بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمد لله الَّذِي شرح لِلْمُتقين بتوضيح المشتبه - توضيح المشتبه - جـ ١

بسم الله الرحمن الرحيم

الْحَمد لله الَّذِي شرح لِلْمُتقين بتوضيح المشتبه صدورا، وَجعل لسالكي سنَن السّنَن المحمدية نورا، فتبصر بتحقيقه كل مِنْهُم وانتبه، وتوصل بتدقيقه إِلَى بَيَان مَا أشكل واشتبه، حَتَّى صَار الْمُطلق مُقَيّدا، والمعطل بالتحلية مشيدا، وَبَين الْمُبْهم، وأعرب المعجم، واتسع للطَّالِب المجال، وحرست حوزة السّنة بضبط الرِّجَال، فَللَّه الْحَمد على نعمه، وَله الشُّكْر على طوله وَكَرمه، وَأفضل الصَّلَاة وأزكى السَّلَام على رَسُوله مُحَمَّد سيد الْأَنَام، وعَلى آله الأطيبين وَأَصْحَابه الْكِرَام.

أما بعد:

فَإِن كتاب " المشتبه فِي الرِّجَال، أسمائهم وأنسابهم " الَّذِي أَلفه فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير، الثِّقَة الْحجَّة، شيخ الْمُحدثين، عُمْدَة المؤرخين، أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ رحمه الله، كتاب مُشْتَمل على فَوَائِد، محتو على نفائس فرائد، لَيْسَ لَهُ فِي مَجْمُوعه نَظِير، لَكِن اختصاره أدّى إِلَى التَّقْصِير، وَقد صرح بالمبالغة فِي اختصاره مُؤَلفه، وأحال فِيهِ على ضبط الْقَلَم من خطّ من يتقنه ويعرفه، فَقَالَ فِيمَا أخبرنَا وَلَده الشَّيْخ الْمسند الْكَبِير، الْمُحدث أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن

الْحَافِظ الْكَبِير أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة - إِن لم يكن سَمَاعا - قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو عبد الله كَذَلِك، قَالَ:

الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا، وَلم يشركهُ فِي الْملك أحد أبدا، وَلم يكن لَهُ ولي من الذل على اسْتِمْرَار المدى، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَهًا صمدا، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أرْسلهُ بِالْهدى، وَجعل دينه ظَاهرا مؤيدا، ومناره عَالِيا مشيدا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله صَلَاة لَا تحصى عددا.

هَذَا كتاب مبارك، جم الْفَائِدَة فِي معرفَة مَا يشْتَبه ويتصحف من الْأَسْمَاء والأنساب، والكنى والألقاب، مِمَّا اتّفق وضعا، وَاخْتلف نطقا، وَيَأْتِي غالبه فِي الْأَسَانِيد والمرويات، اخترته، وَقربت لَفظه، وبالغت فِي اختصاره، بعد أَن كنت علقت فِي ذَلِك كَلَام الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْأَزْدِيّ فِي المشتبه والمختلف، وَكَلَام الْأَمِير الْحَافِظ أبي نصر بن مَاكُولَا، وَكَلَام الْحَافِظ أبي بكر بن نقطة، وَكَلَام شَيخنَا أبي الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم، وأضفت إِلَى ذَلِك مَا وَقع لي أَو تنبهت لَهُ.

فَاعْلَم - أرشدك الله - أَن الْعُمْدَة فِي مختصري هَذَا على ضبط الْقَلَم إِلَّا فِيمَا يصعب وَيشكل، فيقيد وَيشكل، وَبِاللَّهِ أتأيد، وَعَلِيهِ أتوكل.

فأتقن يَا أخي نسختك، وَاعْتمد على الشكل والنقط وَلَا بُد، وَإِلَّا لم تصنع شَيْئا. انْتهى.

قلت: ضبط الْقَلَم لَا يُؤمن التحريف عَلَيْهِ، بل تتطرق أَوْهَام الظانين إِلَيْهِ، لَا سِيمَا عِنْد من علمه من الصُّحُف بالمطالعة، من غير تلق من الْمَشَايِخ وَلَا سُؤال وَلَا مُرَاجعَة.

وَهَذَا الْكتاب أَرَادَ مُصَنفه بِهِ زَوَال الْإِشْكَال، وَبَيَان متشابه أَسمَاء الرِّجَال، لَكِن الِاخْتِصَار - وَالله أعلم - قَادَهُ إِلَى كثر من الإهمال، فَترك التَّقْيِيد بالحروف واحتكم، وَجعل اعْتِمَاد طَالبه على ضبط الْقَلَم، فأشكل بذلك مَا أَرَادَ بَيَانه، وخفي بِسَبَبِهِ مَا قصد إعلانه.

فأوضحت - وَللَّه الْحَمد - مَا أهمله، وبينت مَا أجمله، وَفتحت مَا أقفله، وأفصحت عَمَّا أغفله، وَرفعت فِي بعض الْأَنْسَاب، ونبهت على الصَّوَاب مِمَّا وَقع خطأ فِي الْكتاب، غير أَنِّي لم أَحول تَرْجَمَة من تبويبه، وَإِن كَانَ نقلهَا إِلَى محلهَا أفيد فِي ترتيبه، غيرَة على تَغْيِير التصنيف، وفرقا من تَفْرِيق التَّأْلِيف، وفصلت ب " قلت " الزِّيَادَة، وب " قَالَ " كَلَام المُصَنّف وَمرَاده، فَصَارَ الْكتاب - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة - كَافِيا فِي بَابه، مسعفا بغرض طلابه، وَالله الْكَرِيم أسأَل من آلائه الباهرة، ونعمائه الغامرة، أَن ينفع بِهِ دنيا وآخرة، فَهُوَ خير المسؤولين، وَأكْرم المعطين، وَبِه لَا إِلَه سواهُ نستعين.

قَالَ المُصَنّف رحمه الله: أَحْمد: الجادة.

قلت: ابْتَدَأَ المُصَنّف رحمه الله بِأَحْمَد تبركا باسم النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَحْمد، وتقديما لَهُ على غَيره، وَسمي بِهَذَا الِاسْم خلق، وَلِهَذَا قَالَ المُصَنّف: أَحْمد الجادة، وَكَثِيرًا مَا يعبر عَن الْأَكْثَر وَنَحْوه بالجادة، وَهِي لُغَة: مُعظم الطَّرِيق.

قَالَ: وأجمد بِالْجِيم: أجمد بن عجيان، شهد فتح مصر، وعجيان بِوَزْن عُثْمَان، وَقيل: بِوَزْن عليان.

قلت: أجمد هَذَا همداني مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَفد على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَشهد فتح مصر، وخطته بجيزة الْفسْطَاط، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، وَمَا عرفت لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَالْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيه التَّشْدِيد، وَضَبطه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ وزان سُفْيَان.

وَقَالَ: وأحمر: غير ملبس.

قلت: يَعْنِي بالراء فِي آخِره مهملا، وَمِمَّنْ سمي كَذَلِك أَحْمَر الْهَمدَانِي، صَحَابِيّ، شهد فتح مصر، اسْم أَبِيه: قطن

قَالَ: الآبري.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مُخَفّفَة.

قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري السجْزِي الْحَافِظ وآبر: من قرى سجستان، صنف " مَنَاقِب الشَّافِعِي "، وَسمع من ابْن خُزَيْمَة، وطبقته. وَعنهُ: عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.

قلت: هُوَ ابْن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن عبد الله، توفّي فِي

شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَله رحْلَة إِلَى الشَّام والجزيرة وخراسان.

قَالَ: والإبري: بِالْكَسْرِ.

قلت: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: فَخر النِّسَاء شهدة، وأبوها.

قلت: هِيَ شهدة بنت أبي نصر أَحْمد بن الْفرج الإبري الكاتبة، مُسندَة الْعَصْر، حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي، وجعفر السراج، وَأبي الْخطاب بن البطر، وَخلق. توفيت فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت التسعين.

قَالَ: والبهاء أَبُو الْخَيْر إلْيَاس بن غَازِي الإبري، سمع بقرَاءَته بالموصل من ابْن طبرزد.

قلت: وهم المُصَنّف رحمه الله فِي نِسْبَة أبي الْخَيْر هَذَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنِّي وجدته بِخَطِّهِ قد ذكره فِي مُصَنفه " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الإبري - بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة - وَالصَّوَاب أَن أَبَا الْخَيْر هَذَا يُقَال لَهُ: الأنري - بِضَم الْهمزَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة - نِسْبَة إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: أنر، كَمَا ذكره غير

وَاحِد، وَمِنْهُم الْحَافِظ أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله "، وَأَنه سمع من ابْن طبرزد، وَحَمْزَة ابْن القبيطي، وَغَيرهمَا. توفّي بالموصل، وَبهَا دفن بمقبرة الْمعَافى بن عمرَان فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وست مئة. وَيعرف بِابْن الشاش.

قَالَ: وَعمر بن مَنْصُور الإبري، سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد.

قلت: هُوَ ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، وكما ذكره المُصَنّف ذكر الْأَمِير أَبُو نصر بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ الْجَمَاعَة بعده، وَذكره أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " تَارِيخه " الَّذِي سَمَّاهُ " الْمُسْتَخْرج " بِالْمدِّ مَفْتُوح الأول، مضموم الثَّانِي، مُقَيّدا بالخط فِيمَا وجدته بِخَط خالويه أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، وَذكر ابْن مندة أَنه توفّي سنة ثَمَانِينَ

وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، فَقَالَ:" وَعَمْرو بن مَنْصُور " فَوَهم، إِنَّمَا هُوَ " عمر " بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَالله أعلم.

قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر، عرف بالإبري، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهل الغزال، وَعنهُ الْخَطِيب.

قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار أَبُو عَليّ، وَقد ذكرته فِي حرف الْمِيم.

قَالَ: والكمال مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن عبد الْخَالِق بن الإبري، مدرس المستنصرية، على مَذْهَب أبي حنيفَة، سمع من الْمعِين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يعِيش، وَعنهُ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الإربلي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ.

قلت: وَأَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن أبي كَامِل مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الأقفالي الإبري، سمع من جده أبي الْفضل وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب أبرز عِنْد جده.

قَالَ: والأثري.

قلت: بفتحتي الْهمزَة والثاء الْمُثَلَّثَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَثر: الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال الْأَصْبَهَانِيّ، وَيعرف أَيْضا بالبارع، روى الْكثير، وَهُوَ ثِقَة مَشْهُور، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قلت: بأصبهان، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ ابْن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السّني، حدث عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهم من الْأَئِمَّة.

قَالَ: وَأمين الدّين عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الْموصِلِي الأثري سمع من عبد المحسن بن الطوسي، وَعبد السَّلَام الداهري، وَهَذِه الطَّبَقَة بِدِمَشْق، والجزيرة، وَالْعراق، روى عَنهُ الدمياطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة.

قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ ابْن مَنْصُور بن يزِيد أبي بكر بن عَليّ، أَبُو مُحَمَّد الياوشناوي، من أهل ياوشنا: من قرى الْموصل.

وَأَبُو بكر سعيد بن عبد الله بن عَليّ الأثري الطوسي، توفّي سنة تسعين وَأَرْبع مئة بنيسابور.

وَالشَّيْخ صَالح كامروا بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد بن جَعْفَر بن مَنْصُور الْأنْصَارِيّ النجاري الأنسي، يعرف بالأثري، لِأَنَّهُ كَانَ يذكر أَن مَعَه أثرا من أثر سيدنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأَنه من

ذُرِّيَّة أنس بن مَالك رضي الله عنه، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، لِأَن مولده فِيمَا ذكر سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي الْعَلَاء مُرْتَفع بن حسن بن عبد الله الْخَثْعَمِي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي السراج الأثري. سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي، وَتفرد بِالسَّمَاعِ فِيمَا قيل عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي. توفّي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.

قَالَ: أبان: بَين.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف نون.

قَالَ: وأيان بياء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَيَّانَ الدشتي، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة.

قلت: وَعَمه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن الْقَاسِم بن بدران بن أَيَّانَ الدشتي لَهُ " جُزْء " فِي الْأَمر بإخفاء الذّكر، وَله كتاب فِي النَّهْي عَن الرقص وَالسَّمَاع، حدث فِيهِ عَن الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.

قَالَ: وأثان بِضَم ومثلثة: أثان بن نعيم، أدْرك عليا رضي الله عنه.

قلت: هُوَ بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ ابْن نعيم بن نهشل. شهد عليا رضي الله عنه رجم، روى عَنهُ رزام بن سعيد، يعد فِي الْكُوفِيّين، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ".

قَالَ: الأبذي.

قلت: بِضَم الْهمزَة، بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ذال، ذكرهَا بالإعجام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة، وأطلقها ابْن نقطة وَالْمُصَنّف.

قَالَ: جمَاعَة من أبذة: بليدَة بالأندلس.

قلت: من كورة جيان، وَهِي دَار اليعمريين من أَهلهَا.

وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الأبذي - بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة - قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَقَالَ: شيخ فَاضل صَالح، سمع بِدِمَشْق من ابْن طبرزد، وبمكة جمَاعَة، وَأقَام

بالقدس مُدَّة، وَأقَام بالصخرة، وَله شعر. توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَخمسين وست مئة بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس. انْتهى.

وَمن هَذِه الْبَلدة: عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي الأبذي، أَبُو الْحسن، حدث عَن أبي مَرْوَان بن سراج، ولي قَضَاء بَلَده، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا مجيدا، روى عَنهُ عبد الله بن أبي الْخِصَال، توفّي سنة تسع وَخمْس مئة، وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة، عَاشَ نَحوا من ثَمَان وَسبعين سنة.

قَالَ: وأندة، بنُون سَاكِنة.

قلت: والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة، وَبعد النُّون دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: مَدِينَة بالأندلس، مِنْهَا: الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز ابْن الدّباغ الأندي، سمع أَبَا عَليّ الصَّدَفِي، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

قلت: وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي، سمع من ابْن عبد الْبر، وَغَيره.

وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن

مُحَمَّد الْقُضَاعِي الأندي [ابْن الْقفال] ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وَغَيره، وَعنهُ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل، ابْن أبي الْيَابِس العثماني فِي " فَوَائده "، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي بكر الْقُضَاعِي الأندي، نزيل بلنسية، أَخذ الْقُرْآن عَن أبي جَعْفَر بن الْحصار، وَسمع من غَيره، توفّي ببلنسية فِي شهر ربيع الأول سنة تسع عشرَة وست مئة. ذكره وَلَده الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه " التكملة لكتاب الصِّلَة ".

قَالَ: الْأَبْزَارِيِّ عدَّة، مِنْهُم:

مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد، شيخ للطبراني.

قلت: روى عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي.

وأبزار، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: قَرْيَة على فرسخين من نيسابور.

وَمِنْهَا أَيْضا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعنهُ: مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ.

وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْأَبْزَارِيِّ الْمُذكر، كرامي الْمَذْهَب، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن أَشْرَس، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَلم يرضه.

وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ ابْن أُخْت الأشل الْأَبْزَارِيِّ، سمع من يحيى بن أبي طَالب، وَأبي قلَابَة، والسمري وطبقتهم. وَذكر أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه وضع أَحَادِيث بِخَط طري لَا أصل لَهَا، ورماه بِالْوَضْعِ أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ. توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.

والأبزاري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بيع الأبزار، عرف بهَا مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد، أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْأَبْزَارِيِّ، سمع عبد الله بن نَاجِية، وَغَيره. ثِقَة، نبيل، فِيمَا قَالَه البرقاني حِين سَأَلَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَنهُ.

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن زيد بن يحيى بن أَحْمد بن دَاوُد بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْمطلب بن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْقرشِي الْكُوفِي الْوَاعِظ، ابْن أبي المناقب، ابْن أبي الْفَضَائِل، ابْن الْأَبْزَارِيِّ. جده عَليّ بن يحيى كَانَ أبزاريا، فنسبوا إِلَيْهِ. سمع أَبُو هَاشم من

عَليّ بن عُثْمَان ابْن الوجوهي، وَغَيره. وَأَجَازَ لَهُ عبد الصَّمد بن ابي الْجَيْش، وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة.

وَأَبُو مُحَمَّد بعد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْأَبْزَارِيِّ التمار، سمع من الأرتاحي، وطبقته، وَحصل كتبا حَسَنَة، وَكَانَ يُؤثر السماع على طلب معاشه، ويبالغ فِي ذَلِك. سمع [مِنْهُ] الزكي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، ابْن الْأَبْزَارِيِّ، الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.

قَالَ: والأتراري: بِالضَّمِّ ومثناة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء أَيْضا.

قَالَ: فَقِيه كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة، من أترار: مَدِينَة كَبِيرَة بِالتّرْكِ على شط سيحون.

قلت: أترار الْمَذْكُورَة هِيَ فاراب الَّتِي هِيَ مَدِينَة عظمية من مَدَائِن التّرْك. والأتراري الَّذِي كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة هُوَ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن عمر ابْن العميد غَازِي الفارابي الأتراري، الْأَتْقَانِيّ، أَبُو حنيفَة: مولده - فِيمَا ذكره - بأتقان الَّتِي هِيَ قَصَبَة من قصبات أترار، فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. كَانَ أحد الرؤساء فِي مَذْهَب

أبي حنيفَة، وقاضيا بِبَغْدَاد، ثمَّ عزل، وَوصل إِلَى دمشق، ثمَّ اتَّصل بِبَعْض أُمَرَاء مصر، فاشتهر، وَعظم ذكره، ثمَّ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة.

الأبرادي: والأبرادي، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء تَلِيهَا ألف بعْدهَا دَال مُهْملَة: أَبُو البركات أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن الأبرادي الْبَغْدَادِيّ. حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ".

وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي البركات، ابْن الأبرادي التَّاجِر، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي دمشق سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله شعر.

وَأَبوهُ: أَبُو الْحسن تفقه على أبي الْوَفَاء بن عقيل الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.

والأنداري: بِفَتْح الْهمزَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الأنداري، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب فِي مشتبه النّسَب ".

قَالَ: الْأَيْلِي.

قلت: بِضَم الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة.

قَالَ: خلق من أبلة الْبَصْرَة، مِنْهُم: شَيبَان بن فروخ، شيخ مُسلم.

قلت: وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا وَالنَّسَائِيّ عَن رجل

عَنهُ. توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة خمس - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد قَارب المئة.

قَالَ: والأيلي: من أَيْلَة.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام مُخَفّفَة، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: عقيل بن خَالِد وأقاربه.

وَيُونُس بن يزِيد وأقاربه، وَآخَرُونَ.

وأيلة على بَحر القلزم

قلت: هِيَ مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر الْمُتَّصِل بالقلزم مِمَّا يَلِي الشَّام، وَقيل: هِيَ آخر الْحجاز من تِلْكَ النَّاحِيَة.

قَالَ: وَمِنْهَا الحكم بن عبد الله بن سعد.

قلت: سمع من أنس بن مَالك رضي الله عنه، يكنى أَبَا عبد الله، يُقَال: هُوَ مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ الْمُغيرَة بن الْحسن، قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء ": الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ ابْن أُميَّة بن عبد شمس الْقرشِي الْأَيْلِي، تَرَكُوهُ، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يُضعفهُ. قَالَه البُخَارِيّ.

قَالَ: وحسين بن رستم أَمِير أَيْلَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعنهُ مَالك.

قلت: كَانَ أَمِير أَيْلَة لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَكَانَ من الصَّالِحين، حدث سعيد بن عفير، عَن خَالِد بن نزار [الْأَيْلِي] ، عَن الْقَاسِم بن مبرور [الْأَيْلِي]، قَالَ: كَانَ حُسَيْن بن رستم يقلب الدَّرَاهِم، ثمَّ يَقُول: الله يعلم أَنِّي أبغضك! اللَّهُمَّ من استزادك من الدُّنْيَا فَإِنِّي لَا أستزيدك مِنْهَا، وَقد عجزت عَن شكر مَا أَنْعَمت بِهِ عَليّ مِنْهَا. رَوَاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم، وَعنهُ مَالك.

وَابْن أَخِيه الْقَاسِم بن مبرور الْأَيْلِي، عَن هِشَام بن حسان، وَعنهُ خَالِد بن نزار الْأَيْلِي. وخَالِد هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان " نُسْخَة "، وَعنهُ ابْنه طَاهِر.

ورجاء بن جميل الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ، وَعنهُ ضَمرَة.

وعنبسة بن خَالِد الْأَيْلِي.

قلت: هُوَ ابْن أخي يُونُس بن يزِيد، روى عَن عَمه.

قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى الْأَيْلِي، عَن ابْن عُيَيْنَة، مَاتَ بأيلة سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.

قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.

قَالَ: وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي عَن ابْن وهب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين.

قلت: روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح الْأَيْلِي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين.

قلت: هُوَ ابْن عَزِيز - بِضَم الْعين الْمُهْملَة وزايين - ابْن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي.

قَالَ: وَأَيوب بن أبي حجر الْأَيْلِي، عَن بكر بن صَدَقَة.

قلت: هُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن أبي حجر. ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يروي عَن بكر بن صَدَقَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أَيُّوب. انْتهى.

وَدَاوُد: هُوَ ابْن أَيُّوب الْمَذْكُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان مثل كنية أَبِيه، وروى دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر.

قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام الْأَيْلِي، ابْن عَم مُحَمَّد بن عَزِيز، عَن سَلامَة أَيْضا، وَعنهُ أَبُو زرْعَة.

قلت: الرَّازِيّ، وَسَلام بِالتَّشْدِيدِ.

قَالَ: وأخو هَارُون بن سعيد مُحَمَّد، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.

وَأَبُو صَخْر يزِيد بن أبي سميَّة الْأَيْلِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ هِشَام بن سعد، وَجَمَاعَة.

وسعدان بن سَالم الْأَيْلِي، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك.

قلت: كنيته أَبُو الصَّباح، روى عَن الْمَذْكُور قبله يزِيد بن أبي سميَّة.

قَالَ: وَعمر بن سعد الْأَيْلِي، عَن عمرَان بن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ عمر بن زبان الْأَيْلِي، شيخ الْحسن الْحلْوانِي.

وَعبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، وَعنهُ الْمُقْرِئ.

قلت وروى عَنهُ أَيْضا سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، وكناه: أَبَا عمر.

قَالَ: وَيحيى بن صَالح الْأَيْلِي، عَن إسماعل بن أُميَّة، وَعنهُ يحبى بن بكير.

قلت: والأيليون فيهم كَثْرَة، وَمِنْهُم:

إِبْرَاهِيم بن عون الْأَيْلِي، عَن عُثْمَان بن الْمُهلب الْأَيْلِي، وَعنهُ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم.

ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، مولى بني فَزَارَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَغَيره. وَعنهُ ابْنه حَكِيم، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا، وَكَانَ أحد الْعباد.

وأيلة كَالَّتِي قبلهَا من رضوى، وَهُوَ جبل يَنْبع مَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، ذكرهَا ياقوت فِي كِتَابه " الْمُشْتَرك " عَن ابْن حبيب.

قَالَ: والإيلي: بِالْكَسْرِ.

قلت: وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى إيلة: من قرى باخرز بنيسابور.

وإيلة: اسْم لثَلَاثَة أَمَاكِن.

قلت: كَذَا وَجدتهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بِخَطِّهِ مُقَيّدَة بِكَسْر الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بنقطتين، وَفتح اللَّام، وَهَذَا تَصْحِيف، وَالَّذِي يغلب على ظَنِّي أَنَّهَا كَانَت على الصَّوَاب بِخَط المُصَنّف، فأفسدها بَعضهم، كَمَا ذكر جهلا مِنْهُ، وَأثر الْإِفْسَاد عَلَيْهَا ظَاهر، وَالصَّوَاب: فتح الْهمزَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة سَاكِنة، على لفظ وَاحِدَة الأثل من الشّجر، وَكَذَا قيد الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ":

فأحدها: أثلة: مَوضِع قريب من طيبَة.

وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بِلَاد هُذَيْل.

وَالثَّلَاث: الأثلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي على فَرسَخ مِنْهَا.

واستدرك الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ على ياقوت رَابِعَة، وَهُوَ: الأثلة: قَرْيَة بصعيد مصر من أَعمال الأشمونين.

وَلم يذكر ياقوت فِي " المعجم " سوى الأول وَالثَّالِث، وَقَالَ عَن الثَّالِث: قَرْيَة بالجانب الغربي من بَغْدَاد على فَرسَخ وَاحِد. كَذَا وجدته فِي أصل مُعْتَمد " بالمعجم ".

قَالَ: والآبلي.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، وَكسر الْمُوَحدَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى آبل السُّوق.

قلت: هِيَ قَرْيَة بوادي بردى من أَعمال دمشق.

قَالَ: مِنْهَا إِمَام جَامع دمشق أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَامر الْمُقْرِئ، روى عَن أبي عَليّ بن جَابر الْفَرَائِضِي، وَعنهُ الكتاني.

قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى، وَفِيه إِيهَام، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَامر بن أَحْمد بن خراشة. توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَشَيْخه أَبُو عَليّ اسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن جَابر.

وآبل: كَالَّتِي قبلهَا، ثَلَاثَة أَمَاكِن أَيْضا:

أَحدهَا: آبل الزَّيْت: من مشارف الشَّام بالأردن.

وَالثَّانِي: آبل الْقَمْح: قَرْيَة من نواحي بانياس من أَعمال دمشق.

وَالثَّالِث: آبل: قَرْيَة قبلي حمص، بَينهمَا نَحْو فَرسَخ.

والأبلي: فتح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا: نِسْبَة إِلَى الْجد، عرف بهَا

الْفرج بن أبلة الأبلي، روى عَن أبي الْحُسَيْن الشالوسي الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَلَا أَقف على نسبه الْآن، قَالَه فِي " مُعْجم السّفر ".

وَأما الإبلي: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى الْإِبِل؛ مَا عَلمته، وَإِنَّمَا فتحُوا الْمُوَحدَة فِي النّسَب استثقالا لتوالي الكسرات يُقَال: رجل إبلي - بِفَتْح الْمُوَحدَة - أَي صَاحب إبل.

وأبلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر اللَّام، مشددا وزان فعلي: مَوضِع يُقَال لَهُ: رجلة أبلي، ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " الْمُخْتَص بالبلدان، وَهُوَ غير أبلي وزان حُبْلَى، هَذَا مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة بِأَرْض بني سليم، لَهُ ذكر فِي الْبعُوث.

والأيكي: بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي الأيكي الصُّوفِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي بالمزة سنة سبع وَتِسْعين وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. شرح مُقَدّمَة " مُخْتَصر " ابْن الْحَاجِب، وَأَخذه عَنهُ قِرَاءَة وبحثا

أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب الْمَقْدِسِي، كَانَ ماهرا فِي المعقولات، وَحكي عَنهُ لما مَاتَ، مِنْهَا أَنه لما عمل سَماع بالخانقاة الصلاحية بِالْقَاهِرَةِ وَهُوَ إِذْ ذَاك شيخها، فَحَضَرَ السماع جمَاعَة، فيهم شَاب أَمْرَد، فعانقه الْعَفِيف التلمساني بِحَضْرَة الأيكي وَالْجمع، وَقَبله، وَقَالَ لَهُ: أَنْت

…

وذك الِاسْم الشريف، سُبْحَانَ الله عَمَّا يشركُونَ، فَأنْكر على الأيكي عدم إِنْكَاره لذَلِك، فَقَامُوا عَلَيْهِ، وعزل من المشيخة، وَنزل إِلَى دمشق، فَهَلَك بالمزة كَمَا تقدم.

قَالَ: أَبَة.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان، يعرف بِابْن أَبَة.

قلت: هَذَا غير مَعْرُوف، وَإِنَّمَا أَبَة لقب إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، هَكَذَا جزم بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة فِي " الذيل "، وَقَالَ شيرويه فِي كِتَابه " طَبَقَات الهمذانيين ": إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الطيان الْأَصْبَهَانِيّ، يعرف بأبة، وبابن فيرة، روى عَن أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، وهناد بن السّري، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله سمويه، وَذكر شيرويه جمَاعَة

أَيْضا مِمَّن روى عَنهُ أَبَة هَذَا. وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بلقبه.

وخطلغ: أَبَة بن قمربة التركي الوَاسِطِيّ، شيخ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ.

قَالَ: و [أنة] بنُون: عَمْرو بن سعيد بن أنة الجمّال، روى عَن يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ حرفه.

قلت: وَمثله أنة المخنث الَّذِي كَانَ على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، يرْوى أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَمعه يصف امْرَأَة، فَقَالَ:" يَا أنة، اخْرُج من الْمَدِينَة إِلَى حَمْرَاء الْأسد، فَلْيَكُن بهَا مَنْزِلك، وَلَا تدخلن الْمَدِينَة إِلَّا أَن يكون عيدا تشهده ".

وأتة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة: أتة بن سعد بن مُحَمَّد بن بَحر بن ضبع بن أتة بن يحمد. لجده بَحر وفادة، شهد فتح مصر، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَمن ولد بَحر أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن بَحر السمين، ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة فِي خلَافَة

بسم الله الرحمن الرحيم

الْحَمد لله الَّذِي شرح لِلْمُتقين بتوضيح المشتبه صدورا، وَجعل لسالكي سنَن السّنَن المحمدية نورا، فتبصر بتحقيقه كل مِنْهُم وانتبه، وتوصل بتدقيقه إِلَى بَيَان مَا أشكل واشتبه، حَتَّى صَار الْمُطلق مُقَيّدا، والمعطل بالتحلية مشيدا، وَبَين الْمُبْهم، وأعرب المعجم، واتسع للطَّالِب المجال، وحرست حوزة السّنة بضبط الرِّجَال، فَللَّه الْحَمد على نعمه، وَله الشُّكْر على طوله وَكَرمه، وَأفضل الصَّلَاة وأزكى السَّلَام على رَسُوله مُحَمَّد سيد الْأَنَام، وعَلى آله الأطيبين وَأَصْحَابه الْكِرَام.

أما بعد:

فَإِن كتاب " المشتبه فِي الرِّجَال، أسمائهم وأنسابهم " الَّذِي أَلفه فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير، الثِّقَة الْحجَّة، شيخ الْمُحدثين، عُمْدَة المؤرخين، أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ رحمه الله، كتاب مُشْتَمل على فَوَائِد، محتو على نفائس فرائد، لَيْسَ لَهُ فِي مَجْمُوعه نَظِير، لَكِن اختصاره أدّى إِلَى التَّقْصِير، وَقد صرح بالمبالغة فِي اختصاره مُؤَلفه، وأحال فِيهِ على ضبط الْقَلَم من خطّ من يتقنه ويعرفه، فَقَالَ فِيمَا أخبرنَا وَلَده الشَّيْخ الْمسند الْكَبِير، الْمُحدث أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن

الْحَافِظ الْكَبِير أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة - إِن لم يكن سَمَاعا - قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو عبد الله كَذَلِك، قَالَ:

الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا، وَلم يشركهُ فِي الْملك أحد أبدا، وَلم يكن لَهُ ولي من الذل على اسْتِمْرَار المدى، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَهًا صمدا، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أرْسلهُ بِالْهدى، وَجعل دينه ظَاهرا مؤيدا، ومناره عَالِيا مشيدا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله صَلَاة لَا تحصى عددا.

هَذَا كتاب مبارك، جم الْفَائِدَة فِي معرفَة مَا يشْتَبه ويتصحف من الْأَسْمَاء والأنساب، والكنى والألقاب، مِمَّا اتّفق وضعا، وَاخْتلف نطقا، وَيَأْتِي غالبه فِي الْأَسَانِيد والمرويات، اخترته، وَقربت لَفظه، وبالغت فِي اختصاره، بعد أَن كنت علقت فِي ذَلِك كَلَام الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْأَزْدِيّ فِي المشتبه والمختلف، وَكَلَام الْأَمِير الْحَافِظ أبي نصر بن مَاكُولَا، وَكَلَام الْحَافِظ أبي بكر بن نقطة، وَكَلَام شَيخنَا أبي الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم، وأضفت إِلَى ذَلِك مَا وَقع لي أَو تنبهت لَهُ.

فَاعْلَم - أرشدك الله - أَن الْعُمْدَة فِي مختصري هَذَا على ضبط الْقَلَم إِلَّا فِيمَا يصعب وَيشكل، فيقيد وَيشكل، وَبِاللَّهِ أتأيد، وَعَلِيهِ أتوكل.

فأتقن يَا أخي نسختك، وَاعْتمد على الشكل والنقط وَلَا بُد، وَإِلَّا لم تصنع شَيْئا. انْتهى.

قلت: ضبط الْقَلَم لَا يُؤمن التحريف عَلَيْهِ، بل تتطرق أَوْهَام الظانين إِلَيْهِ، لَا سِيمَا عِنْد من علمه من الصُّحُف بالمطالعة، من غير تلق من الْمَشَايِخ وَلَا سُؤال وَلَا مُرَاجعَة.

وَهَذَا الْكتاب أَرَادَ مُصَنفه بِهِ زَوَال الْإِشْكَال، وَبَيَان متشابه أَسمَاء الرِّجَال، لَكِن الِاخْتِصَار - وَالله أعلم - قَادَهُ إِلَى كثر من الإهمال، فَترك التَّقْيِيد بالحروف واحتكم، وَجعل اعْتِمَاد طَالبه على ضبط الْقَلَم، فأشكل بذلك مَا أَرَادَ بَيَانه، وخفي بِسَبَبِهِ مَا قصد إعلانه.

فأوضحت - وَللَّه الْحَمد - مَا أهمله، وبينت مَا أجمله، وَفتحت مَا أقفله، وأفصحت عَمَّا أغفله، وَرفعت فِي بعض الْأَنْسَاب، ونبهت على الصَّوَاب مِمَّا وَقع خطأ فِي الْكتاب، غير أَنِّي لم أَحول تَرْجَمَة من تبويبه، وَإِن كَانَ نقلهَا إِلَى محلهَا أفيد فِي ترتيبه، غيرَة على تَغْيِير التصنيف، وفرقا من تَفْرِيق التَّأْلِيف، وفصلت ب " قلت " الزِّيَادَة، وب " قَالَ " كَلَام المُصَنّف وَمرَاده، فَصَارَ الْكتاب - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة - كَافِيا فِي بَابه، مسعفا بغرض طلابه، وَالله الْكَرِيم أسأَل من آلائه الباهرة، ونعمائه الغامرة، أَن ينفع بِهِ دنيا وآخرة، فَهُوَ خير المسؤولين، وَأكْرم المعطين، وَبِه لَا إِلَه سواهُ نستعين.

قَالَ المُصَنّف رحمه الله: أَحْمد: الجادة.

قلت: ابْتَدَأَ المُصَنّف رحمه الله بِأَحْمَد تبركا باسم النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَحْمد، وتقديما لَهُ على غَيره، وَسمي بِهَذَا الِاسْم خلق، وَلِهَذَا قَالَ المُصَنّف: أَحْمد الجادة، وَكَثِيرًا مَا يعبر عَن الْأَكْثَر وَنَحْوه بالجادة، وَهِي لُغَة: مُعظم الطَّرِيق.

قَالَ: وأجمد بِالْجِيم: أجمد بن عجيان، شهد فتح مصر، وعجيان بِوَزْن عُثْمَان، وَقيل: بِوَزْن عليان.

قلت: أجمد هَذَا همداني مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَفد على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَشهد فتح مصر، وخطته بجيزة الْفسْطَاط، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، وَمَا عرفت لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَالْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيه التَّشْدِيد، وَضَبطه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ وزان سُفْيَان.

وَقَالَ: وأحمر: غير ملبس.

قلت: يَعْنِي بالراء فِي آخِره مهملا، وَمِمَّنْ سمي كَذَلِك أَحْمَر الْهَمدَانِي، صَحَابِيّ، شهد فتح مصر، اسْم أَبِيه: قطن

قَالَ: الآبري.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مُخَفّفَة.

قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري السجْزِي الْحَافِظ وآبر: من قرى سجستان، صنف " مَنَاقِب الشَّافِعِي "، وَسمع من ابْن خُزَيْمَة، وطبقته. وَعنهُ: عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.

قلت: هُوَ ابْن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن عبد الله، توفّي فِي

شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَله رحْلَة إِلَى الشَّام والجزيرة وخراسان.

قَالَ: والإبري: بِالْكَسْرِ.

قلت: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: فَخر النِّسَاء شهدة، وأبوها.

قلت: هِيَ شهدة بنت أبي نصر أَحْمد بن الْفرج الإبري الكاتبة، مُسندَة الْعَصْر، حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي، وجعفر السراج، وَأبي الْخطاب بن البطر، وَخلق. توفيت فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت التسعين.

قَالَ: والبهاء أَبُو الْخَيْر إلْيَاس بن غَازِي الإبري، سمع بقرَاءَته بالموصل من ابْن طبرزد.

قلت: وهم المُصَنّف رحمه الله فِي نِسْبَة أبي الْخَيْر هَذَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنِّي وجدته بِخَطِّهِ قد ذكره فِي مُصَنفه " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الإبري - بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة - وَالصَّوَاب أَن أَبَا الْخَيْر هَذَا يُقَال لَهُ: الأنري - بِضَم الْهمزَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة - نِسْبَة إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: أنر، كَمَا ذكره غير

وَاحِد، وَمِنْهُم الْحَافِظ أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله "، وَأَنه سمع من ابْن طبرزد، وَحَمْزَة ابْن القبيطي، وَغَيرهمَا. توفّي بالموصل، وَبهَا دفن بمقبرة الْمعَافى بن عمرَان فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وست مئة. وَيعرف بِابْن الشاش.

قَالَ: وَعمر بن مَنْصُور الإبري، سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد.

قلت: هُوَ ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، وكما ذكره المُصَنّف ذكر الْأَمِير أَبُو نصر بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ الْجَمَاعَة بعده، وَذكره أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " تَارِيخه " الَّذِي سَمَّاهُ " الْمُسْتَخْرج " بِالْمدِّ مَفْتُوح الأول، مضموم الثَّانِي، مُقَيّدا بالخط فِيمَا وجدته بِخَط خالويه أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، وَذكر ابْن مندة أَنه توفّي سنة ثَمَانِينَ

وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، فَقَالَ:" وَعَمْرو بن مَنْصُور " فَوَهم، إِنَّمَا هُوَ " عمر " بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَالله أعلم.

قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر، عرف بالإبري، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهل الغزال، وَعنهُ الْخَطِيب.

قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار أَبُو عَليّ، وَقد ذكرته فِي حرف الْمِيم.

قَالَ: والكمال مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن عبد الْخَالِق بن الإبري، مدرس المستنصرية، على مَذْهَب أبي حنيفَة، سمع من الْمعِين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يعِيش، وَعنهُ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الإربلي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ.

قلت: وَأَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن أبي كَامِل مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الأقفالي الإبري، سمع من جده أبي الْفضل وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب أبرز عِنْد جده.

قَالَ: والأثري.

قلت: بفتحتي الْهمزَة والثاء الْمُثَلَّثَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَثر: الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال الْأَصْبَهَانِيّ، وَيعرف أَيْضا بالبارع، روى الْكثير، وَهُوَ ثِقَة مَشْهُور، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قلت: بأصبهان، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ ابْن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السّني، حدث عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهم من الْأَئِمَّة.

قَالَ: وَأمين الدّين عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الْموصِلِي الأثري سمع من عبد المحسن بن الطوسي، وَعبد السَّلَام الداهري، وَهَذِه الطَّبَقَة بِدِمَشْق، والجزيرة، وَالْعراق، روى عَنهُ الدمياطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة.

قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ ابْن مَنْصُور بن يزِيد أبي بكر بن عَليّ، أَبُو مُحَمَّد الياوشناوي، من أهل ياوشنا: من قرى الْموصل.

وَأَبُو بكر سعيد بن عبد الله بن عَليّ الأثري الطوسي، توفّي سنة تسعين وَأَرْبع مئة بنيسابور.

وَالشَّيْخ صَالح كامروا بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد بن جَعْفَر بن مَنْصُور الْأنْصَارِيّ النجاري الأنسي، يعرف بالأثري، لِأَنَّهُ كَانَ يذكر أَن مَعَه أثرا من أثر سيدنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأَنه من

ذُرِّيَّة أنس بن مَالك رضي الله عنه، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، لِأَن مولده فِيمَا ذكر سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي الْعَلَاء مُرْتَفع بن حسن بن عبد الله الْخَثْعَمِي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي السراج الأثري. سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي، وَتفرد بِالسَّمَاعِ فِيمَا قيل عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي. توفّي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.

قَالَ: أبان: بَين.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف نون.

قَالَ: وأيان بياء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَيَّانَ الدشتي، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة.

قلت: وَعَمه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن الْقَاسِم بن بدران بن أَيَّانَ الدشتي لَهُ " جُزْء " فِي الْأَمر بإخفاء الذّكر، وَله كتاب فِي النَّهْي عَن الرقص وَالسَّمَاع، حدث فِيهِ عَن الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.

قَالَ: وأثان بِضَم ومثلثة: أثان بن نعيم، أدْرك عليا رضي الله عنه.

قلت: هُوَ بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ ابْن نعيم بن نهشل. شهد عليا رضي الله عنه رجم، روى عَنهُ رزام بن سعيد، يعد فِي الْكُوفِيّين، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ".

قَالَ: الأبذي.

قلت: بِضَم الْهمزَة، بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ذال، ذكرهَا بالإعجام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة، وأطلقها ابْن نقطة وَالْمُصَنّف.

قَالَ: جمَاعَة من أبذة: بليدَة بالأندلس.

قلت: من كورة جيان، وَهِي دَار اليعمريين من أَهلهَا.

وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الأبذي - بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة - قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَقَالَ: شيخ فَاضل صَالح، سمع بِدِمَشْق من ابْن طبرزد، وبمكة جمَاعَة، وَأقَام

بالقدس مُدَّة، وَأقَام بالصخرة، وَله شعر. توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَخمسين وست مئة بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس. انْتهى.

وَمن هَذِه الْبَلدة: عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي الأبذي، أَبُو الْحسن، حدث عَن أبي مَرْوَان بن سراج، ولي قَضَاء بَلَده، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا مجيدا، روى عَنهُ عبد الله بن أبي الْخِصَال، توفّي سنة تسع وَخمْس مئة، وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة، عَاشَ نَحوا من ثَمَان وَسبعين سنة.

قَالَ: وأندة، بنُون سَاكِنة.

قلت: والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة، وَبعد النُّون دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: مَدِينَة بالأندلس، مِنْهَا: الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز ابْن الدّباغ الأندي، سمع أَبَا عَليّ الصَّدَفِي، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

قلت: وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي، سمع من ابْن عبد الْبر، وَغَيره.

وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن

مُحَمَّد الْقُضَاعِي الأندي [ابْن الْقفال] ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وَغَيره، وَعنهُ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل، ابْن أبي الْيَابِس العثماني فِي " فَوَائده "، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي بكر الْقُضَاعِي الأندي، نزيل بلنسية، أَخذ الْقُرْآن عَن أبي جَعْفَر بن الْحصار، وَسمع من غَيره، توفّي ببلنسية فِي شهر ربيع الأول سنة تسع عشرَة وست مئة. ذكره وَلَده الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه " التكملة لكتاب الصِّلَة ".

قَالَ: الْأَبْزَارِيِّ عدَّة، مِنْهُم:

مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد، شيخ للطبراني.

قلت: روى عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي.

وأبزار، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: قَرْيَة على فرسخين من نيسابور.

وَمِنْهَا أَيْضا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعنهُ: مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ.

وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْأَبْزَارِيِّ الْمُذكر، كرامي الْمَذْهَب، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن أَشْرَس، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَلم يرضه.

وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ ابْن أُخْت الأشل الْأَبْزَارِيِّ، سمع من يحيى بن أبي طَالب، وَأبي قلَابَة، والسمري وطبقتهم. وَذكر أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه وضع أَحَادِيث بِخَط طري لَا أصل لَهَا، ورماه بِالْوَضْعِ أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ. توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.

والأبزاري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بيع الأبزار، عرف بهَا مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد، أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْأَبْزَارِيِّ، سمع عبد الله بن نَاجِية، وَغَيره. ثِقَة، نبيل، فِيمَا قَالَه البرقاني حِين سَأَلَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَنهُ.

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن زيد بن يحيى بن أَحْمد بن دَاوُد بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْمطلب بن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْقرشِي الْكُوفِي الْوَاعِظ، ابْن أبي المناقب، ابْن أبي الْفَضَائِل، ابْن الْأَبْزَارِيِّ. جده عَليّ بن يحيى كَانَ أبزاريا، فنسبوا إِلَيْهِ. سمع أَبُو هَاشم من

عَليّ بن عُثْمَان ابْن الوجوهي، وَغَيره. وَأَجَازَ لَهُ عبد الصَّمد بن ابي الْجَيْش، وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة.

وَأَبُو مُحَمَّد بعد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْأَبْزَارِيِّ التمار، سمع من الأرتاحي، وطبقته، وَحصل كتبا حَسَنَة، وَكَانَ يُؤثر السماع على طلب معاشه، ويبالغ فِي ذَلِك. سمع [مِنْهُ] الزكي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، ابْن الْأَبْزَارِيِّ، الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.

قَالَ: والأتراري: بِالضَّمِّ ومثناة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء أَيْضا.

قَالَ: فَقِيه كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة، من أترار: مَدِينَة كَبِيرَة بِالتّرْكِ على شط سيحون.

قلت: أترار الْمَذْكُورَة هِيَ فاراب الَّتِي هِيَ مَدِينَة عظمية من مَدَائِن التّرْك. والأتراري الَّذِي كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة هُوَ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن عمر ابْن العميد غَازِي الفارابي الأتراري، الْأَتْقَانِيّ، أَبُو حنيفَة: مولده - فِيمَا ذكره - بأتقان الَّتِي هِيَ قَصَبَة من قصبات أترار، فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. كَانَ أحد الرؤساء فِي مَذْهَب

أبي حنيفَة، وقاضيا بِبَغْدَاد، ثمَّ عزل، وَوصل إِلَى دمشق، ثمَّ اتَّصل بِبَعْض أُمَرَاء مصر، فاشتهر، وَعظم ذكره، ثمَّ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة.

الأبرادي: والأبرادي، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء تَلِيهَا ألف بعْدهَا دَال مُهْملَة: أَبُو البركات أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن الأبرادي الْبَغْدَادِيّ. حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ".

وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي البركات، ابْن الأبرادي التَّاجِر، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي دمشق سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله شعر.

وَأَبوهُ: أَبُو الْحسن تفقه على أبي الْوَفَاء بن عقيل الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.

والأنداري: بِفَتْح الْهمزَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الأنداري، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب فِي مشتبه النّسَب ".

قَالَ: الْأَيْلِي.

قلت: بِضَم الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة.

قَالَ: خلق من أبلة الْبَصْرَة، مِنْهُم: شَيبَان بن فروخ، شيخ مُسلم.

قلت: وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا وَالنَّسَائِيّ عَن رجل

عَنهُ. توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة خمس - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد قَارب المئة.

قَالَ: والأيلي: من أَيْلَة.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام مُخَفّفَة، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: عقيل بن خَالِد وأقاربه.

وَيُونُس بن يزِيد وأقاربه، وَآخَرُونَ.

وأيلة على بَحر القلزم

قلت: هِيَ مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر الْمُتَّصِل بالقلزم مِمَّا يَلِي الشَّام، وَقيل: هِيَ آخر الْحجاز من تِلْكَ النَّاحِيَة.

قَالَ: وَمِنْهَا الحكم بن عبد الله بن سعد.

قلت: سمع من أنس بن مَالك رضي الله عنه، يكنى أَبَا عبد الله، يُقَال: هُوَ مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ الْمُغيرَة بن الْحسن، قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء ": الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ ابْن أُميَّة بن عبد شمس الْقرشِي الْأَيْلِي، تَرَكُوهُ، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يُضعفهُ. قَالَه البُخَارِيّ.

قَالَ: وحسين بن رستم أَمِير أَيْلَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعنهُ مَالك.

قلت: كَانَ أَمِير أَيْلَة لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَكَانَ من الصَّالِحين، حدث سعيد بن عفير، عَن خَالِد بن نزار [الْأَيْلِي] ، عَن الْقَاسِم بن مبرور [الْأَيْلِي]، قَالَ: كَانَ حُسَيْن بن رستم يقلب الدَّرَاهِم، ثمَّ يَقُول: الله يعلم أَنِّي أبغضك! اللَّهُمَّ من استزادك من الدُّنْيَا فَإِنِّي لَا أستزيدك مِنْهَا، وَقد عجزت عَن شكر مَا أَنْعَمت بِهِ عَليّ مِنْهَا. رَوَاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم، وَعنهُ مَالك.

وَابْن أَخِيه الْقَاسِم بن مبرور الْأَيْلِي، عَن هِشَام بن حسان، وَعنهُ خَالِد بن نزار الْأَيْلِي. وخَالِد هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان " نُسْخَة "، وَعنهُ ابْنه طَاهِر.

ورجاء بن جميل الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ، وَعنهُ ضَمرَة.

وعنبسة بن خَالِد الْأَيْلِي.

قلت: هُوَ ابْن أخي يُونُس بن يزِيد، روى عَن عَمه.

قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى الْأَيْلِي، عَن ابْن عُيَيْنَة، مَاتَ بأيلة سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.

قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.

قَالَ: وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي عَن ابْن وهب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين.

قلت: روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح الْأَيْلِي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين.

قلت: هُوَ ابْن عَزِيز - بِضَم الْعين الْمُهْملَة وزايين - ابْن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي.

قَالَ: وَأَيوب بن أبي حجر الْأَيْلِي، عَن بكر بن صَدَقَة.

قلت: هُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن أبي حجر. ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يروي عَن بكر بن صَدَقَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أَيُّوب. انْتهى.

وَدَاوُد: هُوَ ابْن أَيُّوب الْمَذْكُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان مثل كنية أَبِيه، وروى دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر.

قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام الْأَيْلِي، ابْن عَم مُحَمَّد بن عَزِيز، عَن سَلامَة أَيْضا، وَعنهُ أَبُو زرْعَة.

قلت: الرَّازِيّ، وَسَلام بِالتَّشْدِيدِ.

قَالَ: وأخو هَارُون بن سعيد مُحَمَّد، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.

وَأَبُو صَخْر يزِيد بن أبي سميَّة الْأَيْلِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ هِشَام بن سعد، وَجَمَاعَة.

وسعدان بن سَالم الْأَيْلِي، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك.

قلت: كنيته أَبُو الصَّباح، روى عَن الْمَذْكُور قبله يزِيد بن أبي سميَّة.

قَالَ: وَعمر بن سعد الْأَيْلِي، عَن عمرَان بن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ عمر بن زبان الْأَيْلِي، شيخ الْحسن الْحلْوانِي.

وَعبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، وَعنهُ الْمُقْرِئ.

قلت وروى عَنهُ أَيْضا سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، وكناه: أَبَا عمر.

قَالَ: وَيحيى بن صَالح الْأَيْلِي، عَن إسماعل بن أُميَّة، وَعنهُ يحبى بن بكير.

قلت: والأيليون فيهم كَثْرَة، وَمِنْهُم:

إِبْرَاهِيم بن عون الْأَيْلِي، عَن عُثْمَان بن الْمُهلب الْأَيْلِي، وَعنهُ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم.

ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، مولى بني فَزَارَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَغَيره. وَعنهُ ابْنه حَكِيم، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا، وَكَانَ أحد الْعباد.

وأيلة كَالَّتِي قبلهَا من رضوى، وَهُوَ جبل يَنْبع مَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، ذكرهَا ياقوت فِي كِتَابه " الْمُشْتَرك " عَن ابْن حبيب.

قَالَ: والإيلي: بِالْكَسْرِ.

قلت: وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى إيلة: من قرى باخرز بنيسابور.

وإيلة: اسْم لثَلَاثَة أَمَاكِن.

قلت: كَذَا وَجدتهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بِخَطِّهِ مُقَيّدَة بِكَسْر الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بنقطتين، وَفتح اللَّام، وَهَذَا تَصْحِيف، وَالَّذِي يغلب على ظَنِّي أَنَّهَا كَانَت على الصَّوَاب بِخَط المُصَنّف، فأفسدها بَعضهم، كَمَا ذكر جهلا مِنْهُ، وَأثر الْإِفْسَاد عَلَيْهَا ظَاهر، وَالصَّوَاب: فتح الْهمزَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة سَاكِنة، على لفظ وَاحِدَة الأثل من الشّجر، وَكَذَا قيد الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ":

فأحدها: أثلة: مَوضِع قريب من طيبَة.

وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بِلَاد هُذَيْل.

وَالثَّلَاث: الأثلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي على فَرسَخ مِنْهَا.

واستدرك الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ على ياقوت رَابِعَة، وَهُوَ: الأثلة: قَرْيَة بصعيد مصر من أَعمال الأشمونين.

وَلم يذكر ياقوت فِي " المعجم " سوى الأول وَالثَّالِث، وَقَالَ عَن الثَّالِث: قَرْيَة بالجانب الغربي من بَغْدَاد على فَرسَخ وَاحِد. كَذَا وجدته فِي أصل مُعْتَمد " بالمعجم ".

قَالَ: والآبلي.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، وَكسر الْمُوَحدَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى آبل السُّوق.

قلت: هِيَ قَرْيَة بوادي بردى من أَعمال دمشق.

قَالَ: مِنْهَا إِمَام جَامع دمشق أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَامر الْمُقْرِئ، روى عَن أبي عَليّ بن جَابر الْفَرَائِضِي، وَعنهُ الكتاني.

قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى، وَفِيه إِيهَام، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَامر بن أَحْمد بن خراشة. توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَشَيْخه أَبُو عَليّ اسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن جَابر.

وآبل: كَالَّتِي قبلهَا، ثَلَاثَة أَمَاكِن أَيْضا:

أَحدهَا: آبل الزَّيْت: من مشارف الشَّام بالأردن.

وَالثَّانِي: آبل الْقَمْح: قَرْيَة من نواحي بانياس من أَعمال دمشق.

وَالثَّالِث: آبل: قَرْيَة قبلي حمص، بَينهمَا نَحْو فَرسَخ.

والأبلي: فتح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا: نِسْبَة إِلَى الْجد، عرف بهَا

الْفرج بن أبلة الأبلي، روى عَن أبي الْحُسَيْن الشالوسي الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَلَا أَقف على نسبه الْآن، قَالَه فِي " مُعْجم السّفر ".

وَأما الإبلي: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى الْإِبِل؛ مَا عَلمته، وَإِنَّمَا فتحُوا الْمُوَحدَة فِي النّسَب استثقالا لتوالي الكسرات يُقَال: رجل إبلي - بِفَتْح الْمُوَحدَة - أَي صَاحب إبل.

وأبلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر اللَّام، مشددا وزان فعلي: مَوضِع يُقَال لَهُ: رجلة أبلي، ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " الْمُخْتَص بالبلدان، وَهُوَ غير أبلي وزان حُبْلَى، هَذَا مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة بِأَرْض بني سليم، لَهُ ذكر فِي الْبعُوث.

والأيكي: بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي الأيكي الصُّوفِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي بالمزة سنة سبع وَتِسْعين وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. شرح مُقَدّمَة " مُخْتَصر " ابْن الْحَاجِب، وَأَخذه عَنهُ قِرَاءَة وبحثا

أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب الْمَقْدِسِي، كَانَ ماهرا فِي المعقولات، وَحكي عَنهُ لما مَاتَ، مِنْهَا أَنه لما عمل سَماع بالخانقاة الصلاحية بِالْقَاهِرَةِ وَهُوَ إِذْ ذَاك شيخها، فَحَضَرَ السماع جمَاعَة، فيهم شَاب أَمْرَد، فعانقه الْعَفِيف التلمساني بِحَضْرَة الأيكي وَالْجمع، وَقَبله، وَقَالَ لَهُ: أَنْت

…

وذك الِاسْم الشريف، سُبْحَانَ الله عَمَّا يشركُونَ، فَأنْكر على الأيكي عدم إِنْكَاره لذَلِك، فَقَامُوا عَلَيْهِ، وعزل من المشيخة، وَنزل إِلَى دمشق، فَهَلَك بالمزة كَمَا تقدم.

قَالَ: أَبَة.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان، يعرف بِابْن أَبَة.

قلت: هَذَا غير مَعْرُوف، وَإِنَّمَا أَبَة لقب إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، هَكَذَا جزم بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة فِي " الذيل "، وَقَالَ شيرويه فِي كِتَابه " طَبَقَات الهمذانيين ": إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الطيان الْأَصْبَهَانِيّ، يعرف بأبة، وبابن فيرة، روى عَن أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، وهناد بن السّري، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله سمويه، وَذكر شيرويه جمَاعَة

أَيْضا مِمَّن روى عَنهُ أَبَة هَذَا. وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بلقبه.

وخطلغ: أَبَة بن قمربة التركي الوَاسِطِيّ، شيخ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ.

قَالَ: و [أنة] بنُون: عَمْرو بن سعيد بن أنة الجمّال، روى عَن يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ حرفه.

قلت: وَمثله أنة المخنث الَّذِي كَانَ على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، يرْوى أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَمعه يصف امْرَأَة، فَقَالَ:" يَا أنة، اخْرُج من الْمَدِينَة إِلَى حَمْرَاء الْأسد، فَلْيَكُن بهَا مَنْزِلك، وَلَا تدخلن الْمَدِينَة إِلَّا أَن يكون عيدا تشهده ".

وأتة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة: أتة بن سعد بن مُحَمَّد بن بَحر بن ضبع بن أتة بن يحمد. لجده بَحر وفادة، شهد فتح مصر، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَمن ولد بَحر أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن بَحر السمين، ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة فِي خلَافَة

عمر بن عبد الْعَزِيز. وَمن وَلَده أَيْضا مَرْوَان بن جهم بن خَليفَة بن بَحر الشَّاعِر. قَالَ: الأبياري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: عَليّ بن إِسْمَاعِيل الربعِي روى عَنهُ السلَفِي. قلت روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ حديثين وَهُوَ: ابْن إِسْمَاعِيل بن أَسد. قَالَ: مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة. وَعلي بن إِسْمَاعِيل بن عَطِيَّة التلكاتي ثمَّ الابياري سمع أَبَا الطَّاهِر بن عَوْف. قلت: عَطِيَّة هَذَا جده الاعلى فَهُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن حسن بن عَطِيَّة مولده بأنبار: بَلْدَة مَشْهُورَة بغربي الْفسْطَاط سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. ونسبته الأولى ذكرهَا المُصَنّف لشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون اللَّام. وَقَالَهُ ياقوت: التلكاتي بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح اللَّام مُشَدّدَة وَهُوَ الاشبه وَالله أعلم وَقَيده بَعضهم: التلكاتي بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَاللَّام مَعًا وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الالف مثناة فَوق مَكْسُورَة كياء النّسَب.

قَالَ: و [الْأَنْبَارِي] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الانبار. قلت: الانبار ثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: الْبَلدة الْقَدِيمَة على شاطئ الْفُرَات على مسيرَة يَوْمَيْنِ من بَغْدَاد. وَالثَّانِي: قَرْيَة من أَعمال بَلخ. وَالثَّالِث: سكَّة الانبار بِأَعْلَى ماجان مرو. فَمن الأولى جمَاعَة من الْأَئِمَّة. قَالَ: خلق كَابْن الانباري صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار بن الْحسن بن بَيَان بن سَمَّاعَة بن فَرْوَة بن قطن بن دعامة النَّحْوِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمن مصنفاته: الرَّد على من خَالف مصحف الْعَامَّة. مولده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. وَأما ابْن الانباري الآخر صَاحب التصانيف الْكَثِيرَة فَهُوَ أَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي السعادات عبيد الله بن أبي سعيد بن الانباري النَّحْوِيّ اخذ عَن أبي مَنْصُور ابْن الجواليقي وَغَيره. ومصنفاته تبلغ مئة وَثَلَاثِينَ مصنفا مِنْهَا: تَارِيخ الانبار وطبقات الأدباء واخبار النُّحَاة والجوهرة فِي النّسَب الشريف

واسرار الْعَرَبيَّة وديوان اللُّغَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة. فِي ثامن عشر شعْبَان عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة. وَمن الثَّانِيَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الانباري روى عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ القَاضِي وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحجَّاج الدهستاني. وَمن الثَّالِثَة: مُحَمَّد بن الْحسن بن عبدويه الانباري. قَالَ: والأبناوي: نِسْبَة إِلَى أَبنَاء الْفرس الَّذين نزلُوا الْيمن مِمَّن جهزهم كسْرَى مَعَ سيف بن ذِي يزن إِلَى ملك الْحَبَشَة بِالْيمن فطردوا الْحَبَشَة عَن الْيمن فَمنهمْ:

وهب بن مُنَبّه الابناوي. وطاووس. وَمُحَمّد بن وهب الأبناوي أدْركهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ قد رأى همام بن مُنَبّه. قلت: ذكره الإِمَام احْمَد فَقَالَ: حَدثنَا سنة ثَمَان وَتِسْعين. قَالَ: بِالْمدِّ وموحدة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى آبة: بليدَة تقَابل ساوة أَهلهَا شيعَة مِنْهَا فِيمَا ظَنّه ياقوت: أَبُو سعد مَنْصُور بن حُسَيْن الآبي صحب الصاحب بن عباد وَولي الوزارة لرستم بن بويه وَكَانَ أديبا شَاعِرًا لَهُ تَارِيخ الرّيّ. وَأَخُوهُ الْوَزير أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَنْصُور الآبي مَشْهُور.

والآبي أَيْضا نِسْبَة إِلَى آبة: قَرْيَة من قرى البهنسا من صَعِيد مصر وَذكرهَا ياقوت فِي المعجم مَا علمت مِنْهَا أحدا. والإبي: بِكَسْر الْهمزَة مَعَ الْقصر وَتَشْديد الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى إب فِيمَا ذكره السلَفِي وَقَالَهُ ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْهمزَة وَهِي بليدَة بِالْيمن وَقيل قَرْيَة من قرى ذِي جبلة [بِالْيمن] مِنْهَا عمر بن عبد الْخَالِق الإبي روى السلَفِي عَن أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُوسَى القلعي عَنهُ سَمعه يَقُول: بَنَاتِي كُلهنَّ حضن لتسْع سِنِين. و [الأبي] بِضَم الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أَبَة: مَدِينَة بإفريقية مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُعْطِي بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الابي كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى الجارودي. وَمِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الابي أديب شَاعِر توفّي قَالَ ابْن حجر فِي االتبصير وآبة أَيْضا من قرى أَصْبَهَان قلت هِيَ آبة الْمَذْكُورَة آنِفا فبعضهم قَالَ هِيَ قَرْيَة من أَصْبَهَان وَبَعْضهمْ قَالَ قَرْيَة من ساوة انْظُر مُعْجم الْبلدَانِ الْأَنْسَاب واللباب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب فِي الأَصْل إبة والمثبت من مُعْجم الْبلدَانِ والأنساب فِي الْأَنْسَاب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب والتبصير كَذَلِك ضبط نسبته ابْن الْأَثِير فِي اللّبَاب وَيَاقُوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وضبطها ابْن حجر فِي التبصير الأبيي وَجعلهَا نِسْبَة إِلَى جده فِي الأَصْل عِنْده والتصويب من مُعْجم الْبلدَانِ تحرفت نسبته فِي مُعْجم الأدباء الآبي فتعثر محققه فِي التَّعْلِيق عَلَيْهَا الْجُزْء الأول حرف الْألف

بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [آبي] بِمد وَكسر قلت مَعَ سُكُون أَخّرهُ قَالَ آبي اللَّحْم صَحَابِيّ قلت: هَذَا لقبه كَانَ لَا يَأْكُل مَا ذبح للأصنام فلقب بِهَذَا. وَاخْتلف فِي اسْمه فَقَالَ خَليفَة بن خياط أ 3: عبد الله بن عبد الْملك. وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات: واسْمه: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن حَارِثَة بن غفار. وَهَذَا أظهر. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: خلف بن عبد الْملك وَقيل غير ذَلِك. وَالَّذِي جزم بِهِ

الْأَمِير أَبُو نصر فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام انه الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار فَقَالَ: وَمن بني عبد الله بن غفار: آبي اللَّحْم وَهُوَ: خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار وَمن وَلَده: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن آبي اللَّحْم قتل مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم حنين. وَحَكَاهُ فِي الْإِكْمَال عَن الْكَلْبِيّ دون ذكر قَتله وَقَالَ: وَكَأن هَذَا هُوَ الاشبه فأسقط الْأَمِير من نسبه حَارِثَة بَين عبد الله وغفار فِي التَّهْذِيب والإكمال وَقَالَ: وَلَيْسَ فِي ولد حَارِثَة من اسْمه عبد الله قَالَه فِي التَّهْذِيب. وَقَالَ ابْن سعد: قَالَه هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: آبي اللَّحْم جده خلف بن مَالك وَكَانَ قد أَبى أَن يَأْكُل لحم مَا ذبح على الاصنام فَسُمي بذلك آبي اللَّحْم وَقتل مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم حنين شَهِيدا. انْتهى. قَالَ: و [] أبي: بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْبَاء. قلت: وزان عَليّ. قَالَ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن أبي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي. واباء بن أبي بن أباء لَهُ مَعَ الْحجَّاج حِكَايَة وَقَالَ فِي الْإِكْمَال وَمن قَالَ فِيهِ عبد الله بن حَارِثَة فقد وهم وآبي الْخَسْف أَيْضا ذكره ابْن حجر فِي تبصير المنتبه ضَبطه عبد الْغَنِيّ بِالْبَاء مَكْسُورَة مُشَدّدَة انْظُر المؤتلف والمختلف ص يسْتَدرك مِمَّا يشْتَبه أُمِّي بِالضَّمِّ وَفتح الْمِيم المخففة بعْدهَا يَاء مثقلة // أُمِّي بِكَسْر الْمِيم المثقلة كِلَاهُمَا فِي التبصير سقط لفظ بن من مطبوع المشتبه طبعة مصر ص الْجُزْء الأول حرف الْألف.

قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم فَإِن صَاحب الْحِكَايَة مَعَ الْحجَّاج إِنَّمَا هُوَ أبي بن اباء وَهَكَذَا سَمَّاهُ الامير فَقَالَ: وابي بن الاباء لَهُ خبر مَعَ الْحجَّاج بن يُوسُف ذكره أَبُو العيناء. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه. وَذكر الْأَمِير قبله: الاباء بن أبي بن نَضْلَة بن جَابر من بني مَالك بن نصر بن قعين كَانَ شريفا فِي زَمَانه وَقَالَ: ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ. ثمَّ ذكر الْأَمِير صَاحب الْحجَّاج وَقَالَ: وَلَعَلَّ هَذَا ولد الَّذِي قبله. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي جمهرة النّسَب لِابْنِ الْكَلْبِيّ: والأباء أبي بن نَضْلَة بن جَابر كَانَ شريفا فِي زَمَانه. انْتهى. وحكاية أبي بن أباء مَعَ الْحجَّاج الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف إِشَارَة مَا ذكره الْهَيْثَم بن عدي فَقَالَ: دخل أبي بن الاباء على الْحجَّاج بن يُوسُف فَقَالَ: اصلح الله الْأَمِير! مَوْسُوم بالميل مَشْهُور بِالطَّاعَةِ خرج أخي مَعَ ابْن الاشعث فحلق على اسْمِي فَحرمت عطائي وَهدم منزلي فَقَالَ: أما سَمِعت مَا قَالَ الشَّاعِر؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ فِي الْإِكْمَال وَابْن حجر فِي التبصير وَذكر فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر أَن ابْن حجر ضبط أباء هَذَا مَقْصُورا وَلَيْسَ كَذَلِك بل ضبط مَقْصُورا أَبَا بن جَعْفَر وسيورده ابْن نَاصِر الدّين انْظُر حَاشِيَة المشتبه ص طبع دَار طلاس بِدِمَشْق وَقد أورد ابْن نَاصِر الدّين هَذَا الْوَهم فِي الْإِعْلَام بِمَا وَقع فِي مشتبه الذَّهَبِيّ من الأوهام ورقة الْإِكْمَال وَنَقله ابْن حجر فِي التبصير لفظ بن سقط من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة:

(جانيك من يجني عَلَيْك وَقد

…

تعدى الصِّحَاح مبارك الجرب)

(ولرب مَأْخُوذ بذنب قرينه

…

وَنَجَا المقارف صَاحب الذَّنب)

قَالَ: أَيهَا الامير إِنِّي سَمِعت الله تَعَالَى يَقُول غير هَذَا. قَالَ: وَمَا قَالَ جلّ ثَنَاؤُهُ؟ قَالَ: {قَالُوا يَا أَيهَا الْعَزِيز إِن لَهُ أَبَا شَيخا كَبِيرا فَخذ أَحَدنَا مَكَانَهُ إِنَّا نرَاك من الْمُحْسِنِينَ قَالَ معَاذ الله أَن نَأْخُذ إِلَّا من وجدنَا متاعنا عِنْده إِنَّا إِذا لظالمون} [يُوسُف: 78 79] قَالَ: يَا غُلَام ارْدُدْ اسْمه وَابْن دَاره وأعطه عطاءه وَمر مناديا يُنَادي: صدق الله وَكذب الشَّاعِر. [أَبَا] : وَذكر الْأَمِير أَبَا مثل الأول لكنه مَقْصُور: أَبَا بن جَعْفَر بن أبي جَعْفَر النجيرمي. وَذكره أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو النقاش فِي جُزْء ذكر فِيهِ اسامي مجروحين فَقَالَ: أَبَا بن جَعْفَر وضع غير حَدِيث. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي سؤالاته: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْقطَّان يَقُول: أَبَا بن جَعْفَر

أَبُو سعيد النجارمي يضع الحَدِيث كَذَّاب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمِمَّا يبين أمره انه حدث بنسخة كتبناها عَنهُ نَحْو المئة حَدِيث عَن شيخ مَجْهُول زعم أَن اسْمه أَحْمد بن سعيد بن عَمْرو الثَّقَفِيّ المطوعي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس بن مَالك فِيهَا متون تعرف بِغَيْر هَذَا الْإِسْنَاد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وفيهَا مَنَاكِير لَا تعرف انْتهى. روى النُّسْخَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الطرفي الاديب عَن أبي بكر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه عَن أَبَا بن جَعْفَر بهَا. وخفف أَبُو بكر الْخَطِيب اسْم هَذَا الرجل وَوهم فِي ذَلِك فِيمَا قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابيه: الْإِكْمَال والتهذيب وَذكر الْأَمِير فيهمَا بِالْقصرِ وَالتَّشْدِيد أَيْضا: أَبَا بن الصامغان من مُلُوك النبط الَّذِي حفر نهر أَبَا ذكر ذَلِك الْهَيْثَم بن عدي. وَزَاد فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: وَسَالم بن عبد الله بن أَبَا اندلسي روى عَن الْعُتْبِي وَابْن مزين مَاتَ هُنَاكَ سنة عشر وَثَلَاث مئة قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَبَا مُعتق الْأَمِير

عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل روى عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي وَيحيى بن مزين شَيْخي أَخِيه الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قبل وَفَاة أَخِيه سَالم بِسنتَيْنِ. وَأَبا أَيْضا: اسْم بِئْر من آبار بني قُرَيْظَة لَهُ ذكر فِي يَوْم بني قُرَيْظَة. و [أيا] مثله لكنه بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَبدُوس بن إِسْمَاعِيل بن رستان بن ايا بن سيبخت شيخ للحضرمي مطين ذكره الْأَمِير. أَبِيه: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء زِيَاد بن أَبِيه الْمَشْهُور ذكرت بعض تَرْجَمته فِي جُزْء خرجته فِي مقتل حجر بن عدي الصَّحَابِيّ. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ أبن عبد الله بن مكي بن عَليّ بن أَحْمد بن ابيه يعرف بِابْن الدجاجية حدث عَن أبي الْمَعَالِي

أَحْمد بن إِسْحَاق الابرقوهي توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَسبع مئة. و [أيبه] بِفَتْح أَوله أَيْضا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وهاء سَاكِنة: أيبه الشهيدي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حمد الارتاحي وَغَيره. أترجة: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَضم الرَّاء وَفتح الْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء أَبُو مُوسَى عِيسَى بن خشنام الْمَدَائِنِي بن أترجه عَن أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي. و [أبرجة] بِفَتْح اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَالرَّاء وَالْجِيم

مفتوحتان مَعَ التَّخْفِيف: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى ابْن ابرجة الْمَدِينِيّ الاصبهاني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. وابرجة: لقب إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الاصبهاني روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ بن حَيَّان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نائلة ونائلة أمه. وَإِبْرَاهِيم بن يُوسُف الاصبهاني لقبه ابرجة روى عَنهُ ابْنه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن ابرجة ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي كتاب الألقاب. وبفاء بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن أفرجة الاصبهاني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجمَة.

قَالَ: أَثَاثَة. قلت بِضَم اوله ومثلثتين مفتوحتين بَينهمَا ألف وَآخره هَاء. قَالَ: مسطح بن أَثَاثَة بن عباد بن الْمطلب أحد الْبَدْرِيِّينَ مغْفُور لَهُ. و [أباية] بموحدة وياء: أَبُو الْقَاسِم بن أباية الاشبيلي مفت مقرئ اخذ عَن أبي عبد الله بن شُرَيْح. قلت: أباية الْمَذْكُور بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة يَليهَا الف بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم وَلَده أبي الْقَاسِم هَذَا عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الاندي فِيمَا قَالَه السلَفِي. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي بن الدّباغ: احسب أَن اسْمه مُحَمَّد. انْتهى. أثيث: بِفَتْح اوله ومثلثتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: قلت: بِالبَقِيعِ. و [أثيث] بِالتَّصْغِيرِ وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا: قلت آخر بِالبَقِيعِ ايضا وهما فِي الْحرَّة يبْقى ماؤهما ويصيف ذكرهمَا أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجم الْبلدَانِ. قَالَ: الْأَثِير: جمَاعَة لقبوا بِهِ.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا رَاء. قَالَ: والابتر: الْعَاصِ السَّهْمِي. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وأثير بن عَمْرو السكونِي الْكُوفِي الطَّبِيب وَإِلَيْهِ تنْسب صحراء أثير. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. والصحراء بِالْكُوفَةِ. قَالَ: ومغيرة بن جميل بن اثير شيخ لابي سعيد الاشج. قلت: وَأَبُو الْمَعَالِي الْفضل بن سهل الاسفراييني يعرف بالأثير حدث عَن جمَاعَة وتأخرت وَفَاته. قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَهُوَ فِي قسم من اقسام الْمُتَّفق والمفترق. قَالَ: و [أبير] بموحدة. قلت: بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: ابير بن الْعَلَاء عَن عِيسَى بن عميلة وَعنهُ الْوَاقِدِيّ. وعصمة بن أبيرمن أَوْلَاد أد بن طابخة يُقَال: لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ تيمي تيم الربَاب لِأَنَّهُ من ولد تيم بن عبد مَنَاة بن اد بن

طابخة وتيم هَذَا هُوَ تيم الربَاب وعصمة لَهُ وفادة وَقَاتل فِي الرِّدَّة مُؤمنا. قَالَ: وعويف بن الاضبط بن ابير لَهُ صُحْبَة من بني الديل. قلت: عويف هَذَا اسْلَمْ عَام الْحُدَيْبِيَة واستخلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وسام صلى الله عليه وسلم على الْمَدِينَة فِي عمْرَة الْقَضَاء. وَقيل فِيهِ: غويث بِالْمُعْجَمَةِ اوله والمثلثة آخِره. وَعمر بن ابير التَّمِيمِي السَّعْدِيّ شَاعِر جاهلي. وَعَاصِم بن قيس بن ابير بن نَاشِرَة الْمَازِني قَائِد بني مَازِن بن مَالك وَكَانَ شريفا شَاعِرًا وَهُوَ جاهلي أَيْضا. وابير بن نهشل بن دارم جد عَيَّاش بن أبي ربيعَة لامه أَسمَاء بنت مخربة بن ابير. وأبير: جبل فِي أَرض ذبيان. قَالَ أثيع. قلت بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: زيد بن اثيع وَقيل: يثيع عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى - يَعْنِي ابْن معِين - يَقُول: قَالَ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق عَن زيد بن أثيل وَقَالَ إِسْرَائِيل وَغَيره عَن زيد بن يثيع وَقَالَ قَالَ يحيى بن معِين: وَالصَّوَاب زيد بن يثيع. وَلَيْسَ يَقُول أحد: اثيل إِلَّا شُعْبَة وَحده. انْتهى. وأثيع بن الي شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بطن من حمير ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف وانه يُقَال فِيهِ: وثيع أَيْضا. قَالَ: و [أيثع] بِتَأْخِير الْمُثَلَّثَة: ايثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة وَهُوَ جماع القارة.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْعين الْمُهْملَة. وَيُقَال فِيهِ ييثع أَيْضا بمثناة تَحت بدل الْهمزَة والمثلثة مَكْسُورَة. واسقط الدَّارَقُطْنِيّ من نسبه مليحا وَلَا بُد مِنْهُ. وأيثع بن نَذِير بن قسر ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه. وغالب بن عائذة بن ايثع ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. والأجب: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا وَتَشْديد الْمُوَحدَة: كرز بن جَابر بن الاجب الفِهري الصَّحَابِيّ كَانَ فِي خيل خَالِد بن الْوَلِيد يَوْم فتح مَكَّة فَقتل بهَا يَوْمئِذٍ. وَعباد بن الاجب تَابِعِيّ. وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى: حَدثنَا يزِيد بن

هَارُون أخبرنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن يحيى بن حَاطِب عَن عباد بن الاجب وَكَانَ يصحب ابْن عمر فِي اسفاره وَكَانَ ابْن عمر إِذا صلى لنا طول الْقِرَاءَة فَقَالَ لَهُ عباد: طولت وَالله علينا لَو جئتنا بِأبي لَهب واصحابه فكردستهم لنا فِي النَّار. فَجعل ابْن عمر يضْحك من قَوْله. علقَة البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: فَقَالَ: وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى فَذكره. و [الأحب] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سبيعة بنت الاحب بِالْمُهْمَلَةِ فِي قَول هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَهِي من بني نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن القائلة لأبنها تحذره الْبَغي وَالظُّلم بِتِلْكَ الابيات الْمَشْهُورَة وأولها:

(أبني لَا تظلم بِمَكَّة لَا الصَّغِير وَلَا الْكَبِير)

لَكِن ذكر اباها بِالْجِيم أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. و [الْأُخْت بِضَم الْهمزَة تَلِيهَا خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق حُسَيْن بن الْأُخْت الْكُوفِي من المعدلين بِالْكُوفَةِ مَشْهُور. وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن مُحَمَّد بن نجم ابْن الاخت كُوفِي ايضا حدث عَن عَمه مُسلم بن نجم ابْن الاخت توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة بِالْكُوفَةِ.

و [الأخن] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ نون مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن يُوسُف الْمُقْرِئ ابْن الاخن شيخ لجَعْفَر بن أَحْمد بن السراج. قَالَ: الْآجُرِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله ممدودا وَضم الْجِيم وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى الْآجر على لُغَة الْمَدّ وَالتَّشْدِيد وَهُوَ طبيخ الطين فِيمَا قَالَه ابْن سَيّده. قَالَ: عدَّة. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاجري صَاحب التصانيف مَشْهُور. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد الْآجُرِيّ عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَعباد بن مُسلم وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَغَيره وَسَماهُ بَعضهم أَحْمد. وَمُحَمّد بن خَالِد الْآجُرِيّ الصَّيْرَفِي روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُلْدِيِّ. والأجري] بِالْقصرِ وَتَشْديد الْجِيم مَعَ تَخْفيف الرَّاء: نِسْبَة إِلَى أجر: حصن بمقربة من قرطبة ينْسب إِلَيْهِ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ الاجري الْمُقْرِئ اخذ الْقرَاءَات عَن أبي خَالِد المرواني وَغَيره وَحج فَسمع بالاسكندرية من أبي الطَّاهِر بن عَوْف وَغَيره وَرجع إِلَى قرطبة فَتوفي بهَا فِي صفر سنة أحدى عشرَة وست مئة عَن نَحْو سبعين سنة.

قَالَ: و [الآخري] بخاء وبالتخفيف. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الاخري الدهستاني عَن أَحْمد بن بهزاذ السيرافي وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي. قلت هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن عمر. قَالَ: وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن الْفضل الآخري الزَّاهِد عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ حَمْزَة أَيْضا. قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الاخري الدهستاني عَن أبي الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ متكلما على أصُول الْمُعْتَزلَة فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ وَسَماهُ فِي مُعْجم شُيُوخه مُحَمَّدًا وَقيل اسْمه خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَجزم بذلك. وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جازية الآخري عَن أبي مَسْعُود 3 البَجلِيّ وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وَآخر: قَصَبَة دهستان بَين جرجان وبلاد خُرَاسَان وَقَالَ فِي الْأَنْسَاب اسْمه مُحَمَّد وَعرف بخزيمة بِالْجِيم وَالزَّاي والمثناة التَّحْتِيَّة تصحف فِي تبصير المنتبه وتاج الْعَرُوس أخر إِلَى حَارِثَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء والمثلثة سقط عَن أبي مَسْعُود فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر ص فأوهم أَن البَجلِيّ نِسْبَة ثَانِيَة للآخري هَذَا رسم جازية وَقَوله فِي حرف الْجِيم لم يرد فِي نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة الْجُزْء الأولحرف الْألف.

قَالَ: أَبُو الأحرز مُحَمَّد بن عمر بن جميل الطوسي عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَعنهُ زَاهِر السَّرخسِيّ. قلت: كنيته بِفَتْح الْهمزَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي وَوَجَدته مُقَيّدا بِخَط غيث الارمنازي فِي تَارِيخ صور من جُمُعَة بجيم منقوطة فِي أبي الاحرز الْمَذْكُور. وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة هُوَ الْمَشْهُور. قَالَ: و [الأخزر] بخاء مُعْجمَة ثمَّ زَاي الاخزر الراجز من تَمِيم. قلت آخِره رَاء لَكِن وهم المُصَنّف فِي قَوْله: الاخزر وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الاخزر واسْمه قبيصَة 2. الأحرش: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة: الاحرش بن فَرْوَة بن الْبدن - وَيُقَال: الْبَدِيِّ - الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ اسْتشْهد يَوْم اُحْدُ اسْمه نقب بالنُّون الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ فِي أَوله وَصحح. وَقيل: بهَا

وبالفاء فِي آخِره. وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ أَوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره مُصَغرًا. وَعزا ابْن نقطة لقبه إِلَى مُوسَى بن عقبَة وَهُوَ عَن ابْن شهَاب وَقَالَهُ عبد الله بن مُحَمَّد القداح أَيْضا. و [الْأَخْرَس] بخاء مُعْجمَة وَآخره سين مُهْملَة: عبد الله بن الْمُبَارك بن عبد الله بن الاخرس يعرف بِابْن الطَّوِيلَة روى عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَفِي الشُّعَرَاء: رَيَّان بن عنترة بن الاخرس بن ثَعْلَبَة الْعَدوي شَاعِر كأبيه. الأحدب: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد الرّبيع بن عبد الله بن خطَّاف وَآخَرُونَ. و [أحدب] مثله لَكِن بِضَم ثَالِثَة: احدب بطن من غافق مِنْهُم أَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مثرود الاحدبي يروي عَن

رشدين بن سعد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: أحور. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء. قَالَ جد لعبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي التَّابِعِيّ. قلت هُوَ ابْن شماسَة بن ذِئْب بن احور. وَعُثْمَان بن عبد الْحق بن محيوا المريني أحد مُلُوك بني مرين بالمغرب يعرف بالاحور كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وست مئة. قَالَ: و [أحوز] بزاي: سلم بن احوز الَّذِي قتل الجهم بن صَفْوَان. قلت: هُوَ ابْن أحوز بن أَرْبَد بن مُحرز من بني كابية بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم. كَانَ على شَرط نصر بن سيار بخراسان وعَلى شرطة السندي الْفَقِيه. وَأَخُوهُ هِلَال بن احوز مَشْهُور وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن قَاتل جهم بن صَفْوَان قَائِد الْجَهْمِية هُوَ هِلَال بن احوز وَالْمَحْفُوظ مَا ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم. قَالَ: أحلم بن عبيد البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار وَعنهُ نصر بن مُحَمَّد.

قلت: نصر هُوَ القلانسي واحلم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَهُوَ بِضَم اللَّام. وَكَذَا عمر بن حَفْص بن احلم البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل وَجَمَاعَة. مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [أحكم] بكاف مَفْتُوحَة سعد بن احكم مصري عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَعنهُ مرّة بن حمير. قلت سعد هَذَا مُخْتَلف فِيهِ وَفِي حَدِيثه فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير سعد بن احكم من السباكة بطن من يحصب ثمَّ من حمير سمع أَبَا ايوب قَالَه يَعْقُوب بن ابراهيم عَن ابيه عَن ابْن اسحاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرّة - يَعْنِي عَن سعد - وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ وهب بن جرير عَن ابيه عَن ابْن إِسْحَاق: سعد بن الحكم فِي صَلَاة الْوُسْطَى. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: رَوَاهُ جرير بن حَازِم عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سعد بن احكم فأسقط ابْن اسحاق وَالصَّوَاب إثْبَاته بَين جرير وَيزِيد كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ وانه فِي هَذِه الرِّوَايَة قَالَ: ابْن الحكم لَا ابْن احكم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَرَوَاهُ

ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرّة بن مخمر الْحِمْيَرِي عَن سعد بن احكم انْتهى. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مرّة بن مخمر الْحِمْيَرِي يروي عَن سعد بن احكم عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَابْن لَهِيعَة والْحَدِيث مَعْلُول. وَقَالَ ابْن يُونُس قبل هَذَا: وَقد روى ابْن لَهِيعَة عَن مرّة بن مخمر فَقَالَ: عَن سعد بن الحكم. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا: مرّة بن الحكم الْيحصبِي وَيُقَال: سعد بن أحكم. وَيُقَال: مرّة بن مخمر عَن سعد بن احكم وَفِي إِسْنَاده اضْطِرَاب. قَالَ: الْأَحْنَف ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [الأخيف] بِمُعْجَمَة ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف: مكرز بن حَفْص بن الاخيف بن عَلْقَمَة الْقرشِي المعامري لَهُ ذكر يَوْم صلح الْحُدَيْبِيَة.

قلت: لكنه لم يسلم. وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي كتاب الثِّقَات لَهُ صُحْبَة. وَعَمَّته فَاطِمَة بنت الاخيف بن عَلْقَمَة من بني عَامر بن لؤَي هِيَ أم فَاخِتَة بنت [عتبَة بن] سُهَيْل بن عَمْرو وفاختة هَذِه هِيَ أم أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام واخوته. وَفِي بني العنبر: الاخيف من وَلَده الخشخاش بن الْحَارِث وَقيل: ابْن مَالك بن الْحَارِث وَقيل: ابْن جناب بن الْحَارِث بن الاخيف التَّمِيمِي الْعَنْبَري لَهُ وفادة وَرِوَايَة ولابنيه مَالك وَعبيد وفادة. وَمن بني العنبر أَيْضا: التلب بن ثَعْلَبَة بن ربيعَة بن عَطِيَّة بن الاخيف الْمَذْكُور لَهُ رِوَايَة أَيْضا. وعاتكة بنت الاخيف أم عبد الله بن زَمعَة بن قيس. والاجنف بِالْجِيم وَالنُّون: اسيلم بن الاجنف من بني كَبِير بن غنم بن دودان كَانَ من أَشْرَاف الشاميين انْظُر الْإِصَابَة ط مولَايَ عبد الحفيظ من قَوْله وَقَالَ أَبُو حَاتِم إِلَى هُنَا لم يرد فِي نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة مَا بَين حاصرتين مُسْتَدْرك من الْإِكْمَال والإصابة ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْخَاء نقلا عَن شباب خَليفَة بن خياط وَبَعض أَصْحَاب الحَدِيث وَرجحه انْظُر الْإِكْمَال لم وتاج الْعَرُوس أخف تصحف فِي تبصير المنتبه إِلَى الحسحاس بمهملات بِالْجِيم وَالنُّون وَقيل أبي حباب بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا وَابْن حجر الْإِكْمَال وتبصير المنتبه تصحف فِي نُسْخَتي الظَّاهِرِيَّة وسوهاج وحاشية المشتبه ص إِلَى خباب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ضَبطه ابْن مَاكُولَا ككتف وَزَاد فِي الْقَامُوس كفلز انْظُر التَّعْلِيق السَّابِق برقم وَانْظُر أَيْضا الْإِكْمَال وتبصير المنتبه بِالْمُوَحَّدَةِ بعد الْكَاف تصحف فِي حَاشِيَة المشتبه ط مصر إِلَى كثير بِالْمُثَلثَةِ الْجُزْء الأول حرف الْألف.

