الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف العين
3043 -
[ع]: عَابِس (1) بن ربيعة النخعي الكوفي.
عن: عمر (خ م د ت س)، وعلي (ق)، وحذيفة، وعائشة (خ م ت
س ق).
وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م س ق)، وإبراهيم النخعي (خ م د ت
س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت).
قال أبو داود: جاهلي، سمع من عمر. وقال النسائي: ثقة.
3044 -
[ع] مقرونًا (2): عَاصِم (3) ابن أبي النَّجود - بَهْدَلة (4) - أبو بكر
الأسدي مولاهم، الكوفي، أحد القراء السبعة.
وأما الفلاس فقال: بهدلة هي أمه.
قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبوه أبو
النجود.
قرأ [القرآن](5): على أبي عبد الرحمن السلمي (مق)، وزر بن حبيش
(ع) وحدث عنهما، وعن أبي وائل (بخ 4)، ومصعب بن سعد (4)، وأبي
رزين مسعود بن مالك الأسدي (د ت ق)، وسواء الخزاعي د س، وشهر بن
حوشب (سي ق)، والحارث بن حسان البكري (ق)، والصحيح أن بينهما
أبا وائل (ت س).
وعن: أبي صالح السمان (بخ 4)، وحميد الطويل (س) وهو أصغر
منه، وجماعة.
(1) التهذيب (13/ 472 - 473).
(2)
حاشية في "الأصل، ق": (خ م) مقرونًا.
(3)
التهذيب (13/ 473 - 480)
(4)
في "ق": بهدولة. وهو تحريف.
(5)
في "الأصل": القراءات. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وعنه: شعبة (ت)، والحمادان (1)، والسفيانان (2)، وزائدة (ت س
ق)، وشيبان (د ت س)، وأبو عوانة (س)، وخلق.
وقرأ عليه أيو بكر بن عياش، و [المفضل](3) بن محمد، وحفص بن
سليمان، وسلام بن سليمان القارئ، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلاً صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون
قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة و [قراءة للقرآن](4)، وكان
ثقة، رأسًا في القراءة ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث.
وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: عاصم أقل [اختلافًا](5) عندي من عبد الملك بن عمير.
وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في
حديثه نكرة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء.
وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من
عاصم.
وقال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش قال: دخلت على عاصم وقد
احتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها كأنه في المحراب: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} (6).
(1) حاشية في "الأصل": حماد بن زيد (بخ مق د س ق)، حماد بن سلمة (د س
ق).
(2)
حاشية في "الأصل": الثوري (د ت س)، وابن عيينة (خ م ت س).
(3)
في "الأصل، د، هـ": الفضل. والمثبت. من "خ، ق" والتهذيب، وترجمته
في سير أعلام النبلاء (14/ 361 - 362).
(4)
في "الأصل": قرأ القرآن. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(5)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
سورة الأنعام، آية:62.
قال خليفة، وابن بكير: مات سنة (سبع)(1)[2/ ق 105 - أ] وعشرين
ومائة.
وقال محمد بن سعد، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقد حدث عن عاصم من شيوخه: عطاء بن أبي رباح.
خرج له (خ م) مقرونًا بغيره، والله أعلم.
3045 -
[بخ د]: عَاصِم (2) بن حكيم، أبو محمد، ابن أخت عبد الله بن
شوذب.
عن: يحيى ابن (أبي)(3) عمرو [السيباني](4)، وموسى بن علي بن
رباح.
وعنه: ابن وهب، وضمرة.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.
3046 -
د [تم](5)[س ق]: عَاصِم (6) بن حميد السكوني الحمصي، شهد
الجابية.
وروى عن: عمر، ومعاذ، وعائشة، وعوف بن مالك.
وعنه: أزهر الحرازي، وراشد بن سعد، وعمرو بن قيس السكوني،
وجماعة.
وثقه: الدارقطني، وغيره.
3047 -
عَاصِم (7) بن حميد [الحناط](8).
(1) في "خ": تسع.
(2)
التهذيب (13/ 480).
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "الأصل، ق، هـ": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ"
والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(5)
في "الأصل": (م) والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(6)
التهذيب (13/ 481 - 482).
(7)
التهذيب (13/ 482).
(8)
في "الأصل": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت "د، ق، خ" والتهذيب.
عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي.
وعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ومحمد بن عبد اللبه بن نمير، ومحمد بن
مهران الجمال، وجماعة.
وثقه أبو زرعة. ذكر للتمييز.
3048 -
[د ت ق]: عاصم (1) بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، ويقال:
[الأردني](2).
عن: أبيه، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ووهب بن منبه
وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، والخريبي، وأبو نعيم، وجماعة.
قال ابن معين: صويلح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
3049 -
4: عاصم (3) بن سفيان بن عبد الله الثقفي.
عن: أبيه، وعمر، وأبي ذر، وأبي أيوب، وجماعة.
وعنه: ابنه بشر بن عاصم، وحفيده سفيان (بن عبد الرحمن)(4) بن
عاصم، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. في الثقات لابن حبان.
3050 -
[ع]: عاصم (5) بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، مولى
بني تميم، ويقال: مولى بني أمية.
عن: أنس (خ م د ت س)، وعبد الله بن سرجس المزني (م 4)،
وعمرو بن سلمة الجرمي (د س)، ومعاذة العدوية (خ م د س)، وصفوان
ابن محرز (م)، والشعبي (ع)، وأبي العالية (د)، وأبي عثمان النهدي
(1) التهذيب (13/ 483 - 484).
(2)
في "الأصل، خ": الأزدي. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(3)
التهذيب (13/ 484 - 485).
(4)
سقط من "د".
(5)
التهذيب (13/ 485 - 491).
(ع)، وخلق (1).
وعنه: قتادة مع تقدمه، وشعبة (خ مد س)، وحماد بن زيد (خ م)،
وزائدة (س)(2)، وشريك (د ت)، وعباد بن عباد (خ م د س ق)،
وعلي بن مسهر (م ت)، ويزيد بن هارون (م س)، وابن علية (م)،
وخلق كثير (3).
قال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. قال القطان: لم يكن
بالحافظ.
وقال ابن المبارك عن سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل
ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وأرى هشام الدستوائي
رابعهم. رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال: رابعهم عبد الملك بن أبي
سليمان.
وقال [2/ ق 105 - ب] أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث. وقال: ابن
معين، وأبو زرعة: ثقة.
قال ابن سعد: كان يتولى الولايات، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل
(1) حاشية في "الأصل": منهم: أبو الوليد عبد الله بن الحارث (ع)، وحميد بن
هلال العدوي (م)، وأبي قلابة عبد الله بن زيد (م)، وعبد الله بن شقيق (م)،
وعكرمة مولى ابن عباس (خ د س ق)، وعلي بن داود الناجي (م 4)، ومحمد
ابن سيرين (خ م)، والمنذر بن مالك (م)، ومورق العجلي (خ م د س ق)،
والنضر بن أنس بن مالك (خ م)، وأبي مجلز لاحق (خ س ق)، ويوسف بن
عبد الله بن الحارث (م ت س ق)، وحفصة بنت سيرين (ع).
(2)
حاشية في "الأصل": ابن أبي الرقاد.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: ثابت بن يزيد الأحول (خ م سي)، وإسرائيل
(خ)، إسماعيل بن زكريا (خ م)، وحفص بن غياث (خ م س)، وسفيان الثوري
(خ م د ت ق)، وسفيان بن عيينة (م د س)، وأبو الأحوص سلام بن سليم
(خ)، وعبد الله بن المبارك (خ م س)، وأبو شهاب عبد ربه (خ)، وعبد الواحد
ابن زياد (خ م ق)، ومحمد بن فضيل (خ م)، وأبو حمزة السكري (خ)،
ومروان بن معاوية (خ م ت)، وأبو عوانة (خ م)، ويحيى بن زكريا (خ م ت
س).
والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
و(مائة)(1). وقال الفلاس، وغيره: سنة اثنتين.
3051 -
[س]: عَاصِم (2) بن سويد (القبائي)(3) إمام مسجد قباء.
عن: أبيه، وبني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، ومحمد بن إسماعيل
ابن مجمع، وداود بن إسماعيل بن مجمع، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وطائفة.
وعنه: أبو مصعب، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن حجر،
ويعقوب بن حميد، وجماعة.
قال أبو حاتم: محله الصدق. له حديث واحد في السنن عن يحيى، عن
أنس (4)
3052 -
[د]: عَاصِم (5) بن شُمَيْخ الغيلاني اليمامي، أبو الفَرَجَّل.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: عكرمة بن عمار، وجواس.
وثقه العجلي، وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول.
3053 -
عَاصِم (6) بن شَنْتَم.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة.
وعنه: شقيق أبو ليث، وإنما عند أبي داود عاصم بن كليب، والله أعلم.
3054 -
4: عَاصِم (7) بن ضَمْرة السلولي الكوفي.
عن: علي.
(1) في "د": ومائتين. وهو خطأ.
(2)
التهذيب (13/ 491 - 495)
(3)
تحرفت في "د": الغباري.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 91 رقم 8345).
(5)
التهذيب (13/ 495 - 496).
(6)
التهذيب (13/ 496).
(7)
التهذيب (13/ 496 - 499).
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وأبو إسحاق السبيعي، وكثير بن
زاذان، وجماعة.
قال أبو إسحاق: ما حدثني بحديث قط إلا عن علي. وقال الثورى: كنا
نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.
وقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.
قال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.
3055 -
[ت ق]: عَاصِم (1) بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني.
عن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وأبي سهيل نافع بن مالك،
ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وجماعة،
وعنه: ابن المديني، واسحاق بن موسى الأنصاري، ومحمد بن المثنى،
وجماعة.
وثقه [معن](2) القزاز، وقال النسائي: ليس بالقوي.
3056 -
[عخ د ت سي ق]: عاصم (3) بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن
الخطاب العدوي المدني.
عن: (ابن)(4) عمر، وجابر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن
عبد الله، وعلي بن الحسين، وجماعة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، ومالك، ويحيى القطان، وآخرون.
وقيل: إن مالكا لم يحدث عنه.
قال مجاهد بن موسى، عن عفان، عن شعبة قال: كان عاصم بن عبيد الله
لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان (أن)(5) النبي
صلى الله عليه وسلم بناه.
(1) التهذيب (13/ 499 - 500).
(2)
في "الأصل، هـ": معين. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ"، والتهذيب.
وستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (13/ 500 - 506).
(4)
سقطت من "د".
(5)
في "خ، ق": عن.
وقال ابن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن [عبيد الله](1). فقلت
له: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر [و](2) حدثني سالم.
وقال أحمد بن حنبل: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث
عاصم بن عبيد الله.
وقال ابن المديني: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله،
فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: (مديني)(3)
يترك وهو مغفل.
قال إبراهيم بن (سعيد)(4) الجوهري، عن يحيى بن معين (5): عاصم بن
عبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس،
وكان قد وفد إليه.
3057 -
[4]: عَاصِم (6) بن عدي بن (الجدّ)(7) بن العجلان بن حارثة
العجلاني القضاعي، حليف الأنصار.
لم يشهد بدرًا؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على قباء، وأهل العالية، وضرب
له بسهمه، فكان عمن شهد بدرًا، وهو الذي قال له عويمر العجلاني: سل لي
يا عاصم عن الرجل يجد مع امرأته رجلًا. له أحاديث (8)
(1) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
من "د، ق، خ".
(3)
في "هـ" مدني.
(4)
في "ق، خ، هـ": سعد.
(5)
زاد في "د": ابن. وهي مقحمة.
(6)
التهذيب (13/ 507 - 508).
(7)
في "خ": الجعد. وهو خطأ.
(8)
الحديث الأول في رمي الجمار أيام منى: أخرجه أبو داود (2/ 512 - 513 رقم
1969 -
1970)، والترمذي (3/ 289 - 29 رقم 955)، والنسائي (5/
301 رقم 3069)، وابن ماجه (2/ 1010 رقم 3037).=
روى عنه: سهل بن سعد الساعدي، والشعبي، وابنه أبو البداح بن
عاصم.
3058 -
[خ ت ق]: عَاصِم (1) بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو
الحسين، ويقال: أبو الحسن، (التيمي)(2) مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر
الصديق.
عن: أبيه، وابن أبي ذئب (خ)، والمسعودي (ت)، وعكرمة بن عمار
(بخ)، [وعاصم بن محمد](3) بن زيد العمري، وشعبة، وقزعة بن سويد
الباهلي (ق)، وطائفة (4).
وعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوى،
وعمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن جعفر بن أعين، ومحمد بن يحيى
المروزي. وقد روى البخاري، وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي (خ ق)
عنه.
حدث ببغداد، وازدحم الخلق عليه، وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم.
قاله أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من
أبيه.
وقال ابن معين: ضعيف. وفي وواية: ليس بشيء. وفي وواية: ليس
بثقة. وفي رواية: كذاب.
وقال ابن عدي: أنا محمد بن سعيد الحراني، سمعت عبيد الله بن محمد
الفقيه أو غيره يقول: قلت ليحى بن معين: احمد الله يا أبا زكريا، أصبحت
سيد الناس. قال: اسكت ويحك، أصبح سيد الناس عاصم بن علي، في
= والحديث الثاني في قصة اللعان: أخرجه النسائي (6/ 482 رقم 3466).
(1)
التهذيب (13/ 508 - 517).
(2)
في "د": التميمي. خطأ.
(3)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: عاصم بن محمد بن زيد العمري (خ). وقد سبق ذكره
في صدر ترجمته.
مجلسه ثلاثون ألف رجل.
وقال محمد بن أحمد الحكيمي، عن أبي عبد الله الجعفي،
عن ابن معين قال: عاصم بن علي سيد (المسلمين)(1).
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكر له ابن عدي أحاديث مناكير، ثم قال: لا أعلم شيئًا منكرًا غير ما
ذكرت، ولم أر بحديثه باسًا.
وقال عمر بن حفص السدوسي: (وجه المعتصم)(2) من يحزر مجلس
عاصم بن علي في (رحبة)(3) النخل التي في جامع الرصافة، وكان عاصم
يجلس على سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع
جدًا، حتى سمعته يومًا يقول: ثنا الليث بن سعد، ويستعاد فأعاد أربع عشرة
مرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة،
ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم
فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف.
وقال أحمد بن خالد الخلال: سمعت أحمد بن عيسى يقول: بكرت إلى
مجلس عاصم بن علي فأصابتني فترة، فرجعت ونمت، فأتاني آت في منامي
فقال لي: ائت مجلس عاصم، فإنه غيظ لأهل الكفر.
قال ابن سعد، وغيره: مات في نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومالمين.
3059 -
ت ق: عاصم (4) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب، أبو عمر العمري المدني، أخو: عبيد الله، وعبد الله، وأبي بكر.
عن: عبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله،
وزيد بن أسلم، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن
(1) في "خ": المرسلين، وهو خطأ.
(2)
تكررت "بالأصل".
(3)
في "ق": وجبة، وهو تحريف.
(4)
التهذيب (13/ 517 - 519).
نافع الصائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
ضعفه: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم. وقال البخاري: منكر الحديث.
3060 -
[خ م د ت س]: عاصم (1) بن عمر بن الخطاب العدوي، ولد في
حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبيه (خ م د ت س).
وعنه: ابناه: حفص (م د سي)، وعبيد الله، وعروة بن الزبير (خ م د
ت س).
وكان من أحسن الناس صورة، وأعظمهم، وأطولهم.
قال ابن المبارك: قال أبو حاتم: كان بين عاصم بن عمر وبين رجل من
قريش درء في أرض، فقال القرشي لعاصم: فإن كنت صادقًا فأدخلها. فقال
عاصم: أو قد بلغ بك الغضب كل هذا؟ هي لك. فقال القرشي: سبقتني بها
بل هي لك، فتركاها لا يأخذها واحد منهما حتى هلكا، ثم لم يعرض لها
أولادهما.
وروى عبد الله بن عمر بن حفص، عن أبيه قال: خاصم الحسن أو الحسين
عاصم بن عمر في أرض بخيبر، فقال الحسين: هي الموعد فستعلم إن أتيتها،
فقال عاصم: لا حاجة لي في أرض تواعدني فيها، [قال: فتركاها جميعًا] (2).
قال الواقدي: مات عاصم سنة سبعين.
له في الكتب حديثان (3)
3061 -
[ق]: عاصم (4) بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.
(1) التهذيب (13/ 520 - 527).
(2)
من "د، ق، خ، " والتهذيب.
(3)
الحديث الأول في وقت افطار الصائم: أخرجه البخاري (4/ 231 رقم 1954)،
ومسلم (2/ 772 رقم 1100)، وأبو داود (3/ 146 رقم 2343)، والترمذي
(3/ 81 رقم 698) والنسائي في الكبرى (2/ 252 رقم 3310).
والحديث الثاني في ترديد الأذان: أخرجه مسلم (1/ 289 رقم 385)، وأبو داود
(1/ 402 رقم 528)، والنسائي في الكبرى (6/ 15 رقم 9868).
(4)
التهذيب (13/ 527 - 528).
عن: عر وة.
وعنه: (عمرو)(1) بن عثمان بن هانئ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3062 -
[ع]: عاصم (2) بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري، بو
عمر، ويقال: أبو عمرو المدني.
عن: أبيه (ت)، وجابر (خ م س)، وجدته رُمَيْثة ولها صحبة (تم
س)، وعبيد الله الخولاني (خ م)، و (محمود)(3) بن لبيد (بخ 4)،
وعلي بن الحسين (ق)، وجماعة.
وعنه: بكير بن الأشج (خ م س)، وزيد بن أسلم (س)، وابن
عجلان (د س ق)، وابن إسحاق (4)، وعبد الرحمن بن الغسيل (خ م)،
وجماعة.
وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال ابن سعد: كان له رواية للعلم، وعلم بالسيرة والمغاري، كثير الحديث
عالمًا، ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في
مسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة. توفي سنة عشرين
وكذا وَرَّخه جماعة. وقال أبو عبيد، وجماعة: سنة سبع وعشرين. وقال
الواقدى، وجماعة: سنة تسع وعشرين ومائة. والله أعلم.
3063 -
[ت س]: عاصم (4) بن عمرو، ويقال: ابن عمر مدني.
عن: علي.
وعنه: عمرو بن سليم الزرقي.
وثقه النسائي. وصحح (ت) حديثه (5).
(1) في "خ": عمر. وستأتي ترجمة عمرو بن عثمان.
(2)
التهذيب (13/ 528 - 531).
(3)
في "د": محمد. خطأ. وستأتي ترجمة محمود بن لبيد.
(4)
التهذيب (13/ 532).
(5)
وأخرجه الترمذي (5/ 674 - 675 رقم 3914).
3064 -
[ق]: عاصم (1) بن عَمرو، وبقال: ابن عوف البجلي، الشيعي الكوفي.
أرسل عن: عمر.
وروى عن: أبي أمامة، وغيره.
وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، والقاسم أبو عبد الرحمن، وطارق بن
عبد الرحمن البجلي، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
وشعبة، وآخرون.
قال عبد الله بن نمير: قد رأيته قدم من الشام زمن خالد بن عبد الله
(القسري)(2).
قال أبو الحجاج: قدم به مع حُجْر بن عدي وأصحابه إلى عذراء في خلافة
معاوية، فقتل بعضهم ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد
وجرير بن عبد الله البجليين.
قال أبو حاتم: صدوق. وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء، فقال أبو
حاتم: يُحول من هناك.
3065 -
[دق]: عاصم (3) بن عُمَير العَنَزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.
عن: أنس، ونافع بن جبير.
وعنه: عمرو بن مرة، ومحمد بن أبي إسماعيل.
في الثقات لابن حبان
3066 -
[خت م 4]: عاصم (4) بن كليب بن شهاب الجومي الكوفي.
عن: أبيه (ي 4)، وأبي بردة (خت م 4)، وعلقمة بن وائل،
وعبد الرحمن بن الأسود (ي د ت س)، ومحمد بن كعب القرظي (عس)،
وجماعة.
(1) التهذيب (13/ 533 - 534).
(2)
في "ق": الفسوي. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (13/ 534 - 537).
(4)
التهذيب (13/ 537 - 539).
وعنه: ابن عون (في م 4)، وشعبة (ي م س)، السفيانان (1)، وزائدة
(ي د س)، وأبو الأحوص (م د س)، وأبو عوانة (بخ د)، وابن فضيل
(ي د ت)، وعلي بن عاصم، والقاسم بن مالك المزني (بخ م)، وآخرون.
وثقه ابن معين، والنسائي وقال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال
أبو حاتم: صالح.
وقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة، كان من العباد.
قال شريك، عن الحسن (بن) (2) عبيد الله: قلت لعاصم بن كليب: إنك
شيخ قد ذهب عقلك، فقال: أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خَشَبيُّ،
ثم قال شريك: وكان عاصم بن كليب مرجئًا.
قلت (3): قال خليفة وغيره: توفي سنة سبع وثلاثين ومائة (4).
3567 -
[بخ 4]: عاصم (5) بن لَقيْط بن صَبِرة العُقيلي الحجازي، زعم
البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي.
وثقه النسائي. له في الكتب حديث واحد (6).
3068 -
[د]: عاصم (7) بن لَقِيط بن عامر بن المنتفق العقيلي، قيل: هو ابن
صبرة.
عن: أبيه، فذكر حديثًا طويلًا يقول فيه:"لعَمْرُ إلهك". قاله عبد الرحمن
(1) حاشية في "الأصل": الثوري (4) وابن عيينة (م د ت س).
(2)
في "ق": عن.
(3)
من "د، ق، خ، هـ".
(4)
تاريخ خليفة (417).
(5)
التهذيب (13/ 539 - 541).
(6)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (67 رقم 166)، وأبو داود (1/ 212 - 215
رقم 143، 144)، والترمذي (1/ 56 رقم 38)، والنسائي (1/ 70 رقم
87).
(7)
التهذيب (13/ 541 - 542).
ابن عياش، عن دلهم بن الأسود، عن أبيه عنه. روى أبو داود بعض
الحديث (1).
3069 -
[ع]: عاصم (2) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العمري المدني.
عن: أبيه (خ م ت س ق)، وإخوته: واقد (خ م)، وزيد (م)،
وعمر، وغيرهم.
وعنه: ابن عيينة (ت س)، ومعاذ بن معاذ، وأبو نعيم (ع)،
وقبيصة، وشبابة (م)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو الوليد (خ)، وأحمد
ابن يونس اليربوعي (خ م قد)، وجماعة كثيرة (3).
وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس.
3070 -
[د ق]: عاصم (4) بن المنذر (بن الزبير)(5) بن العوام القرشي الأسدي
المدني.
عن: جدته أسماء، وعمه ابن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر.
وعنه: ابن عمه هشام بن عروة، وحماد بن سلمة، وغيرهما.
وثقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
*- سي: عاصم بن منصور، في ترجمة حصين بن منصور، مر.
*- عاصم بن أبى النجود. وهو ابن بهدلة. مر.
3071 -
[م د س]: عاصم (6) بن النضر بن المُنْتَشر التَّيمي الأَحْول البصري،
أبو عمر.
(1) أخرجه أبو داود (4/ 82 رقم 3260).
(2)
التهذيب (13/ 542 - 544).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: بشر بن المفضل (م) كذا في التهذيب وابن طاهر،
مع أنه عند البخاري أيضًا في المساجد في باب شبك الأصابع في المسجد، ويزيد بن
هارون (خ).
(4)
التهذيب (13/ 544 - 545).
(5)
سقط من "ق".
(6)
التهذيب (13/- 545 - 546).
عن: معتمر، وخالد بن الحارث.
وعنه: (م د)، وابراهيم بن (أورمة)(1)، وابن أبي عاصم، والحسن
ابن سفيان، وأبو يعلى الموصلي -فقال: عاصم بن محمد بن النضر- وجماعة.
وثق.
3072 -
[س]: عاصم (2) بن هلال البارقي، أبو النضر البصري.
عن: قتادة، وأيوب، وهشام بن عروة.
وعنه: سويد بن سعيد، وأبو حفص الفلاس، ومحمد بن يحيى القُطَعي
وجماعة.
ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال النسائي:
ليس بالقوي.
3073 -
[خ ت س]: عاصم (3) بن يوسف اليربوعي، أبو عمرو الكوفي
الخياط.
عن: أبي شهاب [الحناط](4)، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض،
وإسرائيل، وجماعة.
وعنه: أحمد بن يوسف السلمي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن
أبي خيثمة، والدارمي، وحفص بن عمر سنجة، وطائفة
وثقه: مطين وقال: مات سنة عشرين ومائتين.
3074 -
[ت س]: عاصم (5) العدوي الكوفي.
عن: كعب بن عجرة.
وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.
وثقه النسائي.
(1) في "ق، هـ": أرومة. وقد تقدمت ترجمته.
(2)
التهذيب (13/ 546 - 548).
(3)
التهذيب (13/ 548 - 550).
(4)
في "الأصل": الخياط. والمثبت من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (13/ 550 - 551).
3075 -
[سي]: عافية (1) بن يزيد بن قيس [الأَوْديُّ](2) الكوفي القاضي.
عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، ومجالد، وجماعة.
وعنه: أسد بن موسى، وعبد الله الخريبي، وموسى بن داود،
(وآخرون)(3).
وثقه ابن معين فيما رواه (عنه)(4) عباس وابن أبي مريم، وضعفه في
رواية إبراهيم بن عبد الله بن [الجنيد](5).
وقال النسائي: ثقة. وقال أبو عبيد الأجري: سألت أبا داود عنه فقال:
عافية يكتب حديثه! وجعل يضحك ويتعجب.
وقال الخطيب: ولاه المهدي القضاء ببغداد في الجانب الشرقي.
قال ابن كاس النخعي، ثنا إبراهيم (بن محمد البلخي، ثنا محمد بن
(سعيد)(6) الخوارزمي، ثنا إسحاق بن إبراهيم) (7) قال: كان أصحاب أبي
حنيفة (الذين يذاكرونه أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي)(7)، وأسد بن
(عمرو)(8)، وعافية الأودي، والقاسم بن [معن](9)، وكانوا يخوضون في
المسألة، فإن لم يحضر عافية، قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر
عافية، فإذا حضر عافية، فإن وافقهم. قال أبو حنيفة: أثبتوها، وإن لم
يوافقهم، قال أبو حنيفة: لا تثبتوها.
(1) التهذيب (14/ 5 - 10).
(2)
في "الأصل، هـ": الأزدي. والمثبت من "د، خ، ق" والتهذيب.
(3)
سقط من "ق".
(4)
في "خ": عن.
(5)
في "الأصل": الحميد. خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د، هـ": سعد.
(7)
سقط من "ق".
(8)
في "د، ق، هـ ": عمر. وهو خطأ. وأسد بن عَمرو بن عامر أبو المنذر،
صاحب أبي حنيفة، ترجمته فى تاريخ بغداد (7/ 16 - 19 رقم 3484).
(9)
في "الأصل": معين. والمثبتّ من "د، ق، خ" والتهذيب.
وعن علي بن الجعد قال: رأيت (محمد بن عبد الله بن علاثة)(1)،
وعافية بن يزيد وقد شرَكَ المهدي بينهما في القضاء، يقضيان جميعًا في المسجد
الجامع في الرُصافة، هذا في أدناه وهذا في أقصاه، وكان عافية أكثرهما دخولًا
على المهدي.
وعن إسماعيل القاضي، عن أشياخه قال: كان عافية عالمًا زاهدًا، فصار
إلى المهدي ومعه قمطره (2) فاستعفاه من القضاء، قال ما سبب استعفائك؟ قال:
يتقدم (إلي)(3) خصمان موسران وجيهان منذ [شهرين](4) في قضية معضلة
مُشكلة، وكل يدَّعي بينة وشهودًا، فرددتهم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه
فَصل ما بينهما، فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرُّطب السكر، فعمد
في وقتنا وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطبًا سكرًا لا يتهيأ في وقتنا جمع
مثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه، ورشا بوابي جملة دراهم على أن
يدخل الطبق إفي، فلما دخل (إلي)(5) أنكرت ذلك، وضربت بوابي وأمرت
بردِّ الطبق، فَرُدَّ، فلما كان اليوم تَقدَّم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا
في عيني، هذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف لو قبلت! ولا آمن
أن تقع علي حيلة في ديني فأهلك، فأقلني أقالك الله، فأعفاه.
وعن أبي عبد الله بن الأعرابي قال: خاصم أبو دلامة رجلًا إلى عافية فقال:
لقد خاصمتني غواةُ الرجال
…
وخاصمتهم سنةً وافيه
فما أدحضَ اللهُ لي حجةٌ
…
وما خيب اللهُ لي قافيه
فمن كنت من جُوره خائفًا
…
فلست أخافك يا عافيه
فقال عافية: لأشكونك إلى أمير المؤمنين. قال: لم؟ قال: لأنك
هجوتني. قال: والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك. قال: ولم؟ قال: لأنك لا
تعرف الهجاء من المدح.
(1) في "د": محمد بن علاقة. والمثبت هو الصواب.
(2)
القِمْطَرُ والقِمْطَرَةُ: ما تُصانُ فيه الكتب."لسان العرب: قمطر".
(3)
سقط من "ق".
(3)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": شهران.
(5)
في "ق": الطبق.
3076 -
[س]: عامر (1) بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن، مولى أبي
موسى الأشعري.
عن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، ومالك، وخطاب بن جعفر بن
أبي المغيرة، ويعقوب القُمِّىِّ، وطائفة من الأصبهانيين.
وعنه: ابناه إبراهيم ومحمد، وعمرو بن علي الفلاس، وأسيد بن عاصم،
ويونس بن حبيب، وآخرون.
قال الفلاس: كان ثقة من خيار الناس.
وقال أبو نعيم: توفي سنة إحدى أو اثنتين و (مائتين)(2)
*- عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي، في الكنى.
3077 -
[س]: عامر (3) بن (أبي)(4) أمية بن المغيرة، المخزومي، أخو أم
المؤمنين أم سلمة، من مسلمة الفتح.
روى عن: [أخته](5) فقط.
وعنه: سعيد بن المسيب.
حديثه في "الجنب يصوم"(6)
3078 -
[مد س]: عامر (7) بن جَشِيب الحمصي، أبو خالد.
عن: خالد بن معدان، وزرعة بن ثوب، وقيل: إنه روى عن أبي أمامة.
وعنه: لقمان بن عامر، والزبيدي، ومعاوية بن صالح، والسَّرِي بن
يَنعُم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) التهذيب (14/ 11 - 12).
(2)
في "د": مائة. وهو خطأ.
(3)
التهذيب (14/ 12 - 14).
(4)
سقط من "خ".
(5)
في "الأصل، ق، خ": أخيه. وهو خطأ، والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 195 رقم 3026).
(7)
التهذيب (14/ 14 - 17).
3079 -
[ع]: عامر (1) بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة، أبو عبد الله
العنزي، حليف آل الحطاب، العدوي، من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا
والمشاهد (2).
وعنه: ابنه عبد الله (خ م د ت سي ق)، وابن الزبير، وابن عمر (ع)،
وأبو أمامة بن سهل (سي).
ولما سار عمر إلى الشام فقدم الجابية، كان لواؤه إلى عامر بن ربيعة. قال
يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قام عامر بن
ربيعة يصلي من الليل وذلك حين شَغَّب الناس فى الطعن على عثمان، فصلى
من الليل ثم نام (3)، فأتي في منامه، فقيل له: قم فَسَل الله أن يُعيذَكَ من
الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده، فقام فصلى ثم اشتكى [قال] (4): فما خرج
قط إلا جنازة.
قال المدائني: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين.
3080 -
ع: عامر (5) بن سعد بن أبى وقاص الزهري المدني.
عن: أبيه (ع)، وعثمان، والعباس (م 4)، وعائشة (م)، وأبي
هريرة (م)، وأسامة (خ م ت)(6)، وأبي سعيد (خ م د س)،
وجماعة (7)، وروايته عن العباس في (م).
وعنه: ابنه داود بن عامر (م د ت)، وابن أخيه إسماعيل بن محمد (م
س ق)، وابن أخيه أشعث بن إسحاق بن سعد (د)، وابن أخيه بجاد بن
موسى، وابن أخته سعد بن إبراهيم (خ م س)، وسالم أبو النضر (خ م س)
(1) التهذيب (14/ 17 - 20).
(2)
حاشية في "الأصل": عن النبي صلى الله عليه وسلم (ع) وعن أبي بكر، وعمر (ق).
(3)
زاد في "الأصل": ثم قام.
(4)
من "ق، خ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (14/ 21 - 23).
(6)
زاد في "الأصل، ق": وأبي هريرة. وسبق أن ذكره.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: خباب صاحب المقصورة (م د)، وعبد الله بن عمر
ابن الخطاب (م)، وجابر بن سمرة (م).
والزهري (ع)، وعمرو بن دينار (م ت)، وأبو طوالة (م)، وهاشم ابن
هاشم (خ م د س)، وابن المنكدر (خ م)، وخلق (1).
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
قال الواقدي: مات سنة أربع ومائة.
وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث ومائة. وقيل: توفي سنة ست
وتسعين.
3081 -
[م د ت س]: عامر (2) بن سعد البَجَلي الكوفي.
عن: أبي هريرة، وجرير، وأبي مسعود (البدرى)(3)، وأبي قتادة،
وقَرظة بن كعب.
وعنه: إبراهيم بن عامر الجمحي، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن
حريث.
وثقه أبن حبان.
3082 -
[عس]: عامر (4) بن السِّمْط، أبو كنانة التَّميمي السَّعدي الكُوفي.
عن: أبي الغَرِيف الهمْداني، وسلمة بن كُهَيْل.
وعنه: أبو الجَحَّاف داود، وعائذ بن حبيب، وعلي بن مُسهر، ومروان
ابن معاوية، ويزيد بن هارون، وآخرون.
وثقه يحيى القطان، وغيره. وقال ابن معين: صالح.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: بكير بن مسمار (م ت س)، وحكيم بن عبد الله
ابن قيس (م 4)، وسعيد بن المسيب (م)، وعثمان بن حكيم الأنصاري (م س)
وعطاء بن يسار (م)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (م 4)، ومهاجر بن
مسمار (م ت ص)، وروى حميد بن عبد الرحمن الحميدي (بخ م)، عن ثلاثة من
ولد سعد، عن سعد، ولفظ ابن طاهر: وحميد بن عبد الرحمن عنه، وعن ثلاثة
من ولد سعد.
(2)
التهذيب (14/ 23 - 25).
(3)
في "ق، د، هـ ": البدي.
(4)
التهذيب: (14/ 25 - 27).
3083 -
[س]: عامر (1) بن شَدَّاد.
عن: عَمرو بن الحَمِق.
وعنه: عبد الملك بن عمير، قاله قُرة بن خالد عنه، ورواه جماعة عن
عبد الملك فقالوا: عن رفاعة بن شداد.
3084 -
[ع]: عامر (2) بن شَراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، أبو
عمرو، الشعبي الكوفي.
عَلامة زمانه، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر على المشهور.
وروى عن: علي (خ د س) وهو في صحيح البخاري.
وعن: ابن مسعود، وعمر (س) وطلحة بن عبيد الله، وعبادة بن
الصامت، ولم يسمع منهم.
وعن: أبي هريرة (ع)، وعائشة، وجرير بن عبد الله (ع)،
(وعبد الله)(3) بن (عمرو)(4)، وابن عباس، وابن عمر، وعدي بن حاتم
(ع)، والمغيرة بن شعبة (م ت سي)، وفاطمة بنت قيس، والنعمان بن بشير
(ع) وأبي ثعلبة الخشني (بخ 4)، وعمران بن حصين (د ت)، وخلق من
الصحابة.
وعن: مسروق (ع)، والحارث بن عبد الله (4)، وشريح القاضي
(م س)، وشريح بن هانئ (م س)، وسويد بن غفلة (م ت س)،
و[عبد خير](5)، وعلقمة، وخلق.
وعنه: قتادة، وأبو إسحاق، ومغيرة، ومنصور، وفراس بن يحيى،
وحصين بن عبد الرحمن (خ م ت س)، وبيان بن بشر، وإسماعيل
بن أبي خالد، وعاصم الأحول (ع)، والأعمش (خ م ت)، وابن عون
(1) التهذيب (14/ 27).
(2)
التهذيب (14/ 28 - 40).
(3)
سقط من "ق".
(4)
في "خ، هـ": عمر.
(5)
في "الأصل": عبد بن خير، وفي "د": عبد جبير: وكلاهما خطأ. والمثبت من
"د، ق". والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(خ م د س)، وزكريا بن أبي رائدة (ع)، وداود بن أبي هند (خت م 4)،
ومجالد (م 4)، وخلق.
روى منصور بن عبد الرحمن الغداني، عن الشعبي قال: أدركت خمسمائة
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: علي وطلحة والزبير في الجنة.
وقال ابن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: ابن
عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.
وقال عبد الله بن شبرمة عن الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء قط، ولا
حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي، ولا حدثني رجل بحديث إلا
حفظته.
وقال أبو مِجْلَز: ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي.
وقال أشعث بن سوار: نعى لنا الحسن الشعبي فقال: كان والله كثير العلم،
عظيم الحلم، قديم السلم، من الإسلام بمكان.
وقال عبد الملك بن عمير: مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي،
فقال: لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها.
وقال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.
وقال أحمد العجلي: سمع الشعبي من ثمانية وأربعين صحابيًا، وهو أكبر
من أبي إسحاق بسنتين، ومرسل الشعبي صحيح، لا يكاد يرسل إلا صحيحًا.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من سمرة، وحديث فراس عنه قال: سمعت
سمرة غلط، بينهما سمعان بن مُشَنَّج.
وقال ابن معين: قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز.
وقال عيسى [الحناط](1) عن الشعبي: إنما يطلب هذا العلم من اجتمعت
فيه خصلتان: العقل، والنسك؛ فإن كان ناسكًا ولم يكن عاقلًا قال: هذا أمر
لا يناله إلا (العقلاء فلم يطلبه، لمان كان عاقلًا ولم يكن ناسكًا قال: هذا أمر
لا يناله إلا) (2) النساك فلم يطلبه، ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست
(1) في "الأصل": الخياط. والمثبت من "خ، د، ق، هـ" والتهذيب.
(2)
سقط من "ق".
فيه واحدة منهما.
وقال داود بن أبي هند، عن الشعبي قال: الرجال ثلاثة: رجل، ونصف
رجل، ولا شيء، فاما الرجل التام فهو الذي له رأي وهو يستشير، وأما نصف
رجل. فالذي ليس له رأي وهو يستشير، وأما الذي لا شيء: فالذي ليس له
رأي ولا يستشير.
وقال الأصمعي: وجه عبد الملك بن مروان عامرًا الشعبي إلى ملك الروم في
أمر، [فاستكثر](1) الشعبي، فقال له: من أهل بيت الملك أنت؟ قال: لا
فلما أراد الرجوع حمله (رقعة)(2) لطيفة إلى عبد الملك، فقرأها
عبد الملك وقال: أما علمت ما فيها؟ قال: لا، قال فيها: عجبت من العرب
كيف ملكت غير هذا! أفتدري لم كتب هذا؟ قال: لا. قال: حسدني بك،
فأراد أن يغريني بقتلك، فقال الشعبي: لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما
[استكثرني](3)، فبلغ [ذلك] (4) ملك الروم فذكر عبد الملك فقال: لله أبوه،
والله ما أردت إلا ذاك.
وقيل: إن الشعبي شتمه رجل في ملأ من الناس فقال الشعبي: إن كنت
كاذبًا [فغفر](5) الله لك، وإن كنت صادقًا [فغفر](5) الله لي (6).
قلت (7): أخذ الشعبي القرآن عن علقمة، وأبي عبد الرحمن السلمي، قرأ
عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
(1) في "الأصل، ق، هـ": فاستكبر. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(2)
في "ق": رقيقة.
(3)
في "الأصل، ق، خ، هـ" استكبرني. والمثبت من "د" والتهذيب.
(4)
من "ق، د، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "الأصل، خ": يغفر. والمثبت من "د، ق، هـ ": والتهذيب.
(6)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: وقال مسعر عن محمد بن جحادة: كان
الشعبي من أولع الناس بهذا البيت:
ليست الأحلام في حين الرضا
…
إنما الأحلام في حين الغضب
(7)
طبقات ابن سعد (6/ 246 - 256)، وتاريخ دمشق (25/ 335 - 430)،
وسير أعلام النبلاء (4/ 294 - 319)، وطبقات القراء (ص 26 - 27).
وقيل: كان الشعبي ضئيلا نحيفًا، فقال: زوحمْتُ في الرحم، وكان توءمًا،
وقيل: أقام في البطن سنتين. وعن ابن سيرين قال: رأيت الشعبي يستفتى
وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون.
وقال مجالد عن الشعبي قال: فاخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة،
والأحنف ساكت، فلما رآني قد غلبتهم أرسل غلامًا له، فجاء بكتاب فقال لي:
هاك اقرأ، فقرأته، فإذا فيه: من المختار إليه يذكر أنه نبي، فقال الأحنف:
أفينا مثل هذا!
وروى مجالد عن الشعبي قال: لعن الله أرأيْتَ.
وروى الثوري عمن سمع الشعبي يقول: ليتني (1) أنفلت عن علمي كفافًا،
لا علي ولا لي.
وقال محمد بن جحادة: سئل الشعبي عن شيء لم يكن عنده فيه شيء فقيل
له: قل فيه برأيك، فقال: وما تصنع برأي، بُل على رأيي.
وقال سفيان، (عن)(2) ابن أبي السفر، عن الشعبي قال: ما أنا بعالم،
وما أخلف عالمًا.
وقال الصلت بن بهرام: ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر قولًا منه: لا
أدري.
وقال أبو يحيى الحماني: ثنا أبو حنيفة قال: رأيت الشعبي يلبس الخز
ويجالس الشعراء، (فسألته) (3) عن مسألة. فقال: ما يقول فيها بنو استِها.
يعني: الموالي.
وقال ليث بن أبي سليم: رأيت الشعبي وما أدري ملحفته أشد حمرة أو لحيته.
وقال الحسن بن صالح بن حي، عن أبيه: رأيت على الشعبي عمامة
[بيضاء](4) قد أرخى طرفها.
(1) زاد في "خ": كنت.
(2)
سقط من "ق".
(3)
في "ق": فسأله.
(4)
من "د، ق، خ" وطبقات ابن سعد.
وقال أبو أمية الزيات: رأيت على الشعبي مطرف خز أصفر.
وقال قيس بن الربيع، عن مجالد قال: رأيت على الشعبي
قباء سَمّور.
قال السري بن إسماعيل، عن الشعبي قال: ولدت عام جلولاء وهي سنة
سبع عشرة.
وقال عاصم الأحول: كان الشعبي أكبر من الحسن بسنتين.
وقال نوح بن قيس: عن يونس بن مسلم، ووادع الراسبي، عن الشعبي
قال: ما [أروي](1) شيئًا أقل من الشعر، ولو شئت لأنشدتكم شهرًا لا أعيد.
وقال أشعث، عن ابن سيرين قال: قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة،
والصحابة يومئذ كثير.
وقال أبو معاوية، عن الأعمش، قال الشعبي: ألا تعجبون من هذا الأعور
يأتيني بالليل فيسألني، ويفتي بالنهار، يعني إبراهيم النخعي.
قال محمد بن (سعد)(2): كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على
(الحجاج)(3)، ثم اختفى زمانًا، وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه
الحجاج.
وذكر الأصمعي أن الشعبي أدخل على الحجاج فقال: هيه يا شعبي؟ فقال
أحزن [بنا](4) المنزل، واكتحلنا السهر، واستحلنا الخوف، فلم نكن فيما فعلنا
بررة أتقياء، ولا-فجرة أقوياء. فقال: لثه درك.
وفاته:
قال الهيثم، ويحيى بن بكير: سنة ثلاث ومائة، [وقال ابن معين
وغيره: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة] (5) وقال إسماعيل بن مجالد،
(1) في "الأصل": أدري. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والسير.
(2)
في "خ": سعيد. تصحيف.
(3)
في "خ": الحجار. خطأ.
(4)
في "الأصل، خ، ق": بها. والمثبت من "د، هـ" والسير.
(5)
من "د، ق، خ، هـ والتهذيب.
وأبو نعيم، وعبد الله بن إدريس، وجماعة: سنة أربع ومائة. زاد إسماعيل:
وبلغ اثنتين وثمانين سنة. وقيل: سنة خمس، وسنة ست، وقيل غير ذلك.
3085 -
[د ت ق]: عامر (1) بن شقيق بن جَمْرة الأسَدي الكوفي.
عن: أبي وائل.
وعنه: شعبة، وإسرائيل، والسفيانان.
ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس به
بأس.
3086 -
[د]: عامر (2) بن شَهْر أبو الكَنُود الهَمْداني، ويقال: أبو شهر الناعطيُّ،
ويقال: [البَكيليُّ](3)، وناعط وبكيل من همدان.
صحابي نزل الكوفة، وكان أحد عمال النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن، وكان ممن
اعترض على الأسود (العنسي)(4).
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث (5).
وعنه: الشعبي.
3087 -
[ت فق]: عامر (6) بن صالح بن رُسْتم الخزاز البصري، أبو بكر.
عن: أبيه أبي عامر، ويونس بن عبيد، وأيوب بن موسى.
وعنه: خلف بن هشام، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،
والفلاس، وجماعة.
قال أبو داود: ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس
بقوي. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد العجلي: بصري ثقة.
وقال ابن عدي: لم أو له حديثًا منكرًا، وهو قليل الحديث.
(1) التهذيب (14/ 41 - 42).
(2)
التهذيب (14/ 42 - 43).
(3)
في "الأصل": البيكلي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "خ": العبسي.
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 482 - 483 رقم 3021).
(6)
التهذيب (14/ 43 - 45).
3088 -
[ت]: عامر (1) بن صالح بن عبد الله بن عُروة بن الزبير القرشي، أبو
الحارث المدني، نزيل بغداد.
عن: هشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذئب، ومالك.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن حاتم
الزِّميِّ ويعقوب الدورقي، وجماعة.
قال أحمد: ثقة لم يكن صاحب كذب.
وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:
كذاب.
(وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن ابن معين: كذاب)(2)
خبيث، عدو الله. فقلت لابن معين: إن أحمد بن حنبل يحدث عنه! فقال:
لِمَهْ، وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته؟ !
وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن
صالح. فقال: ما له، جُنَّ؟ ! .
وقال أيو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مسروق من الثقات، وأفراد ينفرد بها.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا
على سبيل التعجب.
وقال الدارقطني: لم يتبين أمره عند أحمد، وهو يترك عندي.
وقال الزبير: كان عالمًا بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب وأشعارها،
توفى ببغداد في آخر خلافة الرشيد.
3089 -
[ت]: عامر (3) بن أبي عامر الأشعري.
مختلف في صحبته.
(1) التهذيب (14/ 45 - 49).
(2)
سقط من "د".
(3)
التهذيب (14/ 49 - 52).
32
روى عن: أبيه، ومعاوية.
وعنه: (مالك)(1) بن مسروح فقط.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: أبو عامر الأشعري، وابنه عامر، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم،
وغزا معه، وروى عنه. وقال أبن سعد: فيمن نزل الشام من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم: عامر بن أبي عامر. توفي في خلافة عبد الملك بن مروان
بالأردن.
وقال خليفة: (أبو عامر [الأشعري] (2) عبد الله، ويقال: عبيد، توفي
في خلافة عبد الملك. هذا أصوب مما قاله ابن سعد.
وقال) (3) أبو الحسن بن سميع: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام،
ممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذًا وأدرك الجاهلية: عامر بن أبي (عامر)(4)
الأشعري.
3090 -
[ع]: عامر (5) بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن (وهيب)(6) بن
ضبَّة بن الحارث بن فِهْر، أبو عبيدة القرشي الفهري أمين الأمة
[وأحد العشرة](7) وأمه (أميمة)(8) بنت غَنْم الفهرية لها صحبة. شهد بدرًا
وَقَتَلَ أباه يوم بدر كافرًا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (ع).
روى عنه: العرباض بن سارية، وجابر (خ م د س)، وأبو أمامة،
(1) في "د": عبد الملك. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.
(2)
في "الأصل": الأشجعي. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "د، هـ": سعد.
(5)
التهذيب (14/ 52 - 57).
(6)
"د": وهب.
(7)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(8)
في "خ": أمية.
وعبد الرحمن بن غنم (ق)، وعياض بن (غطيف)(1)(س)، وغضيف بن
الحارث (بخ) وقيس بن أبي حاتم، وعبد الله بن سراقة (د ت)، وجماعة.
قال ابن سعد: كان له (يزيد)(2) وعمير فماتا، وليس له عقب.
وروى صدقة بن سابق، عن ابن إسحاق قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم (3) بين أبي
عبيدة وبين سعد بن معاذ.
وقال الواقدي: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي عبيدة ومحمد بن مسلمة.
وقال الزبير بن بكار: شهد بدرًا، ونزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا في
وجه النبي صلى الله عليه وسلم من المِغفَر يوم أُحد، فانتزعت ثنيتاه، فحسنتا فاه، فقيل: ما
رئي هَتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة.
وكان يقال: داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة، وقد دعى أبو بكر [يوم](4)
سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو (إلى)(5) اْبي عبيدة، وولاه عمر الشام،
وفتح الله على يده اليرموك والجابية وسَرْغ (6) والرمادة.
قال الواقدي: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن
يخامر، أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح فقال: كان رجلًا نحيفًا، معروق الوجه،
خفيف اللحية طوالا أجنأ (7) أثرم.
قال أبو قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لكل أمة أمين، وأمين هذه
الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (8).
وقال الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قلت لعائشة: أي أصحاب
(1) في "خ": غرطيف.
(2)
في "د": زيد.
(3)
زاد في "الأصل": بينه.
(4)
من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب.
(5)
سقطت من "د".
(6)
سَرْغُ: بفتح أوله وسكون ثانية ثم غين معجمة، قرية بوادي تبوك. معجم البلدان
(3/ 239 رقم 6376).
(7)
الأجنأ: الذي في كاهله انحناء على صدره وليس بالأحدب. لسان العرب، مادة: جنأ.
(8)
أخرجه البخاري (7/ 116 رقم 3744)، ومسلم (4/ 1881 رقم 2419).
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قلت: فمن بعده؟ قالت:
عمر. قلت: فمن بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح.
وقال عبد الله بن عمرو: ثلاثة من قريش، أصبح الناس وجوهًا، وأحسنها
أخلاقًا، وأثبتها حياءً، إن حدثوك لم يكذبوك، وإن حدثتهم لم يكذبوك: أبو
بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح، رضي الله عنهم.
ومناقبه وفضائله كثيرة في تاريخ دمشق (1).
مات في طاعون عمواس سنة (ثمان)(2) عشرة، وهو ابن ثمان وخمسين
سنه.
3091 -
[ع]: عامر (3) بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي
المدني، أخو ثابت وحمزة وخبيب (وعباد)(4) وعمر وموسى كان
عابدًا فاضلًا كبير القدر.
روى عن: أبيه (خ م د س ق)، واْنس، وعوف بن الحارث (س ق)
رضيع عائشة، وعمرو بن سليم الزرقي (ع)، وغيرهم.
وعنه: سعيد (المقبري، وأبو حازم الأعرج، وجامع بن شداد (خ س
ق)، وسعيد) (5) بن مسلم بن بانك (س ق)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
(خ)، وابن عجلان (م د س)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (س)، وعثمان
ابن حكيم (م د)، ومالك (ع)، وفليح، وخلق (6).
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.
قال معن، عن مالك: كان يغتسل كل يوم طلعت شمسه، ويواصل يوم
سبع عشرة، فلا يذوق شيئًا حتى القابلة يومين وليلة.
(1) تاريخ دمشق (25/ 435 - 491 رقم 3051).
(2)
في "ق": ثلاث.
(13 التهذيب (14/ 57 - 60).
(4)
في "د ": عبادة.
(5)
سقط من "ق".
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عثمان بن أبي سليمان (م س).
قلت (1): قال القعنبي: سمعت مالكًا يقول: كان عامر بن عبد الله بن
الزبير يقف عند موضع الجنائز يدعو، وعليه قطيفة، فربما سقطت عنه القطيفة
وما يشعر بها.
وقال معن، عن مالك قال: ربما خرج عامر بن عبد الله منصرفًا من العتمة
من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعرض له الدعاء قبل أن يصل إلى منزله فيرفع يديه،
فلا يزال كذلك حتى ينادى بالصبح، فيرجع إلى المسجد، فيصلي الصبح بوضوء
العتمة.
وقال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه
من الله -تعالى- ست مرات.
وعن ابن عيينة قال: اشترى عامر نفسه بسبع ديات.
قال الواقدي: مات قبل هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل.
*- عامر بن عبد الله، أبو بردة بن أيي موسى، يأتي.
3092 -
[مد]: عامر (2) بن عبد الله بن (لُحَيّ)(3) أبو اليمان الهَوْزَني
الحمصي.
عن: أبيه، وأبي أمامة، وكعب.
وعنه: صفوان بن عمرو.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3093 -
[ع]: عامر (4) بن عبد الله بن مسعود الهُذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال:
اسمه كنيته.
عن: أبيه (4) -ولم يسمع منه، وحديثه عنه في السنن الأربعة- وعن
أبي موسى (م س ق)، وكعب بن عجرة (م س)، وعائشة (خ س)،
والبراء بن عازب (سي)، وعمرو بن الحارث بن المصطلق (خ م س)،
(1) سير أعلام النبلاء (5/ 219 - 220).
(2)
التهذيب (14/ 60 - 61).
(3)
في "ق، هـ ": يحيى.
(4)
التهذيب (14/ 61 - 63).
ومسروق، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم النخعي (خ م س)، ومجاهد (س)، ونافع بن جبير بن
مطعم (ت س)، وعمرو بن مرة (م 4)، وأبو إسحاق (خ 4)، وخصيف
(4)
، و (سعد)(1) بن إبراهيم (د ت س)، وسالم الأفطس (د)،
وجماعة.
قال عمرو بن مرة: سألته هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا.
وقال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.
وقال أبو داود: مات أبوه وله سبع سنين.
قال (عمرو)(2) بن مرة: فقد ليلة [دُجَيْل](3) وكانت سنة إحدى أو
اثنتين وثمانين.
3594 -
[ق]: عامر (4) بن عبد الله.
عن: الحسن بن ذكوان.
وعنه: رَواد بن الجراح.
3095 -
[س]: عامر (5) بن عبد الله.
قال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى.
وعنه: أبو مجلز لاحق بن حميد.
فلعله:
عامر بن عبد الله العنبري الزاهد، المعروف بعامر بن (عبد قيس)(6)،
(1) في "خ": سعيد.
(2)
في "خ، هـ": عمر.
(3)
في "الأصل". دجل. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، ودُجَيْعل:
نهر بالأهواز مخرجه من أرض أصبهان ومصبه في بحر فارس قرب عبادان. معجم
البلدان (2/ 505 رقم 4714) ا. هـ.
قلت: وكانت به وقعة بين ابن الأشعث والحجاج سنة 81 هـ. والله أعلم.
(4)
التهذيب (14/ 63 - 64).
(5)
التهذيب (14/ 64 - 65).
(6)
في "د": عبد الله.
وكان من سادات التابعين.
روى عن: عمر، و (سلمان)(1).
وعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو عبد الرحمن الحبلي. مات بالشام أيام
معاوية، قال خليفة. وله مناقب مشهورة.
3096 -
[م 4]: عامر (2) بن عبد الواحد الأحول البصري.
عن: شهر بن حوشب، وابن بريدة، وأبي الصديق الناجي، ومكحول،
وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، وهمام، وأبان
العطار، والحمادان، وعبد الوارث، وجماعة.
قال أحمد: ليس بقوى، وقال أيضًا: ضعيف. وقال ابن معين: ليس به
بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.
3097 -
عامر (3) الأحول، آخر تابعي.
عن: عائذ بن عمرو المزني.
وعنه: أبو الأشهب العُطاردي.
ذكر للتمييز.
3098 -
[مق قد]: عامر (4) بن عبدة البَجَلي، أبو إياس الكوفي، (وقيل:
عبدة) (5) بالسكون (6).
عن: ابن مسعود.
وعنه: المسيب بن رافع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) في "ق": سليمان، تصحيف.
(2)
التهذيب (14/ 65 - 67).
(3)
التهذيب (14/ 67).
(4)
التهذيب (14/ 68 - 69).
(5)
تكررت في "خ".
(6)
حاشية في "د": عبدة بفتح الباء، وقيل بسكونها.
3099 -
[خت]: عامر (1) بن عبيدة الباهلي، قاضي البصرة.
عن: أنس، وعبد الملك بن يعلى، وأبي المليح الهذلي.
وعنه: شعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال (خت)، وأبو أسامة،
وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
3100 -
[ت]: عامر (2) بن عقبة، ويقال: ابن عبد الله العقيلي.
عن: أبيه، عن أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وقال بعده: عامر بن عبد الله العقيلي، عن
أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
وأبوه هو عبد الله بن شقيق العقيلي.
3101 -
[د]: عامر (3) بن عمرو المزني.
"رأى النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر"(4). قاله
أبو معاوية الضرير، عن هلال بن عامر (5) المزني، عن أبيه. وقال مروان بن
معاوية، ويعلى بن عبيد، (عن)(6) هلال (بن)(7) عامر، عن رافع بن
عمرو المزني قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ".
3102 -
[س]: عامر (8) بن مالك.
عن: صفوان بن أمية.
وعنه: أبو عثمان النهدي. "البطن والنفساء شهادة"(9).
(1) التهذيب (14/ 69 - 70).
(2)
التهذيب (14/ 70 - 71).
(3)
التهذيب (14/ 71 - 72).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 409 رقم 4070).
(5)
زاد في "د، هـ": عن رافع بن عمرو.
(6)
في "د": بن.
(7)
في "د":
و(8) التهذيب (14/ 72 - 73).
(9)
أخرجه النسائي (4/ 405 رقم 2053).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3103 -
[فق]: عامر (1) بن مدرك بن أبي الصُّفَيراء الحارثي.
عن: عبد الواحد بن أيمن، ويونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل
ابن عبد الملك بن أبي الصفيراء، والسري بن إسماعيل، وجماعة.
وعنه: زيد بن أخْزَم، وعمر بن [شَبَّه](2)، و (مُعمر)(3) بن سهل،
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3104 -
[ت]: عامر (4) بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي المكي.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة"(5).
واختلف في صحبتة.
وعنه: عبد العزيز بن رفيع، ونمير بن غريب الهمداني.
ولي الكوفة لابن الزبير، وهو والد إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه
الثوري.
قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل: أله صحبة؟ قال: لا أدري. وقال
مصعب الزبيري وغيره: ليست له صحبة.
*- عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي، في الكنى.
3105 -
[خ س]: عامر (6) بن مصعب، وبقال (7): مصعب بن عامر، والأول
الصحيح.
عن: عائشة مرسلًا، وعن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (خ س)،
(1) التهذيب (14/ 73 - 75).
(2)
في "الأصل، خ": شيبة. والمثبت من "ق، د، هـ" والتهذيب.
(3)
في "د": عمر.
(4)
التهذيب (14/ 75 - 77).
(5)
أخرجه الترمذي (3/ 162 رقم 797).
(6)
التهذيب (14/ 77 - 78).
(7)
راد في "خ": ابن.
وطاوس.
وعنه: إبراهيم بن مهاجر، وابن جريج (خ س).
روى له: (خ س) حديث: ابن جريج، عن عمرو بن دينار، وعامر بن
مصعب، سمعا أبا المنهال، فذكر حديثًا في النهي عن [الصَّرْفِ](1) نسيئة (2).
3106 -
[ع]: عامر (3)(بن واثلة)(4)، أبو الطفيل الكناني الليثي، ولد عام
أحد.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (بخ م)، وعن أبي بكر (د)، وعمر (م ق)،
وعلي (خ م د س)، ومعاذ بن جبل (م 4)، وابن مسعود (م قد)،
وحذيفة (م ت)، وسلمان، وجماعة (5).
وعنه: قتادة (م)، والزهري (م ق)، وأبو الزبير (م 4)، وفرات
القزاز، وعمرو بن دينار، والجريري (بخ م د ت)، والقاسم بن أبي بزَّة (بخ
م د س)، ومعروف بن خَرَّبُوذ (خ م د ق)، وخلق (6).
وكان من شيعة علي، سكن الكوفة، ثم سكن مكة إلى أن مات بها،
فكان آخر من مات من الصحابة مطلقًا.
قال مسلم: مات سنة مائة.
وقال خليفة: مات بعد سنة مائة. ويقال: سنة سبع (ومائة)(7).
(1) في "الأصل": الضرب. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه البخاري (4/ 447 رقم 2180، 2181)، والنسائي (7/ 322 - 323
رقم 4590).
(3)
التهذيب (14/ 79 - 82).
(4)
سقط من "ق".
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: حذيفة بن أسيد (م 4)، وعبد الله بن عباس (م د
ت ق)، ونافع بن عبد الحارث (م ق).
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (بخ م عس)
وعبد العزيز بن رفيع (م)، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م)، وعكرمة بن خالد
(م)، وكلثوم بن جبر (م قد)، ومنصور بن حيان (م س)، والوليد بن عبد الله
ابن جميع (م د ت س).
(7)
سقط من "د".
وقال وهب بن جرير بن حاتم، عن أبيه قال: كنت بمكة سنة عشر ومائة،
فرأيت جنازة فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل.
3107 -
[م ت ق]: عامر (1) بن يحيى بن جَشِيب بن مالك بن (سريع)(2)
المعافري الشَّرعَبي، أبو خُنيس.
عن: عبد الله بن عمرو، وفضالة بن عبيد مرسلًا، وعن [حنش](3)
الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي.
وعنه: عمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حَيْويل، والليث بن
سعد، وابن لهيعة. وجماعة.
وثقه أبو داود وغيره.
قال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.
له في الكت حديثان، أحدهما حديث البطاقة (4).
3108 -
[4]: عامر (5) أبو (رَمْلة)(6)
عن: مِخْنَف بن سُليم [الغامدي](7).
وعنه: ابن عون.
*- ق: عامر الحجري. الصواب: أبو عامر، كما يأتي.
3109 -
[د]: عَامِر (8) الرَّام، أخو الخضر، والخضر: حي من محارب
(1) التهذيب (14/ 82 - 85).
(2)
في "د": سريح.
(3)
في "الأصل": حبيش. تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وقد تقدم ترجمته.
(4)
أخرجه الترمذي (5/ 25 رقم 2639)، وابن ماجه (2/ 1437 رقم 4300).
(5)
التهذيب (14/ 85).
(6)
في "ق": رميلة.
(7)
في "الأصل، هـ": العامري. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب، وستأتي
ترجمته.
(8)
التهذيب (14/ 85 - 87).
خصَفة، له صحبة وحديث (1).
قاله ابن إسحاق، عن أبي منظور، عن عمه عنه.
3110 -
[ع]: عَائذ الله (2) بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس ابن
عائذ بن عبد الله بن عتبة، أبو أدريس الخولاني، أحد علماء التابعين بالشام
وأعلامهم.
روى عن: عمر (ت)، ومعاذ (ق)، وأُبيّ (س)، وبلال (ت)،
وروايته عن أبي ذر (م ت ق) في مسلم، وروايته عن أبي الدرداء (خ م ت س
ق)، وحذيفة (خ م ق)، وعبادة بن الصامت (خ م ت س)، وأبي هريرة
في الصحيحين (خ م س ق)، وروى أيضًا عن جماعة (3).
وعنه: مكحول، والزهري (4)، وبسر بن عبيد الله (ع)، وربيعة بن
يزيد (ع)، ويحيى بن يحيى الغساني، ويونس بن ميسرة بن (حَلْبَس)(4) (ت
ق) وآخرون.
قال مكحول: ما رأيت أعلم من أبي إدريس.
وقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك.
وقال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء.
وقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ بن جبل. وقال الزهري عن
أبي إدريس: أنه أدرك أبا الدرداء وعبادة بن الصامت، وفاته معاذ. وقد قال
الوليد بن مسلم، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي إدريس قال: جلست خلف
معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف قلت: إني لأحبك في الله، قال: فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المتحابون في الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا
(1) أخرجه أبو داود (4/ 5 - 7 رقم 3083).
(2)
التهذيب (14/ 88 - 93).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو سعيد سعد بن مالك الخدرى (م)، وعقبة بن
عامر الجهني (م د س)، وعوف بن مالك الأشجعي (خ د ق)، وواثلة بن الأسقع
(م ت)، وأبو ثعلبة الخشني (خ 4)، وأبو مسلم الخولاني (م د س ق).
(4)
في "ق": حنبس. خطأ.
ظله" (1).
ورواه صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني. ورواه آخر عن
(ابن)(2) أبي مالك، كلاهما عن أبي إدريس نحوه.
قال أبو ررعة الدمشقي: أبو إدريس يروي عن أبي (مسلم)(3) الخولاني،
وعن عبد الرحمن بن غنم، وكلاهما يحدث بهذا الحديث عن معاذ، والزهري
حفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما.
وقال ابن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي
حاتم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه أنه قال: فاتني [معاذ أراد](4) في معنى
من المعاني. وقال الوليد بن مسلم: أدرك معاذًا وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين.
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد يوم حنين.
وقال خليفة وجماعة: مات سنة ثمانين. رحمه الله تعالى.
3111 -
[ق]: عائذ (5) الله المجَاشِعي، أبو معاذ.
عن: نفيع أبي داود الأعمى، عن (زيد)(6) بن أرقم في الأضحية (7).
وعنه: سَلام بن مِسكين.
قال البخاري: لا يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.
3112 -
[س ق]: عائذ (8) بن حبيب الكوفي بياع الهَرَوى.
عن: حُميد الطويل، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان
وجماعة.
وعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو كُرَيْب، أبو خَيثَمة، ومحمد بن يحيى
(1) أخرجه الترمذي (4/ 515 - 516 رقم 0 239).
(2)
سقط من "ق".
(3)
في" ق": موسى.
(4)
في "الأصل، خ، هـ": معاذًا زاد. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(5)
التهذيب (14/ 93 - 95).
(6)
في "د": يزيد.
(7)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1045 رقم 3127).
(8)
التهذيب (14/ 95 - 98).
ابن كثير الحراني، وجماعة.
وقال أحمد: كان شيخًا جليلًا عاقلًا. وأحسن الثناء عليه.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: صويلح.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني: غالٍ زائغ.
وقال مطين. مات سنة تسعين ومائة.
3113 -
[خ م س]: عائذ (1) بن عمرو بن هلال المُزَني، أبو هُبيرة البصري،
شهد بيعة الرضوان، وهو أخو رافع بن عمرو.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س). وروى أيضًا عن أبي بكر (م).
وعنه: (ابنه حَشْرَج)(2)، وسوادة بن عاصم، ومعاوية بن قُرة (م
س)، والحسن (م)، وأبو جَمْرَ الضُبعي (خ)، وأبو عمران الجوني،
وآخر ون.
روى حشرج بن عبد الله (بن)(3) حشرج بن عائذ المزني، عن أبيه، عن
جده، أن عائذ بن عمرو كان يركب السروج المُنَمرة ويلبس الخَزّ، لا يرى بذلك
بأسًا. وقد زَوّج في غداة واحدة أربعين رجلًا من مُزَينة، كل امرأة على ألف،
ووصيف.
قال ثابت البناني: أوصى عائذ بن عمرو أن يصلي عليه أبو بَرْزة الأسلمي،
وذلك في إمرة عبيد الله بن زياد.
3114 -
[س]: عائش (4) بن أنس البكري الكوفي.
عن: علي، وعمار، والمقداد.
وعنه: عطاء بن أبي رباح فقط.
في الثقات لابن حبان.
(1) التهذيب (14/ 98 - 100).
(2)
في "د": ابن جريج.
(3)
في "د": عن.
(4)
التهذيب (14/ 101 - 102).
حديثه (يكفي (من)(1) المذي الوضوء" (2).
3115 -
[ق]: عَبَّاد (3) بن آدم الهذلي البصري.
عن: شعبة، وحماد بن سلمة.
وعنه: ابنه محمد فقط.
*- عباد بن إسحاق، هو عبد الرحمن.
3116 -
[صد]: عَبَّاد (4) بن بشر الأنصاري الأشْهَلي.، من جلة الصحابة،
شهد بدرًا والمشاهد، وأضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن
عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتدُّ عليهم فضلا كلهم من بني
عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. كذا أخرجه
البخاري في تاريخه (5)، ورواه سلمة بن الفضل وغيره، عن ابن إسحاق
ولفظه، قالت: كان في بني عبد الاشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي
صلى الله عليه وسلم أحد أفضل منهم، فذكرتهم.
قال عباد بن عبد الله: والله، ما سماني أبي عبادًا إلا به.
وروى عباد بن عبد الله، عن عائشة قالت: (سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت
عباد بن بشر ليلة فقال: اللهم اغفر له" (6).
قال الزهري: استشهد يوم القيامة، وهو ابن خمس وأربعين سنة،
رضي الله عنه.
روى حديثه عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري في فضل الأنصار.
(1) في "د، هـ": في.
(2)
أخرجه النسائي (1/ 104 رقم 154).
(3)
التهذيب (14/ 103).
(4)
التهذيب (14/ 104 - 107).
(5)
التاريخ الكبير (2/ 47 رقم 1640).
(6)
أخرجه البخاري معلقًا (5/ 312 رقم 2655).
3117 -
[ع]: عباد (1) بن تميم بن [غَزِيَّة](2) الأنصاري المازني المدني.
عن: أبيه وله صحبة، وعمه عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي بشير
الأنصاري، وعويمر بن أشْقَر، وأبي سعيد، وجدته أم عمارة.
وعنه: الزهري، وأبو بكر بن حزم، ووالداه عبد الله ومحمد ابنا أبي بكر،
ويحيى بن سعيد الأنصاري. وجماعة. وكان يذكر أيام النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن سعد: أنا محمد بن (عمر)(3)، حدثني ابن أبي سبرة، عن
موسى بن عقبة قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت
مع النساء أذكر أشياء وأعيها.
وثقة النسائي وغيره.
3118 -
[ق]: عبَّاد (4) بن تميم.
عن: أبيه، عن عمه في "الاستسقاء"(5).
وعنه: عبد الله بن أبي بكر.
كذا في بعض نسخ ابن ماجه، وذكره صاحب الأطراف وهو وهم،
والصواب عن عبد الله بن أبي بكر، سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن
[عمه](6).
3119 -
[ت]: عَبَّاد (7) بن حبيش كوفي.
عن: عدي بن حاتم.
وعنه: سماك بن حرب.
في الثقات لابن حبان.
(1) التهذيب (14/ 107 - 109).
(2)
في "الأصل": زيد بن عاصم. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب،
وقال الحافظ المزي: وكان تميم أخا عبد الله بن زيد لأمه، وقيل: لأبيه.
(3)
في "د، هـ ": عمرو.
(4)
التهذيب (14/ 109 - 110).
(5)
أخرجه ابن ماجه (1/ 403 رقم 1267).
(6)
في "الأصل": أمه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(7)
التهذيب (14/ 110 - 113).
3120 -
[بخ م س]: عَبَّاد (1) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
عن: جدة أبيه أسماء، وأم المؤمنين عائشة، وجابر.
وعنه: هشام بن عروة، وسري بن عبد الرحمن.
وثقه النسائي، وغيره.
قال الزبير بن بكار: كان سَخيًّا سريًّا حلوًا، أحسن الناس وجهًا، ويضرب
المثل بحسنه، وإياه عنى الأحوص حيث يصف امرأة: لها حسن عباد وجسم ابن
واقد وهلح أبي حفص ودين ابن نوفل.
عباد: ابن حمزة، وابن واقد: عثمان، وأبو حفص: عمر بن عبد العزيز،
وابن نوفل: إنسان كان بالمدينة.
له حديثان (2).
3121 -
[خ د س ق]: عَبَّاد (3) بن راشد التميمي البصري البزاز.
عن: الحسن، وثابت، وقتادة، وسعيد بن أبي خَيْرَة.
وعنه: وكيع، وهشيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو داود، وعفان،
وآخرون.
قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح. وقال ابن معين: صالح
ليس بالقوي.
(وقال البخاري: روى عنه ابن مهدي، وتركه يحعص القطان. وقال أبو داود:
ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي) (4).
3122 -
[م د س]: عَبَّاد (5) بن زياد بن أبيه، أبو حرب (أخو عبيد الله بن زياد.
عن: عروة بن المغيرة بن شعبة، وغيره.
(1) التهذيب (14/ 113 - 116).
(2)
الأول: في كُنية النساء، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (297 رقم 851).
والثاني: في الحث على الإنفاق، أخرجه مسلم (2/ 713 - 714 رقم 1029)،
والنسائي (5/ 77 - 78 رقم 2550).
(3)
التهذيب (14/ 116 - 119).
(4)
سقط من "خ".
(5)
التهذيب (14/ 119 - 122).
وعنه: الزهري) (1)، ومكحول.
وبعضهم وهم، وقال: عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة.
قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير الزهري. وذكره ابن حبان في
الثقات.
وولي سجستان لمعاوية فغزا الهند وهزمهم، وأقام على سجستان سبع سنين.
قيل: مات بجَرُود (2) من عمل دمشق سنة مائة.
3123 -
كد: عَباد (3) بن زياد ين موسى الأسدي السَّاجي.
عن: سفيان بن عيينة، وعثمان بن عمر بن فارس، وجماعة.
وعنه: أبو داود في حديث مالك، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن
عمرو البَزَّار، وعبد الله (بن أحمد)(4) بن حنبل، وجماعة.
قال أبو داود: صدوق أظن كان يُتَّهم بالقدر،
3124 -
[د س ق]: عَباد (5) بن أبي سعيد المقبري.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أخوه سعيد.
له حديث: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع"(6).
3125 -
[د س ق]: عَباد (7) بن شرحبيل اليَشكُري الغُبَري البصري.
له صحبة وحديث (8)، رواه عنه أبو بشر جعفر بن أبي وَحشيَّة، وقع عاليًا
(1) سقط من "د".
(2)
جَرود -بالفتح- من أعمال دمشق. معجم البلدان (2/ 151 رقم 3070).
(3)
التهذيب (14/ 122 - 123).
(4)
سقط من "ق".
(5)
التهذيب (14/ 124 - 125).
(6)
أخرجه أبو داود (2/ 306 رقم 1543)، والنسائي (8/ 656 رقم 5482)،
وابن ماجه (2/ 1261 رقم 3837).
(7)
التهذيب (14/ 125 - 127).
(8)
في ابن السبيل يأكل من الثمر إذا مر به، أخرجه أبو داود (3/ 264 - 265 رقم
2613، 2614)، والنسائي (8/ 631 رقم 5424)، وابن ماجه (2/ 770 -
771 رقم 2298).
في مسند الطيالسي (1).
3126 -
[ق]: عَباد (2) بن شيبان الأنصاري.
له ولأبيه صحبة.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن زيد بن ثابت.
وعنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى.
*- عباد بن أبي صالح، هو عبد الله.
3127 -
[ع]: عَباد (3) بن عباد بن حبيب بن المَهَلَّب بن أبي صُفْرَة الأزدي
العتكي المهلبي البصري، أبو معاوية.
عن: أبي [جمرة](4) الضُبعي، ويونس بن خباب، وعاصم الأحول،
وهشام بن عروة، وعوف، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، ومسدد، وأبو [عبيد](5)، وابن معين،
وأحمد بن مَنيع، وسُرَيْج بن يونس، وجماعة، آخرهم الحسن بن عرفة.
قال أحمد: ليس به بأس كان رجلًا عاقلًا أديبًا.
وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.
وقال الترمذي عن قتيبة قال: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة:
مالك والليث وعباد بن عباد و (عبد الوهاب)(6) الثقفي، كنا نرضى أن نرجع
من عند عباد كل يوم بحديثين.
وقال ابن سعد: كان معروفًا (بالطلب)(7)، حسن الهيئة، ثقة، وربما غلط.
(1) مسند الطيالسي (161 رقم 1169).
(2)
التهذيب (14/ 127 - 128).
(3)
التهذيب (14/ 128 - 132).
(4)
في "الأصل، هـ": حمزة. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.
(5)
في "الأصل": عبيدة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وأبو عبيد
القاسم بن سلام، ستأتي ترجمته.
(6)
في "د": عبد الرحمن. وهو خطأ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ستأتي
ترجمته.
(7)
في "د": بالطب.
وقال أيضًا: لم يكن بالقوي، مات سنة إحدى وثمائين ومائة.
وقال محمد بن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب
سنة إحدى، وقيل: سنة (ثمانين)(1).
3128 -
[سي]: عباد (2) بن عباد بن علقمة المازني البصري، ويقال له: عباد بن
أخضر، وهو زوج أمِّه.
عن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وهلال بن يزيد.
وعنه: معتمر بن سليمان، وحماد بن سعيد البراء، وغيرهما.
وثقه ابن معين وأبو داود.
3129 -
[د]: عَباد (3) بن عباد الرَّملي الأرْسُوفي الخَوَّص، أبو عتبة الزاهد.
عن: يونس بن عبيد، وابن عون، ويحيى بن أبي عمرو [السِّيبانيِّ](4)،
والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: ضَمْرة، وأبو مسهر، وآدم بن أبي إياس، وزكريا بن نافع الأرسوفي،
وجماعة.
وهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.
وثقه ابن معين، وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد
والعباد. وقال أبو موسى الصُّوري: كتب عباد بن عباد الخواص إلى إخوانه:
اعقلوا والعقل نعمة، ويوشك أن يكون حَسْرة، فرُبَّ ذي عقل قد شغل قلبه
بالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيًا كأنه لا يعلمه، إخوانكم إن
أرضوكم [لم](5) تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، إنكم في زمان قد
رقَّ فيه الورع، وقلَّ فيه الخشوع، وحمل العلم مُفْسِدوه، فأحبَّوا أن يُعْرَفوا
(1) في "د": ثمان.
(2)
التهذيب (14/ 132 - 133).
(3)
التهذيب (14/ 134 - 136).
(4)
في "الأصل.، ق، خ، هـ": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من "د"
والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(5)
من "ق، خ، د، هـ" والتهذيب.
بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل به، (فنطقوا)(1) فيه بالهوى، ليزينوا
ما دخلوا فيه من الخطأ، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، وتقصيرهم تقصير لا
يعترف به، كيف يهتدي السائل إذا كان الدليل حائرًا. رواه محمد بن (عَمرو)(2)
الغزّي عن أبي موسى.
3130 -
[ع]: عباد (3) بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام الأسَدي المدني.
عن: عمر مرسلا، وعن أبيه، وعائشة، وأسماء، وزيد بن ثابت،
وغيرهم.
وعنه: ابن أبي مليكة، وابنه يحيى بن عباد، وابن أخيه عبد الواحد بن
حمزة، وابن عمه هشام بن عروة، وجماعة.
وثقه النسائي. قال الزبير بن بكار: كان عباد عظيم القدر عند أبيه، وكان
على قضائه بمكة، وكان الناس يظنون إن حدث بعبد الله بن الزبير حدث أن يعهد
إليه بالإمرة، وكان أصدق الناس لهجة، رحمه الله تعالى.
3131 -
[ص]: عَبَّاد (4) بن عبد الله الأسَدي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: المنهال بن عمرو.
قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في الثقات
3132 -
[خت]: عباد (5) بن أبي علي.
عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي.
وعنه: هشام الدستوائي، وحماد بن زيد، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
*-[ق]: عباد بن عمر، في ترجمة عيسى بن عمر، يأتي.
(1) في "د": فظنوا.
(2)
في "خ، د": عمر. وهو خطأ، ومحمد بن عَمرو الغزي، ستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (14/ 136 - 138).
(4)
التهذيب (14/ 138 - 139).
(5)
التهذيب (14/ 139 - 140).
3133 -
[ع]: عَبَّاد (1) بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابي مولاهم،
الواسطي أبو سهل.
عن: حصين بن عبد الر حمن (م)، وابن أبي نجيح، ويحيى بن أبي
إسحاق الحضرمي، وأبي مالك الأشجعي، وحميد الطويل، وابن عون،
وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب، وأبو بكر بن
أبي شيبة، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة، وخلق.
قال ابن (عرفة)(2): سألني وكيع عن عباد بن العوام: أيحدث؟ قلت:
نعم قال: ليس عندكم أحد يشبهه.
وقال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن سعد: كان يتشيع، فحبسه هارون زمانًا، ثم خلى عنه. ومات
سنة: خمس وثمانين ومائة.
وقال سعدويه: ثنا عباد بن العوام وكان نبيلًا [من](3) الرجال في كل
أمره.
قال محمد بن المثنى وجماعة: مات سنة ست وثمانين، وقيل: سنة ثلاث
وثمانين. وقال أبو حسان الزيادي: سنة سبع وثمانين ومائة.
3134 -
[د ق]: عبَّاد (4) بن كثير الثقفي البصري العابد، نزل مكة.
عن: أبي عِمْران الجوني، وثابت، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن
محمد بن عقيل، وأبي الزبير، وأيوب، وطبقتهم.
وعنه: إبراهيم بن طَهْمان، وإبراهيم بن أدهم، والمحاربي، وأبو عاصم،
ويحيى بن أبي بكير، وأبو نعيم، وبَدَل من المُحَبر، وخلق.
(1) التهذيب (14/ 140 - 144).
(2)
في "خ": عون. والحسن بن عرفة، تقدم ترجمته.
(3)
في "الأصل": في. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 145 - 150).
ضعفه ابن معين، وغيره.
وكان رجلًا صالحًا، وكان ابن المبارك: يثني عليه في دينه ويقول: لا
تأخذوا عنه.
وقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: ما حدث من المناهي مقدار
ثلاثمائة حديث، ثم أورد له عدة مناكير منها: "النهي عن الصلاة في مسجد
تجاه حش أو حمام".
ومنها: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، "أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع
تطليقة" ومنها: "اضرِبوا الدواب على النِّفَار، ولا تضربوها على العثَار" (1).
3135 -
[بخ ق]: عباد (2) بن كثير الرَّملي، الفِلَسْطيني، فقيل: إنه تَميمي.
عن: عبد الله بن دينار، والزبير بن عدي، وعبد الله بن طاوس، وثور
ابن يزيد، وعروة بن رُويم، وفُسَيْلة بنت واثلة، وجماعة.
وعنه: ضَمْرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وأبو جعفر النفيلي،
ويحيى بن يحيى، وجماعة.
قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. (وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة:
ضعيف) (3).
وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري، فإذا هو
قريب منه، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: هو خير من عَبَّاد البصري، ثم ساق له مناكير منها: عن
عروة بن رويم، عن ابن عمر مرفوعًا: " إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا
يخرج لا بإذن أبويه".
قلت: بقي إلى بعد السبعين ومائة.
(1) الكامل في الضعفاء (5/ 538 - 543)
(2)
التهذيب (14/ 150 - 154).
(3)
سقط من "د".
[وأما البصري، فإنه درج في حدود الستين ومائة](1).
3136 -
[ت س ق]: عباد (2) بن ليث القيسي الكرابِيسي البصري، أبو الحسن.
عن: بَهْز بن حكيم، و (عبد المجيد)(3) بن وهب.
وعنه: بندار، ومحمد بن مثنى، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وعثمان
ابن طالوت، وجماعة.
قال أحمد، وابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال
مرة: لا بأس به.
له في الكتب حديث: (هذا ما اشترى العَدَّاءُ بن خالد" (4). حسنه الترمذي.
3137 -
[خت 4]: عبَّاد (5) بن منصور النَّاجي، أبو سلمة البصري، ولي قضاء
البصرة أيام خروج إبراهيم بن عبد الله بن حسن.
عن: القاسم بن محمد، وعكرمة، وأبي رجاء العطاردي، وعطاء،
وأيوب، وجماعة.
وعنه: شُعْبة، والثَّوريُّ، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان،
وأبو داود، وروح بن عبادة، وخلق.
قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال (جدي)(6): عباد
ابن منصور ثقة، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه، يعني: القَدَرَ.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك، وقالوا: تَغيَّر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
(1) من "د، ق، خ".
(2)
التهذيب (14/ 154 - 156).
(3)
في "د": عبد الحميد. وعبد المجيد بن وهب، ستأتي ترجمته.
(4)
أخرجه الترمذي (3/ 520 رقم 1216)، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (7/
270 رقم 9848)، وابن ماجه (2/ 756 رقم 2251).
(5)
التهذيب (14/ 156 - 161).
(6)
في "ق، هـ": حدثني. خطأ.
قال يحيى القطان: مات وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع وغيره:
مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
3138 -
[خ م د س]: عَبَّاد (1) بن موسى الخُتُّلي، أبو محمد، من الأبناء، سكن
بغداد.
عن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وإسماعيل بن جعفر، وإبراهيم بن
سعد، وخلف بن خليفة، وهشيم، وجماعة.
وعنه: (م د) و (خ س) عن رجل عنه، وأحمد بن علي المروزي،
وأبو يعلى الموصلي، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وخلق.
وثقة ابن معين.
قال مطين وجماعة: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بطرسوس.
وقال حسين بن فَهم: في أول سنة (ثلاثين)(2)
3139 -
عبَّاد (3) بن موسى بن راشد العُكْلي.
عن: الحسن بن عُمارة، وأبي معشر نجيح.
وعنه: ابنه محمد بن عباد سندولا.
3140 -
عَبَّاد (4) بن موسى بن شداد السعدي البصري، أبو أيوب.
عن: أبيه، ويونس بن عبيد.
وعنه: بندار، ومحمد بن مثنى.
وثقه ابن حبان
3141 -
عباد (5) بن موسى الجهني الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: الخُرَيبي، وأبو عا صم.
وثق.
(1) التهذيب (14/ 161 - 164).
(2)
في "د": ثلاث.
(3)
التهذيب (14/ 164).
(4)
التهذيب (14/ 164 - 165).
(5)
التهذيب (14/ 165).
3142 -
عباد (1) بن موسى القرشي، أبو عقبة العَبَّداني الأزرق، نزيل بغداد.
عن: الثوري، وإسرائيل، و (2) عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وجماعة
وعنه: محمد بن إسحاق الصغاني، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومحمد
ابن صالح بن النَّطاح، وجماعة.
وثقه الصغاني.
ذكروا للتمييز.
3143 -
عبَّاد (3) بن أبي موسى حجازي.
عن: [مسلم](4) بن زياد، عن ميمونة.
وعنه: يحيى بن سليم الطائفي.
تمييز أيضًا.
3144 -
[س فق]: عبَّاد (5) بن ميسرة المِنْقَري البصري المؤدب.
عن: الحسن، ومحمد بن المنكدر.
وعنه: هشيم، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو سعيد مولى بني هاشم
وجماعة.
وكان من العباد المجتهدين.
ضعفه أحمد. وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بالقوي.
وقال الربيع بن عبد الله بن خُطَّافْ كان عباد بن ميسرة قد عاهد الله ليقرأن
كل ليلة ألف آية، فإن لم يقرأ أصبح صائمًا، فاشتد عليه.
روى له (س) من حديثه، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "من عَقَد عُقْدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن
(1) التهذيب (14/ 165 - 166).
(2)
زاد في "ق": عنه.
(3)
التهذيب (14/ 166 - 167).
(4)
في "الأصل، د، ق، خ": سلم. وهو خطأ. والمثبت من "هـ"، التهذيب.
وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (14/ 167 - 169).
تعلق شيئًا وُكِل إليه" (1).
3145 -
[د عس ق]: عَباد (2) بن نسيب القيسي، أبو [الوَضِيء](3) مشهور
بكنيته، وقيل: اسمه عبد الله بن نسيب، وكان على شرطة علي.
عن: علي، وأبي بَرْزَة الأسلمي.
وعنه: جَميل بن مُرَّة، ويزيد بن أبي صالح، وبديل بن ميسرة.
وثقه ابن معين، وغيره.
3146 -
[ق]: عَباد (4) بن الوليد، أبو بدر الغُبَري المؤدب ببغداد.
عن: أبي داود الطيالسي، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وحاجب بن أركين، ومحمد بن المسيب الأرغياني،
ومحمد بن مخلد، وابن أبي حاتم، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: صدوق.
قال ابن مخلد: مات سنة ائنتين وستين ومالْتين.
وقال ابن قانع: مات سنة ثمان وخمسين.
3147 -
[ت]: عباد (5) بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي.
عن: علي.
وعنه: إسماعيل السُدِّي.
3148 -
[خ ت ق]: عَباد (6) بن يعقوب الأسدي الرَّواجِني
الكوفي، أبو سعيد، أحد رءوس الشيعة.
عن: الوليد بن أبي ثور، ويونس بن أبي يَعْفُور العبدي، وإبراهيم بن أبي
يحيى، وإسماعيل بن عياش، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وشريك،
وعلي بن عابس، وعباد بن العوام، وطائفة.
(1) أخرجه النسائي (7/ 128 رقم 4090).
(2)
التهذيب (14/ 169 - 172).
(3)
في "الأصل، ق، هـ": الرضى. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ". والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 172 - 175).
(5)
التهذيب (14/ 175).
(6)
التهذيب (4 1/ 175 - 179).
وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة،
وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وعلي بن العباس المَقانِعي، وخلق.
قال اْبو حاتم: شيخ ثقة.
وقال ابن خزيمة. ثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه، عَبَّاد بن يعقوب.
وقال ابن عدي: فيه غُلُو في التشيع، روى أحاديث منكرة في فضائل اْهل
البيت، وفي مثالب غيرهم.
وقال صالح جزرة: كان يشتم عثمان، وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل
طلحة والزبير الجنة، قلت: ويلك ولم؟ قال: لأنهما قاتلا عليًّا بعد أن بايعاه.
وقال محمد بن المظفر الحافظ، عن القاسم بن زكريا المُطَرِّز قال: وردت
الكوفة فكتبت عن شيوخها غير عباد بن يعقوب، فلما فرغت دخلت عليه،
وكان يمتحن من يسمع منه، فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر
قال: هو كذلك، ولكن من حفره؟ فقلت: يذكر الشيخ، فقال: حفره علي.
