[حرف التَّاء]   قَالَ: حرف التَّاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: تارَح بِالْفَتْح. قلت: فِي الرَّاء، - توضيح المشتبه - جـ ٢

[حرف التَّاء]

قَالَ: حرف التَّاء.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: تارَح بِالْفَتْح.

قلت: فِي الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.

قَالَ: هُوَ آزر وَالِد الْخَلِيل عليه الصلاة والسلام.

و [نازِح] بنُون وزاي.

قلت: الزَّاي مَكْسُورَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن نازح، عَن اللَّيْث بن سعد.

و [بارِح] بموحدة وَرَاء: بارح بن أَحْمد بن بارح الْهَرَوِيّ، عَن عبد الله بن مَالك الْهَرَوِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن بَشرَان الْموصِلِي.

قلت: كنيته أَبُو النَّضر، كَانَ متصوفا يعظ النَّاس، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين.

وَأَبُو الْحسن بن بارح، لَهُ ذكر فِي حِكَايَة عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ، ذكره ابْن نقطة كَذَلِك، عَن خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي.

و [يارُخ] بمثناة تَحت، وَبعد الْألف رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن يارخ بن خطلخ الشهابي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَغَيره.

وَأَبُو الْخَيْر يارخ تاش بن عبد الله، مولى الْوَزير ابْن جهير، سمع مِنْهُ ابْن شَافِع جُزْءا من حَدِيث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع واربعين وَخمْس مئة.

قَالَ: تَاج الدّين وتاج الدولة: كثير.

قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف.

قَالَ: و [نَاجٍ] بنُون: نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان، قَبيلَة مِنْهَا عُلَمَاء ورواة.

قلت: وشعراء، وَغَيرهم.

و [ثاج] بمثلثة بدل النُّون: ثاج مَاء لطائفة من خثعم، وَقيل: هُوَ بِنَاحِيَة الْيَمَامَة.

قَالَ: وناجي بِإِثْبَات الْيَاء: طَائِفَة.

قلت: هُوَ من الَّذِي قبله إِن أَرَادَ الِاسْم، وَإِن أَرَادَ النِّسْبَة فطائفة كَمَا قَالَه، تقدم بَعضهم فِي الْمُوَحدَة، لكنه بالتعريف. وَمن الْأَسْمَاء: نَاجٍ بن تَمِيم بن أراشة، بطن من بني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.

قَالَ: وباح بموحدة وحاء.

قلت: مُهْملَة.

قَالَ: هُوَ كَاتب، لَهُ رسائل مَجْمُوعَة.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن غَالب الاصبهاني، قدم بَغْدَاد، فَنزل على العتابي كُلْثُوم بن عَمْرو، وَألف لوَلَده كتابا فِي الرسائل، وَله كتاب الْموصل فِي الرسائل، ثَمَانِيَة أَجزَاء. وَغير ذَلِك، لقب باح لقَوْله فِي أَبْيَات:

(باح بِمَا فِي الْفُؤَاد باحا)

[قاج] وَعقد الْأَمِير مَعَ مَا تقدم: أَحْمد بن قاج، بقاف وَآخره جِيم، وَهُوَ الْوراق، روى عَن عَليّ بن الْفضل بن طَاهِر الْبَلْخِي، وَغَيره.

التَّالِي: بِفَتْح اوله، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، مَا عَلمته غير شخص مُؤذن صيت، يُقَال لَهُ: ابْن التَّالِي.

و [النالي] بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التَّشْدِيد آخِره: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عِيسَى النالي الغماري الْمُؤَدب. علق عَنهُ المُصَنّف شَيْئا من تَارِيخ صَاحب الأندلس الْغَالِب بِاللَّه إِسْمَاعِيل بن الْفرج بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن نصر الْأنْصَارِيّ الارجوني الأندلسي ابْن احمر.

وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُوسَى بن أبي عِيسَى النالي المحساني، حدث عَن أبي الْحسن السخاوي وابي عبد الله بن الزبيدِيّ.

قَالَ: التائب: لقب أبي الطّيب أَحْمد بن يَعْقُوب الانطاكي التائب، سمع أَبَا أُميَّة الطرسوسي، وَقَرَأَ بالروايات، وبرع فِيهَا، وَهُوَ من طبقَة ابْن مُجَاهِد.

قلت: قَرَأَ على مُحَمَّد بن حَفْص الخشاب صَاحب السُّوسِي، وَسمع أَيْضا من عُثْمَان بن خرزاذ وَجَمَاعَة، ذكره أَبُو عَمْرو الداني، فَقَالَ: لَهُ كتاب حسن فِي الْقرَاءَات، وَهُوَ إِمَام فِي هَذِه الصِّنَاعَة، ضَابِط، بَصِير بِالْعَرَبِيَّةِ، اخذ عَنهُ الْقِرَاءَة عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي، نزيل الأندلس. انْتهى. ولقبه بمثناة تَحت بعد الالف، تَلِيهَا مُوَحدَة.

قَالَ: وَعبد الله بن أبي التائب، شيخ معمر فِي وقتنا، شَاهد، يروي الْكثير.

قلت: واخوه اسماعيل، حدثونا عَنْهُمَا.

قَالَ: وثابت الجادة.

قلت: هُوَ بمثلثة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق.

قَالَ: ونابت بنُون: هُوَ ابْن يزِيد، سمع الاوزاعي.

قلت: روى عَن الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي، وَلَا يُتَابع على حَدِيثه، فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَابْن عَسَاكِر.

وَقد عقده أَبُو نصر السجْزِي فِي كِتَابه مَعَ - ثَابت بِالْمُثَلثَةِ - ابْن يزِيد، صَاحب سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَعَاصِم الاحول، وَهِشَام، وَابْن عون، لكنه ذكر عَنهُ نابت - بالنُّون - أَن الْوَلِيد بن مُسلم روى عَنهُ، وَهُوَ غَرِيب.

ونابت اسْم أبي حَفْصَة وَالِد عمَارَة بن أبي حَفْصَة مولى الْمُهلب، الرَّاوِي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَهُوَ وَالِد حرمي بن عمَارَة. وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: سَأَلت حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة عَن اسْم أبي حَفْصَة؟ فَقَالَ: مَا تكون أَسمَاء العبيد؟ قلت: ابْن ثَابت. قَالَ: صحفت، صحفت، هُوَ عمَارَة بن نابت. انْتهى.

قَالَ: أَبُو عمر أَحْمد بن نابت الاندلسي، عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى.

قلت: حدث عَن عبيد الله، عَن ابيه، عَن مَالك ب " الْمُوَطَّأ ".

قَالَ: وَعلي بن نابت، ابْن الطالباني الْوَاعِظ، من شُيُوخ الْفَخر عَليّ، سمع شهدة.

قلت: هُوَ بغدادي، نزل رَأس الْعين، وَبهَا توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.

وَأَبُو الْحرم مكي بن نابت بن أبي زهرَة الْحَنْبَلِيّ، توفّي بِمصْر سنة تسعين وَخمْس مئة.

وَأَبُو حَفْص عمر بن نابت بن عَليّ بن أَحْمد التكريتي حدث بتكريت عَن أبي شَاكر مُحَمَّد بن خلف، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.

وَأَبُو الزهر نابت بن المفرج بن يُوسُف الْخَثْعَمِي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ شعر فائق، كتب بِشَيْء مِنْهُ إِلَى أبي طَاهِر السلَفِي. توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة بِمصْر.

وَالشَّيْخ ثَابت بن نابت بن ثَابت الخببي الشَّافِعِي، لَهُ شعر، اسْم أَبِيه بالنُّون، واسْمه وَاسم جده بِالْمُثَلثَةِ.

وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ثَابت بن نابت، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَمن بعده، وَكتب الحَدِيث، وَطلب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق.

ونابت جد الْعدْل أبي الندى حسان بن رَافع بن سمير بن ثَابت بن نابت العامري، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الموازيني، وابي حَفْص عمر بن طبرزد وَغَيرهمَا، ولد سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي الثَّالِث من شهر رَجَب سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر، حدث عَنْهُمَا وَعَن أَبِيهِمَا أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب.

قَالَ: التَّبَّان.

قلت: بِفَتْح اوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون.

قَالَ: مُوسَى بن أبي عُثْمَان عَن ابيه، وَعنهُ أَبُو الزِّنَاد.

وَإِسْمَاعِيل بن الْأسود الْمصْرِيّ التبَّان، عَن ابْن وهب، مَاتَ بعد السِّتين ومئتين. وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد التبَّان الاصبهاني، حدث عَن أبي الشَّيْخ الاصبهاني، وَعنهُ قُتَيْبَة بن سعيد الْمُتَأَخر، وَغَيره. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.

وَأَبُو حَفْص عمر بن أبي بكر غَانِم بن أبي الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ المأموني الْمُقْرِئ ابْن التبَّان، حدث عَن هبة الله بن الْحصين، وزاهر الشحامي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي عَاشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: والتّيَّان.

قلت: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.

قَالَ: من يَبِيع التِّين. مَا عَلمته غير القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد، الْفَقِيه المرسي، ابْن التيان، يروي عَن أبي عَليّ الغساني، وَابْن الطلاع.

قلت: وَأَبُو الْخَيْر دلف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الازجي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، ابْن التيان، سمع بِبَغْدَاد من أبي صابر عبد الصبور بن عبد السَّلَام الْهَرَوِيّ وَغَيره.

قَالَ: تَجَنِّي الْوَهْبَانِيَّة، معمرة، من طبقَة شهدة.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْجِيم مَعًا، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَهِي عتيقة مُحَمَّد بن وهبان، كنيتها أم عتب، وَيُقَال: أم الْحيَاء، توفيت فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: ويَحْيى: كثير.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا.

قَالَ: و [تِحْيَى] بِالْكَسْرِ.

قلت: فِي الْمُثَنَّاة فَوق اوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: أَبُو تحيى الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ الَّذِي شبه النَّبِي صلى الله عليه وسلم عين الدَّجَّال بِعَيْنِه.

قلت: أَبُو تحيى قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، وَقَالَ أَبُو الْفضل بن نَاصِر: أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: إِن تحيى بِكَسْر التَّاء، واهل اللُّغَة يَقُولُونَ: تحيى بِفَتْح التَّاء. انْتهى.

حدث أَبُو حَمْزَة السكرِي، عَن الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة بن عباد، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِي كسوف الشَّمْس، فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَذكر الدَّجَّال، فَقَالَ:" مَمْسُوح الْعين الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عين أبي آحييى شيخ من الْأَنْصَار " وَهُوَ يَوْمئِذٍ بَينه وَبَين حجرَة عَائِشَة، رضي الله عنها. تَابعه عمار بن رُزَيْق وَغَيره عَن الْأسود.

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": قَالَه أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، عَن زُهَيْر سمع الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة. انْتهى. تَابعه هوبر بن معَاذ عَن الْأسود، وَقد تفرد بِهِ عَن ثَعْلَبَة، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: الْأسود يروي عَن مَجَاهِيل، وَكَانَ ابْن حزم اخذ من هَذَا قَوْله: ثَعْلَبَة مَجْهُول. انْتهى.

قَالَ: وَأَبُو تحيى، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، رضي الله عنه.

قلت ذكر الْأَمِير انه مولى معَاذ بن عفراء.

قَالَ: وَأَبُو تحيى حَكِيم بن سعد، عَن عَليّ رضي الله عنه.

وَمُعَاوِيَة بن أبي تحيى، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان.

قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن تحيى التجِيبِي المرسي أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ، اخذ الْقُرْآن عَن أبي زَكَرِيَّا الْحصار الْمُقْرِئ، وَسمع من أبي عبد الله بن الْغَرْس وَآخَرين، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة.

قَالَ: و [يُحْيى] بِالضَّمِّ: حَمَّاد بن يحيى، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس.

قلت: فِي هَذَا وهمان: أَحدهمَا: تَقْيِيد المُصَنّف والدحماد يحيى بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الَّتِي بعْدهَا، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ حَمَّاد بن تحي، بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة، هَكَذَا قَيده الْخَطِيب بِنَحْوِهِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف اللَّام.

أما حَمَّاد بن يحيى أَبُو بكر الابح شيخ ابْن مهْدي وقتيبة وَغَيرهمَا، فأبوه بمثناتين تَحت مفتوحتين، بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة.

وَالوهم الثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس. وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي العنبس. هَكَذَا نسبه الْأَمِير وَغَيره.

[بُجِيْ] ويلتبس باسم وَالِد حَمَّاد هَذَا: بهاء الدّين أَمِير بن عَليّ بن بجي بِضَم الْمُوَحدَة، يَليهَا جِيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، الجاكي

الْكرْدِي، سمع من الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَارِف أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معضاد الجعبري فِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِمصْر.

قَالَ: و [بُخْتِيّ] باسم الْجمل: بخْتِي بن عَمْرو الْكُوفِي الثَّقَفِيّ، أحد الْعباد، شيخ لحسين الْجعْفِيّ.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بخْتِي بن عمر بِالْفَتْح والسكون مَعَ إِثْبَات الْوَاو فِي آخِره، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه دون وَاو، وَقد عقده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَلْخِيص الْمُتَشَابه " مَعَ يحيى بن عمر، فَذكر جمَاعَة، مِنْهُم يحيى بن عمر بن عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عمر بن دِينَار أَبُو عمر الْكَاتِب الاخباري الْبَغْدَادِيّ، عَن الباغندي وَغَيره. وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير: بخْتِي بن عمر، بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه.

وبُخْتِيُّ بن كرار - بالإهمال - ابْن كَعْب، من بني الْحَارِث بن سامة ابْن لؤَي، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْكَاف.

وَاحْمَدْ بن إِبْرَاهِيم البختي، ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن أَحْمد بن مَنْصُور الشِّيرَازِيّ حَدثهُ عَنهُ، وَذكره الامير، فَقَالَ: شيخ ثِقَة مروزي،

اشْتهر بِكِتَاب " الْفِتَن " لأبي مَالك سعيد بن هُبَيْرَة، فقصده النَّاس لَهُ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس أَبُو عبد الله الفازي من قَرْيَة فَازَ، انْتهى. وَسَعِيد بن هُبَيْرَة الْمروزِي: حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وابي عوَانَة، كتب الْكثير، لكنه يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، مِنْهَا مَا رَوَاهُ عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا:" لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فَإِن لَهَا آجالا كآجال النَّاس ".

وَعبد الله بن أَحْمد بن عمر البختي ابْن أُخْت الشَّيْخ مَحْمُود بن أبي الْقَاسِم الدشتي، سمع من خَاله الْمَذْكُور من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.

قَالَ: التبعي.

قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.

قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو عبد لله، عَن الْقَاسِم بن الحكم العرني، وَعنهُ زَنْجوَيْه بن مُحَمَّد اللباد.

قلت: توفّي بهمذان سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَكَانَ ثِقَة.

قَالَ: و [التِّنْعي] بنُون سَاكِنة.

قلت بدل الْمُوَحدَة، مَعَ كسر أَوله.

قَالَ: عِيَاض بن عِيَاض التنعي، عَن مَالك بن جَعونَة، وَعنهُ سَلمَة ابْن كهيل.

قلت كنيته أَبُو قيلة.

قَالَ: والعيزار بن جَرْوَل التنعي.

قلت: كُوفِي يروي عَن سُوَيْد بن غَفلَة.

قَالَ: وَحجر بن عَنْبَس التنعي، عَن عَليّ، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل، وَغير هَؤُلَاءِ.

قلت: مِنْهُم سَلمَة بن كهيل الْمَذْكُور الثِّقَة الإِمَام، عَالم الْكُوفَة من التَّابِعين، ذكر نسبته البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": عيزار بن جَرْوَل التنعي، من رَهْط سَلمَة بن كهيل، وَوجدت هَذِه النِّسْبَة مُقَيّدَة بِخَط

الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِضَم اولها وَفتح ثَانِيهَا، وَالْجُمْهُور على مَا ذكره المُصَنّف. وَالله أعلم.

وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تنعة بن هَانِئ بن عَمْرو، من حَضرمَوْت، وَقيل: هِيَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا: تنعة، فِيهَا بِئْر برهوت، وَالْمَعْرُوف الأول. وَالله أعلم.

قَالَ: والبِتعي مَعْدُوم.

قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة.

قَالَ: و [البِيْغي] بياء وغين.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، قبلهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، والغين مُعْجمَة.

قَالَ: سُلَيْمَان البيغي، شيخ للْقَاضِي عِيَاض.

والضياء عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الخزرجي الغرناطي الزَّاهِد الشَّاعِر المعمر، أدْركهُ البرزالي، ولد بقرية بيغو بَين غرناطة وقرطبة.

وَفِي الأندلس قَرْيَة بيغو ابْن الْهَيْثَم، وبيغو الْحجر، وبيغو أمتيشة.

قلت: وبيغو الْمَذْكُورَة أول هِيَ بيغو مولة الَّتِي نسب إِلَيْهَا شيخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم البرزالي، وَهُوَ من شُيُوخه الْكِبَار، لقِيه بالاسكندرية، فَسمع مِنْهُ عدَّة قصائد من نظمه، مِنْهَا قصيدة رائية سَمَّاهَا " نظم الدُّرَر فِي عُيُون السّير "، عدتهَا ثَلَاث مئة واربعة وَخَمْسُونَ بَيْتا.

والنِّبَغي: بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: نبغ، من قرى الدجيل من أَعمال غربي بَغْدَاد، مَا علمت مِنْهَا أحدا.

قَالَ: تُبَيْع بن عَامر الْحِمْيَرِي، ابْن امْرَأَة كَعْب الاحبار، فِي كنيته أَقْوَال.

قلت: اسْمه بِضَم الأول، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا، عين مُهْملَة، وكنيته أَبُو عبيد عِنْد البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا، وَأَبُو حمير عِنْد ابْن معِين، وَأَبُو غطيف عِنْد ابْن يُونُس، وَأَبُو عُبَيْدَة عِنْد صَاحب " تَارِيخ حمص "، توفّي بالإسكندرية سنة إِحْدَى ومئة، وَكَانَ إِسْلَامه فِي زمن أبي بكر رضي الله عنه، روى عَن تبيع هَذَا جمَاعَة، مِنْهُم خثيم ابْن سبنتى الزبادي، اكثر عَنهُ، وَلِهَذَا يُقَال لخثيم: راوية تبيع. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس عَن ابْن لَهِيعَة قَالَ: قَالَ تبيع: من أَرَادَ أَن يسْأَل عَن علمي، فليسأل خثيم بن سبنتى الزبادي. انْتهى.

قَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس.

قلت: وسمى المُصَنّف أَبَا الْعَدَبَّس هَذَا منيعا بِالْمِيم، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.

قَالَ: والْحَارث بن تبيع، لَهُ صُحْبَة. وَآخَرُونَ. وَقيل فِي ابْن تبيع هَذَا بِفَتْح أَوله.

قلت: وَكسر ثَانِيه، وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد أَن ابْن مَاكُولَا قَالَه، هَكَذَا وجدته. انْتهى. وَهُوَ عِنْد ابْن مَاكُولَا بِالْوَجْهَيْنِ، ذكرهمَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ من كِتَابه " الْإِكْمَال " وضمه عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع الرعيني، وَهُوَ الْهُذلِيّ، وَفد على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَشهد فتح مصر، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، وَقد ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ. ثمَّ ذكر ابْن يُونُس بعده بترجمتين، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع بن أسعد بن ذهل بن مُنَبّه، شهد فتح مصر. انْتهى.

قَالَ: ويُثَيْع بمثلثة.

قلت: مَفْتُوحَة بَين مثناتين تَحت، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة. سَاكِنة.

قَالَ: زيد بن يثيع، عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي، وَيُقَال فِيهِ: أثيع، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف قبل فِي حرف الْألف.

قَالَ: و [يَيْثع] بياءين، ثمَّ مُثَلّثَة.

قلت: كل من الياءين مثناة تَحت، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، والمثلثة مَكْسُورَة.

قَالَ: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة، وَالِد البطنين عضل والقارة.

قلت: هَذَا القَوْل عد وهما، صَوَابه: ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْألف، لِأَنَّهُ يُقَال فِي هَذَا: أيثع ايضا، لَكِن الأول بِكَسْر الْمُثَلَّثَة، وَهَذَا بِفَتْحِهَا، كَمَا قَيده الْأَمِير وَغَيره.

وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": وَولد الْهون بن خُزَيْمَة مليحا، فولد مليح ييثع وَالْحكم. وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِسَنَدِهِ إِلَى الزبير انه ذكره: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة، كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَحكى

الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي عُبَيْدَة انه قَالَ: أيثع بن الْهون، بِالْألف، وَحكى أَيْضا عَن ابْن حبيب انه قَالَه مثل قَول الزبير بن بكار، وَهُوَ كَذَلِك فِي كتاب ابْن حبيب: ييثع بن الْهون. وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب بعد قَوْله ييثع بن الْهون: وَكَذَا قَالَ الزبير وَعَمه المصعب: ييثع بن الْهون، كَمَا قَالَ ابْن حبيب. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة وشباب خَليفَة بن خياط: هُوَ ايثع بن الْهون بِالْألف. وَحكى ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب " رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ كَلَام شباب فِي حرف الْألف، وَرِوَايَته كَلَام الزبير فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق، وَقَالَ فِي حرف الْألف: وَهَذَا وهم، لِأَن الْهون بن خُزَيْمَة بن المدركة بن إلْيَاس ابْن مُضر لَيْسَ لَهُ ولد غير مليح، وييثع - وَيُقَال أيثع - هُوَ ابْن مليح بن الْهون، فقد سقط عَلَيْهِ ذكر مليح. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق: وَقد وهم فِي قَوْله: إِن ييثع هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة، وَهُوَ ييثع بن مليح ابْن الْهون، وَقد ذكر فِي النّسَب، وعقب الْهون بن خُزَيْمَة إِنَّمَا هُوَ من مليح وَلَده، وَلَيْسَ لمليح غير ييثع وَالْحكم، وَالْحكم قَلِيل. انْتهى.

ويَنْبُع: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ عين مُهْملَة: قَرْيَة كَبِيرَة مَشْهُورَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، من بِلَاد بني ضَمرَة قوم عزة كثير.

و [تَنْبُغ] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة اوله، وَآخره غين مُعْجمَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: تنبغ: مَوضِع مَعْرُوف، فِيمَا قَالَه وَقَيده أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " المعجم ".

قَالَ: التَبْرِيزي وَاضح.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله - وَقَالَهُ ابْن نَاصِر بكسرة - وبسكون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي، نِسْبَة إِلَى تبريز: الْبَلَد الْمَشْهُور قَاعِدَة بِلَاد اذربيجان، وَمعنى تبريز بالفارسي: سقط الْحمى، سميت بذلك لطيبها واعتدال هوائها، وَمِنْهَا قاضيها أَبُو الْحُسَيْن بديل بن عَليّ التبريزي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، فَأخذ الْفِقْه والاصول عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ، حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [النِّيْرِيزي] بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَفتح النُّون ابْن مَاكُولَا، وَكسرهَا ابْن نقطة والفرضي، وتبعهما المُصَنّف.

قَالَ: نيريز: من أَعمال فَارس، خطيبها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ النيريزي، وَكَانَ من الْعلمَاء، لَهُ تَفْسِير ذكره ابْن الفوطي فِي كتاب " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء المئة السَّابِعَة " مَاتَ وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة.

قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الادمي الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ الحافظان أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْقطيعِي، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد ابْن الدبيثي وَغَيرهمَا، وَاسم كتاب الْكَمَال ابْن الفوطي " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء أهل المئة السَّابِعَة ".

وَأَبُو نصر الْحُسَيْن بن عَليّ بن جَعْفَر النيريزي، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْخَطِيب، عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد بن خَلاد، ذكره الامير، بعد أَن قَيده بِفَتْح النُّون، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ خذاداذ النشوي، وَبَينه لي. انْتهى.

وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن مُسلم الْفَارِسِي النيريزي، روى عَنهُ ابْن اللفتواني الاصبهاني حكايات فِي " مشيخته ".

قَالَ: التَّجُوبي.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَضم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْمُوَحدَة.

قَالَ: مُعَاوِيَة بن سعيد الْمصْرِيّ، واخوه قَاسم، مقلان.

قلت: هَكَذَا نسبهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَغَيره، وَفِي " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي: وتجوب: قَبيلَة من حمير حلفاء لمراد، مِنْهُم ابْن ملجم لَعنه الله، قَالَ الْكُمَيْت:

(إِلَّا إِن خير النَّاس بعد ثَلَاثَة

…

قَتِيل التجوبي الَّذِي جَاءَ من مصر)

وَذكر الْحَازِمِي أَن هَذِه النِّسْبَة فِيهَا نظر، وَلم ينْسب ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُعَاوِيَة هَذَا تجوبيا، بل نسبه تجيبيا بمثناة تَحت بدل الْوَاو، وَهُوَ الصَّحِيح، إِن شَاءَ الله، فَقَالَ ابْن يُونُس: مُعَاوِيَة بن سعيد بن شُرَيْح ابْن عذرة التجِيبِي مولى لبني فهم من تجيب، وَهُوَ فهم بن أَدَاة بن عدي ابْن تجيب، كَانَ هُوَ واخوه الْقَاسِم يكتبان فِي ديوَان الْجند بِمصْر، يروي عَن أبي قبيل، وَعبد الله بن مُسلم بن مِخْرَاق، وَغَيرهمَا من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَيحيى بن ايوب، وَنَافِع بن يزِيد، ومُوسَى بن سَلمَة، وَرشْدِين بن سعد، وَصَفوَان بن رستم، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُعَاوِيَة ابْن يحيى الشَّامي أَبُو مُطِيع الاطرابلسي، وَغَيرهم، ودارهم فِي زقاق ابْن

بكير فِي خطة بني فهم، وَلَهُم عقب بقرية يُقَال لَهَا: أفوا من كورة اهناس والفيوم. انْتهى.

وَقَالَ: والنَّحْوي: شَيبَان، وعدة.

قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون.

قَالَ: التُّجِيبي ظَاهر. وَاخْتلف فِي فتح أَوله.

قلت: هُوَ نِسْبَة إِلَى تجيب، بِضَم أَوله وفتحه مَعًا، كَمَا تقدم انهما صَحِيحَانِ عَن أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي، وَالْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.

وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.

وَفِي هَذِه النِّسْبَة خلق، عامتهم بِمصْر، مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج التجِيبِي، الصَّحَابِيّ، مَشْهُور.

قَالَ: و [النِّجِيبي] بنُون.

قلت: مَفْتُوحَة.

قَالَ: نَائِب دمشق للْملك الظَّاهِر، مَعْرُوف.

قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فريج النجيبي ابْن البابا، الْمُقْرِئ الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ مُشَاركَة فِي عدَّة عُلُوم، اخذ عَن الْعلم عبد الْكَرِيم ابْن عَليّ بن عمر الْأنْصَارِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالعراقي، توفّي فِي طاعون سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة.

قَالَ: و [البُخَيْتي] نِسْبَة إِلَى بخيت.

قلت: بموحدة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق.

قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق البخيتي، لَهُ جُزْء طبرزدي.

قلت: يَعْنِي بذلك رِوَايَته من طَرِيق أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن معمر بن طبرزد الْمَشْهُور، توفّي ابْن بخيت هَذَا سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة.

وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله البخيتي

الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع البُخَارِيّ الصفار.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْيُسْر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت البخيتي، سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان، وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة عَن تسع وَسبعين سنة.

تَجْراة: بِفَتْح الأول، وَسُكُون الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف هَاء: برة بنت أبي تجراة الْعَبْدَرِيَّة، واختها حَبِيبَة - وَقيل: حَبِيبَة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد - صحابيتان. رَوَت عَنْهُمَا صَفِيَّة بنت شيبَة.

و [بُجْراة] بموحدة مَضْمُومَة: بجراة بن عَامر، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمنا، وسألناه أَن يضع عَنَّا صَلَاة الْعَتَمَة، فَإنَّا نشتغل بحلب إبلنا، فَقَالَ:" إِنَّكُم إِن شَاءَ الله ستحلبون إبلكم، وتصلون " ذكره ابْن

عبد الْبر هَكَذَا. وَقَالَهُ أَبُو نعيم: بَيْحَرة. وَيُقَال بحرة عداده فِي أَعْرَاب الْبَصْرَة، فَالْأول بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء، وَالثَّانِي بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْمُهْملَة، روى لَهُ أَبُو نعيم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق يحيى بن رَاشد، قَالَ: حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر الْعمريّ، حَدثنِي أبي، انه سمع أَبَاهُ بيحرة بن عَامر قَالَ: اتينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. . وَذكر الحَدِيث، تفرد بِهِ يحيى بن رَاشد، وَهُوَ عِنْد ابْن مندة وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا كَذَلِك.

قَالَ: التُّرابي.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى التُّرَاب.

قَالَ: مَعَ البراثي.

قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة فِي أَوله، وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة.

قَالَ: والتركي مَعَ البركي. وَالله أعلم.

قلت: الأول بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْكَاف.

وَالثَّانِي بِكَسْر الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء. وَقد مرا فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: تَحِيَّة الراسبية، شيخة لمُسلم بن إِبْرَاهِيم.

قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء.

وَقَالَ: إِبْنِ نقطة: قُحَيَّة، بِضَم الْقَاف، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ، هِيَ قحية الراسبية، عَن أم نَضرة، ورى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ذكرهَا ابْن مندة فِي بَاب الْقَاف من " تَارِيخ النِّسَاء " وَقَالَ غَيره: تَحِيَّة بِالتَّاءِ الْمَفْتُوحَة. انْتهى.

قَالَ: وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق بن تَحِيَّة الوَاسِطِيّ، سمع يزِيد بن هَارُون، وَعنهُ بكر بن أَحْمد.

قلت: يَعْقُوب مُتَّهم، والراوي عَنهُ مَجْهُول، فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ، حدث أَبُو نعيم الاصبهاني عَنهُ، فَقَالَ: حَدثنَا بكر بن أَحْمد بن محمي الوَاسِطِيّ، حَدثنَا يَعْقُوب بن تَحِيَّة، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون،

أخبرنَا حميد، عَن أنس رضي الله عنه رَفعه:" من أكْرم ذَا سنّ فِي الْإِسْلَام، كَأَنَّهُ قد أكْرم نوحًا عليه السلام، وَمن أكْرم نوحًا فِي قومه فقد اكرم الله عز وجل "، هَذَا الحَدِيث آفته ابْن تَحِيَّة الْمَذْكُور، وَالله أعلم.

وَمن هَذِه التَّرْجَمَة تَحِيَّة بنت سُلَيْمَان بن عمر، عَن عَمها مُحَمَّد بن عمر الوَاسِطِيّ، وعنها يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ.

وَالْحكم بن أبي تَحِيَّة، روى حَدِيثه سُلَيْمَان بن عمر الاقطع، يروي حَدِيثا لوابصة بن معبد، قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فنسبه إِلَى جده، فَهُوَ فِي قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الحكم بن أبي الحكم بن أبي تَحِيَّة الْحذاء أَبُو سَلمَة، حدث عَن جَعْفَر بن برْقَان.

وَأَبُو عبد الله بن أبي تَحِيَّة الْبَاهِلِيّ، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسحاق، عَن يحيى بن يُونُس ومطين.

وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة، ذكرهمَا ابْن الْقصار فِي " طَبَقَات الفارسيين ".

قَالَ: و [نُجَيَّة] بنُون وجيم.

قلت: النُّون مَضْمُومَة، وَالْجِيم مَفْتُوحَة.

قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن نجا الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن نجية،

قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ، سبط الشَّيْخ أبي الْفرج عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ الْحَنْبَلِيّ، سمع من عبد الْخَالِق بن يُوسُف وطبقته بِبَغْدَاد، وَحدث بِمصْر عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن قبيس، وَكَانَ صهرا لسعد الْخَيْر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْبَغْدَادِيّ على ابْنَته فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر، وَكَانَ واعظا فصيحا ذَا قبُول عِنْد الْمُلُوك وَغَيرهم، ذَا ثروة وَمَال، من جملَته كَانَ لَهُ عشرُون جَارِيَة للْفراش، تَسَاوِي كل جَارِيَة ألف دِينَار، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة.

قَالَ: و [نَجِيَّة] بِالْفَتْح.

قلت: فِي النُّون، وَالْجِيم مَكْسُورَة.

قَالَ: نجية بن ثَوَاب الْبَرْمَكِي، حدث قَدِيما باصبهان. لَا أعرفهُ.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الْبَرْمَكِي بكاف مجودة، وَقبل الرَّاء مُوَحدَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ، كَذَا ذكره ابْن نقطة، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الرملة، وَحكى ابْن نقطة عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه انه ذكره

فِي " تَارِيخه " وَقَالَ: ذكره حَمْزَة بن الْحسن - يَعْنِي الْمُؤَدب - فِي كتاب أَصْبَهَان فِيمَن حدث بأصبهان. نقلته من خطّ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. انْتهى. ونجية هَذَا يكنى أَبَا الْحَارِث، توفّي بأصبهان سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: و [بَجِيْه] بموحدة، كوجيه: بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ، عَن عَليّ بن مهْدي، وَعنهُ مهْدي بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ.

قلت: موازنة المُصَنّف اسْم الْهَاشِمِي هَذَا بوجيه المفتوح الأول، المكسور الثَّانِي، السَّاكِن الثَّالِث، وَآخره هَاء، فِيهَا نظر، إِنَّمَا هُوَ [بجية] وزان الَّذِي قبله، لكنه بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون فِي الَّذِي قبله، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْجِيم مَعْطُوفًا على نُجية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد، وَعطفه الْأَمِير على تَحِيَّة بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ: وَأما بجيه أَوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، وَبعدهَا جِيم مَكْسُورَة، وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، فَهُوَ بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ. انْتهى.

قَالَ: ومهدي بن مُحَمَّد بن بجيه الطَّبَرِيّ، روى عَن الْحَاكِم وَجَمَاعَة.

قلت: هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف رَاوِيا عَن أبي الْقَاسِم الْهَاشِمِي، وَهُوَ أَبُو الْحسن مهْدي بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن أَحْمد بن بجيه ابْن سرهنك، الطَّبَرِيّ، وجده بجيه عطفه المُصَنّف على مَا قبله بِسُكُون ثَالِثَة، وَإِنَّمَا هُوَ بتشديده مَفْتُوحًا، كَمَا تقدم، وَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم مهْدي الْمَذْكُور أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان القومساني.

قَالَ: و [[نَجَبَة] بنُون وجيم وباء محركات.

قلت: الْبَاء مُوَحدَة.

قَالَ: الْمسيب بن نجبة الْفَزارِيّ، أحد الاشراف.

قلت: هُوَ من التَّابِعين.

وَابْنه سُبْرَة بن الْمسيب تَابِعِيّ ايضا، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ ابْنه حَنْظَلَة بن سُبْرَة بن الْمسيب بن نجبة.

قَالَ: ونجبة بن صبيغ، عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه.

قلت: وَعنهُ يزِيد بن الْأَصَم وَغَيره. وَقَالَ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ":

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، وَالصَّوَاب الأول، يَعْنِي ابْن صبيغ، حَدِيثه فِي مُسْند الْحَارِث، يخرج فِي الأوهام.

وخرجه الْأَمِير فِي " تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام "، فَذكر أَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ فِي حرف التَّاء: نجبة بن صبيغ، وَقَالَ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، فَقَالَ الْأَمِير: وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، واحدهما غلط. وللبغداديين لثغة فِي قلب الرَّاء غينا، فَلَعَلَّ من كتبه سَمعه من لَفظه، فبعضهم كتبه على صِحَّته، وَبَعْضهمْ على لثغته. انْتهى. وَفِي قَول الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَالصَّوَاب الأول، وَفِي قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، نظر، مَعَ قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": فبعضهم كتبه على صِحَّته إِلَى آخِره.

ونجبة بن أبي عمار الْخُزَاعِيّ، روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي.

وَعَمْرو بن نجبة الْكُوفِي، روى عَنهُ ابْنه النَّضر بن عَمْرو.

ونجبة بن أبي الميثاء، كَانَ مَعَ الْفُجَاءَة السّلمِيّ، وَقتل مُرْتَدا، قَالَه ابْن مَاكُولَا.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نَاجِية بن نجبة، ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلم يزدْ.

وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نجبة بن وَاصل بن فضَالة، كتب عَنهُ جمَاعَة، فِيمَا ذكره يحيى بن مندة.

وَأَبُو الْحسن نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة بن يُوسُف بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن نجبة الرعيني الاشبيلي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ، اخذ الْقِرَاءَة عَن

أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع بن سَالم الكلَاعِي، توفّي بشريش سنة أحدى وَتِسْعين وَخمْس مئة.

ونجبة بن الْأسود الغساني، من شعراء الْجَاهِلِيَّة، لَهُ شعر فِي وقْعَة كَانَت بَين غَسَّان وَالروم. ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: و [بُجَيَّة] بموحدة كنجية.

قلت: هُوَ مضموم الأول، مَفْتُوح الثَّانِي وَالثَّالِث مَعَ تشديده.

قَالَ: بجية، عَن شيبَة الحَجبي، وعنها ثَابت الثمالِي.

تُرْكَان.

قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْكَاف، وَبعد الْألف نون.

قَالَ: جمَاعَة من بني ترْكَان بواسط.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن ترْكَان الوَاسِطِيّ، حدث بِبَلَدِهِ عَن الْحسن بن أَحْمد الغندجاني، وَعنهُ هبة الله ابْن الجلخت، وَأحمد بن نغوبا وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [بُركان] بموحدة: أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه بركان.

قلت: هَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الْعَنزي بن بِلَاد غانة، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، بَلغنِي أَن اسْمه بركان. انْتهى. وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْمُوَحدَة من " التَّارِيخ "، وَقَالَ: قَالَ لنا يحيى بن عبد الله: أخبرنَا عبد الله، عَن أبي معن، حَدثنَا أَبُو عقيل، عَن أبي صَالح، قَالَ عُثْمَان رضي الله عنه: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: " يَوْم فِي سَبِيل الله خير من ألف يَوْم فِيمَا سواهُ " عبد الله: هُوَ ابْن الْمُبَارك، وَشَيْخه اسْمه عبد الْوَاحِد الاسكندراني الصَّالح العابد، وَشَيْخه زهرَة بن معبد أَبُو عقيل.

التُّرْسَخِي: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَكسر الْخَاء، الْمُعْجَمَة: غناز بن مدلل بن خلف الترسخي، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي وَغَيره.

و [البَرْسَخي] بموحدة مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مَنْصُور البرسخي صَاحب " تَارِيخ بخارا ".

وَابْنه أَبُو رَافع الْعَلَاء بن مَنْصُور الْفَقِيه الشَّافِعِي، ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: برسخان: قَرْيَة على فرسخين من بخارا. حَكَاهُ ابْن نقطة.

قَالَ: تُرَيْك.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف.

قَالَ: أَبُو التريك مُحَمَّد بن حُسَيْن الطرابلسي، شيخ لِابْنِ جَمِيع. وَعبد المحسن بن تريك الازجي، سمع ابيا النَّرْسِي، وَعنهُ الشَّيْخ الْبَهَاء.

قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، توفّي يَوْم عَرَفَة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.

وَابْنَته سِتّ النعم بنت عبد المحسن بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدثت عَن ابيها، واجازت من بَغْدَاد لطائفة من اشياخ مَشَايِخنَا. وعمها أَخُو ابيها إِبْرَاهِيم بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَغَيره.

وابناه أَبُو المظفر يُوسُف، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، حَدثا عَن عَمهمَا.

قَالَ: وبُرَيك: بموحدة: عدَّة.

و [نُزَيل] بنُون وزاي وَلَام: مضَارب بن نزيل، عَن سلميمان بن بنت شُرَحْبِيل.

قلت: تقدم ذكره وَذكر أَبِيه.

قَالَ: تَغْلِب: عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة.

قَالَ: و [ثَعْلَب] بمثلثة.

قلت: مَعَ الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام.

قَالَ: صَاحب " الفصيح ".

قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن زيد الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُورِي الاصل، إِمَام الْكُوفِيّين فِي النَّحْو واللغة، حدث عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره.

قَالَ: وَالربيع بن ثَعْلَب.

قلت: كنيته أَبُو الْفضل بغدادي، حدث عَنهُ ابْنه الْعَبَّاس.

قَالَ: وعصريه خلف بن هِشَام بن ثَعْلَب الْبَزَّار.

وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن ثَعْلَب النَّحْوِيّ، بَصرِي، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ.

قلت: يروي عَن عبد الله بن أَيُّوب المخرمي وَغَيره.

قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الرّبيع بن ثَعْلَب، عَن ابيه، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ.

قلت: تقدم ذكر أَبِيه آنِفا.

قَالَ: وَمُحَمّد بن ثَعْلَب البوسنجي، كتب عَنهُ هبة الله السَّقطِي.

وثعلب بن جَعْفَر السراج، روى عَنهُ ابْن بوش.

قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة.

وَابْنه أَبُو الرِّضَا غَالب بن ثَعْلَب بن جَعْفَر، حدث عَن ابيه، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.

قَالَ: وثعلب بن مَذْكُور الاكاف، سمع ابْن الْحصين.

قلت: هُوَ أَبُو الْحصين ثَعْلَب بن مَذْكُور بن ارنب، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَتكلم فِيهِ لسكناه فِي مَوَاضِع الْفساد.

قَالَ: وَعبد الله بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سمع من شهدة.

قلت: كَانَ اسْمه فِي الطباق الْقَدِيمَة محَاسِن بن حَمَّاد، ثمَّ كتب لَهُ: أَبُو المحاسن عبد الله بن حَمَّاد.

وثعلب أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن يُوسُف الْمصْرِيّ الأَصْل الْمُحْتَسب بشيراز، حدث عَن بكر بن سهل.

وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي بشر الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ ثَعْلَب، ذكره الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".

وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن ثَعْلَب بن يَعْقُوب الْجَعْفَرِي، أحد الْوُجُوه بِمصْر، ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه " الْأَزْهَر فِي ذكر آل جَعْفَر رضي الله عنه ".

وثعلب بن سُلَيْمَان بن أَحْمد البوازيجي، سمع مَعَ السلَفِي بِبَغْدَاد، وَتقدم.

وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن عَليّ بن الْحسن الْكَاتِب، سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الحطيئة، وَغَيره، سمع مِنْهُ عَليّ بن الْمفضل

الْمَقْدِسِي، وَذكره فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه " الَّذِي انْتهى فِيهِ إِلَى أثْنَاء حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَلم يكمله، توفّي فِي شعْبَان إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

وَأَبُو البركات هبة الله بن عبد المحسن بن عَليّ بن ثَعْلَب بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي، درس بمدرسة الْمَالِكِيَّة الْمُجَاورَة للجامع الْعَتِيق بِمصْر مُدَّة، وانتفع بِهِ جمَاعَة، وَكَانَ مَشْهُورا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِمصْر.

وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي البركات، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن أبي الطّيب وَغَيره، توفّي فِي ثَانِي محرم سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة بقرية من قرى الفيوم.

وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن حَدِيد بن سُلَيْمَان بن قَاسم الْمُقْرِئ الضَّرِير، حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى الخندقي، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِمصْر.

و [يَغْلِب] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة سَاكِنة، وَاللَّام مَكْسُورَة، الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، عَن عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهم، وَعنهُ رَجَاء بن حَيْوَة، وَغَيره، رمي بِالْقدرِ.

وَأَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، جمع لَهُ الْقَضَاء والقصص بِمصْر، حدث عَنهُ اللَّيْث وَغَيره، توفّي سنة عشْرين ومئة. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا إِبْنِ وهب، حَدثنِي اللَّيْث، أَن تَوْبَة بن نمر أَمر رجلا طلق امْرَأَته أَن يمتعها، فَأبى: قَالَ لَهُ تَوْبَة: إِن الله تَعَالَى يَقُول: {وللمطلقات مَتَاع بِالْمَعْرُوفِ حَقًا على الْمُتَّقِينَ} [الْبَقَرَة: 241] وَقَالَ: {حَقًا على الْمُحْسِنِينَ} [الْبَقَرَة: 236] فَأبى أَن يفعل، ثمَّ إِن الرجل اتاه بعد ذَلِك، فَشهد عِنْده بِشَهَادَة، فَقَالَ: لَا أُجِيز شهادتك ابدا، أَبيت أَن تكون من الْمُتَّقِينَ أَو الْمُحْسِنِينَ، فَرده وَلم يقبل شَهَادَته. انْتهى.

وَقيل: إِن تَوْبَة هَذَا ابْن اخي الْحَارِث الْمَذْكُور قبله. وَقَالَ ابْن يُونُس، فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن حرمل: وَلَا أرَاهُ عِنْدِي عَم تَوْبَة بن

نمر، لِأَنِّي لم اجد لَهُ بِمصْر بَيْتا وَلَا عقبا وَلَا ذكرا من حَيْثُ اثق بِهِ. قَالَه فِي " التَّارِيخ ".

وَأَبُو عقبَة عَيَّاش بن عقبَة بن كُلَيْب بن يغلب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن مُوسَى بن وردان وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة.

قَالَ التَّغلْبي.

قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام وَفتحهَا، تَلِيهَا مُوَحدَة، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا تغلبي بِفَتْح اللَّام، استيحاشا لتوالي الكسرتين مَعَ يَاء النّسَب، وَرُبمَا قَالُوهُ بِالْكَسْرِ، لِأَن فِيهِ حرفين غير مكسورين، وَفَارق النِّسْبَة إِلَى نمر. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تغلب، واسْمه دثار بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان.

قَالَ: عمرَان بن زيد.

قلت: نِسْبَة عمرَان هَذَا [الثَّعْلَبِيّ] بِالْمُثَلثَةِ وَالْعين الْمُهْملَة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته مُقَيّدا كَذَلِك بِخَط الْحَافِظ ابي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِي قَوْله: عمرَان بن زيد أَبُو يحيى الْملَائي الطَّوِيل، سمع زيدا الْعمي، وَأَبا يحيى القَتَّات، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم، إِن

لم يكن الثَّعْلَبِيّ فَلَا أَدْرِي. لَكِن تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، فَإِنَّهُ ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والغين الْمُعْجَمَة.

قَالَ: وَعمر بن بَيَان.

وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن بَيَان.

وَابْنه حَفْص بن عمر بن بَيَان.

قلت: عمر روى عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، تقدم ذكره.

قَالَ: ومروان بن رؤبة.

وَعمر بن رؤبة.

قلت: هما أَخَوان حمصيان، وثق مَرْوَان، وَتكلم فِي أَخِيه. روى عَن مَرْوَان مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ وَغَيره. وروى عَن أَخِيه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن مجاشع التغلبي، وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس.

وَسَعِيد التغلبي، شيخ لوكيع.

قلت: هُوَ سعيد بن سعيد أَبُو الصَّباح، حدث عَن سعيد بن عُمَيْر ابْن عقبَة بن دِينَار، وَعنهُ أَيْضا أَبُو اسامة، وَهُوَ الَّذِي كناه.

قَالَ: وَحميد التغلبي، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، عَن ابْن عَبَّاس.

وَأَبُو عمر أَحْمد بن نابت التغلبي، روى " الْمُوَطَّأ " عَن عبيد الله ابْن يحيى الأندلسي.

قلت: وَتقدم ذكره.

قَالَ: وَأَبُو الْخضر حَامِد بن اخطل التغلبي اللبيري الزَّاهِد، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين، سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي.

قلت: وَسمع أَيْضا من يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين، وَتقدم.

قَالَ: وعمار بن رَجَاء التغلبي، شيخ استراباذ، لَهُ " الْمسند "، يروي عَن يزِيد بن هَارُون والكبار.

قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين.

قَالَ: وَأحمد بن يُوسُف التغلبي، حدث عَنهُ ابْن السماك.

قلت: ابْن السماك هُوَ أَبُو عمر عُثْمَان بن أَحْمد الْمَشْهُور، والتغلبي هَذَا يروي عَن سعيد بن دَاوُد الزنبري.

قَالَ: وَسيف الدّين بن حمدَان الامير، وَأَخُوهُ، وأقاربه.

قلت: إِنَّمَا لقبه سيف الدولة، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن حمدَان التغلبي الْمَشْهُور، أَمِير فَاضل، فِيهِ كرم وَفضل، وَله شعر رائق.

قَالَ: الْحَافِظ ابوالمواهب بن صصرى التغلبي، وأقاربه.

قلت هُوَ الْحسن بن هبة الله بن مَحْفُوظ بن حسن بن مُحَمَّد بن حسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن صصرى الدِّمَشْقِي، الْحَافِظ الْكَبِير، كَانَ اسْمه نصر الله فَغَيره، لَازم أَبَا الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَتخرج بِهِ، وَسمع بِدِمَشْق من جده أبي البركات وَنصر الله المصِّيصِي وَآخَرين، وبالعراق من ابْن البطي وطبقته، وبهمذان واصبهان والجزيرة وَغَيرهَا، وَجمع وصنف، وَكَانَ ثِقَة رَئِيسا، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، عَن تسع واربعين سنة.

وَابْنه أَبُو الْغَنَائِم سَالم، اسْمَعْهُ أَبوهُ بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وَحدث عَن أَبِيه وَغَيره.

وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن هبة الله، حدث عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل الفلكي، وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري الْموصِلِي وَغَيره.

قَالَ: وَخلق.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن ذابح ابْن حمدَان بن مُؤَمل بن زُهَيْر بن نَوْفَل بن حَارِثَة التغلبي الدولعي الْوَاعِظ الْمُؤَقت، سمع مِنْهُ كِتَابه " المرشد فِي علم الْوَقْت ومطالع النُّجُوم

وَمَغْرِبهَا " الْحَافِظ أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [الثَعْلبي] بمثلثة.

قلت: وَعين مُهْملَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة. قَالَ: قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ. واسامة بن شريك.

قلت: هما صحابيان، روى عَنْهُمَا ابْن أخي الأول زِيَاد بن علاقَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ.

قَالَ: وكردوس بن عَيَّاش الثَّعْلَبِيّ.

قلت: روى عَن ابْن مَسْعُود وَطَائِفَة، وَعنهُ زِيَاد بن علاقَة ايضا، وَقيل فِيهِ: التغلبي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَحَكَاهُ فِي " الكاشف "، فَلم ينْسبهُ إِلَى قَائِله، وَقد قَالَه زَائِدَة عَن مَنْصُور: التغلبي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، وَقَالَهُ كَذَلِك أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة بِالْمُثَلثَةِ والمهملة. وَلم يذكر المُصَنّف أَبَا كرْدُوس فِي " الكاشف "، وَقد ذكره هُنَا، لَكِن وجدته فِي خطّ المُصَنّف: ابْن عَيَّاش، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والمعجمة فِي آخِره، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن عَبَّاس بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة فِي آخِره، وَكَذَلِكَ قَالَه

اشعث بن سوار فِيمَا علقه عَنهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَجزم بِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا. وَقَالَ زَائِدَة عَن مَنْصُور: بن هَانِئ، قَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي وَائِل، عَن كرْدُوس بن عَمْرو، وَفرق بَين الثَّلَاثَة عَليّ بن الْمَدِينِيّ، جعل كلا مِنْهُم غير الآخر، فِيمَا حَكَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَالله اعْلَم.

قَالَ: وَعبد الْأَعْلَى بن عَامر.

قلت: روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، وابي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعِيف، قيل: مَاتَ سنة تسع وَعشْرين ومئة، وَهُوَ من أهل الثعلبية، منزلَة من منَازِل الْحَاج على طَرِيق الْعرَاق، بهَا حصن وَمَسْجِد ومياه، بَينهَا وَبَين ذَات عرق خمس عشرَة منزلَة، حدث عَليّ بن الصَّباح، عَن هِشَام، عَن ابيه، قَالَ سميت الثعلبة بِثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، أدْركهُ النّوم بهَا، فَسمع فِي نَومه بخرير المَاء، فانتبه، فَقَالَ: اقْسمْ بِاللَّه انه لموْضِع مَاء، فاستنبطه، وَقيل فِي نسبتها غير ذَلِك.

وَمِنْهَا عباد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عَطاء الثَّعْلَبِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَمْرو الْوراق.

قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن عمرَان.

قلت: حدث عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة.

قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الْمُفَسّر.

قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي وطبقته، وَعنهُ القَاضِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن فرخزاذ الطوسي الفرخزاذي، وَكَانَ حَافِظًا واعظا رَأْسا فِي التَّفْسِير وَغَيره، ذَا دين متين، توفّي فِي محرم سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ومنام أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِيهِ مَشْهُور.

قَالَ: وجندل بن والق. الثعلبيون.

قلت: جندل كُوفِي، يكنى أَبَا عَليّ، سمع عبيد الله بن عَمْرو وَأَبا الْمليح الْحسن بن عَمْرو [الرقي] .

قَالَ: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن حسان، كُوفِي، روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا الْمنْقري.

قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن سَلام بن دِينَار بن حسان الثَّعْلَبِيّ الْكُوفِي، حدث عَن شُعَيْب بن بكار.

قَالَ: وَأَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ.

وَعَمه معالي.

ونسيبه عَليّ بن عقيل بن عَليّ بن الحبوبي مدرس الامينية. مَاتَ بعد السِّت مئة.

قلت: حَمْزَة هُوَ ابْن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وَعمر بن عَليّ الْقرشِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ. توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة.

ومعالي هُوَ ابْن هبة الله الْمَذْكُور، حدث عَن سهل بن بشر الاسفراييني، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ".

قَالَ: وسلمان بن ندى الثَّعْلَبِيّ الْفَقِيه، حدث بِدِمَشْق قبل الْخمس مئة.

قلت روى عَن مُحَمَّد بن ثَابت الخجندي وابي بكر بن مَاجَه وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَالْقَاضِي تَاج الدّين يحيى بن الْقَاسِم بن درع الثَّعْلَبِيّ التكريتي. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.

قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْقَاسِم بن مفرج بن درع بن الْخضر بن الْحسن بن حَامِد، سمع من ابْن البطي وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وطبقتهما، مولده بتكريت سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الثعالبي، وَيُقَال: الثَّعْلَبِيّ، صَاحب التصانيف الأدبية بخراسان: عبد الْملك بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَاشَ ثَمَانِينَ سنة، وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.

قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ. مِنْهُم عبد الْملك بن رَاشد الثَّعْلَبِيّ، عَن الْمِقْدَام، وَعَن أمه عَن عَائِشَة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة الشَّامي. قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ".

وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الْعدْل وَفَاء بن ذبيان بن أبي الْحسن الثَّعْلَبِيّ، حدث عَن أبي الْحسن الخلعي وَغَيره، وَعنهُ السلَفِي، واثنى عَلَيْهِ.

التُّفَّاحي: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى تفاحة: الثَّمَرَة الْمَعْرُوفَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن تفاحة التفاحي الازجي، حدث عَن هِلَال الحفار، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي، شيخ معمر قَارب المئة، غير مرضِي، كَانَ عشارا.

[النَّفّاحي] بنُون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الْبَاهِلِيّ النفاحي الْمُقْرِئ، اصله من سامرا، وَسكن مصر، اخذ الْقِرَاءَة عَن الدوري، وَحدث عَن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وطبقته، وَعنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي وَأَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو سعيد بن يُونُس، وَقَالَ: كَانَ ثِقَة ثبتا صَاحب

حَدِيث، متقللا من الدُّنْيَا، توفّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. انْتهى.

و [النُّفّاحي] بِضَم النُّون: فِيمَا اُخْبُرْنَا الحافظان أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر كِتَابَة من مصر غير مرّة قَالَا: أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مغلطاي البكجري النسابة سَمَاعا قَالَ: أنشدنا شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان بن يسر بن بنيمان بن يُوسُف النفاحي الصُّوفِي الرّحال بالحكر سنة سِتّ وَسبع مئة فَذكر شعرًا عَن آبَائِهِ. وجده يسر بن بنيمان، بمثناة تَحت مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء. تقدم ذكره.

قَالَ: التَّلّ: عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن التل الاسدي الْكُوفِي من الشُّيُوخ النبل، وَأَبوهُ من أَصْحَاب الثَّوْريّ.

قلت: روى عمر عَن أَبِيه ووكيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن صاعد، وَآخَرُونَ، توفّي سنة خمسين ومئتين.

وَأَبوهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن الزبير هُوَ الملقب بِالتَّلِّ، فِيمَا ذكره ابْن عدي، وَأَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، روى عَن الثَّوْريّ وَفطر بن خَليفَة وغيرهمأ، وَعنهُ ابناه عمر وجعفر، وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة.

وجعفر ابْن التل، حدث عَن يُونُس بن بكير وَغَيره، وَعنهُ مطين وَغَيره.

قَالَ: و [البّلّ] بموحدة: عَليّ بن الْحسن بن البل الْبَغْدَادِيّ، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي. قلت: توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

وَابْنَته خَدِيجَة بنت عَليّ بن البل، حدثت عَن ابي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ، توفيت سنة عشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.

وَأما عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ [بن نصر] بن البل الرَّاوِي عَن سعيد ابْن الْبناء وابي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا، فَتوفي سنة تسع وست مئة.

وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر، بن البل، سمع من ابْن نَاصِر أَيْضا وَابْن الطلاية وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة، سمع ابْن نقطة مِنْهُمَا.

قَالَ: وَابْن أَخِيه هبة الله بن الْحُسَيْن بن البل، سمع قَاضِي المرستان.

قلت: توفّي سنة سِتّ مئة، وَهُوَ أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن أبي المعمر الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الاسود، روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن نصر بن البل الدوري المجلد، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَآخَرين، وَتُوفِّي سنة تسع وست مئة بِبَغْدَاد.

وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر بن البل، أَبُو المظفر الدوري الْوَاعِظ من دور الْوَزير ابْن هُبَيْرَة بالدجيل من سَواد بَغْدَاد، سمع من ابْن نَاصِر، وابي الْوَقْت، وطبقتهما، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَوعظ، وَقَالَ الشّعْر الْحسن، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد.

وَابْنه مُحَمَّد، سمع من أبن البطي وَغَيره، وَكَانَ فرضيا حيسوبا، توفّي شَابًّا فِي حَيَاة أَبِيه سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: تقية الارمنازية الشاعرة، بديعة النّظم، مَاتَت فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة.

قلت: هُوَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْقَاف، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت أبي الْفرج غيث بن عَليّ بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الارمنازي الصُّورِي، سمع مِنْهَا عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، ومدحت الْحَافِظ أَبَا طَاهِر السلَفِي بقصيدة، وَهِي وَالِدَة أبي الْحسن عَليّ بن فَاضل بن سعد الله بن الْحسن بن عَليّ بن حمدون الصُّورِي ابْن تقية. مَاتَت بالإسكندرية سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: وتقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحصين، رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن بَيَان الرزاز.

وتقية بنت آموسان، عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، أدْركهَا ابْن نقطة.

قلت: سمع مِنْهَا بأصبهان وَهِي أم ليلى تقية بنت أبي سعيد مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن آموسان، خرج لَهَا اخوها أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر فَوَائِد فِي عشرَة أَجزَاء، وَحدثت بهَا.

وتقية بنت عبد الله الويذاباذية الاصبهانية، رَوَت عَن أبي نصير مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي بِالْإِجَازَةِ.

وتقية بنت الْمفضل بن عبد الْخَالِق بن أبي مَنْصُور بن عبد الْوَهَّاب الاصبهانية، عَن الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ، روى عَنْهَا وَعَن الَّتِي قبلهَا أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.

وتقية بنت عبيد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة، لَهَا ذكر.

وتقية بنت إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب ابْن مندة الاصبهانية، رَوَت عَن أبي رشيد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر، وَكَانَ مولدها فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة.

وتقية بنت أبي الْحسن عَليّ أُخْت الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، سَمِعت اباها، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الطُّفَيْل وَغَيره.

وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيد بن حمدَان تقية الْعَدوي، عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ". قَالَ: و [بَقِيَّة] بموحدة: كثير.

قلت: مِنْهُم بَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحَافِظ الْمَشْهُور، وَثَّقَهُ الْجُمْهُور فِي رِوَايَته عَن الثِّقَات بِلَفْظ يدل على السماع، مَاتَ بَقِيَّة سنة سبع وَتِسْعين ومئة - قَالَه البُخَارِيّ - عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. وَقَالَ أَبُو مسْهر: أَحَادِيث بَقِيَّة لَيست نقية، فَكُن مِنْهَا على تقية. انْتهى.

قَالَ: و [ثفنة] بمثلثة وَفَاء وَنون.

قلت بِفَتْح الأولى وَالثَّالِثَة، وَكسر الْفَاء بَينهمَا.

قَالَ: مُسلم بن ثفنة، وَالأَصَح مُسلم بن شُعْبَة.

قلت: وَكِيع قَالَه ثفنة، فَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل وَتَبعهُ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب شُعْبَة، أَي بالشين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَالْعين الْمُهْملَة الساكنة، وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة.

قَالَ: و [نقنة] بنُون: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن نقنة، وَزِير دولة العلويين من بني حمود بالأندلس، مدحته الشُّعَرَاء، فاكثروا.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف منقوط الأول بِوَاحِدَة فَوق، وَكَذَلِكَ فَوق ثالثه وَاحِدَة أَيْضا، وَصحح فَوْقه، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن

بَقَنَّة، بموحدة فِي أَوله مَفْتُوحَة، وَبعد الْقَاف نون مُشَدّدَة، قَيده كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَذكره الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم وابي عَامر بن شَهِيد.

وَأَبُو تَمِيم الْعِزّ بن مُحَمَّد بن بقنة، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " فِي ذكر من توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَلَعَلَّه من أقَارِب الْمَذْكُور قبله. وَالله أعلم.

و [ثقبة] بمثلثة، وَبعد الْقَاف مُوَحدَة محرك بِالْفَتْح: الْأَمِير ثقبة بن رميثة ابْن أبي نمي الحسني أَمِير مَكَّة المعظمة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسبع مئة.

قَالَ: تَقِي.

قلت بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَتَشْديد آخِره، وخففه أَبُو عبد الله الصُّورِي فَجعله سَاكن الآخر، وَكَذَلِكَ عِنْده الَّذِي بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا.

قَالَ: أَبُو التقي هِشَام بن عبد المللك الْيَزنِي.

قلت: الْمَعْرُوف تنكير كنيته، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، والأمير، وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَالْجُمْهُور، حَتَّى المُصَنّف فِي " الكاشف "، وكناه مُعَرفا أَبَا التقي الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل "، وَهِشَام هَذَا حدث عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَطَائِفَة، وَعنهُ حفيده الْحسن بن تَقِيّ بن أبي تَقِيّ هِشَام، وَبَقِي ابْن مخلد، وَآخَرُونَ وَهُوَ حمصي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف.

قَالَ: وَأَبُو تَقِيّ عبد الحميد بن ابراهيم، حمصيان.

قلت: عبد الحميد يروي عَن عفير بن معدان وَغَيره، وَعنهُ بلدية مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي وَغَيره.

قَالَ: وَعلي بن عمر بن تَقِيّ، روى " جَامع " أبي عِيسَى عَنهُ، وَعنهُ أَبُو عَليّ الطبسي.

قلت: جد عَليّ هَذَا بالتعريف ذكره ابْن نقطة.

قَالَ: وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعلوِي، يعرف بِابْن التقي، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي.

قلت: توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ.

وتقي بن سَلامَة الْموصِلِي، حدث عَن عبد الله بن الْقَاسِم بن سهل الصَّواف.

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن تَقِيّ المالقي الاندلسي، مَشْهُور، بِالْحِفْظِ، روى عَن أبي عَليّ بن سكرة وطبقته.

وَمن يلقب بالتقي جمَاعَة.

و [تقا] بِضَم اوله، وَفتح الْقَاف: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: [بَقِي] بموحدة: بَقِي بن مخلد، حَافظ الأندلس.

قلت: سمع أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبا بكر بن أبي شيبَة، وَيحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وخلقا، وَعنهُ ابْنه القَاضِي أَحْمد بن بَقِي قَاضِي الاندلس، صنف التَّفْسِير الْجَلِيل والمسند الْكَبِير، توفّي سنة سِتّ وَسبعين ومئتين.

وحافد وَلَده أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد بن يزِيد الْقُرْطُبِيّ، حدث بِمُسْنَد جده عَن آبَائِهِ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

وَابْن حافد هَذَا قَاضِي الْمغرب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم الْمَذْكُور، حدث عَن أَبِيه عَن جده.

وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح على آخِره، بعد قَوْله حَافظ الأندلس:

و [بُقَي] مثله، مُصَغرًا: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن بَقِي الدمياطي، من شُيُوخ الدمياطي.

قلت: انْتَهَت الوجادة، وَهَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن ظافر بن حسن بن حميد بن بَقِي الدمياطي المهندس، سمع من زين الامناء أبي البركات ابْن عَسَاكِر وَغَيره، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم البوصيري، حدث بِبَلَدِهِ ومصر، توفّي سنة ثَمَان واربعين وست مئة.

قَالَ: و [نَقِيّ] بنُون.

قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْقَاف وَتَشْديد آخِره.

قَالَ: عَبَّاس النقي، لوضح كَانَ بِهِ، من شُهُود مصر، كَانَ بعد الثَّلَاثِينَ ومئتين.

قلت: هُوَ عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك الغافقي.

قَالَ: تَمّام: عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مِيم أَيْضا.

قَالَ: و [تَمَام] بِالتَّخْفِيفِ: تَمام بنت حُسَيْن بن قنان، سَمِعت هبة الله بن الطبر.

قلت: توفيت سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت واعظة صَالِحَة.

وبويه بن فناخسرو بن تَمام، تقدم ذكره.

قَالَ: و [ثُمَام] بمثلثة مَضْمُومَة: ثمام بن اللَّيْث الرَّمْلِيّ الصَّائِغ من شُيُوخ ابْن عدي.

