الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الميم
5735 -
محمد (1) بن أبان بن عمران السلمي. ويقال: القرشي أبو الحسن،
ويقال. أبو عبد الله. ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان.
عن: أبيه، وأبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، والحمادين، وعقبة
الأصم، وفليح بن سليمان، وخلق.
وعنه: أبو زرعة، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، ومضر بن محمد
الأسدي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلي، ومحمود بن محمد بن [منويه](2)
الواسطي، وخلق.
ولد سنة سبع وأربعين ومائة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال بحشل:
مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال: وكان يخضب بالحناء، وكان فقيهًا. وقال
ابن حبان: سنة ثمان وثلاثين.
روى (خ) عن محمد بن أبان، عن غندر في الصلاة (3)، فقال ابن عدي:
هو الواسطي. وقال غير واحد: هو البلخي. وهو أشبه، ولكن ذكر البخاري
الواسطي في "تاريخه" ولم يذكر فيه البلخي.
5736 -
[خ 4]: محمد (4) بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي
المُسْتَملي، مُسْتملي وكيع، ويعرف بحمدويه أحد الحفاظ الكبار.
عن: سفيان بن عيينة (س)، وعبد الله بن إدريس (س)، وغندر (خ)،
وابن علية (س ق) وعبد الرزاق (ت ق)، ومعن القزاز (س)، وطبقتهم.
وعنه: (خ 4)، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن
أحمد، ومسلم في غير الصحيح، وابن خزيمة، والبغوي، وأبو العباس
السراج، وخلق.
(1) التهذيب (24/ 293 - 296).
(2)
بنون بعد الميم. كذا ضبطها ضبط عبارة الإكمال (7/ 207) وتبصير المنتبه (4/
1251) والسير (14/ 243) وفي جميع النسخ والتهذيب بالتاء الفوقية، وهو تصحيف.
(3)
له في البخاري حديثان عن غندر الأول (2/ 73 رقم 587) في كتاب مواقيت الصلاة
والموضع الثاني (2/ 221 رقم 696) في كتاب الأذان.
(4)
التهذيب (24/ 296 - 300).
قال عمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة
فسألني عن محمد بن أبان، قلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على
الخروج. قال: ليته قدم حتى (ينتفع)(1) به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
النسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف. قال
البغوي وجماعة: مات سنة أربع وأربعين ومائتين ببلخ. زاد بعضهم في ثاني
عشر الحرم قد نبهنا على رواية البخاري عنه آنفًا.
5737 -
محمد (1) بن أبان بن علي بن أبان البلخي.
عن: عبد الرحمن بن جابر، وغيره.
وعنه: (آدم)(2) بن عبد المؤمن الرازي. ذكر للتمييز.
5738 -
[ع]: محمد (3) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر (4) التيمي
المدني، أبو عبد الله أحد العلماء المشاهير، وكان جده الحارث من المهاجرين
الأولين.
(1) في "هـ": ننتفع.
(2)
التهذيب (300124 - 301).
(3)
كذا في "الأصل، خ، ع، هـ، والخلاصة" وفي "التهذيب" و"تهذيب
التهذيب": إبراهيم. وهو الأصوب عندي، فإني لم أجد ذكرًا لآدم بن عبد المؤمن هذا
فيما بين يدي من كتب الرجال، وقد ترجم الخطيب لمحمد بن أبان هذا في المتفق
والمفترق (3/ 1812 - 1813).
فقال: وليس بالمستملي. هو آخر في طبقته. يروي عن يحيى بن آدم البلخي،
وعبد الرحمن بن جابر. حدث عنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وانظر التدوين في
أخبار قزوين (1/ 133) فقد ذكره في أثناء ترجمة محمد بن إبراهيم بن أحمد بن
عبد الله القاضي، ويظهر من كلامه هناك أن محمد بن أبان له تفسير عن ابن عباس
يرويه عنه إبراهيم بن عبد المومن هذا.
وقد ذكر الخطيب في ترجمته حديثًا من هذا التفسير برواية إبراهيم عنه وآخر ذكره ابن
عساكر في تاريخ دمشق (8/ 33).
(3)
التهذيب (301124 - 306).
(4)
حاشية بهامش "الأصل" ما نصها: ابن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
كعب بن لؤي.
روى عن. أسامة بن زيد (ق)، وأسيد بن حضير (خت) مرسلا،
وعن أنس (ت س ق)، وجابر (ق)، وأبي سعيد (ت ق)، وعائشة في
(ت س) فما أدري سمع (1) منها أم لا؟
وعن: علقمة بن وقاص (ع)، وأبي سلمة (ع)، وعروة (خ)،
وعيسى بن طلحة بن عبيد الله (خ م ت س ق)، وطائفة (2).
وعنه: ابنه موسى (ت ق)، ويزيد بن الهاد (ع)، ويحيى بن أبي كثير
(خ م س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (ع)، ومحمد بن عمرو، وعمارة
ابن غزية، وأسامة بن زيد الليثي (س)، وابن سحاق (بخ س)،
والأوزاعي، وعدة.
قال ابن سعد: كان فقيها محدثًا. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه شيء،
يروي أحاديث منكرة. ووثقه ابن معين والناس. وقال الواقدي وغيره: توفي
سنة عشرين ومائة. وقال أبو عبيد: سنة تسع عشرة، وقال خليفة: سنة إحدى
وعشرين. والأول الصحيح وكان عريف قومه.
5739 -
[خ سي]: محمد (3) بن إبراهيم بن دينار الجهني، ويقال: الأنصاري
المدني الفقيه، أبو عبد الله.
عن: موسى بن عقبة، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب
(خ س)، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه وذؤيب بن غمامة،
وأحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب (خ سي)، وغيرهم.
قال البخاري: معروف الحديث، وقال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو
مالك وكان ثقة [وقال ابن عبد البر: وكان مفتي أهل المدينة مع مالك وبعده](4)،
(1) بحذف الهمزة المُغْنية قال الشيخ ابن مالك:
وربما أسقطت الهمزة إن
…
كان خفا المعنى بحذفها أمن
(2)
حاشية بهامش "الأصل" ما نصها: منهم: بسر بن سعيد (خ م د س)، ومعاذ
ابن عبد الرحمن التيمي (خ)، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (م 4)، وعطاء بن
يسار (م) وخالد بن معدان (م س ق).
(3)
التهذيب (24/ 306 - 307).
(4)
سقط من "الأصل" والمثبت من (ع، خ، هـ).
وقال في موضع آخر: كان مدار الفتوى بالمدينة عليه وعلى المغيرة بن عبد
الرحمن.
قلت: قال القاضي عياض: توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
5740 -
محمد (1) بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه
الأديب، شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور.
عن: يحيى بن بكير، ومسدد، (ويوسف)(2) بن عدي، ومحمد بن
المنهال الضرير، وعلي بن الجعد، وسعيد بن منصور، وروح بن صلاح،
وإسماعيل بن أبي [أُويس](3)، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر (4) الحزامي، وطبقتهم بخراسان
والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة.
وعنه: محمد بن إسحاق الصاغاني مع تقدمه، وأبو حامد بن الشرقي،
وأبو العباس الدغولي، ويحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر الصبغي، ودعلج
ابن أحمد، وأبو الحسن محمد بن. عبد الله بن إبراهيم السليطي، وخلق.
قال ابن حبان: كان فقيهًا (متقنًا)(5). وقال أحمد بن محمد بن يونس
البزاز: كان فقيه البدن صحيح اللسان. وذكره الحاكم فقال: روى عنه
البخاري، وسمعت دعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض أصحاب داود بن علي
أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد، ودخل عليه المجلس رجل، ثم
إنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فتعجب داود من حسن كلامه، فقال:
لعلك أبو عبد الله البوشنجي؟ قال: نعم. فقام إليه داود وأخذ بيده وأجلسه إلى
جنبه، وقال لأصحابه: قد حضركم من يفيد ولا يستفيد. وسمعت أبا زكريا
العنبري يقول: شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني وقدم أبو عبد الله للصلاة
عليه، فلما أراد أن ينصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه، وابن
خزيمة بركابه، وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان
عليه ثيابه، فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر
(1) التهذيب (24/ 308 - 314).
(2)
سقط من "ع".
(3)
بالأصل: إدريس. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب، هـ".
(4)
زاد بالأصل: و. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".
(5)
في "هـ": مفتيًا.
سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل
في العلم ما كان -وكان يعلمني- ما خرجت [إلى](1) مصر. وقال أبو أحمد بن
أبي أسامة. قال لي محمد بن إبراهيم البوشنجي، وكان من أفصح الناس: يا بني
إن السماع خُلُسٌ فَلْتٌ، ولو أمكنني أن أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام
لفعلت. وقال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت البوشنجي يقول للمستملي:
ألزم لفظي وخلاك ذم. وقال ابن بجيد: كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم
بحيث لا يوصف، وسمعت أبا عثمان سعيد ابن إسماعيل يقول. تقدمت
لأصافح أبا عبد الله البوشنجي فقبض يده عنىِ. وقال. يا [أبا عثمان](2) لست
هناك.
مات البوشنجي في سلخ سنة تسعين ومائتين ودفن [من](3) الغد مستهل
المحرم سنة إحدى وتسعين وكان مولده سنة أربع ومائتين.
(خ)(4) في تفسير البقرة ثنا محمد، ثنا النفيلي فقيل هو الذهلي وقيل:
محمد بن إبراهيم البوشنجي قاله الحاكم وقال: هذا الحديث مما أملاه البوشنجي
بنيسابور.
5741 -
[د]: محمد (5) بن إبراهيم بن سليمان، أبو جعفر الكندي الأسباطي
الكوفي البزاز الضرير، نزيل مصر.
عن: عبد السلام بن حرب، والمطلب (6) بن زياد، ويحيى بن يمان،
وعبد الرحيم بن سليمان، وجماعة.
وعنه: (د)، وصالح بن محمد (7) جزرة، وأبو بكر بن أبي داود،
وعبدالله بن محمد بن يونس السمناني، وأبو خثيمة (8) علي بن عمرو بن خالد
(1) بالأصل: من. وهو تحريف؛ لأن البوشنجي كان .. إذ ذاك بنيسابور. والمثبت من:
"خ، ع، هـ"، التهذيب، السير، طبقات ابن السبكي.
(2)
في "ع": يا أبا صالح. وهو تحريف.
(3)
بالأصل: في.
(4)
أخرجه البخاري (8/ 53 رقم 4545).
(5)
التهذيب (24/ 315 - 316).
(6)
في "خ": عبد المطلب. وهو خطأ.
(7)
زاد بالأصل: ابن. هو خطأ.
(8)
زاد في "ع، هـ": و. وهو خطأ.
الحراني، وجماعة
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن يونس: توفى في ذي الحجة سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
5742 -
[د ت س]: محمد (1) بن إبراهيم بن صُدْرَان بن سليم الأزدي
السليمي، أبو جعفر البصري المؤذن وينسب إلى جده.
روى عن: معتمر بن سليمان، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع،
وخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، وطائفة.
وعنه: (د ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، وعبدان،
وابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.
وثقه أبو داود وقال أبو حاتم: شيخ صدوق. قال ابن أبي عاصم: توفي
في آخر سنة سبع وأربعين، وذكره أيضًا فى [المتوفين](2) سنة ثلاث.
5743 -
[س]: محمد (3) بن إبراهيم بن طلحة.
عن: عبد الله بن عمرو "من قتل دون ماله فهو شهيد"(4) قاله معاوية بن
هشام عن سفيان. وقال جماعة عن سفيان (د ت س): عن عبد الله بن
الحسن عن إبراهيم [بن](5) محمد بن طلحة، وهو الصواب.
5744 -
[س]: محمد (6) بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي.
عن: أبيه، إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن عَمرو بن
علقمة، وجماعة.
وعنه: ابناه أبو بكر وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعدويه.
(1) التهذيب (24/ 316 - 318).
(2)
بالأصل: المتوفى. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (24/ 318).
(4)
أخرجه النسائي (7/ 131 رقم 4100) من طريق معاوية عن سفيان به. وأخرجه
النسائي (7/ 131 رقم 4099) وأبو داود (5/ 260 رقم 4738) والترمذي (4/
21 -
142022) وأحمد (6816) من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن حسن عن
إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا قال
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(5)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ، والتهذيب".
(6)
التهذيب (24/ 318 - 321).
وكان قاضيًا ببعض فارس فمات هناك. وثقه ابن معين. وتوفي سنة اثنتين
وثمانين ومائة.
له في (س)(1) حديث واحد "أكثروا ذكر هادم اللذات".
5745 -
[ع]: محمد (2) بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي مولاهم البصري
القسملي لأنه نزل (3) في القساملة، أبو عمرو.
عن: حميد الطويل (م ت س ق)، وحسين المعلم (م ت ق)، وابن
عون (خ م ق)، وحبيب بن الشهيد (سي)، وخالد الحذاء (س ق)،
وداود بن أبي هند (م)، وسليمان التيمي (خ م س)، وخلق (4).
وعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وأحمد بن سنان القطان،
وعبد الرحمن بن عمر رسته (ق)، وخلق (5).
وثقه أبو حاتم، والنسائي، وغيرهما. قال ابن سعد: مات بالبصرة سنة
أربع وتسعين ومائة. زاد غيره في ربيع الآخر.
5746 -
[ق]: محمد (6) بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي السائح، أبو
عبد الله الزاهد. نزل عبادان.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبيد الله بن عمرو الرقي،
والوليد بن مسلم، وطائفة.
(1) المجتبى (4/ 4).
(2)
التهذيب (24/ 321 - 324).
(3)
بالأصل: نزيل. والمثبت من "خ، ع، التهذيب".
(4)
حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن أبي عروبة (خ م د ت ق)، وابن أبي صغيرة
(خ ت س)، وسليمان التيمي (خ م س)، وشعبة (خ م ت س ق)، وهشام بن
حسان (خ د ت ق)، وعثمان بن غياث (م)، وعثمان الشحام (م س)، وهشام
الدستوائي (م د ت).
(5)
حاشية بالأصل: وبندار محمد بن بشار (ع)، وعمرو بن علي (خ م ق)، وأبو
موسى محمد بن المثنى (ع)، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني (م)، وعقبة
(م)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العبدي (م)، ومحمد بن عبد الله بن بزيع
(م ت) ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد (م).
(6)
التهذيب (24/ 324 - 326).
وعنه: (ق) ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.
قال ابن عدي: (عامة أحاديثه غير محفوظة)(1) وقال الدارقطني:
كذاب. وقال أبو نعيم الحافظ: روى موضوعات.
5747 -
[بخ]: محمد (2) بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
القرشي العامري مولاهم المدني.
عن: مسلم بن أبي مريم.
وعنه: ابن المبارك.
5748 -
محمد (3) بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ،
بغدادي نزل طرسوس.
عن: جعفر بن عون، وروح بن عبادة، والأسود بن عامر، وحجاج بن
محمد، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وخلق بعدهم.
وعنه: أبو حاتم الرازي، والحسين المحاملى، وابن جوصا، وأبو عمرو
أحمد بن محمد بن حكيم المديني، وابن حبيب الحصائري، وأبو بكر بن زياد
النيسابوري، وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.
وثقه أبو داود، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أبو أمية رجل رفيع القدر
جدًّا، كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. وقال ابن حبان: كان من
الثقات، دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني
الاحتجاج بخبره إلا بما حدث من كتابه. وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم.
وقال ابن المنادي: جاءنا نعي أبي أمية - (يعني)(4) من طرسوس- في رمضان
سنة ثلاث وسبعين ومائتين (في الكمال أن النسائي روى عنه. قال أبو الحجاج
الحافظ: لم أقف على ذلك، ولا ذكره صاحب النبل) (5).
(1) في "ع": عامة ما يرويه غير محفوظ.
(2)
التهذيب (24/ 326 - 327).
(3)
التهذيب (24/ 327 - 331).
(4)
سقطت من "ع، خ".
(5)
سقط من "خ".
5749 -
(د ت س): محمد (1) بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي
مولاهم الكوفي، ويقال: البصري أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم، ومنهم من
ينسبه إلى جده فيقول (2) محمد بن مهران، ومنهم من يقول: محمد بن مسلم بن
مهران، ومنهم من يقول: محمد بن المثنى نسبة إلى والد مهران، ومنهم من يقول:
محمد بن أبي المثنى (وهي)(3) كنية مهران.
روى عن: جده مسلم بن مهران، و [سلمة](4) بن كهيل، وحماد بن
أبي سليمان، وغيرهم.
وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو الوليد
الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وكل واحد ينسبه لونًا.
قال ابن معين: محمد بن مسلم بن المثني ليس به بأس. وقال ابن عدي:
مقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه. له في الكتب حديثان (5).
5750 -
[ق]: محمد (6) بن إبراهيم بن المطلب بن السَّائب بن أبي ودَاعة
السهمي، أبو عبد الله المدني.
عن: أبيه، وموسى بن عبد الله المخزومي، وغيرهما.
وعنه: ابن أخته إبراهيم بن المنذر وأبو بكر بن شيبة الحزاميان.
ذكره ابن حبان في الثقاتِ.
5751 -
[ت ق]: محمد (7) بن إبراهيم الباهلي البصري.
(1) التهذيب (24/ 331 - 334).
(2)
في "ع": هو.
(3)
بالأصل، ع، هـ: هو. والمثبت من "ح".
(4)
في "الأصل، خ": مسلمة. وهو خطأ.
(5)
الحديث الأول من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله امرأً صلى قبل
العصر أربعًا" أخرجه الترمذي (430) وأبو داود (1271) وأحمد) 5980)
والحديث الثاني من حديث ابن عمر "إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرتين
…
" الحديث أخرجه أبو داود (510) والنسائي (2/ 3).
(6)
التهذيب (24/ 334 - 335).
(7)
التهذيب (24/ 335 - 336).
عن: محمد بن زيد العبدي.
وعنه: جهضم بن عبد الله اليمامي. قال أبو حاتم: مجهول.
5752 -
[مد]: (1) محمد بن إبراهيم البزاز.
عن: منصور بن سلمة الخزاعي.
وعنه: أبو داود في المراسيل، وهو غير الأسباطي، وقال ابن عساكر: هو
الأسباطي. وقال أبو الحجاج المزي: ما أَخْلَقَهُ أن يكون أبا أمية الطرسوسي.
وقال الخطيب في تاريخه: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق
ابن جناد أبو بكر المنقري. سمع مسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد، وأبا عمر
الحوضي، وغيرهم. وعنه: موسى بن هارون، والبغوي، والحكيمي، وعلي
ابن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح البزاز.
وثقه ابن خراش، وقال ابن عقدة: مات أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
يحيى بن جناد البغدادي البزاز بطريق مكة سنة ست وسبعين ومائتين، فيحتمل
هذا أن يكون هو الذي روى عنه أبو داود، إن كان أدرك منصور بن سلمة.
5753 -
[بخ]: محمد (2) بن إبراهيم اليشكري بصري.
عن- جدته أم كلثوم بنت ثمامة.
وعنه: عارم، ومحمد بن عقبة السدوسي، وعلي بن المديني، ومحمد بن
أبي بكر المقدمي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5754 -
[س]: محمد (3) بن إبراهيم.
عن. أبي هريرة حديث "إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه"(4).
وعنه: يحيى بن أبي كثير، فيما قاله أبو المغيرة (س) عن الأوزاعي، عن
يحيى، وقال محمود بن خالد (س): عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،
(1) التهذيب (24/ 336 - 338).
(2)
التهذيب (24/ 339).
(3)
التهذيب (24/ 339 - 340).
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 489 - 490 أرقام 9709 - 9713).
عن يحيى، [عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، وقال أحمد بن حنبل:
عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى] (1)، عن محمد بن إبراهيم التيمي،
عن يعقوب -أو ابن يعقوب- عن أبي هريرة، ورواه هشام الدستوائي عن يحيى
فاختلف عليه فيه، وقال خالد بن الحارث: عن هشام، عن يحيى، عن محمد
ابن إبراهيم، عن ابن يعقوب، عن أبي هريرة، قال النسائي. وهو الصواب
وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء.
5755 -
[سي]: محمد (2) بن أبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني،
ويقال: محمد بن فلان بن أبي بن كعب.
روى عن: أبي، وعثمان، وغيرهما.
وعنه: بسربن سعيد، [و](3) الحضرمي بن لاحق.
ذكره ابن حبان في الثقات. قتل يوم الحرة.
* محمد (4) بن أحمد بن أبي الثلج، صوابه: محمد بن عبد الله بن أبي
الثلج.
5756 -
[فق]: محمد (5) بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني،
نزيل نيسابور.
عن: أبيه، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأبي
النضر هاشم بن القاسم، وطِبقتهم.
وعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن
خزيمة، وجماعة.
قال ابن حبان: كان صديقًا لأحمد بن حنبل، وكان صاحب سنة وخير
وفضل، وكان [أبوه] (1) ينتحل مذهب أبي حنيفة. وقال أبو عمرو المستملي:
مات في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ، والتهذيب"
(2)
التهذيب (24/ 340 - 342).
(3)
سقط من "الأصل، ع " والمثبت من "خ، هـ".
(4)
التهذيب (24/ 342 - 343).
(5)
التهذيب (24/ 343 - 344).
5757 -
محمد (1) بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبي جميلة، أبو العلاء
الذهلي الكوفي المعروف بالوكيعي، نزيل مصر.
عن: عاصم بن علي، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلي بن
الجعد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الدولابي، وطبقتهم.
وعنه: النسائي -قال المزي: لم أقف على روايته عنه- والطحاوي، وأبو
سعيد بن الأعرابي، وأبو علي الأسيوطي، وابن عدي، والطبراني، والحسن
ابن رشيق، وأبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي، وأبو
الحسن بن حيويه النيسابوري، وآخرون.
قال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة أربع ومائتين وقدم إلى مصر تاجرًا، وكان
ثقة ثبتًا، توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة، وكان قد عمي
قبل وفاته بيسير. وقد تقدم ما قاله أبو القاسم فيه في ترجمة أحمد بن محمد بن
جعفر.
5758 -
[ت]: محمد (2) بن أحمد بن حسين بن مَدُّوَيه القرشي، أبو عبد
الرحمن الترمذي.
عن: القاسم بن الحكم العرني، وجعفر بن عون، والواقدي، وعبيد الله
ابن موسى، وطبقتهم ببغداد، والكوفة، والبصرة، وخراسان.
وعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر الهروي شكر،
وحبان بن إسحاق البلخي، وغيرهم.
5759 -
[م د]: محمد (3) بن أحمد بن أبي خلف. محمد السلمي مولاهم
البغدادي، أبو عبد الله القطيعي إمام مسجد أبي معمر القطيعي.
عن: ابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، ومعن القزاز، وإسحاق الأزرق،
والمحاربي، وطائفة.
وعنه: (م د)، والدارمي، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان،
وأبو العباس السراج، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة. قال موسى بن هارون: توفي سنة ست
(1) التهذيب (24/ 344 - 346).
(2)
التهذيب (24/ 346 - 347).
(3)
التهذيب (24/ 347 - 349).
وثلاثين ومائتين. وقيل: سنة سبع، وله بضع وستون سنة.
5760 -
محمد (1) بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
عن: إسماعيل القاضي.
وعنه: ابن منده.
ذكر للتمييز.
5761 -
[س ق]: محمد (2) بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكُرَيْزِي
مولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وقيل: الحراني.
عن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، محمد بن سلمة الحراني،
وخالد بن حيان الرقي، وجماعة.
وعنه: (س ق)، وأبو حازم. وقال: صدوق، والحسين بن جمعة،
وأبو عروبة، وجماعة.
قال الحافظ أبو علي النيسابوري: هو من حفاظ أهل الجزيرة
ومُتْقنيهم. قيل: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
5762 -
[م ت س]: محمد (3) بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر
البصري، وهو أبو بكر بن نافع.
روى عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وعمر بن علي المقدمي،
وعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن المفضل، وطبقتهم.
وعنه: (م ت س) وابن أبي الدنيا، وعبدان، وزكريا الساجي،
وجماعة. مات بعد الأربعين ومائتين.
5763 -
[د]: محمد (4) بن أحمد القرشي.
عن: الحميدي.
وعنه: (د).
(1) التهذيب (24/ 349 - 350).
(2)
التهذيب (24/ 350 - 351).
(3)
التهذيب (24/ 351 - 352).
(4)
التهذيب (24/ 352).
فمن يسمى هكذا ثلاثة وهم:
5764 -
محمد (1) بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشي الجمحي المدني،
أبو يونس، مفتي أهل المدينة في زمانه.
روى عن: إسحاق الفروي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب،
وعتيق بن يعقوب الزبيري، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني، وجماعة.
وعنه: الحسين بن إسحاق التستري، وزكريا الساجي، ومحمد بن إبراهيم
الدَّبِيلي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كان مفتي المدينة وهو صدوق.
قلت: هذا عامة شيوخه مدنيون، وأيضًا فالحميدي أقدم وفاة من شيوخه،
فليس هو شيخ أبي داود.
5765 -
محمد (2) بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري،
ويقال: أبو علي.
عن: أبي عاصم النبيل، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبي عبد الرحمن
المقرئ، ومحمد بن مكي المروزي، وغيرهم.
وعنه: أبو عمرو أحمد بن محمد [الحيري](3)، وأبو حامد بن الشرقي،
ومحمد بن صالح بن هانئ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، وغيرهم.
توفي سنة تسع وسبعين ومائتين.
* محمد (4) بن أحمد بن الحسين بن مدويه القرشي، وقد تقدم.
قال شيخنا أبو الحجاج: فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء، والأشبه أنه
المدني، وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابوري، ويحتمل أن يكون الترمذي
(1) التهذيب (24/ 353 - 354).
(2)
التهذيب (24/ 354 - 355).
(3)
بالأصل: الحميري. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب"
(4)
التهذيب (24/ 355).
فإن ابنه أبا بكر بن (أبي)(1) داود قد سمع منه، وكانت رحلته مع والده.
قلت: الأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ، ولم نر لابن
مدويه سماعًا بمكة ولا أدرك المدني الآخذ عن الحميدي كما قلنا.
5766 -
[خت 4]: محمد (2) بن إدريس بن العباس بن عثمان
ابن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإمام
العالم المطلبي، أبو عبد الله الشافعي.
عن: مالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وإبراهيم بن سعد، وسفيان بن
عيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وإبراهيم
ابن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، والعطاف بن خالد، وإسماعيل بن
جعفر، ومحمد بن الحسن، وخلق.
وعنه: أبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب البويطي، وأبو
عبيد، وأبو ثور الكلبي، وحرملة، وأبو طاهر بن السرح، وموسى بن أبي
الجارود المكي، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع
ابن سليمان، وأبو إبراهيم المزني، وحسين الكرابيسي، ومحمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وآخرون كثيرون.
مولده سنة خمسين ومائة بغزة، وطلب العلم بالحرمين وبالعراق، وحمل
إلى مكة وله سنتان، وقال أبو حاتم، عن عمرو بن سواد: قال لي الشافعي:
ولدت بعسقلان، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة، وكان نَهْمَتي في
الرمي والعلم، فَنِلْتُ من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة وسكت.
فقلت: أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبو
عبيد الله ابن أخي ابن وهب (3)، سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت
أمي علي الضيعة فقالت: الحق بأهلك! فجهزتني إلى مكة، فقدمتها وأنا ابن
عشر أو نحوها. وقال الطيالسي في مسنده (4): ثنا جعفر بن سليمان، عن النضر
(1) سقط من "الأصل" والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (24/ 355 - 381).
(3)
بهامش "الأصل": ابن أخي ابن وهب ليس بمفض. ا. هـ أي: ليس بمحكم.
(4)
الطيالسي (309) وأخرجه أيضًا ابن أبي عاصم في السنة (ح 1522) وأبو نعيم في
الحلية (6/ 295) والشاشي (2/ 69) من طريق جعفر بن سليمان به.
بن معبد، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا قريشًا، [فإن](1) عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم أذقت أولها
عذابًا -أو وبالا- فأذق آخرها نوالا".
وقال ابن وهب. أنا سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن يزيد عن
(أبي)(2) علقمة، عن أبي هريرة -قال: لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم- قال: "إن
الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" (3).
قال أبو محمد بن الورد: ثنا أبو سعيد الفريابي قال: قال أحمد بن حنبل
: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم الكذب. فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي
رأس المائتين الشافعي. وقال زكريا الساجي: حدثني محمد بن خالد، ثنا الفضل
ابن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي
وما بِتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وعن الشافعي
قال: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين.
وقال ابن عبد الحكم: قال الشافعي: قرأت القرآن على إسماعيل بن قسطنطين،
وكان يقول: القرآن (4) اسم وليس بمهوز لم يؤخذ من قرأت [ولو أخذ من
قرأت] (5) كان كلما قرئ قرآنا، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل نهمز قرأت
ولا نهمز القرآن.
وقال زكريا الساجي: ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني حسين بن علي-
(1) بالأصل: كان. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب، والطيالسي.
(2)
سقط من "الأصل" والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب، واسم أبي علقمة:
عبد الرحمن بن شريح.
(3)
أخرجه أبو داود (4291).
(4)
هذا الحرف فيه قرآتان في السبعة الأولى بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لابن كثير
والثانية للباقين بالهمز، قال الشاطبي: ونقل قرآن والقرآن (د) واؤنا. وكلام ابن
قسطنطين رحمه الله فيه تكلف إذ القرآتان محفوظتان بالسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وثانيًا ما يمنع التسمية بالمصدر؟ ! وانظر ما قاله أبو شامة في ذلك في "إبراز المعاني"
(ص: 357) ط: مصطفى الحلبي.
(5)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
يعني: الكرابيسي قال: بِتُّ مع الشافعي غير ليلة، وكان يصلي نحو ثلث الليل،
فما رأيته يزيد على خمسين آية، فإذا أكثر فمائة و (كان)(1) لا يمر بآية رحمة إلا
سأل الله لنفسه وللمؤمنين، ولا يمر بآية عذاب إلا تعوذ منها وسأل النجاة لنفسه
ولجميع المسلمين. قال: فكأنما جمع له الرجاء والرهبة جميعًا. و [قال إبراهيم
(ابن محمد)(1) بن الحسن الأصبهاني] (2) قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي
يختم القرآن ستين مرة، قلت: في صلاة رمضان؟ قال: نعم. وقال عبد الله
بن محمد بن جعفر القزويني -وهو واهٍ-: سمعت الربيع يقول: كان الشافعي
يختم في كل ليلة ختمة؛ فإذا كان رمضان ختم ستين ختمة. وقال الزبير بن
عبد الواحد الإستراباذي: سمعت عباس بن الحسين، سمعت بحر بن نصر
يقول: كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي
يقرأ القرآن؛ فإذا أتيناه استفتح [القرآن](3) حتى يتساقط الناس بين يديه ويكثر
عجيجهم بالبكاء من حسن صوته، فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة.
قال أحمد بن عبد الرحمن [بن](4) الجارود -وهو ساقط-: سمعت
الربيع يقول: كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يُحيي الليل إلى
أن مات. وقال محمد بن محمد الباغندي: حدثني الربيع بن سليمان، ثنا
الحميدي، سمعت مسلم بن خالد الزنجي ومر على الشافعىِ وهو يفتي وهو ابن
خمس عشرة سنة فقال: يا أبا عبد الله أفت فقد آن لك أن تفتي.
قال أبو بكر الخطيب: ليس هذا بمستقيم؛ لأن الحميدي يصغر عن ذلك،
والصواب ما رواه عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، عن الربيع، سمع
الحميدي يقول: قال مسلم بن خالد للشافعي: يا أبا عبد الله أفت الناس آن لك
والله أن تفتي. وهو ابن دون عشرين سنة وقال أبو ثور: كتب عبد الرحمن بن
مهدي (إلى الشافعي أن يضع له كتابًا فيه معاني [القرآن] (5) ويجمع فنون
القرآن فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة؛ فعمل له
كتاب الرسالة. قال عبد الرحمن بن مهدي) (6): ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو
(1) من "هـ".
(2)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
(3)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب".
(4)
سقط من "الأصل، خ" والتصحيح من "ع، هـ" والتهذيب.
(5)
سقط من "الأصل".
(6)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
للشافعي فيها. وقال عبدان الأهوازي: ثنا عمرو بن العباس، سمعت عبد
الرحمن بن مهدي -وذكر الشافعي- فقال: كان شابًّا مفهمًا. وروى ابن سُريج
القاضي، عن أبي بكر بن الجنيد قال: حج بشر المريسي فرجع فقال لأصحابه:
رأيت شابًا من قريش بمكة ما أخاف على مذهبنا إلا منه! يعني: الشافعي. وقال
زكريا الساجي: ثنا الزعفراني قال: حج بشر المريسي سنة إلى مكة، ثم قدم
فقال: لقد رأيت بالحجاز رجلًا ما رأيت مثله سائلًا ولا مجيبًا- يعني: الشافعي.
قال: فقدم الشافعي علينا بغداد فاجتمع (عليه)(1) الناس، وخفُّوا عن بشر،
فجئت إلى بشر فقلت: هذا الشافعي الذي كنت تزعم قد قدم، فقال، إنه قد
تغير عما كان عليه. قال الزعفراني: فكان مَثله مَثل اليهود في عبد الله بن
سلام. قال الميموني: سمعت أحمد يقول ستة أدعو لهم سَحرًا أحدهم الشافعي.
وقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة
الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين فقال له: يا أبا عبد الله ما رضيت إلا أن
تمشي مع بغلة الشافعي! فقال: يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع
لك. وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي،
وعن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي. وقال قتيبة: الشافعي
إمام. وعن أبي ثور قال: من زعم أنه رأى مثل الشافعي في علمه وفصاحته
ومعرفته وثباته وتمكنه، فقد كذب، كان محمد بن إدريس منقطع القرين في
حياته. وقال الساجي: حدثني ابن بنت الشافعي، سمعت أبا الوليد
ابن أبي الجارود يقول: ما رأيت أحدًا إلا وكتبه أكبر من مشافهته إلا الشافعي،
فإن لسانه كان أكبر من كتبه. قال الساجي: وحدثني أبو بكر بن سعدان،
سمعت هارون بن سعيد الأيلي يقول: لو أن الشافعي ناظر على هذا العمود
الحجر أنه خشب لغلب؛ لاقتداره على المناظرة. وقال أحمد بن علي الجرجاني:
قال: كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول: ثنا سيد الفقهاء الشافعي.
وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد: ناصر الحديث. وقال
الزعفراني: كنا نختلف إلى الشافعي عندما قدم بغداد ستة: أحمد بن حنبل وأبو
ثور وحارث النقال وأبو عبد الرحمن الشافعي وأنا ورجل، وما عرضنا على
الشافعي كتبه إلا وأحمد حاضر، قدم علينا سنة خمس وتسعين ومائة فأقام عندنا
(1) في "خ، هـ": إليه.
سنتين، ثم حج ورجع فأقام أشهرًا ثم سافر، وكان يخضب بالحناء وكان خفيف
العارضين. وقال ابن الجارود الرقي -وليس بثقة-: سمعت المزني يقول: رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن الشافعي. فقال: من أراد محبتي وسنتي فعليه
بالشافعي؛ فإنه مني وأنا منه. ويروى عن الربيع قال: رأيت الشافعي فقلت:
ما صنع الله بك؟ قال: أجلسني على كرسي من ذهب ونثر علي اللؤلؤ الرطب
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: مات الشافعي آخر يوم من رجب سنة
أربع ومائتين، رحمه الله تعالى.
قلت: لم يسق المؤلف شيئًا من أخبار الشافعي من غير تاريخ بغداد ومناقب
الإمام أبي عبد الله كثيرة، قد ذكرت له ترجمة طويلة جدًّا في تاريخي وقد صنف
جماعة مناقبه مفردة وبعضها في مجلد، ولكن ينبغى أن يتأمل أسانيد الحكايات
فإن منها ما هو موضوع بيقين. والشافعي أجل من أن يعظم قدره بأقوال
مكذوبة (1).
5767 -
[د س فق]: محمد (2) بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو
حاتم الرازي الحافظ الكبير، مولى بني حنظلة، وقيل: كان ينسب إلى درب حنظلة
بالري.
روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي نعيم، و [عبيد الله](3)
ابن موسى، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة، وقبيصة، والأصمعي، وعفان،
وطبقتهم، ثم عن: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ونعيم بن حماد،
وطبقتهم، ثم عن: بندار، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي،
وطبقتهم، ثم عن أبي: زرعة الرازي، وأقرانه، وأصغر منه بالحجاز،
والشام، والعراق، والجزيرة، ومصر، وخراسان، والجبال.
(1) حاشية بهامش "الأصل": قال في التهذيب: ذكره البخاري في موضعين من صحيحه
قال في الزكاة في باب في الركاز الخمس وقال مالك وأبن إدريس: الركاز دفن
الجاهلية، في قليله وكثيره الزكاة وليس المعدن بركاز. وقال في باب تفسير العرايا من
البيوع وقال ابن إدريس: العرية لا تكون إلا بالكيل من التمر يدًا بيد لا تكون
بالجزاف، ومما يقويه قول سهل بن أبي حثمة بالأوسق الموسقة، وروى له الباقون سوى
مسلم.
(2)
التهذيب (24/ 381 - 391).
(3)
في "خ": عبد الله. وهو خطأ.
وعنه: (د س فق)، وولده عبد الرحمن مصنف الجرح والتعديل،
والربيع بن سليمان المرادي، والرمادي، وعبدة بن سليمان المروزي، ومحمد
ابن عوف وهم من شيوخه، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الحسن القطان،
وأحمد بن علي بن حسنويه، والحسين المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش،
وأبو عمرو بن حكيم المديني، ومحمد بن مخلد العطار، وخلائق.
قال الخطيب: أول كتبه الحديث سنة تسع ومائتين. قال: وكان أحد الأئمة
الحفاظ الأثبات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خراش: كان من أهل الأمانة
والمعرفة. وقال موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي: ما رأيت أحفظ منه.
وقال يونس بن عبد الأعلى: أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان، بقاؤهما صلاح
للمسلمين. وقال أبو حاتم: أول ما رحلت أقمت مدة أحسب ما مشيت على
قدمي زيادة على ألف فرسخ، فلم أزل أحصي حتى إذا زاد على ألف فرسخ
تركته، وذكر ما لقي من الفاقة والجوع بالبصرة. قال ابن أبي حاتم: سمعت
أبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثًا صحيحًا
مسندًا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وثم خلق، وكان مرادي أن يلقى
علي ما لم أسمع به لأستفيده، فما تهيأ لأحد أن يغرب علي حديثًا، وكان أبو
زرعة الرازي يقر له بالحفظ ويقول: ربما أشك في الشيء فإلى أن نلتقي يا أبا
حاتم معك لا أجد من يشفيني منه. وسمعت أبي أبا حاتم يقول: اكتب أحسن
ما تسمع واحفظ أحسن ما تكتب وذاكر بأحسن ما تحفظ. وقال أحمد بن سلمة
النيسابوري: ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث،
ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم الرازي. وقال ابن شعيب الغازي: إذا رأيت رازيًّا
يحب أبا حاتم وأبا زرعة فاعلم أنه صاحب سنة. وقال عثمان بن خرزاد: أحفظ
من رأيت أبو حاتم. وسمى ثلاثة معه، قال غير واحد: مات في شعبان سنة
سبع وسبعين ومائتين. قال (خ) في باب المحصر: ثنا محمد، ثنا يحيى
الوحاظي فقيل: إنه أبو حازم الرازي. وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: روى
عنه محمد بن إسماعيل الجعفي. وقال الكلاباذي في ترجمة الوحاظي روى عنه
(خ). وروى (عن)(1) محمد عنه فحدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أنه ابن
إدريس أبو حاتم الرازي وذكر أنه رآه في أصل عتيق (2). وقال البخاري في كتاب
الضعفاء الكبير: قال محمد بن إدريس، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم
…
فذكر حديثًا.
5768 -
[د س]: محمد (3) بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.
عن: أبي المليح الرقي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلي بن هاشم
ابن البريد، وابن المبارك، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي خالد الأحمر،
وخلق.
وعنه: (د س) وأبو حاتم، ومحمد بن سفيان المصيصي الصفار، وأبو
بكر بن أبي داود، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي داود: كان
يقال أنه من الأبدال. قال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين، رحمه الله.
5769 -
[ت ص]: محمد (4) بن أسامة بن (زيد)(5) بن حارثة الكلبي المدني.
عن: أبيه.
وعنه: الأعرج، ويزيد بن قسيط، وسعيد بن عبيد بن السباق، وعبد الله
ابن محمد بن عقيل، وغيرهم.
قال ابن (سعد)(6): ثقة توفي في خلافة الوليد. وفي صحيح البخاري:
أن ابن عمر نظر إليه فقال: لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه.
(1) سقط من "خ".
(2)
حاشية بهامش "الأصل": قال في التهذيب: قال محمد بن هارون الرازي: أنشدنا
أبو حاتم الرازي: [الطويل]
تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها
…
وذللت بالتقوى من الله خدها
أسأت بها ظنًّا وأخلفت وعدها
…
فأصبحت مولاها وقد كنت عبدها
(3)
التهذيب (24/ 391 - 393).
(4)
التهذيب (24/ 393 - 396).
(5)
في "خ": زائدة. وهو تحريف.
(6)
سقط من "خ".
5770 -
[م 4]: محمد (1) بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ، نزيل بغداد
اسم جده: جعفر، وقيل: محمد.
(عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، يعلى بن
عبيد، وعبد الوهاب بن عطاء، وأحوص بن جواب) (2)، وأبي اليمان، وسعيد
ابن أبي مريم، وعفان، وطبقتهم وله رحلة واسعة.
وعنه: (ع) سوى البخاري، وحفص بن عمر الأودي المقرئ وهو أكبر
منه وموسى بن هارون، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو عوانة،
وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، والأصم، وخلق آخرهم: شجاع
ابن جعفر الأنصاري.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي [وهو](3) ثبت صدوق. وقال ابن
خراش: ثقة مأمون. وقال الدارقطني: ثقة وفوق الثقة. وعن أبي مزاحم
الخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.
قال ابن المنادى وغيره: مات في سابع صفر سنة سبعين ومائتين. قال
الخطيب: كان أحد ثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في
الرواية، رحل في طلب العلم.
5771 -
[ق]: محمد (4) بن إسحاق بن عون، ويقال: ابن خلف البكائي
العامري الكوفي، أبو بكر.
عن: جعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبي غسان
النهدي، وطائفة.
وعنه: (ق) وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو عوانة
الحافظ، وابن عقدة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عقدة: مات في شعبان سنة أربع
(1) التهذيب (24/ 396 - 399).
(2)
سقط من "خ".
(3)
بالأصل: هريرة. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب"
(4)
التهذيب (24/ 399 - ِ 400).
وستين ومائتين.
5772 -
[م د]: محمد (1) بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن الخزومي
المسيبي المدني، أبو عبد الله نزيل بغداد.
عن: أبيه، وابن عيينة، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، ويزيد بن
هارون، وطائفة.
وعنه: (م د)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعبد الله بن الصقر
السكري، وآخرون.
وثقه غير واحد. قال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل من
المسيبي. وقال عبد الله بن الصقر: ثنا محمد بن إسحاق المسيبي الشيخ الصالح
قال البغوي: مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين.
5773 -
[خ]: محمد (2) بن أبي يعقوب الكرماني، هو: ابن إسحاق بن
منصور، أبو عبد الله، نزل البصرة.
عن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن
عبد الصمد العمي، وعيسى بن يونس، وغندر، ويزيد بن زريع، والوليد بن
مسلم، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، والعباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني، وعمرو بن
حمدون الكرماني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري: مات سنة أربع
وأربعين ومائتين.
5774 -
[خت](3) م [مقرونًا](4) 4: محمد (5) بن إسحاق بن يسار،
أبو بكر، ويقال أبو عبد الله القرشي المطلبي المدني مولي (قيس)(6) بن مخرمة بن
المطلب، وكان جده يسار من سبي عين التمر، وهو كان أحد الأئمة الأعلام لا
(1) التهذيب (24/ 400 - 403).
(2)
التهذيب (24/ 403 - 405).
(3)
من "ع".
(4)
من "هـ".
(3)
التهذيب (24/ 405 - 429).
(6)
سقط من "خ".
سيما في المغازي والسير، رأى أنسًا وسعيد بن المسيب.
وروى عن: أبيه (مد)، وسعيد بن أبي هند (س ق)، ، وسعيد
المقبري (م)، وعاصم بن عمر بن قتادة، ، وعبادة بن الوليد بن عبادة (س
ق)، وعبد الرحمن الأعرج (ر)، وعطاء بن أبي رباح (د س ق)، ومحمد
ابن إبراهيم التيمي (بخ س)، والزهري (خت د)، وأبي جعفر الباقر،
ومكحول (ر)، وعمه موسى بن يسار (بخ)، ومعبد بن كعب بن مالك (خد
ق)، ونافع (خت م 4)، وفاطمة بنت المنذر بن الزبر (ق)، وخلق (1).
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من شيوخه،
وعبد الله بن عون، عبد الله بن سعيد بن أبي هند وهما من أقرانه، وشعبة،
والحمادان والسفيانان، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن [عبد](2) الأعلى،
وإبراهيم بن سعد (خت م د س)، وجرير بن عبد الحميد (ت س)، وزياد
البكائي، وعبد الله بن إدريس (د س)، وسلمة بن الفضل (د ت)، وعبدة
ابن سليمان (بخ م د ت ق)، ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون
(ر م)، ويونس بن بكير (رد ت ق)، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير.
روى سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة
سوداء. قال عباس الدوري عن ابن معين: سمع ابن إسحاق من أبان بن عثمان
ومن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. وقال علي بن المديني:
مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة، ثم صار علم الستة عند اثنى عشر؛
أحدهم ابن إسحاق. وعن أبي بكر الهذلي عن ابن شهاب قال: لا يزال بالمدينة
علم جم (ما كان فيهم)(3) ابن إسحاق. وقال ابن عيينة عن الزهري وسئل عن
مغازيه فقال-: هذا أعلم الناس بها -وأشار إلى ابن إسحاق. وقال ابن معين:
(1) حاشية قي "الأصل": منهم: أبان بن صالح (خت 4)، بشير بن يسار (خت)،
وسعد بن إبراهيم بن عوف (خت)، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (خت ت ق)،
وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي (خت د ت ق)، وعكرمة بن خالد
المخزومي (خت)، ووهب بن كيسان (خت)، يحيى بن عروة بن الزبير (خت
د).
(2)
سقط من "الأصل، خ ". والتصحيح من "ع، هـ والتهذيب".
(3)
في "هـ": ما دام فيها.
قال عاصم ابن عمر بن قتادة: لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق.
وقال هارون بن معروف: سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحاق من أحفظ
الناس، فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء
فاستودعها محمد بن إسحاق قال: احفظها علي، فإن نسيتها كنت قد حفظتها
علي. وقال أبو جعفر النفيلي عن عبد الله بن فائد. كنا إذا جلسنا إلى [محمد]
(1)
إسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن، وقال هشام
ابن عروة: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة؛ والله إن رآها قط! قال عبد
الله بن أحمد: فحدثت به أبي، فقال: ولم ينكر هشام؟ ! لعله جاء فاستأذن
عليها [يعني: ](1) ولم يعلم هشام (1) وقال ابن عيينة: أخبرني ابن إسحاق أن
فاطمة بنت المنذر حدثته وأنه دخل عليها. قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن ابن
إسحاق فقال: حسن الحديث. ثم قال: قال مالك: هو دجال من الدجاجلة.
قال الخطيب: أطلق مالك رحمه الله لسانه في قوم معروفين بالثقة والصلاح.
قال زكريا الساجي: حدثني أحمد بن محمد البغدادي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا
محمد بن فليح قال: قال لي مالك: هشام بن عروة كذاب. قال أحمد بن
محمد: فسألت يحيى بن معين فقال: عسى أراد في الكلام؛ فأما في الحديث
فهو ثقة. قال: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني عبد الله بن نافع قال: كان ابن
أبي ذئب، والماجشون، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن إسحاق يتكلمون في
مالك، وكان أشدهم فيه كلاما ابن إسحاق كان يقول: ائتوني ببعض كتبه حتى
أبين عيوبه؛ أنا بَيطار كتبه. قال الخطيب: راويها عن إبراهيم بن المنذر غير
معروف عندنا، وكلام مالك في ابن إسحاق مشهور غير خاف. وقال ابن المديني
عن ابن عيينة: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من
أهل المدينة، ولا يقول فيه شيئًا. وقال البخاري: رأيت علي بن عبد الله يحتج
بابن إسحاق، وقال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد، عن
محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي،
وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثًا في زمانه. وقال محمد بن فليح:
(1) من "هـ".
(2)
حاشية بهامش الأصل: قلت: الظاهر أنه سمع منها وهو دون البلوغ، وأنه سمع
منها بالغًا ولم تظهر عليه، ولو ظهرت عليه فكأنما قد كانت حين سمع منها عجوزًا.
نهاني مالك عن شيخين من قريش، وقد أكثر عنهما في الموطأ. قال البخاري:
ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن
إبراهيم النخعي من كلامه في الشعبي، وكلام الشعبي في عكرمة، ولم يلتفت
أهل العلم في مثل هذا إلا ببيان وحجة. قال يونس بن بكير: سمعت شعبة
يقول (ابن إسحاق أمير المحدثين لحفظه. وقال أبو زرعة الدمشقي: )(1) ابن
إسحاق رجل قد اجتمع الكبراء على الأخذ عنه، منهم سفيان وشعبة
…
إلى
أن قال: وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقًا وخيرًا مع مدحة ابن شهاب له،
وقد ذاكرت دحيمًا قول مالك، فرأى أن ذلك ليس للحديث؛ إنما هو لأنه اتهمه
بالقدر. وقال الجوزجاني: يرمى ببدع. وقال سعيد بن داود الزنبري عن عبد
العزيز الدراوردي: كنا في فجلس ابن إسحاق نتعلم فأغفى إغفاة فقال: إني
رأيت الساعة كأن إنسانًا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فأخرجه،
فما لبثنا أن دخل المسجد رجل ومعه حبل حتى وضعه في عنق ابن إسحاق
فأخرجه، فذهب به إلى السلطان فجلد، قال الزنبري: من أجل القدر. وعن
ابن نمير قال: كان ابن إسحاق يرمى بالقدر، وكان أبعد الناس منه. قال يعقوب
ابن شيبة: سمعت ابن نمير يقول: إذا حدث عمن سمع منه من المعروفين فهو
حسن الحديث صدوق، وإنما أُتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة.
وقال البخاري: ينبغي أن يكون لابن إسحاق ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها
أحد. وقال ابن المديني: إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق مرة يقول:
حدثني أبو الزناد ومرة: (2) ذكَرَ أبو الزناد، وروى عن رجل عنه وهو من أروى
الناس عن سالم أبي النضر، . ويقول: حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي
النضر، ويقول: حدثني الحسن بن دينار، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب في
سلف وبيع (3)، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب رواها يعقوب بن شيبة
عنه وقال: فقلت له كيف حديثه عندك؟ قال: صحيح. قلت: فكلام مالك
فيه؟ قال: مالك لم يجالسه ولم يعرفه وأي شيء حدث ابن إسحاق بالمدينة،
(1) سقط من "ع".
(2)
أي ومرة يقول: ذكر أبو الزناد كيت. كيت.
(3)
الحديث أخرجه من طريق أيوب عن عمرو بن شعيب - أبو داود (3504)،
والنسائي (7/ 288)، وابن ماجه (2188).
وكلام هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع
منها وقال يعقوب الفسوي: قال علي لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين
منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة"(1)
والزهري عن عروة عن زيد بن خالد "إذا مس أحدكم فرجه"(2) هذان لم
يروهما عن أحد. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق فقال: رجل
يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال
أحمد. كان ابن إسحاق يدلس، وقد روى أحمد حديث ابن إسحاق في مسنده،
ولم يكن يحتج به. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: ليس بذاك. وقال لنا مرة: ليس بالقوي سقيم. وقال عباس الدوري
عن ابن معين: ثقة، وليس بحجة. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال النسائي:
ليس بالقوي. وقال إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني: ثنا يزيد بن
هارون، عن شعبة قال: لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق. وقال
عباس البحراني: ثنا سفيان، سمعت شعبة يقول: ابن إسحاق أمير المؤمنين في
الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة وتكلم فيه، خرج من المدينة قديمًا فأتى
الكوفة، والجزيرة، والري، وبغداد فأقام بها حتى مات في سنة إحدى وخمسين
ومائة وكان أول من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما روى عنه من المدينة غير
إبراهيم بن سعد، وكان مع العباس بن محمد بالجزيرة وكان أتى المنصور بالحيرء
فكتب له المغازي فسمع منه الكوفيون. وقال ابن عدى: قد فتشت أحاديثه الكثير
فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ أو يهم كما يخطئ غيره
ولا بأس به. وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين. وكذا قال ابن
(1) أخرجه أبو داود (1119) والترمذي (526) عن طريق محمد بن إسحاق عن نانحر
عن ابن عمر.
(2)
أخرجه أحمد (5/ 194) والطحاوي في "شرح المعاني (1/ 73" من طريق
محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد.
سعد، وأحمد بن خالد الوهبي، وقيل: سنة خمسين، وقال علي بن المديني
وابن معين: سنة اثنتين وخمسين. وقال خليفة: سنة ثلاث -أو اثنتين-
وخمسين ومائة.
5775 -
[عخ]: محمد (1) بن [أسعد](2) التغلبي، أبو سعيد المصيصي.
عن: زهير بن معاوية، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك،
وجماعة.
وعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن سعيد الدارمي
و[أبو محمد الدارمي](3) وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي، وأحمد بن أبي
عَزْرَةَ الغفاري، وجماعة.
قال أبو زرعة: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
5776 -
[ت]: محمد (4) بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَذْدِزْبَة،
وقيل: بَرْدِزْبَة، وقيل: ابن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم، أبو عبد الله
البخاري، الحافظ أمير المؤمنين في الحديث كتب بخراسان والجبال والعراق
والحجاز والشام ومصر.
عن: مكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، (و)(5)
الأنصاري، وأبي نعيم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والفريابي، وأبي المغيرة
الخولاني، وأحمد بن خالد الوهبي، وطبقتهم، ثم عن: عفان، وأبي
اليمان، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن صالح الوحاظي،
وعبدان، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم، ثم
[عن](6): علي بن المديني، وأحمد، وابن معين، وإسحاق، وأحمد بن
(1) التهذيب (24/ 429 - 430).
(2)
بالأصل: أسد. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(3)
من "ع، هـ".
(4)
التهذيب (24/ 430 - 467).
(5)
سقط من "خ، هـ".
(6)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".
صالح، وهشام بن عمار، وطبقتهم (ثم عن: بندار، ومحمد بن يحيى
الذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وطبقتهم) (1) ثم عن أقرانه وأصغر منه،
حتى كتب عن أزيد من ألف شيخ.
وعنه: (ت)، والنسائي -فيما قيل- ومسلم خارج الصحيح، وإبراهيم
الحربي، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وصالح بن محمد جزرة،
ومطين، وابن خزيمة، وعمر البجيري، وابن صاعد، وإبراهيم بن معقل
النسفي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومهيب بن سليم، وسهل بن شاذويه
ومحمود بن عنبر، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن المسيب الأرغياني،
ومحمد بن يوسف الفربري، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن سليمان بن
فارس، وعبد الله بن محمد الأشقر، والحسين المحاملي، وجعفر بن محمد بن
الحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن أحمد بن دلويه.
قلت: وآخر من روى عنه صحيحه: منصور بن محمد البزدوي، وآخر
من زعم أنه سمع منه أبو طهير عبد الله بن فارس البلخي المتوفى سنة ست
وأربعين وثلاثمائة. وممن روى عنه: أحمد بن محمد (بن)(2) الجليل -
بالجيم- البخاري، وحاتم بن خجيم [الأفراني](3)، وشريح بن شرغة
النسفي الزاهد، وعبد الرحمن بن رسائن البخاري، وغفير بن جرير النسفي
الحداد، ذكرت هؤلاء لغرابتهم. قال (س) في الصيام: ثنا محمد بن
إسماعيل، ثنا حفص بن عمر بن الحارث عن [حماد](4) حديث "ما لعن رسول
الله صلى الله عليه وسلم
…
" هكذا رواه حمزة الكناني والحسن بن الخضر الأسيوطي وابن حيويه
النيسابوري عن النسائي وفي أصل الصوري [بخطه عن](5) ابن النحاس عن
حمزة الكناني عن النسائي [ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني، وقال
(1) سقط ما بين الحاصرتين من "ع".
(2)
سقط من "خ، ع، هـ".
(3)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
بالأصل: حملًا. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
بالأصل: بخط. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
ابن السني وحده: عن النسائي] (1) ثنا محمد بن إسماعيل البخاري (قال
المزي) (2): ولم نجد للنسائي عنه غير ذا إن كان ابن السني حفظه، وما نسبه من
عنده معتقدًا أنه البخاري، وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم وهو ابن علية، وروى في كتاب "الكني" له عن عبد الله بن أحمد
الخفاف عن البخاري عدة أحاديث، فهذه قرينة في أنه لَمْ يلق البخاري، والله
أعلم. قال ابن عدي: سمعت محمد بن أحمد ببئ سعدان (البخاري يقول:
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بذدزبة البخاري، وبذدزبة مجوسي
مات عليها وأسلم) (2) مغيرة ولده على يدي يمان البخاري والي بخارا، وهو
جعفي فنسب إليه. وقال بكر بن منير: بردزبة هو بالبخارية يعني: الزارع. وقال
الحسن بن الحسين البزار ببخارا: رأيت البخاري ببخارا شيخًا نحيفًا ليس بالطويل،
ولد في ثالث عشر شوال سنة أربع وتسعين ومائة يوم الجمعة بعد الصلاة. وقال
محمد ابن أبي حاتم النحوي وراق البخاري: قلت لأبي عبد الله: كيف كان بدء
أمرك؟ قال: ألهمت حفظ الحديث في الكُتّاب ولي عشر سنين أو أقلّ، ثم
خرجت من الكُتّاب بعد العشر فجعلت اختلف إلى الداخلي وغيره، وقال يومًا:
سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له: يا أبا فلان، إن أبا الزبير لَمْ يرو عن
إبراهيم! فانتهرني، فقلت" ارجع إلى الأصل. فدخل ونظر ثم خرج فقال:
يا غلام، كيف هو؟ قلت: هو الزبير بن عدي عن إبراهيم فأُخذ القلم مني
وأحكم كتابه، وقال: صدقت. فقال له بعض أصحابه: ابن كم كنت يومئذ؟
قال: ابن إحدى عشرة سنة (3) فلما طعنت في ست عشرة سنة
حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هوْلاء، ثم خرجت مع أمي وأخي
أحمد إلى مكة فرجع أخي وتخلفت بها أطلب، فلما طعنت في ثماني عشرة سنة
جعلت أصنف فضائل الصحابة والتابعين، وذلك في أيام عبيد الله بن موسى
(فصنفت)(4) كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليالي المقمرة،
وقل اسم في التاريخ إلَّا وله عندي قصة، إلَّا أني كرهت تطويل الكتاب.
(1) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" وفيهم وجده بالجيم العجمة.
وتهذيب الكمال وفيه: وحده بالهملة. (24/ 437).
(2)
سقط من "خ".
(3)
حاشية بهامش "الأصل": مثل هذه المنقبة في هذا السن لَمْ تقع لحدث.
(4)
من "هـ"، والتهذيب، وفي باقي النسخ: فصنف.
وقال: صنفته ثلاث مرات فأخذه إسحاق بن راهويه فأدخله على ابن طاهر،
فقال: أيها الأمير، ألا أريك سحرًا؟ فنظر فيه فتعجب منه وقال: لست أفهم
تصنيفه. قال ابن عقدة ت لو كتب الرجل ثلاثين ألف حديث لا استغنى عن تاريخ
البخاري. وروي أن البخاري كان حاضرًا في مجلس إسحاق بن راهويه، فسأله
عن عطاء الكيخاراني فقال: كيخاران قرية باليمن كان معاوية قد بعث بهذا
الصحابي إلى اليمن، فسمع منه عطالله حديثين. فقال: يا أبا عبد الله، كأنك قد
شهدت القوم. وقال إبراهيم بن معقل: سمعت البخاري يقول: كنت عند
إسحاق فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابًا مختصرًا [لسنن](1) النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هذا الكتاب - يعني: الجامع. وعن
البخاري قال: أخرجت هذا الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث، وقال
البخاري: ما أدخلت في الجامع إلَّا ما صح (وترك)(2) من الصحاح لحال
الطول. قال النسائي: ما لمحي هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل
وقال الكُشْمِيهني: سمعت الفربري يقول: قال البخاري: ما وضعت في كتاب
الصحيح حديثًا إلَّا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين. وقال ابن عدي: سمعت
عبد القدوس بن همام يقول: سمعت عدة من المشايخ تقول: حول محمد بن
إسماعيل تراجم جامعه بين قبر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة
ركعتين. قال أبو إسحاق المستملي: سمعت أحمد بن عبد الله البلخي الصفار
يروي 31/ ق 191 - ب، عن ص الفربري أنه كان يقول: سمع الصحيح لمحمد بن
إسماعيل تسعون ألف رجل؛ فما بقي أحد يروي عنه غيري. وقال الفربري:
سمعت نجم ابن الفضيل وكان من أهل الفهم يقول: رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المنام
(ومحمد بن إسماعيل خلفه، فكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إذا خطأ خطوة يخطو محمد،
ويضع قدمه على خطوة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ويتبع أثره. وقال الفربري: رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
في النوم) (3) فقال: أين تريد؟ قلت: أريد محمد بن إسماعيل البخاري، قال:
أقرئه مني السلام. وعن بعضهم قال: ذهبت عينا البخاري في حغره فرأت أمه
إبراهيم عليه السلام فقال: يا هذه، قد رد الله على ابنك بصره، لكثرة بكائك
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من " خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
سقط من "خ".
(3)
كذا في النسخ وفي التهذيب: تركت.
أو دعائك، فأصبح وقد رد الله عليه بصره. وقال جعفر بن محمد القطان - إمام
جامع كرمينية -: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف
شيخ، وأكثر ما عندي حديث إلَّا أذكر إسناده. وعن البخاري قال: رب حديث
سمعته بالبصرة كتبته بالشام، ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر.، قال مُسَبِّح
ابن سعيد: كان البخاري يصلي بأصحابه في رمضان، ويقرأ في كُلّ ركعة
عشرين آية إلى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث
من القرآن، فيختم عند السحر كلّ ثلاث ليال، وكان يختم بالنهار كلّ يوم ختمة
يختم عند الإفطار، ويقول: عند كلّ ختم دعوة مستجابة. وقال بكر بن منير:
سمعت البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا.
وقال: كان البخاري يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرّة، فلما قضى
صلاته قال: انظروا أيش هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا هو زنبور،
ولم يقطع صلاته. رواها أحمد بن محمد بن عمر المقرئ عن بكر. وقال
الفربري: ثنا محمد بن أبي حازم قال دُعي محمد بن إسماعيل إلى بستات فصلى
الظهر بالقوم ثم قام يتطوع فأطال القيام، فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه،
وقال لبعضهم: انظر هل ترى شيئًا؟ ! فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر موضعًا
وقد تورم، فقيل له: كيف لَمْ تخرج من الصلاة من الأول؟ ! قال:
كنت في سورة فأحببت أن أتمها. وكان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا
بيت واحد في القيظ أحيانًا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرّة
إلى عشرين، في كلّ ذلك يأخذ القداحة فيوري نارًا ويسرج، ثم يخرج أحاديث
فيعلم عليها ثم يضع رأسه، وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة،
فقلت له: إنك تحمل على نفسك كلّ هذا ولا توقظني؟ ! قال: أنت شاب فلا
أحب أن أفسد عليك نومك. ورأيته استلقى على قفاه يوفا ونحن بفربر في
تصنيف كتاب التفسير، وكان قدْ أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج
الحديث فقلت له: يا أبا عبد الله، سمعتك تقول يومًا: إني ما أتيت شيئًا بغير
علم قط منذ عقلت، قلت: وأي علم في هذا الاستلقاء؟ قال: أتعبنا أنفسنا
في هذا اليوم، وهذا ثغر من الثغور، خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو،
فأحببت أن أستريح وآخذ أهبة ذلك، فإن غَافَصْنا العدو كان بنا حراك. وقال
أحمد بن المنهال العابد: ئنا أبو بكر الأعين قال: كتبنا عن محمد بن إسماعيل
على باب محمد بن يوسف الفريابي، وما في وجهه شعرة. وقال حاشد ابن
إسماعيل: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إسماعيل، فلما قدم قال
محيد بن بشار: (دخل)(1) اليوم سيد الفقهاء. وقال أبو قريش الحافظ:
سمعت بندار يقول: حفاظ الدنيا أربعة أبو زرعة ومسلم والدارمي ومحمد بن
إسماعيل البخاري. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: "سمحت بندارًا يقول سنة
ثمان وعشرين ومائتين: ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل. وقال محمد بن
أبي حازم: سمعت البخاري يقول: لما دخلت البصرة صرت إلى مجلس محمد
ابن بشار، فلما خرج وقع بصره علي فقال: من أين الفتى؟ قلت: من أهل
بخارا، قال: كيف تركت أبا عبد الله؟ فقال له أصحابه: هو أبو عبد الله! فقام
وعانقني وقال: مرحبًا بمن أفتخر به منذ سنين. وقال يوسف بن ريحان:
سمعت البخاري يقول: كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت
أذكر له محمد بن سلام، فلا يعرفه إلى أن قال لي يومًا يا أبا عبد
الله، كلّ من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا. قال الفربري: سمعت البخاري
يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، وربما كنت أغرب
عليه. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف الحافظ: سمعت البخاري غير مرّة قال:
ما تصاغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، ما سمعت الحديث من في
إنسان أشهى عندي أن أسمعه من فيِّ علي. قال إسحاق: فحدثني حامد بن
أحمد قال: ذُكر لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيل فقال: ذروا قوله؛ هو
ما رأى مثل نفسه. وقال فتح بن نوح النيسابوري: أتيت علي بن المديني فرأيت
محمد بن إسماعيل جالسًا عن يمينه، فكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه. وقال
محمد بن أبي حاتم: [قال محمد بن إسماعيل](2): ذاكرني أصحاب الفلاس
بحديث فلم أعرفه ففرحوا وأخبروا الفلاس، فقال: حديث لا يعرفه محمد بن
إسماعيل ليس بحديث. وقال محمد بن أبي حارتم: سمعت حاشد بن عبد الله
(1) في "خ، هـ": قدم.
(2)
سقط من "الأصل، والمثبت من "خ" والتهذيب.
يقول: قال لي أبو مصعب: محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن
حنبل، فقال رجل من جلسائه: جاوزت الحد! فقال أبو مصعب: لو أدركت
مالكًا ونظرت إليه وإلى محمد بن إسماعيل لقلت: كلاهما واحد في الفقه
، الحديث. وقال عامر بن المنتجع: ثنا أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي
شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل وقال
محمد ابن أبي حاتم: سمعت محمود بن النَّضر الشافعي يقول: دخلت العراق
والحجاز والشام ورأيت علماءها، فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه
على أنَّفسهم. وقال أبو علي صالح جزرة: كان محمد بن إسماعيل
ببغداد، وكنت أستملي له، ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفًا. وقال
خلف الخيام: سمعت محمد بن يؤسف بن عاصم يقول: رأيت لمحمد بن
إسماعيل ثلاثة مستملين ببغداد، وكان اجتمع في مجلسه زيادة على عشرين ألفًا.
قال ابن عدي: سمعت عدة مشايخ يحكون أن البخاري قدم بغداد، فسمع به
أصحاب الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا أسانيدها، وجعلوا
متن هذا الإسناد هذا، ودفعوا إلى كلّ رجل عشرة أحاديث ليلقيها على
البخاري إذا جلس، وحضروا فلما. اطمأن المجلس بأهله انتدب رحل من العشرة
فسأله عن حديث، فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه (إلى أن
فرغ من عشرته، فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض،
ويقولون: الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز
والتقصير وقلة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك
فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه) (1) فلم يزل يلقي عليه حتى
فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب له الثالث والرابع حتى
فرغوا، والبخاري لا يزيدهم على: لا أعرفه، فلما علم أنهم قد فرغوا التفت
إلى الأول منهم، فقال: أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا،
و(أما)(2) الثالث، والرابع على الولاء، حتى أتى على تمام العشرة فرد كلّ من
إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقر له الناس
بالحفظ وأذعنوا له بالفضل. قال ابن عدي: وكان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن
(1) سقط من "خ".
(2)
من "هـ".
إسماعيل قال: الكبش النطاح. [وعن أحمد بن حنبل قال: ما أخرجت
خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري] (1). وقال حاشد بن عبد الله:
سمعت يعقوب الدورقي يقول: محمد بن إسماعيل شقيه هذه الأمة. وعن
موسى بن هارون الحافظ قال: عندي لو أن (هذه)(2) الأمة اجتمعوا على أن
ينصجوا مثل البخاري آخر ما قدروا عليه. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي:
سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل، وأبي زرعة،
والدارمي، فقال: عن أي شيء تسأل؟ هم مختلفون في أشياء فقلت. من
أعلمهم بالحديث؟ قال: محمد بن إسماعيل، وأحفظهم أبو زرعة وأكثرهم
حديثًا فقلت: فالدارمي؟ قال: ليس من هؤلاء في شيء. وقال يعقوب
القراب: قال صالح بن محمد: ما رأيت خراسانيًّا أفهم من البخاري. وقال
خلف الخيام: سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول: سمعت الفضل بن
العباس الرازي - وسالته: أيهما أحفظ أبو زرعة أو (3) البخاري؟ فقال: لَمْ أكن
التقيت مع البخاري، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد فرجعت معه مرحلة،
وجهدت الجهد على. أن أجيء بحديث لا يعرفه، فما أمكنني وأنا
أغرب على أبي زرعة عدد شعره. وعن أبي حاتم الرازي قال: محمد بن
إسماعيل أعلم من دخل العراق. وعن عبدان بن عثمان قال: ما رأيت بعيني
شابًّا أبصر من هذا - وأشار إلى محمد بن إسماعيل. (وقال محمد بن أبي حازم:
سمعت صالح بن مسمار، سمعت نعيم بن حماد يقول: محمد بن إسماعيل
فقيه هذه الأمة) (4). قال محمد بن أبي حازم: [عنه](5) قال لي محمد ابن سلام:
انظر في كتبي؛ فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه، ففعلت ذلك (6). وقال
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".
(2)
من "هـ".
(3)
لا يعطف إلَّا بأم عند المفاضلة فلا يقال زيد أفضل أو عمرو.
(4)
سقط من "خ".
(5)
سقط من "الأصل، هـ". والمثبت من "خ" والتهذيب.
(6)
حاشية بهامش "الأصل": قلت: فعل ذلك بكتب ابن سلام وهو أمرد.
محمد بن أبي حاتم: سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدرت أن أزيد في عمر
محمد بن إسماعيل لفعلت؛ فإن موتي [يكون](1) موت واحد، وموت محمد
ابن إسماعيل ذهاب العلم. قال محمد: وسمعت سليم بن مجاهد يقول: كنت
[عند](1) محمد بن سلام البيكندي، فقال لي: لو جئت قبل لرأيت صبيًّا يحفظ
سبعين ألف حديث [يعني: البخاري. وروي أن بعض الطلبة قال. قال إسحاق
ابن راهويه: فكأني انظر إلى سبعين ألف حديث] (1) من كتابي، فقال محمد
ابن إسماعيل: أو تعجب من هذا؟ ! لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف
حديث من كتابه، يعني: نفسه. وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد
القومسي، سمعت محمد بن حمدويه، سمعت البخاري يقول: أحفظ مائة
ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح. وقال أبو عمرو
أحمد بن محمد بن عمر المقرئ: سمعت بكر بن منير يقول: بعث الأمير خالد
ابن أحمد الذهلي والي بخارا إلى محمد بن إسماعيل أن احمل إلي كتاب الجامع
والتاريخ وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله
إلى أبواب الناس؛ فإن كانت لك إلي شيء منه حاجة فاحضرني في [مسجدي](2)
أو في داري، فإن لَمْ يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي
عذر عند الله يوم القيامة، لأني لا أكتم العلم! فكان سبب الوحشة بينهما هذا.
وقال محمد بن العباس الضبي: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان
سبب مفارقة أبي عبد الله البخاري بخارا أن خالد بن أحمد الأمير خليفة الطاهرية
ببخارا، سأل أن يحضر (مجلسه)(3) منزله ليقرأ الجامع والتاريخ على أولاده
فامتنع، فراسله أن يعمَد مجلسًا لأولاده لا يحضره غيرهم، فامتنع أيضًا وقال:
لا يسعني أن أخص بالسماع قومًا دون قوم فاستعان عليه بحريث بن
أبي الورقاء وغيره من علماء بخارا حتى يكلموه في مذهبه، ونفاه من البلد فدعا
عليهم. فقال: اللهم أرهم ما قصدوني به في أنفسهم وأهاليهم. فأما خالد بن
أحمد فلم يأت عليه إلَّا أقلّ من شهر، حتى ورد أمر الطاهرية بأن ينادى عليه،
فنودي عليه وهو على أتان، وأشخص على إكاف، وأما حريث فإنه ابتلي في
(1) سقط من "الأصل، خ" والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(2)
بالأصل: مجلسي. والمثبت من "ع، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
من "هـ".
أهله فرأى فيها ما يجل عن الوصف، وأما فلان فإنه ابتلي بأولاده، وأراه الله
فيهم البلايا. قال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي
يقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك - قرية [من قرى](1) سمرقند على
فرسخين منها - وكان له بها أقرباء فنزل عدهم، فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ
من صلاة الليل يدعو ويقول: اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت
فاقبضني إليك. فما تم الشهر حتى قبضه الله، وقبره بخرتنك. مات البخاري
(ليلة عيد الفطر)(2) سنة ست وخمسين ومائتين، رحمه الله.
5777 -
[س]: محمد (3) بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي ابن عليّة
البصري، أبو عبد الله. ويقال: أبو بكر، قدم على (قضاء)(4) دمشق من جهة
قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد (الهاشمي.
وروى عن: إسحاق الأزرق، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون،
ومحمد) (2) بن بشر العبدي، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.
وعنه: (س) وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بشر الدولابي، وأبو الحسن بن
جوصا، ومكحول البيروتي، وأبو عروبة، وأبو الدحداح أحمد بن محمد،
وخلق.
قال النسائي: قاضٍ ثقة حافظ. وقال الدارقطني: لا بأس به.
قال محمد بن الفيض: مات بدمشق قاضيًا سنة أربع وستين ومائتين.
5778 -
[ت ق]: محمد (5) بن إسماعيل بن البختري الحساني، أبو عبد الله
الواسطي الضرير، نزيل بغداد.
عن: أبي معاوية، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم،
وطائفة.
وعنه: (ت ق): وبقي بن مخلد، والحسين المحاملي، ومحمد بن
مخلد، وابن صاعد، وجماعة.
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.
(2)
سقط من "خ".
(3)
التهذيب (24/ 469 - 471).
(4)
من "خ، ع، هـ" وفي "الأصل": قاضي.
(5)
التهذيب (24/ 471 - 473).
قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
5779 -
[ص]: محمد (1) بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي.
عن: مغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وأبي إسحاق
الشيباني، وليث بن أبي سليم.
وعنه: أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وجماعة. قال أبو
حازم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: هو ممن
ينسب إلى التشيع.
5780 -
محمد (2) بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادي، نزيل
مكة.
عن: أبيه، وأبي أسامة، وأبي النَّضر، وروح بن عبادة، وحجاج
الأعور، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي داود الحفري، ويعلى بن عبيد،
وخلق بالعراق والحجاز ومصر.
وعنه: أبو داود. قال أبو الحجاج شيخنا: ولم أقف على ذلك؛ بل ذكره
صاحب النبل، وإنما وجدنا لابن الأعرابي صاحب أبي داود عنه رواية في بعض
الزيادات التي زادها في سنن أبي داود في كتاب الوضوء وغيره. وروى عنه:
محمد بن عمرو العقيلي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الرَّحمن الدغولي،
وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وأحمد بن جعفر بن المنادي، وخلق.
قال ابن خراش: هو من أهل الفهم والأمانة. وقال ابن أبي حاتم:
صدوق.
قال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائتين.
5781 -
[ت س ق]: محمد (3) بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، أبو جعفر
الكوفي السراج.
عن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي معاوية، وابن فضيل، ومحمد
(1) التهذيب (24/ 473 - 474).
(2)
التهذيب (475/ 24 - 477).
(3)
التهذيب (24/ 477 - 479).
ابن الحسن المزني، وأبي بكر بن عياش، (وطائفة)(1).
وعنه: (ت س ق)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وحاجب بن
أركين، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره. ثقة.
قيل: مات في جمادى الأولى سنة ستين ومائتين.
5782 -
[خ د]: محمد (2) بن إسماعيل بن أبي سمينة، أبو عبد الله البصري
مولى بني هاشم.
عن: معتمر بن سليمان (خ)، والعاصي بن عمران، وجرير بن عبد
الحميد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي (د)، ويزيد بن زريع، وطائفة.
وعنه: (د)، وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب (خ) عنه، وأبو
زرعة، أبو حاتم، وأبو يعلي، وموسى بن هارون، ومحمد بن المُجَدَّر،
والبغوي، وخلق، والبخاري في تاريخه.
وثقه صالح بن محمد جزرة.
قال موسى بن هارون: مات في ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين وهو متوجه
إلى طرسوس.
5783 -
[ق]: محمد (3) بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح
الرازي.
عن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسي، والفريابي
وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو بشر الدولابي.
قال أبو حاتم: صدوق.
(1) في "خ": وطبقتهم.
(2)
التهذيب (24/ 479 - 482)
(3)
التهذيب (24/ 482 - 483) وسقطت ترجمته من "خ".
5784 -
[د]: محمد (1) بن إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي.
عن: أبيه.
وعنه: أبو زرعة، ومحمد بن عوف، وسليمان بن عبد الحميد البهراني،
وعمرو- إسحاق بن زبريق [وآخرون](2).
قال أبو حاتم: لَمْ يسمع من أبيه شيئًا، حملوه على أن حدث. وقال أبو
داود: لَمْ يكن بذاك؛ قد رأيته وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه.
5785 -
[ع]: محمد (3) بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك، واسمه: دينار
الديلي مولاهم المدني، أبو إسماعيل.
عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وعيسى بن أبي
عيسى الحناط (ق)، والضحاك بن عثمان الحذامي (م 4)، وإبراهيم بن
الفضل الخزومي (ت)، وعبد العزيز بن المطلب، وسلمة بن وردان (ت ق)
وداود بن قيس (سي)، وابن أبي ذئب (خ م د ت س)، ومحمد بن أبي
حميد (ق)، وخلق (4) من المدنيين.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ودحيم، وسلمة بن شبيب،
ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
وخلق (5).
قال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن سعد: مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقال في موضع آخر: سنة
إحدى ومائتين. وقال البخاري: مات سنة مائتين.
5786 -
محمد (6) بن إسماعيل بن مهاجر.
(1) التهذيب (24/ 483 - 484).
(2)
من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (24/ 485 - 488).
(4)
حاشية بهامش "الأصل": منهم: هشام بن سعد.
(5)
حاشية بهامش "الأصل": منهم: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ ق)، وأبو بكر
عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي (خ س)، ومحمد بن رافع النيسابوري
(م د)، وهارون بن عبد الملك لحمال (م د س ق).
(6)
التهذيب (24/ 488 - 489).
عنه: (د) ذكره صاحب التبل، ولم نقف له على رواية مطلقًا.
5787 -
[ت س]: محمد (1) بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، أبو
إسماعيل أحد الحفاظ ببغداد.
عن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والقعنبي،
وسعيد بن أبي مريم، وأيوب بن سليمان بن بلال، وطبقتهم.
وعنه: (ت س)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وعثمان بن
السماك، وأبو بكر النجاد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف،
وأبو بكر الشافعي، وخلق.
وثقه النسائي وقال أبو بكر الخلال: ثقة معروف كثير العلم متفاته. وقال
الخطيب: كان فهمًا متقنًا مشهورًا بمذهب السنة.
وقال ابن كامل: مات في رمضان سنة ثمان وثمانين، ودفن عند قبر أحمد
ابن حنبل.
5788 -
[س]: محمد (2) بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني،
نزيل (3) المصيصة.
عن: عبد الله بن محمد بن أسماء، وأحمد بن حنبل، وعبد الرَّحمن بن
بحر الخلال.
وعنه: (س) ووثقه.
5789 -
[د]: محمد (4) بن إسماعيل البصري، مولى بني هاشم.
عن: عبد الوهاب الثقفي.
وعنه: (د).
قال أبو حاتم: مجهول. قال ابن عساكر: عندي أنه ابن أبي سمينة؛ لأنَّ
الحديث الذي رواه عنه (د) رواه عنه بعينه أبو يعلى فقال: ابن أبي سمينة.
(1) التهذيب (24/ 489 - 491).
(2)
التهذيب (24/ 492).
(3)
من "خ، ع، هـ".
(4)
التهذيب (24/ 492 - 493).
5790 -
[س]: محمد (1) بن إسماعيل.
عن: حفص بن عمر، ذكر في ترجمة البخاري.
5791 -
[م د س]: محمد (2) بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي، أخو
عمر، وإسماعيل.
عن: أنس، وسعيد بن جبيرْ، وعبد الرَّحمن بن هلال، وجماعة.
وعنه: الثوري، ويحيى القطان، وابن نمير، وأبو أسامة، وطائفة.
وثقه ابن معين، والنسائي.
وروى يحيى بن آدم عن شريك قال: رأيت بني أبي إسماعيل أربعة ولدوا
في بطن [واحد](3) وعاشوا.
قال البخاري: عامتهم محدثون.
قال غير واحد: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
5792 -
[د س]: محمد (4) بن الأشعث بن قيس الكندي، أبو القاسم، وأمه
أم فروة أخت أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
روى عن: عمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.
وعنه: صالح بن أبي صالح، والشعبي، وسليمان بن يسار، وابنه قيس
ابن محمد، ومجاهد، وجماعة.
قتله المختار سنة (ست وستين. وقال خليفة: قتل مع مصعب بن الزبير
أيام المختار سنة) (5) سبع وستين، وهو والد عبد الرَّحمن بن محمد الذي خرج
على الحجاج لظلمه.
5793 -
[ل ت]: محمد (6) بن أعين، أبو [الوزير](7) المروزي.
خادم ابن المبارك ووصيه، روى عنه.
(1) التهذيب (24/ 493).
(2)
التهذيب (24/ 493 - 495).
(3)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 495 - 498).
(5)
سقط ما بين الحاصرتين من "ع".
(6)
التهذيب (24/ 498 - 499).
(7)
بالأصل: أبو الزبير. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
وعن: ابن عيينة وفضيل بن عياض.
وعنه: أحمد، وإسحاك، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن منصور
زاج، وطائفة مروزيون.
وثقه ابن حبان، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
5794 -
[ت]: محمد (1) بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري، أبو عبد الرَّحمن
الملقب بالتُّرْك.
عن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه
(ت).
وعنه: (ت)، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، والحسين بن محمد القباني.
5795 -
محمد (2) بن أفلح، مولى أبي أيوب.
عن: أبيه، وأسامة بن زيد.
وعنه: عثمان بن حكيم.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
5796 -
محمد (3) بن أفلح.
عن: أبي هريرة.
وعنه: حميد الطويل، ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان أيضًا وكأنه الذي قبله.
5797 -
محمد (4) بن أفلح بن المغيرة، أبو السفاح الأنصاري
الموصلي.
عن: أحمد بن حنبل، والقواريري، ومنصور بن أبي مزاحم.
وعنه: يزيد بن محمد الأزدي في تاريخه، وقال: كان شاعرًا، لَمْ يكن من
أهل الحديث.
ذكروا للتمييز.
5798 -
[د س ق]: محمد (5) بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري
(1) التهذيب (24/ 499).
(2)
التهذيب (24/ 500).
(3)
التهذيب (24/ 500).
(4)
التهذيب (24/ 501).
(5)
التهذيب (24/ 501 - 503).
المدني.
عن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.
وعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.
وثقه: ابن معين، له في التجميع بأربعين رجلًا (1) وحديث آخر (2).
5799 -
[بخ ق]: محمد (3) بن أمية بن آدم، أبو أحمد السَّاوي مولى عقبة بن
أبي معيط.
روى عن: عيسى غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.
وعنه: البخاري في الأدب، وأبو زرعة، وأبو حاذم، وابنه أحمد
الساوي.
قال أبو حاتم: صدوق: قيل: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
5800 -
[خت د]: محمد (4) بن أنس العدوي الكوفي ثم الدينوري مولى عمر
ابن الخطاب.
عن: حصين، والأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن موسي، وعلي بن بحر.
قال أبو حاتم: صحيح الحديث.
5801 -
[خت د]: محمد (5) بن إياس بن البكير بن عبد ياليل الليثي الدني من
أبناء البدرين.
عن: أبي هريرة (د)، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس [رضي
الله عنهم [(6)(د).
وعنه: أبو سلمة وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان (خت
د)، وغيرهما.
في الثفات لابن حبان (له)(6) في طلاق البكر (7).
(1) رواه أبو داود (2/ 94 رقم 1062) وابن ماجة (1/ 343 - 344 رقم 1082).
(2)
رواه النسائي في الكبرى (6/ 321 رقم 11095).
(3)
التهذيب (24/ 503 - 504).
(4)
التهذيب (24/ 504 - 505).
(5)
التهذيب (24/ 505 - 507).
(6)
من "هـ".
(7)
رواه أبو داود (3/ 73 - 74 رقم 2191).
5802 -
[ق]: محمد (1) بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطي.
عن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمات، ويحيى القطان
وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس بن جعفر (بن)(2) الزبرقان،
وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والكديمي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
5803 -
محمد (3) بن أيوب - أو ابن أبي أيوب - أبو عاصم الثقفي الكوفي.
عن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيي، وغيرهم.
وثقه [أحمد](4) وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.
5804 -
[ع]: محمد (5) بن بشاز بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي مولاهم
البصري، أبو بكر الحافظ بندار، أحد أوعية السنة.
عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب الثقفي (خ م ت
س ق)، وغندر، ويحمى القطان، ومحمد بن أبي عدي، وطبقتهم فأكثر (6).
وعنه: (ع)، و (س) أيضًا عن زكريا السجزي، وأحمد بن
علي المروزي عنه، وابن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر
التهذيب (24/ 507 - 508).
سقط من "خ".
التهذيب (24/ 508 - 511).
سقط بالأصل. والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب".
التهذيب (24/ 511 - 518).
حاشية بهامش "الأصل" ظهر لي منها: منهم: جعفر بن عون (خ ت)، وحرمي
ابن عمارة، وروح بن عبادة (خ م ت ق)، وسهل بن يوسف (خ ت س)،
وعبد الله بن حمران (خت)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ م ت)، ....
وعبد الرَّحمن بن مهدي (ع)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ ت)، وعبد الملك
ابن الصباح المسمعي (خ م ق)، وعثمان بن عمر بن فارس (خ ت ق)، ومحمد
ابن عبد الله الأنصاري، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (خ م ت)،
ويزيد بن هارون (خ ت س) وأبو علي الحنفي، وأبو داود الطيالسي (خت م 4)،
وأبو عامر العقدي (خ ت سي ق) فهؤلاء واحد وعشرون شيخًا
…
].
ابن أبي داود، وابن صاعد وخلق.
قال عبد الله بن جعفر بن خاقان الروزقي: سمعت بندارًا يقول: أردت
الرحلة فمنعتني أمي فأطعتها، فبورك لي في الحديث.
وقال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: اختلفت إلى يحيى القطان ذكر أكثر
من عشرين سنة (1) وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحوًا من خمسين ألف
حديث، وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامة في بندار تُرك حديثه. وقال إسحاق
ابن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار فقال في حديث [عن](2) عائشة [رضي الله
عنها] (3) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فقال)(4) رجل يسخر منه: أعيذك بالله
ما أفصحك! فقال بندار: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا [إلي](5) أبي
عبيدة. فقال: قد بأن ذلك عليك. وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت أبا
حفص الفلاس يحلف أن بندارًا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال عبد الله بن
علي بن المديني: سألت أبي عن حديث لبندار في السحور؟ فقال: هذا كذب؛
حدثني أبو داود موقوفًا. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى
ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه، ورأيت القواريري لا يرضاه،
وقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من
كلّ كتاب. قال الخطيب: وإن كان يقرأ من كلّ كتاب فإنه كان يحفظ حديثه،
فقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا الحاكم، سمعت أبا أحمد محمد
ابن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست
مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. وقال ابن خزيمة مرّة: ثنا الإمام
محمد بن بشار. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال
العجلي: بندار ثقة كثير الحديث. وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني:
كان أهل البصرة يقدمون أبا موسي، وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال محمد بن
المسيب: سمعت بندارًا يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث
(1) بهامش الأصل: لعله أكثر من عشر سنين.
(2)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
من "هـ".
(4)
سقط من "خ".
(5)
دخل يتعدى بـ (علي).
وأنا ابن ثماني عشرة سنة فاستحييت أن أحدثهم بالمدينة، فأخرجتهم
إلى البستان فأطعمتهم الرطب وحدثتهم. قال ابن المسيب: ولما مات جاء رجل
إلى أبي موسى فقال: يا أبا موسي، البشرى مات بندار. فقال: جئت تبشرني
بموته علي ثلاثون حجة إن حدثت بعده بحديث. فبقي بعده تسعين يومًا ومات.
قال بندار: ولدت في السخة التي مات فيها حماد بن سلمة. مات رحمه الله في
رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، أرخه جماعة.
قلت: انعقد الإجماع بعد على الاحتجاج ببندار.
5805 -
[س]: محمد (1) بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي، وبشير من
أصحاب الشجرة.
روى عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في (س) في "الأخذ والإعطاء باليمين"(2).
5826 -
[ع]: محمد (3) بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي، أبو عبد الله
الكوفي أحد العلماء بالحديث.
عن: هشام بن عروة (م س)، وأبي حيان التيمي (م ق)، وإسماعيل
ابن أبي خالد (خ م)، ومسعر (خ م ق)، وابن أبي عروبة (م ت ق)،
وعبيد الله بن عمر (خ م ست)، ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق)، وخلق
(4)
.
وعنه: ابن راهويه (خ م)، وابن المديني (خ د س)، وأبو كريب (م
ت)، وهارون الحمال (د)، وعبد بن حميد (م ت)، وأحمد بن الفرات،
ومحمد بن عاصم الثقفي، وآخرون كثيرون (5).
(1) التهذيب (24/ 519 - 520).
(2)
أخرجه النسائي (8/ 08 5 رقم 074 5).
(3)
التهذيب (24/ 520 - 523).
(4)
بالأصل حاشية غير مكشوفة.
(5)
حاشية بالأصل: منهم: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م س ق)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م).
وثقه ابن معين. قال الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر
(من)(1) ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة. وروى الكديمي عن
افي نعيم قال: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول شي الشي، فقلت:
تجئوني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر،
فأغرب علي سبعين حديثًا لَمْ يكن عندي منها إلَّا حديث واحد.
قال البخاري: مات سنة ثلاث ومائتين.
5807 -
[د ت س](2): محمد (3) بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله
الدمشقي قاضيها.
عن: موسى بن عليّ بن رباح، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير،
والليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولي، ويحيى بن حمزة.
وعنه: ابناه حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد،
والهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة
الدمشقي، وطائفة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وكتب عنه أبو حاتم سنة
خمس عشرة ومائتين (بمكة وقال: صدوق. قال ابنه الحسن: مولده سنة اثنتين
وأربعين ومائة، ومات سنة ست عشرة ومائتين) (4).
5808 -
[م د]: محمد (5) بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله
البغدادي.
عن: عبد الحميد بن بهرام، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن
مصرف، وفليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور،
وإسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (م د) وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي، وأبو يعلي، وعمران بن مجاشع، والبغوي، وأبو العباس
(1) سقط من "خ".
(2)
من (خ، هـ).
(3)
التهذيب (24/ 523 - 525).
(4)
سقط من "خ".
(5)
التهذيب (24/ 525 - 528).
السراج، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني وغيره: ثقة. قال البغوي:
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين في ربيع الآخر. وقال غيره: عاش ثلاثًا وتسعين
سنة.
5809 -
[م د]: محمد (1) بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري.
عن: ابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن
معاوية، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وجماعة.
وعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، وأبو
يعلي، والحسن بن سفيان، وموسى بن سهل أبو عمران الجوني، وآخرون.
قال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
5810 -
[ع]: محمد (2) بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عبد الله، ويقال: أبو
عثمان البصري وبرسان من الأزد.
عن: ابن جريجٍ (ع)، وسعيد بن أبي عروبة (م ت س)، وأيمن بن
نابل (ق)، وعبد الحميد بن جعفر (ت س ق)، وهشام بن حسان (م د)،
ويونس بن يزيد الأيلي (ت ق)، وطائفة (3).
وعنه: علي بن المديني، وأحمد (د)، وابن راهويه (م س)، وابن
معين، وهارون الحمال، وبندار (م ت ق)، والذهلي، وعبد بن حميد (م)،
والدارمي، والرمادي، وشعثم بن أصيل، وخلق (4).
وثقه أبو داود وغيره. وقال عباس عن ابن معين: ثنا البرساني، وكان والله
ظريفًا صاحب أدب. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: لَمْ يكن صاحب حديث
(1) التهذيب (24/ 529 - 530).
(2)
التهذيب (24/ 530 - 534).
(3)
حاشية بهامش "الأصل": منهم: عثمان بن أبي رواد.
(4)
حاشية بهامش "الأصل": منهم: إسحاق بن منصور السرخسي (م س)، وأبو
بشر بكر بن خلف (خت)، وأبو قدامة عبِد أدته بن سعيد السرخسي (خ س)،
ومحمد بن حاتم بن ميمون (م)، ومحمد بن مرزوق الباهلي (م)، ويحيى بن
موسى البلخي (خ).
لَمْ نسمع منه. قال الخطيب: يعني أنه لَمْ يكن كغيره من حفاظ وقته وهم
القطان وابن مهدي.
قال ابن سعد: مات في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين وكان ثقة (1). وقال
مطين: مات في جمادى الآخرة من السنة. وقال غيره: سنة أربع.
5811 -
[د]: محمد (2) بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي أخو إبراهيم.
روى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث.
وعنه: (د)(3): " أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم استنكه ماعزًا
…
".
5812 -
[خ م س]: محمد (4) بن أبي بكربن عليّ بن عطاء بن مقدم مولى
ثقيف أبو عبد الله المقدَّم ي البصري أخو عبد الله، وابن عمر محمد
ابن عمر.
روي الكثير عن: حماد بن زيد (خ م)، وأبي عوانة (م)، ويزيد بن
زريع (خ)، ويوسف بن يعقوب الماجشون (م)، ومعتمر بن سليمان (خ م)
وفضيل بن سليمان (خ م)، وطائفة (5).
وعنه: (خ، م) وروي (خ) أيضًا عن أحمد غير منسوب عنه (6) وأبو
زرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلي، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب
القاضي، وخلق.
قال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. قال البخاري: مات سنة
أربع وثلاثين ومائتين، زاد بعضهم بالبصرة في أول السنة.
(1) بداية سقط من "ع" وسننبه على آخره هناك.
(2)
التهذيب (24/ 534).
(3)
أخرجه أبو داود (5/ 99 رقم 4431).
(4)
التهذيب (24/ 534 - 537).
(5)
حاشية بهامش الأصل: منهم حرمي بن عمارة (خ)، وثمام بن عليّ العامري (خ)
وإسماعيل ابن عليّة (م)، وبشر بن المفضل (م)، وأبو داود سليمان بن داود
الطيالسي (م)، وعباد بن عباد (م)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (م)، وأبو عوانة
ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى القطان.
(6)
حاشية "بالأصل": قال في التهذيب: قيل: إنه ابن سيار المروزي، قال الحافظ
محمد بن طاهر: في التوحيد وهو حديث زيد بن حارثة قوله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله وأمسك
عليك زوجك". قلت: هو كما قال، انظر صحيح البخاري (13/ 415 رقم 7420).
5813 -
[خ م س ق]: محمد (1) بن أبي بكر بن عوف بن رياح الثقفي
الحجازي.
عن: أنس (خ م س ق)(2) في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى
عرفات.
روى عنه: موسى بن عقبة (م س)، ومحمد بن عتتبة أخوه (ق)،
ومالك (خ م س)، وشعبة، وغيرهم.
وثقه النسائي.
5814 -
[ع]: محمد (3) بن أبي بكر بن (محمد)(4) بن عمرو بن حزم
الأنصاري الحزمي الدني أبو عبد الملك قاضي المدينة ووالد قاضي بغداد عبد الملك
ابن محمد، وكان أكبر من أخيه عبد الله.
روى عن: أبيه (د ت س)، وعمرة (5)(بخ د س)، وعبد الملك بن
أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث (م د س ق)، وعباد بن تميم (خ)،
وغيرهم.
وعنه: شعبة (خ)، والوري (م د س ق)، وإبراهيم بن سعد، وابن
عيينة (د ت)، وجماعة.
وثقه النسائي وغيرهم، وورد أنه ولد لأبيه، ولأبيه سبع عشرة سنة، قال
الواقدي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
5815 -
[س ق]: محمد (6) بن أبي بكر الصديق أبو القاسم التيمي المدني
والد القاسم بن محمد، ولد في حجة الوداع في ذي القعدة بذي الحليفة.
وروى عن: أبيه مرسلًا، وعن أمه.
وعنه: ابنه القاسم مرسلًا.
(1) التهذيب (24/ 537 - 539).
(2)
أخرجه البخاري (3/ 596 رقم 1659)، ومسلم (2/ 933 رقم 1285)،
والنسائي (2/ 419 رقم 3991)، وابن ماجة (2/ 100 رقم 3008).
(3)
التهذيب (24/ 539 - 541). (4) سقط من "خ".
(5)
حاشية بهامش "الأصل": عمرة خالة أبيه.
(6)
التهذيب (24/ 541 - 543).
قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي رضي الله عنه. فدخل
في رمضان سنة سبع وثلاثين وقيل في صفر سنة ثمان، قتل يوم المسناة لما انهزم
المصريون، فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة، وكان الذي يطلبه معاوية بن
حديج وكانت المرأة ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها، فقالت: أدلكم على
ابن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي؟ قالوا: نعم. فدلتهم عليه، فقال لهم
احفظوني لأبي بكر. فقال له معاوية بن حديج: قتلت ثمانين رجلا من قومي
في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه! فقتله، ثم جعله في جيفة حمار وأحرقه.
ثنا بذلك حسن [بن محمد](1) بن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث،
عن عبد الكريم بن الحارث بهذا أو نحوه.
قلت: كان أحد الرءوس الذين أكبوا على عثمان - رضى الله عنه - وساروا
إليه فحاصروه بداره، ثم كان ممن تسور الدار وأعان على قتل عثمان، وشارك ثم
انضم إلى علي رضي الله عنه فكان من كبراء أمرائه ثم بعثه بعد انقضاء
صفين على إمرة الديار الصرية وجهز معاوية من الشام لحربه معاوية بن حديج،
فالتقى الجمعان فانهزم جيش محمد، واختفى هو ثم قتل، سامحه الله - تعالى.
5816 -
محمد (2) بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادي، نزيل
أصبهان.
عن: أبي معشر نجيح، وشريك، وأبي الأحوص، وإسماعيل بن جعفر،
وهشيم، وطبقتهم.
وعنه: البخاري.
قال أبو الحجاج: لَمْ أقف على روايته عنه أبدًا (3)، وعباس الدوري،
وأحمد بن الفرات، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم العربي، وأبو حاتم،
وتمتام، وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعبد الله لن محمد بن زكريا
(1) من "خ".
(2)
التهذيب (24/ 543 - 545).
(3)
أبدًا: ظرف لاستغراق الزمن المستقبل نفيًا وإثباتًا، كقوله تعالى: {لَا تَقُمْ فِيهِ
أَبَدًا} لم ونحو "سافعله أبدًا" والكلام هنا على حدث ماضبى بدلالة الجازم؛ فإنه يقلب
المعنى إلى الماضي إذًا فصواب العبارة إبدالها بـ "قط".
الأصبهانيان، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ
ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات توفي بعد العشرين ومائتين.
5817 -
[بخ د ق]: محمد (1) بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.
عن: همام بن يحيى، وعمران القطان، وعبد الحكم القسملي، وغيرهم.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الأزهر النيسابوري،
وعثمان بن طالوت، والكديمي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: له غرائب وأرجو أنه لا بأس
به.
5818 -
محمد (2) بن ثابت بن أسلم البناني.
عن: أبيه، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وبكر بن بكار
وجماعة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود:
وغيره ضعيف.
5819 -
[ت]: محمد (3) بن ثابت بن سباع الخزاعي.
عن: عائشة، وأم كُرْز الكعبية.
وعنه: بنته جبرة، وابن عمه سباع بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5820 -
[بخ] محمد (4) بن ثابت بن شرحبيل، أبو مصعب القرشي العبدي
الحجازي.
(1) التهذيب (24/ 545 - 546).
(2)
التهذيب (24/ 547 - 549).
(3)
التهذيب (24/ 549 - 550).
(4)
التهذيب (24/ 550 - 552).
عن: أبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: ابناه مصعب، وإبراهيم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن
عبد الله بن قسيط، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5821 -
[د سي]: محمد (1) بن ثابت بن قيس بن شماس
الخزرجي المدني، حنكه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بريقه، وسماه محمدًا.
روى عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه: ابناه يوسف، وإسماعيل، والزهري، ويعقوب بن عمر بن قتادة
وهو أخو عبد الله بن حنظلة الغسيل لأمه، أمهما جميلة بنت عبد الله بن أبي بن
سلول.
ذكره ابن حبان في الئقات، قتل يوم الحرة هو وأخواه عبد الله، ويحيى) (2).
5822 -
[د ق] محمد (3) بن ثابت العبدي البصري.
عن: نافع مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار، وابن النكدر، وعطاء بن
أبي رباح، وأبي هارون العبدي، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وخلف بن هشام،
وسعيد بن عمرو الأشعئي، وقتيبة، ومحمد بن موسى الجرشي، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي:
عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
5823 -
[ت ق]: محمد (4) بن ثابت.
عن: أبي هريرة، وأبي حكيم مولى الزبير.
وعنه: موسى بن عبيدة لا يعرف، وقيل: هو محمد بن ثابت بن شرحبيل.
(1) التهذيب (24/ 552 - 554).
(2)
آخر السقط في "ع".
(3)
التهذيب (24/ 554 - 557).
(4)
التهذيب (24/ 557 - 558).
5824 -
[ق]: محمد (1) بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي البصري.
عن: عمه (2) محمد بن سواء.
وعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، وعبدان، وأبو لبيد
محمد بن إدريس، وجماعة.
* (محمد بن أبي الثلج، هو: ابن عبد الله)(3).
5825 -
[ق]: محمد بن ثواب بن سعيد الهباري أبو عبد الله الكوفي (4).
عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد
وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو
نعيم بن عدي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وطائفة.
قال ابن أبي حاتم: صدوق.
قال مطين: مات شي أول سنة ستين ومائتين.
5826 -
[د س]: محمد (5) بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.
عن: عوف الأعرابي، وابن جريجٍ، ومعمر.
وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن
عبد الأعلي، ونعيم بن حماد، وطائفة.
وثقه ابن معين والنسائي، وسئل عنه أبو حاتم فقال: الفضل والعبادة
والصدق. وقال عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام، وقال ابن حبان:
مات في حدود سنة تسعين ومائة.
5827 -
[ق]: محمد (6) بن جابر بن بجير المحاربي أبو بجير
(1) التهذيب (24/ 559).
(2)
زاد بالأصل: و. والتصحيح من "خ، ع"، التهذيب.
(3)
التهذيب (24/ 559 - 560).
(4)
التهذيب (24/ 560 - 561).
(5)
التهذيب (24/ 561 - 563).
(6)
التهذيب (24/ 563 - 564).
الكوفي.
عن: عبد الرَّحمن بن محمد المحاربي، وابن نمير، أبي أسامة، ووكيع.
وعنه: (ق)، ومطين، وابن خزيمة، وابن صاعد، وعبد الرَّحمن بن
أبي حاتم، وجماعة.
قال مطين: ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.
5828 -
[د ق]: محمد (1) بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي أبو عبد
الله اليمامي الضرير أخو أيوب.
عن: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن أبي كثير،
وقيس بن طلق، وعون بن أبي جحيفة، وسماك بن حرب، وطائفة من
الكوفيين، وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني مع تقدمه، وشعبة، والسفيانان، ووكيع، ويحيى
ابن يحيي، ومسدد، ولوين، ومحمد بن زنبور، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
وخلق.
قال ابن معين: كان أعمى اختلط عليه حديثه، وكان كوفيًّا فانتقل إلى
اليمامة وهو ضعيف. وقال الفلاس: صدوق متروك الحديث، وقال أبو حاتم:
أما أصوله فصحاح، ثم ذهبت كتبه، وساء حفظه، وكان يلقن.
حدث عنه عبد الرَّحمن بن مهدي، ثم تركه، وسئل أبو حاتم أيضًا عنه
فقال: هو أحب إلي من ابن لهيعة، ومحلهما الصدق. وقال البخاري:
يتكلمون فيه روى مناكير. وقال أبو داود: ليس بشيء.
له في الكتابين حديث واحد، حديث "هو بضعة منك"(2).
5829 -
صد: محمد (3) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني أخو عبد
الرَّحمن وعقيل.
(1) التهذيب (24/ 564 - 569).
(2)
أبو داود (1/ 236 رقم 184) ثنا مسدد، وابن ماجة (1/ 163 رقم 483) ثنا
علي بن محمد، ثنا وكيع كلاهما عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه
مرفوعًا.
(3)
التهذيب (24/ 569 - 571).
عن: أبيه.
وعنه: ابنه جابر، ويحيى بن عبد الله الأنيسي، وحزام بن عثمان
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، له حديث "من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين
جنبي" (1).
5830 -
[س]: محمد (2) بنْ جبلة وقيل محمدبن خالد [بن جبلة](3)
الرافقي خراساني سكن الرافقة.
عن: أبي نعيم، وعبيد الله بن موسي، ومحمد بن موسى بن أعين،
والعلاء بن هلال، وطائفة.
وعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمود بن محمد الرافقي الأديب،
وأحمد بن سليمان العباداني، وجماعة.
روى (خ) حديثًا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى بن أعين،
فقيل: هو الرافقي، وقيل: هو الذهلي نسبة إلى جده الأعلى.
ذكره ابن حبان في الثقات، ومات سنة خمس وستين ومائتين.
5831 -
[ع]: محمد (4) بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي أبو سعيد المدني
أخو نافع.
عن: أبيه (ع)، وعمر، وابن عباس (س)، ومعاوية (خ س).
وعنه: بنوه عمر (خ)، وسعيد، وإبراهيم، وجبير،
والزهري (ع)، وعمرو بن دينار (خ م س)، وسعد بن إبراهيم (خ م).
وثقه العجلي وغيره قال غير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 53) والطبراني في الأوسط (5/ ح 5297)
من طريق محمود ومحمد ابني جابر سمعًا جابرًا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
فذكره.
(2)
التهذيب (24/ 571 - 572).
(3)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 573 - 575).
5832 -
[ع] محمد (1) بن جحادة الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي.
عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي (خ د)، وعبد الجبار بن وائل بن حجر
(م د)، وأبي صالح ذكوان، وأبي صالح مولى أم هانئ (4)، وعطاء بن
أبي رباح (ت)، وعطية العوفي (د ت ق)، وطائفة (2).
وعنه ة ابن عون، وشعبة (خ د)، وإسرائيل (د ت ق)، وزهير بن
معاوية (س ق)، وشريك (ت)، وهمام بن يحيى (خ م د ت)، وعبد
الوارث (م ع)، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقيل. كان صالحًا
خشن العيش. قيل: مات سنة ثلاثين ومائة.
* محمد (3) بن جحش، هو ابن عبد الله.
5833 -
[ع]: محمد (4) بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي
المدني.
عن: عمه عروة (خ م د س)، وابن عمه عباد بن عبد الله (خ م د س)
وعبد الله (د س)، وعبيد الله (د ت ق)، ابني [ابن](5) عمر (6)،
وجماعة.
وعنه: عبد الرَّحمن بن القاسم (خ م د س)، وعبيد الله بن أبي جعفر (خ
م د س)، وابن إسحاقا (د ت ق)، وابن جريجٍ، وجماعة.
قال بعضهم: كان فقيهًا مسلمًا عالمًا، ووثقه النسائي.
5834 -
[م د س]: محمد (7) بن جعفر بن زياد أبو عمران الوركلاني،
خراساني نزل بغداد.
عن: إبراهيم بن سعد، وشريك، (وأبي الأحوص، وأبي معشر السندي
(1) التهذيب (24/ 575 - 579).
(2)
حاشية بهامش "الأصل": منهم الحكم بن عتيبة (م س).
(3)
التهذيب (24/ 579).
(4)
التهذيب (24/ 579 - 580).
(5)
من "خ".
(6)
حاشية "بالأصل": صوابه ابني عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(7)
التهذيب (24/ 580 - 583).
وأبي عقيل صاحب بنهية، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم) (1)، وطبقتهم.
وعنه: (م، د)، وأحمد بن عليّ بن (سعيد)(2) المروزي وعبد الله بن
أحمد، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، والبغوي،
وخلق. وروى عنه عنه أقرانه يحيى بن معين.
قال أبو داود. رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه. وقال أبو زرعة: كان جار
أحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقًا ما علمته. وقال عبد الخالق بن
منصور عن ابن معين: ثقة.
قال موسى بن هارون وجماعة: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين
ومائتين.
5835 -
[ع]: محمد (3) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم
المدني أخو إسماعيل، وكثير، ويحي، ويعقوب.
عن: زيد بن أسلم (خ م ت)، وأبي طوالة (خ)(4)، والعلاء بن عبد
الرَّحمن، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وأبي حازم (خ م)
وطبقتهم (5).
وعنه: خالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريرم (خ م د ت س)، وعبد
العزيز الأويسي (خ)، وقالون، وطائفة (6).
وثقه يحيى بن معين وقال ابن المديني: معروف. وقال النسائي: صالح.
5836 -
[س]: محمد (7) بن جعفر بن محمد بن حفص أبوبكر
ابن الإمام الربعي مولاهم البغدادي، نزيل دمياط.
(1) سقط من "ع".
(2)
في "خ": سعد. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (24/ 583 - 585).
(4)
حاشية "بالأصل": اسم أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحمن بن معمر الأنصاري.
(5)
حاشية "بالأصل": منهم شريك بن عبد الله بن أبي نمر (خ م)، وعمرو بن أبي
عمرو مولى المطلب (خ)، وهشام بن عروة (خ م)، ويحيى بن سعيد الأنصاري
(خ)، وحميد الطويل (خ)، وإبراهيم بن عتهبة (م)، والعلاء بن عبد الرَّحمن
(م).
(6)
"بالأصل" حاشية غير مكشوفة.
(7)
التهذيب (24/ 585 - 586).
عن: علي بن المديني، وسعدويه الواسطي، وأحمد بن يونس،
وإسماعيل بن أبي أويس، وبشار بن موسى الخفاف (وطائفة
وعنه: (س) حديثًا، وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر محمد بن علي
التنيسي النقاش، وسليمان) (1) الطبراني، وحمزة الكناني، وأبو أحمد بن
عدي، وآخرون.
وثقه النسائي، وقال ابن يونس: قدم مصر وكان تاجرًا توفي بدمياط في
عاشر ذي الحجة سنة ثلاثمائة.
5837 -
[خ]: محمد (2) بن جعفر بن أبي مواتية الكلبي العلاف الفيدي،
عراقي نزل فيد.
عن: المحاربي، وأبي معا وية، وابن فضيل (خ)، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (خ)(3) حديثًا "في الهبة" ويعقوب بن شيبة، ومطين (4)،
ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن عساكر: مات في غرة جمادي الآخرة
سنة ست وثلاثين وماسّين ويقال: سنة إحدى وثلاثين.
تم الجزء الثمانون والمائة
5838 -
[ع] محمد (5) بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي أبو
عبد الله غندر الحافظ ربيب شعبة.
عن: عوف (ت س ق)، وحسين المعلم (ت س)، وابن جريجٍ (م)،
وهشام بن حسان (س)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ م ت س)،
وابن أبي عروبة (م د)، وجالس شعبة نحوًا من عشرين سنة.
وعنه: أحمد (م د س ق)، وابن المديني (خ)، وابن معين (خ م)،
وابن راهويه (خ)، وقتيبة (ت س)، وعمرو بن عليّ (م س)، ومحمد
ابن المثنى (بخ)، وبندار (خ)، وخلق (6).
(1) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(2)
التهذيب (24/ 586 - 587).
(3)
البخاري (5/ 237 رقم 2570).
(4)
زاد في "هـ": وأحمد.
(5)
التهذيب (25/ 5 - 9).
(6)
حاشية بهامش "الأصل": منهم: بشر بن خالد (خ م س)، وعمرو بن =
قال أحمد: هو أسن من يحيى القطان، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين
سنة، وكنت إذا كتب عرضته عليه. قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل
هذا، وقال ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا أراد بعضهم أن يخطئه فلم
يقدر وكان يصوم يومًا ويومًا منذ خمسين سنة.، قال ابن المديني: كهو أحب إلي
من عبد الرَّحمن في شعبة. قال عبد الرَّحمن: كنا نستفيد من كتب غندر في
حياة شعبة. وقال وكيع: ما فعل الصحيح الكتاب؟ قلنا: صاحب الطيالسة.
قال: نعم. يعني. غندرًا. وقال محمد بن أبان البلخي، عن عبد الرَّحمن بن
مهدي قال: غندر في شعبة أثبت مني. وقال سلمة بن سليمان
الروزي: قال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم
بينهم، وقال عبيد الله بن عائشة: ثنا بكر بن كلثوم السلمي قال: قدم علينا ابن
جريجٍ البصرة فاجتمع الناس عليه فحدث عن الحسن البصري لحديث فأنكره الناس
عليه. فقال: ما تنكرون عليّ فيه؟ لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه
الرجل بالشيء الذي لَمْ أسمعه منه. قال العيشي: إنما سمى غندرًا ابنُ جريجٍ
ذلك اليوم وكان يكثر الشغب عليه (1)، وأهل الحجاز يسمون المشغب: غندرًا.
وقال ابن معين: كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرق زكاته، فقيل (2) لما
تفعل هذا؟ قال: أرغب الناس في إخراج الزكاة، وقال: اشترى مرّة سمكًا
وقال لأهله: أصلحوه، ونام فأكل عياله السمك، ولطخوا يده فلما انتبه قال:
هاتوا السمك قالوا: قد أكلت قال: لا. قالوا: لا، فشم يدك ففعل، فقال:
صدقتم ولكني ما شبعت. رواها ابن الأنباري، ثنا ابن الرزبان، ثنا عباس بن
محمد، عن ابن معين. قال أبو داود وغيره: مات غندر في ذي القعدة سنة
ثلاث وتسعين ومائة. وقال محمد بن سعد: مات سنة أربع وتسعين.
= العباس الباهلي (خ)، ومحمد بن أبان (خ)، ومحمد بن زياد الزيادي (خ)،
وصدقة بن الفضل (خ)، ومحمد بن الوليد البسري (خ م س ق) وأحمد بن عبد
الله بن الحكم (م ت س)، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة (م)، وأبو بكر بن أبي
شيبة (م)، وعقبة بن مكرم العمي (م مد)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع،
وأبو بكر بن خلاد (م، )، ومحمد بن عمرو بن عباد بن أبي رواد (م).
(1)
في "خ، ع، هـ": فقال: اسكت يا غندر.
(2)
في "ع، هـ": فقيل له.
5839 -
[م ت]: محمد (1) بن جعفر المدائني البزاز أبو جعفر.
عن: حمزة الزيات، وشعبة، وورقاء، ومنصور بن أبي الأسود،
وجماعة.
وعته: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وعباس الدورى (2)،
والصاغاني، وأبو كريب، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأحمد بن يونس
الضبي، وطائفة.
قال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال
مطين: مات سنة ست ومائتين.
5840 -
[خ ت ق] محمد (3) بن جعفر السمناني القومسي أبو جعفر الحافظ.
عن: أبي نعيم، وأبي مسهر، وعلي بن عياش، وعبد الله بن جعفر
الرقي، وهذه الطبقة (4).
وعنه: (خ ت ق) وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وعمر البجيري،
وابن خزيمة، وطائفة.
5841 -
[خ م د س]: محمد (5) بن جهضم الثقفي مولاهم البصري اليمامي،
وأبوه خراساني سكن اليمامة.
عن: أبي معشر نجيح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وإسماعيل بن
جعفر، ويزيد بن عطاء الواسطي، وجماعة.
وعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وعباس العنبري، وأبو أمية
(1) التهذيب (25/ 10 - 13).
(2)
تكرر "بالأصل".
(3)
التهذيب (25/ 13 - 14).
(4)
حاشية "بالأصل": منهم عمر بن حفص بن غياث في غزوة خيبر وعند البخاري
…
بقيتها غير مكشوف.
(5)
التهذيب (24/ 14 - 16).
الطرسوسي، وخلف [بن](1) كُرْدُوسر، وعبد الله بن شبيب
الربعِيّ، والكُدَيمِيُّ، وطائفة.
قال أبو زرعة: صدوق.
5842 -
[خ. د]: محمد (2) بن حاتم بن بَزِيع البصري، حدث ببغداد.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي بُكَير،
وأسود بن عامر، وقبيصة، وخلق (3).
وعنه: (خ، د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو
العباس السراج، وعبد الله بن ناجية.
وثقه النسائي، وقال البخاري: مات ببغداد في رمضان سنة تسع وأربعين
ومائتين.
5843 -
[ت س]: محمد (4) بن حاتم بن سليمان الزَّمِيُّ أبو جعفر، ويقال:
أبو عبد الله المُؤَدِّب الخراساني ثم البغدادي.
عن: هشيم، وأبي معاوية، وعمار بن محمد، وعلي بن ثابت الجَزَرِي،
والحكم بن ظُهَر، وجرير، وطائفة كثيرة.
وعنه: (ت، س)، والدارمي، وأبو حاتم، ومحمود بن محمد
الواسطي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلي، ومحمد بن هارون
الحضرمي، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وجماعة: ثقة مات سنة ست
وأربعين ومائتين.
5844 -
[م د]: محمد (5) بن حاتم بن ميمون السمين أبو عبد الله المروزي ثم
البغدادي القَطيعِي.
عن: يَحيى القطان، ووكيع، وابن عُلَيةَ، وسفيان بن عيينة، وابن
إدريس، ومعاذ بن معاذ، وطبقتِهم.
(1) من "هـ".
(2)
التهذيب (24/ 16 - 17).
(3)
حاشية "بالأصل": منهم شاذان التمامي نزيل بغداد، اسمه: الأسود بن عامر.
(4)
التهذيب (25/ 17 - 19).
(5)
التهذيب (25/ 20 - 23).
وعنه: (م، د)(1)، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي،
وعبد الله بن صالح، وجماعة.
قال أحمد بن محمد الجُعْفيُّ: سمع ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن
ميمون كذاب. وقال الفلاس! ليس بشيء. وقال ابن عدي، والدارقطني،
وغيرهما: ثقة. وقال محمد بن سعد: استخرج كتابًا في تفسير القرآن كتبه الناس
ببغداد. وقال موسى بن هارون، والبغوي (2): مات في ذي الحجة سنة خمس
وثلاثين ومائتين. زاد موسى فقال: (لأربع بقين)(3) منه.
5845 -
[س]: محمد (4) بن حاتم بن نُعَيم المَرْوَزِيُّ ثم المِصِّيصِيُّ أبو عبد الله.
عن: نُعَيم بن حماد، وحِبَّان بن موسي، وسُوَيْد بن نَصْر، وإسحاق بن
يونس، ومحمد بن مكي بن عيسي، ومحمد بن عليّ بن الحسن المروزيين،
ومحمد بن يحيى العَدَني، وطائفة.
وعنه: (س)، وأبو جعفر العُقَيْلِيُّ، والطبراني، وابن عدي، وآخرون.
قلت: بقي هذا إلى حدود سنة ثلاثمائة، وهو من طبقة النسائي.
5846 -
[د س]: محمد (5) بن حاتم بن يونس (الجَرْجَرائِيُّ)(6) المِصِّيصيُّ
أبو جعفر العابد المعروف بحبِّي.
عن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعلي بن ثابت الجزري، وشعيب
ابن حرب، وعبدة بن سليمان، وطائفة.
وعنه: (د)، [و](7) عن الحسن بن يحيى أيضًا عنه، وعلي بن المديني
(1) في "ع": ووكيع، وابن سفيان.
(2)
"بالأصل": البغدادي. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
بالتهذيب: لخمس بقين.
(4)
التهذيب (25/ 24 - 25).
(5)
التهذيب (25/ 25 - 27) وقد تكررت ترجمته "بالأصل" مرتين مع خلط
بالترجمة قبلها، وأصلحناه كله.
(6)
في "ع، هـ": الجرجاني. وهو تحريف.
(7)
سقط من "الأصل، ع، هـ".
مع تقدمه، وعبد الكريم الدَّيْرَعاقُوليُّ، وهلال بن العلاء، ويوسف بن يعقوب
القاضي، وآخرون.
وثقه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن أبي عاصم: مات سنة
خمس وعشرين ومائتين.
5847 -
[عس]: محمد (1) بن حاتم.
عن: بشر بن الحارث.
وعنه: الفضل بن العباس، وكأنه الجرجرائي العابد.
5848 -
[ق]: محمد (2) بن الحارث بن البيلماني.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن الحارث (3) قاله [ق](4) عن بُنْدَار عنه وهو وهم،
والصواب: محمد بن عبد الرَّحمن كما سيأتي.
5849 -
[ق]: محمد (5) بن الحارث بنِ راشد بن طارق مولى عمر بن عبد
العزيز الأُمويُّ المصْريُّ أبو عبد الله ولقبه صُدْرة.
عن: الليثَ، وابن لَهِيعة، وضِمام بن إسماعيل، والحكم بن عبدة،
وجماعة
وعنه: (ق)، ويعقوب الفَسوي، وأبو عُلاثَة محمد بن عمرو، ويحيى
ابن أيوب بن نادي العَلَّاف، والحسين بن إدريس، والحسن بن سفيان، وأبو
خيثمة علي بن عمرو (6) الحَرَّانيُّ، وجماعة.
قال ابن حبان في الثقات: يُغْرِبُ. وقال ابن يونس: توشي في ذي القعدة
سنة إحدى وأربعين ومائتين.
(1) التهذيب (25/ 27).
(2)
التهذيب (25/ 28).
(3)
زاد في "خ، ع، هـ": الحارثي.
(4)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (25/ 28 - 29).
(6)
في "ع": عمر. وهو تحريف.
5850 -
[ق]: محمد (1) بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي أبو عبد الله
البصري.
عن: محمد بن عبد الرَّحمن [بن](2) البَيْلَمَانيِّ، وشعبة، وجماعة.
وعنه: عفّان، وسويد بن سعيد، وعبيد الله القَواريريُّ، وعمر بن شَبَّة،
وبُنْدَار، وجماعة.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفَلَّاس: متروك. وقال أبو حاتم
وغيره: ضعيف. قال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه. وأما ابن حبان
فذكره في الثقات.
5851 -
[بخ]: محمد (3) بن الحارث بن سفيان المَخْزُومِي المكي.
عن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وغيرهما.
وعنه: ابن جريجٍ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5852 -
[ك ن]: محمد (4) بن الحارث. ويقال: ابن أبي الحارث
الليثي الجزري الرَّافِقيُّ البَزَّاز.
عن: عتاب بن بشير، وأبي يوسف القاضي، ومعن بن عيسي، وغيرهم.
وعنه: النسائي في حديث مالك، ومُطَيَّن، [وأبو عروبة](5)، والحسين
المحاملي.
قال النسائي: صالح يرسل. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاث
وأربعين ومائتين.
5853 -
[ت س ق]: محمد (6) بن حاطب بن الحارث الجُمَحِيّ أبو القاسم.
(1) التهذيب (25/ 29 - 32).
(2)
سقط من "الأصل".
(3)
التهذيب (25/ 32 - 33).
(4)
التهذيب (25/ 33 - 34).
(5)
"بالأصل": أبو زُرْعَة. وهو تحريف.
(6)
التهذيب (25/ 34 - 36).
ويقال: أبو وهب له صحبة.
روى عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأمه أم جميل، وعلي.
وعنه: ابناه إبراهيم، والحارث، وحفيده عمر بن محمد، وسِمَاك بن
حرب، وأبو بَلْجٍ يحيى بن سليم، وجماعة.
ولد با أحبشة هو وأخوه الحارث ورضع مع عبد الله بن جعفر. قال مصعب
الزُّبَيرِيُ: فكانا يتواصلان لذلك. قال ابن سعد: حثظ عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه رقاه
حين احترقت يده. تيل: توفي سنة أربع وسبعين، خَرَّجوا له حديث هُشَيْم عن
أبي بَلْجٍ عنه حديث (1) "فصل [ما](2) بين الحلال والحرام الدف والصوت في
النكاح" وحديثًا آخر (3).
5854 -
[عخ]: محمد (4) بن حبيب بن أبي حبيب الجَرْمِي.
عن: أبيه قصة ذبح الجعد بن دِرْهم.
وعنه: ابنه عبد الرَّحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5855 -
[س]: محمد (5) بن حبيب المصري، ويقال: النَّصْرِيُ في الصحابة.
وله حديث مختلف في إسناده، وعنه ابن السعدي، وبعضهم قال: ابن
السَّعْدي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
5856 -
[م]: محمد (6) بن حرب بن أوس الذُّهْلِيُّ الكوفي أخو سماك بن
حرب.
عن: جابر بن سَمُرَة.
وعنه: أخوه.
(1) أخرجه النسائي (6/ 127) والترمذي (3/ 398 رقم 1088)، وابن ماجة (1/
611 رقم 1896)، والبيهقي (7/ 289) من طريق هشيم وأحمد (15451) عن
هشيم نا أبو بلج عن محمدبن حاطب به.
(2)
سقط من "الأصل".
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 366 رقم 7538).
(4)
التهذيب (25/ 37). (5) التهذيب (25/ 37 - 38).
(6)
التهذيب (25/ 38 - 39).
وثقه النسائي.
5857 -
[خ م د]: محمد (1) بن حرب بن خربان النشائي الواسطي ويقال فيه:
النَّشَاستَجيُّ أبو عبد الله.
عن: أبي معاوية، وعبد الحكيم بن منصور، ويحيى بن سعيد القَطّان،
وأبي قطَن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم، وعمر بن شبيب، وطبقتهم.
وعنه: (خ م د)، وبَقِيُّ بن مخلد، وأحمد بن يحيى التُسْتَرِيُّ، وابن
خزيمة، وأبو عَرُوبة، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: صدوف. قيل: توفيِ سنة خمس وخمسين ومائتين.
5858 -
[ع]: محمد (2) بن حرب الأَبْرَش أبو عبد الله الخولاني الحمصي كاتب
الزبيدي.
عن: محمد بن زياد الألهاني، وبَحِير بن سعد، والزبيدي، وعمران (3)
ابن رؤبة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريجٍ، وجماعة.
وعنه: أبو مسهر، وحيوة بن شريح الحضرمي، وأبو الربيع سليمان بن
داود الخُتُلِّي، وهارون الحمال، وعمرو بن عثمان، وكثير بن
عبيد، ومحمد بن مصفي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، وخلق.
قال ابن سعد: ولي قضاء دمشق. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يزيد بن
عبد ربه الجِرْجِسي وغيره: مات سنة أربع وتسعين ومائة.
5859 -
[خ م د ت س]: محمد (4) بن أبي حرملة القرشي مولاهم أبو عبد
الله المدني.
عن: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وكُرَيْب،
وجماعة.
وعنه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
(1) التهذيب (25/ 39 - 44).
(2)
التهذيب (25/ 44 - 47).
(3)
"بالأصل، هـ": عمرو. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (25/ 47 - 48).
5860 -
[د]: محمد (1) بن حُزَابة المَرْوزِيُّ ثم البغدادي العابد أبو عبد الله
الخياط.
ى: أبي النَّضر، وعثمان بن عمر بن فارس، وإسحاق بن منصور
السَّلُولِي، وجماعة.
وعْه. (د)، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ت محيد بن السيب الأَرغيانيُّ،
وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وآخرون. وثقه الخطيب.
5861 -
[د]: محمد (2) بن حسان بن خالد السَّمْتِيُّ أبو جعفر الضَّبِّيُّ
البغدادي.
عن: إسماعيل بن مجالد، وخلف بن خيفة، وابن المبارك، ومبارك بن
سعيد الثوري، وطائفة.
وعنه: (د)، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وأبو العباس بن مسروق،
والبغوي، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو
حاتم: ليس بقوي. قال موسى بن هارون: مات في سابع ذي الحجة سنة ثمان
وعشرين ومائتين.
5862 -
[ق]: محمد (3) بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني أبو
جعفر البغدادي الأزرق.
عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وحسين
الجعفي، وشعيب بن حرب، (وطبقتهم)(4).
وعنه: (ق) حديثًا (5)، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، والمحاملي،
وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن المسيب
الأَرْغِيانِيُ، وآخرون.
وثقه ابن أبي حاتم، والدارقطني. قال أحمد بن محمد بن بكر، وابن
مخلد: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
(1) التهذيب (25/ 48 - 49).
(2)
التهذيب (25/ 49 - 52).
(3)
التهذيب (25/ 52 - 54).
(4)
في "ع": وجماعة.
(5)
سنن ابن ماجة (2/ 1181 رقم 3568).
5863 -
[د]: محمد (1) بن حسان.
عن: عبد الملك بن عمير، وغيره.
وعنه: مروان بن معاش ية مجهول، والحديث واه.
5864 -
[مد]: محمد (2) بن الحسن بن أَتَشَ الصَّنعاني أبو عبد الله الأَبْنَاويُّ.
عن: همام بن مُنَبِّه، ولم يدركه، وجعفر بن سليمان الضُّجَعِيَ، وإِبرَاهيم
ابن عَمْرو الصنعاني، وعبد الله بن بحير بن رَيْسان، ورباح بن زيد،
وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسي، وأحمد بن صالح، ونوح
ابن حبيب، ومحمد بن رافع، وطائفة.
وثقه أبو حاتم وغيره، وقال النسائي ليس بثقة.
5865 -
[د]: محمد (3) بن الحسن بن تَسْنيم الأزْدِيُّ العَتَكِيُّ أبو عبد الله
البصري نزيل الكوفة.
عن: الخُرَيْبِيِّ، وَحَجَّاج الأَعْور، ومحمد بن بكر البُرْسَانِي، وأبي عاصم،
وجماعة.
وعنه: (د)، وعبدان، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن
زيدان البجلي، وابن خزيمة، وطائفة.
قال ابن خزيمة: كوفي ثبت. وقال إبراهيم بن محمد الكوفي: توفي في
رجب سنة ست وخمسين ومائتين. وقد ينسب إلى جده.
5866 -
محمد (4)(بن الحسن)(5) بن تَسْنيم الحضرمي أبو طاهر الكوفي
الوراق.
عن: عبيد الله بن موسي، وأبي نعيم، وجماعة.
وعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن
القاسم بن زكريا المحاربي.
(1) التهذيب (25/ 55).
(2)
التهذيب (25/ 65 - 57).
(3)
التهذيب (25/ 58 - 59).
(4)
التهذيب (25/ 59 - 60).
(5)
من "هـ": وهو كذلك في تهذيب التهذيب.
ذكره ابن حبان في الثاقات، ذكر للتمييز.
5867 -
[ق]: محمد (1) بن الحسن البراد مديني.
عن: الزبير بن النذر الساعدي.
وعنه: صفوان بن سليم.
5768 -
[د]: محمد (2) بن الحسن بن زبالة القرشي المخزومي المدني أحد
المكثرين الضعفاء.
عن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسعد بن سعيد المقبري، ومالك، ومحمد
ابن جعفر بن أبي كثير، وسليمان بن بلال، وعطاث بن خالد، وابن وهب
وخلائق.
وعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون الحمال، والزبير بن بكار
وأبو يحيى بن أبي [مَسَرَّة](3)، وجماعة.
له، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة حديث (4) "فتحت
البلاد بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن" فأسقطوه لهذا ولغيره.
قال أبو داود: كذاب. وقال ابن معين: والله ما هو بثقة. وقال النسائي
وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: واهي الحديث، وليس بمتروك ما أشبه حديثه
بحديث عمر بن أبي بكر الموصلي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري،
وعبد العزيز بن عمران.
5869 -
[خ س ق]: محمد (5) بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي، والد
عمر بن محمد بن التَّل.
عن: أبان بن عبد الله البجلي (عس)، وإبراهيم بن طهمان (خ)،
وحماد بن سلمة، والثوري (س)، وشيبان النَّحْوي، وسليمان بن المغيرة
(1) التهذيب (25/ 60).
(2)
التهذيب (25/ 60 - 67).
(3)
"بالأصل، ع، هـ": ميرة. وذلك تحريف.
(4)
الكامل لابن عدي (ترجمة 1655).
(5)
التهذيب (25/ 67 - 69).
(س)، وشريك (س ق)، وخلق (1).
وعنه: ابناه عمر (خ س)، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة (ت)،
وداود بن عمرو الضَّبِّيُّ، وجماعة.
قال ابن معين: شيخ. وقال مرّة: ليس بشيء. وقال أبو
داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد ولم أر
بحديثه بأسًا. قال البخاري: مات سنة مائتين أو نحوها.
5870 -
[د]: محمد (2) بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفي أبو سعد.
عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرَّحمن، عن أبي هريرة.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، والخُرَيبي.
قال ابن معين: ليس بمتين. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال البخاري:
لَمْ يصح حديثه، له حديث في السنن.
5871 -
[خ د ق]: محمد (3) بن الحسن بن عمران المزني قاضي واسط.
عن: أبي سعد البَقَال، وعوف الأعرابي (خ ت)، وابن أبي عروبة،
وداود بن يزيد الأودي، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب،
وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل (ل)، ومحمد بن سلام البيكَنْدِي (خ)، ومحمد
ابن إسماعيل الأحمسي (ق)، وزيد بن الحَرِيش، ومحمد بن إسماعيل
الحساني (ت)، ووهب بن بقية، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به (4).
(1) حاشية" بالأصل" بها خرم: منهم حفص بن سليمان القارى" (خ)، وحتص بن
غياث (خ)، ولم يعلم له في التهذيب، ولم يذكر الحافظ محمد بن طاهر إلَّا
حفص بن غياث فليحرر
…
علم له في حفص بن غياث.
(2)
التهذيب (25/ 70 - 71).
(3)
التهذيب (25/ 71 - 74).
(4)
حاشية "بالأصل": رأيت حاشية صورتها. قال شيخنا المنذري: أخرج له البخاري
في العلم، عن محمد بن سلام، عن عوف، عن الحسن في القراءة على العالم،
توفي الواسطي هذا سنة سبع وثمانين ومائة، قاله البخاري في التاريخ.
5862 -
[خ ت]: محمد (1) بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز القرشي
مولاهم البصري محبوب، وهو بلقبه أشهر يكنى أبا جعفر، ويقال: أبو الحسن.
عن: خالد الحذاء (خ ت)، ويونس (2) بن عبيد، وابن عون، وأشعث
ابن عبد الملك، وداود بن أبي هند، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الصباح العطار (خ ت)، وعمر بن
شَبَّة، والحسن بن عليِّ الحُلْوَاني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سنان القزاز،
وطائفة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال
النسائي: ضعمِف، وذكره ابن حبان في الثقات.
5863 -
[ت]: محمد (3) بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي
نزيل واسط.
عن: الأعمش، وعمرو بن قيس المُلائِي، وجعفر الصادق، وثور بن
يزيد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن منيع، وشهاب بن عباد، ومحمود بن خداش، وسُرَيْج
ابن يونس، وخلق.
ضعفه أحمد وأبو داود، وقال ابن معين: يكذب. وقال النسائي وغيره:
متروك، وقال (أبو حاتم) (4): ليس بالقوي.
* محمد (5) بن الحسن الزعفراني، صوابه: الحسن بن محمد.
5874 -
[خ د س]: محمد (6) بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر العامري أبو
جعفر بن إشْكاب أخو علي بن إشكاب بغدادي حافظ.
عن: أبيه (خ)، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الصمد بن عبد
(1) التهذيب (25/ 74 - 76).
(2)
في "خ": موسى. وذلك خطأ.
(3)
التهذيب (25/ 76 - 79).
(4)
في "ع": النسائي. وهو سهو.
(5)
التهذيب (25/ 79).
(6)
التهذيب (25/ 79 - 81).
الوارث ومحاضر بن المُوَرِّع، وأبي النَّضْر، وعبيد الله بن موسي، وطبقتهم (1).
وعنه: (خ، د، س) وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن
صاعد، وأحمد بن البغوي، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، ومحمد بن مخلد،
ويعقوب بن أحمد الجَصَّاص، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي عاصبم: ثبت. وقال ابن حبان:
صاحب حديث كان يَتَعَسَّر. وقال - ابن المُنَادى. مات يوم عاشوراء سنة إحدى
وستين ومائتين وله ثمانون سنة.
5875 -
[ت]: محمد (2) بن الحسين بن أبي حليمة أبو جعفر القَصْري.
عن: عيسى بن يونس، والأصمعي.
وعنه: (ت).
* محمد (3) بن أبي الحسين السِّمناني، هو ابن جعفر تقدم.
5876 -
[ت ق]: محمد (4) بن الحصين التميمي وقال بعضهم: أيوب بن
حُصين (د).
عن: أبي علقمة مولى ابن عباس.
وعنه: قدامة بن موسى الجُمَحِي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز
الدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث واحد (5) وهو: "لا صلاة بعد الفجر إلَّا ركعتين".
5877 -
[د]: محمد - (6) بن حفص القطان أبو عبد الرَّحمن بصري.
(1) حاشية" بالأصل": منهم: حسين وأبو بكر بن محمد المروذي.
(2)
التهذيب (25/ 81 - 82).
(3)
التهذيب (25/ 82).
(4)
التهذيب (25/ 82 - 84).
(5)
أخرجه الترمذي (2/ 278 - 279 رقم 419)، وأبو داود (2/ 185 - 186 رقم
1272)، وابن ماجة (1/ 86 رقم 235) وأحمد (5811) وأبو يعلى (5608)
من طريق قدامة بن موسي، عن ابن الحصين، عن أبي علقمة، عن يسار مولي ابن
عمر به، واختلف في اسم ابن الحصين، محمد أم أيوب.
(6)
التهذيب (25/ 84).
عن: [سَلْم](1) بن قُتَية، وأبي داود الطيالسي، وعبد الرَّحمن بن
مهدي، وأبي عامر العَقَدي، وجماعة.
وعنه: (د) وأبوَ بكر بن أبي الدنيا (2)، ومُطَيَّن وغيرهم.
في ثقات ابن حبان.
5878 -
[مد]: محمد (3) بن حفص حجازي.
عن. عمر بن عليِّ بن الحسين.
وعنه. ابنه قاسم.
5879 -
[خ م مد س]: محمد (4) بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.
عن: الزهري (ح م مد س)، وأبي جمرة الضبعي، ومحمد بن زياد
الجمحي، وقتادة، وجماعة.
وعنه: الثوري، وإبراهيم بن طَهْمَان (س)، وابن المبارك (ح م)،
وروح بن عُبَادة (م)، وجماعة (5).
وثقه أبو داود، وقال عباس، عن ابن معين ت ثقة. وقال أحمد بن أبي
خيثمة، عن ابن معين: صالح. ولينه يحيى القطان، وقال النسائي: ضعيف.
5880 -
[خ]: محمد (6) بن الحكم المَرْوَزي الأحول.
عن: النَّضر بن شُمَيْل (خ)(7).
وعنه: (خ).
قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن الحكم بن
سالم المروزي، روى عن أحمد بن خالد المَرْوَزِي.
(1)" بالأصل": سلمة. وذلك تحريف.
(2)
في "ع": داود. وذلك خطأ.
(3)
التهذيب (25/ 85).
(4)
التهذيب (25/ 85 - 87).
(5)
حاشية" بالأصل": منهم: سعدان بن يحيى اللخمي (خ) في غزوة الفتح.
(6)
التهذيب (25/ 88).
(7)
حاشية "بالأصل": في صفة النبي صلى الله عليه وسلم في الطب.
5881 -
[فق]: محمد (1) بن الحكم الكاهلي كوفي.
عن: أبي وائل، ونوف البكالي.
وعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5882 -
[ق]: محمد (2) بن حماد الطهراني الرازي أبو عبد الله الحافظ.
عن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وأبي علي الحنفي، والسِّندي بن
عبدويه، وأبي عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، والحسن بن أحمد بن هارون الرملي،
وعبد الله بن عليّ بن أبي الحَنْبَش الياقوتي، ومحمد بن يوسف الهروي،
وطائفة. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بالرَّي وبغداد،
والإسكندرية، وهو صدوق ثقة. وقال ابن خِراش: كان عدلًا ثقة. وقال ابن
يونس: كان ثقة صاحب حديث يفهم.
كانت وفاته بعسقلان في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: حديثه في جزء ابن أبي ثابت بعلو.
5883 -
محمد (3) بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزَّاهد.
عن: ابن عيينة، (وابن المبارك)(4)، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم،
ووكيع، ويحيى القطان، وأبي ضَمْرة، وعبد الرزاق، وطائفة.
وعنه: الحسين بن منصور السُّلَمِيُّ - وهو من أقرانه - ومحمد بن أحمد بن
أبي عَوْن، وحاجب بن أحمد الطُّوسِيُّ، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين.
ذكر للتمييز.
5884 -
[قد ت سي]: محمد (5) بن حُمْران بن عبد العزيز أبو عبد الله القيسي
البصري.
(1) التهذيب (25/ 88 - 89).
(2)
التهذيب (25/ 89 - 91).
(3)
التهذيب (25/ 92 - 93).
(4)
سقط من "خ".
(5)
التهذيب (25/ 93 - 95).
عن: داود بن أبي [هند](1)، وعبد الله بن بُسْر الحُبْراني، وخالد الحذاء،
وأشعث بن عبد الملك، وجماعة.
وعنْه: حُمَيد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة، وخليفة بن. خياط، ونصر بن
علي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له
إق ادات وغرائب، وما أرى به بأسًا. وقال أبو زرعة. محله الصدق.
5885 -
[خت د سي]: محمد (2) بن حمزة بن عمرو الأسلمي.
عن: أبيه (خت د سي)، (وله صحبة.
وعنه: ابنه) (3) حمزة، [وأبو الزِّنَاد (خت د)، وأسامة بن زيد الليثي
(سي)، وغيرهم.
في الثقات لابن حبان] (4)
5886 -
[ق]: محمد (5) بن حمزة (بن يوسف)(3) بن عبد الله بن سلام.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: مَعْمَر بن راشد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن سالم الحمصي.
قال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث واحد.
5887 -
[د ت ق]: محمِد (6) بن حميد بن حيان [التميمي](7) أبو عبد الله
الرازي الحافظ.
عن: . يعقوب القُميِّ، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، والفضل بن
موسى السيناني، وسلمة بن الفضل، وطائفة.
(1)"بالأصل": قتيبة. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (25/ 96).
(3)
سقط من "ع".
(4)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(5)
التهذيب (25/ 96 - 97) وما بين الحاصرتين سقط من "ع".
(6)
التهذيب (25/ 97 - 108).
(7)
"بالأصل": التيمي. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
وعنه: (د، ت، ق)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعبد الله
ابن عبد الصمد بن أبي خِداش وهم من أقرانه، ومحمد بن يحيى الذُهْلِي،
ومحمد بن إسحاق الصُّاغاني، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن أحمد بن نصر
الحافظ، والبغوي، ومحمد بن جرير الطبري، طائفة.
قال إبراهيم بن مالك القطان: سمعت محمد بن حميد يقول
دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيي، فسألوني أحاديث يعقوب القُمِّي
فوزعوا الأوراق بينهم فكتبوه، وقرأته عليهم.
وعن أبي زُرْعَة قال: من فاته ابن حممِد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف
حديث، وكذلك هشام بن عمار. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول:
لا يزال بالرَّيِّ علم ما دام محمد بن حميد حيًّا. وقال أحمد بن أبي خيثمة:
سئل ابن معين عنه فقال: ثقة كيِّس. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت
ابن معين يقول: ابن حميد ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من
قبله؛ إنما هو من قبل الشيوخ. وقال أبو حاتم: سألني يحيى بن معين عن ابن
حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقلت: يكون في كتابه شيء فيقول: ليس ذا
هكذا فيأخذ القلم فيغيره، فقال: بئست الخصلة هذه، كتبنا عنه كتاب يعقوب
القُميِّ، ولم نر إلَّا خيرًا. وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال
البخاري: حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال فضلك الرازي:
عندي عنه خمسون ألف حديث [لا أحدث](1) عنه بحرف. وقال أحمد بن
محمد الأزهري: سمعت إسحاق الكَوْسَج يقول: أشهد على محمد بن حميد،
وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله [تعالي](2) أنهما كذابان. وقال صالح
جزرة: كان ابن حميد كلما بلغه من حديث سفيان يحيله (على مهران، وما بلغه
من حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، وما بلغه من حديث
الأعمش) (3) يحيله على مثل هؤلاء! كلّ شيء كان يحدثنا كنا نتهمه فيه. وقال
أيضًا: ما رأيت أحدًا أجرأ على الله منه؟ كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه
على بعض، ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن سليمان الشاذكوني. وقال أبو
(1) سقط من "الأصل، والمثبت في "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
من "هـ".
(3)
سقط من "خ".
زرعة: كان يتعمد - يعني: الكذب. وقال ابن خراش: ثنا ابن حميد، كان
والله يكذب. وقال (1) أحمد بن كاملْ حَدَّثَنَا محمد بن جرير قال: قرأ علينا
محمد بن حميد "ليُثبتوك أو يقتلوك أو يَجْرحُوك" صحفها. قال البخاري: مات
سنة ثمان وأربعين ومائتين.
5888 -
[خت م س ق]: محمد (2) بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري
بصري ثقة، نزل بغداد، وقيل له: المعمرى؛ لرحلته إلى معمر، وكان مذكورًا
بالصلاح والعبادة رحمه الله.
روى عن: هشام بن حسان، ومعمر، وسفيان.
وعنه. أبو خيثمة، وسريج بن يونس، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد
وابن نُمَيْر، وسفيان بن وكيع، وخلق (3).
وثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد عن ابن معين: خو أحب إلي من
عبد الرزاق. وقال أبو حاتم. صالح الحديث. وقال النسائي.: ليس به بأس.
قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
* محمد (4) بن حميد المحاربي غلط، إنما هو ابن عبيد.
5889 -
[ت ق]: محمد (5) بن. أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد إبراهيم
أبو إبراهيم الزُّرَقي المدني.
عن: سعيد المَقْبُرِيِّ، ونافع، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن أسلم،
وعباس بن سهل بن سعد ومحمد بن كعب القُرظي، وموسى بن وردان،
والزهري، وطائفة.
وعنه: ابن عليّة، ومحمد بن أبي عدي، وابن أبي فُدَيْك، وأبو عامر
العَقَدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، والقَعْنَبيُّ، (وبكر)(6) بن بكار،
وخلق.
(1) زاد في "خ": محمد. وهو خطأ.
(2)
التهذيب (25/ 109 - 111).
(3)
حاشية "بالأصل": منهم: الجارود بن معاذ الترمذي.
(4)
التهذيب (25/ 111).
(5)
التهذيب (25/ 112 - 115).
(6)
بالنسخ الثلاث، هـ: بكار. وهو تحريف، وبكر هو ابن بكار القيسي أبو عمرو
البصري.
قال أحمد (1): أحاديثه مناكير. وقال ابن معين وغيره: ضعيف. وقال
البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي. ليس بثقة. وقال ابن عدي. ضعفه
بين.
5890 -
[خ مد س ق]: محمد (2) بن حِمْيَر بن أُنَيْس القُضَاعيُّ ثم السَّليحيَّ
أبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله الحِمْصِيُّ.
عن: محمد بن زياد الأَلْهانيِّ، وثابت بن عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة
(خ س)، والزبيدي، وبَحِير بن سعد، وبشر بن جبلة، وصفوان بن عمرو
وخلق.
وعنه: خطَّاب بن عثمان وداود بن رُشَيْد، وسليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، ومحمد بن مُصَفَّى، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان (س
ق)، وعمران بن بكار البراد، وأحمد بن الفرج الحجازي، وخلق كثير.
قال أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة. وقال
النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حازم: لا يحتج به بقية، ومحمد بن حرب
أحب إلي منه، وقال ابن يونس: توفي سنة مائتين.
وقد روى عنه ابن لهيعة أحد شيوخه.
5891 -
[ق]: محمد (3) بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي.
عن: معروف بن مُشكان.
وعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.
5892 -
محمد (4) بن حُنَين.
عن: ابن عباس، صوابه ابن جُبَيْر.
5893 -
[م]: محمد (5) بن حيَّان أبو الأحوص البغوي سكن بغداد.
(1) أي ابن حنبل، وفي "ع": ابن عدي. وهذا خطأ.
(2)
التهذيب (25/ 116 - 119).
(3)
التهذيب (25/ 119 - 120).
(4)
التهذيب (25/ 120 - 121).
(5)
التهذيب (25/ 121 - 123).
عن: مسلم بن خالد، وهشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عُلَّية،
وطائفة.
وعنه: (م)، وأحمد بن مَنِيع، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون،
وصالح بن محمد جزرة، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا.
قالوا: مات في ذي الحجة سنة 227 (1).
5894 -
[ع]: محمد (2) بن خازم أبو معاوية الضرير.
مولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم الكوفي أحد الأعلام، قيل: عمي وهو
ابن ثمان سنين، وقال أبو داود: عمي وهو ابن أربع سنين، فأقاموا عليه مأتمًا.
عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم الأحول، وهشام بن
عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة، وداود بن
أبي هند (خت م)، وليث بن أبي سليم، وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو خيثمة،
وأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، والحسن بن عرفة، وسعدان بن
نصر، وعلي بن حرب، ومحمد بن عبد الله المُخَرَّميُّ، وخلق (3)، وروى عنه
من شيوخه: الأعمش، وابن جريج.
قال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول: قد
صار حديث الأعمش في فمي عَلْقَمًا، أو هو أَمَرُّ من العَلْقم؛ لكثرة ما يرويه.
قال الإمام أحمد: وكان في غير [حديث](4) الأعمش مضطرب لا يحفظها
حفظًا جيدًا (وكان حافظًا للقرآن)(5). وروى عن عبيد الله بن عمر مناكير،
وقال ابن معين: أثبتهم في الأعمش بعد سفيان وشعبة: أبو معاوية، وقال
(1) حاشة " بالأصل" له حديث واحد في مسلم في الإيمان.
(2)
التهذيب (25/ 123 - 133).
(3)
حاشية "بالأصل": ممن روى عنهم: صدقة بن الفضل (خ)، وقيبة بن سعيد
(خ ت)، ومحمد بن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بن المثنى (خ م د)، ومسدد
(خ د)، ويحيى بن جعفر البيكندي (خ)، ويحيى بن موسى البلخي (ت)،
ويوسف بن عيسى المروزي (خ).
(4)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
سقط من "ع".
أيضًا: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: أبا معاوية. قال: أما إنه كان يَعُدُّ
علينا في حياة الأعمش ألفًا وسبعمائة. فقلت [لأبي](1) معاوية. إن كان وكيعًا
قال كذا وكذا. قال: صدق، ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربعمائة، وحفظت
من الأعمش ألفًا وستمائة قال: وكان عند وكيع، عن الأعمش ثمانمائة حديث،
وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية عن الأعمش ألفًا وخمسمائة حديث،
وكان عند جرير، عن الأعمش ألف ومائتا حديث، وقال أبو نعيم: سمعت
الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال شبابة:
جاء أبو معاوية إلى شعبة فسأله شعبة عن حديث، ثم قال: هذا صاحب
الأعمش فاعرفوه، وقال أحمد العجلي: أبو معاوية ثقة يرى الإرْجاء. وقال
يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجا. قال:
فيقال: إن وكيعًا لم يحضر جنازته لذلك.
(وقال أبو داود: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة. قال جماعة: ولد سنة
ثلاث عشرة ومائة) (2).
وقال ابن المديني وغيره. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وزاد
بعضهم في صفر أو أول ربيع الأول، وقيل: مات سنة أربع والأول أصح.
* محمد (3) بن خالد بن جبلة هو محمد بن جبلة، مر.
5895 -
[د]: محمد (4) بن خالد بن الحُوَيْرث المخزومي مكي.
عن: أبيه (د).
وعنه: روح بن عبادة (د)، وأبو نعيم.
5896 -
[ق]: محمد (5) بن خالد بن خِداش بن عجلان المُهَلَّبِي مولاهم
البصري الضرير.
(1)"بالأصل": ابن. وذلك وهم.
(2)
سقط من "ع ".
(3)
التهذيب (25/ 33).
(4)
التهذيب (25/ 134 - 133).
(5)
التهذيب (25/ 135 - 136).
عن: أبيه، وابن علية (ق)، وعبد الرحمن بن مهدي، وسَلْم (1) بن
قتيبة، وجماعة.
وعنه: (ق)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر
أبن أبي داود، وأبو عروبة، وابن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل [البَصْلانِيُّ](2)
وخلق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5897 -
[س]: محمد (3) بن خالد بن خَليِّ الكَلاعِيُّ الحمصي أبو الحسين.
عن: أبيه (س)، وأحمد بن خالد الَوهبي (عس)، وبشر بن شعيب،
وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: (س)، وابنه أحمد بن محمد، وحاجب بن أركين، وأحمد بن
جوصاء، وعبد الرحمن بن ألي حاتم، وأبو عوانة، وأبو العباس الأصم،
وجماعة.
وثقه النسائي، وقال الدارقطني: ليس به بأس.
5898 -
[د]: محمد (4) بن خالد بن رافع بن مَكِيث الجُهَنيُّ.
عن: عمه الحارث بن رافع (د).
وعنه: عثمان بن زُفَر (د)، وإبراهيم بن أبي يحيى، ذكره ابن حبان في
الثقات.
5899 -
[ق]: محمد (5) بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان.
عن: أبيه (ق)، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وأبي شهاب الحناط،
وجماعة.
وعنه: ق، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، ومحمود بن محمد
الواسطي، والحسن بن سفيان، وطائفة.
حَطَّ عليه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة: ضعيف. لا أحدث عنه،
(1) بالأصل (مسلمة) وهذا تحريف.
(2)
من "خ، ع".
(3)
التهذيب (25/ 137 - 38 1).
(4)
التهذيب (25/ 138 - 139).
(5)
التهذيب (25/ 139 - 143).
وقال أبو حازم: هو على يدي عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ ويخالف، وقال أبو زرعة:
أخبرني أبو عون بن (عمرو)(1) بن عون قال. أخرج محمد بن خالد الواسطي
عن أبيه، عن الاعمش كتابًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا
قال ابن عساكر: مات سنة أربعين ومائتين، وله تسعون سنة.
5900 -
[4]: محمد (2) بن خالد بن عثمة البصري مولى بني حنيفة.
عن: مالك، وكثير بن عبدالله بن عوف (ق)، وسعيد بن بشير (ت)،
وسليمان بن بلال (س)، وإبراهيم بن سعد (ت)، وموسى بن يعقوب
الزمعي (ت س ق)، وجماعة.
وعنه: علي بن المديني، وبُنْدَار، والفَلَاّس، وأحمد بن عثمان النوفلي
(ص)، ومحمد بن المثنى، والكُدَيْمِي، وخلق.
قال أبو زرعة وغيره: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث.
5901 -
[د سي ق]: محمد (3) بن خالد [الوَهْبِي (4)] أبو يحيى بن أبى مخلد
الحمصي أخو أحمد، وكان الأكبر.
عن: زياد بن أبي زياد الجصاص، وعبد العزيز بن أبي عمر بن عبد العزيز
(سي)، وأبي حنيفة، ومحمد بن عمرو، وابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد
(قد)، وطائفة.
وعنه: خالد بن خَلِيُّ القاضي، وهشام بن عمار، وكثير بن عبيد (د ق)،
وعمرو بن عثمان (قد سي)، ومحمد بن مُصَفَّي، وآخرون.
قال أبو داود: مات قبل بقية، لا بأس به، وقال ابن حبان: مات قبل
التسعين ومائة.
5902 -
[ق]: محمد (5) بن خالد الجَنَدِيُّ الصَّنْعانِي المؤذن.
(1) في "ع، هـ": عمر. وهذا تحريف.
(2)
التهذيب (25/ 143 - 144).
(3)
التهذيب (25/ 145 - 146).
(4)
و"بالأصل": الواهبي. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (25/ 146 - 150).
عن: أبان بن صالح (ق)، وشبل بن عباد، وعبد الصمد بن مَعْقِل.
وعنه: الشافعي (ق)، ومنصور بن محمد البلخي العابد، ويحيى بن
السَّكَن، وعبد الحميد بن عمر.
له حديث وأحد عند ابن ماجه، وهو حديث. "لا مهدي إلا عيسى ابن
مريم" (1) وهو حديحث منكر، تفرد به يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي. قال
محمد بن الحسين الآبُرَّي. أخبرني محمد بن عبد الرحمن الهيذاني ببغداد، ثنا
محمد بن مخلد العطار، ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل قال: قال لي يونس بن
عبد الأعلى: "جاءني رجل سنة ثلاث عشرة ومائتين يسألني عن هذا الحديث،
فقال لي: من محمد بن خالد؟ قلت: لا أدري. قال: هذا مؤذن الجَنَد،
وهو ثقة. فقلت له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. فقلت له: حديث ابن
وهب؟ فقال: ثقة، وكان فيه تساهل. قال الآبُرِّي محمد بن [خالد](2) وإن
كان يذكر عن ابن معين ما ذكرته، فإنه غير معروف قال أبو عبد الله الحاكم:
رجل مجهول. اختلفوا عليه في إسناده. قال صامت بن معاذ: ثنا يحيى بن
السكن، ثنا محمد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن
أنس مثله قال صامت: فعدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على
محدث لهم فوجدت الحديث عنده عن محمد بن [خالد](2)، عن أبان بن أبي
عياش، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه مُفَضَّل بن محمد الجَنَدِي، عن الصامت.
قال البيهقي: رجع الحديثَ إلى محمد بن خالد مجهول، عن أبان بن أبي
عياش: وهو متروك، عن الحسن مرسلاً، والأحاديث في التنصيص على خروج
المهدي أصح، وأنه من عترة النبي صلى الله عليه وسلم. وروى أحمد بن محمد بن رِشْدِين
حدثني علي بن عبيد الله الواسطي قال: رأيت الشافعي في المنام فسمعته يقول
: كذب علي يونس في حديث الجَنَدي، ما هذا من حديثي ولا
حدثت به قلت: عندي مسند يونس بن عبد الأعلى من رواية أبي الطاهر المديني
عنه، وفيه هذا الحديث. ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثت عن
الشافعي
…
فذكر الحديث، وأخبرنيه يحيى بن أحمد بالإسكندرية، ومحمد بن
(1) سيأتي في آخر ترجمته.
(2)
"بالأصل": مخلد. وهذا خطأ.
حسين القوي بمصر قالا ابنا محمد بن عماد [أبنا](1) ابن رفاعة، أبنا أبو الحسن
الخِلعَي، أنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن
عمرو المديني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد
الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن عن [أنس](2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًا، ولا تقوم
الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" (3) وفي هذه الرواية
كما ترى عن الشافعي لم يذكر سماعًا منه، وقد رواه شيخنا أبو الحجاج بإسناده
من طريق ابن زياد النيسابوري، ومن طريق ابن مندة عن، الحسن بن يوسف
الطرائفي، [وأبي الطاهر بن عمرو] (4) قالوا ثلاثتهم: حدثنا يونس، ثنا
الشافعي .. فذكره، قال ابن زياد: هذا حديث غريب.
* محمد (5) بن خالد هو أبو الرَّحَال.
5903 -
[د]: محمد (6) بن خالد الجُهَنِيُّ.
عن: خارجة بن الحارث الجُهَنِيُّ (د).
وعنه: محمد بن حفص القطان (د)، وأحمد بن ثابت [الجَحْدَرِيُّ](7).
5904 -
[د]: محمد (8) بن خالد السُّلَمِي.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: أبو المَلِيح الرَّقِّي (د).
(1) سقط من "ع".
(2)
سقط من "الأصل، خ، هـ"، والمثبت من "ع"، وابن ماجه (4039).
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1340 رقم 4039)، والحاكم (4/ 441)، والخطيب
(4/ 442) بنفس الطريق عن يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي به.
(4)
سقط من "ع".
(5)
التهذيب (25/ 150).
(6)
التهذيب (25/ 151 - 152).
(7)
"بالأصل": الحجازي. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيبين.
(8)
التهذيب (25/ 152 - 153).
5905 -
[ت] محمد (1) بن خالد الضبي كوفي، لقبه سؤر الأسد.
عن: أنس، سعيد بن جبير، وإبراهيم (ت)، وعطاء بن أبي رباح،
وجماعة.
وعنه: الثوري وأبو معاوية، وسعيد بن خثيم (2)(ت)، وجرير بن عبد
الحميد، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
5906 -
[مد ت]: محمد (3) بن خالد القرشي.
عن: عطاء بن أبي رباح (مد)، وسعيد المقبري، وغيرهما (4).
وعنه: هشيم (مد ت)، وعبد الله بن الأسود.
5907 -
[خ]: محمد (5) بن خالد.
عن: محمد بن عبد الله الأنصاري (خ)، ومحمد بن موسى بن أعين
(خ)، ومحمد بن وهب (خ).
وعنه: (خ).
قال غير واحد: هو الذهلي نسبه إلى جده الأعلى محمد بن [يحيى](6) بن
عبد الله بن خالد. وقيل: محمد بن خالد - الرافقي، وليس بشيء.
5908 -
[ق]: محمد (7) بن أبي خالد يزيد القزويني ويقال: الطبري أبو بكر.
عن: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق (ق)، محدث رحال.
وعنه: (ق)، وموسى بن هارون القزويني.
5909 -
محمد (8) بن أبي خالد أبو بكر الطبري الصومعي.
عن: أبي عاصم وخالد بن مخلد.
(1) التهذيب (25/ 153 - 154).
(2)
حاشية بالأصل (الهلالي).
(3)
التهذيب (25/ 154 - 155).
(4)
حاشية بالأصل [وعن داود بن الحصن (ت)].
(5)
التهذيب (25/ 155 - 156).
(6)
سقط من الاصل وهي في (خ، ع، هـ).
(7)
التهذيب (25/ 156 - 157).
(8)
التهذيب (25/ 157).
وعنه: إبراهيم بن علي الفزاري، ومحمد بن النضر الجارودي، وأبو عوانة
الإسفراييني، قال ابن حبان شي كتاب الثقات:(يغرب). (1) قلت: هو الذي
قبله إن شاء الله.
5910 -
محمد (2) بن أبي خالد القزويني الصوفي أبو جعفر حدث بدمشق.
عن: عبد الرزاق، ومحمد بن جهضم، وموسى بن داود الضبي.
وعنه: أحمد بن هشام بن عبد الله، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة
الدمشقي.
5911 -
محمد (3) بن أبي خالد الأدمي.
عن: سعيد بن سالم القداح.
وعنه: علي بن سعيد الرازي.
ذكرناهم للتمييز.
5912 -
[ص]: محمد (4) بن خثيم المحاربي أبو يزيد.
عن: عمار بن ياسر (ص).
وعنه: محمد بن كعب القرظي (ص).
ذكره ابن حبان في الثقات.
* محمد (5) بن أبي خداش هو محمد بن علي.
5913 -
[د]: محمد (6) بن خلف بن طارق الداري. ويقال: الداراني نزيل
بيروت.
عن: زيد بن يحيى بن عبيد (د)، وأبي مسهر، وجماعة.
وعنه: (د)، وشيخه أبو مسهر، وابن جوصا، ومكحول البيروتي،
وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم، سمع منه ابن جوصا سنة تسع وأربعين
(1) سقط من (ع).
(2)
التهذيب (25/ 157 - 158).
(3)
التهذيب (25/ 158).
(4)
التهذيب (25/ 158 - 159).
(5)
التهذيب (25/ 159).
(6)
التهذيب (25/ 160 - 161).
ومائتين.
5914 -
[س ق]: محمد (1) بن خلف بن عمار أبو نصر العسقلاني (2).
عن: أبي علي الحنفي، ويعلى بن عبيد، ورواد بن الجراح (ق)،
وسعيد بن أبي مريم (ق)، ومحمد بن يوسف الفريابي (ث)، وطبقتهم.
وعنه: (س ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حازم وقال: صدوق،
وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وآخرون.
قال النسائي: صالح، قيل: مات سنة ستين ومائتين.
5915 -
[خ]: محمد (3) بن خلف الحدادي أبو بكر البغدادي المقري.
عن: حسين الجعفي، وأبي يحيى الحماني (خ)، ويعقوب الحضرمي،
وعبد الله ابن نمير، وأبي أسامة، والوليد بن القاسم الهمداني، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، والمحاملي، وعبد
الرحمن بن أبي حاتم، ويعقوب الجصاص، وطائفة.
قال الدارقطني: ثقة فاضل، وقال اللالكائي: مات في ربيع الأول سنة
إحدى وستين ومائتين.
5916 -
[ت]: محمد (4) بن خليفة أبو عبيد الله البصري الصيرفي.
عن: يزيد بن زريع (ت).
وعنه: (ت) وجعفر بن أحمد بن محمد الصباح.
5917 -
محمد (5) بن خليفة أبو جعفر الديرعا قولي لقبه عنبر.
عن: أبي نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور،
وطبقتهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو سهل القطان، وأبو بكر محمد
ابن عبد الله بن عتاب.
(1) التهذيب (25/ 161 - 162).
(2)
حاشية بالاصل [عن آدم بن أبي إياس (س ق)].
(3)
التهذيب (25/ 162 - 164).
(4)
التهذيب (25/ 165).
(5)
التهذيب (25/ 165 - 166).
قال الدارقطني: صدوق قيل: مات سنة لست وسبعين ومائتين
ذكر للتمييز.
5918 -
[س]: محمد (1) بن الخليل بن حماد الخشني أبو عبد الله الدمشقي
البلاطي- من قرية البلاط.
عن: إسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق
(س)، ومسلمة بن علي الخشني، والحسن بن يحيى الخشني، وجماعة (2).
وعنه: (س) ومحمد بن وضاح القرطبي، وأحمد بن أنس بن مالك،
وأبو بشر الدولابي، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به.
5919 -
محمد (3) بن الخليل أبو جعفر المخرمي البغدادي الفلاس.
عن: حجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبي بدر السكوني، ويعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.
وعنه. النسائي، قال أبو الحجاج: ولم أقف على روايته عنه، وأبو عوانة
الإسفراييني، ومحمد بن خلف، ووكيع، وحمزة بن القاسم الهاشمي،
ومحمد ابن جعفر المطيري، وجماعة.
وثقه الخطيب. قال محمد بن مخلد: مات سنة تسع وستين ومائتين.
5920 -
[م دس ق]: محمد (4) بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.
عن: ابن عيينة (مق ق)، والدراوردي (ق)، ونوح بن قيس، ومعتمر
ابن سليمان، ويحيى القطان (م د ق)، والوليد بن مسلم (م)، وغندر (م
ق)، وابن فضيل، وطبقتهم.
وعنه: (م د ق)، وزكريا خياط السنة، وبقي بن مخلد، وإبراهيم
الحربي، والحسن بن سفيان، وابن. ناجية، وطائفة.
وثقه ابن حبان وغيره، وكان يعد من العقلاء. قال ابن حبان وغيره: مات
سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقال ابن أبي عاصم: سنة أربعين. وقيل غير ذلك.
(1) التهذيب (25/ 166 - 167).
(2)
حاشية بالأصل [منهم مروان بن معاوية الفزاري (س)].
(3)
التهذيب (25/ 168 - 169).
(4)
التهذيب (25/ 169 - 171).
5921 -
[ق]: محمد (1) بن داب المدني.
عن: صفوان بن سليم (ق)، وابن أبي ذئب.
وعنه: عبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك، ومحمد بن سلام
الجمحي.
قال أبو زرعة: ضعيف يكذب. وقال غيره: كان يضع الحديث.
5922 -
[د سي]: محمد (2) بن داود بن رزق بن داود بن ناجية أبو عبد الله ابن
أبي ناجية المهري الإسكندراني.
عن: أبيه أبي جحيفة داود بن أبي ناجية، وابن عيينة، وزياد بن يونس،
وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.
وعنه: (د)، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني
وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
وثقه النسائي، وقال: ابن يونس مات في شوال سنة إحدى وخمسين
ومائتين.
5923 -
[د]: محمد (3) بن داود بن سفيان.
عن: عبد الرزاق (د)، ويحيى بن حسان (د).
وعنه: (د).
5924 -
[(د س)]: محمد (4) بن داود بن صبيح أبو جعفر
المصيصي.
عن: أبي نعيم، وحسين بن محمد الروذي (عس)، وعارم (خد)،
وحرمي بن حفص، وعمر بن عون، وطائفة نحوهم.
وعنه: (د س)، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة،
وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وجماعة.
قال أبو داود: كان يتفقد الرجال لم يكتب عن فلان لحال المحنة ولم يحدث
عن سعدويه، وما رأيت رجلاً أعقل منه. وقال النسائي: لا بأس به.
(1) التهذيب (25/ 172 - 173).
(2)
التهذيب (25/ 173 - 174).
(3)
التهذيب (25/ 174).
(4)
التهذيب (25/ 175 - 176).
* د: محمد (1) بن أبي داود الأنباري هو ابن سليمان، يأتي.
5925 -
[د ت]: محمد (2) بن دينار الأزدي ثم الطاحي أبو بكر البصري.
عن: هشام [بن](3) عروة، والجريري، وسعد بن أوس العدوي (د س)
ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، (وطائفة.
وعنه. عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،
وقتيبة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وخلق) (4).
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس
به (5). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: عامة حديثه ينفرد به،
وهو مع هذا حسن الحديث. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به
بأس ولم يكن له كتاب.
5926 -
[ق]: محمد (6) بن ذكوان الأزدي الطاحي - ويقال: الجهضمي-
بصري من الموالي.
عن: شهر بن حوشب (ق)، وأبي نضرة، وابن سيرين، وابن أبي
مليكة، وعطاء، ورجاء بن حيوة، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان (ق)،
وعبد الوارث، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي،
وطائفة.
قال ابن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال أبو حاتم:
محمد بن ذكوان خال ولد حماد نجن زيد ضعيف كثير الخطأ. وقال البخاري
وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات،
(1) التهذيب (25/ 176).
(2)
التهذيب (25/ 176 - 180).
(3)
بالأصل: عن. وهذا تحريف.
(4)
سقط من (خ).
(5)
هذا من مقول أبي حاتم وكلام أبي زرعة فيه (صدوق).
(6)
التهذيب (25/ 180 - 184).
وروى أبو داود عن شعبة حدثني محمد بن زكوان وكان كخير الرجال.
5927 -
محمد (1) بن ذكوان الأسدي الكوفي، بياع الأكسية.
عن: أبي عبيدة، وعبد الرحمن ولدي ابن مسعود.
وعنه: شعبة. ذكره ابن حبان فى الثقات.
5928 -
محمد (2) بن ذكوان.
روى عنه: هشيم وغيره، لعله الذي قبله.
ذكرا للتمييز.
5929 -
[ق]: محمد (3) بن راشد التميمي المنقري البصري المكفوف.
عن: الحسن بن ذكوان (ق)، وعوف، وهشام بن حسان، وابن عون.
وعنه. سفيان بن زياد، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن
منصور الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5930 -
[ع]: محمد (4) بن راشد المكحولي أبو عبد الله - ويقال: أبو يحيى-
الخزاعي الدمشقي نزيل البصرة.
عن: مكحول (د) فنسب إليه، وعن ليث بن أبي رقية (خد)،
وسليمان بن موسى، ويحيى بن يحيى الغساني وعبدة بن أبي لبابة، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وبقية، وحبان بن هلال (ت)، وحفص بن عمر
الحوضي (د)، وعارم، وأبو سلمة التبوذكي، ويحيى بن حسان التنيسي
(خد)، وعلي بن الجعد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، وقال عبد الرزاق: ما رأيت رجلاً أورع في
الحديث منه. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال الجوزجاني: كان مشتملاً على
غير بدعة، وكان فيما سمعت- متحريًّا للصدق. وقال دحيم: يذكر بالقدر إلا
أنه مستقم الحديث، وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال أبو زرعة الدمشقي:
بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ ! قال:
(1) التهذيب (25/ 184).
(2)
التهذيب (25/ 184 - 185).
(3)
التهذيب (25/ 185 - 186).
(4)
التهذيب (25/ 186 - 191).
كان يرى الخروج على الأئمة. وقال غيره: كان يرى القدر.
قيل: توفي سنة نيف وستين ومائة.
5931 -
[خ م دت س]: محمد (1) بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري
مولاهم أبو عبد الله الزاهد النيسابوري، أحد الحفاظ والرحالين.
عن. وكيع، وابن نمير، وابن عيينة، وأبي أسامة (م)، وحسين الجعفي
(خ)، وعبد الرزاق (م د ت س)، ومعن بن عيسى، وشبابة (خ م س)،
ويحيى بن آدم (م س)، وطبقتهم (2).
وعنه: الجماعة سوى (ق)، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى الذهلي،
وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، والسراج، وأبو بكر بن أبي داود،
وعمر بن بجير، وحاجب بن أحمد الطوسي، وآخرون.
قال البخاري: ثنا محمد بن رافع، وكان من خيار عباد الله. وقال عبد الله
ابن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى
ومحمد بن رافع؟ فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال
النسائي: ثقة مأمون. وقال أبو زرعة: صدوق رحل مع أحمد بن حنبل. قال
الحاكم: ثنا محمد بن سعيد المذكر، سمعت زكريا بن دلويه يقول: بعث ابن
طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف درهم على يدي رسول له، فدخل عليه
وهو يأكل الخبز مع الفجل، فوضع الكيس بين يديه - فقال: خذ، خذ لا
أحتاج إليه؛ فإن الشمس قد بلغت رأس الحيطان، بعد ساعة
تغرب، قد جاوزت الثمانين فذهب الرسول بالمال، ودخل ابنه وقال: يا أبة،
ليس لنا الليل خبز. قال ابن دلويه: وربما كان يخرج إلينا في الشتاء وقد لبس
لحاف النوم. قال البخاري وغيره: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت (3):
قال الحاكم: مات في ذي الحجة وغسله أحمد بن نصر الزاهد. وسمعت
العنبري، وسمعت جعفر بن أحمد بن نصر يقول: ما رأيت في المحدثين أهيب
من ابن رافع، كان يستند إلى شجرة الصنوبر ويجلس العلماء بين يديه على
(1) التهذيب (25/ 192 - 195).
(2)
حاشية بالأصل: منهم: شريح بن النعمان (خ).
(3)
السير (12/ 214 - 218).
مراتبهم وأولاد الظاهرية ومعهم الخدم، فيقرأ من الكتاب بنفسه، ولا ينطق أحد
ولا يتبسم أحد، ولقد تبسم خادم من خدم الظاهرية يومًا فقطع المجلس، فانتهى
أخبر بذلك فأمر بقتل الخادم حتى احتلنا لخلاصه. قال مسلم: محمد بن رافع
ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال أحمد بن سلمة. سمعت محمد بن رافع
يقول: أنا أفدت أحمد بن حنبل عن يزيد بن مسلم الصنعاني الراوي عن وهب بن
منبه، مات وقد أتى له مائة وخمس وثلاثون سنة. وقال أحمد بن عمر بن
يزيد: سمعت محمد بن رافع، سمعت عبد الرزاق، سمعت معمرًا يقول:
رآيت باليمن عنقود عنب وقر بغل تام (1).
5932 -
[بخ 4]: محمد (2) بن ربيعة الكلابي الرؤاسي ابن [عم](3) وكيع،
أبو عبد الله الكوفي.
عن: الأعمش (س) وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة (س)،
وابن جريج (ت س)، وابن أبي ليلى (س)، وفضيل بن مرزوق (ت)،
وطائفة.
وعنه. أحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة، وزياد بن أيوب، وإبراهيم
ابن سعيد الجوهري، وأحمد بن جرب الموصلي، والحسين بن محمد بن أبي
معشر، ومحمود بن غيلان، وخلق.
وثقه ابن معين وأبو داود والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
5933 -
[عس]: محمد (4) بن ربيعة ويقال: بشر بن ربيعة.
عن: رافع بن سلمة (عس)، عن علي في تختم الذهب.
وعنه: عبيد الله بن موسى (عس).
5934 -
[ت]: محمد (5) بن أبي رزين.
عن: أمه (ت).
وعنه: سليمان بن حرب (ت).
(1) الوقر - بالكسر -: حمل البغل والحمار.
(2)
التهذيب (25/ 196 - 199).
(3)
"بالأصل، هـ": عمر. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (25/ 199 - 200).
(5)
التهذيب (25/ 200).
قال أبو حاتم: إذا رأيت سليمان بن حرب) (1) قد روى عن رجل فاعلم أنه
ثقة.
5935 -
[قدت ق]: محمد (2) بن رفاعة بن ثعلبة القرظي.
عن: أبيه، ومحمد بن كعب، وسهيل بن أبي صالح (ت ق)،
وغيرهم.
وعنه: أبو عاصم (قد ت ق).
ذكره ابن حبان في الثقات.
5936 -
[د ت]: محمد (3) بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
عن: أبيه حديث المصارعة (4).
وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف.
قال البخاري: إسناده مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: لا أعتمد على
إسناده.
5937 -
[م ق]: محمد (5) بن رمح بن المهاجر بن محرر بن سالم التجيبي،
مولاهم المصري الحافظ أبو عبد الله.
عن: الليث، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، ومسلمة بن علي،
وحكى عن مالك.
وعنه: (م ق)، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والحسن
ابن سفيان، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن زبان
ابن حبيب، و [أبو](6) عمران الجوني موسى بن سهل، وأحمد بن عبد
الوارث العسال، وخلق.
قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد. وقال [ابن يونس](7): ثقة
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (25/ 201 - 202).
(3)
التهذيب (25/ 202 - 203).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 411 رقم 4075) والترمذي (4/ 217 رقم 1784).
(5)
التهذيب (25/ 203 - 206).
(6)
من "هـ"، وفي باقي النسخ: أبي. وهو خطأ.
(7)
بالأصل: النسائي. وذلك وهم.
ثبت، كان أعلم الناس بأخبار البلد، ووقفه وكان إذا شهد سي دار علم أهل البلد
أنها طيبة الأصل. قال ابن قديد: توفي يوم إحدى وعشرين من شوال سنة
اثنتين وأربعين ومائتين. وقال ابن حبان: سخة ثلاث. والصحيح الأول.
* محمد (1) الرومي، هو محمد بن عمر.
5938 -
[ت ق]: محمد (2) بن زاذان المدني.
عن: جابر، وأنس، وأم سعد الأنصارية (ت ق)، ومحمد بن المنكدر،
وغيرهم.
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن (ت ق)، وداود بن عبد الرحمن العطار.
قال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
5939 -
محمد (3) بن زائدة الكوفي الصيرفي.
عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومنجاب بن الحارث، وأبو سعيد
الأشج.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف. وقال ابن معين: كان يرى القدر. قال
اللالكائي: روى له مسلم.
5940 -
[خ م دس ق]: محمد (4) بن الزبرقان أبو همام الأهوازي.
عن: سليمان التيمي (د)، وموسى بن عقبة (خ م)، ويونس بن عبيد
(خ د س)، وثور بن يزيد، وأبي حيان التيمي (د)، وابن عجلان،
وطائفة.
وعنه: أبو خيثمة، وعمرو بن علي، ولوين (د)، وبندار (س)،
ومحمد بن الفرج مولى بني هاشم (م د)، وزيد بن الحريش، وداهر بن نوح،
وآخرون.
وثقه ابن المديني (5)، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به
بأس.
(1) التهذيب (25/ 206).
(2)
التهذيب (25/ 206 - 207)
(3)
التهذيب (25/ 207 - 208).
(4)
التهذيب (25/ 208 - 210).
(5)
حاشية "بالأصل": منهم: علي بن المديني.
5941 -
[مد س]: محمد (1) بن الزبير الحنظلي البصري.
عن: أبيه (س)، والحسن (س)، وعمر بن عبد العزيز (مد)، وأبي
بردة، ومكحول، وجماعة.
وعنه: ابن إسحاق، والثوري، وأبو حنيفة، وحماد بن زيد (س)،
وعبد الوارث (س)، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب
الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وطائفة.
ضعفه ابن معين والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكار.
5942 -
[س]: محمد (2) بن زنيور أبو صالح المكي، وهو محمد بن جعفر
ابن أبي الأزهر وزنبور لقب، ويقال: حج ثمانين حجة.
عن: حماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر (س)، ومحمد بن جابر
اليمامي، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي
حازم (س)، والحارث بن عمير، وجماعة.
وعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وعمر بن بجير، [وعلي](3)
ابن زاطيا، وأبو عروبة، وأبو علي الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الديبلي،
وابن صاعد، وطائفة.
وثقه النسائي (وقال مرة)(4): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، تركه ابن خزيمة، مات ابن
زنبور في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
5943 -
[خ ق]: محمد (5) بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري أبو عبد الله.
عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث (ق)، وابن عيينة، وبشر بن المفضل
(1) التهذيب (25/ 211 - 212).
(2)
التهذيب (25/ 213 - 215).
(3)
في "ع": أحمد. وذلك وهم.
(4)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ"
(5)
التهذيب (25/ 215 - 217).
(ق)، وفضيل بن سليمان (ق)، (ومسلم بن خالد الزنجي)(1)، وغندر
(خ) وطائفة.
وعنه: (خ) كالمقرون بغيره، و (ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة،
أبو حامد محمد بن هارون، وابن صاعد، وعبد الله بن عروة الهروي، ومحمد
ابن هارون الروياني، وطائفة.
ذكره ابن حبان في الثقات، قيل. توفي في حدود الخمسين ومائتين،
5944 -
[ع]: محمد (2) بن زياد القرشي الجمحي مولى عثمان بن مظعون،
مدني سكن البصرة، أبو الحارث.
عن: أبي هريرة (ع)، وعائشة (س)، وابن عمر، وابن الزبير (م)،
وغيرهم (3).
وعنه: إبراهيم بن طهمان (خ س)، وشعبة (خ م د س ق)، والحمادان
(م د ت س ق)(3)، والربيع بن مسلم (بخ م د ت س) وعبد الله بن المختار،
وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي (ت)، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: محله الصدق.
5945 -
[خ 4]: محمد (4) بن زياد الألهاني الحمصى أبو سفيان، وألهان هو
أخو همدان.
عن: أبي أمامة (خ د ت ق)، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الله بن بسر
(س)، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل بن عياش (بخ ت ق)، ووهب بن خالد
(د)، وبقية (بخ قد س)، وعبد الله بن سالم (خ)، ومحمد بن حمير،
وجماعة.
وثقه أحمد، والنسائي، وجماعة.
(1) سقط من "خ، ع، هـ".
(2)
التهذيب (25/ 217 - 219).
(3)
كذا رقم للحمادين، وفي التهذيب حماد بن زيد (م ت س ق) وحماد بن سلمة (بخ
م د ت ق) وفي "الأصل" عليها حاشية غير واضحة.
(4)
التهذيب (25/ 219 - 221).
5946 -
[(ت)]: محمد (1) بن زياد اليشكري الكوفي، وقيل:(الجزري)(2)
الطحان الأعور الفأفاء، ويعرف بالميموني.
روى عن: ميمون بن مهران، وعبد الكرريم بن مالك، وابن
عجلان، وغيرهم.
وعنه: شيبان بن فروخ، ومحمد بن معاوية بن مالج، ومحمود بن
خداش، وعقبة بن مكرم الكوفي، والفلاس وطائفة (3).
قال أحمد: كذاب خبيث.
وقال الفلاس: متروك كذاب سمعته يقول: ثنا ميمون [بن](4) مهران عن
ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل"(5).
5947 -
محمد (6) بن زياد الكوفي الطحان.
قال ابن حبان في الثقات: يروي عن الأعمش، روى عنه أهل الكوفة.
5948 -
محمد (7) بن زياد بن مروان اليشكري البخاري، صاحب سنة
وفضل.
روى نسخة عن (عثمان بن)(8) عبد الرحمن الوقاصي.
عن: الزهري.
وعنه: جعفر بن داود البخاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ليس هو محمد بن زياد اليشكري
الجزري، ذاك واهٍ. ذكرا للتمييز (9).
(1) التهذيب (25/ 222 - 226).
(2)
وبالتهذيب: الجندي. فلتحرر.
(3)
حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن زفر التيمي (ت).
(4)
سقط من "الأصل".
(5)
أخرجه ابن عدي (6/ 130) والخطيب (2/ 352) وابن الجوزي في الموضوعات
(2/ 277) من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا.
(6)
التهذيب (25/ 226).
(7)
التهذيب (25/ 226).
(8)
سقط من "ع".
(9)
بالأصل: ذكره. والمثبت من "خ، ع".
5949 -
[ع]: محمد بن (1) زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري
المدني.
عن: جده (ع)، وسعيد بن زيد (م) - أحد العشرة - وعبد الله بن
عمرو، وابن عباس وغيرهم.
وعنه: بنوه عمر (خ م مد س ق)، وعاصم، وواقد (خ م د س)،
وأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام (ق).
وثقه أبو زرعة، وغيره.
5950 -
[ق]: محمد (2) بن زيد بن علي الكندي، وقيل: العبدي البصري (3)
قاضي مرو.
عن: سعيد بن السيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وأبي شريح (ق).
وعنه: الأعمش، وداود بن أبي الفرات (ق)، ومقاتل بن حيان،
ومعمر، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث (4) في المسح على العمامة.
5951 -
[م 4]: محمد (5) بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان
التيمي الجدعاني المدني، أخذ من معاوية عطاءين.
وروى عن: أبيه، وأبي أمامة بن ثعلبة (ت)، وعمير مولى آبي اللحم
(م 4)، (وعبد الله بن عامر بن ربيعة (ق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،
وسعيد بن المسيب، وجماعة (6).
وعنه: الزهري (س) مع تقدمه) (7)، وابن إسحاق (8)، وهشام بن سعد
(ت)، ومالك (د)، وعبد العزيز الدراوردي (مد ق)، وحفص بن غياث
(1) التهذيب (25/ 226 - 228).
(2)
التهذيب (25/ 228 - 230).
(3)
من "خ، ع".
(4)
أخرجه ابن ماجه (1/ 186 رقم 563).
(5)
التهذيب (25/ 230 - 232).
(6)
حاشة بالأصل: منهم: سالم بن عبد الله (س)، وطلحة بن عبد الله بن عوف
(مد)، ومحمد بن المنكدر (ق)، وأمه أم حرام (د).
(7)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(8)
حاشة بالأصل: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، إسحاق بن يسار.
(م ق)، وبشر بن المفضل (د ت)، وإسماعيل بن جعفر، وطائفة.
وثقه أحمد وجماعة.
5952 -
[ت ق]: محمد (1) بن زيدالعبدي.
عن: شهر بن حوشب (ت ق).
وعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي.
5953 -
[ق]: محمد (2) بن زلد.
عن: حيان الأعرج.
وعنه: مغيرة الأزدي.
5954 -
[خ م د ت س]: محمد (3) بن سابق الكوفي البزاز، نزيل بغداد أبو
جعفر، ويقال: أبو سعيد مولي بني تميم (4).
عن: مالك بن مغول ومسعر، وإسرائيل، وإبراهيم بن
طهمان (م د سي)، وزائدة (خ) وطبقتهم (5).
وعنه: (خ)(على الشك)(6) فقال في الوصايا (7): حدثنا محمد بن
سابق- أو الفضل بن يعقوب - عنه، وروى عنه بلا شك في كتاب الأدب له،
وروى في الصحيح أيضًا عن الحسن بن الصباح، وعن الحسن بن إسحاق
المروزي، ومحمد بن عبد الله عنه (8). وعنه أيضًا: أبو بكر بن أبي شيبة (م)،
وابن نمير، وأبو بكر الصاغاني، وأخمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن غالب تمتام،
وإسحاق الحربي، وخلق.
(1) التهذيب (25/ 232 - 233).
(2)
التهذيب (25/ 233).
(3)
التهذيب (25/ 233 - 237).
(4)
بالأصل: تيم. وهذا تحريف.
(3)
حاشية بالأصل: منهم: أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن (خ)، وورقاء بن عمر
اليشكري (س).
(6)
سقط من "ع ".
(7)
أخرجه البخاري (5/ 484 رقم 2781).
(8)
حاشية بالأصل: قال في التهذيب: يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي
أو الفضل بن يعقوب الرخامي (خ).
وثقه العجلي، وقال عبيد الله بن إسماعيك البغدادي: سئلِ أحمد بن حنبل
عن ابن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وروى أحمد بن أبي
خيثمة، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة. ثقة، وليس
ممن يوصف بالضبط. وقال النسائي وغيره: لا بأس به. قال مطين: مات سنة
ثلاث عشرة. وقال جماعة: سنة أربع عشرة ومائتين (1).
* محمد (2) بن شابور، هو ابن عبد الله بن سابور، يأتي.
5955 -
[ت]: محمد (3) بن سالم الهمداني الكوفي أبو سهل.
عن: الشعبي (ت)، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق.
وعنه: الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وابن فضيل،
ويزيد بن هارون (ت)، وآخرون.
ضعفه حفص بن غياث وابن معين، وقال أبو حاتم يشبه المتروك. وقال
النسائي: لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف بين
على روايته. وقيل: كان الثوري يدلسه بكنيته.
5956 -
[ت]: محمد (4) بن سالم الربعي بصري.
عن: ثابت (ت).
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث (ت)، ومحمد بن عيسى بن الطباع،
وغيرهما.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
5957 -
[ت س ق]: محمد (5) بن السائب بن بركة المكي.
عن: أمه (ت س ق)، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي
(سي).
(1) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.
(2)
التهذيب (25/ 237).
(3)
التهذيب (25/ 238 - 242).
(4)
التهذيب (25/ 242 - 244).
(5)
التهذيب (25/ 244 - 246).
وعنه: ابن جريج، ومسلم بن خالد، وابن عيينة (س)، وابن علية (ت
س ق)، ويحيى بن سليم، وجماعة.
وثقه ابن معين وأبو داود.
5958 -
[ت فق]: محمد (1) بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر
الكوفي.
عن: أبي صالح باذام (ت فق)، والشعبي، والأصبغ بن نباتة،
وغيرهم،
وعنه: ابنه هشام، وحماد بن سلمة، وشعبة، وابن المبارك، وابن
فضيل، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وخلق.
كذبه سليمان التيمي، وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال
البخاري: تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدي. وقال الاصمعي، عن أبي
عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه
فجحده. وقال عبد الرحمن بن مهدي: جلس أبو جزء إلينا على باب أبي عمرو
ابن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر، فحدثت بذلك يزيد بن زريع، قال:
فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: "كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام لحاجته
وجلس علي فأوحى إلى علي". قال يزيد، : أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته
يضرب على صدره ويقول: أنا سبأي أنا سبأي. وقال أبو عاصم النبيل عن (2)
سفيان: قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو
كذب فلا ترووه. قال يزيد بن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان، فجاء
إلى حجام وقبض على لحيته فاراد أن يقول: خذ من ها هنا - يعني.: ما جاوز
القبضة - فقال: خذ ما دون القبضة. وقال ابن عدي: هو معروف بالتفسير،
وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل إلا أن الكلبي يفضل على
مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة، وحدث عن الكلبي شبة (والثوري
، وهشيم، والثقات، ورضوه في التفسير، وقال أبو حاتم: أجمعوا على ترك
حديثه) (3) وقال مطين: توفي سنة ست وأربعين ومائة بالكوفة.
(1) التهذيب (25/ 246 - 253).
(2)
بالأصل: أبي. وهذا خطأ. وسفيان هو الثوري.
(3)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ ".
5959 -
مد: محمد (1) بن السائب النكري.
عن: أبيه (مد).
وعنه: الوليد بن مسلم (مد).
في ثقات ابن حبان
* محمد (2) بن أبي السري، هو ابن المتوكل.
5960 -
[سي]: محمد (3) بن سعد بن زرارة المدني.
عن: أبي أمامة حديثًا (4)"في التسبيح".
وعنه: مصعب بن محمد (سي).
5961 -
[د]: محمد (3) بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم
كاتب الواقدي، نزيل بغداد وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار.
عن: الوليد بن مسلم، وهشيم، وابن عيية، ومعن بن عيسى، وابن
علية، وأبي ضمرة، وأنس بن عياض، وابن أبي فديك، والواقدي، ومحمد
ابن عمر، وأبي الوليد الطيالسي (د)، وخلق يطول ذكرهم.
وعنه: الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبيد (د)، وأبو بكر بن أبي
الدنيا، وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب، والحسين بن فهم، وآخرون.
(1) التهذيب (25/ 253).
(2)
التهذيب (25/ 254).
(3)
التهذيب (25/ 254 - 255).
(4)
أخرجه المزي في تهذيبه، والنسائي في عمل اليوم والليلة (166) وابن خزيمة (1/
ح 754) ومن طريقه ابن حبان (1/ ح 830) من طريق محمد بن عجلان عن
المصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال. ماذا تقول يا أبا أمامة؟ قال: أذكر
ربي. قال: أفلا أخبرك بأكثر - أو أفضل - من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع
الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان
الله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان
الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء،
وتقول: الحمد لله مثل ذلك.
(5)
التهذيب (25/ 255 - 258).
قال الخطيب: كان من أهل العلم والفضل، صنف كتابًا كبيرًا في طبقات
الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد وأحسن قال الحسين بن فهم: كنت
عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال مصعب: يا أبا زكريا، ثنا محمد
أبن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: محمد بن
سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى
في كثير من رواياته ولعل مصعبًا ذكر له عنه حديثًا من المناكير التي يرويها الواقدي
فنسبه إلى الكذب، وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد
قال: يصدق، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. وقال إبراهيم
الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن إسحاق إلى ابن سعد
يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى. قال
إبراهيم: ولو ذهب سمعهما (1) كان خيرًا له. قال الحسين ابن فهم: محمد ابن
سعد هو مولى حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، توفي
ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن اثنتين وستين سنة،
وكان كثير العلم كثير الحديث، كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب
الغريب والفقه، روى له (د) قولًا لأبي الوليد.
5962 -
[خ م مدت س ق]: محمد (2) بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو
القاسم المدني.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مرسلاً، وأبيه (خ م ت س ق)، وعثمان، وأبي
الدرداء.
وعنه: ابناه إبراهيم (ت سي)، وإسماعيل (خ م ت س)، ويونس بن
جبير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن (بن زيد بن الخطاب (خ م س)، وأبو
إسحاق السبيعي (س ق)، وجماعة.
قتله الحجاج لخروجه مع القراء، وثقه غير واحد) (3).
(1) بهامش "الأصل": يعني من الواقدي. وقد أثبت في "هـ": من الواقدي.
(2)
التهذيب (25/ 258/ 260).
(3)
سقط من "خ".
5963 -
[بخ ت فق]: محمد (1) بن سعد الأنصاري شامي.
عن. أبيه، وأبي ظبية الكلاعي (بخ فت)، وعبد الله بن ربيعة (ت)،
وغيرهم.
وعنه: شريك (فق)، وهشيم، وابن عيينة (2)، وأبن فضيل (بخ ت).
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان ي الثقات ابن فضيل، ثنا
محمد بن سعد، سمعت أبا ظبية الكلاعي، سمعت المقداد بن الأسود يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر من أن يزني بامرأة
جاره" (3). وكذا في السرقة. رواه أحمد بن حنبل وغيره عن علي بن المدينى،
ورواه (بخ) عن أحمد بن حميد كلاهما عنه.
5964 -
[س]: محمد (4) بن سعد الأنصاري الأشهلى أبو سعد من المدينة،
سكن بغداد.
وروى عن: أبن عجلان (س).
وعنه: محمد بن عبد الله المخرمي (س)، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري.
وثقه ابن معين وغيره، وقيل: مات بعد المائتين.
5965 -
[ت ق]: محمد (5) بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي
المصلوب ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال ابن أبي عتبة، ويقال:
ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال ابن الطبري أبو عبد الله
ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو قيس الشامي الدمشقي، ويقال: الأردني،
أحد المتروكين.
عن: مكحول، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد (ت)، ونافع مولى
ابن عمر، والزهري، وإسماعيل بن عبيد الله، وجماعة وأرسل عن أوس بن
أبي أوس، وغيره.
(1) التهذيب (25/ 260 - 262).
(2)
في "خ، ع": محمد بن فضيل.
(3)
أخرجه البخاري في الأدب الفرد (103) وفي التاريخ الكبير (8/ 54) وأحمد
(6/ 8) والطبراني في الكبير (20/ 605) بهذا الطريق.
(4)
التهذيب (25/ 263 - 264)
(5)
التهذيب (25/ 264 - 268)
وعنه: بكر بن خنيس (ت)، والثوري، وأبو بكر بن عياش، وأبو
معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي (ق)، ومروان بن معاوية، وآخرون.
قال أحمد: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. قال أبو
داود عن أحمد: كان يضع عمدًا. وقال عباس عن ابن معين: ليس هو كما
قالوا، صلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث. وقال البخاري: ترك حديثه.
وكذبه النسائي، وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق، سمعت محمد بن
سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبال أن أجعل له إسنادًا. وبلغنا
عن بعضهم قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم حتى قيل: يقال فيه:
عبد الرحمن ابن أبي شميلة، وذلك وهم.
5966 -
محمد (1) بن سعيد بن حماد أبو إسحاق الأنصاري الحراني البزاز.
عن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير.
وعنه: النسائي- قال الشيخ أبو الحجاج: لم أقف على روايته عنه - ومحمد
ابن محمد الباغندي، وأبو عروبة.
وقال: مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائتين.
5967 -
[د س]: محمد (2) بن سعيد بن سابق الرازي ثم القزويني أبو سعيد
ويقال: أبو عبد الله.
عن: عمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر (د سي)، وأبي جعفر الرازي،
ويعقوب القمي (س)، وجماعة.
وعنه: حفص بن عمر المهرقاني (س)، وأحمد بن أبي سريج (د سي)،
وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وارة، ومحمد بن أيوب بن الضريس،
وعبد الله بن محمد بن النعمان، وطائفة.
قال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير
المحل، توفي بقزوين (3) سنة ست عشرة ومائتين.
(1) التهذيب (25/ 269 - 270).
(2)
التهذيب (25/ 270 - 272).
(3)
زيادة من "خ، ع".
5968 -
[خ ت سي]: محمد (1) بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر
ابن الأصبهاني الكوفي، ولقبه حمدان.
عن: شريك (ت)، وأبي الأحوص، والقاسم بن معن، وابن المبارك
(خ)، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.
وعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب،
وبشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وخلق.
قال يعقوب بن شيبة: متقن. قال النسائي: ثقة.
مات سنة عشرين ومائتين.
5969 -
[فق]: محمد (2) بن سعيد بن غالب العطار أبو يحيى البغدادي
الضرير.
عن: ابن عيينة (3)، وابن علية، وعبيدة بن حميد، ومعاذ (3) بن معاذ،
وابن نمير، وأبي أسامة، والشافعي، وطائفة.
وعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو العباس بن سريج القاضي، وابن
صاعد، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ومحمد بن أحمد بن
المؤمل، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة. وقال ابن
مخلد: مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين.
5970 -
[مد]: محمد (4) بن سعيد بن المسيب المخزومي.
عن: أبيه (مد).
وعنه: ابناه: طلحة، وعمار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن
إسحاق، وعبيد الله بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5971 -
[خ]: محمد (5) بن سعيد بن الوليد الخزاعي بصري.
عن: درست بن زياد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ)، وزياد بن
(1) التهذيب (25/ 272 - 274).
(2)
التهذيب (25/ 274 - 276).
(3)
الجرح والتعديل (7/ 266) وتاريخ الخطيب (2/ 375).
(4)
التهذيب (25/ 277).
(5)
التهذيب (25/ 277 - 279).
الربيع (خ)، وطائفة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن داود المكي، وأبو زرعة، ومحمد بن إبراهيم
البوشنجي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن يوسف بن التركي،
وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق.
5972 -
[ق]: محمد (1) بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر
البصري.
عن: معاذ بن هشام (ق)، وسلم (2) بن قتيبة، وأبي عاصم (ق)،
وقبيصة، وجماعة.
وعنه: (ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد بن صدقة،
وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو بكر بن أبى داود، وابن وهب
الدينوري، وطائفة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5973 -
[د س]: محمد (3) بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.
عن: طاوس، وأبي سلمة بن نبيه (د)، وعطاء بن أبي رباح (س)،
وجماعة.
وعنه: الثوري، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم،
وغيرهم.
5974 -
محمد (4) بن سعيد الطائفي.
عن: ابن جريج.
وعنه: أحمد بن الفرج الحجازي.
ذكر للتمييز.
* محمد (5) بن سعيد في ترجمة [عمر](6) بن سعيد.
(1) التهذيب (25/ 279 - 280).
(2)
بهامش "الأصل": هو أبو قتيبة (ق).
(3)
التهذيب (25/ 280 - 281).
(4)
التهذيب (25/ 281 - 282).
(5)
التهذيب (25/ 282).
(6)
بالأصل: عمرو. وهو تحريف.
5975 -
[د]: محمد (1) بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي البصري.
عن: عثمان بن عمر بن فارس، وأبي عاصم، وسعيد بن عامر الضبعي،
وبكر بن بكار، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ويحيى بن أبي بكير (2)،
وطائفة (3).
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأحمد بن محمد
ابن صدقة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب
الأرغياني، وخلق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5976 -
محمد (4) بن سفيان.
عن: الأعمش، كذا في النسخة بمسند علي للنسائي، وإنما هو محمد عن
سفيان الثوري، وهو محمد بن عبد الوهاب القناد.
5977 -
[س]: محمد (5) بن أبي سفيان بن حرب الأموي أخو معاوية.
وعنه: سليمان (س)(6) والصواب عنبسة بن أبي سفيان.
5978 -
[ت]: محمد (7) بن أبي سُفيان بن [العلاء بن](8)[جارية](9)
الثَّقَفِيُّ أبو بكرٍ الدِّمَشْقِيُّ.
عن: قَبِيصة بن ذُؤَيْب، ويوسُف بن الحكَم بن أبي عَقِيل الثَّقَفِيِّ.
وعنه: الزُّهْرِيُّ (ت)، وتَميم بن عَطِية، وضَمْرة بن حبيب، قال ابن
المديني: له حديث واحد وهو: "من يُرد هوانَ قريش أهانه الله"(10).
(1) التهذيب (25/ 282 - 283).
(2)
بالأصل: بكر. والتصحيح من "خ، التهذيب".
(3)
حاشية بالأصل: منهم: حبان بن هلال (د).
(4)
التهذيب (25/ 283 - 284).
(5)
التهذيب (25/ 284 - 285).
(6)
حاشية بالأصل: ابن موسى.
(7)
التهذيب (25/ 285 - 287).
(8)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(9)
بالأصل، خارجة. وهو تحريف.
(10)
أخرجه الترمذي (5/ 671 رقم 3905) وقال: غريب من هذا الوجه.
5979 -
[م د](ق)(1) س محمد (2) بن سَلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة
المُرادِيُّ الجَمَلِيُّ مولاهم الصري أبو الحارث.
عن: ابن وهب (م د س ق)، وابن القاسم (3)(س)، وعبدِ الله بن
كُلَيْبٍ المُرادي، وجماعة.
وعنه (م دس ق)، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان، ومحمد بن
الباغَنْدي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلَاّن المِصْري، وجماعة.
وكان أحد الفقهاء قال أبو عُمر الكِنْدي: كان فقيهًا من أصحاب ابن القاسم
وابن وهب، استكتَبه الحارثُ بن مِسْكِين إذ كان قاضيًا. وقال ابن يونس: كان
ثبتًا في الحديث، ذكره النَّسائِيُّ يومًا ونحن عنده نقال: ثقة ثقة.
توفى في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائتين.
5980 -
[ز م 4]: محمد (4) بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحَرَّانِيُّ أبو
عبدالله.
عن: بكر بن حُنَيْس، وخُصَيْف بن عبد الرحمن، وابن عَجْلان، وابن
إسحاق، وهشام بن حسَّان، والمثنى بن الصَّبَّاح، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل (م د ق)، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيُّ،
وعبدالله بن محمد النُّفَيْلِيُّ، ومحمد بن وهْب بن أبي كريمة، ويزيد بن مَوْهَب
الرَّمْلِيُّ، وسُرَيْج بن يونس، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانيُّ، وخلقٌ.
وثقه النسائي، وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلاً عالمًا، له فضل ورواية
وفتوى.
وقال: النُّفُيَليُّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى:
سنة ثلاث. وقال ابن سعد: مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.
* محمد (5) بن سلمة.
(1) في "ع، هـ": ت.
(2)
التهذيب (25/ 287 - 288) وقع الرقم في "ع": م د ت س.
(3)
حاشية "بالأصل": هو عبد الرحمن.
(4)
التهذيب (25/ 289 - 291).
(5)
التهذيب (25/ 291 - 292).
عن: نافع بن عُمَر الجُمَحيِّ.
وعنه: (ق) كذا في بعض النسخ.
وقيل فيه: المدنيُّ، والعَدَني، وقيل: محمود بن سليمان، والصواب:
محرز بن سلمة، كما يأتي.
5981 -
[خت 4]: محمد (1) بن سليم أبو هلال الرَّاسِبيُّ نزل فيهم بالبصرة،
وولاؤُه لبني سامة بن لؤي.
عن: الحسن، وابن سيرين (خت دق)، وبكر المُزَنيِّ، وابن أبي مُلَيْكَة،
ومَطَر الورَّاق، وقتادة، وسَوَادة بن حَنْظَلة، وجماعة.
وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي،
وشيبان، وطالوت بن عباد، وموسى بن إسماعيل، وخلق.
قال ابن معين: صَدوق. وقال أبو داود: ثقة، لم يكن صاحب كتاب،
وهو فوق عِمْران القطان. [وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب
الضعفاء وسمعت أبي يقول تحول منه]. (2) وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال
محمد بن مَحْبوب: مات سنة سبع وستين ومائة في ذي الحجة.
5982 -
[د س]: محمد (3) بن سُلَيمان بن حَبيب بن جُبَير أبو جعفر الأسدي
الكوفيُّ ثم المصِّيصيُّ العَلافُ لُوَيْن.
عن: سَليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وحماد بن زيد،
وحُدَيْج بن معاوية، وشَرِيك، وأبي عوانة، وطائفة.
وعنه: (د س)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،
والبغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن إبراهيم الحَزَوَّرِيُّ والحسن
ابن محمد بن دَكَّة الأصَبَهانيان، وخلقٌ.
قال محمد بن جرير: لُقِّب بلُوين، لأنه كان يبيع الدَّوابَّ ببغداد فيقول:
هذا الفرس له لوين، له فَديد. وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين:
لقبتني أمي لوينًا وقد رضيت. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال
(1) التهذيب (25/ 292 - 296).
(2)
سقط من "الأصل" والثبت من "خ، ع، هـ"
(3)
التهذيب (25/ 297 - 301).
النسائي: ثقة. وقال علي بن رُسْتم: سمعت لوينًا يقول: حدثت ولي خمسون
سنة؛ فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال [لي](1): يا محمد، ما آنَ لك أن
تُحَدِّث. فأمسَكت حتى بلغت سبعين سنة، فرأيته عليه السلام في النوم فقال:
حدث فقد آن لك (2). وقال أبو نُعَيْم الحافظ: لوين أسَدي من أنفسهم، وكان
يرابط بالثغور وآثر المِصِّيصة، وكان لا يَكره أن يُقال له: لُوين. وذكر أن له
حَلقَة في الفرائض في أيام سفيان بن عيينة.
وقال أحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي: ثنا محمد بن سليمان لوين سنة
أربعين ومائتين: وقال له أبي في هذه السنة: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة
سنة. وقال محمد بن علي الطرائفي: مات لوين بالثغر سنة خمس وأربعين
ومائتين، وكنت ممن صلى عليه. وقالى قاسم بن إبراهيم الملطي وغيره: مات
سنة ست وأربعين بأذنة وحمل ودُفِن بالمصِّيصة.
قلت: وقع (لي)(3) موافقاته العالية، فقرأتُ على أحمد بن إسحاق
المِصْري: أخْبركم الفتح بن عبد الله، أنا هبة الله بن أبي شريك، أنا أحمد بن
محمد بن النقور، ثنا عيسى بن علي إملاءً، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان إملاءً
سنة أربع عشرة وثلاثمائة، ثنا محمد بن سليمان لُوَيْن، ثنا سليمان بن بلال،
عن أبي وجْزَة، عن عُمَر بن أبي سلمة قال: قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "يا بُنَيّ، اُدْن وكل بيمينك وكل مما يليك، واذكر اسم الله عز وجل".
(د)(4) عن لوين.
5983 -
[ق] محمد (5) بن سليمان بن أبي حَثْمةَ (6) الأنَصْاري المَدنيُّ أخو
أبي بكر.
(1) من "خ، ع، هـ".
(2)
في "ع": فقد آن لك أن تحدث.
(3)
في "ع، هـ": من.
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 290 رقم 3771)، وأحمد (4/ 27)، وابن حبان (12/
ح 5215) من طريق محمد بن سليمان لوين، عن سليمان بن بلال، عن أبي
وْجَزة، عن عمر بن أبي سلمة به.
(5)
التهذيب (25/ 301 - 303).
(6)
"بالأصل، هـ": خيثمة. وهو تحريف.
عن: أبيه، وعمِّه سهل.
وعنه: حجاج بن أرْطأة، وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5984 -
[س] محمد (1) بن سليمان بن أبي داود الحَرَّانيُّ بُومة أبو عبد الله مولى
مروان.
عن: عن جعفر بن بُرْقان، وفِطْرِ بن خليفة، ومعاذ بن رفاعة، وعبد الله
ابن العلاء بن زبْر، وعيسى بن أبي رَزِين، ووحْشِي بن حَرْب بن وحشي،
وأبي جعفر الرَّازي، ومالك، والليث، وشعيب بن أبي حمزة، وخلق.
وعنه: ابنا ابنه محمد وسليمان ابنا عبد الله، والفضل بن يعقوب الرُّخَامِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن كثير، وسليمان بن سَيْف، ووهب بن حفص الحَرَّانيون،
وأحمد بن سليمان الرّهاوِي، وخلق.
قال النسائي: ليس به بأس وأبوه ليس بثقة. وقال سليمان بن [سيف
وغيره: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
5985 -
[س ق]: محمد (2) بن سُليمان بن] (3) سَلْمان المَدَنيُّ القبائِيُّ المعروف
بالكِرْمانيِّ.
عن: أَبِي أمُامة بن سَهْل.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومُجَمِّع بن يعقوب، وعيسى بن يونس،
وجماعة.
وثقه ابن حبان، (له حديث) (4) واحد سَمِع أبا أمامة بن سهل يقول:
قال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خرج حتى يأتي مسجد قُباء فيصلي فيه كان
عِدْلَ عُمْرَةٍ" (5) أخرجه النسائي وابن ماجه.
(1) التهذيب (25/ 303 - 305).
(2)
التهذيب (25/ 305 - 307).
(3)
سقط من "الأصل" والثبت من "خ، ع، هـ".
(4)
سقط من "خ، ع، هـ".
(5)
أخرجه النسائي (2/ 367 - 368 رقم 698)، وابن ماجه (1/ 453 رقم 1412)
والبخاري في الكبير (1/ 96) والحاكم (3/ 12) من طريق محمد بن سليمان
الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه مرفوعًا وصحح العراقي إسناده (إتحاف السادة
المتقين 4/ 716).
5986 -
ق: محمد (1) بن سليمان بن أبي ضَمْرة القَاصّ السُّلَميُّ، ويقال:
النَّصْرِيُّ أبو ضَمْرةَ الحمْصيُّ.
عن: أبيه، وعبدَ الله بن أبي قيس، وراشد بن سعد، وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، ويحيى بن صالح
الوُحَاظِيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5987 -
[ت س ق]: محمد (2) بن سُليمان بن الأَصْبهانيُّ أبو علي الكوفي.
عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي
صالح، وعطاء بن السائب، ويحيى بن عُبَيد، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق
السَّيلَحينِيُّ، ويحيى بن يحيى، وقتيبة (3)، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن
الصَّبَّاحَ الجَر جَرائي، ولُوَيْن، وسهل بن عثمان، وطائفة.