الاحول: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا لَام لقب عدَّة مِنْهُم: عَاصِم بن سُلَيْمَان التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعَاصِم بن النَّضر شيخ مُسلم وابي دَاوُد. وعامر بن عبد الْوَاحِد شيخ شُعْبَة وَغَيره. وبجيم: الاجول: جبل اسود لقوم من طيىء بِنَاحِيَة فيد عَن يَمِين المصعد إِلَى مَكَّة. قَالَ: احيمر: مَفْهُوم. قلت: هُوَ تَصْغِير احمر. أخيمر: قَالَ وبمعجمة: مَالك بن اخيمر لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه عِنْد ابْن قَانِع. قلت: وَعند ابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا. وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثه أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو رزين الْبَاهِلِيّ مَرْفُوعا: مَلْعُون الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. يُقَال: حَدِيثه مُرْسل لِأَنَّهُ لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى. وَقد جَاءَت رِوَايَة مصرحة بِسَمَاعِهِ وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن ابراهيم حَدثنَا ابْن أبي فديك حَدثنَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي عَن أبي رزين الْبَاهِلِيّ عَن مَالك بن اخيمر

الْيَمَانِيّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الله عز وجل لَا يقبل من الصقور يَوْم الْقِيَامَة صرفا وَلَا عدلا. قُلْنَا: يَا رَسُول الله وَمَا الصقور؟ قَالَ: الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: مَالك بن أخامر قَالَ [لي] عبد الرَّحْمَن بن شيبَة: اخبرني ابْن أبي فديك حَدثنِي مُوسَى بن يَعْقُوب عَن أبي رزين الْبَاهِلِيّ اخبره عَن مَالك بن أخامر اخبره انه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الله لَا يقبل من الصقور يَوْم الْقِيَامَة صرفا وَلَا عدلا قُلْنَا: وَمَا الصقور يَا رَسُول الله؟ قَالَ الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو رزين الْبَاهِلِيّ حدث عَن مَالك بن يخَامر روى عَنهُ مُوسَى بن يَعْقُوب قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى. وَإِنَّمَا قَالَه البُخَارِيّ: ابْن أخامر كَمَا تقدم.

قلت: الْأَحْوَص: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو يَليهَا صَاد مُهْملَة. قَالَ: و [الاخوص] بخاء مُعْجمَة: رجل مَجْهُول. قلت: بِالْمُعْجَمَةِ: الاخوص بن عَمْرو بن عتاب بن هُرْمُز بن رَبَاح التَّمِيمِي اسْمه زيد على الْمَشْهُور وَقيل يزِيد وَهُوَ من مخضرمي الشُّعَرَاء. قَالَ: أحيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وَمن الْجَمَاعَة: احيد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ الْفَقِيه ببخارى حدث عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره. قَالَ: وبجيم أجيد بن عبد الله بن بشر الْكِنْدِيّ عَن أَحْمد بن زُهَيْر بن كثير وَسَعِيد بن أَيُّوب وَغَيرهمَا.

قلت: وجده بشر هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وكنية اجيد هَذَا أَبُو مُحَمَّد وَهُوَ ابْن عَم أبي سهل سُهَيْل بن بشر. قَالَ: أخرم. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الاخرم الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس الاخرم شيخ للطبراني اصبهاني مَشْهُور. قلت: وَآخَرُونَ مِنْهُم: مُحرز بن نَضْلَة الاسدي الاخرم بَدْرِي. والاخرم الشَّاعِر واسْمه ربيعَة بن ثَعْلَبَة. قَالَ: و [أخزم] بمعجمتين: زيد بن اخزم وَغَيره. قلت: وَكَذَلِكَ اخزم الْمَذْكُور فِي قَول أبي اخزم الطَّائِي وَهُوَ جد أَعلَى لحاتم الطَّائِي فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَالْجُمْهُور فَهُوَ حَاتِم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امْرِئ الْقَيْس بن عدي بن اخزم بن أبي اخزم واسْمه هزومة وَهُوَ الْقَائِل فِي ابْنه أخزم:

(إِن بني زَمِّلُونِي بِالدَّمِ

…

شنشنة اعرفها من اخزم)

اخزم هَذَا مَاتَ وَترك بَنِينَ فَوَثَبُوا يَوْمًا على جدهم فأدموه فَقَالَ: إِن بني

…

الْبَيْت وَكَأن اخزم كَانَ عاقا لَهُ.

قَالَ: و [أحرم] بمهملتين: احرم بن هبرة الْهَمدَانِي جاهلي. وأجرم بجيم: بطن من خثعم. قلت: اجرم هَذَا هُوَ مغوية بن ناهس بن عفرس بن حلف بن اقْتُل وَهُوَ خثعم. قَالَ: و [أحزم] بحاء وزاي: فأحزم بن ذهل. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة: احزم بن ذهل بن عَمْرو بن مَالك بن عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. قَالَ: من أجداد عباد بن مَنْصُور قَاضِي الْبَصْرَة. وَمن أجداد عبد الله ذِي الرمحين أحد الاشراف. اخنس. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة.

قَالَ: جمَاعَة. و [أحبش] بحاء وموحدة ومعجمة: احبش بن قلع شَاعِر من تَمِيم. وأحبش بن الْحَارِث الْحَضْرَمِيّ مَذْكُور فِي النّسَب. وَآخَرُونَ. و [أخشن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مُعْجمَة وَنون: اخشن السدُوسِي عَن أنس بن مَالك. وأدهم بن مُحرز بن اسيد بن أخشن شَاعِر فَارس فِي التَّابِعين. وَابْنه مَالك ولي نهاوند لِابْنِ هُبَيْرَة. قلت: ولأدهم ابْن آخر اسْمه مسلمة. قَالَ: أخيل. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا لَام.

قَالَ: أَبُو الاخيل خَالِد بن عَمْرو السلَفِي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه عُثْمَان وَاحْمَدْ. وَإِسْحَاق بن اخيل حَلَبِيّ عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل. قلت: واخيل بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة بن عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. وَاسم اخيل هَذَا كَعْب وَإِلَيْهِ تنْسب ليلى الاخيلية صَاحِبَة تَوْبَة بن الْحمير الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم اخيل بن ادريس توفّي بإشبيلية سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَآخر كلمة قَالَهَا:

(خديمكم فِي غمرة مَا أَشدّهَا

…

وطاعتكم مِمَّا اعد وعدها)

قَالَ: و [أجيل] بجيم. قلت: مَفْتُوحَة والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة والمثناة تَحت بعد الْجِيم ساكنه. قَالَ: ناعم بن اجيل الْهَمدَانِي عَن عَليّ رضي الله عنه. وَعُثْمَان بن اجيل عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ رضي الله عنه. قلت: وَعَيَّاش بن اجيل الرعيني عَن مُعَاوِيَة بن حديج عداده فِي المصريين.

قَالَ: أُدي. قلت: بِضَم اوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: من اجداد معَاذ بن جبل رضي الله عنه. و [أدّى] بِفَتْح الْهمزَة وَتَشْديد الدَّال. قلت: مَعَ سُكُون آخِره. قَالَ: مَالك بن أدّى الاشجعي عَن النُّعْمَان بن بشير حمصي. الْآدَمِيّ. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَالدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن آدم الْآدَمِيّ الشَّاشِي رحال. قلت: آدم جده وَإِلَيْهِ ينْسب فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن آدم بن عبد الله. قَالَ: سمع مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَأَبا حَاتِم وحبِيب بن الْمُغيرَة الشَّاشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّاشِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مت الاشتيخني. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عمر الأسداباذي الهمذاني نزيل اصبهان يعرف بالآدمي حدث عَن ابْن عدي وَابْن السّني.

قَالَ: و [الْآدَمِيّ] بِالْقصرِ بَين. قلت: عقد الْأَمِير أَبُو نصر مَعَ هَذَا: الأزمي: بالزاي الْمَفْتُوحَة بدل الدَّال وَهُوَ: بَحر بن يحيى بن بَحر الازمي الْفَارِسِي عَن عبد الْكَرِيم بن روح الْبَصْرِيّ وَعنهُ: أَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن يُونُس بن مهْرَان الْبَصْرِيّ الازمي. وأزم بِالتَّحْرِيكِ: نَاحيَة من نواحي سيراف. واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الازمي النَّحْوِيّ مبرمان فَمن ازم: منزل بَين سوق الاهواز ورامهرمز روى عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وإرم بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الرَّاء اسْم لثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ذَات الْعِمَاد وَفِي أحد الْأَقْوَال هِيَ دمشق.

وَالثَّانِي: اسْم لماء بحسمى فِي أَطْرَاف الشَّام من ديار جذام كتب لَهُم بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم كتابا. وَالثَّالِث: إرم الكلبة قرب الثيتل فِي طَرِيق الْبَصْرَة إِلَى مَكَّة بِالْقربِ من النباج كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني تَمِيم وَبني قُشَيْر وَكَانَ الظفر لبني تَمِيم. وَقَيده أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي المعجم بِفَتْح أَوله كثانيه. واما الآرمي: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَضم الرَّاء تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح خسرو بن حَمْزَة بن وندرين بن أبي جَعْفَر بن الْحُسَيْن بن المحسن الْمُؤَدب الارمي اصله من قزوين وَسكن آرم ذكره السَّمْعَانِيّ فِي التحبير فِيمَا حَكَاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَقَيده ابْن نقطة [الأرمي] بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَقَالَ: قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ: سكن ارْمِ بَلْدَة عِنْد سَارِيَة مازندران لَهُ معرفَة بالأدب. انْتهى. وَقَيده ياقوت فِي المعجم بِفَتْح الرَّاء وَقَالَ: وَرَوَاهُ بَعضهم

بسكونه ثَانِيه وَحكى كَلَام أبي سعد. وَقَالَ أَيْضا: ورأيته فِي بعض النّسخ عَن أبي سعد: ارْمِ بزنة أفعل بِضَم الْعين فِي مُعْجم الْبلدَانِ. وَقَالَ - يَعْنِي أَبَا سعد: آرم: بليدَة عِنْد سَارِيَة مازندران. انْتهى. قَالَ: الْأَذْرَعِيّ: بَين قَالَ: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْعين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى أَذْرُعَات بِكَسْر الرَّاء مَوضِع بِالشَّام وَهُوَ الَّذِي ذكره أَبُو ذُؤَيْب فِي قَوْله:

(فَمَا إِن رحيق سبتها التجا

…

رمن أَذْرُعَات فوادي جدر)

وَذكر الْخَلِيل بن أَحْمد أَن من كسر الْألف من أَذْرُعَات لم يصرفهَا وَمن فتح الْألف صرف. وَوجدت بَعضهم ضم رَاء أَذْرُعَات وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: و [الأدرعي] بِمُهْملَة فالأدرعيون من العلوية من أَوْلَاد

الأدرع مُحَمَّد بن عبيد الله الْكُوفِي قتل اسدا أدرع [فَسُمي بِهِ] . قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْأَمِير عبيد الله بن عبد الله بن الْحسن بن جَعْفَر بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب. والأدرع لُغَة: مَا اسود رَأسه وابيض سائره من الْخَيل وَالشَّاء. فَمن الادرعيين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن الْحسن بن أبي عبد الله بن الْقَاسِم بن الادرع الادرعي. الأذرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الأذرمي النصيبيني شيخ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ حدث عَن غنْدر وَغَيره ونسبته إِلَى أذرمة بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَفتح الرَّاء وَالْمِيم كَذَا قيدها ياقوت فِي مُعْجمَة وَذكر انها من أَعمال الْموصل من كورة بَين النهرين وَبَين كورة البقعاء ونصيبين وَأما قَول ابْن السَّمْعَانِيّ: إِنَّهَا آذرم بِأَلف بعد الْهمزَة وَفتح الذَّال وَرَاء سَاكِنة وَمِيم وَقَالَ: وظني أَنَّهَا من قرى أذنة من الثغور مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الآذرمي فَذكره ياقوت أَن هَذَا سَهْو مِنْهُ رحمه الله وَكَأَنَّهُ قَالَه فِي مُعْجم الْبلدَانِ. وَوجدت نِسْبَة أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور الآذرمي بِالْمدِّ كَمَا

ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِخَط أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد الأندلسي السَّرقسْطِي سمع بِبَغْدَاد بعد الاربعين وَأَرْبع مئة. و [الآزرمي] بِفَتْح الْهمزَة ممدودة تَلِيهَا زَاي سَاكِنة: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن يَعْقُوب الآزرمي الاستراباذي حدث عَن أبي بكر الاسماعيلي وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة الْجِرْجَانِيّ. وَأَبوهُ عبد الْملك يكنى أَبَا نعيم يعرف بِابْن أبي بكر الشُّرُوطِي الْفَقِيه حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الادريسي فِي تَارِيخ إستراباذ. قَالَ: آذين.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: مَنْصُور بن آذين عَن مَكْحُول. وَعلي بن الْحسن بن آذين حكى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه. و [أذين] بِالْقصرِ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن أذين عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه وَعنهُ أَبُو الْحسن بن جَهْضَم. قلت: وأبن أذين الَّذِي قَالَ فِيهِ أَبُو نواس:

(اسْقِنِي يَا ابْن اذين. . الْبَيْت)

اسْمه مُحَمَّد ولقبه الجماز وَاخْتلف فِي نسبه فَقيل: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء بن يَاسر مولى أبي بكر الصّديق. وَقيل بِزِيَادَة حَمَّاد بَين عَمْرو وَعَطَاء. وَقيل: يسَار بدل يَاسر وَقيل: هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَمْرو بن حَمَّاد كَانَ أكبر سنا من أبي نواس. وأذين اسْم أمه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني وَغَيره.

الأرتقي: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا قَاف مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم بن عبد الْملك بن مُحَمَّد الارتقي الدِّمَشْقِي يعرف بأكاح الركاب حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُسلم الْخرقِيّ وابي طَاهِر بَرَكَات الخشوعي وَآخَرين توفّي سَابِع شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَدفن بمقبرة الْبَاب الصَّغِير بِدِمَشْق. و [الأربقي] بموحدة مَفْتُوحَة وَقد تضم بدل الْمُثَنَّاة فَوق وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى أربق: بلد من نواحي رامهرمز من خوزستان مِنْهَا قاضيها أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن الاربقي حكى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر الْكَاتِب فِي كتاب الْمُفَاوضَة. وَمِنْهَا أَبُو طَاهِر عَليّ بن أَحْمد بن الْفضل الرامَهُرْمُزِي الاربقي. وَقيل: النِّسْبَة بِالْكَاف بدل الْقَاف. قَالَ: الْأَرَت. قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَالرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: وَالِد خباب وَغير وَاحِد. وأزب الْعقبَة: الشَّيْطَان مَذْكُور فِي لَيْلَة الْعقبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالزَّاي مَعًا وَتَشْديد الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن مَاكُولَا وَالْمُصَنّف وَغَيرهمَا. وَقيل فِيهِ بِكَسْر أَوله مَعَ سُكُون الزَّاي وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة وَقيل كَذَلِك مَعَ فتح أَوله. قَالَ: وَأم حجر بنت الازب جدة الْعَبَّاس رضي الله عنه. قلت: وإزب: بِكَسْر اوله وَفتح الزَّاي مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة كالقول الثَّانِي: إزب الجني الَّذِي لقِيه عبد الله بن الزبير فِيمَا رَوَاهُ الاصمعي عَن يعلى بن عقبَة شيخ من أهل الْمَدِينَة مولى لآل الزبير أَن ابْن الزبير خرج فَبَاتَ [فِي] القفر فَلَمَّا قَامَ ليرحل وجد رجلا طوله شبران عَظِيم اللِّحْيَة على الولية [يَعْنِي البرذعة] فنفضها فَوَقع ثمَّ وَضعهَا على الرَّاحِلَة وَجَاء وَهُوَ على الْقطع [يَعْنِي الطنفسة] فنفضه فَوَقع فَوَضعه على الرَّاحِلَة وَجَاء وَهُوَ بَين الشرخين [أَي جَانِبي الرحل] فنفض الرحل ثمَّ شده وَأخذ السَّوْط ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: من أَنْت. قَالَ: أَنا إزب. قَالَ: وَمَا إزب؟ قَالَ: رجل من الْجِنّ. قَالَ: افْتَحْ فَاك انْظُر. فَفتح فَاه فَقَالَ: اهكذا حلوقكم لقد شوه الله حلوقكم

ثمَّ قلب السَّوْط فَوَضعه فِي رَأس إزب حَتَّى باص. قَالَ: الأردني. قلت: بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الْأُرْدُن وَهُوَ نهر كَبِير يخرج من بحيرة طبرية بِالشَّام ويمر نَحْو الْجنُوب فِي وسط الْغَوْر ويسقي قرى الْغَوْر فَكل من كَانَ على جَنْبَيْهِ فَهُوَ أردني. قَالَ: عبَادَة بن نسي من الْأُرْدُن. قلت: هُوَ تَابِعِيّ كَبِير الْقدر وَكَانَ قَاضِي طبرية روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره. قَالَ: وَالْحكم بن عبد الله العاملي الأردني واه وَآخَرُونَ. قلت: الحكم هَذَا إِنَّمَا يعرف بجده وَهُوَ ابْن عبد الله بن خطَّاف الرَّاوِي عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب نُسْخَة لَا أصل لَهَا فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ورماه بِالْوَضْعِ وَقد جعل ابْن عدي وَغَيره تَرْجَمَة ابْن خطَّاف والأيلي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل وَاحِدَة فقاله: ابْن عبد [الله] بن الحكم بن عبد الله بن سعد الايلي بن خطَّاف. وَتقدم قَول البُخَارِيّ فِي الايلي وَكَانَ الاجود للْمُصَنف أَن يعرف الحكم هَذَا بِابْن خطَّاف الْمَشْهُور بِهِ لَا بالعاملي الَّذِي لَا يكَاد يعرف بِهِ وَلم يذكر

المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان الحكم هَذَا بالعاملي وَالله أعلم. قَالَ: والأزدي كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: فالأزد هُوَ ابْن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرف بن قحطان. وَقيل: اسْم الازد رِدَاء. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف على لفظ الثَّوْب الَّذِي يرتدى بِهِ وَلم أره لغيره وَالْمَعْرُوف دراء بِتَقْدِيم الدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة على الرَّاء ممدودا هَكَذَا قَالَه وثيمة بن مُوسَى وَهِشَام بن الْكَلْبِيّ وَغَيرهمَا فَكَأَنَّهُ انْقَلب على المُصَنّف وَالله أعلم.

وَقيل فِيهِ: درا مَقْصُور منون وَقيل: درا بِفَتْح الدَّال وَالرَّاء وَسُكُون آخِره وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي. وَقيل فِيهِ: دَرْء وزان درع نقل عَن ابْن الْكَلْبِيّ وَالْمَشْهُور عَنهُ كَالْأولِ وَذكر السَّبَب فِي لقبه بالأزد فَقَالَ: كَانَ الأزد بن غوث - واسْمه دراء بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ - رجلا كثير الْمَعْرُوف وَكَانَ الرجل يلقى الرجل فَيَقُول: اسدى إِلَيّ دراء يدا وأزدى إِلَيّ يدا مبدل فَكثر هَذَا حَتَّى شهر بِهِ فَقَالُوا: الْأسد والأزد ذكره أَبُو عَليّ الغساني عَن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَإِلَيْهِ جماع الْأَنْصَار كَانَ أنس رضي الله عنه يَقُول: إِن لم نَكُنْ من الأزد فلسنا من النَّاس. وَيُقَال فِيهِ: الْأسد لقرب السِّين من الزَّاي. والأزدي أَيْضا من أَزْد شنُوءَة وَمن أَزْد الْحجر ولكنهما مندرجان فِي الأول لِأَنَّهُمَا من وَلَده وَالنِّسْبَة فإليه. قَالَه الْحَازِمِي. قلت: لفظ الْحَازِمِي: وَقد يَجِيء فِي بعض الْأَنْسَاب فلَان الازدي من أَزْد شنُوءَة وَفُلَان الازدي من أَزْد الْحجر فيظن من لم يتبحر فِي علم النّسَب أَن الثَّانِي وَالثَّالِث غير الأول لاخْتِلَاف الْمُعَرّف بِهِ فِي كل اسْم من هَذِه الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة وَلَيْسَ كَذَلِك وَقد وهم غير وَاحِد من أَئِمَّة الحَدِيث فِي ذَلِك وَالصَّوَاب أَن الثَّانِي وَالثَّالِث مندرج فِي الأول

وهما من وَلَده والمنسوب إِلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ الْأَب الأول. انْتهى. قَالَ: الأرجاني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف بعْدهَا جِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة وَالصَّوَاب تَشْدِيد الرَّاء مَفْتُوحَة كَمَا قَيده جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر الْحَازِمِي وَيَاقُوت فِي المعجم فَقَالَ: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الرَّاء وجيم وَألف وَنون. انْتهى. وَأنْشد أَبُو عَليّ الْفَارِسِي شَاهدا لذَلِك قَول الشَّاعِر:

(أَرَادَ الله أَن يخزي بجيرا

…

فسلطني عَلَيْهِ بأرجان)

وَقَالَ ابْن سَيّده: وخففه بعض متأخري الشُّعَرَاء فأقدم على ذَلِك لعجمته. انْتهى.

وَالَّذِي خففه المتنبي فِي قَوْله:

(أرجان ايتها الْجِيَاد فَإِنَّهُ

…

عزمي الَّذِي يدع الوشيج مكسرا)

وأرجان: من كور الاهواز بَينهَا وَبَين سوق الاهواز سِتُّونَ فرسخا وَكَذَلِكَ بَينهَا وَبَين شيراز وَيُقَال لَهَا: ارغان بالغين الْمُعْجَمَة وَالْمَشْهُور بِالْجِيم. قَالَ: جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الارجاني عَن أبي خَليفَة الْفضل بن الْحباب وَعنهُ مُحَمَّد بن باكويه الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الأرحائي] بحاء وَمد. قلت: وَقبل يَاء النّسَب يَاء ثَانِيَة مَهْمُوزَة مَكْسُورَة. قَالَ: عَليّ بن أبي الْكَرم الارحائي الضَّرِير سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: توفّي سنة تسع وست مئة.

قَالَ: والأرحاء: قَرْيَة من عمل وَاسِط. الأرزي: قلت: بِفَتْح أَوله وَيُقَال بضمه ايضا وبضم الرَّاء وَكسر الزَّاي الْمُشَدّدَة وَيُقَال أَيْضا بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الزَّاي مُخَفّفَة. قَالَ: أَبُو روح ثَابت بن الْهَرَوِيّ عَن ابيه وَعنهُ عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. قلت: وَمُحَمّد بن عبد الله الارزي وَيُقَال الرزي حدث عَن أبي ثَوْر إِبْرَاهِيم بن خَالِد وَغَيره وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد. توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَالْحسن بن يحيى الارزي عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره وَعنهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو ابْن البخْترِي الارزي الْبَغْدَادِيّ عَن عَبَّاس الدوري.

وَأَبُو عُثْمَان عَمْرو ابْن الْعَبَّاس الارزي الْبَصْرِيّ عَن ابْن مهْدي وغندر. وَمُحَمّد بن النفيس الارزي عَن ابْن بوش وَابْن كُلَيْب وَكَانَ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة حَافِظًا ثِقَة متقنا. وَغَيرهم. قَالَ: لَكِن اكثر مَا يُقَال فِي هَؤُلَاءِ: الرزاز. قلت: والأزري نِسْبَة إِلَى الأزر: جمع إِزَار اشْتهر بهَا أَبُو الْحسن سعد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الازري الْحَنَفِيّ حدث عَن طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب النَّحْوِيّ ذكره ابْن نقطة وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. قَالَ: والأرزني من مَدِينَة أرزن. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي تَلِيهَا نون. وَهِي اسْم لأربعة مَوَاضِع: الأول: وَهُوَ الَّذِي اراده المُصَنّف الْبَلَد الْمَعْرُوف بِقرب خلاط وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي: هِيَ أول ديار ارمينية مِمَّا يَلِي الْقبْلَة. انْتهى. وَالثَّانِي: ارزن الرّوم: بلد آخر فِي أرمينية. وَالثَّالِث: أرزن جَان: قريب مِنْهُ.

وَالرَّابِع: دشت الأرزن: بِقرب شيراز. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حَدِيد بن الشوا رَحل وَسمع من الطَّحَاوِيّ أَخذ عَنهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَمن الأولى أَيْضا أَبُو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الارزني النَّحْوِيّ الشَّاعِر الْكَاتِب صَاحب الْخط الْمَشْهُور أَخذ عَن أبي سعيد السيرافي وَحدث عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي الْهَاشِمِي توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَعَيَّاش بن إِبْرَاهِيم أَبُو غَسَّان الارزني عَن الْهَيْثَم بن عدي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الارزني اديب شَاعِر صنف كتابا سَمَّاهُ: فلك الادب ورتبه على ابواب توفّي بِدِمَشْق سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة.

الأريسي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى عبد الله بن اريس قيل: كَانَ نَبيا بَعثه الله فِي الزَّمن الأول فخالفه قومه وَبِه فسر - على قَول - حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابه إِلَى هِرقل: فَإِن توليت فَإِن عَلَيْك إِثْم الاريسيين. والأربسي بِضَم وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى أربس: مَدِينَة بإفريقية وكورتها وَاسِعَة بَينهَا وَبَين القيراوان من جِهَة الْمغرب ثَلَاثَة أَيَّام مِنْهَا: يعلى بن إِبْرَاهِيم الاربسي الشَّاعِر توفّي بِمصْر سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة ذكره ابْن رَشِيق. وَأَبُو طَاهِر الاربسي الْمصْرِيّ شَاعِر أَيْضا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاربسي سمع بتونس من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَابر الْوَادي آشي.

قَالَ: أَزْد. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الزَّاي ودال مُهْملَة. قَالَ: فَهُوَ ابْن الْغَوْث بن مَالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرف بن قحطان وَمن أَوْلَاده الْأَنْصَار كلهم. وأزد بن الْفَتْح الْكشِّي عَن أَبِيه. قلت: أَبوهُ الْفَتْح بن الوضاح بن سعد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الازدي. قَالَ: وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَالح النَّسَفِيّ. و [أزذ] بالحركة والذال. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: ذُو قرنات جَابر بن أزذ المقرئي. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير فَقَالَ: جَابر بن آزاذ المقرئي سمع عمرا الْبكالِي روى صَفْوَان بن عَمْرو عَن أمه عَن

جَابر. انْتهى. فَذكر وَالِده بِمد أَوله وَزِيَادَة ألف بَين الزَّاي والذال وجدته كَذَلِك مُقَيّدا فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي. قَالَ: وَأم بكر بنت ازذ من تَابِعِيّ أهل الشَّام. قلت: هِيَ مقرئية ايضا وَقَول المُصَنّف: من تَابِعِيّ أهل الشَّام هَكَذَا وجدته بِخَطِّهِ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر من الْكتاب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَيْضا: أم بكر بنت أزذ المقرئي تابعية بحمص وَفِي هَذَا نظر فَأم بكر هَذِه إِنَّمَا تروي عَن زَوجهَا عَوْسَجَة بن ثَوْبَان - وَيُقَال: ابْن أبي ثَوْبَان - وَلم أر لَهَا رِوَايَة عَن غَيره وعوسجة غير صَحَابِيّ فَلَيْسَتْ تابعية وَالله اعْلَم. وَأم بكر هَذِه هِيَ جدة صَفْوَان بن عَمْرو السكْسكِي لأمه أم الهجرس بنت عَوْسَجَة بن أبي ثَوْبَان والمعدود فِي تَابِعِيّ أهل الشَّام ذُو قرنات بن أزذ الْمَذْكُور ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الشَّام وَتقدم آنِفا عَن البُخَارِيّ انه سمع عمرا الْبكالِي وَقَالَ البُخَارِيّ: عَمْرو الْبكالِي بِالشَّام لَهُ صُحْبَة. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَعُثْمَان بن جَابر بن أزذ المقرئي حدث عَن أنس بن مَالك رَضِي

الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: الْحَرْب خدعة. ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ الحمصيين. قَالَ: وبالراء اردشير: من مُلُوك الْمَجُوس. قلت: الرَّاء سَاكِنة. وَأَبُو مَنْصُور المظفري بن اردشير الْعَبَّادِيّ الْمروزِي الْوَاعِظ حدث عَن عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيرويي وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن الاخضر وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَغَيرهمَا. وَأَبوهُ اردشير الزَّاهِد قدم بَغْدَاد فوعظ بهَا وَسمع الحَدِيث وَقد ذكرتهما فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. أسا: بِفَتْح اوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف سَاكِنة وَقَيده بَعضهم آسا بِمد أَوله: أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن عبد القاهر بن الْخضر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أسا الفرضي حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

و [أيتبا] : بمثناة تَحت سَاكِنة بعد الْألف الأولى ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتان ثمَّ الالف الساكنة أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أيتبا الدِّمَشْقِي قرا على هبة الله بن عَليّ بن قسام وَغَيره وَسمع من مَسْعُود بن عَليّ بن نَادِر الصفار بِبَغْدَاد فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَضبط بَعضهم اسْم أَبِيه بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وأيتبا جده فَهُوَ مَحْمُود بن أَحْمد بن أيتبا بن عبد الله الدِّمَشْقِي. قَالَ: الْأُسْتَاذ. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد بن علوان الْحلَبِي الزَّاهِد. قلت: هُوَ ابْن الاستاذ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رَافع الاسدي أَسد خُزَيْمَة المنعوت بالجمال وَكَانَ مَشْهُورا بِالدّينِ وَالْخَيْر فَقِيها على مَذْهَب الشَّافِعِي وناب فِي

الحكم عَن أَخِيه القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله. مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: وابناه القاضيان. قلت: هما أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْكَمَال أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع جده وثابت بن مشرف وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة فِي عشر السِّتين. وَأَبُو الْفَتْح عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع من ابْن اللتي وَغَيره وَهُوَ آخر من حدث ب سنَن ابْن مَاجَه كَامِلا بِدِمَشْق عَن عبد اللَّطِيف بن يُوسُف فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة وَتُوفِّي فِي السّنة الَّتِي بعْدهَا. والبهاء يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان حضر على يُوسُف بن خَلِيل وَهُوَ فِي الْخَامِسَة من عمره وَحدث عَنهُ. وَمن القدماء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث بن الْخَلِيل البُخَارِيّ الاستاذ لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَص بدار الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني فيسألونه عَن اشياء فيجيب فَعرف بالاستاذ وَلم يكن ثِقَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.

وَأَبُو طَاهِر المطهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأُسْتَاذ الطوسي شيخ الصُّوفِيَّة بطوس حدث عَن أبي الْفَتْح نَاصِر العياضي قَتله الغز صبرا فِي ثَانِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [أستاذ] بِالْفَتْح: مَيْمُون بن استاذ عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ الْجريرِي وَحميد. قلت: وجدته مضموم الْهمزَة فِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين فَقَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى يزِيد بن هَارُون عَن الْجريرِي عَن مَيْمُون بن استاذ عَن الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو أَو عبد الله بن عمر فَقَالَ عَبَّاس: شَككت أَنا لم يشك يحيى فَقلت ليحيى: من الصَّدَفِي هَذَا قَالَ؟ لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ يزِيد انْتهى. وأشتاذ: بالشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: جد لِأَحْمَد بن عبد الْغفار بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أشتة بن أبان بن خرهان بن رسته بن اشتويه بن اشتاذ الملنجي الاصبهاني سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَقيد نسبه هَكَذَا. قَالَ: الاستوائي: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْهمزَة وَالْأُخْرَى على الْمُثَنَّاة فَوق بَينهمَا

سين مُهْملَة سَاكِنة وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق أَو ضمهَا كَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بِالشَّكِّ. وَجزم بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ ضم أَوله ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: كورة من نواحي نيسابور مَعْنَاهُ بلسانهم: المضحاة والمشرقة تشْتَمل على ثَلَاث وَتِسْعين قَرْيَة وقصبتها خبوشان قَالَه أَبُو الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: عمر بن عقبَة روى عَن ابْن الْمُبَارك. قلت: هُوَ نيسابوري وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك كوهب بن زَمعَة وَسَلَمَة بن سُلَيْمَان. قَالَ: وَعنهُ مُحَمَّد بن اشرس. قلت: نسبه ياقوت فِي المعجم الاستوائي بِضَم الْهمزَة والمثناة فَوق مَعًا وَنسب كَذَلِك آخَرين مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوائي قَاضِي نيسابور هُوَ وَأَوْلَاده مَاتَ بنيسابور سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: واستوا: رستاق لنيسابور.

قلت: تقدم أَنه بِضَم أَوله والمثناة مَعًا وَقد فتحهما المُصَنّف. قَالَ: والأسواني. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا الْوَاو وَبعد الْألف نون. وَفتح أَوله ابْن السَّمْعَانِيّ وَصحح الْمُنْذِرِيّ الضَّم وَهُوَ الْمَعْرُوف نِسْبَة إِلَى اسوان: بَلْدَة بصعيد مصر. قَالَ: أَبُو الْحسن فَقير بن مُوسَى. قلت: وجده اسْمه فَقير أَيْضا. قَالَ: عَن أبي حنيفَة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. قلت: وَأَبُو حنيفَة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف من أهل اسوان قَالَ لي أَبُو رَجَاء الاسواني وَكَانَ عَالما اديبا: توفّي أَبُو حنيفَة قحزم بأسوان فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. قَالَ: الْأسد. قلت: بِالتَّحْرِيكِ والإهمال. قَالَ: بَنو أَسد. وَأَبُو الْأسد سهل القراري شيخ لشعبة.

قلت: سهل هَذَا روى عَنهُ الْأَعْمَش ومسعر والمسعودي وَقَالَ ابْن مَنْدَه: قَالَ: شُعْبَة: عَن عَليّ أبي الاسد وصحف اسْمه. قَالَه فِي الكنى وَنسب أبي الْأسد هَذَا إِلَى قَرَار بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة وَقَالَهُ المُصَنّف فِي حرف الْقَاف: قرارة بِزِيَادَة هَاء فَوَهم وَهِي قَبيلَة من بكر ذكره ابْن معِين وَقيل: من الْيمن. وكناه الإِمَام أَحْمد أَبَا الاسود فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْأسد الْحَارِث بن أَسد الْهَمدَانِي الْمصْرِيّ توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: و [الأشد] بِمُعْجَمَة وتثقيل: اشد أَخُو يُوسُف عليه السلام. وَسنَان بن خَالِد الاشد أحد الفرسان الْأَبْطَال. قلت: والاشد بن دثار بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. قَالَ: وَاخْتلف فِي أبي الاشد السّلمِيّ الشَّامي عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ فَيُقَال فِيهِ بالشين. قلت: الْمُعْجَمَة مَعَ التَّشْدِيد.

قَالَ: وَيُقَال بسين وَتَخْفِيف كَالْأولِ وبالمعجمة أصح. وبمهملة هُوَ فِي مُسْند أَحْمد. قلت: حدث بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس عَن بَقِيَّة فَذكره بِالْمُهْمَلَةِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمد بن الْفرج عَن بَقِيَّة عَن عُثْمَان بن زفر. وَهُوَ غير أبي الاشد بِمُعْجَمَة وَتَشْديد واسْمه عِيسَى بن أبي الزبير علثم بن الْحَارِث الحرثي الغافقي الْمصْرِيّ. قَالَ: والأسد بِالسُّكُونِ: الْقَبِيلَة وَيُقَال أَيْضا [الأزد] بزاي. أَسعر. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء. قَالَ: ابْن رحيل عَن أَبِيه انه قدم الْمَدِينَة وَقد نفضت الْأَيْدِي من قبر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن أَبِيه عَنهُ. واسعر الْجعْفِيّ. قلت: هُوَ ابْن النُّعْمَان بن عَمْرو الْكُوفِي. قَالَ: عَن زبيد اليامي. وأسعر بن عَمْرو شيخ للكلبي. وَأَبُو الأسعر عبيد مولى زيد بن صوحان عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن عبيد وَيُقَال: أَبُو الْأَشْعر بِمُعْجَمَة.

قلت: وبالمعجمة ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال الإهمال وعد مَا عداهُ وهما فِي التَّهْذِيب وَأما مَا ذكره فِي التَّهْذِيب أَن مُسلم بن الْحجَّاج قَالَه فِي كتاب الْأَسْمَاء والكنى أَبُو الْأَشْعَث - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ والمثلثة فِي آخِره - وعده وهما فَلَيْسَ كَمَا ذكره الامير وَإِنَّمَا ذكره مُسلم فِي كِتَابه فِي أَفْرَاد الكنى 2 وَلم يذكرهُ فِي بَاب من كنيته أَبُو الاشعث فَقَالَ فِي الْأَفْرَاد: أَبُو الْأَشْعر عبيد الْعَبْدي مولى زيد بن صوحان عَن ابيه روى عَنهُ سعيد بن عبيد. وَكَذَلِكَ ذكره الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الوقشي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى لكتاب مُسلم فِي الاسامي والكنى لكنه قدم اسْمه على كنيته على مَا بنى عَلَيْهِ الْكتاب. قَالَ: وهلال بن اسعر بَصرِي من الْأكلَة الْمَذْكُورين روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: حدث الاصمعي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن ابيه قَالَ: لقِيت هِلَال بن اسعر الْمَازِني فَقلت: مَا أكله بَلغنِي انك أكلتها؟ قَالَ: نحرت جزوري فأكلته إِلَّا مَا حملت على ظَهْري. قَالَ: وَصفِيَّة بنت اسعر لَهَا شعر. قلت: والأسعر الشَّاعِر اسْمه مُحَمَّد بن حمْرَان بن

أبي حمْرَان الْحَارِث بن مُعَاوِيَة [بن] الْحَارِث بن مَالك بن عَوْف بن سعد بن عَوْف بن حَرِيم بن جعفي سَمَّاهُ امْرُؤ الْقَيْس الشويعر ولقب الاسعر بِبَيْت قَالَه. قَالَ: وَأما [أشعر] بِالْمُعْجَمَةِ: فأشعر بن شهَاب شهد فتح مصر. والأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب واسْمه نبت وَلدته أمه وَعَلِيهِ شعر وَله شعر وَحكم وَإِلَيْهِ جمَاعَة الاشعريين. والأشعر الرقبان الاسدي أحد الشُّعَرَاء. قلت: اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة. قَالَ: والاشعر البلوي شَاعِر أَيْضا. وحبيش بن خَالِد الاشعر أَبُو صَخْر قتل يَوْم الْفَتْح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد. قلت: وَقيل فِي اسْمه: خُنَيْس بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَآخره سين مُهْملَة. قَالَه سَلمَة الابرش وَغَيره عَن ابْن إِسْحَاق.

قَالَ: وحفيده حزَام بن هِشَام شيخ للقعنبي. وسوار بن الْأَشْعر التَّمِيمِي كَانَ يَلِي شرطة سجستان فغلب عَلَيْهَا. قلت: وفردوس بن الاشعر وَيُقَال ابْن الاشعري. وأسعد: بِمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: اِسْعَدْ بن سهل بن حنيف أَبُو أُمَامَة ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أسود: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [أشوذ] بمعجمتين: اشوذ بن سَام بن نوح أَخُو عَابِر وأرفخشذ وإرم ولاوذ وغليم ذكرهم ابْن إِسْحَاق. قَالَ: الْأَسدي. قلت: بالإهمال والتحريك. قَالَ: فِي أَسد قُرَيْش رَهْط الزبير رضي الله عنه واكثرهم فِي أَسد

خُزَيْمَة. وَوهم الْأَمِير فَقَالَ: واسد بن دودان وَهَذَا لَا يعرف وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا النِّسْبَة إِلَى جده. قلت: مَا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير أبي نصر ابْن مَاكُولَا لم أره فِي نُسْخَتي بالإكمال مَعَ أَن المُصَنّف تصفحها مرَّتَيْنِ ثمَّ ثَالِثَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ عَلَيْهَا وَالَّذِي فِيهَا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة وَأسد بن ربيعَة بن نزار وهم كَثِيرُونَ. وَكَذَلِكَ رَأَيْته أَيْضا فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة بالإكمال وَكَأن المُصَنّف قلد فِي ذَلِك شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنِّي وجدت بِخَطِّهِ فِي كِتَابه فِي الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة الاسدي: وَقَالَ: أَبُو نصر بن مَاكُولَا: أما الاسدي فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَأسد بن دودان وَأسد بن خُزَيْمَة وَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف فِي قبائل مُضر وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة. انْتهى. وَهَذَا كَلَام أبي بكر الْحَازِمِي فِي العجالة بحروفة فَكَأَن الفرضي أَخذه مِنْهُ وَالله أعلم. لكني رَأَيْت فِي زيادات كتاب الْأَنْسَاب لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي تذييل أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى واسد بن دودان فَإِذا قد وهم وَهُوَ ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره بِعَيْنِه. انْتهى قَول أبي مُوسَى.

نعم ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل مِنْهُم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي

…

وَذكر بَاقِيه وَفِيه: وَإِلَى أَسد بن دودان. فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب أوأما قَوْله أَسد بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه اسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة. انْتهى. فالأمير أَبُو نصر سَالم من هَذَا الْغَلَط وَالله أعلم. وَلَو وَقع من الْأَمِير لنبه عَلَيْهِ أَبُو بكر بن نقطة فِي مذيله كَمَا فعل بِغَيْرِهِ. قَالَ: و [الْأَسدي] بِالسُّكُونِ: نِسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة وَمِنْه ابْن بُحَيْنَة الاسدي الازدي. وَابْن اللتبية. قلت: وَأَبُو أنيس الاسدي قَيده بِسُكُون السِّين فِي نسبته الْحَافِظ

مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَكَذَلِكَ ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء حدث أَبُو انيس عَن ابيه عَن عَليّ قَوْله. ومسدد بن مسرهد أَبُو الْحسن الاسدي وَيُقَال: الازدي وَيُقَال أَيْضا: الاسدي بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ من بني أَسد بن شريك - بِالتَّصْغِيرِ - بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس ودوس من الازد. وَعم مُسَدّد حنان الاسدي صَاحب الرَّقِيق حدث عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ بِحَدِيث وَاحِد وَعنهُ حجاج الصَّواف وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وحافد مُسَدّد أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُسَدّد روى عَنهُ نسب جده أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الخالدي فَقَالَ: هُوَ مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن الْمُسْتَوْرد الاسدي الْبَصْرِيّ. جَاءَ عَن أَحْمد بن يُونُس الرقي قَالَ: جِئْت إِلَى إبي نعيم بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: من مُحدث الْبَصْرَة؟ فَقلت: مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل. فَقَالَ: لَو كَانَ فِي هَذِه التَّسْمِيَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كَانَت رقية للعقرب.

و [الْأَسدي] : بِالسُّكُونِ ايضا نِسْبَة إِلَى الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن مَاء السَّمَاء مِنْهُم العتيك بن الاسد بطن وشهميل بن الْأسد أَبُو وَائِل بطن وَآخَرُونَ. قَالَ: الاسواري: بِالضَّمِّ. قلت: وَحكى الْحَازِمِي وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْكسر أَيْضا فِي الْهمزَة بعْدهَا سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الاساورة من تَمِيم مِنْهُم: أَبُو عِيسَى الاسواري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت وَعنهُ قَتَادَة. وَحَمَّاد بن عُثْمَان الاسواري عَن يُونُس بن عبيد. وَإِسْحَاق بن إِدْرِيس الاسواري أول من جمع الْمسند بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.

وَعَمْرو بن فائد الاسواري أحد الْقُرَّاء الَّذين حفظ عَنْهُم الْحُرُوف. ذكره الْبَاطِرْقَانِيُّ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج وَهُوَ الاسوار أَو الاسوار. انْتهى. وسيج محرك عِنْد أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَيُوجد هَذَا فِي القدماء. فَأَما الْمُتَأَخّرُونَ ف [الاسواري] بِالْفَتْح ينسبون إِلَى قَرْيَة بأصبهان: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الاسواري شيخ أبن مرْدَوَيْه. وَصَاحب مجْلِس الاسواري. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَله مجلسان مرويان أَحدهمَا من تَخْرِيج الإِمَام مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الحلاوي حدث بِهِ أَبُو الْخَيْر عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن فورجة التَّاجِر عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِذا دخل شهر رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنَّة وَآخره: وَمن قل حياؤه مَاتَ قلبه. وَالثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله الْحسن بن الْفضل بن الْحسن الصَّائِغ عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من علم لَا ينفع وَآخره: قَالَ: فتعصي من تعرفه.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الاسواري الاصبهاني أحد الزهاد الْمَشْهُورين بالصلاح وَسمع الحَدِيث. توفّي بأصبهان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن بابويه الاسواري الاصبهاني دخل شيراز وَسمع بهَا من جمَاعَة ورحل إِلَى الْعرَاق وَكتب. مَاتَ لثمان بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ أحد الاغنياء الاتقياء ذكره أَبُو عبد الله الْقصار فِي طَبَقَات أهل شيراز. قَالَ: الاسيدي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: آل أسيد بن أبي الْعيص وَالِد عتاب أَمِير مَكَّة. قلت: ووالد خَالِد الصَّحَابِيّ ايضا وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة الاسيدي حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. قَالَ: و [الأسيدي] : بِالضَّمِّ والتثقيل بطن من تَمِيم. قلت: هُوَ أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ التَّخْفِيف ايضا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: مِنْهُم حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب.

قلت: وَأَخُوهُ رَبَاح - بِالْمُوَحَّدَةِ وَقيل بِالْمُثَنَّاةِ تَحت - لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. وَهِنْد بن أبي هَالة ولد خَدِيجَة أم الْمُؤمنِينَ شهد أحدا وَقتل يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ رضي الله عنهما. قَالَ: وَهَارُون بن رِئَاب الأسيدي. وَسيف بن عمر التَّمِيمِي الاسيدي صَاحب التواليف. وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم يزِيد بن عُمَيْر الاسيدي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَغَيره. والأسبذي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى عبد الله بن زيد بن عبد الله بن درام بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. فَقَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَعبد الله يَعْنِي ابْن زيد الأسبذي قيل لَهُم: الاسبذيون لأَنهم كَانُوا يعْبدُونَ فرسا. وَيُقَال: هِيَ مَدِينَة يُقَال لَهَا: الاسبذ كَانَ نزلها فنسب إِلَيْهَا. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: إِنَّمَا قيل لَهُم: الاسبذيون أَي الْجِمَاع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ مِنْهُم: الْمُنْذر بن سَاوَى بن عبد الله بن زيد صَاحب هجر. وَذكر أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ أَن اسبذ اسْم ملك من الْفرس

ملكه كسْرَى على الْبَحْرين فاستعبدهم وأذلهم فنسبت الْعَرَب أهل الْبَحْرين إِلَى هَذَا الْملك على جِهَة الذَّم ذكره أَبُو عَمْرو فِي تَفْسِير قَول طرفَة:

(خُذُوا حذركُمْ أهل المشقر والصفا

…

عبيد اسبذ وَالْقَرْض يجزى من الْقَرْض)

المشقر والصفا: حصنان بِالْبَحْرَيْنِ. قَالَ: اسيد. قلت بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: ابْن المتشمس تَابِعِيّ كَبِير. قَالَ: وعتاب بن اسيد الاموي وَأَخُوهُ خَالِد. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن عتاب بن اسيد قتل يَوْم الْجمل مَعَ عَائِشَة رضي الله عنها. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: ذكره بعض أَصْحَابنَا فِي الصَّحَابَة. قَالَه أَبُو مُوسَى فِي التَّتِمَّة. قَالَ: وَشَدَّاد بن أسيد.

وَحُذَيْفَة بن اسيد الْغِفَارِيّ. وَأسيد بن صَفْوَان. وَأَبُو بَصِير عقبَة بن أسيد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عقبَة بِالْقَافِ وَهُوَ تَصْحِيف من عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَمَا سَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. وَقيد أَبُو مُحَمَّد الاصيلي وَالِد أبي بَصِير بِالتَّصْغِيرِ وَهُوَ خطأ. قَالَ: واسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ. الصحابيون. قلت: اسيد الثَّقَفِيّ هَذَا هُوَ وَالِد أبي بَصِير وَقد ذكره المُصَنّف آنِفا فإعادته وهم وَلَو رفع المُصَنّف نسبه زَالَ الْوَهم فَهُوَ اسيد بن جَارِيَة بن اسيد الثَّقَفِيّ أسلم يَوْم الْفَتْح لَهُ ذكر من حلفاء بني زهرَة. قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَمِمَّنْ نَص على انه وَالِد أبي بَصِير أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَهُوَ جد عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ صَاحب أبي هُرَيْرَة. قَالَ: واسيد بن أبي اسيد البراد. وَأسيد بن عبد الرَّحْمَن الْخَثْعَمِي. وَأسيد بن عَليّ بن عبيد الاسيدي مولى بني اسيد. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ضَبطه بِالْفَتْح فِي اسْمه ونسبته وَالِاسْم فِي ذكر موَالِيه وَصحح على الْفَتْح فِي نسبته واشار إِلَى

الْخلاف فِي اسْمه وَالصَّحِيح فِي نسبته وَالِاسْم فِي ولائه بِالضَّمِّ أَوله وَالْفَتْح ثَانِيه وَقَالَ البُخَارِيّ: اسيد بن أبي عبيد مولى أبي اسيد السَّاعِدِيّ الْأنْصَارِيّ مديني روى عَنهُ مُوسَى الزمعِي وَابْن الغسيل روى عَن أَبِيه. قَالَ أَبُو نعيم: اسيد انْتهى. وَيَعْنِي البُخَارِيّ أَن أَبَا نعيم قَالَه اسيد بن أبي عبيد بِالضَّمِّ فِي اسْمه وَالله أعلم. قَالَ: واسيد عَن جده. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف بِهَذَا اسيدا الْمَذْكُور فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا أبي حَدثنَا إِبْرَاهِيم عَن عباد بن إِسْحَاق عَن اسيد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد عَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وَعبد الله جده - قَالَ: كُنَّا فِي عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَبعده نقُول: خير أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان رضي الله عنهم فقد سلم المُصَنّف لكنه قصر فِي الِاقْتِصَار وَبَالغ فِي الِاخْتِصَار وَمَعَ ذَلِك فَلَيْسَ هُوَ الْأَمِير عبد الحميد وَمَا علمت فِي التَّابِعين من اسْمه اسيد عَن جده غير هَذَا. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف الْعَطف على الِاسْم الَّذِي قبله أَن اسيد بن

عَليّ بن عبيد روى عَن جده فَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا روى عَن ابيه عَن جده عَن أبي اسيد. حدث [أَبُو] الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد عَن مُوسَى بن يَعْقُوب عَن اسيد بن عَليّ بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي اسيد. ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن مُوسَى الرَّاوِي عَنهُ قَالَه بِالضَّمِّ. وروى مُحَمَّد بن عبد الْوَاهِب عَن أبي الغسيل عَن اسيد عَن أَبِيه عَليّ بن عبيد عَن أبي عبيد. فأسقط اسْم جده. قَالَ: وَعمر بن اسيد. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ هِشَام بن سعد. قَالَ: واسيد بن يزِيد.

قلت: هَكَذَا أطلقهُ المُصَنّف وَلَيْسَ بجيد فَإِن اسيد بن يزِيد اثْنَان: أَحدهمَا: الْمَدِينِيّ عَن الْأَعْرَج وَمُسلم بن جُنْدُب مَرَاسِيل. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ: أَيْضا: حَدثنَا مُوسَى قَالَ: حَدثنَا هَارُون النَّحْوِيّ عَن اسيد سمع عِكْرِمَة فِي الْقِرَاءَة. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَالثَّانِي: شيخ بَصرِي لَهُ - فِيمَا قَالَه ابْن عدي - مَنَاكِير يرْوى عَن عبد الله بن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مسرح الْحَرَّانِي. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن اسيد الطَّاحِي. قلت: روى عَن ابْن الزبير. قَالَ: واسحاق بن اسيد. قلت: أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي. قَالَ: وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير. التابعيون. قلت: ذكر المُصَنّف قبل جمَاعَة آخِرهم اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ وَقَالَ الصحابيون. ثمَّ قَالَ: واسيد بن أبي أسيد البراد إِلَى قَوْله:

وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير ثمَّ قَالَ: التابعيون. فيفهم من هَذَا أَن كل من ذكرهم بعد قَوْله الصحابيون تابعيون كَمَا صرح بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن اسيدا البراد رِوَايَته عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة السّلمِيّ. وَأسيد الْخَثْعَمِي الفلسطيني رِوَايَته عَن بلدية فَرْوَة بن مُجَاهِد الفلسطيني الرَّاوِي عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ. ويروى الْخَثْعَمِي أَيْضا عَن خَالِد بن دريك الشَّامي الرَّاوِي عَن ابْن محيريز. واسيد بن عَليّ بن عبيد رِوَايَته عَن ابيه عَن جده عَن صَحَابِيّ كَمَا تقدم. وَأسيد بن يزِيد اثْنَان أقدمهما يروي عَن عِكْرِمَة والاعرج كَمَا تقدم. وَالله اعْلَم. قَالَ: وَهَذَا الْأَخير نَظِير أبي بَصِير الْمَذْكُور. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالاخير عقبَة بن اسيد الرَّاوِي عَن النُّعْمَان بن بشير. وَقَوله هَذَا خطأ لِأَنَّهُ إِن أَرَادَ أَن هَذَا الْأَخير اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق نَظِير اسْم أبي بَصِير فخطأ لِأَن هَذَا الْأَخير اسْمه عقبَة بِالْقَافِ فِي ثَانِيه لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عقبَة بِالْقَافِ من تَارِيخه فَقَالَ: عقبَة بن اسيد عَن نعْمَان بن بشير: حَدَّثتنِي نائلة. قَالَه شَبابَة سمع يحيى بن أبي رَاشد. انْتهى. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف أَن اسْم أبي بَصِير عقبَة بِالْقَافِ كَمَا ذكره قبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فخطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق لَا أعلم فِيهِ خلافًا مَعَ أَن المُصَنّف ذكر أَبَا بَصِير على الصَّوَاب فِي كِتَابه تَجْرِيد

أَسمَاء الصَّحَابَة ذكره فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَفِي كنى التَّجْرِيد كَذَلِك وَزَاد وَقيل: اسْمه عبيد. نعم وَقد ذكره فِي هَذَا الْكتاب فِي حرف النُّون فِي تَرْجَمَة نصير فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب. وَالله أعلم. قَالَ: واسيد طَائِفَة سوى هَؤُلَاءِ. و [أسيد] بِالضَّمِّ: عقبَة بن اسيد الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأسيد بن حضير. وَأسيد بن ظهير. وَأَبُو أسيد السَّاعِدِيّ. رضي الله عنهم. وَاخْتلف فِي: تَمِيم بن اسيد ويكنى أَبَا رِفَاعَة وَله صُحْبَة. قلت: الضَّم فِي اسْم أَبِيه اكثر فِيمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَتَبعهُ الامير لأ وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن اسيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. وَقيل: فِي تَمِيم هَذَا: ابْن أَسد بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ فتح ثَانِيه وَقيل ابْن نَذِير بِالتَّصْغِيرِ وَقيل: ابْن أنَاس وَقيل غير ذَلِك.

قَالَ: واسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ والاصح فِيهِ الضَّم. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسْمه بِالْفَتْح وَأَنه روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ بعد: وَقَالَ جمَاعَة: اسيد بن أبي اسيد بِالضَّمِّ فيهمَا وَهُوَ أشهر وَلَكِن البُخَارِيّ ذكره فِي بَاب اسيد وَالَّذِي بعده مثله اسيد بن عَليّ بن عبيد مولى أبي اسيد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب بعد أَن حكى كَلَام عبد الْغَنِيّ بِنَحْوِهِ فَقَالَ: وهما رجل وَاحِد وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - وجعلهما رجلا وَاحِدًا وَقَالَ الْخَطِيب: هما رجل وَاحِد وجعلهما البُخَارِيّ اثْنَيْنِ وذكرهما الْخَطِيب فِي اوهام الْجمع والتفريق أَي من كِتَابه المؤتنف انْتهى. وَحكى البُخَارِيّ فِي اسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ عَن بَعضهم انه بِالضَّمِّ وَفِي اسيد بن أبي عبيد عَن أبي نعيم الضَّم كَمَا تقدم. قَالَ: وَيحيى بن أبي اسيد. قلت: هُوَ شيخ مصري كنيته أَبُو مَالك روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَغَيره. قَالَ: وَفِي اسيد بن رَافع شيخ مُجَاهِد خلف. قلت: فِي خلفان:

الأول فِي أُسَمِّهِ وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف فَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بِالْفَتْح. وَجَاء بِالْوَجْهَيْنِ فِي التَّارِيخ ايضا لكنه بِالشَّكِّ فَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لنا عبد الله: حَدثنِي اللَّيْث حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز انه سمع اسيدا أَو أسيد بن رَافع بن خديج الْأنْصَارِيّ انهم منعُوا المحاقلة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا ابْن وهب اخبرني عَمْرو سمع بكيرا أَن اسيد بن رَافع حَدثهُ أَن أَخا رَافع اتى عشيرته فَقَالَ: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الحقل. فَفِي هَذَا ذكره بِالْفَتْح كَمَا ذكره فِي بَاب اسيد بِالْفَتْح وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لنا مُوسَى عَن عبد الْوَاحِد عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزبيدِيّ عَن مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج فِي الزَّرْع. وَهَذِه الرِّوَايَة ذكر فِيهَا بِالضَّمِّ. لَكِن البُخَارِيّ روى حَدِيث سعيد هَذَا عقيب قَوْله: اسيد بن أخي رَافع بن خديج. وَجعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسيد بن رَافع بِالْفَتْح وَهُوَ أول شَيْء فِي كِتَابه وَعَزاهُ للْبُخَارِيّ كَمَا قدمْنَاهُ فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب وَصوب الضَّم وَحكى تصويبه عَن الدَّارَقُطْنِيّ. وَالْخلف الثَّانِي: فِي نسبه: فَاخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ:

فَرَوَاهُ سعيد الزبيدِيّ عَم مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج كَمَا تقدم وَنسبه بَعضهم فِي هَذِه الطَّرِيق فَقَالَ: عَن اسيد بن رَافع. وَرَوَاهُ مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن مُجَاهِد عَن اسيد بن ظهير هُوَ ابْن أخي رَافع عَن رَافع. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر سمع أَبَاهُ يحدث عَن رَافع بن اسيد بن ظهير عَن أَبِيه قَالَ: نَهَانَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ سَلمَة بن كهيل وَعمر بن ذَر وخصيف الْجَزرِي وَغَيرهم عَن مُجَاهِد عَن ابْن رَافع بن خديج قَالَ جَاءَنَا رَافع فَلم يسمه وكرواية مُجَاهِد هَذِه رَوَاهُ الزُّهْرِيّ وَأَبُو الزبير وَغَيرهمَا فَقَالُوا: عَن ابْن رَافع بن خديج. وَرَوَاهُ الحكم بن عتيبة والاعمش وَطَائِفَة عَن مُجَاهِد عَن رَافع بن خديج فاسقطوا أسيدا. وَقَالَ شُعْبَة فِي رِوَايَة غنْدر وَغَيره عَنهُ: عَن عبد الْملك - هُوَ ابْن ميسرَة - عَن عَطاء وطاووس وَمُجاهد عَن رَافع.

وَيزِيد بن اسيد بن سَاعِدَة الاوسي الْحَارِثِيّ شهد أحدا مَعَ ابيه فِيمَا ذكره ابْن سعد وَابْن عبد الْبر. قَالَ: و [أسيد] بالتثقيل: اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم جد الْقَبِيلَة. قلت: وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ وَجْهَان التثقيل وَالتَّخْفِيف واشار إِلَيْهِ أَبُو بكر الْحَازِمِي فَقَالَ: فَأَما أَصْحَاب الحَدِيث فَإِنَّمَا يَقُولُونَهُ بتَشْديد الْيَاء وَأهل اللُّغَة جوزوا فِيهِ التَّخْفِيف وأختاروه طلبا للتَّخْفِيف. قَالَه أَبُو أَحْمد العسكري. انْتهى قَول الْحَازِمِي. وَقَالَ أَبُو بكر بن دُرَيْد: واسيد تَصْغِير اسود فِي لُغَة بني تَمِيم وَسَائِر الْعَرَب يَقُول: اسيود فَإِذا نسبوا إِلَيْهِ قَالُوا: أسيدي كَرهُوا كَثْرَة الكسرات واستثقلوا أَن يَقُولُوا: اسيدي. قَالَه فِي كتاب الِاشْتِقَاق. قَالَ: الإسعردي. قلت: نِسْبَة إِلَى اسعرد: بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون السِّين وَكسر

الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: الْمُحدث الْحَنْبَلِيّ وَالِد شيختنا زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن هبة الله بن رَحْمَة خطيب بَيت لهيا حدثونا عَنهُ يروي عَن البوصيري. قلت: وَعَن الارتاحي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني وَقد اسقط المُصَنّف اسْم وَالِد سُلَيْمَان فَهُوَ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن رَحْمَة بن هبة الله الاسعردي وَقيل: أَن رَحْمَة اسْم جدة لَهُ عرف بهَا وَهُوَ الاظهر لما ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الاميني فِي مُعْجمَة وَقَالَ: وَرَحْمَة اسْم جدته ونسبته إِلَيْهَا. كَذَا قَالَ لي. انْتهى. وَقَالَ فِي مُعْجمَة فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان هَذَا: سَأَلته عَن مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ [وَخمْس مئة] تَقْرِيبًا وَسَأَلته عَن رَحْمَة مَا هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ اسْم جدتي وَبهَا كَانَ جدي يعرف ونسبته إِلَيْهَا. انْتهى. قَالَ: وَله اعتناء بالأثر وَكَانُوا يؤذونه فيكشطون الدَّال فَيبقى: الاشعري فيغضب.

قلت: وَوجدت نِسْبَة سُلَيْمَان هَذَا بخطة: السعردي فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - لما أوذي بكشط الدَّال كتب: السعردي لتزول الْعلَّة مَعَ كشط الدَّال. توفّي بِبَيْت لهيا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي ربيع الآخر. وَابْنَته أم مُحَمَّد زَيْنَب وتكنى أم الْفضل ايضا حدثت عَن الْحُسَيْن بن الزبيدِيّ وَأبي المنجا بن اللتي وابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد البُخَارِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهم. وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطة وَصحح على آخِره: والحافظ تَقِيّ الدّين عبيد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس الاسعردي. وَابْنه أَبُو نعيم أَحْمد. قلت: وَابْنَته أَيْضا أم عَمْرو حَفْصَة أَخذ عَنْهَا عَليّ بن قيران السكزي وَآخَرُونَ. وأبوهما عبيد هَذَا كنيته أَبُو الْقَاسِم كَانَ مُفِيد الْقَاهِرَة من الثِّقَات وَله يَد فِي التَّخْرِيج وَمَعْرِفَة الرِّجَال سمع من أبي الْحسن بن المقير وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة عَن سبعين سنة أدخلهُ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْحفاظ. وَالْحسن بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مهَاجر الاسعردي مُحدث كثير السماع بِقِرَاءَة غَيره كثير

الْكِتَابَة وَنقل الطباق أفادني مَشَايِخ وسماعات وإجازات. توفّي بعد الْفِتْنَة رحمه الله. قَالَ: وَأما الاشعري: فخلق من رَهْط أبي مُوسَى وَذريته. قلت: من رهطه عبد الله بن سَالم الاشعري عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ عداده فِي الكلاعيين. وَمُحَمّد بن مُسلم بن عبد الْعَزِيز الاشعري من أهل أَصْبَهَان عَن مجاشع بن عَمْرو الهمذاني وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُسلم بن سعيد الاشعري من طبقَة الَّذِي قبله روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ الاصبهاني. وَآخَرُونَ اشعريون. وَمن ذُرِّيَّة أبي مُوسَى عبد الله بن قيس الاشعري ابناه أَبُو بكر وَأَبُو بردة وحفيداه عبد الله وَسَعِيد ابْنا أبي بردة وَأَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وَابْنه يحيى بن بريد الاشعريون. قَالَ: وَمن أَوْلَادهم أَبُو الْحسن الْمُتَكَلّم صَاحب التصانيف وينسب إِلَى طَرِيقَته خلق من الْفُضَلَاء. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الاشعري حدث عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي وَعنهُ قَاضِي اصطخر أَبُو مُحَمَّد بن عمر الْمَالِكِي وَقع لنا من حَدِيثه توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وفردوس بن اشعري عَن كَامِل أبي الْعَلَاء قَالَ: انفق حبيب بن أبي ثَابت على الْقُرَّاء مئة ألف. رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي الْعِلَل عَن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت حَدثنَا فردوس فَذكره.

وَعقد ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب مَعَ الاشعري بالشين الْمُعْجَمَة وَالْعين الْمُهْملَة: الاشقري: بقاف بدل الْعين وَذكر من هَذِه النِّسْبَة: عبد الله بن سعيد الاشقري الرَّاوِي عَن دعبل بن عَليّ. قَالَ: والأسعدي] بِمُهْملَة. قلت: وَبعد الْعين الْمُهْملَة دَال مُهْملَة ايضا نِسْبَة إِلَى بطنين: أَحدهمَا: اِسْعَدْ بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان. وَالثَّانِي: اِسْعَدْ بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن الْكَلْب. قَالَ: الغضبان بن القبعثرى بن هَوْذَة الاسعدي ثمَّ الشَّيْبَانِيّ من الفرسان. قلت: هَذَا من الأول وجده هَوْذَة بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ بن همام. وَمِنْه أَيْضا ذُو الكعب نعيم وَهُوَ النُّعْمَان بن سُوَيْد بن خَالِد بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ الاسعدي كَانَ شريفا. وَأَخُوهُ الخوار بن سُوَيْد. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ هَكَذَا. وَمن الثَّانِي: أَبُو بسرة عبد الله بن امْرِئ الْقَيْس بن الْحَارِث بن

الاسعد بن عَوْف الاسعدي فَارس جاهلي من وَلَده خَالِد بن السمط بن عقبَة بن سبع بن أبي بسرة وهم بداريا من دمشق. واسعد أَيْضا بطن فِي كلب وَهُوَ ابْن عَوْف بن مَالك بن المجدع بن عَمْرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَرُبمَا يلتبس بالاسعدي: الأسفذني: بفاء مَفْتُوحَة بدل الْعين ثمَّ ذال مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا نون مَكْسُورَة وَقد وَقع فِي ذَلِك ابْن مَاكُولَا فِي نسب أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ فَذكره فِي تَرْجَمَة الاسعدي بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَقَالَ: لَا أعلم إِلَى أَي شَيْء نسب فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: وَهُوَ وهم وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع هَذَا وَقد وَقع إِلَيّ خمس نسخ بمعجم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير مِنْهَا نُسْخَة بِخَط الشَّيْخ أبي بكر بن الخاضبة الْحَافِظ وَأُخْرَى بِخَط عبد الْوَهَّاب الانماطي وَفِي كلهَا: الاسفذني. انْتهى. وَمثله بلديه عَليّ بن أبي بكر الاسفذني عَن همام وَابْن إِسْحَاق وَغَيرهمَا وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره.

قَالَ: أسلم: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيه وَفتح اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [أسلم] بِالضَّمِّ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: عبد الله بن سَلمَة بن اسْلَمْ عَن ابيه عَن أنس بن مَالك. قلت: عبد الله هَذَا جهني من بني ربعَة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة مدنِي وروى أَيْضا عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْجَعْفَرِي الاسلمي. وَأَبوهُ سَلمَة حدث أَيْضا عَن مُعَاوِيَة بن حديج. أما سَلمَة بن اسْلَمْ الصَّحَابِيّ البدري فاسم أَبِيه بِفَتْح اللَّام وَهُوَ ابْن حريش بن عدي الاوسي الْحَارِثِيّ. قتل سَلمَة يَوْم جسر أبي عبيد بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَالِد الْمُخْتَار وَكَانَ يَوْمًا مشهودا بِنَجْرَان سنة أَربع عشرَة ولسلمة يَوْم اسْتشْهد ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَكَذَا الاسلمي: الجادة. قلعت: يَعْنِي بِفَتْح اللَّام. قَالَ: و [الاسلمي] بِالضَّمِّ نِسْبَة إِلَى اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة.

قلت: وَإِلَى اسْلَمْ بن القياتة بن الغافق بن الشَّاهِد بن عك. وَإِلَى اسْلَمْ بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَمن هَذَا الْبَطن الْحسن بن داس بن مرّة بن حامية بن غنم بن اسْلَمْ بن تدول الاسلمي الَّذِي قتل عنمة الاجداري وَفِيه كَانَ حلف كلب وَتَمِيم فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: الاشتر. قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا رَاء. قَالَ: النَّخعِيّ مَالك أحد الاشراف من أُمَرَاء عَليّ رَضِي الله قلت: هُوَ مَالك بن الْحَارِث بن عبديغوث بن سَلمَة بن ربيعَة

[ابْن الْحَارِث] بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع أحد الفرسان وَكَانَ شَاعِرًا. روى عَن عَليّ وخَالِد بن الْوَلِيد وَعنهُ مُسلم أَبُو حسان الْأَعْرَج وَغَيره. مَاتَ فِي طَرِيق مصر مسموما سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ. روى يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا مجَالد عَن الشّعبِيّ اخبرني عبد الله بن جَعْفَر رضي الله عنهما قَالَ كَانَ: عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه غضب على الاشتر وقلاه واستثقله فكلمني أَن اكلم أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يرضى عَنهُ فكلمته أَن يرضى عَنهُ فَلم يشفعني وَكنت إِذا سَأَلته فَلم يفعل سَأَلته بِحَق جَعْفَر رضي الله عنه فيشفعني فَسَأَلته بِحَق جَعْفَر رضي الله عنه فشفعني وَرَضي عَنهُ ثمَّ قلت لَهُ: لَو بعثته إِلَى مصر فَإِن ظفر فَذَاك وَإِلَّا. . فَبَعثه إِلَى مصر فكلمني ظئران لي من الاعراب أَن أكلم لَهما الاشتر أَن يصحبهما فَخَرجُوا فَلم البث أَن رَجَعَ ظئراني الاعرابيان فَقلت لَهما: مَا الْخَبَر؟ قَالَا: مَا هُوَ إِلَّا أَن قدمنَا القلزم فلقي الاشتر بِشَربَة من عسل فَشربهَا فَمَاتَ فَدخلت على عَليّ رضي الله عنه فَأَخْبَرته فَقَالَ: لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ. لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ.

قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم بن الاشتر كَذَلِك. قلت: يَعْنِي بقوله: كَذَلِك أَي كَانَ من أُمَرَاء عَليّ رضي الله عنه كأبيه. وَمن ذُريَّته مَالك بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الاشتر النَّخعِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد [بن سعيد] بن أبي زَيْنَب الاصبحي لَقيته بالجزيرة من أَهلهَا قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مَالك بن إِبْرَاهِيم بن الاشتر النَّخعِيّ عَن ابيه عَن جده قَالَ: [قَامَ] عمر رضي الله عنه عِنْد بَاب الْجَابِيَة فَذكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَا يحِق ثمَّ قَالَ: إِن يَد الله مَعَ الْجَمَاعَة وألفذ مَعَ الشَّيْطَان وَذكر بَقِيَّته. تَابعه روح بن الْفرج الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد بن سعيد بن أبي زَيْنَب أَبُو حَرْب الاصبحي فَذكره. وَلَفظه: لما قدم عمر بن الْخطاب الشَّام بعث إِلَى النَّاس فنودوا: الصَّلَاة جَامِعَة عِنْد بَاب الْجَابِيَة. فَلَمَّا صفوا لَهُ قَامَ فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله وَذكر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِمَا يحِق عَلَيْهِ ذكره ثمَّ قَالَ: لَهُم: إِن يَد الله على الْجَمَاعَة والفذ مَعَ الشَّيْطَان وَإِن الْحق اصل فِي الْجنَّة وَإِن الْبَاطِل اصل فِي النَّار أَلا وان أَصْحَابِي خياركم فأكرموهم ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ

ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب والهرج. ولإبراهيم الْمَذْكُور اخ اسْمه عبد الله تَابِعِيّ ايضا فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَالك هُوَ ابْن الاشتر النَّخعِيّ. قَالَ عُثْمَان: حَدثنَا جرير عَن ابْن إِسْحَاق عَن ابْن قسيط عَن عبد الله بن مَالك الأشتر: سَمِعت ابْن عمر رضي الله عنهما يحدث ابْن مُطِيع: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: من خلع لَقِي الله لَا حجَّة لَهُ. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم الاشتر الصَّدَفِي جَعْفَر بن عبد الله روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: و [أيسر] بياء ومهملة. قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت بعد الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ثمَّ الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ الْقطَّان الْأَيْسَر عَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ الْحُسَيْن الْخلال مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.

قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ. وَفِي الاشعريين: الْأَيْسَر بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد وَيُقَال للأيسر هَذَا: الحنيك وَهُوَ أحد المعمرين ولد لَهُ عشرُون ذكرا وَلكُل ذكر عشرُون ذكرا فِي حَيَاته. وَفِي الصَّحَابَة أَبُو ليلى الانصاري اسْمه ايسر على أحد الْأَقْوَال. وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْأَيْسَر الْمَدِينِيّ روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال أَفَادَهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه. وَأَبُو البركات عبد الله بن أَحْمد بن الْمفضل بن مُحَمَّد بن الْأَيْسَر البيع من أهل بَاب الْمَرَاتِب من بَغْدَاد روى عَن مَالك البانياسي وَغَيره وَعنهُ ابْن طبرزد وَغَيره توفّي فِي صفر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم سعيد بن عبد الله بن الايسر روى عَن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري. قَالَ: وأسير جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء. وَمن الْجَمَاعَة اسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ روى عَنهُ شُعْبَة حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قَالَه البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْألف من التَّارِيخ. قَالَ: وَالْأَشْتَر بِضَم التَّاء وتثقيل الرَّاء. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ الرَّاء. قَالَ: لقب لبَعض العلوية بِالْكُوفَةِ. قلت: هُوَ زيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيى بن يحيى بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه. كَانَ بِالْكُوفَةِ. ذكره ابْن مَاكُولَا. وأتسز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي من أجداد خوارزم شاه مُحَمَّد بن تكش بن ألب ارسلان بن اتسز بن مُحَمَّد بن انوشتكين السُّلْطَان الْمَشْهُور.

قَالَ: الاشتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى نَاحيَة يُقَال لَهَا اشْتَرِ بَين نهاوند وهمذان وَبَينهَا وَبَين نهاوند عشرَة فراسخ. قَالَ: نَفِيس الدّين عمر بن عَليّ الاشتري الصُّوفِي حدث بِالْقَاهِرَةِ عَن الْوَزير الفلكي. قلت: تحديثه عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل بن مُحَمَّد كَانَ بِجُزْء الفلكي فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَعنهُ مرتضى بن أبي الْجُود وَغَيره. وَأمين الدّين أَحْمد بن الاشتري الْفَقِيه أجَاز لي. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الجابر بن الاشتري الْحلَبِي سمع من أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة وابي المنجا بن اللتي وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ مَحْمُود سمع مَعَ أَخِيه الْمَذْكُور من يُوسُف بن خَلِيل. وابنا أَخِيه الآخر أَبُو بكر وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الاشتري سمعا من يُوسُف بن خَلِيل أَيْضا.

ومهران بن أَحْمد بن مهْرَان الاشتري قدم اصبهان فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة فَحدث من حفظه سمع مِنْهُ ابْن مرْدَوَيْه. وابو عَليّ الْحسن بن عبد الله الاشتري حدث بالاشتر عَن بلدية أبي عبد الله المظفر بن يحيى الاشتري. وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن سعد بن بنْدَار السَّعْدِيّ الاشتري روى عَنهُ السلَفِي فِي الْأَرْبَعين البلدانية فِي تَرْجَمَة الْبَلَد السَّادِس وَالثَّلَاثِينَ للأشتر. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي عَليّ الاشتري الشَّاعِر الفرنثي. ذكره المُصَنّف فِي حرف الْفَاء. وَأَبُو الْفَتْح بنجير بن عَليّ بن بنجير الاشتري عَن أبي الْفَتْح الكروخي. توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. وَعُثْمَان بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم الاشتري شيخ لأبي مُحَمَّد بن البرزالي سمع مِنْهُ بِالْقَاهِرَةِ سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الاشيري] بياء: نِسْبَة إِلَى أشيرة من عمل سرقسطة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء كَمَا ذكرهَا المُصَنّف وَبِغير هَاء ذكرهَا ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: مَدِينَة فِي جبال البربر

بالمغرب فِي طرف إفريقية الغربي مُقَابل بجاية فِي الْبر وَذكر أَن الشُّرُوع فِي إنشائها كَانَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاشيري النَّحْوِيّ نزيل الشَّام. قلت: سمع من القَاضِي عِيَاض وابي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَله رحْلَة توفّي فِيهَا فِي توجهه من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ببقاع بعلبك. وَفِي ذكر من أجَاز علما جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الاشيري أَبُو مُحَمَّد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف لَكِن اخْتلفَا فِي وَفَاته وَالْأول هُوَ الْأَكْثَر. وَالْحسن بن عبد بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ بن الاشيري الْكَاتِب الْمُقْرِئ الاديب لَهُ مَجْمُوع فِي غَرِيب الْمُوَطَّأ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين والست مئة. و [الأنسري] بنُون سَاكِنة بعد الْهمزَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة: أَحْمد بن اللَّيْث الانسري الْقُرْطُبِيّ

فَقِيه مالكي أَخذ عَن الاشبيلي أبي عمر ابْن المكوى واختص بِهِ وَكَانَ مُتَقَدما فِي الْمعرفَة بالفقه. قَالَ: اشته: جمَاعَة فِي الاصبهانيين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وبفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا هَاء. وَمن الْجَمَاعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني لَهُ مصنفات فِي الْقرَاءَات. قَالَ: وآسية قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن. وآسية أُخْت الْحَافِظ الضياء من العوابد. قلت: لَو قَالَ: العابدات كَانَ اسْلَمْ حفظت الْقُرْآن الْعَزِيز تُوصَف بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالصَّلَاح وَلها ورد وَمَا فِي زمانها مثلهَا زَوْجَة

الْمجد عِيسَى قَالَه عمر بن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مشيخته. وَقَالَ اخوها الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: امْرَأَة دينة كَثِيرَة الْخَيْر دائمة الصّيام لَا تكَاد تخلي قيام اللَّيْل حَسَنَة الصَّلَاة محبَّة للصدقة حافظة لكتاب الله تَعَالَى مولدها فِي عشر الاضحى سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة لَهَا إجَازَة عبيد الله بن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز. انْتهى. قَالَ: رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن شاتيل. قلت: وآسية بنت الْفرج الجرهمية ذكرت فِي الصحابيات نزلت الْحجُون من مَكَّة لَهَا ذكر فِي حَدِيث يعلى بن الاشدق عَن عبد الله بن جَراد. وآسية بنت عمر بن أَحْمد الزجاجي سَمِعت من أَحْمد ابْن فاذشاه كتب عَنْهَا ابْن سمكويه. وآسية بنت مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح بن بِلَال المقدسية أم عبد الله زوج الْحَافِظ الضياء قَرَأت الْقُرْآن الْعَظِيم وَكَانَت خيرة كَثِيرَة الصَّلَاة حدثت. وآسية بنت تَاج الامناء أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر حدثت أَيْضا.

وآسية بنت أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة المقدسية أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره توفيت فِي شهر رَجَب سنة سبع وَثَمَانِينَ وست مئة بِدِمَشْق. وآسية بنت أبي الْفَضَائِل حسان بن رَافع بن عبد الله العامرية أم عبد الرَّحِيم سَمِعت من حَنْبَل الرصافي حدث عَنْهَا النَّجْم إِسْمَاعِيل بن الخباز وَغَيره. وأسية: بِضَم الْهمزَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْهَاء سَاكِنة: جَاءَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم عَن ابْن جريج عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يَقُول: اللَّهُمَّ رب هور بن أسية أعوذ بك من كل عقرب وحية حدث بِهِ الْقَاسِم بن ثَابت الْعَوْفِيّ فِي كِتَابه الدَّلَائِل فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس فَذكره وَقَالَ: هور بن أسية هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: السها وَهُوَ نجم صَغِير يكون مَعَ بَنَات نعش. وَقَالَ أَيْضا: وَحدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان يَقُول: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يتفقدون

أَبْصَارهم فِي النَّجْم الصَّغِير الَّذِي فِي بَنَات نعش. وَقَالَ: قَالَ الْحميدِي: هُوَ هور بن اسيه. انْتهى. قَالَ: وأنسة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة جَمِيعًا وَآخره هَاء. قَالَ: مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شهد بَدْرًا. قلت: وَاحِدًا وَكَانَ يكنى أَبَا مسرح وَيُقَال: أَبُو مسروح وَكَانَ من مولدِي السراة وَكَانَ يَأْذَن على النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا جلس وَمَات فِي خلَافَة أبي بكر رضي الله عنهما قَالَه مُصعب بن عبد الله. قَالَ: وَعبد الله بن أبي أنسة عَن عقبَة بن عَامر. الْأَشْعَث: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: وأشعب الطامع فَرد. قلت: هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمُثَلَّثَة وَهُوَ اشعب بن جُبَير أَبُو الْعَلَاء

ابْن أم حميدة - بِالْفَتْح وَكسر الْمِيم وَقيل بِالتَّصْغِيرِ - كَانَ صَاحب نَوَادِر وملح روى عَن عبد الله بن جَعْفَر وَغَيره سمع مِنْهُ الاصمعي فِيمَا قَالَه الْهَيْثَم بن عدي وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو عَاصِم النَّبِيل وَطَائِفَة ونسك فِي آخر عمره وغزا وَمَات على خير قيل: ولد سنة تسع من الْهِجْرَة وَهُوَ بعيد لِأَنَّهُ بَقِي إِلَى ولَايَة الْمهْدي مُحَمَّد بن عبد الله وَتُوفِّي الْمهْدي فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: أشقر: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ و [أَسْفر] بِمُهْملَة وَفَاء: أَبُو الاسفر عَن أبي حَكِيم عَن عَليّ رضي الله عنه فِي الْمَطَر لَا يعرف. الاشناني: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بيع الاشنان وَالْعَمَل فِيهِ وَمن الْعدة: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكُوفِي الاشناني عَن عباد بن يَعْقُوب وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون

التَّمِيمِي النَّحْوِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ. وأشنان: قَرْيَة فِي جبل بني عليم من أَعمال معرة النُّعْمَان مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. أما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص الاشناني فِيمَا نسبه أَبُو سعد الْمَالِينِي فَمن قَرْيَة أشنه بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم النُّون ثمَّ هَاء: قَرْيَة من بِلَاد أذربيجان مُتَّصِلَة بإربل وَمِنْهَا جمَاعَة وَرُبمَا قيل فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: الاشنائي على غير قِيَاس والاكثر يَقُولُونَ فِي هَذِه النِّسْبَة: الاشنهي. وَالله أعلم.

قَالَ: و [الأستاني] بِمُهْملَة ومثناة: هبة الله بن عبد الصَّمد الأستاني شيخ للسلفي من استان: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ عِنْد المُصَنّف بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون. وَذكر ياقوت فِي المعجم: أستان بِضَم أَوله عدَّة مِنْهَا: أستان البهقباذ الْأَعْلَى واستان البهقباذ الاوسط واستان البهقباذ الْأَسْفَل الثَّلَاثَة بِالسَّوَادِ من الْجَانِب الغربي من بَغْدَاد. والاستان العال: كورة فِي غربي بَغْدَاد من السوَاد. وَقَالَ بعْدهَا: استانة: نَاحيَة بخراسان أظنها من نواحي بَلخ. وَإِلَى أحد هَذِه الاستانات ينْسب أَبُو السعادات هبة الله بن

عبد الصَّمد بن عبد المحسن الاستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد البسري وَلَقي الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. انْتهى. وَابْن هَذَا أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه روى عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الأسعد بن رَمَضَان الاستاني الْمُقْرِئ عَن ابْن البطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة وَابْن الاسعد هَذَا قيد الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ نسبته بِضَم الْهمزَة وَذكر انها قَرْيَة قريبَة من بَغْدَاد بعد أَن نِسْبَة ابْن الاسعد هَذَا انه بغدادي ازجي. وَقد قيد ابْن السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة [الاستاني] بِكَسْر الْهمزَة وَذكر انها نِسْبَة إِلَى إستا بِغَيْر نون فِي آخرهَا: قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الاستاني قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: والإسنائي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد

الْألف همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى إسنا بِالْقصرِ مَعَ كسر أَوله كَمَا قَيده ياقوت فِي المعجم وَقَالَ: مَدِينَة بأقصى الصَّعِيد لَيْسَ وَرَاءَهَا إِلَّا أدفو وأسوان ثمَّ بِلَاد النّوبَة وَهِي على شاطئ النّيل من الْجَانِب الغربي. انْتهى. قَالَ: وَكيل بَيت المَال بحلب رَأَيْته بِدِمَشْق. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن جَعْفَر الْقرشِي الاموي الاسنائي الشَّافِعِي ولد سنة أَربع وَتِسْعين وست مئة وَسمع من أم مُحَمَّد وزيرة وَاحْمَدْ بن أبي طَالب الحجار وَحدث بِالْإِجَازَةِ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة وَله مُصَنف فِي الرَّد على النَّصَارَى وَكتاب فِي التصوف سَمَّاهُ حَيَاة الْقُلُوب وَغير ذَلِك. وَأَخُوهُ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ الاسنائي نزيل الْقَاهِرَة مُصَنف الْمُهِمَّات وَغَيرهَا ولد فِي

آخر سنة أَربع وَسبع مئة وَحدث عَن أبي الْفضل عبد المحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي وَغَيره من أَصْحَاب النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ وَآخَرُونَ. وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: إسنوي. ويلتبس بِهِ: الاستوي: بمثناة فَوق بدل النُّون وَهُوَ عمرَان بن مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو مُوسَى الاستوي شيخ لابي أَحْمد بن عدي. وَمُحَمّد بن روح بن نصر أَبُو أَحْمد السّلمِيّ الاستوي شيخ لِابْنِ عدي أَيْضا. و [الأشنوي] : بِضَم الْهمزَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ نون مَضْمُومَة: أَبُو الْخَيْر صَالح بن الْبَدْر مُخْتَار بن صَالح بن أبي الفوارس الاشنوي الْعِرَاقِيّ الصُّوفِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره وَعَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الادمي بِالْإِجَازَةِ ولد باعزاز فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة.

