‌66 - جابر بن عبد الله الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ٥

‌

‌66 - جابر بن عبد الله الأَنصاري

(1)

كتاب الإيمان

2358 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، ثم قرأ: {إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر}»

(2)

.

- وفي رواية: «قاتلوا الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك، عصموا دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (10021 و 19251) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (29539) و 12/ 376 (33774) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 295 (14188) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 300 (14258) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 1/ 39 (37) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قالا جميعا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (3341) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11606) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان.

⦗ص: 6⦘

كلاهما (ابن جُريج، وسفيان الثوري) عن أبي الزبير، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

2359 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم، وأموالهم، وأنفسهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن جابر، رفع الحديث، قال: أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم، وعلى الله حسابهم، أو، وحسابهم على الله»

(2)

.

أخرجه أحمد (14614) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير (ح) وأَبو النضر، قال: حدثنا شَريك. وفي 3/ 339 (14705) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. وفي 3/ 394 (15312) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا شَريك.

كلاهما (زهير بن محمد التميمي، وشريك بن عبد الله القاضي) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(3)

.

ـ فوائد

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

• حديث أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 7⦘

«أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله» .

يأتي في مسند أبي هريرة.

2360 -

عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله، قال:

«قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه، إن نوحا قال لابنه: يا بني، آمرك بأمرين، وأنهاك عن أمرين، آمرك يا بني، أن تقول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، فإن السماء والأرض لو جعلتا في كفة وزنتهما، ولو جعلتا في حلقة قصمتهما، وآمرك أن تقول: سبحان الله وبحمده، فإنها صلاة الخلق، وتسبيح الخلق، وبها يرزق الخلق، وأنهاك يا بني، أن تشرك بالله، فإنه من أشرك بالله حرم الله عليه الجنة، وأنهاك يا بني عن الكبر، فإن أحدا لا يدخل الجنة في قلبه مثقال حبة خردل من كبر. فقال معاذ: يا رسول الله، الكبر أن يكون لأحدنا الدابة يركبها، أو النعلان يلبسهما، أو الثياب يلبسها، أو الطعام يجمع عليه أصحابه؟ قال: لا، ولكن الكبر أن تسفه الحق، وتغمص المؤمن، وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر: اعتقال الشاة، وركوب الحمار، ومجالسة فقراء المؤمنين، وليأكل أحدكم مع عياله، ولبس الصوف»

(1)

.

- وفي رواية: «ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه؟ قالوا: بلى، قال: آمرك بقول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، فإن السماوات لو كانت في كفة لرجحت بها، ولو كانت حلقة قصمتها، وآمرك بسبحان الله وبحمده، فإنه صلاة الخلق، وتسبيح الخلق، وبها يرزق الخلق»

(2)

.

⦗ص: 8⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (30038) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «عَبد بن حُميد» (1152) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى.

كلاهما (أَبو خالد، وعُبيد الله) عن موسى بن عُبيدة، عن زيد بن أسلم، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع زيد بن أسلم من جابر. «تاريخه» (1013).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: زيد بن أسلم، عن جابر، مرسل. «المراسيل» (226).

- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

2361 -

عن ذكوان السمان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ناد في الناس: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة، فخرج، فلقيه عمر في الطريق، فقال: أين تريد؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا، قال: ارجع، فأبيت، فلهزني لهزة في صدري ألمها، فرجعت، ولم أجد بدا، قال: يا رسول الله، بعثت هذا بكذا وكذا؟ قال: نعم، قال: يا رسول الله، إن الناس قد طمعوا وخشوا، فقال صلى الله عليه وسلم: اقعد» .

أخرجه ابن حبان (151) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا محرر بن قعنب الباهلي، قال: حدثنا رياح بن عبيدة، عن ذكوان السمان، فذكره

(1)

.

2362 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن القتيل الذي قتل، فأذن فيه سحيم؟ فقال جابر:

«أمر النبي صلى الله عليه وسلم سحيما أن يؤذن في الناس: أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن» .

قال جابر: ولا أعلمه قتل أحدا

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن القتيل الذي قتل، فأذن فيه سحيم؟ قال: كنا بحنين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم سحيما، أن يؤذن في الناس: أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن» .

قال: ولا أعلمه قتل أحد.

قال موسى بن داود: «قتل أحدا»

(2)

.

أخرجه أحمد (14822) قال: حدثنا موسى. وفي (14823) قال: حدثنا حسن.

كلاهما (موسى بن داود، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2363 -

عن بكر بن عبد الله المزني، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الموجبتان: من لقي الله ولا يشرك به شيئا، دخل الجنة، ومن لقي الله، وهو يشرك، دخل النار» .

⦗ص: 10⦘

أخرجه أحمد (14768) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك، قال: حدثنا بكر بن عبد الله المزني، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (1552).

2364 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا، دخل النار»

(1)

.

أخرجه أحمد (15270) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (15272) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «مسلم» 1/ 65 (182) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (2278) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبيد.

كلاهما (أَبو معاوية الضرير، ومحمد بن عبيد) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(2)

2365 -

عن قتادة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الموجبتين. فقال: من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به دخل النار» .

وسئل جابر بن عبد الله: هل في المصلين مشرك؟ قال: لا.

أخرجه عبد الرزاق (19708) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره.

- وأخرجه عبد الرزاق (20277) قال: أخبرنا معمر، قال: في صحيفة جابر بن عبد الله، قال: موجبتان، ومضعفتان، ومثلا بمثل، فأما الموجبتان؛ فمن لقي الله لا يشرك به، دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به دخل النار، قال وأما المضعفتان؛ فمن عمل حسنة كتبت له بعشر أمثالها، إلى سبع مئة ضعف، وأما مثلا بمثل؛ فمن عمل سيئة كتبت عليه مثلها.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (1802).

• حديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئًا دخل النار» .

يأتي برقم (3064).

- وحديث جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن بين الرجل، وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة» .

يأتي برقم (2424).

- وحديث محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أفضل الإِيمان عند الله، عز وجل، إيمان بالله، وجهاد في سبيله» . الحديث.

يأتي برقم (2653).

2366 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«لم نكن نسمي المنافقين كفارا، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه أَبو يَعلى (2115) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، فذكره.

- فوائد:

- سفيان؛ هو ابن عُيينة، ومحمد بن عباد؛ هو ابن الزِّبرقان المَكي.

2367 -

عن مسروق، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أربع خلال، من كن فيه، كان منافقا خالصا، من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن، كانت فيه خصلة من النفاق» .

⦗ص: 13⦘

أخرجه ابن حبان (255) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، فذكره.

- قال ابن حبان (256): أخبرنا أحمد بن علي، في عقبه، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

(1)

.

2368 -

عن أبي سفيان، عن جابر؛

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت هذه الريح لموت منافق، فلما رجعنا إلى المدينة، وجدنا مات في ذلك اليوم منافق عظيم النفاق، فسمعت أصحابنا بعد يقولون: هو رافع بن التابوت»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم من سفر، فلما كان قرب المدينة، هاجت ريح شديدة، تكاد أن تدفن الراكب، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثت هذه الريح لموت منافق، فلما قدم المدينة، فإذا منافق عظيم من المنافقين قد مات»

(2)

.

أخرجه أحمد (14431) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (1030) قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض. و «مسلم» 8/ 124 (7142) قال: حدثني أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث. و «أَبو يَعلى» (2307) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محاضر.

⦗ص: 14⦘

أربعتهم (أَبو معاوية، وفضيل، وحفص، ومحاضر) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(3)

.

2369 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أنهم غزوا غزوة فيما بين مكة والمدينة، فهاجت عليهم ريح شديدة، حتى دفعت الرحال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا لموت منافق، فرجعنا إلى المدينة، فوجدناه منافقا عظيم النفاق قد مات»

(1)

.

- وفي رواية: «أنهم غزوا غزوة بين مكة والمدينة، فهاجت عليهم ريح شديدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها لموت منافق، فرجعنا إلى المدينة، فوجدنا منافقا عظيم النفاق قد مات»

(2)

.

أخرجه أحمد (14732) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 346 (14791) قال: حدثنا موسى.

كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2370 -

عن وَهب بن مُنَبِّه؛ أخبرني جابر بن عبد الله؛

«أنهم غزوا غزوة بين مكة والمدينة، فهاجت عليهم ريح شديدة، حتى وقعت الرحال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا لموت منافق، قال، فرجعنا إلى المدينة، فوجدنا منافقا عظيم النفاق مات يومئذ» .

أخرجه ابن حبان (6500) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: أخبرني إبراهيم بن عَقيل بن معقل، عن أبيه، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: قد روى إِسماعيل بن عبد الكريم، عن إِبراهيم بن عَقيل، عن أَبيه، عن وَهب بن مُنَبِّه، عن جابر، قال يحيى: وقد رأَيتُ أَنا إِبراهيم بن عَقيل، كان إِبراهيم بن عَقيل هذا يأتي هشام بن يوسف، ولم يكن به بأس، ولكنه ينبغي أَن تكون صحيفة وقعت إِليهم، لم يَلقَ وَهب بن مُنَبِّه جابرًا. «تاريخه» (490).

- وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن مَعين: إسماعيل بن عبد الكريم ثقة، رجل صدق، والصحيفة التي يرويها عن وهب، عن جابر، ليست بشيء، إنما هو كتاب وقع إليهم، ولم يسمع وهب من جابر شيئا. «تهذيب الكمال» 3/ 140.

2371 -

عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر، خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه» .

أخرجه التِّرمِذي (2144) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 310، في مناكير عبد الله بن ميمون، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.

2372 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم» .

أخرجه ابن ماجة (92) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن الأوزاعي، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

• حديث عكرمة، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صنفان من أمتي، ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الإرجاء، وأهل القدر» .

يأتي في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه.

2373 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كل مولود يولد على الفطرة، حتى يعرب عنه لسانه، فإذا أعرب عنه لسانه، إما شاكرا، وإما كفورا» .

⦗ص: 17⦘

أخرجه أحمد (14865) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (112).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: لم يسمع الحسن من جابر شيئًا. «تاريخه» (4599).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أبو زُرعة: الحسن لَقي جابر بن عبد الله؟ قال: لا. «المراسيل» (113).

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن، عن جابر صحيفة، وليس بسماع. «السنن الكبرى» (10299).

- وقال الدارقُطني: لا يثبت سماع للحسن من جابر. «العلل» (3241).

- والربيع بن أَنس البصري، شِيعيٌّ خبيثٌ، وأَبو جعفر الرازي، عيسى بن أَبي عيسى، ليس بالقوي، ويزداد ضعفًا في روايته عن الربيع بن أَنس. انظر فوائد الحديث رقم (23).

2374 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما، أو أربعين ليلة، بعث إليها ملكا، فيقول: يا رب، ما رزقه؟ فيقال له، فيقول: يا رب، ما أجله؟ فيقال له، فيقول: يا رب ذكر، أو أنثى؟ فيعلم، فيقول: يا رب شقي، أم سعيد؟ فيعلم» .

أخرجه أحمد (15342) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا الخطاب بن القاسم، عن خصيف، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن الجَزَري، أَبو عَون ضعيف الحديث؛

- قال علي بن المديني: سمعتُ يَحيى بن سعيد القطان يقول: كنا تلك الأَيام نجتنب حديث خُصيف، وما كتبتُ عن سُفيان، عن خُصيف، بالكوفة شيئًا، إِنما كتبتُ عنه، عن خُصيف بأَخَرة، وكان يَحيى يُضَعِّف خُصيفًا.

وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: قال أَبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: خُصيف الجَزَري ضعيف الحديث.

وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: خُصيف صالح يُخَلِّط، وتكلم في سوء حفظه. «الجرح والتعديل» 3/ 403.

- وقال النَّسائي: خُصيف بن عبد الرحمن، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (185).

- وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. «تهذيب التهذيب» 3/ 144.

- وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقطني يقول: خُصيف بن عبد الرَّحمَن، جزَري، يُعتبر به، يَهِم. «سؤالاته» (125).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي الزبير؛

فرواه خصيف، عن أبي الزبير، عن جابر.

⦗ص: 18⦘

وخالفه جماعة من الحفاظ، منهم ابن جُريج، وعَمرو بن الحارث، رووه عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد الغِفاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب. «العلل» (3237).

2375 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر؛

«أن سراقة بن مالك قال: يا رسول الله، فيم العمل، أفي شيء قد فرغ منه، أو في شيء نستأنفه؟ فقال: بل في شيء قد فرغ منه، قال: ففيم العمل إذا؟ قال: اعملوا، فكل ميسر لما خلق له» .

أخرجه أحمد (14308) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- يأتي إن شاء الله من حديث أبي الزبير، عن جابر.

- كتاب الطهارة

2376 -

عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الطهور»

(1)

.

- وفي رواية: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء»

(2)

.

أخرجه أحمد (14717). والتِّرمِذي (4) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن زنجويه البغدادي، وغير واحد.

⦗ص: 19⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر) عن الحسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(3)

.

- في رواية أحمد: «حسن بن محمد» .

قال عبد الله بن أحمد: هكذا وقع في الأصل: «حسن» ، والصواب:«حسين» .

2377 -

عن أبي صالح، عن جابر بن عبد الله، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أنتم الغر المحجلون» .

أخرجه أَبو يَعلى (2162) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

2378 -

عن عُبيد الله بن مِقسَم، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ماء البحر؟ فقال: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته»

(1)

.

أخرجه أحمد (15076). وابن ماجة (388) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «ابن خزيمة» (112) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (1244) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي.

كلاهما (محمد بن يحيى، ومحمد بن عبد الرَّحمَن) عن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أَبو القاسم بن أبي الزناد، قال: حدثني إسحاق بن حازم، عن عُبيد الله بن مِقسَم، فذكره

(2)

.

⦗ص: 20⦘

- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة: حدثنا علي بن الحسن الهستجاني، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، نَحوَه.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث أحمد بن حنبل، عن ابن أبي الزناد، قال: أخبرني إسحاق بن حازم، عن ابن مِقسَم، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته؟ فقال: لا أعرفه إلا من حديث أبي القاسم بن أبي الزناد.

قلت، القائل التِّرمِذي: رواه غير أحمد بن حنبل؟ قال: نعم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (35).

- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ تفرد به عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، وهو عبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرَّحمَن بن عوف، مديني ضعيف الحديث، رواه عن إسحاق بن حازم الزيات، عن وهب بن كيسان، عن جابر، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن حازم هذا شيخ مديني ليس بالقوي، وقد اختلف عنه في إسناد هذا الحديث؛

فرواه أَبو القاسم بن أبي الزناد، عن إسحاق بن حازم، عن عُبيد الله بن مِقسَم، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا بكر، حدث به عنه كذلك أحمد بن حنبل.

وقد روي هذا الحديث، عن أَبي بكر الصِّدِّيق موقوفا من قوله، غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية صحيحة عنه، حدث به عُبيد الله بن عمر، عن عَمرو بن دينار، عن أبي الطفيل، عن أَبي بكر، قوله.

