‌771 - أبو هريرة الدوسي - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٠

‌

‌771 - أَبو هريرة الدَّوْسي

(1)

رضي الله تعالى عنه

كتاب الإيمان

13628 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر، قال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، قال: يا رسول الله، ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإنك إن لا تراه فإنه يراك، قال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس، فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي الرجل، فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا، فقال: هذا جبريل، عليه السلام، جاء ليعلم الناس دينهم»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوني، فهابوه أن يسألوه، فجاء رجل فجلس عند ركبتيه، فقال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: لا تشرك بالله

⦗ص: 6⦘

شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث، وتؤمن بالقدر كله، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، ما الإحسان؟ قال: أن تخشى الله كأنك تراه، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك، قال: صدقت، قال: يا رسول الله، متى تقوم الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وسأحدثك عن أشراطها: إذا رأيت المرأة تلد ربها، فذاك من أشراطها، وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض، فذاك من أشراطها، وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله، ثم قرأ:{إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} قال: ثم قام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوه علي، فالتمس فلم يجدوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا»

(1)

.

- في رواية محمد بن بشر، عند مسلم:«إذا ولدت الأمة بعلها، يعني السراري» .

أخرجه ابن أبي شيبة (30945) و 15/ 167 (38712) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أبي حيان. و «أحمد» 2/ 426 (9497) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أَبو حيان. و «البخاري» 1/ 19 (50) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو حيان التيمي.

وفي 6/ 115 (4777) قال: حدثني إسحاق، عن جرير، عن أبي حيان. و «مسلم» 1/ 30 (5) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان. وفي (6) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا أَبو حيان التيمي. وفي (7) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن عمارة، وهو ابن القعقاع. و «ابن ماجة» (64 و 4044) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أبي حيان. و «ابن خزيمة» (2244) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا

⦗ص: 7⦘

ابن عُلَية، قال: حدثنا أَبو حيان (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن أبي حيان التيمي (ح) وحدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني أَبو حيان التيمي (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثني أَبو حيان. و «ابن حِبَّان» (159) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن أبي حيان التيمي.

كلاهما (أَبو حيان التيمي، وعمارة بن القعقاع) عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الله البخاري (50): جعل ذلك كله من الإيمان.

- وقال ابن خزيمة: أَبو حيان هذا اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، تيم الرباب.

• أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (198) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «أَبو داود» (4698) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» 8/ 101 قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة. وفي «الكبرى» (5843) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

أربعتهم (محمد بن سَلَام، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن قُدَامة، وإسحاق بن إبراهيم) عن جَرير بن عبد الحميد، عن أبي فروة الهمداني، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب، فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا من طين، كان يجلس عليه، وإنا لجلوس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه، إذ أقبل رجل، أحسن الناس وجها، وأطيب الناس ريحا، كأن ثيابه

⦗ص: 8⦘

لم يمسها دنس، حتى سلم في طرف البساط، فقال: السلام عليك يا محمد، فرد عليه السلام، قال: أدنو يا محمد، قال: ادنه، فما زال يقول: أدنو، مرارا، ويقول له: ادن، حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد، أخبرني ما الإسلام؟ قال: الإسلام، أن تعبد الله، ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، قال: إذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: نعم، قال: صدقت، فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه، قال: يا محمد، أخبرني ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله، وملائكته، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالقدر، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني متى الساعة؟ قال: فنكس، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ورفع رأسه،

فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن لها علامات تعرف بها: إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض، ورأيت المرأة تلد ربها، خمس لا يعلمها إلا الله:{إن الله عنده علم الساعة} إلى قوله: {إن الله عليم خبير} ثم قال: لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا، ما كنت بأعلم به من رجل منكم، وإنه لجبريل، عليه السلام، نزل في صورة دحية الكلبي»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب، فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعل له مجلسا فيعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا من طين، فكان يجلس عليه، وكنا نجلس بجانبيه سماطين»

(2)

⦗ص: 9⦘

- وفي رواية: «أقبل رجل فقال: السلام عليك يا محمد، فرد عليه، ثم قال: يا محمد، ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله، والملائكه، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالقدر كله، قال: فإذا فعلت ذلك آمنت؟ قال: نعم»

(3)

.

- جعله عن أبي هريرة، وأبي ذر

(4)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: اختلف فيه على أَبي زُرعَة؛

فرواه جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، قال: أرى أنه عن أبي هريرة.

ورواه جرير بن يزيد، وأَبو حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة.

قال ذلك أَبو أُسامة، وعمر بن عمران، عن أبي حيان.

وقيل: عن جرير بن عبد الحميد، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، جاء أعرابي، مرسلا.

وقيل: عن جرير، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، مرفوعا، الحديث بطوله.

وقيل: عن جرير، عن أبي فروة الهمداني، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه، فذكره.

ورواه السري بن إسماعيل، واختلف عنه؛

فرواه مكي بن إبراهيم، عن السري، عن الشعبي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وأبي ذر.

ورواه يحيى بن يَعلى أَبو المحياة عن السري، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، ولم يذكر الشعبي، ولا أبا ذر.

والصحيح حديث أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة. «العلل» (1565).

13629 -

عن عَمرو بن دينار المكي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال: لا إله إلا الله، موقنا، دخل الجنة» .

أخرجه أَبو يَعلى (6222) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا قَزَعَة بن سويد، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

13630 -

عن أبي كثير السحيمي، قال: حدثني أَبو هريرة، قال:

«كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا أَبو بكر وعمر، في نفر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا، فأبطأ علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا، وفزعنا، فقمنا، فكنت أول من فزع، فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار، فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة، والربيع الجدول، فاحتفزت، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أَبو هريرة؟ فقلت: نعم يا رسول الله، قال: ما شانك؟ قلت: كنت بين أظهرنا، فقمت فأبطات علينا، فخشينا أن تقتطع دوننا، ففزعنا، فكنت أول من فزع، فأتيت هذا الحائط، فاحتفزت كما يحتفز الثعلب، وهؤلاء الناس ورائي، فقال: يا أبا هريرة، وأعطاني نعليه، قال: اذهب بنعلي هاتين، فمن لقيت من وراء هذا الحائط، يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنا بها قلبه، فبشره بالجنة، فكان أول من لقيت عمر، فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟ فقلت: هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني بهما: من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة، فضرب عمر بيده بين ثديي، فخررت لاستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجهشت بكاء، وركبني عمر، فإذا هو على أثري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أبا هريرة؟ قلت: لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به، فضرب بين ثديي ضربة،

⦗ص: 11⦘

خررت لاستي، قال: ارجع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر، ما حملك على ما فعلت؟ قال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أبعثت أبا هريرة بنعليك: من لقي يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنا بها قلبه، بشره بالجنة؟ قال: نعم، قال: فلا تفعل، فإني أخشى أن يتكل الناس عليها، فخلهم يعملون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فخلهم»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 44 (56). وابن حبان (4543) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.

كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَبو يَعلى أحمد بن علي) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو كثير، فذكره

(2)

.

13631 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:

«قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد ظننت يا أبا هريرة، أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة: من قال لا إله إلا الله، خالصة من قبل نفسه»

(1)

.

أخرجه أحمد (8845) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. و «البخاري» 1/ 31 (99) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان. وفي 8/ 117 (6570) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5811) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل، وهو ابن جعفر.

كلاهما (إسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره

(2)

.

13632 -

عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش، يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك، فأنزل الله، عز وجل: {إنك لا تهدي من أحببت}»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت: قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، فأبى، فأنزل الله: {إنك لا تهدي من أحببت} الآية»

(2)

⦗ص: 13⦘

أخرجه أحمد (9608) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 441 (9685) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «مسلم» 1/ 41 (43) قال: حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان. وفي (44) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

و «التِّرمِذي» (3188) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (6178) قال: حدثنا الحارث، قال: حدثنا مروان. و «ابن حِبَّان» (6270) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا مروان بن معاوية.

ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، ومحمد بن عبيد، ومروان بن معاوية) عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم الأشجعي، فذكره

(1)

.

- في رواية التِّرمِذي: «يزيد بن كَيْسان، قال: حدثني أَبو حازم الأشجعي، هو كوفي، اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كَيْسان.

13633 -

عن سمير بن نهار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«جددوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله، وكيف نجدد إيماننا؟ قال: أكثروا من قول: لا إله إلا الله»

(1)

.

أخرجه أحمد (8695). وعَبد بن حُميد (1425).

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن سليمان بن داود الطيالسي، قال: حدثنا صدقة بن موسى السلمي الدقيقي، قال: حدثنا محمد بن واسع، عن سمير بن نهار، فذكره.

⦗ص: 14⦘

- في رواية عَبد بن حُميد: «شتير

(2)

بن نهار العبدي»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: سمير بن نهار، عن أبي هريرة، مجهول. «سؤالات البَرقاني» (212).

• حديث سعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله، إلا بحقه، وحسابه على الله» .

- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله، إلا بحقه، وحسابه على الله، وأنزل الله في كتابه، فذكر قوما استكبروا، فقال: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون} وقال: {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى} وهي لا إله إلا الله، ومحمد رسول الله، استكبر عنها المشركون يوم الحُدَيبيَة» .

• وحديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 15⦘

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل، قال: فلما كانت الردة، قال عمر لأَبي بكر: تقاتلهم، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا؟! قال: فقال أَبو بكر: والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة، ولأقاتلن من فرق بينهما، قال: فقاتلنا معه، فرأينا ذلك رشدا» .

سلفا في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.

13634 -

عن كثير بن عبيد، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم، وحسابهم على الله، عز وجل»

(1)

.

أخرجه أحمد (8525) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «ابن خزيمة» (2248) قال: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي نعيم.

كلاهما (عبد الواحد بن زياد، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن أبي العَنْبَس، سعيد بن كثير بن عُبيد التيمي، قال: حدثني أبي، فذكره

(2)

.

13635 -

عن أبي سفيان، عن جابر (ح) وعن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، منعوا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(1)

⦗ص: 16⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (29537) و 12/ 374 (33769) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «مسلم» 1/ 39 (35 و 36) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «النَّسَائي» 7/ 79، وفي «الكبرى» (3425) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا يَعلى بن عبيد.

كلاهما (حفص، ويَعلى) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر (ح) وعن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكراه.

• أَخرجه أحمد (8891) قال: حدثنا أسود، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن عاصم. و «ابن ماجة» (3927) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، وحفص بن غياث، عن الأعمش.

و «أَبو داود» (2640) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (2606) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» 7/ 79، وفي «الكبرى» (3424) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وأنبأنا أحمد بن حرب

(1)

، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.

كلاهما (عاصم بن سليمان الأحول، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا من أمر حق، وحسابهم على الله»

(2)

.

- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، منعوا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل»

(3)

.

ليس فيه حديث جابر.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

⦗ص: 17⦘

• وأخرجه ابن ماجة (3928) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (2282) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يَعلى.

كلاهما (علي بن مُسهِر، ويَعلى بن عبيد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(1)

.

ليس فيه حديث أبي هريرة

(2)

.

13636 -

عن زياد بن أبي المغيرة، أو زياد بن المغيرة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 18⦘

«قاتلوا الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوها، فقد حقنوا دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله» .

قال: وسمعته يقول:

«للضيف على من نزل به من الحق ثلاث، فما زاد فهو صدقة، وعلى الضيف أن يرتحل، لا يؤثم أهل منزله» .

قال: وسمعته يقول:

«يعني، ما من مسلم يدعو بشيء إلا استجاب له فيه، فإما أن يعطيه إياه، وإما أن يكفر عنه به ماثما، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم» .

أخرجه أَبو يَعلى (6134) قال: حدثنا هاشم بن الحارث، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن زياد بن أبي المغيرة، أو زياد بن المغيرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

13637 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، منعوا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها» .

أخرجه أحمد (9659) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، فذكره

(1)

- فوائد:

- سئل الدارقُطني؛ عن حديث عَجلان مولى فاطمة، وهو والد محمد بن عَجلان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، الحديث.

فقال: يرويه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛

فرواه الليث، وبكر بن مضر، ويحيى القطان، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، ولعلهما محفوظان. «العلل» (2170).

- عَجلان، هو مولى فاطمة بنت عتبة، وابن عَجلان؛ هو محمد، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

13638 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل» .

أخرجه أحمد (10259) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- فليح؛ هو ابن سليمان.

13639 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 20⦘

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله» .

أخرجه أحمد (10525) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: لم يزل الناس يتقون حديث محمد بن عَمرو، قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان محمد بن عَمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه، ثم يحدث به مرة أخرى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «تاريخه» 3/ 2/ 322.

- يزيد؛ هو ابن هارون.

13640 -

عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فحسابهم على الله، عز وجل» .

أخرجه أحمد (10834) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره

(1)

.

13641 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(1)

⦗ص: 21⦘

- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله، وآمنوا بي وبما جئت به، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(2)

.

أخرجه مسلم 1/ 39 (34) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: أخبرنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي (ح) وحدثنا أُمَية بن بِسطام، واللفظ له، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح. و «ابن حِبَّان» (174) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، بالبصرة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (220) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا الدراوَرْدي.

كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: تفرد به الدراوَرْدي.

13642 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة» .

أخرجه ابن ماجة (71) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو جعفر، عن يونس، عن الحسن، فذكره

(1)

- فوائد:

- قال أيوب السَّخْتِياني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (106).