وَيُقَال: فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: الاشنهي بهاء بدل الْوَاو وَهُوَ الْأَكْثَر كَمَا تقدم. وَمِنْهَا: الْفَقِيه عبد الْعَزِيز بن عَليّ الاشنهي الشَّافِعِي صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفَرَائِض أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة. والأشتوني: بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى اشتون: حصن بالأندلس من أَعمال كورة الجيان مَا علمت مِنْهَا أحدا. و [الأشبوني] : بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة أَيْضا ثمَّ مُوَحدَة ضمومة وَبعد الْوَاو الساكنة نون مَكْسُورَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هَارُون بن خلف بن عبد الْكَرِيم بن سعيد الْبَرْبَرِي المصمودي الاشبوني يعرف بالزاهد سمع قَاسم بن اصبغ وَغَيره. توفّي سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شَفِيع الاشبوني قدم الاسكندرية فعلق عَنهُ السلَفِي حكايات وأشعارا وَسَأَلَهُ عَن

مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بأشبونة وَهِي من قرى الْمغرب. الاشرفي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْملك الاشرف مَعْرُوف. و [الاشرقي] : بقاف بدل الْفَاء نِسْبَة إِلَى ذِي اشرق من بِلَاد الْيمن مِنْهَا: سَالم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَالم اليمني الاشرقي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أَبِيه عبد الله بن مُحَمَّد الاشرقي اليمني وَكَانَ سَالم إِمَام جَامع ذِي اشرق وَبهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. وَالْقَاضِي مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود الاشرقي قَاضِي الْيمن صنف كتبا مِنْهَا الامثال فِي شرح أَمْثَال اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ مَاتَ بِذِي اشرق فِي حُدُود سنة تسعين وَخمْس مئة.

وَأحمد بن مُحَمَّد الاشرقي الشَّاعِر فِي دولة الْمعز إِسْمَاعِيل بن طغتكين بن أَيُّوب. قَالَ: اصبغ عدَّة بِمُعْجَمَة. قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ فتح اوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: و [إِصْبَع] بِالْكَسْرِ ومهملة: ذُو الإصبع العدواني. قلت: اسْمه حرثان بن محرث بن الْحَارِث على الصَّحِيح وَهُوَ أحد حكام الْعَرَب ولقب ذَا الإصبع لِأَن افعى ضَربته فِي إصبعه فقطعها وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب: قَالَ أَبُو الْحسن يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ: ذُو الإصبع العدواني بِضَم الْعين كَذَلِك هُوَ فِي كتابي وَكتاب ابْن زوج الْحرَّة وَكتاب الصُّورِي بِخَطِّهِ وَهُوَ وهم فَاحش وَلَا خلف انه عدوان بِفَتْح الْعين وَكَانَ عدا على أَخِيه [فهم] فَقتله فَسُمي عدوان. كَذَلِك ذكره كَافَّة النسابين واللغويين. انْتهى. وَفِي اسْتِعْمَال الْأَمِير كَافَّة مُضَافَة نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي: كَافَّة مَنْصُوب على الْحَال وَهُوَ مصدر مُتَأَخّر على فَاعله كالعافية وَالْعَاقبَة وَلَا يثنى وَلَا يجمع كعامة وخاصة. وَقَالَ أَبُو الْيمن

الْكِنْدِيّ: وَتارَة ترد فِي كثير من كَلَام الْعلمَاء مُضَافَة منصرفة وَهُوَ سَهْو مِنْهُم. انْتهى. وعدوان الْمَذْكُور هُوَ ابْن عَمْرو بن قيس عيلان واسْمه الْحَارِث وَاسم أَخِيه الْمَقْتُول فهم وأمهما جديلة بنت مر بن [أد بن] طابخة. قَالَ: وَذُو الإصبع الْكَلْبِيّ شَاعِر فِي التَّابِعين. قلت: اسْمه حَفْص بن حبيب بن حُرَيْث من بني عليم. وَفرق بَعضهم بَينه وَبَين ذِي الإصبع الشَّاعِر الَّذِي انشد لَهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ فِي كتاب الْحُرُوف ابياتا فِي مدح الْوَلِيد بن يزِيد وَالظَّاهِر - وَالله أعلم - أَنه الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَابْن أبي الاصبع شَاعِر مصري كتب عَنهُ الدمياطي. قلت: وَأَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيلة على كتاب ابْن نقطة واسْمه عبد الْعَظِيم بن عبد الْوَاحِد بن ظافر بن عبد الله الْمصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن أبي الإصبع الأديب الشَّاعِر المفلق الْمَشْهُور ولد فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر وَتُوفِّي بهَا فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وست مئة.

قَالَ: أعز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَتَشْديد الزَّاي. قَالَ: ابْن عمر بن مُحَمَّد السهروردي عَن ابْن بَيَان وَغَيره مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: فِي قَوْله: عَن ابْن بَيَان نظر إِنَّمَا هُوَ ابْن نَبهَان فَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب حدث عَنهُ شَيخنَا عمر بن أبي بكر بن جَابر. انْتهى. وحفيد هَذَا اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن أبي الْحَارِث اعز بن عمر بن مُحَمَّد الْقرشِي التَّمِيمِي الْبكْرِيّ السهروردي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي ولد سنة سبع واربعين وَخمْس مئة سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد وَالِده بالسهلية. قَالَ: والأعز بن عَليّ الظهيري عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: إِنَّمَا يعرف بِابْن الظهيري والأعز لقبه واسْمه المظفر بن عَليّ بن المظفر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو المكارم ابْن الظهيري الخلعي

كَانَ يَبِيع الخليع من الثِّيَاب وروى عَن أَبِيه أَيْضا. توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: والأعز بن العليق سمع شهدة. وَأَبُو الْأَعَز قراتكين سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أعز قَيده الْأَمِير بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالزَّاي وَقَالَ: وروى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَاخْتلف عَنهُ فِي اسْمه فَقيل: عبد الله. وَقيل: مَالك. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: عبد الله بن الاعز قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود فِي الْقَصَص قَالَه عَليّ بن نصر حَدثنَا ابْن دَاوُد عَن عَليّ بن صَالح عَن أبي إِسْحَاق وَلَعَلَّ المُصَنّف لم يذكرهُ لهَذِهِ الْعلَّة. وَالله أعلم. وأعز بِالْمُهْمَلَةِ وَالزَّاي آخَرُونَ ذكرهم ابْن نقطة. قَالَ: و [أغر] بِمُعْجَمَة. قلت: وَرَاء. قَالَ: الاغر صَاحب أبي هُرَيْرَة وَغَيره. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن ثَلَاثَة يروون عَن أبي هُرَيْرَة كل يُقَال لَهُ الاغر فاثنان روى عَنْهُمَا أَبُو إِسْحَاق السبيعِي أَحدهمَا كنيته

أَبُو مُسلم وَهُوَ عَتيق شيخيه أبي هُرَيْرَة وابي سعيد اشْتَركَا فِي عتقه خرج لَهُ الْجَمَاعَة سوى البُخَارِيّ وأظن المُصَنّف قصد هَذَا. وَالثَّانِي: روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط. وَالثَّالِث: أَبُو عبد الله سلمَان روى عَنهُ ابْنه عبيد الله وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا. و [أغز] بِمُعْجَمَة وزاي: كسيل بن اغز لَهُ ذكر فِي فتوح الْمغرب لسَعِيد بن عفير. وأغز بن مُحَمَّد بن عبد الله الماخواني وماخوان: من قرى مرو حدث عَن أبي الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد المَسْعُودِيّ وَعنهُ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي وَمن خطه قيدته. والأغن: بنُون بدل الزَّاي رجل من أَصْحَاب طليحة ذكره سيف بن عمر فِي الرِّدَّة. وَفِي جمهرة النّسَب لهشام بن الْكَلْبِيّ فِي نسب عَوْف بن عذرة: الأغن أبوحرلر بن 000. . كَانَت بِهِ غنة وَهُوَ بطن.

قَالَ: الاعنس - بنُون - ابْن عُثْمَان الْهَمدَانِي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ دمشقي ذكره مُحَمَّد بن عمرَان بن مُوسَى المرزباني فِي كِتَابه مُعْجم الشُّعَرَاء. قَالَ: و [الاعيس] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الاعيس عبد الرَّحْمَن بن سلمَان حمصي ذكره أَبُو مسْهر. قلت: وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ وَهُوَ خولاني يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وخَالِد بن يزِيد وَعنهُ ابْنه حبيب وَمُعَاوِيَة بن صَالح خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي أَفْرَاد الكنى: أخبرنَا أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ايوب حَدثنَا أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عمر حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنَا مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي الاعيس الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الأغبس] : بغين ثمَّ مُوَحدَة: أَحْمد بن بشر التجِيبِي يعرف بِابْن الاغبس مَاتَ بالأندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَقد حدث بِشَيْء.

قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن بشر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن بشر التجِيبِي أندلسي يكنى أَبَا عمر يعرف بِابْن الاغبس توفّي بالاندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة حَدثنِي بذلك من أمره عَليّ بن الْحسن بن قديد حدث. انْتهى. قَالَ: الْأَعْشَى: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة تكْتب يَاء وَهُوَ لقب جمَاعَة مِنْهُم: الْأَعْشَى الْمَازِني الصَّحَابِيّ سكن الْبَصْرَة قيل: اسْمه عبد الله. وَمَيْمُون الْأَعْشَى أَبُو بَصِير الشَّاعِر من بني قيس بن ثَعْلَبَة. [الأعسر] : قَالَ: والصنابح بن الاعسر لَهُ صُحْبَة. قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْعين وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء وَأَبُو عَليّ الْحسن بن شبيب الأعسر الْمُؤَدب عَن خلف بن خَليفَة. قَالَ: الْأَعْوَر: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء.

قَالَ: و [الأغوز] بغين: حُذَيْفَة بن اسيد بن الاغوز لَهُ صُحْبَة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى آخِره بل جعل عَلَيْهِ إِشَارَة الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بالزاي وَقيل فِيهِ: الاغوس بِالسِّين الْمُهْملَة بدل الزَّاي وبالسين ذكره خَليفَة بن خياط. قَالَ: أعين: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: و [أغبن] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة: مَالك بن اغبن الْجُهَنِيّ ذكره الطَّحَاوِيّ. قلت: وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: وأغبن بالنُّون والغين الْمُعْجَمَة وَاحِد هُوَ مَالك بن أغبن الْقرشِي الْجُهَنِيّ حدث. انْتهى.

وَقد وجدت بعد هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع رحمه الله: الإغزي: بمعجمتين وَضم الْهمزَة: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَسد الدّين بن اللَّيْث الْحَنَفِيّ الْفَقِيه حَدثنَا عَن عمر بن البرادعي. قلت: وَابْنه بدر الدولة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْأَمِير أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن اللَّيْث مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن شبْل الدولة الاغزي الْحَنَفِيّ من مشيخة مَشَايِخنَا مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة خمس وَخمسين وست مئة. [الأغري] وَمن الوجادة أَيْضا بِخَط ابْن رَافع: وبفتح الْهمزَة وَرَاء مثقلة: الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لاجين الاغري أحد الْفُضَلَاء سمع من الابرقوهي حَيّ بِالْقَاهِرَةِ وَيعرف بَين الْقُرَّاء بالرشيدي. قلت: هَذَا آخر الوجادة بِخَط ابْن رَافع. وحافد الْمَذْكُور الْخَطِيب عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين الأغري سمع من أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَحدث.

قَالَ: المُصَنّف: أَفْلح: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة. [أقلح] : قَالَ: وَعَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح - بقاف - فَرد. قلت: لَيْسَ بفرد فأقلح بن بسام البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي بِالْقَافِ أَيْضا ذكره الْأَمِير. وَاخْتلف فِي لقب سَلامَة بن اليعبوب الشَّاعِر فَقيل: الاقلح بِالْقَافِ كَالَّذي قبله فِي قَول الزبير بن بكار وَغَيره وَقيل: [الافلج] بِالْفَاءِ وَالْجِيم ذكره الْآمِدِيّ. و [أفلج] مثل هَذَا القَوْل الْأَخير جد الْفَقِيه أبي الْفضل المحسن بن طَاهِر بن الْحسن بن افلج الْمَالِكِي روى عَن ابْن أبي نصر روى عَنهُ الْحميدِي.

أقرم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: جمَاعَة. و [أفرم] بِالْفَاءِ: قايد بن أفرم شَاعِر لَقِي ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ ومدحه روى عَنهُ بهْلُول بن سُلَيْمَان بن قرضاب قَالَه الْأَمِير وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف لكنه وهم فِي اسْم ابيه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. أكْرم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: مَعْرُوف. و [أكْرم] بِضَم أَوله: رَيَّان بن اكرم بن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن [عَلْقَمَة بن] عك بطن وَيُقَال فِيهِ: يكرم بِالْمُثَنَّاةِ تَحت. أكلب: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح اللَّام تَلِيهَا مُوَحدَة: هُوَ ابْن سهل بن زيد الْجُمْهُور بن عَمْرو بن قيس من حمير.

وأكلب بن عَمْرو بن عَمْرو بن الصَّامِت بن غنم بن مَالك بن سعد بن نَبهَان من طَيئ وَإِلَيْهِ ينْسب الْحسن بن قَحْطَبَةَ الاكلبي. و [أكلب] بِضَم اللَّام: اكلب بن ربيعَة بن عفرس من خثعم وَإِلَيْهِ ينْسب ابْن الدمينة الأكلبي الشَّاعِر فِي أَوَائِل الدولة العباسية والدمينة أمه اسْمه عبد الله بن عبيد الله. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي ربيعَة: أكلب بن ربيعَة. انْتهى. أكيل: بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون مثناة تَحت يَليهَا لَام: أكيل مُؤذن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ روى عَنهُ وَعَن الشّعبِيّ وَعَن مَالك بن مغول وَنَحْوه. و [أَكْتَل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ اللَّام: اكتل بن شماخ ذكر فِي رِوَايَة عباد بن مُوسَى بن رَاشد العكلي. وَرَاشِد مولى اكتل بن شماخ. إلاءة وزان علاقَة هُوَ ابْن عمر بن كَعْب بن الغطريف الاصغر من بني نصر بن الْأسد - بطن وَهُوَ الْخَصَاصَة الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ

الخصاصية أم بشير الصَّحَابِيّ. وإلاءة من بني عبشم بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. وبفتح أَوله ألاءة: اسْم مَوضِع. إِلَه: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ هَاء: ابْن سَاعِدَة بن الشَّاهِد بن عك بطن. و [أَله] بِضَم أَوله وَاللَّام مَعًا وَسُكُون الْهَاء: أَبُو نصر أَحْمد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أَله الاصبهاني المستوفي يلقب الْعَزِيز وَهُوَ عَم مُحَمَّد وحامد ابْني أخي الْعَزِيز ورد بَغْدَاد مُسْتَوْفيا وَحدث عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الاصبهاني توفّي

مسجونا - وَقيل: مقتولا - فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة وَدفن بتربة لَهُ بالعتابيين من بَغْدَاد. وقريبه الْعِمَاد الْكَاتِب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن مَحْمُود بن هبة الله بن أَله سمع من أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن خيرون وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وجده أَله بِالْفَارِسِيَّةِ وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: الْعقَاب. ونافلته الْمجد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي عبد الله مُحَمَّد أجَاز لَهُ ابْن القبيطي وَابْن الخازن وَآخَرُونَ وَسمع من جمَاعَة حدثونا عَنهُ مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي سلخ جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الْمجد الْمَذْكُور: كَانَ نَاظرا على زرع فِي ديوَان الدولة. نسْأَل الله السَّلامَة. انْتهى. وإلة وزان زنة: ابْن عَمْرو بن ثُمَامَة بن مَالك بن جَدْعَاء بن ذهل بطن من طَيئ. و [ألة] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الألة ابْن خَارِجَة بن عُرَنَة بن صهْبَان بطن من طَيئ أَيْضا.

وَأَبُو الرَّجَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَله حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وَعنهُ السلَفِي. قَالَ: الأمامي. قلت: بِضَم أَوله وميمين بَينهمَا ألف. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الانصاري من ولد أبي أُمَامَة بن سهل سمع الزُّهْرِيّ وَعنهُ القعْنبِي. قلت: خرج لَهُ مُسلم دون البُخَارِيّ وَنسبه هَكَذَا ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: و [الإمامي] بِالْكَسْرِ: أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن عَليّ الإمامي الاسفرايني عَن مُحَمَّد بن الْفضل النسوي وَعنهُ الْحُسَيْن بن أبي قَاسم البشتي. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الإمامي البسطامي شيخ لزاهر الشحامي. قلت: والإمامي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى الْفرْقَة الإمامية من فرق الرافضة وهم مُخْتَلفُونَ مِنْهُم المحمدية والكيسانية والناووسية وَغَيرهم وهم أهل ضلال. قَالَ: والإيامي] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل الْمِيم الأولى.

قَالَ: زبيد بن الْحَارِث الإيامي. وَأَبُو عون الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم الإيامي سمع مُجَاهدًا وَعنهُ أَبُو نعيم. قلت: وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الإيامي الْكُوفِي المكفوف عَن عبد الْملك بن أبجر. وَمُعَاوِيَة بن عبد الله أَبُو الْأَشْعَث الإيامي روى عَنهُ أَبُو نعيم. فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم روى عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قَالَ: آمِنَة أم النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَأَبُو آمِنَة لَهُ صُحْبَة. قلت: وَرِوَايَة وَقيل فِيهِ: أَبُو أُميَّة بِضَم الْهَمْز وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْأول هُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه. قَالَ: وآمنة بنت الحكم. قلت: عِنْد المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عدَّة صحابيات كل مِنْهُنَّ أسمها آمِنَة فَلَو ذكر وَاحِدَة مِنْهُنَّ وَأَشَارَ إِلَى الْبَاقِيَات كَانَ أولى من ذكر آمِنَة بنت الحكم هَذِه لما وَقع فِي اسْمهَا ونسبها وحديثها من الِاخْتِلَاف وَأرى المُصَنّف تبع عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِاخْتِصَار فَإِنَّهُ ذكر فِي كِتَابه أم النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: وآمنة بنت الحكم الغفارية أم سُلَيْمَان بن سحيم. انْتهى.

قَود سَمَّاهَا جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عمر بن عبد الْبر: أمة بنت أبي الحكم الغفارية بِغَيْر نون وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أُميَّة بنت أبي الصَّلْت الغفارية فَذكرهَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي التَّارِيخ دون الْمعرفَة: آمِنَة بالنُّون بنت أبي الصَّلْت. وَقَالَ: الْوَاقِدِيّ: حَدثنَا ابْن أبي سيرة عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أم عَليّ بنت أبي الحكم عَن أُميَّة بنت قيس بن أبي الصَّلْت الغفارية قَالَت: جِئْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي نسْوَة من غفار وَذكر حَدِيثا وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أُميَّة ابْنة أبي الصَّلْت عَن امْرَأَة من غفار وَلم يسمهَا الطَّبَرَانِيّ فروى من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أمه ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ مَرْفُوعا: إِن الرجل ليدنو من الْجنَّة حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا ذِرَاع فيتباعد عَنْهَا ابعد من صنعاء.

وآمنة بنت النَّجْم أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي أم احْمَد أجَاز لَهَا أَحْمد بن المقرب وَآخَرُونَ وروت الحَدِيث وَكَانَت حافظة لِلْقُرْآنِ تلقنه النِّسَاء صَالِحَة دينة كَثِيرَة الصَّدَقَة توفيت يَوْم الْخَمِيس سلخ شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة ودفنت بسفح قاسيون رَحْمَة الله عَلَيْهَا. وآمنة بنت النَّجْم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف المقدسية حدثت عَن النجيب الْحَرَّانِي بعد السَّبع مئة. وَنسَاء أخر. قَالَ: و [أَمَنَة] بِفتْحَتَيْنِ: امنة بن عِيسَى عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث فَرد. قلت: نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَمَنَة بن عِيسَى بن يُوسُف بن مِسْكين بن الْحَارِث بن بابيه مولى بن زهرَة يكنى أَبَا نصر آخر من حدث عَنهُ بِمصْر عَليّ بن الْحسن بن خلف بن قديد. انْتهى. قَالَ: وَأُميَّة: كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت. أمة: بِفَتْح الْهمزَة وَالْمِيم مَعًا تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ أمة بنت خَالِد بن سعيد بن العَاصِي الاموية الصحابية زَوْجَة الزبير بن

الْعَوام وَأم ولديه خَالِد وَعمر روى عَنْهَا مُوسَى بن عقبَة وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا. وَبَنُو أمة: بطين من بني نصر بن مُعَاوِيَة. وَابْن أمه: بِضَم الْهمزَة وَكسر الْمِيم الْمُشَدّدَة وَالْهَاء مَعًا: أَبُو الْعَبَّاس بن أمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الرقي يعرف بِابْن امهِ روى عَن مُحَمَّد بن هِشَام بن الْوَلِيد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجمَة. قَالَ: الْأمَوِي: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَكسر الْوَاو وَالْأَكْثَر عِنْد اللغويين فتح الْهمزَة فِي النِّسْبَة إِلَى امية وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: وَأُميَّة أَيْضا: قَبيلَة من قُرَيْش وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا أموي بِالْفَتْح وَرُبمَا ضمُّوا وَمِنْهُم من يَقُول: أمييي يجمع بَين أَربع ياءات. انْتهى. والقبيلة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْجَوْهَرِي أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي جد الامويين. وَأُميَّة بن زيد بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ خلق.

والأموي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الشَّام. قَالَ: و [الْأمَوِي] بِالْفَتْح: عَلْقَمَة بن عبيد بن عبد بن فتية بن أمة بن بجالة الْغَطَفَانِي الاموي. وَمَالك بن سبيع الاموي. قلت: هُوَ ابْن سبيع بن عَمْرو بن فتية بن امة الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: وَهُوَ صَاحب الرَّهْن الَّتِي وضعت على يَدَيْهِ فِي حَرْب عبس وذبيان. قلت: وَفِي الْأَنْصَار أمة بن ضبيعة بن زيد بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس. وَفِي بني نصر بن مُعَاوِيَة بطين يُقَال لَهُم: بَنو أمة ينْسب إِلَيْهِم أموي بِالْفَتْح. ذكره أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي جمهرة اللُّغَة مِنْهُم أَحْمد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حَامِد أَبُو بكر الْقَيْسِي الاموي روى عَن أبي الْوَلِيد الوقشي وابي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة.

قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد أمو. قلت: بِالتَّحْرِيكِ وَأرى مِنْهُ الإِمَام الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن خير بن عمر بن خَليفَة اللمتوني الاشبيلي الْأمَوِي سمع من القَاضِي أبي بكر ابْن الْعَرَبِيّ وَغَيره ومشيخته تزيد عَن المئة وَكَانَ مقرئا مُحدثا أديبا لغويا نحويا وَاسع الْمعرفَة توفّي فِي لَيْلَة الرَّابِع من شهر ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة بقرطبة. والآموي: بِالْألف الممدودة وَالْمِيم المضمومة والمثناة تَحت نِسْبَة إِلَى آموية: على شط جيحون وَقَالَ أَبُو سعد الْمَالِينِي: حَدثنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الآموي الزَّاهِد بهَا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِسْحَاق الرَّازِيّ وَذكر حَدِيثا وَصحح أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَنَّهَا آمل جيحون وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا آملي. قَالَ: وَيَقُول

لَهَا النَّاس: آموية. وَقَالَ أَبُو عبيد عبد الله بن عبد الْعَزِيز الْبكْرِيّ فِي مُعْجمَة: آموي بِفَتْح أَوله ومده وَضم الْمِيم وَكسر الْوَاو: قَرْيَة من قرى جيحون. انْتهى. قَالَ: أَمِين: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. وَمن ذَلِك: أَبُو مَنْصُور عَليّ بن عَليّ بن عبيد الله الْأمين ابْن سكينَة كَانَ أَمِين الْقُضَاة على أَمْوَال الْيَتَامَى. وَمثله أَبُو سهل إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الامين حدث عَن عبد الرَّزَّاق. وَآخَرُونَ. وَأمين: بِالْمدِّ: عبد الرَّحْمَن بن آمين أَبُو الْعَلَاء روى عَن أنس بن مَالك وَابْن الْمسيب وَغَيرهمَا سمى أَبَاهُ هَكَذَا يُونُس بن بكير وَأَبُو يحيى الْحمانِي فِي روايتهما عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ وَمُسلم: ابْن يَامِين وتابعهما ابْن مَنْدَه وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ الأول.

قَالَ: و [أَمِين] بِالضَّمِّ: أَمِين بن عَمْرو الْمعَافِرِي عَن عبد الله بن عَمْرو يكنى أَبَا خَارِجَة وَهُوَ بهَا أشهر. قلت: هَذَا مَأْخُوذ - وَالله أعلم - من قَول ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حَيْثُ كناه أَبَا خَارِجَة وَقَالَ: وَالْمَشْهُور بِهِ كنيته وَهِي صَحِيحَة وَقَالَ ابْن مَنْدَه: أَبُو خَارِجَة الْمعَافِرِي عَن عَليّ من أهل مصر قَالَه لي أَبُو سعيد بن يُونُس قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى. وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي التَّارِيخ: وَقيل إِن اسْمه أَمِين وَمَا وجدت ذَلِك من طَرِيق صَحِيح وَلم يَصح اسْم أَبِيه أَيْضا. انْتهى. وَفِي الْإِكْمَال مَا يشْعر أَن هَذَا كَلَام الْأَمِير وَلَيْسَ لَهُ بل قَالَه ابْن يُونُس كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَأمين بن احمر الْيَشْكُرِي ولي خُرَاسَان لعُثْمَان رضي الله عنه. وَأمين الحرمازي عَن جده نَضْلَة وَعنهُ ابْنه الْجُنَيْد. قلت: هَذَا على مَا خرجه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة من طَرِيق عَمْرو بن عَليّ حَدثنَا عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ وَكَانَ ثِقَة حَدثنَا الْجُنَيْد بن أَمِين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن بهصل الحرمازي عَن ابيه عَن جده نَضْلَة أَن رجلا مِنْهُم يُقَال لَهُ الاعشى وَذكر قصَّته فِي نشوز زَوجته وإنشاده النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَوْله:

(يَا سيد النَّاس وديان الْعَرَب)

وَالْمَعْرُوف مَا روينَاهُ من طَرِيق الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري حَدثنَا أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ حَدثنَا الْجُنَيْد بن أَمِين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن طريف بن بهصل الحرمازي قَالَ: حَدثنِي أبي أَمِين بن ذرْوَة عَن أَبِيه ذرْوَة بن نَضْلَة عَن أَبِيه نَضْلَة بن طريف أَن رجلا مِنْهُم يُقَال لَهُ: الْأَعْشَى. وَذكر الْقِصَّة بِطُولِهَا. قَالَ: وَأمين الْعَبْسِي حكى عَنهُ سعيد بن عفير. قلت: قَوْله حكى عَنهُ فِيهِ إِبْهَام وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَتَبعهُ الامير فَقَالَا: حدث عَنهُ سعيد بن عفير فِي الاخبار. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو أَمِين عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو الوزاع. قلت: قَالَ: يحيى بن معِين: لم اسْمَع بِأبي أَمِين إِلَّا فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: آخِرهم موتا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو آمين البهراني عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن. قلت: اسْمه كثير بن الْحَارِث.

قَالَ: الْأَمِير: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ رَاء. وَمِنْهُم الْأَمِير أَبُو نصر عَليّ بن هبة الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن علكان بن مُحَمَّد بن دلف بن أبي دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن مَاكُولَا سمع من أبي طَالب بن غيلَان وَخلق حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَأَبُو عبد الله الْحميدِي وَأبي النَّرْسِي وَآخَرُونَ وَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر قَتله غلْمَان لَهُ أتراك فِي سنة خمس وَسبعين وَقيل: فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ مولده سنة عشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [أَمِير] بِالضَّمِّ: أَمِير بن احمر كَذَا أَعَادَهُ الْأَمِير وَقد مر فِي أَمِين بالنُّون فَالله أعلم. قلت: الْمَعْرُوف بالنُّون وَهُوَ أَمِين بن احمر بن مسْهر بن أُميَّة بن قيس بن مَالك بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن غبر بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل الْيَشْكُرِي اسْتَعْملهُ عُثْمَان رضي الله عنه على خُرَاسَان فِي سنة أَربع من خِلَافَته ثمَّ اسْتَعْملهُ على طوس ثمَّ اسْتَعْملهُ على سجستان. قَالَ: أنس: ظَاهر.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة. [أتش] : قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ فَرد معاصر لعبد الرَّزَّاق. قلت: جده اتش بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق مَعًا وَآخره شين مُعْجمَة وَقَالَهُ بَعضهم بِمد الْهمزَة وَقَيده عبد الْعَزِيز النخشبي بِخَطِّهِ: آتش ممدودا وَصَوَّبَهُ بَعضهم وَثقل بَعضهم ثَانِيه مَقْصُورا وَالْمَعْرُوف الأول وأتش مَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ: النَّار. وَقد حدث عَن مُحَمَّد هَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن اتش عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن حسان عَن ابْن سِيرِين عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا يلبس الْحَرِير من لَا خلاق لَهُ.

وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي أبي قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن اتش الابناوي أَبُو عبد الله حَدثنَا سُلَيْمَان بن وهب الابناوي من مشيختنا حَدثنَا النُّعْمَان بن بزرج قَالَ: قَالَ قيس لفيروز: كَيفَ أَنْت يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن. فَيْرُوز هُوَ ابْن الديلمي. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: كَانَ عَليّ اخطأ فِيهِ كَانَ يَقُول: ابْن أنس فَكَانُوا يَقُولُونَ شيخ رَآهُ أَخطَأ فِيهِ. انْتهى. وَله حَدِيث آخر عَن النُّعْمَان بن الزبير عَن أبي صَالح الاحمسي عَن مر الْمُؤَذّن عَن فَيْرُوز بن الديلمي وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن رَافع أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحسن اخبرني عبد الرَّحْمَن بن الزبير عَن خَلاد بن عبد الرَّحْمَن عَن مُجَاهِد عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: لَا تسبوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ جند الله. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ حَدثنِي أَبُو يحيى يَعْنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم حَدثنَا عَليّ بن بَحر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن أتش حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن الزبير شيخ منا أَخُو النُّعْمَان بن الزبير فَذكره مَوْقُوفا أَيْضا وَلَفظه: لَا تسبوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ جند الله الاكبر أَو جند الله الاعظم.

أما مُحَمَّد بن أنس الَّذِي علق البُخَارِيّ حَدِيثه فِي آخر كتاب الْجَنَائِز بعد حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها: لَا تسبوا الْأَمْوَات فَقَالَ وَرَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس وَمُحَمّد بن أنس عَن الاعمش فاسم وَالِد مُحَمَّد هَذَا: أنس بنُون وسين مُهْملَة وَهُوَ مولى عمر بن الْخطاب وَوَقع فِي نُسْخَتي بالجامع بالخط الْقَدِيم: أتش بمثناة فَوق ومعجمة وعده أَبُو عَليّ الغساني تصحيفا. وَعلي بن الْحسن بن اتش أَخُو مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل روى عَنهُ همام بن مُنَبّه. قَالَ: أنيس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [أنيس] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي النُّون مَعَ فتح أَوله. قَالَ: انيس بن الْمطلب بن عبد منَاف. جاهلي. قلت: كنيته أَبُو رهم فِيمَا رَوَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن شَيْخه مُسلم بن عبيد الله الشريف عَن الْخضر بن دَاوُد عَن الزبير بن بكار. قَالَ: الْأَوَانِي.

قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَالْوَاو المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى أوانا بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَالْقصر: قَرْيَة من قرى الدجيل على عشرَة فراسخ من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي الْموصل. قَالَ: يحيى بن الْحُسَيْن مقرئ بَغْدَاد وتلميذ أبي الْكَرم الشهرزوي مَاتَ سنة سِتّ وست مئة. قلت: كَانَ مولده فِي سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة حدث عَن أبي الْوَقْت وَعنهُ ابْن الدبيثي وَآخَرُونَ وَكَانَ ضريرا وَيُقَال لَهُ: ابْن حميلة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: أوانا: قَرْيَة نزهة ذَات فواكه من قرى دجيل وَبهَا قبر مُصعب بن الزبير أَمِير الْعرَاق. وَيحيى بن عبد الله الْأَوَانِي عَن ثَابت بن يزِيد الاحول وَعنهُ أَحْمد بن أبي يحيى الْأَحول. وسماعة بن حَمَّاد الْأَوَانِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ مُوسَى بن حمدون وَمُحَمّد بن صَالح العكبريان. قلت: ومليح بن رَقَبَة أَبُو الْحسن الاواني عَن عُثْمَان بن

أبي شيبَة وَعنهُ مخلد بن جَعْفَر الباقرحي ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء غير مَنْسُوب. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَوَانِي الضَّرِير عرف بالموصلي كتب عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ بِبَغْدَاد توفّي بعد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْأَوَانِي عَن أبي عَليّ بن شَاذان. وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قايد الْأَوَانِي الشَّيْخ الصَّالح حكى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي وَغَيره. اسْتشْهد بأوانا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة دخل عَلَيْهِ رجل من الْمَلَاحِدَة وَكَانَ جَالِسا وَحده فَقتله وَدفن برباطه فِي أوانا رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف. وقريبه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن يحيى بن قايد الاواني قَاضِي أوانا حَدِيث بِشَيْء من شعره وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بأوانا وَبهَا دفن. وَأَبُو أَحْمد عبد الحميد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَوَانِي إِمَام جَامع أوانا حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفضل بن أبي عبد الله الْأَوَانِي حدث عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري. وَأَبُو الْمَعَالِي الْحُسَيْن بن عَليّ الْأَوَانِي الْوَاعِظ يعرف بِابْن سبنبوا سمع مُتَأَخِّرًا وَوعظ بِبَلَدِهِ أوانا وببغداد توفّي سَابِع عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وست مئة بأوانا. وأوانا أَيْضا: قَرْيَة بِالْقربِ من بلد من نواحي الْموصل. وَأَوَان بِغَيْر ألف فِي آخِره على لفظ زمَان: مَوضِع بَينه وَبَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة سَاعَة من نَهَار ذكر فِي غَزْوَة تَبُوك أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اقبل رَاجعا حَتَّى نزل بِذِي أَوَان. ذكره ابْن إِسْحَاق وَتَابعه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره قيل: صَوَابه: نزل بِذِي أروان: الْبِئْر الْمَشْهُورَة الَّتِي كَانَ مَاؤُهَا نقاعة الْحِنَّاء. قَالَ: و [الأوابي] بالتثقيل وموحدة. قلت: نِسْبَة إِلَى بني الأواب بطن من تجيب. قَالَ: مخيس بن ظبْيَان الأوابي التجِيبِي من بني أواب. قلت: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.

وَزِيَادَة بن نَافِع الاوابي مَوْلَاهُم تَابِعِيّ ايضا روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. وَأم يُونُس بن عبد الْأَعْلَى فليحة بنت أبان بن زِيَاد هَذَا فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: الأودي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى اود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج. قَالَ: عبد الله بن عَمْرو الأودي سمع ابْن مَسْعُود وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة. وَعبد الله بن إِدْرِيس الأودي أحد الْأَعْلَام. وَآخَرُونَ. والأودني: بِزِيَادَة نون وبفتح الْهمزَة. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو قَالَ: وبفتح الدَّال الْمُهْملَة كَانَ أصوب لِأَن الَّذِي قبله مَفْتُوح الْهمزَة مكسور الدَّال. قَالَ: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد الأودني البُخَارِيّ. وأودنه: من قرى بُخَارى. قلت: لَهَا جَامع ويقام بهَا كل يَوْم أربعاء سوق حافل يَأْتِيهِ النَّاس من أَمَاكِن شَتَّى.

قَالَ: وَابْنه أَبُو نصر احْمَد روى عَن ابيه وَعنهُ عمر بن مَنْصُور البُخَارِيّ عرف بخنب. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد الاودني البُخَارِيّ روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن بن أبي اللَّيْث البُخَارِيّ صَاحب كتاب أَحْدَاث الزَّمَان روى عَنهُ ابْنه أَحْمد بن دَاوُد. وَقَالَ: وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن مُحَمَّد الأودني البُخَارِيّ روى عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور الْبَزَّاز البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بخنب. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال: وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن هَارُون الأودني الْفَقِيه روى عَن عمر بن مُوسَى الْمَعْرُوف بخنب وابي عبد الله مُحَمَّد بن حمدَان روى عَنهُ غُنْجَار. انْتهى. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر الأودني البُخَارِيّ عَن مُوسَى بن قُرَيْش التَّمِيمِي وَغَيره وَعنهُ دَاوُد الأودني الْمَذْكُور توفّي أَبُو مَنْصُور سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بَصِير بن وَرْقَاء

الأودني الإِمَام الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي ببخارى سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب هَذِه النِّسْبَة بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة وَذكر مِنْهَا أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد وَدَاوُد بن مُحَمَّد الْمَذْكُورين قبل وَالْمَعْرُوف مَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: الأوسي: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى: أَوْس بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة جد الأوسيين من الْأَنْصَار رضي الله عنهم وهم جم غفير. وَإِلَى أَوْس بن افصى بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا فِي خُزَاعَة. وَإِلَى اوس بن تغلب بن وَائِل بن قاسط فِي أَسد بن ربيعَة. وَإِلَى جمَاعَة فِي الْعَرَب. قَالَ: و [الأوشي] بِالضَّمِّ ومعجمة: مَسْعُود بن مَنْصُور الاوشي الْفَقِيه حدث عَن عمر بن مُحَمَّد الزررنجري بِبَغْدَاد لما حج سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة. وأوش: بليدَة من بِلَاد فرغانة خلف سيحون وَذكر عمر بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ أَن مَسْعُود بن مَنْصُور الأوشي وَأَهله وَأَوْلَاده مَاتُوا فِي لَيْلَة فِي نصف ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وست مئة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه خبط وخلط لِأَن الرَّاوِي عَن أبي حَفْص عمر بن بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ الزرنجري البُخَارِيّ هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خَالِد الأوشي الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد حدث عَنهُ لما قدم بَغْدَاد حَاجا فِي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة فَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي وَذكره. وَأما مَسْعُود بن مَنْصُور بن مُرْسل الأوشي سكن سَمَرْقَنْد فَحدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ السمناني وَمَات مَسْعُود قبل ابْن خَالِد الْمَذْكُور بِنَحْوِ مئة سنة توفّي مَسْعُود كَمَا ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَاللَّفْظ لَهُ أَن مسعودا وَأَهله وَولده مَاتُوا كلهم فِي لَيْلَة وَاحِدَة منتصف ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة فَقَوْل المُصَنّف عَن مَسْعُود: حدث عَن عمر بن مُحَمَّد خطأ وَقَوله: عمر بن مُحَمَّد خطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ عمر بن بكر بن مُحَمَّد كَمَا تقدم وَقَوله فِي وَفَاة مَسْعُود: وست مئة خطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ وَخمْس مئة كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خَالِد الأوشي درس الْمَذْهَب ببخارى وَحج فَأخذ عَنهُ ابْن الدبيثي مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قلت: سكن ببخارى فدرس بهَا على مَذْهَب أبي حنيفَة وَبهَا مَاتَ وَهُوَ الرَّاوِي عَن عمر بن بكر بن مُحَمَّد الزرنجري القَاضِي كَمَا تقدم. قَالَ: وسراج الدّين عَليّ بن عُثْمَان الشهيدي الأوشي عَن الْعَلامَة

نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي أجَاز للْقَاضِي أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ ابْن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ وَشَيْخه هُوَ الشريف أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الحسني الْمَدِينِيّ. قَالَ: والقدوة الزَّاهِد شرف الدّين أَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الأوشي أَقَامَ بخجند مُدَّة وَوعظ ببخارى وَبعد صيته ثمَّ قدم بَغْدَاد ورزق الْقبُول التَّام مَاتَ بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قلت: سمع وعظه ببخارى أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَعمْرَان بن مُوسَى الاوشي عَن أبي عدي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن فِي البزق فِي الثَّوْب مسلسل هُوَ وَشَيْخه لَا أَعْرفهُمَا. ومسعود بن صَدَقَة بن عَليّ الأوشي من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الْعشْرين وست مئة. أوفى: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء مَعَ الْقصر مَعْرُوف وَمِنْه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.

والإوقي: بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الْوَاو ثمَّ قَاف مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الأوقي سمع من السلَفِي وَغَيره توفّي رحمه الله عَلَيْهِ - بالقدس سنة ثَلَاثِينَ وست مئة وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْقَادِر الرهاوي: مَنْسُوب إِلَى أوه. قَالَ: إِيَاس: عدَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: و [أنَاس] بنُون. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ أَبُو أنَاس عبد الْملك بن جوية قَالَه يحيى بن آدم اخباري مقل. قلت: هَكَذَا سَمَّاهُ يحيى بن آدم فِي رِوَايَته عَنهُ وَقَالَ غَيره: اسْمه جوية بن عبد الْوَاحِد الاسدي وَقيل: جوية بن أبي أنَاس النصري نصر بن مُعَاوِيَة وَقيل غير ذَلِك.

وَأَبُو اناس الْكِنَانِي الدئلي من أَشْرَافهم صَحَابِيّ وَهُوَ ابْن أخي سَارِيَة بن زنيم وَكَانَ شَاعِرًا وَهُوَ الْقَائِل للنَّبِي صلى الله عليه وسلم:

(وَمَا حملت من نَاقَة فَوق رَحلهَا

…

ابر وأوفى ذمَّة من مُحَمَّد)

صلى الله عليه وسلم. وَابْنه أنس بن أبي أنَاس شَاعِر ايضا اسْتَعْملهُ الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ على خُرَاسَان حِين حَضرته الْوَفَاة فَلم يستمرئه زِيَاد وولاها غَيره. قَالَ: وَأم اناس بنت أبي مُوسَى الاشعري. قلت: هِيَ وَالِدَة عبد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله جد صَالح بن مُوسَى الطلحي. قَالَ: وَأم اناس جدة لأسماء بنت الصّديق رضي الله عنهما. قلت: هِيَ بنت أهيب بن حذافة بن جمح ذكرهَا الزبير بن بكار فِي جدات أَسمَاء. قَالَ: وَأم أنَاس بنت قرط جدة لعبد الْمطلب بن هَاشم.

قلت: هِيَ جدة أم هَاشم بن عبد منَاف من أمهَا فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: و [آياس] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْهمزَة ممدودا: آياس بن عبد الله الانطاكي سمع من عبد الله بن علاق بِمصْر وَحدث فِي سنة عشْرين وَسبع مئة. الأيدوني: بِفَتْح أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى أيدون: من قرى دمشق مِنْهَا يُوسُف بن مَيْمُون بن أسْحَاق الأيدوني سمع فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة من عبد الْأَحَد بن سعد الله بن عبد الْأَحَد بن بخيخ الْحَرَّانِي عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن الدباب الْبَغْدَادِيّ. الأبذوي: بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْوَاو مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى أبذى بن عدي بن تجيب بن أَشْرَس بن السّكُون: عبد الرَّحْمَن بن يحنس الْمصْرِيّ

الأبذوي مَوْلَاهُم كَانَ عريفا على موَالِي تجيب وَتَوَلَّى قتال ابْن الزبير مُدَّة فِيمَا ذكره ابْن عفير. الأيشي: بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: تَلِيهَا يَاء النّسَب: سعد بن مَسْعُود بن بِلَال الايشي سمع من الْعِمَاد دَاوُد والموفق مُحَمَّد أبي عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي. و [الأنسي] : بنُون مَفْتُوحَة بدل الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: الْمُحدث أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الهمذاني الانسي حدث بِدِمَشْق فِي سنة أَرْبَعِينَ وَسبع مئة. قَالَ: أَيُّوب: بَين. قلت: كاسم أَيُّوب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: و [أثوب] بمثلثة. قلت: سَاكِنة وَالْوَاو مَفْتُوحَة. قَالَ: الْحَارِث بن اثوب رأى عليا رضي الله عنه. قلت: روى عَنهُ عَبَّاس بن ذريح كُوفِي. قَالَ: وَصَوَابه: ابْن ثوب بِلَا ريب وهم فِيهِ عبد الْغَنِيّ شفى فِيهِ الْأَمِير. قلت: أَطَالَ الْأَمِير الْكَلَام فِيهِ فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام وَنبهَ

الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي على ذَلِك وذكرا حَدِيث عَليّ بن الْجَعْد: أخبرنَا شريك عَن الْعَبَّاس بن ذريح عَن الْحَارِث بن ثوب قَالَ: صلى عَليّ رضي الله عنه بِنَا الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ ثمَّ سلم فَلَمَّا قَامَ اقبل علينا فَقَالَ: عباد الله اتموا الصَّلَاة. ثمَّ دخل. وَقَالَ ابْن الْجَعْد: إِنَّمَا طلب من هَذَا الحَدِيث كَلَامه بعد الصَّلَاة. لفظ الصُّورِي. تَابعه وَكِيع عَن شريك كَذَلِك وَرَوَاهُ الْهَيْثَم بن جميل عَن شريك بِنَحْوِهِ. وَفِي الحَدِيث شَيْء لم يتَكَلَّم عَلَيْهِ الْأَمِير وَلَا الصُّورِي وَهُوَ قَوْله: الْجُمُعَة وَقد علم أَن الْجُمُعَة رَكْعَتَانِ تَمام غير قصر وتؤول على أَن عليا رضي الله عنه رَآهُمْ قد أساؤوا الصَّلَاة فَقَالَ: أَتموا الصَّلَاة بِمَعْنى صلوا ظهرا وَهُوَ تَأْوِيل من لم يقف على طرق الحَدِيث فقد صرح فِي بَعْضهَا بِأَن الصَّلَاة كَانَت ظهرا وَأَن عليا كَانَ مُسَافِرًا فَقَالَ للْجَمَاعَة: أَتموا فَأنْتم مقيمون وَهُوَ بِمَعْنَاهُ فِي حَدِيث وقْعَة الْجمل خرجه سعيد بن مَنْصُور فِي حَدِيث وقْعَة الْجمل قَالَ: دخل عَليّ رضي الله عنه الْكُوفَة قبل خُرُوجه إِلَى الْبَصْرَة. وَذكر الْقِصَّة. قَالَ: واثوب بن عتبَة فِي الديك الابيض وَلَا يَصح هَذَا. قلت: أثوب هَذَا ذكره فِي الصَّحَابَة عبد الْبَاقِي بن قَانِع فِي مُعْجمَة وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث الْمُنكر مَرْفُوعا الديك الْأَبْيَض خليلي وخليل سبعين من جيراني وَمن طَرِيق ابْن قَانِع أوردهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَأَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص

والأمير فِي الْإِكْمَال. وأثوب بن أَزْهَر ذكره فِي حَدِيث قيلة. قَالَه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر انه وَاحِد وَلَيْسَ كَذَلِك.

(حرف الْبَاء)

قَالَ: حرف الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة. الباباني: بموحدتين مفتوحتين بعد كل وَاحِدَة ألف وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون مَكْسُورَة: عَبدة بن عبد الرَّحِيم الْمروزِي الباباني نِسْبَة إِلَى محلّة بِأَسْفَل مرو حدث عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا توفّي بِدِمَشْق يَوْم عَرَفَة سنة أَربع واربعين ومئتين. و [البايائي] : بمثناتين تَحت إِحْدَاهمَا بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْأُخْرَى بدل النُّون: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن البايائي حدث عَن أبي الْخطاب ابْن البطر توفّي سنة أَربع - وَقيل سنة ثَلَاث - وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الوَاسِطِيّ البايائي الطَّحَّان حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن السقا الْحَافِظ. و [الباياني] : بنُون قبل يَاء النّسَب وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى سكَّة

بنسف يُقَال لَهَا: بايان مِنْهَا أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي الطّيب أَحْمد بن نصر الباياني ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. باباج: بموحدتين مفتوحتين تلِي كلا مِنْهُمَا ألف وَآخره جِيم هُوَ جد لابي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن نصر بن باباج بن لأزركيان روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ. و [ناباج] : بنُون بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء: عَليّ بن ناباج واسْمه خَالِد البُخَارِيّ روى عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الضَّرِير وَعنهُ حَامِد بن مُجَاهِد فِيمَا ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري. قَالَ: بابك الخرمي. قلت: هُوَ بموحدتين مفتوحتين وَآخره كَاف قتل فِي أَيَّام المعتصم. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن بابك شَاعِر مَشْهُور فِي النُّون. قلت: يَعْنِي أَنه مَذْكُور فِي حرف النُّون مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ. قَالَ: بَاب. قلت: بموحدتين بَينهمَا ألف. قَالَ: ابْن عُمَيْر روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير. وخَالِد بن بَاب عَن شهر بن حَوْشَب. وَنصر بن بَاب شيخ لِأَحْمَد بن حَنْبَل. وَعبيد بن بَاب شيخ لِابْنِ عون.

وَابْنه عَمْرو بن عبيد شيخ الاعتزال. قلت: الرَّاوِي عَنهُ ابْن عون لَيْسَ وَالِد عَمْرو بن عبيد فِيمَا ذكره يحيى بن معِين وَحَكَاهُ الْأَمِير. وَبَاب الْحِمْيَرِي أحد فرسَان أبي مُوسَى الاشعري فِي وقائعه بتستر وَغَيرهَا. قَالَ: و [نَاب] بالنُّون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الأولى. قَالَ ليلى بنت نَاب وَالِدَة الصَّحَابِيّ عتْبَان بن مَالك. و [ثات] بمثلثة ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ ثات أحد أجداد إِبْرَاهِيم بن يزِيد قَاضِي مصر روى إِبْرَاهِيم عَن يزِيد بن أبي حبيب. قلت وَجَاء انه رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ الصَّحَابِيّ. وثات الْمَذْكُور هُوَ قبيل من حمير وَهُوَ جد القَاضِي إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور على بعد لِأَنَّهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مرّة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن هرم بن أزاذ بن شُرَحْبِيل بن حمرَة بن ذِي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثمَّ الثاتي يكنى

وَابْنه عَمْرو بن عبيد شيخ الاعتزال قلت: الرَّاوِي عَنهُ ابْن عون لَيْسَ وَالِد عَمْرو بن عبيد فِيمَا ذكره يحيى بن معِين وَحَكَاهُ الْأَمِير وَبَاب الْحِمْيَرِي أحد فرسَان أبي مُوسَى الاشعري فِي وقائعه بتستر وَغَيرهَا قَالَ: و [نَاب] بالنُّون قلت: بدل الْمُوَحدَة الأولى قَالَ: ليلى بنت نَاب والجة الصَّحَابِيّ عتْبَان بن مَالك و [ثات] بمثلثة ثمَّ مثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قالك ثات أحد إجداد إِبْرَاهِيم بن يزِيد قَاضِي مصر روى إِبْرَاهِيم عَن يزِيد بن أبي حبيب قلت: وَجَاء انه رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ الصَّحَابِيّ وثات الْمَذْكُور هُوَ قبيل من حميرن وَهُوَ جد القَاضِي إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور على بعد لِأَنَّهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مرّة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن هرم بن أزاذ بن شُرَحْبِيل بن حمرَة بن ذِي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثمَّ الثاتي يكنى أَبَا خُزَيْمَة ولي الْقَضَاء بِمصْر بعد أَن عرضه الْأَمِير أَبُو عون عبد الْملك بن يزِيد على السَّيْف وَكَانَ قبل ذَلِك يعْمل الارسان وَكَانَ من العابدين الزاهدين قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر انه توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئة. قَالَ: البابي. قلت: بموحدتين نِسْبَة إِلَى خَمْسَة مَوَاضِع: الأول: بَاب الْأَبْوَاب وَهُوَ الدربند بشروان. وَالثَّانِي: بَاب بزاغة: بليدَة بَين منبج وحلب. وَالثَّالِث: بَاب وَقيل بابة: قَرْيَة من قرى بُخَارى. وَالرَّابِع: بَاب: بَلْدَة من بِلَاد فرغانة. وَالْخَامِس: اسْم جبل قرب هجر من أَرض الْبَحْرين. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى الْجد. فَمن الأول جمَاعَة كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف. قَالَ: زُهَيْر بن نعيم الزَّاهِد وَغَيره. قلت: زُهَيْر روى عَنهُ أَبُو النُّعْمَان عَارِم وَغَيره. وَالْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم البابي روى عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ عَنهُ عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا: تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفقر.

وَمُحَمّد بن أبي عمرَان هِشَام بن الْوَلِيد الثَّقَفِيّ البابي أَبُو الْحسن اصله من بَاب الْأَبْوَاب نزل بردعة وَحدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْخَوَارِزْمِيّ ذكره أَبُو يعلى الخليلي فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْقَاسِم مَيْمُون بن عمر بن مُحَمَّد الْفَقِيه البابي شيخ للسلفي. وَمن شُيُوخه أَيْضا يحيى بن أَحْمد بن الْحُسَيْن البابي. وَذكر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر دريع بن كَامِل بن عبد الرَّحْمَن الْجمال البابي وانه سَمعه يَحْدُو فِي طَرِيق دمشق خلف الْجمال بِصَوْت شج وَهِي تسير سيرا عنيفا:

(مَا للمطايا يَا خليلي مَا لَهَا

…

تَشْكُو إِلَى جمَالهَا ملالها)

(وَشدَّة الْبَين وَمَا قد نالها

…

وَلَو درى بِحَالِهَا رثى لَهَا)

ويكرر: رثى لَهَا رثى لَهَا. وَمن الثَّالِث: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبد الله بن زيد البابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. وَمن نِسْبَة الْجد: أَبُو حَرْب البابي الْبَصْرِيّ من ولد الْحجَّاج بن بَاب الْحِمْيَرِي حدث عَن يُونُس النَّحْوِيّ وَعنهُ عمر بن شبة النميري. قَالَ: و [بَابي] مثله لَكِن بِفَتْح الثَّانِيَة: بَابي مولى الْعَبَّاس عَن مَوْلَاهُ وَكَعب وَعنهُ الْقَاسِم بن عَبَّاس الْهَاشِمِي وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ على الصَّوَاب ثمَّ وهم فَأَعَادَهُ فِي النُّون فَقَالَ: نابى.

قلت: لَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَإِنَّهُ ذكره فِي الْإِكْمَال وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِي حرف الْمُوَحدَة من التَّارِيخ: بابى مولى عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي سمع عباسا وكعبا فِي زَمْزَم روى عَنهُ قَاسم بن عَبَّاس الْحِجَازِي ثمَّ حَكَاهُ البُخَارِيّ بالنُّون عَن غَيره فَقَالَ بعد مَا تقدم: وَقَالَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن دِينَار عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الْقَاسِم بن عَبَّاس: عَن نابي. فَكيف ينْسب إِلَى البُخَارِيّ وهم فِي ذَلِك مَعَ اني لم أره فِي حرف النُّون من نُسْخَتي بالتاريخ الَّتِي هِيَ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي وسماعه وإسماعه. قَالَ: نعم وبابى مولى عَائِشَة عَن سعد بن أبي وَقاص وروى ابْن اسحاق عَن عبد الله بن بابى مولى عَائِشَة عَن أَبِيه. قلت: رِوَايَته هَذِه عَن أَبِيه انه قَالَ: كُنَّا نصلي مَعَ عمر رضي الله عنه الْجُمُعَة فراينا هِلَال شَوَّال فَقَالَ: لَا اسْمَع بِرَجُل أفطر قبل اللَّيْلَة إِلَّا اوجعته. رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: قَالَ لنا عبد الله بن مُحَمَّد عَن وهب بن جرير سمع اباه سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَذكره. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَعَن ابْن اسحاق عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن بَابي مولى عَائِشَة قَالَ: رَأَيْت عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بَابي عَن أبي هُرَيْرَة.

قلت: سمع مِنْهُ قَوْله. قَالَ: وَعنهُ يعلى بن عَطاء. وَلَكِن مُسلم بن إِبْرَاهِيم يَقُول فِيهِ: ابْن باباه. وَعبد الله بن بابيه يروي عَنهُ ابْن أبي عمار. وَعبد الله بن باباه يروي عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت. قَالَ أبن معِين: هَؤُلَاءِ ثَلَاثَة مُخْتَلفُونَ. قلت: يَعْنِي شيخ ابْن إِسْحَاق الْمُتَقَدّم وَشَيخ ابْن أبي عمار وَشَيخ حبيب فَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فِي التَّارِيخ عَن يحيى بن معِين: سَمِعت يحيى يَقُول: عبد الله بن باباه يروي عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت وَعبد الله بن بَابي الَّذِي يروي عَنهُ ابْن إِسْحَاق وَعبد الله بن بابيه الَّذِي يروي عَنهُ ابْن أبي عمار وَهَؤُلَاء ثَلَاثَة مُخْتَلفُونَ. انْتهى. قَالَ: وَسليمَان بن بَابي - وَقيل: ابْن بابيه - عَن أم سَلمَة وَعنهُ أَبُو الزبير. قَالَ: و [نابي] بنُون أَوله وبكسر ثَانِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه بِكَسْر ثالثه. قَالَ: نابي بن ظبْيَان عَن عبيد الله بن زِيَاد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: نابي بن ظبْيَان عَم عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان وَزِيَاد أَخُو نابي وَهَكَذَا ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَعقبَة بن عَامر بن نابي الانصاري اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة.

قلت: هُوَ من أَصْحَاب الْعقبَة الأولى وَشهد مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم بَدْرًا والمشاهد. قَالَ: وثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابي بَدْرِي وَبَنُو عَمه. وَبِأَيِّ: بياء بعد الْألف. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف وأوله مُوَحدَة. قَالَ: الْفَقِيه أَبُو مَنْصُور بِأَيّ بن جَعْفَر بن بِأَيّ الجيلي الشَّافِعِي قَاضِي بَاب الطاق حدث عَن ابْن الجندي كتب عَنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: وَذكر الْأَمِير انه لما ولي الْقَضَاء وَقبلت شَهَادَته صَار يكْتب اسْمه عبد الله بن جَعْفَر وَقَالَ غَيره: كَانَ ثِقَة. مَاتَ أول الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة وَأَبُو جَعْفَر بن بِأَيّ أَبُو مُسلم سمع من أبن الْمُقْرِئ وَغَيره. و [نأي] : بنُون مَكَان الْمُوَحدَة مَهْمُوز: نأي بن دُكَيْن شَاعِر ذكره عمر بن شبة النميري. قَالَ: ويابي: بياء ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت فِي أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْألف مَكْسُورَة. تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن يابي حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي.

قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن قند - بِالْقَافِ وَالنُّون - بن يابي. قَالَ: والثاتي. قلت: بمثلثة فِي أَوله وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يزِيد ترَاهُ. قلت: هُوَ أَبُو خُزَيْمَة قَاضِي مصر الْمَذْكُور قبل. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب: وثات: قبيل من حمير وَأما الثاثي بثاء مُعْجمَة بِثَلَاث مكررة فَهُوَ كريب بن سعد يروي عَنهُ عَمْرو بن أبي شمر الْحِمْيَرِي وثاث: قَبيلَة فِي رعين. انْتهى. وَهَذَا خطأ فثات هَذَا بمثناة فَوق فِي آخِره وَهُوَ ثات بن زيد بن رعين وَهُوَ الْقَبِيل الَّذِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قبل وكريب هَذَا هُوَ ابْن سعد الْحِمْيَرِي الرعيني ثمَّ الثاتي يروي عَن عمر بن الْخطاب. قَالَه ابْن يُونُس هَكَذَا فِي تَارِيخه وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: والتاني. قلت: بمثناة فَوق أَوله وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الدهقنة والتناية: مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة التاني. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن فاذشاه التاني. صاحبا الطَّبَرَانِيّ.

وَمُحَمّد بن عمر بن تانة التاني الاصبهاني. قلت: وَأَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد رواد التاني كَانَ من أروى النَّاس عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ حدث عَنهُ بمعجم شُيُوخه وَغَيره توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث التاني سمع مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق وَآخَرين توفّي بجمادى الأولى سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن عبدون بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن عبد الْغفار التاني روى عَن أبي بكر بن مُجَاهِد الْمُقْرِئ وَعنهُ رزق الله التَّمِيمِي. وَالْحسن بن عَليّ بن مملوس أَبُو مُحَمَّد التاني روى عَن أبي بكر بن لال وَآخَرين وَعنهُ عَبدُوس الْآتِي ذكره وَهُوَ: أَبُو الْفَتْح عَبدُوس بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبدُوس بن أَحْمد بن عبد الله بن عَبدُوس التاني الهمذاني روى عَن خلق وَمِنْهُم أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر الْفَارِسِي وَالْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ وروى سنَن النَّسَائِيّ عَن أبي طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة وَتكلم فِي

سَمَاعه هَذَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه المنثور وَقَالَ شهرويه الديلمي فِي تَارِيخ همذان: كَانَ ثِقَة صَدُوقًا متقنا فَاضلا ذَا حشمة ونعمة وكف بَصَره وَصمت أذنَاهُ فِي آخر عمره وَسَمَاع القدماء مِنْهُ اصح إِلَى سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. انْتهى. توفّي عَبدُوس سنة تسعين وَأَرْبع مئة عَن خمس وَتِسْعين سنة رحمه الله. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن بركَة بن طَاهِر التاني سمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَأبي سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة وَالْحسن بن مُحَمَّد بن هبة الله التاني حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن المظفر ابْن الطوسي وَأَبُو الْفَتْح ظفر بن عَليّ بن مُحَمَّد التاني حدث عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه. قَالَ: و [الْبَانِي] : بموحدة. قلت: بدل الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمدنِي الْبَانِي سمع قالون. قلت: ومُوسَى بن عبد الْملك الْقرشِي الْبَانِي عَن إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْبَانِي القَاضِي بِمصْر بعد الْقُضَاعِي سمع مِنْهُ الْأَمِير وَوَثَّقَهُ حدث عَن أبي مُسلم الْكَاتِب.

وَبَان: قَرْيَة بِمصْر من أَعمال البهنسا. وَبَان أَيْضا: مَوضِع بالبادية فِي أَطْرَاف الرقق لبني عَمْرو بن كلاب. و [بَان] قَرْيَة أَيْضا من قرى أرغيان بنيسابور مِنْهَا أَبُو الْفَتْح سهل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْبَانِي الارغياني يعرف بالحاكم الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَغَيره روى عَنهُ السلَفِي توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل الْبَانِي أحد الْأَئِمَّة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. و [النابي] : بنُون وَبعد الالف مُوَحدَة النابي بن نَضْلَة الْعَنزي أحد الْأَشْرَاف فِي بني جلان بن عتِيك وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْجِيم. وَتقدم نَظِيره لَكِن بالتنكير. والياني: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو بكر بن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف بن يانة بن كلاب الياني النَّسَفِيّ الزَّاهِد روى عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وقريبه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف بن يانة الياني المحمودي قَاضِي آمل جيحون. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.

قَالَ: بابويه. قلت: بموحدتين بَينهمَا ألف وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن بابويه أَبُو الْحسن الاسواري عَن مُوسَى بن بَيَان وَعنهُ أَبُو أَحْمد الكرجي. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابويه الحنائي عَن يُوسُف بن مُوسَى وَعنهُ ابْن شاهين. قلت حدث عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن بابويه المخرمي روى عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبيد الله الدقاق وَحدث الدقاق عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ عَليّ بن المحسن التنوخي. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل الرَّافِعِيّ الْقزْوِينِي لقبه بابويه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَطَائِفَة. وَالْإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بابويه الرَّازِيّ خرج لنَفسِهِ

أَرْبَعِينَ حَدِيثا رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْمجد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْقزْوِينِي. قَالَ: و [بانويه] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة. قَالَ: طَاهِر بن أبي بكر بن بانويه سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين. قلت: هُوَ ابْن أبي بكر بن أبي سعد بن بانويه الْخياط وَعَمَّته فِيمَا أرَاهُ أم الْفرج عز بانويه بنت أبي سعد بن عمر الخباز حدثت عَن أبي نعيم الاصبهاني. قَالَ. . وَقَيْصَر بن بانويه سمع أَبَا الْخَيْر الباغبان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن بانويه لقب قَيْصر وَقَيْصَر امْرَأَة جعلهَا المُصَنّف رجلا فَأَخْطَأَ وَهِي قَيْصر بنت أبي سعيد بن آموسان. ذكرهَا ابْن نقطة وَقَالَ: حَدَّثتنَا بأصبهان عَن أبي الْخَيْر الباغبان. انْتهى. وَذكر الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي ثبته عَن أهل خُرَاسَان أَن قَيْصر هَذِه مَاتَت سنة سبع وست مئة فِي ربيع الأول.

ومعاصرتها فَارس بانويه بنت مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أبي ابرويه الصالحانية سَمِعت من سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي وَغَيره وَتوفيت فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة قبل قَيْصر بانويه بِنَحْوِ خمس سِنِين. وست بانويه بنت عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب حدثت عَن أبي بكر بن ريذة وعنها السلَفِي. ذكرتها فِي حرف الْمُثَلَّثَة مَعَ أخويها مُحَمَّد وَأم الرضى. قَالَ: وَعبد الْبَاقِي بن بانويه النَّحْوِيّ إِمَام اكثر عَن ابْن الشجري وَابْن الخشاب. مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَاحش فَابْن بانويه النَّحْوِيّ لَيْسَ اسْمه عبد الْبَاقِي وَإِنَّمَا هَذَا اسْم جده فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن عبد الْبَاقِي بن بانويه النَّحْوِيّ قَرَأَ على ابْن الشجري وَأبي مُحَمَّد بن الخشاب وأقرأ وَحدث توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث ذِي الْحجَّة من سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَه ابْن نقطة. وَقد عطف المُصَنّف ابْن بانويه النَّحْوِيّ على مَا قبله وَلَيْسَ بجيد لِأَن مَا قبله بِضَم النُّون بعد الْألف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت والنحوي هَذَا هُوَ ابْن بانويه بِفَتْح النُّون وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. قَيده ابْن نقطة فِي مذيلة هَكَذَا وَفرق بَينه وَبَين لقب قَيْصر الَّتِي قبله. وَالله أعلم.

البابسيري: بموحدتين مفتوحتين بَينهمَا ألف وَبعد الثَّانِيَة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بابسير من الاهواز مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن بَحر بن بري البابسيري روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَغَيره. و [البابشيري] : بشين مُعْجمَة بدل الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بابشير: قَرْيَة على فَرسَخ من مرو مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ البابشيري مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: البأر. قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ همزَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره رَاء. قَالَ: أَبُو نصر إِبْرَاهِيم بن الْفضل الاصبهاني حَافظ لكنه كَذَّاب مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي يَوْم الْخَمِيس رَابِع عشر شَوَّال من السّنة حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الطبسي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجمَة وَقَالَ: لفظا من أصل سَمَاعه الصَّحِيح وَكَانَ ذَا رحْلَة وَمَعْرِفَة وَعلم. أنْتَهى. وَذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: رَحل وطوف ولحقه الإدبار وَقَالَ: وَسمعت انه يضع فِي الْحَال. انْتهى. وَقَالَ معمر بن الفاخر:

رَأَيْت إِبْرَاهِيم بن الْفضل البأر وَاقِفًا فِي السُّوق - يَعْنِي بأصبهان - وَقد روى أَحَادِيث مُنكرَة بأسانيد صِحَاح فَكنت أتأمله تأملا مفرطا ظنا مني أَن الشَّيْطَان وقف فِي السُّوق فِي صُورَة إِبْرَاهِيم البأر يروي الْأَحَادِيث الْبَاطِلَة للنَّاس. انْتهى. وَله جُزْء مَرْوِيّ. وَأَبُو مُسلم صَالح بن الْفضل بن أبي مُسلم البأر حدث عَن أبي عَمْرو بن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجمَة. قَالَ: و [باز] بِالتَّخْفِيفِ وزاي: الْحُسَيْن بن نصر بن باز الْموصِلِي سمع من شهدة حدثونا عَنهُ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد أسقط اسْم وَالِد الْحُسَيْن ووالد نصر فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عمر بن نصر بن الْحسن بن سعد بن عبد الله بن باز الْموصِلِي كَذَا نسب نَفسه فِي مَا وجدته بِخَطِّهِ فِي إِجَازَته لأبي الْحسن عَليّ بن البُخَارِيّ وَكَذَا نسبه أَبُو بكر بن نقطة إِلَى الْحسن وَذكره المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى أَبِيه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَحدث ابْن باز هَذَا أَيْضا عَن أَبِيه وخطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَغَيرهم. وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر بن سعد بن باز توفّي سنة عشر وست مئة بالموصل.

وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز حدث عَن يحيى بن بكير وَله مُصَنف فِي الْجِهَاد. وَمُحَمّد بن باز [بن] رشيد بن عِيسَى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن باز الْيحصبِي أَبُو عبد الله روى عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَآخَرين توفّي بعد السِّت مئة. قَالَ: الْبَاجِيّ. قلت: بعد الْألف جِيم. قَالَ: وباجة من أَعمال المرية. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ من باجة إفريقية نزل الاندلس عَن مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة وَعنهُ ابْنه أَحْمد. وروى ابْن عبد الْبر عَن ابْنه أَحْمد. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الله سمع من جده وَعنهُ ابْنه عَليّ. قلت: هَذَا هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ أَبُو الْحسن روى عَن أَبِيه مُحَمَّد وجده أبي عمر أَحْمد وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَزير أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ. وباجة إفريقية الْمَذْكُورَة يُقَال لَهَا: باجة الْقَمْح نسب إِلَيْهَا المذكورون. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْبَاجِيّ عَن

أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نَفِيس الْمُقْرِئ الضَّرِير التّونسِيّ وَعنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْكَرِيم القيرواني وَذكر انه من باجة إفريقية. وَمن باجة إفريقية هَذِه: أَبُو حَفْص عمر بن مَحْمُود بن غلاب الْمُقْرِئ الْبَاجِيّ من باجة إفريقية لَا باجة الأندلس. قَالَه السلَفِي وروى عَنهُ وَقَالَ: توفّي سنة عشْرين وَخمْس مئة فِي صفر وَقد علقت عَنهُ حكايات كَثِيرَة مفيدة. انْتهى. وبإفريقية باجة أُخْرَى يُقَال لَهَا: باجة الزَّيْت مِنْهَا مُحَمَّد بن [أبي] مغنوج الْبَاجِيّ شَاعِر هجاء لَا يخَاف إِذا هجا أَخذ عَن مُحَمَّد بن سعيد الأبروطي. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ صَاحب الْكتب مَاتَ سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ من باجة الأندلس. وَمِنْهَا أَيْضا الْبَراء بن عبد الْملك الْبَاجِيّ أَبُو عَمْرو الْوَزير كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَكَانَ اديبا فَاضلا. وباجة أَيْضا من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن بوقة الْمَدِينِيّ الاصبهاني الْبَاجِيّ سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني. لَكِن ذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي زِيَادَته فِي الْأَنْسَاب على كتاب شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فَقَالَ: وَهَذَا الرجل الَّذِي ذكره - يَعْنِي

ابْن طَاهِر - انه الْبَاجِيّ مُحَمَّد بن الْحسن بن بوقة لم ينْسبهُ هَكَذَا اُحْدُ إِنَّمَا يُقَال لَهُ: الْمَدِينِيّ. وباجة لَيْسَ بجيم مَحْض وَلكنه بَين الْجِيم والشين إِذْ لَيْسَ فِي كَلَام أهل اصبهان الْجِيم إِلَّا هَكَذَا. انْتهى. وَفِي كورة الفيوم من أَعمال مصر قَرْيَة مَشْهُورَة يُقَال لَهَا أَيْضا: باجة فِيهَا أَنهَار وسواق. قَالَ: و [النَّاجِي] بنُون: أَبُو الصّديق النَّاجِي بكر بن عَمْرو عَن ابْن عمر رضي الله عنهما. قلت: وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيرهمَا. وَقيل فِي اسْم أَبِيه: قيس: قَالَ وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دَاوُد عَن أبي سعيد. وَأَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي عَن الْحسن. قلت أُسَمِّهِ بكر بن الْأسود. وأبنه زَكَرِيَّا بن أبي عُبَيْدَة النَّاجِي روى عَن بهز بن حَكِيم الْقشيرِي. قَالَ: وَرَيْحَان بن سعيد النَّاجِي عَن عباد بن مَنْصُور وَعنهُ أَبُو خَيْثَمَة. قلت: وَعباد نَاجِي أَيْضا. وَآخَرُونَ مِنْهُم مَيْمُون بن نجيح أَبُو الْحسن النَّاجِي عَن الْحسن وَعنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره.

وَسليمَان النَّاجِي عَن أبي المتَوَكل النَّاجِي وَعنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة. وَنَاجِيَة فِي الْعَرَب عدَّة بطُون ذكرتها فِي حرف النُّون مَعَ نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان. قَالَ: و [التاجي] بمثناة. قلت: فَوق بدل النُّون. قَالَ: التاجي أَمِير مصري كَانَ بعد السَّبع مئة. قلت: وجوهر بن عبد الله أَبُو الدّرّ التاجي العميدي حدث بنيسابور عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه. والنجيب يَعْقُوب بن عبد الله التاجي سمع من التَّاج أبي الْيمن الْكِنْدِيّ. قَالَ: البابلي. قلت بموحدتين بَينهمَا ألف وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة تَلِيهَا لَام كَذَلِك نِسْبَة إِلَى بابل. قَالَ: مَا عَلمته. و [الناتلي] : بنُون ومثناة. قلت: فَوق مَكْسُورَة وَقَالَهَا بَعضهم بِالضَّمِّ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الناتلي الحاجي عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَعنهُ أَبُو حَاتِم الْقزْوِينِي.

قلت: اسْم أبي حَاتِم مَحْمُود بن الْحسن. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْحلَبِي الناتلي التَّاجِر عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو الْفتُوح سعيد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله الناتلي حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي وكتبت عَنهُ أناشيد توفّي بتستر فِي شهر رَجَب سنة سِتّ مئة وَكَانَ أَبوهُ مولى لرجل تَاجر يعرف بالناتلي فنسب إِلَيْهِ. وَأَبُو عبد الله الناتلي أول شيخ أَخذ عَنهُ ابْن سينا الْمنطق وَنَحْوه والمثناة فَوق فِي نسبته قيدها بِالضَّمِّ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الدَّم الْحَمَوِيّ فِي تَارِيخه. وناتل: بليدَة بنواحي آمل طبرستان. وناتل بن هصيص: بطن من قضاعة. وناتل بن أَسد: بطن من الصدف. والنايلي] : بمثناة تَحت بدل الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مَيْمُون الْمَدِينِيّ النايلي نِسْبَة إِلَى نايلة اسْم امْرَأَة قيل: هِيَ أمه. روى عَن عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشي وَغَيره. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين.

قَالَ: والنابلي: بنُون وموحدة مَضْمُومَة: أَحْمد بن عَليّ بن عمار المغربي النابلي علق عَنهُ السلَفِي شعرًا ونابل: من أَعمال إفريقية. قلت: ذكره السلَفِي وَقَالَ: سَأَلته - يَعْنِي ابْن عمار - عَن نابل فَقَالَ: إقليم من أقاليم إفريقية بَين تونس وَسْوَسَة. وَقَالَ السلَفِي أَيْضا: وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس - يَعْنِي ابْن عمار -: وَمن أهل نابل مِمَّن يروي الحَدِيث فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الحميد النابلي وَأَبوهُ عبد الحميد. وَعبد الْمُنعم بن عبد الْقَادِر النابلي وَأَبوهُ. انْتهى. و [النابلي] : بِكَسْر الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى نابل بن نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن مِنْهُم أَوْس بن خَالِد بن يزِيد النابلي ضربه أَبُو سُفْيَان رجل بَعثه عمر بن الْخطاب رضي الله عنه إِلَى أهل الْبَوَادِي يستقرئهم فاستقرأه أَبُو سُفْيَان فَأبى اوس فَضَربهُ أَبُو سُفْيَان أسواطا فَمَاتَ مِنْهَا فندبته أمه فحمي لَهَا رجل يُقَال لَهُ: حُرَيْث بن زيد فَقتل أَبَا سُفْيَان وَأَصْحَابه وَقَالَ:

(لَا تجزعي يَا أم اوس فَإِنَّهُ

…

يلاقي المنايا كل حاف وَذي نعل)

فِي أَبْيَات باد: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف دَال مُهْملَة منونة بِالْكَسْرِ: عبد الْمولى بن أبي تَمام بن باد الْهَاشِمِي حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. و [باذ] بِمُعْجَمَة: صَخْر بن باذ جد عَال لأبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك بن مُحَمَّد الحفصي توفّي سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. حكى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي.

و [باز] بزاي: عمر بن نصر بن الْحسن بن باز الْموصِلِي الْمُؤَدب حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عمر الْموصِلِي الَّذِي تقدم ذكره قَرِيبا. قَالَ: بَادِي. قلت بعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: يحيى بن أَيُّوب بن بَادِي العلاف عَن سعيد بن أبي مَرْيَم ثِقَة. قلت: وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَخلق توفّي فِي الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين فِيمَا قَالَه ابْنه أَحْمد بن يحيى. قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ البادي وَأَخْطَأ من يَقُول: البادا. روى عَنهُ الْخَطِيب. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَوَجَدته بِخَط الْمُحدث أَحْمد بن لبيدة: البادي بِفَتْح الدَّال مَعَ سُكُون آخِره وَالصَّوَاب الْكسر كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف وَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن الْهَيْثَم بن طهْمَان الْبَغْدَادِيّ روى عَن عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيره وَسبب لقبه أَن أمه حملت بِهِ وبولد آخر توأما فولدته قبل أَخِيه فَقيل لَهُ: البادي وَعرف بِهِ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.

وَأَبُو البركات طَلْحَة بن أَحْمد بن بَادِي العاقولي الْفَقِيه حدث عَن هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [باذي] بذال. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: حُسَيْن بن مُحَمَّد بن باذي الْمصْرِيّ عَن كَاتب اللَّيْث وَعنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الْمَلْطِي. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي سعد الْحسن بن عَليّ الباذي الصُّوفِي الْوَاعِظ حدث عَن أبي المطهر الصيدلاني سمع مِنْهُ ابْن نقطة بجرباذقان. قَالَ و: [الباذني] بِزِيَادَة نون. قلت: بعد الذَّال الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الباذني شَاعِر مجود مدح الْوَزير البلعمي. قلت: وَالْحُسَيْن بن الباذني نَائِب الْخَطِيب بميهنة سمع مَعَ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من أبي بكر بن أَحْمد بن الْجُنَيْد خطيب ميهنة قتل فِي شهر رَمَضَان سنة تسع واربعين وَخمْس مئة بيد الغز. وباذنة: من قرى خابران بنواحي سرخس من خُرَاسَان. و [البادني] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا نِسْبَة إِلَى بادن: قَرْيَة من قرى بُخَارى. مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن جَعْفَر بن غَزوَان البادني البُخَارِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق فَأخذ عَن يزِيد بن هَارُون

وابي نعيم وَغَيرهمَا. توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ فِي حرف الْمُوَحدَة ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ الدَّال أَو الذَّال هَكَذَا شكّ أَبُو سعد وَالْمَعْرُوف بِالْمُوَحَّدَةِ مَعَ الدَّال الْمُهْملَة كَمَا تقدم وَالله أعلم. قَالَ: الباذرائي: أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن أَحْمد الشَّافِعِي سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة وَعنهُ هبة الله السَّقطِي. وقاضي الْقُضَاة سفير الْخلَافَة نجم الدّين عبد الله بن الْحسن الباذرائي الشَّافِعِي صَاحب الْمدرسَة الَّتِي بِخَط جيرون مَاتَ سنة خمس وَخمسين وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عبد الله بن الْحسن وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن الباذرائي هَكَذَا نسب نَفسه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وعَلى الصَّوَاب نسبه المُصَنّف فِي مشيخة الرُّكْن أَحْمد بن عبد الْمُنعم الطاووسي الَّتِي خرجها لَهُ فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أخبرنَا الإمامان أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن الباذرائي وَأَبُو الْبَقَاء خَالِد بن يُوسُف الْحَافِظ. وَذكر حَدِيثا من جُزْء ابْن كَرَامَة. وجده الْحسن هُوَ ابْن عبد الله بن عُثْمَان بن أبي الْحسن بن حسنون. وَكَانَت وَفَاة نجم الدّين الباذرائي فِي غرَّة ذِي الْحجَّة من السّنة

الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بِبَغْدَاد وَدفن قَرِيبا من الْجُنَيْد رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا. قَالَ: وبدال مُهْملَة وَنون. قلت: قَول المُصَنّف: وبدال مُهْملَة يشْعر أَن الَّذِي قبله بذال مُعْجمَة ويويده اني وجدت المُصَنّف نقطها بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ الْمَذْكُورين قبل وَفِي مشيخه الطاووسي الَّتِي ذكرت آنِفا وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَصرح بِهِ ابْن نقطة وَأَبُو حَامِد أبن الصَّابُونِي وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم مِنْهُم إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مزيز مُحدث حماة نسبه: البادرائي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ونقط عَلامَة الإهمال تَحت الدَّال نقطة وَصحح فَوْقهَا وَهُوَ نِسْبَة إِلَى بادرايا: قَرْيَة هِيَ فِي ظن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من أَعمال وَاسِط مِنْهَا أَبُو الْوَفَاء الَّذِي ذكره المُصَنّف كَامِل بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد البادرائي بالإهمال والهمزة خرج عَنهُ هبة الله السَّقطِي فِي مُعْجم شُيُوخه حَدِيثا وَاحِدًا. وَمِنْهَا سفير الْخلَافَة الَّذِي نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد

عبد الله بن أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن البادرائي الشَّافِعِي رَئِيس الْأَصْحَاب سمع من عبد الْعَزِيز بن منينا وَغَيره وَحدث بِبَغْدَاد وحلب ودمشق ومصر وَغَيرهَا. سمع مِنْهُ أَبُو الْبَقَاء خَالِد بن يُوسُف النابلسي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي وَغَيرهمَا وَكَانَ - فِيمَا ذكره أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي - ذَا دين وفضيلة وَمَكَارِم أَخْلَاق وتواضع مَعَ الرِّئَاسَة وعلو الْقدر مولده سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين وست مئة بِبَغْدَاد رحمه الله. وفتاه قَيْصر بن عبد الله الشيخي البادرائي أَبُو مُحَمَّد الْفراش بمدرسة مَوْلَاهُ سمع بِبَغْدَاد من ابْن الخازن وَغَيره توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَقد قَارب السّبْعين وَكَانَ اسْمه أَولا فِيمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي: مُحَمَّد بن أَحْمد الهمذاني. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو المكارم الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن المعمر البادرائي روى عَن ابْن البطر وَغَيره وَكَانَ صَالحا معمرا توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر شعْبَان بن بدران بن أبي طَاهِر البادرائي الضَّرِير الْمُقْرِئ روى عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وكامل بن الْفَتْح بن ثَابت البادرائي الضَّرِير الاديب سكن بَغْدَاد وَسمع من عَليّ بن زهمويه وَكَتَبُوا عَنهُ أدبا كثيرا وغمز بالتسامح فِي شَيْء من الدّين. مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة.

ويوسف بن سهل البادرائي روى عَنهُ أَبُو الْفرج أَحْمد بن عَليّ الخيوطي القَاضِي شيخ أبي الْعَلَاء الوَاسِطِيّ قَالَه الْأَمِير. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حيدرة الْقرشِي البادرائي علق عَنهُ مغلطاي من نظمه قَوْله:

(بعض فضل النَّبِي صلى الله عليه وسلم يسْتَغْرق الْمَدّ ح جَمِيعًا فَمَا عَسى أَن أقولا)

(سيد شرف الاناسي لما

…

كَانَ مِنْهُم وفضلوا تَفْضِيلًا)

قَالَ: المُصَنّف بعد قَوْله: و [البادراني] بدال مُهْملَة وَنون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله البادراني الاصبهاني عَن سعيد الْعيار. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة. قلت: وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. ونسبته إِلَى بادران: قَرْيَة من قرى نايين من نَاحيَة أَصْبَهَان. باذش: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن خلف الْأنْصَارِيّ ابْن الباذش الغرناطي النَّحْوِيّ وَله شعر روى عَن أبي عَليّ الجياني. و [بادس] بدال مَكْسُورَة وسين مهملتين: بادس فاس: بَلْدَة بالمغرب وَبهَا أَيْضا أُخْرَى يُقَال لَهَا: بادس الزاب.

و [بارس] برَاء ثمَّ مُهْملَة: بارس بن زيد بن أبي نصر أَحْمد بن عَليّ بن بارس الازجي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين. وَأَخُوهُ مُحَمَّد توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَصَالح بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بارس حدث عَن عبد الْملك بن عَليّ بن يُوسُف توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. وَفَارِس بِالْفَاءِ: كثير: وَلَا يلبس. قَالَ: الْبَارِي: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن نصر النَّيْسَابُورِي الْبَارِي. وبار: قَرْيَة. قلت: هِيَ من قرى نيسابور فِيمَا ذكره ياقوت وَغَيره. قَالَ: حدث عَن الْفضل بن أَحْمد الرَّازِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْحِيرِي. قلت: وَالْحسن بن عَليّ بن باري الوَاسِطِيّ الاديب سمع مِنْهُ الْأَمِير كثيرا. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن خَالِد بن معدان يعرف بالباري فِيمَا ذكره الْأَمِير وَلم يدر ياقوت إِلَى مَاذَا نسب فِيمَا قَالَه. قَالَ: و [الْبَازِي] بزاي الْحُسَيْن بن عمر بن نصر الْبَازِي الْموصِلِي نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى باز حدث عَن شهدة. وَزِيَاد بن إِبْرَاهِيم الذهلي الْبَازِي الْمروزِي عَن نوح

الْجَامِع وابي حَمْزَة السكرِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. وَأَبُو الْمُنْذر سَلام بن سُلَيْمَان الْبَازِي الْمروزِي أدْرك التَّابِعين. وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَازِي عَن عَليّ بن حجر. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التجِيبِي الْبَازِي الاديب روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: روى عَنهُ وَهُوَ خطأ فمحمد بن بكار العيشي يروي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وَأَضْرَابه ومحمود بن آدم يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وطبقته وَإِنَّمَا انْقَلب على المُصَنّف أَو قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنِّي وجدت بِخَط أبي الْعَلَاء: روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم وَالْحُسَيْن بن الْفرج وَغَيرهم. انْتهى. وَهَذَا خطأ إِنَّمَا هَؤُلَاءِ شُيُوخه فَالصَّوَاب روى عَن مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم والراوي عَن الْبَازِي هَذَا أَحْمد بن سعيد بن أبي معدان الْمروزِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء فَقَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الاديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْغَازِي المطوعي

الْبَازِي عَن أبي دَاوُد السنجي وَطَائِفَة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: زِيَاد الذهلي وَمن بعده منسوبون إِلَى باز: قَرْيَة من قرى مرو على سِتَّة فراسخ مِنْهَا وَيُقَال فِيهَا بِالْفَاءِ مَكَان الْمُوَحدَة وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقد ذكر المُصَنّف فِي حرف الْفَاء هَذِه الْقرْيَة وَأعَاد فِيهَا ذكر مُحَمَّد بن الْفضل وَأبي جَعْفَر التجِيبِي وَابْن حَمْدَوَيْه وَلم يُنَبه على ذَلِك. وَفِي قرى طوس قَرْيَة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: فَازَ وباز أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأول اشهر ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بِالْفَاءِ فَقَط. والنازي بنُون: نِسْبَة إِلَى النازية بزاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَهِي عين ثرة كَانَت على طَرِيق مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة قبل مضيق الصَّفْرَاء وَهِي إِلَى الْمَدِينَة أقرب وَقيل فِيهَا: النازية بتَشْديد الْمُثَنَّاة. و [التازي] : نِسْبَة إِلَى رِبَاط تازا من أَعمال فاس بالمغرب بمثناة فَوق وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي: عِيسَى بن عمرَان التازي القَاضِي الْخَطِيب البليغ الشَّاعِر المفلق ولي الْقَضَاء فِي دولة أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ ونال حظوة فِي أَيَّامه. البازبازي: بموحدتين مفتوحتين تلِي كل وَاحِدَة ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة وَبعد الزَّاي الاخيرة يَاء النّسَب: أَبُو الفائز المظفر بن دَاوُد بن

بركَة النهرواني البازبازي حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَغَيره. وَابْنَته مَرْيَم حدثت أَيْضا عَن الارموي توفيت سنة سِتّ مئة. وَعبد الْخَالِق بن عَليّ بن أَحْمد بن البازبازي بن المنقي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. و [البازياري] : بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَقبل يَاء النّسَب رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو مُحَمَّد البازياري. ذكره أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. قَالَ: الباشري. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى تل بَاشر يَوْمَانِ عَن حلب وَلها قلعة مِنْهَا: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مرهف الباشري لَا أعرفهُ. قلت: إِنَّمَا هُوَ النَّاشِرِيّ بالنُّون وَهَذَا الرجل مَعْرُوف

هُوَ ووالده كَانَ مُحَمَّد ينعَت برشيد الدّين كنيته أَبُو عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مرهف بن عبد الله الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الْمُقْرِئ الْمُؤَدب سمع بِقِرَاءَة الْمُنْذِرِيّ على الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي تَارِيخ أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَحدث عَنهُ الْفَخر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مِسْكين القَاضِي فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة وَسمع مِنْهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ وَغَيرهمَا وَقد ذكر وَالِده المُصَنّف بالنُّون وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: والناسري: بِمُهْملَة. قلت: وبنون بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الناسري الْحَنَفِيّ عَن إِسْحَاق بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ وَابْن صاعد وَعنهُ أهل جرجان. قلت: وَالْحسن بن أَحْمد الناسري الْجِرْجَانِيّ ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان وَلم يزدْ. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الياسري] : بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: عُثْمَان بن مقبل بن الْقَاسِم الياسري.

