فيسمع قراءة الإمام، وهو في بيته، فلا يعجل عن طعامه، حتى يقضي حاجته منه

(3)

.

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان يكون على طعامه، وهو يسمع قراءة الإمام، فما يقوم حتى يفرغ من طعامه»

(4)

.

- وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه تعشى مرة، وهو يسمع قراءة الإمام»

(5)

. «موقوف» .

• حديث عبد الله بن عُبيد بن عُمير، قال: كنت مع أبي، في زمان ابن الزبير، إلى جنب عبد الله بن عمر، فقال عباد بن عبد الله بن الزبير: إنا سمعنا أنه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة، فقال عبد الله بن عمر: ويحك، ما كان عشاؤهم؟ أتراه كان مثل عشاء أبيك؟!.

يأتي برقم ().

6768 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة، فحكه، ثم أقبل على الناس، فقال: إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصق قبل وجهه، فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه إذا صلى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه رأى نخامة في قبلة المسجد، فحتها، ثم قال: إذا قام أحدكم في صلاة، فلا يتنخم قبل وجهه، فإن الله قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فقام فحكها، أو قال: فحتها ـ بيده، ثم أقبل على الناس، فتغيظ عليهم، وقال: إن الله، عز وجل، قبل وجه أحدكم في صلاته، فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه، في صلاته»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، وهو يصلي بين يدي الناس، فحتها، ثم قال حين انصرف من الصلاة: إن أحدكم إذا كان في الصلاة، فإن الله، عز وجل، قبل وجهه، فلا يتنخمن أحد قبل وجهه في الصلاة»

(4)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فرأى في القبلة نخامة، فلما قضى صلاته قال: إن أحدكم إذا صلى في المسجد، فإنه يناجي ربه، وإن الله، تبارك وتعالى، يستقبله بوجهه، فلا يتنخمن أحدكم في القبلة، ولا عن يمينه، ثم دعا بعود فحكه، ثم دعا بخلوق فخضبه»

(1)

.

- وفي رواية: «بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ رأى نخامة في قبلة المسجد، فتغيظ على أهل المسجد، وقال: إن الله قبل أحدكم، إذا كان في صلاته، فلا يبزقن، أو قال: لا يتنخمن ـ ثم أمر بها فحك مكانها، وأمر بها فلطخت» .

قال حماد: لا أعلمه إلا قال: بزعفران

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فتغيظ على أهل المسجد، وقال: إن الله قبل أحدكم، فإذا كان في صلاته، فلا يبزقن، أو قال: لا يتنخمن ـ ثم نزل فحتها بيده» .

وقال ابن عمر، رضي الله عنهما: إذا بزق أحدكم، فليبزق على يساره

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم حتها بيده، يعني النخامة، أو البزاق ـ ثم لطخها بالزعفران، دعا به» .

قال: فلذلك صنع الزعفران في المساجد

(4)

.

أخرجه مالك (522)

(5)

. وعبد الرزاق (1682) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد. و «ابن أبي شيبة» (7539) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

وفي (7540) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» 2/ 6 (4509) قال:

⦗ص: 100⦘

حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 18 (4684) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي رَوَّاد. وفي 2/ 29 (4841) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي 2/ 32 (4877) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي 2/ 34 (4908) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن أبي رَوَّاد. وفي 2/ 53 (5152) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 66 (5335) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 72 (5408) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: أخبرنا ليث. وفي 2/ 141 (6265) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 144 (6306) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. و «الدَّارِمي» (1514) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «البخاري» 1/ 90 (406) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 1/ 151 (753) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وقال البخاري: رواه موسى بن عُقبة، وابن أبي رَوَّاد. وفي 2/ 65 (1213) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 8/ 27 (6111) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. و «مسلم» 2/ 75 (1160) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك. وفي (1161) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، جميعا عن عُبيد الله (ح) وحدثنا قتيبة، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان (ح) وحدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج: أخبرني موسى بن عُقبة. و «ابن ماجة» (763) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد.