ورواه ابن زاطيا، عن شيخ له، من حديث عُبيد الله بن عمر، عن عَمرو بن دينار، عن أبي الطفيل، عن أَبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه، والموقوف أصح. «العلل» (26).

2379 -

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 21⦘

«انتهينا إلى غدير، فإذا فيه جيفة حمار، قال: فكففنا عنه، حتى انتهى إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الماء لا ينجسه شيء، فاستقينا، وأروينا، وحملنا» .

أخرجه ابن ماجة (520) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شَريك، عن طريف بن شهاب، قال: سمعت أبا نضرة يحدث، فذكره

(1)

.

2380 -

عن الحصين، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بما أفضلت السباع» .

أخرجه عبد الرزاق (252) عن إبراهيم بن محمد، عن داود بن الحُصين، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (9501 م).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 301، في مناكير حصين والد داود، وقال: وهذا الذي ذكرته البلاء فيه من إبراهيم بن أبي يحيى، لا من حصين، ولا من ابنه داود.

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (175)، وقال: إبراهيم، هو ابن أبي يحيى، ضعيف، وتابعه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة وليس بالقوي في الحديث.

2381 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

⦗ص: 22⦘

«أنه نهى أن يبال في الماء الراكد»

(1)

.

- وفي رواية: «زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الراكد»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1508) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» 3/ 341 (14723) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 350 (14836) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. و «مسلم» 1/ 162 (581) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث (ح) قال: وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن ماجة» (343) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» 1/ 34، وفي «الكبرى» (32) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (1250) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث.

ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الله بن لَهِيعة، والليث بن سعد) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2382 -

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول قائمًا

(1)

».

⦗ص: 23⦘

أخرجه ابن ماجة (309) قال: حدثنا يحيى بن الفضل، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا عَدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أبي نضرة، فذكره

(2)

.

2383 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتني على مثل هذه الحالة، فلا تسلم علي، فإنك إن فعلت ذلك، لم أرد عليك» .

أخرجه ابن ماجة (352) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هاشم بن البريد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (10).

- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

- وقال أَبو حاتم الرازي: لا أعلم روى هذا الحديث أحد غير هاشم بن البريد. «علل الحديث» (68).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 420، في مناكير هاشم بن البريد، وقال: وهذا لا أعلم رواه عن عبد الله بن محمد بن عَقيل إلا هاشم.

2384 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه» .

أخرجه ابن حبان (1433) قال: أخبرنا إسحاق بن محمد القطان، بتنيس، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث رواه مصعب بن المقدام، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه.

فقالا: هذا خطأ إنما هو: الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: الوهم ممن هو؟ قالا: من مصعب بن المقدام. «علل الحديث» (30).

2385 -

عن مجاهد بن جبر، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن أن نستدبر القبلة، أو نستقبلها، بفروجنا، إذا أهرقنا الماء، قال: ثم رأيته، قبل موته بعام، يبول مستقبل القبلة»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نَستقبل القبلةَ ببول، فرأيته، قبل أن يقبض بعام، يستقبلها»

(2)

.

أخرجه أحمد (14933) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (325) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (13) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «التِّرمِذي» (9) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (58) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب، يعني ابن جَرير بن حازم، حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (1420) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي.

⦗ص: 25⦘

كلاهما (إبراهيم بن سعد، وجرير بن حازم) عن محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث جابر في هذا الباب، حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه غير واحد، عن محمد بن إسحاق. «ترتيب علل التِّرمِذي» (5).

2386 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجى ببعرة، أو بعظم»

(1)

.

- وفي رواية: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتمسح بعظم، أو بعر»

(2)

.

أخرجه أحمد (14668) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 343 (14755) و 3/ 384 (15190) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «مسلم» 1/ 154 (529) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «أَبو داود» (38) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (2242) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وزكريا) عن أَبي الزبير، فذكره

(3)

.

2387 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 26⦘

«الاستجمار تو، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو، والطواف تو، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو» .

أخرجه مسلم 4/ 80 (3121) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2388 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استجمر أحدكم فليوتر»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (9804). و «أحمد» 3/ 294 (14174). و «مسلم» 1/ 147 (486) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، وابن رافع) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

2389 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات» .

أخرجه أحمد (14663) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2390 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا»

(1)

.

- في رواية أبي معاوية: «يعني يستنجي» .

أخرجه ابن أبي شيبة (1656) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 400 (15370) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن خزيمة» (76) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عيسى بن يونس (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن سفيان.

أربعتهم (أَبو معاوية، وعيسى، وجرير، وسفيان) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(2)

.

• حديث الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«في النهي عن قضاء الحاجة على جواد الطريق» .

يأتي برقم ().

- وحديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز، حتى يتغيب فلا يرى» .

يأتي برقم ().

• وحديث أبي الزبير محمد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى على قبرين يعذب صاحباهما، فقال: إنهما لا يعذبان في كبير وبلى، أما أحدهما فكان يغتاب الناس، وأما الآخر فكان لا يتأذى من البول» .

يأتي برقم (2633).

- وحديث عبادة بن الوليد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء» . الحديث.

يأتي برقم ().

- وحديث أبي سفيان، قال: حدثني أَبو أيوب الأَنصاري، وجابر بن عبد الله، وأنس ابن مالك؛

«أن هذه الآية نزلت: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء. قال: فهو ذاك، فعليكموه» .

سلف في مسند أَنس بن مالك.

2391 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قام أحدكم من النوم، فأراد أن يتوضأ، فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت يده، ولا على ما وضعها» .

أخرجه ابن ماجة (395) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2392 -

عن الفضل بن مبشر، قال: رأيت جابر بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد. فقلت: ما هذا؟ فقال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا، فأنا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه ابن ماجة (511) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا الفضل بن مبشر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الدورقي، قال: قال يحيى بن مَعين: أَبو بكر المديني، اسمه الفضل بن مبشر، يروي عن جابر بن عبد الله، مديني، ضعيف.

قال ابن عَدي: وفضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة، وعامتها مما لا يُتابَع عليه. «الكامل» 7/ 126.

2393 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد»

(1)

.

- وفي رواية: «يجزئ من الوضوء المد من الماء، ومن الجنابة الصاع، فقال رجل: ما يكفيني؟ فقال جابر: قد كفى من هو خير منك، وأكثر شعرا، رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (713) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد. و «أحمد» 3/ 303 (14300) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد. وفي 3/ 370 (15039) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن يزيد، يعني ابن أبي زياد. و «عبد بن

⦗ص: 30⦘

حميد» (1115) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد. و «أَبو داود» (93) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد. و «ابن خزيمة» (117) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، من كتابه، قال: حدثنا ابن فضيل، عن حصين، ويزيد بن أبي زياد.

كلاهما (يزيد، وحصين) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(3)

.

2394 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع»

(1)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (1071) قال: حدثني صالح بن عبد الله. و «ابن ماجة» (269) قال: حدثنا هشام بن عمار.

كلاهما (صالح، وهشام) عن الربيع بن بدر، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 37، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: وعامة حديثه ورواياته عَمَّن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه.

2395 -

عن ثابت بن أبي صفية، قال: قلت لأبي جعفر: حدثك جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؟» .

قال: نعم

(1)

.

⦗ص: 31⦘

- وفي رواية: «عن ثابت بن أبي صفية، قال: قلت لأبي جعفر: حدثك جابر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة؟ قال: نعم» .

أخرجه التِّرمِذي (45) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا شَريك. وفي (46) قال: حدثنا هَنَّاد، وقتيبة، قالا: حدثنا وكيع.

كلاهما (شريك، ووكيع) عن ثابت بن أبي صفية الثمالي، قال: قلت لأبي جعفر، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث شريك، لأنه قد روي من غير وجه، هذا، عن ثابت، نحو رواية وكيع، وشريك كثير الغلط، وثابت بن أبي صفية، هو: أَبو حمزة الثمالي.

• أخرجه ابن أبي شيبة (66). وابن ماجة (410) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة.

كلاهما (ابن أبي شيبة، وعبد الله بن عامر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن ثابت بن أبي صفية الثمالي، قال: سألتُ أَبا جعفر، قلت له: حدثت عن جابر بن عبد الله؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة؟ قال: نعم، قلت: ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؟ قال: نعم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ثابت، عن أبي جعفر، قال: قلت له: حدثت عن جابر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة؟ قال: نعم»

(2)

.

⦗ص: 32⦘

لم يقل له: «حدثك جابر» ، بل سأله:«حدثت عن جابر»

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح ما رواه وكيع، عن أبي حمزة، وحديث شريك ليس بصحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (26).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (265) وقال عقبه: الثمالي ليس بالقوي.

2396 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح فرجه» .

أخرجه ابن ماجة (464) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قيس؛ هو ابن الربيع، الأسدي، وابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.

2397 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضؤون، فلم يمس أعقابهم الماء، فقال: ويل للأعقاب من النار»

(1)

.

⦗ص: 33⦘

- وفي رواية: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا توضأ، فلم يصب عقبه ماء، فقال: ويل للعراقيب من النار»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (269) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 316 (14445) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (2308) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محاضر.

كلاهما (أَبو معاوية، ومحاضر) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(3)

.

2398 -

عن سعيد بن أبي كرب، وعبد الله بن مَرثد، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ويل للعراقيب من النار» .

أخرجه أحمد (15296) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، وعبد الله بن مَرثد، فذكراه.

- أخرجه ابن أبي شيبة (272) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» 3/ 369 (15028) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 390 (15265) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (454) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (2065) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (2145) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان.

أربعتهم (أَبو الأحوص، وشعبة، وإسرائيل، وسفيان) عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ويل للعراقيب من النار»

(1)

.

⦗ص: 34⦘

- وفي رواية: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رجل رجل منا مثل الدرهم، لم يغسله، فقال: ويل للعقب من النار»

(2)

.

ليس فيه: «عبد الله بن مَرثد»

(3)

.

• حديث نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أسبغوا الطُّهُور» .

يأتي برقم (3276).

2399 -

عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا مس أحدكم ذكره، فعليه الوضوء» .

أخرجه ابن ماجة (480) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا مَعن بن عيسى (ح) قال: وحدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، جميعا، عن ابن أبي ذِئب، عن عقبة بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عقبة بن عبد الرَّحمَن بن معمر، عن ابن ثوبان، روى عنه ابن أبي ذِئب، مرسل، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر.

وقال بعضهم: عن جابر، رضي الله عنه، ولا يصح. «التاريخ الكبير» 6/ 435.

⦗ص: 35⦘

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ الناس يروونه عن ابن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، لا يذكرون جابرا. «علل الحديث» (23).

2400 -

عن محمد بن المُنكدِر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:

«قربت للنبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما، فأكل، ثم دعا بوضوء، فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه، فأكل، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم، فأكله، ودعا بوضوء، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه فأكل، ثم صلى العصر ولم يتوضأ، ثم دخلت مع أَبي بكر، فقال: هل من شيء؟ فلم يجدوا، فقال: أين شاتكم الوالد؟ فأمرني بها، فاعتقلتها، فحلبت له، ثم صنع لنا طعاما فأكلنا، ثم صلى قبل أن يتوضأ، ثم دخلت مع عمر، فوضعت جفنة فيها خبز ولحم، فأكلنا، ثم صلينا قبل أن نتوضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من لحم، ومعه أَبو بكر وعمر، ثم قاموا إلى الصف ولم يتوضؤوا. قال جابر: ثم شهدت أبا بكر أكل طعاما، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ، ثم شهدت عمر أكل من جفنة، ثم قام فصلى ولم يتوضأ»

(3)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل طعاما مما مست النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ، ثم رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أكل طعاما مما مسته

⦗ص: 36⦘

النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ، ثم رأيت بعد أَبي بكر عمر أكل طعاما مما مسته النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «دعتنا امرأة من الأنصار، وذبحت شاة، وصنعت طعاما، ورشت لنا صورا، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطهور، فتوضأ، ثم صلى، ثم أتينا بفضول الطعام، فأكله، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ، ودخلنا على أَبي بكر، فدعا بطعام فلم يجده، فقال: أين شاتكم التي ولدت؟ قالت: هي ذه، فدعا بها، فحلبها بيده، ثم صنعوا لبأ، فأكل، فصلى ولم يتوضأ، وتعشيت مع عمر، فأتي بقصعتين، فوضعت واحدة بين يديه، والأخرى بين يدي القوم، فصلى ولم يتوضأ» .

- قال أَبو حاتم بن حبان: الصور: مجتمع النخل

(1)

.

- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله، قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أَبي بكر، وعمر، وعثمان، خبزا ولحما، فصلوا ولم يتوضؤوا»

(2)

.

- وفي رواية: «دعت امرأة من الأنصار، رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاة، فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فحضرت الصلاة، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد إلى بقيتها، فأكلوا، فحضرت العصر، فلم يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى امرأة من الأنصار، قال: فبسطت له عند ظل صور، ورشت بالماء حوله، وذبحت شاة، فأكل وأكلنا معه، ثم قال تحت الصور، فلما استيقظ، توضأ، ثم صلى الظهر، فقالت المرأة: يا رسول

⦗ص: 37⦘

الله، فضلت عندنا فضلة من طعام، فهل لك فيها؟ قال: نعم، فأكل وأكلنا معه، ثم صلى قبل أن يتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «سألت محمد بن المُنكدِر عن الوضوء مما مست النار، فقال: حدثني جابر بن عبد الله، قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ بعد وضوءه الأول، ثم أكلت مع أَبي بكر، فصلى ولم يتوضأ، ثم أكلت مع عمر، فصلى ولم يتوضأ، ثم أكلت مع عثمان، فصلى ولم يتوضأ»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (639) قال: أخبرنا معمر، وابن جُريج. وفي (640) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (525) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا علي بن زيد. و «أحمد» 3/ 304 (14312) قال: حدثنا هُشيم، عن علي بن زيد. وفي 3/ 322 (14507) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (191) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن الخثعمي، قال: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (1963) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا علي بن زيد. وفي (2098) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر. وفي (2160) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (1130) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) قال: وحدثنا معمر. وفي (1132 و 1136) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله، عن معمر. وفي (1135) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة المديني. وفي (1137) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي (1138) قال: أخبرنا عبد الله بن

⦗ص: 38⦘

محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.

وفي (1139) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. وفي (1145) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم.

ثمانيتهم (معمر، وابن جُريج، وعلي بن زيد، وأَبو معشر، نجيح، وجرير، وأَبو علقمة، وأيوب، وروح) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره.

- وأخرجه التِّرمِذي (80)، وفي «الشمائل» (180) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «أَبو يَعلى» (2017) قال: حدثنا إسحاق.

كلاهما (محمد بن يحيى بن أبي عمر، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، ومحمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ، وأن أبا بكر أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ وأن عمر بن الخطاب أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فدخل على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة، فأكل، وأتته بقناع من رطب، فأكل منه، ثم توضأ للظهر وصلى، ثم انصرف، فأتته بعلالة من علالة الشاة، فأكل، ثم صلى العصر ولم يتوضأ»

(2)

.

- وأخرجه ابن ماجة (489) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، وعَمرو بن دينار، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر، وعمر، خبزا ولحما، ولم يتوضؤوا» .