- وقال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة الدَّوْسي شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (104).

- وقال عثمان الدَّارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: الحسن لقي أَبا هريرة؟ فقال: لا. «تاريخه» (275).

- وقال البزار: الحسن لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «مسنده» (4161).

- وقال أَبو زُرعَة الرازي: لم يسمع الحسن من أبي هريرة، ولم يره، فقيل له: فمن قال: حدثنا أَبو هريرة؟ قال: يخطئ. «المراسيل» لابن أبي حاتم (110).

- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (109).

- وقال التِّرمِذي: الحسن لم يسمع من أَبي هريرة شيئًا، هكذا رُوي عن أَيوب، ويونس بن عُبيد، وعلي بن زيد قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «السنن» (2305).

- وقال الدارقُطني: الحسن لم يثبت سماعه عن أبي هريرة. «العلل» (2001).

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو خلف الخزاز، عن يونس، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.

وخالفه أَبو جعفر الرازي، فرواه عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة.

وروي عن ابن أَبي عَدي، عن يونس، عن الحسن، عن أَنس.

والصحيح عن يونس، عن الحسن، مرسل. «العلل» (1273).

- الحسن؛ هو ابن أبي الحسن البصري، ويونس؛ هو ابن عبيد، وأَبو جعفر؛ هو عيسى بن أبي عيسى الرازي، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.

13643 -

عن زياد بن قيس، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«نقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، حرمت علينا دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله» .

أخرجه النَّسَائي 7/ 79، وفي «الكبرى» (3426) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن

⦗ص: 23⦘

دينار، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن عاصم، عن زياد بن قيس، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- شَيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن.

13644 -

عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(1)

.

- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29542) و 12/ 377 (33775) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 475 (10161) قال: حدثنا وكيع. وفي (10162) قال: حدثنا أَبو أحمد.

كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن صالح بن نبهان مولى التوأمة، فذكره

(3)

.

13645 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، عز وجل» .

أخرجه أحمد (8148) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- معمر؛ هو ابن راشد.

• حديث أبي هريرة، قال:

«لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أَبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأَبي بكر: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه وحسابه على الله» .

سلف في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.

13646 -

عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما قال عبد: لا إله إلا الله قط مخلصا، إلا فتحت له أَبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر»

(1)

.

- في رواية النَّسَائي: «ما اجتنبت الكبائر»

⦗ص: 25⦘

أخرجه التِّرمِذي (3590). والنَّسَائي في «الكبرى» (10601).

كلاهما (أَبو عيسى التِّرمِذي، وأحمد بن شعيب النَّسَائي) عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي، قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.

13647 -

عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات»

(1)

.

- وفي رواية: «اجتنبوا الموبقات: الشرك بالله، والسحر»

(2)

.

أخرجه البخاري (2766 و 5764 و 6857) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. و «مسلم» 1/ 64 (175) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو داود» (2874) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ابن وهب. و «النَّسَائي» 6/ 257، وفي «الكبرى» (6465 و 11297) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (5561) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عَمرو، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.

⦗ص: 26⦘

كلاهما (عبد العزيز بن عبد الله، وعبد الله بن وهب) عن سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد

(3)

المدني، عن أبي الغيث، فذكره

(4)

.

- قال أَبو داود: أَبو الغيث: سالم مولى ابن مطيع.

13648 -

عن المتوكل، أو أبي المتوكل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لقي الله لا يشرك به شيئا، وأدى زكاة ماله، طيبا بها نفسه، محتسبا، وسمع وأطاع، فله الجنة، أو دخل الجنة، وخمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله، عز وجل، وقتل النفس بغير حق، أو بهت مؤمن، أو الفرار يوم الزحف، أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق» .

أخرجه أحمد (8722) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المتوكل، أو أبي المتوكل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا، عن أبي طالب عبد الجبار بن عاصم، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن المُصَفَّى، كلهم عن بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن أبي المتوكل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس ليس لهن كفارة

…

فسمعت أَبا زُرعَة، يقول: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المتوكل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 27⦘

فسمعت أَبا زُرعَة، يقول: أَبو المتوكل أصح. «علل الحديث» (1005).

- بقية؛ هو ابن الوليد، الحِمصي.

13649 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله يقول: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملا فأشرك فيه غيري، فأنا منه بريء» .

أخرجه أَبو يَعلى (6552) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني عَمرو، عن أبي سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو سعيد؛ هو كيسان، المَقبُري، وعَمرو؛ هو ابن أبي عَمرو مولى المطلب، وإسماعيل؛ هو ابن جعفر، الأَنصاري، ويحيى بن أيوب؛ هو المقابري.

13650 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يعني قال الله، عز وجل: أنا خير الشركاء، من عمل لي عملا أشرك فيه غيري، فأنا بريء منه، وهو للذي أشرك»

(1)

.

- وفي رواية: «قال الله، تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه»

(2)

.

- وفي رواية: «قال الله، عز وجل: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل لي عملا أشرك فيه غيري، فأنا منه بريء، وهو للذي أشرك»

(3)

⦗ص: 28⦘

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه، قال: أنا خير الشركاء، وقال بندار: أنا أغنى الشركاء ـ عن الشرك، فمن عمل عملا، فأشرك فيه غيري، فأنا منه بريء، وهو للذي أشرك، وقال بندار: قال: فأنا منه بريء، وليلتمس ثوابه منه»

(4)

.

أخرجه أحمد (7986) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (7987) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 435 (9617) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «مسلم» 8/ 223 (7584) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن القاسم. و «ابن ماجة» (4202) قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «ابن خزيمة» (938) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (395) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عثمان، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وروح بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره

(1)

.

13651 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويسخط لكم ثلاثا؛ يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»

(1)

⦗ص: 29⦘

- وفي رواية: «آمركم بثلاث، وأنهاكم عن ثلاث: آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا، وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم، وأنهاكم عن: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»

(2)

.

أخرجه أحمد (8316) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. وفي 2/ 360 (8703) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 367 (8785) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا خالد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (442) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 5/ 130 (4501) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي (4502) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (3388) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (4560) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكيرا حدثه.

ستتهم (حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، ومالك بن أنس، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وبكير بن عبد الله بن الأشج) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه مالك

(2)

(2833) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 30⦘

«إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويسخط لكم ثلاثا: يرضى لكم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويسخط لكم: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال» . «مُرسَل»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد المجيد بن أبي رواد، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ووهم فيه، وإنما رواه مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عنه؛

فرواه ابن وهب، وأَبو مصعب، وعبد الله بن يوسف، ومحمد بن خالد بن عثمة، وعبد العزيز الأويسي، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ورواه القعنبي، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، مرسلا.

وكذلك قال يونس، عن ابن وهب، عن مالك، ورواه سليمان بن بلال، وحماد بن سلمة، وبكير بن الأشج، وفليح، وإسماعيل بن عياش، وخالد بن عبد الله، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإسماعيل بن زكريا، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (2014).

13652 -

عن ابن دارة مولى عثمان، قال: إنا لبالبقيع مع أبي هريرة، إذ سمعناه يقول: أنا أعلم الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، قال: فتداك الناس عليه، فقالوا: إيه، يرحمك الله؟ قال: يقول:

«اللهم اغفر لكل عبد مسلم، لقيك يؤمن بي، لا يشرك بك»

(1)

.

أخرجه أحمد (9851) و 2/ 499 (10478) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن ابن دارة مولى عثمان، فذكره

(2)

.

13653 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة؛

«أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة، قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، قال: والذي نفسي بيده، لا أزيد على هذا

⦗ص: 31⦘

شيئًا أبدا ولا أنقص منه، فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا»

(1)

.

أخرجه أحمد (8496). والبخاري 2/ 105 (1397) قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم. و «مسلم» 1/ 33 (15) قال: حدثني أَبو بكر بن إسحاق.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم، وأَبو بكر) عن عفان بن مسلم، عن وهيب بن خالد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وهو أَبو حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، فذكره

(2)

.

• أَخرجه البخاري 2/ 105 (1397 م) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن أبي حيان، قال: أخبرني أَبو زُرعَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث عفان، عن وهيب، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: تعبد الله، ولا تشرك به.

وقال: وقد رواه يحيى القطان، فخالف وهيبا، رواه عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التتبع» (24).

• حديث أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يخرج عنق من النار يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، وأذنان يسمع بهما، ولسان ينطق به، فيقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبكل من ادعى مع الله إلها آخر، والمصورين» .

يأتي برقم ().

13654 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ألم تروا إلى ما قال ربكم، عز وجل؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة، إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون: الكوكب، وبالكوكب»

(1)

.

أخرجه أحمد (8724) قال: حدثنا هارون، هو ابن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. في 2/ 368 (8797) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. و «مسلم» 1/ 59 (144) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، وعَمرو بن سواد العامري، ومحمد بن سلمة المرادي، قال المرادي: حدثنا عبد الله بن وهب، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» 3/ 164، وفي «الكبرى» (1848 و 10693) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو، قال: أخبرنا ابن وهب.

كلاهما (عبد الله بن وهب، ورِشْدِين بن سعد) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على عُبيد الله؛

فقال الزُّهْري: عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قاله يونس، عن الزُّهْري.

ورواه صالح بن كَيْسان، عن عُبيد الله، عن زيد بن خالد الجهني، وهو الصواب

⦗ص: 33⦘

(قال البَرقاني:) قلتُ (يعني للدَّارَقُطني): سمع من عُبيد الله؟ قال: سمع من ابن عمر، هو أسن من الزُّهْري، والحديث في «الموطأ» . «العلل» (2121).

- رواه صالح بن كَيْسان، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن زيد بن خالد الجهني، وسلف في مسنده.

13655 -

عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أنزل الله من السماء من بركة، إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، فيقولون: الكوكب كذا وكذا»

(1)

.

- وفي حديث المرادي، وهارون:«بكوكب كذا وكذا» .

أخرجه أحمد (9444) قال: حدثنا هارون. و «مسلم» 1/ 59 (145) قال: حدثني محمد بن سلمة المرادي (ح) وحدثني عَمرو بن سَوَّاد.

ثلاثتهم (هارون بن معروف، ومحمد بن سلمة، وعَمرو بن سواد) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَبو يونس مولى أبي هريرة؛ هو سليم بن جبير، ويقال: ابن جبيرة، الدَّوْسي، المصري.

13656 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله، عز وجل، ليصبح القوم بالنعمة ويمسيهم، فيصبح طائفة منهم بها كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا»

⦗ص: 34⦘

قال محمد بن إبراهيم: فحدثت به سعيد بن المُسَيب، فقال: قد سمعنا هذا من أبي هريرة، ولكن أخبرني من شهد عمر يستسقي بالناس، فقال: يا عباس، يا عم رسول الله، كم بقي من نوء الثريا؟ قال: العلماء بها يزعمون، أنها تعترض بعد سقوطها في الأفق سبعا، قال: فما مضت سابعة حتى مطرنا.

أخرجه الحُميدي (1009) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- سفيان؛ هو ابن عُيينة.

13657 -

عن سلمان الأغر، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن الله، عز وجل، ليبيت القوم بالنعمة، ثم يصبحون وأكثرهم كافرون، يقولون: مطرنا بنجم كذا وكذا» .

قال: فحدثت بهذا الحديث سعيد بن المُسَيب، فقال: ونحن قد سمعنا ذلك من أبي هريرة.

أخرجه أحمد (10813) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سلمان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- سلمان؛ هو الأغر، أَبو عبد الله المدني، ومحمد بن إبراهيم؛ هو ابن الحارث التيمي.

13658 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما» .

أخرجه البخاري 8/ 26 (6103) قال: حدثنا محمد، وأحمد بن سعيد

(1)

، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

- قال البخاري، تعليقا: وقال عكرمة بن عمار

(3)

: عن يحيى، عن عبد الله بن يزيد، سمع أبا سلمة، سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ووقفه أَبو حذيفة، عن عكرمة.

وغيره يرويه، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا يذكر بينهما أحدا.

والأشبه أن يكون النضر بن محمد حفظه، عن عكرمة. «العلل» (1394).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني أيضا: أخرج البخاري: حديث على بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر، باء به أحدهما.

قال البخاري: وقال عكرمة بن عمار: عن يحيى، عن عبد الله بن يزيد، سمع أبا سلمة، سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

قال أَبو الحسن: يحيى بن أبي كثير يدلس كثيرا، ويشبه أن يكون قول عكرمة بن عمار أولى بالصواب، لأنه زاد رجلا، وهو ثقة. «التتبع» (4).

13659 -

عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 36⦘

«لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب امرئ، ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا، ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعا» .

أخرجه أحمد (8577) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، عن عبد الله بن رافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- عبد الله بن رافع؛ هو المخزومي، أَبو رافع المدني مولى أُم سلمة، وأَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، القرشي، وحسن بن موسى؛ هو الأشيب.

13660 -

عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع المسلمون إليه أبصارهم وهو مؤمن»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 55 (116) قال: حدثني محمد بن مِهران الرازي، قال: أخبرني عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» 8/ 313، وفي «الكبرى» (5150 و 7091) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي «الكبرى» (7092) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، قال: أخبرني أبي. و «ابن حِبَّان» (186) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم.

ثلاثتهم (عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري، قال: حدثني سعيد بن المُسَيب، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبو بكر بن عبد الرَّحمَن، فذكروه.