و «أَبو داود» (479) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب

(1)

. و «النَّسَائي» 2/ 51، وفي «الكبرى» (805) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (533) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن خزيمة» (923) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرنا

⦗ص: 101⦘

أيوب (ح) وحدثني مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن أيوب. وفي (1295) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب.

تسعتهم (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، ومحمد بن إسحاق، وليث بن سعد، وموسى بن عُقبة، وجويرية بن أسماء، والضحاك بن عثمان) عن نافع، فذكره

(2)

.

- أَخرجه عبد الرزاق (1683) عن مَعمَر، عن أيوب

(3)

؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم حتها، ثم نضح أثرها بزعفران دعا به» .

فلذلك صنع الزعفران في المساجد.

6769 -

عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا صلى أحدكم، فلا يتنخمن تجاه القبلة، فإن تجاهه الرَّحمَن، ولا عن يمينه، ولكن عن شماله، أو تحت قدمه اليسرى» .

أخرجه أحمد (5745) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا ليث بن أبي سُلَيم، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

6770 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يبعث صاحب النخامة في القبلة، يوم القيامة، وهي في وجهه»

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (1312) قال: حدثنا الجوهري، قال: حدثنا حسين بن محمد، أَبو أحمد، عن عاصم بن عمر. وفي (1313) قال: حدثناه الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا عاصم بن محمد. و «ابن حِبَّان» (1638) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن زياد الكناني، بالأبلة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا عاصم بن محمد.

كلاهما (عاصم بن عمر، وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر) عن محمد بن سوقة، عن نافع، فذكره

(2)

.

- أَخرجه ابن خزيمة (1390) قال: حدثنا إِبراهيم بن سعيد الجَوْهَري، حدثنا مَروان بن معاوية، وابن نُمير، ويَعلى، عن ابن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يَرفعه أولئك.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن سوقة، واختُلِف عنه؛

فرواه علي بن عابس

(1)

، ومحمد بن جابر، وعاصم بن محمد العمري، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم مروان بن معاوية، والنضر بن إسماعيل القاضي، وأَبو شهاب، وعبد الرَّحمَن المحاربي، رووه عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا.

والموقوف أشبه بالصواب. «العلل» (2920).

6771 -

عن أبي الوليد قال: قلت لابن عمر: ما بدء هذا الحصى في المسجد؟ قال:

«مطرنا من الليل، فجئنا إلى المسجد للصلاة، قال: فجعل الرجل يحمل في ثوبه الحصى، فيلقيه فيصلي عليه، فلما أصبحنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ فأخبروه، فقال: نعم البساط هذا، قال: فاتخذه الناس، قال: قلت: ما كان بدء هذا الزعفران؟ قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح، فإذا هو بنخاعة في قبلة المسجد، فحكها، وقال: ما أقبح هذا، قال: فجاء الرجل الذي تنخع فحكها، ثم طلى عليها الزعفران، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم المكان

(1)

قال: إن

⦗ص: 104⦘

هذا أحسن من ذلك، قال: قلت: ما بال أحدنا إذا قضى حاجته نظر إليها إذا قام عنها؟ فقال: إن الملك يقول له: انظر إلى ما بخلت

(2)

به إلى ما صار»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي الوليد، قال: سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد؟ فقال: مطرنا ذات ليلة، فأصبحت الأرض مبتلة، فجعل الرجل يأتي بالحصى في ثوبه، فيبسطه تحته، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: ما أحسن هذا»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (458) قال: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع. و «ابن خزيمة» (1298) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني عبد الصمد.

كلاهما (سهل، وعبد الصمد) عن عمر بن سليم الباهلي، قال: حدثني أَبو الوليد

(2)

، فذكره

(3)

.