• وأخرجه أحمد (14350) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن المُنكدِر غير مرة يقول: عن جابر، وكأني سمعته يقول: أخبرني من سمع جابرا، فظننته سمعه من ابن عقيل، ابن المُنكدِر، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ، وأن أبا بكر أكل لبأ، ثم صلى ولم يتوضأ، وأن عمر أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ» .

- وأخرجه الحُميدي (1303). وأحمد (15146)، قالا: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عَقيل، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار، فرشت له صورا لها (والصور: النخلات المجتمعات) وذبحت له شاة، فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءت صلاة الظهر، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم أتي بعلالة الشاة، فأكل منها، ثم قام إلى العصر ولم يتوضأ، ثم أتيت أبا بكر الصِّدِّيق، رضي الله عنه، فقال لأهله: هل عندكم شيء؟ قالوا: لا، قال: فأين شاتكم الوالد؟ فأتي بها فحلبها، وجعل لنا منه لبأ، فأكل منه وأكلنا، ثم قام إلى الصلاة، فصلى ولم يتوضأ، ثم أتيت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فأتي بجفنتين

(1)

، فجعلت إحداهما بين يديه، والأخرى من خلفه، فأكل وأكلنا، ثم صلى ولم يتوضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما، فصلى ولم يتوضأ»

(3)

.

ليس فيه: «محمد بن المُنكدِر» .

- في رواية أحمد: «حدثنا ابن عقيل» .

• وأخرجه مالك

(1)

(61) عن محمد بن المُنكدِر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي لطعام، فقرب إليه خبز ولحم، فأكل منه، ثم توضأ، ثم صلى، ثم أتي بفضل ذلك الطعام، فأكل منه، ثم صلى ولم يتوضأ» ، مرسل

(2)

.

- وأخرجه عبد الرزاق (648) عن ابن جُريج. وفي (649) عن مَعمَر، والثوري.

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ومعمر، وسفيان الثوري) عن عَمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أكل أَبو بكر خبزا ولحما، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ»

(3)

.

- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله، قال: أكلنا مع أَبي بكر خبزا ولحما، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ» .

قال معمر: ثم أحسبه قال: إلا أنه مضمض. «موقوف» .

- وأخرجه عبد الرزاق (651) عن مَعمَر، عن ابن المُنكدِر، قال: سمعته يحدث عن جابر، أنه قال: أكل عمر من جفنة، ثم قام فصلى ولم يتوضأ. «موقوف» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (536) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عَمرو بن دينار، وأَبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: أكلت مع أَبي بكر خبزا ولحما، فصلى ولم يتوضأ. «موقوف» .

- فوائد:

- وله طريق، يأتي في مناقب أَبي بكر وعمر وعلي.

2401 -

عن محمد بن المُنكدِر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال:

«كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (192) قال: حدثنا موسى بن سهل، أَبو عمران الرملي. و «النَّسَائي» 1/ 108، وفي «الكبرى» (188) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور. و «ابن خزيمة» (43) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي. و «ابن حِبَّان» (1134) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي.

كلاهما (موسى، وعَمرو) عن علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: هذا اختصار من الحديث الأول

(3)

.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: هذا خبر مختصر من حديث طويل، اختصره شعيب بن أبي حمزة، متوهما، لنسخ إيجاب الوضوء مما مست النار مطلقا، وإنما هو نسخ لإيجاب الوضوء مما مست النار، خلا لحم الجزور فقط.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حدثنا علي، قال: قلت لسفيان: إن أبا علقمة الفروي قال: عن ابن المُنكدِر، عن جابر رضي الله عنه؛ أكل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ.

⦗ص: 42⦘

فقال: أحسبني سمعت ابن المُنكدِر قال: أخبرني من سمع جابرا؛ أكل النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال بعضهم: عن ابن المُنكدِر، قال: سمعت جابرا، ولا يصح. «التاريخ الأوسط» 4/ 790.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه علي بن عياش، عن شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر قال كان آخر الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.

فسمعت أبي يقول: هذا حديثٌ مضطرب المتن، إنما هو: أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ.

كذا رواه الثقات عن ابن المُنكدِر، ويمكن أن يكون شعيب بن أبي حمزة حدث به من حفظه، فوهم فيه. «علل الحديث» (168 و 174).

2402 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، قال: دخلت على جابر بن عبد الله الأَنصاري، أخي بني سلمة، ومعي محمد بن عَمرو بن حسن بن علي، وأَبو الأسباط مَولًى لعبد الله بن جعفر، كان يتبع العلم، قال: فسألناه عن الوضوء مما مست النار من الطعام؟ فقال:

«خرجت أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده فلم أجده، فسألت عنه، فقيل لي: هو بالأسواف

(1)

، عند بنات سعد بن الربيع، أخي بلحارث بن الحارث بن الخزرج، يقسم بينهن ميراثهن من أبيهن، قال: وكن أول نسوة ورثن من أبيهن في الإسلام، قال: فخرجت حتى جئت الأسواف، وهو مال سعد بن الربيع،

⦗ص: 43⦘

فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صور من نخل، قد رش له فهو فيه، قال: فأتي بغداء من خبز ولحم قد صنع له، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل القوم معه، قال: ثم بال، ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للظهر، وتوضأ القوم معه، قال: ثم صلى بهم الظهر، قال: ثم قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ما بقي من قسمته لهن، حتى حضرت الصلاة، وفرغ من أمره منهن، قال: فردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل غدائه من الخبز واللحم، فأكل، وأكل القوم معه، قال: ثم نهض فصلى بنا العصر، وما مس ماء، ولا أحد من القوم».

أخرجه أحمد (15084) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (10).

- وابن إِسحاق، هو محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

2403 -

عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، أنه سأله عن الوضوء مما مست النار، فقال: لا؛

«قد كنا زمان النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه، لم يكن لنا مناديل، إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ»

(1)

.

أخرجه البخاري 7/ 82 (5457) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. و «ابن ماجة» (3282) قال: حدثنا محمد بن سلمة المصري، أَبو الحارث المرادي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب.

كلاهما (إبراهيم، وابن وهب) عن محمد بن فليح بن سليمان، قال: حدثني أبي، عن سعيد بن الحارث، فذكره

(2)

.

⦗ص: 44⦘

- في رواية ابن وهب: «عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه» ، وأَبو يحيى هو فليح بن سليمان

(3)

.

- قال أَبو عبد الله بن ماجة: غريب، ليس إلا عن محمد بن سلمة.

2404 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«مر بنا النبي صلى الله عليه وسلم من شعب من الغائط، فدعوناه إلى عجوة بين أيدينا، على ترس، فأكل منها، ولم يكن توضأ قبل أن يأكل منها»

(1)

.

- وفي رواية: «أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعب من الجبل، وقد قضى حاجته، وبين أيدينا تمر على ترس، أو حجفة، فدعوناه فأكل معنا، وما مس ماء»

(2)

.

- وفي رواية: «أنهم كانوا يأكلون تمرا على ترس، فمر بنا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: هلم، فتقدم، فأكل معنا من التمر، ولم يمس ماء» .

أخرجه أحمد (15345) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (3762) قال: حدثنا أحمد بن أبي مريم، قال: حدثنا عمي، يعني سعيد بن الحكم، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: أخبرني خالد بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (1160) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعيد بن حفص، خال النفيلي، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن عَمرو بن الحارث.

⦗ص: 45⦘

ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، وخالد، وعَمرو) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2405 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ، ويغسل خفيه، فقال بيده، كأنه دفعه: إنما أمرت بالمسح، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده هكذا، من أطراف الأصابع إلى أصل الساق، وخطط بالأصابع» .

أَخرجه ابن ماجة (551) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بَقية، عن جَرير بن يزيد، قال: حدثني مُنذر، قال: حدثني محمد بن المنكدِر، فذكره

(1)

.

- أخرجه أبو يعلى (1949) قال: حدثنا داود بن رُشيد، حدثنا بقية، عن جَرير بن يزيد الحِميَري، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ، وهو يغسل خفيه، فنخسه بيده، وقال: إنا لم نؤمر بهذا، قال: فأراه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده من مقدم الخفين إلى الساق، وفرق بين أصابعه مرة واحدة»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

2406 -

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: سألت جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين؟ فقال:

«السنة يا ابن أخي» .

⦗ص: 46⦘

وسألته عن المسح على العمامة؟ فقال: أمس الشعر الماء

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (232) و 1/ 181 (1909) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «التِّرمِذي» (102) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

كلاهما (إسماعيل، وبشر) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق القرشي، وهو عباد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فذكره

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(74)؛ أنه بلغه، أن جابر بن عبد الله الأَنصاري، سُئِل عن المسح على العمامة؟ فقال: لا، حتى يمسح الشعر بالماء.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (14223).

2407 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفرغ على رأسه ثلاثا ـ قال شعبة أظنه في الغسل من الجنابة ـ فقال رجل من بني هاشم: إن شعري كثير، فقال جابر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر شعرا منك وأطيب»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي جعفر، قال: قال لي جابر: وأتاني ابن عمك، يعرض بالحسن بن محمد، ابن الحنفية، قال: كيف الغسل من الجنابة؟ فقلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة أكف، ويفيضها على رأسه، ثم يفيض على سائر جسده. فقال لي الحسن: إني رجل كثير الشعر، فقلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منك شعرا»

(2)

.

⦗ص: 47⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرف على رأسه ثلاثا، وهو جنب»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (1301) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا جعفر بن محمد. و «أحمد» 3/ 298 (14237) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مخول. وفي 3/ 319 (14483) قال: حدثنا يحيى، عن جعفر. وفي 3/ 370 (15038) قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: شعبة أخبرنا، عن مخول.

وفي 3/ 379 (15118) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن جعفر. و «البخاري» 1/ 60 (255) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن مخول بن راشد. وفي (256) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا معمر بن يحيى بن سام. وفي «الأدب المفرد» (959) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا جعفر. و «مسلم» 1/ 178 (669) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: حدثنا جعفر. و «النَّسَائي» 1/ 207 قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، عن مخول. و «أَبو يَعلى» (1846) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: سمع جعفر أباه يحدثه. وفي (2227) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن مخول. وفي (2320) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا جعفر بن محمد. و «ابن خزيمة» (243) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا جعفر، وهو ابن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وعمر بن حفص الشيباني، قالوا: حدثنا سفيان، عن جعفر.

ثلاثتهم (جعفر، ومخول، ومعمر) عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، فذكره

(1)

.

2408 -

عن أبي جعفر، أنه كان عند جابر بن عبد الله، هو وأَبوه، وعنده قوم، فسألوه عن الغسل. فقال: يكفيك صاع. فقال رجل: ما يكفيني. فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى منك شعرا، وخير منك، ثم أمنا في ثوب

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي جعفر، قال: تمارينا في الغسل، عند جابر بن عبد الله، فقال جابر: يكفي من الغسل من الجنابة صاع من ماء. قلنا: ما يكفي صاع، ولا صاعان. قال جابر: قد كان يكفي من كان خيرًا منكم، وأكثر شعرا»

(2)

.

أخرجه البخاري 1/ 60 (252) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» 1/ 127، وفي «الكبرى» (228) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

كلاهما (زهير بن معاوية، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي جعفر، محمد بن علي بن الحسين، فذكره

(3)

.

2409 -

عن عُبيد الله بن مِقسَم، قال: كنت مع حسن بن محمد بن علي، فسأل جابر بن عبد الله عن غسل الجنابة، فقال: تبل الشعر، وتغسل البشر، قال: رأسي كثير الشعر، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث حثيات من الماء، قال الحسن بن محمد: رأسي كثير الشعر، قال: كان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر وأطيب»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1006) عن مَعمَر. و «أحمد» 3/ 292 (14159) قال:

⦗ص: 49⦘

حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام، يعني ابن سعد. وفي 3/ 378 (15103) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا رباح، عن معمر.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، وهشام) عن زيد بن أسلم، عن عُبيد الله بن مِقسَم، فذكره

(2)

.

2410 -

عن بشير بن أبي بشير مولى آل الزبير، قال: سمعت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب يسأل جابر بن عبد الله الأَنصاري، أخا بني سلمة، عن الغسل من الجنابة؟ فقال جابر:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرف على رأسه ثلاث غرفات بيديه، ثم يفيض الماء على جلده، قال: فقال له الحسن: إن شعر رأسي كثير، وأخشى أن لا تغسله ثلاث غرفات بيدي، فقال له جابر: رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر وأطيب من رأسك» .

أخرجه أحمد (15085) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني بشير بن أبي بشير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

2411 -

عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله، قال:

«قلت: يا رسول الله، إِنَّا في أرض باردة، فكيف الغسل من الجنابة؟ فقال: أما أنا فأحفن على رأسي الماء ثلاثا» .

- لفظ ابن ماجة: «أما أنا فأحثو على رأسي ثلاثا» .

أخرجه ابن أبي شيبة (702). وابن ماجة (577) قال: حدثنا

⦗ص: 50⦘

أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

2412 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله؛

«أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن أرضنا أرض باردة، فكيف بالغسل؟ فقال: أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الغسل من الجنابة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا»

(2)

.

أخرجه أحمد (14309). ومسلم 1/ 178 (668) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسماعيل بن سالم. و «أَبو يَعلى» (2011) قال: حدثنا إسحاق.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى، وإسماعيل، وإسحاق) عن هُشيم، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي سفيان، فذكره

(3)

.

- قال ابن سالم، في روايته: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر، وقال:«إن وفد ثقيف قالوا: يا رسول الله» .

2413 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الغسل؟ قال جابر:

«أتت ثقيف النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أرضنا أرض باردة، فكيف تأمرنا بالغسل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما أنا فأصب على رأسي ثلاث مرات» .

ولم يقل غير ذلك.

⦗ص: 51⦘

أخرجه أحمد (14811) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2414 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة، اغتسلا من إناء واحد» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1072) قال: حدثنا صالح بن عبد الله، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2415 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه يغتسلون من إناء واحد»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (384). وابن ماجة (379) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (10).

2416 -

عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، قال:

⦗ص: 52⦘

«سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنب، هل ينام، أو يأكل، أو يشرب؟ قال: نعم، إذا توضأ وضوءه للصلاة»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (592) قال: حدثنا محمد بن عمر بن هياج، قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح. و «ابن خزيمة» (217) قال: حدثنا محمد بن يحيى، والعباس بن أبي طالب، قالا: حدثنا إسماعيل بن أَبَان الوراق.

كلاهما (إسماعيل بن صبيح، وإسماعيل بن أبان) عن أبي أويس المدني عبد الله بن عبد الله بن أويس، عن شرحبيل بن سعد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (114).

- وعبد الله بن عبد الله بن أُوَيس، أَبو أُوَيس، المَدَني الأَصبَحي، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (12087).

2417 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«خرجنا في سفر، فأصاب رجلا منا حجر، فشجه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه، فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة، وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك، فقال: قتلوه، قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم، ويعصر، أو يعصب ـ شك موسى ـ على جرحه خرقة، ثم يمسح عليها، ويغسل سائر جسده» .