التَّمْري.

قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن برهَان بن النمري الْبَزَّاز، حدث عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم السراج، فِيهِ جَهَالَة.

قلت: والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ.

وَأَبُو بكر بن سوسن التمري، روى عَنهُ السلَفِي فنسبه هَكَذَا، وَهُوَ التمار، مَشْهُور.

قَالَ: و [النَّمَري] بنُون وحركة.

قلت: الْحَرَكَة للميم بِالْفَتْح، وَهِي نِسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل: أشهرها النمر بن قاسط فِي ربيعَة.

والنمر بن وائلة بن الطمثان بن عوذ مَنَاة بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد.

والنمر بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بن كَعْب فِي الْأسد.

وَالنِّسْبَة إِلَى الْجَمِيع نمري بِفَتْح الْمِيم على الافصح، فَقَالَ أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي " جمهرة اللُّغَة ": وَبَنُو النمر قاسط ينْسب إِلَيْهِ نمري، لِأَن يَاء النّسَب لَا يكون مَا قبلهَا إِلَّا مكسورا. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": ونمر أَبُو قَبيلَة، وَهُوَ نمر بن قاسط بن هنب، بن افصى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم نمري بِفَتْح الْمِيم، استيحاشا لتوالي الكسرات، لِأَن فِيهِ حرفا وَاحِدًا غير مكسور. وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الْبَاقِي بن قَانِع فِي " مُعْجم الصَّحَابَة ": سُفْيَان بن زُهَيْر النمري، وَلَيْسَ هُوَ النمري، النمر من ربيعَة، والنمر من الازد مَفْتُوحَة. انْتهى. وَلم يذكر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " نمر الازد إِلَّا بِكَسْر الْمِيم، وَالله أعلم.

قَالَ: حَاتِم بن عبيد الله النمري، شيخ لإسماعيل سموية، سمع سَلاما أَبَا الْمُنْذر.

والحافظ أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري، صَاحب التصانيف " كالتمهيد " و " الِاسْتِيعَاب "، و " الاستذكار " وَكتاب " الْعلم " وَكتاب " التَّقَصِّي " وَكتاب " الْبَيَان عَن تِلَاوَة الْقُرْآن "، وَكتاب " التجويد " وَكتاب " الِاكْتِفَاء فِي قِرَاءَة نَافِع وابي عَمْرو ".

قلت: وَله كتاب " بهجة الْمجَالِس وانس الْمجَالِس بِمَا يجْرِي فِي المذكرات من غرر الابيات ونوادر الحكايات " ورتب شعر أبي الْعَتَاهِيَة على الْحُرُوف، روى عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل بن الدّباغ الْحَافِظ، وَخلق، وَعنهُ ابْن عبد الله الْحميدِي وَطَائِفَة. مَاتَ سنة سِتِّينَ، وَقيل: ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ فِي عشر التسعين. رحمه الله.

وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عمر النمري الأديب البليغ، مَاتَ قبل ابيه، وَمن شعره:

(لَا تكثرن تأملا

…

واحبس عَلَيْك عنان طرفك)

(فلربما أَرْسلتهُ

…

فرماك فِي ميدان حتفك)

قَالَ: والتوثي مَعَ الْبونِي مر.

قلت: الأول بِالْمُثَلثَةِ بعد الْوَاو، وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة فِي اوله، وَبعد الْوَاو نون.

قَالَ التَّنَّبي.

قلت: بِكَسْر اوله، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة - وَقيل بِكَسْرِهَا - وَكسر الْمُوَحدَة، نسب إِلَى قَرْيَة بِقرب قنسرين من حلب.

قَالَ: فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقيل، روى عَن الشَّيْخ الْمُوفق ابْن قدامَة، وَكتب الْخط البارع.

قلت هُوَ ولد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي طَالب عقيل بن سَالم بن عقيل، ابْن الإِمَام، سمع بحلب من مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ وَحدث وَكَانَ ديوانا بِدِمَشْق على دَار المكس الْمعبر عَنْهَا بدار الزَّكَاة.

قَالَ: وَصَالح التنبي، عَن الصاحب كَمَال الدّين بن العديم، علق عَنهُ ابْن الفوطي.

قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمجِيد بن صاعد بن سَلامَة بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ابْن التنبي، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَغَيره، وَكَانَ رَئِيسا، صحب الْعَادِل أَبَا بكر بن ايوب، وَكَانَت لَهُ عِنْده منزلَة، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.

وحافده الأديب النَّجْم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن التنبي، شَاعِر فَاضل، وَمن نظمه:

(رَأَيْت الَّذِي اهواه يبكي فسرني

…

وَقلت لما قد نالني يتوجع)

(وَمَا ذَاك مِنْهُ رَحْمَة غير انه

…

سقى طرفه وَالسيف يسقى فَيقطع)

كتبهَا عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن سيد النَّاس فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر.

قَالَ: و [التيتي] بمثناتين بَينهمَا يَاء.

قلت: المثناتان فَوق مكسورتان، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة بَينهمَا.

قَالَ: الْأَمِير شمس الدّين مُحَمَّد بن الصاحب شرف الدّين بن التيتي الاديب، عَن ابْن المقير والنشتبري، وزر أَبوهُ بماردين، وَله النّظم والنثر.

قلت أَبوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي سعد أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآمِدِيّ ابْن التيتي، الْوَزير لصَاحب ماردين الْملك نجم الدّين غَازِي الارتقي، سمع الْكثير بِبَغْدَاد وَالشَّام ومصر، وَله " تَارِيخ آمد " ونظم ونثر، مَعَ الدّين الوافر، كَانَ مولده سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة، بآمد.

ومولد ابْنه الْأَمِير مُحَمَّد بِمصْر فِي الْمحرم سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَسبع مئة، وَكَانَ نَائِب السلطنة بِمصْر، كتب عَنهُ الْحَافِظ مغلطاي، وروى عَنهُ فِي جُزْء " النحلة فِي فَوَائِد الرحلة " من نظمه قَوْله:

(إِذا أَنْت لم تسمح بِمَال فَرُبمَا

…

سمحت بِعرْض لَا يجاد بِمثلِهِ)

قَالَ: وَمَنْصُور بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، يلقب بالتيتي، كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ.

قلت: التيتي لَيْسَ لقبا لمنصور، بل لجده عَليّ كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، وَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مَنْصُور بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، الْمَعْرُوف جده بالتيتي، هَكَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " مشيخة " وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم، حدث عَن جده، وابي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صاعد.

قَالَ: و [البُتَتِي] بموحدة، ثمَّ مثناتين.

قلت: فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، وَالَّذِي بعْدهَا مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة أَوله مَضْمُومَة، وَفِي الْمُثَنَّاة الاخيرة خلاف يَأْتِي قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن شَاذان بن البتتي الْقصار الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة سبع وست مئة.

قلت: شَاذان جده الاعلى، فَهُوَ عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن طَاهِر بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن شَاذان الاجمي، سمع كتاب " حلية الاولياء " لأبي نعيم من يحيى بن عبد الْبَاقِي الغزال.

قَالَ: وَهُوَ الَّذِي قَرَأَ فِي يَوْم وَاحِد أَربع ختم إِلَّا ثمنا مَعَ إفهام التِّلَاوَة.

قلت: روى هَذَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله ابْن النجار عَنهُ، فَقَالَ: ذكر لي انه قرا فِي يَوْم وَاحِد ثَلَاث ختمات، وَمن الرَّابِعَة إِلَى آخر سُورَة الطّور بمجمع كَبِير من الْقُرَّاء، وَذكر لي أَن خطوطهم بِيَدِهِ بِالشَّهَادَةِ لَهُ بذلك، وانه لم يخل بالتشديدات والمدات وإفهام التِّلَاوَة، وانه قَرَأَ هَذِه الختمات على شَيخنَا أبي شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن المقرون بِمحضر من جمَاعَة من الْقُرَّاء والمستمعين فِي يَوْم الْخَمِيس لثمان خلون من رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. وَذكر نَحوه الْحَافِظ ابْن عبد الله ابْن الدبيثي، وَكَانَ عمره حِينَئِذٍ عشْرين سنة، لِأَن مولده فِي سنة ثَمَان وثلايين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [البَيْني] بموحدة وَنون.

قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ النُّون مَكْسُورَة.

قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك بن البيني، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، وَعمر الْقرشِي، وَالظَّاهِر انه بِكَسْر أَوله.

قلت: قَيده ابْن نقطة فِي " إكماله "، وَابْن النجار فِي " تَارِيخه " وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، ولد يُوسُف الْمَذْكُور فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

واخته مهناز بنت أبي السعادات الْمُبَارك بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن البيني، سَمِعت أَيْضا مَعَ والدها واخيها بن أبي الْقَاسِم الربعِي، وَحدثت، سمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بِاخْتِصَار.

وَأحمد بن إِسْحَاق الدَّلال، الْمَعْرُوف بالبيني، حدث عَن أبي بكر ابْن أبي دَاوُد، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الازجي. قَالَ: و [البَبْني] بموحدة مكررة.

قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، بعْدهَا نون.

قَالَ: مُحَمَّد بن بشر بن بكر الببني، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد البرديجي الْحَافِظ، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل، ذكره هَكَذَا عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي، وَمن خطه نقل

ابْن نقطة، وَعنهُ حَكَاهُ، وَكَأن المُصَنّف نقل من اصل سقط مِنْهُ مَا بَين أبي بكر كنية البرديجي وَبَين أَحْمد وَالِد الرَّاوِي عَنهُ. وَالله أعلم.

وَمن ببنة: بليدَة من باذغيس هراة، يُقَال لَهَا أَيْضا: بون، وَتقدم ذكرهَا: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الْهَرَوِيّ الببني، عَن الْحسن بن سُفْيَان.

قَالَ: والتِّيْني.

قلت: بمثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى تين ملل: جبل مصمودة، بِهِ قبر ابْن تومرت.

قلت: قيد المُصَنّف تين ملل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الأولى مَعًا، وَسُكُون اللَّام الثَّانِيَة، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: تين ملل، بتَشْديد اللَّام الاولى، نَقله عَن " مُشْتَرك " ياقوت، فَقَالَ: وَالْخَامِس: تين ملل فِي جبال مصمودة بأقصى الْمغرب، بهَا كَانَ يخرج ابْن تومرت. انْتهى.

قَالَ: والتُّبَّتِي.

قلت: بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة.

قَالَ: الْمسك العال من بِلَاد تبت من الصين.

قلت: و [البُتَثي] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الازهر الْمُقْرِئ ابْن البتثي، كَانَ حسن الْقِرَاءَة، سريع التِّلَاوَة، قَالَه الْحَافِظ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " أبن نقطة، والمقرئ هَذَا هُوَ ابْن شَاذان الْقصار الَّذِي تقدم ذكره، وَالظَّاهِر انه كَمَا قَيده ابْن الصَّابُونِي، وَقد نَقله عَن أبي عبد الله الدبيثي الْحَافِظ وَالله أعلم.

و [النيني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت، نِسْبَة إِلَى نين: قَرْيَة قريبَة من ناصرة من قرى الشَّام، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا، ووجدتها بِخَط الْعَلامَة أبي شامة فِي " مختصرة لتاريخ دمشق " بِالْمِيم فِي آخرهَا، فسماها قَرْيَة نيم، فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن دحْيَة، ثمَّ وجدته فِي كتاب " الحسام الْهِنْدِيّ " تأليف ابْن دحْيَة، فَقَالَ: وَتُوفِّي

دحْيَة رضي الله عنه بِالشَّام بقرية نيم على مقربة من ناصرة، وقبره فِي أَعلَى الْجَبَل بنيم فِي خلَافَة مُعَاوِيَة، بعد أَن دَعَا على نَفسه أَن الله يقبضهُ إِلَيْهِ لما رأى من رَغْبَة النَّاس عَن هدي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وهدي أَصْحَابه رضي الله عنهم. انْتهى.

التنوري: بِفَتْح اوله، وَضم النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء: عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، صَاحب أبي التياح وَغَيره، مَشْهُور.

وَابْنه أَبُو سهل عبد الصَّمد الْحَافِظ الْمَشْهُور.

وحافده عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَآخَرُونَ.

و [البنوري] بموحدة مَفْتُوحَة، وَضم النُّون مُخَفّفَة: أَحْمد بن مَحْمُود بن أبي الْحسن البنوري، سمع مَعَ ابْن نقطة من عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد.

و [البتوري] بمثناة فَوق بدل النُّون، مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله: عبد الْوَهَّاب بن فتوح البتوري، سمع مَعَ الْمُحدث عبد الرَّحْمَن بن شحانة الْحَرَّانِي، وَكَانَ أحد الطّلبَة.

التِّنِّيسي: نِسْبَة إِلَى تنيس: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة بديار مصر، وَهِي بِكَسْر الأولى - وَقَالَهَا القَاضِي عِيَاض بِالْفَتْح - وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة، ذكر مَا يلتبس بِهِ فِي حرف السِّين الْمُعْجَمَة، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.

التَّوْأم: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم: عقبَة بن التوأم، عَن أبي كثير السحيمي، وَعنهُ وَكِيع.

وَشعْبَة بن التوأم، تَابِعِيّ، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ هشيم، عَن مُغيرَة، عَن هَيْثَم بن بدر، عَن شُعْبَة بن التوأم: اتينا ابْن مَسْعُود فِي عهد عمر وَعُثْمَان رضي الله عنهم انْتهى. ومغيرة هُوَ ابْن مقسم الضَّبِّيّ الْكُوفِي الْفَقِيه.

و [النَّوَّام] بنُون مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم: أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ ابْن النوام، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين وَأَضْرَابه، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة.

و [الثَّوَام] بمثلثة: أَبُو مُحَمَّد الثوام، كَانَ رجلا صَالحا، حكى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي ابْن الْقَابِسِيّ.

قَالَ: التَّوَّجي.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة.

قَالَ: وتوج: مَدِينَة بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس، وَيُقَال: التوزي.

قلت: مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مردشاذ السيرافي التوجي، شيخ لعبد الْعَزِيز النخشبي.

وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عبد الله التوجي البلوطي العابد، حدث عَن أستاذه أبي إِسْحَاق البلوطي بِكِتَاب " الْجُوع والعطش "، وَغير ذَلِك، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني، وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة.

وتوج أَيْضا: مَوضِع بالبادية تنْسب إِلَيْهِ الصقور التَّوْجِيه فِي قَول.

قَالَ: و [النُّوحي] بنُون وحاء.

قلت: النُّون مَضْمُومَة، بعْدهَا وَاو سَاكِنة، والحاء مُهْملَة.

قَالَ: الْخَطِيب إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النوحي النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة لَا يعْرفُونَ.

قلت: لَا أعلمهُ روى إِلَّا عَن ثَلَاثَة: أبي بكر التِّرْمِذِيّ الْمَذْكُور، وابي تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الجوبقي، وابي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم القلاسي.

ولإسحاق الْمَذْكُور اخوان أَبُو يُوسُف يَعْقُوب، وَإِبْرَاهِيم، ابْنا مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم النوحي، حدث الثَّلَاثَة عَن ابيهم، توفّي إِبْرَاهِيم سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَتُوفِّي إِسْحَاق سنة ثَمَان عشرَة، وَتُوفِّي يَعْقُوب سنة ثَلَاث وَعشْرين.

قَالَ: والخطيب إِسْمَاعِيل بن من مُحَمَّد النوحي، عَن جَعْفَر المستغفري، وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ.

تَوْلَة:

قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.

قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن تولة، حدث عَن سُلَيْمَان الاصبهاني الْحَافِظ.

قلت: ضم المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن أبي بكر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تولة القصاب، حدث عَن جده أبي بكر عبد الْوَاحِد، وابي نصر إِبْرَاهِيم بن عمر بن يُونُس، وَعنهُ أَيْضا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة.

وَعَمه ثَابت بن عبد الْوَاحِد ابْن تولة.

وَابْن اخيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الصّباغ الْمَعْرُوف بتولة، روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد البيع، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن نَحْو من خمسين سنة.

حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ أَيْضا فِي " مُعْجَمه ".

ونسيبهم أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَقَّال الْمَعْرُوف بتولة.

واخوه إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الْبَقَّال، يعرف بتولة أَيْضا.

و [نُولة] بالنُّون.

قلت: مَضْمُومَة.

قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن نولة، عَن خَالِد بن النَّضر الْقرشِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الاصبهاني.

قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي ايضا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: و [يُوْلة] بياء آخر الْحُرُوف، أَحْمد بن مُحَمَّد بن يولة الميهني التيأس.

قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة.

قَالَ: فلَان، شيخ لأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا روى أَبُو نعيم عَن رجل اسْمه أَحْمد، عَن التياس، نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب من اسْمه أَحْمد: أَحْمد، عَن الْوَلِيد التياس، عَن الْحسن، مُنْقَطع، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْوَاو: الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ، سمع الْحسن، روى عَنهُ وَكِيع، ومُوسَى بن اسماعيل، يُقَال:[لَهُ] : أَبُو الْفضل. انْتهى. روى البُخَارِيّ للتياس هَذَا فِي كتاب " الْأَدَب "، وَذكره ابْن حبَان فِي " الثِّقَات "، وَمِمَّنْ روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَالْفضل بن مُوسَى.

وَفِي التَّابِعين شَوْذَب التياس، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: شَوْذَب أَبُو معَاذ، وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، عَن سُفْيَان، حَدثنَا شَوْذَب قَالَ: كنت تياسا، فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل. وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان. انْتهى.

و [تِيَاس] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف: تياس: مَوضِع فِي بِلَاد بني تَمِيم، مَاتَ بِهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ رضي الله عنه.

قَالَ: و [النَّبّاش] بنُون، وموحدة، ومعجمة: مَالك بن النباش أَبُو هَالة، وَالِد هِنْد، تميمي شرِيف.

قلت: وَقيل فِي اسْم أبي هَالة: هِنْد، وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره.

وحفيده هِنْد بن هِنْد بن هِنْد بن النباش، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله بن نُوَيْرَة، قتل مَعَ ابْن الزبير، وابوه هِنْد بن هِنْد قتل مَعَ عَليّ يَوْم الْجمل.

و [تُبَاش] بمثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة: عَليّ بن سعد الله تباش، حدث عَن ابْن عَرَفَة بواسط، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحَارِث الْهَاشِمِي، عَن أبي الْقَاسِم بن بنان.

التَّيْمُلَي: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الْمِيم عِنْد الْجُمْهُور الْمُحدثين وَصوب ابْن الجواليقي فتحهَا، وَجزم بِالْفَتْح ابْن الخشاب، وَذكر انه

لَا وَجه للضم، وَذَلِكَ فِيمَا سَمعه مِنْهُ ابْن الْجَوْزِيّ وَهُوَ نِسْبَة إِلَى تيم الله، - وَيُقَال: تيم اللات - بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة مِنْهَا خلق، عامتهم بِالْبَصْرَةِ والكوفة، وَمِنْهَا أَبُو الْحسن

أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن حَامِد بن مَحْمُود التيملي الْبَغْدَادِيّ، نزل مصر، حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة.

و [التِّيْمَكي] بِكَسْر اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة بدل اللَّام: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي التيمكي، عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، ونسبته إِلَى خَان بسمرقند فِي صف الكرابيسيين يُقَال لَهُ: تيم.

قَالَ: التَّيْمي: وَاضح.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمِيم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل، وَفِيهِمْ كَثْرَة.

قَالَ: و [التَّيْمِيّ] بالحركة: تيم: بطن من غافق، مِنْهُم الْمَاضِي بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ ابْن وهب.

قلت: روى ابْن مَسْعُود الْمَاضِي بن مُحَمَّد بن مَسْعُود، عَن مَالك بن أنس " الْمُوَطَّأ " وَكَانَ وراقا يكْتب الْمَصَاحِف، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.

قَالَ: تِيْرُوْيَه: وَالِد حميد الطَّوِيل.

قلت: فِي اسْم وَالِد حميد اقوال، مِنْهَا هَذَا، وَهُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف، وَقيل: اسْمه تير، بِإِسْقَاط الْوَاو وَمَا بعْدهَا، وَقيل: زاذويه، وَقيل: دلود، وَقيل: طرخان، وَقيل: مهْرَان، وَقيل: مخلد، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل غير ذَلِك.

قَالَ: و [بَبْرُوية] بموحدتين.

قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: نصر بن ببرويه، فَارسي، حدث عَن إِسْحَاق شَاذان بِبَغْدَاد.

قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، شيرازي، حدث عَن جمَاعَة مِنْهُم شَاذان الْمَذْكُور، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن زيد النَّهْشَلِي أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ.

واخو نصر أَحْمد بن ببرويه، كَانَ بشيراز، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.

و [بَيْرُوْيَه] بِالْمُوَحَّدَةِ ايضا، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن عَليّ بن سود بن بابست بن

بيروبه الماجرمي، نزيل بخارا، ذكره الْأَمِير عَن المستغفري، وانه روى عَن ابْن الْقطيعِي، وَلست أَدْرِي أَرَادَ أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي أَو غَيره. قَالَه الْأَمِير، وَعقد مَعَه:

بِنْدُويه: بموحدة مَكْسُورَة، وَفتحهَا أَبُو عَليّ الغساني ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة: وَالِد عَوْف بن أبي جميلَة، قيل: اسْمه بندويه.

وَمُحَمّد بن بندويه الْخُرَاسَانِي، عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيره.

[حرف الثَّاء]

قَالَ: حرف الثَّاء.

قَالَ: الْمُثَلَّثَة.

قَالَ: ثَابت: كثير.

قلت: هُوَ بموحدة بعد الالف، ثمَّ مثناة فَوق.

قَالَ: و [نابت] بالنُّون: نابت بن يزِيد، وَغَيره، مر مَعَ التايب.

قلت: النُّون بدل الْمُثَلَّثَة، ذكر فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التايب بمثناتين الأولى فَوق، وَالثَّانيَِة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة.

قَالَ: الثابتي.

قلت: بموحدة بعد الالف، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة.

قَالَ: كَذَا نسب بعض الْأَئِمَّة أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْحَافِظ، فَقَالَ: الثابتي.

قلت: بعض الائمة هُوَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، حدث عَن رجل عَن الْخَطِيب، فنسبه هَكَذَا فِي غير مَوضِع.

قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت أَبُو الْقَاسِم الثابتي الْمروزِي الْخرقِيّ، وخرق من مرو، سمع أَبَا مَنْصُور النديم العكبري.

قلت: أَبُو مَنْصُور اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز، وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا فَقِيه شَافِعِيّ مَشْهُور، يُقَال لَهُ: مفتي الْحَرَمَيْنِ، اخذ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني، وابي سهل أَحْمد بن عَليّ الابيوردي، وَصَحب بِبَغْدَاد أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره، وروى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الثابتي، وَعبد الْجَبَّار هَذَا جمع " تَارِيخا لمرو " توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي عَمه أَبُو الْقَاسِم فِي لَيْلَة السَّادِس عشر من شهر ربيع الأول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُوَحدَة.

وَأَبُو مُحَمَّد الْمُوفق بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الثابتي الْخرقِيّ، حدث عَن محيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَسكن بِخَطِّهِ رَاء الْخرقِيّ، توفّي الْمُوفق هَذَا بخرق فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة.

وَأحمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن ثَابت الثابتي البُخَارِيّ، نزيل بَغْدَاد، أَبُو نصر الْفَقِيه، تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد

الاسفراييني، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم بن حبابة وَغَيره، توفّي سنة تسع، وَقيل: سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا.

قَالَ: و [النابتي] بنُون.

قلت: بدل الْمُثَلَّثَة.

قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يعِيش الهمذاني، وَيعرف بالنابتي، عَن مَحْمُود بن غيلَان وطبقته، وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.

قلت ذكره على غير مَا ذكره المُصَنّف أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب "، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عبد الله بن يعِيش الهمذاني النابتي، يروي عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَحميد ابْن زَنْجوَيْه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني. انْتهى.

والاصبهاني هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.

قَالَ: و [النّايني] : نِسْبَة إِلَى ناين: من قرى اصبهان.

قلت: هِيَ بنُون، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تكْتب يَاء، بعْدهَا نون، بليدَة من أَعمال اصبهان قريبَة مِنْهَا.

قَالَ: مِنْهَا أَحْمد بن عبد الْهَادِي الأردستاني ثمَّ النايني، عَن أبي الْوَقْت، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الازهر الصريفيني.

وَعلي بن أَحْمد النايني الْخياط، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل القزازي.

و [النايتي] بنُون، ثمَّ بياء، ثمَّ مثناة.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق مكسورتان.

قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز النايتي الْبَصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن فاروق الْخطابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الاشناني.

و [الباتِنِّي] بموحدة، ثمَّ مثناة، ثمَّ نون ثَقيلَة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف مَكْسُورَة، كالنون بعْدهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى بَاب الباتني من أَبْوَاب دَار الْخلَافَة بشرقي بَغْدَاد.

قَالَ: شرف الدّين مُحَمَّد بن مهنا بن الباتني، لَهُ سَماع من الْفَتْح ابْن عبد السَّلَام وَغَيره، وَقد مر من هَذَا الْبَاب فِي الْبَاء.

قلت: الْمُوَحدَة، مِمَّا ذكره المُصَنّف، وزدته عَلَيْهِ.

قَالَ: ثَبَات.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة، وَبعد الْألف مثناة فَوق.

قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي الْفَقِيه، سمع أَبَا عَليّ الغساني، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن أبي الْخِصَال.

قلت: وَابْنه حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم، سمع من أبي بَحر وَغَيره.

قَالَ: وَآخَرُونَ بمثلثة.

قلت: هَذَا كَانَ ألحقهُ المُصَنّف على طرة كِتَابه فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف اضْرِب عَنهُ فَحسن، وَإِن كَانَ كشطه غَيره فَيكون - وَالله أعلم - أَرَادَ: وَآخَرُونَ بمثلثة، كمن تقدم، مثل أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب، حدث عَن أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ، وَأفَاد جمَاعَة بِبَغْدَاد علم الْفَرَائِض، توفّي فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بمقبرة بَاب الدَّيْر.

و [ثَبّات] بِالتَّشْدِيدِ: ثبات بن مَيْمُون، عَن ثَعْلَبَة الاسلمي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: قَالَ أَبُو عَامر: ثبات بِالتَّشْدِيدِ، يروي عَن عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز، وَنَافِع، روى عَنهُ عمر بن طَلْحَة وَأَيوب بن ثَابت انْتهى. وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن الْأَصْمَعِي روى عَنهُ، وَلم أر رِوَايَة الاصمعي إِلَّا عَن نَافِع الْقَارئ عَنهُ، وَذَلِكَ فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطَّائِي القَاضِي، حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس حَدثنَا عبد الله بن شبيب، حَدثنَا الاصمعي، عَن نَافِع بن أبي نعيم، عَن ثبات بن مَيْمُون قَالَ: " من اتَّقى وُجُوه النَّاس لم يتق الله عز

وَجل " وَكَأن الْأَمِير أَشَارَ إِلَى هَذِه الرِّوَايَة لما حكى قَول البُخَارِيّ: إِنَّه روى عَن نَافِع، فَقَالَ: وروى عَن نَافِع بن أبي نعيم. انْتهى.

وَأما ثبات بن مَيْمُون بن ثبات أَبُو الْعَبَّاس الْقطَّان فمتأخر، روى عَن الْكُدَيْمِي، وَأحمد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه، وَطَلْحَة ابْن عَليّ بن الصَّقْر وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [نَبَات] بالنُّون.

قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات، شيخ ابْن حزم.

قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي الموحجة، وَنسبه هُنَا وَفِي الْمُوَحدَة إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات الْقُرْطُبِيّ الاندلسي، حدث عَن عبد الله بن نصر الأندلسي صَاحب بَقِي بن مخلد، وَعَن غَيره، تقدم ذكر وَفَاته تَقْرِيبًا فِي الْمُوَحدَة، وَقد استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير فَوَهم، لِأَن الْأَمِير ذكره فِي الْمُوَحدَة وَفِي الْمُثَلَّثَة أَيْضا.

قَالَ: ثبيت.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق.

قَالَ: ابْن كثير، عَن يحيى بن سعيد الانصاري، وَعنهُ يمَان بن عدي، وَيحيى بن حَمْزَة.

قلت: حدث عبد الله بن يُوسُف، عَن يحيى بن حَمْزَة، عَن ثبيت الضَّبِّيّ، انه سمع يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ:" حَضرمَوْت قوم ميامين ".

قَالَ: وَأَبُو ثبيت الجماري، شيخ لعبد الحميد بن جَعْفَر.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الجماري، بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الْحَارِثِيّ، كَذَلِك ذكره الْأَمِير.

قَالَ: وهانئ بن ثبيت الْحَضْرَمِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.

وَعقبَة بن أبي ثبيت الْبَصْرِيّ، شيخ لشعبة.

قلت: وروى عَنهُ أَيْضا حَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا، وَاسم أبي ثبيت سُرَيج.

وثبيت مولى سُوَيْد بن غَفلَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف مُنْقَطع، قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَلَّثَة من " تَارِيخه "، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بالنُّون، وَذكر انه ضَبطه كَذَلِك عَن أبي سعيد الاصطخري.

وثبيت بن يزِيد البهراني، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه "، وانه قدم دمشق فِي الْجَيْش الْحِمصِي، حكى عَنهُ بعض الحمصيين.

و [ثَبِيْت] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، فِي قَول طرفَة:

(والهبيت لَا فؤاد لَهُ

…

والثبيت قلبه قيمه)

الثبيت: الثَّابِت الْعقل، والهبيت: الجبان. قَالَ: و [نُبَيْت] بنُون.

قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: عَبْدَانِ بن نبيت الْمروزِي، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ حَاجِب ابْن أَحْمد.

قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن.

وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نبيت الشِّيرَازِيّ، روى عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره.

وَصَالح بن خَمِيس بن يحيى بن نبيت النهرواني، شيخ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ.

قَالَ: و [نَبِيت] بِفَتْحِهَا.

قلت: يَعْنِي النُّون، مَعَ كسر الْمُوَحدَة.

قَالَ: النبيت، واسْمه عَمْرو بن مَالك الازدي، من اجداد اسيد بن الْحضير وَغَيره.

قلت: هُوَ عَمْرو بن مَالك بن الاوس بن حَارِثَة، قيل: إِنَّمَا سمي النبيت لِكَثْرَة أَوْلَاده.

وَفِي إياد: النبيت بن مَنْصُور بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد.

و [بُتَيْت] بموحدة مَضْمُومَة، ومثناتين فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن البتيت الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي الْفضل الارموي بِمصْر، وَبهَا توفّي سنة خمس وست مئة فِي رَمَضَان.

قَالَ: ثُبَيّ.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.

قَالَ: عَمْرو بن ثبي، أَشَارَ على النُّعْمَان بن مقرن بمناجزة أهل نهاوند.

قلت: عَمْرو بن ثبي هَذَا هُوَ ابْن أبي سلمى الْعَنزي، وَفِي قَول المُصَنّف: إِنَّه أَشَارَ بمناجزة أهل نهاوند نظر، إِنَّمَا الَّذِي أَشَارَ بالمناجزة عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ، وَأما عَمْرو بن ثبي فاشار بمطاولتهم بالحصار، حينما ذكره سيف بن عمر فِي " الْفتُوح " وَمن طَرِيقه ذكره أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير فِي " تَارِيخه " انه لما قَاتل النُّعْمَان بن مقرن هَذَا نهاوند انحسر الْمُشْركُونَ فِي خنادقهم وحصونهم، وحصرهم النُّعْمَان بجيوش الْمُسلمين، وَحِينَئِذٍ استشارهم النُّعْمَان، فَقَالَ لَهُم: فَمَا الرَّأْي الَّذِي بِهِ نحمشهم، ونستخرجهم إِلَى الْمُنَابذَة وَترك التَّطْوِيل؟ فَتكلم عَمْرو بن ثبي وَكَانَ يَوْمئِذٍ اكبر النَّاس سنا، وَكَانُوا إِنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ على الاسنان، فَقَالَ: التحصن اشد عَلَيْهِم من المطاولة عَلَيْكُم، فَدَعْهُمْ لَا تخرجهم، وتطاولهم، وَقَاتل من أَتَاك مِنْهُم، فَردُّوا جَمِيعًا عَلَيْهِ، وَقَالُوا: إِنَّا على يَقِين من إنجاز رَبنَا موعودة. وَتكلم عَمْرو بن معديكرب، فَقَالَ: ناهدهم وكاثرهم وَلَا تخفهم. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة وَفتح نهاوند.

قَالَ: و [نُبَي] بنُون: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي، عَن عَليّ رضي الله عنه، وَعنهُ سماك بن حَرْب.

قلت: ذكرته فِي الْمُوَحدَة، مَعَ أثر لَهُ عَن عَليّ رضي الله عنه.

قَالَ: ثَقِيف: مَعْلُوم.

قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ فَاء، وَهُوَ أَبُو الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن، وَقيل: اسْمه قسي، وَقيل فِي نسبه غير مَا تقدم، مِنْهُ انه قسي بن النبيت بن مُنَبّه بن بكر ابْن هوَازن، وعَلى الأول ابْن الْكَلْبِيّ وَجُمْهُور النسابين، وَصَححهُ الْحَازِمِي وَغَيره.

قَالَ: ونفنف: غُلَام دعبل بن عَليّ، كَانَ مغنيا، لَهُ ذكر.

قلت: هُوَ بنونين مفتوحتين، وفاءين، الأولى سَاكِنة.

قَالَ: ثميل الاشعري، عَن ابي الدَّرْدَاء.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ لَام.

وَمثله عبد الرَّحْمَن بن ثميل تَابِعِيّ حمصي.

قَالَ: و [نُمَيل] بنُون: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل الْخلال، عَن أَحْمد بن يُونُس، وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار.

وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل الْخلال، شيخ لِابْنِ قَانِع.

ثرثال.

قلت: بِفَتْح أَوله - وكسره أَبُو عَامر الْعَبدَرِي - وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مُثَلّثَة أَيْضا مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف لَام.

قَالَ: جد أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرثال الْبَغْدَادِيّ، لَهُ جُزْء مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ الحبال.

قلت: حدث هُوَ وَعَمه عبد الله بن حَامِد بن مَحْمُود بن ثرثال، عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَغَيره، حدث عَن عبد الله بن ثرثال عبد الْغَنِيّ بن سعيد.

قَالَ: و [بُرْيال] بموحدة مَضْمُومَة، وياء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت.

قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن بريال، أندلسي.

قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الأندلسي الْحِجَازِي، حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري، عَن الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري، وروى أَيْضا عَن أبي عمر الطلمنكي، وَعنهُ عبد الْملك بن بونة وَغَيره.

قَالَ: ثَرْوَان، عَن عمار بن يَاسر.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، وَبعد الْألف نون، كُوفِي، فِي اسْمه وَنسبه خلاف، فَقيل: ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ، قَالَه البُخَارِيّ، وعلقه، فَقَالَ: وَقَالَ لنا عبد الله بن رَجَاء: حَدثنَا اسرائيل، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وعلقه أَيْضا كَذَلِك عَن قبيصَة، عَن سُفْيَان، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وَحَكَاهُ عَن شُعْبَة: ملْحَان بن ثروان. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَمْرو بن طَلْحَة: حَدثنَا اسباط، عَن سماك، عَن ملْحَان بن مُخَارق التَّمِيمِي. انْتهى.

وروى عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، عَن أَبِيه: سَمِعت أَبَا ثروان قَالَ: كنت ارعى لبني عَمْرو بن تَمِيم فِي إبلهم، فهرب النَّبِي صلى الله عليه وسلم من قُرَيْش، فجَاء حَتَّى دخل فِي إبلي، فتفرقت الْإِبِل، فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر الحَدِيث.

قَالَ: وَأَبُو قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان، روى عَنهُ شُعْبَة.

قلت: سمع عَلْقَمَة، عَمْرو بن مَيْمُون الازدي، وَغَيرهمَا.

قَالَ: ومُوسَى بن ثروان - وَقيل شرْوَان - شيخ للنضر بن شُمَيْل، خرج لَهُ مُسلم.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَقيل: شرْوَان، بِثَلَاث نقط فَوق أَوله. وَالْمَعْرُوف سروان بسين مُهْملَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن فروان بِالْفَاءِ.

وثروان بن فَزَارَة، أحد بني عَامر بن صعصعة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:

(إِلَيْك رَسُول الله خبت مطيتي

…

مَسَافَة ارباع تروح وتغتدي)

وَأَبُو ثروان تَاجر، كَانَ ينزل النخع، حكى عَنهُ ابْن كناسَة.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن زيد الْكِنْدِيّ ابْن عَم أبي الْيمن، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى فِي " مُعْجَمه " وَسمع من الصائن أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، كَانَ أديبا فَاضلا، كَاتبا حسن الْخط، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

وَأَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان بن سعد بن نصر بن مَنْصُور بن سعد بن سَعَادَة بن مَسْعُود الدَّارِيّ الْعَدوي الفردوسي الْموصِلِي، نزيل دمشق، سمع من أبي الْفضل الجنزوي وابي الطَّاهِر الخشوعي، وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لشيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، أَقرَأ الْقُرْآن مُدَّة بِجَامِع دمشق، وانتفع بِهِ خلق، توفّي رحمه الله فِي شعْبَان سنة إِحْدَى واربعين وست مئة بِدِمَشْق، وَقد ذكره المُصَنّف بِاخْتِصَار فِي حرف الْفَاء.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثروان التّونسِيّ

الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي.

قَالَ: و [بَزْوان] بموحدة وزاي.

قلت: سكن الزَّاي ابْن نقطة، وَتَبعهُ المُصَنّف، وحركها بَعضهم بِالْفَتْح، والسكون أشبه.

قَالَ: عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي، مُحدث مَعْرُوف.

قلت: هُوَ الْكَمَال أَبُو الْفضل عَبَّاس بن بزوان بن طرخان، حدث عَن سبط السلَفِي، ومسمار بن العويس الْبَغْدَادِيّ، وَغَيرهمَا.

والامير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن بزوان بن جَابر بن قحطان المنعوت بالصلاح الاربلي، من أُمَرَاء الْملك الْكَامِل وشعرائه، توفّي بالرها سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة، ثمَّ حمل إِلَى مصر، فَدفن بهَا.

وَأَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ مُسْتَعْمل العتابي، روى بالموصل، ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْعمادِيَّة الْحَافِظ فِي " مذيله " على ابْن نقطة.

قَالَ: و [بَزَوان] بِالتَّحْرِيكِ: فُضَيْل بن بزوان، زاهد قَتله الْحجَّاج، حكى عَنهُ مَيْمُون بن مهْرَان.

قلت: وروى عَنهُ أَيْضا قَوْله أَبُو رزين مَسْعُود بن مَالك الْكُوفِي التَّابِعِيّ.

قَالَ: ثَنَاء بن أَحْمد أَبُو حَامِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر، مَاتَ سنة خمس وست مئة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون بعْدهَا ممدودا، وَهُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجمعي الْحَرْبِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْجِيم.

قَالَ: و [نَبِأ] بنُون وموحدة.

قلت: مَعَ الْقصر والهمز.

قَالَ: أَبُو الْبَيَان نبأ بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الزَّاهِد، شيخ البيانية، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.

قلت: كتب المُصَنّف وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين رمزا بالقلم الْهِنْدِيّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، فَضرب على رمز اثْنَتَيْنِ، وَكتب فَوْقهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف إِحْدَى، وَفِي سنة إِحْدَى ذكره المُصَنّف فِي " وفياته ".

قَالَ: وَغَيره.

قلت: مِنْهُم: أَبُو الْبَيَان نبأ بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله ابْن يُوسُف الطرابلسي، عَن أبي مُحَمَّد بن بري النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث واربعين وست مئة، أجَاز ليونس بن إِبْرَاهِيم الدبوسي. وَأَبُو الْبَيَان نبأ بن سعد الله بن رَاهِب بن مَرْوَان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم بن نهشل البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي، حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العباسي، توفّي بِمصْر بعد أَن أضرّ فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة، وَرَأَيْت فِي حماة رجلا شَاهدا يُقَال لَهُ: عَليّ بن رَاهِب، وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - من ذُرِّيَّة أبي الْبَيَان الْمَذْكُور، أَو من ذُرِّيَّة أَخِيه الْفَخر أبي الزّهْد رَاهِب بن سعد الله.

والمحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي - بفاءين - سمع الْكثير من ابْن رواج، وَابْن الجميزي، والسبط، وَخلق، وَعنهُ المُصَنّف، وَقَالَ: توفّي فِي حُدُود رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. انْتهى.

واخوه عَليّ بن النصير بن نبأ، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.

قَالَ: و [نَنَا] بنونين مخففا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن ننا الاصبهاني الْفَقِيه، عَن أبي عَمْرو بن مندة، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.

قلت: كَذَا اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا على مَا ذكره فِي حرف الرَّاء، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن ننا، وعَلى هَذَا فقد اسقط من نسبه رجلَيْنِ بَين إِبْرَاهِيم وننا، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الرَّاء، وَقد رمز المُصَنّف بِخَطِّهِ وَفَاة هَذَا سنة سبع، وَحكى ابْن نقطة انها سنة تسع، وَمَا ذكره المُصَنّف اظهر، وَالله أعلم.

و [يَيَّا] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مكررة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب، لقبه ييا، حدث عَن

أبي نعيم الاصبهاني، وأختاه أم الرضى صبح، وست بانوية بِنْتا عبد الْجَبَّار، حدث عَنْهُم أَبُو طَاهِر السلَفِي.

قَالَ: ثَواب: عدَّة.

قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف، وَآخره مُوَحدَة، وَمن الْعدة:

ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تاريخيهما " روى عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [ثَوّاب] بالتثقيل: ثَوَاب بن عتبَة الْمهرِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، وَعنهُ الحوضي، وَأَبُو الْوَلِيد.

قلت: وَغَيرهمَا، وثواب هَذَا من المقلين، لَهُ حديثان، بل قيل.

لَا يعرف لَهُ سوى حَدِيثه عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه رضي الله عنه، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينْحَر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَنهُ، تَابعه أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن ثَوَاب، فَقَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر من مَنْصُور الطوسي فِي كِتَابه " الْأَحْكَام ": حَدثنَا زِيَاد بن ايوب، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الْوَاحِد بن وَاصل

الْحداد، حَدثنَا ثَوَاب بن عتبَة، عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَيَوْم النَّحْر لَا يَأْكُل حَتَّى يرجع.

قَالَ: وثواب بن حزابة، لَهُ ذكر.

قلت: فِي الْأَنْسَاب فِي بني المجزم بن بكر من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي.

و [الثَّوّاب] بالتعريف: صاحبنا الشَّيْخ عمر بن حسن بن عِيسَى بن الثَّوَاب، المادح فِي مجَالِس الْوَعْظ.

و [البَوّاب] بموحدتين: البواب: كثير، وَلَا يلبس.

و [بَوّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة الاخيرة: بوان حفيد الْأسود بن سَام ابْن نوح، وَإِلَيْهِ ينْسب شعب بوان، وَتقدم ذكره، وَلَا يلبس. وَالله اعْلَم.

قَالَ: ثوب بن سحمة التَّمِيمِي، ويلقب: مجير الطير، زَعَمُوا انه اسر حَاتِم طَيئ.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة.

قَالَ: وثوب بن النَّار، شَاعِر جاهلي.

وثوب بن تلدة، من بني والبة، شيخ معمر، لَهُ شعر يَوْم الْقَادِسِيَّة.

قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى ضبط الْمُثَنَّاة فَوق من تلدة خطأ وَلَا ضبطا، وَضمّهَا عَاصِم بن أبي النجُود، وَابْن الْكَلْبِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفتحهَا الْبَاقُونَ، وَأما ابْنه ثوب، فقيده الْأَمِير - كَمَا تبعه المُصَنّف - بِفَتْح

أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَقد وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بجخ جخ - وَهُوَ متقن صَحِيح الْكتاب فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا وجدته مُقَيّدا بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه فِي كتاب " الْعِلَل " عَن أَحْمد بن حَنْبَل رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، سَمعه عبيد الله من أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن ابْن الصَّواف فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وَثَلَاث مئة مُعَارضَة، بِأَصْلِهِ، ثمَّ قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس، ثمَّ تداولها الْحفاظ كَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَأحمد بن صَالح بن شَافِع وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي قَول عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْكتاب، حَدثنِي أبي، حَدثنَا يحيى بن آدم، حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، قَالَ: قَالَ: ثوب بن تلدة الْوَالِبِي، من بني أَسد: ادركت ثَلَاث والبات. قَالَ: وَكَانَ قد بلغ مئتي سنة واربعين سنة، يَقُول: كل ثَمَانِينَ سنة قرن من بني والبة. وَهَكَذَا وجدته أَيْضا مُقَيّدا بالخط فِي كتاب " أَعمار الْأَعْيَان " لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي نُسْخَة قُرِئت عَلَيْهِ، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ فِي عقد المئتين وَمَا زَاد: وثوب بن تلدة، ورد على مُعَاوِيَة رضي الله عنه انْتهى.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: من تَرْجَمَة ثوب بِفَتْح اوله، وَسُكُون ثَانِيه.

قَالَ: وَأما ثوب - بِضَم ثمَّ فتح - فثوب بن معن الطَّائِي، من قدماء الْجَاهِلِيَّة.

قلت: اضْطربَ فِي هَذَا الْأَمِير، فَإِنَّهُ ذكره فِي " الْإِكْمَال " فِي المفتوح الاول، السَّاكِن الثَّانِي، ثمَّ أَعَادَهُ فِي المضموم الأول المفتوح الثَّانِي، ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنَّهُمَا اثْنَان، فَقَالَ فِي آخر الْقسم الأول: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء وَهُوَ سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن، شَاعِر فَارس، وَذكر فِي الْقسم الثَّانِي فَقَالَ: وَأما ثوب، بِضَم الثَّاء، وَفتح الْوَاو، فَهُوَ عَمْرو إِبْنِ المسبح بن عَمْرو بن كَعْب بن عَمْرو بن عصر بن غنم بن حَارِثَة ابْن ثوب بن معن الطَّائِي، وَفد على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بن مئة وَخمسين سنة، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ امْرُؤ الْقَيْس وَكَانَ أرمى الْعَرَب:

(رب رام من بني ثعل

…

مخرج كفيه من ستره)

انْتهى.

وَهَذَا من اوهام الامير، لِابْنِ ابْن معن الطَّائِي هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره فِي الْقسم الأول وَهُوَ ثوب بِفَتْح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْوَاو.

وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرة " نسب طَيئ فِي بني غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ،

فَقَالَ: حييّ بطن ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، ثمَّ ذكر فِي بني حييّ ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، فَقَالَ: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد ابْن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف بن حييّ الشَّاعِر، ثمَّ ذكر أَيْضا فِي بني عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود الْمَذْكُور، فَقَالَ: فَمن بني عصر عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عبد بن عصر، كَانَ ارمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس، وَذكر الْبَيْت، وَلم يجود الْأَمِير نسب عَمْرو بن المسبح، فَخَالف مَا سَاقه ابْن الْكَلْبِيّ وَذكره الْجُمْهُور، لكنه سَاقه مُجَردا، بِإِسْقَاط رجل كَمَا اسقطه غَيره، فَذكر فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة المسبح بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة، مُشَدّدَة، بعْدهَا حاء مُهْملَة، فَقَالَ: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب ابْن طريف بن عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين ابْن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، كَانَ ارمى الْعَرَب، تقدم ذكره انْتهى.

وَالَّذِي رَأَيْته فِي " الجمهرة ": عَمْرو بن الْمَسِيح - بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة - وَهَكَذَا قَالَه الْوَزير أَبُو الْقَاسِم بن المغربي وَغَيره، وَحَكَاهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَقَيده كالأمير أَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَهُ بَعضهم بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَعَمْرو هَذَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على أبي عبد الله بن مَنْدَه، وَحكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عمرا لَيْسَ يدرى اقبض قبل وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَو بعده، وَذكر لَهُ بَيت امْرِئ الْقَيْس فِيهِ، وامرؤ الْقَيْس إِنَّمَا أَرَادَ مدح قومه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ كشاجم فِي كِتَابه " المصائد والمطارد " لِأَن بني ثعل فَخذ من طَيئ، وَكِنْدَة فَخذ من مرّة، وَمرَّة أَخُو طَيئ، فَلم يرد غير الْمَدْح، لِأَن عمرا كَانَ ارمى الْعَرَب كلهَا، وذكروه فِي اشعارهم، مِنْهَا قَول بَعضهم فِي غراب الْبَين - وذكرا غمرا - فَقَالَ:

(لَيْت الْغُرَاب رمى حماطة قلبه

…

عَمْرو بأسهمه الَّتِي لم تلغب)

الحماطة: حَبَّة الْقلب.

قَالَ وزرعة بن ثوب المقرئي، قَاضِي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.

قلت: روى عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَامر بن جشيب.

وَابْنه ضَمْضَم بن زرْعَة بن ثوب الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن كثير بن مرّة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَيحيى بن حَمْزَة، وَغَيرهمَا.

قَالَ: وثوب بن شريد اليافعي، شهد فتح مصر.

وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب.

قلت: فِي اسْم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل فِيهِ أَيْضا: ثَوَاب، وَقيل: أثوب، وَقيل غير ذَلِك، وَجزم بالاول البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا من الائمة، رَحل أَبُو مُسلم يطْلب النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَمَاتَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قبل وُصُول أبي مُسلم إِلَيْهِ، فلقي أَبَا بكر الصّديق، وروى عَن عَوْف بن مَالك الاشجعي، وَعنهُ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، سكن داريا بِالْقربِ من دمشق، وقبره بهَا ظَاهر يزار، مَاتَ فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، ومناقبه كَثِيرَة رضي الله عنه.

قَالَ: والْحَارث بن ثوب، عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: تقدم فِي حرف الْألف ذكر الْخلاف فِيهِ، وان الصَّوَاب مَا ذكر هُنَا، وَالله أعلم.

قَالَ: وَجَمِيع - وَيُقَال: جَمِيع بِالضَّمِّ - ابْن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَعنهُ يحيى الوحاظي.

وَزيد بن ثوب، روى عَنهُ يُوسُف بن أبي حَكِيم.

قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ثوب أَبُو منقذ الكلَاعِي، سمع مِنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو الشَّامي قَوْله، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وَصَفوَان هَذَا هُوَ ابْن عَمْرو الْحِمصِي الْكَبِير. أما الْحِمصِي الصَّغِير فَمن شُيُوخ النَّسَائِيّ.

قَالَ: و [يُوْب] بياء آخر الْحُرُوف.

قلت: مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة.

قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض، فِي أجداده يوب، سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ.

قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن أبي عِيَاض بن شَاذان بن

خُزَيْمَة بن يوب بن بكر بن شمخ بن مقَاتل الصَّيْرَفِي، وَإِلَى أبي عِيَاض ينْسب أَبُو مَنْصُور، وَقد تقدم ذكره.

وَابْنه أَبُو نصر العياضي روى عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا الْحسن ابْن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.

ثَوْبان: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون: مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَآخَرُونَ.

و [بُوْيان] بموحدة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو مثناة تَحت: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بويان، الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ الْقطَّان الْمُقْرِئ، كَانَ شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي بكر وَيُقَال: أَبُو حسان أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث، عَن أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الْمروزِي، عَن قالون، وروى الحَدِيث عَن أبي جَعْفَر حمدَان - واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن زُهَيْر الْوراق - وَعَن مُوسَى بن هَارُون وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.

و [تُوْتان] بمثناتين فَوق، الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا الْوَاو الساكنة، توتان بن الْجلَال مَسْعُود بن صَاحب صهيون، أحد الْبيُوت الْمَشْهُورَة بِدِمَشْق.

و [يُوْنان] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: يونان: اسْم رَاهِب لَهُ قصَّة مَعَ مَعْرُوف الْكَرْخِي، رَوَاهَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني فِي كتاب " الرهبان " عَن زيد ابْن مُوسَى الخمري قَالَ: قَالَ لي يونان الراهب: اتى معروفكم هَذَا. . وَذكر الْقِصَّة.

و [يَوْنان] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، يونان بن يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام، وَإِلَيْهِ تنْسب الْحُكَمَاء اليونانية.

قَالَ: ثَوْر بن يزِيد. وَطَائِفَة.

قلت: بِفَتْح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، وثور الْمَذْكُور هُوَ الْحِمصِي الْحَافِظ الثبت الْمَشْهُور، عَن خَالِد بن معدان وَغَيره، لكنه قدري، روى لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا مُسلما، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة.

قَالَ: و [بُور] بموحدة مَضْمُومَة: بور بن هَانِئ، من رُوَاة ابْن الْمُبَارك، من أهل مرو.

قلت: بور لقبه، واسْمه عبد الله بن هَانِئ بن مُحَمَّد الْقرشِي الْمروزِي أَبُو صَالح، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن بور الملقب شبويه، وَيُقَال فِيهِ: ابْن فَور بِالْفَاءِ.

قَالَ: وَأَبُو بكر بور بن اصرم الْمروزِي، شيخ للْبُخَارِيّ.

قلت: روى عَن ابْن الْمُبَارك، وروى عَنهُ أَيْضا عبيد الله بن وَاصل، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي كتاب " الألقاب " فِي الْمُوَحدَة، فَكَأَن اسْمه عِنْده أَبُو بكر، ولقبه بور، وَلَيْسَ كَذَلِك بل أَبُو بكر كنيته، واسْمه بور، وَذكره بكنيته ابْن عدي فِي كِتَابه " اسامي رجال البُخَارِيّ " وَقَالَ: لَا يعرف - يَعْنِي اسْمه - فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: وَلم يقف - يَعْنِي ابْن عدي، على اسْمه، هُوَ بور بن اصرم. انْتهى. وَكَانَ أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ يَقُول: هُوَ بور، الْبَاء غير صَافِيَة، هِيَ بَين الْبَاء وَالْفَاء، على نَحْو مَا تنطق بِهِ الْعَجم، انْتهى.

قَالَ: وبور بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، كتب عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي.

قلت: روى عَن قتاب بن حَفْص الْبَلْخِي، عَن لَيْث بن خُزَيْمَة الاحول.

قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَلْخِي، يعرف ببور عَن الحكم بن الْمُبَارك.

وَالْفضل بن عبد الْجَبَّار بن بور الْمروزِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل وعدة.

قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين فِي عشر المئة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن بور الْبَلْخِي.

قلت: هُوَ شيخ خراساني، قدم بَغْدَاد، وَحدث بهَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي.

قَالَ: وَمُحَمّد بن بور بن هَانِئ الْقرشِي الْمروزِي، عَن أَبِيه، وَعبيد الله بن مُوسَى، ضَعِيف.

قلت: هُوَ ولد بور بن هَانِئ الَّذِي ذكره المُصَنّف أول، فَلَو ذكره مَعَ أَبِيه أَو عرفه هُنَا كَانَ اجود.

قَالَ: وبور بن عمار الْبَلْخِي.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ اخْتِصَار غير مرضِي، فبور ابْن عمار لَيْسَ من الروَاة، وَلَا لَهُ ذكر إِلَّا فِي نسب راو وَاخْتلف فِيهِ، فَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بور بن عمار الْبَلْخِي، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان، وَغَيره، ذكره غُنْجَار، والخطيب فِي " تاريخيهما " وَذكر المستغفري انه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بور بن عَفَّان بِالْفَاءِ وَالنُّون. وَمَال إِلَى تصويب هَذَا القَوْل الامير، وَقَالَ: والمستغفري أحد الْحفاظ، وَهُوَ اعرف بِأَهْل بِلَاده. وَقَالَهُ فِي " التَّهْذِيب ".

قَالَ: وَجبير بن بور الْبَلْخِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الرباطي.

قلت: وَعَن خَلاد بن يحيى وَجَمَاعَة، وَعنهُ عدَّة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمروزِي، لكنه قَالَه: جُبَير بن فَور، بِالْفَاءِ بدل الْمُوَحدَة، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.

وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة جمَاعَة من البلخيين وَغَيرهم مِنْهُم:

بور بن كُلْثُوم بن عبد الله بن حَمَّاد أَبُو حَامِد، اسْمه احْمَد، وَذَاكَ لقبه.

وبور بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مَالك الْخُزَاعِيّ، اسْمه مُحَمَّد، روى عَن نصر بن الاصبغ.

وبور بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي أَبُو بكر العامري، سمع عُثْمَان ابْن عبد الله الْقرشِي، اسْمه مُحَمَّد.

وَمُحَمّد بن بور بن عبد الله العامري، عَن أَحْمد بن نصر الْقرشِي، ذكره أَبُو نصر عبيد الله الوائلي فِي كِتَابه، وَعقد مَعَه مُحَمَّد بن ثَوْر الرَّاوِي عَن معمر، فأبوه بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة، وَالله أعلم.

قَالَ: و [نُور] بنُون: مُحَمَّد بن النُّور الْبَلْخِي، روى عَنهُ السلَفِي بالاجازة.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن خلف الْبَلْخِي.

وَإِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي، مَشْهُور، حدث عَن ابي نصر مُوسَى ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي.

و [النُّور] بالتعريف كَمَا ذكره المُصَنّف جمَاعَة.

قَالَ: أَبُو الثَّوْرَين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.

قلت: وعلق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي السوار، وَهُوَ وهم. انْتهى.

قَالَ: و [النُّوْرَين] بِضَم النُّون: عُثْمَان ذُو النورين رضي الله عنه.

قلت: فِي نُسْخَة المُصَنّف: وَعُثْمَان، ثمَّ الْحق على طرتها من بعد الْوَاو: وبضم النُّون بِغَيْر خطّ المُصَنّف لم يصحح على آخرهَا.

قَالَ: و [بُوْرين] بموحدة.

قلت: مَضْمُومَة، وراؤه مَكْسُورَة.

قَالَ: عبد الله بن بورين، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى، وَعنهُ الابهري.

وابوبكر بن بورين، عَن مُوسَى بن هَارُون.

قلت: كَذَا كناه الامير، وَلم يسمه، وَابْن بورين صَاحب مُوسَى ابْن هَارُون إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن

بورين، حدث بِجُزْء فِيهِ تَارِيخ وفيات شُيُوخ، من جمع مُوسَى بن هَارُون الْحمال عَنهُ، سَمعه من ابْن بورين عَن جَامِعَة جمَاعَة، مِنْهُم: مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عمر بن الْفَيَّاض فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، والجزء كُله بِخَطِّهِ، فكنى ابْن بورين، وَنسبه، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.

[حرف الْجِيم]

قَالَ: حرف الْجِيم.

الجابي: فِي الْحَاء.

قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بموحدة بعد الْألف.

قَالَ: الْجَارِي.

قلت: برَاء بعد الْألف تَلِيهَا يَاء النّسَب.

قَالَ: عبد الله بن سُوَيْد الْجَارِي، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ فِيهِ الزُّهْرِيّ:

الْحَارِثِيّ.

قلت: يَعْنِي قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة، وَقَول الزُّهْرِيّ هُوَ الاشهر، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ، وَابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، وَهُوَ من بني حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: أَخُو بني حَارِثَة، لَهُ صُحْبَة، حَدِيثه عِنْد ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي

مَالك، عَنهُ، فِي العورات الثَّلَاث. انْتهى. رَوَاهُ اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ، انه سَأَلَ عبد الله بن سُوَيْد الْحَارِث عَن الْإِذْن فِي العورات الثَّلَاث يَعْنِي قَوْله تَعَالَى:{يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لِيَسْتَأْذِنكُم الَّذين ملكت أَيْمَانكُم} الْآيَة [النُّور: 58] قَالَ: لَا جنَاح عَلَيْكُم فِيمَا سواهن. تَابعه قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ نَحوه.

قَالَ: وَعمر بن سعد الْجَارِي.

قلت: كَذَا جزم بِهِ المُصَنّف تبعا لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفِي اسْمه خلاف، الْأَكْثَر انه عَمْرو بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَهُوَ ابْن سعد بن نَوْفَل الْجَارِي، مولى عمر بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عَمْرو. قَالَه زُهَيْر بن مُحَمَّد. وروى الْعَقدي عَن عبد الْملك بن حسن، عَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي.

وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد: حَدثنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن زيد، أَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي، مولى عَمْرو بن الْخطاب اخبره، أَن عمر

قدم عَلَيْهِم الْجَار فَقَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْغلُول. وَقَالَ مُوسَى بن طَارق، عَن زَمعَة، عَن زِيَاد بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن عَمْرو ابْن سعد، عَن عمر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْغلُول. وَقَالَ: مُحَمَّد بن حَوْشَب، عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن زيد، عَن عمر بن سعد الْجَارِي. فَقَالَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ مَالك: عَن زيد، عَن سعد الْجَارِي.

قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي.

قلت: روى عَن الدَّرَاورْدِي، وَعنهُ مُؤَمل بن إهَاب، فِي رِوَايَته مَعَ قلتهَا مَنَاكِير، لِأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا، فَلَا يحْتَج بِمَا انْفَرد بِهِ. قَالَه: ابْن حبَان فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ".

قَالَ: وَعمر بن رَاشد الْجَارِي، عَن ابْن أبي ذِئْب.

قلت: عمر هَذَا يضع الحَدِيث على مَالك، وَابْن أبي الذِّئْب، وَغَيرهمَا من الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ، فَكيف الراوية عَنهُ! قَالَه ابْن حبَان أَيْضا.

قَالَ: فالجار: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ. قلت: هُوَ على سَاحل الْمَدِينَة.

وَمِنْه أَيْضا عبد الله بن سعد الْجَارِي، أَخُو عَمْرو الْمَذْكُور آنِفا. وَعبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي الاحول، مولى مَرْوَان بن الحكم شيخ أبي عَامر الْعَقدي، وَقد ذكرته آنِفا فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سعد، لَكِن ذكر ياقوت أَن الْجَار الَّذِي نسب إِلَيْهِ ابْن سعد وَعبد الْملك مَدِينَة على سَاحل بَحر الْيمن، وَذكر مَعَه أَيْضا ثَلَاثَة مَوَاضِع، مِنْهَا:

الْجَار: قَرْيَة من قرى اصبهان، مِنْهَا أَبُو الطّيب عبد الْجَبَّار بن الْفضل الْجَارِي، روى عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ. ذكره ياقوت.

وَمِنْهَا أَبُو بكر ذَاكر بن عمر بن سهل الْجَارِي، توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.

وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَارِي.

وَأم عَمْرو سعيدة بنت بكران بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْجَارِي. روى الثَّلَاثَة عَن أبي مُطِيع الصحاف. وَذكر ياقوت أَن الْجَار الثَّالِث: قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ لعبد الْقَيْس، ثمَّ لبني عَامر مِنْهُم.

وَالْجَار الرَّابِع: جبل من شَرْقي الْموصل.

والجازي، بزاي: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفَتْح هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطّيب بن الجازي الْقرشِي المَخْزُومِي الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد، روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر، توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة عَن نَحْو ثَمَان وَسبعين سنة.

و [الحارِّي] بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، الحاري نِسْبَة إِلَى الحارة قَرْيَة من قرى الجيدور من عمل نوى من أَعمال دمشق. وَقرن الحارة: جبل من شمَالي الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. بِالْجَبَلِ غَار، وَيُقَال: كَانَ بِهِ مولد إِدْرِيس النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

قَالَ: و [الْحَادِي] بدال.

قلت: مُهْملَة، وَقبل الْألف حاء مُهْملَة.

قَالَ: عمر بن مُوسَى الْحَادِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، بَصرِي مَعْرُوف.

قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر الْبَزَّار الْحَافِظ وَغَيره، وَيُقَال فِيهِ: عمر بن سُلَيْمَان، ينْسب إِلَى جده، فَهُوَ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْكُدَيْمِي

الشَّامي الْبَصْرِيّ، عَم الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور، وَقَالَهُ بَعضهم: مُوسَى بن سُلَيْمَان، وَكَأن هَذَا تَدْلِيس فِي اسْمه لضَعْفه. وَعمر هَذَا هُوَ أَبُو حَفْص الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن سهل، وَلم يسمه.

وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي، يُقَال لَهُ: الْحَادِي. انْتهى.

قَالَ: و [الْحَارِثِيّ] بمثلثة.

قلت: قبلهَا رَاء.

قَالَ بَنو حَارِثَة.

قلت: وَبَنُو الْحَارِث.

وَنسبَة أَيْضا إِلَى الحارثية: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الغربي.

والحارثية أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرج دمشق عِنْد بحرتها.

وحارث الجولان: مَوضِع من نواحي حوران من أَعمال دمشق.

وَفِي ارمينية جبل يُقَال لَهُ: الْحَارِث.

قَالَ: فَأَما شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة سعد الدّين مَسْعُود الْحَارِثِيّ، فَمن حارثية بَغْدَاد.

قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد بن مَسْعُود بن زيد بن عَيَّاش الْحَارِثِيّ الْعِرَاقِيّ، ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن ابْن الْبُرْهَان،

والنجيب الْحَرَّانِي، وَابْن علاق، وَغَيرهم، وخطه حسن قوي على طَريقَة أهل الحَدِيث، وَكَانَ عَالما بِصَحِيح الحَدِيث وسقيمه، وَله مؤلفات وتخاريج، مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة. رحمه الله.

و [الخازني] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ نون مكسورتان، أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الخازني الرَّازِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد العاجي، الرَّاوِي عَن أبي دَاوُد " سنَنه ".

وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني، روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُوسَى القمي مؤلف كتاب " أَحْكَام الْقُرْآن "، وَعنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مكي الانماطي، وَقد ذكره وَالَّذِي قبله المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.

وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الخازني، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ أَبوهُ صافي مولى لرجل يُقَال لَهُ: حُسَيْن الخازن، فنسب إِلَيْهِ.

قَالَ جَابَان: جمَاعَة.

قلت: هُوَ بموحدة بَين الالفين، وَآخره نون.

وَلم يخرج لأحد مِمَّن اسْمه جَابَان فِي كتب الائمة السِّتَّة إِلَّا فِي كتاب النَّسَائِيّ لجابان، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد، وَفِي الْإِسْنَاد اضْطِرَاب، فَقيل: عَن سَالم، عَن جَابَان، عَن عبد الله، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فِيمَا رَوَاهُ جرير وَالثَّوْري، عَن مَنْصُور، عَن سَالم. وَقَالَ وهب وغندر: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن سَالم، عَن نبيط، عَن جَابَان، عَن عبد الله مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ عَبْدَانِ، عَن ابيه، عَن شُعْبَة، عَن يزِيد، عَن سَالم، عَن عبد الله، قَوْله، وَلم يَصح فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَلَا يعرف لجابان سَماع من عبد الله، وَلَا لسالم من جَابَان، وَلَا من نبيط. انْتهى.

وَفِي " سنَن " أبي دَاوُد لميمون بن جَابَان، عَن أبي رَافع الصَّائِغ، وَمُسلم بن يسَار، وَعنهُ الحمادان، وَأَيْضًا مبارك بن فضَالة.

وَفِي " معرفَة الصَّحَابَة " لأبي عبد الله ابْن مَنْدَه، من طَرِيق أبي خلدَة، عَن مَيْمُون بن جَابَان، عَن أَبِيه، سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم غير مرّة حَتَّى

بلغ عشرا انه قَالَ: " أَيّمَا رجل تزوج امْرَأَة وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا الصَدَاق لَقِي الله عز وجل زَان ".

قَالَ: و [جابار] برَاء: مُحَمَّد بن جابار الهمذاني الزَّاهِد، صَاحب الشبلي. ومكي بن جابار الدينَوَرِي، مُحدث ثِقَة، حدث بِدِمَشْق بعد السِّتين وَأَرْبع مئة.

قلت: ذكر أَبُو مُحَمَّد ابْن الاكفاني فِي " وفياته " فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فَقَالَ: فِيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد مكي بن جابار بن عبد الله الدينَوَرِي الْحَافِظ رحمه الله رَابِع رَجَب. انْتهى.

وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جابار الهمذاني أَبُو عبد الله، عَن أَحْمد بن عقدَة، وَغَيره.

وَأحمد بن عمر بن جابار أَبُو بكر الْوراق الهمذاني، عَن أبي طَاهِر ابْن سَلمَة، وَآخَرُونَ.

جَابر: الجادة، وَهُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ رَاء.

و [خاثر] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة: سائب خاثر ابْن يسَار، مولى بني لَيْث كَانَ بِالْمَدِينَةِ مُنْقَطِعًا إِلَى عبد الله بن جَعْفَر، وسائب خاثر أول من قرع بقضيب، وتغنى بِالْمَدِينَةِ، وَقيل: هُوَ جد لِلْوَاقِدِي من قبل أمه أم مُحَمَّد ابْنة عِيسَى بن جَعْفَر بن سائب خاثر، قتل سائب خاثر يَوْم الْحرَّة.

قَالَ: الجابري: صَاحب ذَاك الْجُزْء، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم.

قلت: هُوَ الاصبهاني.

والجابري: بوحدة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مكسورتان، وَلم يسمه المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن إِسْحَاق بن عَليّ بن جَابر ابْن الْهَيْثَم بن الْفضل الْموصِلِي، نزيل الْبَصْرَة، نسب إِلَى جده.

قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الجابري، صَاحب القَاضِي عِيَاض، حدث بسبتة قبل السِّت مئة ب " الشِّفَاء ". وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم: أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان الجابري الابهري ابهر أَصْبَهَان، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الاخرم

الْحَافِظ وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَنسبه إِلَى جَابر بن زيد التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.

وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي بكر بن أَحْمد الجابري النَّسَفِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّضر الْبَلَدِي، وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.

وَأَبُو نصر عمر بن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن جَابر الجابري إِبْنِ السديد الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الصُّوفِي، صحب أَبَا النجيب السهروردي، وَمِنْه لبس الْخِرْقَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْوَقْت وَابْن البطي وَغَيرهم، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ عشرَة وست مئة.

وَأَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الجابري الْمحلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ عَالما اديبا، صحب الشَّيْخ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْقرشِي، وَولي خطابة جَامع مصر، روى عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ مولده بجوجر، من عمل الغربية سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.

قَالَ: و [الحايري] بحاء وياء.

قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت مَعَ الْهمزَة.

قَالَ: نصر الله بن مُحَمَّد الْكُوفِي الحايري.

وَعبد الحميد بن فخار بن معد الْحُسَيْنِي الحايري من مشيخة الفرضي، نِسْبَة إِلَى الحاير الَّذِي فِيهِ مشْهد الْحُسَيْن عليه السلام، سمع أَبَا الْحسن ابْن غبرة، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَدخل تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة، فَأَخْطَأَ، فَالَّذِي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة وَتُوفِّي فِي السّنة الْمَذْكُورَة هُوَ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل عبد الحميد، وَيعرف بِابْن مدلل، وَلم يسمع مِنْهُ الفرضي، بل ذكره فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب "، وَقَالَ: سمع بِالْكُوفَةِ من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة، وَاحْمَدْ بن يحيى ابْن نَاقَة، وببغداد من ابْن البطي، فِي جمَاعَة غير هَؤُلَاءِ، سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة الْحَافِظ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ: هُوَ شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام. انْتهى.

وَلَفظ ابْن نقطة: شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه، وبلغنا انه توفّي فِي أَوَاخِر شعْبَان سنة تسع عشرَة وست مئة بِالْكُوفَةِ انْتهى. وَهُوَ زيدي الْمَذْهَب، وَسُئِلَ عَن مدلل، فَقَالَ: هُوَ لقب لأبي، انْتهى.

حدث بِالْكُوفَةِ وَغَيرهَا، وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَذكره فِي " التَّارِيخ " بوفاته فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَذكر مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.

وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه لله - حَيْثُ يَقُول فِي تَرْجَمَة شيخ الفرضي: مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة، مَعَ ذكره الفرضي فِي كِتَابه فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي سنة سبع مئة فِي ربيع الأول وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة.

قَالَ: و [الخابري] بِمُعْجَمَة وموحدة: مُحَمَّد بن عَليّ الخابري، عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن النَّسَفِيّ، وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ.

قلت: و [الجايري] بجيم، وَبعد الْألف مثناة تَحت: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن حسن بن ابي الْفتُوح بن عَليّ بن حُسَيْن بن دواس بن أَحْمد بن جاير الجايري المغربي، الْمَعْرُوف بِابْن سِنَان الدولة، الشُّرُوطِي، حدث عَن البوصيري، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة.

و [الجايزي] كَذَلِك، لكنه بزاي بدل الرَّاء: أَبُو عَمْرو عُثْمَان مصلح بن يحيى الجايزي، مُتَأَخّر، سمع بن بعض أَصْحَاب عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور الْقُدسِي.

جَار الله: لقب أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الْخَوَارِزْمِيّ الزَّمَخْشَرِيّ اللّغَوِيّ النَّحْوِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: صَالح لكنه دَاعِيَة إِلَى الاعتزال، اأجارنا الله، فَكُن حذرا من " كشافه " انْتهى.

و [خار] بخاء مُعْجمَة، وَالرَّاء مَبْنِيَّة على الْفَتْح، وَمَا بعْدهَا مَرْفُوع: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خار الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد ابْن فضل الوَاسِطِيّ، سمع مِنْهُ بعض شُيُوخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي.

واخوه عمر بن خار الله، سمع من الْحَافِظ الْمزي، وَغَيره.

قَالَ: الجازري.

قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى جازرة: قَرْيَة من قرى النهروان من الْعرَاق.

قَالَ: مُحَمَّد بن إِدْرِيس روى عَنهُ أَبُو بكر بن الزَّاغُونِيّ.

وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الجازري، صَاحب الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.

قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن، سمع مِنْهُ الْأَمِير وَغَيره.

وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن ياقوت بن عبد الله الرُّومِي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الجازري، مَوْلَاهُم، سمع من عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَغَيره، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: و [الجاذري] بذال مُعْجمَة.

قلت: مَفْتُوحَة، وتكسر أَيْضا.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جاذر من وَاسِط: عَليّ بن الْحسن بن معَاذ الحاذري، روى عَنهُ أَبُو غَالب بن بَشرَان اللّغَوِيّ.

قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن معَاذ الصلحي.

قَالَ: الجامي.

قلت: بميم بعد الالف، تَلِيهَا يَاء النّسَب.

قَالَ: الْعَارِف أَبُو نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي. مؤلف كتاب " أنس التائبين ".

وَابْنه شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن أَحْمد مَاتَ بعد السِّت مئة، روى عَنهُ الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو بكر الرَّازِيّ الْمَعْرُوف بالداية. نِسْبَة إِلَى جَام من أَعمال نيسابور.

قلت: بسواد نيسابور عدَّة قرى، يُقَال لكل مِنْهَا: جَام.

قَالَ: ورفيقنا سُلَيْمَان بن حَمْزَة الجامي المغربي، قَرَأَ على الدمياطي صَاحب السخاوي.

قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن يُوسُف، سمع من أبي الْفضل أَحْمد بن هبة ابْن عَسَاكِر، والدمياطي الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز من شُيُوخ المُصَنّف، قَرَأَ عَلَيْهِ، فكمل " الْجَامِع الْكَبِير "، وَنزل للْمُصَنف حِين يأيس من الْحَيَاة عَن وَظِيفَة التصدير للإقراء، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة.

قَالَ: ويوسف بن عمر الجامي، سمع بنيسابور من عبد الْمُنعم بن الفراوي.

قلت: إِنَّمَا سمع مِنْهُ بشاذياخ بنيسابور فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

والقطب يحيى بن مَحْمُود بن أوحد الجامي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْوَاعِظ، مَشْهُور، توفّي بعد السَّبع مئة بجام من خُرَاسَان.

قَالَ: و [الحامي] بِمُهْملَة.

قلت: وَهُوَ مَنْقُوص.

قَالَ: أَبُو الْفضل أَنْجَب بن أَحْمد بن مَكَارِم الحامي، روى عَن أبي الْحسن بن صرما.

و [الخامي] بِمُعْجَمَة.

قلت: وَآخره كَالَّذي قبله، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قَالَ: أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، الخامي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، وَقع لنا من عواليه فِي " الخلعيات ".

قلت: وَوَقعت لنا عالية أَيْضا - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة -: أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخبرنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة، أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الْحَرَّانِي، أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن الخلعي، واخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر ابْن مُحَمَّد بن سعيد الْبَزَّاز يعرف بِابْن النّحاس، قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه، أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن السَّاعَة، فَقَالَ:" مَا أَعدَدْت لَهَا "؟ قَالَ: حب الله وَرَسُوله، قَالَ:" أَنْت مَعَ من احببت ". تَابعه القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عَليّ الوخشي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد ابْن سعيد الْمصْرِيّ بِمصْر، وَأَبُو الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن

الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُنِير الْخلال بِمصْر، قَالَا: أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو الخامي الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكره، حَدِيث صَحِيح عالٍ، خرجه مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَمْرو النَّاقِد، وَزُهَيْر بن حَرْب، وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير، وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، كلهم عَن سُفْيَان. تَابعهمْ عبد الله ابْن الزبير الْحميدِي، وَأحمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " عَن سُفْيَان، وَرَوَاهُ معمر وَأَبُو الْمليح عَن الزُّهْرِيّ، وَلَيْسَ لأبي الْمليح فِيمَا ذكره الطَّبَرَانِيّ عَن الزُّهْرِيّ سواهُ، وَهُوَ عِنْد إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وابي ضَمرَة أنس بن عِيَاض، وثابت الْبنانِيّ، وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَحميد الطَّوِيل، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، وَشريك بن عبد الله، وَعُثْمَان بن سعد، وَقَتَادَة، وَكثير بن خُنَيْس، وَغَيرهم، عَن انس، وَهُوَ من حَدِيث عَن أنس غَرِيب فِيمَا ذكره التِّرْمِذِيّ.

وَالله أعلم.

قَالَ: جَارِيَة: جمَاعَة.

قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْهُم اثْنَان: جَارِيَة بن قدامَة، وَيزِيد بن جَارِيَة.

قلت: هَذَا اخْتِصَار فِيهِ إِيهَام، وتلخيص فِيهِ إِبْهَام، فجارية بن قدامَة لم يذكر فِي " الصَّحِيحَيْنِ " بِرِوَايَة، وَإِنَّمَا ذكر عقيب حَدِيث أبي بكرَة رضي الله عنه فِي خطْبَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم النَّحْر فِي حجَّة الْوَدَاع. قَالَ رَاوِيه فِي آخِره: فَلَمَّا كَانَ يَوْم حرق ابْن الْحَضْرَمِيّ حرقه جَارِيَة بن قدامَة، وَذكر طرفا من الْقِصَّة. وَجَارِيَة هَذَا كَانَ من أَصْحَاب عَليّ رضي الله عنه فِي عروبه، وَابْن الْحَضْرَمِيّ هَذَا هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ بعث ليَأْخُذ الْبَصْرَة، فَدَخلَهَا، فَوجه إِلَيْهِ جَارِيَة بن قدامَة، فحصره فِي دَار شبيل فِي بني تَمِيم، ثمَّ حرق عَلَيْهِ. وَقد عد جَارِيَة فِي الصَّحَابَة، وَخرج لَهُ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن هِشَام يَعْنِي ابْن عُرْوَة، أَخْبرنِي ابي، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن عَم لَهُ يُقَال لَهُ: جَارِيَة بن قدامَة، أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا،

وأقلل عَليّ لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب ". فَأَعَادَ عَلَيْهِ مرَارًا، كل ذَلِك يَقُول:" لَا تغْضب ". وَقَالَ: قَالَ يحيى، قَالَ هِشَام: قلت: يَا رَسُول الله، وهم يَقُولُونَ: لم يدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى.

وَرَوَاهُ ابْن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي عَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن ابيه، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن ابْن عَم لَهُ، وَهُوَ جَارِيَة بن قدامَة انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي فِي الْإِسْلَام قولا، وأقلل لعَلي اعقله. قَالَ:" لَا تغْضب "، فَعَاد لَهُ مرَارًا، كل ذَلِك يرجع إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تغْضب ".

وَرَوَاهُ أَيْضا حَمَّاد بن سَلمَة، ومسلمة بن قعنب، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، وَأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن اسامة، وَعلي بن مسْهر، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَعَبدَة، عَن هِشَام، لَكِن مِنْهُم من قَالَ: عَن عَمه جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن ابْن عَم لَهُ، عَن جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن جَارِيَة، عَن ابْن عَم لَهُ من بني تَمِيم.

وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن ابيه، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن جَارِيَة بن قدامَة عَم الاحنف، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مثله.

وَجَاء عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن ابيه، قَالَ: شهِدت الْأَحْنَف بن قيس يحدث عَن عَمه - وَعَمه جَارِيَة بن قدامَة -، وَهُوَ عِنْد ابْن عَبَّاس، انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا يَنْفَعنِي، وأقلل لعَلي أعقله، قَالَ:" لَا تغْضب " ثمَّ عَاد، فَقَالَ:" لَا تغْضب ".

واما يزِيد بن جَارِيَة، فَأَرَادَ بِهِ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - وَالِد عبد الرَّحْمَن وَمجمع ابْني يزِيد بن جَارِيَة، بن عَامر أحد بني مَالك بن عَوْف، وَقد خرج لَهما البُخَارِيّ دون مُسلم، وَلم يخرج لابيهما فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَلَا فِي أَحدهمَا، بل وَلَا فِي بَاقِي السِّتَّة، إِلَّا ليزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي، فَإِن النَّسَائِيّ اخْرُج لَهُ فَقَط فِي فَضَائِل الْأَنْصَار حَدِيثه عَن مُعَاوِيَة رضي الله عنه مَرْفُوعا:" من أحب الْأَنْصَار احبه الله " بِنَحْوِهِ.

وَفِي يزِيد هَذَا اخْتِلَاف، فقاله يحيى بن سعيد الانصاري، عَن سعد، عَن الحكم بن مينا، عَن يزِيد بن جَارِيَة، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابيه، عَن الحكم، عَن زيد بن جَارِيَة، وَكَذَلِكَ قَالَه يحيى بن ايوب، عَن سعد، عَن الحكم، عَن زيد وَالْأول اشهر، وَالله أعلم.

وَزيد وَيزِيد اثْنَان، وهما اخوان على الصَّحِيح، واخوهما مجمع اولاد جَارِيَة بن عَامر، وَلَو جعل المُصَنّف بدل هذَيْن عَمْرو بن أبي سُفْيَان ابْن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره كَانَ أصوب، فَإِن عمرا اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قصَّة سريه عَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح الَّتِي فِيهَا مقتل خبيب بن عدي، وَخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا:" لكل نَبِي دَعْوَة. . " الحَدِيث، وَانْفَرَدَ مُسلم بِحَدِيث الْأسود ابْن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا:" الْبِئْر جَبَّار. . " الحَدِيث.

وَعباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ، حدث إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن يحيى بن عباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، أَن أَبَاهُ اخبره، وَكَانَ يصحب ابْن عمر قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر رضي الله عنهما: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: " محرم الْحَلَال كمستحل الْحَرَام ".

وَزِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي الرَّاوِي عَن حبيب بن مسلمة: نفل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي البدأة الرّبع، وَفِي الرّجْعَة الثُّلُث، رَوَاهُ عَنهُ مَكْحُول، وَقيل فِيهِ: زيد بن جَارِيَة، وَالصَّحِيح كَمَا قَالَه البُخَارِيّ: زِيَاد.

قَالَ: و [حَارِثَة] بحاء ومثلثة.

قلت: الْحَاء مُهْملَة.

قَالَ: حَارِثَة بن النُّعْمَان.

وحارثة بن سراقَة.

وحارثة بن وهب. .

وَزيد بن حَارِثَة.

وَأَخُوهُ جبلة بن حَارِثَة.

وجد عُرْوَة بن مُضرس، وَآخَرُونَ صحابة، وَغَيرهم.

قلت: الَّذين سماهم المُصَنّف صحابة إِلَّا جد عُرْوَة بن مُضرس بن اوس بن حَارِثَة بن لأم الطَّائِي، فالصحابي عُرْوَة، وجده لَيست لَهُ صُحْبَة، كَانَ سيدا شريفا، يناوئ حاتما فِي السِّيَادَة.

وَزيد بن حَارِثَة هُوَ مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.

أما زيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الاوسي، فاسم أَبِيه بِالْجِيم وَبعد الرَّاء مثناة تَحت، صَحَابِيّ شهد خَيْبَر وَغَيرهَا واستصغر يَوْم أحد.

قَالَ: و [جازية] بجيم وزاي: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جازية الآخري، عَن أبي مَسْعُود البَجلِيّ، فَرد.

قلت: اسقط المُصَنّف بَين جازية وَمُحَمّد رجلا اسْمه عَليّ، وَقد تقدم فِي حرف الْألف.

وَأم عبيد جازية الصرخدية، كَانَت بعد الاربعين وَسبع مئة، حدثونا عَنْهَا شَيْئا من اخبار الْعَرَب.

قَالَ: جَبَّار، بن صَخْر، لَهُ صَحبه.

قلت: هُوَ بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ بَدْرِي كَبِير، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ، وَقيل فِيهِ: جَابر، وَالْأول اصح، وَفِي الصَّحَابَة جَبَّار غَيره.

قَالَ: وجبار الطَّائِي، شيخ لأبي اسحاق السبيعِي.

قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره. وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [خِيَار] بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وياء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة.

قَالَ: أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار الجذامي الْمُقْرِئ، تَلا على أبي عبد الله بن شُرَيْح، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قلت: عَن سبع وَسبعين سنة، وَكَانَ يلقب بالمجود، أَخذ عَنهُ أَبُو بكر ابْن خير، وَغَيره، وَله مُصَنف فِي النَّاسِخ والمنسوخ.

قَالَ: وَآخَرُونَ فِي الْخَاء.

قلت: يَعْنِي الْمُعْجَمَة، وَذكر فِيهَا أَيْضا جَبَّار، بن صَخْرَة، وجبارا الطَّائِي سمى أَبَاهُ الْقَاسِم، وَفِي آخَرين.

قَالَ: الجُبّائي.

قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف همزَة تَلِيهَا يَاء النّسَب.

قَالَ: أَبُو عَليّ، وَابْنه أَبُو هَاشم، شَيخا الاعتزال، كَانَا بعد الثَّلَاث مئة.

قلت: اسْم أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة، وَابْنه عبد السَّلَام مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وهما من جُبى: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر، وَهِي بَلْدَة ذَات قرى ومزارع من نواحي خوزستان.

قَالَ: ودعوان بن عَليّ الجبائي، من كبار قراء الْعرَاق مَعَ سبط الْخياط. وأخواه حُسَيْن وَسَالم رويا الحَدِيث.

قلت: لَو قَالَ: رووا بِلَفْظ الْجمع، كَانَ اسْلَمْ، فَإِن دعوان روى الحَدِيث أَيْضا عَن أبي بكر الطريثيثي، وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال، وَابْن البطر، وَالْحُسَيْن النِّعَال، وَغَيرهم.

قَالَ: وهم من الْجُبَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.

قلت: اسْمهَا كَالَّتِي قبلهَا، وَهِي من نواحي النهروان سَمَّاهَا كَذَلِك ياقوت وَغَيره، وَتبع المُصَنّف - وَالله أعلم - ابْن نقطة، لِأَنَّهُ ذكر أَن دعوان بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة مَنْسُوب إِلَى الْجُبَّة: قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد.

وَمن جبى: قَرْيَة من نواحي هيت: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ ابْن جميل الجبائي، نزيل بَغْدَاد، مَشْهُور، سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيره، وَله شعر جيد، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، ذكره ابْن الدبيثي.

قَالَ: وَعبد الله بن أبي الْحسن الجبائي، من الْجُبَّة: من عمل طرابلس، نزل اصبهان، وَحدث عَن أبي الْفضل الارموي وَطَائِفَة، وَكَانَ إِمَامًا مُحدثا مَاتَ سنة خمس وست مئة.

قلت: أَبوهُ أَبُو الْحسن بن أبي الْفرج، كَانَ من عُلَمَاء النَّصَارَى، هلك وَابْنه عبد الله صَغِير، فَأَصَابَهُ سبي، فَاسْلَمْ وعمره إِحْدَى عشرَة سنة، وَحفظ الْقُرْآن وَهُوَ فِي الرّقّ، ثمَّ اعْتِقْ، وَطلب الْعلم والْحَدِيث، وَسمع الْكثير بِبَغْدَاد واصبهان وَغَيرهَا، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وانتفع بِهِ، وَحدث عَنهُ الْفَخر بن البُخَارِيّ إجَازَة.

قَالَ: و [الجَبَإي] بِالْفَتْح وَالْقصر، من جبأ: قَرْيَة بِالْيمن.

قلت: هِيَ مَهْمُوزَة فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَهِي قريبَة من الْجند، وَقيل: جبأ: اسْم جبل هُنَاكَ.

قَالَ: مِنْهَا شُعَيْب الجبإي، حدث عَنهُ سَلمَة بن وهرام.

قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَجعله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ مشددا كَالْأولِ. انْتهى.

وَالْأول عِنْد ابْن الْجَوْزِيّ: [الجُبّائي] بِالتَّشْدِيدِ وَالْمدّ مَعَ ضم أَوله.

وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن حميد: عَن عَليّ ابْن مُجَاهِد، عَن ابْن إِسْحَاق: سَمِعت شعيبا الجبائي الجندي اليمامي، وجبأ: جبل مُنْقَطع. انْتهى. كَانَ شُعَيْب من اقران طَاوُوس فِي الْعلم، لكنه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح الازدي: مَتْرُوك.

و [الجَبَّإي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عادي الجبإي، مَنْسُوب إِلَى جبأ: قَرْيَة من أَعمال قيساري، سمع مِنْهُ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد حكايات، رَوَاهَا لَهُ عَن مَحْمُود بن حميد الْحطاب الجبأي ايضا، وَعَن غَيره.

قَالَ: و [الجَنَّايي: نِسْبَة إِلَى] جنابه: بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ.

قلت هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَالْمُوَحَّدَة بعد الالف، تَلِيهَا هَاء.

وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب ": وَالَّذِي نعرفه بضَمهَا انْتهى. يَعْنِي ضم الْجِيم. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي هَذِه النِّسْبَة: مَا أعرف إِلَّا الجنابي بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى جنابى: مَوضِع قريب من الْبَحْرين، انْتهى.

وَالْمَعْرُوف مَا قيدناه أول. وعَلى أَن جَنَابَة بِالْبَحْرَيْنِ المُصَنّف وَغَيره.

وَقَالَ ياقوت: بَلْدَة صَغِيرَة من سواحل فَارس، وَقَالَ: وَلَيْسَت على سَاحل الْبَحْر الاعظم، إِنَّمَا يدْخل إِلَيْهَا فِي المراكب فِي خليج من الْبَحْر الْملح، يكون بَين الْمَدِينَة وَالْبَحْر نَحْو ثَلَاثَة فراسخ أَو اقل، وقبالتها فِي وسط الْبَحْر جَزِيرَة خارك، وَفِي شمالها من جِهَة الْبَصْرَة مهروبان، وَفِي جنوبها سينيز.

وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الْحَازِمِي، جَنَابَة: نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ بَين مهروبان وسيراف، وَهَذَا غلط عَجِيب، لِأَن مهروبان وسيراف من سواحل بر بَحر فَارس، وجنابة كَذَلِك، واما الْبَحْرين فَهِيَ فِي سَاحل بر الْعَرَب قبالة بر فَارس من الْجَانِب الغربي، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر، وَعنهُ نَقله الْحَازِمِي، وَهُوَ غلط مِنْهُمَا، قَالَه ياقوت فِي " المعجم ".

وَيحْتَمل أَن الْغَلَط وَقع لاشتهار القرمطي الجنابي انه كَانَ بالأحساء من الْبَحْرين، فَظن أَن جَنَابَة من الْبَحْرين، وَإِنَّمَا الاحساء أول من عمرها بِالْبَحْرَيْنِ وحصنها وَجعلهَا قَصَبَة هجر أَبُو طَاهِر الْحسن القرمطي الَّذِي قَامَ بِأَمْر القرامطة بعد أَبِيه أبي سعيد الجنابي وَالله أعلم.

قَالَ: مِنْهَا القرمطة - لعنهم الله -.

قلت: نسبتهم إِلَى قرمط: رجل من سَواد الْكُوفَة، وَقيل: اسْمه حمدَان بن قرمط، وأميرهم أَبُو سعيد الجنابي الَّذِي كَانَ كيالا بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ ظُهُوره بِالْبَحْرَيْنِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وقويت شوكته بِمَا انْضَمَّ إِلَيْهِ من الاعراب وَغَيرهم، فعاث فَسَادًا، ثمَّ قصد بالقرامطة مَكَّة - زَادهَا الله شرفا - فَقتل الْحجَّاج، وَرمى الْقَتْلَى فِي بِئْر زَمْزَم، وَقلع الْحجر الاسود، فنقله إِلَى الإحساء، وَفعل تِلْكَ الْأَشْيَاء القبيحة الْعَظِيمَة. كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي التواريخ، وَذَلِكَ فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَقيل: إِن الَّذِي نقل الْحجر إِلَى الاحساء أَبُو طَاهِر ولد أبي سعيد القرمطي الْمَذْكُور، ثمَّ رد الْحجر الشريف - وَللَّه الْحَمد - إِلَى مَكَانَهُ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة على الْمَشْهُور وَالله أعلم.

قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الجنابي، روى " السّنَن " عَن أبي عمر الْهَاشِمِي، وَعنهُ أَبُو الْعِزّ القلانسي.

قلت: ابوالعز حدث بِنَحْوِ النّصْف من " سنَن " أبي دَاوُد، عَن الجنابي هَذَا. والجنابي حدث عَن القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي بِبَعْض " السّنَن " أَو جَمِيعه. كَذَا شكّ ابْن نقطة.

وَسليمَان بن مُحَمَّد الجنابي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري.

وَأَبُو جَعْفَر مُوسَى بن عمرَان الجنابي، شيخ لدعلج.

وَمُحَمّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجنابي، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن مرْدَوَيْه الْمُجَاشِعِي.

وَأَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار بن مُحَمَّد الجنابي الْمُقْرِئ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ وَغَيره، وَعنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. كَانَ فِي سنة ثَلَاث وست مئة.

وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر، حدث عَن [أبي الْحسن] عَليّ بن عبد الْملك الْوَاعِظ فِي أَوَائِل السِّت مئة.

وَقَالَ: و [الجَنَابي] بِالتَّخْفِيفِ: مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، روى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه شيخ لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الازدي.

قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ بِالتَّشْدِيدِ كَالَّذي قبله، شدده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَعطفه عبد الْغَنِيّ كعادته على الجبائي المعتزلي،

فَقَالَ: وَأما الجنابي بِالْجِيم، وَالنُّون وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، عَن يحيى بن يُونُس، حَدثنَا عَنهُ أَبُو سعيد ابْن عبدويه. انْتهى.

قَالَ: و [الجِنَاني] بنونين.

قلت: مَعَ كسر الْجِيم وَالتَّخْفِيف، نِسْبَة إِلَى الْجنان: مَوضِع بالرقة، وَبَاب الْجنان: محلّة بحلب.

قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد السمسار، عرف بالجنابي سمع ابْن الْحصين. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ الْأَزجيّ، كَانَ مَشْهُورا بالصلاح والزهد، فَلذَلِك قيل لَهُ: الجناني، حدث عَن ابْن الْحصين، وابي الْعِزّ بن كادش، وطبقتهما، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة الشَّاهِد، توفّي فِي شَوَّال على مَا قَالَه ابْن النجار. وَقيل: فِي رَمَضَان من السّنة الْمَذْكُورَة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَلم يعرفهُ بالسمسار.

قَالَ ونوح بن مُحَمَّد الجناني، عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصير.

و [الجناني] بالتثقيل نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَيت جن: جبل الثَّلج.

قلت: من أَعمال دمشق.

قَالَ: وَمن صاحبنا نَاصِر الدّين الجناني، وَكيل الْحَاكِم وَغَيره.

و [الجياني] نِسْبَة إِلَى جيان من قرى الرّيّ: أَبُو الْهَيْثَم طَلْحَة بن الأعلم الْحَنَفِيّ الجياني، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الثَّوْريّ، كَانَ يسكن قَرْيَة جيان.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت، وَبعد الْألف نون، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " من قرى اصبهان، وَذكر فِيمَن ينْسب إِلَيْهَا طَلْحَة الْمَذْكُور قبل.

قَالَ: وجيان: مَدِينَة بالاندلس

قلت: هِيَ كورة تشْتَمل على قرى ورساتيق، وَاسم مدينتها الْحَاضِرَة فِيمَا قيل: أوربة.

قَالَ: مِنْهَا إِمَامًا الْعَرَبيَّة: الْعَلامَة الْبَحْر جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني، نزيل دمشق.

والاستاذ الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي. وَخلق.

وَيُقَال فِي أبي حَيَّان: الحياني، بِمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى جد أَبِيه حَيَّان.

قلت: لَو قَالَ وَيُقَال أَيْضا فِي أبي حَيَّان: الحياني لَكَانَ اجود. لِأَنَّهُ مَنْسُوب بِالْجِيم إِلَى الْبَلَد، وبالمهملة إِلَى الْجد. قَالَ: وَكَذَا [الحَيَّاني] أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحياني البوشنجي، شيخ للبرقاني.

قلت: نسبته بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى جده، روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة، وَأبي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم.

قَالَ: والحافظ أَبُو الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن حَيَّان الحياني الاصبهاني، صَاحب التصانيف.

قلت: وَلَيْسَ بِالَّذِي قبله، هما اثْنَان، وَقد حدث عَنْهُمَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي.

قَالَ: وحفيده أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الحياني، عَن جده.

وَأَبُو نعيم عبيد الله بن هَارُون الحياني الْقزْوِينِي، يروي عَنهُ أَبُو الْفَتْح صاعد بن بنْدَار الْجِرْجَانِيّ.

و [الحَبَابي] بموحدتين.

قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالتَّخْفِيف.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني.

قلت: حدث عَن يُوسُف بن مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن قُتَيْبَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف فِي حباب.

و [الحِبّاني] بِكَسْر اوله، وَفتح ثَانِيه مشددا، ويعد الْألف نون: الْحَافِظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان البستي الحباني، نسب إِلَى جده.

أما مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني، فَمن سكَّة حبَان، وَهِي فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ من نَاحيَة نيسابور. وَجزم ياقوت بِأَنَّهَا من محَال نيسابور.

وَأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحباني الْحداد، عَن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْفضل الطرسوسي، شيخ لِلْحَافِظِ أبي نصر السجْزِي.

قَالَ: و [الحَنَّاني] بحاء وَنون مثقلة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهل الحناني، روى عَن مُسَدّد. قَيده الزَّمَخْشَرِيّ.

قلت: والحنانة: من نواحي الْموصل فِي غريبها، فتحهَا عتبَة بن فرقد صلحا.

والحنان: رمل قرب بدر، خَلفه النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن يَمِينه فِي مسيرَة إِلَى غَزْوَة بدر.

وأبرق الحنان مَوضِع ثَالِث، ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " بِنَحْوِهِ.

أما مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجياني الشَّاعِر ابْن السماد فنسبته بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة بعْدهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ايضا، من جيان الاندلس، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.

قَالَ: و [الجَبَاني] بموحدة خَفِيفَة وجيم: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جبان من خوارزم، دَخلهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قلت: و [الجَبَّاني] بتَشْديد الْمُوَحدَة: مخلد بن سعد وَقيل: مُحَمَّد بن سعد الجباني الرباحي، هَكَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن سعد، من قلعة رَبَاح بالاندلس، وَكَانَ صَاحب حَدِيث ولغة وَشعر، وَهُوَ جياني بِالْمُثَنَّاةِ تَحت من مَدِينَة جيان فِيمَا ذكره الْأَمِير.

قَالَ: و [الحِنَّائي] نِسْبَة إِلَى بيع الْحِنَّاء.

قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة مَعَ الْمَدّ.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي، عَن الْكَجِّي ،

قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره.

قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد بن البخْترِي الحنائي، عَن هدبة بن خَالِد وطبقته.

وَمن القدماء هَارُون بن مُسلم الحنائي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار.

قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَليّ رضي الله عنه، وَيعرف بهَارُون صَاحب الْحِنَّاء.

قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الحنائي القَاضِي فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة، مَعْرُوف.

قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال الحنائي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن يَعْقُوب الْجَصَّاص وطبقته، حدث عَنهُ الْإِخْوَة الثَّلَاثَة: أَبُو الْقَاسِم الْمَذْكُور بعده، وَعلي وَإِبْرَاهِيم بَنو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الحنائي.

قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحنائي، صَاحب الْأَجْزَاء الحنائيات.

قلت: حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي، وَأبي بكر بن أبي الْحَدِيد وطبقتهما.

قَالَ: وَأَخُوهُ الْمُحدث عَليّ بن مُحَمَّد.

قلت: وجدت سَمَاعه لكتاب " اخْتِلَاف الْعلمَاء " تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي على عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي، بِخَط الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الاهوازي، وقراءته فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق. وَوجدت بِخَط أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر إجَازَة مِنْهُ لعَلي وَإِبْرَاهِيم ابْني مُحَمَّد بن أبراهيم الحنائي.

قَالَ: وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، أدْركهُ السلَفِي بِدِمَشْق.

قلت: روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلوان الْمَازِني وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَجَابِر بن ياسين الحنائي، عَن أبي حَفْص الكتاني. مَشْهُور.

وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الحنائي، عَن ابْن السماك، وَعنهُ ابْن طَلْحَة النعالي.

قلت: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابوية الحنائي، حدث عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.

وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الحنائي، حدث بِكِتَاب " الرهبان " عَن مُؤَلفه أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن علوِيَّة الْجَوْهَرِي.

قَالَ: و [الجِبَابي] نِسْبَة إِلَى بيع الْجبَاب.

قلت: بِكَسْر الْجِيم وموحدتين مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: الْمُقْرِئ أَحْمد بن عبد الله الجبي والجبابي، شيخ للأهوازي.

قلت: و [الجُبَابي: بِضَم الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، نِسْبَة إِلَى جباب قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.

والحتاتي: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، ومثناتين فَوق، بَينهمَا ألف، نِسْبَة إِلَى قطيعة بِالْبَصْرَةِ.

و [الجَنَّاتِي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، أَبُو حَفْص عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الجناتي البُخَارِيّ الْمُقْرِئ الغزال، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة جنَّات.

قَالَ: الجبَّان: جمَاعَة.

قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.

وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب المري الدِّمَشْقِي ابْن الجبان الْحَافِظ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، مَاتَ بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم الْبَغْدَادِيّ، ابْن الجبان، سمع مُحَمَّد بن المظفر، انْفَرد الْخَطِيب أَبُو بكر بِالسَّمَاعِ مِنْهُ.

وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الجبان اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب " الشَّامِل " فِي اللُّغَة وَغَيره.

قَالَ: و [الجَنَّان] بنونين.

قلت: وَالْجِيم مَفْتُوحَة.

قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْجنان الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن مُحَمَّد الأندلسي.

وَأَبُو الْوَلِيد بن الْجنان الشاطبي، أديب متصوف، نزل دمشق فِي صغري

قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن هِشَام الْكِنَانِي الشاطبي ينعَت بفخر الدّين، كَانَ فِيهَا فَاضلا وأديبا شَاعِرًا، صحب ابْني العديم، فَصَارَ حنفيا، ودرس بالإقبالية بِدِمَشْق، ورتب بهَا فِي سفر الدِّيوَان الناصري صَاحب الشَّام، وشعره كثير حسن، مولده فِي منتصف شَوَّال سنة خمس عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي غريقا فِي النَّهر ببستان ابْن الصَّائِغ بِدِمَشْق فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسبعين وست مئة.

وَأَبُو الْعَلَاء عبد الْحق بن خلف بن المفرج الْجنان الشاطبي، عَن أَبِيه، عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا.

وابوه خلف بن المفرج بن سعيد، أَبُو الْقَاسِم، حدث أَيْضا عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله المكناسي وَغَيره.

قَالَ: و [الحَنّان] بحاء: الحنان الْجُهَنِيّ، شَاعِر.

قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَهَذَا لقبه واسْمه قيس، لقب الحنان بقوله:

(حننت على عدي يَوْم ولوا

…

لعمرك مَا حننت على نسيب)

هَكَذَا انشده المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " والكمال بن الفوطي وَغَيرهمَا.

وانشد بَعضهم عجز الْبَيْت:

(لعمرك مَا حننت على ذحيث)

وذحيث: بطن من جُهَيْنَة.

وَذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ شَاعِرًا آخر يُقَال لَهُ: الحنان الْمحَاربي، واسْمه أنس بن نواس بن مَالك، لقب بقوله:

(تأوبني الحنين بعيد هدء

…

فَقلت لَهُ أَمن زفر الحنين)

قَالَ: و [حَنَان] بِالتَّخْفِيفِ: حنان الاسدي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَعنهُ حجاج الصَّواف.

قلت: هُوَ عَم مُسَدّد بن مسرهد. وَتقدم.

قَالَ: وحنان بن أبي مُعَاوِيَة، من قرامي الشِّيعَة.

وحنان بن سدير الصَّيْرَفِي، شيعي ايضا، روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب، وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهَبَّاري.

قلت: روى عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبوهُ سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب، وَكَانَ سدير مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض، فِيمَا قَالَه الْعقيلِيّ، وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته يكذب. انْتهى.

قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حنان الازدي الْمروزِي، عَن أنس، وَعنهُ عِيسَى ابْن عبيد.

قلت: وَإِبْرَاهِيم بن حنان آخر، حدث مُحَمَّد بن اسْلَمْ الطوسي، فَقَالَ: حَدثنِي بَقِيَّة بن مهزم الطوسي، قَالَ: قلت: لإِبْرَاهِيم بن حنان: أما تعجب من قَول الله تَعَالَى: {قل للْمُؤْمِنين يغضوا من أَبْصَارهم ويحفظوا فروجهم} [النُّور: 30] فَبَدَا بِالْعينِ قبل الْفرج؟ فَقَالَ: أما سَمِعت قَول الْقَائِل:

(ألم تَرَ أَن الْعين للقلب رائد

…

فَمَا تألف العينان فالقلب آلف)

أما إِبْرَاهِيم بن حَيَّان - الرَّاوِي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى {لرادك إِلَى معاد} [الْقَصَص: 85] قَالَ: معاده الْجنَّة - فاسم أَبِيه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بعد الْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ قيد ابْن عدي إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن حَكِيم ابْن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الاوسي الْمدنِي، عَن الحمادين وَغَيرهمَا.

واما إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك - الرَّاوِي عَن الحمادين أَيْضا - فاسم أَبِيه بِكَسْر الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، نسب إِلَى جده، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حبَان ابْن النجار، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بِالْفَتْح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ابْن البخْترِي، فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح الازدي، وَكَأن هَذَا الِاخْتِلَاف تَدْلِيس لَهُ لضَعْفه. وَالله أعلم.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عَمْرو بن حنان الْحِمصِي، سمع بَقِيَّة، مَشْهُور.

قلت: وحنان بن خَارِجَة، وَقيل: حنان بن عبد الله بن خَارِجَة

الذكواني، عَن عبد الله بن عَمْرو، سُئِلَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ثِيَاب الْجنَّة؟ قَالَ:" يتشقق عَنْهَا ثَمَر الْجنَّة " رَوَاهُ عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع. وَقَالَ الْعَلَاء أَيْضا: حَدثنَا الحنان بن خَارِجَة الذكواني، سَمِعت عبد الله ابْن عَمْرو، سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول:" من أذْنب ذَنبا، فأوجعه قلبه عَلَيْهِ، غفر الله تَعَالَى لَهُ ذَلِك الذَّنب وَإِن لم يسْتَغْفر ".

وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْيحصبِي الشاطبي، أَبُو عَامر، يعرف بِابْن حنان، سمع أَبَا عَليّ بن سكرة وَغَيره.

قَالَ: و [جِنَان] بجيم مَكْسُورَة: جنان بن هَانِئ الارحبي، عَن أَبِيه.

وجنان: جَارِيَة شَبَّبَ بهَا أَبُو نواس.

قلت: هِيَ جَارِيَة عمَارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثففي، وَكَانَ جنان جميلَة أديبة راوية للأشعار.

قَالَ: و [جَيّان] باسم الْمَدِينَة.

قلت: هِيَ جيان: بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.

قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن جيان، عَن قَاسم الْمُطَرز.

قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن جيان بن الطّيب بن زرْعَة الْخلال الْمُقْرِئ الْفَقِيه، روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة.

وَيحيى بن مُحَمَّد بن جيان الْموصِلِي، توفّي فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد جَاءَ من الْبَصْرَة يُرِيد بَغْدَاد، فأدركه اجله فِي الطَّرِيق. قَالَه شُجَاع الذهلي.

قَالَ: وحيّان: كثير.

قَالَ: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.

قَالَ: كموسى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، من شُيُوخ أبي يعلى الْموصِلِي.

وبالكسر وبموحدة: حِبّان: وَاسع.

قلت: مِنْهُم: حبَان بن عَطِيَّة، صَاحب عَليّ رضي الله عنه، حكى عَنهُ سعد بن عُبَيْدَة فِي حَدِيث رَوْضَة خَاخ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، خرجه البُخَارِيّ.

وَإِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق الْقطَّان الوَاسِطِيّ، روى عَن عمر بن يُونُس اليمامي وَآخَرين، وَعنهُ بَان مَاجَه، وَعلي بن عبد الله بن مُبشر وَطَائِفَة، ذكر أَبَاهُ الْأَمِير وَالْجُمْهُور بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد إِسْمَاعِيل بن حَفْص: إِسْمَاعِيل بن حَيَّان، وجدته منقوطا بِاثْنَتَيْنِ تَحت، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: فَهُوَ عِنْده ابْن حَيَّان بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة، واظنه واهما فِي ذَلِك وَالله أعلم. قَالَه فِي " استدراكه " على مُعْجم ابْن عَسَاكِر.

قَالَ: و [حَبّان] بِالْفَتْح: وَاسع بن حبَان.

قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره، وَعنهُ ابْنه حبَان بن وَاسع وَغَيره.

قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، شيخ مَالك.

وحبان بن هِلَال.

قلت: هُوَ أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، عَن همام، وابان بن يزِيد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارمِيّ، وَعبد بن حميد، وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.

أما حَيَّان بن هِلَال الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ سيف بن سُلَيْمَان، فاسمه بمثناة تَحت بعد الْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وكنيته أَبُو عبد الله.

قَالَ، سَلمَة بن حبَان، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي.

قلت: وَحميد بن حبَان بن اربد الْجَعْفَرِي، رأى سَالم بن عبد الله، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَكَانَ حميد جارا لَهُم، حدث الْحميدِي وَيحيى بن معِين عَن سُفْيَان قَالَ: حميد بن حبَان بِالْفَتْح، وَكَذَا قَالَه البُخَارِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".

قَالَ: وَمُحَمّد بن حبَان، عَن أبي عَاصِم، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي، كَذَا يَقُول الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ، وَخَالفهُ الصُّورِي وَغير وَاحِد فضموه، ثمَّ قَالَ عبد الْغَنِيّ: و [حُبّان] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر ابْن عَمْرو، بَصرِي ضَعِيف، روى عَنهُ سلم بن الْفضل.

قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره: حبَان بِضَم الْحَاء: مُحَمَّد بن حبَان، بَصرِي يحدث بمناكير، حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن الْفضل. هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْخَطِيب عَن الْقُضَاعِي عَنهُ فِي " تَارِيخ بَغْدَاد ".

وَقَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه " تَلْخِيص الْمُتَشَابه ": مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر أَبُو بكر الْعَبْدي، من أهل الْبَصْرَة، نزل بَغْدَاد، وَحدث بهَا عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَعَمْرو بن مَرْزُوق، وَأبي مَالك كثير بن يحيى وَغَيرهم، وَفِي حَدِيثه نكرَة، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الجعابي وَغير وَاحِد من الْمُتَأَخِّرين. انْتهى. وَفرق عبد الْغَنِيّ كَمَا تقدم بَين شيخ أبي طَاهِر الذهلي، وَشَيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل.

قَالَ: المُصَنّف: قلت: هُوَ الأول، وَهُوَ بِالضَّمِّ، ويروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والجعابي، وَهُوَ باهلي معمر.

قلت: جَعلهمَا وَاحِدًا مضموم الْحَاء الْمُهْملَة من اسْم أَبِيه أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي، ووهما عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ الصُّورِي:

قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بِالْفَتْح وهم، وَإِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ الَّذِي ذكره فِي أول تَرْجَمَة حبَان بِالضَّمِّ، فَفرق بَينهمَا، وجعلهما اثْنَيْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْبَاهِلِيّ الْقطَّان بَصرِي، يروي عَن أبي عَاصِم وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَغَيرهمَا، لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدثنَا جمَاعَة من شُيُوخنَا، عَن جمَاعَة، عَنهُ، وعاش بعد الثَّلَاث مئة.

وَقَالَ الْخَطِيب بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ فِي شيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل وَالَّذِي قبله، فَقَالَ: وهم أَبُو مُحَمَّد فِي موضِعين من هَذَا الْفَصْل: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن حبَان بِفَتْح الْحَاء، وَالثَّانِي: تَمْيِيز الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر القَاضِي من الَّذِي حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، وَهُوَ رجل وَاحِد وَهُوَ بِالضَّمِّ لَا غير. وَقد ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - على الصَّوَاب، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سكن بَغْدَاد فِي المخرم، يحدث عَن أُميَّة بن بسطَام، وَمُحَمّد بن منهال، وَحسن بن قزعة وَغَيرهم، وروى عَن اقدم من هَؤُلَاءِ، روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.

وَقد نسبه الْخَطِيب فِي " تلخيصه " مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر، كَمَا تقدم، وَذهب الْأَمِير إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، ورد على الْخَطِيب والصوري فِي " الْإِكْمَال "، وعَلى الْخَطِيب فَقَط فِي

" التَّهْذِيب "، فَقَالَ فِيهِ: وعَلى أَن مَا ذكره الْخَطِيب يبطل بعضه بَعْضًا، لِأَنَّهُ جعل مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، وَيَكْفِي ذكر نسبهما فِي الْفرق بَينهمَا، على أَن مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو، نزيل بَغْدَاد، وَبهَا مَاتَ، وَمُحَمّد بن حبَان بن الازهر أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ، وَحدث عَنهُ البصريون.

وَقَالَ فِي " الْإِكْمَال " بعد ذكره كَلَام الصُّورِي الَّذِي قدمْنَاهُ، فَقَالَ: وَلم يَأْتِ رحمه الله بِشَيْء، وَقَالَ: فَإِن كَانَ الصُّورِي شَيخنَا تصور لَهُ أَن هَذَا هُوَ ذَلِك، فالنسب يفرق بَينهمَا، وَعبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ قد غلط فِي قَوْله: حبَان بِالْفَتْح، وَقد اتقنه الصُّورِي بِالضَّمِّ، فقد غلط الصُّورِي فِي تصَوره انهما وَاحِد وهما اثْنَان، كل وَاحِد مِنْهُمَا مُحَمَّد بن حبَان، بِالضَّمِّ، وعَلى أَن الصُّورِي لَا يجد فِي مشايخه من يكون اجود تحريا وتيقظا من عبد الْغَنِيّ، وَقد كتبه عَن أبي الطَّاهِر، وَهُوَ متقن ثَبت، وَكَانَ عبد الْغَنِيّ وَقت مَا كتب عَن القَاضِي فِي عداد الْحفاظ تيقظا وضبطا.

وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا بعد ذكره كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي شيخ شيخ أبي طَاهِر الذهلي القَاضِي، فَقَالَ: وغلطه فِيهِ الْخَطِيب، وَالْحق مَعَ عبد الْغَنِيّ فِيمَا اعْلَم وَهُوَ متقن، لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شيخ شَيْخه، وَكَانَ القَاضِي أَبُو طَاهِر أَيْضا من المتشبتين المتقنين لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شُيُوخه. انْتهى.

وَذكر الْحَافِظ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " ابْن الازهر بِالْفَتْح، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.

واما مُحَمَّد بن حَيَّان بن هِشَام الْمَازِني، عَن مُحَمَّد بن كثير، فبالفتح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.

وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ أَبُو الاحوص، أخبرنَا هشيم.

وَمُحَمّد بن حبَان البستي بِالْمُوَحَّدَةِ والمشددة مَعَ كسر أَوله. ذكر الْأَرْبَعَة ابْن نصر الوائلي فِي كِتَابه.

قَالَ: وحبان بن محموية، بغدادي. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ.

قلت: قَول عبد الْغَنِيّ: حدث بِمَكَّة، حَدثنَا عَنهُ عَليّ بن أَحْمد ابْن الازرق. انْتهى. ووهمه الامير، فَقَالَ: وَهَذَا وهم، إِنَّمَا هُوَ حبَان ابْن مُحَمَّد بن محموية، فأسقط ذكر مُحَمَّد، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ على الصِّحَّة. قَالَه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".

وَعلي بن الْحُسَيْن بن حبَان، روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري.

و [حَبَان] بِفَتْح الْمُهْملَة أَيْضا مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة: الْمعِين نصر الله بن نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، يعرف وَالِده بِابْن حبَان، كَانَ الْمعِين اديبا فَاضلا وشاعرا حاذقا، سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، كَانَ مولده بهيت عَاشر الْمحرم سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.

قَالَ: جُبَارة: كثير.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. كجبارة بن الْمُغلس الْحمانِي، شيخ ابْن مَاجَه، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين.

و [جِبَارة] بِالْكَسْرِ: جبارَة بن زُرَارَة البلوي، صَحَابِيّ، نزل مصر.

قلت: كَذَلِك قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والامير وَغَيرهم، شهد فتح مصر، وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الْمصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة.

وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن جبارَة الدِّمَشْقِي الْجَوْهَرِي.

وَابْنه حسن، الرَّاوِي عَن خَيْثَمَة

قلت: لَو رفع المُصَنّف فِي نسبه زَالَ الالتباس، لِأَنَّهُ هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد جَعْفَر بن جبارَة، نسبه هَكَذَا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وابوه مُحَمَّد، حدث عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره.

و [حُتَارة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْقَادِر ابْن مَحْمُود بن حتارة الْحَرَّانِي، قدم بَغْدَاد، وتفقه بهَا. ذكره ابْن نقطة.

و [خَبّازة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الخبازة، رثى الإِمَام أَحْمد بقصيدة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن المجدر.

وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن أَبُو الخبازة العتابي، يعرف بالجنيد، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقوية، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، وَيحيى بن عَليّ بن الطراح، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.

وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حبيب العامري الْوَاعِظ أَبُو بكر ابْن الخبازة، كَانَ فَقِيها مُحدثا واعظا صوفيا، عَارِفًا بمعاني الحَدِيث، رَحل فِي طلبه، وَكتب كثيرا، سمع من طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَنصر الله بن البطر، وَغَيرهمَا، حدث بالكتب، وَشرح أَحَادِيث كتاب الشهَاب الْقُضَاعِي، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.

وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْعِزّ بن الخبازة الْبَزَّاز، حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: الجبراني مَعَ الجيراني.

قلت: الأول بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون. وَالثَّانِي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل الْمُوَحدَة.

قَالَ: جَبْرة بنت ثَابت بن مُحَمَّد بن سِبَاع، مَشْهُورَة.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء وَقَول المُصَنّف: بنت ثَابت بن مُحَمَّد، خطأ، انْقَلب عَلَيْهِ، وَالصَّوَاب: بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، كَذَلِك سَمَّاهَا البُخَارِيّ فِي

تَرْجَمَة ابيها، فَقَالَ: روى إِسْمَاعِيل عَن ابْن عَيَّاش، عَن جبرة بنت مُحَمَّد، عَن ابيها عَن عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم:" اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". قَالَه فِي المحمدين من " التَّارِيخ الْكَبِير "، وجبرة هَذِه هِيَ زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، والْحَدِيث عِنْده عَن أمراته جبرة، بِهِ.

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، حَدثنَا معن، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة، عَن ابيها، فَذكره. وروت جبرة أَيْضا عَن حَبِيبَة بنت أبي تجراة.

قَالَ: و [حَبْرة] بحاء.

قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: حبرَة بنت أبي ضيغم البلوية، شاعرة فِي التَّابِعين.

و [حِبَرة] باسم الْبرد: حبرَة بن لخم، عَن عبد الله بن وهب.

قلت: اسْمه بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: وَأَبُو حبرَة، عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: هُوَ شيحة الضبعِي. سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: و [خُبْزَة] تَأْنِيث الْخبز.

قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء.

قَالَ: سَلام بن أبي خبْزَة، عَن ثَابت الْبنانِيّ.

وَمُحَمّد بن الْحسن بن أبي خبْزَة، مُتَأَخّر، لقِيه أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَابْن جَمِيع.

قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الرقي، قدم بَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَحدث بهَا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيره، روى عَنهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم. وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني: سَمِعت نصر بن أبي نصر الْعَطَّار يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر ابْن أبي خبْزَة، سَمِعت هِلَال بن الْعَلَاء، فَذكر حَدِيث أنس فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ.

قَالَ: وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الاسدي الْكُوفِي، شيخ لِابْنِ عقدَة.

قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن عَليّ بن سهل الْخياط، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الضَّرِير، حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة، فَذكر حَدِيثا خرجه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " حَدِيث مختلفي

الْأَسْمَاء "، وَفِي نِسْبَة الاسدي نظر، إِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن الزبير بن عبد الرَّحْمَن بن سيار بن أبي خبْزَة الاموي، مولى لَهُم كُوفِي، روى عَن قبيصَة بن عقبَة، وَعقبَة بن مكرم، كَذَا نسبه الامير، وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن اسْم أبي خبْزَة يُوسُف بن الزبير التَّمِيمِي، وَالصَّحِيح مَا تقدم ذكره. قَالَه الْأَمِير. وَفِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم بن مندة فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين: ابْن أبي خبْزَة الضَّرِير.

قَالَ: و [خِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة، وَفتح.

قلت: الْفَتْح فِي مثناة تَحت بعد الْمُعْجَمَة.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن خيرة الاشبيلي الشَّاعِر.

قلت: يعرف بِابْن الصّباغ.

قَالَ: وَعبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي الْمُقْرِئ، من شُيُوخ أبي مُحَمَّد الدلاصي.

قلت هُوَ عبد الله بن لب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة، اخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله بن سَعَادَة، وَحدث عَنهُ " بتيسير " أبي عَمْرو الداني، وَحدث بِمَكَّة عَن أبي الْخطاب أَحْمد بن وَاجِب، وَعنهُ الدلاصي الْمَذْكُور، وَهُوَ عبد الله بن عبد الْحق بن عبد الله المَخْزُومِي، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، توفّي سنة سبع وَخمسين وست مئة.

وَأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، حدث " بالموطأ " عَن أبي بَحر بن الْعَاصِ الاسدي. قَالَه ابْن نقطة. حدث عَنهُ السلَفِي، مَاتَ بزبيد سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.

والخطيب أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة البلنسي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الخزرجي، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر الْقُضَاعِي. كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.

قَالَ: و [خِيْرة] بِسُكُون الْيَاء: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خيرة الطَّبَرِيّ، حدث بِبَغْدَاد فِي المئة الرَّابِعَة.

قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد الطَّبَرِيّ، عَن يُوسُف بن سعيد أبي الْمثنى، عَن أبي عصمَة، عَن مقَاتل بن حَيَّان بنسخة لَهُ، حدث بهَا عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَاتِم.

قَالَ: و [خيرة] بِفَتْح أَوله: أَبُو خيرة الصباحي الصَّحَابِيّ.

قلت: كَانَ فِي وَفد عبد الْقَيْس، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رجلا، فاسلموا، وَهُوَ من بني صباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس. وَلم يرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم من هَذِه الْقَبِيلَة سواهُ، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.

قَالَ: وخيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الصحابية.

وَأَبُو خيرة عبيد الله، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث.

قلت: هُوَ عبيد الله بن هَوْذَة القريعي الْبَصْرِيّ، روى عَن جرموز الهُجَيْمِي.

قَالَ: وَأَبُو خيرة محب بن حذلم، عَن مُوسَى بن وردان، من صلحاء مصر.

قلت: محب هَذَا ضَبطه أَبُو بكر الْخَطِيب بِخَطِّهِ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ وَعَلَيْهَا خطه وَخط أبي عبد الله الصُّورِي: الْمُحب بن حذلم بالتعريف وكسرالحاء، حَكَاهُ ابْن نَاصِر. وَقد ضَبطه المُصَنّف هُنَا بِفَتْح الْحَاء، وَصحح فَوْقه، وَقَيده فِي حرف الْمِيم باسم مفعول، وَوهم فِيهِ هُنَاكَ وهما آخر يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خيرة السدُوسِي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.

قلت: وَابْن مَاجَه فِي تَفْسِيره، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " أَسمَاء شُيُوخ النبل "، وَهُوَ ابْن هِشَام بن شبيب ابْن أبي خيرة الْبَصْرِيّ، نزيل مصر، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين ومئتين.

واستدرك الْحَافِظ الضياء على ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن هِشَام جَار أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، عَن جَعْفَر بن عون، عَن هِشَام بن سعد، قَالَ: بَينهمَا عشرَة أَمْيَال - يَعْنِي مَكَّة وسرف. فِي الْجُزْء السَّابِع عشر من " السّنَن "، وَلَا اظنه ابْن أبي خيرة. وَالله أعلم.

وَجزم الْمزي فِي مُسْتَدْركه أَن الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عون هُوَ مُحَمَّد ابْن هِشَام بن عِيسَى المروروذي الصَّغِير، نزل بَغْدَاد فِي جوَار أَحْمد بن حَنْبَل، وَقد ذكره ابْن عَسَاكِر، فَلَا فَائِدَة فِي اسْتِدْرَاك الضياء عَلَيْهِ.

قَالَ: وخيرة بنت خفاف، روى عَنْهَا الزبير بن الخريت.

وخيرة بنت عبد الرَّحْمَن، قَالَت: بَكت الْجِنّ على الْحُسَيْن، رضوَان الله عَلَيْهِ.

قلت: روى عَنْهَا بشر بن سوار، وَهِي جدته، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا ابْن مندة فِي " تَارِيخه "

وخيرة أم الْحسن الْبَصْرِيّ وَإِخْوَته، رَوَت عَن مولاتها أم سَلمَة وَعَائِشَة، وعنها ابناها الْحسن وَسَعِيد، وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَغَيرهم.

وخيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك رضي الله عنهما، روى حَدِيثهَا عبد الله ابْن يحيى من ولد كَعْب بن مَالك، عَن ابيه، عَن جده، أَن جدته خيرة اتت النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَت: إِنِّي تَصَدَّقت بِهَذَا، وَذكر الحَدِيث، وَله طَرِيق

غير هَذَا إِلَى خيرة، ذكرهَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فِي كتاب " الوحدان " وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَيُقَال: حيرة بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة. انْتهى.

وَوَقع فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: جبرة بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، اخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ، ورحل إِلَى الْحَج فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، فَسمع بالإسكندرية من أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرسوسي، ولازمه، ثمَّ رد إِلَى وَطنه، وَتُوفِّي فِيهَا، قَالَه وَلَده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْحَافِظ الْفَقِيه سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.

حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْوَلِيد الْمَذْكُور وَغَيره.

قَالَ: و [جَنْزة] باسم بلد جنزة.

قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الزَّاي.

قَالَ: يزِيد بن عمر بن جنزة الْمَدَائِنِي، كتب عَنهُ عَبَّاس الدوري.

قلت: روى عَن عمر بن عَليّ الْمقدمِي وَغَيره.

قَالَ: و [خُنَّرَة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة، رَاء.

قلت: النُّون مَفْتُوحَة.

قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خنرة الصَّنْعَانِيّ، روى عَنهُ عبيد الكشوري.

قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه رَآهُ كَذَاك مضبوطا فِي اصل أبي بكر ابْن شَاذان.

قَالَ: الجبري.

قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: من مذْهبه الْجَبْر، وَذَلِكَ مَعْلُوم، سَيَأْتِي.

قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة الجنزي بِالْجِيم وَالنُّون وَالزَّاي. قَالَ: جَبْرُوْيَة.

قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جبروية، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي، وَعنهُ ابْن عقدَة.

وَأَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ بن جبروية الكلوذاني، عَن الْكُدَيْمِي، وَعنهُ ابْن رزقوية.

قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن جبروية.

وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن جبروية، عَن القَاضِي الْجعْفِيّ مُحَمَّد بن عبد الله، وَعنهُ ابْن النَّرْسِي.

قَالَ: و [جَيْرُويه] بياء.

قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.

قَالَ: يُوسُف بن جيروية الطَّيَالِسِيّ، عَن ابْن قوهي، وَعنهُ أَبُو الْحسن النعيمي.

و [حَبْرُوْيَه] بحاء، وموحدة.

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة.

قَالَ: أَبُو نصر اللَّيْث بن حبروية البُخَارِيّ الْفراء، عَن يحيى بن جَعْفَر البيكندي وطبقته، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.

[جرويه] قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ شيخ أبي النَّرْسِي: جروية، بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وَالْوَاو جَمِيعًا، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا الْهَاء، فَقَالَ ابْن نقطة: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي جروية الشَّيْبَانِيّ الْموصِلِي، حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر أَحْمد بن عبد الله ابْن أَحْمد الطوسي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة. انْتهى.

قَالَ: جبيب، صَحَابِيّ، فِي الْحَاء.

قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا مُوَحدَة.

قَالَ جُبَير: عدَّة.

قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.

قَالَ: و [حَبْتَر] : قيس بن حبتر، عَن ابْن عَبَّاس، فَرد.

قلت: وَالِد قيس بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا رَاء، وَقَول المُصَنّف: فَرد، وهم، فلنا غَيره.

روى مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي، عَن حبتر بن عَمْرو، عَن سليط وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَار الْمَكِّيّ، عَن ابْن عمر رضي الله عنهما مَرْفُوعا:" إِذا حممتم فأطفؤوها بِالْمَاءِ الْبَارِد " فَشَيْخ ابْن حمير قَيده - كَمَا ذكرته - أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير.

وحبتر أَيْضا فِي نسب شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَهُوَ ابْن مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق - بالغين الْمُعْجَمَة - ابْن حبتر بن غنفر.

وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: أَبُو حبتر - وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن - سِنَان ابْن سَلمَة، حدث عَن ابيه، كناه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَهُوَ البُخَارِيّ فَكَذَلِك ذكره فِي " التَّارِيخ " لكنه قدم كنيته أَبَا عبد الرَّحْمَن اول، ثمَّ علق، فَقَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد أَبُو يحيى عَن عَليّ: كنيته أَبُو

حبتر. انْتهى. وَسنَان هُوَ ابْن سَلمَة بن المحبق الْهُذلِيّ، قيل: ولد يَوْم الْفَتْح، فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم سِنَانًا، وَكَانَ أحد الابطال الْمَشْهُورين.

وحبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: بديل ابْن أم أَصْرَم الصَّحَابِيّ وَهُوَ ابْن سَلمَة، وَقيل: بديل بن عبد منَاف بن سَلمَة بن خلف بن عَمْرو بن الاحب بن مقباس بن حبتر بن عدي الْخُزَاعِيّ السَّلُولي.

وَمِنْهُم عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي ثمَّ الحبتري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.

وَمِنْهُم عُمَيْر بن مَالك أَبُو رمح الشَّاعِر، رثى الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا بقصيدة تائية مخفوضة. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.

وحبتر أَيْضا: لقب عبد الْملك بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، شيخ بغدادي، يحدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن علية. قَالَه الْأَمِير.

قَالَ: وَبَنُو الحبير: بطن من الْعَرَب.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبَنُو الحبير هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن عبد الله بن تيم بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب.

والحبير بن بجرة الحبطي، شَاعِر، ذكره الْأَمِير.

قَالَ: و [خَبِير] مثله بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن عمرَان بن خَبِير النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّامِي.

قلت: هُوَ أَحْمد بن عمرَان بن مُوسَى بن خَبِير الفويديني، قَرْيَة من قرى نسف.

قَالَ: وخَنْثَر بنُون ومثلثة، فِي نسب تَمِيم، وَفِي أَسد خُزَيْمَة،

وَفِي قيس غيلَان.

قلت: النُّون سَاكِنة، والمثلثة مَفْتُوحَة، وَأما أَوله فَجعله المُصَنّف خاء مُعْجمَة نقطها فَوق، وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ فِي الْبُطُون الثَّلَاثَة [حنثر] بِالْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، كَمَا ذكره ابْن حبيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وهم:

حنثر بن غوي بن سَلامَة بن غوي بن جرءة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم.

وحنثر بن كَاهِل بن أَسد بن خُزَيْمَة.

وحنثر بن وهب بن وبر بن الاضبط بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة، وَقيل وَفِي هَذَا: حبتر بموحدة، ثمَّ مثناة فَوق، مَعَ إهمال أَوله، وَفِي قَول عَمْرو بن شأس مَا يشْعر بذلك، وَهُوَ:

(كلابية وبرية حبترية

…

نأتك وخانت بالمواعيد والذمم)

وَذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب.

قَالَ: وَعَمْرو بن حنثر الْكَاهِلِي، من أبطال الْجَاهِلِيَّة، جد أم الْمُؤمنِينَ خَدِيجَة رضي الله عنها لأمها.

قلت: وَهَذَا أَيْضا نقط المُصَنّف أَوله فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ، وَابْنه عَمْرو هَذَا اسْمهَا زهرَة، وَيُقَال: الزهراء، هِيَ أم خويلد ابْن أَسد بن عبد الْعُزَّى، فِيمَا قَالَه الزبير بن بكار، وَحَكَاهُ الامير، وعَلى هَذَا يكون المُصَنّف وهم وهما آخر فِي قَوْله: لأمها، كَذَلِك وجدته بِخَطِّهِ بِالْهَمْزَةِ، المضمومة، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَصَوَابه لأَبِيهَا. وَالله أعلم.

وَفِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " للمرزباني: عَمْرو بن حنثر الْعَبْدي.

وَقَالُوا: خنثر بِالْخَاءِ - يَعْنِي الْمُعْجَمَة - انشد لَهُ مؤرج:

(سَائل قميئة هَل اغشيته فرسي

…

أم هَل كررت عَلَيْهِ ثمَّ ثنيت)

انْتهى.

وحنثر بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّون والمثلثة أَيْضا: فِي نسب قطري بن الْفُجَاءَة.

قَالَ: وخيبر بلد مَشْهُور.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: وَبِه سمي عَليّ بن مُحَمَّد بن خَيْبَر، شيخ لأبي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي.

وحُنين: كثير، غير ملبس.

قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: وَابْن الحبير، مُتَأَخّر: يحيى بن الحبير.

قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، سمع يحيى من أبي الْوَقْت وطبقته، وَكَانَ يتجر إِلَى الشَّام، ثمَّ انْقَطع فِي بَيته بالبدرية: محلّة بدارالخلافة بِبَغْدَاد، ثمَّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: وَابْنه مر فِي الْبَاء.

قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْعِمَاد أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن مظفر بن عَليّ بن نعيم بن الحبير الْبَغْدَادِيّ البدري القَاضِي، سمع من شهدة، وفتيان بن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا، وَحدث، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب كأبيه، فانتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، تقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَعَمه أبي الْحسن عَليّ بن مظفر. والجِبِّير: بجيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ رَاء: عبد الله بن عُثْمَان بن عِيسَى الْيحصبِي، أَبُو مُحَمَّد، يعرف بِابْن الجبير، كَانَ شَاعِرًا اديبا، وَاحِد الْكتاب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.

وَابْنه أَبُو عَمْرو لَهُ رِوَايَة وعناية فِيهَا. ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار حِين ذكر أَبَاهُ فِي كِتَابه " التكملة ".

قَالَ: جَبِيرة.

قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ الشّعبِيّ.

قلت: هُوَ أَخُو ثَابت بن الضَّحَّاك بن خَليفَة الاشهلي.

وَابْنه مَحْمُود بن أبي جبيرَة، روى عَن أَبِيه.

قَالَ: وَزيد بن جبيرَة.

قلت: كنيته أَبُو جبيرَة ايضا، وَهُوَ حافد مَحْمُود الَّذِي تقدم، فَهُوَ زيد بن جبيرَة بن مَحْمُود بن أبي جبيرَة بن الضَّحَّاك الاوسي الاشهلي الْمدنِي.

قَالَ: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، واه.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا زيد روى عَن دَاوُد بن الْحصين، فَهُوَ شَيْخه لَا خلاف فِي ذَلِك، وَالْعجب من المُصَنّف رحمه الله كَيفَ سَاق فِي كِتَابه " الْمِيزَان " لزيد بن جبيرَة عَن دَاوُد بن الْحصين أَرْبَعَة أَحَادِيث وَيَقُول هُنَا: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، ولزيد عَن دَاوُد عدَّة احاديث، مِنْهَا مَا ذكره أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي كتاب

" الْمَجْرُوحين " فِي تَرْجَمَة زيد، فَقَالَ: وَهُوَ الَّذِي روى عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ:" نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الصَّلَاة فِي سبع مَوَاطِن: الْمقْبرَة، والمجزرة، والمزبلة، وَالْحمام، ومحجة الطَّرِيق، وَظهر بَيت الله، ومعاطن الابل " رَوَاهُ ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن زيد بن جبيرَة، وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " عَن مَحْمُود بن غيلَان، عَن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ، عَن يحيى بن ايوب، وَعَن عَليّ بن حجر، عَن سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، عَن زيد، بِمَعْنَاهُ. وخرجه ابْن مَاجَه عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن الْمُقْرِئ بِنَحْوِهِ، وَحدث بِهِ كَاتب اللَّيْث، عَن اللَّيْث، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر مَرْفُوعا، بِنَحْوِهِ.

قَالَ: و [جُبَيْرة] بِالضَّمِّ.

قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جبيرَة بن البصلاني، سمع عَاصِم بن الْحسن، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.

قلت: وَسمع أَيْضا من طراد وثابت بن بنْدَار وَغَيرهم، توفّي سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة.

قَالَ: جَبَل.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا لَام.

قَالَ: وَالِد معَاذ رضي الله عنه. وَغَيره.

قلت: وَكَذَلِكَ خَالِد بن أبي جبل العدواني الطَّائِفِي الصَّحَابِيّ من أَصْحَاب الشَّجَرَة، نزل الْكُوفَة، قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ ابْن معِين وَهِشَام بن عمار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن أبي جبل، عَن ابيه، وَقَالَهُ بِكَسْر الْجِيم وبالمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة البُخَارِيّ، فَقَالَ: فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": خَالِد بن جيل العدواني، يعد فِي أهل الْحجاز، ثمَّ روى تَعْلِيقا عَن عبد الله الْجعْفِيّ وَهُوَ المسندي، حَدثنَا مَرْوَان هُوَ ابْن مُعَاوِيَة، حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، سمع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن جيل العدواني، عَن ابيه، قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَائِما وَذكر الحَدِيث. وَقيل فِيهِ: ابْن أبي جيل بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: و [جِيْل] بِالْكَسْرِ وياء.

قلت: مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: زِيَاد بن جيل الابناوي، روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف.

قلت: وَمعمر، وَعبد الْعَزِيز بن خَالِد بن رستم الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهم. وَلما ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الروَاة عَن زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَعبد الْقَدِير بن خَالِد بن رستم، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، كَمَا هُوَ فِي نُسْخَتي " بالإكمال "، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى كَمَا قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره: عبد الْعَزِيز، بِعَين مُهْملَة وزايين، وَقد ذكره البُخَارِيّ كَذَلِك مرَّتَيْنِ: الأولى فِي تَرْجَمَة زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن أبي إِسْرَائِيل: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن خَالِد، سمع زِيَاد بن جيل، سمع ابْن الزبير، سمع امهِ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَالثَّانيَِة فِي بَاب عبد الْعَزِيز، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن خَالِد ابْن رستم الصَّنْعَانِيّ، سمع زِيَاد بن جيل، سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن أبي اسرائيل، حَدِيثه فِي أهل الْيمن، وَقد وجدت فِي نسخه بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر مَكَان وَعبد الْقَدِير: وَعبد القدوس، وَهُوَ غَرِيب.

قَالَ: وَيزِيد بن جيل، كُوفِي.

قلت: ذكره الامير، وبيض لَهُ فِي كِتَابه، وَذكر فِي تَرْجَمَة جبل بِالْمُوَحَّدَةِ، والتحريك، فَقَالَ: وَيزِيد بن جبل، قَالَ: حججْت مَعَ يحيى ابْن خَالِد، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن هياج. انْتهى.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن جيل أَمِير الهمذاني الْمُقْرِئ، سمع من عَليّ بن يحيى بن الطراح، وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [حَبْل] بِمُهْملَة وموحدة.

قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة.

قَالَ: قَاضِي مالقة، أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَبل النَّحْوِيّ، جن بعد الْعشْرين وَسبع مئة.

قلت: جَبَلَة: بجيم وموحدة وَلَام مفتوحات، ثمَّ هَاء: طَائِفَة، مِنْهُم جبلة بن حَارِثَة بن شرَاحِيل الْكَلْبِيّ أَخُو زيد، قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِيه مَكَّة، ثمَّ اسْلَمْ بعد ذَلِك، روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ.

و [حِيْلة] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرَان الْمَعْرُوف بِابْن أبي حِيلَة الْكَاتِب، من شُيُوخ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.

قَالَ: الجُبْلاني والجِيْلاني يُقَال فِي الجيلي.

قلت: الثَّلَاثَة بِالْجِيم، فَالْأول بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَالثَّانِي وَالثَّالِث بِكَسْر الأول، وَالثَّانِي مثناة تَحت سَاكِنة، وَفِي كل من الأول وَالثَّانِي نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.

وَمن الأول: مُحَمَّد بن صَدَقَة الجبلاني أَبُو عبد الله الْحِمصِي الْمكتب، روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق، ونسبته إِلَى جبلان: بطن من الْيمن، وَهُوَ جبلان بن سهل بن عَمْرو بن قيس [بن] مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث ابْن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن الْغَوْث] بن ايمن بن الهميسع بن حمير ابْن سبأ.

وجبلان يلتبس بِهِ جيلان: بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَهُوَ جيلان بن [أبي] فَرْوَة، وَيُقَال: ابْن فَرْوَة، أَبُو الْجلد الاسدي الْبَصْرِيّ، حدث عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان وَورد الجونيان، سَمَّاهُ كَذَلِك عَمْرو بن عَليّ الفلاس، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم، وَابْن مندة فِي " الكنى ".

قَالَ: الجَبَلي: من جبلة.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَهِي بَلْدَة فِي سَاحل بَحر الشَّام.

قَالَ: سُلَيْمَان بن عَليّ الْفَقِيه، عَن أَحْمد بن عبد الْمُؤمن.

قلت: كَأَن المُصَنّف تبع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، فَإِنَّهُ ذكر أَن أَبَا الْقَاسِم سُلَيْمَان بن عَليّ بن سُلَيْمَان الْجبلي الْفَقِيه الْمُقِيم بِمَكَّة الرَّاوِي عَن ابْن عبد الْمُؤمن وَغَيره من جبلة الشَّام، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير انه من أهل جبلة الَّتِي بالحجاز، وجبلة هَذِه فِي قَول أبي عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه ": هُوَ جبل ضخم على مقربة من أضاخ بَين الشريف مَاء لبني نمير وَبَين الشّرف مَاء لبني كلاب. وَنقل عَن الاصبهاني: أَن جبلة هَذِه هضبة حَمْرَاء طَوِيلَة لَهَا شعب عَظِيم وَاسع، وَذكر انها من نجد.

قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ الْجبلي، من بِلَاد الْجَبَل، عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي.

قلت: اسْم جده مُحَمَّد، وكنيته أَبُو عَليّ، وَكَانَ مؤدبا، وَله جُزْء حدث فِيهِ أَيْضا عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَثْرَم، روى الْجُزْء عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمَاوَرْدِيّ، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه من جبلة الَّتِي بالحجاز.

قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجبلي المصِّيصِي، شيخ للعشاري، سمع الْبَغَوِيّ.

قلت: هُوَ من جبلة الشَّام.

قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد الْجبلي، من جبل الاندلس، سمع بَقِي بن مخلد، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.

قلت: وَمن هَذَا الْجَبَل أَيْضا: مُحَمَّد بن الْحسن الأندلسي الْجبلي النَّحْوِيّ، لَهُ شعر، وَمِنْه:

(وَمَا الانس بالانس الَّذين عهدتهم

…

بأنس وَلَكِن فقد انسهم أنس)

(إِذا سلمت نَفسِي وديني مِنْهُم

…

فحسبي أَن الْعرض مني لَهُم ترس)

قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجبلي الطوسي، عَن أبي بكر بن خلف، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.

قلت: هُوَ من أهل جبل خرو من قرى طوس.

قَالَ: وَأَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الْجبلي الحوطي، شيخ للطبراني.

قلت: روى عَن عَليّ بن عَيَّاش الْحِمصِي، وَهُوَ من أهل جبلة الشَّام.

قَالَ: وَعَمْرو بن النُّعْمَان الْجبلي، من ولد جبلة، روى عَن مُوسَى ابْن دهقان.

قلت: عَمْرو من رجال " سنَن " ابْن مَاجَه، واخرج لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا وَاحِدًا، وَلم ينْسب المُصَنّف جده المنتسب إِلَيْهِ. وَقَالَ الفرضي: من ولد جبلة بن عبد الرَّحْمَن. انْتهى. وَقد روى عَن عَمْرو هَذَا عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة ذَاك الْمَتْرُوك.

قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن نجدة الْجبلي.

وَابْنه أَحْمد [الْجبلي] .

قلت: هما من أهل جبلة الشَّام، روى عبد الْوَهَّاب، عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وروى ابْنه عَن جُنَادَة بن مَرْوَان الْحِمصِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.

وَمِنْهَا أَيْضا عبد الْوَاحِد بن شُعَيْب الْجبلي، سمع مِنْهُ بجبلة الْفضل ابْن الرّبيع اللاذقي، شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.

وَيزِيد بن قبيس بن سُلَيْمَان الْجبلي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، فَقَالَ فِي " سنَنه ": حَدثنَا يزِيد بن قبيس من أهل جبلة سَاحل حمص. انْتهى.

قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْجبلي ضِيَاء الدّين، من جبل قاسيون.

قلت: هُوَ جبل دمشق الشمالي، وَبِه مشَاهد وآثار ومنازل الصَّالِحين. ولد الْحَافِظ الضياء سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع من الْخضر بن طَاوُوس وطبقته بِدِمَشْق، وَمن ابْن المعطوش وطبقته بِبَغْدَاد، وَمن البوصيري وطبقته بِمصْر، وَمن أبي جَعْفَر الصيدلاني وطبقته باصبهان، وَمن الْمُؤَيد الطوسي وطبقته بخراسان، روى عَنهُ جمَاعَة من مشيخة مَشَايِخنَا، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نقطة، وَمَات قبله، جمع وصنف، وافاد، مَعَ الإتقان وَالدّين والورع، وَقد انْتفع النَّاس بتصانيفه وَكتبه، وخاصة بالكتب والاجزاء الَّتِي بخزانته بِالْجَبَلِ، توفّي رحمه الله فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وست مئة.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن جَهْضَم الهمذاني الْجبلي، روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ الوجيهي وَغَيره، لَهُ كتاب " بهجة

الاسرار "، نسبه إِلَى الْجَبَل أَبُو حَازِم العبدويي، لِأَن الْجَبَل الْمَذْكُور اسْم شَامِل للإقليم الْمَعْرُوف بعراق الْعَجم، وَمِنْه همذان واصبهان، والري وقزوين، وَمَا بَين ذَلِك.

قَالَ: والجيلي.

قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام. نِسْبَة إِلَى موضِعين:

أَحدهمَا: جيل، وَيُقَال: جيلان، فينسب إِلَيْهِ جيلي وجيلاني، وَهُوَ اسْم شَامِل لبلاد كَبِيرَة وَاسِعَة لَيْسَ فِيهَا مَدِينَة كَبِيرَة مَشْهُورَة، وَهِي وَرَاء طبرستان، وَيُقَال فِيهَا: كيل وكيلان، فعربت.

وَالثَّانِي: جيل: قَرْيَة تَحت الْمَدَائِن يسمونها الْكَيْل، وسماها ابْن الدبيثي الكال، ذكرهَا بَعضهم انها قَرْيَة على شاطئ دجلة، على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط.

قَالَ: الشَّيْخ عبد الْقَادِر وعدة.

قلت: هُوَ الْعَارِف الْوَلِيّ الْكَبِير السَّيِّد الشريف محيي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن الْحسن الْمثنى بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الجيلي، صاحبُ

الكرامات والمواعظ، ولد سنة سبعين وَأَرْبع مئة، وَسمع من ابي بكر أَحْمد بن سوس وَعلي بن بَيَان وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي سعد المخزمي، وَعنهُ ابْنه الْحَافِظ ابو بكر عبد الرَّزَّاق، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرُونَ. توفّي - رَحْمَة الله عَلَيْهِ - سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَدفن بمدرسته بِبَاب الازج بِبَغْدَاد.

قَالَ: وعدة.

قلت: من أَوْلَاد الشَّيْخ وَغَيرهم.

وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الأول الْحَافِظ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح ابْن شَافِع بن صَالح بن حَاتِم الجيلي، عَن أبي بكر عبد الله ابْن النقور، وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَخلق، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْخضر بن مُحَمَّد بن تَيْمِية الْحَرَّانِي وَغَيره، صنف تَارِيخا لبغداد على السنين، بَدَأَ فِيهِ بِالسنةِ الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو بكر الْخَطِيب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فوصل فِيهِ إِلَى بعد السِّتين وَخمْس مئة، وَمَات سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَلم يبيض " التَّارِيخ ".

وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد الْحَافِظ، حدث عَن خَاله أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مشق، وَعبد السَّلَام الداهري، وَآخَرين، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة. وَآخَرُونَ.

وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الثَّانِي: أَبُو الْعِزّ ثَابت بن مَنْصُور بن الْمُبَارك الجيلي الْمُقْرِئ، اخذ عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد الْخياط، وَغَيرهمَا، وَحدث عَنْهُم وَعَن أبي عبد الله بن البسري وَآخَرين.

قَالَ: والجَبُّلي، من جبل بَين بَغْدَاد وواسط.

قلت: هِيَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة، ثمَّ لَام: قَرْيَة على دجلة بَين النعمانية وواسط.

قَالَ: مِنْهَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَلَيْسَ بالتبوذكي، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد.

قلت: ضرب على قَوْله: " مِنْهَا " فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومُوسَى هَذَا كَانَ رَفِيق يحيى بن معِين، كنيته أَبُو عمرَان.

قَالَ: وَالْحكم بن سُلَيْمَان الْجبلي، شيخ لِابْنِ أبي غرزة.

قلت: روى عَن سيف بن مُحَمَّد وَغَيره.

قَالَ: وَأحمد بن حمدَان الْجبلي، عَن سَعْدَان بن نصر.

قلت: هُوَ قَاضِي جبل.

قَالَ: وَأَبُو الْخطاب الْجبلي، شَاعِر مجيد، سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.

قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم، قيل: كَانَ رَافِضِيًّا، شَدِيد الترفض، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْجبلي، حَافظ اخذ عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان.

قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة بن المعبي الْأنْصَارِيّ الْجبلي الْوَاعِظ من أهل جبل، روى عَن أبي الْعِزّ الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْوَاعِظ، وَأبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الله الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا.

قَالَ: و [الجِبْلي] بِكَسْر وَسُكُون: نِسْبَة إِلَى جبلة بِالْيمن، مِنْهَا صَاحِبي على بن مَنْصُور الْجبلي.

و [الحُبُلي] بِالضَّمِّ والإهمال: أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي، من كبار التَّابِعين.

قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَضْمُومَة أَيْضا وتسكن، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: واهل اللُّغَة يفتحونها. أنْتَهى. وَمِمَّنْ قَالَه بِالْفَتْح سِيبَوَيْهٍ. وَاسم أبي عبد الرَّحْمَن: عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَأبي ذَر وَأبي ايوب، وَعنهُ حميد بن هَانِئ وَغَيره، مَاتَ سنة مئة، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جُبل: بطن من المعافر بن يعفر بن مَالك بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد ابْن زيد بن يشجب.

قَالَ: و [الخُتُّلي] بخاء مَضْمُومَة ومثناة ثَقيلَة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة أَيْضا.

قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي، صنف " الديباج ".

قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان، حدث عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: وَمُجاهد بن مُوسَى الْخُتلِي، شيخ أبي يعلى.

قلت: أبعد المُصَنّف بقوله: شيخ أبي يعلى، وَهُوَ من شُيُوخ مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه أَيْضا، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُجَاهِد بن مُوسَى بن فروخ الْخَوَارِزْمِيّ، نزيل بَغْدَاد، توفّي بهَا سنة أَربع واربعين ومئتين، عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، مؤلف " الْمحبَّة ".

قلت: لَهُ كتاب " الْمحبَّة لله عز وجل "، روى عَن يحيى بن معِين، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن جَعْفَر الكوكبي وَغَيره.

قَالَ: وَعباد بن مُوسَى الْخُتلِي.

ابْنه إِسْحَاق.

قلت: روى عباد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. وروى عَن ابْنه إِسْحَاق أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن طوق الْخُتلِي، عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا بَين عَليّ وطوق، وَهُوَ الْحسن بن طوق.

قَالَ: وَأَبُو عِيسَى مُوسَى بن عَليّ الْخُتلِي، عَن دَاوُد بن رشيد، وَعنهُ أَبُو عَليّ بن الصَّواف.

وَالْعَبَّاس بن أَحْمد بن أبي شحمة الْخُتلِي، عَن أبي همام السكونِي.

قلت: وَعَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ.

قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله الْخُتلِي، عَن ابْني أبي شيبَة.

قلت: وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي الْحَافِظ وَغَيره.

قَالَ: والحافظ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْخُتلِي، عَن تمْتَام وطبقته.

قلت: عبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن الْمَذْكُور قبله أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن زيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ.

قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن الازرق الْخُتلِي، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.

قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن آدم بن الازرق، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.

قَالَ: وَعمر بن جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْخُتلِي.

وَأَخُوهُ أَحْمد. مشهوران.

قلت: نسبه هَكَذَا الامير، وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سلم بن رَاشد الْخُتلِي، ثمَّ ذكر انه روى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ، وَعنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عبد الله الْمحَامِلِي، توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد.

وروى اخوه أَبُو بكر أَحْمد عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: وَعلي بن عمر الْخُتلِي، عَن قَاسم الْمُطَرز.

وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الحكم الْخُتلِي، عَن الْكَجِّي، وَعنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي.

قلت: توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين.

قَالَ: وَمُحَمّد بن خَالِد الْخُتلِي.

قلت: روى عَن كثير بن هِشَام الْكلابِي.

قَالَ: وَحسن بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، شيخ لاحمد بن خُزَيْمَة.

قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن خُزَيْمَة.

وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن رشيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ الاحول، عَن مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة، وَعنهُ مُسلم وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو يعلى

الْموصِلِي، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَلَيْسَ أَبوهُ دَاوُد بن رشيد الْخَوَارِزْمِيّ شيخ مُسلم وَغَيره. توفّي شيخ مُسلم سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين.

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْخُتلِي، امام جَامع دمشق، خرج عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي فِي " مشيخته ".

قَالَ: و [الحَبْلي] بِمُهْملَة وباء سَاكِنة.

قلت: الْبَاء مُوَحدَة، والمهملة مَفْتُوحَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان الحبلي الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي " السِّيرَة ".

وجده حَاتِم، سمع من أَحْمد بن معد الأقليشي.

قلت: وابوه ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان بن بشر بن إِبْرَاهِيم بن صبح الْحَرْبِيّ الرَّمْلِيّ الحبلي، سمع من قَاسم بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَهُوَ من حبلة: بَلْدَة من مضافات الرملة بِالْقربِ من عسقلان.

وَمِنْهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي عبد الله بن عَليّ ابْن عِيسَى العشيشي الشَّامي الحبلي، سمع من السلَفِي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة.

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن حسن الحبلي، روى عَن عَليّ بن الْحُسَيْن الْفراء، وَعنهُ الحاجي مُحَمَّد بن حسن بن إِبْرَاهِيم الكيزاني وَغَيره بِمصْر.

وَابْنه مكي بن الْحسن الحبلي، سمع مَعَ ابيه، وَحدث أَيْضا.

وَالْحَبل: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ على نهر هُنَاكَ.

وحبل عَرَفَة: مَا بَين عَرَفَات وَذي الْمجَاز. ذكرهمَا ياقوت.

والحَيْلي: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حيل: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وخيبر، كَانَ بِهِ لقاح رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الَّتِي أغار عَلَيْهَا بِالْغَابَةِ عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ.

قَالَ: و [الخَتْلي] بِمُعْجَمَة، ومثناة سَاكِنة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: أَبُو مَالك نصران بن نصر الْخُتلِي، روى " الْفِقْه الاكبر " لأبي حنيفَة عَن عَليّ بن الْحسن الغزال، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن الكاشغري.

قلت: الرَّاوِي عَن الْخُتلِي هَذَا هُوَ الْحُسَيْن بن أبي الْحسن الملقب بِالْفَضْلِ الكاشغري.

قَالَ: و [الخَيْلي] بِمُعْجَمَة وياء.

قلت: مثناة تَحت.

قَالَ: الْأَمِير غَرِيب الخيلي، كَانَ على خيل أَمِير الْمُؤمنِينَ.

قلت: وسلمان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ أول قُضَاة الْكُوفَة، قيل: لَهُ صُحْبَة، يُقَال لَهُ: الخيلي، لِأَنَّهُ كَانَ يَلِي الْخَيل بِالْكُوفَةِ لعمر بن الْخطاب، وَكَانَ عمر رضي الله عنه قد أعد فِي كل مصر خيلا كَثِيرَة

للْجِهَاد، فَكَانَ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعَة آلَاف فرس معدة لعدو يدهمهم، فَكَانَ يَليهَا سلمَان بن ربيعَة الخيلي، وَاسْتشْهدَ غازيا ببلنجر من ارمينية سنة خمس وَعشْرين رَحْمَة الله عَلَيْهِ.

قَالَ: والحُبْلَي.

قلت: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام مَقْصُورا، وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بالامالة.

قَالَ: لقب سَالم بن غنم بن عَوْف بن الْخَزْرَج لعظم بَطْنه، وَإِلَيْهِ ينْسب بَنو الحبلى من الْأَنْصَار.

الجُبْني.

قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر النُّون.

قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ خطيبها، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الوزدولي، واسحاق بن إِبْرَاهِيم الشالنجي، وَعنهُ الاسماعيلي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين.

قلت: قَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي [الجُبُنِّي] بضمتي الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة وَتَشْديد النُّون، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْجُبْن وَعَمله. انْتهى. وَفِي الْجُبْن

الَّذِي يُؤْكَل ثَلَاث لُغَات: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف، ويضمها كَذَلِك، ويضمهما مَعَ التَّشْدِيد للنون، وَهَذِه الثَّالِثَة اخرها فِي الذّكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: وَبَعْضهمْ يَقُول: جبن وجبنة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد. انْتهى.

قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الجبني الدِّمَشْقِي، إِمَام مَسْجِد سوق الْجُبْن، قَرَأَ على ابْن الاخرم الدِّمَشْقِي، وَعنهُ الْأَهْوَازِي.

قلت: توفّي سنة ثَمَان، وَقيل: سنة سبع وَأَرْبع مئة، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ، وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو بكر، كَانَ أَبوهُ إِمَام الْمَسْجِد الْمَذْكُور، فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء.

وَعلي بن أَحْمد بن عَمْرو الجبني، عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ، وَغَيره، وَعنهُ القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ وَغَيره.

وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن مُحَمَّد الجبني الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ ابْنه أَبُو نصر، وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ، توفّي إِسْحَاق سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وشدد نونه ابْن السَّمْعَانِيّ.

قَالَ: والجَنْبِي.

قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.

قَالَ: عَمْرو بن مَالك الْجَنبي، بطن من مُرَاد، روى عَن فضَالة، بن عبيد وَغَيره.

قلت: وَأَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب الْجَنبي التَّابِعِيّ، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه قَابُوس بن أبي ظبْيَان الْجَنبي وَغَيره. وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [الخُتَني] من ختن: مَدِينَة بِالتّرْكِ.

قلت: هِيَ قريبَة من كاشغر، وَهِي بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا نون.

قَالَ: رفيقنا الامام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني، روى عَن الْفَخر بن البُخَارِيّ، مَاتَ سنة سبع عشرَة وَسبع مئة كهلا.

قلت: كَذَا وجدت نسب أبي الْحسن هَذَا بِخَطِّهِ فِي غير مَا مَوضِع: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الجندي الختني. ولد سنة سبعين وست مئة، وَتُوفِّي فِي الْمحرم من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بِدِمَشْق، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة، وَكَانَ الختني هَذَا مُحدثا فَاضلا، سمع وطبق وافاد، وَحدث،

سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سلمَان بن غَانِم الْقرشِي وَغَيره. وَقَالَ بَعضهم: عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الختني الشَّافِعِي، وَالصَّحِيح فِي نسبه مَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا تقدم، أَو كَأَن هَذَا غير الأول. وَالله اعْلَم.

قَالَ: وَالشَّيْخ برهَان الدّين بن الختني، من أَعْيَان أهل السميساطية.

قلت: وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني الْمَعْرُوف بِحجاج، سمع الْحسن بن عَليّ المرغيناني، ذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ الْحَافِظ، وَقَالَ: قصدني سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة.

وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن أبي حَفْص عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حدث عَن ابْن رواج حضورا، وَعَن الْمُنْذِرِيّ وَغَيره سَمَاعا، وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيرهمَا.

قَالَ: والخَبْتي.

قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى صحراء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة. وخبت: من قرى زبيد.

قلت: وخبت البزواء قرب الْجحْفَة عِنْد قاع البزواء، فرق بَينه وَبَين الَّذِي ذكره المُصَنّف ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَزَاد موضعا رَابِعا وَهُوَ خبت: مَاء مَعْرُوف لكَلْب. انْتهى.

قَالَ: والجِيْتي

قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: بهاء الدّين أَبُو بكر الشَّاهِد، سمع الحَدِيث بعد السَّبع مئة. وجيت: من أَعمال نابلس.

قلت: الشَّيْخ أَبُو الْحسن ابْن الْقَاسِم الجيتي الْمُقْرِئ، اخذ الْقِرَاءَة عَن مرتضى بن جمَاعَة الضَّرِير، وَعَن ابي الْجُود غياث بن فَارس اللَّخْمِيّ، وَسمع من عدَّة من الشُّيُوخ، وَكَانَ على طَريقَة حَسَنَة، توفّي بِمصْر فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة.

وَأَبُو مُحَمَّد مهلهل بن بدران بن يُوسُف بن عبد الله بن رَافع الحساني، من ذُرِّيَّة حسان بن ثَابت الانصاري، الجيتي، سمع بِمصْر من هبة الله البوصيري والارتاحي وَغَيرهمَا، وَحدث، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة.

وَاحْمَدْ بن عبد الحميد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الجيتي، سمع من الشَّيْخ الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مري بن ربيعَة الجيتي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا، وَأحمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ.

وَأَبُو مُحَمَّد فرج بن عَليّ بن صَالح بن زعيم الجيتي الصَّالح، حدث عَن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره.

قَالَ: و [الخَبَبِي] بموحدتين.

قلت: الأولى مَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى خبب: من قرى دمشق من أَعمال زرع.

قَالَ: شَاب من فُقَهَاء الصالحية، سمع الحَدِيث من أبي الشّحْنَة وَذَوِيهِ.

قلت: كَأَنَّهُ أَرَادَ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ ثَابت بن نابت

الخببي الشَّافِعِي، طلب الحَدِيث بِنَفسِهِ، وَسمع من القَاضِي سُلَيْمَان

ابْن حَمْزَة الْمَقْدِسِي، وَمِمَّنْ دونه كَابْن الشّحْنَة وَغَيره، تقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.

وَعمْرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخببي المتعيش، سمع " الغيلانيات " من الْهَرَوِيّ وَغَيره.

قَالَ: والحِيْني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حينة، لَا اعرف مِنْهَا أحدا.

والخيني: مثله بخاء مُعْجمَة.

قلت: قيدها المُصَنّف بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مَفْتُوحَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، نِسْبَة إِلَى خين: قَرْيَة من قرى طوس، مِنْهَا أَبُو الْفضل المظفر بن مَنْصُور الطوسي الخيني الْفَقِيه الأديب الشَّاعِر، سمع اعين بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي، مَاتَ بطبرستان.

والحَبْتي: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، نِسْبَة إِلَى حبتة بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف، ينْسب إِلَيْهَا خُنَيْس بن سعد بن بجير - وَقيل بحير - بن مُعَاوِيَة البَجلِيّ الحبتي، حَلِيف الْأَنْصَار،

وحبته أم أَبِيه سعد، وَسعد صَحَابِيّ شهد الخَنْدَق، وَقَاتل يَوْمئِذٍ، وَمن وَلَده القَاضِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد.

واخوه النُّعْمَان بن سعد، روى عَنهُ وَعَن خُنَيْس ابْن اختهما أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ.

و [الحَبَتِّي] بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: الحبتي، أحد قراء الحَدِيث بِجَامِع دمشق قبل الْفِتْنَة، وَبَلغنِي انه الْآن حَيّ بِمصْر، وَذَلِكَ فِي سنة توضيحي لهَذَا الْكتاب سنة ثَلَاث وَعشْرين وثمان مئة. و [الجِيْبي] بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جيب: قَرْيَة من قرى بَيت الْمُقَدّس، مِنْهَا الْعَفِيف أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن حريز الْمَقْدِسِي المنصوري الجيبي، أحد الصلحاء الورعين المتزهدين، ولد بجيب سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَكَانَ صَالحا مَشْهُورا وَله نظم مِنْهُ:

(يَا رب قد ذهب الشَّبَاب وقوتي

…

وقبيح فعلي دَائِم لم يذهب)

(وصحائفي قد سودت بجرائم

…

كتبت عَليّ فليتها لم تكْتب)

(إِن لم يكن عَفْو لديك وَرَحْمَة

…

للمذنبين فَمن يكن للمذنب)

و [الجِنْثي] بِالْجِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: يُقَال للزراد: الجنثي، وَوصف لبيد درعا، فَقَالَ:

(أحكم الجنثي من عوراتها

…

كل حرباء إِذا اكره صل)

قَالَ: جَبُّوية.

قلت: بِفَتْح اوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني.

وَأَخُوهُ عُثْمَان. رويا عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.

وَمُحَمّد بن جبوية الهمذاني، عَن مَحْمُود بن غيلَان.

وَمُحَمّد بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني عَم الاخوين، سمع يحيى بن مندة، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

قلت: الاخوان هما مُحَمَّد وَعُثْمَان الْمَذْكُورَان قبل، وعمهما هَذَا هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن ابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن جبوية، سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح بن شَافِع الجيلي الْحَافِظ، وَغَيره.

قَالَ: و [حَبُّوية] بحاء.

قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن حبوية اليونارتي، الْحَافِظ، مَشْهُور.

قلت: كنيته أَبُو نصر، حدث ب " جَامع " التِّرْمِذِيّ عَن أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الازدي، وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَاجَه وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. ويونارت: قَرْيَة على بَاب اصبهان.

قَالَ: وَهُوَ لقب إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ.

قلت: هُوَ أَبُو يزِيد إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن يزِيد، حدث عَن مُحَمَّد بن أبان الجُعْفي، وَغَيره.

وَكَذَلِكَ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار الخواري الرَّازِيّ، لقبه حبوية، حدث عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن جريج، رَآهُ يحيى بن معِين بِبَغْدَاد، يدعى بلقبه.

وحبوية بن أبي السَّمْح أَبُو عُثْمَان القصاب، عَن أبي الْمليح، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.

قَالَ: و [جَنُّونة] بنونين.

قلت: الأولى مُشَدّدَة مَضْمُومَة، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، وأوله جِيم مَفْتُوحَة.

قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب لقبه جنونة، عَن عِيسَى زغبة.

و [حَنُّوية] بنُون ثمَّ يَاء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَعَ إهمال أَوله.

قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حنوية الدَّامغَانِي، يكنى أَبَا الْحسن، سمع الزبير بن عبد الْوَاحِد الأسداباذي.

و [حَيُّوية] بياءين.

قلت: مثناة تَحت.

قَالَ: أَبُو عمر بن حيوية، مُحدث شهير.

قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية الخزاز، عَن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَخلق، وَكَانَ ثِقَة مكثرا.

قَالَ: وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَذَا نسب أَبَاهُ أَبَا مُحَمَّد أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله " وَغَيره، حدث أَبُو الْمَعَالِي عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَطَائِفَة، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة عَن تسع وَخمسين سنة، وَحدث وَالِده عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره.

وَعَمه أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد ابْن حيويه، حدث عَن أبي نعيم عبد الْملك بن الْحسن الاسفراييني،

وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم يحيى بن زَكَرِيَّا بن حيوية النَّيْسَابُورِي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره.

وَابْن أَخِيه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [حبونة] بموحدة ثمَّ نون: حبونة، جدة لِلْحَافِظِ علم الدّين الْقَاسِم، رَوَت بِالْعُمُومِ عَن الْمُؤَيد الطوسي.

قلت:.

قلت: و [حَيُّونة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حيونة الاهوازية، عابدة لَهَا مَنَاقِب، ذكرهَا فِي " عقلاء المجانين " أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي.

قَالَ: جَبُّون.

قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْوَاو الساكنة نون.

قَالَ: مر بِي، وَهُوَ مَعْدُوم.

و [حَنُّون] بنونين.

قلت: مَعَ إهمال أَوله.

قَالَ: حنون بن الارمل الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع.

قلت: وَعَن القواريري وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحسن بن سعيد الصفار.

وحنون بن الحكم بن حنون الْيَعْمرِي الجياني أَبُو الْحسن النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي، وافر الْعَرَبيَّة والادب، وَكَانَ ذَا حَظّ حسن، اخذ عَنهُ جمَاعَة.

وبلدية حنون بن إِبْرَاهِيم بن عَبَّاس بن إِسْحَاق الْيَعْمرِي الفرضي أَبُو الْحسن، كَانَ عَالما بالفرائض والحساب، مشاركا فِي الادب، كَانَ فِي حُدُود الْخمس مئة.

قَالَ: وحَيُّون، جمَاعَة، بياء.

قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَضْمُومَة، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو مطر حيون ابْن الضَّحَّاك بن مطر اللَّخْمِيّ، يروي عَن أَخِيه مطر بن الضَّحَّاك، عَن أَبِيه الضَّحَّاك، عَن حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ يَقُول: مَا قَاتَلت حَتَّى ذَكرنِي أبي مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حِين قَالَ: " أطع اباك ". علقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".

و [جُنُون] بجيم مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة: قَاضِي الْجَمَاعَة بمراكش أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ ابْن أبي جُنُون، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " وانه توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة بتلمسان، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة وَآخَرين، وَعنهُ ابْن دحْيَة الْمَذْكُور وَغَيره، لَهُ مُخْتَصر فِي أصُول الْفِقْه سَمَّاهُ " المقتضب الاشفى من أصُول الْمُسْتَصْفى " حدث بِهِ، واخذ عَنهُ.

قَالَ: الجُبِّي.

قلت: بِضَم اوله، وَكسر الْمُوَحدَة المثقلة.

قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن الجبي الْمصْرِيّ الملقب سِيبَوَيْهٍ، سمع من النَّسَائِيّ.

قلت: نسبه المُصَنّف كَمَا نسبه الْأَمِير، فَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": وجدت فِي مَجْمُوع من أَخْبَار سِيبَوَيْهٍ لِلْحسنِ بن إِبْرَاهِيم انه أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز الْكِنْدِيّ الصَّيْرَفِي، وَكَانَ أَبوهُ يكنى أَبَا عمرَان، وَولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين، وَمَات فِي صفر من سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وانه سمع المنجنيقي وَالنَّسَائِيّ. . إِلَى آخر الوجادة وَمِنْهَا: وَكَانَ متظاهرا بِمذهب الاعتزال. انْتهى. وَنسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ أعلم بِأَهْل بَلَده، فَقَالَ: أَبُو بكر سِيبَوَيْهٍ الفصيح الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الجبي، اسْمه مُحَمَّد بن احْمَد، من أهل مصر. وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَسمى أَبَاهُ أَحْمد، وَهَكَذَا نسبه المُصَنّف اولا، ثمَّ ضرب على اسْم أَبِيه، وَكتب فَوْقه بِخَطِّهِ: مُوسَى، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِمصْر يُقَال لَهُ: الْجُبَّة.

قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد السّلمِيّ الجبي، والجبة: قَرْيَة بخراسان، حدث ب " غَرِيب الحَدِيث " عَن أبي الْمَعَالِي بن السمين. قلت:" الْغَرِيب " لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقَول المُصَنّف عَن الْجُبَّة هَذِه: قَرْيَة بخراسان، وهم، إِنَّمَا هِيَ بطرِيق خُرَاسَان، ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة، وَذكر ياقوت انها من قرى بَغْدَاد بِالْقربِ من بعقوبا وشهرابان من نواحي طَرِيق خُرَاسَان كَبِيرَة عامرة، وَيُقَال لَهَا أَيْضا: جبى.

قَالَ: وَابْنه الْفَقِيه أَبُو السعادات مُحَمَّد بن الْمُبَارك الجبي، عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل.

وَأَبُو الْحُسَيْن الجبي، شيخ للأهوازي.

قلت: اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الجبي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على ابْن شنبوذ، تفرد عَنهُ أَبُو عَليّ الاهوازي.

وَمن هَذِه الْجُبَّة أَيْضا أَبُو مُحَمَّد دعوان، بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الجبي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ الضَّرِير، ولد بقرية الْجُبَّة، سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَقَرَأَ على أبي طَاهِر بن سوار وَغَيره، واخذ عَنهُ جمَاعَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة رحمه الله.

وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل بن مَحْفُوظ بن شَدَّاد ابْن الجبي التغلبي الهيتي، أَظُنهُ من جبى: قَرْيَة من نواحي هيت، سمع من خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي بصرصر، وَله تصانيف، مِنْهَا كتاب " فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم " و " شمائل النَّبِي الْكَرِيم صلى الله عليه وسلم " أجَاز للكمال بن الفوطي فِي سنة خمسين وست مئة.

وَابْنه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله ابْن الجبي، سمع أَبَا مُحَمَّد يُوسُف بن أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، وَكَانَ شيخ رِبَاط الْعَهْد بِبَغْدَاد، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة.

قَالَ: و [الجنِّي] بنُون.

قلت: مَعَ كسر الْجِيم.

قَالَ: عبد السَّلَام بن عمر الْبَصْرِيّ الجني الْفَقِيه، سمع من مَالك.

قلت: وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال، كنيته أَبُو بكر.

قَالَ: وَأَبُو يُوسُف الجني راوية الْمفضل الضَّبِّيّ، روى عَنهُ أَبُو عُرْيَان السّلمِيّ.

قلت: فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْجُمْهُور، وَهُوَ الاشبه، وَجعل أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي راوية الْمفضل وَعبد السَّلَام وَاحِدًا، فَقَالَ فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه ": أَبُو بكر عبد السَّلَام بن عمر بن إِدْرِيس ابْن حسان الجني من فُقَهَاء الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس ونظرائه، وَكَانَ راوية الْمفضل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ، روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام الزَّعْفَرَانِي وَغَيره، انْتهى.

وَعَمْرو بن جَابر الجني، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَله حَدِيث فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ "، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: هُوَ الْحَيَّة الَّتِي كفنها ودفنها صَفْوَان بن الْمُعَطل بالعرج. انْتهى.

والجنى لقب وابصة - وَقيل: وابص - الشَّاعِر من بني تيم الله بن ثَعْلَبَة، هجا مَرْوَان بن أبي حَفْصَة الاكبر، فاستسلم لَهُ.

وَأَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني الامام النَّحْوِيّ الْمَشْهُور، روى عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي، وَعنهُ ابْنه عالي، وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن ثَابت الثمانيني وَغَيرهمَا، توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.

والجَنِّي: بِفَتْح الْجِيم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني، حكى عَن الشَّيْخ أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد الغدامسي وَغَيره من الْعباد بالمنستير، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَثَلَاث مئة.

قَالَ: وحيي بن اخْطُبْ وَنَحْوه، سَيَأْتِي.

قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.

قَالَ: والحُنِّي: بحاء مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة.

قلت: الْحَاء مُهْملَة.

قَالَ: هُوَ جميل صَاحب بثينة.

قلت: وصاحبته أَيْضا حنية، من حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة.

والختي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة، مَكْسُورَة: يحيى بن مُوسَى بن عبد ربه بن سَالم أَبُو زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، شيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، يُقَال لَهُ خت، وَابْن خت ايضا، وَيعرف بالختي، نسبه كَذَلِك أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني فِي " تَقْيِيد المهمل " وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".

قَالَ: الجُبَيْلي.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.

قَالَ: عبيد بن حبَان، عَن مَالك، وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح.

وَإِسْمَاعِيل بن حُصَيْن الجبيلي، عَن ابْن شَابُور، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم. وَجَمَاعَة.

قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه حُصَيْن بن حسان الْقرشِي، عَن أبي مُطِيع مُعَاوِيَة بن صَالح.

قَالَ: مُحَمَّد بن الْحَارِث الجبيلي، شيخ للطبراني.

وَأَبُو سعيد الجبيلي، اخذ عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي، واسْمه اخطل بن مُؤَمل.

قلت: جبيل بِالتَّصْغِيرِ: بلد بساحل دمشق شَرْقي بيروت، مِنْهَا عبيد وَمن ذكر بعده.

وَمِنْهَا أَيْضا وَزِير بن الْقَاسِم بن وَزِير السّلمِيّ الجبيلي عَن آدم بن أبي اياس.

وحمدان بن مُحَمَّد الجبيلي، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْهَرَوِيّ.

وَأحمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الجبيلي، عَن الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان.

وَأَبُو قدامَة الجبيلي، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيره، سَمَّاهُ ابْن نقطة تَمام بن كثير.

وَأَبُو الْحرم مكي بن الْحسن بن معافى الجبيلي، عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَذكر انه رأى الْقُضَاعِي، وَسمع مِنْهُ كتاب " الشهَاب " بطرابلس لما قدمهَا. وَذكر أَيْضا أَن مولده سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بجبيل من مدن الشَّام، وَنَشَأ بطرابلس، سمع مِنْهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".

والجبيلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى جبيل بن عَامر، بطن من قضاعة، وَهُوَ مُحَمَّد بن عزاز بن اوس الجبيلي، قتل بالسند، لَهُ ذكر.

قَالَ: والحنبلي: خلق.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة.

قَالَ: وَمِنْهُم الناصح بن الْحَنْبَلِيّ وَآله.

قلت: هُوَ الإِمَام نَاصح الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن الإِمَام نجم بن شرف الْإِسْلَام عبد الْوَهَّاب بن الإِمَام أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن يعِيش بن عبد الْعَزِيز الانصاري، ابْن الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه الْوَاعِظ، رَحل إِلَى بَغْدَاد واصبهان وهمذان، وصنف ودرس وَأفْتى، وَله خطب وَغير ذَلِك، توفّي ثَالِث الْمحرم سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة عَن ثَمَانِينَ سنة، وَكَانَ مهيبا صَارِمًا، لَهُ قبُول وَحُرْمَة، رحمه الله.

وَابْنه سيف الدّين يحيى، روى عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَهُوَ آخر أَصْحَابه موتا، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي " مُعْجَمه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة.

وَابْنه الإِمَام شمس الدّين يُوسُف بن السَّيْف يحيى، توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة، وَهُوَ آخر من كَانَ بَقِي من بَيت ابْن الْحَنْبَلِيّ، خرج لَهُ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي " مشيخة " حدث بهَا مرَارًا بِدِمَشْق وبعلبك والقدس وَغَيرهَا، سمعناها من سبطه الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُوفق بن الذَّهَبِيّ، عَنهُ.

قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ، اسْمَعْهُ أَبوهُ من نوشتكين الرضواني، وَعلي بن عبد الْعَزِيز بن السماك، وعدة، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.

قلت: عَن أَربع وَسبعين سنة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب، وَجعل المُصَنّف الغسال صفة لأبي الْقَاسِم، وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ صفة لأبي جده سعد بن الغسال، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَكِن بوهم آخر ياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد ابْن الغسال. هَكَذَا نسبه أَبُو عبد الله بن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء بن الفرضي، وَغَيرهمَا وَشَيْخه الرضواني، هُوَ أَبُو مَنْصُور انوشتكين بن عبد الله، فَكَأَن المُصَنّف عربه وَالله أعلم.

وَفِي منَازِل حَاج الْبَصْرَة منهل يُقَال لَهُ: الْحَنْبَلِيّ، مَشْهُور.

قَالَ: الججاري: بجيمين.

قلت: الأولى مَكْسُورَة، وَبعد الْألف رَاء.

قَالَ: وججار: من قرى بخارا.

قلت: هِيَ قديمَة من قرى نور بخارا، وَيُقَال لَهَا: سجار أَيْضا بِالسِّين الْمُهْملَة، فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قَالَ: مِنْهَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد بن صَالح بن شُعَيْب الججاري العابد، من أَصْحَاب الكرامات، روى عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَعمر بن عَليّ الْعَتكِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن مج، مَاتَ سنة أَربع مئة، وقبره يزار.

قلت: قَبره ظَاهر بَاب كلاباذ من بخارا.

قَالَ: والحجازي نِسْبَة إِلَى الْحجاز.

قلت: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، هُوَ الإقليم الْمَشْهُور.

قَالَ: أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي الْحِجَازِي، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الْأَصَم.

وَعِيسَى بن سُلَيْمَان الْحِجَازِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ أَحْمد بن فيل البالسي.

قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة.

قَالَ: و [الحِجَاري] : نِسْبَة إِلَى وَادي الْحِجَارَة: مَدِينَة بالاندلس، مِنْهَا: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري، روى عَنهُ خَالِد ابْن سعد.

قلت: ابْن حيون هَذَا مُحدث رحال سمع من جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْكُوفِي، لقِيه بِالْمصِّيصَةِ سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين.

قَالَ: وَمِنْهَا طَائِفَة.

قلت: مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الحجاري، أندلسي من أهل الْعلم والْحَدِيث، ذكر ابْن سَبْعُونَ انه لقِيه بالقيروان. قَالَه الْأَمِير، وَذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: اخبرني أَبُو مُحَمَّد الْقَيْسِي انه قدم عَلَيْهِ القيروان، وَقَالَ: وَذكر لي انه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي مَشَايِخ القيروان.

وَقَالَ الْحميدِي أَيْضا: واظن أَن إِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الأوريوالي، مَنْسُوب إِلَى أوريوال، وَهِي مَاء بَين مرسية

ودانية. انْتهى قَول الْحميدِي، وَلَيْسَ كَمَا ظَنّه، إِنَّمَا أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور - وَيُقَال فِيهِ: ابْن الريولي أَيْضا - اسْمه الْقَاسِم بن الْفَتْح بن يُوسُف ابْن الريولي الحجاري وَالله أعلم.

أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ انه نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة.

قَالَ: جحدب.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة.

قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن جحدب، عَن فضَالة بن عبيد.

و [جخدب] بخاء مُعْجمَة.

قلت: بعد الْجِيم.

قَالَ: جخدب بن جرعب أَبُو الصَّقْعَب الْكُوفِي النسابة، عَن عَطاء، وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.

جحل بن حَنْظَلَة، شَاعِر.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ لَام.

قَالَ: وَالْحكم بن جحل، عَن عَليّ.

قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو عُبَيْدَة، وَالْحجاج بن دِينَار.

قَالَ: وَسلم بن بشير بن جحل، شيخ لأبي عوَانَة الوضاح.

و [حَجْل] بِتَقْدِيم الْحَاء، حجل، من اعمام النَّبِي صلى الله عليه وسلم، واسْمه الْمُغيرَة.

قلت: وَقيل مُصعب، وَهُوَ شَقِيق حَمْزَة رضي الله عنه، وَالْمَشْهُور فِي لقبه بِتَقْدِيم الْجِيم على الْمُهْملَة.

وحجل بن نَضْلَة، شَاعِر.

قَالَ: و [حَجَل] بحركة: حجل بن عَمْرو، من فرسَان بني حنيفَة.

قلت: وشعرائهم.

قَالَ: وحجل الشَّاعِر، عبد بني مَازِن.

قلت: مَازِن بن فَزَارَة.

وحجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَايَة. فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الْحَنَفِيّ الْمَذْكُور آنِفا.

الْجَحِيم: بِفَتْح اوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم: إِبْرَاهِيم بن أبي الْجَحِيم، روى عَن عبد الْوَهَّاب بن نَافِع.

وَأَبُو كثير ابْن أبي الْجَحِيم، واسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن اسحاق، من أهل الْبَصْرَة، روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره.

و [الخُجَيم] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وجيم مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حَاتِم بن خجيم الافراني من أفران: قَرْيَة من قرى نسف، روى عَن البُخَارِيّ صَاحب " الصَّحِيح "، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ.

وَاسم أَبِيه خُزَيْمَة، وَذَاكَ لقبه.

قَالَ: [الجدادي] مخفف.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، ودالين مهملتين، بَينهمَا ألف.

قَالَ: لَيْث بن عَاصِم الْخَولَانِيّ الجدادي، وجداد: بطن من خولان، روى عَن الْحسن بن ثَوْبَان، وَعنهُ ابْن وهب، وَإِدْرِيس بن يحيى الزَّاهِد، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.

قلت: قَول المُصَنّف: وجداد بطن، فِيهِ نظر، لِأَن الجدادي مَنْسُوب إِلَى جَدِيدَة، مصغر مخفف: قَبيلَة من خولان، وجديدة: هُوَ رازح بن مَالك بن خولان، لقب جَدِيدَة لتجديده خضاب شَيْبه كلما نصل.

قَالَ: واخوه أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، روى عَنهُ حَرْمَلَة وَيُونُس وأقاربهما.

قلت: يَعْنِي اقارب لَيْث والْعَلَاء بن عَاصِم.

وَمِنْهُم جدهما لِأُمِّهِمَا ملْحَان بن سعد الجدادي، ذكره عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَقَالَ: وَكَانَ ملْحَان شريفا بِمصْر فِي ايامه.

قَالَ: واسيد الْخَولَانِيّ الجدادي، صحب عمر، وَشهد فتح مصر.

قَالَ: و [الحُدَادي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى خمس قبائل: حداد بن بذاوة من قيس عيلان، وَفِي كنَانَة حداد، وَغَيرهمَا.

قلت: حداد الأول بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب، وَغَيرهمَا، وَضمّهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ.

وَقَوله: ابْن بذاوة، هَذَا على قَول ابْن حبيب وَمن وَافقه، وَجعله ابْن الْكَلْبِيّ حداد بن مُعَاوِيَة بن بذاوة، وَهُوَ ابْن ذهل بن ظريف بن خلف ابْن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان.

وحداد بن مَالك بن كنَانَة.

وحداد بن نصر بن سعد بن نَبهَان، من طَيئ.

وحداد بن معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، من الأزد.

وحداد بن ظَالِم بن ذهل بن عجل بن أفصى بن عبد الْقَيْس.

فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِالضَّمِّ فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَذكر المرزباني أَن حدادا من محَارب بن خصفة بِكَسْر اوله، وَلم أره لغيره. وَالله اعْلَم.

قَالَ: و [الحَدّادي] بِالْفَتْح والتثقيل: نِسْبَة الْعَجم إِلَى صَنْعَة الْحَدِيد: مُحَمَّد بن خلف الحدادي، شيخ الْمحَامِلِي.

قلت: كنيته أَبُو بكر، روى عَن عبد الله بن نمير، وَعنهُ أَيْضا البُخَارِيّ وَمَات قبله، وَأَبُو بكر ابْن خُزَيْمَة، وَابْن مخلد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.

قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن دِينَار القومسي الحدادي من قَرْيَة حدادة، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الحدادي، وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي.

قلت: حدادة: قَرْيَة من قرى قومس بَين دامغان وبسطام.

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الحدادي، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الجارودي.

وَمُحَمّد بن زِيَاد القومسي الحدادي، عَن أَحْمد بن منيع، وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي.

والحدادية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: قَرْيَة من قرى وَاسِط.

قَالَ: وَأَبُو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الحدادي، صَاحب كتاب " عُيُون الْمجَالِس "، روى عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ طَائِفَة كَبِيرَة.

قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب البُخَارِيّ، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَذكره الْحَافِظ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كتاب " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد " وانه سكن بزدة، من قرى نسف، وَمَات بهَا، وَدفن يَوْم السبت السَّابِع عشر من ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَكتابه " عُيُون الْمجَالِس وسرور الدارس " فِي الْوَعْظ مُجَلد ضخم.

قَالَ: وَالْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْمروزِي، عَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ، وَأبي يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الْمَدِينِيّ، وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقَنْطَرِي، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاذياخي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الوبري الْخَوَارِزْمِيّ، وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم الترابي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

قلت: رمز المُصَنّف بالهندي فَوق قَوْله: " حُدُود " رمز ثَمَان وَثَمَانِينَ، فَكَأَنَّهُ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَفِي هَذِه السّنة ذكر الْأَمِير وَفَاته، وَأَنَّهَا كَانَت فِي الْمحرم بمرو، وَذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك أَيْضا، وَنقل أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد ذكر الْحَاكِم أَبَا الْفضل هَذَا فِي تَرْجَمَة الجدادي بِالْجِيم المضمومة وَالتَّخْفِيف، وَلم اره فِي كتاب " الْأَنْسَاب " لعبد الْغَنِيّ. وَالله أعلم.

قَالَ: وَالْحسن بن يُوسُف الحدادي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى.

قلت: كَانَ إِمَام مَسْجِد مصر الْعَتِيق، يكنى أَبَا عَليّ، مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْمروزِي، الحدادي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله غُنْجَار البُخَارِيّ.

وَإِسْحَاق بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم أَبُو يَعْقُوب الحدادي، حدث بآمل عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ".

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن أبي النَّجْم الحدادي الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي طَالب عَليّ بن انجب بن السَّاعِي الخازن وَغَيره.

وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع من أبي السَّاعِي أَيْضا. وَآخَرُونَ

قَالَ: جديلة:

قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.

قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: محَارب، وغني، وباهلة، وَفهم، وعدوان، وجديلة، يَد وَاحِدَة، كلهم من مُضر. قلت: الْمَعْرُوف عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَوْله: جسر بن محَارب وغني إِلَى آخِره، وَهَكَذَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " وَأَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " وَغَيرهمَا.

وجديلة هَذِه بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر، يعرف بهَا ابناها فهم وعدوان ابْنا عَمْرو بن قيس، وَقيل: هِيَ جديلة بنت مدركة بن الياس. أما جديلة بنت سبيع بن عَمْرو، فَمن حمير، وَهِي فِي طَيئ، ينْسب إِلَيْهَا بَنو ابنيها جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ.

وجديلة الازد وَهُوَ جديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الازد، ذكره بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة مُحَمَّد بن حبيب وَغَيرهم، مِنْهُم أَبُو عَليّ الغساني، حَكَاهُ المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة، وَالصَّوَاب الاول، وَالله أعلم.

قَالَ: و [حُدَيلة] بحاء مَضْمُومَة فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة.

قلت: كَذَا ذكره الامير، فَقَالَ: وَأما حديلة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الدَّال، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن مَازِن بن الازد انْتهى. وَالَّذِي رايته فِي كتاب ابْن حبيب تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي بَاب الْجِيم: وَفِي الْأسد جديلة بن مُعَاوِيَة، وَذكر بَقِيَّة النّسَب كَمَا تقدم، فَذكره بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الاشبه وَالله اعْلَم.

وَفِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة قصر بني حديلة، لَهُ ذكر فِي الحَدِيث، وحديلة الْمَذْكُورَة على الْأَكْثَر امْرَأَة يَأْتِي ذكرهَا قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: وَفِي بني النجار: بَنو حديلة، مِنْهُم أبي بن كَعْب، رضي الله عنه.

قلت: بَنو حديلة فِي قَول ابْن إِسْحَاق هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن النجار، وَفِي قَول ابْن سعد وَالْجُمْهُور: بَنو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن

النجار. وَقيل: حديلة هُوَ مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي قَول خَليفَة بن خياط، وَفِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن النجار، أمه حديلة خزرجية بهَا يعْرفُونَ وَيُقَال: بل كنانية. انْتهى. وَهِي على القَوْل الأول حديلة بنت مَالك بن زيد مَنَاة بن حبيب بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج.

و [جَزِيلة] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: فِي كِنْدَة، جزيلة بن لخم بن عدي بن اشرس بن شبيب بن السّكُون، فِي نسب حَاطِب بن أبي بلتعة.

قَالَ: جُدّان: ياتي.

قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف نون.

قَالَ: جُدَيّ: عدَّة.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَمِنْهُم جدي بن مرّة بن سراقَة البلوي، حَلِيف بني عَمْرو بن

عَوْف، صَحَابِيّ كأبيه، قتل شَهِيدا بِخَيْبَر، طعن بَين يَدَيْهِ بحريّة فَمَاتَ، وَقتل أَبوهُ مرّة بن سراقَة بحنين شَهِيدا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَه ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " الْكُبْرَى ".

ونحاز بن جدي - وَقيل ابْن عدي بحاء مُهْملَة - وَقيل غير ذَلِك، وَقد ذكر فِي حرف النُّون.

قَالَ: و [حُدَي] بحاء.

قلت: مُهْملَة.

قَالَ: حدي، من اجداد أبي الطُّفَيْل الْكِنَانِي. وَيُقَال بِالْجِيم.

قلت: أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا، وَذكر جده الْأَمِير بِالْمُهْمَلَةِ، ثمَّ ذكر انه وجده فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ جدي بِالْجِيم انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة "، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فَمن بني

جدي عَامر، وَهُوَ أَبُو الطُّفَيْل بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جَابر بن خَمِيس بن جدي بن سعد بن لَيْث الَّذِي يحدث عَنهُ، وَكَانَ من أَصْحَاب ابْن الْحَنَفِيَّة، وَابْنه الطُّفَيْل قتل مَعَ ابْن الاشعث، وَله يَقُول أَبوهُ:

(خلى طفيل عَليّ الْهم فانشعبا

…

فَهد ذَلِك ركني هدة عجبا)

انْتهى. وَلَيْث هُوَ ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.

قَالَ: الجُدِّي.

قلت: بِضَم اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة.

قَالَ: عبد الْملك، مَشْهُور.

قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ، عَن شُعْبَة، وَالقَاسِم الْحدانِي، وَعنهُ الرَّمَادِي وَغَيره، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ، وَجدّة: مَدِينَة مَشْهُورَة على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي مَكَّة.

قَالَ: وقاسم بن مُحَمَّد الجدي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك ابْن أبي الشَّوَارِب.

قلت: وَحَفْص بن عمر الجدي، أحد الضُّعَفَاء.

وَكَذَلِكَ أَحْمد بن سعيد بن فرقد الجدي، مُتَّهم، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الازهر الْقطَّان الجدي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَعنهُ هبة الله ابْن الاكفاني وَغَيرهم، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: و [الجَدِّي] بِفَتْح الْجِيم: أَبُو سعيد بن عَبدُوس الجدي، سمع من مَالك.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه الجدي بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة مُخَفّفَة، وَهُوَ لقب لِابْنِ عَبدُوس هَذَا، كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره.

وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: أَبُو سعيد، وانما هُوَ سعيد بن عَبدُوس بِإِسْقَاط " أَبُو " فزيادتها خطأ.

وَقَالَ: الْأَمِير فِي تَرْجَمَة جدي بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال: وَسَعِيد بن عَبدُوس، اندلسي، سمع مَالك بن انس، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئة، يعرف بالجدي، قَالَه ابْن يُونُس انْتهى. نعم ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب " بِنَحْوِ مَا ذكره المُصَنّف، لكنه بيض بِخَطِّهِ بَين أَبُو وَبَين سعيد بَيَاضًا، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة كتبت من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ بعد مَوته بِنَحْوِ عَاميْنِ، وَالله أعلم.

والحَدِّي: بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى حِدة: قَرْيَة عامرة بَين مَكَّة وَجدّة، مَا علمت مِنْهَا احدا.

قَالَ: والحَدَثي.