⦗ص: 37⦘

- في رواية ابن حبان: قال الأوزاعي: فقلت للزهري: ما هذا؟ فقال: على رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاغ، وعلينا التسليم.

• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7090) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، واللفظ له، عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن، ولا يسرق السارق وهو حين يسرق مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن» .

وفيه: «حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف» بدل «أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن» .

• وأخرجه الدَّارِمي (2649) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» 3/ 136 (2475) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثنا عُقَيل. وفي 7/ 104 (5578) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي 8/ 157 (6772) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» 1/ 54 (112) قال: حدثني حَرملة بن يحيى بن عبد الله بن عمران التجيبي، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (115) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7089) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور المَرْوَزي، قال: حدثنا أَبو المغيرة (ح) وأخبرني عمران بن بكار البراد، قال: حدثنا أَبو المغيرة، واللفظ لعمران، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (7094) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن عُقيل. و «ابن حِبَّان» (5172) قال: أخبرنا ابن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن، وابن المُسَيب، يقولان: قال أَبو هريرة، رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 38⦘

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن

(1)

.

- وفي رواية: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع المؤمنون إليه أبصارهم، وهو حين ينتهبها مؤمن»

(1)

.

- وفي رواية: «لا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع المؤمنون فيها أبصارهم، وهو حين ينتهبها مؤمن»

(2)

.

ليس فيه: «أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (24547) و 11/ 32 (31027) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «الدَّارِمي» (2242) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7088) قال: أخبرني حميد بن مخلد النَّسَائي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (6301) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، قال: قال أَبو الزناد.

ثلاثتهم (محمد بن عَمرو بن علقمة، وابن شهاب الزُّهْري، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم، وهو حين ينتهبها مؤمن»

(3)

.

ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب، ولا أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن»

- وأخرجه البخاري 3/ 136 (2475) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثنا عُقيل، عن ابن شهاب. وفي 7/ 104 (5578) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، قال: قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام. وفي 8/ 157 (6772) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» 1/ 54 (113) قال: حدثني حَرملة بن يحيى بن عبد الله بن عمران التجيبي، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، قال: قال ابن شهاب: فأخبرني عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. وفي (114) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب. و «ابن ماجة» (3936) قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» 8/ 313، وفي «الكبرى» (5149 و 7093) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (5172) قال: أخبرنا ابن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، قال: قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الملك بن أَبي بكر) عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن»

(1)

.

ليس فيه: «أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، ولا سعيد بن المُسَيب»

(2)

ـ فوائد:

- سئل الدارقُطني؛ عن حديث سعيد، وأبي سلمة، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

…

الحديث.

فقال: يرويه عُقيل بن خالد، واختلف عنه، عن الزُّهْري، عن هؤلاء الثلاثة، عن أبي هريرة.

واختلف عن يونس بن يزيد؛

فرواه القاسم بن مبرور، عن يونس، عن الزُّهْري، عن الثلاثة، عن أبي هريرة.

وكذلك قال ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري.

وقال حسان الكرماني: عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرَّحمَن.

وقال أيوب بن سويد: عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.

وقال في آخره أيضا: عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.

وقال شبيب بن سعيد: عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال في آخره أيضا: عن الزُّهْري، قال: أخبرنا عبد الله بن أَبي بكر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.

وقال ابن وهب: عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، وقال في آخره: عن الزُّهْري، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه أَبي بكر، عن أبي هريرة.

واختلف عن الأوزاعي؛

فرواه محمد بن جابر الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال الفريابي: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يذكر يحيى.

وقال هقل بن زياد: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

وتابعه أَبو المغيرة، عن الأوزاعي.

وقال عيسى بن يونس: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث.

وقال محمد بن كثير الصَّنْعاني والحارث بن عطية: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، وحميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة

وقال الفزاري أَبو إسحاق: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، كما قال عيسى بن يونس.

وقال الوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.

وقال سَوَّار بن عمارة: عن هقل، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأَبي بكر، وعروة بن الزبير، عن أبي هريرة.

ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.

والصواب قول من قال: عن سعيد، وأبي سلمة، وأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين.

وقول من قال: عن حميد، غير محفوظ. «العلل» (1802).

13661 -

عن عطاء بن يسار مولى ميمونة، وحميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

بمثل حديث الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن السابق.

هكذا ذكره مسلم عقب حديث الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، وقال: بمثل حديث الزُّهْري، ولم يسق متنه

⦗ص: 42⦘

أخرجه مسلم 1/ 55 (117) قال: حدثني حسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن المطلب، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار مولى ميمونة، وحميد بن عبد الرَّحمَن، فذكراه

(1)

.

13662 -

عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولكن أَبواب التوبة معروضة»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (13688) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن القعقاع بن حكيم. و «أحمد» 2/ 376 (8882) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي 2/ 479 (10220) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و «البخاري» 8/ 164 (6810) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «مسلم» 1/ 55 (120) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان. وفي (121) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن

⦗ص: 43⦘

الأعمش. و «أَبو داود» (4689) قال: حدثنا أَبو صالح الأنطاكي، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (2625) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن الأعمش. و «النَّسَائي» 8/ 64، وفي «الكبرى» (7314) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم.

وفي 8/ 64، وفي «الكبرى» (7315) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان (ح) وأخبرنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (4412) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش. وفي (4454) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن سليمان الأعمش.

كلاهما (القعقاع بن حكيم، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه.

• أَخرجه عبد الرزاق (13686) عن الثوري، عن الأعمش. و «النَّسَائي» 8/ 65، وفي «الكبرى» (7316) قال: أخبرنا محمد بن يحيى المَرْوَزي، أَبو علي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن يزيد، وهو ابن أبي زياد.

كلاهما (سليمان الأعمش، ويزيد) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أراه قال: لا يزني الزاني (حين يزني)

(1)

وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر (حين يشرب)

(1)

وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد

(2)

⦗ص: 44⦘

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، وذكر رابعة فنسيتها، فإذا فعل ذلك خلع ربقة الإسلام من عنقه، فإن تاب تاب الله عليه. «موقوف»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري.

والصحيح حديث أبي هريرة. «العلل» (1487).

13663 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها وهو مؤمن»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يشرب خمرا حين يشرب وهو مؤمن، ولا يزني وهو مؤمن»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1162) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 243 (7316) قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6300) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن.

⦗ص: 45⦘

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(3)

.

• أَخرجه أَبو يَعلى (6299) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. «موقوف» .

13664 -

عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يسرق سارق، حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يزني زان، وهو حين يزني مؤمن، ولا يشرب الحدود، يعني الخمر، حين يشربها، وهو مؤمن، والذي نفس محمد بيده، لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف، يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها، وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يغل أحدكم، حين يغل، وهو مؤمن» .

قال: ثم يقول أَبو هريرة: إياكم، إياكم

(1)

.

- وفي رواية: «لا يسرق السارق، حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يزني الزاني، حين يزني، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر، حين يشربها، وهو مؤمن، والذي نفس محمد بيده، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع إليها المؤمنون أعينهم، وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يقتل أحدكم، حين يقتل، وهو مؤمن، فإياكم، إياكم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (13684). وأحمد (8187). ومسلم 1/ 55 (118) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (5979) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.

⦗ص: 46⦘

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

13665 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة وهو حين ينتهبها مؤمن»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 55 (119) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. و «ابن حِبَّان» (5173) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره

(2)

.

13666 -

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» .

أخرجه ابن أبي شيبة (17939) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره.

⦗ص: 47⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (17940) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بعجة الجهني، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

13667 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل وهو مؤمن، ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن، وقال عطاء: ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن ـ» .

قال بَهز: فقيل له، قال: إنه ينزع منه الإيمان، فإن تاب تاب الله عليه.

وقال عفان في حديثه: قال قتادة: وفي حديث عطاء: «نهبة ذات شرف وهو مؤمن»

(1)

.

أخرجه أحمد (8995) قال: حدثنا بَهز، وعفان. و «أَبو يَعلى» (6364 و 6443) قال: حدثنا هُدبة بن خالد.

ثلاثتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وهُدبة) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، فذكراه

(2)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (13680) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (31050) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن حبيب بن الشهيد.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وحبيب) عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت أبا هريرة، مرارا يقول: العين تزني، والفم يزني، والقلب يزني، واليدان تزنيان، والرجل تزني، فعددهن كذلك، ويصدق ذلك الفرج، أو يكذبه.

⦗ص: 48⦘

قال: وأخبرني أنه سمع أبا هريرة يقول: لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن حين يشرب قال: لا أعلمه إلا قال: وإذا اعتزل خطيئته رجع إليه الإيمان

(3)

.

- وفي رواية: «عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن. «موقوف» .

• حديث عكرمة، عن أبي هريرة، وعن أبي هارون، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع إليه الناس فيها أبصارهم وهو مؤمن» .

- سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

13668 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان، كان عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان» .

أخرجه أَبو داود (4690) قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع، يعني ابن يزيد، قال: حدثني ابن الهاد، أن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري حدثه، فذكره

(1)

- فوائد:

قلتُ: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يعقوب بن شَيبة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري قد كان تغير وكَبِر، واختلط قبل موته، يُقال: بأَربع سنين، حتى استثنى بعضُ المحدثين عنه ما كُتب عنه في كِبَره مما كُتب قبله، فكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المَقبُري بعد ما كَبِر. «تهذيب الكمال» 10/ 470.

- وقال العلائي: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، سمع من أَبي هريرة، ومن أَبيه، عن أَبي هريرة، وأَنه اختُلف عليه في أَحاديث، وقالوا: إِنه اختلط قبل موته، وأَثبتُ الناس فيه: الليثُ بن سعد، يُميز ما روى عن أَبي هريرة، مما روى عن أَبيه، عنه. «جامع التحصيل» 1/ 184.

- وهذا من غير رواية الليث عنه.

13669 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور»

(1)

.

- وفي رواية: «سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الحج المبرور»

(2)

.

- وفي رواية: «سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم حج مبرور، أو عمرة»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20296) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 264 (7580) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي 2/ 268 (7629) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (2546) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «البخاري» 1/ 14 (26)، وفي «خلق أفعال العباد» (154) قال: حدثنا أحمد بن يونس، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 2/ 133 (1519)، وفي «خلق أفعال العباد» (155) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي «خلق أفعال العباد» (153) قال: حدثنا أَبو اليمان،

⦗ص: 50⦘

قال: حدثنا شعيب.

وفي (156) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد مثله. وفي (157) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» 1/ 62 (161) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) وحدثني محمد بن جعفر بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي (162) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» 5/ 113، وفي «الكبرى» (3590) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. وفي 6/ 19، وفي «الكبرى» (4323) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور

(1)

، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 8/ 93 قال: أنبأنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (153) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

13670 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل، وأي الأعمال خير؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قال: ثم أي يا رسول الله؟ قال: الجهاد في سبيل الله سنام العمل، قال: ثم أي يا رسول الله؟ قال: حج مبرور»

(1)

⦗ص: 51⦘

- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله: أي الأعمال أفضل، أو خير؟ قال: إيمان بالله وبرسوله»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (19698) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 2/ 287 (7850) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (158) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا عمر بن طلحة. و «التِّرمِذي» (1658) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة. و «ابن حِبَّان» (4598) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان.

أربعتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، وعمر بن طلحة، وعبدة بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

13671 -

عن أبي جعفر، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفضل الأعمال عند الله: إيمان بالله لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور» .

وقال أَبو هريرة: حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة

(1)

.

- وفي رواية: «أفضل الإيمان عند الله، عز وجل: إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور. قال: فقال أَبو هريرة: حج مبرور يكفر خطايا تلك السنة»

(2)

⦗ص: 52⦘

أخرجه أحمد (7502) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. وفي 2/ 348 (8563) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 2/ 442 (9698) قال: حدثنا مروان الفزاري، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. وفي 2/ 521 (10767) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو عامر، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (2905) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (159) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان.

وفي (160) قال: وحدثنا موسى، قال: حدثنا أَبَان مثله. وفي (161) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (4597) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي.

كلاهما (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأبان بن يزيد العطار) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، فذكره

(1)

.

- قال مروان عقب حديثه: أشك فيه: عن الحجاج الصواف، أو عن هشام.

- قال أَبو محمد الدَّارِمي: أَبو جعفر، رجل من الأنصار.

- وقال ابن حبان: أَبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند البخاري (161).

13672 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛

⦗ص: 53⦘

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنده، فسأله، فقال: يا نبي الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فأي الرقاب أعظم أجرا؟ قال: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها، قال: فإن لم أستطع؟ قال: قوم صانعا

(1)

، أو اصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذاك؟ قال: فاحبس نفسك عن الشر، فإنه صدقة حسنة تصدقت بها عن نفسك»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فإن لم أستطع؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: احبس نفسك عن الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك»

(3)

.

أخرجه أحمد (9026) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 531 (10891) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (163) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر.

ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وأَبو عامر العَقَدي) عن خليفة بن غالب الليثي، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.

• أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (162) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله» .

ليس فيه: «عن أبيه»

(4)

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عفان بن مسلم الصفار، عن خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله

…

وذكر الحديث.

قال أبي: كذا رواه عفان، وحدثنا أَبو سلمة، عن خليفة بن غالب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: رواه أَبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفق نفسان، وهو أشبه عندي، فلا أدري ما قال عفان. «علل الحديث» (962).