أخرجه أَبو داود (336) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن الزبير بن خريق، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو الحسن الدارقُطني: لم يروه عن عطاء، عن جابر، غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي.

⦗ص: 53⦘

وخالفه الأوزاعي، فرواه عن عطاء، عن ابن عباس، وهو الصواب.

واختلف على الأوزاعي؛ فقيل: عنه، عن عطاء، وقيل: عنه، بلغني عن عطاء، وأرسل الأوزاعي آخره، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب. «السنن» (729).

• حديث جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام بغير إزار» .

يأتي إن شاء الله تعالى.

2418 -

عن أَبي بكر المدني، عن جابر بن عبد الله؛

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسوك من الليل مرتين، أو ثلاثا، كلما رقد واستيقظ استاك، وتوضأ، وركع ركعتين، أو ركعات» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1128) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد، قال: أخبرنا أَبو بكر المدني، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الدورقي: قال يحيى بن مَعين: أَبو بكر المديني، اسمه الفضل بن مبشر، يروي عن جابر بن عبد الله، مديني، ضعيف.

قال ابن عَدي: وفضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة، وعامتها مما لا يُتابَع عليه. «الكامل» 7/ 126.

- كتاب الصلاة

2419 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن أحللت الحلال، وحرمت الحرام، وصليت المكتوبات (وقال ابن نُمير في حديثه: ولم أزد على ذلك) أأدخل الجنة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم»

(1)

.

أخرجه أحمد (14447) قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وابن نُمير. و «مسلم» 1/ 33 (16) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، واللفظ لأبي كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (1940) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (2295) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (محمد بن خازم، أَبو معاوية، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره.

- أخرجه مسلم 1/ 34 (17) قال: حدثني حجاج بن الشاعر، والقاسم بن زكريا، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، وأبي سفيان، عن جابر، قال:

«قال النعمان بن قوقل: يا رسول الله، بمثله، وزاد فيه: ولم أزد على ذلك شيئا» .

زاد فيه: «عن أبي صالح»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛

فرواه أَبو معاوية الضرير، وعلي بن مُسهِر، وحفص بن غياث، وأَبو يحيى الحماني، وأَبو خالد الأحمر، والقاسم بن معن، وحكيم بن خذام، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.

⦗ص: 55⦘

وخالفهم أَبو حمزة السكري، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، روياه عن الأعمش، عن أبي سفيان، وأبي صالح، عن جابر.

وكذلك قال أَبو عبيدة بن معن، عن الأعمش.

ورواه جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن النعمان بن قوقل، لم يذكر بينهما جابرا.

ورواه محاضر بن المورع، عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويشبه أن يكون قول شيبان، وأبي حمزة، ومن تابعهما محفوظا عن الأعمش.

ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النعمان بن قوقل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك غير ثابت، ويزيد بن عياض متروك. «العلل» (3287).

2420 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن نعمان بن قوقل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وحرمت الحرام، وأحللت الحلال، ولم أزد على ذلك شيئا، أفأدخل الجنة؟ قال: نعم، فقال: والله، لا أزيد على ذلك شيئا»

(1)

.

أخرجه أحمد (14806) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 1/ 34 (18) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، ومعقل) عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

- في رواية معقل: «أن رجلا» لم يُسَمِّه.

2421 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (4845) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (8432) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 302 (14282 م) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 314 (14421) قال: حدثنا أَبو معاوية، ويَعلى، ووكيع. و «عَبد بن حُميد» (1017) قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» 2/ 175 (1718) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (2131) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (2296) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (1155) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية، ويَعلى (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا إبراهيم بن بِسطام الزعفراني، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «ابن حِبَّان» (1758) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.

ستتهم (سفيان الثوري، ووكيع، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويَعلى بن عبيد، وعبد الله بن نُمير، ومالك بن مِغْوَل) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان

(2)

، فذكره

(3)

.

2422 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر جار غمر، على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات» .

⦗ص: 57⦘

قال: قال الحسن: وما يبقي ذلك من الدرن

(1)

.

- وفي رواية: «إن مثل هذه الصلوات الخمس، كمثل نهر جار على باب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، فما يبقي ذلك من الدنس»

(2)

.

- وفي رواية: «مثل الصلوات المكتوبات، كمثل نهر جار عذب، على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7732) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 2/ 426 (9501) و 3/ 317 (14461) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 3/ 305 (14326) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي 3/ 357 (14914) قال: حدثنا عمار بن محمد. و «عَبد بن حُميد» (1015) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «الدَّارِمي» (1288) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (613) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثني أَبو معاوية.

و «مسلم» 2/ 132 (1468) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (1941) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (2292) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (1725) قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا يَعلى بن عبيد.

خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن فضيل، وعمار، ويَعلى، وابن نُمير) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(1)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (7737) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (614) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية.

⦗ص: 58⦘

كلاهما (وكيع، وأَبو معاوية) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عُبيد بن عُمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر جار، على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يبقين من الدرن» ، «مُرسَل» .

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ روي عن الأعمش، عن أبي سفيان، فمنهم من يقول: عن عبيد بن عمير، عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول: عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات.

قال: الحفاظ يقولون: عن عبيد بن عمير، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه.

وكذا رواه عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد بن عمير، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه. «علل الحديث» (383).

- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛

فرواه أَبو معاوية الضرير، ويَعلى بن عبيد، وغيرهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.

وخالفهم محمد بن عبيد، رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (3288).

2423 -

عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، قال:

«مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فقالوا فيه، وأثنوا عليه، فقال: من يقتله؟ قال أَبو بكر: أنا، فانطلق، فوجده قد خط على نفسه خطة، فهو قائم يصلي فيها، فلما رآه على ذلك الحال، رجع ولم يقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يقتله؟ فقال عمر: أنا، فذهب فرآه يصلي في خطة، قائمًا يصلي، فرجع ولم يقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من له، أو من يقتله؟ فقال علي: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت، ولا أراك تدركه، فانطلق فوجده قد ذهب» .

⦗ص: 59⦘

أخرجه أَبو يَعلى (2215) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: حدثني طلحة بن نافع، فذكره

(1)

.

2424 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«بين العبد وبين الكفر، أو الشرك، ترك الصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «إن بين الرجل، وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «بين الإيمان والكفر ترك الصلاة»

(3)

.

- وفي رواية: «ليس بين العبد وبين تركه الإيمان، إلا تركه الصلاة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31034) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» 3/ 370 (15042) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (1023) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «مسلم» 1/ 61 (159) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن جرير، قال يحيى: أخبرنا جرير. و «التِّرمِذي» (2618) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية. وفي (2619) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «أَبو يَعلى» (1953) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. وفي (2102) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1453) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.

⦗ص: 60⦘

سبعتهم (عبيدة، وأَبو إسحاق الفزاري، وسفيان، وجرير، وأَبو معاوية، وأسباط، وإسماعيل) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(5)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع.

2425 -

عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«بين الرجل، وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «بين العبد وبين الكفر، ترك الصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «بين الرجل، وبين الشرك، أو الكفر، ترك الصلاة» .

قال: فقلنا لجابر: أكنتم تعدون الذنوب شركا؟ قال: معاذ الله

(3)

.

- وفي رواية: «ليس بين العبد وبين الكفر، أو قال: الشرك، إلا أن يدع صلاة مكتوبة»

(4)

.

- وفي رواية: «ترك الصلاة شرك»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (5007) عن عمر بن زيد. وفي (5009) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (31033) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 3/ 389 (15250 و 15252) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن

⦗ص: 61⦘

موسى بن عُقبة. و «عَبد بن حُميد» (1044) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عمر بن زيد. و «الدَّارِمي» (1338) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» 1/ 62 (160) قال: حدثنا أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (1078) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (4678) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (2620) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» 1/ حاشية 232، وفي «الكبرى» (328) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابن جُريج.

أربعتهم (عمر بن زيد، وسفيان الثوري، وموسى، وابن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو الزبير اسمه: محمد بن مسلم بن تدرس.

2426 -

عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بين العبد وبين الكفر، ترك الصلاة» .

أخرجه أَبو يَعلى (1783) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو بن دينار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أَبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ بين العبد والكفر ترك الصلاة.

⦗ص: 62⦘

فقال أَبو زُرعَة: هذا خطأ رواه بعض الثقات من أصحاب حماد، فقال: حدثنا حماد، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، أو حدثت عنه، عن جابر، موقوفا.

قلت لأَبي زُرعَة: الوهم ممن هو؟ قال: ما أدري، يحتمل أن يكون حدث حماد مرة كذا، ومرة كذا.

قلت: فبلغك أنه توبع أَبو الربيع في هذا الحديث؟ فقال: ما بلغني أن أحدا تابعه.

وقال أبي: رواه بعضهم مرفوعًا بلا شك، وهو أَبو الربيع، وبعضهم بالشك غير مرفوع، وكأن بالشك غير مرفوع أشبه. «علل الحديث» (298 و 1938).

- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه القواريري، رواه، عن حماد، قال: حدثني عَمرو، أو بعض أصحابي، عن عَمرو، عن جابر، موقوفا.

وقال أحمد بن إبراهيم الموصلي: عن حماد، عن عَمرو، أو بلغني عنه، عن جابر، ورفعه.

وقال ابن حساب: عن حماد، قال: سمعت عمرا، أو حدثت عنه، عن جابر، موقوفا.

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: عن حماد، قال: سمعت من عَمرو، أو حدثني أخي سعيد، عنه، عن جابر، موقوفا.

ورواه علي بن الحسن السلمي، عن الثوري، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكذلك روي عن أبي مسعود الزجاج، عن معمر، عن عَمرو، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورفعه صحيح، وهو محفوظ عن أبي الزبير، عن جابر، مرفوعًا. «العلل» (3253).

2427 -

عن قتادة، أن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«ليس بين أحدكم وبين أن يكفر، إلا أن يدع صلاة مكتوبة» .

أخرجه عبد الرزاق (5006) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (1802).

2428 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بين الرجل، أو قال: بين العبد، وبين الكفر ترك الصلاة» .

أخرجه أَبو يَعلى (2191) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (2373).

- وقال عبد الله الدورقي: قال يحيى بن مَعين: كان شعبة يتقي هشام بن حسان، عن عطاء، وعكرمة، والحسن. «الكامل» 8/ 416.

- أَبو أُسامة؛ هو حماد بن أُسامة، وسفيان؛ هو ابن وكيع.

2429 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 64⦘

«التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أنساني الشيطان شيئًا من صلاتي، فليسبح الرجال، وليصفق النساء»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7340) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» 3/ 340 (14709) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 348 (14809) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 357 (14920) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى.

كلاهما (ابن أبي ليلى، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

- أخرجه ابن أبي شيبة (7333) و 14/ 213 (37429) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: التسبيح، في الصلاة، للرجال، والتصفيق للنساء. «موقوف» .

2430 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلح بين بني عَمرو بن عوف، من الأنصار، قال: وحضرت الصلاة، فقال بلال لأَبي بكر: أُؤَذِّن فتصلي بالناس؟ قال: نعم، فأقام بلال، فتقدم أَبو بكر فصلى بالناس، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يصفقون بأيديهم لأَبي بكر، وكان أَبو بكر لا يكاد يلتفت إذا كان في الصلاة، فلما صفقوا التفت، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأخر، فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إليه أن يصلي، فأبى، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى، فلما قضى صلاته، قال لأَبي بكر: ما

⦗ص: 65⦘

منعك أن تصلي؟ قال: ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل على القوم، فقال: ما بال التصفيق؟ إنما التصفيق في الصلاة للنساء، فإذا كانت لأحدكم حاجة فليسبح».

أخرجه أَبو يَعلى (2172) قال: حدثنا أَبو إسحاق، إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2431 -

عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى، خير له من مئة ناقة، كلها سود الحدقة، فإن غلب أحدكم الشيطان، فليمسح مسحة واحدة»

(1)

.

- وفي رواية: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة، فقال: واحدة، ولأن تمسك عنها خير لك من مئة ناقة، كلها سود الحدقة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7911) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» 3/ 300 (14253) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. وفي 3/ 328 (14568) قال: حدثنا أَبو النضر، عن ابن أبي ذِئب (ح) وابن أبي بكير، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي 3/ 284 (15191) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، عن ابن أبي ذِئب. وفي 3/ 393 (15297) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أَبو أويس. وفي (15298) قال: حدثنا حسين، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (1146) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ذِئب. و «ابن خزيمة» (897) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب.

⦗ص: 66⦘

كلاهما (ابن أبي ذِئب، وأَبو أويس) عن شرحبيل بن سعد الأَنصاري مولى بني خطمة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (114).

• حديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفوفنا، في الصلاة، صلاة الظهر، أو العصر، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناول شيئا، ثم تأخر، فتأخر الناس» . الحديث.

يأتي إن شاء الله تعالى.

- وحديث عبادة بن الوليد، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا، وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون» الحديث، وفيه:«إن أحدكم إذا قام يصلي، فإن الله، تبارك وتعالى، قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه» . الحديث.

يأتي برقم ().

2432 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا صلى أحدكم، فلا يبصق بين يديه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصق أمامه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدميه»

(2)

.

⦗ص: 67⦘

أخرجه أحمد (14524) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 3/ 337 (14680) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 396 (15333) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (2266) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج.

ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة، وموسى) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2433 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مريضا، وأنا معه، فرآه يصلي، ويسجد على وسادة، فنهاه، وقال: إن استطعت أن تسجد على الأرض فاسجد، وإلا فأومئ إيماء، واجعل السجود أخفض من الركوع» .

أخرجه أَبو يَعلى (1811) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حفص بن أبي داود، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

- وحفص بن أَبي داود، هو حفص بن سليمان الأَسدي الكوفي القارئ، صاحب عاصم، ويقال له، حُفَيص، متروك الحديث.

- قال عثمان بن سعيد الدَّارِمي: سأَلتُ يحيى بن مَعين، عن حَفص بن سليمان الأَسَدي الكوفي، كيف حديثُه؟ فقال: ليس بثقة. (269).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: حفص بن سليمان، يعني أَبا عمر القارئ، متروك الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (2698).

- وقال البخاري: حفص بن سليمان الأَسدي، أَبو عمر القارئ، تركوه، وهو حفص بن أَبي داود الكوفي. «التاريخ الكبير» 2/ 363.

- وقال مسلم: أَبو عمر حفص بن سليمان الأَسدي، متروك الحديث. «الكنى والأسماء» (2164).

- وقال النَّسائي: حفص بن سليمان، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (136).

2434 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صلاة في مسجدي هذا، أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام، أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه»

(1)

.

⦗ص: 68⦘

أخرجه أحمد (14750) قال: حدثنا حسين، يعني ابن محمد، وعبد الجبار بن محمد الخطابي. وفي 3/ 397 (15344) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. و «ابن ماجة» (1406) قال: حدثنا إسماعيل بن أسد، قال: حدثنا زكريا بن عَدي.

أربعتهم (حسين، وعبد الجبار، وأحمد، وزكريا) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عطاء، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعتُ يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء رَديءٌ. «العلل ومعرفة الرجال» (4984).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء رَديءٌ. «الكامل» 8/ 457.

