‌719 - أبو سعيد الخدري - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٨

‌

‌719 - أَبو سعيد الخُدْري

سعد بن مالك بن سنان

(1)

كتاب الإيمان

12490 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة»

(2)

.

أخرجه أحمد (11773) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «عَبد بن حُميد» (891) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو يَعلى» (1026) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر.

كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ومحمد بن بشر) عن زكريا بن أبي زائدة، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

12491 -

عن عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن بين يدي الرَّحمَن، للوحا فيه ثلاث مئة وخمس عشرة شريعة، يقول الرَّحمَن: وعزتي وجلالي، لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا، فيه واحدة منها، إلا دخل الجنة»

(1)

.

⦗ص: 6⦘

أخرجه عَبد بن حُميد (969). وأَبو يَعلى (1314) قال: حدثنا زهير.

كلاهما (عَبد بن حُميد، وزهير بن حرب) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، قال: حدثنا عبد الله بن راشد، فذكره

(2)

.

- في رواية عَبد بن حُميد: عبد الله بن راشد مولى لعثمان بن عفان».

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (8232).

- وقال ابن الجَوزي: هذا حديث لا يصح، ابن راشد، وابن أَنْعُم، ضعيفان. «العلل المتناهية» (208).

- وأورده الذهبي في ترجمة عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإِفريقي مع حديث آخر، وقال: هذه مناكير غير محتملة. «ميزان الاعتدال» (4620).

12492 -

عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة، فليقطعنه نارا، يريد أن يدخله الجنة، قال: فينادى: إن الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك، قال: فيقول: أي رب، أبي، قال: فيحول في صورة قبيحة، وريح منتنة، قال: فيتركه» .

قال: فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه إبراهيم، ولم يزدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (1049) قال: حدثنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام العجلي (ح) وحدثنا عاصم بن محمد بن النضر الأحول (ونسخته من نسخة عاصم). وفي (1406) قال: حدثنا أحمد بن المقدام. و «ابن حِبَّان» (252) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي. وفي (645) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي.

كلاهما (أحمد بن المقدام، وعاصم بن محمد) عن المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البزار: لا نعلم رواه إلا التيمي، ولا عنه إلا ابنه، وهو حديث غريب. «كشف الأستار» (94).

• حديث عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«يخرج عنق من النار يتكلم، يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار، وبمن جعل مع الله إلها آخر، وبمن قتل نفسا بغير نفس، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنم» .

يأتي برقم ().

• وحديث قتادة، عَمَّن لقي الوفد، وذكر أبا نضرة، عن أبي سعيد؛

«أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: إنا حي من ربيعة، وبيننا وبينك كفار مضر، ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في أشهر الحرم، فمرنا بأمر، إذا نحن أخذنا به دخلنا الجنة، ونأمر به، أو ندعو من وراءنا، فقال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: اعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا» ، الحديث.

يأتي برقم ().

• وحديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد، غير شاك، فيحجب عن الجنة» .

يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().

12493 -

عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«قال موسى: يا رب، علمني شيئًا أذكرك به، وأدعوك به، قال: يا موسى، لا إله إلا الله، قال موسى: يا رب، كل عبادك يقول هذا، قال: قل: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا أنت، إنما أريد شيئًا تخصني به، قال: يا موسى، لو أن السماوات

⦗ص: 8⦘

السبع، وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10602 و 10913) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، في حديثه، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (1393) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (6218) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5246).

- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.

12494 -

عن أبي علي الجنبي، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 9⦘

«من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وجبت له الجنة»

(1)

.

- زاد في رواية أحمد بن سليمان: «قال: ففرحت بذلك وسررت به» .

أخرجه ابن أبي شيبة (29893). وعَبد بن حُميد (1000) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «أَبو داود» (1529) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9748) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (863) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن رافع، وأحمد بن سليمان، وابن نُمير) عن أبي الحسين، زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن شريح الإسكندراني، قال: حدثني أَبو هانئ الخَولاني، أنه سمع أبا علي الجنبي، فذكره

(2)

.

- في رواية ابن حبان: «أَبو هانئ التجيبي، عن أبي علي الهمداني» .

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو هانئ اسمه: حميد بن هانئ، من أهل مصر، وأَبو علي الهمداني اسمه: عَمرو بن مالك الجنبي، من ثقات أهل فلسطين.

• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة، قال: فعجب لها أَبو سعيد» .

يأتي برقم ().

12495 -

عن محمود بن لَبيد، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما أكفر رجل رجلا قط، إلا باء أحدهما بها، إن كان كافرا، وإلا كفر بتكفيره» .

⦗ص: 10⦘

أخرجه ابن حبان (248) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

12496 -

عن أبي سليمان الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«مثل المؤمن ومثل الإيمان، كمثل الفرس في آخيته يجول، ثم يرجع إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو، ثم يرجع إلى الإيمان، فأطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين»

(1)

.

- وفي رواية: «مثل المؤمن ومثل الإيمان، كمثل الفرس على آخيته يجول، ثم يرجع إلى آخيته، وإن المؤمن يسهو، ثم يرجع إلى الإيمان»

(2)

.

أخرجه أحمد (11355) و 3/ 55 (11547) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. وفي 3/ 55 (11546) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: أخبرنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (1106) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ. وفي (1332) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (616) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله.

كلاهما (عبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وعبد الله بن المبارك) عن سعيد بن أَبي أَيوب الخُزاعي، عن عبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي، عن أبي سليمان الليثي، فذكره

(3)

.

- في رواية أبي يعلى (1104): «عن أبي سليمان» .

- وفي (1335): «عن أبي سليمان التيمي»

(4)

.

12497 -

عن عتاب بن حنين، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لو حبس الله القطر عن الناس سبع سنين، ثم أرسله، لأصبحت طائفة منهم به كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، أو مطرنا بنوء المجدح»

(1)

.

- وفي رواية: «لو أمسك الله، عز وجل، المطر عن عباده خمس سنين، ثم أرسله، لأصبحت طائفة من الناس كافرين، يقولون: سقينا بنوء المجدح»

(2)

.

- وفي رواية: «لو حبس الله القطر عن أمتي عشر سنين، ثم أنزل ماء، لأصبحت طائفة من أمتي بها كافرين، يقولون: هو بنوء المجدح»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (768) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 7 (11057) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (2928) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» 3/ 165، وفي «الكبرى» (1849) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان. وفي «الكبرى» (10696) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (1312) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (6130) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وحماد) عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عتاب بن حنين، فذكره

(4)

.

- في رواية أحمد، قال سفيان: لا أدري من عتاب.

- قال الدَّارِمي: والمجدح، كوكب.

⦗ص: 12⦘

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب (10696): المجدح: الشعرى.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: المجدح: هو الدبران، وهو المنزل الرابع من منازل القمر.

12498 -

عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، ثم التوبة معروضة» .

أخرجه عَبد بن حُميد (920) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه سفيان الثوري، وشعبة، وأَبو إسحاق الفزاري، وعَبيدة بن حُميد، وأَبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().

12499 -

عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل، وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة، يرفع إليه الناس فيها أبصارهم، وهو مؤمن» .

قال معمر: وأخبرني ابن طاووس، عن أبيه: إذا فعل ذلك زال منه الإيمان، قال: يقول: الإيمان كالظل.

أخرجه عبد الرزاق (13682) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، فذكره.

«مُرسَل» .

⦗ص: 13⦘

- قال عبد الرزاق (13683): عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وقتادة، وعن رجل، عن عكرمة، عن أبي هريرة، وعن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه؛

قال: «لا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن» ، قال: هذا نهي، يقول: حين هو مؤمن لا يفعلن، يعني لا يسرق، ولا يزني، ويغل

(1)

.

12500 -

عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، ثم الذي إذا أشرف على طمع، تركه لله، عز وجل» .

أخرجه أحمد (11065) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1322).

12501 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلى مغيربان الشمس، فلم يبق شيء يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، علمه من علمه، وجهله من جهله، فقال: إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.

ألا وإن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ولواء عند استه.

⦗ص: 14⦘

ألا وإن أفضل الجهاد كلمة حق، (وربما قال سفيان: كلمة عدل)، عند ذي سلطان جائر.

قال: ثم بكى أَبو سعيد، وقال: فكم قد رأينا من منكر فلم ننكره.

ألا وإن بني آدم خلقوا على طبقات، فمنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت مؤمنا.

ومنهم سريع الغضب، سريع الفيء، فهذه بتلك، ومنهم بطيء الغضب، بطيء الفيء، فهذه بتلك.

ألا وإن الغضب جمرة من النار، فمن وجده منكم، وكان قائمًا فليجلس، وإن كان جالسا فليضطجع»

(1)

.

- وفي رواية: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة بعد العصر إلى مغيربان الشمس، حفظها منا من حفظها، ونسيها منا من نسي، فحمد الله، (قال عفان: وقال حماد: وأكثر حفظي أنه قال: بما هو كائن إلى يوم القيامة)، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.

ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، منهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا، ويحيا مؤمنا، ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا، ويحيا كافرا، ويموت مؤمنا.

ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك، فالأرض الأرض.

⦗ص: 15⦘

ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب، سريع الرضا، وشر الرجال من كان سريع الغضب، بطيء الرضا، فإذا كان الرجل بطيء الغضب، بطيء الفيء، وسريع الغضب، وسريع الفيء، فإنها بها.

ألا إن خير التجار من كان حسن القضاء، حسن الطلب، وشر التجار من كان سيئ القضاء، سيئ الطلب، فإذا كان الرجل حسن القضاء، سيئ الطلب، أو كان سيئ القضاء، حسن الطلب، فإنها بها.

ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة.

ألا لا يمنعن رجلا، مهابة الناس، أن يتكلم بالحق إذا علمه.

ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.

فلما كان عند مغيربان الشمس قال: ألا إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه»

(1)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم بنهار، ثم قام فخطبنا إلى أن غابت الشمس، فلم يدع شيئًا مما يكون إلى يوم القيامة إلا حدثناه، حفظ ذلك من حفظ، ونسي ذلك من نسي، وكان فيما قال: يا أيها الناس، إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء.

ألا إن لكل غادر لواء يوم القيامة، بقدر غدرته، ينصب عند استه، يجزى به، ولا غادر أعظم لواء من أمير عامة.

ثم ذكر الأخلاق، فقال: يكون الرجل سريع الغضب، قريب الفيئة، فهذه بهذه، ويكون بطيء الغضب، بطيء الفيئة، فهذه بهذه، فخيرهم بطيء الغضب، سريع الفيئة، وشرهم سريع الغضب، بطيء الفيئة.

قال: وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم تتوقد، ألم تروا إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم ذلك فليجلس، أو قال: فليلصق بالأرض.

⦗ص: 16⦘

قال: ثم ذكر المطالبة، فقال: يكون الرجل حسن الطلب، سيئ القضاء، فهذه بهذه، ويكون حسن القضاء، سيئ الطلب، فهذه بهذه، فخيرهم الحسن الطلب، الحسن القضاء، وشرهم السيئ الطلب، السيئ القضاء.

ثم قال: إن الناس خلقوا على طبقات، فيولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت مؤمنا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت كافرا، ويولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا، ويموت كافرا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا، ويموت مؤمنا.

ثم قال في حديثه: وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر، فلا يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق، إذا رآه، أو شهده.

ثم بكى أَبو سعيد، فقال: قد والله منعنا ذلك.

قال: وإنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله.

ثم دنت الشمس أن تغرب، فقال: وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه»

(1)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال:

إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء.

وكان فيما قال: ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه، قال: فبكى أَبو سعيد وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، فكان فيما قال:

ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة، يركز لواؤه عند استه، فكان فيما حفظنا يومئذ:

⦗ص: 17⦘

ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.

ألا وإن منهم البطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء، فتلك بتلك، ألا وإن منهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وخيرهم بطيء الغضب سريع الفيء، ألا وشرهم سريع الغضب بطيء الفيء.

ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سيئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سيئ الطلب، فتلك بتلك، ألا وإن منهم السيئ القضاء السيئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سيئ القضاء سيئ الطلب.

ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض.

قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه»

(1)

.

- وفي رواية: «اتقوا الغضب، فإنها جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تر إلى انتفاخ أوداجه، وحمرة عينيه، فمن أحس من ذلك شيئًا فليلزق بالأرض»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2085 و 20720) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (769) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (25893 و 34095) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (11052) قال: سمعت سفيان. وفي

⦗ص: 18⦘

(11053)

قال: وقرئ على سفيان. وفي (11160) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (11608) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (11689) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «عَبد بن حُميد» (865) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (2873 و 4000 و 4007) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (2191) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (1101) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- أَبواب القَدَر

12502 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين» .

أخرجه عَبد بن حُميد (951) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، وأَبو أحمد الزُّبَيري، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي هارون العبدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهمٌ بالكذب.

- قال البخاري: عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، تركه يحيى القَطان. «التاريخ الكبير» 6/ 499.

- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ أبا زكريا يحيى بن مَعين يقول: أَبو هارون العَبدي، غيرُ ثقة، يَكذب، واسمه عُمارة بن جُوَين. «سؤالاته» (1).

- وقال ابن هَانِئ: سأَلتُ أَبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل: أَبو هارون العبدي؟ قال: متروك الحديث. «سؤالاته» (2270).

- وقال الجُوزجاني: أبو هارون العبدي عُمارة بن جُوين، كذابٌ مُفْتَرٍ. «أحوال الرجال» (142).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أبي يقول: أبو هارون العبدي ضعيف.

وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن أبي هارون العبدي، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 6/ 364.

- وقال النَّسَائي: عُمارة بن جُوين أَبو هارون العبدي، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (500).

- سفيان؛ هو الثوري، وأبو أحمد الزُّبيري؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكين.

12503 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«احتج آدم وموسى، عليهما السلام، فقال موسى: أنت خليقة الله بيده، أسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، فأخرجت ذريتك من الجنة، وأشقيتهم، فقال آدم، عليه السلام: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه ورسالته، تلومني في شيء وجدته قد قدر علي قبل أن أخلق؟ قال: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى» .

أخرجه عَبد بن حُميد (950) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12504 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: يا غليم، يا غلام، أو يا غلام، يا غليم، احفظ عني كلمات؛ لعل الله أن ينفعك بهن؛ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، احفظ الله في الرخاء يحفظك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن

⦗ص: 20⦘

بالله، جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن يعطوك شيئًا لم يقدره الله عز وجل لك ما استطاعوا، أو يمنعوك شيئًا قدره الله لك ما استطاعوا ذلك، اعمل باليقين مع الرضا، واعلم أن مع العسر يسرا، واعلم أن مع العسر يسرا»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى في «مسنده» (1099)، وفي «معجمه» (96) قال: حدثنا إبراهيم السامي، قال: حدثنا يحيى بن ميمون، قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 399، في مناكير يحيى بن ميمون بن عطاء، وقال: الرواية فيها لين.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 76، في مناكير يحيى بن ميمون بن عطاء، وقال: ليحيى بن ميمون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي نضرة عنه، تفرد به يحيى بن ميمون، عن علي بن زيد، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (4875).

- كتاب الطهارة

12505 -

عن هلال بن عياض، قال: حدثني أَبو سعيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله، عز وجل، يمقت على ذلك»

(1)

.