قال أبو حاتم: لا بأس به، وليس بحجة. وقال النسائي: ضعيف. وقال
ابن عدي: مضطرب الحديث قليله، قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابن
حبان في الثقات. قيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له
النسائي حديثًا في سُنن الصلوات (4) وقال: هذا خطأ، وابن الأصبهاني ضعيف.
5988 -
[ق]: محمد (5) بن سليمان بن هشام بن عمرو اليَشْكُريُّ أبو جعفر،
ويقال: أبو علي الشَّطَويّ البغدادي الخَزَّاز، ويعرف بأخي هشام.
عن: أبي معاوية، ووكيع، وعَبِيدة بن حُمَيد، والشافعي، وابن عُلَيَّة،
وطائفة.
(1) التهذيب (25/ 307 - 308).
(2)
التهذيب (25/ 308 - 311).
(3)
زاد في "ع": ابن سعيد.
(4)
وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى ثنتى عشرة
ركعة في كل يوم بني له بيت في الجنة: ثنتين قبل الفجر، وأربعًا قبل الظهر،
وثنتين بعد الظهر، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب" أخرجه النسائي (3/
294 رقم 1810) وابن ماجه (1/ 361 - 362 رقم 1142). من طريق محمد بن
سليمان بن الأصبهاني عن سهيل عن أبي هريرة مرفوعًا.
(5)
التهذيب (25/ 311 - 314).
وعنه: (ق) وابن خزيمة، وابنُ جَوْصا، وأبو عوانة، والمحَاملي،
ومحمد بن مَخْلَد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.
قال ابن عُقْدة: في أمره نظر. وضعفه أبو على النيسابوري، وقال ابن
عدي: أحاديثه مسروقة. وقال الخطيب: روى عن وكيع، عن [ابن](1) أبي
ذئب، عن نافع، عن ابن عمر حديث "لما أُسْري بي أخذتُ تُفَّاحة؛ فانْفَلَقَتْ
عن حَوْراء، وقالت: أنا للشهيد عُثْمان" (2).َ قال الخطيب: الحمل فيه على
محمد بن سليمان. قال ابنُ المُنادى: توفي سنة خمس وستين ومائتين.
5989 -
[د]: محمد (3) بن سُليمان وهو محمد بن أبي داود الأَنْبَاريُّ أبو
هارون.
عن: أبي مُعاوِية، وعَبِيدة بن حُميد، ووكيع، ومحمد بن يزيد الواسِطي،
وطائفة.
وعنه: (د) فأكثر، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وضَّاح، وأبو بكر بن
أبي عاصم، وغيرهم.
وثقه الخطيب، وقال مطين: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
5990 -
[مد]: محمد (4) بن سماعة الأُمَويُّ مولاهم الرَّمْلِيُّ أبو الأَصْبغ.
عن: ابن عيينة، ومعن، وعَبد الرزَّاق، وجماعة.
وعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو زُرْعة، وجعفر الفِرْيابي، ومحمد بن
الحسن بن قُتَيْبة، وآخرون.
قال أبو داود: صاحب حديث، كتبت عنه سنة ثلاثين ومائتين، وسألته عن
حديث فقال: شغَلنا القرآنُ عن الحديث.
قال ابن عساكر: توفي سنة ثمان وثلاثين رحمه الله.
5991 -
محمد (5) بن سِماعة بن عُبيد الله بن هِلال بن وكيع التَّمِيميُّ الكوفي
(1) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
(2)
أخرجه الخطيب في تاريخه (2/ 392) ومن طريقة ابن عساكر في تاريخه (39/
112) وابن الجوزي في الموضوعات (2/ ح 613). قال الخطيب: منكر بهذا
الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام. وقال ابن الجوزي:
هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3)
التهذيب (25/ 314 - 315).
(4)
التهذيب (25/ 316 - 317).
(5)
التهذيب (317/ 25 - 320).
أبو عبد الله الفقيه، أحدُ أصحاب الرأي وقاضي بغداد.
أخذ عن: أبي يوسف، ومحمد الفقيه.
وروى عن: اللَّيْث بن سعد، والمُسَيَّب بن شَريك، وغيرهما.
وعنه: محمد بن عمْران الضَّبَّي، والحسن بن محمد بن عَنْبر الوَشَّاء، ولي
قضاء (مدينة المَنْصور)(1).
قال أبو عبد الله الصَّيْمَرِيُّ: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد
ابن سماعة وهو من الحُفَّاظ الثَّقات، روى الكُتبَ والأمَالي وولي القضاء للمأمون
إلى أنَ ضعف بصره أيام المُعْتَصم فاستعفي. قال يحيى بن معين: لو كان
أصحاب الحديث يَصْدُقون في الحديث كما يَصْدُقُ محمدُ بن سِماعة
في الرَّأيْ لكانوا على نهاية. قال الخطيب: ضعف بصرُه لكن المأمون عزَله لا
المعتصم، وضَمَّا عملَه إلى إسماعيل بن حمَّاد ابن أبي حنيفة، وتوفي بعد تَرْكه
القضاء بمدة طويلة. أنبأنا أبو العزَّ الشَّيْباني، أنا الكِنْدي، أنا القَزَّاز، أبَنا
الخطيب، أنا أبو [العلاء](2) الواسِطي، أنا أبو الطيبَ محمد بن زيد، حدثنا
جعفر بن محمد بن دِهقان، ثنا محمد بن عمران الضَّبَّيُّ، سمعت ابن سماعة
القاضي قال: مكثتُ أربعين سنةً لم تَفُتْنِي التكبيرةُ الأولى إلا يومَ موْت أُميَّ،
فاتتني الجماعة؛ فصلَّيْت خمسًا وعشرين صلاة أريد بذلك التَّضْعِيفَ، فأَتاني آتٍ
في منامي فقال: كيف لكَ بتأمين الملائكة؟ " وقال طلحة بن محمد بن جعفر:
توفي ابن سماعة سنة ثلاث وثلاثين وماثتين وله مائة وثلاث سنين، كان مولده (3)
سنة ثلاثين ومائة.
* محمد (4) بن أبي سَمِينةَ اثنان محمد بن إسماعيل، ومحمد بن يحيى
وسيأتي.
5992 -
[خ د ت ق]: محمد (5) بن سنان العَوَقِيُّ البَاهِليُّ أبو بكر البَصْرِيُّ -
(1) في النَّسخ الثلاث: مدينة المدينة. وفي "هـ": المدينة. وذلك تحريف بَيّن وانظر
الهذيب، وتاريخ الخطيب (2/ 403).
(2)
بالأصل: علي. وهو تحريف.
(3)
بياض بالأصل والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.
(4)
التهذيب (25/ 320).
(5)
التهذيب (25/ 320 - 323).
والعَوَقة حَيٌّ من الأَزْدِ، نَزلَ فيهم.
روى عن: همام بن يحيى (خ)، وجرير بن حازم، وموسى بن علي بن
رباح، وإبراهيم بن طَهْمان (د)، وسَليم بن حَيَّان (خ ت)، ونافع بن عمر،
وفُلَيِح بن سليمان، [وطبقتهم (1).
وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وحفص بن عمر سَنْجه،
وعثمان بن خُرَّزاذ، وفَهد بن سليمان المِصْري] (2)، وأبو مسلم الكَجَّيُّ، وخلق.
وثقه ابنُ معينٍ، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عفان: عن مثله فاكتبوا،
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، رحمه الله [تعالى](3)
5993 -
محمد (4) بن سنان بن يزيد بن ذَيَّال القَزَّاز مولى عثمان رضي الله عنه
أبو بكر البصري نزيل بغداد، أخو يزيد بن سنان، نزيل مصر.
عن: روح بن عُبَادة، ومحمد بن بكر البُرسَانِيَّ، وأبي عاصم، ويحيى بن
أبي بُكَيْرٍ، وطبقتهم.
وعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مَخْلَد،
وإسماعيل الصَّفَّار، وآخرون.
قال أبو عبيد الآجُرِّي: سمعت أبا داود يتكلم فيه يطلق فيه الكذب. وقال
ابن خِرِاشٍ: كذاب. وأما الدارقطني فقال: لا بأس به. قال ابن قانع: مات
في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين، ذكر للتمييز.
5994 -
[م ت س]: محمد (5) بن سهْل بن عَسْكر أبو بكر التَّميميُّ مولاهم
بُخَارِيٌ نزل بغداد.
عن: عبد الرزَّاق، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي مُسْهر، وأبي اليمان،
ومحمد بن يوسف الفِرْيابيَّ، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.
وكان حافظًا جَوَّالآ.
(1) حاشية بالأصل: منهم: هُشَيم بن بَشِير (خ).
(2)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(3)
زيادة من "ع".
(4)
التهذيب (25/ 323 - 325).
(5)
التهذيب (25/ 325 - 327).
وعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا،
ومحمد بن جرير، والبَغَوِيُّ، وأبو حامد الحَضْرَميُّ، وابن صاعد، وطائفة
كثيرة.
قال أبو العباس السراج: مات في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين.
5995 -
محمد (1) بن سَهْل النَّسائِيُّ.
قال ابن عساكر في النبل: روى عنه النسائيُّ. وقال: نسائي رَمْليٌّ ثِقَةٌ. قال
المِزَّيُّ: لم أقفْ على روايته عنه.
5996 -
[مد]: محمد (2) بنُ أبي سَهْلٍ القُرَشيُّ.
عن: مكحولٍ.
وعنه: أبو بكر بن عَيَّاش، وخِراشٍ القُرشي.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقيل:
هو محمد بن سعيد المصلوب.
5997 -
[خ م خدت س ق]: محمد (3) بن سَواء بن عَنْبَر السَّدَوسِيُّ أبو
الخطاب البَصْرِيُّ المكفوف.
عن: حسَين المُعَلِّم، وابن عَوْن، وهشام بن حسان، وشُبَيْل بن [عزرة](4)
الضُّبَعيِّ، ورَوح بن القاسم (خ)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (خ م خد ت س ق
) فأكثر، وآخرين.
وعنه: مُعَلَّى بن أسد، وعارم، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خَيَّاط
(خ)، والفَلَاّس (س)، وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبة بن سَواء (ق)، وأحمد
ابن المقدام، وزياد بن يحيى الحسَّاني (م)، وخلق (5).
وئقه ابن حبان وقال هو والفلاس: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.
5998 -
[د]: محمد (6) بن سَوَّار الأزْدِيُّ أبو جعفر الكوفي، نزيل مصر.
(1) التهذيب (25/ 327).
(2)
التهذيب (25/ 328).
(3)
التهذيب (25/ 328 - 331).
(4)
في "الأصل": غزوة. تصحيف، والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
حاشية بالأصل: منهم: عمرو بن عيسى الضُّبَعيُّ (خ).
(6)
التهذيب (25/ 331 - 332).
عن: عبد السلام بن حرب، وعَبْدة بن سليمان، وأبي خالد الأحمر،
وجماعة.
وعنه: (د)، وعبد الحكم بن آدم، ومحمد بن أحمد الوَحْوَاحِيُّ، وأبو
بكر بن أبي داود.
قال أبو حاتم: صدوق. وقيل: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
5999 -
محمد (1) بن سَوّار البَصْريُّ.
عن: ابن عُيينة، وغيره.
وعنه: سهل بن عبد الله التُّسْتَريُّ، يقال: إنه خاله.
ذُكِرَ للتمييز.
6000 -
[ع]: محمد (2) بن سُوقة أبو بكر الغَنوِيُّ الكوفيٌّ العابد.
عن: أنس، وسعيد بن جُبير، وإبراهيم النَّخَعِي (ت ق)، وأبي صالح
السَّمَّان، ونافع بن جبير (خ ت ق)، ونافع مولى ابن عمر (د ت سي ق)،
ومُنْذر الثَّوْرِي (خ عس)، وطائفة (3).
وعنه: مالك بن مِغْوَل (د ت سي ق)، والثَّوْريُّ، وابن المبارك،
وسفيان بن عيينة (خ ت ق)، وأبو معاوية (ت ق)، ويعلى بن عُبيد، وعلي
ابن عاصم، وآخرون (، ).
قال ابن المديني: (له)(5) نحو ثلاثين حديثًا. قال الثَّوْرِيُّ: حدثني الرضا
محمد بن سوقة. وقال ابن عيينة: بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت
غدًا لم يَقْدِر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وأبو حيان التَّيْميُّ، وعمرو بن
قيس المُلائي، ومحمد بن سوقة كان لا يُحْسِن أن يعصي الله. وقال محمد بن
عبيد: قال محمد بن سوقة: جفاني إخواني حين ذهب ما في يدي،
وكان قد أنفق على إخوانه مائة ألف درهم. قال أحمد العِجْليُّ: كوفي ثبتٌ، كان
خَزَّازًا، جمع من الخَزِّ مائة ألف دِرْهم ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لِخَيْر
(1) التهذيب (25/ 332 - 333).
(2)
التهذيب (25/ 333 - 336).
(3)
حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن جبير (خ) وأبو عَوْن محمد بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ.
(4)
حاشية بالأصل: منهم: إسماعيل بن زكريا (خ)، وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي (خ)، ومروان بن معاوية.
(5)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
فتصدق بها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير، وليس بكثير الحديث. وقال
النسائي: ثقة مَرْضِيٌّ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: قال بشر
الحافي: قال سفيان الثوري: إن محمد بن سوقة لممن يدفع به عن أهل البلاد،
كان له عشرون ومائة ألف فتصدق بها، وعن جعفر الأحمر قال: كان ابن سوقة
من البكائين. وقال أبو الأحوص سلام بن سليم: ورث مائة ألف فقيل له: لا
تجتمع مائة ألف [درهم](1) من حلال فتصدق بها كلها حتى كان يأخذ الزكاة من
ابن أبي ليلى. وقال الحسين بن حفص: سمعت الثوري يقول: ما رأيت بالكوفة
شيخًا أفضل من ابن سوقة، كان له مال فلم يزلط يحج ويغزو، رحمه الله.
6001 -
[س]: محمد (2) بن سُوَيد بن كُلْثوم الفهْريُّ الأمير.
عن: عم أبيه الضَّحَّاك بن قيس، وعن حُذَيْفَة.
وعنه: الزهري، ومَكْحول، وغيرهما.
ولي إمرة دمشق لسليمان بن عبد الملك. قال العِجْلي: شامي ثقة. وقال
أبو حاتم: ماتتْ أمَّه وهو يَرْكُض في بطنها، فبقر بطنهَا وأخرج. وقال الزُّهْري:
حدثني محمد بن سُويد الفِهْري - وكان على الطائف - في زمن عمر بن عبد
العزيز.
6002 -
[ت]: محمد (3) بن أبي سُوَيد الثَّقفيُّ الطائفيُّ.
عن: عثمان بن أبي العاص، وعن عمر بن عبدَ العزيز.
وعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة.
6003 -
[خ]: محمد (4) بن سَلام بن الفَرج البِيكَنْدِيُّ البُخاريُّ مولى بني سُليَم،
محدث ما وراء النَّهْر في زمانه، رحل وأكثر عن خلق.
فروى عن: مالك بن أنس، وهُشَيم (بخ)، ومعتمر بن سليمان (خ)،
وابن المبارك، والمحاربي (خ)، وإسماعيل بن جعفر (خ)، وإسماعيل بن
عيَّاش (بخ)، وخالد بن عبد الله، وأبي إسحاق الفَزَاري (خ)، وأبي
الأحوص (خ)، وابن عيينة (خ)، وعبَّاد بن عبَّاد، وعيسى غُنْجار،
(1) من "هـ".
(2)
التهذيب (25/ 336 - 337).
(3)
التهذيب (25/ 337 - 339).
(4)
التهذيب (25/ 340 - 344).
ووكيع، وأمثالهم.
وعنه: (خ)، وأحمد بن الضَّوْء، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن
مالك الأَشْجعَي، وأسْباط بن اليَسع، وجَماهِر بن نُعيم، وحَرَمي بن علي،
وحميد بن النَّضْر، وخالد بن شَبِيب، وخَلَف بن إِشْكاب، وسَليِم بن مُجاهد،
وسهل بن المتوكَّل، وأبو الليث عبيد الله بن سُرَيْج، وعلي بن الحسن بن عاصم
البُخَاريُّون، وخلق سواهم من أهل نَسَف، وسَمَرْقَند، وتلك
الديار.
قال أحمد بن الهيثم الشَّاسِيُّ: قال لي يحيى بن يحيى بخراسان: كَنْزان:
كنزٌ عند إسحاق بن راهويه، وكنز عند محمد بن سلام البِيكنْدي. وقال سهل
ابن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: أنفقت في طلب العلم أربعين ألفًا،
وأنفقت في نَشْره أربعين ألفًا، وليت ما أنفقت في طلبه أنفقت في نشره - أو كما
قال. وقال عبيد الله بن شُرَيْح: سمعت محمد بن سلام يقول: إني لأحفظ
نحوًا من خمسة آلاف حديث. قال عبيد الله: كان ابن سلام من كبار المحدثين،
له مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص
مودةٌ واخُوةٌ، وكل واحد منهما مخالف للآخر في المذهب. وقال يحيى بن
جعفر البِيكندي: ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها سفيان الثوري.
وقال البخاري وغيره: مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: رأى مالكًا ولم يسمع منه، وروى محمد بن يوسف السمرقندي عن
محمد بن مبشر الكَرْميني قال: انكسر قلمَ محمد بن سلام البيكندي في مجلس
شيخ فأمر أن ينادَى: قلم بدينار، فطارت إليه الأقلام. وروى علي بن حسين
قال: كان محمد بن سلام في منزله، فدُق بابُه فخرج فقال: يا أبا عبد الله، أنا
جني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك ويقول: لا يكون لك مجلس إلا يكون
منا في مجلسك أكثر من الإنس. رواها محمد بن يعقوب البيكندي عن علي،
وقال: هذه حكاية عندنا مُسْتفيضة مشهورة. وعن محمد بن سلام قال: لم
أجلس في سوق بِيكند منذ أربعين سنة. وفال سهل بن المتوكل: سمعت محمد
ابن سلام يقول: أبنا محمد بن سلام - بالتخفيف - وروى أن عين محمد بن
سلام قُلِعت في غزاة غزاها.
6004 -
محمد (1) بن سَلَاّم به السَّكَن البيكندي الصغيرُ.
عن: الحسن بن سوَّار البَغَوِيَّ، وعلي بن الجَعْد.
وعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، ومحمد بن شُرَيْح بن موسى البخاري
يقال: مات بمصر ذكرٍ للتمييز.
6005 -
ومحمد بن سلَاّم الجمحي الأنصاري - بتثقيل سلام.
يروى عن: حماد بن سلمة، وطبقته.
وله تصانيف، توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين، سبقت ترجمته في
تاريخ الإسلام.
6006 -
[ع]: محمد (2) بن سيرين أبو بكر بن أبي عَمْرة البصري
مولى أنس بن مالك وأبوه من سبْي عينْ التَّمْر وهو أخو أنس، ومعبد، وحفصة،
وكريمة أولاد سيرين، كان إمام وقته بالبصرة مع الحسن.
روى عن: مولاه أنس (ع)، وزيد بن ثابت، وعمران بن حُصَيْن (م)،
وأبي هريرة (ع)، وعائشة (د)، وأم عَطيَّة الأنصارية (ع)، وأبي بكرة
الئقفي (دس)، وعثمان بن أبي العاص، ومَعاوية، وابن عباس (خ ت س)
وابن عمر (م س ق)، وطائفة من الصحابة، وروايته عن أبي الدرداء (س)،
وحذيفة (د ق) في السنن لكنها مرسلة، أقدم من لحق زيد بن ثابت وروى عن
عَبيدة السَّلْماني (ع)، وأبي العالية، وابن أبي ليلى، وكبار التابعين، وعن
نافع مولى ابن عمر (ت ق)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (س) وطائفة
من أقرانه حتى إنه روى عن خالد الحذاء (د ت س) أحد تلامذته.
وعنه: الشَّعْبِيُّ مع تقدمه، وثابت، وقتادة (م د ت س)، وأيوب (ع)،
ومالك بن دينار (د ت ق)، ويونس بن عبيد (ع)، وابن عون (خ م د س
ق) وسليمان التيمي، وعاصم الأحْوَل (خ م)، وداود بن أبي هند (م)،
وعوف، وهشام بن حسان، وخالد الحذاء (خ م ت س)، وقرة بن خالد (خ م
(1) التهذيب (25/ 344).
(2)
التهذيب (25/ 344 - 355).
ت س)، وجرير بن حاتم (خ م)، ومهدي بن ميمون (خ)، ويزيد بن
إبراهيم التستري (خ د ت س)، والأوزاعيُّ (ق)، وخلق كثير.
قال هشام بن حسان: أدرك ابن سيرين ثلاثين ححابيًّا. وقال أحمد بن
حنبل: سمع من عمران بن حصين وأبي هريرة ولم يسمع من ابن عباسِ شيئًا،
كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقال خالد الحذاء: كل شيء قال: نُبَّئْتُ عن
ابن عباس إنما سمعه من عكرمة [أيام](1) المختار قلت: وذلك في حياة ابن
عباس.
وقال البخاري: سمع من زيد بن ثابت، وولد لسنتين بقيتا من خلافة
عُثمان. وقال ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه، وقال
عون بن عُمارة، عن هشام: حدثني أصدق من أدركت من البشر: محمد بن
سيرِين. وئقه ابن معين وغيره. وقال العجْلي: هو من أروى الناس عن
شُرَيْح، وعَبيدة وإنما تأدَّب بالكوفيين. وقال ابنَ سعد: كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا
فقيهًا إمامًا كَثير العلم ورعًا، وكان به صَمُمُ. وقال ابن المديني: أصحاب أبي
هريرة هؤلاء الستة
…
فذكر فيهم ابن سيرين. وقال عاصم الأحَوْل: سمعت
مُوَرَّقًا العِجْلي يقول: ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه - من ابن
سيرين. قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شِئْتُم فلتَجِدُنه
أشدَّكم ورعًا وأملككم لنفْسهَ، وقال ابن عون: كان محمد من أرجىَ الناس لَهذه
الأُمَّة وأشد الناس إزرًا على- نفسه ولم [أَرَ](2) في الدنيا مثلَه ومثلَ القاسم،
ورجاء بن حَيْوة ولم يكن فيهم مثل محمد. وقالت أُمُّ عَبَّاد امرأةُ هشام بن حسان
: كنا نُزولًا مع ابن سيرين في الدار، وكنا نسمع بُكَاءَه بالليل وضَحِكه ومِزاحه
بالنهار. وقال عُثمان البَتَّيُّ: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد. وقال
ابن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدًا أجرأ عل رؤيا منه
ولا أَجْبَن من فُتْيا منه. قلت: قال أبو قلابة: من يستطيع ما يُطيق محمد يركب
مثل حد السِّنان. وقال أبو عَوانة: رأيت ابن سيرين (في السوق فما رآه أحد
إلا ذكر الله- تعالى. وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع قال:
(1) سقط من "الأصل".
(2)
سقط من "الأصل" وفي "خ": يكن. والمثبت من "ع، هـ".
كان ابن سيرين) (1) إذا ذكر الموت مات كُلُّ عُضْوٍ منه على حِدَته. وقال ابن
عون: ما رأيت أسخى من ابن سيرين. وقال مهدي بن ميمون: رأيت ابن
سيرين يتكلم بكلام الناس ويُنْشد الشعر ويضحك حتى يميل؛ فإذا جاء الحديث
من السنة كَلَّح وجهه ويقْبض. وقال ثابت: قال لي محمد: ما يمنعني من
مجالستكم إلا خوف الشهرة. فلم يزل في البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على
المَسْطَبة، فقيل: هذا ابن سيرين أكل أموال الناس؟ قال: وكان عليه دين كثير.
وذكر المدائني أنه اشترى زيتًا بأربعين ألفًا فوجد فيه فأرة فببدده - يعني: فركبه
الدين. وقال يونس بن عبيد: كان محمد صاحب ضحك ومزاح. وقال هشيمٌ
عن منصور قال: كان ابن سيرين يضحكُ حتى تدمَع عيناه، وكان الحسن يحدثنا
ويبكي. وقال سليمان ابن حرب ثنا عمارة بن مهران قال: كنا في جنازة حفصة
بنت سيرين فوضعت الجنازة ودخل محمد صِهْريجًا، يتوضأ فقال الحسن
البصري: أين هو؟ قالوا: يتوضأ. فقال: صَبِّا صَبِّا، دلْكًا دلْكًا؟ عذاب على
نفسه وعلى أهله. وقال ابن عون: سمعت ابن سيرين ينهى عن الجدال إلا رجاء
إن كلمته أن يرجع. وقال محمد بن عمرو: سمعت ابن سيرين
يقول: كاتب أنس بن مالك أبي على أربعين ألف درهم فأداها. وقال شبيبُ بن
شَيْبة: سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسعُ من أن يكذبِ ظريفٌ. وقال أبو
هلال عن غالب، عن بكر بن عبد الله المُزَنيَّ قال: من سَرَّه أن ينظر إلى أورع
أهل زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين، فو الله ما أدركنا من هو أورع منه وروى
هشام عن ابن سيرين أنه أشترى بيعًا (فأشرف)(2) فيه على ثمانين ألفًا فعرض في
قلبه منه شيء فتركه. وقال عاصم الأحول: لم يكن ابن سيرين يترك أحدًا يمشي
معه. وقال جرير بن حاتم: سمعت محمدًا يقول: رأيت الرجل الأسود. ثم
قال: أستغفر الله، ما أرانا إلا قد اغتبناه. وقال بكار [السيريني](3)، عن ابن
عون: ما أتينا محمدًا في يوم قط إلا أطعمنا خبيصًا - أو قال: فالوذخا. وقال
(1) سقط من "ع".
(2)
في "ع": فعرض، وهو تحريف.
(3)
في "الأصل": السري. تحريف، والمثبت من "هـ".
أبو خلدة: دخلت على ابن سيرين فقدم لنا شهدة. وقال ابن عون: ما رأيت
(أحدًا)(1) أعظم رجاء للموحدين من ابن سيرين، كان يتلو {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ
لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} (2)[الصافات/ 35]. ويتلو {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا
الْأَشْقَى} (3)[الليل/ 15]. وروى حماد بن زيد عن [أنس](4) بن سيرين قال:
كان لمحمد بن سيرين سبعة أورأد بالليل، فما فاته منها قرأه (في النهار)(5).
وقال ابن شوذب: كان ابن سيرين يصوم يومًا ويفطر يومًا. قال سلام بن مسكين
وغيره: عن ابن سيرين قال: إذا اتقى البد الله في اليقظة لم يضره ما رأى في
المنام. وقال ضمرة، عن ابن شوذب والسري بن يحيى قالا: كان ابن سيرين:
ربما ضحك حتى يستلقي (6) ويمد رجليه. وقال قرة: قلت لابن سيرين: هل
كانوا يتمازحون؟ فقال: ما كانوا إلا كالناس، كان ابن عمر يمزح وينشد الشعر
ويقول:
يُحِبُّ الخَمْرَ منْ كِيسِ النَّدامى
…
ويَكْرهُ أنْ تُفارِقَهُ الفُلوسُ (7)
وقال جويرية: قلت لابن سيرين: اشتريت جارية عظيمة الشفة، قال:
ذاك أوثر لقبلتها. وقد كان ابن سيرين آية في التعبير، ولولا الإطالة لأوردت له
من ذلك عجائب. قال مغيرة بن حفص: رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت
الثريا فأخذَ في وصيته وقال: يموت الحسن وأموت بعده؛ هو
أشرف مني. قال حماد بن زيد: مات الحسن في أول رجب سنة عشر ومائة،
وصليت عليه، ومات محمد في تاسع شوال من السنة.
6007 -
[مد س]: محمد (8) بن سَيْف أبو رجاء الأَزْدِيُّ الحُدَّانِيُ البَصْرِي.
عن: الحسن، وعكرمة، وابن بريدة، وابن سيرين، وجماعة.
(1) سقط من "ع ".
(2)
سورة الصافات: 35.
(3)
سورة الليل: 15.
(4)
سقط من "الاصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والسير (4/ 618) والحلية (2/
271).
(5)
في "خ، ع": بالنهار.
(6)
في "خ": يستلقي على ففاه.
(7)
الحلية (2/ 275).
(8)
التهذيب (25/ 355 - 356).
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،
وابن علية، وجماعة.
وثقه ابن معين وجماعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
6008 -
محمد (1) بن شَاذان الواسطِيَّ.
عن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ.
وعنه: ابنُ ماجه.
قالط المزَّيُّ: لم أقف على ذلك. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه [أبي](2)
بطَرَسُوس.
6009 -
[م س]: محمد (3) بن شَبيب الزَّهْرانيُ البَصْريُّ.
عن: شَهر بن حَوْشَب، والشَّعْبي، والحسن، وعبد الملك بن عُمَيْر،
وغيرهم.
وعنه: شعبةُ، ومَعْمَر، وحماد بن زيد، وجماعة.
وثقه ابن معين.
6010 -
[ت س]: محمد (4) بن شُجاعٍ أبو عبد الله المَرُّوذيُّ الباكَنْديُّ نزيل
بغداد.
عن: هُشَيم، وابن عُيينة، وأبي معاوية، وطبقتهم.
وعنه: (ت س)، وموسى بن هارون، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق
السَّرَّاج، وأبو حامد الحَضْرميُّ، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وغيره. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ووهم من قال:
سنة سبع وأربعين.
6011 -
محمد (5) بن شجاع بن نَبْهان النَّبْهانيُّ المَرْوزِيُّ، نزيل المدائن.
عن: منصور بن زاذان، واْبي هارون العَبْديِّ، وزيد العَمِّيِّ، وعبد الله
ابن محمد بن عَقِيل، وطائفة.
(1) التهذيب (25/ 356).
(2)
سقط من "الأصل" وفي "هـ": ابن. والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.
(3)
التهذيب (25/ 356 - 358).
(4)
التهذيب (25/ 358 - 360).
(5)
التهذيب (25/ 360 - 361).
وعنه: حامد بن آدم، ونُعَيْم بن حماد، وزيد بن الحُباب، وهديَّة بن عبد
الوهاب، وأهل مرو.
قال البخاري وأبو حاتم: سكتوا عنه. وقال ابن المبارك: ليس بشيء.
6012 -
محمد (1) بن شُجاع أبو عبد الله بن الثَّلجِيُّ البَغْداديُّ أحد الفقهاء
الأعلام أهل الرأي، تفقه بالحسن بن زياد اللُّؤْلُؤِي.
وروى عن: ابن علية، وأبي أسامة، والواقدي، وعبيد الله بن موسى،
ووكيع، ويحيى بن آدم.
وعنه: يعقوب بن شَيْبة، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، وعبد
الوهاب بن أبي حَيَّة، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البَزَّازُ، وآخرون.
وكان يَقَفُ في القرآن، وصَنَّف في ذلك؛ فبدَّعوه مع دينه وتعبُّدِه. سأل
عبدُ الرحمن بن يحيى بنِ خَاقان أحمدَ بن حنبل عنه فقال: متدعٌ
صاحبُ هوى. وقال السَّرِيُ بن مُكْرَم: بعث المُتَوكَّلُ إلى أحمد بن حنبلِ يسأله
عن ابن الثَّلْجِيَّ، ويحيى بن أكثم في وِلاية القضاء فقال: أِما ابنُ الثَّلْجِيَّ فلا،
وروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد: سمعتُ القَواريريَّ يُكَفِّرُ ابنَ الثَّلجِيّ.
وقال زكريا السُّاجيِ: كذَّابٌ احتالَ في رَدِّ الحديث نُصْرةً للرأي. وقال ابن عدي:
كان يضع أحاديث في التشبيه ويَنْسبُها إلى أصحاب الحديث يَثْلِبهم بذلك، ووصفه
غيرُه بالعبادة. قال عَليُّ بنُ صالح بن أحمد بن الحسن البَغَوِيُّ حكى لي جَدَّي أنه
سمع محمد بنَ شُجاع يقول: ادفِنُوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طَابقٌ إلا
ختمت عليه القرآن. وقال محمد بن عبد الله الهروي: سمعت ابن الثلجي
يقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومائتين، وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر
لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين، رحمه الله. قلت: ختم
له بخير - إن شاء الله تعالى - وأناب إلى الله فالحمد لله. قال أبو عبد الله الحاكم:
رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القّمي الحارث عن أبيه عن محمد ابن شجاع
ابن الثلجِي كتاب المناسك في نيف وستين جزءًا كبارًا. روى هذا أبو عمرو
الداني: عن (عبد الملك)(2) الصَّقَلَّي عن الحاكم. وقال ابن عدي: سمعت
(1) التهذيب (25/ 362 - 365).
(2)
في "ع": عبد الله.
موسى بن القاسم بن الحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: من كان
الشافعي؟ ! إنما كادْ يصحب بَرْبَرًا المُغَنِّي، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله أبا
عبد الله الشافعي - وذكر علمه وقال -: قد رجعت عما كنت أقول فيه. وقال
أحمد ابن حنبل: كان ابن الثلجي من أصحاب بشر بن غياث. وقد جاء من غير
وجه أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه. وكلام الأقران
والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول. اللهم ارحم الكل، وارض عمن اتبع
الحق ونحاه وإن غلط.
6013 -
[س]: محمد (1) بن شَدَّاد الكُوفيُّ.
عن: عبد الرَّحمن بن يزيد الثَّخْعِيِّ.
وعنه: الحسن بن عُبيد الله في فَضْل عَمَّارِ (2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
6014 -
[ق]: محمد (3) بن شُرَحْبيل.
عن: قيس بن سعد بن عُبادة "أن النُّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زارهم، واغتسل عندهم"(4).
قاله وكيع، عن ابن أبي ليلي، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن أسعد بن زرارة
عنه وقال عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلي، عن عمرو بن
شرحبيل (5) وفيه قول آخر (6).
* محمد (7) بن شرحبيل، ويقال: محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، مَرَّ.
(1) التهذيب (25/ 365 - 367).
(2)
وهو حديث طويل قال فيه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم "يا خالد، لا تسب عمارًا
…
" الحديث
أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 74 رقم 8271) والطبراني في الكبير (4/ ح
383) والحاكم (5/ 389 - 390) من طريق الحسن بن عبيد الله، عن محمد بن
شداد، عن عبد الرَّحمن بن يزيد، عن الأشتر، عن خالد بن الوليد .. فذكره.
(3)
التهذيب (25/ 367 - 368).
(4)
أخرجه ابن ماجة (1/ 158 رقم 466).
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 89 رقم 10156) من طريق عيسى بن يونس عن
أبي ليلى عن عمرو بن شرحبيل.
(6)
أي: في الحديث فقد رواه أبو داود (5/ 426 - 427 رقم 5143) والنسائي في
الكبرى (6/ 89 رقم 10157) من طريق محمد بن عبد الرَّحمن بن سعد عن قيس
مباشرة. قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا.
لَمْ يذكرا قيس بن سعد.
(7)
التهذيب (25/ 368).
6015 -
محمد (1) بن شُرحبيل.
عن: محمد بن سعد بن زُرَارة عن أبي أُمامة الباهِلي.
وعنه: مصعب بن محمد.
كذا هو في الأطراف لأبي القاسم، وٍ في بعض النسخ باليوم واللية وهو
خطأ، وفي أصل محمد بن عبد الله بن [حَيَّويه] (2) صاحب النسائي: مصعب
ابن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة، وهو الصواب.
6016 -
[د] محمد (3) بن شريك أبو عثمان مَكَّي.
عن: عطاء، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وجماعة.
وعنه: وكيع، وجعفر بن عون، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، وأبو نُعَيم،
وجماعة.
وثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
6017 -
4: محمد (4) بن شُعَيب بن شَابُور أبو عبد الله الدِّمَشْقِيُّ مولى الوليد
ابن عبد الملك الأُمَوِيُّ، في كبار محدثي الشام.
عن: عمر موَلى غُفرة، ويحيى بن الحارث الذَّمارِيِّ، ويحيى بن أبي عمرو
السَّيْباني (5)، ويزيد بن أبي مرر 3، ويزيد بن عَبيدة، وعُروة بن رُوَيم، وعثمان
ابن أبي العاتكة، وعبد الرَّحمن بن حسان الكنانيَ، والأوزاعي، وسعيد بن عبد
العزيز، ومعاوية بن سلَّام، وخلق.
وعنه: الوليدُ بن مسلم رفيقُه، وابن المبارك - ومات قَبْله بِمُدة - ومَروان ابن
محمد، وهشام بن عمار، - وصفوان بن صالحٍ، ودُحَيْم، ومحمود بن خالد،
ومحمد بن هاشم البَعْلَبكي، ومحمد بن مُصَفَّي، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: ما علمت إلَّا خيرًا، كان رجلًا عاقلًا، ما أرى به
بأسًا. ووثقه دُحَيمِ قال: كان الوليد أحفظ منه. وقال أبو حاتم: هو أثبت من
محمد بن حمْير وبِقِيَّة. وقال أبو داود: هو في الأوزاعي ثبت. وقال إسحاق ابن
رِاهويه: قالَ ابن المَبارك: أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن
بَيْروت. وقال ابن حبان: ولد سنة ست عشرة ومائة مات سنة مائتين. وقال هشام
(1) التهذيب (25/ 368 - 369).
(2)
في "الأصل، هـ": حيوة. وهو تحريف، وانظر الإكمال (2/ 360 - 361).
(3)
التهذيب (25/ 369 - 370).
(4)
التهذيب (25/ 370 - 375).
(5)
بسينِ مُهْمَلةٍ.
ابن عمار: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال محمد بن مُصَفَّى: سنة تسع
وتسعين ومائة. وكذا
قال مُطَّين: وقال دُحيم أيضًا: سنة مائتين.
قلت: قرأ ابنُ شابور القرآن على يحيى الذَّماري، وكان من جلة أهل
دمشق وعلمائهم، وله دار بباب تومة قرأ عليه الربيع بن ثعلب. وقد وَهم
الحافظ عبد الغني الأزدي وقيد جده بسين مهلمة. وقال مروان الطاطري:
كان محمد بن شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي، وقال أحمد بن أبي
الحواري: سئل الوليد بن مسلم عن مسألة - وأنا شاهد وابن شابور جالس -
فقال: سل أبا عبد الله. وعن هشام بن عمار قال: روى عني الوليد بن مسلم،
وروى عني من هو أجل منه: محمد بن شعيب.
6018 -
[س]: محمد (1) بن شُمَيْر الرُّعَيْنيُّ أبو الصَّبَّاح مصريٌ.
عن: أبي عليِ التُجيبيِّ أو الجَنْبِيّ.
وعنه: أبو شُرَيح عبد الرَّحمن بن شُرَيحْ.
6019 -
[م] محمد (2) بن شيبة بن نعَامةِ الضَّبِّيُّ الكُوفِيُّ.
عن: علقمة بن مَرْثَد، وعمرو بن مُرَّة، وجماعة.
وعنه: هُشَيم، وأبو معاوية، وفُضَيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد،
وجماعة.
في الثقات لابن حبان: له في (م)(3) حديث "من دعا إلى الجمل
الأحمر".
(1) التهذيب (5 2/ 375 - 376).
(2)
التهذيب (25/ 376).
(3)
أخرجه مسلم (1/ 397 رقم 569/ 81) من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه
(1/ ح 1721) عن سفيان الثوري، وأحمد (5/ 360) عن عبد الله بن الوليد،
ومؤمل بن إسماعيل، وأبو عوانة (1/ 407) من طريق عبد الله بن الوليد، وابن
حبان (4/ ح 1652) من طريق مؤمل بن إسماعيل، والبيهقي في الكبرى (2/
447) من طريق عبد الله بن الوليد كلاهما عن الثوري.
وأخرجه مسلم (1/ 569) عن ابن أبي شيبة، وهو في مصنفه (2/ 419) عن
وكيع، وابن ماجة (1/ 765) من طريق وكيع، والنسائي في عمل اليوم =
* محمد (1) بن أبي شَيْبة، هو ابن إبراهيم مَرَّ.
6020 -
4: محمد (2) بن صالح بن دينار التَّمَّار أبو عبد الله الأَنْصَاري
مولاهم المَدني، أخو داود بن صالح.
رأى ابن المسيب، وروى عن: القاسم، وعمر بن عبد العزيز، والزهري،
وابن المُنْكَدر، وجماعة.
وعنه: ابنه صالح، والواقِديُّ، والقَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن نافع الصَّائِغ،
وأبو عامر العَقَدِيُّ، وخالد بن مَخْلَد، وجماعة.
قال أبو طَالب: سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة. وكذا وثقه أبو
داود وابن حبان، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، لا يعجبني حديثُه. قال ابن
أبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومائة.
6021 -
محمد (3) بن صالح بن عبد الرَّحمن أبو بكر البَغدادي الأنْمَاطِيُّ
الحافظ الصُّوِفِيُّ ويعرف بكيْلَجة.
عن: عَفَّان، وسعيَد بن أبي مريم، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.
وعنه: المحَامِليُّ، وابن مَخلَد، وأبو العباس بن عُقدة، وإسماعيل
الصَّفَّار، وجماعة.
وسماه ابن مخلد في بعض المواضع: أحمد. وثقه الدارقطني وغيره.
وقال أبو داود: صدوق. قال البغوي وابن عقدة: مات سنة إحدى وسبعين
ومائتين بمكة. وقال النسائي: أحمد بن صالح البغدادي ثقة [وقد](4) ذكر
فيمن اسمه أحمد أن النَّسائي روى عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد،
= والليلة (174) من طريق ابن المبارك وأبي عوانة (1/ 407) من طريق محمد بن
ربيعة ثلاثتهم عن أبي سنان.
وأخرجه مسلم (1/ 569) عن قتية بن سعيد، والبيهقي (6/ 196) من طريق
قيبة عن جرير عن محمد بن شيبة.
والطيالسي (804) عن قيس بن الربيع، أربعتهم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن
بريدة عن أبيه .. فذكره.
(1)
التهذيب (25/ 377).
(2)
التهذيب (25/ 377 - 379).
(3)
التهذيب (25/ 379 - 381).
(4)
من "خ، ع".
عن ابن عَجلان، فإن كان كيْلَجة فقد سقط بيته وبين يحيى رجل وهو أبو زُكَيْر.
وإن يحيى بن محمد هو الجَاريُّ، فقد سقط بينه وبين ابي عجلان رجل.
6022 -
[فق]: محمد (1) بن صالحٍ بن مِهْران البَصْريُّ مولى بني هاشم أبو عبد
الله ويقال: أبو جعفر ويعرف بابن النَّطَّاح، ويُلَقَّب بأبي التَّيَّاح، حدث ببغداد.
عن: أبيه، ومُعْتَمِر بن سليمان، ويحيى بن (زكريا)(2) ابن أبي زَائدَة،
ويوسف بن عطية الصَّفَّار، ومَرْحوم بن عبد العزيز، وأسد بن عمرو البَجَلي،
وطائفة.
وعنه: العباس بن أبي طالب، ومحمد بن الليث الجَوْهَريُّ، وبشْر بن
موسي، والهَيْثم بن خَلَف، وابن صَاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرميُّ، وعمر
ابن محمد بن بُجَيْر وطائفة. ذكره ابنَ حبان في الثقات، وقال الخطيبُ: كان
أَخْباريًّا ناسبًا راوية للسير، له كتاب الدَّولَة، وهو أول من صنف في أخبارها
كتابًا. قال أَبو حفص بن شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
6023 -
[د س ق]: محمد (3) بن صالح المَدَنِيُّ الأزْرَق.
عن: مسلم بن أبي مَرْيم، وحُصَين بن عبَد الرَّحمن الأَشْهَلي، ومحمد بن
المنكَدِر، وجماعة.
وعنه: زيد بن الحُباب، وعبد الرَّحمن بن أبي الجَوْن، وعبد العزيز
الأُوَيْسِيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6024 -
[د ق]: محمد (4) بن الصَّبَّاح بن سُفْيان الجَرْجَرائِيُّ أبو جَعْفَر التاجر
مُولى عمر بن عبد العزيز - وجَرْجَرايا: بين واسط وبغداد - وكلان ينزل المُخَرِّم.
عن: عبد العزيز الدَّراوَرْديَّ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير بن عبد
الحميد، وسفيان بن عيينة، وهُشَيم، وأبي بكر بن عَيَّاش، ومُعْتَمِر بن
سليمان، وخلق.
وعنه: (د ق)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وإسحاق بن إبراهيم
(1) التهذيب (25/ 381 - 383).
(2)
في "، هـ": زياد. وذلك تحريف.
(3)
التهذيب (25/ 383 - 384).
(4)
التهذيب (25/ 384 - 388).
المنجنيقي، وجعفر الفريابي، وحفيده جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،
وأبو العباس السَّرَّاج، وآخرون.
وثقهُ أبو زرعة وغيره. وقال ابن معين: حدث بحديث منكر عن علي بن
ثابت (1): "صنْفان ليس لهما في الإسلام نصيبٌ: المُرْجِئَةُ، والقَدريَةُ"(2) قال
يعقوب بن شيبةَ: هذا كالموضوع. وقال أبو حاتم: صالح الحَديث. قال
البخاري: مات لانسلاخ جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين بجرجرايا.
6025 -
[ع]: محمد (3) بن الصَّبَّاح الدُّولابيُ أبو جعفر البغدادي البَزَّاز مولى
مُزَيْنَةَ، صاحب كتاب السُّنَنِ.
عن: شريك (بخ م د)، وأبي الأحوص، والوليد بن أبي ثَوْر (بخ د ت
ق)، وإسماعيل بن زكريا (خ م د س)، وإسماعيل بن جعفر (م)،
وإبراهيم بن سعد (م د)، وخالد بن عبد الله (م د سي)، وابن المبارك (د)،
وهشيم (ع م د عس)، وخلق.
وعنه: (خ م د)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والذُّهْلِيُّ،
والحسن الزَّعفَرانيُّ، وأبو الحسن المَيْمُونِيُّ، وإبْرَاهيم الجُوزْجَانِيُّ،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوَكِيعيُّ،
وأحمد بن يحيى الحُلْوَانِيُّ، وآخرون.
وثقه ابن معين، والعِجْلِيُ، ويعقوب بن شيبة. وقال أبو حاتم: ثقة ممن
يحتج به، حدث عنه أحمَدُ، وابن معين وكان أحمد يُعَظِّمُه. وقال يعقوب بن
شيبة: ثقة، صاحب حديث عالم بِهُشَيم. وقال غير واحد: مات في المحرم
سنة سبع وعشرين ومائتين. قال ابنه أحمد - وقد حدث عنه -: مات أبي وهو
ابن سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين.
قال تَمْتَام: ثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقةُ المأمونُ والله. وقال ابن
(1) يعني: عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلي، عن نافع عن ابن عمر.
(2)
أخرجه الترمذي (4/ 395 رقم 2149) وابن ماجة في المقدمة (1/ 24 رقم 62)
وابن أبي عاصم في السنة (1/ 334) من طريق نزار عن عكرمة عن ابن عباس
مرفوعًا. قال الترمذي: وفي الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج، وهذا
حديث غريب حسن صحيح.
(3)
التهذيب (25/ 388 - 392).
حبان: ولد بالري بقرية دُولاب. قلت: فَنسبتُه إلى القرية.
* محمد (1) بن صُدران هو محمد بنَ إبراهيم، مَرَّ.
6026 -
س محمد (2) بن صَدَقَة الجُبْلانيُّ المُؤَدِّب أبو عبد الله الحمْصيُّ.
عن: بَقِيَّة، ومحمد بن حربً، وسُوَيْد بن عبد العزيز، ومحَمد بن خالد
الوَهْبِيَّ، والوَليد بن مسلم، وطائفة.
وعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر بن بُجَيْر، وأبو بكر بن أبي داود،
ومحمد بن المُعَافى الصَيْداوِيُّ، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
6027 -
[د س ق]: محمد (3) بن صَفوان، وقيل: صفوان بن محمد
له صحبة. وحديث (4) واحد في ذبْح الأَرنْب بَمَرْوَةٍ.
وعنه: الشَّعْبِي فقط.
6028 -
[ص]: محمد (5) بن صَقوان الجُمَحِيُّ قاضي المدينة في زمن هشام بن
عبد الملك.
عن: سعيد بن المُسَيَّب.
وعنه: مالك، والدَّراوَرْدِيُّ، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* محمد (6) بن أبي صفوان، هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان [يأتي](7).
(1) التهذيب (25/ 392).
(2)
التهذيب (25/ 392 - 393).
(3)
التهذيب (25/ 393 - 395).
(4)
أخرجه أبو داود (3/ 372 رقم 5 281) والنسائي - على الشك - (7/ 224 رقم
4 432) وأحمد (3/ 471) وابن حبان (13/ 5887) والطبراني في الكبير (19/
237) والبيهقي (9/ 320) وعبد الرزاق (4/ 8692) كلاهما على الشك
وكلهم من طريق عاصم الأحول وأخرجه النسائي (7/ 197) وابن ماجة (2/
3244) من طريق داود بن أبي هند كلاهما عن الشعبي عن محمد بن صفوان. قال
الترمذي: محمد بن صفوان أصح (4/ 1472).
(5)
التهذيب (25/ 395 - 396). (6) التهذيب (25/ 396).
(7)
وهم الحافظ الذهبي رحمه الله فيه، فقال: مَرَّ.
6029 -
[خ ت س ق]: محمد (1) بن الصَّلتِ بن الحجَّاج الأسَدي مولاهم
الكوفيُّ الأصَم أبو جعفر.
عن: فُلَيْح بن سليمان، ومنصور بن أبي الأَسْود، وزهير بن معاوية،
وعبيد الله بن إياد بن لَقيط، وأبي كدينة يحيى بن المهلَّب (ت س)، وأبي
شهاب الحَنَّاط، وقير بنَ الربيع، وعبد الرَّحمن بن الغَسِيل، وخلق (2).
وعنه: (خ)، والدارميُّ، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، (ومحمد بن
إسماعيل التِّرمِذِيُّ، ومحمد بن يحيي، وأبو زُرْعة الدِّمِشْقِيّ، وابنا أخيه
محمد، وأحمدَ ابَنا حجاج بن الصَّلْت، وخلق.
وثقه أبو زرعة وأبو حاتم) (3). قال ابن عساكر: مات سنة ثمان عشرة،
ويقال: سنة تسع عشرة ومائتين.
6030 -
[خ س]: محمد (4) بن الصَّلت أبو يعلى التَّوَّزِيُّ - وتَوَّز ويقال: تَوَّج
بلدة بفارس - بَصْريٌ جليلٌ.
روى عن: ثابت بن (يزيد)(5) الأحْوَل، وعبد العزيز بن أبي حازم،
وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وطائفة.
وعنه: (خ)، والذُّهْلِيُّ، وأبو زرعة، ومحمد بن غالب تَمْتَام،
والكُدَيْمي، وإبراهيم بن فهد السَّاجِي، والعبَّاس بن الفضل الأسْفَاطي، وأبو
خَليفة الفضل بن الحُباب، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، كان يملي علينا التفسير من حفظه، وربما
وهم. قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
6031 -
[س ت]: محمد (6) بن صَيْفِيَّ بن سهل الأَنْصارِيُّ [الخَطْمِيُّ](7) له
(1) التهذيب (25/ 396 - 400).
(2)
حاشية بالأصل: وعن ابن المبارك في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(3)
سقط من "ع".
(4)
التهذيب (25/ 400 - 402).
(5)
وقع بالتهذيب: زيد. وهو تحريف.
(6)
التهذيب (25/ 402 - 404).
(7)
بالأصل: الخطي. وهو تحريف.
صحبة.
وحديث في (صوم)(1) عاشوراء (2) رواه عنه الشَّعْبي، وقيل: هو محمد
ابن صفوان، وليس بشيء.
6032 -
[ق]: محمد (3) بن أبي الضَّيْف زيد مولى بني مَخْزوم مكي.
عن: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وجماعة.
وعنه: محمد بن ميمون الخَيَّاط، وبكر بن خلف خَتَنُ المقري.
6033 -
[ق] محمد (4) بن طارقٍ المكَّيُّ.
عن: ابن عمر، ومجاهد، وطَاوس.
وعنه: ليث بن أبي سُلَيم، والسُّفْيانان.
وثقه النسائيُّ، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا. وقال ابن شُبْرمةَ:
لو شِئْتُ كنْتُ كَكُرْز في تعَبُّده
…
أو كابْنِ طارِق حَولَ البَيْت في الحَرَمِ
قد حَالَ دُونَ لَذيذ الًعَيْشِ خَوفُهمَا
…
وسارعا في طَلاب الفَوْزِ والكْرَمِ
قال أحمد الدُّورَقَي: كان محمد بن طارق هذا جَاورَ البيت فكان يطوف في
اليوم والليلة سبعين أسبوعًا فكان يعدل ذلك بعشَرة فراسخ.
6034 -
[ق] محمد (5) بن طالب.
عن: أبي عَوانة.
وعنه: محمد بن خلف العَسْقَلانِيُّ.
6035 -
[د س]: محمد (6) بن طَحْلاءَ المدنيُّ مولى جُوَيْريَةَ الغَطَفَانِيَّة، ويقال:
مولى بني لَيْث.
(1) في "ع": يوم.
(2)
أخرجه النسائي (4/ 192 رقم 9 231) وابن ماجة (1/ 552 رقم 1735) من
طريق حصين، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي قال: ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
عاشوراء: منكم أحد أكل اليوم؟ قالوا: منَّا من صام ومنا من لَمْ يصم. قال:
فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَرُوض فليتموا بقية يومهم".
(3)
التهذيب (25/ 404).
(4)
التهذيب (25/ 404 - 407).
(5)
التهذيب (25/ 407).
(6)
التهذيب (25/ 408 - 409).
عن: أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، والأعْرَج، ومُحْصن بن عليّ الفِهْريِّ،
وجماعة.
وعنه: ابناه يعقوب ويحيي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثيرٍ، وعبد العزيز
الدَّراوَرْدي.
قال أبو حاتم: ليس به بأس. له عندهما حديثٌ (1) واحد شي فَضْلِ الجمَاعة.
6036 -
[م د ت ق]: محمد (2) بن طَرِيف بن خليفة أبو جَعْفَر البَجَليُّ
الكوفِيُّ.
عن: عُمَر بن عُبَيد، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي خالد الأحْمَر، وأبي
معاوية، وابن فُضَيْل، وجماعة، ولم يرحل.
وعنه: (م د ت ق) والدَّارمِيَّ، وأبو زُرْعة، وموسى بن هارون،
والحسن بن سفيان، وعبد الله بن زَيدان البَجَليُّ، ومُطَيَّن، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به صاحب حديث، كان ابن نُمَير - يعني محمد بن
عبد الله - يُثْنِي عليه. وقال أبو بكر الخطيب: ثقة. قال مُطَيَّن:
مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
6037 -
[بخ ت]: محمد (3) بن الطُّفَيل بن مالك النَّخَعِيُّ أبو جَعْفر الكوفيُّ
نزيل فَيْد.
عن: ابن (عمه)(4) شريك، وحماد بن زيد، وفُضَيل بن عِياض،
وجماعة.
(1) أخرجه أبو داود (1/ 419 رقم 565) عن القَعَنَبيَّ، والنسائي (2/ 446 رقم
854) عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما، عن عبد العزيز الدراوردي، عن ابن طَحْلاء،
عن محصن بن عليّ الفهري، عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله - جل وعز -
مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا".
(2)
التهذيب (25/ 409 - 411).
(3)
التهذيب (25/ 412 - 413).
(4)
في "ع": عمته. وهذا خطأ.
وعنه: (بخ)، والدَّارمِيُّ، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن أيوب
ابن الضُّرَيْس، وأحمد بن عَمْرو القَطِرانيُّ، وطائفة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مُطيُّن: مات سنة 222.
6038 -
[س ق]: محمد (1) بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر
الصديق المدني.
عن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عنه.
وعنه: ابنُ جُرَيْج، وابن إسحاق، وداود العطار.
ذكر ابنُ حبان في الثقات أنه كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على مَكَّةَ.
6039 -
[س ق]: محمد (2) بن طَلحة بن عبد الرَّحمن بن طلحة بن عبد الله بن
عثمان بن عبيد الله التَّيمِيُّ المدني أبو عبد الله، ويعرف بابن الطويل.
عن: أبي سُهَيل نافع بن مالك، وعبد الرَّحمن بن سالم السَّاعدِيُّ، وعبد
الله بن مسلم بن جُندب، وعبد المجيد بن سُهَيْل، وطائفة من المقلينَ.
وعنه: عليُّ بن المديني، وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزَاميُّ، والحُميدي، ونُعيم
ابن حماد، ودُحَيم، وأبو حُذافة أحمد بن إسماعيل، وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال ابن حبان في الثقات:
مات سنة ثمانين ومائة له في الكتابين حديثان (3) وهما في الفضائل: أنبأنا أبو
الحسن بن البخاري، أنا ابن طَبرَزَد، أنا أبو بكر القاضي، أنا الجَوْهِري، أنا ابن
المُظَفَّر، أبنا الباغَندي، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن طلحة التَّيْمِيُّ، حدثني
أبو سُهيل عن سعيد بن المسيب، عن سَعْدِ أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "هذا العَباس
أجود قريش كَفًّا وأوصلُها" (4) رواه النسائي عن حميد بن مَخْلَد عن ابن المديني.
(1) التهذيب (25/ 413 - 414).
(2)
التهذيب (25/ 414 - 417).
(3)
الحديث الأول مضى في ترجمة سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة.
(4)
أخرجه أحمد (1/ 185) عن علي بن المديني، والنسائي في الكبرى (5/ 50
رقم 8174) من طريق علي عن محمد بن طلحة، والبزار في البحر الزخار (3/
1077) وأبو يعلى (2/ 820) وابن حبان (15/ 7052) والحاكم (3/ 328 - =
6040 -
خ م د ت عس ق: محمد (1) بن طلحة بن مُصَرِّف اليامِيُّ الكوفي.
عن: أبيه (خ) والحكم، وزُبَيد اليامي، وحُمَيد بن وَهْبٍ، وجماعة (2).
ولم يَرْحَلْ.
وعنه: شَبابة، وأسدُ بن موسي، وحَجَّاج الأعْوَر، وأبو داود الطَّيالِسي،
وعبد الرَّحمن بن مَهدي، وأبو نعيم، وسليمان بن حرب، وعلي بن الجعد،
وجُبارة بن المُغلِّس، وخلق (3).
قال أحمد بن حنبل: لا بأس به إلَّا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من
حديثه حَدَّثَنَا. وقال ابن معين: يُتَّقى حديثُه. وقال مرّة:
صالح. وقال مرّة: ضعيفٌ. وقال النسائيُ: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في
الثقات: مات سنة سبع وستين ومائة. وكان يخطئ.
6041 -
[د ص ق] محمد (4) بن طلحة بن يزيد بن (ركُانةَ بن عبد يزيد بن
المطلب بن عبد مَناف المُطَّلبى.
عن: جُبَيْر بن مُطْعم مرسلًا، وعن أُمِّه عائشة بنت مسعود) (5)(6) بن
العَجْماء، وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعِكْرمة، وسالم، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق. وثقه ابن
معين وأبو داود. قال ابن حبِان: مات بالمدينة في أول خلافه هشامٍ.
6042 -
ق: محمد (7) بن عاصم بن جعفر أبو عبد الله المَعافِريُّ المِصْرِيُّ.
= 329) والطبراني (2/ 1926) من طرق عن محمد بن طلحة عن نافع بن مالك
عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه مرفوعًا.
(1)
التهذيب (25/ 417 - 421).
(2)
حاشية بالأصل: وحُمد الطويل، وعبد الله بن شُبْرُمة.
(3)
حاشية بالأصل: منهم: عون بن سلام (م)، ومحمد بن بكَّار بن الريان (م)، وحسان بن حسان (خ).
(4)
التهذيب (25/ 421 - 423).
(5)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(6)
زاد بالأصل: و. ولا تصح.
(7)
التهذيب (25/ 423 - 425).
عن: مالك، ومُفَضَّل بن فَضَالة، وضِمام بن إسماعيل.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرَّحمن بن عبد الحكم، ومحمد بن
مَخْلَد المالكي.
وكتبَ عنه أبو حاتم الرَّازِيُّ وثقه ابن يُونُس، وغيره. مات في صفر سنة
خمس عشرة ومائتين.
6043 -
[س]: محمد (1) بن عامر الأنْطاكيُّ ويقال: المِصِّيصيِّ أبو عُمَر نزيل
الرَّملَةَ.
عن: عبد الله بن بَكْرٍ السَّهْمِيِّ، ومنصور بن سلمة الخُزَاعِيِّ، (وهاشم بن
القاسم، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وطائفة.
وعنه: (س) وأبو نعيم بن عَدِي، ومحمد بن) (2) المُنْذِر الهَرَوي، وأبو
عَوانة الإسْفِرايينِيُّ، وآخرون.
وثقه النسائيُّ.
6044 -
[د س]: محمد (3) بن عائذ القُرَشِيُّ الدِّمشقيُّ الكاتب أبو أحمد،
ويقال: أبو عبد الله صاحب كتاب الفتوح والمغازي والصَّوائف وغير ذلك، ومتولي
خراج الغُوطة زَمن المأمون.
عن: إسْماعيل بن عَيَّاش، والعَطَّاف بن خالد، والهَيْثَم بن حُمَيد، ويحيى
ابن حَمْزَة القاضي، وسُوَيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، والوليد
المُوَقَّرِيِّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.
وعنه: أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو
داود خارج السنن وفيه بواسطة، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأحمد بن إبراهيم
البُسْرِيُّ، ومحمد بن وضَّاح القُرْطبي، وجعفر الفِريابي، وآخرون.
(1) التهذيب (25/ 425 - 426).
(2)
سقط من "ع".
(3)
التهذيب (25/ 427 - 429).
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد عن ابن معين: ثقة. وقال دُحَيْم:
صدوق. وقال صالح جَزَرَة: ثقة إلَّا أنه قَدَرِيٌّ. وذكر أبو زرعة الدمشقي: أنه
كان من أهل الفتوى بدمشق.
وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن دُحَيم: ولد سنة خمسين
ومائة. ومات يوم الخميس لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين. وقال أبو زرعة: مات سنة أربع وثلاثين.
6045 -
[ر م د س ق]: محمد (1) بن أبي عائشة، ويقال: محمد بن
عبد الرَّحمن بن أبي عائشة المدَنِيُّ مولى بني أُمَيَّة، قدم دِمَشْق وسكنها.
وروى عن: أبي هريرة، وجابر.
وعنه: أبو قِلابة الجَرْمِيُّ، وحسان بن عطية، وجماعة.
وثقه ابن معين.
6046 -
[س ق]: محمد (2) بن عبَّاد بن آدم الهُذَلِيُّ أبو عبد الله البصري.
عن: مُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقفي، ومحمد بن أبي عَدي،
وجماعة.
وعنه: (س ق)، وأحِمد بن محمد بن صَدَقة، وأبو بكر بن أبي داود،
وعُمر البُجَيْرِيُّ، وأبو عَروبة، وجماعة.
6047 -
[ع] محمد (3) بن عبَّاد بن جعفر بن رِفاعة بن أُمية المَخْزُوميُّ المكِّيُّ.
عن: عائشة، وأبي هريرة (عخ م ت س ق)، وابن عبَّاس (خ)، وابن
عمر (م ت ق)، وعبد الله بن عمرو المخزومي (م د)، وجماعة (4).
وعنه: ابنُه جعفر، والزُّهرِيُّ، وابن جُرَيج (خ م د س ق) وزياد بن
(1) التهذيب (25/ 430 - 432).
(2)
التهذيب (25/ 432 - 433).
(3)
التهذيب (5 2/ 433 - 430).
(4)
حاشية بالأصل: منهم: جابر بن عبد الله (خ م س ق).
إسماعيل، وعبد الحميد بن جُبَير، والأوزاعي، وطائفة.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة.
6048 -
[خ م ت س ق]: محمد (1) بن عباد بن الزِّبْرقان المكيُّ، نزيلُ بغداد.
عن: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيِّ (م)، وحازم بن إسماعيل (م ت س)، وابن
عيينة، وأبي صفوان الأُمَويِّ، ومروان بن مُعاوية، وجماعة.
وعنه: (خ م)، وأحمد بن [سعيد](2) الدَّارِمِيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ،
ومحمد بن يحيى بن مَنْده، وموسى بن هارون، وجعفر الفِرْيابي، وأبو يَعْلى
المَوْصِليُّ، وقاسم المُطَرِّز، والبغوي، وآخرون.
سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: حديثُه حديث أهل الصِّدْق. وقال ابن
معين: لا بأس به. قال البغوي وغيره: مات في أول يوم من سنة خمس وثلاثين
ومائتين (3).
6049 -
محمد (4) بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّام الأسَدِيّ المدنِيُّ،
أخو يحيى وصالح.
روى عن: أبيه، وجده، وجدتهم أسماء بنت أبي بكر.
وعنه: إسماعيل بن رافع، وفُلَيْح بن سليمان، وابن المبارك، وجماعة.
ولم يعقب، قيل: إن أبا داود روى له.
* محمد (5) بن عباد بن مُعاذ، ويقال: محمد بن معاذ، يأتي.
6050 -
محمد (6) بن عباد بن موسى بن راشد العُكَلِيُّ أبو جعفر البغَدَادي
سَنْدولا.
عن: هشيم، ومحمد بن صَبيح بن السَّمَّاك، وزافر بن سُليمان، وحفص
(1) التهذيب (25/ 435 - 441).
(2)
بالأصل: سعد. وهو تحريف.
(3)
حاشية بالأصل: قال البخاري مات في ذي الحجة سنة أربع.
(4)
التهذيب (25/ 441 - 443).
(5)
التهذيب (25/ 443).
(6)
التهذيب (25/ 443 - 445).
ابن غياث، وعبد السلام بن حرب، وخلْقِ.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وإبرإهيم الحَرْبيُّ، وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار الصُّوفِيُّ، ومحمد بن هارون الحَضرميُّ، وجماعة.
وكان أَخْباريًّا علامَة، قال ابن عُقْدة: في أمرِه نظرٌ. وذكره ابن حبان في
الثقات، ذكره ابن عدي فيِ شيوخِ البخَاريِ، ولم يتابع.
6051 -
[ت س ق]: محمد (1) بن عبَّاد الهُنَائِيُّ أبو عبَّاد البَصْرِيُّ.
عن: يونس بن أبي إسحاوَ، ومُجَّاعة بن الزبير، وشَعبة، وعلي بن
المبارك الهُنَّائي، وجماعة.
وعنه: زيد بن أخْزَم، وعباد بن الوليد الغُبرِيُّ، ومحمد بن مَعْمر
البَحْرانِيُّ، وعلي بن نَصْر بن عليّ الجَهْضميُّ، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
محمد (2) بن أبي عَبَّاد، هو محمد بن عُبَيد، يأتي (3).
6052 -
[خ د ق]: محمد (4) بن عَبادة بن البَخْتَرِيُّ الأَسَدِيُّ، وقيل: العِجْليُّ،
وقيل: البَاهليُّ الواسطيُّ أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفَر.
عن: إسحاق الأَزرق، ويزيد بن هارون (خ د ق)، وأبي أسامة، وأبي
أحمد الزُّبيْري، وجماعة.
وعنه: (خ د ق)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومطيَّن، وعمر بن بُجَيْر،
والحسين بن عبد الله القَطَّان -، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن عبد الله بن
مُبَشِّر الواسِطيُّ، وآخرون.
قال أبوَ حاتم: صدوق صاحب نَحْوٍ وأدب. وقال أبو داود: ثقة.
6053 -
[ق]: محمد (5) بن العَبَّاس بن عثمان بن شافع المطَّلبي المكيُّ، عمُّ
الإمام الشافعي.
(1) التهذيب (25/ 445 - 446).
(2)
التهذيب (25/ 447).
(3)
حاشية بالأصل: محمد بن عبَّاد بن عباد المتنبي، أمير البصرة وليها للمأمون، له
ترجمة طويلة في تاريخ بغداد.
(4)
التهذيب (25/ 447 - 448).
(5)
التهذيب (25/ 448 - 449).
عن: أبيه.
وعنه: ابنه إبراهيم بن محمد الشَّافِعيُّ.
ذكره ابنُ حبان في الثِّقات.
6054 -
[خ ت]: محمد (1) بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثَّلج أبو بكر
البَغْداديُّ صاحب أحمد بن حنبل.
روى عن: يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله
الأنصاري (خ) وروح بن عُبادة، وطبقتهم.
وعنه: (خ ت)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو قُرَيْش،
وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وحفيده محمد بن أحمد بن محمد.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. قال حفيده: مات سنة سبع وخمسين
ومائتين.
6055 -
محمد (2) بن عبد الله بن أبى الأسود
(روى عنه: (ت).
كذا قال صاحب النَّبَلِ؛ وانما قال (ت): نا محمد - (يعني)(3): البخاريَّ
- عن عبد الله بن أبي الأسود، وذلك فى كتاب العلل) (4).
6056 -
[بخ]: محمد (5) بن عبد الله بن أسيد.
عن: عمر، وابن مسعود.
حكى عنه: عَمرو بن وهْبٍ الطَّائفيُّ.
قال أبو حاتم: هما مجْهولان.
6057 -
[د]: محمد (6) بن عبد الله بن إنسان الثَّقَفِيُّ الطَّائِفيُّ.
عن: أبيه، وغيره.
وعنه: عبد الله بن الحارث المَخْزُومِيُّ.
(1) التهذيب (25/ 449 - 451).
(2)
التهذيب (25/ 451).
(3)
تكرر بالأصل.
(4)
سقط ما بين الحاصرتين من "ع".
(5)
التهذيب (25/ 451 - 452).
(6)
التهذيب (25/ 452 - 453).
قال ابنُ مَعينٍ: ليس به بأس. وقال أبو حاتِم: في حديثه نظر.
6058 -
[م ت س]: محمد (1) بن عبد الله بن بزيعٍ أبو عبد الله البَصْريُّ.
عن: عبد الوارث، وجعفر بن سليمان، ويزيد بن زُرَيعْ، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلي، وبِشْر بن المُفَضَّل، وطبقتهم.
وعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا السَّاجيُّ، وعبْدان
الأهْوازِي، وابن خُزَيْمة، ومحمد بن جرير، ومحمد بن الحُسَين
ابن مُكْرَم، وطائفة.
وثقه أبو حاتم وغيره، قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين.
6059 -
[س]: محمد (2) بن عبد الله بن بكر الخُزاعِيُّ - ويقال: الهاشِميُّ -
مولاهم أبو الحسن الصَّنْعانيُّ ثم المَقْدسيُّ الخَلَنْجِيُّ.
عن: سفيان بن عيينة، وسَعيد بن سَالم القَدَّاح، وعبد الله بن مَيْمون
القَدَّاح، ومالك بن سُعَيْر، وغيرهم.
وعنه: (س)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن دُحَيم، وعَبْدان الأَهْوازِيُّ،
ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العَسْقَلانيُّ، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
6060 -
محمد (3) بن عبد الله بن جُعْشُم الصَّنْعانِيُّ أبو سالم.
عن: سفيا ن بن عيينة وغيره.
وعنه: عُبَيْد بن محمد الكَشوَرِيُّ، وأحمد بن محمد بن رُزَيْقٍ.
ذكره ابنُ حبان في الثقات.
6061 -
محمد (4) بن عبد الله بن المُهِل الصَّنْعانِيُّ.
عن: عبد الرَّزاق.
وعنه: أبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،
وقال: صَدُوق.
ذُكِرَا للتَّمْييز.
(1) التهذيب (25/ 453 - 456).
(2)
التهذيب (25/ 456 - 457).
(3)
التهذيب (25/ 457).
(4)
التهذيب (25/ 457 - 458).
6062 -
[خت س ق] محمد (1) بن عبد الله بن جَحْشِ بن رِئابٍ الأسَدِيُّ.
عن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (خت د س)، وعن عمته زينب أم المؤمنين، وَحَمنْة،
وعائشة.
وعنه: ابنه إبراهيم (ق)، ومولاه أبو كثير، ومُعَلَّى بن عرْفانٍ.
قال البخاريُ: (قتل أبوه يوم أحد، ويقال عن ابن إسحَاق: حليف بني
أمية. هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد. وقال البخاري) (2) في صحيحه (3).
ويروي عن ابن عباس، وجَرْهَد، ومحمد بن جحش عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "الفخِذ
عَوْرة" (4).
6063 -
[د]: محمد (5) بن عبد الله بن أبي جعْفر الرَّازيُ.
عن: أبيه، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرَحمن بن زيد بن أسلم،
وزاخر بن سليمان، وجماعة.
وعنه: أحمد بن الفُرات، وأبو حاتم، ومحمد بن الضُّرَيْس الرَّازِيُّون،
وبُهْلُول بن إسحاق الأنُبارِيُّ.
قال أبو حاتم: صدُوق.
(1) التهذيب (25/ 458 - 460).
(2)
سقط من "ع".
(3)
البخاري (1/ 570).
(4)
حديث ابن عباس رضي الله عنه: أخرجه الترمذي (5/ 103 رقم 2796) والبيهقي
(2/ 228) من طريق إسرائيل، عن أبي يحيي، عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا.
* وحديث جَرهد الأسلمي رضي الله عنه: أخرجه أبو داود (4/ 384 رقم
4010) والترمذي (5/ 102 رقم 2795) وأحمد (3/ 478) والبخاري في
الكبير (2/ 248 - 249) وأبو نعيم (1/ 353) والطحاوي في المعاني (1/ 475)
والطيالسي (1176) من طرق عنه.
* وحديث محمد بن جحش رضي الله عنه أخرجه أحمد (5/ 290) والبخاري
في الكبير (1/ 12 - 13) وابن قانع في معجمه (3/ 18) والطبراني في الكبير
(19/ 551) والحاكم (4/ 180) والبغوي (9/ 2251) من طريق إسماعيل بن
جعفر، عن العلاء بن أبي كثير، عن محمد بن جحش به، وعند الحاكم إسماعيل
ابن حفص، وهو تحريف.
(5)
التهذيب (25/ 461).
6064 -
[ت س]: محمد (1) بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن
عبد المطلب بن هَاشم الهاشمي النَّوْفَلِيُّ [المدني](2) أخو إسحاق وعبد الله.
عنَ: سعد بنَ أبي وقاص، وأَسامة بن زيد، ومعاوية، وغيرهم.
وعنه: عمر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيُّ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
محمد (3) بن عبد الله بن حَرْب هو أبو أحمد الزُّبَيْرِي، وما في نَسَبِه
حَرْبٌ.
6065 -
[ق]: محمد (4) بن عبد الله بن أبي حُرَّة الأَسْلَمِيُّ.
عن: عَمِّه حكيم بن أبي حُرَّة، وسعيد المَقبُرِيُّ، وغيرهما.
وعنه: سُليمان بن بلال، والدَّراوَرْدِيُّ، وحماد بن خالد الخَيَّاط،
والوَاقِديُّ، وغيرهم.
وثقه ابن معين.
6066 -
[د ت س]: محمدُ (5) بن عبد الله بن حَسَن بن حَسَن. بن عليِّ بن أبي
طالب أبو عبد الله الهاشِمِيُّ العَلَوِيُّ المدني أخو إبراهيم وموسى
وإدريس.
روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزِّناد.
وعنه: عبد العزيز الدَّراورديُّ، وعبد الله بن نافع الصُائِغُ، وزيد بن حسن
الأَنْماطي، وغيرهم.
وهو الذي خرج بالمدينة على المنصور فبعث لحَرْبه عيسى بن موسى العبَّاسِيَّ
فقتَله، قال أبو عوانة: إبراهيم ومحمد ابنا عبدَ الله خارجيان. قال أبو داود:
بئسما قال. هذا رأيُ الزَّيْدِيَّة. قال النَّسائِيُّ: ثقَةٌ. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: قتل في
نصف رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قالَ: وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة؛
فسار إليه عيسى بن موسى فقتله في السنة أيضًا، وأخوهما موسى اخْتَفى ثم
أخذه المنصور فعفا عنه بعد أن ضربه سبعين سوْطًا. له في الكتب حديث
(1) التهذيب (25/ 461 - 463).
(3)
التهذيب (25/ 463 - 464).
(4)
التهذيب (25/ 464 - 465).
(5)
التهذيب (25/ 465 - 471)
(2)
من "خ، ع، هـ".
[واحد](1) لا يعمَدُ أحدكم في صلاته فيَبُرك كما يبرك الجمل" (2).
6067 -
في: محمد (3) بن عبدَ الله بن حَفْص بن هشام بن زيد بن أنس بن
مالك الأنصاريُّ البَصري.
عن: قَرابته محمد بن عَبد الله الأنَصاريِّ الكبَير، وسالم بن نوح، وأبي
عاصم، وإسماعَيل بن إبراهيمِ، ويحيى بن كثير، وغيرهم.
وعنه: (ق)، وابن خُزيمة، وأبو عَروبة، وأبو قُرَيش محمد بن جمعة،
وابن صَاعِد.
ذكرهَ ابن حبان في الثقات.
6068 -
[د]: محمد (4) بن عبد الله بن أبي حماد الطَّرَسُوسيُّ القَطَّان.
عن: عبد الرَّحمن بن مَغْراء، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح، وجماعة.
وعنه: (د) والنسائيُّ في الكُني، وعلي بن الحُسين بن الجُنَيْد، وجماعة.
6069 -
[خ]: محمد (5) بن عبد الله بن حَوْشَبٍ الطَّائِفيُّ ثم الكُوفيُّ.
عن: إبراهيم بن سعد، وهُشَيم (خ)، وعبدَ الوهاب الثقفي (خ)،
وجماعة (6).
وعنه: (خ)، ومحمد بن مسلم بن وَارَة.
6070 -
[تم س ق]: محمد (7) بن عبد الله بن أبي رافع الفَهْمِي ويقال: محمد
ابن عبد الرَّحمن.
عن: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حديث: "أطيَبُ اللَّحم الظَّهْرُ"(8).
(1) من "خ، ع، هـ".
(2)
أخرجه أبو داود (1/ 530 رقمي 836، 837) والنسائي (2/ 553 - 554 رقمي
1089، 1090) والترمذي (2/ 57 - 58 رقم 269). عن قتيبة بن سعيد عن
عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن حسن، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفرعًا.
(3)
التهذيب (25/ 471 - 472).
(4)
التهذيب (25/ 472 - 473).
(5)
التهذيب (25/ 473 - 474).
(6)
حاشية بالأصل: منهم: أسباط بن اليسَعَ (خ).
(7)
التهذيب (25/ 474 - 475).
(8)
أخرجه أحمد (1/ 203 - 204) عن يحيي، والنسائي في الكبرى (4/ 154 =
وعنه: مسْعَرٌ.
6071 -
[ع]: محمد (1) بن عبد الله بن الزُّبَيْر بن عمر بن دِرْهَم أبو أحمد
الأَسَديِ، مولاهم الزُّبَيْري الكوفيُّ الحَبَّال (2).
عَن: فطْر بن خَليفة، وعيسى بن طَهْمانِ (خ تم) -، ويونس بن أبي
إسحاق (ق)، ومِسْعر (خ د س)، وعمر بن سَعيد بن أبي حسين (خ س ق)،
والثوري، وإسرائيَل، وحمزة الزيات، وخلق.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيجة، وعمرو النَّاقد، ومحمد
ابن رافع، ومحمود بن غَيْلان، وبنْدار وأحمد بن الفُرات، وخلقٌ كَثيرٌ (3).
قال نَصْرُ بن عليّ: لا (4) أبالي أن يُسْرق مني كتابُ سفيان إني
أحفظه كلَّه. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي:
كوفي ثقة يَتَشَيَّعُ. وقال بُندار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري.
وقال أبو حاتم: حافقاللحديث، عابدٌ مجتهد، له أوهام. وقال النسائي
وغيره: ليس به بأس. وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن محمد بن يزيد: كان محمد
ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر، فكان إذا تسحر برَغيفٍ لَمْ يُصَدَّع، فإذا
تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صدع يومه
أجمع.
قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين.
6072 -
محمد (5) بن عبد الله بن الزُّبير.
= رقم 6657) وابن ماجة (2/ 1099 - 1100 رقم 3308) من طريق يحيي،
والحُميدي (1/ 539) عن سفيان، والترمذي في الشمائل (172) عن محمود بن
غيلان عن أبي أحمد الزبيري: ثلاثتهم عن مسعر عن رجل من فَهْم، عن عبد الله
ابن جعفر مرفوعًا.
(1)
التهذيب (25/ 476 - 481).
(2)
حاشية بالأصل: كان يبيع الحبال.
(3)
حاشية بالأصل: منهم محمد بن عبد الرحيم البَزَّاز (خ، د)، وعبد الله بن محمد
المُسندي، ومحمد بن المثني، ونصْر بن عليّ الجهضمي، ويوسف بن موسى القطَّان
(خ).
(4)
هذا من كلام أبي أحمد الزبيري، نقله عنه نصر بن عليّ، فلعله سقط (عنه).
(5)
التهذيب (25/ 481).
ذكر صاحبُ النَّبَلِ قال: ذكر ابن حِنْزَابةَ أن أبا داود روى عنه.
6073 -
[فق]: محمد (1) بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصاري البصري
مولى الأنصار.
عن: بكر بن عبد الله المُزَنِّي، ومالك بن دِينار، ومحمد بن واسع،
وجماعة.
وعنه: عصام بن يوسف البَلْخيُّ، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح، ويحيى
ابن خذام، وآخرون.
قال العُقَيْلي وغيره: منكرُ الحديث. وقال محمد بن طاهر المقدسي:
كذاب.
وقيل: إِنَّهُ مات وقد زاد على المائة سنة.
6074 -
[عخ م 4]: محمد (2) بن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنْصارِيُّ المدنيُّ.
عن: أبيه، وأبي مسعود البدري.
وعنه: ابنه عبد الله، ونُعيم المُجمِر، ومحمد بن إبراهيم التَّيميُّ،
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6075 -
[ق]: محمد (3) بن عبد الله بن سَابور الرَّقِّي النَّجار.
عن: سعيد بن مَسْلمة الأُموي، وإبراهيم بن عبد السلام المَخْزُومي،
ويحيى بن زياد فُهَير، وغيرهم.
وعنه: (ق)، وأبو طاهر بن فيل، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان،
وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
(1) التهذيب (25/ 481 - 482).
(2)
التهذيب (25/ 482 - 485).
(3)
التهذيب (25/ 485).
6076 -
[د س]: محمد (1) بن عبد الله بن السَّائب المَخْزُومي.
عن: أبيه
وعنه: السَّائب بن عمر.
مجهول.
6077 -
[س]: محمد (2) بن عبد الله بن أبي سُلَيم المدني.
عن: أنس بن مالك.
وعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج.
وثقه النسائي. له حديث واحد (3).
* محمد (4) بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن، يأتي.
6078 -
[د]: محمد (5) بن عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليماني.
عن: أبيه.
وعنه: عمر بن يونس اليمامي، ونُعيم بن حماد، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عنده (6).
6079 -
[د]: محمد (7) بن عبد الله بن عباد.
عن: عباد بن عبد الله بن الزُّبَيْر.
وعنه: فُلَيْح.
(1) التهذيب (25/ 485 - 486).
(2)
التهذيب (25/ 487).
(3)
وهو حديث الصلاة بمني، أخرجه النسائي (3/ 135 - 136 رقم 1446) وأحمد
(3/ 144) والبخاري في الكبير (1/ 128) وأبو يعلى (7/ 4271) والطحاوي
في المعاني (1/ 418) من طريق الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن محمد بن
عبد الله بن أبي سليم - أصح من سليمان - عن أنس
…
فذكره.
(4)
التهذيب (25/ 487).
(5)
التهذيب (25/ 487 - 489).
(6)
وهو حديث الدعاء بعد التشهد، رواه أبو داود (2/ 57 رقم 976).
(7)
التهذيب (25/ 489 - 490).
قال أبو حاتم: مجهول.
6080 -
[س]: محمد (1) بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أخو علي بن عبد الله.
عن: أبيه.
وعثه: ابنُه عبد الله، والزُّهْري.
6081 -
[س]: محمد (2) بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن
زُهَيْر الأسَديُّ الكوفي ابن كُنَاسةَ أبو يحيىَ، ويقال: أبو عبد الله، وكُناسةُ لقب أبيه،
وقيل: لقب جده، وهو ابن أخت إبراهيم بن أَدْهم.
عن: هشام بن عُروة، والأَعْمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن
السَّائب الكَلْبي، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيثْمة، ح وأبو كُرَيب، والرَّماديُّ، والحارث
ابن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانيُّ، وآخرون.
وثقه ابن معين وأبو داود [وابن](3) المديني وغيرهم. وقال أبو حاتم: لا
يحتج به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إبراهيم
ابن أدهم الزاهد، وكان له علمْ بالعربية والشعر وأيام الناس، ويروي لابن
كُناسةَ:
ضَعُفْتُ عنِ الإخْوانِ حتَّى جفوتُهمْ
…
على غيرِ زُهْدٍ في الإخاء ولا الوُدِّ
ولكنَّ أَيَّامي تَخَرَّ مْنَ قُوَّتِيِ
…
فما أَبْلَغُ الحاجات إلَّا علَى جَهْدِ
قال مُطَيَّن وغيره: مات في شوال سنة سبع ومائتين بالكوفة. ويقال: إنه
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائة.
له عند النَّسائيِّ حديثٌ واحد وهو: "غيِّروا الشَّيْب ولا تَشَبَّهوا باليهود"(4).
(1) التهذيب (25/ 490 - 492).
(2)
التهذيب (25/ 492 - 497).
(3)
بالأصل (قال) والتَّصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".
(4)
أخرجه النساني (8/ 514 رقم 5089) وأحمد (1/ 165) وأبو يعلى (2/
681) وأبو نعيم (2/ 180) من طريق محمد بن كناسة عن هشام بن عروة =
6082 -
[س]: محمد (1) بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن الفقيه أبو عبد الله
المِصْريُّ، أحد الأعلام.
عن: ابن وَهْبٍ، وابن أبي فُدَيْك، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض،
والشَّافِعي، وأشهب، وإسحاق [بن](2) الفُرات القاضي، إسحاق بن بكر بن
مُضَر، وأيوب بن سوَيد، وشُعيب بن اللَّيث، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ،
وخلق.
وعنه: (س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمرو بن عثمان المكي
الزاهد، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي
حازم، وأبو العباس الأَصَمُّ، وخلق.
قال النسائي: ثقة. وقال مرّة: لا بأْسَ به. وقال ابن خُزَيمة: ما رأيت في
فقهاء الإسلام أعرفَ بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم: هو
صدوق ثقة، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.
وقال ابن يونس: كان الفتي بمصر في أيامه، وكان مولده سنة اثنتين وثمانين
ومائة، وتوفي في نصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، وصلى عليه بكَّار
ابنُ قُتَيْبَة.
قلت: تفقه بأبيه وبالشافعي، وكان أبوه قد أمره بملازمة الشافعي، وكان
الشافعي معجبًا به لذكائه وحرصه واجتهاده. وقال أبو عمر الصَّدفي:
رأيت أهل مصر لا يعدِلون به أحدًا، ويصفونه بالعلم والفضل والتواضع. وقال
ابن خزيمة: كان ابن عبد الحكم أعلم من رأيت بمذهب مالك وأحفظهم، سمعته
يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري.
= عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير مرفوعًا وسقط عثمان بن عروة من نسخة
الحلية. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عروة. تفرد به محمد بن كناسة وحدث
به عن ابن كناسة الأئمة أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل وأبو
خيثمة. وقال الدارقطني: (العلل 4/ 235) لَمْ يتابع عليه.
(1)
التهذيب (25/ 497 - 500).
(2)
سقط من "الأصل، خ، هـ" وانمثبت من "ع، والتهذيب".
قال ابن خزيمة: وأما الإسناد فلم يكن يحفظه، وكان من أصحاب الشافعي
وكان ممن يتكلم فيه، فوقعت بينه وبين البُوَيْطِيَّ وحَشَةٌ في مرض الشافعي،
فحدثني أبو جعفر السكرفى صديق الربيع قال: لا مرض الشافعي جاء ابن عبد
الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي، فقال البويطي: أنا أحق به منك!
فجاء الحميدي وكان بمصر حينئذ فقال. قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي
من البويطي، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. فقال له ابن عبد الحكم:
كذبت. فقال الحميدي: كذبت أنت وأبوك! وغضب ابن عبد الحكم فترك
مجلس الشافعي، فحدثني ابن عبد الحكم قال: كان الحميدي معي في الدار
نحوًا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا ألَّا أن يوقعوا بيننا. وعن المزني
قال: نظر الشافعي إلى ابن عبد الحكم وقد ركب فأتبعه بصره وقال: وددت أن
لي ولدًا مثله وعلي ألف دينار لا أجد قضاءها. وقال أبو الشيخ: ثنا عمرو بن
عثمان المكي: رأيت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يصلي الضحي، فكان
كلما صلى ركعتين سجد سجدتين، فسئل فقال: أسجد شكرًا لله على ما أنعم
عليّ به من صلاة الركعتين. وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء: وقد
حُمِل محمد في محنة القرآن إلى أحمد بن أبي داود ولم يُجِبْ إلى ما طُلب منه،
وَرُدَّ إلى مصر وانتهت إليه الرئاسة بمصر. وقال غيره: إنه ضُرِب فهَرب واختفي،
وقد نالته محنة أخرى بسبب ابن الجَرَوي.
وله مصنفات منها كتاب "أحكام القرآن"، وكتاب الرد على الشافعي
(مما)(1) خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب "أدب القضاة"، وغير ذلك (2).
6083 -
محمد (3) بن عبد الله بن عبد الحكم البَالِسيُّ.
عن: أحمد بن مسعود المقدسي.
وعنه: أحمد بن محمد بن الحُسين.
له حديث في حلية الأولياء (4) في ترجمة سعيد بن جبير.
ذُكِر للتمييز.
(1) في "هـ": فيما.
(2)
"السير"(12/ 497 - 501).
(3)
التهذيب (25/ 500 - 501).
(4)
الحلية (4/ 275 - 276).
6084 -
[خ س ق]: محمد (1) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي
صعصعة الأنصاريُّ المازني أبو عبد الرَّحمن المدني، ومنهم من يختصر في نسبه
فيقول: محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة (2) ومحمد بن عبد الرَّحمن بن أبي
صعصعة (س ق).
روى عن: أبيه (خ س)، وعئاد بن تميم (س، )، وسعيد بن يسار (خ
س)، وغيرهم.
وعنه: مالك (خ س)، وابن إسحاق (س ق)، وسفيان بن عيينة،
وغيرهم.
وثقه ابن حبان.
قيل: مات سنة تع وثلاثين ومائة.
6085 -
[بخ]: محمد (3) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عبد القاري المدني.
عن: أبيه.
وعنه: معمر.
6086 -
[د س]: محمد (4) بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَغيةَ بن أبي زُرْعة
مولى بني زَفرة أبو عبد الله بن البَرْقِي المصري، أخو أحمد.
عن: محمد بن يوسف الفِريابي، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وعمرو بن
أبي سلمة التنيسي، وأسد بن موسي، وسعيد بن أبي مرديم، وإدريس بن يحيى
الخَوْلاني، وعبد الملك بن هشام، وطائفة.
وعنه: (د س)، وابنه [عبد الله](5) بن محمد، والحسن بن الفرج
الغَزَّيُّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ، ومحمد بن المُعافى الصَّيْداوِيُّ، وعمر
ابن محمد بن بجير، وآخرون.
(1) التهذيب (25/ 501 - 503).
(2)
بهامش الأصل: ومنهم من يقول.
(3)
التهذيب (25/ 503).
(4)
التهذيب (25/ 503 - 504).
(5)
بالأصل: عبيد الله. وهو تحريف. والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب"
قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة، حدث بكتاب
المغازي عن عبد الملك بن هشام، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين
ومائتين.
قلت: وله كتاب صغير في الضعفاء، وكحو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن
البَرْقيَّ راوي السيرةِ عن ابن هشام.
* محمد (1) بن عبد الله بن عبد العظيم، هو ابن عُبيد الله.
6087 -
عس: محمد (2) بن عبد الله بن عبد المطلَّب بن ربيعة بن الحارث بن
عبد الطلب بن هاشم الهاشمي.
عن: أبيه.
وعنه: الزُّهْرِيُّ.
قاله ابن إسحاق عنه، ورواه غيره عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن
نَوْفل. وقيل: عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
6088 -
[د س ق]: محمد (3) بن عبد الله بن عُبَيدٍ بن عَقِيل الهِلالِيُّ البَصْرِيُّ
أبو مسعود.
عن: جده، وبِشْر بن عُمَر الزَّهْرانيِّ، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي
عاصم النَّبيل، وطائفة.
وعنه: (د س ق)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد. بن محمد بن
صَدَقة، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
6089 -
[د ق]: محمد (4) بن عبد الله بن عمان الخُزاعيُّ البصري أبو عبد الله.
عن: جرير بن حازَم، وهمَّام، وأبي الأَشْهب، وشَبِيب بن شَيْبة،
والحَمَّادَيْن، ومُبارك بن فَضَالة، وطائفة.
(1) التهذيب (25/ 505).
(2)
التهذيب (25/ 505 - 506).
(3)
التهذيب (25/ 506 - 507).
(4)
التهذيب (25/ 507 - 509).
وعنه: (د)، وأبو زُرعة، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والذُّهْلِيُّ،
والكُدَيميُّ، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيُّ، ومحمد بن محمد التَّمَّار، وأبو خَليفةَ
الجُمَحِيُّ، وخلق.
قال ابن المديني: ثقة.
وقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
6090 -
[س]: محمد (1) بن عبد الله بن عمار بن سَوَادة الأزْدِيُّ الغَامديُّ
المَوْصِليُّ أبو جعفر، وإنما هو بغدادي مُخَرَميٌّ نزل الموِصل، وكان أحد الحَفاظ
الكبار.
عن: هُشَيم، وعيسى بن يون "، وسفيان بن عُيَينة، ويحيى بن عبد الملك
ابن [أبي](2) غَنِية، والمُعافى بن عِمران، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم،
ومن بعدهم.
[و](3) عنه: (س)، وحُسين بن محمد (4) عُبيد [العِجْل](5)، وعبد
الله بن أحمد، وتَمْتَام، وجعفر الفِريابيُّ، وأبو يعلى المَوْصِلي، ومحمد بن
محمد الباغَنْدِي، والحسن بن إدريس الهَرويّ، وخلق.
وله كتاب نفيسٌ في العلل ومعرفة الرواة، وكان عليٌ بن المَديني يقدمه،
ووثقه النسائي وجماعة. وقال أبو زكريا يزيد بن محمد الأَزْديُّ: كان فَهْمًا
بالحديث وعِلَلِه، رَحَّالًا فيه، جمَّاعًا له. وأما ابن عدي فقال: سمعت أبا يعلى
يُسيءُ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيء ويقول: شَهِد على
خالي بالزور. قال ابن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار: ثقه حسن الرواية عن
أهل الموصل، له عنهم إفرادات وغرائب.
قال الحسين بن إدريس عنه قال: ولدت سنة اثنتين وستين ومائة. وقال
(1) التهذيب (25/ 509 - 513).
(2)
سقط من النسخ الخطية، وانظر ترجمته في التهذيب (31/ 446).
(3)
من "خ، ع، هـ".
(4)
زيد في "ع، هـ": ابن. وهو خطأ، وانظر ترجمته في السير (14/ 90).
(5)
"با لأصل، ع، هـ": العجلي. بالنشة، وهو تحريف.
الأزدِيُّ: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
6091 -
[د ت س]: محمد (1) بن عبد الله بن عمرو بن العاص السَّهْميُّ جد
عمرو بن شعيب.
قال ابن يونُس:
روى عن: أبيه.
وعنه: حَكيمُ بن الحارِث الفَهْميُّ، وابنه شُعيبٌ.
وقال ابن جُرَيح وغيرهُ ة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد
ابن عبد الله بن عمرو مع أبيهِ. وروى (د)(2) عن زهير، عن ابن عليّة، عن
أيوب، عن عمرو بن شعيب عن أبيه [عن أبيه] (3) حتى ذكر عبد الله بن عمرو:
"لا يحل سلفٌ وبيْعٌ" ورواه الترمذي (4) عن أحمد بن مَنيع، عن ابن عليّة
فقال: عن أبيه مرّة واحدة. وروى النسائي (5) من حديث ابن طاوس، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه [عن أبيه] (2) محمد بن عبد الله بن عمرو: قال
مرّة: عن أبيه. وقال مرّة: عن جده في "النهي عن لحوم الحُمُر وعن الجَلَّالة"(4)
هكذا رواه أبو علي الأسيوطي عنهْ. ووقع لمحي رواية ابن حَيَّويه النيسابوري
عن النسائي: عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبد الله، فوهم.
6092 -
[ق]: محمد (6) بن عبد الله بن عمرو بن عُثْمان بن عفّان أبو عبد الله
العُثْمانيُّ المدنيُّ المعروف بالدِّيباج لحُسْنِه.
(1) التهذيب (25/ 514 - 516).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 182 رقم 3498).
(3)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(4)
الترمذي (3/ 535 - 536 رقم 1234) وفيه أحمد بن منيع عن إسماعيل ابن عليّة
عن أيوب عن عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو.
وكذا في التحفة (6/ 304 - 305 رقم 8664).
(5)
أخرجه النسائي (7/ 275 رقم 44590) وأحمد (2/ 219) والبيهقي (9/
333) من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم به.
(6)
التهذيب (25/ 516 - 523).
عن: أبيه (1)، وأُمِّهِ فاطمةَ بنت الحسين بن عليّ، وطاوس، وخارجة بن
زيد بِخُلْفٍ، وجعفر بن عَمْرو بن أُمية، ونافع، ومحمد بن المُنْكَدِر،
وجماعة.
وعنه: عبد الله بن سَعيد بن أبي هند، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد
العزيز الدَّراوردي، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفي،
ويوسف بن المَاجشُون، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وهو منْ طبقة
شيوخه.
وثقه النسائي، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: في
حديثه عن أبي الزناد بعض الناكير. قال الديني: هو أخو عبد الله بن حسن بن
حسن لأمه. وقال الخطيب: كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهرَ المروءة. روى الزبير بن
بكار، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز، عن أبي السَّائب قال: كتبت إلى محمد
ابن عبد الله الديباج أن يبعث إلي بلِقْحة فبعث إلي بتع عشرة. لقحة وبِعَبدٍ
يرعاها، فبِعْتُ منهن بثلاثمائة دينارٍ وحبَسْت الباقي. وعن ابن مَيَّادة قال: قدمت
المدينة، فبينا أنا في المسجد وإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجَنَّة وأهلها إذ قادتني
رائحهَ عطر رجل وقفت عليه، فلما رأيته استلْهاني حسنُه، فما أقلعْت عنه حتى
تكلم، فما زال يتكلم كأنما يتلو قرآنًا حتى سكتَ. ولأبي وَجْزةَ السَّعْديَّ يمدحُ
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان:
وجَدْنا المَحْضَ الأَبْيضَ منْ قُرَيشٍ
…
فتىً بيْنَ الخَليفةِ والرَّسُولِ (2)
أتاكَ المَجْدُ مِنْ هَنَّا وهِنَّا (3)
…
وكُنْتَ لهُ بمُعْتِلجِ السُّيُولِ
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، والتهذيب".
(2)
الأبيات في التهذيب، وتاريخ الخطيب (3/ 5) والبداية والنهاية (5/ 85) عدا
الأخير، وتاريخ الذهبي (وفيات 145/ 274) عدا الأخيرين: تاريخ ابن عساكر
(53/ 389) وزاد قبلِ الأخير مع التهذيب:
فدىً لك من يَصُدُّ الحقَّ عنَه
…
وَمنْ تَرْضى أخاهُ بالقلِيل
(3)
هَنَّا ظرفٌ للمَكان البعيد بمنزلة ثَمَ قال ذُو الرُّمَّة:
هَنَّا وهنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها
…
ذاتَ الشمائِل والإيمانِ هَيْنَومُ
وهذا بالغ الثناء والمخد. فما أملحه وأظرفه حيث دل على كرم المَحْتَد وشهرته به ببعد =
فما للمَجْدِ دُونَكَ من مَبيِت
…
وما للمجد دونكَ مِنْ مُقيلِ
ولا مُمْضيً وراءَكَ تَبْتَغِيهِ
…
وما هُوَ قابلٌ [بكَ](1) منْ بَديلِ
فلولا أَنْتَ ما رَحَلَتْ رِكابِي
…
مُؤَثلَة وما حَمِدَتْ (2) رَحيليِ
قال ابن سعد: مات في حبس المنصور. وقال ابن قانع وغيرهْ قتله أبو
جعفر وبعثَ برأسه إلى خُراسان. قال معْنُ بن عيسى: أخذ أبو جعفر مُحمَد بنَ
عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ليلة جاءه خروجُ محمدِ بن عبد الله بن حسن
بالمدينة. وزعموا أنه قتله ليلتئذٍ، رحمه الله تعالى.
6093 -
[س]: محمدُ (3) بن عبد الله بن عمْرو بن هشام العامرِيُّ.
عن: بكير بن الأشج.
وعنه: صالح بن كَيْسان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهما.
في الثقات لابن حبان. يحيى
6094 -
[د س ق]: محمد (4) بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عمرو العُقَيْليُّ
الجَزَريُّ الحَرانيُّ القاضي أبو اليَسير، أخو عثمان وزياد وسليمان.
عن: عبد الكريم بن مالك الجَزَريِّ، وهشام بن حسَّان، وخُصَيْف، وعبدِ
العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعُثْمان بن عَطاء الخُراسانيِّ، وطائفة.
وعنه: محمد بن سَلمة الحَرَّاني، ووكيع، وحَرَمي بن حفص، وأبو
الوليد الطيالِسي، وعمرو بن الحُصَين العُقَيْلي، وعبدُ العزيز بن عبد الله
الأُوَيْسي، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: فيه نظر.
= المكان.
(1)
بالأصل: لك. ولا يصح، والمثبت من:"خ، ع، هـ والمصادر".
(2)
الفاعلُ المُضْمُر المؤنثُ يعود إلى زَوجه أي: لولا أنت ونعمتُك ما حمدت المرأةُ رجلي
إليك. ومنه قول الحُطَيئة:
عُدَّي السًّنين إذا رَحلْتُ لِرحلَتي
…
ودَعِي الشُّمورَ فإنهنَّ قِصارُ
(3)
التهذيب (25/ 523 - 524).
(4)
التهذيب (25/ 524 - 529).
وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قدم بغداد فولاه الهدي القضاء بعسْكر
الهدي، ثم ولي عافيةُ بن يزيد الأزْديُّ القضَاءَ معه أيضًا. وقال ابن عدي:
حسنُ الحديث أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك. وقال علي بن
سراج المصري: ابن عُلاثة يقال له: قاضي الجنَّ وذلك أن بِئْرًا بين حَرَّان
وحصْن مسلمة، كان من شرب منها خَبَطتْه الجنُّ، فوقف عليها فقال: أيها
الجنَ، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس؟ فلهم النهار ولكم الليل. فكان من
استقى منها بالنهار لَمْ يصبه شيء.
قيل: مات سنة ثمان وستين ومائة.
6095 -
[د ق]: محمد (1) بن عبد الله بن عياض الطَّائِفيُّ.
عن: عثمان بن أبي العاص.
وعنه: سيد بن السَّائب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6096 -
[د]: محمد (2) بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي، ويقال: محمد بن
عبيد.
عن: عبد العزيز بن أخي حذيفة.
وعنه: عِكرمة بن عمار.
6097 -
[م]: محمد (3) بنَ عبد الله بن قُهْزاد أبو جابر المروزي.
عن: جعفر بن عون، ويَعْلى بن عُبيد (4) وعَبْدان، وعلي بن الحسين بن
واقد، وطائفة.
وعنه: (م)، وزكريا خَيَّاط السُّنَّة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس
الدَّغُولِيُّ، ومحمد بنُ المُنذر شكَر، وأبو عوَانة الإِسْفراييني، وطائفة.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو ثقة.
(1) التهذيب (25/ 529 - 530).
(2)
التهذيب (25/ 530).
(3)
التهذيب (25/ 530 - 533).
(4)
زاد في "خ، ع، هـ" والنَّضْرْ بن شُميَل.
وقال ابن ماكولا: مات في العشرين من المُحَّرمِ سنة اثنتين وستين ومائتين.
6098 -
محمد (1) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.
عن: أبيه، والحسن بن محمد ابن الحنفيّة.
وعنه: إسماعيل بن أميَّة، وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات، قال صاحب الكمال: روى له (خ م) قال
المزى: لَمْ أقف على ذلك.
* محمد (2) بن عبد الله بن كناسة - مر - هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى
تقدم.
6099 -
[خ د س]: محمد (3) بن عبد الله بن المبارك القرشي المُخَرَمِيّ أبو
جعفر البغدادي الحافظ قاضي حُلوان.
عن: أبي معاوية (س)، ويحيى بن سعيد القطَّان (س)، وإسحاق
الأزرق (س)، وابن مهدي (د)، ويحيى بن آدم (س)، وخلْق كثير (4).
وعنه: (خ د س)، وإبراهيم الحَرْبي، وابنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيْمة،
وابن بُجَيْر، وابنُ صاعد، والحُسين المَحامِليُّ، وآخرون.
قال الباغَنْدي: كان حافظًا متقنًا. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال
الدَّارقُطْنيُّ: كان ثقة حافظًا. وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّار الفَرْهياني:
سمعتهم يقولون: قدم علي- بن المَدِيني بغداد، واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا
قيل له: من وجدت أكَيْس القومِ؟ قال: هذا الغلام المخرَّمي. قال الفرهياني:
وسمعت المخرَّمي يقول: ذكر أبو خيثمة يومًا فقال: كم تحفظون لابن جُرَيجٍ عن
أبيه؟ وكان يحيى بن معين ثمة. فما أجاب أحد ألبتة في واحد، واندفعتُ أنا
فقلت: قال الفرهياني: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث
(1) التهذيب (25/ 533).
(2)
التهذيب (25/ 534).
(3)
التهذيب (25/ 534 - 538).
(4)
حاشية بالأصل: منهم: حُجَيْن بن المثني (خ س)، وعبد الرَّحمن بن غزْوان
المعروف بقراد أبي نوح (خ س).
من أبيورد فقال: إن كَيْلَجة أشادني أبوابًا، وأنا أذكر لكم بعضها حتى تسألوا
المخرمي. فذكر (رجل)(1) أدرك الوتر من صلاته، من قال: يتشهد. ومن
قال: لا يتشهد. فلما أتينا المخرمي سألناه فقال: ليس ذاك ليت صناعتكم، فما
حاجتكم إليه؟ وذلك أنه كان يرانا نتَّبع السند. فقلنا. حَدَّثَنَا بما عندك فيه.