⦗ص: 105⦘

- في رواية ابن خزيمة: عمر بن سليم، كان ينزل في بني قشير.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري قال: عمر بن سليم المُزني، أَبو حفص بصري، قال البخاري: كَنَّاه ابن مهدي ونَسَبَه، ولا يُتابَع، وأَبو الوليد لا يُعرف بالنقل، ثم ساق له هذا الحديث. «الضعفاء» (1165).

- وقال ابن القطان الفاسي: الحديث لا يصح، فإن أَبا الوليد هذا مجهول لا يُعرف من هو، وليس بعبد الله بن الحارث. «بيان الوهم والإيهام» 5/ 194.

6772 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن عمر كان يجمر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل جمعة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن عمر بن الخطاب كان يجمر المسجد في كل جمعة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (7523) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (190) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (وكيع، وابن مهدي) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).

- ولم يتبين من سياقه أن هذا كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرفوعا، أو كان بعده، فيكون موقوفا.

6773 -

عن محارب بن دثار، عن ابن عمر؛

«أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي البقاع شر؟ قال: لا أدري حتى أسأل جبريل، فسأل جبريل؟ فقال: لا أدري حتى أسأل ميكائيل، فجاء فقال: خير البقاع المساجد، وشرها الأسواق» .

أخرجه ابن حبان (1599) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، عَمرو

(1)

القرشي، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، فذكره

(2)

.

6774 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صلاة في مسجدي، أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام»

(1)

.

- وفي رواية: «صلاة في مسجدي هذا، خير من ألف صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام»

(2)

.

- وفي رواية: «صلاة في مسجد المدينة، أفضل من ألف صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (9136) عن عبد الله بن عمر. وفي (9137) عن مَعمَر، عن أيوب

(4)

. و «ابن أبي شيبة» (7595) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر

(5)

. و «أحمد» 2/ 16 (4646) و 2/ 53 (5153) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 53 (5155) قال: حدثنا يحيى، عن موسى الجهني. وفي 2/ 68 (5358) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن عمر. وفي 2/ 101 (5778) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي»

⦗ص: 107⦘

(1538)

قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. و «مسلم» 4/ 125 (3359) قال: حدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله.

وفي (3360) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أُسامة (ح) وحدثناه ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، كلهم عن عُبيد الله، بهذا الإسناد. وفي (3361) قال: وحدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن موسى الجهني. وفي (3362) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن ماجة» (1405) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 5/ 213، وفي «الكبرى» (3866) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى بن عبد الله الجهني.

أربعتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وموسى بن عبد الله الجهني) عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن نافع، عن عبد الله بن عمر، غير موسى الجهني، وخالفه ابن جُريج، وغيره

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال لنا عبد الله بن صالح: حدثني الليث، قال: حدثني نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد بن عباس، عن ميمونة، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا مسجد الكعبة.

⦗ص: 108⦘

وقال لنا أَبو عاصم: عن ابن جُريج، عن نافع، عن إبراهيم بن مَعبد، عن ميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال لنا المكي: عن ابن جُريج، سمع نافعا، أن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد حدثه، أن ابن عباس حدثه، عن ميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولا يصح فيه: ابن عباس.

وقال لنا مُسدد: عن بشر بن المُفَضَّل، عن عُبيد الله، عن نافع، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

وقال لنا مُسدد: عن يحيى، عن موسى، الجهني، سمع نافعا، سمع عبد الله بن عمر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم؛ مثله.

والأول أصح. «التاريخ الكبير» 1/ 302.

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه موسى بن عُقبة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن نافع، عن أبي هريرة.

واختلف على نافع في إسناد هذا الحديث؛

فرواه عُبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وعبد الله بن عمر العُمَري، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.

وكذلك روي عن موسى بن عُقبة، عن سالم ونافع، عن ابن عمر.

قاله أَبو ضمرة عنه.

وخالفه يعقوب الإسكندراني، واختُلِف عنه؛

فقيل: عنه، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن أبي هريرة.