⦗ص: 21⦘

- وفي رواية: «لا يتناجى اثنان على غائطهما، ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه، فإن الله، عز وجل، يمقت على ذلك»

(2)

.

أخرجه أحمد (11330) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (342) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء. و «أَبو داود» (15) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا ابن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (37) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (71) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن رجاء) عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، فذكره.

ـ قال أَبو داود: هذا لم يسنده إلا عكرمة بن عمار

(1)

.

• أَخرجه ابن ماجة (342/ 1) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سلم بن إبراهيم الوراق. و «ابن خزيمة» (71 م) قال: حدثنا به محمد بن يحيى، قال: حدثنا سلم بن إبراهيم، يعني الوراق. و «ابن حِبَّان» (1422) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا إسماعيل بن سنان.

كلاهما (سلم، وإسماعيل بن سنان) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال

(2)

الأَنصاري، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 22⦘

«لا يقعد الرجلان على الغائط يتحدثان، يرى كل واحد منهما عورة صاحبه، فإن الله يمقت على ذلك»

(3)

.

ـ سماه: عياض بن هلال.

- قال محمد بن يحيى، شيخ ابن ماجة: وهو الصواب، يعني أن الصواب:«عياض بن هلال» .

- وقال ابن خزيمة: وهذا هو الصحيح، هذا الشيخ هو عياض بن هلال، روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، وأحسب الوهم من عكرمة بن عمار حين قال:«عن هلال بن عياض»

(1)

.

• وأخرجه ابن ماجة (342/ 2) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا علي بن أَبي بكر، عن سفيان الثوري، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن عبد الله، نحوه.

- سماه: عياض بن عبد الله.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (36) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا سفيان، عن عكرمة، عن يحيى، عن عياض، عن أبي سعيد، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المتغوطين أن يتحدثا، فإن الله يمقت على ذلك» .

سماه عياضا، ولم ينسبه

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الله أحمد بن حنبل: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف، ليست بصحاح، قلت له: من عكرمة، أو من يحيى؟ قال: لا، إلا من عكرمة. «العلل» (3255).

⦗ص: 23⦘

- وقال البخاري: عكرمة بن عمار يغلط الكثير في أحاديث يحيى بن أبي كثير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (436).

- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول في حديث، رواه عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، ويقال أيضا: عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى المتغوطين أن يتحدثان.

ورواه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال أبي: الصحيح هذا، يعني حديث الأوزاعي، وحديث عكرمة وهم. «علل الحديث» (88).

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه عكرمة بن عمار، واختلف عن عكرمة أيضا؛

فرواه الثوري، عن عكرمة، عن عياض بن هلال، عن أبي سعيد.

وكذلك قال عبد الملك بن الصباح، عن عكرمة.

وقال عبيد بن عقيل: عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال أَبَان العطار: عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.

وقال مسكين بن بكير: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله.

وقال غير مسكين: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، مُرسلًا.

وأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال، عن أبي سعيد. «العلل» (2294).

12506 -

عن جابر بن عبد الله، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، أنه يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط، أو بَول» .

أخرجه ابن ماجة (320) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

⦗ص: 24⦘

• أخرجه أحمد (11104) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم؟ قال جابر: كنا نكره ذلك.

- وأخرجه أحمد في عقبه 3/ 12 (11105) قال: حدثنا موسى. وفي 3/ 15 (11133) قال: حدثنا حسن.

كلاهما (موسى بن داود، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، يشهد؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن ذاك، وزجر أن نستقبل القبلة لبول»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: أخبرني جابر، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يشهد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجره عن ذلك، وزجره أن يستقبل القبلة لبول» .

- قال أحمد بن حنبل، في عقبه (11133): وهذا يتلو حديث ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا، عن الرجل يشرب وهو قائم فقال: كنا نكره ذاك، ثم ذكر حديث أبي سعيد

(1)

.

- قال أَبو الحسن، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة (321): وحدثناه أَبو سعد، عمير بن مرداس الدونقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، أَبو يحيى البصري، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أشرب قائما، وأن أَبول مستقبل القبلة» .

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

12507 -

عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

⦗ص: 25⦘

«قيل: يا رسول الله، أتتوضأ من بئر بضاعة، وهي بئر يطرح فيها لحوم الكلاب، والحيض، والنتن؟ فقال: الماء طهور، لا ينجسه شيء»

(1)

.

- وفي رواية: «قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، كيف يستقى لك من بئر بضاعة، بئر بني ساعدة؟ وهي بئر يطرح فيها محائض النساء، ولحم الكلاب، وعذر الناس؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الماء طهور، لا ينجسه شيء»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1513) و 14/ 160 (37245) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «أحمد» 3/ 31 (11277) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. وفي 3/ 86 (11837) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليط بن أيوب بن الحكم الأَنصاري. وفي (11840) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة.

و «أَبو داود» (66) قال: حدثنا محمد بن العلاء، والحسن بن علي، ومحمد بن سليمان الأنباري، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. وفي (67) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، وعبد العزيز بن يحيى، الحرانيان، قالا: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب. و «التِّرمِذي» (66) قال: حدثنا هَنَّاد، والحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «النَّسَائي» 1/ 174 قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي.

ثلاثتهم (محمد بن كعب، وسليط بن أيوب، وعبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون) عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع الأَنصاري، ثم أحد بني عَدي بن النجار، فذكره

(1)

.

⦗ص: 26⦘

- في رواية ابن أبي شيبة (1513): «عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع بن خَدِيج» .

ـ وفي رواية ابن أبي شيبة (37245)، وأبي داود (66):«عُبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خَدِيج» .

- وفي رواية أحمد بن حنبل (11277): «عن عُبيد الله بن عبد الله» .

قال أحمد بن حنبل: «وقال أَبو أُسامة مرة: عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع بن خَدِيج» .

- قال أَبو داود (66): وقال بعضهم: «عبد الرَّحمَن بن رافع» .

- وقال أَبو داود (67): وسمعت قتيبة بن سعيد قال: سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها؟ قال: أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة، قلت: فإذا نقص؟ قال: دون العورة.

- قال أَبو داود: وقدرت أنا بئر بضاعة بردائي، مددته عليها ثم ذرعته، فإذا عرضها ستة أذرع، وسألت الذي فتح لي البستان فأدخلني إليه: هل غير بناؤها عما كانت عليه؟ قال: لا، ورأيت فيها ماء متغير اللون.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد جود أَبو أُسامة هذا الحديث، فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أَبو أُسامة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي سعيد.

- فوائد:

- قال البخاري: عُبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خَدِيج.

قال يحيى بن واضح: عن ابن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع.

وقال يونس بن بكير: عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع.

وقال محمد بن سلمة: عبد الرَّحمَن بن رافع.

وقال إبراهيم بن سعد: عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة، سمع عبد الله بن عبد الله بن رافع، سمع أبا سعيد، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ الماء لا ينجسه شيء. «التاريخ الكبير» 5/ 389.

⦗ص: 27⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، فقال: عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد.

ورواه الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد.

ورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر، عن سليط بن أيوب، واختلف عن ابن إسحاق؛

فقال محمد بن سلمة الحراني: عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد، ووهم.

وقال إبراهيم بن سعد، وأحمد بن خالد الوهبي، وشعيب بن إسحاق: عن ابن إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن أبي سعيد، وهو أشبه بالصواب.

ورواه أَبو معاوية الضرير، عن ابن إسحاق، فلم يقم إسناده وخلط فيه، فقال: عن عُبيد الله بن عُتبة، ومرة قال: عن عُبيد الله بن عمر، وكذلك قال حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق.

وقال جَرير بن عبد الحميد: عن محمد بن إسحاق، بلغني عن عُبيد الله بن عبد الله بن رافع، عن أبي سعيد، وقد قارب، لأن ابن إسحاق رواه عن سليط بن أيوب، عن عُبيد الله.

وروى هذا الحديث مطرف بن طريف، عن خالد بن أبي نوف، واختلف عن مطرف؛

فقال عبد العزيز القسملي: عن مطرف، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه.

قال أسباط بن محمد: عن مطرف، عن خالد، عن محمد بن إسحاق، فرجح الحديث إلى ابن إسحاق، وأرسله عن أبي سعيد.

ورواه ابن أبي ذِئب، واختلف عنه.

⦗ص: 28⦘

فقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن ابن أبي ذِئب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سعيد.

وقال أَبو معاوية الضرير: عن ابن أبي ذِئب، عَمَّن أخبره، عن عُبيد الله بن عبد الله العدوي، عن أبي سعيد.

وقال وكيع، وأَبو معاوية: عن ابن أبي ذِئب، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عُبيد الله بن عبد الله، وأسندوه، عن أبي سعيد.

وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، وحديث ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة. «العلل» (2287).

12508 -

عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:

«مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بئر بضاعة، فقلت: أتتوضأ منها، وهي يطرح فيها ما يكره من النتن؟ فقال: الماء لا ينجسه شيء»

(1)

.

أخرجه أحمد (11136) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» 1/ 174 قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (1304) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد.

ثلاثتهم (عبد الصمد، وعبد الملك، ويونس) عن عبد العزيز بن مسلم، عن مطرف بن طريف، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط بن أيوب، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(2)

.

- في رواية عبد الملك بن عَمرو: «حدثنا عبد العزيز بن مسلم، وكان من العابدين» .

- فوائد:

- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.

12509 -

عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، أو شرب، من غدير كان يلقى فيه لحوم الكلاب، (قال: ولا أعلمه إلا قال: والجيف)، فذكر ذلك له، فقال له: إن الماء لا ينجسه شيء» .

أخرجه عبد الرزاق (255) عن مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن رجل، فذكره.

12510 -

عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الحياض التي بين مكة والمدينة، يردها السباع والكلاب والحمر، وعن الطهارة منها؟ فقال: لها ما حملت في بطونها، ولنا ما غبر طهور» .

أخرجه ابن ماجة (519) قال: حدثنا أَبو مصعب المدني، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (676).

• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره» الحديثَ.

يأتي برقم ().

12511 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»

(1)

.

⦗ص: 30⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (14) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، ومحمد بن عبد الله بن الزبير. و «أحمد» 3/ 41 (11390) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (11391) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «عَبد بن حُميد» (911) قال: حدثنا عبد الملك. و «الدَّارِمي» (736) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «ابن ماجة» (397) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «أَبو يَعلى» (1060) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (1221) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، أَبو أحمد.

ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، ومحمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، وعبد الملك أَبو عامر العَقَدي) عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (647).

- وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.

قال محمد، يعني البخاري: ربيح بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد منكر الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (18).

- وقال العُقيلي: الأسانيد في هذا الباب فيها لين. «الضعفاء» 1/ 484.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 110، في مناكير ربيح بن عبد الرَّحمَن، وقال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي قال: سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر، عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا أعلم حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف.

• حديث أبي إدريس الخَولاني، أنه سمع أباهريرة، وأبا سعيد الخُدْري يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر» .

يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().

12512 -

عن قيس بن عُبَاد، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9829) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن كثير، أَبو غسان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب، موقوف، خالفه محمد بن جعفر فوقفه.

- وقال أيضا: وكذلك رواه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.

• أَخرجه عبد الرزاق (730 و 6023) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (19) و 10/ 450 (30513) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9830) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (9831) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان.

كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي هاشم الواسطي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: من توضأ، ثم فرغ من وضوئه، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش، فلا تكسر إلى يوم القيامة.

⦗ص: 32⦘

ومن قرأ سورة الكهف كما أنزلت، ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه، ولم يكن له عليه سبيل.

ومن قرأ خاتمة سورة الكهف، أضاء نوره من حيث قرأها ما بينه وبين مكة

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سعيد، قال: من توضأ، ففرغ من وضوئه، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، طبع الله عليها بطابع، ثم رفعت تحت العرش، فلم تكسر إلى يوم القيامة»

(2)

.

«موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عنه، يعني عن قيس بن عُبَاد-.

واختلف عن أبي هاشم؛

فرواه روح بن القاسم، والوليد بن مروان، وسفيان الثوري، وهُشيم، وشعبة، عن أبي هاشم.

واختلف عن الثوري، وشعبة، وهُشيم في رفعه؛

فرواه أَبو إسحاق الفزاري، وعبد الملك الذِّمَاري، عن الثوري، عن أبي هاشم، مرفوعًا.

وقيل: عن ربيع بن يحيى، عن شعبة مرفوعا، ولم يثبت.

ورواه غُندَر، وأصحاب شعبة، عن شعبة، موقوفا.

ورواه الحكم بن موسى، عن هُشيم، عن أبي هاشم، مرفوعًا.

ووقفه غيره عن هُشيم، وهو الصواب. «العلل» (2301).

• حديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة، فقال له: تنح حتى أريك، فإني لا أراك تحسن تسلخ، قال: فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم، فدحس بها، حتى توارت إلى الإبط، ثم قال صلى الله عليه وسلم: هكذا يا غلام فاسلخ، ثم انطلق فصلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء» .

يأتي برقم ().

12513 -

عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار، فأرسل إليه، فخرج ورأسه يقطر، فقال له: لعلنا أعجلناك؟ قال: نعم، يا رسول الله، فقال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فلا غسل عليك، عليك الوضوء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزل رجل من الأنصار، فخرج ورأسه يقطر، قال: لعلنا أعجلناك؟ قال: إذا أعجلت، أو أقحطت، فليس عليك غسل»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل من أصحابه، قال: فخرج إليه الرجل، فعمد إلى المشربة فاغتسل فيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجلتك؟ فقال: يا رسول الله، كنت بين رجلي المرأة ولم أمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما عليك غسل»

(3)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما، حتى مر بدار رجل من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين فلان؟ فدعاه، فخرج الرجل مستعجلا، يقطر رأسه ماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لعلنا أعجلناك عن حاجتك؟ فقال الرجل: أجل، والله، يا

⦗ص: 34⦘

رسول الله، لقد أعجلت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا غسل عليه، إنما عليه أن يتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «إذا عجل أحدكم، أو أقحط، فلا يغتسلن»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (963) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (966) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن الحكم. و «أحمد» 3/ 21 (11179) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 3/ 26 (11225) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم. وفي 3/ 94 (11916) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش. و «البخاري» 1/ 56 (180) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. قال البخاري عقبه: تابعه وهب، قال: حدثنا شعبة. قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يقل غُندَر، ويحيى، عن شعبة:«الوضوء» . و «مسلم» 1/ 185 (704) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (606) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا غُندَر، محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم. و «أَبو يَعلى» (1295) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حسين بن محمد، عن شَيبان، قال: يحيى أخبرني، عن عبد الله بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (1171) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن الحكم بن عتيبة.

ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن الفضل) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، فذكره

(1)

.

⦗ص: 35⦘

• أخرجه عبد الرزاق (962) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن أبا صالح الزيات أخبره، عن رجل ينسبه عَمرو؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى رجلا من الأنصار، فخرج إليه، فانطلقا قبل قباء، فمرا بمرية، فاغتسل الأَنصاري، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: دعوتني وأنا على امرأتي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقحط أحدكم، أو أكسل، فإنما يكفي منه الوضوء» .