فحدثنا على المكان بستة أحاديث [فرجعنا](2) إلى الذي قال لنا فأخبرناه، فقال:
ذا هول من الأهوال. قال الخطيب: كان المخرمي من أحفظ الناس للأثر.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
6100 -
[ع]: محمد (3) بن عبد الله بن المُثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن
النَّضْر، أبو عبد الله الأنصاريُّ الفقيه البصري قاضي البصرة، وقد ولي القضاء
ببغداد بعد العَوْفيِّ.
روى عن: سليمان التَّيْميِّ (عخ)، وحميد الطويل (خ ت س)،
وحبيب بن الشَّهيد (ت س)، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، والجُرَيْرِيِّ (بخ)،
وهشام بن حسان، وابن عَوْن (خ)، وأَشَعَث الحُدَّاني، وأشعث بن عبد الملك
الحُمْرانِي (4)، وطائفة (4).
وعنه: (خ)، والجماعة بواسِطَةٍ، وأحمد (خ)، وابن المديني، وابن
معين، والذُّهْلي، وبُنْدار، وابن المُثَنَّي، وأبو حاتم، والكُدَيْمي،
وعبد الله بن محمد بن أبي قُرَيْش، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن
إسماعيل الترمذي، وإسماعيل سمُّويه، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وخلق.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق، ولم أر من الأئمة إلَّا هو
وأحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو داود: تغير تغيَّرًا شديدًا. وقال زكريا السَّاجيُّ: جليل عالم، لَمْ يكن
(1) في "خ، ع، هـ": رجلا. وكلاهما جائز، وما هنا أولى.
(2)
بالأصل: فرفعنا. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (25/ 539 - 549).
(4)
حاشية بالأصل: منهم أبوه عبد الله بن المثنى الأنصاري، وابن جريجٍ، وسعيد بن
أبي عروبة (خ ق).
في الحديث مثل يحيى القطان ونُظَرائِه، غلب عليه الرأي. وقال أحمد بن حنبل
: أَنْكَرَ يحيى بن سعيد حديث الأنصَاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن
مهران، عن ابن عباس:"احتجم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم"(1) قال الخطيب:
يقال: وهم فيه، والصواب: ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم. وقال
أحمد: ما كان يَضعُه عند أصحاب الحديث إلَّا النظرُ في الرأْي. قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ:
حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخيَّاط، ثنا القاسم بن نصر المخرميُّ، ثنا
سليمان بن داود المنقري قال: وجَّه المأمونُ إلى محمد بن عبد الله الأنصاري
خمسين ألفًا، وأمره أن يقسَّمه بين الفقهاء بالبصرة، فكان هلال بن مسلم يتكلم
عن أصحابه، قال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي
ولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي. واختلفنا فقلت لهلال: كيف
تتشهد؟ فقال: أو مثلي يسأل عن هذا؟ ! فتشهد على حديث ابن مسعود، فقال
له الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه.
فقال: تصلي كلّ يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن
نبيك؟ ! قد باعد الله بينك وبين الفقه. فقَسَّمَها الأنصاريُّ في أصحابه.
قال الخطيب: جالسَ الأنصاريُّ في الفقه سَوَّار بن عبد الله، وعبيد الله بن
الحسن، وعثمان البَتَّيُّ، وولي قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ. وعن ابن قتيبة
قال: قلَّد الرشيد محمد بن عبد الله الانصاري القضاء بالجانب الشرقي في آخر
خلافته، فلما ولي الأمين عزله بعون بن عبد الله، ووولي محمد بن عبد الله
المظالم بعد ابن عليّة.
وقال ابن المثنى: سمعته يقول: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة، وما أتيت
سلطانًا قط إلَّا وأنا كاره. قال ابن المثنى وغيره: مات سنة خمس
عشرة ومائتين. قال ابن سعد: مات بالبصرة في رجب.
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 235 رقم 3231) والترمذي (3/ 147 رقم
776) عن أبي موسى محمد بن المثنى والخطيب في تاريخه (3/ 27) من طريق
محمد بن إسحاق الصاغاني. كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب
ابن الشهيد عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عباسٍ
…
فذكره.
6101 -
[خ د ت س]: محمد (1) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد
الرَّحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.
عن: أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزُّهري (خ د ت س).
وعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلاك
(خ د ت س)، وحاتم بن إسماعيل، ويزيد بن زُرَيْع، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. (روى له)(2) البخاري مقرونًا بغيره (3).
6102 -
[خ م س ق]: محمد (4) بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم
أبو عبد الله الرقاشي البصري.
عن: أبيه، ووُهَيْب، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان (سي)،
ومالك بن أنس، ورافع بن سَلَمة، وبشر بن منصور السُّلَيْمي (م)،
وطائفة (5).
وعنه (6): ابنه أبو قلابَة عبد الملك، والذُّهْليُّ، والدَّارِمي، ومحمد بن
رَافع، وهلال بن العلاء، َ وحَنْبل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وخلق.
قال يعقوب بن شيبة: ثقهَ ثبت. وقال العِجْليُّ: ثقة متُعبَّدٌ عاقلٌ، يقال:
إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعَة. وقال أبو حاتم: ثنا الثِّقةُ
الرَّضِي.
وقال محمد بن المثنى: جمات سنة تسع عشرة ومائتين.
6103 -
محمد (7) بن عبد الله بن محمد.
عنه: (د).
ذكره صاحب النَّبَل، وقال: أَظُنُّه الرَّقاشِيَّ.
(1) التهذيب (25/ 549 - 551).
(2)
من "خ".
(3)
حاشية بالأصل: وفي الاستقراض: روى عنه البخاري منفردًا. قاله ابن طاهر، وفيه
تطويل مقرونٌ بتحويل الإسناد.
(4)
التهذيب (25/ 551 - 553).
(5)
حاشية بالأصل: ومنهم: معتمر بن سليمان (خ س)، ووهيب بن خالد (س ق).
(6)
بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.
(7)
التهذيب (25/ 554).
قلت: أبو داود لَمْ يدرك الرَّقاشي، إنما هذا محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة.
6104 -
[ع]: محمد (1) بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
الزهري أبو عبد الله المدني.
عن: عمَّه الزُّهري، وأبيه (ت) فقط.
وعنه: إبراهيم بن سعد، والدَّراوَرْدي، ومعْن بن عيسي، ويعقوب بن
إبراهيم بن سعد، والواقِديُّ، والقَعْنَبيُّ (ت)، وأميةُ بن خالد، وطائفة.
قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: ليس
بالقوي.
وقال الذهلي: روى ابنُ أخي الزُّهريِّ ثلاثةَ أحاديث لَمْ نجد لها أصلًا.
فذكر حديثه عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة حديث (2): "كل أمتي معافى
إلَّا المجاهرون" وقد رواه أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن الزهري.
ولعل مبشرًا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره. ثم ذكر حديثه عن
عمه، عن سالم "سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: كلّ ما هو آت قريب" وذكر
حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: "كان أبي يأكل بكفه
فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع (4)! قال: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه
كلها" (5). رواه حمزة بن رشيد الباهلي، عن إبراهيم بن سعد، عنه.
(1) التهذيب (25/ 554 - 559).
(2)
أخرجه البخاري (10/ 501 رقم 6069) ومسلم (4/ 2291 رقم 2990) من
طربق ابن أخي الزهري .. به.
(3)
أخرجه ابن ماجة (46)، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد، ثنا أبي،
عن محمد بن عفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي
الأحوص، عن ابن معود رضي الله عنه .. به، والعقيلي في الضعفاء (4/ 89 -
90) من حديث أبي هريرة.
(4)
الإصبع يذكر ويؤنث، والتأنيثْ أشهر، قال ابن الحاجب:
.................... ثم اليمين وإصبع الإنسان
(5)
أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 90)، وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 35 - =
وقال أبو داود: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه.
قال الواقدي: قتهُ غِلْمانه بأمر ابإه بأمواله بناحية شغب، وبدَّا، وكان ابنُه
سفيهًا شاطرًا، قتله للميراث في خلافة النصور سنة اثنتين وخمسين ومائة، ثم
وثب عليه غلمانه أيضًا فقتلوه. وقال ابن حبان: مات سنة سبع، خمسين ومائة.
6105 -
[ع]: محمد (1) بن عبد الله بن المهاجر الشَّعَيْثي النَّصْريُّ، ويقال:
العُقَيْلي الدمشقي.
عن: أبيه، ومَكحول، وخالد بن مَعْدان، وثابت بن ثَوْبان، والقاسم بن
مُخَيْمِرة، ويونس بن مَيْسَرة، وطائفة.
وعنه: . الأَوْزَاعيُ، والوليد بن مُسلم، ووكجع، ويزيد بن هارون، وأبو
عبد الرَّحمن المقرئ، وحَجَّاجُ الأعْوَر، وبكر بن بكَّار، وشبابة، وطائفة.
وثقه دُحَيْم. وقال النسائي: ليس به بأس.
توفي بعد سنة أربع وخمسين ومائة.
6106 -
محمد (2) بن [عَبْد الله](3) بن المُهِل الصَّنْعانيُّ.
عن: ابن عيينة.
وعنه: (ق)، وأبو عَوانة الإسفراييني.
قال عبد الرَّحمن بن أبي حارم: روى عن عبد الرزات، كتبت عنه بمكة وهو
صدوق [ق](4) في الجنائز: ثنا محمد بن عبد الله الصَّنْعانيُّ، قال ابن عُيَينة:
كذا في رواية المُقَوَّمِيِّ. وقال إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة: محمد بن عبد
= 36). من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي بن شهاب، عن امرأته أم الحجاج
بنت محمد بن مسلم قالت: "كان أبي يأكل بكفه فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع.
قال: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها" قال ابن الجوزي عقبه: هذا حديث موضوع
على رسول الله صلى الله عليه وسلم، المرآة مجهولة وأبوها لا يعرف. وفي الصحيح: أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع.
(1)
التهذيب (25/ 559 - 561).
(2)
التهذيب (25/ 562).
(3)
بالأصل: عبيد الله. بالتصغير، وهو تحريف. والمثبت من "هـ".
(4)
من "خ، هـ".
الأعلى. وهو الصواب - إن شاء الله.
6107 -
[د س ق]: محمد (1) بن عبد الله بن ميمون بن (مُسَيْكةَ)(2) الطَّائفي.
[عن: عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثَّقَفيين.
وعنه: وبْرُ بن أبي دُلَيْلَة الطَّائفي] (3) وأثنى عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث: "لَيُّ الواجد يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه"(4).
6108 -
[د س]: محمَد (5) بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدرانيُّ أبو بكر
الشكَّرىُّ، بغدادي الأصل.
عن: سفيان بن عُيَينة، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يحيى البُرلُّسيِّ،
وغيرهم.
وعنه: (د س)، وابن خزيمة، وابن جَوْصا، والطَّحاويُّ، وأبو بكر ابن
أبي داود، وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وعلي
ابن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي مَطَر قاضي الإسكندرية، وأبو عَوانةَ،
وطائفة.
قالت ابن أبي حاتم: ثقة صدوق.
وقال ابن يونس: ثقة. خرج إلى الإسكندرية فأقام بها، وبها توفي في
ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين.
(1) التهذيب (25/ 563 - 564).
(2)
في "خ": مسلمة. وهو تحريف.
(3)
سقط من "الأصل" وهو في "خ، هـ".
(4)
أخرجه أحمد (4/ 222) ثنا وكيع، والنسائي (7/ 316 - 317) وابن ماجة
(2/ 2427) وابن حبان (11/ 5089) من طريق وكيع وأحمد (4/ 389) ثنا
الضحاك بن مخلد والطبراني (7/ 7249) والحاكم (4/ 102) والبيهقي (6/
51) من طريق وكيع. وأبو داود (4/ 3628) والنسائي (7/ 316) والبيهقي
(6/ 51) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني (7/ 7250) والبيهقي (6/
51) من طريق سفيان. أربعتهم عن وَبْر بن أبي دُلَيْلة، عن محمد بن ميمون، عن
عمرو بن الشريد، عن أبيه .. به.
(5)
التهذيب (25/ 564 - 566).
6109 -
[ع]: محمد (1) بن عبد الله بن نُمَيْرٍ أبو عبد الرَّحمن الهَمْدانيُّ الخَارِقيُّ
الكوفيُّ الحافظ، أحد الأعلام.
عن: عمر بن عُبَيد، وأبي خَالد الأَحْمر، والمطَّلب بن زياد، وسفيان بن
عُيينة، وأبي معاوية (م د ق)، وابن عليّة (م)، وطبقتهم (2).
وعنه: (خ م د ق)، وروى (ت) عن البخاري عنه، و (س) عن
الحسن بن أحمد الكِرْمانيِّ عنه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، والذُّهْليُّ، ومحمد
ابن وضَّاح الأندلسيُّ، ومطَيَّن، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى المَوْصِلي،
وآخرون.
قال أبو إسماعيل التَّرْمذيُّ: كان أحمد بن حنبل يُعظمَّ ابنَ نُمَيْر تعظيمًا عجبًا
ويقول: أيُّ فتىً هو! وقال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال علي بن الحسين بن الجُنَيْد: ما
رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير، وكان قد جمع العلم والفهنم والسُّنَّة
والزهدْ، وكان يلبس في الشتاء الشاتي لُبَّادة وفي الصيف يُدَيَّر، وكان فقيرًا.
وقال أحمد بن سنان القطان: [ما](3) رأيت من أحداث الكوفيين رجُلًا أْفضلَ
عندي من ابن نُمَير، كان يصلي بنا الفرائضَ، وأبوه يصلي خلْفَة، قدم علينا
أيام يزيد بن هارون - يعني - واسطًا. وقال أبو حاتم: ثقة، يحتج بحديثه.
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقاك ابن حبان: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان من
الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين.
قلت: أخبرنا سليمان بن قدامة القاضي، أبنا جعفر القاضي، أنأ أبو طاهر
الحافظ، أنا جعفر الاديب، أنا أبو محمد الخلال، ثنا يحيى بن عليّ، ثنا [عبيد
(1) التهذيب (25/ 566 - 570).
(2)
حاشة بالأصل: منهم: إسحاق (خ م).
(3)
بالأصل، خ، هـ": من. وهو تحريف، والمثبت من "ع والتهذيب".
الله] (1) بن عبد الصمد، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، سمعتُ أحمد بن
صالح الحافظ يقول: ما رأيت بالعراق مثل أحمد بن حنبل ببغداد، ومحمد بن
عبد الله بن نمير بالكوفة، جَامِعَيْن لَمْ أر مثلهما بالعراق.
* ت: محمد (2) بن عبد الله بن نوفل هو ابن عبد الله بن الحارث، مر.
6110 -
س ق: محمد (3) بن عبد الله بن يزيد العدويُّ مولاهم المكي أبو
يحيى بن أبي عبد الرَّحمن المقرئ.
عن: أبيه، وسفيان بن عيينة، وأيوب بن النَّجَّار، وسعيد بن سالم
القَدَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وغيرهم.
وعنه: (س ق)، وإبراهيمُ بن أبي طالب، وابنُ خُزَيْمة، وأبو قُرَيْشٍ
محمد بن جُمْعة، وأبو عَرْوبة، وابنُ جَوصا، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،
وابن صَاعد، وحَفيدُه عبدُ الرَّحمن بن عبد الله بن محمد بن المُقْرِيّ، وإبراهيم
ابن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.
وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق.
قال الدُّولابيُّ وغيره: مات في شعبان سنة ست (وخمسين)(4) ومائتين.
6111 -
ع: محمد (5) بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّميميُّ
الضَّبِّيُّ البَصْريُّ.
عن: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، والحسن بن سَعْدٍ مولى الحسن بن عليّ
(م د س ق)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكرة، وجماعة (6).
وعنه: هشام بن حسَّان، وجرير بن حازم (د ت س)، وشُعبة (خ م س)
ومهدي بن ميمون (خ م د س ق).
(1) في "ع، هـ": عبد الله. وهو تحريف، وانظر السير (11/ 457).
(2)
التهذيب (25/ 570).
(3)
التهذيب (25/ 570 - 573).
(4)
في "ع": سبعين. وهذا تحريف بين.
(5)
التهذيب (25/ 573 - 575).
(6)
حاشية بالأصل: منهم: عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم البَجلي (خ ت ص).
وثقه ابن معين وأبو حاتم، قال شعبةُ: كان سيدَ بني تَميمٍ.
6112 -
[م د]: محمد (1) بن عبد الله [الأرُزَّيُّ](2) - ويقال: الرُّزّيُّ - أبو
جَعْفَر، بصريٌّ نزل بغداد.
عن: مُعتَمر بن سُلَيمان، ومحمد بن سَواء، وعبد الوهاب الثَّقفي، وخالد
ابن الحارث، وطبقتهم.
وعنه: (م د)، وعبد الله بن أحمد، وصالح جَزَرة، وموسى بن هارون،
وأبو يعلى المَوصِلي، وأحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، والحسن بن سفيان، وطائفة.
وثقه جماعةٌ، قال ابن حبان: كان من الحفاظ، وربا خالف.
وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
6113 -
[قد]- محمد (3) بن عبد الله أبو أحمد الرَّمْليُّ.
عن: الوليد بن مسلم.
وعنه: أبو داود في "القدر".
* خ: محمد (4) بن عبد الله.
عن: محمد بن عُبَيد، وحماد بن مَسْعدة (خ)، ومحمد بن سابق،
وإسحاق الفَروي، وغيرهم (5).
وعنه: (خ).
هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ.
* د: محمد (6) بن عبد الله الدُّؤَلِيُّ، هو ابن أبي قدامة.
* د: محمد (7) بن عبد الله القَطَّان، هو ابن أبي حماد.
(1) التهذيب (25/ 575 - 577).
(2)
بالأصل: الأزدي. وهو تحريف. والمثبت من "هـ".
(3)
التهذيب (25/ 578).
(4)
التهذيب (25/ 578 - 579).
(5)
حاشية بالأصل: وعن عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسيِّ (خ)، ويحيى بن عبد الله ابن بُكير (خ).
(6)
التهذيب (25/ 579).
(7)
التهذيب (25/ 579).
* ق محمد (1) بن عبد الله الفَهْميُّ. جده ابن أبي رافع.
*: محمد (2) بن عبد الله الأنصاري، ثلاثة: ابن المُثَنَّي، وابن حَفْص، وابن
زيادٍ، تقدموا.
6114 -
محمد (30) بن عبد الله العَنْبرِيُّ شيخ لأبي داود.
كذا قال، وإنما هو ابن عبد الرَّحمن.
6115 -
أما محمد (4) بن عبد الله العنبري البصري (فهو)(5) ابن أخي سَوَّار
ابن عبد الله القاضي.
روى عن: جَعْفَر بن سُليمان. وفُضَيْل بن عِياضٍ.
وعنه: محمد بن داود بن (أبي)(6) نَاجِية.
وقد وثق.
6116 -
(د): محمد (7) بن عبد الله.
عن: عمَّه عبد الله بن زَيْد في "الأذان"(8)، قاله حَمَّادُ بنَ خالدٍ، عن
محمد ابن عمرو الأنصاري، عنه.
وقال عبد الرحمن بن مَهْديّ: عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن
محمد، عن جده، وهذا الصواب.
6117 -
م قد ت س ق: محمد (9) بن عبد الأعلى الصَّنْعَانيُّ القَيْسِيُّ أبو عبد
الله البَصْريُّ.
عن: مُعْتَمِرٍ، ويزيدق بن. زُرَيْع، وابن عُيَيْنة، وعَثَّام بن عليّ، وعبد
(1) التهذيب (25/ 579).
(2)
التهذيب (25/ 579).
(3)
التهذيب (25/ 579 - 580).
(4)
التهذيب (25/ 580).
(5)
في "ع، هـ": ثقة.: هو تحريف.
(6)
سقط من "ع".
(7)
التهذيب (25/ 580 - 581).
(8)
أبو داود (1/ 387 رقم 500).
(9)
التهذيب (25/ 581 - 583).
الرزاق، وطائفة.
وعنه: أبو داود في كتاب القَدر، و (م ت س ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد،
وأبو بكر بن أبي عاصم، وجَعْفَرُ الفْرِيابي، وقاسم المُطَرِّز، وعُمَر البُجَيْرِيُّ،
وابنُ خُزَيْمةَ، وخلق.
وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة.
قال البخاري: مات بالبصرة سنة خمسِ وأربعين ومائتين.
6118 -
[بخ]: محمد (1) بن عبد الجبار الأنْصَاريُّ الحجازِيُّ.
عن: محمد بن كعب.
وعنه: شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
حديثه في "صِلَةِ الرَّحمِ"(2). يحيى
6119 -
[مد]: مَحمد (3) بن عبد الجبار القُرَشيُّ الهَمَذانيُّ
سَنْدُولا، ثقة جليل، مُحْتَشِمٌ.
عن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.
وعنه: أبو داود في المراسيل، ومطين، ومحمد بن عليّ الصائغ المكي،
وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، والحسن لن علي بن أبي الحناء التميمي،
وآخرون.
قال أبو شجاع شيرويه في الطبقات [يقال](4): حج نيفًا وأربعين حجة
(1) التهذيب (25/ 583 - 585).
(2)
هو حديث أبي هريرة مرفوعًا "إن الرَّحِم شَجْنة من الهـ حممت، تقول: يارب، إني
ظُلِمت! يارب، إني قطعت! يارب، إني، إني يارب، يارب فيجيبها: ألا
ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟ " أخرجه الطيالسي (2543) ثنا
شعبة والبخاري في الأدب المفرد (65)، وأحمد (2/ 406) والحاكم (4/
162) وأبو نعيم (3/ 220) من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، عن
محمد بن كعب، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح
الإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(3)
التهذيب (25/ 585 - 587).
(4)
بالأصل: فقال. والمثبت من "خ، ع، هـ".
ونيفًا وأربعين غزوة، وكان أبو نعيم إذا رآه قال: كذا الذي لا تجف له لِبْدة، إما
حاجٌ وإما غازٍ، وكان من كبار التُنَّاء ببلدنا. قال شيرويه: وكان يحيى بن معين
أخذ بركابه وهو يريد الركوب بإبغداد، فقيل له في ذلك فقال: ألا أفعل هذا
برجل لا نراه إلَّا راحلًا في طلب العلم، أو وارذا من غزوٍ، أو صادرًا عن
حجٍّ.
6120 -
محمد (1) بن عبد الجَبَّار بن مهْران العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو مُسافر
[ابن عم](2) عبد الوهاب الفَرَّاء.
روى عن: أبي مُعاوية، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وعنه: ابن ابن عمه محمد بن عبد الوهاب، وأحمد بن إبراهيم بن عبد
الله، وعلي بن الحسن الهِلالي، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسَرجِسي.
وكان من وجوه نَيْسابور.
ذُكِر للتمييز.
ق: محمد (3) بن عبد الرَّحمن بن أسْعَد - أو ابن سعد، يأتي.
6121 -
[س]: محمد (4) بن عبد الرَّحمن بن الأَشْعَثِ أبو بكر الرَّبَعِيُّ العِجْليُّ
الدِّمَشْقِيُّ، إمام الجامع بهما.
عن: أبي مُسهرٍ، ومحمد بن المُبَارك الصُّوريِّ، ومحمد بن عيسى بن
الطَّبَّاع، وجماعة.
وعنه: (س)، وابنه غالب بن محمد، وأبو بكر بنُ أبى داود، وابن
صاعد، وأبو عَوانة، وأحمد بن إبراهيم بن عَبادل، وخلق.
وثقه النسائي.
وقال ابن مَلَّاس: مات سنة ست وستين ومائتين.
6122 -
محمد (5) بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر التَّيْميُّ المُلَيْكيُّ أبو غِرارة زوجُ
جَبرة الخُزَاعِيَّةِ.
(1) التهذيب (25/ 587 - 588).
(2)
بالأصل: أن عمر بن. وهو تحريف. والمثبت من "هـ".
(3)
التهذيب (25/ 588 - 589).
(4)
التهذيب (25/ 589 - 590).
(5)
التهذيب (25/ 590 - 593).
عن: عم أبيه عبد الله بن أبي مُلَيْكة، والقاسم بن محمد، وابن المُنِكَدر،
وجماعة.
وعنه: عبد الحميد بن أبي أُوَيْس، وأبو عاصم النَّبيلُ، وإسماعيل بن أبي
أُوَيْس، وإبراهيم بن محمد الشافعيُّ، ومُسَدَدٌ، ومحمد بن أبي بكر المقَدَّمِيُّ،
وجماعة.
قال أحمد وأبو زرعة: لا بأْسَ به. وقال البُخَارِيُّ: محمد بن عبد الرَّحمن
ابن أبي بكر الجُدْعانيُّ منكرُ الحديث. وقال الخسائي: ليس بثقةٍ. وقال ابنُ
عدي: قيل: إن محمد بن عبد الرَّحمن الجُدْعاني غيرُ محمد بن عبد الرَّحمن أبي
غِرارة، وكانا في وقتٍ بالمدينةِ فاشْتَبها، فلعلهما (واحدًا)(1). قال صاحب
الكمال: روى له (د ق) كذا قال.
6123 -
[ق]: محمد (2) بن عبد الرَّحمَنِ بن أبي بكر القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ أبو
الثَّوْرَيْنِ المَكِّيُّ.
عن: ابن عباس، وابن عمر.
وعنه: عثمان بن الأسود، وعمرو بن دينار.
6124 -
[د ق]: محمد (3) بن عبد الرَّحمن بن البَيْلَمانيُّ الكوفيُّ النَّحْوِيُّ مولى
عمر بن الخطاب.
عن: أبيه، وخال أبيهَ، ولم يُسَمِّهِ.
وعنه: سعيد بن بَشِير، وسفيان الثوري فيما كتب إليه، وأبو ذر محمد بن
عُثَيْم الحَضْرَميّ، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة التَّبُوْذَكِيُّ، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيءٍ. وقال البخاري وغيره: منكرُ الحديثِ. وقال
(1) كذا بالنسخ كلها وهي لغة صحيحة. قال ابن سلَّام [الطبقات 1/ 78] عند قول
العجاج: يا ليْتَ أيامَ الصَّبا رَواجعا - وهي لغة لهم - سمع) أبا عون الحِرْمازي يقول:
"ليت أباك منطلقًا، وليت زيدًا قاعدًا، وأخبرني أبو يعلى أنَّ منشأه بلاد العجاج
فأخذها عنهم".
(2)
التهذيب (25/ 593 - 594).
(3)
التهذيب (25/ 594 - 596).
ابن عدي: كلّ ما يرويه ابن البَيلَمانِيُّ، فالبلاءُ مِنْهُ.
6125 -
[ع]: محمدُ (1) بن عبد الرَّحْمن بن ثَوْبان العَامِريُّ موْلاهم المدنيُّ أبو
عبد الله.
عن: زيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر (خ 4)، وأبي هريرة (م ت
س ق)، وفاطمة بنت قَيْس (س)، وطائفة (2).
وعنه: أخوه سليمان (س)، ويحمى بن أبي كَثِير (خ 4)، ويزيد بن
عبد الله بن الهاد (د س ق)، والزُّهُرِي (د)، وجماعة (3).
وثقه أبو زُرْعةَ والنَّسائي. وقال أبو حاتم: هو من التابعين، لا يُسْأَل عن
مثله.
6126 -
خت م س: محمدُ (4) بن عبد الرحمنِ بن الحارث بن هشامٍ
المَخْزُومِيُّ أخو أبي بكرٍ
عن: عائشة (خت م س)،
وعنه: الزهري (خت م س).
وثقه النسائي.
6127 -
[خ م س ق]: محمد (5) بن عبد الرَّحمن بنُ حارثةَ بن النُّعْمان، وقيل:
بين عبد الرَّحمن وحارثة أب وهو عبد الله، أبو الرِّجالِ الأنصاريُّ المدني، ويكنى
أيضًا أبا عبد الرَّحمن، وجده حارثة، من البدْرِييِّن.
روى عن: أُمِّه عَمْرة بنت عبد الرَّحمن، وأَنَس، وسالم بن عبد الله.
وعنه: ابناه حارثَةُ وعبد الرَّحمن، وسعيد بن أبي هلال (خ م س)،
ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، ويعقوب بن مُحمد بن طَحْلاء، ومالك،
وآخرون.
(1) التهذيب (25/ 596 - 598).
(2)
حاشية بالأصل: منهم: محمد بن إياس بن البُكير (خت د)، وأبو سلمة بن عبد
الرَّحمن (خ).
(3)
حاشية بالأصل: منهم: عبد الله بن يزيد المخزومي المدني الأعور (م مد ق).
(4)
التهذيب (25/ 598 - 601).
(5)
التهذيب (25/ 602 - 604).
وثقه أبو داود والنَّسائيُّ، وله عَشَرةُ إخوة.
6128 -
[قد ق]: محمدُ (1) بن عبد الرَّحمن بن الحسن أبو بكرٍ الجُعْفيُّ الكُوفِيُّ
نزيلُ دمشق.
عن: عم أبيه حُسين الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأسباط بن
محمد، و (عمر)(2) بن شبيب، وأبي أسامة، وطبقتهم.
[وعنه](3): (قد، ق)، وأبو زُرْعةَ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو
عَوانة، وابن جَوْصَا، ومحمد بن جَعْفر بن ملاس، وأحمد بن عبد الله بن نَصْر
ابن هِلالٍ، وآخرون.
قال أبو عوانة: كوفي حافظ. وقال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة
عنه فقال: كان يحفظ، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع.
قال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين بدمشق.
6129 -
[م]: محمد (4) بن عَبْد الرَّحمن بن حَكِيم بن سَهْمٍ
الأَنْطاكيُّ.
عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَاري، ومُعْتَمِر بن سليمان، والوليد
ابن مسلم، وجماعة.
وعنه: (م)(5)، وابنُ أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن
هارون، وأبو يعلى المَوْصلي، وأبو القاسم البَغِويُّ، وعُمَر بن سِنان المَنبِجِيُّ،
وخلق.
وثقه الخطيب، وغيره.
قال ابن عساكر: توفي بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
(1) التهذيب (25/ 604 - 606).
(2)
في "خ": عمرو. وهو تحريف.
(3)
سقط من النسخ الخطة، والمثبت من التهذيب.
(4)
التهذيب (25/ 606 - 608).
(5)
بياض "بالأصل" والمثبت من "خ، ع".
6130 -
س: محمد (1) بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة أبو عمرو
القُرَشيُّ مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفي المُلائي القاصُّ.
وقال أبو حاتم، وغيره: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن.
روى عن: أبيه، وعِكْرِمَة.
وعنه: [ابنه](2) أَسْباط بن محمد، وسليمان التَّيْمِيُّ -وهو أكبر منه-
وشَرِيك، وأبو مُعاوِية، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* محمد (3) بن عبد الرحمن بن أبي رافع، وقيل: محمد بن عبد الله، تقدم.
6131 -
ع: محمدُ (4) بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة الأنْصاريُّ المدني،
وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ومن نسبه إلى
جده لأمه فقال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرَارة، ولي المدينة لعمرِ بن
عبد العزيزِ.
وروى عن: عمَّتهِ عَمْرة (خ د س)، والأَعْرَج، وابن كَعْب بن مالك،
وجماعة (5)
وعنه: يحيى بن أبي كثير (خ د سي ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ
د س)، وزكريا بن أبي زَائِدة (ت)، وشُعْبة (خ م د س ق)، وسفيان بن
عيينة، وآخرون.
وثقه النسائي وغيره.
قال ابن سَعْدٍ: تُوفَّيَ سنة أربع وعشرين ومائة.
(1) التهذيب (25/ 608 - 609).
(2)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (25/ 609).
(4)
التهذيب (25/ 609 - 611).
(5)
حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب (خ م د
س).
* محمد (1) بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعةَ، هو محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن، مر.
6132 -
محمد (2) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة
[العَبْدَرِيُّ](3) الحَجَبِيُّ المكِّيُّ.
عن: صَفِيّة بنت شَيْبَة، وأمِّه، وأخيه منصور بن عبد الرحمن.
وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو جَعْفرِ النُّفَيْليُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قيل: روى له (د). قال أبو الحجاج [المِزِّي](4): لم أقف على روايته
له.
6133 -
د: محمدُ (5) بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِيُّ البَصْري أبو
عبد الله.
عن: عبد الرحمن بن مَهْدِيِّ، وأُمَيَّة بن خالد، وحَرَمِيِّ بن عُمارة، وأبي
علي الحَنَفيِّ، وأبي أُسَامةَ، وطائفة.
وعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسين بن
إسحاق التستري، وعبدان، وطائفة.
وثقه عليُّ بن الحسين بن الجُنَيْد.
6134 -
[بخ م ع]: محمد (6) بن عبد الرحمن بن عُبَيدٍ التَّيْمِيُّ مولى آل طلحة
من الكوفة.
عن: السائب بن يزيد، وموسى بن طلحة، وكُرَيْب، وسليمان بن يسار،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.
وعنه: مِسْعَرٌ، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وسعد بن
الصَّلْت، وطائفة.
(1) التهذيب (25/ 611).
(2)
التهذيب (25/ 611 - 612).
(3)
بالأصل: العبدي. وهو تحريف، والمثبت من "هـ".
(4)
بالنسخ الخطية: الكلبي. وهو تحريف بيِّنْ.
(5)
التهذيب (25/ 612 - 614).
(6)
التهذيب (25/ 614 - 616).
وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية.
6135 -
[بخ د سي ق]: محمدُ (1) بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصُبيُّ أبو
الوليد الحِمْصيُّ.
عنَ: أبيهِ، وعبد الله بن بُسْرِ المَازِنيِّ.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاشٍ، وبَقَيّةُ، وعثمانُ بن سَعيد بن كَثيرٍ، ومحمد
ابن شُعَيبٍ، ويحيى بن سعيدٍ العطَّارُ، وآخرون.
ذكره ابنُ حبان في الثقات.
6136 -
[م د س]: محمد (2) بن عبد الرحمن بن عَنَجٍ، مدنيٌّ نزلَ مِصْرَ.
عن: نافع.
وعنه: الليث.
قال أحمد بن حنبل: [شيخ](3) مقارب الحديث. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد. قال أبو داود: روى عنه الليث
نحو ستين حديثًا.
6137 -
[د س]: محمد (4) بن عبد الرحمن بن لَبِيبة -أو ابن أبي لبيبة.
عن: سعيد بن المُسيِّب، والقاسم، وعبد الله بَن أبي سُلَيْمان، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن (أبي)(5) أيوب، ومحمد بن عكرمة المَخْزُومِيُّ، ومِنْدَل
ابن علي، ووكيع، وآخرون.
قال ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
38 1 6 - [4]: محمد (6) بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنْصارِيُّ الكوفيُّ
(1) التهذيب (25/ 616 - 617).
(2)
التهذيب (25/ 618 - 620).
(3)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع".
(4)
التهذيب (25/ 620 - 622).
(5)
سقط من "ع، هـ".
(6)
التهذيب (25/ 622 - 628).
القاضي أبو عبد الرحمن، أحد الأئمة الأعلام، لم يلحق والده.
روى عن: أخيه عيسى، والشَّعْبي، وعَطاء، ونَافِع، والمِنْهال بن عمرو،
والقَاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعمْرو بن مُرَّة، وعَطِيّةَ
العَوْفيِّ، وطائفة.
وعنه: شُعْبَةُ، والسُّفْيانانِ، وعيسى بن المُخْتار، ووكيعٌ، وعُبَيْد الله بن
مُوسى، ومحمد بن ربيعة، وأبو نُعَيْم، وخلق.
كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. وقال أحمد بن حنبل: سيىءُ الحفظِ مضطرب
الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال
شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبةٌ. قال أحمد بن يونس:
ذكر زائدة بن أبي ليلى فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي: كان فقيهًا
صاحب سنة، صدوقًا جائز الحديث، قارئًا للقرآن عالمًا به، قرأ عليه حمزة
الزيات، وكان حمزة يقول: تعلّمنَا جَوْدةَ القراءة عند ابن أبي ليلى، وكان من
أحسب الناس، وكان من أنْقَط الناس للمصحف، وأخَطَّه باقلم، وكان جميلًا
نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر، وكان يرزقه في كل شهر
مائة درهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان سيىء الحفظ،
شغل بالقضاء فساء حفظه. وَقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: مات في رمضانها، وقد قرأ القرآن على أخيه عيسى، عن أبيه،
وقرأ على الشعبي وعلى المِنهالِ بن عَمْرو. روى عنه حفص بن غِياث قال:
قرأت القرآن على عشرة شيوخ. وروى الأَبَّارُ عنه قال: دخلت على عطاء فجعل
يسألني، فكان أصحابه أنكروا ذلك، فقال: وما تنكرون، هو أعلم مني.
وقال القاضي أبو يوسف: ما ولي القضاءَ أحدٌ أفقه في دين الله، ولا أقرأ
لكتاب الله، ولا أقوَلَ حقًّا بالله، ولا أَعَفَّ عن الأموال من ابن أبي ليلى،
رحمه الله.
6139 -
[س ق]: محمد (1) بن عبد الرحمن بن مَاعز العامِرِيُّ.
عن: سفيان بن عبد الله حديث (2): "قل ربيَ الله ثمَ استقم"[قاله](3)
إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عنه. وقال معمر (4) وجماعة (5): عن
الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز.
6140 -
[ع]: محمد (6) بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذئب
هشامُ بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْسِ بن عبد وُدَ القُرَشِيُّ العامري المدني أبو
الحارث، أحد الأئمة الأعلام.
عن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القُرَشِيِّ، والمَقْبُري (خ م)، ونافع (خ
م ق)، وعكْرِمة، وسعيد بن خالد القارظي (د س ق)، وسعيد بن سمعان
(د ت س)، وشعبة مولى ابن. عباس (د)، وشُرَحْبيل بن سعد، وصالح
مولى التَّوءَمَةِ (د تم ق)، وقاسم بن عبَّاس (م د ت سي ق)، والزُّهْري (خ
م د س ق)، وابن المُنْكَدِر، ومسلم بن جُنْدَب، وخلق (7).
وعنه: سفيان الثوري، ومعمر، وابن المبارك (خ س)، ويحيى القطان،
وابن وهب، والوليد بن مسلم (م ق)، ووكيع (م)، وابن أبي فديك (خ م
(1) التهذيب (25/ 628 - 0 63).
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف 4478) وابن ماجه (2/ 1314 رقم
3972)، (1/ 22)، وابن حبان (13/ 5700)، والطبراني في الكبير
(6396)
، والحاكم (4/ 313)، وصححه ووافقه الذهبي من طرق، عن إبراهيم
ابن سعد، عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان
ابن عبد الله الثقفي. وأخرجه الترمذي (2410)، وأحمد (3/ 413)، وابن
حبان (13/ 5699) من طرق عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عبد
الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي.
(3)
بالأصل: قال. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(4)
أخرجه الترمذي (4/ 524 - 525 رقم 4210).
(5)
منهم شعيب عند البيهقي في شعب الإيمان (4/ 236 رقم 4919) وكذا النعمان بن
راشد؛ كما أشار إليه في الشعب أيضًا.
(6)
التهذيب (25/ 630 - 644).
(7)
حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عبد الله بن سُراقة (خ)، ومحمد بن فُلان بن
طلحة، ويزيد بن عد الله بن قُسَيْط (خ د ت س).
د ت س)، وشَبابة، وأبو عاصم (س)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو نعيم
(خ)، وآدم بن أبي إياس (خ)، وأسد بن موسى (خت)، والقعنبي
(س)، وأحمد بن يونس (د)، وعلي بن الجعد، وخلق (1).
قال أحمد: كان يشبه [بسعيد](2) بن المسيب. فقيل لأحمد: خلف مثله
[ببلاده](3)؟ قال: لا، ولا بغيرها، كان ثقة صدوقًا، أفضل من مالك، إلا
أن [مالكًا](4) أشد تنقية للرجال منه. وقال أحمد بن صالح: شيوخ ابن أبي
ذئب كلهم ثقات إلا أبو (5) جابر البياضي. وقال ابن معين كذلك. وقال يعقوب
ابن شيبة: ثقة تكلم في [روايته](6) عن الزهري لاضطرابه فيها، سألت عليًّا
عن سماعه من الزهري فقال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عَرْضًا كيف هي؟
قال: متقاربة. وقال النسائي، وغيره: ثقة. وقال الواقدي: كان
من أورع الناس وأفضلهم، كانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريًّا، لقد كان (7)
ينفي ذلك ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريمًا يجلس إليه كلُّ أحد ويغشاه فلا يطرده،
وإن مرض عاده، فاتهم هذا وشبهه، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في
العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما كان فيه مزيدُ عمل، وأخبرني أخوه
أنه كان يصوم يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوقعت الرَّجْفَةُ بالشام، فسأله رجل عن الرجْفة
فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، وسرد الصوم من يومئذ، وكان شديد العيش،
يتعشى بالخُبز والزيت، وكان له طَيْلَسان وقميص، فكان يشتو فيه ويُصَيِّفُ،
وكان من رجال العالم صَرامة وقولًا بالحق، وكان يتشَبَّبُ في حداثته حتى كِبرَ
(1) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عمر بن فارس (خ سي)، ومحمد بن إبراهيم
ابن دينار (خ سي)، ومَعْنُ بن عيسى (خ س ق)، وأبو بكر بن أبي أويس (خ).
(2)
بالأصل: لسعيد. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(3)
بالأصل: ببلاه. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(4)
بالأصل: مالك. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(5)
بالنسخ الخطية، والتهذيب: أبو. والوجه في ذلك النصب الواجب، وقد حكى ابن
مالك عن ابن عصفور -وتابعه أبو حيان- أن النصب جائز، لا واجب وحملوا عليه
حديث "كل أمتي معافى إلا المجاهرون"، وهو مؤول عند الجمهور، واسم أبي
جابر: محمد بن عبد الرحمن المدني -كذبه ابن معين- وغيره.
(6)
بالنسخ الخطية: رواية. والتصحيح من التهذيب.
(7)
سقط من "الأصل".
وطلب الحديث. وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرَّطْت فيهم.
وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، [ولا](1)(له)(2)
حديث مثبت في شيء. وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن
أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث (3)"البيعين بالخيار" فقال: يُسْتتاب وإلا
ضربت عنقه. قال أحمد: ومالك لم يرد الحديث [و](4) لكن تأوله. فقال
شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب أكبر في هذا من
مالك، وابن أبي ذئب أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد
دخل على أبي جعفر فلم يَهُلْهُ أن قال له الحق، قال: الظلمُ فاش ببابك، وأبو
جعفر أبو جعفر. قال: وقال حماد بن خالد: كان ابن أبي ذئبُ يشبَّه بابن
المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب، ومالكٌ عند سلطان إلا تكلم ابن أبي
ذئب بالحق والأمر والنهي ومالكٌ ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب،
وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان
ثقة صدوقًا رجلا صالحًا ورعًا. قال يعقوب الفسوي: ابن أبي ذئب قرشي
ومالك يماني. وقال ابن معين: رأى ابن أبي ذئب عكرمة. وقال في موضع
آخر: سمع منه. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي ذئب عسرًا؛ إن
كان. معك كتاب قال: اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ. قلت:
فكيف كنت تصنع؟ قال يحيى: كنت أتحفظها وأكتبها. وقال حجَّاجُ
الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه
فما أجترئ أن أصلح بين يديه. قال هارون بن سفيان: قال أبو نعيم: حججت
سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب ومالك،
فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه في دار الندوة، فقال له (4): ما تقول في الحسن
(1) سقط من "الأصل" والمثبت من "هـ".
(2)
تكرر في "الأصل".
(3)
أخرجه البخاري (4/ 385 رقم 2110) ومسلم (3/ 1164 رقم 1532)، عن
شعبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام
مرفوعًا.
(4)
زيادة من "خ".
ابن زيد بن الحسن بن فاطمة؟ قال: إنه ليتحرى العدل. فقال: ما تقول فِيَّ (1) -
مرتين أو ثلاثًا؟ فقال: وَربِّ هذه البنية إنك لجائر. فأخذ الربيع بلحيته فقال له
أبو جعفر: كُفَّ عنه يا ابن اللَّخْنَاء. وأمر له بثلاثمائة دينار. وقال أبو العَيْناء:
قال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين، قد هلك الناس، فلو أَعنْتَهُمْ مما
في يديك من الفيء. قال: ويلك، لولا ما سددت من الثغور وبعثت من
الجيوش لكنت تؤتى في (منزلك)(2)(وتذبح)(3) فقال: قد سد الثغور،
وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك.
قال: ومن هو ويلك؟ ! قال: عمر بن الخطاب. فنكس المنصور رأسه والسيف
بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن
إبراهيم الإمام فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. قال: ولما حج المهدي دخل
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقام الناس إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيَّب بن زُهير: قم؛
هذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين. فقال
المهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي.
قال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين. وقال ابن أبي فُدَيْك وغيره: مات
سنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم والواقدي وغيرهما: مات سنة تسع
وخمسين.
قال الواقدي: لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى بعث إليه
بمائة دينار، فاشترى منها ساجًا بعشرة دنانير فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده
ثلاثين سنة، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم
فأعطوه ألف دينار فلم يقبل، قالوا: فرقها فيمن رأيت. فأخذها وانصرف يريد
المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة.
قلت: وقال ابن سعد، عن الواقدي: إن ابن أبي ذئب كان يروح إلى
الجمعة باكرًا فيصلي حتى يخرج الإمام، ورأيته يأتي دار أجداده عند
الصفا فيأخذ كراءها، وكان لا يغير شيبه، ولما خرج محمد بن عبد الله لزم بيته
إلى أن قتل محمد، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري على ابن أبي ذئب في كل
(1) بالأصل: لي. والتصويب من "خ، ع"
(2)
في "خ": مجلسك.
(3)
سقط من "ع".
شهر خمسة دنانير.
6141 -
[س]: محمدُ (1) بن عبد الرحمن بن مِهْران المَدنيُّ.
عن: أبيه، وسعيد المَقْبُرِيِّ.
وعنه: غَزْوان بن مُعاوِيةَ، وأبو عامر العَقَدِيُّ.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
6142 -
[ت]: محمد (2) بن عبد الرحمن بن نُبَيْه.
عن: ابن المُنْكَدِر.
وعنه: عبدُ الله بن جعفر المَخْرَميُّ.
6143 -
[ع]: محمد (3) بن عبد الرحمن بن نَوْفَل بن الأَسْودِ بن نوفل بن
خَوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى الأسدي أبو الأسود المدني يتيمُ عروة بن الزبير،
وكان جده الأسود من مُهاجِرة الحبشة وبها مات، وكان ابن نوفل قد أوصى إلى
عروة، فقيل لمحمد: يتيم عروة.
روى عنه: (ع) وعن علي بن الحسين (ق)، وسليمان بن يسار (ت س)
والقاسم بن محمد، والنعمان بن أبي عياش (خ)، وطائفة (4)
وعنه: شعبة (م)، وحَيْوةُ بن شريح (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي
أيوب (خ م س)، وابن إسحاق (د ق)، وعمرو بن الحارث (خ م س)،
ويحيى بن أيوب (م ت ق)، ومالكٌ، واللَّيْث، وابن لَهِيعة (د ت ق)،
وأنس بن عِياض اللَّيْثي، وطائفة (5).
وثقه أبو حاتم والنسائي.
(1) التهذيب (25/ 644 - 645).
(2)
التهذيب (25/ 645).
(3)
التهذيب (25/ 645 - 648).
(4)
حاشية بالأصل: منهم: عكرمة مولى ابن عباس (خ س ق)، وعبد الله بن كيْسان
مولى أسماء (خ م).
(5)
حاشية بالأصل: مهم: أبو شريح عبد الرحمن (خ م)، وعبيد الله بن موسى.
وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أمية.
6144 -
[بخ 4]: محمد (1) بن عبد الرحمن بن يزيد بن. قَيْس النَّخَعيُّ الكوفي
أبو جعفر.
عن: أبيه، وعم أبيه (عَلْقمة)(2)، وعمه الأسود.
وعنه: سلمة بن كُهَيْل، وحَكيم بن جُبَيْر، ومَنْصور، والأَعْمَش،
وجماعة.
وثقه ابنُ مَعِينٍ، وقال أبو زُرْعَة: كان رفيعْ القدر من الجِلَّةِ. وروى ليث
ابن أبي سليم، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أَربعة: طلحة،
وزُبَيْد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هُبَيْرَةَ يحيى بن عباد.
6145 -
[خ د ت س]: محمدُ (3) بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيُّ أبو المُنْذر البَصْريُّ.
عن: حُصيْنٍ (س)، وأيوب (خ س)، وليث بن أبي سُلَيم، وهِشام
ابن عُرْوة (خ د ت)، ويونس بن عُبَيد، وطائفة (4).
وعنه: أحمدُ، وابن المديني (خ)، وبُنْدار، ومحمد بن المُثَنَّى (س)،
وأحمد بن المِقْدام (خ ت)، والفَلاس، ويعقوب الدَّوْرِقيُّ (د س)، وخلق.
قال عَبَّاس، عن ابنِ مَعينِ: ليس بهِ بأسٌ. وقال ابن المديني: ثقةٌ. وقال
أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أحمد: كان يدلس.
وقال ابن قانع: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.
6146 -
[م]: محمدُ (5) بن عبد الرَّحْمن مولى بني زُهْرَة.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرِه.
وعنه: يحيى بن أبي كَثِيرٍ.
(1) التهذيب (25/ 648 - 652).
(2)
سقط من "ع".
(3)
التهذيب (25/ 652 - 655).
(4)
حاشية بالأصل: منهم: الأعمش، ولم يعلم له في التهذيب، وجعله الحافظ محمد
ابن طاهرٍ عند البخاري؛ فلعله.
(5)
التهذيب (25/ 655 - 656).
يقال أنَّه ابن ثَوْبانَ.
* [د]: محمد (1) بن عبد الرحمن المكي، هو ابن لبيبة.
6147 -
[س]: محمد (2) بن عبد الرحمن.
عن: أبي هريرة.
وعنه: مُجاهِد: "لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زنا"(3) وفيه اختلاف كثير على
مجاهد.
6148 -
[ق]: محمد (4) بن عبد الرحمن.
عن: سليمان بن بُرَيْدَة.
وعنه: بَقِيّة.
فلعلَّه محمد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْرِيُّ كوفيُّ، سكنَ بيت المقدس.
وروى عن: أبي الزُّبَيْرِ، وهشامِ بن عُرْوة، وحُمَيد، والأَعْمَشِ،
وجماعة.
وعنه: أبو بدر السُّكُونيُّ، وأبو ضَمْرةَ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن ابن بنت
شُرَحْبِيل، وغيرُهم.
قال أبو حاتم: متروك يكذب، وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن
عائشة: "نباتُ الشَّعْر في الأنْف أمانٌ من الجُذَامِ"(5).
(1) التهذيب (25/ 656) وتقدمت ترجمته.
(2)
التهذيب (25/ 656 - 657).
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (3/ 178 رقم 4928).
(4)
التهذيب (25/ 657 - 658).
(5)
أخرجه أبو يعلى (7/ 332 رقم 4368) والطبراني في الأوسط (1/ 208 -
209 رقم 672) من طريق أبي الربيع السمان، والخطيب في تاريخه (2/ 433) من
طريق يحيى السمار؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا.
قال الهيثمي في "المجمع": رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو
الربيع السمان، وهو ضعيف. وقال الذهبي في الميزان: قال البغوي: هذا باطل.
وقال ابن الجوزي: موضوع.
6149 -
محمد (1) بن عبد الرحمن؛ بل هو ابن عبد الرحيم.
روى عنه: (ت).
6150 -
خ د ت س: محمدُ (2) بن عبد الرَّحيمِ بن أبي زهُيْر العَدوِيُّ مولى
عمر بن الخطاب أبو يحيى البَغْدادِي (3) البَزَّازُ الحافظ أحد أئمة الحديث،
(ويعرف)(4) بصَاعِقَةٍ.
عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، وحجَّاجِ
الأَعْور، وشَبابة، وأبي عاصم، ورَوْح بن عُبادة (خ د)، وعفَّان (خ د)،
ومُعَلَّى بن منصور، وخلق كثير (5)
وعنه: (خ د ت س)، وزكريا خَيّاط السُّنَّةِ، وأحمد بن [علي الأَبَّار
وعبد الرحمن بن خِراش وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر بن أبي داود،
وابن] (6) صاعدٍ، والمَحامِليّ، وعدَّةٌ.
وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان متقنًا
عالمًا حافظًا. وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجِيُّ: سُمِّيَ صاعقة؛ لأنه كان
جيدَ الحفظِ، وكان بزَّازًا.
قال السَّرَّاج: قال لي: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. ومات في شعبان
سنة خمس وخمسين ومائتين، وكان لا يَخْضِب.
(1) التهذيب (25/ 658 - 659).
(2)
التهذيب (26/ 5 - 8).
(3)
زاد في "خ": ابن. وهو خطأ.
(4)
سقطت من "خ".
(5)
حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عرعرة (د)، وسعيد بن سليمان (خ)، وعبَّاد
ابن موسى الختلي (خ)، وداود بن رُشَيْد (د)، وأبو أحمد الزُّبيري (د) وأبو
مَعْمر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَليُّ (خ)، وأبو عمر الحَوْضيّ (خ)، وزكريا بن عَدِي (خ)، وسُرَيج بن يونس (خ)، وسعيد بن الربيع (خ)، ومُعاوية بن
عمرو الأزْدي (خ)، وهارون بن معروف (خ).
(6)
سقط من "الأصل" والمثبت من "ع، خ، هـ".
* محمدُ (1) بن عبد الرَّحيمِ بن البَرْقِيِّ. هو محمدُ بن عبد اللهِ بن عبد الرحيم.
6151 -
[خ ع]: محمدُ (2) بن عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ غَزْوان أبو عمرو
اليَشْكُرِيُّ مولاهم المَرْوزِيُّ، مُحَدِّثٌ رَحَّالٌ.
حدث عن: أبيه (د)، وابن المُبارَك، والفَضْل بن موسى (د س ق)،
والوليد بن مسلم (ت)، وحفص بن غِياث (س)، ومنصور بن وَرْدان
(عس)، وأبي بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن إدْريس (د)، وطبقتهم (3).
وعنه: (4)، و (خ) عن سعيد بن مَرْوان (خ)(4)، وعن سلمويه بن
صالح عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن خُزَيْمة، وأبو
العباس السراج، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّورِيُّ، وطائفة.
وثقه النسائي والدارقُطْني. وقال أبو حاتم: صدوق.
قيل: توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين.
6152 -
[خ تم س]: محمدُ (6) بن عبد العزيز بن محمد الرَّمْلِيُّ، أبو عبد الله
العُمَرِيُّ، المعروف بابن الواسطي.
عن: حفص بن مَيْسَرة، وقَيْس بن الرَّبيع، وإسماعيل بن
عَيَّاشٍ، وعبد الله [بن يزيد](7) بن الصَّلْت، والوليد بن مسلم، وبَقِيّة،
وطائفة.
وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وابن وارةَ، وإسماعيل سمويه،
ويعقوب الفَسَويُّ، ومُطَّلب بن شعيب، وآخرون.
(1) التهذيب (26/ 8).
(2)
التهذيب (26/ 8 - 11).
(3)
حاشية بالأصل: منهم: أبو صالح سليمان بن صالح المروزي سلمويه (خ س).
(4)
حاشية بالأصل: في تفسير سورة {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} .
(5)
كذا النسخ الثلاث ولم أهتد إليه فليراجع.
(6)
التهذيب (26/ 11 - 13).
(7)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
قال أبو زُرْعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: لم يكن عندهم بالمحمود.
وقال يعقوب الفسوي: حافظ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما خالف.
6153 -
[بخ م ت]: محمد (1) بن عبد العَزيز الجَرْمِيُّ، ويقال: الراسِبيُّ،
أبو رَوْحٍ البَصْرِيُّ.
عن ة أبي الشَّعْثَاء جابر بن زيد، و [سعد](2) مولى أبي بَكْرة، وعُبَيد الله
ابن أبي بكر بن أنس، وغيرهم.
وعنه: ابن المُبَارك، ووكيع، وأبو أحمد الزُّبَيْري، وأبو نُعَيْم، وجماعة.
وثقه ابن مُعينٍ وغيرُه.
6154 -
[س]: محمد (3) بن عبد الكَرِيم بن محمد القرشِيُّ العامِري الحَرَّانِيُّ.
عن: عُثْمان بن عمرو.
وعنه: (س).
6155 -
[د] محمد (4) بن عبد المَجيدِ بن سُهَيْل بن عبد الرحمن بن عَوْف
الزُّهْرِيُّ المَدنيُّ.
عن: حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي.
وعنه: أبو جعفر النُّفَيْليُّ.
كذا في عامَّةِ الأصول بالسنن، وكذا سماه ابن أبي حاتم، وقال صاحبُ
"الأَطراف": الصواب محمد بن [عبد](5) الحميد بن سفيان بن عبد الرحمن
ابن عَوْف.
6156 -
مُحَمَّدُ (6) بن عبد الملك بن زَنْجويه أبو بكر البَغدادِي الغَزَّالُ،
(1) التهذيب (26/ 13 - 15).
(2)
بالأصل: سعيد. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(3)
التهذيب (26/ 15).
(4)
التهذيب (26/ 16).
(5)
سقط من "الأصل".
(6)
التهذيب (26/ 17 - 19).
صاحب أحمد بن حنبل.
عن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عَوْن، وزيد بن الحُباب، وعبد الرزَّاق،
والفِرْيابي، وبِشْر بن شُعيب بن أبي حَمْزَةَ.
وعنه: (4) وإبراهيم الحَرْبيُّ، وإسماعيل القاضي، وعبد الله بن أحمد،
وأبو يعلى المَوْصلي، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحسين
المَحامِليُّ، وآخرون.
وثَّقه النسائيُ، وغيرُه.
قال محمد بن مَخْلَد: مات في جمادى الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين.
6157 -
[م ت س ق]: محمدُ (1) بن عبد المِلك بن أبي الشَّواربِ محمد -أو
ابن محمد- بن عبد الله (بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي
العيص ابن أُمَيَّة القرشِيُّ الأُموِي) (2) أبو عبد الله البَصْري.
عن: عبد العزيز بن المُختَار، وسلّام بن أبي الصَّهْباء، وكثير بن
سُلَيْم، وكثير بن عبد الله الأَبُلِّي، و (عبد الواحد)(3) بن زياد، وأبي
عَوانة، ويزيد بن زُرَيع، ويوسف بن الماجشُون، وحكيم بن خِذَام، وطائفة.
وعنه: م ت س ق، وابن أبي الدنيا، وزكريا
السَّاجِي، والبَغَوِيُّ، ومحمد بن جريرٍ الطَّبِري، وخلق.
قال أبو علي جزرة: [شيخ](4) جليل صدوق. وقال النسائي: لا بأس
به.
قال ابن قانع: توفي لعشر بقين من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين
ومائتين.
(1) التهذيب (26/ 19 - 21).
(2)
سقط من "خ".
(3)
في (ع): عبد الرزاق. وهو خطأ.
(4)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
6158 -
[فق]: محمد (1) بن [عبد الملك](2) بن عبد العزيز بن جُرَيْجٍ المكِّيُّ
عن: أبيه.
وعنه: رَوْحُ بن عُبَادة.
ذكره ابن حبان في الثِّقاتِ.
6159 -
[د]: محمد (3) بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ.
عن: أبيهِ، عنْ جَده.
وعنه: سفيان الثَّوْرِيُّ، وأبو قُدامة الحارث [بن](4) عُبَيْد الإِيادِيُّ.
في الثقات لابن حبان.
6160 -
[د ق]: محمد (5) بن عبد المَلك بن مَروان بن الحُكَم أبو جعفر
الدَّقِيقيُّ الواسِطيُّ.
عن: يزيد بن هارون، ويَعْلى بن عُبَيْد، ووهب بن جَرير، وسعيد بن
عامر الضُّبَعِيِّ، ورَوْح بن عُبادة، وأبي علي الحَنَفِيِّ، وخلق.
وعنه: (د ق)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وابن صاعد، وابن أبي داود،
والمَحامِلي، وابن أبي حاتم، وإسماعيل الصَّفَّار، وابن البَخْتَرِي، وأحمد بن
سليمان العَبادانِيُّ، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.
توفي ببغداد لست بقين من شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى
وثمانون سنة.
6161 -
محمد (6) بن عبد الملك الواسِطيُّ أبو إسماعيل.
عن: يحيى بن أبي كَثيرٍ، وإسماعيل بَن أبي خالد، وغيرهما.
(1) التهذيب (26/ 21 - 22).
(2)
بالأصل، "خ، هـ": عبد الطلب. والمثبت من "ع، والتهذيب".
(3)
التهذيب (26. 22 - 23).
(4)
سقطت من النسخ الخطية، والمثبت من "التهذيب".
(5)
التهذيب (26/ 24 - 26).
(6)
التهذيب (26/ 26 - 27).
وعنه: وهْبُ بن بَقيَة، ومحمد بن أبان الواسِطيان.
وكان مُدَلسًا، وذكره ابن حبان في الثقات، ذُكِرَ للتَّمييزِ.
6162 -
[س]: محمد (1) بن عبد الواحد بن أبي حَزْمٍ القُطَعي البصري، ابن
عمِّ محمد بن يحيى.
روى عن: عُمَر بن عامر، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضرَميِّ، ويونس بن
عُبيد، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن سَيْف، وعبيد الله القواريريُّ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6163 -
[س]: محمد (2) بن عبد الوهَّاب بن حَبيبٍ العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو
أحْمَد الفَرَّاءُ الحافظ (ابن)(3) عم بِشْرِ بن الحكَم.
عن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عُبَيد، وجعفر بن عَوْن،
ومُحاضر بن الموَرِّع، وحفْص بن عبد الله، وحفْص بن عبد الرحمن البَلْخِيِّ،
وشَبابة، وعَفَّان، ويحيى بن أبي [بكير](4) وخلق.
وعنه: (س)، وأحمَد بن الأَزْهَر، وأحمد بن سَعيدٍ الدَّارِميُّ -مع
تقدمهما- وابن خُزيمة، وأبو عوانة، و [أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري](5)
والحسن بن يعقوب، والأصم، ومحمد بن يعقوب الأَخْرَم، وطائفة.
وانتقى عليه مسلم وقد روى البخاري حديثًا عن أبي أحمد، عن
أبي غسان الكنانيِّ، فقيل: إنه هو، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي،
وقيل: مَرَّار بن حمويه.
وثق أبا أحمد الفَرَّاء النسائيُّ وغيرُه، وقال الحاكم أبو عبد الله: أبو أحمد
(1) التهذيب (26/ 27 - 29).
(2)
التهذيب (26/ 29 - 33).
(3)
سقط من "ع".
(4)
"بالأصل، هـ": بكر. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".
(5)
بالنسخ الخطية: عثمان بن عبد الله البصري. وهو تحريف، انظر السير (15/
364).
الفراء الأديب الفقيه المحدث كان من أعقل مشايخنا، ويلقب حَمَك، أخذ
الأدب عن الأَصْمَعيِّ وابن الأعرابي وأبي عُبَيْد، والحديث عن أحمد وابن
المديني، والفقه عن أبيه وعلي بن عَثَّام، وكان يفتي في هذه العلومِ ويُرْجَعُ إليه
فيها. قال أبو أحمد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين
ومائة. وقال ابن الأخْرَم سمعت محمَّدَ بن عبد الوهاب يُنْشِدُ:
إنَّ طوُلَ العِتابٍ يُورثُ ضغنا
…
ء ودَواءُ العِتابِ تَرك العِتابِ
قال أبو عمرو المُسْتمْلي: سمعت محمد بن عبد الوهاب في سنة اثنتين
وسبعين ومائتين (في ذي القعدة يقول: أنا في خمس وتسعين سنة فيما قال
لداتنا. قال الحسن بن يعقوب: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين) (1).
6164 -
[ت س ق]: محمدُ (2) بن عبد الوهاب القَنَّاد السُكريُّ أبو يحيى
الكوفي، أخو فضيل.
عن: أبي حنيفة، ومِسْعَر، والثَّوري، وجماعة.
وعنه: هارون بن إسحاق، ومحمدُ بن الحُسَيْنِ البُرْجُلانِيُّ، وأحمد بن
جَوَّاس، وغيرهم.
وثقه أحمد وأبو حاتم.
قال البُرْجلاني: حدثني فضيل بن عبد الوهاب، حدثتني أختي قالت: كان
لمحمد بن عبد الوهاب صديقٌ فربما زاره، فيبتدءان في البكاء حتى ينادى بصلاة
الظهر، فربما قلت له: يزورك أخوك فتبكيان؟ فيقول: ويحكِ اسكتي! ليس
الدنيا بدار سرور، ولا متعة تدوم؛ إنما خيرها لمن اتخذها بُلْغةً إلى الآخرة،
والله لولا البكاء -فإنه راحة للقلوب- لظننت أن [قلبي](3) سينشق من طول
غَمِّي لكثرة التَّفْريط. قالت: فأبْكَاني واللهِ. قال هارون بن إسحاق: كان محمد
ابن عبد الوهاب من -أفضل الناس وأَصْلُه أصبَهانيُّ، وكان يقول أنه مولى بني
ثعلبة.
مات سنة ثنتي عشرة ومائتين، وكذا أرَّخَه النسائي وابن حبان، وأما مطين
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (26/ 34 - 36).
(3)
سقط من الأصل، والمثبت من "هـ".
فقال: سنة تسع ومائتين، رحمه الله -تعالى.
6165 -
[ق]: محمد (1) بن عُبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
، أخو عَوْن وعبد الله.
عن: أبيه، وأَخَويْه، وأبي عُبَيْدة بن محمد بن عَمَّار، وداود بن
الحُصَيْن، وغيرهم.
وعنه: ابناه معمر والمُغيرة، ومِنْدَل بن علي [وأخوه](2) حِبَّان، وابنُ
لَهِيعة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وجماعة.
قال البخاري: منكرُ الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث (ذاهبٌ)(3).
وقال ابن عدي: هو في عِداد الشيعة، يروي في الفضائل أشياء لا يُتابعَ عليها.
6166 -
[خ م د ت س]: محمد (4) بن عُبيد الله أبو عَوْن الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ
(الأعور)(3).
عق: جابر بن سمرة (خ م د س)، وشريح القاضي، وأبيه عُبيد الله بن
سعيد (د)، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد (س)، وورَّاد كاتب المُغيرة، وأبي
صالح الحَنفي (م د س)، وغيرهم.
وعنه: الأَعْمش، ومحمد بن سُوقة، وأبو حنيفة، ومِسْعَر (خ س)،
وشُعْبة (خ م د ت)، وسُفيان، وآخرون.
وثقه ابن معين وجماعة.
تُوفَّي في أيام خالد بن عبد الله القَسْري.
6167 -
[ت ق]: محمد (5) بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزَمِيُّ الفَزارِيُّ أبو
عبد الرحمن الكُوفيُّ، واسم جده مَيْسرة.
عن: عطاء بن أبي رَباح، والحسن بن سَعْد، وعمرو بن شُعَيْب،
(1) التهذيب (26/ 36 - 38).
(2)
بالنسخ الخطية: وأخيه. ولا وجه له.
(3)
سقط من "ع".
(4)
التهذيب (26/ 38 - 41).
(5)
التهذيب (26/ 41 - 44).
ومَكْحول، ونافع، وعطية العَوْفيَّ وطلحة بن مُصَرِّف، وقتادة، وطائفة.
وعنه: شُعْبة، والثَّوْريُّ، وعلي بن مُسْهِر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وسَعْد
ابن الصَّلْت، وأبو عامر العَقَدِيُّ، ويَزيد بن هارون، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: ترك الناسُ حديثَه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال
ابن أبي مَذْعُور عن وكيع: كان العَرْزَمِيُّ رجُلا صالحًا، ذهبت كتبه وكان يحدث
حِفْظًا؛ فمن ذلك أتي. قال: وعَرْزَمُ أسودُ مولى للنَّخَعِ. وقال ابن المبارك:
متروك.
قيل: مات سنة خمس وخمسين ومائة.
6168 -
[س]: محمدُ (1) بن عُبَيد الله بن عبد العظيم القُرشيُّ الكُرَيزي
البَصْريُّ أبو عبد الله، قاضي ديار مُضَر.
عن: أبي عاصم النَّبِيل، والحسن بن بِشْر البَجَلِيَّ، وعلي بن المدينيَّ،
وجماعة.
وعنه: (س)، وأبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن محمد
الدِّمَشْقِيُّ شلحويه.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال أبو علي الحراني: مات بالرقة سنة ستين (ومائتين)(2).
6169 -
[خ سي]: محمَدُ (3) بن عُبَيْد الله بن محمد بن زَيْد الأُمَويُّ مولى
عُثمان رضي الله عنه أبو ثابت المدنيُّ.
عن: مالك، وإبراهيم بن سَعْد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن
حَفْصِ، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.
وعته: (خ)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبَّاس بن الفضل
الأسْفَاطِيُّ، وإسماعيل القاضي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
(1) التهذيب (26/ 45 - 46).
(2)
في "خ": مائة. وهو خطأ.
(3)
التهذيب (26/ 46 - 48).
6170 -
[عس]: محمد (1) بن عُبيد الله بن محمد.
عن: أبيه.
وعنه: النسائي في مسند علي -كذا في النسخة- ولعله محمد بن عبيد بن
محمد المُحَارِبيُّ.
6171 -
[س]: محمدُ (2) بن عُبَيد الله بن يزيد أبو جَعْفر الشَّيْبانيُّ مولاهم
الحَرَّاني، المعروفُ بالقُرْدُوانيَّ قاضي حَرَّان.
عن: أبيه، وعُثْمان بن عبد الرحمن الطَّرَائِفيَّ، وأبي نُعَيْم، وجماعة.
وعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن هارون البَرْدِيجيُّ،
وأبو عَرُوبةَ، وابن صاعد، ومكحول البَيْروتي، وأبو علي محمد بن سعيد
الحَرَّانيُّ، وجماعة
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو عروبة: كان من
عدول الحكام، ولم يكن يعرف الحديث، وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من
أبيه، ولم يدرك أحدًا سمع من أبيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو عَرُوبة: مات بحَرَّان في ذي الحجة سنة ثمان وستين ومائتين.
6172 -
محمدُ (3) بن عُبيد الله بن يزيد أبو جعفرِ بن أبي داود المُنادي
البَغْدادي.
عن: إسحاق الأَزْرق، ويزيد بن هارون، وأبي أُسامة، وعبد الله بن بَكْرٍ،
وحفص بن غِياث، وطائفة.
وعنه: حفيدُه أبو الحسين أحمد بن جَعْفر بن المُنادي، وابن أبي الدُّنيا،
والبَغوِيُّ، والأَصَمُّ، والصفار، وابن البَخْتَرِيَّ، وابن السماك، وأبو سَهْل
القَطَّان، وحمزة العَقَبِيُّ، وآخرون.
(1) التهذيب (26/ 48).
(2)
التهذيب (26/ 48 - 50).
(3)
التهذيب (26/ 50 - 53).
قال البُخارِيُّ (1): ثنا أحمد بن أبي داود أبو جَعْفر المُنادي، ثنا رَوْحُ بن
عُبادة
…
فذكرَ حديث "أقرأ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُبَيًا في تفسير {لَمْ يَكُنِ} " فقيل أنَّه
هذا. قال الخطيب أبو بكر: روى عنه الخاري في صحيحه إلا أنه سماه أحمدَ،
فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: قيل: إنه اشْتبه على البخاري فجعل
محمدًا أحمدَ، وقيل: كان لمحمد أخٌ بمصر اسمه أحمد. وهذا باطل، ليس
لأبي جعفر (أخ)(2) فيما نعلم، ولعل اشتبه على البخاري، أو كان يرى
محمدًا وأحمد سواءً.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: ثقة.
قال أبو الحسين بن المُنادي: تُوُفِّيَ جدي ليلة الثلاثاء لثلاث بَقِينَ من رمضان
سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وصام اثنتين وتسعين رمضانًا واثني عشر يومًا من
الشهر الذي توفي فيه، وله مائة سنة وسنة وأربعة أشهر واثنا عشر يومًا.
6173 -
[ع]: محمد (3) بن عُبَيْد (بن أبي أُمَيَّة)(4)، ويقال: ابن أبي مَيَة
الطَّنَافِسيُّ أبو عبد الله الكوفي الأحدَبُ، أحد الإخْوَةِ.
عَن: هشام بن عُرْوَةَ، والأعَمْشِ (م د س)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ
س ق)، وعُبَيْد الله بن عمر، والعوَّامِ بن حَوْشب (خ)، ويزيد بن كَيْسان (م
د س ق)، وعبد الملك بن أبي سليمان (س)، وطائفة (5).
وعنه: أحمد، وابن راهويه (س)، وابن مَعين، وأبو بكر بن أبي شيبة
(م د ق)، ومُسَدَّد (د)، وهناد، وأحمد بن سليمان الرُّهاوِي (س)،
وأحمد بن الفُرات، والذُّهْلِي، وابن أخته علي بن محمد الطنافسي (ق)،
وخلق (6).
(1)(8/ 597 رقم 4961).
(2)
سقط من "ع، هـ".
(3)
التهذيب (26/ 54 - 60).
(4)
سقط من "ع".
(5)
حاشية بالأصل: منهم: أبو حيان التيمي.
(6)
حاشية بالأصل: منهم: إسحاق بن نصر السَّعْدي (خ)، محمد بن عبد الله بن
نمير (خ م ق)، محمد بن عبد الله (خ)، ويقال: إنه ابن يحيى بن عبد الله الذَهُّلي.
وثقه أحمد [و](1) ابن معين. قال محمد بن عبد الله بن عمار: أحفظهم
يعلى بن عبيد، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد، وعمر بن عبيد شيخهم،
وكان الرابع لا يحسن قليلاً ولا كثيرًا. وقال العجلي: ثقة عثماني، وكان حديثه
أربعة آلاف حديث يحفظها. وقال الدارقطني: عمر، ويعلى، ومحمد،
وإدريس، وإبراهيم -بنو عبيد- كلهم ثقات.
وكان أبو طالب الحافظ يقول: عبيد بن [أبي](1) أمَيَّة قيل: ولد سنة أربع
وعشرين ومائة. وقال خليفة وجماعة: مات سنة خمس ومائتين. يقال: في
ذي القعدة، وقيل: في سنة أربع، والأول أصح.
6174 -
[م د س]: محمد (2) بن عُبَيْد بن حِساب الغُبَرِيُّ البصري.
عن: حماد بن زيد، وأبي عَوانةَ، وعَبد العزيز بن المُخْتار، وجعفر بن
سليمان، وسُليم بن أخْضَر، ومحمد بن ثَوْر الصَّنْعانيِّ، وجماعةٍ.
وعنه: (م د)، وزكريا بن يحيى السَّجَزِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ،
والحسن بن سفيان، وجَعْفر الفِرْيابيُّ، وعَبْدان، وخلق.
قال أبو داود: عندي حجة. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال مُطَيَّن: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
6175 -
[د]: محمدُ (3) بن عبيد بن أبي صالح، مَكّيٌّ نزل بيتَ المَقْدِس.
عن: صَفِيَّة بنت شَيْبة، ومُجَاهد.
وعنه: ثَوْر بن يزيد، وعُبَيْد الله بن أبي جَعْفر المصري.
ضعفه أبو حاتم، وذكره ابنُ حبان في الثقات.
روى ابن إسحاق، عن ثَوْرِ، عنه، عن صَفِيَّةَ سَمِعْتُها تقول: سمعت
عائشة تقول (عن)(4) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا طلاقَ ولا عِتاق في إغلاق"(5).
(1) سقط من الأصل، والمثبت من "هـ".
(2)
التهذيب (26/ 60 - 62)
(3)
التهذيب (26/ 62 - 63).
(4)
في "خ": سمعت.
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 2193) وابن ماجه (1/ 2046) وأحمد (6/ 276) =
6176 -
[ت]: محمد (1) بن عُبَيْد بن عبد المَلِكِ الأَسَدِيُّ أبو عبد الله الهَمَذَاني
الجَلَّابُ، كوفي الأصل.
عن: سفيان بن عُيَينة، وعَبِيدة بن حميد، وعلي بن أبي بكر الأَسْفَذْنِي،
وأبي معاوية، وطائفة.
وعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن ماجه -في غير السُّنَن- وإبراهيم بن
ديزيل، وعبد الرحمن بن أحمد بن عَبَّاد الهَمذَاني، وعلي بن [سعيد](2)
العَسكَرِيُّ، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بِشْر محمد بن أحمد الدُّولابِيُّ،
وخلق.
وكان عبدًا صالحًا، قال عبدُ الرَّحْمنِ بن الحسن بن أحمد الجَلابُ: سمعت
أبي يقول: ذاكرت أبا زُرْعَةَ بحديث (3) محمد بن عُبَيْد (ت)، عن
علي بنِ أبي بكر، عن همَّامٍ، عن قتَادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من
حُوسِبَ عُذِّبَ" فقال: محمدُ بن عبيد عندنا إمامٌ، وعلي بن أبي بكر من
الأبدال، والحديث غريب. وعن الحسن بن يَزْداد الخَشَّابِ قال: لو كان [محمد
ابن عُبيد] (4) ببغداد كان شبيهًا بأحمد بن حنبل.
قال ابن حبان: مات آخر سنة ثلاث (أو)(5) أول سنة أربع وأربعين
ومائتين. وقال غيره: سنة تسع وأربعين ومائتين.
= والبخاري في الكبير (1/ 171 - 172) وأبو يعلى (7/ 4444) والحاكم (2/
198) والبيهقي (10/ 61) وفي المعرفة (11/ 73) بهذا الطريق وقال الحاكم:
صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: محمد بن عبيد لم يحتج به
مسلم.
(1)
التهذيب (26/ 63 - 66).
(2)
بالأصل: سعد. تحريف، والمثبت من "خ، ع، هـ، التهذيب".
(3)
الترمذي (5/ 3338) ثنا محمد بن عبيد الهمذاني، وابن عدي (5/ 182) من
طريق محمد بن عبيد به.
(4)
بالنسخ الخطية: أحمد بن حنبل. وهو وهْم.
(5)
سقط من "خ".
6177 -
[ق]: محمد (1) بن عُبَيد بن عُتْبة أبو جَعْفرٍ الكنْديُّ الكُوِفيُّ.
عن: عبدِ الحَميدِ بن عبد الرحمن الحِمَّانيِّ، وأبيَ نُعَيمٍ، وأُسِيد بن زيد
الجَمَّال، وعلي بن ثابت الدَّهَّان، وإسماعيلَ بن أبان الوَرَّاق، وخلق.
وعنه: (ق)، ومُطَينٌ، وابن عُقْدَة، وإسماعيل الصَّفَّار، أبو سَعيد بن
الأعرابي، وأبو العباس الأَصَمُّ، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6178 -
[ق]: محمد (2) بن عُبَيْد بن محمد بن ثَعْلَبةَ العامِريُّ الكوفي الحِمَّانيُّ
نزل في بني حِمَّان، ويعرف بالحُوتِ.
عن: عمر بن عُبَيد الطَّنافِسِيَ، وأبي يحيى (الحِمَّانيِّ)(3) عبد الحَميد،
وغيرهما.
وعنه: (ق)، وحاجب بن أَركين، وعلي بن العباس المَقَانِعيُّ، وابن
صاعد، وجماعة.
في ثقات ابن حبان.
6179 -
[د ت س]: محمدُ (4) بن عُبَيد بن محمد بن واقدٍ المُحَارِبيُّ أبو جعفرٍ
[الكوفي](5) النَّحاسُ.
عن: ابن المُبارَك، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وشَريك، وعبد العزيز بن أبي حازِم، وعُمَر بن عبيد الطَّنافسي، ويحيى بن
زكريا بن أبي زائدة، وعبد السلام بن حرْب، وأبي الأحْوَص، وطائفة.
وعنه: (د ت س)، وعُبيد بن غَنَّام، ومُطَيَّن، وعبد الله بن زَيْدان،
ومحمد بن جريرٍ الطبريُّ، و [أبو لبيد](6) محمد بن إدريس، ومحمد بن
(1) التهذيب (26/ 67 - 69).
(2)
التهذيب (26/ 69 - 70).
(3)
تقديم اللقب على الاسم قبيحٌ في كلامهم ما لم يشتهر قال ابن مالك:
واسمًا أتى وكنيةً ولقب
…
وأخَّرَنْ ذا إن سواه صَحِبا
(4)
التهذيب (26/ 70 - 72).
(5)
من "هـ" والتهذيب.
(6)
بالأصل: أبو الوليد. والتصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".
إسحاق السراج، وخلق.
قال [النسائي](1): لا بأس به.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان
في الثقات: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
6180 -
[خ ق]: محمدُ (2) بن عُبَيد بن مَيْمون القُرشيُّ التيمي مولاهم أبو عبيد
ابن أبي عبَّاد المدني التَّبَّان.
عن: عبد العزيز الدَّراوردي (ق)، وعيسى بن يونس (خ)، ومِسْكين
ابن [بُكَيْر](3)(بخ)، وأبي ضمرة الليثي (بخ)، وطائفة.
وعنه: (خ ق)، وأبو حاتم، ومُطَيَّن، وأبو العباس ثَعْلَب النَّحْوي،
وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخٌ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
6181 -
[بخ]: محمدُ (4) بن عُبَيْد الكنْدِيُّ أبو جابر كُوفيُّ.
عن: أبيه، وعَمْرو بن ميمون الأَوْدِي.
وعنه: سفيان الثوري، ومروان بن معاوية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6182 -
[مد ت]: محمدُ (5) بن عُبَيْد.
عن: أبي حاتم المدني.
وعنه: عبد الله بن هُرْمُزٍ الفَدَكيُّ.
6183 -
[مد]: مُحمدُ (6) بن عُبيد الأَنْصاريُّ.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا.
وعنه: حميد الطويل.
(1)"بالأصل، خ": أبو النسائي. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".
(2)
التهذيب (26/ 72 - 73).
(3)
بالأصل: زكريا. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".
(4)
التهذيب (26/ 74).
(5)
التهذيب (26/ 74 - 75).
(6)
التهذيب (26/ 75).
6184 -
[م د س ق]: محمد (1) بنُ أبي عُبَيدة بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد
الله بن مسعود المَسْعُوديُّ الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: ابنُه إبراهيم، وحفيدُه يحيى بن إبراهيم، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي
شيبة، وابن نُمَيْر، وأبو كُرَيب، وعلي بن مسلم الطُوسِيُّ، وأبو شيبة إبراهيم
ابن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.
قال أحمد بن أبي خَيْثَمةَ عن ابن معين: ثقة.
وقال علي بن مسلم: مات سنة خمس ومائتين.
6185 -
[مق ت]: محمد (2) بن أبي عَتَّابٍ البغدادي أبو بكر الأَعْيَن.
عن: يزيد بن هارون، ووهْب بن جَرير، وأبي المُغيرة عبد القدوس، وزيد
ابن الحُباب، ورَوْح بن عُبادة، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن
يوسف الفِرْيابيّ، والأسود بن عامر، وعَفَّان، وخلق.
وعنه (3): مسلمٌ في مقدمة صحيحه، وزكريابن يحيى اللُّؤْلُؤيُّ، ومحمد
ابن إسحاق السَّرَّاج، والحسن بن سفيان، ومُطَيَّن، وأبو القاسم البَغَويُّ،
وطائفهَ سواهم.
وثقه غيرُ واحدٍ، قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين قال: ليس هو
من أصحاب الحديث. قال أبو بكر الخطيب: عَنى بذلك اْنه لم يكن من الحُفَّاظ
النُّقَّادِ كعلي بن المديني، وأما الصدق والضبطُ فلم يكن مَدْفُوعًا عنه. قال عبد
الله ابَن أحمد بن حنبل: ذكر أبي أبا بكر الأعْين حين مات فقال: رحمه الله،
إني لأَغْبِطُه مات ولا يَعْرِفُ إلا الحديثَ، لم يكنْ صاحِبَ كلامٍ، إنما كان يكتبُ
الحديثَ.
وقال السَّرَّاجُ: مات في جُمادى الأولى سنة أربعينَ ومائتين.
* محمد (4) بن أبي عتيق، هو ابن عبد الله بن محمد.
(1) التهذيب (26/ 75 - 77).
(2)
التهذيب (26/ 77 - 0 8).
(3)
مسلم في المقدمة [باب بيان أن الإسناد من الدين
…
/ ص (14)].
(4)
التهذيب (26/ 80).
6186 -
[س]: محمد (1) بن عُثْمان بن بَحْرٍ أبو عبد الله العُقَيْليُّ البَصْرِيُّ.
عن. محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاويِّ، وعبدِ الأَعْلى بن عبد الأعلى،
ويحيى بن راشد، وجماعة.
وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان، وابنُ خُزَيْمة،
والحُسَيْن بن أحمد بن بِسْطَام، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثاقات وقال: يُغْرِبُ.
6187 -
[ص ق]: محمدُ (2) بن عُثْمان بن خالد بن عُمَر بن عبد الله بن الوليد
ابن عثمان بن عفان العثماني أبو مروان المَدنيُّ نزيلُ مكة.
عن: إبراهيم بن سَعْد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز بن أبي
حازم، وجماعة (3).
وعنه: (ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وجَعْفَر الفِرْيابيُّ، وزكريا خياطُ السُّنَّةِ،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن منده، ومحمد بن أحمد بن
أبي عَوْن، وعِمْران بن مُجَاشِع السِّخْتياني، وآخرون.
وثقه أبو حاتم، وقال صالح بن محمد جَزَرةُ: ثقةٌ صدوق، إلا أنه يروي
عن أبيه المناكير ولا نعرف أباه.
قال موسى بنُ هارون: مات سنة إحْدى وأربعين ومائتين.
6188 -
[بخ]: محمد (4) بن عثمان بن سَيَّارٍ أو سِنانٍ القُرشيُّ المَيْسريُّ البصريُّ،
نزيل واسط.
عن: ثابت البُنَانيِّ، وذَيَّال بنْ عُبيد، وحَرِيزِ بن عثمان، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عُقْبة السَّدُوسيُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، ومحمد
ابن جَامع العَطَّار، وغيرهم.
(1) التهذيب (26/ 80 - 81).
(2)
التهذيب (26/ 81 - 83).
(3)
حاشية بالأصل: أبو مروان عن هشام بن عروة (خت) في كتاب الهبة في البخاري.
(4)
التهذيب (26/ 83 - 84).
6189 -
[ق]: محمد (1) بن عثمان بن صَفْوان بن صفوان بن أُمَيَّة بن خَلَف
الجُمَحِيُّ المكي.
عن: حُمَيد بن قَيْس المكَّي، وهِشامِ بن عُرْوة، والحكمِ بن أَبان،
وغيرهم.
وعنه: أحمدُ بن حَنْبل، والحُمَيْديُّ، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب،
وأحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاسُ، ومحمد بن مِهْران الجَمّال، وجماعة.
قال أبو حاتم: منكرُ الحديث ضعيفُه. وذكره ابن حبان في الثقات.
6190 -
[د س]: محمد (2) بن عُثمان بن أبي صَفْوان بن مَروان بن عثمان بن
أبي العاص الثقفي أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان البصري.
عن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ، وإبراهيم بن حَبِيب بن الشَّهِيد، وبَهْزِ
ابن أسد، ومحمد بن أبي عَدِي، وطبقتهم، ولم يرحل.
وعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خُزَيْمة، وأبو بكر بن
أبي داود، وأبو عَروبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرمي، وأبو بِشْر
الدُّولابي، وخلق.
وثقه أبو حاتم وغيره. وقال النسائي: لا بأس به.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
6191 -
[خ م س]: محمد (3) بن عُثْمان بن عبد الله بن مَوْهب التَّيْمي مولى آل
طلحة بن عبيد الله.
روى عن: موسى بن طلحة (خ م س).
وعنه: شعبة (خ م س)، مقرونًا بأبيه عثمان، وهذا من أوهام شعبة.
وقال يحيى القطان وعبد الله بن نمير. وجعفر بن عون وآخرون.
عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن وهب، وقال بعضهم: بل عمرو أخ
لمحمد.
(1) التهذيب (26/ 84 - 85).
(2)
التهذيب (26/ 85 - 88).
(3)
التهذيب (26/ 88 - 90).
6192 -
[د]: محمدُ (1) بن عثمانَ بن عبد الرَّحْمن بن سعيد بن يربُوع
المَخْزُومِيُّ المَدنيُّ.
عن: القاسم بن مُحَمَّد، وسعيد بن المُسَيّب، وسالم بن عَبْدِ الله،
وغيرهم.
وعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيُّ، وحاتم بن إسماعيل، وصفْوان بن عيسى،
وغيرهم.
وثقه أحمد بن حنبل.
6193 -
[خ د ت ق]: محمد (2) بن عثمان بن كَرَامةَ العْجِليُّ مولاهم الكوفيَّ
أبو جعفرٍ، وقيل: أبو عبد الله، ورَّاقُ عُبيد الله بن موسى.
روى عن: عبد الله بن نُمَيْرٍ، وأبي أُسامة (ق)، ومحمد بن عُبَيد،
وعبيد الله بن موسى (د ت) وطبقتهم، ولم يرحل (3).
وعنه: (خ د ت ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعمر بن بُجَيْرٍ،
والحُسَيْن المَحامِلي، ومحمد بن مَخْلَد، وآخرون.
وثقه ابن حبان وغيره.
قال مُطَيَّن: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيرُه: في
رجب.
قلت: أنا أبو حامد بن الصَّابُوني، أنا أبو القاسِم بن الحَرستاني، أنا أبو
الفتح المِصيِّصِيُّ ح
وأخبرنا أحمد بن إسحاق الهَمداني، أنا ابن سابور بِشيراز حُضورًا، أنا عبد
العزيز بن محمد الأدمي ح
وأنا المقدام بن أبي القاسم إذْنًا، أنا نَصْر بن أبي الفَرِج بمكة، أنا محمد بن
عبد الباقي ح
وأنبأنا علي بن أحمد وإبراهيم بن علي، وعبد الرحمن بن الزَّيْنِ إذْنًا، قالوا
(1) التهذيب (26/ 90 - 91).
(2)
التهذيب (26/ 91 - 97).
(3)
حاشية بالأصل: منهم: خالد بن مَخْلَد (خ).
: أنا عمر بن كرم، أنا نصر بن نصر قالوا: أنا رزق الله التميمي، أنا أبو عمر
بن مهدي، أنا محمد بن مَخْلَد، ثنا محمد بن عثمان بن كَرامة، ثنا خالد بن
مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن عطاء، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله -تعالى- قال: من عادى لي وليًّا فقد آذَنني
بالحَرْب، وما تَقَرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي
يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببته كنت سمعَه الذي يسمع به، وبصره
الذي يبصر به، ويدَه التي يَبْطُش بها، ورجله التي يمشي عليها؛ فلئن سألني عبدي
لأُعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس
المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته، ولا بد له منه" [و](1) لشيخنا أبي الحَجَّاجِ
فيه طرقٌ عدة ساقها. وقال: رواه البُخارِيُّ (2) عن ابن كَرامةَ، وليسَ له في
الصحيح غيرُه، تفرد به شَريك بن أبي [نَمِرٍ](3)، عن عطاء بن يسار، عن أبي
عريرة، وتفرد به خالد بن مخلد، عن سليمان، عنه.
6194 -
[د ق]: محمد (4) بن عثمان أبو الجَمَاهِرِ التَّنُوخِيُّ الدِمَشْقِيُّ
الكَفْرَسُوسِيُّ، ويكنى أبا عبد الرحمن.
عن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بَشيرٍ، وخُلَيْد بن دَعْلَجٍ، وسُليمان
ابن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الرَّجالِ، والهَيْثم بن حُمَيْد، ويحيى بن
حَمْزة، وإسماعيل بن عَيَّاشٍ، وطائفة.
وعنه: (د) ، والعَبّاسُ بن الوليد الخَلَّال، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وإسماعيل (5) سمويه، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البُسْرِيُّ، والحسن بن
جَرير الصُّورِيُّ، وخلق.
وثَّقهُ أبو حاتم، وقال أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ: هو أثبت من محمد بن بكار.
(1) من "ع".
(2)
(فتح 11/ 348 - 349 رقم 6502) حدثني محمد بن عثمان بن كرامة به.
(3)
بالأصل: نُمير. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".
(4)
التهذيب (26/ 97 - 100).
(5)
زاد في "خ": ابن. وهو خطأ.
وقال عثمان بن سعيد الدارِميُّ: هو أوثق من أدركنا بدمشق، رأيت أهل دمشق
مجتمعين على صلاحِه، ورأيتهم يُقَدَّمونه على هشام وأبي أيوب -يعني سليمان
ابن عبد الرحمن. وقال أبو إسماعيل الترمذي: كان من خيار الناس.
قيل: ولد سنة أربعين ومائة. وقال يعقوب الفَسوِيُّ وغيره: مات سنة أربع
وعشرين ومائتين.
قلت: وروى (د)(1) عن محمود بن خالد عنه. وقال أبو حاتم
الرازيْ: ما رأيت أفصح من أبي الجَماهِر.
6195 -
[س]: محمد (2) بن عثمان الأَخْنَسِيُّ.
عن: المقَبْري، عن أبي هريرة:"من جُعِل قاضيًا فقد ذُبِحَ بغير سكين"(3).
وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد.
ورواه النسائي من وجه آخر وقال: الصواب عثمان بن محمد. وقال ابن
حبان في الثقات: محمد بن عثمان الأَخْنسي عن ابن عمر، وعنه شنيخ ليعقوب
ابن محمد الزُّهْري (4).
6196 -
[خت م 4]: محمدُ (5) بن عَجْلان القُرَشِيُّ أبو عبد الله المدني مولى
فاطمة بنت الوليد بن عُتْبة بن ربيعة بن عبد شَمْس بن عبد مَناف، وكان أحد
الفقهاء العاملين، له حلقةٌ في مسجد النبيّ صلى الله عليه وسلم يُفْتِي فيها.
وروى عن: أنس، وأبيه عَجْلان، وأبي حازم الأشْجَعِيِّ، وصَيْفى مولى
أبي أيوب الأنصاري، وسعيد بن يَسار (س)، وسعيد المَقْبُرِي، ورجاء بن
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (26/ 101).
(3)
أخرجه أبو داود (4/ 3572) والنسائي في الكبرى (3/ 5925) وابن ماجه (2/
2308) عن عبد الله بن جعفر، وأخرجه أبو يعلى (11/ 6613) عن سعيد بن
أبي هند وأخرجه الحاكم (4/ 91) والبيهقي (10/ 96) عن ابن أبي ذئب
ثلاثتهم عنه عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم
يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(4)
طمس على أسطر بالأصل.
(5)
التهذيب (26/ 101 - 108).
حَيْوة (خت م)، والأعرج (سي ق)، وعِكْرمة، ومحمد بن كعب القُرَظي
(بخ س)، ونافع (م ت)، وعمرو بن شُعَيْب، وإبراهيم بن عبد الله بن
حُنَيْن (م س)، وعبد الله بن دينار (س ق)، وخلق (1).
وعنه: عبد الوهاب بن بُخْت (س)، ومنصور بن المُعْتَمِر، وصالحِ بن
كيسان (س) -وهم أكبر منه- وشُعْبة، والثَّوْرِيُّ، ومَالكٌ، وبكر بن مُضَرٍ،
والليث بن سَعْد (بخ 4)، وأبو خالدٍ الأَحْمَرُ، وابنُ المُبَارَك، ويحيى بن سعيد
القَطَّانُ، وصفوان بن عيسى (بخ ت س)، وأبو عاصم النَّبيل (بخ د)،
والواقديُّ، وخلق كثير.
وثقه ابن عُيَيْنَة وأحمد وابن معين وغيرهم، وقال يعقوب بن شَيْبة: صدوق
وسط.
وقال عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ: ثنا المبارك بن مجاهد قال: كانت امرأة ابن
عَجْلاني تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملةَ الفيلِ. وروي عن
مالك أنه حكى نحو ذلك عن امرأة ابن عجلان. وقال ابن سعد عن الواقدي:
سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين.
توفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة، رحمه الله.
قلت (2): روى عباس بن نَصْرٍ البَغْدادي، عن صفوان بن عيسى قال:
مكثَ محمدُ بن عَجْلان في بطن أمه ثلاث سنين، فشُقَّ بطنها فأخرج وقد نبتتْ
أسنانه. هكذا رواها أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغَافِقيّ، عن
عباس. وورَدَ أنَّ ابنَ عَجْلانَ خرج مع محمد بن عبد الله بن حَسن، فأراد
مُتَولي المدينة جعفرُ بن سليمان الهاشِميُّ أنْ يَجْلدَه، فقيل له: أصلحك الله، لو
رأيت الحسنَ البصريَّ فعَلَ مِثْلَ هذا أكنت ضارَبَه؟ قال: لا. قالوا له: فابنُ
عجلان في أهل المدينة مثل الحسن في أهل البصرة. فعفا عنه. وروى أبو حاتمٍ
الرازِيُّ عن بعض شيوخِه عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد
أشبه [بأهل](3) العلم مِنَ ابن عَجْلان، كنت أُشَبِّهُهُ بالياقُوتةِ بين العلماء.
(1) حاشية بالأصل: منهم: سُمَيٌّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (خت م د ت س).
(2)
سير أعلام النبلاء (6/ 317 - 322)
(3)
سقط من "الأصل". والمثبت من "هـ".
* [محمد بن أبي عدي هو محمد بنِ إبراهيم](1)
6197 -
[خ م د]: محمد (2) بن عَرْعرةَ بن البِرِنْدِ القُرشيُّ الشامي البصري أبو
عبد الله.
عن: شعبة (خ م د)، وعمر بن أبي زائِدَة (خ)، وجرير بن حازمٍ،
وأبي الأشهب العُطَارِديَ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّاني، وإسماعيل بن مُسلمٍ
العَبْدي. وقيل: إنه روى عن ابن عَوْنٍ.
وعنه: (خ)، ونَصْرُ بنُ علي، وبُنْدارٌ، ومحمد بن المُثَنَّى، وأبو أمية
الطَّرَسُوسِيُّ، ويعقوب الفسوي، وإسحاق بن يسار، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وابنه
إبراهيم بن محمد، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
6198 -
[مد ت]: محمد (3) بن عُرْوةَ بن الزُّبيْرِ.
عن: أبيه، وعمه ابن الزُّبَيْرِ.
وعنه: أخوه هشامٌ، والزُّهْرِي.
قال الزُّبير بن بَكَّارٍ: كان جملًا بارع الجمال يضرب بحسنه المثل،
وللأَخْطَلِ (4):
تُكَلِّفُنيِ فَتاةَ بنِي نُمَيْرٍ
…
ولوْ كانَ [ابنَ](5) عُرْوَة ما رجَاها
وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري أن عُروة تخلَّفَ يومًا عن الدخول
على الوليد بالشام فأمر ولدَه محمدًا بالدخول عليه، وكان حسن الوجه، فدخل
عليه في ثياب وشي وله غَدِيرتان وهو يتبخْتَر، فقال الوليد: هذا والله التَّغَطْرفُ،
(1) من حاشية "هـ".
(2)
التهذيب (26/ 108 - 110).
(3)
التهذيب (26/ 110 - 113).
(4)
البيت في جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار 277 وتاريخ ابن عساكر (54/ 211
والتهذيب قال أبو فهر في شرح الجمهرة: ليس في ديوان الأخطل المطبوع ولم أجد
البيت في مكان آخر.
(5)
سقط من "الأصل" والمثبت من "هـ".
هكذا يكون فتيان قريش! فَعانَهُ (1) فقام من النوم متوسنًا فوقع في اصطبل
الدواب، فلم تزل تطؤهُ حتى مات، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة، وكان
عروة يحب محمدًا حبًّا شديدًا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6199 -
[س ق]: محمد (2) بن عُزَيْزٍ بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عَقِيل أبو
عبد الله الأَيْلِيُّ مولى بني أُمَيَّة.
عن: ابن عمه سَلامة بن رَوْحٍ، ويعقوب بن زَهْدَم، وغيرهما.
وعنه: (س ق)، وأبو بكر بن أبي عاصمٍ، وحَرَمي بن (أبي)(3)
العلاء، وأبو جعفر الطَّحاوِيُّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوَانة، وأبو
الفَوارس ابن السِّنْدِي، وخلقٌ.
قال النسائي، لا بأس به. وقال مرة: صُوَيْلح. وقال في موضع آخر:
ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال (أبو)(3) أحمد الحاكم: فيه
نظر. وسمعت محمد بن حَمْدون بن خالد، عن يعقوب الفسوي قال: دخلت
أَيْلَة فسألت عن كتب سلامة بن رَوح وحديثه من محمد بن عُزَيز، وجهدت به
كل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئًا وليس عنده شيء من كتب
سلامة، ثم حدث بعد.
وقال ابن يونس: توفي بأَيْلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائتين.
6200 -
[د]: محمدُ (4) بن عَطِيَّة بن [عُرْوة](5) السَّعْدِيُّ البَلْقاوِيُّ.
عن: أبيه وله صحبة.
وعنه: ابنه عُروة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6201 -
[م س ق]: محمد (6) بن عُقْبَة بن أبي عَيَّاشٍ الأَسَديُّ المِطْرَقي
(1) عانه: أصابه بالعين فهو مَعِينٌ ومَعْيونٌ.
(2)
التهذيب (26/ 113 - 118).
(3)
سقط من "ع، هـ".
(4)
التهذيب (26/ 118 - 119).
(5)
بالأصل: عبده. والتصحيح من "خ، ع، هـ، والتهذيب".
(6)
التهذيب (26/ 119 - 121).
(المدني)(1) أخو موسى وإبراهيم.
عن: كُرَيْب، ومحمد بن (أبي بكر)(2) الثَّقفي، وغيرهما.
وعنه: السُّفْيانان، ووُهَيْب، وعبد الرحمن بن أبي الزنادِ.
وثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح شيخ.
6202 -
[ق]: محمد (3) بن عُقْبة بن أبي مالك القُرَظِيُّ.
عن: أبيه، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وأم هانىء بنت أبي
طالب، وغيرهم.
وعنه: سِبْطه زكريا بن مَنْظُورٍ، ومحمد بن رِفاعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6203 -
[خ]: محمد (4) بن عُقْبَة بن المُغيرة أبو عبد الله الشَّيْبانيُّ الكوفي.
عن: سَوَّار بن مُصْعَبٍ، وأبي إسَحاق الفَزاري (خ)، وفُضَيْل بن
سُليمان، وغيرهم.
وعنه: (خ)، وأبو كُرَيب، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكَلْبيُّ،
ومحمد بن أيّوب بن الضُّرَيْس، ويعقوب الفَسوي، وجماعة.
وروى البخاري حديثًا عن محمد، عن عثمان بن فَرْقَدٍ. فقيل: هو هذا
(وقيل ت)(5) محمد بن مقاتل المَروَزيّ، وقيل: محمد بن سلام.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة خمس عشرة. وقال مَطَّيَّن:
مات سنة عشرين ومائتين.
6204 -
[بخ]: محمدُ (6) بن عقبةَ بن هَرِمٍ السَّدُوسِيُّ أبو عبد الله البصري.
عن: حماد بن زيد، ويونس بن أَرْقَم، وهُشَيم، وسعيد بن سِماك بن
(1) سقط من "ع".
(2)
في "ع": إبراهيم.
(3)
التهذيب (26/ 121 - 123).
(4)
التهذيب (26/ 123 - 124).
(5)
تكررت بالأصل وكتب عليها "صح"
(6)
التهذيب (26/ 124 - 127).
حَرْب، وجعفر بن سليمان، وجَرير بن عبد الحميد، وخلق من المُقِلين.
وعنه: البخاري في الأدب، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وعَبْدان الأهْوازي،
وأبو يعلى المَوْصِليُّ، والحسن بن سفيان، وآخرون.
وسمع (منا)(1) أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه لضَعْفِه
عندهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6205 -
[ق]: محمد (2) بن عقبةْ القاضي شَامِيٌّ.
عن: أبيه.
وعنه: أحمد بن يزيد الدَّارِي.
6206 -
[د]: محمد (3) بن عقبة.
عن: القاسم بن محمد في "المُسْتحاضة".
وعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْديُّ.
يحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة.
6207 -
[خد س ق]: محمد (4) بن عَقِيل بن خُوَيْلد الخُزاعِيُّ أبو عبد الله
النَّيْسابوري، أحد علماء خُراسان.
عن: حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله، وعلي بن الحُسين بن
واقد، وجعفر بن عَوْن، وطائفة.
وعنه: (س ق)، وأبو داود في الناسخ والمنسوخ، وابن خُزَيمة، وأحمد
ابن حمدون الأعْمشِيُّ، وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو حامد بن
الشَّرقي، وآخرون.
قال أبو أحمد الحاكم: حدَّثَ عن حَفْص بن عبد الله بحديثين لم يتابْع
عليهما. ويقال: دخل له حديث في حديث. وكان أحد الثقات النبلاء. وقال
(1) كذا ولعلها: منه.
(2)
التهذيب (26/ 127).
(3)
التهديب (26/ 127 - 128).
(4)
التهذيب (26/ 128 - 130).
النسائي: ثقة.
وقال ابنه الفَضْل: مات أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.
6208 -
[ق]: محمد (1) بن عَقِيل بن أبي طالب الهَاشِميُّ.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الله.
وكان مزوجًا بابنة عمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب.
6209 -
[د س]: محمد (2) بن عكْرِمةَ بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام
المَخْزُوميُّ المدني.
عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن لَبِيبة،
وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن سعد فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث (3) في الكتابين في "المزارعة".
6210 -
محمد (4) بن علي بن بَكَّار.
عن: محمد بن عَمْرو في "الصائم يأكل ناسيًا"(5).
وعنه: يوسف بن سعيد بن مسلم.
كذا في نسخة سهل بن بشر الإسفراييني، والصواب عن: يوسف بن
سعيد، عن علي بن بكار، وكذا هو في عدة أصول.
(1) التهذيب (26/ 130 - 131).
(2)
التهذيب (26/ 131 - 133).
(3)
وهو حديث سعد بن مالك رضي الله عنه "كنا نكري الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما في السواقي من الزرع
…
" الحديث أخرجه أبو داود (4/ 138 - 139 رقم
3384) والنسائي (7/ 51 رقم 3903) وأحمد (1/ 182) والدارمي (2/
271) والبخاري في الكبير (1/ 195) وأبو يعلى (2/ 811) والطحاوي في
المعاني (4/ 111) وابن حبان (11/ 5201) والبيهقي (6/ 133) من طريق
إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن،
ابن أبي لبيبة، عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك.
(4)
التهذيب (26/ 133).
(5)
أخرجها النسائي في الكبرى (2/ 3277).
6211 -
[س]: محمد (1) بن علي بن حَرْب أبو علي المَرْوزِيُّ، ويعرف
بالتُّرْكِ.