وقيل: عنه، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن أناس، عن أبي هريرة.

ورواه ابن جُريج، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد بن عباس، عن ميمونة.

وقال بعضهم فيه: عن ابن عباس، عن ميمونة، ولم يثبت.

ورواه الليث بن سعد، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد، عن ميمونة.

وهو الصواب عن نافع. «العلل» (1634).

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث عُبيد الله، وموسى الجهني، عن نافع، عن ابن عمر؛ صلاة في مسجدي.

وأتبعه بمَعمَر، عن أيوب، عن نافع، وليس بمحفوظ عن أيوب.

وخالفهم ابن جُريج، وليث، روياه عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن مَعبد، عن ميمونة.

وأخرج القولين، ولم يخرجه البخاري من رواية نافع بوجه. «التتبع» (147).

6775 -

عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«صلاة في مسجدي هذا، أفضل من ألف صلاة، فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، فهو أفضل»

(1)

.

⦗ص: 109⦘

- وفي رواية: «إن الصلاة في مسجدي هذا، أفضل من الصلاة، فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام»

(2)

.

أخرجه أحمد (4838) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. وفي 2/ 155 (6436) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (5787) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (إسحاق بن يوسف، ومحمد بن عبيد، ويزيد بن هارون) عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (565).

6776 -

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء ماشيا وراكبا، كل سبت» .

ورأيت ابن عمر يأتي قباء، راكبا وماشيا، كل سبت

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء، كل سبت، ماشيا وراكبا» .

وكان عبد الله، رضي الله عنه، يفعله

(2)

.

- وفي رواية: «أن ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت، وكان يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

، رواية أبي مصعب (553). والحُميدي (673) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 30 (4846) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد.

⦗ص: 110⦘

وفي 2/ 58 (5218) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 2/ 65 (5329) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك. وفي 2/ 72 (5403) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا ابن بلال، يعني سليمان. وفي 2/ 80 (5522) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 107 (5860) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «عَبد بن حُميد» (791) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد الأَنصاري. و «البخاري» 2/ 61 (1193) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم.

وفي 9/ 104 (7326) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 4/ 127 (3374) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (3375) قال: وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (3376) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (3377) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (3378) قال: وحدثنيه عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» 2/ 37، وفي «الكبرى» (779) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (1618) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (1629) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا الحسن بن صالح بن حي. وفي (1630) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (1632) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بخبر غريب، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.

ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وسفيان الثوري، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر، والحسن بن صالح) عن عبد الله بن دينار، فذكره

(1)

.

⦗ص: 111⦘

- قال عبد الله بن أحمد، عقب رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك: قال أبي: وكان في النسخة التي قرأت على عبد الرَّحمَن: «نافع» ، فغيره، فقال:«عبد الله بن دينار» .

6777 -

عن نافع، أن ابن عمر، رضي الله عنهما، كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين، يوم يقدم بمكة، فإنه كان يقدمها ضحى، فيطوف بالبيت، ثم يصلي ركعتين خلف المقام، ويوم يأتي مسجد قباء، فإنه كان يأتيه كل سبت، فإذا دخل المسجد، كره أن يخرج منه حتى يصلي فيه، قال: وكان يحدث؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء، راكبا وماشيا، فيصلي فيه ركعتين»

(2)

.

أخرجه مالك (461)

(3)

. وابن أبي شَيبة (7612) و 12/ 211 (33193) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» 2/ 4

⦗ص: 112⦘

(4485)

قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 57 (5199) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي 2/ 58 (5219) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن نافع.

وفي 2/ 65 (5330) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 101 (5774) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي 2/ 155 (6432) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «البخاري» 2/ 60 (1191) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 61 (1194) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. قال البخاري: زاد ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع؛ «فيصلي فيه ركعتين». و «مسلم» 4/ 127 (3370) قال: حدثنا أَبو جعفر أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (3371) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (3372) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (3373) قال: وحدثني أَبو معن الرَّقَاشي، زيد بن يزيد الثقفي، بصري ثقة، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (2040) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن ابن نُمير، عن عُبيد الله

(1)

. و «ابن حِبَّان» (1628) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب.

خمستهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن نافع، ومحمد بن عَجلان) عن نافع، فذكره

(2)

.

6778 -

عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، قال: أقبلت من مسجد بني عَمرو بن عوف بقباء، على بغلة لي، قد صليت فيه، فلقيت عبد الله بن عمر ماشيا، فلما رأيته نزلت عن بغلتي، ثم قلت: اركب أي عم، قال: أي ابن أخي، لو أردت أن أركب الدواب لوجدتها؛

«ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى هذا المسجد، حتى يأتي فيصلي فيه» .

فأنا أحب أن أمشي إليه، كما رأيته يمشي، قال: فأبى أن يركب، ومضى على وجهه.

أخرجه أحمد (5999) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبي إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

6779 -

عن داود بن إسماعيل الأَنصاري، عن ابن عمر؛ أنه شهد جِنازة بالأوساط، في دار سعد بن عبادة، فأقبل ماشيا إلى بني عَمرو بن عوف، بفناء بني الحارث بن الخزرج، فقيل له: أين تؤم يا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: أؤم هذا المسجد، في بني عَمرو بن عوف، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صلى فيه، كان كعدل عمرة» .

أخرجه ابن حبان (1627) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا عاصم بن سويد، قال: حدثني داود بن إسماعيل الأَنصاري، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عثمان بن سعيد الدَّارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: عاصم بن سُويد الأَنصَاري؟ فقال: لا أَعرفه. (592).

- وقال أَبو حاتم الرازي: شيخٌ محله الصدق، روى حديثين منكرين. «الجرح والتعديل» 6/ 344.

6780 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر من كل حائط، بقنو للمسجد» .

- رواية ابن حبان: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر للمسجد، من كل حائط بقنا» .

أخرجه ابن خزيمة (2466) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر. و «ابن حِبَّان» (3288) قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا يحيى بن مَعين.

كلاهما (محمد بن سهل، ويحيى بن مَعين) عن ابن أبي مريم، عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: عبد الله هذا، هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، من عباد أهل المدينة، قد غلب عليه التقشف والعبادة، حتى كان يقلب الأخبار، ولا يعلم، فلما كثر ذلك منه في أخباره، بطل الاحتجاج بآثاره، واعتمادنا في هذا الخبر على أخيه عُبيد الله دونه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).

- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (198).

⦗ص: 115⦘

- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» 5/ 395.

6781 -

عن نافع، أن عبد الله أخبره؛

«أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أَبو بكر شيئا، وزاد فيه عمر، وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد، وأعاد عمده خشبا، ثم غيره عثمان، فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه بالساج»

(1)

.

- وفي رواية: «كان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مبنيا بلبن، وكان أسطوانه خشبا، وكان سقفه جريدا، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وولي أَبو بكر، فلم يحركه حتى مات، ثم ولي عمر، فزاد فيه، وجعل أسطوانه الخشب كما كان، وسقفه بالجريد، فلما كان عثمان زاد فيه، فبناه بالحجارة المنقوشة، وسقفه بالساج»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (5129) عن ابن سمعان. و «أحمد» 2/ 130 (6139) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» 1/ 97 (446) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان. و «أَبو داود» (451) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ومجاهد بن موسى، وهو أتم، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن خزيمة» (1324) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (ح) وحدثنا علي بن سعيد النسوي، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (1601)

⦗ص: 116⦘

قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان.

كلاهما (عبد الله بن زياد بن سمعان، وصالح بن كيسان) عن نافع، فذكره

(3)

.

- قال أَبو داود: القصة: الجص.