والياسرية: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى بناها يَاسر مولى زبيدة. قَالَ: سمع من شهدة وَوعظ مَاتَ سنة سِتّ عشرَة. قلت: وست مئة. وَكَانَ مولده سنة خمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ مُحَمَّد [الياسري] سمع من الْقَزاز. قلت: وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن مُحَمَّد بن مقبل بن قَاسم بن عَليّ الياسري تفقه على عَمه عُثْمَان وَوعظ بعده وَسمع من جمَاعَة توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَمن القدماء نصر بن الحكم الياسري عَن هشيم وَخلف بن خَليفَة وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الابار. قلت: والياسري أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد مِنْهَا: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن شعْبَان الياسري الْمصْرِيّ من ولد عمار بن يَاسر يعرف بالقرطي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْعُتْبِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن النّحاس. وأخواه نوح وَالقَاسِم ابْنا شعْبَان. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الياسري القرطي الْمَالِكِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم خلف بن الدّباغ وَآخَرُونَ.

وَقد ذكر المُصَنّف نوحًا وَابْن أَخِيه فِي حرف الْقَاف وَعُثْمَان فِي حرف النُّون. قَالَ: و [النَّاشِرِيّ] : بنُون ومعجمة كَمَا مر: مَالك بن زيد النَّاشِرِيّ الْمعَافِرِي سمع أَبَا أَيُّوب الانصاري وَعبد الله بن عَمْرو وَعنهُ أَبُو قبيل. قلت: قَوْله: ابْن زيد فِيهِ نظر فقد قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه: مَالك بن يزِيد وَقَالَهُ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال: ابْن أبي زيد وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: ابْن أبي يزِيد والاشبه مَا قَالَه ابْن يُونُس وَالله أعلم. قَالَ: وعباس بن الْفضل النَّاشِرِيّ الْكُوفِي عَن أبي دَاوُد النَّخعِيّ. وَمُحَمّد بن عُبَيْس النَّاشِرِيّ عَن إِسْحَاق بن بريد وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن مَحْمُود الْكِنْدِيّ. قلت: اهمل المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْيِيد عُبَيْس هَذَا إِلَّا السِّين فَإِنَّهُ كتب عَلَيْهَا عَلامَة الإهمال وَهُوَ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة

وَهُوَ عُبَيْس بن هِشَام الْكُوفِي أحد شُيُوخ الشِّيعَة روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْملك. حدث أَبُو بكر بن الجعابي فِي الْفَضَائِل الَّتِي خرجها بِأَحَادِيث من حَدِيثه فَقَالَ فِيهَا عَنْبَس بن هِشَام بالنُّون وَالْبَاء وَإِنَّمَا هُوَ بِالْبَاء وَالْيَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن عُبَيْس الْمَذْكُور فمحمد الْكِنْدِيّ الرَّاوِي عَنهُ يُقَال لَهُ: ابْن بنت الاشج نزيل اسوان. قَالَ: والتقي عبد الرَّحْمَن بن مرهف النَّاشِرِيّ. قلت: قد ذكر المُصَنّف ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن فِي الباشري بِالْمُوَحَّدَةِ وَذكر مُحَمَّد هُنَاكَ وهم لِأَن نِسْبَة أَبِيه أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بالنُّون إِلَى نَاشِرَة بن الْأَبْيَض: بطن من هَمدَان وعامتهم بِمصْر وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة روى عَنهُ التقي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق ابْن الصَّائِغ وَنسبه فَقَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مرهف بن عبد الله بن نَاشِرَة. انْتهى. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مرهف الْمَذْكُور: والناشري نِسْبَة إِلَى شَيْخه ابْن نَاشِرَة وجدته بِخَط شَيخنَا أبي الْحسن عَليّ بن جَابر وَقَالَ: قَالَه لي رفيقنا ابْن عبد الحميد. انْتهى. وَالْمَعْرُوف أَن نسبته إِلَى بطن من هَمدَان كَمَا تقدم.

وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا ضمام بن إِسْمَاعِيل بن مَالك الْمعَافِرِي النَّاشِرِيّ روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد الحدثاني. وبحير بن ذاخر بن عَامر الْمعَافِرِي النَّاشِرِيّ روى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله بن عَمْرو ومسلمة بن مخلد - وَكَانَ سيافا لَهُ - وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة. وَابْنه عَليّ بن بحير النَّاشِرِيّ روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن نشيط وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة بحير وَلم يقل النَّاشِرِيّ وَلَا ذكر أَبَاهُ. وَتَمِيم بن أبي نَبهَان بن أَرْطَأَة النَّاشِرِيّ عَن جده أَرْطَأَة النَّاشِرِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عُطَارِد الاسدي. الباقر: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. و [النافر] : بنُون وَبعد الْألف فَاء: خرَاش بن إِسْمَاعِيل النافر من الْمغرب ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. بَاقِل: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ لَام: خَالِد بن بَاقِل أَبُو بَاقِل مصري روى عَنهُ اليسع بن مُحَمَّد الْمرَادِي. و [ناقل] : بالنُّون بدل الْمُوَحدَة: ناقل بن عبيد مولى غافق روى عَن ابْن عَبَّاس وَكَانَ كَاتبا زمن هِشَام.

قَالَ: بَاقِي. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: مُحَمَّد بن جَامع بن بَاقِي مَعْرُوف وَغَيره. وَعبد الْبَاقِي. و [البافي] بفاء: عبد الله بن مُحَمَّد البُخَارِيّ أَبُو مُحَمَّد البافي شيخ الشَّافِعِيَّة بِبَغْدَاد قبل سنة أَربع مئة. قلت: توفّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة ونسبته إِلَى باف: قَرْيَة من قرى خوارزم اخذ عَن الداركي صَاحب أبي إِسْحَاق الْمروزِي فِيمَا ذكره أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. وَقَول المُصَنّف فِي كِتَابه العبر: تفقه بِابْن أبي هُرَيْرَة وابي إِسْحَاق فِيهِ نظر. قَالَ: البالسي. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة نِسْبَة إِلَى بالس: بَلْدَة على الْفُرَات من الشَّام. قَالَ: أَحْمد بن بكر وَجَمَاعَة. قلت: أَحْمد هَذَا يكنى أَبَا سعيد روى عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني وَعنهُ يحيى بن صاعد. قَالَ: وتالش.

قلت: بمثناة فَوق وَفِي آخِره شين مُعْجمَة. قَالَ: كورة بِطرف كيلان مَا علمت احدا مِنْهَا. بالوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن بالوية النَّيْسَابُورِي روى عَن عمر بن زُرَارَة توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و [باكويه] بكاف: مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن باكويه الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن خلف. البانبي: وبانب من بُخَارى. قلت: على فرسخين مِنْهَا وَهِي بِفَتْح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا: جلوان بن سَمُرَة الاموي البانبي عَن عِصَام النَّحْوِيّ وَعنهُ سهل بن شاذويه. قلت: هُوَ جلوان - بِالْجِيم - بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس كنيته أَبُو الطّيب وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة

مَنْسُوبا إِلَى مَرْوَان وَقَوله: وَعنهُ سهل بن شاذويه كَذَا قَالَه الْأَمِير وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا النسوي: قرئَ على خلف بن مُحَمَّد الْخيام وَأَنا اسْمَع حَدثنَا هَارُون بن سهل بن شاذويه الْحَافِظ حَدثنَا جلوان بن سَمُرَة البانبي فِي منزل أبي بكر بن حُرَيْث حَدثنَا عِصَام أَبُو مقَاتل النَّحْوِيّ عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: انزعوا الطسوس وخالفوا الْمَجُوس. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد البانبي عَن أبي مقَاتل السَّمرقَنْدِي. وَأحمد بن سهل البانبي. وَأَبُو سُفْيَان وَكِيع بن أَحْمد بن الْمُنْذر الْهَمدَانِي البانبي عَن إِسْمَاعِيل بن السميدع وَعنهُ خلف الْخيام. وَأحمد بن سهل بن طرخون البانبي عَن جلوان بن سَمُرَة وَعنهُ سهل بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: ابْن طرخون هَذَا هُوَ أَحْمد بن سهل بن عبد الرَّحْمَن بن معبد بن طرخون أَبُو بكر وَهُوَ أَحْمد بن سهل الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا وَلم يذكر لَهُ شَيخا وَلَا رَاوِيا عَنهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَفِي هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن قُرَيْش أَبُو عبد الله البانبي عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَعنهُ أَحْمد بن سهل بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ.

وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن قطن الْأنْصَارِيّ البانبي روى عَن جلوان بن سَمُرَة. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مَعْرُوف البانبي حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين. وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن قطن الْأنْصَارِيّ البانبي عَن أبي صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد السّلمِيّ توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البانبي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن حمدَان البانبي روى عَن صَالح بن مُحَمَّد توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الثابتي] بمثلثة. قلت: فِي أَوله وَبعد الْألف مُوَحدَة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن ثَابت الثابتي الْفَقِيه سمع زاهرا السَّرخسِيّ والمخلص وتفقه على أبي حَامِد بِبَغْدَاد واستوطنها. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن أَحْمد الثابتي الْخرقِيّ الْمروزِي تفقه بمرو على أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الفوراني وَغَيره وببغداد على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع من أبي مَنْصُور

مُحَمَّد بن مُحَمَّد العكبري النديم وطبقته مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة مُخْتَصرا. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم. وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ثَابت الثابتي الْخرقِيّ تفقه وَسمع الحَدِيث وَجمع تَارِيخا لمرو توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة. وأسعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سعد الثابتي من شُيُوخ أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: والنايتي: بنُون ثمَّ يَاء ثمَّ مثناة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة كالمثناة فَوق بعْدهَا. قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ عَن فاروق الْخطابِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الاشناني وَأَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة. قَالَ: وَبَاقِي الْبَاب فِي الْمُثَلَّثَة. بانة. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: بنت بهز بن حَكِيم لَهَا ذكر. قلت: رَوَت عَن اخيها عبد الْملك بن بهز قَالَ: وَعَمْرو بن بانة الْمُغنِي لَهُ نَوَادِر.

قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم وَذكر انه اخباري وبانة أمه فَهُوَ عَمْرو بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن رَاشد مولى يُوسُف بن عمر الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين. وبانة هَذِه هِيَ بنت روح كَاتب سَلمَة الوصيف. وبانة بنت قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي ذكرهَا ابْن مرْدَوَيْه فِي أَوْلَاد الْمُحدثين رَوَت أَن أَبَاهَا مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة روى عَنْهَا ابْن اخيها قَتَادَة بن سعيد بن قَتَادَة. قَالَ: و [بابة] بموحدتين: بابة بن منقذ عَن أبي رمثة وَعنهُ صَدَقَة بن أبي عمرَان. قلت: وتانة: بمثناة فَوق اوله وَبعد الْألف نون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخرجاني الاصبهاني الْمُقْرِئ الْمُؤَدب لقبه تانة وَيُقَال: ابْن تانة سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة بأصبهان. وَابْنَته أم الْكِرَام عَائِشَة بنت أبي نصر سَمِعت مَعَ ابيها من سعيد الْعيار. و [تاية] بمثناة تَحت بدل النُّون: أَحْمد بن سيف بن عمر بن

التاية سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. بانوش: بعد الْألف نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: جد لأبي الْعَلَاء آصف بن مُحَمَّد بن عمر بن بانوش بن إِسْمَاعِيل بن النَّضر بن مُحَمَّد بن عَطاء بن إِبْرَاهِيم بن أُسَامَة النَّسَفِيّ سكن سَمَرْقَنْد حدث عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله الكشاني وَأبي الْحسن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. وَأم مُحَمَّد مَيْمُونَة بنت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بانوش الحصيري حدثت بِالْإِجَازَةِ عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد الزبيرِي وعنها أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ. و [بابوس] بموحدتين وَآخره سين مُهْملَة: فِي حَدِيث جريج عَابِد بني إِسْرَائِيل قَوْله لولد الْبَغي: يَا بابوس من أَبوك؟ والبابوس لُغَة: ولد النَّاقة وَالصَّبِيّ الرَّضِيع. قَالَ: ببة. قلت: بِفَتْح الموحدتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي تَابِعِيّ. قلت: وَعَمْرو بن عدي بن الْحَارِث يلقب ببة فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد.

وَمُحَمّد بن هِلَال بن ببة أَبُو مَنْصُور صَاحب التَّمِيمِي كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم وَكَانَ اسْمه يُوسُف فتسمى مُحَمَّدًا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخه. قَالَ: و [بنة] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ تشديدها. قَالَ بنة الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا قَالَه قوم بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَقَالَهُ عبد الله بن وهب: نبيه: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: وَإِنَّمَا هُوَ نبيه. فَذكره كَابْن وهب وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنِي عبد الله بن أَحْمد بن طَالب عَن كتاب جده عَن يحيى بن معِين قَالَ: فِي كتاب ابْن لَهِيعَة: نبيه الْجُهَنِيّ وَمن قَالَ: بنة فقد أَخطَأ إِنَّمَا لقن مُوسَى بن دَاوُد عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: لَهُ: بنة الْجُهَنِيّ فَقَالَ مُوسَى: بنة فَأَخْطَأَ وَإِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ. وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: حدث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة

الْجُهَنِيّ. قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ كَذَا هُوَ فِي كتبهمْ جَمِيعًا انْتهى. وَقد رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أبْصر قوما يتعاطون سَيْفا مسلولا فَقَالَ: ألم أَنه عَن هَذَا؟ لعن الله من فعل هَذَا. وبنة كالقول الأول أم الْبَنِينَ بنت عِيَاض بن الْحُسَيْن الاسلمية تروي عَنْهَا قسيمة بنت عِيَاض. قَالَ: و [بنة] بِالضَّمِّ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بنة عَن ابْن أبي الدُّنْيَا. و [تنة] : بتاء ثمَّ نون. قلت: التَّاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: طَلْحَة بن إِبْرَاهِيم بن تنة الْبَصْرِيّ عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي. و [بية] بموحدة ثمَّ يَاء. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: يُوسُف بن هِلَال بن بية سمع أَبَا طَاهِر المخلص.

قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ ابْن هِلَال بن يُوسُف الْحَنْبَلِيّ بغدادي ولد فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَهُوَ من شُيُوخ أبي النَّرْسِي. قَالَ: و [ينة بياء ثمَّ نون. قلت: الْمُثَنَّاة من تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: ينة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحمراوي محتشم وَإِلَيْهِ ينْسب حمام ينة. قلت: ينة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: ينة الحمراوي من الرّوم شهد فتح مصر وَكَانَ عريف الْحَمْرَاء وَكَانَ فِي شرف الْعَطاء بِمصْر ذكر ذَلِك ربيعَة الاعرج وَهُوَ وَالِد عبد الرَّحْمَن بن ينة. قَالَ ربيعَة: ولد ابْنة عبد الرَّحْمَن بِمصْر وَقَالَ سعيد بن عفير: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن ينة مَعَ أَبِيه وشهدا فتح مصر وَقَالَ ابْن يُونُس عقيبة: وَالصَّحِيح عِنْدِي من ذَلِك مَا قَالَ ربيعَة. انْتهى. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن ينة السبتي أجَاز لَهُ أَبُو عَمْرو ابْن الصّلاح. قلت: الببيلي: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة

تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى ببيلا: قَرْيَة من غوطة دمشق سمعنَا بهَا كثيرا. والبنبلي: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: هُوَ ابْن أخي عَمْرو بن دِينَار حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان - يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة - عَن ابْن أخي عَمْرو البنبلي عَن عَمْرو: أَن ابْن الزبير أقاد من لطمة. قَالَ: البتي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة. قَالَ: عُثْمَان فَقِيه الْبَصْرَة زمن أبي حنيفَة. قلت: كنيته أَبُو عَمْرو اخْتلف فِي نسبه فَقيل: ابْن مُسلم وَقيل: ابْن اسْلَمْ وَقيل: ابْن سُلَيْمَان بن جرموز وَبِه جزم أَبُو دَاوُد السجسْتانِي. وَهُوَ غير عُثْمَان بن مُسلم بن هُرْمُز رأى البتي أنسا وَسمع الْحسن وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البتي عَن يزِيد بن زُرَيْع وَعنهُ الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد بن النُّعْمَان أَبُو جَعْفَر الْفَسَوِي.

وَأَبُو الْحسن البتي شَاعِر مليح الْكَلَام أَظُنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الَّذِي توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَأَرْبع مئة. وَابْنه أَبُو عَليّ ابْن البتي كَاتب الْقَائِم بِأَمْر الله وَله شعر. وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُوسَى بن البتي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد نصر بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم البتي روى عَنهُ هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ. وَبت: قَرْيَة قرب بعقوبا من نواحي بَغْدَاد. و [بت] : قَرْيَة أُخْرَى من قرى بَغْدَاد قرب الراذان لَكِن الْمَشْهُور فِي هَذِه أَنَّهَا بِالطَّاءِ الْمُهْملَة وإليها ينْسب أَبُو الْفَتْح ابْن البطي. وبالأندلس قَرْيَة يُقَال لَهَا: بتة من نواحي بلنسية مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْوَلِيّ البتي كَانَ شَاعِرًا أديبا وَمن شعره:

(غصبت الثريا فِي البعاد مَكَانهَا

…

وأودعت فِي عَيْني صَادِق نوئها)

(وَفِي كل حَال لم تزالي بخيلة

…

فَكيف أعرت الشَّمْس حلَّة ضوئها)

اسْتشْهد البتي هَذَا رحمه الله حريقا بالنَّار أحرقه القنبيطور الرُّومِي النَّصْرَانِي - لَعنه الله - لما تغلب على بلنسية الْمرة الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ حريقه خَارج بَاب القنطرة من أَبْوَاب الْبَلَد. قَالَ: وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قلت: لَيْسَ فِيهِ صلى الله عليه وسلم لبس. قَالَ: و [البني] بنُون. قلت: مُشَدّدَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ نِسْبَة إِلَى البن: مُوسَى بن هَارُون البني. قلت: هُوَ أَبُو عمر البردي الْقَيْسِي روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ بِمصْر أَحْمد بن حَمَّاد بن زغبة وَخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح مَقْرُونا بِغَيْرِهِ فَقَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الاعراف:

حَدثنَا عبد الله حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ومُوسَى بن هَارُون قَالَا: حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم. . فَذكر حَدِيث أبي الدَّرْدَاء: كَانَت بَين أبي بكر وَعمر رضي الله عنهما محاورة. وَلم يذكرهُ فِي التَّارِيخ. مَاتَ بالفيوم من صَعِيد مصر فِي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. ومُوسَى بن زِيَاد البني أَبُو هَارُون الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن عتبَة ذكره الامير وَخرج أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ هُوَ مطين: حَدثنَا مُوسَى بن زِيَاد البني حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن الاوزاعي فَذكر حَدِيثا. وَأَبُو البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ الجماري الْمَعْرُوف بالبني السَّقطِي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خزفة. وَابْنه أَبُو نعيم مُحَمَّد حدث بِمُسْنَد مُسَدّد عَن أَحْمد بن المظفر الْعَطَّار. وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْحسن أَبُو السُّعُود ابْن البني حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن البني الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.

وَأَبُو الْمَعَالِي نَاصِر بن عَليّ بن الْحُسَيْن البني سمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبني: لقب لإِنْسَان. قلت: هُوَ تَصْغِير ابْن وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله لإِنْسَان: مُؤذن. وَقَالَ المُصَنّف فِي مسودة الْكتاب: والبني لقب الْخَطِيب شمس الدّين النجار المواقيتي صاحبنا. انْتهى. و [نَبِي] بِتَقْدِيم النُّون على الْمُوَحدَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيه: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي روى عَنهُ سماك بن حَرْب. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة وَقَالَ مُحَمَّد بن كثير: أخبرنَا سُفْيَان عَن سماك قَالَ: حَدثنِي نَبِي - رجل منا - قَالَ: جَاءَ جاثليق رومي فَأَرَادَ أَن يسْجد لعَلي رضي الله عنه فَمَنعه وَقَالَ: اسجد لله عز وجل. بثيرة: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء: فِي نسب الْإِخْوَة الثَّلَاثَة الصَّحَابَة: عبد الله وَيزِيد

وبحاث - وَقيل: نجاب وَقيل: نحاب من النحيب - أَوْلَاد ثَعْلَبَة بن خزمة بن اصرم بن عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنؤ بن القشر 3 من بلي ثمَّ من قضاعة. و [بتيرة بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة بتيرة بن الْحَارِث بن فهر لم يعقب وبتصغير ذَلِك بتيرة واسْمه الْحَارِث بن مَالك بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة 4 ونبيرة] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نبيرة لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن ابراهيم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين بسمرقند وَصلى عَلَيْهِ وإليها يَعْقُوب بن أَحْمد بن أَسد الساماني. قَالَ: بثينة العذرية. قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: صَاحِبَة جميل بن معمر كَانَا فِي آخر عصر الصَّحَابَة وَهِي

زَوْجَة نبيه بن الْأسود العذري وَابْنه سعيد بن نبيه جَاءَ عَنهُ حكايات. قلت: الحكايات من اخبار بثينة. قَالَ: وَأَبُو بثينة الْهُذلِيّ من الشُّعَرَاء. و [ثبيتة] : بِتَقْدِيم الْمُثَلَّثَة. قلت وَقبل الْهَاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: ثبيتة بنت الضَّحَّاك. قلت: لَهَا إِدْرَاك وَقيل فِي اسْمهَا كصاحبة جميل. قَالَ وثبيتة بنت حَنْظَلَة الاسلمية عَن امها. قلت: أمهَا أم سِنَان الاسلمية من الصحابيات المبايعات. قَالَ: وثبيتة بنت يعار الَّتِي اعتقت سالما مولى أبي حُذَيْفَة. قلت: هِيَ أنصارية صحابية وَاسم أَبِيهَا: يعار بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ فَوق. وثبيتة بنت النُّعْمَان بَايَعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قَالَه ابْن سعد. وثبيتة بنت الرّبيع بن عَمْرو الانصارية صحابية. وثبيتة بنت سليط ذكرت أَيْضا فِي الصحابيات.

قَالَ: وَأما نبيتة بنُون. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: فَيُقَال: هِيَ نبيتة بنت الضَّحَّاك. الَّتِي مرت. قلت: وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: أول اسْمهَا نون. انْتهى. و [بنينة] : بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة رَوَت عَن ابيها بكار وعنها ابْنهَا الْحسن بن مغيث بن نَافِع. بجالة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم وَبعد الْألف لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: بجالة بن عَبدة كَاتب جُزْء بن مُعَاوِيَة مَشْهُور. وَعَاصِم بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن بِلَال بن بجالة الْهَرَوِيّ حدث عَن حَاتِم بن مَحْبُوب وَغَيره توفّي بهراة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [نخالة] : بنُون مَضْمُومَة وخاء مُعْجمَة: أَبُو بكر زيد بن يحيى لقبه نخالة حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. قَالَ: بجير: عدَّة.

قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [بحير] بِالْفَتْح والإهمال: بحير الانماري أَبُو سعيد الْخَيْر لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقيل فِيهِ: أَبُو سعد الْخَيْر وَقدم المُصَنّف هَذَا القَوْل فِي التَّجْرِيد وَذكر فِيهِ أَن اسْمه عَامر بن سعد شَامي قَالَه فِي الكنى من التَّجْرِيد وَزَاد فِي الْأَسْمَاء مِنْهُ فَقَالَ: وَقيل: عَمْرو بن سعد وَقَالَ فِي الْمُوَحدَة من الْكتاب: بحير الانماري قَالَ ابْن مَاكُولَا: لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. انْتهى. وَقد بَينه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ بعد مَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ: وَهُوَ أَبُو سعد الْخَيْر وَأَبُو سعيد الْخَيْر ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَات روى عَنهُ قيس بن حجر الْكِنْدِيّ. انْتهى. قَالَ: وبحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي لَهُ صُحْبَة. قلت: سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عبد الله وَهُوَ وَالِد عمر بن أبي ربيعَة الشَّاعِر. قَالَ: وبحير بن سعد.

قلت: الْحِمصِي روى عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح. قَالَ: وبحير بن ريسان الْيَمَانِيّ. قلت: سكن مصر روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: وَيَعْقُوب بن بحير وَقيل فِيهِ بِالضَّمِّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَقيل فِيهِ بِالتَّصْغِيرِ كَانَ اجود وَالْقَوْل الأول فِيهِ أشهر وَبِه جزم البُخَارِيّ وَغَيره روى عَن ضرار بن الازور فِيمَا رَوَاهُ وَكِيع وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن الاعمش عَن يَعْقُوب. قَالَ: وبحير بن أَوْس. قلت: فِي هَذَا الْإِطْلَاق نظر وبحير هدا فِيهِ خلف وَهُوَ الرَّاوِي عَن خَالِد بن الواشمة وَعنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين فَذهب الْأَمِير إِلَى انه بِالضَّمِّ وَالْجِيم وَذكره البُخَارِيّ وَغَيره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة. أما بجير بن اوس الطَّائِي عَم عُرْوَة بن مُضرس فبالضم وَالْجِيم من غير خلاف اعلمه وَفِي إِسْلَامه نظر. وبجير بن اوس البرجمي شَاعِر جاهلي ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَاخْتلف فِي اسْم جده فَقيل: جَابر وَقيل: حَارِثَة.

قَالَ: وبحير بن ذاخر الْمعَافِرِي صَاحب عَمْرو بن الْعَاصِ. قلت: وروى عَن ابْنه عبد الله بن عَمْرو كَمَا تقدم. قَالَ: وَعبد الله بن بحير. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق كَالَّذي مر آنِفا فعبد الله بن بححير اثْنَان: أَحدهمَا: الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي رأى الْحُسَيْن بن عَليّ - رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ الاجلح أَبُو حجية الْكِنْدِيّ: عَن عبد الله بن بحير الْحَضْرَمِيّ قَالَ: رَأَيْت الْحُسَيْن عليه السلام يَوْم قتل وَهُوَ مخضوب بوسمة وَعَلِيهِ جُبَّة خَز. وَالثَّانِي: أَبُو وَائِل الْقَاص روى عَن هَانِئ مولى عُثْمَان. وَثمّ ثَالِث ايضا ذكره عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المعجم فِي المشتبه وَهُوَ عبد الله بن بحير الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا حَمْزَة روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. وَثمّ رَابِع لكنه نسب إِلَى جده على قَول: وَهُوَ عبد الله بن بحير بن ريسان الَّذِي ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: قيل: هُوَ عبد الله بن عِيسَى بن بحير بن ريسان. أما عبد الله بن بجير الرَّاوِي عَن عَبَّاس الْجريرِي وَغَيره وَعنهُ بشر بن الْمفضل فبالضم وَالْجِيم يكنى أَبَا حمْرَان. قَالَ: وبجير وَالِد سُلَيْمَان.

قلت: بحير هَذَا رأى أَبَا هُرَيْرَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: تابعيون. قلت هَذَا يَشْمَل مَا تقدم بعد الصحابيين وآخرهما بحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي وَفِي الْمَذْكُورين بعده اثْنَان لَا أعلم لَهما رِوَايَة عَن صَحَابِيّ أَحدهمَا بحير بن سعد الْحِمصِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن معدان وَمَكْحُول وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا. وَالثَّانِي: بحير بن اوس. قَالَ: وبحير بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان لَهُ اخبار وَقتل بالأندلس وَابْن عَمه عبد الله بن سُلَيْمَان بن بحير عَن جده. وَعبد الله بن عِيسَى بن بحير شيخ لعبد الرَّزَّاق وَقد روى سَلمَة بن شبيب عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن عبد الله بن بجير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد فَذكر حَدِيثا وَقد روى عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الله بن بجير. فَالله أعلم. قلت: هَذَا ملخص من كَلَام الْأَمِير الَّذِي نَقله عَن الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص. وَقد روى الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص من طَرِيق أبي بكر بن أبي دَاوُد حَدثنَا سَلمَة بن شبيب حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا معمر عَن عبد الله بن بحير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد عَن ابيه عَن

أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا قَالُوا: وَمَا شَأْن الْحَج؟ قَالَ: تقعد اعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يصل إِلَى الْحَج [أحد] . وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: وَلم يقل فِي هَذَا الحَدِيث: عَن معمر غير سَلمَة بن شبيب حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن يحيى وَلم يذكر معمرا وَرَوَاهُ حسن الْحلْوانِي فَلم يذكر معمرا. انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير بن ريسان الكلَاعِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد مُتَّهم. قلت: مُحَمَّد يكنى أَبَا بكر روى عَن أَبِيه عَن مَالك وَالثَّوْري أَحَادِيث مُنكرَة بل مَوْضُوعَة الْحمل فِيهَا على مُحَمَّد قيل: كَانَ يضع. وَقَالَ ابْن يُونُس عَنهُ: مَتْرُوك الحَدِيث توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين وَذكر أَن أَبَاهُ توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن بحير بن ريسان الكلَاعِي أحد الاجواد يروي عَن عَليّ بن رَبَاح. وَعبد الله بن بحير أَبُو اوئل الْقَاص الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف وَإِبْرَاهِيم بن خَالِد وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق.

قلت: قَول المُصَنّف: وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق يُشِير بِهِ إِلَى عبد الله بن بحير بن ريسان الْمَذْكُور قبل وَصرح بِهِ فِي الكاشف فَقَالَ: عبد الله بن بحير بن ريسان الْمرَادِي الصَّنْعَانِيّ كنيته أَبُو وَائِل عَن هَانِئ مولى عُثْمَان وعدة وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف وَعبد الرَّزَّاق وَلَيْسَ بِذَاكَ. انْتهى. وَهَذَا وهم فَإِن ابْن ريسان غير أبي وَائِل الْقَاص فرق بَينهمَا أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص والأمير فِي الْإِكْمَال وَغَيرهمَا من الْأَئِمَّة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان بعد أَن ذكر عبد الله بن بحير الْقَاص: يروي الْعَجَائِب الَّتِي كَأَنَّهَا معمولة وَلَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ أَبُو وَائِل وَمَا هُوَ بِعَبْد الله بن بحير بن ريسان ذَاك ثِقَة وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان عَن ابْن حبَان ثمَّ فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ: وَابْن ريسان غزا الْمغرب زمن مُعَاوِيَة وأدركه بكر بن مُضر وَابْن لَهِيعَة وَأَبُو وَائِل هَذَا روى عَن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهمَا. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر لِأَن المُصَنّف إِن أَرَادَ بقوله: وَابْن ريسان عبد الله بن بحير بن ريسان فخطأ ظَاهر لِأَن الَّذِي غزا الْمغرب وأدركه بكر وَابْن لَهِيعَة هُوَ أَبوهُ بحير بن ريسان كَمَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَغَيره من الْأَئِمَّة وَإِن أَرَادَ أَبَاهُ

بحير بن ريسان فصواب لَكِن ذكره هُنَا فِيهِ إِيهَام وَلَا تعلق لَهُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِلَّا من حَيْثُ الاستطراد. وَالله أعلم. قَالَ: وَعلي بن بحير بن ذاخر الْمعَافِرِي يروي عَنهُ إِبْرَاهِيم بن نشيط الوعلاني. قلت: روى عَن أَبِيه الَّذِي تقدم ذكره وَعَن عَمْرو بن يزِيد الْخَولَانِيّ. قَالَ: وبحير بن نوح النَّيْسَابُورِي جد البحيريين وعدة. و [بحير] بِالتَّصْغِيرِ: بحير الاسدي حكى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة. وَعلي بن بحير تَابِعِيّ روى عَنهُ عَائِذ بن ربيعَة. قلت: روى عَن الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب النميري الصَّحَابِيّ رضي الله عنه. حَدِيثا مَرْفُوعا فِي حق الْمُسلم على الْمُسلم. وَمثله اتِّفَاقًا: عَليّ بن بحير الشيبي الْمَكِّيّ أحد سدنة الْكَعْبَة المعظمة قبيل الْعشْرين والسبع مئة. قَالَ: وَعَاصِم بن بحير تَابِعِيّ.

قلت: الصَّحَابِيّ الَّذِي روى عَنهُ: ابْن أبي شيخ الْمحَاربي كُوفِي لَا يعرف اسْمه. قَالَ: وَقيل بِالْفَتْح. قلت: ذكره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَذكره كَالْأولِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كَذَا رايته مضبوطا فِي اصل ابْن حيوية بِخَطِّهِ وَكَانَ متقن الْكتاب متحريا للصَّوَاب. انْتهى. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن تَرْجِيح خطّ ابْن حيوية على قَول الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي حَقَّقَهُ وَأوردهُ فِي تصنيفه وهم. قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير الْيَشْكُرِي بَصرِي سمع ابْن الْمسيب وَعنهُ بشر بن الْمفضل وَقيل: هُوَ بجيم. قلت: روى حَنْبَل بن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا الْأسود بن شَيبَان عَن رجل يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن بحير أَبُو بجير بَصرِي. قَالَ أَبُو عبد الله: عبد الرَّحْمَن بن بحير - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كنيته أَبُو سراج الْيَشْكُرِي من عنزة. انْتهى. وَذكره البُخَارِيّ بِالْجِيم مضموما وَكَذَا سَمَّاهُ بشر بن

الْمفضل فِي رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ: ابْن بجير كَمَا قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [بحتر] بِسُكُون ثَانِيه ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة. قَالَ بحتر بن عتود الطَّائِي من أجداد أبي عبَادَة البحتري شَاعِر زَمَانه. قلت: وَإِلَيْهِ ينْسب أَيْضا الْوَلِيد بن جَابر بن ظَالِم بن حَارِثَة بن عتاب بن أبي حَارِثَة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَكتب لَهُم كتابا فَهُوَ عِنْدهم. وجده جدي بن تدول بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء. وَقَالَهُ بَعضهم بالراء بدل الدَّال كَمَا ذكره المُصَنّف بعد وَالْأول الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. قَالَ وجري بن بحتر شَاعِر من طَيئ. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده وَقَالَهُ بالراء وَهُوَ على الْمَشْهُور بِالدَّال جدي بن تدول بن بحتر كَمَا تقدم قَالَ: والنور على بن بحتر الْحَنَفِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم.

وَأَخُوهُ مُحَمَّد خطيب الْحصن حَدثنَا بطرابلس. قلت: وَعلي وَمُحَمّد هما ابْنا أبي بكر بن بحتر بن إِبْرَاهِيم بن خولان بن بحتر. وَمن ولد عَليّ الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو الثَّنَاء يُوسُف بن الْبَدْر مُحَمَّد بن الشّرف مُحَمَّد بن النُّور عَليّ بن أبي بكر بن بحتر سمع من عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ الصَّحِيحَيْنِ غير مرّة وعلقت عَنهُ بعض إنشادات. توفّي بِمَكَّة مجاورا فِي سنة خمس عشرَة وثمان مئة. قَالَ: البجيري. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد بن بجير البُخَارِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الفلاس وَبُنْدَار وأضرابهما وَكَانَ مولده فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وحفيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر البجيري عَن جده وَعنهُ عبد الصَّمد بن نصر العاصمي وَمَنْصُور بن مُحَمَّد البياع. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبوهُ مُحَمَّد لَهُ رحْلَة روى عَن بشر بن مُوسَى وَخلق وَعنهُ الْأَب حديثين فِي مُسْنده توفّي خمس واربعين وَثَلَاث مئة.

والمطهر بن أبي نزار البجيري الاصبهاني عَن أَبِيه وَابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ معمر اللنباني. قلت: أَبُو نزار هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بجير بن أَزْهَر بن بجير بن سُوَيْد البجيري الْعَبْدي الاصبهاني حدث عَن أبي عَليّ العسكري وَعنهُ ابْنه أَبُو عمر المطهر الْمَذْكُور. قَالَ: وَابْنه أَبُو سعد أَحْمد يروي عَن جده وَعنهُ يحيى بن مَنْدَه. قلت: لم أر ليحيى بن مَنْدَه رِوَايَة عَن أبي سعد أَحْمد بن المطهر هَذَا وَإِنَّمَا روى يحيى عَن أَبِيه المطهر عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ فِيمَا نَقله ابْن نقطة من خطّ يحيى بن مَنْدَه وَقَالَ يحيى فِي تَارِيخه لما ذكر أَبَا سعد هَذَا فَقَالَ: سمع من جده كتب عَنهُ جمَاعَة. أنْتَهى. وَأَبُو شُجَاع عبد الرَّزَّاق بن سلهب بن عمر البجيري عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَنْدَه توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبحتري: أَبُو عبَادَة الشَّاعِر مرّة.

قلت: تقدم ضَبطه واسْمه الْوَلِيد بن عبيد ولد بمنبج وَنَشَأ بهَا وَبهَا مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين وَمن شعره:

(إِن المشيب رِدَاء الْحلم وَالْأَدب

…

كَمَا الشَّبَاب رِدَاء اللَّهْو واللعب)

(تعجبت أَن رَأَتْ شيبا فَقلت لَهَا

…

لَا تعجبي من يطلّ عمر بِهِ يشب)

(شيب الرِّجَال لَهُم زين ومكرمة

…

وشيبكن لَكِن الْعَيْب فاكتئبي)

(فِينَا لَكِن وَإِن شيب بدا أرب

…

وَلَيْسَ فيكُن بعد الشيب من أرب)

وَأَخُوهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري من أَوْلَاده: التَّاج أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد بن مقلد بن صَالح بن مقلد بن عَليّ بن يحيى بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري الجبراني الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ الشَّاعِر كَانَ يقرئ الْقُرْآن وَالْعلم فِي جَامع حلب وَهُوَ من قَرْيَة من قرى حلب من نَاحيَة عزاز يُقَال لَهَا: جبرين قورسطايا وتعرف بجبرين الشمالي مولده سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة. وَعبد الرَّحْمَن بن جَابر الطَّائِي البحتري الْحِمصِي شيخ للطبراني. وَأَبُو الْوَفَاء كَامِل بن عقيل البحتري شَاعِر من الْعَرَب دخل الاندلس فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. وَعَمْرو بن الابجر وَعَمْرو بن النبيت الطائيان البحتريان من شعراء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [البخْترِي] بخاء.

قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: جد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي مُحدث مَشْهُور. قلت: حدث عَن سَعْدَان بن نصر وَأحمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي وطبقتهما وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وهلال الحفار وَخلق. قَالَ: وَآخَرُونَ. والبحيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح النَّيْسَابُورِي وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي مَوَاضِع: مِنْهَا تَسْمِيَته الْحَافِظ أَبَا عَمْرو أَحْمد وَلَيْسَ كَذَلِك بل اسْمه مُحَمَّد وَاحْمَدْ الْمَذْكُور ابوه فَأَبُو عَمْرو هُوَ مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح بن مُخْتَار بن حَيَّان النَّيْسَابُورِي الْمُزَكي الْحَافِظ سمع أَبَاهُ أَبَا الْحُسَيْن احْمَد وَيحيى بن مَنْصُور القَاضِي وَأَبا بكر الْقطيعِي وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه

أَبُو عُثْمَان سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد وَأَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا. توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. وَمِنْهَا قَوْله: وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين وَإِنَّمَا صَاحبهَا الْحَافِظ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد وَقد ذكر المُصَنّف ذَلِك على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فِي ذكر من توفّي فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر النَّيْسَابُورِي الْبُحَيْرِي الْمُزَكي صَاحب الاربعين. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي وَإِنَّمَا صَاحبهمَا وَالِد أبي عَمْرو أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي شيخ زَاهِر. قلت: هُوَ حفيد أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَسَعِيد هَذَا سمع من جده أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَمن أَبِيه أبي عَمْرو مُحَمَّد توفّي بنيسابور فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة. نعم وَفِي قَول المُصَنّف: شيخ زَاهِر تَقْصِير لِأَن سعيدا هَذَا روى عَن زَاهِر وروى عَنهُ زَاهِر فَالْأول

أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي ولسعيد هَذَا ولد يُقَال لَهُ: أَبُو حَفْص عمر بن سعيد الْبُحَيْرِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. قَالَ: وأخو سعيد هُوَ أَبُو حَامِد بحير بن مُحَمَّد سمع من جده أبي الْحُسَيْن. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب لِأَن جد بحير هَذَا وأخيه سعيد أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد. قَالَ وَأَبُو الْقَاسِم المطهر بن بحير بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي حدث عَن الْحَاكِم وَعنهُ ابْن طَاهِر. قلت: المطهر هذاهو ابْن أبي حَامِد الْمَذْكُور قبله وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد وَخلق. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبُحَيْرِي النَّيْسَابُورِي من كبار الشَّافِعِيَّة تفقه على نَاصِر الْعمريّ وَسمع من أبي حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَطَائِفَة وأملي مُدَّة مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. قلت: هُوَ حفيد الْحَافِظ أبي عَمْرو مُحَمَّد بن احْمَد كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ وَغَيره. والبحيري جمَاعَة آخَرُونَ.

قَالَ: و [النجيري] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: زرْعَة بن النمر النجيري. قلت: وَفِي زرْعَة هَذَا يَقُول جناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر إسلامي نزل الْكُوفَة:

(وَمَا ولدت مثل النجيري حرَّة

…

وَلَا ابْنة حر للنوائب والدهر)

والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ المرتدون فِي أَيَّام أبي بكر رضي الله عنه. وَأَيْضًا النُّجَيْر: مَاء حذاء صفينة. حَكَاهُ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ بجيد. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد الانصارية وَهِي أُخْت أَسمَاء وَجدّة عبد الرَّحْمَن بن بجيد. قلت: ذكر عبد الرَّحْمَن فِي الصَّحَابَة وَفِيه خلاف فَذكره البُخَارِيّ وَغَيره فِي التَّابِعين روى عَنهُ زيد بن اسْلَمْ وَغَيره.

وَقَالَ أَبُو نصر الوائلي فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن بجيد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْحَارِثِيّ عَن جدته وجدته أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد بن السكن أُخْت أَسمَاء بنت يزِيد. انْتهى. وَفِي الْأَنْسَاب وَغَيرهَا عدَّة مِنْهُم: عَمْرو بن مَالك بن قيس بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعَة وَفد على النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَكَذَا ذكره الْأَمِير مضموما مخففا وَوَجَدته فِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ: بجيد مثل الَّذِي قبله إِلَّا انه بِكَسْر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. وَفِي الجمهرة أَيْضا: حميد وجنيد ابْنا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن خَالِد بن عفيف بن بجيد لَهما وفادة ايضا وَكَانَا شريفين بخراسان. انْتهى. قَالَ: ونجيد بالنُّون: كثير. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن نجيد بن عمرَان بن حُصَيْن عَن أَبِيه. قَالَ: فَأَما حمد بن يحيد الْبَغَوِيّ ففرد وَله ابْنَانِ. قلت: يحيد الْمَذْكُور بمثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. وَقَول المُصَنّف: حمد كَذَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا

هُوَ مُحَمَّد بن يحيد بن عبد الْكَرِيم بن الْعَبَّاس بن عبد الله أَبُو بكر الْبَغَوِيّ هَكَذَا نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة وابناه هما عبد الْملك وَعبد الصَّمد حدث ثَلَاثَتهمْ وَهَكَذَا سماهم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقَوله: ففرد لَيْسَ كَذَلِك فَأَبُو أَحْمد يحيد بن مُحَمَّد بن يحيد الْبَغَوِيّ مُتَأَخّر يروي عَن حَاتِم بن مَحْبُوب عَن سَلمَة بن شبيب وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيد الْبَغَوِيّ حدث عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي الْفَقِيه روى عَنهُ وَعَن الَّذِي قبله المطهر بن الْحُسَيْن الخاقاني ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا قَالَ: بجرة قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء قَالَ: عبد الله بن عَمْرو بن بجرة صَحَابِيّ قتل بِالْيَمَامَةِ قلت: وَأم خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم - الْعَدوي الصَّحَابِيّ الَّذِي كَانَ يعد بِأَلف فَارس - فَاطِمَة بنت عَمْرو بن بجرة العدوية وأراها أُخْت عبد الله بن عَمْرو الْمَذْكُور قبلهَا لَكِن لَا أعلم لَهَا صُحْبَة وَالله أعلم قَالَ: و [بجرة] بِفَتْح اسْلَمْ بن اوس بن بجرة صَحَابِيّ أحدي.

قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي تَقْيِيده بجرة هَذَا بِفَتْح اوله وَوَجَدته بِالضَّمِّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن اسْلَمْ بن اوس بن بجرة فِي تَارِيخ البُخَارِيّ واسلم هَذَا من بلحارث بن الْخَزْرَج شَهدا أحدا وَمَا بعْدهَا وَله ذكر فِي الْفِتْنَة الَّتِي ماجت كموح الْبَحْر وَأما ابْنه مُحَمَّد فروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر ابْن حزم فعله وبجير بن بجرة الطَّائِي صَحَابِيّ لَهُ فِي قتال أهل الرِّدَّة بلَاء حسن وأشعار وَله ذكر فِي غَزْوَة أكيدر قَالَ: و [نخرة] : بنُون ثمَّ خاء مُعْجمَة قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْخَاء سَاكِنة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ قلت: ضَبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ بِخَطِّهِ: نخرة بِفَتْح النُّون وَقيل فِيهِ: ابْن أبي نخرة قَالَ: و [بحرة] بموحدة وحاء قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة سَاكِنة.

قَالَ: صَفِيَّة بنت بحرة عَن أبي مَحْذُورَة و [بجرة] بحركات وجيم: شبيب بن بجرة شَارك ابْن ملجم - لعنهما الله - فِي دم أَمِير الْمُؤمنِينَ وَعقبَة بن بجرة التجِيبِي سمع أَبَا بكر الصّديق قلت: عقبَة مخضرم شهد فتح مصر روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَأَخُوهُ مقسم بن بجرة عَن كَعْب الْأَحْبَار وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر ومقسم بن بجرة - وَيُقَال أبن نجدة - أَبُو الْقَاسِم - وَيُقَال أَبُو هَاشم - مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي وَيُقَال لَهُ: مولى ابْن عَبَّاس للزومه لَهُ روى عَنهُ وَعَن عَائِشَة وَأم سَلمَة وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى ومئة وَأرَاهُ الَّذِي قبله وَالله أعلم وَابْن عنقاء الْفَزارِيّ اسْمه قيس وَقيل عبد قيس بن بجرة من بني شمخ بن فَزَارَة ثمَّ من بني ناشب عمر فِي الْجَاهِلِيَّة دهرا وَأدْركَ الْإِسْلَام كَبِيرا فَأسلم وَكَانَ شَاعِرًا.

والأعشى الْأَسدي الشَّاعِر الجاهلي اسْمه قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طَرِيق من بني أَسد بن خُزَيْمَة وَأَبوهُ بجرة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب والاعشى هَذَا جد مطير بن الاشيم بن الْأَعْشَى بن بجرة شَاعِر أَيْضا وَابْن أخي مطير عبد الله بن الزبير - بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْمُوَحدَة - بن الاشيم شَاعِر أَيْضا إسلامي وَكَانَ فِي دولة بني مَرْوَان وأبنه الزبير بن عبد الله بن الزبير شَاعِر أَيْضا وأخواه مُخْتَار وَبشر ابْنا الزبير شاعران أَيْضا قَالَ: بجبج بن خِدَاش المغربي عَن ابْن سَحْنُون مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة قلت: سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ بموحدتين مضمومتين بعد كل مِنْهُمَا جِيم الأولى سَاكِنة فِيمَا قَيده الْحميدِي وَغَيره وَفِي قَول المُصَنّف: عَن ابْن سَحْنُون نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه فِي المؤتلف والمختلف: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعيد الأندلسي حَدثنَا زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بإفريقية حَدثنَا مُحَمَّد بن تَمِيم حَدثنَا بجبج بن خِدَاش حَدثنَا سَحْنُون حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم فَذكر حَدِيثا لَكِن ذكره

الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: روى عَن مُحَمَّد بن سَحْنُون روى عَنهُ أَبُو الْعَرَب مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم التَّمِيمِي الاغلبي انْتهى قَالَ: و [بحبح] بحاءين مهملتين وفتحتين: بحبح القصاب شيخ لقرة بن خَالِد قلت: و [بحبح] بِضَم الموحدتين: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباجسرائي لقبه بحبح عَلقُوا عَنهُ شَيْئا من شعره توفّي بِبَلَدِهِ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: ونجيح قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: عبد الله بن أبي نجيح وَغَيره و [بخيخ] بخاءين قلت: معجمتين وأوله مُوَحدَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الْمُعْجَمَة الأولى وَالثَّانيَِة قيدها بَعضهم بِالسُّكُونِ قَالَ: جد أَصْحَابنَا الْفُقَهَاء من ايعان الحرانيين وابوهم سعد الدّين بن بخيخ حدث عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَله شعر رائق.

قلت: سعد الدّين هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد سعد الله بن عبد الْأَحَد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الْوَاحِد بن عمر بن بخيخ الْحَرَّانِي سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا وَأَوْلَاده: مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَعمر وَعبد الْأَحَد وَعبد الْملك بَنو سعد الله لَهُم ذكر وَآخر من حدث من بني بخيخ فِيمَا أعلم: أم مُحَمَّد زَيْنَب بنت عمر بن سعد الله حدثت بِكِتَاب الرَّد على الْجَهْمِية لعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ عَن ابيها وعمها أبي بكر وَغَيرهمَا عَن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي قَالَ: و [نحيح] بنُون مَضْمُومَة ومهملتين: نحيح بن عبد الله الدَّارمِيّ جاهلي البجائي قلت: بِكَسْر اوله وَبعد الْجِيم الْمَفْتُوحَة ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب كَذَلِك هُوَ عِنْد المُصَنّف هُنَا وَوَجَدته بِخَطِّهِ بِنَحْوِهِ ثمَّ وجدته بِخَطِّهِ فِي زياداته على كتاب شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي بمثناتين تَحت الْألف وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور وَهُوَ نِسْبَة إِلَى بجاية: مَدِينَة عَظِيمَة من مدن الْمغرب قَالَ: طَائِفَة من عُلَمَاء بجاية والبجاني: بالتثقيل وَالْفَتْح قلت: وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى بجانة: بليدَة بالأندلس مِنْهَا مَسْعُود بن عَليّ البجاني حمل عَن النَّسَائِيّ كتاب السّنَن قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن حَفْص الالبيري وَمِنْهَا أَيْضا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن يَعْقُوب البجاني روى عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن جَابر عَن عبيد الله بن يحيى بن اللَّيْثِيّ عَن أَبِيه رَاوِي كتاب الْمُوَطَّأ وروى أَيْضا عَن بلدية سعيد بن فحلون البجاني وَعلي بن الْحسن البجاني ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن عبد الله بن سيد البجاني صَاحب تبويب المستخرجة للْحكم توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.

وَمُحَمّد بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ البجاني الْمَعْرُوف بالنحوي لَهُ اخْتِصَار الْمُدَوَّنَة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن فَرح بن سَبْعُونَ بن أبي سهل البجاني مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَأحمد بن خَالِد بن أبي هَاشم يزِيد البجاني مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود البجاني الغساني اصله من بجانة وَسكن قرطبة وَكَانَ شَاعِرًا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَلم يذكر فِي التَّرْجَمَة غَيره نعم ذكر فِي تَرْجَمَة القرطي: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان القرطي الْفَقِيه الْمَالِكِي وبجانة: بَلْدَة أُخْرَى مِنْهَا عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى البجاني الْقُرْطُبِيّ أَبُو الاصبغ يعرف بعيشون ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك وَقَالَ: وبجانة هَذِه أُخْرَى من عمل الزهراء سمع ابْن فطيس الإلبيري وَأحمد بن زِيَاد وقاسم بن اصبغ وَمُحَمّد بن يحيى بن لبَابَة ثمَّ ذكره انه توفّي سنة خمس وَخمسين وَثَلَاث مئة.

قَالَ: و [البحاثي] بحاء ومثلثة. قلت: الْحَاء مُهْملَة والمثلثة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد البحاثي رَاوِي الْأَنْوَاع لِابْنِ حبَان عَن أبي الْحسن الزوزني عَنهُ وَعنهُ زَاهِر وَتَمِيم الْجِرْجَانِيّ قلت: الزوزني هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عَليّ بن دَاوُد أَبُو جَعْفَر بن البحاثي الزوزني كَانَ فَاضلا صَاحب تصانيف مِنْهَا نَحْو الْقُلُوب قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَكَانَ شَاعِرًا مفلقا وَله ديوَان لكنه كثير الهجاء نقل عَنهُ مِمَّا قَالَه: مَا وَقع بَصرِي على شخص قطّ إِلَّا تصور فِي قلبِي هجاؤه وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن الْحسن البحائي الْحَاكِم ورى عَن أَمِير سجستان خلف بن احْمَد عَن خلف بن إِسْمَاعِيل الْخيام ذكره ابْن نقطة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الزوزني البحاثي الْفَقِيه الشَّافِعِي لَهُ مصنفات فِي أَنْوَاع توفّي ببخارا سنة سبعين وَثَلَاث مئة وحافده القَاضِي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق البحاثي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن طَاهِر التَّمِيمِي شيخ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي وَآخَرُونَ.

و [النخاني] بنُون وخاء مُعْجمَة وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى نخان: قَرْيَة من قرى اصبهان على بَابهَا وَهِي الْمَعْرُوفَة بجي مِنْهَا أَبُو جَعْفَر زيد بن بنْدَار بن زيد النخاني الاصبهاني الْفَقِيه حدث عَن القعْنبِي وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقتهما مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الصُّوفِي النخاني ذكره ابْن نقطة وَذكر انه مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة و [النجاتي] بنُون مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ جِيم مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مَحْمُود عمر النَّيْسَابُورِي النجاتي إِمَام فَاضل أديب صنف فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة شرحا جيدا للقصائد الثَّلَاث: قصيدة أبي الْفَتْح البستي الَّتِي اولها: زِيَادَة الْمَرْء فِي دُنْيَاهُ نُقْصَان وقصيدة الْعِمَاد الاصبهاني الَّتِي مطْلعهَا: إطاعة النَّفس للرحمن عصيان وقصيدة الفرزدق فِي زين العابدين: هَذَا الَّذِي تعرف الْبَطْحَاء وطأته قَالَ: البَجلِيّ قلت: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا ثمَّ لَام مَكْسُورَة قَالَ: رَهْط جرير بن عبد الله رضي الله عنه و [البَجلِيّ] بِالسُّكُونِ: بَنو بجلة رَهْط من سليم قلت: نسبوا إِلَى امهم بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الازدي وَهِي أم مَازِن بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة.

قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن عبسة البَجلِيّ لَهُ صُحْبَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن البَجلِيّ عَن طَلْحَة بن مصرف وَعنهُ يحيى بن آدم وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي قلت: وَورد بن خَالِد بن حُذَيْفَة السّلمِيّ البَجلِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ على ميمنة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْفَتْح قَالَ: و [النحلي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى نحل الْعَسَل: أَبُو الْوَلِيد النحلي أحد الادباء ذكر أَبُو بسام فِي الذَّخِيرَة لَهُ حِكَايَة مَعَ الْمُعْتَمد بن عباد قلت: ملخص الْحِكَايَة أَن الْمُعْتَمد سكب على بعض نِسَائِهِ - وَكَانَ عَلَيْهَا قَمِيص شفاف = مَاء ورد فلصق الْقَمِيص بجسدها فَصَارَت كَأَنَّهَا لَا شَيْء عَلَيْهَا فأعجبه ذَلِك وَقَالَ:

(وهويت سالبة النُّفُوس غريرة

…

تختال بَين أسنة وبواتر)

ثمَّ تَعَذَّرَتْ الْإِجَازَة عَلَيْهِ فَأمر أَبَا الْوَلِيد النحلي - وَكَانَ عابثا - بِإِجَازَة الْبَيْت فَقَالَ سَرِيعا:

(دقَّتْ محاسنها ورق أديمها

…

فتكاد تبصر بَاطِنا من ظَاهر)

(يندى بِمَاء الْورْد مُسبل شعرهَا

…

كالطل يسْقط من جنَاح الطَّائِر)

فَأحْضرهُ الْمُعْتَمد وَقَالَ: احسنت أَو كنت مَعنا؟ فَقَالَ يَا قَاتل الْمحل أَو مَا تلوث {وَأوحى رَبك إِلَى النَّحْل} [النَّحْل: 67] والنحلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة النَّحْل من قرى بخارا من السوَاد مِنْهَا منيح بن سيف بن الْخَلِيل النحلي حدث عَن حبَان بن مُوسَى وطبقته وَعنهُ ابْن عبد الله مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين وروى عَن ابْنه أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن منيح النحلي اللَّيْث بن عَليّ بن يحيى الأديب مَاتَ سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: و [النخلي] بخاء مُعْجمَة: عمرَان بن سعيد النخلي من تَابِعِيّ الْكُوفَة عَن سفينة وَعنهُ شريك وَأَبُو نعيم وَابْنه حَمَّاد قلتك فِي هَذَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن عمرَان بن سعيد لَيْسَ هُوَ الرَّاوِي عَن سفينة فَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: عمرَان بن سعيد: سمع ابْن عَبَّاس وَابْن الزبير روى عَنهُ الاجلح وَقَالَ بعد هَذَا بعدة تراجم: عمرَان النخلي: سمع ابْن عمر قَوْله روى عَنهُ شريك وَابْنه حماج فِي الْكُوفِيّين فَفرق البُخَارِيّ بَينهمَا وَقد نسب شيخ شريك يحيى بن معِين فَقَالَ: حدث شريك عَن عمرَان وَهُوَ ابْن عبد الله بن كيسَان وَجعل الْأَمِير وَغَيره شيخ شريك هَذَا هُوَ الرَّاوِي عَن سفينة وَمِنْهَا قَوْله بعد ذكر عمرَان بن سعيد: وَابْنه حَمَّاد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عمرَان بن عبد الله بن كيسَان كَمَا صرح بِهِ البُخَارِيّ وَنسبه ابْن معِين.

وَمِنْهَا قَوْله: وَعنهُ شريك وَعمْرَان بن سعيد لم يرو عَنهُ إِلَّا الْأَجْلَح فِيمَا أعلم غير سَلمَة بن كهيل الْحَضْرَمِيّ جَاءَ فِيمَا قَالَه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي عَليّ الْمعدل وَآخَرُونَ قَالُوا: أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّيْرَفِي أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن شريك حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الكهيلي حَدثنَا ابي عَن أَبِيه عَن سَلمَة عَن عمرَان بن سعيد النخلي قَالَ: بَينا أَنا بِمَكَّة وَعبد الله بن الزبير وَذكر قصَّة بَين ابْن الزبير وَابْن عَبَّاس وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سَلمَة بن كهيل الْحَضْرَمِيّ أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي شيخ التِّرْمِذِيّ ضعفه ابْن نمير وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهم توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين وَأما شيخ شريك فَهُوَ عمرَان صَاحب ابْن عمر كَمَا تقدم وَمِنْهَا قَوْله: وَعنهُ شريك وَأَبُو نعيم فَأَبُو نعيم إِنَّمَا روى عَن حَمَّاد بن عمرَان الْمَذْكُور فَقَالَ البُخَارِيّ: حَمَّاد بن عمرَان النخلي عَن ابيه سمع مِنْهُ أَبُو نعيم وَمِمَّنْ فرق أَيْضا بن عمرَان بن سعيد عمرَان بن عبد الله ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَغَيرهمَا وَذكر الْأَمِير بعد ذكر عمرَان بن عبد الله بن كيسَان وانبه حَمَّاد

فَقَالَ: وَمن وَلَده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمرَان النخلي لَهُ معرفَة بِالرِّجَالِ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الْأسود قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النخلي لَهُ تَارِيخ قلت: سمع مِنْهُ ابْن أبي الْأسود فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَلما ذكر الْأَمِير مُحَمَّد بن عمرَان الْمَذْكُور آنِفا فَقَالَ: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد النخلي صَاحب التَّارِيخ فَالله أعلم فكأنهما عِنْد الْأَمِير وَاحِد اخْتلف فِيهِ وَيُؤَيِّدهُ مَا قَالَه القَاضِي أَبُو الْوَلِيّ هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه تَرْتِيب الكنى لمُسلم: إِبْرَاهِيم بن ن مُحَمَّد النخلي أَبُو عبد الله زَاد البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن أبي الْأسود وَمن كِتَابه وَغَيره يخرج انه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمرَان ولعمران هَذَا ابْن يُقَال لَهُ: حماجد يرْوى عَن أَبِيه عمرَان هَذَا سمع مِنْهُ أَبُو نعيم روى أَبوهُ عمرَان عَن ابْن عمر رضي الله عنهما وروى عَن عمرَان أَيْضا شريك وَقَالَ غَيره: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمرَان الْمَذْكُور لَهُ علم بِالرِّجَالِ وَمَعْرِفَة بالأسماء والكنى والانساب وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا: وَحدث ابْن قُتَيْبَة فِي مَوَاضِع من المعارف عَن النخلي فَلم يزدْ على أَن قَالَ: حَدثنِي النخلي حَدثنَا النخلي وَأَخْبرنِي النخلي فِي النَّحْو الَّذِي ذكره أَن لَهُ بِهِ معرفَة وَهُوَ أَبُو عبد الله الْمَذْكُور انْتهى.

وَإِبْرَاهِيم النخلي هَذَا وجدته فِي مَوَاضِع بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بفتحتي النُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة محركا والنخلي بِالسُّكُونِ أَيْضا: أَبُو الْخَيْر ريحَان بن تيكان بن موسك بن عَليّ الْحَرْبِيّ النخلي الْمُقْرِئ الضَّرِير حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَجَمَاعَة توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد وزَكَرِيا بن يجبرتن بن مخلوف بن عنان بن عَليّ النخلي الاطرابلسي مُتَأَخّر: لَهُ سَماع وإجازة وَعِيسَى بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عمرَان الْفَارِسِي اليمني ثمَّ الْمَكِّيّ النخلي نسب إِلَى وَادي نَخْلَة من أَعمال مَكَّة سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا بِقِرَاءَة الإِمَام أبي حَيَّان الْأَحَادِيث الثلاثيات المخرجة من صَحِيح البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ من مُحَمَّد بن أبي البركات الهمذاني بإجازته الْعَامَّة من أبي الْوَقْت بجنك: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني الْحَافِظ لقبه بجنك سمع أَبَا عَليّ الْحداد وَيحيى بن مَنْدَه وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة و [بجيل] بِكَسْر الْجِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام:

بجيل بن إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم أَبُو الْقَاسِم الازدي كتب عَنهُ بالموصل أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي وجد سُلَيْمَان بن حَرْب بن بجيل الازدي نزيل مَكَّة وقاضيها شيخ البُخَارِيّ وابي دَاوُد وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين وبجيل بن برمة بن موءلة بن سعد كَانَ شريفا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي جمهرة نسب بني ضبيعة بن عجل بن لجيم و [بخيل] بخاء مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى أَبُو الْعَبَّاس بن الْبَخِيل سمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقته توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة قَالَ: بَحر: الجادة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء قَالَ: و [بَحر] بِضَمَّتَيْنِ: بَحر بن ضبع مصري قلت وَأَبوهُ أَيْضا بِضَمَّتَيْنِ ذكر ابْن يُونُس أَن لَهُ وفادة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَشهد فتح مصر واختط بهَا وان من أَوْلَاده أَبَا بكر السمين بن مُحَمَّد بن بَحر ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة.

ومروان بن جهم بن خَليفَة بن بَحر الشَّاعِر كَانَ بليغا فصيحا شريفا فِي أَيَّامه وَله وفادة على خلفاء بني امية وَمن شعره يفتخر فِيهِ بجده:

(فجدي الَّذِي أعْطى الرَّسُول يَمِينه

…

وخبت إِلَيْهِ من بعيد رواحله)

(ببدر بنى بَيْتا أَقَامَت أُصُوله

…

على الْمجد يبْنى علوه وأسافله)

قَالَ: و [بَحر] بِفتْحَتَيْنِ: القَاضِي أَبُو بكر عمر بن مَحْمُود بن بَحر الواذناني وَابْن عَمه مُحَمَّد سمعا من ابْن ريذه بأصبهان قلت: ابْن عَمه هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَحر وَمن واذنان ايضا وَهِي قَرْيَة من قرى اصبهان: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مَالك بن بَحر - بِالسُّكُونِ - بن الْأَحْنَف بن قيس الواذناني روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السرنجاني نعم و [بَحر] بِالتَّحْرِيكِ من أهل اصبهان أَيْضا: أَبُو الْقَاسِم ذكْوَان - يُسمى اللَّيْث أَيْضا - ابْن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن بَحر الاصبهاني حدث عَن صَفِيَّة بنت الْحُسَيْن بن

سليم وَعنهُ أَبُو بكر بن كَامِل الْخفاف ذكره أَبُو بكر بن نقطة وانه نَقله من خطّ مُحَمَّد بن النجار بُحَيْنَة: بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء: عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور قيل: بُحَيْنَة امهِ وَهِي بنت الْحَارِث بن الْمطلب فعبيدة بن الْحَارِث خَاله و [نجيبة] : بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت مُوَحدَة مَفْتُوحَة: نجيبة بنت الْحُسَيْن بن صَدَقَة الملاح حدثت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وعنها عبد الخالد بن عبد الْوَهَّاب الصَّابُونِي قَالَ: البُخَارِيّ: كثير قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء نِسْبَة إِلَى بخارا: أحد الْبِلَاد الْقَدِيمَة من إقليم مَا وَرَاء النَّهر إِلَى جِهَة الْمشرق وَهِي أجل مدن مَا وَرَاء النَّهر وأقربهن إِلَى خُرَاسَان وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى بُخَارى فولاذ بن بِلَاد تركستان وَنسبَة أَيْضا إِلَى البخارية: سكَّة بِالْبَصْرَةِ وَنسبَة أَيْضا إِلَى البخور بِالْعودِ وَنَحْوه اشْتهر بهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي الْحَافِظ: مُحَمَّد بن عَليّ البُخَارِيّ لم يكن من بُخَارى إِنَّمَا كَانَ

يبخر البخور فِي الْخَانَات فَقيل لَهُ: البُخَارِيّ انْتهى فَأَما الْفَقِيه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن حمدون بن بخار البُخَارِيّ النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فَإِنَّهُ نسب إِلَى جده بخار الْمَذْكُور توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: والنجاري قلت: بالنُّون الْمَفْتُوحَة وَتَشْديد الْجِيم قَالَ: من الْأَنْصَار من الصَّحَابَة وَأَوْلَادهمْ التَّابِعين قلت: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى النجاري الْجِرْجَانِيّ الْوَكِيل حدث عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَاحْمَدْ بن حَفْص السَّعْدِيّ وَغَيرهمَا وَكتب الْكثير وَجمع الشُّيُوخ والأبواب والطرق وَكَانَ لَهُ معرفَة بِهَذَا الشَّأْن لكنه روى مَنَاكِير عَن مَجَاهِيل تفرد بهَا فَكَذبُوهُ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة ذكره حَمْزَة السَّهْمِي.

فَأَما القَاضِي عبد الْوَهَّاب النجاري المعتزلي الرَّاوِي عَن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الاستراباذي فمنسوب إِلَى مَذْهَب حُسَيْن بن مُحَمَّد الرَّازِيّ النجار الحائك زعيم المرجئة الَّتِي تَفَرَّقت بِنَاحِيَة الرّيّ وجرجان فرقا كثيرا واصولها ثَلَاث فرق كل مِنْهَا تكفر الْأُخْرَى قَالَ: وَمَا فِي الصَّحَابَة وَلَا التَّابِعين بخاري قلت: نعم جَاءَ بخاري قديم وَهُوَ الْأسود بن حَازِم بن صَفْوَان بن عرار البُخَارِيّ نزيل بُخَارى مَعْدُود فِي الصَّحَابَة ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَالْمُصَنّف فِي التَّجْرِيد لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ واه فيروى عَن أبي أَحْمد بحير بن النَّضر عَن أبي جميل عباد بن هِشَام السَّامِي - وَكَانَ مُؤذنًا بقرية بمجكث من قرى بخارا - قَالَ رَأَيْت رجلا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُقَال لَهُ: الْأسود بن حَازِم بن صَفْوَان بن عرار فَكنت اسْمَع مَعَ أبي - وَفِي رِوَايَة أبي نعيم قَالَ: وَكنت آيَته مَعَ أبي - وَأَنا يَوْمئِذٍ ابْن سِتّ أَو سبع سِنِين وَكَانَ يَأْكُل التَّمْر مَعَ السّمن وَلم يكن فِي فَمه اسنان وَكَانَ يَأْخُذ التَّمْر مَعَ السّمن فَيَجْعَلهُ فِي فَمه فيبتلعه وَكَانَ يَجْعَل التَّمْر فِي حجره وَيَقُول لي: كل قَالَ: فَسَمعته يَقُول: شهِدت

غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأَن ابْن ثَلَاثِينَ سنة فَسئلَ: وَكم اتى لَك؟ فَقَالَ: خمس وَخَمْسُونَ ومئة وَعقد على يَدَيْهِ انْتهى وَجَاء عبد الله بن سعد الدشتكي عَن ابيه قَالَ: رَأَيْت رجلا ببخارى على بغلة بَيْضَاء عَلَيْهِ عِمَامَة خَز سَوْدَاء فَقَالَ: كسانيها رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الدشتكي وابوه يجهل حَالهمَا وَقد تفرد عبد الله عَن أَبِيه بِهَذَا قَالَ: فَأَما أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ فنسبة إِلَى البخور بِالْعودِ وَغَيره كَانَ يبخر فِي الْخَانَات قلت: تقدم عَن الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الجيلي أَن الَّذِي كَانَ يبخر فِي الْخَانَات مُحَمَّد لَا وَلَده أَحْمد قَالَ: وَأَخُوهُ هبة الله سمعا من ابْن غيلَان والجوهري وَحدث عَن الثَّانِي ابْن بوش وَغَيره و [التخاري] : بمثناة.

قلت: فَوق مَضْمُومَة قَالَ: أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن التخاري الْبَزَّاز عَن أَحْمد بن ملاعب وَابْن حَيَّان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَحْمد بن الْفرج وَالدَّارَقُطْنِيّ بخت نصر: قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: وَعَطَاء بن بخت تَابِعِيّ وَعبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن عَطاء وَمَات قبله وَسَلَمَة بن بخت عَن عِكْرِمَة وَعنهُ القعْنبِي و [بحت] : بِالْفَتْح ومهملة: مُحَمَّد بن عَليّ بن بحت السَّمرقَنْدِي كتب أَبُو سعد الادريسي عَن رجل عَنهُ قلت: الرجل هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زَاهِر الْفَرَائِضِي كتب عَن أبي الْفضل ابْن بحت هَذَا بإسفيجاب وَقَالَ الْأَمِير بعد أَن ذكر ابْن بحت هَذَا: وَقَالَ الادريسي أَيْضا: مُحَمَّد بن عَليّ بن بخت الْبَزَّاز

السَّمرقَنْدِي أَبُو الحسنن سكن اسفيجاب يروي عَن غَالب بن جِبْرِيل الْحَافِظ وَنصر بن اللَّيْث السمرقنديين حَدثنِي عَنهُ الْحسن بن مَنْصُور الْمُقْرِئ السَّمرقَنْدِي وَهَكَذَا قَالَ لي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء وَلَا أَدْرِي صحف اسْم جده وَأَخْطَأ فِي كنيته أَو هُوَ شيخ آخر؟ فَإِن كَانَ ضَبطه فَهُوَ آخر وَالله أعلم انْتهى قَول الْأَمِير قَالَ: البحراني قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن معمر شيخ للْبُخَارِيّ قلت: ولباقي السِّتَّة وَهُوَ أحد الْعشْرَة الَّذين روى الْأَئِمَّة السِّتَّة عَنْهُم فِي الْكتب السِّتَّة وهم: البحراني الْمَذْكُور وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الْعَنزي وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَبُنْدَار مُحَمَّد بن بشار وَالْفَلَّاس عَمْرو بن عَليّ وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي والاشج عبد الله بن سعيد الْكُوفِي وَزِيَاد بن يحيى الحساني وَمُحَمّد بن الْعَلَاء أَبُو كريب والجوهري إِبْرَاهِيم بن سعيد وَاخْتلف فِي رِوَايَة البُخَارِيّ عَن الْجَوْهَرِي فأثبتها الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو الْفضل بن طَاهِر وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجم الْأَئِمَّة النبل وَقد نظمت الْعشْرَة فِي بَيْتَيْنِ وهما:

(روى خَ م د ت ن ق عَن مَشَايِخ عشرَة

…

هم الْعَنزي الْجَهْضَمِي ابْن معمر)

(وَبُنْدَار وَالْفَلَّاس يَعْقُوب دورق

…

اشج زِيَاد ابْن الْعَلَاء وجوهري)

واما عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري أَبُو الْفضل أحد حفاظ الْبَصْرَة الَّذِي روى عَنهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة فَخرج لَهُ البُخَارِيّ تَعْلِيقا وَمن ذكر مَعَ من تقدم فِي شُيُوخ السِّتَّة جَمِيعًا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ فقد وهم لِأَن البُخَارِيّ روى عَنهُ وروى أَيْضا بِوَاسِطَة عَنهُ وَكَذَلِكَ بَقِيَّة السِّتَّة لم يرووا عَنهُ إِلَّا بِوَاسِطَة مَاتَ أَبُو عبد الله الْفرْيَابِيّ سنة اثْنَتَيْ عشرَة ومئتين وَالله اعْلَم قَالَ: وَالْعَبَّاس بن يزِيد البحراني وَغَيرهمَا قلت: روى الْعَبَّاس عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَآخَرين قَالَ: و [النجراني] بنُون وجيم: بشر بن رَافع واه روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَجَمِيل النجراني شيخ لأبي إِسْحَاق. قلت كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط إِنَّمَا شيخ أبي إِسْحَاق جَاءَ مَنْسُوبا مَجْهُولا غير مُسَمّى وَهُوَ غير جميل الْمَذْكُور وَقد بَين ذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ بعد أَن ذكر البحراني بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة: وَأما الَّذِي بِالْجِيم بعد النُّون فَهُوَ النجراني الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَمِنْهُم جميل النجراني وَبشر بن رَافع

النجراني أَبُو الاسباط الْيَمَانِيّ روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَعبد الرَّزَّاق انْتهى مَعَ أَن المُصَنّف ذكره فِي الكاشف فِي بَاب المنسوربين الَّذين لَا تعرف اسماؤهم فَقَالَ: النجراني عَن ابْن عمر وَعنهُ أَبُو اسحاق مَجْهُول وَذكره فِي الْمِيزَان أَيْضا فِي قسم المنسوبين فَقَالَ: النجراني عَن ابْن عمر فِي السّلم وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق قَالَ ابْن معِين وَابْن عدي: مَجْهُول انْتهى والنجرانيون اليمانيون جمَاعَة مِنْهُم: عبيد الله بن الْعَبَّاس بن الرّبيع النجراني عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَيْلَمَانِي وَمن الْمُتَأَخِّرين حمدَان بن يُوسُف بن حميد النجراني روى عَنهُ عبد القاهر ابْن الطوسي الْخَطِيب وَمن نَجْرَان دمشق - دير كَبِير تجبى إِلَيْهِ نذور النَّصَارَى وَهُوَ قريب من بصرى قَصَبَة حوران -: أَبُو عبد الله يزِيد بن عبد الله بن أبي يزِيد النجراني الدِّمَشْقِي روى عَن الْحسن بن ذكْوَان وَغَيره وَعنهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز وَآخَرُونَ البحري: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف البحري الْجِرْجَانِيّ

الْحَافِظ عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَخلق وَعنهُ ابْن عدي وَأَبُو بكر الاسماعيلي وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَعبد الله بن عَليّ بن بَحر البحري الْبَلْخِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البحري عَن أبي عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان بن دَغْفَل الْكُوفِي وَعمر بن أبي الْعِزّ الْحَرْبِيّ ابْن البحري حدث عَن أبي الْوَقْت وَابْن البطي توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة و [البحري] بِضَم الْمُوَحدَة: عبد الله بن عبد الصم البحري يرْوى عَن عبد الرَّزَّاق هَكَذَا نسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَغَيره وَفِي شُيُوخ النَّسَائِيّ وابي يعلى الْموصِلِي: عبد الله بن عبد الصَّمد بن أبي خِدَاش الاسدي الْموصِلِي حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين وَعقد ابْن نقطة وَغَيره من هَذِه التَّرْجَمَة: النَّحْوِيّ بالنُّون والمهملة الساكنة وَالْوَاو وَقد ذكرته مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ فِي حرف النُّون [اليجري] : بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الْقَادِر الزواوي أحد عُلَمَاء بِلَاده فِي الْفِقْه والمعقول أَخذ عَنهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن اندارس المرسي الْمُتَوفَّى سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة.

قَالَ: بخيت قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: عدَّة مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت الدقاق مَشْهُور وبخيت من أجداد مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة عَن تسع وَسبعين سنة وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ عبد الْمُنعم بن كُلَيْب الْحَرَّانِي قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْحُسَيْن حفيد ابْن بخيت شيخ لأبي النَّرْسِي قلت: ابْن بخيث هَذَا هُوَ الدقاق الْمَذْكُور أَولا وَكَانَ الاحسن ذكر هَذَا الْحَفِيد مَعَ ذكر جده وَقد حدث أَحْمد هَذَا عَن جده خرج عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجمَة قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت عَن عَليّ بن جميل الرقي وَعنهُ ابْن عدي قلت أسقط الْأَمِير من نسبه أَحْمد ثمَّ أَعَادَهُ فِي تجيب بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْجِيم مَعَ إِسْقَاط عَليّ من نسبه فَقَالَ: وَمُحَمّد بن

أَحْمد بن تجيب من شُيُوخ ابْن عدي فخطأه ابْن نقطة فِي ذَلِك وَجعل الصَّوَاب كَمَا ذكره المُصَنّف وأنهما وَاحِد قَالَ: و [نجيب] بنُون وجيم قلت: بِفَتْح الأولى وَكسر الثَّانِيَة وَآخره مُوَحدَة قَالَ نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ مُحدث هراة قلت: كنيته أَبُو سهل حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الجراحي وَغَيره وَعنهُ المؤتمن السَّاجِي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو النجيب السهروردي الزَّاهِد قلت: كنيته أَبُو سهل حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الجراحي وَغَيره وَعنهُ المؤتمن السَّاجِي وَغَيره قَالَ: اسْمه عبد القاهر بن عبد الله حدث عَن أبي عَليّ بن نَبهَان وَآخَرين توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَآخَرين توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ونجيب بن السّري حدث عَنهُ مُحَمَّد بن حمير ونجيب بن عمار بن أَحْمد أَبُو السَّرَايَا بن أبي فراس الغنوي سمع أَبَا مُحَمَّد بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ الْخَطِيب وَابْن الاكفاني وَغَيرهمَا وَرَآهُ أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا بِمصْر ودمشق وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَله شعر توفّي بِمصْر سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة وطغري بن خمارتكين بن النجيب حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَفَاطِمَة بنت أَحْمد بن عمر بن نجيب الكنجي الصُّوفِي حضرت

على إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَحدثت عَنهُ غير مرّة قَالَ: و [تجيب] بمثناة قلت: فَوق قَالَ تجيب أَبُو الْقَبِيلَة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَكَأَنَّهُ عِنْده اسْم رجل وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ اسْم امْرَأَة فَهِيَ تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم من مذْحج وَهِي أم عدي وَسعد ابْني اشرس بن شبيب بن السّكُون يُقَال لأولادهما: التجيبيون وَالله أعلم قَالَ: وَاخْتلف فِي ضم أَوله قلت: المحدثون وَكثير من أهل الادب يضمون اوله وَجَمَاعَة من الادباء لَا يجيزون إِلَّا الْفَتْح يَقُولُونَ: إِن التَّاء أَصْلِيَّة وَلَيْسَت للمضارعة وَذهب أَبُو مُحَمَّد بن السَّيِّد إِلَى صِحَة الْوَجْهَيْنِ مَعَ أَن التَّاء زَائِدَة وَالله أعلم و [نخيت] : بنُون مَضْمُومَة ثمَّ خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق: الْوَلِيد بن نخيت الْقُضَاعِي شهد يَوْم الجماجم بقتْله جبلة بن زحر الْجعْفِيّ ذكره الْأَمِير.

قَالَ: بدر: وَاضح قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء قَالَ: و [يدر] بياء وَتَشْديد قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالدَّال الْمُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: الشهَاب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يدر السبتي سمع عبد الحميد سبط ابْن الْعَلَاء الهمذاني وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد بن شفنين قلت: عبد الحمي هُوَ ابْن عبد الرشيد بن عَليّ بن بنيمان الهمذاني وَأَبُو مُحَمَّد يزِيد بن إِبْرَاهِيم الفاسي سمع من أبي مُحَمَّد العثماني مسلسلاته وَحدث توفّي بقرطبة قبل السِّت مئة قَالَ: و [ندر] : بنُون مَضْمُومَة مُثقلًا: عتبَة بن النّذر صَحَابِيّ صَحْفَة الطَّبَرِيّ فَقَالَ: بموحدة وذال مُعْجمَة قلت: و [بذر] : بموحدة ثمَّ ذال مُعْجمَة مُشَدّدَة مفتوحتين ثمَّ رَاء: بذر: اسْم بِئْر حفرهَا الْمطلب بن عبد منَاف - وَقيل: هَاشم بن عبد منَاف - احتفرها عِنْد خطم الخندمة بِمَكَّة قَالَ: وَالْبدن: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَآخره نون وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْمَعَالِي عبد الْخَالِق بن عبد الصَّمد بن الْبدن الصفار حدث

عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْمسلمَة وَآخَرين وَعنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن سكينَة وَغَيره توفّي رحمه الله سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة قَالَ: و [بدن] : بِالسُّكُونِ: بدن بن دثار عَن عَليّ وَعنهُ سماك بن حَرْب قلت: و [البزن] بِالْمُوَحَّدَةِ وَالزَّاي المفتوحتين وَآخره نون: جد الشَّيْخ الصَّالح أبي بكر عبد الرَّحْمَن بن مَحْفُوظ بن أبي بكر بن أبي غَالب بن البزن الْبَغْدَادِيّ حدث عَن شهدة وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بدل بن المحبر شيخ البُخَارِيّ وَآخَرُونَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَآخره لَام و [بذل] بذال مُعْجمَة سَاكِنة: امْرَأَة لَهَا ذكر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الصولي النديم فِي أَمَالِيهِ: حَدثنِي عَليّ بن مُحَمَّد مولى بني هَاشم عَن أَبِيه قَالَ: علق عبد الله بن الْعَبَّاس بن الْفضل عساليج وَكَانَ احسن النَّاس وَجها فَقَالَت لَهُ بذلك الْكَبِيرَة: يَا عبد الله أَرِنِي عساليج هَذِه فَإِنَّمَا عذلتك وَإِمَّا عذرتك فأراها إِيَّاهَا فَقَالَت: قد وَالله عذرتك فَقَالَت لَهُ عساليج: أشاورت فِي يَا عبد الله؟ فوَاللَّه مَا شاورت فِيك حِين احببتك قَالَ: لم تكن مُشَاورَة إِنَّمَا كَانَت مباهاة.

وَقَالَ أَبُو بكر بن الْمَرْزُبَان فِي كِتَابه كلف السودَان: حَدثنِي حمدون بن عبد لله حَدثنِي أَبُو حشيشة قَالَ: كَانَت بذل أحسن النَّاس وَجها وَكَانَت استاذة كل محسن ومحسنة وَكَانَت صفراء مدينية وَذكر قصَّة قَالَ: بديل بن وَرْقَاء قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام: صَحَابِيّ مَشْهُور قَالَ: وَاحْمَدْ بن بديل الايامي وَآخَرُونَ قلت: الإيمامي قَاضِي الْكُوفَة روى عَن وَكِيع وابي مُعَاوِيَة الضَّرِير وطبقتهما وَعَن التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة قَالَ: و [بديل] بِالْفَتْح: بديل بن أبي الْقَاسِم الخويي شيخ لِابْنِ عَسَاكِر قلت: هُوَ ابْن أبي الْقَاسِم بن بديل قَالَ: وَصَالح بن بديل عَن أبي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَبُدَيْل بن عَليّ عَن يُوسُف بن عبد الله الأردبيلي قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف هُنَا أَن صَالحا الْمَذْكُور قبل أَجْنَبِي من الْمَذْكُور بعده وَهُوَ ابْنه وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - خَفِي على المُصَنّف ذَلِك وَذكر الْأَمِير الثَّانِي فَقَالَ: وَبُدَيْل بن عَليّ البرزندي ورد بَغْدَاد

وَسمع من بعض مَشَايِخنَا انْتهى وَبهَا تفقه على الشَّيْخ أبي اسحاق كنيته أَبُو الْحُسَيْن وَذكر ابْن نقطة صَالحا فَقَالَ: وَصَالح بن بديل بن عَليّ البرزندي حدث عَن أبي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون بن عبد الصَّمد وابي مَنْصُور بكر بن حيد سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم الرويدشتي انْتهى قَالَ: وَبُدَيْل بن أَحْمد الْهَرَوِيّ الْحَافِظ يروي عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم قلت: وَأَبُو الْفَضَائِل لُقْمَان بن حسن بن بهْرَام بن بديل الشَّافِعِي ولي الْقَضَاء بدمياط علق عَنهُ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فَوَائِد وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ و [بذيل] كَالْأولِ إِلَّا انه بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة: بذيل بن سعد بن عدي بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعَة بن زهرَة بن بذيل الصَّحَابِيّ قَالَ: بذيمة وَالِد عَليّ عَن عِكْرِمَة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم فَإِن الرَّاوِي عَن عِكْرِمَة عَليّ بن بذيمة لَا أَبوهُ وبذيمة بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء: مولى جَابر بن سَمُرَة ذكره ابْن مَنْدَه وَغَيره فِي الصَّحَابَة وروى عَنهُ ابْنه عَليّ الْمَذْكُور حَدِيثا سَمعه بذيمة من النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذكره ابْن مَنْدَه توفّي عَليّ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة قَالَ: و [نديمة] بنُون قلت: ودال مُهْملَة قَالَ: مُحَمَّد بن حسن بن أبي بكر بن نديمة أَبُو بكر الصيدلاني عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ الْبَراء بن عَازِب وَغَيره قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا ألف ممدودة مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: و [الْبَراء] بِالتَّشْدِيدِ [نِسْبَة إِلَى] بري النشاب: أَبُو الْعَالِيَة الْبَراء وَأَبُو معشر الْبَراء قلت: اخْتلف فِي اسْم أبي الْعَالِيَة هَذَا فَقيل: زِيَاد بن فَيْرُوز وَقيل: كُلْثُوم بن قيس وَقيل: اذينة روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره.