12514 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه؛ قال:

«خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان، فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجلنا الرجل، فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته، ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء»

(1)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يوم الاثنين، فمررنا في بني سالم، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب ابن عتبان، فصرخ، وابن عتبان على بطن امرأته، فخرج يجر إزاره، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعجلنا الرجل، قال ابن عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل إذا أتى امرأته ولم يمن عليها، ماذا عليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء»

(2)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء»

(3)

.

- وفي رواية: «الماء من الماء»

(4)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مسجد بني عَمرو بن عوف، فمر بقرية بني سالم، فهتف برجل» وذكر الحديث

(5)

.

أخرجه أحمد (11058) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا شَريك بن أبي نمر. وفي 3/ 36 (11328) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير، عن شَريك. وفي 3/ 47 (11454) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر. و «مسلم» 1/ 185 (701) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن شريك، يعني ابن أبي نمر. و «أَبو يَعلى» (1072) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد. وفي (1236) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير، عن شَريك. و «ابن خزيمة» (233) قال: أخبرني محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة بن روح حدثهم، عن عقيل، وهو ابن خالد، قال: حدثني سعيد بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أبي سعيد الخُدْري. وفي (234) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا أَبو عامر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، وهو ابن محمد التميمي، عن شريك بن أبي نمر.

كلاهما (شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(1)

.

12515 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إنما الماء من الماء»

(1)

.

أخرجه أحمد (11263) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. و «مسلم» 1/ 186 (702) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو

⦗ص: 37⦘

داود» (217) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (1168) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (رِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- في رواية أبي داود زيادة عقب الحديث: «وكان أَبو سلمة يفعل ذلك» .

12516 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد؛

«أن رجلا سأله عن الغسل من الجنابة؟ فقال: ثلاثا، فقال الرجل: إن شعري كثير، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر شعرا منك وأطيب»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلا سأله عن غسل الرأس؟ فقال: يكفيك ثلاث حفنات، أو ثلاث أكف، ثم جمع يديه، ثم قال: يا أبا سعيد، إني رجل كثير الشعر؟ قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر شعرا منك وأطيب»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (710) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 54 (11530) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 73 (11717) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن ماجة» (576) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن فضيل.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ومحمد بن فضيل) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

12517 -

عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا غشي أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ وضوءه للصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ» .

زاد أَبو بكر في حديثه: «بينهما وضوءا، وقال: ثم أراد أن يعاود»

(2)

.

- وفي رواية: «من أتى أهله أول الليل، ثم أراد أن يعود من آخره، فليتوضأ بين ذلك وضوءا»

(3)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يجامع، ثم يريد أن يعود، فليتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «إذا أراد أحدكم أن يعود، فليتوضأ وضوءه للصلاة» .

يعني: الذي يجامع ثم يعود قبل أن يغتسل

(5)

.

- وفي رواية: «إذا مس أحدكم المرأة، فأراد أن يعود، فليتوضأ»

(6)

.

- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود»

(7)

.

أخرجه الحُميدي (770) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (874) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» 3/ 7 (11050) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 21 (11178) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 28 (11245) قال: حدثنا مُحاضِر بن المُوَرِّع. و «مسلم» 1/ 171 (633) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال:

⦗ص: 39⦘

حدثنا حفص بن غياث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثني عَمرو الناقد، وابن نُمير، قالا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «ابن ماجة» (587) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو داود» (220) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «التِّرمِذي» (141) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «النَّسَائي» 1/ 142، وفي «الكبرى» (254) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (8989) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (8990) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، عن حفص، وهو ابن غياث. و «أَبو يَعلى» (1164) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (219) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مروان الفزاري (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا حفص بن غياث (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (220) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (221) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (1210) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (1211) قال: أخبرنا الحسين بن محمد السنجي، بمرو، قال: حدثنا جعفر بن هاشم العسكري، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة.

عشرتهم (سفيان بن عُيينة، وحفص بن غياث، وشعبة بن الحجاج، ومحاضر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومروان الفزاري، وعبد الواحد، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي المتوكل الناجي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 40⦘

- قال سفيان بن عُيينة، عقب روايته عند أحمد: أَبو سعيد أدرك الحرة.

- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو المتوكل اسمه: علي بن داود، وأَبو سعيد الخُدْري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.

- وقال أَبو حاتم بن حبان، عقب (1211): تفرد بهذه اللفظة الأخيرة، يعني قوله:«فإنه أنشط للعود» : مسلم بن إبراهيم.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8991) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: حدثنا أَبو عمر الحوضي، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«في الذي يمس امرأته، ثم يريد أن يعود، قال: يتوضأ قبل أن يعود» .

- جعله عن أبي الصديق

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب حديث ابن المبارك، وحفص بن غياث

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: أَبو المتوكل؛ علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد، الناجي.

12518 -

عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أنه كان تصيبه الجنابة بالليل، فيريد أن ينام، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ ثم ينام»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (586) قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، محمد بن عثمان. و «أَبو يَعلى» (1365) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني.

كلاهما (أَبو مروان، ومحمد بن الحسن) عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره.

⦗ص: 41⦘

- في رواية محمد بن الحسن: «يزيد بن الهاد» نَسبَه إلى جَدِّه.

• أَخرجه أحمد (11543) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال حيوة: حدثني ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب؛

«أن أبا سعيد الخُدْري ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة، فيريد أن ينام، فأمره أن يتوضأ ثم ينام» .

«مُرسَل» لم يقل عبد الله بن خباب: «عن أبي سعيد»

(2)

.

• حديث عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا حاضت المرأة لم تصل، ولم تصم» .

يأتي برقم ().

12519 -

عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«خرج رجلان في سفر، فحضرت الصلاة، وليس معهما ماء، فتيمما صعيدا طيبا، فصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك، وقال للذي توضأ وأعاد: لك الأجر مرتين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلين تيمما وصليا، ثم وجدا ماء في الوقت، فتوضأ أحدهما، وعاد لصلاته ما كان في الوقت، ولم يعد الآخر، فسألا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال للذي لم يعد: أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك، وقال للآخر: أما أنت فلك مثل سهم جمع»

(2)

.

⦗ص: 42⦘

أخرجه الدَّارِمي (789) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (338) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي. و «النَّسَائي» 1/ 213 قال: أخبرنا مسلم بن عَمرو بن مسلم.

كلاهما (محمد بن إسحاق المُسَيبي، ومسلم بن عَمرو) عن عبد الله بن نافع، عن الليث بن سعد، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، فذكره

(3)

.

- في رواية مسلم بن عَمرو: «ابن نافع» لم يُسَمِّه.

ـ قال أَبو داود: وغير ابن نافع يرويه، عن الليث، عن عميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو داود: وذكر أبي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ، هو مرسل.

• أَخرجه أَبو داود (339) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي عبد الله مولى إسماعيل بن عبيد، عن عطاء بن يسار؛ أن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

، بمعناه. «مُرسَل» .

• وأخرجه النَّسَائي 1/ 213 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عميرة وغيره، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، أن رجلين

…

وساق الحديث.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (8116) قال: حدثنا وكيع، عن ليث بن سعد، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار؛

«أن رجلين أصابتهما جنابة، فتيمما فصليا، ثم أدركا الماء في وقت، فأعاد أحدهما، ولم يعد الآخر، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما الذي أعاد فله أجرها مرتين، وأما الآخر فقد أجزأت عنه صلاته» .

• وأخرجه عبد الرزاق (890) عن إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن سوادة؛

⦗ص: 43⦘

«أن رجلين أصابتهما جنابة، فتيمما وصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فاغتسلا، فأعاد أحدهما الصلاة، ولم يعد الآخر، فسألا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي أعاد: أوتيت أجرك مرتين، وقال للآخر: قد أجزأ عنك» .

- ليس فيه: «عطاء بن يسار» .

12520 -

عن سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك»

(1)

.

- وفي رواية: «لولا أن يثقل على أمتي لفرضت السواك» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3018) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله الغيلاني البصري، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي (3019) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم، الدمشقي، قال: حدثنا مروان، وهو الفزاري.

كلاهما (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، ومروان بن معاوية الفزاري) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن مِهران المدني، المزني، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه الثقات عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقول: عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح. «علل الحديث» (29).

- رواه عبد الله بن عمر، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن السراج، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده.

- كتاب الصلاة

12521 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمسا، فقال الله، عز وجل، له: فإن لك بالخمس خمسين، الحسنة بعشر أمثالها»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1769). وعَبد بن حُميد (958) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12522 -

عن صهيب، أنه سمع من أبي هريرة، ومن أبي سعيد، يقولان:

«خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: والذي نفسي بيده، ثلاث مرات، ثم أكب، فأكب كل رجل منا يبكي، لا ندري على ماذا حلف، ثم رفع رأسه في وجهه البشرى، فكانت أحب إلينا من حمر النعم، ثم قال: ما من عبد يصلي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويخرج الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع، إلا فتحت له أَبواب الجنة، فقيل له: ادخل بسلام»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه جلس على المنبر، ثم قال: والذي نفسي بيده، ثلاث مرات، ثم سكت، فأكب كل رجل منا يبكي، حزنا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويجتنب

⦗ص: 45⦘

الكبائر السبع، إلا فتحت له أَبواب الجنة الثمانية يوم القيامة، حتى إنها لتصطفق، ثم تلا:{إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} »

(2)

.

أخرجه النَّسَائي 5/ 8، وفي «الكبرى» (2230) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: أنبأنا خالد. و «ابن خزيمة» (315) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (1748) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (خالد بن يزيد، وعَمرو بن الحارث) عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن صهيب مولى العُتْواريين، فذكره

(3)

.

• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قل ماله، وكثر عياله، وحسن صلاته، ولم يغتب المسلمين، جاء يوم القيامة، وهو معي كهاتين» .

يأتي برقم (13066).

12523 -

عن جابر، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد، ثم رجع إلى بيته حينئذ، فليصل في بيته ركعتين، وليجعل في بيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا»

(1)

.

⦗ص: 46⦘

أخرجه عبد الرزاق (4837) عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان

(2)

. و «ابن أبي شيبة» (6512) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «أحمد» 3/ 15 (11128) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير. وفي 3/ 59 (11588) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. وفي (11589) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن أبي سفيان. وفي (11590) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير. و «عَبد بن حُميد» (970) قال: حدثنا شجاع بن الوليد بن قيس السَّكوني، عن سليمان، عن أبي سفيان. وفي (971) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «ابن ماجة» (1376) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «ابن خزيمة» (1206) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان.

كلاهما (أَبو سفيان، وأَبو الزبير) عن جابر بن عبد الله، فذكره.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (6511) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 316 (14444 و 14448) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (14449) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» 2/ 187 (1772) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (1943) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد. وفي (2286) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (1206 م) قال: حدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية، وعَبدة بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (2490) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.

أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وأَبو خالد الأحمر، وعبدة) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 47⦘

«إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا»

(1)

.

- في رواية أحمد (14444): «إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجد» الحديثَ.

- ليس فيه: «عن أبي سعيد الخُدْري»

(2)

.

12524 -

عن أبي مليح، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا مضى أحدكم في صلاة، ثم رجع إلى بيته فليصل، وليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل من صلاته في بيته خيرا» .

⦗ص: 48⦘

أخرجه أَبو يَعلى (1408) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن عُبيد الله بن أبي حميد، عن أبي مليح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عُبيد الله بن أبي حميد، البصري، عن أبي المليح، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 5/ 377.

- وقال البخاري أيضا: كنية عُبيد الله بن أبي حميد، أَبو الخطاب البصري، يروى عن أبي المليح عجائب، ويقال: الهذلي، كناه المكي بن إبراهيم، وهو عُبيد الله بن غالب. «التاريخ الأوسط» 3/ 385.

12525 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من خرج من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، وخرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه، واستغفر له سبعون ألف ملك»

(1)

.

- وفي رواية: «من قال حين يخرج إلى الصلاة: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله عليه بوجهه، حتى يفرغ من صلاته» .

أخرجه أحمد (11173) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (778) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّستَري، قال: حدثنا الفضل بن الموفق، أَبو الجهم.

كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو الجهم) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره

(1)

.

- في رواية يزيد قال: فقلت لفضيل: رفعه؟ قال: أحسبه قد رفعه.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (29812) قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: من قال إذا خرج إلى الصلاة: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي هذا، لم أخرجه أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، خرجته ابتغاء مرضاتك، واتقاء سخطك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، إلا أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف، ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الله بن صالح بن مسلم، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرج الرجل من بيته، فقال: اللهم بحق السائلين عليك وبحق ممشاي

…

، وذكر الحديث.

ورواه أَبو نُعيم، عن فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد، موقوفا.

قال أبي: موقوف أشبه. «علل الحديث» (2048).

12526 -

عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا تثاءب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع، فإن الشيطان يدخل»

(1)

.

⦗ص: 50⦘

- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم في الصلاة، فليضع يده على فيه، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده، فإن الشيطان يدخل»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا تثاءب أحدكم، فليسد بيده فاه، فإن الشيطان يدخل»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (3325) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (8064) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 3/ 31 (11282) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 37 (11343) و 3/ 93 (11911) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 3/ 96 (11938) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «عَبد بن حُميد» (910) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (1499) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز، هو ابن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (949) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد. وفي (951 م) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان.

و «مسلم» 8/ 226 (7601) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي (7602) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (5026) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (5027) قال: حدثنا ابن العلاء، عن وكيع، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (919) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي.

سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، ووهيب بن خالد، وعبد العزيز بن محمد، وخالد بن عبد الله، وسليمان بن بلال، وزهير بن معاوية) عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره.

- في روايتي سليمان، وعبد العزيز:«عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد» .

- في رواية عَبد بن حُميد: «ابن لأبي سعيد الخُدْري» .

⦗ص: 51⦘

• أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (951) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» 8/ 226 (7600) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، مالك بن عبد الواحد.

كلاهما (مُسَدد بن مُسَرهد، وأَبو غسان المسمعي) عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، قال: سمعت ابنا لأبي سعيد الخُدْري يحدث أبي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا تثاوب أحدكم، فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخل»

(1)

.

- وأخرجه مسلم 8/ 226 (7603 و 7604) قال: حدثناه عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (1162) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (2360) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد، أو

(1)

عن ابن أبي سعيد، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا تثاءب أحدكم، فليضع يده على فيه، فإن الشيطان يدخل»

(2)

.

- شك في روايته

(3)

.

12527 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 52⦘

«إن الشيطان يأتي أحدكم، وهو في صلاته، فيأخذ شعرة من دبره، فيمدها، فيرى أنه قد أحدث، فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا»

(1)

.

أَخرجه أَحمد (11934) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (1294) قال: حدثنا زُهير، حدثنا حَبَّان بن هلال.

كلاهما (عفان بن مسلم، وحَبَّان) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

- أَخرجه أَحمد (12094) قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أَبي نضرة، وعن سعيد بن المسيب، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إِن الشيطان يأتي أَحدكم وهو في صلاته، فيأخذ شعرة من دبره، فيمدها، فيرى أَنه قد أَحدث، فلا ينصرف، حتى يسمع صوتا، أَو يجد ريحا» .

- زاد فيه: «عن أَبي نضرة»

(3)

.

12527 م- عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه في الصلاة؟ فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» .