عن: زيد بن الحُبابِ، وعُثمان بن عمر بن فارس، وأبي داود، وجماعة.
وعنه: (س)، وعبد الله بن محمود السَّعدي، ومحمد بن إسحاق
المَرْوزيُّ ونسبه إلى جده.
قال النسائي: ثقة.
6212 -
[ت س]: محمد (2) بن علي بن الحسن بن شَقيق العَبْديُّ مولاهم
المروزي المَطُوعِيُّ أبو عبد الله.
عن: أبيه، وأسْباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي أسامة، والنَّضْرِ
ابن شُمَيْل، وطائفة.
وعنه: (ت س)، وأحمد بن علي الأَبَّار، والبخاري في غير الصحيح،
والنسائي أيضًا عن محمد بن حاتم بن نُعَيْم عنه، ومحمد بن علي الحكيم
التَّرمِذي، وابن خُزَيْمة، وأبو عَروبة، والحسين المحَامِلي، وابن صاعد،
وخلقَ.
وثقه النسائي وجماعةٌ.
قال محمد بن موسى الباشاني: مات لثلاث بقين من المحرم سنة خمسين
ومائتين (وقال غيره: مات لأربع بقين من ربيع الآخر لسنة إحدى وخمسين
ومائتين) (3) سقط من السطح فمات.
6213 -
[ع]: محمد (4) بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ
أبو جعفر البِاقرُ، وأمُّه أم عبد الله بنت السيد الحسن.
روى عن: جَدَّيه: الحسن (تم س) والحُسين (تم) مرسلا، وأبيهما (عخ
ت)، وعن أبيه (ت س ق)، وأبي سعيد الخدري (4)، وجابر، وابن
(1) التهذيب (26/ 133 - 134).
(2)
التهذيب (26/ 134 - 136).
(3)
سقط من "ع".
(4)
التهذيب (26/ 136 - 142).
عمر، وعبد الله بن العباس، وسعيد بن المسيب (م)، وعبد الله بن جعفر
(ث)، وابن الحَنَفِيَّة، وأبي مُرَّة مولى عَقِيل، وأرسل أيضًا عن عائشة (تم س)،
وأبي هريرة، وجماعة (1).
وعنه: (ابنه)(2) جعنر بن محمد الصادق (بخ م 4)، والزُّهْرِي،
وعمرو بن دينار (خ م د س)، ومخول بن راشد (خ س)، وبسام الصيرفي
(س)، وربيعة الرأي، والأعمش، ومحمد بن سوقة (ق)، وابن جريج،
والأوزاعي (م)، وخلق (3).
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن البَرْقي: كان فقيهًا فاضلا قد
رُوِيَ عنه. وقال سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر محمد بن علي [عن](4)
أبي بكر وعمر فقال: تولهما وأبرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. وقال
بَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال: والله إني لأتولَّاهما
وأستغفر لهما.
قال ابن البَرْقيَّ: مولده سنة ست وخمسين. وقال ابن سعد
وخليفة وغير واحد: مات سنة ثمان عشرة ومائة. قال ابن سعد: وهو ابن
ثلاث وسبعين سنة. وقيل: مات سنة خمس عشرة. وقيل: سنة ست عشرة
ومائة، وقيل غير ذلك.
قلت (5): وكان سيد بني هاشم في زمانه علمًا وفضلًا وسؤدُدًا ونُبلًا،
والباقرُ من قولهم بقر العلم -أي: شقه- فعرَف أصلَه وخَفِيَّهُ. وقال أبو نعيم
ومصعب الزبيري وسعيد بن عفير: توفي سنة أربع عشرة ومائة.
ولأبي جعفر الباقر ترجمة طويلة في تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم؛
توفانا الله على حب أهل البيت.
(1) حاشية بالأصل: منهم: حرملة مولى أسامة بن زيد (خ).
(2)
سقط من "ع".
(3)
حاشية بالأصل: منهم. معمر بن يحيى بن سام، ويحيى الكِنْدي، وأبو إسحاق
السَّبيعي.
(4)
بالأصل: ابن. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".
(5)
سير أعلام النبلاء (4/ 401 - 409).
6214 -
[س]: محمد (1) بن علي بن حمزة المَرْوَزِيُّ الحافظ أبو علي، وقيل:
أبو عبد الله.
عن: إسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وعبدان بن عثمان، وعبيد الله بن
موسى، وأبي اليمان، وفُدَيْك بن سليمان، وعدة بالشام، والعراق،
وخراسان.
وعنه: (س)، وعلي بن الحسين بن الجُنَيْد، وابن خُزَيْمة، وأبو قُرَيش
محمدُ بن جُمعة، وآخرون.
وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره.
6215 -
محمد (3) بن علي بن حمزة بن الحسن الهاشِميُّ العَلَويُّ البَغْدادِيُّ.
عن: أبيه، وعمر بن شبة، والرياشي، وأبي عثمان المازني، وغيرهم.
وعنه: ابن أبي حاتم، ومحمد بنَ مَخْلَد، ومحمد بن عبد الملك التَّاريخي،
وعمر بن الحسن الأُشْنانيُّ القَاضِي. وآخرون.
وثقة ابن أبي حاتم. وقال الخَطيبُ: كان أحد الأدباء الشُّعراءِ العلماء بروايةِ
الأخبارِ.
وقال ابن مَخْلَد: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
6216 -
محمد (4) بن علي بن حمزة الأَنْصارِيُّ.
عن: العباس بن الوليد الخَلَّالِ، وعُبَيد الله القَوارِيريّ.
6217 -
محمدُ (5) بن علي بن حمزة بن [صَابح](6) أبو بكر الأَنْطاكيُّ
المعروف بأبي هريرة، نزيل بغداد.
عن: أبي أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيَّ، ويزيد بن محمد بن عبد الصَّمَد، ومحمد بن
(1) التهذيب (26/ 142 - 143).
(3)
التهذيب (26/ 144 - 145).
(4)
التهذيب (26/ 145).
(5)
التهذيب (26/ 145 - 146).
(6)
بالأصل، هـ: صالح. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".
حماد الطهراني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأحمد بن عبد الوهاب
الحَوْطِيَّ، وطبقتهم.
وعنه: الدارقطني، وأبو بكر بن شاذَان، وعمر بن شاهين، والمُعافى
الجَرِيري، وغيرهم.
وثقه الخطيب، مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
ذكروا للتمييز.
* محمد (1) بن علي بنُ رُكانةَ. في ترجمة رُكانة.
6218 -
[د س]، (2): محمد (3) بن علي بن شافع بن السَّائب (ابن عم)(4)
الإمام الشافعي.
روى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزُّهْرِيَّ.
وعنه: ابنُ بنته إبراهيم بن محمد الشافعي، ويونس بن محمد المُؤَدَّبُ،
وأبو عبد الله الشافعي، (والحسن)(5) بن محمد بن أَعْين.
وثقه الشافعي.
6219 -
[ع]: محمدُ (6) بن علي بن أبي طالب أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله
الهاشمي المدني المعروف بابن الحَنَفِيّةِ -وهي خَوْلةَ بنتُ جَعْفَر بن قَيْس الحَنفِيّة، من
سَبْي اليَمامة (7) - رأى عمرَ.
وروى عن: أبيه، وعثمان، وعمار، وأبي هريرة،
وغيرهم.
(1) التهذيب (26/ 146).
(2)
من "ع، خ، هـ".
(3)
التهذيب (26/ 146 - 147).
(4)
تكرر: ابن عم. في "خ".
(5)
في "ع": الحسين. وهو تحريف.
(6)
التهذيب (26/ 147 - 152).
(7)
بهامش الأصل: الذين سباهم أبو بكر الصديق.
وعنه: بنوه: إبراهيم (عس ق) وعبد الله (خ م كد س) والحسن (خ م
كد ت) وعمر وعَوْن، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل (بخ د ت ق)، وعَمْرو
ابن دِينار، ومُؤَذَّنُه محمد بن نَشْرٍ الهَمْدانيُّ، والمِنّهال بن عمرو (عخ) ، ومُنْذر
أبو يَعْلى الثوري (خ م د ت)، وعبدُ الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جعفر
الباقرُ، وآخرون.
روى ليثُ بن أبي سُلَيْم، عن محمد بن نَشْر، عن محمد ابن الحَنفيّة عن
علي: "قلت: يا رسول الله، إن ولد لي مولودٌ بعدك؛ أُسَمَيه باسِمك وأكنيه
بكنيتك؟ قال: نعم" (1). وقال ابنُ (الجُنَيْد)(2): لا نعلمُ أحدًا أسندَ [عن](3)
عَلِيِّ أكثَر ولا أصحَّ من محمد ابن الحنفية. قال الزبير بن بكار: وتُسمَّيه الشيعةُ
: المَهْدِيَّ. قال كُثَيِّر:
هو المهدي خبرناه كعب
…
أخو الأحبار في الحِقَبِ الخوالي
فقيل لكثير عزَّة: لقيت كعبًا؟ قال: لا، ولكن قلته بالتوهم. وكانت
شيعته تزعم أنه لم يمت. وله يقول السيد الحميري:
ألا قل للوصيِّ فَدَتْك نفسي
…
أطلت بذلك الجبل المقاما
أضرَّ بمعشرٍ والوك منا
…
وسَمَّوكَ الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طُرَّا
…
مقامك (عنهم)(4) ستين عامًا
وما ذاق ابنَ خَوْلَةَ طعمَ موتٍ
…
ولا وارت له أرضٌ عظامًا
لقد أمسى بمورق شعب رضوَى
…
[تُراجُعه](5) الملائكةُ الكلاما
وإنَّ لَهُ به لمقِيلَ صِدْقٍ
…
وأنديةً تُحَدِّثه كِرَاما
(1) أخرجه أبو داود (5/ 341 رقم 4928) والترمذيُّ وصحَّحه (5/ 125 رقم 2843)
من طريق فِطْر بن خَليفة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله
(2)
في "خ": الحنفية. وهو تحريف.
(3)
سقط من "الأصل، خ" والمثبت من "هـ".
(4)
في "خ": عندهم.
(5)
بالأصل: ترجعه. وهو سهو.
هدانا الله إذ جُزْتُم لأمرٍ
…
به وعليه نلتمس التَّماما
تمامَ مودَّةِ المهدي حَتَّى
…
تروا راياتنا تترى نظاما
وله أيضًا:
يا شِعْب رَضوَى ما لمن بك لا يرى
…
وبنا إليه من الصبابة أوْلَقُ
حتى متى وإلى متى وكم المدى
…
يا ابن الوصي وأنت حَىٌّ ترزق
وقال كثير (1):
ألا إن الأئمةَ من قريشٍ
…
وُلاةَ الحقِّ أربعة سواءُ
على والثلاثة من بنيه
…
هم الأسباطُ ليس بهم خفاءُ
فسِبْطٌ سِبْطُ إيمانٍ وَبِرٍ
…
وسبطٌ غَيَّبَتهُ كَرْبلاءُ
وسِبْطٌ لا تراه العينُ حتى
…
يقودَ الخيلَ يقدُمُها اللِّواءُ
تغيَّب لا يُرىَ عنهم زمانًا
…
برضوى عنده عَسَلٌ وماءُ
وعن الزهري قال: قيل لابن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمي بك في مرام
لا يرمي فيها الحسن والحسين؟ قال: لأنهما كان خدَّيه وكنت يده، فكان يتوقى
[بيده](2) عن خديه. وروى منذر الثوري عن ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من
لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا حتى يجعل الله له فرجًا -أو قال:
مخرجًا.
توفي برضوى ودفن بالبقيع سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة ثمانين.
وقيل: سنة إحدى وثمانين. وقيل: سنة اثنتين وثمانين. وقيل غير ذلك،
مولده في آخر خلافة أبي بكر (و)(3) أول خلافة عمر (4).
6220 -
[م 4]: محمد (4) بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو عبد الله
المدني أبو الخليفتين السفاح والمنصور، وأمه عالية بنت عبيد الله بن عباس، ولد
بالحممة من ناحية البلقاء. كذا قيل.
(1) وينسب إلى السيد الحميري أيضًا، الأغاني (7/ 245).
(2)
بالأصل: يده. والتصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".
(3)
في "هـ": أو.
(4)
بهامش الأصل: لابن الحنفية ترجمة طويلة في تاريخ دمشق وفي طبقات ابن سعد.
(5)
التهذيب (26/ 153 - 156).
وروى عن: جده مرسلا، . وعن أبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن
محمد ابن. الحنفية، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: ابناه، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبىِ ثابت، والحكم بن
مصعب، ويزيد بن أبي زياد، وهشام بن عروة، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان عبد الله ابن الحنفية أوصى إليه، ودفع إليه كتبه وقال
له: إن هذا الأمر في ولدك. فكان الشيعة الذين يترددون إلى أبي هاشم عبد الله
يترددون إلى محمد بن علي، وكان أبو هاشم عالمًا قد سمع وقرأ الكتب. وقال
الكلبي: كان محمد بن علي من أجمل الناس (وأمده)(1) قامة، وكنَّ النساء
يستشرفن له، وكان رأسه مع منكب أبيه، وكان (رأس)(2) أبيه مع منكب أبيه
عبد الله بن عباس، وكان رأس عبد الله مع منكب العباس. وقال إسماعيل
(الخطبي)(3): كان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد وتسميتهم إياه بالإمام
ومكاتبتهم له، وطاعتهم لأمره، وكان (4) ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع
وثمانين، ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن مات سنة أربع
وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته، وعاش نيفًا وستين سنة، وكان أول من نطق
بهذه الدعوة العباسية، وأوصى إلى ابنه إبراهيم.
وقال ابن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة وله ستون سنة.
6221 -
[س]: محمد (5) بن علي بن ميمون الرَّقي أبو العباص العطار.
عن: أبي داود الطيالسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، والقعنبي،
والحميدي، وطبقتهم.
(1) في "ع": وأمدهم. وكلاهما جائز صحيح.
(2)
تكرر بالأصل.
(3)
بالتهذيب: الحَبَطيّ. وهذا خطأ. وهو أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن
يحيى البغدادي الخُطبي، المؤرخ المتوفى سنة 350 هـ.
(4)
هامش بالأصل لم أفهمه كله، وهو: هذا غلط لم يكن .... إلا بعد ذلك بزمان،
وهو في سنة بضع ومائة وبعد ذلك.
(5)
التهذيب (26/ 156 - 158).
وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة
ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق.
وثقه النسائي، وقال الحاكم: هو إمام أهل الجزيرة في عصره، ثقة مأمون.
قال أبو علي محمد بن سعيد الحرَّاني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة،
ومات سنة ثمان وستين ومائتين.
6222 -
[د]: محمد (1) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
عن: عكرمة مولى ابن عباس، وأبيه.
وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6223 -
[س ق]: محمد (2) بن علي (أبو هاشم)(3) بن أبي خداش الأسدي
الموصلي.
عن: المعافى بن عمران، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومخلد
ابن يزيد، وطائفة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن عمار -وهو من أقرانه- وعلي بن حرب،
ومحمد بن مسلم بن وارة، وسبطه أحمد بن صالح بن عبد الصمد بن أبي
خداش، وابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون.
وكان أحد الفضلاء العباد، قيل: إن يحيى بن معين قال: بلغني أن هذا
الرجل نظير المعافى أو أفضل منه. وعن بشر الحافي قال: وددت أني (ألقى)(4)
الله بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل. صحيفته. وعن المعافى بن عمران أنه نظر إلى
أبي هاشم، فقال: أراه من القوم -يعني: من الأبدال. وقال الأزدي في
تاريخ [الموصل](5): رحل وأكثر عن ابن عيينة وعيسى بن يونس، وكان من أهل.
(1) التهذيب (26/ 158 - 160).
(2)
التهذيب (26/ 160 - 162).
(3)
بالتهذيب: أبو هشام. وهو خطأ.
(4)
سقط من "ع".
(5)
بالنسخ الخطية: المواصلة. وهو تحريف.
الصلاح والفضل والجهاد، وقتل في سبيل الله بشمشاط لما جاشت الروم إليها
مقبلا غير مدبر سنة ثنتين وعشرين ومائتين، فحدثني العلاء بن أيوب، حدثني
من حضر أبا هاشم (قال)(1): لما التقى المسلمون والروم فقال لرفقائه: هذا
يوم كنت أتمناه، عليكم السلام. ثم سدد رمحه وحمل على القوم فكان آخر
العهد به -رحمه الله تعالى.
6224 -
[بخ]: محمد (2) بن علي القرشي.
عن: نافع.
وعنه: حرملة بن عمران التجيبي.
6225 -
[د]: محمد (3) بن علي القرشي الهاشمي.
عن: نعيم المجمر.
وعنه: عبيد الله بن طلحة.
وهو -إن لثماء الله- أبو جعفر الباقر، وقد ذكر.
6226 -
[ت]: محمد (4) بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ
أبو عبد الله، مؤذن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال له: كشاكش.
عن: جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وأسيد بن أبي أسيد البراد
، وسعيد المقبري، وصالح مولى التوءمة، وجماعة.
وعنه: [سعيد](5) بن منصور، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر،
وجماعة.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن المديني: ثقة.
6227 -
[ت]: محمد (6) بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.
(1) سقط من "ع، هـ".
(2)
التهذيب (26/ 162 - 163).
(3)
التهذيب (26/ 163).
(4)
التهذيب (26/ 163 - 165).
(5)
بالأصل: سويد. وهو تحريف، صوابه في "خ، هـ، ع والتهذيب".
(6)
التهذيب (26/ 165 - 166).
عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد، وسبطه محمد
ابن (1) عمار بن حفص، وعيسى بن كنانة، وجماعة.
حسَّن الترمذي (2) حديثه. عن أبي هريرة: "ضرس الكافر مثل
أحد" وذكره ابن حبان في الثقات.
6228 -
[د]: محمد (3) بن عمار بن ياسر العنسي مولى بني مخزوم.
عن: أبيه.
وعنه: ابناه سلمة وأبو عبيدة، وقيل: سلمة وأبو عبيدة [واحد](4)
وبعضهم يقول: سلمة بن محمد عن جده.
قال أبو حاتم الرازي: سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب، فلم
يفعل، فقتله.
6229 -
[ع]: محمد (5) بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري [الحزمي](6)
المدني.
عن: محمد بن إبراهيم (التيمي)(7)، وابن عمه أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وغيرهم.
(وعنه: مالك، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وأبو
عاصم، وصفوان بن عيسى، وغيرهم) (8).
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي.
(1) زيد بالأصل: محمد. وهو سهو.
(2)
جامع الترمذي (4/ 606 رقم 2578).
(3)
التهذيب (26/ 166 - 167).
(4)
بالأصل: وأحمد. وهو تحريف. تصويبه من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(5)
التهذيب (26/ 167 - 170).
(6)
بالأصل: المحزمي. وهو تحريف.
(7)
في "ع": التميمي. وهو تحريف.
(8)
تكرر في "ع".
6230 -
[ت]: محمد (1) بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن
الرومي.
عن: شعبة، وشريك، وزهير بن معاوية، وعلي بن علي الرفاعي،
وعلي بن مسهر، وطائفة.
وعنه: الجراح بن مخلد، وعقبة بن مكرم، وأحمد بن الأزهر، وحفص
ابن عمر سَنْجة، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو قِلابة الرقاشي، والبخاري في غير
الصحيح، وخلقٌ.
قال أبو زرعة: شيخ فيه لين. وقال أبو داود: محمد بن الرومي ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
6231 -
[4]: محمد (2) بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي
المدني.
عن: أبيه، وعمه محمد بن الحنفية، والعباس بن عبيد الله بن عباس،
وكريب، وغيرهم.
وعنه: ابن جريج، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وأولاده عبد الله
وعبيد الله وعمر، ومحمد بن موسى الفطري، وجماعة.
أدرك خلافة السفاح. وذكره ابق حبان في الثقات.
6232 -
[4]: محمد (3) بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله المقدمي
البصري.
عن: أبيه، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن هشام،
وغُنْدَر، وطبقتهم.
وعنه: (4) وأحمد بن عمرو البزار، وجعفر بن أحصد بن نصر الحافظ،
ومحمد بن جرير، وابن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،
وآخرون.
(1) التهذيب (26/ 170 - 172).
(2)
التهذيب (26/ 172 - 174). وتأخرت ترجمته في "ع" فجاءت بعد المقدميّ.
(3)
التهذيب (26/ 174 - 176).
وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق.
6233 -
[ق]: محمد (1) بن عمر بن أبي عمر المقرئ.
عن: إسحاق بن الطباع.
وعنه: (ق).
ولعله محمد بن أبي عمر الدوري.
6234 -
[د س]: محمد (2) بن عمر بن مطرف أبو المطرف الهاشمي بن أبي
الوزير [بصري](3) مشهور، وهو أخو إبراهيم.
عن: شريك، وهشيم، ومحمد بن موسى الفطري، وعبد الله بن جعفر
المخرمي، وجماعة.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إشكاب، (ومحمد بن
المثنى) (4)، وبندار، والكديمي، وطائفة.
قال أبو حاتم: ليس به بأس. ووثقه غيره.
6235 -
[ت س ق]: محمد (5) بن عمر بن هياج الهمداني
الصائدي أبو عبد الله الكوفي.
عن: عبيد الله بن موسى، وقَبِيصة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي،
وغيرهم.
وعنه: (د س ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن زيدان
البجلي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال مطين: مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين.
6236 -
[ق]: محمد (6) بن عمر بن واقد الواقدي المدني أبو عبد الله الأسلمي
(1) التهذيب (26/ 176 - 177).
(2)
التهذيب (26/ 177 - 178).
(3)
بالأصل: نصر بن. وهو تحريف.
(4)
سقط من "ع".
(5)
التهذيب (26/ 178 - 180).
(6)
التهذيب (26/ 180 - 195).
مولى عبد الله بن بُرَيْدَة، أحد الأعلام، وقاضي العراق.
عن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جريج، وأسامة بن زيد الليثي،
والأوزاعي، والثوري، ومالك، وابن أبي [ذئب](1)، وأبي بكر بن أبي
سبرة، وهشام بن الغاز، وأبي معشر السِّندي، وخلائق.
وعنه: الشافعي، وأبو عبيد، وذؤيب بن [عمامة](2) وأبو بكر بن أبي
.شيبة، وسليمان بن داود الشاذكوني، وكاتبه محمد بن سعد، وأبو حسان الحسن
ابن عثمان الزيادي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن الحسين البرجلاني،
ومحمد بن شجاع بن الثلجي، وأبو بكر (محمد)(3) بن إسحاق الصاغاني،
والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
قال البخاري: متروك. تركه ابن [نمير](4) وأحمد وجماعة. وقال ابن
معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: الهيثم بن عدي. أوثق عندي من
الواقدي. وقال أبو داود السجستاني: أخبرني من سمع علي بن المدينى يقول:
روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن
سعد في الطبقات: والواقدي مولى لبني سهم من أسلم، نزل بغداد وولي
القضاء للمأمون بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالمًا بالغازي والسيرة والفتوح،
وباختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه، وقد
فسر ذلك في كتب استخرجها وألفها وحدث بها. وقال الخطيب: ولي قضاء
الجانب الشرقي، وهو ممن طبق الأرض ذكره، وسارت الركُبان بكتبه شي فنون
العلم من المغازي والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم والأحداث التي بعده وكتب الفقه
واختلاف الناس، وكان جواذا كريمًا مشهورًا بالسخاء. وعن محمد بن سلام
الجمحي قال: الواقدي عالم دهره. وعن إبراهيم الحربي قال: الواقدي أمين
الناس على أهل الإسلام. وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت المأمون
(1) بالأصل: كريب. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(2)
بالأصل: عمار. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(3)
سقط من "ع".
(4)
سقط من النسخ الخطية، والثبت من "التاريخ الكبير"(1/ 178).
يقول: ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي. وقال غيره: كان الواقدي
أعلم الناس بأمر الإسلام، فأما أيام الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا.
وقال مصعب الزبيري: والله ما رأيت مثل الواقدي قط. وعن الدراوردي-
وذكر الواقدي- فقال: ذاك أمير المؤمنين في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة:
حدثني مفضل قال: قال الواقدي: كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتي بها من
شهرتها بالمدينة [يقال: ](1) هذه ألواح ابن واقد. وقال مجاهد بن موسى: ما
كتبت عن أحد أحفظ من الواقدي. وقال سنيد بن داود: كنا عند هشيم فدخل
الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه؟ قال: ما عندك؟ يا أبا معاوية.
فذكر خمسة أو ستة أحاديث، فحدثه الواقدي بثلاثين حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه والتابعين، ثم قال: سألت ابن أبي ذئب وسألت مالكًا وسألت
[وسألت](2) فرأيت وجه هشيم يتغير، وقام الواقدي فخرج، فقال هشيم: لئن
كان كذابًا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقًا فما في الدنيا مثله. وقال
الصاغاني: والله لولا أن الواقدي عندي صادق ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم
الحربي: سمعت مصعب الزبيري يقول: الواقدي ثقة مأمون. وقال محمد بن
عبد الله بن نمير: أما حديثه ها هنا فمستوٍ. وقال أبو عبيد: ثقة. قال إبراهيم
الحربي: وأما فقه أبي عبيد فمن كتب الواقدي، الاختلاف والإجماع كان عنده.
قال ابن سعد: أخبرني الواقدي أنه ولد سنة ثلاثين ومائة، وقدم بغداد سنة
ثمانين في دين لحقه، فلم يزل بها، وخرج إلى الشام والرقة، ثم رجع إلى
بغداد، ثم ولي القضاء إلى أن مات في حادي عشر ذي الحجة سنة سبع ومائتين.
روى (ق)(3) حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له، عن عبد
الحميد بن جعفر في "اللباس يوم الجمعة" وقد رواه عَبْدُ بن حميد (4)، عن
أبي بكر بن أبي شيبة، عن الواقدي، عن عبد الحميد، وهو من حديث عبد الله
(1) بالأصل: فقال. والمثبت من "هـ".
(2)
من: "خ، ع، هـ".
(3)
سنن ابن ماجه (1/ 348 رقم 1095).
(4)
المنتخب (496) ولفظ الحديث "ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعه سوى
ثوبي مهنته".
ابن سَلام- رضي الله عنه.
2637 -
[ت ق]: محمد (1) بن عُمَر بن الوليد الكنْديُّ أبو جَعْفر الكُويُّ.
عن: ابن فُضَيْل، ووكيعٍ، وابن نُمَيْر، وأبيَ ضَمرة أَنس بن عِياض،
ويحيى بن آدم، وطبقتهم.
وعنه: (ت ق)، وأبو حازم، وعبد الله بن زَيْدان البَجَلِيُّ، وعلي بن
العباس المَقانِعيُّ، ومحمد بن زهير الأُبُلِّيُّ، وابن صاعد، وطائفة.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال مطين: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيره: في صفر.
6238 -
محمد (2) بن عُمَر بن الوَليدِ بن لاحِق التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.
عن: مالكٍ، وشَريك، وهشيم، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة.
قال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا.
ذكر للتمييز.
6239 -
سي: محمد (3) بن عُمر الطَّائيُّ المَحْرِيُّ أبو خالد الحِمصِيُّ.
عن: أبي عبد ربه الزاهد، وأي الزِّناد، وثابت بن سَعْدٍ
الطَّائِيُّ، وغيرهم.
وعنه: بقية، وبشر بن السري، ويحيى الوحاظي، وسليمان بن عبد
الرحمن، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.
6240 -
ل: محمد (4) بن عمر الكلابي.
سمع وكيعًا يقول: كفر المريسي.
(1) التهذيب (26/ 195 - 196).
(2)
التهذيب (26/ 197).
(3)
التهذيب (26/ 198 - 199).
(4)
التهذيب (26/ 199).
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي.
محمد (1) بن أبي عمر العدني، هو محمد بن يحيى.
6241 -
[م د ق]: محمد (2) بن عمرو بن بكر التميمي العدوي أبو كسان
الرازي الطيالسي زنيج.
عن: جرير بن عبد الحميد، وسلمة الأبرش، وحَكام بن [سلم](3)،
ومهران بن أبي عمر، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وبيهز بن أسد، وطائنكة.
وعنه: (م د ق)، وأبو زرعة، وأبو حازم، والحسن بن سفيان،
وموسى بن هارون، وأبو بشر الدولابي، وأبو العباس السراج، وآخرون.
وثقه أبو حاتم.
قال السراج: مات في آخر سنة أربعين ومائتين (4).
6242 -
[مد س]: محمد (5) بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري
النجاري، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقيل: إنه عليه السلام كناه: أبا عبد الملك.
روى عن: أبيه، وعُمَر، وغيرهما.
وعنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح.
وثقه النسائي.
وقال ابن سعد: سمعِ من عمر، وقتل يوم الحرة. قال ابن حبان: ولته
الأنصار أمرها يوم الحرة.
6243 -
[خ م د س]: محمد (6) بق عمروبن السيد الحسن بن علي بن أبي
طالب أبو عبد الله الهاشمي المدني، وأمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.
(1) التهذيب (26/ 199).
(2)
التهذيب (26/ 199 - 201).
(3)
بالأصل: سلمة.
(4)
زيد في "خ، ع": أو أول سنة وفي "ع": إحدى. وفي "هـ": أو أول سنة
إحدى.
(5)
التهذيب (26/ 201 - 203).
(6)
التهذيب (26/ 203 - 204).
روى عن: عمة أبيه زينب بنت علي [بن أبي طالب](1)، وابن عباس،
وجابر (خ م د س).
وعنه: سَعْد بن إبراهيم (خ م د س)، وأبو الجَحاف داود بن أبي عوف،
ومحمدبن عبد الرحمن بن سعد (خ م د س).
وثقه أبو زرعة وغيره.
6244 -
[خ م د س]: محمد (2) بن عمرو بن (حَلحَلَة)(3) الدِّيلي المدني.
عن: عطاء بن يسار، ومعبد بن كعب بن مالك (خ م س)، ووهب بن
كيسان (خ)، وجماعة (4).
وعنه: يزيد بن أبي حبيب (خ د)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ
م)، والوليد بن كثير (خ م د س)، ومالك (خ م س)، ومسلم الزنجي،
وإسماعيل بن جعفر (م س)، وخلق (5).
وثقه أبو حاتم وجماعة.
6245 -
س: محمدُ (6) بن عَمْرو بن حَنان أبو عبد الله الكلبي الحِمْصيُّ.
عن: بقية، وضمرة، ومحمد بن حمير، وجماعة.
وعنه: (س)، ومُطين، والبغوي، وأحمد بن يحيى التستري، وابن
صاعد، والمحاملي، وأبن جوصا، وخلق.
وثقه الخطيب وغيره.
ولد سنة أربع وسبعين ومائة (7)، ومات سنة سبع وخمسين ومائتين.
(1) من "ع".
(2)
التهذيب (26/ 204 - 206).
(3)
في "خ": طلحة. وهو تحريف.
(4)
حاشية بالأصل: منهم: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م س)، ومحمد
ابن عمرو بن عطاء العامري (خ م د س).
(5)
حاشية بالأصل: منهم: يزيد بن محمد القرشي (خ د)، وزهير بن محمد التميمي
(خ) وسعيد بن أبي هلال (خ) ومولاهم عن محمد بن عمرو بن حلحلة.
(6)
التهذيب (26/ 206 - 207).
(7)
زاد في "ع": وقال ابن أبي عاصم.
6246 -
[م د]: محمد (1) بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد أبو جعفر
العتكي مولاهم البصري.
عن: محمد بن أبي عدي، وحرمي بن عُمارت، وأبي أحمد الزبيري،
وأمية بن خالد، وغندر، وطائفة.
(وعنه: (م د)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وعبدان، وأبو يعلى
الموصلي، والحسن بن سفيان، وطائفة) (2).
وثقه أبو داود وغيره.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
* د: محمد (3) بن عمرو أبو العباس القلوري، يأتي بكنيته.
1700 -
(ع): محمد (4) بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة القرشي
العامري أبو عبد الله المدني.
عن: أبي قتادة، وأبي حميد الساعدي (5)، وأبي هريرة (ق)، وابن
عباس (بخ م ق)، وابن الزبير، وزينب بنت أبي سلمة (خ م د)، وسعيد
ابن المسيب (م د)، وعطاء بن يسار (م 4)، وطائفة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب (م)، ووهب بن كيسان (م د)، ومحمد بن
عمرو بن حلحلة (خ م د س)، ومحمد بن عجلان (م)، وابن إسحاق (بخ
د ت ق)، وعمرو بن يحيى بن عمارة (م د)، وعبد الحميد بن جعفر (ي 4)،
وطائفة (6).
وثقه أبو حاتم وجماعة. قال ابن سعد: كانت له هيئة ومروءة، وكانوا
يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تُفَضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله.
(1) التهذيب (26/ 208 - 209).
(2)
سقط ما بين الحاصرتين من "ع ".
(3)
التهذيب (26/ 209 - 210).
(4)
التهذيب (26/ 210 - 212).
(5)
حاشية بالأصل: في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(6)
حاشية بالأصل: منهم الوليد بن كثير (خ م د).
توفي في خلافة الوليد بن يزيد. وقال ابن حبان: مات في آخر ولاية هشام بن
عبد الملك.
قلت: أعجب كيف لم يرو عنه مالك.
6248 -
خ مقرونًا م (متابعة)(1) 4: محمد (2) بن عمرو بن علقمة بن
وقاص الليثي المدني (3) أبو عبد الله.
وقيل: أبو الحسن أحد أئمة الحديث.
عن: أبيه (ت س ق)، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة (س)،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (4)، ومحمد
ابن إبراكحيم التيمي (م)، وعبيدة بن سفيان، وطائفة.
وعنه: موسى بن عقبة -وهو أكبر منه- وشعبة، ومالك، والسفيانان (4)،
وعباد بن عباد (5)(ت س)، وعبد العزيز بن محمد (بخ م)، والفضل بن
موسى السيناني (ت س)، وإسماعيل بن جعفر (بخ م)، ويزيد بن
هارون (6)، ومحمد بن أبي عدي (ر د)، ومحمد بن بشر العبدي (م ق)،
وأبو أسامة (م)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.
قال ابن المديني: سئل يحيى القطان، عنا سهيل بن أبي صالح، ومحمد
ابن عمرو بن علقمة فقال: محمد أعلى. وقال إسحاق بن حكيم. قال يحيى
القطان: وأما محمد بن عمرو فرجل صالح، ليس بأحفظ الناس للحديث.
وقال الجوزجاني: ليس بقوي. وقال أبو حازم: صالح الحديث، يكتب
حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: قد
حدث عنه جماعة من الثقات، كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، [ويُغْرِبُ](7)
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (26/ 212 - 218).
(3)
بالأصل حاشية غير مكشوفة.
(4)
حاشية بالأصل: ابن عيينة (خ م ت).
(5)
حاشية بالأصل: وعباد بن العوام (ق).
(6)
حاشية بالأصل: ويزيد بن زريع (دت).
(7)
"بالأصل، هـ": يعرف. وهو تحريف.
بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ، وأرجو أنه لا بأس
به.
وقال الواقديَ: مات شة أربع وأربعين (ومائة)(1). [وقال الفلاس: سنة
خمس، وسمعت سعيد بن عامر يقول: قدم علينا سنة أربع وأربعين ومائة] (2).
روى له أصحاب السنن، والبخاري مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات.
6249 -
ت: محمد (3) بن عمرو بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
عن: جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة"(4).
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.
قاله (4) صالح بن عبد الله الترمذي، عن فرج بن فضالة عنه، ، ورواه الناس
عن فرج، عن يحيى، عن محمدبن علي، عن. عني.
6250 -
ت: محمد (5) بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفيُّ البصري.
عن: أمية بن خالد، ويحيى بن كثير العنبري، وعلي بن المديني،
وغيرهم.
وعنه: (ت).
وقال مرة: محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أكثر الناس.
6251 د: - محمد (6) بن عمرو الأنصاري المدني.
عن: عبد الله بن محمد، ويقال: محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن زيد
حديث الأذان (7).
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد.
6252 -
محمد بن عَمْرو (8) الأنصاري، وهو محمد بن عمرو بن عُبيد بن
(1) في "خ": مائتين. وهو تحريف.
(2)
سقط ما بين الحاصرتين من "الأصل، هـ".
(3)
التهذيب (26/ 218 - 219).
(4)
الترمذي (4/ 428 رقم 2210).
(5)
التهذيب (26/ 219 - 220). (6) التهذيب (26/ 22).
(7)
أخرجه أبو داود: (1/ 387 رقم 500).
(8)
التهذيب (26/ 221 - 223).
حنظلة الواقفي الأنصاري أبو سَهل البصري.
عن: شهر بن حوشب، والقاسم بن محمد، والحسن، وابن سيرين،
وكثير النواء، وحفصة بنت سيرين، وجماعة.
وعنه: ابن المُبارك، وأبو أسامة، وزيد بن الحُباب، و (عبيد الله)(1) بن
موسى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وجماعة كثيرة.
قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا، كان ينزل عَبادان.
وقال ابن معين، وغيره: ضعيف. وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: لا يساوي
شيئًا. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
ذكر للتمييز.
6253 -
محمد (2) بن عمرو الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة.
كذا في بعض النسخ من [المناسك](3) للنسائي. وفي بعضها: محمد بن
عمران (4). وهو الصواب.
6254 -
[خ ت]: محمد (5) بن عمرو السَّوَّاق، ويقال: السُّويقي أبو عبد الله
البلخي.
عن: الدراوردي (ت)، وحاتم بن إسماعيل (ت)، وهُشيم، (ت)،
وابن وهب، وطائفة (6).
[وعنه](7): (خ ت)، وأبو زرعة، وجبريل بن مجاعة السمرقندي،
ومحمد بن رُميح الترمذي، وغيرهم.
(1) في "ع": عبد الله. وهو خطأ.
(2)
التهذيب (26/ 223).
(3)
بالنسخ الخطة: المناسخ. وهو تحريف.
(4)
وهو المثبت من نسختنا، وانظر النسائي (5/ 274 - 275 رقم 2995).
(5)
التهذيب (26/ 223 - 225).
(6)
حاشية بالأصل: منهم مَكِّيُّ بن إبراهيم (خ).
(7)
سقط من "الأصل".
توفي في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. وقال أبو زرعة: شيخ
صالح، قدم علينا حاجًّا.
روى البخاريُّ (1) في باب: المُصَرَّاة عن محمد بن عمرو، عن مكي بن
إبراهيم، عن ابن جريج فتكال الحاكم والكلاباذيُّ: محو السواق. وقال ابن
عدي: محمد بن عمرو يشبه أن يكون مروزيًّا، وأهل العراث يمَولون: محمد بن
[عبد ربه](2) وقال أبو أحمد محمد بن محمد بن يوست الجُرجاني صاحب
الفربري: هو محمد بن عمرو بن جبلة. وقال الدارقطني: محمد بن عمرو
زنيج.
6255 -
محمد (3) بن عمرو أبو أحمد البلخي.
عن: عبد الله بن منصور الحراني.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا.
ذكر للتمييز.
6256 -
ق: محمد (4) بن عمرو الحدثاني.
عن: سنيد بن داود.
وعنه: (ق).
6257 -
م س: محمد (5) بن عمرو اليافعي (الرعيني)(6) مصري.
عن: ابن جُريج، وغيره.
وعنه: ابن وهب. قال ابن يونس: روى عنه ابن وهب وحده بغرائب،
وهو من أقرانه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ومن حديثه عن ابن جريج، عن أبي الزُّبير، عن جابر أن النبي
(1)(4/ 431 رقم 2151).
(2)
بالنخ الخطية: عمرويه. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وكتاب "من روى
عنهم البخاري في الصحيح، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في (صـ 277).
(3)
التهذيب (26/ 226)
(4)
التهذيب (26/ 226).
(5)
التهذيب (26/ 226 - 229)
(6)
سفط من "ع".
-صلى الله عليه وسلم قال: "لا يرث المسلم (النصراني) (1) إلا أن يكون عبدَه أو أمَتَهُ" أخرجه
النسائي (2).
6258 -
[بخ ت]: محمد (3) بن عِمْرانَ بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى الأنصاري الكوفي أبو عبد الرحمن.
عن: أبيه، ومعاوية بن عمار الدهني، وشريك، وأبي شيبة (إبراهيم بن
عثمان، وحبان بن علي، وطائفة كثيرة من القلين.
وعنه: البخاريّ في كتابِ الأدب، وأحمد بن أبي خيثمة، وإسماعيل
سمويه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعثفان الدارميُّ، وأبو محمد اولدارمي،
ومُطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة) (4)، وموسى بن هارون الحا. فظ،
وعيسى الطيالسي زغاث، وخلق كثير.
قال أبو حازم: كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه، عن
جده، عن الشعبي مق حنكظه. وذكره ابن حبان في الثقات.
6259 -
س محمدُ (د) بن عِمران الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن عمرو بق حملحلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6260 -
د: محمد (6) بن عمران الحجبي.
عن: جدته صفية بنت شيبة.
وعنه: وكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.
(1) في "ع": الكافر. وهو تحريف.
(2)
والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 6389) والحاكم (4/ 5 34) والبيهقي
(6/ 218) بهذا الطريق ورجح الحافظ في الفتح الوقف على جابر، وقال: (12/
54) وأعله ابن حزم بتدليس أبي الزبير. وهو مردود؛ فقد أخرجه عبد الرزاق عن
ابن جريج عن أبي. الزبير أنه سمع جابرًا.
(3)
التهذيب (26/ 229 - 232).
(4)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(5)
التهذيب (26/ 232).
(6)
التهذيب (26/ 232 - 233).
حديثه عال في السق (1)، حدثنا النفيلي، ثنا محمد بن عمران، عن جذته
صفية بنت شيبة، صت عائشة: "جاءت امرأة إلى النبي مجحفه فقالت: إني ولد لي
[غلام](2) فسميته محمدًا وكنيته أبا القاسم، فَذُكرَ لي أنك تكره ذلك. فقال: ما
الذي أحل اسمي وحرَّم كُنْيَتِي" أنبأنا ابنُ الدَّرَجي، أنا عبد الواحد بن أبي
الطهر، ومسعود بن إسماعيل، وأسعد بن روح قالوا. أخبرتنا فاطمة بنت عبد
الله. وقال عبد الواحد: أنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي قالا: أنا ابن ريذة،
أنا الطبراني (3)، ثنا أبو الفوارس أحمد بن عبد الرحمن بن عئال، ثنا النفيلي.
فذكره. ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
6261 -
س: محمد (4) بن عمير المُحارِبيُّ.
عن: أبي هريرة.
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات، وأما النسائي فقال: مجهول وحديثه منكر.
6262 -
س: محمد (5) بن أبي عَميرة المُزَني. أخو عبد الرحمن، سكن
الشام.
وله صحبة [وحديثه (6)](7) رواه عنه جُبَيْرُ بن نُفَيْرٍ الحَضْرَميُّ.
2623 -
[د دعس]: محمد (8) بن عَوْف بن سُفيان أبو جعفر- ويقال: أبو عبد
الله- الطائي الحفصيُّ الحافظ.
عن: أبيَ عاصم النَّبيلِ، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى،
والفريابي، وأبي مسهر وعلي بن عياش، وعصام بن خالد، وأبي عبد الرحمن
(1) سنن أبي داود (5/ 341 رقم 4929).
وأخرجه الطبراني في الأوسط أيضًا (2/ 1057) عن محمد بن عمران بن
(2)
سقط من "الأصل".
(3)
العجم الصغير (1/ 14 - 15).
(4)
التهذيب (26/ 234 - 235).
(5)
التهذيب (26/ 236)
(6)
أخرجه النسائي (6/ 340 رقم 3153). ولفظه "ما من الناس من نفس مسلمة
يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم
…
" الحديث.
(7)
"بالأصل، هـ": وحديث.
(8)
التهذيب (26/ 236 - 240).
المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، وخلق كثير بالحجاز والشام والعراف ومصر.
وعنه: (د)، والنسائي في مسند علي، وأبو زرعة، وأبو
حاتم، وابن صاعد، وابن جَوْصا، وأبو عوانة، وعبد الغافر بن سلامة،
وخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم، وخلق.
وثقه النسائي. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ما كان بالشام منذ
أربعين سنة مثله.
وقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا، وكان ابن جوصا
عليه اعتماده ومنه يسأل، وخاصة حديث حمص.
قال ابن المنادى: مات سنة اثنتين (وسبعين)(1) ومائتين.
6264 -
ق: محمد (2) بن عَوْن أبو عبد الله الخُراسَانِيُّ.
عن: سعيد بن جبير، ونافع، والضحاك، وعكرمة، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن زكريا، ؤسحِف بن عمر التميمي، ويعلى بن عبيد،
ومحمد بن الصَّلْت الأسدي.
قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدوُّلابي: متروك. وقال أبو حاتم: ضعيف، روى عن نافع حديثًا ليس
له أصل.
قلت: ما خرج له (ق) سواه وهو: محمد بن عون الخراسانى، عن
نافع، عن ابن عمر قال "استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحَجَر فاسْتلمه ثم وضع شَفتيْه
عليه يبكي طويلا، ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي، فقال: يا عمر، ها هنا تُسْكَبُ
العَبَرات" رواه (ق)(3) عن علي بن محمد الطَّنافسي عن خاله يعلى بن عبيد،
عنه.
(1) في "ع": وأربعين. وهو تحريف.
(2)
التهذيب (26/ 240 - 243).
(3)
ابن ماجه (2/ 982 رقم 2945) وأخرجه أيضًا عد بن حميد (760) وابن خزيمة
(4/ 2712) والحاكم (1/ 454) عن يعلى بن عبيد عن محمد بن عون به.
قال البوصيري في الزوائد (2/ 1036) هذا إسناد ضعيف؛ محمد بن عون ضعفه
ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والبخاري والنسائي وغيرهم.
6265 -
ع: محمد (1) بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي
الحافظ، أحد الأثبات المكثرين.
عن: هشيم، ومعتمر، وابن البارك، وسفيان بن عيينة (د)، وحاتم بن
إسماعيل (ث)، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله
الأشجعي (م ت)، ويحيى بن أبي زائدة (م ت)، وأبي خالد الأحمر،
وخلق (2).
وعنه. (ع)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن بن خِراش، وأحمد بن
يحيى التستري، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، وأبو العباس السراج،
ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، وابن
خزيمة، وخلق كثير.
قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد
ممن أجاب -يعني: في المحنة- لحدثت عن اثنين: أبو معمر وأبو كريب؛ أما
أبو معمر فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته ويحسن أمر من لم يجب
ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران وهو محتاج شتركهما لما علم أنه
أجرى عليه لذلك. وتال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نُمير يقول: ما بالعراق
أكثر حديثًا من أبي كريب، ولا أعرف بحديث بلدنا منه. وقال الحافظ أبو علي
النيسابوري: سمعت ابن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على
جميع مشايخهم ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث. وقال
موسى بن إسحاق الأنصاري: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث. وثقه
النسائي وغيره.
وقال أبو عمرو (3) أحمدُ بن نَصْرٍ الخَفَّاف: ما رأيت من المشايخ بعد ابن
راهويه أحفظ من أبي كريب. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما رأيت بالعراق بعد
(1) التهذيب (26/ 243 - 248).
(2)
حاشية بالأصل: منهم: حماد بن أسامة كما قاله البخاري في كتاب العلم في باب
فضل من علم وعلم، وفي باب الغسل في المخضب وفي باب من أدرك ركعة من
العصر في كتاب مواقيت الصلاة.
(3)
زيد بالأصل سهوًا: و.
أحمد بن حنبل أحفظ من أبي كريب. وقال محمد بن حامد بن إدريس البخاريُّ،
عن صالح بن محمد جَزَرة قال: غَلَبت اليُبوسَةُ مرةً على رأس أبي كريب،
فجيء بطبيب، فقال: ينبغي أن يُغَلَّف رأَسُه بالفَالوُذَج. قال: ففعلوا، فتناوله
من رأسه وأكله وقال: بَطْني أحوجُ.
قال البخاري وغيره: مات لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين
ومائتين. قال مطين: مات وهو ابن سبع وثمانين سنة.
قلت: كان أكبر من أحمد بن حنبل بثلاث سنين.
6266 -
س: محمد بن عيسى بن زياد الدَّمَغانيُّ أبو الحسين، نزيل الرَّي.
حدث عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وسَلَمَة بن الفضل، وجرير بن
(عبد الحميد)(2)، وعبد الله بن سعيد الدَّشْتَكِيِّ، وطائفة.
وعنه: (س)، وابنُ خُزَيْمة، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن أبي داود،
وابن وهب الدِّينوري، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وخلق كثير.
منهم أبو حاتم وقال: يكتب حديثه.
6267 -
محمد (3) بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك. وقيل: محمد
ابن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي الحافظ الضرير،
أحد الأئمة الأعلام وصاحب الجامع وغيره من التصانيف.
قيل: إنه كان أكمه طوف البلاد وسمع خلقًا قد سميناهم في أماكنهم.
قلت: منهم قُتيبة بن [سعيد](4)، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو
مصعب الزهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسماعيل بن موسى
الفزاري، ومحمد بن أبي معشر السندي، وأبو كريب، وهناد، وإبراهيم بن عبد
الله الهروي، وسويد بن نصر، وعلي بن حجر، وأخذ علم الرجال والعلل عن
(1) التهذيب (26/ 248 - 250) وسقطت هذه الترجمة كلها من الأصل، والمثبت من
"خ، ع".
(2)
سقط من "خ".
(3)
التهذيب (26/ 250 - 252).
(4)
"بالأصل، هـ": سعد. وهو سهو.
أبي عبد الله البخاري.
قال: روى عنه: أحمد بن إسماعيل السمرقندي، وأبو حامد أحمد بن عبد
الله بن داود المروزي، (والربيع بن حيان الباهلي] (1) وأحمد بن علي بن
حسنويه المقرئ، [وأحمد بن يوسف النسفي) (2)، أسد بن حمدويه النسفي،
واخسين بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر، وداود بن نصر بن سهيل
البزدوي، والربيع بن حيان الباهلي، وعبد الله أخو داود البزدوي، وعبد بن
لححمد النسفي، (وعلي بن عمر بن كلثوم السمرقندي، والفضل بن عمار
الصرام، وأبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي، ومحمد بن أحمد
النسفي، ومحمد بن سفيان بن النضر الأمين، وأبو علي محمد بن محمد بن
يحيى التراب، ومحمد بن محمود بن عنبر النسفي) (3) وأبوه، ومحمد بن مكي
ابن نوح، (وأبوه)(4) ومحمد بن المنذر شكر، والمسبح بن أبي
موسى الكاجري، ومكحول أبو مطيع النسفي، ونصر بن محمد بن سبرة
الشيركثي، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون. وقد سمع منه أبو عبد الله
البخاري شيخه.
قال ابن حبان في الثقات: كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر.
وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ: مات أبو عيسى بالترمذ ليلة الاثنين
لثلاث عشرة مضت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين.
6268 -
كن: محمدُ (5) بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور أبو علي
السدوسي [البصري](6) البزاز نزيل مصر، وهو ابن أخي يعقوب بن شيبة
الحافظ.
عن: محمد بن أبي معشر السندي، وأبي سعيد الأشج، وسعيد بن يحيى
الأموى، وجماعة.
(1) من "هـ".
(2)
سفط من "ع".
(3)
سقط ما بين الحاصرتين من "خ".
(4)
سقط من "ع".
(5)
التهذيب (26/ 253)
(6)
بالأصل: النضر بن. وهو سهو.
وعنه: النسائي في حديث مالك، ويعقوب بن مبارك، وأبو القاسم
[الطبراني](1)، والعقيلي.
مات في جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.
6269 -
[د س ق]: محمد (2) بن عيسى بن القاسم بن سُميع الأموي مولى
معاوية بن أبي سفيان أبو سُفيان الدمشقي.
عن: حميد الطويل، وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، والزبيدي،
وعبيد الله بن عمر، والأوزاعي، وطائفة.
وعنه: هشام بن عمار، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان
العنسي، والعباس بن الوليد الخلال، وآخرون.
قال دُحيم: قدري وليس من أهل الحديث. وقال أبو حازم: لا يحتج به.
وقال البخاري: روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان [يقال: ](3)
لم يسمعه من ابن أبي ذئب، وقال هشام بن عمار: ثقة مأمون. وقال أبو
داود: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: قال لي محمود ابن بنت محمد بن
عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبد الله، عن ابن أبي
ذئب. قال صالح: وإسماعيل هذا يضع الحديث. فحدثت بهذا محمد بن يحيى
الذهلي فقال: الله المستعان.
وقال أبو داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن
سميع قال لكم: ثنا ابن أبي ذئب؟ قال: أيش سؤالك عن هذا؟ قال ابن
حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع، فأما خبره الذي روي عن ابن أبي
ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن
أبي ذئب؛ بل دلسه عن ضعيف.
وقال عباس الخلال: مات سنة أربع ومائتين. وقال الحسن بن محمد بن
بكار: توفي سنة ست ومائتين، ومولده سنة أربع عشرة ومائة.
6270 -
[خت د تم س ق]: محمد (4) بن عيسى بن نَجيحٍ البَغْدادِي
(1) في "الأصل": الطباني. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(2)
التهذيب (26 - 254 - 258).
(3)
في "الأصل، خ": فقال. وانظر التاريخ الكبير (1/ الترجمة 630).
(4)
التهذيب (26/ 258 - 264).
(الحافظ)(1)(أبو جعفر)(2) بن الطَّبَّاع، أخو إسحاق ويوسف، سكن أَذَنَةَ.
وروى عن: مالكٍ، وأي غَسَّانَّ محمد بن مُطَرف، وأبي عوَانة (د س)،
وعبد الرحمن بن أبي المَوَال (د)، وشَريك (د)(3)، وعبد الله بن جعفر
المَخْرَميِّ، (وعمرو)(4) بن أبي المِقْدام، وإبراهيم بن سعد، وهُشَم (خت د
س) وخلائق (5).
وعنه: البخاري تعليقًا، و (د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، والدَّارِيُّ،
ولمحمد بن إسماعيل التَّرْمِذيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وأحمد بن عبد
الرحيم الحَوْطِيُّ، وأحمد بن خُلَيْد الحَلَبِي، وخلق.
قال أحمد: لَبِيبٌ كَيِّسٌ فَهِم. وقال ابن المديني: سمعت يحيى وعبد
الرحمن يسألانه عن حديث هشيمِ، وما أعلم أحدًا أعلم به منه. وقال أبو
حازم: ثنا محمد بن عيسى بن الطَّبَّاع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ
للأبواب منه. وقال أبو داود: كان يتفقه ويحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث،
وكان ربما (دلس)(6). وقال النسائي: ثقة.
ولد محمد في حدود سنة خمسين ومائة. قال البخاري: ومات سنة أربع
وعشرين ومائتين.
قلت: كان ابن الطباع من أئمة الدين مع الخير والأمانة، وكان أصغر من
إسحاق بعشر سنين، وله مصنفات عديدة. وقال أبو حاتم: ثقة مبرز، وكان
أتقن من أخيه إسحاق، وإسحاق أجل منه، سمعت محمد بن عيسى يقول:
خرج أخي إلى الري وكَتبَ كُتبَ جرير بن عبد الحميد، فنظرت فيما كتب
(1) سقط من "ع، هـ".
(2)
بالتهذيب: أبو حفص. وهو خطأ.
(3)
حاشية بالأصل: ابن عبد الله النخعي.
(4)
بالتهذيب: عمر. وهو خطأ. وهو عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز البكري أبو
محمد.
(5)
حاشية بالأصل: منهم: حماد بن زيد (خت س).
(6)
في "ع": يدلس.
وحفظته، فقدم جرير العراق، فجعلت (أطالبه) (1) بتلك الأحاديث وقال: لمَ
لم تقدم علينا؟ (قلت: )(2) خفة اليد. قال: أرى حمارك فارهًا وثيابك
بيضًا. قلت: عارِية. وقال لأخي: أراه حافظًا كيًا. قال أخي: هو يتيم أنار
بيته. فال: كيف شكره لك؟ فإنه يقال: إن اليتيم لا يكاد يشكر.
6271 -
س: مُحَمَّد (3) بن عيسى أبو جعفر البَغْداديَّ النَّقَّاشُ.
عن: يزيد بنء هارون، ويحيى بن أبي [بُكَيْرٍ](4)، وشَبَابة، وجماعة.
وعنه: (س)، والقاسم بن عيسى العَصَّار، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان الحافظ، وغيرهم.
سكن دمشق ولم يذكره الخطيب في تاريخه.
6272 -
ت: محمد (5) بن عُيَيْنَةَ الفَزَاريُّ أبو عبد الله المِصِّيِصيُّ، خق أبي
إسحاق الفَزَاري.
عن: (أبى إسحاق)(6) الفَزَاريِّ، وابن المُبَارك، ومَرْوان بن معاوية،
وعلي بن مُسْهر.
وعنه: أبو عُبَيْد، وسُنَيْد بن داود، [و](7) البخاري في غير الصحيح،
وأبو محمد الدارمي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6273 -
[خ د]: محمد (8) بن أبي غَالبٍ القُومَسيُّ الطَّيَالِسيُّ أبو عبد الله، نزيل
بغداد.
(1) في "ع": أطالب.
(2)
في "ع، هـ": قال.
(3)
التهذيب (26/ 264).
(4)
بالأصل: بكر. وهو تحريف.
(5)
التهذيب (26/ 264 - 265).
(6)
تكرر بالأصل.
(7)
سقط من "الأصل".
(8)
التهذيب (26/ 265 - 267).
عن: يزيد بن هارون، وعمرو بن حماد (1) القَنَّاد"، وشَعْدويه، وإبراهيم
ابن المنذر الحِزَامي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة، وطائفة.
وعنه: (خ د)، وأحمد بن أبي خَيْثمة، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر
ابن أبي داود، وغيرهم.
وكان من حفاظ الحديث وثقاتهم.
قال البخاريُّ: توفي يوم السبت مُنْسَلَخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
6274 -
محمد (2) بن أبي غالب البغدادي أبو عبد الله.
عن: هُشَيم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، وأحمد بن
أبي خيثمة، وجماعة.
وثقه الخطيب.
توفي سنة أربع وعشرين ومائتين [تمييز](3).
6275 -
خ: محمد (4) بن غُرَيْر بنٍ الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عَوْف أبو عبد الله الزهري المدني، نزيل سَمَرْقَند.
عن: يعقوب بن إبراهيم، وأبي نُعَيْم، ومُطَرِّف بن عبد الله.
وعئه: (خ)، وعبد الله بن (شبيب)(5)، وأبو جعفر محمد بن أحمد
التَّرْمذيُّ.
ذَكره ابنُ حِبان في الثقات.
6276 -
ق: محمد (6) بن الفُرات أبو علي الكُوفي، حدَّثَ ببغداد.
عن: أبيه، وعلي بن الحسين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وحبيب بن
(1) زاد سهوًا في "خ": و ..
(2)
التهذيب (26/ 267 - 268).
(3)
سقط من الأصل.
(4)
التهذيب (26/ 268 - 269).
(5)
في "ع": شيبة. وهو تحريف.
(6)
التهذيب (26/ 269 - 272).
أبي ثابت، ومُحارب بن دِثار، وجماعة.
وعنه: عاصم بن علي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وسُوَيد بن سعيد،
وسُرَيْج بن يونس، وخلق.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف. وقاد
البخاري: منكى الحديث، رماه أحمد بالكذب. وقال أبو داود: روى عن
فحارِب بن دثار أحاديثَ موضوعَة.
وقيل: بلغ مائة وعشرين سنة.
6277 -
[ت ق]: محمد (1) بن فِراس أبو هُرَيرة الضُّبَعيُّ البَصْرِيُّ الصَّيْرَفِيُّ.
عن: وكيع، ويزيد بن هارون، والخُرَيْبي، وأبي داود، وحَرَمي بن
عُمارة، وطبقتهم.
وعنه: (ت ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، والحسين
ابن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأبو علي محمد بن سليمان
المالكي، وآخرون.
قال أبو حازم: صدوق.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
6278 -
[م د]: محمد (2) بن الفَرَجِ بن عبد الوارث البغدادي أبو جعْفر
ويقال: أبو عبد الله العابد مولى بني هاشم.
عن: خاله أبي هَمَّام محمد بن الزَّبْرِقان، وهُشَيْم، وسفيان بن عُيَيَنة،
وعيسى بن يونس، وجماعة.
وعنه: (م د)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، واْحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، وأحمد
ابن الحسين (الصوفي)(3) الصَّغِيرُ، وأبو يعلى المَوْصليُّ، وأبو القاسم البَغَوي،
وأبو العباس السَّرَّاجُ، وخلق.
قال أبو زرعة: صدوقٌ. وقال أحمد: ليس به بأس.
(1) التهذيب (26/ 272 - 274).
(2)
التهذيب (26/ 274 - 276).
(3)
تكرر في "ع".
قال البغوي: مات سنة ست وثلاثين [ومائتين](1).
6279 -
محمد (2) بن الفَرُّخانِ الرَّافِقيُّ.
عن: الهَيْثَمِ بن عَدِيَ.
وعنه: النسائي ووثفه، ومحمود بن محمد الرَّافِنيُّ.
ذكره صاحب النبل، ولم أقف على روايته عنه.
6280 -
[د ت ق]: محمد (3) بن فَضَاء بن خالد الجَهْضميُّ أبو بَحْرٍ البصري
المُعَبَّر.
[عن: أبيه](4)
وعنه: مُعْتِمر بن سليمان، ومسلم بن إبرأمحيم، وبكر بن بكَّار، ومحمد
ابن عبد الله الأنصاري، والأَصْمَعِيُّ، وجماعة.
ضعفه ابنُ معين وأبو زُرعْة، وقال ابن حبان: واهٍ لا يجوز الاحتجاجُ
بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وضعفه سُليمان بن حرب وقال: كان
يبيع الشَّراب.
6281 -
محمدُ (5) بن قَضاء الجَوْهَرِي البصري، هو أبو جعفر محمد بن
أحمد بن يحيى بن قضاء- بالقاف.
عن: أحمد بن بُدَيْل اليامِي.
وعنه: الطَّبرَانيُّ.
ذُكِرَ للتمييز.
6282 -
[ت ق]: محمد (6) بن الفَضْل بن عَطِيَّة بن عمر أبو عبد الله العَبْسِيُّ
مولاهم الكوفي، ويقال: المَرْوَزِيُّ نزيل بُخَارا.
(1) زيادة من عندنا لابد منها.
(2)
التهذيب (26/ 276 - 277).
(3)
التهذيب (26/ 277 - 279).
(4)
سقط من الأصل.
(5)
التهذيب (26/ 279 - 280).
(6)
التهذيب (26/ 280 - 287).
عن: أبيه، [وزياد](1) بن علاقة، وعمرو بن دِينار، ومنصور، وسِماك
ابن حَرب، وزيد بن أَسْلَم، وطائفة.
وعنه: بَقِيّةُ، والمُعافىَ بن عِمْران، وجَنْدَل بن والق، ونُعَيْم بن حَمَّاد،
وداود بن رُشَيْد، ويحيى بن يحيى، وخلق آخرهم موتًا محمد بن عيسى بن
حَيَّان والمدَائِنيُّ.
قال أحمد بن حنبل: حديثُه حديث أهلْ الكَذِبِ. وقال ابن معين: كذاب.
وقال أبو حاتم: ذاهبُ الحديث. وقال مسلم وجماعة: متروكٌ. وقال صالح
ابن محمد: كان يضعُ الحديثَ.
وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وعن المُسَيَّب بن
إسحاق قال: حج محمد بن الفضل ستًّا وثلاثين حجة، وقال: كنت ابن خمس
سنين حيث يذهب بي أبي إلى الفقهاء.
قال غُنْجار: توفي سنة ثمانين ومائة ببخارا.
6283 -
ع: محمد (2) بن الفَضْل السَّدُوسِيُّ أبو النعمان البصري الحافظ
عارِمٌ.
عن: الحَمَّادَيْنِ (3)، وجرير بن حازِم (خ)، وثابت بن يزيد الأَحْول (خ
م ت س)، ومَهْدي بن ميمون (خ م ق)، ووُهَيب بن خالد (م)، ومحمد
ابن راشد المكْحُولِيّ، والصَّعْق بن حَزْن (س)، وطائفة (4).
وعنه: (خ)، والباقون بواسطةٍ، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى،
وعبد بق حُميد، وإسماعيل سمويه، وأبو زُرْعة، وتَمْتَام، ومحمد بن عبد
الملك الدَّقِيقي، وخلق.
قال الذهلي: ثنا محمد بن الفضل عارم، وكان بعيدًا من العَرامِة. وقال
ابن وارَةَ: ثنا عارم الصدوق المأمون. وقال البخاري: تغير في آخر عمره. وقال
(1) بالأصل: زيد. وهو تحريف.
(2)
التهذيب (26/ 287 - 292).
(3)
حاشية بالأصل: حمّاد بن زيد (ع)، وحمّاد بن سلمة (د تم س ق).
(4)
حاشية بالأصل: منهم: عبد الواحد.
أبو حاتم: زال عقله في آخر عمره، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه
صحيح، كتبت عنه سنة أربع عشرة، ومن سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين
فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين. وقال أبو- حاتم: إذا حدثك
عارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عنان. وكان سليمان بن حَرْب يُقدَّمُ عارمًا
على نفسه إذا خالفه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن
مهدي. وقال أبو داود: كنت عند عارم فحدث عن حماد (1) بن
زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه: "أن ماعزًا الأَسْلَمِيَّ سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
الصوم في السفر" قال أبو داود: فقلت له. حَمْزَة الأسلمي. فقال: يا بني،
ماعزٌ لا يَشْقَى به جليسه (2)، يعني: أن عارمًا قال هذا وقد زال عقله. وعن
أبي داود قال: بلغنا أن عارمًا أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله واستحكم به
الاختلاط سنة ست عشرة.
قال أبو داود عن عاصم بن عمر المُقَدَّمِي: مات في صفر سنة أربع وعشرين
ومائتين.
6284 -
ع: محمد (2) بن فُضَيل بن غَزْوان بن جَريرٍ الضَّبيُّ مولاهم الكوفي
أبو عبد الرحمن الحافظ.
عن: أبيه (خ م د ت س)، ومُغِيرة بن مِقْسم، ويزيد بن أبي زياد (ت
س ق)، والمُخْتار بن فُلْفُل (م د)، وعاصم الأحول (خ م)، والعلاء بن
المسَيَّب (خ قدق)، وحُصَيْن بن عبد الرحمن السُّلَمي (خ م ق)، وبيان بن
بِشْر (م د ق)، ومُطَرِّف بن طَريف (خ ق)، وحبيب بن أبي عَمْرَة (م س
ق)، وليَثْ بن أبي سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س)، وعاصم بن
كليب (ي د س)، وخلق كثير.
وعنه: سفيان الثوري -وهو أكبر منه- وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي
شيبة (خ م ق)، وإسحاق بن راهَوَيْه (خ م)، والفلاس (خ)، وأبو سعيدٍ
(1) حاشية بالأصل، "ع": قلت: لهذا لم يرو عنه (د) وروى عن رجل عنه.
(2)
التهذيب (26/ 293 - 298).
الأَشَجُّ (م)، وابن نُمَيْر (خ م)(1)، في أبو كُرَيْب (خ م ت)، ومحمد ابن
طريف البَجَلي (م ت ق)، وأحمد بن بُدَيْل (ت)، وأحمد بن عبد الجبار
العُطَارِديُّ، وعلي بن حَرْب (س)، وخلائق.
قال أحمد: كان يَتَشَيعُ، وكان حسنَ الحديثِ. وقال عثمان الدَّارِميُّ عن
ابن معينٍ: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو داود: كان شيعيًّا
مُحْتَرِقًا. وقال النسائي: ليس به بأس.
قال أبو داود: مات في اْول سنة أربع وتسعين ومائة.
وقال البخاري: سنة خمس وتسعين.
قلت: كان شِيعيًّا شديدَ المَحَبَّةِ ولم يكن يَسُب، وقد قرأ القرآن على حمزةَ
الزيات، ودخل على منصور بن المُعْتَمِر فعاده وهو مريض.
6285 -
[خ س ق]: محمد (2) بن فُلَيْح بن سُليمان المَدنيُّ أبو عبد الله.
عن: أبيه (خ)، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة (خ س)، وجعفر
الصادق، و (عُبَيْد الله)(3) بن عمر، ويونس بن يزيد (س)، وطائفة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ (خ ق)، وهارون بن موسى الفَرْوي
(س)، ويعقوب بن حُمَيد بن كاسب، وجماعة.
ليَّنه يحيى بن معين. قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه وما به بأس،
وليس بذاك القوي.
وقال البخاري عن (عبيد الله)(3) بن هارون (القروي)(4): مات سنة
سبع وتسعين ومائة.
6286 -
ت: محمد (5) بن القاسم الأَسَديُّ أبو إبراهيم الكوفي، شامي
(1) حاشية بالأصل: محمد بن عبد الله بن نُمَيْر.
(2)
التهذيب (26 - 299 - 301).
(3)
في "ع": عبد الله. وهو تحريف.
(4)
سقط من "ع".
(5)
التهذيب (26/ 301 - 304).
الأصل.
عن: ثور بن يزيد، وْجعفر بن بُرْقان، والأوزاعي، وعبيدة بن أبي
رائِطة، وموسى بن عُبَيْدة، والفَضْل بن دَلْهَم، ومالك بن مِغْوَل، وطائفة.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الأعلى بن واصل، ويحيى
ابن معين، وأحمد بن يونس الضَّبِّي، وآخرون.
ضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بثمَة. وقال أبو حازم: ليس بقوي.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. وقال أبو داود: غير ثقة، أحاديثه
موضوعة. وأما أحمد بن أبي خيثمة فروى عن ابن معين قال: ثقة كتبت عنه.
قال النسائي: مات لإحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.
6287 -
محمد (1) بن القَاسِمِ الأَسَدِيُّ.
عن: الشعبي.
وعنه: معاوية بن قُرَّة.
في ثقات ابن حبان.
ذكر للتمييز.
6288 -
[خت د ت]: فحمد (2) بن أبي القاسم الطَّوِيل، كوفي.
عن: أبيه، وعِكْرِمة، وعبد الملك بن سعيد بن جُبَير (خت د ت).
وعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائِدة (خت د ت)، وأبو أسامة.
وثقه ابن معين وغيره.
تإش محمد (3) بن أبي القاسم. هو ابن الهَيْثَمِ القاضي.
6289 -
م: محمد (4) بن قدامة بن إسماعيل أبو عبد الله السُّلَمِيُّ البُخَارِيُّ
نزيل مَرْوٍ، ومُسْتَفلي النَّضْرِ بن شُمَيلِ.
عن: النَّضْر، وجَرِير بن عبد الحميد، وعُمَر بن عُبَيْد الطَّنافِسِي، ويزيد
(1) التهذيب (26/ 304 - 305).
(2)
التهذيب (26/ 305 - 6 30).
(3)
التهذيب (26/ 306).
(4)
التهذيب (26/ 307).
ابن هارون، وجماعة.
وعنه: (م)، والحسن بن سفيان، وأبو داود في غير السُّنن، وعبد الله
ابن صالح البخاري وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6290 -
[د س]: محمد (1) بن قُدامةَ بن أعْيَن أبو عبد الله المِصِّيصِيُّ مولى بني
هاشم.
عن: ابن المُبارك، وجَرير، وفُضَيْل بن عِياض، وسفيان بن عيينة،
والكِسَائي، وأبي عُبَيْدة الحَدَّاد، وابن عُلَيَّةَ، وجماعة.
وعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن الحسن [أبو حُفَيْص
] (2) الحَلَبي، وعبد الوحمن بن عُبَيد الله الحلبي ابن أخي الإمام، وعمر بن سعيد
المَنْبِجِيُّ، ومحمد بن سفيان المضيصِي الصَّفَّار، ومحمد بن المسَيَّب الأَرْغِيانيّ،
ومحمد بن الحسن بن قُتَيْبة العَسقَلاني، وخلق.
قال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة.
قيل: مات قريبًا من سنة [خمسين](3) ومائتين.
6291 -
[عخ]: محمد (4) بن قُدامةُ الأنصاريُّ البغدادي الجَوْهَرِيُّ اللُّؤْلُؤِيُّ أبو
جعفر.
عن: سفيان بن عُيَيْنة، وعبد الله بن إدريس، ومُبَشِّر بن إسماعيل،
وشُعَيْب بن حَرْب، وابن عُلَيِّة (وأبي معاوية)(5) وخلق كثير. وكان صاحبُ
حديث.
وعنه: محمد بن عبد الله المُخَرَّميُّ، ويحيى بن أبي طالب، وإسحاق بن
إبراهيم المَنْجِنيقي، وأبو القاسم البغوي، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى
(1) التهذيب (26/ 308 - 310).
(2)
بالأصل، "خ": أبو حفص. وهو تحريف،
(3)
بالأصل: خمس. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (26/ 310 - 313).
(5)
سقط من "ع".
الموصلي، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ضعيف، لم أكتب عنه شيئًا.
وقال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
6292 -
محمد (1) بن قُدامةَ الحَنَفِيُّ.
عن: رجل، عن عُمَرَ.
وعنه: أبو بشرٍ جَعْفرُ بن إياس (2).
6293 -
محمد (3) بن قُدامةَ الطُّوسِيُّ.
عن: جَرِير بن عبد الحميد.
وعئه: محمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ.
6294 -
محمد (3) بن قُدامةَ النَّحاس.
عن: زكريا بن مَنْظُورٍ.
وعنه: موسى بن كمارون الحَمَّال.
ء 629 - محمد (4) بن قُدامة البَلخِيُّ الزَّاهد.
عن: أبي كُرَيب، ويحيى بن موسى (خت)، والحسن بن حماد سَجَّادة،
وطبقتهم.
وعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاريُّ الفقيهُ.
(ذُكِروا)(5) للتمييز.
6296 -
ق: محمد (6) بن قَرَظَةَ بن كَعَبٍ الأنصاري.
عن: أبي سعيدٍ الخُدْرِي.
(1) التهذيب (26/ 313).
(2)
حاشية بالأصل: محمد بن قُدامة: حكى عن أسلم العِجْلي، والرَّبيع بن خُثَيْم روى
عنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عياش. هذا لفظ التهذيب.
(3)
التهذيب (26/ 314).
(4)
التهذيب (26/ 315).
(5)
في "خ": ذكر.
(6)
التهذيب (26/ 315 - 316).
وعنه: جابر الجُعْفي في الأُضحِية (1).
ذكره ابن حبان في الثقات.
6297 -
[م مد ت س]: محمد (2) بن قَيس بن مَخْرَمةَ بن المطَّلِب بن عبد
مَناف المطلبي المكَّيُّ.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا. وعن أبي هريرة، وعائشة.
وعنه: ابنه حُكَيْم بن محمد، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وابن
عجلان، وعمر بن مُحَيْصِن، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق.
وثقه أبو داود، وغيره.
6298 -
[بخ م د س]: محمد (3) بن قَيْس الأسدي الوالِبيُّ، من أنفسهم،
كوفي.
عن: الشَّعْبي، وعلي بنَ ربيعة، وأبي الضُّحى، ومُحارب بن دِثار،
والحكمَ، وزياد بن عِلاقة، وجماعة.
وعنه: شُعْبَةُ، والثَّوْرِيُّ، ووكيع، وأبو نعيم، وابنُ ابنهِ وهبُ بن
إسماعيل بن محمد، وجماعة.
له نحو عثرين حديثًا.
وثقه وكيع وأحمد وجماعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
6299 -
عس: محمد (4) بن قَيْس الهَمْدَانيُّ المُرْهِبِيُّ الكوفي.
عن: ابن عُمَر، ومالك بن الحارث، وإبراهيم النخعِي، وغيرهم.
(1) أخرجه ابن ماجه (2/ 1051 رقم 3146) وأحمد (3/ 32) والبيهقي (9/
289) من طريق سمان الثوري والبيهقي (9/ 289) من طريق إسرائيل والطحاوي
في المعاني (4/ 169) من طريق شريك وأحمد (3/ 78) والطيالسي (2237)
والطحاوي في المعاني (4/ 170) من طريق شعبة، أربعتهم عن جابر بن يزيد عن
محمد بن قرظة، الأنصاري عن أبي سعيد الخدري: قال: "اشتريت كبشًا أضحي به
فعدا الذئب فأخذ الألية، فسالت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ضحِّ به".
(2)
التهذيب (26/ 317 - 318).
(3)
التهذيب (26/ 318 - 321).
(4)
التهذيب (26/ 321 - 323).
وعنه: أبو حَنِيفة، (و)(1) الثوري، وإسرائيل، وهُشَيم، وجماعة.
قال أحمد: أرجو أن يكون ثقةً. وقال ابن معين: مُرْجِىء ثقة. قال أبو
حادتم: لا بأس به. قال: وفَرَقَ البخاريُّ بين المُرْهبيِّ وبين الهَمْداني، وهما
واحد.
6300 -
[م ت س ق]: محمد (2) بن قَيْسٍ المدنيُّ القِبْطيُّ مولى بني أُمَيَّة،
وقَاصُّ عمر بن عبد العزيز.
روى عن: أبيه، وأبي صِرْمة الأنصاري، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وأبي
سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة، وعن أبي هريرة فقيل مرسلًا.
وعنه: عمرو بن دينار، وابن عَجْلان، وأسامة بن زيد، وابن أبي ذئب،
والليث بن سعد، وجماعة.
قال [ابن سعد](3): كان كثير الحديث عالمًا. ووثَّقَهُ أبو داود، والفَسَوِيُّ.
قال خليفةُ: محمد بن قيسٍ مولى آل أبي سنهيان بن حَربٍ توفي أيام الوليد
ابن يزيد.
أنبأنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، أنا الجَمَّالُ وخليلٌ قالا: أنا أبو علي، أنا أبو
نعيم، ثنا ابن خَلَّاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا قُتَيبة، ثنا الليث، عن
محمد بن قيس القاصُّ، عني أبي صِرْمة، عن أبي أَيُّوب قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "لولا أنكم تُذْنِبُون لأتى الله بقَوْمٍ يُذْنبون فيغفرُ لهم"(م ت) عن قتيبة (4)
وقال الترمذي: حسن غريب. (وليس له عندهما غيره)(5).
(1) سقط من "خ".
(2)
التهذيب (26/ 323 - 326).
(3)
سقط من "الأصل" والثبت من "خ، ع، هـ".
(4)
أخرجه مسلم (4/ 2105 رقم 2748/ 9) والترمذي (5/ 512 رقم 3539)
عن قتيبة وعبد بن حميد (230) عن يحيى إسحاق، وأحمد (5/ 414) عن
إسحاق بن عيسى والطبراني في الكبير (4/ 3991) من طريق عبد الله بن صالح
والبيهقي في الشعب (5/ 7100) من طريق يحيى بن بكير: خمستهم عن الليث
(5)
في "ع": وليس لهما عنه غيره، وهما واحد.
6301 -
محمد (1) بن قيس الزَّياتُ المَدَنيُّ.
عن: سعيد بن المُسَيب، وغيرِه.
وعنه: ابنه أبو زُكَيْر يحيى بن محمد، وأبو عاصم، وأبو عامر العَقَديُّ،
وعثمان بن عُمَر بن فارس، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. وأما أبو حاتم فقال: مجهول.
6302 -
محمدُ (2) بن قَيْسٍ اليَشكُرِيُّ البصرِيُّ أخو سليمان.
عن: أم هانى، وجابر.
وعنه: حُمَيد، وخالدٌ الحَذَّاء، وحمَّادُ بن سَلَمة.
ذُكِرَ للتمييز.
6303 -
[ت س]: محمدُ (3) بن كاملٍ المَرْوَزِيُّ.
عن: هُشَيمٍ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبَّاد بن العَوَّام، ووكيع.
وضه: (ت س)، وإبراهيم بن يحيى المَرْوزِيُّ، وغيرهم.
وثقه النسائي.
6304 -
[د ت س]: محمد (4) بن كَثير بن أبي عطاء أبو يوسف الثَّقَفِيُّ مولاهم
الصَّنعانِيُّ نزيل المِصِّيصة. ويقال: من صَنْعاء دمَشْق، وليس بشيء.
روى عن: مَعْمَر، والأوْزَاعِيَّ، وابَن شَوْذَب، وحماد بن سلمة،
وزائدة، وجماعة.
وعنه: أبو عُبَيد، وإسحاق الكَوْسَج، والدَّارمي، وعباس التُّرْقُفيُّ،
وإبراهيم بن يعقوب الجُوْزجاني، وفهد بن سليمان الدلَّال النحاس، وأبو
الأحوص محمد بن الهيثم، ومحمد بن عوف الطائي، وخلق.
ذكره أحمد بن حنبل فصْعفه جدًّا. وقال عُبَيْد الكَشْوَرِي عن ابن معين: ثقةٌ
وقال أبو حاتم: كان صالحًا يَسْكُن المِصِّيصة، وفي حديثه بعض الإنكار.
(1) التهذيب (26/ 326 - 327).
(2)
التهذيب (26/ 327 - 328).
(3)
التهذيب (26/ 328 - 329).
(4)
التهذيب (26/ 329 - 334)
وقال: دفع إليه كتابه عن الأوزاعي وفي أول كل حديث: ثنا محمد بن كثير.
فقرأه إلى آخره: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، وهو محمد بن كثير. قال
أبو حازم: وسمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس،
وكان يُكْتَبُ عنه [و](1) أبو إسحاق الفزاري حَيٌّ، وكان يعرف بالخير مذ كان،
وينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه. وقال البخاري. لين جدًّا. وقال
أبو داود: لم يكن يفهم الحديث. وقال ابن عدي: له أحاديث عدة عن معمر
والأوزاعي لا يتابعه عليها أحد. وقال ابن حبان في الثقات: يُخْطىء ويُغْربُ.
وقال ابن سعد: كان من أهل صنعاء ونشأ بالشام ونرل المِصِّيصةِ، وكان ثقة،
يذكرون أنه اختلط في آخر عمره، ومات في أواخر سنة ست عثرة ومائتين
(وقال البخاري: مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة دست
عشرة) (2).
6305 -
ع: محمد (3) بن كَثير العَبْديُّ البَصْرِيُّ أبو عبد الله.
عن: أخيه سُليمان (ع) -وكان أكبر من محمد بخمسين سنة- وشعبة (خ
م)، وسفيان (خ د)، وهَمَّام، وإسرائيل (خ د ت)، وجماعة.
وعنه: (خ د)، والدَّارِميُّ، وعبد، ومحمدُ بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وأبو
زُرْعةَ، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو مسلم الكَجَّيُّ،
وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوقٌ. [و](4) قال أحمد بن أبي خَيْثمةَ وعبد الخالق بن
منصور -واللفظ لأحمد- عن ابن معين قال: لا تكتبوا عنه فلم يكن بالثقة.
وقال ابن حبان في كتاب الثقات: . ثنا عنه الفَضْل بن الحُبَاب وكان تقيًا فاضلًا
يَخْضِب، عاش تسعين سنة، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: قول ابن معين: لا تكتبوا عنه وليس بثقة. إنما قاله في:
(1) سقط من "الأصل".
(2)
سقط ما بين الحاصرتين من "ع"
(3)
التهذيب (26/ 334 - 336).
(4)
من "خ".
3306 -
محمد بن كثير الفِهْري، نزيل بغداد، وهو شامي.
حدث عن: إبراهيم بن أبَي عَبْلَة، والليث بن سعد، وعبد الله بن لَهِيعة.
روى عنه: جماعة آخرهم موتًا أبو القاسم البَغوي، وقد وقع حديثه عاليًا
في المنتقى من المَخَلَّصيات.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: روى عن الليث وغيره
البواطيل والبلاء منه. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال إدريس
ابن عبد الكريم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن كثير الفهري فقال: إذا
مررت به فارجُمهْ، ذاك الذي يووي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُتركُ المصلوبُ على
الخشبة أكثر من ثلاث" وقال البغوي: ثنا محمد بن كثير بن مروان سنة ثلاثين
ومائتين.
6307 -
ق: محمد (1) بن كُرَيْب، مولى ابن عباس.
عن: أبيه.
وعنه: أبو خالد الأَحْمر، وأبو إسماعيل المُؤَدَّب، وسَيْف بن عمر
التَّمِيمي، وغيرهم.
ضعفه ابن نمَيْر وغيره. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري:
منكر الحديث.
6308 -
ع: محمد (2) بن كعْبٍ القُرَظِيُّ أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله-
المدني من حُلَفاءِ الأَوْسِ، وأبوه من سبي بني قُريْظةَ، سكن الكُوفَة مُدَّةً ثم رَجعَ
إلى المدينة.
قال ابن حمان: . محمد بن كعب بن سُلَيْم بن عمرو بن إياس كان أبوه ممن لم
يثبت يومَ قُرَيْظَةَ فترك.
أرسل عن أبي ذر وأبي الدرداء.
وروى عن: فضالة بن عُبَيد (د سي)، وعائشة، وأبي هريرة (بخ د ق)
وابن عباس (ع)، وزيد بن أرْقَم (خ ت س)، وابن عمر، وعبد الله بن
يزيد الخَطمِيَّ (د ت سي)(3)، وطائفة.
(1) التهذيب (26/ 336 - 339).
(2)
التهذيب (26/ 340 - 348).
(3)
حاشية بالأصل: وأبا صِرْمة الأنصاري.
وعنه: ابن المُنْكَدَر (ت)، وموسى بن عُبَيْدة، ويزيد بن الهاد (د سي)،
والوليد بن (كثير)(1)(د ت س)، والحكم بن عُتَيْبَةَ (خ ت س)، وعاصم
ابن محمد العُمَرِيُ (قد)، وأبو المِقْدام هشام بن زياد (ق)، وأبو مَعْشر نَجِيح
(قد ق)، وعبد ارحمن بن أبي الموَال (قد)، وخلق (2).
قال ابن سعد: كان ثقةً عالمًا ورعًا كثيرَ الحديث. وقال ابن المديني وغيره:
ثقة. وقال أبو داود: سمع من علي وابن مسعود. وقال قتيبة: بلغني أنه رأى
النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الترمِذيُّ عن قتيبة: ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يعقوب بن
شَيْجة: ولد سنة أربعين. وقال بُنْدار (3): ثنا أبو بكر الحَنَفِيُّ، ثنا الضَّحَّاك بن
عثمان، عن أيوب بن موسى، سمعت محمد بن كعب القُرَظِيَّ، سمعت عبد
الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة"
رواه البخاري (4) عنه وقال: لا أدري حفظه أم لا. وقال عَوْن بن عبد الله: ما
رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. وقال ابن المبارك: ثنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن مَوْهَب سمعت محمد بن كعب يقول: لأن أقرأ في
ليلتي حتى أصبح بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ} ، و {الْقَارِعَةُ} لا أَزيدُ عليهما وأَتَردُّدُ فيهما
وأتفكر أحبُّ إلي من انْ أَهُذَّ القرآن ليلتي هَذِّا. أو قال: أَنْثِرُه نَثْرًا. وقال زُهَيْر
بن عبَّاد الرُّؤَاسِيُّ، عن أبي يهَثير البَصْرِيَّ قال: قالت أم محمد بن كعبٍ القرظيَّ
لمحمد. يا بني، لولا أني أعرفك صغيرًا طيبَا وكبيرًا طيبًا لظننت أنك أذنبت ذنبًا
مُوبِقًا لما أراك تصنِع بنفسك بالليل والنهار. قال: يا أُمَّتاه، وما يُؤَمَّنُنِي أن يكونَ
الله قد اطَّلعَ عَلَيَّ وأنا في بعضِ ذُنُوبِي فمقَتنِي وقال: اذْهَب لا أغفرُ لك؟ ! مع
أن عجائِبَ القرآن تَرِدُ بي على أمور حتى إِنَّه لينقضي الليلُ ولم أَفْرُغْ من حاجتي.
وقال موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال: إذا أراد الله بعبد خيرًا زَهَّده في
(1) تكررت في "ع".
(2)
حاشية بالأصل: منهم إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعةَ الأنصاري (م).
(3)
الترمذي (5/ 2910).
(4)
في التاريخ الكبير (1/ 216).
الدنيا وفَقَههُ في [الدين](1) وبَمثَرَهُ عُيوبَهُ. وقال يعقوب الفَسويُّ عن محمد بن
فُضَيل البزار قال: كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير
القرآن، وكانوا مجتمعنِن في مسجد الربذة، فأصابتهم زلزلةٌ فسقط عليهم المسجد
فماتوا جميعًا تحته. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من أحد الكاهنَيْن -يعني
قريظة والنضير- رجل أعلم الناس بكتاب الله" قال سفيان: يرون أنهَ محمد بن
كعب القرظي. قال ابن حبان: كأن من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا، وكان
يَقُص، في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فماتوا.
قالط أبو مَعْشَرٍ وجماعة: مات سنة ثمان ومائة. وقال الواقِديُّ وجماعة
كثيرة: سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن المديني وابن معين ومحمد بن سعد
سنة عشرين ومائة. وقيل غير ذلك.
6309 -
[م ق]: محمد (2) بن كعبِ بن مالك الأنْصاريُّ السُّلَمِيُّ المدني.
عن: أبيه، وأخيه عبد الله.
وعنه: الزُّهْرِيُّ، والوليدُ بن كثير.
وقيل: صوابه مَعْبَد. حديثه في اليَمينِ: "لا يقتطع رجلٌ حقَّ مسلمٍ بيمينه
إلا حَرَّم الله عليه الجنة" (3) وليس له في الكتابَيْنِ سواه.
* محمد (4) بن كُنَاسَة، هو محمد بن عبدالله.
6310 -
[بخ]: محمد (5) بن مالك بن المُنْتَصِر.
عن: أنس.
وعنه: أبو بكر بن عبد الله الثَّقَفِيُّ.
(1) بالأصل: الدنيا. وهو سهو.
(2)
التهذيب (26/ 348 - 349).
(3)
أخرجه مسلم (1/ 122 رقم 137/ 219) والنسائي في الكبرى (3/ 5981)
وابن ماجه (2/ 779 رقم 2324) والدارمي (2/ 2604) والطبراني في الكبير
(1/ 799) من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن
كعب عن أبي أمامة.
(4)
التهذيب (26/ 349).
(5)
التهذيب (26/ 349 - 350).
6311 -
ق: محمد (1) بن مالكٍ أبو المُغِيرة الجُوزْجَانيُّ.
عن: مولاه البراءِ بن عَازِبٍ.
وعنه: أبو رَجاء الهَروي، وآدم بن حُمَيد، إبراهيم بن محمد الشَّامِيُّ،
[وسَلْم](2) بن سالم البَلْخِيُّ.
قال أبو حازم: لا بأس به. وقال ابن حبان في الثقات: لم يسمع من البراء
شيئًا. ثم ذكره في كتاب الضعفاء وقال: يُخْطِئُ كثيرًا، لا يجوز الاحتجاج
بخبره.
6312 -
ع: محمد (3) بن المُبَارك بن يَعْلَى أبو عبد الله القُرَشِيُّ الصُّورِيُّ ثم
الدمشقي القَلانِسيُّ، أحد العلماء الثقات.
عن: معاوَية بن سَلَّام (م س)، رمالك، وعمرو بن واقد، والهيثم
بن حُمَيْد، وإسماعيل بن عَيَّاشِ (م د)، ويحيى بن حمزة (خ م د
ق)، وطائفة.
وعنه: محمد بن المُصَفَّى، وإسحاق الكَوْسَج (خ م)، والدارمي (4)،
والذُّهليّ (ق)، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسسى
ابن المنذر، وعباس التُّرْقُنِيُّ، وآخرون.
قال الوليد بن عُتْبةَ: سِمعتْ مروان بن محمد الطَّاطَري يقول: ليس فينا
مثله.
وقال محمود بن ضالد، عن ابن معين: هو شيخ الشام بعد أبي مُسْهر.
وقال أبو داود: هو رجل الشام بعد أبي مسهر. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة.
وقال ابن حبان: كان من العبّاد.
[قال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة
ومائتين وصلى عليه أبو مسهر، فلما فرغ أثنى عليه، وقال: يرحمه الله فإنه ..
(1) التهذيب (26/ 350 - 351).
(2)
بالأصل، "هـ": سلمة. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (26/ 352 - 355).
(4)
حاشية بالأصل: الدارمي: عبد الله بن عبد الرحمن.
وذكرَ جميلًا] (1).
قلت: قال (محمد بن العباس (بن) الدُّرَفْسِ) (2): سمعت محمد بن
المبارك المثُوري جقول: اعملْ لله شإنه أنفع لك من العمل لنفسك. وعن محمد
ابن المبارك -وسئل عن علامة المحبة لله- قال: المراقبةُ للمحبوب والتَّحرِّي
لَمرْضاته. وعنه قال: كذب من ادعى (المعرفةَ)(3) لله ويداه ترعى في قِصاع
المكثرين، ومن وضع يده في قصعة غيره ذل له. وقال: اتق الله تقوى لا تطلع
نفسك على تقوى الله فتخبر به غيرك وتسلط الآفة على نفسك.
6313 -
د: محمد (4) بن المُتوكل بن عبد الرحمن بن حسَّان أبو عبد الله بن
أبي السَّرِي العَسْقلاني مولى بني هاشمٍ.
عن: مُعْتَمر بن سليمان، وسفيان بن عُيَيْنة، والوليد بن مسلم، ويوسف
ابن عطية الصَّفَّار، وعبد الله بن وَهْب، وعمر بن [عُبَيْد](5) وفضَيْل بن
عياض، وبَقيّة بن الوليد، وخلق بالشام والعراقِ والجزيرةِ والحجازِ ومصرَ.
وعنه. (د)، وإبراهيم بن الهَيْثَمِ البَلَديُّ، وبَقِي بن مَخْلَدٍ، وبكر بن
سَهْلٍ الدَّمْياطي، وجَعْفَر الفِرْيَابيُّ، والحسنُ بن سُفْيان، ومحمد بن وَضَّاح
القُرْطُبِي، وابن قُتيةَ العَسقَلانِيُّ، وخلق.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن حبان
في الثقات: كان من الحفاظ. وقال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال ابن عدي: ثنا (6) محمود بن عبد البر، قال ابن أبي السَّرِي: ومات
في خامس شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
6314 -
ع: محمد (7) بن المُثَنَّى بن عُبَيْد بن قيس بن دِينار العَنَزِيُّ أبو موسى
(1) سقط من "الأصل".
(2)
تكرر في "ع" وسقط (ابن) منها أيضًا.
(3)
في "ع، هـ": المحبة.
(4)
التهذيب (26/ 355 - 358).
(5)
بالأصل: عتبة، وهو تحريف.
(6)
زاد في "خ" سهوا: محمد بن.
(7)
التهذيب (26/ 359 - 365).
البصري الزَّمن الحافظ.
عن: معتمر بن سليمان، وسفيان بن عيينة (خ م د ت س)، وعبد العزيز
ابن عبد الصمد العَمِي (خ س)، وغُنْذر (ع)، وحفص بن غِياث (م س)،
هـ أبي معاوية (خ م د)، وخلق كثير (1) حتى أنه روى عن أحمد بن سعيد
الدارمي، ونحوه.
وعئه: (ع)، والذُّهْليُّ، وأبو زرْعة، وابن أبي الدنيا، وعبد الرحمن
ابن خِراش، وجعفر الفرْيابي، اوأبو عَرُوبة، وابن أبي داود، وابن خُزَيْمة،
وابن صَاعدٍ، والمحَامِليُّ، وخلق.
قال محمد بن يحيى الذهلي: حُجَّةٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ. وقال
صالح جَزَرة: صدوق اللَّهْجَةِ، في عَقْلهِ شيءُ، وكنت أُقَدَّمُه على بُنْدار. وقال
النسائي: لا بأس به، كان تغير في كتابه. وقال ابن خِراش: كان
من الأثبات. وقال الخطيب: كان صدوقًا ورعًا فاضلا ثقة، قدم بغداد [و](2)
حدث بها.
قال بُنْدار: ولدت أنا وأبو موسى سنة مات حمَّادُ بن معلمة. قال غير
واحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وفيها مات بُندار قَبْلَه.
* [خ د س ق]: محمد (3) بن أبى المُجَالد، ويقال: عبد الله بن أبي المُجالدِ،
مرَّ في العبادلة، وكان شعبة يقول: محمدُ.
6315 -
[د س ق]: محمد (4) بن مُحَبَّبِ بن إسحاق أبو هَمَّام القرشي أبو همام
الدَّلال صاحب الرقيق البصري.
عن: سفيان، وإسرائيل، وسعيد بن السَّائبِ الطَّائِفي، وهشام بن سعد،
وجماعة.
(1) بالأصل حاشية غير مكشوفة عُرف منها: قلت: مهم يحيى القطان (خ) كما ذكرتُ
البخاري في
…
وغندر في .... فلتراجع.
(2)
سقط من "الأصل، والمثبت من "خ، ع، هـ".
(3)
التهذيب (26/ 365).
(4)
التهذيب (26/ 365 - 368).
وعنه: بُنْدار، ومحمد بن يحيى الذفلي، ورجاء بن (مُرَجَّا)(1)،
ومحمد تَمْتَام، ومحمد بن سليمان الباغَنْدي، وحَنْبل بن إسحاق، وأحمد بن
محمد البِرْتيُّ، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو خليفة
الجُمَحي، وخلق.
وثقه أبو داود، وأبو حاتم، وغيرهما، وزعم الحاكم فوهم أن (خ) روى
عنه في الصحيح.
قال ابن أبي عاصم: توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين، رحمه الله.
6316 -
محمد (2) بن مُجيب الثَّقَفِي الكُوفيُّ الصَّائِغُ، حدث ببَغْداد.
عن: ليث بن أبي سُلَيْم، وجَعْفَرِ الصادق، وغيرهما.
وعنه: الفَيْضِ بن وَثِيقٍ، ومحمد بن إسحاق البَلْخِيُّ، ومحمود بن
خِداشٍ، وجماعة.
قال ابن معين: كان كذابًا عدوًّا لله. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث
[تَمْييزٌ](3).
6317 -
[خ د س]: محمد (4) بن مَحْبُوب البُنانِيُّ أبو عبد الله البَصْرِيُّ.
عن: الحَمَّادَيْنِ (5)، وسلَّام نجن أبي مُطيع، و [سَرَّار](6) بن مُجَشَّر،
وحَرْبِ بن مَيمون، وأبي عَوانة، وطائفة (7).
وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى، ويعقوب الفَسوي، والكُدَيْمِيُّ،
وعبد الله بن أحمد الدَّوْرقيُّ، وآخرون.
قال ابن معين: كَيِّسٌ صادق كثيرُ الحديث.
(1) في "ع": حَيْوة. وهذا خطأ محضٌ.
(2)
التهذيب (26/ 368 - 370).
(3)
سقط من الأصل.
(4)
التهذيب (26/ 370 - 372).
(5)
حاشية بالأصل: حماد بن زيد (خ)، وحماد بن سلمة (د).
(6)
بالأصل: سوَّار. وهو تحريف.
(7)
حاشية بالأصل: منهم أبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد (خ). ولعله. سها.
قال البخاري: مات سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين.
6318 -
ق: محمد (1) بن محصن العكاشي، ، وهو محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن
برقان، وابن عجلان، وجماعة.
وعنه: محمد بن أبي خِداشٍ المَوْصِليُّ، ومعلل بن نفيل، وأبو خيثمة
مصعب بن سعيد، وجماعة.
قال ابن معين: كذاب.، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان:
يضع الحديث على الثقات. وقال الدارقطني: متروك يضع.
له في الكتاب (2) حديث واحد متنه: "لا يقبل لصاحب بدعة صوم ولا
صلاة".
6319 -
تم: محمد (3) بن محمد بن الأسود الزهري المدني.
عن: خاله عامر بن سعد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: ابنُ عون، وأبو المقدام هشام بن زياد.
في. ثقات ابن حبان.
6320 -
د: محمد (4) بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري.
عن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، (و)(5) مسدد.
وعنه: (د)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو روق
أحمد بن محمد الهزاني، وغيرهم.
(1) التهذيب (26/ 372 - 374).
(2)
ابن ماجه (1/ 19 رقم 49) ثنا داود بن سليمان العسكري، ثنا محمد بن علي أبو
هاشم بن أبي خداش الموصلي، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
عبد الله بن الديلمي، عن حذيفة مرفوعًا. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (1/
18): هذا إسناد ضعيف فيه محمد بن محصن وقد اتفقوا على ضعفه.
(3)
التهذيب (26/ 374 - 376).
(4)
التهذيب (26/ 376 - 377).
(5)
سقط من "ع".
قال ابن حبان في الثقات: كان راويًا لمعن بن عيسى يُغْرب. وروى ابن
داسة، عن أبي داود قال: قتلته الزلج صبرا، ورأيته في النوم فقلت: ما فعل
الله بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف. استباحت الززج
البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.
6321 -
[م ت ق]: محمد (1) بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله الباهلي
البصري، ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده فيقال: محمد بن
مرزوق.
عن: سالم بن نوح، وبشر بن [عمر](2)، وروح بن عبادة، و [سلم](3)
ابن قتيبة، ومحمد بن بكر البوساني، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن
أبي بكير، وطائفة.
وعنه: (م ت ق)، وأبو يعلى الموصلي، وابن خزيمة، وعمر بن محمد
ابن بجير، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن محمد الباغندي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي حاتم: مات سنة ثمان وأربعين
ومائتين.
6322 -
[د س]: محمد (4) بن محمد بن مصعب أبوعبد الله الصوري
المعروف بوحشي.
عن: خالد بق عبد الرحمق، وفديك بن سليمان القيسراني، ومؤمل بن
إسماعيل، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهم.
وعنه: (دس)، ومحمد بن الخزز الطبراني، وأبو قريش محمد بن
جمعة، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة. وقال ابن زياد:
(1) التهذيب (26/ 377 - 380).
(2)
بالنسخ الثلاث، "هـ"(عمرو). وهو تحريف، وهو بشر بن عمر الأزدي أبو
محمد الزهراني من رجال الصحيحين ورواية محمد بن مرزوق عنه عند مسلم.
(3)
بالأصل، "خ": سلمة. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (26/ 380 - 381).
سمعت منه بمكة سنة ستين ومائتين.
6323 -
س: محمد (1) بن محمد بن نافع الطائفي المدني أبو [نافع](2).
عن: القاسم بن عبد الواحد (3).
وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6324 -
د: محمد (4) بن محمد بن النعمان البصري المقرئ.
عن: أبي ميسرة العابد.
وعنه: د حكاية في الجنائز (5).
6325 -
د: محمد (6) بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت.
عن: سعيد بن جبير، وعكرمة.
وعنه: ابن إسحاث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* ت: محمد (7) بن مدويه. هو محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه.
6326 -
ر: محمد (8) بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري.
عن: أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر،
وبشر بن المفضل، وجماعة:
وعنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو بكر بن أبي عاصم،
وعبدان، وعمر بن بجير، ومحمد بن أحمد بن سليمان الهروي،
وأبو عمر الحسين بن عبد الله الخرقي صاحب المروذي، ومحمد بن هارون
(1) التهذيب (26/ 381 - 382).
(2)
بالأصل: قانع. وهو تحريف.
(3)
بداية سقط من "ع" وسنشير إلى نهايته هناك إن شاء الله.
(4)
التهذيب (26/ 382).
(5)
أبو داود [كتاب الجنائز/ باب (21) تغميض الميت].
(6)
التهذيب (26/ 382 - 383).
(7)
التهذيب (26/ 383).
(8)
التهذيب (26/ 383 - 386).
الروياني، وآخرون.
قال اْبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات شة تع وأربعين ومائتين.
6327 -
محمد (1) بن مرداس الرازي القطان.
عن سفيان بن عيينة، والنضر بن شميل، وجماعة.
وعنه: أبو حاتم وقال: صدوق.
ذكر للتمييز.
* محمد (2) بن مرزوق الباهلي هو محمد بن محمد. تقدم.
6328 -
محمد (3) بن مرزوق بن النعمان بصري.
عن: أبي عاصم النبهل، وغيره.
وليس هذا بالباهلي، ذكرناه ليتميز منه.
6329 -
[مد]: محمده (4) بن مرة القرشي الكوفي.
عن: الحكم بن عتيبة، وحماد بن سليمان، وعبد الرحمن بن الأسود بن
يزيد.
وعنها: ابن بريج، وشعبة، وعيى بن يونس، وجماعة.
وثقه ابن معين.
6335 -
[خد ق]: محمد (5) بن مروان بن قدامة أبو بكر العقيلي البصري
المعروف بالعجلي.
عن: يونس بن عبيد، وعمارة بن أبي حفصة، وهشام بن حسان، وداود
ابن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة العبدي، وجماعة.
(1) التهذيب (26/ 386).
(2)
التهذيب (26/ 386).
(3)
التهذيب (26/ 386 - 387).
(4)
التهذيب (26/ 387).
(5)
التهذيب (26/ 387 - 390).
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن
علي الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ة محمد بن أبي السري العسقلاني،
وجحيى بن معين، ونصر بن علي الجهضمي، وخلق كثير.
قال ابن معين: صالح. وقال أبو داود: صدوق. وتجال أبو زرعة: ليس
عندي بذاك. وقال أحمد بن حنبل: رأيته. وحدث بأحاديث فلم أكتبها على
عمدٍ.
6331 -
س: محمد (1) بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.
عن: أبي حازم الأشجعي.
وعنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم.
6332 -
محمد (2) بن مروان السدي الصغير الكوفي هو محمد بن مروان بن
عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي مولى آل زيد بن الخطاب.
عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عمر، وأبي
حيان التيمي، وجويبر، والكلبي.
وعنه: الأصمعي، ويوسف بن عدي، وأبو إبراهِم الترجماني، وأبو عمر
الدوري، ومحمد بن عبيد المحاربي، والحسن ين عرفة، وطائفة.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال البخاري: لا
يكتب حديثه البتة. وقال صالح بن محمد: ضعيف يضع.
ذكر للتمييز.
6333 -
محمد (3) بن مروان.
عن: عبد العزيز بن أبي رزمة.
وعنه: مسلم.
لا وجود له.
(1) التهذيب (26/ 390 - 392).
(2)
التهذيب (26/ 392 - 394).
(3)
التهذيب (26/ 394).
6334 -
ت: محمد (1) بن مزاحم أبو وهب المروزي مولى بني عامر.
عن: (وهيب)(2) بن الورد، ومقاتل بن حيان، وزفر بن الهذيل، وابن
المبارك، وجماعة.
وعنه: أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن علي بن شقيق، وأحمد بن
إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور زاج، وعبدة بن عبد الرحيم،
وجماعة
قال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع. ومائتين.
6335 -
محمد (3) بن مزاحم بن مجاهد المروزي.
عن: محمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي.
وعنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأهل مرو.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكرناه للتمييز.
6336 -
د: محمد (4) بن مسعود بن يوسف أبو جعفر العجمي النيسابوري
نزيل طرسوس، ويقال له: المصيصي أيضًا.