ثم قال: من أجراه؟ قلت: الله يجري الأنهار، قال: هو كذلك، ولكن من
أجراه؟ قلت: أفدني. قال: الحسين. (قال)(1). وكان عباد مكفوفًا ورأيت
في داره سيفًا وحَجَفَة (2)، فقلت: لمن هذا السيف؟ قال: أعددته لأقاتل به مع
المهدي، فلما فرغت ما سماع ما أردت، وعزمت على السفر، ودخلت عليه،
فسألني من حفر البحر؟ فقلت له: حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص، ثم
وثبت من بين يديه وهو يصيح: أدركوا الفاسق عدو الله، فاقتلوه.
قال البخاري: مات في شوال سنة خمسين ومائتين.
3149 -
[ق]: عَبَّاد (3) بن يوسف الكنْدي، أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.
عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بنَ عمرو، وأبي جعفر الرازي، وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم وهو أكبر منه، وإبراهيم بن العلاء، وعمرو بن
عثمان بن سعيد، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وجماعة.
(1) سقط من "ق".
(2)
الحَجَفُ: ضرب من التِّرسة، وقيل: هي من جلود الإبل مقورة."لسان العرب:
حجف".
(3)
التهذيب (14/ 179 - 181).
قال ابن عدي: روى أحاديث ينفرد بها. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: مات سنة ست ومائتين.
له في (ق) حديث: " تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين
فرقة: واحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار" (1). وإسناده جيد.
*- عَباد بن يوِسف. وقيل: عبادة يأتي.
3150 -
[د]: عَبَّاد (2)(3) السماك.
عن: الثوري.
وعنه: قبيصة، حكاية.
*- عَباد، وقيل: يحيى بن عمارة. يأتي.
(1) أخرجه ابن ماجه (2/ 1322 رقم 3992).
(2)
التهذيب (14/ 181 - 182).
(3)
زاد في "خ": ابن.
3151 -
[ع]: عُبَادَة (1) بن الصامت بن قيس بن أصْرم بن فهر بن قيس بن
ثعلبة بن غنم بن سالم (بن)(2) عوف بن عمرو بن عوف بن الخَزرج أبو الوليد
الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة الأولى والثانية وبدرًا، وهو أحد النقباء الإثني
عشر، له أحاديث.
روى عنه: ابنه الوليد، وحفيده عبادة بن الوليد، وأنس، وأبو
[أمامة](3)، ومحمود بن الربيع، وجنادة بن أبي أمية (4)، وجبير بن نفير،
وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرَّحمن بن عُسيلة الصنابحي، وكثير بن
مرّة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو الأشْعَث الصنعاني، وخلق كثير.
روى سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن محمد بن كعب القرظي قال:
جمع القرآن في زمان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن
كعب، وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، فكتب يزيد بن أبي
سفيان إلى عمر أن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم،
فقال: أعينوني بثلاثة، فقالوا: هذا شيخ كبير لأبي أيوب، وهذا سقيم لأبيّ،
فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء، فقال: ابدءوا بحمص، فإذا رضيتم منهم
فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين، (فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء
إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين) (5)، ومات معاذ، فصار عبادة بعد إلى
فلسطين، فمات بها.
رواه البخاري في تاريخه (6)، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن
سليمان بن بلال، عن سعد.
قال أبو أسامة، عن عيسى بن سنان، عن عبادة بن محمد بن عبادة بن
(1) التهذيب (14/ 183 - 189).
(2)
في "خ": عن. خطأ.
(3)
في "الأصل": أسامة. والتصويب من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(4)
زاد في "خ": روى عنه ابنه.
(5)
سقط من "ق".
(6)
التاربخ الصغير (1/ 66 - 67).
الصامت قال: لما حضرت عبادة الوفاة قال: افرشوا فراشي إلى الصحن، ثم
اجمعوا إليَّ موالي وخدمي وجيراني فجمعوا له، فقال: إن يومي هذا لا أراه إلَّا
آخر يوم يأتي علي من الدنيا، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو
بلساني [شيء](1)، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة، فأحرج
على كلّ أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلَّا اقتص مني قبل أن تخرج
[نفسي](2). فقالوا: بل كنت والدًا وكنت - مؤدبًا.
قال: وما قال لخادم سوءًا قط. فقال: أغفرتم لي ما كان من
ذلك؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد، ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي،
أُحَرِّج على إنسان منكم يبكي عَليَّ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا، ثم ليدخل
كلّ إنسان منكم مسجدًا فيصلي، ثم يستغفر لعُباده ولنفسه، فإن الله تعالى قال:
{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} (3)، ثم أسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تُتْبِعُنِّي نارًا،
ولا تضعوا تحتي أرجوانًا.
وقال الواقدي: ثنا يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة: عن
أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلًا طُوَّالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرملة سنة
أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. وكذلك أرخه جماعة.
وقال الهيثم بن عدي: مات في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين.
3152 -
[س]: عُبادة (4) بن عمر بن أبي ثابت السَّلولي، ويقال: السكوني
(اليمامي)(5).
عن: عكرمة بن عمار، ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.
وعنه: عبد الله بن محمد الرومي، ومحمد بن مِسْكين، وأحمد بن محمد
ابن عمر اليماميان.
(1) من "د، ق، خ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": مني. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
سورة البقرة، الآية:45.
(4)
التهذيب (14/ 190).
(5)
في "د": اليماني.
حديثه في قصة ماعز.
* - عُبادة (1) بن كليب، إنما هو: عباءة.
3153 -
[بخ 4]: عُبَّادة (2) بن مسلم الفزاري، أبو يحيى.
عن: الحسن البصري، وجبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، ويونس
ابن خباب، وجماعة.
وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وجماعة.
له في الكتب حديثان (3). وثقه ابن معين، والنسائي.
[و](4) قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. ثم ذكره في الضعفاء وقال: منكر الحديث،
ساقط الاحتجاج بما يرويه.
وقد صحح الترمذي حديثه.
3154 -
4: عُبَّادة (5) بن نُسَيّ الكنْدي، أبو عمر الأردني، قاضي طبرية.
عن: أبي الدرداء، وأبي موسى أَلالمشعري، وشداد بن أوس، وخباب بن
الأرت، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد، وأوس بن أوس الثقفي، و [غُضَيف](6)
ابن الحارث، وعبد الرَّحمن بن غنم، وخلق.
وعنه: مكحول، وبرد بن سنان، وحاتم بن أبي نصر، وزيد بن أيمن،
وهشام بن الغاز، والمغيرة بن زياد الموصلي، وأبو عبيد الحاجب، (وخلق.
وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو داود: سألت عنه يحيى فقال: لا
(1) التهذيب (14/ 190).
(2)
التهذيب (14/ 191 - 194).
(3)
الأول: في ما يدعو الرجل إذا أصبح، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (440 رقم
1200)، وأبو داود (5/ 384 - 385 رقم 5035)، والنسائي (8/ 677 رقم
5544)، وابن ماجة (2/ 1273 رقم 3871).
والثاني: في مَثَلُ الدنيا مثل أربعة نفر، أخرجه الترمذي (4/ 487 رقم 2325).
(4)
من "ج".
(5)
التهذيب (14/ 194 - 198).
(6)
في "الاصل": عتبة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.
[تسأل](1) عن مثله من) (2) النبل. وقال أبو حاتم، وغيره: لا بأس به.
وقال ابن سميع: ولاه عبد الملك قضاء الأردن، فلما استخلف عمر بن
عبد العزيز ولاه جند الأردن.
وقال (مغيرة)(3) بن مغيرة الرملي: قال مسلمة بن عبد الملك: في كندة
ثلاثة ينزل الله بهم الغيث، (وينصر بهم) (4) على الأعداء: رجاء
ابن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.
قال (أبو)(2) مسهر: هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلَّا رجاء.
وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن عثمان قال: كان عبادة بن نسي على
القضاء، فأهدى له خصم قُلة عسل، فقضى عليه. ثم قال: يا فلان، ذهبت
القُلة.
وقال رجاء بن أبي سلمة: كان بين عبادة (بن)(5) نسي وبين رجل
خصومة، فأسمعه الرجل ما يكرهه، فلقيه رجاء بن حيوة فقال: بلغني أنه كان
منه إليك، فقال [له] (6) عبادة: لولا أن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي.
وقال (عبد الله)(7) بن سالم الحمصي، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال:
كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فاخبره أن هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان
ولسانه وصلبه. فقال: حق ما تقول؟ قال: نعم. فقال: أصاب فيه والله
السنة والقضية، ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع.
قال الهيثم، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثماني عشرة ومائة.
في "الأصل": نسأل. والمثبت من "ق، د" والتهذيب.
سقط من "خ".
في "ق": معن.
في "ق" وبنصر تهم.
في "ق": أن.
من "د، ق، خ، هـ".
في التهذيب: عبيد الله. والثبت هو الصواب لموافقته للأصول، وكذا في تاريخ
دمشق (26/ 217)، وعبد الله بن سالم الحمصي ستأتي ترجمته.
3155 -
خ م د س ق: عُبادة (1) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري
المدني.
عن: جده، وأبيه، وأبي أيوب، وأبي اليسر السلمي، وعائشة، وجابر،
والرَّبيع بنت (معوذ)(2)، وجماعة.
وعنه: يحيى بن سعيد، و (عبيد الله)(3) بن عمر، وأبو حزرة (4)
يعقوب بن مجاهد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وجماعة.
وثقه أبو زرعة، والنسائي.
3156 -
[ت]: عُبادة (5) بن يوسف، (أو)(6) ابن سعيد، وقيل:(عباد)(7).
روى عن: أبي بردة.
وعنه: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
3157 -
[بخ](8): عُبادة (9) الزرقي الأنصاري. قيل: له صحبة.
روى عن: عبد الله بن سلام.
وعنه: ابناه (سعد)(10)، وعبد الله.
3158 -
[ق]: عباس (11) بن جعفر بن عبد الله بن (الزبرقان)(12)، أبو محمد
(1) التهذيب (14/ 198 - 200).
(2)
في "د": معاوبة.
(3)
في "د": عبد الله.
(4)
زاد في "خ": و. وهو خطأ. وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد كذا ضبط كنيته في
الإكمال ابن مكولا (2/ 460)، وقد تصحف في "ق": أبو حرزة.
(5)
التهذيب (14/ 200).
(6)
في "خ": و.
(7)
في "ق، خ": عبادة.
(8)
في "د": خ. وهو خطأ، فقد روى له البخاري في الأدب المفرد وقد صرح بذلك
الحافظ المزي، وانظر الأدب المفرد (ص 27 رقم 42).
(9)
التهذيب (14/ 200 - 201).
(10)
في "د": سعيد. وهو خطأ.
(11)
التهذيب (14/ 202 - 205).
(12)
في "د": الزبير قال.
(بن)(1) أبي (طالب البغدادي، مولى آل العباس، أخو يحيى بن أبي)(2) طالب،
والفضل بن أبي طالب.
عن: شَبابة، وأبي نعيم، وهوذة، ويحيى بن أبي بكير، وعمرو بن عون
وطبقتهم فأكثر.
وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،
ومحمد بن مخلد، وخلق.
وقال ابن أبي حاتم: ثقة سمعت منه.
وقال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
3159 -
د ت: عباس (3) بن [جليد](4) الحجري (المصري)(5).
عن: ابن عمر، وقيل: عن ابن عمرو، وعبد الله بن الحارث الزبيدي.
وعنه: بكر بن عمرو [المعافري](6) وأبو هانئ حميد بن
هانئ، وعطاء بن دينار، وجماعة.
(وثقه)(7) أبو زرعة، وغيره.
قال ابن يونس: مات قريبًا من سنة مائة.
(1) سقطت من "خ".
(2)
سقط من "ق".
(3)
التهذيب (14/ 205 - 207).
(4)
في "الأصل، ق": خليد. ووضع عليه في الأصل علامة" صح" وفي "د"
"حامد" والمثبت من "خ" كما ضبطه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 3)
وابن ماكولا في الإكمال (2/ 110) وابن ناصر الدين فى المشتبه (3/ 133)
ومغلطاي في الإكمال (7/ 197) والخزرجي في الخلاصة (ص 188) وقد أشار
ابن ناصر الدين في المشتبه (3/ 442) إلى الخلاف في والد عباس. إلَّا أن البخاري
رحمه الله بعد أن ضبطه في التاريخ قال: وقال بعضهم: ابن خليد، وهو وهم.
اهـ.
(5)
في "د": البصري. وهو تحريف.
(6)
في "الأصل، د، خ، هـ": المغافري: وهو تصحيف، والمثبت من "ق"، والتهذيب.
(7)
في (د): وعنه.
له عندهما حديث، (قاله)(1) أبو هانئ، عن عباس الحجري، عن
عبد الله بن عمر: "أن رجلًا أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن خادمي
(يسيء)(2) ويظلم، أفأضربه؟ قال: تعفو عنه كل يوم سبعين مرّة" (3). حسنه
الترمذي.
3160 -
[خ]: عباس (4) بن الحسين القنطري البغدادي، ويقال: البصري، أبو
الفضل.
عن: [مبشر](5) بن إسماعيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم.
وعنه: (ح)، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وجماعة.
وثقه: عبد الله بن أحمد، وابن حبان. مات سنة أربعين ومائتين.
3161 -
عباس (6) بن الحسين قاضي الري.
(له)(7) عن: يزيد بن هارون.
وعنه: عبد الله بن عمران النجار الحافظ، شيخ ابن المقرئ.
3162 -
عباس (8) بن الحسن البلخي، أبو الفضل، نزيل بغداد.
عن: عبد الله بن نمير، و (الخريبي)(9)، وأسود بن عامر، وطبقتهم.
وعنه: مطين، والمحاملي، و (ابن مخلد)(10)، وآخرون. مات سنة
(1) في "خ": قال.
(2)
في التهذيب: يشي.
(3)
أخرجه أبو داود (5/ 418 - 419 رقم 5121)، والترمذي (4/ 296 - 297 رقم 1949).
(4)
التهذيب (14/ 207 - 208).
(5)
في "الأصل، خ، هـ": ميسر. وهو تصحيف، والمثبت من " د، ق" والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(6)
التهذيب (14/ 218).
(7)
ليست في " د، ق، خ، هـ".
(8)
التهذيب (14/ 208 - 209).
(9)
في "خ": الحربي.
(10)
في "د": أبو مجلز. وهو تحريف.
ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب: ما علمت من حاله إلَّا خيرًا.
ذكرًا للتمييز.
3163 -
[بخ د س ق]: عباس (1) بن ذُرَيْح الكلبي الكوفي.
عن: شريح القاضي، وشريح بن هانئ، والشعبي، وكُميل بن زياد، وجماعة.
(وعنه: زكريا بن أبي زائدة، ومسعر، وشريك، وقيس بن الربيع،
وجماعة) (2).
وثقه ابن معين. وقال أحمد (3): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.
3164 -
من: عباس (4) بن رزمة.
حكى عن: ابن المبارك.
وعنه: محمد بن عبد الله بن (قهزاذ)(5).
3165 -
[د ت ق]: عباس (6) بن سالم بن جميل اللخمي الدمشقي.
عن: [أبي](7) إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه صقر بن فضالة، ومحمد بن مهاجر، وأخوه عمرو بن مهاجر.
وثقه أبو داود، وغيره.
3166 -
[خ م د ت ق]: عباس (8) بن سهل بن سعد الساعدي
[المدني](9).
(1) التهذيب (14/ 209 - 210).
(2)
سقطت من "د".
(3)
زاد بعدها في "الأصل": ابن.
(4)
في "د": مهراد.
(5)
التهذيب (14/ 211).
(6)
التهذيب (14/ 211 - 212).
(7)
سقط من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (14/ 212 - 214).
(9)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
عن: أبيه، وسعيد بن زيد، وأبي قتادة، وأبي حميد الساعدي، وأبي
هريرة، وجماعة.
وكان في خلافة عثمان مراهقًا.
وعنه: ابناه (أبيّ)(1) وعبد المهمين، والعلاء بن عبد الرَّحمن، وعمارة
ابن غزية، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن
إسحاق، وفليح، وعبد الرَّحمن ابن الغسيل، وطائفة.
وثقه ابن معين، والنسائي.
قلت (2): توفي سنة بضع عشرة ومائة، وقد نيف على التسعين.
* - عباس بن أي طالب، هو ابن جعفر.
* - عباس بن عباس، إنما هو عياش.
3167 -
[س]: عباس (3) بن عبد الله بن عباس بن السندي، أبو
الحارث الأسدي الأنطاكي.
عن: مسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور، والقعنبي، وطبقتهم.
وعنه: (س)، وأبو عوانة، والحسن بن حبيب [الحَصَائِرِي](4)، وأبو
الطيب محمد بن حميد الحوراني، ومحمد بن عمرو العقيلي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
3168 -
[ق]: عباس (5) بن عبد الله (بن)(6) أبي عيسى الترقفي، أبو محمد،
ويقال: أبو الفضل الواسطي الباكسائي، نزيل بغداد.
(1) سقطت من "ق".
(2)
سير أعلام النبلاء (5/ 261 - 262).
(3)
التهذيب (14/ 214 - 215).
(4)
في "الأصل، د، خ": الحصابري. وفي "ق": الخصابري، وفي التهذيب
الحضائري، وضبطه الذهبي في المثتبه وتبعه ابن حجر في تبصير المنتبه (2/ 506)
وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (3/ 250) الحصائري. بمهملتين مفتوحتين،
وبعد الألف مثناة تحت، ثم راء مكسورتان. اهـ.
(5)
التهذيب (14/ 216 - 219).
(6)
سقط من "خ".
عن: زيد بن يحيى بن عبيد، والفريابي، وأبي المغيرة، وأبي عاصم،
وأبي مُسهر، ورواد بن الجراح، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وطبقتهم بالشام
والحجاز والعراق.
وعنه: (ق) حديثًا رواه عبد الله بن غالب، وابن أبي الدنيا، وابن
[سريج](1) القاضي، وأبو بكر بن مجاهد، والمحاملي، وإسماعيل الصفار،
وخلق.
وثقه: الدارقطني، وغيره. قال الخطيب: كان ثقة دينًا صالحًا عابدًا. قال
ابن مخلد: ما رأيته ضحك ولا تبسم.
قال ابن المنادي، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائتين.
3169 -
[د]: عباس (2) بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب،
الهاشمي المدني.
عن: (أخيه)(3) إبراهيم، وأبيه، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: ابن جريجٍ، وابن إسحاق، ووهيب، وسفيان بن عيينة.
و(الدراوردي)(4)، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس.
3170 -
[مد ق]: عباس (5) بن عبد الرَّحمن بن ميناء الأشجعي الحجازي.
عن: جودان أو ابن جودان، وعن ابن عباس، وابن المسيب، وأبي سلمة
ابن عبد الرَّحمن، وغيرهم.
وعنه: عمر بن حمزة العمري، وابن جريجٍ، وابن إسحاق، وجماعة.
(1) في "الأصل، ق": شريح. والمثبت من "خ، د، والتهذيب، وضبطه ابن ماكولا
(4/ 276) وابن ناصر الدين (5/ 72، 73) وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن
سريح القاضي، ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 201 - 204).
(2)
التهذيب (14/ 219 - 220).
(3)
في "خ": أبيه.
(4)
في "ق": الداروردي.
(5)
التهذيب (14/ 220 - 221).
ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديث واحد (1).
3171 -
[مد]: عباس (2) بن عبد الرَّحمن، مولى بني هاشم.
عن: العباس، وعمران بن حصين، وابن عباس، وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه: داود بن أبي هند فقط.
3172 -
[خت م 4]: عباس (3) بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري،
أبو الفضل البصري الحافظ.
عن: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وأبي
داود، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وخلائق.
وعنه: (م 4)، والبخاري تعليقًا، وبقي بن مخلد، وعبدان، وابن
خزيمة، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وطائفة.
قال النسائي: ثقة مأمون.
وقال محمد بن المثنى: كان من سادات المسلمين.
وعن معاوية بن عبد الكريم الزيادي قال: أدركت البصرة والناس يقولون:
ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد، ثم أبو بكر بن خلاد، ثم عباس بن
عبد العظيم.
قال البخاري: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
3173 -
[ع]: العباس (4) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل
الهاشمي، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أسن من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسنتين أو ثلاث.
حضر بدرًا مكرهًا فأسر يومئذ، ثم أسلم بعد، وقيل: كان يكتم إسلامه.
وقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "مقامك بمكة خير"(5) له أحاديث.
(1) أخرجه ابن ماجة (2/ 1225 رقم 3718) ومراسيل أبي داود (351 رقم 521).
(2)
التهذيب (14/ 222).
(3)
التهذيب (14/ 222 - 225).
(4)
التهذيب (14/ 225 - 230).
(5)
حاشية في "الأصل": هذا نحو كلام ابن عساكر والبعد به يكون قرينه عقيب ويحتمل
القرب، وعبارة ابن عبد البر: أسلم قبل فتح خيبر ثم أظهر إسلامه قبل الفتح،
وعبارة الشيخ محي الدين في تهذيب الأسماء واللغات: فدى نفسه يوم بدر وأسلم =
روى عنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وكثير، ومالك بن أوس بن
الحدثان (1)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعامر بن سعد، ونافع بن جبير بن
مطعم، وجما عة.
قال الزبير: قال العباس: مولد النَّبِيّ صيه صلى الله عليه وسلم لى أبَعد عقلي أتي إلى أمي فقيل لها
: ولدت آمنة غلافا، فخرجت بي حتى دخلنا عليها، فكأني انظر إليه حين يمصع
برجليه في عرصته، وجعل النساء يجبذنني [عليه] (2) ويقلن: قبل أخاك.
وقال الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة،
عن ابن عباس قال: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ
وكان مقامه بمكة، إنه كان لا يَغْبَى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خبر يكون إلَّا كتب
به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقوون [به](2) ويصيرون إليه.
وقال إسماعيل بن قيس بن زيد - أحد الضعفاء - عن أبي حازم، عن سهل:
"أن العباس استأذن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الهجرة فكتب إليه: يا عم، أقم مكانك فإن الله
يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة".
وقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس قال: قلت:
"يا رسول الله، إن قريشًا إذا لقي بعضهم بعضًا لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا
لقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غضبًا شديدًا ثم قال: والذي نفسي بيده
لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله"، وفي لفظ: "ولقرابتي".
وقال عبد الأعلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"العباس مني وأنا منه".
= عقيب ذلك. وقيل: أسلم قبل الهجرة وكان يكتم إسلامه فكتب بأخبار المشركين
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عونًا للمسلمين المستضعفين بمكة، قالوا: أراد القدوم إلى
المدينة فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "مقامك بمكة خير". وروينا هذا في مسند أبي يعلى
الموصلي، عن سهل بن سعد الساعدي.
(1)
زاد بعدها في "الأصل": وعبد الله بن الحدثان. وهذه الزيادة ليست في باقي الأصول،
وكذا التهذيب، وهو سبق قلم، والله أعلم.
(2)
سقطت من "الأصل". والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وقال ثمامة، عن أنس قال: خرج عمر يستسقي بالعباس ويقول:
اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك به، اللهم إنا نتوسل إليك بعم
نبيك.
وقال ابن منده: كان العباس أبيض (بضًّا)(1) جميلا (معتدل)(2) القامة،
له ضفيرتان.
قال غير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة، وصلى عليه عثمان،
وعاش ثمانيًا وثمانين سنة.
وقال المدائني وغيره: مات سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: ترجمة العباس مستوفاة في تاريخ دمشق (3)، وهي في ثلاث وخمسين
ورقة، رضي الله عنه.
3174 -
[د س: ] عباس (4) بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.
عن: عمه الفضل، وعن خالد بن يزيد بن معاوية، وغيره.
وعنه: محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، وأيوب (السختياني)(5)،
وابن جريجٍ.
ذكره ابن حبان في الثقات. وله في الكتابين حديث (6)
3175 -
[ق]: عباس (7) بن عثمان بن شافع المطلبي.
عن: عمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه حديث:"الدينار [بالدينار] (8) "(9).
وعنه: ابنه محمد بن العباس الشافعي، عم الشافعي.
(1) في "خ": فضا.
(2)
في "خ": معتد.
(3)
تاربخ دمشق (26/ 273 - 380 رقم 3106).
(4)
التهذيب (14/ 230 - 232).
(5)
في "ق": السجستاني. وهو تحريف والمثبت هو الصواب، وقد تقدمت ترجمته.
(6)
أخرجه أبو داود (1/ 478 رقم 718)، والنسائي (2/ 398 رقم 752).
(7)
التهذيب (14/ 232).
(8)
في "الأصل": بالدنيا. وهو خطأ. والمثبت من " د، ق، خ، هـ".
(9)
أخرجه ابن ماجة (2/ 760 رقم 2261).
3176 -
[ق]: عبالمس (1) بن عئمان البجلي، أبو الفضل الدمشقي المعلم.
عن: إسماعيل بن عياش، وعراك بن خالد، والوليد بن مسلم،
وغيرهم.
وعنه: (ق)، وأحمد بن عليّ الأبار، و (الحسن)(2) بن سفيان،
وعبد الباري بن عبد الملك الجسريني، وأحمد بن المعلى القاضي، وجماعة.
وثقه أبو الحسن بن سميع.
وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت الوليد بن مسلم يقول: احفظوني في
عباس، فإن لي فيه فراسة.
قال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
3177 -
[د]: عباس (3) بن الفرج، أبو الفضل الرياشي البصري، صاحب
العربية، مولى محمد بن سليمان (بن)(4) علي الأمير، وكان أبوه عبدًا لرجل
يقال له: رياش.
روى عن: أبي داود الطيالسي، و (وهب)(5) بن جرير، وأبي عبيدة،
وأبي أحمد الزبيري، وعمر بن يونس (اليمامي)(6)، والأصمعي، وأبي
عاصم، وخلق.
وعنه: (د) قوله "في تفسير أسنان الإبل"(7)، وإبراهيم العربي،
ومحمد بن يزيد المبرد، وأبو بكر بن دريد، ومحمد بن أبي الأزهر النحوي،
وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني، وخلق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) التهذيب (14/ 233 - 234).
(2)
في "خ": الحسين. تصحيف.
(3)
التهذيب (14/ 234 - 238).
(4)
في (د): أبو.
(5)
في (د): دهب.
(6)
تحرف في "د": اليماني.
(7)
أخرجه أبو داود (2/ 335 - 336 رقم 1586).
قال أبو سعيد السيرافي: كان عالمًا باللغة والشعر، كثير الرواية عن الأصمعي.
وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، وكان ثقة بمحل عال من
الأدب وعلم النحو، وكان يحفظ كب أبي زيد وكتب الأصمعي كلها وقرأ
على المازني كتاب سيبويه، فكان المازني يقول: قرأ علي الكتاب وهو أعلم به
مني.
قال ابن دريد: قتلته الزنج بالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.
قال علي بن أبي أمية: لما كان [من](1) دخول الزنج [البصرة](2) ما كان،
وقتلهم من قتلوا بها، وذلك في شوال سنة سبع وخمسين، بلغنا أنهم دخلوا
على الرياشي المسجد وهو قائم يصلي الضحي، فضربوه بالأسياف وقالوا: هات
المال فجعل يقول: أي مال، (أي مال)(3) حتى مات رحمه الله، فلما خرج
الزنج عن البصرة دخلناها، فمررنا بالمسجد فإذا بالرياشي ملقى مستقبل القبلة،
كأنما وجه إليها، وإذا بشملة تحركها الريح وقد تمزقت، وقد لصق جلده بعظمه
و(يبس)(4) وذلك بعد مقتله بسعنتين.
3178 -
[ع]: عباس (5) بن فروخ الجريري (6) البصري، أبو محمد، وليس
بأخ لسعيد الجريري.
عن: أبي عثمان النهدي، وعمرو بن شعيب، وغيرهما.
وعنه: شعبة، وهمام، والحمادان، وجماعة.
قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
قلت: هذا مات كهلًا بعد العشرين ومائة.
(1) من "د، ق، خ، هـ".
(2)
في "الأصل": بالبصرة. والمثبت من " د، ق، خ، هـ".
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "قط: تيبس.
(5)
التهذيب (14/ 238 - 239).
(6)
تحرف في التهذيب: "الجويري"، والمثبت من الأصول، وانظر إكمال ابن ماكولا
(2/ 208)، وكذا توضيح المشتبه (2/ 279).
3179 -
[ق]: عباس (1) بن الفضل الأنصاري الواقفي البصري المقرئ، نزيل
الموصل، أبو الفضل، صاحب أبي عمرو بن العلاء.
روى عن: يونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وقرة بن
خالد، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، ومسعود بن جويرية، وزكريا بن يحيى
(زحمويه)(2)، وأبو مسلم [عبد الرَّحمن](3) بن واقد، والخضر بن أبان
الهاشمي، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح،
وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن
ابن عباس قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. وهو حديث كذب.
وقال ابن معين: ليس بثقة. روى عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد،
عن ابن عباس: "إذا كان سنة مائتين" حديثًا موضوعًا.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال البخاري، وغيره: منكر الحديث.
قلت (4): هو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة
الواقفي، قرأ على أبي عَمرو فأتقن الإدغام الكبير، ومولده سنة خمس ومائة،
وقد رأى نافعًا مولى ابن عمر، قرأ القرآن عليه أبو الفتح عامر بن
عمر أوقية. وروي (أن أبا عمرو قال: لو لَمْ يكن من أصحابي إلَّا عباس
لكفاني.
وقيل: إنه ناظر الكسائي في الإمالة، وولي قضاء) (5) الموصل، وكان من
جلة العلماء، إلَّا أنه واهي الحديث.
(1) التهذيب (14/ 239 - 242).
(2)
في "د، ق، هـ": وحمويه.
(3)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": عبد الله، وهو خطأ والمثبت من التهذيب،
وستأتي ترجمته.
(4)
معرفة القراء (96 رقم 15).
(5)
سقط من "خ".
توفي سنة ست وثمانين ومائة بالموصل.
3180 -
(عباس (1) بن الفضل [الهروي](2) البصري.
عن: أحمد بن نجدة، وجماعة.
وعنه: (ق). كذا في كتاب الكمال، وهو وهم قبيح كما تري، فإنه ولد
بعد موت ابن ماجة) (3).
3181 -
عباس (4) بن الفضل بن أبي رافع مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
[عن: أبيه](5).
وعنه: ابن أبي ذئب.
3182 -
عباس (6) بن الفضل البصري الأزرق.
عن: همام، وحرب بن شداد.
وعنه: عباس الدوري، ومحمد بن أيوب بن الضريس.
قال البخاري: ذهب حديثه.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وترك أبو زرعة حديثه.
3183 -
عباس (7) بن الفضل العدني، نزيل البصرة.
عن: حماد بن سلمة، وغيره.
وعنه: أبو حاتم. وقال: شيخ.
3184 -
عباس (8) بن الفضل البصري، سكن الشام.
عن: شعبة، وحماد بن سلمة.
وعنه: عبدة بن سليمان المروزي.
(1) التهذيب (14/ 242 - 243).
(2)
في "د": الحروي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(3)
المثبت من "د" والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 243).
(5)
سقط من "الأصل". والمثبت من "ق، خ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (14/ 243 - 244).
(7)
التهذيب (14/ 244 - 245).
(8)
التهذيب (14/ 245).
ذكروا للتمييز، وثم جماعة متأخرون يسمون كذلك.
3185 -
4: عباس (1) بن محمد بن حاتم بن واقد، أبو الفضل الدوري،
مولى بني هاشم، الخوارزمي الأصل، البغدادي، أحد الحفاظ الأعلام.
عن: حسين الجعفي، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي (بكير)(2)،
وسعيد بن عامر، وعبد الله بن بكر (السهمي)(3)، والأسود بن عامر، وأبي
داود الطيالسي، وشبابة، والخلق بعدهم.
ولزم يحيى بن معين، وأخذ عنه الجرح والتعديل.
وعنه: 4، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وأبو العباس بن
(سريج)(4) القاضي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو جعفر بن البختري،
وإسماعيل الصفار، و (الأصم)(5)، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: مولده سنة خمس وثمانين ومائة.
وقال حمزة الدهقان: مات في نصف صفر، سنة إحدى وسبعين ومائتين.
3186 -
[د ق]: عباس (6) بن مرداس السلمي، أبو الهيثم، ويقال: أبو الفضل.
أسلم قبل الفتح، وأقبل في تسعمائة من قومه فشهد الفتح، وكان شريفًا مطاعًا،
وهو من المؤلفة قلوبهم، ثم نزل البادية بناحية البصرة.
له حديث: "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته"(7).
وعنه: ابنه كنانة، وعبد الرَّحمن بن أنس السلمي، وكان ممن حرم الخمر
(1) التهذيب (14/ 245 - 249).
(2)
في "د": بكر. تصحيف.
(3)
تحرف في التهذيب "السمتي". والمثبت هو الصواب، انظر تاريخ بغداد (9/
421) ومغلطاى في إكماله (7/ 265)، والخلاصة للخزرجي (192).
(4)
في "ق": شريح، وهو تصحيف.
(5)
في "خ": الأصمعي. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (14/ 249 - 252).
(7)
أخرجه أبو داود (5/ 443 - 444 رقم 5192)، وابن ماجة (2/ 1002 رقم 3013).
في الجاهلية.
3187 -
[ق]: عباس (1)(بن)(2) الوليد بن صُبْح، أبو الفضل السلمي الدمشقي
الخلال.
عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن سميع، وزيد
ابن يحيي، وسلم الخواص، وأبي مسهر، وعمرو بن هاشم، ومحمد بن
يوسف الفريابي، وعلي بن (عياش)(3) وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد الباغندي، وعمر
ابن محمد بن بجير، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.
قال محمد بن عوف الطائي: كان مروان بن محمد وأبو مسهر يقدمان عباسًا
الخلال، ويوجبان له.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، عالمًا بالأخبار، وكتبت عنه ولا أحدث عنه.
وقال عمرو بن دحيم: مات في حفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
3188 -
د (س)(4): عباس (5) بن الوليد بن (مزيد)(6)، أبو الفضل
(العذري)(7) البيروتي.
قرأ القرآن على عبد الحميد بن بكار البيروتي.
وروى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة، وشعيب بن إسحاق، ومحمد بن
شعيب بن شابور، ومحمد بن يونس الفريابي، ويوسف بن السفر، وأبي
مسهر، وجماعة.
(1) التهذيب (14/ 252 - 254).
(2)
في "د": أبو. وهو تحريف.
(3)
في "ق، هـ": عباس. وهو تصحيف.
(4)
في "د": "ق". وهو خطأ.
(5)
التهذيب (14/ 255 - 259).
(6)
في "د، هـ": مرثد. وهو تصحيف.
(7)
في "د": العذرمي، وفي "هـ": العدوي. وكلاهما تحريف.
وعنه: (د س)، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو بشر الدولابي،
ومكحول البيروتي، وأبو العباس الأصم، والحسن بن حبيب الحصائري،
وخيثمة الأطرابلسي، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: كان صاحب ليل، وكان أبوه
عالمًا بالأوزاعي.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: ما رأيت
أحسن سمتًا منه.
وقال عمرو بن دحيم: كان مولده ليلة الجمعة، لليلةٍ [بقيت](1) من
رجب سنة تسع و (ستين)(2) ومائة. ومات (لسبع)(3) بقين من ربيع الآخر
سنة سبعين ومائتين (ببيروت. وقال خيثمة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين)(4)
3189 -
[خ م س]: عباس (5) بن الوليد بن نصر أبو الفضل النرسي البصري،
ابن عم عبد الأعلى بن حماد، مولى باهلة، وجدهما نصر يلقب نرس، لقبته النبط
بذلك لأنَّ ألسنتهم لَمْ تكن تنطق به.
عن: أبي عوانة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،
ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.
وعنه: (خ م)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي،
وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وخلق.
قال ابن معين: رجل [صدق](6).
ووثقه ابن حبان، وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، كان علي
ابن المديني يتكلم فيه.
(1) في الأصل: بقت. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
في (د): سبعين.
(3)
في "د، هـ": لتسع.
(4)
سقط من "د".
(5)
التهذيب (14/ 259 - 261).
(6)
في "الأصل، ق، هـ": صدوق. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
قال مطين: مات سنة ثمان وثلاثن ومائتين.
3190 -
[ق]: عباس (1) بن يزيد بن أبي حبيب البحراني البصري، أبو الفضلى
قاضي همدان، وبلقب عباسويه.
عن: ابن عيينة، ودرست بن زياد، وخالد بن الحارث، وزياد البكائي،
وغندر، وخلق.
وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وعبد الله بن وهب
الدينوري، ومحمد بن مخلد، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وطائفة.
ذكره ابن حبان وغيره في الثقات.
وقال الأزهري: سئل الدارقطني عنه، فقال: تكلموا فيه وأما أبو
عبد الرَّحمن السلمي عن الدارقطني فقال: ثقة مأمون.
وقال (ابن)(2) مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
3191 -
[د ت سي ق]: عباس (3).
عن: عثمان، وأبي هريرة.
وعنه: قتادة، والجريري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3192 -
[ق]: عباءة (4) بن كليب الليثي، أبو غسان الكوفي.
عن: (جويرية)(5) بن أسماء، وداود الطائي، وحماد بن سلمة،
ومبارك بن فضالة، وجماعة.
وعنه: أحمد بن إسحاق بن بهلول، والحسن بن عليّ بن عفّان، وأبو
كريب، ومحمد بن عبادة الواسطي، وجماعة كثيرة.
قال أبو حاتم: صدوق، في حديثه إنكار، أخرجه البخاري في الضعفاء،
(1) التهذيب (14/ 261 - 264).
(2)
في (د): أبو.
(3)
التهذيب (14/ 264 - 265).
(4)
التهذيب (14/ 266 - 267).
(5)
في "ق": جويرة.
يحول من هناك.
له في ق (1) حديث واحد.
3193 -
[ع]: عَباية (2) بن رفاعة بن رافع بن خديج المدني.
عن: جده، وعن: أبيه عن جده، و [أبي عبس](3) بن جبر، وابن
(عمر)(4)، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي مريم، ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، وسعيد بن
مسروق (5) الثوري، وليث بن أبي سليم، وجماعة.
وثقه ابن معين.
3194 -
[ع]: (عَبْثَر)(6)(7) بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي الكوفي.
عن: حصين، والأعمش، ومطرف بن طريف، ومغيرة، وسليمان
التيمي، والعلاء بن المسيب، وجماعة.
وعنه: خلف بن هشام، وأحمد بن يونس، وولده أبو حصين عبد الله بن
أحمد، وقتيبة، وهناد، ومسدد، وعلي بن حكيم الأودي، وطائفة (8).
وثقه ابن معين، وأحمد.
وقال أبو داود: ثقة، ثقة.
قيل: مات سنة تسع وسبعين (ومائة)(9).
(1) أخرجه ابن ماجة (1/ 645 - 646 رقم 2003).
(2)
التهذيب (14/ 268 - 269).
(3)
في "الأصل": عبس. وفي "د، ق، هـ": أبي عيسى. وهو خطأ، والمثبت من "خ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.
(4)
سقطت من "ق".
(5)
زاد بعدها في "خ": و.
(6)
في "خ": عبثرة.
(7)
التهذيب (14/ 269 - 271).
(8)
حاشية في "الأصل": روى عنه قتيبة بن سعيد في غزوة مؤتة عند البخاري.
(9)
سقطت من "د، ق، خ، هـ".
قلت (1): مات سنة (ثمان)(2).
3190 -
[د س]: عبد الله (3) بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو يزيد
الصنعاني.
عن: أبيه، وعمومته: حفص، ومحمد، ووهب، وزيرك بن رستم،
وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأحمد بن صالح،
والرمادي، ومحمد بن رافع، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.
له في الكتابين حديث: "حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات"(4).
3196 -
[د ت]: عبد الله (5) بن إبراهيم بن أبى عمرو الغفاري المدني، أبو
محمد.
عن: أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وإسحاق بن محمد الأنصاري، ومالك،
وجماعة.
وعنه: الحسن بن عرفة، وسلمة بن شبيب، وأبو قلابة الرقاشي،
والكديمي، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي، ويزيد بن سنان
البصري، وجماعة.
قال أبو داود: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يضع الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
3197 -
[م س]: عبد الله (6) بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله
(1) سير أعلام النبلاء (8/ 227 - 228).
(2)
في "د": مائة.
(3)
التهذيب (14/ 272 - 273).
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 13 رقم 884).
(5)
التهذيب (14/ 274 - 276).
(6)
التهذيب (14/ 276 - 277).
ابن قارظ، كما مر.
عن: أبي هريرة.
وعنه: عمر بن عبد العزيز.
3198 -
عبد الله (1) بن أُبَيّ القاضي الخوارزمي.
عن: أحمد بن يونس، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وإسحاق، وعبد الأعلى
ابن حماد، وطبقتهم.
وعنه: البخاري في كتاب الضعفاء، و [محمد بن عليّ](2) الحساني،
وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان الحيري، وغيرهم.
روى (ح): ثنا عبد الله، ثنا سليمان بن عبد الرَّحمن، فذكر حديثًا. فقيل:
هو عبد الله بن حماد (3) الآملي، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أُبَيّ فإنه مكثر
عن سليمان.
3199 -
[ت ق]: عبد الله (4) بن الأجلح الكندي، أبو محمد الكوفي.
عن: أبيه، ومنصور، والأعمش، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وطبقتهم.
وعنه: النفيلي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو كريب، وأبو سعيد
الأشج، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
3200 -
[د ق]: عبد الله (5) بن أحمد بن بشير بن ذكوان، أبو عمرو، ويقال:
أبو محمد البهراني الدمشقي المقرئ، إمام جامع دمشق.
قرأ القرآن على أيوب بن تميم صاحب يحيى الذماري.
وروى عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن
(1) التهذيب (14/ 277 - 278).
(2)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": علي بن محمد. انقلب اسمه، والمثبت من
التهذيب، وترجمته في الأنساب (2/ 258 رقم 2915).
(3)
راد في "الأصل": بن.
(4)
التهذيب (14/ 278 - 280).
(5)
التهذيب (14/ 280 - 283).
محمد، وعراك بن خالد، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.
وعنه: (د ق)، وبقي بن مخلد، وأبو (زرعة)(1)، ومحمد بن
الفيض الغساني، ومحمد بن إسحاق بن (الحريص)(2)، وخلق.
وقرأ عليه خلق، منهم: أحمد بن يوسف التغلبي، ومحمد بن موسى
الصوري، ومحمد بن القاسم الإسكندراني، وهارون الأخفش (3).
قال أبو حاتم: صدوق. وعن ابن معين قال: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت الوليد بن عتبة يقول: ما
بالعراق أقرأ من ابن ذكوان. قال أبو زرعة. وأنا أقول: لَمْ يكن بالعراق ولا
بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي
منه.
وقال محمد بن الفيض: سمعت هشام بن عمار، وقد رأى عصا لعبد الله
ابن ذكوان بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله يتهيأ للصلاة. فقال: ما هذه
العصا؟ قالوا: هذه عصا ابن ذكوان. قال: أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا.
قال ابن ذكوان: ولدت يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقال عمرو
ابن دحيم وجماعة: مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
* - عبد الله (4) بن أحمد بن زرارة.
عنه: (ق)، إنما هو ابن عامر، وسيأتي.
3201 -
[ت س]: عبد الله (5) بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس، أبو
حصين اليربوعي الكوفي.
عن: أبيه، وعبثر بن القاسم.
وعنه: (ت س)، وأبو حاتم، والحسن بن فيل، وابن خزيمة، ومحمد
(1) في "ق، خ": أزرعة. خطأ.
(2)
في "خ": الحويص.
(3)
معرفة القراء (117 - 119 رقم 16).
(4)
التهذيب (14/ 283).
(5)
التهذيب (14/ 284 - 285).
ابن جرير، وابن صاعد، وجماعة،
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال مطين: مات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
3202 -
[س]: عبد الله (1) بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرَّحمن
الشيباني البغدادي الحافظ.
عن: أبيه، ويحيى بن [عبدويه](2) صاحب شعبة، والهيثم بن خارجة،
وشيبان بن (فروخ)(3)، وكامل بن طلحة، وسويد بن سعيد، وخلف بن
هشام، وداود بن عمرو الضبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ويحمى بن معين،
وخلائق.
وعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، ودعلج، وأبو بكر النجاد،
وأبو علي بن (الصواف)(4)، وأبو سهل بن زياد، وسليمان الطبراني، وأبو
بكر القطيعي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.
قال (5) عباس الدوري: كنت يومًا عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله
فقال: يا عباس، إن أبا عبد الرَّحمن قد وعي علمًا كثيرًا.
وعن أبي زرعة الرازي، قال لي أحمد بن حنبل: ابنىِ عبد الله محظوظ من
علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث. وقال أبو علي بن (الصواف)(4):
قال عبد الله بن أحمد: كلّ شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين (و)(6)
ثلاثة وأقله مرّة.
وقال أبو الحسين بن المنادي: لَمْ يكن أحد في الدنيا أروى عن أبيه منه؛
لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفًا، والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفًا، سمع
(1) التهذيب (14/ 285 - 292).
(2)
في "الأصل، د": عبد ربه. وهو خطأ، والمثبت من "ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(3)
في "خ": فروج. وهو تصحيف.
(4)
في "خ ": الصراف. خطأ.
(5)
زاد بعدها في "خ": ابن. مقحمة.
(6)
في " د، خ، هـ": أو.
منه ثمانين ألفًا، والباقي وجادة، وسمع الناسخ والمنسوخ،
والتاريخ، وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر في كتاب الله، وجوابات القرآن،
والمناسك الكبير والصغير، وغير ذلك، وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له
بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكني، والمواظبة على طلب الحديث في
العراق وغيرها، ويذكرون [عن](1) أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن
بعضهم أسرف في [تقريظه](2) إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه.
وقال ابن عدي: نبل بابيه، وله في نفسه محل في العلم، فاحيا علم أبيه
من مسنده الذي [قرأه](3) عليه أبوه خصوصًا قبل أن يقرأه على غيره، ومما سأل
أباه عن رواة الحديث فأخبره به مالم يسأله غيره، ولم يكتب عن أحد إلَّا من أمره
أبوه أن يكتب عنه.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا فهمًا.
قال ابن الصواف: ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين.
وقال إسماعيل [الخطبي](4): مات (لتسع)(5) بقين من جمادى الآخرة
سنة تسعين ومائتين، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح، ودفن في مقبرة باب
التبن، وكان الجمع كثيرًا فوق المقدار.
روى عنه (س)(6) حديثين، وقعا بعلو في المسند.
3203 -
(د)(7): عبد الله (8) بن [أبي](7) أحمد بن جحش بن
(1) في "الأصل": على. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": يفريطه. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل": يقراه. والمثبت من "د، ق، خ". والتهذيب.
(4)
في "الأصل": الخطني. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
وترجمته في سير أعلام النبلاء (5/ 522).
(5)
في "د، هـ": لسبع.
(6)
الحديث الأول أخرجه النسائي (4/ 485 رقم 2252)، والحديث الثاني أخرجه
النسائي (8/ 439 رقم 4894).
(7)
سقطت من "الأصل، هـ". والمثبت من "د، ق، خ"، والتهذيب.
(8)
التهذيب (14/ 292 - 293).
[رئاب](1) بن يعمر الأسدي.
ولد في حياة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبيه، وعلي، وكعب.
وعنه: ابنه بكر، وابن أخته سعيد بن عبد الرَّحمن بن رقيش، وعبد الله
ابن الأشج والد بكير.
قال أحمد بن صالح المصري: لقي عمر بن الخطاب.
3204 -
[ع]: عبد الله (2) بن إدريس بن يزيد بن عبد الرَّحمن الأودي
الزعافري، حبو محمد الكوفي، أحد الأعلام.
عن: أبيه، وعمه داود بن يزيد، وحصين بن عبد الرَّحمن، و (سهيل)(3)
ابن أبي صالح، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن كليب، وليث بن أبي سليم،
ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد التيمي، وهشام بن عروة،
وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة،
وزياد بن أيوب، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد، وابن نمير، وأبو كريب،
وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان [نسيج](4) وحده.
وقال ابن معين: ثقة في كلّ شيء.
وقال يعقوب بن شيبة: كان عابدًا فاضلًا كان يسلك في كثير من
فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك صداقة. قال: وقد قيل:
إن جميع ما يرويه مالك في الموطأ بلغني عن علي أنه سمعها من ابن إدريس.
وقال محمد بن يوسف الجوهري، عن بشر الحافي قال: ما شرب أحد ماء
الفرات فسلم، إلَّا ابن إدريس.
(1) في "الأصل، خ": رباب. والمثبت من "د، ق". والتهذيب.
(2)
التهذيب (14/ 293 - 300).
(3)
في "خ": سهل.
(4)
في "الأصل، هـ": يسبح، وفي "خ": شيخ. والمثبت من "د، ق"، والتهذيب.
وقال أبو داود عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي: قال لي الرشيد من أقرأ
الناس؟ فقلت: عبد الله بن إدريس. قال: ثم مَن؟ قلت: حسين الجعفي.
قال: ثم من؟ قلت: رجل آخر، أظنه عني نفسه.
وقال الفريابي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن ابن إدريس وحفص
ابن غياث فقال: حفص أكثر حديثًا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه
أثبت وأتقن. قلت: فالسنة؟ قال: ما أقربهما.
وقال (أبو حاتم الرازي: هو حجة ثقة، إمام من أئمة المسلمين. وقال
النسائي: ثقة ثبت.
وقال الفضل بن) (1) يوسف الجعفي: سمعت حسين بن عمرو (العنقزي)(2)
قال: لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته فقال: لا تبكي، فقد ختمت القرآن
في هذا البيت أربعة آلاف ختمة.
وقال يحيى بن معين: قال ابن إدريس: عجبت ممن ينقطع إلى رجل ويدع
أن ينقطع إلى من له السماوات والأرض.
وقال محمد بن عبد الله بن (عمار)(3): كان ابن إدريس من عباد الله
الصالحين من الزهاد، وكان ابنه أعبد منه، ولم أر بالكوفة أحدًا أفضل من عبد الله
ابن إدريس وعبدة بن سليمان.
قال: وكان جده يزيد الأودي قد شهد الدار يوم قتل عثمان، وكان ابن
إدريس (إذا لحن)(4) رجل عنده في كلامه لَمْ يحدثه.
قال أحمد بن جواس: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة خمس عشرة
ومائة. وقيل: سنة عشرين، والأول أصح.
وقال ابن سعد، وغيره: مات في عشر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين
ومائة.
(1) سقطت من "خ".
(2)
في " د، ق، خ، هـ": العبقري. وهو تصحيف.
(3)
في "خ": علي. وهو خطأ.
(4)
في "ق": ألحن.
قلت (1)؟ قال: أبو عمرو الداني: قرأ ابن إدريس على الأعمش، وعلى
نافع بن أبي نعيم.
3205 -
4: عبد الله (2) بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن
زهرة الزهري، من مسلمة الفتح.
كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، ولأبي بكر وعمر، وولى بيت المال لعمر ولعثمان، ثم
تركه.
روى عنه: أسلم مولى عمر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن
الزبير، وقيل: بينهما رجل.
روي عن عمر أنه لَمْ قال: لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت
عليك أحدًا.
وقال ابن عيينة، عن عمرو بن (دينار) (3): أن عثمان استعمل عبد الله بن
الأرقم على بيت المال فأعطاه عمالته ثلاثمائة ألف، فابى أن يقبلها، وقال: إنما
عملت لله.
وقال ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه: سمع عبد الله بن
الأرقم رافعًا [عقيرته](4). قال عبد الله: ولا والله، ما رأيت رجلًا قط ممن
رأيت أراه كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم.
روى هشام بن عروة، عن أبيه، عنه: "إذا حضرت العشاء وأراد الرجل
الخلاء، فليبدأ بالخلاء" (5). ليس له في الكتب غيره.
3206 -
[ق]: عبد الله (6) بن إسحاق بن محمد الناقد، أبو جعفر الواسطي،
(1) سير أعلام النبلاء (9/ 42 - 48).
(2)
التهذيب (14/ 301 - 303).
(3)
في "د": يسار. تحريف.
(4)
في "الأصل": غقيرته. وهو تصحيف والمثبت من "د، خ"، والتهذيب.
(5)
أخرجه أبو داود (1/ 190 رقم 89)، والترمذي (1/ 262 - 263 رقم 142)
والنسائي (2/ 445 رقم 851)، وابن ماجة (1/ 202 رقم 616).
(6)
التهذيب (14/ 303).
ويقال: البغدادي.
عن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، ويحيى [السيلحيني](1)،
وغيرهم.
وعنه: (ق)، وبكر بن أحمد بن مقبل، ومحمد بن جرير، وأبو بكر
ابن (أبي)(2) داود.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3207 -
4: عبد الله (3) بن إسحاق الجوهري البصري، أبو محمد، بدعة،
مستملي أبي عاصم.
عن: أبي عاصم، والحسين بن حفص الأصبهاني، وعبد الله بن رجاء،
وجماعة.
(وعنه: (4)، وأبو بكر أحمد بن) محمد بن صدقة الحافظ، وعبد الله
ابن عروة الهروي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة) (4).
قال ابن حبان: مستقيم الحديث. قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
3208 -
قد: عبد الله (5) بن (أبي)(4) إسحاق الحضرمي (البصري)(4)
النحوي المقريء، أخو يحيي، وجد يعقوب الحضرمي.
عن: أنس بن مالك، وغيره.
وعنه: هارون بن موسى الأعور، وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو (عبيدة)(6): اختلف الناس إلى أبي الأسود يتعلمون منه
(1) في "الأصل": السيلجيني. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"،
والتهذيب.
(2)
سقطت من "ق".
(3)
التهذيب (14/ 304 - 305).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (14/ 305 - 308).
(6)
في "د": عبدة.
(العربية)(1)، فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان، واختلف الناس إلى
عنبسة، فكان البارع من أصحابه ميمون الأقرن، فكان صاحب الناس فخرج
عبد الله ابن (أبي)(2) إسحاق الحضرمي.
ويقال: إن ابن (أبي)(3) إسحاق كان أشد (4)(تجريدًا)(5) للقياس، وكان
أبو عمرو بن العلاء أوسع علمًا بكلام العرب ولغاتها وغريبها. وقال محمد ابن
سلام: سمعت رجلًا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه؟ فقال: هو
و(النحو)(6) سواء، أي: هو الغاية. قال: فأين علمه من علم الناس اليوم.
قال: لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلَّا عمله لضحك به، ولو كان فيهم
أحد له ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كان أعلم الناس.
قال: وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق و (التعنت)(7) له، فقال فيه:
فلو كان عبد الله مولى هجوته
…
ولكن عبد الله مولى مواليا
وكان عبد الله مولى (آل)(8) الحضرمي، (وهم)(9)(حلفاء)(10) بني عبد شمس،
والحليف عند العرب مولى.
وقال يونس النحوي: كان أبو عمرو أشد تسليمًا للعرب، وكان ابن أبي
إسحاق وعيسى يطعنان على العرب.
قال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
(1) تكررت في "ق".
(2)
سقطت من "ق، د".
(3)
سقطت من "ق".
(4)
زاد في "د": الناس.
(5)
في "خ": تجويدًا. وفي أخبار النحويين للسيرافي (ص 43): تجريدًا.
(6)
في "د": البحر.
(7)
في "ق": التعيب.
(8)
سقطت من "د، هـ".
(9)
في (د): وهو.
(10)
في " ق، خ": خلفاء، وهو تصحيف.
قلت (1): الصحيح أنه مات سنة (سبع عشرة)(2) ومائة، هو وقتادة في
يوم واحد.
3209 -
[ت ق": عبد الله (3) بن إسماعيل كوفي.
عن: ليث بن أبي سليم، ومجالد، وابن أبي عروبة، وغيرهم.
وعنه: أبو كريب فقط.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقيل: هو ابن إسماعيل بن أبي خالد، كذا وجدناه منسوبًا في حديث أبي
المليح، عن أبيه في جلود السباع في نسخة مكتوبة عن (الترمذي)(4)(5).
3210 -
[ت س ق": عبد الله (6) بن (أقرم)(7) بن زيد الخزاعي، أبو معبد.
له، ولأبيه صحبة. له حديث.
وعنه: ابنه عبيد الله، وهو: "كنت انظر إلى (عُفرتي)(8) إبطي رسول
الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد". حسنه الترمذي (9).
3211 -
[د ق": عبد الله (10) بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.
عن: أبيه، وقيل: عن عبد الله بن كعب، عن أبيه.
وعنه: (ابنه منيب، وصالح بن كيسان، وأسامة بن زيد الليثي، وابن
إسحاق، وغيرهم.
(1) أخبار النحويين واللغويين (31 رقم 8).
(2)
في "د": تسع وعشرين.
(3)
التهذيب (14/ 308 - 309).
(4)
في "د": الثوري.
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 212 رقم 1770).
(6)
التهذيب (14/ 309 - 311).
(7)
في "خ": أرقم.
(8)
في "خ": عقرتي. وهو تصحيف.
(9)
أخرجه النسائي (2/ 561 رقم 1107)، والترمذي (2/ 62 - 65 رقم 274)،
وابن ماجة (1/ 285 - 286 رقم 881).
(10)
التهذيب (14/ 311 - 312).
في الثقات لابن حبان.
3212 -
[د]: عبد الله (1) بن إنسان الطائفي، ثم المدني.
عن: عروة بن الزبير، عن أبيه في "النهي عن صيد وج"(2)(3).
وعنه) (4): ابنه محمد.
قال البخاري: لَمْ يصح حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.
3213 -
[بخ م 4]: عبد الله (5) بن (أنيس)(6) الجهني، أبو يحيى المدني،
حليف الأنصار.
شهد العقبة الثانية [وأحدًا](7)، وكان يكسر أصنام بني سلمة هو ومعاذ
حين أسلما، وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم (سرية)(8) وحده إلى خالد بن نبيح
العنزي فقتله، وهو الذي سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، وهو الذي رحل إليه
جابر فسمع منه حديثًا في القصاص.
روى عنه جابر وبنوه: ضمرة، وعبد الله، وعطية، وعمرو، وأبو أمامة
ابن ثعلبة، وعبد الله، وعبد الرَّحمن ابنا كعب بن مالك، وبسر
ابن سعيد، وآخرون.
قال ابن يونس: توفي بالشام سنة (ثمانين)(9).
وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين.
(1) التهذيب (14/ 312 - 313).
(2)
وَجَّ: وادى بالطائف. معجم البلدان (5/ 416 رقم 12406).
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 535 - 536 رقم 2025).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (14/ 313 - 315).
(6)
في "د": أنيسون.
(7)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ق، هـ" والتهذيب.
(8)
في "خ، هـ": بسرية.
(9)
في "د": ثمان.
3214 -
[د ت]: عبد الله (1) بن أنيس الأنصاري، والد عيسي، فرق بينه وبين
الجهني علي بن المديني وخليفة وغيرهما.
له عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
و(عنه)(2): ابنه.
3215 -
[د ت]: عبد الله (3) بن أوس الخزاير.
عن: بريدة الأسلمي.
وعنه: إسماعيل بن سليمان الكحال.
حديث: "بشر المشائين في الظلم"(4).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3216 -
[ع]: عبد الله (5) بن أبي أوفي، علقمة بن خالد الأسلمي أبو إبراهيم،
وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو معاوية.
له ولأبيه ولأخيه زيد صحبة شهد عبد الله بيعة الرضوان، وله عدة
أحاديث.
روى عنه: عمرو بن مرّة، وطلحة بن مصرف، وعدي بن ثابت، وأبو
يعفور العبدي، وسلمة بن كهيل، و [عبيد](6) بن الحسن المزني، وإسماعيل
ابن أبي خالد، وأبو إسحاق الشيباني، وخلق.
وكان من بقايا الصحابة بالكوفة.
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ست وثمانين. وقال أبو نعيم: سنة
سبع وثمانين أو سنة ثمان.
(1) التهذيب (14/ 316).
(2)
في "ج": عن. خطأ.
(3)
التهذيب (14/ 316 - 317).
(4)
أخرجه أبو داود (1/ 418 رقم 562)، والترمذي (1/ 435 رقم 223).
(5)
التهذيب (14/ 317 - 320).
(6)
في "الأصل": عبيد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.
قال الفلاس: هو آخر من مات بالكوفة من الصحابة.
قلت (1): خرج (2) ابن ماجة حديث الأعمش، عنه فقيل: هو مرسل،
وقد سمع الأعمش من جماعة بالكوفة ماتوا قبل عبد الله، فما المانع من أن يكون
سمع منه.
3217 -
[م 4]: عبد الله (3) بن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي الكي.
عن: جبير بن مطعم، وأبي هريرة، ويعلى بن أمية، وعبد الله بن عمرو،
وغيرهم.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وقتادة،
وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي (عمار)(4)، وجماعة.
قال ابن المديني: عبد النه بن بابيه، ويقال له: ابن باباه معروف.
وقال البخاري: عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابي.
وقال عباس، عن ابن معين: هؤلاء ثلاثة [مختلفون](5).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: عبد الله بن باباه، ثقة.
3218 -
([مد]: عبد الله (6) بن بجير أبو حمران القيسي.
عن: أبيه، ويزيد بن عبد الله بن (الشخير)(7)، ومعاوية بن قرة،
والحسن.
وعنه: ابن المبارك، وبشر بن المفضل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان،
وطالوت، وشيبان بن فروخ، وجماعة.
(1) سير أعلام النبلاء (3/ 428 - 430).
(2)
زاد في "ق": له.
(3)
التهذيب (14/ 320 - 322).
(4)
في "ق": عماد.
(5)
في "الأصل": مخلفون. والمثبت من "د، ق، خ هـ"، والتهذيب.
(6)
التهذيب (14/ 322 - 323).
(7)
في "ق": السجير. وهو تصحيف.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة) (1).
3219 -
[د ت ق]: عبد الله (2) بن بحير (3) بن ريسان المرادي الصنعاني، أبو
وائل القاص.
عن: هانيء مولى عثمان، وعبد الرَّحمن بن يزيد (القاص)(4)، وعروة
ابن محمد السعدي.
وعنه: إبراهيم بن خالد، وهشام بن يوصف، ومحمد بن الحسن ين
[أتش](5)، وعبد الرزاق الصنعانيون.
وثقه ابن معين، وغيره.
قلت (6): قال ابن حبان: عبد الله بن بحير (الصنعاني أبو وائل
(القاص)(4)، وليس هو بعبد الله بن بحير) (7) بن رشحان ذاك ثقة، وأبو وائل
واهٍ، يروي عن عروة ين محمد بن عطية، وعبد الرَّحمن ين يزيد العجائب التي
كأنَّها معمولة لا يجور الاحتجاج به.
قلت: لَمْ يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد.
عبد الله بن بحينة، هو ابن مالك.
3220 -
4: عبد النه (8) بن بدر بن (عميرة)(9) السحيمي اليمامي.
عن: ابن عباس، وطلق بن عليّ، وقيس بن طلق، وابن عمر، وأبي
كثير السحيمي، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.
وعنه: سِبْطُهُ ملارم بن عمرو، وعكومة بن عمار، وياسين بن معاذ الزيات،
(1) سقطت هذه الترجمة من "د".
(2)
التهذيب (14/ 323 - 324).
(3)
حاشية في "خ": بفتح الموحّدة وكسر المهملة.
(4)
في "د": القاضي.
(5)
في "الأصل، د، ق": أنس، وهو تصحيف. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(6)
المجروحين (2/ 24).
(7)
سقطت من "ق".
(8)
التهذيب (14/ 324 - 325).
(9)
في (د): عمير.
وأيوب بن عتبة، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما.
3221 -
[خت د س]: عبد الله (1) بن بديل بن ورقاء، وبقال: ابن بشر الحزاعي،
ويقال: الليثي المكي.
عن: عمرو بن دينار، والزهري.
وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو دأود الطبالسي، وعمرو العنقزي،
وزيد بن الحباب، وجماعة.
قال ابن معين: صالح. ذكره ابن حبان في القات.
وقال ابن عدي: له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة فى متنه أو إسناده.
3222 -
عبد الله (2) بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
قتل يوم صفين مع علي، وأبوه صحابي مشهور.
ذكر للتمييز.
3223 -
[خت م]: عبد الله (3) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري الكوفي، أبو عامر.
عن: عبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وأبي أسامة، وجماعة.
وعنه: البخاري تعليقًا، و (م)، وأبو زرعة، ومطين وعبدان، والحسن
ابن سفيان، وجماعة.
قال أحمد: ليس به بأس.
قال مطين: مات في جمادى الأخيرة، سنة أربع وثلاثين ومائتين (4).
3224 -
[ع]: محبد الله (5) بن بربدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي قاضي مرو
(1) التهذيب (14/ 325 - 326).
(2)
التهذيب (14/ 326 - 327).
(3)
التهذيب (14/ 327 - 328).
(4)
حاشية في الأصل: روى (ق) أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد الأشعري يسند
في بعضها إلى جده، فيظن الظان أنه هذا، وليس بذلك، هو عمه.
(5)
التهذيب (14/ 328 - 332).
وعالمها وكان هو وسليمان توءممنن.
عن: أبيه (ع)، وابن مسعود (قد)، وعمران بن حصين (خ 4)،
والمغيرة بن شعبة، وسمرة (ع)، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو (د)،
وابن عمر (د س) وعبد الله بن مغفل، ومعاوية، وحنظلة بن عليّ (د س)،
وعائشة (ق س)، وأبي موسى الأشعري (س)، وعن: أبي الأسود الديلي
(خ 4)، ويحيى بن يعمر (ع) -، والشعبي (م)، وطائفة (1).
وعنه: ابناه سهل، وصخر، وقتادة، ومطر الوراق، والزبير بن عدي، وبشير
ابن المهاجر، وعطاء الخراساني، ومحارب بن دثار، ومالك بن مغول، وحسين
بن واقد، وأبو هلال محمد بن سليم، ومعاوية بن عبد الكريم
الثقفي، وخلق كثير (2).
قال وكيع: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة.
وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.
وقال رميح بن هلال، عن ابن بريدة قال: ولدت لثلاث خلون من خلافة
عمر.
قال أحمد بن سيار: مات عبد الله بن بريدة بجاورسة من قرى مرو، ومات
أخوه سليمان قبله بعشر سنين، وتوفي عبد الله وهو على القضاء في ولاية أسد
ابن عبد الله.
وقال ابن حبان: ولد سنة خمس عشرة، ومات سليمان بمرو وهو على
القضاء سنة خمس ومائة، وولي أخوه بعده القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس
عشرة وملأنة، وله مائة سنة.
(1) حاشية في الأصل: منهم بشير بن كعب العدوي في البخاري، في باب أفضل
الاستغفار من أوائل كتاب الدعوات، وأيضا في باب ما يقول: إذا أصبح من كتاب
الدعوات.
(2)
حاشية في الأصل: منهم حسين المعلم بن ذكوان، وسعيد بن إياس الجريري.
3225 -
[ع]: عبد الله (1) بن بسر (2) بن أبي بسر المازني، أبو بسر، ويقال: أبو
صفوان.
له ولأبويه صحبة، زارهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأكل عندهم ودعا لهم. سكن
عبد الله حمص.
وروى عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه و (أخته)(3) الصماء.
وعنه: خالد بن معدان، ويزيد بن خمير، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليم
ابن عامر، وأبو الزاهرية، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن عبد الرَّحمن
ابن (عرق)(4)، و [حريز](5) بن عثمان -، وحسان بن نوح، وخلق
حمصيون.
وهو آخر الصحابة موتًا بالشام.
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ثمان وثمانين، وقيل: عاش أربعًا
وتسعين سنة.
3226 -
[مد ت ق]: عبد الله (6) بن بسر الحبراني السَّكسكي الحمصي، أبو
سعيد، نزل البصرة.
وروى عن: أبيه، وكان ممن جالس كعب الأحبار.
وعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر المازني، وأبي كبشة الأنماري، وأبي
راشد الحبراني، وجماعة.
وعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن حمران القيسي، وإسماعيل بن
عياش، وإسماعيل بن زكريا، ويوسف بن خالد (السمتي)(7)، وأبو عبيدة
(1) التهذيب (14/ 333 - 335).
(2)
حاشية في "د": بالسين المهملة.
(3)
في "خ": أخت.
(4)
في "د، خ": عوف.
(5)
في "الأصل، هـ": جرير. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ"
والتهذيب. وقد تقدمت ترجمته.
(6)
التهذيب (14/ 335 - 336).
(7)
في "د": السهمي.
عبد الواحد الحداد، وجماعة.
ضعفه: يحيى القطان، وغيره. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني:
ضعيف الحديث. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
3227 -
[س ق]: عبد الله (1) بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع،
قاضي الرقة، أصله من الكوفة.
عن: أبي إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، وعاصم بن بهدلة، والأعمشي،
وجماعة.
وعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب، ومعمر ابن سليمان
الرقي.
قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين.
وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن عدي:
أحاديثه عندي مستقيمة. وذكره ابن حبان في الثقات.
(قلت)(2): ثم غفل وذكره في الضعفاء (3). فقال: عبد الله بن بشر
الرقي، نزل بغداد، يروي عن الأعمش.
وعنه: معمر الرقي، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات،
وتفرد بأشياء مقلوبة.
3228 -
[ت س]: عبد الله (4) بن بشر الخثعمي، أبو عمير الكوفي الكاتب.
عن: أبي زرعة (بن)(2) عمرو بن جرير، وعروة البارقي، وغيرهما.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابنه عمير، وحفيده بشر بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3229 -
[د س ق]: عبد الله (5) بن أبي (بصير)(6) العبدي الكوفي.
(1) التهذيب (14/ 366 - 338).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
كتاب المجررحين (2/ 32).
(4)
التهذيب (14/ 339).
(5)
التهذيب (14/ 339 - 340).
(6)
في "خ": نصر. وهو تصحيف.
عن: أبي بن كعب، وعن أبيه، عن أبي.
وعنه: أبو إسحاق فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3230 -
[ع]: عبد الله (1) بن بكر بن حبيب، أبو وهب السهمي الباهلي البصري،
نزيل بغداد، وأحد المحدثين الكبار.
عن: أبيه، وابن عون، وحميد، وبهز بن حكيم، وحاتم ين أبي
صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي،
وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوصج، وأبو خيثمة، وعبد الله بن
منير المروزي، ومحمود بن كيلان، ومحمد بن الفرج الأزرق، والحارث ابن
أبي أسامة، وأحمد بن ملاعب، والكديمي، وخلق.
وثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح.
وقال أبو عبد الله قال السهمي: سمعت من ابن أبي عروبة - سنة إحدى أو
اثنتين وأربعين ومائة.
وقال أبو عمرو الطائي: عرض سوار القاضي على عبد الله بن بكر السهمي
أن يوليه قضاء الأيلة (2) فأبي، وقال: أرفع علمي عن قضاء الأبلة.
قال ابن سعد: مات ببغداد في المحرم سنة ثمان ومائتين.
3231 -
[د (3) ص ق]: عبد الله (4) بن بكر بن عبد الله المزني البصري.
عن: أبيه، والحسن، وابن (سيرين)(5)، وعطاء بن أبي ميمونة،
وجماعة.
(1) التهذيب (14/ 340 - 344).
(2)
الأبلة: بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها، بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى
في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة. معجم البلدان (1/ 98 - 100 رقم 140).
(3)
سقط من "الأصل، هـ". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 344 - 346).
(5)
في "د": ميمون. خطأ.
وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وبهز بن أسد، وعفّان، وعاصم بن
علي، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.
قال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.
له في الكتب حديث واحد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس قال: "ما
رفع إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيء فيه قصاص إلَّا أمر بالعفو" (1).
3232 -
ت ص: عبد الله (2) بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
عن: مسلم بن أبي سهل.
وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
3233 -
[س ق]: عبد الله (3) بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن
الحارث بن هشام المخزومي المدني.
عن: أبيه، وأمية بن عبد الله بن خالد.
وعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثي، وغيرهما.
له عندهما حديث (4).
3234 -
[بخ]: عبد الله (5، بن أبي بكر السكلن بن الفضل بن (المؤتمن)(6)
العتكي الأزدي البصري، أبو عبد الرَّحمن.
عن: شعبة، و (جرير) (7، بن حازم، والأسود بن شيبان، وجماعة.
وعنه: (بخ)، وأبو ررعة، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة،
وإبراهيم (العربي)(8)، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبيد الله بن
(1) أخرجه أبو داود (5/ 130 رقم 4491).
(2)
التهذيب (14/ 346).
(3)
التهذيب (14/ 346 - 347).
(4)
أخرجه النسائي (3/ 132 رقم 1433)، وابن ماجة (1/ 339 رقم 1066).
(5)
التهذيب (14/ 348 - 349).
(6)
في "د": المؤمن. خطأ.
(7)
في "ق": حريز، وهو تصحيف.
(8)
في "ق": الحرثي، وهو تصحيف.
(واصل)(1) البخاري، وأحمد بن داود المكي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: مات في جمادى سنة أربع
وعشرين ومائتين.
3235 -
[ع]: عبد الله (2) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
(المدني)(3)، أبو محمد، ويقال: أبو بكر.
عن: أبيه، وأنس، و (عباد)(4) بن تميم، وعمرة بنت عبد الرَّحمن خالة
أبيه، وعروة بن الزبير، وطائفة.
وعنه: الزهري، وهو من أقرانه وشيوخه، وهشام بن عروة، وابن
جريجٍ، والسفيانان، وفليح، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وابن عليّة،
وآخرون.
قال مالك: كان رجل (صدق)(5). وقال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير (الحديث)(6)، عالمًا، توفي سنة خمس،
وثلاثين. قال: ويقال: سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وليس له
عقب.
3236 -
[د ت س]: عبد الله (7) بن أبي بلال الخزاعي الشامي.
عن: العرباض بن سارية، وعبد الله بن بسر.
وعنه: خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) في "د": فاصل. تحريف.
(2)
التهذيب (14/ 349 - 352).
(3)
في "د": المزني. تحريف.
(4)
في "د": عباس. تحريف.
(5)
في "ق": صدوق.
(6)
في "د": العلم.
(7)
التهذيب (14/ 352).
وقد روى له ابن ماجة فقال: خالد بن أبي بلال، وهو وهم، وقد نبهنا
عليه.
3237 -
[د]: عبد الله (1، بن ثابت المروزي النحوي، أبو جعفر.
عن: صخر بن عبد الله بن بريدة.
وعنه: أبو (تميلة)(2).
3238 -
[خ د س]: عبد الله (3) بن ثعلبة بن صعير العذري المدني، الشاعر،
حليف بني زهرة، أبو محمد.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وحديثه في (خ د س)، وروى عن: أبيه، وعمر،
وعلي، وسعد، وأبي هريرة.
وعنه: الزهري، (وعبد الله) (4، أخو الزهري، وسعد بن إبراهيم.
قيل: ولد قبل الهجرة، وقيل: بعدها، وقد حفظ أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مسح
رأسه، ودعا له زمن الفتح.
توفي سنة سبع، وقيل: سنة تسع وثمانين.
3239 -
[س]: عبد الله (5) بن ثعلبة الحضرير مصري.
عن: عبد الرَّحمن بن حجيرة.
وعنه: أبو شريح (6) عبد الرَّحمن بن شريح
في ثقات ابن حبان
* عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني، يأتي بكنيته.
3240 -
[د]: عبد الله (7) بن جابر (البصري)(8).
(1) التهذيب (14/ 352 - 353).
(2)
في "د": تمالة. خطأ.
(3)
التهذيب (14/ 353 - 355)،
(4)
في "ق": وعنه. تحريف.
(5)
التهذيب (14/ 355 - 356).
(6)
راد في "ق": عن.
(7)
التهذيب (14/ 356 - 357).
(8)
في "د": الضيي.
عن: أبي الشعثاء، ومجاهد، وعطية العوفي، والحسن، وجماعة.
وعنه: سفيان الثوري، و (هارون بن موسى)(1) النحوي، وحكام بن
سلم وإسحاق بن سليمان الرازيان، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3241 -
[س ق]: عبد الله (2) بن (جبر)(3) بن عتيك المدني، من الأنصار.
"أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عاد أباه، . رواه أبو الجميس، عن عبدالله بن عبد الله بن
جبر، عن أبيه (4). وقال وكيع، عن أبيه، عن جده (5).
3242 -
[فق]: عبد الله (6) بن جبير الخزاعي.
أرسل عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وعنه: سماك بن حرب.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
3243 -
[ت ق]: عبد الله (7) بن أبي الجدعاء، صحايي، نزل البصرة ربه
حديث واحد (8)، والصحيح أنه غير عبد الله بن أبي الحمساء.
قال خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق قال: جلست إلى رهط بإيلياء فقال
أحدهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " (ليدخلن)(9) الجَنَّة بشفاعة رجل من
أمتي كثر من بني تميم. قلنا: سواك يا رسول الله، قال: سواي. فلما قام
(1) في "خ، ق": موسى بن هارون. انقلب اسمه، وستأتي ترجمته في هارون بن موسى.
(2)
التهذيب (14/ 357 - 358).
(3)
في "ق، هـ": جبير.
(4)
أخرجه النسائي (6/ 358 - 359 رقم 3194).
(5)
أخرجه ابن ماجة (2/ 937 رقم 2803).
(6)
التهذيب (14/ 358 - 359).
(7)
التهذيب (14/ 359 - 360).
(8)
أخرجه الترمذي (4/ 540 - 541 رقم 2438)، وابن ماجة (2/ 1443 -
1444 رقم 4316).
(9)
في "ق": ليدخلني.
قلت: من هذا؟ (قالوا)(1): ابن أبي الجدعاء". صححه الترمذي.
وله حديث: "متى كنت نبيًا". رواه خالد الحذاء، عن عبد الله بن
شقيق، عنه. ورواه بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة
الفجر.
3244 -
[د كن ق]: عبد الله (2) بن الجراح بن سعيد (أبو)(3) محمد التميمي
القهستاني نزيل نيسابور، وأحد الحفاظ بها.
روى عن: مالك، وشريك، وأبي [الأحوص](4)، وهشيم، وحماد
ابن زيد، وإبراهيم بن سعد فمن بعدهم.
وعنه: (د ق)، والنسائي في حديث مالك، وأبو زرعة، وأبو حاتم،
ومحمد بن أبيوب الرازيرن، دمابراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان،
ومحمد ابن إسحاق السراج، وخلق.
وثقه النسائي، وغيره.
وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: كثير الخطأ، ومحله الصدق.
قال أبو يعلى الخليلي: مات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة: مات سنة اثنتين وثلاثين.
3245 -
[ت](5): عبد الله (6) بن جرهد الأسلمي.
عن: أبيه "الفخد عورة"(7).
وعنه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وبعضهم يقول:(عن)(8) ابن
عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه. والأول أصح. قال
(1) في "د". قال.
(2)
التهذيب (14/ 316 - 363).
(3)
في "ق": بن.
(4)
في "الأصل": الأخوص. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(5)
في "ق": (س ق). ولم ينص المزي إلا على رواية (ت) - وحده - له.
(6)
التهذيب (14/ 363 - 364).
(7)
أخرجه الترمذي (5/ 103 رقم 2797).
(8)
سقطت من "ق".
الترمذي: حسن غريب.
3246 -
[س ق]: عبد الله (1) بن أبي الجعد الأشجعي، أخو سالم
وإخوته.
عن: ثوبان، و (جعيل)(2) الأشجعي.
[وعنه](3): رافع بن سلمة (بن زياد)(4) بن أبي "الجعد"(5)، وقيل:
رافع، - عن أبيه، عنه، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند كل منهما حديث واحد (6).
3247 -
[ع]: عبد الله (7) بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو
جعفر الهاشمي المدني، أول من ولد للمهاجرين بالحبشة، وكان [جوادًا](8) كأبيه،
وكان يسمى البحر، وبقال: لَمْ يكن في الإسلام أسخى منه. رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ
عنه.
وروى أيضًا عن أمهْ أسماء بنت عميس، وعمه علي، وعثمان، وعمار.
وعنه: بنوه، [إسماعيل](9)، وإسحاق، ومعاوية، وابن خالته عبد الله
ابن شداد وعروة، وابن إلى مليكلة، والحن بن صعد، وسعد بن إبراهيم
(الزهري)(10)، وعمر بن عبد العزش، ومورق العجلي، وعبد الله بن محمد
(1) التهذيب (14/ 364 - 366).
(2)
في "د": حفيد. تحريف.
(3)
سقطت من "الأصل، د، ق، خ"، والمثبت من التهذيب.
(4)
سقطت من "ق".
(5)
في "الأصل، د، ق، خ": زياد. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب، وقد تقدم
ترجمته.
(6)
أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 253 رقم 8818)، والثاني أخرجه ابن
ماجة (1/ 35 رقم 90).
(7)
التهذيب (14/ 367 - 372).
(8)
في "الأصل": جودًا. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(9)
من "د، ق، خ" والتهذيب.
(10)
سقطت من "خ".
ابن عقيل، وآخرون.
قلت (1): صح عن الحسن بن سعد، عن عبد الله قال: "أردفني رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثًا" (2)
…
الحديث.
قال علي بن أبي حملة: وفد عبد الله بن جعفر على يزيد فأمر له بألفي
ألف. وقال الشعبي: كان ابن عمر إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال: السلام
عليك يا ابن ذي الجناحين.
وصح عن عبد الله بن جعفر "أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أتاهم بعد ما أخبرهم بقتل
جعفر، فقال: لا تبكلوا بعد اليوم، وذلك بعد ثالثة، ثم قال: ائتوني ببني أخي،
فجيء بنا كأننا (أفرخ)(3) فقال: ادعوا لي الحلاق، فأمره فحلق [رءوسنا](4)،
ثم قال: أما محمد فشبه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي، ثم
أخذ بيدي فأشالها (و)(5) قال: اللهم اخلف جعفرًا في أهله، وبارك لعبد الله
في صفقته، فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال: العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في
الدنيا والآخرة".
وعن أبان بن (تغلب)(6) قال: ذكر لنا أن عبد الله بن جعفر كان يفد على
معاوية كلّ ممنة فيعطيه ألف ألف درهم، ويقضي له مائة حاجة.
وقال ابن سيرين: مر عثمان بسبخة فقيل له اشتراها عبد الله بن جعفر بستين
(ألفًا)(7). فقال: ما يسرني أنَّها لي بنعلي، فجزأها (عبد الله)(8) ثمانية
أجزاء وألقى فيها العمال، ثم قال عثمان لعلي: ألا تأخذ على يدي ابن أخيك
وتحجر عليه، ثم ركب عثمان ذات يوم فمر بها فأعجبته، فأرسل إلى
(1) سير أعلام النبلاء (3/ 456 - 462).
(2)
أخرجه أبو داود (3/ 237 - 238 رقم 2542).
(3)
في "ق": الزوج، وهو تحريف.
(4)
في "الأصل": رءوسًا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(5)
في "ج": ثم.
(6)
في "ق": ثعلب، وهو تصحيف.
(7)
في "خ": ألف درهم.
(8)
في "خ" علي.
عبد الله أن ولني جزءين منها، قال: أما والله دون أن ترسل إلى الذين سفهتني
عندهم فيطلبون ذلك إلي فلا أفعل. ثم أرسل إلِه أني قد فعلت، قال: والله لا
أنقصك جزئين من مائة وعشرين ألفا قال: قد أخذتها.
روى الأصمعي عمن حدثه أن عبد الله بن جعفر أسلف الزبير ألف ألف
درهم فلما توفي الزبير، قال ابن الزيير لعبد الله بن جعفر: إني وجدت في كتب
أبي أن له عليك ألف - ألف درهم، قال: هو صادق فاقبضها إذا شئت. قال ثم
(لقيه)(1) بعد، فقال: وهمت عليك، المال لك عليه. قال: فهو (له)(2)،
قال لا أريد ذلك.
قلت: هذه الحكاية من أبلغ ما نقل في السؤدد والجود.
قال ابن سيرين: جلب رجل سكرًا إلى المدينة فكسد عليه، فبلغ عبد الله
ابن جعفر فأمر قهرمانة أن يشتريه وأن (ينهبه)(3)[الناس](4).
قال: قال الزبير بن بكار: مات سنة ثمانين، وهو عام الجحاف، سيل كان
بمكة جحف الحاج وذهب بالإبل محملة، وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن
عثمان، فصلى عليه، وكان له يوم توفي تسعون سنة.
وقال غيره: كان ابن ثمانين سنة، وهذا أشبه.
3248 -
[خت م] 4: عبد الله (5) بن جعفر بن عبد الرَّحمن بن المسور بن
مخرمة الزهري المخرمي، أبو محمد (المدني)(6).
عن: عمة أبيه أم بكر بنت المسور، وأبي عون مولى المسور، وإسماعيل بن
محمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد الأخنسي، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وخالد بن مخلد،
(1) في "ق": لقيته.
(2)
في "هـ": لك.
(3)
في "هـ": يهبه.
(4)
في "الأصل": للناس، والمثبت من "د، ق، خ".
(5)
التهذيب (14/ 372 - 376).
(6)
في "ق": المديني.
ومحمد بن عيسى (بن)(1) الطباع، وأبو عامر العقدي، ويحيى بن يحيى
النيسابوري، والقعنبي، وخلق.
وثقه أحمد، (و) (1) العجلي. وقال ابن معين: صدوق، وليس بثبت.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالفتوى وبالمغاري، ولم
يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء فما وليه، وكان قصيرًا ذميمًا.
وقال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض (عن المدينة)(2)
إلا قيل: يولى عبد الله بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه، فمات قبل أن يليه.
قال ابن أبي الزناد: ولا أحسبه قعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن
عبد الله.
وقال الواقدي: ذكرته يومًا لعبد الله بن محمد الطَّلحي فقال: ذكرت المروءة
كلها، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وله بضع وسبعون سنة.
وكذا ورخه خليفة وغيره.
3249 -
[ع]: عبد الله (3) بن جعفر بن غيلان أبو عبد الرحمن الرقي، مولى آل
عقبة بن أبي معيط.
عن: أبي المليح الحسن بن عمر الرقي، و (عبيد الله)(4) بن عمرو،
و(عبثر)(5) بن القاسم، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.
وعنهْ سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو
حاتم، وهلال بن العلاء، وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو شعيب عبد الله
الحراني، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
(1) سقطت من "د، هـ".
(2)
في "د": بالمدينة.
(3)
التهذيب (14/ 376 - 379).
(4)
في "ق، ح": عبد الله. وهو خطأ، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ستأتي ترجمته.
(5)
في "ق": عثر. خطأ.
وقال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير.
وقال هلال بن العلاء: ذهب بصره سنة ست عشرة ومائتين، وتغير سنة
ثمان عشرة، ومات سنة عشرين ومائتين.
وقال ابن حبان: مات لسبع بقين من شعبان سنة عشرين، واختلط قليلًا
سنة ثمان عشرة.
3250 -
عبد الله (1) بن جعفر الرقى المعيطي مولاهم.
عن: عمر بن عبد العزيز.
وعنه: قريش بن حبان.
ذكر للتمييز.
3251 -
ت ق: عبد الله (2) بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، المديني أبو
جعفر، نزيل البصرة.
عن: عبد الله بن دينار، وصفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، والعلاء بن
عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وطائفة.
وعنه: (ابنه)(3) علي بن المديني، وإسماعيل بن جعفر، وهو من
طبقته، وقتيبة، وعارم، ويحيي بن أيوب المقابري، وعلي بن حجر، وداهر بن
نوح، و (سريج)(4) بن يونس، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً.
وقال عبدان: سمعت أصحابنا يقولون: حدث علي بن المديني عن أبيه ثم
قال: وفي حديث الشيخ ما فيه.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه أحد.
(1) التهذيب (14/ 379).
(2)
التهذيب (14/ 379 - 384).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "ق": شريح. وهو تصحيف. وقد تقدم ترجمته.
وقال أبو بكر بن (أبي)(1) الأسود وغيره: مات سنة ثمان وسبعين ومائة.
3252 -
م د: عبد الله (2) بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو محمد.
حدث ببغداد عن: ابن عيينة، ووكيع، ومعن بن عيسى، وجماعة.
وعنه: (م د)، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، والقاسم بن زكريا
المطرز، وجماعة.
وثقه الدارقطني، وغيره.
3253 -
د: عبد الله (3) بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.
عن: أبيه، وابن جريج، وموسى بن عبيدة، وعكرمة بن عمار،
وشعبة، وطبقتهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عمرو زنيج، وإبراهيم بن موسى الفراء،
وعمار بن الحسن الرازيون، وخلق.
وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وقال ابن عدي: في بعض حديثه ما لا يتابع عليه.
وقال عبد العزيز بن سلام: سمعت محمد بن حميد يقول: عبد الله بن أبي
جعفر كان فاسقًا، سمعت منه عشرة آلاف حديث، فرميت بها.
3254 -
(عس): عبد الله (4) بن أبي جميلة.
عن: أبيه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي.
(وعنه): شريك (5).
3255 -
[د](6): عبد الله (7) بن الجهم الرازي، أبو عبد الرحمن.
(1) سقطت من "د".
(2)
التهديب (14/ 384 - 385).
(3)
التهذيب (14/ 385 - 387).
(4)
التهذيب (14/ 388 - 389).
(5)
في "خ": عن.
(6)
سقطت من "الأصل" خ". والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (14/ 389 - 390).
عن: ابن المبارك، وجرير، وعمرو بن أبي قيس، وعكرمة بن إبراهيم
قاضي الري، وجماعة.
وعنه: أحمد بن أبي سريج، ومحمد بن بكير الحضرمي، ويوسف بن
موسى القطان، وجماعة.
قال أبو زرعة: رأيته وكان صدوقًا.
وقال أبو حاتم: رأيته وكان قصيراً يتشيع.
3256 -
[عبد الله](1) بن حاتم
عن: عبد الرحمن بن مهدي، فذكر حديثًا في نحر البدن.
وعنه: أبو داود. قاله ابن العبد عنه.
وقال الجماعة، عن أبي داود، عن محمد بن حاتم. وهو الصواب.
3257 -
[د]: عبد الله (2) بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي.
عن: عمه لقيط.
وعنه: ابنه أبو دلهم الأسود، وقيل: دلهم، عن جده.
3258 -
[بخ]: عبد الله (3) بن الحارث بن أبزى المكي.
عن: أمه رائطة عن أبيها مسلم.
قال " (لى النبي)(4) صلى الله عليه وسلم يوم حنين: ما اسمك؟ قلت: غراب قال: أنت
مسلم" (5).