قلت: بحاء ودال مهملتين مفتوحتين، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.

قَالَ: عمر بن زُرَارَة، من أهل الْحَدث، لَهُ نُسْخَة عِنْد الْبَغَوِيّ عَنهُ.

قلت: روى عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير واضرابه، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ الْمَذْكُور وَغَيره.

وَعلي بن الْحسن الحدثي، عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ مطين.

وَأَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن جناب المصِّيصِي الحدثي، شيخ مُسلم وَأبي دَاوُد.

وَالْحَدَث الْمَذْكُور من الثغور، وَهُوَ قلعة بَين ملطية وشمشاط ومرعش، وَالْحَدَث أَيْضا: على طَرِيق طرابلس الشَّام.

قَالَ: وسُويد بن سعيد، وَيُقَال فِيهِ: الحدثاني.

قلت: هُوَ هروي، سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الانبار، قَالَه الْخَطِيب، روى عَنهُ مُسلم وَابْن ماجة وَخلق، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، وَله مئة سنة، وتعثر حفظه بِأخرَة، وَيُقَال لهَذِهِ الحديثة أَيْضا: حَدِيثَة الْفُرَات، وقلعتها يُحِيط بهَا مَاء الْفُرَات.

أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بابويه الحدثي السمنجاني، نزيل أَصْبَهَان، فَمن حَدِيثه الْموصل، وَهِي بالجانب الشَّرْقِي من دجلة قرب الزاب الاعلى، روى أَبُو المظفر الابيوردي عَنهُ، وسَمعه يَقُول: نَحن من حَدِيثَة الْموصل، فَكَانَ الابيوردي إِذا روى عَنهُ نسبه الحديثي.

والحديثة أَيْضا: من قرى غوطة دمشق.

قَالَ: جِدَار، لَهُ صُحْبَة.

قلت: هُوَ بِكَسْر اوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ من أَفْرَاد الصَّحَابَة أسلمي، روى عَنهُ يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي حَدِيثا مَرْفُوعا فِي فضل الشَّهِيد، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره من طَرِيق الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَهُوَ ضَعِيف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يزِيد بن شَجَرَة، بِهِ.

قَالَ: وجدار العذري، تَابِعِيّ.

قلت: شَامي، وابوه اسْمه جِدَار أَيْضا.

قَالَ: وجدار بن بكر، عَن جده، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكِنَانِي الْبَغْدَادِيّ، وَآخَرُونَ كَذَلِك.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ ابْن جِدَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي وَغَيره.

قَالَ: و [حُذَار] بحاء وذال.

قلت: الأولى مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مُعْجمَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: حذار بن مرّة، عَن عمر وَجَمَاعَة، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فحذار هَذَا جاهلي، وَهُوَ حذار بن مرّة بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، والراوي عَن عمر وَجَمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أبي طَالب، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَطَلْحَة بن عبيد الله رضي الله عنهم، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَطَائِفَة: إِنَّمَا هُوَ قبيصَة بن جَابر أَبُو الْعَلَاء الاسدي الحذاري من ولد حذار بن مرّة الْمَذْكُور، فَهُوَ قبيصَة بن جَابر بن وهب بن مَالك بن عميرَة بن حذار الاسدي الْكُوفِي.

وَرَبِيعَة بن حذار الَّذِي حكم لعبد الْمطلب على حَرْب بن أُميَّة حِين تحاكما إِلَيْهِ.

وحبيبة العوراء بنت عبد الْعُزَّى بن حذار الثعلبية، من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، شاعرة مَوْصُوفَة بِالْكَرمِ. وَذُو الْعُنُق عَمْرو بن حذار الوائلي الشَّاعِر، أحد الشجعان وَهُوَ قَاتل بشر بن أبي خازم الاسدي الشَّاعِر.

قَالَ: الجرج.

قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة.

قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الجرج، حَدثنَا عَنهُ الْمعِين بن أبي الْعَبَّاس بالثغر.

قلت: و [جُرْج] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن جرج الأندلسي الْفَقِيه، أحد الْأَعْيَان بالاندلس، كَانَ بهَا فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.

وَاحْمَدْ بن عَتيق بن الْحسن بن زِيَاد بن جرج البلنسي أَبُو جَعْفَر الذَّهَبِيّ، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن حسن وَغَيره، واجاز لَهُ أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.

و [حِرْج] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة أَوله: حرج الْهُذلِيّ، من بني عَمْرو بن الْحَارِث، لَهُ ذكر عِنْد الاخباريين.

قَالَ: و [الخَزْج] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، وجيم: دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن امْرِئ الْقَيْس بن الخزج الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ رضي الله عنه.

قلت: وَنسبه أَبُو الْخطاب بن دحْيَة غير مرّة، فَقَالَ فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن زيد بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة، وَهُوَ الخزج بِفَتْح الْخَاء، واسكان الزَّاي، وَكسر بَعضهم الزَّاي، وَقَيده الْأَمِير أَبُو نصر بن كاكولا كَمَا ذَكرْنَاهُ، وصحفه ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب " المعارف " بالخزرج، والخزج فِي اللُّغَة: الْعَظِيم، وَكَذَا ذكره أَبُو عبيد فِي اختصاره لكتاب ابْن الْكَلْبِيّ انْتهى.

قَالَ: الجَدْياني.

قلت: بِفَتْح الْجِيم - وَكسرهَا ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة - وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة - وحذفها ابْن الْجَوْزِيّ، فَجعل بدلهَا همزَة - تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة

جديا: من غوطة دمشق، وَالْمَعْرُوف سُكُون الدَّال، وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْحِهَا، وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى جديا، وظني انها من قرى دمشق. انْتهى.

قَالَ: عمر بن صَالح الجدياني الغوطي المري، عَن أبي يعلى حَمْزَة الْهَاشِمِي، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.

قلت: هُوَ عمر بن صَالح بن عُثْمَان بن عَامر، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَسَمَاع الْكلابِي مِنْهُ بجديا فِي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة، وَخرج أَبُو الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فِي كِتَابه مَا على الْحِجَارَة الَّتِي بِمَدِينَة دمشق مَكْتُوب على الْحِيطَان الْقَدِيمَة، فَقَالَ: اخبرني أبي رحمه الله، حَدثنِي أَبُو حَفْص عمر بن صَالح الجدياني، قَالَ: وجدوا حجرا فِي بعض أَرْكَان جيرون، فطلبوا لَهُ من يَقْرَؤُهُ، فَلم يقرأه إِلَّا اليونانية، فَإِذا عَلَيْهِ مَكْتُوب: دمشق الجبارة، مَا تجبر فِيهَا أحد قطّ إِلَّا قصمه الله، الْجَبَابِرَة تبني، والقرود تخرب، الآخر اشر، الآخر أشر، الآخر أشر.

وَحميد وسلطان ابْنا حسان بن سبيع الجدياني.

وطالب بن أبي مُحَمَّد بن شُجَاع الجدياني.

وَحسان بن عبد الْخَالِق بن حسان الجدياني.

وناهض بن مُزَاحم بن قسام الجدياني. سمع الْخَمْسَة من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَآخَرُونَ.

وَكفر جديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران الجزيرة، نزلها مُحَمَّد بن وهب بن عمر ابْن أبي كَرِيمَة الْحَرَّانِي، وَبهَا مَاتَ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

[الحَدَثاني] قَالَ: وَقد ذكرنَا سُوَيْد بن سعيد الحدثاني، وروى عَنهُ سعيد بن عبد الله الحدثاني، شيخ لأبي بكر الشَّافِعِي.

قلت: نسبتهما وَاحِدَة، بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ والمثلثة، نِسْبَة إِلَى الحديثة الَّتِي تقدم ذكرهَا آنِفا.

وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر النفيس بن هبة الله بن وهبان الحدثاني، عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة.

وَابْنه أَبُو نصر عبد الرَّحِيم بن ابي جَعْفَر الحدثاني، سمع من نصر الله بن الْقَزاز وَخلق، وَحدث، وَله رحْلَة إِلَى الشَّام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.

وَمن القدماء إِسْرَائِيل بن عباد التجِيبِي الحدثاني، صَاحب " اخبار الْمَلَاحِم "، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة.

و [الحُدْباني] بِضَم اوله، وَسُكُون ثَانِيه، ثمَّ مُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى حدبان بن جذيمة بن عَلْقَمَة، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، مِنْهُم ربيعَة بن مكدم بن حدبان الحدباني.

قَالَ: الجَديدي.

قلت: بِفَتْح اوله، ودالين مهملتين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر، من أهل بُخَارى، زاهد عَابِد، روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ، وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُسلم النَّسَفِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق العتابي.

قلت: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْجَدِيد من بُخَارى.

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَبدك البُخَارِيّ الجديدي، روى عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَعنهُ مَحْمُود بن إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ.

و [الجُدَيدي] بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه: فراس الجديدي، شَاعِر وَفد مَعَ الشُّعَرَاء على نصر بن سيار بخراسان، فَأعْطَاهُ أَرْبَعِينَ درهما، فنثرها، وَخرج يَقُول:

(أَبَا حَاتِم مَا الاربعون وَمثلهَا

…

امدت بمثليها بزائدتي وفرا)

(أَبَا حَاتِم إِنِّي كريم وَلم اكن

…

لأدخلها بَيْتِي مُفْردَة نزرا)

(حَيَاء وفخرا إِنَّنِي ذُو حفيظة

…

فدونكها عني بِأَعْيَانِهَا نثرا)

قَالَ: والحَدِيدي: بِالْمُهْمَلَةِ.

قلت: الْمَفْتُوحَة، مَعَ كسر ثَانِيه.

قَالَ: عبد الْملك بن شَدَّاد، شيخ لعفان بن مُسلم.

قلت: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحديدي، روى عَن مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي الانصاري، ذكره الفرضي.

ويوسف بن سليم بن عَامر الحديدي، مولده سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، حدث عَن عبد الله بن تَمام الصَّالِحِي فِي سنة سبع واربعين وَسبع مئة.

قَالَ: الجُذَامي.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف مِيم: نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة، رُوِيَ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه: سَالَتْ عَائِشَة رضي الله عنها عَن جذام؟ فَقَالَت: قَالَ أَبُو بكر الصّديق رضي الله عنه: جذام بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَقيل: جذام لقب، اسْمه عَمْرو بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وَبِه قَالَ خَليفَة بن خياط وَغَيره. وَقيل: ابْن عدي بن عَمْرو بن سبأ بن يشجب. وَقيل: هُوَ من ولد اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة.

قَالَ: عَمْرو بن ثَوْر [الجذامي] عَن الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.

ومعروف بن سُوَيْد الجذامي، عَن أبي عشانة، وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب.

وَبكر بن سوَادَة الجذامي، عَن سهل بن سعد، وعدة، مَشْهُور.

قلت: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم زنباع بن سَلامَة - وَقيل: ابْن روح بن سَلامَة - الجذامي صَحَابِيّ، وَهُوَ وَالِد روح بن زنباع.

قَالَ: و [الخِذَامي] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن مُحَمَّد الخذامي، فِي اجداده خذام، روى عَن مَنْصُور الكاغدي، وَجَمَاعَة.

قلت: وجدت المُصَنّف نقط الذَّال فَوق بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالصَّوَاب إهمالها، وَقبلهَا خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، وَكَأن المُصَنّف تبع ابْن نقطة، فَإِنَّهُ عطفه على الجذامي بِالْجِيم والذال الْمُعْجَمَة، فَقَالَ: وَأما الخذامي بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي مثله، وَذكره، وَعلي هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن خدام البُخَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.

وبنوا خدام بَيت كَبِير مَشْهُور بسرخس، وَمِنْهُم أَبُو نصر زُهَيْر بن الْحسن بن عَليّ بن خدام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خدام بن مُحَمَّد ابْن غَالب الخدامي السَّرخسِيّ الْفَقِيه، تفقه على أبي حَامِد الاسفراييني بِبَغْدَاد، وَسمع " سنَن " أبي دَاوُد من القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي، وروى عَنهُ وَعَن أبي طَاهِر المخلص، وَخلق، وَحدث بالكثير، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده، فِي سنة سبعين وَثَلَاث مئة.

وحافده القَاضِي أَبُو نصر زُهَيْر بن عَليّ بن زُهَيْر بن الْحسن الخدامي السَّرخسِيّ قَاضِي ميهنة، حدث عَن كلار أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.

قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي من سكَّة خدام.

قلت: بنيسابور، وَهُوَ من أَعْيَان فُقَهَاء الْحَنَفِيَّة، ونسبته بِالدَّال الْمُهْملَة، ايضا، وَكسر الاول، كَمَا قَيده المُصَنّف هُنَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.

قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو بشر الخدامي، مُحدث رحال، سمع عمر بن سِنَان المنبجي.

وَمُحَمّد بن حسن بن سِبَاع الْأنْصَارِيّ الخذامي الصَّائِغ الشَّاعِر، شيخ الادباء بِدِمَشْق، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر، وَله شعر كثير، وفضائل.

قلت: من مؤلفاته " شرح مَقْصُورَة ابْن دُرَيْد "، و " شرح ملحة الْإِعْرَاب " توفّي فِي ثَالِث شعْبَان سنة عشْرين وَسبع ومئة بِدِمَشْق، والخذامي هَذَا اعجم المُصَنّف ذاله، وَهِي كَذَلِك، فحقق أَن مَا قبله مِمَّن ذكره المُصَنّف عِنْده بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَلَيْسَ كَذَلِك، فعلي صَاحب مَنْصُور الكاغدي، والنيسابوري، واخوه أَبُو بشر المذكورون خداميون، بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وسكة خدام إِحْدَى سِكَك نيسابور بدال مُهْملَة ايضا، قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.

قَالَ: الجُرْجاني: كثير.

قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، وجرجان: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة من أَرض طبرستان، نزل بهَا صحابة وتابعون، وَخرج مِنْهَا خلق، حدث أَبُو بكر الاسماعيلي الْجِرْجَانِيّ، عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مملك الْجِرْجَانِيّ، عَن عبد المتعالي بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الزبير الانصاري، حَدثنَا ابي، عَن ابيه، عَن جده قَالَ: كنت أَنا وكرز بن وبرة، وَمُحَمّد بن وَاسع، وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، حِين نصبنا قبْلَة الْجَامِع بجرجان. هَذَا مَوْضُوع من قبل ابْن مملك، قَالَه الاسماعيلي.

وجرجان أَيْضا: قَرْيَة من قرى بخارا من عمل ختفر.

وجرجانية خوارزم: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْجِرْجَانِيّ الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي " مُعْجَمه "، سمع مِنْهُ حِين قدم حَاجا عَلَيْهِم.

قَالَ: و [الخَرْجاني] بخاء مَفْتُوحَة.

قلت: مُعْجمَة، وَنَصّ على فتحهَا الْخَطِيب والامير وَابْن نقطة وَغَيرهم، وَانْفَرَدَ الفرضي بضَمهَا، فِيمَا اعْلَم.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى محلّة خرجان بأصبهان، مِنْهَا عبد الله بن إِسْحَاق الخرجاني، عَن أَبِيه.

قلت: وابوه إِسْحَاق بن يُوسُف الخرجاني، حدث عَن حَفْص بن عمر الْعَدنِي.

قَالَ: وَزِيَاد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الخرجاني، عَن الْحسن بن مُحَمَّد الداركي.

قلت: توفّي بأصبهان بعد سنة سبعين وَثَلَاث مئة، وَفِي ظن حَمْزَة السَّهْمِي أَن وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسبعين.

قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الخرجاني، عَن الهُجَيْمِي، وَأبي إِسْحَاق بن حَمْزَة، وَعنهُ ابْن اشته، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.

قلت: عَليّ هَذَا يعرف بِابْن أبي حَامِد، وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن - وَقيل الْحُسَيْن - الخرجاني، وَأَجَازَ للخطيب أبي بكر مَا يَصح عِنْده من حَدِيثه.

وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن تانة الخرجاني، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه وَغَيره، تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.

وخرجان بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: بلد بِقرب بلد السوس، مَا عرفنَا مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ أحدا، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".

قَالَ: و [الخُرْخاني] بخاءين.

قلت: معجمتين، الأولى مَضْمُومَة.

قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَرَائِضِي الخرخاني، رَحل، وَسمع من عمر بن أبي غيلَان.

قلت: وَمن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ.

قَالَ: وخرخان: من عمل قومس.

قلت: وجرخان: بجيم مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء خاء مُعْجمَة: بلد قريبَة من السوس الادنى، قيدها كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَتقدم عَن ابْن الْجَوْزِيّ خِلَافه انها بِتَقْدِيم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الرَّاء جِيم، وَالله أعلم.

قَالَ: الجُرْبي.

قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة.

قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن اصبغ الْحَرَّانِي الجربي، عَن بشر بن مُوسَى، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.

وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن بنْدَار الدَّامغَانِي الجربي، عَن أبي عمر بن مهْدي الْفَارِسِي.

قلت: وَمُحَمّد بن هَارُون الجربي، حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ.

وَأَبُو عبد الله الجربي، إِمَام دامغان، شيخ للأمير.

قَالَ: والحَرْبي: كثير.

قلت: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى الحربية: محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد عِنْد بَاب حَرْب، ينْسب إِلَى حَرْب بن عبد الله الْبَلْخِي، وَالِي شرطة الْموصل لجَعْفَر بن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.

قَالَ: وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، أحد الاعلام.

و [الجُرْتي: نِسْبَة إِلَى] جرت: من قرى صنعاء.

قلت: هِيَ بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مثناة فَوق، من بِلَاد الْيمن.

قَالَ: مِنْهَا يزِيد بن مُسلم الجرتي، يروي عَن وهب بن مُنَبّه.

و [الحَرِثي: نِسْبَة إِلَى] حرثة: بطن من غافق.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء عِنْد الْأَمِير وَغَيره، وَفتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وسكنها أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالْمَعْرُوف الاول، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد لَبِيب بن عبد الْمُؤمن بن لَبِيب الحرثي الفرضي، وَكَانَ من الْخَوَارِج.

قلت: فتح المُصَنّف الرَّاء من الحرثي هَذَا، وَهُوَ ظَاهر، وَكسرهَا الْأَمِير وَغَيره، وَفِي قَول المُصَنّف: وَكَانَ من الْخَوَارِج، نظر، وَقد ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَكَانَ عَالما بأخبار الْمغرب، وَكَانَ يُقَال: إِنَّه يرى رَأْي الْخَوَارِج، وَكَانَ لأهل الْمغرب إِلَيْهِ انْقِطَاع، وَقد حُكيَ عَنهُ. انْتهى.

قَالَ: و [الخَرَّني] نِسْبَة إِلَى خرن: إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود الخرني الصُّوفِي، عَن السلَفِي، وَعنهُ الدبيثي بواسط. وخرن: من قرى همذان.

قلت: هِيَ بِفَتْح الْخَاء، الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا نون، وَذكرهَا ابْن نقطة بِالتَّشْدِيدِ ايضا، وَحكى عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الهمذاني انه ذكر الخرني هَذَا بتَخْفِيف الرَّاء من خرن: قَرْيَة من قرى همذان. انْتهى.

قَالَ: و [الجُرَبي] نِسْبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي، شَاعِر.

قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة.

وغاسل ابْن غزيَّة الجربي، شَاعِر حجازي، وغزية امهِ، وَهُوَ من بني جريب بن سعد الْمَذْكُور.

و [الحُرَبي: نِسْبَة إِلَى] حَرْب - بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة - بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة: بطن من مذْحج، مِنْهُم الْجراح بن عبد الله الْحَرْبِيّ، صَاحب خُرَاسَان والخزر.

وَحرب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة: بطن من قضاعة، مِنْهُم مسلمة بن هديلة بن زرْعَة، أحد فرسَان مبارك التركي، لَهُ ذكر.

و [الخَرِبي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى الخرب: عَمْرو بن سَلمَة بن الخرب الخربي الْهَمدَانِي الْكُوفِي، تَابِعِيّ، سمع ابْن مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ، هَكَذَا جَاءَ مَنْسُوبا إِلَى جده بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبِهِمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَذكره المُصَنّف فِيمَا بعد، وَوَجَدته بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ بِخَط أبي النَّرْسِي: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، ثمَّ ذكر رِوَايَته عَن سلمَان بن ربيعَة، وَعلي وَابْن

مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " التَّارِيخ " أَيْضا فِي تَرْجَمَة حافده عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، سمع أَبَاهُ.

والخرب: أَرْبَعَة مَوَاضِع.

والخربة بِالْهَاءِ: ثَمَانِيَة مَوَاضِع، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".

والحُرْني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء، يَليهَا نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى حرنة: قَرْيَة بوادي منين، من أَعمال دمشق، مِنْهَا عبد الْغَنِيّ الحرني، سمع من الشَّمْس يُوسُف بن السَّيْف يحيى بن الْحَنْبَلِيّ.

وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الحرني، سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر ابْن الْمُحب.

والجُرِّي: بِضَم الْجِيم، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى جرة بن زعب: بطن بن بهثة بن سليم، مِنْهُم يزِيد بن الاخنس ابْن حبيب بن جرة الجري السّلمِيّ الصَّحَابِيّ أَبُو معن، يُقَال: شهد بَدْرًا رضي الله عنه روى عَنهُ ابْنه معن بن يزِيد بن الاخنس. وَالثَّلَاثَة صحابة رضي الله عنهم.

و [الجَزِّي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان بن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، حدث عَن ابيه، وَعنهُ ابْن عفير، وجده الْأَعْلَى بكر مِمَّن دخل الشَّام مَعَ أبي عُبَيْدَة بن الْجراح رضي الله عنه.

وَأما أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ الْحَافِظ، فَكَانَ يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة يُقَال لَهَا: جز، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين، ذكره السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ أَبُو نعيم الاصبهاني فِي " تَارِيخ اصبهان ": حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن حبَان قَالَ: حكى لنا عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سَمِعت أَبَا حَاتِم، يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة جز، وَكَانَ اهلنا يقدمُونَ علينا فِي حَيَاة ابي، ثمَّ انْقَطَعُوا عَنَّا. انْتهى.

وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجزي، توفّي بجز سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".

حزة: بحاء مُهْملَة، وَبعد الزَّاي الْمُشَدّدَة هَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق.

وحزة أَيْضا: بالخابور بَين نَصِيبين وَرَأس الْعين، وبلدة من عمل الْموصل يُقَال لَهَا: حزة، تنْسب إِلَيْهَا الثِّيَاب الحزية، وَقيل: هِيَ الَّتِي قبلهَا.

وحزة أَيْضا: مَوضِع بالحجاز، لَهُ ذكر.

الجُرْجي: بجيمين الأولى مَضْمُومَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الجرجي الْمَكِّيّ، قنبل، الْمُقْرِئ الْمَشْهُور.

و [الجَرْحي] بِفَتْح الْجِيم، وَبعد الرَّاء حاء مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى بَيت جرحة: قَرْيَة من قرى عسقلان، مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي الجرجي، مَشْهُور، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره.

قَالَ: الجُرَشي.

قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى جرش بن اسْلَمْ بن زيد بن الْغَوْث: بطن من حمير، وَاسم جرش فِيمَا قيل: مُنَبّه.

وَنسبَة أَيْضا إِلَى جرش: مَوضِع من محاليف الْيمن، يحْتَمل أَن تكون الْقَبِيلَة نزلت بِهِ، فَسُمي بهَا، كالأوزاع خَارج بَاب الفراديس من دمشق وَنَحْوهَا.

قَالَ: طَائِفَة.

قلت: مِنْهُم ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، قيل: لَهُ صُحْبَة، روى عَن أبي هُرَيْرَة وَسعد وَعَائِشَة وَغَيرهم، وَعنهُ حافده هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي وَغَيره، وَكَانَ فَقِيه النَّاس فِي زمن مُعَاوِيَة، قتل يَوْم مرج راهط سنة أَربع وَسِتِّينَ.

و [الجَرَشي] بِفَتْح الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جرش: مَدِينَة قديمَة عَادِية فِي شَرْقي جبل السوَاد بَين أَرض البلقاء وحوران من دمشق، وإليها ينْسب الْحمى حمى جرش.

و [الجَرَسي] بسين مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جرس بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة، بطن مِنْهَا.

قَالَ: و [الحَرَشي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة.

قلت: نِسْبَة إِلَى الْحَرِيش، وَهُوَ فِي قيس: الْحَرِيش بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة.

وَفِي الْأسد بطن آخر: الْحَرِيش بن جذيمة بن زهران.

وَفِي الْأَنْصَار: الْحَرِيش بن جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس.

قَالَ: مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَرَشِي، شهير.

قلت: روى عَن حَمَّاد بن زيد، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين.

قَالَ: وَآخَرُونَ بنيسابور.

قلت: وبغيرها مِنْهُم زُرَارَة بن أوفى أَبُو حَاجِب الْحَرَشِي، قَاضِي الْبَصْرَة، عَن الْمُغيرَة، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَعنهُ قَتَادَة وَغَيره، وَهُوَ أحد قَتْلَى الْقُرْآن.

قَالَ: و [الحَرَسي] بمهملات: زَكَرِيَّا بن يحيى الحرسي، كَاتب الْعمريّ.

قلت: الْعمريّ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن حَفْص الْمدنِي القَاضِي، وكاتبه هُوَ أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن يَعْقُوب الْقُضَاعِي، روى عَن مفضل بن فضَالة، وَعُثْمَان بن كُلَيْب الْقُضَاعِي الحرسي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين.

وَابْنه أَبُو شُرَيْح مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الحرسي، حَدِيثه عِنْد المصريين، كَانَ يحفظ الحَدِيث، ويفهمه، يروي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئتين. ذكره ابْن يُونُس.

وَابْن أَخِيه سعيد بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح الحرسي، حدث عَنهُ ابْن يُونُس.

قَالَ: والحرس: من قرى مصر.

وعامر بن سعيد الحرسي، قَرَأَ على ورش.

قلت: وَقَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الاصبهاني، وكناه أَبَا الاشعث، وَذكر انه عَاشَ مئة سنة، أوزاد عَلَيْهَا.

قَالَ: وَاحْمَدْ بن زُرَيْق الحرسي، شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.

قلت: وحيون بن صَالح الْمصْرِيّ الحرسي، روى عَن مَالك بن انس، وَعنهُ عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي، وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": حيوس بسين مُهْملَة بدل النُّون وَهُوَ غَرِيب، وَالْمَعْرُوف الأول، وبالنون ذكره أَبُو سعيد إِبْنِ يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لخمس أَن بَقينَ من صفر سنة تسع عشرَة ومئتين، كَذَا قَرَأت وَفَاته على بلاطة قَبره. انْتهى.

وَأَبُو كنَانَة عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الحوتكي الحرسي، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئة.

وَأَبُو قمامة مُحَمَّد بن حوتك بن سعيد بن بهْلُول الحرسي، عَن سَلمَة بن شبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.

وَابْن عَمه مُحَمَّد بن حَرْمَلَة بن سعيد بن بهْلُول الحرسي أَبُو عمار، عَن بكار بن قُتَيْبَة وَغَيره.

وَأَبُو الشريف إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْمُهلب الْقُضَاعِي الحرسي، عَن خَالِد بن طَاهِر بن نزار، وَغَيره.

وَفِي طَيئ حرس بن جُنْدُب بن خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ. ذكره ابْن حبيب.

قَالَ: و [الحُرُسي] بمهملات وضمتين: مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، اسْلَمْ يَوْم مُؤْتَة.

قلت: لم يذكرهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " وَلَا رَأَيْته فِي اصوله، بل ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة مُطَاع من " التَّجْرِيد "، وَهُوَ مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي بمهملات وضمتين.

قَالَ: وحرس من لخم.

قلت: وَقَالَ المُصَنّف: بطن من لخم يُقَال لَهُم: بَنو الحرس.

قَالَه فِي " التَّجْرِيد ".

وَذكره البرقي، فَقَالَ: حرس من لخم من الْيمن. انْتهى. وَهَذَا الِاسْم لم اره فِي جمهرة نسب لخم لِابْنِ الْكَلْبِيّ، إِنَّمَا فِيهَا حدس بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة: بطن عَظِيم من اريش بن اراش بن جزيلة بن لخم بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن

يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. وَفِي كتاب ابْن حبيب: وَفِي لخم حدس - بِالدَّال - ابْن اريش. انْتهى.

قَالَ: و [الخُرسي] بخاء مَضْمُومَة، وَسُكُون.

قلت: الْخَاء مُعْجمَة.

قَالَ: يحيى الخرسي، ولي خراج مصر فِي أَيَّام الْمهْدي.

قلت: ذكره ابْن لَهِيعَة فِي " فتوح مصر "، وَقَالَ: ولي الْخراج بِمصْر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئة.

وَأَبُو صَالح الخرسي روى أَبُو بكر الْخَطِيب، عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقزْوِينِي، عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن

سَلمَة الْقطَّان، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، عَن ابْن أبي مَرْيَم، عَن اللَّيْث، عَن أبي صَالح الخرسي، انه كَانَ عِنْدهم بالعراق جَارِيَة حملت وَهِي ابْنة تسع سِنِين. استدركه الْخَطِيب على الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ": فَوَهم فِي تصَوره انه لم يذكر، وَقد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَذكر هَذَا الْبَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَأول مَا ذكر فِيهِ الخرسي، وَقَالَ: صَاحب شرطة، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ مربعة الخرسي. انْتهى. فَأَبُو صَالح صَاحب المربعة على هَذَا وَاحِد عِنْد الامير، لكنه فرق بَينهمَا فِي " الْإِكْمَال " وَهُوَ عَجِيب. مربعة الخرسي درب أبي محجن فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد.

قَالَ: وحسين بن نصر الخرسي، عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي.

قلت: وَسَعِيد الخرسي بنى سوق الْعَطش بِبَغْدَاد للمهدي فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد، وحول إِلَيْهَا التُّجَّار. قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".

قَالَ: جُرَاشة.

قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: تَمِيم بن جراشة الثَّقَفِيّ، لَهُ صُحْبَة.

قلت: لم يذكرهُ ابْن مَنْدَه وَلَا أَبُو نعيم وَلَا ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة واستدرك عَلَيْهِ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه فِي " التَّتِمَّة "، ثمَّ ذكر عَن أبي زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه حَدِيثه مُعَلّقا من طَرِيق أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ هُوَ الْحَافِظ مطين، حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان، حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدثنَا سعد بن سُلَيْمَان بن سعيد الاسلمي، أَن أَبَا إِسْحَاق بن سمْعَان مولى أسلم، حَدثهُ عَن عبد الْعَزِيز بن الْهَيْثَم، عَن ابيه، عَن جده، عَن تَمِيم بن جراشة رضي الله عنه، قَالَ:" قدمت فِي وَفد ثَقِيف على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمنا، وسألناه أَن يكْتب لنا كتابا فِيهِ شُرُوط، فَقَالَ: " اكتبوا مَا بدا لكم، ثمَّ ائْتُونِي بِهِ " وَذكر بَقِيَّته.

وَأسد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد بن جراشة الرقي الْخَطِيب، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج.

قَالَ: و [خراشة] بخاء مُعْجمَة.

قلت: مَضْمُومَة.

قَالَ: خراشة بن عَمْرو الْعَبْسِي، شَاعِر جاهلي.

قلت: ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".

وَأَبُو خراشة خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد السّلمِيّ ابْن ندبة وَهِي امهِ، بهَا يعرف، كَانَت سَوْدَاء، وَكَانَ هُوَ اسود حالكا، فَهُوَ أحد اغربة الْعَرَب، وفرسان قيس وشعرائها، مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد:" يَا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطَّرِيق، فَإِن عرض لَك أَمر نصرك، وان احتجت إِلَى رفد رفدك ". وَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن ابْن شاهين انه شهد فتح مَكَّة، وَكَانَ مَعَه لِوَاء من ألوية بني سليم. كناه الْأَمِير كَمَا تقدم، وخلافه ابْن عبد الْبر، فكناه أَبَا خرَاش.

قَالَ: و [خراشة] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن خراشة، شَامي، عَن عُرْوَة السَّعْدِيّ، وَعنهُ الاوزاعي.

قلت: فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن خراشة، سمع عُرْوَة بن مُحَمَّد، روى عَنهُ الاوزاعي، مُرْسل، انْتهى. وَعُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة، من بني سعد بن بكر، ولعطية صُحْبَة وَرِوَايَة.

قَالَ: الجرَيْري.

قلت: بِضَم اوله، وراءين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس، من بني بكر بن وَائِل.

قَالَ: أَبُو الْعَلَاء حَيَّان بن عُمَيْر، عَن سَمُرَة، وَابْن عَبَّاس.

قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه " عكس الرُّتْبَة

وقلب المبنى فِي تَرْتِيب كتاب الكنى لمُسلم " حِين حكى قَول مُسلم: سمع ابْن عَبَّاس، وَسمرَة، فَقَالَ: كَذَا فِي النُّسْخَة، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدِي: وَابْن سَمُرَة - يُرِيد - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد منَاف صَاحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَبَيَان مَا قلته فِي الْكُسُوف من " مُسْند " مُسلم، وَمن " مُصَنف " النَّسَائِيّ، وَفِي بَاب عبد الرَّحْمَن من " تَارِيخ " البُخَارِيّ انْتهى. وَالصَّحِيح مَا قَالَه مُسلم وَالْأَئِمَّة انه سمع من سَمُرَة بن جُنْدُب أَيْضا، وَصرح البُخَارِيّ بذلك فِي " التَّارِيخ " فِي تَرْجَمَة الْجريرِي هَذَا، فَقَالَ: سمع ابْن عَبَّاس، وَعبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَعبد الله بن السَّائِب، وماعزا، وَسمرَة، روى عَنهُ التَّيْمِيّ، وَقَتَادَة: سمع مِنْهُ الْجريرِي. انْتهى.

وَرِوَايَته عَن مَاعِز هِيَ مَا علقها البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " عَن سعيد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عباد بن الْعَوام، عَن الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن مَاعِز قَالَ: سَأَلت - أَو سُئِلَ - النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أَي الْأَعْمَال افضل؟ قَالَ: " إِيمَان بِاللَّه، ثمَّ جِهَاد فِي سَبِيل الله ".

قَالَ وعباس بن فروخ الْجريرِي.

قلت: مَوْلَاهُم، بَصرِي مَشْهُور، روى عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَعَمْرو ابْن شُعَيْب، وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَسَعِيد الْجريرِي.

قلت: هُوَ أَبُو مَسْعُود سعيد بن اياس، عَن أبي الطُّفَيْل وَيزِيد بن الشخير وَأبي الْعَلَاء الْجريرِي كَمَا تقدم، وَعنهُ شُعْبَة وَيزِيد بن هَارُون.

قَالَ: وابان بن تغلب الْجريرِي مَوْلَاهُم.

قلت: روى عَن عِكْرِمَة، وَالْحكم بن عتيبة، وَآخَرين، وَعنهُ شُعْبَة، وَابْن الْمُبَارك، شيعي، اخْرُج لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ.

قَالَ: و [الجَرِيري] من اولاد جرير البَجلِيّ رضي الله عنه:

يحيى بن إِسْمَاعِيل الْجريرِي.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ أَبُو نعيم: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عمر، عَن

يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير، عَن قزعة قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: اودعك كَمَا وَدعنِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَة.

وَيحيى بن أَيُّوب بن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير الْجريرِي عَن جده وَغَيره، ثِقَة.

وَأَخُوهُ جرير بن أَيُّوب الْجريرِي، مَشْهُور.

قَالَ: وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي التسترِي، عَن طالوت بن عباد.

قلت: وَعَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وقدمته فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن سبنك الْجريرِي، واقاربه.

قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن عمر [الْجريرِي] ، يروي عَن ابْن الْمحرم وَغَيره.

وحافده القَاضِي ابوالحسن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عمر الْجريرِي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا، وَكَذَلِكَ سمع من ولد هَذَا أبي الْفضل عبد الْكَرِيم ابْن مُحَمَّد بن اسماعيل، كَانَ فَقِيها شافعيا، حدث عَن أبي الصَّلْت الْمُجبر.

قَالَ: وَعلي بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، سمع ابْن لال.

وابوه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الهمذاني، روى عَنهُ وَلَده الَّذِي قبله.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نسب عليا الْمَذْكُور إِلَى أبي جده، وَعطف أَبَاهُ عَلَيْهِ، فَلَو عكس لَكَانَ اصوب، وَعلي هَذَا هُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، حدث عَن أبي بكر بن لال " بسنن " أبي دَاوُد وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَانِينَ سنة ونيف.

قَالَ: وَجَرِير بن عبد الْوَهَّاب ابْن جرير بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجريرِي الاصبهاني، عَن عُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي.

قلت: وَعلي الْمَذْكُور فِي نسبه هُوَ ابْن جرير بن نصر بن سُورَة بن رَاشد الضَّبِّيّ.

قَالَ: وَشَيخ الصُّوفِيَّة بعد الْجُنَيْد أَبُو مُحَمَّد الْجريرِي.

قلت: وَوجدت بِخَط المُصَنّف فِي طرة كِتَابه، وَأَبُو مُحَمَّد الْجريرِي شكله مَرَّات فِي " تَارِيخ " الْخَطِيب بِخَط ابْن مَرْزُوق، وَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَا ابْن نقطة وَلَا الفرضي. انْتهى. وَضَبطه أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي بِفَتْح الْجِيم كَمَا تقدم، وَقد قَيده بعض المؤرخين، فَقَالَ فِي ذكر سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة: وفيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْجريرِي بِضَم الْجِيم، وَهُوَ من مشاهير مَشَايِخ الصُّوفِيَّة. انْتهى.

وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد بن عبد الْملك بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ الْجريرِي، حدث بكتب الْمَدَائِنِي أبي الْحسن عَن أَحْمد بن الْحَارِث الخراز، وَحدث أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الاصمعي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو حَفْص الْكِنَانِي، وَعلي بن عَمْرو الحريري توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

ولولو بن عبد الله الْجريرِي، عَن ابْن اللتي بِجُزْء ابْن مخلد، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف.

وَأَبُو جَابر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جرير الْمَدِينِيّ الْجريرِي الصّباغ، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجمَة "، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم البَجلِيّ الْجريرِي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْحَنَفِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن الشَّاعِر، سمع من هبة الله بن الْحصين واضرابه، وَحدث، سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَذْهَب ابْن جرير الطَّبَرِيّ: الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.

قلت: هُوَ أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد بن حَمَّاد، ابْن طرارة صَاحب كتاب " الجليس والانيس " حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر ابْن عبد الله الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة.

قَالَ: وَغَيره.

قلت: مِمَّن ينْسب إِلَى مَذْهَب ابْن جرير.

قَالَ: وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن سُلَيْمَان الْجريرِي، ثمَّ الحريري بحاء، نزل مصر فَكَانَ يَبِيع الْحَرِير.

قلت: نسبته الأولى بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة لتفقهه على مَذْهَب صَاحبه مُحَمَّد بن جريري الطَّبَرِيّ، نَص عَلَيْهِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يأباه، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَهُوَ أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو الطّيب، حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي، وجده عَمْرو كَانَ روميا جلب إِلَى هَارُون الرشيد واليه ينْسب شَارِع عَمْرو الرُّومِي بِبَغْدَاد.

قَالَ: و [الحِزيزي] بحاء وزاي مكررة.

قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: وبحاء: " مَكْسُورَة " وَصحح عَلَيْهَا، وَلَيْسَت هَذِه اللَّفْظَة فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، والحاء مَكْسُورَة ومهملة.

وَقَالَ: يزِيد بن مُسلم الحزيزي الْيَمَانِيّ، روى عَنهُ الْمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، وحزيزة: من قرى الْيمن.

قلت: يزِيد هَذَا تقدم ذكره، وَقد وجدت نسبته هُنَا مضبوطا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِكَسْر الْحَاء وَالزَّاي مَعًا، وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ الحزيزي: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الزَّاي الاولى، ثمَّ فتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَيزِيد هَذَا كَانَ من أهل جرت: قَرْيَة بِالْيمن، تقدم ذكرهَا، ثمَّ انْتقل، فسكن حزيز قَرْيَة أُخْرَى بِالْيمن ايضا، وَضَبطه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الأول، وَكَذَلِكَ قَيده الْحَازِمِي وَغَيره.

قَالَ: و [الجَزيري] نِسْبَة إِلَى الجزيرة الخضراء بالاندلس.

قلت: هِيَ على سَاحل الْبَحْر عِنْد الْمجَاز إِلَى سبتة وَغَيرهَا من بِلَاد الْمغرب، وَهِي بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء.

قَالَ: الْوَزير أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن إِدْرِيس بن الجزيري، أحد البلغاء.

قلت: روى عَنهُ أَبُو عمر يُوسُف بن سُلَيْمَان الرباحي وَغَيره، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة، وَله قصيدة رائية فِي الْآدَاب وَالسّنة رَوَاهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي، عَن أبي أَحْمد عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك ابْن إِدْرِيس الْجَزرِي، عَن أَبِيه ناظمها، مِنْهَا:

(ويضمر الاقلام يبلغ أَهلهَا

…

مَا لَيْسَ يبلغ بالعتاق الضمر)

(وَالْعلم لَيْسَ بِنَافِع اربابه

…

مَا لم يفد عملا وَحسن تبصر)

وَمِنْهَا:

(سيان عِنْدِي علم من لم يستفد

…

عملا بِهِ وَصَلَاة من لم يطهر)

وَمن الجزيرة أَيْضا: أَبُو عَليّ حسان بن عِيسَى بن مُوسَى الْمعَافِرِي الجزيري، اخذ عَن عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَقَالَ: انشدني استاذي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة:

(صير فُؤَادك للمحبوب منزله

…

سم الْخياط مجَال للحبيبين)

(وَلَا تسَامح بغيضا فِي معاشرة

…

فَقل مَا تسع الدُّنْيَا بغيضين)

رَوَاهُمَا عَن الجزيري الْمَذْكُور أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَهُوَ جزيري أَيْضا، لكنه من جَزِيرَة ميورقة: بَلْدَة فِي شَرق الأندلس، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فتوح الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ، نزيل بَغْدَاد، حَافظ مَشْهُور، توفّي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَأَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَغَيرهم، وَنسبه بَعضهم الْجَزرِي على الأَصْل كالمدني وَنَحْوه. وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [الجزيري] بِالتَّصْغِيرِ: شيخ سَمَّاهُ لي أَبُو عبد الله بن ربيع، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمُقْرِئ، تَلا بالسبع على ابْن نوح الغافقي، قَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن عِقَاب الجذامي، نزيل تونس.

قلت: كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.

قَالَ: وَعبد الْمُهَيْمِن بن عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ابْن الجزيري، السبتي، سمع " الْمُوَطَّأ " من مُحَمَّد بن عبد الله الازدي، وَمَات قبل السَّبع مئة.

والحَرِيري.

قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وراءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْحَرِير ونسجه: عدَّة.

قلت: مِنْهُم: يحيى بن بشر بن كثير الاسدي الْكُوفِي الحريري، عَن مُعَاوِيَة بن سَلام، وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، ومطين، وَغَيرهمَا، توفّي سنة تسع - وَيُقَال: سنة سبع - وَعشْرين ومئتين، وَهُوَ غير يحيى بن بشر الْبَلْخِي الرَّاوِي عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع، هَذَا شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين.

وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الحريري الْبَصْرِيّ، الإِمَام اللّغَوِيّ، صَاحب المقامات، وَكتاب " درة الغواص فِي أَوْهَام الْخَواص "، وَغير ذَلِك، حدث عَن أبي تَمام مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى الْمُقْرِئ وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْقَاسِم الحريري، وَأَبُو بكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهمَا، وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة، وَدفن بالعقيق: محلّة بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ مولده لَيْلَة عَاشُورَاء سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَله جُزْء مَعْرُوف سمعناه، وَللَّه الْحَمد.

قَالَ: جَرِير: كثير.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وراءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: و [جُرَير] بِضَم: جرير وَالِد عبد الله بن جرير، روى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان.

قلت: الْأسود إِنَّمَا روى عَن عبد الله لَا عَن أَبِيه جرير، كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا، أما عبد الله بن جرير الرَّاوِي عَن أَبِيه: حَدِيث: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله " فأبوه بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ، عَن زَائِدَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الله، بِهِ.

وَجَرِير بن عباد بن ضبيعة، بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، بطن من بكر، ينْسب إِلَيْهِ الجريريون، وَتقدم ذكره وَوجدت بِخَط شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ: مُحَمَّد بن سُفْيَان بن جرير الرَّمْلِيّ، كَذَا مضبوط فِي نُسْخَة عتيقة. انْتهى.

قَالَ: و [حَرِيز] بحاء وزاي.

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة، وَآخره الزَّاي.

قَالَ: حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، شَامي مَشْهُور.

قلت: روى عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَليّ بن عَيَّاش، وَطَائِفَة، ذكره المُصَنّف، وَقَالَ: ناصبي انْتهى.

قَالَ: وَأَبُو حريز لَهُ صُحْبَة.

قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: حريز أَو أَبُو حريز، لَهُ صُحْبَة، رَوَاهُ قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ، وَتَبعهُ الامير، لكنه جزم بالكنية، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ عَنهُ. انْتهى. وَحدث عَاصِم بن عَليّ، عَن قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان ابْن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ: سمت رب هَذِه الدَّار حريزا أَو أَبَا حريز قَالَ: انْتَهَيْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يخْطب بمنى،

فَوضعت يَدي على رَحْله، فَإِذا ميثرته مسك ضائنة. وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو نعيم، وَزَاد ثَالِثا، فَقَالَ: وَقيل: جرير بجيم مَفْتُوحَة، وَرَاء مكررة، الأولى مَكْسُورَة، وَذكره أَبُو نعيم أَيْضا وَابْن مَنْدَه فِي حرف الْجِيم من كِتَابَيْهِمَا " الْمعرفَة "، فَقَالَا: جرير أَو أَبُو جرير، وَذكر ابْن مَنْدَه الْوَجْه الآخر: حريزا، بِالْمُهْمَلَةِ أَوله، وَالزَّاي آخِره، ثمَّ روى حَدِيثه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك، عَن قيس نَحوه، وَقَالَ فِي الكنى من " الْمعرفَة " فِي حرف الْجِيم: أَبُو جرير روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْجِيم وَالرَّاء المكررة فَقَالَ: أَبُو جرير، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، وَأَبُو ليلى، لكنه اضْطربَ فِيهِ، فَأَعَادَهُ فِي الْحَاء الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي فِي آخِره، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ أَبُو ليلى الانصاري، وَفِي قَوْله: الْأنْصَارِيّ، نظر، وَوَقع فِي " سنَن " أبي دَاوُد أَبُو حريز أَو حريز بِالشَّكِّ، عَن عبد الله بن عمر ابْن الْخطاب، وَعنهُ ابْن جريج، وَفِي " سنَن ابْن ماجة: حريز وَيُقَال: ابو حريز، عَن مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي، وَالْمَعْرُوف أَبُو

حريز، واسْمه كيسَان مولى مُعَاوِيَة، وَعند الْأَمِير حريز مولى مُعَاوِيَة فَقَط، وفيهَا أَيْضا: أَبُو حريز، عَن وَائِل بن حجر: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم جَالِسا على يَمِينه وَهُوَ وجع. روى عَنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وَأَبُو حريز عَن زيد أَبُو صوحان، قَالَه ابْن مَنْدَه، وَفِي " الْإِكْمَال " للأمير: وَأَبُو حريز البَجلِيّ سمع عمر بن الْخطاب رضي الله عنه روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى.

قَالَ: وحريز بن الْمُسلم، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد.

وجعفر بن حريز، عَن الثَّوْريّ.

والْعَلَاء بن حريز، شيخ للأصمعي.

قلت: وابوه حريز، حدث عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ أبنه الْعَلَاء ابْن حريز.

قَالَ: وَأَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن، قَاضِي سجستان.

قلت: روى عَن قيس بن أبي حَازِم وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا، وَعَن فُضَيْل ابْن ميسرَة، وَسَعِيد بن ابي عرُوبَة، وَغَيرهمَا. قيل: كَانَ يُؤمن بالرجعة.

وَفِي " التَّارِيخ " للْبُخَارِيّ: قَالَ: لي مُحَمَّد بن مهْرَان: حَدثنَا مُعْتَمر قَالَ: قَرَأت على فُضَيْل بن ميسرَة، عَن أبي حريز، حَدثنَا أَن إِسْحَاق حَدثهُ، أَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حَدثهُ، أَن رجلا اتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقضى:" إِنَّك وَمَالك لابيك " رَوَاهُ فِي آخر تَرْجَمَة إِسْحَاق عقيب قَوْله: وَمن أفناء النَّاس، يَعْنِي من اسْمه إِسْحَاق غير مَنْسُوب.

قَالَ: وَأَبُو حريز سهل عَن الزُّهْرِيّ.

قلت: هُوَ مدنِي مولى الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَماهُ سعيدا. روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.

قَالَ: وحريز السجسْتانِي عَن زُرَارَة بن اعين.

قلت: هُوَ ابْن قَاضِي سجستان الْمَذْكُور آنِفا، فَلَيْسَ بجيد إِفْرَاده عَن أَبِيه من غير تَعْرِيف، وروى حريز هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر وَطَائِفَة، وَكَانَ شيخ الشِّيعَة.

قَالَ: وحريز بن إِسْحَاق السلماسي، عَن أبي الْحسن بن صَخْر.

قلت: سمع هبة الله بن السَّقطِي مِنْهُ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْمَذْكُور.

قَالَ: وحريز بن دراج، عَن أبي بكر قَاضِي المرستان.

قلت: وحريز بن أَحْمد بن حريز بن أَحْمد بن خَمِيس بن أَحْمد السلماسي أَبُو الْقَاسِم قَاضِي ارمية، حدث عَن أَبِيه أَحْمد، وَأبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَآخَرين، كتب عَنهُ شيرويه بن شهردار، وَذكره، فِي " تَارِيخ همذان ".

وَمثله، فِي الِاتِّفَاق حريز بن أَحْمد بن أبي دَاوُد بن حريز الايادي، ولد قَاضِي المعتصم والواثق، حكى عَن أَبِيه.

وَصدقَة بن مَكَارِم بن شُجَاع بن حريز الرقي، حدث عَن الشريف ابْن عَليّ الْحسن بن جَعْفَر المتوكلي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة.

أم عبد الرَّحِيم عَائِشَة بنت حريز بن سعيد بن حميد الْحَنْبَلِيّ، سَمِعت على وزيرة التنوخية " صَحِيح " البُخَارِيّ، و " مُسْند " الشَّافِعِي، وَعلي الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية جُزْء ابْن عَرَفَة، وَحدثت. وَآخَرُونَ.

وَفِي الْمُتَقَدِّمين أَيْضا مِنْهُم: حريز بن شرَاحِيل الْكِنْدِيّ، رجل من بني الْحَارِث، حدث عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، وَحدث عَنهُ عَمْرو بن قيس السكونِي، قتل سنة سِتّ وَسِتِّينَ عَام الخازر قتل عبيد الله بن زِيَاد قَالَه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ الحمصيين "، وَقيل فِيهِ: ابْن شُرَحْبِيل، وعده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، فَوَهم، إِنَّمَا روى عَن رجل من الصَّحَابَة.

وحريز بن مرداس، عَن شُرَيْح القَاضِي.

قَالَ: و [حَرِير] بمهملات: أم حَرِير، عَن مَوْلَاهَا طَلْحَة بن مَالك.

قلت: وَطَلْحَة، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم:" أَن من اقتراب السَّاعَة هَلَاك الْعَرَب " رَوَاهُ سُلَيْمَان بن حَرْب مُنْفَردا بِهِ، عَن مُحَمَّد بن أبي رزين، حَدَّثتنِي امي، قَالَت: كَانَت أم الْحَرِير إِذا مَاتَ رجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْهَا، فَقيل لَهَا: يَا أم الْحَرِير، إِنَّا نرَاك إِذا مَاتَ الرجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْك؟ ! فَقَالَت: سَمِعت مولَايَ يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. . فَذكره. حدث بِهِ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه " عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب، وَأَبُو مُسلم الْكشِّي، قَالَا: حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب، فَذكره، تَابعهمْ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي اسامة، عَن سُلَيْمَان ابْن حَرْب.

وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير الدارقزي، عَن عَليّ بن الْمُبَارك بن الْجَصَّاص، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الغزال الْوَاعِظ.

قَالَ: و [خزير] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي، ثمَّ رَاء: خزير بن عبيد السَّامِي فِي الْجَاهِلِيَّة.

و [جُربز] بجيم مَضْمُومَة، وَرَاء سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وزاي: صَدَقَة الجربز، شيخ لشعبة.

قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة.

قَالَ جُرَيْرة تَصْغِير جرة.

قلت: بالراء المكررة الْمَفْتُوحَة.

قَالَ: لقب عمر بن مُحَمَّد الْقطَّان، سمع ابْن الْحصين، توفّي سنة سِتّ مئة.

قلت: فِي جُمَادَى الأولى بِبَغْدَاد، كنيته أَبُو حَفْص، وَاسم جده الْحسن.

قَالَ: و [جُزَيْرة] تَصْغِير جزرة: اسْم الْمُحدث أبي مَنْصُور عبد الله ابْن الْوَلِيد، ثمَّ تسمى عبد الله.

قلت: اسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه، فَهُوَ عبد الله بن أبي الْفضل بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ، سمع بِالشَّام وبلاد الجزيرة، وَقَرَأَ الْكثير، وَله معرفَة حَسَنَة، قَالَه ابْن نقطة.

قَالَ: و [جَزيرة] باسم الإقليم: حبيب بن أبي جَزِيرَة، عَن جدته، وَعنهُ مُسلم، والتبوذكي.

قلت: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُسلم، فِي إِطْلَاقه نظر، فَإِنَّهُ لم يرو مُسلم بن الْحجَّاج وَلَا أحد من الْخَمْسَة لحبيب هَذَا شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَمُسلم هَذَا هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الازدي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، كَمَا نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَإِن كَانَ يفهم أَنه ابْن إِبْرَاهِيم لاقترانه بالتبوذكي، فالأجود تَعْرِيفه، وَالله أعلم

قَالَ: و [حَرَيرة] بمهملات: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم حريرة المالقي، لَا أعرفهُ.

قلت: جعل المُصَنّف حريرة لقبا للمالقي هَذَا، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم من حريرة، فَهُوَ جده كَمَا ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: اندلسي، ذكره لي بعض طلبة الحَدِيث، وَقَالَ لي: رَأَيْته بِمصْر أَو قَالَ: بالإسكندرية. انْتهى.

قَالَ: وخزيرة: بِمُعْجَمَة وزاي: طَعَام.

قلت: أكل مِنْهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي دَار عتْبَان بن مَالك الخزرجي السالمي، وَجَاءَت الرِّوَايَة فِيهِ بالتذكير والتأنيث وبمهملات ايضا، وَفسّر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي الخزير والخزيرة بالإعجام وَالزَّاي: أَن تنصب الْقدر بِلَحْم يقطع صغَارًا على مَاء كثير، فَإِذا نضج ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق، وَهَذَا تَفْسِير ابْن قُتَيْبَة بِنَحْوِهِ، وعلق البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن النَّضر - هُوَ ابْن شُمَيْل - انها من النخالة.

قَالَ: و [جَدَيرة] بجيم ودال.

قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: الْحسن بن يَعْقُوب ابْن الدباس الوَاسِطِيّ، يعرف بجديرة، سمع من المخلص.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فَاحش، فَإِن جديرة الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر المخلص هُوَ ولد الْحسن الَّذِي ذكره المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن يَعْقُوب بن دباس الوَاسِطِيّ جديرة، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وَأَرْبع مئة، نسبه ابْن نقطة وَغَيره.

قَالَ: جُرَيج: عدَّة.

قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَمن الْعدة: ابْنا جريج العالمان المشهوران: الْكَبِير: عبيد ابْن جريج التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد المَقْبُري، وَزيد بن اسْلَمْ وَغَيرهمَا، حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة.

وَالثَّانِي عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج، أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو خَالِد الْمَكِّيّ الْقرشِي مَوْلَاهُم، أحد الاعلام، عَن طَاوُوس وَمُجاهد وَغَيرهمَا، وَهُوَ مولى لأل خَالِد بن أسيد، اصله رومي، قَالَه ابْن معِين، وَذكر البُخَارِيّ انه مولى ابْن أُميَّة بن خَالِد الْقرشِي، خرج لَهُ الْجَمَاعَة، وَالْأول كَذَلِك إِلَّا التِّرْمِذِيّ. وَالله أعلم.

وَمن الْعدة أَيْضا: جريج رَاهِب بني إِسْرَائِيل، صَاحب شَهَادَة ولد الرَّاعِي، وَاسم الرَّاعِي صُهَيْب.

قَالَ: و [جَرِيج] بِالْفَتْح: جريج بن حزَام، فِي فَزَارَة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حزَام منقوطا بِوَاحِدَة فَوق ثَانِيه، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ برَاء كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكره الْأَمِير ايضا، فَهُوَ جريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة بن ذبيان.

وحافده شبث بن قيس بن جريج الَّذِي مدحه الحطيئة، لَكِن فِي جريج هَذَا خلاف ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.

قَالَ: و [حَرِيج] بحاء أولى.

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج، رضي الله عنه.

قلت: وحريج الْمَذْكُور هُوَ ابْن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر ابْن خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة.

قَالَ: جُرْج.

قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة فِيمَا وجدته فِي خطّ المُصَنّف، وَالصَّوَاب ضمهَا كَمَا نَص على الضَّم الْأَمِير وَغَيره، وَكَأَنَّهَا كَانَت بِخَط المُصَنّف مَضْمُومَة، فكشط إِشَارَة الضَّم من موضِعين، وَجعل بدلهَا فِي كل من الْمَوْضِعَيْنِ كسرة، وَالرَّاء بَين الجيمين سَاكِنة.

قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن جرج، من فُقَهَاء الاندلس، فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.

قلت: تقدم ذكره من هَذَا الْحَرْف.

وَفِي وفيات أبي الْخطاب ابْن دحْيَة فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة: عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن جرج أَبُو الْمطرف، قرطبي من البيرة. فَذكر جده بِالضَّمِّ على الصَّوَاب.

قَالَ: و [خَزْج] بخاء.

قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: خزج بن عَامر، فِي نسب قضاعة.

قلت: أطلق المُصَنّف ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وثانيه زَاي سَاكِنة، ثمَّ جِيم كَمَا قَيده المُصَنّف قبل، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ، وان ابْن قُتَيْبَة صحفه بالخزرج، فاستشكله بَعضهم، ثمَّ جوز أَن يكون حليفا للخزرج، وَهَذَا الِاحْتِمَال لَيْسَ بِشَيْء لبُطْلَان اصله. وَالله اعْلَم.

قَالَ: و [حِرْج] بِمُهْملَة مَكْسُورَة.

قلت: ثمَّ رَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْجِيم.

قَالَ: الْحَرج، شَاعِر من هُذَيْل.

قلت: من بني عَمْرو بن الْحَارِث. وَتقدم ذكره.

الجُرَيْجي: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ الجرجي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ روح بن عبَادَة. ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ". وَابْن احبان فِي " الثِّقَات ".

و [الجَرِيجي] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، نِسْبَة إِلَى جريج: بليدَة من نواحي مرو، مركبة على نهر مرو، ذَات جانبين، لَهَا قنطرة عَظِيمَة على النَّهر، مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجريجي، حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عَليّ الْكرْمَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن البواب.

قَالَ: جُرَيّ بن كُلَيْب عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.

قَالَ: وجري النَّهْدِيّ، شيخ لأبي إِسْحَاق.

قلت: روى سعد بن شُعْبَة بن الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا أبي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن جري النَّهْدِيّ، عَن رجل من بني سليم، أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بِيَدِهِ، فإمَّا عقدهن بِيَدِهِ، وَإِمَّا عقد بيد السّلمِيّ، فَقَالَ:" سُبْحَانَ الله نصف الْمِيزَان، وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان، وَالله أكبر تملأ مَا بَين السَّمَاء والارض، وَالْوُضُوء نصف الايمان، وَالصَّوْم نصف الصَّبْر " تَابعه يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَزُهَيْر وَغَيرهمَا عَن أبي اسحاق، وَرَوَاهُ التَّبُوذَكِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن جري، أَن رجلَيْنِ من بني سليم من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم التقيا، فَقَالَ: أَحدهمَا: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. وَقد فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الَّذِي قبله، لكنه ذكر فِي صَاحب حَدِيث التَّسْبِيح، فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَعَاصِم بن بَهْدَلَة، وَلم ينسباه، لَعَلَّه الأول أَو غَيره انْتهى.

وَجعل البُخَارِيّ الرَّاوِي عَن عَليّ هُوَ النَّهْدِيّ، فَقَالَ: جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ، اراه وَالِد حبيب، سمع عليا، وَيُشِير بن الخصاصية، ثمَّ ذكر رِوَايَة قَتَادَة عَنهُ.

قَالَ: وَأَبُو جري جَابر بن سليم.

قلت: وَقيل فِيهِ: سليم بن جَابر، وَالْأول اصح واكثر، وَهُوَ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ابْن سِيرِين، وَأَبُو تَمِيمَة طريف بن مجَالد الهُجَيْمِي.

قَالَ: وجري بن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عُثْمَان.

وجري الْحَنَفِيّ، لَهُ صُحْبَة.

قلت: روى حَدِيثه سَلام الطَّوِيل ذَاك الْمَتْرُوك، عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع وَهُوَ ضَعِيف، عَن حَكِيم بن سَلمَة، عَن رجل من بني حنيفَة يُقَال لَهُ: جري، أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنِّي رُبمَا أكون فِي الصَّلَاة فَتَقَع يَدي على فَرجي. . الحَدِيث، وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.

وَذكر الْأَمِير أَن الْحَنَفِيّ هَذَا وَالِد نحاز بن جري، انْتهى، ووالد نحاز الْمَشْهُور فِيهِ: جدي، بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا جِيم مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتقدم، وَفِيه خلاف، ذكر بعضه المُصَنّف فِي حرف النُّون، وَقدم الْمَشْهُور.

قَالَ: وجري بن رُزَيْق، عَن ابْن الْمُنْكَدر.

وجري بن عَمْرو الْعَدوي.

قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بواو بعد الدَّال الْمُهْملَة محركا، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ العذري، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، بعْدهَا رَاء، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، مَعَ أَن المُصَنّف قد ذكره على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَقيل فِي اسْمه: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، ثمَّ همزَة، وَقيل: جرير، بجيم مَفْتُوحَة، وراءين، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة.

قَالَ: وَعبيد بن جري، عَن ابْن عمر.

وحبِيب بن جري، شيخ لحماد بن مسْعدَة.

قلت: هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة جري بن كُلَيْب، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.

قَالَ: وكلاب بن جري، من العابدين.

قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عون بن فريح بن جري الرقي، سمع بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وبحلب من يحيى الثَّقَفِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.

قَالَ: و [جُزَي] بزاي: جزي بن بكير الْعَبْسِي، عَن حُذَيْفَة.

وجزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، روى عَنهُ مُوسَى بن عَليّ.

وجزي بن عَمْرو، شيخ لسَعِيد بن عفير.

قلت: هُوَ حافد أخي الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ جزي بن عَمْرو بن سُهَيْل ابْن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو مَرْوَان، توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين مسموما فِيمَا قيل.

وَابْن الَّذين قبله عبد الْعَزِيز بن جزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، لَهُ ذكر، قتل مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لَيْلَة بوصير، آخر لَيْلَة من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة.

وَابْن عَمه جزي بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، حضر وقعه بوصير، وهرب، فَسلم.

والحباب بن جزي بن عَمْرو بن عَامر بن عبد رزاح بن ظفر الْأنْصَارِيّ الظفري، صِحَاب شهد احدا، قيل: وَشهد بَدْرًا، وَالْأول الْمَعْرُوف، قَالَه ابْن سعد وَغَيره، وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وجده، فَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " كَمَا تقدم، وَقيل فِيهِ: جُزْء، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَقيل: هُوَ الْحباب بن جُزْء بن مَسْعُود، وَذكر ابْن سعد أَن الْحباب هَذَا توفّي وَلَيْسَ لَهُ عقب، وَقد انقرض ولد عَامر بن عبد رزاح بن ظفر، فَلم يبْق مِنْهُم أحد. انْتهى.

وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الأندلسي البلنسي، حدث عَن السلَفِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن معد ابْن عِيسَى الاقليشي، وَعنهُ أَبُو الْحرم حرمي بن مَحْمُود بن عبد الله الْمصْرِيّ وَغَيره.

وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الْفَقِيه الفرضي، حدث عَن الاقليشي الْمَذْكُور، وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى الكلَاعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن جزي، ولد سنة خمس عشرَة وَسبع مئة، واخذ عَن جده أبي الْقَاسِم وَغَيره.

قَالَ: و [جَزْء] بِسُكُون الزَّاي وهمز: محمية بن جُزْء الزبيدِيّ.

وَابْن أَخِيه عبد الله بن الْحَارِث [بن جُزْء] .

وجزء بن مَالك الْأنْصَارِيّ.

قلت: وَقيل فِيهِ: جرو بن مَالك، بجيم مَكْسُورَة، وَرَاء سَاكِنة،

ثمَّ وَاو، ذكره كَذَلِك أَبُو نعيم وَغَيره، وَقيل: الْحر بن مَالك، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة، ذكره كَذَلِك ابْن شاهين وَغَيره، وَفرق بَينهمَا الامير، لكنه يحْسب هَذَا هُوَ الأول وانه بِالْجِيم وَالزَّاي، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.

قَالَ: وجزء بن حَدْرَد.

قلت: هَكَذَا قَالَه الْأَمِير، واظنه جُزْء بن الحدرجان بن مَالك، حَدِيثه عِنْد بنيه، رَوَاهُ إِسْحَاق بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم بن جُزْء بن عبد الرَّحْمَن بن جُزْء بن الحدرجان، عَن آبَائِهِ.