أخرجه ابن ماجة (514) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا المُحاربي، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، قال: حدثني سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (534) عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الرجل يشتبه في صلاته؟ قال: لا ينصرف إلا أن يجد ريحا، أو يسمع صوتا» ، مرسل.

- فوائد:

- قال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبل، قال: عَرَضتُ على أَبي حديثًا، حدثناه علي بن الحسن، أَبو الشعثاء، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا المُحاربي، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد الخُدري، قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التَّشبيه في الصلاة، فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أَو يَجد ريحًا، فأَنكره أَبي، واستفظعه، ثم قال لي: المُحاربي، عن مَعمر؟ قلتُ: نعم، وأَنكره جدًّا.

⦗ص: 53⦘

قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أَحمد: ولم نَعلم أَن المُحاربي سمع من مَعمر شيئًا، وبلغنا أَن المُحاربي كان يُدلس.

قال العُقيلي: وهذا الحديث رواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسَل، وعن عباد بن تَميم، عن عَمِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مُسنَد.

ورواه سويد بن عبد العزيز، عن قُرة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، وعباد بن تَميم، عن عَمِّه، أَسنَدهما جميعًا.

ورواه ابن لَهيعَة، وعثمان بن الحكم الجُذامي، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكُرَا عباد بن تَميم.

وهكذا رواه إِسحاق بن راشد، وزَمعَة بن صالح في رواية أَبي عامر العَقدي، عنه، وقال علي بن قادِم: عن زَمعَة، عن الزُّهْري، عن أَنس، ولا يصح أَنس.

وقال أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن خاله، عن عُقيل، وعبد الله بن جعفر المدني، عن صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. «الضعفاء» 3/ 563.

- رواه سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وعن عباد بن تميم، عن عَمِّه عبد الله بن زيد، وسلف في مسنده برقم (5327).

12528 -

عن عياض بن هلال، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا شبه على أحدكم الشيطان، وهو في صلاته، فقال: أحدثت، فليقل في نفسه: كذبت، حتى يسمع صوتا بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه، وإذا صلى أحدكم، فلم يدر أزاد، أم نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عياض، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري، فقلت: أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى؟ فقال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم، فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتي السهو وهو جالس، فإذا جاء أحدكم الشيطان، فقال: إنك أحدثت، فليقل: كذبت، إلا من وجد ريحا، أو سمع صوتا بأذنه»

(2)

.

⦗ص: 54⦘

- وفي رواية: «عن عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم، فلم يدر ثلاثا صلى، أم أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا أتى أحدكم الشيطان، فقال: إنك قد أحدثت، فليقل: كذبت، إلا ما سمع صوته بأذنه، أو وجد ريحه بأنفه»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عياض بن أبي زهير، قال: سمعت أبا سعيد يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سها أحدكم في صلاته، فلا يدري زاد، أو نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (533 و 3463) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (8080) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. و «أحمد» (11098) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي (11340 و 11521 م) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (11341 و 11519) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (11488) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (11498) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. وفي (11520) قال: حدثنا سويد بن عَمرو، قال: حدثنا أبان. وفي (11521) قال: حدثناه يونس، قال: حدثنا أبان. وفي (11533) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «ابن ماجة» (1204) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن هشام. و «أَبو داود» (1029) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (396) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (590) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي. وفي (591) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال:

⦗ص: 55⦘

حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (592) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (593) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، عن بقية، عن الأوزاعي. و «أَبو يَعلى» (1141) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن علي بن المبارك.

وفي (1241) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الدَّستوائي. و «ابن خزيمة» (29) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة القرشي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (2665) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام. وفي (2666) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وعلي بن المبارك، وهشام الدَّستوائي، وشَيبان بن عبد الرحمن، وأَبَان بن يزيد، وعبد الرحمن بن عَمرو الأَوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا عياض، فذكره

(1)

.

- في رواية شَيبان، ومَعمَر، وعلي بن المبارك، عدا روايته عند أَبي يَعلى:«عياض بن هلال» زاد شَيبان: «الأَنصاري» .

- غير أَنه في رواية مَعمَر، عند أَحمد (11340):«هلال بن عياض» .

- وفي رواية هشام الدَّستوائي، وعلي بن المبارك، عند أَبي يَعلى:«عياض» ، غير أَنه في رواية هشام عند التِّرمِذي:«عياض بن هلال» .

⦗ص: 56⦘

- وفي رواية أَبَان: «هلال بن عياض» .

- وفي رواية الأَوزاعي: «عياض بن أَبي زُهير» .

ـ وفي رواية أبان: «هلال بن عياض» .

- وفي رواية الأوزاعي: «عياض بن أبي زهير»

(1)

.

- قال أَبو داود: وقال معمر، وعلي بن المبارك:«عياض بن هلال» ، وقال الأوزاعي:«عياض بن أبي زهير» .

- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد من غير هذا الوجه.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (594) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني هلال بن عياض الأَنصاري، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلى أحدكم، فلا يدري أزاد، أو نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس، ثم يسلم» .

- زاد فيه عكرمة بن عمار: «ثم يسلم» .

- فوائد:

- قال علي بن المديني: إِذا قال عكرمة بن عمار: سمعتُ يَحيى بن أَبي كثير، فانْبِذ يدك منه. «الكامل» 8/ 293.

⦗ص: 57⦘

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قال أَبي: أَحاديث عكرمة بن عمار، عن يَحيى بن أَبي كثير، ضِعَافٌ، ليست بصحاح، قلتُ له: مِن عكرمة، أَو مِن يَحيى؟ قال: لا، إِلا مِن عكرمة. «العلل» (3255).

- وقال البُخاري: عكرمة بن عمار يغلط الكثير في أَحاديث يَحيى بن أبي كثير. «ترتيب علل التِّرمِذي» (436).

12529 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى، فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: لم خلعتم نعالكم؟ فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت فخلعنا، قال: إن جبريل أتاني، فأخبرني أن بهما خبثا، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه، فلينظر فيهما، فإن رأى فيهما خبثا فليمسحه بالأرض، ثم ليصل فيهما»

(1)

.

- وفي رواية: «بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه، إذ خلع نعليه، فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك المسلمون ألقوا نعالهم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت فألقينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل، عليه السلام، أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا، أو أذى، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر، فإن رأى في نعله قذرا، فليمسحه، ثم ليصل فيه»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى خلع نعليه، فوضعهما عن يساره، فخلع القوم نعالهم، فلما قضى صلاته، قال: ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، قال: إني لم أخلعهما من بأس، ولكن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه، فإن كان فيهما أذى فليمسحه»

(3)

.

⦗ص: 58⦘

- وفي رواية: «بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره»

(4)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه صلى في نعليه»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7974) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة. وفي 2/ 418 (7984) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أحمد» 3/ 20 (11170) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي 3/ 92 (11899) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (881) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (1495) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، وأَبو النعمان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (650) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (1149) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد. وفي (1194) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (786) قال: حدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص، قال: حدثني إبراهيم، عن الحجاج. وفي (1017) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا محمد بن يحيى أيضا، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (2185) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، عن حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد بن سلمة، والحجاج بن حجاج الباهلي الأحول) عن أبي نَعامة السعدي، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل، عقب روايته (11899): لم يجئ في هذا الحديث بيان ما كان في النعل.

⦗ص: 59⦘

• أخرجه عبد الرزاق (1516) عن مَعمَر، عن أيوب، عن رجل حدثه، عن أبي سعيد الخُدْري

(2)

؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي يوما، خلع نعليه، فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: ما شأنكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، فقال: إن جبرائيل أتاني، فأخبرني أن بهما قذرا، فإذا جاء أحدكم المسجد، فلينظر نعليه، فإن كان بهما قذر، فليدلكهما بالأرض» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة، عن أبي نَعامة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه صلى في نعليه، ثم خلع نعليه فخلع الناس، وذكر الحديث.

فقال أبي: رواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي نَعامة، عن أبي نضرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال أبي: أيوب أحفظ، وقد وهن أيوب رواية هذا الحديث، حديث حماد بن سلمة.

ورواه إبراهيم بن طهمان، عن حجاج الأحول، عن أبي نَعامة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ والمتصل أشبه، لأنه اتفق اثنان عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (330).

- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو نَعامة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

حدث به حماد بن سلمة، والحجاج بن الحجاج، وأَبو عامر الخزاز، وعمران القطان.

وروي عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي نَعامة، مُرسلًا.

ومن قال فيه عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، فقد وهم.

والصحيح عن أيوب سمعه من أبي نَعامة، ولم يحفظ إسناده فأرسله، والقول قول من قال: عن أبي سعيد. «العلل» (2316).

12530 -

عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالإيمان، قال الله تعالى: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله} الآية»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا عليه بالإيمان، قال الله تعالى: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر}»

(2)

.

أخرجه أحمد (11674) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. وفي 3/ 76 (11748) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (924) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (1341) قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «ابن ماجة» (802) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عَمرو بن الحارث. و «التِّرمِذي» (2617 و 3093 م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. وفي (3093) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عَمرو بن الحارث. و «ابن خزيمة» (1502) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (1721) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ حسن.

- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو الهيثم اسمه: سليمان بن عَمرو بن عبد العُتْواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخُدْري.

⦗ص: 61⦘

- وقال أَبو حاتم بن حبان: دَرَّاج هذا من أهل مصر، اسمه: عبد الرَّحمَن بن السمح، وكنيته أَبو السمح، وأَبو الهيثم هذا اسمه: سليمان بن عَمرو العُتْواري، من ثقات أهل فلسطين، وقوله: عليه، بمعنى له.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5246).

- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.

12531 -

عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بشر المشائين، في الظلم، إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة» .

أخرجه أَبو يَعلى (1113) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الحكم بن عبد الله القاص، قال: حدثني أَبو الصديق الناجي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الحكم، القسملي، البصري، عن أَنس، وأبي الصديق، منكر الحديث، هو ابن عبد الله. «التاريخ الكبير» 6/ 128، و «التاريخ الأوسط» 4/ 659، و «الضعفاء الصغير» (250).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 40، في مناكير عبد الحكم، وقال: الرواية فيها لين.

⦗ص: 62⦘

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 29، في مناكير عبد الحكم القسملي، وقال: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يُتابَع عليه.

• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال:

…

وكثرة الخطا إلى المساجد».

يأتي برقم ().

• وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«كان سقف المسجد من جريد النخل» .

يأتي برقم ().

12532 -

عن يحيى بن عمارة الأَنصاري، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الأرض كلها مسجد، إلا المقبرة، والحمام»

(1)

.

- وفي رواية: «كل الأرض مسجد وطهور، إلا المقبرة، والحمام»

(2)

.

1 -

أخرجه أحمد (11806) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق. وفي (11810) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي (11811) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 96 (11941) قال: حدثنا أَبو معاوية الغَلَابي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «الدَّارِمي» (1507) قال: أخبرنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، أنا سألته عنه. و «ابن ماجة» (745) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (492) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،

⦗ص: 63⦘

قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد. و «التِّرمِذي» (317) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وأَبو عمار، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (1350) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (791) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، أَبو عمار، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي (ح) وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.

و «ابن حِبَّان» (1699 و 2316) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (2321) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. أربعتهم (محمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن محمد) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة الأَنصاري.

2 ـ وأخرجه ابن خزيمة (792) قال: حدثنا بشربن معاذ، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة.

كلاهما (عَمرو بن يحيى، وعمارة بن غَزِيَّة) عن يحيى بن عمارة الأَنصاري، فذكره.

- في رواية عبد الصمد: «حدثنا حماد. فقال: عن أبي سعيد، فيما يحسب، عن النبي صلى الله عليه وسلم» .

- وفي رواية أبي داود: «وقال موسى في حديثه: فيما يحسب عَمرو

(1)

، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال».

- قال الدَّارِمي: الحديث أكثرهم أرسلوه.

- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين، منهم من ذكره عن أبي سعيد، ومنهم من لم يذكره، وهذا حديث فيه اضطراب:

روى سفيان الثوري، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

ورواه حماد بن سلمة، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، قال: وكان عامة روايته عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن أبي سعيد.

⦗ص: 64⦘

وكأن رواية الثوري، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت وأصح.

• أَخرجه عبد الرزاق (1582). وابن أبي شَيبة (7656) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 83 (11810) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (745) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون

(1)

. و «أَبو يَعلى» (1350) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون) عن سفيان الثوري، عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الأرض كلها مسجد، إلا المقبرة، والحمام»

(2)

.

مرسل

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أن النبي، صلى الله عليه وسلم توضأ.

قال سفيان: حدثناه يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن يحيى، منذ أربع وسبعين سنة، فسألت بعد ذلك بقليل، فكان يحيى أكبر منه.

⦗ص: 65⦘

قال أبي: قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث.

قال أبي: وسمعت أنا هذا الحديث من سفيان ثلاث مرار.

قال أبي: قال سفيان: لم أسمع منه حديث عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي، صلى الله عليه وسلم؛ في الحمام والمقبرة.

قال أبي: قد حدثنا به سفيان، دلسه. «العلل» (176 و 1831).

- وقال التِّرمِذي: كان الدراوَرْدي أحيانا يذكر فيه: عن أبي سعيد، وربما لم يذكر فيه، والصحيح رواية الثوري وغيره، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، مرسل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (113).

- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن يحيى بن عمارة، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الواحد بن زياد، والدراوَرْدي، ومحمد بن إسحاق، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، متصلا.

وكذا رواه أَبو نُعيم، عن الثوري، عن عَمرو.

وتابعه سعيد بن سالم القداح، ويحيى بن آدم، عن الثوري، فوصلوه.

ورواه جماعة عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه مرسلا، والمرسل المحفوظ. «العلل» (2310).

12533 -

عن قَزَعَة مولى زياد، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، رضي الله عنه، يحدث بأربع، عن النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبنني وآنقنني، قال:

«لا تسافر المرأة يومين، إلا معها زوجها، أو ذو مَحْرَم.

ولا صوم في يومين: الفطر، والأضحى.

ولا صلاة بعد صلاتين: بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب.

ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الأقصى، ومسجدي»

(1)

.

⦗ص: 66⦘

- وفي رواية: «إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: مسجد إبراهيم، ومسجد محمد صلى الله عليه وسلم وبيت المقدس.

قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة في ساعتين: بعد الغداة، (وقال عبد الوَهَّاب: بعد الفجر)، حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغيب الشمس.

ونهى عن صوم يومين: الفطر، والنحر.

ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام، أو ثلاث ليال، إلا مع ذي مَحْرَم»

(2)

.

- وفي رواية: «عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، قال: سمعت منه شيئًا أعجبني، فقلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أفأقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم أسمع؟! قال: سمعته يقول: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى.

قال: وسمعته يقول: لا تسافر المرأة يومين من الدهر، إلا ومعها زوجها، أو ذو مَحْرَم منها.

قال: وسمعته يقول: لا تصلح الصلاة بعد صلاة الفجر، حتى تطلع الشمس، وبعد صلاة العصر، حتى تغرب الشمس.

وسمعته يقول: لا يصلح الصيام في يومين: يوم الفطر من رمضان، ويوم الأضحى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: ذكر قول عائشة لأبي سعيد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد العصر ركعتين، قال: فيقول: أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس»

(2)

.