وعنه: محمد بن سنان العوفي، ومعاذ بن هانيء، وغيرهما.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
3259 -
[د ت ق]: عبد الله (6) بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب
(1) التهذيب (14/ 390).
(2)
التهذيب (14/ 391).
(3)
التهذيب (14/ 391 - 392).
(4)
في "د": قال رسول الله.
(5)
الأدب المفرد (288 رقم 824).
(6)
التهذيب (14/ 392 - 393).
الزبيدي، أبو الحارث، نزيل مصر، شهد فتحها واخْتَط بها، وكان آخر من مات
بها من الصحابة له أحاديث.
روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد بن ثمامة، وعقبة بن مسلم،
وسليمان بن زياد الحضرمي، و (عبيد الله)(1) بن المغيرة، وجماعة.
قال ابن يونس: (عمي)(2)، ومات سنة ست وثمانين.
وقال غيره: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثمانين.
3260 -
[م 4]: عبد الله (3) بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد
المكي.
عن: ثور بن يزيد، وداود بن قيس الفراء، والضحاك بن عثمان الحزامي،
وحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وجماعة.
وعنه: أحمد، وابن راهويه، والشافعي، وقتيبة، وأبو قدامة،
و(عبيد الله)(4) بن سعيد، وجماعة.
قال أحمد: ما به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.
3261 -
[عبد الله](5) بن الحارث بن محمد بن عمر [بن محمد](6) بن
حاطب، (أبو)(7) الحارث الجمحي الحاطبى المدني المكفوف.
عن: زيد بن أسلم، و (سهيل)(8) بن أبي صالح، وهشام بن عروة،
وجماعة.
وعنه: الحميدي، ونعيم بن حماد، وهشام بن عمار، ومحمد بن مهران
(1) في "خ": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.
(2)
في "ق": عمر.
(3)
التهذيب (14/ 394 - 395).
(4)
في "خ": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (14/ 395 - 396).
(6)
سقطت من "الأصل، د"، والمثبت من "ق، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
في "د": ابن. خطأ.
(8)
في "خ": سهل. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.
الجمال، وجماعة.
وثقه ابن حبان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والمخزومي أحب إلي من
الحاطبي. ذكر للتمييز.
3262 -
[ع]: عبد الله (1) بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي المدني، أبو محمد، ولقبه ببه، حنكه النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبَى، (و)(2) العباس، وعبد المطلب
ابن ربيعة (3) ابن عم أبيه، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام، وأم هانيء،
وأم الفضل، وأم سلمة، وعائشة، وجماعة.
وعنه: بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وإسحاق، ومولاه يزيد بن أبي زياد،
و(سليمان)(4) بن يسار، والزهري، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق،
وأبو التياح الضبعي، وجماعة.
واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأمروه عليهم،
فأقره عليهم ابن الزبير.
وثقه ابن معين، وابن المديني.
قلت: ورواية الزهري عنه في صحيح مسلم.
وقال (5) أبو (عبيد)(6) الآجري: قلت لأبي داود: سمع الزهري من
عبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله.
وقيل: إن أمه كانت (تُنفزه)(6) وتقول:
لأنكحن ببة
…
جارية (بنَقْبة)(7).
(1) التهذيب (14/ 396 - 400).
(2)
سقطت من "د".
(3)
زاد في "الأصل، د": و.
(4)
في "ق": سلمان. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(5)
زاد في "د": قال.
(6)
في "خ": عبيدة. خطأ.
(7)
في "د": ترقصه. وهو معنى تنقزه.
(8)
في "د": حِدبة. وفي المصنف لابن جني (2/ 182): =
تسود أهل الكعبة
(وقيل)(1): بل أهل البصرة لقبوه ببة.
وقال محمد بن سعد: توفي بعمان سنة أربع وثمانين بعد فتنة ابن الأشعث،
وكان خرج إليها هاربًا من الحجاج.
3263 -
[ع عبد الله](2) بن الحارث البصري، أبو الوليد، زوج أخت محمد بن
سيرين (3).
عن: النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وعن: عائشة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر،
وغيرهم.
وعنه: ابنه يوسف، والمنهال بن [عمرو](4)، وعبد الحميد صاحب
الزيادي، وعاصمٌ الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وجماعة.
وثقه أبو زرعة، والنسائي.
3264 -
[د]: عبد الله (5) بن الحارث الأزدي المصري.
عن: غُرفة بن الحارث الكندي.
وعنه: حَرمَلة بن عمران.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3265 -
[بخ م 4]: عبد الله (6)(بن)(7) الحارث الزبيدي الكوفي المكتب.
= لأنكحن ببة
…
جارية خدبة
مكرمة محبة
…
تحب أهل الكعبة
(1)
في "د": قال.
(2)
التهذيب (14/ 400 - 401).
(3)
حاشية في "الأصل": وابن عم محمد بن سيرين أيضًا كما قاله البخاري في كتاب
الجمعة.
(4)
في "الأصل": عمر. خطأ، والمثبت من "د، ق، خ" وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (14/ 402).
(6)
التهذيب (14/ 402 - 403).
(7)
تكررت في "الأصل، ق".
عن: ابن مسعود، وأبي كثير الزبيدي، وجندب بن عبد الله، وطليق بن
قيس الحنفي، وجماعة.
وعنه: عمرو بن مرة، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبو سنان ضرار بن مرة
الشيباني، وغيرهم.
وثقه النسائي، وغيره.
* - عبد الله بن الحارث في ترجمة أبى مجيبة الباهلي.
3266 -
[د س]: عبد الله (1) بن حبشي الخثعمي (أبو قتيلة)(2)، له صحبة
ورواية.
وعنه: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعبيد بن عمير الليثي
وغيرهما.
3267 -
[م ص](3): عبد الله (4) بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي
[مولاهم](3) الكوفي.
عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، و (الشعبي)(5)، وحمزة بن
عبد الله، وابن أبي مليكة، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة، ومحمد بن يوسف
الفريابي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره.
له عندهما حديثان (6).
(1) التهذيب (14/ 404 - 406).
(2)
أفاد العلامة مغلطاي أنه لم ير من كناه بأبي قتيلة، وأنَّه لم يكنى بهذه الكنية سوى
مرثد ابن وداعة (إكمال 7/ 298).
(3)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 406 - 407)
(5)
في "خ": السبيعي.
(6)
الحديث الأول: في صحيح مسلم (3/ 1488 رقم 1864)، والحديث الثاني: في
السنن الكبرى للنسائي (5/ 124 رقم 8444)
3268 -
[ع]: عبد الله (1) بن حبيب بن رُبيعة أبو عبد الرحمن
السلمي الكوفي، مقريء أهل الكوفة.
عن: عمر، وعثمان، وعلي، وابن (مسعود، وأبي موسى، وأبي
الدرداء، وسعد، وجماعة.
وعنه: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وأبوالبختري) (2) الطائي،
و(سعد)(3) بن عبيدة، وعلقمة بن مرثد، وأبو إسحاق، وعاصم بن أبي
النجود، وأبو حصين الأسدي، وطائفة.
أقرأ بالكوفة (من)(4) أيام عثمان إلى إمرة الحجاج.
وقال أبو إسحاق: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة.
وقال عطاء بن السائب: دخلنا على أبي عبد الرحمن في مرضه فقال: أنا
أرجو ربي، قد [صمت](5) له ثمانين رمضانًا.
وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو داود: كان أعمى،
وقال حجاج بن محمد، عن شعبة قال: لم يسمع من عثمان، ولا ابن
مسعود، ولكن سمع من علي.
قلت: هذا ما هو بمسلم إلى شعبة، فإن روايته عن عثمان في صحيح
البخاري، و (روايته)(6) عن عمر في سنن النسائي، وقد صح عنه أنه جلس
للإقراء في إمارة عثمان.
وروى حسين الجعفي، عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد قال: تعلم
أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان، وعرض على علي.
وفي كتب القراءات، أنه قرأ القرآن على عثمان، وعلى، وابن مسعود،
(1) التهذيب (14/ 408 - 410).
(2)
سقط من "خ".
(3)
في "خ": سعيد.
(4)
في "خ": في.
(5)
في "الأصل": ضمنت. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "خ": رواية.
وزيد بن ثابت.
وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم، أن أبا عبد الرحمن قرأ على على.
وقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضًا عن عثمان،
وعلي، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد. عرض عليه: عاصم، وعطاء
ابن السائب، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق، وعبد الله بن عيسى بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، ومحمد بن أبي أيوب، وإسماعيل بن
أبي خالد، وكان من المعمرين.
قال ابن سعد: توفي زمن بشر بن مروان، وكانت ولايته سنة أربع وسبعين.
وقيل: مات سنة اثنتين وسبعين، وقيل (1): سنة اثنتين وتسعين.
وقال عبد الباقي بن قانع: مات سنة خمس ومائة.
* - ت عبد الله بن الحجاج، هو عبد الله بن محمد بن الحجاج، يأتي.
3269 -
[س]: عبد الله (2) بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن
سهم أبو حذافة القرشي السهمي، من السابقين، هاجر إلى الحبشة.
ويقال: شهد بدراً، قاله [عمر](3) بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سعيد.
وكانت فيه دعابة، وهو (رسول النبي)(4) صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، وهو القائل:
من أبي يا رسول الله؟ قال: أبوك حذافة. فقالت أمه: ما سمعت بابن أعق
منك، أأمنت أن تكون أمك قارفت في الجاهلية، فتفضحها على أعين الناس؟
وهو الذي أسرته الروم زمن عمر، وأراده ملك الروم على الكفر فأبى، فقال
له: قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين. ففعل، فأطلقهم
وكانوا ثمانين، فقدموا على عمر فقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله
ابن حذافة، وقام عمر فقبل رأسه، وقام المسلمون فقبلوا رأسه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) زاد في "د": مات.
(2)
التهذيب (14/ 411 - 413).
(3)
في "الأصل": عمرو. والمثبت منَّ "د، ق، خ، هـ". وستأتى ترجمته.
(4)
في "د": رسول الله.
وعنه: أبو وائل، ومسعود بن الحكم الزرقي، وسليمان بن يسار وأبو
سلمة بن عبد الرحمن أرسلا عنه.
قال البغوي: مات في خلافة عثمان.
3270 -
[بخ د ت]: عبد الله (1) بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري
البصري، عتريس.
عن: حِبَّان بن عاصم، وجدتيه: صفية و [دُحَيبة](2) بنتي [عُلَيبة](3).
وعنه: عفان، وأبو عمر الحوضي، وعبيد الله العيشي، وموسى بن
إسماعيل، وجماعة.
3271 -
[4]: عبد الله (4) بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد
الهاشمي المدني.
عن: أبيه، وأمه فاطمة بنت الحسين، وعمه من الأم إبراهيم بن محمد بن
طلحة، وعبد الله بن جعفر- وله صحبة- والأعرج وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن الهاد، وليث بن أبي سليم، وماتا قبله، وعبد العزيز بن
المطلب، وأبو بكر بن حفص الزهري، ومالك، وسفيان الثوري، وأبو خالد
الأحمر، وسعير بن الخمس، وإسماعيل بن علية، وعبد العزيز بن الدراوردي،
ونافع قاريء المدينة، وخلق.
قال مصعب الزبيري: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون
عبد الله بن حسن.
وعنه روى: مالك حديث: "السدل في الصلاة".
وقال الواقدى: كان من العباد، وكان له شرف، وعارضة، وهيبة،
ولسان شديد، وفد على أبي العباس بالأنبار.
وقال محمد بن سلام الجمحي: كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في
(1) التهذيب (14/ 414).
(2)
في "الأصل": دحية. والمثبت من "د، ق، هـ". والتهذيب، وستأتي ترجمتها.
(3)
في "الأصل، هـ": علية. والمثبت من "د، ق، خ". والتهذيب.
(4)
التهذيب (14/ 414 - 418).
خلافته، ثم أكرمه أبو العباس، ووهبه ألف ألف درهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال موسى بن عبد الله: توفي أبي في حبس أبي جعفر، وهو ابن خمس
وسبعين سنة.
قال الواقدي: كان موته قبل مقتل ابنه محمد بأشهر، وقتل محمد في
رمضان سنة خمس وأربعين ومائة.
3272 -
عبد الله (1) بن الحسن الطَّلحي وهم، إنما هو عبد الله بن الحسن.
عن: عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.
3273 -
[بخ ق]: عبد الله (2) بن الحسين بن عطاء بن يسار المدني، مولى
ميمونة.
عن: (سهيل)(3) بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وشريك بن أبي
(نَمِر)(4).
وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن (فُلَيح)(5)، وإسحاق بن جعفر
العلوي.
ضعفه أبو زرعة.
3274 -
[خت 4]: عبد الله (6) بن الحسين الأزدي أبو حريز، قاضي سجستان.
عن: إبراهيم، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعكرمة، وأبي بردة،
وشهر بن حوشب، وجماعة.
وعنه: قتادة، وعثمان بن مطر، و (الفضيل)(7) بن ميسرة، وسعيد بن
(1) التهذيب (14/ 418 - 419).
(2)
التهذيب (14/ 419 - 420).
(3)
في "خ": سهل. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(4)
في "ق، هـ": نمير. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(5)
في "د": أفلح. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(6)
التهذيب (14/ 420 - 423).
(7)
في "ق": الفضل. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.
أبي عروبة، وجماعة.
قال أحمد: منكر الحديث.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة بصري. وقال
معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو عبيد الآجري: سئل-[أبو](1) داود عن أبي حريز فقال: ثنا
الحسن بن علي، ثنا أبو سلمة، ثنا هشام السجستاني قال: قال أبو حريز:
تؤمن بالرجعة؟ قال: (قلت)(2): لا. قال: هو في (اثنتين)(3) وسبعين
آية من كتاب الله.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
3275 -
[ع]: عبد الله (4) بن حفص بن عمر بن (سعد)(5) بن أبي وقاص أبو
بكر الزهري المدني، مشهور بكنيته.
عن: أبيه، وأنس، وابن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن
حنين، وعبد الله بن محيريز، و [سلمان](6) الأغر، وعروة بن الزبير،
وجماعة.
وروى عن: الزهري، وعبد الله بن حسن بن حسن.
(وعنه)(7): زيد بن أبي أنيسة، ومحمد بن سوقة، وأبان بن عبد الله
البجلي، وشعبة، والمسعودي، وأبو غسان محمد بن مطرف، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
(1) في "الأصل": أبي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
في "خ": فقلت.
(3)
في "خ": اثنين.
(4)
التهذيب (14/ 423 - 424).
(5)
في "خ": سعيد.
(6)
في "الأصل": سليمان. وهو خطأ. والمثبت منَّ "د، ق، خ، هـ" والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته.
(7)
في "ق": وعفه. خطأ.
قلت (1): روايته عن ابن عمر في (ت ق).
3276 ت: [عبد الله](2) بن حفص الأرطباني البصري، أبو حفص.
عن: ثابت البناني، وعاصم الجحدري.
وعنه: حسين بن محمد، وحبان بن هلال، ونصر بن علي
(الجَهْضَمى)(3).
قال أحمد: ما أرى به بأسًا.
وقال أبو خيثمة: أحد يسمع حديث الأرطباني؟ !
3277 -
[س]: عبد الله (4) بن حفص.
عن: يعلى بن مرة، في النهي عن الخَلُوق (5).
وعنه: عطاء بن السائب، فاختلف عليه فيه على أقوال في اسمه.
3278 -
[د ت ق]: عبد الله (6) بن الحكم بن أبي زياد القطواني، أبو
عبد الرحمن الكوفي الدهقان.
عن: معاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، ووكيع، والوليد بن القاسم
الهمداني، وسيار بن حاتم، وزيد بن الحباب، وطبقتهم.
وعنه: (د ت ق)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وابن خزيمة، ومحمد
ابن جرير، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال مطين: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
(1) أخرج له الترمذي حديثين (2/ 418 - 419 رقم 538)، (4/ 276 - 277 رقم
1904) وأخرج له ابن ماجه حديث (1/ 631 - 632 رقم 1963).
(2)
التهذيب (14/ 425 - 426).
(3)
في "ق": الجهضي.
(4)
التهذيب (14/ 426 - 427).
(5)
أخرجه النسائي (8/ 531 رقم 5139 - 5140).
(6)
التهذيب (14/ 427 - 429).
3279 -
عبد الله (1) بن (2) حماد بن أيوب الأمُلي، أبو عبد الرحمن الأموي،
من بليدة أمَو، حافظ جوال.
عن: القعنبي، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن حرب،
وصفوان بن صالح المؤذِّن، وسليمان بن عبد الرحمن، وطبقتهم بالحجاز
والعراق والشام ومصر.
وعنه: عمر البحيري، ومحمد بن المنذر شكَّر الهروي، وإبراهيم بن خزيم
الشافعي، والحسين (3) المحاملي، والهيثم بن كليب، ومحمد بن حمدويه
المروزي الغازي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال غنجار في تاريخ (بخارى)(4): توفي سنة تسع وستين ومائتين في ربيع
الآخر.
وقال غيره: سنة ثلاث وسبعين.
روى (خ) حديثًا عن عبد الله، عن يحيى بن معين، [وحديثًا](5) عن
عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن (فقيل)(6) هو هذا، وقيل: هو
عبد الله ابن أبي الخوارزمي (7).
(1) التهذيب (14/ 429 - 431).
(2)
زاد بعدها في "ق": الحكم بن أبي زياد.
31) زاد في "خ": و.
(4)
في "د": بخار.
(5)
في "الأصل": فحدثتا. والمثبت من "د، ق، ح، هـ".
(6)
في "خ": فقال.
(7)
حاشية في الأصل: قال الحافظ محمد بن طاهر: الآملي- آمل جيحون- سمع يحيى
ابن معين في إسلام أبي بكر الصديق، وسليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون
مقرونين في تفسير سورة الأعراف، فإن كان هو فإنَّه مات بآمل حين خرج من سمرقند
في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وروى عن البخاري أيضًا انتهى.
والذي في البخاري في إسلام أبي بكر وقع منسوبًا فقال: حدثنا عبد الله بن حماد
الآملى قال: حدثنا يحيى بن معين وهذا الباب في أوائل المجلد الثاني من تجزئة أربع
بعد المناقب، فليعلم. ا. هـ. =
3280 -
[خت م د (س)](1): عبد الله (2) بن حمران بن عبد الله بن حمران بن
أبان، مولى عثمان، أبو عبد الرحمن الأموي البصري.
عن: ابن عون، وعوف، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وجماعة.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، والذهلي، وبندار، ومحمد بن المثني،
و(أَسيد)(3) بن عاصم، (و)(4) الكديمي، وجماعة.
قال ابن معين: صدوق صالح.
وقال أبو حاتم: صدوق مستقيم الحديث.
قيل: مات سنة ست ومائتين.
3281 -
[د]: عبد الله (5) بن أبي (الحمساء)(6) العامري، له صحبة، والأصح
أنه غير ابن أبي الجدعاء.
له حديث "أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده فانتظره في مكان إلى ثالث يوم". قاله إبراهيم
ابن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق،
(عن أبيه، عنه.
قال ابن داسة، عن أبي داود، بلغني أن بشر بن السري، (رواه عن
إبراهيم بن طهمان فقال: عن) (4) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق) (7).
3282 -
[ت]: عبد الله (8) بن حنطب، والد المطلب. قيل: له صحبة.
= قلت: الحديث الأول في فتح الباري (7/ 207 رقم 3857) والثاني أيضًا (8/
153 رقم 4640).
(1)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (14/ 431 - 433).
(3)
في "خ": أسد.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (14/ 433 - 435).
(6)
في "خ": الحسماء.
(7)
سقطت من "ق".
(8)
التهذيب (14/ 435 - 436).
(روى حديثه ابن أبي فديك، عن عبد العزيز (بن)(1) المطلب بن عبد الله،
عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى) (2) أبا بكر وعمر فقال: "هذان
السمع والبصر، وفيه اختلاف كثير على ابن أبي فديك.
قال الترمذي: هذا مرسل (3).
3283 -
[د]: عبد الله (4) بن حنظلة بن (أبي)(2) عامر الراهب، واسمه (عبد)(5)
عمرو بن صيفي بن زيد الأنصاري الأوسي المدني، أبو عبد الرحمن، وقيل:
أبو بكر له (رؤبة)(6)، وأبوه حنظلة الغسيل، غسيل الملائكة؛ لأنه استشهد يوم
أحد وهو جنب.
ورواية عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في (د).
وروى عن: عمر، وكعب، وعبد الله بن سلام.
وعنه: أسماء بنت زيد بن الخطاب، وضمضم بن جوس، وابن أبي
(مليكة، وعباس بن سهل الساعدي، وجماعة.
وكان أحد من ألَّب على يزيد، وكانت وقعة الحرة.
قال) (2) خليفة: (أصيب)(7) يومئذ عبد الله بن حنظلة، و (سبعة)(8) (بنين
له، منهم: عبد الرحمن، والحارث، والحكم، وعاصم.
وقال غيره: كانت الأنصار قد بايعت عبد الله، ويايعت قريش عبد الله بن
مطيع.
قتل عبد الله يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
وستين.
(1) سقطت من "د، ق".
(2)
سقطت من "خ".
(3)
رواه الترمذي (5/ 572 رقم 3671).
(4)
التهذيب (14/ 436 - 438).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
في "خ، ق، هـ": رواية.
(7)
في "ق": أصبت. وهو تصحيف.
(8)
في "الأصل": شعبة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
قال الواقدي، عن (سليمان)(1) بن كنانة، عن عبد الله بن أبي سفيان-
مولى بن أبي أحمد - عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن حنظلة بعد مقتله في النوم
في أحسن صورة معه لواؤه، فقلت له: أبا عبد الرحمن أما قتلت؟ قال: بلى،
ولقيت ربي فأدخلني الجنة، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت، فقلت:
أصحابك ما صُنع بهم؟ قال: هم حول لوائي.
أنبأنا أبو إسحاق [بن](2) الدرجي، أنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، وغيره
(قالوا)(3): أنبأتنا فاطمة، أنبأنا (ابن ريذة)(4)، أنبأنا أبو القاسم الطبراني،
ثنا أبو ررعة، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي، (قالا) (5): ثنا أحمد بن خالد،
ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: قلت لعبد الله بن
عبد الله بن عمر: أرأيت توضؤ ابن عمر لكل صلاة؟ فقال: : حدثته أسماء بنت
زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة حدثها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمر
بالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر، فلما شق عليهم (6) أمر بالسواك
لكل صلاة، فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة، وكان يتوضأ لكل صلاة".
رواه (د)(7) عن محمد بن عوف، (عن)(8) (أحمد بن خالد الوهبي. فوقع
لنا (بدلًا عاليًا، وليس لعبد الله في الكتاب سواه، وقد اختلف فيه على ابن
(1) في "ق": سلمان.
(2)
سقطت من "ق".
(3)
في "الأصل": قال. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(4)
في "الأصل": ابن بريدة، وفي "خ": ابن زيد. وهما تحريف. والمثبت من
"د، ق، هـ". وهو الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة. ترجمته في سير
أعلام النبلاء (17/ 595).
(5)
في "د": قالوا.
(6)
زاد بعدها في "ق": ذلك.
(7)
أخرجه أبو داود (1/ 171 - 172 رقم 49).
(8)
في "خ": و. خطأ.
إسحاق: فرواه هكذا) (1) إبراهيم بن سعد عنه إلا (أنه)(2) قال: عبيد الله بن
عبد الله بن عمر، ورواه علي بن مجاهد وسلمة الأبرش عنه، عن محمد بن
طلحة ابن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن حبان.
3284 -
[ع]: عبد الله (3) بن حنين مولى العباس، وقيل: مولى علي.
عن: علي، وأبي أيوب، وابن عباس، وجماعة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وخالد بن معدان، ونافع، وابن المنكدر، ومحمد
ابن إبراهيم التيمي، وشريك بن أبي نمر، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.
قال أسامة: دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك ومات قريبًا من
ذلك.
وثقه ابن حبان.
3285 -
[د]: عبد الله (4) بن حوالة الأزدي أبو حوالة، ويقال: أبو محمد
صحابي، له أحاديث.
وعنه: جبير بن نفير، (وعبد الله بن شقيق العقيلي)(5)، وعبد الله بن
زُغب الإيادي، وكثير بن مرة، والحارث بن الحارث الحمصي، وبسر بن
عبيد الله، وربيعة بن يزيد القصير، ومكحول، وجماعة.
نزل الأردن، وقيل دمشق.
قال الواقدي، وغيره: مات سنة ثمان وخمسين، وهو ابن اثتتين وسبعين
سنة.
3286 -
عبد الله (6) بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي، الأمير، أبو
صالح أمير خراسان، أحد الشجعان والأبطال، يقال: له صحبة.
(1) سقطت من "خ".
(2)
فى "د": أناه.
(3)
التهذيب (14/ 439 - 440).
(4)
التهذيب (14/ 440 - 441).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
التهذيب (14/ 441 - 445).
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: (سعد)(1) بن عثمان الرازي، و (سعيد)(2) بن الازرق.
قال أبو أحمد العسكري: كان من أشجع الناس في زمانه، ولي خراسان
عشر سنين وافتتح الطِّبسَين ثم ثار به أهل خراسان فقتله ثلاثة منهم: بجير
الصُّريمي، ووكيع بن الدورقية العريفي، تولى قتله وكيع، فقال الشاعر:
أليلتنا بنيسابور (كرًي)
…
(3) علينا الليل ويحك أو (أنيري)(4)
فلو شهد الفوارس من سليم
…
غداة يطاف بالأسَد العقبر
قال: ثم حُمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان.
وقال خليفة: سنة ثلاث وثلاثين، فيها جمع قارن جمعًا كثيرًا (بباذَغيس)(5)
وهراة (فأقبل)(6) في أربعين ألفًا فخلى قيس بن الهيثم البلاد، فقام بأمر الناس
عبد الله بن خازم السلمي، فلقي قارن في أربعة آلاف، فقتل قارن وهزم أصحابه
وأصابوا سببًا كثيرًا، وكتب إلى عبد الله بن عامر بالفتح، فأقره على خراسان
حتى قتل عثمان.
وقال ابن إسحاق: بعث ابن عامر (من)(7) نيسابور عبد الله بن خازم السلمي
إلى سرخس ففتحها صلحًا.
وقال الدولابي، عن أحمد بن محمد بن القاسم الوجيهي، عن أبيه، عن
صالح بن وجيه قال: في سنة إحدى وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان.
قلت (8): كانت الحلافة شطرين في سنة سبعين بين ابن الزبير وابن مروان،
(1) في "د، خ، هـ": سعيد.
(2)
في "د": سعد.
(3)
في "ق": حرى.
(4)
في "ق": أثيري.
(5)
في "د": بباغيس. وهو خطأ، وباذغيس: تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو
الروذ. معجم البلدان (1/ 378 رقم 1310).
(6)
في "الأصل": وأقبل. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(7)
في "الأصل": بن. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(8)
تاريخ الطبري (6/ 176).
فذكروا أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عبد الله بن خازم يستميله وكتب إليه
بولاية خراسان، فلم يقبل، وخرق الكتاب وشتم الرسول، فكتب عبد الملك
إلى بكير بن ساج: إن (1) قتلت عبد الله بن خارم فأنت الأمير على البلاد،
فوثب عليه بكر فقتله، واستولى على خراسان.
ثم قال شيخنا أبو الحجاج، تابعًا لأبي القاسم بن عساكر.
وقال الليث بن سعد: في سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم.
قلت (2): وإنما أراد الليث بابن خازم: موسى بن عبد الله بن خازم السلمي؛
فإنَّه بعد أبيه ظهر وعرف بالشجاعة واستولى على ترمذ، وأغار على تلك الديار،
وحكم على ما وراء النهر، وكان كأبيه في الشجاعة والإقدام حارب العرب من
هنا والترك من هناك، وحضر عدة حروب وعظم شأنه، خرج ليلة ليغير على
جيش ويبيتهم فعثر به فرسه، فوثب عليه عدوه فقتلوه. وقد استوفى ابن [جرير](3)
الطبري أخبار موسى وحروبه.
وقال أبو الحجاج: روى (د ت س) حديث عبد الله بن سعد
ابن عثمان الدشتكي، عن أبيه: "أنه رأى رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه
عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم " (4).
ذكره البخاري في تاريخه (5) فقال: قال عبد الرحمن يعني: ابن عبد الله بن
سعد الدشتكي- نراه ابن خازم السلمي- وقال محمد بن حميد، عن عبد الله بن
(سعد)(6) بن الأزرق، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى على رأسه عمامة
(خز)(7) سوداء وهو يقول: كسانيها النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد الله بن خازم.
(1) راد في "خ": قد.
(2)
تاريخ الطبري (6/ 410 - 411).
(3)
في "الأصل": جريج. تحريف. والمثبت من "ق، خ، هـ".
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 394 - 395 رقم 4035)، والترمذي (5/ 396 رقم 3321)،
والنسائي (5/ 476 رقم 9638).
(5)
التاريخ الكبير (4/ 67 رقم 1983).
(6)
في "د، ق، هـ": سعيد. وكذا التهذيب. وقد تقدم ترجمة سعد.
(7)
سقطت من "خ، هـ".
3287 -
[د]: عبد الله (1) بن خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي، مولى ابن
جدعان أبو شاكر المدني.
عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن محمد البخاري، ومحمد بن يحيى البناني، وغيرهما.
عبد الله (2) بن خالد، إنما هو عبد ربه.
3288 -
[ت س]: عبد الله (3) بن خباب بن الأرت المدني، حليف بني زهرة.
عن: أبيه، وأبي بن كعب.
وعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن (أبزى)(4)
الخزاعي، وله صحبة، فهو من رواية الصحابة عن التابعين، وعبد الله بن أبي
الهذيل، وسماك من حرب مرسلًا.
قال أحمد العجلي: من كبار التابعين ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم
علي فقتلوه، فنهد إليهم علي فقتلهم.
3289 -
[ع]: عبد الله (5) بن خباب الأنصاري (النجاري)(6) مولاهم، المدني.
عن: أبي سعيد.
وعنه: القاسم بن محمد، مع تقدمه، وبكير بن الأشج، و (يزيد)(7)
ابن الهاد، وابن إسحاق، وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره.
3290 -
[بخ 4]: عبد الله (8) بن خُبيب الجهني الأنصاري المدني، له صحبة
وأحاديث.
(1) التهذيب (14/ 445 - 446).
(2)
التهذيب (14/ 446).
(3)
التهذيب (14/ 446 - 449).
(4)
في "ق": انبرى.
(5)
التهذيب (14/ 449 - 450).
(6)
في "ق": البخاري. وهو تصحيف.
(7)
في "د": زيد.
(8)
التهذيب (14/ 450 - 452).
وروى أيضًا عن: عمه وغيره.
(وعنه: ابناه معاذ وعبد الله.
له في الكتب حديثان (1)، أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3291 -
[ق]: عبد الله (2) بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي، أخو
شهاب ابن خراش الكوفي، أبو جعفر.
عن: عمه) (3) العوام بن حوشب، وموسى بن عقبة، وجماعة.
وعنه: بشر بن الحكم، وإسماعيل بن محمد الطَّلحي، وزيد بن الحريش،
وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن المقدام العجلي، وجماعة.
قال البخاري، وغيره: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وأما ابن حبان فذكره في
الثقات.
3292 -
[فق]: عبد الله (4) بن خليفة الهمداني الكوفي.
عن: عمر، وجابر.
وعنه: أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3293 -
[س]: عبد الله (5) بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبد الله
(1) الحديث الأول: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (109 رقم 301)، وابن ماجه
(2/ 724 رقم 2141). والحديث الثاني: أخرجه أبو داود (5/ 389 - 390 رقم
5041)، والترمذي (5/ 530 رقم 3575)، والنسائي (8/ 642 - 643 رقم
5443 -
5446).
(2)
التهذيب (14/ 453 - 455).
(3)
سقطت من "د".
(4)
التهذيب (14/ 456)،
(5)
التهذيب (14/ 456 - 457).
(العنبري)(1) ويقال: (الغبري)(2) البصري.
عن: عبادة بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني.
وعنه: شعبة، وبسطام بن مسلم.
3294 -
[4]: عبد الله (3) بن الخليل، ويقال: ابن أبي الخليل، أبو الخليل
الحضرمي الكوفي.
عن: عمر، وعلي، يزيد بن أرقم، وابن عباس.
وعنه: الشعبي، وإسماعيل بن رجاء، وأبو إسحاق، والأعمش.
في ثقات ابن حبان.
عبد الله (4) بن خلاد وإنما هو ابن ملاذ.
3295 -
[خ 4]: عبد الله (5) بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني، ثم الشعبي،
أبو عبد الرحمن الكوفي، ثم الخريبي، والخريبة: محلة بالبصرة.
أحد الثقات الأعلام.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نبيط، وثور بن يزيد،
وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق.
وعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، والفلاس، ونصر بن علي، يزيد
ابن أخزم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وبشر بن موسى، والكديمي، وخلق.
وروى عنه من شيوخه. الحسن بن صالح بن حي.
قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال
عباس، عن ابن معين: لم آته قط، وكنت أراه في المسجد.
وقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأي.
(1) في "الأصل": العبيري، وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
في "د": العنبري.
(3)
التهذيب (14/ 457 - 458).
(4)
التهذيب (14/ 458).
(5)
التهذيب (14/ 458 - 467).
وقال أبو قدامة، عن عبد الله بن داود (1) قال: نحن بالكوفة شعبيون،
وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.
وقال نصر بن علي: ذكرت الخريبي لابن عيينة فقال: ذاك أحد الأحدين،
وفي رواية يموت بن المزرع، عن نصر قال: ذاك شيخنا القديم.
وقال زيد بن أخزم: سمعت عبد الله بن داود يقول: نول الرجل أن يكره
ولده على طلب الحديث.
وقال: ليس الدين بالكلام، إنما الدين بالأثار.
وقال: الحديث من أراد به دنيا فدُنيا، ومن أراد به (آخرة)(2) فآخرة.
وقال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة، قال لي أي: قرأت
على المعلم؟ قلت: نعم.
وقال الذهلي: سألت الخريبي عن التوكل فقال: (أرى)(3) التوكل حُسن
الظن بالله.
وقال الفلاس: سمعته يقول: كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من
عمل صالح، لا تعلم به زوجته ولا غيرها.
وقال زيد بن أخزم: سمعته يقول: من أمكن الناس من كل ما يريدون،
أضروا بدينه ودنياه.
وقال أبو داود: خلَّف الخريبي أربعمائة دينار، وبعث إليه محمد بن عباد
على يد نصر بن علي مائة دينار، (فقبلها)(4).
وقال محمد بن أبي مسلم الكجي، عن أبيه: أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا
(فقال)(5): قوموا اسقوا البستان، فلم نسمع منه غير هذا.
وقال إسماعيل الخطبي: سمعت أبا مسلم الكجي يقول: كتبت الحديث
(أ) راد بعدها في "الأصل": و.
(2)
في "ق": إلا آخرة. وفي "خ": الآخرة.
(3)
في "خ": الدين.
(4)
في "ق": فقتلها. وهو تصحيف.
(5)
في "د": فقالوا.
والخريبي حي، ولم أقصده؛ لأني كنت في بيت عمتي فجاء بنوها يذمونه،
وقالوا: طلبناه في منزله (فلم نجده)(1)، وقالوا: هو في بسيتينة له بالقرب،
فقصدناه وسألناه أن يحدثنا، فقال: متعت بكم، أنا في شغل (عن)(2) هذا،
هذه البسيتينة لي فيها معاش وتحتاج إلى سقي، (فقلنا) (3): نحن ندير الدولاب
ونسقيها، فقال: إن حضرتكم نيَّة فافعلوا، فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا
البستان، ثم قلنا له: حدثنا الآن. فقال: متعت بكم ليس لي نيَّة، وأنتم كانت
لكم نيَّة تؤجرون عليها.
قال إسماعيل: هذا معنى ما سمعت من أبى مسلم.
وقال أحمد بن كامل، ثنا أبو العيناء قال: أتيت عبد الله بن داود. فقال:
ما جاء بك؟ قلت: الحديث، فذكر أنه سأل أبا العيناء عن مسائل ثم قال: لو
حدثت أحدًا (لحدثتك)(4).
قال عباس العنبري: سمعته يقول: ولدت سنة ست وعشرين ومائة.
وقال ابن سعد وغيره: مات في شوال سنة ثلاث عشرة.
(قلت: قطع الحديث قبل موته مُدَيدة، ولهذا لم يسمع منه البخاري وهذه
الطبقة) (5).
3296 -
[ت]: عبد الله (6) بن داود الواسطي (التمار)(7) أبو محمد.
عن: ابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وحماد بن سلمة، والليث،
وجماعة.
وعئه: محمد بن المثني، وأحمد بن أبي (سريج)(8)، وأحمد بن سنان
(1) سقطت من "ق".
(2)
في "الأصل": غير. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(3)
في "الأصل": فقالوا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "خ": لحدثكم.
(5)
سقطت من "ق، خ".
(6)
التهذيب (14/ 467 - 469).
(7)
في "الأصل": النمار. وهو تصحيف. والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.
(8)
في "ق": شريح، وهو تصحيف.
القطان، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، في حديثه مناكير.
وقال ابن عدي: لا بأس به، إن شاء الله.
3297 -
[بخ]: عبد الله (1) بن دُكين أبو (عُمر)(2) الكوفي.
حدث ببغداد عن: كثير بن عبيد رضيع عائشة، وعن فراس بن يحيى،
وجعفر الصادق.
وعنه: يحيى الوحاظي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن الصباح
الدولابي، وسعدويه، وجماعة.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف.
وقال النسائي مرة: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بثقة.
* - عبد الله (بن)(3) الديلمي، هو ابن فيروز.
3298 -
[ع]: عبد الله (4) بن دينار المدني، أبو عبد الرحمن.
عن: مولاه عبد الله بن عمر، وأنس، وسليمان بن يسار، وأبي صالح
السمان، ونافع، وجماعة.
وعنه: يزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، و (سهيل)(5)
ابن أبي صالح، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.
وثقه أبو حاتم، وجماعة.
وقال ابن سعد وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائة.
(1) التهذيب (14/ 469 - 471).
(2)
في "خ": عمرو.
(3)
المثبت من "د".
(4)
التهذيب (14/ 471 - 474).
(5)
في "خ": سهل.
3299 -
[ق]: عبد الله (1) بن دينار البهراني، ويقال: الأسدي
الحمصي أبو محمد.
عن: كثير بن العلاء صاحب أبي هريرة، وعمر بن عبد العزيز، وحريز-
ويقال: أبو حريز- ومكحول، والزهري، وغيرهم.
وعنه: معاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر، والجراح بن مليح،
وإسماعيل بن عياش الحمصيون، وآخرون.
قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: هو عندي ثقة.
3300 -
[ع]: عبد الله (2) بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني، مولى بني أمية أبو
الزناد، أحد الأئمة (الأعيان)(3).
قال أحمد بن صالح المصري: أبوه ذكوان أخو أبي لؤلؤة، قاتل عمر رضي
الله عنه.
وقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.
له عن: أنس، وابن عمر، وعمر بن أبي سلمة- وروايته عنهما مرسلة-
وعن: الأعرج فأكثر، وسعيد بن المسيب، وخارجة بن زيد، والشعبي، وعلي
ابن الحسين، وعروة، وأبي سلمة، والقاسم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
وطائفة.
وعنه: موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن إسحاق،
ومالك، والليث، وشعيب بن (أبي)(4) حمزة، والسفيانان، وخلق.
ومن القدماء: ابن أبي مليكة، وعبد الوهاب بن بخت.
وثقه أحمد، وغيره.
(1) التهذيب (14/ 474 - 476).
(2)
التهذيب (14/ 476 - 483).
(3)
في "خ": الأعلام.
(4)
سقطت من "ق".
وقال أحمد: كان سفيان (يسمى)(1) أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: فربيعة قال: ثقة، وأبو
الزناد أعلم منه.
وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب،
ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج.
وقال أبو حاتم: ثقة (فقيه)(2) صالح الحديث، صاحب سنة.
قال البخاري: أصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة.
وقال الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد قال: رأيت أبا الزناد دخل
مسجد النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فَمِن سائل عن
(فريضة)(3) ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن
الحديث، ومن سائل عن معضلة.
وقال الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة طالب، ثم لم يلبث أن بقي
وحده وأقبلوا على ربيعة، فكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من
علم.
وقال أبو يوسف، عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت
ربيعة، فإذا الناس على ربيعة و (أبو)(4) الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت
أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة! فقال: ويحك كَفٌ من حظٍّ خير
من جراب من علم (5).
وقال مصعب الزبيري: كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتاب
(1) تكررت في "ق".
(2)
في "ج": ثقة.
(3)
في "خ": فرضه.
(4)
في "خ": أبا.
(5)
حاشية في "الأصل، هـ": روى الليث بن سعد عن ربيعة الرأي قال: أما أبو
الزناد فليس بثقة ولا رضي.
وحساب، وكان كاتبًا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة، وكان
كاتبًا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (1)، وقدم على هشام
بحساب ديوان المدينة، فجالس هشامًا مع الزهري، فسأل هشام الزهري في أي
شهر كان عثمان يخرج العطاء لأهل المدينة؟ قال: لا أدري. قال أبو الزناد:
فسألني هشام، فقلت: المحرم. فقال هشام للزهري: يا أبا بكر، هذا علم
أفدته اليوم. فقال: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم.
قال: وكان أبو الزناد معاديًا لربيعة، وكانا فقيهي المدينة في زمانهما.
وقال سليمان بن أبي شيخ: ولى عمر بن عبد العزيز أبا الزناد بيت مال
الكوفة.
قال الواقدي، وجماعة: مات أبو الزناد قجاءه في مغتسله ليلة الجمعة،
لسبع عشرة خلت من رمضان، وهو ابن ست وستين سنة.
وقال يحيى بن معين، وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
3301 -
[د ت ق]: عبد الله (2) بن راشد الزَّوفي، وزَوف من حمير، أبو الضحاك
المصري.
عن: عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر (3).
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3302 -
[م 4]: عبد الله (4) بن رافع (المخزومي)(5) مولاهم، أبو رافع المدني.
عن: مولاته أم سلمة، وأبي هريرة، وحجاج بن عمرو بن غزية.
(1) حاشية في "الأصل": قلت: حين كان عبد الحميد على الكوفة من جهة عمر بن
عبد العزيز.
(2)
التهذيب (14/ 483 - 485).
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 249 - 250 رقم 1413)، والترمذي (2/ 314 - 315
رقم 452)، وابن ماجه (1/ 369 - 370 رقم 1168).
(4)
التهذيب (14/ 485 - 486).
(5)
سقطت من "خ".
وعنه: سعيد المقبري، وأفلح بن سعيد القبائي، وموسى بن عبيدة، وابن
إسحاق، وجماعة.
وثقه أبو زرعة وجماعة.
3303 -
[بخ]: عبد الله (1) بن رافع أبو سلمة الحضرمي المصري.
عن: أبي هريرة، وعمرو من معدي كرب.
وعنه: جعفر بن ربيعة، وسليمان بن راشد، وعياش بن (عباس)(2) القتباني،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3304 -
[م 4]: عبد الله (3) بن رباح الأنصاري، أبو خالد، مدني سكن البصرة.
عن: أبي، وعمار، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن
عمرو، وجماعة.
وعنه: قتادة، وأبو السليل ضريب بن نقير، وأبو عمران الجوني، وثابت
البناني، (وعاصم الأحول)(4)، وخالد الحذاء، وجماعة.
وثقه غير واحد. قال خليفة: قتل في ولاية ابن (زياد)(5).
قلت: يقتضي أنه بقي إلى قريب المائة.
3305 -
[قد]: عبد الله (6) بن الربيع بن (خثيم)(7) الكوفي.
عن: أبيه، وأبي عمدة بن عبد الله، وأبي بردة بن (أبي موسى.
(1) التهذيب (14/ 486 - 487).
(2)
في "الأصل": عياش. وهو تصحيف والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(3)
التهذيب (14/ 487 - 488).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
في "خ": الزناد. تصحيف.
(6)
التهذيب (14/ 488 - 489).
(7)
في "الأصل، ق": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ".
والتهذيب.
وعنه: سفيان الثوري، وعبد الواحد) (1) بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* س: عبد الله بن الربيع (الحراساني)(2)، هو (عبد الله)(2) بن محمد بن
الربيع.
3306 -
[ت]: عبد الله (3) بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.
عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه محمد بن سعد.
وصوابه عبد الله بن يزيد بن ربيعة، كذا رواه الجماعة عن ابن فضيل، عن
محمد بن سعد.
3307 -
[س ق]: عبد الله (4) بن أبي ربيعة واسمه- عمرو- ابن المغيرة بن
عبد الله بن (عمر)(5) بن مخزوم (6) أبو عبد الرحمن المكي.
صحابي، كان اسمه في الجاهلية بحيرًا، وكان من أحسن الناس وجهًا،
وهو الذي بعثته (قريش)(7) مع عمرو بن العاص إلى النجاشي، - ولاه النبي صلى الله عليه وسلم
الجند و (مخاليفها (8)، فبقي عليها إلى أيام عثمان، فلما حصر عثمان جاء
لينصره، فوقع عن راحلته بقرب مكة فمات، وكان من أشراف قريش.
ففي مسند أحمد، ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي
ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن جده: " (أن)(9) النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين
غزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا، (فلما انصرف قضاه إياه، ثم قال: بارك الله
(1) تكررت في "ق".
(2)
سقطت من "الأصل، د"، والمثبت من "ق، خ، هـ".
(3)
التهذيب (14/ 489 - 491).
(4)
التهذيب (14/ 492 - 493).
(5)
في "خ": عمرو.
(6)
زاد في "خ": و.
(7)
في "ق": قريشًا.
(8)
في "ق": محالفها.
(9)
في "ق": عن.
لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد) (1). وليس له غير هذا
الحديث.
3308 -
[بخ د س]: عبد الله (2) بن ربيعة بن فرقد السلمي الكوفي، مختلف
في صحبته.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم في (س)، وعن ابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وعبيد
ابن خالد السلمي، الصحابة، ومعضد بن يزيد العابد.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن ميمون الأودي، وعلي بن
الأقمر، ومالك بن الحارث، وقرابته منصور بن المعتمر.
قال علي بن الأقمر: رأيته يمشي ويبكي ويقول: شغلوني عن الصلاة.
وذكره ابن حبان في (ثقات)(3) التابعين
3309 -
[خ خدس [ق](4): عبد الله (5) بن رجاء (أبو عمر)(6) الغداني
البصري.
عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وهمام، وعمران القطان، وهشام
الدستوائي، وحرب بن شداد، وإسرائيل، وعاصم بن محمد العمري، وخلق.
وعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم السجستاني، وإبراهيم بن
(فهد)(7)، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة
الجمحي، وخلائق.
قال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة.
وقال أبو حاتم: ثقة رضى.
(1) سقطت من "د".
(2)
التهذيب (14/ 494 - 495).
(3)
في "خ": الثقات.
(4)
سقطت من "الأصل، د، ق، خ". والمثبت من التهذيب.
(5)
التهذيب (14/ 495 - 500).
(6)
في "د": ابن عمر. وفي "خ، ق": أبو عمرو.
(7)
في "الأصل": نهد. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر
الحوضي، وعبد الله بن رجاء.
قيل: مات في سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة، وقيل: في أول سنة
عشرين ومائتين.
3310 -
[ر م د س ق]: عبد الله (1) بن رجاء أبو عمران البصري، (ثم)(2)
المكي.
عن: ابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وجعفر بن محمد، وأيوب
السختياني، وموسى بن عقبة، وابن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلي،
وطائفة.
وعنه: أحمد، وابن راهويه، وسريج بن يونس، وعمرو
الناقد، وصدقة بن الفضل، ويحيى بن معين، وهشام بن عمار، ومحمد بن
أبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق.
كتب عنه أحمد في سنة سبع وثمانين ومائة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى
مكة فنزلها إلى أن مات بها.
قلت (3): - توفي بعد التسعين ومائة، قبل ابن عيينة.
3311 -
عبد الله (4) بن رجاء بن صبيح الشيباني حمصي.
عن: السفر بن تسير الأزدي، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق
الهوزني.
وعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصيان.
(1) التهذيب (14/ 500 - 504).
21) سقطت من "خ".
(3)
سير أعلام النبلاء (10/ 379 - 380).
(4)
الثهذيب (14/ 504).
3312 -
عبد الله (1) بن رجاء القيسي.
روى عنه عبد المؤمن بن عبد الله العبسي الكوفي شيئًا.
ذكراً للتمييز.
3313 -
(عس): عبد الله (2) بْنِ أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي.
عن: أبيه، عن علي.
وعنه: موسى بن أبي عائشة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3314 -
[ص](3): عبد الله (4) بن الرقيم، ويقال: ابن أبي الرقيم، ويقال:
ابن الأرقم الكناني الكوفي.
عن: علي، وسعد.
وعنه: عبد الله بن شريك العامري.
3315 -
(خ خد س ق): عبد الله (5) بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن
عمرو الأنصاري الخزرجي أبو محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال: أبو عمرو
المدني، عقبي يدري، نقيب، أمير، شههيد.
روى عنه: أبو هريرة، وابن عباس، والنعمان بن بشير، وأنس.
وأرسل عنه: قيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،
وجماعة.
قال عروة بن الزبير: لما (ودع)(6) المسلمون عبد الله بن رواحة في خروجه
إلى غزوة مؤتة، دعوا له ولمن معه أن يردهم الله سالمين. فقال
(1) التهذيب (14/ 504).
(2)
التهذيب (14/ 505).
(3)
في "الأصل": د س. وفي "هـ": س، خطأ. والمثبت من "د، ق، خ"
والتهذيب. وقد نص المزي على ذلك.
(4)
التهذيب (14/ 505 - 506).
(5)
التهذيب (14/ 506 - 508).
(6)
في "ق": أودع.
لكنني أسالُ الرحمن مَغْفِرةً
…
وطعنةً ذاتَ فَرْغٍ (1) تَقْذفُ الزَّبَدا
أو طعنةً بيَدَي حرَّان مُجْهِزَةً
…
بَحَربة تَنْفُذُ الأحشاءَ والكَبِدا
حتى يقولوَا إذا مَروا على جَدَثي
…
(يا) َ (2) أرشدَ الله من عازِ وقد رَشِدا
قال أبو الدرداء: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر،
وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن رواحة.
استشهد بمؤتة. قال الواقدي: وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان من
الهجرة.
ومناقبه كثيرة (3) مستوفاة في تاريخ دمشق.
* عبد الله بن الرومي: ابن محمد، يأتي.
3316 -
[ع]: عبد الله (4) بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو
يكر، وأبو (حبيب)(5) المكي، ثم المدني، أول مولود ولد في
الإسلام بالمدينة من قريش، ولد في السنة الثانية، وحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من
صغار الصحابة، وله مبايعة.
(روى)(6) أيضًا عن: أبيه، وجده لأمه أبي بكر، وخالته عائشة، وعمر،
وعثمان، وعلي، وغيرهم.
وعنه: بنوه: عباد، وعامر، وثابت (7)، وأم عمرو، وحفدته يحيى بن
عباد، ومصعب بن ثابت، وأخوه عروة، وابن أخيه عبد الله بن عروة، ورآه
هشام بن عروة وحفظ عنه، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس وطلق بن حبيب،
(1) ذات فرغ: أي واسعة يسيل منها الدم ويتدفق. لسان العرب مادة: فرغ.
(2)
في "ق": ما. وهو تحريف.
(3)
زاد في "خ": مشهورة.
(4)
التهذيب (14/ 508 - 511).
(5)
في "ق، خ": حبيب. وهو تصحيف.
(6)
في "د، ق": وروى.
(7)
كذا، وهي زيادة من المصنف. وذلك أن الحافظ المزي وابن حجر لم يذكرا أن ثابت
روى عن أبيه، وأما البخاري فلم يذكر لثابت رواية سوى عن سعد بن أبي وقاص،
وقد تابعه على ذلك أبو حاتم في الجرح والتعديل.
وأبو الزبير، ووهب بن كيسان، وثابت البناني، وخلق.
وشهد وقعة اليرموك مع أبيه، وبويع بالخلافة بعد موت يزيد، ولم يستوسق
له الأمر بل غلب على الحجاز واليمن والعراق وخراسان وبعض الشام، وكانت
دولته تسع سنين، وكان فصحيًا شريفًا ذا لسن وشجاعة وقوة، وكان أطلس لا
لحية له، (حاصره الحجاج)(11) مدة إلى أن قتل، وصلبه الحجاج بمكة في
جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.
قلت: أخباره مستوفاة في تاريخ دمشق، وفي تاريخي تاريخ الإسلام،
وكان (رأسًا في الشجاعة)(2)، رأسًا في العبادة، رضي الله عنه.
3317 -
(خ مق د ت س فق): عبد الله (3) بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله
القرشي الأسدي الحميدي المكي، أحد أئمة الإسلام.
جالس سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة، وحمل عنه سائر ما عنده.
وعن: مسلم الزنجي، وعبد العزيز (العمي)(4)، (عبد العزيز بن أبي
حازم) (5)، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وإبراهيم بن سعد،
وفضيل بن عياض، وخلق. وهو معدود في أصحاب الشافعي.
وعنه: (خ)، وأحمد بن الأزهر، "وسلمة بن شبيب، والذهلي،
ويعقوب الفسوي، وأبو زرعة، وأبو حاتم.، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام.
وقال [أبو حاتم](6): أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، (و)(7) هو
رئيس، أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام.
وقال الفسوي: ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه.
(1) في "خ": حاصر الحجاز.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (14/ 512 - 515).
(4)
في "ق": العجمي. وهو تحريف.
(5)
سقطت من "د".
(6)
في "الأصل": أحمد. وهو خطأ والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(7)
سقطت من "د، ق، خ".
قال محمد بن سعد: الحميدي من بني أسد بن عبد العزى، مات بمكة سنة
تسع عشرة ومائتين. وكذا قال البخاري في تاريخ وفاته، رحمه الله.
3318 -
[تم ق]: عبد الله (1) بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير، وأبو معبد،
بصري.
عن: ثنابن، وأيوب، وخالد الحذاء.
وعنه: زيد بن الحريش، ونصر بن علي، وغيرهما.
قال أبو حاتم: مجهول. له عندهما حديث واحد (2).
3319 -
[د س ق]: عبد الله (3) بن زرير الغافقي مصري.
عن: علي وعن عمر.
وعنه: أبو الخير اليزني، وأبو أفلح الهمداني، وبكر بن سوادة، وكعب
ابن علقمة، وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة، له أحاديث، مات سنة إحدى وثمانين. وقال غيره:
سنة ثمانين.
روي أنه قال له عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبي تراب إلا
أنك أعرابي جاف؟ فقال: والله، لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك.
3320 -
[د]: عبد الله (4) بن زغب الإيادي شامي.
عن: عبد الله بن حوالة.
وعنه: ضمرة بن حبيب. حديثه في الفتن يقول فيه: "يا ابن حوالة إذا
رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الأمور العظام والساعة يومئذ
أقرب من يدي من رأسك" (5).
(1) التهذيب (14/ 516 - 517).
(2)
أخرجه الترمذي في الشمائل (339 رقم 398)، وابن ماجه (1/ 521 - 522 رقم
1629).
(3)
التهذيب (14/ 517 - 518).
(4)
التهذيب (14/ 519 - 520).
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 229 رقم 2527).
3321 -
[د]: عبد الله (1) بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى، الفقيه، شامي
جليل.
عن: أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وعبادة مرسلًا، وعن: أم الدرداء،
ورجاء من حيوة.
وعنه: خالد بن دهقان، وصفوان بن عمرو، وداود بن عمرو، والأوزاعي،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرون.
وكانت له دار إلى جانب دار الحجارة فباعها، واشتزى (دارًا)(2) بباب
شرقي، (رغبة)(3) في كثرة الخطا إلى الجامع.
قال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث، صاحب غزو.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لا أعلمه لقي أحدًا من الصحابة. وقال البخاري:
يقال أنه سمع من سلمان.
وقال الواقدي: كان يعدل بعمر بن عبد العزيز.
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد قال: دخلت مع ابن أبي
زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير، فجعلت
أمثل بينهما أيهما أفضل.
قال سعيد بن عبد العزيز: كان، عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد،
سادهم بحسن الخلق.
وقال علي بن عياش، عن اليمان بن عدي: كان عبد الله بن أبي زكريا عابد
الشام، وكان يقول: ما عالجت من العبادة شيئًا أشد من السكوت.
وقال الأوراعي: لمن يكن بالشام رجل يفضل عليه، قال عالجت لساني
عشرين سنة قبل أن يستقيم لي.
وقال علي بن أبي (حملة)(4): كان ابن أبي زكريا لا يدع أن يغتاب في
(1) التهذيب (14/ 520 - 525).
(2)
في "الأصل": دار. والمثبت من "د، ق، خ".
(3)
في "الأصل": وعنه. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(4)
في "الأصل": حلمة. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.
مجلسه أحد.
وقال الوليد بن مسلم، عن ابن جابر: أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول:
لو خيرت بين أن أعمر مائة سنة في طاعة الله أو أن أقبض في ساعتي، لاخترت
أن أقبض شوقًا إلى الله عز وجل وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده.
وقال بقية، عن مسلم بن زياد قال: كان عبد الله بن أبي زكريا
لا يكاد يتكلم إلا أن يسأل، وكان (من)(1)(أبش الناس)(2) واكئره تبسمًا،
وقال: ما مسست دينارًا ولا درهمًا قط، ولا اشتريت شيئًا قط ولا بعته. قال
مسلم: كان له إخوة يكفونه.
قال محمد بن وضاح القرطبي، عن محمد بن عمرو الغزي، عن الوليد بن
مسلم، عن ابن جابر قال: استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا وهو
بدير سمعان فأتاه، فقال له: يا ابن أبي زكريا مرحبًا بك. قال: وبك يا أمير
المؤمنين قال: عرضت لي إليك حاجة. قال: على الرأس والعينين. فقال:
تدعو الله أن يميت عمر. قال: بئس وافد المسلمين إذًا، نعمة أنعمها الله على أمة
محمد صلى الله عليه وسلم أدعو الله أن يزيلها عنهم؟ ! قال (3): قد وعدتني يا ابن أبي زكريا.
قال: فاستقبل القبلة محمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم عبدك قد توسل بي
إليك فاقبضه إليك ولا تبقني بعده، فبينا هم كذلك إذ جاء ابن له صغير فوقع في
حجره فقال: يا ابن أبي زكريا وهذا معنا، فإنِّي أحبه.
فقال: اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك. فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث
في سلك قطع فتتابعوا في جمعة. كذا في هذا (الأثر)(4).
وأما دحيم فقال: مات بعد مكحول. وقال ابن سعد، وأبو عبيد،
وغيرهما: مات سنة سبع عشرة ومائة.
(1) سقطت من "خ".
(2)
سقطت من "ق".
(3)
زاد في "الأصل": و.
(4)
في "الأصل": الأمر. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
3322 -
[ع]: عبد الله (1) بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
الأسدي، له صحبة ورواية، وكان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، توفي النبي صلى الله عليه وسلم وله خمس
عشرة سنة، وهو ابن أخت أم سلمة.
روى عنه: عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، و (عبيد الله)(2) بن عبد الله،
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله، وقد روى عن خالته أيضًا.
3323 -
[مد ق]: عبد الله (3) بن زياد بن سليمان بن (سمعان)(4) أبو
عبد الرحمن (المدني)(5)، مولى أم سلمة.
عن: مجاهد، و (محمد بن)(5) كعب القرظي، (ونافع، وسعيد المقبري)(6)،
والأعرج، والزهري، وجماعة.
وعنه: روح بن القاسم مع تقدمه، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد
ابن شعيب، وابن وهب، وعبد الرزاق، وطائفة، آخرهم علي بن الجعد.
قال ابن القاسم: سألت مالكا عنه فقال (7): كذاب. وقال أحمد: متروك،
وإنما كان يعرف بالصلاة لا بالحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن
المديني: ضعيف جداً.
وقال أبو بكر بن أبي أويس: كنت عند ابن سمعان فوجدته يحدث، فانتهى
إلى حديث لشهر بن حوشب فقال: حدثني شهر بن (جُوست)(8)
فقلت: من هذا؟ فقال بعض العجم قدم علينا، فقلت: لعلك تريد شهر بن
حوشب فسكت، فذكرت ذلك لأبي معشر فقال: أما سماعي من المشيخة فأيام
كنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه، فكان
(1) التهذيب (14/ 525 - 526).
(2)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.
(3)
التهذيب (14/ 526 - 532).
(4)
في "خ": إسماعيل. وهو خطأ.
(5)
سقطت من َّ"خ".
(6)
تكررت في "خ".
(7)
زاد في "خ": لي.
(8)
في "د، ق، هـ": حوشب.
يجلس إليه محمد بن كعب ومحمد بن قيس والمقبري، فسمعت منهم مشافهة،
وأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف.
قال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولي قضاء
المدينة.
3324 -
[خ ت]: عبد الله (1) بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي.
عن: عمار، وابن مسعود، وعلي (2).
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهما.
في الثقات لابن حبان.
3325 -
[ق]: عبد الله (3) بن زياد البحراني بصري.
عن: علي بن زيد بن جدعان.
وعنه: عبد الله بن غالب، وهريم بن عثمان.
3326 -
[ق]: عبد الله (4) بن زياد.
عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب بنت أبي سلمة.
وعنه: محمد بن بكر البرساني، فلعله البحراني.
* - عبد الله بن زياد السحيمي، في ترجمة علي بن زياد اليمامي.
* - ت: عبد الله بن أبي زياد القطواني، هو ابن الحكم، تقدم.
3327 -
[بخ ت س]: عبد الله (5) بن زيد بن أسلم (أبو)(6) محمد المدني،
مولى عمر، وهو أخو أسامة وعبد الرحمن.
عن: أبيه.
وعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، والقعنبي، وقتيبة، وأبو
(1) التهذيب (14/ 533 - 534).
(2)
كذا، ومثله في الخلاصة والكاشف. وفي التهذيب: عن الحسن بن علي.
(3)
التهذيب (14/ 534).
(4)
التهذيب (14/ 534 - 535).
(5)
التهذيب (14/ 535 - 538).
(6)
في "ق": أخو. وهو خطأ.
الجماهر محمد بن عثمان، وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن معين: ضعيف.
وقال معن القزاز: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال النسائي:
ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
3328 -
[ع]: عبد الله (1) بن زيد بن (عاصم)(2) الأنصاري المازني المدني عم
عباد بن تميم، له ولأبويه صحبة، ولأخيه حبيب بن زيد الذي قَطعه مسيلمة، وقيل:
عبد الله هو الذي قتل مسيلمة شارك وحشيًّا في قتله، وقد شهد عبد الله أحدًا هو
وأمه أم عمارة نُسيبة بنت كعب، وهو الذي حكى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وهم ابن
عيينة فزعم أنه هو الذي أري الأذان.
روى عنه: ابن أخيه عباد، وسعيد بن المسيب، وواسع بن حبان، ويحيى
ابن عمارة زوج ابنته، وغيرهم.
قال الواقدي، وجماعة: قتل بالحرة، زاد الواقدي وله سبعون سنة وكانت
الحرة في آخر سنة ثلاث وستين (3).
3329 -
[عخ 4]: عبد الله (4) بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي،
كذا نسبه ابن سعد، وصوابه: ابن زيد بن ثعلبة، وقيل غير ذلك، عقبي بدري
، وهو الذي أري النداء وذلك بعد بناء المسجد.
روى عنه: ابنه محمد، وسعيد بن المسيب، وحفيده عبد الله بن محمد،
وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركاه.
(1) التهذيب (14/ 538 - 540).
(2)
في "خ": علي. وهو خطأ.
(3)
حاشية في "الأصل": وعبد الله بن زيد بن عاصم هذا جد عمرو بن يحيى، ففي
شرح السنة للبغوي عن مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلًا قال
لعبد الله بن زيد بن عاصم. وهو جد عمرو بن يحيى: هل تستطيع أن تريني كيف
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
…
" الحديثْ. وقد ذكر المزي في ترجمة عمرو أنه ابن
بنت عبد الله بن زيد. أ. هـ.
قلت: والحديث في شرح السنة للبغوي (1/ 434 رقم 223).
(4)
التهذيب (14/ 540 - 542).
قال البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان (1).
قال يحيى بن بكير، وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين. قال ابن بكير:
وله أربع وستون سنة، وصلى عليه عثمان (2).
3330 -
[ع]: عبد الله (3) بن زيد بن عمرو، أو [عامر](4) بن ناتل بن مالك
ابن عبيد أبو قلابة الجرمي البصري، أحد أئمة التابعين، ونزيل الشام، سكن داريًا.
عن: عائشة (م س)، وذلك في صحيح مسلم والنسائي. وعن عمر بن
الخطاب (س) ولم يدركه- وعن حذيفة (د)، وسمرة (س)، و (ابن)
عباس (5)(ت)، وأبي هريرة (س)، ومعاوية (س)، والنعمان بن بشير
(س)، وأبي ثعلبة الخشني (ت)، وقيل: روايته عن هؤلاء وعن غيرهم
مرسلة.
وروايته عن ثابت بن الضحاك، ومالك بن الحويرث وأنس في الكتب الستة.
روى عن: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، و [زهدم](6) الجرمي،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي الأشعث الصنعاني،
وأبي أسماء الرحبي، ومعاذة العدوية، وأبي المهلب الجرمي، وطائفة.
(1) حاشية في "ق": بل له حديثان آخران
…
"أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده
رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ميراثاً". والآخر في تاريخ دمشق "شهد النبي صلى الله عليه وسلم في
…
شعره وهو في
…
" ا. هـ.
قلت: والحديث الأول أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (4/ 345
رقم 5312).
والحديث الثاني في تاريخ دمشق: "أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر
…
" (4/
340).
(2)
حاشية في "الأصل": لأبيه زيد ذكر في البخاري في كتاب الأذان في باب من أفعال
العباد.
(3)
التهذيب (14/ 542 - 548).
(4)
في "الأصل": عمرو. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "د": ابن أبي عباس. خطأ.
(6)
في "الأصل": زهرم. وهو خطأ. والمثبت من "د، خ، هـ، ق" والتهذيب
وقد تقدمت ترجمته.
وعنه: أبو رجاء مولاه، وقتادة، (ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، وخالد
الحذاء، وعاصم الأحول، وميمون القناد، وعلي بن أبي حملة، وآخرون) (1).
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، ديوانه بالشام.
وقال علي بن أبي حملة: قدم علينا مسلم بن (يسار)(2) دمشق فقلنا له:
يا أبا عبد الله، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به. فقال:
كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة! فما ذهبت الأيام والليالي حتى قدم علينا
أبو قلابة.
قال (أشهب عن مالك: مات (سعيد)(3) بن المسيب والقاسم ولم يتركوا
كتبًا، ومات أبو قلابة) (1) فبلغني أنه ترك حِمْلَ بغل كتبًا.
قال مسلم بن يسار: لو كان أبو قلابة من العجم كان مويذ مو بذان، يعني:
قاضي القضاة.
وقال غيره: ذكر أبو قلابة عند ابن سيرين فقال: ذاك أخي حقًّا.
وقال أيوب: كان أبو قلابة والله من الفقهاء ذوي الألباب، ألا وإني وجدت
أعلم الناس بالقضاء (أشَدهم)(1) منه فراراً وأشَدهم منه فرقًا، وما أدركت بهذا
المصر رجلًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة. لا أدري ما محمد (4).
وقال ابن علية، عن أيوب قال: لما مات عبد الرحمن (بن)(1) أذينة قاضي
البصرة زمن شريح، ذكر أبو قلابة للقضاء، فهرب حتى أتى اليمامة، فلقيته بعد
ذلك فقال لي: ما وجدت مثل القاضي العالم إلا مثل رجل وقع في
بحر فما عسى أن يسبح حتى يغرق.
وقال أبو رجاء، عن أبي قلابة: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكروا
القسامة، فحدثته عن أنس بقصة العرنيين فقال: يا أهل الشام، لن تزالوا بخير
ما دام فيكم مثل هذا.
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "د": بشار. وهو تصحيف.
(3)
في "ق": سعد. وهو خطأ.
(4)
انظر ابن عساكر (28/ 302 - 303).
قال ابن المديني: أبو قلابة جرمي عربي، مات بالشام، روى عن هشام بن
عامر ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب.
وقال ابن معين: أرادوه على القضاء وهو ابن خمسين سنة فأبى وخرج إلى
الشام، فمات بالشام سنة ست ومائة أو سبع ومائة.
[وقال الهيثم: مات سنة سبع](1). وقال (أبو عبيد)(2) وخليفة وجماعة:
سنة أربع ومائة.
3331 -
[ت ق]: عبد الله (3) بن زيد (بن)(4) الأزرق.
عن: عقبة بن عامر في الرمي.
وعنه: أبو سلام الأسود.
قال ابن حبان في الثقات: كان قاصًا لمسلمة بالقسطنطينية.
3332 -
[ق]: عبد الله (5) بن زيد أو يزيد.
عن: نيار، عن عروة بن الزبير. في ترجمة ابن يزيد.
3333 -
[(خ)](6) د س: عبد الله (7) بن سالم الأشعري الوحاظي الحمصي،
أبو يوسف.
عن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي
طلحة، والزبيدي، وجماعة.
وعنه: أبو المغيرة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبومسهر، وأبو تقي
عبد الحميد بن إبراهيم، وعمرو بن الحارث الحمصي، والهيثم بن خارجة،
وجماعة.
(1) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(2)
في "خ": أبو عبيدة.
(3)
التهذيب (14/ 548 - 549).
(4)
سقطت من "د، ق، خ".
(5)
التهذيب (14/ 549).
(6)
في "د، ق، خ، هـ": بخ.
(7)
التهذيب (14/ 549 - 551).
قال (ابن يوسف)(1): ما رأيت أحدًا أنبل من عقله ومروءته.
وقال يحيى بن حسان التنيسي: ما رأيت بالشام مثله.
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يذمه ويقول: حدثت عن الهيثم
ابن خارجة عنه وكان يقول: علي أعان على قتل أبي بكر وعمر. وقال النسائي:
ليس به بأس. وقال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومائة.
3334 -
[د عس ق]: عبد الله (2) بن سالم، ويقال: ابن محمد بن سالم
الزبيدي، أبو محمد الكوفي القزاز، المعروف بالمفلوج.
عن: وكيع، وعبيدة بن الأسود، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق،
وجماعة.
وعنه: (د ق)، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وبشر بن موسى، ومطين،
وأبو يعلى الموصلي، وخلق.
قال أبو يعلى: كان من خيار أهل الكوفة. وقال أبو داود: ثقة.
وقال مطين: مات في شوال سنة خمس وثلاثين.
3335 -
[بخ م 4]: عبد الله (3)(بن)(4) السائب [بن](5) أبي السائب صيفي
بن عابد بن عبد الله (بن عمر)(6) بن مخزوم المخزومي المكي، قارئ أهل مكة،
أبوالسائب، ويقال: أبو عبد الرحمن، له صحبة ورواية.
وعنه: عبد الله بن صفوان بن أمية، وابن عمه عبد الله بن المسيب، وعبد الله
ابن عمرو العابدي، وأبو يحيي عبيد المكي، وأبو سلمة بن سفيان، ومجاهد
وعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.
وعنه أخذ أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره، توفي بمكة
(1) في "د": أبو سف.
(2)
التهذيب (14/ 551 - 552).
(3)
التهذيب (14/ 553 - 554).
(4)
تكررت في "الأصل".
(5)
سقطت من َّ"الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
تكررت في "خ".
قبل ابن الزبير بيسير.
قلت (1): قرأ على أبي بن كعب، وورد أن عبد الله بن كثير قرأ عليه،
وكان أبوه شريك النبي صلى الله عليه وسلم قبل المبعث، وأسلم يوم الفتح، وروي أن عبد الله
بن السائب أمَّ الناس بمكة في رمضان زمن عمر.
وقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال:(رأينا)(2) ابن عباس لما فرغوا
من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره، فدعا له وانصرف.
وقد روى النسائي (3) وغيره، من حديث محمد بن عبد الله بن السائب،
عن أبيه: أنه كان يقود ابن عباس فيقفه عند السقاية الثالثة مما يلي الركن. [وهو
حديث مختلف فيه] (4).
* عبد الله بن السائب قائد ابن عباس، أفردت له ترجمة، وهو المخزومي
المذكور.
3336 -
[بخ د ت]: عبد الله (5) بن السائب بن يزيد الكندي المدني، ابن أخت
نمر، أبو محمد.
عن: أبيه، عن جده:"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه"(6).
وعنه: ابن أبي ذئب.
وثقه النسائي، وابن سعد وقال: مات سنة ست وعشرين ومائة.
3337 -
[م س]: عبد الله (7) بن السائب الكندي- ويقال: الشيباني- الكوفي.
عن: أبيه، وعبد الله بن (معقل)(8) بن مقرن، وزاذان الكندي، وغيرهم.
(1) سير أعلام النبلاء (3/ 388 - 390)، ومعرفة القراء (24 - 25 رقم 3).
(2)
في "خ": رأيت.
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 395 رقم 3901)،
(4)
من "د، ق، خ، هـ".
(5)
التهذيب (14/ 555 - 557).
(6)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (90/ 241)، وأبو داود (5/ 353 - 354 رقم
4964)، والترمذي (4/ 402 رقم 2160).
(7)
التهذيب (14/ 558 - 559).
(8)
في "ق": مغفل. وهو تصحيف.
وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وسفيان الثوري، وجماعة.
وثقه ابن معين: وأبو حاتم.
3338 -
[عس]: عبد الله (1) بن سبع.
عن: علي حديث: " [لتخضبن] (2) هذه من هذا".
وعنه: سالم بن أبي الجعد.
3339 -
[ع]: عبد الله (3) بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي.
عن: علي، وابن مسعود، وخباب [بن الأرت](4)، والمقداد، وأبي مسعود
الأنصاري. ويروى عنه، عن أبي بكر وعمر.
وعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعمارة بن عمير، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال ابن سعد: مات في ولاية عبيد الله بن زياد.
3340 -
[ت]: عبد الله (5) بن سخبرة.
عن: سخبرة.
وعنه: أبو داود الأعمى نفيع.
3341 -
[د ت]: عبد الله (6) بن سراقة.
عن: أبي عبيدة، شأن الدجال.
وعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي.
حسنه الترمذي (7).
قيل: له صحبة، فأمَّا عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس القرشي العدوي
(1) التهذيب (15/ 5 - 6).
(2)
في "الأصل، هـ": ليحصين. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ،
والتهذيب.
(3)
التهذيب (15/ 6 - 8).
(4)
من "هـ".
(5)
التهذيب (15/ 8).
(6)
التهذيب (15/ 8 - 13).
(7)
أخرجه أبو داود (5/ 252 رقم 4723)، والترمذي (4/ 440 رقم 2234).
فصحابي مهاجر، شهد أحدًا. وقال موسى بن عقبة وابن إسحاق: شهد بدراً.
وقال خليفة: شهد بدراً. وروى عن عمر، ومات زمن عثمان.
وقال [المفضل](1) الغلابي: روى عبد الله بن شقيق العقيلي، حدثني
عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق، له شرف، وله رواية (تصحح)(2).
وقال علي بن عاصم: أنا خالد الحذاء، حدثني عبد الله بن شقيق، حدثني
عبد الله بن سراقة الأزدي قال: "خطبنا أبو عبيدة فذكر الدجال
…
". فالأزدي
في عداد التابعين، ويحتمل أن يكون له صحبة، وهو متأخر عن العدوي، والله
أعلم.
3342 -
[م 4]: عبد الله (3) بن سرجس المزني، وقيل: حليف بني
مخزوم، من الصحابة الذين نزلوا البصرة.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، وغيرهم.
وقيل: إن الذي روى عن أبي هريرة وعنه عثمان بن حكيم آخر.
3343 -
[ق]: عبد الله (4) بن السري الأنطاكي الزَّاهد.
صحب شعيب بن حرب بالمدائن، وروى عنه، وعن: حفص بن سليمان
القارئ، وصالح (المري)(5)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وروايته عن
محمد ابن المنكدر مرسلة.
و[عنه](6): خلف بن تميم مع تقدمه، وأحمد بن (أبي)(7) الحواري،
وعباس الدوري، وأحمد بن خليد الحلبي، وجماعة.
(1) في "الأصل، د": الفضل. وهو تحريف. والمثبت منَّ "ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(2)
في "د، هـ": تصح.
(3)
التهذيب (15/ 13 - 14).
(4)
التهذيب (15/ 14 - 17).
(5)
في "خ": المزي. وهو تصحيف.
(6)
في الأصل: عن. وهو تحريف والمثبت "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
سقطت من َّ"خ".
قال ابن عدي: لا بأس به.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير في كتابه، أنا اللبان، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم،
أنا ابن خلاد، ثنا محمد بن الفرج، ثنا خلف بن تميم، ثنا عبد الله بن السري،
عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: "سيلعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان
عنده علم فليظهره، (فإن كاتم)(1) العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد "
(ق)(2)، عن الحسينن بن أبي السري، عن خلف بن تميم (هكذا)(3)، وقد
أسقط من إسناده ثلانة (رجال)(4).
أنبانا ابن البخاري، عن الصيدلاني، أنا الحداد حضورًا، أنا أبو نعيم، أنا
الطبراني، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا
سعيد بن زكريا المدائنى، عن عنبسه بن عبد الرحمن، عن محمد بن راذان، عن
مححمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا لعن آخر هذه الأمة
أولها
…
"الحديث.
وكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطي، عن سعيد بن زكريا.
3344 -
عبد الله (5) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبي القاسم
البغدادي، أكبر إخوته.
عن: أبيه، وعمه يعقوب بن إيراهيم، وجعفر بن عون، ويونس المؤدب.
وعنه: عبد الله بن أحمد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والبغوي،
وغيرهم في الثقات لابن حبان.
قال البغوي: مات بالمصيصة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
ذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح.
(1) في " خ": فاكاتم.
(2)
رواه ابن ماجة (1/ 97 رقم 263).
(3)
في "خ": هذا.
(4)
في"خ": قال.
(5)
التهذيب (15/ 17 - 18).
والذي ذكره الكلاباذي وغيره أخوه (عبيد الله)(1)، وقال أبو القاسم بن
عساكر في نسختي بالصحيح في موضع عبد الله، وفي موضع عبيد الله، فيحتمل
أن يكون قد روى عنهما جميعًا.
3345 -
[دت س]: عبد الله (2) بن سعيد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدشتكي،
نزبل الري.
عن: أببه، وهشام بن حسان، وإبراهيم بن ميمون- الصائغ، ومقاتل بن
حيان، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن ومحمد بن [2/ ق
142 -
ب] حميد، وعيسى بن أبي فاطمة الرازيون، وعمرو بن رافع القزويني،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد ذكر في ترجمة عبد الله
ابن خازم (3).
463346 -
[د]: عبد الله (4) بن سعد بن فروة البجلي، مولاهم الدمشقي الكاتب
عن: عبد الرحمن الصنابحي، وعبادة بن نسي.
وعنه: الأوزاعي.
قال أبو حاتم، وغيره: مجهول، وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.
3347 -
[دت ق]: عبد الله (5) بن سعد الأنصاري الحرامى، وبقال: الأموي،
صحايي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش.
له في الكتب حديث العلاء بن الحارث، عن [حرام](6) بن حكيم، عن
(1) في " خ، : عبد الله.
(2)
التهذيب (15/ 19).
(3)
كتب في " الأصل" هـ، . تم الجزء الموفى مائة.
(4)
التهذيب (15/ 20 - 21).
(5)
التهذيب (15/ 21 - 24).
(6)
في الأصل: حزام. وهو تصحيف والمثبت من (د، ق، خ، هـ " والتهذيب وقد
تقدمت ترجمته.
عمه عبد الله بن سعد" أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل
…
، الحديث (1).
وبعضهم قطع الحديث، رروى عنه أيضًا خالد بن معدان.
3348 -
[بخ]: عبد الله (2) بن سعد، مولى عائشة.
أنه سمع أبا هريرة.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
3349 -
[خ م دس]: عبد ا" (3) بن السعدي- واسمه عمرو، وقيل: قدامة-
القرشي العامري، أبو محمد، وقيل لأبيه: السعدي، لأنه كان مسترضعًا في بني
سعد، نزل عبد الله الشام، وله صحبة.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر حديث العمالة ..
وعنه: حويطب بن عبده العزى، وأبو (إدريس)(4) الخولاني، وعبد الله
ابن محيريز، ويسر بن سعيد، وجماعة.-
قال الواقدى: توفي سنة سبع وخمسين.
3350: [خ م ت س]: عبد الله (5) بن سعيد بن جبير الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: أبو إسحاق السييعي مع تقدمه، وأيوب (السختياني)(6)، وغيرهما.
وثقه النسائي، وعن أيوب قال:[كانوا](7) يعدونه أفضل من أبيه، رحمه
الله.-
3351 -
[ع]: عبد الله (8) بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي، أبو سعيد
(1) أخرجه أبو داود (1/ 252 رقم 213)، والترمذي (1/ 0 24 - 241 رقم 133)،
وابن ماجه (1/ 439 رقم 1378).
(2)
التهذيب (15/ 24).
(3)
التهذيب (15/ 24 - 25).
(4)
في"خ": أديس.
(5)
التهذيب (15/ 26 - 27).
(6)
في " خ " السجستاني. وهو خطأ.
(7)
في الأصل: كان. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
(8)
النهذيب (15/ 27 - 30).
الأشج، الخافظ أحد الأئمة ..
عن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وعمر بن عبيد،
والمطلب بن زياد، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، وطبقتهم.
وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا
الساجي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وإبراهيم بن محمد بن سفيان
الفقيه، وهناد بن السري الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام أهل زمانه.
وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه.
وقال النسائي: صدوق.
وقال غيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
3352 -
[بخ]: عبد الله (1)[2/ ق 143 - 1] بن (سعيد)(2) بن خازم أبو بكير
النخعي الكوفي.
عن: العلاء بن المسبب.
وعنه: أبو سعيد الأشج.
353 1 - [ت ق]: عبد الله (3) بن سعيد بن أبى سعيد المقبري المدني، أبو عباد.
عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.
وعنه: أخوه سعد، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وابن إدريس،
ومروان (بن)(4) معاوية، وأبو ضمرة أنس، وطائفة.
قال الفلاس: كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وقال (أحمد)(5) متروك، وقال ابن (معين) (6): ليس بشيء.
(1) التهذيب (15/ 30).
(2)
في "خ ": سعد.
(3)
التهذيب (15/ 31 - 35).
(4)
في "خ ": و. وهوتحريف.
(5)
سقط من "ق ".
(6)
في" خ": عدي. وهو خطأ.
وقال البخاري: تركوه، وقد روى النسائي (1) له حديثًا واحايم مقرونًا بغيره،
وكنى عنه، ولم يسمه.
3354 -
[خ م دت س]: عبد الله (2) بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن
الحكلم أبو صفوان الأموي الدمشقي، هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي
فطرس (3) صبرًا.
روى عن: أبيه، وثور بن يزيد، ويونس بن يزيد الأيلي، وابن جريج،
وأسامة بن زيد الليثي، ومجالد، وجماعة.
وعنه: أحمد، وا بن المديني، والشافعي، والحميدي، وقتيبة، وأبو
خيثمة، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة: صدوق.
قال ابن المديني: قال لي أبو صفوان: كان (مؤدي)(4) يحيي بن يحيي
الغساني، وكان أبو صفوان: أقعد قرشي رأيته.
قلت: سمع منه أبو السكين الطائي سنة أربع أو خمس ومائتين.
3355 -
[ع]: عبد الله (5) بن سعيد بن أبى هند الفزاري، أبو بكر المدني.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي أمامة بن سهل، وأي بكر بن حزم،
والأعرج، والمقبري، وجماعة.
وروى عن: محمد بن إسحاق، وهو أصغر منه.
وعنه: مالك، وابن المبارك، ويحيي القطان، ووكيع، ومكلي بن إبراهيم،
وغُنْدَر، وعبد الر زاق، وخلق.
قال أحمد: ثقة مأمون، وقال مرة: ثقة ثقة، وقال أبو داود وابن معين:
(1) النسائي (8/ 656 - 657 رقم 5484) -
(2)
التهذيب (15/ 35 - 37).
(3)
نهر أبي فطرس: بضم الفاه وسكون الطاء وضم الراء، قرب الرحلة من أرض
فلسطين. معجم البلدان (5/ 364 - 365 رقم 7 0 122).
(49 في "خ": مؤدب.
(5)
التهذيب (15/ 37 - 41).
ثقة، وأما أبو حاتم فقال: ضعيف الحديث، وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي:
سألت يحيي القطان عنه فقال: صالح، تعرف وتنكر (1). حدث سنة سبع وأربعين.
3356 -
[خ م دس ق: ] عبد الله (2) بن أبي السفر سعيدبن [يحمد](3)
الهمداني، الثوري الكوفي.
عن: أبيه، والشعبي، و [أبي](4) بردة، وجماعة.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وعمر بن أبي زائدة، وضعبة، والثوري،
وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. قال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.
3357 -
س: عبد الله (5) بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.
عن: أبيه.
وعنه: يعلى بن عطاء، وقيل: عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله
كذا.
قال [2/ ق 143 - ب] النسائي: ثقة.
3358 -
[م دس ق]: عبد الله (6) بن سفيان المخزومي الحجازي.
عن: عبد الله بن السائب المخزومي، وغيره.
وعنه: عمر بن عبد العزش، ويحيي بن عبد الله بن صيفي، ومحمد بن
ابن جعفر، وآخرون.
قال أحمد حنبل: ثقة مأمون.
3359 -
[د]: عبدالله (7) بن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد.
(1) في"الأصل ": يعرت وينكره. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
(2)
التهذيب (15/- 41 - 42).
(3)
في" الأصل" هـ ": محمد. وهو خطأ. والمثبت من " د، ق، خ " والتهذيب.
(4)
في" الأصل؛ خ ": ابن. وهو تحريف. والمثبت من " د، ق، هـ "، والتهذيب
وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (15/ 42 - 44).
(6)
التهذيب (15/ 44 - 48).
(7)
التهذيب (15/ 48 - 49).
عن: أبيه، وعدي بن زيد الجذامي، وجماعة.
وعنه: سليمان بن (1) كنانة، ومحمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيي،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3360 -
[م]: عبد الله (2) بن (سلمان)(3) المدني.
عن: أبيه سلمان الأغر.
وعنه: صفوان بن سليم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.
في ثقات ابن حبان.
3361 -
4: عبد الله (4) بن سلمة المرادي الكوفي.
عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وصفوان بن عسال، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، وأبو الزبير، يكنى أبا العالية.
قال عمرو بن مرة، كان يحدثنا [فنعرف وننكر](5)، (كان قد كبر. وقال
البخاري: لا يتابع في حديثه. ووثقه أحمد العجلي، وغيره. وقال ابن عدي:
أرجو أنه) (6) لا بأس به.
3362 -
[م دس]: عبد الله (7) بن أبي سلمة الماجشون التيمي، مولى (آل)(6)
المنكدر، واسم أبيه: ميمون، ويقال: دينار، المدني.
عن: عبد الله بن عمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س)، وما أظنه أدركهما.
وعن: عروة، وعمرو بن سليم الزرقي، والنعمان بن أبي عياش الزرقي،
وعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وجماعة.
(1) راد بعدها في " ق ": أبي. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.
(2)
التهذيب (15/ 49 - 50).
(3)
في"خ ": سليمان. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (15/ 50 - 51).
(5)
في"الأصل، هـ ": فيعرف وينكر، وفي" ق": ذّهرف وتنكر. والمثبت من
التهذيب والجرح والتعديل.
(6)
سقطت من" خ".
(7)
التهذيب (15/ 55 - 57).
وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو الزبير، وبكير بن الأشج، وحكيم بن عبد الله
ابن قيس، ومحمد بن إسحاق، واينه عبد العزيز بن الماجشون، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره. قال عبد الملك بن الماجشون الفقيه: مات جدي سنة
ست ومائة.
3363 -
[س]: عبد الله (1) بن سليط حجازي.
عن: أبيه، وميمونة الهلالية، وكان أخاها من الرضاعة.
وعنه: أبو المليح الهذلي، وعبد الله بن عمرو الفزاري.
عبد الله بن أبي السليل، في ترجمة ابنه ضُبَارة.
3364 -
س: عبد الله (2) بن سليم الجزري الرفي، مولى امرأة من حمير، أبو
عبد الرحمن.
عن: أبي المليح، و (عبيد الله)(3) بن عمرو، وعيسى بن يونس، وجماعة.
وعنه: عمرو (4) النافد، وأيوب الوزان، ومحمد ين جبلة الرافقي، وجماعة.
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
3365 -
دت ق: عبد الله (5) بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: بشر بن رافع.
قال البخاري: فيه نظر، لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات (6).
3366 -
[دس](7): عبد الله (8) بن سليمان بن زرعة (المعافري)(9) المصري
(1) التهذيب (15/ 57 - 58).
(2)
التهذيب (15/ 58 - 59).
(3)
في"خ": عبد الله.
(4)
زاد في" ق ": و.
(5)
التهذيب (59/ 15 - 60).
(6)
حاشية في " ق، : قال في الميزان: لا يُدرى من هو.
(7)
زاد في"خ ": ق.
(8)
التهذيب (15/ 60 - 61).
(9)
في" ق، خ": المغافري. وهو تصحيف.
الطويل، أبو حمزة.
عن: نافع، وإسماعيل بن يحيي، وكعب بن علقمة [2/ ق 144 - 1]، وجماعة.
وعئه: يحيي بن أيوب، ومفضل بن فضالة، والليث، وضمام بن
إسماعيل، وجماعة.
قال [ابن وهب](1) كانوا يرونه من الأبدال.
وقال [ابن](2) يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
3367 -
بخ [س](3)[ق]: عبد الله (4) بن سليمان بن أبى سلمة الأسلمي
المدنى القبلالي.
عن: معاذ بن (5) عبد الله بن خبيب، وسالم بن عبد الله.
وعئه: سليمان بن بلال، ومعن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد،
وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس يه.
3368 -
[ت]: عبد الله (6) بن سليمان النوفلي.
عن: ثايت بن ثوبان، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، والزهرى.