6782 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن ابن عمر؛

«أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت سواريه، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل، أعلاه مظلل بجريد النخل، ثم إنها نخرت في خلافة أَبي بكر، فبناها بجذوع النخل، وبجريد النخل، ثم إنها نخرت في خلافة عثمان، فبناها بالآجر، فلم تزل ثابتة حتى الآن» .

أخرجه أَبو داود (452) قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- فراس؛ هو ابن يحيى، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.

6783 -

عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن ميسرة المسجد تعطلت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من عمر ميسرة المسجد، كتب له كفلان من الأجر» .

⦗ص: 117⦘

أخرجه ابن ماجة (1007) قال: حدثنا محمد بن أبي الحسين، أَبو جعفر، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الكلابي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا نعس أحدكم، وهو في المسجد، فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره» .

يأتي برقم ().

6784 -

عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«كانت الكلاب تبول، وتقبل وتدبر في المسجد، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرشون شيئًا من ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن حمزة بن عبد الله بن عمر، قال: كان عمر يقول في المسجد، بأعلى صوته: اجتنبوا اللغو في المسجد، قال عبد الله بن عمر: وكنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا، وكانت الكلاب تبول وتقبل، وتدبر في المسجد، ولم يكونوا يرشون شيئًا من ذلك»

(2)

.

أخرجه البخاري 1/ 45 (174) تعليقا، قال: وقال أحمد بن شبيب: حدثنا أبي

(3)

.

⦗ص: 118⦘

و «أَبو داود» (382) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن خزيمة» (300) قال: حدثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخَولاني، قال: حدثنا أيوب بن سويد. و «ابن حِبَّان» (1656) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.

ثلاثتهم (شبيب بن سعيد، وعبد الله بن وهب، وأيوب بن سويد) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر، فذكره

(4)

.

6785 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:

«كنت أعزب شابا، أبيت في المسجد، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد، فلم يكونوا يرشون شيئًا من ذلك» .

أخرجه أحمد (5389) قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي، أَبو الحسن، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين يقول: صالح بن أَبي الأَخضر، ليس بشيءٍ. «تاريخه» (242).

- وقال المَروذي: صالح بن أَبي الأَخضر، لم يرضه أَبو عبد الله أَحمد بن حنبل، وقال: كان يَحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يُحدث عنه، وقال أَبو عبد الله: حدثهم بأَحاديث، ثم قال: لم أَسمعها. «سؤالاته» (130).

- وقال البخاري: صالح بن أَبي الأَخضر ضعيفٌ. «الكامل» 6/ 226.

- وقال الجُوزجاني: صالح بن أَبي الأَخضر اتُّهِم في أَحاديثه. «أَحوال الرجال» (182).

- وقال أبو حاتم الرازي: صالح بن أَبي الأَخضر لَيِّن الحديث.

وقال أَبو زُرعَة الرازي: ضعيفٌ الحديث، كان عنده عن الزُّهْري كتابين، أَحدهما عَرْض، والآخر مُناولة، فاختلطا جميعًا، فلا يُعرف هذا من هذا. «الجرح والتعديل» 4/ 395.

- وقال النَّسَائي: ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكين» (318).

- وقال البَرقاني، عن الدارَقُطني: صالح بن أَبي الأَخضر، لا يُعتبَر به، لأَن حديثَه عن ابن شهاب عَرْضٌ وكتاب وسماعٌ، فقيل له: يُميز بينهما؟ فقال: لا. «سؤالات البَرقاني» (231).

6786 -

عن نافع، عن ابن عمر، وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات؟ فقال:

«إذا سقيت مرارا فصلوا فيها» .

يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه ابن ماجة (744) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- قال الدارقُطني: يرويه ابن إسحاق، عن أَبَان بن أبي عياش، عن نافع، عن ابن عمر، واختُلِف عنه؛

فقيل: عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر.

وقيل: عن ابن إسحاق، عن أَبَان، عن نافع.

وخالفه قيس بن الربيع، رواه عن أَبَان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.