عن: عيسى بن يونس، ويحمى بن سعيد القطان، وزيد بن الحباب، وعبد
الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح القرطبي،
وجعفر الفريابي، والهيثم بن خلف، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد،
وابن أبي داود، والحسين المحاملي، وطائفة سواهم.
قال عبد الله بن إبراهيم الأبندوني: لا بأس به. وقال محمد بن وضاح:
رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل. وقال الخطيب: ثقة.
(1) التهذيب (26/ 395 - 396).
(2)
وقع بالتهذيب سهوًا: وهب.
(3)
التهذيب (26/ 396 - 397) ..
(4)
التهذيب (26/ 397 - 399).
قلت: قال ابن عبد البر: قال ابن وضاح: ما رأيت أحدًا أعلم بالحديث
من محمد بن مسعود العجمي.
قلت: عاش إلى حدود الخمسين ومائتين، رحمه الله.
6337 -
[خ م د س]: محمد (1) بن مسكين بن نميلة أبو الحسن اليمامي، نزيل
بغداد.
عن: وهب بن جرير، ومحفد بن القاسم الأسدي، والفريابي (د)،
ويحيى بن حسان (خ م د)، وبشر بن بكر التنيسيين (خ)، وسعيد بن أبي
مريم (س)، وخلق.
وعنه: (خ م د س)، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو
البزار، ومحمد بن يحمى بن مندة، وأحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأبو
بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.
قال البخاري: ثقة مأمون. وقال أبو داود: ثقة.
6338 -
ع: محمد (2) بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام الأسدي
أبو (3) الزبير المكي، أحد أئمة التابعين.
عن: جابر بن عبد الله (ع)(4)، وابن عباس (م 4)، وعائشة (م 4)،
وعبد الله بن عمرو بن العاص (ق)، وابن عمر (م)، وابن الزبير (م د
س)، ومحمد ابن الحنفية، وأبي الطفيل (م 4)، و [عبيد](5) بن عمير (م
د س)، وعكرمة، وسعيد بن جبير (م 4)، وعمرو بن شعيب، وخلق.
وعنه: أيوب السختياني (م 4)، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ع)،
ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س)، وشعبة (س)، والسفيانان (6)، ومالك
(1) التهذيب (26/ 399 - 401).
(2)
التهذيب (26/ 402 - 411). (3) زيد خطأ في "خ": بكير.
(4)
بالأصل حاشيه غير مكشوفة عرف منها: والذي رأيته في التهذيب أن جابر بن عبد
الله لا رقم عليه و
…
من الرقم هو الصواب.
(5)
بالأصل: عبد الله. وهو تحريف.
(6)
حاشيهّ بالأصل: ابن عيينة (م ت س ق)، والثوري (م 4).
(م 4)، والليث (م 4)، وحماد بن سلمة (ع)، وأبو عوانة (م س ق)،
وخلائق (1)، ومن شيوخه عطاء بن أبي رباح (س) في سنن النسائي.
قال ابن عيينة عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث
وعن يعلى بن عطاء: حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم. وقال
أحمد بن حنبل: أبو الزبير أحب إلي من سفيان، لأنه أعلم
بالحديث منه. قال: وكان أيوب يقول: ثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير! .
قيل لأحمد: كانه يضعفه؟ قال: (نعم)(2). وقال سويد بن عبد العزيز: قال
لي شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي. وقال نعيم بن حماد:
سمعت (هُشيمًا)(3) يقول: سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمرقه.
وقال ورْقاء: قلت لشعبة: مالك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: تركته لأني
رأيته يزن ويسترجح في الميزان. وقال الشافعي: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة.
وقال ابن معين: ثقة، ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال أبو حاتم: لا يحتج
به. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: أتحتج بأبي الزبير؟ فقال: إنما نحتج
بحديث الثقات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن عدي: ؟ لا [أعلم](4) أحدًا
من الثقات تخلف عن الرواية عن أبي الزبير. وقال اللَّيْثُ بن سعد: قَدِمتُ مكَّة
فجئت أبا الزبير فدفع إليَّ كتابَيْن فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو سألته هل
[سمعته](5) كله من جابر، فسألته فقال: منه ما سمعت ومنه ما حُدِّثْتُ عنه
فقلت له علم لي على ما سمعت. فعلم لي على هذا الذي عندي.
قال ابن المديني: مات قبل عمرو بن دينار. وأما الفَلاس وغيره فقالوا:
مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
(1) حاشية بالأصل: منهم: عبد الملك بن جريج (ع)، وهشام الدستوائي (خت م د
ت س).
(2)
في "خ": نعيم. وهو تحريف.
(3)
في "خ": هشام. وهو لحن من وجه وتحريف.
(4)
بالأصل: أعلف. وهو تحريف.
(5)
طمسٌ في بُداءة السطور بالأصل.
قلت: [هُثَيم ثنا](1) حجاج وابن أبي ليلي، عن عطاء قال: كنا نكون
عند جابر فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكزنا حديثه قال: فكان أبو الزبير
أحفظنا للحديث.
قلت: ابن حَزمٍ يحتج من حديث أبي الزبير مما قال فيه ثنا جابر. فإذا. قال:
عن جابر لم يحتج منه إلا بما رواه عنه اللَّيثُ بن سعد خاصة وذاك لأنه لم يسمع
منه إلا ما سمعه من [جابر](2).
6339 -
د: محمد (3) بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب
المقصورة.
عن: أبيه، وأنسٍ، وغيرهما.
وعنه: مصعبُ بن ثابتٍ، والعلاء بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6340 -
[خت م 4]: محمد (4) بن مُسلم بن سوس، ويقال: سوسن وسس
وسُنين وشونير الطائفي المكي.
عن: عمرو بن ديخنار (خت م 4)، وابراهيم بن ميسرة (سي ق)، وعبد
الله بن أبي نجيح (خت)، وعمرو بن قتادة (س)، وجماعة.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، والقعنبي، وأبو مسهر (5)،
ومعاذ بن هانى (ت س ق)، ويحيى بن يحيى (م)، وسعدويه (ق)،
وقتيبة، وخلق كثير (6).
قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه. وقال ابن معين: ثقة لا بأس به،
وإذا حدث من حفظه يخطىء. وقال البخاري. قال ابن مهدي: كتُبه صحاح.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
(1) طمس بالأصل.
(2)
سقط من الأصل، "هـ".
(3)
التهذيب (26/ 411 - 412).
(4)
التهذيب (26/ 412 - 417).
(5)
حاشية بالأصل: عبد الأعلى بن مسهر.
(6)
حاشية بالأصل: منهم مَعْنُ بن عيسى القَزَّاز (خت).
قيل: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
وله في صحيح مسلم (1) حديث واحد. وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا
منكرًا.
6341 -
[سي]: محمد (2) بن مسلم بن عائذ المدني.
عن: أنس، وعامر بن سعد.
وعنه: سُهيل بن أبي صالح.
قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.
6342 -
ع محمد (3) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله
ابن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو بكر القرشي
الزهري المدني أحدُ الأئمة الأعلام، وعالم أهل الحجاز والشام.
عن: ابن عمر (س) فيقال: سَمع منه حديثين، وسهل بن سعد (ع)،
وأنس بن مالك (ع)، وربيعة بن عباد الديلي (4)، والسائب بن يزيد (ع)،
ومحمود بن الربيع (ع)، ومحمود بن لبيد (ق)، وأبي الطفيل (م ق)،
وروى عن أبي هريرة (ت)، وجابر (د)، (وأبي سعيد)(5)، ورافع بن
خديج (س) مرسلا، وروى عن سعيد بن المسيب (ع)، وأبان بن عثمان
(سي)، وسليمان بن يسار (ع)، وعبَّاد بن تميم (ع)، وعبيد الله بن عبد الله
ابن عتبة (ع)، وعروة بن الزبير (ع)، وعلقمة بن وقاص (خ م د ت س)،
وعلي بن الحسين، وقبيصة بن ذؤيب (خ م د ت س)، وأبي إدريى الخولاني
(ع)، وأبي أُمامة بن سهل بن حنيف (خ م د س ق)، وخلق كثير.
(1) مسلم (1/ 283 رقم 374/ 120) ثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا محمد بن مسلم
الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث مولى آل السائب، أنه سمع
عبد الله بن عباس قال: "ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغائط فلما جاء قدم له طعام،
فقيل: يا رسول الله، ألا توضأ؟ قال: لِمَ! أللصلاة؟ ! .
(2)
التهذيب (26/ 417 - 419).
(3)
التهذيب (26/ 419 - 443).
(4)
حاشية بالأصل: وله صحبة.
(5)
جامع التحصيل للعلائي (269).
وعنه: أبان بن صالح (س)، وأيوب السختياني، : أسامة بن زيد الليثي
(د ت ق)، وإبراهيم بن أبي عبلة (س)(1)، وإسحاق بن راشد الجزري (خ
ت س ق)، وإسماعيل بن أمية (د س)، وبكر بن وائل (م 4)، وجعفر
ابن برقان (4)، وربيعةُ الرأي، وزمعة بن صالح (م ق) وزياد بن سعد (خ
م د ت س)، وسعيد بن بشير (د)، وسعيد بن عبد العزيز (س)،
[وسفيان](2) بن حسين (خت 4)، وسفيان بن عيينة (ع)، وسليمان بن داود
الخولاني (مد س)، وسليمان بن أرقم (مد ت س)، وسليمان بن كثير العبدي
(خت م د س ق)، وصالح بن كيسان (ع)، وعبد الرحمن بن إسحاق الدني
(خت م د س ق)، والأوزاعي (ع)، وابن جُريج (ع)، وعبد العزيز
(بن)(3) الماجشون (خ س)، وعُميل بن خالد (ع)، وعمرو بن الحارث (م د
س)، وعمرو بن دينار (خ م ت س ق) -وهو أكبرُ منه- وفليح بن سليمان
(خ م د)، وقرة بن عبد الرحمن (4)، والليث بن سعد (ع)، ومالك
(ع)، وابن إسحاق (خت د)، ومحمد بن أبي حفصة (خ م مد س)، وابن
أبي ذئب (خ م د س ق)، وابن أخيه محمد بن عبد الله الزهري (ع)،
ومحمد بن عمرو بن (حلحلة)(4)(خ م د س)، والزبيدي (خ م دس ق)،
ومعمر (ع)، ومعقل بن عبيد الله الجزري (م مد س)، وموسى بن عقبة (خ
س)، والنعمان بن راشد (خت م 4)، وهشام بن سعد (د ق)، وهشيم
(ت س)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (م س)، والوليد بن محمد
الموقري (ت ق)، ويونس بن يزيد الأيلي ع، وأمم سواهم.
قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث. وقال أحمد بن الفرات: ليس فيهم
أجود مسندًا من الزهري عنده نحو ألف حديث. وقال أبو داود: أسند أكثر
(1) حاشية بالأصل: وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى
ابن سعيد الأنصاري.
(2)
طمس في نهاية السطور بالأصل.
(3)
صقط من (خ).
(4)
وقع بالتهذيب سهوا: طلحة.
من ألف عن الثقات، وحديثه كله ألفا حديث ومائتا حديث نصفها مسندٌ،
ونحو مائتين عن (غير)(1) الثقات، وأما ما اختلفوا فيه عليه فلا يكون خمسين
حديثًا، والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على شيء وقوم على شيء. قال
(العدني)(2) عن ابن عيينة: رأيت الزهري أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها
انكفاء كأنه يجعل فيها كَتْمًا، وكان أعيمش وله جميمة. وقال مَعمر: سمع
الزهري من ابن عمر حديثين. وقال سعيد بن عبد العزيز عن الزهري: جالست
سعيد بن المسيب ست سنين. وروى مالك عنه أنه جالس سجدًا عشر سنين.
وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه: كنت أطوف أنا والزهري ومعه ألواح
وصحف، فكنا نضحك به، وكان يكتب كل ما سمع، فلما احتيج إليه علمت
أنه أعلم الناس. وقال إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن
قال: كان ابن شهاب يختلف إلى الأعرج، وكان الأعرج يكتب المصاحف فيسأله
عن الحديث ثم يكتبه ثم يتحفظه، فإذا حفظ الحديث مزق الرقعة. وقال صالح
ابن كيسان: كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال: تعال نكتب السنن. قال:
فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن الصحابة. قال:
فكتب ولم أكتب فانجح وضيعف.
وقال الليث: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته.
وكان يكره أكل التُّفَّاح وسُؤْرَ الفأر ويقول: إنه ينسي، ويشرب العسل ويقول:
إنه يُذكر. وقال ابن مهدي، عن مالك قال: حدث الزهري يومًا بحديث، فلما
قام قمت، فأخذت بعِنان دابته فاستفهمته. فقال: تستفهمني؟ ما استفهمت
عالمًا قط ولا رددت شيئًا على عالم قط. وجعل ابن مهدي يتعجب يقول:
فَذِيك الطوال وتلك المغازي. وقال. عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري قال:
ما استعدت حديثًا قط ولا شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبي فإذا
هو كما حفظت. وقال قُرة بن عبد الرحمن: لم يكق للزهري كتاب إلا كتاب
نسب قومه. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أنص للحديث من الزهري، وما
(1) سقط من التهذيب.
(2)
في "خ": العبدي وهو تحريف.
رأيت أحدًا الدينار والدرهم أهون عليه منه كأنها عنده بمنزلة البَعْر. وقال الليث،
عن جعفر بن ربيعة: قلت لعِراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أما
أعلمهم بقضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان
وأفقههم فقهًا، وأعلمهم بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب، وأما أغزرهم
حديثًا فعروة، ولا تشأ أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرًا إلا فجرته،
وأعلمهم عندي ابن شهاب؛ لأنه جمع علمهم إلى علمه. وقال معمر: قال
عمر بن العزيز: ائتوا ابن شهاب، فإنه لم يبق أحد أعلم بسنةٍ ماضية منه.
وروى سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول قال: ما بقي على ظهرها أحد أعلم
بسنة ماضية من الزهري. وقال أبو صالح، عن الليث: ما رأيت عالمًا قط أجمع
من ابن شهاب ولا أكثر علمًا منه. وقال سعيد بن أبي مريم، عن الليث قلت
لابن شهاب: يا أبا بكر، لو وضعت للناس هذه الكتب ودونت فتفرغت.
فقال: ما نشر أحد من الناس [هذا العلم](1) نشرْي، ولا بذَلَهُ بَذْليِ، قد كان
ابن عمر يُجَالس فلا يجترئ عليه أحد حتى يأتيه إنسان فيسأله، وكنا نجالس ابن
المسيب لا نسأله حتى يأتي إنسان فيسأله فَيُهَيِّجُه ذلك فَيُحدَّثُ، أو يبتدئ هو
فيحدث. وقال وُهَيْب، عن أيوب قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزُهْرِيَّ. فقيل
له: ولا الحسن؟ فقال: ما رأيت أعلم من الزهري.
وقال أبو بكر الهُذَلِيُّ: جالست الحسن وابن سِيرين فما رأيت أحدًا أعلم من
الزهري. وقال إبراهيم بن سَعْد: قلت لأبي: بما فاقكم الزهري؟ قال: كان
يأتي المجالس من صدورها ولا يأتيها من خلفها، ولا يُبْقي في المجلس شابًّا إلا
ساءله ولا كَهْلا إلا ساءله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يبقي فيها شابًّا ولا
كهلا ولا عجوزًا ولا كهلة إلا ساءلهم حتى يحاول رباتِ الحجالِ. وقال سعيد
ابن عبد العزيز: سأل هشامُ بن عبد الملك الزُّهْرِيَّ أن يُملَي على بعض ولدِه فدعا
بكاتب وأملى عليه أربعمائة حديث، ثم خرج وقال: أين أنتم يا أصحاب
الحديث؟ فحدثهم بتلك الأربعمائة، ثم لقي هشامًا بعد شَهْرٍ أَوْ نحوه فقال
للزهري: إن ذلك الكتاب قد ضاع. قال: لا عليك. فدعا بكاتب فأملاها
(1) سقط من الأصل.
عليه، ثم قابل هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفًا. قال معمر: ما رأيت مثل
الزهري في الفن الذي هو فيه. وقال معمر، عن الزهري: إذا طال المجلس كان
للشيطان فيه نصيب. وقال أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر قال: كنت
أرى الزهري يعطي الكتاب فلا يقرؤه ولا يقرأ عليه، فيقال له: نروي هذا عنك؟
فيقول: نعم. وروى الفِرْيابيُّ، عن سفيان الثوري قال: أتيت
الزهري فتثاقل عليَّ فقلت: لو أنك أتيت أشياخنا فصنعوا بك هكذا. فقال:
كما أنت. ودخل فأخْرجَ إلي كتابًا فقال: خذ هذا فاروه عني. فما رويت عنه
حرفًا. وقال داود بن عبد الله بن أبي الكرام: سمعت مالكًا يقول: كان ابن
شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموالَ قال له مولى له: قد رأيت ما
مر عليك مِنَ الضَّيقِ فأمْسِك مالك. قال: ويحك، إني لم أرَ السخي تنفعه
التجارب. ومناقبه كثيرة جَدًا.
قلت: وفدَ الزهريُّ على عبد الملك واستوطنَ الشام، وكان يترددُ إلى
الحجاز ويحج ونفق على بني أمية لعلمه.
قال سعيد بن عبد العزيز: أدى هشام عن الزهري سبعة آلاف دينار دينًا،
وكان يؤدب ولده ويجالسه. قال محمد بن إشكاب: كان (1) الزهري جنديًا. وروى
إسحاق المسلبي أن نافع بن أبي نعيم عرض القرآن على الزهري. قال الليث بن
سعد: ما رأيت اكرم منِ ابن شهاب، كان يعطي كل من جاء فإذا لم يبق معه
شيء استسلف، وكان يَسْمُرُ على العسل كما يَسْمُرُ أهلُ الشَّرابِ على شرابهم
ويقول: اسقونا وحادثونا، وكانت له قُبَّةٌ معصفرة، وعليه ملحفة معصفرة.
وقال الوليد بن مسلم: حدثني القاسم بن هزان أنه سمع الزهري يقول: لا
يُرضي الناس قول عالم لا يعمل، ولا عمل عامل لا يعلم. وعن ابن أبي ذئب
قال: ضاقت حال الزهري فخرج إلى الشام فجالس قَبيصة بن ذؤيب، فأرسل
عبد الملك إلى الحلقة: من منكم يحفظ القضاء عن عمرَ في أمَّهاتِ الأولاد؟
قلت: أنا، فأدخلت عليه فقال: من أنت؟ فانتسبت له. فقال: إن كان أبوك
لَنعَّارًا في الفتن، اجلس. فسأله مسائل وقضى دينه. وقال ابن أخي الزهري:
(1) بالأصل: عن. وهو تحريف.
جمع عمي القرآن في ثمانين ليلة. وقال الزبير: ثنا محمد بن حسن، عن
مالك، عن الزهري قال: كنت أستقي لعبيد الله بن عبد الله فيقول لجاريته: من
بالباب؟ فتقول: غلامك الأعمش. وقال [معن](1) بن عيسى: حدثني
المنكدر بن محمد قال: رأيت بين عيني الزهري أثر السجود، ولفائد بن أقْرَم
يمدح الزهري في قصيدة:
ذر ذا وأَثْنِ على الكريم محمد
…
واذكر فواضله على الأصحاب
وإذا يقال من الجوادُ بماله
…
قيل الجوادُ محمد بن شهابِ
أهل المدائن يعرفون مكانهُ
…
وربيع باديهٌ على الأعرابِ
قال معمر: سمعت الزهري يقول: كنا نكره الكتاب حتى
أكرهنا عليه الأمراء فرأيت أن لا أمنعه مسلمًا. قال معمر: وكنا نرى أنا أكثرنا عن
الزهري، حتى قتل الوليد فإذا الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه يقول
من علم الزهري. وقال ابن عيينة، عن إبراهيم بن سعد: سمعت أبي يسأل
الزهري عن شيء من الخُلْعِ والإيلاءِ فقال: إن عندي فيه لثلاثين حديثًا ما
سألتموني عنها. وقالَ بَقِيةُ، عن شُعَيْبِ بن أبي حمزة قال: قيل لمكحول: من
أعلم من لقيت؟ قال: ابن شهاب. قيل: ثم من. قال ابن شهاب. قيل:
ثم من؟ قال ابن شهاب. وقال ابن القاسم: سمعت مالكًا يقول: بقي ابن
شهاب وما له في الناس نظير. وقال سعيد بن عبد العزيز: جعل يزيد بن عبد
الملك بنَ شهاب قاضيًا مع سليمان بن حبيب. وقال يونس والأوزاعي، عن
الزهري قال: الاعتصام بالسنة نجاة. وروى علي بن حوشب الفَزارِيُّ، عن
مكحول قال: أي رجل الزهري، لولا أنه أفسد نفسه بصحبة الملوك. قال
يعقوب بن شيبة: حدثني الحسن الحُلْوانيُّ، ثنا محمد بن إِدْريس الشافعي، ثنا
عمَّي قال: دخل سليمان بن يسار على هشام فقال: من الذي تولى كِبْره منهم؟
قال: عبدُ الله بن أبي ابن سلول. قال: كذبت. هو علي. قال: أَنا أكذب لا
أبا لك، [فوالله] (2) لو ناداني مُنادٍ من السماء: إن الله أحل الكذب ما كذبت.
حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعُبَيْد الله وعلقمةَ بن وقاص، عن عائشة أن
الذي تولى كبره عبد الله بن أبي، قال: فلم يزل القوم يغرون به، فقال له
(1) بالأصل: معين. وهو تحريف.
(2)
من "هـ".
هشام: ارحل فوالله ما ينبغي لنا أن نحمل عن مثلك. قال: ولم أنا اغتصبتك
على نفسي، أو أنت اغتصبتني فخل عني. قال: لا ولكنك استدنت ألفي ألف.
فقال: قد علمت وأبوك قبلك أني ما استدنت هذا المال عليك ولا على أبيك.
فقال هشام: إنا [أردنا](1) أن نهيج الشيخ. وذكر كلمة فأمر فقضى عنه ألف
ألف، فأخبر بذلك فقال: الحمد لله الذي هذا هو من عنده. وقال يونس بن
عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مر تاجر بالزهري وهو في قريته والرجل
يريد الحج فابتاع منه بزَّا بأربعمائة دينار إلى أن يرجع من حجه، فلم يبرح حتى
فوقه الزهري، فلما رجع وفاه وزاده ثلاثين دينارًا. قال سعيد بن عبد العزيز:
كنا نأتي الزهري محلة الراهب فيقدم إلينا كذا وكذا لونًا. وقال حماد بن زيد
كان الزهري يحدث ثم يقول: هاتوا من أشعاركم وأحاديثكم فإن الأذن
محتاجة والنفس حمضة. وقال الوليد الموقري: قيل للزهري: إنهم يعيبون
عليك كثرة الدين. قال: وكم ديني؟ قيل: عشرون ألف دينار. قال: أناملي
لي خمسة أعين كل عين منها ثمن أربعين ألف دينار. قال ابن سعد، عن
الحُسين بن أبي السري العسقلاني قال: رأيت قبر الزهري بأداما خلف شغب وبدَّا
وذلك آخو حد الحجاز وأول عمل فلسطين، ورأيت قبره مسنمًا مجصصًا.
قال المزي: قال أحمد بن صالح المصري: يقولون: مولده سنة خمسين.
[وقال خليفة: ولد سنة إحدى وخمسين. وقال ابن بكير: سنة ست
وخمسين (2)]
وقال الواقدي: سنة ثمان وخمسين. قال ضمرة بن ربيعة وغيره: مات
سنة ثلاث وعشرين. وهذا وهم. وقال إبراهيم بن سعد، وطائفة: سنة أربع
وعشرين. وقال الزبير بن بكار، وغيره: في سنة أربع في سابع عشر رمضان
[بشغب في أمواله وشذ ابن يونس الصدفي فقال في رمضان](3) سنة خمس
وعشرين ومائة. والصحيحُ سنة أربع.
6342 -
[س]: محمد (4) بن مُسْلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة الحافظ أبو
(1) من "هـ".
(2)
تكرر بالأصل.
(3)
سقط من الأصل. والمثبت من "هـ"
(4)
التهذيب (26/ 444 - 452).
عبد الله الرازي.
عن: أبي عاصم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن يوسف
الفريابي، وأبي مسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم،
والأصمعي، وأبي المغيرة الحمصي، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير.
وعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن
أبي داود، والمحاملي، وأبو عمرو بن حكيم المديني، وعبد الله بن محمد
الحامض، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، وخلق.
قال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال ابن أبي حاتم: ثقة. كتب عنه
أبو زرعة، ورأيته يبجله، ويكرمه. وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حَوثرة: كان
أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة فإني رأيته يفعل
ذلك به. وقال فضلك الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: أحفظ من
رأيت في الدُّنيا ثلاثة: أحمد بن الفرات، وابن وارة، وأبو زرعة. وقال
الطحاوي: ثلاثة من علماء [الزمان](1) بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في
الأرض في وقتهم أمثالهم. فذكر أبا زرعة، وابن وارة، وأبا حاتم. وقال ابن
عقدة، عن ابن خراش: كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين
الأمناء، كنت ليلة عنده فذكر أبا إسحاف السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد
مائتين وسبعين رجلا. وقال عثمان بن خُرَّزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول:
جاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه، قلت له: من أي بلد أنت؟ قال: من
أهل الري ألم يأتك خبري؟ ألم تسمع بنبأي؟ أنا ذو الرحلتين. قلت: من
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ منَ الشّعْرِ حكْمة"(2) فقال: حدثني
بعضُ أصحابنا. قلت: من أصحابُك؟ قال أبو نُعيْم وقبيصة قلت: يا غلام ائتني
بالدرة، وأمرته فضربه خمسين، وقلت: أنت تخرج من عندي ما آمن أن
(1) سقط من الأصل، والمثبت من "هـ".
(2)
أخرجه البخاري (10/ 553 رقم 6145) وأحمد (21154) من طريق الزهري،
عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن ابن الأسود بن عبد
يغوث، عن أبي بن كعب مرفوعًا.
تقول: ثنا بعض علمائنا. وقال الطبراني: سمعت زكريا الساجي يقول: جاء
محمد بن مسلم بن وارة إلى أبي كُرَيْب وكان في ابن وارة بَأْو (1) فقال لأبي
كُرَيبْ: ألم يبلغك خبري؟ ألم يأتك نبئي، أنا ذو الرحلتين، أنا محمد بن مسلم
ابن وارة. فقال أبوكريب: وارة، وما وارة، وما أدراك ما وارة! قم فوالله ما
حدثتك، ولا حدثت قومًا أنت فيهم.
قال ابن مخلد: مات في رمضان سنة سبعين ومائتين، وفيها ورَّخَه ابن
قانع، ووهم من قال: سنة خمس وستين.
قلت: قال ابن عقدة: دق ابن وارة على أبي كريب فقال: مَنْ؟ قال: ابنُ
وارة أبو الحديث وأمه.
وقد وهم أبو أحمد (2) الحاكم وذكر أن ابن وارة سمع من سفيان بن عيينة،
ويحيى بن سعيد القطان.
* محمد (3) بن مسلم بن مهران هو محمد بن إبراهيم بن مسلم. قد ذُكر.
6344 -
[خت م 4]: محمد (4) بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي
الجزري أبو سعيد المؤدب، نزيل بغداد.
عن: عبد الكريم بن مالك (ت)، وحماد بن أبي سليمان، وعلي بن بذيمة
(ت س ق)، وسليمان التميمي، وهشام بن عروة (خت م)، وجماعة.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي (د فق)، وأبو داود الطيالسي (ت س ف)،
وأبو النضر (م) ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم (س)
وداود بن عمر الضَّبَّيُّ، وآخرون.
وثَّقه أحمد وابنُ معين وأبو حاتم وأبو داود وآخرون. وقال يعقوب
الفسوي: هو مؤدب موسى الهادي. وأما البخاري فقال: فيه نَظَر. وقال ابن
سعد: لما ولي في المنصور الجزيرة ضَمَّ أبا سعيد إلى المهدي، ثم قدم معه إلى
بغداد، ثم ضم المنصور إلى المهدي سفيان بن حسين فضم المهدي أبا سعيد المؤدب
إلى ولده، فلم يزل معه إلى أن مات أبو سعيد في خلافة موسى بن الهادي
ببغداد، وكان ثقة.
(1) أي: كِبْرٌ وفخر.
(2)
زيد بالأصل خطأ: ابن.
(3)
التهذيب (26/ 452).
(4)
التهذيب (26/ 452 - 455).
6345 -
[فق]: محمد (1) بن مسلم المدني.
عن. نافع بن أبي نعيم، وغيره.
وعنه: روح بن عبادة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وروح بن عبد المؤمن
المقرئ.
قال أبو زرعة الرازي: أحاديثه مستقيمة.
3646 -
[ع]: محمد (2) بن مسلمة [بن سلمة](3) بن حريش الأنصاري
[الخَزْرجيُّ](3) الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، شهد بدرا
والمشاهد، وله أحاديث.
روى عنه: ابنه محمود، والمسْوَرُ بن مخرمة (م دق)، وجابر، وقبيصة
أبن ذؤيب (4)، وسهل بن أبي حَثْمَة (ق)، وعروة بن الزبير (خ)،
وأبو بردة بن أبي موسى (ق)، والأعْرج (س)، وجماعة.
وكان على مقدمة عمر في مسيره إلى الجابية. قال ابن عبد البر: كان أسمر
شديد السمرة طويلا أصلع ذا جثة، وكان من فضلاء الصحابة، وهو أحد الذين
قتلوا كعب بن الأشرف، واستخلفه النبي على المدينة مرة، وقد
أعتزل الفتنة واتخذ سيفًا من خشب، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك، وأقام
بالربذة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست بنات، [و] (4) قال ابن سعد:
أسلم على يد مصعب بن عمير قبل سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير، وآخى
النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح.
قال المدائني وخليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وأربعين: زاد إبراهيم بن
المنذر وغيره: مات في صفر عن سبع وسبعين سنة.
6347 -
محمد (5) بن مسمار البصرى.
عنه: (س) وقال: لا بأس به.
كذا قال صاحب النبل، ولم أقف له على رواية أصلا.
(1) التهذيب (26/ 455 - 456).
(2)
التهذيب (26/ 456 - 459).،
(3)
سقط ما بين الحاصرتين من الأصل.
(4)
من "خ".
(5)
التهذيب (26/ 459).
6348 -
[ت ق]: محمد (1) بن مصعب بن صدقة القرقساني، نزيل بغداد أبو
عبد الله، وقيل: أبو الحسن.
عن: الأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، ومالك، وأبي
الأشهب، وهمام بن يحيى، وطائفة.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقي،
[والرمادي](2)، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وأحمد بن عصام، وإبراهيم بن
الهيثم البلدي، والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبيد بن ناصح، وخلق كثير.
قال أحمد بن حنبل: حديثه عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن
سلمة ففيه تخليط وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بشيء، وكان
رفيقًا لي، وكان صاحب غزو. وقال غيره: لم نر له كتابًا، إنما كان يحدثنا
حفظًا. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق ولكنه حدث
بأحاديث منكرة. وقال أبو عبد الله. بن أحمد الغزاء: حدثني سعيد بن رحمة،
عن القرقساني قال: كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثًا، فإذا تفرق الناس
عرضتها عليه فلا أخطئ فيها فيقول ما أتاني أحفظ منك.
قال أبو أمية الطرسوسي وغيره: مات سنة ثمان ومائتين.
6349 -
[دس ق]: محمد (3) بن مصفى بن بهلول أبو عبد الله القرشي
الحمصي الحافظ.
عن: أبيه، وبقية، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن حرب، [ومحمد بن
حمير] (4)، ومحمد بن شعيب، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، وسويد بن
عبد العزيز، وطائفة.
وعنه: (دس ق)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبدان، وأبو
الطاهر بن فيل، وابن أبي داود، ؤأبو عروبة، ومحمد بن تمام البهراني، وأبو
(1) التهذيب (26/ 460 - 465).
(2)
بالأصل: الدارمي. وهو تحريف صوابه من "خ، هـ".
(3)
التهذيب (26/ 465 - 469).
(4)
سقط ما بين الحاصرتين وتكرر الذي قبله بالأصل.
بشر الدولابي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال صالح جزرة:
حدث بمناكير، وأرجو أن يكون صادقًا. وقال ابن فضيل الكلاعي: عادلته من
حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين، فاعتل بالجُحْفَةِ ومات بمِنَى. وقال
محمد بن عوف الطائي: رأيت محمد بن مصفى في النوم فقلت: إلى ما
صرت؟ فقال: إلى خير، ونرى الله كل يوم مرتين. فقلت: يا أبا عبد الله،
صاحب سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة فتبسم إلي.
6350 -
[ع]: محمد (1) بن داود أبو غسان الليثي المَدنيُّ نزيل عسقلان، وكان
أحد العلماء الأثبات.
عن: زيد بن أسلم (خ م د)، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم،
وسهيل بن أبي صالح، وحسان بن عطية (ت)، وأبي حازم (خ م دس)(2)،
وطائفة.
وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وسفيان الثوري - مع تقدمهما، والوليد بن
مسلم، ويزيد بن هارون (خ م)، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعلي بن عياش
(خ)، وسعيد بن أبي مريم (خ م دس)، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن
الجعد، وآخرون.
وقدم بغداد على المهدي وحدث. وثقه يزيد بن هارون، وأحمد، وأبو
حاتم، وابن معين [و] (3) قال ابن المديني: كان شيخًا وسَطًا صالحًا.
6351 -
[م د]: محمد (4) بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبري البصري، وجده
أخو معاذ بن معاذ.
روى عن: معتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد،
ومحمد بن السماك الواعظ، وسفيان بن عيينة، وطائفة.
(1) التهذيب (26/ 470 - 473).
(2)
حاشية بالأصل: سلمة بن دينار.
(3)
من "خ".
(4)
التهذيب (26/ 473 - 475).
وعنه: (م د)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن علي بن الوليد
الفسوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس.
وقال أبو داود: أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
6352 -
[س]: محمد (1) بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري.
عن. أبي عاصم النبيل، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وجماعة.
وعنه: النسائي في كتاب اليوم والليلة، وزكريا الساجى، وعبد الله بن
أحمد بن أسيد الأصبهاني، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6353 -
[س]: محمد (2) بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي بن
مالج.
عن: إبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن
البريد، وسفيان بن عيينة وجماعة.
وعنه: (س)، ومحمد بن جرير، [وعبدُ الله](3) بن ناجية، وأبو حامد
الحضرمي، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حبان في الثقات: ربما وهم.
6354 -
محمد (4) بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي جاور بمكة مدة.
وروى عن: سليمان بن بلال، والليث بن سعد، وشريك، وأبي المليح
الرقي، وأبي عوانة، وسلام بن (أبي)(5) مطيع، وجماعة.
وعنه: حرب الكرماني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن علي
ابن زيد الصائغ، وخلف بن عمرو العكبري، ومطين، وجماعة.
(1) التهذيب (26/ 475 - 476).
(2)
التهذيب (26/ 476 - 478).
(3)
سقط من "الأصل".
(4)
التهذيب (26/ 478 - 482).
(5)
سقط من "خ، هـ".
وكان ذا عبادة وصلاح وفضل لكنه ضعيف كذبه ابن معين. وقال ابن
المديني: ضعيف.
وقال مسلم: متروك. وقال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا، كلما لُقَّنَ
تَلقَّن.
قال مُطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
ذكر للتمييز.
6355 -
[س]: محمد (1) بن معدان بن عيسى الحراني أبو عبد الله.
عن: أبي عبد الرحمن المقرئ، والحسن بن محمد بن أعين، وعبد الله بن
جعفر الرقي، وقبيصة، وجماعة.
وعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن
عيسى بن (سكين)(2) البلدي، وجماعة.
وثقه النسائي.
قال أبو عروبة: مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين.
* محمد (3) بن أبي معشر، هو ابن نجيح، يأتي.
6356 -
[ت]: محمد (4) بن المعلى الهمداني اليامي الكوفي، نزيل الري.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة،
وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وجماعة.
وعنه: محمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن مهران
الجمال، وجماعة.
وثقه إبراهيم بن موسى الفراء. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
(1) التهذيب (26/ 482 - 483).
(2)
بالتهذيب: السكن. وهو تحريف.
(3)
التهذيب (26/ 483).
(4)
التهذيب (26/ 483 - 485).
6357 -
[ع]: محمد (1) بن معمر بن ربعي القيسي أبو عبد الله البصري،
المعروف بالبحراني.
عن: أبي أسامة، ومحمد بن بكر البرساني (دق)، وأبي بكر الحنفي،
وروح بن عبادة (خ م ت س ق)، ومحاضر بن المورع، وحرمي بن عمارة
(س)، وطبقتهم (2).
وعنه: (ع)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن يحيى بن زهير
التستري، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد،
وآخرون.
وثقه النسائي وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البزار: كان من خيار
عباد الله.
قيل: مات بعد الخمسين ومائتين.
6358 -
محمد (3) بن معمر الحصري البصري.
عن: حبان بن هلال.
وعنه: (د س)، وقال: صالح.
قال المزي: لم أقف على روايتهما عنه. ذكره صاحب النبل.
6359 -
[خ دت ق]: محمد (4) بن معن بن محمدبن معن بن نضلة بن
عمرو الغفاري أبو يونس - ويقال: أبو معن - المدني.
عن: أبيه (خ ت ق)، وموسى بن سعد مولى أبي بكر (بخ)، وربيعة
الرأي، ومحمد بن عبد الله الديباج، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن المُنذر الحزامي (خ)، وأبو مصعب الزهري، وحامد بن
يحيى البلخي (د)، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ويعقوب بن حميد بن
كاسب، وسري بن المغلس السَّقَطِي، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.
(1) التهذيب (26/ 485 - 487).
(2)
حاشية بالأصل: منهم أبو عاصم الضحاك (خ)، وأبو هشام المخزومي (م س).
(3)
التهذيب (26/ 487).
(4)
التهذيب (26/ 488 - 490).
وثقه ابن المديني، وغيره. وقال أبو حاتم. صدوق. قال الحزامي: موته
قريب من موت سفيان بن عيينة. مات سفيان سنة ثمان وتسعين ومائة.
6360 -
[مد]: محمد (1) بن المغيرة المخزومي المدني.
عن: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة.
وعنه: عبد الله بن محمد الضعيف.
6361 -
محمد (2) بن المغيرة القرشي أبو علي، بصري.
عن: حوشب، عن الحسن.
وعنه: موسى بن إسماعيل.
ذكر للتمييز.
6362 -
[خ]: محمد (3) بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي، لقبه رخ، نزل
بغداد ثم مكة.
وحدث عن: هشيم، وابن المبارك، وعلي بن هاشم بن البريد،
والدراوردي، ومبارك بن سعيد الثوري، وأوس بن عبد الله بن بريدة، وخالد
ابن عبد الله الطحان، وخلق (4).
[وكان](5) صاحب حديث.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، وأحمد بن منصور زاج، وأبو زرعة،
ومحمد بن عبد الرحمن السامي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وخلق.
وقد روى البخاري حديثا عن محمد، عن عثمان بن فرقد، فقيل: هو ابن
مقاتل، وقيل: محمد بن سلام، وقيل: محمد بن عقبة.
(1) التهذيب (26/ 490).
(2)
التهذيب (26/ 490 - 491).
(3)
التهذيب (26/ 491 - 493).
(4)
حاشية بالأصل عرف منها: منهم: أسباط بن محمد (خ)
…
وحجاج بن محمد
المصيصي (خ) وخالد بن عبد الله الواسطي، والنضر بن شميل (خ)، ووكيع ..
وقال: ويعلى بن عبيد الطنافسي (خ).
(5)
بالأصل: قال. وهو تحريف.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: كان متقنًا.
وقال البخاري: مات في آخر [سنة](1) ست وعشرين ومائتين.
6363 -
[د]: محمد (2) بن مقاتل العبَّاداني أبو جعفر، أحد الصلحاء وأهل
السنة.
عن. حماد بن سلمة، وابن المبارك.
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو بكر المروذي، وموسى بن
هارون، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
قال المروذي: دخلت عليه وقدم من عبادان، فقال رجل: زينت بلدنا
بقدومك. فتغير وجهه وقال: لا تعد لهذا! وأراه قال: هذا الذبح.
وقال موسى بن هارون: مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين
ومائتين. وكان أبيض الرأس واللحية.
وذكره ابن حبان في الثقات. قال الخطيب: ورد بغداد وحدث عن حماد بن
سلمة، ولم ينتشر عنه كبير شيء من الحديث.
6364 -
محمد بن مقاتل الرازي الفقيه أبو عبد الله.
روى عن: جرير بن عبد الحميد، ووكيع، وحكام بن سلم.
وعنه: عيسى بن محمد المروزي وأبو عثمان الحيري الزاهد، وأحمد بن
جعفر الجمال.
وهو ضعيف الحديث. له تصانيف فقهية.
توفي سنة ست وأربعين ومائتين.
ذكر للتمييز.
6365 -
[دس]: محمد (3) بن مكي بن عيسى المروزي أبو عبد الله.
عن: ابن المبارك، وعمر بن هارون البلخي، والنضر بن محمد المروزي.
(1) من "خ، هـ".
(2)
التهذيب (26/ 494 - 495).
(3)
التهذيب (26/ 495 - 496).
وعنه: (د)، ومحمد بن حاتم المروزي، وأحمد بن سيار، ويعقوب
الفسوي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6366 -
[ع] محمد (1) بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الوادعي الكوفي.
عن. أبيه، وعمه مسروق، وعائشة (خ م س د)، وابن عمر (م س)،
وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري (م س ق)، وحبيب بن سالم (م 4)،
وربعي بن حراش، وجماعة.
وعنه: ابنه إبراهيم (ع)، وعبد الملك بن عمير (م س ق)، ومجالد،
وغيرهم.
(وثقه)(2) أحمد بن حنبل.
6367 -
[س]: محمد (3) بن منصور بن ثابت الخزاعي أبو عبد الله المكي
الجواز.
عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وبشر بن
السري، وجماعة.
وعنه: (س)، وعن زكريا السجزي أيضًا عنه، والمفضل بن محمد
الجندي، وابن صاعد، وزكريا الساجي، وعبد الله بن عروة الهروي، وابن
خزيمة، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، وآخرون.
وثقه الدارقطني.
وقال الدولابي: مات سنة 252.
6368 -
[دس]: محمد (4) بن منصور بن داود أبو جعفر الطوسي العابد،
نزيل بغداد.
عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن علية، ومعروف الكرخي،
(1) التهذيب (26/ 496 - 497).
(2)
سقطت من "خ"، وبدلت بـ عنه.
(3)
التهذيب (26/ 497 - 499).
(4)
التهذيب (26/ 499 - 503).
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.
وعنه: (دس)، وأبو بكر المروذي، وعبدان، وابن خزيمة، والبغوي
وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن محمد بن
عمر الحرابي، والمحاملي، وخلق كثير.
وثقه النسائي وغيره، وأثنى عليه أحمد بن حنبل. وقال ابن أبي داود:
حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار. قال العباس بن يوسف
الشكلي: حدثني سعيد بن عثمان قال: كنا عند محمد بن منصور الطوسي
وعنده جماعة من أصحاب الحديث وجماعة من الزهاد فقال: صمت يومًا
وقلت: لا آكل إلا حلالا، فمضى ولم أجد شيئًا، فواصلت اليوم الثاني والثالث
والرابع حتى إذا كان عند الفطر قلت: لأجعلن فطري الليلة عند من يزكي الله
طعامه، فصرت إلى معروف الكرخي، فسلمت وقعدت حتى صلى المغرب وخرج
من كان معه في المسجد فما بقي إلا أنا وهو وآخر، فالتفت إلي وقال: يا
طوسي. قلت: لبيك قال: تحول إلى أخيك فتعشَّ معه. فقلت في نفسي:
صمت أربعة وأفطر على ما لا أعلم فقلت: ما بي عشاء. فتركني ثم رد علي
القول فقلت: ما بي عشاء. ثم فعل ذلك الثالثة فقلت: ما بي عشاء. فسكت
عني ساعة ثم قال: تقدم إلي. فتحاملت وما بي تحامل من شدة الضعف،
فقعدت عن يساره فأخذ كفي اليمنى فأدخلها إلى كمه الأيسر، فأخذت من كمه
سفرجلة معضوضة فأكلتها فوجدت فيها طعم كل طعام طيب واستغنيت بها عن
الماء. قال رجل له: أنت يا أبا جعفر. قال: نعم وأزيدك أني ما أكلت منه ذلك
حلوًا ولا غيره إلا أصبت فيه طعم تلك السفرجلة: ثم قال: أنشدكم الله إن
حدثتم بهذا عني وأنا حي. قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن
منصور الطوسي قال: لا أعلم إلا خيرًا، صاحب صلاة.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي: مات لست بقين من شوال سنة أربع
وخمسين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة، وكان لا يخضب. وقال البغوي:
مات سنة ست وخمسين.
قلت: قال أبو حفص بن شاهين: ثنا أحمد بن محمد المؤذن: سمعت
محمد بن منصور وحواليه قوم فقال: يا أبا جعفر، أيش اليوم عندك، قد شك
الناس فيه أهو يوم عرفة أو لا؟ فقال: اصبروا فدخل البيت. ثم خرج فقال:
هو يوم عرفة فعدوا الأيام. فكان كما قال، فسمعت أبا بكر بن سلام الوراق
يقول له: من أين علمت؟ قال: دخلت فسألت ربي فأراني الناس
في الموقف. وقال أبو سعيد النقاش ومحمد بن منصور الطوسي أستاذ أبي سعيد
الخزاز وأبي العباس بن مسروق: كتب الحديث الكثير ورواه. ثم قال: أنا أبو
نصر عبد الله بن علي السراج، حدثني أحمد بن محمد البرذعي، سمعت أبا
الفضل الورثاني، سمعت أبا سعيد الخزاز يقول: سألت محمد بن منصور
الطوسي عن حقيقة [الفقر](1) فقال: السكون عند كل عدم، والبذل عند كل
وجود. قال النقاش: وسمعت أبا بكر الرازي، سمعت عبد العزيز الطيفوري
يقول: سئل محمد بن منصور إذا أكلت وشبعت ما شكر تلك النعمة؟ قال: أن
تصلي حتى لا يبقى في جوفك منه شيء. وقال الحسين بن مصعب: ثنا محمد
أبن منصور الطوسي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: مرني بشيء
حتى ألتزمه. قال: عليك باليقين. وعنه قال: يعرف الجاهل بالغضب في غير
شيء، وبإفشاء السر والثقة بكل أحد، والعظة في غير موضعها.
6369 -
[ع]: محمد (2) بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى بن
عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة أبو عبد الله القرشي التيمي
المدني أحد الأعلام.
عن: أبيه، وعائشة (ت)، وأبي هريرة (د)، وأبي قتادة الأنصاري
(س)، وأسماء بنت عميس، وأميمة بنت رقيقة (ت س ق)، وأبي أيوب
(س)، وابن عباس، وابن عمر، وجابر (ع)، وأنس (خ م دت س)،
وسفينة، وابن الزبير، وعن مسعود بن الحكم (م س ق)، وعامر بن سعد (خ
م)، وسعيد بن المسيب (م)، وطائفة.
(1) بالأصل: الفقير. والمثبت من "خ، هـ" السير (12/ 212).
(2)
التهذيب (26/ 503 - 509).
وعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س)، والزهري (م)،
وعلي بن زيد بن جدعان (بخ)، وهشام بن عروة (م س)، وابن أبي ذئب
(خ س)، وابن جريج (خ م دس)، وجعفر بن محمد (عخ م س)،
وشعبة (ع)، والسفيانان (ع)، وشعيب بن أبي حمزة (خ 4)، ومالك (خ
م ت س)، والأوزاعي، وعبد العزيز بن الماجشون (خ م س)، وعبد
الرحمن بن أبي الموال (خ 4)، وخلق كثير.
قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال ابن عيينة: كان من معادن
الصدق يجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدًا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه. وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال الترمذي:
سألت محمدًا - يعني: البخاري - محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم،
يقول في حديثه: سمعت عائشة. وقال ابن حبان: كان من سادات القراء لا
يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يصفر رأسه ولحيته
بالحناء. وقال اللالكائي: كان المنكدر خال عائشة، فشكا إليها الحاجة فقالت:
إن لي شيئًا يأتيني أبعث به إليك. فجاءتها عشرة آلاف فبعثتها إليه، فاشترى منها
جارية فولدت له محمدًا وأبا بكر وعمر.
قال الواقدي وجماعة: مات سنة ثلاثين ومائة. وقال هارون بن محمد
الفروي: مات سنة إحدى وثلاثين.
قال الحميدي: ابن المنكدر حافظ.
قلت: قال أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن الفضل الأنيسي،
عمن حدثه، عن ابن المنكدر: أنه. بينا هو ذات ليلة قائم يصلي إذ بكى، فكثر
بكاؤه حتى فرغ له أهله وسألوه فتمادى في البكاء، فأرسلوا إلى أبي حازم فجاء
إليه، فقال: ما الذي أبكاك؟ قال: مرت بي آية: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما. وعن ابن المنكدر أنه
جزع عند الموت فقيل له: لم تجزع؟ قال: أخشى أنه {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} فأنا أخشى أن يبدو لي من الله ما لم اكن أحتسب. قال ابن
عيينة: كان لابن المنكدر جار مبتلى فكان يرفع صوته بالألم ويرفع ابن المنكدر
صوته بالحمد. وقال مالك: كان ابن المنكدر سيد القراء لا يكاد أحد يسأله عن
حديث إلا كان يبكي. وعن ابن المنكدر قال: كابدت نفسي أربعين سنة حتى
استقامت، وروى محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر قال: إن الله يحفظ المؤمن
في ولده وولد ولده وفي دويرته ودويرات حوله. وسمعته يقول: نعم العون
على تقوى الله الغنى. وقال أبو معشر السندي: بعث ابن المنكدر إلى صفوان بن
سليم بأربعين دينارًا، ثم قال لبنيه: ما ظنكم برجل فَرَّغَ صفوان لعبادة ربه.
وقال أبو معشر: كان ابن المنكدر سيدًا يطعم الطعام، ويجتمع عنده القراء.
وقال جعفر ابن سليمان: كان محمد بن المنكدر يفبع خده على الأرض ثم يقول
لأمه: قومي ضعي قدمك على خدي. وقال الأصمعي: ثنا أبو مودود، عن
محمد بن المنكدر قال: جئت إلى المسجد فإذا شيخ يدعو عند المنبر بالمطر فجاء
المطر وجاء بصوت فقال: يارب، ليس هكذا أريد، فتبعته حتى دخل دار آل
حرام أو دار آل عثمان فعرضت عليه شيئًا فأبى، فقلت: تحج معي؟ قال: هذا
شيء لك فيه أجر فأكره أن أنفس عليك، وأما شيء آخذه فلا.
وكان عمر بن المنكدر من العباد كأخيه قال نافع بن عمر الجمحي: قالت أم عمر
ابن المنكدر: إني أحب أن أراك نائمًا. قال: يا أمه، إني لأستقبل الليل
فيهولني، فيدركني الصبح [وما] (1) قضيت - يعني: وطري (2).
(1) سقط من "الأصل".
(2)
كتب بالأصل: كمل الجزء الثالث من مختصر تهذيب الكمال للذهبي ويتلوه الرابع
والحمد لله على نعمه.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم تمم بكرمك آمين.
6370 -
[خ دم س]: محمد (1) بن المنهال الضرير، أبو عبد الله، وأبو جعفر
التميمي المجاشعي البصري الحافظ.
عن: أبي عوانة، ويزيد بن زريع (خ م د س)، وجعفر بن سليمان،
ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وجماعة.
وعنه: (خ م د)، الدارمي، وعثمان الدارمي، وأبو بكر أحمد بن علي
المروزي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب
القاضي، وخلق. وكان كتابه صدره.
وقال أبو حاتم: كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع.
قال أبو حاتم: وهو ثقة، حافظ، كيس أحب إلي من أمية بن بسطام.
وقال أبو زرعة: سألت محمد بن المنهال أن يقرأ عليَّ تفسير أبي رجاء
[ليزيد](2) بن زريع، فأملى علي من حفظه نصفه، ثم أتيته بعدكم فأملى علي
من حيث انتهى، وقال: خذ. فتعجبت من ذلك. وقال عثمان بن خرزاذ:
أحفظ من رأيت: محمد بن المنهال، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة. وأبو
زرعة، وأبو حاتم. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يفخم أمر محمد بن
المنهال، ويذكر أنه كان أحفظ من في البصرة وأثبتهم في يزيد بن زريع. قال أبو
يعلى: توفي في سابع عشر شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
6371 -
محمد (3) بن المنهال البصري العطار، أخو حجاج بن منهال.
عن: جعفر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد،
وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، ومطين، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
(1) التهذيب (26/ 509 - 513).
(2)
في "الأصل": بن يزيد. والمثبت من "خ، هـ، والتهذيب".
(3)
التهذيب (26/ 513 - 514).
قال أبو حاتم: هو والضرير ثقتان، والضرير أحفظ وأكيس (1)، يقال: إن
هذا أيضًا مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ذكر للتمييز.
6372 -
[سي]: محمد (2) بن منيب العدني، أبو الحسن.
عن: السري بن يحيى، وقريش بن حيان العجلي.
وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن المديني، وعبد بن حميد،
وسلمة بن شبيب، و [الرمادي](3)، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس به بأس، أنبئت عن الكَرَّانِيِّ، أنا محمود الصيرفي،
أنا أبن فاذشاة، أنا الطبراني، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك
الصنعاني، ثنا محمد بن المنيب العدني، عن السري بن يحيى، عن هشام
الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلموا سيد
الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
…
" (4) الحديث رواه النسائي عن زكريا
السجزي، عن إسحاق، عن ابن منيب.
6373 -
[بخ م 4]: محمد (5) بن مهاجر الأنصاري الشامي، مولى أسماء بنت
يزيد.
عن: أبيه، ونافع، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي،
وعقيل بن شبيب، وجماعة.
وعنه: الوليد بن مسلم (م ق)، ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي،
وأبو مسهر، وخلق.
(1) الجرح والتعديل (8/ 92).
(2)
التهذيب (26/ 514 - 516).
(3)
في "الأصل": الزيادي. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب. وأحمد بن منصور
الرمادي، تقدم ترجمته.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 1201 رقم 10302).
(5)
التهذيب (26/ 516 - 518).
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة قال يعقوب الفسوي:
ثقة، وأخوه عمرو ثقة، ولهما أحاديث كثار حسان. قال الهيثم بن خارجة:
مات سنة سبعين ومائة رحمه الله.
6374 -
[سي]: محمد (1) بن مهاجر القرشي الكوفي.
عن نافع، وأبي جعفر الباقر، وإبراهيم بن محمد بن سعد.
وعنه: المطلب بن زياد، وأبو معاوية الضوير، وعبد الرحمن بن مغراء،
وعون بن سلام القرشي، وغيرهم.
6375 -
[خ م د]: محمد (2) بن مهران الجمال، أبو جعفر الرازي الحافظ.
عن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي، ومرحوم بن عبد
العزيز العطار، ونوح بن قيس الحداني، وحاتم بن إسماعيل (م)، وسفيان بن
عيينة (د)، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض. وخلق (3).
وعنه: (خ م د)، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن هارون، وجعفر
ابن أحمد بن فارس، وأبو العباس السراج، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم
الرازي، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم: هو أوسع حديثًا من إبراهيم بن موسى، وكان إبراهيم
أتقن. وأبو جعفر صدوق. وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة أولهم
قتيبة، والثاني: محمد بن مهران الرازي، والثالث: علي بن حجر. قال
البخاري: مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبًا منه (4).
(1) التهذيب (26/ 518 - 519).
(2)
التهذيب (26/ 519 - 522).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: الوليد بن مسلم (خ م د)، وعبد الرزاق (م)،
وحماد بن خالد (م).
(4)
حاشية في "الأصل": وقال الحافظ محمد بن طاهر بعد نقل كلام البخاري: وقال
السراج: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
* محمد (1) بن مهران، هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.
6376 -
[خ س] محمد (2) بن موسى بن أعين الجزري الحراني، أبو يحيى.
عن: زهير بن معاوية (عس)، وأبيه موسى (خ س)، وإبراهيم بن
يزيد بن مردانبة (س)، وعيسى بن يونس (سي)، وغيرهم.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي (خ س)، ومحمد بن يحيى بن كثير
[الحراني](3)(س)، ومحمد بن جبلة الرافقى (س)، وابن وارة، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وهائتين.
6377 -
[م 4]: محمد (4) بن موسى الفِطْرِيُّ أبو عبد الله المدني، مولى
الفطريين (موالي)(5) بني مخزوم.
عن: سعيد المقبري، وعون بن محمد ابن الحنفية، وابن عمه محمد بن
عمر بن علي، وسعد بن إسحاق بن كعب، وجماعة.
وعنه: ابن أبي فديك، ومعن القزاز، وأبو عامر العقدي، وأبو المطرف
ابن أبي الوزير، وخالد بن مخلد، وقتيبة، وجماعة.
وثقه الترمذي (6)، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
6378 -
[خ م ق]: محمد (7) بن موسى بن عمران القطان، أبو جعفر
الواسطي، ابن عمة أحمد بن سنان القطان.
عن: يزيد بن هارون، وأبي سفيان الحميري (خ)، وأبي عاصم، وأبي
أحمد الزبيري، والمثنى بن معاذ (م)، وطائفة.
(1) التهذيب (26/ 522).
(2)
التهذيب (26/ 522 - 523).
(3)
في "الأصل": الحزامي. والمثبت من "خ، هـ، والتهذيب" وستأتي ترجمته.
(4)
التهذيب (26/ 523 - 524).
(5)
في "خ، هـ": مولى.
(6)
جامع الترمذي (7/ 363 رقم 2738).
(7)
التهذيب (26/ 525 - 526).
وعنه: (خ م ق)، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن عمرو البزار،
وأحمد بن محمد بن صدقة، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو عروبة، وأبو بكر
ابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وخلق.
6379 -
محمد (1) بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
عن: أبان بن يزيد العطار، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن مسلم
، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وحنبل، وعبد الكرلي م الدير عاقولي، وعلي
ابن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن أبي نعيم، فقال: ليس
بشيء. وقال أحمد بن سنان: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق. قيل:
مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له ابن ماجه. كذا قال صاحب الكمال.
وقال المزي: ينظر (2).
6380 -
[ت س]: محمد (3) بن موسى بن نفيع الحَرَشي البصري، أبو عبد الله.
عن: حماد بن زيد، وسهيل بن أبي حزم القطعي، وجعفر بن سليمان،
ويزيد بن زريع، وزياد البكائي، وفضيل بن سليمان النميري، وجماعة.
وعنه: (ت س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد بن ساكن
[الزنجاني](4)، وعمر بن محمد بن [بجير](5)، ومحمد بن يحيى بن منده،
وابن صاعد، وجماعة.
(1) التهذيب (26/ 527 - 528).
(2)
قال ابن حجر: قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له. تهذيب التهذيب (5/
307 رقم 7369)
(3)
التهذيب (26/ 528 - 530).
(4)
في "الأصل، هـ": الريحاني. والمثبت من "خ" والتهذيب والإكمال لابن ماكولا
(4/ 228 - 229).
(5)
في "الأصل": مجير. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب والإكمال لابن ماكولا
(1/ 195).
وهاه أبو داود. وقال أبو حاتم شيخ. وقال النسائي: صالح. وذكره
ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
6381 -
محمد (1) بن موسى بن نفيع الحارثي حجازي.
[عمن حدثه](2).
وعنه: ابن أبي فديك.
6382 -
محمد (3) بن موسى الحَرَشِي، أبو جعفر شَاباص.
عن: كثير بن يحيى، وخليفة بن خياط.
وعنه: المحاملي، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار.
قال الخطيب: كان ثقة حافظًا. ذكرا للتمييز.
6383 -
[ت]: محمد (4) بن موسى الأصم.
عن: إسحاق الكوسج، عن ابن راهويه.
وعنه: (ت) في آخر الجامع.
6384 -
محمد (5) بن موسى.
عن: الزهري.
وعنه: سليمان بن بلال.
كذا في بعض النسخ بالمناقب للنسائي، وكذا هو في الأطراف، والصواب:
عن محمد، وموسى، وهما محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وموسى بن
عقبه.
* محمد (6) بن موسى الخراساني - تصحيف - هو الحَرَشِي.
(1) التهذيب (26/ 531).
(2)
في "الأصل، هـ": عن جدته. والمثبت من "خ، والتهذيب"
(3)
التهذيب (26/ 532)
(4)
التهذيب (26/ 532 - 533).
(5)
التهذيب (26/ 533).
(6)
التهذيب (26/ 533).
6385 -
[بخ]: محمد (1) بن أبي موسى.
عن: ابن عباس (بخ).
وعنه: أبو سعيد البقال (بخ).
في الثقات لابن حبان.
6386 -
[ق]: محمد (2) بن المؤمل بن الصباح الأزدي الهدادي، أبو القاسم
البصري.
عن: محمد بن جهضم، وبدل بن المحبر، وأبي همام الدلال، وجماعة.
وعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو عروبة، وابن أبي داود،
وابن وهب الدينوري، وجماعة.
مات في حدود الخمسين ومائتين.
6387 -
[ت]: محمد (3) بن مُيسَّر، أبو سعد الجعفي الصاغاني البلخي
الضرير، نزيل بغداد.
عن: هشام بن عروة (4)، وابن عجلان، وأبي حنيفة، ومالك، وأبي
الأشهب العطاردي، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وخلاد بن أسلم، وأبو كريب،
ومحمود (5) بن خداش، وآخرون.
ضعفه ابن معين، وقال: كان جهميًّا شيطانًا من الشياطين. وقال
البخاري: فيه اضطراب. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني:
ضعيف. وقال ابن عدي: الضعف بين على رواياته.
قلت (6): روى عنه عباس [التَرْقُفي](7).
(1) التهذيب (26/ 534)
(2)
التهذيب (26/ 534 - 535)
(3)
التهذيب (26/ 535 - 538).
(4)
زاد في "خ": وابن أبي داود وابن وهب.
(5)
زاد في "الأصل": و. خطأ، ومحمود بن خداش، ستأتي ترجمته.
(6)
ميزان الاعتدال (4/ 52 رقم 8241).
(7)
في "الأصل، خ، هـ": المرفقي. وهو خطأ، والمثبت من ميزان الاعتدال.
وعباس الترقفي، مرت ترجمته.
*محمد (1) بن ميسرة، ويقال: ابن عبد الرحمن، والد أسباط. مر.
*محمد (2) بن ميسرة، هو: ابن أبي حفصة.
*محمد (3) بن ميمون، هو: ابن عبد الله بن ميمون.
6388 -
[ت س ق]: محمد (4) بن ميمون [المكي](5) الخياط، أبو عبد الله
البزاز.
عن: سفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن
هشام، ووهب بن جرير، وجماعة.
وعنه: (ت س ق)، والزبير بن بكار، وابن خزيمة، وزكريا الساجي،
وابن صاعد، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة، وخلق.
قال أبو حاتم: كان أميًّا مغفلا، ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني
هاشم عن شعبة حديثًا باطلا وما أبعد أن يكون وضع للشيخ، وذكره ابن حبان
في الثقات. قال الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
6389 -
[د]: محمد (6) بن ميمون الكوفي الزَّعْفَرانِيُّ، أبو النضر المفلوج،
حدث ببغداد.
عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان، وفائد أبي
الورقاء، وجماعة.
وعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن معين، وأبو كريب، ويعقوب
الدورقي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم، له في السنن هذا الحديث، عن
جعفر، عن أبيه، عن جابر قال: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة المغرب
(1) التهذيب (26/ 538).
(2)
التهذيب (26/ 538).
(3)
التهذيب (26/ 539).
(4)
التهذيب (26/ 539 - 540).
(5)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (26/ 541 - 543).
لعشاء ولا لغيره" (1).
6390 -
[ق]: محمد (2) بن ميمون.
عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
وعنه: محمد بن عثمان العثماني.
أنبأنا أحمد بن أبي الخير، عن الجمال، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم، نا
[أحمد](3) بن إبراهيم، نا محمد (بن يحيى)(4) بن منده، نا أبو مروان
العثماني، نا محمد بن ميمون، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم بارك لأمتي في بكورها"(5).
قلت: هذا رواه [المزي](6) بالإجازة أيضًا هكذا.
6391 -
[ع]: محمد (7) بن ميمون المروزي، أبو حمزة السُّكَّرِيُّ.
رحل وكتب عن الكوفيين: زياد بن علاقة (س)، وعاصم بن بهدلة
(س)، وقيس بن وهب (م)، ومضور [س](8)، والأعمش (خ س)،
والمغيرة (ق)، وجماعة (9).
وعنه: ابن المبارك، والفضل [السيناني](10)(ت س)، وأبو تميلة
(ت)، وعلي بن الحسن بن شقيق (دس ق)، وعبدان (خ م س)، ونعيم
ابن حماد، وآخرون.
(1) أخرجه أبو داود (4/ 283 رقم 3752).
(2)
التهذيب (26/ 543 - 544).
(3)
في "الأصل": حماد. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وترجمه في سير
أعلام النبلاء (16/ 28 - 29)
(4)
سقط من "خ"، والمثبت من "الأصل"، والتهذيب.
(5)
ابن ماجه (2/ 752 رقم 2237).
(6)
في "الأصل": المزني. والصواب ما أثبتناه كما في "خ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (26/ 544 - 548).
(8)
في "الأصل": م. والمثبت من التهذيب.
(9)
حاشية: منهم عاصم بن سليمان (خ)، وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ).
(10)
في الأصل: "الشيباني". وما أثبتناه هو الصواب كما في "خ" والتهذيب، وهو
الفضل بن موسى السيناني. وقال ابن حجر في التقريب: "السيناني"، بمهملة
مكسورة ونونين 10 هـ. وقد تقدمت ترجمته.
قال أحمد بن حنبل: ما بحديثه بأس. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال
ابن الغلابي عن ابن معين قال. كان إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة
المريض، لما صرف عنه من العلة. قال عباس الدوري: لم يكن يبيع السكر،
وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه قال إبراهيم بن رستم: قال أبو حمزة
السكري: اختلفت إلى إبراهيم الصائغ نيفًا وعشرين سنة ما علم أحد من أهل
بيتي أين أذهب ولا من أين جئت. وقال يحيى بن أكثم: بلغني عن ابن المبارك
أنه سئل عن الاتباع فقال: هو ما كان عليه الحسين بن واقد، وأبو حمزة
السكري. وقال عبد الله بن المبارك: الأئمة الذين يقتدى بهم
…
فذكر جماعة
حتى انتهى إلى أبي حمزة. قال العباس بن مصعب: كان أبو حمزة السكري
مجاب الدعوة. وقال محمد بن علي بن [الحسن](1) بن شقيق قال: أراد جار
لأبي حمزة. السكري أن يبيع داره، فقيل له: بكم؟ قال: بألفين ثمن الدار،
وألفين جوار أبي حمزة فبلغ ذلك أبا حمزة فوجه إليه أربعة آلاف، وقال: لا
تبع دارك.
قال عبد العزيز بن أبي رزمة، وعلي بن الحسن بن شقيق: مات أبو حمزة
سنة سبع وستين ومائة. وقيل: سنة ثمان وستين. وروي عن أبي حمزة قال:
ما شبعت منذ ثلاثين سنة إلا أن يكون لي ضيف.
6392 -
[ت]: محمد (2) بن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو عبد
الملك المدني، مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه كتاب "المغازي" وغيره، وعن النضر بن منصور.
وعنه: (ت)، وابناه الحسين وداود ابنا محمد بن أبي معشر، ويحيى ابن
موسى البلخي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو
يعلى الوصلي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن عبد الله بن سابور
الرقي، وآخرون.
(1) في "الأصل، هـ": الحسين. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (26/ 549 - 551).
وثقه أبو يعلى الموصلي. وقال أبو حاتم (1): محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات. قال حجاج الأعور: طلب مني كتبًا مما سمعت
من أبيه فأخذها فنسخها، وما سمعها مني.
قال ابنه داود: مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنة
وثمانية أيام. وقال ابن قانع: مات سنة أربع وأربعين.
6393 -
[بخ]: محمد (2) بن نشر الهمداني الكوفي، مؤذن محمد ابن الحنفية.
عن: ابن الحنفية، ومسروق، وعلي بن الحسين.
وعنه: ليث بن أبي سليم، وعلي بن الحزور، وكثير أبو إسماعيل النواء،
و[مجالد](3)، وجماعة.
6394 -
[س]: محمد (4) بن نصر النيسابوري الفراء.
عن: سليمان بن حرب، وأيوب بن سليمان بن بلال، وأبي عبيد، وعلي
ابن المديني، وجماعة.
وعنه: (س)، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن محمد بن
الأزهر، وغيرهم.
وثقه النسائي.
6395 -
محمد (5) بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري، أبو بكر
الجارودي النيسابوري الحافظ.
عن: سويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن
راهويه، وابن أبي الشوارب، وطبقتهم.
وعنه: النسائي، وأبو عمرو أحمد بن محمد الخيري، وابن
(1) الجرح والتعديل (8/ 110).
(2)
التهذيب (26/ 551 - 552).
(3)
في "الأصل، خ": مخالد. والصواب ما أثبتناه كما في التهذيب، وهو: مُجالد
بن سعيد.
(4)
التهذيب (26/ 553).
(5)
التهذيب (26/ 553 - 555).
خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.
قال أبن أبي حاتم: سمعتُ منه بالري، وهو صدوق من الحُفاظ. وقال
الحاكم: الجارودي شيخ وقته، وعين علماء عصره حفظًا وكمالا، ومروءة
ورئاسة، وكانت رحلته مع مسلم.
حدثني يحيى بن محمد العنبري: أنه توفي في ربيع الأول سنة إحدى
وتسعين ومائتين. وصلى عليه رئيسنا أبو عمرو الخفاف، وحضره الأمير أحمد بن
(أسد)(1).
6396 -
[خ]: محمد (2) بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، أخو أحمد،
وسماعهما واحد كما ذكرنا في ترجمة أخيه.
قال (خ)(3)، ثنا محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، فقيل: هو محمد بن
النضر هذا.
6397 -
[دس]: محمد (4) بن النضر بن مساور المروزي.
عن: أبيه، وحَمّاد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وفضيل بن عياض،
ويزيد بن زريع، وطبقتهم.
وعنه: (دس)، وعبد الله بن محمود السعدي، ونصر بن الحكم،
وأحمد بن تميم بن عباد المروزيِون، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
6398 -
[خ م ت س ق]: محمد (5) بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري،
(1) في "هـ": واسع. وهو خطأ، وأحمد بن أسد بن سامان، أحد أمراء الدولة
السامانية بخراسان، وكان عالمًا بالحديث، وروى عن سفيان بن عيينة. ترجمته في
الإكمال (5/ 148 - 150)
(2)
التهذيب (26/ 555 - 556).
(3)
صحيح البخاري (8/ 160 رقم 4649).
(4)
التهذيب (26/ 556 - 557).
(5)
التهذيب (26/ 557 - 559).
أبو سعيد المدني.
عن: جده (س) مرسلا، وأبيه (خ م ت س ق).
وعنه: الزهري (خ م ت س ق).
وثقه العجلي وغيره.
6399 -
[ق]: محمد (1) بن نُعَيْم بن عبد الله بن المُجْمِر، مولى عمر بن
الخطاب، أبو عبد الله المدني.
عن: أبيه.
وعنه. إسماعيل بن أبي أويس، والواقدي، وغيرهما.
* محمد (2) بن أبي نعيم الواسطي، هو: محمد بن موسى. تقدم.
6400 -
[فق]: محمد (3) بن هارون بن إبراهيم، أبو جعفر الربعي البغدادي،
البزاز المعروف بأبي نَشيط.
عن: روح بن عبادة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي المغيرة (4) عبد القدوس
ابن الحجاج، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي اليمان، وطائفة.
وعنه: ابن ماجه في تفسيره، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد،
وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وجماعة.
وثقه الدارقطني، وغيره. قال ابن مخلد: مات فى شوال سنة ثمان
وخمسين ومائتين (5).
6401 -
[س]: محمد (6) بن هاشم بن سعيد القرشي، أبو عبد الله البَعْلَبَكّيُّ.
(1) التهذيب (26/ 559 - 560).
(2)
التهذيب (26/ 560).
(3)
التهذيب (26/ 560 - 561).
(4)
زاد في "الأصل": و. وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج. تقدم ترجمته.
(5)
قال مغلطاي في الإكمال (10/ 377): كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ فإني نظرتُ
في نسختين صحيحتين من كتاب "الوفيات" لابن مخلد لم يذكر في وفاته شوالا إنما
قال: وفيها - يعني: سنة ثمان وخمسين -: مات محمد بن هارون أبو نَشيط الكوفي.
وقال بعده: وفيها مات علي بن محمد بن معاوية بن النيسابوري أبو الحسن في شوال،
فكأن نظر الذي قلده المزي زل من سطر إلى سطر فتداخلت عليه الترجمتان. اهـ.
(6)
التهذيب (26/ 562 - 563).
عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وشعيب بن
إسحاق، وجماعة.
وعنه. (س)، وأبو حاتم، وابن جوصا، وعمر بن محمد بن بجير،
ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن محمد أبو الدحداح التميمي، وأبو
المعافى محمد بن الحسن بن ذكوان البعلبكي، وخلق.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال عمرو بن دحيم: مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين. وكان
مولده في سنة سبع وستين ومائة.
6042 -
[عخ]: محمد (1) بن هَدِيّة (2) الصَّدَفِيُّ، أبو يحيى المصري.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: شراحيل بن يزيد المعافري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6403 -
[دس]: محمد (3) بن هشام بن شبيب بن أبي خِيَرَة السدوسي
البصري، أبو عبد الله، نزيل مصر.
عن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن
هلال، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، وغندر، وخلق.
وعنه: (دس)، وأبو حاتم، وأحمد بن محمد بن [حَبّان](4)
الدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلان، ومحمد بن رزيق بن
جامع، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق (5). وقال النسائي: صالح.
وقال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا، توفي في جمادى الأولى سنة إحدى
وخمسين ومائتين.
(1) التهذيب (26/ 564).
(2)
قال في الخلاصة (ص 362): بفتح أوله وكسر المهملة. اهـ.
(3)
التهذيب (26/ 564 - 566).
(4)
في "الأصل": حيان. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب. وترجمته في تاريخ
دمشق (5/ 233)
(5)
الجرح والتعديل (8/ 117).
6404 -
[خ دس]: محمد (1) بن هشام بن عيسى الطالقاني، أبو عبد الله
المروذي القصير، نزيل بفداد.
عن: هشيم (خ)، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وأبي
معاوية، وجعفر بن عون، وطبقتهم (2).
وعنه: (خ دس)، وأحمد بن زكريا النخاس، ومحمد بن المسيب
الأرغياني، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي،
وابن ابنه محمد بن أحمد [بن محمد](3) بن هشام، وآخرون، وسمع منه
أحمد بن حنبل، وابن معين.
وثقه الخطيب (4) وغيره.
قال السراج: سمعته يقول: ولدت في آخر سنة ستين ومائة. وقال
البغوي: مات ببغداد في آخر رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
6405 -
[كن]: محمد (5) بن همام الحلبي، أبو بكر الخفاف.
عن: مبشر [بن](6) إسماعيل، وعبد الملك بن الماجشون، وغيرهما.
وعنه: النسائي في "حديث مالك" وأحمد بن محمد بن بكر القصير.
6406 -
[بخ دس ق]: محمد (7) بن هلال بن أبي هلال، مولى بني كعب،
وحليف بني جُمح مدني.
عن: سعيد بن المسيب، وسالم، ووالده هلال، وغيرهم.
وعنه: معن، وابن أبي فُديك، وابن مهدي، وزيد بن الحباب،
والقعنبي، وجماعة.
وأبوه روى عن أبي هريرة.
(1) التهذيب (26/ 566 - 568).
(2)
حاشية: منهم أبو علقمة الفروي (س).
(3)
من "خ" والتهذيب.
(4)
تاريخ بغداد (3/ 360).
(5)
التهذيب (26/ 568 - 569).
(6)
سقطت من "الأصل"، والصواب ما أثبتناه كما في "خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (26/ 569 - 570).
قال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم. صالح (1). وذكره ابن حبان،
في الثقات.
6407 -
محمد (2) بن هلال.
عنه: النسائي. صوابه: ابن العلاء، أبو كريب.
6408 -
[ق]: محمد (3) بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم، أبو عبد
الله بن أبي القاسم البغدادي القنطري، ويعرت بأبي الأحوص، قاضي عُكْبَرا.
عن: أبي نعيم، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وقرة بن حبيب، وأبي
جعفر النفيلي، وعمرو بن مرزوق، وطبقتهم بالحجاز، والشام، والعراق،
ومصر، والجزيرة فأكثر وأجاد.
وعنه: (ق) حديثًا واحدًا، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وابن
مخلد، وابن البختري، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، ومحمد بن
محمد بن مالك الإسكافي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.
قال الدارقطني: كان من الثقات الحفاظ (4).
قال ابن [السماك](5): مات في آخر جمادى الأول سنة تسع
وسبعين ومائتين، والحديث الذي له في السنن في (الاستسقاء)(6) وقع لنا
موافقة في مسند أبي عوانة (7).
6409 -
[م دت س]: محمد (8) بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ
الأزدي البصري الزاهد أحد الأعلام، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله.
عن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي صالح السمان، والحسن، وابن
سيرين، وأبي بردة، وجماعة.
(1) الجرح والتعديل (8/ 116).
(2)
التهذيب (26/ 571).
(3)
التهذيب (26/ 571 - 576).
(4)
سؤالات الحاكم للدارقطني (186).
(5)
في "الأصل": السَّمان. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب.
(6)
في "هـ": الاستفتاح. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب. كما في سنن ابن
ماجه.
(7)
سنن ابن ماجه (1/ 404 - 405. رقم 1270).
(8)
التهذيب (26/ 576 - 581).
وعنه: إسماعيل بن مسلم العبدي، ومحمد بن جحادة، ومعمر،
والحمادان، وأزهر بن سنان، وصالح الري، وهمام بن يحيى، وعبد السلام
ابن حرب، وخلق كثير.
قال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا. وثقه العجلي (1) والدارقطني
وغيرهما. وقال أبو حاتم: روى عن سالم عن أبيه حديثًا منكرًا (2). قال سيار
اين حاتم عن جعفر بن سليمان: سمعت مالك بن دينار يقول: القراء ثلاثة:
فقارئ للدينار، وقارئ للرحمن، وقارئ للملوك، وإن محمد بن واسع من
قراء الرحمن. وقال ابن شوذب: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة. وكان
شتيا الناس إلى غيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: محمد بن
واسع. وقال الحارث بن وجيه: سمعتُ مالك بن دينار يقول: رأيت ابن سيرين
في الجنة، ورأيت ابن واسع في الجنة فقلت: أين الحسن؟ قالوا: عند سدرة
المنتهى.
ليس لابن واسع في (م): سوى هذا الحديث: أنبأنا ابن الدَّرَجِيّ عن
الصيدلاني، وجماعة قالوا: أنبأتنا فاطمة، أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، نا
يعقوب ابن إسحاق، وحفص بن [عمر](3) الرَّقي، ومحمد بن الحسن بن
كيسان المصيصي، قالوا: نا مسلم بن إبراهيم، نا إسماعيل بن مسلم، عن
محمد ابن واسع، عن مطرف بن الشخير، قال لي عمران بن حصين: تمتعنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين. قال رجل برأيه ما شاء (4).
(س) عن أبي داود، عن مسلم بن إبراهيم.
قال بعض ولد محمد بن واسع: أنه توفي سنة سبع وعشرين ومائة. وقيل:
سنة ثلاث وعشرين.
قلت (5): قال الأصمعي: قال سليمان التيمي: ما أحد أحب إليَّ أن ألقى
(1) الثقات للعجلي (1511).
(2)
الجرح والتعديل (8/ 113).
(3)
في "الأصل": عمرو. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب، والإكمال (4/
385).
(4)
صحيح مسلم (2/ 900 رقم 1226) والنسائي (5/ 163 رقم 2727).
(5)
سير أعلام النبلاء (6/ 119 - 123)، وحلية الأولياء (2/ 345 - 357).
الله بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع. وعن أبي الطيب موسى بن يسار، قال:
أصحبت محمد بن واسع] (1) من مكة إلى البصرة فكان يصلي الليل أجمع، في
المحمل جالسًا يومئ برأسه إيماءً.
وقال هشام بن حسان: قيل لمحمد بن واسع: كيف أصبحت؟ قال: قريبًا
أجلي، بعيدًا أملي. وعن مُضر البصري قال: كان الحسن يُسمي محمد بن
واسع زين القراء. وعن محمد بن واسع قال: إن الرجل اليبكي عشرين سنة،
وأمرأته معه لا تعلم. قال جعفر بن سليمان: كنت إذا وجدت من قلبي قسوة
نظرت إلى وجه محمد بن واسع، كأنه وجه ثكلى. وقال حزم
القطعي. قال محمد بن واسع: يا إخوتاه، تدرون إلى أين يُذهَبُ بي؟ ! والله
إلى النار، أو يعفُوَ الله عني. وقال يونس بن عُبيد: سمعتُ محمد بن واسع
يقول: لو كان للذنوب ريح لما قدرتم أن [تدنوا](2) مني. وقال مخلد بن
أخسين المصيصي، عن هشام قال: دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع، وكان
على شرطة البصرة فقال: اجلس على القضاء فأبى، فعاوده، وقال: لتجلسن
أو لأجلدنك ثلاثمائة، قال: إن تفعل، فإنك مسلط وإن ذليل الدنيا خيرٌ من
ذليل الآخرة. قال: ودعاه بعض الأمراء، فأراده على بعض الأمم، فأبى. فقال
له: إنك أحمق، قال: ومِا زلتُ، يقال لي هذا وأنا صغير. وعن محمد أنه
نظر إلى ابن له يخطر بيده. فقال له: تعال ويحك، أمك اشتريتها بمائتي درهم،
وأبوك فلا كثر الله في المسلمين ضربه. وقال أبو عمر الضرير: حدثنا محمد بن
مهزم، قال: كان محمد بن واسع يصوم الدَّهر، ويخفي ذلك. وقال سعيد
ابن عامر الضُّبعي: دخل محمد بن واسع على بلال بن أبي بُردة، فدعاه إلى
طعامه، فاعتل عليه، فغضب بلال، وقال: إني أُراك تكره طعامنا. قال: لا
تقل ذاك أيُها الأمير، فوالله لخيارُكم أحبُّ إلينا من أبنائنا. وقال علي بن بَكّار:
حدثنا مَخْلَد بن الحسين، قال: كان محمد بن واسع مع قتيبة بن مسلم في
(1) في "الأصل": صحبته ومحمد بن يسار. والمثبت من "خ، هـ" وسير أعلام
النبلاء.
(2)
في "الأصل": تدنون. والمثبت من "خ، هـ".
جيش، وكانت الترك خرجت إليهم فبعث إلى المسجد ينظر من فيه فقيل له: ليس
فيه إلا محمد بن واسع رافعًا إصبعه، فقال: إصبعه تلك أحب إلينا من ثلاثين
ألف عنان.
(وأصاب يزيد بن المهلب بن أبي صفرة تاجًا فيه جوهر فقال: أترون أحدًا
يزهد في هذا فقالوا: لا، فدعا محمد بن واسع فقال: خذ هذا التاج، فقال:
لا حاجة لي فيه، قال. عزمت عليك، فأخذه فأمر يزيد رجلاً ينظر ما يصنع به
، فقال: لا حاجة لي فيه، قال: عزمت عليك فلقى سائلاً فدفعه إليه فأخذ
الرجل السائل وأتى به يزيد، وأخبره فأخذه يزيد، وعوض السائل مالاً
كثيرًا) (1).
وقال ضمرة عن ابن شوذب قال: قسم أمير البصرة على القراء فبعث إلى
مالك بن دينار فقبل، فقال له محمد بن واسع: قبلت جوائزهم! قال: يا أبا
بكر، سل جلسائي فقالوا: اشترى بها رقابًا فأعتقهم، فقال له محمد: أنشدك
الله أقلبك الساعة أهو على ما كان عليه قبل أن يجيزك؟ قال: اللهم لا، قال:
ترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه: إنما مالك حمار، إنما يُعْبَدُ الله
مثل محمد بن واسع. وقيل: أن قاصًّا جلس مرة فقال: ما لي أرى القلوب لا
تخشع، والعيون لا تدمع، والجلود لا تقشعر، فقال ابن واسع: يا
هذا ما أرى القوم أتوا إلا من قبلك، إن الذكر إذا خرج من القلب وقع على
القلب.
6410 -
[د]: محمد (2) بن الوزير بن الحكم، أبو عبد الله السلمي الدمشقي.
عن: الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وضمرة بن ربيعة، وابن شعيب،
ومروان الطاطري، وجماعة.
وعنه: (د)، وأحمد بن أبي الحَوَاري، وهو (زوج)(3) بنت أحمد،
(1) سقطت من "خ، هـ"، والمثبت من "الأصل" كما في تاريخ الطبري (6/ 539).
(2)
التهذيب (26/ 581 - 583).
(3)
في "خ": رح.
(4)
في "الأصل، هـ": الحارث. والمثبت من "خ"، والتهذيب. ترجمته في سير =
و [حَرْب](4) الكِرْمانِيُّ، والحَسَن بن علي بن روح الكَفَرَ بَطْناوي وأحمد بن
جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي، ومحمد بن
محمد الباغنديُّ، وعبد الله بن هلال الدومي الزاهد، وخلق.
وثقه أبو حاتم، والدارقطني، وقال [عَمرو] (1) بن دحيم: مات سنة
خمسين ومائتين في سادس ذي القعدة.
6411 -
[ت]: محمد (2) بن الوزير بن قيس العبدي الواسطي، أبو عبد الله.
عن: سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وعبد الوهاب
الثقفي، ونوح بن قيس، وطائفة.
وعنه: (ت) وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم،
وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والفضل بن الخصيب، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه بمكة وبواسط مع أبي قال أبي: صدوق
ثقة، وقال ابن حبان: كان من العباد الخُشْن. قال بعضهم: توفي سنة سبع أو
ثمان وخمسين ومائتين منصرفًا من الحج.
6412 -
[د]: محمد (3) بن الوزير المصري.
عن: بشر بن بكر التنيسي، والشافعي، وجماعة.
وعنه: (د).
أغفله صاحب النبل، ولم أقف عليه في تاريخ مصر.
6413 -
[خ م دس ق]: محمد (4) بن الوليد بن عامر الزُبيدي القاضي أبو
الهذيل الحمصي، أحد الأعلام.
عن: مكحول، وسعيد المقبري (د)، والزهري (خ م د س ق)، ونافع
(م د)، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير (م)، وعامر بن عبد الله بن الزبير
(س)، وعامر بن جَشيب، وعمرو بن شعيب، وأزهر بن سعيد الحرازي،
= أعلام النبلاء (13/ 244 - 245).
(1)
في "الأصل، هـ": عمر. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (26/ 583 - 585).
(3)
التهذيب (26/ 585 - 586).
(4)
التهذيب (26/ 586 - 591).
وراشد بن سعد [المقرائي](1)، وسليم بن عامر، وطائفة.
وعنه: الأوزاعي (دس)، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الله بن سالم
الأشعري (بخ د)، وإسماعيل بن عياش (د)، ومحمد بن حرب (ح م د س
ق)، ويحيى بن حَمزة (خ م مدس ق) ومنبه بن عثمان، ويحيى بن سعيد
العطار، ومحمد بن عيسى بن سميع، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره وهو أحد الأثبات في الزهري، قال ابن سعد: كان
أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث. وقال علي بن عياش: كان الزبيدي على
بيت المال، وكان الزهري معجبًا به يقدمه على جميع أهل حمص. قال
الأوزاعي: لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي. قال أبو داود: ليس
في حديثه خطأ. قال ابن سعد: مات سنة ثمان وأربعين وله سبعون سنة،
وكذلك أرَّخه جماعة. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي:
مات وهو شابٌّ في المحرم سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: كيف يكون مات شابًّا وهو يقول: أقمت مع الزهري بالرصافة عشر
سنين، وقد سمع بعد المائة. وقد قال ابن سعد وغيره: عاش سبعين سنة.
6414 -
[خ م س ق]: محمد (2) بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري،
أبو عبد الله البصري، من ولد بُسر بن أبي أرطاة، ولقبه حمدان.
روى عن: غندر (خ م س ق)، ويحيى القطان، ووكيع، وعبد الأعلى
ابن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي، ومروان بن
معاوية، وجماعة.
وعنه: (خ م س ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وابن
خزيمة، وابن صاعد، وأبو [عُمر](3) محمد بن يُوسف القاضي، والمحاملي،
وابن مخلد، وإسماعيل الوراق، وأبو روق الهزاني، وآخرون.
(1) في "الأصل": المقرئ. والمثبت من "خ"، والتهذيب.
(2)
التهذيب (26/ 591 - 593).
(3)
في "الأصل": عَمرو. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب. وترجمته في سير
أعلام النبلاء (14/ 555 - 557).
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره: ثقة. يقال: مات بعد
الخمسين ومائتين.
6415 -
[د]: محمد (1) بن الوليد الأسدي مولى [آل](2) الزبير مدني.
عن: كريب، وغيره.
وعنه: ابن إسحاق.
قال الدارقطني: يعتبر به. وذكره ابن حبان في الثقات.
6416 -
[س]: محمد (3) بن الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.
عن: ابن عيينة، وابن علية، وعمر بن شبيب، ومحمد بن ربيعة
الكلابي، وعبد الوهاب الخفاف، وجماعة.
وعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،
والمحاملي، والحسين بن الحسن العطاردي، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. قال البغوي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
6417 -
[د]: محمد (4) بن الوليد بن هبيرة الهاشمي الدمشقي أبو هبيرة
القلانسي.
عن: أبي مسهر، ويحيى الوحاظي، وسلام بن سليمان المدائني،
وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وابن صاعد، وابن أبي
داود، وابن جوصا، وأبو علي الحصائري، ويحيى بن عبد الرحمن الدقاني،
وأبو عوانة الحافظ.
قال ابن أبي حاتم: لم يقض [لي](5) السَّماع منه وهو صدوق.
وقال عمرو بن دحيم: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
(1) التهذيب (26/ 593 - 596).
(2)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ، والتهذيب".
(3)
التهذيب (26/ 596 - 597)
(4)
التهذيب (26/ 597 - 599).
(5)
في "الأصل": إليّ. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب.
* ت: محمد (1) بن الوليد الكندي هو محمد بن عمر بن الوليد. مر.
6418 -
] خ ق] محمد (2) بن وهب بن عطية السلمي، أبو عبد الله الدمشقي.
عن: بقية، والوليد بن مسلم (ق)، ومحمد بن حرب الأبرش (خ)
وعراك بن خالد، وطبقتهم.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، والرمادي، وأبو إسحاق الجوزجاني،
وأبو أمية الطرسوسي، وعلي بن محمد الجكاني الهروي، وحويت ابن أحمد
الدمشقي، وعبيد بن شريك البزاز، وطائفة.
وقد روى (خ)، عن محمد بن خالد عنه (3) وهو الذهلي - إن شاء الله (4).
وثقه الدارقطني، وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
6419 -
[س]: محمد (5) بن وهب [بن عمر](6) بن أبي كريمة، أبو المعافى
الحراني.
عن: [عتاب](7) بن بشير، ومسكين بن بكير، ومحمد بن
[سلمة](8)، وعيسى بن يونس.
وعنه: (س)، ويعقوب الفسوي، وأبو عروبة، وأحمد بن الغمر
الحمصي، وسليمان بن محمد بن الفضل البجلي، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. قيل: مات في رمضان سنة ثلاث وأربعين
ومائتين.
(1) التهذيب (26/ 599).
(2)
التهذيب (26/ 599 - 602).
(3)
حاشية في "الأصل": في الطب.
(4)
حاشية في "الأصل": وابن ماجه، عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد
الذهلي (ق).
(5)
التهذيب (26/ 602 - 603).
(6)
من: "خ" والتهذيب.
(7)
في "الأصل، هـ": غياث. والمثبت من "خ"، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.
(8)
في "الأصل": مسلمة. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.
6420 -
[ت س]: محمد (1) بن يحيى بن أيوب الثقفي أبو يحيى المروزي
القصري المؤدب.
عن: أوس بن عبد الله بن بريدة، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وعبد
الله بن إدريس، وطبقتهم.
وعنه: ت س، ومحمد بن علي (2) الحكيم الترمذي، وعبد الله بن محمود
السعدي، وإسحاق بن إبرهيم البستي القاضي، وطائفة.
قال النسائي: ثقة كان يحفظ.
* محمد (3) بن يحيى بن أبي حاتم. هو: ابن عبد الكريم، يأتي.
6421 -
[ع]: محمد (4) بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري
المازني، أبو عبد الله المدني الفقيه.
عن: أبيه، وعمه واسع (ع) ورافع بن خَدِيج (دس)، وأنس (خ م د
س ق)، وعبد الله بن مُحَيْريز (ع)، والأعرج (خ م دس ق)، وطائفة (5).
وعنه: الزُّهْريُّ، وربيعة (خ دس)، وموسى بن عُقْبة (م)، ويحيى
ابن سَعيد (ع)، وربيعة بن عثمان التيمي (م سي ق)، وابن عجلان (م دت
سي ق)، ومالك (خ م س)، واللَّيْث (خ)، وابن إسحاق (دس ق)،
وآخرون (6).
وثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال ابن سعد: كانت له حلقة في مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يُفتي، وكان ثقةً كثيرَ الحَديثِ. مات سنة إحدى
وعشرين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
(1) التهذيب (26/ 603 - 306).
(2)
زاد في "الأصل": بن. ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ترجمته في سير أعلام
النبلاء (13/ 439 - 442).
(3)
التهذيب (26/ 605).
(4)
التهذيب (26/ 605 - 607).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: مالك بن بحينة (خ س) إن كان محفوظًا.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عُبيد الله بن عُمر العمري (ع).
6422 -
[م دت س]: محمد (1) بن يحيى بن [أبي](2) حزم القطعي، أبو
عبد الله البصري.
عن: عمه حزم بن أبي حزم مهران، وعمر بن علي بن مقدَّم، وعبد
الأعلى بن عبد الأعلى، ونوح بن قيس الحداني، وروح بن عطاء بن أبي
(ميمونة)(3)، وبشر بن عمر الزهراني، وخلق.
وعنه: (م دت س)، وابن أبي عاصم، والبُجاري في كتاب "الضعفاء"،
وعبدان، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون
الحضرمي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوف.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
6423 -
[خت مق ل]: محمد (4) بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح
البصري.
عن: أبيه، وسفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وجماعة.
وعنه: ابناه أحمد وصالح، وعفان وهو أكبر منه، وأبو بكر الأعين،
والذهلي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى،
وخلق.
قال ابن حبان في الثقات: مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين،
وكذا أرخه غيره، وقيل: مات سنة ست وعشرين.
قلت: هذا والذي قبله وهم في تاريخ موته فإن أبا يَعْلَى والحَسَن بن سُفيان
إنما دَخَلا البَصْرة في حدود الثلاثين ومائتين، وقد رأيتُ بعضَ العُلماء أَرّخ موته
سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو أشبه.
(1) التهذيب (26/ 608 - 610).
(2)
سقطت من "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "هـ": معاوية. وروح بن عطاء بن أبي ميمونة ترجمته في التاريخ الكبير (3/
308 رقم 1048).
(4)
التهذيب (26/ 610 - 612).
6424 -
محمد (1) بن يحيى بن سليمان، أبو بكر المروزي الوراق، نزيل
بغداد.
عن: عاصم بن علي فأكثر، وسعدويه، وأبي عبيد، وخالد بن
خداش، وعليّ بن الجَعْد، وطبقتهم.
وعنه: (س) فيما قيل، وإنما المعروف أنه روى عن محمد بن يحيى بن
أيوب القصري، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري. وروى عن هذا:
أبو بكر النَّجّاد، وإسماعيل الخُطَبِيُّ، وسليمان الطبراني، والحسين بن محمد بن
عبيد العسكري، ومخلد الباقَرْحِي، وآخرون.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطبي: مات في شوال سنة ثمان وتسعين
ومائتين.
6425 -
[د]: محمد (2) بن يحيى بن أبي سَمِينة مهران، أبو جعفر البغدادي
التمار.
عن: جَرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وحاتم بن إسماعيل، وابن
علية، وبشر بن المفضل، والمبارك بن سحيم، وهشيم، وخلق.
وعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، وصالح بن محمد جزرة، ومحمد بن
إسحاق السرَّاج، وأحمد بِن الحسن الصوفي، وأحمد بن الحسين الصوفي
الصغير، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق.
ذكر المروذي أنه كان يشرب النبيذ على مذهب الكوفيين. وقال أبو حاتم:
صدوق. قال مطين: مات سنة تع وثلاثين ومائتين.
6426 -
[خ 4]: محمد (3) بن يحيى بن (عبد الله)(4) بن خالد بن فارس بن
ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري الحافظ، أحد الأعلام.
(1) التهذيب (26/ 612 - 614).
(2)
التهذيب (26/ 614 - 616).
(3)
التهذيب (26/ 617 - 631).
(4)
في "خ": عبيد الله.
عن: عبد الرحمن بن مهدي (ق)، وعليّ بن عاصم، ويزيد بن هارون
(ق)، وأبي داود (س)، وعبد الرزاق (خ 4)، والفريابي (دت ق)،
وهاشم بن القاسم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (ت)، وبشر بن عمر
الزهراني (دس ق)، وجعفر بن عون، وسلم بن قتيبة (دت)، وعبد
الصمد بن عبد الوارث (س)، وخلائق، وله رحلة واسعة (1).
وعنه: (خ 4)، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وأبو جعفر
النفيلي، وهم من شيوخه، وأحمد بن سلمة، وصالح جزرة، وأبوحازم،
وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وابنه يحيى
الشهيد، وأبو علي الميداني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وحاجب بن أحمد
الطوسي، وأمم سواهم. وقد روى عنه البخاري في الصحيح أحاديث عدة،
لكنه يدلسه. فتارة يقول: حدثنا محمد، وتارة يقول: حدثنا محمد بن عبد
الله، وتارة يقول: حدثنا محمد بن خالد. قال محمد بن سهل بن (عسكر)(2)
كنا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه
الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله، واكتبوا عنه. وعن
أحمد بن حنبل قال: ما رأيت خراسانيًّا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابًا
منه. وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون
فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد بن
حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدًا دخله خجلة، فقال أحمد: إنما قلت
هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله، وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا
رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. وقال أبو عَمرو أحمد بن المبارك
المستملي: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أتيت؟ قلت: من نيسابور،
(1) حاشية في "الأصل": الذين روى عنهم عند البخاري سبعة: الحسين بن محمد
المروذي (خ)، وعاصم بن علي بن عاصم (خ ق)، وعبد الرزاق (خ 4)،
وعبيد الله بن موسى (خ ق)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (خ ت ق)، ومحمد
ابن موسى بن أعين الحراني (خ س)، ويحيى بن عبد الله بن بكير (خ). وسيجيء
في محمد غير منسوب جماعة أخرى - روى عنهم محمد بن يحيى الذهلي، فليعلم.
قلت: وسعيد بن أبي مريم في تفسير سورة الكهف، كما قاله أبو علي الغساني ونسبه
إلى جده فقال: حدثنا محمد بن عبد الله، ثنا سعيد بن أبي مريم.
(2)
في "خ": عسل. والمثبت من "هـ، والتهذيب".
قال: محمد بن يحيى له مجلس؟ قلت: نعم. قال: لو أن محمدًا بن يحيى
عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث، سمعها زنجويه اللباد من أبي [عمرو](1)
المستملي، وزاد: قال المستملي: سمعت محمد بن يحيى يقول: قد جعلت
أحمد بن حنبل إمامًا فيما بيني وبين ربي عز وجل. وقال سعيد بن منصور لابن
معين: لم لا تجمع حديث الزهري؟ قال. قد كفانا محمد بن يحيى، وجمع
حديث الزهري. وقال [أبو قريش](2) الحافظ: كنت عند أبي زرعة فجاء مسلم
فجلس ساعة، وتذاكرا فلما أن قام، قلت: هذا جمع أربعة آلاف حديث في
"الصحيح"، قال: فَلمَ ترك الباقي. ثم قال: ليس لهذا عقل لو دارى محمد
أبن يحيى لصار رجلاً. وقال يحيى بن محمد: سمعت أبي يقول: إذا روى عن
المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة، ودخلت على أبي وقت القائلة في
الصيف، وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج وهو يصنف، فقلت: يا أبة،
في هذا الوقت، ودخان هذا السراج، فلو نفست عن نفسك. فقال: يا بني
تقول لي هذا، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والتابعين. قال أبو حاتم
الرازي: محمد بن يحيى إمام أهل زمانه ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال أبوبكر بن أبي داود: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، وكان أمير
المؤمنين في الحديث. وقال أحمد بن محمد (بن)(3) الأزهر: لمحمد بن يحيى
ثمانية عشر رحلة إلى البصرة، ورحلتان إلى اليمن. وعن الذهلي قال: لما
دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان على باب البصرة. وقالت
أمَةٌ لمحمد بن يحيى: خدمته ثلاثين سنة فما رأيت ساقه قط. وقال أبو حامد بن
الشرقي: سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول: رأيت محمد بن يحيى الذهلي
في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قلت: فما فعل علمك
قال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين. قال ابن الشرقي وجماعة: مات سنة
(1) في "الأصل": عمر. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": ابن يونس. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وهو الحافظ: محمد
ابن جمعة بن خلف أبو قريش، ترجمته في شر أعلام النبلاء (14/ 304 - 306).
(3)
سقطت من "خ".
ثمان وخمسين ومائتين، وبلغ ستًا وثمانين سنة.
قلت (1): قال أبو بكر الجارودي: بلغني أن محمد بن يحيى كان في مجلس
يحيى بن يحيى، فنظر عليّ بن سلمة اللبقي إلى حُسن خطه وتقييده،
فقاك: يا بني ألا أنصحك؟ إن أبا زكريا يحدثك عن سفيان بن عيينة، وهو حي
بمكة، وعن وكيع وهو حي بالكوفة، وعن يحيى بن سعيد القطان وهو حي
بالبصرة، فاخرج في طلب العلم، فعمل فيه قوله، وتأهب للخروج فقدم
أصبهان فأقام بها أيامًا وسمع من عبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن حفص،
ثم خرج إلى البصرة، وقد مات يحيى بن سعيد فأكثر المقام بها وكتب عن أبي
داود الطيالسي. وقال الحسين بن الحسن: سمعت محمد بن يحيى يقول:
ارتحلت ثلاث رحلات، وأنفقت على العلم مائة وخمسين ألفًا. وقال ابن خزيمة:
حدثنا محمد ابن يحيى الذهلي، إمام أهل عصره أسكنه الله جنته مع مُحبَّيه،
وقال السلمي عن الدارقطني قال: من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم
السلف، فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى. وقال ابن خزيمة:
سمعت الذهلي يقول: لم يرو أحد عن الزهري إلا أخطأ في حديثه غير مالك.
وقال أبو عبد الله الحاكم في تاريخه أنا أبو الحسين محمد بن يعقوب، ثنا الحسين
ابن (الحسين)(2) القاضي بأنطاكية، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا
سعيد بن أبي مريم أخبرني محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة: "أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يطلبان أرض
النبي صلى الله عليه وسلم من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا
نورث؛ ما تركنا صدقة (3) " قال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات الذهلي يوم
الإثنين لأربع بقين من ربيع الأول.
قلت: مسند الزهري لمحمد بن يحيى في نحومجلدين. قال محمد بن يحيى
: قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهري.
(1) سير أعلام النبلاء (12/ 273 - 285).
(2)
في "الأصل": الحسن. والمثبت من "خ" وترجمته في تاريخ بغداد (8/ 39 رقم 4094).
(3)
رواه البخاري (12/ 7 رقم 6725، 6726) ومسلم (3/ 1381 رقم 1759/
53) من طريقين عن معمر به.
6427 -
[خ م س]: محمد (1) بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي أبو
عليّ الصائغ.
عن: عليَ بن الحسن بن شقيق، وعبدان بن عثمان (م س)، وأخيه عبد
العزيز شاذان (خ س)، وجماعة من أهل بلده، ولم يرحل.
وعنه: (خ م س)، وأحمد بن سيّار، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي،
ومحمد بن محمد بن رجاء، وآخرون.
وثقه النسائي، توفي سنة اثنتين وخمسين (2) مات كهلاً.
6428 -
محمد (3) بن يحيى بن خالد المروزي الشعراني، أبو يحيى.
عن: إسحاق بن راهويه، وعليّ بن حجر، ومحمد بن حميد الرازي،
وطبقتهم.
وعنه: محمد بن مخلد، وأحمد بن كامل القاضي، وابن قانع،
وجماعة.
حدَّث بنيسابور وبغداد. ذكر للتمييز.
6429 -
[قد ت ق]: محمد (4) بن يحيى بن عبد الكريم، أبو عبد الله بن أبي
حاتم الأزدي البصري، نزيل بغداد.
عن: الوليد بن القاسم الهمداني، وروح بن عبادة، و [الخريبي](5)،
وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج الأعور، وخلق من طبقتهم (6) وله رحلة
واسعة.
وعنه: (ت ق)، وأبو داود في "القدر"، وابن أبي عاصم، وأحمد بن
يحيى بن زهير التستري، وابن خزيمة، [أبو](7) عروبة، وابن صاعد،
(1) التهذيب (26/ 63 - 632).
(2)
حاشية: أي ومائتين.
(3)
التهذيب (26/ 633).
(4)
التهذيب (26/ 633 - 636).
(5)
في "الأصل": الحربي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وعبد الله بن داود
الخريبي، تقدم ترجمه.
(6)
زاد في "خ": وعنه: محمد بن مخلد. وهو سبق قلم من الترجمة السابقة.
(7)
في "الأصل، هـ": ابن. والمثبت من "خ، والتهذيب".
والحسين المحاملي، وخلق.
وثقه الدارقطني وغيره. مات سنة اثنين وخمسين ومائتين.
6430 -
[خ]: محمد (1) بن يحيى بن عليّ بن عبد الحميد، أبو غسان الكناني
المدني.
عن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي، وحسين بن زيد
العلوي، وطائفة.
وعنه: أحمد بن شبويه المروزي، والزبير بن بكار، وعمر بن شبة،
وعبد الله بن شبيب الربعي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الوهاب
أبو أحمد الفرّاء، وآخرون.
قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حازم: شيخ. قال أبو بكر محمد
ابن حيدرة نن مفوز الشاطبي الحافظ: أبو غسان أحد الثقات المشاهير بحمل
الحديث، المشهورين بعلم الأدب ورواية السير، ومعرفة الأيام، وأحد الكتاب
من بيت علم وكتابة، ونباهة، وأبوه يروي عن محمد بن إسحاق وغيره، وكان
على شُرطة المدينة. وقال عمر بن شبّة: سمعت عبد الرحمن بن جعفر بن
سليمان، وكان من [كملة] (2) بني العباس يقول لأبي غسان الكناني: إن العرب
تقول للرجل إذا كان ثالث أبوين له (في)(3) صناعة ما: أنتم بيت في كذا
وكذا، وأنتم يا أبا غسان بيت في الكتابة. قال عمر: كان أبو غسان كاتبًا،
وأبوه، وجدّاه، وكان عمه غسان بن علي كاتبًا لسليمان بن علي. قال (خ) (4):
ئنا أبو أحمد ثنا أبو غسان محمد بن يحيى فذكر حديثًا (5).
6431 -
[م ت س ق]: محمد (6) بن يحيى بن أبي عمر العدني الحافظ، أبو
(1) التهذيب (26/ 636 - 639).
(2)
في "الأصل": كتبة، وفي "خ": كلمه. والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(3)
في "خ": من.
(4)
أخرجه البخاري (5/ 385 رقم 2730) في كتاب الشروط.
(5)
حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: أبو أحمد عند البخاري، قيل: إنه محمد
ابن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي، وقيل: مرار بن
حمويه.
(6)
التهذيب (26/ 639 - 642).
عبد الله، نزيل مكة.
عن: ابن عيينة، وفضيل بن عياض، والدراوردي، وأبي معاوية، وعبد
العزيز بن عبد الصمد العمي، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وعبد الرزاق،
وخلق.
وعنه: (م ت ق)، وروى [س](1) عن رجل عنه، وهلال بن العلاء،
وزكريا خياط السنة، وأبو زرعة، وأحمد بن عَمرو الخلال، وإسحاق بن أحمد
الخزاعي المكي، وعبد الله بن صالح البخاري، وعليّ بن عبد الحميد الغضائري،
ومحمد بن إسحاق السراج، والمفضل بن محمد الجندي، وخلق.
قال أبو حازم: كان رجلاً صالحًا، وكان به غفلة، رأيت عنده حديثًا
موضوعًا حدَّث به عن ابن عيينة، وكان صدوقًا. وقال غيره: حجَّ
سبعًا وسبعين حجة، وكان كثير الطواف، وذكره ابن حبان في الثقات. قال
البخاري: مات بمكة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين
ومائتين.
6432 -
[د سي]: محمد (2) بن يحيى بن فياض الزِّمّانيُّ، أبو الفضل الحنفي
البصري.
عن: أبيه، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى
القطان، ويوسف بن عطية الصفار، ووكيع، وطائفة.
وعنه: (د) وزكريا بنَ يحيى السجزي، وإبراهيم وعَمرو ابنا دحيم، وأبو
يعلى الموصلي، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة،
ومحمد بن [خُريم](3) الدمشقي، وابن صاعد، وخلق من العراقيين
والشاميين.
قال الدارقطني: بصري، ثقة. وقال ابن عساكر: قدم دمشق سنة ست
وأربعين ومائتين فحدَّث بها.
(1) في "الأصل، خ، هـ": ن. والمثبت من التهذيب. وقد نبه على رمز النسائي في
المقدمة.
(2)
التهذيب (26/ 642 - 645).
(3)
في "الأصل": حزيم. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، والإكمال لابن ماكولا
(3/ 133).
6433 -
[د ت]: محمد (1) بن يحيى بن قيس السبائي [المأربي](2) أبو عمر
اليماني.
عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ومعمر.
وعنه: قتيبة، ومحمد بن مهران الجمّال، ومحمد بن يحيى العدني،
وإسحاق بن الضيف، وطائفة.
وثقه الدارقطني، وغيره.
6434 -
[س]: محمد (3) بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي الحراني، أبو
عبد الله الحافظ لؤلؤ.
عن: أبي قتادة الحرَّاني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعبد الغفار بن داود
الحرَّاني، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبي نعِم، وأبي اليمان ومحمد
ابن سابق، وخلق كثير.
وعنه: (س) وعليّ بن سراج المصري، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو
عوانة الإسفراييني، ومكحول البيروتي، وخلق.
وثقه النسائي وغيره. مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين.
6435 -
[د]: محمد (4) بن يحيى.
عن: يوسف بن عبد الله بن سلام.
وعنه: يحيى بن العلاء الرازي، واختلف عليه فيه، وقال حفص بن
غياث: عن محمد بن (أبي)(5) يحيى.
6436 -
[د تم س ق]: محمد (6) بن أبي يحيى الأسلمي المدني، واسم أبيه
سمعان.
(1) التهذيب (27/ 5 - 7).
(2)
في "الأصل، هـ": المازني. والمثبت من "خ" والتهذيب، والأنساب (5/ 41).
(3)
التهذيب (27/ 7 - 9).
(4)
التهذيب (27/ 10).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (27/ 11 - 13).
عن: عكرمة، وسالم بن عبد الله، وأبيه أبي يحيى، وجماعة.
وعنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وحفص
ابن غياث، ويحيى القطان، وابن وهب، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: ثنا عنه يحيى بن سعيد نحو عشرين حديثًا. وثقه أبو
داود وغيره. قال أبو نعيم الحافظ: توفي سنة ست وأربعين ومائة.
6437 -
[س]: محمد (1) بن يزيد بن إبراهيم، وهو محمد بن سعيد بن يزيد
ابن إبراهيم التستري نُسبَ إلى جده.
روى عن: عبد الله بن حمران.
وعنه: زكريا السجزي خياط السنة (س)، وأحمد بن محمد بن صدقة،
وغيرهما.
6438 -
[ت ق]: محمد (2) بن يزيد بن خنيس القرشي المكي، أبو عبد الله
مولى بني مخزوم.
عن: أبيه، وابن جريج، وسعيد بن حسان، وسعيد بن السائب الطائفي.
وعنه: قتيبة، وبندار، وابن نمير، وأحمد بن إبراهيم
الدورقي، وأحمد بن الفرات، وحنبل بن إسحاق، وأبو يحيى بن أبي
[مسرة](3) ، وعبد بن حميد، ومحمد بن سليمان الباغندي، وخلق.
قال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، كتبنا عنه بمكة، وكان [ممتنعًا](4) من
التحديث، أدخلني عليه ابنه. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، يجب أن
يعتبر بحديثه إذا بيَّن السماع في خبره.
* محمد (5) بن يزيد بن ركانة في ترجمة محمد بن ركانة مر.
6439 -
[د ت ق]: محمد (6) بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، ويقال:
الكوفي.
(1) التهذيب (27/ 13 - 14).
(2)
التهذيب (27/ 15 - 17).
(3)
في "الأصل، هـ": ميسرة. والمثبت من "خ" والتهذيب، وهو المحدث المسند:
عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، ترجمته في سير أعلام النبلاء (12/ 632).
(4)
في "الأصل ": متمنعًا. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 17) تقدم.
(6)
التهذيب (27/ 17 - 19).
نزيل مصر، وهو صاحب حديث الصور (1).
عن: محمد بن كعب القرظي، وعن أيوب بن قطن، ونافع، وكعب بن
علقمة.
وعنه: إسماعيل بن رافع المدني، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي، ومعقل
ابن عبيد الله الجزري، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.
قال أبو حاتم: مجهول، وقال بن يونس: هو مولى للمغيرة بن شمعبة قدم
مصر، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب.
أحمد في مسنده، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا محمد مولى المغيرة بن شعبة،
حدثني كعب بن علقمة، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كفّارة النذر، كفَّارة اليمين".
رواه الترمذي (2)، وصححه، وأبو داود (3) كلاهما من حديث أبي بكر.
6440 -
[عس فق]: محمد (4) بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري
الرهاوي، أبو عبد الله بن أبي فروة.
عن: جده أبي حكيم سنان بن يزيد مولى بني تميم، وأبيه، وابن أبي
ذئب، وسفيان الثوري، ومعقل بن عبيد الله، وجماعة.
وعنه: ابنه يزيد بن محمد، والمغيرة بن عبد الرحمن الحرَّاني، وأبو حاتم،
وأبو أمية الطرسوسي، وآخرون.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلاً صالحًا،
وكان النفيلي يرضاه. وقال أبو داود وغيره: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس
بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات: ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة، ومات سنة
عشرين ومائتين.
6441 -
[قد ق]: محمد (5) بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي، أبو عبد الله،
(1) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (1/ 84 - 95 رقم 10) وغيره وهو حديث
ضعيف.
(2)
جامع الترمذي (4/ 89 - 90 رقم 1528).
(3)
سنن أبي داود (4/ 109 رقم 3316).
(4)
التهذيب (27/ 20 - 22).
(5)
التهذيب (27/ 22 - 24)،
ويقال: أبو بكر البصري، خال العباس بن الفضل.
عن: أبي داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، ومحاضر بن المورع،
والخريبي، وروح بن عبادة، وطبقتهم.
وعنه. (ق)، وأبو داود في "القدر"، وأبو عروبة، وابن خزيمة،
وابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروي، والروياني،
وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
6442 -
محمد (1) بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.
وعنه: (س).
وقال: لا بأس به. كذا ذكره صاحب النبل.
6443 -
[م ت ق]: محمد (2) بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة
العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي، قاضي بغداد أحد الأئمة.
عن: أبي الأحوص سلام بن سليم، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن
زياد، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وطبقتهم بالكوفة.
وعنه: (م ت ق)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن أبي خيثمة، والبغوي،
وعمر بن بجير، والحاملي، وابن صاعد، وخلق.
وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه، قال ابن محرز: سألت يحيى بن
معين عنه فقال: ما أرى به بأسًا. وقال أحمد العجلي: لا بأس به، صاحب
قرآن، قرأ على سليم، وولي قضاء الدائن. وأما البخاري فقال: رأيتهم
مجمعين على ضعفه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: سألت محمد
ابن عبد الله بن نمير عن أبي (هاشم)(3) الرفاعي فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا
غرائب. قال أبو حاتم: هو ضعيف. وقال طلحة بن محمد بن جعفر:
استقضي أبو هشام الرفاعي - يعني: ببغداد - سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وهو
(1) التهذيب (27/ 24).
(2)
التهذيب (27/ 24 - 30).
(3)
في "خ": هشيم.
رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث، وله كتاب في القراءات قرأ علينا
ابن صاعد أكثره. وقال البرقاني: ثقة، أمرني الدارقطني أن أُخرج حديثه في
الصحيح،
قالوا: توفي في سلخ شعبان سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت (1): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عن جماعة، وله عنهم شذوذ
كثيرة. فارق فيه سائر أصحابه وروى عنه [القراءة جماعة](2).
6444 -
[د ت س]: محمد (3) بن يزيد الكلاعي الواسطي، شامي الأصل.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ومجالد، وابن
إسحاق، وأيوب (4) أبي العلاء القصاب (د س)، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، ومحمود (5) بن خداش، وزياد
ابن أيوب الطوسي، وآخرون.
قال أحمد: كان ثبتًا في الحديث. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال
وكيع: إن كان أحد من الأبدال، فهو محمد بن يزيد الواسطي.
قال ابن سعد وجماعة: مات [بواسط](6) سنة ثمان وثمانين ومائة. وقال
محمد بن وزير: سنة تسعين. وقال مطين: سنة إحدى وتسعين.
6445 -
[د]: محمد (7) بن يزيد اليمامي.
عن: يزيد بن عبد الرحمن اليمامي.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير.
(1) سير أعلام النبلاء (12/ 155 - 156).
(2)
في "الأصل": جماعة القراءة. والمثبت من "خ، هـ" والسير.
(3)
التهذيب (27/ 30 - 34).
(4)
زاد في "الأصل، هـ": ابن. والمثبت من "خ" والتهذيب، وأيوب أبي العلاء،
تقدم ترجمته.
(5)
زاد في "الأصل": و. ومحمود بن خداش، ستأتي ترجمته.
(6)
في "الأصل": بواسطة. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (27/ 34).
6446 -
[خ]: محمد (1) بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز.
عن: شريك، وحبان بن علي، وابن المبارك، وابن عيينة، والوليد بن
مسلم (خ) وطائفة.
وعنه: (خ)، والدارمي، ويعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يعرفه أبو حاتم، وبعضهم ظنه الرفاعي
(فعد الرفاعي)(2) في شيوخ (خ)(3).
6447 -
محمد (4) بن يزيد النخعي، ابن (عم)(5) شريك،
ويقال: مولى حفص بن غياث.
روى عن: محمد بن فضيل، والمحاربي.
وعنه: محمد بن عبيد بن عتبة الكندي.
6448 -
محمد (6) بن يزيد الحنفي الكوفي.
عن: أبي بكر بن عياش.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكرا للتمييز.
6449 -
[س]: محمد (7)(بن يزيد)(2) الأدمي الخراز، أبو جعفر البغدادي
المقابري العابد.
عن: ابن عيينة، ومعن، والوليد بن مسلم، و (عبيدة)(8) بن حميد،
(1) التهذيب (27/ 34 - 53).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
حاشية: أي وليس كذلك، بل قد تقدم في شيوخ مسلم.
(4)
التهذيب (27/ 36).
(5)
في "خ": عمر. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 37).
(7)
التهذيب (27/ 38 - 40).
(8)
في "خ": عبدة. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب، وعبيدة بن حميد،
تقدم ترجمته.
ومحمد بن فضيل، ويحيى بن سليم الطائفي، وطائفة.
وعنه: (س)، وزكريا خياط السنة، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس
السراج، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، وطائفة.
وثقه الدارقطني وغيره، وقال السراج: كان زاهدًا من خيار المسلمين، مات
لست بقين من شوال سنة حْمس وأربعين ومائتين، رحمه الله.
6450 -
محمد (1) بن يزيد الربعي مولاهم القزويني، أبو عبد الله بن ماجه
الحافظ أحد الأئمة صاحب السنن والتفسير وذو الرحلة الواسعة.
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد جماعة
يطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا من وقفنا عليه منهم.
قلت (2): فمن كبار شيوخه: يزيد بن عبد الله اليمامي، وجبارة بن
المغلس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله
الزبيري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وهشام بن
عمار، وداود بن رشيد، ومحمد بن رمح، وإبراهيم بن محمد الشافعي،
ومحمد بن عبد الله بن نمير.
قال: روى عنه: إبراهيم بن دينار الحوشبي الهمذاني، وأبو الحسن علي بن
إبراهيم بن سلمة القطان، وسليمان بن يزيد القاضي القزويني، وعليّ بن سعيد
العسكري، ومحمد بن عيسى الأبهري الصفار، والحسين بن علي بن
يزدانيار، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، وآخرون.
قال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير متفق (عليه)(3) يحتج به، له معرفة
وحفظ، وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ، ويعرف أبوه بـ "ماجه".
وقال محمد ابن طاهر المقدسي: رأيت له بقزوين تاريخًا على الرجال والأمصار
من عهد الصحابة إلى عصره، وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس: مات
أبو عبد الله محمد بن يزيد المعروف بـ "ماجه" يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء
(1) التهذيب (27/ 40 - 42).
(2)
سير أعلام النبلاء (13/ 277 - 281).
(3)
في "خ": على حديثه.
لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وسمعته يقول: ولدت
سنة تسع ومائتين. وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه هو وأخوه الآخر وابنه
عبد الله. وكذا أرخه شي سنة ثلاث: أبو يعلى الخليلي، وغلط من قال سنة
خمس.
قلت: ورد عن ابن ماجه أنه قال: عرضت هذه "السنن" على
أبي زرعة الرازي، فنظر فيها، وقال: أظن إن وقع هذا في أيدى الناس تعطلت
هذه الجوامع، أو أكثرها، ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ئلاثين حديثًا مما في
إسناده ضعف، أو نحو ذا.
قلت: ما كان أبو زرعة أمعن النظر في السنن وإلا ففيه أكثر من ذلك بكثير
اللهم إلا أن يكون أراد الأحاديث الساقطة مرة فهو كما قال، وسأفردها - إن شاء
الله - في جزء لتعرف.
6451 -
عخ سَ: محمد (1) بن يسار، أبو عبد الله البصري الأصل المروزي.
عن: قتادة، ويزيد النحوي.
وعنه: ابن المبارك.
قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هم
ثلاثة إخوة: محمد وسلمة وعبد الله.
6452 -
[س]: محمد (2) - بن يعقوب بن عبد الوهاب الأسدي الزبيري المدني،
أبو عمر.
عن: سفيان بن عيينة، ومحمد بن فليح بن سليمان (س)، وأبي
ضمرة، وجماعة.
وعنه: (س)، وأبو خبيب العباس بن [البرتي](3)، وعمر البجيري،
وابن صاعد، ويحيى بن (الحسن)(4) العلوي النسَّابة، وآخرون.
قال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به.
(1) التهذيب (27/ 42 - 43).
(2)
التهذيب (27/ 43 - 44).
(3)
في "الأصل، هـ": البري. والمثبت من "خ"، والتهذيب والإكمال لابن ماكولا
(1/ 410) قال: أوله باء مكسورة وبعد الراء تاء معجمة باثنتين من فوقها. اهـ.
(4)
في "خ": الحسين. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
* محمد (1) بن أبي يعقوب الضبي (2)، هو: محمد بن عبد الله بن أبي
يعقوب.
* محمد (3) بن أبي يعقوب الكرماني، هو: ابن إسحاق.
6453 -
[ت ق]: محمد (4) بن يعلى السلمي الكوفي، زنبور، يُكنى أبا عليّ.
عن: محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الملك بن أبي سليمان،
وأبي حنيفة، وموسى بن عبيدة، وأبي الأشهب العطاردي، وعنبسة
ابن عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو كريب، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي،
ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وإسحاق بن بهلول، وخلق.
قال البخاري: يُتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: متروك.
وقال أحمد بن سنان القطان: صح عندنا أنه كان جهميًّا، وأما أبو كريب فوثقه.
قال مطين: مات سنة خمس ومائتين.
* محمد بن يوسف بن ثابت، ويقال: يوسف بن محمد، يأتي.
6454 -
[ت]: محمد (5) بن يوسف بن عبد الله بن سلام.
عن: أبيه، وأبي سعيد الخدري، وابن الزبير.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وعثمان بن الضحاك، وابن عجلان،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6455 -
[خ م ت س]: محمد (6) بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني
(1) التهذيب (27/ 44) تقدم.
(2)
حاشية في "الأصل": هذا روي له الجماعة. وهو من شيوخ شعبة، ولنا آخر
اسمه: محمد بن أبي يعقوب شيخ البخاري، روى عنه البخاري في كتاب وقال محمد
ابن طاهر.
(3)
التهذيب (27/ 44).
(4)
التهذيب (27/ 45 - 47).
(5)
التهذيب (27/ 48 - 49).
(6)
التهذيب (27/ 49 - 52).
الأعرج، ابن أخت نمر (1).
عن: السائب بن يزيد (2)(خ م ت س)، وسليمان بن يسار (م س)،
[وعطاء بن يسار](3)، وسعيد بن المسيب، وجماعة.
وعنه. ابن جريج (م ت س)، ومالك، وحازم بن إسماعيل (خ ت)،
وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد القطان (م س) وآخرون.
قال يحيى بن معين: سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث، وقال لي
يحيى: لم أر شيخًا يشبهه في الثقة. وقال أحمد وغيره: ثتهة. وقال مصعب
الزبيري: كان له شرف وقدر بالمدينة، رحمه الله.
6456 -
[ع]: محمد (4) بن يوسف بن واقد بن عئمان الضبي، مولاهم
الفريابي الحافظ أبو عبد الله، نزيل قيسارية من الساحل.
عن: فطر بن خليفة بالشام (س)، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويونس بن
أبي إسحاق (د ت س) ومالك بن مغول (خ) وعمر بن ذر، والأوزاعي (ع)،
والثوري (خ م س ق) فأكثر، وعبد الحميد بن بهرام (بخ ق)، وإسرائيل (خ
م د ت) وورقاء (خ مق) وطائفة سواهم (5).
وعنه: (خ) و () ع) بواسطة، وأحيد بن حنبل، وإسحاق الكوسج،
ومحمد بن يحيى الذهلي، وحميد بن زنجويه، والدارمي، وابن وارة، ومحمد
ابن عوف الطائي، وعمرو بن ثور الجذامي، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن
أبي مريم، وخلق كثير.
قال أحمد: سمع [من](6) الثوري بالكوفة وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة
وكان رجلاً صالحًا. وقال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل
(1) حاشية في "الأصل": وقيل: ابن ابن النمر، وقيل: ابن أخيه، حكى الأقوال في
التهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": وهو ابن بنت السائب بن يزيد.
(3)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، ث التهذيب".
(4)
التهذيب (27/ 52 - 60).
(5)
حاشية في "الأصل": قلت: وسفيان بن عيينة قبل كتاب الديات، ولكن يجوز أن
يكون إنما هو محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد، والله أعلم.
(6)
من "خ".
أهل زمانه. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: ثقة. وقال محمد بن عبد الملك
ابن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي. وقال محمد بن سهل بن عسكر:
خرجنا مع الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا. وقال أحمد
العجلي: سألت الفريابي: ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان؟ فقال: ما سمعت
هذا إلا منك، أبو بكر أفضل. وقال عباس عن ابن معين: قيصة وأبو أحمد
الزبيري، ويحيى بن آدم، والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء.
وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قال: الفريابي ثقة في الثوري دون ابن
مهدي ووكيع. وقال غيره: أخطأ الفريابي في خمسين ومائة حديث من حديث
الثوري. وقال ابن عدي: هو مكثر عن الثوري وله عنه إفرادات، وتقدم في
الثوري على مثل عبد الرزاق، وقد رحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من
قيسارية نُعي إليه فعدل إلى حمص. قال أبو بكر بن المقرئ: ثنا عبد العزيز بن
أحمد بن أبي رجاء الزيات، ثنا إبراهيم بن معاوية القيسراني، ثنا الفريابي قال:
رأيت في منامي كأني دخلت كرمًا فيه من أصناف العنب فأكلت من عنبه كله غير
الأبيض، فقصصتها على سفيان الثوري، فقال؛ تصيب من العلم كله غير
الفرائض، فإنها جوهر العلم كما أن العنب الأبيض جوهر العنب، فكان الفريابي
كذلك.
قال الفريابي: ولدت سنة عشرين ومائة. قال البخاري وغيره: مات
الفريابي في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ومائتين، رحمه الله.
6457 -
[س ق]: محمد (1) بن يوسف المدني، مولى عثمان رضي الله عنه.
عن: أبيه.
وعه: ابن عجلان، وابن جريج، وإسحاق بن أبي فروة،
وغيرهم.
وثقه أبو حاتم.
(1) التهذيب (27/ 61 - 63).
6458 -
[خ]: محمد (1) بن يوسف البخاري، أبو أحمد البيكندي.
عن: ابن عيينة (خ) وأبي أسامة (خ) ووكيع (بخ) والنضر بن شميل
(بخ) وخلق (2) وله رحلة واسعة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، و [عبيد الله](3) بن واصل، وحريث بن
عبد الرحمن البخاريان.
6459 -
محمد (4) بن يوسف الزيادي.
عن: أبي قرة موسى بن طارق، وغيره.
وعنه: أبو داود - قاله صاحب النبل - ومحمد بن مسلم (5) بن وارة،
وجعفر بن شعيب الشاشيُّ، وغيرهم.
6460 -
محمد (6) بن يوسف، أبو حُمة، الزبيدي (اليمني)(7).
عن: أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي.
وعنه: محمد بن سعد الكاتب، و (الحسين)(8) بن عبد الله بن شاكر
السمرقندي، وابن وارة، وجماعة.
ذكر للتمييز.
6461 -
محمد (9) بن يونس بن محمد المؤدب.
عنه: ق.
وهذا تخليط وغلط، لا وجود له (10).
(1) التهذيب (27/ 63 - 64).
(2)
حاشية: منهم: أحمد بن يزيد الورتنيس الحرَّاني (خ)، وأبي مسهر عبد الأعلى بن
مسهر (خ).
(3)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وعبيد الله بن
واصل، ترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 238).
(4)
التهذيب (27/ 65).
(5)
زاد في "الأصل": ومحمد بن مسلم بن وارة. تقدم ترجمته.
(6)
التهذيب (27/ 65 - 66).
(7)
في "هـ": التميمي. خطأ.
(8)
في "خ": الحسن. والمثبت من "أ، هـ" والتهذيب.
(9)
التهذيب (27/ 66).
(10)
من "هـ" والتهذيب.
6462 -
محمد (1) بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم
القرشي [السامي](2) البصري، أبو العباس الحافظ.
ابن امرأة روح بن عبادة، روى عنه.
وعن: سعيد بن عامر الضبعي، وأزهر السمان، وبشر بن عمر الزهراني،
والخريبي، وأبي علي الحنفي، ووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي وخلق
بعدهم.
وعنه: أبو داود - فيما قيل - وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن الأنباري، وأبو
بكر النجاد، وأحمد بن كامل، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن
خلاد، وأبو بكر القطيعي، وخلق كثير.
قال: ولدت سنة ثلاث وثمانين و [مائة](3). وقال ابن "خَنْب] (4)
البخاري: سمعت الكديمي يقول: كتبت عن البصريين عن ألف ومائة وستة
وثمانين رجلاً. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان
الكديمي حسن الحديث، حسن المعردة، ما وُجد عليه إلا صحبته لسليمان
الشاذكوني. وقال ابن خزيمة: كتبت عن الكديمي في حياة بندار. وقال أبو بكر
الشافعي: سمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم، وسُئل عن الكديمي فقال:
تسألوني عنه. وهو أكبر مني، وأكثر علمًا، ما علمت إلا خيرًا. وكذا أثنى
عليه غير واحد، قال الخطيب: كان حافظا كثير الحديث، رحل وسمع بالحجاز،
واليمن، وانتقل إلى بغداد، فسكنها، ثم أكثر من روايات الغرائب والمناكير
فتوقف فيه بعضهم. وقال أبو عبيد الآجري: كان أبو داود يطلق فيه وفي محمد
ابن سنان الكذب. وقال أبو سهل القطان: كان موسى بن هارون ينهى الناس
عن السماع من الكديمي. وقال الدارقطني: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.
(1) التهذيب (27/ 66 - 80).
(2)
سقط من "خ"، وفي التهذيب: السلمى. والمثبت من "الأصل"، والإكمال (4/
557).
(3)
في "الأصل": مائتين. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
في "الأصل": حبيب. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
وقال أبو بكر بن إسحاق الضبعي: ما سمعت أحدًا من المحدثين
يتهم الكديمي في لقياه كل من روى عنه. قال إسماعيل الخطبي: مات الكديمي
في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين. قال شيخنا أبو الحجاج:
رأيت في نسخة بالسن في كتاب "الطلاق" عقب حديث عائشة "أنها أرادت أن
تعتق مملوكين لها زوج، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تبدأ بالرَّجل قبل المرأة" ثنا أبو
دأود، ئنا أبو العباس محمد بن موسى الكديمي، ثنا أبو علي الحنفي مثله. قال
أبو الحجاج: كذا رأيته ملحقًا في رواية أبي عمرو أحمد بن عليّ البصري، وفي
أوله: ئنا أبو داود. وأخشى أن يكون ذلك من زيادات أبي عمرو عن الكديمي،
وأن يكون [قوله في](1) أوله: ثنا أبو داود سهوًا من الكاتب، فإنَّ أبا داود
كان سيئ الرأي في الكديمي؛ فكيف يروي عنه حديثًا قد رواه عن ثقتين عن أبي
عليّ الحنفي من غير زيادة على ما عندهما؟ ! .
6463 -
محمد (2) بن يونس الجمَّال، أبو عبد الله المخرمي.
عن: ابن عيينة، وحفص بن غياث، وغندر، وطبقتهم.
وعنه: مسلم - قال أبو الحجاج: لم أقف على روايته عنه - ومحمد بن
إسحاق الصاغاني (3)، وعُبيد [العِجْل](4)، وابن ناجية، وأحمد بن الحسين
الصوفي الصغير، وجماعة، ومحمد بن الجهم وقال: كان عندي متهمًا.
قالوا: كان له ابن يدخل عليه هذه الأحاديث. وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
(5)
6464 -
[د]: محمد (5) بن يونس النسائي.
عن: زيد بن الحباب، ووهب بن جرير، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.
وعنه: (د) ووثقه.
6465 -
محمد (6) بن يونس القطان الواسطي.
(1) في "الأصل": في قوله. والمثبت من "خ، هـ والتهذيب".
(2)
التهذيب (27/ 81).
(3)
إلى هنا انتهى السقط من "ع".
(4)
في "الأصل، هـ": العجلي. والمثبت من "خ" والتهذيب، وترجمته في سير
أعلام النبلاء (14/ 90 - 91).
(5)
التهذيب (27/ 82).
(6)
التهذيب (27/ 82).
عن: يزيد بن خالد بن موهب.
وعنه: (ق)، قال صاحب "النبل" وقال: أظنه ابن موسى تصحّف،
وكذا الأمر، وقد. وقع في رواية إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجه "على
الصواب) (1) محمد بن موسى.
6466 -
[بخ]: محمد (2) بن فلان بن طلحة.
عن: أبي بكر بن حزم حديث " الود يتوارث"(3).
وعنه: ابن أبي ذئب.
* [د ت]: محمد (4) مولى المغيرة هو ابن يزيد صاحب حديث الصُّور. تقدم.
6467 -
[خ]: محمد (5) غير منسوب.
عن: أحمد بن أبي سريج، وإسحاق الفروي، وسريج بن النعمان،
وعبد الله بن رجاء، والمقرئ، وعثمان بن الهيثم، ويعلى بن عبيد. قيل: هو
الذهلي، وهو إن شاء الله.
وعنه: (خ). وأما عن أحمد بن أبي شعيب الحراني فقيل: هو، وقيل:
محمد ابن إبراهيم البوشنجي، وقيل: محمد بن النضر النيسابوري وعن عثمان
ابن فرقد فقيل: هو (6) ابن سلام البيكندي، وقيل: ابن عقبة الشيباني،
وقيل: ابن مقاتل المروزي.
6468 -
[ق]: الماضي (7) بن محمد الغافقي، ثم التيمي، أبو مسعود المصري،
كان يكتب المصاحف.
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (27/ 83).
(3)
الأدب المفرد (28 رقم 43).
(4)
التهذيب (27/ 83).
(5)
التهذيب (27/ 84).
(6)
زاد في "خ": الماضي. وهو سبق قلم من الترجمة الآتية. والله أعلم. ومحمد بن
سلام البيكندي. مر ترجمته.
(7)
التهذيب (27/ 85 - 86).
عن: أبان بن أبي عياش، وليث بن أبي سليم، وهشام بن عروة،
(وجماعة)(1)
وعنه: ابن وهب فقط.
قال أبو حازم: لا أعرفه و (الحديث)(2) الذي رواه باطل. وقال [ابن
عدي] (3): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات، قيل:
توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة (4).
(1) تكررت في "ع".
(2)
سقطت من "خ، هـ".
(3)
في "الأصل": علي بن عدي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وهو الإمام
الحافظ: أبو أحمد عبد الله بن عدي. ترجمته في سير أعلام النبلاء (16/ 154 -
156).
(4)
حاشية في "الأصل": قلت. روى عنه الليث بن سعد أيضًا.
6469 -
[ع]: مالك (1) بن إسماعيل بن درهم الكوفي، أبو غسان النهدي
مولاهم الحافظ، سبط إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
روى عن: إسرائيل (خ ت س)، وأسباط بن نصر، والحسن بن صالح
(ق)، وعبد الرحمن بن الغسيل (سي)، وعبد العزيز بن الماجشون (خ)،
وفضيل بن مرزوق، ومنصور بن أبي الأسود (ت)، وخلق من الكوفيين (2).
وعنه: (خ)، و (م 4) بواسطة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس
(الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد
ابن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وحفص بن عمر سنجة) (3)، ومعاوية بن
صالح الأشعري، وأبو زرعة، وخلق (4).
قال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد بن
حنبل: إن سَرك أن تكتب عن أحد ليس في قلبك منه شيء، فاكتب عن أبي
غسان. وقال أبو حاتم: قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب
ابن شيبة: ثقة صحيح [الكتاب](5)، من العابدين. وقال محمد بن عبد الله
ابن نمير: أبو غسان من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: كان يملي علينا من
أصله، ولا يملي حديثًا حتى يقرأه وكان ينحو، لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم
ولا غيره، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه
سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر. قال ابن سعد: مات في غرة
ربيع الآخر سنة تسع عشرة ومائتين.
6470 -
[ع]: مالك (6) بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن
غَيْمَان بن خثيل بن عمرو بن ذي أصبح الحميري الأصبحي، أبو عبد الله المدني
(1) التهذيب (27/ 86 - 91).
(2)
حاشية في "الأصل" منهم: زهير بن معاوية الكوفي (خ م)، وسفيان بن عيينة
(خ).
(3)
سقط من "خ".
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: هارون بن عبد الله الحَمَّال (م د).
(5)
في "الأصل، هـ": الكتابة، والمثبت من "خ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 91 - 120).
حليف عثمان أخي طلحة ابني عبيد الله التيمي، أحد أعلام الإسلام وإمام دار
الهجرة.
عن. نافع (ع)، وسعيد المقبري (خ م د ت س)، وابن شهاب (ع)،
ونعيم الجمر (خ م د ت س)، وابن المنكدر (خ م ت س)، ومحمد بن
يحيى بن حبان (خ م س)، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ع)، وأيوب
السختياني (خ م د ت س)، وزيد بن أسلم (خ م د ت س)، وزيد بن أبي
أنيسة (د ت س)، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (ع)، وسهيل بن
أبي صالح، وربيعة (ح م د ت س)، وأبي الزناد (ع)، وصفوان بن سليم
(ع)، وعامر بن عبد الله بن الزبير (ع)، وعبد الله بن دينار (ع)،
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد (ع)، ووهب بن كيسان (خ م س)،
وخلق كثير.
وعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد -
وهم من شيوخه - وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة (م ت س ق)،
والثوري، وورقاء، ويحيى بن أيوب (عس) وخلق ماتوا قبله، وابن المبارك
(خ م ت س)، وأبو إسحاق الفزاري (خ)، وابن عيينة (1)(س)، ويحيى
القطان (خ)، وابن وهب (خ م س)، وابن القاسم (مد س)، وعبد
الرحمن بن مهدي (ع)، والشافعي، ومعن بن عيسى (ع)، وأشهب (د
س)، والقعنبي (خ م د ت)، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ كن)، وأبو
مسهر (س) ويحيى بن (عبد الله بن)(2) بكير (خ)، وإسماعيل بن أبي أويس
(خ م)، وسعيد بن منصور (م)، ويحيى بن يحيى التميمي (خ م كن)،
ويحيى بن يحيى الليثي، وأبو مصعب (الزهري)(3)(م ت كن ق)، وسويد
ابن سعيد (م ق)، وقتيبة (خ م د ت س)، وهشام بن عمار (ق)، وأمم
(1) حاشية في "الأصل": ابن عيينة عند البخاري في كتاب الهبة قبيل كتاب الشهادات،
حدثنا الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت مالك بن أنى يسأل زيد بن أسلم. لكن
الحقيقة الرواية عن زيد بن أسلم. أهـ.
قلت: والحديث أخرجه البخاري (5/ 292 رقم 3636).
(2)
سقطت من "خ، هـ".
(3)
في "هـ": الزبيري. خطأ، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، تقدم
ترجمته.
آخرهم موتًا أبو حذافة السهمي (1)(ق).
ولد سنة ثلاث وتسعين سمعه يحيى بن بكير منه، وقال ابن المديني: له نحو
ألف حديث. قال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال
معن: كان مالك إذا أراد أن يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب، ومن رفع
صوت زَبَرَهُ، ويقول: قال الله -تعالى -: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} (2) قال ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. وقال
ابن معين: كل من يروي عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم أبو أمية. وقال
يحيى القطان: ما في القوم أصح حديثًا من مالك وهو أحب إليَّ من معمر.
وقال أصحاب الزهري: مالك، ثم ابن عيينة، ثم معمر. وكان عبد الرحمن بن
مهدي لا يقدم على مالك أحدًا. وقال حسين بن عروة عن مالك قال: قدم علينا
الزهري، فأتيناه ومعنا ربيعة فحدثنا نيفًا وأربعين حديثًا، ثم أتيناه الغد، فقال:
انظروا كتابًا حتى أحدثكم منه أرأيتم ما حدثتكم به أمس أي شيء في أيديكم منه؟
قال: فقال له ربيعة: هاهنا من يرد عليك ما حدثت به أمس. قال: ومن هو؟
قال: ابن أبي عامر. قال: هات. فحدثته بأربعين حديثًا منها، فقال: ما كنت
أقول أنه بقي أحد يحفظ هذا غيري .. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من
أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. وقال ابن معين: مالك
أثبت عندي في نافع من أيوب و [عبيد الله](3) بن عمر. وقال يونس: سمعت
الشافعي يقول: إذا جاء الأثر فمالك النجم. وقال شعبة: قدمت المدينة بعد
وفاة نافع بسنة فإذا لمالك حلقة. وقال ابن جريج: عن أبي الزبير،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه قال: "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل
يطلبون العلم فلا يجدون أحدًا أعلم من عالم المدينة" (4) حسنه الترمذي، قال عبد
الرزاق: هو مالك. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: حدثني خلف بن عمر
قال: كنت عند مالك فأتاه ابن [أبي](5) كثير قارئ أهل المدينة، فناوله رقعة،
(1) حاشية في "الأصل": اسم أبي حذافة السهمي أحمد بن إسماعيل.
(2)
الحجرات: 2.
(3)
في "الأصل": عبد الله، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
الترمذي (5/ 46 رقم 2680).
(5)
في "خ، هـ".
فنظر فيها مالك، ثم جعلها تحت مُصلاه، فلما قام من عنده أراني الرقعة فإذا
شيها: رأيت الليلة كأنه يقال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فأتيته فإذا ناحية
الكلَبر قد انفرجت وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس والناس حوله يقولون: يا رسول
الله، مر لنا، شقال: إني [قد](1) كنزت تحت المنبر كنزًا وقد أمرت مالكًا أن
يقسمه فيكم فاذهبوا إليه. فانصرف الناس وبعضهم يقول لبعض: ما ترون مالكًا
فاعلاً؟ فقال بعضهم ينفذ لا أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرقَّ مالك وبكى ثم
خرجت من عنده وتركته على تلك الحال. قال الواقدي: مات مالك وهو ابن
تسعين سنة، وحُمل به ثلاث سنين.
وقال إسماعيل بن أبي أويس: اشتكى مالك أيامًا يسيرة، فسألت بعض أهلنا
عما قال عند الموت، فقالوا: تشهد ثم قال: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} (2)
وتوفي صبيحة أربع عشرة من ربغ الأول سنة تسع وسبعين ومائة، وصلى عليه
والي المدينة عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس، ودُفِنَ بالبقيع وكان ابن خمس وثمانين سنة. قال ابن سعد: فذكرت
ذلك لصعب فقال: أنا أحفظ الناس لوت مالك، مات في صفر. وقال
الخطيب: حَدَّث عنه الزهري، وزكريا بن دويد الكندي، وبين وفاتيهما مائة
وسبع وثلاثون سنة.
قلت (3): (مالك أعرف)(4) من أن يعرف به، واسمه قد طبق الأرض،
وعلمه قد سار في الآفاق، ؤقد وسقت كثيرًا من مناقبه في تاريخ الإسلام. قال
حرملة: قال الشافعي: مالك حجة الله على خلقه بعد التابعين.
وقال الشافعي: لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز. وكان مالك عند
الشافعي أعلم من أبي حنيفة.
قال ابن أبي حاتم (5) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم صاحبنا
(1) من "خ" والتهذيب.
(2)
سورة الروم، الآية 4.
(3)
سير أعلام النبلاء (8/ 48 - 135).
(4)
طمس في "ع".
(5)
الجرح والتعديل (1/ 4).
أم صاحبكم؟ قلت: على الإنصاف؟ قال: نعم. قلت: أنشدك بالله من أعلم
بالقرآن؟ قال: صاحبكم (قلت: فمن أعلم بالسنة؟ قال: اللهم صاحبكم.
[قلت](1): فمن أعلم بأقاويل الصحابة والمتقدمين؟ قال: صحابكم) (2)
قلت. فلم يبق إلا القياس، والقياس لا يكون إلا على هذه الأشياء فمن لم يعرف
الأصول على أي شيء يقيس.
وقال الفضل بن زياد: سألتْ أحمد بن حنبل: من ضرب مالكًا؟ قال:
ضربه بعض الولاة في طلاق المكره (وكان)(2) لا يجيزه (فضربه)(3) لذلك.
قال أبو داود: ضربه (4) جعفر بن سليمان فحدثني بعض أصحاب ابن وهب عن
ابن وهب أن مالك بن أنس ضرب وحلق وحمل على جمل. وعن إسحاق
الفروي قال: ضرب مالك فنيل منه وحمل مغشيًا عليه. وعن مالك قال:
ضربت فيما ضرب فيه ابن المسيب وابن المنكدر وربيعة ولا خير فيمن لا يؤذى في
هذا الأمر، قال مصعب الزبيري: ضربوه ثلاثين سوطًا. ويمَال ت ستين سوطًا
في سنة ست وأربعين ومائة. وقال أبو مصعب عن مالك قال: ما أفتيت حتى
شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
وقال (سليمان)(3) بن معبد السنجي (5): حدثنا الأصمعي قال: قال عمر
ابن قيس (سَنْدل)(6) لمالك: أنت يا أبا عبد (الله)(3) مرة تخطى ومرة لا
تصيب. قال: كذلك الناس. (ثم فطن)(2)، فقال: من هذا؟ قالوا: أخو
حميد بن قيس.
وعن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أحدًا أهيب ولا أتم عقلاً ولا
أشد تقوى من مالك. وقال نصر بن عليّ: حدثني حسين بن عروة قال: قدم
(1) في "الأصل": قال. والمثبت من "خ، هـ".
(2)
سقط من "ع".
(3)
قطع في "ع".
(4)
زاد في "الأصل": أبوه. وهو: جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس،
الأمير. ابن عم المنصور ولي المدينة سنة ست وأربعين ومائة، ترجمته في سير أعلام
النبلاء (8/ 239 - 240).
(5)
ميزان الإعتدال (3/ 218).
(6)
في "ع" سندك. وفي "هـ": سدل. وعمر بن قيس المعروف بسَنْدل تقدم
ترجمته.
الهدي فبعث إلى مالك بألفي (دينار)(1). وقال معن بن عيسى: سمعت مالكًا
يقول: إنما أنا بشر أخطى وأصيب فانظروا في رأي فكلما وافق الكتاب والسنة
فخذوا به، ومالم يوافق فاتركوه. وقال أشهب بن عبد العزيز: كنت عند مالك
فسئل عن النية فقال: هي ثلاث. فأخذت ألواحي لأكتب فقال: لا تفعل.
فعسى في العشي أقول إنها واحدة. وقال يحيى بن بكير: قلت لمالك: إني
سمعت الليث بن سعد يقول: إن رأيت صاحب كلام يمشي على الماء فلا تثقن
به. فقال مالك: إن رأيته يمشي في الهواء فلا تأمنن ناحيته ولا تثقن به. وقال
محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عبد الله بن عمر بن الرماح، قال: دخلت
على مالك فقلت: يا أبا عبد الله، ما في الصلاة من فريضة؟ وما فيها من سنة؟
أو قال: نافلة؛ فقال ما لك: كلام الزنادقة، أخرجوه.
وقال أبو الربيع ابن أخي (رشدين)(2) بن [سعد](3): سمعت ابن وهب
يقول: كنا عند مالك فقال رجل: يا أبا عبد الله {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
كيف استواؤه؟ فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه، وقال:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} كما وصف نفسه ولا يقال له: كيف، وكيف عنه مرفوع
وأنت رجل سوء صاحب بدعة، أخرجوه، فاخرج الرجل.
أبو الربيع سليمان بن داود الرشديني ثقة إمام، وروى نحو هذه القصة يحيى
ابن يحيى التميمي وغيره عن مالك. قال معن بن عيسى، ومحمد بن الضَّحَّاك،
والواقدي: حملت بمالك أمه ثلاث سنين. وعن عيسى بن عمر المدني قال: ما
رأيت بياضًا وحمرة أحسن من وجه مالك ولا أشد بياض ثوب منه. وقال غير
واحد: كان مالك طوالا جسيمًا أبيض، عظيم الهامة، أبيض الرأس واللحية،
أشقر أصلع عظيم اللحية، لا يحفي شاربه. وقال مُطَرِّف بن عبد الله: كان
مالك طويلاً عظيم الهامة أبيض أشقر. قال محمد بن الضحاك: كان مالك نقي
الثوب رقيقه يكحر اختلاف اللبوس. وقال الوليد بن مسلم: كان يلبس ساجًا.
وقال أشهب: كان يعتم ويجعل منها تحت ذقنه ويرسلها بين كتفيه. وقال خالد بن
خداش: رأيت عليه طيلسانًا وثيابًا مروية جيادًا. قال أبو مصعب الزهري: مات
(1) طمس في "ع".
(2)
في "خ": رشد، والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل": أسعد والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
في عاشر ربيع الأول. وقال ابن سحنون: في حادي عشرة. وقال ابن وهب:
توفي في ثالث عشرة. وقال ابن أبي أويس: في رابع عشرة سنة تسع وسبعين
ومائة وله ست وثمانون سنة رحمه الله ورضي عنه.
6471 -
[ع]: مالك (1) بن أوس بن الحدثان النصري، أبو سعيد المدني.
أدرك الجاهلية، وقيل: رأى أبا بكر، وبعضهم يقول: له صحبة. أرسل
عن النبي صلى الله عليه وسلم (بخ).
وروى عن: عمر (ع)، وعثمان (م د ت س)، وعليّ (م د ت س)،
وابن عوف (م)، والزبير (م د ت س)، وطلحة (خ د ت س)، وأبي ذر،
وجماعة (2)
وعنه: الزهري (ع)، وابن المنكدر، وعكرمة بن خالد المخزومي (خد
س) ومحمد بن عمرو بن عطاء (د)، وآخرون.
وذكره ابن سعد فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يقولون: ركب الخيل في
الجاهلية. وقال البخاري وغيره: لا تصح له صحبة. وقال عروة: صدق مالك
ابن أوس. وقال ابن خراش: ثقة. قال الواقدي وجماعة: مات سنة اثنتين
وتسعين.
6472 -
[خ س]: مالك (3) بن بُحينة (صحابي معروف)(4).
حديثه في " [سجود] (5) السهو"(6)(7).
(1) التهذيب (27/ 121 - 124).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم العباس بن عبد المطلب (خ م د ت س).
(3)
التهذيب (27/ 124 - 125).
(4)
سقط من "ع، هـ".
(5)
في "الأصل، هـ": حديث. والمثبت من "خ".
(6)
حاشية في "الأصل": وحديث " أتصلي الصبح أربعًا"(خ س) في باب إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة أهـ. البخاري (2/ 174 رقم 663) والنسائي
(2/ 452 رقم 866) وعند الأخير ابن بحينة.
(7)
أخرجه البخاري (3/ 111 رقم 1224) والنسائي في الكبرى (1/ 208 رقم
601، 600).
وعنه: محمد بن يحيى بن حبّان (خ س). (1)
قال النسائي: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن مالك [ع](2).
6473 -
[د]: مالك (3) بن ثعلبة القرظي، وقيل: أبو مالك بن ثعلبة.
عن: أبيه ثعلبة بن أبي مالك.
وعنه: الوليد بن كثير، وابن إسحاق.
* (مالك (4) بن جعشم، وهو: مالك بن مالك) (5).
6474 -
[س]: مالك (6) بن الحارث بن عبد يغوث النخعي الكوفي المعروف
بالأشتر أحد الأشراف والشجعان المذكورين، ومن كبار أمراء علي، أدرك
الجاهلية.
وروى عن. عمر، وعلي، وخالد بن الوليد، وأبي ذر.
وعنه: ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس
النخعيون، وأبو حسان الأعرج، وآخرون.
شهد اليرموك، ثم سيَّره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وولاه عليّ بعد
صفين مصر، فخرج إليها فمات قبل أن يصل إليها أو بعد الوصول. قال
العجلي: ثقة. وقال ابن حبان: كان رئيس قومه، وله بلاء حسن في وقعة
اليرموك وذهبت عينه يومئذ. قال: وكان ممن سعى في الفتنة وألّب على عثمان
وشهد حصره. وروي "أن عائشة دعت عليه في جماعة ممن قام على عثمان
فأصابتهم دعوتها". وروي "أن ابن الزبير شهد الجمل مع أبيه، وكان لا يأخذ
(أحد)(7) بخطام جمل عائشة إلا قتل، فجاء ابن الزبير فأخذ بخطامه، فقالت
عائشة: واثكل أسماء. فأقبل الأشتر فعرفه ثم اعتنقا، فقال عبد الله: اقتلوني
ومالكًا. وقال الأشتر: اقتلوني وعبد الله، ولو قال: الأشتر لقُتلا جميعًا".
وروي عن عبد الله بن سلمة قال: "دخلنا على عمر وفد مذحج، فجعل ينظر
(1) حاشية في "الأصل": وحفص بن عاصم (خ س).
(2)
في "الأصل": (خ). والمثبت من التهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 125 - 126).
(4)
التهذيب (27/ 126).
(5)
سقط من "خ، ع، هـ".
(6)
التهذيب (27/ 126 - 129).
(7)
في "ع": أحدًا.
إلى الأشتر ويصرف بصره، فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم. قال: ماله
قاتله الله، كفى الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم[شره](1) والله إني لأحسب للمسلمين منه
يومًا عصبيًاهـ. قال ابن سعد: ولاه علي مصر، فلما كان بالقلزم شرب شربة
عسل فمات. وروي "أن عليًا غضب عليه وقلاه، فكلمه فيه عبد الله بن جعفر
إلى أن بعثه إلى مصر وقال: إن ظفر فذاك وإلا استرحت منه. فلما كان ببعض
الطريق شرب شربة عسل فمات، فأخبر بذلك (عليّ) (2) فقال: لليدين والفم.
وقال عمرو بن العاص لما سمع: إن لله "جنودًا من عسل. فيقال: سمَّه عبد
لعثمان رضي الله عنه". وقال يعقوب بن داود - وذكر الأشتر - فقال. ذاك
رجل هدمت حياته أهل الشام، وهدمت وفاته أهل العراق. وقال أبو سعيد بن
يونس: ولي مصر بعد قيس بن سعد، فسار فمات بالقُلزم مسمومًا في رجب سنة
سبع وثلاثين. وقال خليفة: مات بعد سنة سبع وثلاثين. وروى له
(س) حديثين.
6475 -
[بخ م د س]: مالك (3) بن الحارث السلمي الرقي، ويقال: الكوفي.
عن: أبي سعيد الخدري، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة،
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، (وأبي الأحوص، وأرسل عن)(4) عَمَّار،
وغيره.
وعنه: إبراهيم النخعي، وطلحة بن (مصرف)(5)، ومنصور،
والأعمش، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره، وقال الفلاس: مات سنة أربع وتسعين.
6476 -
[عس]: مالك (6) بن الحارث الهمداني الكوفي، أبو موسى.
عن: عليّ قصة المخدج.
وعنه: محمد بن قيس الهمداني.
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
سقط من "ع".
(3)
التهذيب (27/ 129 - 131).
(4)
طمس في "ع".
(5)
في "ع": مضرب. والمثبت من "والأصل، خ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.
(6)
التهذيب (27/ 131).
6477 -
[د ق]: مالك (1) بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي المدني.
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: إسحاق بن نجيح، وابن بنته عبد الله بن عثمان الوقاصي،
وعبد الرحمن بن الغسيل.
وذكر ابن حبان في الثقات.
* (مالك (2) بن أبي حمزة، أبو عطية الوداعي. يأتي) (3).
6478 -
[ع]: مالك (4) بن الحُوَيْرث بن حشيش، وقيل: ابن الحويرث بن أشتم
الليثي، أبو سليمان.
له وفادة وصحبة ورواية (ع).
وروى عنه: نصر بن عاصم الليثي (ي دم س ق)، وأبو قلابة الجرمي
(ع)، وأبو عطية مولى بنى عقيل (د ت س)، وغيرهم (5).
6479 -
[س]: مالك (6) بن الخليل، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري.
عن: محمد بن أبي عدي، وحاتم بن ميمون، وعبد الرحيم بن حماد،
وغيرهم.
وعنه: (س)، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن
صاعد، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. قيل: مات بعد الخمسين (7).
6480 -
[خت 4]: مالك (8) بن دينار [السامي](9) الناجي، أبو يحيى البصري
الزاهد الواعظ [أحد الأعلام](10)، كان أبوه من سبي سجستان، وهو مولى
امرأة من بني ناجية.
عن: الأحنف، وأنس (ر فق)، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح
(1) التهذيب (27/ 131 - 132).
(2)
التهذيب (27/ 132).
(3)
سقط من "خ، ع، هـ".
(4)
التهذيب (27/ 132 - 133).
(5)
حاشية في "الأصل": قال ابن العطار: مات مالك بن الحويرث بالبصرة سنة أربع
وتسعين.
(6)
التهذيب (27/ 133 - 134).
(7)
إلى هنا انتهى مخطوط "ع".
(8)
التهذيب (27/ 135 - 138).
(9)
في "الأصل": الشامي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والإكمال (1/
470). وهو الصواب.
(10)
من "خ، هـ".
(س)، والقاسم بن محمد"خت)، وابن سيرين (د ت ق)، وشهر بن
حوشب، وجماعة.
وعنه: عاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة (س)، وأبان العطار
(خت)، وابن شوذب (بخ)، وعبد السلام بن حرب، وهمام بن يحيى،
وخلق.
قال عليّ بن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال النسائي: ثقة. وقال
ابن حبان: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت بأجرته، وكان يجانب
الإباحات جُهده، ولا يأكل شيئًا من الطيبات، وكان من المتعبدة الصبر،
والمتقشفة الخُشن. قال جعفر بن سليمان؛ مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
وقال السري بن يحيى: مات سنة سبع وعشرين. وقال خليفة بن خياط وغيره:
مات سنة ثلاثين ومائة.
6481 -
[ع]: مالك (1) بن ربيعة بن البَدِن، أبو أسيد الساعدي، ويقال في
جده: البدي.
والأول أصح، بدري كبير القدر، ذهب بصره بأخرة، له أحاديث (ع).
روى عنه: ابناه حمزة (خ د ق) والزبير بن أبي أسيد (خ)، ومولاه علي
ابن عبيد (بخ د ق)، وأنس بن مالك (خ م ت س)، وابنه المنذر بن أبي
أسيد (خ ق)، وأبو سلمة بن عبد الرحمن (خ م س)، وإبراهيم
ابن محمد بن طلحة التيمي (م)، وآخرون.
قال ابن عبد البر: مات بالمدينة سنة ستين فيما ذكره المدائني، وهو آخر من
مات من البدريين وله بضع وسبعون سنة. وقال الواقدي وخليفة: مات سنة
ثلاثين. وهذا تباين كبير، وقيل: مات سنة أربعين.
6482 -
[س]: مالك (2) بن ربيعة، أبو مريم السلولي من أهل بيعة الرضوان
نزل الكوفة.
روى عنه: ابنه بُريد حديثه في "النوم عن الصلاة"(3).
(1) التهذيب (27/ 138 - 141).
(2)
التهذيب (27/ 141 - 43 1).
(3)
النسائي (1/ 323 رقم 620).
6483 -
[بخ]: مالك 11) بن زبيد الهمداني الكوفي.
عن. أبي ذر في "الحج"(2).
وعنه: أبو إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6484 -
[س]: مالك (3) بن سعد بن عبادة القيسي، أبو غسان.
عن: عمه روح بن عبادة، ومحمد بن يعلى السلمي، وأبي أحمد الزبيري.
وعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن الحسين بن مابهرام الإيذجي،
وابن خزيمة، وجماعة.
قال أبو حازم: شيخ.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنبأنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد
الكنجروذي، أنا بشر بن محمد الحاكم، ثنا ابن خزيمة، ثنا مالك بن [سعد](4)
ثنا روح، ثنا شعبة، عن الجريري، عن سوادة بن عاصم العنزي، عن عبد الله
ابن الصامت، عن أبي ذرّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب الكلام إلى الله -عز
وجل- أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده" رواه النسائي في اليوم والليلة عن
مالك فوافقناه.
6485 -
خ قدت [س ق]: مالك (5) بن سعير بن الخمس التميمي الكوفي.
عن: هشام بن عروة (خ س ق)، والأعمش (قدت ق)، وابن أبي
ليلى، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن محمد الزهري (ت)، وزياد بن يحيى الحساني (ق)،
وعلي بن حرب، وأحمد بن الأزهري النيسابوري (ق)، وآخرون (6).
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ضعيف، زعموا أنه مات قبل
سفيان بن عيينة.
6486 -
[بخ د]: مالك (7) بن أبي السليك الحضرمي.
(1) التهذيب (27/ 143).
(2)
الأدب المفرد (صـ 422 رقم 1158).
(3)
التهذيب (27/ 143 - 145).
(4)
في "الأصل": سعيد، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 145 - 147).
(6)
حاشية: منهم: عليّ (خ) غير منسوب قال في التهذيب: قيل: إنه ابن سلمة.
(7)
التهذيب (27/ 147).
عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه: ضبارة وحده.
6487 -
[خ م ت س]: مالك (1) بن صعصعة الأنصاري.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (خ م ت س) حديث "المعراج"(2).
وعنه: أنس (خ م ت س). قال ابن عبد البر: هو من بني مازن بن النجار.
* (مالك (3) بن عامر، أبو عطية الوادعي. في الكنى) (4).
6488 -
[ع]: مالك (5) بن أبي عامر الأصبحي المدني جد مالك.
عن: عمر، وعثمان (م)، وطلحة (خ م د ت س)، وعائشة (خ)،
وأبي هريرة (خ م ت س ق)، وكعب الأحبار (س) رضي الله عنهم.
وعنه: بنوه: أنس، وأبو سهيل نافع (ع)، و (الرَّبيع)(6)، ومحمد بن
إبراهيم التيمي (ت)، وسالم أبو النضر (م)، وغيرهم.
وقد فرض له عثمان. وثقه النسائي وغيره. قال الوليد بن مسلم: قال
مالك: كان جدَّي مالك، ممن قرأ في زمن عثمان، وكان يكتب المصاحف.
قيل: توفي سنة أربع وسبعين (7).
6489 -
[م د]: مالك (8) بن عبد الواحد، أبو غسان المسمعي البصري.
عن: عبد العزيز العمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبشر بن المفضل،
ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.
(1) التهذيب (27/ 147 - 148).
(2)
أخرجه البخاري (6/ 348 - 350 رقم 3207)، ومسلم (1/ 149 - 151 رقم
264/ 164)، والترمذي (5/ 412 - 413 رقم 3346)، والنسائي في الكبرى
(1/ 138 - 140 رقم 3130).
(3)
التهذيب (27/ 148).
(4)
سقط من "خ".
(5)
التهذيب (27/ 148 - 0 15).
(6)
في "هـ": الزبير.
(7)
حاشية في "الأصل": لعله سقط شيء، فإن ابن طاهر روى عن الواقدي أنه قال:
مالك بن أبي عامر مات سنة اثنتي عثرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنين وسبعين ا.
هـ. قلت: ذكره البخاري فيمن مات ما بين السبعين والثمانين في التاريخ الأوسط (
صـ 302). ثم إن مالك روى عن: عمر وعثمان وطلحة. وعلى قول الواقدي فقد
ولد مالك سنة 42 تقريبًا، أي بعد وفاة هؤلاء.
(8)
التهذيب (27/ 150 - 151).
وعنه: (م د)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو قلابة الرقاشي، وموسى بن
هارون، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة ثلاثين
ومائتين.
6490 -
[د س]: مالك (1) بن [عُرفطة](2)[عن](3) عبد خير.
عن: علي.
وعنه: شعبة.
وقيل: هو خالد بن علقمة، أخطأ شعبة في اسمه. حديثه في
"الوضوء"(4).
6491 -
[د س]: مالك (5) بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.
عن: علي، وصعصعة بن صوحان.
وعنه: إسماعيل بن سميع، وعمار الدهني.
6492 -
[د س ق]: مالك (6) بن عميرة، ويقال: ابن عمير، أبو صفوان.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث "السراويل"(7). قاله شعبة، عن سماك عنه.
وقال الثوري وقيس بن الربيع: في سماك عن سويد بن قيس، وقيل: هما
اثنان. قال أبو داود وغيره: القول قول الثوري.
6493 -
خ [ق]: مالك (8) بن مالك بن جعشم بن مالك المدلجي، (أخو)(9)
سراقة.
روى عن: أخيه (خ ق).
وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ ق).
(1) التهذيب (27/ 152).
(2)
في "الأصل، خ، هـ": عرفط. والمثبت من التهذيب، وتهذيب التهذيب،
وخلاصة التهذيب.
(3)
في "الأصل، هـ": بن. خطأ، والمثبت من "خ"، والتهذيب.
(4)
أخرجه أبوداود (114)، والنسائي في الكبرى (163، 164).
(5)
التهذيب (27/ 152 - 153).
(6)
التهذيب (27/ 153 - 154).
(7)
أخرجه أبو داود (3330)، والنسائي في الكبرى (9671 - 9673)، وابن ماجه
(3579)
.
(8)
التهذيب (27/ 154 - 155).
(9)
في التهذيب: أبو.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
6494 -
[بخ ت س ق]: مالك (1) بن [مَرْثَد](2) بن عبد الله الزَّمَّاني، أو
الذِّمَّاريُّ.
عن: أبيه، عن أبي ذر.
وعنه: سماك بن الوليد الحنفي، وغيره.
6495 -
[د ق]: مالك (3) بن أبي مريم الحكمي، حكم بن سعد العشيرة.
عن: عبد الرحمن بن غنم الأشعري.
وعنه: حاتم بن حريث الطائي حديث: "ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير
اسمها" (4).
6496 -
[ق]: مالك (5) بن مسروح.
عن: عامر بن أبي عامر الأشعري.
وعنه: نمير بن أوس الأشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6497 -
[ع]: مالك (6) بن مغول البجلي الكوفي أبو عبد الله، أحد علماء
الكوفة.
عن: عبد الله بن بريدة (م 4)، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعون
ابن أبي جحيفة (خ م س ق)، والحكم (م)، والزبير بن (عدي)(7) (م
س)، وطلحة بن مصرف (خ م ت س ق)، ونافع (خ م)، وقيس بن مسلم
(س)، وطائفة (8).
(1) التهذيب (27/ 155).
(2)
في "الأصل": مزيد، والمثبت في "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (27/ 156 - 157).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 256 رقم 3681)، وابن ماجه (2/ 1333 رقم 4020).
(5)
التهذيب (27/ 157 - 158).
(6)
التهذيب (27/ 158 - 162).
(7)
في "هـ": عنسي. والزبير بن عدي تقدم ترجمته.
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: الوليد بن العيزار (خ)، وأبي حصين (خ) =
وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك (م)، وزائدة (م)، وعبد الله
ابن نمير (م)، وأبو نعيم (خ ت س)، والفريابي (خ)، وخلاد بن يحيى
(خ)، وقيصة، ويحيى بن آدم (س) وخلق (1).
وثقه أحمد وابن معين وجماعة. قال أحمد العجلي. رجل صالح مبرز في
الفضل. وقال ابن عيينة: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خدَّه
بالأرض. قال ابن سعد: مات سنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم وأبو بكر بن
أبي شيبة: سنة تسع وخمسين. قال الخطيب: حدَّث عنه أبو إسحاق السبيعي
والربيع بن يحيى الأشناني، وبين وفاتيهما بضع وتسعون سنة.
6498 -
[س]: مالك (2) بن مهران، أبو بشر الدمشقي.
عن: إبراهيم بن أبي عبلة.
وعنه: عليّ بن حجر وغيره.
6499 -
[عخ 4]: مالك (3) بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة
الجشمي، له صحبة ورواية، نزل الكوفة.
وعنه: ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.
6500 -
د [س ق]: مالك (4) بن نمير الخزاعي بصري.
عن: أبيه.
وعنه: عصام بن قدامة،
ذكره ابن حبان في الثقات.
= وسمالىُ بن حرب (م س)، وعبد الرحمن بن الأسود (م)، وأبي إسحاق
السبيعي (م)، وأبي السفر الهمداني (م ت) ا. هـ.
(1)
حاشية في "الأصل": منهم: محمد بن سابق (خ)، وإسماعيل بن زكريا (م)،
وحماد بن أسامة (م سي)، وعبد الرحمن بن مهدي (م)، وعبيد الله الأشجعي (م
س)، ووكيع (م)، وأبو أحمد الزبيري (م سي).
(2)
التهذيب (27/ 162 - 163).
(3)
التهذيب (27/ 163).
(4)
التهذيب (27/ 163 - 164).
6501 -
[د ت ق]: مالك (1) بن هبيرة السكوني، ويقال: الكندي، أبو سعيد
صحابي نزل مصر.
له حديث رواه عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وقد ولي حمص
لمعاوية سنة ست وخمسين ونزعه عنها بعد أشهر. حسَّن الترمذي حديثه وهو:
"ما من مسلم يصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا وجبت له الجنة"(2).
6502 -
[خ 4]: مالك (3) بن يخامر السكسكي الحمصي، يقال: له
[صحبة](4).
روى عن: معاذ بن جبل "خ 4)، وعبد الرحمن بن عوف، وجماعة.
وعنه: معاوية بن أبي سفيان (خ)، وجبير بن نفير (عخ د)، وكئير بن
مرة، وعمير بن هانئ (خ)، ومكحول (د)، وسليمان بن موسى (ت س
ق)، وجماعة.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعين. وقال غيره: سنة اثنين وسبعين.
6503 -
[د]: مالك (5) بن يسار السكوني.
له صحبة وحديث رواه عنه أبو بحرية عبد الله بن قيس: "إذا سألتم الله
فاسألوه ببطون أكفكم" (6).
* [بخ د]: مالك (7) الحضرمي. هو: ابن أبي السليك، تقدم.
6504 -
[ق]: مالك (8) الطائي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: ابنه خشف بن مالك.
(1) التهذيب (27/ 164 - 166).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 40 رقم 3158)، والترمذي (3/ 347 رقم 1028) وابن
ماجه (1/ 478 رقم 1490).
(3)
التهذيب (27/ 166 - 167).
(4)
في "الأصل": بصحبة. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 168 - 169).
(6)
أخرجه أبو داود (2/ 281 - 282 رقم 1481).
(7)
التهذيب (27/ 169).
(8)
التهذيب (27/ 169).
6505 -
ماهان (1) الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور، ويقال له: المسبَّح.
عن: أم سلمة، وابن عباس.
وعنه: عمار الدهني، وفضل بن غزوان، وجعفر بن أيي المغيرة، وسفيان
التمار، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال فضيل بن غزوان: كان ماهان يلقى
الرجل، فيقول: ما يستحي أحدكم أن تكون دابته وثوبه أكثر ذكرًا لله منه، وكان
لا يفتر عن التسبيح، فأخذه الحجاج فصلبه وكان يسبح ويعقد فطعن
وقد عقد تسعة وستين. قال فضيل: فرأيتها بعد كذا كذا. قال إبراهيم بن أبي
[حنيفة](2): كنا نؤمر بالحرس على خشبته فنرى عنده الضوء. قال أبو داود:
قال عمار الدهني: رأيت ماهان حين صُلِبَ فقال: إني لأرغب بك عن هذا
المكان اذهب. قال أبو داود: قَطَع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال البخاري:
قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي. وقال بعضهم: ماهان أبو صالح، وهو
وهم. قال لي عليّ: ماهان أبوسالم. قلت: إن أحمد يقول: ماهان أبو
صالح. فقال: أنا حدثت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم.
قال ابن أبي عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين. روى النسائي حديث شعبة، عن
أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، واسمه ماهان عن عليّ "أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
حُلَّة سيراء
…
" (3) الحديثَ. كذا قال إسحاق بن راهويه: ماهان، وصوابه:
عبد الرحمن بن قيس.
(1) التهذيب (27/ 169 - 172).
(2)
في "الأصل": صدقة. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
أخرحه النسائي (8/ 584 رقم 5313).
5606 -
[بخ ق]: مبارك (1) بن حسان السلمي [البصري](2) ثم المكي.
عن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وجماعة.
وعنه: سفيان الثوري، وإسماعيل بن صبيح، وعبيد الله بن موسى،
ووكيع، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس
بالقوي. وقد أنكر ابن المديني أبا سلمة موسى كيف لقيه، فقيل: إنه قدم في
آخر عمره إلى البصرة مختفيًا فسمع منه في اختفائه.
5607 -
[ق]: مبارك (3) بن سحيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو سحيم.
له عن مولاه عبد العزيز بن صهيب نسخة.
وعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وبندار، وحفص
ابن عمرو الرَّبالي، وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث (مبارك)(5) بن سحيم
فأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه. قال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
5608 -
[س]: مبارك (5) بن سعد.
عن: يحيى بن أبي كثير.
وعنه: عبد الرحمن بن بحر الخلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5609 -
[د ت سي]: مبارك (6) بن سعيد، أخو سفيان الثوري، أبو عبد الرحمن.
الكوفي، نزل بغداد وكان ضريرًا.
(1) التهذيب (27/ 173 - 174).
(2)
من "خ".
(3)
التهذيب (27/ 175 - 177).
(4)
في "خ": مالك، والمثبت من: الأصل، هـ" والتهذيب. وهو الصواب.
(5)
التهذيب (27/ 177 - 178).
(6)
التهذيب (27/ 178 - 180).
عن: أبيه، وأخيه، وأخيه الآخر عمر، وعاصم بن أبي النجود، وموسى
الجهني، وحبيب بن أبي عمرة، والأعمش، وطائفة.
وعنه: يحيى الوحاظي، وأبو عبيد، ويحيى بن معين، وداود
ابن رشيد، ومحمد بن حسان السمتي، ومحمد بن مقاتل الروزي، والحسن بن
عرفة، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وقال محمد بن عبيد
الطناصسي؛ ما رأيت الأعمش أوسع لأحد في مجلسه إلا يومًا قيل هذا مبارك أخو
سفيان الثوري، قال: هاهنا عندي هاهنا عندي، فأوسع له، وأقعده إلى
جانبه، ثم حدثنا تسعة أحاديمث. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة في أولها.
6510 -
[خت د ت ق]: مبارك (1) بن فضالة بن أبي أمية العدوي، مولى زيد
ابن الخطاب، أبو فضالة البصري أحد العلماء، وله إخوة: مبارك وعبد الرحمن
وعبيد الرحمن ومفضل.
روى عن: الحسن (خت)، وبكر بن عبد الله المزني (بخ)، وحبيب بن
أبي ثابت، وابن المنكدر، وثابت البناني (بخ د)، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع (ق)، وشبابة (قد)، وحبان بن هلال (ت
ق)، ومصعب بن القدام (تم)، ومسلم بن إبراهيم (بخ د)، وكامل بن
طلحة (ل)، وسليمان بن حرب، وسعدويه (بخ فق)، وشيبان بن فروخ،
وخلق اخرهم موتًا هدبة بن خالد (2).
قال بهز بن أسد: أخبرني مبارك بن فضالة أنه جالس الحسن ثلاث عشرة أو
أربع عشرة سنة. وقال الحجاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك بن فضالة،
والربيع بن صبيح، فقال: مبارك أحب إليّ، وقال [وهيب] (3): رأيت مبارك
ابن فضالة يجالس يونس بن عبيد فيحدث في حلقته ويونس يسمع. وقال عفان:
ثقة من النُّساك وكان وكان.
(1) التهذيب (27/ 180 - 190).
(2)
حاشية في "الأصل": مهم: موسى بن إسماعيل (خت).
(3)
في "الأصل": وهب. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
قال الفلاس: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك.
وكان عفان يطريه، وقد سمعت يحيى بن سعيد يُحسن الثناء على مبارك. وقال
المروذي عن أحمد بن حنبل. ما روى مبارك عن الحسن يحتج به. وقال عبد الله
ابن أحمد بن حنبل عن ابن معين: ضعيف مثل الربيع بن صبيح في الضعف.
وقال عثمان الدارمي ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن
المديني: هو صالح وسط. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا، فإذا قال: ثنا، فهو
ثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو داود: شديد التدليس، وإذا قال:
حدئنا، فهو ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات. قال حجاج بن محمد، وخليفة: مات سنة
أربع وستين ومائة. وقال ابن سعد: سنة خمس. وقيل: سنة ست.
6511 -
[ع]: مبشر (1) بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل مولى
الكلبيين.
عن: جعفر بن برقان، وصفوان بن (عَمرو)(2)، والأوزاعي (خ م د
س)، وشعيب بن أبي حمزة (د)، وتمام بن نجيح (ي د ت)، وحسَّان بن
نوح (س)، وجرير (د)، وطائفة (3).
وعنه: أحمد بن حنبل، ودحيم، ومحمد بن مهران الجمَّال (د)،
والحسن بن الصباح البزار (ت)، وهشام بن خالد الأزرق، وزياد بن أيوب
الطوسي (ت عس) وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا، مات بحلب سنة مائتين. وقال النسائي:
ليس به بأس.
6512 -
[س]: مبشر (4) بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري، أبو بكر أخو
عمر ومسعود وهو أكبرهم.
عن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وسفيان بن حسين، وإبراهيم بن
(1) التهذيب (27/ 190 - 193).
(2)
في "هـ": عمر. وصفوان بن عمرو السكسكي، تقدم ترجمته.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج (ت). ا. هـ.
(4)
التهذيب (27/ 193 - 194).
طهمان، وجماعة.
وعنه: الحسين بن منصور، وعلي بن [الحسن](1) الذهلي، وبشر بن
الحكم، وجماعة. ولم يرحل من بلده.
وقالما ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثمانين ومائة، أوفي التي قبلها.
6513 -
[ق]: مبشر (2) بن عبيد القرشي الحمصي أبو حفص.
عن. قتادة، وزيد بن أسلم، وعطية العوفي، والحكم بن عتيبة،
والزهري، وجماعة.
وعنه: بقية، وأبو المغيرة، واليمان بن عدي، وأبو اليمان، وأبو حيوة
شريح بن يزيد، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة
أحاديث كذب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: متروك
روى له (ق)"ليغسل موتاكم المأمونون"(3).
(1) في "الأصل، هـ": الحين. والمثبت من "خ" والتهذيب، وهو: علي بن
الحسن الذهلي الأفطس. شيخ نيسابور، روى عن سفيان بن عيينة وغيره، ترجمته
في ميزان الاعتدال (3/ 121 رقم 5814).
(2)
التهذيب (27/ 194 - 196).
(3)
ابن ماجه (1/ 469 رقم 1461).
6514 -
[ق]: المثنى (1) بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك.
قال ابن ماجه: ثنا الخلال، ثنا عون بن عمارة، عن عبد الله بن المثنى بن
ثمامة بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن أنس، عن (أبي)(2) قتادة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم "الآيات بعد المائتين"(3) كذا في السن وهو وهم. فإن ثمامة عم
عبد الله بن الثنى أنبأنا به على الصواب علي بن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا
ابن البناء، أبنا الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا محمد بن يونس، ثنا عون
ابن عمارة، ثنا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، عن أبي قتادة
قال: [قال](4) رسول الله: "الآيات بعد المائتين"(3).
6515 -
[ر]: المثنى (5) بن دينار القطان البصري الأحمر.
عن: عبد العزيز بن قيس، والقاسم بن محمد.
وعنه: سكين بن عبد العزيز، وأبو عبيدة الحداد.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
6516 -
[بخ د ت س]: المثنى (6) بن سعد، ويقال: ابن سعيد الطائي، أبو
غفار البصري.
عن: أبي قلابة الجرمي، وأبي عثمان النهدي، وأبي تميمة طريف الهجيمي
وغيرهم.
وعنه: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو أسامة
[والفريابي](7) وآخرون.
قال الفلا [س]: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
6517 -
[ع]: المثنى (8) بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصري القسام الذارع
(1) التهذيب (27/ 197 - 198).
(2)
سقط من "خ".
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1348 رقم 4057).
(4)
من "هـ"، وسنن ابن ماجه.
(5)
التهذيب (27/ 198 - 199).
(6)
التهذيب (27/ 199 - 200).
(7)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (27/ 200 - 202).
القصير، ولم تكن [ضبيعة](1) قومه إنما نزل فيهم، وهو أخو ريحان وروح
والغيرة فيما يقال.
رأى أنسًا، وروى عن: أبي المتوكل الناجي (م س ق)، وأبىِ مجلز لاحق
ابن حميد، وأبي سفيان طلحة بن نافع (م د س)، وأبي حمزة (خ م د)،
وقتادة (م 4) وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك (س)، وابن علية (م)، ويحيى القطان (4)،
وابن مهدي (خ م ق)، ومسلم بن إبراهيم (د)، وأبو الوليد الطيالسي (د)،
وخلق (2).
وثقه أحمد وابن معنِن. قال النسائي: ليس به بأس.
6518 -
[د ت ق]: المثنى (3) بن الصباح اليماني الأبناوي المكي، أبو يحيى وأبو
عبد الله.
عن: طاوس، وعطاء، ومجاهد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، والوليد بنْ مسلم، وعيسى بن يونس، وعلي بن عياش
الحمصي، وعبد الرزاق، وهقل بن زياد، وآخرون.
قال أحصد: لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. وقال ابن معين:
ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: الضعف
على حديثه بيِّن. قال يحيى بن بكير: ماث سنة تسع وأربعين و [مائة](4).
6519 -
[د س]: المثنى (5) بن عبد الرحمن الخزاعي، أبو عبد الله.
عن: أمية بن مخشي الخزاعي.
وعنه: جابر بن صبح.
قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) في "الأصل، هـ": ضبعة. والمثبت من "خ" والتهذيب والأنساب.
(2)
وضع في "الأصل" علامة لحق، وطمس مقابله في الحاشية.
(3)
التهذيب (27/ 203 - 207).
(4)
في "الأصل، هـ، خ": مائتين. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب وتاريخ خليفة
(صـ 425).
(5)
التهذيب (27/ 207 - 209).
6520 -
م: المُثَنّى (1) بن معاذ [بن معاذ](2) العنبري، أخو عبيد الله،
[والد](3) الحسن ومعاذ.
روى عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وغندر، ويحيى القطان، وطبقتهم
[ولم يرحل](4).
وعنه: ابناه، وأبو خيثمة، ومحمد بن موسى الواسطي، وعباس
الدوري، وأبو زرعة، وعئمان الدارمي، وأحمد بن علي الأبار، وآخرون.
وثقه ابن معين. روى مسلم حديثًا عن رجل عنه. قال ابنه معاذ: مات
سنة ثمان وعشرين ومائتين، وله [إحدى و](5) ستون سنة.
6521 -
[د سي]: المُثنّى (6) بن يزيد.
عن: (مطر)(7) الوراق.
وعنه: عاصم بن محمد العمري.
6522 -
المثنى (8) بن يزيد الثقفي.
عن: عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه: أبو التقي هشام الحمصي.
قال أبو حاتم: مجهول.
ذكر للتمييز.
6523 -
خ [م د ق]: مُجاشِع (9) بن مسعود بن ثعلبة السلمي، أخو مجالد،
ولهما صحبة.
(1) التهذيب (27/ 209 - 1 21).
(2)
من "خ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل، هـ": وولد. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(4)
من "خ، هـ" والتهذيب، ووضع في "الأصل" علامة لحق، ومقابله طمس في
الحاشية.
(5)
من التهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 212).
(7)
في "خ": مطرف. وهو خطأ، والمثبت من "الأصل، هـ"، التهذيب، وستأتي
ترجمته.
(8)
التهذيب (27/ 12 2 - 213).
(9)
التهذيب (27/ 214 - 217).
وله أحاديث (خ م د ق).
روى عنه: أبو ساسان حصين بن المنذر، وأبو عثمان النهدي (خ م)
وكليب بن شهاب الجرمي (د ق) وعبد الملك بن عمير مرسلا.
قُتل يوم الجمل فيِ أول شيء، ودفن في داره في بني سدوس بالبصرة.
6524 -
[د]: مُجَّاعَة (1) بن مُرارة الحنفي اليمامي.
له حبة، وكان من أشراف بني حنيفة، وله أخبار في الردة مع خالد بن
الوليد، وهو الذي صالح خالد يوم اليمامة، وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية
أخيه.
روى عئه: ابنه سراج من رواية هلال بن سراج عن أبيه.
6525 -
[م 4]: مُجَالد 21) بن سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني الكوفي، أبو
عمرو، ويقال: أبو عمير، من أعيان المحدثين.
روى عن: الشعبي، وأبي الوداك جبر بن (نوف)(3)، وقيس بن أبي
(حازم)(4)، وجماعة.
وعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد - وهو أكبر منه - وشعبة،
وسفيان الثوري، وهشيم، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وابن
نمير، ومحمد بن بشر، وخلق.
قال يحيى القطان: في نفسي منه شيء. وقال عبد الرحمن بن مهدي:
حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن
حديث شعبة وحماد بن زيد وهؤلاء يعني أنه تَغَيّر حفظه. وقال أحمد بن حنبل:
ليس بشيء يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال
أبو حاتم: هو أحب إليَّ من أبي هارون العبدي وداود الأودي وعيسى الحنَّاط،
وليس بقوي. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال
ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. قال الفلاس وغيره: مات في ذي
الحجة سنة أربع وأربعين ومائة. خرج له (م) مقرونًا بغيره.
(1) التهذيب (27/ 218 - 219).
(2)
التهذيب (27/ 219 - 225).
(3)
في "هـ": نوح. وجبر بن نوف، تقدم ترجمته.
(4)
في "هـ": حاتم. وقيس بن أبي حازم، تقدم ترجمته.
6526 -
[د س]: مُجَالد (1) بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد.
عن: زيد بن ثابت، وعن: خارجة بن زيد.
وعنه: أبو الزناد وقال: كان امرأ صدق.
6527 -
[خ م]: مُجَالد (2) بن مسعود السلمي، أخو مجاشع، أبو معبد.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (خ م).
وعنه: أبو عثمان النهدي (خ م).
قال ابن حبان: قتل يوم الجمل.
6528 -
[ع]: مجاهد (3) بن [جبر](4)، أبو الحجاج المقرئ المكي المفسر
الإمام، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
عن. ابن عباس (ع) وقرأ عليه القرآن، وعن عائشة (خ م د س ق)،
وأم سلمة (ت)، وأبي هريرة (ع)، وأم هانئ (4)، وجويرية بنت
الحارث (س)، وأسيد بن ظهير (د س ق)، وجابر (خ م د ت ق)، ورافع
ابن خديج (ت س)، وسعد بن أبي وقاص (د س)، وعبد الله بن عمرو
(خ 4) وابن عمر (ع)، وعن طاوس (ع)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (خ م
د ت س)، وسعيد بن جبير (د)، وخلق.
وعنه: عكرمة، وعطاء بن أبي رباح (م)، وقتادة (ق)، والحكم بن
عتيبة (خ م د س ق)، وأيوب السختياني (خ م)، وحميد بن قيس الأعرج (خ
م قدت س فق)، وابن عون (خ، م)، والأعمش (ع)، وعمر بن ذر (خ
د ت)، وعبد الله بن أبي نجيح (ع)، وسيف بن سليمان (خ م س)، وفطر
ابن خليفة (خ د ت)، وخلق كثير (5).
قال ابن معين: لم يسمع من عائشة. قلت: حديئه عنها في الصحيحين.
قال محمد بن عبد الله الأنصاري عن الفضل بن ميمون سمعت مجاهدًا يقول:
عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. وقال خصيف: كان أعلمهم
(1) التهذيب (27/ 225 - 226).
(2)
التهذيب (27/ 227 - 228).
(3)
التهذيب (27/ 228 - 235).
(4)
في "الأصل": جبير. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وقيل: جبير.
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: مغيرة بن مقسم (خ).
بالتفسير: مجاهد، وبالحج: عطاء. وقال يحيى القطان: مرسلات مجاهد
أحب إليّ من مرسلات عطاء بكثير. وقال ابن معين وأبو زرعة وغيرهما: ثقة.
وقال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا أراد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء،
وطاوسًا، ومجاهدًا. وعن مجاهد قال: قال لي ابن عمر: وددت أن نافعًا
حفظ حفظك وأن علي درهمًا زائفا. قلت: هلا كان جيدًا؟ قال: هكذا كان
في نفسي. قال سعمِد بن عفير وجماعة: مات سنة ثلاث ومائة. وقال ابن
حبان: مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى
وعشرين في خلافة عمر وكان يقص. وقال يحيى القطان: مات سنة أربع
ومائة.
قلت (1): قال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: ربما أخذ لي ابن عمر
بالركاب. وقال الأعمش: كنتُ إذا رأيت مجاهدًا، ازدريته، متبذلا، كأنه
خربندج قد ضل حماره وهو مهتم، وفي لفظ كأنه حَمَّال فإذا تكلم خرج من فيه
اللؤلؤ. قلت: قرأ عليه القرآن عبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء.
وقال (2) مجاهد: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقفه عند كل آية،
أسأله فيم نزلت وكيف كانت. وقال الأعمش: قال مجاهد: لو كنت قرأت على
قراءة ابن مسعود، لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن.
قال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. وقال أبو بكر بن عياش: قلت
للأعمش: ما لهم يتقون تفسير مجاهد؛ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل
الكتاب. وعن مجاهد قال: جلست إلى أبي هريرة فقال لي: جون است طن:
إني فارسي. وروى حميد الأعرج عن مجاهد: أنه كان يكبر من "والضحى".
وروى مسلم الملائى عن مجاهد: أنه أعطى رجلاً خمسمائة درهم على مصحف
يكتب له فكتب له. ذكر محمد بن حميد الرازي عن عبد الله بن عبد القدوس
عن الأعمش قال: كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها، ذهب إلى
حضرموت إلى بئر برهوت، وذهب إلى بابل وعليها والٍ صديق له فقال: تعرضُ
علي هاروت وماروت؟ فدعا رجلاً من السحرة فقال: اذهب بهذا. فقال
اليهودي: بشرط أن لا يدعو الله عندهما. قال مجاهد: فذهب بي إلى قلعة
فقلع حجرًا وقال: خذ برجلي. فهوى بي حتى انتهى إلى جَوبة، فإذا هما
(1) سير أعلام النبلاء (4/ 449 - 457).
(2)
زاد في "الأصل": ابن.
معلعَين منكسين كالجبلين العظيمين، فلما رأيتهما قلت: سبحان الله خالقكما،
فاضطربا، فكأن جبال الدنيا قد تدكدكت، فغشي عليّ وعلى اليهودي، ثم أفاق
قبلي فقال: أهلكت نفسك وأهلكتني.
6529 -
[م 4]: مجاهد (1) بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي نزيل بغداد.
عن: هشيم، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، والوليد بن مسلم،
وخلق.
وعنه: (م 4)(2)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون،
والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والبغوي، وآخرون.
قال ابن معين: [ثقة] لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال صالح
جزرة" صدوف. قيل: ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. قال البغوي: مات في
ربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائتين.
6530 -
[4]: مجاهد (3) بن وردان المدني.
عن. عروة.
وعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وغيرهما.
وثقه أبو حاتم وغيره. له عندهم حديث "أعطوا ميراثه رجلا من أهل
قريته" (4) حسنه الترمذي.
6531 -
[خ م س]: مَجْزَأة (5) بن زاهر الأسلمي الكوفي.
عن: أبيه زاهر بن الأسود (خ)، وابن أبي أوفى (بخ م س)، وأُهبان
ابن أوس (خ) وغيرهم.
وعنه: رقبة بن مصقلة (س)، وشعبة (بخ م س)، وإسرائيل (خ
س)، وشريك بن عبد الله النخعي، وجماعة.
(1) التهذيب (27/ 236 - 238).
(2)
المثبت من التهذيب، وتقريب التهذيب، وسير أعلام النبلاء (11/ 495).
(3)
التهذيب (27/ 238 - 240).
(4)
أخرجه أبو داود (3/ 412 رقم 2894) والترمذي (4/ 368 رقم 2105)
والنسائي في الكبرى (4/ 84 - 85 رقم 6391 - 6393) وابن ماجه (2/ 913
رقم 2733).
(5)
التهذيب (27/ 241 - 243).
وثقه أبو حاتم وغيره.
6532 -
[ق]: مَجْزَأة (1) بن سفيان الثقفي بصري.
عن: سليمان الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد المنقري.
وعنه: (ق)، وعبدة الصفار، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب.
قال ابن ماجه: لم يكنِ عنده إلا ثلاثة أحاديث.
6533 -
[د ت ق]: مُجَمِّع (2) بن جارية، ويقال: مجمع بن يزيد بن جارية
الأنصاري الأوسي المدني أخو عبد الرحمن (ويزيد)(3)[، وأبو](4) يعقوب بن
مجمع.
له صحبة، وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يسيرًا
منه.
وروى عنه: ابنه، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو الطفيل عامر بن
واثلة.
قال الشعبي: كان مجمع بن جارية قد بقي عليه سورة أو سورتان حين قُبض
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6534 -
[م س]: مُجَمِّع (4) بن يحيى بن زيد، ويقال: ابن يزيد بن جارية
الأنصاري الكوفي.
عن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن أبي بردة، وعطاء بن أبي رباح،
وعثمان بن عبد الله بن موهب، وجماعة.
وعنه: مسعر، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعي، ومحمد بن بشر
العبدي، وأبو نعيم، وحسين الجعفي، وطائفة.
وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال أبو داود
وجماعة: ثقة.
6535 -
[خ د س ق]: مُجَمِّع (5) بن يزيد بن جارية، أخو عبد الرحمن أنصاري.
(1) التهذيب (27/ 243 - 244).
(2)
التهذيب (27/ 244 - 245).
(3)
في "الأصل، هـ": رزيد، والمثبت من "خ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (27/ 245 - 250).
(5)
التهذيب (27/ 250).
له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم (خ ق)، وعن خنساء بنت خذام (خ د
س)، وعتبة بن عويم.
وعنه: ابنه يعقوب، وعكرمة بن سلمة (ق)، والقاسم بن محمد (خ د
س ق).
وهو ابن أخي مجمع بن جارية، وقيل: هما واحد نسب إلى جَدِّه، والله
أعلم.
6536 -
[د س]: مُجَمِّع (1) بن يعقوب بن مجمع بن [يزيد](2) بن جارية
القبائي.
عن: أبيه، وربيعة الرأي، وجماعة.
وعنه: يحيى بن حسان التنيسي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والقعنبي،
وقتيبة، وطائفة.
قال أبو حاتم وجماعة: لا بأس به. وثقه ابن سعد قال ابن سعد وأبو
حاتم: مات سنة ستين ومائة.
قلت: وهذا غلط في وفاته؛ فإن قتيبة وابن الطباع إنما رحلا بعد السبعين
ومائة.
6537 -
[س]: مُجِيبة (3) الباهلي.
عن: عمه. وذكرَ حديثًا في "الصوم"(4).
قاله أبو داود الحفري، عن الثوري، عن الجريري، عن أبي السليل ضريب
ابن نفير عنه. ورواه وكيع (ق)(5) عن الثوري، وعنده: عن عمه أو أبيه.
وقال حماد بن سلمة (د)(6) عن الجريري عن أبي السليل، عن مجيبة الباهلية
عن أبيها أو عمها. تابعه يزيد بن هارون عن الجريري. وقال عبد الأعلى بن عبد
الأعلى عن الجريري عن أبي السليل عن امرأة يقال لها: مجيبة، حدثني أبي
أو عمي. وكذا قال ابن علية وغيره أنها امرأة.
(1) التهذيب (27/ 251 - 252).
(2)
في "الأصل، هـ": زيد، والمثبت من "خ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 252 - 254).
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 139 - 140 رقم 2743).
(5)
أخرجه ابن ماجه (1/ 554 رقم 1741).
(6)
أخرجه أبو داود (3/ 179 - 180 رقم 2420).
6538 -
[ع]: محارب (1) بن دثار بن كردوس (بن)(2)[قرواش](3) بن
جعونة السدوسي الكوفي القاضي، أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، وقيل: أبو
كردوس، ويقال أنه ذهلي من جلة التابعين.
عن: ابن عمر (ع)، وعبد الله بن يزيد الخطمي (م د)، وجابر (ع)،
والأسود بن يزيد (س)، وجماعة.
وعنه: الأعمش، ومسعر (خ)، وشعبة (خ م د س)، والسفيانان (4)
وشريك، وقيس بن الربيع (ق)، وزائدة، وآخرون (5).
وثقه أحمد وجماعة. قال أبو زرعة: ثقة مأمون. قال محمد بن عقبة
السدوسي: نا سعيد بن سماك بن حرب قال: كنا جلوسًا في مسجد بني ربيعة إذ
دخل علينا محارب بن دثار، فقال لأبي: حدثنا ذاك الحديث. قال: نعم، إن
عئمان قال لبشير بن الخصاصية: أقطعك السيلحين؟ قال: وما السيلحين؟ قال:
أرض ذات نخل وزرع. قال: وكل المسلمين يقطع هذا؟ قال: لا. قال: لا
أحب الأثرة. فقام محارب فخرج، فقال أبي: كان أهل الجاهلية إذا كان في
الرجل منهم ست خصال سوّدوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان
والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل -
يعني محارب بن دثار.
قلت (6): قال سفيان الثوري: ما يخيل إليّ أني رأيت زاهدًا أفضله على
محارب بنِ دثار. قال ابن سعد: كان من الرجئهَ الأولى الذين كانوا يرجئون
عئمان وعليًا ولا يشهدون عليهما بإيمان ولا بكفر. وروى عبد الله بن إدريس عن
أبيه قال: رأيت الحكم وحمادًا في مجلس قضاء محارب. وقال الثوري:
استعمل محارب بن دثار على القضاء فبكى أهله، وعُزل فبكى أهله. وقال سعد
(1) التهذيب (27/ 255 - 258).
(2)
في "خ": عن. خطأ.
(3)
في "الأصل، خ، هـ": قرقاش. والمثبت من الإكمال (7/ 345) والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": سفيان الثوري (م د ت ق).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: زبيد بن الحارث اليامي (م س)، وسعيد بن
مسروق (قد)، وسليمان أِبو إسحاق الشيباني (م د)، وأبو سنان ضرار بن مرة
الشيباني (م ت س)، ومُعَرِّف بن واصل (م د).
(6)
سير أعلام النبلاء (5/ 217 - 219)، وتاريخ دمشق (57/ 54 - 71 رقم
7217)
ابن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، ثنا عبد الملك بن عمير قال: كنت في
مجلس محارب فادعى رجل على رجل حقًا فأنكره، فقال محارب: ألك بينة؟
قال: نعم، فلان. قال خصمه: إنا لله، ليشهدن عليً بزور، ولئن سألتني
عنه لأزكينه. فلما جاء الشاهد قال محارب: ثنا ابن عمر أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: "إن
الطير (1) لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها من هول يوم القيامة، وإن
الشاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار". ثم
قال: بم تشهد؟ قال: قد نسيت فأرجع وأتذكر. تفرد به هارون وهو مقل،
تفرد به عنه سعد، وروي نحوه عن أبي حنيفة قال: كنت في مجلس محارب
فذكره.
وقال محمد بن منيب العدني: ثنا السري بن يحيى، عن عنبسة بن الأزهر
قال: سمعت محارب بن دثار القاضي وكان جارنا يقول في الليل.
أنا الصغير الذي ربيته، فَلَكَ الحمد، وأنا الضعيف الذي قويته، فلك
الحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته، فلك الحمد، وأنا الأعزب الذي زوجته، فلك
الحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته، فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته،
فلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته، فلك الحمد، وأنا الغائب الذي رددته،
فلك الحمد، وأنا الراجل الذي حملته، فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته،
فلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته، فلك الحمد، ربنا ولك الحمد حمدًا
كثيرًا [على](2) كل حمدٍ.
قال خليفة: مات في آخر ولاية خالد بن عبد الله وعزل خالد سنة عشرين
ومائة. قال ابن قانع: مات سنة ست عشرة.
قلت: [يُتأمل](3) ما رواه ابن عيينة عنه [إن](4) كان أدركه.
6539 -
[خت م د س]: محاضر (5) بن المورع الهمداني اليامي، ويقال:
السلولي، ويقال: السكوني، أبو المورع الكوفي.
(1) زاد في "هـ": لتصير.
(2)
في "الأصل": عن. والمثبت من "خ، هـ".
(3)
في "الأصل": حدثنا مكي. والمثبت من "خ، هـ"،
(4)
في "الأصل": أنه. والمثبت من "خ، هـ".
(5)
التهذيب (27/ 258 - 262).
عن: هشام بن عروة (د)، وعاصم الأحول (س)، وسليمان الاعمش
(خت س)، وهشام بن حسان (س)، وجماعة.
وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر (م)، ومحمد
ابن أسلم الطوسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يونس الضبي،
ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلق (1).
قال أحمد: سمعت منه أحاديث وكان مغفلاً جدًّا. وقال أبو زرعة:
صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو داود: قال أبو سعيد الحداد:
محاضر لا يُحسن يصدق فكيف يُحسن يكذب، كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا
بلغ ذلك الوضع أخطأ. وقال غيره: كان محاضر إمام الحي. وقال ابن عدي:
لم أر له حديثًا منكرًا. وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ست ومائتين. له
في (م)[حديث](2)"ينزل ربنا"(3) فقط (4).
* محبوب بن الحسن. هو: محمد بن الحسن.
6540 -
محبوب (3) بن صالح الفرآء.
عن: ابن المبارك.
وعنه: سعيد بن عبد الرحمن.
كذا في بعض النسخ من النسائي في "الوليمة"(6)، والصواب:
محبوب أبو صالح، وهو: ابن موسى.
6541 -
[بخ ت]: محبوب (7) بن محرز التميمي الكوفي القواريري العطار،
(1) حاشية في "الأصل": منهم: محمد (خت) غير منسوب، يقال أنه الذهلي.
(2)
من "خ، هـ".
(3)
أخرجه مسلم (1/ 522 رقم 758/ 171).
(4)
حاشية في "الأصل": على مذهب ابن الصلاح أن يكون على شرط البخاري سندًا،
فإن الذهلي من شيوخ البخاري. قلت: لفظ البخاري (3/ 696 رقم 1772)
وزادني محمد حدثنا محاضر قال ابن حجر: قوله (وزادني محمد) وقع في رواية أبي
على بن السكن "محمد بن سلام" ومحاضر بضم الميم وحاء مهملة خفيفة وبعد الألف
ضاد معجمة لم يخرج عند البخاري في كتابه إلا تعليقًا، لكن هذا الموضع ظاهره
الوصل.
(5)
التهذيب (27/ 262 - 263).
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 154 رقم 6658).
(7)
التهذيب (27/ 263 - 265).
أبو محرز.
عن: الأعمش، وداود الأودي، و (مُحِلّ)(1) بن محرز الضبي،
وسعدان الجهني، وطائفة.
وعنه: بشر بن الحكم، وسريج بن يونس، [وابن](2) نمير، وأبو
كريب، وأبو سعيد الأشج وآخرون. وثقه شريح وغيره.
6542 -
[د س]: مَحْبوب (3) بن موسى، أبو صالح الأنطاكي الفرَّاء.
عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين، ويوسف
ابن أسباط، وجماعة.
وعنه: (د)، وسعيد بن عبد الرحمن نزيل أنطاكية، وصالح بن عليّ
النوفلىِ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمود بن محمد الحلبي، وجماعة.
قال أحمد العجلي: ثقة صاحب سنَّة. وقال أبو داود: ثقة لا يُلتفت إلى
حكاياته إلا من كتاب. قيل: مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائتين.
6543 -
[بخ د س]: محْجَن (4) بن الأدْرعَ الأسلمي.
الذي قال فيه النبيَ صلى الله عليه وسلم: "ارموا وأنا مع ابن الأدرع" سكن البصرة،
واختط مسجدها،
وعنه: حنظلة بن عليّ الأسلميُّ، وعبد الله بن شقيق، ورجاء بن أبي
رجاء الباهلي. يقال: مات في آخر خلافة معاوية. له في الكتب حديثان (5).
6544 -
[س]: محْجَن (6) بن أبي محجن الديلي.
له صحبة وروايَة.
وعنه: ابنه بشر، قاله مالك عن زيد بن أسلم عنه في "صلاة الجماعة"(7).
(1) في "خ": مخلد. ومحل بن محرز، ستأتي ترجمته.
(2)
في "الأصل": أبو، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 265 - 266).
(4)
التهذيب (27/ 267 - 269).
(5)
الأول: فما يقول بعد التشهد، أخرجه أبو داود (2/ 57 - 58 رقم 977)
والنسائي (3/ 60 رقم 1300). والثاني في الأدب المفرد (صـ 121 رقم 342).
(6)
التهذيب (27/ 269 - 270).
(7)
أخرجه النسائي (2/ 447 رقم 856).
6545 -
[ق]: مَحْدُوج (1) الذهلي.
عن: جَسرة بنت دجاجة عن أم سلمة.
وعته: أبو الخطاب الهجري.
6546 -
[ت]: مُحَرر (2) بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي
المدني، كذا سماه البخاري، وسماه ابن أبي حاتم محرز.
عن: الأعرج.
وعنه: أبو مصعب [الزهري](3)، وابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد
الزهري، وذؤيب بن عمامة. قال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: ضعيف. وحسن الترمذي خبره.
6547 -
[س ق]: مُحْرر (4) بن أبي هريرة.
عن: أبيه، وابن عمر.
وعنه: الشعبي، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6548 -
[ق]: مُحْرز (5) بن سلمة المكي، ويعرف بالعدني.
عن: نافع بن عمر (الجمحي)(6)، ومالك، والمنكدر بن محمد، وابن
أبي حازم.
وعنه: (ق)، ومطين، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى
الموصلي، وطائفة.
وثقه ابن حبان في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين
ومائتين. يقال: حج ثلاثًا وثمانين حجة.
6549 -
[بخ ق]: مُحْرِز (7) بن عبد الله، أبو رجاء الجزري مولى هشام بن
عبد الملك.
(1) التهذيب (27/ 271 - 272).
(2)
التهذيب (27/ 272 - 274) وانظر الإكمال لابن ماكولا (6/ 217).
(3)
في "الأصل": الزبيري. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(4)
التهذيب (27/ 275 - 276)
(5)
التهذيب (27/ 276 - 277).
(6)
في "هـ": الجعفي. ونافع بن عمر الجمحي، ستأتي ترجمته.
(7)
التهذيب (27/ 277 - 279).
عن: مكحول، و (برد)(1) بن سنان، وعروة بن رويم، وجماعة.
وعنه: الثوري، وأبو معاوية، والمحاربي، وموسى بن أعين، ويعلى بن
عبيد، والفريابي، وطائفة.
وثقه أبو حاتم، وقال أبو داود. ليس به بأس.
6550 -
[م]: مَحْرِز (2) بن عون (بن)(3) أمير مصر أبي عون عبد الملك بن
يزيد الهلالي البغدادي، أبو الفضل، وأخو عبد الله بن عون الخراز.
عن: مالك، ومسلم الزنجي، وخلف بن خليفة، والعطاف بن خالد،
وعلي بن مسهر، وطائفة.
وعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى،
وموسى ابن هارون، والبغوي، وخلق، ومن الكبار يحيى بن معين وغيره.
قال ابن معين: شيخ صدق لا بأس به. وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة
وقيل: ولد سنة أربع وأربعين ومائة. قال البغوي: مات لثلاث بقين من
رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين وكان لا يخضب.
6551 -
[س]: محرز (4) بن الوضاح المروزي.
عن: إسماعيل بن أمية، ومحمد بن ثابت قاضي مرو، وغيرهما.
وعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى القصري، ومحمود بن
غيلان، وجماعة.
وثقه ابن حبان.
6552 -
[مد]: محرز (5).
سأل الحسن عن الأنفال.
وعنه: محمد بن يوسف الفريابي لعله أبو رجاء الجزري.
(1) في "هـ": يزيد. وبرد بن سنان، تقدم ترجمته.
(2)
التهذيب (27/ 279 - 283).
(3)
سقط من "خ".
(4)
التهذيب (27/ 283 - 284).
(5)
التهذيب (27/ 284 - 285).
6553 -
[د ت س]: مُحَرَّش (1) الكعبي الخزاعي، وقيل: مُخَرش بخاء
معجمة، له صحبة ورواية.
وعنه: عبد العزيز بن عبد الله الأموي حديثه في العمرة (2).
6554 -
[د س]: مُحْصن (3) بن عليّ الفهرى المدنى.
عن: عوف بن الحارث، وغيره.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ومحمد بن طحلاء.
في ثقات ابن حبان.
6555 -
[د عس ق]: مَحْفُوظ (4) بن علقمة، أبو جنادة [الحضرمي](5)
الحمصي.
عن: أبيه، وعبد الرحمن بن عائذ، وأرسل عن سلمان الفارسي وغيره.
وعنه: أخوه نصر، والوضين بن عطاء، ، وغيرهما.
وثقه ابن معين ودحيم.
6556 -
[خ د س ق]: مُحِل (6) بن خليفة الطائي الكوفي.
عن: جده عدي بن حاتم (خ س)، وأبي السمح (د س ق) خادم النبي
-صلي الله عليه وسلم-.
وعنه: سعد أبو مجاهد (خ)(7)، وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائيان (د
س)، وسفيان، وشعبة (س).
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
(1) التهذيب (27/ 285 - 286).
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 520 رقم 1989)، والترمذي (3/ 273 - 274 رقم
935)، والنسائي (5/ 219 - 220 رقم 2863)
(3)
التهذيب (27/ 287).
(4)
التهذيب (27/ 288 - 289).
(5)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 290).
(7)
حاشية في "الأصل": الطائي.
6557 -
محل (1) بن محرز الضبي الكوفي الأعور.
عن: أبي: وائل، والشعبي، وإبراهيم.
وعنه: علي بن مسهر، وأبو نعيم، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى،
وخلاد بن يحيى، وطائفة.
وثقه أحمد، وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس
ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن قانع: مات سنة ثلاث
وخمسين ومائة.
(1) التهذيب (27/ 291 - 293).
6558 -
محمود (1) بن آدم المروزي.
عن: الفضل [السيناني](2)، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش،
وجماعة.
وعنه: البخاريَ فيما قال ابن عدي وحده، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد
أبن عبد الرحمن الدغولي، وأبو نصر محمد بن حمدويه الغازي، وجماعة.
قال ابن حبان في الثقات: مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين.
6559 -
[د س ق]: محمود (3) بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي.
عن: أبيه، والوليد بن مسلم، وابن شابور، ومروان [الطاطري](4)،
ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: (د س ق)، وأبو الجهم أحمد المشغرانيُّ، وأبو الدحداح أحمد بن
محمد، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عتاب الزفتي، وطائفة.