قَالَ: صحابيون.

قلت: وللحدرجان أَيْضا صُحْبَة.

قَالَ: وَزِيَاد بن جُزْء الزبيدِيّ.

قلت: كَانَ فِي بعث عمر مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى فلسطين، روى عَنهُ الْقَاسِم بن قزمان مولى سبأ، وَعَن الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.

قَالَ: وَأَبُو جُزْء مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي العيناء وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى الازدي. وَغَيرهم.

و [جَزِيْ] بِفَتْح الْجِيم، وزاي مَكْسُورَة، وياء سَاكِنة، قَيده عبد الْغَنِيّ: خُزَيْمَة بن جزي، لَهُ صُحْبَة.

قلت: لم يتَعَرَّض عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه للياء الَّتِي فِي آخِره، لَكِن وَجدتهَا فِيهِ مُشَدّدَة فِي نُسْخَة بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد

الغساني، سَمعهَا من لفظ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ: بَاب جزي، بجيم وزاي مُعْجمَة: خُزَيْمَة وحبان ابْنا جزي، لخزيمة صُحْبَة، وروى عَنهُ اخوه حبَان، وَيُقَال: ابْن جُزْء. انْتهى. يَعْنِي بِسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة بِالْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر بِسُكُون الْيَاء كَمَا ذكره المُصَنّف. حدث يحيى بن وَاضح، عَن ابْن اسحاق، عَن عبد الْكَرِيم ابْن أبي الْمخَارِق، عَن حبَان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جزي، قَالَ: قلت: للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: جِئْت اسألك عَن احناش الارض؟ قَالَ: " سل عَمَّا شِئْت " قَالَ: الضَّب؟ قَالَ: " لَا آكله وَلَا أحرمهُ "، قَالَ: فَإِنِّي آكل مالم تحرم، وَلم؟ قَالَ: " فقدت أمة من الْأُمَم، ورايت خلقا رَابَنِي

…

" الحَدِيث، خرجه التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَلَيْسَ لخزيمة غَيره فِيمَا اعْلَم. وروى عَنهُ أَيْضا اخوه خَالِد بن جزي، وروى التَّبُوذَكِي، عَن مُحَمَّد ابْن رَاشد، عَن عبد الْكَرِيم، عَن حبَان بن جُزْء، عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، انه سُئِلَ: افي المَال حق بعد الزَّكَاة؟ قَالَ: " نعم يحمل على النجيبة "، وَسمع حبَان بن جزي أَيْضا من ابْن عمر، رضي الله عنهما.

قَالَ: ومحمية بن جزي فِي قَول.

قلت: وَفِيه قَول ثَالِث، قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام، هُوَ عندنَا جز بِالتَّشْدِيدِ. انْتهى.

قَالَ: وَقَالَ الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة: أما جزي - بِكَسْر الْجِيم - يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ الْخَطِيب: بِسُكُون الزَّاي، وَلم يذكر حَرَكَة الْجِيم، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي.

جزي أَبُو خُزَيْمَة السّلمِيّ، وَقيل: الاسلمي، لَهُ وفادة. قلت: لم يفصل المُصَنّف قَول الْأَمِير من قَوْله، وَآخر قَول الْأَمِير: بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، وَأما جزي أَبُو خُزَيْمَة الْمَذْكُور فَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة، وحبان، وخَالِد الْمَذْكُورين قبل، روى حَدِيثه وَلَده عبد الله بن جزي عَن أَخِيه حبَان بن جزي عَن أَبِيه انه اتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بأسير كَانَ عِنْده من صحابة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانُوا أسروه وهم مشركون ثمَّ اسلموا، فَأتوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِذَاكَ الاسير، فكسا جزيا ببردين، واسلم جزي عِنْده. . الحَدِيث، وَفِي سَنَده اخْتِلَاف.

قَالَ: وجزي بن مُعَاوِيَة، عَم الْأَحْنَف بن قيس، روى عَنهُ بجالة بن عَبدة.

وَأَبُو جزي عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عَنهُ قَتَادَة، وَحميد بن هِلَال.

وَأَبُو جزي نصر بن طريف الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، واه.

وحبان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة الصَّحَابِيّ.

قلت: وَعَن أَبِيه جزي الصَّحَابِيّ، وَأبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر كَمَا تقدم.

قَالَ: واحمر بن جزي السدُوسِي، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ الْحسن فِي السُّجُود.

قلت: حدث بحَديثه مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا عباد بن رَاشد، حَدثنَا الْحسن، حَدثنَا احمر صَاحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم، قَالَ:" كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا سجد جافى عضديه عَن جَنْبَيْهِ حَتَّى نأوي لَهُ ".

قَالَ: وَأَبُو جزي، عَن معمر، مَجْهُول.

وَآخَرُونَ، ذكرهم الْأَمِير مِنْهُم: يُوسُف بن جزي، عَن أبي امامة.

ثمَّ قَالَ ابْن مَاكُولَا: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي - بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، من أهل بَلخ، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري.

قلت: حكى المُصَنّف قَول الْأَمِير بِالْمَعْنَى، وَلَفظه:" وَأما جزي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي بن عمرَان بن الْمهْدي بن عمرَان بن جزي بن عَمْرو بن الْحَارِث صَاحب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، أَبُو إِسْحَاق الْبَلْخِي، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي، كَذَلِك كَانَ مضبوطا فِي " تَارِيخ نيسابور " للْحَاكِم. انْتهى.

قَالَ: قلت: تَقْيِيد هَذَا الْفَصْل نَاقص، فَإِنَّهُم مَا ذكرُوا مَا بعد الْيَاء هَل هُوَ همزَة أَو لَا؟ وَهُوَ بهمز وَيجوز إدغامه، فَتبقى الْيَاء مثقلة.

قلت: مُرَاد المُصَنّف بِالْفَصْلِ من قَوْله: وبسكون الزَّاي وهمز إِلَى قَوْله: سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، فَجزم بِأَن من من ذكر فِي الْفَصْل وَأَشَارَ إِلَيْهِ مِمَّن ذكرهم الْأَمِير يُقَال فِي كل: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَيجوز جزي، بِكَسْر الزَّاي، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لسكون الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف، وَقد حَكَاهُ قبل نقلا عَن عبد الْغَنِيّ كَمَا قد وجدته فِي نُسْخَة من طَرِيق الصُّورِي، عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر مُعَارضَة بِأَصْلِهِ، واشرت إِلَى ذَلِك قبل، وَالله أعلم.

قَالَ: و [حَرّي] : مَالك بن حري، بِوَزْن بري، قتل مَعَ عَليّ رضي الله عنه بصفين.

قلت: وَالِد مَالك هَذَا بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، آخِره الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة أَيْضا.

قَالَ: وامير خُرَاسَان نصر بن سيار بن رَافع بن حري اللَّيْثِيّ.

قلت: روى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا.

قَالَ: والحُرّ جمَاعَة بِاللَّامِ، فَلَا يلبس.

قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء.

قَالَ: و [حُرّ] بِدُونِهَا: حر بن قيس الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَة بن حصن، يُقَال: لَهُ صُحْبَة.

قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو نعيم وَغَيره، وَكَانَ أحد وَفد بني فزاره الَّذين قدمُوا على النَّبِي صلى الله عليه وسلم مرجعه من تَبُوك.

قَالَ: وحر بن الصياح النَّخعِيّ، عَن ابْن عمر.

قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله معرفان وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف بالتعريف، فَذكر الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَالثَّانِي فِي " الكاشف ".

قَالَ: وحر بن مَالك الْعَنْبَري، عَن شُعْبَة.

وحر بن مُحَمَّد بن أشكاب، عَن أَبِيه وَعَمه عَليّ، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.

قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ حر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب الْبَغْدَادِيّ.

وَآخَرُونَ مِمَّن يُقَال لَهُ حر.

و [جَزّ] بجيم مَفْتُوحَة، وزاي مُشَدّدَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان ابْن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، عَن أَبِيه. وَتقدم.

قَالَ: [الجَزُور] عبد الله بن الْجَزُور، سمع قَتَادَة.

قلت: الْجَزُور: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الزَّاي، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء.

وَمثله الْجَزُور بنت عَامر بن مَالك بن المصطلق - واسْمه جذيمة - بن سعد ابْن خُزَاعَة، وَهِي أم أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف، وَجدّة ولد أبي طَالب لأمهم فَاطِمَة بنت اسد، وَاسْمهَا قيلة، لقبت الْجَزُور لعظمها.

قَالَ: و [حزور] بحاء وتثقيل.

قلت: الْحَاء مُهْملَة، تَلِيهَا الزَّاي مَفْتُوحَة، والتثقيل للواو الْمَفْتُوحَة.

قَالَ: أَبُو غَالب حزور.

قلت: وَقيل: اسْمه سعيد بن الحزور، مَشْهُور، روى عَن أبي امامة، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، والحمادان، وَغَيرهم.

قَالَ: وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم: عَليّ بن الحزور الْكُوفِي، عَن الاصبغ بن نباتة وَغَيره، وَعنهُ يُونُس بن بكير وَغَيره، واه، يُدَلس بعلي بن أبي فَاطِمَة.

أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الصَّالِحِي، أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْحلَبِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي. واخبرنا الصَّالِحِي أَيْضا وَأَبُو بكر ابْن مُحَمَّد حبيب بن أَحْمد بن عَليّ بن ملاعب الأعزازي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم قَالَا: انبأنا عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي. وانبأنا أَبُو بكر ابْن حبيب ايضا، وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي قَالَا: أنبأتنا زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم، أَنبأَنَا النفيس بن سعيد، أخبرنَا أَحْمد بن دَرك سَمَاعا قَالَا: أخبرنَا عَليّ بن بَيَان. واخبرنا ابْن حبيب، وَابْن عبد الْهَادِي ايضا، وَأَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم أَخُو الرزين قَالُوا: اخبرتنا أم عبد الله بنت الْكَمَال قَالَت: انبأنا عبد الرَّحْمَن بن الحاسب، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد. واخبرنا ابْن حبيب وَابْن عبد الْهَادِي واخو الرزين أَيْضا وَأَبُو هُرَيْرَة ولد المُصَنّف قَالُوا: اخبرتنا زَيْنَب ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد السعدية، عَن يحيى بن أبي السُّعُود الازجي، أَن شهدة الكاتبة اخبرته سَمَاعا، أخبرنَا طراد بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَا: أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي سعيد بن مُحَمَّد الْوراق، عَن عَليّ بن الحزور، سَمِعت أَبَا مَرْيَم الثَّقَفِيّ يَقُول: سَمِعت عمار بن يَاسر

رَضِي الله عَنْهُمَا، يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول لعَلي رضي الله عنه: " يَا عَليّ، طُوبَى لمن احبك، وَصدق فِيك، وويل لمن ابغضك، وَكذب فِيك " الْوراق وَشَيْخه مَتْرُوكَانِ.

و [حزور] بِسُكُون الزَّاي، وَتَخْفِيف الْوَاو: حزور، وَكيل كَانَ للقاسم بن عبيد الله، وَلابْن الرُّومِي فِيهِ:

(وسميطة صفراء دينارية

…

ثمنا ولونا زفها لَك حزور)

ذكره الْأَمِير.

قَالَ: الجَزَري.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَزِيرَة ابْن عمر، وَإِلَى إقليم الجزيرة وَأم مدائنه الْموصل، والى بيع الجزر، وَهُوَ قَلِيل، وَإِلَى الجزيرة الخضراء مَدِينَة بالاندلس [وَلَكِن اكثر مَا ينْسب إِلَيْهَا الجزيري] وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الجزيرة اسْم لخمسة عشرَة موضعا. ثمَّ سردها، وَمن ذَلِك جَزِيرَة الْعَرَب وَهِي مَا بَين بَحر الْيمن وبحر الشَّام وَمَا أحَاط بِهِ دجلة والفرات. كَذَا قَالَ.

قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِهَذَا ياقوت، وَلَيْسَ هَذَا لَفظه، إِنَّمَا هُوَ:" وَالسَّابِع، جَزِيرَة الْعَرَب، وَهِي مَا أحَاط بِهِ بَحر الْهِنْد وبحر الشَّام، ثمَّ دجلة والفرات " انْتهى.

وَذكر أَبُو عُبَيْدَة أَن جَزِيرَة الْعَرَب مَا بَين حفر أبي مُوسَى الاشعري إِلَى أقْصَى الْيمن فِي الطول، وَفِي الْعرض مَا بَين رمل يبرين إِلَى مُنْقَطع السماوة. حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي عَنهُ. وحفر أبي مُوسَى بِالتَّحْرِيكِ: مياه عذبة على طَرِيق الْبَصْرَة من النباج بعد الرقمتين، وَبعد الشحى لقاصد الْبَصْرَة، وَبَين الْحفر والشحى عشرَة فراسخ فِيمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " والحفر ذكرته فِيمَا بعد.

وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن اسحاق، عَن نصر بن عَليّ، عَن الاصمعي قَالَ: جَزِيرَة الْعَرَب مَا لم يبلغهُ ملك فَارس وَالروم.

وَقَالَ إِسْمَاعِيل أَيْضا: قَالَ مَالك بن أنس: جَزِيرَة الْعَرَب: الْيمن وَمَكَّة وَالْمَدينَة واليمامة.

وَفِي رِوَايَة عَن الاصمعي قَالَ: مَا بَين عدن ابين إِلَى اطرار الشَّام طولا، وَمن جدة وَمَا والاها من شاطئ الْبَحْر إِلَى ريف الْعرَاق عرضا.

وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَزِيرَة الْعَرَب على خَمْسَة اقسام عِنْد الْعَرَب وَفِي اشعارها: تهَامَة والحجاز ونجد وَالْعرُوض واليمن. انْتهى.

وَسميت الجزيرة لإحاطة الْبحار بهَا من نَوَاحِيهَا، كبحر الْحَبَشَة وبحر فَارس ودجلة والفرات، ولانقطاعها عَن الْمِيَاه الْعَظِيمَة، لِأَن اصل الجزر: الْقطع، واضيفت الجزيرة إِلَى الْعَرَب، لِأَن ارضها كَانَت بِأَيْدِيهِم قبل الْإِسْلَام.

ولابي عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي " تَارِيخ الجزريين " ذكر فِيهِ خلقا من أهل الجزيرة، وَمِمَّنْ دَخلهَا، مِنْهُم وَالِي الجزيرة من قبل عمر بن عبد الْعَزِيز عدي بن عدي بن عميرَة الْكِنْدِيّ، سيد أهل الجزيرة، روى عَن أَبِيه وَعَمه الْعرس بن عميرَة، وَعنهُ أَيُّوب وَعَطَاء، وَكَانَ يعد من الابدال رحمه الله. وَهَذِه الجزيرة بَين دجلة والفرات مُشْتَمِلَة على مدن، مِنْهَا حران، والرها، والرقة، وَرَأس عين، ونصيبين.

واما جَزِيرَة ابْن عمر، فَهِيَ بَلْدَة فِي شمال الْموصل، يُحِيط بهَا دجلة مثل الْهلَال، لَا طَرِيق إِلَيْهَا الا من وَجه وَاحِد، فرق بَينهَا وَبَين الَّتِي قبلهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " كَمَا فعل المُصَنّف.

وَمن جَزِيرَة ابْن عمر اولاد الاثير أبي الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الْجَزرِي، وهم:

الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ، صَاحب كتاب " الصَّحَابَة "، و " التَّارِيخ "، و " تَهْذِيب الْأَنْسَاب "، وَغير ذَلِك، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بالموصل.

وَأَبُو السعادات الْمُبَارك، صَاحب " جَامع الْأُصُول " و " شرح الشَّافِعِي "، و " النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وست مئة بالموصل، روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَعَن الأول بِالسَّمَاعِ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي.

واخوهما الضياء أَبُو الْفَتْح نصر الله صَاحب كتاب " الامثال ".

ووالدهم هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، كَذَلِك وجدته بِخَط وَلَده الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَوَجَدته بِخَط جمَاعَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم.

وَمَا صَالح الْجَزرِي الْمَنْسُوب هَكَذَا فِي حِكَايَة عِنْد أبي مُسلم الْكَجِّي، فَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب بن حسان بن أبي الاشرس الْبَغْدَادِيّ الملقب جزرة، قدم بخارا، وَمَات بهَا آخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين، وَعلي ابْن الْجَعْد، والطبقة، وَعنهُ مُسلم خَارج " صَحِيحه "، وَخلف بن مُحَمَّد الْخيام، وَآخَرُونَ، وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي: وَالثَّانِي لقب لقب بن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ كَانُوا يَقُولُونَ: الْجَزرِي، وَكَانَ قد قَرَأَ فِي الحَدِيث خرزة، فصحفها جزرة، فلقب بهَا. انْتهى. وَقَالَ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي: سَمِعت مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان يَقُول: سَمِعت صَالحا - يَعْنِي جزرة - يَقُول: قدم علينا بعض شُيُوخ من الشَّام، وَكَانَ عِنْده عَن حريز بن عُثْمَان، قَرَأت أَنا عَلَيْهِ: حَدثكُمْ حريز

ابْن عُثْمَان، قَالَ: كَانَ لأبي امامة خرزة يرقي بهَا الْمَرِيض، فصحفت أَنا الخرزة، فَقلت: كَانَ لأبي امامة جزرة، وَإِنَّمَا هُوَ خرزة، وَقد رويت هَذِه الْحِكَايَة على وَجه آخر، فَقَالَ سهل بن شاذويه: سَمِعت الْأَمِير خَالِد بن أَحْمد، يسْأَل أَبَا عَليّ: لم لقبت جزرة؟ فَقَالَ: قدم علينا عمر بن زُرَارَة، فَحدث بِحَدِيث لعبد الله بن بشر انه كَانَ لَهُ خرزة للْمَرِيض، قَالَ: وانا غَائِب، فَسَأَلته عَن الحَدِيث، وصحفته: جزرة، فصاح المجان، فَبَقيَ عَليّ.

و [الجَزْري] بِسُكُون الزَّاي وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْجَزرِي الغرناطي، اخد عَن أبي الْعَبَّاس ابْن جزي وَغَيره، وَمن مؤلفاته " كَيْفيَّة السباحة فِي بحري البلاغة والفصاحة ".

قَالَ: و [الخَزَري] بِمُعْجَمَة ثمَّ زَاي ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى الخزر وهم صنف من التّرْك، مِنْهُم صَاحب مصر تكين الْخَاصَّة الْأَمِير أَبُو مَنْصُور الخزري، روى عَن يُوسُف القَاضِي، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش، الْمَعْرُوف بِابْن الخزري، روى عَن الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم: أَبُو بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي، وَابْن مخلد، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف بعد خطأ مَعَ وهم وتصحيف.

قَالَ: و [الخرزي بِتَقْدِيم الرَّاء: مُحَمَّد بن عبد الله الخرزي، عَن عَمْرو بن فَايِد.

وَأَبُو معبد الخرزي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.

وَعبيد الله بن الْفضل الخرزي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.

قلت: لقبه عبوية، وروى عَن الاصمعي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو روق الهزاني، وَغَيره.

قَالَ: وَحسن بن عبد الرَّحْمَن الخرزي، شيخ للأصم.

وجعفر بن إِبْرَاهِيم الخرزي، شيخ لِابْنِ عدي.

قلت: كنيته أَبُو عَاصِم، حدث عَن إِسْحَاق بن سيار.

قَالَ: وَعبد الصَّمد بن عمر النَّيْسَابُورِي الخرزي، عَن أبي صَالح الْمُؤَذّن، وَعنهُ منصورالفراوي.

وَعبد الْوَهَّاب بن شاه الخرزي رَاوِي " الرسَالَة " عَن الْقشيرِي.

والشهاب أَحْمد بن الخرزي، مُتَأَخّر، أجَاز لي.

قلت: هُوَ الْمُحدث الْفَاضِل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن الخرزي، سمع من ابْن المقير، وَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج

الْمزي وَغَيره. وَوجدت نسبته بِخَط رَفِيقه أَحْمد بن عبد الله بن الْمُسلم بن حَمَّاد بن ميسرَة الازدي فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: الخرزي، بِضَم الْخَاء، وَكسر الرَّاء، بعْدهَا الزَّاي، وَلم اره لغيره.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم: أَبُو الْحسن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الخرزي، إِمَام الظَّاهِرِيَّة، ذكره الصَّيْمَرِيّ الْحَنَفِيّ، فَقَالَ: مَا رَأَيْت أنظر مِنْهُ وَمن أبي حَامِد الاسفرايني، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الخرزي، كَانَ يَبِيع الخرز، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَأبي طَالب العشاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.

وَأَبُو غَالب مظفر بن عمر بن مُحَمَّد بن أبي سعد الخرزي الدِّمَشْقِي، حدث عَن عبد الْجَلِيل بن أبي غَالب بن مندويه وَغَيره، عَن أبي الْوَقْت، توفّي سنة خمس وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: فَأَما التّرْك الخزر فعبد الله بن عِيسَى الخزري، ضَعِيف، سمع عَفَّان.

قلت: كَذَا أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد تقدّمت، وَكَانَت هَذِه كَمَا ذكرت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ، فتعدي عَلَيْهَا، فكشطت، وغيرت

بِزِيَادَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف، فَصَارَت وَمن التّرْك الخزر الْمَذْكُورين عبد الله ابْن عِيسَى، وعَلى الامرين عبد الله هَذَا عِنْد المُصَنّف من الخزر التّرْك، وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع من الثغور عِنْد سد ذِي القرنين يُقَال لَهُ: دربند خزران، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: واما المنتسب إِلَى الْموضع فجماعة، مِنْهُم عبد الله بن عِيسَى الخزري، روى عَن عَفَّان بن مُسلم، روى عَنهُ الطستي، وَكَانَ ضَعِيفا. انْتهى.

قَالَ: وَالْحسن بن عَبَّاس بن الخزري، سمع الْمحَامِلِي.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا: ابْن عَبَّاس، بِنُقْطَة تَحت ثَانِيه، وعَلى آخِره عَلامَة السِّين الْمُهْملَة، وَهُوَ تَصْحِيف، صَوَابه: ابْن عَيَّاش بمثناة تَحت، وشين مُعْجمَة آخِره.

وَفِي وهم آخر، وَهُوَ أَن الرَّاوِي عَن الْمحَامِلِي إِنَّمَا هُوَ ولد الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ بن الخزري ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره كَذَلِك وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل هَذِه التَّرْجَمَة، تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَقد روى أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش هَذَا، عَن الزَّعْفَرَانِي، عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي اخبار الشَّافِعِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِ.

قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حسن بن الخزري، سمع الْقطيعِي.

وجمال الدّين إِبْرَاهِيم بن النفيس أبي الْفَتْح ابْن الخزري المستوفي بالموصل، سمع " جَامع الْأُصُول " من المُصَنّف، وَهُوَ من بَيت حشمة.

قلت: اسْم أبي الْفَتْح نصر بن عِيسَى.

و [الخُزَري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: مُحَمَّد ابْن خزر الطَّبَرَانِيّ الخزري، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، فَإِن كَانَ صَاحب " التَّارِيخ " الَّذِي كتبه الدَّارَقُطْنِيّ بطبرية فَإِنَّهُ بزايين كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، يروي عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره، وَسَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: والخُزَزِي: بمعجمات.

قلت: وحركته كَالَّذي قبله.

قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمار بن الخزز العذري الجسريني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.

و [الجُرْزي] بجيم، رَاء، زَاي.

قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، بعْدهَا الرَّاء سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي مَكْسُورَة.

قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَنَحْوه.

قلت: توفّي سنة سبع واربعين ومئتين.

و [الجُزْري] بِتَقْدِيم الزَّاي، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جزرة: وَاد بَين الْكُوفَة وفيد. وجزرة أَيْضا: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ.

و [الجَزْري] بِفَتْح الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الجزر: نَاحيَة بحلب ذَات قرى ومزارع.

و [الحَزري] بِمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: [نِسْبَة إِلَى] حَزْر: مَوضِع بِنَجْد.

وَبِزِيَادَة هَاء بِئْر حزرة: مَوضِع، وَأَيْضًا: اسْم وَاد. ذكر ذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَمَا علمت احدا نسب إِلَى وَادي بادية الْكُوفَة، وَلَا إِلَى مَا بعده. وَالله اعْلَم.

وَعقد ابْن نقطة فِي هَذَا الْبَاب:

الجَرْدي: بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَهُوَ أَبُو شُجَاع سعيد بن صافي بن عبد الله الجردي مولى ابْن جردة، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الْحَافِظ، وَنسبه كَذَلِك، توفّي فِي رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وروى عَنهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَنسبه الجردوي بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، بعْدهَا وَاو مَكْسُورَة، فيستفاد مَعَ الأولى:

الجُرْدي: بِضَم الْجِيم، نِسْبَة إِلَى جرد بعلبك، وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الجردي الْقطَّان البعلبكي، حدث عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَكَذَلِكَ أَخُوهُ أَحْمد ابْن الجردي.

و [الجَرُودي] يُسْتَفَاد مَعَ الثَّانِيَة وَهِي الجردوي من ينْسب إِلَى جرود: قَرْيَة من إقليم معلولا من أَعمال غوطة دمشق، وَهُوَ الجرودي: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.

قَالَ: الجَرّاحي.

قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة.

قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْجراح بن الْجُنَيْد ابْن هِشَام بن الْمَرْزُبَان، أَبُو مُحَمَّد، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ.

قلت: زَاد أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي نسبه بعد عبد الله رجلا، فَقَالَ: ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْجراح. انْتهى. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الجراحي، مَاتَ بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة.

قلت: حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة على تساهل فِيهِ.

قَالَ: و [الخَرَاجي] بخاء مُعْجمَة، ثمَّ جِيم.

قلت: مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْمروزِي الخراجي، عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر والسمعاني.

الجِرَابي.

قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.

قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الجرابي، وَيعرف أَيْضا بِابْن الجراب، سمع الْكُدَيْمِي، وَمَات سنة خمس واربعين وَثَلَاث مئة.

قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه يعرف بِابْن أبي الجراب.

وَأَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرويدشتي الجرابي الاصبهاني، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ.

قَالَ: و [الحِرَابي] بِمُهْملَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الحرابي، بغدادي، عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.

قلت: وَعَطَاء بن مُحَمَّد الحرابي، كَانَ لَا يسند إِذا روى. حدث مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، عَن الْخَلِيل بن اسد، عَن الْوَلِيد بن صَالح، عَن عَطاء الحرابي قَالَ: قَالَ عَليّ رضي الله عنه. فَذكر قَوْله.

وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الحرابي، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني. ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.

قَالَ: و [الحَرّاني] نِسْبَة إِلَى حران.

قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.

قَالَ: خلق مِنْهُم: خَالِد بن أبي يزِيد، عَن زيد بن أبي انيسة.

قلت: وَيُقَال فِيهِ: ابْن يزِيد، وَالْمَشْهُور الاول، كنيته أَبُو عبد الرَّحِيم.

قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلمَة الْبَاهِلِيّ.

قلت: مَوْلَاهُم، وَهُوَ ابْن أُخْت الْمَذْكُور قبله وَرِوَايَته، روى عَنهُ وَعَن ابْن عجلَان وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وسريج بن يُونُس وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي.

قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي الْمَشْهُور، عَن مَالك وطبقته، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وهلال بن الْعَلَاء وَغَيرهمَا، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.

قَالَ: وَمُحَمّد بن وهب بن أبي كَرِيمَة.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه إِلَى الْمَشْهُور رجلا، فَهُوَ أَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب بن عمر بن أبي كَرِيمَة، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن وهب بن عبد الله بن سماك بن أبي كَرِيمَة، حدث عَن مُحَمَّد بن سَلمَة الْمَذْكُور آنِفا، وعتاب بن بشير الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا. مَاتَ بجديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران سنة ثَلَاث واربعين ومئتين.

وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عمر بن أبي كَرِيمَة أَبُو احْمَد، مَاتَ بالعراق سنة أَرْبَعِينَ ومئتين.

قَالَ: وَأَبُو شُعَيْب عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي شُعَيْب.

وابوه وجده.

قلت: عبد الله حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ.

وَأَبوهُ أَبُو مُسلم الْحسن، حدث عَن جده أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين.

وجده أَحْمد بن أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، روى عَن أَبِيه وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد غير مَنْسُوب، عَنهُ، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ.

قَالَ: وَأَبُو عرُوبَة.

قلت: هوالحسين بن مُحَمَّد بن مودود بن حَمَّاد الْحَرَّانِي الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ الجزريين " وَكتاب " الْأَوَائِل " وَغَيرهمَا، روى عَن مُحَمَّد بن بشار وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَطَائِفَة، مَاتَ سنة ثَمَانِي عشرَة وَثَلَاث مئة.

واخوه أَبُو معشر الْفضل بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي.

وَهَؤُلَاء كلهم من حران الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة بالجزيرة، وحران قصبتها، وَهِي بَين الْموصل وَالشَّام وَالروم. سميت بهاران أخي إِبْرَاهِيم الْخَلِيل، وَهُوَ وَالِد لوط، وهاران أول من بناها، وَبنى مَدِينَة الرها ومدينة دَارا، وعربت مَدِينَة هاران، فَقيل: حران، وَهِي أول مَدِينَة بنيت فِي الأَرْض بعد الطوفان، فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ ".

وحران من قرى مرج دمشق، وَأَيْضًا قَرْيَة من قرى حلب، وحران الْكُبْرَى، وحران الصُّغْرَى: قَرْيَتَانِ بِالْبَحْرَيْنِ لبني عَامر بن الْحَارِث، من عبد الْقَيْس.

قَالَ: و [الحُرَّاني] بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى سكَّة حران بأصبهان.

قلت: ذكرهَا ياقوت بتَخْفِيف الرَّاء، ثمَّ حكى تشديدها.

قَالَ: أَبُو الشُّكْر حمد بن أبي الْفَتْح الْحَرَّانِي، سمع عبد الرَّحْمَن ابْن مندة، وَمَات سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة.

قلت: وَأَبُو المطهر عبد الْمُنعم بن أبي أَحْمد نصر بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الْحَرَّانِي الاصبهاني، روى عَن جده لامه أبي طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: و [الحَرَابي] بِالْفَتْح وموحدة.

قلت: مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: شُجَاع بن سختكين الحرابي، عَن أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي.

و [الخَرَابي] نِسْبَة إِلَى الخراب.

قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.

قَالَ: وَهِي قَرْيَة عامرة بخوارزم، لَعَلَّ مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد، شيخ ابْن مُجَاهِد الْمُقْرِئ.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِي قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد، بعد لَعَلَّ نظر، وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن الْفرج الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ،

نسب إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يعرف بخراب المعتصم كَانَ يسكنهُ، روى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد، صرح بنسبته إِلَى خراب المعتصم ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا.

وخراب المَاء: من قرى ماردين وقف الْمدرسَة الناصرية الارتقية بماردين.

والحُزَابي] : بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة: الْمُخْتَار بن مُزَاحم بن الْمُخْتَار بن شَقِيق بن مَالك ابْن حزابة الحزابي من بني سامة بن لؤَي.

قَالَ: الجَرْمي زَهْدَم وَجَمَاعَة.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمِيم.

قَالَ: و [الجِرْمي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جرم من وَرَاء النَّهر.

قلت: هِيَ من بِلَاد بذخشان وَرَاء ولوالج، وَذكر الفرضي أَن جرم وبذخشان بلدتان متصلتان من أقْصَى بِلَاد خُرَاسَان.

قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه سعيد بن حيدر الْجرْمِي، مَاتَ بعد الاربعين وَخمْس مئة.

و [الحَزْمي] بحاء وزاي.

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الحزمي الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة.

قلت: وأميرها، روى عَن السَّائِب بن يزِيد، وخالته عمْرَة، وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَعبد الله وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عمَارَة، من اشياخ مَالك.

قلت: روى عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.

وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، هُوَ أَبُو طَاهِر الحزمي الَّذِي ذكره عبد الْغَنِيّ، والامير، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَلم يسمه أحد مِنْهُم، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ عبد الْملك بن مُحَمَّد الحزمي، عَن ابيه، قَالَ: شهد عَمْرو بن حزم الخَنْدَق، سمع مِنْهُ ابْن وهب، مُرْسل، مديني، الْأنْصَارِيّ. انْتهى.

وَبشر بن عون الْقرشِي الحزمي الدِّمَشْقِي أَبُو عون، عَن بكار بن تَمِيم، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، نُسْخَة كلهَا مَوْضُوعَة، فِيمَا قَالَه ابْن حبَان، وَضَعفه.

قَالَ: وَمن كَانَ على رَأْي أبي مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الحزمي الظَّاهِرِيّ صَاحب التصانيف.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الاموي الأندلسي الاشبيلي النباتي الحزمي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون، وَآخَرين. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: و [الخرمي: نِسْبَة إِلَى] خرم: رستاق لأردبيل من إقليم أذربيجان.

قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، ثمَّ مِيم.

قَالَ: مِنْهُ بابك الخرمي، صَاحب الحروب الهائلة.

قلت: تقدم انه قتل فِي أَيَّام المعتصم، وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف النُّون.

وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ الخرمي الْهَرَوِيّ، نسب إِلَى لقب أَبِيه خرم، روى عَن سعيد بن مَنْصُور وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا، وَكَانَ حَافِظًا مكثرا، وَله تَارِيخ كَبِير، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة.

وَأَخُوهُ يُوسُف بن إِدْرِيس الخرمي الْهَرَوِيّ، روى عَن أَحْمد بن بكر ابْن سيف الْمروزِي.

والخرمي نِسْبَة أَيْضا إِلَى الخرمية أَصْحَاب التناسخ وَالْإِبَاحَة.

قَالَ: و [الحرمي] بالإهمال وَالْحَرَكَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الشَّيْخ الحرمي، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْفَسَوِي، وَعنهُ أَبُو عَليّ الوخشي، جاور بِالْحرم، فنسب إِلَيْهِ.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عَن الْحسن، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ، كَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالنِّسْبَة عِنْد ائمة اللغويين إِلَى الْحَرَام: حرمي، بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَذكر الْخَلِيل الْحرم، وَقَالَ: ينْسب إِلَيْهِ حرمي، وَغير النَّاس حرمي. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: وَرجل حرمي مَنْسُوب إِلَى الْحرم.

قَالَ الشَّاعِر:

(لقَوْل حرمية قَالَت وَقد ظعنوا

…

هَل فِي مخفيكم من يَشْتَرِي أدما)

قَالَه فِي " الجمهرة "، وَذكر غَيره انه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حرمي، بِالضَّمِّ مَعَ السّكُون، كَأَنَّهُمْ نظرُوا إِلَى حُرْمَة الْبَيْت. انْتهى.

قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي الْفَقِيه الشَّافِعِي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ، مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.

قلت: عَن ثَمَان واربعين سنة، والإسماعيلي الْمَذْكُور هُوَ الْحَافِظ أَبُو بكر، وَأخذ الحرمي هَذَا أَيْضا عَن أبي سعد الْإِسْمَاعِيلِيّ.

واخوه أَبُو مَنْصُور سعيد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي، روى عَن أبي أَحْمد الغطريفي وَغَيره، توفّي سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة.

وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الحرمي، كتب عَنهُ الْخَطِيب.

وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الحرمي، من أهل مَكَّة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الحرمي، نزل هراة، فَأَقَامَ بهَا، وَكَانَ عَالما عَاملا زاهدا ورعا حَافِظًا متقنا، سمع أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب بِبَغْدَاد، وَسمع من آخَرين بِمَكَّة ومصر وَالْعراق وخراسان، روى عَنهُ الْجُنَيْد بن مُحَمَّد القايني وَغَيره، توفّي رحمه الله وإيانا - فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَدفن بجبل كازياركاه. وَقَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: سَمِعت المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي الْحَافِظ يَقُول: سَمِعت أَبَا سعد الحرمي بهراة يَقُول: لَا يصبر على الْخلّ إِلَّا دوده. يَعْنِي: لَا يصبر على الحَدِيث إِلَّا أَهله. انْتهى.

وحرمي فِي الْأَسْمَاء عدَّة، مِنْهُم: حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة الْعَتكِي مَوْلَاهُم، عَن هِشَام بن حسان وَغَيره، وَعنهُ بنْدَار وَهَارُون الْحمال، ثِقَة مَشْهُور.

وَأَبُو عَليّ حرمي بن حَفْص بن عمر الْعَتكِي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن مُسلما روى عَنهُ ايضا، وَإِنَّمَا روى عَن رجل عَنهُ، ذكره الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَحَكَاهُ وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي عَنهُ، وَقَالَ: أما أَنا فَلم اجد لَهُ ذكرا فِي " صَحِيح " مُسلم. انْتهى. وَلَا ذكره فِي رجال مُسلم الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " الْمدْخل إِلَى معرفَة رجال الصَّحِيحَيْنِ " وَلَا ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن منجويه فِي " رجال مُسلم " أَيْضا.

قَالَ: و [الحُرَمي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى الْحرم: صافي الحرمي، مولى المعتضد.

وَبدر الحرمي.

قلت: هُوَ مولى المعتضد أَيْضا.

قَالَ: و [الجَذَمي] بجيم، وذال مُعْجمَة: أَبُو مُسلم الجذمي، وَالأَصَح تحريكه.

قلت: لِأَن ابْن الْجَوْزِيّ وَبَعض أهل الحَدِيث قَالُوا: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْقِيَاس فتحهما مَعًا، فَأَبُو مُسلم هَذَا من بني جذيمة: بطن من عبد الْقَيْس، روى أَبُو مُسلم عَن أبي ذَر، والجارود بن الْمُعَلَّى الْعَبْدي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَعنهُ أَبُو الْعَالِيَة، وَقَتَادَة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير.

قَالَ: والجارود الْعَبْدي الجذمي، سيد عبد الْقَيْس، من جذيمة بن عَوْف، بطن من عبد الْقَيْس بن افصى بن دعمي.

قلت: و [الخَدَمي] بخاء مُعْجمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: مُحَمَّد ابْن النفيس بن بَقَاء الخدمي الْفراش، حدث عَن شهدة.

قَالَ: الجَرّار: بمهملتين.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة إِحْدَى الْمُهْمَلَتَيْنِ.

قَالَ: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، لين.

قلت: كُوفِي نزل الْمَدَائِن، حدث عَن الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة وَغَيرهمَا،

وَعنهُ سعدوية، وجبارة بن الْمُغلس، وَطَائِفَة.

قَالَ: وَعِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ الفاخوري الجرار.

قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن أبي دَاوُد، وَخلق، ثِقَة.

قَالَ: وَهبة الله بن أَحْمد الترابي الجرار، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.

قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: وكليب بن قيس اللَّيْثِيّ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة، فَقتله أَبُو لؤلؤة، ذكره ابْن الفوطي فِي كِتَابه " بَدَائِع التحف فِي ذكر من نسب من الْعلمَاء إِلَى الصَّنَائِع والحرف "، وَقَالَ: إِنَّمَا قيل لَهُ: الجرار لإقدامه فِي الْحَرْب.

قلت: نزل المُصَنّف فِي حِكَايَة ذَلِك إِلَى الْكَمَال ابْن الفوطي، وَقد ذكره الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَعنهُ اخذ الامير، وَعنهُ ابْن الفوطي، وَالله أعلم.

فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي بني بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر: وَمِنْهُم كُلَيْب بن قيس بن بكير، وَهُوَ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة حِين وجأ عمر بن الْخطاب، فوجأه أَبُو لؤلؤة، فَقتله. انْتهى. وَقد عده المُصَنّف من الصَّحَابَة فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " وَلم يذكرهُ

أَبُو نعيم وَلَا ابْن مَنْدَه فِي كِتَابَيْهِمَا، وَلَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَلَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَذكره أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: كُلَيْب رجل من الصَّحَابَة، قَتله أَبُو لؤلؤة، ثمَّ قتل عمر بن الْخطاب رضي الله عنه ذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر، سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: أَن أَبَا لؤلؤة طعن اثْنَي عشر رجلا، فَمَاتَ مِنْهُم سِتَّة، مِنْهُم عمر، وكليب، وعاش مِنْهُم سِتَّة، ثمَّ نحر نَفسه بخنجره. انْتهى.

قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار الاباري، حدث عَن دَاوُد بن خطيب الْقرْيَة.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار بن مَحْمُود ابْن سَرَايَا الصحراوي من أهل قَرْيَة بَيت الْآبَار، أجَاز لجَماعَة من مَشَايِخنَا، وَسمع مِنْهُ بَعضهم عَن الْعِمَاد دَاوُد بن عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار.

وَعبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن جرار سمع بِقِرَاءَة الْحَافِظ الضياء على أبي مُحَمَّد بدر بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْقرشِي الخالدي فِي سنة ثَلَاث وست مئة.

قَالَ: و [الجَزّار] بزاي - وَهُوَ القصاب -: أَبُو الْعَوام الجزار القصاب فَايِد، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.

قلت: هُوَ فَايِد بن كيسَان، روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَغَيره، قَيده كَذَلِك بالزاي بعد الْجِيم الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره، وَقَالَهُ الدولابي وَعبد الْغَنِيّ بالراء المكررة.

قَالَ: وَيحيى بن الجزار، عَن عَليّ رضي الله عنه.

قلت: قيل: لَهُ عَن عَليّ ثَلَاثَة أَحَادِيث فَقَط، وروى أَيْضا عَن عَائِشَة وَالْحُسَيْن بن عَليّ وَغَيرهم، وَعنهُ الحكم بن عتيبة، وَالْحسن العرني وَغَيرهمَا، ولقبه زبان.

وَيحيى بن الجزار، آخر، روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَعنهُ عبد الرَّزَّاق.

قَالَ: وَأم عِيسَى بنت الجزار، لَهَا صُحْبَة.

قلت: لم أر لَهَا ذكرا فِي الصَّحَابَة إِلَّا فِي كَلَام الامير، وَعنهُ حكى المُصَنّف صحبتهَا فِي " التَّجْرِيد "، حَدِيثهَا عِنْد ابْنَتهَا أم فَرْوَة ابْنة مُزَاحم العصرية.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قَالَت: مِنْهُم: أم عِيسَى الجزار، تروي عَن أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن أبي طَالب، عَن جدَّتهَا أَسمَاء بنت عُمَيْس. قَالَه ابْن إِسْحَاق، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَنْهَا. قَالَه الْأَمِير بعد أَن ذكر الَّتِي قبلهَا.

قَالَ: و [الحَرّار] بمهملات: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحرار الاشبيلي، شيخ لِابْنِ عبد الْبر، والمغاربة يسمون الحريري: الْحرار وَأَبُو عمر هَذَا يروي عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم الصَّدَفِي " تَارِيخه الْكَبِير ".

قلت: فِي قَول المُصَنّف: شيخ لِابْنِ عبد الْبر نظر، فَإِن الْأَمِير ذكر الْحرار هَذَا وَرِوَايَته عَن الصَّدَفِي كِتَابه الْكَبِير فِي التَّارِيخ، وَقَالَ عَقِيبه: ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري الْحَافِظ، قَالَه لنا الْحميدِي. انْتهى.

وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكرالتجيبي الْحرار، مَشْهُور بالزهد وَالصَّلَاح وَالْأَحْوَال، فِي زمن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن ايوب، كَانَ من أَصْحَاب الشَّيْخ يُوسُف الدهماني، وَالشَّيْخ أبي عبد الله الْقرشِي.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن قَاسم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف اللَّخْمِيّ الاشبيلي، يعرف بالحرار، وَكَانَ هُوَ يَقُوله: الحريري كالمشارقة، سمع من جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، وَأَبُو عمر بن عَاتٍ، فِي عدَّة يزِيدُونَ على مئتي شيخ، خرج عَنْهُم فِي " مُعْجَمه "، وذيل على كتاب الرشاطي فِي الْأَنْسَاب بذيل سَمَّاهُ " حديقة الانوار "، توفّي فِي حِصَار الرّوم اشبيلية فِي أَوَائِل سنة سِتّ واربعين وست مئة. وَفِي شعْبَان من هَذِه السّنة ملك اشبيلية طاغية الرّوم صلحا.

قَالَ: و [الخَرّاز] نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود: الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد أَحْمد ابْن عِيسَى الخراز، شيخ الصُّوفِيَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.

قلت: وَقيل: سنة سبع وَسبعين ومئتين، حدث عَن إِبْرَاهِيم بن بشار صَاحب إِبْرَاهِيم بن ادهم، وَعَن غَيره.

قَالَ:

وَعبد الله بن عون الخراز العابد، عَن مَالك.

قلت: روى عَنهُ مُسلم، وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ، مَاتَ سنة اثتين - وَقيل: سنة أحدى - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَكَانَ يعد من الابدال رحمه الله.

وجده أَبُو عون عبد الْملك بن يزِيد الْهِلَالِي أَمِير مصر.

قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الرَّازِيّ الخراز.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد ابْن خَالِد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.

قَالَ: وَأحمد بن الْحَارِث الخراز، راوية الْمَدَائِنِي.

وخَالِد بن حَيَّان الرقي الخراز، شيخ ابْن معِين.

قلت: وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وسنيد بن دَاوُد وَخلق، وَمن مشايخه عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي، وَهَمَّام بن يحيى، مَاتَ بالرقة سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة.

قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ الدِّمَشْقِي الخراز، لَا أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الخزاز بمعجمات، وهما متعاصران، فالدمشقي سمع مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري.

قلت: هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري وَغَيره. والبغدادي يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز ابْن الخراز الاندلسي، عَن اسْلَمْ بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد ابْن الفرضي.

وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الخراز، عَن أَحْمد بن الْحسن ابْن ماجة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.

قلت لم يرو عَن غير ابْن مَاجَه الْمَذْكُور.

قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ الخراز.

وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ. سمعا من طراد، وَسمع اخوه من أبي نصر أخي طراد.

قلت: أَحْمد واخوه عَليّ بغداديان من أهل الْحَرِيم، توفّي أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن سبع وَسبعين سنة.

قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور يحيى بن عَليّ الخراز، سمع أَبَا عَليّ بن الْمهْدي، وَطَالَ عمره، وَبَقِي إِلَى سنة إِحْدَى وَتِسْعين.

قلت: مولده سنة سبع وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي الْقَاسِم بن الْحصين.

قَالَ: وَابْن ذَا عبد الله بن يحيى، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، يروي عَن أَحْمد بن الاشقر.

قلت: وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي مَنْصُور يحيى ابْن الخراز الحريمي، حدث عَن أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي، روى عَنهُ الْكَمَال أَحْمد بن الدخميسي فِي كِتَابه " تَقْيِيد الْإِسْنَاد فِي ذكر مَشَايِخ بَغْدَاد ".

قَالَ: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الخراز، سمع ابْن الْحصين.

قلت: هُوَ أَخُو أبي مَنْصُور يحيى بن عَليّ، سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، وكنية أَخِيه مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد.

وَابْن هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ ابْن الخراز، حدث عَن أبي الْقَاسِم سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره، وَتُوفِّي بأطراف الْحجاز فِي قَصده لِلْحَجِّ، فِي اواخر ذِي قعدة سنة ثَلَاث وست مئة.

قَالَ: وَأحمد بن كَبِيرَة الخراز، عَن ابْن بَيَان الرزاز، والنرسي، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.

قلت: وَحدث أَيْضا عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة وَغَيرهمَا، وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بِزِيَادَة فِي نسبه، لكنه نقط فَوق الرَّاء وَاحِدَة، فَسَهَا.

قَالَ: وَالْمبَارك بن بختيار الخراز، عَن أبي سعد بن الطيوري.

قلت: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، وكنية الْمُبَارك أَبُو الفائز، توفّي سنة سبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: وَالْمبَارك بن كَامِل الْخفاف الخراز.

وَعبد السَّلَام الداهري، كَانَ يخرز شباك الْخفاف.

قلت الداهري سمع أَبَا بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، ونصرا العكبري، وابا الْوَقْت، وَحدث، وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الداهري: كَانَ يخرز شباك الْخفاف: خطأ، وَقد انْقَلب عَلَيْهِ، إِنَّمَا هَذِه حِرْفَة الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الْخفاف الْمَذْكُور قبل الداهري، كَانَ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة: يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء. ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة الداهري، وَلم يذكر فِيهَا مَا ذكره المُصَنّف.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن فريج بن أبي بكر الْمصْرِيّ الخراز، سمع بِبَلَدِهِ من الارتاحي، وبدمشق من ابْن طبرزد، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.

وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن مُحَمَّد بن الازهر التَّمِيمِي الْجِرْجَانِيّ الخراز، روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي، وَسَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي الْإِسْمَاعِيلِيّ هَذَا عَنهُ، فَقَالَ: لم يكن بِهِ بَأْس. انْتهى.

وَمن القدماء جَعْفَر بن برد الخراز، بَصرِي، ثِقَة، سمع ابْن سِيرِين، وروى عَن أم سَالم بنت مَالك، عَن عَائِشَة، وَعنهُ نصر بن عَليّ، وَيزِيد بن هَارُون، وَقَالَ حرمي بن عمَارَة: حَدثنَا جَعْفَر بن برد الدّباغ.

وَيحيى بن سليم الْقرشِي مَوْلَاهُم الطَّائِفِي الْحذاء الخراز، نزيل مَكَّة، روى عَن مُوسَى بن عقبَة وَغَيره، وَعنهُ الشَّافِعِي وعدة، وثق.

وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الخراز الادمي العابد، حدث عَن الْوَلِيد ابْن مُسلم، وَيحيى بن سليم الْمَذْكُور قبله، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ، توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ زاهدا عابدا، رحمه الله.

وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، يُقَال لَهُ: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، فِي " الألقاب ".

وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس الجذامي الخراز أَبُو الْقَاسِم النَّحْوِيّ، مَاتَ بسبتة سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [الخَزّاز] نِسْبَة إِلَى الْخَزّ وَبيعه.

قلت: هُوَ بخاء مُعْجمَة، وزاي مُشَدّدَة.

قَالَ: فَقِيه الْعَصْر أَبُو خنيفة الخزاز.

وَإِمَام الْمُحدثين حَمَّاد بن سَلمَة.

وَالنضْر أَبُو عمر الخزاز.

قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن روى عَن عِكْرِمَة، وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَامر صَالح بن رستم الخزاز، عَن ابْن سِيرِين.

قلت: وَعنهُ ابْنه عَامر بن أبي عَامر الخزاز، وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَأَبُو خلف عبد الله بن عِيسَى الخزاز، عَن يُونُس بن عبيد.

قلت: وَعنهُ عقبَة بن مكرم الْعمي وَغَيره.

قَالَ: وَأحمد بن عَليّ الخزاز الْبَغْدَادِيّ، عَن سَعْدَوَيْه، وَعنهُ ابْن السماك.

قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف قبل، يعرف بالأبار، مَشْهُور، وَشَيْخه هُوَ سعيد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ أَبُو عُثْمَان الوَاسِطِيّ الْحَافِظ، وَمن شُيُوخه أَيْضا سُرَيج بن النُّعْمَان، وَاحْمَدْ بن يُونُس، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الشَّافِعِي وَطَائِفَة.

قَالَ: وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حَيْوَة الخزاز.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الباغندي الصَّغِير، والمدائني وَخلق، وَتقدم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

قَالَ: وَهَارُون بن إِسْمَاعِيل الخزاز، شيخ لعبد بن حميد.

قلت: وروى عَن عَليّ بن الْمُبَارك، وَعنهُ عَبَّاس الدوري أَيْضا.

قَالَ: وَخلق سواهُم.

قلت: مِنْهُم عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز، عَن خلف بن خَليفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفرج الازرق.

قَالَ: و [الجزاز] بجيم: عَوْف بن احوص الجزاز، شَاعِر قديم.

قلت: من بني كلاب.

قَالَ: و [الحزاز] بحاء: كيكلدي الرُّومِي الحزاز، عَتيق وَالِدي، سمع من أبي حَفْص القواس وَابْن الْفراء.

وَفِي الاعلام: حزاز بن كَاهِل، من اجداد خَالِد بن عرفطة الصَّحَابِيّ.

وحزاز من اجداد عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير، لَهُ ولابيه صُحْبَة.

قلت: حزاز هَذَا الثَّانِي هُوَ الاول، فالتفرقة بَينهمَا غلط، وَهُوَ حزاز ابْن كَاهِل بن عذرة بطن.

وخَالِد بن عرفطة بن إِبْرَاهِيم العذري من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة، وَهُوَ أحد أُمَرَاء عَليّ رضي الله عنهما، توفّي سنة سبعين.

وثعلبة بن صعير العذري من بني عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل ابْن عذرة، صَحَابِيّ ايضا، ولابنه عبد الله رُؤْيَة وَرِوَايَة.

وَمن بني دكيم بن عدي بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة: جَمْرَة بن النُّعْمَان بن هَوْذَة العذري، صَحَابِيّ أَيْضا: أول أهل الْحجاز. قدم على

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِصَدقَة بن عذرة، فأقطعه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رمية سَوْطه، وَحضر فرسه من وَادي الْقرى. قَالَه ابْن الثَّعْلَبِيّ.

قَالَ: و [حَزَاز] كَذَلِك، وبالتخفيف: بدر بن حزاز الْمَازِني. شَاعِر معاصر للنابغة الذبياني.

واسيد بن حزاز، فِي بكر بن هوَازن.

قَالَ: و [الحَرّاز] بحاء، رَاء، زَاي.

قلت: الأولى مُهْملَة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة مَعَ الْفَتْح فيهمَا.

قَالَ: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عَليّ بن الحراز الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من قَاضِي المارستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة.

وَأحمد بن عَليّ بن حراز، عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل.

وَعُثْمَان بن حراز الصَّيْرَفِي، عَن يُوسُف القَاضِي وَغَيره.

قلت: شيخ ابْن خَلِيل هُوَ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْمَذْكُور قبله، فالتفرقة بَينهمَا وهم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز - وَيُقَال الحراز - الْكَرْخِي الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من أبي بكر الْأنْصَارِيّ قَاضِي المرستان، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن الْقَزاز،

وَأبي الْفَتْح عبد الْملك الكروخي، وَغَيره، ولد فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة سِتّ مئة، وَدفن بمشهد الإِمَام مُوسَى بن جَعْفَر رضي الله عنهما. وكما سقته عَن المُصَنّف ذكره فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ضرب على بعضه، وكشط، وَغير على مَا هَذِه صورته، وَمثل أَحْمد بن عَليّ بن حراز عُثْمَان بن حراز، فَضرب على قَوْله بعد حراز: عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل، وَضرب أَيْضا على الْوَاو قبل عُثْمَان بن حراز، وَهَذَا التَّغْيِير والكشط وَالضَّرْب فعل فِي نُسْخَة المُصَنّف بعده، لِأَنَّهُ مَوْجُود فِي نُسْخَتي كَمَا سقته اول، وَقد كتبت بعد المُصَنّف، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف مَوَاضِع اصلحت بِغَيْر خطه، بَعْضهَا خطأ، وَالْمُصَنّف بَرِيء مِنْهُ كَمَا قَدمته فِي أَمْثِلَة. وَالله اعْلَم.

أما عُثْمَان بن حراز، فَلَا اعلمه الا فِي نسب أبي يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن حراز الْبَزَّاز، عَن القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عُثْمَان النصيبي، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام الْمَقْدِسِي.

وَمن الْأَعْلَام أَيْضا أَبُو عَليّ يحيى بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن حراز بن سُلَيْمَان الْعمريّ الْعَدوي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على وَالِده، وعَلى أبي النجيب السهروردي، وَغَيرهمَا، واخذ الْخلاف عَن القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَسمع الحَدِيث من عبد الْخَالِق بن يُوسُف، وَابْن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت، وَآخَرين، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة.

وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن، سمع من أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن الْخُرَاسَانِي، وَغَيره، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة، قبل أَبِيه.

قَالَ: و [حَرَاز] بتَخْفِيف ذَلِك: حراز بن عَوْف، قَبيلَة من حمير.

قلت: هُوَ أحد بطُون ذِي الكلاع، وعامتهم بِالشَّام.

قَالَ: مِنْهَا ازهر الْحرَازِي.

قلت: هُوَ ازهر بن سعيد، على الْمَشْهُور، وَقيل: ابْن عبد الله، وَهُوَ حمصي، روى عَن أبي امامة، وَأبي كَبْشَة الانماري، وَغَيرهمَا. وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، والزبيدي، توفّي سنة تسع وَعشْرين ومئة.

وَمِنْهَا أَيْضا عبد الرَّحْمَن بن اوس الْحرَازِي، حدث عَن الْخِيَار بن الْعَبَّاس الحجري.

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن خمير الْحرَازِي، حدث عَنهُ عمرَان بن بكار.

وَعبد القدوس الْحرَازِي، روى عَنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان.

قَالَ: و [الحزاز] من يحزر التَّمْر وَغَيره: أَبُو الْعَوام فَايِد بن كيسَان الحزار. وَهُوَ جزار فِي اللَّحْم أَيْضا.

قلت: وَتقدم.

و [الجُرَاز] بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف زَاي: روى سيف بن عمر الاسيدي، فَقَالَ: حَدثنَا بدر بن الْخَلِيل، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، قَالَ: حدثت عليا رضي الله عنه بِأَمْر طَلْحَة، واخبرته أَن سَيْفه كَانَ يُقَال لَهُ: الجراز. انْتهى.

والجراز لُغَة: القطاع من جرزه بِالْفَتْح - يجرزه بِالضَّمِّ جرزا: قطعه.

قَالَ: الجَرْكاني.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، بعْدهَا كَاف، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.

قَالَ: أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد بن أَحْمد الاصبهاني، مُحدث عَالم، سمع ابْن ريذة، مَاتَ قبل الْحداد.

قلت: فِي حُدُود سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ والسلفي فِي شيوخهما.

قَالَ: وجركان: من قرى اصبهان.

قلت: وجركان أَيْضا: من قرى جرجان، مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مَعْرُوف الجركاني الْجِرْجَانِيّ خطيب جركان، وَهُوَ مستملي أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ.

قَالَ: و [الخركاني] بخاء مُعْجمَة وبالحركة: خركان: من محَال بخارا مِنْهَا. .

قلت بيض لَهُ المُصَنّف كَمَا بيض لَهُ شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي بعد أَن ذكر أَن الخركاني نِسْبَة إِلَى شط وَادي خركان من محَال بخارا بِأَسْفَل الْبَلَد. انْتهى.

قَالَ: [جسر] بِالْفَتْح عدَّة.

قَالَ: وَالسِّين مُهْملَة.

قَالَ: وَقَالَ ابْن دُرَيْد: صَوَابه الْفَتْح، لَكِن المحدثون يكسرونه.

قلت: وَحكى أَبُو حَاتِم عَن الاصمعي قَوْله: وَيُقَال للقبيلة الَّتِي من قيس عيلان: جسر بِالْفَتْح، وَكَذَلِكَ جسر النَّهر، وَلم اسْمَع الجسر بِالْكَسْرِ. انْتهى. وَقد حكى اللغتين أَبُو عبيد فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف "

فِي بَاب فعل وَفعل وَفعل فَقَالَ: والجسر والجسر انْتهى. وجسر قيس الَّذِي ذكره الاصمعي وَهُوَ جسر بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان.

قَالَ: وَمِنْهُم جسر بن فرقد.

قلت: ذَاك الضَّعِيف الْمَشْهُور، روى عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَغَيره.

وَابْنه جَعْفَر بن جسر أَبُو سُلَيْمَان، ضَعِيف كأبيه، روى عَن أَبِيه مَنَاكِير.

قَالَ: و [حَشْر] بحاء، ثمَّ مُعْجمَة،

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، والشين الْمُعْجَمَة سَاكِنة.

قَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر بن عبد الله بن حشر الْعَدوي وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " فَوَهم، فَقَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر الْعَدوي، لَهُ وفادة،

وَحَدِيثه عِنْد أَوْلَاده. وَقَالَ بعد بترجمة: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة، من " الْإِكْمَال " انْتهى. وَفِي " الْإِكْمَال " الَّذِي نقل مِنْهُ سَاق نسب سَالم كَامِلا، كَمَا ذكرته آنِفا، وَعَزاهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " إِلَى عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَهَكَذَا سَاقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: وَسَالم من الصَّحَابَة، روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَدِيثا وَاحِدًا. انْتهى. وسَاق نسبه كَمَا ذكرته الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".

وَفِي تيم بن مرّة: أَبُو الْحَشْر مُدْلِج بن خَالِد بن عبد منَاف بن كَعْب ابْن سعد بن تيم بن مرّة، من وَلَده عتاب بن سليم بن قيس بن خَالِد بن أبي الْحَشْر الْقرشِي التَّيْمِيّ من مسلمة الْفَتْح، قتل يَوْم الْيَمَامَة.

وَأَبُو الْحَشْر الْمَذْكُور فِي الرُّؤْيَا الَّتِي رؤيت لأبي بكر الصّديق، رضي الله عنه مرَّتَيْنِ لمجيئها عَن رجلَيْنِ: أَحدهمَا فِيمَا حدث بِهِ الباغندي مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، حَدثنَا ابي، حَدثنَا الاعمش، عَن مُسلم، عَن مَسْرُوق، عَن خباب بن الارت، قَالَ: رَأَيْت أَبَا بكر الصّديق رضي الله عنه مغلولة يَده إِلَى عُنُقه على

بَاب أبي الْحَشْر رجل من الانصار، فَأَعْرَضت عَنهُ، فَعرف ذَلِك فِي، فَسَأَلَنِي، فاخبرته، فَقَالَ أَبُو بكر: الله اكبر، جمع الله لي ديني إِلَى يَوْم الْحَشْر.

وَالرجل الثَّانِي فِيمَا حدث بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، حَدثنَا بشر بن مُوسَى بن صَالح الاسدي، حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: قَالَ سُفْيَان: حَدثنَا حُصَيْن، عَن عبد الرَّحْمَن قَالَ: رأى صُهَيْب فِي النّوم وَكَأن أَبَا بكر رضي الله عنه فِي جَامِعَة، وَهُوَ موثوق إِلَى دَار أبي الْحَشْر، فَلَمَّا اصبح لَقِي أَبَا بكر، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ صُهَيْب، فَقَالَ: يَا صُهَيْب، اسْلَمْ عَلَيْك فَلَا ترد عَليّ؟ فَقَالَ: دَعْنِي، فَقَالَ: لتخبرني، قَالَ: فاخبرته، فَقَالَ: الله أكبر، جمع الله لي امري إِلَى يَوْم الْحَشْر.

و [الجَشْر] بجيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحَشْر الاشجعي، خَال بيهس ابْن هِلَال الْفَزارِيّ، لَهُ مَعَه خبر فِي اخبار فَزَارَة. قَالَه الْأَمِير.

وجَشَر: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة: جبل فِي ديار بني عَامر، جوَار ديار بني الْحَارِث بن كَعْب.

قَالَ: الجَشَّاش.

قلت: بِفَتْح الْجِيم، والشين الْمُعْجَمَة المشدودة، وَبعد الْألف مُعْجمَة أُخْرَى.

قَالَ: هَاشم بن عبد الْوَاحِد، كُوفِي، روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر.

وَإِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الجشاش، يروي عَن أبي بكر الرَّمَادِي.

و [الحشَاش] بحاء.

قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء.

قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الحشاش، يروي عَن عبد الرَّزَّاق.

قلت: و [الجَسّاس] بجيم، ومهملتين، وزان الَّذِي قبله: جساس ابْن مُحَمَّد، روى عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق.

وَعبد الرَّحْمَن بن جساس الْمصْرِيّ، نزل عَلَيْهِ عِكْرِمَة لما قدم مصر، فَسمع مِنْهُ، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره.

وجساس بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان، قَاتل كُلَيْب، مَشْهُور. قَالَه الْأَمِير.

و [جِسَاس] بِكَسْر أَوله مخففا: جساس بن نشبة، من بني تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد. وَقَالَ الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة: وَلم أسمع

بجساس مخفف فِي الْعَرَب غير هَذَا. انْتهى. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب جساس مشدد، إِلَّا فِي تيم الربَاب فَإِنَّهُ جساس - خَفِيف مكسور - ابْن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة بن أد. انْتهى.

وَمن ولد جساس هَذَا: مُزَاحم بن زفر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، حدث عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وَأَبُو كريب، وَهُوَ غير مُزَاحم بن زفر الرَّاوِي عَن مُجَاهِد وَالشعْبِيّ، فَهَذَا روى عَنهُ شُعْبَة، وَذَاكَ التَّيْمِيّ روى عَن شُعْبَة.

واخوه عُثْمَان بن زفر التَّيْمِيّ، روى عَن عبد الْعَزِيز الْمَاجشون، وَعَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَبَّاس الترقفي وَغَيره، وَهُوَ غير عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ الدِّمَشْقِي.

قَالَ: الجُشَمي: كثير.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر الْمِيم: نِسْبَة إِلَى جشم، وَهُوَ عدَّة بطُون مِنْهَا: جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، مِنْهُم: أَبُو الاحوص الْجُشَمِي عَوْف بن مَالك بن نَضْلَة، حدث عَن أَبِيه مَالك الصَّحَابِيّ، وَعبد الله بن مَسْعُود، وَأبي مُوسَى الاشعري، رَضِي الله

عَنْهُم، وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الزَّعْرَاء عَمْرو بن عَمْرو بن مَالك الْجُشَمِي وَغَيره.