(وعنه: هشام)(7) بن يوسف الصنعاني.
له حديث في مناقب (أهل)(8) البيت: " أحبوا أهل بيتي (لحبى) (9)، "(10).
(1) في " الأصل" ق، خ، د، هـ": ابن يونس، وهو سبق نظر بما بعده. والمثبت
من التهذيب وتهذيب التهذيب.
(2)
سقطت من " الأصل ": والمثبت من " د، ق، خ، هـ ". والتهذيب.
(3)
في " الأصل" د، ق، خ، هـ ": د. والمثبت من التهذيب. وانظر تحفة الأشراف
(7/ 323 رقم 0 997).
(4)
التهذيب (15/ 63 - 63) -
(5)
راد في الأصل: جبل.
(6)
التهذيب (15/ 63 - 65).
(7)
سقطت من " د".-
(8)
سقطت من"خ ".
(9)
في "خ": بحبي.
(10)
رواه الترمذي (5/ 622 رقم 3789).
3369 -
[بخ د]: عبد الله (1) بن أبي سليمان أبو أيوب الأموي، وقيل اسمه
سلبمان.
عن: أبي هريرة، وجبير بن مطعم.
وعنه: خزرج (بن)(2) عثمان، ومحمد بن عبد الرحمن المكي، وأبو المقدام
هشام بن زياد، وحماد بن سلمة، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ-. وقال أبو دارد: لم يسمع- من جبير بن مطعم.
3370 -
[د ت ق](3): عبد الله (4) بن سنان بن نُبيشة بن سلمة المزني، صحابي.
روى حديثه: محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني عن
أبيه في: " النهي عن كسر [السكة] (5) "(6). وله حديث آخر (7) بالإسناد،
والإسناد غريب.
* (عبد الله بن سهل أبو لبلى في الكنى)(8).
3371 -
(م)(9) ع: عبدالله (10) بن سوادة بن حنظلة القشيري بصري.
عن: أبيه، وأنى بن مالك الكعبي.
وعنه: ابن علية، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وجماعة.
وثقه أبن معين. له حديثان (11).
(1) التهذيب (15/ 65 - 66).
(2)
في "د": أبو. خطأ.
(3)
راد في " خ": بخ.
(4)
التهذيب (15/ 66 - 69).
(5)
في " الأصل، خ" السكر، وهو تحريف، والمثبت من " د، ق، هـ" والتهذب.
(6)
أخرجه أبو داود (4/ 164 رقم 3443)، وأبن ماجه (2/ 1 76 رقم 2263).
(7)
أخرجه الترمذي (241/ 4 - 42 2 رقم 1832).
(8)
سقطت من "ق، خ".
(9)
سقطت من "ق، . وفي "خ، : دت.
(10)
التهذيب (15/ 69 - 70).
(11)
الحديث الأول: أخرجه أبو داود (3/ 169 - 170 رقم 2400)، والترمذى (3/
94 -
95 رقم 715)، والنسائي (4/ 491 - 492 رقم 2274)، وابن ماجه (1/
533 رقم 1667).
3372 -
[س]: عبد الله (1) بن سوار بن عبد الله بن قدأمة بن (عنزة)(2) القاضي
أبو السوار العنبري البصري.
عن: أبيه، وعبد الله بن بكر المزني، وحماد بن سلمة، ويزيد بن إبراهيم
التستري، وما لك، وجماعة.
وعنه: ابنه، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، ومعاوية بن صالح
الأشعري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن محمد بن حيان- التمار،
وأبو خليفة الجمحي، وجماعة.
وثقه أبوداود.
قال أبو خليفة: حدثنا عبد الله بن العنبري القاضي، وابن القاضي، وأبو
القاضي، وجد القاضي، وأخو القاضي.
قال مطين وغيره: مات سنة ثمان وعشرش ومائتين.-
3373 -
[ر]: عبدالله (3) بن سويد بن حيان أبو سليمان المصري.
عن: عياش بن (عباس)(4)، وأبي صخر حميد بن زياد.
وعنه: ابن وهب، و (سعيد)(5) بن أبي مريم، ويحيي بن بكير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: صدوق.
3374 -
[بخ]: عبد الله (6) بن سويد الأنصاري الحارثي، له صحبة.
حكى عنه: ثعلبة بن أبي مالك [2/ ق 144 - ب] القرظي.
وعنه: الزهري.
= والحديث الثانن: أخرجه مسلم (2/ 769 - 0 77 رقم 1094)، وأبو دارد (3/
144 رقم 2338).
(1)
التهذيب (15/ 70 - 72).
(2)
في " ق": غيره. خطأ.
(3)
التهذيب (15/ 72 - 73).
(4)
في " د": عياش. وهو تصحيف.
(5)
في " ق، خ": سعد.
(6)
التهذيب (15/ 73 - 74).
3375 -
[ع]: عبد الله (1) بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي، حليف
بني عوف، كان اسمه: الحصين، فسماه النيي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وشهد له بالجنة.
وعنه: ابنه يوسف.، وأبو هريرة، وأنى بن مالك، وخرشة بن الحر،
وزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري،
وجماعة.
وكان من علماء الصحابة، اتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وأربعين.
قلت: [أشجب](2) كيف لم يشهد بدرًا، فإنه أسلم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
المدينة.
وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، رضي الله عنه". وله
ترجمة طويلة في تاربخ ابن عساكر.
* عبد الله (3) بن سيلان، عبد ربه، يأتي.
3376 -
[خت من دس ق]: عبد الله (4) بن شبرمة بن طفيل بن حسان أبو
شبرمة الضبي الكوفي القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.
عن: أنس، وأبي الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل،
وإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، وعبد الله
ابن شداد، وطائفة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وأبو بدر شجاع بن
الوليد، وعبد الوارث، وهشيم، وخلق.
وثقه أحمد، وأبو حاتم وغيرهما. قال أحمد العجلي: كان قاضيًا لأبى
جعفر على سواد الكوفة، وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم؟ قال: ابن أبي
ليلى وابن شبرمة. قال العجلي: وكان ابن شبرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه
(1) التهذيب (15/ 74 - 75).
(2)
في " الأصل، هـ ": العجب. والمثبت من " د، ق، خ ".
(3)
راد في" الأصل، د": أبو. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.
(4)
التهذيب (15/ 76 - 80).
النساك، ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق جوادًا، إذا اختلف إليه الرجل
ثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا، عليك خراج نتكلم فيه، قال: وكانت روايته
قدر خمسين حديثًا.
وقال فضيل بن غزوان: كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي وغيرهم
(يسمرون)(1) في الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر.
وقال محمد بن فضيل: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعت أنا
والحارث العكلي على مسألة، لم نبال من خالفنا.
وقال عبد الوارث: ما رأيت أحدًا أسرع جوابًا من ابن شبرمة، ما كان الرجل
يتم المسألة حتى يرميه بالجواب.
وقال معمر: كان ابن شيرمة إذا قيل له: جعلني الله فداك، يغضب
ويقول: قل غفر الله لك.
وقال محمد بن السماك، عن ابن شبرمة قال من بالغ في الخصومة أثم،
ومن قصر فيها خصم [2/ ق 145 - 1] ولا يطيق الحق مَن بالَى على مَن دار الأمر.
وقال ابن المبارك، عن ابن شيرمة: عجبت للناس (يحتمون)(2) من الطعام
مخافة الداء، ولا (يحتمون)(2) من الذنوب مخافة النار.
قال يحيي بن بكير: مات سنة أربع وأربعين ومائة (3).
3377 -
[م 4]: عبدالله (4) بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري، له
صحبة وروابة.
وعنه: بنوه مطرف، وهانئ، ويزيد.
عداده في أهل البصرة.
(1) في " ق": يسهرون.
(2)
في "خ": يجتمعون.
(3)
حاشية في"الأصل": ومولده سنة اثنتين وسبعين من الهجرة. وهناك حاشية أخرى
مبتورة.
(4)
التهذيب (15/ 81).
3378 -
[ع]: عبد الله (1) بن شداد بن الهاد، واسم الهاد: أسامة بن عمرو
الليثي المدني أبو الوليد، كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب و [هي](2) سلمى
بنت عميس الخثعمية فولدت له عمارة، ويقال: فاطمة، فلما استشهد تزوجت
بشداد فولدت له عبد الله.
روى عن: أبيه، وعمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، (وخالته
ميمونة) (3)، وخالته أسماء بنت عميسى أخت. ميمونة من أمها، وطلحة- ين
عبيد الله، والعباس، وطائفة.
وعنه: محمد ين كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن (عتيبة)(4)،
وسعد بن ايراهيم، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي،
وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.
وثقه النسائي وغيره. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة، توفي في إمرة
الحجاج على العراق. وقال الواقدي: خرج مع القراء فقتل يوم دُجيل. وقال
ابن (المديني)(5): كان مع علي يوم النهروان. قال سفيان الثوري: فقد هو
وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم، يعني: سنة أثننين وثمانين.
3379 -
4: عبد الله (6) بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج.
عن: أبي عذرة، عن عائشة.
وعنه: سفيان الثوري، وحماد بن سلمة.
فال ابن معين: ليس به بأس.
3380 -
(ص)(7): عبد الله (8) بن شريك العامري الكوفي.
(1) التهذيب (15/ 81 - 85).
(2، فى " الأصل" خ ": هو. وهو تحريف والمثبت من " د، ق، هـ ".
(3)
سقطت من " د".
(4)
في " ق، خ": عِيينة. وهو تصحيف.
(5)
في " د ": المدائني.
(6)
التهذيب- (15/ 85 - 86).
(7)
في " د": س.
(8)
التهذيب (5 1/ 87 - 89).
عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وجندب الأزدي قاتل الساحر،
وسويد بن غفلة، وجماعة.
وعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وفطر بن خليفة،
وسفيان بن عيينة، وآخرون.
وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بقمَوي.
وقال الجورجاني: مختاري كذاب. وقال ابن عيينة: كان مختاريًا، [و](1) كان
لا يحدث عنه.
3381 -
[بخ م 4]: عبد الله (2) بن شقيق العقيلي البصري أبو عبد الرحمن،
ويقال: أبو محمد.
عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعبد الله بن أبي الجدعاء،
وأبي هرير ة، وعائشة، وجماعة.
وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأبو بشر، وأيوب السختياني، وبديل بن
ميسرة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم [2/ ق 145 - ب] الأحول،
وكهمسى بن الحسن، وطائفة.
قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه.
وقال محمد بن سعد، روى عبد الله بن شقيق قال: كلنا جلوسًا بباب عمر
ومعنا أبو ذر.
وقاله يحيي القطان: [كان سليمان](3) التيمي سيء الرأي في عبد الله بن
شقيق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على على. وقال ابن عدي:
ما بأحاديثه بأس إن شاء الله.
قال خليفة: مات بعد المائة. وقال الهيثم: مات في أيام الحجاج، وقيل: مات
سنة ثمان ومائة.
(1) سقطت من " الأصل" والمثبت من " د، ق، خ، هـ ".
(2)
التهذيب (5 1/ 89 - 92).
(3)
سقطت من " الأصل ": والمثبت من " د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
3382 -
عبد الله (1) بن شقيق.
(عن)(2): عبد الله بن السائب.
وعنه: محمد بن عباد بن جعفر.
كذا في بعض نسخ ابن ماجه، وإنما هو عبد الله بن سفيان، وقد مرَّ.
3383 -
[م]: عبد الله (3) بن شهاب الخولاني أبو الجزل الكوفي.
عن: عمر، وعائشة.
وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وشبيب بن غرقدة.
3384 -
[بخ 4]: عبد الله (4) بن شَوْذَب الخُراساني البلخي، ثم البصري، نزيل
الشام أبو عبد الرحمن.
عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي نضرة، ومكحول، ومطر الوراق،
ومالك بن دينار، وطائفة.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة، [راويته](5)
وعيسى بن يوتس، وأيوب بن سويد، ومحمد بن كثير، المصيصي، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب بلخي نزل البصرة،
وسمع بها وتفقه وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.
وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وروى أبو عمير
ابن النحاس، عن كثير بن الوليد قال: كنتْ إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
قال ضمرة، عن ابن شوذب (6): مولدى سنة ست وثمانينء وقال ضمرة:
مات سنة وخمسين ومائة أو أول سنة سبع.
قلت (7): وقال ضمرة: وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق.
(1) التهذيب (15/ 92 - 93).---
(2)
في "خ ": ابن. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (5 1/ 93 - 94).
(4)
التهذيب (5 1/ 94 - 97).
(5)
في " الأصل" خ، هـ": روايته. والمثبت من " د، ق ".
(6)
زاد في " خ": قال.
(7)
سير أعلام النبلاء (7/ 92 - 93).
3385 -
[خت دت ق]: عبدالله (1) بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني
مولاهم المصري أبو صالح، كاتب الليث.
رأى (زَبَّان)(2) بن فائد، وعمرو بن الحارث.
وروي عن: الليث، ومعاوية بن صالح، وموسى بن عُلي، وأبي شريح
(عبد الرحمن بن شريح)(3)، ويحيي. بن أيوب، . وعبد العزيز بن الماجشون،
وحرملة بن عمران، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، وعبد الحميد بن بهرام،
وطائفة فأكثر.
وعنه: (خت)، واستشهد به في الصحيح، وقيل أنه روى عنه في
الصحيح أيضًا كما نذكره في اسم الذي بعده، وروى عنه في كتاب القراءة خلف
الإمام وغيره، وابن معين، ودُحَيم، والذُهْلي، [2/ ق 146 - 1] والدارمي، وأبو
زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفرات، وبكر ين سهل الدمياطي،
والفضل بن محمد الشعراني، ويحيي بن عثمان بن صالح، وخلق آخرهم موتًا
محمد بن عثمان بن أبي المسوار المصري.
قال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثيان على كاتب
(الليث)(4) وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون، سمع
من جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي.
وقال أبو حاتم: وسمعت يحيي بن- معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه
قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى
الليث بهذا الدرج.
وقال النسائي: يحيي بن بكير أحب إلى منه.
وقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب، وكان حسن الحديث.
- وقال الفضل الشعراني: ما رأيت عبد الله إلا يحدث أو يسبح وقال يعقوب
(1) التهذيب (15/- 98 - 9 10).
(2)
في "خ ": زياد.-
(3)
سقطت من"خ".
(4)
في "خ ": اليث.
الفسوي: ثنا أبو صالح الرجل الصالح، فذكر حديثًا.
وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه في
أسانيده ومتونه غلط وقد روى عنه يحيي بن معين.
وأما (الذين)(1) ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال:
كان أول (أمره)(2) متماسكًا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشيء.
وقال ابن المديني: ضربت على حديثه، وقال صالح جزرة: هو عندي يكذب.
وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح
يقول: عبد الله بن صالح متهم، ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال سمويه، عن عبد الله بن صالح قال: صحبت الليث عشرين سنة.
وقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده، وكان يخرج
معه في الاسفار وهو كاتبه، أفينكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره.
وقال النسائي: ولقد حدث أبو صالح، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن
معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أن الله اختار
أصحابي على جميع العالمين
…
" حديث بطوله موضوع.
وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث، عن
عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار وعطاء، عن ابن عباس،
عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: "لا تكرم أخاك بما يشق عليه ". فقال: لم يكن عمان
عندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع مع خالد [2/ ق 146 - ب] ين نجيح، وكان
خالد إذا سمعوا من الشيخ، أملى عليهم ما (لم يسمعوا)(3) فَبُلوا به، وبُلي به
أبو صالح (أيضًا في حديث زهرة، عن (سعيد)(4) عن جابر، ليس له أصل،
وإنما هو من خالد.
(1) في"الأصل" خ، : الذي. والمثبت من " د، ق، هـ ".
(2)
في " الأصل": مره. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
سقطت من "ق".
(4)
في " الأصل": شعبة. وهو تحريف والمثبت من " د، ق، هـ" والتهذيب.
وعن أبي زرعة قال: هو حديث باطل، وضعه خالد في كتاب الليث.
وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح) (1) في آخر عمره فأنكرت
عليه، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سليم الناحية
يصحب خالدًا، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحا.
قال ابن يونس: ولد سنة سغ وثلاثين ومائة، ومات في المحرم سنة ثلاث
وعشرين ومائتين، ودفن يوم عاشوراء.
وقال أحمد بن (البرقي)(2): مات يوم عاشوراء.
وقال الرمادي، عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى
وستين ومائة.
3386 -
عبد الله (3) بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ،
والد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب التاريخ، نزل بغداد وحدث بها، وأقرأ بها
القرآن، وفد قرأ على حمزة، وروى عنه.
وعن: فضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأسباط بن
نصر، وإسرائيل، وعبد العزيز بن الماجشون، و [مُعرِّف](4) بن واصل، ويحص
ابن سلمة بن كهيل، وأبي بكر النهشلي، وحماد بن سلمة، وشبيب بن شيبة،
وزهير بن معارية، وخلق بعدهم.
وعنه: البخاري- فيما قيل- وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي،
وأحمد بن (أبي)(5) غرزة، وأحمد بن يحيي البلاذري المؤرخ، وبشر بن موسى،
ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.
وثقه ابن معين، وابن خراش؛ وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الوليد بن بكر الأندلسي: أما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل
(1) سقطت من "خ".
(2)
في" ق ": الرقي-
(3)
التهذيب (15/ 109 - 115).
(4)
، في " الأصل" ق، هـ ": معروف. والمثبت من (د، خ، والتهذيب وستأتى ترجمته.
(5)
سقطت من " ق".
الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة، وقد أخرجه البخاري في الصحيح
يقول: ثنا عبد الله بن صالح المقرئ.
وقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز
(أو)(1) بناحية شيراز.
وقال أحمد العجلي: ولد أبي سنة إحدى وأربعين ومائة، وتوفي سنة
إحدى عشرة، وله سبعون سنة.
قال المؤلف في التهذيب: روى (خ) في تفسير سورة الفتح (2): ثنا عبد الله،
ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} (3)
فزعم أبو نصر الكلاباذي و (اللالكائي)(4) أنه عبد الله بن [2/ ق 147 - 1] صالح
العجلي.
وقال أبو علي بن السكن في روايته، عن (الفربري) (5) عن البخاري: ثنا
عبد الله بن مسلمة، يعني القعنبي.
وقال أبو مسعود في الأطراف: هو عبد الله بن رجاء، قال: والحديث عند
عبد الله بن صالح، وعبد الله بن رجاء.
وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح، كاتب الليث.
وقال أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام القاضي: إنما روى (خ) في تفسير
سورة الفتح، عن عبد الله بن مسلمة- وهو- القعنبي، عن عبد العزيز بن أبي
سلمة، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك، ولا في شيء من الجامع،
وإنما قال هذا أبو الوليد اعتمادم على رواية أبي علي بن السكن، قال شيخنا أبو
الحجاج: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: أنه كاتب الليث؛ لأن
(1) في " ق ": و.
(2)
أخرجه البخاري (4/ 9 4 4 رقم 4838).
(3)
سورة الأحزاب، الأية:45.
(4)
في " خ ": الكلابي. وهو تحريف. واللالكائي: هو الحافظ هبة الله بن الحسن بن
منصور ترجمته في سير أعلام النبلاء (17/ 419 - 1420.
(5)
في" خ": الجريري. وهو تحريف. والفربري: هو المحدث الثقة محمد بن يوسف
اين مطر، راوي الصحيح، ترجمته في سير أعلام النبلاء (15/ 10 - 13) وغيره.
البخاري (روى)(1) هذا الحديث في كتاب الأدب (له)(2) عن عبد الله بن صالح،
عن عبد العزيز، ثم عمْبه بحديثه، عن محمد بن سنان، عن فليح، ورواه في
البيوع من صحيحه، عن محمد بن سنان أيضَا، فهو عنده بهذين الإسنادين في
الصحيح، وفي كتاب الأدب، فعلمنا أنه عبد الله بن صالح فوقع الاشتراك بين
العجلي وبين الجهني، فنقول: إن كونه كاتب الليث (أولى من كونه العجلي؛
لأننا تيقنا أن البخاري قد سمع من كاتب الليث) (3)، وقد أكثر عنه في تاريخه وفي
مصنفاته، وعلق عنه في عدة مواضع من الصحيح، عن الليث، وعبد العزيز
ابن أبي سلمة، وعلمنا أن كاتب الليث مكثر عن عبد العزيز أيضًا، وهذه الأمور
كلها معدومة في حق العجلي، فإن البخاري ذكر له ترجمة في التاريخ مختصرة
جدًا لم يرو فيها شيئًا، ولا (وجدنا)(4) له عنه رواية متيقنة قاطعة للعذر أنه
سمع منه، مع أنه قد روى في التاريخ عن رجل عنه، فهذا يؤكد أنه لم يلقه،
ولا وجدنا أيضًا للعجلي رواية عن عبد العزيز بن أبي سلمة سوى حديثه، عن س
عبد الله ابن دينار، عن ابن عمر:"الظلم ظلمات يوم القيامة " رواه إبراهيم
الحربي عنه. وروى (خ) في الجهاد من الصحيح ثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن
أبي سلمة، عن صالح بن كيساق، عن سالم، عن أببه: "كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا قفل
من حج أو غزو
…
" الحديث.
قال ابن السكن في روايته، عن الفربري، عن البخاري: حدثنا عبد الله بن
يوسف، ثم رواه ابن السكن في مصنفه من روابة عبد الله بن يوسف، وقال أبو
مسعود في الأطراف: هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح [2/ ق 147 -
ب] وقد روي أيضًا [عن](5) عبد الله بن رجاء، فالله أعلم أيهما هو، وقال أبو
علي الغساني: هو عبد الله كاتب الليث.
(1) في" ق ": دون.
(2)
في"خ": و.
(3)
سقطت من " ق ".
(4)
في"خ": وجد.
(5)
سقطت من"الأصل " والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
قلت: سمع البخاري من أربعة اسمهم عبد الله، كل منهم يروي عن
عبد العزيز بن الماجشون، وعبد الله الخاصى يمكن أن يكون سمع منه، وهو
العجلي، وأما الأربعة فهم: عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن
الماجشون كما أن البخاري كثر عنه خارج الصحيح، وعبد الله بن يوسف التنيسي،
وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وقد صرح (ابن
حمويه) (1) عن الفربري، عن البخاري بروايته، عن عبد الله بن صالح، عن
الليث في حديث (رواه البخاري أولا تعليقًا، فلما فرغ [من] (2) المتن قال:
حدثني عبد الله بن صالح، عن الليث به) (3).
3387 -
[م دت ق]: عبد الله (4) بن أبي صالح السمان المدني.
عن: أببه، وسعيد بن جبير.
وعنه: ابت جريج، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، وهشيم،
وغيرهم.
وثقه ابن معين " وقال ابن المديني: ليس بشيء، وقال أبو داود: عباد بن
أبي صالح، هو عبد الله بن أبي صالح.
له عندهم حديث واحد (وهو في مسند)(5) أحمد، ثنا هشيم، أنا عبد الله
ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمينك
على ما يصدقك به صاحبك ". أخرجوه (6) عن رجالهم، عن هشيم، وقال
الترمذي: حسن غريب.
(1) في "الأصل، ق، خ": الحموي. وهو خطأ والمثبت من " د". وابن حمويه
هو: عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي راوي الصحيح، عن الفربري ترجمته في
سبر أعلام النبلاء (16/ 492 - 493).
(2)
سقطت من (الأصل، ق ". والمثبت من " د".
(3)
سقطت من "خ، .
(4)
التهذيب (15/ 116 - 120).
(5)
في "خ": هو في سند.
(6)
أخرجه أبي داود (4/ 78 رقم 0 5 32)، والترمذي (3/ 636 رقم 4 135)، وابن
ماجه (1/ 686 رقم 2121).
3388 -
[خت م 4]: عبد الله (1) بن الصامت الغفاري البصري.
عن: عمه أبي ذر، وعمر، وعثمان، وحذيفة، ورافع بن عمرو
الغفاري، وعائشة.
وعنه: أبو عمران الجوني، وحميد بن هلال، وأبو العالية البرَّاء، وأبو
نعامة السعدي، ومحمد بن واسع، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
3389 -
[خ م دت س]: عبد الله (2) بن الصباح العطار (البصري)(3) المربدي،
مولى بني هاشم.
عن: هشيم، وعبد العزيز العمي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء،
وأبي علي الحنفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، فمن بعدهم.
وفه: (ع) سوى ابن ماجه، وأبو زرعة الراوي، وابن خزيمة، وأبو بكر
ابن أبي داود، ومحمد بن هارون الروياني، وابن صاعد، وجماعة.
وثقه النسائي، وغيره.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين.
وقال غيره: سنة إحدى وخمسين.
3390 -
س: عبد الله (4) بن صُبيح بصري.
من: ابن سيرين.
وعنه: شعبة، وأبو هلال، ومهدي بن ميمون.
قال أبو حاتم: شيخ.
3391 -
عبد الله (5) بن أيى صعصعة.
عن: أبيه، عن أبي سعيد في قراءة:" قل هو الله أحد ْ".
(1) التهذيب (15/ 120 - 121).
(2)
التهذيب (15/ 121 - 123): .
(3)
في" الأصل ": المصري. وهو تحريف. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 123 - 124).
(5)
التهذيب (15/ 124).
[2/ ق 148 - 1] وعئه: مالك. قاله (س)، نا زكريا السجزي، عن إسماعيل
ابن إبراهيم الهذلي، عن إسماعيل بن جعفر (عن مالك.
وقال محمد بن جهضم، عن إسماعيل بن جعفر) (1): عبد الرحمن بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو الصواب.
3392 -
[م دس ق]: عبد الله (2) بن صفوان بن أمبة بن خلف الجمحي المكي
أبو صفوان الأكبر، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أحد الأشراف كأبيه.
روى عن: أبيه، وعمر، وحفصة، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو بن
العاص، وغيرهم.
وعنه: حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله، وابن أبي مليكة، والزهري،
وعمرو بن دينار، وجماعة.
قيل: قدم رجل على معاوية فقال: من يطعم اليوم بمكة؟ قال: عبد الله
ابن صفوان قال: تلك نار قديمة.
وقال-في يد بن عياض بن جعدبة: لما قدم معاوية مكلة لقيته رجالات قريش،
فلقيه عبد الله بن صفوان على بعير في خفين وعمامة وبَتُّ (3)(فساير)(4) معاوية،
فقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير المؤمنين؟ فلما انتهى إلى مكة
إذا الجبل أبيض من غنم عليه، ففال: يا أمير المؤمنين هذه ألفا شاة أحزرتكها،
فقسمها معاوية في جنده، فقالوا: ما رأينا أسخى من ابن عم أمير المؤمنين هذا
الأعرابي.
وقال أبو الربيع السمان، عن القاسم بن أبي بزة: تناول رجل من أهل مكة
ابنًا لعبد الله بن صفوان، فأسمك عنه الفتى .. فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في
(الحلم)(5) والاحتمال.
(1) سقطت من "ق ".
(2)
التهذيب (15/ 125 - 127).
(3)
قال ابن سيده: " البت " كساء غليظ مهلهل. اللسان" بتت ".
(4)
في "خ ": فسأله.
(5)
في " ق ": الحكم.
قال الزيير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال
له: قد أذتت لك، وأقلتك بيعتي قال: إني والله ما قاتلت معك لك، ما قاتلت
إلا عن ديني، فابى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد،
وهو متعلق بأستار الكعبة.
قال خليفهَ: قتل سنة ثلاث وسبعين.
3393 -
[ت]: عبد الله (1) بن صُهبان (الأسدي أبو العنبس الكوفي.
عن: عطيهَ العوفي.
وعنه: الصباح) (2) بن محارب، وابن فضيل، وغيرهما.
قال أبو حاتم: في حديثه شيء، وحسن الترمذي حديثه.
3394 -
[ت](3)[سي ق]: عبد الله (4) بن ضمرة السلولي.
عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب،
وعنه: مجاهد، وعطاء بن قرة، وأبو صالح السمان، وأبو الزبير المكي،
وآخرون.
قال البخاري: قال علي: هو أخو عاصم بن ضمرة، ولم يتبين عندي.
3395 -
[ع]: عبد الله (5) بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد.
عن: أبيه، وعطاء، وعكرمة، ووهب بن منبه، وعكرمة بن خالد،
وعمرو بن [2/ ق 148 - ب] شعيب، وأبي بكر بن حزم، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، ومعمر، ويحيي بن أيوب، والسفيانان، وروح بن
القاسم، وحماد بن زيد، و (وهيب)(6)، وآخرون.
وثقه أبو حاتم والنسائي.
قال معمر: قال لي أيوب السختياني: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن
(1) التهذيب (15/ 128 - 129).
(2)
سقطت من " ق ".
(3)
سقطت من " الأصل"- هـ"؛ والمثبت من " د، ق، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 129 - 130).
(5)
التهذيب (15/ 130 - 133).
(6)
في " خ، هـ": وهب.
طاوس فهذه (رحلتي)(1) إليه، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس.
قال عبد الرراق فقلت له: ولاهشام بن عروة؟ فقال: حسبك (بهشام)(2)
ابن عروة، ولكن لم أر مثل هذا، يعني: ابن طاوس، وكان من أعلم الناس
بالعربية، وأحسنهم خلقًا.
قال محمد بن (سعد)(3)، عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس.
وقال ابن عيينة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
2396 -
[س]: عبد الله (4) بن طريف (أبو)(5) خزيمة المصري.
عن: عبد الكريم بن الحارث، وربيعة الرأي.
وعنه: عبد الله بن وهب.
3397 -
[م س]: عبد الله (6) بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري، أخو أنس
ابن مالك لأمه أم سلبم، حنكه النيي صلى الله عليه وسلم وسماه.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه إسحاق وعبد الله، وسليمان مولى الحسن بن علي، (و)(7)
أبو طوالة.
قال ابن سعد: كانت أمه حاملًا به يوم حنين، ولم (يزل)(8) بالمدينة في دار
أبي طلحة، وكان ثقة قليل الحديث.
3398 -
(4)(9): عبد الله (5) بن ظالم التميمي المازني.
(1) في " خ ": رحالتي.
(2)
في "ق ": هشام.
(3)
في "ق ": سعيد.
(4)
التهذيب (15/ 133).
(5)
في "ق ": أخو ..
(6)
التهذيب (5 1/ 133 - 134).
(7)
سقطت من "خ ".
(8)
في " ق ": ينزل.
(9)
في "خ ": ع.
(10)
التهذيب (15/ 134 - 137).
عن: سعيدبن زيد.
وعنه: هلال بن يساف، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. له حديثان أو ثلاثة (1).
3399 -
[ق]: عبد الله (2) بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري.
عن: الحمادين، وهشام بن زياد، ومحمد بن راشد المكحولي، وقزعة بن
[سويد](3)، ومهدي بن ميمون، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأحمد بن سيار، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن
الضريس، وأحمد بن علي الخزار، وجماعة.
قال أبو حاتم وغيره: صدوق.
له في السق حديث: "من كتم علمًا
…
" (4).
3400 -
[ق]: عبد الله (5)(بن عامر)(6) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي
موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.
عن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، وزيد بن الحباب، وغيرهم.
وعنه: (ق)، وقد (ينسبه)(7) إلى جده، وأبو يعلى الموصلي.
3401 -
[ع]: عبد الله (8) بن عامر بن رشة العنزي أبو محمد المدني، حليف
قريش.
(1) الحديث الأول: أخرجه أبو دأود (5/ 4 20 - 5 20 رقم 4616)، والترمذي (5/
609 -
610 رقم 3757)؛ والتسائي في الكبرى (5/ 5 5 - 56 رقم 8190 -
8192)، وابن ماجه (1/ 48 - 134). والحديث الثاتي والثالث في مسند الإمام
أحمد (1/ 189) و (2/ 288، 304).
(2)
التهذيب (15/ 137 - 139).
(3)
في " الأصل ": مسعود، وهو تحريف. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب
-. وستأتي ترجمته.
(4)
أخرجه ابن ماجه (1/ 97 رقم 265).
(5)
التهذيب (15/ 139).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
في "خ": نسبه.
(8)
التهذيب (15/ 140 - 141).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (د)، وأبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف،
وعائشة، وغيرهم.
وعنه: أمية بن هند، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ويحيي بن
(سعبد)(1) الأنصارى، وجماعة.
وكان أبوه من كبار الصحابة، قيل: مات سنة خمس وثمانين، ومات النبي
صلى الله عليه وسلم[3/ ق 149 - 1] وله نحو خمس سنين.
3402 -
[م دق]: عبد الله (2) بن عامر بن (3) زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي
أبومحمد.
عن: أبيه، وشريك، وعلي بن مسهر، ويحيي بن زكريا بن أبي رائدة،
وجماعة.
وعنه: (م دق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد،
والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال مطين: مات سنة سبع وثلانين ومائتين.
* [د]: عبد الله بن عامر، يأتي في عبد الله بن لحي.
3403 -
[م ت]: عبد الله (4) بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي
الدمشقي المقرئ، إمام الشاميين، أبو عمران، وقيل: أبو عامر، وقيل غير ذلك،
وهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأمن قحطان على الصحيح،
وقيل: من يحمسب بن مالك بن أصبح، وقيل: من يحصب بن مالك بن زيد بن
(عوف)(5) ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني، وقد قرأ القرآن على
المغيرة بن [أبي](6) شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان، وقيل: على
معاذ، وقيل: على أبي الدرداء، وقيل: على فضالة بن عبيد.
(1) في "ق ": سعد.
(2)
التهذيب (15/ 142 - 143).
(3)
زاد بعدها في " ق": أبي.
(4)
التهذيب (15/ 143 - 150).
(5)
في"خ ": عون.
(6)
سقطت من " الأصل، هـ". والمثبت من " د، ق، خ " والتهذيب.
قلت (1): وقيل: قرأ ابن عامر على أبي الدرداء، وهو بعيد، وأبعد فول
من قال: إنه قرأ على عثمان نفسه. قال: قرأ عليه يحيي بن الحارث الذِّمَّاري،
وإسماعيل بن (عبيد الله)(2)، ومسلم بن مشكم.
وروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، ومعاوية، والنعمان بن بشير،
وواثلة بن الأسقع، وأبي إدرشى الخولاني، وغيرهم.
وعنه: أبو سلام ممطور مع تقدمه، وربيعة بن يزيد، ومحمد بن الوليد
الزييدي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وعبد الله بن العلاء بن زبر،
وعبد الرحمن بن (يزيد)(3) بن جابر، وجماعة. وروى معاوية بن صالح عن-
رجل عنه، ولم أر للأوزاعي ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه.
قال الهيثم بن عمران: كان ابن عامر رئيس أهل (المسجد)(4) في ومن
الوليد وبعده. قال: وكان يزعم أنه من حِضير ويُغمز في نسبه، وقال العجلي
والنسائي: ثقة، وقال عبد الرحمن بن عامر: قال لي إسماعيل ين (عبيد الله)(5):
على أخيك قرأت القرآن وأخوك أكبر مني بخمس سنين.
وفي صحيح مسلم (6) عن حديثه قال: سمعت معاوية يقول: فذكر حديثًا
ليس لابن عامر عند مسلم سواه.
قال يحيي الذماري: ولد ابن عامر ست إحدى وعشرين من الهجرة في
أولها. قال: ومات في أول عاشوراء من المحرم ست ثمان عشرة ومائة، وله سبع
وتسعون سنة، وله أخوان عبد الرحمن وعبيد الله.
قلت (7): قال هشام بن عمار: ثنا عراك بن [2/ ق 149 - ب] خالد، ثنا (يحيي] (8)
(1) سير أعلام النبلاء (5/ 292 - 293) ومعرفة القراء (46 - 49 رقم 14).
(2)
في " د ": عبد الله،
(3)
في "ق": زيد.
(4)
في " د، هـ": دمشق.
(5)
في " خ": عبد الله.
(6)
أخرجه مسلم (2/ 718 رقم 1037).
(7)
سير أعلام النبلاء (5/ 292 - 293) ومعرفة القراء (46 - 49 رقم 14).
(8)
سقطت من"خ".
الذماري، قال: قرأت على ابن عامو، وقرأ على المغيرة بن أبي شهاب، وقرأ
المغيرة على عثمان. قال هشام: (وثنا الوليد، عن يحيي بن الحارث، عن ابن
عامر، أنه قرأ على عثمان.
قال هشام) (1): حديث عراك عندنا أصح.
وقال أبو مسهر، عن الوليد، وأيوب بن تميم، عن يحيي بن الحارث، عن
ابن عامر قال: قال لي فضالة بن (عبيد)(2): - أمسك علي هذا المصحف، ولا
[تردن](3) علي ألفًا ولا (واوًا)(4)، فسياتي أقوام لا يسقط عليهم ألف ولا واو.
وقال [عبد الله](5) بن العلاء بن زَبز، عن عمرو بن مهاجر، أن عبد الله بن
عامر استأذن على عمر بن عبد العزيز فلم يأذن له، وقال: الذي ضرب أخاه-
يعني عطية بن قيس- أن رفع يديه، يعني في الصلاة. أن كنا لنؤدب عليها
بالمدينة.
وعن خالد بن يزيد (المري)(6): سمع ابن عامر يقول: قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولي ستتان. قال خالد: عاش مائة وعشر سنين، وقال يحيي الذماري: كان
ابن عامر قاضي الجند، وكان على بناء مسجد دمشق، وكان رئيس المسجد.
وقيل: إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة.
3404 -
[ق]: عبدالله (7) بن عامر الأسلمي المد في، أبو عامر القارئ، كان
يصلي في مسجد النيي صلى الله عليه وسلم في رمضان.
عن: الأعرج، والمقبري، ونافع، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن
المنكلر، وطائفة.
(1) سقطت من" ق".
(2)
في" د": عبد.
(3)
"في"الأصل، : يرون. والمثبت من"د، ق، خ، هـ".
(4)
في " خ": الواو.
(5)
في " الأصل": عبيد الله. وهو خطأ، والمثبت من (د، ق، خ، هـ". وستأتي
ترجمته.
(6)
في" ق، خ": المدني. وهو تحريف. وقد تقدمت ترجمته.
(7)
التهذيب (15/ 150 - 153).
وعنه: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض،
وابن وهب، وأبو نعيم، وحبيب كاتب مالك، والواقدي، وطائفة.
ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك، وقال البخارى:
يتكمون فيه.
وقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة.
3405 -
[ق]: عبد الله (1) بن عامر.
عن: الزبير، أنه حُمِل على فرس في سبيل الله (2).
وعنه: أبو عثمان النهدي، قيل: لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة.
3406 -
([س] (3): عبد الله (4) بن عامر.
عن: عمر في الطلاء (5).
وعنه) (6): أبو مجلز لاحق .. لعله: ابن ربيعة.
3407 -
[ع]: عبد الله (7) بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبى صلى الله عليه وسلم،
وصاحبه، وحبر الأمة، وترجمان القرآن.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبويه، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، . وعلي،
(ومعاذ)(8)، وأبي سفيان، وخلق من الصحابة، وقرأ القرآن على أُبَيٍّ.
وعنه: أنس، وأبو أمامة بن سهل [2/ ق 150 - 1]، وأبو الشعثاء جابر بن زيد،
ورفيع أبو العالية الرياحي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة،
وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو الجوزاء الربعي، والحسن البصري،
وأبو ظبيان حصين بن جندب، وبكر بن عبد الله المزني، ومجاهد، وأبو صالح
(1) التهذيب (153/ 15 - 154).
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 0 0 8 رقم 2393).
(3)
المثبت من " د، هـ"، والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 154).
(5)
سقطت من " ق ".
(6)
سقطت من " خ"، وفي " ق": وعنه.
(7)
التهذيب (15/ 154 - 162).
(8)
سقطت من " د، هـ ".
ذكوان، وطاوس، وابن أبي مليكة [وعكرمة- مولاه-](1) وعكرمة بن خالد
المخزومي، وعطاء بن أبي رباح، و (عبيد الله)(2) بن أبي يزيد، وابنه علي بن
عبد الله، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار، والقاسم بن محمد،
وميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم أبن خالته، وأبو (حمزة)(3) الضبعي،
وأبو الزبير أمي، وأمم سواهم.
روى عنه: أنه قال. توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.
وقال أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال:
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا ابن خمس عشرة سنة. قال أحمد بن حنبل: وهذا
الصواب.
وقال أبو نعيم، وجماعة: مات (سنة ثمان وستين، زاد يحيي بن بكير،
وصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة.
ومات) (4) بالطائف، ومناقبه كثيرة جدًا.
فلت (5): اختصر شيخنا ترجمته كما (ترى)(6)، وتراجم أكثر الصحابة طلبًا
للتخفيف، وهي مستوفاة في تاريخ دمشق، فمنها:
قال ابن مندة: كان أبيض، وسيمًا، طويلًا، جسيمًا، مشربًا صفرة، له
وفرة، يخضب بالحناء.
وقال ابن جريج: كنا جلوسًا مع عطاء، فقال: ما رأيت القمر ليلة البدر
إلا ذكرت وجه ابن عباس.
وقال إبراهيم بن الحكلم بن أبان، عن أييه، عن عكرمة قال: كان ابن عباس
إذا مرَّ فى الطريق قلن النساء: أمَرَّ المسك أو [مَرَّ](7) ابن عباس؟ .
(1) سقط من " الأصل". والمثبت من" د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في" د": عبد الله.
(3)
في-" ق": جمرة. وهو تصحيف.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
سير أعلام النبلاء (3/ 1 33 - 359).
(6)
في " ق ": يروى.
(7)
في " الأصل، هـ": أمر. والمثبت من " د، ق، خ" وسير أعلام النبلاء.
وقال عبد الله بن عثمان بن [خثيم، (1)، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل "(2). رواه
ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس مثله.
وقال عبد الملك بن حسين (النخعي)(3)، وهو ضعيف، عن أبي إسحاق،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " رأيت جبريل مرتين، ودعا لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين) (4).-
وقال يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أقبلت على مسالة
الصحابة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه، وهو قائل، فأتوسد ردائي
على بابه حتى يخرج.
وقال عبد الملك بن ابي سفيان، عن سعيد بن جبير قال: وجدوا على عمر
في إدنائه [2/ ق 150 - ب] ابن عباس دونهم، وكان يسأله، فقال عمر: أما إني
سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عن: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ
…
} الحديث.
وقال يزيد بن إبراهيم، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس
قال: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ..
وقال إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، قال ابن عباس: كل القرآن
أعلمه إلا الرقيم، وغسلين، وحنَّانًا.
وقال الزهري: قال المهاجرون لعمر: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو اين عباس؟
قال: (ذاكم)(5) فتى الكهول، إن له لسانًا سئولا، وقلبًا عقولا.
وقال موسى بن عبيدة: كان عمر يستشير ابن عباس إذا أهمه الأمر، ويقول
غواص.
(1). في"الأصل، ق، خ، : خيثم، وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب، وستأتي
ترجمته.
(2)
أخرجه الأمام أحمد (1/ 335).
(3)
في (خ": الخثعمي.
(4)
أخرجه الترمذي (5/ 637 - 638 رقم 2 382، 3823 - ).
(5)
في "د": ذلكم.
وقال مجالد، عن الشعبي، قال ابن عباس: قال لي أبي: يا بني، إن
عمر يدنيك، فاحفظ عني: لا تفشين له سرًا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا
يجربن عليك كذبًا.
وقال عكرمة: قال علي: ويح ابن أم الفضل، إنه لغواص على الهنات.
وعن (سعد)(1) بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألب
لبًا، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، ولقد رأيت عمر يدعوه
للمعضلات فيقول: قد جاءتك معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل
بدر. إسنادها ضعيف.
وعن طلحة بإسناد متصل، فيه الواقدي، قال: لقد أعطي ابن عباس فهمًا،
ولقنًا، وعلمًا، ما كنت أرى عمر يقدم عليه أحدًا.
وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرُه منا أحد.
وقال إبراهيم النخعي: قال ابن مسعود: لو أن هذا الغلام أدرك ما أدركنا ما
تعلقنامعه بشيء.
وعن أبي بن كعب، وقام من عنده ابن عباس، فقال: هذا يكون حبر هذه
الأمة، أري فهفا وعقلًا.
وعن معاوية قال: ابن عباس أفقه من مات، ومن عاش.
وعن عبيد الله بن عبد الله قال: كان ابن عباس قد فات الناس بعلم ما سبق،
وففه فيما أحتيج إليه من (رواية (2) وحلم، ونسب، وتأويل، وما رأيت أحدًا
أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بقضاء أبي بكر وعمر منه، ولا
أعلم بشعر منه، ولا أفقه ولا أعلم بعربية ولا بتفسير ولابحساب ولا بفريضة
منه، ولا أعلم بما مضى ولا أثقب رأيًا منه، ولقد كنا نحضو عنده فيحدثنا العشية
كلها في المغازي، والعشية كلها في النسب، والعشية كلها في الشعر،
وقال مجاهد: كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه، وقال يزيد بن
الأصم: حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب، ولابن عباس موكب ممن
(1) في" خ، : سعيد. وهو خطأ.
(2)
في السير: رأيه.
يطلب العلم.
وعن مسروق قال: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، فإذا
نطق قلت: أفصح الناس، (فإذا) (1) تحدث قلت: أعلم الناس.
قال ابن عيينة: لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه، ولا مثل الشعبي في
زمانه، ولا مثل الثوري في زمانه.
وقال ابن أبي مليكة: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فإذا نزل قام
(شطر)(2) الليل ويرتل القرآن، ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب-
وقال شعيب: ابن درهم، عن أبي رجاء قال: رأيت ابن عباس وأسفل
عينيه مثل الشراك البالي من البكاء، وعن ابن عباس: أنه كان يصوم الإثنين
والخميس، وعن الشعبي: أن عليا استخلف على البصرة ابن عباس، وعن أبي
عبيده أن ابن عباس كان على ميسرة علي يوم صفين.
[قلت](3): ومما روي لحسان بن ثابت في ابن عباس [رضي الله
عنهما] (4):
إذا ما ابن عباسٍ بدا لك وجهُهُ
…
رأيت له في كل أحواله فضْلا
إذا فال لم يَترك مقالا لقائلٍ
…
بمننظمات لا ترى [ببنها](5) فصلا
كفَى وشَفَى ما في النفوسِ فلم يدع
…
لِذي أرَبٍ في القولِ جدًا ولا هَزلا
سموتَ إلى العليا بغير مشقةٍ
…
(فنلت)(6) ذُراها لا [دَنِيًّا](7) ولا وَغْلا
خلقتَ حليفًا للمروءةِ والندا
…
بليجًا ولم تخلق كَهَامًا ولا خَبْلا
(1) في" ق، خ": وإذا.
(2)
. في" ق، خ": ينتظر.
(3)
المثبت من" د، هـ".
(4)
من" هـ ".
(5)
في" د ": بينهما. وفيه كسر في الوزن. والمثبت من سير أعلام النبلاء.
(6)
في "خ": ونلت.
(7)
في "الأصل ": دينا. وهو تصحيف. والمثبت من" د، خ، هـ ".
وقال (مجالد)(1) عن الشعبي قال: لما قتل علي (حمل)(2) ابن عباس
مبلغًا من المال، ولحق بالحجار، واستخلف على البصرة عبد الله بن الحارث بن
نوفل الهاشمي.
وعن (رشدين)(3) بن كريب، عن أبيه: رأيت ابن عباس يعتم (بعمامة)(4)
سوداء يرخيها شبرًا.
وعن عكرمة قال: كان ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته
على ظهر قدمه.
وقال ابن جريج: أنا الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس
كان ينهي عن كتاب العلم، وقال إنما أضل من كان قبلكم الكتب.
وقال سليمان التيمي، عن [الحسن] (5) قال: أول من عرَّف بالبصرة ابن
عباس، فقرأ سورة البقرة ففسرها آية آية.
وروى مالك ين دينار، عن عكرمة: أن ابن عباس كان يلبس الخز، ويكره
المصمت منه.
وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن شعب بن يسار قال: لما أدرج ابن عباس
في كفنه دخل فيه طائر أبيض فما رئي حتى الساعة، وقال أبو الزبير: لما مات
ابن عباس جاء طائر فدخل في أكفانه. وروى عطاء بن السائب [2/ ق 151 - ب]،
عن سعيد بن جير نحوه، وزاد: فما رئي بعد.
قلت: وكان قد اعتزل ابن الزبير ولم يبايعه، وتحول إلى الطائف حتى
مات، رضي الله عنه.
3408 -
(ت: عبد الله)(6)(7) بن عبد الله بن الأسود الحارثي الكوفي، أبو
(1) في" ق ": مخالد.
(2)
في "ق ": أخذ.
(3)
في "خ، هـ ": رشد.
(4)
في "ق ": عمامة.
(5)
في" الأصل ": الحسين. والمثبت من" د، ق، خ، هـ ".
(6)
بياض في" ق ".
(7)
التهذيب (15/ 163 - 164).
عبد الرحمن.
عن: حصين بن (عمر)(1)، ومجالد، وابن جريج.
وعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج.
قال أبوحاتم: محله الصدق.
له حديث عن حصين، عن مخارق، عن طارق، عن عثمان، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: " من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي "(2).
قال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عُمر، وليس
(بناك)(3) القوي.
3409 -
م: عبد الله (4) بن عبد الله بن الأصم العامري البكائي، رأى الحسن
والحسين.
وروى عن: عمه يزيد بن الأصم.
وعنه: السفيانان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وغيرهم.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: شيخ.
له في الصحيح (5) حديث واحد.
3410 -
م 4: عبد الله (6) بن عبد الله [بن](7) أويس بن مالك بن أبي عامر
الأصبحي المدني أبو إسماعيل بن أبي أويس، وأبي بكر بن أبي أويس، وهو زوج
أخت مالك.
وروى عن: شرحبيل بن سعد، وضمرة بن (سعيد)(8) المازني، والزهري،
(1) في "د، ق، خ، هـ": عبد الرحمن. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 0 68 - 681 رقم 3928).
(3)
في "ق، هـ": بذلك.
(4)
التهذيب (15/ 164 - 166).
(5)
مسلم (1/ 365 - 366 رتم 511).
(6)
التهذيب (15/ 166 - 171).
(7)
في "الأصل": أبو. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
(8)
في "د": سعد.
وابن المنكدر، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: ابناه إسماعيل، وأبوبكر بن عبد الحميد، ويعقوب بن إبراهيم بن
سعد، ومعلى بن منصور الرازي، ويونس المؤدب، والحسين بن محمد المروذي،
ومنصور بن أبي مزاحم، وطائفة.
قال أبوداود عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد
وكتبوا عنه؛ زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا. واحدًا
وقال ابن معين: صالح وليس بذاك، وقال ابن المديني: كان (عند
أصحابنا) (1) ضعيفًا.
وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو دارد: صالح (الحديث)(2)،
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الدارقطني: في (بعض)(3) حديث عن الزهري شيء.
قال ابن قانع: مات سنة سبع (4) وستين ومائة، رحمه الله.
3411 -
[ع]: عبد الله (5) بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.
عن: أييه، وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عمر، وأنس.
وعنه: شعبة، ومسعر، وما لك، وجماعة.
(وثقه)(6) ابن معين، وغيره. قال ابن منجويه: أهل العراق تقول في
جده: جبر، ولا يصح، إنما هو جابر.
(1) في " ق ": عبدًا صحابيًا.
(2)
في "خ": للحديث.
(3)
سقطت من " ق ".
(4)
تبع المصنف المزي في نقله عن ابن قانع، وقد أفاد الحافظ مغلطاي في إكماله (8/ 15
- 17) أنه في أصل ابن قانع أنه مات سنة تسع، وكذا ذكر البخاري في تاريخه
الأوسط (2/ 130) سنة تسع، وأن الحافظ المزي وهم في ذلك لأنه نقل تاريخ
الوفاة من تاريخ بغداد.
قلت: والذي في تاريخ بغداد (10/ 5) أنه مات سنة تسع.
(5)
التهذيب (15/ 171 - 173).
(6)
في" د، هـ ": ضعفه. وهو خطأ.
3412 -
[خ م دس]: عبد الله (1) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب أبو يحيي الهاشمي المدنن، أخو إسحاق، ومحمد، وعون.
عن: أييه، وأم هانئ، وعبد المطلب [2/ ق 152 - 1] بن ربيعة على خلاف
فيه، وعبد الله بن س خباب، وابن عباس، وغيرهم.
وعنه: الزهري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وعاصم بن
عبيد الله.
وثقه النسائي، وقال ابن (سعد) (2): قتله السَّموم بالأبواء، وهو مع
سليمان بن عبد الملك سنة (تسع)(3) وتسعين، وكذا قال غيره.
3413 -
عبد الله (4) بن عبد الله بن سراقة.
عن: محمد بن عبد الرحمن حديث: (اياكم والقسامة " (5).
وعنه: الزبير بن عثمان. كذا في بعض النسخ بسنن أبي داود، والصواب
الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة.
3414 -
[م س]: عبد الله (6) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيي
المدني، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمر و، ويعقوب.
عن: عمه (7) أنس بن مالك، وأبيه.
وعنه: محمد بن عمارة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومحمد بن
(1) التهذيب (15/ 173 - 176).
(2)
في " د": سعيد.
(3)
ذكر الحافظ مغلطاي (8/ 19 - 20 رقم 3018) أن في طبقات ابن سعد لم يذكر
" تاريخ الوفاة ".
قلت: وهو كما ذكر ففي طبقات ابن سعد المطبوع لم يذكر تاريغ وفاته (5/ 317)
وفي سير أعلام النبلاء (1/ 200) سنة سبع كما في " د، ق " وفي رجال صحيح
مسلم (1/ 372) سنة تسع كما في " الأصل" خ " وكذا تهذيب التهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 176 - 177).
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 1 35 - 352 رقم 2776).
(6)
التهذيب (15/ 177 - 179).
(7)
راد في" خ ": و.
موسى الفطري، وغيرهم.
وثقه النسائي وغيره.
قال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثن ومائة.
3415 -
[دس]: عبد الله (1) بن عبد الله (بن)(2) عثمان بن حكيم بن حزام
الأسدي (الحزامي)(3).
عن: عياض بن عبد الله بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز.
وعئه: يزيد بن أبي حييب، وابن إسحاق، وجماعة.
له في صدقة الفطر (4).
3416 -
[خ م دت س]: عبد الله (5) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني، أبو عبدالرحمن، وصي أبيه.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأسماء بنت عمه (6) زيد بن الخطاب،
وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والقاسم بن محمد، وولده
عبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي،
ومحمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن يحيي بن حبان، وجماعة.
وثقه وكيع، وأبو زرعة (7).
3417 -
[دت عس ق]: عبد الله (8) بن عبد الله الرازي، قاضي الرى، من
موالي بني هاشم، كوفي.
(1) التهذيب (15/ 180).
(2)
سقطت من "خ ".
(3)
في " خ، : الخزاعي.
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 348 - 349 رقم 1612)، والنسائي (5/ 56 - 57 رقم
2517).
(5)
التهذيب (15/ 180 - 183).
(6)
زاد بعدها في " خ ": و.
(7)
حاشية في " الأصل ": توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك.
(8)
التهذيب (15/ 183 - 185).
عن: جابر بت سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير،
وسعد مولى طلحة.
وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وثقه أحمد بن حنبل وغيره. وقال أبوداود: هو ابن سُرِّية لعلي، لقيه
الأعمش ببغداد، كذا قال أحمد. وقال النسائي: ليس به بأس.
3418 -
[ق]: عبد الله (1) بن عبد الله الأموي حجازي، من ولد يزيد بن
معاوية.
عن: ابن جريج، والزبير بن [الخِرِّ يت](2)، وعثمان بن الأسود، وععن
ابن محمد، وجماعة.
وعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3419 -
عبد الله (3) بن عبد الله.
(خ) في غزوة خيبر- قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عبد الله،
[2/ ق 152 - ب] وسعيد يعني: ابن المسيب (والصواب)(4) عبد الرحمن بن عبد الله
ابن كلعب.
3420 -
[ت](5)[سي ق]: عبد الله (6) بن عبد الأسد بن هلال المخزومي أبو
سلمة، أحد السابقين، وأمه برة بنت عبد المطلب، فهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه
من الرضاعة، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا، ثم توفي بعدها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الاسترجاع عند المصيبة (7).
(1) التهذيب (15/ 185 - 186).
(2)
في " الأصل" ق ": الحارث. وهو تحريف. والمثبت من" د، خ، هـ " والتهذيب.
(3)
التهذيب (15/ 186 - 187).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
سقطت من " الأصل"، والمثبت من"د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
(6)
التهذيب (5 1/ 187 - 189).
(7)
أخرجه الترمذي (5/ 498 - 499 رقم 3511)، والنسائي في الكبرى (6/ 264=
وعنه: أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين.
3421 -
[د]: عبد الله (1) بن عبد الجبار الخبَائِريُّ الحمصي أبو القاسم، زريق.
عن: إسماعيل بن عياش، وأبي إسحاق الفزاري، وجَمِيع بن ثُوَبَ،
وبقية، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن عوف، وعمران بن بكار، وجعفر
الفريابي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: قال ابن عدي: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
3422 -
[س]: عبد الله (2) بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه، أبو محمد
المصري، والد محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم، قيل: إنه مولى
عثمان ابن عفان.
روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ومسلم الزنجي، ومفضل بن
[فضالة](3)، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن عياش، وابن القاسم، وطائفة.
وعنه: بنوه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والربيع بن سليمان الجيزي،
وأبو محمد الدارمي، ومقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يوسف بن يزيد
القراطيسي، وجماعة.
وثقه: أيو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ
مصر. وقال أحمد العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومق سعيد بن أبي مريم.
وقال ابن حبان: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله.
وقال ابن عبد البر: سمع من مالك الموطأ، ونحو ثلاثة أجزاء، ثم روى
عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرًا من رأي مالك، وصنف كتابًا في فقه
= رقم 10909)، وابن ماجه (1/ 509 - 5100 رقم 98 5 1).
(1)
التهذيب (15/ 189 - 191).
(2)
التهذيب (15/ 191 - 194).
(3)
في "الأصل ": فضال. وهو تحريف، والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.
مالك ثم اختصره، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين (1) المالكية في
المدارسة إياهما شرح الشيخ أبوبكر الأبهري.
ولد بمصر سنة خمسين، ويقال: سنة خمس وخمسين ومائة.
قال: ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة (يعني)(2) أربع
(عشرة)(3) ومائتين. قال: وكان رجلًا صالحًا ثقة، إليه أوصى ابق القاسم
وابن وهب وأشهب.
قال أبو عمر الكندي: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع
مولى عثمان فيما يقال، و (هم)(4) من أهل حقل أيلة، سكن أعين وعبد الحكم
جميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله سنة خمس [2/ ق 153 - 1] وخمسين
ومائة، وكان فقيهًا.
3423 -
[دس]: عبد الله (5) بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم،
الكوفي.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: سلمة بق كهيل، ومنصور بن المعتمر، وأسلم المنقري، والأجلح
الكندي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3424 -
[د]: عبد الله (6) بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: الزهري، وجعفر بن ربيعة.
3425 -
[خ م خدص ق]: عبد الله (7) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
(1) راد في " د ": مع.
(2)
سقطت من"ق".
(3)
في"ق": عشرين.
(4)
في"د": هو.
(5)
التهذيب (15/ 194 - 196).
(6)
التهذيب (15/ 196).
(7)
التهذيب (15/ 197 - 199).
عن: أبيه، وخالته أم سلمة.
وعنه: ابنه طدحة، وزيد بن عبد الله بن عمر، وابن عمه القاسم بن
محمد، وغيرهم. وهو مُقل.
3426 -
[ق]: عبد الله (1) بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري-
المدني.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وبعضهم يرسله.
3427 -
[دت س]: عبد الله (2) بن عبد الرحمن بن الحارث بن (سعد)(3) بن
أبي ذُباب الدرسي المدني.
عن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.
وعنه: مجاهد مع تقدمه، (وسعيد بن أبي هلال، وأبوالحويرث
عبد الرحمن بن معاوية، ومالك بن أنس، وهو من قدماء شيوخ مالك.
وثفه ابن معين) (4).
3428 -
[ق]: عبد الله (5) بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني.
عن: - عبد الله بن أنيس.
وعنه: موسى بن جبير في الغلول (6).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3429 -
سي: عبد الله (7) بن عبد الرحمن بن حُجيرة، أبو عبد الرحمن
المصري قاضي مصر، وابن قاضيها.
عن: أبيه، عن أبي هريرة.
(1) التهذيب (15/ 199 - 201).
(2)
التهذيب (15/ 201 - 202).
(3)
في "خ ": سعيد.
(4)
سقطت من "خ ".
(5)
التهذيب (15/ 202 - 203).
(6)
أخرجه ابن ماجه (1/ 579 رقم 1810).
(7)
التهذيب (15/ 203 - 205).
وعنه: عبد الله بن الوليد، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني، وغيرهما.
قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو عمر الكندي: ولي قضاء مصر
مرتين، وصرف في الثانية في سلخ سنة ثمان وتسعين.
3430 [ع]: عبد الله (1) بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن
نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المكي.
عن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير، وأبي بكر بن حزم، وشهر بن
حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.
وعنه: زيد بن أبي أنيسة. ومات قبله، وابن جريج، وشعبة، وشعيب بن
أبي حمزة، والسفيانان، والليث، ومالك، ومسلم الزنجي، وخلق.
وثقه أحمد، وجماعة، وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين.
3431 -
[سي]: عبد الله (2) بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمه.
عن: إسماعيل بن محمد بن سعد.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وبعضهم يقول: عبد الله بن جعفر [المسوري](3)،
وهو أشبه.
3432 -
[خ دس ق]: عبد الله (4) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: ابناه عبد الرحمن، ومحمد (5).
وثقه النسائي.
(1) التهذيب (15/ 205 - 207).
(2)
التهذيب (15/ 207 - 208).
(3)
في "الأصل": المشوري. وهو تصحيف، والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 208 - 209).
(5)
حاشية في " الأصل ": سماه البخاري في الزكاة عبد الرحمن من رواية مالك عنه-
وسماه أيضًا عبد- الله في الزكاة من رواية مالك عنه؛ إلا أن الأول من رواية عبد الله
ابن يزيد عن مالك، والثاني من رواية يحيي القطان عن مالك لكن اللفظ الأول، أنا
مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه فيجوز أن يقال: نسب
محمدًا إلى جده، لكن هذا يوهم بأنه قال عن أبيه ....
3433 -
[خد]: عبد الله (1) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي
(الرازي)(2) المقرئ.
عن: أبيه.
وعنه: أبو داود في الناسخ والمنسوخ، لا يعرف.
3434 -
[2/ ق 153 - ب] بخ: عبد الله (3) بن عبد الرحمن بن عَبدٍ، القاري المدني.
عن: (عمر)(4).
وعنه: ابنه (محمد)(5).
3435 -
[م دت]: (عبد الله)(6)(7) بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام،
أبومحمد الدارمي التميمي السمرقندي الحافظ، أحد الأعلام،
عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن
عامر، وأبي المغيرة الحمصي، وأبي علي (الحنفي)(8)، والفريابي، ومروان
ابن محمد، ويحيي ين حسان التنيسي، والنضر بن شميل، وأبي النضر هاشم
ابن القاسم، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر بن فارص، وحبان بن هلال،
وزيد ين يحيي الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي، وسعيد بن أبي مريم،
وأبي عاصم، وخلق.
وعنه: (م دت)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح جزرة،
والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه، ومطين، وعمر بن محمد بن
بجير، وعيسى بن عمر السمرقندي، وجعفر الفريايي، وخلق.
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن- حنبل عن يحيى
(1) التهذيب (15/ 209).
(2)
تكررت في "ق ".
(3)
التهذيب (51/ 209 - 210).
(4)
في "د، ق، خ، هـ": عمه. وهوتحريف.
(5)
سقطت من "خ".
(6)
في " خ ": عبد الرحمن.
(7)
التهذيب (15/ 210 - 217).
(8)
في "خ": الحلبي.
الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام.
وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن
حنبل فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمق، عليك بذاك السيد.
وقال نعيم بن ناعم: سمعت (محمد بن عبد الله بن نميو يقول: غلبنا
عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع. وقال إسحاقه- بن إبراميم الوراق:
سمعت) (1) محمد بن عبد الله (المخرمي)(2) يقول: يا أهل- خواسان، ما دام
عبد اهل بن عبد الرحمن يين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره.
قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: هو إمامنا. وسمعت عثمان بن أبي
شيبة يقول: أمر عبد الله أظهر بن ذاك، فيما يقولون من البصر والحافظ وصيانة-
النفس، عافاه الله.
- وقال بندار: حفاظ الدنيا: إبو زرعة، و"لبخاري، والدارمي، ومسلم.
وقال بن، أبي حاتم عن- "أبيه: عبد الله بن عبد الوحمن إمام أهل زمانه.
وقال أبو حامد بن الشرقي: إنما أخرجت خراسان عن أئمة الحديث خمسة،
فذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن.
وقال محمد بن إبراهيم الشيرازىِ: كان الدارمي علي غاية من العقل والديانة
ممن يضرب به المثل في [الحلم](3) والدراية، والحفظ، والعبادة، والزهادة،
أظهر علم الآثار بسمرقند، وكعان مفسرًا كاملًا، وفقيهًا عالمًا.
وزو ابن حبان: كان من الحافاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن
حفط وجمع وتفقه وصنف وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودمحها إليها، وذبَّ
[2/ ق 154 - 1] عن حريمها، وقمع من خالفها.
وقال الخطيب: استقضي الدارمي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتي
ولي، وقضى قضية واحدة ثم استعفي فأعفي، وكان على غاية العقل، وفي
نهاية الفضل، يضرب به المثل في الديانة، والحلم، الرزانة، والاجتهاد،
(1) سقطت من "خ".
(2)
في " د ": المخزومي.
(3)
في "الأصل، د ": الحكم. والمثبت من" ق، خ، هـ " والتهذيب.
والعبادة والزهادة والتقلل، صنف المسند والفسير والجامع.
قال إسحاق الوراق: سمعت الدارمي يقول: ولدت في سنة مات ابن
المبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.
وقال أحمد بن سيار: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية،
ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكذا أرخ موته غير
واحد، وغلط من قال-: وفاته سنة خمسين.
قال إسحاق (بن أحمد)(1) بن خلف: كلنا عند البخارى فورد عليه كتاب
فيه نعي الدارمي، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على
خديه، ثم أنشا يقول:
إن تَبق تُفْجَع بالأحبَّة كُهم
…
وبَقَاء نَفْسك لا أَبًا لك أفْجَعُ
3336 -
[ع]: عبد الله (2)(3) بن عبد الرحمن بن مَعمَر بن حَزم بن زيد بن
لوذان، أبو طُوَالة الأنصاري النَّجَاري المدني، قاضي المدينة، وقد على عمربن
عبد العزيز فولاه القضاء، فحكم إلى أن مات.
عن: أنس، وسعيد ين المسيب، وعامر ين سعد، وسعيد بن يسار، وأبي
سلمة بن عبد الرحمن، وأبي يونس مولى عائشة، وجماعة.
وعنه: يحيي بن سعيد الأنصارى، والأوزاعي، ومالك، وورقاء، وفليح،
ومسلم الزنجي، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.
وثقه أحمد وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة كثبر الحديث، توفي في أخر سلطان بني أمية. وقال
مالك: كان يسرد الصوم.
(1) سقطت من " د".
(2)
التهذيب (15/ 217 - 220).
(3)
حاشية في "الأصل": أول موضع له في البخاري في الهبة في باب من استسقى،
قال البخاري حدثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال: حدثني أبو طواله عبد الله
ابن عبد الرحمن قال: سمعت أسنًا.
3437 -
[م د]: عبد الله (1) بن عبد الرحمن بن يحنس، حجازي.
عن: - دينار أبي عبد الله القراظ، ويحيي بن أبى سفيان.
وعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبى فديك.
وثق.
3438 -
[م قدت س]: عبد الله (2) بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي
الدمشقي، أبو إسماعيل.
عن: أبيه، واسماعيل بن عبيد الله، وعطاء الخراساني، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، والحكم بن موسى، و (سليمان)(3)
ابن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، (وعلي)(4) بن حجر، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي، وغيره: لا بأس به.
له في (م ت س)(5)(حديث)(6) عن أبيه، عن يحيي بن جابر الطائي،
حديث النواس بطوله في الدجال. وله حديث [2/ق 154 - ب] آخر في القدر لأبي
داود، وقع لنا حديث النواس موافقة مق جزء زاهر بن أحمد.
3439 -
[بخ م دتم س ق]: عبدالله (7) بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب،
أبو يعلى الثقفي الطائفي.
عن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن الشريد، وعثمان بن عبد الله بن
أوس، وعَمرو بن شعيب، وعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.
وعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم،
وعبد الرزاق، والواقدي، وخلق.
(1) التهذيب (15/ 220 - 221).
(2)
التهذيب (15/ 221 - 226).
(3)
في "خ": سلمان.
(4)
تكررت في " د".
(5)
أخرجه مسلم (4/ 2250 - 2255 رقم 2137)، والترمذي (4/ 442 - 445. رقم
2240)، والنسائي في الكبرى (5/ 15 رقم 8024).
(6)
في " د، ق": حديثه.
(7)
التهذيب (15/ 226 - 229).
قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: وغيره: ليس بالقوي.
له حديث واحد في (م بخ ت)(1).
3440 -
[ت]: عبد الله (2) بن عبد الرحمن، الجمحي المدنبى، أبو سعيد.
عن: الزهري.
وعنه: معنن بن- عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد.
لم يعرفه ابن معين.
3441 -
[بخ]: عبد الله (3) بن عبد الرحمن البصري، الررمي، والد عُمر بن
الررمي.
عن: أنس، وابن عمر، وغيرهما.
وعنه: ابنه، وحماد بن زيد.
قال ابن حبان في الثقات: مات هز وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة
إحدى وثلاثين ومائة.
3442 -
[ت ق]: عبد الله (4) بن عبد الرحمن الضبي، أبونصر الكوفي.
عن: أنس، ومساور الحميري، وغيرهما.
وعنه: السفيانان، وابن فضيل، وغيرهم.
وثقه أحمد، وحسن الترمذي حديثه (5).
3443 -
[ت ق]: عبد الله (6) بن عبدالرحمن الأنصياري الأشهلي.
عن: حذيفة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو. "
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) أخرجه مسلم. (4/ 1767 رقم 2255)، والبخاري في الأدب المفرد (302 - 303
رقم 869)، والترمذي في الشمائل (205 - 206 رقم 250).
(2)
التهذيب (15/ 229 - 230).
(3)
التهذيب (5 1/ 0 23 - 231).
(4)
التهذيب (5 1/ 1 23 - 233).
(5)
أخرجه الترمذي (5/ 594 رقم 3717 م).
(6)
التهذيب (5 1/ 233 - 235).
وله في الكتابين ثلاثة أحاديث (1)، من رواية الدراوردي، عن عمرو عنه.
3444 -
س: عبد الله (2) بن عبد الصمد بن أبي خداش، الأسدي الموصلي.
عن: أبيه، وعمه محمد بن أبي خداش، وابن عيينة، والمعافي بن
عمران، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وطائفة.
وعنه: (س)، وابن أخيه أحمد بن صالح، وأبو يعلى الموصلي،
ومحمد بن محمد الباغندي، وعلي بن سعيد العسكري، وأحمد بن عبد الله -
وكيل أبي صخرة، وعبد الله بن علي العُمري الموصلي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به. وقال موسى بن محمد الغساني: سمعت عبد الله
ابن عبد الصمد يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. توفي سنة خمس وخمسين
ومائتين.
3445 -
مد: عبد الله (13 بن عبد العزيز الحضرمي: تابعي أرسل.
وعنه: عبد الله بن يعقوب المدني.
3446 -
ق: عبد الله (4) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أَسِيد، الليثي
المدني أبو عبد العزيز.
عن: سعيد المقبري، والزهري، وأبي طوالة، وربيعة (الرأي)(5)،
وجماعة.
وعنه: أنس بن عباض، وذؤيب بن عِمامة، ويحيى الجاري، وأحمد
بن محمد الأررقي، ويعقوب بن محمد الزهري، ويحيى. بن بكير،
وجماعة.
(1) الأول: أخرجه الترمذي (4/ 407 رقم 2170)، وابن ماجه (2/ 1342 رقم
4043).
والثاني: أخرجه الترمذي (4/ 406 - 457 رقم 2169).
والثالث: أخرجه الترمذي (4/ 427 - 428 رقم 2209).
(2)
التهذيب (15/ 235 - 237).
(3)
التهذيب (15/ 237 - 238).
(4)
التهذيب (15/ 238 - 241)
(5)
في "خ": الرازي.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف، لا يشتغل
بحديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه.
2447 -
مد: عبد الله (1) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العدوي العمري المدني الزاهد.
عن: أبيه، وأبي طوالة (إن كان محفوظًا، وأرسل حديثًا.
وعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الله بن عمران العابدي) (2) والمسيب
ابن واضح، وجماعة، حكايات.
وثقه النسائي. وقال ابن حبان: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا
للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت (3): كان العمري رحمه الله عظيم القدر، ثخين الزهد، قوالا
بالحق. كان سفيان بن عيينة إذا روى حديث: "يوشك أن يضرب الناس أكباد
الإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة" يقول: هو العمري.
وروى علي بن حرب الطائي، عن أبيه قال: مضي هارون الرشيد على
حمار ومعه كلام إلى العمري فوعظه، فبكى هارون وحمل مغشيًا عليه.
وقال إسماعيل بن أبي أويس: كتب العمري إلى (مالك)(4) وابن أبي ذئب،
وغيرهما بكلتب أغلظ لهم فيها، وقال: أنتم علماء تميلون إلى الدنيا وتلبسون
اللين. فكتب له ابن أبي ذئب كتابًا أغلظ له فيه، وجاوبه مالك جواب فقيه،
وله ترجمة في حلية الأولياء.
وروي أنه وعظ الرشيد فكان يجاوبه: نعم يا عم، فلما قام اتبعه الأمين
والمأمون بكيس فيه ألفا دينار، فلم يأخذها وقال: هو أعلم بمن يفرقها عليه، ثم
(1) التهذيب (15/ 241 - 242).
(2)
سقطت من "ق".
(3)
سير أعلام النبلاء (8/ 373 - 378).
(4)
سقطت من "ق".
أخذ من الكليس دينارًا، وقال: كرهت أن أجمع سوء القول وسوء الفعل، ثم
شخص إلى الرشيد إلى بغداد فكره مجيئه وجمع العمريين، وقال: ما لي ولابن
عمكم، احتملته بالحجاز (فأتى)(1) دار مملكتي يريد أن يفسد عليَّ أوليائي،
ردوه عني. قالوا: لا يقبل منا قال: فكتب إلى موسى بن عيسى أن [ترفق](2)
به حتى يرجع إلى المدينة.
وروى محمد بن جرير في تاريخه، بإسناد عن بعض ولد عبد الله بن
عبد العزيز العمري، أن الرشيد قال: والله ما أدري ما [آمر في](3) هذا
العمري، وإني لأحب أن أعرف مذهبه، فقال الفضل بن الربيع وعمر بن بزيغ:
نحن له، فخرجا فأتياه بالبادية في مسجد له، فأناخا راحلتيهما وأتياه على زي
الملوك في حشمة، فقالا: يا أبا عبد الرحمن نحن رسل من وراءنا
من المشرق يقولون: اتق الله وقم، فقال: ويحكما فيمن ولمن؟ قالا: أنت،
قال: والله ما أحب أني لقيت الله بمحجمة دم مسلم، وأن لي ما طلعت عليه
الشمس، فلما أيسا منه قالا: إن معنا عشرين ألف درهم تستعين بها، قال: لا
حاجة لي فيها، قالا:[أعطها](4) من رأيت، فأبى. فركبا ولحقا بهارون
(فحدثاه)(5) فقال: ما [أبالي](6) ما صنع بعد هذا، وحج العمري فرأى الرشيد
في المسعى فعرض له وأخذ بلجام دابته وكلمه، فرأيت دموع الرشيد تسيل ثم
انصرف.
وقال يحيى بن (أيوب)(7) العابد: حدثني بعض أصحابنا قال: كتب مالك
إلى العمري: إنك بدوت [ثم](8)، فلو كنت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب
(1) في "د": فيأتي.
(2)
في "الأصل": يترفق. والمثبت من "د، ق، خ". وفي "هـ": يرفق.
(3)
في "الأصل": أمرني. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(4)
في "الأصل": اعطيها. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(5)
في "ق": فحدثناه.
(6)
في "الأصل": أبال. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(7)
سقطت من "ق".
(8)
سقطت عن "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
إليه: إني كره مجاورة مثلك، إن الله لم يرك متغير الوجه فيه.
وقال: وروى ابن أبي الدنيا عن شيخ له: أن العمري كان يلزم الجَبَّان،
ومعه كتاب ينظر فيه، فقيل له في ذلك، فقال: ليس شيء أوعظ من قبر، ولا
أسلم من وحدة، ولا آنس من كتاب.
أخبرنا إصنحاق الأسدي، أبنا ابن خليل، أنا أبو الفضائل الكاغدي، أنا أبو
علي المقرئ، أنا أبو نعيم، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي (الأبار)(1)،
ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا سفيان قال: دخلت على العمري الرجل
الصالح فقال: ما أحد يدخل علي أحب إلي منك رفيك عيب، قلت: ما هو؟
قال: حب الحديث، أما إنه ليس من زاد الموت، أومن أبزار الموت.
وبه إلى أبي نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي،
(ثنا)(2) الزبير بن بكار، ثنا سليمان بن محمد بن يحيى، سمعت عبد الله بن
عبد العزيز العمري يقول: قال لي (3) موسى بن عيسى: يُنهى إلى أمير المؤمنين
الرشيد أنك (تشتمه)(4) وتدعو عليه، فباي شيء استجزت ذلك؟ قال: أما
شتمه فهو والله كرم علي من نفسي لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما في الدعاء
عليه، فوالله ما قلت: اللهم إنه قد أصبح [عبئًا](5) ثقيلاً على أكتافنا لا تطيقه
[أبداننا](6)، وقذى (في جفوننا)(7) لا تطرف عليه جفوننا، وشجى في
(أفواهنا)(8) لا تسيغه حلوقنا، فاكفنا مؤنته وفرق بيننا وبينه، ولكن قلت:
اللهم إن كان يسمى بالرشيد ليرشد فأرشده، أو لغير ذلك فراجع به، اللهم إن
له في الإسلام بالعباس على كل مؤمن حقًا، (وله)(7) بنبيك قرابة ورحم،
(1) في "خ": الأباري.
(2)
في "ق": قال.
(3)
زاد في "خ": أبو.
(4)
في "خ": تشمته.
(5)
في "الأصل": عباءً. والمثبت من "د، ق، خ". وفي "هـ": غمًّا.
(6)
في "الأصل، د، ق، هـ": أيدينا. والمثبت من "خ".
(7)
سقطت من "ق".
(8)
في "ق": أفواههنا.
فقربه من كل خير، وباعده من كل (سوء)(1) وأسعدنا به، وأصلحه لنفسه
ولنا. فقال موسى: رحمك الله أبا عبد الرحمن، كذلك لعمري
الظن بك.
وقال البرجلاني: حدثني محمد بن حرب المكي قال: قدم علينا العمري
الزاهد فاجتمعنا إليه، وأتاه وجره أهل مكة فرفع رأسه، فلما نظر إلى القصور
(المحدقة)(2) بالكعبة نادى باعلى صوته يا [أصحاب](3) القصور المشيدة،
اذكروا ظلمة القبور الموحشة، يا أهل التنعم والتلذذ، اذكروا الدود والصديد،
وبلى (الأجسام)(4) في التراب، وغلبته عينه فنام.
وقال عمر بن شبة: ثنا أبو يحيى الزهري قال: قال عبد الله بن عبد العزيز
عند موته: بنعمة ربي أحدث، لو أن الدنيا أصبحت تحت قدمي لا يمنعني من
أخذها إلا أن أزيل قدمي عنها ما أزلتها، إني لم أصبح أملك إلا سبعة دراهم من
لحي شجر فتلته بيدي.
وقال المسيب بن واضح: سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد وهو في
مسجد منى قائم إلى جنب المنبر يشير بيده ويقول:
لله دَرُّ ذوي العقول
…
والحرصُ في طلب الفضولْ
سُلابُ أَكْسِيَة الأرا
…
مل واليتامى والكهولْ
والجامِعِين المكثريـ
…
ن من الجِبَاية والغُلولْ
وَضَعْوا عقولهمُ من الـ
…
دنيا بمدرجة السُّيولْ
ولهُوا بأطراف الفرو
…
ع وأَغْفلوا علم الأصُولْ
وتَتَبَّعُوا جمع الحطا
…
م وفارقوا أَثَرَ الرَّسُولْ
3448 -
[خت ت]: عبد الله (5) بن عبد القدوس التميمي السعدي الرازي.
(1) في "خ": شر.
(2)
في "هـ": المزخرفة.
(3)
في "الأصل، هـ": أهل. والمثبت من "د، ق، خ".
(4)
في "هـ": الأجسام.
(5)
التهذيب (15/ 242 - 244).
عن: عبد الملك بن عمير، وجابر الجعفي، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حميد، وأحمد بن حاتم
الطويل، وعبادة بن زياد، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجماعة.
قال ابن معين: رافضي خييث ليس بشيء. وقال أبو معمر: كان خشبيًّا (1).
وقال النسائي: ضعيف. وقال محمد بن مهران الجَمَّال: لم يكن بشيء، كان
يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره. وقال البخاري: هو في الأصل
صدوق، يروي عن ضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات.
3449 -
عس: عبد الله (2) بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد (قاله ابن إسحاق، عن الزهري، عن محمد. والحديث
مضطرب.
3450 -
ق: عبد الله (3)) (4) بن عبد المؤمن بن عثمان الأرْحَبِيُّ الواسطيُّ.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وعون بن
عمارة، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأسلم بن سهل بَحْشَل، وعلي بن عبد الله بن مُبَشِّر،
ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3451 -
[خ س]: عبد الله (5) بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ البصري، أبو محمد.
عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، والدراوردي، ويزيد بن
زريع، وخلق.
(1) هم طائفة من الرافضة. الأنساب (2/ 421).
(2)
التهذيب (15/ 244 - 245).
(3)
التهذيب (15/ 245 - 246).
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (15/ 246 - 248).
وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابنه يحيى، ومعاذ بن المثنى،
وتمتام، والفضل بن الحباب الجمحي، وبوسف بن يعقوب القاضي.
وثقه أبو حاتم وأبو داود.
وقال البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
3452 -
سي: عبد الله (1) بن (عَبدٍ)(2) القاري المدني، أخو عبد الرحمن.
عن. أبيه، وعلي.
وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة، وهو غير عبد الله بن عمرو بن
عَبدٍ القاري شيخ يحيى بن [جعدة](3) الذي ربما نسبه إلى جده.
3453 -
[م س]: عبد الله (4) بن عبيد الله بن أيى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وله
إخوة.
عن: أبيه، وأبي غطفان المري.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبي عمرو، وابن عجلان [و](5)
لكلن سماه عبادًا.
ذكلره ابن حبان في الثقات، له عندهما حديث واحد (6).
3454 -
4: عبد الله (7) بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
المدني.
عن: أبيه، وعمه عبد الله.
وعنه: موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وثقه أبو زرعة والنسائي.
(1) التهذيب (15/ 248 - 249).
(2)
في "خ": عبد الله.
(3)
في "الأصل": جعيدة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 249 - 251)
(5)
من "د، ق، خ".
(6)
أخرجه مسلم (1/ 274 رقم 357)، والنسائي في الكبرى (4/ 155 رقم 6661).
(7)
التهذيب (15/ 251 - 254).
له عندهم حديث (1): رواه موسى (عنه)(2)، عن عمه.
3455 -
[د س]: عبد الله (3) بن (عبيد الله)(4) بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني.
عن: (عمه)(2) ابن عمر.
وعنه: أبو الزناد.
3456 -
ع: عبد الله (5) بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زهير بن عبد الله بن جدعان
ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المكي أبو بكر، ويقال: أبو
محمد، مؤذن ابن الزيير وقاضيه.
عن: عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو،
وعقبة بن الحارث، والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وابن عمر، وعبد الله
ابن جعفر، وعلقمة بن وقاص، وطائفة، وأرسل عن: عثمان، وطلحة.
وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي
رباح مع تقدمه، و (عمرو)(6) بن دينار، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن،
وعثمان بن الأسود، ونافع بن عمر الجمحي، وأيوب السختياني، وجرس بن
حازم، وعبد الجبار بن الورد، وأبو هلال محمد بن سليم، والليث، وابن
لهيعة، وخلق.
وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.
(قلت)(7): روى أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: بعثني ابن الزبير على
(1) أخرجه أبو داود (1/ 515 - 516 رقم 804)، والترمذي (4/ 178 رقم 1701)،
والنسائي (6/ 533 - 534 رقم 3583)، وابن ماجه (1/ 147 رقم 426).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (15/ 254 - 255).
(4)
في "خ": عبد الله.
(5)
التهذيب (15/ 256 - 259).
(6)
في "خ": عمر.
(7)
سقطت من "خ".
قضاء الطائف فكنت أسأل ابن عباس (1).
قال البخاري وغيره: توفي سنة (سبع)(2) عشرة ومائة.
3457 -
م 4: عبد الله (3) بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي - أبو
هاشم المكي.
عن: أبيه، وابن عباس (س)، وابن عمر (د)، وعائشة (ق)،
والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وثابت البناني، وهو أصغر منه، وجماعة.
وعنه: بديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، والضحاك بن عثمان،
وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وطائفة.
وثقه أبو حاتم، وغيره.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال (الفلاس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة،
رحمه الله.
3458 -
[مد س]: عبد الله) (4) بن عبيد (5) الأنصاري.
عن: سعيد بن جبير، وغيره.
وعنه: داود بن أبي هند.
3459 -
[ت س ق]: عبد الله (6) بن عُبيد الحميري بصري.
عن: [عُدَيْسة بنت أهبان](7)، وأبي بكر بن النضر.
وعنه: ابن عُلية، ويريد بن زريع، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: ما به بأس.
(1) أخبار القضاة (1/ 261 - 262).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (15/ 259 - 261).
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (15/- 261 - 262).
(6)
التهذيب (15/ 262 - 263).
(7)
في "الأصل، خ، هـ": عائشة بنت أهتان. والمثبت من "د، ق" والتهذيب،
وستأتي ترجمتها.
* عبد الله بن عبيد، أو ابن عتيك. يأتي.
3460 -
خ: عبد الله (1) بن عبيدة بن نشيط (الرَّبَذِيُّ)(2) أخو موسى
ومحمد، مولى قريش. قال البخاري: ينتسبون في حمْيِر.
عن: عقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله مرسَلاً، وعن سهل بن سعد،
وعلي بن الحسين، وعبيد الله بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: أخواه، وصالح بن كيسان، وغيرهم.
قال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا. وقال أيضًا: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: تَبَيَّن على حديثه الضعف. وقال الدراقطني وغيره: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة.
له في الصحيح حديث في ذكر مسيلمة.
3461 -
بخ: عبد الله (3) بن أبي عَتَّاب حجازي، أرسل.
وعنه: الوليد بن أبي الوليد حديث: "هَجْرِ المسلم سَنة كَدَمِهِ"(4).
3462 -
[سي ق]: عبد الله (5) بن عتبة بن ألي سفيان بن حرب الأموي.
عن: أم حبيبة.
وعنه: أبو المليح الهذلي، في القول كما يقول المؤذن (6).
3463 -
[خ م د س ق]: عبد الله (7) بن عتبة بن (مسعود)(8) الهذلي، رأى
النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خماسي أو سداسي، وأبوه من المهاجرين.
(1) التهذيب (15/ 263 - 266).
(2)
في "ق": الزبيدي.
(3)
التهذيب (15/ 266 - 267).
(4)
الأدب المفرد (141 رقم 405).
(5)
التهذيب (15/ 267 - 269).
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 14 رقم 9863) وابن ماجه (1/ 238 رقم 719).
(7)
التهذيب (15/ 269 - 271).
(8)
في "خ": سعد. وهو تحريف.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وعمار، و [عمه](1) ابن مسعود، وجماعة.
وعنه: ابناه عبيد الله الفقيه، وعون الزاهد، والشعبي، وابن سيرين،
وأبو إسحاق، وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقة رفيعًا، كثير الحديث والفتيا، فقيهًا. وقال ابن
حبان: كان يؤم الناس بالكوفة، مات سنة أربع وسبعين.
3464 -
[خ م تم ق]: عبد الله (2) بن أبي عتبة، مولى أنس.
عن: [أنس](3) مولاه، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي أيوب.
وحديثه عن أبي سعيد في الكتب (4) من رواية قتادة في
[حيائه](5) صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أيضًا: ثابت البناني، وحميد، وابن جدعان، وكان بصريًا.
وعند البخاري له حديث آخر بالإسناد: "ليحجن هذا البيت بعد يأجوج
ومأجوج" (6).
3465 -
[س ق]: عبد الله (7) بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد،
ويُدعى: ابن هرمز.
عن: عبادة بن الصامت.
وعنه: ابن سيرين - حديث "نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب بالذهب
…
" (8)
الحديث.
(1) في " الأصل": عمر. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذب.
(2)
التهذيب (15/ 271 - 272).
(3)
من "هـ".
(4)
أخرجه البخاري (6/ 654 رقم 3562) ومسلم (4/ 1809 - 1810 رقم 2320)،
والترمذي في الشمائل (297، 359)، وابن ماجه (2/ 1399 رقم 4180).
(5)
في "الأصل، هـ": حياته، وفي "خ": حياة. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(6)
أخرجه البخاري (3/ 531 رقم 1593).
(7)
التهذيب (15/ 272 - 274).
(8)
أخرجه النسائي (7/ 316 - 317 رقم 4574، 4575)، وابن ماجه (2/ 757 -
758 رقم 2254).
3466 -
ق: عبد الله (1) بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص
الزهري، (نزيل مصر.
عن: جده لأمه مالك بن حمزة الساعدي، وجناح الرومي، وغيرهما.
وعنه: إبراهيم بن [عبيد الله](2) الهروي) (3)، وأحمد بن أخي ابن
وهب، والكديمي، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ يروي أحاديث مشبهة، والله أعلم.