13673 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان»

(1)

.

- وفي رواية: «الإيمان بضع وستون بابا، أو بضع وسبعون بابا، أعظمها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان»

(2)

.

- وفي رواية: «الإيمان ستون، أو سبعون، أو بضعة، أو أحد العددين، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان»

(3)

.

- وفي رواية: «الإيمان بضع وسبعون بابا، أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان»

(4)

.

- وفي رواية: «الإيمان أربعة وستون بابا، أرفعها وأعلاها: قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق»

(5)

⦗ص: 55⦘

- وفي رواية: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان»

(6)

.

- وفي رواية: «الإيمان سبعون، أو اثنان وسبعون بابا، أرفعه: لا إله إلا الله، وأدناه: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان»

(7)

.

1 -

أخرجه ابن أبي شيبة (25848) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن سهيل. وفي 8/ 334 (25850) و 9/ 27 (26870) و 11/ 40 (31055) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» 2/ 414 (9350) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. وفي 2/ 442 (9708) و 2/ 445 (9746) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «البخاري» 1/ 11 (9) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي «الأدب المفرد» (598) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «مسلم» 1/ 46 (61) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (62) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. و «ابن ماجة» (57) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (57) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان (ح) وحدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. و «أَبو داود» (4676) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. و «التِّرمِذي» (2614) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح. و «النَّسَائي» 8/ 110 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سليمان، وهو ابن بلال. وفي 8/ 110 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان (ح) قال: وحدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن سهيل. وفي 8/ 110 قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا خالد،

⦗ص: 56⦘

يعني ابن الحارث، عن ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (166) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. وفي (167) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال.

وفي (181) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد. وفي (190) قال: أخبرنا حبان بن إسحاق، بالبصرة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (191) قال: أخبرنا الحسين بن بِسطام، بالأبلة، قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح. أربعتهم (سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عَجلان، وسليمان بن بلال، ويزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد) عن عبد الله بن دينار.

2 -

أخرجه أحمد (8913). والتِّرمِذي (2614) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمارة بن غَزِيَّة.

كلاهما (عبد الله بن دينار، وعمارة بن غَزِيَّة) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وروى عمارة بن غَزِيَّة، هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان أربعة وستون بابا.

• أَخرجه عبد الرزاق (20105) عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 57⦘

«الإيمان بضعة وسبعون، أو قال: بضعة وستون بابا، أفضلها شهادة أن لا إله إلا الله، وأصغرها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» .

ليس فيه: «عبد الله بن دينار» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عنه؛

فقال حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وزهير بن محمد أَبو المنذر، وأَبو عَوانة، وعلي بن عاصم، وخالد بن عبد الله، واختلف عنه، والثوري، واختلف عنه؛

فرواه أصحاب الثوري، عن الثوري، مثل جماعة من ذكرنا عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وخالفهم خالد بن يزيد العمري، فرواه، عن الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه عمارة بن غَزِيَّة، ومَعمَر بن راشد، ووهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وكذلك قيل عن عبد العزيز بن المختار، وعن خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

والصحيح قول من قال: عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه ابن عجلان، واختلف عنه؛

فرواه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، ويحيى بن سليم، عن ابن عجلان، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، لم يذكر سهيلا، عن أبي هريرة.

وكذلك قيل عن أبي خالد الأحمر، عن يحيى بن سليم، عن ابن عجلان، ولم يذكروا سهيلا

⦗ص: 58⦘

ورواه الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني، عنه.

وروي عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وقال عمر بن عبد الواحد: عن الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، لم يجاوز به.

واختلف عن عمارة بن غَزِيَّة؛

فقيل: عنه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وقيل: عن عمارة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، لم يذكر سهيلا.

ورواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1507).

13674 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالحديث، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به؟ قال: ذلك صريح الإيمان»

(1)

.

- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء ما يحب أنه يتكلم به، وإن له ما على الأرض من شيء؟ قال: ذاك محض الإيمان»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان»

(3)

.

- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، إنا لنجد في أنفسنا شيئا، لأن يكون أحدنا حممة أحب إليه من أن يتكلم به؟ قال: ذاك محض الإيمان»

(4)

⦗ص: 59⦘

أخرجه أحمد (9145) قال: حدثنا أَبو الجواب الضبي، الأَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن الأعمش. وفي 2/ 456 (9877) قال: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن عاصم بن بهدلة.

وفي (9878) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، عن عاصم، بإسناده، قال:«من شان الرب، عز وجل» . و «مسلم» 1/ 83 (257) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. وفي (258) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وحدثني محمد بن عَمرو بن جبلة بن أبي رَوَّاد، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا أَبو الجواب، عن عمار بن رُزيق، كلاهما عن الأعمش. و «أَبو داود» (5111) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سهيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10426) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن سهيل. وفي (10428) عن محمد بن مثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة بن الحجاج، عن الأعمش. وفي (10429) وعن عَمرو بن علي، عن غُندَر، عن شعبة (ح) وعن ابن مثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وعن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد بن عُقبة، ومصعب، وهو ابن المقدام، كلاهما عن زائدة، كلاهما شعبة، وزائدة، عن عاصم بن أبي النجود. و «ابن حِبَّان» (146) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة. وفي (148) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، عن سهيل بن أبي صالح.

ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وعاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10427) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، في الرجل يجد في نفسه الأمر، لا يحب أن يتكلم به، قال: ذاك محض الإيمان. «موقوف» .

• وأخرجه أَبو داود في «المراسيل» (46) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10431/ 1) عن بُندَار، عن عبد الرَّحمَن. وفي (10431/ 2) عن أحمد بن سليمان، عن أبي داود.

⦗ص: 60⦘

ثلاثتهم (محمد بن كثير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الطيالسي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم الوسوسة في الصلاة، فقال: ذاك صريح الإيمان»

(1)

. «مُرسَل» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10430) عن محمد بن آدم، وأحمد بن حرب، كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، نَحوَه

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛

فرواه عمار بن رزيق، وزائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

واختلف عن شعبة؛

فرواه ابن أَبي عَدي، والنضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وخالفهم غُندَر، فرواه عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، مرسلا.

ورواه حفص بن غياث، وأَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة صحيح عنه. «العلل» (1514).

13675 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛

«قالوا: يا رسول الله، إنا نجد في أنفسنا شيئًا ما نحب أن نتكلم به، وأن لنا ما طلعت عليه الشمس؟ قال: أوقد وجدتم ذلك؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان»

(1)

.

أخرجه أحمد (9692) قال: حدثنا محمد بن عبيد، ويزيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1284) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبدة. و «أَبو يَعلى» (5914) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (5923) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عبد الرحيم. و «ابن حِبَّان» (145) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر.

خمستهم (محمد بن عبيد، ويزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، وعبد الرحيم بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛

فرواه عيسى بن يونس عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وخالفه الفضل بن موسى فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.

قيل له، أي للدارقطني: قد اتفق يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد، والمحاربي، وأسباط، وعبد الرحيم بن سليمان، مع عيسى بن يونس، على روايتهم عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعا، فلم حكمت للفضل بن موسى بالصواب؟ فرجع الشيخ عن ذلك، وقال: المسند أصح، ولا نحكم للفضل بن موسى على هؤلاء. «العلل» (1382).

13676 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أسلم على شيء فهو له» .

أخرجه أَبو يَعلى (5847) قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوَزي، عن مروان بن معاوية، عن ياسين بن معاذ الزيات، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: ياسين الزَّيَّات ليس حديثُه بشيءٍ. «تاريخه» (2041).

- وقال البخاري: ياسين بن معاذ أَبو خَلَف الزَّيَّات، مُنكر الحديث. «الضعفاء الصغير» (439).

- وقال مسلم بن الحجاج: أَبو خَلَف، ياسين بن معاذ الزَّيَّات، عن أَبي الزبير، والزُّهْري، منكر الحديث. «الكنى والأسماء» (1008).

وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن ياسين الزَّيَّات، فقال: كان رجلًا صالحًا، لا يَعقِل ما يُحَدِّث به، ليس بقويٍّ، مُنكر الحديث.

وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن ياسين الزَّيَّات، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ 312.

- وقال النَّسائي: ياسين بن معاذ الزَّيَّات، أَبو خَلَف، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (683).

- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. «الأسامي والكنى» (2211).

- وقال أَبو حاتم الرَّازي: هذا حديثٌ لا أَصل له. «علل الحديث» (584).

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 10/ 496 في مناكير ياسين بن معاذ.

وقال 10/ 497: ولياسين الزَّيات غير ما ذكرتُ، عن الزُّهْري، وعن غيره، وكل رواياته، أَو عامَّتها، غير محفوظة.

- وقال البيهقي: ياسين بن معاذ الزَّيات، كوفي ضعيفٌ، جَرَّحه يَحيى بن مَعين، والبُخاري، وغيرهما من الحُفاظ، وهذا الحديث إِنما يُروى عن ابن أَبي مُلَيكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مُرسَلًا، وعن عُروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مُرسَلًا. «السنن الكبرى» 9/ 113.

- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه ياسين بن معاذ الزَّيات، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، وياسين متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (5115).

13677 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود، لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض» .

قال كعب: اثنا عشر، مصداقهم في سورة المائدة

(1)

⦗ص: 63⦘

- وفي رواية: «لو آمن بي عشرة من اليهود، لآمن بي اليهود»

(2)

.

- وفي رواية: «لو تابعني عشرة من اليهود، لم يبق على ظهرها يهودي إلا أسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «لو اتبعني وآمن بي عشرة من اليهود، لأسلم كل يهودي. قال: قال كعب: اثنا عشر، تصديق ذلك في المائدة: {ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا}»

(4)

.

أخرجه أحمد (8536) و 2/ 416 (9377) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو هلال. وفي 2/ 363 (8735) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو هلال. و «البخاري» 5/ 70 (3941) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا قرة. و «مسلم» 8/ 128 (7160) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا قرة. و «أَبو يَعلى» (6037) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أشعث.

ثلاثتهم (أَبو هلال الراسبي، وقرة بن خالد، وأشعث بن سوار) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (8735)، والبخاري، ومسلم:«محمد» غير منسوب.

- وفي رواية أبي يَعلى: «ابن سِيرين» غير مُسَمى.

13678 -

عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 64⦘

«والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار»

(1)

.

أخرجه أحمد (8594) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «مسلم» 1/ 93 (303) قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: وأخبرني عَمرو.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره

(2)

.

13679 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي، ولا نصراني، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار» .

أخرجه أحمد (8188) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- معمر؛ هو ابن راشد الأزدي الحداني البصري.

13680 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 65⦘

«والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من والده، وولده»

(1)

.

أخرجه البخاري 1/ 12 (14) قال: حدثنا أَبو اليمان. و «النَّسَائي» 8/ 115 قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش.

كلاهما (أَبو اليمان الحكم بن نافع، وعلي بن عياش) عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره

(2)

.

- في رواية النَّسَائي: «شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد، مما حدثه عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به» .

13681 -

عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال الناس يتساءلون، حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا، فليقل: آمنت بالله»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الشيطان يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، عز وجل، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك، فليقل: آمنت بالله وبرسله»

(2)

.

- وفي رواية: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله، ولينته»

(3)

⦗ص: 66⦘

أخرجه الحُميدي (1187) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» 2/ 331 (8358) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد، يعني المُؤَدِّب، (قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: واسمه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، أَبو سعيد المُؤَدِّب، قال أبي: روى عنه عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود، وأَبو كامل)، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» 4/ 123 (3276) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» 1/ 83 (260) قال: حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد، قالا: حدثنا سفيان، عن هشام.

وفي 1/ 84 (261) قال: وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد المُؤَدِّب، عن هشام. وفي (262) قال: حدثني زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب، قال زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. وفي (263) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب. و «أَبو داود» (4721) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10423) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (10424) قال: أخبرنا هارون بن سعيد، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: أخبرني القاسم بن مبرور، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (10425) وعن أحمد بن سعيد المَرْوَزي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهْري، عن عمه.

كلاهما (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (20440) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن قوما سيقولون: خلق الله الخلق، فمن خلقه؟ فإذا سمعتم ذلك، فقولوا: آمنا بالله ورسوله» . «مُرسَل»

13682 -

عن محمد بن سِيرين، قال: كنت عند أبي هريرة، فسأله رجل عن شيء لم أدر ما هو، قال: فقال أَبو هريرة: الله أكبر، سأل عنها اثنان وهذا الثالث، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا: الله خلق الخلق، فمن خلقه؟»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟» .

قال: وهو آخذ بيد رجل، فقال: صدق الله ورسوله، قد سألني اثنان وهذا الثالث، أو قال: سألني واحد، وهذا الثاني

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20441) قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» 2/ 282 (7777) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت هشام بن حسان يحدث. و «مسلم» 1/ 84 (264) قال: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب.

كلاهما (هشام، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

• أَخرجه مسلم 1/ 84 (265) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، ويعقوب الدورقي. و «أَبو يَعلى» (6056) قال: حدثنا زهير.

كلاهما (زُهير، ويعقوب بن إِبراهيم الدَّورقي) عن إِسماعيل ابن عُلَية، عن أَيوب، عن محمد بن سيرين، قال: قال أَبو هريرة: لا يزال الناس يسألون عن العلم، حتى يقولوا: هذا الله خَلَقنا، فمن خلق الله؟ قال: فإِذا هو آخذ بيد رجل، قال: صدق الله ورسوله، قد سأَلني عنها رجل، وهذا الثاني، أَو رجلان، وهذا الثالث

(2)

. «موقوف» .