ودريد بن الصمَّة الْجُشَمِي الْفَارِس الشَّاعِر الْمَشْهُور، قتل كَافِرًا يَوْم أَوْطَاس. وَمن شعره - وعد افضل بَيت قالته الْعَرَب فِي الصَّبْر على النوائب:

(قَلِيل التشكي للمصيبات حَافظ

…

من الْيَوْم اعقاب الْأَحَادِيث فِي غَد)

وجشم: قَصَبَة من قصبات بيهق من أَعمال نيسابور، مِنْهَا الشريف أَبُو سعد المحسن بن مُحَمَّد بن كَرَامَة بن مُحَمَّد الْعلوِي الْجُشَمِي الْبَيْهَقِيّ، لَهُ مصنفات، مِنْهَا:" التَّفْسِير الْكَبِير " و " عُيُون الْمسَائِل "، وَغَيرهمَا، سمع من أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره، توفّي بدهستان بعد سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [الحُسْمي] بمهملتين، وبضم، وَسُكُون: كُلَيْب بن تَمِيم الحسمي.

قلت: وكابس بن ربيعَة الحسمي، أحد الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وحِسْمَى: بِكَسْر اوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون آخِره، ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي انه اسْم أَرض بالبادية غَلِيظَة لاخير فِيهَا تنزلها بَنو جذام، وَيُقَال: آخر مَاء نضب من مَاء الطوفان حسمى، فَبَقيت مِنْهُ هَذِه الْبَقِيَّة إِلَى الْيَوْم، وفيهَا جبال شَوَاهِق، ملس الجوانب، لَا يكَاد القتام يفارقها. قَالَ النَّابِغَة:

(فاصبح عَاقِلا بجبال حسمى

…

دقاق الترب محتزم القتام)

وَفِي حَدِيث إِسْمَاعِيل ابْن علية، عَن عَليّ بن الحكم قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْحسن، عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي، عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه:" لتخرجنكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض " قيل: وَمَا ذَاك السنبك؟ قَالَ: " حسمى جذام " السنبك: طرف مقدم الْحَافِر، فَشبه الأَرْض الَّتِي يخرجُون إِلَيْهَا بالسنبك فِي غلطه وَقلة خَيره. قَالَه الْجَوْهَرِي.

و [حَشْم] بِكَسْر الْحَاء وَفتحهَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وبسكون الشين الْمُعْجَمَة: هُوَ ابْن اسد، بطن من حَضرمَوْت، مِنْهُم عبد الله بن نجي الْحَضْرَمِيّ، روى عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب، وروى عبد الله أَيْضا عَن عَليّ وعمار بن يَاسر رضي الله عنهم.

وحشم بن جذام: بطن، مِنْهُم: السّلم بن مَالك الحشمي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.

و [الحَشَمي] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الْكِنَانِي البياسي من أهل بياسة، مَدِينَة بالاندلس، كَانَ يُقَال لِأَبِيهِ: صَاحب الحشم، ولعَبْد الله شعر حسن، لكنه كَذَّاب لَا يعول عَلَيْهِ فِيمَا قَالَه السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".

قَالَ: الجَصّاص. مَفْهُوم.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُهْملَة أُخْرَى: زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص، عَن أنس بن مَالك، وَالْحسن، وَأنس بن سِيرِين، وَخلق وَعنهُ يزِيد بن هَارُون، وهشيم، وَآخَرُونَ. ضَعِيف.

أما زِيَاد بن أبي زِيَاد المَخْزُومِي روى عَن أنس بن مَالك أَيْضا وَآخَرين فَمن الثِّقَات الْعباد الزهاد، حَدِيثه فِي " صَحِيح مُسلم "، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن ماجة. وَالْأول لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِي الْكتب.

وَمن الْمُتَأَخِّرين: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن مَسْعُود بن سعد الْجَصَّاص، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَغَيره، وَعنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد.

وَعبد الْعَزِيز [الْجَصَّاص] هَذَا سمع أَيْضا من أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَحدث، توفّي سنة سِتَّة عشرَة وست مئة.

وَابْنه عمر بن عبد الْعَزِيز الْجَصَّاص، عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، كتب عَنهُ ابْن نقطة وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [الخَصّاص] بخاء مُعْجمَة: قَاسم الخصاص، عَن نصر الْجَهْضَمِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد.

قلت: وَقعت لنا رِوَايَته عالية فِي " الخلعيات ".

قَالَ: وَهَارُون بن الخصاص، عَن مُصعب بن سعد.

وَمُحَمّد بن عمر الخصاص، واسطي، حدث فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله، ذكره ابْن نقطة، وانه سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة بواسط سنة تسع عشرَة يَعْنِي وست مئة.

وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الخصاص، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " الذيل ".

قَالَ: الجِصِّيْنِي: نِسْبَة إِلَى جصين: مَقْبرَة مرو.

قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون، هَكَذَا وجدت الْجِيم مَكْسُورَة بِخَط المُصَنّف فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَكَذَلِكَ قيدها بِالْكَسْرِ أَبُو نعيم الاصبهاني. وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ: بِالْفَتْح. وجصين هَذِه كَانَت محلّة بِأَعْلَى مرو، ثمَّ اندرست، وَصَارَت مَقْبرَة.

قَالَ دفن بهَا بُرَيْدَة بن الْحصيب، وَالْحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ رضي الله عنهما.

قلت: واخوه عَطِيَّة بن عَمْرو، فَقَالَ أَحْمد بن سيار الْمروزِي: سَمِعت الشاه بن عمار يَقُول: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن عَليّ بن مُجَاهِد، قَالَ: مَاتَ الحكم بن عَمْرو بمرو، وقبره بهَا وقبر أَخِيه عَطِيَّة بن عَمْرو. ولعطية صُحْبَة. انْتهى.

قَالَ: وَمِنْهَا أَحْمد بن بكر بن سيف الجصيني الْفَقِيه، حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق.

قلت: وابوبكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجصيني الصُّوفِي، نزل نهاوند، حدث عَنهُ أَبُو سعد الْعجلِيّ.

قَالَ: و [الخَصِيْبِي] بِمُعْجَمَة وموحدة.

قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالصَّاد بعْدهَا مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.

قَالَ: قَاضِي مصر عبد الله بن مُحَمَّد بن الخصيب الخصيبي، حدث عَنهُ ابْنه الخصيب بن عبد الله.

قلت: وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن حباب بن مخلد: حَدثنَا عَنهُ القَاضِي الخصيبي. انْتهى. توفّي القَاضِي أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الخصيب بن الصَّقْر الخصيبي هَذَا سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة، عَن تسع وَسِتِّينَ سنة، اصله من اصبهان، وروى عَن ابْنه الخصيب أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الوخشي القَاضِي.

قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الخصيب الخصيبي، يروي عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الجابري.

قلت: وَأَبُو عبد الله بن مندة.

قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الحصيبي، شيخ لأبي عبيد الله المرزباني.

قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن الخصيب الخصيبي، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال " وَفِي كتاب " الوزراء ".

قَالَ: و [الحُضَيْني] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وضاد مُعْجمَة.

قلت: مَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب نون.

قَالَ: مقرئ وَاسِط عبد الْغفار بن عبيد الله الحضيني، تلميذ ابْن مُجَاهِد.

قلت: روى عَن جمَاعَة، مِنْهُم ابْن جرير الطَّبَرِيّ، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ وَغَيره، وَثَّقَهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ، وَقَالَ: اظن انه توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى.

قَالَ: و [الحُصَيْني] بصاد مُهْملَة: عَليّ بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي الحصيني الْمُحدث. وابناه: صَالح وجعفر. روى الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، عَن صَالح.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا جَعْفَر الْمَذْكُور ولد صَالح الَّذِي جعله المُصَنّف اخاه، كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: واما الحصيني بِالْحَاء الْمُهْملَة، فعلي بن مُحَمَّد الحصيني الْحَرَّانِي، مُحدث، أَبُو مُحدث، وجد مُحدث، كتبنَا عَن ابْنه صَالح بن عَليّ، وَحدث ابْنه جَعْفَر بن صَالح بن عَليّ، عَن عبيد الله بن الْحُسَيْن الصَّابُونِي. وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَذَلِك حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَقَالَ: ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " بعد ذكر عَليّ بن مُحَمَّد: حدث، وَولده صَالح، وَولد وَلَده جَعْفَر. انْتهى.

قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحصين الشَّيْبَانِيّ ثمَّ الحصيني، مُسْند الْعرَاق.

قلت: روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِي بعض اماليه، فنسبه الحصيني.

قَالَ: وَشَيخ الْعَرَبيَّة بالمستنصرية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد الحصيني الضَّرِير، تلميذ أبي الْبَقَاء، مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة.

قلت: هُوَ من حُصَيْن: قَرْيَة من سَواد غربي بَغْدَاد.

وَالْحصين أَيْضا: بليدَة على نهر الخابور، مِنْهَا شيخ السلَفِي أَبُو الْوَلِيد هَاشم بن شعْبَان بن مَحْمُود الحصيني، سمع مِنْهُ [بهَا] حِكَايَة عَن أبي سهل خلف بن ناشب الحصيني، عَن عَمْرو بن جنَاح الحصيني، فَذكرهَا، وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة من الْحصين الْمَذْكُور.

وَالْحصين أَيْضا: قَرْيَة من عمل بيروت بِالشَّام.

قَالَ: و [الحُصَيبي] بموحدة: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الاسلمي الحصيبي الْمروزِي.

قلت: سكن مرو، وَفِيه نظر، قَالَه البُخَارِيّ، حدث عَن أَبِيه وأخيه سهل، وَسَهل ضَعِيف ايضا، وَمِمَّا أنكر عَلَيْهِمَا مَا حدث اوس، عَن أَخِيه سهل، عَن ابيه، عَن جده مَرْفُوعا:" سيبعث بعدِي بعوث، فكونوا فِي بعث خُرَاسَان، ثمَّ انزلو كورة يُقَال لَهَا مرو، ثمَّ اسكنوا مدينتها، فَإِن ذَا القرنين بناها، ودعا لَهَا " خرجه أَحْمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " مَعَ انه مُنكر. وَقَالَ المُصَنّف: بل بَاطِل.

قَالَ: وَغَيره.

قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الحصيبي البريدي، حدث عَن اوس الْمَذْكُور آنِفا، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: جُعْثُل، بمثلثة.

قلت: مَضْمُومَة كالجيم، اوله، وَحكى الْأَمِير الْفَتْح، وَالْعين مُهْملَة سَاكِنة.

قَالَ: هُوَ أَبُو سعيد الرعيني، قَاضِي إفريقية فِي دولة هِشَام بن عبد الْملك.

قلت: هُوَ جعثل بن هاعان بن عُمَيْر، روى عَن عبد الله بن مَالك الجيشاني، عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة وَغَيره.

قَالَ: و [جُعَيْل] بياء.

قلت: مثناة تَحت، مَعَ ضم اوله، وَفتح ثَانِيه.

قَالَ: جعيل بن سراقَة الضمرِي.

وجعيل الاشجعي، لَهما صُحْبَة.

قلت: قيل فِي كل مِنْهُمَا: جِعَال، بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الْعين تَلِيهَا الف، وَقيل فِي الثَّانِي: حميل، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، وعد تصحيفا. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " انه يُقَال فِيهِ: جفال بِالْفَاءِ.

قَالَ: وَكَعب بن جعيل، أحد الشُّعَرَاء.

الجُفْري.

قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْفَاء، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: الْحسن بن أبي جَعْفَر، والجفرة: بِالْبَصْرَةِ، سمع قَتَادَة وَأَيوب.

قلت: هُوَ بَصرِي كَانَ من خِيَار عباد الله المتعبدين المجابي الدعْوَة، لَكِن فِي الحَدِيث لين، وَاسم أَبِيه عجلَان، توفّي الْحسن فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا حَمَّاد بن سَلمَة فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئة. والجفرة هَذِه كَانَت بهَا حَرْب شَدِيدَة بَين جَيش عبد الْملك بن مَرْوَان وَبَين مُصعب ابْن الزبير، وَيُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن اسيد، نزلها خَالِد فنسبت إِلَيْهِ.

وَفِي بِلَاد الْمغرب جفرة عتيب: قَبيلَة مَا علمت مِنْهَا احدا إِلَّا أَن يكون يحيى بن سُلَيْمَان المغربي الْآتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.

وَأما أَبُو الاشهب جَعْفَر بن حَيَّان العطاردي الْجفْرِي، إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ولد عَام الجفرة، وَهِي الْحَرْب الْمشَار إِلَيْهَا، وَكَانَت سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين. وَالله اعْلَم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": حَدثنَا يحيى بن معِين، حَدثنَا الاصمعي، سَمِعت أَبَا الاشهب يَقُول: أَنا جفري، وَقد ولدت عَام الجفرة، وَكَانَت سنة سبعين أَو إِحْدَى وَسبعين. انْتهى.

قَالَ: و [الجَفْري] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الجفر: وَهِي بِئْر لطيف، وَهُوَ اسْم لمَكَان بِنَاحِيَة الْمَدِينَة، كَانَ يخرج إِلَيْهِ سعيد أَبُو عبد الْجَبَّار المساحقي، فَقيل لَهُ: الْجفْرِي، ولي الْقَضَاء زمن الْمهْدي.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الْجَبَّار سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمَة الْمَدِينِيّ قَاضِي الْمَدِينَة، وَكَانَ الجفر الْمَذْكُور ضيعته، وَهُوَ بِنَاحِيَة ضرية، فنسب إِلَيْهِ.

قَالَ: و [الحُفْري] بحاء مَضْمُومَة.

قلت: مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء.

قَالَ: يحيى بن سُلَيْمَان الْحَفرِي المغربي، عَن فُضَيْل بن عِيَاض، وَعباد بن عبد الصَّمد، وَعنهُ جبرون بن عِيسَى.

قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَلَده عبد الله بن يحيى، وَقد تبع المُصَنّف فِي نِسْبَة يحيى هَذَا أبن مَاكُولَا والفرضي، وَكَذَلِكَ ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك " وَابْن الْجَوْزِيّ، وَقد وجدته فِي " تَارِيخ " ابْن

يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وسماعه على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني الاصبهاني وَعَلِيهِ خطه، وجدته: الْجفْرِي بِالْجِيم منقوطة مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم ابْن مندة، وَهُوَ الاشبه بِالصَّوَابِ، وَلَعَلَّه مَنْسُوب إِلَى جفرة عتيب اسْم قَبيلَة فِي بِلَاد الْمغرب، تقدم ذكرهَا، ثمَّ وجدت بَعضهم ذكر انه إِنَّمَا قيل لَهُ، الْحَفرِي - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، لِأَن دَاره كَانَت على حُفْرَة بدرب أم أَيُّوب بالقيروان. انْتهى.

وعتيب بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته بِخَط الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ: بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وَكَذَلِكَ قَيده مُحَمَّد بن الْحسن الصغاني، لَكِن قَالَه جفرة عتيب: محلّة بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالْمَعْرُوف أَن الَّتِي بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، كَمَا تقدم، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن الاسيد الاموي الَّذِي ارسله عبد الْملك بن مَرْوَان فِي ألف فَارس إِلَى الْبَصْرَة، فَعَسْكَرَ بالجفرة، وَبهَا كَانَت الْحَرْب بَينه وَبَين أهل الْبَصْرَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ انهزم خَالِد وَمن مَعَه إِلَى الشَّام. مَاتَ يحيى هَذَا سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَه ابْن يُونُس. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة: سنة تسع وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَتُوفِّي ابْنه عبد الله سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: و [الحَفَري] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عمر بن سعد، من طبقَة أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ.

قلت: روى عَن الثَّوْريّ وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام احْمَد، وَعبد بن حميد وَآخَرُونَ.

قَالَ: وحفر: مَوضِع بِالْكُوفَةِ.

قلت: يُقَال لَهُ: حفر السبيع. والسبيع: أَبُو الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة.

والحفر أَيْضا موضعان: أَحدهمَا: حفر الربَاب بالدهناء، بِهِ مَاء، وَهُوَ من منَازِل تَمِيم بن مر. وَالثَّانِي: من مياه بني بكر بن كلاب.

أما حفر أبي مُوسَى فمنزلة من الْبَصْرَة، وَهُوَ من عمل الْيَمَامَة. وَبِه مِنْبَر للخطبة، وساكنوه بَنو العنبر، وَهُوَ خَامِس الْمنَازل للْحَاج من الْبَصْرَة على ثَلَاثِينَ ميلًا من الْمنزلَة الرَّابِعَة، قيل: وَهِي الشجي، وَقد ذكرهمَا وهب بن جرير بن حَازِم فِي " ارجوزته " الَّتِي قَالَهَا فِي أَسمَاء الْمنَازل، رَوَاهَا أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن يزِيد بن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن جده، فَقَالَ:

(حَتَّى إِذا مرت على الشجي

…

واصلة الغدو بالْعَشي)

ثمَّ ذكر بعْدهَا الخرجاء، ثمَّ الْحفر، فَقَالَ:

(حَتَّى إِذا مرت على أهل الْحفر

…

مرت بِمَاء بِالطَّرِيقِ مشتهر)

(ذِي حَاضر جم وَشاء وعكر

…

فَوضع الْقَوْم بهَا الوضائعا)

(لَدَى امْرِئ قد يحفظ الودائعا)

قَالَ: وَأحمد بن الْمفضل الْحَفرِي، عَن اسباط بن نصر.

قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس الْحَفرِي الْكُوفِي، حدث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، وَعنهُ رَجَاء بن الْجَارُود الْبَغْدَادِيّ وَغَيره. ذكره الْأَمِير وَغَيره.

والحَفْري بِسُكُون الْفَاء: نِسْبَة إِلَى حفر: وَهُوَ اسْم لعدة مَوَاضِع، مِنْهَا حفر البطاح، ووادي حفر، وبئر لبني تيم بن مرّة بِمَكَّة، وَرُوِيَ هَذَا الثَّالِث بِالْجِيم، وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة احدا وَالله اعْلَم.

قَالَ: جَلَبَة.

قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ هَاء.

قَالَ: الْفَقِيه أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن جلبة الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ نزيل حران، عَن أبي عَليّ بن شَاذان.

قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن جلبة، تفقه على القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء، وَسمع أَيْضا من البرقاني وَطَائِفَة، اسْتشْهد فِي فتْنَة ابْن قُرَيْش الْعقيلِيّ لما أظهر سبّ السّلف بحران، وَذَلِكَ فِي سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جلبة، آخر، ولي قَضَاء حران، ذكره مؤتمن السَّاجِي.

و [جُلْبَة] بِالضَّمِّ والسكون: جلبة امْرَأَة رَأَتْ عليا، وعنها أَبُو فَاطِمَة حَاتِم.

قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف منقوطا اسفلها بنقطتين إِحْدَاهمَا للموحدة، وَسِيَاق كَلَامه يدل على انها عِنْده بِالْجِيم، كَمَا نقطها، وَهُوَ تَصْحِيف، وَقد قيدها ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مندة، فَقَالَ:[حُلْبَة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة انْتهى.

ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة فِي كتاب " الكنى " لأبي عبد الله بن مندة الَّذِي سَمعه أَبُو سعد من مُؤَلفه، وَقُرِئَ على أبي سعد الْمَذْكُور، وَأبي عَليّ الْحداد، وَابْنه أبي نعيم عبيد الله بن الْحداد، وَأبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيرهم، فَوَجَدتهَا بِخَط أبي سعد الْمَذْكُور: حُليَّة: بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَذَلِكَ فِي قَول ابْن مندة: أَبُو فَاطِمَة اسْمه حَاتِم،

حدث عَن حلية مولاة لبني شَيبَان. انْتهى.

نعم جلبة، بِضَم الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: زيد بن جلبة السَّعْدِيّ، رَفِيق حَارِثَة بن قدامَة مَعَ عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه فِي حروبه، لَهُ خبر مَعَ مُعَاوِيَة رضي الله عنه، حَكَاهُ أَبُو بكر ابْن الْفضل الْعَتكِي.

والجَلْجُولي: بجيمين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة، بَينهمَا لَام سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة وَاو سَاكِنة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الشَّيْخ الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو مُوسَى عمرَان بن إِدْرِيس بن معمر الجلجولي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، أحد قراء دمشق واعيان عدوله، وَحج غير مرّة، قَاضِي الركب الشَّامي، وَصلى بِنَا غير مرّة صَلَاة الْجُمُعَة بِدِمَشْق أَيَّام الْفِتْنَة، وخطبنا عَليّ كرْسِي التحديث بِصَحْنِ الْجَامِع قَرِيبا من الْبَاب الشَّامي، وَذَلِكَ لتعطل دَاخل الْجَامِع بالتتار وخيولهم واتباعهم، جند عَدو الْمُسلمين تمر، ضاعف الله عَذَابه، وَلم أر يَوْمًا افظع مِنْهُ حاشى يَوْمًا ابيحت فِيهِ دمشق. للنهب والاسر والحريق، فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون، سمعنَا على الشَّيْخ عمرَان شَيْئا من الْأَجْزَاء الطبرزدية - اراه مشيخة العشاري - بِسَمَاعِهِ من سِتّ الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد ابْن هِلَال، وَيُقَال لَهُ: السُّلْطَانِيَّة، على بَاب جَامع دمشق الشَّامي حرق سقفه أَيَّام الْفِتْنَة، ثمَّ جعل الْيَوْم مَقْبرَة خَاصَّة لبَعض نواب دمشق،

وَسكت عَن ذَلِك، وَهُوَ من الغرائب، وَقد وجدت بِخَط الشَّيْخ عمرَان عرضا لقصيدة الشاطبي فِي الْقرَاءَات، عرضهَا بعض الطّلبَة عَلَيْهِ فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ سلخ ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَسبع مئة، فَقَالَ: وَكَانَ آخر الْمجَالِس بِالْمَدْرَسَةِ السُّلْطَانِيَّة جوَار بَاب النطافين سكن كِتَابه. انْتهى.

و [الحلحولي] بحاءين مهملتين: نِسْبَة إِلَى حلحول: قَرْيَة من قرى بلد الْخَلِيل، فِيمَا ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي فِي " تَارِيخ الْجَبَل "، وَقد رَأَيْتهَا، وَبهَا مشْهد يزار، وَهُوَ فِيمَا اشْتهر انه قبر ذِي النُّون يُونُس بن مَتى عليه السلام، مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الحلحولي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، وروى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، اسْتشْهد بِبَاب دمشق سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة لما نَازل الفرنج دمشق فِي أول يَوْم فِي نَحْو مئتي شَهِيد، مِنْهُم الْفَقِيه الزَّاهِد يُوسُف الفندلاوي رحمهم الله.

وَالشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن خضر الحلحولي، سمع من مُحَمَّد ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي، وطبقته.

أَبُو الجَلْد: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، اسْمه جيلان بن فَرْوَة - وَيُقَال: ابْن أبي فَرْوَة - الْجونِي، مَعْرُوف، روى عَن معقل بن يسَار الْمُزنِيّ، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان الْجونِي وَغَيرهمَا.

وَجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَعنهُ الثَّوْريّ.

وَجلد بن مَالك بن أدد بن زيد أَخُو سعد الْعَشِيرَة، وَجعله بَعضهم ابْنه، وحرك لامه، وَالْمَعْرُوف الاول، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب وَغَيرهمَا.

و [خُلْد] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خلد بن الضَّحَّاك الْحِمصِي، واسْمه على الصَّحِيح عبد الرَّحْمَن، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص "، فَقَالَ: والخلد عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك النصري، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن خلف، حَدثنِي أبي، عَن جدي عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك قَالَ: خرجت مَعَ أبي على جَنَازَة قَالَ: فَأخذ بأذني، فغمزها، وَقَالَ: إِنَّمَا غمزت شحمة أُذُنك، لتذكر انك شهِدت جَنَازَة عبد الله بن بسر صَاحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ عبد الرَّحْمَن: وَمَات جدي الْخلد سنة ثَلَاث وَسبعين - يَعْنِي ومئة - وَولدت أَنا فِي سنة خمس وَسبعين. قَالَ لي عبد الرَّحْمَن، سَأَلت أبي: كَيفَ سمي أبي الْخلد؟ قَالَ: كَانَت لَهُ اسنان صغَار، وَكَانَ يلْعَب مَعَ الصّبيان، فَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الجرذ، وَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الْخلد. انْتهى.

وخَالِد: بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف تحذف فِي رسم الْكِتَابَة، وَاللَّام بعْدهَا مَكْسُورَة: كثير.

قَالَ: جَلَمة.

قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جلمة الْمُقْرِئ، حدث بعد الْخمس مئة.

قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَا قَيده ابْن نقطة، حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الطَّاهِر الْحسن بن عَليّ ابْن نَاصِر الْعلوِي، فَلَو حوله المُصَنّف إِلَى حرف الْحَاء الْمُهْملَة كَانَ اسْلَمْ، وَمَعَ ذكره لَهُ فِي حرف الْجِيم كَمَا تقدم وجدته كتب تَحت حلمة هَذَا عَلامَة الإهمال حاء مُفْردَة صَغِيرَة تَحت أَوله من اللَّفْظَة الاولى، وَهَذَا عَجِيب.

قَالَ: و [حِكْمَة] بكاف.

قلت: سَاكِنة، قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة.

قَالَ: عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ التمار الْمَعْرُوف بالحكمة، روى عَن البوصيري.

قلت: هُوَ عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَبُو مُحَمَّد التمار، وَسمع من جمَاعَة من أَصْحَاب السلَفِي، واكثر عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.

و [حَكَمَة] بِالْكَاف ايضا، لكنه محرك: حِكْمَة بن عَلْقَمَة بن سَلمَة بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الْجَعْفَرِي، وَالِد حكام أَمِير الْمَدِينَة، كَانَ فِي حُدُود الاربعين وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو تُرَاب بن أبي حِكْمَة التمار، ذكره الشريف أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَليّ الْعلوِي الْكُوفِي فِي " تَارِيخه "، وانه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: الجُلُودي: أَبُو أَحْمد رَاوِي مُسلم بِالضَّمِّ.

قلت: خلافًا لأبي الْحسن بن الاثير، فَقَالَ: الْمَعْرُوف أَن أَبَا أَحْمد الجلودي بِفَتْح الْجِيم لَا بضَمهَا. انْتهى.

وَقَالَ أَبُو الْخطاب ابْن دحْيَة فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": وَقد اخْتلف الاغفال فِي ضبط الجلودي، فَقَالُوا: هُوَ بِفَتْح الْجِيم التفاتا إِلَى مَا ذكره يَعْقُوب فِي " الْإِصْلَاح "، وَنَقله ابْن قُتَيْبَة فِي " الادب "، وَلَيْسَ هَذَا من ذَاك فِي شَيْء، لِأَن الَّذِي ذكر يَعْقُوب هُوَ رجل مَخْصُوص

مَنْسُوب إِلَى جُلُود: قَرْيَة من قرى إفريقية، بَينه وَبَين هَذَا أَعْوَام عديدة، وَهَذَا مُتَأَخّر اسلامي كَانَ يحكم فِي الدَّار الَّتِي تبَاع فِيهَا الْجُلُود للسُّلْطَان. انْتهى.

قَالَ: و [أما] جُلُود بِالْفَتْح، فقرية بالاندلس.

قلت: هِيَ الَّتِي ذكرهَا ابْن دحْيَة.

قَالَ: [الجِلِّي] .

قلت: بِكَسْر الْجِيم وَاللَّام الْمُشَدّدَة.

قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْفَتْح المصِّيصِي الْجَلِيّ، عَن مُحَمَّد بن سُفْيَان الصفار، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي زيد الْحَرَّانِي الْجَلِيّ، عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن هِشَام بن أبي زيد.

قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْجَلِيّ، حدث عَنهُ نظام الْملك.

قلت: وَأَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْحلَبِي الْجَلِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن أبي جَرَادَة الْعقيلِيّ.

قلت: حدث أَبُو الْفَتْح عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطيوري، وَغَيره.

قَالَ: و [الحِلِّي] بحاء.

قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْحلَّة المزيدية بَين بَغْدَاد والكوفة، انشأها الْأَمِير سيف الدولة صَدَقَة بن مَنْصُور بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد الاسدي ملك الْعَرَب، ونزلها آباؤه.

قلت: قَول المُصَنّف، ونزلها آباؤه، مَعَ قَوْله قبل: انشأها، فِيهِ نظر، لِأَن سيف الدولة هَذَا كَانَ أول من نزل الْحلَّة، واختط بهَا الْمنَازل فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ موضعهَا قبل ذَلِك يُسمى الجامعين، فَلَو قَالَ بدل ونزلها: نزل موضعهَا آباؤه، كَانَ ابين. وَالله أعلم.

قَالَ: وَخرج مِنْهَا عدَّة شعراء وأذكياء، كمسعود بن هبة الله الْمُقْرِئ، الَّذِي ادّعى لَقِي ابْن سوار، فأهانه ابْن هُبَيْرَة.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو المظفر مَسْعُود بن الْحُسَيْن بن هبة الله الشَّيْبَانِيّ الضَّرِير، أحد حذاق الْعرَاق، مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَقدم بَغْدَاد فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، وقصته مَعَ الْوَزير يحيى بن هُبَيْرَة فِي تَارِيخ أبي عبد الله بن النجار مُطَوَّلَة.

وَقَالَ عمر بن عَليّ الْقرشِي: سَأَلته: مَتى قَرَأت على ابْن سوار؟ فَقَالَ: فِي سنة سِتّ، فَقلت: إِن ابْن سوار توفّي قبل هَذَا بِعشر سِنِين، انْتهى.

وَكَانَت وَفَاة أبي طَاهِر بن سوار فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد قبل أَن يدخلهَا مَسْعُود الْحلِيّ بِنَحْوِ عشر سِنِين، توفّي مَسْعُود فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ، صَاحب سبط الْخياط.

قلت: هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد ابْن كَوْكَب الْحلِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَقَرَأَ أَيْضا على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيرهمَا، توفّي بالحلة سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والكال جعله ابْن نقطة مرّة لقبا لأبي عبد الله الْمَذْكُور، بِخِلَاف المُصَنّف، فَإِنَّهُ قَالَه فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء " الْمَعْرُوف بِابْن الكال، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا، وَهُوَ الْمَشْهُور.

قَالَ: وَعلي بن الْحسن شميم الْحلِيّ، تلميذ ابْن الخشاب، وَصَاحب الاداب، فَكَانَ فِي حُدُود السِّت مئة، وَمَا احمقه.

قلت: هُوَ عَليّ بن الْحسن بن عنتر بن ثَابت العنتري، سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس الْموصِلِي، نحوي شَاعِر، فِيهِ انحراف وَسُوء مُعْتَقد، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَمَا احمقه! توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.

والعز أَبُو مَنْصُور الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن الْحلِيّ، من أهل بَغْدَاد، سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي وطبقته.

وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْحلِيّ. وَآخَرُونَ.

والحَلَّة: بِالْفَتْح وَتَشْديد اللَّام: قَرْيَة من نَاحيَة دجيل من أَعمال بَغْدَاد، ينزلها المسافرون إِلَى الشَّام على الْبَريَّة.

والحلة أَيْضا: مَوضِع بِنَاحِيَة اضاخ بَين ضرية واليمامة.

و [الحَلْي] بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَتَخْفِيف الْيَاء آخر الْحُرُوف: أَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ. علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة

قَالَ: و [جَلّ] فِي مُضر: جلّ بن عدي.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد اللَّام.

قَالَ: وَفِي طَيئ: جلّ بِالضَّمِّ ابْن حق بن ربيعَة.

قلت: فِي هَمدَان بِالضَّمِّ أَيْضا: جلّ بن قدم بن قادم.

قَالَ: و [الخَلّ] أَبُو الْحسن بن الْخلّ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، سمع ابْن البطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي.

و [الخَلِّي] من خلة قَرْيَة بعدن: أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الخلي، كَانَ بِمصْر فِي دولة الْكَامِل.

قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن شبْل الْمسلي الْمذْحِجِي الخلي الْفَقِيه الاديب، ولد بالقرية الْمَذْكُورَة وَهِي قبلي عدن فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمَدِينَة الفيوم فِي الْمحرم سنة خمسين وست مئة، صحب الْملك الْكَامِل بن الْعَادِل ابْن ايوب، كتب عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي حَدثهُ من لَفظه بِدِمَشْق، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى الاسحاقي بعدن، قَالَ: كنت يَوْمًا عِنْد

الأديب أَحْمد بن مُحَمَّد العيذي بعد أَن عمي، فَحَضَرَ عندنَا جمَاعَة غير فضلاء من أهل عدن، وأطالو الْقعُود عِنْده، فَقَالَ لي سرا: اكْتُبْ:

(من مجيري من الْجبَال الرواسِي

…

شغلوني وضيقوا انفاسي)

(آنسوني بِالْقربِ مِنْهُم وَمَا الوحشة

…

إِلَّا من ذَلِك الإيناس)

قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء: خَالِد بن خلي، وَغير وَاحِد.

قلت: خَالِد هُوَ أَبُو الْقَاسِم الكلَاعِي الْحِمصِي، قَاضِي حمص، شيخ البُخَارِيّ، ووالده بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام مُخَفّفَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.

وَابْنه مُحَمَّد بن خَالِد بن خلي، حدث عَن ابيه، وَبشر بن شُعَيْب ابْن أبي حَمْزَة، وروى النَّسَائِيّ، عَن مُحَمَّد، عَن ابيه، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على ابْن عَسَاكِر فِي " شُيُوخ النبل ".

قَالَ: و [جُلِّى] بجيم مَضْمُومَة وَلَام ثَقيلَة ممالة: جلى بن احمس ابْن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار، وَمن ذُريَّته جمَاعَة عُلَمَاء وشعراء.

جَلِيْحُ بن الْحسن بن الصَّقْر الغنوي، حكى عَنهُ مُحَمَّد بن رَجَاء الغنوي.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ حاء مُهْملَة.

وَمثله الْمَذْكُور فِي تِلْكَ الْقِصَّة الَّتِي كَانَت من مُقَدمَات اسلام عمر رضي الله عنه، سماعهم ذَلِك الصَّوْت من جَوف الصَّنَم: يَا جليح أَمر نجيح، قيل: هُوَ اسْم رجل ناداه.

و [جُلَيْح] مثله لكنه بِالتَّصْغِيرِ: جليح بن الْمنَازل بن اصبح، الَّذِي خاصمه أَبوهُ إِلَى عمر بن الْخطاب، فَشَكا انه يعقه، ويغلبه على مَاله، روى قصَّته أَحْمد بن عبيد بن نَاصح أَبُو عصيدة، عَن ابْن الاعرابي من قَوْله.

قَالَ: و [خَلِيْج] بخاء ثمَّ جِيم.

قلت: الْخَاء مُعْجمَة.

قَالَ: كنية عَائِذ بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ صَاحب أنس أَبُو الخليج.

قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو مليح، حَكَاهُ ابْن مندة فِي " الكنى ".

الجِلِّيقي: بِكَسْر أَوله وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الجليقي، أحد الخارجين بالاندلس فِي دولة الامويين.

وجليقة: بلد من بِلَاد الرّوم، متاخم للاندلس فِيمَا ذكره الامير، وَذكره ياقوت: جليقية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْقَاف،

وَقَالَ: نَاحيَة قرب سَاحل الْبَحْر الْمُحِيط من نَاحيَة شمال الأندلس فِي اقصاه من جِهَة الغرب، وصل إِلَيْهِ مُوسَى بن نصير لما افْتتح الاندلس، وَهِي بِلَاد لَا يطيب سكناهَا لغير أَهلهَا. انْتهى.

و [الخُلَيْفي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت فَاء: أَبُو عبَادَة بن عَوْف الخليفي، شهد فتح مصر.

ودير ابْن خليف: من قرى حوران من أَعمال دمشق.

وَذُو الحُلَيْفَة: بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْفَاء، ثمَّ هَاء: مَاء لبني جشم على أَرْبَعَة أَمْيَال من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَقيل: على سِتَّة، وَهُوَ أحد مَوَاقِيت الاحرام المكانية، وَيعرف ببئر عَليّ.

والخَلِيْقَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْقَاف: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة ايضا، وَهُوَ من وَادي العقيق، وَفِي قصَّة كتاب حَاطِب بن أبي بلتعة الَّذِي بعث بِهِ إِلَى أهل مَكَّة - مَعَ امْرَأَة قيل: إِنَّهَا سارة مولاة لبَعض بني عبد الْمطلب - فِي رِوَايَة ابْن اسحاق، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا، أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث عليا وَالزُّبَيْر لإدراك الْمَرْأَة، قَالُوا: فَخَرَجَا حَتَّى ادركاها بالخليقة خَلِيقَة بني أَحْمد. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة.

والخَلِيْفي: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْفَاء: من ينْسب إِلَى الْخَلِيفَة، وَلَا اعلمه، والعوام يزِيدُونَ مثناة فَوق بعد الْفَاء، فَيَقُولُونَ: خليفتي، وَهُوَ لحن. وَالله أعلم.

قَالَ: الجَلِيلي. يَأْتِي.

قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجليلي: بِفَتْح اوله، وَكسر اللامين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: الجَمَدِي.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجمدي، سمع عبد الْوَهَّاب الانماطي.

قلت: توفّي سنة سبع - وَقيل سنة خمس - وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِي مستهل شهر رَمَضَان، وَعَلِيهِ اقْتصر الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه لوفيات النقلَة.

قَالَ: وَابْنه أَحْمد، سمع أَبَا الْمَعَالِي أَحْمد بن عَليّ بن السمين.

والجمد: من قرى دجيل.

قلت: بِالْقربِ من صريفين.

والجُمُد بِضَمَّتَيْنِ: جبل لبني نصر بِنَجْد، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة، وَهُوَ تِلْقَاء أسنمة الَّتِي هِيَ اسفل الدهناء على طَرِيق فلج وانت مصعد إِلَى مَكَّة. واسنمة: رمل نقى محدد طَوِيل كَأَنَّهُ سَنَام، فِيمَا ذكره عمَارَة بن عقيل.

وَفِي قَول نصيب:

(وَعَن شمائلهم انقاء اسنمة

…

وَعَن يمينهم الانقاء والجمد)

وَقَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت، وتروى لورقة بن نَوْفَل، وَقيل لغَيْرِهِمَا:

(وَقَبلنَا سبح الجودي والجمد)

قَالَ: و [الحمدي] بحاء وَسُكُون.

قلت: الْحَاء مُهْملَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمدي بن بَادِي، بطن من غافق بِمصْر، مِنْهُم: مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ ودَاعَة الغافقي الحمدي.

قلت: فِي اسْم وَالِد مَالك خلاف، الْمَشْهُور عبَادَة، كَمَا تقدم، وَقيل: عباد بِالتَّخْفِيفِ مَعَ حذف الْهَاء، وَقيل: عبد الله، وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: عَبدة، وَقيل غير ذَلِك.

وَأما نسبته الحمدي، فقيدها جمَاعَة مِنْهُم ابْن نقطة وَالْمُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَوجدت بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي مَا نَصه: وَرَأَيْت بِخَط الْقطيعِي فِي " تَارِيخ " أبي سعيد بن يُونُس الْحَافِظ: مَالك بن عبَادَة بن كناد بن اودع بن الثرماء الغافقي، من القيانة، ثمَّ الجمدي، وَهُوَ بطن

من القيانة، وَهُوَ جمد بن بَادِي يكنى مَالك أَبَا مُوسَى. انْتَهَت الوجادة بِخَط الفرضي. وَقد وجدته كَمَا وجده الفرضي بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس بجيم منقوطة فِي قَوْله الجمدي، وَفِيه: وَهُوَ جمد بن بَادِي، وَلم يقل: حمدي، بِمُهْملَة وياء آخر الْحُرُوف، كَمَا قَالَه المُصَنّف وَغَيره، وَكَذَلِكَ القَوْل فِي نسب ودَاعَة الرَّاوِي عَنهُ.

وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " فِي تَرْجَمَة مَالك بن عبَادَة: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد الجمدي. انْتهى. وَكتب حذاءه على طرة الْكتاب: نِسْبَة إِلَى جمد بن معدي كرب. انْتهى.

وجمد: بجيم وَمِيم مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، حرك ميمه الْأَمِير وَغَيره، وَذكر ابْن نقطة انه وجده بِخَط مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات فِي موضِعين بِسُكُون الْمِيم مصححا مجودا، وَصوب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر سُكُون الْمِيم ايضا، وَدَلِيل التحريك قَول النائحة عَلَيْهِ وعَلى أخوته فِيمَا فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَهُوَ:

(يَا عين بكي للملوك الْأَرْبَعَة

…

مخوس ومشرح وجمد والابضعة)

وَهَؤُلَاء الْأَرْبَعَة من كِنْدَة، وهم بَنو معديكرب بن وَلِيعَةَ بن شُرَحْبِيل ابْن مُعَاوِيَة بن حجر القرد، وَمَعْنَاهُ بلغَة أهل الْيمن: الْكثير الْجُود. وَكَانَ

لكل وَاحِد من الْأَرْبَعَة وَاد، وَقدمُوا مَعَ الْأَشْعَث بن قيس على النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فاسلموا، ثمَّ ارْتَدُّوا، فَقتلُوا يَوْم النُّجَيْر كلهم، والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ أهل الرِّدَّة الَّذين قَاتلهم أَبُو بكر الصّديق رضي الله عنه، وَتقدم ذكره.

وَقَول المُصَنّف: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد خطأ، فَأَبِنْ حميد هَذَا الحصبي يكنى أَبَا حميد، روى عَن فضَالة بن عبيد، وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، فرق بَينه وَبَين الحمدي الغافقي أَبُو سعيد بن يُونُس فِي " تَارِيخه " وَلم أر للغافقي رَاوِيا غير يحيى بن مَيْمُون بن ربيعَة بن اياس الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر، وَحَدِيثه علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ عبد المتعال: حَدثنَا ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة حَدثهُ، أَنه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى

الغافقي، وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، فَقَالَ مَالك: عهد إِلَيْنَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ:" عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ وسترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ متبوأ أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا أَدْرِي ايهما قَالَ. عبد المتعال هُوَ شيخ البُخَارِيّ، وَهُوَ ابْن طَالب بن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، تَابعه أَحْمد بن صَالح، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن وهب، اخبرني عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة هُوَ الجمدي حَدثهُ انه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص، يَقُول: قَالَه النَّبِي صلى الله عليه وسلم، قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم هَذَا عَاقل أَو هَالك، إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عهد الينا فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ، وَإِنَّكُمْ سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا يدْرِي ايهما قَالَ: وَقَالَ ابْن صَالح عَقِيبه: هَكَذَا فِي الحَدِيث، وَلَيْسَ الشَّك مني، وَلَا من ابْن وهب. انْتهى. تابعهما يُونُس بن عبد الاعلى، عَن ابْن وهب، وَفِيه ذكر الْقِصَّة. وَقَالَ ابْن بكير، عَن اللَّيْث، عَن عَمْرو عَن يحيى بن

مَيْمُون قَاضِي مصر، عَن رجل من غافق من حمير سَمَّاهُ، عَن أبي مُوسَى الغافقي، انه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَلم يقل " حجَّة الْوَدَاع ". علقه البُخَارِيّ عَن ابْن بكير، فِي " التَّارِيخ ".

قَالَ: وَأَبُو البركات سعد الله بن مُحَمَّد بن حمدي الْبَغْدَادِيّ، سمع ابْن طَلْحَة النعالي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.

قلت: حمدي جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الْبَزَّاز، وجده حمدي بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، أطلق الْأَمِير وَابْن نقطة تَقْيِيد آخِره، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالَّذِي علق بحفظي سُكُون آخِره كَيفَ جَاءَ. وَالله أعلم.

قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن سعد الله، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.

قلت: يُقَال لَهُ: الْخرقِيّ، سمع من أَبِيه وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا.

واخته فَاطِمَة حدثت عَن ابيها، وَتوفيت قبل اخيها.

وقريبهم أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الزَّاهِد، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين،

وَالْقَاضِي أبي بكر الانصاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. ونسيبه أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي، حدث عَن ابْن كادش، وزاهر الشحامي، وطبقتهما، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة، وَكَانَ رحمه الله مَوْصُوفا بِحسن قِرَاءَة الْقُرْآن. والمقرئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حمدي بن جَعْفَر بن فَارس. الْمِنْبَر القحطاني الظفاري، ذكره فِي أَصْحَابه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قَالَ: جماد: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف.

قلت: هَذَا الضَّبْط هُوَ الْمَعْرُوف، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف فِي بعض تعاليقه بِشدَّة فَوق الْمِيم من جماد بن أبي أَيُّوب الْمَذْكُور بعد.

قَالَ: جماد بن أبي ايوب، شيخ لحفص بن غياث.

قلت: حدث عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن أبي حَفْص، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن رَشِيق الاحمر، عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْورْد، انه ضَبطه بِالْجِيم عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا أخي مَيْمُون الْحَافِظ.

وَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن جَعْفَر الزيات أَبُو أَحْمد، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن الْحسن، حَدثنَا عبد الله بن عمر بن بزرجوية، حَدثنَا سعيد ابْن سُلَيْمَان وَهُوَ سعدوية، حَدثنَا حَفْص بن غياث، حَدثنَا جماد بن أبي

أَيُّوب الاشعري، عَن حَمَّاد، عَن ابراهيم، عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه، انه كَانَ إِذا دخل السُّوق قَالَ:" اللَّهُمَّ ارزقني احسنهم خلقا واسلمهم بيعا ".

قَالَ: وحَمّاد: الجادة.

قلت هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَالتَّشْدِيد، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حَمَّاد حاشى رجلا وَاحِدًا، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " فِي حَدِيث مُنكر جدا فِي فَضِيلَة المعمرين.

قَالَ: الجَمَّاز.

قلت بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي.

قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، أحد الشُّعَرَاء والندماء سمع أَبَا عُبَيْدَة اللّغَوِيّ.

قلت: وَقيل فِي نسبه مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن يَاسر أَبُو عبد الله الجماز.

قَالَ: والهيثم بن جماز، عَن ثَابت الْبنانِيّ.

قلت: وَعَن يزِيد الرقاشِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن السماك وَطَائِفَة وَابْنه مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن جماز، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن حدث عَن أبي حنيفَة.

قَالَ: وَسليمَان بن مُسلم بن جماز، مقرئ الْمَدِينَة بعد نَافِع.

قلت: شَارك نَافِعًا فِي الْأَخْذ عَن بعض مشايخه كشيبة بن نصاح قَاضِي الْمَدِينَة، وَأبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع. حدث يُونُس بن حبيب، فَقَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن مهْرَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن مُسلم بن جماز، سَمِعت أَبَا جَعْفَر يَحْكِي لنا قِرَاءَة أبي هُرَيْرَة فِي {إِذا الشَّمْس كورت} يحزنها شبه الرثاء. وَحدث عبد الله بن وهب، عَن ابْن زيد بن اسْلَمْ، عَن سُلَيْمَان ابْن مُسلم، اخبرني أَبُو جَعْفَر حِين كَانَ يمر بِهِ نَافِع يَقُول: اترى هَذَا كَانَ يأتيني وَهُوَ غُلَام، فَيقْرَأ عَليّ، ثمَّ كفرني، وَهُوَ يضْحك.

قَالَ: وَكَعب بن جماز، بَدْرِي. واخوه الْحَارِث احدي. وَقيل: بل ابوهما حمان.

قلت: يَعْنِي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون، وَقيل فِيهِ أَيْضا: حمَار بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف، وَبعد الْألف رَاء، وَقيل غير ذَلِك.

واشار المُصَنّف إِلَى الْخلاف فِي تَرْجَمَة كَعْب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَالْمَشْهُور الاول، وَبِه جزم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ". وَلَهُمَا اخ وَهُوَ سعد بن جماز، احدي، قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا.

قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جماز، عَن حَكِيم بن الصَّلْت.

قلت: وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان.

قَالَ: وَمُحَمّد بن مُسلم بن جماز، أَخُو سُلَيْمَان، عَن المَقْبُري.

قلت: المَقْبُري هُوَ سعيد بن أبي سعيد.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن زبان الجماز الشَّاعِر، كَانَ خَبِيث اللِّسَان، وَهُوَ اكبر من أبي نواس. وَقيل: هُوَ الجماز الْبَصْرِيّ الَّذِي ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة.

والامير مَنْصُور بن جماز بن شيحه الْحُسَيْنِي صَاحب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، قَتله بعض أَقَاربه فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، وَولي بعده ابْنه كبيش.

قَالَ: و [الحَمّار] بمهملتين: سعيد بن الْحمار، عَن اللَّيْث بن سعد.

وَأحمد بن مُوسَى الْكُوفِي الْحمار، مَشْهُور.

قلت: روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، ومخول بن إِبْرَاهِيم ابْن مخول بن رَاشد ذَاك الرافضي، وروى عَن غَيرهمَا.

قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحمار، مصري، عَن يحيى ابْن بكير.

قلت: جعل المُصَنّف الْحمار صفة لجَعْفَر، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا جَعْفَر هَذَا يعرف بِابْن الْحمار كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حمَار القلعي، عَن السمذي، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل.

قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن جماز بجيم وزاي، كَذَلِك وجدته فِي مَشَايِخ ابْن خَلِيل بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن جماز بن شهَاب القلعي النميري، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ تَاسِع شهر ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن

بجبل قاسيون، سمع أَبَا المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي، وَمُحَمّد بن نَاصِر، وابا الْوَقْت وَغَيرهم. انْتهى. وَقَيده أَيْضا بِالْجِيم وَالزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ.

قَالَ: وحمار الاسدي، عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه

و [حِمَار] بِالتَّخْفِيفِ.

قلت: مَعَ كسر أَوله.

قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد، الْحمار، من خلفاء بني أُميَّة بل آخِرهم.

قلت: هُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو عبد الْملك، ولقب بالحمار لحرنه فِي الْحَرْب، قتل ببوصير من صَعِيد مصر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة، وَكَانَ مُدَّة ولَايَته خمس سِنِين وشهرا على خلاف فِيهِ، وانتقلت الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضوَان الله عَلَيْهِ.

قَالَ: وعياض بن حمَار، صَحَابِيّ.

قلت: هُوَ عِيَاض بن حمَار بن ابي حمَار وَاسم أبي حمَار: مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْمُجَاشِعِي أَبُو مُحَمَّد، وَكَانَ صديقا لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم قبل الْبعْثَة، وَكَانَ إِذا قدم مَكَّة لَا يطوف إِلَّا فِي ثِيَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لامر الحمس الْمَشْهُور.

وحمار الَّذِي كَانَ يضْحك النَّبِي صلى الله عليه وسلم اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه. حدث أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن نمير، حَدثنَا أبي، حَدثنَا هِشَام بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن ابيه، عَن عمر رضي الله عنه أَن رجلا كَانَ يلقب حمارا، وَكَانَ يهدي للنَّبِي صلى الله عليه وسلم العكة من السّمن والعكة من الْعَسَل، فَإِذا جَاءَ صَاحبهَا يتقاضاه جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، اعظ هَذَا ثمن مَتَاعه. فَمَا يزِيد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على أَن يتبسم وَيَأْمُر بِهِ، فَيعْطى، فجيء بِهِ يَوْمًا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقد شرب الْخمر، فَقَالَ رجل: اللَّهُمَّ العنه، مَا اكثر مَا يُؤْتى بِهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:" لَا تلعنوه، فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ". خرجه البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن يحيى بن بكير، عَن لَيْث، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن زيد، دون قصَّة الْهَدِيَّة بِنَحْوِهِ.

قَالَ: و [الخِمار] بِمُعْجَمَة: ذُو الْخمار وَهُوَ الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب، واسْمه عبهلة.

قلت: وَاسم أَبِيه كَعْب، وَكَانَ أول من ارْتَدَّ، وَادّعى النُّبُوَّة، فَقتل على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.

وَذُو الْخمار بن عَوْف، ارْتَدَّ أَيْضا مَعَ طليحة.

وسبيع بن الْحَارِث، من هوَازن، يُقَال لَهُ: ذُو الْخمار.

قَالَ: و [الخَمَّار] بالتثقيل: نعيم بن خمار، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: ابْن همار وَهَبَّار وحمار.

قلت: القَوْل الأول بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالثَّانِي بِالْهَاءِ بدلهَا، وَالثَّالِث بِالْهَاءِ، وَالْمُوَحَّدَة المثقلة، بدل الْمِيم، وَالرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: ابْن هدار بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء، وزاده المُصَنّف فِي " الكاشف " و " التَّجْرِيد "، وَصحح الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب همار،

يَعْنِي القَوْل الثَّانِي، وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن عبد الْبر القَوْل الرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة وَتَخْفِيف الْمِيم، خلافًا لما قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا اوضحته، وَزَاد ابْن عبد الْبر قولا سادسا، وَهُوَ ابْن همام بميمين، وَجمع لنعيم هَذَا مُسْندًا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَحكى فِي اسْم أَبِيه الْأَقْوَال الْخَمْسَة، وَذكر أَن الْأَشْهر همار بِالْمِيم وَالرَّاء فِي آخِره.

قَالَ: والخَمّار: نِسْبَة إِلَى بيع خمر النِّسَاء: مَنْصُور الْخمار، عَن مُوسَى بن عقبَة.

قلت: وروى أَيْضا عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، وَمُحَمّد بن فُضَيْل، وَهُوَ مَنْصُور بن دِينَار الضَّبِّيّ التَّمِيمِي، ضعف، وَيُقَال لَهُ الخمري بِمُعْجَمَة وضمتين.

قَالَ: و [خُمَار] بِالضَّمِّ.

قلت: مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: خمار بن أَحْمد بن طولون، وَهُوَ خماروية.

قلت: وَأَبُو الْحسن خمار بن فاتك بن نَادِر السراج، حدث عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن الخباز الاصبهاني.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دَاوُد بن خمار الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّارَانِي.

وخمار: جَارِيَة أبي بكر بن العلاف، مَذْكُورَة فِيمَا قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان، وَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن العلاف المخرف قَالَ: كَانَت لي جَارِيَة حملتها إِلَى الْمشرق دفعات وَلم ابعها، فَقلت فِيهَا:

(رددنا خمارا مرّة بعد مرّة

…

من السُّوق واخترنا خمارا على الثّمن)

(وَكُنَّا الفناها وَلم تَكُ مألفا

…

وَقد يؤلف الشَّيْء الَّذِي لَيْسَ بالْحسنِ)

(كَمَا تؤلف الأَرْض الَّتِي لم يكن بهَا

…

هَوَاء وَلَا مَاء سوى انها وَطن)

قَالَ: و [حِماز] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وزاي.

قلت: مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: حبيب بن حماز، عَن عَليّ وَأبي ذَر رضي الله عنهما.

قلت: حبيب هَذَا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة لحَدِيث زَائِدَة، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفر، فَنزل منزلا، فتعجل نَاس إِلَى الْمَدِينَة، فَقَالَ: " ليتركنها احسن مَا

كَانَت ". جعله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ مُرْسلا لرِوَايَة جرير إِيَّاه، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، عَن أبي ذَر. وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ".

قَالَ: جمَاعَة: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.

قَالَ: و [جمَاعَة] بِالضَّمِّ: جمَاعَة بن الْحسن، حدث عَنهُ سعيد ابْن عفير.

قلت: وخليل بن جمَاعَة، حدث عَن رشدين بن سعد وَعبد الله ابْن وهب، روى عَنهُ عُثْمَان بن يحيى بن صَالح، قَالَه ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَقيد ابْن نقطة وَالِد خَلِيل هَذَا بِضَم الْجِيم.

و [خُمَاعة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خماعة بنت عَوْف بن مُحكم، إِحْدَى الثَّلَاث الوفيات من النِّسَاء فِي الْجَاهِلِيَّة، ذكر قصَّتهَا أَبُو عُبَيْدَة معمر ابْن الْمثنى فِي كِتَابه " الديباج ".

قَالَ: الجَمّال.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف لَام.

قَالَ: اسيد بن زيد الْكُوفِي [الْجمال] ، عَن قيس بن الرّبيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، واه.

قلت: خرج لَهُ مَقْرُونا بآخر.

قَالَ: وَمُحَمّد بن مهْرَان الْجمال الرَّازِيّ، مَشْهُور.

قلت: روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين.

قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْجمال، عَن ابْن عُيَيْنَة.

قلت: لَا أعرفهُ، وَفِي أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَمُحَمّد بن يحيى بن أَيُّوب الثَّقَفِيّ الْمروزِي الْمُؤَدب، وَالْجمال من أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مخلد بن مَالك بن جَابر أَبُو جَعْفَر الْجمال الرَّازِيّ نزيل نيسابور، حدث عَن أبن عُيَيْنَة، ووكيع، وَابْن مهْدي، والطبقة، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالْحسن بن سُفْيَان، وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب، الْفراء، وَغَيرهم. وَذكر الْأَمِير أَن مُسلما روى عَنهُ أَيْضا وَلم اره. وَلَا ذكره ابْن عَسَاكِر، وَلَا استدركه عَلَيْهِ أحد فِيمَا اعلمه، وَإِنَّمَا ذكر الْحَاكِم فِي " الْمدْخل " أَن الشَّيْخَيْنِ أخرجَا لَهُ، وَهُوَ غير مخلد بن مَالك بن شَيبَان الْحَرَّانِي السلمسيني،

وسلمسين: قَرْيَة قريبَة من حران، حدث عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر وطبقته، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين، وَذَاكَ أَبُو جَعْفَر الْجمال مَاتَ قبله بِسنة.

قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الْجمال، عَن هَاشم بن الْقَاسِم، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ.

وَأحمد بن سعيد الْجمال، عَن أبي نعيم، وحجاج المصِّيصِي. قلت: واخوه مُحَمَّد بن سعيد الْجمال.

وَابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. ذكر الثَّلَاثَة عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد والامير.

قَالَ: وَأحمد بن جَعْفَر بن نصر الرَّازِيّ الْجمال، روى عَنهُ الميانجي.

وَأَبُو عقيل الْجمال.

قلت: اسْمه يحيى بن حبيب بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت الاسدي الْكُوفِي، حدث عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة.

قَالَ: وَالْحسن بن أبي مهْرَان الْجمال الْمُقْرِئ، اخذ عَنهُ ابْن مُجَاهِد.

قلت: نسبه إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن أبي مهْرَان الرَّازِيّ، روى عَن سهل بن عُثْمَان، وَيَعْقُوب بن حميد بن كاسب وَغَيرهمَا، قَرَأَ على الاحمدين: ابْن قالون، والحلواني وَابْن صَالح

الْمصْرِيّ، واخذ عَنهُ ابْن شنبوذ، والنقاش ايضا، وَحدث عَنهُ ابْن قَانِع، وَالطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْجمال، صَاحب ذَاك الْجُزْء.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نهشل التَّاجِر الْجمال الاصبهاني، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس وَغَيره، وَعنهُ غَانِم الْبُرْجِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ الْجمال، شيخ ابْن مندة، نزل سَمَرْقَنْد.

قلت: ذكر أَحْمد فِي نسب أبي جَعْفَر هَذَا زِيَادَة على الصَّحِيح، فقد ذكر نسبه كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ": مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْزَة بن جميل أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ أبي رحمه الله. وعَلى الصَّحِيح ذكره المُصَنّف فِي " الوفيات "، فَقَالَ فِي ذكر سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن

عبد الله بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ بِمَا وَرَاء النَّهر. انْتهى. وَقيل فِي نسبه كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَقيل بِتَقْدِيم أَحْمد على عبد الله وَالصَّحِيح الاول، وَهُوَ غير أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْمُقْرِئ، روى عَن مُوسَى بن هَارُون. ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة، وَأَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور قبل جلّ حَدِيثه عِنْد الخراسانيين، لِأَنَّهُ خرج من بَغْدَاد قَدِيما، فَلَيْسَ لأَهْلهَا عَنهُ رِوَايَة، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: هُوَ مُحدث خُرَاسَان، وَقَالَ: وَكَانَ صَاحب جمال، فلقب بالجمال، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة من السّنة الْمَذْكُورَة بسمرقند.

قَالَ: ومسعود الْجمال، شيخ ابْن خَلِيل.

قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مَسْعُود بن ابي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخياط الاصبهاني، سمع بإفادة خَاله عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ من أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وغانم الْبُرْجِي، ومحمود الصَّيْرَفِي حضورا، مولده سنة سِتّ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة فِي شَوَّال.

قَالَ: وَالشَّيْخ الصَّالح أَيُّوب الْجمال، شيخ يقْصد بالزيارة، كنت أرى أبي يسلم عَلَيْهِ.

قلت: وقزعة الْجمال، عَن أنس، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.

وَأَبُو هُرْمُز الْجمال، عَن أنس، اسْمه نَافِع.

وَأَبُو الدلهمس نفيع الْجمال، عَن سعيد بن الْمسيب.

وَأَبُو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الْجمال الْكُوفِي، روى عَنهُ وَكِيع.

وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن الْجمال الحمامي الحمامي بِالتَّخْفِيفِ والتثقيل مَعًا - الْبَغْدَادِيّ، عَن الْمُبَارك بن الْمُبَارك ابْن المعطوش.

وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد بن الْجمال، عَن ابْن المعطوش ايضا، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي وَغَيرهمَا.

وَأَبُو نزار عبد الْوَاحِد بن نزار بن عبد الْوَاحِد التسترِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال، تقدم ذكره وَذكر أَخِيه بركَة فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: و [الحَمّال] بِالْحَاء.

قلت: الْمُهْملَة.

قَالَ الشَّيْخ أَيُّوب الْحمال، من زهاد وقته بِبَغْدَاد فِي زمن سري السَّقطِي.

وَهَارُون بن عبد الله الْحمال.

قلت: هُوَ شيخ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ، لقب الْحمال، لِأَنَّهُ حمل رجلا على ظَهره كَانَ مُنْقَطِعًا بطرِيق مَكَّة حَتَّى بلغه، وَقيل: لِكَثْرَة مَا حمل من الْعلم، وَقيل: كَانَ بزازا، فَلَمَّا تزهد حمل، مَاتَ سنة ثَلَاث واربعين ومئتين على الْأَصَح.

قَالَ: وَابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ.

قلت: حدث عَن قُتَيْبَة وطبقته، وَعنهُ الْآجُرِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ.

قَالَ: وَرَافِع الْحمال الْفَقِيه، صديق أبي اسحاق، كَانَ يحمل للنَّاس، وَيطْلب الْعلم، وَينْفق على أبي إِسْحَاق، ثمَّ جاور.

قلت: بِمَكَّة، وَكَانَ يُفْتِي بهَا، حدث عَن أبي عمر بن مهْدي، وَحكى عَن أبي حَامِد الاسفرايني وَأبي بكر الباقلاني، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الزَّاهِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ: كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم، وَقَالَ: إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى بن الْفراء لمعاونة رَافع لَهما، لِأَنَّهُ كَانَ يحمل، وَينْفق عَلَيْهِمَا. انْتهى. توفّي رَافع - وَهُوَ ابْن نصر أَبُو الْحسن الْحمال الْبَغْدَادِيّ - سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. رحمه الله.

قَالَ: وبنان الْحمال، أحد الاولياء بِمصْر، حدث عَن ابْن عَرَفَة.

قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ [الْحمال] ، روى عَنهُ سعد الزنجاني.

قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الاذني.

قَالَ: وابيض بن حمال المأربي، صَحَابِيّ.

قلت: وَابْنه سعيد بن ابيض بن حمال، عَن فَرْوَة بن مسيك، وَعنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن ثَابت هَذَا حافد أَخِيه فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن فرج هَذَا الْحميدِي.

قَالَ: وحمال بن مَالك الاسدي، شهد الْقَادِسِيَّة.

وحمال بن ذريح، فِي بكر بن وَائِل.

قلت: من وَلَده الاغر بن عبيد الله بن الْحَارِث بن حمال بن ذريح شَاعِر فَارس.

قَالَ: وجَمَال: بِالتَّخْفِيفِ وجيم: بنت قيس بن مخرمَة.

قلت: هِيَ أم الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.

قَالَ: وجمال بنت عون بن مُسلم، عَن جدها، عَن نصيب.

ووزير المقتدر أَبُو الْجمال الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله. وجمال الدّين، وجمال الْإِسْلَام: كثير.

قلت: وَأَبُو عَليّ يحيى بن عَليّ بن يحيى بن أبي الْجمال الْحَرَّانِي، ذكره أَبُو الْعرُوبَة الْحَرَّانِي. قَالَه الْأَمِير.

قَالَ: و [حِمَال] بِكَسْر الْحَاء.

قلت: الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: قَالَ الراجز: هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر.

قلت: الْحمال: الاحمال.

قَالَ: الجُمَّاني.

قلت بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.

قَالَ: هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الجماني، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي، كَانَت لَهُ جمة، حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي.

قلت: وَقَالَ: أَبُو مُسلم الْكَجِّي: حَدثنَا هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة.

قَالَ: و [الحِمّاني] بِالْحَاء.

قلت: الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة.

قَالَ: يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، وَطَائِفَة.

قلت: و [الخَمَاني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد بن خمانة وَيُقَال: ابْن أبي خمانة الخماني الكشاني، آخر من حدث " بِصَحِيح " البُخَارِيّ عَن الْفربرِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.

قَالَ: جمح عدَّة.

قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، مِنْهُم: جمح بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أَبُو الْقَبِيلَة، قيل: اسْمه تيم.

قَالَ: و [جمح] بِكَسْر وَسُكُون: عبد الله بن جمح الْعَبْدي، من شعراء الحماسة.

و [خَمَج] بخاء مُعْجمَة، وجيم، وفتحتين: عبد الرَّحِيم بن حسن، ولقبه خمج، مُحدث فِي أَيَّام الدَّارَقُطْنِيّ.

قلت: كناه الْأَمِير أَبَا سعيد، وَقَالَ: ورد إِلَيْنَا بَغْدَاد عميدا، اخبرت انه توفّي، وَلم يكن فِيهِ مَا يذكر بِهِ. انْتهى.

قَالَ: الجَمْرِي.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَمْرَة بن شَدَّاد، من تَمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمد الجمري الضَّبِّيّ، بَصرِي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.

وَعُثْمَان أَبُو إِبْرَاهِيم الجمري، روى عَنهُ سيار.