3467 -
[خ م د ت س]: عبد الله (4) بن عثمان بن جبلة بن [أبي](5) رواد
العتكي الأزدي، مولاهم من موالي المهلب، أبو عبد الرحمن المروزي، عبدان.
عن: شعبة، وأبي حمزة السكري، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومالك
ابن أنس، وعيسى بن عبيد الكندي، وابن المبارك، و (والده)(6) عثمان،
وجماعة.
وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن علي بن الحسن
(بن)(7) شقيق، ومحمد بن يحيى اليشكري، ويعقوب الفسوي، وأحمد بن
سيار، وعبيد الله بن واصل، وخلق.
قال أحمد بن عبدة الآملي: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم،
وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد.
قال: وقال عبدان: ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم؛ وإلا
قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالأخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان.
وقال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقي الرحلة إلا
(1) التهذيب (15/ 274 - 276).
(2)
في "الأصل، هـ": عبد الله. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق" والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته.
(3)
سقطت عن "خ".
(4)
التهذيب (15/ 276 - 279).
(5)
سقطت عن "الأصل": والمثبت عن "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في " د، هـ": ولده.
(7)
في "ق": و.
إلى عبدان بخراسان.
قال البخاري وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقيل: عاش ستًا
وسبعين سنة.
3468 -
[خت م 4]: عبد الله (1) بن عثمان بن [خُثَيْم](2) القاري المكلي،
حليف بني زهرة، أبو عثمان.
عن: قَيْلَة ام بني أنمار، صحابية، وعن صفية بنت شيبة، وأبي الطفيل،
ومجاهد، وسعيد بن جبير، ويوسف بن ماهك، وشهر بن حوشب، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، ومعمر، والسفيانان، وبشر بن المفضل، وعلي بن
عاصم، ويحيى بن سليم الطائفي، وخلق.
وثقه ابن معين، والعجلي.
وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ما به
بأس صالح الحديث.
قال الفلاس: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
3469 -
ع: عبد الله (3) بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن
سعد بن تيم بن مرة، أبو بكر الصديق بن أيى قحافة القرشي التيمي، وقيل:
اسمه عتيق، وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، أسلم
أبواه.
وروى عنه: ولداه عبد الرحمن وعائشة، وعمر، وعلي، وزيد بن ثابت،
وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، والبراء، وأنس، وطارق بن شهاب،
وقيس بن أبي حازم، وخلق.
وكان أول الناس إسلامًا هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد المشاهد معه.
ْورُوى عن عائشة من غير وجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر عتيق الله
(1) التهذيب (15/ 279 - 282).
(2)
في "الأصل، ق": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ"
والتهذيب.
(3)
التهذيب (15/ 282 - 285).
من النار" فمن يومئذ سمي عتيقًا. وقال مصعب الزبيري وغيره: إنما سمي عتيقًا
لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب (به)(1) وقيل غير ذلك.
قلت: عن الزهري: كان أبو بكر أبيض أصفر لطيفًا جعدًا مسترق الوركين
لا يثبت عليهما إزاره.
وقال الليث: كان وجهه جميلاً فلقب لذلك عتيقًا. وقال آخر: كان أبيض
نحيفًا خفيف العارضين معروق الوجه يخضب بالحنا، وكان أول من آمن من
الرجال، وانفق أمواله على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما نقعني مال ما
نفعني مال أبي بكر". قال عروة: أسلم أبو بكر وله أربعون ألف دينار.
وقال عمرر بن العاص: قلت يا رسول الله، أي الناس أحب إليك. قال
عائشة قلت: من الرجال؟ قال: أبوها". وقال عليه السلام: "لو كنت
[متخدًا](2) خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا".
وقال أبو سفيان، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يبغض أبا بكر وعمر
مؤمن، ولا يحبهما منافق".
وقال عليه السلام: "سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة (أمي)(3)
بكر".
وقال في مرض موته: "مروا أبا بكر يصلي بالناس".
وقال عمر بن الخطاب: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو سعيد: "كان أبو بكر أعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كلمت امرأة النبي
صلى الله عليه وسلم في شيء فقالت: [أرأيت](2) يا رسول الله إن لم أجدك - تعني: (4) الموت -
قال: فائتي أبا بكر".
وقال الزهري، عن عروة، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه:
"ادعي أباك وأخاك حتى كتب كتابًا فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ ويقول قائل
(1) سقطت من "خ".
(2)
سقطت من "الأصل": والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "ق": أبو.
(4)
زاد بعدها في "خ": بعد.
ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر".
وقال نافع بن عمر وغيره: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: "أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ادعُوا لي أبا بكر وابنه فليكتب لئلا يطمع فى أمر
أبي بكر طامع، ثم قال: يأبى الله ذلك والمسلمون". رواه عبد العزيز بن رفيع،
عن ابن أبي مليكة و [لفظه](1): "معاذ الله أن يختلفوا في أبي بكر".
وترجمته في تاريخ دمشق في مجلد ونصف، ولي الخلافة بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم (ستة و)(2) عشرين شهرًا، وكانت الصحابة يقولون له: يا خليفة
رسول الله.
توفي في جمادى [الأولى](3) سنة ثلاث عشرة عن ثلاث وستين سنة،
ودفن بالحجرة النبوية، رضي الله عنه، وقد وزن بالأمة فرجح بها في المنام
المشهور، ولما احتضر كتب بالخلافة عهدًا لعمر بن الحطاب، فقيل له: ماذا تقول
لربك؟ قال: أقول استخلفت عليهم خيرهم.
3470 -
بخ: عبد الله (4) بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة (5)
القرشي.
عن: بلال بن سعد.
وعنه: حماد بن سلمة.
3471 -
ق: عبد الله (6) بن عثمان بن عطاء الخراساني.
عن: طلحة بن زيد الرقي، ومسلم بن خالد الزتجي، وعطاف بن خالد،
وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسمويه، ؤأبو حاتم،
(1) في "الأصل": لفظ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سقطت من "الأصل": والمثبت من (د، ق، خ، هـ" والتهديب،
(4)
التهذيب (15/ 285 - 286).
(5)
زاد في "د": ابن جندب. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (15/ 286 - 287).
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، ولينه بعضهم.
3472 -
[د س]: عبد الله (1) بن عثمان الثقفي.
عن: رجل في الوليمة.
رعنه: الحسن البصري. له حديث واحد (2).
3473 -
[ت س ق]: عبد الله (3) بن عثمان البصري، صديق شعبة.
عن: عبد الرحمن بن القاسم، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي
خالد، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أدم، ويحيى بن كثير
العنبري، وأبو داود، ومات قبل شعبة.
قال النسائي: ثقة ثبت.
* - عبد الله بن عثير، في ترجمة علاقة.
3474 -
[ت س ق]: عبد الله (4) بن عدي بن الحمراء الزهري الحجازي،
صحابي (ينزل)(5) البادية، له رراية.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم.
3475 -
عبد الله (4) بن عدي الأنصاري.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "في الكف عن قتل منافق"(6).
وعنه: عبيد الله بن عدي بن الخيار.
ذكر تمييزًا.
(1) التهذيب (15/ 286 - 287).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 276 رقم 3738). والنسائي في الكبرى (4/ 37 رقم
6596).
(3)
التهديب (15/ 288 - 289).
(4)
التهذيب (15/ 289 - 294).
(5)
في "خ": نزل.
(6)
شعب الإيمان (3/ 34 رقم 2796).
3476 -
ق: عبد الله (1) بن عرادة بن شيحان الشيباني السدوسي البصري.
عن: زيد العمي، و (يزيد)(2) الرقاشي، وداود بن أبي هند، وجماعة.
وعنه: إسماعيل القعنبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسليمان
الشاذكوني، وداهر بن نوح، وجماعة.
ضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة
ما يرويه لا يتابع عليه، وأما أبو داود فقال: ليس به بأس.
له في (ق) حديث واحد في الوضوء (3).
3477 -
[خ م](ت)(4)[س ق]: عبد الله (5) بن عروة (بن)(4) الزبير، أبو بكر
الأسدي المدني، أخو هشام وعثمان ومحمد ويحيى وإبراهيم وإسماعيل وعبيد الله.
عن: أبيه، وعمه ابن الزبير، وأبي هريرة، وابن عمر، وجدته أسماء،
وجماعة. وأرسل عن الحسن بن علي، وغيره.
وعنه: ابنه عمر، وأخوه هشام، وإسماعيل بن أمية، وناقع بن أبي نعيم،
ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وابن جريج، والضحاك بن عثمان، وحنظلة
ابن أبي سفيان، وخلق. وهو أصغر من أبيه بخمس عشرة سنة. وثقة أبو حاتم
وجماعة.
قال الزبير بن بكار: كان عبد الله أسن إخوته وبلغ خمسًا أو ستًا وتسعين (6)
سنة، وكان له عقل وحزم ولسان وفضل وضرف، كان يشبه عبد الله بن الزبير
في لسانه، وكان رسول عبد الله إلى الحصين بن نمير حين لقيه (بمرٍّ)(7) وزوجه
عبد الله بابنته أم حكيم التي خطبها معاوية لابنه يزيد.
(1) التهذيب (15/ 294 - 296).
(2)
في "خ": زيد.
(3)
أخرجه ابن ماجه (1/ 145 - 146 رقم 420).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (15/ 296 - 305).
(6)
حاشية في "الأصل، د": لعله سبعين.
(7)
في "د، ق، هـ": بمرو.
وروى ابن سعد، عن محمد بن سليم: سمعت يوسف بن يعقوب
الماجشون يقول: كنت مع أبي فقال: هل لك في هذا الشيخ فإنه بقية من بقايا
قريش، وأنت واجد عنده ما شئت من حديث، ونبل رأي [يُريد](1) عبد الله
ابن عروة، فدخلنا فحادثه أبي طويلاً ثم ذكر (أبي)(2) بني أمية وسوء سيرتها
وما لقي الناس منهم وقال: انقطع آمال الناس من قريش، فقال عبد الله: أقصر
فإن الناس لن يبرح لهم أمر صالح من. قريش مالم (يلِّ بنو)(3) فلان، فإذا
[وليت](4) بنو فلان انقطع آمالهم، فقال له سلمة صاحبنا: أبنو هاشم؟ فقال:
برأسه، أي نعم.
وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: قال عبد الله بن عروة: وجدت بعض
الذل أبقى للأهل والمال.
قلت: بقي إلى سنة بضع عشرة ومائة، وآخر من روى عنه: يوسف بن
الماجشون، روى عنيه أخوه حديث أم زرع بطوله (5).
3478 -
[د](6)[ت ق]: عبد الله (7) بن عُصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان
العجلي الحنفي.
عن: ابن عباص إن كلان محفوظًا، وأبي سعيد، وابن عمر.
وعنه: إسرائيل، وشريك، وأيوب بن جابر.
وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
(1) في "الأصل، هـ": يزيد. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ"
والتهذيب.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "خ": يلى بني.
(4)
في "الأصل": ولت. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
أخرجه البخاري (9/ 163 - 164 رقم 5189)، ومسلم (4/ 1896 - 1901 رقم
2448)، والنسائي في الكبرى (5/ 358 - 361 رقم 9138)، والترمذي في
الشمائل (209 - 215 رقم 254).
(6)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (15/ 305 - 308).
قال أبو داود: [قال](1) إسرائيل: عِصْمَة. وشريك: عُصَم فسمعت
أحمد يقول: القول ما قال شريك. وقال ابن حبان: يخطئ كثيرًا.
3479 -
س: عبد الله (2) بن عِصْمة الجُشمي حجازي.
عن: حكيم بن حزام.
وعنه: يوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب، وعطاء بن
أبي رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث: "نهاني أن أبيع ما ليس عندي"(3).
3480 -
ق: عبد الله (4) بن عِصْمة.
عن: سعيد بن ميمون، عن نافع.
وعنه: عثمان بن عبد الرحمن، وابن زبالة.
3481 -
م 4: عبد الله (5) بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: المدني، ويقال:
الواسطي، ويقال: الكوفي ومنهم من جعله اثنين أو ثلاثة.
عن: عقبة بن عامر الجهني. ولم يدركه، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة،
وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعكرمة بن خالد المخزومي، وأبي جعفر الباقر،
وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي مع تقدمه، وابن أبي ليلى القاضي، وشعبة،
والثوري، وزهير بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن نمير، ومروان بن
معاوية، وجماعة.
(1) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
التهذيب (15/ 309 - 311).
(3)
ذكر الحافظ المزي في تحفة الأشراف أن الحديث "لعله في الكبرى" (3/ 76 رقم
3428).
(4)
التهذيب (15/ 311).
(5)
التهذيب (15/ 311 - 314).
وثقه الترمذي وابن حبان، وقال النسائي: ضعيف، ومرة قال: ليس
بالقوي.
قلت: الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي (ق)، عن عقبة بن عامر (ق)
أعتقد أنه آخر، تابعي كبير من طبقة الشعبي، والذي روى عنه ابن نمير وأقرانه
بقي إلى زمن الأعمش ريجوز الوهم على ابن معين حيث يقول: إن عطاء هذا
كوفي، قد روى عنه أبو إسحاق وحبان ومندل ابنا علي، رواه عنه عباس
الدوري.
3482 -
س: عبد الله (1) بن عطية.
عن: عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة، وقيل: عبد الله بن عطية
ابن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة.
وعنه: منيب بن عبد الله.
3483 -
4: عبد الله (2) بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي، نزيل بغداد، من
الموالي.
عق: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وعمر بن
حمزة، وموسى بن المسيب، وجماعة.
وعنه: أبوالنضر هاشم بن القاسم، و [سُرَيج](3) بن النعمان، وعاصم
ابن علي، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة صالح الحديث. واختلف قول ابن معين فيه. وقال أبو
داود والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ.
3484 -
(م)(4) 4: عبد الله (5) بن عُكيم أبو معبد الجهني الكوفي، قال قرئ
(1) التهذيب (15/ 314).
(2)
التهذيب (15/ 314 - 317).
(3)
في "الأصل، هـ": شريح. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته.
(4)
سقطت من "د، خ".
(5)
التهذيب (15/ 317 - 320).
علينا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تستمتعوا من [الميتة] (1) بإهاب ولا عصب"(2).
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة، وابن مسعود، وعائشة.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، ومسلم بن
سالم الجهني، وهلال الوزان، وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم.
قال هلال الوزان: ثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك
الجاهلية، أنه أرسل إليه الحجاج فتوضأ وصلى ثم قال: اللهم (إنك)(3) تعلم
أني لم أزن قط ولم أسرق ولم آكل مال يتيم ولم أقذف محصنة فإن
كنت صادقًا فادرأ عني شره.
وقال ابن أبي ليلى: كان عبد الله بن عكيم إذا أخذ عطاءه ينفق ولا يربط
رأس كيسه ويقول: سمعت الله يقول: {وَجَمَعَ فَأَوْعَى} (4).
3485 -
[عخ س]: عبد الله (5) بن علقمة بن وقاص الليثي.
عن: أبيه، وغيره.
وعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة، وعيسى بن عمر.
في الثقات لابن حبان.
3486 -
[ت س]: عبد الله (6) بن علي بن الحسين بن علي، أخو أبي جعفر
الباقر.
عن: أبيه، وأرسل عن جده (7) علي، وعن الحسن بن علي.
(1) في "الأصل": الهيبة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 431 - 432 رقم 4124، 4125)، والترمذي (4/ 194 -
195 رقم 1729)، والنسائي (7/ 197 رقم 4260)، وابن ماجه (2/ 1194 رقم
3613).
(3)
سقطت من "خ ".
(4)
سورة المعارج: 18.
(5)
التهذيب (15/ 320 - 321).
(6)
التهذيب (15/ 321 - 322).
(7)
زاد في "خ": و.
وعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن (عمر)(1) وغيرهم.
وثقه بعضهم.
3487 -
[د س]: عبد الله (2) بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم
ابن المطلب (3) بن عبد مناف المطلبي.
عن: عمرو بن أحيحة، وحصين بن محصن، ونافع بن عجير، وغيرهم.
وعنه: (سعيد)(4) بن أبي هلال، ومحمد بن علي بن شافع، وإبراهيم
ابن (أبي)(5) يحيى، وغيرهم.
3488 -
[د ت ق]: عبد الله (6) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم
المطلبي، نسيب الذي قبله، وربما نسب إلى جده.
روى عن: أبيه عن جده قي طلاق البتة (7).
وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3489 -
[د ت]: عبد الله (8) بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق.
عن: أبي إسحاق، والزهري، وعاصم بن بهدلة، وصفوان بن سليم،
وصالح مولى التوأمة، وجماعة.
وعنه: موسى بن عقبة وهو كبر منه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وآخرون.
لينه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) في "د": عمرو.
(2)
التهذيب (15/ 322).
(3)
زاد في "د": ابن عبد المطلب.
(4)
في "خ": أسعد.
(5)
سقطت من "د".
(6)
التهذيب (15/ 322 - 324).
(7)
أخرجه أبو داود (3/ 78 رقم 2201) والترمذي (3/ 480 - 481 رقم 1177)
وابن ماجه (1/ 661 رقم 2051).
(8)
التهذيب (15/ 324 - 325).
3490 -
ق: عبد الله (1) بن عمار (اليمامي)(2).
عن: أبي الصلت.
وعنه: هشيم.
قال أبو حاتم: مجهول. وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
3491 -
د: عبد الله (3) بن أبي عمار.
عن: عبد الله بن [بابَيْه](4)، حديث قصر الصلاة (5).
وعنه: ابن جريج، قاله جماعة عنه.
وقال آخرون: عن ابن جريج (م 4) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
عمار، وهو المحفوظ.
3492 -
4 (م مقرونًا)(6): عبد الله (7) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر
ابن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني.
عن: أخيه عبيد الله، ونافع، وسعيد المقبري، و (زيد)(8) بن أسلم،
والزهري، ووهب بن كيسان، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن وهب، والفضل [السيناني](9)، ووكيع،
ومطرف بن عبد الله، والقعنبي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نافع - الصائغ،
وخالد بن مخلد، وأبو مصعب الزهري، وخلق.
(1) التهذيب (15/ 325 - 326).
(2)
في " خ": اليماني. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (15/ 326 - 327).
(4)
في "الأصل": باينه. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته.
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 149 - 150 رقم 1193).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (15/ 327 - 332).
(8)
في "خ": يزيد. وهو تحريف.
(9)
في "الأصل، ق، خ، هـ": الشيناني. وهو تصحيف، والمثبت من "د"
والتهذيب، وستأتي ترجمته.
قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو حاتم:
رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال ابن معين: صويلح. وقال
يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة، في حديثه اضطرب. وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: لا بأس به، صدوق.
وقال ابن سعد: خرج (مع)(1) محمد (بن عبد الله)(2) بن حسن، فلما
انقضى أمره استخفى عبد الله، ثم أُتي به المنصور فحبسه [سنتين](3) ثم دعا به
فقال: ألم أفضلك وكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب! فقال: يا أمير المؤمنين،
وقعنا في أمر لم نعرف له وجهًا والفتنة بعدُ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو
ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل، فخلى سبيله. توفي بالمدينة سنة
إحدى أو اثنين وسبعين ومائة. وقال خليفة: سنة إحدى وسبعين.
3493 -
ع: عبد الله (4) بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي،
هاجر به أبوه أبو حفص، واستُصغر يوم أحد، وشهد الخندق، وبيعة الرضوان،
والمشاهد، وهو شقيق حفصة أم المؤمنن، أمهما زينب بنت مظعون.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم فأكثر، وعن [أبيه، و](5) أبي بكر، وبلال
وصهيب، وطائفة.
وعنه: بنوه: سالم، وحمزة، وعبد الله، وبلال، وزيد، وعبيد الله،
وعمر، وحفدته: محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد، وأبو بكر بن عبيد الله،
وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وأبو صالح السمان، وزيد بن أسلم،
ونافع مولاه، وآدم بن علي، وبكر بن عبد الله المزني، وجبلة بن سحيم،
وحييب ابن أبي ثابت، وزهرة بن معبد، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار،
ؤأبو الزبير، وخلائق.
(1) في "خ": معه.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "الأصل، ق، هـ": سنين. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 332 - 340).
(5)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
روت حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن عبد الله رجل صالح".
وقال ابن مسعود: (إن)(1) من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا
عبد الله بن عمر.
وقال جابر: ما منا أحد إلا مالت يه الدنيا ومال بها إلا [عبد الله](2) بن
عمر.
وقال سعيد بن المسيب: مات ابن عمر يوم مات وما في الأرض أحد أحب
إلي أن ألقى الله بمثل [عمله](3) منه.
وقال الزهري: لا يُعْدَل برأي ابن عمر؛ فإنه أقام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستين
سنة (فلم)(4) يخف عليه شيء من أمره ولا من أمر أصحابه.
وقال ابن عمر: "عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة
فردني".
قال رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز فقال:
والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانًا لأهل الأرض.
قال أبو نعيم وجماعة: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال الواقدي وخليفة
وجماعة: مات سنة أربع وسبعين ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا.
قلت (5): كان إمامًا مفتيًا، واسع العلم كثير الاتباع، وافر الصلاح
والنسك، متين الديانة، كبير القدر، عظيم الحرمه، ذكر للخلافة يوم التحكيم
وخوطب في ذلك فقال: بشرط أن لا تجري فيها محجمة دم، ثم زَوَى
(عمرو)(6) بن العاص الأمر عنه لما رأى أنه لا يوليه شيئًا إن استخلف، وبقي إلى
أن بايع عبد الملك بن مروان، ومحاسنه جمة.
(1) سقطت من "خ".
(2)
المثبت من "خ". والتهذيب.
(3)
في "الأصل": عمل. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(4)
في "خ": لم.
(5)
سير أعلام النبلاء (3/ 203 - 239).
(6)
في "خ": عمر.
3494 -
س: عبد الله (1) بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن
الخطاب، أبو محمد العد وي الخطابي البصري.
عن: معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، ومسلمة بن علقمة،
وجماعة.
وعنه: أبوبكر الأثرم، وهلال بن العلاء، وموسى بن هارون، وعبدان
الأهوازي، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.
وثقه الخطيب وغيره. مات في ذي القعدة سنة ست وثلاثين ومائتين.
3495 -
د: عبد الله (2) بن عمر بن غانم الرُّعَينيُّ، أبو عبد الرحمن، قاضي
إفريقية.
عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وداود بن قيس، وجماعة.
وعنه: القعنبي فقط.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن يونس: أحد الثقات (الأثبات)(3).
(وقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدث عنه غير القعنبي)(4).
وقال اين يونس: مولده سنة ثمان وعشرين ومائة.
3496 -
[م د ص]: عبد الله (5) بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير،
مولى عثمان رضي الله عنه، أبو عبد الرحمن الكوفي، مُشْكُدانة، ويقال له:
الجعفي؛ لأن جده تزوج (جعفية)(6)، وقيل: بل هو ابن أخت حسين الجعفي.
عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، وعلي بن عابس،
وعلي بن هاشم بن البريد، وابن [المبارك](7)، وأبي [الأحوص](8)، وعبثر
(1) التهذيب (15/ 341 - 343).
(2)
التهذيب (15/ 343 - 344).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (15/ 345 - 347).
(6)
في "د": حفصة.
(7)
في "الأصل": البريد. سبق نظر، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(8)
في "الأصل، ق، خ": الأخوص. وهو تصحيف. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.
ابن القاسم، وعبيد الله الأشجعي، وطائفة.
وعنه: (م د) وزكريا بن يحيى السجزي، ومحمد بن عبدوس بن كامل،
(ومحمد بن إبراهيم السراج)(1)، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله
البغوي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق، قيل:(سمي)(2) مشكدانة لأنه كان يتطيب
و(يتلبس)(3). ومشكدانة بالخراساني وعاء المسك.
توفي سنة ثمان أو تع وثلاثين ومائتين.
3497 -
س: عبد الله (4) بن عمر الأُمويُّ السعيدي.
عن: سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه، عن عمر.
وعنه: يحيى بن أبي بكير.
في ثقات ابن حبان.
3498 -
خ: عبد الله (5) - بن عمر النُّميري.
عن: يزيد الرقاشي، ويونس الأيلي.
وعنه: الأصمعي، وحجاج بن منهال، وموسى بن إسماعيل.
وثقه أبو داود.
3499 -
عبد الله (6) بن عمرو بن أُحَيْحَة الأنصاري.
عن: خزيمة بن ثابت، في إتيان النساء في الدبر. قاله عباس
الدورفي (س)(7)، عن يونس بن محمد، عن محمد بن علي بن شافع عنه،
وهو وهم.
وقال الحسن بن محمد بن أعين (س)(8)، وإبراهيم بن محمد الشافعي (س)،
(1) سقطت من "د".
(2)
في "ق": سم.
(3)
في "د، هـ": يلبس.
(4)
التهذيب (15/ 347 - 348).
(5)
التهذيب (15/ 348 - 349).
(6)
التهذيب (15/ 349).
(7)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 319 رقم 8994).
(8)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 318 - 319 رقم 8993).
عن محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن عَمرو بن
أحيحة، عن خزيمة. وهو الصواب.
3500 -
س: عبد الله (1) بن عمرو بن أمية الضمري.
عن: أبيه.
وعته: ابنه الزِّبْرِقان، ومحمد بن أبي حميد المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3501 -
ت: عبد الله (2) بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخُزاعي
المُصطَلقيُّ.
عن: زينب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أبو وائل (ت س ق)(3).
والصحيح أبو وائل، عن عَمرو بن الحارث (4)، وصحح الترمذي الأول.
3502 -
ع: عبد الله (5) بن عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة المنقري مولاهم
البصري، أبو معمر المقعد أحد الحفاظ.
عن: أبي الأشهب العطاردي، وعبثر بن القاسم، وعبد الوارث بن سعيد
فأكثر وجوَّد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن جعفر المديني، وجماعة.
وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى، وأبو زرعة، والدارمي، وأبو حاتم،
(1) التهذيب (15/ 349 - 351).
(2)
التهذيب (15/ 351 - 352).
(3)
أخرجه الترمذي (13/ 28 - 29 رقم 635، 636) والنسائي في "الكبرى (5/
380 -
381 رقم 9200) وابن ماجه (1/ 587 رقم-1834).
(4)
قلت: كذا ساق الحافظ المزي الطريقين في تحفة الأشراف (11/ 326 - 327) وقد
أفاد الحافظ ابن حجر في النكت الظراف وتهذيبه، أن الذي وقف عليه من نسخ
الترمذي عن عمرو بن الحارث، ولم يقل: عبد الله بن عمرو بن الحارث. ا. هـ.
قلت: وفي نسخة لدينا متقنة (ق 48 - أ) وعليها سماعات كثيرة، مثلما قال المزي،
وفي الهامش تصويب: عمرو بن الحارث.
(5)
التهذيب (15/ 353 - 357).
وأحمد بن محمد [البِرْتي](1)، وخلق.
قال أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة ثبت. وقال علي بن المديني:
(قد (2) كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصمد وأشتهي أن أكتبها عن (أبي)(2)
معمر. وقال العجلي: ثقة يرى القدر. وقال أبو حاتم: صدوق متقن قوي
الحديث غير أنه لم يكن يحفظ، [وكان](3) له قدر عند أهل العلم. وقال أبو
زرعة: كان ثقة حافظًا.
قال البخاري: مات سنة أربع وعشرين ومائتين (4).
3503 -
ع: عبد الله (5) بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعيد بن
سعد بن سهم، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن السهمي، كان بينه وبين أبيه
في السن إحدى (عشرة (6) سنة، وأسلم قبل أبيه. وقال (فيهم) (7) النبي صلى الله عليه وسلم:
"نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله". وقيل: كان اسمه العاص
فغيره النبي صلى الله عليه وسلم، وكان غزير العلم مجتهدًا في العبادة.
قال أبو هريرة: ما كان أحد كثر حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله
(1) في "الأصل والتهذيب" البرقي. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والأنساب (1/ 322 رقم 2034). وترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 407 -
410).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "الأصل": فكان. والمثبت من "د، ق، خ".
(4)
في "د": آخر الجزء الثاني والحمد لله رب العالمين، ويتلوه في الثالث عبد الله بن
عمرو بن العاص إن شاء الله تعالى.
أنهاه وما قبله تعليقًا لنفسه العبد الفقير الى الله الغني المعترف بذنبه المستغفر لربه:
عليّ بن عبد الرحمن بن حبيب الحراني الحنبلي نفعه الله بالعلم ورزقه العمل به آمين.
وواقع الفراغ منه قبيل العصر من يوم الاثنين لسغ خلون من شعبان المبارك من سنة
اثنتين وثلاثين وسبعمائة أحسن الله تقضيها وحسبنا الله ونعم الوكيل.
والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وصحبه وسلم كثيرًا.
(5)
التهذيب (15/ 357 - 362).
(6)
في "ق": عشر.
(7)
في "ق": نهى. وهو تحريف.
ابن (عمرو)(1)، فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب.
وقال شُفي بن ماتع، عن عبد الله بن عمرو قال: حفظت عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ألف مَثَل.
قلت: وكان يلوم أباه على القتال في الفتنة بأدب وتؤدة وقال علي بن زيد
ابن جدعان، عن العريان بن الهيثم قال: وفدت إلى يزيد بن (2) معاوية، فجاء
رجل طوال أحمر عظيم البطن فقلت: من هذا؟ قيل: عبد الله بن عمرو.
وقال ابن أبي مليكة، عن يحيى بن حكيم، عن عبد الله بن
عمرو قال: جمعت القرآن فقرأته كله في ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأه في
شهر
…
" وذكر الحديث (3).
وقال عبد الله: (ما لي)(4) ولصفين، ما لي ولقتال المسلمين، لوددت
أني (مت)(5) قبلها بعشرين سنة، أما والله على ذلك ما ضربت بسيف فيها، ولا
رميت بسهم.
قال: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه، وأبي بكر، وعمر، ومعاذ، وأبي
الدرداء، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، على خلاف فيه، وحفيده شعيب بن محمد، وأبو
أمامة بن سهل، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وعروة، وطاوس،
وسالم بن أبي الجعد، والشعبي، وعطاء بن يسار، وأبو الخير اليزني، ووهب
ابن منبه، و [أبو سلمة](6) بن عبد الرحمن، وخلائق.
(1) في "خ، هـ": عمر.
(2)
زاد بعدها في "خ": أبي.
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 24 رقم 8064)، وابن ماجه (1/ 428 رقم
1346).
(4)
تكررت في"خ ".
(5)
سقطت من "ق".
(6)
في "الأصل": أبو مسلم. وهو تحريف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب. وستأتي ترجمته.
قال يحيى بن بكير وغيره: (مات سنة خمس وستين (1)، وقيل: مات
سنة سبع وستين (1)، وقيل: سنة ثمان وستين قاله الليث وقيل: غير ذلك) (2)
مات بالطائف، وقيل: بمصر، وقيل: بفلسطين، وقيل: بمكة.
3504 -
عبد الله بن (عمرو)(3) بن عَبد القاري (4)، مذكور في ترجمة
عبد الله بن عبدٍ، فقد ينسب إلى جده.
وقال محمد بن عَبَّاد بن جعفر (م د)، [عن عبد الله بن عمرو](5) عن
عبد الله بن السائب في "القراءة في الصبح"(6) فقيل: هو القاري، وقيل:
هو المخزومي، وأخطأ من قال: هو ابن عمرو بن العاص.
3505 -
[م د ت س]: عبد الله (7) بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي
المعروف بالمُطْرَف، والد محمد الديباج، قيل له: المطرف، لحسنه وجماله.
روى عن: أبيه، و (رافع)(8) بن خديج، وابن عباس، وجده لأمه
[عبد الله بن عمر](9)، والحسين بن علي، وعبد الرحمن بن (أبي)(10)
عمرة، وغيرهم.
وعنه: ابنه، والزهري، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وجماعة.
وكان شريفا نبيلاً جوادًا (مُمَدّحًا)(11).
وثقه النسائي وغيره، مدحه الفرزدق وموسى شهوات.
(1) حاشية في "الأصل": قاله يحيى بن بكير.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "ق، خ": عمر.
(4)
التهذيب (15/ 363).
(5)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(6)
أخرجه مسلم (1/ 336 رقم 455)، وأبو داود (1/ 453 رقم 649).
(7)
التهذبب (15/ 363 - 365).
(8)
في "خ": نافع. وهو تحريف.
(9)
في "الأصل، د، ق، هـ": عبد الله بن عمرو. والمثبت من "خ" والتهذيب، وأمه
حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، طبقات ابن سعد (9/ 92 - 93 رقم 1).
(10)
سقطت من "خ".
(11)
في "ق، هـ": ممدوحًا.
قال: ابن (سعد)(1) وغيره: مات بمصر سنة ست وتسعين.
3506 -
[مد ت]: عبد الله (2) بن عمرو. بن علقمة الكناني المكي.
عن: عمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن مهدي، وعبد (الرزاق)(3) وجماعة.
وثقه ابن معين.
3507 -
[ر د ت ق]: عبد الله (4) بن عمرو بن عوف المزني المدني.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: ابنه كثير بن عبد الله.
في ثقات ابن حبان.
3508 -
د: عبد الله (5) بن عمرو بن الفَغواء الخزاعي.
عن: أييه، وله صحبة.
وعنه: عيسى بن معمر.
3509 -
ق: عبد الله (6) بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي الكوفي.
عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وغيرهما.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، ومحمد بن الصلت، وإسحاق بن
منصور السلولي وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
3510 -
[ت](7) ص: عبد الله (8) بن عمرو بن هند المرادي، ثم الجملي
(1) في "د": سعيد. وهو تحريف.
(2)
التهذيب (15/ 365 - 367).
(3)
في "ق": الوراق. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (15/ 367).
(5)
التهذيب (15/ 367 - 369).
(6)
التهذيب (15/ 370 - 371).
(7)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (15/ 371 - 373).
الكوفي.
عن: علي.
وعنه: عوف الأعرابي.
* - عبد الله بن عمرو بن هلال، في ترجمة عبد الله بن سنان.
3511 -
ت: عبد اله (1) بن عمرو الأودي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: موسى بن عقبة. حديث "تحرم النار على كل هين لين"(2) حسنه
الترمذي.
3512 -
كد: عبد الله (3) بن عمرو الحضرمي.
عن: [عمر](4).
وعنه: السائب بن يزيد.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن المؤيد، أنا هبة الله بن سهل، أنا سعيد بن
محمد، أنا زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم الهاشمي، ثنا أبو مصعب، ثنا مالك،
عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد "أن عبد الله بن عمرو الحضرمي جاه بغلام
له إلى عمر فقال: اقطع يد هذا فإنه سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهمًا فقال
عمر: أرسله فليس عليه قطع، خادمكم سرق متاعكم". رواه ابن عيينة.،
عن الزهري فقال: عن السائب، عن عبدالله بن عمرو.
3513 -
ق: عبد الله (5) بن أبي عمرو الزوفي.
عن: خارجة بن حذافة في الوتر.
وعنه: عبد الله بن راشد، كذا عند ابن ماجه، والصواب عبد الله بن أبي
مرة.
(1) التهذيب (15/ 373 - 374).
(2)
أخرجه الترمذي (4/ 564 رقم 2488).
(3)
التهذيب (15/ 374 - 375).
(4)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(5)
التهذيب (5/ 377).
3514 -
(س: عبد الله (1) بن عمرو، مولى الحسن بن علي.
[روى عن](2): عدي بن حاتم.
وعنه: عمرو بن مرة.
له حديث (3) واحد في النسائي) (4)(في الجعديات)(5).
3515 -
[م د]: عبد الله (6) بن محمرو المخزومي العابدي.
عن: عبد الله بن السائب.
وعنه: . محمد بن عباد بن جعفر، كما مر في ترجمة عبد الله بن عمرو بن
عبد.
3516 -
ت: عبد الله (7) بن عمران بن رزين المخزومي العابدي، أبو القاسم
المكي.
عن: إبراهيم بن سعد، وعبد الرحيم العمي، وعبد العزيز بن أبي حازم،
وفصل بن عياض، وجماعة.
وعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد (الباغندي)(8) والمفضل
الجندي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وعبد الله بن صالح البخاري،
وعلي بن عبد الحميد الغضائرى، وابن صاعد، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس وأربعين ومائتين، يخطئ
ويخالف.
(1) التهذيب (15/ 375 - 376)،
(2)
في "الأصل، خ، هـ": و. والمثبت من "د" والتهذيب.
(3)
أخرجه النسائي (7/ 15 - 16 رقم 3794).
(4)
هذه الترجمة سقطت من "ق"، وفي "د" أتت بعد ترجمة: عبد الله بن عمرر
المخزومي.
(5)
سقطت من "د، ق".
(6)
التهذيب (15/ 376 - 377).
(7)
التهذيب (15/ 378 - 379).
(8)
في "خ": الباغندري، وهو تحريف.
وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد بن الليث الرازي: أتى عليه أكثر من مائة
سنة.
3517 -
ق: عبد الله (1) بن عمران (بن أبي علي)، 2) أبو محمد الأسدي
مولاهم الأصبهاني ثم الرازي.
حدث بأصبهان سنة خمس وعشرين ومائتين.
عن: أبي معاوية، وابن فضيل، وعثام بن علي، وجرير بن عبد الحميد،
ووكيع، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبوحاتم، والدارمي، ومحمد بن إسماعيل البخاري،
ومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم بن محمد بن نائلة، وجعفر بن أحمد
ابن فارس، وجعفر بن محمد الرازي الزعفراني، وخلق.
قلت: بقي إلى بعد الأربعين.
قال أبو حاتم: صدوق.
3518 -
ت: عبد الله، (3) بن عمران التيمي الطلحي البصري.
عن: عبد الله ين سرجس، وقيل: عن عاصم الأحول عنه، وعن أبي
عمران الجوني، ومالك بن دينار.
وعنه: نوح بن قيس، وعمرو بن سليمان، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3519 -
[م ق]: عبد الله (4) بن عمير أبو محمد، مولى آل العباس.
عن: ابن عباس.
وعنه: القاسم بن عباس.
قال ابن (سعد)(5): توفي سنة سبع عشرة ومائة. وكان ثقة قليل الحديث.
(1) التهذيب (15/ 379 - 381).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (15/ 381 - 384).
(4)
التهذيب (15/ 384 - 385).
(5)
في "د": سعيد. وهو تحريف.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة عشر ومائة.
3520 -
[د ت ق]: عبد الله (1) بن عَميرة الكوفي.
عن: الأحنف، عن العباس حديثَ:"الأوعال"(2).
وعنه: سماك بن حرب.
قال البخاري: لا يعلم له سماع من الأحنف، وذكره ابن حبان في الثقات.
حسن حديثه الترمذي.
3521 -
عبد الله (3) بن عَمِيرة بن [حصن](4)، أو ابن حصين العجلي.
عن: حذيفة.
3522 -
عبد الله (5) بن عَمِيرة، أبو المهاجر القَيْسيُّ.
عن: جرير بن عبد الله.
وعنه: سماك بن حرب، فزعم يعقوب بن شيبة أنه هو الذي روى عن
الأحنف، فالله أعلم. تمييز.
3523 -
[د سي]: عبد الله (6) بن عنبسة.
عن: ابن عباس، وقيل: عن عبد الله بن غنام البياضي وهو الصحيح.
وعنه: ربيعة الرأي، ومحمد بن سعيد الطائفي.
3524 -
[د س]: عبد الله (7) بن عنمة، ويقال: عبد الرحمن.
عن: العباس، وعمار.
وعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان، وجعفر بن عبد الله،
(1) التهذيب (15/ 385 - 389).
(2)
أخرجه أبو داود (5/ 236 - 237 رقم 4690)، والترمذي (5/ 395 - 396 رقم
3320)، وابن ماجه (1/ 69 رقم 193).
(3)
التهذيب (15/ 389).
(4)
في "الأصل": حصين. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (15/ 389).
(6)
التهذيب (15/ 390 - 391).
(7)
التهذيب (15/ 392 - 394).
له في الكتابين حديث واحد (1).
3525 -
ع: عبد الله (2) بن عون بن (أرطبان)(3) مولى عبد الله بن مغفل
المزني، وقيل: مولى عبد الله بن درة المزني أبو عون البصري أحد الأعلام، قال
جده أرطبان: كنت شماسًا في بيعة ميسان فوقعت في سهم ابن دُرَّة.
عن: مجاهد، وإبراهيم، وأبي وائل، والقاسم، وسعيد بن جبير،
والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وخلق.
وعنه: شعبة، والثوري، ويزيد بن زريع، وابن عُلية، ويحيى القطان،
وأبو عاصم، والأنصاري، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وبكار بن
محمد السيريني، وخلق.
قال ابن المديني: جمع له ما لم يجمع لغيره، سمع بمكة من عطاء ومجاهد،
وبالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من
الشعبي، وإبراهيم، وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول.
قال علي: ولم يحدث إلا بعد موت أيوب. وقال وهيب: دار أمر البصرة
على أربعة: أيوب ويونس وسليمان التيمي و (ابن)(4) عون.
قال شعبة: ما رأيت أحدًا بالكوفة إلا وهؤلاء الأربعة أفضل منهم.
وقال أبو داود عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب ويونس وابن
عون.
وقال حماد بن ريد، عن ابن عون: قِلتُ عند الحسن ومحمد فكلاهما لم
يزالا قائمين على أرجلهما حتى قرش لي.
وقال معاذ بن معاذ: قال يونس بن عبيد: إني لأعرف رجلاً يطلب العلم
منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له، وما ذاك بمانعه أن
(1) أخرجه أبو داود (1/ 510 رقم 786)، والنسائي في الكبرى (1/ 211 رقم
612).
(2)
التهذيب (15/ 394 - 402).
(3)
في "خ": أرطاب. وهو تحريف.
(4)
في "خ": أبو.
يطلبه فيما بقي، [فكانوا](1) يرون أن يعني نفسه.
وقال معاذ بن معاذ: سمعت هشام بن حسان يقول: حدثني من لم تر
عيناي مثله، فقلت في نفسي: اليوم (يستبين)(2) فضل الحسن وابن سيرين،
قال: فأشار بيده إلى ابن عون وهو جالس.
وعن عثمان (البَتّي)(3) قال: ما رأت عيناي مثل ابن عون.
وقال الأنصاري: . سمعت عثمان (البَتِّي)(3) يقول في شهادة الرجل
[لأبيه] (4: لا يجور إلا أن يكون مثل ابن عون.
وقال نعيم بن حماد: عن ابن المبارك، قال: ما رأيت أحدًا ذكر لي قبل أن
ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا حيوة وابن عون وسفيان، فأما ابن
عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما كان أحد بالعراق أعلم بالسنة من ابن
عون.
وقال قرة بن خالد: كنا نعجب من ورع ابن سيرين (فأنساناه)(5) ابن عون.
قال غير واحد: ولد سنة ست وستين.
وقال يحيى القطان، وجماعة: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، زاد بكار
السيريني: في رجب. وقال نوح بن حبيب: سنة اثنتين وخمسين. وقال أبو
عبد الرحمن المقرىء وغيره: سنة خمسين، والأول أصح.
قلت (6): قال الأوزاعي: إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس.
وقال روح بن عبادة: ما رأيت أحدًا أعبد من ابن عون.
وقال بكار بن محمد: كان ابن عون يصوم يومًا ويفطر يومًا وله ختمة في
(1) في "الأصل": وكان، وفي "د، ق، خ": فكان. والمثبت من التهذيب.
(2)
في "خ": نستبين.
(3)
في "خ": الليثي. وهو تحريف.
(4)
في "الأصل، د، ق، هـ": لابنه. وهو تصحيف والمثبت من "د" والتهذيب
وطبقات ابن سعد (7/ 265).
(5)
في "ق": فأنساه.
(6)
سير أعلام النبلاء (6/ 364 - 374).
الأسبوع، وكلان طيب الريح لين الكسوة وكان يغزو إلى الشام، (فركب)(1)
الخيل وبارز مرة علجًا فقتله، وكان إذا جاءه إخوانه كان على رءوسهم الطير لهم
خشوع وخضوع.
وقال خارجة بن مصعب: جالست ابن عون ثنتي عثرة سنة فما أظن أن
الملكين كتبا عليه [سوءًا](2).
3526 -
[م س]: عبد الله (3) بن عون بن. الأمير أبي عون عبد الملك بن يزيد
الهلالي، أبو محمد البغدادي الأدمي [الخراز](4) وكان جده أمير مصر.
عن: مالك، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وإسماعيل
ابن عياش، وعباد بن عباد، وطائفة (كثيرة)(5).
وعنه: (م) وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن
سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وموسى بن هارون، والبغوي، وجماعة.
قال أحمد: ما به بأس.
وقال ابن معين وصالح جزره وجماعة: ثقة، زاد صالح: مأمون، يقال:
إنه من الأبدال.
وقال البغوي: ثنا ابن عون الخراز، وكان من خيار عباد الله، وكان من
الأبدال. قال: ومات في خامس رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وكذا وَرَّخه
موسى بن هارون وغيره.
3527 -
خ 4: عبد الله (6) بن العلاء بن زَبْر بن عطارد بن عمرو بن حجر
الربعي أبو زَبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي.
(1) في "د": فيركب.
(2)
في "الأصل": سواه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(3)
التهذيب (15/ 402 - 405).
(4)
في "الأصل، هـ": الحزاز. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" وكذا
ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (2/ 186).
(5)
في "ق": كبيرة.
(6)
التهذيب (15/ 405 - 410).
عن: أبي سلام الأسود (دسي)، والقاسم بن محمد (س)، ومسلم بن
مشكم، وسالم بن عبد الله، ومكحول، وبسر بن عبيد الله (خ د س ق)،
ونافع وطائفة.
وعنه: ابنه إبراهيم بن عبد الله، والوليد بن مسلم، وشبابة (ت س)،
وأبو مسهر (ي)، ومروان بن محمد (س)، وأبو المغيرة الحمصي (د)،
وخلق (1).
قال أحمد: مقارب الحديث. وقال ابن معين ودحيم وأبو داود: ثقة.
وكان من أشراف البلد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابنه إبراهيم:
توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة، وقيل: مات سنه
خمس وستين، وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز.
3528 -
[م ق]: عبد الله (2) بن عياش بن عباس القتباني المصري أبو حفص.
عن: أبيه، والأعرج، وأبي عشانة المعافري، ويزيد بن أبي حبيب،
والزهري وجماعة.
وعنه: [مفضل](3) بن فضالة، وابن وهب، وزيد بن الحباب،
وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الغفار بن داود الحداني، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق [و](4) ليس بالمتين. وقال أبو داود والنسائي:
ضعيف. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة سبعين ومائة.
له قي كل كتاب حديث (5).
قلت:
(1) حاشية في "الأصل": منهم الوليد بن مسلم في الجزية وتفسير الأعراف.
(2)
التهذيب (15/ 410 - 412).
(3)
في "الأصل": مغفل. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(4)
من "د، ق، خ، هـ".
(5)
الأول في النذور: أخرجه مسلم (3/ 1264 - 1265 رقم 1644).
والثاني في الأضحية: أخرجه ابن ماجه (2/ 1044 رقم 3123).
3529 -
عبد الله (1) بن عياش الهمداني، ويعرف بالمنتوف، أبو الجراح
الأخباري.
روى عن: الشعبي وغيره وكان في صحابة المنصور.
يروي عنه: الهيثم بن عدي.
قال الخطيب: توفي سنة ثمان وخمسين ومائة.
ذكرته تمييزًا.
3530 -
ع: عبد الله (2) بن عيسى بن عبد الرحمن بن أيى ليلى الأنصاري، أبو
محمد الكوفي.
عن: جده (خ م)، وعكرمة (د س)، والشعبي، وسعيد بن جبير (م
س)، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطصي (د ق)، وعبد الله بن عبد الله بن
جبر (د ت) وطائفة (3).
وعنه: عمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي، وحفيده عيسى
ابن المختار بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد (م)، وشعبة (خ س)
والسفيانان (4) والمطلب بن زياد، وعمر بن شبيب المسلي (ق)
وجماعة (5).
وكان يفضل على عمه. وثقه ابن معين والنسائي.
وقال ابن المديني: هو عندي منكر.
وقال أبوحاتم: صالح.
3531 -
(د)(6) ت: عبد الله (7) بن عيسى البصري أبو خلف الخزاز،
(1) تاربخ بغدإد (10/ 14 - 15 رقم 5131).
(2)
التهذيب (15/ 412 - 415).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: الزهري (خ س ق).
(4)
حاشية في "الأصل": الثوري (ت س ق).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو. فروة مسلم بن سالم الجهني (خ)، وعمار بن
رزيق الضبي (م د س ق).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (15/ 416 - 417).
صاحب الحرير.
عن: يونى بن عبيد، ويحيى (البكاء)(1) وداود بن أبي هند، وإسحاق
ابن سويد، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، وعقبة بن مُكرم، و (عمر)(2) بن شبة،
ومحمد بن موسى الحَرَشي وجماعة.
قال أبو زرعة: منكلر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.
3532 -
[بخ س ق]: عبد الله (3) بن غابر، أبو عامر الألهاني الحمصي، أدرك
عمر.
وروى عن: ثوبان، و (عتبة)(4) بن عَبد، وأبي أمامة، وعبد الله بن بسر،
وجماعة.
وعنه: أرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وحريز بن
عثمان، وأخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3533 -
[بخ ت]: عبد الله (5) بن غالب الحُدَّاني البصري العابد.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: قتادة، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، ومالك بن دينار، والقاسم بن
الفضل الحداني، وجماعة.
قال نوح بن قيس: حدثني عون بن أبي شداد، أن عبد الله بن غالب كان
يصلي الضحى مائة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا.
قال نوح، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة: ان عبد الله بن غالب كان
يقص في الجامع فمر عليه الحسن فقال: يا عبد الله لقد شققت على
(1) في "خ": البكار. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.
(2)
في "خ": عمرو. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (15/ 417 - 418)
(4)
في "د، خ": عنه. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (15/ 419 - 423)
(أصحابك)(1) فقال: ما أرى أعينهم (انفقأت)(1) ولا ظهورهم اندقت، والله
يأمرنا يا حسن أن نذكره كثيرًا.
وقال مالك بن دينار: كان عبد الله بن غالب له وردان، ورد بالليل وورد
بالنهار، فسمعته يقول في دعائه: اللهم إنا نشكو إليك سفه أحلامِنا، ونقص
(عملنا)(2) واقتراب آجالنا، وذهاب الصالحين منا.
قال جعفر بن سليمان، ثنا (أبو عيسى) (3) قال: لما كان يوم الزاوية،
رأيت عبد الله بن غالب دعا بماء فصبه على رأسه، وكان صائما، وكان يومًا حارًا
وحوله أصحابه، ثم كسر جفن سيفه وقال: روحوا إلى الجنة، فنادى عبد الملك
ابن المهلب: يا أبا فراس أنت آمن أنت آمن، فلم يلتفت إليه، ثم مضى فضرب
بسيفه (حتى)(4) قتل، فلما قتل دفن، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه
مسك، يصرونه في ثيابهم.
قال يحيى القطان: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثماثين.
له في الكتابين حديث واحد متنه: "خصلتان لا تجتمعان في
مؤمن البخل وسوء الخلق" (5).
3534 -
ق: عبد الله (6) بن غالب العَبَّاداني.
عن: الربيع بن صَبِيح، وعبد الله بن زياد [البَحْرانيِّ](7) وغيرهما.
وعنه: عباد بن الوليد الغَبَريُّ، ويحيى بن عَبدَك القزويني، وعباس الترقفي،
وجماعة.
3535 -
[د سي]: عبد الله (8) بن غنام بن أوس البياضي الأنصاري.
(1) سقطت من "خ".
(2)
في التهذيب: علمنا. وهو الأشبه.
(3)
أفاد محقق التهذيب: أن المؤلف ضبب عليها، وكتب لعله أبو يحيى مالك بن دينار.
(4)
في "خ": إلى أن.
(5)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (103 رقم 282)، والترمذي (4/ 302 رقم 1962).
(6)
التهذيب (15/ 423).
(7)
في الأصل، خ، هـ": النجراني. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(8)
التهذيب (15/ 423 - 424).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: عبد الله بن عنبسة.
3536 -
[م د]: عبد الله (1) بن فروخ.
عن: مولاته عائشة، وأبي هريرة.
وعنه: أبو سلام الحبشي، وشداد أبو عمار، وأبو عبد الجليل، وغيرهم.
وثقه أحمد العجلي.
3537 -
س: عبد الله (2) بن فروخ التيمي.
عن: مولاه طلحة، وعثمان، وأم سلمة.، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وطلحة بن يحيى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3538 -
د: عبد الله (3) بن فروخ الخراساني، ويقال: اليمامي، نزيل المغرب.
عن: هشام بن عروة، وابن عون، وأسامة بن زيد الليثي وجماعة.
وعنه: عمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أي مريم، وجماعة.
قال ابن أبي مريم: هو أرضى أهل الأرض عندي.
وقال (إبراهيم بن)(4) يعقوب الجورجاني: أحاديثه مناكير. وقال البخاري:
تعرف منه وتنكر.
وقال ابن يونس: ولد سنة خمس عشرة ومائة، وحج في آخر أيامه،
فمات سنة خمس وسبعين ومائة.
3539 -
د: عبد الله (5) بن فضالة الليثي الزهراني.
عن: أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: حرب بن أبي الأسود.
(1) التهذيب (15/ 424 - 427).
(2)
التهذيب (15/ 427 - 428).
(3)
التهذيب (15/ 428 - 430).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (15/ 430 - 432).
في الثقات لابن حبان.
3540 -
ع: عبد الله (1) بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب بن هاشم الهاشمي المدني.
عن: أنس (خ)، والأعرج (ع)، وعبيد الله بن أبي رافع (د عس)،
ونافع بن جبير (م 4)، وسليمان بن يسار (خ)، وأبي سلمة (م س)،
وغيرهم.
وعنه: موسى بن عقبة (خ 4)، وصالح بن كيسان (س)، وزياد بن
سعد (م د س)، وعبد العزيز الماجشون (خ م س ق)، ومالك (م 4)،
وطائفة.
وثقه ابن معين وأبو حاتم.
3541 -
[د س ق]: عبد الله (2) بن فيروز الديلمي المقدسي.
عن: أببه، وحذيفة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو
وجماعة.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وعروة بن رُوَيْم، ووهب بن خالد، وربيعة
ابن رزيد الدمشقي، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وآخرون.
وثقه ابن معين والعجلي.
3542 -
[خ م د س ق]: عبد الله (3) بن فيروز الداناج البصري، وهو بالفارسية:
داناه، وهو العالم.
عن: أنس، وأبي رافع الصائغ (م)، وحضين أيي ساسان (م د عس
ق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (خ)، وغيرهم.
وعنه: قتادة (س)، وابن أبي عروبة (م د عس ق)، وهمام (س)،
وعبد العزيز بن المختار (خ م د عس ق)، وابن علية، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس.
(1) التهذيب (15/ 432 - 435).
(2)
التهذيب (15/ 435 - 438).
(3)
التهذيب (15/ 437 - 438).
* عبد الله بن قارظ، هو ابن إبراهيم.
3543 -
ذ: عبد الله (1) بن القاسم مولى أبي بكر الصديق، بصري رأى عمر.
وروى عن: جابر، وابن عباس، وسعيد بن المسيب.
وعنه: أبو عيسى الخراساني، وفضيل بن غزوان، وقرة بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3544 -
ت: عبد الله (2) بن القاسم.
عن: سعيد بن المسيب، وعبد الوحمن بن أبزى، وكثير مولى سمرة.
وعنه: عبد الله بن شوذب.
قال ابن معين: ليس به بأس، لعله الذي قبله. وفرق غير واحد بينهما.
3545 -
ع: عبد الله (3) بن أبي قتادة السلمي، أبو إبراهيم، ابن فارس
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن: أبيه (ع)(4).
وعنه: سعيد المقبري (م)، وعبد العزيز بن رفيع (م فق)، وعثمان بن
عبد الله بن موهب (خ م ت س ق)، ويحيى بن أبي كثير (ع)، وأبو حازم
الأعرج (خ م س)، وحصين بن عبد الرحمن (خ د س)، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
قال ابن حبان: مات سنة خمس وتسعين.
3546 -
س: عبد الله (5) بن قدامة بن عَنَزَة، أبو السَوَّار العَنْبري البصري،
والد سوار القاضي.
عن: أبي برزة الأسلمي.
وعنه: توبه العنبري.
وثقه النسائي.
(1) التهذيب (15/ 438 - 439).
(2)
التهذيب (15/ 439 - 440).
(3)
التهذيب (15/ 440 - 442).
(4)
حاشية في "الأصل": وروى عن جابر بن عبد الله (س ق).
(5)
التهذيب (15/ 442 - 443).
* - عبد الله (1) عن قدامة الجمحي، كذا في بعض نسخ ابن ماجه،
والصواب عبد الملك، كما سيأتي.
47 35 - [د س]: عبد الله (2) بن قُرْط الأزدي (الثمالي)(3) له صحبة ورواية،
وكان أميرًا على حِمص من قبل أبي عبيدة، وقيل: من قبل معاوية.
وعنه: غضيف بن الحارث، وشريح بن عبيد، وسليم بن عامر، وأبوعامر
عبد الله بن لُحي، وجماعة.
وقال أبو سعيد بن يونس: قتل بأرض الروم سنة (ست)(4) وخمسين.
3548 -
د: عبد الله (5) بن قريش البخاري.
عن: أبي مسهر، ونعيم بن حماد، وغيرهما.
وعنه: (د)، وأحمد بن إسماعيل شيخ لابن أبي الدنيا.
3549 -
ع: عبد الله (6) بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب، أبو موسى
الأشعري.
هاجر إلى الحبشة من اليمن مسلمًا، ثم قدم على رسول لله صلى الله عليه وسلم مع أصحاب
السفينتين عند فتح خيبر، فأسهم لهم، وقيل: إنه قدم أولاً مكة فحالف سعيد بن
العاص، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم خرج في خمسين من قومه في سفينة فألقتهم
الريح إلى أرض الحبشة فأقاموا مع جعفر، ثم خرجوا معه إلى المدينة، وهذا هو
الصحيح
عمل أبو موسى للنبي صلى الله عليه وسلم على زبيد، وعدن، وولي الكوفة
والبصرة لعمر.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن أبي بكر، وعمر (خ م س ق)،
وعلي، وعمار (م د س)، وأُبَيّ (م)، وابن مسعود (خت)، وغيرهم (7).
(1) التهذيب (15/ 443 - 444).
(2)
التهذيب (15/ 444 - 446).
(3)
طمس في "ق".
(4)
في "د": خمس. وهو خطأ.
(5)
التهذيب (15/ 446).
(6)
التهذيب (15/ 446 - 453).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم معاذ بن جبل (د س)، وعائشة (م ت).
وعنه أولاده: أبو بردة (ع)، وأبو بكر (ع)، وإبراهيم (م س ق)،
وموسى (ت ق)، (وأنس (ع)، وأبو رافع الصائغ (س)، والأسود بن يزيد
(خ م ت س)، وسعيد بن المسيب (خ م)، وأبو وائل (ع)، وأبو عثمان
النهدي (ع)) (1)، وزهدم (2) الجَرْمي (خ م ت س) وربعي بن (حِرَاش)(3)
(م ق)، والشعبي (د) وخلق (4).
قال عبد الله بن بريدة: كان قصيرًا خفيف اللحم أَثَطَّ (5).
وقال حميد، عن أنس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقدم عليكم الأشعريون".
فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا أول من أحدث المصافحة.
وقال مجالد، عن الشعبي. قال: كتب عُمر في وصيته؛ ألا يقر لي عامل
اكثر من سنة، و [أقروا](6) الأشعري أريع ينين، ومناقبه وفضائله كثيرة.
قال الهيثم وجماعة: مات سنة اثنتين وأربعين. (وقال أبو نعيم وجماعة
كثيرة: مات سنة أربع وأربعين) (7)، زاد بعضهم: في ذي الحجة، وله نيف
وستون سنة. وعن المدائني وغيره: مات سنة خمسين، وقيل: سنة ثلاث
وخمسين وقيل غير ذلك (8).
(1) س سقطت من "خ".
(2)
زاد بعدها في "خ": و.
(3)
في "د": خراش. وهو تصحيف.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم أبو سعيد الخدري (خ م د ت ق)، وطارق بن شهاب
(خ م س)، وعبد الله بن حبيب السلمي (خ م س)، وعبيد بن عمير (بخ)،
ومرة بن شراحيل (خ م ت س ق)، وهزيل بن شرحبيل (خ د ت ق)، وحطان
ابن عبد الله الرقاشي (م د س ق)، وصفوان بن محرز المازني (م س)، وأبو
الأسود ظالم (م)، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي (م س ق)، وأبو الأحوص
عوف بن مالك (م س)، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (م س)، وامرأته أم
عبد الله (م)، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية قال: وأُمه ظَبْيَة بنت وهب بن عَك
وكانت قد أسلمت وماتت بالمدينة.
(5)
أَثَط: قليل شعر اللحية. (النهاية 1/ 211 - ثطط).
(6)
في "الأصل، هـ": أقرها. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(7)
سقطت من "ق".
(8)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: قال أحمد العجلي: كان أحسن أصحاب =
3550 -
م 4: عبد الله (1) بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي
المدني، قيل: له صحبة، ولم (يصح)(2).
روى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد، و (أبيه)(3) وغيرهم.
وعنه: ابناه محمد، ومَطلب أخوا [حكيم](4) بن عبد الله، وأبو بكر بن
حزم، وغيرهم.
وثقه النسائي. ولي الكوفة والبصرة لعبد الملك بن مروان قبل الحجاج،
ووليّ قضاء المدينة في حياة جابر بن عبد الله.
له في الكتب حديثان.
3551 -
4: عبد الله (5) بن قيس الكندي السَّكُونيُّ التَرَاغِميُّ الحمصي، أبو
بَحرية، شهد خطبة عُمر بالجابية.
وروى عن: معاذ، وأبي عبيدة، ومالك بن يسار، وأبي الدرداء وغيرهم.
وعنه: خالد بن معدان، وزياد بن أبي زياد، وشريح بن عبيد، ويزيد بن
قطيب، وأبو ظَبْيَة الكلاعي، ويونس بن ميسرة، وأبو بكر بن أبي مريم،
وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره.
وعن (الواقدي)(6): أن عثمان كتب إلى معاوية: أن أَغزِ الصائفة رجلاً
مأمونًا رفيقًا بالسياسة، فعقد لأبي بحرية عبد الله بن قيس الكندي، وكان ناسكًا
فقيهًا يحمل عنه الحديث، وكان عثماني الهوى حتى مات في زمن الوليد بن
عبد الملك، وكان خلفاء بني أمية تعظمه.
= النبي صلى الله عليه وسلم صوتًا، وحاشية في "د": وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق.
(1)
التهذيب (15/ 453 - 456).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "د": ابنه. وهو تصحيف.
(4)
في "لأصل": لحكيم، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (15/ 456 - 458)
(6)
في "خ" الوليد
3552 -
خد: عبد الله (1) بن قيس.
عن: (ابن عباس)(2).
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
3553 -
ق: عبد الله (3) بن قيس النخعي كوفي.
عن: الحارث بن أُقَيش.
وعنه: داود بن أبي هند.
ذكره ابن حبان في الثقات. وأظنه الذي قبله.
3554 -
عبد الله (4) بن قيس.
عن: عبد الله بن جعفر في كلمات الفرج. كذا في بعض النسخ من كتاب
(النعوت)(5) للنسائي، وفي بعضها عبد الله بن الحسن بن (الحسن)(6)، وهو
الصواب.
3555 -
[بخ م 4]: عبد الله (7) بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس، أبو الأسود
(النصري)(8) الحمصي.
عن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه: راشد بن سعد، ومحمد بن زياد الألهاني، ويزيد بن خُمَير الرحبي،
ومعاوية بن صالح وجماعة.
وثقه النسائي وغيره. وقال أبوحاتم: صالح الحديث.
(1) التهذيب (15/ 458 - 459).
(2)
في "د، "هـ": ابن إسحاق.
(3)
التهذيب (15/ 459).
(4)
التهذيب (15/ 459 - 460).
(5)
في "خ، هـ": البعوث. وهو تصحيف.
(6)
في "د": الحسين. وهو تصحيف.
(7)
التهذيب (15/ 460 - 461).
(8)
في "ق، هـ": البصري، وهو تصحيف.
3556 -
ق: عبد الله (1) بن كثيز بن جعفر بن أبي كثير [الزرقي](2) مولاهم،
المدني أبو عمر.
عن: أبيه، وكلئير بن عبد الله المزني، وسعد بن سعيد المقبري وجماعة.
وعنه: عباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن محمد بن أيوب
(المُخَرِّمي)(3)، والزبير بن بكار، وجماعة.
له عنده حديث واحد (4).
3557 -
[م س]: عبد الله (5) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن
[صُبيرة](6) بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي المكي، أخو كثير وجعفر وسعيد،
ولجدهم صحبة.
لعبد الله حديث مختلف في إسناده، رواه ابن وهب، عن ابن جريج عنه،
عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة، "في استغفاره لأهل البقيع"(7).
وأخرجه النسائي أيضًا من حديث حجاج بن محمد، عن ابن جريج فقال: عن
عبد الله بن أبي مليكة، عن محمد بن قيس، قال النسائى: وحجاج أثبت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3558 -
ع: عبد الله (8) بن كثير الداري المكي أبو (معبد)(9)، أحد الأئمة القراء
السبعة، مولى عمرو بن علفمة الكناني، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يقولون
للعطار: داري، ويقال: بل هو من بني الدار بن هانئ بن حبيب، أحد بني لخم.
(1) التهذيب (15/ 461 - 463).
(2)
في "الأصل": الرزقي. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "د، خ": المخزومي. وهو تحريف.
(4)
أخرجه ابن ماجه (1/ 121 رقم 336).
(5)
التهذيب (15/ 464 - 468).
(6)
في "الأصل": ضبيره. وفي "هـ": صبرة. وكلاهما تصحيف. والمثبت من
"د، ق، خ".
(7)
أخرجه مسلم (1/ 669 - 671 رقم 984)، والنسائي (4/ 396 - 398 رقم 2036).
(8)
التهذيب (15/ 468 - 471).
(9)
في "خ": سعيد. وهو تحريف.
قال أبو بكر بن أبي داود (و)(1) الدارقطني: هو من رهط تميم الداري
وقيل: هو مولى بني عبد الدار، قاله البخاري وغيره.
روى عن: مجاهد (د س)، وقرأ عليه القرآن، وعبد الله بن الزبير،
وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (ع)، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن أبي نجيح (ع)، وابن جريج (قد)، وشبل بن عباد
(قد)، ومعروف بن [مُشكان](2)، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين،
وحسين بن واقد، وجرير بن حازم، وجماعة (3).
وثقه ابن المديني، والنسائي.
قال حماد بن سلمة: رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على ابن كثير.
وقال ابن عيينة: لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد بن قيس، وعبد الله بن
كثير.
وقال جرير بن حازم: كلان رجلاً فصيحًا بالقرآن، وذكر أبو عمرو الدَّاني:
أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، والمعروف
أنه أخذ القراءة عن مجاهد.
وقال ابن عيينة: ثنا قاسم الرَّحّال في جنارة عبد الله بن كثير، يعني: سنة
عشرين ومائة.
قلت (4): قرأ عليه أبو عمرو بن العلاء، وإسماعيل بن عبد الله، وشبل
ابن عباد، ومعروف بن مشكان وغيرهم. وعاش خمسًا وسبعين سنة، وقيل:
كلان أبيض اللحية أسمر طويلاً جسيمًا [أشهل](5) العينين، عليه سكينة ووقار،
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "الأصل": مشكال. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الملك بن جريج (قد). كذا علم له في التهذيب،
وفي كلام الحافظ محمد بن طاهر روى عنه عند مسلم.
(4)
معرفة القراء (49 - 50 رقم 15).
(5)
في "الأصل": أسهل. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
وكاد فصيحًا مموهًا. وقيل للعطار داري مأخود من قولهم عطر دارين.
ودارين من أعمال الهند (1)
3559 -
[عس] عبد الله (2) بن كثير الدمشقي القارئ الطويل، إمام جامع دمشق.
روى عن إسماعيل بر رافع المدني، والأوزاعي، وابن جابر، وسعيد بن
عبد العزيز، وشيبان النحوي
وعنه هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمود بن خالد،
والعباس بن الوليد الخلال، وجماعة
قال أبو الحسين محمد بر عبد الله الرازي والد تمام كان مقرئ أهل دمشق
وإمامهم وقال محمد بن الفيض الغساني، عن أبيه، قال صلى بنا عبد الله
ابن كثير فقرأ- "وإذا قال إبراهام لأبيه
…
" فبعث إليه نصر بن حمزة وإلي
دمشق فخفقه بالدرة خفقات، ونحاه عن الصلاة
قلت قال أبو حفص (بن شاهين)(3) في تاريخه. توفي سنة ست وتسعين
ومائة
3560 -
(خ)(4)[م د س ق]. عبد الله (5) بن كعب بن مالك الأنصاري
السلمي المدني، وله أخوة عبد الرحمن، و (عبيد الله)(6)، ومحمد،
ومعبد.
عن أبيه (خ م دس ق)، وأبي أيوب، وأبي لبابة بن عبد المنذر (د)،
وعثمان، وأبي أمامة بن ثعلبة (م د م س ق)، وابن عباس (خ)، وعبد الله بن
أنيس الجهني (س) وغيرهم (7)
(1) معجم البلدان (2/ 492 رقم 4658)
(2)
التهذيب (15/ 471 - 473)
(3)
سقطت من "خ"
(4)
سقطت من "ق"
(5)
التهذيب (15/ 473 - 475)
(6)
في"خ" عبد الله وستأتي ترجمته
(7)
حاشية في "الأصل" منهم جابر بن عبد الله (ح)
وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م د س)، وإخوته: عبد الرحمن (م د)(1)
ومعبد (م خد س) ومحمد (م ق)، والزهري (خ م د س ق)، وسعد ابن
إبراهيم (خ م)، والأعرج (خ م س)، وأبو الزبير (2) وجماعة.
وثقه أبو زرعة.
قال ابن سعد: عَمِيَ كعب، وكان ابنه عبد الله قائده، وقد سمع من
عثمان، وكان ثقة.
قال ابن حبان: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.
3561 -
[م س]: عبد الله (3) بن كعب الحميري، مولى عثمان بن عفان.
عن: عمر بن أبي سلمة المخزومي، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
(وغيرهما.
وعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن الحارث) (4)،
ومحمد بن إسحاق.
وثقه ابن حبان.
3562 -
مد: عبد الله (5) بن كليب السدوسي.
عن: يحيى بن يعمر.
وعنه: الحكم بن عطية.
3563 -
عبد الله (6) بن كليب بن كيسان المرادي المصري.
عن: يزيد بن أبي حبيب، وربيعة الرأي، وابن جريج، وغيرهم.
(1) حاشية في "الأصل": قال في التهذيب. روى عنه أو عن عبد الرحمن بن سعد
المدني.
(2)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: روى أبو الزبير المكي عن ابن كعب بن
مالك ولم يسمه ولم يعلم له عند مسلم. وظاهر كلام الحافظ محمد بن طاهر أنه عند
مسلم.
(3)
التهذيب (15/ 475 - 476).
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (15/ 477).
(6)
التهذيب (15/ 477 - 478).
وعنه: ابن وهب، ويحيى بن [بكير](1) ومحمد بن سلمة المرادي،
وعمرو بن سواد وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
قيل: توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة. ذكر للتمييز.
3564 -
[د ق]: عبد الله (2) بن كنانة بن عباس [بن](3) مرداس السلمي.
عن: أبيه، عن جده في الدعاء ليلة عرفة.
وعنه: عبد القاهر بن السَّري.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
3565 -
عبد الله (4) بن كنانة.
(س) عن اثنين، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن هشام بن عبد الله بن
كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس، في الاستسقاء. وقال وكيع (س: ق) عن
سفيان، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن (كنانة)(5)، "وكذلك قال حاتم
ابن إسماعيل (دت س) عن هشام بن إسحاق.
3566 -
ع: عبد الله (6) بن كيسان، أبو عمر المدني، مولى أسماء بنت أي
بكر الصديق.
عن: مولاته، وابن عمر.
وعنه: صهره عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وابن نجريج، وعبد الملك
ابن أبي سليمان، وغيرهم.
قال أبو داود: ثبت.
(1) في "الأصل": بكر. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(2)
التهذيب (15/ 478).
(3)
سقطت من "الأصل": والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (15/ 478 - 479).
(5)
في "خ": ركانة. وهو خطأ.
(6)
التهذيب (15/ 479 - 480)،
3567 -
[بخ د]: عبد الله (1) بن كيسان المروزي، أبو مجاهد.
عن: سعيد بن جبير، وعكرعة، وعمرو بن دينار، وغيرهم.
وعنه (2): ابنه إسحاق، والفضل [السيناني](3)، وعيسى غنجار، وعلي
ابن الحسن [بن](4) شقيق، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
3568 -
ت: عبد الله (5) بن كيسان الزهري، مولى طلحة بن عبد الله بن
عوف.
عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد المقبري، وغيرهما.
وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات، له حديث: "إن أولى الناس بي يوم القيامة
كثرهم عليَّ صلاة" (6).
3569 -
[خ م د س ق]: عبد الله (7) بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة، العبد
الصالح، مولى (الأخنس)(8) بن شريق الثقفي.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب،
وغيرهما.
وعنه: ابن إسحاق، والسفيانان، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال ابن عيينة: كان من عباد أهل المدينة. وقال
(1) التهذيب (15/ 480 - 482).
(2)
زاد بعدها في "خ": بن. وهو خطأ.
(3)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": الشيباني. وهو تصحيف. والمثبت من
التهذيب وستأتي ترجمته.
(4)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (15/ 482 - 483).
(6)
أخرجه الترمذي (1/ 354 - 355 رقم 484).
(7)
التهذيب (15/ 483 - 485).
(8)
في "ق، هـ": الأخفش. وهو تحريف، والأخنس بن شريق ترجمته في الإصابة
(1/ 38).
الدراوردي: لم يشهده صفوان بن سليم لأنه كان. يُرمى بالقدر. وقال ابن عدي:
أما في باب الرواية فلا بأس به.
3570 -
عبد الله (1) بن (أبي)(2) لبيد الكوفي.
عن: عائثة، وأبي سعيد [الخدري](3) والبراء، وأبي جحيفة السوائي، ذ
وهو أقدم من المدني.
يروي عنه: الزبير بن عدي.
ذكر للتمييز.
3571 -
[د س ق]: عبد الله (4) بن لحي، أبو عامر الهَوْزَني الحمصي، وهوزن
من حمير.
روى عن: عمر خطبته بالجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وبلال
(وعبد الله)(5) بن قُرْط الأزدي، والمقدام بن معدي كرب، وجماعة.
وعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وراشد بن
سعد، وأبو سلام الأسود، وجماعة.
وثقه أحمد العجلي وغيره. [و](6) قال أبو زرعة الدمشقي: هو من
أصحاب أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه.
3572 -
[م مقرونًا دت ق]: عبد الله (7) بن لهيعة بن عقبة بن فُرعان بن ربيعة
الحضرمي الأعدولي، ويقال: الغافقي المصري الفقيه، أبو عبد الرحمن قاضي
مصر وعالمها ومسندها.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، والأعرج، وابن أبي مليكة، وأبي يونس
مولى أبي هريرة، وعمرو بن شعيب، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن
(1) التهذيب (15/ 485).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
من "خ".
(4)
التهذيب (15/ 485 - 487).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
من "د، ق، خ".
(7)
التهذيب (15/ 487 - 503).
دينار، وموسى بن وردان، و [يزيد](11) بن أبي حبيب، وأبي قبيل المعافري،
وخلق.
وعنه: عمرو بن الحارث، والأوزاعي، وشعبة، والليث، وابن المبارك،
والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعبد الله بن صالح،
وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وقتيبة، ومحمد بن رُمح، وحفيده
أحمد بن عيسى بن عبد الله، وخلائق.
قال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا.
قال أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، قال: احترقت كتب ابن لهيعة
سنة تسع وستين ومائة، ولقيته سنة أربع وستين. وقال أبو داود: قال ابن أبي
مريم: لم تحترق كتبه إنما أرادوا أن [يرفقوا](2) عليه أمير، فأرسل إليه أمير
بخمسمائة دينار.
وسمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة
حديثه وضبطه وإتقانه.
وسمعت قتيبة يقول: كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة (3)(إلا)(4) من كُتُب
ابن أخيه أو كُتُب ابن وهب إلا ما كان من حديث الأعرج.
وقال أبو صالح الحراني: سمعت ابن لهيعة يقول: ما تركتُ ليزيد ابن أبي
حبيب حرفًا.
وقال إبراهيم بن إسحاق قاضي مصر: أنا حملت رسالة الليث إلى مالك،
فكان مالك يسألني عن ابن لهيعة فأخبره بحاله، فقال: أما يذكر الحج، فسبق
إلى قببي أنه يريد مشافهته والسماع منه.
وقال زيد بن الحباب: سمعت سفيان الثوري يقول: عند ابن لهيعة الأصول،
(1) في "الأصل": زيد. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(2)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": يقفوا. والمثبت من التهذيب.
(3)
زاد في "خ": بمصر.
(4)
سقطت من "خ".
وعندنا الفروع.
وقال ابن وهب وذكر حديثًا حدثني به الصادق البار، والله: ابن لهيعة.
وقال البخاري عن يحيى بن بكير قال: احترق منزل ابن لهيبة وكتبه سنة
سبعين ومائة. وقال عثمان بن صالح السهمي: احترقت داره وبعض كتبه،
وبقيت أصوله بحالها.
وقال يعقوب الفسوي: سمعت أحمد بن صالح يقول: كتبت حديث ابن
ليهعة عن أبي الأسود، كتبته عن النضر في الرق. قال يعقوب: فذكرت له
سماع القديم وسماع الحديث، فقال: كان ابن لهيعة طلابًا للعلم صحيح الكتاب
وكان أملى عليهم حديثه من كتابه، فربما كتب عنه قوم يعقلون الحديث وآخرون
لا يضبطون، وقوم حضروا فكتبوا بعد سماعهم، فوقع علمه على هذا إلى
الناس، ثم لم يخرج كتبه، وكان يحدث من كتب الناس، فوقع حديثه إلى الناس
على هذا، [وظننت] (1) أبا الأسود - يعني.: النضر بن عبد الجبار - كتب من
كتاب صحيح، فحديثه صحيح يُشْبِهُ حديث أهل العلم.
قال يحيى بن بكير وغيره: ولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين، وقيل.: سنة
سبع، وقال يحيى بن بكير: مات لست بقين من جمادىء (الآخرة سنة أربع
وسبعين ومائة. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: مات. في جمادى) (2)
الأولى. وقال ابن سعد وابن يونس: مات في نصف ربيع الأول سنة أربع.
روى له مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث. وروى البخاري والنسائي أحاديث
له مقرونا فيها بثقة ولم يصرحا باسمه، ففي بعضها: ابن وهب عن حيوة بن
شريح وفلان، وفي بعضها عن عمرو بن الحارث ورجل آخر.
قلت: قال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: حديث ابن لهيعة ليس
بذاك القوي.
وقال أبو زرعة: كان ابن لهيعة لا يضبط، وليس بحجة، وقال ابن عدي في
حديث: لعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه مفرط في التشيع.
(1) في الأصل": فظننت. والمثت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
سقطت من "خ".
وقال قتيبة (1): لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث إليه اليث بن سعد من الغد
بألف دينار، وحضرت (موت) (2) ابن لهيعة فسمعت الليث يقول: ما خلف
مثله. وقد ولي ابن لهيعة قضاء مصر للمنصور سنة خمس وخمسين ومائة تسعة
أشهر فأجرى عليه في الشهر ثلاثين دينارًا.
وقال مسلم: ابن لهيعة تركه وكيع، ويحيى القطان، وابن مهدي.
وقال ابن سعد: ضعيف، وعنده حديث كثير، ومن سمع منه في أول أمره
أحسن حالاً.
وقال ابن معين: رشدين بن سعد ليس بشيء، وابن لهيعة أمثل
منه.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن ابن لهيعة فقال:
من كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن
خراش: لا يكتب حديثه. وقال الدارقظني: يعتبر بما روى (عنه)(3) العبادلة:
ابن المبارك و [المقرئ](4) وابن وهب.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت لابن معين سماع القدماء
والآخرين من ابن لهيعة سواء. قال: نعم سواء واحد.
3573 -
[م قد ت س ق]: عبد الله (5) بن مالك، أبو تميم الجيشاني الرُّعيني
المصري أخو سيف.
ولدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (هاجرا)(6) من اليمن إلى المدينة زمن عمر.
روى أبو تميم عن عمر، وعلي، وأبي ذر، وقرأ القرآن على معاذ بن
جبل.
(1) زاد بعدها في "الأصل": ابن. وهو خطأ. وقتيبة بن سعيد، ستأتي ترجمته.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "خ": عن. وهو خطأ.
(4)
في "الأصل، هـ": المقبري: وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ".
(5)
التهذيب (15/ 503 - 505).
(6)
في "خ، هـ": هاجر.
وحديثه عن أبي (بصرة)(1) الغفاري في (م س)، وعن عمر في (ت ق).
وعنه: أبو الخير اليزني، وبكر بن سوادة، وعبد الله بن هبيرة، وكعب بن
علقمة، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني.: كان من أعبد أهل
مصر. قال ابن يونس: توفي سنة سبع وسبعين.
3574 -
[د ت]: عبد الله (2) بن مالك بن الحارث كوفي.
عن: علي، وابن عمر.
وعنه: أبو إسحاق، وأبو روق الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3575 -
[د س]: عبد الله (3) بن مالك بن حذافة حجازي، نزل مصر.
عن: أمه العالية بنت سبيع، عن ميمونة في الدباغ.
وعنه: كثير بن فرقد.
* - عبد الله بن مالك بن أبي السليل، في ترجمة ضبارة.
3576 -
ع: عبد الله (4) بن مالك بن القِشْنب، واسمه جُنْدُب بن نَضْلَة
الأزدي أبو محمد، من فضلاء الصحابة، وهوَ ابن بُحَيْنَة وهي أمه (5)، وكان
حليف بني المطلب، وأمه مطلبية وهي بحينة بنت الأرت بن المطلب بن عبد مناف.
قال ابن سعد: أسلم عبد الله ابن بحينة قديمًا، وكان ناسكًا فاضلاً يصوم
الدهر، وكان ينزل بطن رِيم على ثلاثين ميلاً من المدينة (6)، مات في عمل
مروان الآخر على المدينة، وكانت ولايته الثانية من سنة أربع وخمسين إلى سنة
(1) في "خ، هـ": نصرة. وهو تصحيف.
(2)
التهذيب (15/ 506).
(3)
التهذيب (15/ 506 - 508).
(4)
التهذيب (15/ 508 - 510).
(5)
زاد بعدها في "خ": مطلبية.
(6)
معجم البلدان (3/ 129 - 128 رقم 5874).
ثمان وخمسين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث (ع).
وعنه: ابنه علي، وحفص بن عاصم [بن عمر](1)(خ م)، وعبد الرحمن
الأعرج (خ م)، ومحمد بن يحيى بن حبان، وغيرهم.
3577 -
س: عبد الله (2)(بن)(3) مالك الأوسي حجازي، له صحبة.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في جلد الوليدة.
وعنه: شبل بن خليد.
3578 -
4: عبد الله (4) بن مالك اليحصبي المصري.
عن: عقبة بن عامر: "نذرت أختي أن تحج حافية .. ".
وعنه: أبو سعيد جُعْثُل الرعيني.
في ثقات ابن حبان.
فرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني. وهما واحد، قاله ابن يونس
وغيره.
* - عبد الله بن مالك، أبو كامل. في الكنى.
*3579 - ع: عبد الثله (5) بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم، أبو
عبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة الأعلام، وشيوخ الإسلام.
عن: حميد الطويل (خ د ت س)، وإسماعيل بن أبي خالد (م)، وحسين
المعلم (خ م د ت س)، وسليمان التيمي (خ م س ق)، وعاصم الأحول (خ
م س)، وهشام بن عروة (خ س)، ويحسى بن سعيد الأنصاري (خ م س)
ويونس بن يزيد الأيلي (ع)، وخلق، ثم عن معمر (خ م ت س ق)
والأوزاعي (خ م ت سي ق) والثوري (خ مق ت س) وشعبة (خ مق ت س)،
ومالك (خ م ت س)، والليث (خ) وطبقتهم فأكثر، ثم عن سفيان بن عيينة
(1) من "د، ق، خ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (15/ 510 - 511).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
التهذيب (15/ 512 - 513).
(5)
التهذيب (16/ 5 - 25).
(س)، وأبي بكر بن عياش (خ)(1)، وأبي إسحاق الفزاري وغيرهم (2).
وعنه: معمر والسفيانان، وهم من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، وبقية،
ويحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي (خ د)، وسعيد بن منصور (م د)،
وعبدان (خ م د ت س)، وزكريا بن عدي (خ م س ق)، وحبان بن موسى
(خ م ت س)، وسويد بن نصر (ت س)، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن
أبي شيبة (م د ق)، وأحمد بن منيع (د ت)، وعلي بن حجر (م)، وأبو
كريب (خ م د ت)، والحسين بن الحسن المروزي (ق) والحسن بن عرفة،
وخلائق لا يحصون (3).
ولد سنة ثمان أو تسع عشرة ومائة.
قال الجباس بن مصعب المروزي: كانت أمه خوارزمية، وأبوه تركيًّا، وكان
عبدًا لتاجر همداني من بني حنظلة، فكان عبد الله إذا قدم همدان يخضع لولده
(1) حاشية في "الأصل": ومات قبله.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن طهمان (خ)، وأسامة بن زيد الليثي
(خت 4)، وحيوة بن شريح المصري (خ م د ت س)، وخالد بن سعيد الأموي
(خ)، وخالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي (خ ت س)، وزكريا بن إسحاق (خ
س)، وزكريا بن أبي زائدة (خ 4)، وسعيد بن أبي عروبة (خ ت س)، وصالح
ابن صالح بن حي (خ)، وطلحة بن أبي سعيد الإسكندراني (خ)، وعبيد الله بن
عمر (خ م ت س)، وعمر بن ذر (خ)، وعمر بن سعيد بن أبي حسين (خ م س
ق)، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ)، وعمرو بن ميمون بن مهران (خ م
س)، وعوف الأعرابي (خ س)، وعيسى بن طهمان (خ)، وفليح بن سليمان
(خت ت)، ومحمد بن أبي حفصة (خ م) ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب
(خ س)، ومعاوية بن أبي مرزد (خ س)، وموسى بن عقبة (خ م د س)، وأبي
حيان التيمي (خ ت س)، ويحيى بن سعيد بن حيان (خ ت س)، وأبي بكر بن
عثمان بن سهل بن حنيف (خ م س).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن محمد السمسار (خ ت س)، وإسماعيل
ابن أبان الوراق (خ)، وبشربن محمد السختياني (خ)، وسعيد بن سليمان سعدويه
(خ)، وسلمة بن سليمان المروزي (خ م س)، وسليمان بن صالح سلموية (خ
س)، وعبد الرحمن بن مهدي (خ د)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (ع)،
ومحمد ابن سعيد (خ) .. ونعيم بن حماد (خ).
ويعظمهم.
قال أبو أسامة: ما رأيت أطلب للعلم من ابن المبارك، طلب بالشام،
ومصر، واليمن، والحجاز.
قال عبدان بن عثمان: أول ما خرج عبد الله إلى العراق سنة إحدى وأربعين
ومائة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة أربعة: سفيان، ومالك، وحماد بن
زيد، وابن المبارك. وسئل ابن مهدي: أيما أرجح الثوري أو ابن المبارك؟
فقال: ما تقولون لو أن سفيان جهد جهده على أن يكون يومًا مثل عبد الله لم
يقدر.
وقالما نغيم بن حماد: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: أيهما أفضل؟ قال:
ابن المبارك. فقلت: إن الناس يخالفونك. قال: إن الناس لم يجربوا، ما رأيت
مثل ابن المبارك. وقال أبو بكر بن أبي العوام الرياحي، عن أبيه، سمعت
شعيب بن حرب يقول: قال سفيان: إني لاأشتهي من عمري كله أن كون سنة
واحدة مثل عبد الله بن المبارك، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام.
وروى (1) علي بن صدقة، عن شعيب بن حرب قال: ما لقي ابن المبارك
رجلاً إلا وابن المبارك أفضل، منه.
وقال نعيم بن حماد: سمعت يحيى بن آدم يقول: كنت إذا
طلبت الدقيق مت المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك آيست منه.
قال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل
إلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة والكوفة، كتب عن الصغار
والكبار، وجمع أمرًا عظيمًا، وما كان أحد أقل سقطًا منه، كان يحدث من
كتاب، وكان صاحب حديث حافظًا.
وقال عبد العزيز بن أبي [رِزْمة](2): قال لي شعبة: (تعرف ابن المبارك؟
(1) زاد في "خ": عن.
(2)
في "الأصل": رومة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب
وستأتي ترجمته.
قلت: نعم. قال: ما قدم علينا مثله.
وقال أبو وهب أحمد بن رافع: سمعت) (1) علي بن إسحاق بن إبراهيم
يقول: قال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا على ابن
المبارك إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم، وغزوهم معه. وقيل: نعي ابن المبارك إلى
سفيان ابن عيينة، فقال: رحمه الله، لقد كان فقيهًا عالمًا عابدًا زاهدًا سخيًّا
شجاعًا شاعرًا (2).
وقال عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي: كنا عند الفضيل بن عياض فنعوا إليه
ابن المبارك، فقال: إنا لله، أما إنه ما خلف بعده مثله.
وقال المسيب بن واضح: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: ابن المبارك إمام
المسلمين، وقال سلام بن (أبي) (3) مطيع: ما خلف بالمشرق مثله.
ؤقال محمد بن المثنى: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: ما رأت عيناي
مثل أربعة: ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري، ولا أشدّ تقشفًا [من شعبة](4)،
ولا أعقل من مالك، ولا أنصح للأمة من ابن المبارك.
وقال للمسيب بن واضح: سمعت معتمر بن سليمان يقول: ما رأيت مثل
ابن المبارك، نصيب عنده الشيء الذي لا يصاب عند أحد.