13683 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزالون يسألون حتى يقال: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، عز وجل.

قال: فقال أَبو هريرة: فوالله إني لجالس يوما، إذ قال لي رجل من العراق: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله، عز وجل؟ قال أَبو هريرة: فجعلت إصبعي في أذني، ثم صحت، فقلت: صدق الله ورسوله، الله الواحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد

(1)

.

- وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا: هذا الله، فمن خلق الله؟.

قال: فبينا أنا في المسجد، إذ جاءني ناس من الأعراب، فقالوا: يا أبا

⦗ص: 69⦘

هريرة، هذا الله، فمن خلق الله؟

قال: فأخذ حصى بكفه فرماهم، ثم قال: قوموا، قوموا، صدق خليلي

(2)

.

- وفي رواية: «يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، فإذا قالوا ذلك، فقولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان» .

وقال عَمرو: «ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ من الشيطان»

(1)

.

أخرجه أحمد (9015) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «مسلم» 1/ 84 (266) قال: حدثني عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة، وهو ابن عمار، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (4722) قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل، قال: حدثني محمد، يعني ابن إسحاق، قال: حدثني عتبة بن مسلم مولى بني تيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10422) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الله بن هارون بن أبي عيسى، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن إسحاق (ح) وأخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عتبة بن مسلم.

ثلاثتهم (عمر بن أبي سلمة، ويحيى بن أبي كثير، وعتبة بن مسلم) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

13684 -

عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 70⦘

«ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه؟» .

قال يزيد: فحدثني نجبة بن صبيغ السلمي، أنه رأى ركبا أتوا أبا هريرة، فسألوه عن ذلك، فقال: الله أكبر، ما حدثني خليلي بشيء، إلا وقد رأيته أوأنا أنتظره.

قال جعفر: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا سألكم الناس عن هذا، فقولوا: الله كان قبل كل شيء، والله خلق كل شيء، والله كائن بعد كل شيء»

(1)

.

• رواية مسلم مختصرة على: «ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه؟» .

أخرجه أحمد (10970). ومسلم 1/ 85 (267) قال: حدثني محمد بن حاتم.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن حاتم) عن كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، فذكره

(2)

.

13685 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، عز وجل؟»

(1)

.

أخرجه أحمد (8192). وابن حبان (6722) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.

⦗ص: 71⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

13686 -

عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا: كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟» .

أخرجه أحمد (9562) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد، قال: حدثنا عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (19072).

- عامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.

13687 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أذن لي أن أحدث عن ملك، قد مرقت رجلاه الأرض السابعة، والعرش على منكبه، وهو يقول: سبحانك أين كنت، وأين تكون» .

أخرجه أَبو يَعلى (6619) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، فذكره

(1)

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه إسرائيل، واختُلِف عنه؛

فرواه إسحاق بن منصور السلولي، عن إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

وغيره يرويه، عن إسرائيل، عن إبراهيم أبي إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل، مدني ضعيف. «العلل» (1475).

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث معاوية بن إسحاق بن طلحة، عنه، تفرد به إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عنه، ولم أره إلا من حديث حمدان بن عمر البزار، عنه.

وغيره يرويه عن إسرائيل، عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل، عن المَقبُري. «أطراف الغرائب والأفراد» (5187).

- سعيد المَقبُري؛ هو ابن أبي سعيد، وإسرائيل؛ هو ابن يونس، وعَمرو الناقد؛ هو ابن محمد.

13688 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء أعجمية، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ فأشارت إلى السماء بإصبعها السبابة، فقال لها: من أنا؟ فأشارت بإصبعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى السماء، أي: أنت رسول الله، فقال: أعتقها» .

أخرجه أحمد (7893) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن عون، عن أخيه عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (3284) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرني المَسعودي، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء، فقال: يا رسول الله، إن علي رقبة

⦗ص: 73⦘

مؤمنة؟ فقال لها: أين الله؟ فأشارت إلى السماء بإصبعها، فقال لها: فمن أنا؟ فأشارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى السماء، يعني: أنت رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتقها فإنها مؤمنة»

- جعله عن عون، عن أبيه

(1)

.

- وأخرجه عبد الرزاق (16814). وأحمد (15835) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن رجل من الأنصار؛

«أنه جاء بأمة سوداء، وقال: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم، قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم، قال: أعتقها»

(1)

.

- جعله: عن رجل من الأنصار، لم يُسَمِّه

(2)

.

• وأخرجه مالك

(3)

(2252) عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود؛

«أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له سوداء، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة، فإن كنت تراها مؤمنة أعتقها؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ فقالت: نعم، قال: أتشهدين أن محمدا

⦗ص: 74⦘

رسول الله؟ قالت: نعم، قال أتوقنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتقها». «مُرسَل»

(4)

.

- فوائد:

- قال أحمد بن حنبل: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (4114).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛

فرواه الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حدث به كذلك عنه يونس بن يزيد، وابن عُيينة، ومالك واختُلِف عنه؛

فرواه أصحاب «الموطأ» ، وإبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، مُرسلًا.

وروي عن الحسين بن الوليد النيسابوري، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه عون بن عبد الله بن عُتبة، عن أخيه عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة.

حدث به عبد الرَّحمَن المَسعودي وهو محفوظ عن المَسعودي.

والصحيح عن الزُّهْري، مُرسلًا. «العلل» (1624).

- المَسعودي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، الكوفي.

13689 -

عن أبي المُهَزَِّم، يزيد بن سفيان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 75⦘

«المؤمن أكرم على الله، عز وجل، من بعض ملائكته» .

أخرجه ابن ماجة (3947) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو المُهَزَِّم، يزيد بن سفيان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة، روى عنه حماد بن سلمة. «التاريخ الكبير» 8/ 339.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 149، في مناكير أبي المُهَزَِّم، وقال: قد روى حماد بن سلمة، عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة هذا الحديث وغيره بهذا الإسناد، كلها غير محفوظة.

- أَبواب النفاق

13690 -

عن مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»

(1)

.

- وفي رواية: «آية النفاق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»

(2)

.

أخرجه أحمد (8670) قال: حدثنا سليمان. و «البخاري» 1/ 16 (33) و 4/ 5 (2749) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع. وفي 3/ 180 (2682) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي 8/ 25 (6095) قال: حدثنا ابن سلام. و «مسلم» 1/ 56 (123) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (2631)

⦗ص: 76⦘

قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» 8/ 116 قال: حدثنا علي بن حُجْر. وفي «الكبرى» (11062) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.

خمستهم (سليمان بن داود، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سَلَام، ويحيى بن أيوب، وعلي بن حُجْر) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر، أَبو سهيل، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو سهيل، هو عم مالك بن أنس، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبَحي الخَولاني.

13691 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث في المنافق، وإن صلى، وإن صام، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»

(1)

.

أخرجه أحمد (9147) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي 2/ 536 (10938) قال: حدثنا حسن. و «مسلم» 1/ 56 (126) قال: حدثني أَبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد. و «ابن حِبَّان» (257) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أَبو نصر التمار.

أربعتهم (إسحاق، وحسن بن موسى، وأَبو نصر التمار، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(2)

.

13692 -

عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من علامات المنافق ثلاثة: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»

(1)

.

- وفي رواية: «آية المنافق ثلاث، وإن صام، وصلى، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد أخلف»

(2)

.

أخرجه مسلم 1/ 56 (124) قال: حدثنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. وفي (125) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، أَبو زكير. و «التِّرمِذي» (2631) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. و «أَبو يَعلى» (6533) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس.

كلاهما (محمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن محمد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث العلاء، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

13693 -

عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن للمنافقين علامات يعرفون بها: تحيتهم لعنة، وطعامهم نهبة، وغنيمتهم غلول، ولا يقربون المساجد إلا هجرا، ولا ياتون الصلاة إلا دبرا، مستكبرين لا يالفون ولا يؤلفون، خشب بالليل، صخب بالنهار» .

وقال يزيد مرة: «سخب بالنهار» .

أخرجه أحمد (7913) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد الملك بن قُدَامة الجُمحي، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، وإسحاق بن بكر لا نعلم حدث عنه إلا عبد الملك بن قُدَامة. «مسنده» (8444).

- أَبو سعيد المَقبُري؛ هو كيسان المدني، ويزيد؛ هو ابن هارون، الواسطي.

- أَبواب القَدَر

13694 -

عن صالح بن سرج

(1)

، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لم يؤمن بالقدر خيره وشره، فأنا منه بريء»

⦗ص: 79⦘

أخرجه أَبو يَعلى (6404) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أشرس يحدث، عن سيف، عن يزيد الرَّقَاشي، عن صالح بن سرج، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

- أشرس؛ هو الزيات، بصري.

13695 -

عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة، قال:

«جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر، فنزلت: {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر}»

(1)

.

- وفي رواية: «كان مشركو قريش عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالفونه في القدر، فنزلت هذه الآية: {إن المجرمين في ضلال وسعر. يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر}»

(2)

.

أخرجه أحمد (9734) و 2/ 476 (10167) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (142) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (143) قال: حدثنا قَبيصَة. و «مسلم» 8/ 52 (6846) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (83) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (2157 و 3290) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (6139) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وقَبيصَة بن عُقبة،

⦗ص: 80⦘

ومحمد بن كثير) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن زياد بن إسماعيل القرشي المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

13696 -

عن سعيد بن المُسَيب، سمع أبا هريرة يقول:

«قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: يا رسول الله، نعمل في شيء ناتنفه أم في شيء قد فرغ منه؟ قال: بل في شيء قد فرغ منه، قال: ففيم العمل؟ قال: يا عمر، لا يدرك ذاك إلا بالعمل، قال: إذا نجتهد يا رسول الله» .

أخرجه ابن حبان (108) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد، عن الزُّهْري، عن سعيد، أن عمر، ولا نعلم أحدًا أسنده، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، إلا أَنس بن عياض.

ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، أن عمر. «مسنده» (7760).

- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو ضمرة أَنس بن عياض، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن عمر.

⦗ص: 81⦘

وخالفه يحيى القطان، رواه عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، أن عمر.

لم يذكر أبا هريرة.

وكذلك رواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري.

ورواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر.

وخالفهم صالح بن أبي الأخضر، رواه عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر.

ورواه عقيل، عن الزُّهْري، مرسلا، عن عمر.

والمرسل أصح. «العلل» (134).

- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛

فقال أَبو ضمرة أَنس بن عياض: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

وغيره يرويه عن الأوزاعي، ولا يذكر أبا هريرة.

وكذلك رواه أصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، وهو الصواب. «العلل» (1359).

13697 -

عن يزيد بن هُرمُز، وعبد الرَّحمَن الأعرج، قالا: سمعنا أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«احتج آدم وموسى، عليهما السلام، عند ربهما، فحج آدم موسى، قال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك في جنته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض، فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نجيا، فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاما، قال آدم: فهل وجدت فيها: {وعصى آدم ربه فغوى} ؟ قال: نعم،

⦗ص: 82⦘

قال: أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى»

أخرجه مسلم 8/ 50 (6837) قال: حدثنا إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأَنصاري، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثني الحارث بن أبي ذُبَاب، عن يزيد، وهو ابن هُرمُز، وعبد الرَّحمَن الأعرج، فذكراه

(1)

.

13698 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«تحاج آدم وموسى، فحج آدم موسى، قال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء، واصطفاه على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟»

(1)

.

- وفي رواية: «احتج آدم وموسى، عليهما السلام، فقال له موسى: يا آدم، خلقك الله بيده، ثم نفخ فيك من روحه، ثم قال لك: كن، فكنت، ثم أمر الملائكة فسجدوا لك، ثم قال: {اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} فنهاك عن شجرة واحدة، فعصيت ربك، فقال آدم: يا موسى، ألم تعلم أن الله قدر هذا علي قبل أن يخلقني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد حج آدم موسى، لقد حج آدم موسى، لقد حج آدم موسى»

(2)

.

أخرجه مالك

(1)

(2616) عن أبي الزناد. و «الحميدي» (1149) قال: حدثنا

⦗ص: 83⦘

سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «البخاري» 8/ 126 (6614) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: قال سفيان: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» 8/ 49 (6836) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10918 و 10994) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن عَمرو. و «ابن حِبَّان» (6210) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد.

كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(2)

.

13699 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«احتج آدم وموسى، عليهما السلام، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة؟ فقال له آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته، تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى»

(1)

.

- وفي رواية: «احتج آدم وموسى، فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة؟ قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه، ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟ فحج آدم موسى»

(2)

.

أخرجه أحمد (7578) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي (7579) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. و «البخاري» 4/ 158 (3409)

⦗ص: 84⦘

قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 9/ 148 (7515) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا عُقَيل. و «مسلم» 8/ 50 (6838) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن حاتم، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي.

ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(3)

.

13700 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حاج آدم موسى، فقال: يا آدم، أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم؟ قال: فقال له آدم: أنت الذي اصطفاك الله على الناس برسالاته وكلامه، فتلومني على أمر كتبه الله علي، أو قدره علي، قبل أن يخلقني؟! قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى»

(1)

.