قلت: روى سيار - وَهُوَ ابْن حَاتِم - عَن عُثْمَان الجمري، عَن مَالك ابْن دِينَار فِيمَا حكى عَنهُ.

قَالَ: وَيحيى بن عَليّ بن الجمري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، سمع النعالي.

قلت: وَزِيَاد بن أبي جَمْرَة اللَّخْمِيّ الجمري ينْسب إِلَى ابيه، روى عِنْد اللَّيْث بن سعد، توفّي قبل الْخمسين ومئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، عَن أبي الْفضل بن خيرون وَابْن البطر وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، قلت: نسبته إِلَى بيع الطّيب، يُقَال لمن يَبِيعهُ: الجمري.

وَابْنَته تمني بنت الجمري الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ ابْن أَحْمد الْكَرْخِي، وعنها ابناها أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر بن الْبَنْدَنِيجِيّ.

وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن الجمري الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، عَن قراتكين بن الاسعد، وَعنهُ عمر بن عَليّ

الْقرشِي، توفّي فِي عَاشُورَاء سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة رحمه الله وَهُوَ عَم تمني الْمَذْكُورَة آنِفا أَخُو ابيها عمر الْمَذْكُورَة.

قَالَ: و [الجُمْري] بِضَم: مُحَمَّد بن مَرْوَان الجمري، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، وَعنهُ عباد الروَاجِنِي.

قلت: ذكره الْأَمِير بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَوَهم المُصَنّف فِيهِ، وَالله اعْلَم.

قَالَ: و [الحَمْري] بمهملتين.

قلت: الأولى مَفْتُوحَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمرَة بن عبيد، بطن من الازد.

قلت: وَفِي الصدف بن مرتع حمرَة بن عَمْرو بن ذهبان.

وَفِي خولان القضاعية حمرَة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كتاب ابْن حبيب، مَا علمت من الثَّلَاثَة احدا.

قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة حمرَة من عمل شاطبة، مِنْهَا: عبد الْوَهَّاب ابْن إِسْحَاق بن لب الحمري، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.

قلت: ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار فِي كِتَابه " التكملة "، فَقَالَ: عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الفِهري، من أهل شاطبة، يكنى أَبَا مُحَمَّد، وَيعرف بالحمري، مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة: قَرْيَة بشاطبة، كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ، وَالصَّحِيح من اسْمهَا: الْحَمْرَاء، وَفِي نسبته: الحمراوي، اخذ عَن صهره أبي جَعْفَر بن جحدر، وتفقه، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره. انْتهى. وابوه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الحمري، سمع من طَاهِر بن مفوز.

قَالَ: و [الحَمْزي] نِسْبَة إِلَى اتقان حرف حَمْزَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الادمي الحمزي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يُوسُف القواس.

قلت: اخذ عَن سُلَيْمَان بن يحيى الضَّبِّيّ صَاحب الدوري وَغَيره، وَهُوَ اجل أَصْحَاب سُلَيْمَان، وتلا أَيْضا بِحرف حَمْزَة عَليّ مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي مذعور، وَحدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وعباس الترقفي، وَغَيرهمَا، قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن أَحْمد الشنبوذي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ينْسب إِلَى حَمْزَة الزيات، لِأَنَّهُ كَانَ يقْرَأ بقرَاءَته، يروي عَن بهْلُول بن اسحاق، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".

والعز يُوسُف بن عبد المحسن بن يُوسُف الحمزي ابْن الزيات، حدث عَن مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي.

قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد بالمغرب: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد المغربي الحمزي الْفَقِيه، نزيل بَغْدَاد، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.

قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: حمزي: مَدِينَة بالمغرب، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ: وَفِي هَذَا القَوْل عِنْدِي نظر، وَقد سَأَلت عَن هَذَا الْموضع جمَاعَة من أهل الْمغرب، فَلم يعرفوه. انْتهى. وَالَّذِي رَأَيْته فِي " تَارِيخ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد الحمزي أَبُو الْقَاسِم - وحمزي: مَدِينَة بالمغرب - فَقِيه ورد بَغْدَاد، وسكنها إِلَى أَن توفّي بهَا، سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي بِبَغْدَاد، وابا عَليّ عَليّ بن أَحْمد بن

عَليّ بن التسترِي بِالْبَصْرَةِ، روى لي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، وَأَبُو المعمر الانصاري، وَقَالَ: لي أَبُو الْقَاسِم: سَمِعت مِنْهُ " سنَن أبي دَاوُد. انْتهى.

قَالَ: وَصَاحب التواليف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم ابْن قرقول الحمزي المريي الْحَافِظ، مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

قلت: وَهُوَ قَاعد يتَنَفَّل بعد انصارفه من صَلَاة الْجُمُعَة، وَذَلِكَ بفاس عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة.

والموفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن جمَاعَة الحمزي الْمَقْدِسِي، ثمَّ الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة.

وابوه عبد الْمُنعم بن جمَاعَة بن نَاصِر الحمزي الشارعي، سمع من فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الانصاري، وَغَيرهَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة.

قَالَ: و [الخُمْري] بياع الْخمر.

قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمِيم مَعًا، والاكثر سُكُون الْمِيم فِي النِّسْبَة.

قَالَ: عمر بن عبيد الْملَائي الخمري، عَن هِشَام بن عُرْوَة.

وَعلي بن الْعَبَّاس الْكُوفِي المقانعي الخمري.

قلت: هُوَ ابْن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، توفّي سلخ رَمَضَان سنة عشرَة وَثَلَاث مئة.

وَمَنْصُور بن دِينَار الخمري. وَتقدم ذكره.

وَمُحَمّد بن مَرْوَان الخمري، عَن اشعث السمان، ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة، ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وصحفه المُصَنّف، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.

وَزيد بن مُوسَى الخمري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني.

وَسليمَان بن مُوسَى الخمري، عَن حمدون بن الْحَارِث الخراز، ذكره أَبُو عمر الداني فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء ".

وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن يَعْقُوب الخمري الْفَسَوِي، حدث عَن الْحسن بن سعيد بن جَعْفَر المطوعي، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْقصار فِي " طَبَقَات أهل شيراز " ذكره ابْن نقطة.

و [الخَمَري] بِفتْحَتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى خمر بن دومان بن بكيل، بطن من هَمدَان، مِنْهُم أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الائمة السِّتَّة، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين، وَفِي قَول البُخَارِيّ وَغَيره.

وخمر بن عَمْرو، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم: الصَّباح بن سوَادَة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الْكِنْدِيّ الخمري، لَهُ ذكر.

قَالَ: و [الحُمُري] بِمُهْملَة: أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحمري الْجِرْجَانِيّ، روى عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، سمع مِنْهُ الاسماعيلي، ووهاه.

قلت: هُوَ عِنْد المُصَنّف بِمُهْملَة مَضْمُومَة، مَعَ ضم الْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخمري، بخاء مُعْجمَة، وَبهَا ذكره الْأَمِير فِي " إكماله "، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول: كتبت عَنهُ فِي الصغر، وَلم ادخل عَنهُ فِي المصنفات، وَلم يكن بِشَيْء. انْتهى. وَيعرف أَبُو معَاذ هَذَا بالتنوري.

قَالَ: الجُمَعي.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.

قَالَ: عمر بن الجمعي، صَحَابِيّ، كَذَا صَحْفَة بَعضهم، وَإِنَّمَا ذَا عَمْرو بن الْحمق.

قلت: ذكره أَبُو نعيم، وَقَالَهُ: صَوَابه: عَمْرو بن الْحمق. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: وهم فِيهِ بَقِيَّة. انْتهى. وَقَالَ: ابْن مندة: عَمْرو بن الجمعي، وَيُقَال: انه تَصْحِيف، وَأَرَادَ عَمْرو بن الْحمق، قَالَه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن جُبَير بن نفير، عَن عمر بن الجمعي، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ:" إِذا أَرَادَ الله عز وجل بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ " قَالُوا: وَكَيف يَسْتَعْمِلهُ؟ قَالَ: " يوفقه لعمل صَالح قبل الْمَوْت ". ثمَّ وَصله ابْن مندة بِإِسْنَادِهِ إِلَى بَقِيَّة. وَقد اخْتلف على بَقِيَّة فِيهِ: فَرَوَاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، فَقَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، فَذكره كَمَا تقدم.

وَقَالَ: البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": وَقَالَ حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد، أَن عمر الجمعي حَدثهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَلَا يَصح عمر. لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا.

وَرَوَاهُ أَبُو تَقِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي، حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، عَن أبي امامة رضي الله عنه، قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:" إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: يَا رَسُول الله، وَمَا عسله؟ قَالَ:" يفتح الله لَهُ عملا صَالحا، ثمَّ يقبضهُ عَلَيْهِ " خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير ".

وَرَوَاهُ ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، وَكثير بن عبيد، وَابْن حنان - يَعْنِي مُحَمَّد بن عَمْرو - قَالُوا: حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكره.

وَأما حَدِيث عَمْرو بن الْحمق، فَرَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي، حَدثنَا زيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، حدني عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ، عَن ابيه، انه سمع عَمْرو بن الْحمق، سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول:" إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله وجيرانه " تَابعه عبد بن حميد فَرَوَاهُ فِي " مُسْنده " عَن زيد بن الْحباب العكلي بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه " مَكَارِم الْأَخْلَاق " عَن حميد بن الرّبيع الخزاز، حَدثنَا زيد بن الْحباب فَذكره.

قَالَ: وثناء بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجمعي، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن البرني.

قلت: تقدم ذكر الجمعي، وَشَيْخه ابْن الاشقر.

قَالَ: و [الجمعي] بِالسُّكُونِ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الجمعي، شيخ للزبير بن بكار.

قلت: روى عَنهُ إنشادا.

قَالَ: جَمَل بطن من مُرَاد.

قلت: هُوَ جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد - واسْمه يحابر - بن مذْحج - واسْمه مَالك - بن أدد بن زيد.

قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن مرّة الْجملِي وَغَيره.

وَالْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، الْجمل، شَاعِر مَشْهُور، لَهُ عَن الشَّافِعِي.

قلت: واما مَا وَقع لأبي الْقَاسِم ابْن مندة فِي الألقاب من كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وَلأبي بكر الشِّيرَازِيّ فِي كِتَابه " الألقاب " أَن الْجمل هَذَا اسْمه عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر مصري. زَاد ابْن مندة: سمع الشَّافِعِي،

ودعبل بن عَليّ، فَهَذَا مِمَّا وهما فِيهِ، وَإِنَّمَا اسْم الْجمل هَذَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَمن قبله: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، وَأما عبد السَّلَام بن رغبان فَهُوَ ديك الْجِنّ، وَهُوَ ابْن رغبان بن عبد السَّلَام بن حبيب بن عبد اللة ابْن رغبان بن يزِيد بن تَمِيم.

وَقَالَ الشِّيرَازِيّ أَيْضا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمل: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام الْمصْرِيّ. فَوَهم فِيهِ ايضا، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم. وَأقرهُ عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ فِي مُخْتَصره لكتاب " ألقاب " الشِّيرَازِيّ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، بعد أَن ذكر مَا تقدم: ذكر المُصَنّف فِي بَاب الْجِيم جمل عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر الْمصْرِيّ، وَهَذَا أَيْضا مصري وشاعر، وَرُبمَا وَقع فيهمَا الْوَهم فِي النِّسْبَة، والتصحيف فِي اللقب. انْتهى. فخفي على أبن طَاهِر أَن عبد السَّلَام بن رغبان هُوَ حمصي، وان لقبه ديك الْجِنّ لَا الْجمل. وَالله أعلم.

قَالَ: وَأَبُو الْجمل أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، لين.

وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي، يكنى أَيْضا أَبَا الْجمل، عَن يحيى بن أبي كثير. ضَعِيف.

قلت: وَأَبُو جمل سعيد بن عَليّ بن سعيد بن عَامر بن سعيد بن عَامر الْجملِي مولى جمل، يروي عَن أَبِيه وَغَيره.

وَسَعِيد بن عَامر وَالِد عَليّ، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين ومئة.

وجمل لقب أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد الاصبهاني، حدث بسيراف عَن اسيد بن عَاصِم.

وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الوضاح الشَّاشِي، لقبه الْجمل، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان الشَّاشِي.

والشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن طَبَاطَبَا الْعلوِي يعرف بالجمل. وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [جُمَل] بِالضَّمِّ: جمل بن وهب، فِي بني سامة بن لؤَي.

قلت: وَقيل فِيهِ: خمل بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمِيم، وَبِه جزم الامير، وَحكى القَوْل الاول، وَذكر انه وجده كَذَلِك بِخَط شبْل.

قَالَ: و [جُمْل] بِالسُّكُونِ: كثير فِي النِّسَاء.

و [حَمَل] بحاء.

قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، كالميم.

قَالَ: حمل بن مَالك بن النَّابِغَة.

قلت: وَيُقَال: حَملَة بن مَالك.

قَالَ: وَحمل بن سعدانة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:

(لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل)

قلت: وَهُوَ وَالَّذِي قبله صحابيان، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حمل غَيرهمَا. وَالله أعلم.

قَالَ: وَحمل بن بشير الاسلمي، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة.

ومولة بن كثيف بن حمل، لَهُ صُحْبَة.

قلت: وَفد وَهُوَ ابْن عشرُون سنة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَأسلم، وعاش مئة سنة، وَكَانَ يدعى ذَا اللسانين لفصاحته، روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز بن مولة.

قَالَ: وَسَعِيد بن حمل، عَن عِكْرِمَة.

قلت: كنيته أَبُو الطُّفَيْل، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.

قَالَ: وعذام بن حمل، روى عَنهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة.

وَعلي بن السّري بن الصَّقْر بن حمل، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.

قلت: و [خُمْل] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمل بن وهب السَّامِي على الْمَشْهُور، وَتقدم.

وخمل بن شقّ بن رَقَبَة بن مُخْدج، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، وَهُوَ جد عَلْقَمَة بن صَفْوَان بن أُميَّة بن محرث بن خمل. وعلقمة هَذَا جد مَرْوَان بن الحكم وَالِد أمه آمِنَة بنت عَلْقَمَة. وَقيل فِيهِ: خمل بِفَتْح أَوله. وَحكى الْوَجْهَيْنِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَلم يذكر ابْن حبيب سوى الضَّم.

قَالَ: وحَمَك: جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ كَاف.

وَمِنْهُم حمك مُحَمَّد بن عِصَام بن سهل الْمروزِي أَبُو عَمْرو، حدث عَن عَليّ بن حجر وطبقته، وحمك لَيْسَ بلقب، وانه كَانَ يَقُول: اخْتَار لي أبي مُحَمَّدًا واختارت أُمِّي حمكا، فسمياني بالاسمين مَعًا. انْتهى.

قَالَ: الجَمَلي.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر اللَّام.

قَالَ: عَمْرو بن مرّة.

وَعَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن مرّة.

وَابْنه عبد الله بن عَمْرو، عَن مُحَمَّد بن سوقة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر، فجد هِنْد الْمَذْكُور لَيْسَ هُوَ مرّة، إِنَّمَا هُوَ هِنْد بن عَمْرو بن جندلة بن كَعْب بن عبد بن ربيعَة ابْن جَمَل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد، كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، إِلَّا مَا قيل فِي جده ربيعَة الْمَذْكُور، فَقيل: زَمعَة بالزاي وَالْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، وَالصَّحِيح بالراء وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت كَمَا تقدم، شهد هِنْد يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ رضي الله عنه، وَقتل يَوْمئِذٍ وَفِيه أَمر آخر، وَهُوَ أَن المُصَنّف جعل عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد رَاوِيا عَن مُحَمَّد بن سوقة، فَانْقَلَبَ عَلَيْهِ، وَالله أعلم، وَعبد الله هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه، روى عَنهُ عَوْف ابْن أبي جميلَة الاعرابي، هَذَا مَعَ أَن المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " لم يَجْعَل لعبد الله الْمَذْكُور شَيخا سوى عَليّ رضي الله عنه، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد: عَن عَليّ فَقَط، وَعنهُ عَوْف. انْتهى.

وَعَمْرو بن مرّة الَّذِي ذكره المُصَنّف اولا، أحد الاعلام، حدث عَن عبد الله بن أبي اوفى، وَسَعِيد بن الْمسيب، وَغَيرهمَا، وَله ولد اسْمه عبد الله ايضا، فعبد الله بن عَمْرو الْجملِي الْكُوفِي اثْنَان: أَحدهمَا:

عبد الله بن عَمْرو بن مرّة بن طَارق الْجملِي، حدث عَن أَبِيه، وَهُوَ الرَّاوِي أَيْضا عَن مُحَمَّد بن سوقة أبي بكر الغنوي الْكُوفِي العابد، وَالثَّانِي عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن جندلة الرَّاوِي عَن عَليّ فَقَط. وَوهم المُصَنّف فَجعل هَذَا رَاوِيا عَن ابْن سوقة، وَإِنَّمَا هُوَ الأول كَمَا ذكرته، وَالله اعْلَم.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن البوري، وَعنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَقد ذكره فِي تَرْجَمَة البوري.

قَالَ: و [الحُمْلي] بحاء مَضْمُومَة وَسُكُون.

قلت: الْحَاء مُهْملَة.

قَالَ: اشعث بن عبد الله الحملي الْحدانِي، عَن أنس رضي الله عنه.

قلت: هُوَ اشعث بن جَابر بن عبد الله أَبُو عبد الله الضَّرِير، نسب إِلَى جده، فروى معمر، عَن اشعث بن عبد الله، عَن شهر، عَن أبي

هُرَيْرَة فِي الْوَصِيَّة، وروى غَيره عَن اشعث بن جَابر، عَن شهر. وروى ابْن الْمُبَارك، عَن معمر عَن اشعث بن عبد الله، عَن الْحسن، عَن أبن مُغفل " نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يَبُول الرجل فِي مستحمه "، وروى بَعضهم هَذَا عَن اشعث بن جَابر، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " وَقيل فِيهِ: اشعث بن عبد الله بن جَابر. قَالَه عَليّ بن نصر الْجَهْضَمِي.

قَالَ: و [الحَمَلي] بِالْفَتْح [نِسْبَة إِلَى] حمل بن مَالك.

قلت: ذكره المُصَنّف قبل، وَإِنَّمَا أدخلهُ هُنَا - وَالله أعلم - لمعْرِفَة من ينْسب إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ نزل الْبَصْرَة، وَله بهَا دَار تعرف بِهِ.

قَالَ: وَحمل فِي بني لؤَي.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم كالاول، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ حمل بن عقيدة بن وهب بن الْحَارِث بن لؤَي.

قَالَ: و [الخُمْلي] بِمُعْجَمَة وَضم وَسُكُون: [نِسْبَة إِلَى] خمل بن شقّ، بطن من كنَانَة.

قلت: ذكره المُصَنّف قبل كَمَا ذكر حمل بن مَالك، وَإِنَّمَا أعادهما مَعَ غَيرهمَا لينبه على النِّسْبَة إِلَيْهِم. وَالله أعلم.

قَالَ: و [الحَمَكي] بكاف.

قلت: مَعَ فتح أَوله وَالْمِيم مهملا.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ من حمك الحمكي المغيثي، عَن زَاهِر.

وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن حمك الحمكي، عَن وجيه.

قلت: وَسمع اخوه القَاضِي أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم من وجيه الشحامي أَيْضا.

وَلم اعْلَم لِأَخِيهِ إِسْمَاعِيل من زَاهِر سَمَاعا. وَالله أعلم.

وَمن هَذِه النِّسْبَة إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن عبد الله النجار الاستراباذي، الْمَعْرُوف بِأبي إِسْحَاق ابْن الحمكي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَالرِّوَايَة عَمَّن لم يره، لَا يحْتَج بحَديثه وَرِوَايَته، قَالَه أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الادريسي فِي " تَارِيخ الاستراباذيين "، روى عَن حَنْبَل بن إِسْحَاق، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن عدي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

وابوه مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح الحمكي، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي، عَن مُحَمَّد بن الْحسن، عَن أبي حنيفَة قَوْله، روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور.

قَالَ: الجُمَّيْزي.

قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي.

قَالَ: الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن بنت الجميزي، سمع من السلَفِي، وشهدة، وَابْن عَسَاكِر.

والحِمْيَري: عدَّة.

قلت: هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى حمير بن سبأ: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. مِنْهُم: حميد بن

عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ، صَاحب أبي هُرَيْرَة، تَابِعِيّ مَشْهُور، افقه أهل الْبَصْرَة فِيمَا قَالَه ابْن سِيرِين.

وَفِي الاعلام: حميري بن بشير أَبُو عبد الله الجسري الْبَصْرِيّ، عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة.

وحميري الْكِنْدِيّ، عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، وَعنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد. وحميري بن كراثة الربعِي، عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم، وَقَالَ دَاوُد بن الْمفضل: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ابيه، عَن حميري بن كراثة، قَالَ: لما فتحت الابلة اصابوا قَمِيصًا اخضر مجيبا من صَدره، فَكَانَ أَمِيرهمْ يلْبسهُ يَوْم الْجُمُعَة. علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن دَاوُد. ووالد حَمَّاد يكنى أَبَا صَخْر، وَهُوَ مولى شَيْخه حميري الْمَذْكُور.

قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حميز الحُمَيْزي.

قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة زَاي، على مَا ضَبطه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وشدد أَبُو الْعَلَاء

الفرضي الْمِيم من هَذِه النِّسْبَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لكنه شكّ فِي ذَلِك، فَقَالَ: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة. انْتهى. فَكَأَن المُصَنّف حققها فخففها. وَالله أعلم.

قَالَ: حدث ب " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، وَعنهُ مُحَمَّد بن حَامِد الكثيري، وشافعي بن دَاوُد التَّمِيمِي.

قلت: كَذَا ذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: روى " صَحِيح " البُخَارِيّ عَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن الْكشميهني، روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن حَامِد بن الْحسن الكثيري، والاستاذ الشَّافِعِي بن دَاوُد بن الْمُخْتَار التَّمِيمِي. انْتهى.

قَالَ: الجَمِيلي.

قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.

قَالَ: إِسْحَاق بن عمر النَّيْسَابُورِي، شَاعِر مفلق معمر، روى عَن أبي حَفْص ابْن مسرور، مَاتَ سنة عشْرين وَخمْس مئة.

قلت وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.

وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الْمروزِي، سكن سَمَرْقَنْد، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.

وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الاصبهاني، حدث عَن جده اسحاق، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مردوية، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الجميلي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله السعيدي.

وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْملك الجميلي الطريثيثي، روى عَن أبي طَاهِر المحسن بن عَليّ، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني.

وَأَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الجميلي، كَانَ ينزل درب جميل بِبَغْدَاد، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سِتّ واربعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.

وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عَليّ الصبري الجميلي الزفتاوي الشَّافِعِي، سمع من هبة الله البوصيري، وَانْقطع فِي آخر عمره مجاورا لضريح الشَّافِعِي، وَكَانَ أحد الْقُرَّاء هُنَالك، وَتُوفِّي بعد أَن كف بَصَره فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.

قَالَ: و [الحُمَيْلي] بحاء مَضْمُومَة.

قلت: مُهْملَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة.

قَالَ: مَنْصُور بن أَحْمد الحميلي، عَن دعوان بن عَليّ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. والحميلية: من قرى السوَاد.

قلت: من أَعمال نهر الْملك الَّذِي هُوَ اعظم كور بَغْدَاد. وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الحميلي الْأَوَانِي، فنسب إِلَى جد لَهُ اسْمه حميلة، وَقد ذكر فِي حرف الْألف مُخْتَصرا.

قَالَ: جَمِيل: جملَة.

قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.

وَمن الْجُمْلَة: الْهَيْثَم بن جميل، كُوفِي نزل انطاكية، حدث عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، أما الْهَيْثَم بن حميد الرَّاوِي عَن مَكْحُول وَغَيره، فاسم أَبِيه حميد بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره دَال.

قَالَ: و [جُمَيل] بِالضَّمِّ: جميل أُخْت معقل بن يسَار.

قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن الْكَلْبِيّ سَمَّاهَا فِي تَفْسِيره، وَهِي الَّتِي عضلها اخوها. انْتهى. وَزوجهَا أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي فِيمَا قيل، وَهُوَ بعيد، فَإِن أَبَا البداح مُخْتَلف فِي صحبته، والاظهر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " انه تَابِعِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة ومئة.

وبالتخفيف أَيْضا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي الْبَقَاء بن عبد الْقوي بن عمار الْقرشِي الْمَالِكِي ابْن الْجَمِيل، سمع من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن المجلي وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة.

قَالَ: و [جُمَيِّل] بالتثقيل: أَبُو الْخطاب عمر بن حسن، ابْن دحْيَة ابْن الْجَمِيل، حَافظ مكثر، وَفِيه ضعف.

قلت: وَالِد حسن اسْمه عَليّ، وَهُوَ الملقب الْجَمِيل، وَهُوَ مصغر على اللُّغَة المغربية.

وَأَخُوهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان، لقِيه ابْن نقطة، وَلم يحمده.

قَالَ: و [حُمَيل] بِمُهْملَة: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل.

قلت: هُوَ بِالتَّصْغِيرِ مخفف، وَهُوَ صَحَابِيّ من بني حَاجِب بن غفار، روى عَنهُ عبد الله بن مَالك أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَقيل فِي اسْمه [حميل] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَقيل كَذَلِك لكنه بِالْجِيم، وَالْأول اشهر.

وَابْنه بصرة صَحَابِيّ ايضا، نزلا مصر.

قَالَ: وجروة بن حميل.

قلت: روى عَن أَبِيه حميل بن أبي جروة، عَن عمر رضي الله عنه، وَفِي حميل هَذَا اخْتِلَاف ايضا، الصَّحِيح عِنْد الْأَمِير مَا ذكره المُصَنّف.

وَسعد بن حميل بن شبث خولي مُعَاوِيَة، ذكرته مَعَ أَبِيه فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.

وَجَارِيَة بن حميل الاشجعي، صَحَابِيّ، ذكرته فِي تَرْجَمَة نصار من حرف النُّون.

قَالَ: و [خُمَيل] بِمُعْجَمَة: خميل شيخ لحبيب بن أبي ثَابت.

قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن، روى عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ.

قَالَ: جُمَيْع جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا عين مُهْملَة.

قَالَ: و [جَمِيع] بِالْفَتْح: جَمِيع بن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَقيل بِالضَّمِّ.

قلت: صوب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْفَتْح.

والعماد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر البالسي ابْن جَمِيع، وَهِي امهِ، مُتَأَخّر، سمع من سِتّ الْفُقَهَاء بنت الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ، وَحدث.

قَالَ: جُمْلة.

قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.

قَالَ: جد الامام جمال الدّين يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، من كبار الشَّافِعِيَّة، سمع من الْفَخر عَليّ.

قلت: توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَله سبع وَخَمْسُونَ سنة.

واخوه الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة بن مُسلم المحجي، ثمَّ الصَّالِحِي، سمع أَيْضا من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَسبع مئة، وَدفن إِلَى جَانب أَخِيه يُوسُف بقاسيون وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.

وَابْن اخيهما مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، كَانَ من فضلاء الشَّافِعِيَّة، وناب عَن عَمه يُوسُف فِي الْقَضَاء، وَولي خطابة دمشق، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.

قَالَ: و [حَمَلة] بِفتْحَتَيْنِ ومهملة: عَليّ بن أبي حَملَة، عَن التَّابِعين، وَعنهُ ضَمرَة بن ربيعَة.

وَحَملَة بن مُحَمَّد الْغَزِّي، شيخ للطبراني، سمع عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَمْرو الْغَزِّي.

قلت: فِي قَول المُصَنّف: ابْن مُحَمَّد، نظر، إِنَّمَا هُوَ ابْن مخمر، بِكَسْر الْمِيم الاولى، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء، روينَا حَدِيثه فِي فَوَائِد القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَاج بن يحيى الشَّاهِد، حَدثنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حَدثنَا القَاضِي حَملَة بن مخمر، حَدثنَا أَبُو سعيد الاشج، حَدثنَا أَبُو نعيم الاحول، عَن مُوسَى بن قيس، عَن سَلمَة قَالَ: تصدق عَليّ رضي الله عنه بِخَاتمِهِ وَهُوَ رَاكِع، فَنزلت {إِنَّمَا وَلِيكُم الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم رَاكِعُونَ} [الْمَائِدَة: 55] سَلمَة هُوَ ابْن كهيل، والراوي عَنهُ مُوسَى لقبه عُصْفُور الْجنَّة، شيعي، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس حَملَة بن مخمر بن حَفْص بن عمر بن الحكم، يكنى أَبَا عبد الله، شَامي من أهل غَزَّة، انْتهى.

وَحَملَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن مُسلم بن النَّضر، عَن شُعْبَة، فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: لست اعرفها. انْتهى.

قَالَ: جَمِيْلة: وَاضح.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.

قَالَ: و [حُمَيْلة] بالإهمال وَالضَّم: نصر بن يحيى بن حميلة الْحَرْبِيّ، رَاوِي " الْمسند " عَن ابْن الْحصين.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ نصر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حميلة، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة. وَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.

قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عمر بن حميلة المجلد، سمع ابْن مِلَّة.

وَيحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حميلة الْأَوَانِي الْمُقْرِئ الضَّرِير، مَشْهُور.

قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حميلة، تَلا بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَائِفَة من البغداديين والواسطيين، وَسمع من أَبَوي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي، وَمُحَمّد بن نَاصِر الْحَافِظ وَآخَرين، قيل: كَانَ فِيهِ تساهل، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة، فِي مَسْجده، لم يعلم بِهِ إِلَّا وَهُوَ ميت، رحمه الله، عَاشَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.

وحميلة لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ، بن السوادي، عَن الْقطيعِي، يكنى أَبَا الْحُسَيْن.

قَالَ: و [خَمِيلة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: خميلة بنت عَوْف الانصارية، لَهَا صُحْبَة، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: خميلة بنت عَوْف، وَإِنَّمَا هِيَ بنت خُزَيْمَة بن خزمة، من القواقلة بني عَوْف بن الْخَزْرَج، هَكَذَا نَسَبهَا الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَالْمُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، قَالُوا: بنت خُزَيْمَة بن

خزمة، وَعَزاهُ المُصَنّف لِابْنِ سعد تبعا للأمير، ووجدتها بِالْجِيم منقوطة فِي " الطَّبَقَات الْكُبْرَى "، فَقَالَ ابْن سعد: جميلَة بنت خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي بن أبي بكر بن غنم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة. وَقَالَ أَيْضا: اسلمت جميلَة، وبايعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. انْتهى.

قَالَ: و [خُمَيْلة] بِالضَّمِّ: خميلة بنت أبي صعصعة، زَوْجَة عبَادَة ابْن الصَّامِت.

قلت: وَجدتهَا فِي " الطَّبَقَات " أَيْضا لِابْنِ سعد بِالْجِيم منقوطة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " فِي بَاب الْجِيم فِيمَن اسْمهَا جميلَة من الصحابيات. وَكَذَلِكَ ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، ثمَّ اعادها فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، فكأنهما ثِنْتَانِ عِنْد المُصَنّف، وَإِنَّمَا هما وَاحِدَة، مُخْتَلف فِي اسْمهَا، وَالْمَعْرُوف جميلَة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة، وَالله اعْلَم. وَهِي أم الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعد عبَادَة الرّبيع بن سراقَة بن عَمْرو، من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج، فَولدت لَهُ عبد الله ومحمدا وبثينة، ثمَّ خلف عَلَيْهَا خلدَة بن قيس الزرقي.

قَالَ: و [خصيلة] بصاد.

قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة.

قَالَ: خصيلة بنت وَاثِلَة بن الاسقع، عَن ابيها.

جَمُوْك بن خنجة البُخَارِيّ، عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الْمِيم، وَسُكُون وَالْوَاو، تَلِيهَا كَاف، وَهُوَ لقبه، اسْمه عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين.

قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جموك البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.

قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث بن جموك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا إِلَى حُرَيْث فَقَط.

قَالَ: و [حَمُّوك] بحاء التثقيل.

قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم مثقلة مَضْمُومَة.

قَالَ: يُوسُف بن مُوسَى بن عبد الله بن خَالِد بن حموك الْمَرْوذِيّ، حَافظ، عَن ابْن رَاهْوَيْةِ، وطبقته، وَهُوَ الْقطَّان الصَّغِير.

قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين.

قَالَ: وجَمُّول بجيم وَلَام. فِي الْأَسْمَاء. الجُنَابَذِي.

قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيد الْمُوَحدَة بِالْكَسْرِ فِي جنابذ هَذِه الَّتِي هِيَ من نواحي قهستان ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَكَذَلِكَ ذكرهَا بِالْكَسْرِ فِي الجنابذ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " لَكِن ذكره فِي رسم العقيق، فَقَالَ: قبل كرَاع الغميم بِثَلَاثَة اميال الجنابذ، آبار وقباب وَمَسْجِد، وَهِي الْمنصف بَين عسفان وبطن مر. انْتهى.

وَهَذِه التَّرْجَمَة وَمَا يلبس بهَا إِلَى آخرهَا مَضْرُوب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومكتوب على اولها لَا، وعَلى آخرهَا إِلَى، وَالضَّرْب وَالْكِتَابَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِيمَا ظهر لي، وَالله أعلم، وَقد أعَاد المُصَنّف التَّرْجَمَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة مختصرة، وَهَذِه أفيد من تِلْكَ، وَهِي ثَابِتَة فِي نُسْخَتي، فَلهَذَا اثبتها هُنَا.

قَالَ: وجنابذ: قَرْيَة من عمل نيسابور، والاصل كونابذ.

قلت: فعربت جنابذ، وَهِي من بِلَاد قوهستان من أَرض خُرَاسَان.

قَالَ: مِنْهَا مُسْند حران: أَبُو بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد السنيروي.

قلت: حدث عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه، وَالْقَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَآخَرُونَ.

قَالَ: والحافظ تَقِيّ الدّين عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الجنابذي، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ.

قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن أبي نصر بن أبي الْقَاسِم، مولده ومنشأه بِبَغْدَاد، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْفضل بن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت وَآخَرين. وَعنهُ ابْنه عَليّ، وَابْن النجار، وَابْن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: وَولده أَبُو الْقَاسِم عَليّ.

قلت: ينعَت بالجمال، سمع من أَبِيه، وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن صرما، وَعمر بن طبرزد، وَآخَرين.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُونُس بن جندل بن مشكان الجنابذي ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح وَغَيره. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان ".

وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الجنابذي القَاضِي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ.

وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجنابذي، عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. ذكرهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".

قَالَ: والخَبَائِري.

قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَهْمُوزَة، ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع، وَهُوَ خبائر بن سَواد بن عَمْرو بن الكلاع بن شُرَحْبِيل، هَكَذَا سَاقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس وَكَذَلِكَ، وَذكره الْحَازِمِي فِي " العجالة " كَذَلِك، لَكِن تعدِي على مُصَنفه، فزيد فِي سَواد هَاء، كَمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي، فَقَالَ: ابْن سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر. انْتهى.

وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " والخبائر ونعيمة - بطْنَان - والسحول: بطُون من ذِي الكلاع، وهم بَنو سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى.

قَالَ: سليم بن عَامر، عَن أبي امامة.

وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الباغندي.

وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف، وَغَيره.

قلت: عبد الله هَذَا عَم سُلَيْمَان الخبائري الْمَذْكُور قبله، وروى سُلَيْمَان عَنهُ، لَكِن سُلَيْمَان مَتْرُوك، لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَعَمه عبد الله ثِقَة، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد، لقبه زُرَيْق. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

وإياد بن يَاسر بن اياد الخبائري، روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.

وَأَخُوهُ يُونُس بن يَاسر، روى عَنهُ سعيد ايضا، توفّي سنة أَربع ومئتين. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".

قَالَ: والجَنَائزي.

قلت: بجيم وَنون، وَقيل يَاء النّسَب زَاي.

قلت: من يقْرَأ امام الْمَوْتَى، مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد المأموني، صَاحب السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ وَلَده مُحَمَّد الجنائزي والابرقوهي.

قلت: وَزَاد المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ: وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ، حَدثنَا عَن كَرِيمَة، كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز.

وَأَبُو عَليّ الجنائزي، يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. انْتهى. وَأَبُو عَليّ هَذَا ذكر الْأَمِير انه لم يَقع لَهُ اسْمه.

وَأما سعد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْبَصْرِيّ القساملي الجنائزي، علق عَنهُ ابْن نقطة، فَكَانَ يسكن مَسْجِد الْجَنَائِز عِنْد قبر مَعْرُوف، فَقيل لَهُ: الجنائزي.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن خضر الصهيوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.

قَالَ: الجَنّابي: زعيم القرامطة، وجنابة: قَرْيَة.

قلت: تقدم عَن المُصَنّف أَن جَنَابَة بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ، وَهِي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهَا فِي تَرْجَمَة الجبائي فِي أَوَائِل حرف الْجِيم.

قَالَ: والجِنَّاني: بنونين.

قلت: وَالْجِيم مَكْسُورَة.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى بَيت جن.

قلت: وَتقدم أَيْضا.

قَالَ: والجِنَاني بِالتَّخْفِيفِ: يَعْنِي الْفَلاح، هُوَ عَتيق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ القمارجي، ذكره ابْن الزبير، وانه مَاتَ بعد السِّتين والست مئة.

والجياني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جيان: جمَاعَة عُلَمَاء.

والحياني بحاء: هُوَ أَبُو الشَّيْخ.

قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت مبسوطة سوى عَتيق الْمَذْكُور، فَإِنَّهُ لم يذكر قبل، وَالله أعلم.

جَنَاح: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عدَّة.

و [جِيَاخ] بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: أَحْمد بن ضِيَاء بن جياخ بن كثير، دمشقي، حدث عَن أبي الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي، وَعنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد الحوراني.

قَالَ: الجِنَاري: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جنارة: من قرى استراباذ.

قلت: على طَرِيق جرجان من بِلَاد مازندران، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها من قرى طبرستان بَين سَارِيَة واستراباذ، إِن شَاءَ الله. وَحكى ياقوت فِي " المعجم " قولا آخر انها بَين استراباذ وجرجان. انْتهى. وَهِي بِكَسْر الْجِيم وَفتح النُّون، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. وَذكرهَا بَعضهم بِضَم الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، ذكره ياقوت.

قَالَ: أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجناري الْمُؤَدب، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الطبسي، وَعنهُ سعيد الْعيار.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطبسي، وَهُوَ خطأ كَبِير، إِنَّمَا هُوَ الطميسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، كَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَهَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجناري، عَن ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مَحْمُود الْقزْوِينِي.

وَعبد الله بن جَعْفَر الجناري، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزَّاهِد. و [الْخَبَّازِي] بِمُعْجَمَة وموحدة ثَقيلَة وزاي: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي، شيخ الْقُرَّاء بخراسان.

قلت: حدث عَن الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره، وَله أمالي روى بَعْضهَا عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن عمر بن جَعْفَر بن عدنان النَّهْشَلِي.

قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الْكَبِير، روى " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، رَحل إِلَيْهِ، وَعنهُ الفراوي، مَاتَ سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة.

قلت: قَرَأَ على ابيه أبي الْحُسَيْن، وَقَرَأَ أَبوهُ عَليّ زيد بن أبي بِلَال، وَعبد الْغفار الحصيني وَطَائِفَة، اخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد القهندزي وَغَيرهمَا، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ جرجاني نزل نيسابور.

والاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْخَبَّازِي، صَاحب كتاب " تحف الْفَوَائِد "، حدث فِيهِ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا.

قَالَ: والمفتي جلال الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْخَبَّازِي الْحَنَفِيّ الزَّاهِد، رَأَيْته لما قدم دمشق، فدرس بالعزية البرانية، ثمَّ حج، ودرس بالخاتونية، وَمَات فِي آخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة فِي عشر السّبْعين.

قلت: هُوَ من أهل خجند من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر، وَله تصانيف فِي الْفِقْه والاصلين، وَكَانَ مدرسا بِالْمَدْرَسَةِ الخاتونية بالشرف القبلي من دمشق إِلَى أَن مَاتَ، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة قَرِيبا من الْمدرسَة، وَكَانَ عمره اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة.

وَمن هَذِه النِّسْبَة شيخ مَا وَرَاء النَّهر الْجمال عبيد الله بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ من ذُرِّيَّة مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، يُقَال لَهُ: الْخَبَّازِي، الْحَنَفِيّ، اخذ الْمَذْهَب عَن قَاضِي خَان، والعماد بن شمس الائمة، وَحدث عَن أبي المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الْعَبَّادِيّ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: و [الخياري] إِلَى بيع الْخِيَار: حُسَيْن بن أبي بكر، ابْن الخياري، سمع من سعيد بن الْبناء، وَتَأَخر إِلَى سنة سبع عشرَة، وَعنهُ ابْن الدباب. وَآخَرُونَ.

قلت: نسبته بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ النساج، بغدادي من أهل بَاب الْبَصْرَة، مولده فِي ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة.

وَابْنه ابوالحسن عَليّ بن الْحُسَيْن، ابْن الخياري، حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره.

والخيارة: قَرْيَة من قرى دمشق حدثت بهَا بعد الْفِتْنَة.

و [الجِبَاري] بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم عمرَان ابْن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الجباري الحمراوي الْمصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَقد تقدم.

قَالَ: جَنْب: قَبيلَة من الْيمن.

قلت: وَقَالَ: خَليفَة بن خياط: جنب هم ولد يزِيد بن حَرْب بن عِلّة ابْن جلد بن مَالك بن أدد. انْتهى. وَقيل: هم بَنو مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور. وَقَالَ الْحَازِمِي وَغَيره: حنب بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج، وَهُوَ مَالك بن أدد. انْتهى. وَهُوَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.

قَالَ: مِنْهَا أَبُو ظبْيَان الْجَنبي، وَطَائِفَة.

قلت أَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث بن وَحشِي بن مَالك بن ربيعَة بن مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور آنِفا، تَابِعِيّ مَشْهُور، تقدم ذكره.

وجنب بن عبد الله الْكُوفِي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.

قَالَ: و [خَنْب] بخاء.

قلت: مُعْجمَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر الكرميني خنب، عَن مُسَدّد وَخلق.

قلت: وَعنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن اللَّيْث بن سهل وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله القسام البُخَارِيّ خنب، عَن عَليّ بن حجر.

قلت وَعنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة، كنيته أَبُو عبد الله الماستيني.

قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خنب البُخَارِيّ، عَن أبي قلَابَة الرقاشِي، وَخلق.

قلت: مِنْهُم يحيى بن أبي طَالب، والْحَارث بن اسامة، ومُوسَى بن سهل الوشاء، مولده بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين، وَمَات ببخارا فِي غرَّة شهر رَجَب سنة خمسين وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ الْحميدِي: قَالَ لي الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ - يَعْنِي عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ - ذاكرني عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: من شُيُوخ شيوخكم ببخارا؟

فَقلت: أَبُو بكر بن خنب، فَقَالَ: زدتنا بَابا، وَقَالَ: خنب مَعَ جنب بن عبد الله الْكُوفِي. انْتهى.

وابوه أَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ، سمع من أبي عبد الله البُخَارِيّ وَغَيره.

وخنب بن بايست اسْمه مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام، قَالَه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".

خِيْب قَالَ: وبالكسر وياء.

قلت: مثناة تَحت بدل النُّون.

قَالَ: جيهان بن خيب الفرغاني، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ.

قلت نسبته إِلَى وَالِد جده الْحَارِث، وَهُوَ بخاري.

قَالَ: و [حِيْت] بحاء مَكْسُورَة، وَآخره مثناة.

قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، والحاء الْمُهْملَة.

قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت البُخَارِيّ الصرام، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.

قلت: كَانَ قد اتى عَلَيْهِ مئة خمس سِنِين، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.

و [خُنْث] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة: خنث إِحْدَى الحظيات الثَّلَاث اللَّاتِي تغزل فِيهِنَّ هَارُون الرشيد بِتِلْكَ الابيات:

(ملك الثَّلَاث الانسات عناني)

و [خَبْت] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق: خبت الجميش: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْجَار: صحراء وَاسِعَة لَا انيس بهَا.

والجِبْت: بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: فَهُوَ كَعْب بن الاشرف، قيل: هُوَ الجبت الَّذِي ذكر فِي الْقُرْآن. انْتهى. وَقيل: الجبت الكاهن، وَقيل: السَّاحر، وَقيل: الصَّنَم، وَقيل: كل مَا عبد من دون الله عز وجل.

وحَبَن: بحاء مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ نون: الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن الْمُحدث أبي الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، الشَّاعِر الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن حبن، علق عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.

قَالَ: الجُنْدَعي.

قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال، وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَحكي فِيهِ ضم الدَّال أَيْضا.

قَالَ: عَطاء بن يزِيد، من كبار التَّابِعين، من جندع بن لَيْث.

قلت: هُوَ جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.

قَالَ: والخَبْذَعي.

قلت بخاء وذال معجمتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة، وَقيد المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المعجمتين بفتحهما وكسرهما، واضطرب فِيهِ كَلَام الامير، فَقَالَ فِي النِّسْبَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة: والذال الْمُعْجَمَة، وهم بطن من هَمدَان. وَقَالَ فِي الْأَسْمَاء: وَأما خبذع بِكَسْر الْخَاء والذال المعجمتين، وَبَينهمَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة. فَهُوَ خبذع بن مَالك بن ذِي بارق، قبيل من هَمدَان. انْتهى. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال، وَوَجَدته بفتحهما فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، وَفتح ابْن الْجَوْزِيّ اوله، وَلم يتَعَرَّض للذال كَمَا فعل الْأَمِير فِي النِّسْبَة.

قَالَ: الْقَاسِم بن الْوَلِيد.

وَابْنه الْوَلِيد [بن الْقَاسِم] .

وَإِسْمَاعِيل بن بهْرَام الخبذعي، حدث عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ.

قلت: وَمُحَمّد بن مساور بن سَلمَة الخبذعي الْكُوفِي، روى عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد الخبذعي الْمَذْكُور وَغَيره.

وفندش بن حَيَّان بن وهب الخبذعي، الَّذِي رثاه اعشى هَمدَان بقوله:

(وباكية تبْكي على قبر فندش

…

فَقلت لَهَا اذري دموعك واخمشي)

قَالَ: وخبذع: بطن من هَمدَان. و [خُنْذَع] بِالضَّمِّ وَنون.

قلت: الضَّم فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعَ فتح الذَّال، وَالنُّون سَاكِنة.

قَالَ: خنذع: بطن من طَيئ.

و [جُنْدَع] بجيم ودال مُهْملَة: جندع، لَهُ صُحْبَة كَالْأولِ وزنا.

قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: كَالَّذي قبله وزنا، كَانَ اظهر، وجندع هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل جندع الانصاري، روى أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " من طَرِيق عبد الْملك بن المهرجان العسكري حَدثنَا آدم، حَدثنَا حَمَّاد

أبن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن ابْن لعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، عَن أَبِيه، عَن جندع الْأنْصَارِيّ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ".

وَقيل: جندع بن ضَمرَة الجندعي. علق أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة "، فَقَالَ: روى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن قسيط، أَن جندع بن ضَمرَة الجندعي أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَوَصله ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه سَمَّاهُ جندبا، فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن سعد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الرَّازِيّ، حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن اسحاق، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، أَن جُنْدُب من ضَمرَة الجندعي كَانَ بِمَكَّة، فَمَرض، فَقَالَ لِبَنِيهِ: اخرجوني من مَكَّة، فقد قتلني غمها. قَالُوا: ايْنَ؟ فَأَوْمأ بِيَدِهِ نَحْو الْمَدِينَة، فَذكر الحَدِيث. اخْتَصَرَهُ ابْن مندة، وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، عَن رجال من قومه، قَالُوا: لما هَاجر النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَة، وَكَانَ جندع بن ضَمرَة بن أبي الْعَاصِ الجندعي رجلا مُسلما، فاستبطأ. فَذكر الحَدِيث، ثمَّ وَصله ابْن مندة من طَرِيق يُونُس بن بكير.

وروى نعيم بن حَمَّاد، حَدثنَا يزِيد بن أبي حَكِيم، عَن الحكم بن ابان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلبت اسْم رجل فِي الْقُرْآن، وَهُوَ الَّذِي خرج مُهَاجرا إِلَى الله وَرَسُوله، وَهُوَ ضَمرَة بن أبي الْعيص، وَقيل فِي هَذَا: ضَمرَة بن الْعيص، وَقيل: ابْن الْعَاصِ، وَقيل: ضَمرَة بن جُنْدُب.

وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جندع الْأنْصَارِيّ من " التَّجْرِيد ": وَقيل جريج. انْتهى.

وعلقه أَبُو نعيم، فَقَالَ فِي " الْمعرفَة ": وروى يحيى بن بسطَام، عَن عمر بن فرقد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، أَن جريجا الجندعي كَانَ يَأْتِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى. وَقيل فِيهِ: جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ.

وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: جندع بن ضَمرَة الانصاري، وَقيل: جندع الاوسي. قَالَه ابْن عبد الْبر.

و [جَيْدَع] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة، عُمَيْر ابْن جيدع الْعجلِيّ الشَّاعِر، وجيدع أمه.

قَالَ: الجَنَدي: عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى الْجند: بَلْدَة مَشْهُورَة بِالْيمن، وَمن الْعدة: أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد

ابْن إِبْرَاهِيم بن مفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الهمذاني الجندي، مؤلف كتابي " فَضَائِل مَكَّة " و " فَضَائِل الْمَدِينَة "، حدث عَن صَامت بن معَاذ الجندي صَاحب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [الجُنْدي] بِالضَّمِّ والسكون: عبد الله بن أَحْمد الفرغاني الجندي.

وَأَبُو الْفَتْح ابْن مسرور الْبَلْخِي الجندي.

قلت: اسْمه عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور.

قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي، عَن ابْن صاعد وَغَيره.

وَأَبُو الْعَبَّاس هَارُون بن الجندي قَاضِي الغوطة.

قلت: كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بخطة بَين الْعَبَّاس وَهَارُون فجوة فِيهَا كشط، يغلب على ظَنِّي انه كَانَ فِيهَا " ابْن " مَكْتُوبًا، فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف كشطه فقد أَخطَأ، وان تعدِي

عَلَيْهِ فكشط، فَهَذَا جهل قَبِيح من فَاعله، فَإِن قَاضِي الغوطة بِدِمَشْق هَذَا هُوَ ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الجندي الغساني، سَمَّاهُ كَذَلِك عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم.

وَابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، حدث عَنهُ سبطه أَبُو الْحسن ابْن أبي الْحَدِيد الدِّمَشْقِي وَغَيره.

قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي الضَّرِير.

قلت: سمى نَفسه عبيد الله فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.

قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مكليه بن عبد الله الجندي العوني الْبَغْدَادِيّ، سمع بِقِرَاءَة عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر من يحيى بن بوش فِي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [الجَنْدي] بِالْفَتْح.

قلت: نِسْبَة إِلَى جند: الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة فِي بِلَاد تركستان شمَالي خوارزم بَينهمَا عشرَة اميال فِيمَا ذكره ياقوت فِي " المعجم "، وَذكر انها تِلْقَاء بِلَاد التّرْك مِمَّا وَرَاء النَّهر قرب نهر سيحون.

قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني الجندي التركي الشَّافِعِي العَبْد الصَّالح رفيقنا.

قلت: تقدم ذكره.

قَالَ: وَالْقَاضِي يَعْقُوب بن شيرين الجندي الاديب، تلميذ الزَّمَخْشَرِيّ.

والعلامة شرف الدّين أَحْمد بن مَحْمُود الجندي، لَهُ تصانيف وفضائل.

قلت: تصانيفه فِي الْعَرَبيَّة، وَمِنْهَا مَا هُوَ نظم.

قَالَ: و [الحَيْدي] بِمُهْملَة وياء.

قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الله بن نصر الحيدي الشَّاشِي، عَن احيد بن مَنْصُور.

قلت: وَشَيْخه يُقَال لَهُ: الحيدي ايضا، كنيته أَبُو الْفضل، وَأَبُو سعد روى أَيْضا عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد اناشيد.

و [الحيدي] بِكَسْر أَوله: أَبُو مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد بن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن النَّضر بن مُسَافر بن قصي الحيدي النَّيْسَابُورِي التَّاجِر، حدث عَن ابيه، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه "، وَبدر بن عبد الله الشيحي، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَان وَسبعين سنة تَقْرِيبًا، وَقد ذكره المُصَنّف بعد.

قَالَ: جَنَد.

قلت بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة.

قَالَ: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار.

قلت: هَذَا تركيب غير جيد لدُخُول اللّبْس، فالمفهوم من قَول المُصَنّف: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، أَن جندا هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو بن دِينَار، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل عَليّ هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو، روى عَنهُ مُسَدّد وَغَيره.

وجند بن شَهْرَان بطن من المعافر، مِنْهُم: شرف بن مُحَمَّد بن الحكم الْمعَافِرِي الجندي.

واحنف الجندي روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي.

وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الجندي، عَن معمر بن رَاشد، وَعنهُ الإِمَام الشَّافِعِي.

قَالَ: و [حَيَد] بحاء وياء محرك.

قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.

قَالَ: حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.

و [حِيْد] بِالْكَسْرِ ثمَّ سُكُون: قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي حيد الْبَلْخِي.

قلت: وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: فحدثنا أَبُو يَعْقُوب الاباوردي، حَدثنَا أَبُو عَليّ حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمرَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر، حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، فَذكر حَدثنَا مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس.

وَكَذَلِكَ ذكره بِالْكَسْرِ والسكون أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".

قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن حيد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف، عَن الْأَصَم.

قلت: تقدم مَنْسُوبا فِي ذكر وَلَده بكر.

قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور بكر، روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي.

قلت: وَعَن أَبِيه. وَتقدم.

قَالَ: وَمَنْصُور بن بكر هَذَا سمع من جده، وَعنهُ خطيب الْموصل.

قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد مَنْصُور بن بكر بن مُحَمَّد، وَتقدم بَقِيَّة نسبه. وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا. وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَأحمد بن مَنْصُور هَذَا سمع جده بكرا، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن بكر بن مُحَمَّد، سمع ابْن الْمَذْهَب، وَعنهُ السلَفِي.

قلت: هُوَ أَخُو مَنْصُور الْمَذْكُور، سمعا مَعًا من الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب.

وعمهما عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد، قدم بَغْدَاد، وَحدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الوَاسِطِيّ، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَأحمد بن حيد التَّاجِر، حدث بجرحان. قَالَه حَمْزَة.

قلت: هُوَ أَحْمد بن حيد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السجْزِي، نسبه حَمْزَة السَّهْمِي.

قَالَ: وحُنَّد: بِالضَّمِّ، وَنون ثَقيلَة مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة سَاكِنة: مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند، سمع أَبَا طَالب بن يُوسُف، مَاتَ سنة سبعين وَخمْس مئة.

وَابْن عَمه بَقَاء ابْن حند، سمع ابْن الْحصين، وَمَات سنة سِتّ مئة.

قلت: هَذَا وهم إِنَّمَا بَقَاء ابْن أخي مظفر الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ أَبُو المعمر بَقَاء بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُندَّ بن الْبناء.

وَبَقَاء هُوَ ابْن عمر وَلَدي مظفر الْمَذْكُور، هما: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو بكر عبد الله ابْنا مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند بن الْبناء، سمع الْأَرْبَعَة من أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْبناء فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.

و [حَنَذ] بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا، وَآخره ذال مُعْجمَة: قَرْيَة من أَعْرَاض الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، يُقَال لَهَا: حنذ، كَانَت لأحيحه بن الجلاح فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " المعجم ".

وحنذ أَيْضا: مَاء لبني سليم وَمُزَيْنَة.

قَالَ: جَنْك.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ كَاف.

قَالَ: من اجداد أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.

قلت: هُوَ ابْن أَحْمد من مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله ابْن عَاصِم بن جنك.

قَالَ: و [حَنَك] بحاء.

قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة كالنون. قَالَ: عَامر أَبُو يحيى الاصبهاني يعرف بحنك، سمع سُلَيْمَان بن حَرْب.

قلت: حنك هَذَا هُوَ عَامر بن عَامر بن عُثْمَان بن سَالم بن مُسلم بن عبد الله أَبُو يحيى، مولى نصر بن مَالك الْهَمدَانِي. نسبه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ اصبهان "، وَذكر انه صِحَاب غرائب. انْتهى.

وحنك الْمروزِي، لَهُ حِكَايَة مَعَ الامام احْمَد، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحَارِث، ذكره ابْن نقطة.

قَالَ: و [حَيَك] مثله، لَكِن بياء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت.

قَالَ: نصر بن حيك السجسْتانِي، شيخ لدعلج.

قلت: وَمُحَمّد بن حيك الخلقاني، مروزي، عَن يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي، كَانَ يتعاطى الْكَلَام. ذكره الْأَمِير.

قَالَ: و [خَبَك] بخاء وموحدة محركة.

قلت: الْخَاء مُعْجمَة.

قَالَ بشير بن الْمُنْذر بن خبك النَّسَفِيّ الْوَاعِظ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بشير، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ وثير بواو مَضْمُومَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، لَا اعْلَم فِيهِ خلافًا، ذكره الْأَمِير وَغَيره كَذَلِك، وَمِنْهُم المُصَنّف ذكره فِي حرف الزَّاي وثير بن الْمُنْذر، لكنه نقط هُنَاكَ تَحت الْمُوَحدَة من خبك نقطتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو.

قَالَ: الجُنَيْدي.

قلت: بِضَم اوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.

قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الكتبي الجنيدي المؤرخ. وَغَيره.

قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد الجنيدي، حدث عَن أبي عبد الله البُخَارِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي.

قَالَ: و [الجُنْبَذي] بموحدة وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الجنبذ.

قلت: بِضَم الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَضمّهَا ابْن نقطة فِي إكماله، وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك " و " المعجم "، وَصحح الأول أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: وَهُوَ تعريب كنبذ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: الْقبَّة الَّتِي تبنى فَوق الْقُبُور. انْتهى. وَهِي من قرى نيسابور.

قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الجنبذي الاديب، تفقه على مَسْعُود الكشاني، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.

وَشَيخ الاقراء بسمرقند شهَاب الدّين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الخالدي الجنبذي السَّمرقَنْدِي، قَرَأَ بالروايات على وَالِده، وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ، روى عَنهُ ابْنه الْمُقْرِئ شمس الدّين أَبُو مَحْمُود مُحَمَّد، وَأَبُو رشيد الغزال، مَاتَ بعد سنة سِتّ وست مئة.

جُنَيْد: وَاضح.

قلت: وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.

قَالَ: و [جُنْبُذ] بِسُكُون النُّون وبموحدة: جنبذ بن سبع، لَهُ صُحْبَة.

الجَنْزِي.

قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون النُّون، وَكسر الزَّاي.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى ثغر جنزة وَهِي كنجة من بِلَاد أران، مِنْهَا الْفَقِيه مُسَدّد بن مُحَمَّد الجنزي، شيخ السلَفِي، يروي عَن عَليّ بن عِيسَى الباقلاني.

وَمِنْهَا عمر بن عُثْمَان بن شُعَيْب، سمع الدوني، وَعنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ " بسنن " النَّسَائِيّ، وَمَات بمرو سنة خمسين.

قلت: وَخمْس مئة. وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحُسَيْن بن شُعَيْب، وَمن شعره مَا انشده عَليّ ابْن انجب فِي كتاب " لطائف الْمعَانِي ":

(تواضع إِذا مَا طلبت الْعُلُوم

…

تكن اكثر النَّاس علما ونفعا)

(فَكل مَكَان اشد انخفاضا

…

يرى اكثر الأَرْض مَاء وصرعى)

قَالَ: وَأمين الْملك الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجنزي، رَحل، وَسمع عبد الْوَهَّاب بن مندة، والنعالي، وَمَات قَدِيما.

قلت: حدث بِبَغْدَاد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن كَانَ بعد الجنزي، اخذ الْفِقْه من الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن هزارمرد وَغَيره، وَحدث، توفّي سنة خمس وَخمْس مئة.

وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجنزي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: كهل كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث، ويتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي، وَكَانَ سديدا. انْتهى.

وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجنزي الاصبهاني، سمع من أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة الاصبهاني " سنَن " النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من الدوني، وَحدث.

وَابْنه عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الجنزي، سمع الْكثير، وَطلب بِنَفسِهِ، فَسمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وطبقتهم، وَحدث. وَتُوفِّي قبل أَبِيه رحمهمَا الله.

وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن عمر الجنزي، سمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي.

قَالَ: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي الشُّرُوطِي الْمُحدث بِدِمَشْق.

و [الخَبْري] بخاء مُعْجمَة وموحدة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي الصُّوفِي، لَهُ تصانيف كَثِيرَة، حدث عَن السلَفِي، وحدثونا عَنهُ.

قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن أبي الفوارس الشِّيرَازِيّ الفيروزابادي الخبري من خبر: قَرْيَة بشيراز، وَقَالَ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ سَمَاعا، مِنْهُ، فَقَالَ: وَنحن من خبر سروشين، وَهِي إقليم من عمل شيراز،

مشربهم من جبل الدِّينَار، وَثمّ خبر آخر يُقَال لَهُ: خبر شمكان من عمل شيراز ايضا، وَخبر ثَالِث يُقَال لَهُ: خبر فيروزاباد. قَالَه الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَكَانَ الخبري هَذَا ينعَت بالفخر، نَشأ بِبِلَاد فَارس، وَدخل مصر فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع بالإسكندرية من السلَفِي، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَنسخ بِيَدِهِ، وَكتب الطباق سَامِعًا ومسمعا، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، والرشيد الْعَطَّار، والابرقوهي، وَغَيرهم، وَكَانَ جاور بِمَكَّة، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، وَأقَام بزاوية بناها عِنْد معبد ذِي النُّون الْمصْرِيّ بالقرافة، راج على الْكَمَال الفوطي، فقرظه فِي كِتَابه " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعر أهل المئة السَّابِعَة ". وَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء، قَرَأت عَلَيْهِ يَوْمًا حِكَايَة عَن يحيى بن معِين، فَسَبهُ، ونال مِنْهُ، فأنكرت عَلَيْهِ بلطف. وَفِي كَلَام ابْن نقطة فِي " إكماله " مَا يُشِير إِلَى أَن الخبري ادّعى سَماع مَا لم يسمع. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجَمه " حِين ذكره: وَكَانَ مَجْلِسه عَلَيْهِ هَيْبَة ووقار، فصيح الْعبارَة، حسن الايراد، كثير الْمَحْفُوظ، مُنْقَطِعًا عَن النَّاس، إِلَّا انه كَانَ بذيء

اللِّسَان، كثير الوقيعة فِي النَّاس لمن يعرف وَلمن لَا يعرف، كثير الجرأة، لَا يفكر فِي عَاقِبَة مَا يَقُول، وَكَانَ عِنْده دعابة فِي غَالب الْوَقْت، وَكَانَ يحب أَن يزار، وان يقْرَأ عَلَيْهِ تصانيفه، وَكَانَ مَيْلَة إِلَى كَلَام الْقَوْم وتأليفه اكثر من ميله إِلَى الحَدِيث واهله. انْتهى.

وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للخبري هَذَا بمدح وَلَا جرح، وَذكره فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، فَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الابرقوهي، وَابْن الْقيم، رَأَيْت لَهُ تصانيف على طَريقَة صوفية الفلاسفة، فسَاء فِي ذَلِك، وَكَانَ كثير الوقيعة فِي الْعلمَاء، مغرى بِوَصْف القدود والخدود والنهود. ثمَّ ذكر المُصَنّف شعر الخبري هَذَا فِي الْخمر والعشق، وَقَالَ: وَمن تصانيفه كتاب " الاسرار وسر الاسكار " جمع فِيهِ بَين الْحَقِيقَة والشريعة، فتكلف، وَقَالَ مَا لَا يَنْبَغِي، وَله كتاب " مَطِيَّة النَّقْل وعطية الْعقل " فِي علم الْكَلَام، وَكتاب " الْفرق بَين الصُّوفِي وَالْفَقِير "، وَكتاب " حَمْحَمَة النهى فِي لمحة المها " ثمَّ ذكر المُصَنّف بعض خطْبَة كِتَابه " برق النقا وشمس اللقا " وَهِي تدل على الْخلال، وخبث طوية، وَسُوء حَال، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة، وَقيل: فِي ذِي الْقعدَة - سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة عَن أَربع وَتِسْعين سنة بِمصْر، وَرَأَيْت لَهُ كتاب " سلوة الْمُسَافِر وجلوة الْحَاضِر "، وَكتاب " تذكرة نتائج السالكين وتبصرة مناهج العارفين "، وَله أَيْضا كتاب " الْإِعَانَة على دفع الاغانة ".

وَابْنه الشهَاب أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد الخبري، حدث عَن ابيه، وَعنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ الْحَافِظ وَآخَرُونَ.

وَعَنْبَر بن عبد الله الخبري مَوْلَاهُم، عَتيق الْفَخر الْفَارِسِي الْمَذْكُور، حدث عَن مَوْلَاهُ وَسمع مِنْهُ الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد الاسعردي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وست مئة.

قَالَ: وَالْفضل بن حَمَّاد الخبري، عَن سعيد بن ابي مَرْيَم وطبقته.

قلت: لَهُ مُسْند كَبِير. وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجم الْبلدَانِ " انه مَنْسُوب إِلَى خبْرَة: قَرْيَة من قرى شيراز. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد: خبْرَة بهاء التَّأْنِيث، وبإسقاطها هُوَ الْمَشْهُور، وَالله أعلم.

قَالَ: وحفيده الْفضل بن يحيى حدث عَنهُ الْمَالِينِي.