وَاسم أبي معشر: يُوسُف بن يزِيد روى عَن حَنْظَلَة السدُوسِي وَغَيره وَحَمَّاد بن سعيد الْبَراء الْمَازِني الْبَصْرِيّ روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيره مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَهُوَ غير حَمَّاد بن سعيد الصَّنْعَانِيّ و [بداء] بدال مُهْملَة: عدي بن بداء الَّذِي كَانَ مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ فِي قصَّة الْجَام ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه نَصْرَانِيّ لم يسلم وَمَالك بن بداء السكونِي وبداء بن عَامر الْمرَادِي: جاهليان يأتيان فِي الْأَنْسَاب عطفكما الْأَمِير على عدي بن بداء وَفِي تَهْذِيب أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي لكتاب بن حبيب: وَفِي مُرَاد: بَدَأَ بن عَامر.

وَفِي كِنْدَة: بَدَأَ بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة وَفِي جعفي بَدَأَ بن سعد بن عَمْرو بن ذهل وَفِي بجيلة: بَدَأَ بن فتيَان بن ثَعْلَبَة ذكر الْأَرْبَعَة بِالتَّحْرِيكِ والهمز من غير تَشْدِيد وَلَا مد وَالله أعلم وَرُبمَا يلتبس بذلك: ندا: بنُون مَفْتُوحَة مَعَ الدَّال الْمُهْملَة وَهُوَ مَقْصُور: جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْجُود ندا بن عبد الْغَنِيّ بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ سمع من الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي وَآخَرين وَجمع وَحدث ودرس مُدَّة [بمدرسة] السيوفيين بِالْقَاهِرَةِ وَبهَا توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وست مئة وَدفن بمقبرة الْحَنَفِيَّة بسفح المقطم البداح: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف حاء مُهْملَة: أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي الانصاري عَن ابيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى عَنهُ ابْنه عَاصِم بن أبي البداح وَغَيره.

و [البراح] برَاء مَعَ التَّخْفِيف: البراح أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة وَيُقَال لَهَا: فارة الجبلن ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة و [البراج] بِالتَّشْدِيدِ وجيم فِي آخِره: أَبُو شُجَاع يحيى بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن البراج الْوَكِيل حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره وَابْنه أَبُو مَنْصُور أَحْمد ابْن البراج الصُّوفِي حدث عَن ابْن البطي وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد قَالَ: الْبر قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الرَّاء قَالَ: أَبُو عمر بن عبد الْبر عَالم الأندلس وبر بن عبد الله أَبُو عِنْد الدَّارِيّ الصَّحَابِيّ وَغَيره و [الْبر] بِالْكَسْرِ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ شيخ ابْن القطاع قلت: وَأَبُو الْبر صَدَقَة بن الببغ البواب عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.

و [ألبر] بِقطع الْهمزَة أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الرَّاء: ألبر بن خطلخ بن عبد الله التركي حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وشدد بَعضهم الرَّاء فأخطأن وَيُقَال فِيهِ: يلبر بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْهمزَة قَالَ: و [الْبَز] بِالضَّمِّ وزاي: لقب أبي عَليّ الصُّوفِي الْبَز رَاوِي التَّنْبِيه عَن الشَّيْخ أبي إِسْحَاق قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: سمع التَّنْبِيه أَو نَحوه كَانَ أسلم فَإِن ابْن نقطة ذكره وَقَالَ: ذكره الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب النَّحْوِيّ - وَمن خطه نقلت - قَالَ: اخبرني بِكِتَاب التَّنْبِيه فِي الْفِقْه لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ قد قَرَأَهُ عَلَيْهِ وَمَعَهُ خطه بِهِ وَكَانَ الْبَز يَقُول: لَا اسْمَع هَذَا الْكتاب وَقد بَقِي من أَصْحَاب أبي إِسْحَاق أحد فَتوفي وَلم اسْمَع مِنْهُ بل اخبرني بِإِسْنَادِهِ انْتهى وَاسم أبي عَليّ هَذَا الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يزِيد السَّعْدِيّ التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي لقبه الْبَز حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأخرم الْحَافِظ وبز أَيْضا لقب عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان كنيته

أَبُو حَفْص بخاري سمع جده وأباه روى عَنهُ مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين قَالَ: و [الْبَز] بِالْكَسْرِ: لقب الْمجد مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الْكَاتِب أجَاز لَهُ ابْن الخازن برة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَآخره هَاء قَالَ: عمَّة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وبرة بنت عبد الْعُزَّى جدة النَّبِي صلى الله عليه وسلم قلت: لأمه لِأَنَّهَا أم آمِنَة بنت وهب وَالِدَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأم امها اسْمهَا أَيْضا برة بنت عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كَعْب وبرة بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر جدة للنَّبِي صلى الله عليه وسلم هِيَ أم النَّضر بن كنَانَة قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن برة الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق وَالربيع بن برة شيخ لِمعَاذ بن معَاذ و [برة] بِالضَّمِّ: برة بن رِئَاب ولقبه جحش وَهُوَ وَالِد أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب رضي الله عنها.

قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا الامير فَإِنَّهُ عطفه على برة بِالْفَتْح وَتَشْديد الرَّاء فَقَالَ: وَأما برة مثل الَّذِي قبله إِلَّا أَن باءه مَضْمُومَة فَهُوَ برة بن رِئَاب وَهُوَ جحش انْتهى قَالَ: [بزَّة] بالزاي قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة قَالَ: الْقَاسِم بن أبي بزَّة أحد التَّابِعين قلت: لَا أعلم لَهُ صحابيا غير أبي الطُّفَيْل وبزة الضَّبِّيّ عَن دَاوُد بن عمر الضَّبِّيّ وَعنهُ أَبُو قَصَبَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: و [بزَّة] بضَمهَا قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة وَنَصّ على تَشْدِيد الزَّاي ابْن نقطة ووجدتها مَفْتُوحَة من غير تَشْدِيد فِي مَوَاضِع بِخَط الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي وَهُوَ الاشبه قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن بزَّة الثمالِي روى عَن ابْن عقدَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة من شُيُوخ الْعلوِي. قلت: الْعلوِي هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن.

قَالَ: ونسيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله بن عَليّ بن بزَّة الثمالِي عَن أبي الطّيب التيملي قلت: أَبُو الطّيب جد مُحَمَّد هَذَا لأمه واسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن جَعْفَر وَفِي الروَاة عَن أبي الطّيب هَذَا أَبُو طَالب عَليّ بن مُحَمَّد بن زيد بن بزَّة الثمالِي حدث عَنهُ وَعَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَذْكُور قبله أبي النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن زيد بن أَحْمد بن بزَّة ذكره الْعلوِي فِي تَارِيخه وَأَنه توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قَالَ: بَرزَة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء قَالَ: مولاة دجَاجَة عَن عَائِشَة قلت: بَرزَة هَذِه هِيَ أم الزبير بن عَرَبِيّ وروى عَنْهَا ومولاتها دجَاجَة هِيَ أم عبد الله بن عَامر وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بَرزَة الروذراوري حدث عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَغَيره وَأَخُوهُ أَحْمد بن عبد الله حدث هُوَ وَأَخُوهُ أَيْضا عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وعنهما أَبُو بكر أَحْمد بن لال.

قَالَ: وَأَبُو بَرزَة جمَاعَة قلت: مِنْهُم الْمُغيرَة بن أبي بَرزَة عَن ابيه لَا الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أَبِيه فَالْأول هُوَ ابْن أبي بَرزَة الاسلمي الْبَصْرِيّ عَن ابيه وَعنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَحَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّانِي ابْن أبي بردة بِضَم اوله ودال مُهْملَة بدل الزَّاي من بني عبد الدَّار وَهُوَ رَاوِي حَدِيث مَاء الْبَحْر عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَجَاء عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة نَفسه وروى عَنهُ صَفْوَان بن سليم وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا ذكرته تمييزا قَالَ: و [بَرزَة] بِالضَّمِّ: عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن بَرزَة مَشْهُور حدث بِدِمَشْق وَكتب عَنهُ ابْن مَاكُولَا قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الاردستاني أَبُو الْفَتْح الْجَوْهَرِي عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وابي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا قَالَه الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور وَأَبُو بَرزَة الْفضل بن مُحَمَّد بن الحاسب حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ماسي قيد كنيته بِضَم الْمُوَحدَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر قَالَ: البراثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد بن غَزوَان

الْبَغْدَادِيّ - وبراثا: محلّة عتيقة بالجانب الغربي - سمع عَليّ بن الْجَعْد وطبقته وَعنهُ أَبُو حَفْص بن الزيات قلت: وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَأَبُو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خَالِد البرائي حدث عَن هشيم وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَكَانَ دينا فَاضلا مَعْرُوفا بِالْبرِّ واصطناع الْخَيْر وَكَانَ صديقا لبشر بن الْحَارِث الحافي يأنس إِلَيْهِ فِي اموره فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّارِيخ رَوَت عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس الْمَذْكُور قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن عبدويه البراثي عَن حَفْص الربالي وَعنهُ ابْن شاهين وَأَبُو شُعَيْب البراثي أحد العابدين قد حكى عَنهُ حَكِيم بن جَعْفَر قَالَ: من كرمت نَفسه عَلَيْهِ رغب بهَا عَن الدُّنْيَا قلت: هَكَذَا كُنَّا ياقوت فِي الْمُشْتَرك وكناه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال أَبَا عبد الله قَالَ: وَمُحَمّد بن خَالِد البراثي وَالِد أَحْمد يروي عَن هشيم وَكَانَ بشر الحافي صديقه قلت: قد ذكرته آنِفا عِنْد ذكر وَلَده.

وَشُعَيْب بن أَحْمد بن أبي عَمْرو ختن البراثي شيخ ليوسف الميانجي وبراثا أَيْضا: قَرْيَة من سَواد نهر الْملك من نواحي بَغْدَاد ايضا مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد البراثي الْمَعْرُوف بَابي الرِّجَال سمع بِالْبَصْرَةِ من عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى التمار كتب عَنهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ ببراثا وَبهَا مَاتَ فِي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: و [البراني] بنُون قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ تَشْدِيد الرَّاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى البرانية: من قرى بُخَارى قلت: على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي سهل بن مَحْمُود البُخَارِيّ البراني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع المظفر بن إِسْمَاعِيل الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ وَلَده مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة قلت: وَلَده هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن سهل بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْفضل البراني خطيب قَرْيَة البرانية وَبهَا ولد فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَبهَا توفّي فِي رَابِع شَوَّال

سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة سمع بِالْبَصْرَةِ مَعَ وَالِده من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر النهاوندي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمَعْرُوف بالنجيب البراني سمع اباه وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة وَغَيرهمَا و [البزاني] : بزاي قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف قَالَ: مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف قَالَ: المطهر بن عبد الْوَاحِد البزاني شيخ الرستمي والباغبان روى جُزْء لوين وبزان: من قرى اصبهان وَأَبوهُ من شُيُوخ الْخَطِيب قلت: وَولد المطهر العميد أَبُو نصر عبد الْوَاحِد بن المطهر بن أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله البزاني الْكَاتِب سمع بأصبهان من أَصْحَاب الطَّبَرَانِيّ وَعين الشَّمْس بنت الْمفضل بن المطهر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد البزاني سَمِعت من ابيها روى عَنْهَا بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو بكر

البزاني الْكَاتِب الاصبهاني توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة ذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه وبزان وَيُقَال بزانة: قَرْيَة من قرى إسفراين وَعين بزان بالجزيرة: قرب رَأس الْعين وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن بزانة البزاني الْبَغْدَادِيّ الدركسي حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الابرقوهي قَالَ: و [الترابي] : بمثناة ثمَّ مُوَحدَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة يَليهَا رَاء قَالَ: نصر بن يُوسُف المجاهدي الترابي قرا على ابْن مُجَاهِد وَعنهُ ابْن غلبون وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حُسَيْن الْمروزِي الترابي شيخ لأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم عبد الصَّمد الْمروزِي الترابي عَن ابْن حمويه السَّرخسِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْحَاكِم وَعنهُ

محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمروزِي الأديب قلت: توفّي ابْن أبي الْهَيْثَم هَذَا بمرو فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد الْمروزِي الترابي شيخ لأبي سعد الادريسي قلت: هَذَا الْمروزِي هُوَ أَيْضا شيخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا خطأ إِنَّمَا هما وَاحِد وَقد بَينه الامير فَقَالَ فِي الْإِكْمَال: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْمروزِي يعرف بالترابي حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبُو سعد الادريسي توفّي بعد سنة سبعين وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن ابْن الترابي الْموصِلِي نزيل مصر سمع مشيخة خطيب الْموصل بفوت مِنْهُ وَعنهُ الدمياطي وَسمع مِنْهُ أَبُو تغلب الفاروثي.

قلت: الْفَوْت من تَرْجَمَة الشَّيْخ أَبُو نصر أَحْمد الْبَزَّاز إِلَى تَرْجَمَة الشَّيْخ أبي بكر الْحلْوانِي حدث بِهِ ابْن الترابي الْمَذْكُور عَن خطيب الْموصل عبد الله ابْن الطوسي إجَازَة وبباقي المشيخة سَمَاعا. وَأَبُو طَاهِر هبة الله بن أَحْمد بن هبة الله بن عطاف الجرار الْمَعْرُوف بِابْن الترابي حدث بِبَغْدَاد عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا قَالَ: براد والبراد جمَاعَة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة قَالَ: و [ثراد] : بمثلثة: أَبُو ثراد عوذ بن غَالب الحجري الْمصْرِيّ الرجل الصَّالح روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح قلت: براق: بِضَم اوله وَفتح الرَّاء مُخَفّفَة وَبعد الْألف قَاف: مَعْرُوف.

و [براق] : بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن براق بن ظَاهر - بِالْمُعْجَمَةِ - السوادي ثمَّ الصَّالِحِي حدث عَن أبي المنجا بن اللتي توفّي بِدِمَشْق سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة وحافده مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن براق وَأَخُوهُ يحيى بن إِسْمَاعِيل حدث عَن الحجار والفقيه مُحَمَّد بن الْفَقِيه أَحْمد بن براق البنوي سمع من الْحَافِظ أبي عبد لله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن كَامِل الحرباني فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة و [يراق] : بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مَعَ التَّشْدِيد أَيْضا: يراق قَرْيَة من قرى دمشق قريبَة من كرك نوح قَالَ: بربر: أمه بالمغرب قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة وَهَذِه الْأمة بلادها فِي الْمغرب وَاسِعَة طولهَا فِيمَا ذكره من برقة إِلَى أقْصَى السوس الْأَقْصَى على سواحل الْبَحْر وَالْجِبَال نَحْو سِتَّة اشهر طولا فِي عرض مَا شَاءَ الله وهم بيض وسود قيل: إِنَّهُم قوم جالوت كَانَ مسكنهم بالأردن من بِلَاد الشَّام ذكره ياقوت وبربر أَيْضا: أمة أُخْرَى فِي آخر بِلَاد الْيمن بَين أَرض الحبوش

والزنج وهم سود وهم الَّذين يجْعَلُونَ مهر نِسَائِهِم قطع ذكر رجل قَالَ: وبربر الْمُغنِي عَن مَالك وَعنهُ ابْن معِين و [برير] : بِالضَّمِّ وياء قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح الرَّاء قَالَ: برير بن جُنَادَة أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ فِي قَول وَقيل: برير لقبه واسْمه جُنْدُب بن جُنَادَة حَكَاهُ ابْن قُتَيْبَة عَن أبي الْيَقظَان وَآخَرُونَ قلت: و [ثرير] : بمثلثة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء الأولى: أَرض فَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا حَمَّاد بن خَالِد الْخياط عَن عبد الله - يَعْنِي ابْن عمر الْعمريّ - عَن نَافِع عَن ابْن عمر: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه بِأَرْض يُقَال لَهَا: ثرير فَأجرى الْفرس حَتَّى قَامَ ثمَّ رمى بِسَوْطِهِ فَقَالَ: اعطوه حَيْثُ بلغ السَّوْط قَالَ: البرتي قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن محمدن وَقع لنا مُسْند أبي هُرَيْرَة لَهُ لَقِي مُسلم بن إِبْرَاهِيم وطبقته وَابْنه أَبُو خبيب سمع عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وأقرانه مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قلت: أَبُو خبيب هُوَ الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والآجري وَابْن شاهين وَغَيرهم قَالَ: وَأحمد بن الْقَاسِم البرتي وقاسم بن مُحَمَّد [البرتي] شَيْخَانِ للطبراني قلت: هما من أهل بَغْدَاد يُقَال لكل: البرتي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله البرتي عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ الاصبهاني وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الْكَاتِب عَن عمر بن شبة روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي وَغَيره وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن البسطامي البرتي حدث عَن شيخ مَجْهُول حَدِيثا مُنْكرا رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان الصفار وزيدان بن مُحَمَّد بن زَيْدَانَ البرتي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين فِي مُعْجمَة.

وَأَبُو مَسْعُود علون بن مَسْعُود بن علون البرتي الْمُقْرِئ الضَّرِير مُتَأَخّر سمع من عبد الرَّحِيم بن العلثي الزّجاج قَالَ: واليزني قلت: بمثناة تَحت وزاي مفتوحتين ثمَّ نون مَكْسُورَة قَالَ: ويزن: بطن من حمير قلت: هُوَ ذُو يزن واسْمه عَامر بن اسْلَمْ بن زيد بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو كَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَغَيره قَالَ: مِنْهُم أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد لله الْيَزنِي من عُلَمَاء التَّابِعين وَأَبُو التقي هِشَام بن عبد الْملك الْيَزنِي الْحِمصِي سمع بَقِيَّة وَعنهُ حفيده حُسَيْن بن تَقِيّ شيخ للطبراني قلت: وَمن نَاشِرَة بن سمي الْيَزنِي الْمصْرِيّ أدْرك حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَسمع عمر رضي الله عنه يخْطب بالجابية وروى عَن أبي عُبَيْدَة ومعاذ وَغَيرهَا وَعنهُ عَليّ بن رَبَاح قَالَ: والبرني قلت: بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة تَلِيهَا النُّون.

قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر ابْن البرني عَن نصر بن الْحسن الشَّاشِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الاشقر وَكَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره وَذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب حدثت عَنهُ ابْنَته سِتّ الدَّار وَعَن غَيره وَتوفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق ابْن البرني نزيل الْموصل روى عَن ابْن البطي وَخلق قلت: أَبُو إِسْحَاق هَذَا إِبْرَاهِيم بن المظفر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلمَان أَبُو إِسْحَاق بن أبي مَنْصُور بن البرني الْبَغْدَادِيّ الاصل الْموصِلِي المولد وَالدَّار قَرَأَ الْوَعْظ على ابْن الْجَوْزِيّ سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن هلالة الأندلسي وَغَيره ولد فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ واربعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بالموصل ثَانِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة قَالَ: وَعَمه أَبُو الْفرج ذَاكر الله بن ابراهيم عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الاشقر وَعنهُ ابْن النجار مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.

قلت: ذكر المُصَنّف ابْن الاشقر هُنَا على الصَّوَاب ومولد سبطه هَذَا سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة وَأَخُوهُ أَبُو مَنْصُور المظفر بن إِبْرَاهِيم ابْن البرني الْقَارئ آخر من حدث بِبَغْدَاد عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْفراء توفّي سنة سبع وست مئة وَهُوَ وَالِد أبي إِسْحَاق الْمَذْكُور وأخيه أبي بكر الرَّاوِي عَن عَتيق ابْن صيلا توفّي أَبُو بكر سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ: وست الادب بنت المظفر ابْن البرني أُخْت إِبْرَاهِيم روى عَنْهَا الْعَلامَة جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عكبر قلت: إِبْرَاهِيم لم يذكرهُ المُصَنّف باسمه وَإِنَّمَا قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق ابْن البرني كَمَا تقدم وَهَذِه أُخْته واخت أبي بكر الْمَذْكُورين وَابْن اخيها مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المظفر بن البرني روى عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَعنهُ ابْن عكبر أَيْضا وَغَيره وقطر الندى بنت أبي نزار بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن البرني ذكرهَا ابْن نقطة والبرني: جنس من التَّمْر وَجَاء من حَدِيث عبد الله بن السكن الرقاشِي قَالَ: حَدثنِي عقبَة بن عبد الله الرِّفَاعِي عَن ابْن بُرَيْدَة عَن

أَبِيه: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: خير تمركم البرني خرجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير للرقاشي وَذكر مُحَمَّد بن عَليّ النَّحْوِيّ مبرمان أَن التَّمْر البرني مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ يُقَال لَهَا: برن قَالَ: والتربي قلت: بمثناة فَوق مَضْمُومَة وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة قَالَ: احسبه كَانَ يقْرَأ على الترب: الْحُسَيْن بن مقبل بن أَحْمد الازجي كَانَ مُقيما بتربة الْأَمِير قيزان بِبَغْدَاد فَعرف بذلك سمع ابْن الْخَيْر وَعنهُ الفرضي قلت: والترئي: بِهَمْزَة مَكْسُورَة بُد الْمُوَحدَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قرب الكرخ مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن سعد بن أَحْمد بن ترْكَان الترئي تفقه بِبَغْدَاد على مَذْهَب الشافعين وروى عَن نصر بن احْمَد عَن ابْن البيع وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا يحْكى من ورعه شَيْء عَجِيب رحمه الله انْتهى قَالَ: وَسَيَأْتِي البزي والبري والبري قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَتَشْديد الزَّاي وَالثَّانِي: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء وَالثَّالِث: كَالْأولِ إِلَّا انه بالراء.

قَالَ: الْبُرْجِي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْجِيم نِسْبَة إِلَى برج: قَرْيَة من قرى اصبهان مِنْهَا من ذكره المُصَنّف قَالَ: غَانِم بن مُحَمَّد صَاحب أبي نعيم قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبيد الله أَبُو الْقَاسِم الاصبهاني الْبُرْجِي روى عَن أبي نعيم الاصبهاني سَمَاعا وابي عَليّ بن شَاذان إجَازَة وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة فِي آخر ذِي الْقعدَة قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي شيخ الثَّقَفِيّ قلت: توفّي لَيْلَة الْفطر سنة سِتّ وَأَرْبع مئة وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الاصبهاني القَاضِي لقِيه ابْن السَّمْعَانِيّ ببخارا سنة إِحْدَى وَخمسين سمع أَبَا مُطِيع وَأَبا الْفَتْح السوذرجاني قلت: وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: لَقيته ببلخ فِي سنة سِتّ واربعين وَخمْس مئة وكتبت عَنهُ أَشْيَاء من الشّعْر وَالْملح ثمَّ لَقيته ببخارا فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة انْتهى وَأَبُو مُسلم الْبُرْجِي اسْمه عبد الرَّحْمَن حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

وَمُحَمّد بن عَليّ بن عون الْبُرْجِي مَاتَ بعد أبي مُسلم الْمَذْكُور بِسنة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبيد الله الْبُرْجِي الاديب توفّي سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبُرْجِي عَن سهل بن عبد الله التسترِي وَأَبُو الْحسن عدنان بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شبيل الْبُرْجِي الْمُحْتَسب توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة وَأَبُو المعمر شَيبَان بن عبد الله الْبُرْجِي الْمُحْتَسب توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ وبرج أَيْضا: مَوضِع بِدِمَشْق نسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سَلمَة الْبُرْجِي الدِّمَشْقِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْورْد الدِّمَشْقِي وَغَيره وبرج الرصاص: من نواحي حلب من العواصم قلعة وكورة وبرج بن قرط: عِنْد بانياس من سَاحل الشَّام قتل بِهِ عبد الله بن قرط الثمالِي الصَّحَابِيّ وَالِي حمص فنسب إِلَيْهِ وبرجة بِضَم الْمُوَحدَة: بَلْدَة من أَعمال سرقسطة قيدها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه التكملة مِنْهَا: عَليّ بن عبد الله بن مُوسَى بن طَاهِر الْغِفَارِيّ السَّرقسْطِي الْبُرْجِي اخذ الْقرَاءَات عَن

أبي الْمطرف بن الْوراق وأقرأ فِي حَيَاة شَيْخه الْمَذْكُور وَتُوفِّي ذبيحا بوادي آش سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة قَالَ: و [الْبُرْجِي] بِفَتْح قلت: للموحدة قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجذامي الْبُرْجِي الْمُقْرِئ - وبرجة: من أَعمال المرية - قَرَأَ على أبي عمر الداني قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط إِنَّمَا قَرَأَ الْبُرْجِي هَذَا على أَصْحَاب أبي عَمْرو كَمَا قَالَه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن الدّباغ الاندي الْحَافِظ فَقَالَ: سمع من شَيخنَا أبي عَليّ وَقَرَأَ الْقُرْآن على أَصْحَاب أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد توفّي بالمرية بعد سنة سِتّ وَخمْس مئة أنْتَهى وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْأَبَّار فِي كتاب التكملة فِي تَرْجَمَة الْبُرْجِي هَذَا: اخذ الْقُرْآن عَن أبي دَاوُد الْمُقْرِئ وابي الْحسن بن الدوش وابي عمرَان اللَّخْمِيّ وَغَيرهم وَذكر انه توفّي سنة تسع وَخمْس مئة قَالَ: و [البرحي] بحاء قلت: مُهْملَة مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَأما الرَّاء فقيدها الْأَمِير وَابْن

الْجَوْزِيّ بِالْفَتْح وضبطها المُصَنّف تبعا لشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما بِسُكُون الرَّاء وَالْأول الْمَعْرُوف وَالله أعلم قَالَ: سوَادَة بن زِيَاد البرحي حمصي حدث عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قلت: وجدت نسبته بِالْجِيم بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَهُوَ غَرِيب وَالْمَعْرُوف مَا تقدم قَالَ: و [البرحي] بِفتْحَتَيْنِ: الْقَاسِم بن عبد الله بن ثَعْلَبَة التنجيبي ثمَّ البرحي - وبريح: بطن من كِنْدَة - سمع عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ جَعْفَر بن ربيعَة وَسَلَمَة بن اكسوم قلت: وَعِيسَى بن حُصَيْن البرحي عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: الْبَرْبَرِي قلت بموحدتين مفتوحتين وراءين الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة قَالَ: خلق مِنْهُم: سَابق الْبَرْبَرِي من أهل الرقة روى عَنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد وَعُثْمَان الطرائفي سمع عَاصِم بن كُلَيْب وَهَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم مَيْمُون الْبَرْبَرِي عَن عَطاء وَمَيْمُون بن مهْرَان وَعنهُ قبيصَة وعدة وَهُوَ لقب لَهُ.

قلت: وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: لم يكن بربريا كَانَ من السوَاد وَكَانَ ضخما ذَا لحية تشبه البرابرة فَسُمي بِهِ انْتهى وَابْنه مُحَمَّد بن هَارُون الْبَرْبَرِي روى عَن أَبِيه قَالَ: وَمُحَمّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْمَعْرُوف بالبربري مَشْهُور مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ أخباريا عَالما وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية الْحَافِظ يعرف بالبربري قلت: روى عَن بنْدَار وَآخَرين وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة قَالَ: وَالْحسن بن سعد الكتامي الْبَرْبَرِي صَاحب بَقِي بن مخلد الْبَرْبَرِي المراكشي الإِمَام النَّحْوِيّ مؤلف الجزولية أَخذ عَن ابْن بري وَغَيره وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد بن عبيد الله لقِيه الْعلم أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أَحْمد اللورقي بالمغرب وَسَأَلَهُ مَاتَ فِي يازمور من عمل مراكش بعد السِّت مئة بِسبع سِنِين وَقيل بست وَقيل بِعشر وَاسم جده بمثناة تَحت ثمَّ لَام مَفْتُوحَة مُشَدّدَة وخففها بَعضهم ثمَّ لَام سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [النريزي] بنُون وَرَاء مَكْسُورَة من نريز من عمل أذربيجان: أَحْمد بن عُثْمَان النريزي الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.

قلت: أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن عبد الله والنريزي المنجم صَاحب الزيج الْمَنْسُوب اليه وَذكره أَبُو مَنْصُور الازهري فِي تهذيبه فَقَالَ: وَأما النريزي الحاسب فَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء نسب انْتهى وَأَبُو تُرَاب عبد الْبَاقِي بن يُوسُف بن عَليّ النريزي المراغي الإِمَام والمدرس لمَسْجِد عقيل من نيسابور روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو مَنْصُور الشحامي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى - وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَأَرْبع مئة قَالَ: والبزيزي] بموحدة وزاي مكررة: البزيزي فَأَعَادَ الفرضي أَحْمد بن عُثْمَان وَقَالَ: يحرر هَذَا قلت: إِنَّمَا قَول أبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي بالزاي المكررة: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة وَكَانَت مضبوطة فِي تَارِيخ جرجان للسهمي انْتهى وَقد وَقع كثير من هَذَا الضَّرْب للْمُصَنف فِي هَذَا الْكتاب يَحْكِي قَول غَيره مُلَخصا أَو مُخْتَصرا أَو بِمَعْنَاهُ قَائِلا قبله: قَالَ فلَان وَهَذَا غير مرضِي وَقد عده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير وَآخَرُونَ من الأوهام وَإِنَّمَا طَرِيق التَّحَرِّي والورع أَن يُقَال مَعَ اخْتِصَار الْمَنْقُول أَو تلخيصه: بِنَحْوِهِ أَو مَعْنَاهُ ذكر فلَان أَو نَحوه من اللَّفْظ المخلص للملخص وَلم أنبه على جَمِيع

مَا وَقع للْمُصَنف من هَذَا الضَّرْب طلبا للاختصار وَلَيْسَ فِيهِ كَبِير أَمر وَالله أعلم [البزنري] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن بن هَانِئ الغرناطي البزنري من كبا أهل الاندلس سمع بهَا وَقدم مصر حَاجا سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة فعلق عَنهُ السلَفِي وَسمع هُوَ من السلَفِي كثيرا وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: بزنرة قَالَ: البرداني قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالدَّال الْمُهْملَة جَمِيعًا وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَليّ شيخ للسلفي مَشْهُور نِسْبَة إِلَى البردان من سَواد الْعرَاق قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن غيلَان والعشاري وخلقا وَله مصنفات ولد سنة

سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن يحيى بن مواهب بن إِسْرَائِيل البرداني ولد سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة سمع من أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان وَآخَرين وحدت توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد والبردان: قَرْيَة على دجلة على مسيرَة نصف يَوْم من بَغْدَاد والبردان أَيْضا: سَبْعَة مَوَاضِع وَمِنْهَا البردان: قَرْيَة بِالْكُوفَةِ وَعين بِأَعْلَى نَخْلَة الشامية من نواحي مَكَّة شرفها الله تَعَالَى وَمَاء بِنَجْد وَمَاء بالسماؤة وَمَاء بالحجاز لبني نصر بن مُعَاوِيَة ونهر بثغر طرسوس ونهر بِقرب الَّذِي قبله يسْقِي بساتين مرعش قَالَ: و [البرداني] بِالسُّكُونِ: نِسْبَة إِلَى بردانية: قَرْيَة بنواحي بلد اسكاف مِنْهَا: الْقدْوَة أَحْمد بن مهلهل البرداني الْحَنْبَلِيّ روى عَن أبي غَالب الباقلاني وَغَيره. قَالَ: البرجمي بِالضَّمِّ عَن الْمُحَقِّقين وَكثير من الْمُحدثين يفتح أَوله قلت: وَالْجِيم مَضْمُومَة قبلهَا الرَّاء سَاكِنة نِسْبَة إِلَى البراجم وَهِي سِتّ قبائل وَقيل: خمس وَقيل: أَربع وهم بَنو حَنْظَلَة بن

مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم سموا البراجم لقَوْل حَارِثَة بن عَامر بن عَمْرو بن حَنْظَلَة لَهُم: أيتها الْقَبَائِل الَّتِي قد ذهب عَددهَا تَعَالَوْا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يَدي هَذِه فَفَعَلُوا فسموا البراجم ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره قَالَ: هياج عَن سَمُرَة بن جُنْدُب قلت: هُوَ هياج بن عمرَان بن الفضيل التَّمِيمِي البرجمي وَثَّقَهُ ابْن سعد وَهياج البرجمي آخر هُوَ ابْن بسطَام الْهَرَوِيّ عَن حميد وَلَيْث بن أبي سليم وَعنهُ ابْنه خَالِد بن هياج البرجمي وَغَيره ضَعِيف مَاتَ سنة سبع وَسبعين ومئة قَالَ: وَحَفْص بن عمرَان البرجمي كُوفِي عَن سماك بن حَرْب وَمُحَمّد بن زِيَاد البرجمي شيخ لمُحَمد بن عبيد بن حِسَاب قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا شيخ مُحَمَّد بن عبيد: سكن بن أبي السكن أَبُو عَمْرو البرجمي فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه: وَمُحَمّد بن زِيَاد البرجمي وَسكن أَبُو عَمْرو

البرجمي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب وَغَيره فَكَأَن المُصَنّف نقل من نُسْخَة سقط مِنْهَا: وَسكن أَبُو عمر البرجمي وَالله أعلم وَقَالَ ازهر بن جميل: حَدثنَا السكن بن أبي السكن البرجمي عَن يُونُس بن عبيد عَن حميد الطَّوِيل وَلَا أعلم إِلَّا سمعته من حميد علقه البُخَارِيّ هَكَذَا فِي التَّارِيخ وَحَدِيث حميد الطَّوِيل هَذَا هُوَ عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نظر إِلَى رجل يهادى بَين رجلَيْنِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: نذر أَن يحجّ مَاشِيا قَالَ: الله غَنِي عَن قتل هَذَا نَفسه مرّة فليركب وَأما مُحَمَّد بن زِيَاد فعده المُصَنّف فِي الْمِيزَان من المجاهيل وَذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: سمع ثَابتا عَن أنس رضي الله عنه: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من كن لَهُ ثَلَاث بَنَات كَانَ معي فِي الْجنَّة ثمَّ أعل الحَدِيث بطريقين قَالَ: وَسنَان بن هَارُون البرجمي وَأَخُوهُ سيف معروفان قلت: فِي الْجُزْء الْخَامِس عشر من تَارِيخ يحيى بن معِين الَّذِي رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَنهُ: وَسيف بن هَارُون لَيْسَ بشي وَسنَان أَخُوهُ احسنهما حَالا وَقبل ذَلِك فِي الْجُزْء الثَّانِي عشر من التَّارِيخ عَن

يحيى: وَسيف بن هَارُون احب إِلَيّ من سِنَان وَبَين الْقَوْلَيْنِ تنَاقض فِي الظَّاهِر وَوجه الْجمع فِيمَا ظهر لي - وَالله أعلم - أَن سِنَانًا دون أَخِيه فِي الضعْف وَجَاءَت الرِّوَايَة عَن يحيى انه قَالَ فِي سِنَان: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَفِي سيف: لَيْسَ بِشَيْء فَكَأَن سِنَان عَن يحيى احسنهما حَالا أَي فِي الحَدِيث وَسيف كَانَ فَوق أَخِيه فِي الْعِبَادَة والزهد فَكَانَ أحب إِلَى يحيى من أَخِيه سِنَان لعبادته وصلاحه وَذكر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي الْحَافِظ أَن سَيْفا احتفر فِي بَيته قبرا وَكَانَ يدْخل فِيهِ كل حِين ثمَّ يَقُول: اهيلوا عَليّ التُّرَاب ثمَّ يَصِيح {ارْجِعُونِ لعَلي أعمل صَالحا فِيمَا تركت} [الْمُؤْمِنُونَ: 99 100] قَالَ: وَعَمْرو بن عَاصِم البرجمي عَن سُوَيْد أبي حَاتِم الْبَصْرِيّ قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن عجلَان البرجمي الْكُوفِي روى عَن نسير بن ذعلوق وَعنهُ حَمْزَة بن حبيب الزيات و [البرجمي] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْجِيم مَعًا بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة: نِسْبَة إِلَى بني برجم من أُمَرَاء التركمان ينزلون اسداباذ بنواحي همذان وَمَا علمت من هَذِه النِّسْبَة احدا غير شخص كَانَ يُبَاشر لِلْأُمَرَاءِ جهاتهم يُقَال لَهُ: ابْن الرجمي مَاتَ بعد الْفِتْنَة قَالَ: والترخمي: بمثناة.

قلت: فَوق مَفْتُوحَة وَضمّهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَبعد الرَّاء الساكنة خاء مُعْجمَة مَضْمُومَة قَالَ: بطن من حمير قلت: هُوَ ذُو ترخم بن وَائِل بن الْغَوْث بن سعد وَتقدم بَاقِي النّسَب قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد الترخمي عَن ربيعَة بن الْجَارُود وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر صَاحب الْمصلى وَجَمَاعَة كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن ربيعَة بن الْجَارُود وَهُوَ تَصْحِيف صَوَابه ربيعَة بن الْحَارِث - بحاء مُهْملَة وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُثَلّثَة - كَذَلِك سمى وَالِد ربيعَة الْحَارِث عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ عَن الترخمي: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الفرضي وَغَيره انْتهى قَالَ: وَقيل: هم من يحصب وَعَمْرو بن إيهن الترخمي قلت: شهد فتح مصر وَأَخُوهُ عُمَيْر بن أيهن الترخمي ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه أيهن: بِفَتْح الْهمزَة فِيمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره وَقيل: بِكَسْر الْهمزَة فِيمَا حَكَاهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ.

وَأما: الثوجمي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة فَرُبمَا يلتبس بِمَا تقدم وَهُوَ عَمْرو بن مرّة الثوجمي مصري روى عَن أبي رقية عَمْرو بن قيس اللَّخْمِيّ والثواجمة: بطن من المعافر وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ نِسْبَة عَمْرو بن مرّة الْمَذْكُور: التوجمي بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة ايضا وَالْمَعْرُوف الأول وَالله أعلم قَالَ: بردة: كثير قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [ثردة] بمثلثة: الْوَاعِظ عَليّ بن ثردة الوَاسِطِيّ سمع مني وَوعظ بِدِمَشْق قلت: ويزدة: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وزاي سَاكِنة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزدة الْمَدِينِيّ الاصبهاني وَابْن عَمه احْمَد وَغَيرهمَا وَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البزري قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي وَكسر الرَّاء قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن فضلان البزري الْجِرْجَانِيّ نزيل سَمَرْقَنْد سمع ابْن الاعرابي وابا الفوارس السندي وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي.

وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِكْرِمَة الْجَزرِي بن البزري إِمَام جَزِيرَة ابْن عمر وعالمها مَاتَ سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: عَن تسع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بالجزيرة قيل: وَكَانَ أحفظ من بَقِي فِي الدُّنْيَا لمَذْهَب الشَّافِعِي وَشرح إشكالات الْمُهَذّب لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ فِي مُصَنف سَمَّاهُ الْأَسَامِي والعلل تفقه على إِلْكيَا الهراسي وابي حَامِد الْغَزالِيّ وَغَيرهمَا وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصَّيْرَفِي بن البزرة الْبَغْدَادِيّ الاصم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب ضَعَّفُوهُ قَالَ: و [البرزي] بِتَقْدِيم الرَّاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن بَرزَة البرزي الروذراوري عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَعنهُ ابْن شبانة قلت: ذكرته مَعَ أَخِيه أَحْمد قبل فِي تَرْجَمَة بَرزَة وَابْن شبانة هُوَ أَبُو الْقَاسِم - وَقيل: أَبُو سعيد - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شبانة الْمعدل قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد البرزي من بَرزَة دمشق روى عَن ابْن أبي نصر وَعنهُ أَبُو الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قلت: وَمِنْهَا أَبُو يُوسُف عبد السَّلَام بن يُوسُف بن علوي بن منيع بن مشرف البرزي الخباز عَن أبي الْفَتْح عمر بن عَليّ بن حموية الْجُوَيْنِيّ وَغَيره وَأَبُو عبد الله البرزي رجل صَالح ذكره ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وروى عَنهُ حِكَايَة غَرِيبَة من طَرِيق أبي نصر بن الْحَيَّانِ وابي الْحسن بن

السمسار قَالَا: حَدثنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زبر حَدثنَا ابْن عبد الله وَكَانَ رجلا صَالحا من أهل الغوطة من بَرزَة وَكَانَ يَصُوم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس وَكَانَ اعور وَقد بلغ ثَمَانِينَ سنة أَو جاوزها فَقلت: يَا أَبَا عبد الله أيش كَانَ سَبَب ذهَاب عَيْنك؟ فَقَالَ أَمر عَجِيب معجز فَقلت: حَدثنِي بِهِ فَامْتنعَ عَليّ فِي ذَلِك شهورا كَثِيرَة وَأَنا اسأله إِلَى أَن حَدثنِي فَذكر الْحِكَايَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد البرزي الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سُلَيْمَان بن زبر توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة وَأَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي الْمَعْرُوف بالخشبي - بموحدة وَبَعض الْفُقَهَاء قَيده بنُون بدل الْمُوَحدَة مَعَ ضم أَوله - سمع أَبَا مُحَمَّد بن أبي نصر وَأَبا الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف بن أَحْمد الْمُزنِيّ وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن الاكفاني وَعلي بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ الاندلسي توفّي فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ يحفظ سَواد كتاب أبي إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ رحمه الله ذكره ابْن الاكفاني قَالَ: وبرزه من قرى بيهق لَكِن النِّسْبَة إِلَيْهَا: برزهي مِنْهَا حَمْزَة بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ لَهُ تصانيف أدبية مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قلت: برزه هَذِه آخرهَا هَاء سَاكِنة كهاء السكت وبرزة أَيْضا: رستاق وكورة من نواحي أذربيجان فِيمَا ذكره البلاذري فِي الْفتُوح و [البرزبي] : بِزِيَادَة مُوَحدَة بعد الزَّاي الساكنة وَالرَّاء قبلهَا

مَكْسُورَة: الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن البرزبي الْحَنْبَلِيّ مدرس المستنصرية بِأَهْل مذْهبه مُتَأَخّر سمع من الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن الطبال وَخرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجمَة توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِبَغْدَاد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مَحْمُود البرزبي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْحسن البطائحي وَسمع الحَدِيث هُوَ وابناه إلْيَاس وَإِبْرَاهِيم من جمَاعَة وبرزبا: قَرْيَة أَو محلّة من النعمانية قَالَه ابْن نقطة و [البرزني] : بِسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: إِسْمَاعِيل البرزني يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وبرزن: قَرْيَة على فرسخين من مرو وَأَبُو إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد البرزني الْكَاتِب من برزن: قَرْيَة أُخْرَى بمرو فِيمَا فرق بَينهمَا وَبَين الَّتِي قبلهَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ و [البرزيني] : بِكَسْر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد البرزيني حدث عَن ابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: واليزري: بياء ثمَّ زَاي مَكْسُورَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت يَليهَا الزَّاي وَبعدهَا رَاء ثمَّ يَاء النّسَب.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى يزر وَهُوَ رستاق من خُرَاسَان من جِهَة خوارزم وَلم يخرج مِنْهَا أحد والبرزي: بِالضَّمِّ قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة قَالَ: نِسْبَة إِلَى خَمْسَة مَوَاضِع مِنْهَا برزدة من أَعمال الغراف من مُعَاملَة وَاسِط مِنْهَا: رَضِي الدّين بن الْبُرْهَان البرزي التَّاجِر رَاوِي صَحِيح مُسلم عَن مَنْصُور الفراوي قلت: هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم من عمر بن مُضر بن مُحَمَّد بن فَارس بن أَحْمد الوَاسِطِيّ مولده سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة وَخلف أَمْوَالًا عَظِيمَة وَمِنْهَا أَيْضا الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي مَنْصُور بن عمر بن الزبير بن الْمسيب البرزي الوَاسِطِيّ حدث بِشَيْء من تصانيفه وَكتب عَنهُ أَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي فَقَالَ فِي مذيلة على إِكْمَال ابْن نقطة: أَنْشدني لنَفسِهِ بِدِمَشْق:

(كن واثقا بإله الْعَرْش مُعْتَمدًا

…

عَلَيْهِ فِي حالتي يسر وإعسار)

(فَالله ارْحَمْ من تَدْعُو وَأكْرم من

…

ترجو وأجود من يُعْطي بإكثار)

وبرزة أَيْضا: مَوضِع كَانَ بِهِ يَوْم من أَيَّام الْعَرَب قتل فِيهِ مَالك بن خَالِد بن صَخْر بن الشريد ملك بني سليم من مَنْصُور وَفِيه قَالَ عبد الله بن جذل الطعان:

(فدى لَهُم نَفسِي وَأمي فدى لَهُم

…

ببرزة إِذْ يخبطنهم بالسنابك)

قَالَ: وبرز - بِلَا هَاء: قَرْيَة بمرو مِنْهَا سُلَيْمَان بن عَامر الْكِنْدِيّ الْمروزِي البرزي سمع الرّبيع بن انس وَعنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَعمر بن رَافع قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن بَرزَة البرزي التَّاجِر تقدم ذكره وَأَبُو الْفَتْح عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بزْرَة البرزي الرَّازِيّ الْجَوْهَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة بَرزَة مُخْتَصرا وَمُحَمّد بن الْفضل أَبُو حَاتِم الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره يُقَال لَهُ: برزي قيل: هُوَ لقبه وَقيل: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة برز قَالَ: و [البزرى] بموحدة ثمَّ زَاي مفتوحتين ثمَّ رَاء ممالة: أَبُو البزري يزِيد بن عُطَارِد عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قلت: لَا أعلم لَهُ غير حَدِيثه عَن ابْن عمر: قَالَ: كُنَّا نَأْكُل وَنَشْرَب

وَنحن نمشي على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يرو عَنهُ غير عمرَان بن حدير قَالَ: والبدري: من شهد بَدْرًا وَكَانَ أَبُو مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قد عرف بالبدري وَلم يشهدها بل نزل مَاء يُقَال لَهُ: بدر قَالَ: والعلامة تَاج الدّين عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع الْفَزارِيّ البدري مفتي الشَّام وَأَبُو مفتي الشَّام وأخو خطيب الشَّام شرف الدّين أَحْمد نِسْبَة إِلَى بدر بن عَمْرو: بطن من فَزَارَة قلت: مولد الشَّيْخ تَاج الدّين فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِدِمَشْق وَبهَا توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسعين وست مئة حدث عَن ابْن الزبيدِيّ وَغَيره وتفقه على ابْن الصّلاح وَابْن عبد السَّلَام وَخرج لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مشيخة عَن مئة شيخ وَحدث بهَا وَابْنه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف بقوله: وَأَبُو مفتي الشَّام: هُوَ الإِمَام الْعَلامَة برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره وَعنهُ بعض مَشَايِخنَا سَمَاعا وإجازة وَخرج لَهُ الإِمَام أَبُو سعيد

خَلِيل بن العلائي الْحَافِظ جُزْء من عواليه عَن مئة شيخ حدث بِهِ غير مرّة توفّي بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة وَقد ناهز السّبْعين قَالَ: وَيحيى بن المظفر بن نعيم السلَامِي البدري ابْن الحبير من مَحَله البدرية بشرقي بَغْدَاد سمع ابْن نَاصِر توفّي سنة سبع وست مئة قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ يحيى بن المظفر بن عَليّ بن نعيم يعرف بِابْن الحبير واخوه أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن المظفر بن عَليّ سمع من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي وَغَيره وَسكن مَكَّة آخرا وَبهَا توفّي فِي صفر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة قَالَ: وَابْنه الْعِمَاد مُحَمَّد بن يحيى الْفَقِيه سمع من شهدة الكاتبة قلت: كَانَ حنبليا ثمَّ صَار شافعيا إِمَامًا عَارِفًا بِالْمذهبِ وَكَانَ مدرسا بالنظامية بِبَغْدَاد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي شَوَّال قَالَ: برزويه.

قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم الزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَكثير مِمَّن يَقُول فِي هَذَا وَشبهه: برزويه بِفَتْح الزَّاي وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: مُوسَى بن حسن بن برزويه الانماطي عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَعنهُ مخلد الباقرحي و [بزرويه] بِتَقْدِيم الزَّاي قلت: على الرَّاء قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يَعْقُوب الاصبهاني لقبه بزرويه عَن أبي خَليفَة وَعنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان قلت: و [بوذويه] بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء كَالَّتِي للسكت: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد الْقَاص الْيَمَانِيّ من الابناء يعرف بِابْن بوذويه حدث عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف قَاضِي صنعاء من الْيمن قَالَ: و [بردزبه] جد البُخَارِيّ فَرد وَهُوَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن [الْمُغيرَة] بن بردزبه وَهُوَ بالعربي: الزراع قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهَذَا أحد الْأَقْوَال فِيهِ

وقيدته عَن بعض المتقنين: بذدزبه بذال مُعْجمَة بدل الرَّاء وَقيل فِيهِ: يزدزبة بمثناة تَحت فِي أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَقَيده بَعضهم: يزذبه بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت وَسُكُون الزَّاي ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهُوَ غَرِيب وَالْمَشْهُور الْقَوْلَانِ الْأَوَّلَانِ وَفِي كَلَام المُصَنّف تبعا لِابْنِ مَاكُولَا مَا يشْعر أَن هَذَا لقب للْمُغِيرَة جد وَالِد البُخَارِيّ وَالْمَعْرُوف انه اب للْمُغِيرَة وَكَانَ مجوسيين فَأسلم وَلَده الْمُغيرَة على يَدي الْيَمَان بن اخنس بن خُنَيْس الْجعْفِيّ وَالِي بُخَارى جد أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن الْيَمَان المسندي شيخ البُخَارِيّ قَالَ: برت قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: عبد الله بن عِيسَى بن برت البعلبكي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري و [يرت] بياء قلت: مثناة تَحت مَفْتُوحَة قَالَ: عَوْف بن عِيسَى بن ينفرن بن يرت الفرغاني الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن النّحاس.

قلت: عَوْف كنيته أَبُو وَائِل ووالد يرت: شقردان الْخُرَاسَانِي روى عَن السكن بن نضير عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد قَالَ: البرتي وَمَعَهُ البرني واليزني مرا قلت: الأول: بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة وَالثَّانِي: بنُون بدل الْمُثَنَّاة مَعَ فتح أَوله وَالثَّالِث: بمثناة تَحت وزاي مفتوحتين ثمَّ نون مَكْسُورَة وَمر مَعَ ذَلِك أَيْضا: التربي بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة قَالَ: فَأَما البزي: صَاحب الْقِرَاءَة فَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم بن أبي بزَّة الْمَكِّيّ مَشْهُور قلت: نسبته بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي الْمُشَدّدَة: إِلَى جده وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه نَافِعًا بَين الْقَاسِم وابي بزَّة وَسَاقه تَاما فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَاسم أبي بزَّة: يسَار على الْمَشْهُور وَقيل: نَافِع الَّذِي اسقطه المُصَنّف فَيكون على هَذَا إِسْقَاط نَافِع غير تَقْصِير وَالله اعْلَم واما عبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي البزي الرَّاوِي عَن الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير الصَّيْرَفِي فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الْبَز قَالَ: و [الْبري] برَاء: عَليّ بن بَحر بن بري الْبري الْقطَّان من طبقَة ابْن الْمَدِينِيّ.

قلت: نِسْبَة المُصَنّف إِلَى جده وَلم اره لغيره وَإِنَّمَا ذكره ابْن مَاكُولَا بتعريف بري فَقَط فَقَالَ: عَليّ بن بَحر بن الْبري وَغير الْأَمِير يَقُوله بالتنكير وَهُوَ الاشهر قَالَ: وحفيده مُحَمَّد بن لحسن بن عَليّ الْبري شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ قلت: وَأَخُوهُ أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن بري حدث عَن ابيه روى عَنهُ بن الْمُقْرِئ الْمَذْكُور أَيْضا - وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ - فِي مُعْجمَة قَالَ: وَابْن أَخِيه حسن بن مُحَمَّد بن بَحر بن بري قلت: وَابْن الْحَافِظ عَليّ بن بَحر الْمَذْكُور الْحسن بن عَليّ بن بَحر بن بري روى عَن ابيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الصفار الاصبهاني قَالَ: وَشَيخ الْعَرَبيَّة أَبُو مُحَمَّد بن بري الْمصْرِيّ مَشْهُور قلت هُوَ ابْن بري بن عبد الْجَبَّار بن بري روى عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ وابي عبد الله الرَّازِيّ وَغَيرهمَا توفّي بِمصْر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن بري بن زَنْجوَيْه بن ماهان الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي وَغَيره وَصدقَة بن عُثْمَان بن سعيد بن أَحْمد بن الْبري وَابْنه

عبد المحسن سمعا من أبي الميمون عبد الرَّحْمَن بن عبد الله البَجلِيّ الدِّمَشْقِي وَبَنُو الْبري الدمشقيون: أَبُو الْفرج الموحد وَأَبُو الْفضل عبد الْوَاحِد والأمير سديد الدولة أَبُو مُحَمَّد الْحسن: بَنو عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن الموحد إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة بن الْبري السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدثوا عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَقَالَ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي فِي كتاب الاربعين فِي شُيُوخ الصُّوفِيَّة: سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن عبد الله بن الْمُنْتَصر الأندلسي يَقُول: أخبرنَا أَبُو الْفرج الموحد إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن الْبري قَالَ: قَالَ لي أَبُو صَالح مُفْلِح بن عبد الله فَذكر حكياة وَأَبُو صَالح هَذَا هُوَ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ الْمَسْجِد ظَاهر الْبَاب شَرْقي من دمشق والراوي عَنهُ هُوَ وَالِد جد بري الْمَذْكُورين قَالَ: و [الْبري] بِالضَّمِّ: الْحسن بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن الموحد السّلمِيّ الْبري سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَعنهُ الدماشقة قلت: هُوَ الْأَمِير سديد الدولة الَّذِي ذكرته مَعَ إخْوَته آنِفا ونسبته بِفَتْح الْمُوَحدَة لَا بضَمهَا وَوهم المُصَنّف فِي تقييدها بِالضَّمِّ وَقد ذكره بِالْفَتْح ابْن مَاكُولَا وَبَان عَسَاكِر وَأَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي وَغَيرهم.

قَالَ: وَفِي القدماء عُثْمَان بن مقسم الْبري عَن سعيد المَقْبُري وَغَيره قلت: هَذَا بِالضَّمِّ وَمن وَلَده عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن مسلمة بن عُثْمَان بن مقسم الْبري القَاضِي أَبُو سَلمَة حدث بأصبهان عَن سَعْدَان بن نصر وعباس الترقفي وَكَانَ كثير الحَدِيث قَالَه أَبُو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان وَقَالَ أَبُو بكر الاسماعيلي: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الجهم الْبري بهمذان - شيخ مسن ذكر انه أَتَى عَلَيْهِ اكثر من مئة سنة وَأَنه سمع من قُتَيْبَة فِي أَيَّام المحمرة انْتهى وَيرى: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة أَيْضا: ابْن اعراق الثرى - بمثلثة فِي أَوله مَفْتُوحَة وَفِي آخر كل الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة -: فِي النّسَب الشريف وَقد ذكر ذَلِك فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البردي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الأندلسي الجياني نزيل بَغْدَاد سمع مُحَمَّد بن طرخان التركي قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الأندلسي الجياني نزيل بَغْدَاد سمع مُحَمَّد بن طرخان التركي قلت: وَأَبُو عمر مُوسَى بن هَارُون بن بشير الْقَيْسِي الْكُوفِي يعرف

بالبردي روى عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل وَغَيره قيل لَهُ: البردي لِأَنَّهُ على الصَّحِيح كَانَ يَبِيع التَّمْر البردي فنسب إِلَيْهِ وَقيل: نسب إِلَى بردة لبسهَا مَاتَ بِمصْر سنة أَربع وَعشْرين ومئتين وَعبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم أَبُو مُحَمَّد البردي الْمَدِينِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ حدث عَن آدم بن أبي إِيَاس وَإِسْمَاعِيل بن أبي اويس مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة تسع وَسبعين ومئتين قَالَ: و [البردي] بِالتَّحْرِيكِ قلت: فِي الرَّاء فَقَط وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله قَالَ: شَيخنَا ابْن البردي من أهل بعلبك أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن بن البردي عَن أبي سُلَيْمَان بن الْحَافِظ قلت: هُوَ أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَامِد البعلبكي قَالَ: وبفتحتين: البردي لم يُوجد قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فقد وجد من ينْسب هَكَذَا قبل عصب المُصَنّف وَبعد فَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو هَاشم رَجَاء بن فتيَان بن شُمُول بن سَلامَة بن أَحْمد بن سري بن مفرن البردي من قَرْيَة تسمى بَيت شيت من وَادي بردى حدث غير مرّة عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن

حَمْزَة السّلمِيّ بن الموازيني الدِّمَشْقِي وَقَالَ يحيى بن مسلمة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سمعنَا مِنْهُ فِي عدَّة أَمَاكِن بوادي بردى انْتهى وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي - وَيُقَال: البرادني - من قَرْيَة الفيجة الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْفَاء ويكنى أَبُو مُحَمَّد هَذَا أَيْضا أَبَا إِبْرَاهِيم وَأَبا مُوسَى فِيمَا ذكره عمر بن الْحَاجِب الاميني وَكَانَ خطيب الفيجة حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي وَعنهُ الْعِزّ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالَ: وَهُوَ نِسْبَة إِلَى وَادي بردى قلت: بردى بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر: نهر دمشق الاعظم مخرجة من كورة الزبداني ويمر بقرية يُقَال لَهَا: الفيجة فِي وَاد بَين جبلين حَتَّى يقطع الغوطة طولا ويمر تَحت قلعة دمشق بَين الْمَدِينَة والعقيبة وَإِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى المرج فَيصب مَاؤُهُ فِي بحيرة المرج وَهِي من الغرائب وَبَين مخرج النَّهر ودمشق خَمْسَة فراسخ وبردى أَيْضا: جبل بالحجاز وَأَيْضًا: اسْم قَرْيَة من قرى حلب فِيهَا عُيُون وبردى: نهر بثغر طرسوس وَرُبمَا سكنت راؤه قَالَ: و [البردي] بِسُكُون: عَزِيز بن سليم بن مَنْصُور البردي وبردة: من أَعمال نسف قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه امران:

أَحدهمَا انه ضبط اسْمه بزايين منقوطتين مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَهُوَ تصنيف إِنَّمَا هُوَ [عُزَيْر] بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَآخره رَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة من الْكتاب كَمَا قيد الْأَمِير وَغَيره وَالثَّانِي أَن المُصَنّف جعل نسبته البردي برَاء سَاكِنة لِأَنَّهُ عطفه على البردي بتحريك الرَّاء وَكَذَلِكَ ذكره بِسُكُون الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَهُوَ تصنيف إِنَّمَا هُوَ البزدي بزاي سَاكِنة بدل الرَّاء كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وبزدة الَّتِي ذكرهَا بالراء إِنَّمَا هِيَ بالزاي: قَرْيَة كَبِيرَة من قرى نسف من أَرض مَا وَرَاء النَّهر على عشْرين فرسخا من بُخَارى وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد على الصَّوَاب نعم البردي: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيه مَعَ تَشْدِيد آخِره: غَدِير لبني كلاب ذكره كَعْب بن زُهَيْر وَغَيره فِي الشّعْر قَالَ: و [النردي] بنُون: عَبَّاس النردي روى حَدِيثا عَن هَارُون الرشيد قلت: يزدْ هَذِه: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة: مَدِينَة بَين كرمان واصبهان.

قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ اليزدي سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان والاصم وأملى مجَالِس وَهُوَ من كبار شُيُوخ الرئيس الثَّقَفِيّ قلت: توفّي بأصبهان سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة قَالَ: وغياث بن أَحْمد اليزدي الْمُؤَدب سمع ابْن ريذة التاني وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد اليزدي بَين محمويه فَقِيه مقرئ نبيل مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة قلت: بِبَغْدَاد وَهُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن محمويه الْفَقِيه الشَّافِعِي صنف كتاب فِي الْمَذْهَب والقراءات والزهد وَسمع من خلق مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني حدث عَنهُ بسنن النَّسَائِيّ الْمُجْتَبى روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة وَغَيره وَأَجَازَ لأبي الْحسن بن المقير وَأحمد بن مهْرَان بن خَالِد اليزدي أَبُو جَعْفَر عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الصفار الاصبهاني وَإِسْحَاق بن أَحْمد بن زيرك اليزدي عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وطبقته وَعنهُ أَحْمد بن يَعْقُوب بزروية الاصبهاني صنف الْمسند وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عمر الغزال اليزدي روى عَن زَاهِر الشحامي وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الاصبهاني الْحَافِظ.

وَأَبُو بكر عبد الله بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل اليزدي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وَأَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد اليزدي الْحَافِظ نزيل نيسابور عَن أبي عَمْرو بن حمدَان وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن مهريار اليزدي عَن أبي بكر القباب عبد الله بن مُحَمَّد وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون اليزدي الصَّائِغ سمع الْكثير وَمن شُيُوخه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان وَذكر أَبُو الْفضل بن نَاصِر انه كَانَ فِيهِ تساهل وَكَانَ يصحف مَاتَ مقتولا بطبس بعد الْعشْرين وَخمْس مئة وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أبي سعد عبيد الله بن مرّة اليزدي حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْحَاجِب وَغَيره وَأَبُو ذَر أَحْمد بن عَليّ بن بنْدَار اليزدي روى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد هَذَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْحَافِظ قَالَ: والبزدي: بموحدة نِسْبَة إِلَى بزدة: قَرْيَة من عمل نسف على يَوْمَيْنِ من بُخَارى قلت: هَذِه الْقرْيَة هِيَ الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف قبل بالراء فَوَهم وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.

قَالَ: وَيُقَال: الْبَزْدَوِيّ: مِنْهَا المعمر أَبُو طَلْحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن قرينَة - وَقيل: مزينة - البزدي دهقان بزدة آخر من حدث بالجامع عَن البُخَارِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة قلت: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل عَزِيز بن سليم بن مَنْصُور البزدي العامري الَّذِي ذكر المُصَنّف نسبته برَاء فَوَهم وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ قَالَ: البردعي: بِمُهْملَة قلت: أَشَارَ المُصَنّف بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى الدَّال وَهَذِه النِّسْبَة: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال وَكسر الْعين الْمُهْملَة قَالَ: نِسْبَة إِلَى بردعة: مَدِينَة بِأَذربِيجَان مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن هِلَال البردعي الشَّاعِر نزيل بَغْدَاد حدث عَن أبي شُعَيْب الْغَازِي روى عَنهُ أَبُو سعد الادريسي ومكي بن أَحْمد بن سَعْدَوَيْه البردعي عَن الْبَغَوِيّ قلت: وَمن شُيُوخ أبي سعد الإدريسي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون البردعي الصُّوفِي حدث عَن طَاهِر بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ قَالَ: ومكي بن أَحْمد بن سَعْدَوَيْه البردعي عَن الْبَغَوِيّ وَعنهُ الْحَاكِم قلت: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عَمْرو الازدي البردعي الْحَافِظ حدث

عَن أبي كريب وَالْفَلَّاس وطبقتهما توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين قَالَ: و [البرذعي] بِمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى برذعة الدَّابَّة: أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم البرذعي قَيده شُجَاع الذهلي قلت: ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان فَقَالَ: سعيد بن الْقَاسِم أَبُو عمر البرذعي أحد الْحفاظ كتب عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه وطبقته وَحدث بِبَغْدَاد انْتهى قَالَ: وَكَذَا الْحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي صَاحب أبن أبي الدُّنْيَا قلت: وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن طَاهِر بن خَالِد بن إِدْرِيس البرذعي الهمذاني سكن سَمَرْقَنْد وَكَانَ أحد محدثيها مَاتَ بهَا سنة عشْرين وَأَرْبع مئة وَكَانَ سَنُوطا لَيْسَ فِي وَجهه شَعْرَة سوى حاجبيه وأشفار عَيْنَيْهِ قَالَ: وَمِنْهُم من أعجم برذعة الْبَلَد.

والبرديجي: الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن هَارُون البردعي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة قلت: ذكر الْحَافِظ أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ فِي كِتَابه الريحانة أَحْمد بن هَارُون البرديجي وَوَصفه بِالْحِفْظِ والاتقان والتواليف المستحسنة ثمَّ ذكر عَن الْبَاجِيّ سُلَيْمَان بن خلف توهيم من نِسْبَة بردعيا انْتهى وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن بكير الصَّيْرَفِي الْبَغْدَادِيّ: عرفت أَن بعض الْحفاظ أنكر أَن يكون أَحْمد بن هَارُون بردعيا وَهُوَ بردعي برديجي وَحدث عَنهُ جمَاعَة فَقَالُوا: البردعي مِنْهُم أَبُو شيخ الاصبهاني وَغَيره وَسمعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عَليّ الصَّابُونِي البردعي يَقُول - سَأَلته عَن بردعة وبرديج - فَقَالَ: من بردعة إِلَى برديج أَرْبَعَة عشر فرسخا وبرديج حواليها المَاء يَدُور فِي نهر يُقَال لَهُ: الْكر كَبِير مثل الدجلة بِبَغْدَاد انْتهى قَالَ: البرسفي: بفاء وبرسف: قَرْيَة من السوَاد قلت: من سَواد شَرْقي بَغْدَاد من أَعمال طَرِيق خُرَاسَان وَهِي

بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَقيل بضَمهَا تَلِيهَا فَاء قَالَ: أَحْمد بن الْحسن البرسفي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع أَبَا طَالب اليوسفي وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن بَقَاء البرسفي الْمُقْرِئ الضَّرِير سمع عَليّ بن الصّباغ وابا الْوَقْت وَعنهُ ابْن النجار مَاتَ سنة خمس وست مئة قلت: وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة وَهُوَ ابْن بَقَاء بن الْحسن بن صَالح بن يُوسُف وَعلي بن مَنْصُور بن أبي بكر أَبُو الْحسن البرسفي الْمُقْرِئ أَخذ عَن أبي طَالب سُلَيْمَان بن العكبري وَقَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن جَامع بن أبي البركات القفصي وَغَيره قَالَ: و [البرسقي] بقاف: نِسْبَة إِلَى برسق: الْأَمِير البرسقي صَاحب الْموصل كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة قلت: هُوَ أَبُو سعيد آق سنقر البرسقي ونسبته إِلَى برسق مَمْلُوك الْوَزير نظام الدّين أبي عَليّ الْحسن وَقيل: كَانَ من مماليك السُّلْطَان طغرل بك أبي طَالب مُحَمَّد.

وَأَبُو سعيد البرسقي ملك الْموصل والرحبة وَتلك النواحي وَقتل يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخمْس مئة قتلته الباطنية وَملك ابْنه مَسْعُود مَكَانَهُ قَالَ: و [اليوسفي] بواو: عبد الْحق اليوسفي وأقاربه قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ اليوسفي - بمثناة تَحت فِي أَوله نِسْبَة إِلَى جده يُوسُف الْمَذْكُور - حدث بسنن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمه أبي طَاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد اليوسفي بِسَمَاعِهِ من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان وَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أبي النَّرْسِي توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة وَأَخُوهُ أَبُو نصر عبد الرَّحِيم كَانَ ثِقَة صَالحا ذَا مُرُوءَة وكرم سمع من عَمه أبي طَاهِر ايضا وَمن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيرهمَا توفّي بِمَكَّة آخر سنة أَربع أَو أول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَن نَحْو سبعين سنة وأخوهما الآخر مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق اليوسفي سمع أَبَاهُ وأخاه عبد الرَّحِيم وَغَيرهمَا كذبه ابْن نقطة لتزويره طبقًا سَماع لخطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَأما ابوهم أَبُو الْفرج عبد الْخَالِق اليوسفي فَكَانَ حَافِظًا ثِقَة هُوَ

آخر بني يُوسُف الْمُحدثين وَبَقِيَّة الشُّيُوخ قَالَه ابْن شَافِع فِي تَارِيخه توفّي ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة وأخواه: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَأَبُو طَاهِر عبد الرَّحْمَن ابْنا أَحْمد بن عبد الْقَادِر اليوسفي وعمهم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف اليوسفي ووالد مُحَمَّد وَأحمد أَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب وَغَيره وَآخَرُونَ من هَذَا الْبَيْت كل وَرُوِيَ عَنهُ وَمن غير هَذَا الْبَيْت صافي بن عبد الله اليوسفي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق عَن الْخَطِيب كتاب رِوَايَات الْآبَاء عَن الابناء وَأما أَبُو البركات يحيى بن نجاح بن سعود بن عبد الله اليوسفي فمنسوب إِلَى وَلَاء أبي مَنْصُور بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن نجاح هَذَا من أبي الْعِزّ بن كادش وابي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا وَكَانَ شَاعِرًا عَالما بِمَعْرِِفَة الادب واليوسفية: قَرْيَة من قرى الْموصل على طَرِيق ديار بكر مَا علمت مِنْهَا مُحدثا.

البرْسَانِي: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الالف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بني برسان: بطن من الازد جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن بكر بن عُثْمَان البرْسَانِي الْبَصْرِيّ سمع ابْن جريج وَابْن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَطَائِفَة مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة ثَلَاث ومئتين و [البرشاني] بِفَتْح الْمُوَحدَة وشين مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن طفيل الْقَيْسِي البرشاني الطَّبِيب الْكَاتِب الاديب كتب لوالي غرناطة وَله نظم جيد ذكره الْأَبَّار فِي التُّحْفَة توفّي بمراكش سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة ذكر أَن نسبته إِلَى برشان من عمل المرية وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ البرشاني - وبرشانة: قَرْيَة من قرى اشبيلية - سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره وَسمع هُوَ من بعض شُيُوخ

الْمُنْذِرِيّ مَاتَ بحماة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: البرقاني: بِالْفَتْح برْقَان: من قرى خوارزم قلت: هِيَ من قرى كاث إِحْدَى بِلَاد خوارزم وبرقان: قَرْيَة أُخْرَى من قرى جرجان نسب بَعضهم حَمْزَة السَّهْمِي إِلَيْهَا فَالْأولى: قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن غَالب صَاحب التصانيف مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة قلت: وَقد قَارب التسعين سمع أَبَا بكر الاسماعيلي وَعبد الله بن ماسي وخلقا وروى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَحَمْزَة السَّهْمِي وَآخَرُونَ وَقد قيد نسبته أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْمُوَحدَة وَقَيده ابْن نقطة بِكَسْرِهَا وَذكر انه نَقله كَذَلِك من خطّ الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَحكى ياقوت فِي الْوَجْهَيْنِ.

قَالَ: و [النوقاني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة قلت: وقيدها ابْن الصّلاح وَغَيره بِالضَّمِّ تَلِيهَا وَاو سَاكِنة قَالَ: نوقان: هِيَ قَصَبَة طوس قلت: وَذكر غير المُصَنّف انها إِحْدَى مدينتي طوس ونوقان أَيْضا: قَرْيَة من قرى نيسابور فَالْأولى: قَالَ: من الْحَاكِم أَبُو شُجَاع نَاصِر بن مُحَمَّد النوقاني روى عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن زَاهِر النوقاني روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن جَامع خياط الصُّوف قلت: هُوَ ابْن زَاهِر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد الْعلوِي عَن أبي حَامِد بن الشَّرْقِي قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاني حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ بالسنن رَوَاهُ عَنهُ الْفضل بن مُحَمَّد الابيوردي مَاتَ سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بشر النوقاني من أَهلهَا كَانَ فَقِيها صَالحا من أهل الْخَيْر والستر قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت وَلَده أبي المظفر وَذكر انه احْرِقْ فِي معاقبة الغز فِي شهر رَمَضَان سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ صَائِما وَالله يُكَافِئ من ظلمه.

قَالَ: وَأَبُو المكارم فضل الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن النوقاني الشَّافِعِي تلميذ مُحَمَّد بن يحيى سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَله إجَازَة من محيي السّنة الْبَغَوِيّ كتب عَنهُ أَبُو رشيد الغزال مَاتَ بنوقان سنة سِتّ مئة وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة قلت: سمع من أَبِيه الْحَافِظ أبي سعد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي سعد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَامِد أَسد بن إِبْرَاهِيم الخليلي النوقاني مُسْند الشَّافِعِي وَكَانَ من أَنْجَب أَصْحَاب مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي الشَّافِعِي وَأَبوهُ الإِمَام أَبُو سعد حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بنوقان وَأَبُو الْفتُوح إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْجَعْفَرِي الطوسي النوقاني روى عَن الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار توفّي بهمذان فِي شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة عَن خمس وَسِتِّينَ سنة وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ نصر بن أبي نصر الطوسي النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي قدم مصر فسكن القرافة مجاورا لضريح الشَّافِعِي روى عَن عبد الْمُنعم بن الفراوي وشهدة وطبقتهما وَعنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ وَأَبُو عبد الله بن النجار وَخلق مولده بطوس فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالعراق.

وَأَبوهُ أَبُو المفاخر مُحَمَّد بن أبي عَليّ النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي وَكَانَت لَهُ يَد فِي الجدل وَالْخلاف سكن بَغْدَاد ودرس بهَا وَتُوفِّي بِالْكُوفَةِ منصرفة من الْحَج فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر الطوسي النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَنهُ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي توفّي بنوقان سنة وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: والتوقاتي: بمثناتين قلت: فَوق بدل النونين قَالَ: نِسْبَة إِلَى توقات: مَدِينَة من أَرض الرّوم و [النوقاتي] بنُون مَضْمُومَة ومثناة قلت: فَوق وَجزم المُصَنّف هُنَا بِضَم النُّون وَحكى فِيهَا الْفَتْح فِي حرف النُّون وَهُوَ الْمَعْرُوف قَالَ: نِسْبَة إِلَى نوقات: قَرْيَة من سجستان مِنْهَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السجْزِي النوقاتي الْحَافِظ روى عَن عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وطبقته وَله تصانيف قلت: مِنْهَا كتاب محنة الظراف فِي أَربع مجلدات على طَريقَة كتاب اعتلال الْقُلُوب لأبي بكر الخرائطي وَمِنْهَا كتاب معاشرة الأهلين وَكتاب التصنع للجمال وَكتاب التعطر والتطيب ذكرته فِي

تَرْجَمَة المعيني فِي حرف الْمِيم وَمِنْهَا كتاب رعي الحبييب وصون المشيب وَكتاب المسلسلات وَكتاب الْبِطِّيخ وَغير ذَلِك قَالَ: وَابْنه أَبُو سعيد عُثْمَان بن مُحَمَّد روى عَن أَبِيه وَعنهُ مَسْعُود بن نَاصِر السجْزِي وَعبد الله بن عمر بن مَأْمُون وَآخَرُونَ قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْحسن عمر بن مُحَمَّد النوقاتي السجْزِي كَانَ أديبا شَاعِرًا يشْتَمل ديوَان شعره على نَحْو من ألف بَيت أَخذ الْأَدَب عَن أبي الْفَارِسِي وَعلي بن عِيسَى الرماني وَغَيرهمَا كَانَ فِي هراة فَعَاد مِنْهَا إِلَى بلدهم سجستان فَلَمَّا توَسط الطَّرِيق اجتاز بمقبرة فاستطاب الْموضع فَقَالَ: من أَرَادَ أَن يَمُوت فليمت هُنَا فَلم يسر خطوَات حَتَّى خرج من بعض الْقُبُور حَيَوَان فنفر بِهِ الْحمار فَوَقع فاندقت عُنُقه فَمَاتَ وَدفن هُنَاكَ كَانَت وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة والنوقائي: بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى نوقاء: بليدَة من سغد سَمَرْقَنْد وَرَاء النَّهر مَا علمت مِنْهَا أحدا قَالَ: أما برْقَان: بِالضَّمِّ فوالد جَعْفَر بن برْقَان مُحدث الرقة قلت: الضَّم للموحدة تَلِيهَا رَاء سَاكِنة وَبعد الْألف نون قَالَ: البرقي: نِسْبَة إِلَى برقة: من أول بِلَاد الْمغرب.

قلت: هِيَ إقليم بَين الْإسْكَنْدَريَّة وإفريقية وَهِي إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة أقرب قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ بن عبد الله بن البرقي وأخواه: أَحْمد وَعبد الرَّحِيم وَكَانُوا يتجرون إِلَى برقة فعرفوا بذلك وبرقة: من قرى قُم مِنْهَا عَالم الشِّيعَة أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد البرقي وَله تصانيف فِي الرَّفْض قلت: وبرقة حوز: قَرْيَة مُقَابل وَاسِط مِنْهَا خَمِيس الْحَوْزِيِّ البرقي الْحَافِظ مَشْهُور وبرقة أَيْضا: قَرْيَة بصعيد مصر فِي الْبر الشَّرْقِي قريبَة من الاشمونين قَالَ: و [البرقي] بالحركة: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد البرقي البُخَارِيّ روى عَن غُنْجَار الْحَافِظ وابي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر الزرنجري وبرهان الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن عمر بن مازة وَجَمَاعَة وَكَانَ صَدرا إِمَامًا وَكَانَ وَالِده

زاهدا مليح التصانيف لَهُ النّظم والنثر وديوانه مَشْهُور وتذكر عَنهُ كرامات وَابْنه هَذَا كَانَ رَئِيس بُخَارى وقاضيها ويلقب بشرف الرؤساء وأصلهم من خوارزم ووالده يروي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْفضل الكماري قلت: ذكر أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى برق وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: برة وَهُوَ ولد الشَّاة لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الحملان وَجوز غَيره أَن بعض آبَائِهِ كَانَ يَبِيع الحملان المشوية ببخارى وَالله أعلم قَالَ: والبرقي: بِالضَّمِّ قلت: مَعَ سُكُون الرَّاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى برقة وَهِي مئة مَوضِع ونيف وَقد سرد الفرضي تِسْعَة وَتِسْعين موضعا فِي ورقتين مَا نسب إِلَيْهَا مَعْرُوف قلت: وَلَا غير مَعْرُوف وعدها ياقوت فِي الْمُشْتَرك مرتبَة على الْحُرُوف ثَمَانِيَة وَثَمَانِينَ موضعا غالبها منَازِل للْعَرَب وأعلام ومياه لَا يعرف مِنْهَا الْيَوْم إِلَّا النَّادِر وَالله أعلم و [البوقي] بِالضَّمِّ أَيْضا ثمَّ نواو سَاكِنة بدل الرَّاء: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أَحْمد البوقي حدث عَنهُ خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الاطرابلسي.

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن هبة الله بن يحيى بن الْحسن بن البوقي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أَبِيه أبي جَعْفَر وَالْقَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الجلابي وَغَيرهمَا توفّي بواسط سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَأَخُوهُ الْفَقِيه أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر هبة الله بن البوقي تفقه بواسط على وَالِده وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم الفارقي وَآخَرين توفّي بقرية من سَواد الْحلَّة فِي ثَانِي عشرَة شهر رَمَضَان سنة تسعين وَخمْس مئة وَدفن بمقبرة مشْهد الْحُسَيْن رضي الله عنه وَأَبُو الْفرج لَيْث بن عَليّ بن مَحْمُود بن أبي نصر الْمَعْرُوف بخليل السقاء البوقي حدث عَن نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَزاز وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَفِي الْمُتَقَدِّمين إِسْحَاق بن عبد الله البوقي - من بوقة: قَرْيَة بأنطاكية - عَن هشيم وَغَيره روى عَنهُ هِلَال بن الْعَلَاء وَغَيره ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وبوقة أَيْضا: قَرْيَة بصعيد مصر وبالأهواز مَوضِع يُقَال لَهُ: نهر بوق.

والنوقي: بنُون مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بَلخ مَا علمت مِنْهَا أحدا قَالَ: بركَة: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْكَاف جَمِيعًا وَآخره هَاء قَالَ: و [تَرِكَة] بِضَم الْمُثَنَّاة قلت: فَوق مَعَ سُكُون الرَّاء قَالَ: عبد الله بن جَعْفَر بن تَرِكَة حدث بالاسكندرية عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وهبيرة بن الْحسن بن تَرِكَة عَن الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وَمعلى بن تَرِكَة عَن المَسْعُودِيّ وَأحمد بن عبيد الله بن تَرِكَة الْبَغْدَادِيّ كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قلت: وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون وَنسبَة فَقَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة بن تَرِكَة انْتهى قَالَ: وقابوس بن تَرِكَة من عُلَمَاء سجستان فِي أثْنَاء المئة الرَّابِعَة.

قلت: إِنَّمَا كَانَ فِي أواخرها فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: تَرِكَة وَالِد قَابُوس بن تَرِكَة من أهل سجستان حَدثا جَمِيعًا وقابوس - يَوْم ذكرنَا اسْمه فِي كتَابنَا هَذَا - حَيّ وَهُوَ إِمَام سجستان وَذَلِكَ فِي عشر تسعين وَثَلَاث مئة انْتهى وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَقَّال الاصبهاني ابْن تَرِكَة وَيعرف أَيْضا بالصغير شيخ لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ حدث عَن أبي بكر بن ريذة توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة وَمن مَشَايِخ أبي مُوسَى أَيْضا: عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تَرِكَة أَبُو الْوَفَاء وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تَرِكَة الْبَقَّال شيخ آخر ذكر الثَّلَاثَة أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وعفيفة بنت أبي يحيى بن أبي الْفضل التَّاجِر أَبُو هَا يعرف بتركة حدثت عَن زَاهِر بن طَاهِر الشحامي سمع مِنْهَا أَبُو رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر الغزال الاصبهاني وَغَيره قَالَ: [بركَة] بموحدة: تَرِكَة الاردني حدث عَن مَكْحُول قلت: سمع مَكْحُولًا قَوْله روى عَنهُ مُحَمَّد بن مهَاجر قَالَه البُخَارِيّ لكنه قَالَ: بركَة الازدي الشَّامي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي التَّارِيخ وَالْمَشْهُور الاردني كَمَا قَالَه المُصَنّف تبعا للأمير.

وَأَبُو بكر ترك بن مُحَمَّد بن بركَة يَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: برك بن وبرة جاهلي قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا كَاف وابوه هُوَ وبرة بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَهُوَ أَخُو كلب بن وبرة دخل فِي جُهَيْنَة وَإِلَيْهِ ينْسب عبد الله بن أنيس الصَّحَابِيّ رضي الله عنه قَالَ: و [برك] بِالضَّمِّ: البرك بن عبد الله الَّذِي ضرب مُعَاوِيَة ففلق أليته لَيْلَة مقتل عَليّ رضي الله عنه قلت: سكن المُصَنّف راءه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ البرك الصريمي أُسَمِّهِ الْحجَّاج ولقبه البرك: بِفَتْح الرَّاء مَعَ ضم الْمُوَحدَة قبلهَا كَذَلِك قَيده ابْن دُرَيْد وَابْن مَاكُولَا فعطفه على البرك بِضَم الْبَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ عَوْف بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة لقبه البرك وَيُقَال لَهُ: عَوْف البرك أحد فرسَان الْعَرَب وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: لَا حر بوادي عَوْف قَالَ: و [ترك] بمثناة مَضْمُومَة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالرَّاء سَاكِنة قَالَ: ترك الْحذاء من الْقُرَّاء اسْمه مُحَمَّد بن حَرْب قَرَأَ على سليم قلت: وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المستنير رَجَاء بن عِيسَى وَغَيره توفّي قبل خلف بن هِشَام وَتُوفِّي خلف سنة تسع وَعشْرين ومئتين وَأَبُو بكر ترك بن مُحَمَّد بن بركَة بن عمر الحلاج الْقطَّان حدث عَن سعيد بن الْبناء وابي الْبَدْر إِبْرَاهِيم الْكَرْخِي وطبقتهما وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَغَيره توفّي سنة أَربع عشرَة وست مئة وَآخَرُونَ قَالَ: البركي قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة قَالَ: عِيسَى بن ابراهيم عَن عبد الْعَزِيز بن مُسلم وَبشر بن الْمفضل وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف التركي والكديمي قلت: كَانَ عِيسَى ينزل سكَّة البرك بِالْبَصْرَةِ فنسب إِلَيْهَا وَمُحَمّد بن يُوسُف يُقَال لَهُ: ابْن التركي وَقد ذكره المُصَنّف بعد كَذَلِك وَهُوَ الْمَعْرُوف و [البركي] بِسُكُون الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الشَّيْخ الْمُقْرِئ أبي عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن حميد بن زِيَاد

الخندقي البركي العلاف سمع من عشائر بن عَليّ وَحدث توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِمصْر ونسبته الأولى إِلَى الخَنْدَق: قَرْيَة من ضواحي الْقَاهِرَة يُقَال لَهَا: منية الاصبغ ونسبته الثَّانِيَة إِلَى بركَة رميس: محلّة بالفسطاط فِيمَا بَين سوق وردان والنيل قَالَ: و [البركي] بِسُكُون: نِسْبَة إِلَى برك وَهُوَ سَبْعَة مَوَاضِع مِنْهَا برك الغماد وَهَذَا مَوضِع وَرَاء مَكَّة بِخمْس لَيَال وَقيل: بِكَسْر الْبَاء وبضم غين الغماد قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف لتقييد غين الغماد إِلَّا بِالضَّمِّ وفيهَا الْكسر وَهُوَ الْمَشْهُور وَقَالَ ابْن دُرَيْد بعد أَن ذكرهَا بِالْكَسْرِ: وَقيل: الغماد أَيْضا أَي بِالضَّمِّ وَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: الغماد بالغين الْمُعْجَمَة تضم وتكسر لُغَتَانِ قَالَه فِي مُعْجمَة وَأما برك فَلم يذكر ابْن دُرَيْد غير فتح الْمُوَحدَة وَاقْتصر الْبكْرِيّ فِي المعجم على كسرهَا وَكَذَلِكَ الْجَوْهَرِي فِي صحاحة وَفِي قَول المُصَنّف: وَهُوَ سَبْعَة مَوَاضِع نظر فَإِن الْمَوَاضِع السَّبْعَة الَّتِي ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك إِنَّمَا كل مِنْهَا يُقَال لَهُ: بركَة بِكَسْر الْمُوَحدَة وَزِيَادَة هَاء

بعد الْكَاف وَعقد قبلهَا بَاب برك بِالْفَتْح دون هَاء فِي آخِره وَذكر فِيهِ موضِعين فَقَط: برك الغماد وَقَالَ: مَوضِع وَرَاء مَكَّة بِخمْس لَيَال وَقيل: مَوضِع قرب هجر وَالثَّانِي: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ جَاءَ غير مُضَاف ثمَّ عقد بَاب برك بِكَسْر اوله وَذكر فِيهِ ثَلَاث مَوَاضِع: احدها: برك بِنَاحِيَة الْيمن نصف الطَّرِيق بَين مَكَّة وزبيد وَالثَّانِي: مَاء لبني عقيل بِنَجْد وَالثَّالِث: طرف البرك: مَكَان بِقرب سطاع: جبل بَينه وَبَين مَكَّة مرحلة وَنصف من جِهَة الْيمن والبركي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى البرك بن وبرة بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة الَّذِي دخل فِي جُهَيْنَة وَنسب أَوْلَاده إِلَيْهَا تقدم ذكره قَالَ: و [التركي] بمثناة قلت: فَوق مَضْمُومَة وَالرَّاء سَاكِنة قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف بن التركي من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر حدث عَن سُرَيج بن يُونُس ووهب بن بَقِيَّة توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين قَالَ: وَمَنْصُور بن أبي مُزَاحم التركي.