وقال أحمد بن مُحرز الهروي، عن الحسن بن عيسى قال: اجتمع جماعة
من أصحاب ابن المبارك، فقالوا: تعالوا حتى نَعُدَّ خصال ابن المبارك من أبواب
الخير، فقالوا: جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والفصاحة،
والزهد والورع، والإنصاف، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو،
والشجاعة، والفروسية والشدة في بدنه، وترك الكلام فيما لا يعنيه، وقلة
الخلاف على أصحابه وكان كثيرًا ما يتمثل:
(1) سقطت من "خ".
(2)
حاشية في "د": قال المنصف: كان رأسًا في كل واحدة من هذه الأوصاف.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "الأصل": منه. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
وإذا صاحبتَ فاصحب (صاحبًا)(1)
…
ذا حياءٍ وعَفافٍ وكَرَم
قولُهُ للشيءِ لا إن قُلتَ لا
…
فإذا قُلتً نعم قال نعم
وقال ابن معين: ما رأَيت من يحدث لله إلا ستة، منهم ابن المبارك وقال
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة مستثبت، وكان عالمًا صحيح
الحديث، وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفًا، أو واحدًا وعشرين ألفًا.
وقال حبان بن موسى: عوتب ابن المبارك فيما يفرق من المال في البلدان،
ولا يفعل في أهل بلده. فقال: إني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا
الحديث، فأحسنوا الطلب للحديث، وحاجة الناس إليهم شديدة، وقد احتاجوا،
فإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أغنيناهم نشروا العلم، ولا أعلم بعد النبوة درجة
أفضل من بث العلم.
وقال إببراهيم بن بشار الصوفي: سمعت علي بن الفضيل بن عياض يقول:
سمعت أبي يقول لابن المبارك: أنمت تأمرنا بالزهد، والتقلل، والبُلَغَة، ونراك
تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام؟ ! فقال: إنما أفعل (ذا)(2)
لأصون به [وجهي](3) وأكرم به عرضي، وأستعين به على طاعة ربي، لا أرى
لله حقٌّا إلا سارعت إليه. فقال: يا ابن المبارك، ما أحسن ذا إن تم ذا.
وروى وهب بن، ذمعة، عن معاذ بن خالد قال: تعرفت إلى (4) إسماعيل بن
عياش بابن المبارك. فقال: ما على وجه الأرض مثله، ولا أعلم أن الله خلق
خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها في عبد الله، ولقد حدثني أصحابي أنهم
صحبوه من مصر إلى جمكة فكان يطعمهم الخبيص، وهو الدهر صائم.
وقال محمد بن، علي بن الحسن بن شقيق، عن أبيه: كان ابن المبارك إذا
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "خ، هـ": ذلك.
(3)
في "الأصل، د، خ، ق، هـ": عرضي. والمثبت من تاريخ بغداد وتاريخ
دمشق.
(4)
زاد بعدها في "ق، خ": أبي. وهو خطأ، وإسماعيل بن عياش قد تقدم ترجمته.
كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو (فيقولون)(1): نصحبك يا أبا
عبد الرحمن، فيقول لهم: هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق،
ثم يكتري لهم ويخوجهم إلى بغداد، ولا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب
الطعام، وأطيب الحلوى، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي وأكمل مروءة حتى
يصلوا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا صاروا إلى المدينة قال لكل رجل منهم: ما أمرك
عيالك أن تشتري لهم. من المدينة من طرفها؟ فيقول كذا، ثم يفعل كذلك بمكة،
ثم لا يزال ينفق عليهم إلى مرو فيجصص أبوابهم ودورهم، . فإذا كان بعد ثلاث
صنع لهم وليمة وكساهم، ثم دعا بالصندوق ففتحه ودفع إلى كلِّ
رجل منهم صُرته عليها اسمه.
قال ابن شقيق: وأخبرني خادمه أنه عمل آخر سفرة سافرها دعوة، فقدم
إلى الناس خمسة وعشرين خوانًا فالوذج.
قال: وبلغنا أنه قال للفضيل: لولاك وأصحابك ما اتجَّرَت.
قال: وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف.
وقال وهب بن زمعة، عن محمد بن مزاحم قال: ورث ابن المبارك عن أبيه
ستمائة ألف درهم صامت، فأنفق في الخير أربعمائة ألف وخمسين ألفا أو وستين
ألفًا، ومات عن تسعين ألفا.
وقال عمر بن مُدرك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أشعث بن شعبة
المصيصي، قال: قدم الرشيد (الرَّقَّةُ)(2) فانجفل الناس خلف ابن المبارك وتقطعت
النعال، وارتفعت الغبرة، فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب،
فلما رأت الناس قالت: ما هذا؟ قالوا: عالم من أهل خراسان. فقالت: هذا
والله المُلك، لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشرط وأعوان.
وقال أبو صالح الفراء: سمعت ابن المبارك يقول: من بخل بالعلم ابتلي
بموت، أو نسيان، أو لحوق بسلطان، وسمعته يقول: الحبر في الثياب خلوق
العلماء.
(1) في "خ": فيقول.
(2)
في "ق": البرقة. وهو تحريف.
وقال الحسن بن عيسى: قال ابن المبارك:
اغتنم رَكْعَتَين زُلْفى إلى الله
…
إذا كَنتَ خاليًا مَسْرَيحًا
وإذا ما هَمَمْتَ باللَّغو والبا
…
طلِ فاجعل مكانَهُ تَسْبيحًا
فاغتنامُ السُّكوتِ أفضلُ للمر
…
ء وإن كان بالكَلامِ فَصِيحًا
قال ابن سعد وأحمد بن حنبل وغيرهما: ولد سنة ثمان عشرة ومائة، وقال
ابن سعد: ومات منصرفًا من الغزو بهيت سنة إحدى وثمانين ومائة، صنف كتبا
كثيرة في أبواب العلم وصنوفه، حملها عنه قوم، وكتبها الناس عنهم، وقال
الشعر في الزهد والحث على الجهاد، وكان ثقة مامونًا (إمامًا)(1) حجة.
قلت (2): كان ابن المبارك فرد زمانه، وكان يقال: هو أمير المؤمئين في كل
شيء، قرأ القرآن على أبي عمرو بن العلاء، وجالس أبا حنيفة في الفقه. قال
ابن مهدي: ثنا ابن المبارك، وكان نسح وحده.
(وقال أبو أسامة: ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل أمير المؤمنين في
الناس.
وقال أسود بن سالم) (3): إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه
- ب] على الإسلام.
وقال نعيم بن حماد: قال رجل لابن المبارك: قرأت البارحة القرآن في
ركعة، فقال: لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة (يقرأ)(3){أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}
إلى الصبح، ما قدر أن يتجاوزها، يعني نفسه.
قال نعيم: كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منخور من
البكاء.
وقال عبد الله بن سنان: رأيت ابن المبارك في غزاة بطرسوس قتل ستة
مبارزة، وكان (مختفيا)(4) باللأمة، فتبعه ابن سنان، وعرفه [فاستكتمه](5)
(1) سقطت من "خ".
(2)
سير أعلام النبلاء (8/ 378 - 421).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "خ": متخفيًا.
(5)
في "الأصل، خ": فاستكمه. والمثبت من "د، ق، هـ".
أن يحدث بهذا أحدًا ما عاش.
وروى العباس بن مصعب، عن إبراهيم بن إسحاق، عن ابن المبارك قال:
حملت عن أربعة آلاف شيخ فرويت عن ألف. قال العباس: فتتبعت شيوخه
حتى وقع لي ثمانمائة نفس، وقال حبيب الجلاب: سألت ابن المبارك: ما خير ما
أعطي الإنسان؟ قال غريزة عقل. قلت: فإن لم يكن؟ [قال: حسن أدب،
قلت: فإن لم يكن؟ قال: أخ شقيق تستشيره، قلت: فإن لم يكن؟ ] (1)
قال: صمت طويل، قلت: فإن لم يكن؟ قال موت عاجل.
وقال عبدان، عن ابن المبارك: إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم
تُذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ لم تذكر المحاسن.
وقال نعيم، عن ابن المبارك: عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه
إلى مكرمة.
وروى غير واحد. قال: قيل لابن المبارك إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل
الكلمة التي أنتفع بها ما كتبتها بعد.
قرأت على يحيى بن أحمد (العدل)(2) بالثَّغر، أخبوكم محمد بن عماد،
أبنا ابن غَدير، أنا علي بن الحسن الفقيه، أنا ابن [الحاج](3)، أنا أبو الفضل
محمد بن عبد الرحمن الرملي، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن
يونس، سمعت عبد الله بن المبارك وقرأ شيئًا من القرآن ثم قال: من زعم أن
هذا مخلوق فقد كفر بالله العظيم.
وقال علي بن زيد الفرائضي: حدثني عبد الرحمن بن أبي جميل، قال:
كنا حول ابن المبارك بمكة، فقلنا له: يا عالم (الشرق)(4) حدثنا، وسفيان
(1) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" وسير أعلام النبلاء.
(2)
في "د، ق، خ، هـ": المعدل. وترجعته في معجم شيوخ الذهبي (64 رقم
958).
(3)
في "الأصل، ق، هـ": الحجاج. وهو تحريف. والمثبت من "د، خ" وترجمته
في سير أعلام النلاء (17/ 329 - 331).
(4)
في "خ، ق، هـ": المشرق.
(يسمع)(1) فقال: ويحكم عالم (الشرق والغرب)(2) وما بينهما.
وعن الفضيل بن عياض نحو ذلك، قاله [في](3) ابن المبارك، وعنه أنه
لما مات ابن المبارك قال: ما بقي أحد يستحيي منه.
وقال مخلد ين الحسين: جالست ابن عون، وأيوب، ويونس فلم أر فيهم
من أفضله على ابن المبارك.
وقال جعفر الطيالسي: قلت لابن فعين: فابن المبارك؟ قال: ذاك أمير
المؤمنين.
وقال الحسن بن عيسى: رأيت ابن المبارك دخل زمزم فاستقى دلوا واستقبل
البيت، ثم قال اللهم إن عبد الله بن المؤمل، حدثني عن أبي الزبير،
عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ماء زمزم لما شرب له"(4)، وإني أشربه
لعطش يوم القيامة.
وعن ابن المبارك قال: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى
لا يُدْرى ما يصنع فيه الرب، وعمرٍ قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكة، وفضل
قد أعطي لعله عر واستدراج، وضلالة قد زُينت له فيراها هدى.
وقال محمد بن النضر بن مساور قال: إني قلت لابن المبارك: هل [تحفظ](5)
الحديث؟ فقال: إنما آخذ الكتاب فأنظر فيه فما اشتهيته علق بقلبي.
وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن المبارك قال: قال (لي)(6) أبي: لئن
وجدت كتبك لأحرقتها، قلت له: وما علي من ذلك وهو في صدري.
وعن ابن المبارك قال لنا: في صحيح الحديث شغل (عن سقيمه، وله في
ذم التدليس:
دلس للناس أحاديثه
…
والله لا يقبل تدليسًا
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "د، خ هـ ق، هـ": المشرق والمغرب. وكذا سير أعلام النبلاء.
(3)
في "الأصل": إلى. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1018 رقم 3062).
(5)
في "الأصل، ق، خ": تتحفظ. والمثبت من "د، هـ".
(6)
في "ق": إلي. وهو خطأ.
قال أبو الربيع الزهراني) (1) كان ابن المبارك [يقول](2) لأن يخرَّ من
السَّماء أحب (إليه)(3) من أن يدلس.
وعن ابن المبارك قال من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف
بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته
وقال أبو حاتم. سمعت عبدة بن سليمان المروزي يقول كنا في سرية مع
ابن المبارك في بلاد الروم فصادفنا العدو، فخرج رجل دعا إلى البراز، فخرج
إليه رجل فقتله، ثم آخر فقتله، ثم آخر فقتله، ثم دعا إلى البراز فخرج إليه
رجل فطارده ساعة فطعنه فقتله، فازدحم الناس إليه فإذا هو ملثم، فتبينته فإذا
هو ابن المبارك، فقال يا أبا عَمرو، وأنت ممن (يشنع)(4) علينا.
وقال عبد الله بن محمد قاضي نصيبين: حدثني محمد بن إبراهيم بن أبى
سُكينة قال: أملى عليَّ ابن المبارك هذه الأبيات بطرسوس، وأنفذها معي إلى
الفضيل بن عياض في سنة سبع وسبعين ومائة، قلت: وفيها سمع ابن أبي سكينة
عن مالك.
يا عَابِدَ الحَرميْنِ لو أبْصرتْنَا
…
لَعَرفتَ أَنَّك في العِبَادَةِ تَلْعبُ
مَن كَان يَخْضِبُ جيدَه بدُمُوعهِ
…
فَنُحورُنا بِدمائِنا تَتَخضَّبُ
أَوْ كَان يُبعثُ خَيْلَه في بَاطلَ
…
فَخُيولُنا يَوْمَ الَصَّبيحَة تَتَعبُ
رِيحُ العَبير لَكُمْ ونَحْنُ عبيرُنا
…
رَهَجُ السَّنابِكِ والغُبَارُ الأطيَبُ
وَلَقد أَتَانَا مِنْ مَقَال نَبِيِّنا
…
قَوْلٌ صَحِيحٌ صادقٌ لا يُكْذَبُ
لا يَسْتوي وغُبَارُ خيل الله في
…
أنْفٍ امْرئ ودُخَانُ نَارٍ تَلهبُ
هذا كِتابُ اللهِ ينطقُ بَيْنَنا
…
لَيسَ الشهيدُ بميتٍ لا يُكْذَبُ
فلقيت الفضيل بكتابه، فلما قرأه ذرفت عيناه، ثم قال صدق أبو عبد الرحمن
ونصحني.
(1) سقطت من "خ"
(2)
زيادة عن الأصول؛ ليستقيم النص
(3)
في "د" إلى
(4)
في "ق"يشفع
وقال عمر بن سعيد الطائي المنبجي، ثنا عمر بن حفص الصوفي قال سار
ابن المبارك من بغداد إلى المصيصة فصحبه الصُّوفية، فقال لهم أنتم لكم أنفس
تَحتَشِمون أن ينفق عليكم، يا غلام، هات [الطَّست](1) وألقى على [الطَّست](1)
منديلا، ثم قال: يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما معه، فجعل الرجل يلقي
عشرة دراهم، والرجل يلقي عشرين، فانفق عليهم إلى المصيصة، فلما وصل،
قال: هذه بلاد نفير فقسم ما بقي، فجعل يعطي الرجل عشرين دينارًا فيقول:
يا أبا عبد الرحمن، إنما أعطيت عشرين درهمًا، فيقول: وما تنكر أن (2) يبارك
الله للغازي.
وروى علي بن خشرم، حدثني سلمة بن سليمان قال: جاء رجل إلى ابن
المبارك فسأله أن يقضي عنه دينًا، فكتب إلى وكيله، فلما ورد عليه الكتاب قال
للرجل: كم سألته أن يقضي عنك؟ قال سبعمائة درهم، (فكتب إلى عبد
الله إن هذا سألك أن تقضي عنه سبعمائة) (3)[درهم](4)، وكتبت إلي بسبعة
آلاف وقد فنيت الغلات فكتب إليه، إن كانت الغلات قد فنيت فإن العمر أيضًا
قدفنى، فَأَجْرِ له ماسبق به قلمي.
وروي نحوها بإسناد آخر، وعن ابن المبارك أنه قضى عن شاب عشرة آلاف
درهم، وقال نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يُكثرُ الجلوس في بيته، فقيل له
ألا تستوحش؟ قال: كيف استوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ !
قال عبد الله بن يزيد: قال لي الأوزاعي رأيت ابن المبارك؟ قلت لا
بعد. قال لو رأيته لقرت به عينك.
وقال عبيد بن جناد: قال لي عطاء بن مسلم: ما رأيت [ولا ترى مثل ابن
المبارك، وقال عبيد بن جناد: سمعت العمري يقول.: ما رأيت] (5) من يصلح
(1) في "الأصل، ق": الطشت. والمثبت من "د، خ، هـ" وسير أعلام النبلاء.
(2)
زاد بعدها في "ق": لفظ الجلالة.
(3)
سقطت من "ق".
(4)
من "د، خ، هـ"
(5)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
لهذا الأمر إلا ابن المبارك، يعني الإمامة.
وقال بعضهم: عن معتمر بن سليمان. قال: إذا مات سفيان (ففقيه)(1)
العرب ابن المبارك.
وعن ابن المبارك قال: اعتمدوا على الأثر، وخذوا من الرأي ما يفسر لكم
الحديث.
وعن ابن المبارك وسئل من الناس؟ قال العلمإءا. قيل: فمن الملوك؟ قال:
الزهاد. قيل: فمن الغوغاء؟ قال خزيمة وأصحابه. قيل فمن السفلة؟ قال:
الذين يعيشون بدينهم.
وعن ابن المبارك قال: اجلس مع المسَّاكين، ولا تجلس مع صاحب بدعة.
وعنه قال: إذا عرف الرجلُ نفسه يصير عند نفسه، أذل من كلب، وعنه قال:
أحب الصالحين ولست منهم
…
وأبغض (الطالحين)(2) وأنا شر منهم (3)
وقال: لا يقع موقع الكسب على العيال شيء، ولا الجهاد في سبيل الله
وقال: رب عمل صغير (تكثره)(4) النية، ورب عمل كبير تصغره النية. وقال
زكريا بن عدي: رأيت ابن المبارك في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر
لي برحلتي في الحديث.
وقال العلاء بن الأسود: ذكر جهم (عند)(5) ابن المبارك (فقال)(6):
عجبت لشيطانٍ أتى الناس داعيًا
…
إلى النار واشتق اسمه من جهنم
قال على بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: إنا لنحكي كلام
اليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية.
(1) في "خ": فقيه.
(2)
في "د": العاصين.
(3)
حاشية في "ق": ولبعضهم في المعنى:
أحب الصالحين ولست منهم
…
وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من بضاعته المعاصي
…
على أني شريك في البضاعة
(4)
في "د، هـ": تكبره.
(5)
في "خ": عن.
(6)
في "ق": فقلت.
قال: وقلت لابن المبارك: كيف نعرف ربنا؟ قال: في السماء على العرش.
قلت: إن الجهمية تقول هذا. قال: لا تقول كما (قالت)(1) الجهمية: هو
مَعَنا هاهنا وهاهنا. وروي أن ابن المبارك مرَّ براهب عند مقبرة ومزبله فناداه: يا
راهب، إن عندك كنزين: كنز الرجال، وكنز الأموال فيهما معتبر.
وقال أحمد الدورقي: ثنا حبان قال: رأيت سفرة ابن المبارك تجر على عجلة.
وقال أبو إسحاق الطالقاني: رأيت بعيرين مملوئين دجاجًا مشويًا لسفرة ابن المبارك.
وقال ابن سهم الأنطاكي: كنت مع ابن المبارك فكان يأكل كل يوم، ويشوى
له جدي، ويتخذ له فالوذج، فكلم في ذلك، قال: إني دفعت إلى وكيلي
ألف دينار وأمرته أن يوسع علينا.
وقال الحسن بن حماد الكوفي: دخل أبو أسامة على ابن المبارك فوجد في
وجهبما أثر الضُّرِّ فلما ذهب وجه إليه ابن المبارك أربعة آلاف درهم.
وقال المسيب بن واضح: أرسل ابن المبارك إلى أبي بكر بن عياش أربعة
آلاف درهم، فقال: سُدَّ بها فتنة القوم عنك.
وقاك عيسى بن يونس: كان ابن المبارك يقدم ومعه الغلمة الخراسانية، والبَزَّة
الحسنة، فيصل العلماء ويعطيهم.
وقال نعيم بن حماد: قدم ابن المبارك (أَيْلَة)(2) على يونس ومعه غلام
مفرغ لضرب الفالوذج يتخده لأصحاب الحديث.
وشعر ابن المبارك كثير، في غاية الجودة. و [ما](3) أحسن قوله الذي رواه
عنه ابن سهم الأنطاكي:
وكليف قرَّ تْ لأهل العلم أعينهم
…
أو استلذوا لذيذَ النومِ أو هجعوا
(1) في "د": تقول.
(2)
في "ق": ليلة. وهو تحريف.
وأَيْلَة: مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي الشام. معجم البلدان (1/ 347 -
348 رقم 1196).
(3)
في "الأصل": أما. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
والنَّار ضاحيةٌ لابد مورِدُها
…
وليس يَدْرُونَ من ينجو ومن يقعُ
وطارت الصُّحفُ في الأيدي (منشرة)(1)
…
فيها السرائر والجبار مطلعُ
فكيف سهُوكَ والأنباءُ واقعةٌ
…
عما قليلٍ ولا تدري بما تقعُ
إما الجنانُ وعيش لا انقضاء له
…
أم الجحيم فلا تبقي ولا تدعُ
تهوي بساكنها طورًا وترفعه
…
إذا رَجَوا مَخرَجًا من غمها قمعُوا
فلينفع العلمُ قبل الموت عالِمَه
…
قد سال قومٌ بها الرُّجعى فما رجعُوا (2)
وقال محمد بن إسحاق السراج: أنشدني يعقوب بن محمد الأصبهاني لابن
المبارك:
أبإِذْن نزلتَ (بي)(2) يا مشيبُ
…
أي عيشٍ وقد نزلتَ بطيبُ
وكفى الشيبُ واعظًا غير أني
…
آملُ العيشَ والمماتُ قريبُ
كم أنادي الشبابَ إذ بان مني
…
وندائي مُوَلِّيًّا ما يجيبُ
وعن ابن المبارك قال:
جربت نفسي فما وجدت لها
…
من بعد تقوى الإلهِ كالأدبِ
في كل حالاتها وإنْ كَرِهَت
…
أفضل من صمتها عن الكذبِ
أو غيبة الناس إنَّ غيبتَهم
…
حرمها ذو الجلالِ في الكتبِ
قلت لها طائعًا وأُكْرهُهَا
…
العلم والحلم زَينُ ذي الحسبِ
إن كان من فضةٍ كلامُكِ يا
…
نفسُ فإن السكوتَ من ذهبِ
قال أبو إسحاق الطالقاني: كنت عند ابن المبارك فانهار القَهَنْدَز (3) فأتي
بسنَّين، فَوزَنَ أحدهما فوجد فيه منوان، فقال عبد الله:
أتيت بسنَّين قد رُمَّتَا
…
من الحِصْنِ لما أثاروا الدَّفينا
على ورن مَتْوَيْنِ إحداهما
…
تقل به الكف شيئًا رزينا
ثلاثون سنًّا على قدرها
…
تباركت يا أحسنَ الخالقينا
(1) في "ق": عسترة. وهو تحريف.
(2)
سقط من "خ".
(3)
القَهَنْدَز: بفتح أوله وثانيه، وسكرن النون، وفتح الدال وزاي. هو الحصن أو القلعة
العتيقة وسط المدينة. معجم البلدان (4/ 475 رقم 10015).
فماذا يقوم لأفواهها
…
وما كان يملأ تلك البطونا
إذا ما تذَكَّرْت أجسامَهُم
…
تصاغَرَت النفسُ حتى تَهُونا
وَكُلٌّ على ذاك ذَاقَ الردى
…
فبادوا جميعًا فهمْ هامدونا
ولابن المبارك:
رأيتُ الذنوبَ تُمِيتُ [القلوبَ](1)
…
وتورثُها الذُّلَّ إِدْمَانها
وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ
…
وخيرٌ لنفسِكَ عِصْيَانها
وهل بدل الدينُ إلا الملوكَ
…
وأحبارَ سوءٍ ورهبانها
لقد رتع القوم في جيفةٍ
…
تبينْ لذي العقلَِ إنتانها
قال (أحمد)(2) بن عبد الله العجلي: حدثني أبي قال: لما احتضر ابن
المبارك جعل رجل يلقنه: قل: لا إله إلا الله. فأكثر عليه، فقال: إنك لست
تحسن، أخاف أن تؤذي بها مسلمًا بعدي، إذا لقنتني فقلت: لا إله إلا الله، ثم
لم أحدث كلامًا بعدها فدعني، فإذا تكلمت بعدها فلقني حتى تكون آخر كلامي،
وقيل: إن الرشيد لما بلغه موت ابن المبارك قال: اليوم مات سيد العلماء،
فيقال: إن الرشيد جلس للعزاء، وأمر الناس أن يعزوه به وقال: هو الذي
يقول:
الله يدفع بالسلطان معضلةً
…
عن ديننا رحمةً منه ورضوانا
لولا الأئمة لم تأمن لنا سبلُ
…
وكان أضْعَفَنا نهبًا لأقوانا
ثم قال: . من سمع هذا من ابن المبارك مع فضله وزهده ولا يعرف حقنا؟ !
وقال إبراهيم بن الأشعث: سمعت محمد بن الفضيل بن عياض يقول:
رأيت ابن االمبارك في النوم، فقلت: أي العمل أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت
فيه. قلت: الرباط والجهاد؟ قال: نعم. قلت: فما صنع (بك)(3) ربك؟
قال غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة، ورأيت له منامان أخر، ومن أراد التبحر
(1) في "الأصل": القلب. والمثبت من (د، ق، خ، هـ). وتاريخ دمشق.
(2)
في "خ": محمد.
(3)
سقطت من "ق".
(في)(1) سيرته فليطالعها من تاريخ الحاكم، والحلية لأِبي نعيم، وتاريخ بغداد،
وتاريخ دمشق، وقبره بهِيت (2) يزار.
مات في رمضان سنة إحدى وثمانين، عن ثلاث وستين سنة، [رحمه
الله] (3).
3580 -
[خ ت ق]: عبد الله (4) بن المثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري
أبو المُثَنَّى البصري.
عن: عمه ثمامة (خ ت ق)، وعمي أبيه: موسى والنضر ابني أنس،
والحسن البصري، وعبد الله بن دينار (خ)، وثابت (خ)، وجماعة.
وعنه: ابنه محمد بن عبد الله (خ ت ق)، وعبد الصمد بن عبد
ب] الوارث (خ ت)، وسلم بن قتيبة (ت)، وخالد بن خداش، ومسلم بن
إبراهيم (خ)، و (معلى)(5) بن أسد (خ)، ومُسَدَّد، وعبد الواحد بن غياث
وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح. ووثقه غيره، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال
أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عنه فقال: لا أخرج حديثه.
3581 -
[خ د س ق]: عبد الله (6) بن أبي [المجالد](7): ويقال: محمد.
عن: مولاه عبد الله بن (أبي)(8) أوفى (خ د س ق)، وعبد الرحمن بن
أبزى (خ د س ق) وورَّاد كاتب المغيرة، وغيرهم.
(1) في "خ": من.
(2)
هِيتُ: بالكسر وآخره تاء مثناة، بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار.
معجم البلدان (5/ 482 - 483 رقم 12777).
(3)
من "خ، ق".
(4)
التهذبب (16/ 25 - 27).
(5)
في "ق": يعلى. وهو خطأ، وستأتى ترجمته.
(6)
التهذيب (16/ 27 - 29).
(7)
في "الأصل، خ": المخالد. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ".
(8)
سقطت من "ق".
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو إسحاق الشيباني (خ د) وشعبة (خ د
س ق)، وجماعة.
له نحو عشرة أحاديث، وثقه ابن معين وغيره، قال أبو داود: كان شعبة
يخطئ فيه يقول: محمد بن أبي [المجالد](1).
3582 -
ق: عبد الله (2) بن (محرَّر)(3) العامري الجزري قاضي الجزيرة.
عن: نافع، والزهري، وقتادة، والحكم بن [عتيبة](4)، وجماعة.
وعنه: بقية، وأبو يوسف القاضي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، ويحيى
البابلتي، وجماعة.
قال هلال بن العلاء: ولاه المنصور قضاء الرقة، وهو (مولى)(5) بني
عقيل. ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي:
متروك.
وقال ابن المبارك: لو خيرت بين دخول الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن
(محرر)(3)، لاخترت لقاءه، ثم أدخل الجنة؛ فلما رأيته كانت بعرة أحب إليَّ
منه.
وروى عبد الرزاق، عن عبد الله بن (محرر)(3)، عن قتادة، عن أنس
"أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة". قال عبد الرزاق: إنما تركوه (لحال)(6)
هذا الحديث.
(1) في "الأصل، خ": المخالد. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ"
والتهذيب.
(2)
التهذيب (16/ 29 - 33).
(3)
في "د، ق، خ، هـ": محرز. وهو تصحيف.
(4)
في "الأصل، ق": عيينة. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ"
والتهذيب.
(5)
في "د، هـ": من.
(6)
في "خ": بحال.
3583 -
[بخ ت ق]: عبد الله (1) بن محْصَن الأنصاري: مختلف في صحبته.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أصبح آمنًا في سربه
…
" (2).
وعنه: ابنه سلمة.
3584 -
س: عبد الله (3) بن محصن.
عن: عَمَّة له.
وعنه: بُشير بن يسار. قاله الأوزاعي، غن يحيى بن سعيد عنه.
وقال مالك وجماعة: عن يحيى، عن بشير، عن حصين بن محصن، وهذا
أصح.
3585 -
[خ م د س ق]: عبد الله (4) بن محمد بن أبي شيية إبراهيم بن عثمان
بن خواستي العبسي مولاهم، الكوفي الحافظ، أبو بكر بن أي شيبة، أحد الأعلام
أخو عثمان والقاسم.
عن: شريك (م د ق)، وهشيم (م ق)، وابن المبارك (م د ق)،
(وعبد العزيز العمي (م)) (5)، وعبد العزيز الدراوردي (ق) وعباد بن العوام
(م ق)، وجرير بن عبد الحميد (م ق)، وخلف بن خليفة (م ق) وسفيان
ابن عيينة (م ق)، وأبي خالد الأحمر (م س ق)، وعبد السلام بن حرب
(ق) ومرحوم العطار (م)، وغندر (م)، ويحيى القطان (خ م ق)
وخلق (6).
(1) التهذيب (16/ 33).
(2)
الأدب المفرد (108 رقم 300) والترمذي (4/ 496 رقم 2346)، وابن ماجه
(2/ 1387 رقم 4141).
(3)
التهذيب (16/ 34).
(4)
التهذيب (16/ 34 - 42).
(5)
سقط من "ق".
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: ابن فضيل (خ م ق)، وجعفر بن عون (خ م ق)،
وحماد بن أسامة (خ م د ق)، وعبد الله بن إدريس (خ م د ق)، وعبيد بن
موسى (خ م ق)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير (خ م ق) وأبي بكر بن
عياش.
وعنه: (خ م د ق)، وأبو زرعة، وعثمان بن خُرَّراذ، وأحمد بن علي بن
سعيد المروزي، وجعفر الفريابي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يَعْلَى
الموصلي، والحسن بن سفيان، والبَغَوي، ومحمد بن محمد الباغندي،
وخلائق.
قال أحمد بن حنبل: صدوق، هو أحب إليَّ من عثمان. وقال ابن معين:
عثمان أحب إليَّ. وقال أبو حاتم وجماعة: ثقة.
وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني: قلت لأبي بكر بن أبي شيبة: ابن
كم كنت إذ سمعت من شريك؟ فقال: ابن أربع عشعرة سنة، وأنا إذ ذاك أحفظ
للحديث مني اليوم.
وقال (عمرو)(1) بن علي الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة،
قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظًا، وقام.
وقال عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: انتهى الحديث
إلى أربعة: [فأبو](2) بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم
فيه، ويحيى بن معين أجمعهم له، وعلي بن المديني أعلمهم بعلله.
قال. عبدان الأهوازى: كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر بن أبي شيبة،
وأخوه ومُشْكُدانة، وعبد الله بن البَرَّاد وغيرهم كلهم سكوت إلا [أبا](3) بكر،
فإنه (يهدر)(4).
قال صالح جزرة: أحفظهم عند المذاكرة، أبو بكر بن أبي شيبة، يعني
الذين أدركهم.
قال البخاري وجماعة: مات في المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت (5): وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنًا حافظًا، صنف المسند والأحكام
(1) في "خ": عمر.
(2)
في "الأصل": وأبو. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(3)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": أبو. والمثبت من التهذيب.
(4)
في "ق": مهدر.
(5)
تاريخ بغداد (10/ 66 - 71).
والتفسير.
وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش، سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت
إحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة. فقلت: يا أبا. زرعة، فأصحابنا البغداديون؟
فقال: دع أصحابك. فإنهم أصحاب مخاريق، ما رأيت أحفظ من أبي بكر.
وعن: أبي عبيد قال: أحسنهم وضعًا للكتب أبو بكر.
قال نفطويه: وفي سنة أربع وثلاثين أشخص المتوكل المحدثين، وقسمت
الجوائز بينهم، وأمرهم المتوكل أن يحدثوا بالأحاديث التي فيها الرد على المعتزلة
والجهمية، فجلس أبو بكر بن أبي شيبة في مسجد الرصافة، فاجتمع عليه نحو
من ثلاثين ألفًا.
قلت: حمل عنه كتابيه المسند والمصنف بقي بن مخلد، وهما في عاية الكبر
والحسن.
3586 -
[د س]: عبد الله (1) بن محمد بن إسحاق، أبو عبد الرحمن الأذْرِمي
الموصلي.
عن: جرير بن عبد الحميد، وهشيم وابن عيينة، وغُنْدَر، ،
وزياد البَكّائي، وطبقتهم.
وعنه: (د س)، وابن أبي الدنيا، وحرب الكِرْمانيُّ، وأبو يعلى، وأبو
بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وطائفة.
وثقه أبو حاتم والنسائي.
قال أبو بكر الخطيب: كان الواثق أشخص شيخًا من أهل أُذْنة للمحنة وناظر
[ابن أبي دؤاد](2) بحضرته، واستعلى عليه الشيخ بحجته، فأطلقه الواثق
ورده، فيقال: إنه كان أبا عبد الرحمن الأذرمي.
(1) التهذيب (16/ 42 - 44).
(2)
في "الأصل": ابن دؤاد، وفي "خ، ق، هـ": ابن أبي داود. والمثبت من "د"
والتهذيب. وهو أحمد بن فرج بن حريز الإيادي الجهمي. ترجمته في سير أعلام
النبلاء (11/ 169 - 171).
3587 -
[خ م د س]: (عبد الله)(1)(2) بن محمدبن أسماء بن عبيد الضبعي
البصري أبو عبد الرحمن.
عن: عمه جويرية بن- أسماء (خ م د س)، ومهدي بن ميمون (م)،
وجعفر بن سليمان، وابن المبارك (د س)، وجماعة.
وعنه: (خ م د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن يحيى الذهلي،
وموسى بن هارون، وأبو يعلى، وأبو خليفة الجمحي، وخلق.
وثقه أبو حاتم. وقال أبو زرعة: لا بأس به، شيخ صالح وقال ابن وارة:
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء وقيل لي: هو أفضل أهل البصرة، فذكرته
لعلي بن المديني فعظم شانه. وقال أحمد الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه.
وقال أبو داود: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
3588 -
[خ د ت]: عبد الله (3) بن محمد بن أبي الأسود حميد بن الأسود أبو
بكر البصري الحافظ.
عن: خالة عبد الرحمن بن مهدي (ت)، ومالك، ودَيْلم بن غزوان،
وعبد الواحد بن زياد (خ)، ويزيد بن زريع، وجعفر بن سليمان (خ)،
وطائفة (4).
وعنه: (خ د)، وسمويه، وإبراهيم الحربي، وعثمان بن خُرَّزاذ،
وجماعة.
قال ابن معين: لا بأس به، لكنه سمع من أبي عَوَانة وهو صغير. وقال
أبو بكر الخطيب: كان حافظًا متقنًا سكن بغداد.
(1) في "خ": عبد.
(2)
التهذيب (16/ 44 - 46).
(3)
التهذيب (16/ 46 - 49).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم إسماعيل ابن علية (خ)، وأنس بن عياض (خ)،
وحاتم بن إسماعيل (خ)، وحرمي بن عمارة (خ)، وجده أبي الأسود حميد بن
الأسود (م صد)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (خ)، والفضل بن العلاء
(خ)، وقريش بن أنس (خ) ومعاذ بن هشام (خ)، ومعتمر بن سليمان (خ)،
ويحيى بن سعيد القطان (خ).
وقال أبو حسان الزيادي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين،
وله ستون سنة. وكذا ورَّخه غيره.
3589 -
[خ م س]: عبد الله (1) بن محمد بن أبي بكر الصديق.
عن: عمته عائشة (خ م س) في بنيان الكعبة.
وعنه: سالم (خ م س)، ونافع (م).
وثقه النسائي. وقال مصعب الزبيري: قتل بالحرة.
3590 -
س: عبد الله (2) بن محمد بن تميم أبو حميد المصيصي، مولى بني
هاشم.
عن: حجاج الأعور، ووهب بن جرير، وأبي عاصم، وجماعة.
وعنه: (س) وحاجب بن أركين، وأبو بكر بن زياد (3) النيسابوري، وأبو
عوانة الإسفراييني، وجماعة.
وثقه النسائي.
3591 -
ت: عبد الله (4) بن محمد بن حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو
عثمان البصري.
عن: معاذ بن هشام، وعبد الوهاب الثقفي وأبي عامر العقدي، وغيرهم.
وعنه: (ت)، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وابن
خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وجماعة.
مات صنة خمس وخمسين ومائتين.
3592 -
س: عبد الله (5) بن محمد بن الربيع العَائذيُّ الكِرْماني الكوفي،
نزيل المِصِّيصة، وقد ينسب إلى جَدِّه.
عن: جرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وإسماعيل
(1) التهذيب (16/ 49 - 52).
(2)
التهذيب (16/ 52 - 53).
(3)
زاد في "الأصل": و.
(4)
التهذيب (16/ 53 - 55).
(5)
التهذيب (16/ 55 - 56).
ابن مجالد، وعلي بن مسهر، وطبقتهم.
(وعنه: الدارمي، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن
يعقوب) (1) الجوزجاني، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة مأمون.
3593 -
ق: عبد الله (2) بن محمد بن رُمْح بن المهاجر المصري.
عن: ابن وهب.
وعنه: (ق)، وبكر بن سهل، ومحمد بن محمد بن الأشعث.
توفي سنة خمسين ومائتين.
* عبد الله بن محمد بن سالم. ويقال: عبد الله بن سالم. ذكر.
3594 -
س: عبد الله (3) بن محمد بن صَبْفي المخزومي، والد يحيى.
عن: حكيم بن حزام.
وعنه: صفوان بن موهب.
في ثقات ابن حبان.
3595 -
خ ت: عبد الله (4) بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن يمان بن أخنس
ابن خنيس الجعفي البخاري، أبو جعفر الحافظ، المعروف بالمُسْنَدِيِّ؛ لتطلبه
المُسْنَدات، وزهده في المرسلات.
عن: سفيان بن عيينة (خ)، وفضيل بن عياض، ومُعْتَمِر بن سليمان (خ)،
وإسحاق الأزرق (خ)، وعبد الرزاق (خ)، وهشام بن يوسف (خ)، ويحيى
ابن آدم (خ)، وطبقتهم (5).
(1) سقطت من "ق".
(2)
التهذيب (16/ 56 - 58).
(3)
التهذيب (16/ 58 - 59).
(4)
التهذيب (15/ 59 - 62).
(5)
حاشية "بالأصل": منهم عثمان بن عمر العبدى البصري (خ)، وهشام بن جرير
(خ) وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ)، وأبو عاصم (خ)،
وشبابة بن سوار (خ)، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر العقدي (خ)، =
وعنه: (خ ت)، وأحمد بن سيار، المبرولي ي، وأبو زرعة، والدارمي،
ومحمد بن نصر المروزي، (وجماعة)(1).
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال البخاري: قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث وقد
وقعت على هذا الكنز، يعني: المسندي.
وقال أحمد بن سيار: غاب أبو جعفر وجمن بلده، وأقام في طلب الحديث في
الآفاق، وهو من المعروفين من أهل العدالة والصدق، صاحب سُنَّةٍ وجماعة،
عرف بالإتقان والضبط.
وقال البخاري: مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين.
3596 -
د: عبد الله (2) بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري
المدني.
عن: جده.
وعنه: ابن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصاري، وغيرهما.
في ثقات ابن حبان.
3597 -
[بخ م د س]: عبد الله (3) بن محمد بن [عبد الله](4) بن أبي فَرْوة
الأموي مولاهم، أبو علقمة الفروي المدني.
عن: سعيد المقبري، وصفوان بن سُليم، وعامر بن عبد الله بن الزبير،
= وعمر بن أبي سلمة التنيسي (خ)، وعمرو بن عون (خ)، وأبي أحمد محمد
ابن عبد الله بن الزبير الزبيري (خ)، ومحمد بن الفضل عارم (خ)، ومروان بن
معاوية الفزاري (خ)، ومعاوية بن عمرو الأزدي (خ)، وأبي النضر هاشم بن
القاسم (خ)، وهشام بن يوسف الصنعاني (خ)، ويحيى بن معين (خ)، ويعقوب
ابن إبراهيم بن سعد (خ)، ويونس بن محمد المؤدب (خ)، وإبراهيم بن عمر بن
أبي الوزير (خ)، وأزهر بن سعد السمان (خ).
(1)
في "خ": وجماعتهم.
(2)
التهذيب (16/ 62 - 63).
(3)
التهذيب (16/ 63 - 65).
في "الأصل": عبد ربه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
ويزيد بن خَصِيفة، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: حفيده هارون بن موسى الفروي، والقعنبي، وسعيد بن منصور،
ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن راهويه،
وطائفة.
وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
قال حفيده: مات في المحرم سنة تسعين ومائة.
3598 -
[خ م س ق](1): عبد الله (1) بن أبي عَتيق محمد بن عبدالرحمن بن
أبي بكر الصديق.
عن: عمة أبيه عائشة (خ م س ق)، وابن عمر.
وعنه: ابناه محمد وعبد الرحمن (س)، وشريك بن أبي نمر (م س)،
وخالد بن سعد (خ ق)، وابن إسحاق، وجماعة (3).
وثقه أحمد العجلي وغيره. قال مصعب الزبيري: كان امرءًا صالحًا، وفيه
دُعابة.
ْ 3599 - م 4: عبد الله (4) بن محمد بن عبد الرحمن بن المسوو بن مَخرَمة
الزهري المِسْوَرِيُّ البصري.
عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وغُنْدر، وعبد الوهاب الثقفي،
وطبقتهم.
وعنه: (م 4)، وأبو حاتم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وابن
خزيمة (5)، وأبو عروبة، وأبو بكر (بن أبي داود)(6)، وآخرون.
(1) في "ق": م س، وفي "خ": م س ق.
(2)
التهذيب (16/ 65 - 69).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم أبو حرزة يعقوب بن مجاهد.
(4)
التهذيب (16/ 69 - 72)
(5)
روى ابن خزيمة عن عبد الله بن محمد الزهري في صحيحه في عدة مواضع منها (3/
341 -
342 رقم 2214) وذكره هنا من زيادات الحافظ الذهبي على التهذيب. حيث
أنه لم يرد ذكره في التهذيب المطبوع وكذا تهذيب التهذيب.
(6)
سقطت من "خ".
قال أبو حاتم: صدوق.
قيل: توفي سنة ست وخمسين ومائتين.
3600 -
[عس]: عبد الله (1) بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
عن جده.
وعنه: ابنه محمد بن عبد الله، وأبو عاصم، ومسدد، وجماعة.
قال أبو حاتم: في حديثه نظر.
3601 -
[فق]: عبد الله (2) بن محمد بن عبيد بن سفيان أبو بكر بن أبي الدنيا
الأموي مولاهم، البغدادي، الحافظ، الأخباري، (صاحب التصانيف السائرة،
كان يؤدب أولاد الخلفاء.
روى عن: سعيد بن سليمان سعدويه) (3)، وخالد بن خداش، وعلي بن
الجعد، وخلف بن هشام، وإبراهيم بن المنذر الحِزاميّ، ومحمد بن الحسين
البُرَجُلانيّ، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن خيران، وداود بن
رشيد، وخلائق حتى كتب عن أقوانه، بل وعمن هو أصغر منه.
وعنه: (فق)، ومحمد بن خلف وكيع، وعثمان بن محمد الذهبي، وأبو
بكر النجاد، وأبو سهل بن زياد، وأبوجعفر بن البَخْتَرِي، والحسين بن صفوان،
ومحمد بن عبد الله بن أحمد الصفار، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وأحمد بن
محمد اللُنْبَاني، وأحمد بن مروان الدينوري، وعيسى بن محمد الطَّوماريُّ،
وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو الحسيبن بن المنادي: مات في جمادى
الأولى سنة إحدى وثمانين ومائة.
قلت (4): وقد روى عنه من شيوخه الحارث بن أبي أسامة.
(1) التهذيب (16/ 70 - 72).
(2)
التهذيب (16/ 72 - 78).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
سير أعلام النبلاء (3/ 397 - 404).
3602 -
[بخ د ت ق]: عبد الله (1) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي،
المدني أبو محمد، وأمه زينب بنت علي بن أبي طالب.
عن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفية، وعبد الله بن عمر، وجابر، وعبد الله
ابن جعفر، والرُّبيِّع بنت معوذ بن عفراء، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب،
وعلي بن الحسين وجماعة.
وعنه: ابن عجلان، ومعمر، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وزهير بن
معاوية، وزائدة، وشريك، وعبيد الله بن [عمرو](2) وبشر بن المفضل،
والقاسم، بن عبد الواحد، وطائفة.
قال ابن سعد: كثير الحديث، لا يحتجون به. وقال ابن المديني: لم يرو
عنه مالك ولا يحيى بن سعيد.
وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث. وقال ابن معين: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال الترمذي: صدوق تكلم فيه من قبل حفظه، سمعت محمد بن
إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن
عقيل، قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا أحتج به، لسوء حفظه.
قال الواقدي: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن، سنة
خمس وأربعين ومائة. وقال خليفة: مات بعد الأربعين ومائة، رحمه الله.
3603 -
ع: عبد الله (3) بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو هاشم الهاشمي
المدني، أخو الحسن.
عن: أبيه محمد بن الحنفية (خ م كد ت س ق)، وصهر له صحابي (د).
وعنه: سالم بن أبي الجعد (د)، والزهري (خ م كد ت س ق)، وعمرو
(1) التهذيب (16/ 78 - 85).
(2)
في "الأصل، هـ": عمر. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، ق" والتهذيب،
وستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (16/ 85 - 87).
ابن دينار، وجماعة (1).
قال الزبير بن بكار: كان صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه، ومات عنده.
رقال ابن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة، قليل الحديث،
وكانت الشيعة ينتحلونه و (يلقونه)(2) فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت
صاحب هذا الأمر وهو في ولدك، وصرف الشيعة إليه، ودفع كتبه وروايته إليه،
ومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
وقال جماعة: توفي سنة ثمان وتسعين، وقيل: سنة تسع وتسعين.
3604 -
خ 4: عبد الله (3) بن محمد بن علي بن نُفَيل بن زَرَّاع بن علي
القُضاعِيُّ أبو جعفر النُّفَيلِي الحراني الحافظ، أحد أئمة الحديث.
عن: مالك بن أنس (د)، وعُفير بن معدان، وخُليد بن دعلج، وزهير (4)
ابن معاوية (د س ق)، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وابن المبارك، (د)، وأبي
المليح، ومعقل بن [عبيد الله](5)(د س)، وخلق (6).
وعنه: (د) فأكثر، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين والذهلي، وأبو
زرعة، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنجي (7)، وهلال بن العلاء، وجعفر بن محمد
(1) حاشية في "الأصل": قرنه البخاري بأخيه الحسن في النكاح. قال الزهري: كان
الحسن بن محمد ابن الحنفية أوثقهما في أنفسنا، وكان عبد الله يتبع السبئية. اهـ.
قلت: والسبئية أتباع عبد الله بن سبأ. وهم من الروافض.
(2)
في "ق": يكفونه.
(3)
التهذيب (16/ 88 - 92).
(4)
زاد في "خ، هـ": ابن محمد، وهو خطأ. وقد تقدمت ترجمته.
(5)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "د، خ، ق" والتهذيب، وستأتي ترجمته.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم مسكين بن بكير (خ د).
(7)
حاشية في "الأصل": لم يجزم في التهذيب بالبوشنجي بل قال: محمد غير
منسوب قيل: إنه البوشنجي وقيل: الذهلي، لكن القول بأنه الذهلي قاله أبو نصر
عن رأى رآه، والقول بأنه البوشنجي نقله عن الحافظ أبو عبد الله بن البيع، والحديث
في تفسيره سورة البقرة.
قلت: والحديث أخرجه البخاري (8/ 53 - 54 رقم 4545).
الفريابي، وخلق.
أثنى عليه أحمد، وابن معين. وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود
يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي. قلت: ولا عيسى بن شاذان؟
[قال: ولا عيسى بن شاذان](1) قال: وكان الشَّاذَكُوني لا يُقِرُّ لأحد في الحفظ
إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه.
قال أبو داود: ما رأينا له كتابًا قط، وكل ما حدثنا فمن حفظه، أشهد على
أني لم أر أحفظ من النفيلي.
وقال أبو حاتم: حدثنا ابن نُفَيْل الثقة المأمون.
وقال ابن وارة: أحمد بن صالح. بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد، وابن نمير
بالكوفة، والنُفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين.
ْوعن محمد بن عبد الله بن نمير قال: كان النفيلي مثل عبد الرحمن بن
مهدي، وأبي نعيم.
(قالوا)(2): توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقل بعضهم: في ربيع الأول،
وقيل: في ربيع الآخر.
3605 -
[د س]: عبد الله (3) بن محمد بن عمر بن علي بن أيي طالب الهاشمي
المدني أبو محمد، ولقبه: دافن.
روى عن: أبيه، وخاله أبي جعفر الباقر، وغيرهما.
وعنه: ابن المبارك، والدراوردي، وأبو أسامة، وابن (أبي)(4) فديك،
والواقدي، وجماعة.
وأمه بنت علي بن الحسين زين العابدين. قال ابن سعد: كان قليل الحديث،
(توفي)(5) في آخر خلافة المنصور.
(1) من "د، خ، ق"، والتهذيب.
(2)
في "ق، خ": قال.
(3)
التهذيب (6/ 93 - 95).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
في "خ": تولى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
3606 -
د: عبد الله (1) بن محمد بن عمرو بن الجراح أبو العباس الأزدي
الغَزِّيُّ.
عن: أبيه، وعمرو بن (أبي سلمة)(2) التِّنِّيسي، و (الفريابي)(3)، وأبي
مسهر، وعبيد الله بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.
وعنه: (د) حديثًا، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، و (أبو)(4)
عوانة، وابن جَوْصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو بكر بن زياد (5)
النيسابوري، وجماعة.
وثقه ابن أبي حاتم.
3607 -
[م د]: عبد الله (6) (بن محمد بن معن المدني.
عن: أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
وعنه: خبيب بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات
3608 -
[د س]: عبد الله (7)) (8) بن محمد بن يحيى الطَّرَسُوسيُّ، أبو محمد
المعروف بالضَّعِيف.
عن: سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي معاوية، ويزيد بن
هارون، وطبقتهم.
وعنه: (د س)، وموسى بن هارون، وعمر بن سعيد بن شان المَنْبِجيُّ،
وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
(1) التهذيب (16/ 95 - 96).
(2)
في "ق": سليم.
(3)
تحرفت في "ق".
(4)
في "خ": أبي.
(5)
زاد في "خ": و.
(6)
التهذيب (16/ 96 - 97).
(7)
سقطت من "د".
(8)
التهذيب (16/ 98 - 97)
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: شيخ صالح ثقة، والضعيف لقبٌ
له لكثرة عبادته. وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ: كان ضعيفًا في جسمه.
وقال ابن حبان: إنما قيل الضعيف لإتقانه.
3609 -
(مد)(1): عبد الله (2) بن محمد بن يحيى الخَشّاب الرَّمْلِيُّ.
عن: الوليد بن مسلم، والوليد المُوَقِّري، والفريابي، وجماعة.
وعنه: أبو داود في المراسيل، ويحيى بن عبد الباقي، وعبيد الله بن
الصَّنْام، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
3610 -
[بخ د]: عبد الله (3) بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم المدني،
أخو إبراهيم بن أبي يحيى.
روى عن: أبيه، وعمه أُنَيْس، وأبي صالح السمان، وسعيد بن أبي هند،
وأبي الأسود يتيم عروة، وجماعة.
وعنه: ابن أبي فديك، والواقدي، والقعنبي، وقتيبة، وسفيان بن
وكيع (4)، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقال أبو حاتم:
هو أوثق من أخيه إبراهيم.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة أربع وسبعين، ولقبه سَحْبَل. قال
قتيبة: حدثني سحبل أخو إبراهيم وسَيِّدُ إبراهيم.
3611 -
ق: عبد الله (5) بن محمد التميمي العدوي.
عن: عمر بن عبد العزيز، وعليّ بن (زيد)(6) بن جدعان، وعبد الله
(1) رقم علي في "ق": د س.
(2)
التهذيب (16/ 99).
(3)
التهذيب (16/ 100 - 102)
(4)
حاشية في "الأصل" بخط المصنف: إنما سمع سفيان بن وكيع بعد موت سَحْبَل
بسنين عدة.
(5)
التهذيب (16/ 102 - 104)
(6)
في "د": يزيد.
الدَّاناج.
وعنه: الوليد بن بكير (أبو خَبَّاب)(1).
قال البخاري: فكر الحديث - وقال الدارقطني: متروك له حديث واحد (2).
3612 -
ق: عبد الله (3) بن محمد اللَّيْثِي.
عن: نزار بن حَيَّان.
وعنه: يونس المؤدِّب.
3613 -
م: عبد الله (4) بن محمد، ويقال: عبد الله بن (عمر ابن)(5)
الرومي، (أبو محمد)(6) اليمامي، نزيل بغداد.
وحدث عن: سفيان، وأبي معاوية، وعبدة بن سليمان، والنضر بن
محمد، وجماعة.
وعنه: (م)، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي،
وأحمد بن الحسن (الصوفي)(7)، ومحمد بن إسحاق السراج، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين:
مرضي لا يسأل عنه.
وقال موسىْ بن هارون: مات في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين
ومائتين.
3614 -
ع: عبد الله (8) بن محَيْريز بن جُنَادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن
جمح القرشي الجمحي، أبو محيريز المكي، ثم الشامي، نزيل بيت المقدس.
(1) سقطت من "خ".
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 343 رقم 1081).
(3)
التهذيب (16/ 104 - 105).
(4)
التهذيب (16/ 105 - 106).
(5)
في "خ، ق": عمران.
(6)
سقطت من "ق".
(7)
في "خ": الصيرفي. وهو خطأ، وترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 152).
(8)
التهذيب (16/ 106 - 111).
ربَّاه أبو (محذورة)(1) المؤذن فروى عنه (م 4)، وعن: عبادة بن
الصامت، وعبد الله بن السعدي (س)، وفضالة بن عبيد، ومعاوية (ق)،
وأبي سعيد الخدري (خ م د س)، وأبي صرمة الأنصاري (س)، وطائفة (2).
وعنه: عبد الملك بن أبي محذورة (د)، وولده عبد العزيز بن عبد الملك (د
س ق)، ومكحول (م 4)، وخالد بن دُريك (مد)، وعطاء الخراساني،
والزهري (خ م)، ومحمد بن يحيى بن حبان (ع)، وجماعة.
قال دحيم: كان الأوزاعي. لا يذكر خفسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن
محيريز ورفع من ذكره وفضله، وقيل: كان [أجل](3) أهل الشام
بعد أبي إدريس الخولاني.
وقال ضمرة، عن الأوزاعي [قال] (4): كان ابن أبي زكريا يَقْدَمُ فِلَسْطين
فيلقى ابن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز.
وقال إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة [قال] (4): إن يفخر علينا
أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن
محيريز، وإن كان لصموتًا معتزلا في بيته.
وقال رجاء: إن كنت لأعد بقاءه أمانًا لأهل الأرض. وقال رجاء بن أبي
سلمة، عن خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما [كانتا](5) في أحد
ممن أدركت: كان من أبعد الناس أن يسكت [عن](6) حق، غَضِب مَن غضب
ورَضِي مَن رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.
وقال ضمرة: ثنا عبد الحميد بن صبيح، عن الأوزاعي قال: من كان
مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز.
(1) في "د": محذرة.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم أبو عبد الله الصنابحي (م ت).
(3)
في "الأصل": أحد، وفي "ق": أصل. والمثبت من "د، خ، هـ"
والتهذيب.
(4)
من "د، ق، خ، هـ".
(5)
في "الأصل، د، هـ، خ": كانت، والمثبت من "ق" والتهذيب.
(6)
في "الأصل": في. وفي "هـ": من. والمثبت من "د، ق، خ".
قال العجلي: ابن محيريز ثقة شامي من خيار الناس.
وقال الهيثم، وخليفة: فات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال ضمرة
ابن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك.
3615 -
[م د تم س ق]: عبد الله (1) بن المختار البصري.
عن: الحسن، وابن سيرين، وموسى بن أنس بن مالك، ومعاوية بن
قرة، ، وزياد بن علاقة، وجماعة.
وعنه: شعبة، وشَيبان، والحمادان، وشريك، وآخرون.
وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال شعبة:
كان أحدث مني سنًا.
3616 -
د: عبد الله (2) بن مخلد بن خالد (التميمي)(3) النيسابوري النحوي
صاحب أبي عبيد وراويته، أبو بكر، وقيل: أبو محمد.
عن: مكي بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعَبْدان بن عثمان، وحفص بن
عبد الرحمن البلخي، وعفان، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المُسْتَملي، ، وأبو بكر بن أبي
داود، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.
توفي سنة ستين ومائتين.
عبد الله بن مخراق، وقيل: مسلم، يأتي.
3617 -
ع: عبد الله (4) بن مُرَّة الهَمْداني الخارفي الكوفي.
عن: ابن عمر (خ م د س ق)، والبراء بن عازب (م د س ق)،
ومسروق (ع)، وجماعة (5).
(1) التهذيب (16/ 111 - 112).
(2)
التهذيب (16/ 112 - 113).
(3)
في "د": التيمي.
(4)
التهذيب (16/ 114 - 115).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي (م س
ق).
وعنه: منصور (خ م د س ق)، والأعمش (ع).
وثقه ابن معين، وجماعة. قال الفلاس: مات سنة مائة.
3618 -
س: عبد الله (1) بن مرة (الزُّرَقي)(2) الأنصاري المدني.
عن: (أبي سعد)(3) الزرقي في العزل.
وعنه: أبو الفيض الشاير. واختلف فيه على شعبة (4).
3619 -
[د ت ق]: عبد الله (5) بن أبي مرة، وقيل: ابن مرة، الزّوفي المرادي،
شهد فتح مصر، واختطَّ بها.
روى عن: خارجة بن حذافة حديث الوتر.
وعنه: عبد الله بن راشد، ورزين (بن)(6) عبد الله الزوفيان.
قال ابن حبان: إسناده منقطع، ومتن باطل.
3620 -
مد: عبد الله (7) بن أبي مريم، مولى بني ساعدة.
عن: أبي هريرة، وقبيصة بن ذؤيب.
وعنه: وهب بن منبه، وبكر بن سوادة، وإبراهيم بن سويد المدني.
قال ابن حبان فى الثقات: كنيته أبو خليفة.
3621 -
[د س]: عبد الله (8) بن مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان الحجبي،
أحمد بني عبد الدار بن قصي بن كلاب.
عن: ابن عمه مصعب بن عثمان، وعمته صفية، وغيرهما.
وعنه: منصور بن عبد الرجمن الحجبي، وابن جريج.
(1) التهذيب (16/ 115 - 116).
(2)
في "ق": المرزقي.
(3)
في "خ": أبي سعيد.
(4)
أخرجه النسائي (6/ 417 رقم 3328).
(5)
التهذيب (16/ 116 - 117).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (16/ 117 - 119).
(8)
التهذيب (16/ 119 - 120).
مات مرابطًا بدابق (1) في آخر سنة ثمان وتسعين، له حديث عندهما في
السهو (2).
3622 -
[بخ]: عبد الله (3) بن المساور
عن: ابن عباس، وابن الزبير.
وعنه: عبد الملك بن أبي بشير.
في ثقات ابن حبان.
3623 -
ع: عبد الله (4) بن مسعود بن غَافِل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم،
وقيل: شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن
هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، أبو عبد الرحمن الهُذَليُّ، صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم أحد السابقين الأولين حليف الزهريين، كان أبوه فد حالف عبد بن
الحارث بن زهرة، وأمه أمُّ عبد بنت عبد وُد بن سواء الهذلية، شهد بدرًا،
والمشاهد، وكان يلي نعل النبي صلى الله عليه وسلم يلبسه إياها، فإذا جلس أدخلها في ذراعه.
روى أيضا عن: سعد بن معاذ (خ)، وعمر بن الخطاب (س)،
وصفوان بن عسال (س).
وعنه: ابن عمر (ت)، وابن عباس، وأنس (م)، وعلقمة (ع)،
ومسروق (ع)، والأسود (ع)، والمعرور بن سويد (م قد سي)، وزر بن
حبيش (ع)، وشريح القاضي (س)، وزيد بن وهب (خ م د ت ق)،
وأبو وائل (ع)، وقيس بن أبي حازم (خ م س ق)، وعمرو بن ميمون
الأودي (ع)، وخلق (5).
(1) دَابِق: بكسر الباء وقد روي فتحها، قرية قرب حلب عندها، مرج معشب. معجم
البلدان (2/ 475 - 476 رقم 4540).
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 77 رقم 102)، والنسائي (3/ 35 - 36 رقم 1247 -
1250)
(3)
التهْذيب (16/ 120 - 121).
(4)
التهذيب (16/ 121 - 127).
(5)
حاشية في الأصل منهم: الحارث بن سويد التيمي (خ م د ت س)، والربيع بن =
قلت (1): كان يلزم النبي صلى الله عليه وسلم ويخدمه، ويدخل عليه، وتلقن عليه سبعين
سورة، وكان لطيفًا، قصيرًا جدًا، أسمر شديدًا نحيفًا، أحمش الساقين ذا بطن،
(حسن)(2) البزة، نظيف الثوب، طيب الرائحة، وافر العقل، سديد الرأي،
كثير العلم، فقيه النفس، كبير القدر.
قال ابن إسحاق: أسلم بعد اثنين وعشرين نفسًا.
وقال أبو موسى الأشعري: مكثت حينًا وما أحسب ابن مسعود
وأمه إلا من أهل البيت، لكثرة دخولهم وخروجهم.
وفال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل [فليقرأ](3)
قراءة ابن أم عبد".
وعن عبيد الله بن عبد الله قال: "كان ابن مسعود صاحب (سواد رسول
الله صلى الله عليه وسلم يعني: سره، وصاحب) (4) وساده، يعني: فراشه، وصاحب سواكه
ونعليه وطهوره.
وقال أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو
كنت مؤمرًا أحدًا [عن](5) غير مشورة لأمَّرت عليهم ابن أم عبد". أخرجه
الترمذي (6).
= خثيم (خ ت س ق)، وأبو عمرو سعد بن إياس الشياني (خ م ت س)،
وطارق بن شهاب (خ 4)، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة (خ م ت س)، وابن
أخيه عبد الله ابن عتبة بن مسعود (م ت س)، وأبو موسى الأشعري (خت)،
وأبو عثمان النهدي (خ)، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي (ع)، وعبيدة السلماني
(ع)، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل (خ م د ت س)، وأبو عطية مالك بن أبي
عامر الهمداني (خ س)، ومرة الطيب (ع)، والنزال بن سبرة الهلالي (خ س)،
وهذيل بن شرحبيل (خ 4)، وأم يعقوب الأسدية (خ).
(1)
سير أعلام النبلاء (1/ 461 - 500).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "الأصل، هـ": فليقرأه. والمثبت من "د، ق، خ".
(4)
سقطت من "ق".
(5)
في الأصل: من. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(6)
جامع الترمذي (5/ 632 رقم 3810)
وقال مغيرة بن مقسم، عن أم موسى، عن علي قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن
مسعود فصعد شجرة (فضحكوا)(1) من حُمُوشَةِ ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"هما في الميزان يوم القيامة أثقل من أحد".
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما حدثكموه ابن مسعود فصدقوه". رواه
الترمذي.
وقال علقمة: كان عبد الله يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودَلِّه وسمته.
وقال عبد الرحمن بن يزيد: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب السمت والدل
برسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر لهم ابن مسعود.
وقال حارثة بن مضرب: كتب عمر إلى أهل الكوفة: قد آثرتكم بعبد الله
على نفسي.
وقال عبد الله بن عمرر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "استقرؤا القرآن من أربعة:
عبد الله بن مسعود، وأُبَيُّ، ومعاذ، وسالم مولى (أبي)(2) حذيفة".
وقال مسروق: قال عبد الله: ما أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله مني، ولو
علمته لأتيته.
وقال أبو وائل: إني لجالس مع عمر إذ جاء ابن مسعود فكاد الجلوس
يوارونه من قصره، فضحك عمر حين رآه وجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو
قائم، ثم ولى، فأتبعه عمر بصره، وقال: كُنَيْف مُلِئ علمًا (3).
وقال فيه أبو موسى الأشعري: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبرُ بين
أظهركم، ومجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة.
وقال الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن حريث بن ظهير قال: جاء نعي
عبد الله إلى أبي الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله.
(1) في "خ": فضحك.
(2)
في "ق": ابن.
(3)
أي أنه وعاءٌ للعلم. والكِنْفُ: وعاء للراعي وللتاجر يضعون فيه أدواتهم ومتاعهم،
ومقصد عمر رضي الله عنه في تصغيره على جهة المدح له وهو تصغير تعظيم
للكنف. اللسان: كنف.
وقال مسروق: انتهى علم الصحابة إلى علي، وابن مسعود.
وقال سيف بن عمر، عن عطية، عن أبي سيف قال: اتخذ
ابن مسعود ضيعة براذان (1)، ومات عن تسعين ألف دينار سوى عروض ورقيق
وماشية.
[قال]: (2) وقال أبو نعيم وغير واحد: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين،
وهو ابن بضع وستين سنة. زاد بعضهم: وأوصى إلى الزبير أن يصلي عليه،
وقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة ثلاث وثلاثين. وقيل: مات بالكوفة،
والأول أثبت.
* - عبد الله (3) بن مسعود بن نيار، إنما هو عبد الرحمن يأتي.
3624 -
ت: عبد الله (4) بن مسلم بن جُندب الهُذليُّ المدني المقرئ.
عن: أبيه، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن طلحة التيمي، وأبو مروان (محمد)(5)
ابن عثمان العثماني، قال أبو زرعة: لا بأس به. له حديث في الترمذي (6).
3625 -
[خت م د ت س]: عبد الله (7) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن
شهاب الزهري المدني، أبو محمد، أخو الزهري، وكان الأكبر.
روى عن: ابن عمو، وأنس (ت)، وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْر،
وحمزة بن عبد الله بن عمو (خت م)، وأخيه (8)(م س)، وغيرهم.
وعنه: أخوه، والنعمان بن راشد (خت)، وبكير بن عبد الله بن الأشج
(1) راذانُ: بعد الألف ذال معجمة وآخره نون، راذان الاسفل وراذان الأعلى كورثان بسواد
بغداد. معجم البلدان (3/ 13 - 14 رقم 5271).
(2)
من "د، ق، خ".
(3)
التهذيب (16/ 127).
(4)
التهذيب (16/ 128 - 129).
(5)
في "د": محمود.
(6)
أخرجه الترمذي (5/ 100 رقم 2790).
(7)
التهذيب (16/ 129 - 130).
(8)
حاشية في "الأصل": الزهري.
(م)، ومعمر (م د)، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال الواقدي وغيره:
مات قبل أخيه.
3626 -
[بخ ق]: عبد الله (1) بن مسلم بن هُرمز المكي.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن
سابط. ومجاهد، وجماعة.
وعنه: سفيان الثوري، وشريك، وعيسى بن يونس، وابن نمير، وأبو
عاصم النبيل، وخلق.
ضعفه أحمد، وابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
3627 -
[د ت س]: عبد الله (2) بن مسلم السلمي فم العامري أبو طيبة المروزي،
قاضي مرو.
عن: عبد الله بن بريدة، وأبي مِجلَز، وإبراهيم بن (عبيد)(3) قاضي
مرو.
وعنه: الفضل بن موسى (السيناني)(4)، وأبو تُمَيْلة، وعييسى غنجار،
وزيد بن الحباب، وعبدان، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان في الثقات: يخطىء،
ويخالف.
3628 -
س: عبد الله (5) بن مسلم الطويل حجازي.
عن: كلاب بن تَليد، وهَبَّار بن عبد الرحمن.
وعنه: الوليد بن كثير المدني.
قال ابن حبان في الثقات: عبد الله بن محمد بن مسلم صاحب المقصورة،
(1) التهذيب (160/ 130 - 132).
(2)
التهذيب (16/ 133 - 134).
(3)
في "خ": عبد.
(4)
في "ق": الشيباني. وهو تصحيف.
(5)
التهذيب (16/ 134 - 135).
حديثه في الصبر على لأواءِ المدينة (1).
3629 -
قد: عبد الله (2) بن مسلم بصري.
حكى عن: ابن عون.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف.
* عبد الله بن مسلم. وقيل عبيد الله الحضرمي، يأتي.
3630 -
[خ م د ت س]: عبد الله (3) بن مسلمة بن قعنب الحارثي القَعْنَبيُّ أبو
عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة، أحد الأعلام في العلم والعمل.
عن: مالك موطئه (خ م د [ت] (4))، وأفلح بن حميد (خ
م د)، وابن أبي ذئب (س)(5)، وداود بن قيس الفراء (بخ م د)، وشعبة (
د)، وسلمة بن وردان، وحماد بن سلمة (م س)، وعبد الرحمن بن أبي
الموال، وسليمان ابن بلال (م د س)، ويزيد بن إبراهيم التستري (خ م د)،
ونافع بن عمر (د)، وخلق (6).
وعنه: (خ م د)، وعبد بن حميد (م ت)، ومحمد بن سنجر
الجرجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س)،
ومحمد بن غالب (7) تمتام، واسحاق بن الحسن الحربي، وعلي بن عبد العزيز
البغوي، ومحمد بن معاذ دُرَّان، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكشي،
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 487 رقم 4282).
(2)
التهذيب (16/ 135 - 136).
(3)
التهذيب (16/ 136 - 143).
(4)
في "الأصل": س. والمثبت من التهذيب.
(5)
حاشية في "الأصل": كذا في التهذيب، والصواب علامة البخاري أيضًا كما هو
عنده في الجنائز.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم حاتم بن إسماعيل (خ س)، وإبراهيم بن سعد (خ
م) وعبد العزيز بن أبي حازم (خ م د)، وفضيل بن عياض (خ)، ويزيد بن زريع
(خ).
(7)
زاد بعدها في "د": بن.
ومحمد بن الضريس، وأبو خليفة الجمحي، وخلق كثير (1).
قال ابن صعد: كان عابدًا فاضلا قرأ على مالك كُتُبه. وقال أبو زرعة: ما
كتبت عن أحد أجل في عَيني منه.
وقال أبو حاتم: حجة ثقة، لم أر أخشع منه، سألناه أن يقرأ علينا الموطأ
فقال: تعالوا بالغداة. فقلنا: لنا مجلس عند الحجاج. قال: فإذا فرغتم من
الحجاج. قلنا: نأتي مسلم بن إبراهيم، قال: فإذا فرغتم، قلنا: يكون وقت
الظهر، ونأتي أبا حذيفة، قال: فبعد العصر، قلنا: نأتي عارمًا، قال: فبعد
المغرب، فكان يأتينا بالليل فنخرج عليه، وعليه كَبْل (2) ما تحته شيء في
الصيف، فيقرأ علينا في الحر الشديد حينئذ.
وعن القعنبي قال: اختلفت إلى لك ثلاثين سنة.
وقال أبو الحسن بن العطار، عن الحسن بن منصور. سمعت عبد الله بن
داود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك، وهو والله عندي خير من
مالك.
وعن عبد الصمد بن الفضل قال: ما رأت عيناي مثل أربعة، أحدهم
القعنبي.
وقال ابن معين: ما رأيت من يحدث لله إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال محمد
ابن عبد الله الزهيري، عن [الحُنَيْنيّ] (3) قال: كنا عند مالك فجاء رجل فقال:
قدم ابن قعنب، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض.
قلت (4): وقال أبو حفص الفلاس: كان القعنبي مجاب الدعوة. وقال
عثمان الدارمي: قيل لعلي بن المديني وأنا أسمع: أصحاب مالك: معن، ثم
(1) حاشية في "الأصل": قال الحافظ محمد بن طاهر: قال حاتم بن الليث: كان لعبد
الله بن مسلم فضل وعبادة مات بمكة سنة إحدى وعشرين ومائتين.
في "الأصل": تم الجزء العاشر والمائة.
(2)
فرو كَبْل: كثير الصوف، ثقيل. (اللسان: كبل).
(3)
في "الأصل": الحيي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب. وقد تقدمت
ترجمته.
(4)
سير أعلام النبلاء (10/ 257 - 264).
القعنبي. (فقال: لا بل القعنبي)(1)، ثم معن.
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: سمعتهم يقولون بالبصرة: القعنبي من
الأبدال.
وقال إسماعيل القاضي: كان القعنبي من المجتهدين في العبادة. وقال
نصر بن مرزوق وغيره، أثبت الناس في الموطأ: القعنبي، وعبد الله بن
يوسف التنيسي بعده.
وقال إسماعيل القاضي: كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب، فقرأ لنفسه
الموطأ.
وقال حمدان بن سهل: ما رأيت رجلاً إذا رئي ذُكر الله إلا القعنبي، فإنه كان
إذا مر بمجلس يقولون: لا إله إلا الله، وقيل: كان يسمى الراهب لعبادته وفضله.
وقال الهيثم بن فلان: كنا إذا أتينا القعنبي خرج إلينا كأنه مشرف على جهنم.
قال: وقال أبو داود وغيره: مات القعنبي في المحرم سنة إحدى وعشرين
ومائتين، زاد غيره: بمكة، وقد كان مجاورم بها، رحمة الله عليه.
3631 -
[م د]: عبد الله (2) بن المسيب بن أبي السائب صَيْفي بن عائذ بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم المخزومي العائذي، لأبيه هجرة بُعَيد خيبر، وارتَثَّ هو يوم
الدار.
روى عن: عمر، وابن عمر، وابن عمه عبد الله بن السائب قارئ مكة.
وعنه: ابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر.
ذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتابين حديث، وهو فيه مقرون بآخر.
3632 -
د: عبد الله (3) بن المسيب أبو السوار المصري، مولى (قريش)(4).
عن: عكر مة، والضحاك بن شرحبيل، وجماعة.
وعنه: ابن وهب.
(1) في "خ": من الأبدال.
(2)
التهذيب (16/ 143 - 144).
(3)
التهذيب (16/ 144 - 145).
(4)
في "د": قيس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3633 -
[بخ]: عبد الله (1) بن مضارب.
عن: العُريان بن الهيثم، عن عبد الله بن عمرو، في الدجال (2).
وعنه: الأسود بن شيبان.
3634 -
[م د ت ق]: عبد الله (3) بن مطر أبو رَيْحانة البصري.
عن: سفينة، وابن عباس، وابن عمر.
وعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، و (بشر)(4) بن المفضل، وابن علية،
وعلي بن عاصم، وغيرهم.
قال إبن معين: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به.
وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرم فأذكره.
3635 -
[د س]: عبد الله (5) بن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري أبو جَزْء.
عن: أبي بررة الأسلمي.
وعنه: حميد بن هلال، وعطية السراج.
قيل: مات قبل أبيه.
3636 -
س: عبد الله (6) بن المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب.
عن: أنس.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو، وقيل: عمرو، عن أنس بإسقاطه.
* عبد الله بن المُطَوِّس أبو المطوس في الكنى.
3637 -
[بخ م]: عبد الله (7) بن مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي
(1) التهذيب (16/ 145 - 146).
(2)
الأدب المفرد (423 رقم 1160).
(3)
التهذيب (16/ 146 - 149).
(4)
في "خ": بشير.
(5)
التهذيب (16/ 149 - 151).
(6)
التهذيب (16/ 151 - 152).
(7)
التهذيب (16/ 152 - 156).
المدني، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبيه.
وعنه: ابنه إبراهيم، والشعبي، وعيسى بن طلحة، وغيرهم.
قال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، فأخبرني عمي قال: كان
على قريش يوم الحرة، قتل مع ابن الزبير بمكة. وأخبرني عمي
مصعب قال: استعمل ابن الزبير عبد الله بن مطيع على الكوفة، فأخرجه منها
المختار وأعطاه مائة ألف يتجهز بها، وقد تزوج الوليد بن عبد الملك بفاطمة بنت
عبد الله بن مطيع وكان مطلاقًا، فأقدمت عليه فقالت: يا أمير المؤمنين أكرياؤنا
يريدون الشخوص فنحبسهم أو يذهبون؟ فقال: قاتل الله بنت المنافق ما أظرفها،
ثم طلقها بعد.
3638 -
مد: عبد الله (1) بن مطيع كذا وقع.
روى عنه: الحاكم بن الصلت، والمعروف أن الحكم بن الصلت يروي عن
محمدبن عبد الله بن مطيع.
3639 -
[م سي]: عبد الله (2) بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري،
نزبل بغداد.
عن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وابن المبارك، وخالد الطحان، وغيرهم.
وعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان،
والبغوي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وجماعة.
وثقه الخطيب وغيره، قال البغوي: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين
ومائتين.
3640 -
[ت ق]: عبد الله (3) بن معاذ بن نشيط الصنعاني.
عن: يونس الأيلي، ومعمر بن راشد.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو خيثمة، ومحمد بن يحيى العدني،
(1) التهذيب (16/ 155 - 156).
(2)
التهذيب (16/ 156 - 157).
(3)
التهذيب (16/ 158 - 160).
وعبد العزيز بن يحيى الكناني، والزبير بن بكار، وجماعة.
كان عبد الرزاق يكذبه. قال أبو زرعة: هو أوثق من عبد الرزاق.
وقال ابن معين: (ثقة)(1). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
3641 -
ق: عبد الله (2) بن مُعَانق الأشعري الشامي.
عن: عبد الرحمن بن غنم، وَأبي مالك الأشعري.
وعنه: يحيى (بن)(1) أبي كثير، وبسر بن عبيد الله، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: أبو معانق
[أو](3) ابن معانق، عن أبي مالك الأشعري (4) فقال: لا شيء، مجهول.
3642 -
[د ت ق]: عبد الله (5) بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ [نشيط](6)
ابن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري.
عن: حماد بن سلمة، ومهدي بن ميمون، وثابت بن يزيد الأحول،
ومحمد بن راشد المكحولي، والقاسم بن الفضل الحداني والكبار.
وعنه: (د ت ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى وأحمد بن عمرو البزار،
وبكر بن أحمد بن مقبل، وعلي بن أحمد بن بسطام، وعلي بن عبد الحميد
الغضائري، وجماعة.
قال الحسن (بن أحمد)(7) بن الليث: رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي
وله مائة صشة وزيادة على عشرة، فتزوج جارية فبنى بها فبكرت عليه،
فخرجت حماته فسألتها فقالت: افتضها البارحة.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة ثلاث وأربعين
ومائتين.
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (16/ 160 - 161).
(3)
في "الأصل": و. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
زاد بعدها في "خ": وعنه.
(5)
التهذيب (16/ 161 - 163).
(6)
في "الأصل": بسيط. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
سقطت من "خ".
3643 -
د: عبد الله (1) بن معاوية الغاضري، له صحبة، نزل حمص.
روى عنه: جبير بن نفير حديثًا في الزكاة.
رواه أبو داود تعليقًا (2).
3644 -
[م د س ق]: عبد الله (3) بن مَعْبَد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
المدني.
عن: عمه ابن عباس.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.
وثقه أبو زرعة.
له حديث واحد عندهم، وهو: "لم يبق [من](4) مبشرات النبوة إلا الرؤيا
الصالحة" (5).
3645 -
م 4: عبد الله (6) بن معبد الزِّمَّاني البصري.
عن: عمر مرسلا، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة
ابن مسعود.
وعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني.
وثقه النسائي.
* عبد الله بن معدان أبو معدان، في الكنى.
3646 -
[خ م مد ت س ق]: عبد الله (7) بن معقل بن مُقَرِّن المزني الكوفي أبو
الوليد.
عن: أبيه (8)، وعلي (خ ل عس)، وابن مسعود (ق)، وكعب بن عجرة
(1) التهذيب (16/ 163 - 165).
(2)
أخرجه أبو داود (329/ 2 - 330 رقم 1577).
(3)
التهذيب (16/ 165 - 167).
(4)
في "الأصل": في. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 9 رقم 872)، والنسائي (2/ 534 رقم 1044)، وابن
ماجه (2/ 1283 رقم 3899).
(6)
التهذيب (16/ 168 - 169).
(7)
التهذيب (16/ 169 - 170).
(8)
حاشية في "الأصل": وله صحبة.
(خ م ت س ق)، وعدي بن حاتم (خ م)، وغيرهم.
. وعنه: الشعبي (ت)، وعبد الرحمن بن الأصبهاني (خ م س ق)،
و[أبو](1) إسحاق السبيعي (خ م)، ويزيد بن أيي زياد (عس)، وجماعة (2).
قال أحمد العجلي: كوفي ثقة من خيار التابعين.
3647 -
ق: عبد الله (3) بن معقل.
عن: يزيد الرقاشي.
وعنه: نوح بن قيس الحداني. مجهول.
3648 -
عبد الله (4) بن معقل المحاربي.
عن: عائشة.
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، ويونس بن عبيد.
ذكر للتمييز.
* - عبد الله (5) بن معقل.
عن: أنس، صوابه أبو معقل. يأتي.
3649 -
س: عبد الله (6) بن مُعَيَّة السُّوَائِيُّ، ويقال: عبيد الله، ويقال: عبيد،
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وله عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: سعيد بن السائب، وإبراهيم بن ميسرة، وأثنى عليه.
3650 -
ع: عبد الله (7)(بن مغفل)(8) بن عبد نَهْم بن عفيف أبو زياد، وقيل:
أبو سعيد المزني، من أصحاب الشجرة، نزل البصرة.
وله أحاديث (ع)، وروى أيضًا عن: أبي بكر، وعثمان.
(1) في "الأصل": أبي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن السائب.
(3)
التهذيب (16/ 170 - 171).
(4)
التهذبب (16/ 171).
(5)
التهذيب (16/ 171 - 172).
(6)
التهذيب (16/ 172 - 173).
(7)
التهذيب (16/ 173 - 175).
(8)
سقطت من "ق".
وعنه: الحسن (4)، وابن بريدة (ع)، ومطرف بن عبد الله (م د س
ق)، ومعاوية بن (قرة)(1)(خ م د تم س)، وسعيد بن جبير (م ق)،
وعقبة بن صهبان (خ م د [ق] (2))، وثابت البناني (س)، وجماعة (3).
قال الحسن: كان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلينا يفقهون الناس، وكان
من (نقباء)(4) أصحابه، وكان له سبعة أولاد.
وروى مبارك بن فضالة، عن معاوية بن قرة قال: أول من دخل تُسْتَر (5)
حين فتحت: عبد الله بن مغفل.
قال مسدد: مات سنة سبع وخمسين. وقال ابن عبد البر: سنة ستين.
* - عبد الله (6) بن المُفَضَّل وهم، إنما هو ابن الفضل.
3651 -
ق: عبد الله (7) بن مِكْنَف الأنصاري المدني.
عن: أنس.
وعنه: المسور بن رفاعة، وابن إسحاق. قال البخاري:
في حديثه تظر.
3652 -
[د س]: عبد الله (8) بن [المُنِيب](9) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة
الأنصاري المدني.
عن: (جده، وأبيه)(10)، وهشام بن عروة، وغيرهم.
(1) في "ق": وقرة.
(2)
في "الأصل": س. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: حميد بن هلال العدوي (خ م د س).
(4)
في "خ": بقايا.
(5)
تُسْتَر: بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى، أعظم مدن خوزستان. معجم البلدان
(2/ 34 - 36 رقم 2517).
(6)
التهذيب (16/ 175 - 176).
(7)
التهذيب (16/ 176).
(8)
التهذيب (16/ 177 - 178).
(9)
في "الأصل": المسيب. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(10)
في "خ": جدة أبيه.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، [ومعن](1)، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس.
3653 -
[خ ث س]: عبد الله (2)(بن مُنير)(3) أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد،
صاحب المناقب، رَحَّال حافظ.
عن: النضر بن شميل (خ)، ويزيد بن هارون (خ ت)، ووهب بن
جرير (خ)، وعبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم (خ س)، وطبقتهم
بخراسان، والبصرة، والكوفة، وواسط، والحجاز، واليمن (4).
وعنه: (خ ت س)، وإسرائيل بن السَّمَيْدَع، وهبيرة بن الحسن البغوي،
ويحيى بن بدر، وعبدان بن محمد المروزي الحافظ.
وثقه النسائي وغيره.
قال الفَرَبْرِيُّ: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت محمد بن إسماعيل
يقول: ثنا عبد الله بن منير، ولم أر مثله. قال الفربري: وهو مروزي سكن فَرَبْر،
وتوفي بها سنة إحدى وأربعين ومائتين. وقال اللالكائي: سنة ثلاث وأربعين.
قلت (5): روى يعقوب بن إسحاق (القراب)(6)، عن يحيى بن (بدر)(7)
القرشي قال: كان عبد الله بن منير قبل الصلاة يكون بِفرَبْر، فإذا كان وقت
الصلاة يرونه في مسجد (آمُل)(8)، فكانوا يقولون: إنه يمشي على الماء، فسئل
(1) من "د، ق، خ، هـ". ومعن بن عيسى القزاز روى عنه. وستأتي ترجمته.
(2)
التهذيب (16/ 178 - 179).
(3)
سقطت من "د".
(4)
حاشية في "الأصل": منهم أشهل بن حاتم (خ)، وعبد الله بن بكر السهمي (خ
ت)، وهارون بن إسماعيل الخزاز (خ)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (خ)،
وأبي النضر هاشم بن القاسم (خ).
(5)
سير أعلام النبلاء (12/ 316 - 317).
(6)
في "ق، هـ": الفرات. وهو تصحيف.
(7)
في "ق، د": يزيد.
(8)
في "ق": آمد. وهو خطأ. فآمد من أعظم مدن ديار بكر على نهر دجلة. معجم
البلدان (1/ 76 - 77 رقم 40).
فقال: أمّا المشي على الماء فلا أدري، ولكن إذا أراد الله جمع حافتي النهر (1)
حتى يَعْبُر الإنسان! قال: وكان إذا قام من المجلس خرج إلى البرية مع قوم من
أصحابه - يجمع شيئًا مثل الأُشنان وغيره، يبيعه في السوق ويعيش منه، فخرج
يومًا مع أصحابه فإذا هو بالأسد رابض، فقال لأصحابه: قفوا، وتقدم هو إلى
الأسد فلا تدري ما قال له، فقام الأسدُ ومَرَّ.
3654 -
عبد الله (2) بن منير السرخسي أبو محمد.
(عن)(3): يزيد بن هارون، ووهب بن جرير.
وعنه: علي بن محمد السرخسي.
ذكر للتمييز.
3655 -
[د ق]: عبد الله (4) بن مُنَيْن اليحصبي مصري.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: الحارث بن سعيد العُتَقِيُّ في سجدات القرآن (5).
3656 -
(ت س ق)(6): عبد الله (7) بن المهاجر الشُّعَيثيُّ الدمشقي.
عن: عَنبسة بن أبي سفيان.
وعنه: ابنه محمد بن عبد الله.
3657 -
ق: عبد الله (8) بن موسى بن إبراهيم (بن محمد)(9) بن طلحة بن
[عبيد الله](10) التيمي الطلحي الحجازي.
(1) يعني بالنهر: نهر جيحون، وآمل غرب النهر، وفربر شرق النهر. معجم البلدان
(1/ 77 - 79 رقم 43).
(2)
التهذيب (16/ 180).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
التهذيب (16/ 180 - 182).
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 243 رقم 1396)، وابن ماجه (1/ 335 رقم 1057).
(6)
في "خ": د ق.
(7)
التهذيب (16/ 182 - 184).
(8)
التهذيب (16/ 184 - 185).
(9)
سقطت. من "خ، هـ".
(10)
في "الأصل، ق": عبد الله. والمثبت من "خ".
عن: صفوان بن سليم، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن محمد الزهري
ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.
قال أبو حاتم (1): ما أرى بحديثه باسًا، قيل: يحتج به؟ قال: لا.
3658 -
عبد الله (2) بن موسى بن شَيْبَة.
عن: أسامة بن زيد.
وعنه: إبراهيم بن المنذر. كذا ذكره صاحب الأطراف فوهم، إنما هو التيمي.
أما عبد الله بن موسى بن شيبة فآخر أنصاري، كان بحُلوان.
عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس،
وعنه: محمد بن زكريا البلخي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وغيرهما،
قال أبو حاتم: محله الصدق.
ذكر تمييزًا.
* - عبد الله بن أبي موسى، في نرجمة عبد الله بن أبي قيس.
3659 [س](3): عبد الله (4) بن مَوَلة القُشَيريُّ.
عن: بريدة الأسلمي.
وعنه: أبو نضرة في ثقات ابن حبان، وحديثه في مسند أحمد وهو "يكفي
أحدكم من الدنيا خادم ومَرْكَبٌ" (5).
3660 -
[بخ ت ق]: عبد الله (6) بن المُؤَمَّل بن وَهْب الله المخزومي العَابدي
حجازي.
عن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وابن مُحَيْصن،
(1) زاد بعدها في "الأصل": مجهول. وانظر الجرح والتعديل (5/ 166 - 167).
(2)
التهذيب (16/ 185 - 186). وقد رقم عليه في "الأصل": د.
(3)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (16/ 186 - 187).
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 507 رقم 9812).
(6)
التهذيب (16/ 187 - 191).
وجماعة.
وعنه: الشافعي، ومعن القزاز، وأبو نعيم، . وأبو عاصم، وصعدويه، ومحمد
ابن سنان العوفي، وجماعة.
قال أخمد: كان قاضيًا بمكة، وليس بذاك.
وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال مرة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال أبو داود: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: الضعف على أحاديثه بيِّن وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن سعد: مات بمكة سنة الحسين [بفَخٍّ](1) أو بعدها بسنة.