- وفي رواية: «احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: يا آدم، أنت الذي أدخلت ذريتك النار؟ فقال آدم: يا موسى، اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، فهل وجدت أني أهبط؟ قال: نعم، قال: فحجه آدم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20067) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» 2/ 268 (7623) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 2/ 287 (7843) قال: حدثنا أيوب بن النجار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «البخاري» 6/ 96 (4738) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى بن أبي كثير. و «مسلم» 8/ 50 (6839)

⦗ص: 85⦘

قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا أيوب بن النجار اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11266) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أيوب بن النجار الحنفي اليمامي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(3)

.

13701 -

عن طاووس بن كَيْسان اليماني، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«احتج آدم وموسى، فقال له موسى: يا آدم، أنت أَبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة؟ قال له آدم: يا موسى، اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قدر الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ فحج آدم موسى، فحج آدم موسى، ثلاثا»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال موسى لآدم: أنت الذي خيبت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: أنت الذي اصطفاك الله، وكتب لك بيده التوراة، أتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1148). وأحمد (7381). والبخاري 8/ 126 (6614) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» 8/ 49 (6835) قال: حدثني محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، وابن أبي عمر المكي، وأحمد بن عَبدة الضبي.

و «ابن ماجة» (80) قال: حدثنا هشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (4701)

⦗ص: 86⦘

قال: حدثنا مُسدد (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11123) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. و «أَبو يَعلى» (6245) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. و «ابن حِبَّان» (6180) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي.

جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، ومحمد بن أبي عمر، وأحمد بن عَبدة، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأحمد بن صالح، ومحمد بن عبد الله، وعَمرو بن محمد، والعباس بن الوليد) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره

(1)

.

13702 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لقي آدم موسى، فقال: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، ثم صنعت ما صنعت؟ فقال آدم لموسى: أنت الذي كلمه الله، وأنزل عليه التوراة؟ قال: نعم، قال: فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق؟ قال: نعم، قال: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى، عليهما السلام»

(1)

.

- وفي رواية: «التقى آدم وموسى، فقال موسى لآدم: آنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ قال له آدم: آنت الذي اصطفاك الله برسالته، واصطفاك لنفسه، وأنزل عليك التوراة؟ قال: نعم، قال: فوجدتها كتب علي قبل أن يخلقني؟ قال: نعم، فحج آدم موسى»

(2)

⦗ص: 87⦘

أخرجه عبد الرزاق (20069) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» 2/ 268 (7624) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي 2/ 392 (9084) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جَرير. و «البخاري» 6/ 96 (4736) قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: حدثنا مهدي بن ميمون.

و «مسلم» 8/ 51 (6841) قال: حدثنا محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام بن حسان.

أربعتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومهدي، وهشام) عن محمد بن سِيرين، فذكره.

- في رواية عبد الرزاق، في المصنف، وأحمد (7624):«ابن سِيرين» غير مُسَمى.

- وفي رواية أحمد (9084): «محمد» غير منسوب.

• أَخرجه أحمد (9791) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عَون، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: اختصم آدم وموسى، صلى الله عليهما وسلم، فخصم آدم موسى، فقال موسى: أنت آدم الذي أشقيت الناس، وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، أليس تجد فيها أن قد قدره علي قبل أن يخلقني؟ قال: بلى.

قال عَمرو بن سعيد: فقال حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري: فحج آدم موسى، قال محمد: يكفيني أول الحديث: فخصم آدم موسى، عليهما السلام. «موقوف»

(1)

.

ـ فوائد:

- سُئل الدارَقُطني عن حديث محمد بن سِيرين، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: احتج آدم وموسى، فقال:

اختُلف عليه في رفعه؛

فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة رفعه.

قال ذلك إسحاق بن أبي إسرائيل، عنه

⦗ص: 88⦘

ووقفه سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب وحده.

واختلف عن ابن عَون؛

فرواه عبد الرحيم بن هارون، عن ابن عَون، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة، مرفوعا، وغيره لا يرفعه.

ورفعه مهدي بن ميمون، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قاله آدم بن أبي إياس، عنه.

ووقفه هُدبة، عن مهدي، قاله ابن منيع، عنه.

ورواه سعيد بن عبد الرَّحمَن أخو أبي حُرَّة، وأَبو هلال الراسبي، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة موقوفا، وكان أَبو هلال كثيرا ما يتوقى رفع الحديث. «العلل» (1442).

13703 -

عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تحاج آدم وموسى، فقال موسى: أنت الذي أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض؟ فقال له آدم: أنت الذي أعطاك الله علم كل شيء، واصطفاك على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أمر كان قد كتب قبل أن أفعله، أو قال: من قبل أن أخلق؟ قال: فحاج آدم موسى»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (20068). وأحمد (8143). ومسلم 8/ 51 (6840) قال: حدثنا ابن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(2)

.

13704 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«احتج آدم وموسى، قال: فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده،

⦗ص: 89⦘

ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ قال: فقال آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، تلومني على عمل أعمله، كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: فحج آدم موسى»

(1)

.

- وفي رواية: «لقي آدم موسى، فقال له موسى: أنت الذي فعلت بنا الفعل، كنت في الجنة، فأهبطتنا إلى الأرض؟ فقال له آدم، عليه السلام: أنت موسى الذي آتاك الله التوراة؟ قال: نعم، قال: في كم تجد التوراة كتبت قبل خلقي؟ قال موسى، عليه السلام: بكذا وكذا، قال آدم: فلم تجد فيها خطيئتي؟ قال: بلى، قال: فتلومني في شيء كتبه الله علي قبل خلقي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى»

(2)

.

أخرجه أحمد (9165) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (2134) قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان الأعمش.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10919) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم. وفي (11065) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي (11379) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا معتمر، يعني ابن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان. و «ابن حِبَّان» (6179) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، والقعقاع بن حكيم) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(1)

⦗ص: 90⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث سليمان التيمي، عن الأعمش، وقد رواه بعض أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وقال بعضهم: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هكذا روى جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقد قيل: أَبو صالح، عن أبي سعيد. «ترتيب علل التِّرمِذي» (592 و 593).

13705 -

عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لقي موسى آدم، عليهما السلام، فقال: أنت آدم أَبو البشر، الذي أشقيت الناس وأخرجتهم؟ قال: نعم، قال: ألست موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه؟ قال: بلى، قال: أفليس تجد في ما أنزل الله عليك، أنه سيخرجني منها قبل أن يدخلنيها؟ قال: بلى، فخصم آدم موسى»

(1)

.

- وفي رواية: «إن آدم لقيه موسى، فقال له: أنت آدم الذي أخرجت الناس من الجنة

…

؟ الحديث».

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (11122) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر. و «أَبو يَعلى» (6642) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا طلحة بن سنان الإيامي.

كلاهما (بشر بن المُفَضَّل، وطلحة) عن داود بن أبي هند، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره

(2)

.

13705 م- عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لقي آدم موسى، فقال: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك الجنة، ثم فعلت؟، فقال: أنت موسى الذي كلمك الله، واصطفاك برسالته، وأنزل عليك التوراة، أنا أقدم أم الذكر؟! قال: لا، بل الذكر، فحج آدم موسى، فحج آدم موسى»

(1)

.

أخرجه أحمد (10127) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (10128) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (1528) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال.

ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، والحجاج) عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، فذكره

(2)

.

13706 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال:

«قلت: يا رسول الله، إني رجل شاب، وأنا أخاف على نفسي العنت، ولا أجد ما أتزوج به النساء، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق، فاختص على ذلك أو ذر»

(1)

.

أخرجه البخاري (5076) تعليقا قال: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب، عن يونس بن يزيد. و «النَّسَائي» 6/ 59 قال: أخبرنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا الأوزاعي.

كلاهما (يونس، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزُّهْري، وهذا حديث صحيحٌ قد رواه يونس، عن الزُّهْري.

13707 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه، حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان، فقال: أبهذا أمرتم؟ أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (2133) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي البصري. و «أَبو يَعلى» (6045) قال: حدثنا أَبو إبراهيم التَّرجُماني.

كلاهما (عبد الله بن معاوية، وأَبو إبراهيم التَّرجُماني) عن صالح المري، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث صالح المري، وصالح المري له غرائب ينفرد بها لا يُتابَع عليها.

- فوائد:

- قلنا: صالح بن بشير، المري، أَبو بشر، البصري، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (347).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 96، في مناكير صالح المري، وقال: وصالح أيضا قد يقبل بهشام فيحدث عنه بأحاديث بواطيل.

وقال ابن عَدي: صالح عامة أحاديثه، التي ذكرت، والتي لم أذكر، منكرات، ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط بينا.

13708 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، أنه سمع أبا هريرة، رضي الله عنه، يقول:

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

⦗ص: 93⦘

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20077) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 259 (7512) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 268 (7625) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 393 (9092) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 2/ 518 (10732) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «البخاري» (1384) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (6598) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. و «مسلم» 8/ 54 (6856) قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، ويونس. وفي (6857) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن بَهرام، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (ح) وحدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله. و «النَّسَائي» 4/ 58، وفي «الكبرى» (2087) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (131) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أنبأنا يونس.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومعقل بن عُبيد الله، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره

(3)

.

13709 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن أطفال المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

⦗ص: 94⦘

أخرجه أحمد (10086). وأَبو يَعلى (6120) قال: حدثنا أَبو موسى.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو موسى، محمد بن المثنى) عن يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره

(2)

.

13710 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء، هل تحس من جدعاء؟ قالوا: يا رسول الله، أرأيت الذي يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

- في رواية الحُميدي (1145): «ويمجسانه، أو يشركانه» .

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، من يموت منهم صغارا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(2)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(3)

.

- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، فالمولود؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(646). والحُميدي (1143 و 1145) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 244 (7321) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 464 (9992) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. و «مسلم» 8/ 54 (6858) قال: حدثنا ابن أبي عمر،

⦗ص: 95⦘

قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (4714) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (6306) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (133) قال: أخبرنا عمر بن سعيد الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- في طبعات المأمون والتأصيل لـ «مسند أبي يَعلى» ، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق الطبعتين: قال أبو يعلى: حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن عبد الرحمن، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ليس فيه:«عن أبي الزناد» ، أما في طبعة دار القبلة فقد أضاف محققها:«عن أبي الزناد» ، وذكر أن ذلك سقط من نسختيه الخطيتين.

والصواب هنا هو إثبات: «عن أبي الزناد» ، أولا: لأن هذا الحديث ورد في مسند أبي يعلى مع اثنين وثلاثين حديثًا متتالية، كلها بإسناد واحد عن وهب بن بقية، فهي نسخة وَهب.

وثانيًا: هذا الحديث، قال ابن عبد البَر: رواه خالد الواسطي، عن عبد الرحمن بن إِسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. «التمهيد» 18/ 64.

13711 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مولود يولد إلا على هذه الملة، حتى يبين عنه لسانه، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يشركانه، قالوا: يا رسول الله، فكيف ما كان قبل ذلك؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

- وفي رواية: «كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويشركانه»

(2)

.

- وفي رواية: «كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه»

(3)

.

أخرجه أحمد (7436) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، قالوا: حدثنا الأعمش (ح) وابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي (7438) قال:

⦗ص: 96⦘

حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي 2/ 410 (9306) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي 2/ 481 (10246) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» 8/ 53 (6852) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (6853) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، كلاهما عن الأعمش.

و «التِّرمِذي» (2138) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري، قال: حدثنا عبد العزيز بن ربيعة البُنَاني، قال: حدثنا الأعمش. وفي (2138) قال: حدثنا أَبو كُريب، والحسين بن حريث، قالا: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «عبد الله بن أحمد» 2/ 253 (7437) قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (129) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح.

كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه شعبة، وغيره، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يولد على الفطرة.

13712 -

عن طاووس بن كَيْسان اليماني، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كل مولود ولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، مثل الأنعام، تنتج صحاحا، فيبتكون آذانها»

(1)

⦗ص: 97⦘

- وفي رواية: «ما من مولود يولد إلا يولد على الفطرة، حتى يكون أَبواه اللذان يهودانه، أو ينصرانه، كما تنتجون أنعامكم، هل تكون فيها جدعاء، حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟! قال رجل: وأين هم؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين» .

قال قيس: ما أرى ذلك الرجل إلا كان قدريا

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن أولاد المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1146) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثناه عَمرو. و «أحمد» 2/ 282 (7782) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن عمر بن حبيب، عن عَمرو بن دينار. وفي 2/ 346 (8543) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس. و «النَّسَائي» 4/ 58، وفي «الكبرى» (2088) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا حماد، عن قيس، هو ابن سعد.

كلاهما (عَمرو بن دينار، وقيس بن سعد) عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (20078) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين» ، «مُرسَل» .

13713 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء؟ حتى تكونوا أنتم تجدعونها،

⦗ص: 98⦘

قالوا: يا رسول الله، أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

أخرجه أحمد (8164). والبخاري 8/ 123 (6599 و 6600) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم

(2)

. و «مسلم» 8/ 53 (6854) قال: حدثنا محمد بن رافع.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(3)

.

13714 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟» .

ثم يقول أَبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} الآية

(1)

.

- وفي رواية: «كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة، هل تحسون فيها من جدعاء؟»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20087) عن مَعمَر. و «أحمد» 2/ 233 (7181) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 275 (7698) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:

⦗ص: 99⦘

حدثنا مَعمَر. و «مسلم» 8/ 52 (6849) قال: حدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي (6850) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، كلاهما عن معمر. و «ابن حِبَّان» (130) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» ، وأحمد (7698):«ابن المُسَيب» غير مُسَمى.