وبشار بن عبد الله التركي عَن أبي مُعَاوِيَة وَعنهُ عمر بن سِنَان المنبجي وَغير هَؤُلَاءِ قلت: مِنْهُم القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي حَفْص عمر بن الْخضر بن اللمش بن ألدزمش بن إِسْرَائِيل بن الْخضر التركي الدنيسري نزيل ماردين سمع من ابيه وَمن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن السيبي وَآخَرين قَالَ: والبرلي: بموحدة وَلَام قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: قَبيلَة من التّرْك مِنْهُم شَيخنَا الْأَمِير سنجر البرلي الدواداري و [البزلي] بِضَم الْمُوَحدَة وزاي: البزلي أَحْمد بن مُحَمَّد يروي عَنهُ حَمْزَة بن الْقَاسِم الْهَاشِمِي قلت: قَول المُصَنّف: وبضم الموحجة خطأ إِنَّمَا هُوَ [النزلي] بنُون مَضْمُومَة تَلِيهَا الزَّاي الساكنة ثمَّ اللَّام وَهُوَ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالنزلي حدث عَن أبي عَليّ أَحْمد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو حَمْزَة بن الْقَاسِم الْهَاشِمِي ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَحَكَاهُ ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم النُّون وَسُكُون الزَّاي وَكسر اللَّام.

وَكَذَلِكَ أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون النزلي اخذ عَن أبي الْحسن عَليّ بن عِيسَى الربعِي قَالَ: الْبَرْمَكِي: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَكسر الْكَاف قَالَ: وَمن قَرْيَة البرمكية: أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي صَاحب ابْن ماسي قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر الْقطيعِي وَطَائِفَة وَصَحب أَبَا عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري وَسمع مِنْهُ ايضا وَكَانَ فَقِيها حنبليا لَهُ حَلقَة بِجَامِع الْمَنْصُور توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس واربعين وَأَرْبع مئة وَأَخُوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر سمع ابْن شاهين وَغَيره وَكَانَ صَدُوقًا قَالَ: و [البرنكي] بنُون قلت: سَاكِنة بدل الْمِيم وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء مكسورتان قَالَ: نِسْبَة إِلَى بليدَة برنك قلت: هِيَ من أقْصَى بِلَاد خُرَاسَان قريبَة من جرم وبذخشان.

قَالَ: مِنْهَا تَاج الدّين مُحَمَّد بن أبي الْفضل البرنكي الْحَنَفِيّ الْمُفْتِي كَانَ بخراسان فِي حُدُود سنة سبعين وست مئة واشتغل مَعَ الفرضي ببخارى قلت: ثمَّ رَجَعَ من بُخَارى إِلَى بَلَده فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة قَالَ: و [التريكي] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قَالَ: عز الشّرف ابْن المظفر مُحَمَّد بن احْمَد ابْن التريكي الْهَاشِمِي روى عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي والكبار مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَهُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن خطيب جَامع الْمهْدي وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز التريكي الْبَغْدَادِيّ سمع كتاب مداراة النَّاس لِابْنِ أبي الدُّنْيَا فِي سِتّ الاخوة بنت مُحَمَّد بن مَنْصُور الكرخية بسماعها من عَاصِم بن الْحسن العاصمي برِيح: بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ حاء مُهْملَة: برِيح بن خُزَيْمَة بطن من قضاعة.

وبريح أَيْضا: بطن من كِنْدَة مِنْهُم الْقَاسِم بن عبد الله بن ثَعْلَبَة تَابِعِيّ مر فِي تَرْجَمَة البرحي و [بربخ] بِسُكُون الرَّاء بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ خاء مُعْجمَة: مُحَمَّد بن عَمْرو بربخ مستملي يزِيد بن هَارُون وروى عَن مَنْصُور بن عمار وَعنهُ مَسْعُود بن عَمْرو بن عَاصِم و [بديح] بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: هُوَ بديح مولى عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب الْهَاشِمِي روى عَن مَوْلَاهُ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سمى الْمَدِينَة طيبَة قَالَ: البريدي: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْبَرِيد بجرجان: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البريدي عَن الْفضل بن مُحَمَّد الْبَيْهَقِيّ وَجَمَاعَة قلت: هَذَا وهم تبع المُصَنّف فِيهِ أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنَّهُ نسبه إِلَى سكَّة بريد لكنه شكّ فِيهِ فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: يُحَقّق فِي أبي إِسْحَاق هَذَا فِي بعض الْمَوَاضِع وَقع بريدي وَفِي بَعْضهَا وَقع يزيدي انْتهى وَقد حَقَّقَهُ الامير فَذكره فِي تَرْجَمَة اليزيدي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة

مَكْسُورَة وَذكر انه مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: والبريدي وَأَخُوهُ لَهما ذكر فِي الْحَوَادِث فِي أَوَائِل المئة الرَّابِعَة قلت: يُقَال للبريدي هَذَا: أَبُو عبد الله ولي الوزارة وَابْنه الْقَاسِم وأخواه أَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو يُوسُف ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ البريدي الْكَاتِب عَن عبد الْعَزِيز بن الْحسن بن الضراب وَعنهُ السلَفِي وَقَالَ: ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة و [البريدي] بِالضَّمِّ: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب البريدي قلت: روى عَن أَخِيه سهل بن عبد الله البريدي وَمُحَمّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة البريدي روى عَن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ جمَاعَة من المروزيين قَالَ: وسرخاب البريدي لَا أعرفهُ قلت: ذكره المُصَنّف بِالضَّمِّ تَابعا لِابْنِ نقطة وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ [البريدي] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء كَذَلِك قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر

الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه الله تَعَالَى عَلَيْهِ - كَيفَ لَا يعرفهُ وَهُوَ رجل مَشْهُور من مَشَايِخ الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ سرخاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو طَاهِر الرَّازِيّ البريدي سمع من أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْمحَامِلِي وابي الْقَاسِم بن بَشرَان وطبقتهما وَذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه لِأَنَّهُ تفقه بِبَغْدَاد وَذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه وانه قدم اصبهان وَحدث بهَا وَذكره الْخَطِيب أَيْضا فِي كِتَابه التَّلْخِيص وَقَالَ فِي نسبه: بِفَتْح الْبَاء وَكسر الرَّاء وَقَالَ: قدم بَغْدَاد وَهُوَ حدث فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم بن بَشرَان وَقَالَ: وشيوخ ذَلِك الْوَقْت وَكَانَ قد سمع بأصبهان من أبي نعيم الْحَافِظ وَغَيره وَأقَام بِبَغْدَاد مُقبلا على درس فقه الشَّافِعِي رحمه الله عَلَيْهِ - وتعليقه عدَّة سِنِين ثمَّ خرج إِلَى بِلَاد فَارس فَنزل خبر - وَهِي بليدَة قريبَة من شيراز - واستوطنها وَكَانَ ذكيا متأدبا ثمَّ روى الْخَطِيب عَنهُ عَن أبي نعيم حَدِيثا نعم واتعجب من أبي بكر ابْن نقطة كَيفَ استدركه على الْأَمِير بِالضَّمِّ وَقد ذكره الْأَمِير بِالْفَتْح وَلم يُنَبه ابْن نقطة على الصَّوَاب مِنْهُمَا بل وَلَا أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة وَالله أعلم.

وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن البريدي الْفَقِيه روى عَنهُ فوارس بن هبة الله العلاف ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء وَأَبُو عبد الله الْحسن بن عبد الله بن أَحْمد الحوفي الاخباري البريدي روى عَن الْمبرد وَغَيره ذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي تَارِيخه فِيمَن توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة وَقَالَ: وَكَانَ معلمي وَكَانَ ثِقَة وَلم يكن صَاحب حَدِيث وكتبت عَنهُ أَحَادِيث قَليلَة عَن حسن بن عَفَّان وَعَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَت عِنْده كتب الْفراء عَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَ من النَّحْوِيين الْكِبَار انْتهى قَالَ: و [اليزيدي] : بزاي قلت: مَكْسُورَة قبلهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة قَالَ: يحيى اليزيدي الْمُقْرِئ وَأَوْلَاده قلت: يحيى هُوَ ابْن مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك الْعَدوي مَوْلَاهُم اليزيدي الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ وَلَاؤُه لبني عدي بن عبد مَنَاة وَإِنَّمَا قيل لَهُ اليزيدي لِأَنَّهُ كَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال الْمهْدي يُؤَدب وَلَده واتصل بالرشيد وأدب الْمَأْمُون جود الْقُرْآن على ابْن عَمْرو وَهُوَ اضبط اصحابه وَحدث عَنهُ وَعَن ابْن جريج واخذ عَن الْخَلِيل بن أَحْمد وَغَيره وَله مصنفات مِنْهَا كتاب نَوَادِر اللُّغَات وَأَوْلَاده عدَّة عُلَمَاء فضلاء أخذُوا عَنهُ: مُحَمَّد وَعبد الله وَإِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَأخذ عَنهُ حافده أَحْمد بن مُحَمَّد اليزيدي وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين عَن أَربع وَسبعين سنة.

قَالَ: وَجَمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد اليزيدي البسطامي سمع بِبَغْدَاد من أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي وَغَيره قَالَ: و [التزيدي] بمثناة قلت: فَوق فِي أَوله قَالَ: عَمْرو بن مُحَمَّد التزيدي شَاعِر لَهُ ذكر قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن مُحَمَّد وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَالك التزيدي كَذَلِك سمى أَبَاهُ مَالِكًا

ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَهُوَ من تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة لَا من تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة فِي الْأَنْصَار وَعَمْرو هَذَا هُوَ الْقَائِل - لما أغارت التّرْك على قومه بني تزيد وقتلوهم:

(وليلتنا بآمد لم ننمها

…

كليلتنا بميافارقينا)

والبزيذي: بِكَسْر الْمُوَحدَة وَالزَّاي مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بزيذا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد سكنها أَبُو مُسلم جَعْفَر بن بِأَيّ الجيلي فَقيل لَهُ: البزيذي روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتُوفِّي بالقرية الْمَذْكُورَة سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره مَعَ ذكر وَلَده قَاضِي بَاب الطاق بريق: بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عمرَان بن بريق الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ حدث عَن خلف بن هِشَام الْبَزَّار وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن كَامِل القَاضِي وَالطَّبَرَانِيّ إِلَّا انه قَالَه بِالْوَاو ابْن بويق فوهمه الْخَطِيب وَلَفظ الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح فَذكر حَدِيثا و [يرتق] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة مثناة فَوق مَضْمُومَة: يرتق بن سُلَيْمَان توفّي فِي صفر من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة.

قَالَ: بريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَمن الْجَمَاعَة بريه بن عمر بن سفينة عَن ابيه عَن جده وَعنهُ ابْن أبي فديك وَغَيره وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الْمَنْصُور الْهَاشِمِي بن بريه خطيب جَامع الحربية حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيره توفّي فِي صفر سنة خمسين وَثَلَاث مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [ثرية] بمثلثة قلت: بدل الْمُوَحدَة مَضْمُومَة والمثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو ثرية سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة وَقيل: أَبُو ثرية بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه قلت: وتربة: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: مَوضِع فِي بِلَاد بني عَامر وَقد جَاءَ أَن عمر رضي الله عنه غزا تربة وَمن امثال الْعَرَب: عرف بَطْني بطن تربة يضْرب للرجل يصير إِلَى الْأَمر الْجَلِيّ وَأول من قَالَه أَبُو برَاء عَامر بن مَالك العامري ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه لم يسلم قَالَ: بَرِيرَة: لَهَا صُحْبَة وشهرة.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء رَوَت عَنْهَا مولاتها أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة وَغَيرهَا قَالَ: و [بزيزة] بمعجمتين: ابْن بزيزة الْمَالِكِي من عُلَمَاء المغاربة فِي المئة السَّابِعَة وَله تصانيف ذكره لي تَاج الدّين الْفَاكِهَانِيّ قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد بن بزيزة اخذ عَنهُ فِي حُدُود السِّتين وست مئة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيانم الْأنْصَارِيّ وبزيزة: امْرَأَة رجل من بني كلاب استطال حَيَاتهَا فَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ القَاضِي أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد الذهلي فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي ابْن الْحسن الْبَصْرِيّ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمي: أَنْشدني رجل من بني كلاب فِي امْرَأَته:

(تَمُوت النِّسَاء الصَّالِحَات وَلَا أرى

…

بزيزة يلقاها لحين حمامها)

وَذكر بَيْتَيْنِ بعد هَذَا قَالَ: برهَان: بِالْفَتْح: جمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الدينَوَرِي برهَان حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ ابْن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ من الصَّالِحين رحمه الله قَالَ: و [برهَان] بِالضَّمِّ: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي ثمَّ الدبوسي عَن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ وَعنهُ رجل دبوسي قلت الرجل اسْمه مُحَمَّد بن إِسْحَاق سَمَّاهُ الامير وَغَيره.

قَالَ: وَأَبُو عبد الله عمر بن مَسْعُود بن برهَان البُخَارِيّ النَّحْوِيّ كَانَ يقرئ كتب الزَّمَخْشَرِيّ بعد السِّت مئة قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَسمع من الظهير المرغيناني سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة لقِيه ببخارى وبرهان: جَارِيَة أما المعتز مرت يَوْمًا على المعتز وَمَعَهَا مَاء فاستحسنها ودعا بهَا وأمرها أَن تسقيه بِيَدِهَا فَفعلت وَأمر البحتري أَن يَقُول فِي ذَلِك شَيْئا فَقَالَ:

(مَا قهوة من رحيق كأسها ذهب

…

جَاءَت بِهِ الْحور من جنَّات رضوَان)

(يَوْمًا بأطيب من مَاء على عَطش

…

شربته عَبَثا من كف برهَان)

قَالَ: واللقب بالبرهان كثير قلت: برهون: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون: حسان بن برهون بن حسان الثَّقَفِيّ قَاضِي سنجار عَن أَبِيه برهون عَن جده عَن أنس بِحَدِيث بَاطِل لَا اصل لَهُ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن حسان وَزعم حسان لما حدث انه ابْن مئة وَعشْرين سنة وعاش أنس مئة وَعشْرين سنة وَابْن زَكَرِيَّا يحيى بن بروهون بن خروس المغربي الْمَالِكِي قدم اصبهان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة فَسمع مِنْهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَخرج عَنهُ فِي مُعْجمَة.

وبرهوت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء مَعًا وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مثناة فَوق: الْبِئْر الْمَعْرُوفَة بعدن وَهِي شَرّ بِئْر فِي الأَرْض كَمَا فِي الحَدِيث وَإِن فِيهِ أَرْوَاح الْكفَّار وَقيل فِيهَا: برهوت بِضَم اوله وَسُكُون ثَانِيه قَالَ: الْبَزَّار قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَبعد الالف رَاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل بزر الْكتاب زيتا بلغَة البغداديين: ينار أَبُو عمر الْبَزَّار كُوفِي ثِقَة يروي عَن أبي الْحَنَفِيَّة قلت: وَعَن مُسلم البطين وَغَيرهمَا وَهُوَ مولى بشر بن غَالب الاسدي وَيُقَال فِيهِ: الْبَزَّاز بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بعد أَن ذكره بالراء فِي آخِره قَالَ: وَقَالَ عَمْرو بن مُحَمَّد: هُوَ الْبَزَّار أَي بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَيُقَال: كَانَ مختاريا من شرطة الْمُخْتَار وَفرق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَكَذَا مُسلم فِي الكنى بَينه وَبَين دِينَار أبي عمر شيخ لوكيع وابي اسامة يروي عَن الْحسن قَوْله وَذكر الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي الأول فِي التَّهْذِيب وَلم يذكر الثَّانِي تمييزا كعادته فِي نظرائه وَالله أعلم.

قَالَ: وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار الْمُقْرِئ قلت: حدث عَن مَالك وَشريك وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا قلت: وَالْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار شيخ البُخَارِيّ قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة سبع واربعين ومئتين قَالَ وَبشر بن ثَابت الْبَزَّار شيخ للدوري وَإِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق الْبَزَّار قلت: بَصرِي نزل مصر روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَغَيره قَالَ وَيحيى بن مُحَمَّد بن السكن الْبَزَّار قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم قَالَ: وَعبيد بن عبد الْوَاحِد الْبَزَّار عَن سعيد بن أبي مَرْيَم قلت: ذكره ابْن نقطة فِي الرِّوَايَة بِهَذَا النّسَب: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن شريك الْبَزَّار وَقَالَ: وَقيل: الرِّوَايَة: عبيد بن خَالِد بن شريك الْبَزَّار انْتهى فَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار صَاحب الْمسند قلت وأبنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والجراحي وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عون الله بن حدير الْقُرْطُبِيّ الْبَزَّار اكثر عَنهُ أَبُو عمر الطلمنكي.

وجعفر بن مُحَمَّد الْعَبْدي الْبَزَّار قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ إِنَّمَا قَوْله: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْعَبْدي الْبَزَّار حَدثنَا عَنهُ أَبُو أَحْمد الزيات انْتهى وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فِي تَسْمِيَة وَالِد جَعْفَر: أَحْمد: وَقَول المُصَنّف: جَعْفَر بن مُحَمَّد - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - خطأ صَوَابه كَمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي تَارِيخ أبي سعيد بن يُونُس فَقَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْبَزَّار ينْسب فِي عبد الْقَيْس يكنى أَبَا الْفضل توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة بقيت من شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين حدث انْتهى وَكَذَلِكَ سمى وَالِده أَحْمد أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَليّ روح بن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَزَّار حدث عَن أبي عَمْرو بن حمدَان وَإِسْمَاعِيل بن عمر بن أَحْمد بن الْبَزَّار أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالخراسان توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أرَاهُ عَم روح الْمَذْكُور قبله وَالله أعلم وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الصَّباح الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ عَن الْغلابِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الْبَزَّار شيخ للحسين بن عبد الْملك الْخلال مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة.

وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن ابان الْبَزَّار حدث عَن سوار بن عبد الله وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَزَّار حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَبُو مُحَمَّد سلمَان بن يُوسُف بن سلمَان الْبَزَّار عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة وَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَزَّار الْحلِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوي وَغَيره وَسمع واسمع وأقرأ بِبَغْدَاد وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن معالي بن صَدَقَة الْبَزَّار حدث عَن أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوري توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار حدث عَن شهدة ذكرهم أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله سوى إِسْمَاعِيل الْخُرَاسَانِي الْمَذْكُور وَذكر أَيْضا فِي حرف الْقَاف فَقَالَ:

وَأَبُو البركات عبد الله بن صَدَقَة ابْن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف وَحدث عَنهُ سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا انْتهى فَكَأَنَّهُ أَخُو مُحَمَّد الْمَذْكُور وَالله أعلم وَمن اقاربهم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل موسك بن أبي البركات بن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من يحيى بن بوش وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَمْرو الْعَلَاء بن عبد الْملك بن مَنْصُور بن أَحْمد بن قيس بن نصران الْبَزَّار عَن أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد خرجه القَاضِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي مولده سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَأَبُو الْقَاسِم طَاهِر بن أَحْمد بن الْفضل الخطاط الْمَعْرُوف بالبزار حدث عَن أبي بكر بن ريذه وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي فِي شعْبَان سنة عشر وَخمْس مئة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [الْبَزَّار] بزايين: عدَّة مِنْهُم: أَبُو طَالب بن غيلَان الْبَزَّاز.

وَفِي الاعلام عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بزاز الْقَابِسِيّ رحال وَسمع من بعض مَشَايِخ ابْن مَاكُولَا قلت: لَهُ رحْلَة إِلَى بَغْدَاد سمع فِيهَا من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبُو بكر بن بَشرَان سمع مِنْهُ القَاضِي الرشيد أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن المفرج بن الْمحيا الْمَقْدِسِي بِبَيْت الْمُقَدّس وَحدث عَنهُ بالإسكندرية وروى عَنهُ أَيْضا زيدون الْفَقِيه مُصَنف كتاب أَحْكَام الحَدِيث الْمَعْرُوف بالزيدوني بالمغرب وَلَا أعلم لاسم ججه نَظِير قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه متشابه الْأَسْمَاء والأنساب قَالَ: ونزار وبزار يأتيان قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بنُون مَكْسُورَة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة وَالرَّاء المخففة وَبعد الْألف زَاي بزازة: بزايين وَآخره هَاء مَعَ التَّشْدِيد: فَاطِمَة - وتدعى نفيسة - بنت أبي غَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن البزازة حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره توفيت سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة و [برازة] برَاء مُخَفّفَة بعد الْمُوَحدَة: يحيى بن أَحْمد بن معالي بن برازة الْبَغْدَادِيّ البيع سمع من يحيى بن بوش وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.

وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد بن معالي بن برازة سمع من شُيُوخ أَحْمد بن يحيى بن يوسن وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد أَخِيه بِبَاب حَرْب و [براذة] بذال مُعْجمَة بدل الزَّاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن براذة سمع مِنْهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي وَضَبطه كَمَا تقدم قَالَ: بزيع: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا عين مُهْملَة قَالَ: و [بزيغ] بغين قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: بزيغ بن خَالِد صَالح قتل فِي فتْنَة ابْن الاشعث روى عَنهُ مُغيرَة قلت: روى قصَّته أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا أبي وَيحيى بن معِين قَالَا: حَدثنَا جرير عَن مُغيرَة عَن بزيغ بن خَالِد قَالَ: خَطَبنَا الْحجَّاج بن يُوسُف على الْمِنْبَر فَسَمعته يَقُول: خَليفَة أحدكُم فِي أَهله احب الله أم رَسُوله! فَقلت: إِن لله عَليّ أَلا اصلي خَلفك ابدا وَإِن وجدت من يقاتلك لقاتلتك قَالَ: فَخرج مَعَ عبد الرَّحْمَن [بن] الاشعث فَقتل رحمه الله قَالَ: و [نزيع] بنُون وَعين مُهْملَة.

قلت: النُّون أَوله قَالَ: نزيع بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ شَاعِر وبديع: بدال قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: صبح بن بديع الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري قلت: وبديع بن عبد الله الدِّمَشْقِي مولى القَاضِي يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة حدث عَن مَوْلَاهُ بِشَيْء من فَوَائده وبديع بن عبد الله بن عبد الْغفار أَبُو النَّجْم حَاجِب أبي الْحُسَيْن الْعلوِي ختن إِسْمَاعِيل بن عباد حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة ذكرهمَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر الثَّانِي ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مَنْدَه وَولد الثَّانِي أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن بديع بن عبد الله بن عبد الْغفار روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَابْنه الآخر هبة الله [بن مُحَمَّد] بن بديع الاصبهاني حدث عَن أَبِيه وابي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم وَآخَرين وبديع بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري اسْمه نَافِع حدث عَن أبي رشيد الْغَزالِيّ تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.

والبديع بالتعريف جمَاعَة مِنْهُم البديع الصُّوفِي أَبُو المظفر عبد الصَّمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْغفار الزنجاني حدث بِمُسْنَد الإِمَام أَحْمد بن أبي الْقَاسِم بن الْحصين سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَازِمِي الْحَافِظ وَغَيره توفّي فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة قَالَ بزرك قلت: كَذَا ضَبطه المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَالزَّاي مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْكَاف وَقَيده الْأَمِير بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف قَالَ: وَمَعْنَاهُ الْعَظِيم يعرف بِهِ الْوَزير نظام الْملك قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِسْحَاق سمع الْكثير وَحدث وأملى بخراسان وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا بنواحي خبر وَقيد لقبه بِفَتْح الْمُوَحدَة كَمَا تقدم وَهُوَ أعرف بلقب شَيْخه قَالَ: و [برزك] بِتَقْدِيم الرَّاء وسكونها قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة قبلهَا وَضم الزَّاي بعْدهَا قَالَ: برزك بن النُّعْمَان من ولد سامة بن لؤَي.

بزيل قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام قَالَ: مولى الْعَاصِ بن وَائِل صَاحب الْجَام مَاتَ فِي السّفر وَأوصى إِلَى تَمِيم الدَّارِيّ قلت: هُوَ بزيل بن مَارِيَة وَقيل: ابْن أبي مَارِيَة ذكر فِي الصَّحَابَة وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِالدَّال الْمُهْملَة بدل الزَّاي فَقَالَ: بديل بن مَارِيَة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْن عَبَّاس وَالْمطلب بن أبي ودعاة قصَّة الْجَام لما سَافر هُوَ وَتَمِيم الدَّارِيّ وَكَذَا قَالَ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَإِنَّمَا هُوَ بزيل انْتهى يَعْنِي بزاي كَمَا جزم بِهِ هُنَا وَصَححهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَحكى فِيهِ أَبُو نعيم قولا آخر عَن ابْن اسحاق عَن الْكَلْبِيّ عَن باذام مولى أم هَانِئ عَن ابْن عَبَّاس عَن تَمِيم فَسَماهُ بريد بن أبي مَرْيَم برَاء فِي ثَانِيه ودال مُهْملَة فِي آخِره قَالَ: و [نزيل] بنُون نزيل بن مَسْعُود الْكَلْبِيّ عَن بَقِيَّة وَابْن شَابُور وَعنهُ ابْنه مضَارب قلت: وروى مضَارب بن نزيل أَيْضا عَن سُلَيْمَان بن بنت شُرَحْبِيل وَعنهُ مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار.

ونزيل الشهالي - وَيُقَال: الشاهلي - نِسْبَة إِلَى شهال بن عَمْرو بطن من حَضرمَوْت روى بَقِيَّة عَن شيخ مَجْهُول يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو عَن نزيل حِكَايَة فِي الرِّبَاط وَقد ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ: بزيل الشهابي روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السلَفِي ذكره ابْن مَنْدَه واعترف أَن حَدِيثه مُرْسل انْتهى وَقد وهم أَبُو نعيم بن مَنْدَه فَقَالَ فِي بَاب الْمُوَحدَة من كِتَابه الْمعرفَة: بزيل الشهالي ذكره بعض النَّاس فِي الصَّحَابَة وَهُوَ وهم انْتهى وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن مَاكُولَا وَأَبُو بكر الْحَازِمِي وَغَيرهمَا ذَكرُوهُ بالنُّون المضمومة فِي أَوله وَالله أعلم قَالَ: بزين قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا نون قَالَ: أُميَّة بن عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْحَرَّانِي عَن عتاب بن بشير.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن ابْن بشير سبطه وَهُوَ عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْجَزرِي الْحَرَّانِي يكنى أَبَا امية وَهُوَ شيخ للنسائي مَاتَ سنة خمس واربعين ومئتين وَلَيْسَ لأمية بن عَمْرو هَهُنَا مدْخل وَلَا لَهُ فِي لكتب ذكر فِيمَا أعلم وَالله أعلم و [برين] برَاء بدل الزَّاي: برين بن ضَمرَة الْبَاهِلِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي تَفْسِير عَذَاب يَوْم الظلة وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة قَالَ: و [برثن] بمثلثة قلت: مَضْمُومَة بعد الرَّاء الساكنة مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أم برثن قلت: تَابِعِيّ بَصرِي اخْتلف فِي نسبه وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وكليبة بنت برثن لَهَا ذكر فِي حَدِيث زبيب بن ثَعْلَبَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وفيهَا خلاف مَذْكُور فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.

وشهاب بن برثن الْمرَادِي شَاعِر لَهُ ذكر فِي خبر ذكره ابْن دُرَيْد قَالَ البستي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: نِسْبَة إِلَى بلد كَبِير من بِلَاد الْغَوْر بِطرف خُرَاسَان قلت: هِيَ بَين هراة وغزنة وَهِي بلد حسن كثير الانهار والاشجار. قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان التَّمِيمِي صَاحب التصانيف مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار القَاضِي أَبُو مُحَمَّد البستي عَن قُتَيْبَة قلت: وَعنهُ ابْن حبَان الْمَذْكُور قبله وَغَيره قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب البستي صَاحب المعالم مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة سمع ابْن داسة قلت: وروى عَنهُ عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد البستي صَاحب النّظم البديع مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَيحيى بن الْحسن البستي عَن أَحْمد بن سِنَان وعباس الدوري وَعنهُ ابْن عدي.

والخليل بن أَحْمد البستي المهلبي القَاضِي أَبُو سعيد حدث عَن القَاضِي أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي الْحَنَفِيّ والفقيه أَبُو سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد البستي الشَّافِعِي دخل الاندلس فَحدث بهَا عَن أبي حَامِد الاسفرايني قلت: و [البستي] بِفَتْح الْمُوَحدَة: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الدهْقَان السَّمرقَنْدِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي سعيد البستي هَكَذَا قَيده بِالْفَتْح أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بست وَلَعَلَّه كَانَ قصير الْقَامَة فَقيل لَهُ بالعجمية: بست وَقَالَ: كتب عَنهُ أَبُو سعد الادريسي انْتهى قَالَ: و [البشتي] بِمُعْجَمَة قلت: مَعَ ضم أَوله قَالَ: نِسْبَة إِلَى بِشَتٍّ: قَرْيَة بنيسابور مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر النَّيْسَابُورِي البشتي الْحَافِظ صَاحب الْمسند سمع قُتَيْبَة وَابْن رَاهَوَيْه وَهِشَام بن عمار وَحدث سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَأَما أَبُو مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البستي الْمَذْكُور فَمَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة وَأما أَبُو يَعْقُوب فَلم يذكر لَهُ الْحَاكِم وَلَا ابْن عَسَاكِر وَفَاة وَقد اشْتَركَا فِي قُتَيْبَة وامتاز الأول الَّذِي هُوَ

شيخ ابْن حبَان بِالسَّمَاعِ من عَليّ بن حجر واشتركا فِي لَقِي هِشَام بن عمار وَقيل: صِحَاب الْمسند هُوَ شيخ ابْن حبَان فيحرر هَذَا قلت: أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ بلدية أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي بسين مُهْملَة وَأَبُو يَعْقُوب هَذَا بشين مُعْجمَة وَقد اشْتَركَا فِي الرِّوَايَة عَن قُتَيْبَة وَهِشَام بن عمار كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف ورويا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن مصفى وَمُحَمّد بن يحيى الْعَدنِي لاشْتِرَاكهمَا فِي ذَلِك فِي الِاسْم وَالْأَب وَالْجد شكّ الامير فَقَالَ فِي أبي يَعْقُوب هَذَا: وَلَعَلَّه الأول انْتهى يَعْنِي بِالْأولِ أَبَا مُحَمَّد وَفرق بَينهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب فَذكر فِي الْمُهْملَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن ابْن رَاهَوَيْه وَقَالَ فِي البشتي بِالْمُعْجَمَةِ: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن قُتَيْبَة انْتهى وَهُوَ الصَّوَاب وَالله اعْلَم وَجزم الْأَمِير بِأَن صَاحب الْمسند أَبُو مُحَمَّد وَعند الْأَكْثَر أَن صَاحب الْمسند أَبُو يَعْقُوب البشتي بِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ مُسْند كَبِير فِي ثَلَاث مجلدات روى عَن أبي يَعْقُوب الْمَذْكُور أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَفرق ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ أَيْضا بَين الِاثْنَيْنِ وَقَالَ فِي تَرْجَمَة شيخ ابْن حبَان: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَقَالَ فِي تَرْجَمَة أبي يَعْقُوب أَيْضا: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ انْتهى.

قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ بن الْعَلَاء البشتي روى عَن ابْن محمش وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُؤَمل البشتي العابد سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَطَائِفَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد البشتي اللّغَوِيّ الخارزنجي النَّيْسَابُورِي ذكره الفرضي قلت: هُوَ أَبُو حَامِد إِمَام عصره فِي الادب حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمن مؤلفاته التكملة لكتاب الْعين مَاتَ سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن نَافِع البشتي الزَّاهِد لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وبشت أَيْضا: مَوضِع فِي نواحي باذغيس من أَعمال هراة ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن صَاحب البشتي الباذغيسي حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن صَاحب البشتي ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره و [ألبشيي] بِهَمْزَة مَفْتُوحَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا: إِبْرَاهِيم بن أبي الْحُسَيْن عبيد الله بن خَليفَة أَبُو إِسْحَاق بن

الْموصِلِي البشيي الْفَقِيه النَّحْوِيّ كَانَ الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْجد يثني عَلَيْهِ توفّي بإشبيلية قَالَ: والنشبي قلت: بنُون مَضْمُومَة فِي أَوله ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة قَالَ: من نِسْبَة: بطن بن قيس قلت: نشبة بطن من تيم الربَاب وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي من عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر وَقيس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف هُوَ قيس عيلان بن مُضر واسْمه النَّاس بالنُّون أَخُو الياس الْمَذْكُور قَالَ: هُوَ الْمُحدث عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم النشبي الدِّمَشْقِي سمع الخشوعي وطبقته واسمع أَوْلَاده أَبَا بكر مُحَمَّدًا وابا الْعِزّ مظفرا وَحَدثُوا كتب عَنْهُم الدمياطي قلت: لم يذكر المُصَنّف من أَوْلَاده غير اثْنَيْنِ كَمَا مر قَالَ: و [البنشي] بموحدة ثمَّ نون ثَقيلَة قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْمُنعم البنشي علقت عَنهُ شَيْئا قلت: هُوَ عبد الْمُنعم بن فتوح بن عوض بن عبد الْكَرِيم بن

علوي الْحلَبِي البنشي أَبُو مُحَمَّد ولد تَقْرِيبًا سنة أَرْبَعِينَ وست مئة سمع الغيلانيات على الْهَرَوِيّ وَجَمَاعَة مَعَ ابْن جعوان توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة وَكَانَ صَالحا كثير الصَّلَاة والتلاوة وَالذكر وبنش: قَرْيَة من عمل حلب بَين الفوعة وسرمين و [البلشي] بلام مُشَدّدَة بدل النُّون [نِسْبَة إِلَى] مَدِينَة بلش قريبَة من مالفة وَلها اسواق مِنْهَا خطيبها الإِمَام أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الكلَاعِي الأندلسي بن الزيات البلشي شيخ مَدِينَة بلش وخطيبها اخذ الْقرَاءَات عَن أبي جَعْفَر بن الطباع وَغَيره اخذ عَنهُ الْوَادي آشي شيخ مَشَايِخنَا وَله قصيدة فِي الْقرَاءَات سَمَّاهَا لَذَّة السّمع فِي الْقرَاءَات السَّبع عَارض بهَا قصيدة الشاطبي توفّي فِي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة ذكره المُصَنّف آخر ذيل طَبَقَات الْقُرَّاء من تأليفه قَالَ: والتنسي: بمثناة ثمَّ نون مفتوحتين ثمَّ مُهْملَة: جمال الدّين بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاسكندري سبط التنسي شَاب ارتحل قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله الاسكندري

الْمَالِكِي سمع بِدِمَشْق من زينبت بنت الْكَمَال المقدسية وَآخَرين وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد كَمَال الدّين قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَابْن قاضيها سمع من الْوَادي آشي موطأ مَالك رِوَايَة يحيى اللَّيْثِيّ وَكتاب التَّقَصِّي لِابْنِ عبد الْبر وَسمع من آخَرين وَحدث بِبَلَدِهِ قَالَ: والسبتي والسيبي والشيبي: سيأتون قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَالثَّانِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة وَالثَّالِث بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة الْبَاقِي كَالَّذي قبله قَالَ: البسري قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء قَالَ: جمَاعَة من ولد بسر من أَرْطَاة قلت: وَيُقَال: ابْن أبي أَرْطَاة وَقيل: أَبُو ارطاة جده واسْمه عُمَيْر وَقيل: عُوَيْمِر العامري عَامر لؤَي بن فهر يُقَال: إِن بسرا لم يسمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان لِأَن ابْن عدي ذكره فِي الْكَامِل وَقَالَ: ارجو انه لَا باس بِهِ انْتهى.

قَالَ: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن بكار البسري من شُيُوخ التِّرْمِذِيّ. قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة مَاتَ سنة ثَمَان - وَقيل سنة تسع - واربعين ومئتين كنيته أَبُو الْوَلِيد وَهُوَ دمشقي وجده بكار هُوَ ابْن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة العامري قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عبد الله بن بكار حدث عَنهُ حفيده أَبُو عبد الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البسري قلت: وَأَبُو عبد الْملك لَا بَأْس بِهِ قَالَه النَّسَائِيّ وَهُوَ من شُيُوخه مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله البسري حدث عَن أَبِيه قَالَ: وَمُحَمّد بن الْوَلِيد البسري بَصرِي حَافظ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين وَهُوَ من ولد بسر بن أَرْطَاة قَالَ: والزاهد أَبُو عبيد البسري من قَرْيَة بسر قلت: هِيَ إِلَى جَانب زرع من جِهَة الشرق من أَعمال دمشق وسماها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: بسرى بِزِيَادَة ألف مَقْصُورَة وَهُوَ غير مَعْرُوف قَالَ: واسْمه مُحَمَّد بن حسان حكى عَنهُ ابْنه بخيت قلت: حدث أَبُو عبيد عَن سعيد بن مُصَور الْخُرَاسَانِي وَعنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان الدِّمَشْقِي.

قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن البسري مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر قلت: اسْمه عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ البندار بن البسري حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَخلق وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: واما ابْن نقطة فَقَالَ: الصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة انها إِلَى البسرية: قَرْيَة على فرسخين من بَغْدَاد قلت: اعْترض ابْن نقطة على أبي الْفضل بن طَاهِر حَيْثُ قَالَ فِي أبي الْقَاسِم بن البسري: إِنَّه مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر وشرائه وَفِيهِمْ كَثْرَة من الْعِرَاقِيّين فَقَالَ ابْن نقطة: وَلَا تعرف هَذِه النِّسْبَة عندنَا إِلَى بيع الْبُسْر الْبَتَّةَ وَلَا يُقَال لمن يَبِيع الْبُسْر بسري بِبَغْدَاد وَالَّذِي هُوَ الصَّحِيح عِنْدِي فِي هَذِه النِّسْبَة أَنَّهَا إِلَى البسرية: قَرْيَة عل فرسخين من بَغْدَاد وَاعْترض عَلَيْهِ أَيْضا فِي قَوْله: وَفِيهِمْ كَثْرَة بِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقَاسِم وَابْنه وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد قَالَ: وَابْنه الْحُسَيْن شيخ للسلفي قَالَ: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب بن الانماطي وَابْن نَاصِر حدث الْحُسَيْن هَذَا عَن مُحَمَّد بن مخلد وَالْحسن بن شَاذان وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَآخَرُونَ و [البشري] بِمُعْجَمَة سَاكِنة قلت: وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الْهَرَوِيّ عَن حَامِد الرفاء وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام قلت: شيخ الْإِسْلَام هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ قَالَ: وَأَبُو الْحسن البشري صَاحب سهل التسترِي قلت: روى عَن سهل كثيرا وَعنهُ عمر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الاستراباذي عَن إِبْرَاهِيم الصفار ذكره حَمْزَة السَّهْمِي قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الاموي البشري الشَّاعِر لَعَلَّه - فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ - من ولد بشر بن مَرْوَان قَالَ: و [اليسري] بياء وفتحتين قلت: إِحْدَاهمَا للياء الْمُثَنَّاة تَحت أَوله وَالْأُخْرَى للسين الْمُهْملَة بعد الْمُثَنَّاة.

قَالَ: موفق الدّين اليسري شيخ حنبلي رَأَيْته يبْحَث وَفِي الْأَسْمَاء بشرى - بِأَلف - غير وَاحِد قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا الْألف وَلَا ينْصَرف فِي معرفَة وَلَا نكرَة للتأنيث وَلُزُوم حرف التَّأْنِيث لَهُ وَإِن لم يكن صفة لِأَن هَذِه الْألف يبْنى الِاسْم لَهَا فَصَارَت كَأَنَّهَا من نفس الْكَلِمَة وَلَيْسَت كالهاء الَّتِي تدخل على الِاسْم بعد الذكير قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه وبشرى: قَرْيَة فِي قر حوران بِالْقربِ من إربد من جِهَة الشرق وجبة بشرى: بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة جَمِيعًا: نَاحيَة مُشْتَمِلَة على عدَّة قرى من أَعمال طرابلس الشَّام قَالَ: البسطامي: بِالْفَتْح قلت: فِي أَوله وثانيه سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف مِيم مَكْسُورَة قَالَ: الْعَارِف أَبُو يزِيد شيخ بسطَام قلت: هِيَ بَلْدَة قديمَة من بِلَاد قومس مُتَّصِلَة بآخر حُدُود خُرَاسَان وَهِي مَشْهُورَة وَأَبُو يزِيد هَذَا هُوَ البسطامي الْكَبِير واسْمه طيفور بن عِيسَى بن سروسان.

وَأما أَبُو يزِيد البسطامي الصَّغِير فاسمه أَيْضا طيفور بن عِيسَى بن آدم بن عِيسَى بن عَليّ الزَّاهِد قَالَ: والحافظ أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي مُحدث بَلخ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: فِي لسنة الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ سمع أَبُو شُجَاع من أبي حَامِد الْغَزالِيّ ومحيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَخلق من مَشَايِخ خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز واليمن وَالشَّام ومصر وَغَيرهَا روى عَنهُ ابْن أَخِيه عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن أُخْته الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ القلانسي الْبَلْخِي وَآخَرُونَ مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد روى عَن الوحشي كتب عَنهُ ببلخ السَّمْعَانِيّ والسراج مُحَمَّد عَليّ بن يَاسر الجياني قلت: جود المُصَنّف ذكر أبي شُجَاع وأخيه هُنَا وَوهم فيهمَا فِي حرف النُّون قَالَ: وَالْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي عَن سلم بن قُتَيْبَة وحسين الْجعْفِيّ وَعنهُ مَأْمُون وَطَائِفَة و [البسطامي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الْجد: عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام البسطامي عَن جمَاعَة وَعنهُ عَمه ابراهيم عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ بَصرِي ثِقَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن السّني.

قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام الْمروزِي البسطامي روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي الترابي وَغَيره وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن بسطَام البسطامي الشَّيْبَانِيّ التبريزي روى عَن الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَآخَرين وَعنهُ موهوب بن احْمَد الجوليقي وَكَانَ فَاضلا لغويا مشارا إِلَيْهِ فِي علم الادب وَله فِيهِ مصنفات وَله شعر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي تَارِيخه - ثِقَة فِي علمه وَرِوَايَته مخلطا فِي دينه ولعبه بِلِسَانِهِ وَقيل: إِنَّه تَابَ من ذَلِك انْتهى وَهَذِه التَّفْرِقَة بَين الترجمتين: من كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْبَلَد فبالفتح وَمن كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْجد فبالكسر فرقها ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ - وَالله اعْلَم - أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه أَخذ المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي كِتَابه مُخْتَصر انساب ابْن السَّمْعَانِيّ: فيا لَيْث شعري أَي فرق بَين الاسمين حَتَّى يَجْعَل أَحدهمَا مَفْتُوحًا وَالْآخر مكسورا إِنَّمَا الْجَمِيع مَكْسُورَة لِأَنَّهُ اسْم اعجمي عرب بِكَسْر الْبَاء انْتهى وَلِهَذَا لم يذكرهُ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَا استدركه ابْن نقطة عَلَيْهِ لِأَن النسبتين وَاحِدَة وَالله أعلم قَالَ: البشيري.

قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَليّ بن خشرم وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَعبد الله بن الحكم البشيري شيخ لأبي أُميَّة الطرسوسي وَالْمطلب بن بدر البشيري عَن ابْن البطي قلت: هُوَ الْمطلب بن بدر بن الْمطلب بن بدر بن زهمان الْبَغْدَادِيّ نِسْبَة كَذَلِك أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجمَة كَانَ يسكن البشيرية: محلّة من شَرْقي بَغْدَاد سمع ابْن البطي وَغَيره وَقَالَ ابْن الْحَاجِب: أخبرنَا الْمطلب بن بدر بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بالبشيرية أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي سعد الخباز قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة فَذكر حَدِيثا قَالَ: و [التسترِي] نِسْبَة إِلَى تستر قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء وَجزم القَاضِي عِيَاض بِضَم الْمُثَنَّاة الثَّانِيَة وَالْمَشْهُور

الْفَتْح وَهِي بَلْدَة من كور الاهواز من بِلَاد خوزستان قَالَ: سهل بن عبد الله التسترِي الْعَارِف وَهِي ششتر وَمِنْهَا أَحْمد بن عيس التسترِي الْعَارِف بالمصري روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَكَلَام المُصَنّف يشْعر أَن أَحْمد هَذَا من تستر وانه يعرف بالمصري لقبا وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ مصري يعرف بالتستري وَلَيْسَ من تستر وَذكره ابْن يُونُس فِي أهل مصر من تَارِيخه وَلم يذكرهُ فِي الغرباء فَقَالَ: كَانَ يتجر إِلَى الْعرَاق وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث واربعين ومئتين وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل فَقَالَ: الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بالتستري وَذكر وَفَاته كَمَا ذكر ابْن يُونُس وَزَاد: فِي صفر وَجَاء عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي انه ذكره فَقَالَ: هُوَ اهوازي يعرف بالمصري انْتهى قَالَ: وَذُو النُّون بن مُحَمَّد الصَّائِغ التسترِي عَن أبي أَحْمد العسكري وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن نصر بن اللبان وَأَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن بَحر التسترِي عَن أبي أَحْمد أَيْضا وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عَليّ عَليّ بن أَحْمد التسترِي قلت: أَبُو سعيد هَذَا هُوَ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن بَحر السَّقطِي.

قَالَ: ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى التسترِي شيخ للطبراني وَلأبي الطَّاهِر الذهلي وَخلق من عُلَمَاء تستر سمع بهَا الطَّبَرَانِيّ من نَحْو ثَلَاثِينَ شَيخا قلت: وَقع لي مِنْهُم أَرْبَعَة وَعشْرين رجلا وهم: أَحْمد بن حمدَان أَبُو سعيد نزيل عبادان عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الصَّيْرَفِي الْكُوفِي وَأحمد بن حمويه أَبُو سيار الْبَزَّاز عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد العسكري وَأحمد بن الْخطاب عَن عبيد الله بن سعد الزُّهْرِيّ وَأحمد بن زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن عمار الرَّازِيّ وَأحمد بن عبد الله الْبَزَّار عَن عبد القدوس بن مُحَمَّد الحبحابي وأحمط بن عبد السَّلَام الجواليقي عَن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ وَأحمد بن فاذك أَبُو جَعْفَر عَن أبي غَسَّان يُوسُف بن مُوسَى السكرِي وأحمط بن مُحَمَّد الخباز النَّحْوِيّ عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري.

وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الدستوَائي عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق القلوسي وَإِسْحَاق بن دَاوُد الصَّواف عَن يحيى بن غيلَان وحباب بن مُحَمَّد بن الْحباب نزيل الْبَصْرَة عَن عُثْمَان بن حَفْص التومني وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وَالْحُسَيْن بن إِسْحَاق عَن حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن حبيب بن بشر أخي أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ لأمه وَعبد الله بن أَحْمد بن اسحاق عَن يَعْقُوب القلوسي وَعبد الله بن عمر الصفار عَن يحيى بن غيلَان وَمُحَمّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقيقي عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري وَمُحَمّد بن أَحْمد الرقام عَن مُحَمَّد بن معمر البحراني وَمُحَمّد بن حَكِيم القَاضِي عَن يَعْقُوب القلوسي وَمُحَمّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي ولد الْمُتَقَدّم عَن مُحَمَّد بن غَالب بن نحر وَعَمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة.

ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو عمرَان نزيل الْبَصْرَة عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الذِّرَاع وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف وَيحيى بن عَليّ بن خلف عَن الْعَبَّاس الدوري وَيحيى بن معَاذ الْفَقِيه عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة الْمَكِّيّ كل من هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُ: التسترِي وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَالله أعلم ومحلة التستريين كَانَت قَرِيبا من بَاب الْبَصْرَة فِي غربي بَغْدَاد استوطنها جمَاعَة من أهل تستر فَمِمَّنْ نسب إِلَى هَذِه الْمحلة: شُجَاع بن عَليّ الملاح التسترِي حدث عَن هبة الله بن الطبر التسترِي ايضا سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَأَبُو الْخَيْر بركَة بن نزال بن عبد الْوَاحِد بن أبي سعد الْبَغْدَادِيّ التسترِي الْجمال عَن هبة الله بن الطبر أَيْضا وَغَيره واخوه عبد الْوَاحِد بن نزار التسترِي سمع مِنْهُ ابْن نقطة و [اليسيري] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن يسير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ حَكِيم الشّعْر فصيح الْمعَانِي تضرب الامثال فِي شعره ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي فَقَالَ: يعرف باليسيري وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسير ويعضد مَا قَالَه الرشاطي وَغَيره انه يعرف باليسيري قَوْله فِيمَا أنْشدهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد وَهُوَ:

(ويل لمن لم يرحم الله

…

وَمن تكون النَّار مثواه)

(من طَال فِي الدُّنْيَا بِهِ عمره

…

وعاش فالموت قصاراه)

(كَأَنَّهُ قد قيل فِي مجْلِس

…

قد كنت آتيه وأغشاه)

(صَار اليسيري إِلَى ربه

…

يَرْحَمنَا الله وإياه)

وروى الابيات أَبُو أَحْمد الْحسن بن أَحْمد العسكري فِي كِتَابه المواعظ والزواجر من طَرِيق أبي كنَانَة مُحَمَّد بن الاشرس قَالَ: كنت آتِي الاصمعي وَكَانَ عَليّ [بن عبد الله] بن يسير يَجِيئهُ فَيَقُول لَهُ الاصمعي: انشدني مرثية أَخِيك نَفسه فينشده: ويل لمن لم يرحم الله وَذكر الابيات بنحوها وَقَالَ: فَيَقُول لَهُ: مَاذَا؟ فينشده:

(كلما مر بِي على أهل

…

كنت حينا بهم كثير الْمُرُور)

(قيل من ذَا على سَرِير المنايا

…

قيل هَذَا مُحَمَّد بن يسير)

انْتهى وَأَخُوهُ عَليّ بن عبد الله بن يسير شَاعِر ايضا ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد قَالَ: و [البسبري] بموحدتين بَينهمَا مُهْملَة قلت: سَاكِنة والموحدتان مفتوحتان قَالَ: صائن الدّين عبد الْملك بن مُحَمَّد الهمذاني البسبري عَن البديع أَحْمد بن سعد الْعجلِيّ.

قلت: ويوسف بن مُحَمَّد البيسري روى عَن الاصمعي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الطَّائِفِي قَالَ: وييسري: من كبار أُمَرَاء المصريين رَأَيْته وَقد شاخ كَانَ يذكر للسلطنة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَهُوَ علم على لفظ النّسَب قَالَ: وَيزِيد بن عبد الله البيسري الْبَصْرِيّ عَن ابْن جريج قلت: وروى أَيْضا عَن طَلْحَة بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ القواريري وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو كَامِل الجحدري وقطن بن نسير مَشاهُ ابْن عدي فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بمنكر الحَدِيث انْتهى قَالَ: والقشيري: غير ملبس قلت: هُوَ بقاف مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن اسْلَمْ بن افصى بن حَارِثَة بطن من اسْلَمْ فَمن الأولى من ذكره المُصَنّف قَالَ: الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم قلت: هُوَ عبد الْكَرِيم بن هوَازن بن عبد الْملك بن طَلْحَة بن مُحَمَّد الْقشيرِي الاب السّلمِيّ الام الصُّوفِي الإِمَام الْمُفَسّر الْمُحدث الْفَقِيه الاصولي الْمُتَكَلّم النَّحْوِيّ الأديب الشَّاعِر سمع من

أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان وطبقته وَعنهُ حافده أَبُو الاسعد هبة الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد وزاهر الشحامي وَمُحَمّد بن الْفضل الفراوي وَخلق توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب التسعين وَدفن فِي مدرسة شَيْخه الْأُسْتَاذ أبي عَليّ الدقاق رحمهمَا الله وإيانا وَمن مصنفاته كِتَابه الْمُنْتَهى فِي نكت اولي النَّهْي قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُسلم صَاحب الصَّحِيح وبهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة الْقشيرِي وَشَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ الْقشيرِي حَدثنَا عَن ابْن الجميزي قلت: هُوَ ابْن دَقِيق الْعِيد توفّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبع مئة قَالَ: بشار: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف رَاء قَالَ: ويسار قَالَ: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وسين مُهْملَة مُخَفّفَة قَالَ: أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ وَعَطَاء بن يسَار وأخواه سُلَيْمَان وَعبد الْملك وجد ابْن إِسْحَاق.

قلت: هُوَ يسَار بن خِيَار قَالَ: وعماه: مُوسَى بن يسَار وَعبد الرَّحْمَن بن يسَار قلت: وَصدقَة بن يسَار عَم إِسْحَاق أَيْضا قَالَ: وأخواه أَبُو بكر وَعمر قلت: أَبُو بكر بن إِسْحَاق بن يسَار روى عَن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ وَغَيره وَعنهُ اخوه مُحَمَّد وَيزِيد بن أبي حبيب مَعَ تقدمه حَدِيثه مُنكر فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَعمر بن إِسْحَاق اخوهما لَيْسَ بِقَوي فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ: وَمُسلم بن يسَار الْبَصْرِيّ الزَّاهِد وَمُسلم بن يسَار الطنبذي عَن أبي هُرَيْرَة وَمُسلم بن يسَار وَهُوَ ابْن أبي مَرْيَم وَأَبُو الْحباب سعيد بن يسَار وَآخَرُونَ كلهم تابعيون وَآخَرُونَ كلهم تابعيون وَفِي الصَّحَابَة: وَالِد عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى يسَار قلت: هُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أبي ليلى قَالَ: وَأَبُو الغادية يسَار بن سبع وَأَبُو عزه يسَار بن عَمْرو قلت: أَبُو عزة مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم ابيه كَمَا اخْتلف فِي أبي الغادية فَقيل فِي اسْمه: مُسلم بن سبغ وَقيل: يسَار بن أزيهر قيل فِي أبي عزة: ابْن عبد ايضا وَقيل: ابْن عبد الله وَقيل فِي اسْمه:

سيار بِتَقْدِيم السِّين مَعَ التَّشْدِيد على الْمُثَنَّاة وَقيل فِيهِ: مطر بن عكامس قَالَ: ويسار كثير فِي التَّابِعين وبشار نَادِر التَّابِعين مَعْدُوم فِي الصَّحَابَة قلت: الثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ والمعجمة الْمُشَدّدَة وَمن الأول: مُحَمَّد بن بشار بنْدَار الْحَافِظ الْمَشْهُور أحد شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَمن الثَّانِي مُحَمَّد بن يسَار - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة مخفف - أَبُو عبد الله الْخُرَاسَانِي أَصله من الْبَصْرَة ثمَّ استوطن مرو حدث عَن قَتَادَة وَالضَّحَّاك وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك حَدِيثه مَشْهُور فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقد روى ابْن الْمُبَارك عَن سعيد بن أبي ايوب عَن مِقْلَاص الْخُزَاعِيّ الْمصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن يسَار وَهُوَ غير الاول هَذَا يروي عَن سُلَيْمَان واسلم بن مطير وَالله أعلم قَالَ: سيار بن حَاتِم صَاحب جَعْفَر بن سُلَيْمَان صَدُوق صَالح قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة قَالَ: وَفِي الصَّحَابَة سيار وَالِد أبي العشراء.

وسيار أَبُو عبد الله لَهُ حَدِيث قلت: رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الله. وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا سيار بن روح ذكره ابْن مَنْدَه وابراهيم وَقيل فِيهِ: روح بن سيار. قَالَ: وسيار عَن أبي امامة الْبَاهِلِيّ شَامي قلت: روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعبد الله بن بجير وَهُوَ مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة الْقرشِي قَالَ: وسيار بن سَلامَة أحد الْإِثْبَات وسيار أَبُو الحكم صَاحب الشّعبِيّ قلت: هُوَ سيار بن أبي سيار وردان الْعَنزي الوَاسِطِيّ أَخُو مساور الْوراق لأمه حدث عَن طَارق بن شهَاب وَغَيره وَعنهُ عبيد الله بن عمر وهشيم وَغَيرهمَا حدث سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَقَالَ: شيع سيار أَبُو الحكم عبيد الله بن عمر من الْكُوفَة إِلَى الْمَدِينَة فَأمر بِأَلف دِرْهَم فَقَالَ: لم اشيعك لهَذَا وَلَكِن قلت: رجل صَالح فاردت أَن اشيعك توفّي سيار بواسط سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ومئة قَالَ: وسيار بن عبد الرَّحْمَن الصَّدَفِي مصري صَدُوق قلت: روى عَن يزِيد بن قوذر - بذال مُعْجمَة فِيمَا قَيده البُخَارِيّ وَتَبعهُ أبي النَّرْسِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَيده ابْن يُونُس

وَعبد الْغَنِيّ: يزِيد بن قودر - بدال مُهْملَة وَصَوَّبَهُ ابْن مَاكُولَا وروى سيار هَذَا أَيْضا عَن نبيه بن صؤاب وَعنهُ اللَّيْث بن سعد وَغَيره قَالَ: وسيار بن مَنْظُور الْفَزارِيّ صَالح قلت: روى عَن ابيه وَعنهُ كهمس وَاخْتلف عَلَيْهِ فَقَالَ الْمُقْرِئ وَيزِيد بن هَارُون عَنهُ هَكَذَا وَقَالَ وَكِيع عَن كهمس: مَنْظُور بن سيار وَهُوَ وهم فِيمَا ذكره البُخَارِيّ قَالَ: وَآخَرُونَ وسيار بن مغرور عَن عمر وَأَبوهُ مغرور بغين وَقيل بِعَين قلت: قدم المُصَنّف الْمُعْجَمَة وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ أَن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم قَالَ: وسيار بن عَامر عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قلت: هُوَ ازدي شهد فتح مصر وروى عَنهُ حَفْص بن يحيى بن دِينَار الازدي.

قلت: تَرْجَمَة سِنَان بنونين مخففا مَعَ كسر السِّين الْمُهْملَة أَوله وَمِنْهُم سِنَان بن عبد الرَّحْمَن عَن لَيْث بن أبي سليم وَقد عقد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة مَعَ مَا يلتبس بهَا فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: بشر: خلق قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء قَالَ: و [بسر] بِمُهْملَة قلت: مَعَ ضم أَوله قَالَ: بسر بن أبي أَرْطَاة قلت: قد ذكر فِي تَرْجَمَة البسري قَالَ: وَبسر الْمَازِني قلت: هُوَ ابْن أبي بسر لَهُ حَدِيث فِي النِّكَاح قَالَ: وَابْنه عبد الله بن بسر قلت: وَابْنه عبد الله بن بسر قلت: وأخواه عَطِيَّة والصماء ولدا بسر الْمَازِني الْأَرْبَعَة لَهُم صُحْبَة نزلُوا حمص قَالَ: وَبسر بن جحاش وَفِيه خلف قلت: الْأَكْثَر فِيمَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر انه بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ

البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: وَقَالَ لنا أَبُو نعيم: قَالَ سُفْيَان مرّة: بشر ثمَّ بَلغنِي انه رَجَعَ عَنهُ انْتهى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا انه لَا يَصح بشر بِالْمُعْجَمَةِ وجحاش: يُقَال فِيهِ بِفَتْح الْجِيم والمهملة الْمُشَدّدَة وَقيل بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: وَبسر بن راعي العير الاشجعي وَبسر بن سُفْيَان حديبي وهم صحابيون قلت: وعد فِي الصَّحَابَة بسر بن عصمَة الْمُزنِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من آذَى جُهَيْنَة فقد آذَانِي قَالَ: وَبسر بن محجن الدؤَلِي عَن أَبِيه.

قلت: فِي كتاب التَّجْرِيد للْمُصَنف مَا يُشِير إِلَى الْخلاف فِي بسر هَذَا فَإِنَّهُ قَالَ فِي تَرْجَمَة أَبِيه محجن بن أبي محجن الديلِي الْمدنِي: أَبُو بسر وَقيل: أَبُو بشر لَهُ حَدِيث فِي صَلَاة الْجَمَاعَة انْتهى قَالَ: وَعبد الله بن بسر الحبراني قلت: روى عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني الصَّحَابِيّ قَالَ: وَسليمَان بن بسر الْخُزَاعِيّ قلت: حكى ابْن عبد الْبر عَن البُخَارِيّ انه قد قَالَ فِيهِ: سُلَيْمَان بن بشر وَيُقَال: سُلَيْمَان بن بسر انْتهى وَلم اره فِي التَّارِيخ إِلَّا بِكَسْر الْمُوَحدَة والشين الْمُعْجَمَة فَقَط وَحكى الْأَمِير أَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد قَالَه بِالْمُعْجَمَةِ وَجعله الْأَمِير خطأ روى سُلَيْمَان عَن خَاله مَالك بن عبد الله الْخُزَاعِيّ - وَقيل: الْخَثْعَمِي وَالْأول اصح وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: ابْن عبيد الله وَيُقَال: ابْن أبي عبد الله وَالْأول اكثر فِيمَا قَالَه ابْن عبد الْبر وَقَالَ دُحَيْم: حَدثنَا

مَرْوَان بن مُعَاوِيَة حَدثنَا مَنْصُور بن حَيَّان الاسدي حَدثنَا سُلَيْمَان بن بسر الْخُزَاعِيّ عَن خله مَالك بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: غزوت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلم اصل خلف إِمَام كَانَ أخف صَلَاة مِنْهُ فِي الْمَكْتُوبَة علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن صَدَقَة أخبرنَا الْفَزارِيّ وَعَن الصَّلْت بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الْوَاحِد حَدثنَا مَنْصُور بن حَيَّان فَذكره بِنَحْوِهِ مُخْتَصرا تابعهما ابْن أبي زَائِدَة عَن مَنْصُور نَحوه قَالَ: وَبسر بن سعيد الْمدنِي قلت: روى عَن زيد بن خَالِد وابي هُرَيْرَة وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة وَكَانَ من الزهاد مَاتَ سنة مئة وَلم يخلف كفنا قَالَ: وَبسر بن عبيد الله الْحَضْرَمِيّ قلت: روى عَن عَمْرو بن عبسة وَغَيره وَعنهُ ثَوْر بن يزِيد وَطَائِفَة قَالَ: وَبسر بن حميد تابعيون قلت: هَذَا الْأَخير لم اقف لَهُ على صَحَابِيّ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا: بسر بن حميد: أَخُو سُلَيْمَان بن حميد الْمصْرِيّ روى عَنهُ خَالِد بن حميد انْتهى وَمُحَمّد بن بسر بن عبد الله بن هِشَام بن زهرَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان وَعنهُ مُحَمَّد بن نفيع الْمَدِينِيّ.

وَمُحَمّد بن بسر آخر جرجاني حدث زَاهِر بن أَحْمد عَن أبي حَامِد الْحَضْرَمِيّ عَنهُ وَبسر بن قطن بن جُزْء بن اللَّجْلَاج التَّمِيمِي قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير الحكم بن هِشَام بن أَبِيه قطن قَالَ: و [يسر] بياء قلت: مثناة تَحت مَضْمُومَة وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة قَالَ: يسر بن عبد الله طير غَرِيب اختلق اسْمه واحاديثه عَن نَبِي الله صلى الله عليه وسلم قلت: ونسبوه إِلَى خدمَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم والإسناد إِلَيْهِ مظلم خرج ابْن عَسَاكِر فِي سباعياته من أَحَادِيثه وليته لم يفعل قَالَ: وَيسر بن انس فِي حُدُود الثَّلَاث مئة قلت: هُوَ بغدادي كنيته أَبُو الْخَيْر حدث عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَسمع مِنْهُ مُحَمَّد بن زيد بن مَرْوَان إملاء فِي سنة وَثَلَاث وَثَلَاث مئة عَن أبي عمار الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَيسر عَن انس وَهُوَ فِيمَا يزْعم الرَّاوِي عَنهُ انه مولى انس وَهُوَ من بَابه يسر بن عبد الله الْمَذْكُور آنِفا وَقد ذكرتهما فِي تِلْكَ الْبَيْتَيْنِ هما:

(وصحبة يسر وَابْن نسطور معمر

…

رتن وربيع المارديني تخرص)

(كالاتباع يسر والاشج ويغنم

…

خرَاش ودينار ابْن هدبة يرقص)

قَالَ: وَيسر بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة وَيسر بن إِبْرَاهِيم الاندلسي فِيهِ جَهَالَة قلت: هُوَ يسر بن إِبْرَاهِيم بن خلف من أهل لبيرة نسبوه إِلَى موَالِي بن امية يروي عَن أَبِيه وَجَمَاعَة ذكره الْخُشَنِي وَقَالَ: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة بالاندلس وَكَانَ فَقِيها موثقًا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَيسر بن خلف بن سراج بن نزار بن سحبان أَبُو عبد الله الْعَبْسِي الحوراني الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره وَكَانَ معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الامينية بِدِمَشْق توفّي فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَيسر بن بنيمان يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.

وَيسر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقَيْسِي أَبُو الْحسن سمع من أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح الْمُقْرِئ كثيرا حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل بقصيدة أبي الْحسن الحصري فِي الْقِرَاءَة عَن ناظمها قَالَ: وَأَبُو الْيُسْر شَاكر التنوخي مَشْهُور قلت: هُوَ شَاكر بن عبد الله بن أبي الْمجد مُحَمَّد بن عبد الله التنوخي المعري حدث عَن جده أبي الْمجد وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن التنوخي المعري حدث عَن جده أبي الْمجد وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق قَالَ: و [يسر] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو الْيُسْر السّلمِيّ كَعْب بن عَمْرو بَدْرِي جليل وفراس بن يسر قلت: حَدِيثه عِنْد مكرم بن مُحرز وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مَحْمُود بن أبي الْيُسْر الْموصِلِي حدث عَن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن حَرْب الطَّائِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو طَاهِر بن الْخفاف قَالَ: و [نسر] : بنُون باسم الطَّائِر: سُفْيَان بن نسر بَدْرِي وَقيل: ابْن بشير قلت: وَقيل: ابْن بشر روى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: سُفْيَان بن بشر بموحدة مَكْسُورَة ومعجمة سَاكِنة رَوَاهُ الْأَصَم عَن

أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي عَن يُونُس خَالفه مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي رؤبة عَن العطاردي فَقَالَ: سُفْيَان بن بشير بِزِيَادَة مثناة تَحت وكرواية الْأَصَم ذكره موس بن عقبَة فِي الْبَدْرِيِّينَ وَذكره فيهم الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: سُفْيَان بن نسر قَالَه بالنُّون والمهملة وَكَذَا قَالَه هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَعبد الله بن القداح وَمُحَمّد بن حبيب وَهُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب وَالله أعلم قَالَ: وَتَمِيم بن نسر احدي قلت: قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ والمعجمة أَبُو موس الْمَدِينِيّ تبعا لِابْنِ شاهين فاستدركه عَلَيْهِ ابْن مَنْدَه وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ثمَّ أَعَادَهُ بالنُّون والمهملة حاكيا لَهُ عَن ابْن مَاكُولَا قَالَ: وَيحيى بن أبي بكير بن نسر - أَبُو بشر - قَاضِي كرمان ثِقَة وَهُوَ اكبر من يحيى بن بكير صَاحب مَالك قلت: جعل المُصَنّف فِي التذهيب تبعا لغير الْخلاف الْمَذْكُور فِي اسْم وَالِد يحيى وَجعله هُنَا فِي اسْم جده وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف فِي الرِّوَايَة وَقَوله: أَبُو بشر هُوَ بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَهَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الاصم عَن

مُحَمَّد بن سِنَان الْبَصْرِيّ حَدثنَا يحيى بن أبي بكير حَدثنِي أبي أَبُو بكر بن بشرر قَالَ: كَانَ شهر بن حَوْشَب عَليّ بَيت المَال فَأخذ خريطة فِيهَا دَرَاهِم فَقَالَ الْقَائِل:

(لقد بَاعَ شهر دينه بخريطة

…

فَمن يَأْمَن الْقُرَّاء بعْدك يَا شهر)

وَقَالَ القَاضِي أَحْمد بن كَامِل: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد حَدثنَا يحيى بن أبي بكير بن نسر الْعَبْدي حَدثنَا شُعْبَة قَالَ: كنت فِي جَنَازَة طَلْحَة بن مصرف ومعنا أَبُو معشر فأثن عَلَيْهِ خيرا وَقَالَ: مَا ترك احدا يُشبههُ فَفِي هَذِه الرِّوَايَة بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَ يحيى بن معِين: اسْم أبي بكر قيس بن أبي اسيد علقه البُخَارِيّ عَن يحيى وَجعل أَبُو عَليّ الغساني كنية جد يحيى بن أبي بكير أَبَا اسيد بِفَتْح الْهمزَة مكبرا وَعَمْرو بن نسر عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ قَتَادَة ذكره يحيى بن معِين فَقَالَ: حَدثنَا عبد الصَّمد حَدثنَا همام حَدثنَا قَتَادَة عَن عَمْرو بن نسر حدث عَن عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ عَن يحيى وَقَالَ: هَكَذَا قَالَ يحيى: بن نسر انْتهى.

قَالَ: و [نشر] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن نشر يروي عَنهُ لَيْث بن أبي سليم قلت: ومجالد بن سعيد وَآخَرُونَ وروى هُوَ عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَكَانَ مُؤذنًا لَهُ وَعَن مَسْرُوق وَالشعْبِيّ وَهُوَ همداني كُوفِي حدث عَبَّاس الدوري أبي غَسَّان مَالك بن اسماعيل حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان عَن أبي روق عَن مُحَمَّد بن نشر عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة: انه كَانَ يقْرَأ {رَبنَا بعد بَين أسفارنا} وَمُحَمّد بن أبي نشر [قَالَ:] أتيت أَحْمد - يَعْنِي ابْن حَنْبَل - فِي مَسْأَلَة حدث عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْمُؤَدب ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف. وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن نشر الغافقي الْمصْرِيّ وَفد على سُلَيْمَان بن عبد الْملك روى عَنهُ بكير بن الاشج وَغَيره ذكره ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ وَالنُّون فِي ذَلِك مَفْتُوحَة فِيمَا قَيده الْخَطِيب وَغَيره أما عبد الرَّحْمَن بن بشر بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة فجماعة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن بشر بن مَسْعُود الانصاري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين.

قَالَ: و [بشر] بحركة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة مَعًا قَالَ: آدم أَبُو الْبشر صلى الله عليه وسلم وَأَبُو الْبشر عبد الآخر مُتَأَخّر يروي عَن عبد الْجَلِيل بن أبي سعد الْهَرَوِيّ جُزْء بيبى قلت: أجَاز لِابْنِ نقطة قَالَ: وَأَبُو الْبشر بهلوان بن شهرمزن اليزدي دجال رَآهُ ابْن هلالة وَحدث بالبخاري عَن رجل اختلقه لقِيه بعد السّبْعين وَخمْس مئة فِيمَا زعم قَالَ: أخبرنَا الداوودي فَانْظُر إِلَى هَذِه الوقاحة! قلت: هُوَ ابْن شهرمزن بن مُحَمَّد بيوراسب الديلمي اليزدي الْوَاعِظ نزيل نيسابور ذكر انه ولد بيزد نيسابور فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ عَاشر جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة وَذكره ابْن نقطة فَقَالَ: قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن هلالة رفيقنا: إِنَّه سمع من أبي مُوسَى الْحَافِظ بأصبهان الْكثير قَالَ: وَكَانَ كذابا حدث بنيسابور باكثر صَحِيح البُخَارِيّ عَن شيخ مَجْهُول اختلق اسْمه عَن أبي الْحسن الداوودي قَالَ: فَدخلت عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ لي: رَأَيْت أَبَا الْوَقْت وَكَانَ شَيخا عاميا فَمَا احببت أَن اسْمَع مِنْهُ فَقلت لَهُ: مَتى مولدك؟ فَقَالَ: سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فَقلت لَهُ: أَنْت رَأَيْت عبد الأول بعد مَوته باثنتي عشرَة سنة انْتهى.

وَأَبُو الْحسن وَعبد الله ابْنا عمر بن الْحسن بن بشر سمعا بإفاده عَمهمَا مكي بن أبي الْحسن بن بشر من ابْن صرما وَغَيره وَأم إِسْمَاعِيل بشر بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس وتدعى عَائِشَة شيخة مصرية مُتَأَخِّرَة فِي أَوَائِل المئة الثَّامِنَة قَالَ: وشبر: بِمُعْجَمَة وموحدة مَفْتُوحَة ثَقيلَة: كنية لأمير الْمُؤمنِينَ عِنْد الشِّيعَة لارعوا قلت: رُوِيَ فِي تَسْمِيَة الْحسن وَالْحُسَيْن عليهما السلام ذَلِك الحَدِيث: سميت ابْني باسم ابْني هَارُون عليه الصلاة والسلام شبر وشبير وعصام بن يزِيد الاصبهاني لقبه شبر وَقيل فِيهِ بِالْجِيم وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالْجِيم قَالَ: وشبر: كقبر قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحدَة قَالَ: بشر بن شبر من أَصْحَاب عمر بن الْخطاب نزل الْمَدَائِن ورد بِإِسْنَاد مظلم وَترْجم لَهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه قلت: وشبر بن عَلْقَمَة شهد الْقَادِسِيَّة مَعَ سعد روى عَنهُ

الْأسود بن قيس ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه و [شتر] : بمثناة فَوق سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي قَالَه كَذَلِك مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ و [شتر] : بمثناة فَوق سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي قَالَه كَذَلِك مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ و [شير] بِكَسْر الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: شير بن عبد الله بن الشير الْبَصْرِيّ شيخ لأبي الْحُسَيْن بن جَمِيع قَالَ: بشرويه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَقيل: بِفَتْح الرَّاء وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا قيل فِي أَمْثَاله وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نعيم بشرويه بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم المعقلي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي سهل بشر بن أَحْمد الاسفراييني وَعنهُ مَسْعُود بن نَاصِر وَغَيره قَالَ: وشيرويه قلت: بشين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد وَفِي قَول الْأَمِير: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه وَمن مشايخه أَيْضا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء والعدني مُحَمَّد بن يحيى توفّي سنة خمس وَثَلَاث مئة وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي نزيل فسا سمع من ابيه واسمعه من الْحسن بن سُفْيَان مُسْنده حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيره وَأَبُو مُحَمَّد إِدْرِيس بن يزِيد بن خَالِد بن أبان بن شيرويه الْعَطَّار عَن يزِيد بن هَارُون وطبقته وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شيرويه بن عِيسَى عَن أبي بكر بن أبي شيبَة. وَأَبُو شُجَاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو الديلمي الهمذاني صَاحب كتاب طَبَقَات الهمذانيين حَافظ مَشْهُور توفّي سنة تسع وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو مَنْصُور شهردار بن شيرويه سمع من أبي مُحَمَّد الدوني وابي عَليّ الْحداد وطبقتهما توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة.

وحافده أَبُو الْغَنَائِم شيرويه بن شهردار بن أبي شُجَاع سمع من زَاهِر الشحامي وَغَيره وَابْن هَذَا أَبُو مُسلم أَحْمد بن أبي الْغَنَائِم شيرويه سمع من جده أبي مَنْصُور شهردار بن أبي شُجَاع وابي الْخَيْر بن الباغبان وَغَيرهمَا وَآخَرُونَ [شروية] : وَأما بن جَعْفَر بن شروية البلنسي الرَّاوِي عَن أبي الْوَلِيد الوقشي وَغَيره فَإِن جده بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْوَاو وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء ذكره السلَفِي فَقَالَ: كتب عَنهُ أَحْمد بن عُثْمَان الغرناطي صاحبنا سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة ببلنسية انْتهى قَالَ: بَشرَان: وَاضح قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون [يسران] : قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يسران الكاشغري الْخَطِيب سمع قبل الْخمس مئة. قلت: جده بمثناة تَحت مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: بشير: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء.

قَالَ: مِنْهُم بشير بن سعد أَبُو النُّعْمَان وَبشير بن الخصاصية وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة رضي الله عنهم قلت: وَفِي التَّابِعين وَمن بعدهمْ خلق قَالَ: و [بشير] بِالضَّمِّ: بشير بن كَعْب الْعَدوي عَن ابْن عَبَّاس قلت: أما بشير بن كَعْب البلوي الشَّاعِر فِي زمن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَهُوَ بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه روى التوزي عَن أبي عُبَيْدَة عَنهُ من شعره قَالَ: وَابْنه أَيُّوب قلت: أَيُّوب بن بشير بن كَعْب الْعَدوي روى عَن فلَان الْعَنزي - قيل: اسْم فلَان عبد الله - وروى عَن أَيُّوب حَمَّاد بن سَلمَة وخَالِد بن ذكْوَان وَغَيرهمَا وَأما أَيُّوب بن بشير بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فاثنان: أَحدهمَا: الْأنْصَارِيّ المعاوي أحد بني مُعَاوِيَة الْمدنِي أَبُو سُلَيْمَان روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَالثَّانِي: مصرين روى عَنهُ فُضَيْل بن طَلْحَة وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس قَالَ: وَبشير بن يسَار قلت: روى عَن أبي بردة بن نيار وَرَافِع بن خديج وَغَيرهمَا قَالَ: وحفيده بشير بن عبد الله بن بشير قلت: حدث عَن جده.

قَالَ: وَبشير بن مُسلم عَن أبي الْمُغيرَة عبد القدوس قلت: قيل: اسْمه بشر وَإِنَّمَا عرف ببشير على عَادَة أهل الشَّام فِي التصغير وَهُوَ حمصي روى عَنهُ ابْن جوصا وَابْن أبي حَاتِم وَأحمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ صَاحب تَارِيخ حمص وَغَيرهم فَقَالُوا: بشير بِالتَّصْغِيرِ وروى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الباوردي وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عَليّ الحسنوي النَّيْسَابُورِي فسمياه بشرا من غير تَصْغِير قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن بشير بَصرِي لقِيه أَبُو عَاصِم قلت: قَول المُصَنّف: لقِيه أَبُو عَاصِم وهم فَلَو عزاهُ إِلَى من قَالَه كَانَ اسْلَمْ فَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَعبد الْعَزِيز بن بشير بَصرِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم قَالَه لي عَليّ بن عمر أَبُو الْحسن انْتهى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الْغَنِيّ فَقَالَ: روى عَنهُ عِيسَى بن سُوَيْد الْعَدوي الْبَصْرِيّ عَن عبد الْعَزِيز فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الْعَزِيز بن بشير عَن سلمَان بن عَامر قَالَه أَبُو عَاصِم عَن أبي نعَامَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: روى عَن جده سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ حدث عَنهُ أَبُو نعَامَة الْعَدوي وَقد روى أَبُو عَاصِم عَن أبي نعَامَة قَالَه فِي الْإِكْمَال وَقَالَ فِي تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام بعد أَن حكى قَول

الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْعَزِيز: وَهَذَا وهم من القَوْل لِأَن أَبَا عَاصِم لَا يروي عَن عبد الْعَزِيز بن بشير وَإِنَّمَا يروي عَن أبي نعَامَة عَمْرو بن عِيسَى الْعَدوي وَقد عرف أَبُو الْحسن انه كَذَاك وَرَوَاهُ وَلَعَلَّ مَا أوردهُ سبق لِسَان قرئَ على أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك فِي دَارنَا أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر فِي كتاب الضبيين حَدثنَا ابْنا الْمحَامِلِي قَالَا: حَدثنَا يَعْقُوب الدَّوْرَقِي حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا أَبُو نعَامَة حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن بشير عَن جده سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ: أَن سلمَان بن عَامر جَاءَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِن أبي كَانَ يصل الرَّحِم وَذكر الحَدِيث وَتَابعه عَن أبي عَاصِم مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني انْتهى وَرَوَاهُ الْحسن بن شَاذان الوَاسِطِيّ عَن أبي عَاصِم كَذَلِك إِلَّا انه قَالَ: عَن سليم الضَّبِّيّ فَقَالَ أبن مَاكُولَا: وسليم هُوَ سلمَان لِأَنَّهُ صغر بِحَذْف الزَّوَائِد فجَاء مِنْهُ سليم انْتهى قَالَ: سلمَان لِأَنَّهُ صغره بِحَذْف الزَّوَائِد فجَاء من سليم انْتهى قَالَ: وَبشير السّلمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: تخرج نَار وَعنهُ ابْنه رَافع وَيُقَال فِيهِ: بشير وَيُقَال: بشر وَيُقَال: بسر قَالَه ابْن مَاكُولَا قلت: إِنَّمَا حكى ابْن مَاكُولَا الْأَقْوَال بِلَفْظ قيل وَالْأول بِالتَّصْغِيرِ الثَّانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَالثَّالِث بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء وَالرَّابِع بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء وَحكى الْأَقْوَال فِيهِ أَيْضا قبل الْأَمِير أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي مُعْجمَة وَقد ضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - نِسْبَة بشير الْمَذْكُور السّلمِيّ بِضَم السِّين

وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِفَتْحِهَا قَيده هَكَذَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كِتَابه التَّتِمَّة وَقَالَ: وَهُوَ فِي الْمَوَاضِع كلهَا بِفَتْح السِّين لِأَنَّهُ من الْأَنْصَار من بني سَلمَة وَقد كَرَّرَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد كَأَنَّهُ ظَنّه رجلَيْنِ فَقَالَ: بشير أَبُو رَافع وَقيل بشير وَقيل بشر وَقيل بسر وَقَالَ بعده: بشير السّلمِيّ حجازي روى عَنهُ ابْنه رَافع انْتهى وَهُوَ الأول وَالله أعلم وعصمة بن بشير سمع الْفَزع وَعنهُ سيف بن هَارُون وَفِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى شُعْبَة عَن ابْن بشر عَن بشير بن ثَابت عَن حبيب بن سَالم عَن النُّعْمَان بن بشير وَقد رَوَاهُ أَبُو عوَانَة كَذَا انْتهى قَالَ: و [نسير] بالنُّون ومهملة قلت: النُّون مَضْمُومَة والمهملة مَفْتُوحَة قالك نسير بن ذعلوق تَابِعِيّ قلت: من حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد حَدثنَا سُفْيَان حَدثنِي نسير وَهُوَ ابْن ذعلوق وَكَانَ يكنى بَابي طعمة سَمِعت ابْن عمر رضي الله عنهما يَقُول: لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فوَاللَّه لمقام أحدهم سَاعَة وَاحِدَة خير من عمل أحدكُم عمره.

قَالَ: وقطن بن نسير قلت: هُوَ الذِّرَاع أَبُو عباد الغبري الْبَصْرِيّ شيخ مُسلم وابي دَاوُد وروى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ قَالَ: وعائذ بن نسير سمع عَلْقَمَة بن مرْثَد وسفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن نسير قلت: وجددته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: ابْن يسير بمثناة تَحت مَضْمُومَة أَوله وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان: عداده فِي التَّابِعين لَا يعرف انْتهى وَلَا اعلمه روى إِلَّا عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ يُوسُف بن يَعْقُوب: حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن هَانِئ الْمرَادِي عَن أبي حُذَيْفَة عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن يسير عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة قَالَ: قدم وَفد ثَقِيف على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُمْ هَدِيَّة انْتهى وَبِهَذَا الحَدِيث عد بَعضهم عبد الرَّحْمَن هَذَا صحابيا وَبِه اخذ المُصَنّف حَيْثُ قَالَ عَن عبد الْملك: عداده فِي التَّابِعين انْتهى وَالْمَعْرُوف أَن رِوَايَة عبد الرَّحْمَن هَذَا عَن ابْن مَسْعُود وَهُوَ تَابِعِيّ - فِيمَا قَالَ أَبُو حَاتِم - لَا تصح صحبته قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.

ونسير بن عَمْرو الْعجلِيّ كَانَ على مُقَدّمَة سُهَيْل بن عدي الْكِنْدِيّ حِين غزا كرمان وَلما قتل عُثْمَان رضي الله عنه كَانَ نسير هَذَا على همذان ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَأَبُو جهمة نسير بن قسيم الْعَدوي سمع غيلَان بن عقبَة ذَا الرمة الشَّاعِر قَالَ: و [يسير] بياء قلت: مثناة تَحت مَضْمُومَة بدل النُّون قَالَ: يسير بن عَمْرو مخضرم قلت: ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أَوَائِل الْهِجْرَة وعاش إِلَى زمن الْحجَّاج كنيته أَبُو الْخِيَار روى عَن عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره وَقَالَ شُعْبَة وَهِشَام ابْن الْكَلْبِيّ: اسير بن عَمْرو وَهُوَ عِنْد الْبَصرِيين: اسير بن جَابر وَعند جُمْهُور الْكُوفِيّين: اسير بن عَمْرو قَالَ: ويسير لَهُ صُحْبَة قلت: روى عَنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: ويسير بن عميلة قلت: الْفَزارِيّ روى عَن خريم بن فاتك وَابْن أَخِيه يسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ شُعْبَة.