وقيل: عن أبي حفص الأبار، عن أَبَان، عن مجاهد، عن ابن عمر، كلها مسندة. «العلل» (2795).

6787 -

عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أكل من هذه الشجرة، فلا يأتين المساجد»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر: من أكل من هذه الشجرة، يعني الثوم، فلا يقربن مسجدنا»

(2)

.

- وفي رواية: «من أكل من هذه البقلة، فلا يقربن مساجدنا، حتى يذهب ريحها، يعني الثوم»

(3)

.

⦗ص: 120⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (8745) و 8/ 114 (24967) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» 2/ 13 (4619) و 2/ 20 (4715) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (2186) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

و «البخاري» 1/ 170 (853) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» 2/ 79 (1185) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان. وفي (1186) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير (ح) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (1016) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المَكِّي. و «أَبو داود» (3825) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (1661) قال: حدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (2088) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى القطان.

ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن رجاء) عن عُبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع، فذكره

(1)

.

6788 -

عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح، ولا ينبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، ولا يمر فيه بلحم نيء، ولا يضرب فيه حد، ولا يقتص فيه من أحد، ولا يتخذ سوقا» .

أخرجه ابن ماجة (748) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حمير، قال: حدثنا زيد بن جَبيرَة الأَنصاري، عن داود بن الحُصين، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجُنيد: سُئل يَحيى بن مَعين عن زيد بن جَبيرَة؟ فقال: شَيخ يُحَدِّث عنه البصريون، ليس بشيء. (28).

- وقال البخاري: زيد بن جَبيرَة أَبو جَبيرَة، عن داود بن الحُصين، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ 390.

- وقال البُخاري أَيضًا: زيد بن جَبيرَة، عن داود بن الحُصين متروك الحديث. «الكامل» 5/ 92.

- وقال أَبو حاتم الرازي: زيد بن جَبيرَة ضعيف الحديث، مُنكر الحديث جدًّا، متروك الحديث، لا يُكتب حَديثه. «الجرح والتعديل» 3/ 559.

- وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «تهذيب الكمال» 10/ 35.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 154، في مناكير زيد بن جَبيرَة، وقال: هذه الأحاديث عن زيد، عن داود، عن نافع، عن ابن عمر غير محفوظات.

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث نافع عن ابن عمر، تفرد به داود، ولم يروه عنه غير زيد بن جَبيرَة. «أطراف الغرائب والأفراد» (3274).

6789 -

عن نافع، عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن: المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، ومعاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله، عز وجل»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى في سبع مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، والحمام، ومعاطن الإبل، وفوق الكعبة»

(2)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (766) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «ابن ماجة» (746) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، عن يحيى بن أيوب. و «التِّرمِذي» (346) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا يحيى بن أيوب. وفي (347) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز.

كلاهما (يحيى بن أيوب، وسويد بن عبد العزيز) عن زيد بن جَبيرَة، عن داود بن الحُصين، عن نافع، فذكره

(3)

.

⦗ص: 122⦘

- قال التِّرمِذي (347): وحديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي، وقد تكلم في زيد بن جَبيرَة من قِبَل حِفظه

(4)

.

وقد روى الليث بن سعد هذا الحديث، عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه، وحديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد، وعبد الله بن عمر العُمَري ضعفه بعض أهل الحديث من قِبَل حِفظه، منهم يحيى بن سعيد القطان.

• أخرجه ابن ماجة (747) قال: حدثنا علي بن داود، ومحمد بن أبي الحسين، قالا: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثني الليث، عن نافع

(1)

، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 123⦘

«سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة الطريق» .

جعله من حديث عمر، رضي الله تعالى عنه وأرضاه

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الليث، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى أن يصلي الرجل في سبع مواطن: معاطن الإبل، وقارعة الطريق، والمجزرة، والمزبلة، والمقبرة.

قلت: ورواه زيد بن جَبيرَة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: جميعا واهيين. «العلل» (412).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 154، في مناكير زيد بن جَبيرَة، وقال: هذه الأحاديث عن زيد، عن داود، عن نافع، عن ابن عمر غير محفوظات.

• حديث سالم، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى على قارعة الطريق» .

سلف برقم ().

6790 -

عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:

«نهينا، أو نهانا، أن نصلي في مسجد مشرف» .

أخرجه ابن أبي شيبة (3172) قال: حدثنا مالك، قال: حدثنا هريم، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه هريم بن سفيان، واختُلِف عنه؛

فرواه إسحاق بن منصور، وأَبو غسان، عن هريم، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر.

وخالفهما عبد الحميد بن صالح، فرواه عن هريم، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر.

ولا يعلم حدث به عن ليث، غير هريم. «العلل» (3105).

- وذكر ابن حجر؛ أن التِّرمِذي رواه في «العلل» عن القاسم بن دينار، عن إسحاق بن منصور، عن هريم بن سفيان، عن ليث بن أبي سُلَيم، عنه به. وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عنه؟ فقال: لا أعرفه. «النكت الظراف على تحفة الأشراف» (7397).

- قلنا: ولم نقف على الحديث في «العلل» الملحق بـ «سنن التِّرمِذي» ، ولا في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» .

- ونقله ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (501)، عن «علل» التِّرمِذي.

6791 -

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد، فلا يمنعها»

(1)

.

⦗ص: 125⦘

- وفي رواية: «إذا استأذنت أحدكم امرأته أن تأتي المسجد فلا يمنعها» .

قال: وكانت امرأة عمر بن الخطاب تصلي في المسجد، فقال لها: إنك لتعلمين ما أحب، فقالت: والله لا أنتهي حتى تنهاني، قال: فطعن عمر، وإنها لفي المسجد

(2)

.

- وفي رواية: «لا تمنعوا، يعني النساء، المساجد، إذا استأذنكم إليها» .

قال بلال بن عبد الله: والله لنمنعهن، فأقبل عليه عبد الله، حين قال ذلك، فسبه

(3)

.

- وفي رواية: «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها» .

فقال فلان بن عبد الله: إذا والله أمنعها، فأقبل عليه ابن عمر، فشتمه شتيمة، لم أره شتمها أحدا قبله قط، ثم قال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول: إذا والله أمنعها

(4)

.

- وفي رواية: «لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد» .

فقال ابن لعبد الله: إنا لنمنعهن قال: فسبه سبا شديدا، وقال: نحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: إنا لنمنعهن؟!»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا استأذنكم نساؤكم، بالليل، إلى المسجد، فأذنوا لهن»

(3)

.

⦗ص: 126⦘

أخرجه عبد الرزاق (5107) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (5122) عن ابن عُيينة، عن ابن شهاب. و «الحميدي» (624) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (7695) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة الجُمحي. و «أحمد» 2/ 7 (4522) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 2/ 9 (4556) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي 2/ 57 (5211) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة الجُمحي.

وفي 2/ 140 (6252) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب. وفي 2/ 143 (6303) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حنظلة. وفي (6304) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا حنظلة. وفي 2/ 151 (6387) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 2/ 156 (6444) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني حنظلة. و «الدَّارِمي» (465) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي (1391) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري. و «البخاري» 1/ 172 (865) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن حنظلة. وفي 1/ 173 (873) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 7/ 38 (5238) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «مسلم» 2/ 32 (919) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (920) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (922) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حنظلة. و «ابن ماجة» (16) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» 2/ 42، وفي «الكبرى» (787) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (5426) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري.

وفي (5443 و 5578) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة الجُمحي. وفي (5491) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (5510) قال:

⦗ص: 127⦘

حدثنا عبد الله بن عمر

(1)

، الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن حنظلة. وفي (5539) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (5559) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (1677) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظته من الزُّهْري (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.