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» : «قال معمر: فقلت للزهري: كيف تحدث بهذا وأنت على غيره؟ قال: نحدث بما سمعنا» .

• أَخرجه البخاري 2/ 94 (1358) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: قال ابن شهاب، يصلى على كل مولود متوفى، وإن كان لغية، من أجل أنه ولد على فطرة الإسلام، يدعي أَبواه الإسلام، أو أَبوه خاصة، وإن كانت أمه على غير الإسلام، إذا استهل صارخا صلي عليه، ولا يصلى على من لا يستهل من أجل أنه سقط، فإن أبا هريرة، رضي الله عنه، كان يحدث، قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟» .

ثم يقول أَبو هريرة، رضي الله عنه:{فطرة الله التي فطر الناس عليها} الآية.

- ليس فيه بين الزُّهْري وبين أبي هريرة أحد

(2)

13715 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء» .

ثم يقول أَبو هريرة، رضي الله عنه:{فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}

(1)

.

- وفي رواية: «كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة، هل ترى فيها جدعاء؟»

(2)

.

- وفي رواية: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة. ثم يقول: اقرؤوا {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}»

(3)

.

أخرجه أحمد (9091) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «البخاري» 2/ 95 (1359) و 6/ 114 (4775) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 100 (1385) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «مسلم» 8/ 53 (6851) قال: حدثني أَبو الطاهر، وأحمد بن عيسى، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد.

⦗ص: 101⦘

كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(4)

.

13716 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كل مولود يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجسانه»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (6394) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (128) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا موسى بن مروان الرقي.

كلاهما (أحمد بن إبراهيم، وموسى) عن مبشر بن إسماعيل، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه الأوزاعي، ومعاوية بن سلَّام، وزيد بن المسور، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي هريرة.

ورواه معمر، والزبيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ويشبه أن تصح الأقاويل. «العلل» (1575).

- وقال ابن عبد البَر: رُوي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، من وجوه صحاح كلها ثابتة، من حديث أَبي هريرة، وغيره، فمِمَّن رواه عن أَبي هريرة: عبد الرَّحمَن الأَعرج، وسعيد بن المُسَيب، وأَبو سلمة، وحُميد ابنا عبد الرَّحمَن بن عوف، وأَبو صالح السَّمان، وسعيد بن أَبي سعيد، ومحمد بن سِيرين.

ورواه ابن شهاب، فاختلف أَصحابه عليه في إِسناده.

فرواه مَعمر، والزُّبَيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هريرة.

ورواه يونس، وابن أَبي ذئب، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.

ورواه الأَوزاعي عن الزُّهْري، عن حُميد بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي هريرة.

وزعم محمد بن يَحيى الذُّهْلي النيسابوري، أَن هذه الطرق كلها صحاح، عن ابن شهاب، محفوظة. «التمهيد» 18/ 57 و 58.

13716 م- عن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أَبي هريرة، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كل إِنسان تلده أُمه على الفطرة، وأَبواه بعد يهودانه، وينصرانه، ويمجسانه، فإِن كانا مسلمين فمسلم» .

أَخرجه مسلم 8/ 53 (6855) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوردي، عن العلاء، عن أَبيه، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

- قلنا: العلاء؛ هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِي.

13717 -

عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 102⦘

«كل ابن آدم يولد على الفطرة، فأَبواه يهودانه، وينصرانه» .

أخرجه أَبو يَعلى (6593) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المديني، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223).

- خالد؛ هو ابن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الطحان، الواسطي.

كتاب الطهارة

13718 -

عن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أَبي هريرة، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اتقوا اللَّاعِنَيْن، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس، أَو ظلهم»

(1)

.

- وفي رواية: «اتقوا اللَّعْنَتَيْن، أَو اللَّعَّانَيْن، قيل: وما هما؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس، أَو ظلهم»

(2)

.

- وفي رواية: «اتقوا اللَّعَّانَيْن، قالوا: وما اللعانان؟ قال: الذي يتخلى في طرق الناس وأَفنيتهم»

(3)

.

⦗ص: 103⦘

أخرجه أحمد (8840) قال: حدثنا سليمان. و «مسلم» 1/ 156 (539) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. و «أَبو داود» (25) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (6483) قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «ابن خزيمة» (67) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «ابن حِبَّان» (1415) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد بن شجاع.

خمستهم (سليمان بن داود، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، والوليد بن شجاع) عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره

(4)

.

13719 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لا يخرج اثنان إلى الغائط، فيجلسان كاشفين عن عورتهما، فإن الله يمقت على ذلك» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (35) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

13720 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أكثر عذاب القبر في البول»

(1)

⦗ص: 104⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (1315) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 2/ 326 (8313) قال: حدثنا يحيى بن حماد. وفي 2/ 388 (9021) و 2/ 389 (9047) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (348) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان.

كلاهما (عفان بن مسلم، ويحيى بن حماد) عن أَبي عَوانة، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عفان، عن أبي عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثر عذاب القبر من البول.

قال أبي: هذا حديثٌ باطل، يعني مرفوعا. «علل الحديث» (1081).

- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛

فأسنده أَبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه ابن فضيل، فوقفه.

ويشبه أن يكون الموقوف أصح. «العلل» (1518).

- أَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأَبو صالح؛ هو ذكوان السمان الزيات.

13721 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم، فإذا ذهب أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول، وأمر أن نستنجي بثلاثة أحجار، ونهى عن الروث، والرمة، وأن يستنجي الرجل بيمينه»

(1)

⦗ص: 105⦘

- وفي رواية: «إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، وإذا استطبت فلا تستطب بيمينك، وكان يامرنا بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة. قال زكريا: يعني العظام البالية»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا استطاب أحدكم، فلا يستطب بيمينه، ليستنج بشماله»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاستنجاء باليمين»

(4)

.أخرجه الحُميدي (1018) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 247 (7362) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 250 (7403) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (719) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا ابن المبارك. و «ابن ماجة» (312) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن رجاء المَكِّي.

وفي (313) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (8) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا ابن المبارك. و «النَّسَائي» 1/ 38 قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. و «ابن خزيمة» (80) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (1431) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا وهيب. وفي (1435) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، والليث. وفي (1440) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، أَبو صالح، قال: حدثني أبي.

ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن المبارك، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن رجاء، ووهيب بن خالد، وحَيْوَة بن شُرَيح، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح ذكوان، فذكره

(1)

⦗ص: 106⦘

• أَخرجه مسلم 1/ 154 (531) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا عمر بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح، عن سهيل، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها» .

- فوائد:

- قال أَبو الفضل بن عمار: هذا حديثٌ أَخطأَ فيه عمر بن عبد الوَهَّاب الرِّياحي، عن يزيد بن زُريع، لأَنه حديث يُعرف بمحمد بن عَجلان، عن القعقاع، وليس لسُهيل في هذا الإِسناد أَصل.

رواه أُمية بن بِسطام، عن يزيد بن زُريع، على الصواب، عن رَوح، عن ابن عَجلان، عن القعقاع، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله، وحديث عمر بن عبد الوَهَّاب مُختصر. «علل أَحاديث في صحيح مسلم» (6).

- وقال الدَّارَقُطني: أخرج مسلم، عن أحمد بن الحسن بن خراش، عن الرياحي عمر بن عبد الوَهَّاب، عن يزيد بن زُريع، عن روح بن القاسم، عن سهيل، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها.

قال: وهذا غير محفوظ عن سهيل، وإنما هو حديث ابن عَجلان، حدث به الناس عنه، منهم روح بن القاسم، كذلك قال أمية، عن يزيد. «التتبع» (17).

- وقال المِزِّي: كذا قال الرياحي، يعني عمر بن عبد الوَهَّاب، عن يزيد بن زُريع، وهو معدود من أوهامه، وخالفه أُمَية بن بِسطام، وهو أحد الأثبات في يزيد بن زُريع، فقال: عن يزيد بن زُريع، عن روح بن القاسم، عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، وهو محفوظ من رواية ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، رواه عنه جماعة جمة، منهم: عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن رجاء المكي، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن المخزومي. «تحفة الأشراف» (12858).

13722 -

عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» .

فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا

(1)

⦗ص: 107⦘

أخرجه مسلم 1/ 163 (584) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأَبو الطاهر، وأحمد بن عيسى. و «ابن ماجة» (605) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى، المصريان. و «النَّسَائي» 1/ 124 و 1/ 197 قال: أخبرنا سليمان بن داود، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. وفي 1/ 175 قال: أخبرنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن خزيمة» (93) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى.

و «ابن حِبَّان» (1252) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.

سبعتهم (هارون بن سعيد، وأَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وأحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى، وسليمان بن داود، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج

(1)

، أن أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه، فذكره

(2)

.

- رواية النَّسَائي ليس فيها قول أبي هريرة.

13723 -

عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يبال في الماء الذي لا يجري، ثم يغتسل منه»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يغتسل منه»

(3)

⦗ص: 108⦘

أخرجه الحُميدي (999) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 394 (9104) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 464 (9989) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، ومُؤَمل، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 1/ 125 و 1/ 197، وفي «الكبرى» (220) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، عن سفيان.

و «ابن خزيمة» (66) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1254) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: سمعت ابن أبي أُمية يقول: سمعت حامد بن يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: سمعت ابن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان أربعة ونسيت واحدا، يعني أربعة أحاديث.

• أَخرجه عبد الرزاق (302) عن الثوري، عن ابن ذكوان، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل فيه» ، «مُرسَل» .

13724 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يتوضأ منه»

(1)

.

- وفي رواية: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم تغتسل منه»

(2)

⦗ص: 109⦘

- وفي رواية: «لا يبولن الرجل في الماء الدائم، ثم يغتسل منه، أو يتوضأ»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (299). وأحمد (8171) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «مسلم» 1/ 162 (583) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (68) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» 1/ 197 قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا عبد الله.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

13725 -

عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يغتسل منه»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (300) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (1000) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» 2/ 259 (7518) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عوف. وفي 2/ 265 (7592) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي 2/ 362 (8725) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا رجل قد سماه، وهو عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 492 (10390) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. و «الدَّارِمي» (775) قال: أخبرنا أحمد بن

⦗ص: 110⦘

عبد الله، قال: حدثنا زائدة، عن هشام. و «مسلم» 1/ 162 (582) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن هشام. و «أَبو داود» (69) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة، في حديث هشام. و «النَّسَائي» 1/ 49، وفي «الكبرى» (55) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عوف. وفي 1/ 49، وفي «الكبرى» (57) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل، عن يحيى بن عتيق. و «أَبو يَعلى» (6076) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام.

و «ابن خزيمة» (66) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، هو ابن عُيينة، عن أيوب السَّخْتِياني. و «ابن حِبَّان» (1251) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عوف.

أربعتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق) عن محمد بن سِيرين، فذكره.

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» ، وأحمد (7518 و 7592)، ومسلم:«ابن سِيرين» غير مُسَمى.

⦗ص: 111⦘

- وفي رواية الدَّارِمي، وأبي داود، والنَّسَائي 1/ 49، وفي «الكبرى» (55)، وأبي يَعلى، وابن حبان:«محمد» ، غير منسوب.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث إلا بدينار.

• أَخرجه أحمد (10390) و 2/ 529 (10853) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن محمد بن سِيرين، وخلاس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه» .

- زاد فيه: خلاس، وهو ابن عَمرو.

• وأخرجه أحمد (7517) قال: حدثنا عبد الواحد. و «النَّسَائي» 1/ 49، وفي «الكبرى» (56) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.

كلاهما (عبد الواحد بن واصل، وعيسى) عن عوف بن أبي جميلة، عن خِلَاس بن عَمرو، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه»

(1)

.

ـ ليس فيه: «محمد بن سِيرين» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (1509) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام. وفي (1510) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن سلمة بن علقمة. و «النَّسَائي» 1/ 197 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب.

ثلاثتهم (هشام بن حسان، وسلمة بن علقمة، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: لا يبل أحدكم في الماء الدائم، ثم يتطهر منه

(1)

.

- وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يغتسل منه»

(2)

.

موقوف

(3)

.

- قال سفيان: قالوا لهشام، يعني ابن حسان: إن أيوب إنما ينتهي بهذا الحديث إلى أبي هريرة، فقال: إن أيوب لو استطاع أن لا يرفع حديثا لم يرفعه

⦗ص: 112⦘

- في رواية ابن أبي شيبة (1509): «محمد» غير منسوب.

- في رواية ابن أبي شيبة (1510)، والنَّسَائي:«ابن سِيرين» غير مُسَمى.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: اختلف على ابن سِيرين في رفعه؛

فرواه يحيى بن عتيق، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة مرفوعا.

واختلف عن هشام بن حسان؛

رفعه زائدة، ومكي بن إبراهيم، عنه.

ووقفه هُشيم، عن هشام، ويونس، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.

واختلف عن أيوب؛

فروي عن مَعمَر، عن أيوب مرفوعا.

ووقفه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. «العلل» (1446).

13726 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، أنه سمع أبا هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يغتسل فيه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يغتسل فيه من الجنابة»

(2)

.

أخرجه البخاري 1/ 57 (239) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» 1/ 197 قال: أخبرنا أحمد بن صالح البغدادي، قال: حدثنا يحيى بن محمد،

⦗ص: 113⦘

قال: حدثني ابن عَجلان. و «ابن خزيمة» (66) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، هو ابن عُيينة.

ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن عَجلان، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، أن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج حدثه، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الزناد، واختلف عنه؛

فرواه ابن عجلان، ومالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

ورواه ابن عُيينة، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ويشبه أن يكون ابن عُيينة حفظه. «العلل» (1529).

13727 -

عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من الجنابة»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الراكد»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1511) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 2/ 433 (9594) قال: حدثنا يحيى. و «ابن ماجة» (344) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو داود» (70) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (1257) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى القطان.

⦗ص: 114⦘

كلاهما (أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن سعيد القطان) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره

(3)

.

13728 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه» .

أخرجه أحمد (8539) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وعفان؛ هو ابن مسلم، الصفار.

13729 -

عن أبي مريم الأَنصاري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يبل أحدكم في الماء الراكد، ثم يتوضأ منه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يتوضأ منه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1512) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» 2/ 288 (7855) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي 2/ 532 (10905) قال: حدثنا حماد بن خالد.

⦗ص: 115⦘

كلاهما (زيد، وحماد) عن معاوية بن صالح، قال: سمعت أبا مريم يذكر، فذكره

(3)

.

13730 -

عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه، أو يشرب»

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (94). وابن حبان (1256) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن عطاء بن ميناء، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن عطاء بن ميناء. «أطراف الغرائب والأفراد» (5328).

13731 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا استجمر أحدكم فليوتر، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فليغسله سبع مرات، ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ، ومن حق الإبل أن تحلب على الماء يوم وردها»

(1)

.

- وفي رواية: «من حق الإبل أن تحلب على الماء»

(2)

⦗ص: 116⦘

أخرجه أحمد (8710) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي 2/ 482 (10257) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «البخاري» 3/ 114 (2378) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فليح.

ثلاثتهم (موسى، وسريج، ومحمد بن فليح) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره

(3)

.

13732 -

عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر»

(1)

.

- وفي رواية: «من توضأ فلينثر، ومن استجمر فليوتر»

(2)

.

- وفي رواية: «من توضأ فليستنثر، ومن استنجى فليوتر»

(3)

.

- وفي رواية: «من استنشق فليستنثر، ومن استجمر فليوتر»

(4)

.

أخرجه مالك

(5)

(34). وابن أبي شَيبة (280) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن مالك بن أنس. و «أحمد» 2/ 236 (7220) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 277 (7716) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 308 (8063) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 2/ 401 (9199) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 518 (10729) قال: حدثنا عثمان، قال: أخبرنا يونس. و «الدَّارِمي» (748) قال:

⦗ص: 117⦘

أخبرنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «البخاري» 1/ 43 (161) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «مسلم» 1/ 146 (483) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «ابن ماجة» (409) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، وداود بن عبد الله، قالا: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» 1/ 66، وفي «الكبرى» (95) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك.

و «ابن خزيمة» (75) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد (ح) وحدثنا يونس أيضا، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكا حدثه (ح) وحدثنا عتبة بن عبد الله، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا يونس (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، ومالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عائذ الله بن عبد الله، فذكره.

- قال ابن خزيمة: سمعت يونس يقول: سئل ابن عُيينة عن معنى قوله: ومن استجمر فليوتر؟ قال: فسكت ابن عُيينة، فقيل له: أترضى بما قال مالك؟ قال: وما قال مالك؟ قيل: قال مالك: الاستجمار: الاستطابة بالأحجار، فقال ابن عُيينة: إنما مثلي ومثل مالك كما قال الأول:

وابن اللبون إذا ما لز في قرن

…

لم يستطع صولة البزل القناعيس.

• أَخرجه مسلم 1/ 146 (484) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (1438) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (حسان، وابن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو إدريس الخَولاني، أنه سمع أبا هريرة، وأبا سعيد الخُدْري، يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 118⦘

«من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر»

(1)

.

زاد فيه أبا سعيد الخُدْري

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه عُقيل بن خالد، ومَعمَر بن راشد، وأَبو أويس، وعبد الرَّحمَن بن نمر، وقرة بن عبد الرَّحمَن، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة.

واختلف عن مالك؛

فرواه أصحاب «الموطأ» ، عن مالك، بهذا الإسناد.

وخالفهم كامل بن طلحة، رواه، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني، ووهم فيه على مالك.

واختلف عن يونس؛

فرواه ابن المبارك، وعثمان بن عمر، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة.

وخالفهما ابن وهب، وشبيب بن سعيد روياه، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة، وأبي سعيد.

ورواه عبيد الله بن عمر، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.

وخالف الجماعة النعمان بن راشد، فرواه، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

والصواب: عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة.

⦗ص: 119⦘

ومن قال: عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، فقوله غير مدفوع. «العلل» (1585).

13733 -

عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي هريرة، يرفعه: إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا، فإن الله وتر يحب الوتر»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم ليستنثر»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

(33). وأحمد (7298) و 2/ 245 (7340) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 254 (7445) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 2/ 278 (7732) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 463 (9970) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «البخاري» 1/ 43 (162) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 1/ 146 (481) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، جميعا عن ابن عُيينة، قال قتيبة: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (140) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» 1/ 65 قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان (ح)

⦗ص: 120⦘

وحدثنا الحسين بن عيسى، عن مَعْن، عن مالك. وفي «الكبرى» (98) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6255) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (6328) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (1439) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(5)

.

13733 م- عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا، وإذا استنثر فليستنثر وترا» .

أخرجه الحُميدي (987) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد، عن الأعرج، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سفيان؛ هو ابن عُيينة.

13734 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبعا، والأرض سبعا، والطواف سبعا» وذكر أشياء.

- في رواية محمد بن معمر: «والأيام سبعا» بدل «والأرض سبعا» .

أخرجه ابن خزيمة (77) قال: حدثنا أَبو غسان، مالك بن سعد القيسي. و «ابن حِبَّان» (1437) قال: أخبرنا هاشم بن يحيى، أَبو السري، بنصيبين، قال: حدثنا محمد بن معمر.

كلاهما (مالك بن سعد، ومحمد بن معمر) عن روح بن عبادة، عن أبي عامر الخزاز صالح بن رستم، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (3061).

13735 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استجمر أحدكم فليوتر»

(1)

⦗ص: 121⦘

أخرجه أحمد (9017) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (5905) قال: حدثنا شَيبان.

كلاهما (عفان بن مسلم، وشيبان بن فَرُّوخ) عن أَبي عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، فذكره

(2)

.

13736 -

عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استجمر أحدكم فليوتر» .

أخرجه أحمد (8150) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره

(1)

.

13737 -

عن أبي سعد الخير، وكان من أصحاب عمر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من اكتحل فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن استجمر فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ، ومن لاك بلسانه فليبتلع، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا فليستدبره، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج»

(1)

.

- وفي رواية: «من أكل فليتخلل، فما تخلل فليلفظ، وما لاك بلسانه فليبتلع»

(2)

⦗ص: 122⦘

- وفي رواية: «من استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن أتى الغائط فليستتر، وإن لم يجد إلا كثيبا من رمل، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم»

(3)

.

أخرجه أحمد (8825) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «الدَّارِمي» (707 و 2223) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «ابن ماجة» (337) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح.

وفي (338 و 3498) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عمر، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح. و «أَبو داود» (35) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «ابن حِبَّان» (1410) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، مكحول ببيروت، قال: حدثنا سليمان بن سيف، قال: حدثنا أَبو عاصم.

ثلاثتهم (عيسى بن يونس، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الملك بن الصباح) عن ثور بن يزيد، عن حصين الحميري، عن أبي سعد الخير، فذكره

(1)

.

- في رواية الدَّارِمي (707)، وأبي داود:«عن أبي سعيد الخير» .

- وفي رواية أحمد: «عن الحصين كذا قال» ، ولم ينسبه، وفي رواية أبي داود:«عن الحصين الحُبْراني» .

- قال أَبو داود: رواه أَبو عاصم، عن ثور، قال:«حصين الحميري» ، ورواه عبد الملك بن الصباح، عن ثور، فقال:«أَبو سعد الخير»

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه ثور بن يزيد، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 123⦘

فرواه عبد الملك بن الصباح، والحسن بن علي بن عاصم، عن ثور، عن حصين الحُبْراني، عن أبي سعد، عن أبي هريرة.

ورواه عيسى بن يونس، عن ثور، عن حصين، عن أبي سعيد، عن أبي هريرة.

والصحيح عن أبي سعيد. «العلل» (1570).

13738 -

عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا، وإذا استجمر فليستجمر وترا» .

أخرجه أحمد (8596) قال: حدثنا حسن، ويحيى بن إسحاق. وفي 2/ 356 (8662) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.

كلاهما (حسن بن موسى، ويحيى بن إسحاق) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو يونس، فذكره

(1)

.

13739 -

عن سعيد بن عَمرو المكي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛

«أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته، فبينما هو يتبعه بها، فقال: من هذا؟ فقال: أنا أَبو هريرة، فقال: ابغني أحجارا أستنفض بها، ولا تاتني بعظم ولا بروثة، فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي، حتى وضعت إلى جنبه، ثم انصرفت، حتى إذا فرغ مشيت، فقلت: ما بال العظم والروثة؟ قال: هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة، إلا وجدوا عليها طعاما»

(1)

.

- وفي رواية: «اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته، فكان لا يلتفت، فدنوت

⦗ص: 124⦘

منه، فقال: ابغني أحجارا أستنفض بها، أو نحوه، ولا تاتني بعظم ولا روث، فأتيته بأحجار بطرف ثيابي، فوضعتها إلى جنبه وأعرضت عنه، فلما قضى أتبعه بهن»

أخرجه البخاري 1/ 42 (155) قال: حدثنا أحمد بن محمد المَكِّي. وفي 5/ 46 (3860) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

كلاهما (أحمد، وموسى) عن عَمرو بن يحيى بن سعيد بن عَمرو المكي، عن جَدِّه سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، القرشي، فذكره

(2)

.

13740 -

عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نزلت هذه الآية في أهل قباء: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}، قال: كانوا يستنجون بالماء، فنزلت هذه الآية فيهم»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (357). وأَبو داود (44). والتِّرمِذي (3100).

ثلاثتهم (ابن ماجة، وأَبو داود، والتِّرمِذي) عن محمد بن العلاء أبي كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا يونس بن الحارث، عن إبراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به يونس بن الحارث الطائفي، عن إبراهيم، وتفرد به معاوية بن هشام، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (5727).

13741 -

عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلاء، فأتيته بتور فيه ماء، فاستنجى، ثم مسح بيده في الأرض، ثم غسلها، ثم أتيته بتور آخر فتوضأ به»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء، دعا بماء فاستنجى، ثم مسح بيده على الأرض، ثم توضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته، ثم استنجى من تور، ثم دلك يده بالأرض»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في تور»

(4)

.

- وفي رواية: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلاء، فأتيته بماء في تور، أو ركوة، فاستنجى به، ومسح يده اليسرى على الأرض فغسلها، ثم أتيته بإناء فتوضأ»

(5)

.

أخرجه أحمد (8090) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وإسحاق بن عيسى، المَعنَى، واللفظ لفظ يحيى بن آدم. وفي (8090) قال: وقال أسود، يعني شاذان. وفي 2/ 454 (9861) قال: حدثنا حجاج. و «ابن ماجة» (358 و 473) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (45) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا أسود بن عامر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله، يعني المخرمي، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 1/ 45، وفي «الكبرى» (48) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (1405) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا أبي.

⦗ص: 126⦘

ستتهم (يحيى بن آدم، وإسحاق بن عيسى، وأسود بن عامر شاذان، وحجاج بن محمد، ووكيع بن الجراح، وآدم بن أبي إياس) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن إبراهيم بن جَرير بن عبد الله، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة عقب (358): حدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، عن شريك، نحوه.

13742 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أن أبا هريرة قال:

«قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، وهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أعرابيا بال في المسجد، فثار إليه الناس ليقعوا به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء، أو سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين»

(2)

.

أخرجه أحمد (7786) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (7787) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «البخاري» 1/ 54 (220) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 8/ 30 (6128) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (ح) وقال الليث: حدثني يونس. و «النَّسَائي» 1/ 48 و 1/ 175، وفي «الكبرى» (54) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد

(3)

و «ابن خزيمة» (297) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا يونس. و «ابن حِبَّان» (1399) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد الزبيدي. وفي (1400) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

أربعتهم (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (1658) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛

«أن أعرابيا بال في المسجد، فقام إليه القوم، فانتهروه وأغلظوا له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، وأهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو دلوا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي خلفه، فبينا هم يصلون إذ قال الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: لقد تحجرت واسعا» . «مُرسَل» .

13743 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال:

«دخل أعرابي المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، قال: فقام فصلى، فلما فرغ من صلاته، قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد تحجرت واسعا، فما لبث أن بال في المسجد، فأسرع الناس إليه،

⦗ص: 128⦘

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهريقوا عليه سجلا من ماء، أو دلوا من ماء، ثم قال: إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أعرابيا دخل المسجد، فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تحجرت واسعا»

(2)

.

- وفي رواية: «أن أعرابيا بال في المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فصب على بوله سجل من ماء، أو دلو من ماء، وقال: إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين»

(3)

.

- في رواية سفيان بن حسين، قال:«إن في دينكم يسرا» .