قَالَ: وَسليمَان بن يسير أَبُو الصَّباح الْكُوفِي تَابِعِيّ قلت: فِي قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ نظر إِنَّمَا رِوَايَته عَن مَوْلَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ وَعَن الْحر بن الصياح وَالْحكم وهما بن الْحَارِث روى عَنهُ شُعْبَة وَعبيد الله بن مُوسَى وَعبد الرَّحْمَن بن هَانِئ النَّخعِيّ وَلم أر لَهُ عَن صَحَابِيّ شَيْئا وروى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي فَقَالَ: حَدثنَا عمر بن عَليّ عَن سُلَيْمَان بن يسير عَن قيس بن رومي عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من أقْرض رجلا مُسلما دَرَاهِم مرَّتَيْنِ كَانَ كَأَجر صدقتها مرّة وَاحِدَة وَيُقَال فِي سُلَيْمَان هَذَا أَيْضا: ابْن اسير وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي: سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح مولى النَّخعِيّ قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: هُوَ سُلَيْمَان بن قسيم يحدث عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَهَكَذَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَسليمَان بن قسيم هُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح وَحكى فِيهِ ابْن حبَان أَيْضا سُلَيْمَان بن اسير وَسليمَان بن بشير بموحدة مَضْمُومَة ومعجمة مَفْتُوحَة وَسليمَان بن سُفْيَان وَقَالَ: كُله وَاحِد قَالَه فِي كتاب ومعجمة مَفْتُوحَة وَسليمَان بن سُفْيَان وَقَالَ: كُله وَاحِد قَالَه فِي كتاب الْمَجْرُوحين وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل:

حَدثنِي حسن بن حَمَّاد الْكُوفِي الضَّبِّيّ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن سُفْيَان عَن سُلَيْمَان بن مقسم قَالَ: إِبْرَاهِيم يكبر ويداه فِي ثَوْبه وزبرقان بن يسير بن عَمْرو عَن زيد بن وهب وَعنهُ عوام بن حَوْشَب ذكره البُخَارِيّ قَالَ: و [يسير] بِالْفَتْح: أَبُو الْيَسِير مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة قلت: هُوَ القَاضِي حدث عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي وَطَائِفَة وَعنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة قَالَ: وَأَبُو الْيَسِير علوان بن حُسَيْن شيخ لِابْنِ شاهين وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يسير الْبَصْرِيّ أحد الشُّعَرَاء وَأَخُوهُ عَليّ شَاعِر محسن قلت: تقدم ذكرهمَا قبل أما مُحَمَّد بن بشير الشَّاعِر الْخَارِجِي خَارِجَة عدوان فَإِن اسْم أَبِيه بِالْمُوَحَّدَةِ والشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي الْيَسِير بن مُوسَى عَن عِيسَى بن يُونُس فَقيل بِالضَّمِّ قلت: يكنى أَبَا الْحفاظ روى عَنهُ عبيد الله بن الصنام وَغَيره وَأَبُو الْيَسِير عبد الحميد بن السّري الغنوي عَن عبيد الله بن عمر وَعنهُ بَقِيَّة ويسير الْعَطَّار حدث عَن عبد الْمُؤمن الْأنْصَارِيّ أَن أَبَا سَلمَة قَالَ لأم سَلمَة: إِذا اصابتك مُصِيبَة فَقولِي: إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون اللَّهُمَّ

أبدلني بمصيبتي خيرا مِنْهَا حَتَّى اصيبت بِأبي سَلمَة الحَدِيث رَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب أخبرنَا عجلَان الخباز عَن يسير الْعَطَّار قَيده كَذَلِك أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء و [شُتَيْر] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء: شُتَيْر بن شكل بن حميد الْعَبْسِي الْكُوفِي تَابِعِيّ مخضرم ثِقَة مَشْهُور وشتير بن نَهَار الْعَبْدي عَن أبي هُرَيْرَة وَقيل فِيهِ: سمير يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة سمير و [شبير] بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء: شبير بن هَارُون النَّبِي أَخُو شبر الْمَذْكُورَان فِي ذَلِك الحَدِيث: إِنِّي سميت ابْني باسم ابْني هَارُون: شبر وشبير و [سنبر] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء: وَالِد هِشَام بن أبي عبد الله سنبر الدستوَائي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الثِّقَة الْمَشْهُور قَالَ: ونستر الْمَجُوسِيّ زاهد كَانَ فِي دولة كسْرَى قلت: هُوَ بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء ذكر الْمَدَائِنِي خَبره مَعَ كسْرَى حِين اراه بُنْيَانه قَالَ: البصروي: طَائِفَة.

قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا بصرى: الْبَلدة الْمَعْرُوفَة الْقَدِيمَة بِالشَّام وَهِي قَصَبَة حوران من أَعمال دمشق مِنْهَا: أَحْمد بن نَاصِر بن طغان البصروي سمع من الْفضل بن الْحُسَيْن بن البانياسي وَجَمَاعَة وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره وَالثَّانِي: بصرى بَغْدَاد: قَرْيَة دون عكبرا على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد الْحُسَيْن البصروي حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن العلاف وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البصروي حدث عَن الْحُسَيْن الفانيذي وَحدث عَنهُ وَعَن الَّذِي قبله أَيْضا أَبُو بكر بن كَامِل بن الْخفاف وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف البصروي الشَّاعِر الْبَغْدَادِيّ ذكره الْأَمِير كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب شَيْئا من شعره وَابْن عَليّ البصروي الشَّاعِر ذكره ياقوت قَالَ: و [النضروي] بالنُّون وَالضَّاد قلت: النُّون الْمَفْتُوحَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة سَاكِنة.

قَالَ: الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا النضروي الْهَرَوِيّ عَن أَحْمد بن نجدة وَعنهُ البرقاني وَخلق قلت: وَقَوله: وَخلق يَعْنِي من الروَاة عَن أبي مَنْصُور النضروي هَذَا ونسبته إِلَى جد جده النَّضر بن شُمَيْل بن سُوَيْد مَاتَ أَبُو مَنْصُور سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة وحفيداه أَبُو عَليّ الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن النَّضر بن شُمَيْل بن سُوَيْد الهرويان الحافظان روى الْحسن عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَغَيره توفّي سنة عشْرين وَأَرْبع مئة وروى الْحُسَيْن عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة قَالَ: و [النصروي] بِمُهْملَة: عبد الرَّحْمَن بن حمدَان أَبُو سعيد النصروي النَّيْسَابُورِي من طبقَة البرقاني مَشْهُور سمع مِنْهُ عبد الْغفار الشيروي قلت: وَأَبُو بكر الْخَطِيب قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن نصرويه النَّيْسَابُورِي النصروي الْمُؤَذّن عَن ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة الْبَصْرِيّ: وَاسع قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء

وَقيل فِي الْمُوَحدَة الْوَجْهَانِ الْآخرَانِ نِسْبَة إِلَى الْبَصْرَة الْبَلَد الْمَشْهُور بارض الْعرَاق وَهِي إِحْدَى العراقين مصرت فِي أَيَّام عمر رضي الله عنه قبل الْكُوفَة بعام تولى ذَلِك عتبَة بن غَزوَان قيل: فِي سنة سبع عشرَة من الْهِجْرَة وَفِي الْمغرب مَدِينَة يُقَال لَهَا: الْبَصْرَة أَيْضا قرب السوس الاقصى كَانَت فخربت وَقَالَ أَبُو حوقل: رايتها فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة انْتهى خرج من الأولى خلق وَمن بصرة الْمغرب: أَحْمد بن أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن أَحْمد الكتامي الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ من أَصْحَاب أبي الطّيب بن غلبون وَغَيره من شُيُوخ الاندلس ذكره السلَفِي انه من بصرة الْمغرب وَفِي غربي بَغْدَاد بَاب الْبَصْرَة: محلّة مَعْرُوفَة مِنْهَا مَحْفُوظ بن الْحُسَيْن الغراد شيخ لِابْنِ مشق قَالَ: و [النصري] بنُون قلت: نِسْبَة إِلَى بطنين: أَحدهمَا: نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بطن من قيس عيلان وَالثَّانِي: نصر بن قعين بطن من بني أَسد بن خُزَيْمَة.

وَنسبَة أَيْضا إِلَى بني نصر من بني مَنْظُور فَخذ من جذام وَأَيْضًا إِلَى الْجد فَمن الأول: قَالَ: المُصَنّف: مَالك بن عَوْف النصري قَائِد هوَازن يَوْم حنين ثمَّ اسْلَمْ وَمَالك بن الاوس بن الْحدثَان قلت: أَبوهُ صَاحِبي وَقيل: لِابْنِهِ مَالك أَيْضا صُحْبَة وَالْأَكْثَر انه تَابِعِيّ أدْرك زمن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَسَالم مولى النصريين وَطَلْحَة بن عَمْرو النصري قلت: لَهُ صُحْبَة وَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقيل: عَمْرو كَمَا تقدم وَقيل: مَالك وَقيل: عبد الله روى عَنهُ حَارِث بن أبي الْأسود وَقَالَ يحيى بن معِين: طَلْحَة بن عبد الله النصري يَقُولُونَ: إِن لَهُ صُحْبَة انْتهى قَالَ: وَمُعَاوِيَة بن سَلمَة قلت: كُوفِي كنيته أَبُو سَلمَة عَن سَلمَة بن كهيل وَغَيره لين قَالَ: وَالربيع بن النُّعْمَان قلت: فِي هَذَا الْإِطْلَاق نظر فَإِن الرّبيع بن النُّعْمَان - فِيمَا علمت - ثَلَاثَة: صحابيان: أَحدهمَا انصاري احدي وَالثَّانِي ابْن النُّعْمَان بن يسَاف انصاري أَيْضا نجاري وَالثَّالِث كنيته أَبُو سعيد مولى بني نصر حدث عَنهُ شيخ البُخَارِيّ مُحَمَّد بن سَابق الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد وكناه وَهُوَ الَّذِي اراده المُصَنّف وَالله أعلم.

قَالَ: وَالسري بن حَمَّاد عَن مُعلى بن الْوَلِيد وَعبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك شيخ لبَقيَّة قلت: روى عَن قَتَادَة قَالَ: أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي النصري قلت: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بِالْحَافِظِ وَمن بني نصر من جذام أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح الجذامي المنظوري النصري أحد شُيُوخ نصر الْمَشْهُورين بالصلاح وَالْخَيْر كتب عَنهُ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره وَشعر غَيره توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقد ذكرته بأبسط من هَذِه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة النصرية بِبَغْدَاد قلت: هِيَ بالجانب الغربي من بَغْدَاد قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن علوان الشَّيْبَانِيّ النصري سمع ابْن عترة الْموصِلِي مَاتَ بعد السّبْعين وَأَرْبع مئة قلت: توفّي فِي رَابِع ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسبعين كنيته أَبُو أَحْمد قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد شيخ شهدة قلت: حدث عَن عُثْمَان بن دوست العلاف قَالَ: وَعبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ النصري وَالِد قَاضِي المارستان يروي عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر.

قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد كنيته أَبُو طَاهِر توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَأحمد بن الْحُسَيْن بن قُرَيْش النصري مَاتَ سنة عشر وَخمْس مئة قلت: بالنصرية وَقد قَارب التسعين حدث عَن ابْن غيلَان والعشاري وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن نَاصِر وَابْن الطلاية قَالَ: وَعبد المحسن بن عَليّ الشيحي النصري أحد الرحالة قلت: روى عَن ابْن غيلَان وَخلق وَعنهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي آخَرين توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَعبد الْملك بن مواهب النصري عَن قَاضِي المارستان قلت: هُوَ ابْن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الْمَعْرُوف بالخضري بِكَسْر الْمُعْجَمَة اوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة توفّي سنة سِتّ مئة قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى الْمحلة الْمَذْكُورَة وَمِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن ودعة بن دادا النصري حدث عَن الْمُبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال وَغَيره توفّي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن دادا

الخباز النصري سمع أَبَا الْحُسَيْن عبد الْحق بن يُوسُف كتب عَنهُ ابْن النجار وَحكى انه توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة قَالَ: وصبيح النصري مولى الصاحب نصر بن الْعَطَّار الْحَرَّانِي لَهُ رِوَايَة ووقف كتبه قلت: وَقفهَا بِمَسْجِد درب دِينَار بشرقي بَغْدَاد وَقد ذكرته فِيمَا بعد بِزِيَادَة قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن نصر النصري الاصبهاني السمسار شيخ السلَفِي مَاتَ سنة تسعين وَأَرْبع مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الغفور بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّصْر لن تصانيف توفّي فِي ربيع الآخر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن نصر النصري الْجِرْجَانِيّ الْمُؤَذّن حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ماملك وَآخَرُونَ مِنْهُم من الْمُتَأَخِّرين الصّلاح أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن مُوسَى بن أبي نصر الشهرزوري النصري الْفَقِيه سمع أَبَا الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري وَابْنه الإِمَام أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح النصري الْحَافِظ صَاحب

التصانيف والأمالي حدث عَن مَنْصُور بن الفراوي والمؤيد الطوسي وَابْن طبرزد وَخلق روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الْكَرِيم الأثري الرَّاوِي عَن أَبِيه قَالَ: و [النضري] بضاد قلت: مُعْجمَة سَاكِنة قَالَ: الْحُسَيْن بن الْحسن بن النَّضر بن حَكِيم النضري الْمروزِي عَن عَبَّاس الدوري وَغَيره قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: وَابْنه القَاضِي عبد الله بن الْحُسَيْن النضري روى عَن الْحَارِث بن أبي اسامة وَعمر دهرا قلت: كنيته أَبُو الْعَبَّاس وروى أَيْضا عَن أبي مُسلم الْكشِّي وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَغَيرهم قَالَ: وَابْن هَذَا قَاضِي نسف أَبُو الْقَاسِم عبيد الله وَشَيخ الْإِسْلَام أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن الطَّاهِر النضري عَن زيد بن رِفَاعَة الْهَاشِمِي وَعنهُ أَبُو عَليّ الوخشي وَأَبُو عبد الله البوزجاني قلت: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبيد الله النضري سبط سعيد بن عُثْمَان بن عَفَّان حدث عَن أبي عبد الله الْحَاكِم وَعنهُ زَاهِر الشحامي.

قَالَ: و [النضري] بحركة: بكر بن عبد الله النضري من بني النَّضِير شيخ لِلْوَاقِدِي قلت: روى الْوَاقِدِيّ عَنهُ عَن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن عَن أُسَامَة بن أبي سعد بن أبي وهب النضري عَن أَبِيه أبي سعد رضي الله عنه قَالَ: شهِدت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْضِي فِي سيل مهزور أَن يحبس الْأَعْلَى على الْأَسْفَل حَتَّى يبلغ الْكَعْبَيْنِ ثمَّ يُرْسل رَوَاهُ ابْن سعد عَن الْوَاقِدِيّ وحسين نضري أَيْضا وَأَبُو مُعَاوِيَة يسَار بن نوح النضري عَن أبي امامة وَعبد الله بن بسر وحجاج بن عبد الله النضري شَامي يروي عَنهُ شهر بن حَوْشَب.

وَمُحَمّد بن ثَابت النضري عَن نَافِع تَرَكُوهُ وَمُحَمّد بن ربيس النضري عَن مُحَمَّد بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَعبد الله بن عبد الْوَهَّاب الْحِمصِي أَبُو مُحَمَّد عَن عَليّ بن عَيَّاش وطبقته وَعنهُ الجارودي وَآخَرُونَ من بني النَّضِير قَالَ: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل بن بصرة لَهُ صُحْبَة قلت: اسْمه بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام وَهُوَ قَول عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَغَيره وَقيل: جميل بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الْمِيم وبالجيم ذكره أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَالْمَشْهُور الأول وكنيته باسم أَبِيه بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء وَكَذَلِكَ ابْنه بصرة بن أبي بصرة صَحَابِيّ كأبيه نزلا مصر وَقَالَ ابْن يُونُس عَن بصرة: روى عَنهُ أَبُو هُرَيْرَة ولحديثه عِلّة أنْتَهى وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر عَن ابْن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ رضي الله عنهم: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: لَا تعْمل الْمطِي إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة

مَسَاجِد: مَسْجِد الْحَرَام ومسجدي وَمَسْجِد بَيت الْمُقَدّس تَابعه مَالك بن أنس فَرَوَاهُ عَن يزِيد بن الْهَاد وَلَفظه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لقِيت بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ فَقَالَ: من ايْنَ أَقبلت؟ فَقلت: من الطّور فَقَالَ: لَو أَدْرَكتك قبل أَن تخرج إِلَيْهِ مَا خرجت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر الحَدِيث قَالَ: و [نَضرة] بنُون ومعجمة: أَبُو نَضرة الْعَبْدي مُنْذر بن مَالك من التَّابِعين وَغَيره قلت: مِنْهُم نَضرة بنت أبي نَضرة الْعَبْدي رَوَت عَن ابيها الْمَذْكُور آنِفا روى عَنْهَا زَوجهَا أَبُو مُحَمَّد سعد بن اوس وَأما نَضرة بن اكثم الصَّحَابِيّ روى عَنهُ سعيد بن الْمسيب فمختلف فِيهِ وَقد أَشَارَ المُصَنّف إِلَى ذكر الْخلاف فِيهِ مُجملا فِي حرف النُّون فَقيل فِيهِ بالنُّون والمعجمة وَقيل: بصرة بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة والمهملة الساكنة وَقيل: بصرة بِضَم أَوله مَعَ الاهمال وَقيل: بسرة بِالضَّمِّ أَيْضا مَعَ سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَقيل: نَضْلَة بنُون ومعجمة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة وَاخْتلف فِي نسبه فَقيل: انصاري وَقيل: خزاعي وَالله أعلم قَالَ: و [نصْرَة] بصاد قلت: مُهْملَة وأوله نون مَضْمُومَة.

قَالَ: النُّصْرَة بن السُّلْطَان صَلَاح الدّين لَهُ سَماع وَحدث قلت: البطر: بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء: أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْقَارئ الْبَغْدَادِيّ شيخ السلَفِي مَشْهُور وَهبة الْكَرِيم بن خلف بن الْمُبَارك بن البطر الْحَنْبَلِيّ روى عَن أبي الْخطاب الْمَذْكُور قبله توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة و [النّظر] بنُون ومعجمة مفتوحتين: أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع من أَبِيه أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار وَقد ذكر فِي حرف النُّون مَعَ غَيره قَالَ: بطة: بِالضَّمِّ فِي الاصبهانيين قلت: بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة مشددا قَالَ: أَبُو عبد الله بن بطة عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الاصبهاني وَعنهُ الْحَاكِم قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد مَاتَ بأصبهان سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة وَأَبُو أَحْمد بن بطة الاصبهاني أَبُو بكر الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن عَاصِم الثَّقَفِيّ واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشَّهِيد وَغَيرهمَا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة أَبُو سعيد الاصبهاني عَن أبي أَحْمد الْعَسَّال.

وَابْنه مُحَمَّد روى عَن القباب قلت: وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن بطة مَاتَ سنة خمسين وَثَلَاث مئة قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الذكواني وَأَبُو الْحسن هَارُون بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن بهْرَام بن بطة بن حُرَيْث بن جون السّلمِيّ الخراز روى عَن يحيى الْقطَّان وَغَيره توفّي سنة خمس - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَسِتِّينَ ومئتين والحس بن بطة بن سعيد بن عبد الله أَبُو عَليّ الزَّعْفَرَانِي حدث عَن أَحْمد بن عَبدة وَبشر بن معَاذ وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن بطة الْحَنْظَلِي الاصبهاني حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّري الْكُوفِي وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن بطة حدث عَن الْأَصَم وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَيْلَة بن ماشاذة بن ابان بن بطة روى عَن أبي بكر مُحَمَّد من الْمُقْرِئ وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد روى عَنهُ الْحَافِظ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم المنجي الْحَافِظ وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بطة حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَكتب عَنهُ جمَاعَة وَأَبُو عَليّ المطهر بن الْفضل بن بطة حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ السلَفِي.

وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة الْمكتب حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن عَبدُوس الزَّعْفَرَانِي وبطة أَيْضا من أجداد الامام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم مَنْدَه بن الْوَلِيد بن سَنَده بن بطة بن استندار الْحَافِظ الْمَشْهُور توفّي سنة خمس - وَقيل: سنة سِتّ - وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بأصبهان قَالَ: و [بطة] بِالْفَتْح: أَبُو عبد الله بن بطة العكبري الْحَنْبَلِيّ مُصَنف الْإِبَانَة سمع الْبَغَوِيّ وطبقته مَاتَ مَعَ ابْن شاهين قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان بن مُحَمَّد بن عمر بن بطة أحد الْعلمَاء الزهاد وَقَول المُصَنّف: مَاتَ مَعَ ابْن شاهين فِيهِ نظر مَعَ أَن المُصَنّف جزم فِي كِتَابه الْإِشَارَة فِي الوفيات: أَن ابْن شاهين توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة فِي ذِي الْحجَّة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة وان ابْن بطة توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ فِي الْمحرم وَله ثِنْتَانِ وَثَمَانُونَ سنة لكني رَأَيْت قولا أَن ابْن بطة توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ فَهَذَا قريب وَالله أعلم وبالفتح أَيْضا سعيد بن بطة روى عَن رَجَاء بن أبي الضَّحَّاك شعرًا.

وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن بطة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ الصَّائِغ يعرف بِابْن بطة سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ وَذكره فِي تَارِيخه وانه توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة قَلِيل الحَدِيث وَأَبُو الْقَاسِم نصر بن أبي السُّعُود بن بطة الضَّرِير اليعقوبي الْحَنْبَلِيّ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن جَامع الميداني وَله شعر وَأحمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بطة أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الاديب حدث عَن أبي بكر بن دُرَيْد وَله شعر مِنْهُ قَوْله فِي نظم قَول مَيْمُون بن مهْرَان: من رَضِي مُوَاصلَة الأخوان بِلَا شَيْء فليواخ أهل الْقُبُور فَقَالَ ابْن بطة:

(إِذا كنت ترْضى من أَخ ذِي مَوَدَّة

…

إخاء بِلَا شَيْء فواخ المقابرا)

(فَلَا خَيرهَا يُرْجَى وَلَا الشَّرّ يتقى

…

وَلَا حَاسِدًا مِنْهَا تظل محاذرا)

قَوْله: فواخ على مَا حَكَاهُ أَبُو عبيد فِي غَرِيب المُصَنّف آخيت وواخيت وَأَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه يأباه حَيْثُ يَقُول: والعامة تَقول: واخاه وَقَالَ أَبُو نصر فِي أَوَاخِر الْكتاب: وواخاه لُغَة ضَعِيفَة فِي آخاه انْتهى قَالَ: بطيخ قلت: بِكَسْر اوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ خاء مُعْجمَة.

قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أبي بكر بن بطيح الدَّلال حَدثنَا عَن الناصح الْحَنْبَلِيّ و [بطنج] بفتحة ثمَّ سُكُون ثمَّ جِيم قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَسكت عَن تَقْيِيد ثَالِثَة وَهُوَ بنُون مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْجِيم قَالَ: أَحْمد بن بطنج عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وطبقته وَكَانَ متكلما اشعريا قلت: البطين: بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: مُسلم بن عمرَان أَبُو عبد الله البطين عَن أبي وَائِل وَغَيره و [البطين] بِالتَّصْغِيرِ: ذُو البطين أُسَامَة بن زيد رضي الله عنهما قيل لَهُ ذَلِك لعظم بَطْنه وَعَن سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه انه قَالَ: وانا وَالله لَا أقتل مُسلما حَتَّى يقْتله ذُو البطين - يَعْنِي أُسَامَة - قَالَ: البطي قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة قَالَ: قَرْيَة بط على طَرِيق دقوقا قلت: تقدم انه يُقَال لَهَا أَيْضا: بت وَالْمَشْهُور الأول وَهِي من قرى بَغْدَاد قرب الراذان قَالَ: فَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي نسيب إِنْسَان من الْقرْيَة فَعرف بِهِ.

قلت: حدث عَن حمد الْحداد وطراد الزَّيْنَبِي وَابْن البطر وَخلق وَعنهُ ابْن الاخضر وَابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البطيء] بِالتَّخْفِيفِ والهمز: لقب أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء العاقولي بالبطيء روى عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وطبقته قلت: روى عَنهُ ابْن خَلِيل والنجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي يَوْم التَّرويَة سنة ثَمَان وست مئة عَن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة وَقد قيد لقبه ابْن بكر بن نقطة بِكَسْر الطَّاء من غير تَشْدِيد وَلم يتَعَرَّض للهمز وَكَأن المُصَنّف أَخذه من كتاب شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي فَإِنَّهُ قَيده بِالْهَمْزَةِ لَكِن جعله ممدودا بعجة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء: بعجة بن عبد الله بن بدر الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وابي هُرَيْرَة وَغَيرهمَا وَعنهُ ابناه عبد الله وَمُعَاوِيَة وحافده عَليّ بن عبد الله بن بعجة عَن أَبِيه عَن جده و [بعجة] بِضَم أَوله: بعجة بن قيس الْكَلْبِيّ ولي صدقَات كلب للمنصور حَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ و [نعجة] بنُون مَفْتُوحَة: الاخنس بن نعجة بن عدي الْكَلْبِيّ شَاعِر.

وَأَبُو نعجة صَالح بن شُرَحْبِيل النمري شَاعِر أَيْضا وَأَبُو بكر بن قَاسم بن النعجة سمع من ظافر بن مُعَاوِيَة الْحَرْبِيّ وَحدث وَترْجم بن عَليّ بن ترْجم الْعلوِي الْحُسَيْنِي أَبُو عَليّ بن نعجة سمع مَعَ ابْن نقطة على بعض مشايخه ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البعقوبي: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بعقوبا: بليدَة كَثِيرَة النّخل على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد على طَرِيق همذان وَمن الْعدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نجا البعقوبي حدث عَن هناد السنفي قَاضِي بعقوبا وَأَبُو الْكَرم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعقوبي سمع من إِسْمَاعِيل بن مِلَّة وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن صَالح بن شَافِع طَائِفَة وَعبد الْحق بن مَحْمُود البعقوبي عَن عبيد الله بن شاتيل وَأَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الروحائي البعقوبي - وروحا بِالضَّمِّ وَالْقصر: قَرْيَة قريبَة من بعقوبا تستفاد مَعَ الروحاء بِالْفَتْح وَالْمدّ: وَهِي قَرْيَة جَامِعَة من عمل الْفَرْع على لَيْلَتَيْنِ من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بَينهمَا نَحْو أَرْبَعِينَ ميلًا - حدث الروحائي هَذَا عَن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي رَحْمَة الله عَلَيْهِ روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم

أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الدباب الْوَاعِظ قَالَ: و [اليعقوبي] بياء قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الأولى قَالَ: شرف الدّين يحيى بن سعيد اليعقوبي البوشنجي قَالَ ابْن الغزال: كَانَ صَالحا علما سمع أَبَا الْوَقْت قلت: أجَاز لجَمِيع الْمُسلمين الْمَوْجُودين فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة وَأَبُو أَبُو الْفتُوح سعيد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن اليعقوبي البوشنجي سمع من أَبِيه أبي مَنْصُور وجده إِسْمَاعِيل واشتغل بِالْحَدِيثِ وَطَلَبه وَنسخ الْكثير بِخَطِّهِ قَدِيما وحديثا بهراة ونيسابور فِيمَا ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ قَالَ: وَالْقَاضِي منتخب الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ اليعقوبي الْبَلْخِي سمع شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب اليعقوبي سبط أبي حَامِد بن الشَّرْقِي اخذ عَنهُ مؤتمن السَّاجِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِي قَوْله: سبط أبي حَامِد بن الشَّرْقِي نظر إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَامِد بن البشري وَهَكَذَا ذكره أبن نقطة لكنه

قَالَ: حفيد أبي حَامِد بن البشري وَأَبُو أَحْمد هَذَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان البشري وَتقدم قَالَ: وَأَبُو الْمَنْصُور مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد اليعقوبي عَن كلار روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر قلت: تقدم ذكر وَلَده سعيد وَولد وَلَده يحيى بن سعيد قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم اليعقوبي سمع جده لامه أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل [النَّسَفِيّ] وَنسب إِلَيْهِ فَقيل لَهُ أَيْضا النَّسَفِيّ روى عَنهُ - فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ - أهل بُخَارى وسمعوا مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ سِتّ مَرَّات وَمِمَّنْ روى عَنهُ جَعْفَر المستغفري توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة البعلي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر اللَّام: خلق من أهل بعلبك مِنْهُم مُحَمَّد بن هَاشم بن سعيد البعلي حدث عَنهُ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي وَغَيره.

و [البعلي] بِضَم الْمُوَحدَة: الْحَاج حسن بن قَاسم بن عبد الْملك ابْن البعلي مُتَأَخّر سمع مَعَ الشَّيْخ عَليّ بن الْبناء وبخطه وجدته مَنْسُوبا كَمَا ذكرته و [الثعلي] بمثلثة مَضْمُومَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن السَّائِب الثعلي يروي عَن زيد بن عَليّ أَبُو الْحُسَيْن زَاده مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: والثعليون ينسبون إِلَى حَيّ من طَيء يُقَال لَهُم: بَنو ثعل وَفِيه قَول امْرُؤ الْقَيْس:

(رب رام من بني ثعل

…

مخرج كفيه من ستره)

انْتهى و [البغلي] بغين مُعْجمَة مَعَ فتح أَوله: أَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر بن عُثْمَان بن أَحْمد بن الْحسن بن جَعْفَر البغلي الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة و [البقلي] بقاف: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن عَليّ البقلي الْحَرْبِيّ الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي الْعِزّ بن كادش وَعنهُ النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي توفّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن الْحُسَيْن البقلي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.

وعرفة بن عَليّ بن الْفضل أَبُو الْمَعَالِي [ابْن] البقلي الْبَغْدَادِيّ كَانَ يسكن المأمونية وَابْنَته أمة الْجَبَّار عَائِشَة ابْنة البقلي حدثت عَن ابيها توفيت سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد و [النقلي] : بنُون مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة: مَا عَلمته وَالله أعلم وَمعنى النقلي عَن الشاميين كالمخلط فِي عرف الْعِرَاقِيّين وَهُوَ من يَبِيع المخلط وَهُوَ الْفَاكِهَة الْيَابِسَة من كل نوع قَالَ: الْبَغَوِيّ: من بغشور من هراة وسرخس قلت: هِيَ قصبتان بغ وبغشور من قصبات خُرَاسَان قَالَ: مِنْهَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ الْوراق نزيل مَكَّة قلت: روى عَن أبي نعيم وحجاج بن منهال والقعنبي وابي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَآخَرين لَهُ مُسْند توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وَابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم مُسْند الْآفَاق قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز روى عَن جده لامه أبي جَعْفَر أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ وَأحمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْجَعْد

وَخلق وَعنهُ الدارقطنين وَابْن عدي وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن هَاشم الْبَغَوِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي وَالْقَاضِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي صَالح الْبَغَوِيّ الدباس رواي التِّرْمِذِيّ قلت: كَانَ أَبُو سعيد آخر من حدث بِجَامِع التِّرْمِذِيّ عَن عبد الْجَبَّار الجراحي روى عَنهُ ابْنه أَبُو عمر عُثْمَان وَآخَرُونَ توفّي ببغشور فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: ومحيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ ابْن الْفراء صَاحب التصانيف قلت: حدث عَن أبي عمر المليحي وَحسان بن سعيد المنيعي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن اِسْعَدْ حفده وَآخَرُونَ توفّي سنة سِتّ عشرَة - وَقيل سنة خمس عشرَة - وَخمْس مئة بمروجق وَهِي مروالروزو واخوه جمال الْإِسْلَام أَبُو عَليّ الْحسن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ روى عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيره وَآخَرُونَ قَالَ: و [الثغري] بمثلثة وَرَاء قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة والمعجمة سَاكِنة.

قَالَ: حَامِد بن سهل الثغفري عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين قلت: من قَوْله: وبمثلثة إِلَى قَوْله: ومئتين ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف هُنَا بِغَيْر خطه وَصحح عقبه مرَّتَيْنِ ثمَّ وجدته بِخَط المُصَنّف فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي بنُون مَفْتُوحَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة كَانَ اوضع للأشكال وأوضح للإشكال وبالمثلثة والغين الْمُعْجَمَة أَيْضا: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبدَرِي الغرناطي الْمَعْرُوف بالثغري أحد الْقُرَّاء الْمَشْهُورين اخذ عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وابي الْحسن [بن] الباذش وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ اب عَليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا مقرئا فَقِيها روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان [بن] حوط الله وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة والنغوبي: بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن عبد الْوَهَّاب بن الْحُسَيْن بن نغوبا الوَاسِطِيّ حدث بواسط وبغداد عَن أبي الْقَاسِم بن البسري وَالْإِمَام أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ وَلَده أَبُو الْحسن عَليّ وحافده أَبُو المظفر عَليّ بن عَليّ بن الْمُبَارك النغوبي وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَنسبه وفقال: حَدثنَا الْمُبَارك بن الْحُسَيْن النغوبي وللمبارك بنُون:

أَبُو الْفضل مُحَمَّد الفققيه توفّي سنة خمس وَخمْس مئة وَأَبُو الْحسن عَليّ الْمَذْكُور توفّي غريقا فِي دجلة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَبُو الْفرج أَحْمد توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ حدث الثَّلَاثَة عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره وَأَبُو نصر الْحُسَيْن سمع من أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن القلانسي وَغَيره توفّي سنة تسع وَسبعين وجدهم نغوبا لقب باسم ضَيْعَة كَانَت لَهُ يُقَال لَهَا: نغويا وَكَانَ يعبر إِلَيْهَا كثيرا حَكَاهُ بِنَحْوِهِ ابْن السَّمْعَانِيّ عَن الْمُبَارك بن نغوبا وَالله أعلم وَمِمَّا يُسْتَفَاد مَعَ الثغري بِالْمُثَلثَةِ والمعجمة وَالرَّاء: التعزي: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: نِسْبَة إِلَى بلد تعز من الْيمن مِنْهَا: مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى اليمني التعزي سمع صَحِيح البُخَارِيّ على عِيسَى الْمطعم وَاحْمَدْ بن الحجار ووزيرة التنوخية فِي سنة أَربع عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق وَأَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن ذِي النَّاس بن خضر الكلَاعِي الْحِمْيَرِي اليمني التعزي الصُّوفِي المنعوت برضي الدّين حدث بِبَيْت الْمُقَدّس عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار فِي سنة إِحْدَى واربعين

وَسبع مئة وَبعدهَا ايضا وَخرج لَهُ أَبُو لمعالي مُحَمَّد بن رَافع مشيخة حدث بهَا قَالَ: بغيل قلت: بِضَم اوله وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام قَالَ: حَفْص بن بغيل عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة و [نغيل] بنُون: مَالك بن نغيل حكى عَنهُ الحرمازي قلت: لَهُ وفادة على عمر قَالَ: و [نعثل] بِعَين ومثلثة قلت: الْعين مُهْملَة سَاكِنة والمثلثة مَفْتُوحَة كالنون أَوله قَالَ: عَليّ بن نعثل الاخميمي عَن عمرَان بن أَحْمد الاخميمي وَعنهُ يحيى بن عَليّ بن الطَّحَّان مؤلف الْمُخْتَلف والمؤتلف نعثل يَهُودِيّ بِالْمَدِينَةِ كَانَ يشبه بِهِ عُثْمَان رضي الله عنه قلت: إِنَّمَا شبهه بِهِ الْخَوَارِج الَّذين سَارُوا إِلَى عُثْمَان رضي الله عنه قَالَ: بعير: مَا عَلمته قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمِنْه ابْن الْبَعِير الْمحَاربي الَّذِي هجاه الشَّاعِر فَقَالَ:

(تَقولُونَ ابناء الْبَعِير وَمَا لَهُم

…

سَنَام وَلَا فِي ذرْوَة الْمجد غارب)

وروى بَاقِي شعره ثَعْلَب عَن الزبير بن بكار قَالَ: و [نعير] بِالضَّمِّ وَنون قلت: الضَّم للنون وثانيه مَفْتُوح قَالَ: نعير بن بدر الْعَنْبَري عَن عَمْرو بن الْعَلَاء الْعَنْبَري وَعنهُ عَليّ بن عبد الْجَبَّار الْأنْصَارِيّ وعطية بن نعير قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي هذَيْن وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن عبد الْغَنِيّ وَعبد الْغَنِيّ زَاده فِي كِتَابه إملاء فِي سنة سِتّ وَأَرْبع مئة وَلِهَذَا لم أجدده فِي نُسْخَتي بِالْكتاب الَّتِي هِيَ بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر وَوَجَدته فِي غَيرهَا وَلَفظه: عَطِيَّة بن نعير - بنُون وَعين مُهْملَة وياء تحتهَا نقطتان وَرَاء مُهْملَة - ابْن بدر الْعَنْبَري يروي عَن عمر بن الْعَلَاء بن شعيث بن عبد الله بن زبيب الْعَنْبَري يروي عَنهُ عَليّ بن عبد الْجَبَّار الْأنْصَارِيّ نقلته من خطّ عبد الله بن أبي سعد الاخباري أنْتَهى قَالَ: وَكَذَلِكَ و [نغير] بغين مُعْجمَة: أَبُو زُهَيْر النميري يحيى بن نغير روى عَنهُ شُرَيْح بن عبيد وَأَبُو المصبح المقرئي قلت: وَذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون بِالْقَافِ بدل الْغَيْن

الْمُعْجَمَة وَلم يشر إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك هُنَا وَلَا فِي حرف النُّون وَقد ذكرت الْخلاف فِيهِ فِي حرف النُّون ونغير الاعرجي من اعراب الْيَمَامَة شَاعِر فِي أَيَّام هَارُون الرشيد قَالَ: و [بغثر] بموحدة ومعجمة سَاكِنة ومثلثة قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة والمثلثة قَالَ: بغثر الْكَلْبِيّ ذكره سيف و [بغثر] بِفتْحَتَيْنِ: بغثر بن لَقِيط شَاعِر جاهلي و [بعثر] كَذَلِك لَكِن بِعَين قلت: مُهْملَة قَالَ: صلَة بن بغثر من بني كلب جاهلي قلت: واخوه حَملَة قيد الْأَمِير اسْم ابيهما بِعَين مُهْملَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب عَن ابْن الْكَلْبِيّ وَالَّذِي وجدته فِي الجمهرة بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِيهَا: وَمن بني بكر بن عَامر المذمم بن عَوْف بن عَامر الاكبر حَملَة وصلَة ابْنا بغثر كَانَا من اشراف أهل الشَّام انْتهى و [يعتر] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: يعتر الْهِلَالِي السراد للدورع جاهلي وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ فِي قَول اوس بن حجر:

(وَذي بقر من صنع يثرب مقفل

…

واسمر داناه الْهِلَالِي يعتر)

أنْشدهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر فِي كتاب الدرْع والبيضة قَالَ: بَقَاء وَأَبُو الْبَقَاء: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة قَالَ: و [تقا] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَهُوَ مَقْصُور قَالَ: أَبُو التقا مُحَمَّد بن الْحسن عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن زَكَرِيَّا الْمصْرِيّ من أهل الفرما قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن تقا الْمدنِي ثمَّ الْمصْرِيّ الْخَرَّاط الشَّافِعِي الْمُفْتِي عَن سبط السلَفِي وَكَانَ معيدا بمدرسة الشَّافِعِي قلت: وَأَبُو التقا بَقَاء بن عبد الله بن شبْل الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن أبي الْحسن بن ياسين الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن أبي إِسْحَاق تقا بن إِبْرَاهِيم الزيات اديب شَاعِر توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن تقا بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي سمع من

مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي وَحدث مَاتَ بعد أَن اضر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَأَبُو التقا كنية جمَاعَة قَالَ: الْبَقَّال: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام وَهُوَ فِي عرف الْمُتَقَدِّمين من يَبِيع الْأَشْيَاء المتفرقة من الْفَوَاكِه الْيَابِسَة وَنَحْوهَا وَفِي عرف أهل عصرنا من يَبِيع الْخضر من الْبُقُول الرّطبَة فَمن الْمُتَقَدِّمين: أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان عَن أنس بن مَالك وَعِكْرِمَة وَالشعْبِيّ وَعنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا كثير الْوَهم وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْبَقَّال وَالْمَعْرُوف بِابْن الباغبان سمع مَعَ أَبِيه من أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ عَليّ بن عبد الرشيد بن عَليّ بن بنيمان الْحداد سبط أبي الْعَلَاء الهمذاني قَالَ: و [النقال] بنُون: الْحَارِث بن سُرَيج النقال قلت: لقب النقال لِأَنَّهُ نقل رِسَالَة الشَّافِعِي إِلَى ابْن مهْدي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ انه كَانَ يحمل على الْجمال.

قَالَ: وبسام بن يزِيد النقال قلت: روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ ابْن بنت منيع وَغَيره قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد النقال عَن أبي طَاهِر بن أبي دارة قلت: هُوَ شيخ لأبي النَّرْسِي يعرف بالدبس تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة ذكر النَّرْسِي انه مَاتَ سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أبي بكر النقال الْحَرْبِيّ عَن هبة الله بن أبي الاصابع مَاتَ قبل السِّت مئة قلت: مَاتَ فِي الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ ابْن السّمك النقال قَالَ: والنفيس بن كرم المكاري النقال لَهُ عَن أبي الْوَقْت حَدثنَا عَنهُ أَحْمد الأبرقوهي قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الحافظان ابْن الدبيثي وَابْن النجار توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن النقال ابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.

وَأَبُو حَامِد صَالح بن قَاسم بن يُوسُف بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ بن النقال سمع من سعيد بن الْبناء وَحدث توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة قَالَ: وَالنعال: جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: يلبس ب البغال: بموحدة ومعجمة وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ البغال يروي عَن المؤتمن السَّاجِي قَالَ: البقالي والعجم يزِيدُونَ يَاء قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف قَالَ: هُوَ زين الْمَشَايِخ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن بابجوك الْخَوَارِزْمِيّ البقالي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالأدمي لحفظه كتاب الادمي فِي النَّحْو ذكره مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان الْخَوَارِزْمِيّ الْحَافِظ فِي تَارِيخ خوارزم.

قلت: اسقط من نسبه رجلا فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عَبَّاس بن ارسلان قَالَ: فَقَالَ: كَانَ إِمَامًا حجَّة فِي الْعَرَبيَّة اخذ عَن الزَّمَخْشَرِيّ وَخَلفه فِي حلقته صنف كتاب شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب اسرار الادب وافتخار الْعَرَب وَكتاب مِفْتَاح التَّنْزِيل وَكتاب التَّرْغِيب فِي الْعلم وَكتاب كَافِي التراجم بِلِسَان الاعاجم وَكتاب الاسمى فِي سرد الاسما وَكتاب أذكار الصَّلَاة وَالْهِدَايَة فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَكتاب التَّنْبِيه على إعجاز الْقُرْآن وَكتاب مياه الْعَرَب وَكتاب التَّفْسِير وَغير ذَلِك وَسمع بمرو من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر السنجي وَعمر بن مُحَمَّد بن حسن الفرغولي توفّي بجرجانية خوارزم فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَقد نَيف على السّبْعين قلت: حكى المُصَنّف قَول أبي مُحَمَّد الخوارمي هَذَا بِنَحْوِهِ مُلَخصا قَالَ: والنعالي قلت: بِكَسْر النُّون وَفتح الْعين الْمُهْملَة مُخَفّفَة نِسْبَة إِلَى عمل النِّعَال وَبَيْعهَا قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي مُسْند بَغْدَاد قلت: حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن بَشرَان وَآخَرين وَعنهُ شهدة وَطَائِفَة.

قَالَ: وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد النعالي عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ البرقاني قلت: الْفرْيَابِيّ هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ: وَأَبُو عَليّ بن دَوْمًا النعالي روى عَنهُ ابْن نَبهَان قلت: هُوَ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن دَوْمًا قلت: هُوَ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن دَوْمًا الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن نَبهَان الْمَذْكُور أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر النعالي حدث عَن سعيد بن هَاشم و [البغالي] بموحدة وغين مُعْجمَة: أَبُو الْحسن البغالي الْمصْرِيّ روى عَن أبي بكر بن إِسْمَاعِيل ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: البققي قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ قافين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة تَلِيهَا يَاء النّسَب قَالَ: مجد الدّين أَبُو سَالم مظفر بن عبد القاهر بن البققي الْحَمَوِيّ سمع أَبَا أَحْمد بن سكينَة قلت: سَمَاعه مِنْهُ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد لجَمِيع مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ ابْن النجار وَهُوَ ابْن عبد القاهر بن مرضِي بن يحيى بن سَلامَة مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي لَيْلَة الْخَمِيس فِي الْعشْر الأول من شَوَّال سنة سبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْأَخير من شَوَّال سنة أَربع واربعين وست مئة وَاحِد أَبْوَاب بَلْدَة حماة ينْسب فِيمَا اراه إِلَيْهِ وَالله أعلم.

قَالَ: ونسيبه فتح الدّين أَحْمد بن البققي الَّذِي قتل على الزندقة بعد السَّبع مئة قلت: قتل بِمصْر سنة إِحْدَى وَسبع مئة وَكَانَ من الأذكياء ذَا فنون قَالَ: والثقفي: وَاضح قلت: هُوَ بمثلثة وَفَاء الْقَاف الثَّانِيَة بكر: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف تَلِيهَا رَاء: كثير و [بكر] بِفَتْح الْكَاف مُشَدّدَة: أَبُو الْخَيْر صبيح بن بكر النصري عَتيق نصر بن الْعَطَّار وَإِلَيْهِ نسبته سمع الْكثير مَعَ ابْن مَوْلَاهُ أبي بكر بن نصر ابْن الْعَطَّار وَسمع بِنَفسِهِ أَيْضا من ابْن نَاصِر وابي الْوَقْت وَآخَرين مِنْهُم أَبُو بكر ابْن الزَّاغُونِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة فِي صفر بِبَغْدَاد وَذكره المُصَنّف قبل مُخْتَصرا و [نكر] بنُون مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف مُخَفّفَة: أَبُو الْفَتْح نكر بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن الْبَغَوِيّ القَاضِي ونكر لقب اشْتهر بِهِ واسْمه مُحَمَّد حدث عَن طَاهِر بن أَحْمد الاسماعيلي البُخَارِيّ توفّي سنة تسع واربعين وَخمْس مئة بالطالقان قَالَ: الْبكْرِيّ: عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وَكسر الرَّاء قَالَ: و [النكري] بنُون قلت: مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى نكرَة: بطن من عبد الْقَيْس وَفِي أَسد بن خُزَيْمَة نكرَة بطن أَيْضا ونكر بِغَيْر هَاء: قَرْيَة من قرى نيسابور قَالَ: عَمْرو بن مَالك النكري قلت: يروي عَن أبي الجوزاء وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَغَيره قَالَ: وَابْنه يحيى [بن عَمْرو النكري] قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه مَالك بن يحيى وَبشر بن الْوَلِيد قَالَ: وحفيده مَالك بن يحيى [النكري] عَن أَبِيه قلت: وَعنهُ الْوَلِيد بن الْمُنْذر الجاوردي وَغَيره قَالَ: وخداش [بن عَيَّاش] النكري حدث عَنهُ جهير بن يزِيد قلت: هُوَ عَبدِي بَصرِي روى عَن أبي الزبير وَعنهُ أَيْضا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَمُحَمّد بن ثَابت الْعَبْدي قَالَ: وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير الدَّوْرَقِي النكري الْعَبْدي الْحَافِظ قلت: صنف الْمسند حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَالْقطَّان وَهَذِه الطَّبَقَة روى عَنهُ الشَّيْخَانِ والرازيان وَخلق قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ.

قلت: هُوَ اصغر من يَعْقُوب حدث عَن إِسْمَاعِيل بن علية وحجاج الْأَعْوَر وأضرابهما وَعنهُ ابْنه عبد الله وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا قَالَ: وَابْن أَخِيه عبد الله بن أَحْمد النكري الدَّوْرَقِي سمع عَمْرو بن مَرْزُوق وطبقته وَأَبُو سعيد النكري سمع ابْن جريج قلت: اسْمه أبان روى عَنهُ عمر بن يُونُس اليمامي وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى الْقرْيَة: أَبُو حَاتِم مكي بن عَبْدَانِ بن محم بن بكر بن مُسلم بن رَاشد النَّيْسَابُورِي النكرين صحّح أَبُو عَامر الْعَبدَرِي على النكري هَذَا ثَلَاث مَرَّات بِخَطِّهِ فِي مُعْجم ابْن عدي خوفًا أَن يظنّ انه بِالْمُوَحَّدَةِ نسب إِلَى جده بكر بن مُسلم سمع مكي هَذَا من مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُسلم بن الْحجَّاج وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن عدي فِي مُعْجَمه وَأَبُو بكر الجوزقي فِي صَحِيحه وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة قَالَ: نعم والبكري غَالِبا من ولد أبي بكر الصّديق رضي الله عنه ثمَّ من بني بكر بن وَائِل وَفِيهِمْ خلق من القدماء وَالصَّحَابَة وَالثَّالِث من بكر بن عبدمناة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة.

وَالرَّابِع بكر النخع وَمِنْهُم عَلْقَمَة صَاحب ابْن مَسْعُود قلت: و [الْبكْرِيّ] بتَشْديد الْكَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَسْعُود الْبكْرِيّ سمع بِقِرَاءَة عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد اليمني - وَمن خطه وتقييده نقلته - على الشريف أبي غَانِم مُحَمَّد بن غَانِم بن صهبانة بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة قِطْعَة كَبِيرَة من صَحِيح مُسلم بِسَمَاع ابْن صهبانة من الشّرف مُحَمَّد بن أبي الْفضل المرسي عَن الْمُؤَيد الطوسي الْبَلَاغ: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَآخره عين مُهْملَة: أَبُو شُجَاع عبد الْملك بن أبي الْفَتْح عبد الله بن محَاسِن الدَّلال ابْن البلاع سمع من أبي المظفر هبة الله بن الشبلي وطبقته توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان عشرَة وست مئة و [الْبَلَاغ] بِالتَّخْفِيفِ وَغير مُعْجمَة: أَبُو الْبَلَاغ جِبْرِيل ذكره ابْن نقطة لكنه بيض لَهُ بِلَال: بِكَسْر اوله وَآخره لَام مَعَ التَّخْفِيف: مَعْرُوف و [بِلَال: بِكَسْر اوله وَآخره لَام مَعَ التَّخْفِيف: مَعْرُوف و [بِلَال] بِضَم اوله فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْمُحدثين مَعَ تشديده: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بِلَال الأندلسي النَّحْوِيّ أَبُو الْعَبَّاس كَانَ فِي حُدُود السِّتين وَأَرْبع مئة [لَهُ] مؤلفات مِنْهَا:

شرح غَرِيب المُصَنّف لأبي عبيد وَشرح إصْلَاح الْمنطق لِابْنِ السّكيت و [بِلَال] بِفَتْح أَوله مَعَ التَّشْدِيد: بَنو بِلَال رَهْط من أَزْد السراة ثمَّ من بني ثمالة وإياهم عَنى أَبُو خرَاش الْهُذلِيّ الشَّاعِر حِين غدروا بأَخيه فَقَتَلُوهُ فَقَالَ:

(لعن الْإِلَه وَلَا احاشي معشرا

…

غدروا بِعُرْوَة من بني بِلَال)

وَهُوَ بِلَال بن عَمْرو بن ثمالة واسْمه عَوْف وَمن أَوْلَاده الْمبرد مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الاكبر بن عُمَيْر بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مَالك بن الْحَارِث بن عَامر بن عبد الله بن بِلَال توفّي بِالْكُوفَةِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وبلال بن أنس الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج بطن مِنْهُم: عبد الله بن ذُبَاب بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن ربيعَة بن بِلَال شهد صفّين مَعَ عَليّ رضي الله عنه وحافده عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن عبد الله وَلَهُم بِالريِّ عدد كَبِير وشجاعة حَكَاهُ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي عَن الْكَلْبِيّ وَلم أره فِي الجمهرة إِلَّا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف و [بِلَال] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّشْدِيد: الْمسيب بن حُبَاشَة بن حُبَيْش بن

أَوْس بن بِلَال الاسدي شَاعِر إسلامي ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء: فَوَجَدته بِكَسْر أَوله مَعَ التَّشْدِيد مُقَيّدا فِي المعجم بِخَط الْحَافِظ مغلطاي بن قليج قَالَ: بلج قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا جِيم قَالَ: جمَاعَة قلت: مِنْهُم بلج الْمهرِي روى عَن أبي شيبَة الْمهرِي عَن ثَوْبَان قَالَ: و [ثلج] : مطر بن ثلج التَّمِيمِي وَأَخُوهُ ربيع بن ثلج شَاعِر قلت: ذكر الْأَمِير مَطَرا هَذَا وانه ذكره سيف وَقَالَ بعد ترجمتين: وَالربيع بن ثلج التَّمِيمِي شَاعِر اظنه اخا مطر انْتهى قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي الثَّلج شيخ للْبُخَارِيّ قلت: أَبُو الثَّلج كنية أَبِيه عبد الله فِيمَا نَص عَلَيْهِ ابْن عَسَاكِر فَهُوَ مُحَمَّد بن أبي الثَّلج عبد الله بن اسماعيل أَبُو عبد الله الرَّازِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ صَاحب الإِمَام احْمَد حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَخمسين ومئتين.

وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الثَّلج ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي نسب قضاعة فِي بني هُبل بن عبد الله بن كنَانَة فَقَالَ: مِنْهُم بَنو ثلج بن عَمْرو بن مَالك بن عبدمناة بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة وَلَهُم عدد انْتهى قَالَ: وبلخ: بلد قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ خاء مُعْجمَة وَهُوَ من اكبر مدن خُرَاسَان وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بَلخ روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر ذكره أَبُو الْجَوْزِيّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة بلد: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَآخره دَال مُهْملَة: بلد من سنجار الضَّرِير الْمُقْرِئ حدث عَن الْمُبَارك بن عَليّ الحلاوي و [تَلد] بمثناة فَوق مَعَ سُكُون اللَّام: أَبُو الْمَوَاهِب يحيى بن أبي نصر بن تَلد الازدي روى عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ ذكره وَالَّذِي قبله ابْن نقطة وَذكر انه نقل الثَّانِي من خطّ ابْن الخشاب الْمَذْكُور قَالَ: بلَيْل: جمَاعَة.

قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام وَمن الْجَمَاعَة بلَيْل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر اسْمه قيل ولقب بليلا لقَوْله:

(وَذي نسب ناء بعيد وصلته

…

وَذي رحم بللتها بِبلَالِهَا)

ذكره الْأَمِير بِالتَّصْغِيرِ وَحَكَاهُ المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء بعد أَن ذكره بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه قَالَ: و [بلبل] بموحدتين قلت: مضمومتين بَينهمَا لَام سَاكِنة قَالَ: إِبْرَاهِيم بن بلبل عَن معَاذ بن هِشَام وَعنهُ حفيده بلبل بن إِسْحَاق وَغَيره قلت: حدث عَن الْحَفِيد بلبل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بلبل الْبَصْرِيّ الْخلال أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الاسفاطي وَالْقَاضِي أَبُو بكر يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي قَالَ: ووزير الْمُعْتَمد إِسْمَاعِيل بن بلبل من الكرماء قلت: وبلبل لقب جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن يزِيد بن هَارُون الوَاسِطِيّ الزَّعْفَرَانِي سكن همذان روى عَن عَفَّان وابناه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَالقَاسِم [ابْنا بلبل] وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله الْكسَائي: حَدثنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا أَبُو عبد الله بن بلبل الزَّعْفَرَانِي قَالَ الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل رحمه الله فِي الْمَنَام

فَقَالَ لي: يَا أَبَا عَليّ لَو رَأَيْت صَلَاتنَا على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْكتب كَيفَ تزهر بَين ايدينا مثل الْكَوْكَب وبلبل أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الوَاسِطِيّ سمع شَاذ بن يحيى كتب عَنهُ أَبُو حَاتِم وَابْنه عبد الرَّحْمَن الرازيان وبلبل عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الوَاسِطِيّ الْحداد روى عَن عبد الرَّحْمَن بن نَافِع وَعنهُ بحشل الوَاسِطِيّ وَمن ذَلِك بلبل بن حَرْب أَبُو بكر السَّرخسِيّ الْبَصْرِيّ حدث عَن فيض بن مُحَمَّد وَعنهُ عبيد الله بن سعيد وبلبل بن هَارُون بَصرِي ذكره الْأَمِير وَمُحَمّد بن بلبل قَاضِي الرقة حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأحمد بن مُحَمَّد بن بلبل التسترِي عَن عبيد الله بن يُوسُف الجبيري وَعنهُ ابْن عدي وَغَيره وَأَبُو غَانِم سهل بن إِسْمَاعِيل بن بلبل الوَاسِطِيّ الْفَقِيه حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن حمكان وَغَيره قَالَ: الْبَلْخِي: عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة نِسْبَة إِلَى بَلخ الْمَذْكُور قبل وَأما أَبُو صَخْرَة بلخي بن اياس الْخُرَاسَانِي فاسمه على لفظ النِّسْبَة إِلَى الْبَلَد ويروي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة قَالَ: و [الثَّلْجِي] : مُحَمَّد بن شُجَاع الثَّلْجِي الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَشْهُور مُبْتَدع قلت: نسبته بِالْمُثَلثَةِ وَالْجِيم وبدعته كَونه من أَصْحَاب بشر المريسي يَقُول بقوله فِي الْقُرْآن وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْوَضْعِ وَالْكذب وَمن افترائه انه تكلم فِي الشَّافِعِي وَأحمد رحمه الله عَلَيْهِمَا كَانَ - فِيمَا ذكره ابْن عدي - يضع أَحَادِيث فِي التَّشْبِيه ينسبها إِلَى إصحاب الحَدِيث ليثلبهم بذلك وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان بعد أَن ذكر نَحْو مَا تقدم مَبْسُوطا: وَمن هناته كَانَ ذَا تِلَاوَة وَتعبد وَمَات سَاجِدا فِي صَلَاة الْعَصْر ورحم إِن شَاءَ الله مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة انْتهى قَالَ: والبلحي] بِالتَّحْرِيكِ ومهملة قلت: مَعَ الْمُوَحدَة أَوله قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن طَاهِر بن بكران الْمُقْرِئ ابْن البلحي الزَّاهِد سمع أَحْمد بن الْحُسَيْن بن قُرَيْش كتب عَنهُ عمر الْقرشِي

وَأحمد بن طَارق الكركي مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة بِبَغْدَاد قلت: اسقط من نسبه رجلا وَهُوَ مَحْمُود بَين طَاهِر وبكران و [البلجي] بِسُكُون اللَّام بعْدهَا جِيم: أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْوَاحِد بن عمر بن بلج البلجي الطرابلسي قدم الاسكندرية فَكتب السلَفِي عَنهُ عَن أبي عَليّ الْحسن بن فراج الْمُؤَدب الطرابلسي الأديب شَيْئا من شعره قَالَ: الْبَلَدِي: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بلد: بِقرب الْموصل وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بلط بطاء مُهْملَة بدل الدَّال نسب إِلَيْهَا غير وَاحِد و [الْبَلَدِي] نِسْبَة أَيْضا إِلَى بلد الكرج و [الْبَلَدِي] نِسْبَة أَيْضا إِلَى الْبَلَد وَهِي بَلْدَة بِقرب الحظيرة من نواحي دجيل قرب بَغْدَاد أما أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي النَّسَفِيّ الإِمَام وحفيده أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أبي بكر مُحَمَّد الْبَلَدِي فَإِن أَبَا نصر هَذَا سُئِلَ عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: كَانَ الْعلمَاء فِي زمن جدي الْأَعْلَى أَكْثَرهم بنسف

من الْقرى وَكَانَ جدي من أهل الْبَلَد فَعرف بالبلدي فَبَقيَ علينا هَذَا الِاسْم البلطي: بِالْفَتْح محرك نِسْبَة إِلَى بلط وَهِي بلد الْمَذْكُورَة آنِفا ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا بِهَذَا اللَّفْظ الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن عِيسَى بن مَنْصُور بن هيجون البلطي النَّحْوِيّ تصدر بالجامع الْعَتِيق بِمصْر وَأفَاد وَحدث عَن أبي المطهر مُحَمَّد بن اِسْعَدْ بن الْحَكِيم وبشيء من تَارِيخه وشعره توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة و [البلطي] بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام: الشَّيْخ مُحَمَّد بن البلطي من أَصْحَابنَا القدماء سمع مَعنا من بعض مَشَايِخنَا قَالَ: و [الْبَلَدِي] بِالسُّكُونِ: سعيد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة بَلْدَة من أَعمال الاندلس سمع من الْآجُرِيّ بِمَكَّة مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قلت: هُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود البُلْقِينِيّ: بِضَم اوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة

تَحت وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى بلقين: من قرى مصر مِنْهَا شَيخنَا شيخ الاسلام مُجْتَهد الْعَصْر نادرة الْوَقْت سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن رسْلَان بن النصير أبي المظفر نصر بن أبي الْبَقَاء صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْحق بن أبي الْخَيْر مُسَافر الْكِنَانِي سَاق نسبه بِنَحْوِهِ ابْن عَمه أَبُو النجا عبد السَّلَام بن أبي البركات مظفر بن النصير أبي المظفر نصر البُلْقِينِيّ وَذكر أَن اصلهم من عسقلان وَذكر أَخُو شَيخنَا أَن أول من سكن بلقين من اجدادهم صَالح وانه ابْن شهَاب بن عبد الْحق الْمَذْكُور ولد شَيخنَا فِي الثَّانِي عشر من شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة وَسمع الحَدِيث من خلق مِنْهُم وَمُحَمّد بن غالي الدمياطي وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التفليسي وَعمر بن حُسَيْن الشطنوفي وَالْحسن بن مُحَمَّد بن السديد الاربلي وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن القماح وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لَهُ الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو عبد الله المُصَنّف وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن الدَّائِم والعلامة تَقِيّ الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ والبدر مُحَمَّد بن

بصخان الْمُقْرِئ وَطَائِفَة وَحدث عَن هَؤُلَاءِ غير مرّة وَحدثنَا من لَفظه عَن الْمَيْدُومِيُّ وَأحمد بن كشتغدي وَغَيرهمَا بِدِمَشْق وَمن مصنفاته: تَرْتِيب كتاب الْأُم للشَّافِعِيّ على الْأَبْوَاب والينبوع المقرب فِي إِكْمَال الْمَجْمُوع على شرح الْمُهَذّب وَكتاب الْعرف الشذي على جَامع التِّرْمِذِيّ وَكتاب ذكر الاسانيد فِي لَفظه المسانيد وَكتاب بذل النَّاقِد بعض جهده فِي الِاحْتِجَاج بِعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَالْقَوْل الْحسن فِي تَرْجَمَة الْحسن ومحاسن الِاصْطِلَاح وتضمين كتاب ابْن الصّلاح وَلما قدم وَالِدي رحمه الله مصر كتب بِخَطِّهِ نُسْخَة بمحاسن الِاصْطِلَاح من مسودة علقها الشَّيْخ بِخَطِّهِ فَأثْنى عَلَيْهِ الشَّيْخ لإتقانه النُّسْخَة من تِلْكَ المسودة توفّي الشَّيْخ عصر يَوْم الْجُمُعَة الْعَاشِر - وَقيل الْحَادِي عشر - من ذِي الْقعدَة سنة خمس وثمان مئة وَصلي عَلَيْهِ يَوْم السبت بِجَامِع الْحَاكِم وَدفن بمدرسته رحمه الله و [التلفيتي] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَفَاء مَكْسُورَة بعد اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة تلفيتا من قرى دمشق مِنْهَا:

أَبُو بكر وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد التلفيتي الفامي سمعا من زَيْنَب ابْنه الْكَمَال أَحْمد المقدسية وَغَيرهَا بلنجر: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة ثمَّ رَاء: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد بن نَاصح بن بلنجر الديلمي الأَصْل الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم النَّحْوِيّ الملقب بَابي عصيدة روى عَن الْوَاقِدِيّ وَغَيره وَعنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد الانباري وَالِد أبي بكر توفّي أَبُو عصيدة سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين و [بلنجر] بِفَتْح الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء بلنجر بن يافث وَإِلَيْهِ فِيمَا قيل تنْسب بلنجر: الْمَدِينَة الَّتِي بدربند خزران دَاخل الْبَاب والأبواب وَهُوَ أول من قضى لعمر فِيمَا قَالَه أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى فِي كِتَابه الْمِنْهَاج وَذكر أَن قَبره ببلنجر وَأَن الخزر وَالتّرْك تعرف فَضله وتستسقي بقبره إِذا احْتبسَ الْمَطَر وتستشفي بِهِ من الادواء قتل زمن عُثْمَان رضي الله عنهما.

البلي: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة: عَمْرو بن شأس بن أبي بلي عبيد بن ثَعْلَبَة البلي من بني مجاشع بن دارم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة و [البكي بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ كَاف مُشَدّدَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر يحيى بن سهل البكي مَنْسُوب إِلَى بكة: حصن فِي جَوف مَدِينَة مرسية عَن خَمْسَة واربعين ميلًا مِنْهَا ذكره أبن المستوفي فِي تَارِيخ إربل وَقَالَ: روى لنا شَيخنَا أَبُو دحْيَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى عَنهُ انْتهى وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد بن خلف البكي الأندلسي من أَعْيَان التُّجَّار قدم الْإسْكَنْدَريَّة فَكتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي قَالَ: بليزة.

قلتك بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ ازاي مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني الْخرقِيّ الْمُقْرِئ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة وَعنهُ السلَفِي وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن احْمَد سمع ابْن ريذة وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَكَانَ مولده سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي نعيم كِتَابَة لَكِن ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ تليزة بمثناة فَوق فَالله اعْلَم قلت: قيد ابْن نقطة شيخ السلَفِي بِالْمُوَحَّدَةِ كَمَا تقدم وَذكر انه نَقله من خطّ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَذكر الْمُنْذِرِيّ انه نَقله من خطّ السلَفِي وَذكر ابْن نقطة أَبَا الْفَتْح الْمَذْكُور كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يذكر انه ابْن الَّذِي قبله كَمَا ذكره المُصَنّف وَقَالَ بعده: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم أَبُو مُضر بن تليزة الْكَاتِب حدث واجاز لجَماعَة بن اشياخنا وَقَالَ لي بعض الاصبهانيين: يُقَال عندنَا

للكبير الْبَطن: تليزة بِفَتْح التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَتَخْفِيف اللَّام وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا عِنْدِي نظر وَالْغَالِب عِنْدِي أَن الصَّحِيح مَا قَيده السَّمْعَانِيّ وَالله اعْلَم يَعْنِي ابْن نقطة بذلك أَبَا الْقَاسِم الْخرقِيّ وابا الْفَتْح الْمَذْكُور بعده وابا نصر الْكَاتِب وَالله اعْلَم قَالَ: و [بكبرة] عبد السَّلَام الْهَرَوِيّ بكبرة مَعْرُوف روى عَنهُ حَمَّاد الْحَرَّانِي قلت: هُوَ عبد السَّلَام بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الاسكاف الْمُقْرِئ لقبه بكبرة بموحدتين مفتوحتين بَينهمَا كَاف سَاكِنة وَبعد الثَّانِيَة رَاء ثمَّ هَاء حدث عَن أبي عَاصِم الفضيل بن يحيى الفضيلي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ سمع مِنْهُ بهراة قَالَ: بنان قلت: بِضَم أَوله ونونين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: الْحمال زاهد مصر قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بنان بن مُحَمَّد بن حمدَان بغدادي وَقيل: واسطي سكن مصر مَاتَ بهَا بعد الثَّلَاث مئة روى عَن الْحسن بن عَرَفَة وَغَيره قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ بن بنان اخذ عَنهُ سعد الزنجاني.

وَأَبُو الْمثنى دارم بن مُحَمَّد بن بنان لقِيه أبي النَّرْسِي قلت: هُوَ دارم بن مُحَمَّد بن زيد بن أَحْمد بن بنان قَالَ: وبنان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ عَن أبي نعيم الْملَائي وبنان بن أبي الْهَيْثَم عَن يزِيد بن هَارُون قلت: روى تَمِيم بن الْمُنْتَصر عَنهُ قَالَ: سَمِعت يزِيد بن هَارُون يَقُول وَهُوَ ساجد: مَلَأت عَليّ الأَرْض سترا فزدني نعما وشكرا قَالَ: وبنان النَّسَائِيّ لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن شيخ لِابْنِ صاعد وبنان بن أَحْمد بن علوِيَّة الْقطَّان عَن دَاوُد بن رشيد مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة قلت: بِيَسِير فِيمَا ذكره الْأَمِير قَالَ: وبنان بن يحيى المغازلي عَن عَاصِم بن عَليّ وَجَمَاعَة قلت: مِنْهُم ابْن معِين وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار وَغَيره قَالَ: وبنان بن مُحَمَّد بن بنان الْخَطِيب عَن أبي حَفْص بن شاهين وَمُحَمّد بن بنان خراساني شيخ لمُحَمد بن الْمسيب الارغياني قلت: ذكره الامير وَقَالَ: احسبه خراسانيا انْتهى قَالَ: والوليد بن بنان عَن مُحَمَّد بن زنبور وَعنهُ ابْن السقاء الوَاسِطِيّ.

وَمُحَمّد بن بنان بن معن الْخلال بعد الثَّلَاث مئة روى عَنهُ أَبُو الْفضل الزُّهْرِيّ قلت: هُوَ بغدادي سمع أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى وَيحيى بن مُحَمَّد بن السكن وَغَيرهمَا وَعنهُ الزُّهْرِيّ الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْفضل عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن وَعلي بن عمر السكرِي وَغَيرهمَا وَكَانَ جارا للْقَاضِي الْمحَامِلِي ثِقَة قَالَ: وَعلي بن بنان العاقولي عَن أبي الْأَشْعَث الْعجلِيّ قلت: روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاقولي بن نيطر - وَقيل: ابْن ناطر قَالَ: وَعمر بن بنان الانماطي عَن عَبَّاس الدوري وطبقته وَاحْمَدْ بن بنان الوَاسِطِيّ شيخ لِابْنِ السقاء وَإِسْحَاق بن بنان بن معن الانماطي عَن سجادة قلت: هُوَ بغدادي مَاتَ فِيمَا ذكره الْأَمِير بعد سنة عشر وَثَلَاث مئة وَأرَاهُ اخا مُحَمَّد بن بنان الْخلال الْمَذْكُور قبل قَالَ: وَإِسْحَاق بن بنان الْجَوْهَرِي الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي قلت: هُوَ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بنان - وَقيل: ابْن بَيَان - بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة - وَهُوَ بَصرِي الاصل سكن دمشق وَحدث أَيْضا عَن الرّبيع الْمرَادِي وَآخَرين وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَغَيره مَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم بن بنان من مشيخة الطَّبَرَانِيّ حدث عَن هِشَام بن عمار وَغَيره قَالَ: أما عمر بن بَيَان الْمُقْرِئ فَمن الزهاد فِي زمَان الدَّارَقُطْنِيّ قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف منقوطا بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت ذكره هُنَا تمييزا للأنماطي الَّذِي ذكره قبل فَكَانَ حَقه أَن يذكر مَعَه كلن خَالف المُصَنّف مَا ضَبطه هُنَا فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء فَذكر فِيهِ بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة وَالنُّون وَهُوَ الْمَعْرُوف وبنان جده فَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن اللَّيْث بن بنان نسبه المُصَنّف كَذَلِك فِي الطَّبَقَات وَقَالَ: قَرَأت نسبه بِخَط القصاع انْتهى وَبَعْضهمْ لقب أَبَاهُ بنانا وَعمر هَذَا بغدادي قَرَأَ على الْحسن بن الْحباب الدقاق وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَلَو ميز المُصَنّف ذَاك الانماطي بعمر بن بَيَان التغلبي الرَّاوِي عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة وَعنهُ طعمة بن عَمْرو الْجَعْفَرِي وَغَيره لَكَانَ اسْلَمْ ووالد عمر هَذَا بَيَان بِفَتْح الْمُوَحدَة والمثناة تَحت المخففة قَالَ: وبنان الطفيلي مَشْهُور قلت: كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة واسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أَبُو الْحسن وَقيل: اسْمه عبد الله بن عُثْمَان حدث مُحَمَّد بن عبيد الله بن الشخير حَدثنَا أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْمُقْرِئ سَمِعت بنانا يَقُول: حَدثنِي عَبَّاس الدوري سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: الْأكل مَعَ الإخوان لَا يضر وَمن كَلَام بنان - وَقد سُئِلَ: أَي الطَّعَام وجدت اطيب؟ قَالَ: مَا اتَّسع صدر صَاحبه.

قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بنان حدث عَن عبد الله بن أبي يزِيد بن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما زَاده الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذُو الرياستين القَاضِي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر مُحَمَّد بن بنان الانباري الأَصْل الْمصْرِيّ مولده بِالْقَاهِرَةِ سنة سبع وَخمْس مئة وَسمع من وَالِده وَآخَرين مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن الْحسن بن عرس وَحدث توفّي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِالْقَاهِرَةِ قَالَ: و [بنان] بالتثقيل وَالْفَتْح: مَحْفُوظ بن حُسَيْن بن بنان سمع من أبي السُّعُود المجلي قلت: اسقط من نسبه بعد الْحُسَيْن: أَحْمد وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى بِزِيَادَة فِي حرف الْعين الْمُهْملَة قَالَ: وبنان بن يَعْقُوب الْكِنْدِيّ شيخ لِابْنِ عقدَة ثمَّ وجدت شيخ ابْن عقدَة فِي تَارِيخ الْخَطِيب مضبوطا تبان هَكَذَا.

قلت: قَيده المُصَنّف عَن التَّارِيخ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة قَالَ: وَحرب بن بنان شيخ لأبي يَعْقُوب المنجنيقي وينار بن بنان حدث بالرملة وَقيل: بَيَان ثَقيلَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت بدل النُّون قَالَ: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي مُسْتَمر الاوهام: دَاوُد بن بَيَان - بياء ثَقيلَة وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ وَغَيره بنُون ثَقيلَة فَقَالَ: دَاوُد بن بنان الرَّمْلِيّ الْجَوْهَرِي روى عَن جَعْفَر النَّوْفَلِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه اوهام مِنْهَا قَوْله: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا إِلَى آخِره وَهَذَا لَيْسَ لفظ ابْن مَاكُولَا وَإِنَّمَا حَكَاهُ المُصَنّف بِالْمَعْنَى بعد قَوْله: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا وَهَذَا لَيْسَ بجيد وَتقدم التَّنْبِيه على مثله وَابْن مَاكُولَا حكى فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام قَول الْخَطِيب فِي وَالِد دِينَار الرَّمْلِيّ هَذَا وانه ذكره ابْن بنان بِضَم الْمُوَحدَة وَالنُّون وَقَالَ: وَقد وهم الْخَطِيب فِي شَيْئَيْنِ: أَحدهمَا انه الْمُوَحدَة وَالنُّون وَقَالَ: وَقد وهم الْخَطِيب فِي شَيْئَيْنِ: أَحدهمَا انه صحف فِيهِ وَلَيْسَ ببنان وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان أَوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا مُشَدّدَة ثمَّ ذكر ابْن مَاكُولَا: وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه على مَا قُلْنَاهُ فَقَالَ: ودينار بن بَيَان الْجَوْهَرِي الرَّمْلِيّ حدث عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي وَكَانَ شَاهدا حدث عَنهُ عمر بن عبد الله الرَّمْلِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن الكرجي هَذَا لفظ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَمن الاوهام نقل المُصَنّف عَن ابْن مَاكُولَا انه قَالَ: دَاوُد بن بَيَان

فداود لم يذكرهُ ابْن مَاكُولَا اصلا بل وَلَا قَالَ فِي التَّهْذِيب الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف: ودينار بن بَيَان بياء ثَقيلَة وَقد قدمنَا لَفظه بِحُرُوفِهِ وَدَاوُد تَصْحِيف فَاحش وَمِنْهَا مَا نسبه إِلَى عبد الْغَنِيّ وَغَيره انه دَاوُد بن بنان وَإِنَّمَا قَالَه كَقَوْل الْجَمِيع: دِينَار وَمَا حَكَاهُ الْأَمِير فِيمَا قدمْنَاهُ عَن عبد الْغَنِيّ أَنه قَالَه: ابْن بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة غَرِيب وَقَالَ الْأَمِير بعد هَذَا: وَكَذَلِكَ سمعنَا هَذَا الِاسْم وَمَا فِيهِ اخْتِلَاف انْتهى وَقد نظرته فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ رَوَاهَا الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي وَعَلَيْهَا خطه عَن شَيْخه الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا شيخ ابْن مَاكُولَا الَّذِي سمع مِنْهُ كتاب عبد الْغَنِيّ فَوَجَدته كَمَا ذكره المُصَنّف فِي اسْم ابيه وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِالْكتاب مُعْتَمدَة من طَرِيق أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ وَقد قُرِئت على أبي الْفضل بن نَاصِر وحررت عَلَيْهِ وَأغْرب من هَذَا أَن الْأَمِير خَالف مَا قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي كِتَابه الْإِكْمَال فذكري فِيهِ بعد قَوْله: وَأما بنان مثل الَّذِي قبله فِي الْحُرُوف إِلَّا أَن باءه مَفْتُوحَة ونونه مُشَدّدَة فَقَالَ: ودينار بن بنان بن دِينَار الْجَوْهَرِي الرَّمْلِيّ أحد الشُّهُود بهَا حدث عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي وَالْحسن بن جرير الصُّورِي حدث عَنهُ عمر بن عبد الله الرَّمْلِيّ وَغَيره ثمَّ لم يذكر الْأَمِير فِي تَرْجَمَة بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بدل النُّون - سوى أبي عَليّ بن بَيَان الَّذِي ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وَهَذَا غَرِيب من الْأَمِير لم يتَنَبَّه ابْن نقطة لَهُ فِي استدراكه عَلَيْهِ وَلَا غير فِيمَا علمت وَالله أعلم.

وَمن تَرْجَمَة بنان أَيْضا - بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة: أَحْمد بن بنان بن عِيسَى الْموصِلِي حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي قَالَ: و [بثان] بِالضَّمِّ ومثلثة ثَقيلَة: سعيد بن بثان روى عَنهُ هَارُون بن سعيد الايلي قلت: هُوَ مصري كنيته أَبُو عُثْمَان روى عَن جده لامه عقيل بن خَالِد الايلي وَعنهُ أَيْضا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح قَالَ: وَبَيَان بياء: كثير قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة مَعَ فتح الْمُوَحدَة أَوله وَمِنْهُم: البكائي ووكيع وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مَاجَه وَغَيره شكّ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فَقَالَ - فِيمَا وجدته بخطة فِي مُعْجم النبل: الْحُسَيْن بن بَيَان أَبُو بنان الْبَغْدَادِيّ نزيل سامرا أَو الشلاثائي روى عَنهُ ابْن مَاجَه انْتهى وَالصَّوَاب: ابْن بَيَان بِالْمُوَحَّدَةِ والمثناة تَحت وَهُوَ الْبَغْدَادِيّ فَإِن أَبَا عَليّ الشلاثائي لم يروع عَنهُ ابْن مَاجَه مَاتَ فِي صفر سنة سبع وَخمسين ومئتين.

قَالَ: و [تبان] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن تبان سمع بن ابْن مِلَّة الْمُحْتَسب قديم الْمَوْت قلت: مَاتَ - فِيمَا ذكره ابْن الدبيثي - فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَقد نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تبان الوَاسِطِيّ وَأما مُحَمَّد بن بن بنان أَبُو الْفضل الانباري الْمصْرِيّ الرَّاوِي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَعنهُ ابْنه أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد فاسم جده بِضَم الْمُوَحدَة تَلِيهَا نون مُخَفّفَة وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن التبَّان الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الْحَافِظ قَالَ: و [تبان] بِالتَّخْفِيفِ: تبع الْحِمْيَرِي أول من كسا الْبَيْت اسْمه اِسْعَدْ تبان و [تبان] بِالتَّخْفِيفِ: تبع الْحِمْيَرِي أول من كسا الْبَيْت اسْمه اِسْعَدْ تبان و [بَيَان] بموحدة ثمَّ يَاء مثقلة قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو عَليّ بن بَيَان الزَّاهِد العاقولي لَهُ كرامات وقبره يزار قَالَه ابْن مَاكُولَا.

قلت: لفظ ابْن مَاكُولَا: أَبُو عَليّ بن بَيَان الزَّاهِد من أهل دير العاقولي لَهُ كرامات وقبره فِي ظَاهرهَا يتبرك بِهِ قد زرته انْتهى قَالَ: و [بثان] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مُثَلّثَة ثَقيلَة: يُوسُف بن بثان الْمصْرِيّ عَن عقيل بن خَالِد الايلي وَعنهُ هَارُون بن سعيد الايلي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف أعَاد هَذِه التَّرْجَمَة بعد أَن ذكرهَا قبل وَكَانَ الاجود ذكر من فِيهَا قبل لَو صَحَّ لكنه تَصْحِيف إِنَّمَا ابْن بثان هَذَا هُوَ سعيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل وصحفه هُنَا بِيُوسُف ذكره على الصَّوَاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَفظ الامير سعيد بن بثان أَبُو عُثْمَان مصري هُوَ ابْن بنت عقيل بن خَالِد وَمن بني عَمه روى عَن عقيل روى عَنهُ هَارُون بن سعيد الايلي وَابْن السَّرْح انْتهى قَالَ: الْبنانِيّ قلت: بِضَم اوله وَفتح النُّون المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الْقَبِيلَة بنانة وهم ولد سعد بن لؤَي بن غَالب وبنانة

أم سعد الْمَذْكُور وَقيل هِيَ أمة لسعد حضنت اولاده فنسبوا إِلَيْهَا وَقيل: هِيَ أم بني سعد بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزال قَالَ: ثَابت [الْبنانِيّ] وَابْنه مُحَمَّد [بن ثَابت الْبنانِيّ] وحفيده وهيب بن مُحَمَّد بن ثَابت عَن حسان بن شيبَة مقل وَعلي بن الحكم الْبنانِيّ عَن عَطاء وَعنهُ ابْن علية وَالنَّاس وَغير هَؤُلَاءِ قلت: مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب الْبنانِيّ مَوْلَاهُم وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: وَقد ذكر أَبُو حَاتِم بن حبَان عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب إِنَّمَا قيل لَهُ: الْبنانِيّ لِأَنَّهُ كَانَ ينزل سكَّة بنانة بِالْبَصْرَةِ ذكره أَبُو مُوسَى فِي زيادات الْأَنْسَاب على كتاب شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر وبنان قَرْيَة من قرى مرو الشاهجان مِنْهَا: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي الْبنانِيّ سمع من عبد الله بن الْمُبَارك وخارجة بن مُصعب وَغَيرهمَا نسبه كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى أَبُو إِسْحَاق الْبنانِيّ سكن الطالقان وَقيل: هُوَ مولى بنانة وَأما مُحَمَّد بن المهنا بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْبنانِيّ فمنسوب إِلَى

أمْرَأَة اسْمهَا بنانة وَكَانَ أديبا شَاعِرًا سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي شَيْئا من د شعره توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان الْبنانِيّ نسب إِلَى جده حدث عَن أَبِيه أبي الْفضل الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة بنان وَعَن أبي الْعَبَّاس بن الحطيئة وَآخَرين روى عَنهُ أَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَابْن الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ الْقرشِي الحافظان وَغَيرهمَا مولده بِمصْر سنة تسع وَخمْس مئة وَتُوفِّي بهَا سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة قَالَ: و [البتاني] بمثناة بدل النُّون الأولى قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: أَبُو الْفضل البتاني الشَّافِعِي زاهد إِمَام وبتان: من قرى طريثيث وَكَانَ أَبُو الْفضل مُقيما بطريثيث قلت: وطريثيث: من أَعمال نيسابور من أَرض خُرَاسَان وَمِنْهَا أَيْضا عَليّ بن إِبْرَاهِيم البتاني من أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ بلدية مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البتاني من آل يحيى بن اكثم كَذَلِك قيد نسبته وَنسبَة الرَّاوِي عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقد تقدم عَن أبي الْعَلَاء الفرضي أَن نِسْبَة صَاحب ابْن الْمُبَارك بنونين من قَرْيَة بنان من قرى مرو الشاهجان وَهُوَ الاظهر وَالله اعْلَم قَالَ: و [البتالي] بِكَسْر ذَلِك - وَقيل بِالْفَتْح - وَالتَّشْدِيد قلت: قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره بِالْفَتْح وَقَالَهُ ابْن الاكفاني بِالْكَسْرِ.

قَالَ: مُحَمَّد بن جَابر بن سِنَان الْحَرَّانِي البتاني الصَّابِئ صَاحب الزيج هلك بن الثَّلَاث مئة وبتان: من قرى حران قلت: سَمَّاهُ ابْن الاكفاني وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم: أَحْمد بن جَابر وَهُوَ مَشْكُوك فِي إِسْلَامه كَانَ هَلَاكه فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة وزيجه نسختان أولى وثانية وَكَانَ ابْتَدَأَ رصده فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين إِلَى سنة وَثَلَاث مئة فَأثْبت الْكَوَاكِب فِي زيجه لهَذِهِ الْمدَّة قلت: و [الْبَيَانِي] بِالْفَتْح وياء ثَقيلَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: قَاسم بن اصبغ الْبَيَانِي الْحَافِظ مُسْند الاندلس سمع بَقِي بن مخلد وَفِي الرحلة بن أبي أبي الدنيار والكبار وعاش ثَلَاثًا وَتِسْعين سنة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة ن وَهُوَ من قَرْيَة بيانة قلت: بيانة هَذِه بالاندلس من الْمغرب وَهِي قَصَبَة كورة قبرة وبالاندلس أَيْضا قَرْيَة من نَاحيَة بطليموس يُقَال هلا: بَيَان وَيُقَال: منت بَيَان وَبَيَان أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرو ذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَبَيَان أَيْضا: مَوضِع مجاور للغمر اراه الَّذِي يعد فِي أَعمال الْيَمَامَة.

قَالَ: وحفيده قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم الأندلسي الْبَيَانِي روى عَنهُ ابْنه عَمْرو أَحْمد وَاحْمَدْ من شُيُوخ ابْن حزم قلت: وقاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن سيار مولى هِشَام بن عبد الْملك الأندلسي الْبَيَانِي صَاحب الوثائق مُحدث شَافِعِيّ الْمَذْهَب صحب الْمُزنِيّ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن قَاسم توفّي سنة ثَمَان وَقيل: سنة سبع وَقيل: سنة سِتّ وَسبعين ومئتين وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قَاسم الْبَيَانِي روى أَيْضا عَن بَقِي بن مخلد وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَابْنه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَيَانِي روى عَنهُ أَحْمد بن الْقَاسِم التآهرتي ذكرهم الْحميدِي فِي تَارِيخه وَذكر بَعضهم انه من منت بَيَان وَمُحَمّد بن عِيسَى الأندلسي الْبَيَانِي لَهُ رحْلَة إِلَى بِلَاد فَارس حدث عَن اهلها كتب عَنهُ ببرقة حَمَّاد بن شقران واما صَالح بن يحيى الْبَيَانِي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ فمنسوب إِلَى بَيَان: من قرى مرو فِيمَا ذكره ابْن المسعاني قَالَ: و [التياني] بمثناة بدل الْمُوَحدَة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: غَالب بن عمر التياني صَاحب أبي عَليّ القالي وَأَبُو غَالب تَمام بن غَالب المرسي التياني اللّغَوِيّ لَهُ تصانيف قلت: يعرف بِابْن التياني توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بالمرية وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: أَبُو تَمام غَالب بن غَالب يعرف بِابْن التياني وَله كتاب مُصَنف فِي اللُّغَة انْتهى وَكَأَنَّهُ انْقَلب على أَبُو الْجَوْزِيّ فَهُوَ - كَمَا تقدم - أَبُو غَالب تَمام بن غَالب بن عَمْرو وَالْكتاب الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ تلقيح كتاب الْعين قيل: لم يؤلف مثله اختصارا وإكثارا قَالَ: و [النباتي] نِسْبَة إِلَى نَبَات قلت: بِفَتْح النُّون وَالْمُوَحَّدَة والمخففة وَبعد الْألف مثناة فَوق قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات النباتي الاندلسي عَن أبي عبد الله بن مفرج وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم قلت: ابْن مفرج هَذَا هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج مَاتَ النباتي هَذَا بعد الْأَرْبَع مئة قَالَ: وَنسبَة إِلَى حشائش الطِّبّ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الأندلسي النباتي سمع أَبُو زرقون لقِيه ابْن نقطة وَسمع مِنْهُ وَكَانَ مَجْمُوع الْفَضَائِل قلت: وروى عَن أبي ذَر مُصعب بن أبي ركب النَّحْوِيّ أَيْضا وَآخَرين وَله رحْلَة إِلَى بَغْدَاد وَغَيرهَا لقِيه ابْن نقطة بِمصْر فِي سنة أَربع

عشرَة وست مئة فحدثه من حفظه وَكَانَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة: صَالحا حَافِظًا ثِقَة وَهُوَ ابْن الرومية توفّي ببلدة اشبيلية فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: و [النباتي] بِالضَّمِّ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن النباتي الشَّاعِر تلميذ أبي نصر بن نباتة الشَّاعِر وَهُوَ أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة الْبَغْدَادِيّ شَاعِر وقته مَاتَ سنة خمس وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة وَاخْتلف فِي نون الْخَطِيب أبي يحيى عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارقي وَالظَّاهِر أَن بِالضَّمِّ قلت: نون الْخَطِيب الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف هِيَ فِي نَبَاته اسْم جده فَهُوَ عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نباتة الحذاقي الفارقي من أهل ميافارقين من ديار بكر وَقَول المُصَنّف: وَالظَّاهِر انها بِالضَّمِّ لَو قَالَ: الصَّحِيح كَانَ اجود فَإِنِّي وجدت الأديب البليغ الْجمال أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي الْحسن بن صَالح بن عَليّ بن يحيى بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن الْخَطِيب أبي يحيى عبد الرَّحِيم قيد اسْم جده نَبَاته بِخَطِّهِ بِالضَّمِّ وَصحح فَوق الضَّم وَكَذَلِكَ قيها بِالضَّمِّ وَالِده الإِمَام الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مَوَاضِع.