⦗ص: 67⦘

- وفي رواية: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الأقصى»

(3)

.

- وفي رواية: «لا تسافر المرأة يومين وليلتين، إلا مع زوج، أو ذي مَحْرَم»

(4)

.

- وفي رواية: «لا تسافر امرأة فوق يومين، إلا ومعها زوجها، أو ذو مَحْرَم منها»

(1)

.

- وفي رواية: «لا صوم في يوم عيد، ولا تسافر المرأة ثلاثة أيام، إلا مع ذي مَحْرَم»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (767) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «ابن أبي شيبة» (7619 و 9862 و 15792) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، عن عبد الملك بن عمير. و «أحمد» 3/ 7 (11055) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك، يعني ابن عمير. وفي 3/ 34 (11314) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير. وفي 3/ 45 (11429) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي (11430) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. وفي (11437) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. وفي 3/ 51 و 52 (11503/ 1: 11503/ 4) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي 3/ 59 (11595) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زائدة، عن عبد الملك. وفي 3/ 62 (11613) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب. وفي (11614) قال: حدثنا يحيى بن آدم،

⦗ص: 68⦘

قال: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة. (قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كذا قال يحيى بن آدم

(3)

). وفي 3/ 71 (11704) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: عبد الملك بن عمير أنبأني. وفي 3/ 77 (11756) قال: حدثنا عثمان بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد بن أبي شيبة ـ قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم.

وفي 3/ 78 (11760) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا أَبَان بن صالح، عن قسيم مولى عمارة. و «عَبد بن حُميد» (966) قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير. و «الدَّارِمي» (1881) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير. و «البخاري» 2/ 76 (1188) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبد الملك. وفي 2/ 77 (1197) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك. وفي 3/ 25 (1864) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير. وفي 3/ 56 (1995) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «مسلم» 3/ 152 (2643) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك، وهو ابن عمير. وفي 4/ 102 (3240) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، جميعا عن جرير، قال قتيبة: حدثنا جرير، عن عبد الملك، وهو ابن عمير. وفي (3241) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير. وفي 4/ 103 (3242) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب. وفي (3243) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن بشار، جميعا عن معاذ بن هشام، قال أَبو غسان: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وفي (3244) قال: وحدثناه ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. و «ابن ماجة» (1249 و 1721) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى التيمي، عن عبد الملك بن عمير. و «التِّرمِذي» (326) قال:

⦗ص: 69⦘

حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2803) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة المصيصي، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم. وفي (2804) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي (2805) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة.

وفي (2806) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد، هو ابن زُريع، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا قتادة. و «أَبو يَعلى» (1160) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (1161) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير. وفي (1166 و 1167) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب. و «ابن حِبَّان» (1617) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (2723) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (2724) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير. وفي (3599) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب.

ستتهم (عبد الملك بن عمير، وقتادة بن دعامة، وسهم بن منجاب، وعبد الملك بن ميسرة، وقسيم مولى عمارة، وعمارة بن عمير) عن قَزَعَة مولى زياد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أَخرجه ابن ماجة (1410) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثنا يزيد بن أبي مريم، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 70⦘

«لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى المسجد الأقصى، وإلى مسجدي هذا» .

- فوائد:

- سُئِل الدارقُطني عن حديث قَزَعة بن يحيى، عن أَبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تُشد الرِّحال إِلا إِلى ثلاثة مساجد، ولا تُسافر المرأَة.

فقال: اختُلِف فيه على قَزَعة؛

فرواه المغيرة بن عبد الله اليشكُري، وعُمارة بن عُمير، وقتادة، وعبد الملك بن عُمير، وقيل: عن عبد الملك بن مَيسَرة، ولا يَصح، عن قَزَعة، عن أَبي سعيد.

ورواه يزيد بن أَبي مَريم، عن قَزَعة، عن أَبي سعيد، واختُلِف عنه؛

فرواه سويد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أَبي مَريم، عن قَزَعة، عن أَبي سعيد.

وخالَفه صَدقة بن خالد، فرواه عن يزيد بن أَبي مَريم، عن قَزَعة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص.

وقال محمد بن شُعيب بن شابُور: عن يزيد بن أَبي مَريم، عن قَزَعة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وأَبي سعيد الخُدْري.

ورواه طَلق بن حَبيب، عن قَزَعة، عن ابن عُمر، واختُلِف عن ابن عُيينة؛

فرواه الحارث بن سُرَيج، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن طَلق، عن قَزَعة، عن ابن عُمر، مَرفوعًا.

ورواه غَيرُه من أَصحاب ابن عُيينة مَوقوفًا.

وكذلك رواه ورقاء وغَيرُه، عن عَمرو، مَوقوفًا.

والصحيح قول من قال عن قَزَعة، عن أَبي سعيد. قال محمد بن شعيب بن شابور: عن يزيد بن أَبي مريم، عن قَزَعة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وأَبي سعيد الخُدري.

والصحيح قول من قال: عن قَزَعة، عن أَبي سعيد. «العلل» (2300).

12534 -

عن شهر بن حوشب، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، وذكرت عنده صلاة في الطور، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد، تبتغى فيه الصلاة، غير المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا.

ولا ينبغي لامرأة دخلت في الإسلام، أن تخرج من بيتها مسافرة، إلا مع بعل، أو مع ذي مَحْرَم منها.

ولا ينبغي الصلاة في ساعتين من النهار: من بعد صلاة الفجر إلى أن ترحل الشمس، ولا بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس.

ولا ينبغي الصوم في يومين من الدهر: يوم الفطر من رمضان، ويوم النحر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن شهر، قال: أقبلت أنا ورجال من عمرة، فمررنا بأبي سعيد الخُدْري، فدخلنا عليه، فقال: أين تريدون؟ قلت: نريد الطور، قال: وما الطور؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

لا تشد رحال المطي، إلى مسجد يذكر الله فيه، إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، وبيت المقدس.

ولا تصلح الصلاة في ساعتين من النهار: بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغيب الشمس.

ولا يصلح الصوم في يومين من السنة: يوم الفطر من رمضان، ويوم الأضحى من ذي الحجة.

ولا تسافر المرأة سفرا، في الإسلام، إلا مع بعل، أو ذي مَحْرَم»

(1)

.

أخرجه أحمد (11631) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عبد الحميد. وفي 3/ 73 (11725) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد بن بَهرام. وفي 3/ 93 (11905) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا ليث. و «أَبو يَعلى» (1326) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن ليث.

كلاهما (عبد الحميد بن بَهرام، وليث بن أبي سُلَيم) عن شهر بن حوشب، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (15790) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ليث، عن شهر، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد النبي، ومسجد الأقصى. «موقوف» .

12535 -

عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تصوموا يومين، ولا تصلوا صلاتين: لا تصوموا يوم الفطر، ولا يوم الأضحى، ولا تصلوا بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس. ولا تسافر المرأة ثلاثا، إلا ومعها محرم. ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد بيت المقدس» .

أخرجه أحمد (11525) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد، قال: حدثني أَبو الوداك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

- أَبو الوداك؛ هو جبر بن نوف، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

12536 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد الأقصى» .

أخرجه عَبد بن حُميد (952) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبي هارون العبدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12537 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: مر بي عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، قال: قلت له: كيف سمعت أباك يذكر في المسجد الذي أسس على التقوى؟ قال: قال أبي:

«دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه، فقلت: يا رسول الله، أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟ قال: فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال: هو مسجدكم هذا ـ لمسجد المدينة ـ» .

قال: فقلت: أشهد أني سمعت أباك هكذا يذكره

(1)

.

أخرجه أحمد (11205). ومسلم 4/ 126 (3367 و 3368) قال: حدثني محمد بن حاتم.

⦗ص: 73⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم) عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن صخر الخراط، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (7607). ومسلم 4/ 126 (3369) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عَمرو الأشعثي. و «أَبو يَعلى» (1029) قال: حدثنا أَبو بكر.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عَمرو) عن حاتم بن إسماعيل، عن حميد بن صخر الخراط، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قال:

«دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن المسجد الذي أسس على التقوى، فقبض قبضة من الحصى، ثم ضرب بها الأرض، فقال: هذا هو، يعني مسجد المدينة»

(1)

.

- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري»

(2)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (7602) قال: حدثنا وكيع، عن أُسامة بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: المسجد الذي أسس على التقوى، هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. «موقوف»

(3)

.

12538 -

عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:

«تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم، فقال رجل: هو مسجد قباء، وقال الآخر: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو مسجدي هذا»

(1)

.

⦗ص: 74⦘

أخرجه أحمد (11061) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي 3/ 89 (11868) قال: حدثنا موسى بن داود (ح) وحدثناه قتيبة. و «التِّرمِذي» (3099) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» 2/ 36، وفي «الكبرى» (778 و 11164) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (1606) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.

أربعتهم (إسحاق، وموسى، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن مَوهَب) عن الليث بن سعد، عن عمران بن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(2)

.

- في رواية موسى بن داود: «عن سعيد بن أبي سعيد الخُدْري» .

- وفي رواية قتيبة، عند التِّرمِذي:«عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، من حديث عمران بن أبي أنس، وقد روي هذا عن أبي سعيد من غير هذا الوجه، ورواه أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد.

- فوائد:

- رواه الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وعبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، عن أُبي بن كعب، وسلف برقم ().

- ورواه ربيعة بن عثمان، وعبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، وسلف برقم ().

12539 -

عن أبي يحيى سمعان، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«امترى رجل من بني خدرة، ورجل من بني عَمرو بن عوف، في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال الخُدْري: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر: هو مسجد قباء، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال: هو هذا، يعني مسجده، وفي ذلك خير كثير»

(1)

.

⦗ص: 75⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (7601) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أحمد» 3/ 23 (11196) قال: حدثنا يحيى

(2)

. وفي 3/ 91 (11886) قال: حدثنا صفوان. و «التِّرمِذي» (323) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (985) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (1626) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

ثلاثتهم (حاتم، ويحيى، وصفوان) عن أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

حدثنا أَبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي؟ فقال: لم يكن به بأس، وأخوه أنيس بن أبي يحيى أثبت منه.

12540 -

عن قَزَعَة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد بيت المقدس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لصلاة في هذا المسجد أفضل، يعني من ألف صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام»

(1)

.

- وفي رواية: «ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد بيت المقدس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي أفضل من مئة في غيره، إلا المسجد الحرام»

(2)

.

أخرجه أحمد (11756 م) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد بن أبي شيبة.

و «أَبو يَعلى» (1165) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (1623) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا

⦗ص: 76⦘

إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني. وفي (1624) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.

ثلاثتهم (عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إسماعيل) عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مِقسَم، عن إبراهيم النَّخَعي، عن سهم بن منجاب، عن قَزَعَة بن يحيى، فذكره

(1)

.

- قال عثمان بن أَبي شيبة: سألني أَحمد بن حَنبل عنه. «صحيح ابن حِبان» .

ـ فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر مغيرة بن مِقسَم الضبي، فقال: كان صاحب سنة ذكيا حافظا، وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة، وعن غيره، وجعل يضعف حديث المغيرة عن إبراهيم وحده. «العلل» (217 و 218).

12541 -

عن الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك.

يعني بمثل حديث سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صلاة في مسجدي هذا، خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام» .

أخرجه أَبو يَعلى (6555) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن الأغر، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي، قال عَمرو بن علي الفَلَّاس: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يُحَدِّث عن أَبي مَعشَر المدني، ويَستَضعِفُه جِدًّا، ويَضحك إِذا ذَكَره، وكان عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، يُحَدِّث عنه، ثم تركه. «الضعفاء» للعُقيلي 6/ 213.

- وقال عثمان الدَّارِمي عن يحيى بن مَعين: ضعيفٌ. «تاريخه» (829).

- وقال البخاري: مَدَنيٌّ، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» 8/ 114.

- وقال النَّسَائي: ضعيفٌ، مَدَنيٌّ. «الضعفاء والمتروكين» (618).

- وقال الدارقُطني: ضعيفٌ. «السنن» (1622 و 1835).

12542 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

⦗ص: 77⦘

«كانت بنو سلمة في ناحية المدينة، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية: {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن آثاركم تكتب، فلا تنتقلوا»

(1)

.

- وفي رواية: «شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من

(2)

المسجد، فأنزل الله: {ونكتب

(3)

ما قدموا وآثارهم} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم منازلكم، فإنما تكتب آثاركم».

أخرجه عبد الرزاق (1982). والتِّرمِذي (3226) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وإسحاق الأزرق) عن سفيان الثوري، عن أبي سفيان السعدي، طريف بن شهاب، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث الثوري، وأَبو سفيان هو طريف السعدي.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 187، في مناكير طريف بن شهاب، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: طريف بن شهاب أَبو سفيان السعدي يروي عن الحسن وأبي نضرة، روى عنه محمد بن فضيل، وليس بالقوي عندهم.

- وقال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، والجُريري، وأَبو سفيان طريف بن شهاب، عن أبي نضرة، واختلفوا فيه؛

⦗ص: 78⦘

فرواه داود بن أبي هند، والجُريري، عن أبي نضرة، عن جابر.

وخالفهم أَبو سفيان، رواه عن أبي نضرة، عن الخُدْري.

والأول أصح. «العلل» (3292).

- وقال البَرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقُطني: ابن فضيل، عن أبي سفيان، فقال: اسمه طريف السعدي، ويقال ابن شهاب، متروك، يحدث عن أبي نضرة، وغيره. «سؤالاته» (239).

- قلنا: رواه الجُريري، وكهمس، وداود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر، وسلف في مسنده.

12543 -

عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أخرج أذى من المسجد، بنى الله له بيتا في الجنة» .

أخرجه ابن ماجة (757) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سليمان بن أبي الجون، قال: حدثنا محمد بن صالح المدني، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد الخُدْري، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (807).

12544 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن؛ أن أبا هريرة، وأبا سعيد الخُدْري أخبراه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة، فحتها، ثم قال: إذا تنخم أحدكم وهو يصلي، فلا يتنخم قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى»

(1)

.

⦗ص: 79⦘

- وفي رواية: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في القبلة نخامة، فتناول حصاة فحكها، ثم قال: لا يتنخمن أحدكم في القبلة، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت رجله اليسرى»

(2)

.

أخرجه أحمد (11571) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي 3/ 88 (11859) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي. وفي 3/ 93 (11901) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي (11902) قال: حدثنا سكن بن نافع، قال: حدثنا صالح. و «الدَّارِمي» (1515 و 1516) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «البخاري» 1/ 112 (408 و 409) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. وفي (410 و 411) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل.

و «مسلم» 2/ 76 (1163) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (761) قال: حدثنا محمد بن عثمان العثماني، أَبو مروان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11655) عن أبي الطاهر بن السَّرح، والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس. و «ابن خزيمة» (875) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (2268) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

خمستهم (عُقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن سعد، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره.

• أَخرجه الحُميدي (745). وابن أبي شَيبة (7530). وأحمد (11039). والبخاري 1/ 113 (414) قال: حدثنا علي. و «مسلم» 2/ 75 (1162) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد. و «النَّسَائي» 2/ 51، وفي «الكبرى» (806) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (975) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة» (874) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

تسعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ويحيى، وعَمرو الناقد، وقتيبة بن سعيد، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبزق الرجل عن يمينه، أو أمامه، ولكن يبزق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى»

(1)

.