قلت (2): (كان)(3) في آخر سنة تسع وستين ومائة، خرج حسين العلوي بمكة،
وقتل في نحو من مائة نفس.
3661 -
4: عبد الله (4) بن مَوْهب الهمداني، ويقال: الخولاني الشامي، ولي
قضاء فلسطين لعمر بن عبدالعزيز.
روى عن: تميم الداري، ولم يدركه، وعن معاوية، وابن عباس، وابن
عمو، وقبيصة بن ذؤيب، وغيرهم.
وعنه: ابنه يزيد، والزهري، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد العزيز بن عمر
ابن عبد العزيز، وجماعة.
وثقه يعقوب الفسوي، وقال: لم يلحق تميمًا.
وقال عبد العزيز بن عمو، عن ابن (موهب) (5) قال: سمعت تميمًا الداري.
وروى عنه يحيى بن حمزة، عن ابن موهب، عن قبيصة، عن تميم. قال أبو
زرعة: وَجْهُ هذا أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه، وحدث بالعراق
من حفظه.
(1) من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وفَخَّ: بفتح أوله وتشديد ثانية، واد بمكة. معجم البلدان (4/ 269 - 270 رقم 9050).
(2)
العبر (1/ 197).
(3)
في "د، خ، هـ": كانت.
(4)
التهذيب (16/ 191 - 195).
(5)
في "خ ": وهب.
وقال يحيى بن حمزة، عن (ابن) (1) أبي غيلان الفلسطيني قال: قال ابن
موهب: (ثلاث)(2) إذا لم يكن في [قاضٍ](3) فليس بقاضٍ: يَسْأل وإن كان عالمًا،
ولا يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه، ولا يقضي إلا بعد أن يفهم حديثه.
عن تميم، وعن قبيصة، عن تميم: في السُّنَّة (في)(4) الرَّجُلِ
يُسْلِّمُ على يد الرجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هو أولى الناس بمَحْياهُ ومَمَاتِهِ"(5).
ليس له عندهم سواه.
3662 -
ت: عبد الله (6) بن ملاذ الأشعري الشامي.
عن: (نمير)(7) بن أوس.
وعنه: جرير بن حازم.
قال ابن (المديني)(8): مجهول.
3663 -
[عس ق]: عبد الله (9) بن ميسرة أبو ليلى الحارثي، ويقال: أبو إسحاق،
ويقال: أبو عبد الجليل.
عن: الشعبي، وأبي عكاشة الهمداني، وعلباء بن أحمر، وجماعة.
وعنه: هشيم، (ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن يونس،
وجماعة.
قال ابن معين: أبو إسحاق الكوفي الذي يروي عنه هشيم (10)، هو عبد الله
(1) سقطت من "خ".
(2)
في "ق": ثبت. وهو تحريف.
(3)
في "الأصل": القاض. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "خ": عن.
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 420 رقم 2910)، ، والترمذي (4/ 372 رقم 2112)،
والنسائي في الكبرى (4/ 88 - 89 رقم 6411 - 6413) وابن ماجه (2/ 919 رقم
2752).
(6)
التهذيب (16/ 195 - 196).
(7)
تحرفت في "ق".
(8)
في "ق": المدائني.
(9)
التهذيب (16/ 196 - 198).
(10)
سقطت من "خ".
ابن ميسرة، ضعيف.
وقال أبو زرعة، وغيره: واهي الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وذكره
ابن حبان في الثقات.
3664 -
ت: عبد الله (1) بن ميمون القداح المكي، مولى بني مخزوم.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر بن محمد، وعبيد الله بن عمر،
وجماعة.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن الأزهر،
وإسماعيل بن أبي خالد المقدسي، وعبد الوهاب بن فليح القارئ، وجماعة.
قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
له حديث واحد في الجامع، وهو "لا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر كله"(2).
3665 -
(في): عبد الله (3) بن ميمون.
عن: ابن المنكدر، عن جابر حديث:"تَرْكَ العَشَاءِ يُهْرِمُ"(4).
وعنه: إبراهيم بن عبد السلام: أحد الضعفاء. ويجوز أن يكون هو القداح.
3666 -
عبد الله (5) بن ميمون الرَّقِّيُّ.
عن: أبي المليح.
وعنه: النفيلي، وأحمد بن حنبل.
3667 -
عبد الله (6) بن ميمون الطُّهَويُّ.
عن: أبي حَفْص.
وعنه: أحمد بن بديل اليامي.
ذكر للتمييز.
* - عبد الله بن ناجد أبو صادق. يأتي في الكنى.
(1) التهذيب (16/ 198 - 202).
(2)
أخرجه الترمذي (4/ 393 رقم 2144).
(3)
التهذيب (16/ 202).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1113 رقم 3355).
(5)
التهذيب (16/ 202 - 203)
(6)
التهذيب (16/ 203).
3668 -
[س ق]: عبد الله (1)(بن نافع)(2) بن ثابت (بن عبد الله)(3) بن الزبير
الأسدي الزبيري المدني أبو بكر.
عن: أخيه عبد الله الأكبر، ومالك، وعد العزيز بن أبي حازم، وجماعة.
وعنه: أحمد بن المُعَذَّلَ الفقيه، وأبو عمار الحسين بن حُرَيْث، ومحمد بن
يحيى الذهلي، وعباس الدُّوري، وجماعة. وكان زاهدًا عابدًا.
قال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: سمع من مالك أحاديث معروفة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الزبير بن بكار: توفي حين توفي، وهو المنظور
إليه من قريش بالمدينة في هَدْيه وفقهه وعَفافه، وكان قد سَرَدَ الدَّهْرَ صيامًا،
وحُمِلَ عنه الحديث، مات في المحرم سنة (ست)(4) عشرة ومائتين،
وهو ابن سبعين سنة، رحمه الله تعالى.
3669 -
(4): عبد الله (5)(بن نافع)(6) بن أبي العَمْياء.
عن: ربيعة بن الحارث، وقيل: عن عبد الله بن الحارث.
وعنه: أنس بن أبي أنس، وقيل: عمران بن أبي أنس.
قال البخاري: لم يصح حديثه. وقال (ابن)(4) المديني: مجهول.
له حديث عندهم، وهو مضطرب الإسناد.
3670 -
[بخ م 4]: عبد الله (7) بن نافع (بن أبي نافع)(4) الصائغ أبو محمد
المدني، مولى بني مخزوم.
عن: محمد بن عبد الله بن حسن، وسليمان بن يزيد الكعبي، وحماد بن
أبي حميد، وأسامة بن زيد الليثي، وداود بن قيس الفراء، ومالك، وابن أبي
ذئب، والليث بن سعد، وطائفة.
(1) التهذيب (16/ 203 - 206).
(2)
تكررت في "ق".
(3)
سقطت من "خ".
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (16/ 206 - 208).
(6)
تكررت في "د".
(7)
التهذيب (16/ 208 - 212).
وعنه: قتيبة، ودُحَيْم، وأحمد بن صالح، وسلمة بن شبيب، والذهلي،
ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وأحمد بن الحسن الترمذي، وطائفة.
قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، قال: لم يكن صاحب حديث، كان
ضيقًا فيه، وكان صاحب رأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحفظ، وكتابه أصح.
وقال البخاري: في حفظه شىء. وقال النسائى: ثقة، وقال مرة: ليس
به بأس.
وقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو مستقيم الحديث.
وقال ابن سعد: لزم مالكًا لزومًا شديايم، وكان لا يقدم عليه أحدًا. مات
بالمدينة في رمضان سنة ست ومائتين.
3671 -
[د عس]: عبد الله (1) بن نافع أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم.
عن: مولاه الحسن بن علي، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى.
وعنه: الحكم بن عُتَيْبَة.
قال ابن حبان: صدوق.
3672 -
ق: عبد الله (2) بن نافع مولى (ابن)(3) عمر مدني.
عن: أبيه، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار.
وعنه: عيسى بن يونس، وابن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ،
وأبو داود الطيالسي، وجماعة.
ضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.
وقال ابن سعد: مات سنة أربع وخمسين ومائة.
3673 -
ع: عبد الله (4) بن أبي نَجِيح يسار مولى (الأخنَس)(5) بن شُرَيق
الثقفي المكي أبو يسار.
(1) التهذيب (16/ 212 - 213).
(2)
التهذيب (16/ 213 - 215).
(3)
سقطت من "ق".
(4)
التهذيب (16/ 215 - 219).
(5)
في "ق": الأخفش. وهو تحريف.
عن: طاوس (ص)، ومجاهد (4)، وعطاء، وأبيه أبي نجيح (م د ت
س)، وعبد الله بن كثير القارئ (ع)، وسالم بن (عبد الله)(1) وجماعة (2).
وعنه: عمرو بن شعيب (س)، وهو أكبر منه، وهشام الدستوائي (م)، وابن
إسحاق (خت د ق)، وشعبة (خ س)، وورقاء (خ قد س فق)، وروح
ابن القاسم (س)، والسفيانان (3)، وابن علية (خ م ت س)، وطائفة (4).
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة.
قال ابن عيينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال ابن المديني: سنة اثنتين.
3674 -
[بخ]: عبد الله (5) بن نُجَيْد بن عمران بن حصين.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه يوسف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3675 -
[د س ق]: عبد الله (6) بن نُجَيّ بن سلمة الحضرمي الكوفي، وكان
أبوه على مِطهَرة عليٍّ.
روى عن: أبيه، وعلي، وعمار، وحذيفة، وغيرهم.
وعنه: أبو زُرعة بن عمرو بن جرير، وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي،
والحارث العكْلِيُّ.
وثقه النسائي: وقال البخاري فيه نظر.
3676 -
[د س ق]: عبد الله (7) بن نِسْطاس المدني.
عن: جابر.
(1) في "خ": عبد الرحمن.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عطاء بن أبي رباح (خ د س).
(3)
حاشية في "الأصل": الثوري (خ م) وابن عيينة (ع).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن نافع (ع)، وشبل بن عباد المكي (خ د
فق)، ومحمد بن مسلم الطائفي (خت).
(5)
التهذيب (16/ 219).
(6)
التهذيب (16/ 219 - 220).
(7)
التهذيب (16/ 221 - 222).
وعنه: هاشم بن هاشم في اليمين الكاذبة (1).
3677 -
[د ت]: عبد الله (2) بن النعمان السُّحيمِي اليَمَامِي.
عن: قيس بن طلق.
وعنه: مُلازم بن عمرو، وعمر بن يونس.
في ثقات ابن حبان. حسن الترمذي (3) خبره فم الفجر الثاني.
3678 -
قد: عبد الله (4) بن نعيم بن همام القَيْنِيُّ الشامي.
عن: ابن محيريز، وعمر بن عبد العزيز، (ومكحول، والضحاك بن
عبد الرحمن، وجماعة.
وعنه: ابناه عاصم، وعبد الغني) (5)، وابن جريج، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقيل: كان من كُتّاب عمر بن عبد العزيز.
* - عبد الله بن نمران، وقيل عبد الرحمن يأتي.
ْ 3679 - ع: عبد الله (6) بن نمير الهمداني الخارفيَّ الكوفي أبو هشام.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة (ع)، ويزيد بن أبي زياد
(ق)، وزكريا بن أبي زائدة (م)، والأعمش (م 4)، ويحيى بن سعيد
الأنصاري (م)، وخلق (7).
وعنه: أحمد (م د س)، وابن المديني، وابن معين، وابنه محمد بن عبد الله
(خ م ق)، وأبو كريب (م ت)، هوإسحاق الكوسج (ت ق)، وأحمد بن
(1) أخرجه أبو داود (4/ 74 - 75 رقم 3241)، والنسائي في الكبرى (3/ 491
رقم 6018)، وابن ماجه (2/ 779 رقم 2325).
(2)
التهذيب (16/ 222 - 223).
(3)
جامع الترمذي (3/ 85 - 86 رقم 705).
(4)
التهذيب (16/ 223 - 225).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (16/ 225 - 229).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعيل بن أبي خالد (خ م ق)، وعبيد الله بن
عمر (خ م د ت ق).
بُديل (ت)، والحسن بن علي بن عفان (س) وخلق (1).
قال أبو نعيم: نعم الرجل عبد الله بن نمير. وقال ابن معين وغيره: ثقة،
قال ابنه: مات في ربيع الأول سنة تحعوتسعين ومائة، وقيل: ولد سنة خمس
عشرة ومائة، رحمه الله.
3680 -
د: عبد الله (2) بن أبي نَهِيك المخزومي، ويقال: عبيد الله.
عن: (سعد)(3) بن أبي وقاص (د)، حديث "ليس منا مَن لم يتغن
بالقرآن" (4).
وعنه: ابن أبي مليكة (د).
في ثقات ابن حبان.
3681 -
عبد الله (5) بن نهيك.
عن: علي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
في الثقات لابن حبان. ذكرناه للتمييز.
3682 -
[م د ت س]: عبد الله (6) بن نيار بن مُكْرَم الأسلمي.
عن: خاله عمرو بن شاس، وله صحبة، وأبي هريرة، وسلمان بن ربيعة،
وعروة بن الزبير.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وأبو الزناد، والفضيل بن أبي عبد الله،
وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة
وثقه النسائي، وغيره.
(1) حاشية في "الأصل": منهم .... ، واسحاق .... وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد،
وعلي بن مسلم (خ)، ومحمد بن ....
(2)
التهذيب (16/ 229 - 231).
(3)
في "خ": سعيد. وهو تحريف.
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 275 رقم 1464 - 1465).
(5)
التهذيب (16/ 231).
(6)
التهذيب (16/ 231 - 234).
3683 -
(س)(1): عبد الله (2) بن هارون بن أبي [عيسى](3) أبو علي الشامي
نزيل، البصرة.
عن: أبيه، ويونس بن عبيد، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي
عروبة وغيرهم.
وعنه: علي بن المديني، والفلاس، وأبو قلابة الرقاشي،
ومحمد. بن شداد (المسمعي والكُدَيْمِيُّ، وجماعة.
قال البخاري: أدركته حيًا. وذكره ابن حبان في الثقات.
3684 -
(بخ د): عبد الله (4)) (5) بن هارون، حجازي.
عن: زياد بن سعد.
وعنه: صفوان بن عيسى.
3685 -
د: عبد الله (6) بن هارون، ويقال:"ابن أبي هارون".
عن: عبد الله بن عمرو: "الجمعة على من سمع النداء"(7).
وعنه: أبو سلمة بن نبيه.
3686 -
م: عبد الله (8) بن هاشم بن حيان العبدي الطوسي أبو عبد الرحمن،
وقيل: أبو محمد، صاحب حديث رحَّال.
عن: سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وأبي معاوية، ووكيع وابن مهدي،
وبهز بن أسد، وطبقتهم.
وعنه: (م)، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرمي بن [أبي](9) العلاء،
(1) في "خ": بخ د.
(2)
التهذيب (16/ 234 - 235).
(3)
في "الأصل"، د، ق، خ، هـ": حاتم. والمثبت من التهذيب.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (16/ 235 - 236).
(6)
التهذيب (16/ 236).
(7)
أخرجه أبو داود (3/ 89 رقم 1049).
(8)
التهذيب (16/ 237 - 239).
(9)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وابن إبي داود، وابن صاعد، ومكي بن عبدان، وخلق.
حدث بنيسابور، وببغداد، وثقه صالح جزره وغيره، وكان يعرف الفقه.
قال الحسين القباني: مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين. ومائتين.
[وقال أحمد بن سيار وابن منجويه: سنة تسع وخمسين ومائتين](1).
3687 -
(م)(2): عبد الله (3) بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري
البصري أبو الحصين.
عن: عمه مطرف.
وعنه: شعبة، حديث:"هل صمت من سررَ هذا الشهر شيئًا"(4).
3688 -
(ت س)(5): عبد الله (6) بن هانئ أبو الزعراء الكندي الأزدي.
عن: عُمر، وابن مسعود.
وعنه: ابن (أخته)(7) سلمة بن كهيل.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه، وذكره ابن احبان في الثقات.
3689 -
م 4 عبد الله (8) بن هبيرة بن [أسعد](9) بن كهلان أبو هبيرة
السبائي الحضرمي المصري.
عن: أبي تميم الجيشاني، وعبيد بن عمير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الرحمن
ابن (غنم)(10)، وعبد الله بن زرير الغافقي، وجماعة من كبار التابعين.
(1) من "د، ق، خ، هـ".
(2)
في "خ": م س.
(3)
التهذيب (16/ 239 - 240).
(4)
أخرجه مسلم (2/ 821 رقم 1161/ 201).
(5)
في "ق": ق س، وفي "خ": م 4.
(6)
التهذيب (16/ 240 - 242).
(7)
في "د، ق، هـ": أخيه. وهو تصحيف.
(8)
التهذيب (16/ 242 - 244).
(9)
في "الأصل": سعد. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(10)
في "ق" تميم. وهو تحريف.
وعنه: (خير)(1) بن نعيم، وبكر بن عمرو المعافري، وحيوة بن شريح،
وابن لهيعة، وجماعة.
وثقه أحمد وغيره. ولد سنة إحدى وأربعين، ومات سنة ست وعشرين ومائة.
3690 -
[ر م ت س]: عبد الله (2) بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي.
عن: أُبَيّ، وعمر، (وعلي)(3)، (وعمار)(4)، وعمرو بن العاص،
وابن مسعود، وغيرهم.
وعنه: واصل الأحدب، والأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن رجاء،
وأشعث بن أبي الشعثاء، وأبو سنان ضرار بن مرة، وجماعة وثقه النسائي.
3691 -
[مد ت]: عبد الله (5) بن هُرْمُز الفدكي.
عن: سعيد، ومحمد ابني عبيد، عن رجل.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وغيره.
في الثقات لابن حبان. حسن الترمذي حديثه (6).
* - س عبد الله بن هرير، وقيل: هرمي في الهاء.
3692 -
[خ د]: عبد الله (7) بن هشام بن زهرة بن عثمان القرشي التيمي، جد
أبي عقيل زهرة بن معبد وقيل: هو زهري، دعا له النبي صلى الله عليه وسلم، ومسح
رأسه (8).
(1) في "ق، خ": جبير. وهو تحريف.
(2)
التذهيب (16/ 244 - 246).
(3)
سقطت من "ق".
(4)
سقطت من "خ".
(5)
التهذيب (16/ 246 - 249).
(6)
أخرجه الترمذي (3/ 395 رقم 1085).
(7)
التهذيب (16/ 249 - 250).
(8)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: "ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، بايعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو صغير، ومسح رأسه
ودعا له. قال الحافظ محمد بن طاهر: ذكرهُ البخاري في مناقب عُمر، وفي الدعوات
وروى عنه (خ د).
وعنه: حفيده أبو عقيل، وكان [يُضحّي](1) بالشاة عن جميع أهله.
3693 -
[عس]: عبد الله (2) بن هَمَّام النَّهْدي كلوفي، سمع عليًا.
وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.
3694 -
س: عبد الله (3) بن هلال الثقفي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة (4).
وعنه: عثمان بن عبد الله (بن)(5) الأسود لم يذكر سماعًا ولا رؤية.
3695 -
س: عبد الله (6) بن الهيثم، وقيل (ابن محمد)(7) بن الهيثم العبدي
البصري أبو محمد، نزيل الرقة.
عن: يزيد بن هارون، و [عبد الرحمن](8) بن مهدي، وشعيب بن
حرب، وأبي معادية، وطبقتهم.
وعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وأبو عروبة، ومحمد بن
مخلد، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: كتبت
عنه، وكان يصفر لحيته، مات سنة إحدى وستين ومائتين.
3696 -
ق: عبد الله (9) بن واقد بن الحارث بن عبد الله أبو رجاء الحنفي
الهروي.
عن: محمد بن مالك مولى البراء، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وأبي
هارون العبدي، ويزيد الرقاشي.
(1) في "الأصل": يضح. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (16/ 250 - 251).
(3)
التهذيب (16/ 251 - 252).
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 17 رقم 2245).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
التهذيب (16/ 252 - 254).
(7)
سقطت من "ق"، وفي "خ": ابن أحمد.
(8)
في "الأصل": محمد. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(9)
التهذيب (16/ 254 - 257).
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وبشر بن
الوليد، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
3697 -
[م د ق]: عبد الله (1) بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري
المدني.
عن: جده، وعائشة، وغيرهما.
وعنه: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعمر بن محمد العمري،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة.
3698 -
ق: عبد الله (2) بن واقد.
عن: ابن عجلان.
وعنه: بقية، في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة. فلعله الهروي المذكور
(أو)(3) أبو قتادة الحراني هذا.
3699 -
عبد الله (4) بن واقد أبو قتادة الحراني.
عن: حنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وابن أبي عروبة، ومسعر،
و(شعبة)(5)، وطائفة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وسعدان بن نصر، وأحمد بن سليمان
الرهاوي، وسليمان بن سيف الحراني، ويزيد بن محمد أبو فروة الرهاوي،
وجماعة.
قال أحمد: ثقة من أهل الخير، يشبه النسَّاك، وكانْ له حركة وذكاء، وربما
أخطأ.
(1) التهذيب (16/ 257 - 258).
(2)
التهذيب (16/ 258).
(3)
سقطت من "ق".
(4)
التهذيب (16/ 259 - 262).
(5)
سقطت من "خ".
وقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف، لا يحدث
عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ذهب حديثه. وقال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بشيء.
قال أبو عروبة: ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين.
3700 -
[خ ق]: عبد الله (1) بن وديعة بن خِدَام الأنصاري المدني.
يقال: له صحبة.
عن: أبي ذر (ق)، وسلمان (خ).
وعنه: أبو سعيد المقبري (خ ق).
ذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة (2).
* - عبد الله (3) بن وسيم، إنما هو عبيد.
3701 -
ت: عبد الله (4) بن الوضاح أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.
عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وجماعة.
وعنه: (ت) وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمر [البُجَيْريُّ](5) وأبو لبيد
السامي، وابن صاعد، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين.
* - عبد الله بن وقدان، هو ابن عمرو بن وقدان، مرَّ.
3702 -
[ت س]: عبد الله (6) بن الوليد بن عبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المزني،
وربما قيل له: العجلي لنزوله فيهم.
(1) التهذيب (16/ 263 - 266).
(2)
حاشية في "الأصل": في البخاري في الجمعة في موضعه حديث "من اغتسل يوم
الجمعة وتطهر ما استطاع من طهر
…
" الحديث.
(3)
التهذيب (16/ 266).
(4)
التهذيب (16/ 266 - 267).
(5)
في "الأصل، ق، هـ": البحتري. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ"
والتهذيب، وانظر الأنساب (1/ 300 رقم 945)
(6)
التهذيب (16/ 268 - 269).
عن: أبي جعفر الباقر، وجامع بن شداد، وبكير بن شهاب، وعاصم بن
كليب، ونضير بن قيس، وجماعة.
وعنه: أبو أسامة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وأبو أحمد
الزبيري، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
3703 -
[د سي]: عبد الله (1) بن الوليد بن قيس التُجيبي المصري.
عن: سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي الخير مرثد بن
عبد الله، وجماعة.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب،
ورشدين بن سعد، وغيرهم.
توفي سنة إحدى وثلاثين، ومائة.
3704 -
[خت د ت س]: عبد الله (2) بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد
الأموي مولاهم المكي، وكان يقول: أنا مكي فلم يقال لي: عدني.
عن: سفيان الثوري (خت د ت س)، وزمعة بن صالح، وإبراهيم بن
طهمان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن نصر النيسابوري (س)، وسعيد بن
عبد الرحمن المخزومي (ت)، ومحمد بن المقرئ، ومؤمل بن إهاب (د)،
وطائفة (3).
قال "أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. وقال أبو زرعة:
صدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
3705 -
[ت ص ق]: عبد الله (4) بن وهب بن زمعة (بن)(5) الأسود بن
(1) التهذيب (16/ 269 - 271).
(2)
التهذيب (16/ 271 - 273)
(3)
حاشية في "الأصل": منهم إسحاق غير منسوب (بخ)، لعلَّ الترّقيم (خت).
وإنما الناسخ غلط.
(4)
التهذيب (16/ 273 - 276).
(5)
سقطت من "خ".
المطلب بن أسد القرشي الأسدي، قتل أخوه عبد الله الكبير يوم الدار مع عثمان.
روى عن: أم سلمة، ومعاوية، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: الزهري، وسالم أبو النضر، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وجماعة.
قال الزبير: كان عريف بني أسد. وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان (1).
3706 -
ع: عبد الله (2) بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري
أبو محمد، أحد الأئمة الأعلام.
عن: ابن جريج (ع)، ويونس بن يزيد (ع)، وحيوة بن شريح (خ م
د س)، وأسامة بن زيد الليثي (خ 4)، و [حيي](3) بن عبد الله
المعافري (م د س)، وعمرو بن الحارث (ع)، ويحيى بن أيوب (بخ م 4)،
وموسى بن علي بن رباح (م د س)، ومالك (خ م س)، والليث (م د س
ق)، والثوري (خ م)، وخلق كثير (4). حتى أنه روى عن زيد بن الحباب
(ت)، والصغار.
وعنه: الليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن أبي
مريم (خ ت)، وسعيد بن منصور (م د)، وأصبغ (خ ت سي)، وحرملة
(م س ق)، والحارث بن مسكين (د س)، وأحمد بن صالح (خ د)،
وعبد الملك بن شعيب (م د)، وعيسى بن إيراهيم بن مثرود الغافقي (د سي)،
(1) الأول: أخرجه الترمذي (5/ 658 رقم 3873)، والنسائي في الكبري (5/ 95
- 96 رقم 8366 - 8369) ..
والثاني: أخرجه ابن ماجه (2/ 1225 - 1226 رقم - 3719).
(2)
التهذيب (16/ 277 - 287).
(3)
في "الأصل": يحيى. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" وحيي بن
عبد الله تقدمت ترجمته.
(4)
حاشية في "الأصل": جرير بن حازم (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي أيوب (خ
م د س ق)، وأبي شريح عبد الرحمن ابن شريح (خ م د س ق)، وعمر بن محمد
ابن زيد العمري (خ م)، وفليح بن سليمان (خ)، ويعقوب بن عبد الرحمن
القارئ، (خ).
والر بيع (د س)، ويونس بن (عبد)(1) الأعلى (م س ق)، وخلائق (2).
قال أحمد: رجل له عقل ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.
وقال ابن معين: ثقه. وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث، ما
رأيت حجازيِّا ولا شاميَّا ولا مصريِّا أكثر حديثًا منه، وقع عندي عنه سبعون ألف
حديث.
وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم.
وقال ابن الجنيد الرازي: سمعت أبا مصعب يُعَظِّمُ ابن وهب، وقال:
مسائله عن مالك صحيحة.
وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء فسأل ابن
وهب ثم قال: هذا ابن وهب شيخ أهل مصر، يخبر عن مالك بكذا.
قال ابن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز
ومصر حديثهم، وعني يجمع ما رو وَا، وكان من العباد.
وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقه.
وقال يونس بن عبد الأعلى: عُرض على ابن وهب القضاء فجنَّن نفسه، ولزم
بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضأ في صحن داره فقال له: يا أبا
محمد، لم لا تخرج إلى الناس تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله؟ فرفع
رأسه إليه وقال: إلى هاهنا انتهى عقلك، أما علمت أن العلماء يحشرون مع
الأنبياء، وأن القضاة يحشرون مع السلاطين.
وقال خالد بن خداش: قُرئ على ابن وهب كتابه في أهوال يوم القيامة فخر
مغشيًّا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام، وذكر عنه أنه ذهب عقله
(1) في "د": عبيد. تحريف.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن عيسى (خ م س ق)، وسعيد بن عيسى ابن
تليد (خ) وسعيد بن كثير بن عفير (خ م)، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ)
وعبد المتعال بن طالب (خ) وعثمان بن صالح السهمي (خ)، وأبو ثابت محمد ابن
عبد الله المديني المدنين (خ)، وهارون بن معروف (خ د) ويحيى بن سليمان الجعفي
(خ ت).
وجعل يقول كذا، يضرب يده على فخذه ويتفكر حتى ينكشف فخذه وهو لا
يعقل، فرددنا عليه ثوبه فحمل إلى منزله، فأنزلوه يوم الثالث ميتًا، فنرى والله
أعلم أنه انصدع قلبه فمات.
وقال يونس: سمعت ابن وهب يقول: ولدت سنة خمس وعشرين ومائة،
وطلبت العلم وأنا ابن سبع عشرة سنة، ودعوت يونس بن يزيد في وليمة عرسي.
قلت (1): تفقه (ابن وهب)(2) بمالك، والليث، وقال:
رأيت عبيد الله بن (عمر قد)(3) عمي، وقطع الحديث، ورأيت هشام بن عروة
جالسًا في المسجد، فقلت: آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام، فلما فرغت
قمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت: أحج وأرجع، فرجعت وقد مات.
وقال محمد بن سلمة: سمعت ابن القاسم يقول: لو مات ابن عيينة لضربت
إلى ابن وهب أكباد الإبل، ما دوَّن العلم أحد تدوينه، وقال ابن وهب: أقرأني
نافع بن (أبي)(3) نعيم.
وعن سحنون قال: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثًا: ثلثًا في الرباط،
وثلثًا يعلم الناس، وثلثًا في الحج. قيل: حج ستِّا وثلاثين حجة.
وكان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتي أهل مصر، ولم يفعل
هذا مع غيره. وقيل: ذُكر ابن وهب وابن القاسم عند مالك فقال: ابن وهب
عالم، وابن القاسم فقيه.
وقال أحمد بن سعيد الهمداني: دخل ابن وهب الحمام فسمع قارئًا يقرأ:
{وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ} (4) فغشي عليه.
وقال أبو زيد بن أبي الغمر: كنا نسمي ابن وهب ديوان العلم. (وقال
أحمد ابن أخي ابن وهب: طلب عباد بن محمد عمِّي ليوليه القضاء فتغيب،
فهدم عباد بعض دارنا) (5) فقال الصباحي لعباد: متى طمع هذا الكذا وكذا أن
(1) سير أعلام النبلاء (9/ 223 - 224).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سقطت من "ق".
(4)
سورة غافر: 47.
(5)
سقطت من "خ".
يلي القضاء، فبلغ عمِّي، فدعا عليه بالعمى، فعمي بعد جمعة.
ْوقال أبو الطاهر بن السرح: جاء نعي ابن وهب ونحن في مجلس ابن عيينة
فقال: إنا لله، أصيب المسلمون به عامة وأصبت به خاصة. قال يونس بن
عبد الأعلى: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة بمصر.
3707 -
[عس]: عبد الله (1) بن وهب بن مُنَبِّه الصنعاني.
عن: أبيه.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران
الصنعانيون.
3708 -
س: عبد الله (2) بن وهب.
عن: تميم الداري في الرجل يسلم على يد الرجل، قاله أبو بكر الحنفي،
عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عنه. والصواب ابن موهب كما مر.
3709 -
[بخ]: عبد الله (3) بن لاحق المكي.
عن: (ابن)(4) أبي مليكة، وسعد بن عبادة الزرقي وغيرهما.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
وثقه ابن معين.
3710 -
ق: عبد الله (5) بن يامين الطائفي.
من: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: سعيد بن السائب، وبسام، و (أمي)(6) الصيرفيان.
3711 -
[د ق]: عبد الله (7) بن يحيى بن (سلمان)(8) الثقفي أبو يعقوب
(1) التهذيب (16/ 287 - 288).
(2)
التهذيب (16/ 288 - 289).
(3)
التهذيب (16/ 289).
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (16/ 289 - 290).
(6)
في "ق": أبي. تحريف. وأمي بن ربيعة الصيرفي، تقدمت ترجمته.
(7)
التهذيب (16/ 290 - 292).
(8)
في "خ": سليمان.
التوءم، بصري، وبقال: اسمه عبادة، وقيل: عباد.
عن: ابن أبي مليكة، و (عبد الملك)(1) بن عمير وغيرهما.
وعنه: خلف بن هشام، وعمرو بن عون، وقتيبة، وعاصم بن علي،
وجماعة.
ضعفه ابن معين. ذكره ابن حبان في الثقات.
(خ)(2)[م مد]: عبد الله (3) بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
عن: أبيه (خ م مد)، وجعفر بن محمد.
وعنه: ابن أخيه يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن
يحيى، ومسدد (خ مد)، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ولُوَين، وجماعة.
وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: كان من خيار الناس، وأهل الورع والدين،
ما رأيت باليمامة خيرًا منه.
وخرج أبو داود له حديثه عن أبيه، عن رجل من الأنصار "أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل أذني القلب". وهو مرسل منكر (4).
3713 -
عبد الله (5) بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه (د).
ذكره أبو القاسم في المشايخ النبل.
3714 -
ق: عبد الله (6) بن يحيي الأنصاري السلمي المدني.
عن: أبيه.
(1) في "خ": عبد الله.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (16/ 292 - 296).
(4)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: وحديثه عن أبيه (خ)، عن أبي سلمة،
عن أبي قتادة في الرؤيا. وحديثه عن أبيه كان يقال: "ميراث العلم خير من ميراث
الذهب" والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد".
(5)
التهذيب (16/ 296).
(6)
التهذيب (16/ 296 - 298).
وعنه: الليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات. روى الليث عنه، وهو من ولد كعب بن مالك،
عن أبيه، عن جده، أن جدته خَيْرَةَ امرأة كعب أتت النبي صلى الله عليه وسلم بحُلي لها فقالت:
إني تصدقت بهذا، فقال:"لا يجوز للمرأة في مالها [أمر] (1) إلا بإذن زوجها"
أخر جه: (ق). (2).
3715 -
س: عبد الله (3) بن يحيى الثقفي أبو محمد البصري، وليس بالتوءم.
عن: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والدارمي، وعبد العزيز بن معاوية
القرشي، والكديمي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.
وثقه الجوزجانى.
3716 -
[خ د]: عبد الله (4) بن يحيى المعافري، ويقال: الكلاعي، أبو يحيى
البُرّلُّسِيّ.
عن: حيوة بن شريح (خ د)، وموسى بن علي بن رباح، وسعيد بن أبي
أيوب (د)، ومعاوية بن صالح، والليث، وجماعة.
وعنه: جعفر بن مسافر (د)، والحسن بن عبد العزيز الجروي (خ)،
ووهب الله بن [رزق](5)، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به، قال ابن يونس: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
* -[د: عبد الله بن أبي يحيى هو: ابن محمد مر.
* - د: عبد الله بن يزيد، ويقال: ابن ربيعة بن يزيد مر.
* - ت: عبد الله بن يزيد بن ركانة هو ابن علي مر] (6).
(1) في "الأصل": أمرًا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 798 رقم 2389).
(3)
التهذيب (16/ 298 - 299).
(4)
التهذيب (16/ 299 - 301).
(5)
في "الأصل": مرزوق. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
من "د".
3717 -
ع: عبد الله (1) بن يزيد (بن زيد)(2) بن حصين أبو موسى الأوسي
الخطمي، شهد الحديبية وهو ابن سبع عثرة سنة، وشهد مع (علي) حروبه،
وولي إمرة الكوفة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعمر، وحذيفة، وأبي أيوب (خ م س ق)،
وأبي مسعود البدري (خ م ت س)، وزيد بن ثابت. (خ م ت س)، وجماعة (3).
وعئه: ابنه موسى والشعبي، وابن سيرين (س)، وسبطه
عدي بن ثابت (خ م ت س ق)، ومحمد بن كعب القرظي (د ت)،
ومحارب بن دثار (م د)، وأبو إسحاق (خ م د ت س)، وجماعة.
وبعضهم ينكر صحبة عبد الله (4). قال ابن معين: له رؤية. وقال مصعب
الزبيري: ليست له صحبة. وقال أبو حاتم: كان صغيرًا، فإن صحت روايته فله -
يعني - صحبة.
3718 -
[تم س]: عبد الله (5) بن يزيد بن الصلت الشيباني.
عن: ابن إسحاق، وداود بن قيس الفراء، والثوري، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي فقط.
قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف.
3719 -
د: عبد الله (6) بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة الثقفي، مولاهم
بصري.
عن: أبيه، وعمته سارة.
(1) التهذيب (16/ 301 - 304).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: البراء بن عارب (خ م د ت س).
(4)
حاشية في "الأصل": قال البخاري في الاستسقاء بعد أن روى أبو إسحاق السبيعي
عن عبد الله بن يزيد والبراء وزيد بن أرقم. قال، زهير: قال أبو إسحاق: ورأى
عبد الله بن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: انظر صحيح البخاري مع الفتح (2/ 595 رقم 1022).
(5)
التهذيب (16/ 304 - 305).
(6)
التهذيب (16/ 305).
وعنه: سلم بن قتيبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويعقوب الحضرمي، وأبو
حذيفة النهدي، وجماعة.
3720 -
م 4: عبد الله (1) بن يزيد، رضيع عائشة.
عن: عائشة.
وعنه: أبو قلابة الجَرْميُّ فقط.
3721 -
[م س]: عبد الله (2) بن يزيد النخعي الكوفي.
عن: أبي زرعة.
وعنه: شعبة حديث: "كان يكره الشكال من الخيل"(3).
3722 -
عبد الله (4) بن يزيد النخعي [الصُّهْبانيُّ](5) الكوفي.
عن: إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش وغيرهما.
وعنه: شعبة، وزائدة، وشريك، وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره. ذكر للتمييز.
3723 -
(د س ق): عبد الله (6) بن يزيد المدني، مولى المُنْيَعث.
عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني، وغيرهما.
وعنه: عباد بن إسحاق، وربيعة (الرأي)(7)، وجويرية بن أسماء، وسليمان
ابن بلال، وجماعة.
وثقه ابن حبان.
3724 -
[بخ م 4]: عبد الله (8) بن يزيد المَعَافِري أبو عبد الرحمن الحُبُليّ المصري.
عن: أبي ذر، وأبي أيوب، والمستورد بن شداد، وجابر بن عبد الله،
(1) التهذيب (16/ 306 - 308).
(2)
التهذيب (16/ 308 - 310).
(3)
أخرجه مسلم (3/ 1495 رقم 1875/ 102)، والنسائي (16/ 528 رقم 3568).
(4)
التهذيب (16/ 310 - 313).
(5)
في "الأصل": الصهبالي. خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(6)
التهذيب (16/ 314 - 316).
(7)
في "ق" البراي. وهو تحريف.
(8)
التهذيب (16/ 316 - 317).
وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وجماعة.
وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وحيي بن عبد الله المعافري، وأبو عقيل
زُهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، وعُقبة بن مسلم، وعبد الرحمن بن زياد
ابن أنعم، وآخرون.
وثقه ابن معين. توفي سنة مائة بأفريقية.
3725 -
ع: عبد الله (1) بن يزيد المخزومي المدني المقرئ الأعور.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن (خ م د س)، وعروة، ومحمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان (م مد ق)، وزيد أبي عياش (4).
وعنه: يحيى بن أبي كثير (د)، وإسماعيل بن أمية (س)، وأسامة بن
زيد الليثي (ق)، ومالك بن أنس (ع)، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين.
3726 -
(ت (2) ق: عبد الله (3) بن يزيد الدمشقي.
عن: ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس كلاهما، عن عطية السعدي (حديثًا
واحدًا) (4) في الورع (5).
وعنه: أبو عقيل عبد الله بن عقيل، فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن
ربيعة بن يزيد وهو الصواب، حسن الترمذي حديثه.
3727 -
ع: عبد الله (6) بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ القصير، مولى آل
عمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة نزل مكة.
وروى عن: أبي حنيفة، وموسى بن علي بن رباح، وحرملة بن عمران،
وقباث بن رزين، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وكهمس بن الحسن (خ)،
(1) التهذيب (16/ 318 - 319).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (16/ 319 - 320).
(4)
في "خ": حديث واحد.
(5)
أخرجه الترمذي (4/ 547 رقم 2451)، وابن ماجه (2/ 1409 رقم 4215).
(6)
التهذيب (16/ 320 - 325).
وحيوة بن شريح (ع)، وطبقتهم (1) من المصريين والبصريين.
وعنه: (خ)، وأحمد، وابن راهويه، وأبو خيثمة، وعلي ابن المديني
(خ)، ومستمليه سلمة بن شبيب، وابنه محمد بن أبي عبد الرحمن، ومحمد
ابن عوف الطائي، وعباس الدوري، وهارون بن ملول، وروح بن الفرج
القطان وبشر بن (2) موسى، وخلق كثير (3).
وثقه النسائي وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وقد أثنى عليه ابن المبارك.
قال محمد بن عاصم الثقفي: سمعت المقرئ يقول: أنا ما بين التسعين إلى
المائة، وأقرأت القرآن بالبصرة ستًا وثلاثين سنة، وها هنا بمكة خمسًا وثلاثين سنة.
قلت (4): وكان قد أخذ الحروف (عن)(5) نافع بن أبي نعيم، وله اختيار
في القراءة رواه عنه ولده محمد.
قال (مطين)(6): مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
3728 -
عبد الله بن يزيد.
عن: [نيار](7)، عن عروة.
وعنه: مالك، (ق) عن أصحاب [وكيع، عن مالك](8). و (س) عن
إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع عن مالك [عن عبد الله بن نيار](9)، وقال غير
واحد (م د ت س): عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن
نيار، عن عروة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: سعيد بن أبي أيوب (ع)، والليث بن سعد (خ).
(2)
زاد بعدها في "الأصل": أبي. وهي مقحمة، وهو بشر بن موسى الأسدي،
ترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 352 - 354).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم محمد: غير منسوب (خ) قيل: إنه ابن يحيى الذهلي.
(4)
سير أعلام النبلاه (10/ 166 - 169).
(5)
في "د" على.
(6)
في "ق": بطين. وهو تحريف.
(7)
في "الأصل": دينار. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(8)
في "الأصل": مالك عن وكيع. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(9)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
3729 -
صد: عبد الله (1) بن أبي يزيد، س وقيل ابن يزيد أبو عبد الرحمن
المازني القارئ بصري.
عن: الحسن، وموسى بن أنس.
وعنه: زيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، فى ثقات ابن حبان.
ْ 3730 - [د س]: عبد الله (2) بن يسار الجُهَني الكوفي.
عن: حذيفة، وعلي، وخالد بن عُرْفُطة، وسليمان بن صُرَد، وجماعة.
وعنه: منصور، والأعمش، وجابر الجُعْفي، وفِطْر بن خليفة، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
3731 -
[دعس]: عبد الله (3) بن يسار، أبو همام الكوفي.
عن: علي، وعمرو بن. حريث، وأبي عبد الرحمن الفِهْريّ.
وعنه: يَعلى بن عطاء.
في الثقات لابن حبان.
3732 -
(س: عبد الله (4) بن يسار المكي الأعرج، مولى ابن عُمر.
عن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله.
وعنه: عُمر بن محمد العُمري، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن أبي يحيى
وغيرهم في ثقات ابن حبان) (5).
3733 -
[د ت]: عبد الله (6) بن يعقوب بن إسحاق المدني.
عن: عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن
صالح وغيرهما.
وعنه: ابن وهب، وعبد الله بن أبي (زياد)(7) القَطَوانيُّ، وغيرهما.
(1) التهذيب (16/ 326).
(2)
التهذيب (16/ 326 - 327).
(3)
التهذيب (16/ 327 - 329).
(4)
التهذيب (16/ 329 - 330).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (16/ 331).
(7)
في "خ": الدنيا. وهو تحريف.
3734 -
[عس]: عبد الله (1) بن يعلى النهدي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.
في ثقات ابن حبان.
3735 -
[خ د ت س]: عبد الله (2) بن يوسف التِّنيِّسي أبو محمد الكلاعي
الدمشقي، نزيل تَنِّيس (3).
عن: سعيد بن عبد العزيز (د س)، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
والليث بن سعد (خ س)، ومالك (خ كن)، والهيثم بن حميد (د ت س)،
ويحيى بن حمزة (خ س)، وطائفة (4).
وعنه: (خ)، و [سمَّوَيه](5)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وبكر بن سهل
الدمياطي، و (حبّوش)(6) بن رزق الله، ويحيى بن عثمان بن صالح وخلق.
قال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: [أثبت الناس في الموطأ:
القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال أيضًا سمعت يحيى بن معين يقول: ] (7)
ما بَقيَ على أديم الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف التنيسي.
وقال أبو حاتم: هو [أتقن](8) من مروان الطاطري، وهو ثقة.
وقال الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.
وقال أبو مسهر: سمع معي الموطأ من مالك سنة ست و [ستين](9) ومائة.
(1) التهذيب (16/ 332 - 333).
(2)
التهذيب (16/ 333 - 336).
(3)
تنِّيس: - بكسرتين وتشديد النون - جزيرة في بحر مصر. معجم البلدان (2/ 60 -
63 رقم 2662).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن سالم الحمصي (خ س)، وعبد الله بن
وهب (خ).
(5)
في "الأصل": ميمونه. تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "د": حموش: وهو تحريف.
(7)
من "د، ق، خ، هـ".
(8)
في "الأصل": أوثق. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(9)
في "الأصل": ثلاثين. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وقال أحمد بن البرقي وغيره: توفي سنة ثماني عشرة ومائتين.
3736 -
[د س]: عبد الله (1) بن يونس حجازي.
عن المقبري، ومحمد بن كعب القُرَظىِّ.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد فقط.
في الثقات لابن حبان.
3737 -
4: عبد الله (2) أبو بكر الحنفي.
عن: أنس.
وعنه: الأخضر بن عجلان، حديث "باع النبي صلى الله عليه وسلم قدحًا، وحلسًا فيمن
يزيد" (3) حسنه الترمذي.
3738 -
د: عبد الله (4).
عن: الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
وعنه: ثابت بن الحجاج.
* د ق: عبد الله بن الأزرق، وهو ابن زيد.
3739 -
عبد الله (5) الأودي، والد داود. كذا قال عبد الغني، وانما هو: داود
ابن يزيد.
3740 -
[بخ م 4]: عبد الله (6) البهي، أبو محمد، مولى مصعب بن الزبير.
عن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر والصنابحي، وعروة بن الزبير،
وغيرهم.
وعنه: إسماعيل السدي، وأبو إسحاق السعبيعي، وخالد بن سلمة، وإسماعيل
ابن أبي خالد، والصَّلت بن بَهرام، وجماعة.
(1) التهذيب (16/ 337 - 338).
(2)
التهذيب (16/ 338 - 339).
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 363 رقم 1638)، والترمذي (3/ 522 رقم 1218)،
والنسائي (7/ 297 رقم 4520)، وابن ماجه (2/ 740 - 741 رقم 2198).
(4)
التهذيب (16/ 340).
(5)
التهذيب (16/ 340 - 341).
(6)
التهذيب (16/ 341 - 342).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3741 -
عبد الله (1) الثقفي.
عن: إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل [، عن يعلى بن عطاء،
عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه. وقال شعبة وهشيم: ] (2) عن يعلى
ابن عطاء، عن عبد الله بن سفيان بن عبد الله، عن أبيه، وهو الصواب.
* عبد الله الدناج، هو ابن فيروز.
3742 -
[بخ]: عبد الله (3) الرومي.
عن: عثمان، وأبي هريرة، وأم طلق.
وعنه: عبد الله بن مسعدة.
* -[بخ]: عبد الله بن الرومي. هو ابن عبد الرحمن.
3743 -
[د س ق]: عبد الله (4) الصنابحي، ويقال: أبو عبد الله، مختلف في
صحبته.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، وعبادة بن الصامت.
وعنه: عطاء بن يسار.
قال ابن معين: عبد الله الصنابحي، ويقال:(أبو)(5) عبد الله، روى
عنه المدنيون يُشْبِه أن يكون له صحبة. وقال البخاري: وَهِمَ مالك
في قوله: عبد الله الصنابحي، إنما هو أبو (عبد الله)(6) الصنابحي. عبد الرحمن
ابن عُسَيْلَة، والحديث مرسل. وهكذا قال غير واحد، وينبغي إن كان وهمًا أن
ينسب إلى زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فإن جماعة رووه عن [زيد](7)
كذلك، والله أعلم.
(1) التهذيب (16/ 342).
(2)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (16/ 342 - 343).
(4)
التهذيب (16/ 343 - 345).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
في "خ": عبد.
(7)
في "الأصل": يزيد. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
*- عبد الله الهوزني، وهو ابن لُحَي.
* - عبد الله، مولى أسماء، وهو ابن كيسان.
3744 -
ص: عبد الله (1).
عن: سعد بن أبي وقاص حديث: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى".
وعنه: ابنه حمزة بن عبد الله.
* س: عبد الله والد مسلم.
في ترجمة (عبيد الله)(2) بن مسلم القرشي.
3745 -
خ: عبد الله (3).
عن: سليمان بن عبد الرحمن (خ)، وموسى بن هارون البُردي (خ)،
ويحيى بن معين.
وعنه (خ): قيل إنه ابن حماد الآمُليّ (4).
(1) التهذيب (16/ 345 - 346).
(2)
في "د": عبد الله.
(3)
التهذيب (16/ 346).
(4)
حاشية في "الأصل": فإن كان هو فإنه مات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب
سنة ثلاث وسبعين ومائتين. قاله ابن طاهر.
3746 -
ق: عبد الأعلى (1) بن أعْيَن الكوفي، أخو حُمْران وبلال وعبد
الملك، ولاؤهم لبني شيبان.
عن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كَثِيرْ.
وعنه: عبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار.
خرج له ابن ماجه عن يحيى، عن عروة، عن ابن عمر، قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "إذا وضعت المائدة، فليأكل الرجل مما يليه، ولا يتناول من بين يدى
جليسه، ولا من وسط القصعة، ولا يقوم حتى ترفع المائدة، ولا يرفع يده وإن شبع،
فإن ذلك يخجل جَليسَه" (2).
قلت: هذا حَديث منكر، وقد قال الدارقطني: عبد الأعلى: ليس بثقة.
وقال ابن حبان (3): لا يجور أن يحتج به بحال، يروي عن يحيى بن أبي كثير ما
ليس من حديثه، ثم ساق له ابن حبان هذا الحذيث، والله أعلم.
3747 -
[خ م د س]: عبد الأعلى (4) بن حماد بن نصر الباهلي، مولاهم
البصري، أبو يحيى النَّرسي، وقد مر سبب قولهم النرسي في ترجمة ابن عمه
العباص بن الوليد (النرسي)(5).
عن: الحمادين (6)، وأبي الأحوص، وعبد الجبار بن الورد (د)، وسلام
ابن أبي مُطيع، وداود العطار (د س)، ومالك (م)، ووهيب بن خالد (خ
م سي)، وخلق (7)
وعنه: (خ م د)، وأبو زُرعة، وزكريا خياط السنة، وموسى بن هارون
(1) التهذيب (16/ 347 - 348).
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1089 رقم 3273).
(3)
المجروحين (2/ 156).
(4)
التهذيب (16/ 348 - 352).
(5)
في "ق": الفرسي. وهو خطأ.
(6)
حاشية في "الأصل": حماد بن زيد (م د س)، وحماد بن سلمة (م د س).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: يزيد بن زريع (خ س)، وسفيان بن عيينة (م د)،
ومعتمر بن سليمان (م).
ونصر بن القاسم الفَرائضيُّ، وجعفر الفريابي، وأبو يَعْلَى (و)(1) البغوي
وخلق.
وثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن خراش: صدوق. قال البخاري وغيره:
مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين و (مائتين)(2) بالبصرة، وقيل: سنة
ست، وهو غلط.
3748 -
4: عبد الأعلى (3) بن عامرالثعلبي - بعين مهملة - الكوفي.
عن: محمد بن الحنقية، وشُريح القاضي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،
وأبي عبد الرحمن السلمي، وسعيد بن جبير، وأبي جميلة الطُّهَوي، وجماعة.
وعنه: ابن جُريج، وشعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وأبو
عوانة، وآخرون.
قال عبد الرحمن بن مهدي: كل ضيء روى عن ابن الحنفية إنما
هو كتاب أخذه، لم يسمعه. [وقال أحمد: ضعيف] (4). وقال أبو حاتم:
ليس بقوي. وقال ابن عدي: يروي أشياء لا يتايع عليها.
3749 -
قد: عبد الأعلى (5) بن عبد الله بن عامر بن كُرَيز بن ربيعة بن حبيب
(ابن)(6) عبد شمس العَبْشَمِيُّ البصري أبو عبد الرحمن.
عن: عثمان، وعبد الثه بن الحارث بن نوفل، وصفية بنت شيبة.
وعنه: خالد الحذاء، والحسن بن القاسم الأزرقي، وجماعة.
وكان ذا شرف وجود، وأبوه فمن كبار الأمراء.
3750 -
مد: عبد الأعلى (7) بن عبد الله بن أبي فَرْوة المدني أبو محمد، أحد
(1) سقطت من (خ).
(2)
في "د": مائة، وهو خطأ.
(3)
التهذبب (16/ 352 - 355).
(4)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذبب (16/ 356 - 358).
(6)
في "خ": عن. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (16/ 358 - 359).
الأخوة.
عن: الزهري، وزيد بن أسْلَم، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: الدراوردي، والوليد بن مسلم، وابن وهب وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره.
3751 -
ع: عبد الأعلى (1) بن عبد الأعلى السَّامِيَّ القرشي أبو محمد
البصري، أحد المحدثين الكبار.
عن: يونس (خ م)، والجريري (خ م د ت)، وخالد الحذاء (خ)،
وسعيد بن أبي عَرُوبة (ع)، وداود بن أبي هند (خت م)، وهشام بن حسان
(ع)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (م د)، وخلق (2).
وعنه: إسحاق بن راهويه (م س)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م س ق)،
والفلاس (خ م)، وسوار بن عبد الله القاضي (س)، وبندار (خ م ت)،
ونصر بن علي (خ م س ق)، ومحمد بن يحيى بن فياض الزَّمّاني (سي)،
وخلق (3).
وثقه ابن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن
حبان: كان مُتْقِنًا في الحديث، قَدَرِيًّا غير داعية إليه.
قال الفلاس: مات في شعبان سنة تسع وثمانين ومائة، رحمه الله.
3752 -
[مد س ق]: عبد الأعلى (4) بن عدي البَهْرانيُّ الحِمْصي القاضي.
عن: ثَوْبان، وعبد الله بن عَمرو، وعتبة بن عبد، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: أخوه عبد الرحمن، وابنه محمد، وصفوان بن عمرو، وحَريز بن
(1) التهذيب (16/ 359 - 363).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن عمر (خ م د س ق)، ومعمر بن راشد
(خ م س ق)، وحميد الطويل (خ د).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم علي بن المديني (خ)، وعياش بن الوليد (خ د)،
ومحمد بن سعيد الخزاعي (خ)، ومحمد بن المثنى (ع). قلت: ومسدد في كتاب
الاستقراض في باب مطل الغني ظلم.
(4)
التهذيب (16/ 363 - 364).
عثمان، وجماعة.
وكان ثقة [مات](1) سنة أربع ومائة.
3753 -
ق: عبد الأعلى (2) بن القاسم الهَمْداني، أبو بِشْر البصري اللؤلؤي.
عن: همام، وحماد بن سلمة، وشريك، وجماعة.
وعنه: عَبْدَة الصفار، والفلاس، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي،
وآخرون.
قال أبو حاتم وغيره: صدوق.
3754 -
ق: عبد الأعلى (3) بن أبي المساور الزهري، مولاهم الكوفي الجَرَّار،
نزبل المدائن.
عن: الشعبي، (وأبي عُثمان النهدي)(4)، وعكرمة، وعطاء بن أبي
رباح، وسعيد بن أبي بردة، وزياد بن علاقة، وجماعة (5).
وعنه: شبابة، ويزيد بن هارون، (وعبد الصمد)(6) بن النعمان،
والأنصاري، وسعدويه، وجبارة بن المغلس، وجماعة كثيرة.
ويكنى أبا مسعود قال إسحاق بن موسى الرملي، عن أبي
داود (7)، عن يحيى بن معين، قال: قدم أبو مسعود الجرار فنزل في المخرم ولم
ندركه نحن، كان عنده عن الشعبي ونافع وغيرهما، قلت: كيف هو؟ قال:
أرجر أن يكون صالحًا.
وقال عباس وابن الجُنيد وغيرهما، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال غير
واحد: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.
(1) في "الأصل": مأمون. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهديب (16/ 364 - 365).
(3)
التهذيب (16/ 366 - 369).
(4)
سقطت من "خ".
(5)
زاد في "خ": كثيرة.
(6)
تكررت في "د".
(7)
زاد بعدها في "خ": و.
3755 -
ع: عبد الأعلى (1) بن مُسهر بن أبي ذُرَامة عبد الأعلى بن مسهر
الغساني الدمشقي، عالم أهل دمشق وشيخهم.
عن: سعيد بن عبد العزيز (بخ م د ت س)، وعبد الله بن العلاء بن زبر
(ي)، وسعيد بن بشير، ومالك بن أنس (ي)، والهقل بن زياد (قد سي)
وإسماعيل بن عياش (ت)، وعباد بن عباد الأُرْسُوفي) (د)، وخلق (2).
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ودُحَيْم، والذهلي، ويزيد بن
محمد بن عبد الصمد، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق (الصغاني)(3)،
ومحمد بن عوف الطائي، وأبو زرعة الدمشقي، وعباس التَّرْقُفيّ، وعبد الرحمن
ابن القاسم الرواس، وخلق (4).
قال أحمد: رحمه الله، ما كان أثبته.
وقال أحمد بن أبي الحواري، عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من
بلادي أحدًا يشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، سمعت ابن معين يقول: إن الذي
يحدث بالبلد وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق، إذا رأيتني أحدث ببلدة فيها
مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق.
وروى أبو زرعة، عن أبي مسهر قال: وُلِدَ لي والأوزاعي حي، وجالست
سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة، وما كان (أحدٌ)(5) أحفظ لحديثه مني غير
أني نسيت.
وقال محمد بن عوف: سمعت أبا مسهر يقول: قال لي سعيد بن عبد العزيز:
(1) التهذيب (16/ 369 - 379).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم محمد بن حرب الخولاني (ح)، ويحيى بن حمزة
الحضرمي (م مد س).
(3)
في "د، خ، هـ": الصنعاني. وهو خطأ.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: البخاري. قال في التهذيب: روى عنه البخاري في
كتاب الأدب، أو بلغ عنه، ومحمد بن يوسف البيكندي الجاري (خ).
(5)
في "خ": أحدًا.
ما شبهتك في الحفظ إلا بجدك أبي (ذُرَامة)(1)، ما كان يسمع شيئًا إلا حفظه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن عثمان أبو (الجماهر)(2): ما
بالشام مثل أبي مسهر، ثم قال: كان من أحفظ الناس. قال أبو زرعة: رأيت
أبا مسهر يحضر بأحسن هيئة في البياض والسَّاج والخُفَّ، ويعتم على شاميّة
طويلة بعمامة سوداء عَدَنيه.
وروى عبد الملك بن الأصبغ، عن مروان (بن محمد) (3) قال: أين أنا
من أبي مسهر، كان سعيد بن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه في صَدْر المجلس وأنا
بين يديه في طَيْلَساني عشرون رقعة.
وقال أبو حاتم: ما رأيت ممن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر،
وما رأيت أحدًا في كورة من الكور أعظم قدرًا، ولا أجل عند أهلها من أبي
مسهر بدمشق، كنت أراه إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه
ويقبلون يده.
وقال أحمد بن علي بن الحسن البصري: سمعت أبا داود وقيل له: إن أيا
مسهر كان متكبرًا، فقال: كان من الثقات، رحمه الله، لقد كان من الإسلام
بمكان حُمِلَ على المِحْنَةِ فأبَى، وحمل على السيف فَمُدَّ رأسُهُ وجُرَّدَ (السيف)(4)
فأبى أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حُمل (إلى)(5) السجن فمات.
وقال ابن سعد: كان راوية لسعيد بن عبد العزيز وغيره من الشاميين،
أُشْخِصَ من دمشق الى المأمون وهو بالرَّقّة، فسأله عن القرآن، فقال: هو كلام
الله، وأبى أن يقول: مخلوق، فدعا له بالسيف والنَّطْع ليضرب عُنُقَهُ، فلما
رأى ذلك قال (6): هو مخلوق. فتركه وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن
(1) في "خ": دارمه.
(2)
في "ق": الجماهير.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
سقطت من "ق".
(5)
في "ق": إلى.
(6)
زاد في "الأصل": والله.
أدعو بالسيف، لقبلت منك، ورددت إلى أهلك وبلادك، ولكنك تخرج الآن
فتقول: قلت ذلك (فرقًا)(1) من القتل، أشخصوه إلى بغداد، فاحبسوه بها
حتى يموت، فأشخص في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة ومائتين، فلم يلبث في
الحبس إلا يسيرًا حتى مات في غرة رجب، فأخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من
أهل بغداد.
وقال دحيم: ولد سنة أربعين ومائة، ورأى الأوزاعي (2).
3756 -
[ت س]: عبد الأعلى (3) بن واصل الأسدي الكوفي.
عن: ابن فُضيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن إدريس،
وطبقتهم.
وعنه: (ت س)، وعبد الله بن أحمد بن أبي (دارة)(4)، و [إبراهيم
ابن محمد بن الحسن] (5) بن مَتّويه الأصبهاني، وأبو العباس السراج، وابن
صاعد، ومحمد بن جَرير، والمحاملي، وطائفة.
وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.
قال مَطَين: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
3757 -
ق: عبد الأكرم (6) بن أبي حنيفة الكُوفيّ.
عن: أبيه، والشعبي، وإبراهيم التيمي.
وعنه: شعبة.
في الثقات لابن حبان.
(1) في "خ": فراقا.
(2)
حاشية في "الأصل": قد استوفيت ترجمة أبي مسهر في تاريخ الإسلام.
(3)
التهذيب (16/ 379 - 381).
(4)
في "ق": دراه. وهو خطأ.
(5)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": الحسن بن محمد. وهو خطأ. والمثبت من
التهذيب. وانظر سير أعلام النبلاء (14/ 142 - 143).
(6)
التهذيب (16/ 381 - 383).
3758 -
[بخ قد ت]: عبد الجبار (1) بن العباس الشَّبامِيُّ الهمداني، وشِبَام جبل
باليمن (2)، الكوفي.
عن: عَدي بن ثابت، وعَون بن أبي جُحَيْفة، وأبي إسحاق، وسَلَمة بن
كُهَيل، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن محمد بن جُحادة، وابن المبارك، وسلم بن قُتيبة،
وأبو نُعَيم، و (عبيد الله)(3) بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.
قال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال (4) الجورجاني: [كان](5) غاليًا في سوء مذهبه، يعني: التشيع.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
* عبد الجبار بن عبيد الله، هو أبو عبد ربه يأتي.
3759 -
[ت ق]: عبد الجبار (6) بن عمر الأيْلِىُ، أبو (عمر)(7)، ويقال: أبو
الصباح، مولى عثمان بن عفان.
عن: نافع، والزهري، وابن المنكدر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة،
وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الوحمن المقرئ، وخَلف بن
تميم، وسعيد بن أبي مريم.
وثقه ابن سعد، وضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة.
(1) التهذيب (16/ 384 - 387).
(2)
معجم البلدان (3/ 360 - 361 رقم 6972).
(3)
في "خ، هـ": عبد الله.
(4)
زاد بعدها في "خ": يحيى. وهي مقحمة.
(5)
سقطت من "الأصل": والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (16/ 388 - 390).
(7)
في "د، خ، هـ": عمرو.
3760 -
[م ت س]: عبد الجبار (1) بن العلاء بن عبد الجبار البصري العطار،
مولى الأنصار، نزل مكة.
عن: أبيه، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، ويوسف بن عطية،
ووكيع، وجماعة.
وعنه: (م، ت، س) وزكريا خياط السنة، وأبو العباس السراج، وابن
خُزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة، وابن صاعد، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: رأيته عند ابن عيينة حَسَنَ الأخذ.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن خزيمة: ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار.
وقال السراج: مات سنة ثمان وأربعين في أول جُمادى الأولى.
3761 -
[م 4]: عبد الجبار (2) بن وائل بن حُجْر الحَضرميُّ الكوفي، أبو
محمد.
عن: أبيه (4)، وقيل: لم يسمع منه، وأخيه عَلقمة (م)، ومولى
لهم.
وعنه: ابنه سعيد، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحَادة، وحجاج بن أرطاة،
ومسعر، والمَسْعوديُّ، وجماعة.
وثقه ابن معين وقال: لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال أيضًا: مات وهو حَمْلٌ
وهذا القول مردود بما صح عن عبد الجبار، قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة
أبي.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
3762 -
[د س]: عبد الجبار (3) بن الوَرْد المخزومي، مولاهم المكي، أخو
وهيب، كناه النسائي أبا هشام.
(1) التهذيب (16/ 390 - 393).
(2)
التهذيب (16/ 393 - 395).
(3)
التهذيب (16/ 396 - 397).
عن: ابن أبي مليكة، وعطاء، والقاسم بن أبي بَزَّة، وعَمرو بن شعيب،
وأبي الزبير.
وعنه: وكيع، وأحمد بن محمد الأزْرَقيُّ، وداود بن عمرو الضبي،
وعبد الأعلى بن حماد، ويَسَرة بن صفوان، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.
وقال ابن المديني: لم يكن به بأس.
وقال البخاري: يُخَالفُ في بعض حديثه.
3763 -
[س]: عبد الجليل (1) بن حُمَيْد اليَحْصُبِيُّ، أبو مالك (المصري)(2).
عن: الزهري، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن أيوب، وموسى بن سلمة، وابن وهب،
وآخرون.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن يونس: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
3764 -
[بخ د س]: عبد الجليل (3) بن عَطِيَّة القَيْسيّ، أبو صالح البصري.
عن: شَهر ين حوشب، وابن بُرَيْدة، وجعفر بن ميمون.
وعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن
ابن مهدي، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال البخاري: ربما يَهِمْ في الشيء بعدَ الشيء.
3765 -
[ق]: عبد الحَكَم (4) بن ذكوان السدوسي بصري.
عن: أبي رجاء العطاردى، وشَهْر بن حَوشب.
وعنه: مروان بن معارية، وأبو داود الطيالسي، وأبو عُمر الحَوْضيُّ.
(1) التهذيب (16/ 398 - 399).
(2)
في "ق": البصري. وهو خطأ.
(3)
التهذيب (16/ 399 - 400).
(4)
التهذيب (16/ 401 - 402).
ذكره ابن حبان في الثقات. له في (ق)(حديث)(1) عن شهر، عن أبي
أمامة مرفوعًا: " (إنَّ)(2) من شَرَّ الناس عند الله عبدًا أذهب آخرته بدُنيا
غيره" (3).
3766 -
عبد الحكم (4) بن عبد الله، ويقال: ابن زياد، القَسمَليُّ البصري.
عن: أنس، وأبي الصديق النَّاجي.
وعنه: أحمد بن عطاء، وقُرَّة بن حبيب، وعفان، وجماعة.
قال البخارى، وأبو حاتم: مُنكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه. تمييز.
3767 -
[ت]: (عبد الحكيم)(5)(6) بن منصور الخزاعي الواسطي، أبو سهل،
ويقال: أبو سفيان.
عن: عبد الملك بن عُمير، وإبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، ومغيرة
ابن مِقْسَم، وجماعة.
وعنه: عفان، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وإسحاق بن
شاهين، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وطائفة.
قال ابن معين: متروك. وقال أبو حاتم: لا يُكتَبُ حديثه. وقال أبو
داود: ضعيف.
(1) في "د، ق، خ، هـ": حديثه.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1312 رقم 3966).
(4)
التهذيب (16/ 402 - 404).
(5)
في "الأصل، هـ": عبد الحكم. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ".
والتهذيب.
(6)
التهذيب (16/ 404 - 406).
3768 -
[س]: عبد الحَمِيد (1) بن إبراهيم الحضرمي، أبو تَقِيّ الحمصي.
عن: عفير بن معدان، وعبد الله بن سالم، وإسماعيل بن عياش،
وغيرهم.
وعنه: سليمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ، وعِمران بن بكار، ومحمد بن
عوف الطائي، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ ضرير لا يحفظ. وقال النسائي: ليس بشيء. وفي
موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات.
3769 -
[مد كن]: عبد الحميد (2) بن بَكّار السُّلَمِيُّ، أبو عبد الله الدمشقي، ثم
(البَيْروتيُّ)(3).
قرأ القرآن على أيوب بن تميم.
وروى عن: (سعيد بن عبد العزيز)(4)، (وهِقْل بن زياد، والوليد بن
مسلم، وجماعة.
وعنه: أبو داود في "المراسيل") (5)، وأحمد بن بشر الصوري، وأبو
زُرْعَة الرازي، ويعقوب الفسوي، وأحمد بن المُعَلَّى القاضي، وأحمد بن
إبراهيم [البُسْريّ](6)، وجماعة.
وقرأ عليه العباس بن الوليد العُذْريُّ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3770 -
[بخ ت ق]: عبد الحميد (7) بن بَهْرام الفَزَاري المدائني.
عن: شهر بن حوشب نسخة كبيرة، وعن عاصم الأحول حديثًا.
(1) التهذيب (16/ 407 - 408).
(2)
التهذيب (16/ 408 - 409).
(3)
في "ق، خ": البهروتي. وهو تحريف.
(4)
تكررت في "الأصل، ق".
(5)
سقطت من "خ".
(6)
في "الأصل، د، هـ": التستري. وهو تحريف. والمثبت من "ق، خ".
والتهذيب، وتقدمت ترجمته.
(7)
التهذيب (16/ 409 - 413).
وعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ووكيع، والفِريابي، ورَوْح بن
عبادة، وعليّ بن الجَعد، وجُبارة بن المغلس، وطائفة.
روى علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: من أراد حديث شَهْر فعليه
بعبد الحميد بن بهرام.
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: حديثُه عن شَهْر مقارب، كان
يحفظها كأنه يحفظ سورة، وهي سبعون حديثًا.
وقال أبو داود وغيره: ثقة. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن
عدي: إنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف.
3771 -
[م د ق]: عبد الحميد (1) بن بيان، (أبو)(2) الحسن الواسطي العطار
السُّكَريُّ.
عن: خالد الطحان، وهشيم، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وإسحاق
الأزرق، وجماعة.
وعنه: (م د ق)، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان
الأهوازي، وجعفر بن أحمد بن سنان، وعلي بن عبد الله بن مُبَشَّر، ومحمد
ابن جرير، ومطين، وخلق.
ذكره ابن حبان في الثقات. توفي سنة أربع وأربعين ومائتين.
3772 -
(ع): عبد الحميد (3) بن جُبَير بن شَيبة بن عثمان بن أبي طلحة
العَبْدَري المكي الحَجَبِي.
روى عن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية (م د س)، وسعيد بن
المسيب (خ م س ق)، وجماعة (4).
وعنه: ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب الحجبي، وابن جريج (ع)، وقُرَّة
ابن خالد (م س)، وابن عيينة (خ م س ق)، وجماعة.
(1) التهذيب (16/ 413 - 414).
(2)
في "ق": ابن. وهو خطأ.
(3)
التهذيب (16/ 415 - 416).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم محمد بن عباد بن جعفر (خ م س ق).
وثقه ابن معين والنسائي.
3773 -
[خت م 4]: عبد الحميد (1) بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع
ابن سنان، أبو الفضل الأنصاري الأوسيُّ المدني.
عن: أبيه (بخ م 4)، وعم أبيه عمر بن الحكم (م ت)، ومحمد بن
عمرو بن عطاء (ي 4)، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن (بخ ق)، وسعيد
المقبري (خت م ت س ق)، ونافع (س)، ويزيد بن أبي حبيب (خت م 4)
وخلق سواهم.
وعنه: عيسى بن يونس (م د)، ويحيى القطان (ي م 4)، ووكيع (م
ق)، وابن وهب (م)، وخالد بن الحارث (بخ م س)، وأبو عاصم (خت
م د ت ق)، وأبو بكر الحنفي (بخ م ت س ق)، والواقدي (ق)، وخلق (2).
كان الثوري يستضعفه من أجْلِ القَدَر. و (قال)(3) الفضل السينَاني: كان
خرج مع محمد بن عبد الله. وقال ابن معين وغيره: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
(وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به)(4).
وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال: ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين
ومائة وله سبعون سنة، وهو والد سعد.
3774 -
[خت ت ق]: عبد الحميد (5) بن حَبيب ابن أبي العِشرين أبو سعيد
الدمشقي، ثم البيروتي، (كاتب الأوزاعي.
لم يرو عن غير الأوزاعي (خت ت ق).
وعنه: أبو الجماهر محمد بن عثمان، وجنادة بن محمد المُرّيّ، وهشام بن
عمار (خت ت ق)(6)، وغيرهم.
(1) التهذيب (16/ 416 - 420).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن حُمران (خت م س).
(3)
في "ق": كان.
(4)
سقطت من "ق".
(5)
التهذيب (16/ 420 - 425).
(6)
سقطت من "خ".
قال أحمد بن حنبل: ثقه كان أبو مُسْهَر يرضاه ويرضى هِقْلًا.
وقال دُحَيْم: ضعيف. وقال ابن معين: ليس به بأس.، وقال أبو زرعة
وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو حاتم أيضًا: لينس بذاك القوي، كان كاتب ديوان، ولم يكن
بصاحب حديث. وقال هشام بن عمار: هو أوثق أصحاب الأوزاعي. وقال
البخاري: ربما يُخالَفُ في حديثه.
3775 -
[ت]: عبد الحميد (1) بن الحسن الهِلاليُّ الكوفي، أبو عُمر (2)، وقيل:
أبو أمية.
عن: قتادة، وابن المنكدر، وأبي إسحاق، وعبد الملك بن عُمير وأبي
التياح، والجُريري، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وسويد بن سعيد، وعلي بن حُجْر وداهر بن
نوح، وأبو الربيع الزَّهراني، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.
عبد الحميد، هو عَبْد بن حُمَيد، يأتي.
3776 -
[خ م د س]: عبد الحميد (3) بن دينار، وهو ابن كُرْدِيد، وقيل: ابن
واصل، البَصْري، صاحب الزيادي.
عن: أنس (خ م)، وأبي رجاء العطاردي، وأبي الوليد عبد الله بن
الحارث (خ م د س)، والحسن، وجماعة.
وعنه: شعبة (خ م [س] (4))، وحماد بن زيد (خ م)، وابن (عُلية)(5)
(1) التهذيب (16/ 425 - 428).
(2)
في التهذيب: عمرة، وفي تهذيب التهذيب وخلاصه التهذيب: عَمرو. والمثبت من
الكنى للدولابي (2/ 50)، والمقتنى (2/ 148 رقم 4507) وكذا كنيته في
تاريخ البخاري الكبير.
(3)
التهذيب (16/ 428 - 429).
(4)
في "الأصل": د. والمثبت من التهذيب.
(5)
في "ق": علقمة.
(خ م د) وجماعة.
وثقه أحمد وغيره.
3777 -
[ق]: عبد الحميد (1) بن زياد بن صَيْفيّ بن صُهَيب بن سنان الرومي،
مولى ابن جُدعان التَّيمي.
عن: أبيه، وشعيب بن [عمرو](2).
وعنه: ابنُه عليّ، ونسبيه يوسف بن محمد. قال أبو حاتم: شيخ.
3778 -
[ق]: عبد الحميد (3) بن سالم أبو سالم.
عن: أبي هريرة.
وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي.
قال البخاري: لا نعرف له سماعًا من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في
الثقات.
3779 -
[س]: عبد الحميد (4) بن سعيد.
عن: مُبَشِّر بن إسماعيل.
وعنه: (س)، وقال: لا بأس به.
3780 -
[س ق]: عبد الحميد (5) بن سلمة الأنصاري.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: عثمان (البَتّي)(6). وفيه اضطراب.
3781 -
[ت ق]: عبد الحميد (7) بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير،
أخو فليح، نزل بغداد.
(1) التهذيب (16/ 429 - 430).
(2)
في "الأصل": عمر. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب. وقد تقدمت
ترجمته.
(3)
التهذيب (16/ 430 - 431).
(4)
التهذيب (16/ 431).
(5)
التهذيب (16/ 432 - 434).
(6)
في "خ": الليثي.
(7)
التهذيب (16/ 434 - 437).
وروى عن: العلاء بن عبد الرحمن، وأبي حازم، وأبي الزناد،
و[ابن](1) عَجْلان، وجماعة.
وعنه: سعيد بن منصور، وقُتيبة، و [لُوَيْن](2)، وأبو الربيع الزهراني،
وطائفة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال صالح بن محمد والنسائي: ضعيف.
3782 -
[د س]: عبد الحميد (3) بن سنان حجازي.
عن: عُبيد بن عُمير.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في الثقات حديثه في عدد الكبائر (4).
3783 -
[س]: عبد الحميد (5) بن صالح بن عَجْلان البُرُجُميّ، أبو صالح
(البُرجمي)(6) الكوفي.
عن: زُهير بن معاوية، وأبي بكر النَّهْشَلِي، وقيس بن الربيع، وأبي بكر
ابن عياش، وابن السَّمَّاك، وعاصم بن محمد العمري، وطائفة.
وعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأحمد بن أبي غَرَزَةَ الغفاري، ومطين،
والحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال مطين: ثقة. مات سنة ثلاثين ومائتين.
3784 -
[ق]: عبد الحميد (7) بن صَيْفي بن صُهَيْب بن سنان التيمي.
عن أبيه، عن جده.
روى عنه: دَفّاع بن دَغْفَل السَّدُوسيّ، وهشيم، وابن المبارك، وغيرهم.
(1) في "الأصل": أبي. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل، خ": لوي. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، هـ": والتهذيب.
(3)
التهذيب (16/ 437 - 440).
(4)
أخرجه أبو داود (3/ 397 - 398 رقم 2867)، والنسائي (7/ 103 رقم
4023).
(5)
التهذيب (16/ 440 - 442).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (16/ 442 - 444).
3785 -
[خ م د س ق]: عبد الحميد (1) بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن
(أويس)(2) بن مالك بن أبي عامر أبو بكر الأصبحي المدني.
عن: أبيه، وابن عجلان، وابن أبي ذئب (خ)، ومحمد بن أبي حُميد،
والثوري، وعم جده الرَّبيع بن مالك، ومالك، وهشام بن سعد، وسُليمان بن
بلال (خ م د ت س)، وجماعة.
وعنه: أخوه إسماعيل (خ م)، وأيوب بن سليمان بن بلال (خ د ت
س)، ومحمد بن رافع (د س)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س)،
وأبو بكر بن شَيْبَة الحزامي، وجماعة (3).
وثقه ابن معين وغيره. وذكره أبو داود فقدمه على أخيه تقديمًا شديدًا.
وقال أخوه: توفي سنة اثنتين ومائتين.
3786 -
[د]: عبد الحميد (4) بن عبد الله [بن عبد الله](5) بن عمر العدوي
المدني.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري كتاب صدقة عمر، رضي الله عنه.
3787 -
[س]: عبد الحميد (6) بن عبد الله بن أبي عَمرو المخذومي المدني.
عن: أبى بكر بن عبد الرحمن.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت مقرونًا بالقاسم بن محمد المخزومي، حديث
[تزويج](7) النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة (8).
3788 -
[ع]: عبد الحميد (9) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عمر
(1) التهذيب (16/ 444 - 446).
(2)
في "د، هـ": أوس.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ).
(4)
التهذيب (16/ 446).
(5)
من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (16/ 446 - 449).
(7)
في "الأصل، هـ": تزوج. والمثبت من "د، ق، خ".
(8)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 293 - 294 رقم 8926).
(9)
التهذيب (16/ 449 - 452).
العدوي المدني الجزري الأعرج، أخو: أسيد، وعبد الله، وعبد العزيز، [وعبد
الملك، وعمر، ومحمد، وأبي بكر. وعامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة.
روى عن: أبيه، وابن عباس] (1) وعبد الله بن عبد لله بن الحارث بن نَوْفل
(خ م د كن)، ومسلم بن يسار (د ت س)، ومقسم مولى ابن عباس (د س
ق) ومحمد بن سعد بن أبي وقاص (خ م س). وأرسل عن: حفصة،
وعوف بن مالك.
وعنه: الحكم بن [عتيبة](2)(د س ق)، والزهري (خ م د س)،
وقتادة (س)، وزيد بن أبي أنيسة (د ت س)، وعبد الرحمن بن يزيد بن
جابر، وبنوه: زيد، وعُمر، وعبد الكبير وغيرهم (3).
وكلان أبو الزناد كاتبًا له. وثقه النسائي وجماعة.
توفي بِحَرّان في خلافة هشام بن عبد الملك.
3789 -
(خ مق د ت ق): عبد الحميد (4) بن عبد الرحمن (5) أبو يحيى
الحماني الكوفي.
عن: الأعمش (د ت ق)، وبُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدة (خ د ت)،
وأبي حنيفة (ت)، وصالح بن حسان (ت) وعبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز، وجماعة.
وعنه: ابنه يحيى، وأحمد بن عمر الوكيعي (ل)، والحسن بن علي بن
عَفان، وأبو كريب (ت)، وعباس الدُوري، وخلق (6).
(1) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل، ق، خ، هـ": عيينة. وهو تصحيف. والمثبت من "د"،
والتهذيب وقد تقدمت ترجمته.
(3)
حاشية في "الأصل": لفظ التهذيب: قال الزبير بن بكار: ولي الكوفة لعمر بن
عبد العزيز وكان أبو الزناد كاتبًا له، ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من تابعي
. أهل المدينة.
(4)
التهذيب (16/ 452 - 455).
(5)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: لقب عبد الرحمن بَشْمِين.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم أبو بكر محمد بن خلف الحَدَّاديُّ (خ).
وثقه ابن معين. وقال أبو داود: كان داعيًا في الإرجاء. وقال النسائي:
ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو وابنه ممَّن يكتب حديثهما.
قال هارون الحَمّال: مات سنة اثنتين. ومائتين.
3790 -
[د]: عبد الحميد (1) بن عبد الواحد الغَنَويُّ، بصري.
عن: أم جَنُوب.
وعنه: محمد بن بَشَّار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3791 -
عبد الحميد (2) بن عمر الهلالي.
عن: الجُرَيْري.
وعنه: علي بن حجر، كذا في الترمذي، والظاهر أنه عبد الحميد بن
الحسن. أما:
3792 -
عبد الحميد بن عمر الذهلي أبو الوزير.
عن: سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبي بكر بن عياش،
وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن الهيثم (البَلَدي)(3)، والفضل بن العباس الحلبي،
فهذا من طبقة علي بن حجر. له [أحاديث](4) في جزء الرَّافِقي (5).
* عبد الحميد بن كُرْدِيد، هو ابن دينار، تقدم.
3793 -
[س]: عبد الَحميد (6) بن محمد بن المُسْتَام بن حَكيم الإمام أبو عمر
الحراني، إمام مسجد حَرَّان، ومولى حذيفة بن اليمان.
(1) التهذيب (16/ 455).
(2)
التهذيب (16/ 456).
(3)
في "خ": الكندي. وهو خطأ. وترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 411 -
412).
(4)
في "الأصل": حديث. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
هو المحدث أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي. سير أعلام
الرافقي (16/ 45).
(6)
التهذيب (16/ 457 - 458).
عن: مَخْلَد بن يزيد، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وحسين بن
عَياض الباجُدائي وجماعة.
وعنه: (س)، وإبراهيم بن محمد بن متويه الأصبهاني، وأبو عُروبة،
وأبو عَوَانة، وابن صاعد، وأبو علي محمد بن سعيد الرَّقْيُّ وطائفة.
وثقه النسائي. مات في جُمادى الآخرة سنة ست [وستين](1) ومائتين.
3794 -
[د ت س]: عبد الحميد (2) بن محمود المِعْوَليَّ.
عن: أنس وابن عباس.
وعنه: ابناه حمزة، وسيف، ويحيى بن هانئ المرادي وغيرهم.
وثقه النسائي والدارقطني.
3795 -
[ق]: عبد الحميد (3) بن المنذر بن الجارود العَبْديُّ.
عن: أنس.
وعنه: أنس بن سيرين.
وثقه النسائي.
3796 -
[ت]: عبد الحميد بن مِهْران، في ترجمة أخيه عبد العزيز.
3797 -
[د سي]: عبد الحميد (4) مولى بني هاشم.
عن: أمه عمن لها صحبة.
وعنه: سالم الفَرّاء.
في الثقات لابن جبان.
* عبد الحَيّ أبو يحيى يأتي في الكنى.
* عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن الأنبار.
3798 -
[م مد س]: عبد الخالق (5) بن سَلِمَة الشَّيْباني أبو رَوْح البصري،
(1) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(2)
التهذيب (16/ 458 - 459).
(3)
التهذيب (16/ 460 - 461).
(4)
التهذيب (16/ 461 - 463).
(5)
التهذيب (16/ 464 - 466).
ومنهم من جعلهما اثنين.
عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وغيرهم وثقه أحمد،
وابن معين.
3799 -
ق: عبد الخالق (1).
عن: أنس، في المعتكف يتبع الجنازة (2).
وعنه: عَنْبَسَة بن عبد الرحمن القرشي، أحد الضعفاء.
3800 -
[د]: عَبد الخَبير (3) بن قيس بن ثابت بن قيس بن شَمّاس الأنصاري
المدني.
عن: أبيه.
وعنه: فرج بن فَضَالة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
3801 -
[4]: عَبد خَيْر (4) بن يزيد، ويقال: ابن [يُحمد](5) الهمداني
الكوفي أبو عُمارة، أدرك الجاهلية.
عن: أبي بكر، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن أرقم، وعائشة.
وعنه: ابنه المسيب، والشعبي، والحكم، والسُّدَّيَّ، وأبو إسحاق
السبيعي، وحصَيْن بن عبد الرحمن، وجماعة.
وثقه ابن معين والعجلي.
قال مسهر بن عبد الملك: حدثني أبي قال: قلت لعبد خير كم أتى عليك؟
قال: عشرون ومائة سنة، وكنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) التهذيب (16/ 466 - 467).
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 565 رقم 1777).
(3)
التهذيب (16/ 467 - 469).
(4)
التهذيب (16/ 469 - 471).
(5)
في "ق، هـ": محمد.
3802 -
[مد]: عبد رَبَّهِ (1) بن أبي أمية.
عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.
وعنه: ابن جريج.
3803 -
[ت]: عَبْد رَبَّه (2) بن بارق الحَنَفِيُّ اليمامي ثم البصري، الكوسج.
عن: جده لأمه سماك بن الوليد الحنفي.
وعنه: حَبَّان بن هلال، وابن المديني، والفلاس، ونصر بن علي، وزياد
[بن](3) يحيى الحساني، وجماعة.
قال أحمد: ما به بأس، وقال ابن معين: ليس بشيء. وذكره ابن حبان
في الثقات.
3804 -
[مد]: عَبْد رَبّه (4) بن الحَكَم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.
أرسل عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عثمان بن أبي العاص.
وعنه: (عبد الله بن)(5) عبد الرحمن بن يَعْلَى الطائفي.
3805 -
[ق]: عَبد رَبّه (6) بن خالد بن عبد الملك بن قُدامة النُّمَيْريُّ، أبو
المُغلَّس بصري.
عن: أبيه، وفُضَيْل بن سليمان.
وعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، و [أبو](7) بكر بن أبي عاصم، وعبدان
الأهوازي، وجماعة.
في ثقات ابن حبان، قيل: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
3806 -
[ع]: عَبد رَبَّه (8) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري
(1) التهذيب (16/ 472).
(2)
التهذيب (16/ 472 - 474).
(3)
سقطت من "الأصل؛ خ". والمثبت من "د، ق، هـ"، والتهذيب.
(4)
التهذيب (16/ 474 - 475).
(5)
سقطت من "د".
(6)
التهذيب (16/ 475 - 476).
(7)
في "الأصل": أبي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(8)
التهذيب (16/ 476 - 478).
المدني، أخو (سعد)(1) ويحيى.
عن: أبي أمامة بن سهل (سي)، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
(م د س)، وعَمْرَة بنت عبد الرحمن (خ م د س ق)، وأبي سلمة بن عبد
الرحمن (خ م س)، والأعرج (م)، وجماعة (2).
وعنه: شعبة (ح م د س ق)، والثوري، ومالك (م د س)، والليث (ت
س)، وابن عيينة (خ م د س ق)، وطائفة (3) ومن التابعين عطاء بن أبي رباح.
قال يحيى القطان: كان وقادًا حيّ الفؤاد. وقال ابن معين: ثقة مأمون.
قال جماعة: مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
3807 -
[ي]: عَبد رَبَّه (4) بن سليمان الدمشقي (5).
عن: أم الدرداء، وابن مُحَيْريز.
وعنه: رجاء بن أبي سلمة، وإسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3808 -
عَبْد رَبَّه (6) بن سِيلان المدني الرُّؤيثيُّ، والرويثة مكان بالمدينة.
عن: أبي هريرة.
وعنه: محمد بن زيد بن المهاجر.
كذا ذكر غير واحد وبعضهم قال: عبد الله بن سِيلان وجابر بن
سِيلان، وعيسى بن سيلان.
* - عَبْد رَبَّه (7) بن عبد الله، إنما هو عَبْدَة.
3809 -
(ت): عَبد رَبَّه (8) بن عُبَيد الأزْدِيُّ، مولاهم البصري أبو كعب
(1) في "ق، هـ": سعيد.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: أبي الزبير محمد بن أسلم المكي.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عمرو بن الحارث (خ م س).
(4)
التهذيب (16/ 478 - 479).
(5)
حاشية في "الأصل، د".: لم يذكره ابن عساكر.
(6)
التهذيب (16/ 479 - 480).
(7)
التهذيب (16/ 480).
(8)
التهذيب (16/ 480 - 483).
صاحب الحرير.
عن: شَهر بن حَوشَب، (والحسن)(1)، وابن سيرين ومعاوية بن قُرَّة،
وجماعة.
وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو
داود الطيالسي، وجماعة.
وثقه ابن معين وجماعة. له في الجامع حديث واحد (2).
3810 -
[صد]: عَبْد رَبَّهِ (3) بن عطاء القرشي حِجازيُّ.
عن: ابن أبي مُلَيكة وغيره.
وعنه: أبو عاصم، وأبو حذيفة النَّهديّ، وغيرهما.
3811 -
[خ م د س ق]: عَبْد رَبّهِ (4) بن نافع أبو شِهاب [الحَنّاط](5) الكِنانيُّ
الكوفي نزيل المدائن، وهو الأصغر.
