• {عَبَسَ} قَطَّبَ وَجْهَهُ.   • {وَتَوَلَّى} أَعْرَضَ. - تفسير غريب القرآن - الكواري - جـ ٨٠

• {عَبَسَ} قَطَّبَ وَجْهَهُ.

• {وَتَوَلَّى} أَعْرَضَ.

• {أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى} أي: لأَجِلِ أَنْ جَاءَ «عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» فَقَطَعَهُ عَمَّا هُوَ مشغولٌ به مِنْ دعوةِ بعضِ أشرافِ قُرَيْشٍ.

• {لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} يَتَطَهَّرُ من ذنوبه، ومن دَنَسِ الجهلِ.

• {أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى} أي: يَتَّعِظُ وَيَتَذَكَّرُ ما يَنْفَعُهُ فينتفعُ بتلك الذِّكْرَى.

• {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى} عَنِ الإيمانِ والعلمِ والدينِ بالمالِ والجاهِ.

• {فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى} أي: تُقْبِلُ عَلَيْهِ وَتَتَصَدَّى له.

• {وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى} أي: ليس عليكَ بَأْسٌ مِنْ عَدَمِ تَزْكِيَةِ نَفْسِهِ بالإسلامِ.

• {وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى} يُسْرِعُ في طَلَبِ الخيرِ من العِلْمِ والهُدَى، وهو «عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» .

• {فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} تَتَشَاغَلُ وَتُعْرِضُ، وَأَصْلُ تَلَهَّى تَتَلَهَّى.

• {تَذْكِرَةٌ} أي الآياتُ عِظَةٌ لِلْخَلْقِ.

• {صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ} أي عِنْدَ اللهِ؛ لما فيها من العلمِ والحكمةِ أو لأنها نازلةٌ من اللوحِ المحفوظِ.

• {مَرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ} رَفِيعَةُ القَدْرِ عِنْدَ اللهِ وَمُنَزَّهَةٌ لَا يَمَسُّهَا إلا المُطَهَّرُونَ، ومصونةٌ مِنَ الشياطينِ وَالكُفَّارِ.

• {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} المَلَائِكَةُ يُحْصُونَ الأَعْمَالَ، وقيل: هُمُ الملائكةُ الَّذِينَ يسْفِرُونَ بَيْنَ اللهِ وبينَ رُسُلِهِ بالوحيِ، والسَّفَرَةُ جَمْعُ سَافِرٍ.

• {كِرَامٍ} عَلَى اللهِ لِاسْتِغْرَاقِهِمْ في عِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ.

• {بَرَرَةٍ} مُطِيعِينَ صَادِقِينَ، وَالْبَرَرَةُ: جَمْعُ بَارٍّ.

• {قُتِلَ الْإِنسَانُ} لُعِنَ الإنسانُ الكافرُ وَطُرِدَ، وهذا دعاءٌ عَلَيْهِ بِأَشْنَعِ الدَّعَوَاتِ.

• {مَا أَكْفَرَهُ} أي: مَا حَمَلَهُ عَلَى الكُفْرِ، وقيل: مَا أَشَدَّ كُفْرَهُ.

• {مِن نُّطْفَةٍ} أي: مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ.

• {خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} أي: قَدَّرَ خَلْقَهُ وَسَوَّاهُ بَشَرًا سَوِيًّا، وَأَتْقَنَ قُوَاهُ الظاهرةَ والباطنةَ.

• {ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ} قيل: يَسَّرَ له الطريقَ للخروجِ من بَطْنِ أُمِّهِ، وقيل: يَسَّرَ له الطريقَ إلى تحصيلِ الخيرِ، وقيل: بيَّنَ له طريقَ الخيرِ والشَّرِّ.

• {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} أي: صَيَّرهُ مَقْبُورًا ولم يَجْعَلْهُ للطيرِ والسباعِ إِكْرَامًا له.

• {ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ} أي: إذا شَاءَ إِحْيَاءَهُ أَحْيَاهُ، وقيل: بَعَثَهُ بعد موته للجزاءِ.

• {لمّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} أي: ما كَلَّفَهُ به من الطاعاتِ والواجباتِ في نَفْسِهِ وَمَالِهِ.

• {صَبَبْنَا المَاء صَبًّا} أي: المطرَ من السَّحَابِ وَ «صَبًّا» عَلَى قَدْرِ الحَاجَةِ، وقيل: بِكَثْرَةٍ.

• {شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا} بالنباتِ بعدَ نُزُولِ المَطَرِ.

• {وَحَدَائِقَ غُلْبًا} أي: كثيرةَ الأشجارِ، والواحدةُ غَلْبَاءُ كَحَمْرَاءَ، كثيفةُ الشَّجَرِ.

• {وَأَبًّا} وهو ما تَأْكُلُهُ البَهَائِمُ والأَنْعَامُ.

• {الصَّاخَّةُ} الصَّيْحَةُ التي تَصُمُّ الآذانَ وَتَنْزَعِجُ لها الأفئدةُ، وهي: النفخةُ الثانيةُ.

• {مُسْفِرَةٌ} أي: مُضِيئَةٌ فَرِحَةٌ مَسْرُورَةٌ.

• {مُسْتَبْشِرَةٌ} بما آتَاهَا اللهُ مِنَ الكَرَامَةِ.

• {عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} غُبَارٌ وَكُدُورَةٌ لما نَزَلَ بها من العَذَابِ.

• {تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ} أي: ظُلْمَةٌ مِنْ سَوَادٍ، وَمَعْنَى تَرْهَقُهَا: تَغْشَاهَا.

• {الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} الجَامِعُونَ بَيْنَ الكُفْرِ والفُجُورِ.