- ليس فيه: «عن أبي هريرة» .

• وأخرجه عبد الرزاق (1681). وأحمد (7598) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحتها بمروة، أو بشيء، ثم قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يتنخمن أمامه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ولكن ليتنخم عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى»

(2)

.

- ليس فيه: «عن أبي سعيد»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه عقيل، ويونس، وشعيب بن أبي حمزة، ويعقوب بن عطاء، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن أخي الزُّهْري، وإبراهيم بن سعد، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي هريرة، وأبي سعيد.

ورواه معمر، ومحمد بن عجلان، وزكريا بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد من رواية أبي داود الطيالسي، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي هريرة وحده.

⦗ص: 81⦘

وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي، عن أبي نعيم، عن ابن مجمع.

ورواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي سعيد وحده، لم يذكر أبا هريرة.

كذلك قال أصحاب ابن عُيينة الحفاظ، منهم الحميدي، ومُسَدَّد، وسعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة.

وقال عباس البحراني: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، ولم يُتَابَع عليه.

وقال صالح بن أبي الأخضر: عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، وعطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخُدْري.

وقال إبراهيم بن مُرَّة: عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال عمر بن قيس: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وزاد فيه: وصفر مكانها.

وقال معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وأتى بلفظ آخر، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وليس ذلك بمحفوظ عن الزُّهْري.

والمحفوظ عنه: عن حميد، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما قدمنا. «العلل» (1993).

12545 -

عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده، فدخل المسجد ذات يوم، وفي يده واحد منها، فرأى نخامات في قبلة المسجد، فحتهن به حتى أنقاهن، ثم أقبل على الناس مغضبا، فقال: أيحب أحدكم أن يستقبله رجل، فيبصق في وجهه؟! إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة، فإنما يستقبل ربه، عز وجل، والملك عن يمينه، فلا يبصق بين يديه، ولا عن يمينه، وليبصق تحت قدمه اليسرى، أو عن يساره، فإن عجلت به بادرة فليقل هكذا، ورد بعضه على بعض» .

⦗ص: 82⦘

وتفل يحيى في ثوبه ودلكه

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب العراجين، ولا يزال في يده منها، فدخل المسجد، فرأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها، ثم أقبل على الناس مغضبا، فقال: أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه؟! إن أحدكم إذا استقبل القبلة، فإنما يستقبل ربه، عز وجل، والملك عن يمينه، فلا يتفل عن يمينه، ولا في قبلته، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه، فإن عجل به أمر فليقل هكذا» .

ووصف لنا ابن عَجلان ذلك: أن يتفل في ثوبه، ثم يرد بعضه على بعض

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه هذه العراجين، ويمسكها في يده، فدخل المسجد وفي يده منها قضيب، فحكها به، يريد: بزقة في قبلة المسجد، ونهى أن يبزق الرجل بين يديه، أو عن يمينه، وقال: ليبزق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى، فإن عجلت به بادرة، فليجعلها في ثوبه، وليقل بها هكذا» .

وأشار سفيان: يدلك طرف كمه بإصبعه

(1)

.

أخرجه الحُميدي (746) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (7527) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» (11080 و 11203) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (480) قال: حدثنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «أَبو يَعلى» (993) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (880) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (2270) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى القطان. وفي (2271) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان.

⦗ص: 83⦘

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو خالد الأحمر سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث) عن محمد بن عَجلان، أنه سمع عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، ومحمد بن عَجلان، واختلف عن ابن عَجلان؛

فرواه يحيى القطان، وابن عُيينة، وخالد بن الحارث، وأَبو خالد الأحمر، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر، عن ابن عَجلان، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد.

ورواه معتمر، عن الثوري عن ابن عَجلان، عن نافع، عن أبي سعيد.

وهو غريب، عن الثوري، تفرد به مُعتَمِر عنه، وهو وهم.

والصواب حديث عياض، عن أبي سعيد. «العلل» (2293).

• حديث أَبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أَبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

«إِذا كان أَحدكم في صلاة فلا يبصق أَمامه، فإِن ربه أَمامه، وليبصق عن يساره، أَو تحت قدمه، فإِن لم يجد مبصقا ففي ثوبه، أَو نعله، حتى يخرج به» .

يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (12606).

12546 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد، فاستبرأها بعود معه، ثم أقبل على القوم، يعرفون الغضب في وجهه، فقال: أيكم صاحب هذه النخامة؟ فسكتوا، فقال: أيحب أحدكم إذا قام يصلي، أن يستقبله رجل فيتنخع في وجهه؟! فقالوا: لا، قال: فإن الله، عز وجل، بين أيديكم في صلاتكم، فلا توجهوا شيئًا من الأذى بين أيديكم، ولكن عن يسار أحدكم، أو تحت قدمه»

(1)

.

⦗ص: 84⦘

أخرجه أَبو يَعلى (1081) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و «ابن خزيمة» (926) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا عبد الأعلى.

كلاهما (خالد بن عبد الله، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(2)

.

12547 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه، ثم دلكه» .

أخرجه أحمد (11402) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أبي نضرة، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (389) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت البُنَاني، عن أبي نضرة، قال:

«بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه، وحك بعضه ببعض» . «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، قال: حدثنا حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه، وهو في الصلاة.

فقال أبي: حدثنا به موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي نضرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهو الصحيح. «علل الحديث» (329).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عبد الصمد بن عبد الوارث، ومنصور بن صقير، عن حماد، عن ثابت، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وفيه وهم.

⦗ص: 85⦘

والصواب: عن ثابت، عن رجل، عن أبي نضرة، مُرسلًا. «العلل» (2318).

12548 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:

«لم نعد أن فتحت خيبر، فوقعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة، الثوم، والناس جياع، فأكلنا منها أكلا شديدا، ثم رحنا إلى المسجد، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح، فقال: من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا، فلا يقربنا في المسجد، فقال الناس: حرمت، حرمت، فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس، إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي، ولكنها شجرة أكره ريحها»

(1)

.

- في رواية أبي يَعلى: «لم نعد أن فتحت خيبر، فوقعنا في تلك البقلة، الثوم، والبصل» الحديثَ.

- زاد أَبو موسى، في آخر حديثه: «وإنه يأتيني أنحاء

(2)

من الملائكة، فأكره أن يشموا ريحها».

أخرجه أحمد (11100) و 3/ 60 (11604) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 2/ 80 (1193) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو يَعلى» (1195) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (1667) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل.

كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(3)

.

12549 -

عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أكل هذه الشجرة، يعني الثوم، فلا يقربن مسجدي هذا، ولا يأتينا يمسح جبهته» .

قال: قلت: يا أبا سعيد، أحرام هي؟ قال: لا، إنما كرهها النبي صلى الله عليه وسلم من أجل ريحها.

أخرجه عبد الرزاق (1739) عن مَعمَر، عن أبي هارون، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12550 -

عن أبي النجيب مولى عبد الله بن سعد، أن أبا سعيد الخُدْري حدثه؛

«أنه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل والكراث، وقيل: يا رسول الله، وأشد ذلك كله الثوم، أفتحرمه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوه، ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد، حتى يذهب ريحه منه»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (3823) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن خزيمة» (1669) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (2085) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.

ثلاثتهم (أحمد بن صالح، ويونس، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن أبا النجيب مولى عبد الله بن سعد حدثه، فذكره

(2)

.

12551 -

عن حنش بن عبد الله، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فوجد ريح ثوم من رجل، فقال له لما فرغ: ينطلق أحدكم فيأكل من هذا الخبيث، ثم يأتي فيؤذينا»

(1)

.

أخرجه أحمد (11693) قال: حدثنا حسن. وفي (11694) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.

كلاهما (حسن بن موسى، ويحيى بن إسحاق) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش، فذكره

(2)

.

- في رواية حسن بن موسى: «حدثنا ابن هبيرة» ، ولم يُسَمِّه.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب، عن مَولًى لأبي سعيد الخُدْري، قال:

«بينما أنا مع أبي سعيد الخُدْري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجد، فإذا رجل جالس في وسط المسجد، محتبيا، مشبك أصابعه بعضها في بعض، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لإشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي سعيد، فقال: إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن، فإن التشبيك من الشيطان، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد، حتى يخرج منه» .

يأتي في أَبواب المجاهيل.

12552 -

عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أكرموا المعزى، وامسحوا الرغم عنها، وصلوا في مراحها، فإنها من دواب الجنة» .

⦗ص: 88⦘

أخرجه عَبد بن حُميد (988) قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثني يزيد بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن أبي محمد يحدث، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، فذكره

(1)

.

12553 -

عن جابر بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير»

(1)

.

- وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على حصير، ويسجد عليه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4044) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 10 (11087) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 3/ 52 (11509) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي 3/ 59 (11584) قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» 2/ 62 (1095) قال: حدثني عَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لعَمرو، قال: حدثني عيسى بن يونس. وفي (1096) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي 2/ 128 (1450) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «ابن ماجة» (1029) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (332) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو يَعلى» (1308) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2311) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبيد، ويَعلى. و «ابن خزيمة» (1004) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (2307) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عيسى بن يونس.

⦗ص: 89⦘

خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: وحديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ، وأَبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع.

12554 -

عن جابر بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد، واضعا طرفيه على عاتقيه»

(1)

.

- وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي متوشحا»

(2)

.

- وفي رواية: «أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في ثوب واحد، متوشحا به»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3180) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 10 (11088) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 3/ 53 (11513) قال: حدثنا محمد بن عبيد.

⦗ص: 90⦘

وفي 3/ 59 (11583) قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» 2/ 62 (1095) قال: حدثني عَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لعَمرو، قال: حدثني عيسى بن يونس.

وفي (1096) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (1048) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عمر بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (1123) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا فضيل. وفي (1251) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (1373) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2311) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبيد، ويَعلى.

ثمانيتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد، وعيسى، وابن مُسهِر، وعمر بن عبيد، وفُضيل بن عِياض، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، فذكره

(1)

.

12555 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أُم سلمة، وهو يصلي في ثوب واحد، متوشحا به» .

أخرجه أَبو يَعلى (1090) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا أبي، عن إسماعيل بن مسلم، عن الأعمش، عن عطية، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- وإِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2561) ..

12556 -

عن واسع بن حَبَّان، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 91⦘

«إذا صلى أحدكم في الثوب الواحد، فليجعل طرفيه على عاتقيه»

(1)

.

أخرجه أحمد (11132) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي 3/ 55 (11539) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أنبأنا عبد الله.

كلاهما (يحيى، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن حَبَّان بن واسع، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

12557 -

عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمني جبريل في الصلاة، فصلى الظهر حين زالت الشمس، وصلى العصر حين كان الفيء قامة، وصلى المغرب حين غابت الشمس، وصلى العشاء حين غاب الشفق، وصلى الفجر حين طلع الفجر، ثم جاءه الغد، فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله، وصلى العصر والظل قامتان، وصلى المغرب حين غابت الشمس، وصلى العشاء إلى ثلث الليل الأول، وصلى الصبح حين كادت الشمس تطلع، ثم قال: الصلاة فيما بين هذين الوقتين» .

أخرجه أحمد (11269) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة بن عُقبة، قال: حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

12558 -

عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا بالصلاة»

(1)

.

⦗ص: 92⦘

- وفي رواية: «أبردوا بالظهر في الحر، فإن شدة الحر من فوح جهنم» .

هكذا قال الأعمش: «من فوح جهنم»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3299) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 3/ 9 (11078) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، يعني القاري، قال: حدثنا سهيل. وفي 3/ 52 (11510) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: الأعمش حدثنا.

وفي 3/ 53 (11517) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش. وفي 3/ 59 (11594) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأعمش. و «البخاري» 1/ 142 (538) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. قال البخاري عقبه: تابعه سفيان، ويحيى، وأَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي 4/ 146 (3259) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (679) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (1309) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح ذكوان، فذكره

(1)

.

- صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (11517)، والبخاري (538).

• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر، ذات يوم، بنهار» .

سلف برقم ().

12559 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال:

«حبسنا يوم الخندق، حتى ذهب هوي من الليل، حتى كفينا، وذلك قول الله: {وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا} قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأمره فأقام، فصلى الظهر وأحسن، كما كان يصليها في وقتها، ثم أقام للعصر، فصلاها كذلك، ثم أقام المغرب، فصلاها كذلك، ثم أقام العشاء، فصلاها كذلك، وذلك قبل أن ينزل، (قال حجاج: في صلاة الخوف): {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}»

(1)

.

- وفي رواية: «شغلنا المشركون يوم الخندق، عن صلاة الظهر، حتى غربت الشمس، وذلك قبل أن ينزل في القتال ما نزل، فأنزل الله، عز وجل: {وكفى الله المؤمنين القتال} فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأقام لصلاة الظهر، فصلاها كما كان يصليها لوقتها، ثم أقام للعصر، فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم أذن للمغرب، فصلاها كما كان يصليها في وقتها»

(2)

.

- وفي رواية: «حبسنا يوم الخندق عن الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، حتى كفينا، وذلك قول الله: {وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا} فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بلالا فأقام، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام المغرب، فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العشاء، فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، وذلك قبل أن ينزل: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4815 و 37656 و 37969) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (11216) قال: حدثنا يحيى. وفي (11217) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. وفي (11485) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو (ح)

⦗ص: 94⦘

وحجاج. وفي (11667) قال: حدثنا يزيد، وحجاج. و «الدَّارِمي» (1645) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» 2/ 17، وفي «الكبرى» (1637) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.

و «أَبو يَعلى» (1296) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (996) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى. وفي (996 م) قال: حدثنا به بندار مرة، قال: حدثنا يحيى، وعثمان، يعني ابن عمر. وفي (1703) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، وعثمان، يعني ابن عمر. و «ابن حِبَّان» (2890) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

ستتهم (يزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وأَبو خالد الأحمر، وعبد الملك بن عَمرو، وحجاج بن محمد الأعور، وعثمان) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة (974) تعليقا: خبر عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه؛ حبسنا يوم الخندق عن الصلاة، حتى كان هوي من الليل، قد خرجته في غير هذا الموضع، وفي الخبر: أنه أمر بلالا فأقام الظهر، ثم أقام للعصر، ثم أقام للمغرب، ثم أقام للعشاء.

• أَخرجه عبد الرزاق (4233) عن مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل يوم الأحزاب الظهر، والعصر، والعشاء، حتى ذهب هوي من الليل، قال: وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام الظهر، فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام للعصر، فصلاها

⦗ص: 95⦘

كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام للمغرب، فصلاها في وقتها، كما كان يصليها في وقتها، فأمره فأقام للعشاء، فصلاها كما كان يصليها في وقتها».

- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمر، وغيرهم، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه معمر، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي سعيد، لم يذكر فيه عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد.

ورواه أَبو الجواب، عن الثوري، عن ابن أبي ذِئب، فوهم فيه وهما قبيحا، فجعله عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مرسلا، وليس هذا من حديث الزُّهْري، ولا من حديث سعيد بن المُسَيب.

والصحيح قول يحيى القطان، ومن تابعه، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه. «العلل» (2296).