قَالَ: أنشأ خطبه بعد الْخمسين وَثَلَاث مئة رَوَاهَا عَنهُ وَلَده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم مَاتَ أَبُو يحيى سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَأَخْطَأ من قَالَ: عَاشَ تسعا وَثَلَاثِينَ سنة قلت: وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقاق النباتي الْبَغْدَادِيّ نسب إِلَى جد لَهُ روى عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي سمع مِنْهُ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْوراق فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَأما الْخَطِيب أَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي الشجاع بن أبي سعد النباتي الْمُقْرِئ الضَّرِير فمنسوب إِلَى حُصَيْن نباتة: قَرْيَة من قرى نهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَالْحسن بن مُحَمَّد الصغاني وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة قَالَ: وَالشَّيْخ الْقدْوَة أَبُو الْبَيَان قلت: اسْمه نبأ من مُحَمَّد بن مَحْفُوظ وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: و [الْبَيَانِي] مِمَّن ينتمي إِلَيْهِ شَيخنَا مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْبَيَانِي.

وَالشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْبَيَانِي وَالشَّيْخ غَنَائِم التدمري الْبَيَانِي وَخلق قلت: نسبتهم بموحدة ومثناة تَحت مفتوحتين وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: و [الْبَيَانِي] بالتثقيل ثمَّ مثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف بدل النُّون قَالَ: الزين مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد المراكشي الصنهاجي البياتي الْمُقْرِئ من شُيُوخ الاسكندرية سمع من ابْن رواج ومظفر الفوي وَسمع مِنْهُ الواني وَالْجَمَاعَة و [التباني] بِضَم الْمُثَنَّاة وموحدة خَفِيفَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق أَوله تَلِيهَا الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن تبان التباني

الوَاسِطِيّ لَهُ مجْلِس يرويهِ الْكِنْدِيّ وَقد غلب إِلَيْهِ بن أَصْحَابنَا: مجْلِس الْبنانِيّ قلت: هَذِه النِّسْبَة كنسبة ثَابت وَهُوَ خطأ وَصَوَابه الاول وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد تبان الوَاسِطِيّ اسقط المُصَنّف من نسبه عليا الاول وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر جده أَحْمد فِي حرف الْفَاء والتباني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى توبن: قَرْيَة عِنْد سوبخ من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا أَبُو هَارُون مُوسَى بن حَفْص بن نوح بن مُحَمَّد بن مُوسَى التباني الكسي روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْمُقْرِئ وَعنهُ حَمَّاد بن شَاكر النَّسَفِيّ قَالَ: و [البياتي] من قلعة بيات بَين وَاسِط وخوزستان قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة والمثناة المخففة وَبعد الْألف مثناة فَوق قَالَ: عز الدّين حسن بن أبي العشارئر بن مَحْمُود البياتي الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ سمع من الْكَمَال أَحْمد بن الدخميسي وَغَيره أَخذ عَنهُ الفرضي قلت: وَذكر الفرضي أَن مولده فِي جُمَادَى الْأُخْرَى سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة قَالَ: و [الثيابي] نِسْبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الْحمام: أَبُو بكر

مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ قلت: نسبته بِكَسْر الْمُثَلَّثَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف مُوَحدَة ظَنّهَا الفرضي نِسْبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب وَقَالَ: وَلَعَلَّه كَانَ ناطورا فِي مسلخ الْحمام انْتهى وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ أَن أهل بَغْدَاد يسمونه الْحَافِظ يَعْنِي من يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَقَالَ: وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي روى عَن أبي عمر بن مهْدي حدث عَنهُ أَبُو نصر اليونارتي وَكَانَ يَقُول فِي رِوَايَته عَنهُ: الْحَافِظ قَالَه فِي الْمُحْتَسب وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الثيابي حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد مَحْمُود بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الصَّابُونِي الْمَدِينِيّ نقلت نسبته من خطّ الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الْبنانِيّ] نِسْبَة إِلَى جبل بنان - بِالْفَتْح - وَهُوَ جبل فِي أَرض بني أَسد قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالنُّون المخففة وَبعد الْألف نون والبناني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بنانة بِزِيَادَة هَاء وَهِي مياه لبني جذيمة فِي طرف جبل بنان الَّذِي ذكره المُصَنّف.

قَالَ: والتباني: نِسْبَة إِلَى بيع التبَّان قلت: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون قَالَ: معدومان قلت: يَعْنِي هَذَا وَمن ينْسب إِلَى جبل بنان الْمَذْكُور آنِفا والببائي: نِسْبَة إِلَى ببا بموحدتين مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف: بَلْدَة من أَعمال البهنسا من صَعِيد مصر مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن يَعْقُوب الْبكْرِيّ الببائي الْمَالِكِي أحد المعدلين بِالْقَاهِرَةِ سمع من عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة قَالَ: بَنِينَ قلت: بِفَتْح اوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون قَالَ: عبد الْغَنِيّ بن بَنِينَ مَشْهُور حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ القَاضِي الاثير أَبُو الْقَاسِم عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بنبن بن خلف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالِد بِمصْر فِي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة حدث عَن هبة الله بن عَليّ البوصيري وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر عبد الله بن الاكرم النعماني الْمصْرِيّ وسنجر الداوداري وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد المصعبي وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مئة بِمصْر.

وحافده النَّجْم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الانصاري حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي ونافلته أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الْمصْرِيّ مُتَأَخّر أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجر وَغَيره وَأم الْبَنِينَ عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ: أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز القائلة: اف للبخل وَالله لَو كَانَ طَرِيقا مَا سكلته وَلَو كَانَ ثوبا مَا لبسته رَوَاهُ أَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب الازرق الانباري فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو عتبَة حَدثنَا ضَمرَة عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ: سَمِعت أم الْبَنِينَ أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز فَذكره وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا نَافِع بن عمر عبد الله بن عمر فمرت رفْقَة لَام الْبَنِينَ فِيهَا اجراس فَحدث سَالم عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ: لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة ركبا مَعَهم الجلجل فكم ترى فِي هَؤُلَاءِ من جلجل! قَالَ: و [بَنِينَ] بِالضَّمِّ قلت: فِي أَوله مَعَ فتح النُّون.

قَالَ: بَنِينَ بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَعنهُ الْحسن بن الْقَاسِم البَجلِيّ والتنين: لقب إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لسواده وسمنه قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون الْمُشَدّدَة كَانَت أمه سَوْدَاء اسْمهَا شكْلَة نسب إِلَيْهَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة وَتُوفِّي سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين بسر من رأى قَالَ: البن قلت: بِضَم اوله ثمَّ نون مُشَدّدَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن البن الاسدي الدِّمَشْقِي اكثر عَنهُ حفيده أَبُو مُحَمَّد وروى لنا جمَاعَة عَن أبي مُحَمَّد قلت: أَبُو الْقَاسِم هُوَ الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن الاسدي وحفيده أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن روى عَنهُ ابْن البُخَارِيّ وَآخَرُونَ لم يعرف لَهُ سَماع من غير جده وروى عَن الْأَمِير بِدِمَشْق سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله نَحْو من ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ بن البن السامري عَن الرفاء وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَكَانَ شِيعِيًّا [قلت] : وَأم أَحْمد كيسة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن حدثت فِي أَوَاخِر المئة السَّابِعَة واجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة قَالَ: و [النن] بنونين قلت: الأولى مَفْتُوحَة قَالَ: الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن النن أجَاز لنا يروي عَن عبد الْعَزِيز بن منينا وَجَمَاعَة قلت: وَأَبُو حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن مَسْعُود بن الْحسن بن المعمر بن اِسْعَدْ بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر الْمَعْرُوف بِابْن النن الْمصْرِيّ ولد بِمصْر فِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع اباه وَله شعر ولديه فَضِيلَة وَقَالَ أَبُو حَامِد بن النن: رَأَيْت وَالِدي فِي النّوم على سَاحل الْبَحْر بالإسكندرية فأنشدني:

(اصْنَع الْخَيْر تكن من أَهله

…

فلعمري أَهله من صنعه)

(ودع الشَّرّ فَلَا تأت بِهِ

…

تأمن الشَّرّ وَمَا يَأْتِي مَعَه)

بهروز: بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ زَاي: جد أبي بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز الْبَغْدَادِيّ الطَّبِيب آخر من حدث عَن أبي الْوَقْت بِبَغْدَاد مَاتَ سنة خمس

وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقد نَيف على التسعين بعد أَن اللتي بِنَحْوِ اربعة اشهر و [بهرور] بِفَتْح اوله وَآخره رَاء الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بنعمر بن يُوسُف بن بهرور الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب سمع من شهدة وَحدث فَسمع مِنْهُ بحماة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن رَوَاحَة الْحَمَوِيّ وَغَيره بهز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا زَاي: مَعْرُوف و [بهر] بِفَتْح الْهَاء تَلِيهَا رَاء: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن بهر الْبَقَّال الاصبهاني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلته من خطّ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ مجودا وَقَالَ: قَالَه لي سُلَيْمَان - يَعْنِي ابْن إِبْرَاهِيم الملنجي انْتهى قَالَ: الْبَهْزِي قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى بهز بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم قَالَ: وَالْحجاج بن علاط الْبَهْزِي قلت: عطف المُصَنّف الْحجَّاج على الْبَهْزِي وَصحح بَينهمَا فَكَأَنَّهُ أَرَادَ بالبهزي ذَاك الصَّحَابِيّ الرَّاوِي عَنهُ عُمَيْر بن سَلمَة حَدِيثا فِي الصَّيْد وَهُوَ معل وَاسم الْبَهْزِي على الْأَكْثَر زيد بن كَعْب السّلمِيّ

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي كِتَابه التَّهْذِيب: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف وَقَالَ فِي كِتَابه الْأَطْرَاف: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف الَّذِي رَمَاه بِسَهْم فَوجدَ فِيهِ سمهم وَكَانَ يسكن الروحاء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة انْتهى وَفِي هَذَا نظر بسطت الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حجَّة الْوَدَاع من كتابي جَامع الْآثَار قَالَ: وضمرة بن ثَعْلَبَة الْبَهْزِي صحابيون قلت: يَعْنِي بذلك الْبَهْزِي وَالْحجاج وضمرة وَهَذَا الْأَخير نزل حمص روى عَنهُ يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص قَالَ: و [النَّهْرِي] إِلَى النَّهر قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: أَبُو البركات عبد الله بن عَليّ النَّهْرِي عَن عَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن طبرزد قلت: توفّي فِي شَوَّال سنة خمس واربعين وَخمْس مئة وَأَبوهُ عَليّ بن مُحَمَّد النَّهْرِي الْفَقِيه من اقران أبي الْوَفَاء بن عقيل قَالَ: وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله النَّهْرِي عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار قلت: وروى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال إجَازَة وَعَن أبي طَالب بن غيلَان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة.

وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وابوه بغداديان كَأبي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلاثين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من أعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ ابْن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن

وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وَأَبوهُ بغداديان كابي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلائين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد متصلية بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من اعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ أبن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن النَّهْرِي أَبُو جَعْفَر السباك حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة واولاده: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز وَأَبُو البركات عبد الْوَهَّاب وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد: بَنو ازهر النَّهْرِي كل مِنْهُم سمع وَحدث مَاتَ الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَالثَّانِي: سنة خمس وست مئة وَذكر الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ أَن وَفَاته فِي لَيْلَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الآخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن من الْغَد بالشونيزية وَتُوفِّي الاخ الثَّالِث: سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حسن بن مَيْمُون النَّهْرِي شَاعِر مجيد يعرف بالسمسمي قلت: اسقط من نسبه رجلا قبل مَيْمُون فَهُوَ عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن مَيْمُون الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الشَّاعِر روى عَنهُ عبيد الله بن المؤمل الرسولي شَيْئا من شعره وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْخطاب بن عبيد الله النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ من

شُيُوخ أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق النَّهْرِي يروي عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الاسدي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: والنهدي: جمَاعَة قلت: هُوَ بدال مُهْملَة نِسْبَة إِلَى: نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة بطن مِنْهُم وَإِلَى نهد: قَبيلَة فِي هَمدَان يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون قَالَ: وَلَا يلبس قلت: نعم يلبس ب: البهدي: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون نِسْبَة إِلَى بهد بن سعد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم سَالم بن وابصة البهدي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل من قصيدة:

(وَلَا يواسيك فِيمَا نَاب من حدث

…

إِلَّا أَخُو ثِقَة فَانْظُر بِمن تثق)

قَالَ: بهيس قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة قَالَ: قرفة بن بهيس عَن سَمُرَة وَغَيره قلت: فِي الصَّحَابَة نَحْو من عشرَة كل اسْمه سَمُرَة وَسمرَة هَذَا هُوَ ابْن جُنْدُب قَالَ: و [بهيش] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن بهيش الْكُوفِي عَن مُصعب بن سَلام وَعنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان وَذُو الرمة غيلَان بن عقبَة بن بهيش الْعَدوي قلت: ذكر ابْن السَّيِّد أَن جد ذِي الرمة هَذَا نهيس بنُون أَوله ومهملة آخِره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف وَهُوَ بهيش بن مَسْعُود بن حَارِثَة بن عَمْرو بن ربيعَة بن سَاعِدَة الْعَدوي قَالَ: و [نهيس] بنُون ومهملة: نعيم بن رَاشد بن نهيس سَمَّاهُ ابْن يُونُس قلت: وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ لكني وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر منقوطا بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله من اسفل وَفَوق السِّين عَلامَة الإهمال.

قَالَ: و [بهنس] بموحدة ثمَّ السّكُون ثمَّ نون قلت: الْمُوَحدَة وَالنُّون مفتوحتان بَينهمَا الْهَاء الساكنة وَآخره سين مُهْملَة قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بهنس الْمروزِي عَن مطهر بن الحكم بهية: قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء قَالَ: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: أَبُو عقيل اسْمه يحيى بن المتَوَكل ضَعَّفُوهُ و [بهية] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْهَاء: بهية بنت طرخان بن عَليّ بن عبد الله الصالحية كتب عَنْهَا عمر بن الْحَاجِب توفيت سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ: و [نهية] بنُون قلت: بدل الْمُوَحدَة قَالَ: نهية أم ولد الْأسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد أَسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد عمر بن الْخطاب رضي الله عنه قلت: هِيَ أم عبد الرَّحْمَن بن عمر المكني بَابي شحمة وَقيل فِيهَا: لهية بِاللَّامِ بدل النُّون.

قَالَ: و [تهية] بمثناة قلت: فَوق قَالَ: تهية بنت الجون عَن امها هنيدة بنت يَاسر وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية قلت: أم الْمُنْذر هَذِه بردة بنت مُوسَى بن نجيح الباهلية وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: و [بهتة] بموحدة ثمَّ مثناة بَينهمَا سُكُون قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي وَالْمُوَحَّدَة مفتوحتان وَالْهَاء بَينهمَا سَاكِنة قَالَ: عمر بن حميد بن بهتة عَن اب مُسلم الْكَجِّي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد اسقط اسْم أَبِيه سَهوا فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن حميد بن بهتة لَهُ جُزْء مَرْوِيّ حدث بِهِ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر يروي عَن الْمحَامِلِي وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير بِالسُّكُونِ وَهُوَ فِي تَارِيخ بَغْدَاد بالحركة مجود الضَّبْط فِيهِ وَفِي ابْنه قلت: وَقد وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي مُقَيّدا بِضَم الْمُوَحدَة فِي جُزْء من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن الْمحَامِلِي قَالَ: و [بهثة] بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء ثمَّ مُثَلّثَة: بهثة بن سليم ينْسب إِلَيْهِ خلائق.

وَفِي الْعَرَب بهثة جمَاعَة البوازيجي: قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا: بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل مَشْهُورَة وَالثَّانِي: بوازيج الانبار قَالَ: مَنْصُور بن الْحسن بن عاذل البَجلِيّ الْجريرِي البوازيجي قلت: قد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ أَبُو الْفرج مَنْصُور بن الْحسن بن عَليّ بن عاذل - بِكَسْر الذَّال الْمُعْجَمَة - بن يحيى من ولد جرير بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ: تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق وَسمع من عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون وَعنهُ السلَفِي وَهُوَ من بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل قلت: توفّي بعد سنة إِحْدَى وَخمْس مئة قَالَ: وَعز الدّين مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم البوازيجي ثمَّ الْموصِلِي بن حرمية قَرَأَ بالسبع على يحيى بن سعدون كَذَا قَالَ الفرضي قلت: لفظ الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور: قَرَأَ الْقُرْآن بالروايات على أبي بكر الْقُرْطُبِيّ فلخص المُصَنّف هَذَا وَحَكَاهُ عَن الفرضي بقوله: كَذَا قَالَ وَأَبُو بكر الْقُرْطُبِيّ هُوَ يحيى بن سعدون بن تَمام الازدي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ

الْعَلامَة اخذ عَن ابْن الفحام وَغَيره وَسمع بن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ وَغَيره وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي يَوْم الْفطر سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بالموصل قَالَ: وَإِنَّمَا الَّذِي قَرَأَ على ابْن سعدون وَالِده أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الْقرشِي الضَّرِير وتفقه على يُونُس بن مَنْعَة الشَّافِعِي وَسمع المقامات من ابي سعد الْحلِيّ صَاحب الحريري وَمَات بالموصل سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة فَأَما عزي الدّين فأدركه الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكنجي فِي حُدُود سنة خمسين وَسمع مِنْهُ عَن مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ قلت: وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن ثَابت بن أبي الْمَعَالِي بن ثَابت بن حسان بن نصر البوازيجي اخذ الْفِقْه عَن عماد بن أبي حَامِد مُحَمَّد بن يُونُس توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بالموصل وَأَبُو المرجا سَالم بن عبد السَّلَام بن علوان الوازيجي سمع مَعَ نصر بن الحصري بِبَغْدَاد من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي وَقَبله من زَاهِر الشحامي وَصَحب الشَّيْخ أَبَا النجيب السهروردي وَكَانَ عَالما زاهدا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع مِنْهُ الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر السهروردي.

وَابْنه مُحَمَّد بن سَالم أَبُو عبد الله البوازيجي قدم بَغْدَاد مَعَ أَبِيه فَسمع بهَا من أبي الْفضل مَسْعُود عَليّ بن عبد الله بن النَّادِر وَغَيره وثعلب بن سُلَيْمَان البوازيجي سمع بِبَغْدَاد مَعَ السلَفِي قَالَ: والتواريخي: نِسْبَة إِلَى جمع التواريخ قلت: لم يذكر المُصَنّف فِي هَذِه التَّرْجَمَة احدا وَهِي بمثناة فَوق ثمَّ وَاو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ خاء مُعْجمَة والبواني: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى رقرية على بَاب اصبهان يُقَال لَهَا: بوان مِنْهَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن سليم البواني سمع أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه وَأَبا بكر البرقاني وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيره توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة كَذَا نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَلما ذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ قَول شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة البواني وانه مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِبَاب مَدِينَة اصبهان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَهَذَا تَصْحِيف مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالتَّخْفِيف وَهَذَا الرجل وَجَمَاعَة غَيره من هَذِه الْقرْيَة

قَرْيَة يوان انْتهى وَكَذَلِكَ قيد نِسْبَة القَاضِي أبي بكر بن سليم السَّابِق ذكره عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بمثناة تَحت مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف وَصوب ابْن نقطة وَغَيره الْمُثَنَّاة تَحت وفيهَا الْفَتْح ايضا وَالضَّم اكثر فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف وَشعب بوان بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد الْوَاو: مَوضِع عِنْد شيراز نسب إِلَى بوان حفيد الْأسود بن سَام بن نوح يضْرب الْمثل بنزاهته وَكَثْرَة اشجاره وَهُوَ أحد منتزهات الدُّنْيَا الْأَرْبَعَة: غوطة دمشق ونهر الأبلة وصغد سَمَرْقَنْد وَشعب بوان واحسنها - فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيره - غوطة دمشق حدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الازهر فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ: خرجت مَعَ الْحُسَيْن بن رَجَاء إِلَى فَارس فَمَا صرنا إِلَى مَوضِع يعرف بشعب بوان رَأَيْت على حَائِط - أَبُو قَالَ: على بَاب الشّعب - مَكْتُوبًا بِخَط جيد.

(إِذا اشرف المكروب من رَأسه تلعة

…

على شعب بوان افاق من الكرب)

(وألهاه بطن كالحريرة مَسّه

…

ومطرد يجْرِي من الْبَارِد العذب)

(وَطيب ثمار فِي رياض اريضة

…

وأغصان اشجار جناها على قرب)

(فبالله يَا ريح الْجنُوب تحملي

…

إِلَى شعب بوان سَلام فَتى صب)

والبواني: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْوَاو: نِسْبَة إِلَى بوانة: مَوضِع بَين الشَّام وديار بني عَامر ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وانه الْمَذْكُور فِي حَدِيث نذر كردم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ رضي الله عنه و [الثوابي] بمثلثة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى ثوابة: درب بِبَغْدَاد مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الثوابي الْكَاتِب سمع يحيى بن اكثم وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة وَنسبَة إِلَى الْجد: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ شيخ لأبي عَليّ الاهوازي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وَمَعَهُ اليواني قَالَ: البوري: بِضَم الْمُوَحدَة من بورة: قَرْيَة من عمل دمياط وإليها ينْسب السّمك: فَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن معد الْقرشِي الدمياطي ابْن البوري الْمدرس سمع من أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَحدث وَمَات فِي حُدُود السِّت مئة.

قلت: مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْمَعَالِي معد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن البوري سمع من ابْن موقا عبد الرَّحْمَن بن مكي بن علاس ودرس فقه الشَّافِعِي بمدرسة السلَفِي بالاسكندرية مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ فِي عشر الثَّمَانِينَ قَالَ: وَابْن أَخِيه أَبُو الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز رَئِيس وَغَيرهمَا قلت: ونسبتهم مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن ياقوت بن معد الْقرشِي البوري الشَّافِعِي سمع من النجيب الْحَرَّانِي واجاز من مصر لبضع مَشَايِخنَا فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة مولده سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بور بِقرب عكبرا مِنْهَا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن البوري سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وَعنهُ رشيد الدّين مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم قلت: كناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله وَهَذَا - وَالله أعلم - أَخُو هبة الله وَعبد الله وَعبد الْعَزِيز اولاد البوري الْمَذْكُورين فالتفرقة بَينه وَبينهمْ وهم وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي نصر سعد بن سُلَيْمَان بن يُوسُف بت أبي الْكَرم بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ ابْن البوري حدث عَن أبي مَنْصُور

عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان [أبي] السعادات نصر الله بن الْقَزاز وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي وَغَيره وَأَبُو مَنْصُور عبد الْمُنعم بن التقي أَحْمد بن سُلَيْمَان بن البوري حدث عَن ابيه وَعنهُ أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمسري وبور أَيْضا: مَدِينَة بِفَارِس مِنْهَا مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن عمر بن حمدَان بن عبد الله البوري الْعَنزي الْبَصْرِيّ الاصل كَانَ بِمصْر وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ انْتهى روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن البوري حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي أبي الطين الوَاسِطِيّ قَالَ: و [النوري] بنُون قَرْيَة اسْمهَا النورية من السوَاد قلت: من سَواد النّيل من أَعمال بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن عبد الله النوري قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله وَهُوَ وهم صَوَابه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن هداب بن مُحَمَّد بن ثَابت وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن شَافِع وَابْن نقطة والفرضي وَغَيرهم قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور النوري عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ مطين.

وَأحمد بن مُحَمَّد بن مخلد النوري عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان وَعنهُ حفيده أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد النوري وَهَذَا يروي عَن الْبَغَوِيّ وَمَات سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عبد الله بن مُحَمَّد وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ عبيد الله كَذَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره ويروي أَيْضا عَن يحيى بن صاعد وَغَيرهمَا قَالَ: وَمن قَرْيَة نور: من عمل بُخَارى قلت: هِيَ على طَرِيق فاراب بَينهَا وَبَين بُخَارى خَمْسَة عشر فرسخا قَالَ: أَبُو مُوسَى عمرَان بن عبد الله النوري حدث عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي وَعنهُ أَحْمد بن رفيد وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الداوودي النوري عَن عبد الصَّمد بن عَليّ الْحَنْظَلِي وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ مَاتَ بِنور سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين قلت: مولده سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَعلي بن مسْعدَة النوري نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَعبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الْهَرَوِيّ سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي.

وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس النوري نزيل الْبَصْرَة حدث عَن سُلَيْمَان بن عِيسَى الْجَوْهَرِي وَعنهُ عَليّ بن حَمْزَة الصَّابُونِي الْمُؤَذّن قَالَ: وَنسبَة إِلَى نور الْوَعْظ: الزَّاهِد أَبُو الْحُسَيْن النوري أَحْمد بن مُحَمَّد مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئتين قلت: سَمَّاهُ المُصَنّف أَحْمد بن مُحَمَّد على قَول أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِي الرسَالَة وَالْمَعْرُوف عِنْد الْمُحدثين مُحَمَّد بن مُحَمَّد كَذَلِك سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهم وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النوري الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الزَّاهِد وَقيل أَحْمد بن مُحَمَّد بغدادي المولد والمنشأ بغوي الاصل صحب السّري وَابْن أبي الْحوَاري وَكَانَ من أَقْرَان الْجُنَيْد انْتهى وَقَالَ الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس فِي كِتَابه مَنَاقِب الابرار: أَحْمد بن مُحَمَّد النوري وَيُقَال: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ أصح انْتهى والعارف أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الصُّوفِي من أهل هراة حدث عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد بن مسرور الزَّاهِد وَغَيره.

والزاهد أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن سودكين بن عبد الله النوري أحد أَصْحَاب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ وَكتب عَنهُ اكثر مصنفاته سمع الحَدِيث من أبي عبد الله الارتاحي وَغَيره وَله كَلَام فِي التصوف وَشعر حسن مِنْهُ:

(عَلَيْك يَا ربع بقيا من بشاشته

…

من عَهدهم فِيك أَلا فِي وسماري)

(لم يبْق فِيك سوى الْآثَار لائحة

…

وَمَا بَقِي من رسومي غير آثاري)

والاخوان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْجَلِيل ابْنا عبد الفتاح بن عبد الرشيد النوري الصُّوفِي البوشنجي حَدثا عَن أبي الْوَقْت وعنهما عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الداية والأمير ياقوت بن عبد الله النوري الْكَاتِب روى عَن سعيد بن الْمُبَارك الدهان من شعره واجاز لأبي حَفْص عمر بن الْخضر التركي الدنيسري الْحَافِظ وَالشَّيْخ مُحَمَّد النوري حكى عَنهُ أَبُو طَالب بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ حِكَايَة رَوَاهَا عَن أبي طَالب الْمَذْكُور الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الثَّوْريّ] إِلَى ثَوْر بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: ثَوْر أطحل

وأطحل: جبل كَانَ يسكنهُ ثَوْر بن عبدمناة جَعلهمَا كَذَلِك وَاحِدًا ابْن الْكَلْبِيّ وَالْجُمْهُور وَفرق الْأَمِير فِي إكماله بَينهمَا فَذكر ثَوْر اطحل وان مِنْهُم الرّبيع بن خثيم وَابْنه ورهطه وَقَالَ: وَمن ثَوْر بن عبدمناة بن أد بن طابخة: مُنْذر وَابْنه الرّبيع انْتهى قَالَ: سُفْيَان الثَّوْريّ واهله وَالربيع بن خثيم قلت: وَمُنْذِر بن يعلى الثَّوْريّ الَّذِي ذكره الْأَمِير وَآخَرُونَ قَالَ: وَإِلَى ثَوْر هَمدَان قلت: هُوَ ثَوْر بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان قَالَ: الْحسن بن صَالح بن حَيّ وَأَهله قلت: وَأَبُو السّفر سعيد بن يحمد الثَّوْريّ البكيلي تَابِعِيّ مَشْهُور حدث عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا قَالَ: و [التوزي] إِلَى توز: مَدِينَة قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا زَاي وَهِي

بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس عَن بَحر الْهِنْد وَيُقَال لَهَا: توج بجيم قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن الصَّلْت التوزي مَشْهُور قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَآخَرين وَعنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَطَائِفَة مِنْهُم البُخَارِيّ وَفِي شُيُوخه مُحَمَّد بن الصَّلْت غير هَذَا وَهُوَ أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي وَذَاكَ توزي نزل الْبَصْرَة وَرُبمَا الْتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ كَمَا ذكر أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كِتَابه مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل أَن التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ رويا عَن رجل عَن التوزي فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِيمَا انبؤونا عَنهُ: بل الَّذِي روى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ هُوَ [أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي] قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ التوزي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته وَعنهُ الْآجُرِيّ قلت: وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن قَانِع وَآخَرُونَ قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ التوزي روى عَنهُ جَعْفَر السراج وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم ثَابت بن يَعْقُوب التوزي حدث عَن أبي صَالح الْهُذيْل بن حبيب الدنداني بتفسير مقَاتل بن سُلَيْمَان عَنهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَحدث عَن عبد الله أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون التوزي الْقرشِي

مَوْلَاهُم اللّغَوِيّ الإِمَام اخذ عَن أبي عُبَيْدَة والاصمعي وأضرابهما وَمن مصنفاته كتاب الْخَيل وسبقها توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين قَالَ: و [التوزي] بِالتَّخْفِيفِ قلت مَعَ ضمن اوله وَسُكُون الْوَاو قَالَ: شَيخنَا الْفَقِيه مُحَمَّد بن مَسْعُود الْحلَبِي التوزي نزيل حمص حَدثنَا عَن جمَاعَة قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَعبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَيُّوب بن مَسْعُود بن أبي الْفضل مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بقلعة حلب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَتُوفِّي بحمص سنة خمس وَسبع مئة و [النورتي] بنُون مَضْمُومَة مَعَ فتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى بني نورت: بطن من الملثمين بالمغرب مَا علمت مِنْهُم احدا بري: بِضَم أَوله وباختلاف الْوَاو إِلَى الضمة بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أَبُو سعيد بوري بن أَيُّوب

وَهُوَ أَخُو الْملك صَلَاح الدّين لَهُ شعر رَآهُ ابْن نقطة بِبَغْدَاد فِي مجلده وَقَالَ: وَقيل لَهُ: انه توفّي فِي صفر سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ شَاب انْتهى وَالْملك المظفر أَبُو سعيد كوك بوري وتكتب أَيْضا مَوْصُولَة بِغَيْر وَاو ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف و [نوري] : بنُون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة: عبد اللَّطِيف بن نوري المرندي قَاضِي تبريز سمع مِنْهُ بدل التبريزي بمرند من بِلَاد أذربيجان وبوذي: بموحدة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: من اجداد أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بوذي الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ الْمَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: البواري: نِسْبَة إِلَى بيع البواري قلت: ضم المُصَنّف الْمُوَحدَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِخَطِّهِ ثمَّ وجدت عَلامَة الضَّم كشطت من الْمَوْضِعَيْنِ وضمه على أَن مفرده بوري وَفِيه

لُغَات: هَذِه وبورية بِزِيَادَة هَاء وبوريا وباريا وباري وبارية بِزِيَادَة هَاء وَهُوَ من الْفَارِسِي المعرب وَهِي الْحصْر الَّتِي من الْقصب قَالَ: الْحسن بن الرّبيع من شُيُوخ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: البواري بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء وَهُوَ خطأ وَإِنَّمَا الصَّوَاب: البورائي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف ثمَّ همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب من غير نون قبلهَا عِنْد ابْن عَسَاكِر وَقَالَهُ بِزِيَادَة نون بعد الْألف الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل وَقَبله الرَّاء وَبعد الْألف نون فَذكر الْعَرُوضِي الَّذِي ذكرته بعد وَقَالَ: واما البوراني بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَالْبَاقِي مثله فجماعة مِنْهُم الْحسن بن الرّبيع أَبُو عَليّ البوراني وَقَالَهُ بالنُّون قبله أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي الكنى وَالْجُمْهُور على ثُبُوت النُّون قبل يَاء النّسَب قَالَ: البراني: نِسْبَة إِلَى بوران لم أجد قلت: قد وجدت يَا أَبَا عبد الله وَهُوَ الْحسن بن الرّبيع البوراني الَّذِي نسبته هَكَذَا فِي كاشفك وَفِي إشارتك فِي الوفيات وَفِي كتابك المقتنى فِي الكنى فسبحان من لَا يعزب عَن علمه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم كنية البوراني هَذَا أَبُو عَليّ وَيُقَال لَهُ: الخشاب من مشيخة البُخَارِيّ وَمُسلم وابي دَاوُد وَغَيرهم حدث أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: سَمِعت الْحسن بن الرّبع يَقُول: قَالَ لي ابْن الْمُبَارك: يَا حسن

مَا حرفتك؟ قلت: أَنا بوراني قَالَ: مَا بوراني؟ قلت: لي غلْمَان يصنعون البواري قَالَ: لَو لم تكن لَك صناعَة مَا صحبتني البواري الْمَذْكُورَة تعْمل من الحلفاء والقصب فتبسط وَيجْلس عَلَيْهَا وَيُقَال لمن يعملها: بوراني وبورائي وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ قَاضِي تكريت الْمَعْرُوف بالبوراني وَهُوَ لقبه ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حدث عَن بنْدَار وطبقته وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤلاته للدارقطني: وَسَأَلته عَن مُحَمَّد بن أَحْمد البوراني؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ باس انْتهى وَأحمد بن مُحَمَّد البوراني الحديثي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن شدقيني البوراني بِابْن شدقيني يخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: قيس هَكَذَا سَمَّاهُ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ غَيره: اسْمه فَرح - بِالْحَاء الْمُهْملَة وَسَماهُ آخَرُونَ تميما وَالصَّحِيح أَن اسْمه كنيته] .

حَدثا عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس البوراني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إشكاب وَعنهُ عَليّ بن عمر السكرِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن سلمَان بن جروان البوراني حدث عَن شُجَاع الذهلي وَابْن خشيش توفّي بإربل سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة وَابْنه أَبُو البركات الْمُبَارك بن سلمَان البوراني عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَابْنه الآخر حَمْزَة البوراني حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره توفّي بعد أَخِيه بِثَلَاث سِنِين وجعفر بن المظفر بن أبي سعد [الْبَغْدَادِيّ الشعيري] ابْن المنمنم البوراني حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وست مئة وَأَبُو الْعِزّ عبد السَّيِّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّيِّد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ بن البوراني سمع من فَارس بن أبي الْقَاسِم الحفار وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: و [التورائي] بمثناة قلت: فَوق من غير نون بعد الْألف الممدودة على مَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الْقَزاز ابْن التورائي تور: من قرى حران مَاتَ سنة خمس وَسبع مئة روى عَن ابْن الجميزي وَابْن الْمَنِيّ قلت: قَرْيَة حران هَذِه انما هِيَ توران بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَزِيَادَة ألف وَنون ذكرهَا كَذَلِك ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَغير وَاحِد وَهِي على بَاب حران وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا: توراني بعد الْألف نون كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره لَا كَمَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ كَمَا حكيته عَنهُ وَشَيْخه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن سَالم بن إِبْرَاهِيم بن التوراني الْحَرَّانِي الْمَعْرُوف بِابْن الْقَزاز أدْرك أَصْحَاب شهدة والسلفي وَكَانَ مولده بحران سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَمن توران الْمَذْكُورَة: سعد بن الْحسن بن سلمَان الْعَرُوضِي التَّاجِر الْحَرَّانِي التوراني لَهُ شعر حسن وَسمع من ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره تَأَخَّرت وَفَاته فَتوفي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بوران: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون: بوران من أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ الإِمَام أَحْمد قد نهى

هَارُون الْحمال عَن الحَدِيث عَن يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي فَلم يلْتَفت إِلَى ذَلِك وَحدث عَنهُ لذَلِك فَكَلمهُ فِيهِ بوران فَقَالَ: تنهون عَن الشَّيْء فَلَا تنتهون فَاعْتَذر من ذَلِك هَارُون روى الْقِصَّة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القراب السَّرخسِيّ فِي اخبار يحيى الْحمانِي وبوران لقب خَدِيجَة بنت الْحسن بن سهل زوج الْمَأْمُون توفيت بعده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين عَن ثَمَانِينَ سنة وبوران دخت ابْنه كسْرَى ملكت سنة وَنصفا وَكَانَت سيرتها مَعَ النَّاس حَسَنَة و [بوزان] بزاي بدل الرَّاء: بوزان بن سنقر بن عبد الله الرُّومِي الْموصِلِي أَبُو احْمَد سمع بالموصل وبغداد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة وَمن شُيُوخه أَبُو الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي ابْن خطيب الْموصل و [توران] بمثناة فَوق وَبعد الْوَاو رَاء: توران شاه عدَّة: أحدهم: ملك بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَالثَّانِي: شمس الدولة توران شاه بن أَيُّوب بن شاذي صَاحب الْيمن توفّي بالإسكندرية فِي صفر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.

وَالثَّالِث: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك الصَّالح أَيُّوب بن الْملك الْكَامِل مُحَمَّد بن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بن شاذي ولي السلطنة بعد موت ابيه ثمَّ قتل بفارسكور فِي أَوَاخِر الْمحرم سنة ثَمَان واربعين وست مئة وَالرَّابِع: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي كَانَ نَائِبا للْملك النَّاصِر يُوسُف بن الْعَزِيز مُحَمَّد بن الظَّاهِر غَازِي بن النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بحلب فَلَمَّا أَخذهَا التتار نزل من القلعة بِأَمَان مِنْهُ فغدروا بِهِ وَقتل بحلب مَعَ خلق لَا يُحصونَ فِي السّنة الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى سمع من ابْن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَحدث سمع مِنْهُ الحافظان أَبُو مُحَمَّد الدمياطي وَأَبُو المظفر يُوسُف بن الْحسن النابلسي وَآخَرُونَ توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بحلب وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مَجْمُوع: سَمِعت أَبَا الْفضل إِسْحَاق بن أبي بكر النّحاس وَسَأَلته: هَل سَمِعت من الْمُعظم توران شاه؟ فَقَالَ: لَا وَأعرف لما ذهب الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي وَالْجَمَاعَة ليسمعوا مِنْهُ فَلم امْضِ مَعَهم سمعُوا عَلَيْهِ لاجل التَّاء فَإِنَّهَا قَليلَة فِي الْأَسْمَاء انْتهى.

البوزنجردي: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَالنُّون مَعًا وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بوزنجرد: من قرى همذان على مرحلة مِنْهَا مِمَّا يَلِي ساوة مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني البوزنجردي الصُّوفِي الْوَاعِظ تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع الحَدِيث من أبي بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة و [البوزنجردي] بِسُكُون نونه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن عَمْرو بن سياوش الْهَاشِمِي البوزنجردي حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق وَغَيره توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين كَذَا قَيده وَالَّذِي قبله أَبُو الْعَلَاء الفرضي فحرك نون الأول وَسكن نون الثَّانِي وَفِي الْمُشْتَرك لياقوت مَا يدل انهما بِسُكُون النُّون وَالله اعْلَم قَالَ: البوسنجي: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى ترمذ قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن عَن مُحَمَّد بن جيهان التِّرْمِذِيّ وَعنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي و [البوشنجي] بِمُعْجَمَة: [إِلَى] بليدَة من أَعمال هراة: مِنْهَا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي أحد الاعلام.

واسفنديار بن الْمُوفق البوشنجي الْوَاعِظ عَن ابْن البطي وَعنهُ ابْن الدباب وَغَيره قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ من عُلَمَاء بوشنج كَأبي الْحسن الداوودي رَاوِي الصَّحِيح وَطَائِفَة البوسي قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الْحسن بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ شيخ للطبراني قلت: هُوَ ابْن عبد الْأَعْلَى بن إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن يزِيد الانباوي روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَقيد نسبته بِفَتْح الأول ابْن نقطة والفرضي وَالْمُصَنّف وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه بِضَم اوله وَقَيده كَذَلِك أَبُو الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وحفيده قَاضِي صنعاء ابو مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد بن الْحسن عَن جده والدبري وَعنهُ أَبُو عبد الله بن مفرج الْقُرْطُبِيّ و [البوشي] بِمُعْجَمَة.

قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يحيى بن اِسْعَدْ بن يحيى بن بوش البوشي مَشْهُور قلت: سمع أَبَا الْعِزّ أَحْمد بن كادش وخلقا روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن السيدي وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه اِسْعَدْ بن يحيى بن اِسْعَدْ البوشي مَاتَ سنة ثَلَاثَة وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البوشي] بِالضَّمِّ: [إِلَى] بوش: من قرى مصر تنْسب إِلَيْهَا البواشي قلت: من المناديل وَغَيرهَا والقرية هِيَ بالصعيد وبوش أَيْضا: بَين عكا ونابلس من نواحي فلسطين قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم البوشي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن نقطة قلت: وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ أخي مُحَمَّد الْمَذْكُور وَعوض بن مَحْمُود بن صَاف بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْحِمْيَرِي الْمَالِكِي البوشي شيخ صَالح لقِيه ابْن نقطة وَذكر لَهُ انه سمع صَحِيح مُسلم من سعيد بن مُحَمَّد المأموني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وحمود بن وشواش بن عبد الله البوشي سمع من

أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد الصَّابُونِي وَغَيره وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَكَانَ صَالحا زاهدا رحمه الله وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن يُوسُف البوشي أحد الْعُدُول الْمَشْهُورين بِمصْر توفّي سلخ شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خلف بن وهب بن أَحْمد الْقرشِي المَخْزُومِي البوشي الْمَالِكِي سمع من هبة الله البوصيري وَآخَرين وَله رحْلَة سمع فِيهَا من طَائِفَة توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر قَالَ: و [النوشي] بنُون قلت: مَفْتُوحَة قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الحصري النوشي من أهل مرو عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ و [النوسي] بضَمهَا والإهمال: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الحصيري النوسي سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سبع واربعين وَخمْس مئة كَذَا ضَبطه ابْن نقطة وَالَّذِي قبله ضَبطه الفرضي فَالله اعْلَم اظنهما وَاحِدًا قلت: هما وَاحِدًا وَقَول المُصَنّف بعد أَن قَالَ وبضمهما والإهمال:

كَذَا ضَبطه ابْن نقطة فِيهِ نظر فَلفظ ابْن نقطة: وَأما النوسي بِضَم النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابي سعيد الحصيري النوسي من أهل قَرْيَة نوسكناركان ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ: كَانَ شَيخا صَالحا عفيفا سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الصفار توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة من سنة سبع واربعين وَخمْس مئة انْتهى وَقَيده أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب عَن ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقيد بلدته الَّتِي ذكرهَا ابْن نقطة: نوش كناركان وَهِي نوش بايه بِفَتْح [النُّون والشين] الْمُعْجَمَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك والفرضي فِي الْأَنْسَاب وَذكر أَن أَهلهَا يَقُولُونَ لَهَا: نوج بجيم فَهَذَا أشبه وَالله أعلم وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد النوسي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفَيْض أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا قَالَ: بومة.

قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي لقبه بومة عَن حَفْص بن غيلَان مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين و [توأمة] بمثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة قَالَ: صَالح مولى التَّوْأَمَة من التَّابِعين قلت: وَيُقَال مولى التومة بِحَذْف الْهمزَة والقاء حركتها على السَّاكِن قبلهَا وَهُوَ الْوَاو أَبوهُ اسْمه نَبهَان ومولاته التَّوْأَمَة صحابية وَهِي بنت أُميَّة بن خلف الجحمي ولدت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن فَقيل لَهَا ذَلِك توفّي صَالح سنة خمس وَعشْرين ومئة قَالَ: وبريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: وَلَا يلبس قلت: يلبس بثرية بِالْمُثَلثَةِ المضمومة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة وَتقدم لَكِن يقرب من الالتباس ببومة: برمة: برَاء بدل الْوَاو وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن جَعْفَر الصيدلاني صهر أبي الْعَبَّاس الْمبرد على ابْنَته يلقب برمة كَانَ أديبا شَاعِرًا روى اخبار عَن أبي هفان الشَّاعِر حدث عَنهُ أَبُو الْفرج الاصبهاني صَاحب كتاب الاغاني.

قَالَ: وثومة بمثلثة قلت: مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة قَالَ: الحكم بن زهرَة من بني ثومة قلت: شَاعِر يُقَال لَهُ: الاصم وزهرة - فِيمَا قيل - أمه فَهُوَ الحكم بن الْمِقْدَام بن الصَّباح أحد بني ثوبة بن مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة قَالَ: الْبونِي وبونة: بَلْدَة بإفريقية قلت: بساحلها وَهِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون ثمَّ هَاء قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبد الْملك مَرْوَان بن مُحَمَّد الاسدي الْبونِي مؤلف شرح الْمُوَطَّأ وَكَانَ فَقِيها محدثنا اصله من الأندلس مَاتَ قبل الاربعين وَأَرْبع مئة قلت: انْتقل من الأندلس إِلَى افريقية ثمَّ أَقَامَ ببونة إِلَى أَن مَاتَ بهَا قَالَ: وَأَبُو الْفرج إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن الْبونِي إِمَام محراب الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق مقرئ مُحدث روى عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.

قلت كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن الْقَاسِم وَفِي نُسْخَتي بِالْكتاب كَذَلِك وَهُوَ خطأ صَوَابه: عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لكني وجدت فِي اصل المُصَنّف بَين عَن وَالقَاسِم كشطا فَالله اعْلَم وَذكره ابْن نقطة فَقَالَ: سمع من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر كَذَلِك ذكر لي عَليّ بن الْقَاسِم بن عَسَاكِر بِبَغْدَاد انه سمع مِنْهُ انْتهى وَأَبُو نزار خطاب بن مفرج الْبونِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: و [الْبونِي] : بون: قَرْيَة بهراة قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَضمّهَا المُصَنّف تبعا للفرضي وَهِي من نَاحيَة باذغيس وَيُقَال لَهَا: ببنة قَالَ: مِنْهَا أَبُو نصر اِسْعَدْ بن الْمُوفق القايني اليعقوبي الْحَنَفِيّ الْبونِي سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي سمع مِنْهُ ببون أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قلت: سَمَاعه مِنْهُ كَانَ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشر بن بكر الْبونِي روى عَنهُ عبد الْوَاحِد المليحي ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْهَرَوِيّ فِي تَارِيخ هراة وَذكر فِي حرف الْمِيم من التَّارِيخ فَقَالَ: مُحَمَّد بن بشر أَبُو عبد الله الْبونِي سمع مُحَمَّد بن معَاذ الْمَالِينِي وأقرانه روى عَن الْحَاكِم أَبُو عبد الله انْتهى.

وبفتح أَوله: البون الاعلى والبون الْأَسْفَل من أَعمال صنعاء الْيمن قيل: وَفِيهِمَا الْبِئْر المعطلة وَالْقصر المشيد الْمَذْكُورَان فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قَالَ: و [التوني] بمثناة قلت: فَوق مَضْمُومَة قلت: نِسْبَة إِلَى تونة: قَرْيَة من تنيس قلت: هِيَ جَزِيرَة فِي بَحر تنيس قريبَة مِنْهَا وَهِي من فتوح عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد ابطال قُرَيْش قَالَ: مِنْهَا شَيخنَا عبد الْمُؤمن بن خلف الْحَافِظ التوني رحمه الله وَعمر بن أَحْمد التوني عَن ابْن مَنْدَه الْحَافِظ قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن ابْن مَنْدَه وَهُوَ خطأ صَوَابه: روى عَنهُ ابْن مَنْدَه فَهُوَ شيخ لِابْنِ مَنْدَه وَهَكَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَبعده أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَعمر بن أَحْمد روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَقَالَ الفرضي: عمر بن أَحْمد التوني حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ انْتهى قَالَ: وَسَالم بن عبد الله التوني عَن ابْن لَهِيعَة قلت: ذكر سَالم هُنَا خطأ مَعَ أَن ابْن الْجَوْزِيّ ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة

فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هُوَ النوبي بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو نِسْبَة إِلَى النّوبَة وَهِي بِلَاد وَاسِعَة عَظِيمَة وَرَاء صَعِيد مصر فِي جنوبي الصَّعِيد وَهَكَذَا نسبه بالنُّون وَالْمُوَحَّدَة ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه قَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ التوني عَن أَحْمد بن عِيسَى التنيسِي وَعنهُ ابْن مَنْدَه قلت: وَعلي بن ياسين بن سيد الْكل التوني الشَّافِعِي أَبُو الْحسن بن كليل نزيل دمياط شيخ خير مولده بتونة سنة إِحْدَى وست مئة تَقْرِيبًا وَأَبُو الْكَرم بن عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أبي الْكَرم التوني نزيل دمياط أَيْضا وَآخَرُونَ قَالَ: وتون مَدِينَة بخراسان قريبَة من قاين مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي سعد التوني الصُّوفِي عَن نصر الله الخشنامي وَعنهُ عمر العليمي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوني السجْزِي الاديب عَن عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ وَعنهُ حَنْبَل بن عَليّ السجْزِي قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن طريف التوني حدث عَن أبي بكر بن سعيد بن هُبَيْرَة العامري.

وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن سعيد التوني السجْزِي حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي السجْزِي وَأحمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن التوني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التوني القايني الْفَقِيه سكن هراة وَتُوفِّي بهَا سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة وتون هَذِه يُقَال لَهَا: تون قهستان قَالَ: و [التوثي] بمثلثة إِلَى توثة: محلّة مُتَّصِلَة بالشونيزية قلت: هِيَ من غربي بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن قيداس التوثي عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَعنهُ السلَفِي ومسعود بن عَليّ بن النَّادِر التوثي قلت: هُوَ أَبُو الْفضل مَسْعُود بن عَليّ بن عبيد الله بن النَّادِر حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر الرهاوي وَآخَرُونَ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد قَالَ: وَآخَرُونَ وتوث: من قرى مرو مِنْهَا أَبُو الْفَيْض بَحر بن عبد الله بن بَحر الْمروزِي التوثي الاديب صَاحب سُلَيْمَان بن معبد السنجي وَغير هَؤُلَاءِ.

قلت: مِنْهُم من توث مرو: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَبَّار التوثي سمع مِنْهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَكَانَ معمرا ولد فِي حُدُود سنة خمسين وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي من عِقَاب الغز يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس شعْبَان سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة قَالَ: وتوث: قَرْيَة من إسفراين قلت: مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن طَاهِر التوثي الاسفرايني سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة وَكَانَ حسن السِّيرَة قَالَ: و [توث] : أُخْرَى من بوشنج قلت: من أَعمال هراة لم يذكر المُصَنّف مِنْهَا احدا كَالَّتِي قبلهَا قَالَ: و [النوبي] : [إِلَى] النّوبَة قلت: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بِلَاد وَاسِعَة للسودان فِي جنوب الصَّعِيد قيل: مِنْهَا بِلَال رضي الله عنه قلت: نِسْبَة إِلَيْهَا ابْن قَانِع فَقَالَ: بِلَال النوبي انْتهى وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد رَبَاح مولى آل الزبير حدث عَن أَسمَاء بنت أبي بكر رضي الله عنهما.

قَالَ: وَهبة الله بن مُحَمَّد بن نوبي الانباري عَن أبي الْحسن بن العلاف قلت: نوبي هَذَا اسْم على هَيْئَة النِّسْبَة وَهُوَ جد عَال للأنباري فَهُوَ هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن نوبي كنيته أَبُو عَليّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الصَّمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النوبي سمع ابْن كُلَيْب وَمَات سنة خمس وَعشْرين وست مئة كهلا قلت: وَسَالم بن عبد الله النوبي التنيسِي حدث عَن ابْن لَهِيعَة ذكره أبن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس الدمياطي وَمن قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ فَوق أَوله وَالنُّون بعد الْوَاو فشبهته أَن سالما هَذَا من أهل تنيس وَحَدِيثه عِنْد الدمياطيين وتونة من تنيس وَأَبُو الْغَيْث لَاحق بن عبد الله النوبي المَسْعُودِيّ من شُيُوخ مصر روى عَن ابْن رواج مَاتَ بِالشَّام سنة خمس وَتِسْعين وست مئة وَأَبُو الْخَيْر سعد بن عبد الله النوبي الْأسود السُّبْكِيّ مَوْلَاهُم المجمر بِجَامِع دمشق سمعنَا مِنْهُ عَن إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات الْأنْصَارِيّ قَالَ: و [التويي] : [إِلَى] تويك من عمل همذان.

قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بمثناة تَحت قبل يَاء النّسَب قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي سمع مِنْهُ أَبُو بكر هبة الله بن أُخْت الطَّوِيل وَأَبُو بكر عبد الله بن الْحُسَيْن التويي سمع اباه وَكَانَ من اكابر أهل همذان قلت: أَبُو حَامِد وَأَبُو بكر الْمَذْكُورَان اخوان: أَبوهُمَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر الهمذاني التويي الْفَقِيه حدث عَن أبي عمر ابْن حيويه واضرابه كتب عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر بهمذان وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَسمع من جمَاعَة وَابْن عمهم سعد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن جَعْفَر أَبُو الْفَتْح التويي عَن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ وَقد صحب نِسْبَة أبي حَامِد الْمَذْكُور قبل الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات الْفُقَهَاء فَقَالَ: وَيعرف بِابْن التوثي بالثاء الْمُثَلَّثَة بعد الْوَاو مَنْسُوبا إِلَى قَرْيَة من قرى مرو أنْتَهى وَهَذَا خطأ وَالله أعلم وَأَبُو المنيع اِسْعَدْ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الْعَلَاء حمد بن نصر الهمذاني.

أما [التوي] : أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ التوي فَبعد الْوَاو يَاء للنسب فَقَط نِسْبَة إِلَى تو ذكره ابْن نقطة روى عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ فَقِيها شافعيا يحفظ الْمُهَذّب فِي الْفِقْه سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد الوبري قَالَ: و [اليويي] مثله بياءات قلت: بمثناة تَحت مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة مثناتان تَحت أَيْضا إِحْدَاهمَا للنسب قَالَ: قَالَ السلَفِي: أنشدنا نصر بن أَحْمد اليويي قَالَ: السلَفِي: هُوَ من بَيت بِبَلَد ساوة يُقَال لَهُم: اليوييون قلت: و [اليوبي: نِسْبَة إِلَى] يوب بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة جد عَال لأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض بن شَاذان بن خُزَيْمَة بنيوب اليومبي العياضي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمُثَلَّثَة و [اليوني: نِسْبَة إِلَى] يون بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت وَالْوَاو مَعًا ثمَّ نون: من قرى بُخَارى على فَرسَخ مِنْهَا مَا علمت مِنْهَا احدا والنوي: بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو الْمَكْسُورَة بعْدهَا يَاء النّسَب

نِسْبَة إِلَى نو: قَرْيَة من نَاحيَة أرهيسان: أَبُو الْوَفَاء عبد الْعَزِيز بن طَاهِر بن الْحسن النوي حدث عَنهُ اخوه أَبُو بكر أَحْمد بن طَاهِر الصُّوفِي النوي وَسمع من أبي بكر هَذَا هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ قَالَ: البونتي وبونت: بليدَة بالمغرب قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فَوق وَيُقَال لَهَا ايضا بنت بِحَذْف الْوَاو وَهِي من عمل بلنسية قَالَ: أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عمر البونتي علق عَنهُ السلَفِي قلت ذكره فِي مُعْجم السّفر وَقَالَ: وَكَانَ خيرا من أهل الادب والمعرفة بعلوم الْقُرْآن انْتهى وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن سعيد الفِهري البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بَلْدَة البونت وَكَانَ ذَا معرفَة ونباهة وَتُوفِّي قبل الْعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن فرج بن مُسلم بن حَدِيدَة بن خلدون البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بونت ايضا وَليهَا فِي حُدُود الاربعين وَخمْس مئة قَالَ: والتويتي: نِسْبَة إِلَى تويت: بطن من أَسد قلت: هُوَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق وَهُوَ تويت بن الْحَارِث بن اسد وَقيل: تويت بن حبيب بن أَسد.

قَالَ: والتوبني: من تبون: من قرى نسف قلت توبن بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا نون وَفِي كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مَا يَقْتَضِي أَن الْوَاو مَضْمُومَة ايضا فلعلها سكنت تَخْفِيفًا قَالَ: قَالَ الفرضي: هُوَ شَيخنَا الْعَلامَة فَخر الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوبني النَّسَفِيّ نزيل بُخَارى عَالم باللغة والنحو وَبِالْحَدِيثِ حصل معرفَة الْمَذْهَب على عماد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني البُخَارِيّ وَسمع من سيف الدّين الباخرزي وَمُحَمّد بن أبي جَعْفَر التِّرْمِذِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة قلت: نقل المُصَنّف كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مُلَخصا بعد قَوْله: قَالَ الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد ذكر الباخرزي: وَالسَّيِّد الإِمَام شمس الدّين أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر النَّقِيب الْحُسَيْنِي أنْتَهى وَهَكَذَا قَالَه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَقَالَ سمع من الشريف أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ انْتهى قَالَ: وَمن القدماء: لُقْمَان بن عِيسَى التوبني سمع تَفْسِير أبي معَاذ من إِبْرَاهِيم بن راجيان السغدي وَذكره المستغفري قلت: أَبُو معَاذ كَأَنَّهُ بكير بن مَعْرُوف صَاحب مقَاتل بن حَيَّان وَالله أعلم قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن حمدَان التوبني الْفَقِيه روى عَن أبي بكر بن خنب وَلَيْث بن نصر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري.

قلت: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن سمْعَان التويني الْفَقِيه سمع أَبَا بكر عَمْرو بن أبي كَامِل وَغَيره ذكره واللذين قبله أَبُو الْعَبَّاس المستغفري فِي تَارِيخ نسف والامير أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن الْعَبَّاس التوبني النَّسَفِيّ الدهْقَان حدث عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: بولا قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا اللَّام ألف قَالَ: أَبُو عقال عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه اسْمه هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا قلت: قد وجدت بولا هَذَا مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ بُخَارى: يولا: بمثناة تَحت مضموما وَهُوَ غَرِيب وَقيل فِي زيد مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرَّاوِي عَنهُ حَدِيثا فِي الاسْتِغْفَار: انه ابْن بولا رَوَاهُ عمر بن مرّة الشني عَن بِلَال بن يسَار بن زيد عَن أَبِيه عَن جده وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسَار بن زيد فِي الكاشف: وَعنهُ ابْنه بِلَال وثق وَقَالَ فِي تَرْجَمته فِي الْمِيزَان: وَعنهُ وَلَده بِلَال لَا يعرف انْتهى.

وبولا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة وَذكر لَهُ حَدِيثا من طَرِيق بشار بن عِيسَى الْفَزارِيّ عَن خطاب بن مُحَمَّد عَن ابيه عَن جده - يَعْنِي بولا - رَفعه: إيَّاكُمْ وَالطَّعَام الْحَار فَإِنَّهُ يذهب بِالْبركَةِ وَعَلَيْكُم بالبارد فَإِنَّهُ أهنأ وَأعظم بركَة قَالَ: و [تولا] بمثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة فِيمَا قَيده المُصَنّف تبعا للامير وَغَيره قَالَ: عبد الله بن تولا عَن عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه وَعنهُ أَبُو حَازِم وَيُقَال فِيهِ بموحدة فَالله اعْلَم قلت: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَكَانَ الاشبه بباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: عبد الله بن بولا روى عَنهُ أَبُو حَازِم سَلمَة وَيُقَال: ابْن تولا وجدته بِضَم أَوله على الْوَجْهَيْنِ بِخَط أبي النَّرْسِي وَذكر الْخَطِيب أَبُو بكر عَن البُخَارِيّ انه قَالَ فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ عَنهُ: وَكَأن الصَّحِيح بولا وَقَالَ ابْن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على التَّارِيخ فِي نُسْخَة -: وَكَانَ الصَّحِيح بولِي انْتهى فقيد ابْن نَاصِر بولِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون ثَانِيه وَكسر اللَّام وَالْمَعْرُوف مَا حَكَاهُ الْخَطِيب وَالله أعلم ثمَّ أَعَادَهُ البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق من حرف الْعين فَقَالَ: عبد الله بن تولى وَقَالَ: ابْن بولا وَوَجَدته أَيْضا بِخَط أبي فِي الْوَجْهَيْنِ بِالضَّمِّ قَالَ: و [ثولاء] بمثلثة.

قلت: مَفْتُوحَة وَهُوَ مَمْدُود قَالَ: نعيم بن ثولاء ولي شرجة الْبَصْرَة لِسُلَيْمَان بن عَليّ قلت: هُوَ نعيم بن الثولاء بن نعيم بن مَسْعُود النَّهْشَلِي قَالَ: بويه: وَالِد مُلُوك الْعَجم قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا هَاء والملوك هم: أَبُو الْحسن عَليّ وركن الدولة ومعز الدولة: بَنو بويه بن فناخسرو بن تَمام من ولد سَابُور ذِي الاكتاف وَأَوْلَادهمْ مُلُوك الديلم وَكَانَ آخر مُلُوكهمْ الَّذِي انْقَضتْ بِهِ دولة آل بويه الْملك الرَّحِيم أَبُو نصر بن أبي كاليجار مرزبان بن سُلْطَان الدولة بن مَحْبُوسًا بقلعة الرّيّ سنة خمسين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [بوبة] : إِبْرَاهِيم بن بوبة الاصبهاني بموحدتين قبلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء وَعبد اتلله بن أَحْمد بن بوبة الْعَطَّار شيخ للعقيلي قلت: الْعقيلِيّ أَبُو جَعْفَر الْحَافِظ قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن بوبة الاصبهاني شيخ

لاحمد بن سلم الْخُتلِي وَولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بوبة عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الاصبهاني الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْنه حسن قلت: كَذَا وجدته هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وفيهَا فَاحش فَشَيْخ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم حسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمَذْكُور آخر التَّرْجَمَة وَحسن هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ الْمَذْكُور اولها جعله المُصَنّف اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ ولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَإِنَّمَا هُوَ لقب الْحُسَيْن الْمَذْكُور وابوه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن هُوَ الرَّاوِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني الْمَذْكُور وَقد أوضحه الْأَمِير فِي إكماله فَقَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن - ولقب الْحُسَيْن بوبة - بن يزِيد الاشعري الاصبهاني روى عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن عِيسَى أبي عبد الله الاصبهاني عَن الْحسن بن عَطِيَّة الْقرشِي وخَالِد الطَّبِيب وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا فِي آخر تَرْجَمَة الْحسن هَذَا: روى عَنهُ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْخُتلِي نعم وَفِي ذكر الْأَمِير هَهُنَا رِوَايَة أبي عبد الله الاصبهاني عَن ابْن عَطِيَّة والطبيب إِشَارَة إِلَى الْوَهم الْوَاقِع لعبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي هَذَا فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن الْحسن بن بوبة أصبهاني حدث عَن

الْحسن بن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب انْتهى وَهَذَا وهم إِنَّمَا يروي محم هَذَا عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمُقْرِئ عَن ابْن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب كَمَا تقدم وَالله أعلم وَفِيه وهمان آخراه قَوْله: الْحسن وَإِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن بوبة وَإِنَّمَا لقب الْحُسَيْن بوية نبه على الْإِكْمَال لما شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّهْذِيب حَيْثُ يَقُول: وجمعت كتابي لَا لتغليط غَيره ورسمت مَا غلط فِيهِ وَاحِد مِنْهُم - أَي من الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والخطيب - فِي كتابي على الصِّحَّة انْتهى وبوبة أَيْضا من اجداد الإِمَام الزَّاهِد أبي طَاهِر عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّزَّاق بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بوبة بن خرشيذ الحسناباكير الْمَعْرُوف بمكشوف الرَّأْس حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الميديني وَقَالَ: وَكَانَ أوحد فِي طَرِيقَته وَكَانَ صَاحب كرامات صلبا فِي السّنة وَذكر وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة قَالَ: وبونة: بنُون مَفْتُوحَة قلت: النُّون بعد الْوَاو مَعَ ضم أَوله قَالَ: الْوَلِيد بن ابان بن بونة الاصبهاني عَن يُونُس بن حبيب وطبقته و [بونه] بضَمهَا: عبد الْملك بن بونه شيخ أندلسي يروي عَنهُ ابْن دحْيَة.

قلت: إِنَّمَا شيخ ابْن دحْيَة أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونة الْقرشِي الْعَبدَرِي قَرَأَ عَلَيْهِ صَحِيح مُسلم بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَيْضا صَحِيح أبي جَعْفَر الْعقيلِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن عفيف وَذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِي كرّ من توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة فَقَالَ: الْمُحدث أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن بونة الْعَبدَرِي انْتهى وَالْهَاء من بونة سَاكِنة وبونة هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي وَابْنه عبد الْملك الْمَذْكُور يكنى أَبَا مَرْوَان حدث عَنهُ السُّهيْلي وَغَيره وَابْن هَذَا أَيْضا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بونة الْعَبدَرِي أَخُو عبد الْحق الْمَذْكُور سمع أَبَاهُ وابا مُحَمَّد بن عتاب وَآخَرين وَهُوَ وَأَخُوهُ عبد الْحق آخر من حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعين وَخمْس مئة وجعفر بن عبد الله بن سيد بونة الْأُسْتَاذ أَبُو أَحْمد الأندلسي الداني قَرَأَ على أبن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ كتاب التَّيْسِير للداني ثمَّ تخلى وتزهد فَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته ذكر الابار انه كَانَت فِيهِ غَفلَة وانه توفّي سنة أَربع وَعشْرين عَن سنة عالية تقَارب المئة قَالَ: و [بويه] بياء مَفْتُوحَة.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْوَاو الساكنة مَعَ ضم أَوله قَالَ: عَمْرو بن بوية أَبُو الْأسود الْعَبْدي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن بويه شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ وَالْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بويه الانماطي عَن ابْن ماسي قلت: بويه جد عَال للأنماطي فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بنْدَار بن باد بن بويه وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد شيخ لمحيي السّنة الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ قَالَ: وَأما تَوْبَة الْعَنْبَري وبابه فكثير قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: و [نوبَة] باسم إقليم النّوبَة فِي مرض النَّبِي صلى الله عليه وسلم: فَوجدَ خفَّة فَخرج بَين نوبَة وبريرة قلت: روى المُصَنّف الحَدِيث بِالْمَعْنَى علقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه وَتَبعهُ الامير فَقَالَا: فِي حَدِيث زَائِدَة عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: مرض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ مَرضه وَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِي آخِره: فَوجدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من نَفسه خفَّة فَخرج بَين بَرِيرَة ونوبة وَقَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده: حَدثنَا عبد الْأَعْلَى - هُوَ ابْن حَمَّاد - حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت أبي يحدث حَدثنَا نعيم بن

أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة رضي الله عنها انها قَالَت: أُغمي على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَمَا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ : قَالَت: فَقُلْنَا لَا - أَو فَقيل: لَا - قَالَ: مري بِلَالًا - أَو مرن بِلَالًا - فليناد بِالصَّلَاةِ ليُصَلِّي بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَقلت: يَا رَسُول الله أَن أَبَا بكر رجل أسيف وَأَنه لَا يَسْتَطِيع أَن يقوم مقامك قَالَت: فَنظر إِلَيّ - يَعْنِي حِين فرغت من كَلَامي - ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ فَلَمَّا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ قَالَت: لَا لَا قَالَ: مري بِلَالًا فليناد بِالصَّلَاةِ ليصل بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِب يُوسُف ثمَّ أُغمي على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِلَال الصَّلَاة فصلى بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَجَاءَت نويبة وبريرة فحتملناه فَقَالَت عَائِشَة: فَكَأَنِّي انْظُر إِلَى أَصَابِع قدمي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تخط فِي الأَرْض أَو تمس قَالَت: فَلَمَّا احس أَبُو بكر بجيئة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَن يتَأَخَّر فَأَوْمأ إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَجِيء برَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَوضع بحذاء أبي بكر - أَو قَالَت: فِي الصَّفّ وخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري عَن مُعْتَمر عَن ابيه عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل قَالَ: احسبه عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة فَذكره بِنَحْوِهِ وَعِنْده: فَجَاءَت نوبَة وبريرة وَهُوَ الْمَشْهُور وخرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التكملة مُخْتَصرا من حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا عبيد الله بن معَاذ حَدثنَا الْمُعْتَمِر عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة قَالَت: أُغمي على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَفَاق وَذكر الحَدِيث وَفِيه: فَجَاءَت نوبَة وبريرة فاحتملناه لم يذكر مَسْرُوق فِي هَذِه الرِّوَايَة

ونوبة هَذِه اظنها مولا مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ سَمَّاهَا ابْن مَنْدَه ندبة وَالله اعْلَم قَالَ: و [نونة] بنونين قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: نونة بنت امية عمَّة أبي سُفْيَان بن حَرْب بن أُميَّة بويب تَصْغِير بَاب: عِيسَى بن خَلاد بن بويب الْعجلِيّ عَن بَقِيَّة وَعنهُ إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وبويت: مَا اعلمه قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [تويت] بمثناتين قلت: فَوق أَوله وَآخره الأولى مَضْمُومَة قَالَ: الحولاء بنت تويت صحابية وابوها ابْن عَم خَدِيجَة سَوَاء قلت: هِيَ الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي اسلمت بعد الْهِجْرَة وبايعت وتويت بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني حدث عَن أَخِيه الْأَمِير أبي يَعْقُوب ينتان بن تويت

الْفَقِيه وَغَيره ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر و [تويث] بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة: هَاجر بنت تويث أم إِسْمَاعِيل النَّبِي عليهما السلام ذكرهَا كَذَلِك وانها قبطية مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه المفوق عَن هِشَام بن مُحَمَّد السَّائِب الْكَلْبِيّ قَالَ: و [ثويب] تَصْغِير ثوب: ثويب عَن زيد بن ثَابت وَعنهُ أَبُو سَلمَة قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ اوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره قَالَ: وثويب الكلَاعِي عَن خَالِد بن معدان وثويب أَبُو رشيد الْبكالِي حمصي وَزِيَاد بن ثويب عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو منقذ عبد الرَّحْمَن بن ثويب تَابِعِيّ و [يوبب] بياء مَفْتُوحَة وواو سَاكِنة وبموحدتين قلت: الأولى مَفْتُوحَة تتلوها الثَّانِيَة وَهِي آخر الْكَلِمَة وأولها الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: هُوَ شُعَيْب نَبِي الله عليه السلام ابْن يوبب بن عيفا بن مَدين

وَهُوَ ابْن عَم مَالك بن دعر [بن يوبب] بن عيفا الَّذِي اخْرُج يُوسُف الصّديق عليه السلام من الْجب قلت: البياع: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة: عُرْوَة بن شييم بن البياع أحد المصريين الَّذِي سَارُوا إِلَى عُثْمَان رضي الله عنه و [البياغ] مثله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة: البياغ بن قيس من بني عذرة كَانَ فَارِسًا يُغير على بكر بن وَائِل وَآخر مَا أغار عَلَيْهِم فِي خلَافَة عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه قَالَ: البياعي قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد من أهل خوارزم عَن أبي سعد السَّمْعَانِيّ قلت: سمع من أبي سعد ببخارى فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.

قلا: ومجد الدّين عَليّ بن الْحُسَيْن البياعي الْخَوَارِزْمِيّ حدث بشرح السّنة عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر حمير بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ ومظهر الدّين مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان العباسي بإجازته وَسَمَاع الزَّاهدِيّ من لفظ محيي السّنة سَمعه من بخوارزم جمَاعَة بِقِرَاءَة عَاصِم بن صَالح المعلمي سنة سنة وست مئة و [اليناعي] بياء وَنون خَفِيفَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالنون قَالَ: سعيد بن وهب اليناعي الْهَمدَانِي عَن عَليّ وسلمان خرج لَهُ مُسلم قلت: وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن سعيد اليناعي الخيواني الْكُوفِي عَن ابيه وروى عَن عَائِشَة فَقيل: لم يُدْرِكهَا وَعنهُ ابْن عجلَان وَشعْبَة وَفِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب هَمدَان فِي ذكر دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ مَالك أَو سَلمَة وَولد دومان مُعَاوِيَة وصعبا وَذَا اهرم وخمرا وهم الخمريون وينعا وهم يناع انْتهى وَأما مَا ذكره الفرضي فِي كِتَابه فَقَالَ: والنياعي بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْيَاء الْآخِرَة مَعَ الْألف وَالْعين الْمُهْملَة فِي آخرهَا نِسْبَة إِلَى بني نياع وهم من خيوان قَالَه ابْن دُرَيْد انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْبَطن الْمَذْكُور قبله عَن ابْن الْكَلْبِيّ.

بير: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء: لقب مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْعَزِيز بن الصَّباح الصُّوفِي كنيته أَبُو مَنْصُور روى عَن مُحَمَّد بن المظفر وَالدَّارَقُطْنِيّ وابو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن السماك الحريمي يعرف بِابْن أبي البير حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمْس مئة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن نزار - وَيُقَال: ابْن أبي نزار - ابْن أبي البير حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن المقرب الْكَرْخِي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة الْبَيْرُوتِي: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى ثغر بيروت أحد ثغوب بِلَاد الشَّام مِنْهَا الْوَلِيد بن مزِيد العذري الْبَيْرُوتِي صَاحب الاوزاعي ثِقَة مَشْهُور توفّي سنة ثَلَاث ومئتين عَن سبع وَسبعين سنة وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس روى عَن أَبِيه وَآخَرُونَ والبيروني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى بيرون بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الرَّاء وَالْوَاو وَالنُّون مَدِينَة بالسند

مِنْهَا أَبُو الريحان البيروني الفيلسوف الطَّبِيب كَانَ معاصرا لأبي عَليّ بن سينا وَبَينهمَا مراسلات ومباحثات وَله مصنفات مِنْهَا كتاب: الْآثَار الْبَاقِيَة عَن الْقُرُون الخالية بيتان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون: شييم بن بيتان عَن رويفع بن ثَابت وَعنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي و [ينتان] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة ثمَّ نون سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْأَمِير الْفَقِيه أَبُو يَعْقُوب ينتان بن تويت حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت تقدم ذكرهمَا قَرِيبا و [ننتان] بنونين اوله ثمَّ مثناة فَوق: عبد الله بن ننتان أَبُو مُحَمَّد النحني نزيل اشبيلية وقرطبة اخذ عَنهُ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد بن خيرة وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ والادب كَانَ فِي أَوَائِل السِّت مئة وَيُقَال فِي اسْمه: منتان بِالْمِيم بدل النُّون الأولى وَالْأول كتبته بِخَطِّهِ بنونين و [بيز] بزاي بدل الرَّاء أَبُو البيز عَليّ الَّذِي كَانَ ضريرا فأبصر حكى ابْن نقطة قصَّته فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن الْمُبَارك الْحَرْبِيّ انه

- يَعْنِي أَبَا البيز - كَانَ ضَرِير الْبَصَر فَرَأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَام فَأمر يَده على عَيْنَيْهِ فاصبح وَهُوَ يبصر انْتهى و [تبر] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة كَذَلِك ثمَّ رَاء: إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان البُخَارِيّ لقبه تبر يروي عَن خلف بن عَامر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة و [تتر] بمثناتين فَوق محركتين بِالْفَتْح: أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْحسن بن مفرج الْمُؤَذّن عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي توفّي ببعلبك سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة وتتر بنت الْعزي بن منجي التنوخية حضرت على أَحْمد بن عَليّ الحريري وَغَيره سمعنَا مِنْهَا و [بثر] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء: بثر: اسْم مَاء بِذَات عرق قَالَ: البيري قلت بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: والبيرة خَمْسَة مَوَاضِع: الأول: بليدَة وقلعة بِقرب سميساط قلت: على الْفُرَات قَالَ: والبيرة قَرْيَة بَين الْقُدس ونابلس وَأُخْرَى من أَعمال حلب.

قل: هَذِه قَرْيَة من قرى وَادي بطْنَان قرب تادف من نواحي حلب قَالَ: وَأُخْرَى من قرى كفرطاب وقرية كَانَت بِجَزِيرَة ابْن عمر قلت: هَذِه لم يذكرهَا ياقوت وَذكرهَا الفرضي فَقَالَ: وَالْخَامِس: قلعة كَانَت قديمَة بِقرب جَزِيرَة ابْن عمر انْتهى وَكَأَنَّهَا الْمَذْكُورَة أَولا وَالله أعلم والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من قرى الْبِقَاع من أَعمال دمشق دَخَلتهَا يَوْم جُمُعَة فأقيمت بهَا صَلَاة الْجُمُعَة والبيرة: من غوطة دمشق قَرْيَة قرب الحديثة والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من عمل بَيت الْمُقَدّس وَأَيْضًا قَرْيَة بنابلس وَأَيْضًا: قَرْيَة من مرج بني عَامر قَالَ: وَالسَّادِس: الإلبيرة: بلد بالاندلس وَيُقَال: اللبيرة مِنْهَا مكي بن صَفْوَان اللبيري وَيُقَال: البيري الْمُحدث مولى بني امية مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قلت: وَمِنْهَا أَسد بن عبد الرَّحْمَن البيري الاندلسي قَاضِي إلبيرة روى عَن الاوزاعي وَأَبُو الْخضر حَامِد بن الاخطل بن أبي العريض اللبيري رَحل

وَسمع يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين الأندلسي وَغَيره وَكَانَ لَهُ خير وزهد توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين وَعُثْمَان بن حَدِيد بن حميد الكلَاعِي الأندلسي اللبيري عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره واما أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ فاسم جده يشبه النِّسْبَة توفّي فِي حُدُود سنة تسعين وَثَلَاث مئة ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وبيرة: بِفَتْح الْمُوَحدَة: بليدَة من شَرق الأندلس قريبَة من سَالَ الْبَحْر بَين مرسية ومرية مِنْهَا سعيد بن نمر بن سُلَيْمَان بن الْحسن الغافقي البيري سمع عبد الْملك بن حبيب السّلمِيّ وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ حَيّ بن مطهر وَغَيره مَاتَ بالاندلس سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين ذكره الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس قَالَ: و [النيري] بنُون قلت: مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد النيري الْبَغْدَادِيّ - والنير: من قرى بَغْدَاد - عَن أبي سعيد الاشج واقرانه وَعنهُ ابْن شاهين وَابْن المظفر و [النبري] بنُون ثمَّ مُوَحدَة قلت: النُّون مَكْسُورَة واما الْمُوَحدَة فَهِيَ مَفْتُوحَة مُشَدّدَة كَذَلِك

قيدها أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها نِسْبَة إِلَى نبر وَقَالَ: وظني انها قَرْيَة من قرى بَغْدَاد انْتهى وَسكن الْمُوَحدَة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمَعْرُوف الأول قَالَ: أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ الخباز الشَّاعِر المفلق الْمَعْرُوف بالنبري وَكَانَ أُمِّيا بديع القَوْل روى عَنهُ الْخَطِيب من شعره فَمِنْهُ:

(الكاس بَين معصفر ومخلق

…

وَالْحب بَين مزنر ومقرطق)

(وَترى الْهلَال لليلتين كَأَنَّهُ ال

…

خلخال يلمع تَحت ذيل ازرق)

و [بتري] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة قلت: فَوق سَاكِنة قَالَ: أَبُو مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي عَن ابْن قَاسم القلعي وَعنهُ هِشَام بن سعيد الْخَيْر الْكَاتِب وَأَبُو مُحَمَّد مُسلم بن مُحَمَّد بن البتري وَيُقَال: [بتري] بِلَا لَام من شُيُوخ ابْن عبد الْبر النمري قلت: كَانَ عِنْده جزآن أَحدهمَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَقْدِسِي وَالْآخر عَن أبي الْقَاسِم عبد السَّلَام بن مُحَمَّد حدث عَنْهُمَا بالجزأين قرأهما عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر بمنى.

وَذكر ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة: خطاب بن مسلمة بن مُحَمَّد بن بتري وَلَعَلَّه الْمُتَقَدّم وَكَأَنَّهُ توفّي فِي حَيَاة أَبِيه ذكر ابْن دحْيَة بعده فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة: سعيد بن مُحَمَّد بن مسلمة بن سعيد بن بتري انْتهى وَفِي شُيُوخ أبي حَفْص عمر بن شاهين أَحْمد بن عبد الله بن البتري الْبَزَّاز روى عَن حميد بن الرّبيع قَالَ: بيري قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء اسْم يشبه النِّسْبَة قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ عَن أبي مُبشر الوَاسِطِيّ وَغَيره و [تيري] بمثناة قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة قَالَ: عمر بن تيري الصَّنْعَانِيّ شيخ لِابْنِ الْمُبَارك و [يثربي] بياء ومثلثة وموحدة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة والمثلثة سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة بعد الرَّاء مَكْسُورَة قَالَ: عَمْرو بن يثربي لَهُ صُحْبَة قلت: من مسلمة الْفَتْح ولي قَضَاء الْبَصْرَة لعُثْمَان لَهُ حَدِيث فِي مُسْند أَحْمد.

قَالَ: وعميرة بن يثربي ع أبي بن كَعْب وَقيل: اسْم أبي رمثة البلوي: يثربي وَقيل: رِفَاعَة بن يثربي بيروز قلت بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي قَالَ: يُقَال بِالْيَاءِ فِي بهروز يُسْتَفَاد من ابْن نيروز الانماطي شيخ أبي الْقَاسِم بَين الْوَزير قلت: هُوَ بنُون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي كَالْأولِ قَالَ: البيع: ظَاهر قلت: هُوَ بِفَتْح اول وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة بعْدهَا عين مُهْملَة. قَالَ: وَابْن الببغ: صَدَقَة بن جروان الْمُقْرِئ سمع أَبَا الْوَقْت توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: هُوَ بموحدتين متواليتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا غين مُعْجمَة. و [التبع] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة: أَبُو أَحْمد عَليّ بن عِيسَى بن بركَة بن وَالِي المعقلي السّلمِيّ بن التبع سمع من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَحدث.

قَالَ البيلي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن الْحُسَيْن - وَقيل: ابْن الْحسن - البيلي الزَّاهِد سمع بِالريِّ سهل بن زَنْجَلَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد. وبيل: من عمل الرّيّ. قلت: هَذَا هُوَ عبد الله بن الْحسن بن أَيُّوب الرَّازِيّ. وَأما عبد الله بن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - فَهُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن خَالِد البيلي حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الابيوردي شيخ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فرق بَينهمَا الْأَمِير. قَالَ: وعصام بن الوضاح الزبيرِي السَّرخسِيّ البيلي - وبيل: من قرى سرخس - سمع مَالِكًا وفضيل بن عِيَاض. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرويه البيلي النَّيْسَابُورِي سمع عَليّ بن الْحسن الدارابجردي وَغَيره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حمدون بن خَالِد السَّرخسِيّ البيلي الْحَافِظ سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. وَقيل: هُوَ نيسابوري. قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن الْجَوْهَرِي وَذكر أَبُو مُوسَى الاصبهاني انه من بيل سرخس.

قَالَ: و [النيلي] بالنُّون: نِسْبَة إِلَى بلد النّيل: مَدِينَة بِقرب وَاسِط. قلت: هِيَ بَين وَاسِط والكوفة مَبْنِيَّة على نهر النّيل الَّذِي حفره الْحجَّاج وخرجه من الْفُرَات سَمَّاهُ باسم نيل مصر وَعَلِيهِ قرى كَثِيرَة. قَالَ: خَالِد بن دِينَار الشَّيْبَانِيّ النيلي عَن الْحسن وَعَطَاء وَعنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن عبيد ثِقَة. قلت: هُوَ مصري الاصل سكن النّيل روى توثيقه عبد الله بن ن الإِمَام أَحْمد عَن ابيه وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: قلت ليحيى: سمع أَبُو أُسَامَة من خَالِد النيلي نَفسه؟ قَالَ: نعم: قد سمع مِنْهُ. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زرقان النيلي الْفَقِيه الشَّافِعِي أَبُو عبد الله تفقه على أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ بخلاط سنة تسعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم رسن بن يحيى بن رسن النيلي عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَقَالَ شيخ يمِيل إِلَى التَّشَيُّع لَا بل وَقع فِيهِ. انْتهى. وَحدث عَنهُ إجَازَة عبد الرَّزَّاق بن اِسْعَدْ بن ورخز الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَهُوَ مَنْسُوب فِيمَا ذكره الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَغَيره إِلَى النّيل: بليدَة قريبَة من الْحلَّة المزيدية توفّي فِي صفر سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: وَمِنْهُم من ينْسب إِلَى بيع النّيل. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي البُخَارِيّ النيلي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن شغبة وَغَيره. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الركمن الاصبهاني النيلي حدث عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ررا وَعنهُ حمد بن عُثْمَان بن سالار وَذكر انه توفّي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني النيلي السمسار حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خرشيد قَوْله وَعنهُ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن الباغبان وَغَيره. وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن النعماني النيلي قَاضِي النّيل ولقب بِالْقَاضِي شُرَيْح لفرط ذكائه وفطنته وَله رسائل فِي مجلدين توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو الْغَنَائِم سعيد بن حَمْزَة بن أَحْمد الْكَاتِب ابْن النيلي مولده بالنيل فِي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد لَهُ شعر ورسائل ومكاتبات. والنيل أَيْضا: نهر من انهار الرقة حفره هَارُون الرشيد.

قَالَ: والنبلي. قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل النبل: يُوسُف شيخ للكديمي. قلت: هُوَ يُوسُف بن يَعْقُوب حدث عَن ابْن عُيَيْنَة. وللكديمي شيخ آخر اسْمه يُوسُف بن يَعْقُوب بن أبي الْقَاسِم الضبعِي السدُوسِي مَوْلَاهُم السلعي ثِقَة مَشْهُور مَاتَ بعد المئتين. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم أبي سهل بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن النبلي الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: و [التبلي] بمثناة ثمَّ مُوَحدَة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل التبلي تَأَخّر بحلب وَحدث عَن ابْن رَوَاحَة. قلت: هُوَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الطَّائِي الْحلَبِي ابْن التبلي حدث أَيْضا عَن يُوسُف بن خَلِيل وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الأول من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّانِي وأوله حرف التَّاء