2435 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن خير ما ركبت إليه الرواحل: مسجدي هذا، والبيت العتيق»

(1)

.

- وفي رواية: «خير ما ركبت إليه الرواحل: مسجد إبراهيم، ومسجدي»

(2)

.

أخرجه أحمد (14667) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي 3/ 350 (14842) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. و «عَبد بن حُميد» (1050) قال: حدثني أحمد بن يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11284) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (2266) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ليث. و «ابن حِبَّان» (1616) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث بن سعد.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، والليث) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2436 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من حفر ماء، لم يشرب منه كبد حرى، من جن، ولا إنس، ولا طائر، إلا آجره الله يوم القيامة، ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى الله له بيتا في الجنة» .

⦗ص: 70⦘

قال يونس: من سبع ولا طائر، وقال: كمفحص قطاة

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (738) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن خزيمة» (1292) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم الغافقي.

كلاهما (يونس، وعيسى) عن عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن نشيط، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين النوفلي، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(2)

.

- لفظ ابن ماجة مختصر على المسجد.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن عطاء، وتفرد به عنه إبراهيم بن نشيط الوعلاني. «أطراف الغرائب والأفراد» (1645).

2437 -

عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، قال:

«لقد لبثنا بالمدينة سنتين، قبل أن يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمر المساجد، ونقيم الصلاة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (37059) قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، عن عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2438 -

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«خلت البقاع حول المسجد، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: إنه بلغني أنكم تريدون أن

⦗ص: 71⦘

تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قد أردنا ذلك، فقال: يا بني سلمة، دياركم، تكتب آثاركم، دياركم، تكتب آثاركم»

(1)

.

- وفي رواية: «قال جابر بن عبد الله: أردنا أن نبيع دورنا، ونتحول قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل الصلاة، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا فلان، لرجل من الأنصار، دياركم، فإنها تكتب آثاركم»

(2)

.

- وفي رواية: «أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، قال: والبقاع خالية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا بني سلمة، دياركم، تكتب آثاركم، فقالوا: ما كان يسرنا أنا كنا تحولنا»

(3)

.

- وفي رواية: «أن بني سلمة ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا بني سلمة، دياركم، فإنما تكتب آثاركم»

(1)

.

أخرجه أحمد (14620) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الجُريري. وفي 3/ 371 (15055) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الجُريري. وفي 3/ 390 (15264) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة، عن الجُريري. و «مسلم» 2/ 131 (1464) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدث، قال: حدثني الجُريري. وفي (1465) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت كهمسا يحدث. و «أَبو يَعلى» (2157) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة، عن سعيد الجُريري. و «ابن خزيمة» (451) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا داود. و «ابن حِبَّان» (2042) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الجُريري.

⦗ص: 72⦘

ثلاثتهم (سعيد بن إياس الجُريري، وكهمس بن الحسن، وداود بن أبي هند) عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، والجُريري، وأَبو سفيان، طريف بن شهاب، عن أبي نضرة، واختلفوا فيه؛

فرواه داود بن أبي هند، والجُريري، عن أبي نضرة، عن جابر.

وخالفهم أَبو سفيان، رواه عن أبي نضرة، عن الخُدْري.

والأول أصح. «العلل» (3292).

2439 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كثرة خطا الرجل إلى المسجد شيئا؟ فقال:

«هممنا أن ننتقل من دورنا إلى المدينة، لقرب المسجد، فزجرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقال: لا تعروا المدينة، فإن لكم فضيلة على من عند المسجد، بكل خطوة درجة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان أناس منازلهم بعيدة من المسجد، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: مكانكم، فإن لكم بكل خطوة حسنة»

(2)

.

- وفي رواية: «كانت ديارنا نائية عن المسجد، فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لكم بكل خطوة درجة»

(3)

.

⦗ص: 73⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (6064) قال: حدثنا علي بن هاشم

(4)

، قال: سألت ابن أبي ليلى. و «أحمد» 3/ 336 (14666) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (1059) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى. و «مسلم» 2/ 131 (1463) قال: حدثنا حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.

ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الله بن لَهِيعة، وزكريا) عن أبي الزبير، فذكره

(5)

.

2440 -

عن عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كانت منازلنا قاصية، فأردنا أن نتقرب من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال: لا تفعلوها، ائتوها كما كنتم، ما من مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يخرج إلى المسجد، إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة، وحط عنه بها سيئة»

(1)

.

- وفي رواية: «كانت منازلنا قاصية، فأردنا أن ندنو من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشرناه، فقال: اثبتوا في مساكنكم، ما من مؤمن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ثم يعمد إلى المسجد، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ومحى عنه سيئة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6060) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (1150) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى.

⦗ص: 74⦘

كلاهما (وكيع، وعُبيد الله) عن موسى بن عُبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي، مولى بني عامر بن لؤي، ليس بحجة.

- قال أَبو بكر بن أَبي خيثمة: سأَلت يحيى بن معين، عن عبد الله بن عُبيدة؟ فقال: هو أَخو موسى بن عُبيدة الرَّبذي، ولم يرو عن عبد الله بن عُبيدة أحد غير موسى وحديثهما ضعيف. «تاريخه» 3/ 2 / 373.

- وقال صالح بن أَحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: مُوسى بن عُبيدة، وأَخوه، يعني عبد الله بن عُبيدة الربذي، لا يُشتغل بهما. «الجرح والتعديل» 5/ 101.

- وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا فلست أَدري السبب الواقع في أخباره منه، أَو من أخيه، لأن أخاه موسى ليس بشيء في الحديث، وليس له راو غيره فمن هنا اشتبه أَمره، ووجب تركه. «المجروحين» 1/ 496.

- وقال ابن عدي: لا أَعلم يَروي عنه إلا أَخوه موسى بن عبيدة، وجميعًا يتبين علي حديثهما الضعف. «الكامل» 6/ 375.

- وقال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن معين، يقول: قد روى موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله، ولم يسمع من جابر شيئًا. «تاريخه» (806).

- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

• حَدِيثُ الحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

«إِيَّاكُمْ وَالْمُعَرَّسَ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ، وَالصَّلَاةَ عَلَيْهَا» ، الحَدِيثَ.

يأتي برقم (3107).

- وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

«جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا» .

يأتي برقم (3242).

- وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

«إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا» .

يأتي برقم (12523).

2441 -

عن عطاءِ بن أَبي رباح، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«من أَكل من هذه الشجرة، يريد الثوم، فلا يغشانا في مساجدنا» .

قلت

(1)

: ما يعني به؟ قال: ما أُراه يعني إِلا نيئَه

(2)

.

⦗ص: 75⦘

- وفي رواية: «من أَكل من هذه الشجرة، قال أَول يوم: الثوم، ثم قال: الثوم، والبصل، والكراث، فلا يقربنا في مساجدنا، فإِن الملائِكة تتأَذى مما يتأَذى منه الإِنس»

(3)

.

- وفي رواية: «من أَكل من هذه البقلة الثوم، فلا يغشنا في مساجدنا، فإِن الملائِكة تتأَذى مما يتأَذى به المسلم»

(4)

.

- وفي رواية: «من أَكل من هذه الشجرة، يريد الثوم، فلا يغشى مسجدي هذا» .

قال: أُراه يرى النيئَة

(5)

التي لم تطبخ

(6)

.

- وفي رواية: «من أَكل من هذا الثوم، والبصل، والكراث، فلا يقربنا»

(7)

.

أَخرجه عبد الرزاق (1752) عن ابن جريج. و «أَحمد» 3/ 380 (15301) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا ابن جريج. و «البخاري» (854) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أَخبرنا ابن جريج. و «مسلم» 2/ 80 (1191) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. وفي (1192) قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا محمد بن بكر (ح) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قالا جميعا: أَخبرنا ابن جريج. و «الترمذي» (1806) قال: حدثنا إِسحاق بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن جريج. و «النَّسَائي» (719)، وفي «الكبرى» (874 و 6858) قال: أَخبرنا إِسحاق بن منصور، قال: أَخبرنا يحيى، عن ابن جريج. وفي (6857) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جريج. و «أَبو يعلى» (1889) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن ليث. وفي (2322) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت ليثا يذكر. و «ابن خزيمة» (1746) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. و «ابن حبان» (1640) قال: أَخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن جريج. وفي (2088) قال: أَخبرنا أَحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا ابن جريج.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وليث بن أَبي سليم) عن عطاء بن أَبي رباح، فذكره

(1)

.

- قال البخاري: وقال مخلد بن يزيد، عن ابن جريج:«إِلا نتنه» .

وقال أَحمد بن صالح، عن ابن وهب:«أُتي ببدر» ، قال ابن وهب: يعني طبقا فيه خضرات.

ولم يذكر الليث، وأَبو صفوان، عن يونس، قصة القدر، فلا أَدري هو من قول الزهري، أَو في الحديث.

⦗ص: 77⦘

- صرح ابن جريج بالسماع، عندهم، عدا رواية النَّسَائي (6857).

- قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

2441 م 1 - عن عطاءِ بن أَبي رباح، أَن جابر بن عبد الله زعم، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أَكل ثوما، أَو بصلا، فليعتزلنا، أَو قال: فليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته»

(1)

.

- وفي رواية: «من أَكل ثوما، أَو بصلا، فليعتزلنا، أَو ليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته.

وإِنه أُتي بقدر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأَل، فأُخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها، إِلى بعض أَصحابه، فلما رآه كره أَكلها، قال: كل، فإِني أُناجي من لا تناجي»

(2)

.

أَخرجه أحمد (15532) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو صفوان، وسماه في غير هذا الحديث: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، قال: أَخبرني يونس بن يزيد. و «البخاري» (855) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وفي (5452) قال: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا أَبو صفوان عبد الله بن سعيد، أخبرنا يونس. وفي (7359) قال: حدثنا أَحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أَخبرني يونس. و «مسلم» 2/ 80 (1190) قال: حدثنا أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أَخبرنا ابن وهب، قال: أَخبرني يونس. و «أَبو داود» (3822) قال: حدثنا أَحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أَخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6851 و 6860) قال: أَخبرنا يونس بن عبد الأَعلى، قال: أَخبرنا ابن وهب، قال: أَخبرني يونس. و «ابن خزيمة» (1745) قال: حدثنا محمد بن عزيز، أَن سلامة بن روح حدثهم، قال: حدثني عقيل.

كلاهما (يونس بن يزيد الأَيلي، وعقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزهري، عن عطاء بن أَبي رباح، فذكره

(3)

.

- قال البخاري (855): وقال أَحمد بن صالح بعد حديث يونس، عن ابن شهاب، وهو يثبت قول يونس.

- قال البخاري (7359): وقال ابن عفير، عن ابن وهب:«بقدر فيه خضرات» ، ولم يذكر الليث، وأَبو صفوان، عن يونس قصة القدر، فلا أَدري هو من قول الزهري، أَو في الحديث.

- في رواية أبي داود: «وإنه أُتي ببدر فيه خضرات» ، قال أَبو داود: قال أَحمد بن صالح: «ببدر» ، فسره ابن وهب:«طبق» .

2441 م 2 - عن عطاءِ بن أَبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أَكل من هذه البقلة الخبيثة، فلا يقربن مسجدنا، أَو المسجد» .

أَخرجه ابن أَبي شيبة (8744 و 24973) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أَبي ليلى، عن عطاء، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

2442 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث، فغلبتنا الحاجة، فأكلنا منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة المنتنة، فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى زمن خيبر عن البصل والكراث، فأكلهما قوم، ثم جاؤوا إلى المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألم أنه عن هاتين الشجرتين المنتنتين؟ قالوا: بلى يا رسول الله، ولكن أجهدنا الجوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكلهما فلا يحضر مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن نفرا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منهم ريح الكراث، فقال: ألم أكن نهيتكم عن أكل هذه الشجرة؟ إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل البصل والكراث، قال: ولم يكن ببلدنا يومئذ الثوم، فقال: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»

(4)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الكراث، فلم ينتهوا، ثم لم يجدوا بدا من أكلها، فوجد ريحها، فقال: ألم أنهكم عن هذه البقلة الخبيثة،

⦗ص: 79⦘

أو المنتنة؟ من أكلها فلا يغشنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الكراث، والبصل، والثوم، قال: فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أكلتم هذه الخضرة، فلا تجالسونا في المجلس، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (1336) عن عبد العزيز بن محمد، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. و «أحمد» 3/ 374 (15078) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 387 (15226) قال: حدثنا الخُزاعي، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1069) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «مسلم» 2/ 79 (1189) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا كثير بن هشام، عن هشام الدَّستوائي. و «ابن ماجة» (3365) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا أَبو شريح، عن عبد الرَّحمَن بن نمران

(3)

الحجري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6653) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عبد الملك، وهو ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (2226) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي (2321) قال: حدثنا أَبو سعيد القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. و «ابن خزيمة» (1668) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن إبراهيم التُّستَري. و «ابن حِبَّان» (1646)

⦗ص: 80⦘

قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن ابن جُريج.

وفي (2086 و 2090) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي (2087) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد المَرْوَزي، بالبصرة، بخبر غريب، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن داود بن أبي هند.

ثمانيتهم (إبراهيم، وهشام، وحماد، وأيوب، وعبد الرَّحمَن، وابن جُريج، ويزيد، وداود) عن أبي الزبير، فذكره.

- أخرجه الحُميدي (1315) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، وسئل عن الثوم، فقال: ما كان بأرضنا يومئذ ثوم، وإنما الذي نهى عنه البصل والكراث.

- وأخرجه أحمد (15347 و 15348) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا الربيع، يعني ابن صبيح، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، قال:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن أكل الكراث والبصل» .

قال الربيع: فسألت عطاء عن ذلك، فقال: حدثني جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه.

- وأخرجه عبد الرزاق (1741) عن ابن عُيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أكل من

(1)

هذه الشجرة الخبيثة، فلا يؤذينا في مسجدنا، وليقعد في بيته».

⦗ص: 81⦘

قال ابن عُيينة: فسمعت أبا الزبير يحدث، عن جابر، قال: ما كان الثوم بأرضنا إذ ذاك

(2)

.

2443 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جاء رجل ينشد ضالة في المسجد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا وجدت» .

أخرجه النَّسَائي 2/ 48، وفي «الكبرى» (798) قال: أخبرنا محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- أَبو عبد الرحيم، هو خالد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، الحراني.

- فوائد:

- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي 2/ 63.

2444 -

عن عَمرو بن دينار، سمع جابرا يقول:

«مر رجل في المسجد بسهام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمسك بنصالها»

(1)

.

- وباقي الروايات: «عن سفيان، قال: قلت لعَمرو: أسمعت جابرا يقول: مر رجل في المسجد معه سهام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك بنصالها؟ فقال: نعم» .