قال أبو حاتم: كان ثقة رضى. ووثقه النسائي، قال: ولدت سنة ست
وسبعين ومائة.
[وقال ابن دحيم: مات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين](5).
6560 -
[ت عس ق]: محمود (6) بن خداش، أبو محمد الطالقاني نزيل
بغداد.
عن: فضيل بن عياض، وابن المبارك، وابن عيينة، وعباد بن العوام،
وهشيم، وأبي معاوية، وخلق.
وعنه: (ت ق)، والنسائي في مسند عليّ، وإبراهيم الحربي، وبقي بن
مخلد، وأبو يعلى، وعمر بن بجير، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز، [و](7)
المحاملي، وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين: ثقة لا بأس به. وروى أبو بكر بن الرواس
(1) التهذيب (27/ 294 - 295).
(2)
في "الأصل، هـ": الشيباني. والمثبت من "خ" والإكمال (5/ 125)
والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 295 - 297).
(4)
في "الأصل": الطراطري. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(5)
من "خ" وا لتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 298 - 301).
(7)
من "خ".
عن محمود بن خداش قال: ما اشتريت شيئًا قط ولا بعته. قال أبو العباس
السراج: مات سنة خمسين ومائتين، وهو ابن تسعين سنة. قال يعقوب
الدورقي: لما مات محمود بن خداش كنت فيمن غسله ودفناه فرأيته في المنام
فقلت: ما فعل الله يك؟ قال: غفر لي ولجميع من تبعني. قلت: فأنا قد
تبعتك فأخرج رفّا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم بن كثير.
6561 -
[ع]: محمود (1) بن الربيع الأنصاري الخزرجي، وختن عبادة بن
الصامت، (عقل)(2) أن النبي -صلي الله عليه وسلم-مجّ في وجهه (3).
روى عن: عبادة بن الصامت (ع)، وعتبان بن مالك (خ م كد س ق)
وأبي أيوب (م).
وعنه: أنس (م سي)، ومكحول (ر د ت)، والزهري (ع)،
وجماعة. وقال الواقدي: مات سنة تسع وتسعين وله ثلاث وتسعون سنة.
6562 -
[س]: محمود (4) بن سليمان البلخي.
عن: الفضل بن موسى.
وعنه: (س) ووثقه.
6563 -
[س]: محمود (5) بن سليمان العدني.
عن: نافع بن عمر عن أبن أبي مليكة في الكسوف.
وعنه: (ق).
كذا في بعض النسخ، وفي بعضها: محمد بن سلمة، وفي بعضها: محرز
ابن سلمة، وهو الصواب.
6564 -
[د س]: محمود (6) بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري.
عن: عمته أسماء، وسعد، وأبي هريرة.
وعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، ويحيى بن أبي كثير.
في الثقات لابن حبان.
(1) التهذيب (27/ 301 - 302).
(2)
في "هـ": قيل.
(3)
حاشية: روى عن النبي -صلي الله عليه وسلم- (س ق).
(4)
التهذيب (27/ 302).
(5)
التهذيب (27/ 303).
(6)
التهذيب (27/ 303 - 304).
6565 -
[سى]: محمود (1) بن عمير بن سعد الأنصارى كان أبوه على فلسطين.
عن: أبيه.
وعنه: أبو بكر بن أنس بن مالك.
6566 -
[خ م ت س ق]: محمود (2) بن غيلان العدوي مولاهم المروزي، أبو
أحمد الحافظ.
عن: ابن عيينة، والفضل السيناني (م ت)، وأبي معاوية، ووكيع (ت
س)، والنضر بن شميل (خ م ت س)، وعبد الرزاق (خ م ت) وطبقتهم.
وعنه: الجماعة سوى (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والبغوي، وابن
خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسن بن سفيان، وخلق.
روى المروذي عن أحمد قال: أعرفه بالحديث صاحب سنة، وقد حبس
بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. قال عبد الله بن [محمد](3) بن سيار عن
محمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين. قال البخاري
والنسائي: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وفيها أرخه البغوي وغلط
من قال: سنة تسع وأربعين.
6567 -
[بخ م 4]: محمود (4) بن لبيد بن عقبة الأنصاري الأشهلي أبو نعيم
المدني، ولد في حياة النبي -صلي الله عليه وسلم-.
روى عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- أحاديث. في (ت س) وهي مراسيل، وعن عمر،
وعثمان، ورافع بن خديج، وجابر، وجماعة.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة،
وجماعة.
قال ابن سعد: سمع من عمر، وقد انقرض عقبه وكان ثقة. توفي سنة
(1) التهذيب (27/ 304 - 305).
(2)
التهذيب (27/ 305 - 309).
(3)
في "الأصل": أحمد، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وترجمته في سير
أعلام النبلاء (14/ 146).
(4)
التهذيب (27/ 309 - 311).
ست وتسعين. وقال ابن أبي عاصم: سنة سبع وتسعين.
6568 -
[د]: محمود (1) بن الوليد.
عن: خالد بن دهقان وقع في حكاية في رواية ابن العبد عن أبي داود.
6569 -
[4]: محيصَة (2) بن مسعود الأنصاري أخو حويصة.
له صحبة وغزوات، روى أحاديث.
وعنه: ابن ابنه، حرام بن [سعد](3)، وبشير بن [يسار](4)، وجماعة.
6570 -
[خ قد ت س]: مُخارق (5) بن خليفة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال:
ابن عبد الرحمن أبو سعيد الأحمسي الكوفي.
عن: طارق بن شهاب (خ قد ت س).
وعنه: شعبة (قد س)، والسفيانان (6)، وإسرائيل (خ)، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.
6571 -
[س]: مخارق (7) بن سليم الشيباني.
عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- (س)، وعليّ [و](8) ابن مسعود.
وعنه: ابناه ة عبد الله، وقابوس.
6572 -
[م د]: مختار (9) بن صيفي.
عن: يزيد بن هرمز.
وعنه: الأعمش فقط.
(1) التهذيب (27/ 312).
(2)
التهذيب (27/ 312 - 313).
(3)
في "الأصل": سعيد. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(4)
في "الأصل": بشار. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(5)
التهذيب (27/ 314 - 315).
(6)
حاشية في "الأصل": الثوري (خ س).
(7)
التهذيب (27/ 315 - 316).
(8)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ" والتهذيب.
(9)
التهذيب (27/ 316 - 318).
6573 -
[ق]: مُختار (1) بن غسان العبدي الكوفي التمار.
عن: إسماعيل بن مسلم، وحفص بن عمر البرجمي، وجماعة.
وعنه: أبو كريب، وإبراهيم بن إسماعيل الطلحي وغيرهما.
6574 -
[م د ت س]: مُختار (2) بن فُلفُل الكوفي مولى (عمرو)(3) بن
حريث المخزومي.
عن: أنس، وإبراهيم التيمي، والحسن.
وعنه: سفيان، وزائدة، وعلي بن مسهر، وابن [فضيل](4)، وطائفة.
وثقه أحمد وههـ غيره. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن إدريس: كان
من أرق محدث يحدث وعيناه تدمعان.
6575 -
[ت]: مختار (5) بن نافع التيمي، ويقال: العُكلي الكوفي التمار، أبو
إسحاق.
عن: أبي حيَّان التيمي، وأبي (مطر)(6) عمرو بن عبد الله الجهني، وكرز
الحارثي.
وعنه: سهل بن حماد [أبو عتَّاب](7) الدلال، ومكي بن إبراهيم،
وجماعة.
قال أبو زرعة: واه. وقِال البخاري وغيره: منكر الحديث.
* مخراش الكعبي، هو: محراش. مر.
6576 -
[بخ م د س]: مخرمة (8) بن بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو المسور
(1) التهذيب (27/ 318 - 319).
(2)
التهذيب (27/ 319 - 321).
(3)
في "خ": عمر، وقد تقدم ترجمته.
(4)
في "الأصل": فضل، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، ومحمد بن فضيل،
تقدم ترجمته.
(5)
التهذيب (27/ 321 - 323).
(6)
في "خ": مطرف، والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(7)
في "الأصل": أبو غياث. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (27/ 324 - 328).
المدني مولى بني مخزوم.
عن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: ابن وهب، ومعن، وقدامة بن محمد الخشرمي، والقعنبي،
وآخرون.
قال زيد بن بشر: حدثنا ابن وهب: سمعت مالكًا يقول: . حدثني مخرمة
ابن بكير وكان رجلا صالحًا. وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: مخرمة
لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي عن كتاب أبيه. وقال الميموني: سمعت أبا
عبد الله يقول أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير فنظر فيه فكل شيء يقول: بلغني
عن سليمان بن يسار. فهو من كتاب مخرمة. وقال أحمد بن زهير عن ابن
معين: وقع إلى مخرمة بن بكير كتاب أبيه ولم يسمعه. وقال عباس عن ابن
معين: ضعيف ولم يسمع من أبيه. وقال أبو داود: لم يسمع من
أبيه إلا حديث الوتر. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قال:
أتيت مخرمة فقال: لم أدرك أبي ولكن هذه كتبه. وقال النسائي: ليس (به)(1)
بأس. وقال أحمد بن صالح وغيره: ثقة. قيل: مات سنة تسع وخمسين
ومائة.
6577 -
[ع]: مخرمة (2) بن سليمان الأسدي الوالبي المدني.
عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن الزبير، والسائب بن يزيد، وكريب (ع)،
وغيرهم.
وعنه: عبد ربه بن سعيد (خ م)، وعياض بن عبد الله (م د س ق)
والضحاك بن عثمان (م ت س)، ومالك بن أنس (خ م د تم س ق)،
وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وجماعة.
وثقه ابن معين، قال الواقدي: قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة.
(1) سقط من "خ".
(2)
التهذيب (27/ 328 - 330).
6578 -
[س]: مخلد بن الحسن (1) بن أبي زميل الحراني، نزيل بغداد.
عن: (عبيد الله)(2) بن عمرو، وأبي المليح الرقي، وغيرهما.
وعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو يعلى الموصلي، وأبه العباس السراج،
وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
6579 -
مخلد (3) بن الحسن البصري.
عن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي.
وعنه: أبو حاتم.
ذكر للتمييز.
6580 -
[من س]: مخلد (4) بن الحسين الأزدي المهلبي أبو محمد بصري نزل
المصيصة.
عن: موسى بن عقبة، وهشام بن حسان، وابن جريج، والأوزاعي،
وجماعة.
وعنه: الحسن بن الربيع البوراني، وإسحاق بن الطباع، وموسى بن أيوب
النصيبي، ومحبوب بن موسى الفراء، ومحمد بن آدم المصيصي، والمسيب بن
واضح، وطائفة، ومن القدماء: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري.
قال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح من عقلاء الرجال. وقال أبو داود:
كان أعقل أهل زمانه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
6581 -
[م د]: مخلد (5) بن خالد الشعيري، أبو محمد العسقلاني، نزيل
طرسوس.
عن: سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق،
(1) التهذيب (27/ 330 - 331).
(2)
في "خ، هـ": عبد الله، وعبيد الله بن عمرو الرقي، تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 331).
(4)
التهذيب (27/ 331 - 334).
(5)
التهذيب (27/ 334 - 335).
وطبقتهم.
وعنه: (م د)، وأحمد بن عوف البزوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
وجماعة.
وثقه أبو داود.
6582 -
مخلد (1) بن خالد التميمي أبو عبد الله النيسابوري.
عن: خارجة بن مصعب، وابن المبارك، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكر للتمييز.
6583 -
[س]: مخلد (2) بن خداش البصري.
عن: حماد بن زيد.
وعنه: (س)
ويقال. إنه أخو خالد بن خداش.
6584 -
مخلد (3) بن خداش كوفي.
عن: الأعمش، وأبان بن تغلب.
وعنه: أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الأشج.
وثق، تمييز.
6585 -
مخلد (4) بن خداش.
عن: مالك.
وعنه: ابن مهدي.
وثقه ابن حبان.
ذكر للتمييز.
6586 -
[4]: مخلد (5) بن خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري.
لأبيه وجده صحبه.
(1) التهذيب (27/ 335 - 336).
(2)
التهذيب (27/ 336).
(3)
التهذيب (27/ 336 - 337).
(4)
التهذيب (27/ 337).
(5)
التهذيب (27/ 337 - 338).
روى عن: . عروة.
وعنه: ابن أبي ذئب حديث "الخراج بالضمان"(1).
قال أبو حاتم: ليس هذا إسناد يقوم بمثله الحجة.
6587 -
[ق]: مخلد (2) بن الضحاك بن مسلم.
عن: قتادة، والزبير بن عبيد.
وعنه: ابنه أبو عاصم النبيل، ويونس المؤدب، وحرمي بن عمارة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. قيل:
مات سنة سبع وستين ومائة.
6588 -
[خ]: مخلد (3) بن مالك أبو جعفر الرازي الجمال، نزيل نيسابور.
عن: ابن عيينة، وأبى عوانة، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن
مسلم، ومبشر بن إسماعيل، وخلق (4).
وعنه: (خ)، والدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن سفيان،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو عمرو المستملي: مات في ذي القعدة
سنة إحدى وأربعين ومائتين، وخلف ابنين.
6589 -
[عس]: مخلد (5) بن مالك بن شيبان الحرّاني، أبو محمد السلمسيني،
وسلمسين من قرى حرَّان.
عن: حفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عياش، وأبي خالد الأحمر،
وعطاف بن خالد، وجماعة.
وعنه: بقي بن خلد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو زرعة، وجعفر
الفريابي، وأبو عروبة.
قال أبو زرعة: لا بأس به. قيل: مات سنة اثنتين وأربعين، روى (عس)
عن محمد بن يحيى الحرَّاني عنه.
(1) أخرجه أبو داود (4/ 183 - 184 رقم 3502، 3503) والترمذي (3/ 581 -
582 رقم 1285) والنسائي (7/ 292 رقم 4502) وابن ماجه (2/ 753 - 754
رقم 2242).
(2)
التهذيب (27/ 339).
(3)
التهذيب (27/ 340 - 341).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: يحيى بن سعيد الأموي (خ) وهو ما عند البخاري
فقط.
(5)
التهذيب (27/ 342 - 343).
6590 -
[خ م د س ق]: مخلد (1) بن يزيد القرشي مولاهم الحرَّاني.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج (خ م د س)، ومالك بن
مغول (س)، ويونس بن أبي إسحاق (س)، وعثمان بن واقد (د)،
وحنظلة بن أبي سفيان (س)، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه (م)(2)، ومحمد بن سلام
البيكندي (خ)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعليّ بن ميمون العطار (س ق)،
وخلق.
قال أحمد: لا بأس به. وقال أبو داود وجماعة: ثقة. قال النفيلي:
مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
6591 -
[ق]: مِخْمر (3) بن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية النميري.
له صحبة، ورواية.
حديثه "قد يكون اليُمْنُ في المرأة والفرس والدار"(4).
رواه عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم.
6592 -
[4]: مخْنَف (5) بن سليم الأزدي الغامدي.
له صحبة، وحَديثه عن النبي -صلي الله عليه وسلم- في "الأضخية والعتيرة"(6).
وله عن: علي، وأبي أيوب.
وعنه: ابنه حبيب، وعامر أبو رملة، وعون بن أبي جحيفة، وأبو صادق
الأزدي.
نزل الكوفة وولي أصبهان لعلي، ومن ذريته أبو مخنف لوط بن يحيى بن
سعيد بن مخنف بن سليم الأخباري.
(1) التهذيب (27/ 343 - 345).
(2)
سقط من التهذيب. والمثبت من "الأصل" ورجال صحيح مسلم (2/ 259 رقم
1638).
(3)
التهذيب (27/ 346).
(4)
أخرجه ابن ماجه (1/ 642 رقم 1993).
(5)
التهذيب (27/ 347 - 348).
(6)
أخرجه أبو داود (3/ 355 رقم 2781)، والترمذي (4/ 83 - 84 رقم 1518)،
والنسائي (7/ 189 رقم 4235)، وابن ماجه (2/ 1045 رقم 3125).
6593 -
[ع]: مُخَوَّل (1) بن راشد النهدي، مولاهم الكوفي [الحناط](2) أبو
راشد.
عن: أبي جعفر الباقر (خ س)، ومسلم البطين (م 4)، وغيرهما.
وعنه: سفيان الثوري (م ق)، وشعبة (خ م د س ق)، وشريك (ت
س)، وأبو عوانة (د س)، وغيرهم.
6594 -
[د]: مُدْرِك (3) بن سعد، ويقال: ابن أبي (سعد)(4) الفزاري
الدمشقي، أبو سعد.
قرأ القرآن على يحيى الذماري. وحدث عن: يونس بن ميسرة بن حلبس،
وعروة بن رويم، وجماعة.
وعنه: أبو مسهر، ومروان بن محمد، وسعيد بن منصور، ومحمد بن
عائذ الكاتب، وخلق.
وقرأ عليه هشام بن عمار، وثقه أبو حاتم وغيره، وقال أبو مسهر: لا بأس
به يؤخذ من حديثه العروف.
6595 -
[ق]: مَرَّار (5) بن حَمُّويه بن منصور، أبو أحمد الثقفي الهمذاني
الفقيه.
عن: أبي نعيم، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد،
وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو عروبة الحرانىِ، وعبد الله بن
محمد بن وهب الدينوري، وطائفة.
وقال (خ): ثنا أبو أحمد، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، فقيل:
هو مرار، وقيل: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف
البيكندي. قال الحافظ شيرويه: ولجمهور النهاوندي مسائل سأل عنها أبا أحمد
(1) التهذيب (27/ 348 - 349).
(2)
في "الأصل": الخياط. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 350 - 351).
(4)
في "خ": سعيد، والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 351 - 355).
المَرار بن حمويه، فأملى عليه الجواب فيها، من نظر فيها عرف محل المَرَّار من
العلم الواسع والحفظ والإتقان والديانة. وقال: فضلان بن صالح: قلت لأبي
زرعة: أنت أحفظ أم المَرار؟ فقال: أنا أحفظ، والمرار أفقه. وقال غيره: ما
[أخرجت](1) همذان أفقه من المرار، وقُتل المرار شهيدًا سنة أربع وخمسين
ومائتين.
6596 -
[بخ ت س ق]: مَوْثَد (2) بن عبد الله. ْ.
عن: أبي ذر.
وعنه: ابنه مالك.
6597 -
[ع]: مَرْثَد (3) بن عبد الله، أبو الخير اليزني المصري. ويزن من حمير.
عن: عمرو بن العاص، وولده عبد الله (ع)، وعقبة بن عامر (ع)،
وأبي أيوب الأنصاري (د)، وأبي نضرة الغفاري (بخ سي)، وأبي
عبد الله الصنابحي (خ م)، وولده عبد الله، وعقبة بن عامر، وأبي أيوب
الأنصاري وطائفة من الصحابة والتابعين.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب (ع)، وكعب بن علقمة (د ت)، وجعفر بن
ربيعة (م س) وطائفة.
.قال [ابن](4) يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز من
مروان يحضره فيجلسه للفتيا. قال سعيد بن عفير: مات سنة تسعين.
6598 -
[د ت س]: مرثد (5) بن أبي مرثد الغنوي.
حليف حمزة بن عبد المطلب، شهد هو وأبوه كناز بن الحصين بدرًا، وقتل
مرثد يوم الرجيع. روى حديثه عبد الله بن عمرو: وأنه كان يحمل الأسارى من
مكة وكان بمكة بغي يقال لها: عناق (6).
(1) في "الأصل، هـ": خرج من. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (27/ 356).
(3)
التهذيب (27/ 357 - 358).
(4)
في "الأصل": أبو. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 359).
(6)
أخرجه أبو داود (3/ 7 - 8 رقم 2044) والترمذي (5/ 307 - 308 رقم
3177) والنسائي (6/ 374 - 375 رقم 3228).
6599 -
[د]: مَرْثَد (1) بن وداعة، أبو قُتَيلة الحمصي، مختلف في صحبته.
روى عن: عبد الله بن حوالة.
وعنه: خالد بن معدان -مع تقدمه- وصفوات بن عمرو، وحريز بن
عثمان، وجماعة.
قال البخاري: له صحبة. وقال أبو حاتم وغيره: لا صحبة له.
6600 -
[خت]: مُرَجَى (2) بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي، أبو رجاء
البصري.
عن: أيوب، وحميد، وحنظلة السدوسي، وهشام بن عروة، وطائفة.
وعنه: حرمي بن عمارة، وابن أخته حفص بن عمر الحوضي، ويعقوب
ابن إسحاق الحضرمي، وشبابة، وطائفة.
قال ابن معين ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو داود: صالح.
6601 -
[د]: مَرْحَب (3) أو أبو مرحب، أو ابن أبي مرحب.
له حديث نزول عبد الرحمن بن عوف في قبر النبي -صلي الله عليه وسلم- (4).
وعنه: الشعبيِ.
6602 -
[ع]: مَرْحُوم (5) بن عبد. العزيز بن مهران العطار البصري، أبو محمد،
ويقال: أبو عبد الله، مولى آل معاوية الأموي.
عن: أبيه (ت)، وأبي عمران الجوني (د تم)، وثابت البناني (خ س
ق)، ومالك بن دينار، وأبي نعامة السعدي (م ت س)، وطائفة.
وعنه: حفيده بشر بن عبيس بن مرحوم، وعليّ بن المديني (خ)،
وإسحاق بن راهويه، ومسدد (خ د)، ونصر بن عليّ الجهضمي (تم)،
وبندار (ت س ق)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وخليفة بن خياط، وعمرو
الناقد، وخلق.
(1) التهذيب (27/ 359 - 361).
(2)
التهذيب (27/ 361 - 364).
(3)
التهذيب (27/ 364 - 365) ..
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 59 رقم 3202).
(5)
التهذيب (27/ 366 - 370).
وثقه ابن معين والنسائي، قال [الخريبي] (1): ما رأيت بالبصرة أفضل من
سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز. قال حفيده بشر: مات سنة ثمان
وثمانين ومائة وله ثلاث وثمانون سنة، له في (م) حديث واحد (2).
6603 -
[خ]: مِرْداس (3) بن مالك الأسلمي من أصحاب الثسجرة.
له حديث "يذهب الصالحون"(4) إرسالا.
وعنه: قيس بن أبي حازم (خ)، وزياد بن علاقة.
6604 -
صدق: مَرْزُوق (5) بن أبي الهذيل الثقفي، أبو بكر الدمشقي.
عن: الزهري.
وعنه: الوليد بن مسلم.
وثقه ابن خزيمة وغيره، وقال البخاري: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي:
أحاديثه يحمل بعضها بعضًا ويكتب حديثه.
6605 -
[ت]: مَرْزوق (6)، أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري.
عن قتادة، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم. وجماعة.
وعنه: معتمر بن سليمان، وأبو داود، وأبو نعيم، وعثمان بن عمر بن
فارس، وجماعة
وثقه أبو زرعة.
6606 -
[ت]: مرزوق (7) أبو بكر التيمي.
عن: أم الدرداء.
وعنه: أبو بكر النهشلي.
ثم قال الترمذي: والمعروف:
(1) في "الأصل": الحربي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه مسلم في فضل الاجتماع على تلاوة القرآن (4/ 2701 رقم 2075).
(3)
التهذيب (27/ 370 - 371).
(4)
أخرجه البخاري (11/ 256 رقم 6434).
(5)
التهذيب (27/ 372 - 373).
(6)
التهذيب (27/ 373 - 374).
(7)
التهذيب (27/ 374 - 375).
6607 -
أبو [بكير](1) مرزوق (2) التيمي الكوفي مؤذن التيم.
ويروي أيضًا عن: سعيد بن جبير، ومجاهد.
وعنه: [إسرائيل] وسفيان، وشريك، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6608 -
[ت]: مرزوق (3) أبو عبد الله الشامي الحمصي نزيل البصرة.
عن: شهر بن حوشب، وأيي أسماء الرحبي، ومكحول، وسعيد بن
زرعة.
وعنه: معتمر بن سليمان، وأبو عبيدة الحداد، ويوسف بن عطية، وروح
ابن عبادة، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
6609 -
مرزوق (4) أبو عبد الله.
عن: مولاه سعيد بن المسيب.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.
6610 -
[بخ]: مَرْزوق (5) الثقفي، مولى الحجاج.
عن: ابن الزبير، وأمه أسماء بنت [أبي بكر](6) الصديق.
وعنه: إبراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6611 -
[د س ق]: مرَقِّع (7) بن صَيْفِي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي
التميمي الكوفي الأسدي.
عن: جده رباح بن الربيع، وعم أبيه حنظلة بن الربيع الكاتب، وأبي ذر،
(1) في "الأصل": بكر، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (27/ 375 - 376).
(3)
التهذيب (27/ 376 - 377).
(4)
التهذيب (27/ 377 - 378).
(5)
التهذيب (27/ 378).
(6)
من "هـ"، والتهذيب.
(7)
التهذيب (27/ 378 - 379).
وابن عباس.
وعنه: ابنه عمر، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس
ابن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6612 -
[ع]: مُرَّة (1) بن شراحيل الهمداني، أبو إسماعيل الكوفي، ويعرف
بمرة [الطيب](2)، ومرة الخير، وكان من العباد.
عن: عمر (ق)، وأبي بكر (ت ق)، وابن مسعود (ع)، وحذيفة
(عخ)، وأبي موسى (خ م ت س ق)، وغيرهم.
وعنه: الشعبي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة (خ م ت س ق)
وفرقد السبخي (ت ق)، وزبيد اليامي (م ت س ق)، وإسماعيل السدي
(ت)، وحصين بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن أبى خالد، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره.
روى سكن بن محمد العابد عن الحارث الغنوي قال: سجد مرة
الهمداني حتى أكل التراب جبهته، فلما مات رآه رجل من أهله فى منامه كان
موضع سجوده كهيئة الكوكب الذي يلمع.
توفي بعد الجماجم، قاله ابن سعد وغيره. وقيل: توفي سنة ست
وسبعين (3).
* [د ت]: مرة (4) بن كعب أو كعب بن مرة تقدم.
* مرة (5) بن عقبة أبو عبيدة في الكنى.
(1) التهذيب (27/ 380 - 381).
(2)
في "الأصل": الطبيب. وكتب في حاشية "الأصل": لعله: الطيب. وهو
الصحيح كما في "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
حاشية في "الأصل": قال زبيد اليامي: كان مرة يصلي في اليوم والليلة ستمائة
ركعة.
(4)
التهذيب (27/ 381).
(5)
التهذيب (27/ 381).
* دمره (1) البهزي أو كعب بن مره مر.
6613 -
[ق]: مرة (2) بن وهب بن جابر الثقفي.
(ق) حدثنا علي بن محمد، عن وكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن
يعلى بن مرة، عن أبيه قال:"كنت مع النبي -صلي الله عليه وسلم-في سفر"(3) رواه أبو بكر بن
أبي شيبة عن وكيع فلم يقل: "عن أبيه" وهو الصواب.
6614 -
[بخ]: مُرَة (4) الفهْري صحابي.
حديثه: "أنا وكافل اليتَيم كهاتين"(5) قاله صفوان بن سليم، عن أُنيسة،
عن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها.
6615 -
[سي]: مرة (6).
عن: سعيد بن جبير.
وعنه: المنهال بن عمرو.
(1) التهذيب (27/ 382).
(2)
التهذيب (27/ 382).
(3)
أخرجه ابن ماجه (1/ 122 رقم 339).
(4)
التهذيب (27/ 382 - 384).
(5)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ 57 رقم 133).
(6)
التهذيب (27/ 384 - 385).
6616 -
[د ق]: مَروان (1) بن جَناح الدمشقي، أخو روح مولى الوليد بن
عبد الملك.
عن: أبيه، ومجاهد، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، ويونس
ابن ميسرة، وبشر ين عبيد الله، وطائفة.
وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيره.
وثقه أبو داود ودحيم. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه، ولا
يحتج بهما. وقال الدارقطني: لا بأس به.
6617 -
[خ 4]: مَرْوان (2) بن الحكم بن أبي العاص [بن](3) أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف، أبو عبد الملك الأموي.
وُلد بعد سنتين من الهجرة، ولم يصح له سماع من النبي -صلي الله عليه وسلم-، وقد روى
عن النبي -صلي الله عليه وسلم- (خ د س) حديث الحديبية (4).
وروى عن: عثمان (خ س)، وعليّ (خ س)، وزيد (خ د ت س)،
وأبي هريرة (د س)، وبُسْرة بنت صفوان (4)(5).
وعنه: ابنه عبد الملك، وسهل بن سعد الساعدي (خ ت س)، وسعيد بن
المسيب، وعروة (خ 4)، وعلي بن الحسين (6)(خ س)، وأبو بكر بن عبد
الرحمن (خ د ق)، ومجاهد، وآخرون.
وكان كاتب عثمان وابن عمه، ثم ولي إمرة المدينة لمعاوية، ثم دعا إلى نفسه
بعد موت [معاوية بن](7) يزيد، وحارب الضحاك بن قيس الفهري بمرج دمشق
وانتصر عليه، وقتل الضحاك واستولى على الشام ومصر، ومات بدمشق في
(1) التهذيب (27/ 386 - 387).
(2)
التهذيب (27/ 387 - 389).
(3)
في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": قلت: إنما روى حديث الحديية عن أصحاب النبىِ صلى الله عليه وسلم كما
صرح به البخاري عقيب كتاب الصلح في أول الشروط فليعلم، فإنه منهم. أهـ.
قلت: انظر فتح الباري (5/ 368 - 369 رقم 2711).
(5)
حاشية في "الأصل": وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث (خ د ق).
(6)
حاشية في "الأصل": بعد الحرب. أهـ.
قلت: لعله يعني: كربلاء. والله أعلم.
(7)
سقطت من "الأصل، "خ، هـ"، والمثبت من التهذيب.
رمضان سنة خمس وستين، وكانت دولته تسعة أشهر وأيامًا.
6618 -
[د]: مَرْوان (1) بن رُؤبة [التغلبي](2) الحمصي، أخو عمر بن رؤبة.
عن: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، وأبي [فالج](3) الأنماري
وغيرهما.
وعنه: صفوان بن عمرو، والزبيدي.
وذكر ابن حبان. الثقات أنه روى عن واثلة بن الأسقع.
6619 -
[د س]: مَرْوان (4) بن سالم القَفّع.
عن: ابن عمر.
وعنه: الحسين بن واقد المروزي، وعروة بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الئقات.
له حديث: "كان عليه السلام إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق
وثبت الأجر إن شاء الله" (5).
6620 -
[ق]: مروان (6) بن سالم مولى بني أمية الغفاري الشامي، أبو عبد الله،
سكن قرقيسيا من الجزيرة.
عن: عبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وابن جريج، وأبي حنيفة،
وصفوان بن عمرو، وجماعة.
وعنه: بقية، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد المجيد بن أبي رواد،
ونعيم بن حماد، وطائفة.
قال أحمد والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا. وقال
(1) التهذيب (27/ 389 - 390).
(2)
في "الأصل، خ، هـ": الثعلبي. تصحيف، والمثبت من التهذيب، وقد ضبطه
ابن حجر في تقريب التهذيب.
(3)
في "الأصل": صالح. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب. وأبو فالج الأنماري
ترجمته في الاستيعاب (12/ 81 رقم 3119) وقد روى عن مروان أيضًا أبو صالح
الأنصاري وستأتي ترجمته.
(4)
التهذيب (27/ 390 - 392).
(5)
أخرجه أبو داود (3/ 148 - 149 رقم 2349) والنسائي في الكبرى (2/ 255
رقم 3329).
(6)
التهذيب (27/ 392 - 394).
أبو عروبة: يضع الحديث.
6621 -
[خ د ت ق]: مروان (1) بن شجاع الجزري الحراني، أبو عبد الله
الأموي مولى محمد بن مروان بن الحكم.
عن: خصيف (د ت) فأكثر، وعبد الكريم بن مالك، وسالم الأفطس (خ
ق)، ومغيرة بن مقسم.
وعنه: أبو عبيد، ويحيى بن معين، وسعدويه (خ)، و (سريج)(2) بن
يونس (خ)، وأحمد بن منيع (خ ق)، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة،
وخلق.
قال أحمد: صدوق. وقال ابن. معين وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم:
صالح ليس بذاك القوي، له مناكير. وقال ابن سعد: كان ثقة قدم بغداد مؤدبًا
مع الهادي وبها مات سنة أربع وثمانين ومائة.
6622 -
[بخ س]: مروان (3) بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري
الزرقي المدني، أبو عثمان.
عن: أبي أمامة بن سهل، وعبيد بن حنين، وأم الطفيل امرأة أُبي.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو
ابن علقمة.
ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.
6623 -
[م 4]: مروان (4) بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري
وهي ثياب نُسب إليها من الكرابيس.
عن: سعيد بن (5) عبد العزيز، وسعيد بن بشير، وسليمان بن بلال،
والليث بن سعد، ومعاوية بن سلام، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومالك،
وابن لهيعة، ونافع القارئ، وأبي يزيد الخولاني، وخلق.
وعنه: بقية -وهو أكبر منه- وصفوان بن صالح، وأحمد بن أبي
الحواري، وأحمد بن عبود، وسلمة بن شبيب، وابن ذكوان، والدارمي،
(1) التهذيب (27/ 395 - 397).
(2)
في "خ.، هـ": شريح. وهو تصحيف، وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 397 - 398).
(4)
التهذيب (27/ 398 - 402).
(5)
زاد في "خ": المسيب. وهو سبق قلم.
وعباس الترقفي، وخلق.
وثقه أبو حاتم وصالح جزرة.
وقال عبد الله بن يحيى الهاشمي: أدركت ثلاث طبقات: أحدها: طبقة
سعيد بن عبد العزيز، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد.
وقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت شاميًّا خيرًا من مروان بن محمد. قيل
له: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز، ولا يحيى بن حمزة؟ قال: ولا معلمه
ولا يحيى؛ لأن سعيدًا كان على بيت المال، ويحيى على القضاء.
قيل: ولد سنة سبع وأربعين ومائة.
وقال البخاري: مات سنة [عشر](1) ومائتين.
6624 -
[ع]: مروان (2) بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن
حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، أبو عبد الله [ابن عم](3) أبي إسحاق
الفزاري، كوفي حافظ واسع الرواية جدًّا جاور بمكة ثم قدم دمشق وسكنها.
عن: حميد (خ م د ت)، وسليمان التيمي (م)، وعاصم الأحول (خ
م ت)، والأعمش، وبهز بن حكيم (د)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م)،
وأبي مالك الأشجعي (بخ م س)، وخلائق (4).
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني (خ)، وابن راهويه (م س)،
وابن معين (م د)، وأبو خيثمة (م)، وابن نمير محمد بن عبد الله (م)،
وعمرو الناقد (م)، وأبو كريب (م)، ودحيم (س ق)، ومحمد بن هشام
ابن ملاس النميري، وخلق كثير (5).
(1) في "الأصل، هـ": عشرين. والمثبت من "خ" والتهذيب وتاريخ البخاري (7/
373 رقم 1600).
(2)
التهذيب (27/ 403 - 409).
(3)
في "الأصل": أبو عبد الله بن عمر. وهو خطأ. والمثبت من "خ، هـ"
والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وأبي يعفور الصغير
(خ م ت س)، وهاشم بن هاشم بن عتبة (خ م س ق).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: جمعة بن عبد الله البلخي (خ)، وزكريا بن عدي
(خ)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (خ ت)، وعبد الله بن محمد المسندي (خ)،
ومحمد بن سلام (خ).
قال أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل: ثبت حافظ. وقال أبو داود عن
أحمد: ما كان أحفظه كان يحفظ حديثه. وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن معين: والله ما رأيت أحيل للتدليس منه.
وقال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين، وفيه ضعف فيما روى عن
المجهولين.
وقال ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال العجلي: ثقة ثبت، ما
حدَّث عن المعروفين.
قال دحيم وغيره: مات فجاءة في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة.
6625 -
[خ م د ت]: مروان (1) الإصفر، أبو خلف البصري.
عن: أبي هريرة، وابن عمر (خ د)، وأنس (خ م ت)، ومسروق،
وأبي وائل، وجماعة
وعئه: خالد الحذاء (خ)، والحسن بن ذكوان (د)، وعوف، وسليم
ابن حيان (خ م ت)، وشعبة، ومعاوية الضال، وجماعة.
قال أبو داود: هو مروان بن خاقان، ثقة.
6626 -
[ت س]: مروان (2) أبو (لبابة)(3) الوراق، يقال: مولى عائشة.
عن: عائشة، وأنس.
وعنه: هشام بن حسان، وعنبسة الوزان، وحماد بن زيد.
وثقه ابن معين، له في الكتابين حديث وهو حماد عنه سمع عائشة تقول:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر"(4).
* مروان (5) المقفع: هو ابن سالم.
6627 -
مُريّ (6) بن قطري الكوفي.
(1) التهذيب (27/ 410 - 412).
(2)
التهذيب (27/ 412 - 413).
(3)
في "هـ": أمامة. وهو خطأ.
(4)
أخرجه الترمذي (5/ 166 رقم 2920) مختصرًا ليس فيه الجملة المذكورة ورواه
النسائي في الكبرى (6/ 179 رقم 10548) بتمامه.
(5)
التهذيب (27/ 414).
(6)
التهذيب (27/ 414 - 415).
عن: عدي بن حاتم في "الصيد"(1).
وعنه: سماك بن حربْ.
6628 -
[ت]: مزاحم (2) بن ذَوَّاد بن علبة الحارثي الكوفي.
عن: أبيه ذَوَّاد.
وعنه: أبو كريب.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
6629 -
[خت م س]: مزاحم (3) بن زُفَر بن الحارث، وهو مزاحم بن أبي
مزاحم الكوفي.
عن: الشعبي، ومجاهد (بخ م س)، وعمر بن عبد العزيز (خت).
وعنه: شعبة، وسفيان (بخ م س)، وشريك، وعباد بن عباد، وطائفة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
6630 -
مزاحم (4) بن زفر التيمي الكوفي أبو خزيمة.
عن: فطر بن خليفة، وشعبة، وجرير بن حازم، وجماعة.
وعنه: أبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.
وكان أحد الأعيان والأشراف. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.
6631 -
[د ت س]: مزاحم (5) بن أبي مزاحم المكي.
عن: مولاه عمر بن عبد العزيز، وقيل: ولاؤه لطلحة وأصله من البربر،
وعن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، وعبيد الله بن أبي يزيد.
وعنه: إسماعيل بن أمية، وسعيد ابنه، وابن جريج، وميمون بن مهران،
والزهري- وهما أكبر منه.
(1) أخرجه أبو داود (3/ 373 رقم 2817) والنسائي (7/ 258 رقم 4413) وابن
ماجه (2/ 1060 رقم 3177). ولم يروه الترمذي وإنما روى له حديثًا آخر في
طعام النصاري (4/ 113 رقم 1565).
(2)
التهذيب (27/ 416).
(3)
التهذيب (27/ 416 - 419).
(4)
التهذيب (27/ 419 - 420).
(3)
التهذيب (27/ 420 - 421).
ذكره ابن حبان فى الثقات.
6632 -
[بخ ت]: مَزيدَة (1) بن جابر العبدي ثم العصري.
له وفادة على النبي -صلي الله عليه وسلم- روى حديثه طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن
سعد [العصري](2) عن جدِّه [مزيدة]، (3).
6633 -
قد: مُسَافر (4) شامي.
عن: مكحول قوله.
وعنه: فرج بن فضالة.
6634 -
[م د ت]: مُسَافع (5) بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدري الحجبي،
أبو سليمان المكي.
عن: عمته صفية بنت شيبة، وعبد الله بن عمرو، ومعاوية، والحسين،
وعروة بن الزبير.
وعنه: ابن عمته منصور بن صفية، وابن ابن عمه مصعب بن شيبة، وأبو
يحيى رجاء، والمثنى بن الصباح، وجويرية بن أسماء، وغيرهم.
وثقه العجلي وغيره له عندهم ثلاثة أحاديث.
6635 -
[ت ق]: مُسَاور (6) الحميري.
عن: أمه عن أم سلمة.
وعنه: أبو نصر عبد الله الضبي.
6636 -
[م 4]: مساور (7) الوراق الكوفي.
عن: اْخيه لأمه سيار أبي الحكم، وجعفر بن عمرو بن حريث، وجماعة
وعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو أسامة [وغيرهم.
(1) التهذيب (27/ 421).
(2)
في "الأصل": القصري. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال (6/ 376)
والتهذيب.
(3)
في "الأصل": مرثد. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (27/ 422).
(5)
التهذيب (27/ 422 - 425).
(6)
التهذيب (27/ 425).
(7)
التهذيب (27/ 425 - 427)
قال أحمد. كان يقول (1) الشعر ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: [ثقة
قال ابن عيينة: سمعت مساورًا] (1) الوراق: يقول: ما كنت أقول لرجل [إني
أحبك في الله ثم أمنعه شيئًا] (1) من الدنيا. له عندهم حديثه، عن جعفر [بن
عمرو، عن أبيه "أن النبي] (1) صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه [عمامه سوداء](1)(2).
6637 -
عس: مساور (3).
عن: عمرو بن سفيان.
وعنه: مروان بن سعاوية الفزاري.
* مسْتَقيم (4) هو: عثمان بن عبد الملك، تقدم.
6638 -
4: [مُسْتَلِم (5) بن سعيد، (6) الثقفي الواسطي.
عن: خاله منصور [بن زاذان، ورميح الجذامي، والأوزاعي،
وجماعة] (6).
وعنه: يزيد بن هارون، ومحمد بن [يزيد الواسطيان، وابن المبارك](6)
ويحيى بن أبي بكير، وجماعة.
وثقه [أحمد. قال ابن معين: صُويلح. قال](6) يزيد: كان لا يشرب إلا
في [كل جمعة ومكث أربعين سنة](6) لا يضع جنبه، وسمعته يقول: لم
[أشرب ماء منذ خمسة وأربعين يومًا](6).
قال النسائي: ليس به بأس
6639 -
[م د ت س]: المُسْتَمِر (7)[بن الريان الإيادي الزهراني](6) أبو عبد الله
البصري.
عن: أبي نضرة [العبدي، وأبي الجوزاء الربعي](6).
(1) قطع في "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
أخرجه مسلم (2/ 990 رقم 1359) وأبو داود (4/ 411 رقم 4074)،
والترمذي في الشمانل (صـ 106 رقم 116)، والنسائي (8/ 600 رقم 5358)
وابن ماجه (1/ 351 رقم 1104).
(3)
التهذيب (27/ 427 - 428).
(4)
التهذيب (27/ 429).
(5)
التهذيب (27/ 429 - 432).
(6)
قطع في "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (27/ 432 - 434).
وعنه: شعبة، ويحيي القطان، [وأبو داود، وعبد الصمد، وعثمان](1)
ابن عمر ين فارس، . ومسلم بن إبراهيم، وطائفة.
وثقه [أحمد وغيره، وقال النسائي: ](1) كان ثقة من الأبدال.
6640 -
ق: المُسْتَمر (2) الناجي، العروقي بصري.
عن: عبيس بن ميمون.
وعنه: ابنه إبراهيم.
6641 -
[بخ]: المُسْتنير (3) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني.
عن: جده، وعمه إياس.
وعنه: الخليل بن أحمد المزني، وعبد الله بن حشرج.
6642 -
[س]: مسْتُور (4) بن عباد الهنائي أبو همام بصري.
عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.
وعنه: خالد بن الحارث، و (معلى بن أسد)(5)، وأبو عاصم، ومسلبم بن
إبراهيم، وآخرون.
وثقه ابن معين له في (س) حديث في "النهي عن صوم يوم الجمعة"(6).
6643 -
[م 4]: المُسْتَورد (7) بن الأحنف الكوفي.
عن: ابن مسعود، وحذيفة، وصلة بن زفر.
وعنه: علقمة بن مرثد، وسلمة بن كهيل، وجماعة.
وثقه ابن المديني قال: سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن
حذيفة "أنه صلى مع النبي -صلي الله عليه وسلم- (8) فذكر صلاته الطويلة في الليل،
وله حديث آخر في اليوم والليلة.
(1) قطع في "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (27/ 434).
(3)
التهذيب (27/ 435).
(4)
التهذيب (27/ 435 - 437)
(5)
في "هـ": يعلى بن راشد. وهو خطأ.
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 141 رقم 2750).
(7)
التهذيب (27/ 437 - 439).
(8)
أخرجه مسلم (1/ 536 رقم 772) وأبو داود (2/ 7 رقم 867) والترمذي (2/
48 رقم 262) والنسائي (2/ 518 رقم 1007) وابن ماجه (1/ 289 رقم
897).
6644 -
[خت م 4]: المستورد (1) بن شداد القرشي الفهري نزيل الكوفة
صحابي، [كأبيه](2) شداد بن عمرو (3).
له عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- أحاديث.
وعنه: جبير بن نفير (د)، وقيس بن أبي حاتم (م ت س ق)، ووقاص
ابن ربيعة (بخ د)، وأبو عبد الرحمن الحبلي (د ت ق)، وعلي بن رباح
(م)، وعبد الكريم بن الحارث (م) المصريون، وغيرهم (4).
6645 -
[د]: مسْحَاج (5) بن موسى الضبي الكوفي.
عن: أنس (د).
وعنه: أبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء.
وثقه ابن معين وأبو داود.
6646 -
[خ د ت س]: مُسَدَّد (6) بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، أبو الحسن
البصري الحافظ.
عن: [جويرية](7) بن أسماء (خ)، ومهدي بن ميمون (د)، وأبي
عوانة (خ د)، وحماد بن زيد (خ د)، وهشيم (د)، ويوسف بن
الماجشون (خ)، ودرست بن زياد (د)، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير (خ
مد)، وعبد الوارث (خ د س) وخلق (8).
(1) التهذيب (27/ 439 - 441).
(2)
في "الأصل، خ، هـ": كاتبه. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب.
(3)
حاشية في "الأصل": هو المستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن الأجب بن
حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك، هكذا نسبه أبو القاسم
الطبراني في ترجمة أبيه شداد، استشهد به البخاري في "الصحيح" وروى له في "
الأدب" وروى له الباقون. هذا لفظ التهذيب. اهـ.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم معبد بن خالد في أثناء حديث خارجة بن وهب في ذكر
الحوض. اهـ.
(5)
التهذيب (27/ 442 - 443).
(6)
التهذيب (27/ 443 - 449).
(7)
في "الأصل، هـ": جويرة. والمثبت من "خ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.
(8)
حاشية في "الأصل": منهم: يحيى القطان (خ د)، وخالد بن عبد الله بن الطحان
(خ د عس)، وإسماعيل ابن علية (خ د)، وعبد الله بن داود الشعبي ثم الكوفي.
وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وإسماعيل القاضي، . ومعاذ
بن المثنى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة
الجمحي، وخلق.
قال ابن معين عن يحيى القطان قال: لو أتيت مسددًا فحدثته في بيته لكان
يستأهل.
وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبته عنه فلا
تعيده ..
وقال جعفر الطيالسي: قلت لابن معين عمن أكتب بالبصرة؟ قال عن مسدد
فإنه ثقة ثقة.
وقال أحمد العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي ثقة
كان يملي علي حتى أضجر فيقول لي: اكتب هذا الحديث فيملي علي بعد ضجري
خمسين ستين حديًثا فأتيته في رحلتي الثانية، فأجد عليه زحامًا كثيرًا، فقلت:
قد أخذت بحظي منك، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه ويقول: يا أحمد هذه
رقية العقرب.
قال أبو حاتم الرازي: مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر كأنها الدنانير كأنك تسمعها من النبي -صلي الله عليه وسلم-.
وقال البخاري: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مُرَعْبَل مات سنة ثمان
وعثرين ومائتين.
6647 -
[د]: مسرة (1) بن معبد اللخمي الفلسطيني.
عن: نافع، والزهري، و (الوضين)(2) بن عطاء، وجماعة.
وعنه: وكيع، وضمرة بن ربيعة، وسوار بن عمارة، وأبو أحمد الزبيري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6648 -
[د]: مسروح (3)، ويقال مسعود، مولى عمر ومؤذنه.
(1) التهذيب (27/ 449 - 451).
(2)
في "خ": الوضي.
(3)
التهذيب (27/ 451).
عن: عمر.
وعنه: نافع.
6649 -
[ع]: مسروق (1) بن الأجدع، أبو عائشة الإمام القدوة همداني من
أنفسهم نزل الكوفة.
عن: أبي بكر، وعمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وعائشة،
وجماعة وروايته عن أم رومان يقال مرسلة.
وعنه: امرأته قَمِير بنت عَمرو (س)، وأبو وائل (ع)، والشعبي (ع)،
وعبيد بن نضلة (س)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (خ م)،
وإبراهيم النخعي (ع)، وأبو الضحى، ويحيى بن وثاب (خ م ت س ق)،
وأبو إسحاق (م د س)، وأبو الشعثاء المحاربي (ع)، وخلق ورواية مكحول
عنه في النسائي وكأنها مرسلة.
قال أبو داود: كان أبوه من أفرس فارس باليمن، وعمرو بن معدي كرب
خال مسروق.
وقال مجالد عن الشعبى عن مسروق قال: لقيت عمر فقال ما اسمك؟
قلت: مسروق بن الأجدع. قال: الأجدع: شيطان، أنت مسروق بن
عبد الرحمن.
وقال أبو السفر عن مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.
وقال أيوب الطائي عن الشعبي قال: ما علمت أحدًا كان أطلب للعلم في
أفق من الآفاق من مسروق.
وقال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم
السُّنة: علقمة، والأسود، وعبيدة، ومسروق، والحارث بن قيس، وعمر
وابن شرحبيل.
وقال الشعبي كان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان مسروق أعلم
بالفتيا من شريح، وكان شريح لا يستشير مسروق، وكان مسروق لا يستشير
شريحًا.
وقال أبو إسحاق السبيعي: حج مسروق فما نام إلا ساجدًا على وجهه حتى
رجع، وروى أنس بن سيرين في امرأة مسروق أنه كان يصلي حتى تورمت
قدماه؛ فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه.
(1) التهذيب (27/ 451 - 457).
قال سفيان بن عيينة: بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه اْحد.
وقال ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله.
وقال ابن المديني: ما أقدم عليه أحدًا من أصحاب عبد الله، صلى خلف
أبي بكر.
وقال علي بن الحسن السامي -وهو واه- حدثنا سفيان، عن فطر بن
خليفة، عن الشعبي قال: غشي على مسروق في يوم صائف وهو صائم وكانت
عائشة قد تبنته فسمى بنته باسمها، وكان لا يعص ابنته شيئًا، فنزلت إليه فقالت:
يا أبتاه، أفطر واشرب، فقال: ما أردت بي يا بنية؟ قالت: الرفق. قال: إنما
أطلب الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
قلت: ومسروق أحد الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد من التابعين
وهم: أويس القرني، وأبو مسلم الخولاني، وعامر بن عبد قيس، وهرم بن
حبان، ومسروق، والأسود، والربيع بن خثيم، والحسن.
وقال أبو الضحى (1): سئل مسروق عن بيت شعر، قال: أكره أن أجد في
صحيفتي شعرًا.
وقال وكيع وغيره: أن مسروقًا تخلف عن علي في حروبه. قال الكلبي:
شلت يد مسروق يوم القادسية، وأصابته آمَّة.
وقال أبو الضحى (2) عن مسروق -وكان مأمومًا- فقال: ما أحب أنها ليست
بي، لعلها لو لم تكن بي [كنت في](3) بعض هذه الفتن. مناقبه كثيرة.
قال ابن سعد وجماعة: توفي سنة ثلاث وستين.
وقال أبو نعيم: سنة اثتين وستين.
6650 -
[د س ق]: مسروق (4) بن أوس الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق،
غزا في خلافة عمر.
(1) سير أعلام النبلاء (4/ 63 - 69).
(2)
تاربخ دمشق (57/ 396 - 440).
(3)
من "خ" وتاريخ دمشق.
(4)
التهذيب (27/ 457 - 458).
وروى عن: أبي موسي.
وعنه: حميد بن هلال، وقتادة.
ذكره ابن حبان.
6651 -
[ق]: مسروق (1) بن المرزبان بن مسروق بن معدان، أبو سعيد
الكندي الكوفي.
عن: شريك، وأبي الأحوص، وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة،
وجماعة.
وعنه: (ق)، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وعبدان، وأبو يعلى،
ومحمود بن محمد الواسطي، وآخرون.
ذكره ابن حبان فى الثقات.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي. قيل: مات في حدود سنة أربعين ومائتين.
6652 -
[د]: مسعر (2) بن حبيب الجرمي، أبو الحارث البصري.
عن: عمرو بن (سلمة)(3) الجرمي.
وعنه: حماد بن زيد، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد
الوارث وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره.
6653 -
[ع]: مسعر (4) بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن
عامر بن صعصعة، أبو سلمة الهلالي الكوفي أحد الأعلام.
عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي بكر بن عمارة بن رؤيبة (م س)، وسعيد
ابن أبي بردة (س)، وقتادة (خ م)، وعمرو بن مرة (م د سي)، وحبيب
ابن أبي ثابت (خ م)، والحكم (خ م)، وعلقمة بن مرثد (م سي)، وعدي
ابن ثابت (خ م ق)، وعلي بن الأقمر (خ ق)، وقيس بن مسلم (خ ت)،
وخلق كثير (5).
(1) التهذيب (27/ 458 - 459).
(2)
التهذيب (27/ 460 - 461).
(3)
في "هـ": سليمان. وعمرو بن سلمة الجرمي، تقدم ترجمته.
(4)
التهذيب (27/ 461 - 469).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم. وَبَرَة في الحج في البخاري.
وعنه: سليمان التيمي، وابن إسحاق، وشعبة (سي)، وسفيان (1)، وابن
المبارك (س)، ويحيى القطان (م)، ويحيى بن آدم (م)، وأبو أحمد
الزبيري (خ د س)، وأبو نعيم (خ د س)، وخلق.
قال محمد بن بشر العبدي: كان عند مسعر ألف حديث أو أقل
كتبتها إلا عشرة.
وقال هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذلك
الرؤاسي -يعني مسعرًا- لأن رأسه كان كبيرًا. قال يحيى القطان: ما رأيت مثل
مسعر كان من أثبت الناس. وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثنا أبو خلدة فقيل
أكان ثقة؟ فقال: كان خيارًا، الثقة شعبة ومسعر، وقال شعبة: كنا نسمي
مسعرًا المصحف يعني من إتقانه.
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان شعبة والثوري إذا اختلفا قال:
اذهب بنا إلى الميزان مسعر.
وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت ثم سفيان ثم
شعبة. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في
حديثه، وأخطأ في حديث واحد. وقال وكيع: شك مسعر كيقين غيره. وقال
أبو داود: روى مسعر عن مائة لم يرو عنهم سفيان. وعن أبي نعيم: كان مسعر
فيه إرجاء.
قلت (2): وكان شديد الحؤولة وكان المنصور يكرمه ويبجله.
قال أبو مسهر: ثنا الحكم بن هشام ثنا مسعر: دعاني أبو جعفر ليوليني
فقلت: إن أهلي يقولون: لا نرضى اشتراءك لنا في شيء بدرهمين، وأنت
توليني! أصلحك الله، إن لنا قرابة وحقًّا، فأعفاه. أراد بالقرابة، أم الفضل
الهلالية والدة عبد الله بن عباس. وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى
يقرأ نصف القرآن. وقال ابن عيينة: سمعت مسعرًا يقول من أبغضني جعله الله
(1) حاشية في "الأصل": عنه سفيان الثوري في غير الكتب وهو من أقرانه وسفيان بن
عيينة (خ م ت س)، عند البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه. اهـ.
(2)
سير أعلام النبلاء (7/ 163 - 173).
محدثًا، وقال: من صبر على الخل والبقل لم يستعبد. ورأىَ على رجل ثيابًا
جيدة، فقال: ليس هذا من آلة [طلب](1) الحديث. وقال معن السعودي: ما
رأيت مسعرًا في يوم إلا هو أفضل فيه من أمس.
وقال ابن سعد: كان لأم مسعر عبادة، فكان يخدمها، وكان مرجئًا فمات
فلم يشهده الثوري ولا الحسن بن صالح. وقال أبو معمر القطيعي: قلت لابن
عيينة: من أفضل من رأيت؟ قال: مسعر. وقال شعبة: مسعر عند الكوفيين
كابن عون عند البصريين. وعن خالد بن عَمرو قال: رأيت بجبهة مسعر كركبة
عنز من السجود.
وقال ابن عيينة: سمعت مسعر يقول: وددت أن الحديث كان
قوارير على رأسي فسقطت فتكسرت. وقال غيره: (2) كان مسعر يقول الشعر
فمن قوله:
نهاُرَك يا مغرورُ سهوٌ وغفلةٌ
…
وليلك نوم والردى لك لازمُ
وتتعبُ فيما سوف تكرهُ غبَّةُ
…
كذلك في الدنيا تعيشُ البَهائمُ
ولابن المبارك ولغيره:
من كان ملتمسًا جليسًا صالحًا
…
فليأتِ حَلْقَةَ مِسْعَر بن كِدَامِ
فيها السكينةُ والوقارُ وأهلُها
…
أهلُ العفافِ وعِليةُ الأقوامِ
قال أبو الحجاج: قال الَفلاس: مات سنة ثلاث وخمسين. وقال أبو نعيم:
مات سنة خمس وخمسين ومائة.
وقال أحمد بن محمد بن بلال، عن مصعب بن المقدام قال: رأيت النبي
-صلي الله عليه وسلم- في المنام وسفيان آخذ بيده وهما يطوفان، فقال سفيان: يا رسول الله،
مات مسعر؟ قال: نعم، واستبشر بموته أهل السماء.
(1) في "الأصل": طلبة. والمثبت من "خ" والسير.
(2)
زاد في "الأصل": ما.
6654 -
[ق]: مَسْعُود (1) بن الأسود بن حارثة [بن](2) نضلة القرشي
العدوي، المعروف بابن العجماء، له صحبة، وهو أخو مطيع بن الأسود، وكانا
من المهاجرين، شهد مسعود بيعة الرضوان واستشهد يوم مؤتة.
وعنه: بنته عائشة "أن امرأة سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
6655 -
[س]: مَسْعُود (4) بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي، أبو سعيد.
عن: هشيم، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وطائفة.
وعنه: (س)، وجعفر بن محمد البلدي، وإبراهيم بن عبد العزيز،
وحسين بن عبد الحميد الموصليان، وجماعة من المواصلة.
قال النسائي: لا بأس به. قيل: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، وكان
من نبلاء الرجال.
6656 -
[م 4]: مَسْعُود (5) بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصاري الزرقي، أبو
هارون المدني. ولد [في](6) عهد النبي -صلي الله عليه وسلم-.
روى عن: [أمه](7)، وعمر، وعثمان، وعلي.
وعنه: بنوه: إسماعيل، وعيسى، وقيس، ويوسف، ونافع بن جبير،
والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.
وكان سريًّا مريًّا له قدر وجلالة، من علماء التابعين وثقاتهم.
6657 -
[قد س]: مسعود (8) بن (سعد)(9) الجعفي الكوفي.
عن: عطاء بن السائب، ومطرف بن طريف، وخصيف،
والأعمش، وطائفة.
وعنه: أبو خالد الاحمر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وإسماعيل بن
(1) التهذيب (27/ 469 - 470).
(2)
في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/ 851 رقم 2548).
(4)
التهذيب (27/ 470 - 471).
(5)
التهذيب (27/ 471 - 473).
(6)
من "خ، هـ".
(7)
في "الأصل، هـ": أبيه. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (27/ 473 - 475).
(9)
في "هـ": سعيد.
أبان الوراق، وعمرو بن حماد القناد، وآخرون.
قال ابن معين: كان من خيار عباد الله، وهو ابن عم زهير بن معاوية. ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
6658 -
[م س]: مَسْعود (1) بن مالك الأسدي الكوفي.
عن: مولاه سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين، والربيع بن خثيم.
وعنه: الأعمش، وسفيان.
وثقه النسائي. له في الكتابين حديث "نصرت بالصبا"(2).
6659 -
[بخ م 4]: مَسْعُود (3) بن مالك، أبو رزين الأسدي الكوفي.
عن: علي، وابن مسعود، ومعاذ، وعمرو بن أم مكتوم، وأبي هريرة،
وابن عباس، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وعاصم بن أبي النجود، ومغيرة، وعطاء بن السائب،
والأعمش، وآخرون.
وثقه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: يقال: شهد صفين مع علي. وقال
عاصم: قال [لي](4) أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم، وإنما كان
غلامًا على عهد عمر. وقال ابن أبي داود: أبو رزين الأسدي يقال: اسمه عبيد
ضربت رقبته بالبصرة على منارة الجامع ورُمي برأسه. وروى عن علي.
وأبو رزين أسدي آخر اسمه مسعود بن مالك روى عن سعيد بن جبير.
وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن أبا رزين قتله عبيد الله بن زياد.
قلت: وهذا قديم، وأما صاحب الترجمة فكبر وهرم كما تقدم وبقي إلى
حدود التسعين.
6660 -
[س]: مَسْعُود (5) بن هُبَيْرة، مولى فروة الأسلمي.
له صحبة ورواية.
(1) التهذيب (27/ 475 - 477).
(2)
أخرجه مسلم (2/ 617 رقم 900) والنسائي في الكبرى (6/ 451 رقم
11467).
(3)
التهذيب (27/ 477 - 0 48).
(4)
من "خ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 480 - 481).
وعنه: بريدة بن سفيان.
6661 -
[ت ق]: مَسعُود (1) بن واصل العقدي البصري الأزرق.
عن: [النَّهاس](2) بن قَهْم وغيره.
وعنه: مالك بن عبد الواحد المسمعي، وعمر بن شبّة، وأبو بكر بن نافع
العبدي.
قال أبو داود: ليس بذاك. وذكره ابن حبان في الثقات.
6662 -
[خ م د س]: مِسْكين (3) بن بكير الحراني الحذاء، أبو عبد الرحمن.
عن: ثابت بن عجلان، وأرطاة بن المنذر، وجعفر بن برقان (بخ)،
والأوزاعي (م د س)، وشعبة (خ م د س)، والمسعودي (مد)، وطائفة
بالشام والعراق والحجاز والجزيرة.
وعنه: أحمد ين حنبل، والنفيلي هو عبد الله بن محمد (خ د)، ومؤمل
ابن الفضل، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة (س)، ومحمد بن مهران
الحمال، والحسن بن أحمد بن أبي شعيب (م مد)، وطائفة آخرهم أحمد بن
سليمان الرهاوي.
حسَّن أمره أحمد بن حنبل قال: حدث عن شعبة أحاديث تفرد
بها.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: لا بأس به، زاد أبو حاتم كان يحفظ
الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
(1) التهذيب (27/ 481 - 483).
(2)
في "الأصل": النهاش. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال (7/ 75) والتهذيب
وستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 483 - 486).
6663 -
مُسْلِم (1) بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، مولاهم البصري الحافظ،
أبو عمرو.
عن: عون حديثًا واحدًا، وقرة بن خالد (خ د)، وهشام الدستوائي (خ
د)، ومالك بن مغول، وابن أبى عروبة، وشعبة (خ د)، ومحمد بن راشد
المكحولي (د)، وأبي الأشهب (خ مد)، وأبي خلدة خالد بن دينار (مد)،
وأبان بن يزيد (خ م د تم س)، وجرير بن حاتم (خ د)، وخلق (2).
وعنه: (خ د)، وابن معين، ونصر بن علي، وابن نمير، ومحمد بن
سنجر الجرجاني، والذهلي، والدارمي، وعبد، وعلي بن عبد العزيز البغوي،
وأحمد ابن أبي خيثمة، وأبو مسلم الكجي، والفضل بن الحباب، وخلق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال العجلي: كان في دار كبيرة وإنما معه
أخته عجوز، وكان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه قالوا أختك قدرية
فيقول: لا والله إلا مثبتهْ. وكان ثقة عمي بأخرة يروي عن سبعين امرأة.
وقال أبو زرعة: سمعته يقول: ما أتيت حرامًا ولا حلالا قط. قال أبو
حاتم: كان لا يحتاج إليه.
وقال أبو داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ. وقال أبو إسماعيل
الترمذي: سمعته يقول: كتبِت عن ثمانمائة شيخ ما جزت الجسر.
وقال أبو داود: ما رحل مسلم إلى أحد، وكان يحفظ حديث قرة وحديث
هشام وحديث أبان يهذه هذًّا.
قال البخاري: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، قيل: في صفر.
6664 -
[م د ت س]: مُسلم (3) بن أبي بكرة الثقفي البصري.
عن: أبيه.
وعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان، وأبو الفضل بن
خلف، وغيرهم. في ثقات ابن حبان.
(1) التهذيب (27/ 487 - 492).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: وهيب بن خالد (خ م د ت س).
(3)
التهذيب (27/ 492 - 493) ْ
6665 -
[د س]: مُسلم (1) بن ثَفنَة، ويقال: ابن شعبة حجازي.
عن: سَعْر الدؤلي.
وعنه: عمرو بن أبي سفيان الجمحي.
قال الدارقطني: وهم وكيع، [و] (2) الصواب: ابن شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6666 -
[د]: مُسلم (3) بن جبير.
عن: أبي سفيان.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
6667 -
[عخ ت]: مُسلم (4) بن جُنْدب الهذلى، أبو عبد الله المدني القاضي،
والد عبد الله.
عن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي [هريرة](5)
وابن عمر، ونوفل بن إياس، وأسلم مولى عمر.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم، وابن أبي
ذئب، وجماعة.
قال ابن سعد: مات في خلافة هشام، وكان عمر بن عبد العزيز رزقه
دينارين، وكان قبل ذلك يقضي بغير رزق. وقال ابن حبان في الثقات: مات
سنة ست ومائة.
قلت: روايته عن الزبير وغيره مرسلة.
6668 -
[د ت]: مُسلم (6) بن حاتم الأنصاري، أبو حاتم إمام جامع البصرة.
عن: ابن عيينة، وابن مهدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن
نعيم البابي، وجماعة.
وعنه: (د ت)، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وعمر بن
بجير، وجماعة.
وثقه الترمذي وغيره. وسماع ابن صاعد منه في سنة خمسين ومائتين.
(1) التهذيب (27/ 493).
(2)
من "هـ".
(3)
التهذيب (27/ 494 - 495).
(4)
التهذيب (27/ 495 - 496).
(5)
في "الأصل" هرمز. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 496 - 497).
6669 -
[د]: مسلم (1) بن الحارث، ويقال: الحارث بن مسلم الميمي (د
سي).
عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- في "الدعاء بعد المغرب"(2). وقيل: عن أبيه عن النبي
-صلي الله عليه وسلم-.
وعنه: عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني.
قال الدارقطني: مجهول، والحارث بن مسلم قديم الموت.
6670 -
[ت]: مسلم (3) بن الحجاج بن مسلم، (4) أبو الحسين القشيري
النيسابوري الحافظ، أحد الأعلام وصاحب "الصحيح".
عن: القعنبي، ويحيى بن يحيى، وعليّ بن الجعد، وأحمد بن يونس،
وخلف بن هشام، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، ويحيى بن بشر
الحريري، والهيثم بن خارجة، وخلائق.
وعنه: (ت) حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن أبي طالب، والسراج، وابن
خزيمة، وأبو عَمرو أحمد بن نصر الخفاف، وصالح بن محمد جزرة، وعليّ بن
الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبد بن حميد، وأحمد بن حمدون الأعمشي،
وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وأبو حامد بن الشرقي، وابن صاعد،
وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومكي بن عبدان،
ومحمد بن مخلد العطار، وخلق.
قال أبو عمرو المستملىِ: أملى علينا إسحاق بن منصور ومسلم ينتخب عليه
وأنا أستملي، فقال إسحاق لمسلم: لن نُعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا
في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما. وقال الحسين بن منصور: سمعت
(1) التهذيب (27/ 498 - 499).
(2)
أخرجه أبو داود (5039)، والنسائي في الكبرى (9939).
(3)
التهذيب (27/ 499 - 507).
(4)
قلت: لم يذكر الحافظ المزيُّ علي بن الجعد في شيوخ مسلم في التهذيب، ولم يذكره
ابن منجويه في رجال صحيح مسلم، ولعل مسلم روى عنه خارج الصحيح،
وفي تاريخ الإسلام في ترجمة علي بن الجعد نقل الحافظ الذهبي أن الإمام مسلم سئل
عن علي بن الجعد فقال: ثقة. والله أعلم.
إسحاق بن راهويه وذكر مسلمًا فقال -ما معناه- أي رجل هذا؟ !
وقال أحمد بن سلمة: عقد لأبي الحسين [مسلم](1) مجلس للمذاكرة فذكر له
حديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وأوقد السراج وقال لمن في الدار: لا يدخل
أحد منكم فقيل له أُهديت لنا سلة فيها تمر. فقال: قدموها إليّ، فقدموها فكان
يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث.
قال الحاكم: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات. قال أبو عبد الله بن
الأخرم الحافظ: توفي لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين. وقال
غيره: ولد سنة أربع ومائتين.
6671 -
[سي]: مسلم (2) بن أبى حُرَّة.
عن: ابن الزبير، ونافع بن جبير.
وعنه: عمارة بن غزية، وابن عجلان، ويحيى بن أيوب.
ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد في اليوم والليلة (3).
6672 -
[د ق]: مُسلم (4) بن خالد المخزومي مولاهم، المكي المعروف بالزنجي،
أبو خالد الفقيه أحد الأئمة.
عن: ابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، والزهري،
وأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: الشافعي، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون، والحميدي،
والقعنبي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ومسدد، وهشام بن عمار،
وخلق.
قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس
بالقوي. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر.
وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به، ثم قال إبراهيم
الحربي: كان فقيه أهل مكة، وسمي الزنجي؛ لانه كان أشقر مثل البصلة،
يعني بالضد، وأما سويد بن سعيد فقال: كان شديد السواد.
وقال أبو حاتم: إمام في الفقه والعلم، وكان أبيض ولقب بالزنجي لمحبته
(1) من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (27/ 508).
(3)
أخره النسائي في الكبرى (6/ 112 رقم 10257، 10258).
(4)
التهذيب (27/ 508 - 513).
التمر. وقال محمد بن سعد: ثنا بكر بن محمد المكي، قال: كان مسلم بن
خالد أبيض مشربًا حمرة، وإنما الزنجي لقب لقب به وهو صغير. وقال أحمد بن
محمد بن الوليد الأزرقي: كان الزنجي فقيهًا عابدًا يصوم الدهر، مات بمكة سنة
ثمانين ومائة، وكان كثير الغلط في حديثه. وقال ابن حبان: كان من الفقهاء
ومنه تعلم الشافعي الفقه (وإياه)(1) كان يجالس قبل أن يلقى مالكًا.
6673 -
[بخ د ت سي]: مُسلم (2) بن زياد الحمصي، مولى ميمونة
أو أم حبيبة رأى فضالة بن عبيد.
وروى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله.
وعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل. بن عياش، وبقية.
6674 -
[خ م د س ق]: مُسْلِم (3) بن سالم النَّهْدي، أبو فَرْوَة الكوفى الأصغر
الجهني نزل فيهم.
عن: عبد الله بن عكيم (م س)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (د عس)،
والحسن (س)، وجماعة (4).
وعنه: شعبة، وشريك، وابن عيينة (م د س)، وزياد بن عبد الله
البكائي (ر)، وأبو عوانة، وآخرون (5).
وثقه ابن معين وغيره.
6675 -
[سي]: مسلم (6) بن السائب بن خباب، صاحب المقصورة،
عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- مرسلًا، وعن أمه.
وعنه: ابنه محمد، وسليمان بن يسار، ويزيد بن عبد الله بن قُسيط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) في "خ": وإنما.
(2)
التهذيب (27/ 514 - 515).
(3)
التهذيب (27/ 515 - 517).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن (خ).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الواحد بن زياد (خ) قلت: والثوري عند البخاري
في أول البيع في باب الحلال بيِّن والحرام بَيِّن. ذكر ابن عُيينة عند البخاري أيضا في
أول البيع في حديث واحد. اهـ.
قلت: كذا هو في فتح الباري (4/ 344 رقم 2055) و (4/ 345 رقم 2056).
(6)
التهذيب (27/ 518).
* [د س 4]: مسلم بن سعيد، اسمه [المستلم](1) تقدم.
6676 -
[ت ص]: مُسْلم (2) بن أبي سهل النَّبال، ويقال: محمد.
عن: حسن بن أسامة بن زيد.
وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زبد بن المهاجر.
قال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
6677 -
[د ت س]: مُسْلم (3) بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك.
عن: علي بن طلق.
وعنه: ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [د س]: مُسْلم (4) بن شعبة أوابن ثفنة تقدم.
6678 -
[ع]: مُسْلم (5) بن صُبَيْح، أبو الضحى الهمداني الكوفي العطار.
عن: علي (د)[مرسلا](6)، وعن ابن عباس (خ ت س)، والنعمان
ابن بشير (س)، وعبيدة، ومسروق (ع)، وعلقمة، وشُتَير بن شكَل (بخ
م س ق)، وجماعة.
وعنه: منصور (خ م ت س)، والأعمش (ع)، وأبو يَعْفُور الصغير (خ
م د س ق)، وفطر بن خليفة (س)، وعطاء بن السائب (ت)، وطائفة (7).
وثقه ابن معين، وأبو زرعة. قال ابن سعد: مات في خلافة عمر بن عبد
العزيز رحمه الله.
6679 -
[ت ق]: مسلم (8) بن صفوان.
عن: صفية بنت حيي.
(1) في "الأصل": المستلم. والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (27/ 519).
(3)
التهذيب (27/ 519 - 520).
(4)
التهذيب (27/ 520).
(5)
التهذيب (27/ 520 - 522).
(6)
في "الأصل": مرسلان. والمثبت من "خ، هـ".
(7)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو حصين الأسدي (خ).
(8)
التهذيب (27/ 522).
وعنه: أبو إدريس المرهبي.
6680 -
[د]: مُسْلِم (1) بن عبد الله بن خُبَيْب الجهني، أخو معاذ وعبد الله.
(عن)(2): جُنْدب بن مكيث.
وعنه: يعقوب بن عتبة. "
6681 -
[ق]: مُسْلم (3) بن عبد الله.
عن: [زياد](4) البكائي.
وعنه: بقية بن الوليد - وهو أكبر منه.
* مسلم (5) بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، يأتي في الكني.
* مسلم (5)، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
* مسلم (5) بن عبيد، أبو نصيرة في الكُنى.
* مسلم بن عمرو، أبو [نوفل](6).
6682 -
[ت س]: مسلم (7) بن عمرو بن مسلم بن وهب، أبو عمرو
[المديني](8) الحذاء.
عن: عبد الله بن نافع الصائغ.
وعنه: (ت س)، وأحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن صاعد، وجماعة.
قال النسائي: صدوق.
6683 -
[ع]: مسلم (9) بن عمران، ويقال: مسلم بن أبي عمران، ويقال: ابن
أبي عبد الله أبو عبد الله الكوفي المعروف بالبطين.
(1) التهذيب (27/ 524).
(2)
في "خ": بن. والمثبت من "هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 525).
(4)
في "الأصل": يزيد. والمثبت من "خ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(5)
التهذيب (27/ 525).
(6)
في "الأصل": عوف. والمثبت من التهذيب. وسيأتي في الكنى.
(7)
التهذيب (27/ 525 - 526).
(8)
في "الأصل، هـ": المدني. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(9)
التهذيب (27/ 526 - 528).
عن: سعيد بن جبير (ع)، وعلي بن الحسن (س)، وأبي وائل، وأبي
عبد الرحمن السلمي (قد)، وعبد الله بن عكيم الجهني، ومجاهد بن جبر (م
ت س ق)، وعطاء (خت م ت س ق)، وطائفة.
وعنه: سلمة بن كهيل (م س)، وأبو إسحاق (د)، والأعمش (ع)،
وابن عون (ق)، ومخوَّل بن راشد (م 4)، وآخرون،
وثقه أحمد وغيره.
6684 -
[د س]: مسلم (1) بن قرط.
عن: عروة.
وعنه: أبوحازم المديني حديثه في "الاستجمار"(2).
6685 -
م: مسلم (3) بن [قرظة](4) الأشجعي.
عن: عمه أو ابن عمه عوف بن مالك.
وعنه: ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان.
وثقه ابن حبان.
6686 -
[ت ق]: مسلم (5) بق كيسان الضبي الكوفي الملائي الأعور أبو (6) عبد
الله.
عن: أنس، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد،
وجماعة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وعلي بن
مسهر، وابن فضيل، وعلي بن (7) عاصم، وطائفة.
قال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان
(1) التهذيب (27/ 528 - 529).
(2)
أخرجه أبو داود (1/ 167 رقم 41) والنسائىِ (1/ 44 - 45 رقم 44).
(3)
التهذيب (27/ 530).
(4)
في "الأصل": قرط. وفي "هـ": قريظ. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 530 - 534).
(6)
زاد في "الأصل": و.
(7)
زاد في "خ": أبي. وعلي بن عاصم، تقدم ترجمته.
شعبة وسعان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا. وقال ابن معين: لا
شيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو
داود: ليس بشيء.
6687 -
[د ت س]: مسلم (1) بن المثنى، ويقال: ابن مهران، ويقال: ابن
مهر ان بن المثنى، أبو المثنى الكوفي المؤذن.
عن: ابن عمر.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحفيده محمد بن إبراهيم أبو جعفر.
وثقه أبو زرعة.
6688 -
[م د س]: مسلم (2) بن مخراق العبدي القُرِّي، أبو الأسود البصري
القطان مولى بني قرة وهم من بني عبد القيس، ويقال: مولى بني فزارة، وقيل غير
ذلك، وقيل هما اثنان.
عن: أبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن يسار، وابن عمر، وأسماء بنت
أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: ابنه سوادة بن أبي الأسود، وابن عون، وشعبة، والقاسم الحداني.
قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة.
6689 -
مسلم (3) بن مخراق.
عن: مولاه حذيفة، وابن مسعود.
وعنه: عبد الله بن شريك العامري، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي،
وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6690 -
مسلم (4) بن مخراق نزيل مصر.
عن: مولاته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
وعنه: زياد بن نعيم الحضرمي.
ذكرا للتمييز.
(1) التهذيب (27/ 535).
(2)
التهذيب (27/ 535 - 538).
(3)
التهذيب (27/ 538).
(4)
التهذيب (27/ 538 - 539).
66910 -
[د س ق]: مسلم (1) بن مخشي، أبو معاوية المدلجي مصري.
عن: ابن الفراسي.
وعنه: بكر بن سوادة.
6692 -
[خ م د س ق]: مسلم (2) بن أبي مريم يسار المدني.
عن: ابن عُمر (بخ)، وعبد الله بن سرجس، وأبي سعيد
الخدري (ق)، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي (م د س)، وأبي صالح
السمان (م كن)، وطائفة (3).
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري (م س)، ومالك (م د س)، والليث،
ووهيب بن خالد، وسفيان بن عيينة (م س)، وفضيل بن سليمان (خ س)،
وآخرون.
وثقه ابن معين وأبو داود. وهو أخو محمد وعبد الله. قيل: مات في
خلافة المنصور.
6693 -
[د س ق]: مسلم (4) بن مشكم [أبو عبيد الله](5) الخزاير الدمشقي
كاتب أبي الدرداء كذا قيل.
روى عن: أبي الدرداء. وقيل: إنه قرأ عليه ثم قرأ على عبد الله بن عامر.
قلت: وهذا قول منكر لا يصح ولا يتجه. وروى عن معاوية بن أبي
سفيان، وفضالة بن عبيد، وعوف بن مالك الأشجعى، وشداد بن أوس،
وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم.
وعنه: حسان بن عطية، ويزيد بن أبي مريم، وعبد الله بن العلاء بن زبر،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن عبيدة بن أبى المهاجر، وآخرون.
وثقه أبو مسهر ودحيم وغيرهما.
6694 -
[بخ ت س ق]: مسلم (6) بن نذير، ويقال: ابن يزيد، أبو نذير،
(1) التهذيب (27/ 539 - 541) وسقطت هذه الترجمة من "هـ".
(2)
التهذيب (27/ 541 - 543).
(3)
حاشية: منهم. عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله (خ س).
(4)
التهذيب (27/ 543 - 547).
(5)
في "الأصل، هـ": أبو عبد الله. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (27/ 546 - 547).
ويقال: أبو يزيد ويقال أبو عياض.
عن: عليّ، و (حذيفة)(1).
وعنه: أبو الأحوص الجشمي، وأبو إسحاق السبيعي، والعباس بن ذريح،
وعياش العامري على خلاث فيهما. سئل أبو حاتم عن أبي عياض صاحب عليّ
فقال: لا بأس به. وقال أبو داود: اسم أبي صادق مسلم بن يزيد.
6695 -
[م د س ق]: مسلم (2) بن هَيْصم العبدي.
عن: النعمان بن مقرن، والأشعث بن قيس.
وعنه: سليمان بن بريدة، وعقيل بن طلحة، ومقاتل بن حيَّان.
في الثقات لابن حبان.
* [س ق]: مسلم (3) بن يزيد ويقال ابن نذير مرَّ.
6696 -
مسلم (4) بن يزيد.
عن: ابن شريح (الكعبي)(5).
وعنه: الزهري.
تمييز.
6697 -
[د س ق]: مسلم (6) بن يسار البصري، ويقال: المكي مولى بني أمية،
ويقال: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل: ولاؤه لطلحة الطلحات، ويقال له: مسلم
سُكّرة، ومسلم الصبح كان يسرج المسجد وكان أحد الفقهاء.
روى عن: عبادة بن الصامت [مرسلا](7) وعن ابن عباس، وابن عمر،
وأبي الأشعث الصنعاني، وغيرهم.
وعنه: ابن سيرين، وأبو قلابة، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن
واسع، وآخرون.
(1) في "هـ": حفيده. خطأ.
(2)
التهذيب (27/ 547 - 551).
(3)
التهذيب (27/ 551).
(4)
التهذيب (27/ 551).
(5)
في "هـ": في الكنى. خطأ.
(6)
التهذيب (27/ 551 - 554).
(7)
من "خ" والتهذيب.
وثقه أحمد. وقال ابن معين: رجل صالح قديم.
وقال أبو داود: روى عمرو بن دينار عن مسلم المصبح، وهو ابن يسار
المكي.
وقال ابن عون: كان مسلم بن [يسار](1) لا يفضل عليه أحد
في ذلك الزمان، وقيل: لم يسمع منه قتادة.
وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة فاضلأ عابدًا ورعًا، مات [سنة مائة](2)
أو إحدى ومائة.
وقال [خليفة](3) بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل
البصرة، مات سنة مائة رحمه الله.
6698 -
[بخ مق، ت ق]: مسلم (4) بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي
مولى الأنصار، وطنبذة من قرى مصر.
عن: أبي هريرة، هِ ابن عمر، وسفيان (5) بن وهب.
وعنه ة بكر بن (عمرو)(6)، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة
المعافريون، وحميد بن هانئ الخولاني، وابن أنعم الأفريقي.
قال ابن يونس: توفي بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك.
ذكره ابن حبان فى الثقات.
6699 -
[د ت س]: مسلم (7) بن يسار الجهني.
عن: عمر بن الخطاب، والصحيح: عن نعيم بن ربيعة، عن عمر.
وعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن (زيد)(8) بن الخطاب.
(1) في "الأصل": بشار. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل، هـ": سنة ثمان ومائة. والمثبت من "خ" والتهذيب وطبقات ابن
سعد.
(3)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (27/ 554 - 556).
(5)
زاد في "خ": و.
(6)
في "خ": عمر. وقد تقدم ترجمته.
(7)
التهذيب (27/ 556 - 557).
(8)
في "خ": يزيد. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
في الثقات لابن حبان.
6700 -
[م س]: مسلم (1) بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي.
عن: ابن عباس، وابن عمر.
وعنه: إبراهيم بن نافع، وعبد اللك بن أبي سليمان، وشعبة، وحاتم بن
أبى صغيرة، وجماعة.
وثقه أبو زرعة والنسائي، له عندهما حديث عن ابن عمر "من جرّ إزاره لم
ينظر الله إليه" (2).
6701 -
[بخ]. مسلم (3).
عن: علي: في "النرد"(4).
وعنه: ابنه فضيل.
6702 -
[بخ]: مسلم (5).
عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: بنته رائطة.
* س: مسلم (6) القرشي. في ترجمة ابنه عبيد الله، مرّ.
* مسلم (6)(الأعور الملائي)(7) وهو ابن كيسان.
* مسلم (6) القري، ابن مخراق.
* مسلم (6) البطين هو: ابن عمران.
* مسلم (6)، هو: أبو [العلانية](8) يأتي.
(1) التهذيب (27/ 557 - 559).
(2)
أخرجه مسلم (3/ 1652 رقم 2085) والنسائي في الكبرى (5/ 492 رقم
9724).
(3)
التهذيب (27/ 559).
(4)
الأدب المفرد (صـ 465 رقم 1268).
(5)
التهذيب (27/ 559 - 560).
(6)
التهذيب (27/ 560).
(7)
في "هـ": الأغر المكي. خطأ.
(8)
في "هـ": المغيرة. خطأ، وستأتي ترجمته.
6703 -
[د س ق]: مسلمة (1) بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي
الداراني.
عن: عمه أبي مشجعة، وخالد بن (اللجلاج)(2).
وعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي، وسليمان بن عطاء، وسعيد بن عبد
العزيز، وغيرهم.
قال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام.
6704 -
د: مسلمة (3) بن عبد الملك بن مروان الأموي الأمير، أبو سعيد
وأبو الأصبع. أخو الخلفاء، وقائد الجيوش وذو المواقف المشهودة.
روى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز.
وعئه: أبو واقد صعالح بن محمد الليثي، ويحيى بن يحيى الغساني،
وجماعة.
قال الزبير: كان من رجال بني أمية وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار في
الحروب ونكاية في الروم، وذكره عبد الله بن عياش الهمداني فيمن وليَ
العراق. وقال غيره: غزا مرات منها غزوة القُسطنطينية وولي أرمينية ومن قوله:
أقل الناس في الدنيا همًا أقلهم في الآخرة همًا". وقال مروءتان ظاهرتان: الرياش
والفصاحة. وقيل: إنه أوصى بثلث ماله لأهل الأدب، وقال: إنها صناعة
مجفوُّ أهلها، وقيل أنه قال لنصيب: سلني قال: لا لأن كفك بالجزيل أكثر من
مسألتي باللسان، فأعطاه ألف دينار، ولما مات رثاه الوليد بن يزيد وهو ابن أخيه
يقول:
أقول وما البعد إلا الردى
…
أمسلَمَ لا تبعدنْ مَسْلَمَةْ
لقدكنت نورًا لنا في البلاد
…
مضيئًا فقد أصبحَت مظلمةْ
ونكتم موتك نخشى اليقين
…
فأبدى اليقينُ عن الجمجمةْ
قال خليفة: مات مسلمة في المحرم سنة عشرين ومائة. وقال ابن عائذ:
سنة إحدى وعشرين.
(1) التهذيب (27/ 561 - 562).
(2)
في "خ": الجلاج. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 562 - 565).
6705 -
[م صد ت س ق]: مسلمة (1) بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.
عن: يزيد الرقاشي، وداود بن أبي هند.
وعنه: عليّ بن المديني، وابن أبي الشوارب، و [عبيد الله](2) القواريري،
والحسن بن قزعة، وبشر بن معاذ، وآخرون.
قال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي:
ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: لا بأس به، يروي عن داود بن أبي هند أحاديث
حسانًا.
6706 -
ق: مسلمة (3) بن عليّ بن خلف الخشني، أبو سعيد الدمشقي من
أهل قرية البلاط على فرسخ من البلد.
عن: الأعمش، وابن جريج، وعبيد الله بن عُمر، والزبيدي، وابن
عجلان، والأوزاعي، ويحيى الذماري، وطائفة.
وعنه: بقية، وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار،
ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي، ومحمد بن رمح، وآخرون.
قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وقال الجوزجاني، والنسائي، والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي:
جميع أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن يونس: توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة.
6707 -
ت: مسلمة (4) بن عمرو الدمشقي.
عن: عمير بن هانئ.
وعنه: عليّ بن حجر.
في ثقات ابن حبان.
(1) الهذيب (27/ 565 - 567).
(2)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 567 - 571).
(4)
التهذيب (27/ 572).
6708 -
د: مسلمة (1) بن قعنب الحارثي البصري والد القعنبي.
عن: نافع وأيوب السختياني، ويونس، وهشام بن عروة.
وعنه: ابناه: عبد الله وإسماعيل، ويوسف بن خالد السمتي.
قال أبو داود: كان له شأن [وقدر](2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
6709 -
د: مسلمة (3) بن محمد الثقفي بصري.
عن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وجماعة.
وعنه: مسدد، وأحمد بن [عمر](4) القصبي.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
6710 -
د: مسلمة (5) بن مخلد الأنصاري له صحبة ورواية.
وعنه: شيبان بن أمية، وعلي بن رباح، ومجاهد، وعبد الرحمن بن
شماسة، وغيرهم.
قال: ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وفد ولي ديار مصر لمعاوية. قال ابن
يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة.
6711 -
ص: مسهر (6) بن عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي.
عن: أبيه، والأعمش، وعيسى ين عمر القارئ.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن عليّ الحلواني، وأبو سعيد
الأشج، والحسين بن عيسى البسطامي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي،
وجماعة.
وثقه الحسن بن حماد الوراق. وذكره ابن حبان في الثقات. وأما النسائي
فقال: ليس بالقوي.
(1) التهذيب (27/ 572 - 573).
(2)
في "الأصل، هـ": وقد. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (27/ 573 - 574).
(4)
في "الأصل، هـ": عمرو. والمثت من "خ" والتهذيب وترجمته في الضعفاء
والمتروكين لابن الجوزي (1/ 82 رقم 226).
(5)
التهذيب (27/ 574 - 576).
(6)
التهذيب (27/ 577 - 578).
وقال البخاري: فيه بعض النظر.
وقال أبو داود: أما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.
6712 -
س: المسور (1) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
عن: جده مرسلا.
وعنه: أخوه [سعد](2) بن إبراهيم.
6713 -
ق: المسور (3) بن الحسن مجهول.
له عن: [أبي](4) معن، عن أنس "أمتي خمس طبقات"(5).
وعنه: خازم أبو محمد.
6714 -
[بخ كن]: المسور (6) بن رفاعة القرظي.
عن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، وابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،
والزبير بن عبد الرحمن بن الزبير.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة عبد الله بن محمد الفروي،
وغيرهم. قيل: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
6715 -
ع: المسور (7) بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة
[أبو عبد الرحمن](8) الزهري، ابن الشفاء أخت عبد الرحمن بن عوف، توفي
النبي صلى الله عليه وسلم وله ثمان سنين.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) سماعًا، وعن أبيه، وخاله (بخ)، وعمر (خ م
(1) التهذيب (27/ 578 - 579).
(2)
في "الأصل، هـ": سعيد. والمثبت من "خ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (27/ 579 - 580).
(4)
في "الأصل": ابن. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب وستأتي ترجمته.
(5)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1349 رقم 4058).
(6)
التهذيب (27/ 580 - 581).
(7)
التهذيب (27/ 581 - 583).
(8)
في "الأصل، خ، هـ": أبو عثمان. والمثبت من التهذيب.
ت س)، وعثمان، [وعلي](1)، ومحمد بن مسلمة (م د ق)، وجماعة (2).
وعنه: علي بن الحسين (خ م د س ق)، وعروة بن الزبير (ع)، وأبو
أمامة بن سهل (م د)، وابن أبي مليكة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود، وابنته أم بكر بنت المسور (بخ)، وآخرون (3).
قال الفلاس: أصابه حجر المنجنيق يعني في حصار الشاميين لابن
الزبير، وكان مع ابن الزبير فأصابه الحجز وهو في الحجر يُصلّي فمكث خمسة
أيام ومات في ربيع [الآخر](4) سنة أربع وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة وقدم
به أبوه المدينة في آخر سنة ثمان بعد الفتح.
6716 -
رد: المسور (5) بن يزيد الأسدي الكاهلي، له صحبة.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم "أنه ترك آية سهوًا"(6).
وعنه: يحبى بن كثير الكاهلي.
6717 -
[خ م د س]: المسيب (7) بن حزن بن أبي وهب المخزومي أبو سعيد بن
المسيب وكان رجلا تاجرًا له ولأبيه صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (خ م س)، وأبيه (خ، د)، وأبي سفيان.
وعنه: ابنه سعيد بن المسيب (خ م د س)، وكان رجلا تاجرًا.
6718 -
ع: المسيب (8) بن رافع، أبو العلاء الأسدي الكاهلي الكوفي
الضرير، والد العلاء بن المسيب.
عن: حفصة (س)، وأم حبيبة (س)، وسعد وغيرهم مرسلا، وعن
جابر بن سمرة، والبراء بن عازب (خ س)، وحارثة بن وهب الخزاعي (د)،
(1) من "هـ" والتهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم. عبد الله بن عباس (ع)، وعمرو بن عوف (خ م
ت س ق)، والمغيرة بن شعبة (م د ق).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن. حنين (خ م كن)، وابن أبي مليكة
(ع).
(4)
في "الأصل": الأول. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (27/ 583 - 584).
(6)
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (194) وأبو داود (2/ 20 - 21 رقم
903).
(7)
التهذيب (27/ 584 - 586).
(8)
التهذيب (27/ 586 - 588).
وعلقمة، والأسود، وتميم بن طرفة (م د س ق)، وخرشة بن الحر (س ق
)، وورّاد كاتب المغيرة (خ م د س)، وطائفة.
وعنه: ابنه العلاء (خ)، ومنصور (خ م س)، والأعمش (م د س
ق)، وعاصم بن بهدلة (د س ق)، وإسماعيل بن أبي خالد (س ق)،
وآخرون.
قال ابن معين: لم يسمع من أحد صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة.
وقال العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع: أنه كان يختم القرآن في ثلاث ثم
يصبح اليوم الذي يختم فيه صائمًا.
قال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة.
6719 -
[د عس]: المسيب (1) بن عبد خير.
عن: أبيه، عن عليّ.
وعنه: أبوالسوداء النهدي، ويونس بن خباب، وحصين بن عبد الرحمن،
وآخرون.
وثقه ابن معين.
6720 -
(ت: المسيب (2) بن نجبة كوفي.
عن: حذيفة، وعليّ.
وعنه: أبو إدريس المرهبي، وأبو إسحاق السبيعي.
وقُتل في سنة خمس وستين) (3).
6721 -
س: مُشَاش (4) السليمي البصري، أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر
المروزي، ويقال هما اثنان.
عن: طاوس، وعطاء، والضحاك.
وعنه: شعبة، وهشيم.
قال أبو زرعة: ليس به بأس.
(1) التهذيب (27/ 585 - 589).
(2)
التهذيب (27/ 589 - 590).
(3)
سقطت هذه الترجمة من "خ، هـ". وكتب في حاشية "الأصل": ألحقه المزي
سنة 731.
(4)
التهذيب (28/ 5 - 7).
6722 -
[عخ د ت ق]: مِشْرَح (1) بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري.
عن: عقبة بن عامر، وسليم بن عِتْر، وغيرهما.
وعنه: بكر-بئ عَمرو، والوليد بنَ المغيرة، وعبد الله بن هبيرة، والليث،
لهيعة، وغيرهم.
وئقه ابن معين. وِقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة.
6723 -
[د ق]: مُشعَّث (2) بن طَرِيف قاضي هَراة.
عن: عبد الله بن الصامت.
وعنه: أبو عمران الجوني.
في ثقات ابن حبان، ويقال: منبعث. وهؤ تصحيف.
6724 -
(ق: المُشْمَعِلّ (3) بن إياس المزني بصري.
عن: عمرو بن سليم المزني.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث.
وثق.
6725 -
المشمعل (4) بن ملحان.
عن: حجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن [مسلم](5) ومطرح بن يزيد وعدة.
فيه ضعف. تمييز.
6726 -
م 4: مصْدعَ 61) أبو يحيى المعرقب الأعرج، مولى معاذ بن
عفراء الأنصاري، ويقالَ: مولى عبدْ الله بن عَمرو، أدرك عمر.
روى عن: ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وجماعة.
وعنه: سعد بن أوس العدوي، وهلال بن يساف، وأبو رزين الأسدي.
(1) التهذيب (28/ 7 - 8).
(2)
التهذيب (28/ 8 - 11).
(3)
التهذيب (28/ 11 - 12)
(4)
التهذيب (28/ 12 - 13).
(5)
في "الأصل": مسلمة. والمثبت من التهذيب، وقد روى المشمعل عن إسماعيل بن
مسلم المكي، كما مر في ترجمته.
(6)
التهذيب (28/ 14 - 15).
صدوق) (1).
6727 -
د: مُصَرِّف (2) بن عمرو اليامي، والأيامي، أبو القاسم الهمداني
الكوفي، ويقال: أبو عمرو، نسيب طلحة بن مصرِّف.
روى عن: عبدة بن سليمان، ويونس بن بكير، وعبد الله بن إدريس،
وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، والمطين، والحسن بن سفيان، وابن ذريح
العكبري، وآخرون. وهو والد أحمد بن مصرف.
وثقه أبو زرعة. توفي سنة أربعين ومائتين.
6728 -
د: مُصَرِّف (3) يأتي في ترجمة كعب بن عمرو اليامي.
6729 -
[د س ق]: مُصْعَب (4) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
عن: جده مرسلاً، وأبيه، وعمه عامر، ونافع، وعطاء بن أبي رباح،
ومحمد بن المنكدر، وعدة.
وعنه: ابنه عبد الله والد مصعب الزبيرى، وزيد بن أسلم - وهو أكبر منه -
ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل،
والواقدي، وعبد الرزاق، وآخرون.
ضعفه أحمد ويحيى. وقِال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط. وقال النسائي
وغيره: ليس بالقوي. مات سنة سبع وخمسين ومائة. روى له النسائي حديثًا
واحدًا في "أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل سارقًا"(5) وقال: هذا منكر.
6730 -
[سي]: مُصْعَب (6) بن حيان البَلْخِيُّ، ثم المروزي، أخو مقاتل وزيد
وحسن.
(1) سقطت هذه التراجم من (خ، ع، هـ).
(2)
التهذيب (28/ 16 - 17).
(3)
التهذيب (28/ 17).
(4)
النهذيب (28/ 18 - 22).
(5)
أخرجه النسائي (8/ 465 - 466 رقم 4993).
(6)
التهذيب (28/ 22 - 24).
عن: أخيه مقاتل، والربيع بن أنس.
وعنه: يؤنس المؤدب، وسريج بن النعمان، . في الثقات لابن حبان.
6731 -
ع: مُصْعَب (1) بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زُرَارة المدني.
عن: أبيه (ع)، وعلي، وطلحة، وصهيب، وعدي بن حاتم، وابن
عمر (م ت).
وعنه: ابن اْخيه إسماعيل بن محمد، وطلحة بن مصرف (خ س)،
وعمرو ابن مرة (خ)، وإسماعيل السدي (س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت
س ق)، وخلق (2).
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال جماعة: مات سنة ثلاث ومائة.
6732 -
[م د تم س]: مُصْعَب (3) ين سُلَيْم، عريف بني زهرة، مولى آل الزبير،
كوفي معروف.
عن: أنس، وغيره.
وعنه: ابن عيينة، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.
وثقه النسائي. وقال أبو حاتم صالح.
ْ 6733 - ت: مُصْعَب (4) بن سلام التميمي الكوفي.
عن: جعفر الصادق، وعمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن سوقة،
وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن أبي الطيب
المروزي، وزياد بن أيوب، وجماعة.
(1) التهذيب (28/ 24 - 26).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم الحكم بن عتيبة (خ م س)، والزبير بن عدي (م س
ق)، وسفيان بن دينار (س)، وسماك بن حرب (بخ م ت ق)، وعبد الملك بن
عمير (خ م ت س)، وموسى الجهني (م ت سي)، وأبو يعفور العبدي (خ م د
ت س).
(3)
التهذيب (28/ 26 - 28).
(4)
التهذيب (28/ 28 - 31).
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: انقلبت
عليه أحاديث ووهّاه أبو داود. وقال أبو حاتم: محلّه الصدق. له في
(ت) حديث.
6734 -
م 4: مصعب (1) بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عمان الحجبي.
عن: عمة أبيه صفية، وأخيها مسافع بن شيبة، وطلق بن حبيب،
وجماعة.
وعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وابن جريج، ومسعر،
وزكريا بن أبي زائدة، وآخرون.
قال أحمد: روى مناكير.
وقال ابن معين: (2) ثقة. وقال أبوحاتم: ليس بقوي. وقال النسائي:
منكر الحديث.
6735 -
ق: مصعب (3) بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.
عن: عمته أم سلمة.
وعنه: أخوه موسى، وولده عبد الله بن موسى، وغيرهما.
في الثقات لابن حبان.
6736 -
[س ق]: مُصْعَب (4) بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير بن العوام الزبيري، أبوَ عبد الله المدني ممن حمل الموطأ عن مالك.
وروى عن: أبيه، والضحاك بن عثمان الحزامي، وإبراهيم بن سعد،
وعبد العزيز الدراوردي، وابن أبي حازم، وحماد بن عطيل الليثي - شيخ جاز
المائة بعامين - وجماعة.
وعنه: (ق) حديثًا، و (س) عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه حديثًا
آخر، وعن الصغاني حديثًا آخر، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن يحيى البلاذري،
(1) التهذيب (28/ 31 - 33).
(2)
زاد في "خ": ليس به بأس.
(3)
التهذيب (28/ 33 - 34).
(4)
التهذيب (28/ 34 - 39).
وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وابن أخيه
الزبير بن بكار، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو القاسم البغوي، وخلق.
وسمع منه يحيى بن معين وكان من جلة العلماء ببغداد. قال أحمد بن حنبل:
مصعب مُسْتثبت.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: هو عالم بالنسب. ووثقه الدارقطني
وغيره.
وقال الزبير: كان عمي وجه قريش مروءة وعلمًا وشرفًا وبيانًا وقدرًا وجاهًا
وفيه يقول ابن أبي صبح الشاعر:
فما عيشنا إلا الربيعُ ومصعب
…
يدور علينا مصعبٌ ويدورُ
وفى مصعب إن غَبَّنَا القطْرُ والندى
…
لنا ورقٌ مُعْرَورِقٌ وشكيرُ
متى ما يرى الراءون غُيَّرةَ مصعبٍ
…
ينير بها إشراقةُ فينير
يروا ملكًا كالبدر أما فِنَاؤه
…
فرحب وأمَّا قدره قكبيرُ
له نعم من عَدَّ قَصَّر دونها
…
وليس بها عما يريد قُصورُ
عَدَدنا فأكثرنا ومَدَّت فأكثرت
…
فقلنا كثيرٌ طيبٌ وكثيرُ
لعمري لئن عَدَّدْتُ نَعماءَ مُصعبٍ
…
لأشكرَها إني إذا لشكورُ
قال الزبير: توفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن
ثمانين سنة.
وقال الحسين بن قهم: توفي سنة ست، وكان إذا سئل عن القرآن يقف،
ويعتب من لا يقف.
قلت (1): ومنهم من لينه للوقف، وقد تفرد لحديث "التمسوا الرزق في
خبايا الأرض" الذي وقع لنا عاليًا من حديثه في جزء بيبى.
قال صالح بن محمد الحافظ: روى عن مصعب سفيان بن عيينة [حرفًا](2)
حدثناه محمد بن عباد عن سنكيان بن عيينة عنه.
6737 -
[مد]: مُصْعَب (3) بن مَاهَان المروزي العسقلاني.
عن: سفيان الثوري، وداود الطائي، وغيرهما.
وعنه: إبراهيم بن شماس، وأبو توبة الحلبي، وزهير بن عباد الرؤاسي،
وجماعة.
قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميًا لا يكتب.
وقال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحًا وأثنى عليه. وقال: كان حديثه
مقاربًا فيه شيء من الغلط.
وقال أبو حاتم: شيخ.
قال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
6738 -
[د س ق]: مصعب (4) بن محمد بن شرحبيل القرشي العبدري
المكي.
عن: أبي أمامة [الباهلي](2)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح
السمان، وجماعة.
وعنه: ابن عجلان، وموسى بن عبيدة، والسفيانان (5)، ووهيب بن
(1) سير أعلام النبلاء (11/ 30 - 32).
(2)
من "خ، هـ"
(3)
التهذيب (28/ 39 - 41).
(4)
التهذبب (28/ 42 - 43).
(5)
حاشية في "خ": قوله: وعنه السفيانان أظنه ليس صحيح فإنه لم يرو عنه سوى
الثوري، والدليل على ذلك أنه لم يذكره في التهذيب في مشايخ ابن عيينة وذكر في
مشايخ الثوري وقد ذكره المصنف في الميزان فقال: حدث عنه الثوري، والله أعلم.
قلت: قد نص غير واحد على رواية ابن عيينة عن مصعب منهم: يحيى بن
معين كما في تاريخ الدوري (3/ 72 رقم 277) وأبو حاتم الرازي كما في الجرح =
خالد، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره. وقال، أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
6739 -
[م ت س ق]: مصْعَب (1) بن المقدام الكوفي، أبو عبد الله مولى بني
خثعم.
عن: أبي حنيفة، ومسعر، وابن جريج، وفطر بن خليفة، وداود
الطائي، وعكرمة بن عمار، وسفيان، وطائفة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن رافع،
وعبد بن حميد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وابن نمير، وآخرون.
وثقه ابن معين والدارقطني. وقال أبو داود وغيره: لا بأس به. وقال أبو
حاتم: صالح. وقال عبد الله بن عليّ بن المديني عن أبيه: ضعيف. وروى
عليّ بن حكيم عنه قال: كنت مرجئًا فرأيت في منامي كأن في عيني صليبًا
فتركته.
قال مطين وغيره. مات سنة ثلاث ومائتين.
6740 -
[عس]: مصَفِّح (2) العامري.
عن: عليّ.
وعنه: ابنته جَبَلة. في ثقات ابن حبان.
6741 -
ق: مُضَارب (3) بن حزن، ويقال: ابن بشير المجاشعي، ويقال:
العجلي، ويقال هما اثنان.
عن: عثمان، وعلي، وأبي هريرة، ومعاوية.
وعنه: قتادة، وخالد بن سُمير، والجريري.
وثقه العجليِ وغيره. روى له (ق) حديث "العين حق"(4).
6742 -
مُضَرِّب (5) بن يحيى.
عنه: (د) قاله ابن حِنزابة. وذكره صاحب "النبل" ولا نعرفه ونراه
تصحيفًا من مُصَرِّف بن عمرو.
= والتعديل (8/ 304 - 305).
(1)
التهذيب (28/ 43 - 46).
(2)
التهذيب (28/ 46 - 47).
(3)
التهذيب (28/ 48 - 49).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1159 رقم 3507).
(5)
التهذيب (28/ 50).