12560 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:

«انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء، حتى ذهب نحو من شطر الليل، قال: فجاء فصلى بنا، ثم قال: خذوا مقاعدكم، فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف، وسقم السقيم، وحاجة ذي الحاجة، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل»

(1)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب، ثم لم يخرج حتى ذهب شطر الليل، فخرج فصلى بهم، ثم قال: إن الناس قد صلوا وناموا، وأنتم لم تزالوا

⦗ص: 96⦘

في صلاة ما انتظرتم الصلاة، ولولا الضعيف والسقيم، أحببت أن أؤخر هذه الصلاة إلى شطر الليل»

(2)

.

أخرجه أحمد (11028) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «ابن ماجة» (693) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود» (422) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» 1/ 268، وفي «الكبرى» (1532) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن خزيمة» (345) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وحدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا عبد الأعلى.

أربعتهم (ابن أَبي عَدي، وعبد الوارث، وبشر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(3)

.

• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد؛ في قول صفوان بن المعطل:

«فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا استيقظت فصل» .

يأتي برقم ().

12561 -

عن الحسن البصري، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي ينسى الصلاة، قال:

«يصليها إذا ذكرها» .

أخرجه أَبو يَعلى (1190) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر، قال أَبو خيثمة: الأحول، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري، لم يسمع من أَبي سعيد الخُدْري.

- قال محمد بن أحمد بن البراء: قلت لعلي بن المديني: الحسن سمع من أبي سعيد الخُدْري؟ قال: لا، لم يسمع منه شيئا، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة، استعمله عليها علي رضي الله عنه وخرج إلى صفين.

قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بَهزا عن الحسن، من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لم يسمع من أبي سعيد الخُدْري. «المراسيل» (130 و 131).

12562 -

عن عطاء بن يزيد الجندعي، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس»

(1)

.

- وفي رواية: «لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس»

(2)

.

- وفي رواية: «لا صلاة بعد الفجر حتى تبزغ الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (3958) عن ابن جُريج. و «أحمد» 3/ 95 (11922) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج.

وفي (11925) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» 1/ 152 (586) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. و «مسلم» 2/ 207 (1875) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» 1/ 278،

⦗ص: 98⦘

وفي «الكبرى» (465) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 1/ 278 قال: أخبرني محمود بن غَيلان

(1)

، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن نمر.

أربعتهم (عبد الملك بن جُريج، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وعبد الرَّحمَن) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الجندعي، فذكره

(2)

.

12563 -

عن عُبيد الله بن عياض، وعطاء بن بُخْت، كلاهما يخبر عمر بن عطاء، عن أبي سعيد الخُدْري، أنهما سمعاه يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى الليل»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (3959). وأحمد (11923) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، عن عُبيد الله

(2)

بن عياض، وعطاء بن بُخْت، فذكراه

(3)

.

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» زاد: «فقال له عُبيد الله

(4)

بن عياض: إن ابن الزبير يصلي بعد العصر، وقبل طلوع الشمس، في فِتيته، فقال له أَبو سعيد: أما إنه قد كان يعيب ذلك على القوم، يعني بني أمية».

12564 -

عن عامر الشعبي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صيام يوم الفطر، ولا يوم الأضحى» .

أخرجه أحمد (11368) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي، وجابر؛ هو ابن يزيد الجعفي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

12565 -

عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى، وعن لبستين: الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب، وعن صلاة في ساعتين: بعد الصبح، وبعد العصر»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامين: يوم الأضحى، ويوم الفطر»

(3)

.

أخرجه أحمد (11932) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب.

و «البخاري» 3/ 55 (1991 و 1992) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» 3/ 153 (2644) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار.

⦗ص: 100⦘

و «أَبو داود» (2417) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (772) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.

ثلاثتهم (وهيب بن خالد، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن محمد) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعَمرو بن يحيى، هو ابن عمارة بن أبي الحسن المازني المديني، وهو ثقة، روى له سفيان الثوري، وشعبة، ومالك بن أنس.

12566 -

عن سليمان بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام يومين، وعن صلاتين، وعن نكاحين: سمعته ينهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن صيام يوم الفطر والأضحى، وأن يجمع بين المرأة وخالتها، وبين المرأة وعمتها»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الفطر، ويوم النحر»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تنكح المرأة على خالتها، ولا على عمتها»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9866) قال: حدثنا ابن نُمير، ويزيد بن هارون. وفي 4/ 246:2 (17027) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» 3/ 67 (11660) قال: حدثنا يزيد (ح) ومحمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (1930) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5403) قال: أخبرنا هَنَّاد بن

⦗ص: 101⦘

السَّري الكوفي، عن عبدة، هو ابن سليمان، ومحمد، يعني ابن عبيد. و «أَبو يَعلى» (1143) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس. وفي (1268) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

خمستهم (عبد الله بن نُمير، ويزيد، ومحمد بن عبيد، وعبدة، ويونس بن بكير) عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، عن سليمان بن يسار، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، عن سليمان بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها.

سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى هذا الحديث، بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الملك بن يسار، وهو أخوه، عن أبي هريرة.

ورواه زيد بن أسلم، عن أبي سعيد، مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (278 و 279).

12567 -

عن ضمرة بن سعيد المازني، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، وعن صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر حتى الغروب، وبعد الفجر حتى الطلوع»

(2)

.

⦗ص: 102⦘

- وفي رواية: «إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر، وبعد الصبح»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (748). وابن أبي شَيبة (7398). وأحمد (11047). والنَّسَائي 1/ 277، وفي «الكبرى» (1561) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى. و «أَبو يَعلى» (977) قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (1121) قال: حدثنا إسحاق.

ستتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومجاهد، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم) عن سفيان بن عُيينة، عن ضمرة بن سعيد المازني، فذكره

(4)

.

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قلت لسفيان: سمعه؟ قال: زعم.

- في رواية إسحاق بن إبراهيم: «حدثنا سفيان، عن ضمرة بن سعيد، إن شاء الله» .

12568 -

عن ضمرة بن سعيد، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين، وعن صيام يومين، وعن لبستين: عن الصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس، ونهى عن صيام يوم العيدين، وعن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد» .

قال يونس في حديثه: «ليس على فرجه شيء» .

وقال سريج في حديثه: «عن صيام يوم الأضحى، ويوم الفطر» .

أخرجه أحمد (11654) قال: حدثنا يونس، وسريج، قالا: حدثنا فليح، عن ضمرة بن سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- فليح؛ هو ابن سليمان.

12569 -

عن بشر بن حرب، عن أبي سعيد؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر، ويوم النحر، وعن الصلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر، ويوم الأضحى»

(2)

.

أخرجه أحمد (11826) قال: حدثنا يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2807) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (1134) قال: حدثنا عبد الأعلى.

كلاهما (يونس بن محمد، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن بشر بن حرب، فذكره

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: بشر بن حرب، ضعيف، وإنما أخرجناه لعلة الحديث، والصواب حديث سعيد وهشام، والله أعلم.

- حديث سعيد وهشام، المشار إليه، تقدم من قبل من روايتهما، عن قتادة، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بِشر بن حَرب، أَبو عَمرو الندبي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (4593).

12570 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر، ويوم النحر» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2807) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد، عن قتادة، عن أبي نضرة، فذكره

(1)

.

12571 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الفطر، ويوم النحر، وعن الصلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس» .

وقال أَبو هارون: قال أَبو سعيد: صوموا بعد ما شئتم، وصلوا بعد ما شئتم.

أخرجه أَبو يَعلى (1134) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد، عن أبي هارون العبدي، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12572 -

عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: رأيت ابن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين، فقلت: ما هذا؟ فقال: أخبرتني عائشة:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين» .

قال: فذهبت إلى عائشة فسألتها؟ فقالت: صدق، فقلت: فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس» .

فرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ما أمر، ونحن نفعل ما أمرنا.

أخرجه عبد الرزاق (3962) عن مَعمَر، عن أبي هارون، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

• وسلف أيضا، في النهي عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب، أحاديث لأبي سعيد، رواها عنه:

- قزعة.

- وشهر بن حوشب.

- وأَبو الوداك.

- ورواه حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد، ويأتي في مسند أبي هريرة برقم ().

12573 -

عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لو يعلم الناس ما لهم في

(1)

التأذين، لتضاربوا عليه بالسيوف»

(2)

.

أخرجه أحمد (11261) قال: حدثنا حسن. و «عَبد بن حُميد» (935) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.

كلاهما (حسن بن موسى، ويحيى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5246).

- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.

12574 -

عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة الأَنصاري، ثم المازني، أن أبا سعيد الخُدْري قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك، أو باديتك، فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه؛

«لا يسمع مدى صوت المؤذن جن، ولا إنس، ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة» .

قال أَبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(176). وأحمد (11325) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن. وفي (11413) قال: حدثنا إسحاق، والخُزاعي. و «البخاري» (609)، وفي «خلق أفعال العباد» (183) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي (3296) قال: حدثنا قتيبة. وفي (7548)، وفي «خلق أفعال العباد» (182) قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» 2/ 12، وفي «الكبرى» (1620) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (1661) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي.

ثمانيتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، والخُزاعي منصور بن سلمة، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة، وإسماعيل بن أبي أويس، وابن القاسم، والقَعنَبي) عن مالك، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة الأَنصاري، ثم المازني، عن أبيه، أنه أخبره، فذكره.

• أَخرجه عبد الرزاق (1865). والحُميدي (749). وأحمد (11045). وعَبد بن حُميد (998) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد.

و «ابن ماجة» (723) قال:

⦗ص: 107⦘

حدثنا محمد بن الصباح. و «أَبو يَعلى» (982) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة» (389) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

سبعتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى، وابن الصباح، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، قال: سمعت أبي، وكان يتيما في حجر أبي سعيد ـ قال: قال لي أَبو سعيد: أي بني، إذا كنت في هذه البوادي، فارفع صوتك بالأذان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يسمعه إنس، ولا جن، ولا حجر، ولا شجر، ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة»

(1)

.

- سماه سفيان: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة»

(2)

.

- في روايتي عَبد بن حُميد، وأبي يَعلى:«عن ابن أبي صعصعة» لم يُسَمِّه.

- وفي رواية أبي يَعلى: «عن ابن أبي صعصعة، عن أبيه، وكانت أمه عند أبي سعيد» .

- وفي رواية ابن خزيمة: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، قال: حدثني أبي، وكان يتيما في حجر أبي سعيد، وكانت أمه عند أبي سعيد» .

- قال أحمد بن حنبل: وسفيان يخطئ في اسمه، والصواب: عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة

(3)

.

12575 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 108⦘

«إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(173). وعبد الرزاق (1842) عن مَعمَر، ومالك. و «أحمد» 3/ 6 (11033) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 53 (11524) قال: حدثنا يحيى، عن مالك (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي 3/ 78 (11764) قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي 3/ 90 (11882) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك، ويونس بن يزيد.

و «الدَّارِمي» (1312) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» 1/ 159 (611) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 2/ 4 (777) قال: حدثني يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (720) قال: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن مالك بن أنس. و «أَبو داود» (522) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (208) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك. و «عبد الله بن أحمد» 3/ 6 (11034) قال: حدثناه عبد الله بن عون الخراز، ومصعب الزُّبَيري، قالا: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» 2/ 23، وفي «الكبرى» (1649) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (9779) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. و «أَبو يَعلى» (1189) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (411) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا مالك بن أنس، ويونس. و «ابن حِبَّان» (1686) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى معمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، مثل حديث مالك، وروى عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، هذا الحديث، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواية مالك أصح.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (2372) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مثل ما يقول المؤذن» .

خالف في لفظه.

• حديث عطية، عن أبي سعيد، وعن نافع، عن ابن عمر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته، في التطوع، حيثما توجهت به، يومئ إيماء، ويجعل السجود أخفض من الركوع» .

سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.

12576 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«كنا نستتر بالسهم والحجر في الصلاة، أو قال: كان أحدنا يستتر بالسهم والحجر، في الصلاة» .

أخرجه عبد الرزاق (2294) عن مَعمَر، عن أبي هارون العبدي، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (2295) عن جعفر بن سليمان، قال: أخبرني أَبو هارون

⦗ص: 110⦘

العَبدي، قال: قلتُ لأَبي سعيد الخُدْري: ما يَستُر المُصَلِّي؟ قال: مثل مُؤخِرَة الرَّحْل، والحَجَر يُجزئ ذلك، والسَّهم تَغرِزه بين يديك. «موقوفٌ» .

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12577 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه، حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين، الإبهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان، لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد، يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد، فليفعل»

(1)

.

- وفي رواية: «من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد، فليفعل» .

أخرجه أحمد (11802). وأَبو داود (699) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي.

كلاهما (أَحمد بن حَنبل، وأحمد بن أَبي سُريج) عن أَبي أَحمد الزُّبَيري محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، قال: حدثنا مَسَرَّة بن مَعبد، قال: حدثني أَبو عبيد حاجب

(2)

سليمان، قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائمًا يصلي، معتما بعمامة سوداء، مرخ طرفها من خلفه، مصفر اللحية، فذهبت أمر بين يديه، فردني، ثم قال: حدثني أَبو سعيد الخُدْري، فذكره

(3)

.

⦗ص: 111⦘

- في رواية أبي داود: «أخبرنا مَسَرَّة بن مَعبد اللخمي، لقيته بالكوفة، قال: حدثني أَبو عبيد حاجب سليمان» .

- فوائد:

- يأتي إن شاء الله من رواية أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد.

12578 -

عن أبي صالح السَّمَّان، قال: رأيت أبا سعيد الخُدْري، في يوم جمعة، يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه، فدفع أَبو سعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه، فعاد ليجتاز، فدفعه أَبو سعيد أشد من الأولى، فنال من أبي سعيد، ثم دخل على مروان، فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أَبو سعيد خلفه على مروان، فقال: ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا مر بين يدي أحدكم شيء، وهو يصلي، فليمنعه، فإن أبى فليمنعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان»

(2)

.

- وفي رواية: «عن حميد، يعني ابن هلال، قال: قال أَبو صالح: أحدثك عما رأيت من أبي سعيد، وسمعته منه، دخل أَبو سعيد على مروان، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفع في نحره، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان»

(3)

.

أخرجه أحمد (11629) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، وبَهز، قالا: حدثنا سليمان. و «البخاري» 1/ 135 (509) قال: قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا

⦗ص: 112⦘

عبد الوارث، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي 4/ 149 (3274) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس

(1)

. و «مسلم» 2/ 57 (1064) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (700) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (1240) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «ابن خزيمة» (818) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبي، عن يونس. وفي (819) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.

كلاهما (سليمان بن المغيرة، ويونس بن عبيد) عن حميد بن هلال العدوي، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره

(2)

.

- في رواية مسلم: «عن سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا ابن هلال يعني حميدا، قال: بينما أنا وصاحب لي نتذاكر حديثا، إذ قال أَبو صالح السَّمَّان: أنا أحدثك ما سمعت من أبي سعيد ورأيت منه، قال: بينما أنا مع أبي سعيد يصلي يوم الجمعة» .

12579 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان»

(1)

.