أخرجه الحُميدي (1289). وابن أبي شَيبة (8140) و 8/ 394 (26080). وأحمد (14361). والدَّارِمي (664) قال: أخبرنا إبراهيم بن

⦗ص: 82⦘

المنذر، وفي (1520) قال: أخبرنا محمد بن المبارك. و «البخاري» 1/ 98 (451) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي 9/ 49 (7073) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» 8/ 33 (6754) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (3777) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «النَّسَائي» 2/ 49، وفي «الكبرى» (799) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن المسور الزُّهْري، بصري، ومحمد بن منصور. و «أَبو يَعلى» (1833) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

وفي (1971) قال: حدثنا عَمرو الناقد. وفي (1995) قال: حدثنا إسحاق. و «ابن خزيمة» (1316) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم. و «ابن حِبَّان» (1647) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

جميعهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر، ومحمد بن المبارك، وقتيبة، وعلي بن المديني، وإسحاق، وهشام، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن منصور، وأَبو خيثمة، وعَمرو، وعبد الجبار، وسعيد، وابن خَشرَم) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، فذكره.

- أخرجه البخاري 9/ 49 (7074) قال: حدثنا أَبو النعمان. و «مسلم» 8/ 33 (6755) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع. و «أَبو يَعلى» (1994) قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (1994 م) قال: حدثنا إسحاق.

خمستهم (أَبو النعمان، ويحيى، وأَبو الربيع، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن جابر؛

«أن رجلا مر في المسجد بأسهم، قد أبدى نصولها، فأمر أن يأخذ بنصولها، لا يخدش مسلما»

(1)

.

2445 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أنه أمر رجلا، كان يتصدق بالنبل في المسجد، أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها»

(1)

.

أخرجه أحمد (14841) قال: حدثنا حجين، ويونس. و «مسلم» 8/ 33 (6756) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) قال: وحدثنا محمد بن رُمح. و «أَبو داود» (2586) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1317) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب. و «ابن حِبَّان» (1648) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.

ستتهم (حجين، ويونس، وقتيبة، وابن رمح، وشعيب، ويزيد بن مَوهَب) عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، فذكره

(2)

.

2446 -

عن سليمان بن موسى، قال: سئل جابر بن عبد الله، عن سل السيف في المسجد، فقال:

«قد كنا نكره ذلك، وقد كان رجل يتصدق بالنبل في المسجد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم لا يمر بها في المسجد، إلا وهو قابض على نصالها جميعا» .

أخرجه عبد الرزاق (1733) عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل التِّرمِذي» (176).

- وقال البزار: سليمان بن موسى لا نعلمه سمع من جابر. «كشف الأستار» (3335).

2447 -

عن ابني جابر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون في مسجده، فضربنا بعسيب كان في يده، وقال: قوموا، لا ترقدوا في المسجد» .

أخرجه عبد الرزاق (1655) عن يحيى بن العلاء، عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر، فذكراه

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ حَرَام بن عثمان الأَنصاري المَدني، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2847).

- ويحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2750).

2448 -

عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، عن جابر بن عبد الله، قال:

«لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: يا جابر، هل صليت؟ قلت: لا، قال: فصل ركعتين»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: أدخلت المسجد؟ قلت: نعم. فقال: أصليت فيه؟ قلت: لا، قال: فاذهب فاركع ركعتين»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4918) قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (1828) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (وكيع، وابن وهب) عن أُسامة بن زيد الليثي، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394).

2449 -

عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا دخل أحدكم إلى المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يجلس» .

أخرجه أَبو يَعلى (2117) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم الزرقي، فذكره.

- أخرجه التِّرمِذي (316) تعليقا، قال: وروى سهيل بن أبي صالح هذا الحديث، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، والصحيح حديث أبي قتادة.

قال علي بن المديني: وحديث سهيل بن أبي صالح خطأ.

قال التِّرمِذي: أخبرني بذلك إسحاق بن إبراهيم، عن علي بن المديني.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حديث مالك، وغيره فيه عن أبي قتادة، أصح.

قال علي بن المديني: حديث سهيل خطأ. «ترتيب علل التِّرمِذي» (112).

- وقال الدارقُطني: يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير، واختُلِف عنه؛

فرواه سهيل بن أبي صالح، عن عامر، عن عَمرو بن سليم، عن جابر، ووهم فيه.

والصواب: عن عَمرو بن سليم، عن أبي قتادة، كذا رواه أصحاب عامر عنه.

ورواه معمر، عن سهيل، مرسلا، عن جابر. «العلل» (3259).

2450 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

⦗ص: 86⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد، متوشحا به» .

فقال بعض القوم لأبي الزبير: المكتوبة؟ قال: المكتوبة، وغير المكتوبة

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد، متوشحا به»

(3)

.

- وفي رواية: «دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في ثوب واحد، متوشحا به» .

فقال أَبو الزبير: رأيت جابرا يصلي في ثوب واحد، متوشحا به

(4)

.

- وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله؛ أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه على عاتقيه، وثيابه على المشجب»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (1366) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (3201) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 293 (14166) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 294 (14182) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 300 (14252) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 3/ 312 (14396) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زهير. وفي 3/ 356 (14905) قال: حدثنا يونس، وعفان، قالا: حدثنا حماد. وفي 3/ 386 (15205) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير.

⦗ص: 87⦘

وفي 3/ 391 (15275) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (1052) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا العمري. و «مسلم» 2/ 62 (1092) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (1093) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (1094) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «أَبو يَعلى» (2105) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (762) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وأُسامة بن زيد الليثي. و «ابن حِبَّان» (2300) قال: أخبرنا عمران بن فضالة الشعيري، بالموصل، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عَزرة بن ثابت.

سبعتهم (سفيان الثوري، وزهير، وحماد، والعمري، وعَمرو بن الحارث، وأُسامة، وعَزرة) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- أخرجه أحمد (15120) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا حجاج، عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أن أبا سعيد الخُدْري دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في ثوب واحد» .

- وأخرجه أحمد (14909) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:

«أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه» .

2451 -

عن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد، متزرا به» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1095) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يزيد بن عياض، عن زيد بن حسن، أنه حدثهم، فذكره

(1)

.

2452 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانتهينا إلى مشرعة، فقال: ألا تشرع، يا جابر؟ قلت: بلى، قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشرعت، قال: ثم ذهب لحاجته، ووضعت له وضوءا، قال: فجاء فتوضأ، ثم قام فصلى في ثوب واحد، خالف بين طرفيه، فقمت خلفه، فأخذ بأذني فجعلني عن يمينه»

(1)

.

أخرجه أحمد (14849). ومسلم 2/ 183 (1755) قال: حدثني حجاج بن الشاعر.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وحجاج) عن محمد بن جعفر المدائني أبي جعفر، قال: حدثنا ورقاء، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(2)

.

2453 -

عن محمد بن المُنكدِر، قال: دخلت على جابر بن عبد الله، وهو يصلي ملتحفا في ثوب واحد، ورداؤه موضوع، فقلنا له: تصلي في ثوب واحد، ورداؤك موضوع؟! قال: ليدخل علي مثلك، فيراني أصلي في ثوب واحد؛

⦗ص: 89⦘

«إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمد بن المُنكدِر، قال: رأيت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد، وقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب»

(2)

.

أخرجه أحمد (15227) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «البخاري» 1/ 80 (353) قال: حدثنا مطرف أَبو مصعب. وفي 1/ 83 (370) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله.

ثلاثتهم (أَبو سعيد، ومطرف، وعبد العزيز) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الموال، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، فذكره

(3)

.

- في رواية عبد العزيز بن عبد الله: «ابن أبي الموال» لم يُسَمِّه.

- أخرجه عبد الرزاق (1380) عن محمد بن أبي حميد، قال: أخبرني ابن المُنكدِر، قال: رأيت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه. «موقوف» .

2454 -

عن محمد بن المُنكدِر، قال: صلى جابر في إزار، قد عقده من قبل قفاه، وثيابه موضوعة على المشجب، قال له قائل: تصلي في إزار واحد؟ فقال:

«إنما صنعت ذلك ليراني أحمق مثلك، وأينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه البخاري 1/ 80 (352) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا

⦗ص: 90⦘

عاصم بن محمد، قال: حدثني واقد بن محمد، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

2455 -

عن شرحبيل أبي سعد، أنه دخل على جابر بن عبد الله، وهو يصلي في ثوب واحد، وحوله ثياب، فلما فرغ من صلاته قال: قلت: غفر الله لك يا أبا عبد الله، تصلي في ثوب واحد، وهذه ثيابك إلى جنبك؟! قال: أردت أن يدخل علي الأحمق مثلك، فيراني أصلي في ثوب واحد، أو كان لكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان؟! قال: ثم أنشأ جابر يحدثنا، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ما اتسع الثوب فتعاطف به على منكبيك، ثم صل، وإذا ضاق عن ذاك فشد به حقويك، ثم صل من غير رد له» .

أخرجه أحمد (14648) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن الغسيل، قال: حدثني شرحبيل أَبو سعد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (114).

• حديث شرحبيل بن سعد، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه» .

يأتي برقم ().

2456 -

عَمَّن بلغ مالك بن أنس، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 91⦘

«من لم يجد ثوبين، فليصلي في ثوب واحد، ملتحفا به، فإن كان الثوب قصيرا، فليتزر به» .

أخرجه مالك

(1)

(376) أنه بلغه، فذكره.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 65، وقال: قال لنا ابن صاعد: وهذا حديثُ شرحبيل بن سعد، وكان مالك يكني عن اسمه.

2457 -

عن سعيد بن الحارث، أنه أتى جابر بن عبد الله، هو ونفر قد سماهم، فلما دخلنا عليه وجدناه يصلي في ثوب واحد، ملتحفا به، قد خالف بين طرفيه، ورداؤه قريب منه، لو تناوله لبلغه، قال: فلما سلم، سألناه عن صلاته في ثوب واحد، فقال: أفعل هذا ليراني الحمقى أمثالكم، فيفشوا عن جابر رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«إني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فجئته ليلة لبعض أمري، فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد، قد اشتملت به، وصليت إلى جنبه، فلما انصرف، قال: ما السرى يا جابر؟ فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت، قال: يا جابر، ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ فقلت: كان ثوبا واحدا ضيقا، فقال: إذا صليت وعليك ثوب واحد، فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فاتزر به»

(1)

.

أخرجه أحمد (14572) قال: حدثنا أَبو عامر. و «البخاري» 1/ 81 (361) قال: حدثنا يحيى بن صالح. و «ابن خزيمة» (767) قال: حدثناه

⦗ص: 92⦘

محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «ابن حِبَّان» (2305) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان.

ثلاثتهم (أَبو عامر، ويحيى، وسريج) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن الحارث، فذكره

(2)

.

2458 -

عن أبي الزبير، قال: قال جابر بن عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى في ثوب واحد فليتعطف به»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى في ثوب فليعطف عليه»

(2)

.

أخرجه أحمد (14523). وابن حبان (2299) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرنا أَبو الزبير، فذكره

(3)

.

2459 -

عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أنهما دخلا على جابر بن عبد الله السلمي، وهو يصلي ملتحفا، ورداؤه على جدر مسجده، فصلى، ثم انصرف إلينا، فقال لنا:

«إني إنما صليت لترياني، إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا» .

أخرجه أحمد (15087) قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعته يذكر،

⦗ص: 93⦘

يعني أباه، عن محمد بن عكرمة، عن إبراهيم

(1)

بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، فذكراه

(2)

.

2460 -

عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، قال: دخلت على جابر بن عبد الله، فحضرت الصلاة، وثياب له على السرير، أو المشجب، فقام متوشحا بثوبه، ثم صلى، ثم قال لهم حين انصرف: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى هكذا.

أخرجه أحمد (15198) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن مطرف، عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عفان بن مسلم: كان شُعبة يقول: عاصم بن عُبيد الله، لو قلتُ له: مَن بنى مسجد البصرة؟ لقال: حدثني فلان، عن فلان، أَن النبي صلى الله عليه وسلم بناه. «الضعفاء» للعقيلي (3979).

- وقال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي عن عاصم بن عُبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عَقيل؟ فقال: ما أَقربهما، وكان ابن عُيينة يقول: كان الأَشياخ يتقون حديث عاصم بن عُبيد الله. «العلل ومعرفة الرجال» (2038).

- وقال علي بن عبد الله ابن المديني: سمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عُبيد الله أَشد الإنكار. «الكامل» 8/ 180.

- وقال الدُّوري: سمعتُ يحيى بن معين يقول: عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، ضعيف. «تاريخه» (822).

- وقال البخاري: عاصم بن عُبيد الله منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 6/ 493.

- وقال الجُوزجاني: عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر، ضعيف الحديث، غَمز ابن عيينة في حفظه. «أحوال الرجال» (236).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعة عن عاصم بن عُبيد الله، فقال: قال لي محمد بن عبد الله بن نُمير: عاصم بن عُبيد الله أَحب إِليك أَم ابن عَقيل؟ فقلتُ: ابن عَقيل يُختلَف عليه في الأسانيد، وعاصم مُنكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث.

وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبي عن عاصم بن عُبيد الله، فقال: مُنكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يُعتمد عليه، وما أَقربه من ابن عَقيل. «الجرح والتعديل» 6/ 347.

- وقال النَّسَائي: عاصم بن عُبيد الله ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (461).

- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارقُطني يقول عاصم بن عُبيد الله، مدني يُترك، وهو مُغَفل. «سؤالاته» (339).

2461 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، قال: قلت لجابر بن عبد الله: صل بنا كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فصلى بنا في ثوب واحد، وشده تحت الثندوتين

(1)

.

- وفي رواية: «عن جابر، قال

(2)

: صلى بأصحابه في بيته، فقلنا له: صل

⦗ص: 94⦘

بنا كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، قال: فصلى بنا في ملحفة، قد شدها تحت الثندوتين، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي»

(3)

.

أخرجه أحمد (14751) قال: حدثنا حسين. وفي 3/ 352 (14859) قال: حدثنا زكريا.

كلاهما (حسين بن محمد، وزكريا بن عَدي) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (1378) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (3216) قال: حدثنا شَريك.

كلاهما (معمر، وشريك القاضي) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، قال: صلى بنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد، قال: أحسبه قال: اتزر به.

- لفظ شريك: عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر، قال: رأيته يصلي في ثوب، مؤتزرا «به. «موقوف» .

ـ فوائد

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

2462 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، قال: أمنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء، فلما انصرف قال:

«إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص» .

أخرجه أَبو داود (633) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن أبي حومل العامري، (قال أَبو داود: كذا قال، والصواب: أَبو حرمل) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 95⦘

- أخرجه عبد الرزاق (1400) عن إسرائيل، عن رجل سماه، وعن أبيه؛ أن جابر بن عبد الله أمهم في قميص ليس عليه إزار ولا رداء، وقال جابر:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص» .

2463 -

عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تؤخر الصلاة لطعام، ولا لغيره» .

أخرجه أَبو داود (3758) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، قال: حدثنا معلى، يعني ابن منصور، عن محمد بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

2464 -

عن محمد بن عَمرو بن الحسن بن علي، قال: قدم الحجاج المدينة، فسألنا جابر بن عبد الله، فقال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء أحيانا يؤخرها، وأحيانا يعجل، وكان إذا رآهم قد اجتمعوا عجل، وإذا رآهم قد أبطؤوا أخر، والصبح، قال: كانوا، أو قال: كان يصليها بغلس»

(1)

.

- وفي رواية: «سألنا جابر بن عبد الله، في زمن الحجاج، وكان يؤخر الصلاة عن وقت الصلاة، فقال جابر: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر وهي حية، أو نقية، والمغرب حين تجب الشمس، والعشاء ربما عجل، وربما أخر، إذا اجتمع الناس عجل، وإذا تأخروا أخر، والصبح ربما كانوا، أو كان، يصليها بغلس»

(2)

.

⦗ص: 96⦘

- وفي رواية: «سألنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس حية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء إذا كثر الناس عجل، وإذا قلوا أخر، والصبح بغلس»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3243) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 3/ 369 (15032) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (1290) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم.

و «البخاري» 1/ 116 (560) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 1/ 117 (565) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» 2/ 119 (1404) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (1405) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (397) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 1/ 264، وفي «الكبرى» (1517) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار

(1)

، قالا: حدثنا محمد

(2)

. و «أَبو يَعلى» (2029) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا نضر. وفي (2103) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل. و «ابن حِبَّان» (1528) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى القطان.

سبعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وهاشم، ومسلم، ومعاذ، والنضر بن شميل، ومُؤَمل، ويحيى) عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري، عن محمد بن عَمرو بن الحسن بن علي، فذكره

(3)

.

2465 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة، فقال: صل معي، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الظهر حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين كان فيء الإنسان مثله، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم صلى العشاء حين غيبوبة الشفق، ثم صلى الصبح فأسفر، ثم صلى الظهر حين كان فيء الإنسان مثله، ثم صلى العصر حين كان فيء الإنسان مثليه، ثم صلى المغرب قبل غيبوبة الشفق، ثم صلى العشاء، فقال بعضهم: ثلث الليل، وقال بعضهم: شطره»

(1)

.

أخرجه أحمد (14850). والنَّسَائي 1/ 251، وفي «الكبرى» (1518) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله) عن عبد الله بن الحارث، المخزومي، قال: حدثني ثور بن يزيد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، فذكره

(2)

.

- أخرجه أَبو داود (395) تعليقا، قال: رواه سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2466 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة (فذكر الحديث بطوله في مواقيت الصلاة، في اليومين والليلتين، وقال في الليلة الأولى) ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة فصلى، وقال في الليلة الثانية: ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار، فأخرها النبي صلى الله عليه وسلم فنمنا، ثم نمنا مرارا، ثم خرج رسول

⦗ص: 98⦘

الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الناس قد صلوا ورقدوا، وإنكم لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة». ثم ذكر الحديث بطوله

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (353) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قالا: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن أبي وهب، وهو عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(2)

.

2467 -

عن بشير بن سلمان، قال: دخلت أنا ومحمد بن علي، أو رجل من آل علي، على جابر بن عبد الله، فقلنا له: حدثنا كيف كانت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر حين كان الظل مثل الشراك، ثم صلى بنا العصر حين كان الظل مثله، ومثل الشراك، ثم صلى بنا المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى بنا العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى بنا الفجر حين طلع الفجر، ثم صلى بنا من الغد الظهر حين كان ظل

(1)

كل شيء مثله، ثم صلى بنا العصر حين كان ظل كل شيء مثليه، قدر ما يسير الراكب إلى ذي الحليفة العنق، ثم صلى بنا المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى بنا العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى بنا الفجر فأسفر».

فقلنا له: كيف نصلي مع الحجاج وهو يؤخر؟ فقال: ما صلى للوقت

⦗ص: 99⦘

فصلوا معه، فإذا أخر فصلوها لوقتها، واجعلوها معه نافلة، وحديثي هذا عندكم أمانة، فإذا مت، فإن استطاع الحجاج أن ينبشني فلينبشني

(2)

.

- وفي رواية: «دخلت أنا ومحمد بن علي على جابر بن عبد الله الأَنصاري، فقلنا له: أخبرنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك زمن الحجاج بن يوسف، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس، وكان الفيء قدر الشراك، ثم صلى العصر حين كان الفيء قدر الشراك، وظل الرجل، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى الفجر حين طلع الفجر، ثم صلى من الغد الظهر حين كان الظل طول الرجل، ثم صلى العصر حين كان ظل الرجل مثليه، قدر ما يسير الراكب سير العنق إلى ذي الحليفة، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى العشاء إلى ثلث الليل، أو نصف الليل ـ شك زيد ـ ثم صلى الفجر فأسفر»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3245) و 14/ 253 (37588). والنَّسَائي 1/ 261 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان.

كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن زيد بن حباب، قال: حدثني خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، قال: حدثني حسين بن بشير بن سلمان، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- في رواية النَّسَائي: «الحسين بن بشير بن سلام»

(3)

.

2468 -

عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، وهو الأَنصاري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل، فقال: قم فصله، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله، أو قال: صار ظله مثله، ثم جاءه المغرب، فقال: قم فصله، فصلى حين وجبت الشمس، ثم جاءه العشاء، فقال: قم فصله، فصلى حين غاب الشفق، ثم جاءه الفجر، فقال: قم فصله، فصلى حين برق الفجر، أو قال: حين سطع الفجر، ثم جاءه من الغد للظهر، فقال: قم فصله، فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه للعصر، فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم جاءه للمغرب وقتا واحدا لم يزل عنه، ثم جاء للعشاء حين ذهب نصف الليل، أو قال: ثلث الليل، فصلى العشاء، ثم جاءه للفجر حين أسفر جدا، فقال: قم فصله، فصلى الفجر، ثم قال: ما بين هذين وقت»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء جبريل، عليه السلام، إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس، فقال: قم يا محمد، فصل الظهر حين مالت الشمس، ثم مكث، حتى إذا كان فيء الرجل مثله جاءه للعصر، فقال: قم يا محمد، فصل العصر، ثم مكث، حتى إذا غابت الشمس جاءه، فقال: قم فصل المغرب، فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء، ثم مكث، حتى إذا ذهب الشفق جاءه، فقال: قم فصل العشاء، فقام فصلاها، ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح، فقال: قم يا محمد، فصل، فقام فصلى الصبح، ثم جاءه من الغد، حين كان فيء الرجل مثله، فقال: قم يا محمد، فصل، فصلى الظهر، ثم جاءه جبريل، عليه السلام، حين كان فيء الرجل مثليه، فقال: قم يا محمد، فصل، فصلى العصر، ثم جاءه للمغرب، حين غابت الشمس وقتا واحدا، لم يزل عنه، فقال: قم فصل، فصلى المغرب، ثم جاءه للعشاء، حين ذهب ثلث الليل الأول، فقال: قم فصل،

⦗ص: 101⦘

فصلى العشاء، ثم جاءه للصبح، حين أسفر جدا، فقال: قم فصل، فصلى الصبح، فقال: ما بين هذين وقت كله»

(2)

.

أخرجه أحمد (14592) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «التِّرمِذي» (150) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى. و «النَّسَائي» 1/ 263، وفي «الكبرى» (1520) قال: أخبرنا سويد بن نصر. و «ابن حِبَّان» (1472) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حِبَّان بن موسى.

أربعتهم (يحيى، وأحمد، وسويد، وحبان) عن عبد الله بن المبارك، عن حسين بن علي بن حسين، قال: أخبرني وهب بن كيسان، فذكره

(1)

.

- أخرجه أَبو داود (394) تعليقا، قال: وروى وهب بن كيسان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- قال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: أصح شيء في المواقيت، حديث جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(2)

.

قال التِّرمِذي: وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن أبي رباح، وعَمرو بن دينار، وأَبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2469 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله؛

«أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه مواقيت الصلاة، فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس، وأتاه حين كان الظل مثل شخصه، فصنع كما صنع، فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس،

⦗ص: 102⦘

فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب، ثم أتاه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العشاء، ثم أتاه حين انشق الفجر، فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة، ثم أتاه اليوم الثاني، حين كان ظل الرجل مثل شخصه، فصنع مثل ما صنع بالأمس، فصلى الظهر، ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى المغرب، فنمنا، ثم قمنا، ثم نمنا، ثم قمنا، فأتاه فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العشاء، ثم أتاه حين امتد الفجر وأصبح، والنجوم بادية مشتبكة، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى الغداة، ثم قال: ما بين هاتين الصلاتين وقت».

أخرجه النَّسَائي 1/ 255، وفي «الكبرى» (1519) قال: أخبرنا يوسف بن واضح، قال: حدثنا قدامة، يعني ابن شهاب، عن برد، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

2470 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«الظهر كاسمها، والعصر بيضاء حية، والمغرب كاسمها، وكنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نأتي منازلنا، وهي على قدر ميل، فنرى مواقع النبل، وكان يعجل العشاء ويؤخر، والفجر كاسمها، وكان يغلس بها»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم أرجع إلى أهلي في بني سلمة، وهم على ميل من المدينة، أو قال: من المسجد، وأنا أرى مواقع النبل، ثم قال: الظهر كاسمها ظهرا، والعصر: والشمس بيضاء

⦗ص: 103⦘

نقية، والمغرب كاسمها، والعشاء: كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخرها أحيانا، ويعجلها أحيانا»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نرجع إلى منازلنا، وهي ميل، وأنا أبصر مواقع النبل»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (2091). وابن أبي شَيبة (3251) و 1/ 330 (3355) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 303 (14296) قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 369 (15034) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (1036) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو يَعلى» (2104) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي (2156) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

خمستهم (عبد الرزاق، ووكيع، وأَبو نُعيم، ومُؤَمل، وعبد الرَّحمَن) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (2056) عن الثوري، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر، قال: الظهر كاسمها، يقول: بالظهيرة. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (10).

2471 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس» .

أخرجه أَبو يَعلى (2048) قال: حدثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس مولى ابن المبارك، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (10).

- سفيان؛ هو الثوري، وابن المبارك؛ هو عبد الله.

2472 -

عن سعيد بن الحارث الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، وآخذ بيدي قبضة من حصى، فأجعلها في يدي الأخرى حتى تبرد، ثم أسجد عليها من شدة الحر»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فآخذ قبضة من حصى في كفي أبرده، ثم أحوله في كفي الآخر، فإذا سجدت وضعته لجبهتي»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى، فيجعلها في كفه هذه، ثم في كفه هذه، فإذا بردت، سجد عليها»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3294) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» 3/ 327 (14560) قال: حدثنا محمد بن بشر.

وفي (14561) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد. و «أَبو داود» (399) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا عباد ابن عباد. و «النَّسَائي» 2/ 204، وفي «الكبرى» (672) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عباد. و «أَبو يَعلى» (1916) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عباد بن العوام. و «ابن حِبَّان» (2276) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا عَمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.

⦗ص: 105⦘

أربعتهم (عباد بن العوام، وابن بشر، وعباد بن عباد، وعبد الوَهَّاب) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن سعيد بن الحارث، فذكره

(1)

.

- عقب رواية محمد بن بشر، قال عبد الله بن أحمد: وكان في كتاب أبي: «عن سعيد، عن أبي سعيد» فضرب أبي عليه، لأنه خطأ وإنما هو:«سعيد بن الحارث» أخطأ ابن بشر.

2473 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جابر بن عبد الله؛

«أن عمر بن الخطاب، يوم الخندق، جعل يسب كفار قريش، وقال: يا رسول الله، والله ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت أن تغرب الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله إن صليتها، فنزلنا إلى بطحان، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأنا، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب، يوم الخندق، فقال: يا رسول الله، والله ما كدت أن أصلي، حتى كادت الشمس تغرب، وذلك بعد ما أفطر الصائم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله ما صليتها، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطحان، وأنا معه، فتوضأ، ثم صلى، يعني العصر، بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4790) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك. و «البخاري» 1/ 122 (596) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي 1/ 123 (598) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي

⦗ص: 106⦘

1/ 130 (641) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. وفي 2/ 15 (945) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. وفي 5/ 111 (4112) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 2/ 113 (1374) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام. قال أَبو غسان: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.

وفي (1375) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. قال أَبو بكر: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا وكيع، عن علي بن المبارك. و «التِّرمِذي» (180) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 3/ 84، وفي «الكبرى» (1291) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، عن هشام. و «ابن خزيمة» (995) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا قَبيصَة، عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (2889) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: ولا أعلم إلا أن أبا عَمرو حدثنا بحديث حدثنا به شَيبان أَبو معاوية وغيره.

أربعتهم (علي بن المبارك، وهشام، وشيبان، وأَبو عَمرو الأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في روايتي شَيبان، ومعاذ بن هشام.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

2474 -

عن عقبة بن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نرجع إلى بني سلمة، فنرى مواقع النبل» .

أخرجه أحمد (14596) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا عبد الحميد، عن عقبة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عبد الحميد؛ هو ابن يزيد الأَنصاري، وأَبو أحمد؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير، الزُّبَيري.

2475 -

عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نأتي بني سلمة، ونحن نبصر مواقع النبل»

(1)

.

أخرجه أحمد (15162) قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (337) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد.

كلاهما (يزيد بن هارون، وعُبيد الله) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن القعقاع بن حكيم، فذكره

(2)

.

2476 -

عن أبي الزبير، عن جابر؛

«أنهم كانوا يصلون المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينتضلون» .

⦗ص: 108⦘

أخرجه ابن حبان (4696) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

2477 -

عن أَبي بكر المدني، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ونحن ننظر إلى السدف» .

أخرجه عَبد بن حُميد (1129) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الدورقي: قال يحيى بن مَعين: أَبو بكر المديني، اسمه الفضل بن مبشر، يروي عن جابر بن عبد الله، مديني، ضعيف.

قال ابن عَدي: وفضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة، وعامتها مما لا يُتابَع عليه. «الكامل» 7/ 126.

- يَعلى؛ هو ابن عُبيد الطنافسي.

2478 -

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: هل سمعتَ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الرجل في صلاة ما انتظر الصلاة؟ قال:

«انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة لصلاة العتمة، فاحتبس علينا، حتى كان قريبا من شطر الليل، أو بلغ ذلك، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا، ثم قال: اجلسوا، فخطبنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الناس قد صلوا ورقدوا، وأنتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة»

(1)

.

⦗ص: 109⦘

- وفي رواية: «المرء في صلاة ما انتظرها»

(2)

.

أخرجه أحمد (14802) قال: حدثنا موسى، وحسن، واللفظ لفظ حسن، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (1053) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا حماد بن شعيب، الحماني.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وحماد بن شعيب) عن أبي الزبير، فذكره

(3)

.

2479 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ليلة، حتى ذهب نصف الليل، أو بلغ ذلك، ثم خرج، فقال: قد صلى الناس ورقدوا، وأنتم تنتظرون هذه الصلاة، أما إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4092) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» 3/ 367 (15012) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. و «أَبو يَعلى» (1936) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة.

كلاهما (زائدة، وعمار) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(2)

.

2480 -

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال:

«خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وأصحابه ينتظرونه لصلاة عشاء الآخرة، فقال: نام الناس ورقدوا، وأنتم تنتظرون الصلاة، أما إنكم في صلاة منذ

⦗ص: 110⦘

انتظرتموها، لولا ضعف الضعيف، وكبر الكبير، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4086). وعَبد بن حُميد (1079) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (1939) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (1529) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو خيثمة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ وهم، وهم فيه أَبو معاوية.

قال ابن أبي حاتم: لم يبين الصحيح ما هو، والذي عندي أن الصحيح ما رواه وهيب، وخالد الواسطي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (533).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛

فرواه هُشيم، وخالد، وابن أَبي عَدي، وبشر بن المُفَضَّل، وعلي بن مُسهِر، وعبد الوارث، وإبراهيم بن طهمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن سعيد الأُمَوي أخو يحيى، وهم أربعة إخوة؛ عبيد، ومحمد، ويحيى، وعبد الله، كلهم ثقات، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

وخالفهم أَبو معاوية الضرير، فرواه عن داود، عن أبي نضرة، عن جابر.

والصحيح عن أبي سعيد. «العلل» (2315).

- وقال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 111⦘

فرواه أَبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر.

وغيره يرويه، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وهو الصواب. «العلل» (3293).

2481 -

عن قتادة، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لولا ضعف الضعيف، وسقم السقيم، لأخرت صلاة العشاء» .

أخرجه عبد الرزاق (2125) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (464).

2482 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت، ثم استيقظت، ثم نمت، ثم استيقظت، فقام رجل من المسلمين، فقال: الصلاةَ، الصلاةَ، قال: فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر، فصلى، ثم قال: لولا أن أشق على أمتي، ولا أحب أن أشق على أمتي، لأحببت أن يُصلوا هذه الصلاة هذه الساعة» .

قال الفرات: أظنها العشاء

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (1770 و 2089) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا الفرات بن أبي الفرات القرشي، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 132، في مناكير فرات بن أبي الفرات، وقال: والضعف بين على رواياته وأحاديثه.

2483 -

عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أذن المؤذن، هرب الشيطان، حتى يكون بالروحاء» .

وهي من المدينة ثلاثون ميلا

(1)

.

- وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب، حتى يكون مكان الروحاء» .

قال سليمان: فسألته عن الروحاء. فقال: هي من المدينة ستة وثلاثون ميلا

(2)

.

- وفي رواية: «إذا سمع الشيطان ذكر الله، ذهب حتى يكون كمكان الروحاء»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2388) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 3/ 316 (14457) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (1033) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» 2/ 5 (783) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جَرير. وفي (784) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (1895) قال: أخبرنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (2293) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو ربيعة، عن أبي عَوانة. و «ابن خزيمة» (393) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (1664) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.

⦗ص: 113⦘

ثلاثتهم (أَبو معاوية، وجرير، وأَبو عَوانة) عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره

(4)

.

2484 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الشيطان إذا سمع نداء الصلاة، فر بعد ما بين الروحاء والمدينة، له ضراط» .

أخرجه أحمد (14665) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2485 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال:

«يا بلال، إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني»

(1)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (1009) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «التِّرمِذي» (195) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا المعلى بن أسد. وفي (196) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد.

⦗ص: 114⦘

كلاهما (يونس، والمعلى) عن عبد المنعم بن نعيم، هو صاحب السقاء، عن يحيى بن مسلم، عن الحسن، وعطاء، فذكراه

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث جابر هذا، حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد المنعم، وهو إسناد مجهول.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 50، في مناكير عبد المنعم بن نعيم، وقال: ولا يُتابَع عليه.

2486 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ثوب بالصلاة، فتحت أَبواب السماء، واستجيب الدعاء» .

أخرجه أحمد (14745) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2487 -

عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أتى ابن أم مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، منزلي شاسع، وأنا مكفوف البصر، وأنا أسمع الأذان. قال: فإن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا، أو زحفا»

(1)

.

⦗ص: 115⦘

- وفي رواية: «جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني مكفوف البصر، شاسع المنزل، فكلمه في الصلاة أن يرخص له أن يصلي في منزله، قال: أتسمع الأذان؟ قال: نعم، قال: ائتها ولو حبوا»

(2)

.

أخرجه أحمد (15011) قال: حدثنا إسماعيل بن أَبَان الوراق، أَبو إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (1149) قال: حدثنا عمر بن سعد. و «أَبو يَعلى» (1803) قال: حدثنا أَبو الربيع. وفي (1885 و 2073) قال: حدثنا جعفر بن حميد. و «ابن حِبَّان» (2063) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.

أربعتهم (إسماعيل، وعمر، وأَبو الربيع، وجعفر) عن يعقوب بن عبد الله القمي، قال: أخبرنا عيسى بن جارية، فذكره

(3)

.

2488 -

عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة»

(1)

.

- في روايات النَّسَائي، وابن خزيمة، وابن حبان:«وابعثه المقام المحمود» .

أخرجه أحمد (14877). والبخاري 1/ 126 (614) و 6/ 86 (4719)، وفي «خلق أفعال العباد» (150). وابن ماجة (722) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 116⦘

يحيى، والعباس بن الوليد الدمشقي، ومحمد بن أبي الحسين. و «أَبو داود» (529) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» (211) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، وإبراهيم بن يعقوب. و «النَّسَائي» 2/ 26، وفي «الكبرى» (1656 و 9791) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور.

و «ابن خزيمة» (420) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي. و «ابن حِبَّان» (1689) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى.

تسعتهم (أحمد بن حنبل، والبخاري، ومحمد بن يحيى، والعباس، ومحمد بن أبي الحسين، ومحمد بن سهل، وإبراهيم، وعَمرو، وموسى) عن علي بن عياش الألهاني الحِمصي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث جابر، حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من حديث محمد بن المُنكدِر، لا نعلم أحدًا رواه غير شعيب بن أبي حمزة.

ـ فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: رواه شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، وقد طعن فيها، وكان عرض شعيب على ابن المنكدر كتابا، فأمر بقراءته عليه، فعرف بعضا وأنكر بعضا، وقال لابنه، أو لابن أخيه: اكتب هذه الأحاديث، فدون شعيب ذلك الكتاب، ولم يثبت رواية شعيب تلك الأحاديث على الناس، وعرض علي بعض تلك الأحاديث، فرأيتها مشابهة لحديث إسحاق بن أبي فروة، وهذا الحديث من تلك الأحاديث. «علل الحديث» (2011).

- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.

تفرد به أَبو بشر، شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة دينار، ولا نعلم حدث به عنه غير علي بن عياش الحمصي. «الأفراد» (71).

2489 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال حين ينادي المنادي: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة النافعة، صل على محمد، وارض عنه رضا لا سخط بعده، استجاب الله له دعوته» .

أخرجه أحمد (14674) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

2490 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه، قال:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فمطرنا، فقال: ليصل من شاء منكم في رحله»

(1)

.

أخرجه أحمد (14399) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي 3/ 327 (14557) قال: حدثنا هاشم، ويحيى بن أبي بكير. وفي 3/ 397 (15354) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «مسلم» 2/ 147 (1549) قال: حدثنا يحيى بن يحيى (ح) قال: وحدثنا أحمد بن يونس. و «أَبو داود» (1065) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «التِّرمِذي» (409) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «ابن خزيمة» (1659) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا سنان، يعني ابن مظاهر. و «ابن حِبَّان» (2082) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد (ح) وأخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا أَبو نُعيم.

تسعتهم (حسن بن موسى، وهاشم بن القاسم، ويحيى بن أَبي بُكير، ويحيى ابن يحيى النيسابوري، وأَحمد بن يونس، والفَضل بن دُكين أَبو نُعيم، وأَبو داود الطيالسي سليمان بن داود، وسِنان، وأَبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك) عن زُهير بن معاوية أَبي خيثمة، عن أَبي الزبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث جابر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقال: سمعت أَبا زُرعَة، يقول: روى عفان بن مسلم، عن عَمرو بن علي حديثا.

وقال أَبو زُرعَة: لم أَرَ بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة: علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وعَمرو بن علي.

2491 -

عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال:

«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أنمار، يصلي على راحلته، متوجها قبل المشرق، متطوعا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته، حيث وجهت، في غزوة أنمار»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8591) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 300 (14249) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» 5/ 116 (4140) قال: حدثنا آدم. و «أَبو يَعلى» (2120) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (2520) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.

⦗ص: 119⦘

ثلاثتهم (وكيع، وآدم، ووهيب) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة، فذكره

(3)

.

2492 -

عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته نحو المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة، نزل فاستقبل القبلة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته، حيث توجهت، فإذا أراد الفريضة، نزل فاستقبل القبلة»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع، وهو راكب، في غير القبلة»

(3)

.

- وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة، فكان يصلي التطوع على راحلته، مستقبل المشرق

(4)

، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة، نزل فاستقبل القبلة»

(5)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر، حيث توجهت به راحلته، فإذا أراد المكتوبة، أو الوتر، أناخ فصلى بالأرض»

(6)

.

أخرجه عبد الرزاق (4510 و 4516) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة»

⦗ص: 120⦘

(8598)

قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي. و «أحمد» 3/ 304 (14323) و 3/ 330 (14587) قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. وفي 3/ 378 (15104) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (1634) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. و «البخاري» 1/ 89 (400) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 44 (1094) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. وفي 2/ 45 (1099) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. و «ابن خزيمة» (976) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية، قال: حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي، عن الأوزاعي. وفي (1263) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (2521) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي.

أربعتهم (معمر، وهشام، وشيبان، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق (4510)، وابن خزيمة (976):«محمد بن ثوبان» .

قال ابن خزيمة: محمد، هو ابن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، نَسبَه إلى جَدِّه.

- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند ابن حبان (2521).

2493 -

عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:

«أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق، فأتيته وهو يصلي على بعيره، فكلمته، فقال بيده هكذا، ثم كلمته، فقال بيده هكذا، وأنا

⦗ص: 121⦘

أسمعه يقرأ، ويومئ برأسه، فلما فرغ قال: ما فعلت في الذي أرسلتك؟ فإنه لم يمنعني، إلا أني كنت أصلي»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه لبعض حاجته، قال: فجاء والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته، قال: فسلم عليه فسكت، فسلم عليه فسكت، فسلم عليه فسكت، ثلاث مرات، قال: فقال له لما فرغ: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي، قال: فصلى حيث توجهت به راحلته»

(2)

.

- وفي رواية: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، فجئت وهو يصلي نحو المشرق، ويومئ إيماء على راحلته، السجود أخفض من الركوع، فسلمت عليه، فلم يرد علي، قال: فلما قضى صلاته قال: ما فعلت في حاجة كذا وكذا؟ إني كنت أصلي»

(3)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة، ثم أدركته، فسلمت عليه، فأشار إلي، فلما فرغ دعاني، فقال: إنك سلمت علي آنفا، وأنا أصلي، وهو موجه حينئذ قبل المشرق»

(4)

.

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته النوافل، في كل جهة، ولكنه يخفض السجود من الركعة، ويومئ إيماء»

(5)

.

- وفي رواية: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو يسير مشرقا، أو مغربا، فسلمت عليه، فأشار بيده، ثم سلمت عليه، فأشار بيده، فانصرفت، فناداني: يا

⦗ص: 122⦘

جابر، فناداني الناس: يا جابر، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إني سلمت عليك فلم ترد علي؟ قال: إني كنت أصلي»

(1)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، فرجعت وهو على راحلته، فسلمت عليه، فلم يرد علي شيئا، وزاد زكريا: ثم سلمت عليه، فلم يرد علي شيئا، ثم اتفق حديثهما بعد ـ فرأيته يرفع ويسجد، فتنحيت عنه، ثم قال: ما صنعت في حاجتك؟ فقلت: صنعت كذا وكذا، فقال: ما منعني أن أرد عليك، إلا أني كنت أصلي» .

وزاد زكريا: «فلما قضى صلاته ناداني، فرد علي السلام، وقال: إني كنت أصلي»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فبعثني مبعثا، فأتيته وهو يسير، فسلمت عليه، فأؤمأ بيده، ثم سلمت، فأشار، ولم يكلمني، فناداني بعد، وقال: إني كنت أصلي نافلة»

(3)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار له، وهو يصلي، فكنت أكلمه، فأومأ إلي بيده»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (4521) عن ابن جُريج. وفي (4522) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (4839) و 2/ 494 (8594) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 3/ 296 (14203) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 312 (14397) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا زهير. وفي 3/ 332 (14609) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 334 (14642) قال: حدثنا يونس بن محمد، وحجين، قالا: حدثنا ليث. وفي 3/ 338 (14697) قال:

⦗ص: 123⦘

حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير.

وفي 3/ 351 (14848) قال: حدثنا عبد الصمد، وكثير بن هشام، قالا: حدثنا هشام. وفي 3/ 363 (14969) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. وفي 3/ 379 (15127) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان، يعني الثوري. وفي 3/ 380 (15137) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 3/ 388 (15242) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» 2/ 71 (1142) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) قال: وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (1143) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «ابن ماجة» (1018) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (926) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. وفي (1227) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان

(1)

. و «التِّرمِذي» (351) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن آدم، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 3/ 6، وفي «الكبرى» (542 و 1113) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 3/ 6، وفي «الكبرى» (1114) قال: أخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (2230) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا، وهشام بن أبي عبد الله. و «ابن خزيمة» (889) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا خلاد الجعفي، يعني ابن يزيد، عن زهير بن معاوية. وفي (1270) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (2516) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد.

وفي (2518) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي (2519) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. وفي

⦗ص: 124⦘

(2523)

قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (2524) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. وفي (2525) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، عبدان، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن جُريج.

ثمانيتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وليث بن سعد، وهشام بن أبي عبد الله، ويزيد بن إبراهيم، وعَمرو بن الحارث، وزكريا بن إسحاق) عن أبي الزبير، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث جابر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروي من غير وجه عن جابر.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، رحمه الله، عقب رواية عَمرو بن الحارث: زعموا أنه ليس هذا الحديث بمصر من حديث عَمرو بن الحارث.

2494 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال:

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فانطلقت، ثم رجعت وقد قضيتها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فلم يرد علي، فوقع في قلبي ما الله أعلم به، فقلت في نفسي: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أني أبطأت عليه، ثم سلمت عليه، فلم يرد علي، فوقع في قلبي أشد من المرة الأولى، ثم سلمت عليه، فرد علي، فقال: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي، وكان على راحلته متوجها إلى غير القبلة»

(1)

.

⦗ص: 125⦘

- وفي رواية: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فبعثني لحاجة، فجئت فسلمت عليه، فلم يرد علي، فلما كان بعد رد علي، فقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك، إلا أني كنت أصلي، قال: وكان وجهه على غير القبلة»

(2)

.

أخرجه أحمد (14843) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. وفي 3/ 388 (15233) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «عَبد بن حُميد» (1008) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «البخاري» 2/ 66 (1217) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» 2/ 72 (1144) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (1145) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (2257) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد

(1)

.

ثلاثتهم (عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن كثير بن شِنْظير، عن عطاء بن أَبي رباح، فذكره

(2)

.