عن: ليث بن أبي سليم (بخ)، ويونس بن عبيد (خ ق)، والأعمش
(خ)، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول (خ)، وابن أبي خالد (خ)،
وأبي حَصِين، وطائفة (6).
وعنه: يحيى بن آدم (د)، ومسدد، وسعدوية (بخ س)، وسعيد بن
منصور (د)، وأحمد بن يونس (خ د ق)، وأبو الربيع الزهراني،
وخلق (7).
(1) سقطت من "ق".
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 503 رقم 3522).
(3)
التهذيب (6 1/ 483 - 485)
(4)
التهذيب (16/ 485 - 488).
(5)
في "الأصل، هـ": الخياط. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ"
والتهذيب.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن عون (خ د)، وعوف الأعرابي (خ م
وشعبة (م)، وخالد الحذاء (خ د).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم أبو داود سليمان المباركي (م س)، وعاصم بن يوسف
اليربوعي (خ).
قال يحيى القطان: لم يكن بالحافظ. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال
ابن معين: ثقة.
وقال ابن خراش وغيره: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي.
قيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.
3812 -
(د س): عَبْد رَبِّه (1) بن أيي يزيد، ويقال: ابن يزيد.
عن: أبي عياض، عن عبد الله.
وعنه: قتادة.
عبد ربه أبو نعامة، في الكنى.
عبد ربه أبو سعيد، كذلك.
3813 -
[4]: عبد الرحمن (2) بن أبان بن عثمان (بن عفان)(3) الأموي.
عن: أبيه.
وعنه: عُمر بن سليمان، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وغيرهما.
وثقه النسائي. قال الواقدي: حدثني موسى بن محمد قال: ما رأيُت
أجْمَعَ للدين والمملكلة والشرف منه.
وقال مصعب بن عثمان: كان عبد الرحمن بن أبان يشترى أهل البيت، ثم
يامر بهم فيُكْسَوْنَ ويُدهَنُونَ، ثم يعرضون عليه فيقول: أنتمّ أحرار لوجه الله
أستعين بكم على غمرات الموت. قال: فمات وهو نائم في مسجده بعد السُّبْحَةِ.
3814 -
[خ د س ق]: عبد الرحمن (4) بن إبراهيم بن عَمرو بن ميمون مولى
آل عثمان، الحافظ أبو سعيد الدمشقي، دحُيَمْ، قاضي الأُرْدُنَّ وفِلَسطين.
عن: معروف [الخياط](5) صاحب واثلة بن الأسقع، وموسى بن إبراهيم
(1) التهذيب (16/ 488 - 491).
(2)
التهذيب (16/ 492 - 495).
(3)
سقطت من "ق".
(4)
التهذيب (16/ 495 - 501).
(5)
في "الأصل": الحناط. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
والتهذيب.
ابن كثير الأنصاري (ق)، وابن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن
مسلم (خ د س ق)، ومروان بن معاوية (س ق)، وإسحاق الأزرق (سي)،
وابن أبي فديك (س ق)، وخلق كثير.
وعنه: (خ د س ق)، وأبو زرعة، وأحمد بن المعلى القاضي (س)،
وأحمد بن المعمر، وابنه عَمرو بن دُحيم، ومحمد بن محمد الباغَنْديُّ، وجعفر
الفريابي، وخلق.
قال الحسن بن علي بن بحر: قدم دُحَيْم بغداد سنة اثنتي عشرة
ومائتين، فرأيت أبي وأحمد وابن معين قعودًا بين يديه كالصبيان.
قال الخطيب: كان في الفقه على مذهب الأوزاعي. وقال النسائي: ثقة
مأمون. وقال المروذي: سمعت (أحمد بن)(1) حنبل يثني على دُحَيْم ويقول:
هو عاقل ركينٌ. وقال أبو داود: حُجة، لم يكلن بدمشق في زمنه مثله. وقال
غيره كان حافظًا حجة، له كلام في الجرح والتعديل.
قال ابنه: ولد أبي سنة سبعين ومائة، ومات في سنة خمس وأربعين ومائتين
زاد غيره: في حادي عشر رمضان (بالرَّملة)(2).
وفال أبو عمر محمد بن يوسف الكندي: صرف الحارث بن مسكين عن
قضاء مصر، [و](3) ورد كتاب المتوكل على دحيم وهو على قضاء فلسطين يأمره
بالانصراف إلى مصر لِيَلِيَها، فتوفي بفلسطين.
3815 -
[ع]: عبد الرحمن (4) بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث،
مختلف في صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذي استخلفه مولاه
على مكة حين لقي عمر (بعسفان)(5)، وقال: إنه يا أمير المؤمنن قارئُ لكتاب الله
(1) تكررت في "خ".
(2)
في "ق": الرميلة.
قلت: والرَّمْلَةَ: مدينة عظيمة بفلسطين. معجم البلدان (3/ 79 - 80 رقم
5609). والرُمَيْلَةُ: من قرى بيت المقدس معجم البلدان (3/ 83 رقم 5620).
(3)
من "د، ق، خ، هـ".
(4)
التهذيب (16/ 501 - 503).
(5)
في "خ": بعسقلان. وهو خطأ.
عالم بالفرائض.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (د س ق)، وأبي بكر، وعمر (خ)، وأبيّ (4)،
وعمار (ع)، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد (ع)، وابنه الآخر عبد الله (د س)، وابن أبي المجالد
(خ د س ق)، والشعبي (د)، وأبو إسحاق (بخ)، وأبو مالك غزوان
الغفاري (د س)، وآخرون.
قال البخاري: له صحبة (1). وقال أبو حاتم: صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن أبي داود: تابعي.
وقال ابن عبد البر: استعمله علي رضي الله عنه على خُراسان.
3816 -
[د ت س]: عبد الرحمن (2) بن الأخنس الكوفي.
عن: سعيد بن زيد حديث: العشرة في الجنة (3).
وعنه: الحُر بن الصَّيَّاح، والحارث بن عبد الرحمن النخعي.
3817 -
[م د]: عبد الرحمن (4) بن آدم البصري، صاحب السقاية، مولى
(أم)(5) بُرْثُن (وربها قيل: ابن أم بُرْثُن)(6).
عن: أبي هريرة، وجابر، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: قتادة، وعوف، وسليمان التيمي، وأبو الوَرد بن ثُمامة.
قال ابن معين: عبد الرحمن بن [برثن](7) وابن برثم سواء.
قال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر، ولم يكن
له أب يعرف.
(1) حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: وذكره غير واحد في الصحابة.
(2)
التهذيب (16/ 503 - 505).
(3)
أخرجه أبو داود (5/ 205 - 206 رقم 4617)، والترمذي (5/ 609 - 610
رقم 3757) والنسائي في الكبرى (5/ 47 رقم 8156).
(4)
التهذيب (16/ 505 - 509).
(5)
في "ق": ابن.
(6)
سقطت من "خ".
(7)
في "الأصل": يرثم. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وثقه ابن حبان.
وقال المدائني: استعمله عبيد الله بن زياد، ثم غضب عليه فعزله وأغرمه
مائة ألف، فقصد يزيد فأنصفه من عبيد الله، فأعتق عبد الرحمن ثلاثين مملوكًا،
وكان [نَبّالةً](1) رمى غلامًا له يومًا (بسفود)(2) فأخطأه وأصاب رأس ولده فنثر
دماغه، وخاف الغلام. فقال: اذهب فأنت حر، فما أحب أن ذاك
بك لأني رميتك متعمدًا، فلو قتلتك هلكت، وأصبت ابني خطأ.
3818 -
[خت ق]: عد الرحمن (3) بن أُذَينة العَبْدي الكوفي، قاضي البصرة.
عن: أبيه، وأبي هريرة (ق).
وعنه: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (ق)، وقتادة، وسليمان التيمي.
وجماعة.
وثقه أبو داود. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ولاه الحجاج القضاء
سنة ثلاث وثمانين. وقال عمر بن شبَّةَ: مات ابن أذنية في سنة خمس وتسعين
أو قبيلها، وقيل: قبل ذلك.
3819 -
قد: عبد الرحمن (4) بن أُذَيْنَة.
عن: ابن عمر.
وعنه: الزهري (من رواية عقيل.
وقال جماعة: عن الزهري) (5)، عن عبد الرحمن بن هُنَيْدة، [و](6) في
مسند الروياني من حديث ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله،
عن عبد الرحمن بن أذينة، عن جُبَيْر بن مُطعم حديث: "للقرشي قوة
(1) في "الأصل، ق، هـ": يتاله. وهو تصحيف والمثبت من "د" والتهذيب.
(2)
في "خ": بسوط.
(3)
التهذيب (16/ 510 - 512).
(4)
التهذيب (16/ 512).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
من "د، ق، خ، هـ".
رجلين" (1). كذا قال، والصواب عبد الرحمن بن أزهر.
* - عبد الرحمن بن أردك، هو: ابن حبيب يأتي.
3820 -
[د]: عبد الرحمن (2) بن أزهر أبو جبير الزهري المدني، ابن عم عبد
الرحمن بن عوف على الصحيح، شهد حنينًا.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن جبير بن مطعم.
وعنه: ابناه عبد الله، وعبد الحميد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،
وكريب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري،
وقيل: بينهما ابنه عبد الله.
قال ابن البَرْقيّ: له أربعة أحاديث. (قال محمد بن سعد: هو نحو ابن
عباس في السن، بقي إلى فتنة ابن الزبير، وقيل: مات قبل الحرة. له
حديث) (3) واحد في السنن (4).
3821 -
[(د ت)]: عبد الرحمن (5) بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ويقال:
الكوفي.
عن: خاله النعمان بن سعد، وأبيه إسحاق بن الحارث، وزياد الأعْسَم،
والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وبكر بن عبد الله المُزَنَّي، وجماعة.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، وعلي بن مُسْهِر، وأبو معاوية، وابن فضيل،
وحفص بن غياث وطبقتهم.
ضعفه أحمد وغيره. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن خزيمة وغيره: لا
يحتج به.
(1) مسند الإمام أحمد (4/ 81).
(2)
التهذيب (16/ 513 - 515).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
أخرجه أبو داود (5/ 124 - 125 رقم 4482 - 4483).
(5)
التهذيب (16/ 515 - 518).
3822 -
[[بخ](1) م 4]: عبد الرحمن (2) بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث
ابن كنانة القرضي العامري مولاهم المدني، ويقال له: عَبَّاد بن إسحاق.
عن: أييه (مد)، وسعيد المقبري (بخ د ت س)، وأبي الحويرث
عبد الرحمن بن معاوية (د ق)، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث (د س)،
والزهري (خت م د س ق)، وابن المنكدر، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار
(4)
، وأبي الزناد (د س)، وعبد الله بن دينار، وخلق.
وعنه: إبراهيم بن طهمان (د س)، ويزيد بن زريع (بخ س)، وحماد
ابن سلمة (د س)، وخالد الطحان (د ق)، وبشر بن المفضل (م 4)،
وابن عُلية (بخ د س ق)، وآخرون.
قال يحيى القطان: لم أرهُم يَحْمدونه بالمدينة. وقال يزيد بن
زريع: ما جاءنا من المدينة أحفظ منه، وكان كَوْسَجًا، وقال ابن عيينة: كان
قَدَرِيًّا فنفاه أهل المدينة. وقال أحمد (3): صالح الحديث.
وقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال في موضع آخر: صالح
الحديث. وقال يعقوب الفسوي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به،
وهو قريب من محمد بن إسحاق. وقال البخاري: ليس ممن يُعتمد على حِفظِه.
وقال أبو داود: قَدَرِيُّ ثقة، ولما طُلبت القدرية أيام مروان هرب من البصرة.
وقال ابن خزيمة: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ضعيف، يُرمى بالقدر.
وقال ابن عدي أكثر حديثه صحيح، وله ما ينكر ولا يتابع عليه.
قلت: خرج مسلم من حديث بشر بن المفضل عنه، عن الزهري، وكان
كثير العلم، شاعرًا فصيحًا مفوهًا.
3823 -
[خ د ق]: عبد الرحمن (4) بن الأسود بن عبد يغوث بن وَهْب بن
عبد مناف بن زُهرة. أبو محمد الزهري المدني. وُلِدَ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) في "الأصل": خت. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (16/ 519 - 525).
(3)
زاد بعدها في "الأصل": بن. وهي مقحمة.
(4)
التهذيب (16/ 525 - 529).
وروى عن: أبي بكر، وعُمر، وأبيّ، وعائشة، وغيرهم (1).
وعنه: مروان بن الحكم (خ د ق)، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو
سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن (يسار)(2)، وجماعة.
قال أحمد العجلي: تابعي ثقة، رجل صالح من كبار التابعين. وقال الزبير
ابن بكار: كان له قدر، وكان ذا منزلة من عائشة.
وقال يعقوب بن عبد الرحمن القارئ، عن أبيه قال: لما حُصر عثمان اطلع
من فوق داره فذكره لهم أنه يستعمل عبد الرحمن بن الأسود على العراق، فبلغ
ذلك عبد الرحمن فقال: والله لركعتان أركعهما أحب إلي من إمرة العراق.
له في الكتب حديث واحد وهو: الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن،
عن مروان، عنه، عن أبيّ مرفوعًا:"إن من الشعر حكمة"(3). ففيه أربعة
تابعيون.
3824 -
[ت س]: عبد الرحمن (4) بن الأسود بن مأمول الهاشمي مولاهم
البصري، أبو عَمرو الوراق.
عن: عَبيدة بن حُميد، ومعمَّر بن سليمان، ومحمد بن ربيعة الكلابي،
وغيرهم.
وعنه: (ت س)، ومحمد بن جَرِير، ومحمد بن عَبْدَة بن حَرْب
القاضي، وجماعة.
مات سنة نيف وأربعين ومائتين.
3825 -
[ع]: عبد الرحمن (5) بن الأسود بن يزيد النخعي الكوفي أبو حفص،
ويقال: أبو بكر.
(1) حاشية في "الأصل": منهم أبيّ بن كعب (خ د ق).
(2)
في "خ": بشار. وهو تصحيف.
(3)
أخرجه البخاري (10/ 553 رقم 6145)، وأبو داود (5/ 356 - 357 رقم
4971)، وابن ماجه (2/ 1235 رقم 3755).
(4)
التهذيب (16/ 529 - 530).
(5)
التهذيب (16/ 530 - 533).
عن: أبيه (ع)، وعائثة (س)، وابن الزبير، وعلقمة عم أبيه،
وجماعة.
وعنه: عاصم بن كليب (ي د ت س)، والأعمش، وأبو إسحاق (ع)،
وليث ابن أبي سليم (ي)، وهارون بن عنترة (د س)، وأبو إسحاق الشيباني
(خ م د س ق)، وأبو بكر النهشلي (م)، ومالك بن مغول (م)، وأبو
إسرائيل المُلائِيُّ، وطائفة (1).
وكان أحد فقهاء التابعين (2)، يقال: أدرك عُمر.
وثقه ابن معين وجماعة. قال إسماعيل بن أبي خالد: سألته ما منعك أن
تسأل كما سأل إبراهيم؟ فقال: إنه كان (يقال)(3): جَرَّدوا القرآن.
وقال زُبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن الأسود: إنه كان يصلي بقومه في
رمضان اثنتي عشرة ترويحة، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة،
ويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة، ويقوم بهم ليلة الفطر.
وقال ابن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًّا فاعتلَّت إحدى
قدميهِ، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء.
وقال ابن عُلَيَّة، عن ميمون أبي حمزة قال: سافر الأسود بن يزيد ثمانين
حجة وعُمرة لم يجمع بينهما، (وسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حجة
وعُمرة لم يجمع بينهما) (4).
وروى أبو إسرائيل المُلائيّ، عن الحكم بن عُتيبة قال: لما احتضر عبد
الرحمن بن الأسود بكى، فقيل: ما يبكيك؟ قال: أسفًا على الصوم والصلاة
قال: ولم يزل يقرأُ القرآن حتى مات. فرئي له أنه من أهل الجنة قال: فكان
الحكم يقول: وما يبعد من ذلك، لقد كان يعمل نفسه مجتهدًا لهذا، حذرًا من
مصرعه الذي صار إليه.
(1) حاشية في "الأصل": منهم محمد بن إسحاق بن: يسار.
(2)
حاشية في "الأصل": ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من فقهاء الكوفة.
(3)
في "ق": يقول.
(4)
سقطت من "ق".
قال خليفة: مات سنة ثمان أو تسع وتسعين، رحمه الله تعالى.
قلت (1): قال أبو نعيم: ثنا [الصَّقعبُ](2) بن زهير، عن عبد الرحمن
ابن الأسود قال: كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت،
سلمت واستأذنت، فعرفت صوتي فقالت: هي يا عُدَيّ نفسه، فعلتها؟ قلت:
نعم. رواه حماد بن زيد، عن [الصقعب] (2). وفيه: أفعلتها أي لُكع؟
وقال فطر بن خليفة: رأيت عبد الرحمن بن الأسود يصبغ بالحناء، ويلبس
الخز، ويركب برذونًا. وقال أبو إسرائيل الملائي: كنت إذا رأيت عبد الرحمن
ابن الأسود قلت: دهقان في لبوسه وتعطره ومركبه.
* عبد الرحمن بن الأصبهاني، هو: ابن عبد الله.
3826 -
[م س]: عبد الرحمن (3) بن الأصَمَّ ويقال: ابن عبد الله بن الأصَمَّ
ويقال: ابن عَمرو الأصم، أبو بكر العبدي، ويقال: الثقفي مؤذن الحجاج.
عن: أبي هريرة وأنس.
وعنه: ابن سيرين مع تقدمه، وليث ابن أبي سليم، وسفيان الثوري،
وأبو عوانة، وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره.
قلت: كأن روايته عن أبي هريرة مرسلة.
3827 -
[س]: عبد الرحمن (4) بن أمية.
عن: يَعْلَى بن أمية.
وعنه: ابنه عمرو، وعن (ابنه)(5) الزهري.
قال أبو حاتم: لا يعرف.
(1) سير أعلام النبلاء (5/ 11 - 12). وطبقات ابن سعد (6/ 289 - 290).
(2)
في "الأصل، د، ق، خ، هـ": الصعقب. والمثبت من التهذيب. وترجمته في
ثقات ابن حبان (6/ 479).
(3)
التهذيب (16/ 533 - 537).
(4)
التهذيب (16/ 537 - 539).
(5)
في "ق، خ، هـ": أبيه. وهو تصحيف.
3828 -
[م د س]: عبد الرحمن (1) بن أيمن المخزومي مولاهم المكي.
سَمِعَهُ أبو الزبير يسأل ابن عمر عن طلاق الحائض.
قال ابن حبان: روى عن ابن عمر وأبي سعيد.
وعنه: عمرو بن دينار.
3829 -
[د ت س]: عبد الرحمن (2) بن بُجَيْد بن وَهْب الأنصاري الحارثي
المدني، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (و)(3) عن جَدته أم بجيد.
وعنه: سعيد المقبري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وزيد بن أسلم.
وعده ابن حبان في ثقات التابعين.
3830 -
[س]: عبد الرحمن (4) بن بَحر البَصْري أبو علي الخلال.
عن: رِشْدين بن سَعْد، ومبارك بن سعد اليماميَّ، ويحيى بن عيسى الرملي.
وعنه: محمد بن إسماعيل الطبراني، وعبيد الله بن واصل البِيكندي،
ويعقوب الفسوي، وجماعة.
له عنده حديث في قطع السارق (5).
3831 -
[س ق]: عبد الرحمن (6) بن بُديل بن مَيْسَرة العُقيلي البصري.
عن: أببه، وعوسَجَة، وغيرهما.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث،
والاصمعي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وجماعة.
قال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عبد
الرحمن بن بديل، وكان ثقة صدوقًا، عن أبيه، عن أنس، حديث: "إنّ لله
(1) التهذيب (16/ 539 - 541).
(2)
التهذيب (16/ 541 - 542).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
التهذيب (16/ 542 - 543).
(5)
أخرجه النسائي (8/ 453 رقم 4549).
(6)
التهذيب (16/ 543 - 545).
أهلين من الناس" ليس له في الكتابين (1) سواه.
3832 -
[خ م د ق]: عبد الرحمن (2) بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري أبو
محمد.
عن: ابن عيينة (خ م)، ويحيى القطان (خ م)، وبَهْز بن أسد (خ
م)، وعبد الرراق (م)، والنضر بن شميل (خد)، وطبقتهم.
وعنه: (خ م د ق) وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن
ناجية، وأبو بكر بن (أبي)(3) داود، وابن خُزَيْمة، وأبو عَوانة، ومكي بن
عَبْدان، وأبو حامد بن الشرقي، وخلائق.
قال (صالح)(4) جزرة: صدوق. وقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت
عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول: حملني أبي على عاتقه في مجلس سفيان
ابن عيينة فقال: يا [معشر](5) أصحاب الحديث، أنا بشر بن الحكم بن حبيب،
سمع أبي من سفيان بن عيينة، وسمعت أنا منه، وهذا ابني عبد الرحمن قد
سمع منه. قال أبو عمرو المستملي: مات في ثامن عشر (ربيع)(6) الآخر سنة
ستين وماثتين، وشيعه خلق، رحمه الله.
3832 مكرر-[م د س]: عبد الرحمن (7) بن بشر بن مسعود [أبو بشر](8)
الأنصاري، المدني الأزْرَق.
عن: أبي مسعود البدري، وأبي هريرة، وأبي سعيد.
وعنه: إبراهيم النخعي، وابن سيرين، وأبو بشر، وأبو حُصَيْن عثمان بن
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 17 رقم 8031)، وابن ماجه (1/ 78 رقم
(2)
التهذيب (16/ 545 - 548).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "د": أحمد. وهو خطأ.
(5)
في "الأصل": معاشر. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "خ": جمادى. وهو خطأ.
(7)
التهذيب (16/ 548 - 551).
(8)
من "د، ق، خ، هـ".
عاصم، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب ثلاثة أحاديث (1).
3833 -
[م]: عبد الرحمن (2) بن بكر بن الرَّبيع بن مسلم الجُمحيَّ البصري.
عن: جده، ومحمد بن حُمران القَيْسي، والنضر بن إسماعيل.
وعنه: (م) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبّار،
وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وجماعة.
قال أبو حاتم: مَحَلُّه الصدق، يحدث عن جده أحاديث صحاحًا.
قيل: مات سنة ثلاثين ومائتين. له. في الصحيح حديث واحد " (أما)(3)
يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام" (4).
3834 -
[ت ق]: عبد الرحمن (5) بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي
المُلَيْكِيُّ المدَنيُّ، والد أبي غِرارة محمد.
روى عن: عمَّه ابن أَبي مليكة] (6)، والقاسم بن محمد، وأبي سَلَمَة بن
عبد الرحمن، ونافع، والزهري، وجماعة.
وعنه: ابن وَهْب، وأبو معاوية، والشافعي، وابن أبي فُديك،
والقَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن رجاء الغُداني، وخلق.
ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس بثقة.
3835 -
[ع]: عبد الرحمن (7) بن أبي بكر الصديق، أبو محمد التَّيْمِيَّ، حضر
بدرًا مع المشركين، ثم أسلم وهاجر قبل الفتح مع معاوية فيما قيل، وكان من
(1) الأول: أخرجه مسلم (2/ 1062 - 1063 رقم 1438/ 130، 131) والنسائي
(16/ 416 - 417 رقم 3327). والثاني: أخرجه النسائي (3/ 53 - 54 رقم
1285). والثالث: أخرجه أبو داود (4/ 209 رقم 3572).
(2)
التهذيب (16/ 551 - 553).
(3)
في "خ، هـ": ما.
(4)
أخرجه مسلم (1/ 321 رقم 427/ 116).
(5)
التهذيب (16/ 553 - 555).
(6)
سقطت من "الأصل، خ". والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (16/ 555 - 560).
أشجع قريش وأرماهم بسهم، قتل يوم اليمامة سبعة، وهو الذي قتل مُحَكَّم
اليمامة، رماه بسهم في نحره فقتله.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن أبيه (م قد).
وعنه: ولداه عبد الله (قد)، وحفصة (د)، وابن أخيه القاسم بن
محمد، وعمرو بن أوس الثقفي (خ م ت س ق)، وأبو عثمان النهدي (خ د)،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى (د)، وجماعة.
وابنه أبو عتيق محمد، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الزبير بن بكار: كان عبد الرحمن امرءًا صالحًا فيه دعابة.
وقال عروة: نَفَل عمر حين فتح دمشق عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى ابنة
الجوديّ، وكانت ابنة ملك دمشق. قال أبو عمر بن عبد البر: وكان قد رآها
قبل ذلك فكان يشبّب بها، وله فيها أشعار، وخَبَرُهُ معها مشهور عند أهل
الأخبار.
وقال الزهري، عن سعيد بن المسيب: إن عبد الرحمن بن أبي بكر لم
تُجَرَّبْ عليه كذبة قط.
وقال القاسم بن محمد: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في مَقيل قالَه على
غير وصيّةِ، فأعتقت عائشة رقيقًا من (رقيقه)(1) رجاء أن ينفعه الله به.
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة أربع،
وقيل: غير ذلك.
3836 -
[د]: عبد الرحمن (2) بن أبي بكر قال: "أمنا جابر قي قميص
…
" (3).
وعنه (أبو حرمل)(4) شيخ إسرائيل.
(1) في "خ": رقبة.
(2)
التهذيب (16/ 560 - 561).
(3)
أخرجه أبو داود (1/ 444 رقم 633).
(4)
في "د، ق، خ، هـ": أبو حومل. وهو أحد قولين في اسمه، ذكر هذا أبو
داود في سننه، وستأتي ترجمته.
3837 -
[ع]: عبد الرحمن (1) بن أي بَكْرة الثقفي، أول من ولد بالبصرة.
عن: أبيه (ع)، وعليّ، والأسود بن سَرِيع (بخ)، والأشج العَصَري
(بخ س)، وغيرهم.
وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وعبد الملك بن عُمَيْر (ع)، وابن جدعان
(بخ د ت)(2)، والجريري (خ م ت)، وخالد الحذاء (خ م د ت ق)،
ويونس بن عُبيد (بخ)، وابن عَون (س)، وخلق (3).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3838 -
[ق]: عبد الرحمن (4) بن بَهْمان.
عن: جابر، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم.
قال ابن المديني: لا نعرفه.
3839 -
[د س]: عبد الرحمن (5) بن [بُوْذويه](6) الصَّنْعانيُّ.
عن: طاوس، ووَهْب، وعثمان (بن)(7) الأسود.
وعنه: إبراهيم بن خالد، وسَعْد بن الصلت، ومُطَرف بن مازن، وعبد
الرزاق، وغيرهم.
أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا له في الكتابين حديث واحد يرويه عبد الرزاق
عنه، [عن](8) معمر.
(1) التهذيب (17/ 5 - 6).
(2)
حاشية في "الأصل": اسمه علي بن زيد بن جدعان.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم إسحاق بن سويد العدوي (خ م)، ومحمد بن عبد الله
ابن أبي يعقوب (خ م) ويحيى بن إسحاق الحضرمي (خ م س)، وزكريا بن سليم
والصحيح عن شيخ عنه (د س).
(4)
التهذيب (17/ 6 - 7).
(5)
التهذيب (17/ 7 - 8).
(6)
في "الأصل، د": بوذيه. والمثبت من "ق، خ، هـ". والتهذيب.
(7)
سقطت من "خ".
(8)
في "الأصل": بن. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
3840 -
(4): عبد الرحمن (1) بن البَيْلَماني، مولى عمر بن الخطاب.
عن: ابن عمر، وابن عباس، وعمرو بن [عبَسَة](2) ومعاوية، وعمرو
ابن أوس الثقفي، وغيرهم، وأرسل عن عثمان.
وعنة: ابنه محمد، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأي، وعبد الملك بن المغيرة
الطَّائفيُّ، ويزيد بن طَلْق، وابن إسحاق، وجماعة.
قال أبو حاتم: لين وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن، وكان ينزل
نجران، وقيل: إنه كان أشعر شعراء (اليمن)(3) في عصره، وفد على الوليد
ابن عبد الملك فَقَرَّبه، وأجزل حباه، وتوفي في ولايته.
3841 -
[بخ د ت سي ق]: عبد الرحمن (4) بن ثابت بن ثَوْبَان أبو عبد الله
العَنْسِيُّ الدمشقي الزاهد.
عن: خالد بن مَعْدان، وشَهْر بن حوشب، وعَمرو بن شعيب، ونافع،
وابن ضهاب، وعُمير بن هانئ، وحسان بن عطية، وعَبْدة بن أبي لبابة، وعطاء
ابن قُرّة، وعَمرو بن دينار، وخلق.
وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عامر
العَقَديُّ، وزيد بن الحباب، وعاصم بن علي، وعلي بن عياش، وعلي بن
الجعد، وغسان بن الربيع، وخلق.
قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام،
وذكر من فضله. وقال: لما قُدِمَ به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، وابنته
على عنقه.
وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس وعن ابن معين: صالح، وعنه:
ضعيف، وعنه: لا شيء.
(1) التهذيب (17/ 8 - 12).
(2)
في "الأصل": عيينة. وهو تحريف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.
(3)
في "خ": العرب.
(4)
التهذيب (12/ 17 - 18).
وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل (صدق)(1) لا
بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال، وقد حَمَلَ الناس عنه.
وقالا دحيم: ثقة، يُرمي بالقَدر.
قال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر، وتغيَّرَ عقلُه في
أخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه
سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس. وضعفه النسائي. وذكره ابن
حبان في الثقات.
ولد سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومائة.
3842 -
[ق]: عبد الرحمن (2) بن ثابت بن الصَّامِت الأنصاري، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الله، وفي إسناد حديثه اختلاف.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
3843 -
[صد]: عبد الرحمن (3) الأَشْهَليُّ المدني.
عن: عَبّاد بن بشر.
وعنه: حُصَين بن عبد الرحمن الأشهلي.
ويحتمل أن يكون الذي قبله.
3844 -
[خ 4]: عبد الرحمن (4) بن (ثروان)(5)، أبو قيس الأَوْديُّ،
[الكوفي](6).
عن: [عمرو بن ميمون الأودى، و](6) شريح القاضي، وسويد بن غفلة
(عس)، وهزيل بن شرحبيل (خ 4)، وجماعة.
(1) في "خ": صدوق.
(2)
التهذيب (17/ 18 - 19).
(3)
التهذيب (17/ 19 - 20).
(4)
التهذيب (17/ 20 - 22).
(5)
في "ق، خ": شروان. وهو تحريف.
(6)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
وعنه: الأعمش (خ س)، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحادة (د ت ق)
وشعبة (خ س)، وسفيان (خ 4)، ومِسْعَر، وطائفة.
قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم:
ليس بقوي ليس بحافظ.
وقال أحمد: يخالف في أحاديثه.
قال أبو نعيم: توفي سنة عشرين ومائة.
3845 -
[ق]: عبد الرحمن (1) بن ثَعْلَبة بن عَمرو الأنصاري المدني.
عن: أبيه.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب في الحدود (2).
3846 -
[ع]: عبد الرحمن (3) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني، أبو
عتيق.
عن: أبيه (خ م د س)، وأبي بُردة بن نِيار (خ 4) وغيرهما (4).
وعنه: سليمان بن يسار (ع)، ومسلم بن أبي مريم (خ س)، وعاصم
ابن عمر بن قتادة.
وثقه النسائي (5). وقال ابن [سعد: فيه ضعف](6).
3847 -
(د): عبد الرحمن (7) بن جابر بن عَتِيك الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: صخر بن إسحاق.
(1) التهذيب (17/ 22 - 23).
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 863 رقم 2588).
(3)
التهذيب (17/ 23 - 26).
(4)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب. وعمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم (خ)، وقيل:
عن رجل من الأنصار (س).
(5)
حاشية في "الأصل": ويقال له: عبد الرحمن بن فلان.
(6)
في "الأصل": سعدويه ضعيف. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"
والتهذيب.
(7)
التهذيب (17/ 26).
له حديث واحد (1).
* - عبد الرحمن بن جَبْر أبو عَبْس في الكنى.
3848 -
[بخ م 4]: عبد الرحمن (2) بن جبير بن نَفَيْر أبو حُمَيد الحضرمي
الحِمْصي.
عن: أبيه، وأنس، وكثير بن مُرَّة، وخالد بن مَعْدان.
وعنه: يزيد بن خُمْيَر، ويحيى بن جابر، والزُّبيدي، ومعاوية بن صالح،
وصَفْوان بن عَمرو، وزهير بن سالم، وإسماعيل بن عَيّاش، وروايته عنه في
(د).
وثقه أبو زرعة، والنسائي.
قال ابن سعد: ثقة، وبعضهم يستنكر حديثه، ومات سنة ثمان عشرة
ومائة.
قلت: يتأمل إسماعيل بن عياش عنه، فما أظنه لقيه.
3849 -
[م د ت س]: عبد الرحمن (3) بن جُبَير المصري المؤذن، مولى قريش.
عن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص، مرسلًا، وعن عبد الله
ابن عمرو، وعُقبة بن عامر.
وعنه: بكر بن سوادة، وكعب بن عَلْقَمة، وعِمران بن أبي أنس، ودَرَّاج
أبو السَّمْح، وجماعة.
وثقه النسائي. وقال ابن لهيعة: كان عالمًا بالفرائض، وكان
عبد الله بن عَمرو به مُعجبًا، وكان يقول: إنه لمن (المحيَّين)(4). وقال ابن
يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قيل: توفي سنة سبع،
وقيل: سنة ثمان وتسعين.
له عند الجماعة أربعة أحاديث.
(1) أخرجه أبو داود (2/ 332 - 233 رقم 1583).
(2)
التهذيب (17/ 26 - 28).
(3)
التهذيب (17/ 28 - 33).
(4)
في "ق": المخبتين.
3850 -
[بخ]: عبد الرحمن (1) بن جدعان.
عن: ابن عمر.
وعنه: أبو جعفر الفَرَّاء.
3851 -
[د كن]: عبد الرحمن (2) بن جَرّهَد.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه زُرعة "الفخذ عورة" وأبو الزناد، والزهريء
3852 -
[بخ 4]: عبد الرحمن (3) بن جَوْشَن الغَطَفانيُّ البصري.
عن: أبي بكرة الثقفي، وعثمان بن أبي العاص، وابن عباس وسَمْرَة بن
جُنْدَب، وجماعة.
وعنه: ابنُه عيينة بن عبد الرحمن فقط.
وثقه أبو زرعة، وكانت تحته بنت أبي بكرة.
3853 -
[بخ 4]: عبد الرحمن (4) بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي أبو الحارث المدني.
عن: أخيه عبد الله، وطاوس، وعَمرو بن شعيب، والحسن البصري،
وسليمان بن موسى، وزيد بن علي، وطائفة.
وعنه: ابنه مغيرة، (وابن)(5) إسحاق، وسفيان الثوري، وسليمان بن
بلال، والدَّراورديَّ، وأبو إسحاق الفَزَاري، وابن وَهْب، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: ثقة
مات في خلافة المنصور، وقيل: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، ومولده سنة
ثمانين.
(1) التهذيب (17/ 33 - 34).
(2)
التهذيب (17/ 34).
(3)
التهذيب (17/ 34 - 36).
(4)
التهذيب (17/ 37 - 39).
(5)
في "ق": وابنه. وهو خطأ.
3854 -
[خ 4]: عبد الرحمن (1) بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي،
أبو محمد المدني.
وُلِدَ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: عُمر، وعثمان (س)، وعلي (4)، وأبي هريرة (س)،
وعائشة (خ س)، وجماعة (2).
وكان أحد الرهط الذين ندبهم عثمان لكتابة المصاحف.
وعنه: بنوه أبو بكر (خ س)، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمرو
الفَزَاري (4)، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (س)، وأبو قلابة (س)
وجماعة.
وثقه أحمد، العجلي وغيره. وقال ابن سعد: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ
عنه. وقال الواقدي: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان من أشراف قريش والمنظور إليه.
وتال ابن سعد: مات أبوه بالشام في الطاعون، فخلف عمر على امرأته
فاطمة بنت الوليد (3) أخت خالد، فكان ابنها عبد الرحمن في حجر عمر،
وتوفي في خلافة معاوية بالمدينة، وكان رجلًا شريفًا سخيًّا مريًّا، شهد الجمل مع
عائشة، وكانت تقول:(لأن)(4) أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى
البصرة أحب إلي أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الولد
كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وقيل: كان له من الولد اثنا عشر رجلًا مات سنة ثلاث وأربعين، وقيل:
(1) التهذيب (17/ 39 - 44).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم أم سلمة (خ س)، وحفصة (س) أمهات المؤمنين،
وذكوان مولى عائشة (س)، ونافع مولى أم سلمة (س).
(3)
هذا الكلام فيه نظر. فقد تزوج عمر بن الخطاب أم حكيم بنت الحارث، وهي ابنة
فاطمة بنت الوليد، وقد انجب عمر منها فاطمة. ولم يذكر الذهبي في زوجات عمر
فاطمة بنت الوليد. وقد جاء ترجمة عبد الرحمن بن الحارث أن عمر تزوج أخته أم
حكيم.
(4)
في "خ": لا.
بقي حتى بعثته عائشة إلى معاوية في شأن حُجْر بن عَدِيّ وأصحابه.
3855 -
عبد الرحمن (1) بن الحارث الزُّرَقيُّ، أفرده في الكمال فوهم، بل هو
المخزومي والد المغيرة المذكور.
3856 -
عبد الرحمن (2) بن الحارث السُّلَمِيّ.
عن: أبي قتادة "في الأشربة".
وعنه: بكير بن الأشج، كذا في الوليمة للنسائي من رواية الأُسيوطي عنه.
والمحفوظ عبد الرحمن بن الحُباب.
3857 -
[خت]: عبد الرحمن (3) بن حاطب بن أبي بَلتَعةَ اللَّخْميُّ المدني.
وُلِدَ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبيه، وعُمر، وصُهَيب، وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
وعنه: ابنه يحيى، وعُروة بن الزبير.
قال ابن سعد وغيره: ثقة. وقيل: كان من الفقهاء بالمدينة.
قال المدائني وجماعة: مات سنة ثمان وستين.
3858 -
عبد الرحمن (4) بن الحُباب بن عمرو الأنصاري ابن أخي أبي اليسر
السلمي.
له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.
3859 -
[س]: عبد الرحمن (5) بن الحُباب الأنصاري السُّلَميّ) (6).
عن: أبي قتادة، في "النهي عن الخليطين"(7).
وعنه: بكير بن الأشج، وعمر بن حفص.
(1) التهذيب (17/ 44 - 45).
(2)
التهذيب (17/ 45 - 46).
(3)
التهذيب (17/ 46 - 48).
(4)
التهذيب (17/ 48).
(5)
التهذيب (17/ 48 - 52).
(6)
سقطت من "د".
(7)
تحفة الأشراف (9/ 261 رقم 12119).
ذكره ابن حبان في الثقات.
3860 -
[د ت ق]: عبد الرحمن (1) بن حبيب بن (أَرْدَك)(2) المدني، مولى
بني مخزوم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن بن أَرْدَك.
عن: علي بن الحسين فقيل: هو أخوه لأمه، وعطاء بن أبي رباح
وغيرهما.
وعنه: سليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردي،
واسماعيل بن جعفر، وغيرهم.
قال النسائي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث: "ثلاث هَزْلُهُنَّ جدّ"(3). قال الترمذي: حسن غريب.
3861 -
[بخ]: عبد الرحمن (4) بن حبيب مولى بني تَميم.
عن: ابن عمر.
وعنه: وائل بن داود.
في الثقات.
3862 -
[م 4]: عبد الرحمن (5) بن حُجَيرة الخَوْلانيُّ القاضي، أبو عبد الله
المصري قاضي مصر.
عن: أبي ذر، وابن مسعود، وأي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن
عمرو.
وعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد، ودرَّاج أبو السمح، وعبد الله بن
ثعلبة، وأبو عقيل (6) زُهرة بن معبد وجماعة.
(1) التهذيب (17/ 52 - 53).
(2)
في "خ": أدرك.
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 70 رقم 2188)، والترمذي (3/ 490 رقم 1184)، وابن
ماجه (1/ 657 - 658 رقم 2039).
(4)
التهذيب (17/ 54).
(5)
التهذيب (17/ 54 - 57).
(6)
زاد بعدها في "الأصل": بن. وهو خطأ. وقد تقدمت ترجمته.
وثقه النسائي وغيره.
قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال: وكان عبد
العزيز بن مروان قد جمع له القضاء والقصص، وبيت المال، وكان يأخذ
[رزقه](1) في السنة ألف دينار، فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما تجب فيه
زكاة.
حدثنا بهذا علي بن الحسن بن قديد، عن ابن عبد الحكم، عن
عبد الرحمن بن أبي السَّمح، عن عاصم بن العلاء الخَوْلاني.
حديثه عن أبي ذر في (م) وقيل: عمن حدثه عن أبي ذر (2).
3863 -
[د]: عبد الرحمن (3) بن أبي حَدْرَد الأسلمي المدني.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو مودود (4) عبد العزيز بن أبي سليمان.
قال الدراقطني: لا بأس به.
3864 -
[م 4]: عبد الرحمن (5) بن حرملة الأسلمي المدني أبو حرملة.
عن: سعيد بن المسيب، وثمامة بن شُفي، وحنظلة بن علي الأسلمي،
وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، والثوري، ومالك، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى
القطان، وابن أبي فديك، وأبو ضمرة، وآخرون.
روى يحيى القطان عنه قال: كنت لا أحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في
الكتابة، وسئل يحيى القطان عنه فقال: كان يُلَقَّن. وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
قال ابن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة.
(1) في "الأصل، ق": ورقة. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه مسلم (3/ 1457 رقم 1825).
(3)
التهذيب (17/ 57 - 58).
(4)
زاد بعدها في الأصل: و. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (17/ 58 - 61).
3865 -
[د س]: عبد الرحمن (1) بن حَرْمَلَة الكوفي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: ابن أخيه القاسم بن حَسّان.
قال البخاري: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم: لا بأس به. إنما روى
حديثًا واحدًا.
3866 -
[ق]: عبد الرحمن (2) بن حسَّان بن ثابت الأنصاري، الشاعر بن
الشاعر، قيل: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خالة إبراهيم (ابن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن: أبيه، وأمه سيرين القبطية، وزيد بن ثابت.
وعنه: عبد الرحمن) (3) بن بَهمَان، و [ابنه](4) سعيد بن عبد الرحمن بن
حسان الشاعر، ومنذر بن عبيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد في "لعن زورات القبور"(5).
3867 -
[دسي]: عبد الرحمن (6) بن حسان الكناني، أبو سعيد الفلسطيني.
عن: رجاء بن حيوة، والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم، وابن شابور، وصدقة بن خالد، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به.
3868 -
[د س ق]: عبد الرحمن (7) بن حسنة أخو شرحبيل.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: زيد بن وهب، حديث:"انظرو إليه يبول كما تبول المرأة"(8).
(1) التهذيب (17/ 62 - 64).
(2)
التهذيب (17/ 64 - 66).
(3)
سقطت من "د، هـ".
(4)
في "الأصل، هـ": أبيه. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ"، والتهذيب.
(5)
أخرجه ابن ماجه (1/ 502 رقم 1574).
(6)
التهذيب (17/ 66 - 67).
(7)
التهذيب (17/ 67 - 68).
(8)
أخرجه أبو داود (1/ 159 رقم 23)، والنسائي (1/ 32 رقم 30) وابن ماجه (1/
124 -
125 رقم 346).
3869 -
[د]: عبد الرحمن (1) بن حسين الحنفي الهروي، أبو الحُسين.
عن: سُفيان بن عيينة، وأبي عبد الرحمن المقرئ.
وعنه: [د](2)، وابنه حسين، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد ابن المنذر
شَكَّر، وأبو علي بن رزين الباشانيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
3870 -
[خ ت]: عبد الرحمن (3) بن حماد الشعيثي، أبو سلمة العنبري
البصري.
عن: ابن عون (خ)، وكهمس، وعباد بن منصور، وسعيد
ابن أبي عَروبة، وآخرين.
وعنه: (خ)، وإسحاق بن سيار، ويعقوب الفسوي، والكُدَيْميُّ، وأبو
مسلم الكجي وجماعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
قال أبو القاسم بن مندة: مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين.
3871 -
[ع]: عبد الرحمن (4) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
المدني.
عن: أبيه (ت س)، (و)(5) السَّائب بن يزيد (ع)، وسعيد بن المسيب
(م س ق) ، وعُروة بن الزبير، وجماعة (6).
وعنه: صالح بن كيسان (م س)، وسليمان بن بلال (م) ، وحاتم بن
(1) التهذيب (17/ 68 - 69).
(2)
بياض "بالأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، التهذيب.
(3)
التهذيب (17/ 69 - 70).
(4)
التهذيب (17/ 71 - 72).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام (م).
إسماعيل (خ م ق) وابن عيينة (م ت س ق)، والدراوردي (د ت س)،
ويحيى بن سعيد القطان (س)، وآخرون (1).
وثقه أبو حاتم وأبو داود.
قال ابن حبان: مات بالعراق سنة سبع وثلاثين ومائة.
3872 -
[م د س]: عبد الرحمن (2) بن حُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي
الكوفي.
عن: الأسود بن قيس، وأبي الزيير (م س)، وأبي إسحاق السبيعي (د
س)، ومنصور، وجماعة.
وعنه: ابنه حُميد (م د س)، ويحيى بن آدم (م)، وأبو غسان مالك بن
إسماعيل (س)، وإسحاق السَّلُوليَّ، وغيرهم.
وثقه ابن معين، والنسائي.
3873 -
[خ م مد ت س]: عبد الرحمن (3) بن خالد بن مسافر الفهمي أبو
خالد، وأبو الوليد المصري، أمير مصر لهشام، والليث بن سعد أحد مواليه.
روى عن: الزهري (خ م مد ت س).
وعنه: الليث (خ م مد ت س)، ويحيى بن أيوب.
قال ابن معين: كان عنده عن الزُّهريّ كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاثمائة
حديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن يونس: ولي مصر سنة ثماني عشرة، وعزل سنة تسع عشرة،
وكان ثبتا في الحديث، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
3874 -
[س] عبد الرحمن (4) بن خالد بن ميسرة.
عن: أبي هريرة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: أبو ضمرة أنس بن عياض (م)، وعمر بن سعيد
ابن أبي حسين النوفلي (ت س).
(2)
التهذيب (17/ 72 - 76).
(3)
التهذيب (17/ 76 - 77).
(4)
التهذيب (17/ 77 - 78).
وعنه: ابنه أبو عمرو (محمد)(1) حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم"(2).
3875 -
[د س]: عبد الرحمن (3) بن خالد بن يزيد أبو بكر القطان الرقي،
وقيل: الواسطي.
عن: وكيع، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، والحارث بن عطية،
ومعاوية بن هشام، وطائفة.
وعنه: : (د س)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبّار، وأبو بكر
ابن أبي داود، وأبو عروبة، ومحمد بن محمد بن النفاح الباهلي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال أبو علي الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
* -[ص]: عبد الرحمن بن خالد، في ترجمة خالد بن قُثم.
3876 -
[ت]: عبد الرحمن (4) بن (خبَّاب)(5) السلمي البصري، له صحبة
ورواية في فضل عثمان (6).
وعنه: فرقد أبو طلحة.
3877 -
عبد الرحمن (7) بن خَلَف بن عبد الرحمن، أبو معاوية النَّصْريَّ
الحِمْصيُّ.
عن: محمد بن شُعيب، وشُعيب بن الليث بن سعد.
وعنه: النسائي -قال أبو الحجاج: شيخنا: لم أقف على روايته عنه-
وإبراهيم بن [محمد](8) بن متويه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قال النسائي: لا بأس به.
(1) سقطت من "خ".
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 225 رقم 3174).
(3)
التهذيب (17/ 78 - 79).
(4)
التهذيب (17/ 80 - 81).
(5)
في "خ": حبان.
(6)
أخرجه الترمذي (5/ 584 رقم 3700).
(7)
التهذيب (17/ 81 - 82).
(8)
في الأصل: عبد الرحمن. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.
3878 -
[د]: عبد الرحمن (1) بن خَلاد الأنصاري.
عن: أم ورقة بنت نَوفَل.
وعنه: الوليد بن عبد الله بن جُميع.
في ثقات ابن حبان.
* - عبد الرحمن بن داود، في ترجمة عبد الرحيم.
3879 -
[بخ د ت ق]: عبد الرحمن (2) بن رافع التنوخي المصري، قاضي
أفريقية.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث.
وعنه: ابنه إبراهيم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن زحر، وعبد الرحمن
ابن زياد بن أنعم الأفريقي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: شيخ (مغربي)(3)، إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن
عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة
…
" (4) فهو
حديث منكر.
قيل: توفي سنة ثلاث عشرة ومائة.
قلت: تمام الحديث: "ثم أحدث فقد تمت صلاته".
له في الكتب هذا، وحديث آخر (5).
(1) التهذيب (17/ 82 - 83).
(2)
التهذيب (17/ 83 - 86).
(3)
في "ق": معتزلي. وهو خطأ.
(4)
أخرجه أبو داود (1/ 439 رقم 617)، والترمذي (2/ 261 رقم 408).
(5)
حاشية في "خ": قلت: وهو ما رواه أبو داود في كتاب الفرائض، عن ابن
السرح، أخبرنا ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زياد عنه، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة،
أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة".
(ق) وفي السند أيضًا عبد الرحمن بن زياد، وهو ابن أنعم الأفريقي، وهو ضعيف،
والله أعلم. اهـ. =
3880 -
[4]: عبد الرحمن (1) بن أبي رافع، ويقال: أبو رافع جده، مولى
النبي صلى الله عليه وسلم.
عن: عمته سلمى، عن أبي رافع، وعن عبد الله بن جعفر.
وعنه: حماد بن سلمة بـ (س).
قال ابن معين: صالح.
له عندهم ثلاثة أحاديث (2).
3881 -
[4]: عبد الرحمن (3) بن أبي الرجال، محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن حارثة (بن)(4) النعمان الأنصاري النَّجّاري المدني، أخو: حارثة،
ومحمد، [و](5) أبي بكر، وكان جدهم حارثة بدريَّا.
روي عن: أبيه، وعُمارة بن غزيَّة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمر
مولى غُفْرة، وجماعة.
وعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف التنيسيُّ، وسُليمان بن عبد الرحمن،
وسُويد بن سعيد، وقُتيبة، وهشام بن عَمّار، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين، والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح، هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
= قلت: هو في سنن أبي داود (3/ 404 رقم 2877)، وابن ماجه (1/ 21 رقم
54).
(1)
التهذيب (17/ 86 - 88).
(2)
الحديث الأول: أخرجه أبو داود (1/ 255 - 256 رقم 221)، وابن ماجه (1/
194 رقم 590).
والحديث الثاني: أخرجه الترمذي (4/ 200 - 201 رقم 1744) والنسائي (8/
556 رقم 5219).
والحديث الثالث: أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 166 رقم 10482).
(3)
التهذيب (17/ 88 - 91).
(4)
في "ق": عن.
(5)
في "الأصل": بن، وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
3882 -
[بخ د ق]: عبد الرحمن (1) بن رَزِين. ويقال: ابن يزيد الغافِقيُّ سمع
من سَلَمَة بن الأكوع، وغيره.
وعنه: يحيى بن أيوب، والعطّاف بن خالد.
في ثقات ابن حبان.
3883 -
[سي]: عبد الرحمن (2) بن الرَّمّاح.
عن: عبد الرحمن بن عَوْسَجة.
قاله عاصم الأحول. عنه، عن رواية ابن عُيينة عنه. والمحفوظ عاصم
الأحول عن عوسجة بن الرَّمّاح، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل.
3884 -
[كن]: عبد الرحمن (3) بن الزبير بن باطا القُرَظيُّ المدني، له صُحبة.
روى ابن وهب، وابن القاسم، عن مالك، عن المسْوَر بن
رفاعة، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، عن أبيه: "أن رفاعة طَلَّق امرأتَهُ
تَميمة" الحديث، وباقي الرواة عن مالك لم يقولوا عن أبيه.
3885 -
[خت من 4]: عبد الرحمن (4) بن أبي الزِّناد -عبد الله- بن ذكوان،
مولى قريش، أبو محمد المدني.
عن: أبيه (خت مق دت سي ق)، وزيد بن علي، (وسُهيل)(5) بن
أبي صالح (د)، وشُرحييل ابن سعد، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش (بخ
د ت ق)، وعَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (بخ د مد)، وصالح مولى
التوءمة، وطائفة (6).
وعنه: أبو داود الطيالسي (بخ ت سي ق)، وابن وَهْب (د)، وسعيد
(1) التهذيب (17/ 91 - 93).
(2)
التهذيب (17/ 93 - 94).
(3)
التهذيب (17/ 94).
(4)
التهذيب (17/ 95 - 101).
(5)
في "خ": سهل.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم موسى بن عقبة (خت 4)، وهشام بن عروة (خت د
ت ق).
ابن منصور (د)، وسويد بن سعيد [ق](1)، ولوين (د)، وعلي بن حجر
(ت)، ومحمد بن الصباح الدولابي (د)، وهنَّاد بن السَّرِيّ (ت)،
وإبرِاهيم بن عبد الله الهَرَويُّ، وخلق كثير (2). وروى عنه من الشيوخ: ابن
جُرَيج.
قال موسى بن سَلَمَة: قلت لمالك: عمن أكتب؟ فقال: عليك بابن أبي
الزناد.
وقال ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة ابنُ أبي الزناد.
وقال عباس، عن ابن معين: لا يحتج به.
وقال معاوية بن صالح، وغيره عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن المديني: ما حدّث بالمدينة فهو صحيح، ما حدّث ببغداد أفسده
البغداديون.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف.
وقال الفلاس: فيه ضعف، وما حدّث بالمدينة أصح.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: بعض ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن سعد: كان يفتي ببغداد، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن
أريع وسبعين سنة.
3886 -
[بخ د ت ق]: عبد الرحمن (3) بن زياد بن أَنْعَم بن ذري بن يحمد
الشَعْباني الأَفريقي أبو أيوب، وقيل: أبو خالد، قاضي أفريقية.
روى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن الحُبُليِّ، ومسلم بن يسار الطُّنبُذِيّ،
وأبي عثمان عن أبي هريرة، و [عُبادة](4) بن نُسِيّ، وعبد الرحمن بن رافع
(1) في "الأصل": د. والمثبت من التهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي (خت ق)،
وإسماعيل بن أبي أويس (ي ت).
(3)
التهذيب (17/ 102 - 110).
(4)
في "الأصل": عباد. والمثبت من"د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
التَّنوخيِّ، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، وابن وَهْب، وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية،
ويعلى بن عُبيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وخلق.
روى المقرئ عنه، قال: أنا أول مولود في الاسلام بأفريقية بعد فتحها.
وقال ابن إدريس: ولي قضاء أفريقية لمروان بن محمد.
وقال أحمد بن صالح: كان أسيرًا في الروم، فخلوا عنه لما رأوا منه، على
أن يأخذ لهم شيئًا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر.
قال محمد بن عبد الله بن قُهزاذ، عن إسحاق بن راهويه: سمعت: يحيى
ابن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة.
وقال ابن مهدي: ما ينبغي أن يروى عنه حديث.
وقال أحمد: [لا](1) أكتب حديثه.
وقال المَرُّوذي، عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على أبي جعفر فتكلم
بكلام خَشن، فقال له وأحسن وعظه.
[و](2) قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف. وقال ابن
المديني: كان أصحابنا [يضعفونه](3).
وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث، وهو ثقة صدوق، رجل صالح،
من الأمَّارين بالمعروف، الناهين عن المنكر.
وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره،
ورأيت محمد بن إسماعيل يقوِّي أمَرُه ويقول: هو مقارب الحديث.
وقال ابن خراش: متروك.
وقال ابن عدي: أروي الناس عنه: أبو عبد الرحمن (المقرئ)(4)، وعامة
حديثه لا يتابع عليه.
(1) في "الأصل": إلا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.
(2)
من "د، ق، خ".
(3)
في "الأصل": يصفونه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ": التهذيب.
(4)
سقطت من "خ".
قال نفطويه: أخبرني أبو العباس المنصوري، أنا محمد بن يوسف، أنا
محمد بن يزيد، عن ابن إدريس، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي
قال: أرسل إلى أبو جعفر فقدمت عليه، فدخلت والربيع قائم على رأسه،
فاستدناني ثم قال: يا عبد الرحمن، كيف ما مررت به من أعمالنا إلى أن وصلت
إلينا؟ قلت: يا أمير المؤمنين، أعمالاً سَيَئة، وظلمًا فاشيًا، وظننته لبعد البلاد
منك، فجعلت كلما دنوت كان أعظم، قال: فنكس رأسه طويلًا ثم قال: كيف
لي بالرجال؟ قلت: أفليس عمر بن العزيز كان يقول: إن الوالي بمنزلة السوق
يجلب إليها ما ينفق فيها، فإن كان برًا أتوه ببِرهم، وإن كان فاجرا أتوه
بفجورهم. فأطرق طويلًا، فقال لي الربيع، وأومأ إليَّ أن أخرج، فخرجت.
قال المقرئ: مات سنة ست وخمسين ومائة، جاز المائة رحمه الله.
3887 -
[ت]: عبد الرحمن (1) بن زياد، وقيل: ابن عبد الله، وقيل غير ذلك.
عن: عبد الله بن مُغَفل حديث: "اللهَ اللهَ في أصحابي"(2).
وعنه: عبيدة بن أبي رائطة.
قال ابن معين: لا أعرفه. وقال الغلابي: قيل إنه ابن زياد بن أبي سفيان
. وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المدائني: قال عوانة: قدم عبد الرحمن بن زياد على يزيد بعد قتل
الحسين، واستخلف على خراسان قيس بن الهيثم. قال المدائني: وحدثني
[مسلمة](3) بن محارب وأبو حفص قالا: قال يزيد لعبد الرحمن بن زياد: كم
قدمتَ به معك من خراسان؟ قال: عشرين ألف ألف درهم. قال: إن شئت
حاسبناك ورددناك (على عملك)(4).
وإن شئت سوغناك وعزلناك، وتعطي عبد الله بن جعفر خمس
(1) التهذيب (17/ 110 - 112).
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 653 رقم 3862).
(3)
في "الأصل": مسلم. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
والتهذيب.
(4)
سقطت من "ق".
مائة ألف درهم، قال: بل سَوغني واستعمل غيري، وبعث عبد الرحمن إلى
ابن جعفر بألف ألف درهم. وذكر الطبري أن ولايته كانت على خراسان سنة
تسع وخمسين.
3888 -
ص: عبد الرحمن (1) بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، مولى بني
هاشم.
عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن (عمرو)(2)، وقيل:
عن عبد الله بن عمرو ليس بينهما أحد، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: الأعمش، وأبوالجحاف.
وثقه ابن معين، وغيره.
3889 -
[ت ق]: عبد الرحمن (3) بن زيد بن أسلم العَدَويُّ، مولى عُمر بن
الخطاب، أخو عبد الله، وأسامة.
مدني، مشهور، لين.
عن: أبيه، وابن المنكدر، وأبي حازم، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن وَهب، وأصبغ بن الفَرج، وأبو مصعب الزهري،
وهشام بن عمار، وقتيبة، وعلي بن مسلم الطُوسي، وخلق، ومن القدماء:
مالك بن مِغوَل، وزهير بن محمد التميمي وغيرهما.
ضعفه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واه.
وضعفه ابن المديني جدًا.
قال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا فقال:
من حدثك؟ فذكر إسناداً له منقطعًا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد،
يحدثك عن أبيه، عن نوح!
(1) التهذيب (17/ 112 - 114).
(2)
في "ق": عمر.
(3)
التهذيب (17/ 114 - 119).
قال إبراهيم بن حمزة: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
3890 -
[س]: عبد الرحمن (1) بن زيد بن الخَطاب العَدَوي، وأمه ابنة أبي
لبابة بن عبد المنذر.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وسمي محمداً، فَرُوِي أن عمر عمه مر به ورجل
يسُبه يقول: فعل الله بك يا محمد، فغيَرَ اسمه عُمر.
روى عن: أبيه، وعمه، وأبي مسعود، ورجال من الصحابة.
وعنه: ابنه عبد الحميد الأمير، وحسين بن الحارث الجَدَلي، وسالم بن
عبد الله، وعيسى بن أسِيد، وغيرهم.
قال مصعب الزبيري: زعموا أنه كان من أطول الرجال وأتمهِم، كان شبيهًا
بأبيه، وكان عمر إذا نظر إليه قال:
أخوكم غير أشيب قد أتاكم
…
بحمد الله عادَ لَهُ الشبابُ
وَزوجَه عمر بابنته فاطمة، فولدت له. وقال إبراهيم بن محمد بن عبد
العزيز الزهري. عن أبيه قال: ولد عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب، فأخذه جدة أبو لبابة وجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما رأيت مولوداً قط
أصغر خِلقَة منه، ثم حنكه ومَسَحَ على رأسه ودعا له [قال] (2): فما رئي عبد
الرحمن مع قوم في صف إلا بَرَعهم طولا".
وقال خليفة: استعمل يزيدُ على مكة عبدَ الرحمن بن زيد بن الخطاب سنة
ثلاث وستين. وقال البخاري: مات قبل ابن عمر.
وقال سيار أبو الحكم، عن حفص بن عبيد الله بن أنس قال: لما توفي
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أرادوا أن يُخرِجُوه بَسحَر لكثرة الناس، فقال ابن
عمر: حتى يصبحوا.
له حديث عنده (3).
(1) التهذيب (17/ 119 - 123).
(2)
من "د، ق، خ، هـ".
(3)
أخرجه النسائي (4/ 438 رقم 2115).
3891 -
[م د ت سي ق]: عبد الرحمن (1) بن سابط القرشي الجُمَحِي
المكي.
أرسل عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن (أبي بكر)(2)، وعمر، ومعاذ، وغيرهم.
وروى عن: عائشة، وسعد، وابن عباس، وأبي أُمامة، وجابر، وعمرو بن
ميمون، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وغيرهم. وهو كثير الإرسال عن
الصحابة.
وعنه: حَسان بن عطية، وعَلقمة بن مرثد، وعبد الملك بن مَيسَرة (3)
الزراد، وعَمرو بن مرة، وليث بن أبي سليم، وابن جُرَيج، وحنظلة بن أبي
سفيان، وفِطر بن خليفة، والليث بن سعد، وخلق.
قال الزبير بن بكار: كان فقيهًا يُروى عنه. وقال ابن معين، والنسائي،
والدارقطني: ثقة.
وقال [عباس](4) عن ابن معين: وسئل هل سمع عبد الرحمن بن
سابط من سعد؟ فقال: من سعد بن إبراهيم؟ قالوا: لا، من سعد بن أبي
وقاص؟ قال: لا. قيل: سمع من أبي أمامة ومن جابر؟ قال: لا، هو
مرسل.
وعن ابن عياش المنتوف (قال)(5): لم يكن بعد أصحاب ابن مسعود أفقه
من أصحاب ابن عباس فذكر: مجاهداً، وطاوسًا، وعبد الرحمن بن سابط،
وجماعة.
قال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي بمكة سنة ثمان عشرة ومائة، وكان ثقة
(1) التهذيب (17/ 123 - 128).
(2)
انظر جامع التحصيل للعلائي (222 رقم 428)، ولم يذكره المزي في صدر
ترجمته، وإن كان نقله عن العلائي أثناء ترجمته.
(3)
زاد بعدها في "خ". و.
(4)
في "الأصل": عياش. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
والتهذيب. وهو عباس الدوري راوي كتاب التاريخ عن ابن معين.
(5)
تكررت في "الأصل".
كثير الحديث. وكذا ورخه جماعة.
له في صحيح مسلم حديث واحد، عن الحارث بن أبي ربيعة، عن أم
المؤمنين.
3892 -
[ق]: عبد الرحمن (1) بن سالم [بن عتبة](2) ويقال: ابن عبد الله،
ويقال: ابن عبد الرحمن بن (عُوَيْم)(3) بن ساعدة الأنصاري المدني.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: محمد بن طلحة.
3893 -
[ق]: عبد الرحمن (4) بن السائب بن أبي نَهِيك المخزومي، ويقال:
عبد الله.
عن: عائشة، و (سعد)(5).
وعنه: مجاهد، وابن أبي مليكة، وكان حسن الصوت بالقرآن، روى عن
سعد: "من لم يتغن بالقرآن فليس مِنا"(6).
3894 -
[س ق]: عبد الرحمن (7) بن السائب، ويقال: ابن السائبة.
عن: عبد الرحمن بن سَعَاد، وأبي هريرة.
وعنه: عمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث "الماءُ من الماء"(8).
(1) التهذيب (17/ 127 - 128).
(2)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "ق": عوف. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (17/ 128 - 129).
(5)
في "ق": سعيد. وهو خطأ.
(6)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1403 رقم 4196).
(7)
التهذيب (17/ 129 - 130).
(8)
أخرجه النسائي (1/ 115 رقم 199) وابن ماجه (1/ 199 رقم 607).
3895 -
[سي]: عبد الرحمن (1) بن السائب، ويقال: عبد الله (بن السائب)(2)
الهلالي.
عن: عمته ميمونة في الرقية.
وعنه: أزهر الحرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات (3).
3896 -
[س ق]: عبد الرحمن (4) بن سُعَاد المدني.
عن: أبي أيوب الأنصاري: "الماء من الماء"(5).
وعنه: عبد الرحمن بن السائب.
3897 -
[ق]: عبد الرحمن (6) بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدني.
عن: أبيه، وبني عمه، وابن المنكدر، وأبي جعفر القارئ، وصفوان بن
سليم، وجماعة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار،
وإبراهيم بن موسى الفراء، وجماعة.
قال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
3898 -
[خت م 4]: عبد الرحمن (7) بن أبي سعيد سعد بن مالك الخدري
المدني أبو محمد.
عن: أبيه (خت م 4)، وأبي حميد الساعدي، وعمارة (بن حارثة.
وعنه: ابناه رُبيح (د تم ق)، وسعيد (م)، وعمرو بن سليم الزرقي (م
د س)، وهو من أقرانه، وعُمارة) (8) بن غَزِية (د س)، وزيد بن أسلم (م 4)،
(1) التهذيب (17/ 130 - 132).
(2)
سقطت من "ق".
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 253 رقم 10860).
(4)
التهذيب (17/ 132).
(5)
تقدم في الترجمة قبل السابقة.
(6)
التهذيب (17/ 132 - 134).
(7)
التهذيب (17/ 134 - 135).
(8)
سقطت من "خ".
وسهيل بن أبي صالح (بخ م د)، وجماعة (1).
وثقه النسائي وغيره.
قال الفلاس وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
* - عبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي، في الكنى.
3899 -
[م د ق]: عبد الرحمن (2) بن سعد المدني، مولى قريش [رأى](3) عمر.
وروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن كعب بن
مالك، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وأبو الأسود (4) محمد بن عبد الرحمن، وعبد
الرحمن بن مهران، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وثقه النسائي، له في الكتب ثلاثة أحاديث (5).
3900 -
[م]: عبد الرحمن (6) بن سعد الأعرج، أبو حميد المدني المقعد مولى
بني مخزوم.
عن: أبي هريرة، وحذيفة بن أسيد الغفاري، وعمرو بن أبي سلمة،
وغيرهم.
وعنه: صفوان بن سليم، والزهري، ويتيم عروة، وابن أبي ذئب.
قال ابن معين: لا أعرفه. وقال النسائي: ثقة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (م).
(2)
التهذيب (17/ 135 - 139).
(3)
في "الأصل": وأبي. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
زاد بعدها في "خ، هـ": و.
(5)
الأول: أخرجه مسلم (2/ 1060 - 1061 رقم 1437/ 123، 124)، وأبو داود
(5/ 302 رقم 4837).
والثاني: أخرجه مسلمً (3/ 1605 - 1606 رقم 2032/ 131، 132)، وأبو داود
(4/ 315 رقم 3844).
والثالث: أخرجه أبو داود (1/ 415 رقم 557)، وابن ماجه (1/ 257 رقم
782).
(6)
التهذيب (17/ 139 - 142).
(م) من حديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن صفوان بن سليم،
عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يسجد في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} ، {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ليس له في مسلم (1)
سواه، ثم روى عقيبه في الصحيح من حديث عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد
الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. (وقال ابن وهب، عن قرة بن عبد
الرحمن، عن صفوان بن سليم والزهري جميعًا عن عبد الرحمن بن
سعد، عن أبي هريرة) (2).
[فالحديث عند ابن هرمز، وابن سعد الأعرجين عن أبي هريرة](3). قال
أبو الحجاج الحافظ: ذكر أبو مسعود الدمشقي، وخلف الواسطي هذا الحديث
في الأطراف في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة، وذلك
معدود في [أوهامهما](4)، فإن ابن هرمز مولى بني هاشم، وهذا مولى بني
مخزوم، وقد فرق بينهما الدارقطني، وغيره.
قلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الذي قبله.
* - ت: عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله الدشتكي يأتي.
3901 -
[بخ]: عبد الرحمن (5) بن سعد القرشي الكوفي، مولى ابن عمر.
عن: مولاه، وغيره.
وعنه: منصور، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق
الكوفي، وغيرهم.
في الثقات لابن حبان.
3902 -
[قد]: عبد الرحمن (6) بن سعوة المَهرِي.
(1) أخرجه مسلم (1/ 406 - 407 رقم 578).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "الأصل": أوهامها. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
(5)
التهذيب (17/ 142 - 143).
(6)
التهذيب (17/ 143 - 144).
عن: أبيه، عن عبد الله بن عمرو.
وعنه: ابنه معن.
3903 -
[بخ م ت ق]: عبد الرحمن (1) بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني
الكوفي.
عن: أبيه، وعائشة- فقيل: لم يدركها- وأبي حازم الأشجعي،
والشعبي.
وعنه: عبد الملك بن عمير، ومالك بن مغول، وابن عجلان، وشعبة،
وجماعة.
وثقه أبو حاتم والنسائي.
له في الكتب حديثان: أحدهما (2) عن عائشة في قوله: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا
وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} (3).
3904 -
[بخ د]: عبد الرحمن (4) بن سعيد بن يربوع بن عن عنكثة بن عامر بن
مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.
عن: أبيه، وله صحبة، وعثمان، ومالك الدار.
وعنه: حفيداه (عمر)(5) ومحمد بن عثمان، وأبو حازم الأعرج وغيرهم.
قال ابن سعد: مات سنة تسع ومائة، وله ثمانون سنة، وكان ثقة في
الحديث.
3905 -
[ق]: عبد الرحمن بن سلم.
[عن](6): عطية بن قيس الشامي.
(1) التهذيب (17/ 144 - 147).
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 306 - 307 رقم 3175)، وابن ماجه (2/ 1404 رقم
4198).
(3)
سورة المؤمنون: 60.
(4)
التهذيب (17/ 147 - 148).
(5)
في "خ": عمرو.
(6)
في "الأصل": بن. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
وعنه: ثور بن يزيد، وإسناد حديثه مضطرب.
3906 -
[م مد س]: عبد الرحمن (1) بن سلمان الحجري الرعيني المصري.
عن: عمرو بن أبي عمرو، ويزيد بن الهاد، وعقيل بن خالد.
وعنه: ابن وهب فقط.
قال ابن يونس: وهو قريب السن من ابن وهب، يروي عن عقيل غرائب
انفرد بها، وكان ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
3907 -
[د]: عبد الرحمن (2) بن سلمان أبوالأعيس الخولاني الشامي.
عن: عمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية.
وعنه: أبنه حبيب، والحارث بن عبيدة، وعبد الله بن العلاء بن زبر،
ومعاوية بن صالح، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* - عبد الرحمن بن سلمة وقيل: ابن مسلمة، يأتي.،
3908 -
[ق]: عبد الرحمن (3) بن سليمان بن أبي الجون العنسي الدمشقي
الداراني أبو سليمان، وليس بالزاهد.
عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي سعد البقال، وراشد
ابن سعد المقرائي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن (4) صالح
المدني، وطائفة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهما من أقرانه، وعلي بن
عياش، وصفوان بن صالح المؤذِّن، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار،
وطائفة.
قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج
(1) التهذيب (17/ 148 - 150).
(2)
التهذيب (17/ 150 - 152).
(3)
التهذيب (17/ 152 - 154).
(4)
زاد بعدها في "الأصل": أبي. وهو خطأ. وستأتي ترجمة محمد بن صالح.
به. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي:
أرجو أنه لا بأس به.
له عند ابن ماجه (حديثه)(1) عن محمد بن صالح، عن مسلم بن أبي
مريم، عن أبي سعيد: "من أخرج أذىً من المسجد، بني الله له بيتًا في
الجنَّة" (2).
3909 -
[خ م د تم ق]: عبد الرحمن (3) بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن
أبي عامر الأنصاري، ابن الغسيل، المدني أبو سليمان.
عن: (المنذر)(4)(ع) وحمزة ابنَي أبي أسيد الساعدي (خ د)، وأسيد
ابن علي بن عبيد (بخ د ق)، وعكرمة (خ صد تم)، وعباس بن سهل
(خ)، وعاصم بن عمر بن قتادة (خ م)، وموسى بن يسار المطلبي (5).
ورأى أنسًا، وسهل بن سعد.
وعنه: وكيع (تم)، وابن إدريس (د ق)، وأبو نعيم (خ)، وأبو
أحمد (خ [د] (6)) الزبيري، وأبو الوليد الطيالسي (خ مد)، ومحمد بن
عبدالواهب الحارثي، ويحيى الحماني وجُبارة بن المغَلس، وجماعة (7).
وثقه ابن معين، وقال أيضًا في [رواية] (8) عثمان الدارمي عنه: صويلح
وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوي. وقال مرة:
ليس به بأس. وقال ابن عدي: يُعتبَر حديثه، وَيكتب.
(1) سقطت من "ق".
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 250 رقم 757).
(3)
التهذيب (17/ 154 - 157).
(4)
في "د، هـ": المنكدر. وفي "خ": ابن المنذر. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.
(5)
حاشية في "الأصل": وروى عن الزبير بن أبي أسيد الساعدي (خ).
(6)
في "الأصل": م. والمثبت من التهذيب.
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن أبي الوزير (خ)، وأحمد بن يعقوب
المسعودي (خ)، وإسماعيل بن أبان الوراق (خ)، والحسين بن الوليد النيسابوري
(خت)، وعلي بن نصر الجهضمي (م).
(8)
في "الأصل": روايته. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ".
وقال البخاري: يقال: مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وفيها ورخه جماعة
وقال أبو حسان الزيادي: سنة اثنتين وسبعين.
3910 -
[ع]: عبد الرحمن (1) بن سَمُرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي
وقيل ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس من مسلمة الفتح، وقيل: كان اسمه عبد
كلال، وقيل: عبد الكعبة، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم، نزل [البصرة](2)، وعلى (يده)(3)
فتحت سجستان وكابل.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، ومعاذ (سي ق).
وعنه: الحسن البصري (ع)، و (حيان)(4) بن عمير (م د س)، وعبد
الرحمن بن أبي ليلى (مق)، وهِصان بن كاهن (سي ق)، وابن سيرين،
وغيرهم.
قال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سجستان، وغزا غزوات
بخراسان، ورجع إلى البصرة، وبها مات سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى
وخمسين.
3911 -
[د]: عبد الرحمن (5) بن سمير، ويقال: ابن سميرة، (ويقال: ابن
سبرة) (6)، وقيل: غير ذلك.
عن: ابن عمر.
وعنه: عون بن أبي جحيفة.
* - عبد الرحمن بن سهل، هو ابن عمرو بن سهل.
3912 -
[م]: عبد الرحمن (7) بن سلام بن عبيد الله أبو حرب الجمحي، مولى
(1) التهذيب (17/ 157 - 160).
(2)
سقطت من "الأصل، د، ق، هـ": والمثبت منَّ "خ"، والتهذيب.
(3)
في "خ": يديه.
(4)
فىٍ "الأصل": حبان. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ". وقد تقدمت
ترجمته.
(5)
التهذيب (17/ 160 - 161).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (17/ 162 - 163).
قُدامة بن مظعون، بصري مشهور، وهو أخو محمد بن سلام الأخباري (1).
عن: الربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وأبي المقدام هشام بن زياد،
ومبارك بن فضالة، وإبراهيم بن طهمان، وفضيل بن عياض، وجماعة.
وعنه: (م) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو خليفة الجمحي، وأبو يعلى،
والحسن بن سفيان، ومضر بن محمد الأسدي، وموسى بن هارون، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال موسى بن هارون: مات بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وكان
يُخَضب.
* - عبد الرحمن بن سلام، هو ابن محمد بن سلام.
3913 -
[بخ د س ق]: عبد الرحمن (2) بن شبل بن عمرو بن زيد الأنصاري
الأوسي، أحد علماء الصحابة، له أحاديث.
روى عنه: أبو سلام الأسود، وتميم بن محمود، وأبو راشد الحبراني،
ويزيد بن خمير.
نزل حمص، ومات في إمارة معاوية، (له)(3) في الكتب ثلاثة أحاديث.
3914 -
[ع]: عبد الرحمن (4) بن شُريح بن عبيد الله المعافري، أبو شريح
الإسكندراني.
عن: أبي هانيء حميد بن هانيء (د سي)، وسهل بن أبي أمامة بن سهل
(م ت س ق)، وأبي قبيل المعافري، وشراحيل بن يزيد المعافري (عخ مق)،
(1) حاشية في "خ": قلت عبد الرحمن بن سلام هذا روى عنه أبو داود أيضًا في سننه
في كتاب الجهاد، في باب فضل قتال الروم على غيرهم من الأمم، فقال: حدثنا
عبد الرحمن بن سلام، ثنا حجاج بن محمد فذكر حديثًا، فإن لم يكن هو، وإلا
فهو غيره فليعلَم.
قلت: بل هو عبد الرحمن بن محمد بن سلام البغدادي، نسب لجده، وستأتي
ترجمته.
(2)
التهذيب (17/ 163 - 167).
(3)
سقطت من "ق".
(4)
التهذيب (17/ 167 - 169).
وواهب بن عبد الله (بخ)، وأبي الأسود يتيم عروة (خ م)، وأبي الزبير،
وخلق (1).
وعنه: ابن المبارك (عخ)، وابن وهب (خ م د س ق)، وقاضي
الإسكندرية قاسم بن كثير (ت) وابن القاسم الفقيه، وزيد بن الحباب (س)،
وعبد الله بن صالح (بخ)، وقوم آخرهم هانئ بن المتوكل الإسكندراني.
وثقه أحمد وجماعة. وكان يحض على الورع.
قال ابن يونس: توفي سنة سبع وستين ومائة. قال: وكانت له عبادة
وفضل.
3915 -
[بخ]: عبد الرحمن (2) بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: البخاري في كتاب الأدب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير،
وأبوكريب، وابن وارة، ومحمد بن بشر بن شريك ابن أخيه، وإبراهيم بن أبي
بكر بن أبي شيبة، وجماعة.
قال أبو حاتم: واهي الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: ربَّما أخطأ.
قال ابن عقدة: مات سنة (سبع)(3) وعشرين ومائتين.
3916 -
[م س]: عبد الرحمن (4) بن (5) أبي الشعثاء المحاربي الكوفي، أخو
أشعث.
عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.
وعنه: بيان بن بشر حديثًا في متعة الحج، لم يرو عنه غيره.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: عبد الكريم بن الحارث (م س).
(2)
التهذيب (17/ 170).
(3)
في "خ": تسع. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (17/ 171 - 172).
(5)
زاد في "د": شريك بن عبد بن. ويبدو أنه سبق نظر، نقله من الترجمة التي
قبله.
3917 -
[م 4]: عبد الرحمن (1) بن شماسة بن ذُؤيب بن أحور المَهْري أبو
عمرو، ويقال: أبو عبد الله المصري.
عن: زيد بن ثابت، وأبي ذر، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك
الأشجعي. و [عقبة](2) بن عامر وعائشة، وأبي بصرة الغفاري، وغيرهم.
وعنه: كعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب والد
عمرو، وجماعة آخرهم موتًا حَرْملة بن عمران التجيبي.
وثقه أحمد العجلي وغيره. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. وقال ابن
يونس: مات في أول خلافة يزيد [بن](3) عبد الملك.
قلت: وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم (4).
3918 -
[بخ صد](ت ق)(5): عبد الرحمن (6) بن أبي شميلة الأنصاري
القبائي.
عن: سعيد الصراف، وسَلَمة بن عبيد الله الخَطْمي.
وعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3919 -
[س]: عبد الرحمن (7) بن شيبة بن عثمان العبدري الحجبي المكي،
خازن الكعبة، أخو صفية.
روى عن: عائشة وأم سلمة.
وعنه: أبو قلابة الجرمي، وعثمان بن حكيم.
في الثقات لابن حبان.
(1) التهذيب (17/ 172 - 175).
(2)
في "الأصل": عنه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل": عن. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
صحيح مسلم (4/ 1970 رقم 2543).
(5)
سقطت من "ق".
(6)
التهذيب (17/ 175 - 176).
(7)
التهذيب (17/ 176 - 177).
3920 -
ص: عبد الرحمن (1) بن صالح، أبو صالح، ويقال: أبو محمد
الأزْدي العَتكيُّ الكوفي، نزيل بغداد.
عن: شريك، وابن المبارك، وفُضيل بن عياض، وعلي بن مسهر،
ومهدي بن ميمون، وهشيم، وخلق.
وعنه: أبو زرعة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو القاسم البغوي،
وعمر بن أيوب السقطي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.
قال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان رافضيًا، وكان يغشى أحمد بن حنبل.
وقال الحسين بن محمد بن فهم: قال خلف بن سالم لابن معين: تمضي إلى
عبد الرحمن بن صالح؟ فقال له يحيى: اغرب، لا صلى الله عليك، عنده
والله سبعون حديثًا ما سمعت منها شيئًا، قال ابن فهم:[و](2) رأيت ابن معين
وحُبيش (3) بن مبشر، وابن الرومي بين يدي عبد الرحمن بن صالح.
وقال سهل بن علي الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: يقدم عليكم
رجل من أهل الكوفة يقال له: عبد الرحمن بن صالح، ثقة شيعي، لأن يَخِر
من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف.
وقال أبو داود: لم أرَ أن أكتب عنه، وضَعَ كتاب مثالب في أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال موسى بن هارون: شيعي محترق، خرقت عامة ما كتبت عنه. وقال
في موضع آخر: كان ثقة، وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
و(أصحابه)(4).
وقال صالح جزرة: صالح، إلا أنه يُقرِض عثمان.
وقال البغوي: سمعت عبد الرحمن بن صالح الأزدي يقول: أفضل أو خير
(1) التهذيب (17/ 177 - 183).
(2)
من "د، ق، خ، هـ".
(3)
في "ق": خنيس. وهو تصحيف.
(4)
في "ق": أعوانه.
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.
قال السراج: مات في سلخ ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
3921 -
[بخ د س]: عبد الرحمن (1) بن الصامت (د)، وقيل: ابن هَضاض
(س)، وقيل: ابن (الهضهاض)(2)(بخ)(وقيل: (ابن الهضاب)(3)(س).
عن: عمه أو ابن عمه (4) أبي هريرة قصة ماعز.
وعنه: أبو الزبير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3922 -
[د]: عبد الرحمن (5) بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد
الأسدي الرقي.
عن: جعفر بن برقان، وشيبان النّحوي، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد السلام الوابصي. له حديث واحد في السنن في اعتماد
المصلي على عصا. رواه (عن شيبان)(6) عن حصين، عن هلال بن يساف،
عن وابصة (7).
* - عبد الرحمن بن صخر، أبو هريرة.
* - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله.
3923 -
[س]: عبد الرحمن (8) بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي،
أخو [عبد الله بن](9) صفوان، قيل: له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعار من أبيه دروعًا.
(1) التهذيب (17/ 183).
(2)
في "د": الهضباء.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
زاد بعدها في "ق، خ": و. خطأ.
(5)
التهذيب (17/ 184 - 185).
(6)
سقطت من "خ".
(7)
أخرجه أبو داود (2/ 40 - 41 رقم 945).
(8)
التهذيب (17/ 185 - 186).
(9)
سقطت من "الأصل، د، ق، خ، هـ" والمثبت من التهذيب.
وعنه: ابن أبي مليكة، وهو في الثقات لابن حبان في التابعين.
3924 -
د ق: عبد الرحمن (1) بن صفوان بن قدامة الجمحي، له ولأبيه
صحبه له عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن: عمر.
وعنه: مجاهد.
3925 -
[عبد الرحمن](2) بن صيفي من ولد صهيب.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: ابن المبارك، كذا هو في نسخ ابن ماجه، وفي بعضها عبد الحميد بن
صيفي، وهو الصواب.
3926 -
[د س]: عبد الرحمن (3) بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.
عن: أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء إذا استقبل البيت (4).
وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد.
3927 -
[د ت س]: عبد الرحمن (5) بن طَرَفة بن عَرْفَجة التميمي.
عن: جده [أنه أصيب أنفه، وقيل: عن أبيه، عن جده](6).
وعنه: أبو الأشهب، وسلم بن زرير.
وحديثه عال في جزء الأنصاري.
3928 -
[عس]: عبد الرحمن (7) بن طلحة الخزاعي.
عن: أبي جعفر الباقر.
(1) التهذيب (17/ 186 - 189).
(2)
التهذيب (17/ 189 - 190).
(3)
التهذيب (17/ 190 - 191).
(4)
أخرجه أبو داود (2/ 524 - 525 رقم 2000)، والنسائي (5/ 233 - 234 رقم
2896).
(5)
التهذيب (17/ 191 - 193).
(6)
سقطت من "الأصل": والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (17/ 193).
وعنه: حبان بن يسار.
3929 -
[خ م د س ق]: عبد الرحمن (1) بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي.
عن: أبيه (خ م س ق)، وابن عباس (خ د س ق)، وكميل بن زياد،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى (د س)، وجماعة (2).
وعنه: جابر الجعفي، ورقبة بن مصقلة، وحجاج بن أرطأة (ق)،
وشعبة، وسفيان (خ م د س ق)، وقيس بن الربيع، وجماعة.
وثقه ابن معين وجماعة.
قلت: توفي سنة تسع عشرة ومائة.
3930 -
[س]: عبد الرحمن (3) بن عاصم بن ثابت حجازي.
عن: فاطمة بنت قيس قصة طلاقها (4).
وعنه: عطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
3931 -
[د]: عبد الرحمن (5) بن عامر المكي.
عن: عبد الله بن عمرو حديث "من لم يرحم صغيرنا"(6).
وعنه: عبد الله بن أبي نجيح، ورواه البخاري فقال: عبيد الله،
وكأنه أصوب، وهما أخوان، ولهما أخ ثالث: عروة بن عامر.
3932 -
[4]: عبد الرحمن (7) بن عائذ الأزدي الثمالي، ويقال: الكندي
ويقال: اليحصبي الحمصي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.
يقال له: صحبة، قاله البخاري فيما حكاه ابن منده، ولا يصحُّ، ولا
(1) التهذيب (17/ 193 - 194).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم أم يعقوب الأسدية.
(3)
التهذيب (17/ 194 - 196).
(4)
أخرجه النسائي (6/ 518 رقم 3547).
(5)
التهذيب (17/ 196 - 198).
(6)
أخرجه أبو داود (5/ 331 رقم 4904).
(7)
التهذيب (17/ 198 - 202).
رواية له عنه عليه السلام.
روى عن: معاذ، وعمر، وعلي، وأبي ذر، وعن عوف بن مالك وعمرو
بن عبسة، وأبي أمامة وجماعة، وعن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وأبي
راشد الحبراني، وغيرهم.
وعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح بن عبيد، وراشد
ابن سعد، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وصفوان بن عمرو،
وآخرون.
وكان [طَلابة](1) للعلم، يتتبعه من الصحابة.
وثقه النسائي وغيره. ولم يذكره البخاري في الصحابة في تاريخه.
قال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ، فما وجدوا فيها
من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد، قناعة بها ورِضي بحديثه.
قال بقية، وحدثني أرطأة بن المنذر قال: اقتسم رجال من الجند كتب ابن
عائذ بينهم بالميزان؛ لقناعته فيهم.
وقال جُنادة بن مروان، عن أبيه. قال: لما أتيَ الحجاج بعبد الرحمن بن
عائذ أسيراً يوم الجماجم وكان به عارفاً، فقال له الحجاج: كيف أصبحت؟
قال: لا كما يريد الله، ولا (2) يريد الشيطان ولا أريد. قال: ما تقول ويحك!
قال: نعم يريد الله أن أكون زاهداً عابدًا، وما أنا بذاك، ويريد الشيطان أن أكون
فاسقًا [مارقًا](3)، وما أنا والله بذاك. وأريد أن أكون مخلىً سِربي آمنًا في
أهلي، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي،
وجيراننا إذ كنا في الطائف، خلوا عنه. رواها أحمد بن محمد بن عيسى
صاحب تاريخ حمص، عن الوليد بن عبد الله بن مروان، سمعت جنادة فذكره.
(1) سقط من "هـ". وفي "الأصل، خ": طالبة. والمثبت من "د، ق"،
والتهذيب.
(2)
زاد في "د، هـ": كما.
(3)
في "الأصل، ق، د": فارقًا. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
3933 -
[ت]: عبد الرحمن (1) بن عائش الحضرمي، ويقال: السكسكي،
شامي.
مختلف في صحبته، وهو صاحب حديث: "رأيت ربي في أحسن
صورة" (2).
روي عنه عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه عن مالك
ابن يخامر، عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(وعنه)(3): أبو سلام الأسود، وخالد بن (اللجلاج)(4)، وربيعة بن
يزيد.
قال البخاري: له حديث واحد، يضطربون فيه.
وقال دُحيم: له أيضًا حديث: "الفجر فجران". قال أبو حاتم: أخطأ
من قال له صحبة.
روى الترمذي حديثه في الرؤية عن ابن يخامر، عن معاذ، وصححه.
3934 -
[بخ]: عبد الرحمن (5) بن عباس القرشي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ثابت البناني.
* - عبد الرحمن (6) بن عباس.
عن: سليمان بن موسى.
وهم، إنما هو: ابن الحارث، وقد مر.
(1) التهذيب (17/ 202 - 206)
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 343 - 344 رقم 3235).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
في "خ": الحلاج.
(5)
التهذيب (17/ 106 - 207)
(6)
التهذيب (17/ 207).