⦗ص: 113⦘

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، قال: بينا أَبو سعيد الخُدْري يصلي، إذ جاءه شاب يريد أن يمر قريبا من سترته، وأمير المدينة يومئذ مروان، قال: فدفعه أَبو سعيد حتى صرعه، قال: فذهب الفتى حتى دخل على مروان، فقال: هاهنا شيخ مجنون دفعني حتى صرعني، قال: هل تعرفه؟ قال: نعم، قال: وكانت الأنصار تدخل عليه يوم الجمعة، قال: فدخل عليه أَبو سعيد، فقال مروان للفتى: هل تعرفه؟ قال: نعم، هو هذا الشيخ، قال مروان للفتى: أتعرف من هذا؟ قال: لا، قال: هذا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فرحب به مروان وأدناه، حتى قعد قريبا من مجلسه، فقال له: إن هذا الفتى يذكر أنك دفعته حتى صرعته، قال: ما فعلت، فردها عليه، وهو يقول: إنما دفعت شيطانا، قال: ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أراد أحد أن يمر بين يديك، وبين سترتك، فرده، فإن أبى فادفعه، فإن أبى فقاتله، فإنما هو شيطان»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن أبي سعيد

(1)

، عن أبي سعيد، قال: ذهب ذو قرابة لمروان بين يدي أبي سعيد الخُدْري، فنهاه، فدفعه، فشكاه إلى مروان، فقال لأبي سعيد: ما حملك على ما صنعت؟ قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نترك أحدا أن يمر بين أيدينا، فإن أبى أن ندفعه».

أو نحو هذا

(2)

.

- وفي رواية: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه القرين»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبيه؛ أنه كان يصلي إلى سارية، فذهب رجل من بني أمية يمر بين يديه، فمنعه، فذهب ليعود، فضربه

⦗ص: 114⦘

ضربة في صدره، وكان رجلا من بني أمية، فذكر ذلك لمروان، فلقيه مروان فقال: ما حملك على أن ضربت ابن أخيك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره، فذهب أحد يمر بين يديه، فليمنعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان».

فإنما ضربت الشيطان

(1)

.

- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها، فإن الشيطان يمر بينه وبينها، ولا يدع أحدا يمر بين يديه»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(421). وعبد الرزاق (2328) عن داود بن قيس. وفي (2329) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (2892) و 1/ 283 (2931) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» 3/ 34 (11319) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي 3/ 43 (11414) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي 3/ 49 (11479) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثني زهير. وفي 3/ 57 (11561) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي 3/ 93 (11909) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (1530) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» 2/ 57 (1063) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.

و «ابن ماجة» (954) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (697) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (698) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» 2/ 66، وفي «الكبرى» (835) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (1248) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير. و «ابن خزيمة» (816) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي. وفي (817) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (2367) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي

⦗ص: 115⦘

بكر، عن مالك. وفي (2368) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (2372 و 2375) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.

سبعتهم (مالك، وداود بن قيس، ومَعمَر بن راشد، ومحمد بن عَجلان، وزهير بن محمد، والدراوَرْدي، وهمام بن يحيى) عن زيد بن أسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(1)

.

- في رواية معمر: «ابن أبي سعيد» ، ولم يُسَمِّه.

12580 -

عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري؛ أنه كان يصلي، فإذا بابن لمروان يمر بين يديه، فدرأه، فلم يرجع، فضربه، فخرج الغلام يبكي، حتى أتى مروان فأخبره، فقال مروان لأبي سعيد: لم ضربت ابن أخيك؟ قال: ما ضربته، إنما ضربت الشيطان، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا كان أحدكم في صلاة، فأراد إنسان يمر بين يديه، فيدرؤه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنه شيطان»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عطاء، قال: أراد داود بن مروان أن يجيز بين يدي أبي سعيد، وهو يصلي، وعليه حلة له، ومروان يومئذ أمير الناس بالمدينة، فرده، فكأنه أبى، فلهز في صدره، فذهب الفتى إلى أبيه فأخبره، فدعا مروان أبا سعيد، وهو يظن أنه لهزه من أجل حلته، قال: فذكر ذلك؟ قال: فقال: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اردده، فإن أبى فجاهده»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2331) عن ابن جُريج، قال: سمعت سليمان بن موسى يحدث. و «النَّسَائي» 8/ 61، وفي «الكبرى» (7038) قال: أخبرنا محمد بن

⦗ص: 116⦘

مصعب

(3)

، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم.

كلاهما (سليمان، وصفوان) عن عطاء بن يسار، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري.

وعن زيد بن أسلم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه.

فقال أَبو زُرعَة: حديث زيد بن أسلم صحيح، ورواه مالك، وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو. «علل الحديث» (353).

12581 -

عن أبي الوداك، جبر بن نوف عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإنه شيطان»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي الوداك، قال: مر شاب من قريش بين يدي أبي سعيد الخُدْري، وهو يصلي، فدفعه، ثم عاد، فدفعه، ثلاث مرات، فلما انصرف

⦗ص: 117⦘

قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادرؤوا ما استطعتم، فإنه شيطان»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2900) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (11962/ 6) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (719) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (720) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.

ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى، وعبد الواحد) عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، فذكره

(4)

.

- قال أَبو داود (720): إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى ما عمل به أصحابه من بعده.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

12582 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«يقطع الصلاة: الكلب، والحمار، والمرأة» .

أخرجه عبد الرزاق (2350) قال: أخبرنا معمر، عن أبي هارون العبدي، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12583 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة، في فريضة، أو غيرها»

(1)

.

⦗ص: 118⦘

- وفي رواية: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وإحلالها التسليم، وفي كل ركعتين تسليم، ولا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وشيء معها»

(2)

.

- وفي رواية: «في كل ركعتين تسليمة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2395 و 3652) قال: حدثنا ابن فضيل. و «ابن ماجة» (276) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (839) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن الفضيل (ح) وحدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.

وفي (1324) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «التِّرمِذي» (238) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «أَبو يَعلى» (1077) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (1125) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم.

أربعتهم (محمد بن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وحسان بن إبراهيم) عن أبي سفيان، طريف بن شهاب السعدي، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: وفي الباب عن علي، وعائشة، وحديث علي بن أبي طالب أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد، وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء، وأَبو نضرة اسمه: المنذر بن مالك بن قطعة.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (3643) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ في كل صلاة قراءة قرآن، أم الكتاب فما زاد. «موقوف» .

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو سفيان السعدي، يروي عنه أَبو معاوية، وهو ضعيف الحديث. «تاريخه» (2705).

- وقال العُقيلي: وقد روى عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.

ورواه أَبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وكلاهما إسنادين لينين، وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم. «الضعفاء» 2/ 527.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 168، في مناكير طريف بن شهاب أبي سفيان السعدي، وقال: وفي هذا الباب حديث ابن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي؛ في مفتاح الصلاة، وإسناد أصلح من هذا، على أن فيه لينا، وفي القراءة بأم القرآن أسانيد جياد، وسائر ذاك لا يحفظ إلا في هذا الحديث.

- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو سفيان السعدي طريف بن شهاب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

وروي عن حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن أبي نضرة، قاله أَبو عمر الحوضي.

وسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة، ولعل حسان حدثهم، عن أبي سفيان، فتوهم من سمعه منه أنه أَبو سفيان الثوري سعيد بن مسروق.

وقد حدث به عُبيد الله العيشي، عن حسان، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، وهذا هو الصحيح. «العلل» (2312).

12584 -

عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر»

(1)

.

- وفي رواية: «أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر»

(2)

.

⦗ص: 120⦘

أخرجه أحمد (11011) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 45 (11435) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي 3/ 97 (11944) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (880) قال: حدثني أَبو الوليد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (15) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي (121)، تعليقا، قال البخاري: روى همام. و «أَبو داود» (818) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «أَبو يَعلى» (1210) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (1790) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث.

أربعتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي) عن همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال البخاري: ولم يذكر قتادة سماعا من أبي نضرة في هذا. «القراءة» (121).

• أَخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (122) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن العوام بن حمزة المازني، قال: حدثنا أَبو نضرة، قال: سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن القراءة خلف الإمام؟ فقال: بفاتحة الكتاب.

- قال البخاري: وهذا أوصل.

- فوائد:

- قال ابن عَدي: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا البخاري، قال: اسم أبي سفيان السعدي، طريف بن شهاب الأشل العطاردي.

قال جعفر بن سليمان: عن طريف بن شهاب أبي سفيان.

وقال ابن فضيل: عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة، ولم يصح.

وقال همام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر.

⦗ص: 121⦘

قال البخاري: حدثني مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عوام بن حمزة، قال: حدثنا أَبو نضرة، سألتُ أَبا سعيد الخُدْري عن القراءة خلف الإمام، قال: بفاتحة الكتاب.

وقال ابن عَدي: هذا أصح. «الكامل» 5/ 186.

- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، وأَبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، مرفوعًا.

ووقفه أَبو مسلمة، عن أبي نضرة.

كذلك قال أصحاب شعبة عنه.

ورواه زنبقة، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن أبي مسلمة مرفوعا، ولا يصح رفعه عن شعبة. «العلل» (2313).

12585 -

عن سعيد بن الحارث، قال: اشتكى أَبو هريرة، أو غاب، فصلى بنا أَبو سعيد الخُدْري، فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة، وحين ركع، وحين قال: سمع الله لمن حمده، وحين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين قام بين الركعتين، حتى قضى صلاته على ذلك، فلما صلى، قيل له: قد اختلف الناس على صلاتك، فخرج فقام عند المنبر، فقال: أيها الناس، والله ما أبالي اختلفت صلاتكم، أو لم تختلف، هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن الحارث، قال: صلى لنا أَبو سعيد، فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين، وقال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

.

أخرجه أحمد (11157) قال: حدثنا أَبو عامر. و «البخاري» (825) قال: حدثنا يحيى بن صالح. و «أَبو يَعلى» (1234) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «ابن خزيمة» (580) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عامر.

⦗ص: 122⦘

ثلاثتهم (أَبو عامر العَقَدي، ويحيى، ويونس) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره

(3)

.

12586 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرقها؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها»

(1)

.

- وفي رواية: «إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2977) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (11553) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (991) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (1311) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.

كلاهما (عفان بن مسلم، والحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 120 في ترجمة علي بن زيد بن جُدعان.

وقال 8/ 124: علي بن زيد كان يُغالي في التشيع في جملة أَهل البصرة، ومع ضعفه يُكتب حديثُه.

12587 -

عن قَزَعَة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع، قال: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»

(1)

.

أخرجه أحمد (11850) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «الدَّارِمي» (1429) قال: أخبرنا مروان بن محمد. و «مسلم» 2/ 47 (1004) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي. و «أَبو داود» (847) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا أَبو مسهر (ح) وحدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا بشر بن بكر (ح) وحدثنا محمد بن مصعب

(2)

، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «النَّسَائي» 2/ 198، وفي «الكبرى» (659) قال: أخبرني عَمرو بن هشام، أَبو أمية الحراني، قال: حدثنا مخلد. و «ابن خزيمة» (613) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، وأحمد بن يزيد بن عليل، المُقرِئان، قالا: حدثنا عبد الله بن يوسف (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو مسهر (ح) وحدثنا بحر بن نصر أيضا، قال: حدثنا بشر بن بكر. و «ابن حِبَّان» (1905) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأَنصاري، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا أَبو مسهر.

سبعتهم (الحكم، ومروان، والوليد بن مسلم، وأَبو مسهر عبد الأعلى بن مُسهِر، وبشر، وعبد الله بن يوسف، ومخلد بن يزيد) عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعَة بن يحيى، فذكره.

• أخرجه أحمد (11849) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني عطية بن قيس، عَمَّن حدثه، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

⦗ص: 124⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .

- لم يُسَمِّ عطية من حدثه.

• وأخرجه أَبو يَعلى (1137) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد الركوع: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرضين، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، خير ما قال العبد، حقا كلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .

- ليس فيه: «عطية بن قيس»

(1)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (2563) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي عبيدة بن عبد الله، قال: حدثنا قَزَعَة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال عباس الدوري: سألت يحيى بن مَعين، عن حديث هُشيم، عن حصين، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي عبيدة، قال: حدثنا قَزَعَة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع

…

، من قزعة هذا؟ فقال: صاحب ابن عمر. «تاريخه» (4862).

- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في الصلاة، عن محمد بن مصفى، عن بَقيَّة بن الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعَة بن يحيى.

⦗ص: 125⦘

قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، عن أبي داود ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (4281).

- يعني أبا القاسم بن عساكر في «الأطراف» .

12588 -

عن أبي الهيثم، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول:

«رأيت بياض كشح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد»

(1)

.

- وفي رواية: «كأني أنظر إلى بياض كشح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد» .

أخرجه أحمد (11129) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي (11130) قال: حدثناه موسى، هو ابن داود.

كلاهما (يحيى، وموسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن المغيرة، قال: سمعت أبا الهيثم، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي.

• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«جاءت سحابة فمطرت، حتى سال السقف، وكان من جريد النخل، فأقيمت الصلاة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين، حتى رأيت أثر الطين في جبهته» .

يأتي برقم ().

12589 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:

«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، يقول في آخر صلاته، عند انصرافه: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين»

(1)

.

⦗ص: 126⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته، قال: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة، لا أدري قبل التسليم، أو بعد التسليم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي هارون، قال: قلنا لأبي سعيد: هل حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا كان يقوله بعد ما يسلم؟ قال: نعم، كان يقول: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3114) قال: حدثنا هُشيم. و «عَبد بن حُميد» (955) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. وفي (957) قال: أخبرنا علي بن عاصم. و «أَبو يَعلى» (1118) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد.

أربعتهم (هُشيم بن بشير، وسفيان الثوري، وعلي، وحماد) عن أبي هارون العبدي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (12502).

12590 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 127⦘

«من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل» .

أخرجه ابن ماجة (3799) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- محمد؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.

12591 -

عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة»

(1)

.

أخرجه أحمد (11541) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال حيوة. وفي (11550) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «البخاري» 1/ 166 (646) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا الليث. و «أَبو يَعلى» (1361) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.

أربعتهم (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد العزيز بن أبي حازم، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن محمد) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد (11541)، والبخاري:«ابن الهاد» غير مُسَمى.

- وفي رواية أبي يَعلى: «يزيد بن الهاد» نَسبَه إلى جَدِّه.

12592 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة، وإن صلاها بأَرضِ فلاةٍ، فأتم وضوءها، وركوعها، وسجودها، بلغت صلاته خمسين درجة»

(1)

.

- وفي رواية: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة»

(2)

.

- وفي رواية: «الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة، فأتم ركوعها، وسجودها، بلغت خمسين صلاة»

(3)

.

- وفي رواية: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة، فإن صلاها بأرض قي

(4)

، فأتم وضوءها، وركوعها، وسجودها، تكتب صلاته بخمسين درجة»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8476). وعَبد بن حُميد (977) قال: حدثنا ابن أبي شيبة. و «ابن ماجة» (788) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «أَبو داود» (560) قال: حدثنا محمد بن عيسى. و «أَبو يَعلى» (1011) قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (1749 و 2055) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عيسى) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره

(6)

.

⦗ص: 129⦘

- قال أَبو داود: قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث: «صلاة الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة» ، وساق الحديث.

12593 -

عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: